######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001243
#META# 000.BookURI	:: #0412.IbnHusaynSulami.TabaqatSufiya
#META# 010.AuthorAKA	:: أبو عبد الرحمن السلمي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن خالد الأزدي
#META# 011.AuthorBORN	:: 10/جمادى الاخرة/325هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 412
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طبقات الصوفية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطبقات والتراجم :: الطبقات والوفيات :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: طبقات الصوفية ويليه ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات
#META# 030.LibURI	:: JK_001243
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مصطفى عبد القادر عطا
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1419هـ 1998م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# طبقات الصوفية ويليه ذكرالنسوة المتعبدات الصوفيات PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# المقدمة $
# الحمد لله الذي أظهر آثار قدرته وأنوار عزته في كل وقت وزمان وحين وأوان
~~وعمر كل عصر من الأعصار بنبي مبعوث يدل الخلق ويرشدهم إليه إلى أن ختم
~~الأنبياء والرسل بالنبي الأشرف والرسول الأعلى محمد صلى الله عليه وسلم
~~وعلى جميع أنبياء الله ورسله
# وأتبع الأنبياء عليهم السلام بالأولياء يخلفونهم في سننهم ويحملون أمتهم
~~على طريقتهم وسمتهم فلم يخل وقتا من الأوقات من داع إليه بحق أو دال عليه
~~ببيان وبرهان
# وجعلهم طبقات في كل زمان فالولي يخلف الولي باتباع آثاره والاقتداء
~~بسلوكه فيتأدب بهم المريدون ويأتسي بهم الموحدون قال الله تعالى @QB@ ولولا
~~رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطؤوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم
~~ليدخل الله في رحمته من يشاء @QE@ الآية الفتح 25
# وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ) ثم
~~الذين يلونهم الحديث
# وقال صلى الله عليه وسلم ( مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوله خير أم آخره
~~) PageV01P020 فعلم صلى الله عليه وسلم أن آخر أمته لا يخلو من أولياء
~~وبدلاء يبينون للأمة ظواهر شرائعه وبواطن حقائقه ويحملونهم على آدابها
~~ومواجبها إما بقول أو بفعل
# فهم في الأمم خلفاء الأنبياء والرسل صلوات الله عليهم وهم أرباب حقائق
~~التوحيد والمحدثون وأصحاب الفراسات الصادقة والآداب الجميلة والمتبعون لسنن
~~الرسل صلوات الله عليهم أجمعين إلى أن تقوم الساعة
# ولذلك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لا يزال في أمتي أربعون
~~على خلق إبراهيم الخليل عليه السلام إذا جاء الأمر قبضوا )
# وقد ذكرت في كتاب الزهد من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين قرنا فقرنا
~~وطبقة فطبقة إلى أن بلغت النوبة إلى أرباب الأحوال المتكلمين على لسان
~~التفريد وحقائق التوحيد واستعمال طرق التجريد فأحببت أن أجمع في سير متأخري
~~الأولياء كتابا أسميه طبقات الصوفية أجعله على خمس طبقات من أئمة القوم
~~ومشايخهم وعلمائهم فأذكر في كل طبقة عشرين شيخا من أئمتهم الذين كانوا في ms001
~~زمان واحد أو قريب بعضهم من بعض وأذكر لكل واحد من كلامه وشمائله وسيرته ما
~~يدل على طريقته وحاله وعلمه بقدر وسعى وطاقتي
# وهذا بعد أن استخرت الله تعالى في ذلك وفي جميع أموري وبرئت فيه من حولي
~~وقوتي وسألته أن يعينني عليه وعلى كل خير ويوفقني له ويجعلني من أهله و صلى
~~الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأزواجه وسلم كثيرا PageV01P021
# | الطبقة الأولى
# 1 منهم الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي ثم اليربوعي
# خراساني من ناحية مرو من قرية يقال لها فندين كذلك ذكره إبراهيم ابن
~~الأشعث صاحبه فيما أخبرنا به يحيى بن محمد العكرمي بالكوفة قال سمعت الحسين
~~بن محمد بن الفرزدق بمصر قال سمعت أحمد بن حموك قال سمعت نصر بن الحسين
~~البخاري قال سمعت إبراهيم بن الأشعث يذكر ذلك
# وذكر إبراهيم بن شماس أنه ولد بسمرقند ونشأ بأبيورد PageV01P022
# كذلك سمعت أحمد بن محمد بن رميح يقول سمعت إبراهيم بن نصر الضبي بسمرقند
~~يقول يقول سمعت محمدا بن علي بن الحسن بن شقيق يقول سمعت إبراهيم بن شماس
~~قال سمعت الفضيل بن عياض يقول ولدت بسمرقند ونشأت بأبيورد ورأيت بسمرقند
~~عشرة آلاف جوزة بدرهم
# سمعت أبا محمد السمرقندي يقول سمعت السراج يقول سمعت الجوهري يقول حدثني
~~أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض قال أبى فضيل ابن عياض بن مسعود بن بشر يكنى
~~بأبي علي من بني تميم من بني يربوع من أنفسهم ولد بسمرقند ونشأ بأبيورد
~~والأصل من الكوفة
# وقال عبد الله بن محمد بن الحارث فضيل بن عياض بخاري الأصل والله أعلم
# مات في المحرم سنة سبع وثمانين ومائة وأسند الحديث
# أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي قال أخبرنا الحسين بن داود
~~البلخي قال أخبرنا فضيل بن عياض قال أخبرنا منصور عن إبراهيم عن علقمة عن
~~عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~يقول الله تعالى للدنيا يا دنيا مري على أوليائي ولا ms002 تحلولي لهم فتفتنيهم )
~~PageV01P023
# أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي قال
~~سمعت محمدا بن نصر بن منصور الصائغ قال سمعت مردويه الصائغ قال سمعت الفضيل
~~بن عياض يقول من يجلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة
# قال وسمعت الفضيل يقول في آخر الزمان أقوام يكونون إخوان العلانية أعداء
~~السريرة
# وبه قال سمعت الفضيل يقول أحق الناس بالرضا عن الله أهل المعرفة بالله عز
~~وجل
# قال وسمعت الفضيل يقول لا ينبغي لحامل القرآن أن يكون له إلى خلق حاجة لا
~~إلى الخلفاء فمن دونهم ينبغي أن تكون حوائج الخلق كلهم إليه
# قال وسمعت الفضيل يقول لم يدرك عندنا من أدرك بكثرة صيام ولا صلاة وإنما
~~أدرك بسخاء الأنفس وسلامة الصدر والنصح للأمة
# قال وسمعت الفضيل يقول لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب الحلال
# قال وسمعت الفضيل يقول أصل الزهد الرضا عن الله تعالى PageV01P024
# قال وسمعته يقول من عرف الناس استراح
# قال وسمعته يقول إني لا أعتقد إخاء الرجل في الرضا ولكني أعتقد إخاءه في
~~الغضب إذا أغضبته
# سمعت عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري قال حدثنا أبو محمد بن
~~الراجيان قال حدثنا فتح بن شخرف قال حدثنا عبد الله بن خبيق قال قال الفضيل
~~تباعد من القراء فإنهم إن أحبوك مدحوك بما ليس فيك وإن أبغضوك شهدوا عليك
~~وقبل منهم
# سمعت محمدا بن الحسن بن خالد البغدادي بنيسابور يقول سمعت أحمد بن محمد
~~ابن صالح يقول حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا إسماعيل بن يزيد حدثنا إبراهيم
~~قال سألت الفضيل بن عياض عن التواضع فقال أن تخضع للحق وتنقاد له وتقبل
~~الحق من كل من تسمعه منه
# سمعت عبيد الله بن عثمان يقول سمعت محمدا بن الحسين يقول سمعت المروزي
~~يقول سمعت بشرا بن الحارث يقول قال الفضيل بن عياض أشتهي مرضا بلا عواد
# أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر الشيباني قال سمعت زنجويه ابن
~~الحسن ms003 اللباد قال حدثنا علي بن الحسن الهلالي قال حدثنا إبراهيم بن
~~PageV01P025 الأشعث قال سمعت الفضيل بن عياض يقول إن فيكم خصلتين هما من
~~الجهل الضحك من غير عجب والتصبح من غير سهر
# قال وسمعته يقول من أظهر لأخيه الود والصفاء بلسانه وأضمر له العداوة
~~والبغضاء لعنه الله فأصمه وأعمى بصيرة قلبه
# قال وسمعت الفضيل بن عياض يقول في قول الله تعالى @QB@ إن في هذا لبلاغا
~~لقوم عابدين @QE@ الآية @QB@ الأنبياء @QE@ لذين يحافظون على الصلوات الخمس
# قال وسمعته يقول كان يقال جعل الشر كله في بيت وجعل مفتاحه الرغبة في
~~الدنيا وجعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا
# قال وسمعته يقول من كف شره فما ضيع ما سره
# وبه قال الفضيل ثلاث خصال تقسي القلب كثرة الأكل وكثرة النوم وكثرة
~~الكلام
# قال وسمعت الفضيل يقول خير العمل أخفاه وأمنعه من الشيطان وأبعده من
~~الرياء
# قال وسمعته يقول إن من شكر النعمة أن نحدث بها
# وبه قال الفضيل أبى الله إلا أن يجعل أرزاق المتقين من حيث لا يحتسبون
# وبه قال الفضيل لا عمل لمن لا نية له ولا أجر لمن لا حسبة له PageV01P026
# وبه قال طوبى لمن استوحش من الناس وأنس بربه وبكى على خطيئته
# ومنهم ذو النون بن إبراهيم المصري أبو الفيض ويقال ثوبان ابن إبراهيم وذو
~~النون لقب ويقال الفيض بن إبراهيم
# سمعت عليا بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ ببغداد يقول أخبرني الحسين بن
~~أحمد بن الماذرائي قال قرأ علي أبو عمر الكندي في كتابه أعيان الموالي فذكر
~~فيه ومنهم ذو النون بن إبراهيم الأخميمي مولى لقريش وكان أبوه إبراهيم
~~نوبيا
# توفي سنة خمس وأربعين ومائتين كذلك أخبرني علي بن عمر أخبرني الحسن بن
~~رشيق المصري إجازة حدثني جبلة بن محمد الصدفي حدثنا عبد الله بن سعيد بن
~~كثير ابن عفير بذلك
# وقيل مات سنة ثمان وأربعين PageV01P027
# وأسند الحديث أخبرنا عبد الله بن الحسين بن إبراهيم الصوفي أخبرنا محمد
~~بن حمدون بن مالك البغدادي أخبرنا ms004 الحسن بن أحمد بن المبارك وأخبرنا أحمد
~~بن صليح الفيومي أخبرنا ذو النون المصري عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن
~~عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
~~)
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت العباس بن عبد الله الواسطي قال سمعت
~~إبراهيم بن يونس يقول سمعت ذا النون يقول إياك تكون بالمعرفة مدعيا أو تكون
~~بالزهد محترفا أو تكون بالعبادة متعلقا
# وبه قال سمعت ذا النون وسئل ما أخفى الحجاب وأشده قال رؤية النفس
~~وتدبيرها PageV01P028
# أخبرنا الحسن بن رشيق إجازة قال حدثنا علي بن يعقوب بن سويد الوراق حدثنا
~~محمد بن إبراهيم البغدادي حدثنا محمد بن سعيد الخوارزمي قال سمعت ذا النون
~~وسئل عن المحبة قال أن تحب ما أحب الله وتبغض ما أبغض الله وتفعل الخير كله
~~وترفض كل ما يشغل عن الله وألا تخاف في الله لومة لائم مع العطف للمؤمنين
~~والغلظة على الكافرين واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدين
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي يقول سمعت يوسف ابن
~~الحسين يقول سمعت ذا النون يقول قال الله تعالى ( من كان لي مطيعا كنت له
~~وليا فليثق بي وليحكم علي فوعزتي لو سألني زوال الدنيا لأزلتها له )
# أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب إجازة أن عبد الله بن محمد بن ميمون حدثهم
~~قال سألت ذا النون عن الصوفي فقال من إذا نطق أبان نطقه عن الحقائق وإن سكت
~~نطقت عنه الجوارح بقطع العلائق
# وبه قال سمعت ذا النون يقول الأنس بالله من صفاء القلب مع الله والتفرد
~~بالله الانقطاع من كل شيء سوى الله
# سمعت أبا عثمان سعيد بن أحمد بن جعفر يقول سمعت محمد بن أحمد ابن محمد بن
~~سهل يقول سمعت سعيد بن عثمان الخياط يقول سمعت ذا PageV01P029 النون يقول
~~من أراد التواضع فليوجه نفسه إلى عظمة الله فإنها تذوب وتصفو ومن نظر إلى
~~سلطان الله ذهب سلطان نفسه لأن ms005 النفوس كلها فقيرة عند هيبته
# قال وسمعت سعيد بن عثمان يقول سمعت ذا النون يقول لم أر أجهل من طبيب
~~يداوي سكران في وقت سكره لن يكون لسكره دواء حتى يفيق فيداوى بالتوبة
# وبه قال سمعت ذا النون يقول لم أر شيئا أبعث لطلب الإخلاص من الوحدة لأنه
~~إذا خلا لم ير غير الله تعالى فإذا لم ير غيره لم يحركه إلا حكم الله ومن
~~أحب الخلوة فقد تعلق بعمود الإخلاص واستمسك بركن كبير من أركان الصدق
# وبه قال سمعت ذا النون يقول من علامات المحبة لله متابعة حبيب الله في
~~أخلاقه وأفعاله وأمره وسننه
# وسمعته يقول إذا صح اليقين في القلب صح الخوف فيه
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت العباس بن يوسف يقول سمعت سعيد بن
~~عثمان يقول أنشدني ذو النون PageV01P030
# ( أموت وما ماتت إليك صبابتي % ولا قضيت من صدق حبك أوطاري )
# ( مناي المنى كل المنى أنت لي مني % وأنت الغني كل الغنى عند إقتاري )
# ( وأنت مدى سؤلي وغاية رغبتي % وموضع آمالي ومكنون إضماري )
# ( تحمل قلبي فيك ما لا أبثه % وإن طال سقمي فيك أو طال إضراري )
# ( وبين ضلوعي منك ما لك قد بدا % ولم يبد باديه لأهل ولا جار )
# ( وبي منك في الأحشاء داء مخامر % وقد هدمني الركن وانبث إسراري )
# ( ألست دليل الركب إن هم تحيروا % ومنقذ من أشفى على جرف هاري )
# ( أنرت الهدى للمهتدين ولم يكن % من النور في أيديهم عشر معشار )
# ( فنلني بعفو منك أحيا بقربه % اغثني بيسر منك يطرد إعساري )
# قال وسمعت ذا النون يقول لئن مددت يدي إليك داعيا لطالما كفيتني ساهيا
~~أأقطع منك رجاي بما عملت يداي حسبي من سؤالي علمك بحالي
# وبه قال ذو النون كل مدع محجوب بدعواه عن شهود الحق لأن الحق شاهد لأهل
~~الحق لأن الله هو الحق وقوله الحق ولا يحتاج أن يدعي إذا كان الحق شاهدا له
~~فأما إذا كان غائبا فحينئذ يدعى وإنما تقع الدعوى للمحجوبين PageV01P031
# وبه قال ذو النون من أنس بالخلق فقد ms006 استمكن من بساط الفراعنة ومن غيب عن
~~ملاحظة نفسه فقد استمكن من الإخلاص ومن كان حظه في الأشياء هو لا يبالي ما
~~فاته مما هو دونه
# سمعت أبا الحسن علي بن محمد القزويني يقول سمعت علي بن أحمد ابن محمد
~~البزناني يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت فارسا يقول سمعت يوسف بن
~~الحسين يقول سمعت ذا النون يقول الصدق سيف الله في أرضه ما وضع على شيء إلا
~~قطعه
# وبإسناده قال ذو النون من تزين بعمله كانت حسناته سيئات
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت فارسا يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول
~~سمعت ذا النون يقول بأول قدم تطلبه تدركه وتجده PageV01P032
# وبإسناده قال سمعت ذا النون يقول أدنى منازل الأنس أن يلقى في النار فلا
~~يغيب همه عن مأموله
# سمعت أبا سعيد أحمد بن محمد بن رميح الحافظ يقول سمعت أبا يعلى ابن خلف
~~يقول سمعت ابن البرقي يقول سمعت ذا النون يقول الأنس بالله نور ساطع والأنس
~~بالخلق غم واقع
# سمعت نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب العطار يقول سمعت أبا محمد البلاذري
~~يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون يقول لله عباد تركوا الذنب
~~استحياء من كرمه بعد أن تركوه خوفا من عقوبته ولو قال لك اعمل ما شئت فلست
~~آخذك بذنب كان ينبغي أن يزيدك كرمه استحياء منه وتركا لمعصيته إن كنت حرا
~~كريما عبدا شكورا فكيف وقد حذرك
# وبإسناده قال ذو النون الخوف رقيب العمل والرجاء شفيع المحن
# وبإسناده قال ذو النون اطلب الحاجة بلسان الفقر لا بلسان الحكم
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت الحسن بن سهل بن عاصم يقول سمعت علي
~~بن عبد الله الكرجي يقول سمعت ذا النون يقول مفتاح العبادة الفكرة وعلامة
~~الهوى متابعة الشهوات وعلامة التوكل انقطاع المطامع
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت فارسا يقول سمعت PageV01P033 يوسف بن
~~الحسين يقول سمعت ذا النون يقول كان لي صديق فقير فمات فرأيته ms007 في النوم
~~فقلت له ما فعل الله بك قال قال لي قد غفرت لك بترددك إلى هؤلاء السفل
~~أبناء الدنيا في رغيف قبل أن يعطوك
# سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي يقول سمعت أبا الفضل العباس
~~بن حمزة قال سمعت ذا النون يقول كان الرجل من أهل العلم يزداد بعلمه بغضا
~~للدنيا وتركا لها واليوم يزداد الرجل بعلمه للدنيا حبا ولها طلبا وكان
~~الرجل ماله على علمه واليوم تكسب الرجل بعلمه مالا وكان يرى على صاحب العلم
~~زيادة في باطنه وظاهره واليوم يرى على كثير من أهل العلم فساد الباطن
~~والظاهر
# سمعت أبا الحسين محمد بن أحمد الفارسي يقول سمعت فارسا يقول سمعت يوسف بن
~~الحسين يقول سمعت ذا النون يقول العارف كل يوم أخشع لأنه كل ساعة أقرب
# قال وسمعت ذا النون يقول يا معشر المريدين من أراد منكم الطريق فليلق
~~العلماء بالجهل والزهاد بالرغبة وأهل المعرفة بالصمت
# سمعت أبا جعفر الرازي يقول سمعت العباس بن حمزة يقول سمعت ذا النون يقول
~~إن العارف لا يلزم حالة واحدة إنما يلزم ربه في الحالات كلها PageV01P034
# 3 ومنهم إبراهيم بن أدهم أبو إسحاق
# من أهل بلخ كان من أبناء الملوك والمياسير خرج متصيدا فهتف به هاتف أيقظه
~~من غفلته فترك طريقته في التزين بالدنيا ورجع إلى طريقة أهل الزهد والورع
~~خرج إلى مكة وصحب بها سفيان الثوري والفضيل ابن عياض
# ودخل الشام فكان يعمل فيه ويأكل من عمل يده وبها مات وأسند الحديث
# أخبرنا عبد الله بن موسى بن الحسن السلامي بمرو قال حدثنا لاحق
~~PageV01P035 ابن الهيثم اللاحقي قال حدثنا الحسن بن عيسى الدمشقي قال حدثنا
~~محمد بن فيروز المصري قال حدثنا بقية قال حدثنا إبراهيم بن آدم عن أبيه
~~أدهم بن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يسجد على كور العمامة
# سمعت أبا العباس محمد بن الحسن بن الخشاب قال حدثنا أبو الحسن علي بن
~~محمد بن أحمد ms008 المصري قال حدثني أبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز قال حدثنا
~~إبراهيم بن بشار قال صحبت إبراهيم بن أدهم PageV01P036 بالشام أنا وأبو
~~يوسف الغسولي وأبو عبد الله السنجاري فقلت يا أبا إسحاق خبرني عن بدء أمرك
~~كيف كان قال كان أبي من ملوك خراسان وكنت شابا فركبت إلى الصيد فخرجت يوما
~~على دابة لي ومعي كلب فأثرت أرنبا أو ثعلبا فبينا أنا أطلبه إذا هتف بي
~~هاتف لا أراه فقال يا إبراهيم ألهذا خلقت أم بهذا أمرت ففزعت ووقفت ثم عدت
~~فركضت الثانية ففعل بي مثل ذلك ثلاث مرات ثم هتف بي هاتف من قربوس السرج
~~والله ما لهذا خلقت ولا بهذا أمرت قال فنزلت فصادفت راعيا لأبي يرعى الغنم
~~فاخذت جبته الصوف فلبستها ودفعت إليه الفرس وما كان معي وتوجهت إلى مكة
# فبينا أنا في البادية إذا أنا برجل يسير ليس معه إناء ولا زاد فلما أمسى
~~وصلى المغرب حرك شفتيه بكلام لم أفهمه فإذا أنا بإناء فيه طعام وإناء فيه
~~شراب فأكلت وشربت وكنت معه على هذا أياما وعلمني اسم الله الأعظم ثم غاب
~~عني وبقيت وحدي فبينا أنا ذات يوم مستوحش من الوحدة دعوت الله به فإذا أنا
~~بشخص آخذ بحجزتي وقال سل تعطه فراعني قوله
# فقال لا روع عليك ولا بأس عليك أنا أخوك الخضر إن أخي داود علمك اسم الله
~~الأعظم فلا تدع به على أحد بينك وبينه شحناء فتهلكه هلاك الدنيا والآخرة
~~ولكن ادع الله أن يشجع به جنبك ويقوى به ضعفك ويؤنس به وحشتك ويجدد به في
~~كل ساعة رغبتك ثم انصرف وتركني PageV01P037
# وسمعت محمد بن الحسن البغدادي يقول سمعت علي بن محمد بن أحمد المصري يقول
~~سمعت أحمد بن عيسى الخراز قال حدثني غير واحد من أصحابنا منهم سعيد بن جعفر
~~الوراق وهارون الأدمي وعثمان التمار قالوا حدثنا عثمان بن عمارة قال حدثني
~~إبراهيم بن أدهم عن رجل من أهل إسكندرية يقال له أسلم بن يزيد الجهني قال
~~لقيته بالإسكندرية فقال لي ms009 من أنت يا غلام قلت شاب من أهل خراسان قال ما
~~حملك على الخروج من الدنيا قلت زهدا فيها ورجاء لثواب الله تعالى فقال إن
~~العبد لا يتم رجاؤه لثواب الله تعالى حتى يحمل نفسه على الصبر فقال رجل ممن
~~كان معه وأي شيء الصبر فقال إن أدنى منازل الصبر أن يروض العبد نفسه على
~~احتمال مكاره الأنفس
# قال قلت ثم مه قال إذا كان محتملا للمكاره أورث الله قلبه نورا قلت وما
~~ذلك النور قال سراج يكون في قلبه يفرق به بين الحق والباطل والناسخ
~~والمتشابه قلت هذه صفة أولياء رب العالمين قال أستغفر الله صدق عيسى ابن
~~مريم عليه السلام حين قال لا تضعوا الحكمة عند غير أهلها فتضيعوها ولا
~~تمنعوها أهلها فتظلموها
# فبصبصت إليه وطلبت إليه وطلب معي أصحابه إليه فقال عند ذلك يا غلام إياك
~~إذا صحبت الأخيار أو حادثت الأبرار أن تغضبهم عليك فإن الله يغضب لغضبهم
~~ويرضى لرضاهم وذلك أن الحكماء هم العلماء وهم الراضون عن الله عز وجل إذا
~~سخط الناس وهم جلساء الله غدا بعد النبيين والصديقين
# يا غلام احفظ عني واعقل واحتمل ولا تعجل فإن التأني معه الحلم والحياء
~~وإن السفه معه الخرق والشؤم قال فسألت عيني وقلت والله PageV01P038 ما
~~حملني على مفارقة أبوي والخروج من مالي إلا حب الأثرة لله ومع ذلك الزهد في
~~الدنيا والرغبة في جوار الله تعالى
# فقال إياك والبخل قلت ما البخل فقال أما البخل عند أهل الدنيا فهو أن
~~يكون الرجل بخيلا بماله وأما الذي عند أهل الآخرة فهو الذي يبخل بنفسه عن
~~الله تعالى ألا وإن العبد إذا جاد بنفسه لله أورث قلبه الهدى والتقى وأعطى
~~السكينة والوقار والعلم الكامل ومع ذلك تفتح له أبواب السماء فهو ينظر إلى
~~أبوابها بقلبه كيف تفتح وإن كان في طريق الدنيا مطروحا
# فقال له رجل من أصحابه اضربه فأوجعه فإنا نراه غلاما قد وفق لولاية الله
~~تعالى قال فتعجب الشيخ من قول أصحابه قد وفق لولاية الله ms010 تعالى فقال لي يا
~~غلام أما إنك ستصحب الأخيار فكن لهم أرضا يطأون عليك وإن ضربوك وشتموك
~~وطردوك وأسمعوك القبيح فإذا فعلوا بك ذلك ففكر في نفسك من أين أتيت فإنك
~~إذا فعلت ذلك يؤيدك الله بنصره ويقبل بقلوبهم عليك اعلم أن العبد إذا قلاه
~~الأخيار واجتنب صحبته الورعون وأبغضه الزاهدون فإن ذلك استعتاب من الله
~~تعالى لكي يعتبه فإن أعتب الله عز وجل أقبل بقلوبهم عليه وإن تمرد على الله
~~أورث قلبه الضلالة مع حرمان الرزق وجفاء من الأهل ومقت من الملائكة وإعراض
~~من الرسل بوجوههم ثم لم يبال في أي واد يهلكه
# قال قلت إني صحبت وأنا ماش بين الكوفة الكوفة ومكة رجلا فرأيته إذا أمسى
~~يصلي ركعتين فيهما تجاوز ثم يتكلم بكلام خفي بينه وبين نفسه فإذا جفنة من
~~ثريد عن يمينه وكوز من ماء فكان يأكل ويطعمني قال فبكى الشيخ عند ذلك وبكى
~~من حوله ثم قال يا بني أو يا أخي ذاك أخي داود ومسكنه من وراء بلخ بقرية
~~يقال لها الباردة الطيبة وذلك أن البقاع تفاخرت بكينونة داود فيها يا غلام
~~ما قال لك وما علمك PageV01P039
# قال قلت علمني اسم الله الأعظم فسأل الشيخ ما هو فقلت إنه يتعاظم علي أن
~~أنطق به فإني سألت به مرة فإذا برجل آخذ بحجزتي وقال سل تعطه فراعني فقال
~~لا روع عليك أنا أخوك الخضر إن أخي داود علمك إياه فإياك أن تدعو به إلا في
~~بر ثم قال يا غلام إن الزاهدين في الدنيا قد اتخذوا الرضا عن الله لباسا
~~وحبه دثارا والأثرة له شعارا فتفضل الله تعالى عليهم ليس كتفضله على غيرهم
~~ثم ذهب عني فتعجب الشيخ من قولي
# ثم قال إن الله سيبلغ بمن كان في مثالك ومن تبعك من المهتدين ثم قال يا
~~غلام إنا قد أفدناك ومهدناك وعلمناك علما ثم قال بعضهم لا تطمع في السهر مع
~~الشبع ولا تطمع في الحزن مع كثرة النوم ولا تطمع في الخوف لله مع الرغبة ms011 في
~~الدنيا ولا تطمع في الأنس بالله مع الأنس بالمخلوقين ولا تطمع في إلهام
~~الحكمة مع ترك التقوى ولا تطمع في الصحة في أمورك مع موافقة الظلمة ولا
~~تطمع في حب الله مع محبة المال والشرف ولا تطمع في لين القلب مع الجفاء
~~لليتيم والأرملة والمسكين ولا تطمع في الرقة مع فضول الكلام ولا تطمع في
~~رحمة الله مع ترك الرحمة للمخلوقين ولا تطمع في الرشد مع ترك مجالسة
~~العلماء ولا تطمع في الحب لله مع حب المدحة ولا تطمع في الورع مع الحرص في
~~الدنيا ولا تطمع في الرضا والقناعة مع قلة الورع ثم قال بعضهم يا إلهنا
~~احجبه عنا واحجبنا عنه قال إبراهيم فما أدري أين ذهبوا
# سمعت أحمد بن علي بن الحسن المقرئ يقول سمعت محمد بن غالب التمتام يقول
~~كتب إبراهيم بن أدهم إلى سفيان الثوري من عرف ما PageV01P040 يطلب هان عليه
~~ما يبذل ومن أطلق بصره طال أسفه ومن أطلق أمله ساء عمله ومن أطلق لسانه قتل
~~نفسه
# سمعت أبا العباس البغدادي يقول حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري حدثنا
~~يوسف بن موسى حدثنا عبد الله بن خبيق حدثني خلف بن تميم سمعت أبا الأحوص
~~يقول رأيت خمسة ما رأيت مثلهم قط إبراهيم بن أدهم ويوسف بن أسباط وحذيفة بن
~~قتادة وهشيم العجلي وأبو يونس القوي
# أخبرنا علي بن بندار قال أخبرنا محمد بن شريك قال أخبرنا ابن أبي الدنيا
~~قال أخبرني محمد بن إسحاق قال أخبرني أبي قال قلت لإبراهيم بن أدهم أوصني
~~فقال اتخذ الله صاحبا وذر الناس جانبا PageV01P041
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت محمد بن حامد يقول سمعت أحمد بن خضرويه
~~يقول قال إبراهيم بن أدهم لرجل في الطواف اعلم أنك لا تنال درجة الصالحين
~~حتى تجوز ست عقاب
# أولاها أن تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة
# والثانية أن تغلق باب العز وتفتح باب الذل
# والثالثة أن تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد
# والرابعة أن تغلق باب النوم وتفتح ms012 باب السهر
# والخامسة أن تغلق باب الغنى وتفتح باب الفقر
# والسادسة أن تغلق باب الأمل وتفتح باب الاستعداد للموت
# 4 ومنهم بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد
~~الله الحافي PageV01P042
# كذلك ذكره عبد الرحمن بن علي بن خشرم فيما أخبرنا أحمد بن منصور النوشري
~~عن ابن مخلد عنه كنيته أبو نصر أصله من مرو من قرية بكرد أو مابرسام سكن
~~بغداد ومات بها وهو ابن عم علي بن خشرم وصحب الفضيل بن عياض وكان عالما
~~ورعا
# قال يحيى بن أكثم قال لي المأمون لم يبق في هذه الكورة أحد PageV01P043
~~يستحى منه غير هذا الشيخ بشر بن الحارث
# سمعت أبا محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر يقول سمعت العباس بن عبد الله بن
~~أحمد بن عصام البغدادي يقول سمعت جعفر بن عبد الله بن أحمد البرداني يقول
~~قال يحيى بن أكثم هذا مات بشر بن الحارث يوم الأربعاء لعشر خلون من المحرم
~~سنة سبع وعشرين ومائتين وأسند الحديث
# أخبرنا أبو عمرو سعيد بن القاسم بن العلاء البرذعي أخبرنا أبو
~~PageV01P044 طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم أخبرنا محمد بن محمد بن أبي
~~الورد العابد قال سمعت بشر بن الحارث الحافي يقول أخبرنا المعافى بن عمران
~~عن إسرائيل عن مسلم الملائي عن حبة العرني عن علي PageV01P045 رضي الله عنه
~~قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( كلوا الثوم نيئا فلولا أن الملك يأتيني
~~لأكلته )
# أخبرنا عبيد الله بن عثمان قال حدثنا أبو عمرو بن السماك حدثنا الحسن بن
~~عمرو السبيعي قال سمعت بشر بن الحارث يقول يأتي على الناس زمان ولا تقر فيه
~~عين حكيم ويأتي عليهم زمان تكون الدولة فيه للحمقى على الأكياس
# وبإسناده قال سمعت بشرا يقول النظر إلى الأحمق سخنة العين والنظر إلى
~~البخيل يقسي القلب PageV01P046
# وبه قال سمعت بشرا يقول اعمل في ترك التصنع ولا تعمل في التصنع
# وبه قال سمعت بشرا يقول الصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه ms013 إلى الناس
# وبه قال سمعت بشرا يقول لا تكون كاملا حتى يأمنك عدوك وكيف يكون فيك خير
~~وأنت لا يأمنك صديقك
# وبه قال سمعت بشرا يقول لا تجد حلاوة العبادة حتى تجعل بينك وبين الشهوات
~~حائطا من حديد
# وبإسناده قال سمعت بشرا يقول الدعاء ترك الذنوب
# حدثنا أبو عباس محمد بن الحسن بن الخشاب قال أخبرنا أحمد بن محمد بن صالح
~~قال حدثنا محمد بن عبدون قال حدثنا حسن المسوحي قال رآني بشر بن الحارث
~~يوما باردا وأنا أرتعد من البرد PageV01P047 فنظر إلي وقال
# ( قطع الليالي مع الأيام في خلق % والنوم تحت رواق الهم والقلق )
# ( أحرى وأجدر بي من أن يقال غدا % إني التمست الغنى من كف مختلق )
# ( قالوا رضيت بذا قلت القنوع غنى % ليس الغنى كثرة الأموال والورق )
# ( رضيت بالله في عسري وفي يسري % فلست أسلك إلا واضح الطرق )
# وبإسناده قال سمعت بشرا يقول المتقلب في جوعه كالمتشحط في دمه في سبيل
~~الله وثوابه الجنة
# وبه قال سمعت بشرا يقول هب أنك لا تخاف ويحك ألا تشتاق
# أخبرنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى حدثنا أبو عمرو بن السماك حدثنا أحمد
~~بن محمد الفزاري حدثنا عبد الله بن خبيق قال قال بشر أربعة رفعهم الله بطيب
~~المطعم وهيب بن الورد وإبراهيم بن أدهم ويوسف ابن أسباط وسالم الخواص
# أخبرنا عبيد الله بن عثمان حدثنا أبو عمرو بن السماك حدثنا محمد بن حفص
~~حدثنا محمد بن المثنى بن زياد قال سمعت بشرا يقول شاطر PageV01P048 سخي أحب
~~إلي من قارئ لئيم
# وأخبرنا عبيد الله حدثنا أبو عمرو حدثنا محمد بن العباس حدثنا أبو بكر
~~ابن بنت معاوية قال سمعت أبا بكر بن عفان قال سمعت بشر ابن الحارث يقول إني
~~لأشتهي الشواء منذ أربعين سنة فما صفا لي درهمه
# وأخبرنا عبيد الله حدثنا أبو عمرو حدثنا عمر بن سعيد القراطيسي حدثنا ابن
~~أبي الدنيا قال قال رجل لبشر لا أدري بأي شيء آكل خبزني فقال اذكر العافية
~~واجعلها إدامك PageV01P049
# وأخبرنا عبيد ms014 الله حدثنا أبو عمرو قال قال القاسم بن منبه سمعت بشرا يقول
~~إن لم تطع فلا تعص
# وبإسناده قال سمعت بشرا يقول أنا أكره الموت ولا يكره الموت إلا مريب
# وبه قال بشر حبك لمعرفة الناس رأس محبة الدنيا
# سمعت علي بن عمر الحافظ قال سمعت أبا سهل بن زياد قال قال إبراهيم الحربي
~~سمعت بشر بن الحارث يقول بحسبك أن قوما موتى تحيا القلوب بذكرهم وأن قوما
~~أحياء تقسو القلوب برؤيتهم
# وبه قال الحلال لا يحتمل السرف
# سمعت محمد بن الحسن البغدادي يقول سمعت أبا عمرو بن السماك يقول سمعت
~~الحسن بن عمرو السبيعي يقول سمعت بشرا يقول بي داء ما لم أعالج نفسي لا
~~أتفرغ لغيري فإذا عالجت نفسي تفرغت لغيري ما PageV01P050 أبصرني بموضع
~~الداء وموضع الدواء إن أعانني منه بمعونة ثم قال أنتم الداء أرى وجوه قوم
~~لا يخافون متهاونين بأمور الآخرة
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت حمزة البزار يقول سمعت
~~عباس بن دهقان يقول كنت عند بشر وهو يتكلم في الرضا والتسليم فإذا هو برجل
~~من المتصوفة فقال له يا أبا نصر انقبضت عن أخذ البر من يد الخلق لإقامة
~~الجاه فإن كنت متحققا بالزهد منصرفا عن الدنيا فخذ من أيديهم ليمتحى جاهك
~~عندهم وأخرج ما يعطونك إلى الفقراء وكن بعقد التوكل تأخذ قوتك من الغيب
# فاشتد ذلك على أصحاب بشر فقال بشر اسمع أيها الرجل الجواب الفقراء ثلاثة
~~فقير لا يسأل وإن أعطى لا يأخذ فذاك من الروحانيين إذا سأل الله أعطاه وإن
~~أقسم على الله أبر قسمه
# وفقير لا يسأل وإن أعطى قبل فذاك من أوسط القوم عقده التوكل والسكون إلى
~~الله تعالى وهو ممن توضع له الموائد في حظيره القدس
# وفقير اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فإذا طرقته الحاجة خرج إلى عبيد الله
~~وقلبه إلى الله بالسؤال فكفارة مسألته صدقه في السؤال فقال الرجل رضيت رضي
~~الله عنك
# 5 ومنهم سري بن المغلس السقطي كنيته أبو الحسن PageV01P051
# يقال ms015 إنه خال الجنيد وأستاذه صحب معروفا الكرخي وهو أول من تكلم ببغداد
~~في لسان التوحيد وحقائق الأحوال وهو إمام البغداديين وشيخهم في وقته وإليه
~~ينتمي أكثر الطبقة الثانية من المشايخ المذكورين في هذا الكتاب
# سمعت أبا الحسن بن مقسم المقرئ ببغداد يقول مات سري السقطي سنة إحدى
~~وخمسين ومائتين وأسند الحديث
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني بالكوفة حدثنا العباس بن
~~يوسف الشكلي حدثنا سري السقطي حدثنا محمد بن معن الغفاري PageV01P052 حدثنا
~~خالد بن سعيد عن أبي زينب مولى حازم بن حرملة عن حازم بن حرملة الغفاري
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( مررت يوما فرآني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا حازم أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها
~~من كنوز الجنة
# سمعت جعفر بن محمد بن نصير يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول أعرف
~~طريقا مختصرا قصدا إلى الجنة فقلت ما هو فقال لا تسأل أحدا شيئا ولا تأخذ
~~من أحد شيئا ولا يكون معك شيء تعطي منه أحدا
# وبإسناده قال سمعت السري يقول ما أرى لي على أحد فضلا قيل ولا على
~~المخنثين قال ولا على المخنثين
# وبه قال سمعت السري يقول إذا فاتني جزء من وردي لا يمكنني أن أقضيه أبدا
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي يقول سمعت أبا عمر
~~PageV01P053 الأنماطي يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول من أراد أن
~~يسلم دينه ويستريح قلبه وبدنه ويقل غمه فليعتزل الناس لأن هذا زمان عزلة
~~ووحدة
# سمعت محمد بن الحسن البغدادي يقول حدثنا أحمد بن محمد بن صالح حدثنا محمد
~~بن عبدون حدثنا عبد القدوس بن القاسم قال سمعت السري يقول كل الدنيا فضول
~~إلا خمس خصال خبز يشبعه وماء يرويه وثوب يستره وبيت يكنه وعلم يستعمله
# وبه قال وقال السري التوكل الانخلاع من الحول والقوة
# وبإسناده قال سمعت السري يقول أربع من أخلاق الأبدال استقصاء الورع
~~وتصحيح الإرادة وسلامة الصدر للخلق ms016 والنصيحة لهم
# سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول
~~قال السري اللهم ما عذبتني بشيء فلا تعذبني بذل الحجاب
# سمعت أحمد بن محمد بن زكريا يقول سمعت علي بن عبد الله يقول سمعت أبا
~~الحسن السيرواني يقول سمعت الجنيد يقول سئل السري عن العقل فقال ما قامت به
~~الحجة على مأمور ومنهي PageV01P054
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول
~~سمعت السري يقول أربع خصال ترفع العبد العلم والأدب والأمانة والعفة
# سمعت أبا الفضل أحمد بن محمد بن حمدون الشرمقاني يقول سمعت علي بن عبد
~~الحميد الغضائري يقول سمعت السري يقول من لم يعرف قدر النعمة سلبها من حيث
~~لا يعلم
# وبإسناده قال السري من هانت عليه المصائب أحرز ثوابها
# أخبرني أبو العباس أحمد بن عبد الله القرميسيني مشافهة ومناولة أن أباه
~~حدثه قال حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري قال سمعت السري يقول قليل في
~~سنة خير من كثير مع بدعة كيف يقل عمل مع التقوى
# وبهذا الإسناد قال السري الأمور ثلاثة أمر بان لك رشده فاتبعه وأمر بان
~~لك غية فاجتنبه وأمر أشكل عليك فقف عنده وكله إلى الله عز وجل وليكن الله
~~دليلك واجعل فقرك إليه تستعن به عمن سواه PageV01P055
# وبه قال السري الأدب ترجمان العقل
# وبه قال السري ما أكثر من يصف الصفة وأقل من يوافق فعله صفته
# وبه قال السري أقوى القوة غلبتك نفسك ومن عجز عن أدب نفسه كان عن أدب
~~غيره أعجز ومن أطاع من فوقه أطاعه من دونه
# وبه قال السري من خاف الله خافه كل شيء
# وبه قال السري لسانك ترجمان قلبك وجهك مرآة قلبك يتبين على الوجه ما تضمر
~~القلوب
# وبه قال السري القلوب ثلاثة قلب مثل الجبل لا يزيله شيء وقلب مثل النخلة
~~أصلها ثابت والريح تميلها وقلب كالريشة يميل مع الريح يمينا وشمالا
# وبه قال السري لا تصرم أخاك على ارتياب ولا تدعه دون الاستعتاب
# وبه قال ms017 إن اغتممت لما ينقص من مالك فابك على ما ينقص من عمرك
# وبه قال السري من علامة المعرفة بالله القيام بحقوق الله وإيثاره على
~~النفس فيما أمكنت فيه القدرة PageV01P056
# وبه قال السري من قلة الصدق كثرة الخلطاء
# وبه قال السري حسن الخلق كف الأذى عن الناس واحتمال الأذى عنهم بلا حقد
~~ولا مكافأة
# وبه قال السري من علامة الاستدراج العمى عن عيوب النفس
# وبه قال السري خير الرزق ما سلم من خمسة من الآثام في الاكتساب والمذلة
~~والخضوع في السؤال والغش في الصناعة وأثمان آلة المعاصي ومعاملة الظلمة
# وبه قال السري أحسن الأشياء خمسة البكاء على الذنوب وإصلاح العيوب وطاعة
~~علام الغيوب وجلاء الرين من القلوب وألا تكون لكل ما تهوى ركوب
# وبهذا الإسناد قال السري خمسة أشياء لا يسكن في القلب معها غيرها الخوف
~~من الله وحده والرجاء لله وحده والحب لله وحده والحياء من الله وحده والأنس
~~بالله وحده
# سمعت أبا الحسين محمد بن أحمد بن إبراهيم الفارسي يقول سمعت محمد بن
~~الحسين يقول سمعت علي بن عبد الحميد الغضائري بحلب يقول سمعت السري يقول
~~أجلد الناس من ملك غضبه
# وبهذا الإسناد قال السري من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله عز
~~وجل PageV01P057
# وبه قال السري لن يكمل رجل حتى يؤثر دينه على شهوته ولن يهلك حتى يؤثر
~~شهوته على دينه
# سمعت أبا نصر الطوسي يقول سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول قال
~~رجل لسري السقطي كيف أنت فقال
# ( من لم يبت والحب حشو فؤاده % لم يدر كيف تفتت الأكباد )
# سمعت أبا الحسن بن مقسم ببغداد يقول سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت الجنيد
~~يقول سمعت السري يقول إذا ابتدأ الإنسان بالنسك ثم كتب الحديث فتر وإذا
~~ابتدأ بكتب الحديث ثم تنسك نفذ
# 6 ومنهم الحارث بن أسد المحاسبي وكنيته أبو عبد الله
# من علماء مشايخ القوم بعلوم الظاهر وعلوم المعاملات والإشارات له
~~التصانيف المشهورة منها كتاب الرعاية لحقوق الله وغيره وهو أستاذ أكثر
~~البغداديين ms018 وهو من أهل البصرة مات ببغداد سنة ثلاث وأربعين ومائتين وأسند
~~الحديث PageV01P058
# حدثنا علي بن عمر بن أحمد الحافظ قال حدثنا أحمد بن القاسم أخو أبي الليث
~~حدثنا الحارث بن أسد العنزي المحاسبي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا شعبة عن
~~القاسم بن أبي بزة عن عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أثقل ما يوضع في الميزان حسن الخلق
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا عمر لأنماطي يقول
~~سمعت الجنيد يقول سمعت الحارث المحاسبي يقول PageV01P059 الأنماطي يقول
~~سمعت الجنيد يقول سمعت الحارث المحاسبي يقول المحاسبة والموازنة في أربعة
~~مواطن فيما بين الإيمان والكفر وفيما بين الصدق والكذب وبين التوحيد والشرك
~~وبين الإخلاص والرياء
# قال وقال الحارث من اجتهد في باطنه ورثه الله حسن معاملة معاملة ظاهرة
~~ومن حسن معاملته في ظاهره مع جهد باطنه ورثه الله تعالى الهداية إليه لقوله
~~عز وجل @QB@ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا @QE@ ( العنكبوت 29 )
# سمعت عبد الله بن علي الطوسي يقول سمعت الخلدي يقول سمعت أبا عثمان
~~البلدي يقول بلغني عن حارث المحاسبي أنه قال العلم يورث المخافة والزهد
~~يورث الراحة والمعرفة تورث الإنابة
# قال وقال الحارث خيار هذه الأمة الذين لا تشغلهم آخرتهم عن دنياهم ولا
~~دنياهم عن آخرتهم
# قال وقال الحارث الذي يبعث العبد على التوبة ترك الإصرار والذي يبعثه على
~~ترك الإصرار ملازمة الخوف
# قال وقال الحارث لا ينبغي أن يطلب العبد الورع بتضييع الواجب
# قال وقال الحارث أكثر شغل الحكيم فيما يوجبه عليه الوقت والذي هو أولى به
~~فيه PageV01P060
# قال وقال الحارث صفة العبودية لا ترى لنفسك ملكا وتعلم أنك لا تملك لنفسك
~~ضرا ولا نفعا
# قال وقال الحارث التسليم هو الثبوت عند نزول البلاء من غير تغير منه في
~~الظاهر والباطن
# قال وسئل الحارث عن الرجاء فقال الطمع في فضل الله تعالى ورحمته وصدق حسن
~~الظن عند نزول الموت
# قال وقال الحارث الحزن على وجوه حزن ms019 على فقد أمر يحب وجوده وحزن مخافة
~~أمر المستقبل وحزن لما أحب من الظفر بأمر فيتأخر عن مراده وحزن يتذكر من
~~نفسه مخالفات الحق فيحزن له
# قال وقال الحارث حسن الخلق احتمال الأذى الأذى وقلة الغضب وبسط الوجه
~~وطيب الكلام
# قال وقال الحارث لكل شيء جوهر وجوهر الإنسان العقل وجوهر العقل الصبر
# قال وقال الحارث العمل بحركات القلوب في مطالعات الغيوب أشرف من العمل
~~بحركات الجوارح
# قال وقال الحارث من طبع على البدعة متى يشيع فيه الحق
# قال وقال الحارث إذا أنت لم تسمع نداء الله فكيف تجيب داعي الله
~~PageV01P061 ومن استغنى بشيء دون الله جهل قدر الله
# قال وقال الحارث الظالم نادم وإن مدحه الناس والمظلوم سالم وإن ذمه الناس
~~والقانع غني وإن جاع والحريص فقير وإن ملك
# قال وقال الحارث من صحح باطنه بالمراقبة والإخلاص زين الله ظاهره
~~بالمجاهدة واتباع السنة
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا عثمان يقول أنشد
~~قوال بين يدي الحارث المحاسبي هذه الأبيات
# ( أنا في الغربة أبكي % ما بكت عين غريب )
# ( لم أكن يوم خروجي % من بلادي بمصيب )
# ( عجبا لي ولتركي % وطنا فيه حبيبي )
# فقام يتواجد ويبكي حتى رحمه كل من حضره
# قال وسئل الحارث من أقهر الناس لنفسه فقال الراضي بالمقدور
# قال وقال الحارث الخلق كلهم معذورون في العقل مأخوذون في الحكم
# قال وقال الحارث من لم يشكر الله على النعمة فقد استدعى زوالها
~~PageV01P062
# قال وقال الحارث أكمل العاقلين من أقر بالعجز أنه لا يبلغ كنه معرفته
# 7 ومنهم شقيق بن إبراهيم أبو علي الأزدي
# من أهل بلخ حسن الجرى على سبيل التوكل وحسن الكلام فيه وهو من مشاهير
~~مشايخ خراسان وأظنه أول من تكلم في علوم الأحوال بكورة خراسان كان أستاذ
~~حاتم الأصم صحب إبراهيم بن أدهم وأخذ عنه الطريقة وأسند الحديث
# أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم المستملي إجازة أن أحمد بن أحيد بن
~~نوح بن أيوب البزاز البلخي حدثهم قال حدثنا أبو صالح مسلم بن ms020 عبد الرحمن
~~البلخي قال حدثني أبو علي شقيق بن إبراهيم الأزدي حدثنا عباد يعني ابن كثير
~~يقول عن هشام بن عروة قال قال لي عروة قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول ( اللهم إن الخير خير الآخرة ) PageV01P063
# أخبرنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي قال حدثنا الحسين بن داود البلخي قال
~~حدثنا شقيق بن إبراهيم حدثنا أبو هاشم الأبلي عن أنس رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أخذ من الدنيا من الحلال حاسبه الله به
~~ومن أخذ من الدنيا من الحرام عذبه الله به أف للدنيا وما فيها من البليات
~~حلالها حساب وحرامها عذاب )
# سمعت أبا علي سعيد بن أحمد البلخي يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن عبد
~~يقول سمعت خالي محمد بن الليث يقول سمعت حامدا اللفاف يقول سمعت حاتما
~~الأصم يقول سمعت شقيق بن إبراهيم يقول العاقل لا يخرج من هذه الأحرف
~~الثلاثة
# الأول أن يكون خائفا لما سلف منه من الذنوب
# والثاني لا يدري ما ينزل به ساعة بعد ساعة
# والثالث يخاف من إبهام العاقبة لا يدري ما يختم له
# وبإسناده قال سمعت شقيقا يقول احذر ألا تهلك بالدنيا ولا تهتم فإن رزقك
~~لا يعطى لأحد سواك
# قال وسمعت شقيقا يقول استعد إذا جاءك الموت لا نسأل الرجعة
# وبه قال سمعت شقيقا يقول التوكل أن يطمئن قلبك بموعود الله
# وبه قال شقيق تعرف تقوى الرجل في ثلاثة اشياء في أخذه ومنعه وكلامه
# وبه قال سمعت شقيقا وسئل بأي شيء يعرف الرجل أنه أصاب PageV01P064 القلة
~~قال بأن كل شيء يأخذ من الدنيا يأخذه في حال يخاف إن لم يأخذه أن يأثم
# قال وسمعت شقيقا وسئل بأي شيء يعرف الفقير أنه أصاب من الله تعالى حفظ
~~الفقر قال بأن يخشى من الغنى ويغنم الفقر
# قال وسمعت شقيقا يقول عملت في القرآن عشرين سنة حتى ميزت الدنيا من
~~الآخرة فأصبته في حرفين وهو قول الله تعالى @QB@ وما ms021 أوتيتم من شيء فمتاع
~~الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى @QE@ ( القصص 60
# وبه قال شقيق الزاهد الذي يقيم زهده بفعله والمتزهد الذي يقيم زهده
~~بلسانه
# وبإسناده قال شقيق من لم يعرف الله بالقدرة فإنه لا يعرفه قيل وكيف يعرفه
~~بالقدرة فقال يعرف أن الله قادر إذا كان معه شيء أن يأخذ منه ويعطيه غيره
~~وإذا لم يكن معه شيء أن يعطيه
# وبه قال شقيق من أراد أن يعرف معرفته بالله فلينظر إلى ما وعده الله
~~ووعده الناس بأيهما قلبه أوثق
# قال وقال شقيق ميز بين ما تعطي وتعطى إن كان من يعطيك أحب إليك فإنك محب
~~للدنيا وإن كان من تعطيه أحب إليك فإنك محب للآخرة
# قال وقال شقيق من خرج من النعمة ووقع في القلة ولا تكون القلة
~~PageV01P065 عنده أعظم من النعمة وقع في غمين غم في الدنيا وغم في الآخرة
~~ومن خرج من النعمة ووقع في القلة وكانت القلة أعظم عنده من النعمة التي خرج
~~منها كان في فرحين فرح في الدنيا وفرح في الآخرة
# قال وقال شقيق اتق الأغنياء فإنك متى عقدت قلبك معهم وطمعت فيهم فقد
~~اتخذتهم أربابا من دون الله عز وجل
# قال وسئل شقيق بأي شيء يعرف بأن العبد اختار الفقر على الغنى قال يخاف أن
~~يصير غنيا فيحفظ الفقر بالخوف كما كان من قبل يخاف أن يصير فقيرا فيحفظ
~~الغنى بالخوف
# قال وسئل بأي شيء يعرف بأن العبد واثق بربه قال يعرف بأنه إذا فاته شيء
~~من الدنيا يحسبه غنيمة وإذا أبطأ عليه شيء من الدنيا يكون أحب إليه من أن
~~يأتيه
# قال وقال شقيق إن حفظ الفقر أن ترى الفقر منة من الله عليك حيث لم يضمنك
~~رزق غيرك ولم ينقصك مما قسم لك
# وبإسناده قال شقيق تفسير التوبة أن ترى جرأتك على الله وترى حلم الله عنك
# وبإسناده قال شقيق ليس شيء أحب إلي من الضيف لأن رزقه ومؤنته على الله
~~ولي أجره
# وبإسناده قال شقيق طهر قلبك من ms022 حب عروض الدنيا حتى يدخل فيه حب الآخرة
~~وثواب الله عز وجل PageV01P066
# وبه قال من لم يكن معه ثلاثة أشياء لا ينجو من النار الأمن والخوف
~~والاضطراب
# وبه قال الصبر والرضا شكلان إذا تعمدت في العمل فإن أوله صبر وآخره رضا
# وبه قال إذا أردت أن تكون في راحة فكل ما أصبت والبس ما وجدت وارض بما
~~قضى الله عليك
# قال وقال شقيق من دار حول العلو فإنما يدور حول النار ومن دار حول
~~الشهوات فإنه يدور بدرجاته في الجنة ليأكلها وينقصها في الدنيا
# وبإسناده قال شقيق جعل الله أهل طاعته أحياء في مماتهم وأهل المعاصي
~~أمواتا في حياتهم
# 8 ومنهم أبو يزيد طيفور بن عيسى بن سروشان
# وكان جده سروشان هذا مجوسيا فأسلم وهم ثلاثة إخوة آدم وطيفور وعلي وكلهم
~~كانوا زهادا عبادا أرباب أحوال وهو من أهل بسطام PageV01P067
# مات سنة إحدى وستين ومائتين على ما سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت طيفور
~~بن عيسى الصغير يقول سمعت عميا البسطامي يقول سمعت أبي يقول مات أبو يزيد
~~سنة إحدى وستين ومائتين
# وسمعت الحسين بن يحيى يقول مات أبو يزيد سنة أربع وثلاثين ومائتين وأسند
~~الحديث
# أخبرنا أبو الحسن منصور بن عبد الله الديمرتي ببغداد قال سأل أبو عمرو
~~عثمان بن جحدة بن درامهم الكازروني بها قال أخبرنا أبو الفتح أحمد بن الحسن
~~بن محمد بن سهل المصري المعروف بابن الحمصي الواعظ بالبصرة قال حدثنا علي
~~بن جعفر البغدادي قال قال أبو موسى الديبلي حدثنا أبو يزيد البسطامي حدثنا
~~أبو عبد الرحمن السدي عن عمرو بن قيس الملائي عن عطية العوفي عن أبي سعيد
~~الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P068 ( إن من ضعف
~~اليقين أن ترضى الناس بسخط الله وأن تحمدهم على رزق الله وأن تذمهم على ما
~~لم يؤتك الله إن رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كره كاره إن الله
~~بحكمته وجلاله جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في ms023
~~الشكو السخط )
# سمعت الحسن بن علي بن حيويه الدامغاني يقول سمعت الحسن بن علويه يقول قال
~~أبو يزيد قعدت ليلة في محرابي فمددت رجلي فهتف لي هاتف من يجالس الملوك
~~ينبغي أن يجالسهم بحسن الأدب
# وبه قال سئل أبو يزيد عن درجة العارف فقال ليس هناك درجة بل أعلى فائدة
~~العارف وجود معروفه
# قال وقال أبو يزيد العابد يعبده بالحال والعارف الواصل يعبده في الحال
# قال وسئل أبو يزيد بماذا يستعان على العبادة فقال بالله إن كنت تعرفه
~~PageV01P069
# قال وقال أبو يزيد أدنى ما يحب على العارف أن يهب له ما قد ملكه
# قال وقال أبو يزيد من ادعى الجمع بابتلاء الحق يحتاج أن يلزم نفسه علل
~~العبودية
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا عمران موسى بن عيسى المعروف بعمي
~~يقول سمعت أبي يقول أذن أبو يزيد مرة ثم أراد أن يقيم فنظر في الصف فرأى
~~رجلا عليه أثر سفر فتقدم إليه فكلمه بشيء فقام الرجل وخرج من المسجد فسأله
~~بعض من حضر فقال الرجل كنت في السفر فلم أجد الماء فتيممت ونسيت ودخلت
~~المسجد فقال لي أبو يزيد لا يجوز التيمم في الحضر فذكرت ذلك وخرجت
# قال وقال أبو يزيد عملت في المجاهدة ثلاثين سنة فما وجدت شيئا أشد علي من
~~العلم ومتابعته ولولا اختلاف العلماء لبقيت واختلاف العلماء رحمة إلا في
~~تجريد التوحيد
# قال وقال أبو يزيد لا يعرف نفسه من صحبته شهوته
# قال وقال أبو يزيد الجنة لا خطر لها عند أهل المحبة وأهل المحبة محجوبون
~~بمحبتهم
# سمعت أبا عمرو محمد بن أحمد بن حمدان يقول وجدت بخط أبي سمعت أبا عثمان
~~سعيد بن إسماعيل يقول قال أبو يزيد من سمع الكلام ليتكلم مع الناس رزقه
~~الله فهما يكلم به الناس ومن سمعه ليعامل الله به في فعله رزقه الله فهما
~~يناجي به ربه عز وجل PageV01P070
# قال وقال أبو يزيد اطلع الله على قلوب أوليائه فمنهم من لم يكن يصلح لحمل
~~المعرفة صرفا فشغلهم بالعبادة ms024
# قال وقال أبو يزيد كفر أهل الهمة أسلم من إيمان أهل المنة
# قال سئل أبو يزيد بماذا نالوا المعرفة قال بتضييع ما لهم والوقوف مع ما
~~له
# سمعت أبا نصر الهروي يقول سمعت يعقوب بن إسحاق يقول سمعت إبراهيم الهروي
~~يقول سمعت أبا يزيد يقول هذا فرحي بك وأنا أخافك فكيف فرحي بك إذا أمنتك
# وبهذا الإسناد قال سمعت أبا يزيد يقول يا رب أفهمني عنك فإني لا أفهم عنك
~~إلا بك PageV01P071
# قال وقال أبو يزيد عرفت الله بالله وعرفت ما دون الله بنور الله عز وجل
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت يعقوب بن إسحاق يقول سمعت إبراهيم
~~الهروي يقول سمعت أبا يزيد البسطامي وسئل ما علامة العارف فقال ألا يفتر من
~~ذكره ولا يمل من حقه ولا يستأنس بغيره
# قال وقال أبو يزيد إن الله تعالى أمر العباد ونهاهم فأطاعوه فخلع عليهم
~~خلعه فاشتغلوا بالخلع عنه وإني لا أريد من الله إلا الله
# قال وقال أبو يزيد غلطت في ابتدائي في أربعة اشياء توهمت أني أذكره
~~وأعرفه وأحبه وأطلبه فلما انتهيت رأيت ذكره سبق ذكري ومعرفته تقدمت معرفتي
~~ومحبته أقدم من محبتي وطلبه لي أولا حتى طلبته
# سمعت أبا الفرج الورثاني عبد الواحد بن بكر يقول قال الحسن بن إبراهيم
~~الدامغاني حدثنا موسى بن عيسى قال سمعت أبي يقول سمعت أبا يزيد يقول اللهم
~~إنك خلقت هذا الخلق بغير علمهم وقلدتهم أمانة من غير إرادتهم فإن لم تعنهم
~~فمن يعينهم
# سمعت أبا الحسن علي بن محمد القزويني الصوفي يقول سمعت أبا الطيب العكي
~~يقول سمعت ابن الأنباري يقول قال بعض تلامذة أبي يزيد قال لي أبو يزيد
~~البسطامي إذا صحبك إنسان واساء عشرتك PageV01P072 فأدخل عليه بحسن أخلاقك
~~يطيب عيشك وإذا أنعم عليك فابدأ بشكر الله عز وجل فإنه الذي عطف عليك
~~القلوب وإذا ابتليت فأسرع الاستقالة فإنه القادر على كشفها دون سائر الخلق
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت القناد يقول قال أبو موسى الديبلي سمعت ms025
~~أبا يزيد البسطامي يقول إن الله يرزق العباد الحلاوة فمن أجل فرحهم بها
~~يمنعهم حقائق القرب
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت الحسن بن علويه يقول قال أبو يزيد
~~المعرفة في ذات الحق جهل والعلم في حقيقة المعرفة حيرة والإشارة من المشير
~~شرك في الإشارة وأبعد الخلق من الله أكثرهم إشارة إليه
# سمعت أبا الحسن الفارسي يقول سمعت الحسن بن علويه يقول سئل أبو يزيد بأي
~~شيء وجدت هذه المعرفة فقال ببطن جائع وبدن عار
# وبإسناده قال أبو يزيد المعارف همه ما يأمله والزاهد همه ما يأكله طوبى
~~لمن كان همه هما واحدا ولم يشغل قلبه بما رأت عيناه وسمعت أذناه
# وبإسناده قال أبو يزيد من عرف الله فإنه يزهد في كل شيء يشغله عنه
~~PageV01P073
# وبإسناده قال سئل أبو يزيد عن السنة والفريضة فقال السنة ترك الدنيا
~~والفريضة الصحبة مع المولى لأن السنة كلها تدل على ترك الدنيا والكتاب كله
~~يدل على صحبة المولى فمن تعلم السنة والفريضة فقد كمل
# وبإسناده قال أبو يزيد النعمة أزلية يجب أن يكون لها شكر أزلي
# 9 ومنهم أبو سليمان الداراني وهو عبد الرحمن بن عطية ويقال عبد الرحمن بن
~~أحمد بن عطية
# وهو من أهل داريا قرية من قرى دمشق وهو عنسي أخبرني بذلك أبو جعفر محمد
~~بن أحمد بن سعيد الرازي قال سمعت العباس بن حمزة يقول سمعت أحمد بن أبي
~~الحواري يقول سمعت أبا سليمان عبد الرحمن بن أحمد ابن عطية العنسي من أهل
~~داريا قرية من قرى الشام
# مات أبو سليمان سنة خمس عشرة ومائتين وأسند الحديث PageV01P074
# أخبرنا عبد الرحمن بن علي البزاز الحافظ ببغداد قال حدثنا محمد بن عمر بن
~~الفضل قال حدثنا علي بن عيسى قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا أبو
~~سليمان الداراني حدثنا علي بن الحسن بن أبي الربيع الزاهد عن إبراهيم بن
~~أدهم عن محمد بن عجلان يذكر عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( من ms026 تواضع لله رفعه )
# أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي قال سمعت العباس بن حمزة
~~قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول إذا غلب
~~الرجاء على الخوف فسد الوقت
# وبه قال أبو سليمان ليت قلبي في القلوب كثوبي في الثياب وكانت ثيابه وسطا
~~PageV01P075
# وبه قال أبو سليمان من صارع الدنيا صرعته
# أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي قال أخبرنا
~~إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي قال سمعت أحمد بن أبي الحواري قال
~~سمعت أبا سليمان الداراني يقول من أحسن في نهاره كوفي في ليله ومن أحسن في
~~ليله كوفي في نهاره ومن صدق في ترك شهوة ذهب الله بها من قلبه والله أكرم
~~من أن يعذب قلبا بشهوة تركت له
# حدثنا عبد الله قال حدثنا إسحاق قال حدثنا أحمد قال سمعت أبا سليمان يقول
~~خير السخاء ما وافق الحاجة
# وبه قال أبو سليمان إذا سكنت الدنيا في قلب ترحلت منه الآخرة
# وبه قال سمعت أبا سليمان يقول الوارد الصادق أن يصدق ما في قلبه ما نطق
~~به لسانه
# وبه قال سمعت أبا سليمان يقول من صدق كوفئ ومن أحسن عوفي
# سمعت الحسين بن يحيى يقول سمعت جعفر بن محمد بن نصير يقول سمعت الجنيد
~~يقول قال أبو سليمان الداراني ربما يقع في قلبي النكتة من نكت القوم أياما
~~فلا أقبل منه إلا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة PageV01P076
# سمعت محمد بن الحسن البغدادي يقول سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت المعمري
~~يقول حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال حدثنا أبو سليمان يقول كل عمل ليس له
~~ثواب في الدنيا ليس له جزاه في الآخرة
# حدثنا عبد الله بن الحسين الصوفي حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سهل ابن
~~علي حدثنا أبو عمران الجصاص قال سمعت أبا سليمان يقول إذا جاع القلب وعطش
~~صفا ورق وإذا شبع وروي عمى
# سمعت أبا الفرج الورثاني يقول سمعت أبا الطيب العكي يقول قال ms027 أحمد بن أبي
~~الحواري قلت لأبي سليمان صليت صلاة في خلوة فوجدت لها لذة فقال أي شيء لذك
~~منها قلت حيث لم يرني أحد فقال إنك لضعيف حيث خطر بقلبك ذكر الخلق
# وبإسناده قال أحمد سألت أبا سليمان فقلت له إذا خرجت الشهوات من القلب أي
~~اسم يقع عليه زاهد ورع ماذا قال إذا سلا عن الشهوات فهو راض PageV01P077
# أخبرنا علي بن أبي عمر البلخي قال حدثنا محمد بن علي بن القاسم قال حدثنا
~~الحسن بن عبيد الله القطان حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان
~~اجعل ما طلبت من الدنيا فلم تظفر به بمنزلة مالم يخطر ببالك ولم تطلبه
# حدثنا أحمد بن محمد بن زكريا حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب حدثنا
~~محمد بن العباس بن الدرفس حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان
~~يقول العيال يضعفون يقين صاحب اليقين لأنه إذا كان وحده فجاع فرح وإذا كان
~~له عيال فجاعوا طلب لهم وإذا جاء الطلب فقد ضعف اليقين
# وبه قال أبو سليمان أبلغ الأشياء فيما بين الله وبين العبد المحاسبة
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول قال أبو سليمان آخر أقدام الزاهدين أول
~~أقدام المتوكلين
# وبه قال أبو سليمان من لطائف المعاريض قوله تعالى @QB@ ألا لله الدين
~~الخالص @QE@ ( الزمر 3 ) تهديد بلطف
# وبه قال أبو سليمان لكل شيء مهر ومهر الجنة ترك الدنيا بما فيها
# وبه قال أبو سليمان لكل شيء حلية وحلية الصدق الخشوع
# وبه قال أبو سليمان إذا ترك الحكيم الدنيا فقد استنار بنور الحكمة
# وبه قال أبو سليمان لكل شيء معدن ومعدن الصدق قلوب الزاهدين PageV01P078
# وبه قال أبو سليمان لكل شيء علم وعلم الخذلان ترك البكاء
# وبه قال أبو سليمان من توسل إلى الله بتلف نفسه حفظ الله عليه نفسه وحكمه
~~في جنته
# وبه قال أبو سليمان أفضل الأعمال خلاف هوى النفس
# وبه قال أبو سليمان من أراد واعظا بينا فلينظر إلى اختلاف الليل والنهار
# وبه قال أبو سليمان ms028 علموا النفوس الرضى بمجاري المقدور فنعم فنعم الوسيلة
~~إلى درجات المعرفة
# وبه قال أبو سليمان إذا سكن الخوف القلب أحرق الشهوات وطرد الغفلة من
~~القلب
# وبه قال أبو سليمان لكل شيء صدأ وصدأ نور القلب شبع البطن
# وبه قال أبو سليمان من أظهر الانقطاع إلى الله فقد وجب عليه خلع ما دونه
~~من رقبته
# وبه قال أبو سليمان من كان الصدق وسيلته كان الرضا من الله جائزته
# وبه قال أبو سليمان لكل شيء صدق وصدق اليقين الخوف من الله تعالى
# وبه قال أبو سليمان لو أن محزونا بكى في أمة لرحم الله تلك الأمة
~~PageV01P079
# 10 ومنهم معروف الكرخي وهو أبو محفوظ معروف بن فيروز
# سمعت محمد بن يعقوب الأصم يقول سمعت زكريا بن يحيى بن أسد يقول معروف بن
~~فيروز أبو محفوظ الكرخي
# ويقال معروف بن الفيرزان
# سمعت جدي إسماعيل بن نجيد يقول سمعت أبا العباس السراج يقول سمعت إبراهيم
~~بن الجنيد يقول معروف الكرخي هو معروف بن الفيرزان ويقال معروف بن علي
# أخبرنا يوسف بن عمر الزاهد ببغداد حدثنا عبيد الله بن جعفر الصغاني حدثنا
~~عمر بن واصل قال قال سهل بن عبد الله أخبرني محمد بن سوار عن معروف بن علي
~~الكرخي الزاهد PageV01P080
# وهو من جلة المشايخ وقدمائهم والمذكورين بالورع والفتوة كان أستاذ سري
~~السقطي صحب داود الطائي وقبره ببغداد ظاهر يستشفى به ويتبرك بزيارته
# سمعت أبا الحسن بن مقسم المقرئ ببغداد يقول سمعت أبا علي الصفار يقول
~~سمعت إبراهيم بن الجزري يقول قبر معروف الترياق المجرب PageV01P081
# وكان معروف أسلم على يد علي بن موسى الرضا وكان بعد إسلامه يحجبه فازدحم
~~الشيعة يوما على باب علي بن موسى فكسروا أضلع معروف فمات ودفن ببغداد وأسند
~~الحديث
# أخبرنا أبو الحسين علي بن الحسن بن جعفر الحافظ العطار ببغداد حدثنا أحمد
~~بن الحسن المقرئ ديس حدثنا نصر بن داود حدثنا خلف ابن هشام قال سمعت معروفا
~~الكرخي يقول اللهم إن نواصينا بيدك لم تملكنا منها شيئا فإذا فعلت ذلك بنا ms029
~~فكن أنت ولينا وأهدنا إلى سواء السبيل
# فسألته فقال حدثني بكر بن خنيس قال حدثنا سفيان الثوري PageV01P082 عن
~~أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء
# أخبرنا عبد الله بن عثمان بن جعفر قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن سليمان
~~حدثنا أبي قال قال محمد بن نصر سمعت معروفا يقول ما أكثر الصالحين وأقل
~~الصادقين في الصالحين
# وأخبرنا عبد الله حدثنا أحمد حدثنا أبي حدثنا يوسف بن موسى أخبرنا ابن
~~خبيق قال سمعت إبراهيم البكاء يقول سمعت معروفا الكرخي يقول إذا أراد الله
~~بعبد خيرا فتح عليه باب العمل وأغلق عنه باب الجدل وإذا أراد الله بعبد شرا
~~أغلق عنه باب العمل وفتح عليه باب الجدل
# وبهذا الإسناد سمعت معروفا وقلت له أوصني يقول توكل على الله حتى يكون هو
~~معلمك ومؤنسك وموضع شكواك فإن الناس لا ينفعونك ولا يضرونك PageV01P083
# وأخبرنا عبد الله حدثنا أحمد حدثنا أبي حدثنا هاشم بن أبي عبد الله حدثنا
~~أبو زكريا الحمال قال بال معروف على الشط ثم تيمم فقيل له يا أبا محفوظ
~~الماء منك قريب فقال لعلي لا أبلغه
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا العباس الفرغاني
~~يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول سمعت معروفا الكرخي يقول غضوا
~~أبصاركم ولو عن شاة أنثى
# وبه قال معروف حقيقة الوفاء إفاقة السر عن رقدة الغفلات وفراغ الهم عن
~~فضول الآفات
# وبه قال معروف السخاء إيثار ما يحتاج إليه عند الإعسار
# وبه قال قال رجل لمعروف ما شكرت معروفي فقال كان معروفك من غير محتسب
~~فوقع عند غير شاكر
# سمعت أحمد بن محمد بن يعقوب الهروي بقرميسين يقول سمعت أحمد ابن عطاء
~~يقول حدثنا عمر بن مخلد قال قال ابن أبي الورد قال معروف الكرخي علامة مقت
~~الله العبد أن تراه مشتغلا بما لا يعنيه من أمر نفسه
# قال وقال معروف طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب الذنوب وانتظار الشفاعة
~~بلا سبب ms030 نوع من الغرور وارتجاء رحمة من لا يطاع جهل وحمق PageV01P084
# وقال أبو سليمان الداراني سألت معروفا الكرخي عن الطائعين لله تعالى بأي
~~شيء قدروا على الطاعة قال بإخراج الدنيا من قلوبهم ولو كان منها شيء في
~~قلوبهم ما صحت لهم سجدة
# وبه قال سئل معروف بم تخرج الدنيا من القلب قال بصفاء الود وحسن المعاملة
# وبه قال سئل معروف عن المحبة فقال المحبة ليست من تعليم الخلق إنما هي من
~~مواهب الحق وفضله
# وبه قال معروف للفتيان علامات ثلاث وفاء بلا خلاف ومدح بلا جود وعطاء بلا
~~سؤال
# وبه قال كان معروف يعاتب نفسه ويقول يا مسكين كم تبكي وتندب أخلص تخلص
# وبه قال سئل معروف ما علامة الأولياء فقال ثلاثة همومهم لله وشغلهم فيه
~~وفرارهم إليه
# وبه قال قال معروف ليس للعارف نعمة وهو في كل نعمة
# سمعت أبا الفتح القواس الزاهد يقول سمعت أبا عمرو البزوري يقول قال معروف
~~قلوب الطاهرين تشرح بالتقوى وتزهر بالبر وقلوب الفجار تظلم بالفجور وتعمى
~~بسوء النية PageV01P085
# وبه قال معروف إذا أراد الله بعبد خيرا فتح عليه باب العمل وأغلق عنه باب
~~الفترة والكسل
# 11 ومنهم حاتم الأصم وهو حاتم بن عنوان ويقال حاتم بن يوسف ويقال حاتم بن
~~عنوان بن يوسف الأصم كنيته أبو عبد الرحمن
# وهو من قدماء مشايخ خراسان من أهل بلخ صحب شقيق بن إبراهيم وكان أستاذ
~~أحمد بن خضرويه وهو مولى للمثنى بن يحيى المحاربي ول ابن يقال له خشنام بن
~~حاتم
# مات بواشجرد عند رباط يقال له رأس سروند على جبل فوق واشجرد سنة سبع
~~وثلاثين ومائتين وأسند الحديث
# أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن أحمد المؤذن حدثنا محمد بن الحسين بن
~~علي حدثنا محمد بن الحسين بن علويه حدثنا يحيى بن الحارث حدثنا حاتم بن
~~عنوان الاصم حدثنا سعيد بن عبد الله الماهياني حدثنا إبراهيم بن طهمان
~~بنيسابور حدثنا مالك عن الزهري عن أنس أن النبي PageV01P086 صلى الله عليه
~~وسلم قال ( صل صلاة الضحى فإنها ms031 صلاة الأبرار وسلم إذا دخلت بيتك يكثر خير
~~بيتك )
# سمعت نصر بن أبي نصر العطار يقول سمعت أحمد بن سليمان الكفرشيلاني يقول
~~وجدت في كتابي عن حاتم الأصم أنه قال من دخل في مذهبنا هذا فليجعل في نفسه
~~أربع خصال من الموت موت أبيض وموت أسود وموت أحمر وموت أخضر فالموت الأبيض
~~الجوع والموت الأسود احتمال أذى الناس والموت الأحمر مخالفة النفس والموت
~~الأخضر طرح الرقاع بعضها على بعض
# قال وقال حاتم كان يقال العجلة من الشيطان إلا في خمس إطعام الطعام إذا
~~حضر ضيف وتجهيز الميت إذا مات وتزويج البكر إذا أدركت وقضاء الدين إذا وجب
~~والتوبة من الذنب إذا أذنب
# سمعت أحمد بن محمد بن زكريا يقول سمعت عبد الله بن بكر الطبراني قال
~~حدثنا محمد بن أحمد البغدادي قال حدثنا عبد الله بن سهل قال سمعت حاتما
~~الأصم يقول من أصبح وهو مستقيم في أربعة أشياء فهو يتقلب في رضا الله أولها
~~الثقة بالله ثم التوكل ثم الإخلاص ثم المعرفة والأشياء كلها تتم بالمعرفة
~~PageV01P087
# سمعت أبا علي سعيد بن أحمد البلخي يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن عبد
~~يقول سمعت خالي محمد بن الليث يقول سمعت حامدا اللفاف يقول سمعت حاتما
~~الأصم يقول الواثق من رزقه من لا يفرح بالغنى ولا يهتم بالفقر ولا يبالي
~~أصبح في عسر أو يسر
# وبإسناده قال حاتم يعرف الإخلاص بالاستقامة والاستقامة بالرجاء والرجاء
~~بالإرادة والإرادة بالمعرفة
# وبه قال حاتم لكل قول صدق ولكل صدق فعل ولكل فعل صبر ولكل صبر حسبة ولكل
~~حسبة إرادة ولكل إرادة أثرة
# وبإسناده قال حاتم أصل الطاعة ثلاث أشياء الخوف والرجاء والحب وأصل
~~المعصية ثلاثة اشياء الكبر والحرص والحسد
# وبإسناده قال حاتم المنافق ما أخذ من الدنيا يأخذ بالحرص ويمنع بالشك
~~وينفق بالرياء والمؤمن يأخذ بالخوف ويمسك بالسنة وينفق لله خالصا في الطاعة
# وبإسناده قال حاتم اطلب نفسك في أربعة أشياء العمل الصالح بغير رياء
~~والأخذ بغير طمع والعطاء بغير منة والإمساك بغير بخل
# وبه ms032 قال حاتم النصيحة للخلق إذا رأيت إنسانا في الحسنة أن تحثه عليها
~~وإذا رأيته في معصية أن ترحمه
# وبه قال حاتم عجبت ممن يعمل بالطاعات ويقول إني أعمله ابتغاء مرضاة الله
~~ثم تراه أبدا ساخطا على الله رادا لحكمه أتريد أن ترضيه PageV01P088 ولست
~~براض عنه كيف يرضى عنك وأنت لم ترض عنه
# وبه قال حاتم إذا أمرت الناس بالخير فكن أنت أولى به وأحق واعمل بما تأمر
~~وكذا بما تنهى
# وبه قال حاتم الجهاد ثلاثة جهاد في سرك مع الشيطان حتى تكسره وجهاد في
~~العلانية في أداء الفرائض حتى تؤديها كما أمر الله وجهاد مع أعداء الله في
~~غزو الإسلام
# وبه قال حاتم الشهوة ثلاثة شهوة في الأكل وشهوة في الكلام وشهوة في النظر
~~فاحفظ الأكل بالثقة واللسان بالصدق والنظر بالعبرة
# وبإسناده قال حاتم من فتح عليه شيء من الدنيا فلم يتحر الخلاص منه ولم
~~يعمل في إخراجه فقد أظهر حب الدنيا
# سمعت أبا علي سعيد بن أحمد اللبخي يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن عبد
~~يقول سمعت خالي محمد بن الليث يقول سمعت حامدا اللفاف يقول سمعت حاتما
~~الأصم يقول ما من صباح إلا والشيطان يقول لي ما تأكل وما تلبس وأين تسكن
~~فأقول آكل الموت وألبس الكفن وأسكن القبر
# وبإسناده قال رجل لحاتم ما تشتهي قال أشتهي عافية يومي إلى الليل فقيل له
~~أليست الأيام كلها عافية فقال إن عافية يومي ألا أعصي الله فيه
# وبه قال حاتم أربعة يندمون على أربعة المقصر إذا فاته العمل PageV01P089
~~والمنقطع عن أصدقائه إذا نابته نائبة والممكن منه عدوه بسوء رأيه والجريء
~~على الذنوب
# وبه قال حاتم العباء على من أعلام الزهد فلا ينبغي لصاحب العباء أن يلبس
~~عباء بثلاثة دراهم ونصف وفي قلبه شهوة بخمسة دراهم أما يستحي من الله أن
~~تجاوز شهوة قلبه عباءه
# وبه قال حاتم الزم خدمة مولاك تأتك الدنيا راغمة والجنة عاشقة
# وبه قال حاتم تعهد نفسك في ثلاثة مواضع إذا علمت فاذكر نظر الله إليك ms033
~~وإذا تكلمت فاذكر سمع الله إليك وإذا سكنت فاذكر علم الله فيك
# وبه قال حاتم القلوب خمسة قلب ميت وقلب مريض وقلب غافل وقلب متنبه وقلب
~~صحيح سالم
# وقال رجل لحاتم عظني فقال إن كنت تريد أن تعصي مولاك فاعصه في موضع لا
~~يراك
# وبه قال حاتم من ادعى ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعى حب الله من غير
~~ورع عن محارمه فهو كذاب من ادعى حب الجنة من غير إنفاق ماله فهو كذاب ومن
~~ادعى حب النبي صلى الله عليه وسلم من غير محبة الفقر فهو كذاب PageV01P090
# 12 ومنهم أحمد بن أبي الحواري كنيته أبو الحسن وأبو الحواري اسمه ميمون
# من أهل دمشق صحب أبا سليمان الداراني وغيره من المشايخ مثل سفيان بن
~~عيينة ومروان بن معاوية الفزاري ومضاء بن عيسى وبشر بن السري وأبي عبد الله
~~النباجي
# وله أخ يقال له محمد بن أبي الحواري يجري مجراه في الزهد والورع وابنه
~~عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري من الزهاد وأبوه أبو الحواري كان من
~~العارفين الورعين أيضا فبيتهم بيت الورع والزهد
# مات أحمد سنة ثلاثين ومائتين وأسند الحديث PageV01P091
# أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي حدثنا أبو الفضل العباس بن
~~حمزة الزاهد حدثنا أحمد بن الحواري حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا عفير
~~بن معدان حدثنا سليم بن عامر عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( إن روح القدس نفث في روعي إن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب
~~رزقها فأجملوا في الطلب ولا يحتمل أحدكم استبطاء شيء من الرزق أن يطلبه
~~بمعصية الله فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته )
# سمعت الحاكم أبا أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ يقول سمعت سعيد بن
~~عبد العزيز الحلبي يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول من نظر إلى الدنيا
~~نظر إرادة وحب لها أخرج الله نور اليقين والزهد من قلبه
# وبهذا الإسناد قال أحمد أفضل البكاء بكاء ms034 العبد على ما فاته من أوقاته
~~على غير الموافقة أو بكاء على ما سبق له من المخالفة
# وبهذا الإسناد سمعت أحمد يقول من عمل بلا اتباع السنة فباطل عمله
~~PageV01P092
# أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي قال حدثنا أبو الفضل العباس
~~بن حمزة حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال من عرف الدنيا زهد فيها ومن عرف
~~الآخرة رغب فيها ومن عرف الله آثر رضاه
# وبهذا الإسناد قال أحمد علامة حب الله طاعة الله وقيل حب ذكر الله فإذا
~~أحب الله العبد أحبه ولا يستطيع العبد أن يحب الله حتى يكون الابتداء من
~~الله بالحب له وذلك حين عرف منه الاجتهاد في مرضاته
# وبهذا الإسناد قال أحمد من لم يعرف نفسه فهو من دينه في غرور
# وبهذا الإسناد قال أحمد ما ابتلى الله عبدا بشيء أشد من الغفلة والقسوة
# وبهذا الإسناد قال أحمد في الرباط والغزو نعم المستراح إذا مل العبد من
~~العبادة استراح إلى غير معصية
# وبهذا الإسناد قال أحمد إن الله إذا أحب قوما أفادهم في اليقظة والمنام
~~لأنهم طلبوا رضاه في اليقظة والمنام
# وبهذا الإسناد قال أحمد كلما ارتفعت منزلة القلب كانت العقوبة إليه أسرع
# وبهذا الإسناد قال أحمد إنما كره الأنبياء الموت لانقطاع الذكر عنهم
~~PageV01P093
# وبهذا الإسناد قال أحمد إذا مرض قلبك بحب الدنيا وكثرة الذنوب فداوه
~~بالزهد فيها وترك الذنوب
# وبهذا الإسناد قال أحمد إذا حدثتك نفسك بترك الدنيا عند إدبارها فهو خدعة
~~وإذا حدثتك نفسك بتركها عند إقبالها فذاك
# وبهذا الإسناد قال أحمد إذا رأيت من قلبك قسوة فجالس الذاكرين واصحب
~~الزاهدين وأقلل مطمعك واجتنب مرادك وروض نفسك على المكاره
# وبهذا الإسناد قال أحمد الدنيا مزبلة ومجمع الكلاب وأقل من الكلاب من عكف
~~عليها فإن الكلب يأخذ منها حاجته وينصرف والمحب لها لا يزايلها بحال
# وبهذا الإسناد قال أحمد من أحب أن يعرف بشيء من الخير أو يذكر به فقد
~~أشرك في عبادته لأن من عبد على المحبة لا يحب أن يرى خدمته ms035 سوى محبوبه
# وبهذا الإسناد قال أحمد إني لأقرأ القرآن فأنظر في آية فيحار عقلي فيها
~~وأعجب من حفاظ القرآن كيف يهنيهم النوم ويسعهم أن يشتغلوا بشيء من الدنيا
~~وهم يتلون كلام الرحمن أما لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه وتلذذوا به
~~واستحلوا المناجاة به لذهب عنهم النوم فرحا بما رزقوا ووفقوا PageV01P094
# 13 ومنهم أحمد بن خضرويه البلخي كنيته أبو حامد
# وهومن كبار مشايخ خراسان صحب أبا تراب النخشبي وحاتما الأصم ورحل إلى أبي
~~يزيد البسطامي وهو من مذكوري مشايخ خراسان بالفتوة ودخل نيسابور في زيارة
~~أبي حفص النيسابوري
# قيل لأبي حفص من أجل من رأيت من هذه الطبقة قال ما رأيت أحدا أكبر همة
~~ولا أصدق حالا من أحمد بن خضرويه
# توفي سنة أربعين ومائتين
# كذلك سمعت عبد الله بن علي قال سمعت محمد بن الفضل البلخي يذكر ذلك
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت محمد بن الفضل يقول سمعت أحمد بن
~~خضرويه يقول ولي الله لا يسم نفسه بسيماء ولا يكون له اسم يتسمى به
~~PageV01P095
# قال قال أحمد القلوب جوالة إما أن تجول حول العرش وإما أن تجول حول الحش
# قال وقال أحمد في الحرية تمام العبودية وفي تحقيق العبودية تمام الحرية
# قال وقال أحمد لا تتم معاشرة متضادين في دين أو في دنيا
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي قال سمعت محمد بن الفضل يقول
~~استقرض أحمد بن خضرويه من رجل مائة ألف درهم فقال له الرجل أليس أنتم
~~الزهاد في الدنيا ما تصنع بهذه الدراهم قال أشتري بها لقمة فأضعها في فم
~~مؤمن ولا أجترئ أن أسأل ثوابه من الله تعالى قال لم قال لأن الدنيا كلها لا
~~تزن عند الله جناح بعوضة لو أخذتها فطلبت بها شيئا ما الذي تعطى بها
~~والدنيا كلها لها هذا القدر
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت محمد بن حامد الترمذي يقول قال أحمد بن
~~خضرويه الصبر زاد المضطرين والرضا درجة العارفين
# قال وقال أحمد من صبر ms036 على صبره فهو الصابر لا من صبر وشكا
# وبإسناده قال أحمد كنت في طريق مكة فوقعت رجلي في شكال فكنت أمشي فرسخين
~~وهو متعلق بها فرآني بعض الناس فنزعه عني ثم دفعني فقدمت بسطام فابتدأني
~~أبو يزيد فقال الحال الذي ورد عليك في طريق مكة كيف كان حكمك مع الله فيها
~~قلت أردت ألا يكون لي في اختياره اختيار فقال لي يا فضولي قد اخترت كل شيء
~~حيث كانت لك إرادة
# قال وقال أحمد من خدم الفقراء أكرم بثلاثة أشياء التواضع وحسن الأدب
~~وسخاوة النفس PageV01P096
# قال وقال أحمد الطريق واضح والحق لائح والداعي قد أسمع فما التحير بعد
~~هذا إلا من العمى
# قال وقرئ بين يدي أحمد بن خضرويه قول الله عز وجل @QB@ ففروا إلى الله
~~@QE@ [ الذاريات 50 ] قال أعلمهم بهذا أنه خير مفر
# قال وقال أحمد حقيقة المعرفة المحبة له بالقلب والذكر له باللسان وقطع
~~الهمة عن كل شيء سواه
# قال وقال أحمد القلوب أوعية فإذا امتلأت من الحق أظهرت زيادة أنوارها على
~~الجوارح وإذا امتلأت من الباطل أظهرت زيادة ظلمتها على الجوارح
# قال وقال رجل لأحمد بن خضرويه أوصني فقال أمت نفسك حتى يحيها
# قال وقال أحمد أقرب الخلق إلى الله أوسعهم خلقا
# قال وقال أحمد بلغني أنه استأذن بعض الأغنياء على بعض الزهاد فأذن له
~~فرآه في رمضان يأكل خبزا يابسا بملح فرجع إلى منزله وبعث إليه بألف دينار
~~فرده وقال إن هذا جزاء من أفشى سره إلى مثلك
# قال وقال أحمد لا نوم أثقل من الغفلة ولا رق أملك من الشهوة ولولا ثقل
~~الغفلة لما ظفرت بك الشهوة
# قال وقال أحمد ليس من طالبه الحق بآلائه كمن طالبه الحق بنعمائه
~~PageV01P097
# قال وسئل أحمد أي الأعمال أفضل قال رعاية السر عن الالتفات إلى شيء سوى
~~الله تعالى
# 14 ومنهم يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي الواعظ
# تكلم في علم الرجاء وأحسن الكلام فيه
# وكانوا ثلاثة أخوة يحيى وإسماعيل وإبراهيم وأكبرهم سنا إسماعيل ويحيى
~~أوسطهم وأصغرهم إبراهيم وكلهم ms037 كانوا زهادا
# وإبراهيم خرج مع يحيى إلى خراسان وتوفي فيما بين نيسابور وبلخ وقيل إنه
~~مات في بعض بلاد جوزجان وخرج يحيى إلى بلخ وأقام بها مدة ثم رجع إلى
~~نيسابور ومات بها سنة ثمان وخمسين ومائتين وروى الحديث
# حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال حدثنا علي بن محمد الأزرق حدثنا محمد بن
~~عبدك قال سمعت يحيى بن معاذ الرازي الواعظ يذكر عن حمدان بن عيسى البلخي عن
~~الزبرقان عن الشعبي عن ابن عباس قال ( التقوى كرم الخلق وطيب المطعم )
~~PageV01P098
# أخبرنا الحسين بن أحمد بن أسد الهروي قال حدثنا محمد بن علي بن الحسين
~~البلخي حدثنا نصر بن الحارث حدثنا يحيى بن معاذ حدثنا عصمة ابن عاصم حدثنا
~~سعدان الحليمي حدثنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال ( كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دائم التفكر طويل الأحزان قليل الضحك إلا أن يبتسم )
# سمعت عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري بها قال سمعت أحمد بن
~~محمد السري قال سمعت أبا محمد الاسكابي قال سمعت يحيى بن معاذ يقول من
~~استفتح باب المعاش بغير مفاتيح الأقدار وكل إلى المخلوقين
# وبإسناده قال يحيى العبادة حرفة حوانيتها الخلوة ورأس مالها الاجتهاد
~~بالسنة وربحها الجنة
# وبه قال سمعت يحيى يقول الصبر على الخلوة من علامات الإخلاص
# سمعت عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري يقول حدثني أبو الحسن
~~السنجري يقول سمعت أبا يعقوب الدارمي يقول سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول
~~الدنيا دار أشغال والآخرة دار أهوال ولا يزال العبد بين الأهوال والأشغال
~~حتى يستقر به القرار إما إلى الجنة وإما إلى النار
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت الحسن بن علويه يقول سمعت يحيى بن معاذ
~~يقول جميع الدنيا من أولها إلى آخرها لا يساوي غم ساعة فكيف تغم عمرك فيها
~~مع قليل يصيبك منها PageV01P099
# قال وسمعت يحيى يقول ثلاث خصال من صفة الأولياء الثقة بالله في كل شيء
~~والغنى به عن كل شيء ms038 والرجوع إليه في كل شيء
# قال وسمعت يحيى يقول أولياؤه أسراء نعمه وأصفياؤه رهائن كرمه وأحباؤه
~~عبيد مننه فهم عبيد محبة لا يعتقون ورهائن كرم لا يفكون وأسراء نعم لا
~~يطلقون
# سمعت عبيد الله بن محمد يقول سمعت أحمد بن محمد السري يقول سمعت أحمد بن
~~محمد بن عيسى يقول سمعت يحيى بن معاذ يقول كيف يكون زاهدا من لا ورع له
~~تورع عما ليس لك ثم ازهد فيما لك
# قال وسمعت يحيى يقول سقوط العبد من درجة ادعاؤها
# وبه قال يحيى جوع التوابين تجربة وجوع الزاهدين سياسة وجوع الصديقين
~~تكرمة PageV01P100
# وبه قال يحيى طلب العاقل للدنيا أحسن من ترك الجاهل لها
# وبه قال يحيى لا يزال العبد مقرونا بالتواني ما دام مقيما على وعد
~~الأماني
# سمعت عبد الله بن علي السراج يقول سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت محمد بن
~~الفضل العدوي قال حدثنا أحمد بن خلف البرساني حدثنا أحمد بن محمد بن شاهويه
~~البلخي قال سمعت يحيى بن معاذ يقول على قدر حبك لله تعالى يحبك الخلق وبقدر
~~خوفك من الله تعالى يهابك الخلق وعلى قدر شغلك بالله يشتغل في أمرك الخلق
# سمعت أبا الفضل نصر بن أبي نصر يقول سمعت ابن الفضل القاضي البلخي يقول
~~سمعت محمد بن إسماعيل بن موسى يقول سمعت يحيى بن معاذ يقول ليس من تاه فيه
~~كمن تاه بعجائب ما ورد عليه منه
# قال وسمعت يحيى يقول الفوت أشد من الموت لأن الفوت انقطاع عن الحق والموت
~~انقطاع عن الخلق
# سمعت محمد بن علي النهاوندي يقول سمعت موسى بن محمد يقول سمعت يحيى بن
~~معاذ يقول الوحدة منية الصديقين والأنس بالناس وحشتهم
# قال وسمعت يحيى يقول الزاهد صافي الظاهر مختلط الباطن والعارف صافي
~~الباطن مختلط الظاهر
# قال وسمعت يحيى يقول أهل المعرفة وحش الله في الأرض لا يأنسون إلى أحد
~~والزاهدون غرباء في الدنيا والعارفون غرباء في الآخرة PageV01P101
# قال وسمعت يحيى يقول ابن آدم مالك تأسف على مفقود لا يرده عليك الفوت وما ms039
~~لك تفرح بموجود لا يتركه في يدك الموت
# سمعت عبد الواحد بن بكر الورثاني يقول حدثني أحمد بن محمد بن علي البرذعي
~~قال حدثنا طاهر بن إسماعيل الرازي قال قيل ليحيى بن معاذ أخبرنا عن الله ما
~~هو قال إله واحد قيل كيف هو قال ملك قادر قيل أين هو قال بالمرصاد قيل ليس
~~عن هذا أسألك قال يحيى فذاك صفة المخلوق فأما صفة الخالق فما أخبرتك به
# حدثنا أحمد بن محمد بن يعقوب قال حدثني أحمد بن محمد بن علي حدثنا علي
~~الرازي قال قال يحيى بن معاذ من سر بخدمة الله سرت الأشياء كلها بخدمته ومن
~~قرت عينه بالله قرت عيون كل شيء بالنظر إليه
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت الحسن بن علويه يقول سمعت يحيى بن
~~معاذ يقول الزهد ثلاثة اشياء القلة والخلوة والجوع
# قال وقال يحيى عند نزول البلاء تظهر حقائق الصبر وعند مكاشفة المقدور
~~تظهر حقائق الرضا
# قال وقال يحيى محبوب اليوم يعقب المكروه غدا ومكروه اليوم يعقب المحبوب
~~غدا
# قال وقال يحيى اجتنبت صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين
~~والقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين PageV01P102
# قال وقال يحيى من لم يعتبر بالمعاينة لم يتعظ بالموعظة ومن اعتبر
~~بالمعاينة استغنى عن الموعظة
# قال وقال يحيى العبرة بالأوتار والمعتبر بالمثقال
# قال وقال يحيى أبناء الدنيا تخدمهم الإماء والعبيد وأبناء الآخرة يخدمهم
~~الأبرار والأحرار
# قال وقال يحيى لا تربح على نفسك بشيء أجل من أن تشغلها في كل وقت بما هو
~~أولى بها
# 15 ومنهم أبو حفص النيسابوري واسمه عمرو بن سلم ويقال عمرو بن سلمة وهو
~~الأصح إن شاء الله
# فقد رأيت بخط جدي إسماعيل بن نجيد قال أبو عثمان بن إسماعيل سألت أستاذي
~~أبا حفص عمر بن سلمة
# وهو من أهل قرية يقال لها كورداباذ على باب مدينة نيسابور إذا خرجت إلى
~~بخارى
# صحب عبيد الله بن مهدي الأبيوردي وعليا النصراباذي ورافق أحمد بن
~~PageV01P103 خضرويه البلخي وكان أحد الأئمة والسادة انتمى إليه شاه بن شجاع ms040
~~الكرماني وأبو عثمان سعيد بن إسماعيل
# توفي سنة سبعين ومائتين ويقال سنة سبع وستين والله أعلم
# قرأت بخط أبي عمرو بن حمدان قال سمعت أبي يقول قال أبو حفص المعاصي بريد
~~الكفر كما أن الحمى بريد الموت
# قال وقال مخمش الجلاب صحبت أبا حفص اثنتين وعشرين سنة ما رأيته ذكر الله
~~تعالى على حد الغفلة والانبساط وما كان يذكره إلا على سبيل الحضور والتعظيم
~~والحرمة فكان إذا ذكر الله تغيرت عليه حاله حتى كان يرى ذلك منه جميع من
~~حضره
# قال وقال مرة وقد ذكر الله تعالى وتغير عليه حاله فلما رجع قال ما أبعد
~~ذكر المحققين فما أظن أن محقا يذكر الله عن غير غفلة ثم يبقى بعد ذلك حيا
~~إلا الأنبياء فإنهم أيدوا بقوة النبوة وخواص الأولياء بقوة ولايتهم
# قال وكان أبو حفص يقول من إهانة الدنيا أني لا أبخل بها على أحد ولا أبخل
~~بها على نفسي لاحتقارها واحتقار نفسي عندي PageV01P104
# قال وقال محمد بن بحر الشجيني أخو زكريا كنت أخاف الفقر مع ما كنت أملك
~~من المال فقال لي يوما أبو حفص إن قضى الله عليك الفقر لا يقدر أحد أن
~~يغنيك فذهب خوف الفقر من قلبي رأسا
# قال قال أبو حفص الفقير الصادق الذي يكون في كل وقت بحكمه فإذا ورد عليه
~~وارد يشغله عن حكم وقته يستوحش منه وينفيه
# قال وقال أبو حفص ما أعز الفقر إلى الله وأذل الفقر إلى الاشكال وما أحسن
~~الاستغناء بالله وأقبح الاستغناء باللثام
# سمعت جدي رحمه الله يقول كان أبو حفص إذا غضب تكلم في حسن الخلق حتى يسكن
~~غضبه ثم يرجع إلى حديثه
# سمعت عبد الرحمن بن الحسين الصوفي يقول بلغني أن مشايخ بغداد اجتمعوا عند
~~أبي حفص وسألوه عن الفتوة فقال تكلموا أنتم فإن لكم العبارة واللسان فقال
~~الجنيد الفتوة إسقاط الرؤية وترك النسبة
# فقال أبو حفص ما أحسن ما قلت ولكن الفتوة عندي أداء الإنصاف وترك مطالبة
~~الإنصاف فقال الجنيد قوموا يا أصحابنا فقد زاد ms041 أبو حفص على آدم وذريته
# وسمعت عبد الرحمن يقول بلغني أنه لما أراد أبو حفص الخروج من بغداد شيعه
~~من بها من المشايخ والفتيان فلما أرادوا أن يرجعوا قال له بعضهم دلنا على
~~الفتوة ما هي فقال الفتوة تؤخذ استعمالا ومعاملة لا نطقا فتعجبوا من كلامه
# قال وسئل أبو حفص هل للفتى من علامة قال نعم من يرى الفتيان ولا يستحى
~~منهم في شمائله وأفعاله فهو فتى PageV01P105
# سمعت أبي يقول سمعت أبا العباس الدينوري يقول قال أبو حفص ما دخل قلبي حق
~~ولا باطل منذ عرفت الله
# سمعت محمد بن أحمد بن حمدان يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا حفص يقول تركت
~~العمل فرجعت إليه ثم تركني العمل فلم أرجع إليه
# سمعت أبا أحمد بن عيسى يقول سمعت محفوظ بن محمود يقول سمعت أبا حفص يقول
~~الكرم طرح الدنيا لمن يحتاج إليها والإقبال على الله لاحتياجك إليه
# قال وقال رجل لأبي حفص إن فلانا من أصحابك أبدا يدور حول السماع فإذا سمع
~~هاج وبكى ومزق ثيابه فقال أبو حفص أيش يعمل الغريق يتعلق بكل شيء يظن نجاته
~~فيه
# قال وقال أبو حفص حرست قلبي عشرين سنة ثم حرسني قلبي عشرين سنة ثم وردت
~~حالة صرنا فيها محروسين جميعا
# قال وقال أبو حفص من تجرع كأس الشوق يهيم هياما لا يفيق إلا عند المشاهدة
~~واللقاء
# قال وقال أبو حفص إذا رأيت المحب ساكنا هادئا فاعلم أنه وردت عليه غفلة
~~فإن الحب لا يترك صاحبه يهدأ بل يزعجه في الدنو والبعد واللقاء والحجاب
# قال وقال أبو حفص التصوف كله آداب لكل وقت أدب ولكل مقام أدب فمن لزم
~~آداب الأوقات بلغ مبلغ الرجال ومن ضيع الآداب فهو بعيد من حيث يظن القرب
~~ومردود من حيث يرجو القبول PageV01P106
# سمعت أبا عمرو بن حمدان يقول وجدت في كتاب أبي قال أبو حفص الحال لا
~~يفارق العلم ولا يقارن القول
# وذكر أبو عثمان الحيري النيسابوري عن أبي حفص أنه قال من يعطي ويأخذ فهو
~~رجل ms042 ومن يعطي ولا يأخذ فهو نصف رجل ومن لا يعطي ولا يأخذ فهو همج لا خير
~~فيه فسئل أبو عثمان عن معنى هذا الكلام فقال من يأخذ من الله ويعطي لله فهو
~~رجل لأنه لا يرى فيه نفسهه بحال ومن يعطي ولا يأخذ فإنه نصف رجل لأنه يرى
~~نفسه في ذلك فيرى أن له بأن لا يأخذ فضيلة ومن لا يأخذ ولا يعطي فهو همج
~~لأنه يظن أنه الآخذ والمعطي دون الله تعالى
# سمعت أبا الحسن بن مقسم ببغداد يقول سمعت أبا محمد المرتعش يقول سمعت أبا
~~حفص يقول ما استحق اسم السخاء من ذكر العطاء أو لمحه بقلبه
# قال وسئل أبو حفص عن قول الله عز وجل @QB@ وعاشروهن بالمعروف @QE@ [
~~النساء 19 ] قال المعاشرة بالمعروف حسن الخلق مع العيال فيما ساءك ومن كرهت
~~صحبتها
# قال وسئل أبو حفص عن البخل فقال ترك الإيثار عند الحاجة إليه
# قال وسئل أيضا من الولي فقال من أيد بالكرامات وغيب عنها
# قال وقال أبو حفص ما ظهرت حالة عالية إلا من ملازمة أصل صحيح
# قال سئل عن أحكام الفقر وآدابها على الفقراء فقال حفظ حرمات المشايخ وحسن
~~العشرة مع الإخوان والنصيحة للأصاغر وترك الخصومات في الأرزاق وملازمة
~~الإيثار ومجانبة الادخار وترك صحبة من ليس من طبقتهم والمعاونة في أمور
~~الدين والدنيا PageV01P107
# قال وسئل أبو حفص من العاقل فقال المطالب نفسه بالإخلاص
# قال سئل أبو حفص عن العبودية فقال ترك ما لك والتزام ما أمرت به
# قال وقال أبو حفص من رأى فضل الله عليه في كل حال أرجو ألا يهلك
# قال وقال أبو حفص لا تكن عبادتك لربك سببا لأن تكون معبودا
# سمعت أبا الحسن بن مقسم يقول سمعت المرتعش يقول سمعت أبا حفص يقول إني لا
~~أدعي الخلق لأني أحسن من نفسي سرعة الغضب وإن لم أظهره ولا أدعي السخاء
~~لأني لست آمن من نفسي أن تلاحظ فعله أو تلتفت إليه أو تذكر عطاءه وقتا ما
# قال وقال أبو حفص حسن أدب الظاهر ms043 عنوان حسن أدب الباطن لأن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( قال لو خشع قلبه لخشعت جوارحه )
# قال سئل أبو حفص ما البدعة فقال التعدي في الأحكام والتهاون بالسنن
~~واتباع الآراء وترك الاقتداء والاتباع
# قال وسئل أبو حفص من الرجال فقال القائمون مع الله تعالى بوفاء العهود
~~قال الله تعالى @QB@ رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه @QE@ ( الأحزاب )
~~PageV01P108
# قال وقال أبو حفص الإيثار أن تقدم حظوظ الإخوان على حظك في أمر آخرتك
~~ودنياك
# 16 ومنهم حمدون بن أحمد بن عمارة أبو صالح القصار النيسابوري
# شيخ أهل الملامة بنيسابور ومنه انتشر مذهب الملامة
# صحب سلم بن الحسن الباروسي وأبا تراب النخشبي وعليا النصراباذي وكان
~~عالما فقيها يذهب مذهب الثوري وطريقته طريقة اختص هو بها ولم يأخذ عنه
~~طريقته أحد من أصحابه كأخذ عبد الله بن محمد بن منازل صاحبه عنه
# توفي أبو صالح حمدون سنة إحدى وسبعين ومائتين بنيسابور ودفن في مقبرة
~~الحيرة وأسند الحديث
# حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن محمد بن منازل حدثنا حمدون بن
~~أحمد القصار حدثنا إبراهيم الزراد حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن سعيد بن عبد
~~الله عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تزول
~~قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما
~~أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وأين وضعه وعن علمه ما عمل فيه ) PageV01P109
# سمعت محمد بن أحمد الفراء يقول سمعت عبد الله بن محمد بن منازل يقول سئل
~~حمدون القصار متى يجوز للرجل أن يتكلم على الناس فقال إذا تعين عليه أداء
~~فرض من فرائض الله تعالى في علمه أو خاف هلاك إنسان في بدعة يرجو أن ينجيه
~~الله تعالى منها بعلمه
# قال وقيل لحمدون ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا قال لأنهم تكلموا لعز
~~الإسلام ونجاة النفوس ورضا الرحمن ونحن نتكلم لعز النفس وطلب الدنيا وقبول
~~الخلق
# قال وقال حمدون أصل رفع الألفة من بين الأخوان حب ms044 الدنيا
# قال وتكلموا يوما بين يدي أبي صالح حمدون في حفظ الأمانات فقال قد تحملت
~~من الأمانة ما لو اشتغلت به لشغلك عن كل أمانة بعدها
# قال وقال له رجل من أصحابه كيف أعمل لا بد لي من معاملة هؤلاء الجند
~~فماذا ترى لي قال إن كنت تعلم يقينا أنك خير منهم فلا تعاملهم
# قال وسأله يوما أبو القاسم المنادي عن مسألة فقال له حمدون أرى في سؤالك
~~قوة وعزة نفس أتظن أنك قد بلغت بهذا السؤال الحال الذي تخبر عنه أين طريقة
~~الضعف والفقر والتضرع والالتجاء عندي أن من ظن نفسه خير من نفس فرعون فقد
~~أظهر الكبر
# وسمعت محمد بن أحمد الفراء يقول سمعت عبد الله الحجام يقول سمعت حمدون
~~يقول مذ علمت أن للسلطان فراسة في الأشرار ما خرج خوف السلطان من قلبي
~~PageV01P110
# قال وقال عبد الله قال حمدون إذا رأيت سكران فتمايل لئلا تنعى عليه
~~فتبتلى بمثل ذلك
# وسمعت محمد بن أحمد الفراء يقول سمعت محمد بن أحمد بن منازل يقول قلت
~~لأبي صالح حمدون أوصني فقال إن استطعت ألا تغضب لشيء من الدنيا فافعل
# قال وقال حمدون من ضيع عهود الله عنده فهو لآداب شريعته أضيع لأن الله
~~تعالى يقول @QB@ وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا @QE@
# قال وقال حمدون استعانة المخلوق بالمخلوق كاستعانة المسجون بالمسجون
# قال وقال رجل لحمدون أوصني بوصية فقال إن استطعت أن تصبح مفوضا لا مدبرا
~~فافعل
# قال وقال حمدون قعود المؤمن عن الكسب الحاف في المسألة
# سمعت عبد الله بن محمد بن فضلويه المعلم يقول سمعت عبد الله بن محمد ابن
~~منازل يقول سمعت حمدون يقول من أصبح وليس له هم إلا طلب قوت من حلال وهم ما
~~جرى في سابق العلم وله وعليه فإنه يتفرغ إلى كل شيء
# قال وقال حمدون من تحقق في حال لا يخبر عنه
# قال وقال لأصحابه أوصيكم بشيئين صحبة العلماء والاحتمال عن الجهال
~~PageV01P111
# قال وقال حمدون من شغله طلب الدنيا عن الآخرة ذل إما في ms045 الدنيا وإما في
~~الآخرة
# قال وقال حمدون من نظر في سير السلف عرف تقصيره وتخلفه عن درجات الرجال
# قال وقال حمدون كفايتك تساق إليك باليسر من غير تعب وإنما التعب في طلب
~~الفضول
# قال وسئل حمدون عن الزهد فقال الزهد عندي الا تكون بما في يدك أسكن قلبا
~~منك بضمان سيدك
# قال وقال حمدون من غفلة العبد أن يتفرغ من أمر ربه إلى سياسة نفسه
# قال وقال حمدون لا يجزع من المصيبة إلا من يتهم ربه
# قال وقال حمدون الكياسة تورث العجب
# قال وقال حمدون لا أحد أدون ممن يتزين لدار فانية ويتجمل لمن لا يملك ضره
~~ونفعه
# قال وقال حمدون تهاون بالدنيا حتى لا يعظم في عينك أهلها ومن يملكها
# قال وقال حمدون جمال الفقير في تواضعه فإذا تكبر بفقره فقد أربى على
~~الأغنياء في التكبر PageV01P112
# قال وقال حمدون لا تفش على أحد ما تحب أن يكون مستورا منك
# قال وقال حمدون من رأيت فيه خصلة من الخير فلا تفارقه فإنه يصيبك من
~~بركاته
# سمعت محمد بن أحمد التميمي يقول سمعت أحمد بن حمدون يقول سمعت أبي وسئل
~~عن طريق الملامة يقول خوف القدرية ورجاء المرجئة
# قال وقال حمدون من استطاع منكم ألا يعمى عن نقصان نفسه فليفعل
# 17 ومنهم منصور بن عمار وكنيته أبو السري
# من أهل مرو وأصله منها من قرية يقال لها دندانقان كذلك سمعت أبا العباس
~~أحمد بن سعيد المعداني يذكر ذلك
# ويقال إنه من أهل أبيورد كذلك ذكره لي أبو الفضل الشافعي الأخباري
# ويقال إنه من أهل بوشنج كذلك ذكره لي محمد بن العباس العصمي PageV01P113
# أقام بالبصرة وكان من أحسن الناس كلاما في الموعظة وكان من حكماء المشايخ
~~وأسند الحديث
# أخبرنا جدي إسماعيل بن نجيد السلمي قال حدثنا أبو عبد الله محمد ابن
~~إبراهيم بن سعيد العبدي حدثنا سليم بن منصور بن عمار ببغداد في رحبة أبيه
~~حدثنا أبي عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر رضي الله عنه أن
~~فتى ms046 من الأنصار يقال له قعلبة بن عبد الرحمن كان يحف برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ويخدمه ثم إنه مر بباب رجل من الأنصار فاطلع فيه فوجد امرأة
~~الأنصاري تغتسل فكرر النظر فخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بما صنع فخرج هاربا من المدينة استحياء من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى أتى جبالا بين مكة والمدينة فولجها فسأل عنه رسول الله أربعين
~~يوما وهي الأيام التي قالوا ودعه ربه وقلاه فنزل جبريل عليه السلام فقال إن
~~ربك يقرئك السلام ويخبرك أن الهارب من أمتك بين هذه الجبال يعوذ بي من ناري
# فبعث رسول الله عمر بن الخطاب وسلمان وقال انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبد
~~الرحمن فخرجا في أنقاب المدينة فلقيهما راع من رعاة المدينة يقال له ذفافة
~~فقال له عمر يا ذفافة هل لك علم بشاب بين هذه الجبال فقال ذفافة لعلك تريد
~~الهارب من جهنم فقال له عمر ما علمك أنه هارب من جهنم PageV01P114
# قال إنه إذا كان نصف الليل خرج علينا من هذا الشعب واضعا يده على أم رأسه
~~يبكي وينادي يا ليتك قبضت روحي في الأرواح وجسدي في الأجساد ولا تجردني
~~لفصل القضاء فقال عمر إياه نريد
# قال فانطلق بهما ذفافة حتى إذا كان في بعض الليل خرج عليهم وهو ينادي يا
~~ليتك قبضت روحي في الأرواح وجسدي في الأجساد فعدا عليه عمر فأخذه فلما سمع
~~حسه قال الأمان الأمان متى الخلاص من النار
# قال له أنا عمر بن الخطاب فقال له ثعلبة أعلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بذنبي قال لا علم لي إلا أنه ذكرك بالأمس فينا وأرسلني إليك فقال يا
~~عمر لا تدخلني عليه إلا وهو يصلي أو بلال يقول قد قامت الصلاة قال أفعل
# قال فلما أتى به عمر المدينة وافى به المسجد ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي فلما سمع قراءة رسول الله خر مغشيا عليه فدخل عمر وسلمان في
~~الصلاة وهو صريع ms047 فلما سلم رسول الله قال يا عمر ويا سلمان ما فعل ثعلبة ابن
~~عبد الرحمن قالا هو ذا يا رسول الله فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فحركه ونبهه ثم قال ما الذي غيبك عني قال ذنبي
# قال أفلا أعلمك آية تمحو الذنوب والخطايا قال بلى يا رسول الله قال قل
~~اللهم @QB@ آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار @QE@ (
~~البقرة 201 ) قال إن ذنبي أعظم من ذاك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~بل كلام الله تعالى أعظم )
# وأمره بالانصراف إلى منزله فانصرف ومرض ثلاثة أيام وأتى سلمان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال إن ثعلبة مرض لما به فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( قوموا بنا إليه ) فدخل رسول الله فأخذ برأسه فوضعه في حجره فأزال
~~رأسه عن PageV01P115 حجر رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لم
~~أزلت رأسك عن حجري ) قال لأنه ملآن من الذنوب فقال له رسول الله ( ما تجد )
# قال أجد مثل دبيب النمل بين جلدي وعظمي قال فما تشتهي قال مغفرة ربي قال
~~فنزل جبريل عليه السلام على رسول الله فقال ( يا أخي إن ربي يقرأ عليك
~~السلام ويقول لو لقيني عبدي بقراب الأرض خطيئة للقيته بقرابها مغفرة )
# قال فأعلمه رسول الله ذلك فصاح صيحة فمات فقام رسول الله فغسله وكفنه
~~وصلى عليه ثم احتمل إلى قبره فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي على
~~أطراف أنامله قالوا يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال ( لم
~~أستطع أن أضع رجلي على الأرض من كثرة من شيعه من الملائكة )
# قال منصور بن عمار سرورك بالمعصية إذا ظفرت بها شر من مباشرتك المعصية
# وقال منصور من جزع من مصائب الدنيا تحولت مصيبته في دينه
# وقال منصور من اشتغل بذكر الناس انقطع عن ذكر الله تعالى
# وقال منصور لرجل عصى بعد توبته ما أراك رجعت عن طريق الآخرة إلا من
~~الوحشة لقلة سالكيها
# وقال منصور لرجل ms048 اترك نهمة الدنيا تسترح من الغم واحفظ لسانك تسترح من
~~المعذرة
# وقال منصور قلوب العباد كلها روحانية فإذا دخلها الشك والخبث امتنع منها
~~روحها PageV01P116
# وقال منصور إن الحكمة تنطق في قلوب العارفين بلسان التصديق وفي قلوب
~~الزاهدين بلسان التفضيل وفي قلوب العباد بلسان التوفيق وفي قلوب المريدين
~~بلسان التفكر وفي قول بالعلماء بلسان التذكر
# وقال منصور الناس رجلان مفتقر إلى الله فهو في أعلى الدرجات على لسان
~~الشريعة والآخر لا يرى الافتقار لما علم من فراغ الله من الخلق والرزق
~~والأجل والسعادة فهو في افتقاره إليه واستغنائه به
# وقال منصور سبحان من جعل قلوب العارفين أوعية الذكر وقلوب أهل الدنيا
~~أوعية الطمع وقلوب الزاهدين أوعية التوكل وقلوب الفقراء أوعية القناعة
~~وقلوب المتوكلين أوعية الرضا
# وقال منصور الناس الناس رجلان عارف بنفسه فشغله في المجاهدة والرياضة
~~وعارف بربه فشغله بخدمته وعبادته ومرضاته
# وقال منصور بن عمار أحسن لباس العبد التواضع والانكسار وأحسن لباس
~~العارفين التقوى قال الله تعالى @QB@ ولباس التقوى ذلك خير @QE@ ( الأعراف
~~)
# وقال منصور سلامة النفس في مخالفتها وبلاؤها في متابعتها PageV01P117
# 18 ومنهم أحمد بن عاصم الأنطاكي كنيته أبو علي ويقال أبو عبد الله وهو
~~الأصح
# من أقران بشر بن الحارث والسري والحارث المحاسبي ويقال إنه رأى الفضيل بن
~~عياض
# سمعت أبا العباس محمد بن الحسن الخشاب قال سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت
~~الجنيد يقول سمعت ابن مسروق الجريري يقول قال أبو عبد الله أحمد بن عاصم
~~الأنطاكي قرة العين وسعة الصدر وروح القلب وطيب النفس من أمور أربعة
~~الاستبانة للحجة والأنس بالأحبة والثقة بالعدة والمعاينة للغاية
# سمعت أبا القاسم إبراهيم بن محمد بن محمويه النصراباذي يقول سمعت أبا
~~محمد عبد الرحمن بن إدريس الحنظلي الرازي يقول سمعت علي بن عبد الرحمن
~~الزاهد يقول قال أحمد بن عاصم الأنطاكي أنفع العقل ما عرفك نعم الله تعالى
~~عليك وأعانك على شكرها وقام بخلاف الهوى
# قال وسئل أحمد بن عاصم عن الإخلاص فقال إذا عملت عملا صالحا فلم تحب أن
~~تذكر به ms049 وتعظم من أجل عملك ولم تطلب ثواب عملك من أحد سواه فذلك إخلاص عملك
# قال وقال أحمد أنفع التواضع ما نفى عنك الكبر وأمات منك الغضب
~~PageV01P118
# قال وقال أحمد أنفع الإخلاص ما نفى عنك الرياء والتزين والتصنع
# قال وقال أحمد أنفع الفقر ما كنت به متجملا وبه راضيا
# قال وقال أحمد أنفع الأعمال ما سلمت من آفاتها وكانت مقبولة منك
# قال وقال أحمد من علامة قلة معرفة العبد بنفسه قلة الحياء وقلة الخوف
# قال وقال أحمد أضر المعاصي عملك الطاعات بالجهل هو أضر عليك من المعاصي
~~بالجهل
# قال وقال أحمد العدل عدلان عدل ظاهر فيما بينك وبين الناس وعدل باطن فيما
~~بينك وبين الله تعالى وطريق العدل طريق الاستقامة وطريق الفضل طريق الفضيلة
# قال وقال أحمد اليقين نور يجعله الله في قلب العبد حتى يشاهد به أمور
~~آخرته ويخرق بقوته كل حجاب بينه وبين ما في الآخرة حتى يطالع تلك الأمور
~~كالمشاهد لها PageV01P119
# قال وقال أحمد إذا طلبت صلاح قلبك فاستعن عليه بحفظ لسانك
# قال وقال أحمد اعمل على أن ليس في الأرض أحد غيرك ولا في السماء أحد غيره
# قال وقال أحمد العاقل من عقل عن الله عز وجل مواعظه وعرف ما يضره مما
~~ينفعه
# قال وقال أحمد إمام كل عمل علم وإمام كل علم عناية
# أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي المكتب حدثنا أبو الفضل
~~العباس بن حمزة حدثنا أحمد بن حمزة حدثنا أحمد بن أبي الحواري الدمشقي قال
~~سمعت أحمد بن عاصم الأنطاكي يقول هذه غنيمة باردة أصلح ما بقي يغفر لك ما
~~مضى
# وبهذا الإسناد قال أحمد قال الله تعالى @QB@ أنما أموالكم وأولادكم فتنة
~~@QE@ ( الأنفال 28 ) ونحن نستزيد من الفتنة
# 19 ومنهم عبد الله بن خببيق بن سابق الأنطاكي كنيته أبو محمد
# صحب يوسف بن أسباط وهو من زهاد الصوفية والآكلين من الحلال والورعين في
~~جميع أحواله
# وأصله من الكوفة ولكنه من الناقلة إلى أنطاكية وطريقته في التصوف
~~PageV01P120 طريقة النوري فإنه صحب أصحابه ms050 وأسند الحديث
# حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ببغداد حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~حدثنا يوسف بن موسى حدثنا عبد الله بن خبيق حدثنا يوسف بن أسباط حدثنا حبيب
~~بن حسان عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ( إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما
~~) وذكر الحديث
# أخبرنا أبو عمرو بن مطر حدثنا أبو حفص عمر بن عبد الله بن عمر البحراني
~~حدثنا عبد الله بن خبيق حدثنا يوسف بن أسباط حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن
~~جحادة عن قتادة عن أنس ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على
~~نسائه هذه ثم هذه ثم يغتسل منهن غسلا واحدا
# أخبرنا أبو الفرج عبد الواحد بن بكر الورثاني حدثنا أبو الأزهر
~~الميافارقيني قال سمعت فتح بن شخرف يقول حدثني عبد الله بن خبيق الأنطاكي
~~أبو محمد وأول ما لقيته بأذنة قال لي يا خراساني إنما هي أربع لا غير عينك
~~ولسانك وقلبك وهواك فانظر عينك لا تنظر بها إلى ما لا تحل لك وانظر لسانك
~~لا تقل به شيئا يعلم الله خلافه من قلبك وانظر قلبك لا يكن فيه غل ولا حقد
~~على أحد من المسلمين وانظر هواك PageV01P121 لا تهو شيئا من الشر فإذا لم
~~يكن فيك هذه الأربع الخصال فقد شقيت
# قال وسمعته يقول إذا دنا الرجل القارئ من معصية يقول القرآن في جوفه ما
~~لهذا حملتني
# قال وسمعته يقول خلق الله القلوب مساكن للذكر فصارت مساكن للشهوات ولا
~~يمحو الشهوات من القلوب إلا خوف مزعج أو شوق مقلق
# سمعت محمد بن علي بن الخليل يقول سمعت جعفر بن محمد بن سوار يقول سمعت
~~عبد الله بن خبيق يقول لكل تاجر رأس مال ورأس مال صاحب الحديث الصدق
# قال وقال عبد الله لا يستغنى حال من الأحوال عن الصدق والصدق مستغن عن
~~الأحوال كلها ولو صدق العبد فيما بينه وبين الله ms051 حقيقة الصدق لاطلع على
~~خزائن من خزائن الغيب ولكان أمينا في السموات والأرض
# قال وقال عبد الله من أراد أن يعيش غنيا في حياته فلا يسكن الطمع قلبه
~~PageV01P122
# أخبرنا علي بن محمد لؤلؤ الوراق البغدادي إجازة قال حدثنا عمر ابن عبد
~~الله البحراني قال سمعت عبد الله بن خبيق يقول إن استطعت ألا يسبقك أحد إلى
~~مولاك فافعل ولا تؤثر على مولاك شيئا
# قال وسمعته يقول لا تغتم إلا من شيء يضرك غدا ولا تفرح بشيء إلا بشيء
~~يسرك غدا
# قال سمعته يقول ما بقي على وجه الأرض أحد إلا مستوحش منه أولهم أنا
# قال سمعته يقول علامة الألفة قلة الخلاف وبذل المعروف
# قال سمعته وقال عبد الله أنفع الخوف ما حجزك عن المعاصي وأطال منك الحزن
~~على ما فاتك وألزمك الفكرة في بقية عمرك
# قال وقال عبد الله وحشة العباد عن الحق أوحشت منهم القلوب ولو أنسوا
~~بربهم ولزموا الحق لاستأنس بهم كل أحد
# قال وقال عبد الله أنفع الرجاء ما سهل عليك العمل لإدراك ما ترجوا
# قال وسئل عبد الله بماذا ألزم الحق في أحوالي فقال بإنصاف الناس من نفسك
~~وقبول الحق ممن هو دونك PageV01P123
# قال وقال عبد الله إخلاص العمل أشد من العمل والعمل يعجز عنه الرجال
# قال وقال عبد الله طول الاستماع إلى الباطل يطفي حلاوة الطاعة من القلب
# 20 ومنهم أبو تراب النخشبي واسمه عسكر بن حصين ويقال عسكر بن محمد بن
~~حصين
# صحب أبا حاتم العطار البصري وحاتما الأصم البلخي وهو من جلة مشايخ خراسان
~~والمذكورين بالعلم والفتوة والتوكل والزهد والورع
# سمعت أبا الحسن القزويني يقول سمعت علي بن عبدك يقول سمعت أبا عمران
~~الطبرستاني يقول سمعت ابن الفرجي يقول رأيت حول أبي PageV01P124 تراب من
~~أصحابه عشرين ومائة صاحب ركوة قعود حول الأساطين ما مات منهم على الفقر إلا
~~أبو عبيد البسري وابن الجلاء
# سمعت عبد الله بن علي الطوسي يقول سمعت محمد بن داود الدقي الدينوري يقول
~~سمعت أبا عبد الله بن الجلاء ms052 يقول لقيت ستمائة شيخ ما لقيت فيهم مثل أربعة
~~أولهم أبو تراب النخشبي
# توفي في البادية قيل نهشته السباع سنة خمس وأربعين ومائتين وأسند الحديث
# أخبرنا محمد بن أحمد بن فارس الحافظ البغدادي بها قال حدثنا عبد الله ابن
~~محمد بن جعفر الأصبهاني قال حدثنا محمد بن عبد الله بن مصعب حدثنا أبو تراب
~~عسكر بن حصين حدثنا محمد بن نمير حدثنا محمد بن ثابت حدثنا شريك عن الأعمش
~~عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تكرهوا
~~مرضاكم على الطعام والشراب فإن ربهم يطعمهم ويسقيهم ) PageV01P125
# أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهاني إجازة بذلك قال سمعت منصور بن
~~عبد الله الأصبهاني يقول سمعت أبا جعفر بن تركان يقول سمعت يعقوب بن الوليد
~~يقول سمعت أبا تراب يقول يا أيها الناس أنتم تحبون ثلاثة وليست هي لكم
~~تحبون النفس وهي لله وتحبون الروح والروح لله وتحبون المال والمال للورثة
~~وتطلبون اثنين ولا تجدونهما الفرج والراحة وهما في الجنة
# سمعت أبا نصر عبد الله بن علي يقول سمعت علي بن الحسين يقول قلت لأبي
~~تراب وقد أخذ طريق البادية لا بد من قوت فقال لا بد ممن لا بد منه
# قال وقال أبو تراب اشرف القلوب قلب حي بنور الفهم عن الله تعالى
# قال وقال أبو تراب سبب الوصول إلى الله سبع عشرة درجة أدناها الإجابة
~~وأعلاها التوكل على الله بحقيقته
# قال وقال أبو تراب ليس من العبادات شيء أنفع من إصلاح خواطر القلوب
# قال وقال أبو تراب الفقير قوته ما وجد ولباسه ما ستر ومسكنه حيث نزل
# قال وقال أبو تراب إذا صدق العبد في العمل وجد حلاوته قبل مباشرة العمل
~~PageV01P126
# قال وقال أبو تراب من شغل مشغولا بالله عن الله أدركه المقت من ساعته
# سمعت علي بن سعيد الثغري يقول سمعت عبد السلام بن محمد المخرمي يقول سمعت
~~ابن أبي شيخ يقول سمعت علي بن الحسين التميمي يقول سمعت أبا تراب يقول ms053
~~التوكل طمأنينة القلب إلى الله عز وجل
# قال وقال رجل لأبي تراب ألك حاجة فقال له يوم يكون لي إليك وإلى أمثالك
~~حاجة لا يكون لي إلى الله حاجة
# قال وقال أبو تراب حقيقة الغنى أن تستغني عمن هو مثلك وحقيقة الفقر أن
~~تفتقر إلى من هو مثلك
# قال وقال أبو تراب الذي منع الصادقين الشكوى إلى غير الله الخوف من الله
~~عز وجل
# سمعت أحمد بن محمد بن زكريا النسوي يقول سمعت علي بن إبراهيم الشقيقي
~~يقول سمعت إبراهيم بن المولد يقول سمعت محمد بن أحمد PageV01P127 الرافعي
~~يقول سمعت علي بن الحسين التميمي يقول سمعت أبا تراب النخشبي يقول الكيس من
~~عمال الله من حفظ حده مع الله تعالى وترك العلم يجري مجاريه
# قال وقال أبو تراب إن الله عز وجل ينطق العلماء في كل زمان بما يشاكل
~~أعمال أهل ذلك الزمان
# قال وقال أبو تراب احفظ همك فإنه مقدمة الاشياء فمن صح له همه صح له ما
~~بعد ذلك من أفعاله وأحواله
# قال وقال أبو تراب القناعة أخذ القوت من الله عز وجل
# قال وقال أبو تراب من استفتح أبواب المعاش بغير مفاتيح الأقدار وكل إلى
~~حوله وقوته فسئل ما مفاتيح الأقدار فقال الرضا بما يرد عليه في كل وقت من
~~أسباب الغيب PageV01P128
# | الطبقة الثانية من أئمة الصوفية
# 21 ومنهم الجنيد بن محمد أبو القاسم الخزاز
# وكان أبوه يبيع الزجاج فلذلك كان يقال له القواريري أصله من نهاوند
~~ومولده ومنشؤه بالعراق كذلك سمعت أبا القاسم النصراباذي يقول وكان فقيها
~~تفقه على أبي ثور وكان يفتي في حلقته وصحب السري السقطي والحارث المحاسبي
~~ومحمد بن القصاب البغدادي وغيرهم وهو من أئمة القوم وسادتهم مقبول على جميع
~~الألسنة
# توفي سنة سبع وتسعين ومائتين يوم نيروز الخليفة يوم السبت وقيل توفي في
~~آخر ساعة من يوم الجمعة ودفن يوم السبت سمعت أبا الحسن بن مقسم يذكر ذلك
~~وأسند الحديث
# حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا بكير بن أحمد الحداد ms054 الصوفي
~~بمكة حدثنا الجنيد بن محمد أبو القاسم الصوفي حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا
~~محمد بن كثير الكوفي عن عمرو بن قيس الملائي عن عطية PageV01P129 عن أبي
~~سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( احذروا فراسة
~~المؤمن فإنه ينظر بنور الله تعالى وقرأ @QB@ إن في ذلك لآيات للمتوسمين
~~@QE@ قال للمتفرسين ) ( الحجر 75 )
# سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول قال الجنيد القرب بالوجد جمع
~~والغيبة بالبشرية تفرقة
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت همام بن الحارث يقول سمعت الجنيد يقول
~~باب كل علم نفيس جليل بذل المجهود وليس من طلب الله ببذل المجهود كمن طلبه
~~من طريق الجود
# سمعت أبا الفتح يوسف بن عمر الزاهد ببغداد يقول سمعت جعفر بن محمد بن
~~نصير يقول سمعت الجنيد يقول إن الله تعالى يخلص إلى القلوب من بره حسب ما
~~خلصت القلوب به إليه من ذكره فانظر ماذا خالط قلبك
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله شاذان يقول سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت
~~الجنيد يقول يا ذاكر الذاكرين بما به ذكروه ويا بادئ العارفين بما به عرفوه
~~ويا موفق العابدين لصالح ما عملوه من ذا الذي يشفع عندك إلا بإذنك ومن ذا
~~الذي يذكرك إلا بفضلك
# سمعت محمد بن الحسن البغدادي يقول سمعت الجنيد وسئل من العارف يقول من
~~نطق عن سرك وأنت ساكت PageV01P130
# سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا محمد الجريري يقول سمعت
~~الجنيد يقول ما أخذنا التصوف عن القيل والقال لكن عن الجوع وترك الدنيا
~~وقطع المألوفات والمستحسنات لأن التصوف هو صفاء المعاملة مع الله تعالى
~~وأصله التعزف عن الدنيا كما قال حارث عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي
~~وأظمأت نهاري
# سمعت نصر بن أبي نصر العطار يقول سمعت أحمد بن العلاء يقول سمعت أبا بكر
~~الملاعقي يقول سمعت الجنيد يقول إنما هذا الاسم يعني التصوف نعت أقيم العبد
~~فيه فقلت يا سيدي نعت للعبد أم نعت للحق فقال نعت ms055 للحق حقيقة ونعت للعبد
~~رسما
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا عمرو الأنماطي يقول سمعت الجنيد يقول
~~إنك لن تكون له على الحقيقة عبدا وشيء مما دونه لك مسترق وإنك لن تصل إلى
~~صريح الحرية وعليك من حقيقة عبوديته بقية فإذا كنت له وحده عبدا كنت مما
~~دونه حرا
# سمعت أبا بكر يقول سمعت أبا محمد الجريري يقول سمعت الجنيد يقول لرجل ذكر
~~المعرفة فقال أهل المعرفة بالله يصلون إلى ترك الحركات من باب البر والتقرب
~~إلى الله تعالى فقال الجنيد إن هذا قول قوم تكلموا بإسقاط الأعمال وهذه
~~عندي عظيمة والذي يسرق ويزني أحسن حالا من الذي يقول هذا وإن العارفين
~~بالله أخذوا الأعمال عن الله وإليه رجعوا فيها ولو بقيت ألف عام لم أنقص من
~~أعمال البر ذرة إلا أن يحال بي دونها وإنه لأوكد في معرفتي وأقوى في حالي
~~PageV01P131
# سمعت أبا الحسن الفارسي يقول سمعت أبا إسحاق الدينوري يقول سئل الجنيد من
~~العارف فقال من لم يأسره لحظه ولا لفظه
# قال وقال الجنيد الغفلة عن الله تعالى أشد من دخول النار
# سمعت أبا العباس محمد بن الحسن الخشاب يقول سمعت جعفر بن محمد يقول سمعت
~~الجنيد يقول إن أمكنك ألا تكون آلة بيتك إلى خزفا فافعل وكذلك كانت آلة
~~بيته
# قال وقال الجنيد الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر الرسول
~~صلى الله عليه وسلم واتبع سنته ولزم طريقته فإن طرق الخيرات كلها مفتوحة
~~عليه
# سمعت الحسين بن يحيى يقول سمعت جعفرا يقول سمعت الجنيد يقول حاجة
~~العارفين إلى كلائته ورعايته قال تعالى @QB@ قل من يكلؤكم بالليل والنهار
~~من الرحمن @QE@ ( الأنبياء 42 )
# قال وقال الجنيد نجح قضاء كل حاجة من الدنيا تركها
# وبهذا الإسناد قال الجنيد إذا لقيت الفقير فلا تبدأه بالعلم وابدأه
~~بالرفق فإن العلم يوحشه والرفق يؤنسه
# سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت محمد بن عبد الله الفرغاني يقول سمعت
~~الجنيد يقول للشبلي يا أبا بكر إذا وجدت من يوافقك على كلمة ms056 مما تقول فتمسك
~~به
# سمعت أبا نصر الطوسي يقول سمعت أحمد بن عطاء يذكر عن خاله PageV01P132
~~أبي علي عن الجنيد أنه قال لا تقوم بما عليك حتى تترك ما لك ولا يقوى على
~~ذلك إلا نبي أو صديق
# قال وقال الجنيد الأنس بالمواعيد والتعويل عليها خلل في الشجاعة
# قال وقال الجنيد الوقت إذا فات لا يستدرك وليس شيء أعز من الوقت
# سمعت أبا الحسن علي بن محمد القزويني يقول سمعت أبا الطيب العكي يقول
~~سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول فتح كل باب شريف بذل المجهود
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا عمرو الأنماطي يقول سمعت الجنيد
~~يقول لو أقبل صادق على الله ألف ألف سنة ثم أعرض عنه لحظة كان ما فاته أكثر
~~مما ناله
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول أكثر
~~الناس علما بالأوقات أكثرهم آفات
# قال وقال الجنيد لرجل سأله من أصحب فقال من تقدر أن تطلعه على ما يعلمه
~~الله منك
# قال وقيل له مرة أخرى من أصحب فقال من يقدر أن ينسى ما له ويقضي ما عليه
# قال وقال الجنيد الحياء من الله عز وجل أزال عن قلوب أوليائه سرور المنة
~~PageV01P133
# سمعت أحمد بن نصر بن عبد الله بن الفتح الذراع بالنهروان قال سمعت الجنيد
~~يقول مقام الغريب ببغداد بعد خمسة أيام فضول
# وسمعت أحمد يقول سمعت الجنيد يقول من نظر إلى ولي من أولياء الله تعالى
~~فقبله وأكرمه أكرمه الله على رءوس الأشهاد
# قال وقال الجنيد الرضا ثاني درجات المعرفة فمن رضي صحت معرفته بالله
~~بدوام رضاه عنه
# سمعت جعفرا الخلدي يقول رأيت الجنيد في المنام فقلت له أليس كلام
~~الأنبياء إشارات عن مشاهدات فتبسم وقال كلام الأنبياء نبأ عن حضور وكلام
~~الصديقين إشارات عن مشاهدات
# سمعت أبا الحسن يقول سمعت جعفرا يقول كتب الجنيد إلى بعض إخوانه يقول من
~~أشار إلى الله وسكن إلى غيره ابتلاه الله تعالى وحجب ذكره عن قلبه وأجراه ms057
~~على لسانه فإن انتبه وانقطع ممن سكن إليه كشف الله ما به من المحن والبلوى
~~وإن دام على سكونه نزع الله تعالى من قلوب الخلق الرحمة عليه وألبس لباس
~~الطمع فتزداد مطالبته منهم مع فقدان الرحمة من قلوبهم فتصير حياته عجزا
~~وموته كمدا ومعاده أسفا ونحن نعوذ بالله من السكون إلى غير الله
~~PageV01P134
# قال وقال الجنيد قد مشى رجال باليقين على الماء ومن مات على العطش أفضل
~~منهم يقينا
# قال وقال الجنيد من عرف الله لا يسر إلا به
# سمعت أبا علي محمد بن إبراهيم البزاز يقول سمعت أبا عمرو الزجاجي يقول
~~سألت الجنيد عن المحبة فقال تريد الإشارة قلت لا قال تريد الدعوى قلت لا
~~قال فأيش تريد قلت عين المحبة فقال أن تحب ما يحب الله تعالى في عباده
~~وتكره ما يكره الله تعالى في عباده
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا عمرو الأنماطي يقول وقال رجل
~~للجنيد على ماذا يتأسف المحب من أوقاته قال على زمان بسط أورث قبضا أو زمان
~~أنس أورث وحشة ثم أنشأ يقول
# ( قد كان لي مشرب يصفو برؤيتكم % فكدرته يد الأيام حين صفا )
# 22 ومنهم أبو الحسين النوري واسمه أحمد بن محمد وقيل محمد ابن محمد وأحمد
~~أصح
# بغدادي المنشأ والمولد خراساني الأصل يعرف بابن البغوي
# سمعت محمد بن الحسن بن خالد يقول سمعت ابن الأعرابي يقول كان أبو الحسين
~~النوري خراساني الأصل من قرية بين هراة ومرو الروذ يقال لها بغشور لذلك كان
~~يعرف بابن البغوي PageV01P135
# وكان من أجل مشايخ القوم وعلمائهم لم يكن في وقته أحسن طريقة منه ولا
~~ألطف كلاما
# صحب سريا السقطي ومحمد بن علي القصاب ورأى أحمد بن أبي الحواري توفي سنة
~~خمس وتسعين ومائتين كذلك سمعت محمد بن عبد الله ابن عبد العزيز الطبري يقول
~~سمعت علي بن عبد الرحيم يقول ذلك وأسند الحديث
# أخبرنا أبو القاسم عبد الرحيم بن علي البزاز الحافظ ببغداد قال حدثنا أبو
~~عبد الله محمد بن عمر بن الفضل ms058 حدثنا محمد بن عيسى الدهقان قال كنت أمشي مع
~~أبي الحسين أحمد بن محمد المعروف بابن البغوي الصوفي فقلت له ما الذي تحفظ
~~عن سري السقطي فقال حدثنا السري عن معروف الكرخي عن ابن السماك عن الثوري
~~عن الأعمش عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من قضى
~~لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن خدم الله عمره )
# قال محمد بن عيسى الدهقان فذهبت إلى سري السقطي فسألته عنه فقال سمعت
~~معروف بن فيروز الكرخي يقول خرجت من الكوفة فرأيت رجلا من الزهاد يقال له
~~ابن السماك فتذاكرنا العلم فقال حدثني الثوري عن الأعمش مثله
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت جعفر بن محمد يقال قال
~~النوري الجمع بالحق تفرقة عن غيره والتفرقة عن غيره جمع به
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت علي بن عبد الرحيم يقول سمعت النوري
~~يقول التصوف ترك كل حظ للنفس PageV01P136
# قال وسمعت النوري يقول من وصل إلى وده انس بقربه ومن توسل بالوداد فقد
~~اصطفاه من بين العباد
# أنشدني منصور بن عبد الله قال سمعت الفرغاني ينشد لأبي الحسين النوري
# ( كم حسرة لي قد غصت مرارتها % جعلت قلبي لها وقفا لبلواكا )
# ( وحق ما منك يبليني ويتلفني % لأبكينك أو أحظى بلقياكا )
# قال وسئل النوري عن الحبيب والخليل فقال ليس من طولب بالتسليم كمن بادر
~~بالتسليم
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت القناد يقول سمعت أبا
~~الحسين النوري يقول رأيت غلاما جميلا ببغداد فنظرت إليه ثم أردت أن أردد
~~النظر فقلت له تلبسون النعال الصرارة وتمشون في الطرقات قال أحسنت أتجمش
~~بالعلم ثم أنشأ يقول
# ( تأمل بعين الحق إن كنت ناظرا % إلى صفة فيها بدائع فاطر )
# ( ولا تعط حظ النفس منها لما بها % وكن ناظرا بالحق قدرة قادر )
# قال وسئل النوري عن التصوف فقال ليس التصوف رسوما ولا علوما ولكنها أخلاق
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت عليا الفتى ms059 يقول سمعت أبا الحسين
~~النوري يقول أهل الديانة موقوفون وأهل التوحيد يسيرون وأهل الرضا يستروحون
~~وأهل الانقطاع يتحيرون ثم قال إن الحق إذا ظهر تلاشى كل ما حجب وستر
~~PageV01P137
# سمعت نصر بن أبي نصر العطار يقول سمعت علي بن عبد الله البغدادي يقول
~~سمعت فارسا الحمال يقول لحق أبا الحسين النوري علة والجنيد علة فالجنيد
~~أخبر عن وجده والنوري كتم فقيل له لم لم تخبر كما أخبر صاحبك فقال ما كنا
~~لنبتلى ببلوى فتوقع عليه اسم الشكوى ثم أنشأ يقول
# ( إن كنت للسقم أهلا % فأنت للشكر أهلا )
# ( عذب فلم يبق قلب % يقول للسقم مهلا )
# فأعيد ذلك على الجنيد فقال ما كنا شاكين ولكن أردنا أن نكشف عن عين
~~القدرة فينا ثم بدأ يقول
# ( أجل ما منك يبدو % لأنه عنك جلا )
# ( وأنت يا أنس قلبي % أجل من أن تجلا )
# ( أفنيتني عن جميعي % فكيف أرعى المحلا )
# قال فبلغ ذلك الشبلي فبدأ يقول
# ( محنتي فيك أني % لا أبالي بمحنتي )
# ( يا شفائي من السقام % وإن كنت علتي )
# ( تبت دهرا فمذ عرفتك % ضيعت توبتي )
# ( قربكم مثل بعدكم % فمتى وقت راحتي ) PageV01P138
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت إبراهيم بن فاتك يقول سمعت النوري
~~يقول مقامات أهل النظر في النظر شتى فمنهم من كان نظره نظر التسلي ومنهم من
~~كان نظره نظر استفادة ومنهم من كان نظره نظر عيان المكاشفة ومنهم من كان
~~نظره نظر المنافسة في المشاهدة ومنهم من كان نظره نظر المشاكلة والمماثلة
~~ومنهم من كان نظره نظر طيبة وملاحظة ومنهم من كان نظره نظر إشراف ومطالعة
~~وكل واحد منهم أهل النظر
# قال وقال النوري أعز الأشياء في زماننا شيئان عالم يعمل بعلمه وعارف ينطق
~~عن حقيقته
# قال وقال النوري من عقل الأشياء بالله فرجوعه في كل شيء إلى الله
# قال وسئل النوري عن الفقير الصادق فقال الذي لا يتهم الله تعالى في
~~الأسباب ويسكن إليه في كل حال
# قال وأنشدنا النوري
# ( وكم رمت أمرا خرت لي في انصرافه % فلا زلت بي مني أبر وأرحما ms060 )
# ( عزمت على ألا أحس بخاطر % على القلب إلا كنت أنت المقدما )
# ( وألا تراني عند ما قد كرهته % لأنك في قلبي كبيرا معظما )
# قال وأحضر النوري مجلسا للسلطان فقال له من أين تأكلون فقال لسنا نعرف
~~الأسباب التي تستجلب بها الأرزاق نحن قوم مدبرون PageV01P139
# 23 ومنهم أبو عثمان سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور الحيري النيسابوري
# وأصله من الري صحب قديما يحيى بن معاذ الرازي وشاه بن شجاع الكرماني ثم
~~رحل إلى نيسابور إلى أبي حفص وصحبه وأخذ عنه طريقته
# وهو في وقته من أوحد المشايخ في سيرته ومنه انتشر طريقة التصوف بنيسابور
# سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي يقول لقيت الجنيد ورويما
~~ويوسف بن الحسين ومحمد بن الفضل وأبا علي الجوزجاني وغيرهم من المشايخ فلم
~~أر أحدا أعرف بالطريق إلى الله عز وجل من أبي عثمان
# مات أبو عثمان بنيسابور سنة ثمان وتسعين ومائتين وكذلك سمعت محمد بن أحمد
~~بن حمدان يذكر ذلك وقال صليت عليه وأسند الحديث
# أخبرنا سعيد بن عبد الله بن سعيد بن إسماعيل قال وجدت في كتاب جدي أبي
~~عثمان بخط يده حدثني أبو صالح حمدون القصار صاحبنا قال حدثنا محمد بن يحيى
~~النيسابوري حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن أشعث عن محمد عن نافع عن ابن عمر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من PageV01P140 مات وعليه صوم شهر
~~رمضان أطعم عنه وليه كل يوم مسكينا ) ورأيت أنا هذا الحديث بخط أبي عثمان
~~في كتابه
# سمعت أبا عمرو بن حمدان يقول وجدت في كتاب أبي سمعت أبا عثمان يقول أصل
~~العداوة من ثلاثة أشياء من الطمع في المال والطمع في إكرام الناس والطمع في
~~قبول الناس
# قال وسمعت أبا عثمان يقول لا يكمل الرجل حتى يستوي قلبه في أربعة اشياء
~~في المنع والعطاء والعز والذل
# قال وسمعت أبا عثمان يقول صلاح القلب في اربع خصال في التواضع لله والفقر
~~إلى الله والخوف من الله والرجاء في الله
# قال وسمعته يقول الموفق ms061 من لا يخاف غير الله ولا يرجو غيره فيؤثر رضاه
~~على هوى نفسه
# قال وسمعته يقول العجب يتولد من رؤية النفس وذكرها ورؤية الخلق وذكرهم
# قال ووجدت بخط أبي قلت لأبي عثمان كنت أجد في قلبي حلاوة عند إقبال الليل
~~وأنا لا أجدها الساعة فقال لعلك سررت بشيء من الدنيا فذهبت بحلاوة ذلك من
~~قلبك وربما يعرفك الله ضعفك ويريك قدرك فيلبسك حلاوة مناجاة الليل حتى
~~تتضرع إليه فيرده عليك لئلا تأمن مكره
# قال وسمعت أبا عثمان يقول الخوف من الله يوصلك إلى الله والكبر
~~PageV01P141 والعجب في نفسك يقطعك عن الله واحتقار الناس في نفسك مرض عظيم
~~لا يداوى
# قال وسمعت أبا عثمان يقول الناس على أخلاقهم ما لم يخالف هواهم فإذا خولف
~~هواهم بان ذوو الأخلاق الكريمة من ذوي الأخلاق اللئيمة
# سمعت أبا عمرو بن مطر يقول سمعت أبا عثمان يقول من جل مقداره في نفسه جل
~~أقدار الناس عنده ومن صغر مقداره في نفسه صغر أقدار الناس عنده
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن يوسف يقول
~~سمعت أبا عثمان يقول تعززوا بعز الله كي لا تذلوا
# قال وقال أبو عثمان سرورك بالدنيا أذهب سرورك بالله من قلبك وخوفك من
~~غيره أذهب خوفك منه عن قلبك ورجاؤك من دونه أذهب رجاءك إياه من قلبك
# قال وقال أبو عثمان العاقل من تأهب للمخاوف قبل وقوعها
# قال وقال أبو عثمان قطيعة الفاجر غنم
# قال وقال أبو عثمان حق لمن أعزه الله بالمعرفة ألا يذله بالمعصية
# قال وقال أبو عثمان كان يقال الأدب سند الفقراء وزين الأغنياء
# قال وقال أبو عثمان أوجب الله على نفسه العفو عن المقصرين من عباده لذلك
~~قال @QB@ كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من
~~بعده وأصلح فأنه غفور رحيم @QE@ ( الأنعام 54 ) PageV01P142
# قال وقال أبو عثمان الزهد في الحرام فريضة وفي المباح فضيلة وفي الحلال
~~قربة
# قال وقال أبو عثمان التفويض رد ما جهلت علمه ms062 إلى عالمه والتفويض مقدمة
~~الرضا والرضا باب الله الأعظم
# قال وقال أبو عثمان الصبر على الطاعة حتى لا تفوتك الطاعة والصبر عن
~~المعصية حتى تنجو من الإصرار على المعصية
# قال وقال أبو عثمان الفراسة ظن وافق الصواب والظن يخطئ ويصيب فإذا تحقق
~~في الفراسة تحقق في حكمها لأنه إذ ذاك يحكم بنور الله تعالى لا بنفسه
# قال وقال أبو عثمان أصل التعلق بالخيرات قصر الأمل
# قال وقال أبو عثمان أنت في سجن ما تبعت مرادك وشهواتك فإذا فوضت وسلمت
~~استرحت
# قال وقال أبو عثمان الذكر الكثير أن تذكره في ذكرك له إنك لم تصل إلى
~~ذكره إلا به وبفضله
# سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم يقول سمعت أبا الحسين الوراق يقول
~~سمعت أبا عثمان وسئل كيف يستجيز للعاقل أن يزيل اللائمة عمن يظلمه فقال
~~ليعلم أن الله سلطه عليه
# قال وقال أبو عثمان أصحب الأغنياء بالتعزز والفقراء بالتذلل فإن التعزز
~~على الأغنياء تواضع والتذلل للفقراء شرف PageV01P143
# سمعت محفوظا يقول سألت أبا عثمان عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أعوذ
~~بك منك ) فقال استعمل الصدق في اللفظتين المتقدمتين يبلغ فهمك إلى هذه
~~الكلمة وهو قوله أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك
# قال وسئل أبو عثمان ما علامة السعادة والشقاوة فقال علامة السعادة أن
~~تطيع الله وتخاف أن تكون مردودا وعلامة الشقاوة أن تعصي الله وترجو أن تكون
~~مقبولا
# قال وقال أبو عثمان من صحب نفسه صحبه العجب ومن صحب أولياء الله وفق
~~للوصول إلى الطريق إلى الله
# 24 ومنهم أبو عبد الله بن الجلاء واسمه أحمد بن يحيى ويقال محمد بن يحيى
~~وأحمد أصح
# كان أصله من بغداد أقام بالرملة ودمشق وكان من جلة مشايخ الشام
~~PageV01P144
# صحب أباه يحيى الجلاء وأبا تراب النخشبي وذا النون المصري وأبا عبيد
~~البسري وكان أستاذ محمد بن داود الدقي
# وكان عالما ورعا سمعت جدي إسماعيل بن نجيد يقول كان يقال إن في الدنيا
~~ثلاثة من أئمة الصوفية لا رابع لهم الجنيد ms063 ببغداد وأبو عثمان بنيسابور وأبو
~~عبد الله بن الجلاء بالشام
# سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا عمرو الدمشقي يقول سمعت أبا
~~عبد الله بن الجلاء يقول الحق استصحب أقواما للكلام وأقواما للخلة فمن
~~استصحبه الحق لمعنى ابتلاه بأنواع المحن فليحذر أحدكم طلب رتبة الأكابر
# وبإسناده قال سمعت أبا عبد الله يقول من بلغ بنفسه إلى رتبة سقط عنها ومن
~~بلغ به ثبت عليها
# وبإسناده قال وقد سأله رجل على أي شرط أصحب الخلق فقال إن لم تبرهم فلا
~~تؤذهم وإن لم تسرهم فلا تسؤهم
# قال وقال أبو عبد الله لا تضيعن حق أخيك اتكالا على ما بينك وبينه من
~~المودة والصداقة فإن الله تعالى فرض لكل مؤمن حقوقا لا يضيعها إلا من لم
~~يراع حقوق الله عليه
# قال وسئل أبو عبد الله كيف تكون ليالي الأحباب فأنشأ يقول
# ( من لم يبت والحب حشو فؤاده % لم يدر كيف تفتت الأكباد )
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت العباس بن عصام يقول PageV01P145
# سمعت أبا عبد الله بن الجلاء يقول يحتاج أن يكون للعبد شيء يعرف به كل
~~شيء
# قال وقال أبو عبد الله من استوى عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ على
~~الفرائض في أول مواقيتها فهو عابد ومن رأى الأفعال كلها من الله عز وجل فهو
~~موحد
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت أحمد بن علي يقول قال رجل لأبي عبد
~~الله ما تقول في الرجل يدخل البادية بلا زاد فقال هذا من فعل رجال الله عز
~~وجل قال فإن مات قال الدية على القاتل
# قال وقال أبو عبد الله اهتمامك بالرزق يزيلك عن الحق ويفقرك إلى الخلق
# قال وقال أبو عبد الله كل حق يشاركه باطل فقد خرج من قسمة الحق إلى قسمة
~~الباطل فإن الحق غيور
# قال وقال أبو عبد الله من غيرة الحق أن لم يجعل لأحد إليه طريقا ولم يؤيس
~~أحدا من الوصول إليه وترك الخلق في مفاوز التحير يركضون وفي بحار ms064 الظن
~~يغرقون فمن ظن أنه واصل فاصله ومن ظن أنه فاصل مناه فلا وصول إليه ولا مهرب
~~عنه ولا بد منه
# قال وقال أبو عبد الله الدنيا أوسع رقعة وأكثر زحمة من أن يجفوك
~~PageV01P146 واحد فلا يرغب فيك آخر وأنشد
# ( تلقى بكل بلاد إن حللت بها % أهلا بأهل وجيرانا بجيران )
# قال وسئل أبو عبد الله عن الحق فقال إذا كان الحق واحدا يجب أن يكون
~~وحداني الذات
# قال وقال أبو عبد الله سمت همم العارفين إلى مولاهم فلم تعكف على شيء
~~سواه وسمت همم المريدين إلى طلب الطريق إليه فأفنوا نفوسهم في الطلب
# قال وقال أبو عبد الله من علت همته على الأكوان وصل إلى مكونها ومن وقف
~~بهمته على شيء سوى الحق فاته الحق لأنه أعز من أن يرضى معه بشريك
# 25 ومنهم رويم بن أحمد بن يزيد كنيته أبو محمد ويقال رويم ابن محمد بن
~~أحمد والأول أصح
# وهو من أهل بغداد من جلة مشايخهم وجده رويم بن يزيد حدث عن ليث بن سعد
~~وغيره وقيل كنيته أبو بكر PageV01P147
# وكان فقيها على مذهب داود الأصبهاني وكان مقرئا فقرأ على إدريس ابن عبد
~~الكريم الحداد مات سنة ثلاث وثلاثمائة
# ووجدت بخط قديم حديثا مسندا ولم أسمعه من أحد وفيه مكتوب
# حدثت عن رويم بن أحمد الصوفي ببغداد قال حدثنا يزيد بن سنان البصري حدثنا
~~صفوان بن عيسى حدثنا سويد أبو حاتم عن قتادة عن أنس بن مالك أن رجلا لعن
~~برغوثا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي ( لا تلعنه فإنه أيقظ نبيا
~~من الأنبياء للصلاة )
# سمعت محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان يقول سمعت رويما وسئل عن
~~أدب المسافر يقول لا يجاوز همه قدمه وحيثما وقف قلبه يكون منزله
# وسمعت محمدا يقول سمعت رويم بن أحمد يقول لا يزال الصوفية بخير ما
~~تنافروا فإن اصطلحوا هلكوا
# قال وقال رويم بن أحمد من حكم الحكيم أن يوسع على إخوانه في الأحكام
~~ويضيق على نفسه فيها ms065 فإن التوسعة عليهم اتباع العلم والتضييق على نفسه من
~~حكم الورع
# قال وقال رويم إن الله تعالى غيب أشياء في أشياء غيب مكره في حلمه وغيب
~~خداعه في لطفه وغيب عقابه في كرامته PageV01P148
# قال وقيل له هل ينفع الولد صلاح الوالدين فقال من لم يكن بنفسه لا يكون
~~بغيره بل من لم يكن بربه لا يكون بنفسه وأنشد لابن الرومي
# ( إذا العود لم يثمر وإن كان شعبة % من المثمرات اعتده الناس في الحطب )
# قال وسئل رويم عن الشاطر فقال من شطرت نفسه عن الباطل
# قال وسئل رويم عن حقيقة الفقر فقال أخذ الشيء من جهته واختيار القليل على
~~الكثير عند الحاجة
# قال وقال رويم قعودك مع كل طبقة من الناس أسلم من قعودك مع الصوفية فإن
~~كل الخلق قعدوا على الرسوم وقعدت هذه الطائفة على الحقائق وطالب الخلق كلهم
~~أنفسهم بظواهر الشرع وطالبوا هم أنفسهم بحقيقة الورع ومداومة الصدق فمن قعد
~~معهم وخالفهم في شيء مما يتحققون فيه نزع الله نور الإيمان من قلبه
# قال وقال رويم لما عظمت فيهم البلية استحكمت عليهم الفتنة واستصغروا عند
~~ذلك كل مقام وعزب عنهم التدبير والنظام
# سمعت الحسين بن يحيى الشافعي يقول سمعت جعفر بن محمد الخواص يقول سمعت
~~رويما يقول الإخلاص ارتفاع رؤيتك من الفعل
# قال وسئل رويم عن الفتوة فقال أن تعذر إخوانك في زلاتهم ولا تعاملهم بما
~~تحتاج أن تعتذر منه
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت محمد بن خفيف يقول سألت رويم بن أحمد
~~فقلت له أوصني فقال أقل ما في هذا الأمر بذل الروح PageV01P149 فإن أمكنك
~~الدخول مع هذا فيه وإلا فلا تشتغل بترهات الصوفية
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت إبراهيم بن فاتك يقول قال رويم الصبر
~~ترك الشكوى
# قال وقال رويم الرضا استلذاذ البلوى
# قال وقال رويم اليقين هو المشاهدة
# قال وقال رويم يعاتب الخلق بالإرفاق ويعاتب المحب بالغلظة وأنشد لغيره
# ( لو كنت عاتبة لسكن عبرتي % أملى رضاك وزرت غير مراقب )
# ( لكن مللت فلم تكن ms066 لي حيلة % صد الملول خلاف صد العاتب )
# قال وقال رويم التوكل إسقاط رؤية الوسائط والتعلق بأعلى العلائق
# قال وسئل عن المحبة فقال الموافقة في جميع الأحوال وأنشد
# ( ولو قلت لي مت مت سمعا وطاعة % وقلت لداعي الموت أهلا ومرحبا )
~~PageV01P150
# قال وقال رويم الأنس أن تستوحش مما سوى محبوبك
# قال وقيل له كيف حالك فقال كيف يكون حال من دينه هواه وهمته شقاه ليس
~~بصالح تقي ولا عارف نقي
# قال وقال رويم من أحب لعوض بغض العوض إليه محبوبه
# قال وسئل رويم عن الشوق فقال أن تشوقه آثار المحبوب وتفنيه مشاهدته
# 26 ومنهم يوسف بن الحسين أبو يعقوب الرازي
# شيخ الري والجبال في وقته كان أوحد في طريقته في إسقاط الجاه وترك التصنع
~~واستعمال الإخلاص
# صحب ذا النون المصري وأبا تراب النخشبي ورافق أبا سعيد الخراز في بعض
~~أسفاره وكان عالما دينا
# سمعت عبد الله بن عطاء يقول مات يوسف سنة أربع وثلاثمائة وروى الحديث
~~PageV01P151
# حدثنا أبو نصر عبد الله بن علي الطوسي قال حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين
~~الراوي يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول حدثني بعض رفقائي عن أبي بكر بن داود
~~الأصبهاني عن أبيه عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن أبي يحيى القتات عن
~~مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من عشق فعف وكتم
~~ثم مات فهو شهيد )
# وأخبرنا عبد الله قال حدثنا محمد حدثنا يوسف حدثنا عبد الله بن حاضر
~~حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا روح عن سعيد عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
# سمعت عبد الله بن علي الطوسي يقول سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد الرازي
~~يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول علم القوم بأن الله يراهم فاستحيوا من نظره
~~أن يراعوا شيئا سواه
# قال وقال يوسف من ذكر الله بحقيقة ذكره نسى ذكر غيره ومن نسى ذكر كل شيء ms067
~~في ذكره حفظ عليه كل شيء إذ كان الله له عوضا من كل شيء
# قال وقال رجل ليوسف دلني على طريق المعرفة فقال أر الله الصدق
~~PageV01P152 منك في جميع أحوالك بعد أن تكون موافقا للحق ولا ترق إلى حيث
~~لم يرق بك فتزل قدمك فإنك إذا رقيت سقطت وإذا رقي بك لم تسقط وإياك أن تترك
~~اليقين لما ترجوه ظنا
# قال وقال يوسف إذا رأيت الله قد أقامك لطلب شيء وهو يمنعك ذلك فاعلم أنك
~~معذب
# قال وسئل يوسف بماذا يقطع الطريق إلى الله قال به وبخطاب كراماته ولطائف
~~جذبه إلى ساحات توحيده ومروج كراماته
# قال وقال يوسف يتولد الإعجاب بالعمل من نسيان رؤية المنة فيما يجري الله
~~لك من الطاعات
# قال وقال يوسف خفة المعدة من الشهوات والفضول قوة على العبادة
# قال وسئل يوسف عن الفقير الصادق فقال من آثر وقته فإن كان فيه تطلع إلى
~~وقت ثان لم يستحق اسم الفقر
# قال وقال يوسف من تفتت عذاره وانقطع حزامه وساح في مفاوز المخاطرات تجرى
~~عليه أحكام السعايات وهو يقول في تيهه
# ( كيف السبيل إلى مرضاة من غضبا % من غير جرم ولم أعرف له سببا )
# قال وقال يوسف أرغب الناس في الدنيا أكثرهم ذما لها عند أبنائها لأن
~~المذمة لها حرفة عندهم
# قال وقال يوسف اصل العقل الصمت وباطن العقل كتمان السر وظاهر العقل
~~الاقتداء بالسنة PageV01P153
# قال وقال يوسف كل ما رأيتموني أفعله فافعلوه إلا صحبة الأحداث فإنهم أفتن
~~الفتن
# قال وقال يوسف أذل الناس الفقير الطموع والمحب لمحبوبه
# قال وقال يوسف الخير كله في بيت ومفتاحه التواضع والشر كله في بيت
~~ومفتاحه التكبر ومما يدلك على ذلك أن آدم عليه السلام تواضع في ذنبه فنال
~~العفو والكرامة وأن إبليس تكبر فلم ينفعه معه شيء
# قال وقال يوسف بالأدب تفهم العلم وبالعلم يصح لك العمل وبالعمل تنال
~~الحكمة وبالحكمة تفهم الزهد وتوفق له وبالزهد تترك الدنيا وبترك الدنيا
~~ترغب في الآخرة وبالرغبة في الآخرة تنال رضى الله
# سمعت أبا ms068 بكر محمد بن عبد الله بن شاذان يقول بلغني أن يوسف بن الحسين
~~كان يقول إذا أردت أن تعرف العاقل من الأحمق فحدثه بالمحال فإن قبل فاعلم
~~أنه أحمق
# قال وقال يوسف إن عين الهوى عوراء
# سمعت أبا بكر الرازي يقول قال يوسف بن الحسين عارضني بعض الناس في كلام
~~وقال لي لا تستدرك مرادك من علمك إلا أن تتوب فقلت مجيبا لو أن التوبة طرقت
~~بابي ما أذنت لها على أني أنجو بها من ربي ولو أن الصدق والإخلاص كانا لي
~~عبدين لبعتهما زهدا مني فيهما لأني إن كنت عند الله في علم الغيب سعيدا
~~مقبولا لم أتخلف باقتراف الذنوب والمآثم وإن كنت عنده شقيا مخذولا لم
~~تسعدني توبتي وإخلاصي وصدقي وإن الله خلقني إنسانا بلا عمل ولا شفيع كان لي
~~إليه وهداني لدينه الذي ارتضاه لنفسه فقال @QB@ ومن يبتغ غير الإسلام دينا
~~فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين @QE@ PageV01P154 ) ( آل عمران :
~~85 ) فاعتمادي على فضله وكرمه أولى بي إن كنت حرا عاقلا من اعتمادي على
~~أفعالي المدخولة وصفاتي المعلولة لأن مقابلة فضله وكرمه بأفعالنا من قلة
~~المعرفة بالكريم المتفضل
# قال وقال يوسف لولا أني مستعبد بترك الذنوب لأحببت أن ألقاه بذنوب العباد
~~أجمع فإن هو عذبني كان أعذر له في عذابي مع أنه لو عذب الخلق جميعا كان
~~عدلا منه وإن عفا عني كان أظهر لكرمه عندهم في عفوي مع أنه لو لم يعف عن
~~أحد من خلقه لكان ذلك منه فضلا وكرما وكانت له الحجة البالغة وذلك أن الملك
~~ملكه والسلطان سلطانه والخلق مترددون بين عدله وفضله بل الكل كرم وإفضال
~~فقد أحسن مع الكل حيث قال @QB@ أدخلوا آل فرعون أشد العذاب @QE@ ( غافر 46
~~) فمن عفا عنه فبفضله ومن عذبه فبعدله وهو إلى الفضل أقرب @QB@ لا يسأل عما
~~يفعل وهم يسألون @QE@ ( الأنبياء : 23 )
# قال وقال يوسف نظرت في آفات الخلق فعرفت من أين أتوا ورأيت آفة الصوفية
~~في صحبة الأحداث ومعاشرة الأضداد وأرفاق النسوان
# قال وقال ms069 يوسف عاهدت ربي أكثر من مائة مرة ألا أصحب حدثا ففسخها علي حسن
~~الخدود وقوام القدود وغنج العيون وما سالني الله تعالى معهم عن معصية وأنشد
~~لصريع الغواني
# ( إن ورد الخدود والحدق النجل % وما في الثغور من أقحوان )
# ( واعوجاج الأصداغ في ظاهر الخد % وما في الصدر من رمان )
# ( تركتني بين الغواني صريعا % فلهذا أدعى صريع الغواني ) PageV01P155
# قال وقال يوسف في الدنيا طغيانان طغيان العلم وطغيان المال فالذي ينجيك
~~من طغيان العلم العبادة والذي ينجيك من طغيان المال الزهد فيه
# قال وسئل يوسف عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أرحنا بها يا بلال )
~~فقال معناه أرحنا بها من اشغال الدنيا وحديثها لأنه كان صلى الله عليه وسلم
~~قرة عينه في الصلاة
# 27 ومنهم شاه الكرماني وهو شاه بن شجاع أبو الفوارس
# كان من أولاد الملوك صحب أبا تراب النخشبي وأبا عبد الله بن الذراع
~~البصري وأبا عبيد البسري
# وكان من أجلة الفتيان وعلماء هذه الطبقة وله رسالات مشهورة والمثلثة التي
~~سماها مرآة الحكماء
# ورد نيسابور في زيارة أبي حفص ومعه أبو عثمان الحيري ومات قبل الثلاثمائة
~~ويقال إن أصله من مرو PageV01P156
# رأيت بخط جدي أبي عمرو إسماعيل بن نجيد قال شاه بن شجاع الكرماني شغل
~~العارف بثلاثة أشياء بالنظر إلى معبوده مستأنسا به والملاحظة لمننه وفوائده
~~شاكرا له والتذكر لذنبه معترفا به ومنيبا تائبا إليه
# قال وقال شاه من صحبك ووافقك على ما يحب وخالفك فيما تكره فإنما يصحب
~~هواه ومن صحب هواه فهو طالب راحة الدنيا
# قال وقال شاه اعملوا الطاعات أنزه ما يكون وانظروا إليها أقذر ما يكون
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت أبا علي الأنصاري باصطخر يقول سمعت
~~شاه بن شجاع الكرماني يقول لأهل الفضل فضل ما لم يروه فإذا رأوه فلا فضل
~~لهم ولأهل الولاية ولاية ما لم يروها فإذا رأوها فلا ولاية لهم
# قال وقال شاه الفتوة من طباع الأحرار واللوم من شيم الأنذال وما تعبد
~~متعبد بأكثر من التحبب إلى أولياء الله بما ms070 يحبون
# قال وقال شاه محبة أولياء الله تعالى دليل على محبة الله عز وجل
# قال وقال شاه الإعراض عن الحق هو السخط
# قال وقال شاه علامة الركون إلى الباطل التقرب من المبطلين PageV01P157
# قال وقال شاه من عرف ربه طمع في عفوه ورجا فضله
# قال وقال شاه علامة الحكمة معرفة أقدار الناس
# قال وقال شاه علامة التقوى الورع وعلامة الورع الوقوف عند الشبهات وعلامة
~~الخوف الحزن وعلامة الرخاء حسن الطاعة وعلامة الزهد قصر الأمل
# قال وقال شاه ما أعجب عبد بنفسه حتى يكون محجوبا عن ربه
# قال وقال شاه من عرف ربه نسي كل ما دونه ومن جهل ربه تعلق بكل شيء دونه
~~ومن اعتز بالعلم فاز ومن اعتز بالجهل خاب وخسر
# قال وقال شاه الجاهل في ظلمة جهله فكيف يكون إذا كان العالم في ظلمة علمه
~~وظلمة العلم أشد
# 28 ومنهم سمنون بن حمزة ويقال سمنون بن عبد الله أبو الحسن الخواص ويقال
~~كنيته أبو القاسم
# سمى نفسه سمنون الكذاب لكتمه عسر البول بلا تضرر صحب سريا PageV01P158
~~السقطي ومحمد بن علي القصاب وأبا أحمد القلانسي وسوس وكان يتكلم في المحبة
~~بأحسن كلام وهو من كبار مشايخ العراق مات بعد الجنيد
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت محمد بن عبد العزيز يقول سمعت أبا
~~الحسن بن زرعان يقول كنت عند سمنون فشهق شهقة ثم قال لو صاح إنسان لشدة
~~وجده بحبه لملأ ما بين الخافقين صياحا
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا بكر العجان يقول سمعت سمنون يقول إذا
~~بسط الجليل غدا بساط المجد دخل ذنوب الأولين والآخرين في حاشية من حواشيه
~~وإذا أبدى عينا من عيون الجود ألحق المسيء بالمحسن
# سمعت علي بن سعيد الثغري يقول سمعت علي بن إبراهيم الثقفي يقول سمعت عمر
~~بن رفيل يقول سمعت أبا القاسم الهاشمي يقول سمعت سمنون يقول كنت ببيت
~~المقدس وكان برد شديد وعلي جبة وكساء وأنا أجد البرد والثلج يسقط فإذا شب
~~مار في الصحن عليه خرقتان فقلت يا ms071 PageV01P159 حبيبي لو استترت ببعض هذه
~~الأروقة فيكنك من البرد فقال لي يا أخي سمنون
# ( ويحسن ظني أنني في فنائه % وهل أحد في كنه يجد القرا )
# سمعت علي بن سعيد يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول قال إبراهيم بن المولد قال
~~سمنون المحب لا يعبر عن الشيء إلا بما هو أرق منه ولا شيء أرق من المحبة
~~فبم يعبر عنها
# أنشدني أبو بكر الرازي قال أنشدي أبو بكر الحربي قال أنشدني سمنون
# ( أنت الحبيب الذي لا شك في خلدي % منه فإن فقدتك النفس لم تعش )
# ( يا معطشي بوصال أنت واهبه % هل فيك لي راحة إن صحت واعطشي )
# سمعت أبا العباس أحمد بن محمد زكريا يقول سمعت علي بن الحسين بن طفان
~~يقول أنشدني بعض أصحابنا لسمنون
# ( أمسى بخدي للدموع رسوم % أسفا عليك وفي الفؤاد كلوم )
# ( والصبر يحسن في المصائب كلها % إلا عليك فإنه مذموم )
# سمعت أبا نصر الطوسي يقول سمعت أبا الطيب العكي يقول ذكر لي أن سمنون كان
~~جالسا على شاطئ الدجلة وبيده قضيب يضرب به فخذه حتى بان عظم فخذه وساقه
~~وتبدد لحمه وهو يقول PageV01P160
# ( كان لي قلب أعيش به % ضاع مني في تقلبه )
# ( رب فاردده علي فقد % ضاق صدري في تطلبه )
# ( وأغث ما دام بي رمق % يا غياث المستغيث به )
# أنشدنا محمد بن عبد الله بن عبد العزيز قال أنشدنا أبو جعفر الفرغاني قال
~~أنشدني سمنون
# ( يعاتبني فينبسط انقباضي % وتسكن روعتي عند العتاب )
# ( جرى في الهوى مذ كنت طفلا % فما لي قد كبرت عن التصابي )
# وأنشدنا محمد قال أنشدنا أبو جعفر قال أنشدنا سمنون
# ( أحن بأطراف النهار صبابة % وفي الليل يدعوني الهوى فأجيب )
# ( وأيامنا تفنى وشوقي زائد % كأن زمان الشوق ليس يغيب )
# أنشدني علي بن أحمد بن جعفر قال أنشدني ابن فراس لسمنون
# ( وكان فؤادي خاليا قبل حبكم % وكان بذكر الخلق يلهو ويمزح )
# ( فلما دعا قلبي هواك أجابه % فلست أراه عن فنائك يبرح )
# ( رميت ببين منك إن كنت كاذبا % وإن كنت في الدنيا بغيرك أفرح )
# ( وإن كان شيء ms072 في البلاد بأسرها % إذا غبت عن عيني بعيني يملح )
# ( فإن شئت واصلني وإن شئت لا تصل % فلست أرى قلبي لغيرك يصلح )
# قال وسئل سمنون عن الفقير الصادق فقال الذي يأنس بالعدم كما PageV01P161
~~يأنس الجاهل بالغنى ويستوحش من الغنى كما يستوحش الجاهل من الفقر
# أنشدنا محمد بن عبد الله قال أنشدني أبو جعفر قال أنشدني سمنون
# ( بكيت ودمع العين للنفس راحة % ولكن دمع الشوق ينكى به القلب )
# ( وذكري لما ألقاه ليس بنافعي % ولكنه شيء يهيج به الكرب )
# ( فلو قيل لي ما أنت قلت معذب % بنار مواجيد يضرمها العتب )
# ( بليت بمن لا أستطيع عتابه % ويعتبني حتى يقال لي الذنب )
# 29 ومنهم عمرو المكي وهو عمرو بن عثمان بن كرب بن غصص وكنيته أبو عبد
~~الله
# كان ينتسب إلى الجنيد في الصحبة ولقي أبا عبد الله النباجي وصحب أبا سعيد
~~الخراز وغيره من المشايخ القدماء
# وهو عالم بعلوم الاصول وله كلام حسن روى عن محمد بن إسماعيل PageV01P162
~~ويونس بن عبد الأعلى وسليمان بن سيف الحراني وغيرهم
# مات ببغداد سنة إحدى وتسعين ومائتين ويقال سبع وتسعين والأول أصح وروى
~~الحديث
# حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان قال حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد
~~الأصبهاني العقيلي حدثنا عمرو بن عثمان المكي حدثنا أبو بكر العائذي
~~المخزومي حدثنا أبو عبد الله المخزومي وأبو يعقوب البويطي قالا حدثنا ابن
~~عيينة عن الأعمش عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله ابن مسعود قال كنا نقول
~~قبل أن يفرض علينا التشهد السلام على الله السلام على فلان
# سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا بكر محمد بن أحمد القناديلي
~~يقول قال عمرو بن عثمان المكي التوبة فرض على جميع المذنبين والعاصين صغر
~~الذنب أو كبر وليس لأحد عذر في ترك التوبة بعد ارتكاب المعصية لأن المعاصي
~~كلها قد توعد الله عليها أهلها ولا يسقط عنهم الوعيد إلا بالتوبة وهذا مما
~~يبين أن التوبة فرض
# وبهذا الإسناد قال عمرو اعلم أن كل ما توهمه ms073 قلبك أو سنح في PageV01P163
~~مجاري فكرك أو خطر لك في معارضات قلبك من حسن أو بهاء أو جمال أو قبح أو
~~نور أو شبح أو شخص أو خيال فالله تعالى ذكره بعيد من ذلك كله بل هو أعظم
~~وأجل وأكبر ألا تسمع إلى قوله تعالى @QB@ ليس كمثله شيء @QE@ ( الشورى 11 )
~~وإلى قوله @QB@ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد @QE@ ( الأخلاص 34 )
# وبهذا الإسناد قال عمرو المروءة التغافل عن زلل الإخوان
# وبهذا الإسناد قال عمرو لا يقع على كيفية الوجد عبارة لأنه سر الله تعالى
~~عند المؤمنين الموقنين
# وبهذا الإسناد قال عمرو لقد علم الله نبيه صلى الله عليه وسلم ما فيه
~~الشفاء وجوامع النصر وفواتح العبادة فقال @QB@ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ
~~فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم @QE@ ( فصلت 36 )
# وبهذا الإسناد قال عمرو المعرفة دوام محبة الله تعالى ودوام مخافته ودوام
~~الإقبال عليه ودوام انتصاب القلب بذكره وهي علم القلوب بفسخ العزوم وخلع
~~الإرادات وإحياء الفهوم
# وبه قال عمرو المعرفة صحة التوكل على الله تعالى
# وبه قال عمرو لقد وبخ الله تعالى التاركين للصبر على دينهم بما أخبرنا عن
~~الكفار أنهم قالوا @QB@ امشوا واصبروا على آلهتكم @QE@ ( ص 6 ) فهذا توبيخ
~~لمن ترك الصبر من المؤمنين على دينه
# وبهذا الإسناد قال عمرو اعلم أن العلم قائد والخوف سائق والنفس حرون بين
~~ذلك جموح خداعة رواغة فاحذرها وراعها بسياسة العلم وسقها بتهديد الخوف يتم
~~لك ما تريد PageV01P164
# وبه قال عمرو اعلم أن الرعاية مصحوبة لك في كل الأحوال من العبادة إلى أن
~~تلقى ربك كذلك التقوى
# وبه قال عمرو الصدق في الورع مفترض كافتراض الصبر في الورع ومعنى الصدق
~~الاعتدال والعدل
# وبه قال عمرو اعلم أن رأس الزهد وأصله في القلوب هو احتقار الدنيا
~~واستصغارها والنظر إليها بعين القلة وهذا هو الأصل الذي يكون منه حقيقة
~~الزهد
# وبهذا الإسناد قال عمرو إذا كان أنين العبد إلى ربه عز وجل فليس بشكوى
~~ولا جزع
# وبه قال عمرو اعلم أن المحبة ms074 داخلة في الرضا ولا محبة إلا بالرضا ولا رضا
~~إلا بمحبة لأنك لا تحب إلا ما رضيت وارتضيت ولا ترضى إلا ما أحببت
# وبهذا الإسناد قال عمرو الرجاء داخل في تحقيق الرضا
# قال وقال عمرو واغماه من عهد لم نقم له بوفاء ومن خلوة لم نصحبها بحياء
~~ومن مسألة ما الجواب فيها غدا ومن أيام تفنى ويبقى ما كان فيها أبدا
# سمعت محمد بن جعفر البغدادي يقول سمعت أبا علي الاصفهاني يقول سمعت عمرو
~~بن عثمان المكي يقول ما صحبت أحدا كان أنفع لي صحبته ورؤيته من أبي عبد
~~الله النباجي
# سمعت محمد بن جعفر يقول بلغني أن عمرا المكي دخل أصفهان PageV01P165
~~فصحبه حدث وكان والده يمنعه من صحبته فمرض الصبي فدخل عليه عمرو مع قوال
~~فنظر الحدث إلى عمرو وقال له قل له يقول شيئا فقال القوال
# ( ما لي مرضت فلم يعدني عائد % منكم ويمرض عبدكم فأعود )
# فتمطى الحدث على فراشه وقعد فقال للقوال زدني بحقك فقال القوال
# ( وأشد من مرضي علي صدودكم % وصدود عبدكم علي شديد )
# فزاد به البرء حتى قام وخرج معهم فسئل عمرو عن ذلك فقال إن الإشارة إذا
~~كانت قبل السماع كانت من فوق فالقليل منها يشفي وإذا كانت بعد السماع كانت
~~من تحت والقليل منها يهلك
# 30 ومنهم سهل بن عبد الله التستري وهو سهل بن عبد الله بن يونس بن عيسى
~~بن عبد الله بن رفيع وكنيته أبو محمد
# أحد أئمة القوم وعلمائهم والمتكلمين في علوم الرياضات والإخلاص وعيوب
~~الأفعال PageV01P166
# صحب خاله محمد بن سوار وشاهد ذا النون المصري سنة خروجه إلى الحج بمكة
# توفي سنة ثلاث وثمانين وقيل سنة ثلاث وتسعين ومائتين وأظن أن ثلاثا
~~وثمانين أصح والله أعلم وأسند الحديث
# أخبرنا يوسف بن عمر بن مسرور الزاهد ببغداد قال حدثنا عبيد الله أبو
~~القاسم الصنعاني حدثنا عمر بن واصل حدثنا سهل بن عبد الله التستري حدثنا
~~خالي محمد بن سوار عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال ( كان رسول ms075 الله
~~صلى الله عليه وسلم يغزو ومعه عدة من نساء الأنصار يسقين الماء ويداوين
~~الجرحى ) وذكر الحديث
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت أبا صالح البصري يقول
~~سمعت سهل بن عبد الله يقول الناس نيام فإذا انتهبوا ندموا وإذا ندموا لم
~~تنفعهم ندامتهم
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان قال سمعت المالكي البصري قال
~~سمعت سهل بن عبد الله يقول ما طلعت شمس ولا غربت على أحد على وجه الأرض إلا
~~وهم جهال بالله إلا من يؤثر الله على نفسه وزوجه ودنياه وآخرته
# وبه قال سهل أدنى الأدب أن تقف عند الجهل وآخر الأدب أن تقف عند الشبهة
# وبه قال سهل شكر العلم العمل وشكر العمل زيادة العلم
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت محمد بن أحمد بن سالم يقول سمعت
~~PageV01P167 سهل بن عبد الله يقول ما من قلب ولا نفس إلا والله مطلع عليها
~~في ساعات الليل والنهار فأيما قلب أو نفس رأى فيه حاجة إلى سواه سلط عليه
~~إبليس
# قال وقال سهل بن عبد الله الذي يلزم الصوفي ثلاثة أشياء حفظ سره وأداء
~~فرضه وصيانة فقره
# قال وقال سهل الله قبلة النية والنية قبلة القلب والقلب قبلة البدن
~~والبدن قبلة الجوارح والجوارح قبلة الدنيا
# قال وقال سهل ليس في الضرورة تدبير فإذا صار إلى التدبير خرج من الضرورة
# قال وقال سهل من لم تكن ضرورته لربه فهو مدع لنفسه
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت محمد بن أحمد بن سالم يقول سمعت سهل بن
~~عبد الله يقول من أراد أن يسلم من الغيبة فليسد على نفسه باب النون فمن سلم
~~من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة
~~سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان
# وبهذا الإسناد قال سهل لا يستحق إنسان الرياسة حتى يجتمع فيه أربع خصال
~~يصرف جهله عن الناس ويحمل جهلهم ويترك ما في أيديهم ويبذل ms076 ما في يده لهم
# سمعت أبا العباس محمد بن الحسن البغدادي قال حدثنا جعفر بن محمد
~~PageV01P168 الخلدي قال سمعت أبا محمد الجريري يقول سمعت سهل بن عبد الله
~~يقول من أخلاق الصدقين ألا يحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين ولا يغتابون
~~ولا يغتاب عندهم ولا يشبعون بطونهم وإذا وعدوا لم يخلفوا ولا يتكلمون إلا
~~والاستثناء في كلامهم ولا يمزحون أصلا
# وبإسناده قال سهل ذروا التدبير والاختيار فإنهما يكدران على الناس عيشهم
# وبإسناده قال سهل اعلموا أن هذا زمان لا ينال أحد فيه النجاة إلا بذبح
~~نفسه بالجوع والصبر والجهد لفساد ما عليه أهل الزمان
# سمعت أبا نصر عبد الله بن علي يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول سمعت محمد بن
~~الحسن بن الصباح قال قال سهل أعمال البر يعملها البر والفاجر ولا يجتنب
~~المعاصي إلا صديق
# وبهذا الإسناد قال سهل من ظن حرم اليقين ومن تكلم فيما لا يعنيه حرم
~~الصدق ومن شغل جوارحه بغير ما أمره الله به حرم الورع
# وسمعت أبا نصر يقول سمعت الدقي يقول سمعت أبا بكر الفرغاني يحكي عن سهل
~~بن عبد الله قال الفتن ثلاثة فتنة العامة من إضاعة العلم وفتنة الخاصة من
~~الرخص والتأويلات وفتنة أهل المعرفة من أن يلزمهم حق في وقت فيؤخروه إلى
~~وقت ثان PageV01P169
# وبه قال سهل أصولنا سبعة أشياء التمسك بكتاب الله تعالى والاقتداء بسنة
~~رسوله صلى الله عليه وسلم وأكل الحلال وكف الأذى واجتناب الآثام والتوبة
~~وأداء الحقوق
# وبه قال سهل من أحب أن يطلع الخلق على ما بينه وبين الله فهو غافل
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت أبا يعقوب البلدي يقول سمعت سهل بن
~~عبد الله يقول لقد أيس العلماء والحكماء من هذه الثلاث خلال ملازمة التوبة
~~ومتابعة السنة وترك أذى الخلق
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت العباس بن عصام قال سمعت سهل بن عبد
~~الله يقول البلوى من الله على وجهين بلوى رحمة وبلوى عقوبة فبلوى الرحمة
~~يبعث صاحبه على إظهار فقره إلى الله ms077 وترك التدبير وبلوى العقوبة يبعث صاحبه
~~على اختياره وتدبيره
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت محمد بن الحسين يقول قال سهل من خلا
~~قلبه من ذكر الآخرة تعرض لوساوس الشيطان
# وسمعته يقول سمعت ابن عاصم يقول سمعت سهل بن عبد الله يقول لا معين إلا
~~الله ولا دليل إلا رسول الله ولا زاد إلا التقوى ولا عمل إلا الصبر
~~PageV01P170
# قال وقال سهل الآيات لله والمعجزات للأنبياء والكرامات للأولياء
~~والمغوثات للمريدين والتمكين لأهل الخصوص
# قال وقال سهل العيش على أربعة أوجه عيش الملائكة في الطاعة وعيش الأنبياء
~~في العلم وانتظار الوحي وعيش الصدقين في الاقتداء وعيش سائر الناس عالما
~~كان أو جاهلا زاهدا كان أو عابدا في الأكل والشرب
# قال وقال سهل الضرورة للأنبياء والقوام للصدقين والقوت للمؤمنين والمعلوم
~~للبهائم
# قال وقال سهل الأعمال بالتوفيق والتوفيق من الله ومفتاحها الدعاء والتضرع
# 31 ومنهم محمد بن الفضل البلخي وهو محمد بن الفضل بن العباس بن حفص
~~وكنيته أبو عبد الله
# ساكن سمرقند وأصله من بلخ ولكنه أخرج منها بسبب المذهب فدخل سمرقند
~~ونزلها وبها مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة PageV01P171
# صحب أحمد بن خضرويه وغيره من المشايخ وهو من أجلة مشايخ خراسان ولم يكن
~~أبو عثمان يميل إلى أحد من المشايخ ميله إليه
# سمعت محمد بن علي الحبري يقول سمعت أبا عثمان يقول لو وجدت من نفسي قوة
~~لرحلت إلى أخي محمد بن الفضل فاستروح سري برؤيته وأسند محمد الحديث
# حدثنا أبو الحارث علي بن القاسم الخطابي بمرو إملاء قال حدثنا أبو عبد
~~الله محمد بن الفضل البلخي الزاهد الصوفي بسمرقند حدثنا أبو رجاء قتيبة بن
~~سعيد حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من الأنبياء من نبي إلا وقد
~~أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى
~~الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة )
# سمعت منصور بن ms078 عبد الله يقول قال محمد بن الفضل أعرف الناس بالله أشدهم
~~مجاهدة في أوامره وأتبعهم لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت محمد بن الفضل يقول الرحمن هو الذي يحسن
~~إلى البر والفاجر
# سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت محمد بن الفضل يقول ذهاب PageV01P172
~~الإسلام من أربعة أولها لا يعملون بما يعلمون والثاني يعملون بما لا يعلمون
~~والثالث لا يتعلمون ما لا يعلمون والرابع يمنعون الناس من التعلم
# قال وقال محمد بن الفضل الدنيا بطنك فبقدر زهدك في بطنك زهدك في الدنيا
# قال وسمعت محمد بن الفضل يقول العجب ممن يقطع الأودية والقفار والمفاوز
~~حتى يصل إلى بيته وحرمه لأن فيه آثار أنبيائه كيف لا يقطع نفسه وهواه حتى
~~يصل إلى قلبه فإن فيه آثار مولاه
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت الحسن بن علويه يقول قال محمد بن
~~الفضل العلم حرز والجهل غرر والصديق مؤنة والعدو هم والصلة بقاء والقطيعة
~~مصيبة والصبر قوة والجرأة عجز والكذب ضعف والصدق قوة والمعرفة صداقة والعقل
~~تجربة
# وبه قال محمد بن الفضل أنزل نفسك منزلة من لا حاجة له فيها ولا بد له
~~منها فإن من ملك نفسه عز ومن ملكته نفسه ذل
# وبهذا الإسناد قال محمد بن الفضل ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب في غير
~~شيء والكلام في غير نفع والعطية في غير موضعها PageV01P173 وإفشاء السر
~~والثقة بكل أحد وألا يعرف صديقه من عدوه
# قال وقال محمد بن الفضل خطأ العالم أضر من عمد الجاهل
# قال وقال محمد بن الفضل من ذاق حلاوة العلم لا يصبر عنه
# قال وقال محمد بن الفضل من ذاق حلاوة المعاملة أنس بها
# قال وقال محمد بن الفضل من عرف الله اكتفى به بعد قوله تعالى @QB@ أولم
~~يكف بربك أنه على كل شيء شهيد @QE@ ( فصلت 53 )
# قال وقال محمد بن الفضل العلوم ثلاثة علم بالله وعلم من الله وعلم مع
~~الله فالعلم بالله معرفة صفاته ونعوته والعلم من الله علم ms079 الظاهر والباطن
~~والحلال والحرام والأمر والنهي في الأحكام والعلم مع الله علم الخوف
~~والرجاء والمحبة والشوق
# قال وقال محمد البكاء بكاءان بكاء الزاهدين بعيونهم وبكاء العارفين
~~بقلوبهم
# وبهذا الإسناد قال محمد بن الفضل العارف يدافع عيشه يوما بيوم ويأخذ من
~~عيشه يوما ليوم
# وبهذا الإسناد قال سئل محمد بن الفضل ما ثمرة الشكر فقال الحب لله والخوف
~~منه
# وبهذا الإسناد قال محمد بن الفضل ذكر اللسان كفارات ودرجات وذكر القلب
~~زلف وقربات
# وبهذا الإسناد قال محمد بن الفضل إذا رأيت المريد يستزيد من الدنيا فذاك
~~من علامات إدباره PageV01P174
# وبه قال محمد الموافقة أصل المحبة وأصل الوصال ترك القرار وأصل الفقر
~~معرفة التقصير وأصل الثبات على الحق دوام الفقر إلى الله تعالى
# وبه قال محمد من استوى عنده ما دون الله نال المعرفة بالله
# سمعت أبا الفرج عبد الواحد بن بكر يقول سمعت أبا علي الخمي يقول سمعت
~~محمد بن الفضل يقول وسئل ما الفتوة فقال حفظ السر مع الله على الموافقة
~~وحفظ الظاهر مع الخلق بحسن العشرة واستعمال الخلق
# وسمعته يقول سمعت أبا علي يقول سئل محمد عن الزهد فقال النظر إلى الدنيا
~~بعين النقص والإعراض عنها تعززا وتظرفا فمن استحسن من الدنيا شيئا فقد نبه
~~عن قدرها
# 32 ومنهم محمد بن علي الترمذي وهو محمد بن علي بن الحسن وكنيته أبو عبد
~~الله
# لقي أبا تراب النخشبي وصحب يحيى الجلاء وأحمد بن خضرويه وهو من كبار
~~مشايخ خراسان وله التصانيف المشهورة كتب الحديث الكثير ورواه
# حدثنا القاضي أبو محمد يحيى بن منصور قال حدثنا أبو عبد الله محمد ابن
~~علي الترمذي حدثنا محمد بن رزام الأبلي حدثنا محمد بن عطاء PageV01P175
~~الهجيمي حدثنا محمد بن نصر عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس ( قال تلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ رب أرني أنظر إليك @QE@ ( الأعراف
~~143 ) فقال قال يا موسى إنه لا يراني حي إلا مات ولا يابس إلا تدهده ولا
~~رطب إلا تفرق وإنما يراني ms080 أهل الجنة الذين لا تموت أعينهم ولا تبلى أجسادهم
~~)
# سمعت منصور بن عبد الله يقول قال محمد بن علي الترمذي ليس الفوز هناك
~~بكثرة الأعمال إنما الفوز هناك بإخلاص الأعمال وتحسينها
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي من شرائط الخدام التواضع والاستسلام
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي الناس في استماع الحكمة رجلان عاقل وعامل
~~فالعاقل يتعجب وهو لما يسمعه يشتهي والعامل يتقلب كأن قلبه منه حية تلتوي
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي ليس في الدنيا حمل أثقل من البر لأن من
~~برك فقد أوثقك ومن جفاك فقد أطلقك
# وبهذا الإسناد قال محمد كفى بالمرء عيبا أن يسره ما يضره
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت الحسن بن علي يقول سمعت محمد بن علي
~~الترمذي يقول دعا الموحدين إلى هذه الصلوات الخمس رحمة منه عليهم فهيأ لهم
~~فيها ألوان الضيافات لينال العبد من كل قول وفعل شيئا من عطاياه فالأفعال
~~كالأطعمة والأقوال كالأشربة وهي عرس الموحدين PageV01P176
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي العاقل من اتقى ربه وحاسب نفسه
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي من جهل أوصاف العبودية فهو بنعوت الربانية
~~أجهل
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي صلاح خمسة أصناف في خمسة مواطن صلاح
~~الصبيان في الكتاب وصلاح القطاع في السجن وصلاح النساء في البيوت وصلاح
~~الفتيان في العلم وصلاح الكهول في المساجد
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي ضمن الله تعالى للعباد الرزق وفرض عليهم
~~التوكل
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي حقيقة محبة الله دوام الأنس بذكره
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي المؤمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه
~~والمنافق حزنه في وجهه وبشره في قلبه
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي الدنيا عروس الملوك ومرآة الزهاد أما
~~الملوك فتجملوا بها وأما الزهاد فنظروا إلى آفتها فتركوها
# وبهذا الإسناد قال سئل محمد بن علي عن الخلق فقال ضعف ظاهر ودعوى عريضة
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي اجعل مراقبتك لمن لا يغيب عن نظره إليك ms081
~~واجعل شكرك لمن لا تنقطع نعمه عنك واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه
~~PageV01P177
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي ملاك القلوب بكمال الخشية وملامك النفوس
~~بكمال التقوى
# وبهذا الإسناد قال محمد بن علي المكلم والمحدث إذا تحققا في درجتهما لم
~~يخافا من حديث النفس وكما أن النبوة محفوظة بالنسخ لإلقاء الشيطان كذلك محل
~~المكالمة والمحادثة مصونة من الإلقاء النفس وفتنتها محروسة بالحق والسكينة
~~لأن السكينة حجاب المكلم والمحدث عن نفسه
# وبهذا الإسناد قال سئل محمد بن علي هل يخاف المحدثون سوء العاقبة فقال
~~خوف هول وقلق يكون كالخطرات ثم يمضي فإن الله تعالى لا يحب أن يكدر عليهم
~~مننه
# 33 ومنهم أبو بكر الوراق وهو محمد بن عمر الحكيم
# أصله من ترمذ وأقام ببلخ لقي أحمد بن خضرويه وصحبه وصحب محمد بن سعد بن
~~إبراهيم الزاهد ومحمد بن عمر بن خشنام البلخي
# له الكتب المشهورة في أنواع الرياضات والمعاملات والآداب وأسند الحديث
# أخبرنا علي بن الحسين البلخي قال حدثنا محمد بن محمد بن حاتم حدثنا أبو
~~بكر محمد بن عمر الوراق البلخي في درب النسوة قال أخبرنا أبو PageV01P178
~~عمران موسى بن حزام حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة عن عبد الرحمن ابن أبي
~~سعيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من
~~أعظم الأمانة عند الله الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها )
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت محمد بن يعقوب الترمذي يقول سمعت أبا ذر
~~الترمذي يقول سمعت أبا بكر الوراق يقول الناس ثلاثة العلماء والأمراء
~~والقراء فإذا فسد الأمراء فسد المعاش وإذا فسد العلماء فسدت الطاعات وإذا
~~فسد القراء فسدت الأخلاق
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت أبا بكر أحمد بن سعيد يقول سمعت أبا
~~بكر الوراق يقول شكر النعمة مشاهدة المنة وحفظ الحرمة
# وسمعته يقول سمعت أحمد بن مزاحم يقول سمعت أبا بكر الوراق يقول للقلب ستة
~~أشياء حياة وموت وصحة وسقم ويقظة ونوم فحياته ms082 الهدى وموته الضلالة وصحته
~~الطهارة والصفاء وسقمه الكدورة والعلاقة ويقظته الذكر ونومه الغفلة
# ولكل واحد من ذلك علامة فعلامة الحياة الرغبة والرهبة والعمل بهما والموت
~~بخلاف ذلك وعلامة الصحة القوة واللذة والسقم بخلاف ذلك وعلامة اليقظة السمع
~~والبصر والنوم بخلاف ذلك
# قال وقال أبو بكر الاشتغال بالخلق والتزين لهم حجاب عن المنة ومن لم يعرف
~~النة لم يعرف الخذلان PageV01P179
# قال وقال أبو بكر صاحب العقلاء بالاقتداء والزهاد بحسن المداراة والحمقى
~~بجميل الصبر
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا عمرو البيكندي يقول
~~سمعت محمد بن حامد يقول قلت لأبي بكر الوراق علمني شيئا يقربني إلى الله
~~تعالى ويقربني من الناس فقال أما الذي يقربك إلى الله فمسألته وأما الذي
~~يقربك إلى الناس فترك مسألتهم
# وسمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت غيلان السمرقندي يقول سمعت أبا بكر
~~الوراق يقول من اكتفى بالكلام من العلم دون الزهد والفقه تزندق ومن اكتفى
~~بالزهد دون الفقه والكلام تبدع ومن اكتفى بالفقه دون الزهد والكلام تفسق
~~ومن تفنن في هذه الأمور كلها تخلص
# قال ودخل رجل على أبي بكر فقال إني أخاف من فلان فقال لا تخف منه فإن قلب
~~من تخافه بيد من ترجوه
# سمعت محمد بن محمد أبا نصر الزاهد يقول سمعت إسحاق بن محمد الحليم يقول
~~كتب أبو بكر الوراق إلى صديق له فكان فيما كتب راحة الدنيا تؤدي إلى عناء
~~عقابها وتعب الدنيا بالحق يؤدي إلى راحة ثوابها وتارك الشهوات هو المصيب
~~للشهوات والمصيب للشهوات هو التارك للشهوات والسلام
# قال وقال أبو بكر الأدب للعارف كالتوبة للمستأنف PageV01P180
# قال وقال أبو بكر خضوع الفاسقين أفضل من صولة المطيعين
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت أبا بكر بن أحيد البلخي يقول سمعت أبا
~~بكر الوراق يقول لو قيل للطمع من أبوك لقال الشك في المقدور ولو قيل ما
~~حرفتك لقال اكتساب الذل ولو قيل ما غايتك لقال الحرمان
# قال وقال أبو بكر الناس كلهم في أحوال الدنيا أربعة مرحوم ms083 ومخدوع ومعاقب
~~ومكره
# وسمعته يقول سمعت الحسن بن علويه يقول قال أبو بكر الوراق من صحت معرفته
~~بالله ظهرت عليه الهيبة والخشية
# قال وقال أبو بكر عوام الخلق هم الذين سلمت صدورهم وحسنت أعمالهم وطهرت
~~ألسنتهم فإذا خلوا من هذا فهم الغوغاء لا العوام
# قال وقال أبو بكر إذا فسدت العامة غلبت الفساق على أهل الصلاح وولاة
~~الجور على ولاة العدل والكفار على المسلمين
# قال وقال أبو بكر الخاصة هم الذين فقهت قلوبهم وحسنت أخلاقهم وكانوا أئمة
~~يدعون الناس إلى الخير والعمل به وسالموا السلطان على الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر والعلماء على صدق الخبر والعلماء على ظاهر الأمور فإذا
~~خلوا من ذلك فهم المفترون وإذا فسدت الخاصة غلبت الكذبة على الصادقين
~~والكهنة على الموقنين والموسوسون على المخلصين
# قال وقال أبو بكر أصل غلبة الهوى مقارفة الشهوات فإذا غلب الهوى أظلم
~~القلب وإذا أظلم القلب ضاق الصدر وإذا ضاق الصدر ساء الخلق وإذا ساء الخلق
~~أبغضه الخلق وإذا أبغضه الخلق أبغضهم وإذا أبغضهم جفاهم وإذا جفاهم صار
~~شيطانا PageV01P181
# قال وقال أبو بكر الحكماء خلف الأنبياء وليس بعد النبوة إلا الحكمة وهي
~~أحكام الأمور وأول علامات الحكمة طول الصمت والكلام على قدر الحاجة
# قال وقال أبو بكر احذر صحبة السلطان إبقاء على نفسك والملوك إبقاء على
~~عيشك والأغنياء إبقاء على ملكك والسوقة إبقاء على خلقك والنساء والصبيان
~~إبقاء على قلبك والفساق والمبتدعين إبقاء على دينك والفقراء إبقاء على مالك
~~والعلماء إبقاء على إيمانك وإسلامك والإخوان في مخالفتهم إبقاء على فضلك
~~ومروءتك
# قال وقال أبو بكر الوراق للمؤمن أربع علامات كلامه ذكر وصمته تفكر ونظره
~~عبرة وعمله بر
# قال وقال أبو بكر الخلاف يهيج العداوة والعداوة تستنزل البلاء
# قال وقال أبو بكر العبد لا يستحق اليقين حتى يقطع كل سبب بينه وبين العرش
~~إلى الثرى حتى يكون الله مراده لا غيره ويؤثر الله على كل ما سواه
# قال وقال أبو بكر من عشق نفسه عشقه الكبر والحسد والذل والمهانة
# قال وقال أبو ms084 بكر لا تصحب من يمدحك بخلاف ما أنت عليه أو بغير ما فيك
~~فإنه إذا غضب عليك ذمك بما ليس فيك
# قال وقال أبو بكر ازهد في حب الرياسة والعلو في الناس إن أحببت أن تذوق
~~شيئا من سبل الزاهدين PageV01P182
# قال وقال أبو بكر اليقين نور يستضيء به العبد في أحواله فيبلغه إلى درجات
~~درجات المتقين
# 34 ومنهم أبو سعيد الخراز واسمه أحمد بن عيسى
# وهو من أهل بغداد صحب ذا النون المصري وأبا عبد الله النباجي وأبا عبيد
~~البسري وصحب أيضا سريا السقطي وبشر بن الحارث وغيرهم
# وهو من أئمة القوم وجلة مشايخهم قيل إنه أول من تكلم في علم الفناء
~~والبقاء مات سنة تسع وسبعين ومائتين وأسند الحديث PageV01P183
# أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور الزاهد ببغداد قال حدثنا علي بن
~~محمد المصري حدثنا أبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز البغدادي الصوفي حدثنا عبد
~~الله بن إبراهيم الغفاري حدثنا جابر بن سليم عن يحيى ابن سعيد عن محمد بن
~~إبراهيم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~سوء الخلق شؤم وشراركم أسوأكم أخلاقا )
# سمعت عمر بن عبد الله الفرغاني يقول سمعت ابن الكاتب يقول سمعت أبا سعيد
~~الخراز يقول إن الله تعالى عجل لأرواح أوليائه التلذذ بذكره والوصول إلى
~~قربه وعجل لأبدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم وأجزل نصيبهم من كل كائن
~~فعيش أبدانهم عيش الجنانيين وعيش أرواحهم عيش الربانيين لهم لسانان لسان في
~~الباطن يعرفهم صنع الصانع في المصنوع ولسان في الظاهر يعلمهم علم المخلوقين
~~فلسان الظاهر يكلم أجسامهم ولسان الباطن يناجي أرواحهم
# قال وسئل أبو سعيد عن الأنس ما هو فقال استبشار القلوب بقرب الله تعالى
~~وسرورها به وهدوها في سكونها إليه وأمنها معه من حيث الروعات وإعفاؤه لها
~~من كل ما دونه أن يشير إليه حتى يكون هو المشير لأنها ناعمة به ولا تحمل
~~جفاء غيره
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا بكر الزقاق يقول كان أبو ms085 سعيد الخراز
~~نائما فانتبه وقال اكتبوا ما وقع لي في هذا النوم إن الله تعالى جعل العلم
~~دليلا عليه ليعرف وجعل الحكمة رحمة منه عليهم ليؤلف فالعلم دليل إلى الله
~~والمعرفة دالة على الله فبالعلم تنال المعلومات وبالمعرفة تنال PageV01P184
~~المعروفات والعلم بالتعلم والمعرفة بالتعرف فالمعرفة تقع بتعريف الحق
~~والعلم يدرك بتعريف الخلق ثم تجري الفوائد بعد ذلك
# حدثنا أحمد بن محمد بن يعقوب الهروي قال حدثني أحمد بن عطاء قال حدثني
~~أبو صالح قال قال أبو سعيد الخراز مثل النفس مثل ماء واقف طاهر صاف فإن
~~حركته ظهر ما تحته من الحمأة وكذلك النفس تظهر عند المحن والفاقة والمخافة
~~ومن لم يعرف ما في نفسه كيف يعرف ربه
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت أبا محمد الجريري يقول سمعت أبا سعيد
~~الخراز يقول في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( جبلت القلوب على حب من
~~أحسن إليها ) واعجبا ممن لم ير حسنا غير الله كيف لا يميل بكليته إليه
# سمعت نصر بن أبي نصر يقول سمعت قاسما غلام الزقاق يقول سمعت أبا سعيد
~~السكري يقول سمعت أبا سعيد الخراز يقول كل باطن يخالف ظاهرا فهو باطل
# وسمعت نصرا يقول سمعت أبا الطيب بن فرخان يقول سمعت أبا محمد الجريري
~~يقول سمعت أبا سعيد الخراز يقول إذا كانت العين واحدة فمن PageV01P185 أي
~~حال تلونت عليك فاجر فيها فإن التغيير من جهتك لأن عين الحق لا تتقلب
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت محمد بن علي الكتاني يقول سمعت أبا
~~سعيد الخراز يقول للعارفين خزائن أودعوها علوما غريبة وأنباء عجيبة يتكلمون
~~فيها بلسان الأبدية ويخبرون عنها بعبارة الأزلية
# قال وقال أبو سعيد لولا أن الله عز وجل أدخل موسى عليه السلام في كنفه
~~لأصابه مثل ما أصاب الجبل
# سمعت أبا عبد الله الرازي يقول سمعت أبا العباس الصياد بمصر يقول سمعت
~~أبا سعيد الخراز يقول رأيت إبليس في النوم وهو يمر عني ناحية فقلت له تعال
~~فقال أيش أعمل ms086 بكم أنتم طرحتم من نفوسكم ما أخادع به الناس قلت ما هو قال
~~الدنيا فلما ولى عني التفت إلي وقال غير أن لي فيكم لطيفة قلت ما هي قال
~~صحبة الأحداث قال أبو سعيد وقل من يتخلص من هذا من الصوفية
# سمعت علي بن عبد الله يقول سمعت أبا العباس الطحان يقول قال أبو سعيد
~~الخراز المحب يتعلل إلى محبوبه بكل شيء ولا يتسلى عنه بشيء ويتبع آثاره ولا
~~يدع استخباره وأنشد
# ( أسائلكم عنها فهل من مخبر % فما لي بنعم مذ نأت دارها علم )
# ( فلو كنت أدري أين خيم أهلها % وأي بلاد الله إذ ظعنوا أموا )
# ( إذا لسلكنا مسلك الريح خلفها % ولو أصبحت نعم ومن دونها النجم )
~~PageV01P186
# 35 ومنهم علي بن سهل الأصبهاني وهو علي بن سهل بن الأزهر وكنيته أبو
~~الحسن
# وهو من قدماء مشايخ أصبهان كان يكاتب الجنيد ويراسله وهو من أقرانه قصده
~~عمرو بن عثمان المكي في دين كان عليه بمكة فكتب بديونه سفاتج إلى مكة ولم
~~يعلمه بذلك وهو ثلاثون ألف درهم صحب محمد ابن يوسف بن معدان ولقي أبا تراب
~~النخشبي
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الطبري يقول سمعت علي بن سهل بن الأزهر
~~يقول المبادرة إلى الطاعات من علامات التوفيق والتقاعد عن المخالفات من
~~علامات حسن الرعاية ومراعاة الأسرار من علامات التيقظ وإظهار الدعاوي من
~~رعونات البشرية ومن لم يصحح مبادئ إرادته لا يسلم في منتهى عواقبه
# وسمعت محمدا يقول سمعت عليا يقول الغافلون يعيشون في حلم الله والذاكرون
~~يعيشون في رحمة الله والعارفون يعيشون في لطف الله والصادقون يعيشون في قرب
~~الله والمحبون يعيشون في الأنس بالله والشوق إليه
# سمعت أبا نصر الطوسي يقول سمعت أبا جعفر الأصبهاني يقول سمعت PageV01P187
~~علي بن سهل يقول الحضور أفضل من اليقين لأن الحضور وطنات واليقين خطرات
# سمعت أبا نصر يقول سمعت أبا سلم الأصبهاني يقول سمعت علي بن سهل يقول
~~حرام على من عرف الله أن يسكن إلى شيء غيره
# وسمعت أبا نصر يقول ms087 سمعت أبا سلم يقول سمعت أبا جعفر الحداد يقول سمعت
~~علي بن سهل يقول من وقت آدم إلى قيام الساعة الناس يقولون القلب القلب وأنا
~~أحب أن أرى رجلا يصف لي أيش القلب وكيف القلب فلا أرى
# وبإسناده قال علي الأنس بالله أن تستوحش من الخلق إلا من أهل ولاية الله
~~فإن الأنس بأهل ولاية الله هو الأنس بالله
# وبإسناده قال علي لا يغرنك من الأحمق كثرة الالتفات وسرعة الجواب
# وبإسناده قال علي العقل مع الروح يدعوان إلى الآخرة ومخالفة الهوى
~~والشهوات فلذلك سمي روحا
# وبإسناده قال علي المستهتر السالي بالله عن كل شيء
# وبإسناده قال علي من فقه قلبه أورثه ذلك الإعراض عن الدنيا وأبنائها فإن
~~من جهل القلب متابعة سرور لا يدوم
# وأنشد
# ( ليتني مت فاسترحت فإني % كلما قلت قد قربت بعدت )
# وبإسناده قال علي الفقيه من لا يدخل تحت المنسوبات إليه PageV01P188
# وبإسناده قال علي أعاذنا الله وإياكم من غرور حسن الأعمال مع فساد بواطن
~~الأسرار
# وبإسناده قال علي التصوف التبري عمن دونه والتخلي عمن سواه
# وبإسناده قال علي العقل والهوى متنازعان فمعين العقل التوفيق وقرين الهوى
~~الخذلان والنفس واقفة بينهما فأيهما ظفر كانت في حيزه
# وبإسناده قال علي التمست الغنى فوجدته في العلم والتمست الفخر فوجدته في
~~الفقر والتمست العافية فوجدتها في الزهد والتمست قلة الحساب فوجدتها في
~~الصمت والتمست الراحة فوجدتها في الإياس
# وبإسناده قال علي رأيت الناس قد أسرهم تعظيم نفوسهم وتحسين ألفاظهم فلا
~~يتفرغون منهما إلى من عظمهم بتخصيص الخلقة وأنطق ألسنتهم بتوحيده
# وبإسناده قال سئل علي عن حقيقة التوحيد فقال قريب من الظنون بعيد من
~~الحقائق وأنشد لبعضهم
# ( فقلت لأصحابي هي الشمس ضوءها % قريب ولكن في تناولها بعد )
# 36 ومنهم أبو العباس بن مسروق واسمه أحمد بن محمد بن مسروق PageV01P189
~~من أهل طوس سكن بغداد ومات بها صحب الحارث بن اسد المحاسبي والسري بن
~~المغلس السقطي ومحمد بن منصور الطوسي ومحمد ابن الحسين البرجلاني
# وهو من قدماء مشايخ القوم وجلتهم توفي ببغداد سنة ms088 تسع وتسعين ومائتين
~~وأسند الحديث
# أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الشعراني
~~الصوفي قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي حدثنا محمد بن
~~الحسين البرجلاني حدثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن زياد ابن نعيم عن
~~ورقاء بن عمرو الحضرمي عن رويفع بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P190 قال ( من صلى علي وقال اللهم أنزله المقام المحمود المقرب عندك
~~يوم القيامة كان في شفاعتي )
# سمعت يحيى بن يحيى الشافعي يقول سمعت جعفر بن محمد بن نصير يقول سئل أبو
~~العباس بن مسروق ما التوكل فقال اعتماد القلب على الله
# وبهذا الإسناد أيضا سئل عن التوكل فقال اشتغالك عما لك بما عليك وخروجك
~~مما عليك لمن ذلك له وإليه
# وبهذا الإسناد أيضا سئل عن التصوف فقال خلو الأسرار مما عنه بد وتعلقها
~~بما ليس منه بد
# وبهذا الإسناد سئل عن سماع الرباعيات فقال إن قلوبنا قلوب لم تألف
~~الطاعات طبعا وإنما ألفتها تكلفا فأخشى إن أبحنا لها رخصة أن تتخطى إلى رخص
~~ولا أرى سماع الرباعيات إلا لمستقيم الظاهر والباطن قوي الحال تام العلم
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت جعفرا الخلدي يقول سألت أبا العباس بن
~~مسروق مسألة في العقل فقال لي يا أبا محمد من لم يحترز بعقله من عقله لعقله
~~هلك بعقله
# وبهذا الإسناد سئل أبو العباس من الزاهد فقال الذي لا يملكه مع الله سبب
# وبه قال أبو العباس كثرة النظر في الباطل تذهب بمعرفة الحق من القلب
# وبهذا الإسناد قال أبو العباس علم الحال أقرب إلى اليقين من علم القيام
~~وعلم القيام أعلى وأشرف PageV01P191
# وبهذا الإسناد قال أبو العباس من كان مؤدبه ربه لا يغلبه أحد
# وبهذا الإسناد قال أبو العباس من راقب الله تعالى في خطرات قلبه عصمه
~~الله في حركات جوارحه
# وبه قال إن الله تعالى وسم الدنيا بالوحشة لئلا يكون أنس المطيعين إلا
~~بالله عز وجل
# وبه قال أبو العباس ms089 مررت مع الجنيد في بعض دروب بغداد فإذا مغن يغني
~~ويقول
# ( منازل كنت تهواها وتألفها % أيام أنت على الأيام منصور )
# فبكى الجنيد بكاء شديدا ثم قال لي يا أبا العباس ما أطيب منازل الألفة
~~والأنس وأوحش مقامات المخالفات لا أزال أحن إلى بدء إرادتي وحدة سعي وركوبي
~~الأهوال طمعا في الوصول وها أنذا في أيام الفترة أتلهف على أوقاتي الماضية
# وبه قال أبو العباس أنت في هدم عمرك منذ خرجت من بطن أمك
# وبهذا الإسناد قال أبو العباس المؤمن يقوى بذكر الله والمنافق يقوى
~~بالأكل
# وبهذا الإسناد قال أبو العباس من تحقق بالتقوى هان عليه الإعراض عن
~~الدنيا
# وبهذا الإسناد قال أبو العباس تعظيم حرمات المؤمنين من تعظيم PageV01P192
~~حرمات الله تعالى وبه يصل العبد إلى مجمل حقيقة التقوى
# وبهذا الإسناد قال أبو العباس التقوى ألا تمد عينيك إلى زهرة الدنيا ولا
~~تتفكر بقلبك فيها
# وبهذا الإسناد قال أبو العباس أكثر ما يخاف منه العارف فوت الحق
# وبهذا الإسناد قال أبو العباس شجرة المعرفة تسقى بماء الفكرة وشجرة
~~الغفلة تسقى بماء الجهل وشجرة التوبة تسقى بماء الندامة وشجرة المحبة تسقى
~~بماء الاتفاق والمراقبة والإيثار
# وبهذا الإسناد قال أبو العباس من يكن سروره بغير الحق فسروره يورث الهموم
~~ومن لم يكن أنسه في خدمة ربه فهو من أنسه في وحشة
# وبهذا الإسناد قال أبو العباس متى ما طمعت في المعرفة ولم تحكم قبلها
~~مدارج الإرادة فأنت في جهل ومتى ما طلبت الإرادة قبل تصحيح مقام التوبة
~~فأنت في غفلة مما تطلبه
# أنشدني الحسين بن أحمد بن موسى قال أنشدني ابن مخلد لأبي العباس ابن
~~مسروق
# ( وإني لأهواه مسيئا ومحسنا % وأقضي على قلبي له بالذي يقضى )
# ( فحتى متى روح الرضا لا ينالني % وحتى متى أيام سخطك لا تمضي )
~~PageV01P193
# 37 ومنهم أبو عبد الله المغربي واسمه محمد بن إسماعيل
# كان أستاذ إبراهيم الخواص وإبراهيم بن شيبان صحب علي بن رزين وعاش كما
~~قيل مائة وعشرين سنة ومات على جبل طور سيناء وقبره عليه مع ms090 قبر أستاذه علي
~~بن رزين مات سنة تسع وسبعين ومائتين وقيل تسع وتسعين وهذا أصح إن شاء الله
~~وأسند الحديث
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد العزيز الطبري قال حدثنا إبراهيم بن
~~شيبان حدثنا أبو عبد الله المغربي حدثنا عمرو بن أبي غيلان حدثنا عبد
~~الأعلى بن حماد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا زار أخا له في
~~قرية فأرصد الله على مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال أين تريد قال أريد أخا
~~لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير أني أحببته في
~~الله قال فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت إبراهيم بن شيبان يقول سمعت أبا عبد الله
~~المغربى يقول الأبدال بالشام والنجباء باليمن والأخبار بالعراق وسمعت أبا
~~بكر يقول سمعت جعفرا يقول سمعت أبا عبد الله المغربي يقول الفقير المجرد من
~~الدنيا وإن لم يعمل شيئا من أعمال الفضائل ذرة منه أفضل من هؤلاء المتعبدين
~~المجتهدين ومعهم الدنيا
# وبهذا الإسناد قال أبو عبد الله ما رأيت أنصف من الدنيا إن خدمتها خدمتك
~~وإن تركتها تركتك PageV01P194
# وبهذا الإسناد قال أبو عبد الله أفضل الأعمال عمارة الأوقات بالموافقات
# وبهذا الإسناد قال أبو عبد الله أعظم الناس ذلا فقير داهن غنيا وتواضع له
~~وأعظم الناس عزا غني تذلل لفقير وحفظ حرمته
# أنشدني أبو الفرج الورثاني قال أنشدني أبو علي الموصلي لأبي عبد الله
~~المغربي
# ( يا من يعد الوصال ذنبا % كيف اعتذاري ولي ذنوب )
# ( إن كان ذنبي إليك حبي % فإنني منه لا أتوب )
# سمعت عبد الله بن علي بن يحيى يقول سمعت أبا عبد الله المغربي يقول أهل
~~الخصوص مع الله تعالى على ثلاث منازل قوم يضن بهم عن البلاء لئلا يستغرق
~~الجزع صبرهم فيكرهون حكمه أو يكون في صدورهم حرج من قضائه وقوم يضن بهم عن
~~مساكنة أهل المعاصي لئلا تغتم قلوبهم فمن أجل ذلك سلمت صدورهم للعالم ms091 وقوم
~~صب عليهم البلاء صبا وصبرهم وارتضاهم فما ازدادوا بذلك إلا حبا له ورضا
~~لحكمه وله عباد منحهم نعما تجدد عليهم وأسبغ عليهم باطن العلم وظاهره وأحمل
~~ذكرهم
# وبهذا الإسناد قال أبو عبد الله من ادعى العبودية وله مراد باق فيه فهو
~~كاذب في دعواه إنما تصح العبودية لمن أفنى مراداته وقام بمراد سيده
~~PageV01P195 يكون اسمه ما سمى به ونعته ما حلى به إذا سمى باسم أجاب عن
~~العبودية فلا اسم له ولا وسم لا يجيب إلا لمن يدعوه بعبودية سيده ثم بكى
~~أبو عبد الله وأنشأ يقول
# ( لا تدعني إلا بيا عبدها % فإنها أصدق أسمائي )
# وبهذا الإسناد قال أبو عبد الله الفقراء الراضون هم أمناء الله في أرضه
~~وحجته على عباده بهم يندفع البلاء عن الخلق
# وبهذا الإسناد قال أبو عبد الله الفقير الذي لا يرجع إلى مستند في الكون
~~غير الالتجاء إلى من إليه فقره ليغنيه بالاستغناء به كما عززه بالافتقار
~~إليه
# وبهذا الإسناد قال أبو عبد الله ما فطنت إلى هذه الطائفة واحترقت بما
~~فطنت
# 38 ومنهم أبو علي الجوزجاني واسمه الحسن بن علي
# من كبار مشايخ خراسان له التصانيف المشهورة تكلم في علوم الآفات
~~والرياضات والمجاهدات وربما تكلم أيضا في شيء من علوم المعارف والحكم
# صحب محمد بن علي الترمذي ومحمد بن الفضل وهو قريب السن منهم PageV01P196
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا علي الجوزجاني يقول ثلاثة أشياء من
~~عقد التوحيد الخوف والرجاء والمحبة فزيادة الخوف من كثرة الذنوب لرؤية
~~الوعيد وزيادة الرجاء من اكتساب الخير لرؤية الوعد وزيادة المحبة من كثرة
~~الذكر لرؤية المنة فالخائف لا يستريح من الهرب والراجي لا يستريح من الطلب
~~والمحب لا يستريح من ذكر المحبوب فالخوف نار منورة والرجاء نور منور
~~والمحبة نور الأنوار
# سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي يقول سمعت أبا
~~علي الجوزجاني يقول في البخل هو ثلاثة أحرف الباء وهو البلاء والخاء وهو
~~الخسران واللام وهو اللوم فالبخيل بلاء في ms092 نفسه وخاسر في سعيه وملوم في
~~بخله
# وبهذا الإسناد سمعت أبا علي يقول السابقون هم المقربون بالعطيات
~~والمرتفعون في المقامات وهم العلماء بالله من بين البرية عرفوا الله حق
~~معرفته وعبدوه بإخلاص العبادة وآووا إليه بالشوق والمحبة وهم الذين قال
~~الله عز وجل فيهم @QB@ وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار @QE@ ( ص : 47 )
# وبهذا الإسناد سمعت أبا علي يقول من علامات السعادة على العبد تيسير
~~الطاعة عليه وموافقته للسنة في أفعاله وصحبته لأهل الصلاح وحسن خلقه مع
~~الإخوان وبذل معروفه للخلق واهتمامه للمسلمين ومراعاته لأوقاته
# وبهذا الإسناد سمعت أبا علي يقول الشقي من أظهر ما كتم الله عليه من
~~معاصيه
# وبهذا الإسناد سأله بعض أصحابه كيف الطريق إلى الله فقال الطرق إليه
~~كثيرة وأصح الطرق وأعمرها وأبعدها عن الشبه اتباع السنة قولا PageV01P197
~~وفعلا وعزما وعقدا ونية لأن الله تعالى يقول @QB@ وإن تطيعوه تهتدوا @QE@ (
~~النور : 54 )
# فسأله كيف الطريق إلى اتباع السنة فقال مجانبة البدع واتباع ما اجتمع
~~عليه الصدر الأول من علماء الإسلام والتباعد عن مجالس الكلام وأهله ولزوم
~~طريق الاقتداء والاتباع بذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقوله عز وجل
~~@QB@ ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا @QE@ ( النحل : 23 )
# وبهذا الإسناد سمعت أبا علي وسئل عن أبي يزيد البسطامي وهذه الألفاظ التي
~~تحكى عنه فقال رحم الله أبا يزيد له حاله وما نطق به ولعله تكلم بها على حد
~~الغلبة أو حال سكر كلامه له ولمن تكلم عليه وليس لمن يحكى عنه فالزم أنت يا
~~أخي أولا مجاهدة أبي يزيد وتقطعه ومعاملاته ولا ترتق إلى المقام الذي بلغ
~~به بعد تلك المجاهدات فإن بلغ بك إلى شيء من ذلك فاحك إذ ذاك كلامه فليس
~~بعاقل من ضيع الأدنى من المقامات وادعى الأعلى منها
# وبهذا الإسناد سمعت أبا علي يقول الخلق كلهم في ميادين الغفلة يركضون
~~وعلى الظنون يعتمدون وعندهم أنهم في الحقيقة يتقلبون وعن المكاشفة ينطقون
# 39 ومنهم محمد وأحمد ابنا أبي الورد PageV01P198
# وهما من كبار مشايخ العراقيين وجلتهم ms093 وكانا من جلساء الجنيد وأقرانه صحبا
~~سريا السقطي وأبا الفتح الحمال وحارثا المحاسبي وبشرا الحافي وطريقتهما في
~~الورع قريبة من طريقة بشر وأسند محمد الحديث
# أخبرنا سعيد بن القاسم بن العلاء البرذعي قال حدثنا أبو طلحة أحمد ابن
~~محمد بن عبد الكريم القارئ بالبصرة قال سمعت محمد بن أبي الورد قال سمعت
~~بشر بن الحارث يقول حدثنا المعافى بن عمران عن إسرائيل عن مسلم عن حبة عن
~~علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا علي كل الثوم
~~نيا فلولا أن الملك يأتيني لأكلته )
# سمعت أبا الفرج الورثاني عبد الواحد بن بكر يقول سمعت أبا العباس الدمشقي
~~يقول سمعت الجنيد يقول سمعت محمد بن أبي الورد يقول في ارتفاع الغفلة
~~ارتفاع العبودية ثم الغفلة غفلتان غفلة رحمة وغفلة نقمة فأما التي هي رحمة
~~فلو كشف الغطاء وشهد القوم العظمة ما انقطعوا عن العبودية ومراعاة السر
~~وأما التي هي نقمة فهي الغفلة التي تشغل العبد عن طاعة الله بمعصيته
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت جعفرا الخلدي يقول قال أحمد ابن أبي
~~الورد بسط بساط المجد للأولياء ليأنسوا به وليرفع عنهم حشمة بديهة المشاهدة
~~وبساط الهيبة بسط للأعداء ليستوحشوا من قبائح أفعالهم فلا يشاهدوا ما
~~يستروحون منه إليه في المشهد الأعلى
# وبهذا الإسناد سمعت أحمد بن أبي الورد يقول وصل القوم بخمس بلزوم الباب
~~وترك الخلاف والنفاذ في الخدمة والصبر على المصائب وصيانة الكرامات
~~PageV01P199
# وبهذا الإسناد سمعت محمد بن أبي الورد وسئل من الولي فقال من يوالي
~~أولياء الله ويعادي أعداءه
# وبهذا الإسناد قال محمد بن أبي الورد من كانت نفسه لا تحب الدنيا فأهل
~~الأرض يحبونه ومن كان قلبه لا يحب الدنيا فأهل السماء يحبونه
# وبهذا الإسناد سمعت أحمد بن أبي الورد يقول إذا زاد الله في الولي ثلاثة
~~أشياء زاد منه ثلاثة أشياء إذا زاد جاهه زاد تواضعه وإذا زاد ماله زاد
~~سخاؤه وإذا زاد عمره زاد اجتهاده
# وبهذا الإسناد سمعت محمد بن ms094 أبي الورد وسئل عن قول تعالى @QB@ أفمن زين
~~له سوء عمله فرآه حسنا @QE@ ( فاطر : 8 ) فقال من ظن في إساءته أنه محسن
# وبهذا الإسناد سمعت أحمد بن أبي الورد يقول العالم كله في حاشية من حواشي
~~الملك والملك في ناحية
# وبهذا الإسناد سمعت محمد بن أبي الورد يقول طرح الدنيا إلى من أقبل عليها
~~والإعراض عنها وعمن أقبل عليها من عمل الأكياس
# وبهذا الإسناد سمعت بن أبي الورد يقول من آداب الفقير في فقره ترك
~~الملامة والتعبير لمن ابتلى بطلب الدنيا والرحمة والشفقة عليه والدعاء له
~~ليريحه من تعبه فيها
# أخبرنا علي بن أحمد بن واصل قال حدثنا عبد الخالق بن الحسن البغوي قال
~~حدثنا محمد بن هارون الهاشمي قال حدثنا محمد بن أبي الورد قال سمعت بشر بن
~~الحارث يقول رحلت إلى عيسى بن يونس على قدمي ماشيا فأكرمني وأدناني وقال لي
~~ما الذي أقدمك قلت أحببت PageV01P200 لقاءك والنظر إليك فبكى وقال يا أخي
~~ومن أنا وأي شيء أحسن أنا ثم قال معك شيء تسأل فقلت حدثني حديث عبد الله بن
~~عراك ابن مالك وحديث الحسن عن عائشة أم المؤمنين فقال عيسى نعم حدثنا عبد
~~الله بن عراك بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة )
# ثم قال عيسى وحدثنا عمرو بن عبيد المحدث المذموم عن الحسن عن عائشة أنها
~~قالت يا رسول الله هل على النساء جهاد ( قال نعم جهاد بلا قتال الحج
~~والعمرة )
# 40 ومنهم أبو عبد الله السجزي
# صحب أبا حفص وهو من كبار مشايخ خراسان وفتيانهم قطع البادية مرارا على
~~التوكل
# سمعت محمد بن أحمد الفراء يقول قال أبو عبد الله السجزي من لم يقدس علمه
~~لم يقدس فعله ومن لم يقدس فعله لم يقدس بدنه ومن لم يقدس بدنه لم يقدس قلبه
~~ومن لم يقدس قلبه لم يقدس نيته والأمور كلها مبنية على النية
# وسمعت ms095 محمدا يقول قال أبو عبد الله العبرة أن تجعل كل حاضرا غائبا
~~والفكرة أن تجعل كل غائب حاضرا
# سمعت جدي يقول دخل رجل على أبي عبد الله السجزي فقال له معي دينار أريد
~~أن أدفعه إليك فما ترى قال إن دفعته إلي فهو خير لك وإن لم تدفعه إلي فهو
~~خير لي وأنت أبصر PageV01P201
# وسمعت جدي يقول سمعت أبا عبد الله يقول علامة الأولياء ثلاثة تواضع عن
~~رفعة وزهد عن قدرة وإنصاف عن قوة
# قال وسمعت أبا عبد الله يقول كل واعظ لا يقوم الغنى من مجلسه فقيرا
~~والفقير من مجلسه غنيا فليس بواعظ
# قال وسمعت أبا عبد الله يقول بئس العبد عبد عصى الله بقلبه وجوارحه
~~واعتذر إليه بلسانه من غير رجوع عما سلف
# قال وسمعت أبا عبد الله يقول أنفع شيء للمريدين صحبة الصالحين والاقتداء
~~بهم في أفعالهم وأخلاقهم وشمائلهم وزيارة قبور الأولياء والقيام بخدمة
~~الأصحاب والرفقاء
# قال وسمعت أبا عبد الله يقول لا تعير أحدا بذنب حتى تتيقن أن ذنوبك
~~مغفورة
# قال وسمعت أبا عبد الله وقيل له لم لا تلبس المرقعة فقال من النفاق أن
~~تلبس لباس الفتيان ولا تدخل في حمل أثقال الفتوة إنما يلبس لباس الفتيان من
~~يصبر على حمل أثقال الفتوة فقيل له ما الفتوة فقال رؤية أعذار الخلق
~~وتقصيرك وتمامهم ونقصانك والشفقة على الخلق كلهم برهم وفاجرهم وكمال الفتوة
~~هو ألا يشغلك الخلق عن الله عز وجل PageV01P202
# | الطبقة الثالثة من أئمة الصوفية
# 41 ومنهم أبو محمد الجريري يقال إن اسمه أحمد بن محمد بن الحسين وكنية
~~والده أبو الحسين
# كذلك سمعت عبد الله بن علي الطوسي يقول سمعت أبا بكر محمد بن داود الدقي
~~يذكر ذلك
# وسمعت عبد الله بن أحمد البغدادي يقول سمعت أبا الحسين السيرواني يقول
~~اسم الجريري الحسن بن محمد ويقال إن اسمه عبد الله بن يحيى ولا يصح هذا
# وكان من كبار أصحاب الجنيد وصحب أيضا سهل بن عبد الله التستري وهو من
~~علماء مشايخ القوم أقعد بعد ms096 الجنيد في مجلسه لتمام حاله وصحة علمه
# مات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة سمعت أبا الحسن بن مقسم يذكر ذلك ببغداد
~~وأسند الحديث
# أخبرنا علي بن محمد القزويني الصوفي قال حدثنا أحمد بن نصر بن علي
~~القزويني قال أخبرني أبو محمد الجريري الصوفي حدثنا أحمد بن محمد بن
~~PageV01P203 شاكر حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا عبيد الله
~~بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا ولغ
~~الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن أو أخراهن بالتراب )
# قال أحمد بن محمد بن شاكر كان معنا في المسجد إبراهيم بن أورمة الإصبهاني
~~فقال لنصر بن علي يا أبا عمرو لا يحدث به فإنه ليس له أصل فلا أدري أحديث
~~أم لا
# سمعت أبا نصر عبد الله بن علي السراج قال أخبرني أبو الطيب العكي عن أبي
~~محمد الجريري قال التسرع إلى استدراك علم الانقطاع وسيلة والوقوف على حد
~~الانحسار نجاة واللياذ بالمهرب من علم الدنو وصلة واستفتاح فقد ترك الجواب
~~ذخيرة والاعتصام من قبول دواعي استماع الخطاب تلطف وخوف فوت علم ما انطوى
~~من فصاحة الفهم في حين الإقبال مساءة والإصغاء إلى تلقي ما يفضل من معدنه
~~بعد والاستسلام عند التلاقي جرأة والانبساط في محل الأنس غرة
# سمعت أبا محمد الراسبي ببغداد يقول سمعت أبا محمد الجريري يقول رأيت في
~~النوم كأن قائلا يقول لي لكل شيء عند الله حق وإن أعظم الحقوق عند الله حق
~~الحكمة فمن جعل الحكمة في غير أهلها طالبه الله بحقها ومن طالبه بحقها خصم
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا محمد الجريري وسئل عن القراء فقال هو
~~الذي طلب الآخرة وسعى لها سعيها وأعرض عن الدنيا والاشتغال بها
# سمعت علي بن سعيد الثغري يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول سمعت PageV01P204
~~أبا صالح يقول قيل لأبي محمد الجريري متى يسقط عن العبد ثقل المعاملة فقال
~~هيهات ما بد منها ولكن يقع الحمل فيها
# وبهذا الإسناد ms097 قال الجريري أدل الأشياء على الله تعالى ثلاثة ملكه الظاهر
~~ثم تدبيره في ملكه ثم كلامه الذي يستوفي كل شيء
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت أبا محمد الجريري يقول من استولت عليه
~~النفس صار أسيرا في حكم الشهوات محصورا في سجن الهوى وحرم الله على قلبه
~~الفوائد فلا يستلذ كلامه ولا يستحليه وإن كثر ترداده على لسانه لأن الله
~~تعالى يقول @QB@ سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق @QE@ (
~~الأعراف : 8 ) أي حتى لا يفهمونه ولا يجدون له لذة لأنه تكبرون بأحوال
~~النفس والخلق والدنيا فصرف الله عن قلوبهم فهم مخاطباته وأغلق عليهم سبيل
~~فهم كتابه وسلبهم الانتفاع بالمواعظ وحبسهم في عقولهم وآرائهم فلا يعرفون
~~طريق الحق ولا يسلكون سبيله
# وسمعت أبا الحسين يقول سمعت أبا محمد يقول قوام الأديان ودوام الإيمان
~~وصلاح الأبدان في خلال ثلاث الاكتفاء والاتقاء والاحتماء
# فمن اكتفى بالله صلحت سريرته ومن اتقى ما نهي عنه استقامت سيرته ومن
~~احتمى ما لم يوافقه ارتاضت طبيعته فثمرة الاكتفاء صفو المعرفة وعاقبة
~~الاتقاء حسن الخليقة وغاية الاحتماء اعتدال الطبيعة
# وبهذا الإسناد قال أبو محمد غاية همة العوام السؤال وبلوغ درجة الأوساط
~~الدعاء وهمة العارفين الذكر PageV01P205
# وبهذا الإسناد قال أبو محمد من توهم أن عملا من أعماله يوصله إلى مأموله
~~الأعلى والأدنى فقد ضل عن طريقه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لن
~~ينجي أحدا منكم عمله ) فما لا ينجي من المخوف كيف يبلغ إلى المأمول ومن صح
~~اعتماده على فضل الله فذلك الذي يرجى له الوصول
# وبهذا الإسناد قال أبو محمد ذكرك منوط بك إلى أن يتصل ذكرك بذكره إذ ذاك
~~يرفع ويخلص من العلل فما قارن حدث قدما إلا تلاشى وبقي الأصل وذهبت الفروع
~~كأن لم تكن
# وبهذا الإسناد قال أبو محمد رؤية الاصول باستعمال الفروع وتصحيح الفروع
~~بمعارضة الأصول ولا سبيل إلى مقام مشاهدة الأصول إلا بتعظيم ما عظم الله من
~~الوسائط والفروع
# وبهذا الإسناد قال أبو محمد الرجاء طريق الزهاد والخوف سلوك ms098 الأبطال
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الطبري يقول قال رجل لأبي محمد الجريري
~~كنت على بساط الأنس وفتح لي طريق إلى البسط فزللت زلة فحجبت عن مقامي فكيف
~~السبيل إليه دلني على الوصول إلى ما كنت عليه فبكى أبو محمد وقال يا أخي
~~الكل في قهر هذه الخطة لكني أنشدك أبياتا لبعضهم فيها جواب مسألتك
# ( قف بالديار فهذه آثارهم % تبكي الأحبة حسرة وتشوقا )
# ( كم قد وقفت بها أسائل مخبرا % عن أهلها أو صادقا أو مشفقا )
# ( فأجابني داعي الهوى في رسمها % فارقت من تهوى فعز الملتقى )
~~PageV01P206
# 42 ومنهم أبو العباس بن عطاء واسمه أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الأدمي
# من ظراف مشايخ الصوفية وعلمائهم له لسان في فهم القرآن يختص به
# صحب إبراهيم المارستاني والجنيد بن محمد ومن فوقهما من المشايخ كان أبو
~~سعيد الخراز يعظم شأنه
# سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن مقسم المقرئ يقول سمعت ابن مروان
~~النهاوندي يقول سمعت أبا سعيد الخراز يقول التصوف خلق وليس إنابة وما رأيت
~~من أهلة إلا الجنيد وابن عطاء مات سنة تسع وثلاثمائة أو إحدى عشرة
~~وثلاثمائة وأسند الحديث
# أخبرنا عبد الواحد بن أحمد الهاشمي ببغداد قال حدثنا أبو نعيم أحمد ابن
~~عبد الله بن أحمد حدثنا محمد بن علي بن حبيش المقرئ الصوفي حدثنا أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء حدثنا يوسف بن موسى حدثنا هاشم بن
~~القاسم حدثنا عبد الآخر بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي
~~واقد الليثي قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يجبون
~~أسنمة الإبل ويقطعون إليات الغنم فقال صلى الله عليه وسلم ( ما قطع من
~~البهيمة وهي حية فهو ميتة ) PageV01P207
# سمعت عبد الله بن علي العكبري يقول سئل ابن عطاء ما المروءة فقال ألا
~~تستكثر لله عملا
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت محمد بن عبد العزيز يقول سمعت أبا
~~العباس بن عطاء يقول في البيت مقام إبراهيم ms099 وفي القلب آثار الله تعالى
~~وللبيت أركان وللقلب أركان وأركان البيت من الصخر وأركان القلب معادن أنوار
~~المعرفة
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا العباس بن عطاء يقول خلق الله
~~الأنبياء للمشاهدة لقوله تعالى @QB@ أو ألقى السمع وهو شهيد @QE@ ( ق : 5 )
~~وخلق الأولياء للمجاورة لقوله صلى الله عليه وسلم ( عز جارك ) وخلق
~~الصالحين للملازمة قال الله تعالى @QB@ وألزمهم كلمة التقوى @QE@ ( الفتح :
~~48 ) وخلق العوام للمجاهدة قال الله تعالى @QB@ والذين جاهدوا فينا @QE@ (
~~العنكبوت 291 )
# سمعت أبا سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي يقول سمعت أبا
~~العباس بن عطاء يقول من ألزم نفسه آداب السنة نور الله قلبه بنور المعرفة
~~ولا مقام أشرف من مقام متابعة الحبيب صلى الله عليه وسلم في أوامره وأفعاله
~~وأخلاقه والتأدب بآدابه قولا وفعلا وعزما وعقدا ونية
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا العباس بن عطاء يقول العلم
~~PageV01P208 الأكبر الهيبة والحياء فمن عرى منهما عري عن الخيرات
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت العباس بن عطاء يقول ثلاثة مقرونة
~~بثلاثة الفتنة مقرونة بالمنية والمحبة مقرونة بالاختيار والبلوى مقرونة
~~بالدعوى
# وسمعته يقول سمعت ابن عطاء وسئل إلى ما تسكن قلوب العارفين فقال إلى قوله
~~تعالى @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ لأن في @QB@ بسم الله @QE@ هيبته
~~وفي اسمه @QB@ الرحمن @QE@ عونه ونصرته وفي اسمه @QB@ الرحيم @QE@ محبته
~~ومودته ثم قال سبحان من فرق بين هذه المعاني في لطافتها في هذه الأسامي في
~~غوامضها وأنشد
# ( إذا ما وجود الناس فات علومهم % فعلمي لوجدي صاحب وقرين )
# وسمعت أبا الحسين يقول سمعت ابن عطاء يقول
# ( أسامي بنفسي ذلة واستكانة % إلى الخلة العلياء من جانب الكبر )
# ( إذا ما أتاني الذل من جانب الغنى % سموت إلى العلياء من جانب الفقر )
# قال وسمعت أبا العباس بن عطاء يقول من عامل الله تعالى على رؤية ما سبق
~~منه إليه لم يكن بعجيب أن يمشي على الماء أو في الهواء وكل أمر الله عجب
~~وليس شيء منه بعجب
# وسمعت أبا الحسين يقول سمعت أبا العباس ms100 يقول الإنصاف فيما بين الله وبين
~~العبد في ثلاثة في الاستعانة والجهد والأدب
# فمن العبد الاستعانة ومن الله القربة ومن العبد الجهد ومن الله التوفق
~~ومن العبد الأدب ومن الله الكرامة
# قال وقال أبو العباس بن عطاء من تأدب بآداب الصالحين فإنه يصلح
~~PageV01P209 لبساط الكرامة ومن تأدب بآداب الأولياء فإنه يصلح لبساط القربة
~~ومن تأدب بآداب الصديقين فإنه يصلح لبساط المشاهدة ومن تأدب بآداب الأنبياء
~~فإنه يصلح لبساط الأنس والانبساط
# وأنشدت لأبي العباس بن عطاء لابن الرومي
# ( غموض الحق حين يذب عنه % يقلل ناصر الخصم المحق )
# ( تضل عن الدقيق فهوم قوم % فتقضي للمجل على المدق )
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا العباس بن عطاء ينشد
# ( ذكرك لي مؤنس يعارضني % يوعدني عنك منك بالظفر )
# ( فكيف أنساك يا مدى هممي % وأنت مني بموضع النظر )
# وسمعت أبا بكر يقول سمعت ابن عطاء يقول لما عصى آدم بكى عليه كل شيء في
~~الجنة إلا الذهب والفضة فأوحى الله تعالى إليهما لم لم تبكيا على آدم فقالا
~~ما كنا نبكي على من يعصيك فقال عز وجل وعزتي وجلالي لأجعلن قيمة كل شيء
~~بكما ولأجعلن ابن آدم خادما لكما
# أنشدني عبد الواحد بن بكر الورثاني قال أنشدني أبو علي النهاوندي لأبي
~~العباس بن عطاء
# ( إذا ضد من أهوى صددت عن الصد % وإن حال عن عهدي أقمت على العهد )
# ( فما الوجد إلا أن تذوب من الوجد % وتصبح في جهد يزيد على الجهد )
~~PageV01P210
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول أنشدني إبراهيم بن فاتك لابن عطاء
# ( أجلك أن أشكو الهوى منك إنني % أجلك أن تومي إليك الاصابع )
# ( وأصرف طرفي نحو غيرك عامدا % على أنه بالرغم نحوك راجع )
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت ابن عطاء يقول إن الشفقة لم تزل
~~بالمؤمن حتى أوفدته على خير أحواله وإن الغفلة لم تزل بالفاجر حتى أوفدته
~~على شر أحواله
# قال وقال ابن عطاء أعظم الغفلة غفلة العبد عن ربه وغفلته عن أوامره
~~وغفلته عن آداب معاملته
# قال وقال ابن عطاء ms101 أصح العقول عقل وافق التوفيق وشر الطاعات طاعة أورثت
~~عجبا وخير الذنوب ذنب أعقب توبة وندما
# قال وقال ابن عطاء السكون إلى مألوفات الطبائع يقطع بصاحبها عن بلوغ
~~درجات الحقائق
# قال وقال ابن عطاء من وحشة القلوب عن مصادر الحق أنسها بالأجناس ومن أنس
~~قلبه بالله استوحش مما سواه
# قال وقال أبو العباس بن عطاء أدن قلبك من مجالسة الذاكرين لعلة ينتبه
~~غفلته وأقم شخصك في خدمة الصالحين لعله يتعود ببركتها طاعة رب العالمين
# قال وقال أبو العباس بن عطاء السكون إلى الأسباب اغترار والوقوف
~~PageV01P211 مع الأحوال يقطع بك عن محولها
# 43 ومنهم محفوظ بن محمود
# من أصحاب أبي حفص النيسابوري وهو من قدماء مشايخ نيسابور وجلتهم وكان بعد
~~موت أبي حفص يصحب أبا عثمان ويلازمه طول عمره وكان من أورع المشايخ وألزمهم
~~لطريقتهم وكان قد صحب أيضا حمدونا القصار وسلما الباروسي وعليا النصراباذي
~~وغيرهم من المشايخ
# مات سنة ثلاث أو أربع وثلاثمائة بنيسابور ودفن بجنب أبي حفص
# رأيت بخط أبي جعفر بن حمدان قال محفوظ بن محمود التوكل أن تأكل بلا طمع
~~ولا شره
# وقال التائب الذي يتوب من غفلاته وطاعاته
# وقال لا تزن الخلق بميزانك وزن نفسك بميزان المؤمنين لتعلم فضلهم وإفلاسك
# وقال من ظن بمسلم فتنة فهو المفتون
# وقال أكثر الناس خيرا أسلمهم صدرا للمسلمين
# قال وسئل محفوظ عن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ( أعوذ بك منك ) فقال
~~سمعت PageV01P212 أبا صالح حمدونا يقول لا يجوز هذا الدعاء إلا للنبي صلى
~~الله عليه وسلم أو من دعا به متبعا له
# وقال من أبصر محاسن نفسه ابتلي بمساوئ الناس ومن رأى عيب نفسه سلم من
~~رؤية مساوئ الناس
# وقال صحح عملك بالإخلاص وصحح إخلاصك بالتبري من الحول والقوة
# وقال من أراد أن يبصر طريق رشده فليتهم نفسه في الموافقات فضلا عن
~~المخالفات
# 44 ومنهم طاهر المقدسي
# وهو من جلة مشايخ الشام وقدمائهم رأى ذا النون المصري وصحب يحيى الجلاء
~~وكان عالما وهو الذي يسميه الشبلي حبر أهل الشام ms102
# سمعت أبا القاسم الدمشقي يقول سمعت طاهرا المقدسي وسئل لم سميت الصوفية
~~بهذا الاسم فقال لاستتارها عن الخلق بلوائح الوجد وانكشافها بشمائل القصد
# قال وقال طاهر حد المعرفة التجرد من النفوس وتدبيرها فيما يجل أو يصغر
# قال وقال طاهر لا يطيب العيش إلا لمن وطئ بساط الأنس وعلا على
~~PageV01P213 سرير القدس وغيبه الأنس بالقدس والقدس بالأنس ثم غاب عن
~~مشاهدتهما بمطالعة القدوس
# أنشدني عبد الله بن محمد الدمشقي قال أنشدني طاهرا المقدسي لبعضهم
# ( أراعي النجوم ولا علم لي % بعد النجوم بجنب الظلام )
# ( وكيف ينام فتى لا ينام % إذا نام عنه عيون الحمام )
# ( أسير يسير إليه هواه % فيضحى الأسير قتيل الغرام )
# ( فلم يبق منه سوى أنه % يقال له عاشق والسلام )
# ( لفرط النحول وحر الغليل % وحزن مذيب لطول السقام )
# قال وقال طاهر المفاوز عنه منقطعة والطرق إليه منطمسة توق من علالاته
~~واحذر أماكن الاتصال فإنها خدع وقف حيث وقف العوام تسلم وأنشد
# ( وكذبت طرفي فيك والطرف صادق % وأسمعت أذني منك ما ليس تسمع )
# ( ولم أسكن الأرض التي تسكنونها % لكيلا يقولوا إنني بك مولع )
# ( فلا كبدي تهدي ولا لك رحمة % ولا عنك إقصار ولا فيك مطمع ) PageV01P214
# 45 ومنهم أبو عمرو الدمشقي
# وهو من أجل مشايخ الشام بل واحدها عالم بعلوم الحقائق صحب أبا عبد الله
~~بن الجلاء وأصحاب ذي النون المصري وهو من أفتى المشايخ رد على من تكلم في
~~قدم الأرواح والشواهد
# مات أبو عمرو سنة عشرين وثلاثمائة
# سمعت أبا بكر الرازي محمد بن عبد الله يقول سمعت أبا عمرو الدمشقي يقول
~~كما فرض الله على الأنبياء إظهار الآيات والمعجزات ليؤمنوا بها كذلك فرض
~~على الأولياء كتمان الكرامات حتى لا يفتتن الخلق بها
# سمعت أبا القاسم عبد الله بن محمد الشامي يقول سمعت أبا عمرو الدمشقي
~~يقول خواص خصال العارفين أربعة أشياء السياسة والرياضة والحراسة والرعاية
~~فالسياسة والرياضة ظاهران والحراسة والرعاية باطنان
# فبالسياسة يصل العبد إلى التطهير وبالرياضة يصل إلى التحقيق والسياسة حفظ
~~النفس ومعرفتها والرياضة مخالفة النفس ومعاداتها والحراسة معاينة بر ms103 الله
~~في الضمائر والرعاية مراعاة حقوق المولى بالسرائر وميراث السياسة القيام
~~على وفاء العبودية وميراث الرياضة الرضا عند الحكم وميراث الحراسة الصفوة
~~والمشاهدة وميراث الرعاية المحبة والهيبة ثم الوفاء متصل بالصفاء والرضا
~~متصل بالمحبة علمه من علمه وجهله من جهله PageV01P215
# سمعت منصور بن عبد الله يقول قال أبو عمرو الدمشقي التصوف رؤية الكون
~~بعين النقص بل غض الطرف عن كل ناقص ليشاهد من هو منزه عن كل نقص
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا عمرو الدمشقي وسئل عن حديث النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) فقال اشار إلى استواء
~~الحال أي لا ترجعوا عن الحق بإفطار ولا تقبلوا عليه بصوم ليكن صومكم
~~كإفطاركم وإفطاركم كصومكم عند دوام حضوركم
# قال وقال أبو عمرو مقام الخطرات بعيد من مقام الوطنات لأن الخواطر تلمع
~~ثم تختفي والوطنات تبدو وتثبت ثم تتحقق والدعاوي تتولد من الخواطر فإن
~~المدعي يظن أن ما لاح ثبت ولا دعوى لصاحب الوطنات محال
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت أحمد بن علي يقول سمعت أبا الخير
~~الديلمي يقول قال أبو عمرو الدمشقي حقيقة الخوف ألا تخاف مع الله أحدا
# قال وقال أبو عمرو علامة قساوة القلب أن يكل الله العبد إلى تدبيره
~~فيألفه ولا يسأله حسن الكلاءة والرعاية والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (
~~اكلاني كلاءة الطفل الوليد )
# قال وقال أبو عمرو استحسان الكون على العموم دليل على صحة المحبة
~~واستحسانه على الخصوص يؤدي إلى فتن وظلمات
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا عمرو الدمشقي يقول PageV01P216
~~الأشخاص بظلمها أظلم عليه وقته ومن شاهد الأرواح بأنوارها دلته على منورها
# قال وقال أبو عمرو الدمشقي إذا صفت الأرواح أثر على الهياكل أنوار
~~الموافقات
# 46 ومنهم محمد بن حامد الترمذي وهو محمد بن حامد بن محمد ابن إسماعيل بن
~~خالد وكنيته أبو بكر
# وهو من أعيان مشايخ خراسان وأطهرهم خلقا وأحسنهم سياسة لقي المشايخ ببلخ
~~مثل أحمد بن خضرويه ومن دونه وله أصحاب ينتمون إليه
# نسبه وكناه ms104 إلى ابنه أبو نصر محمد بن محمد بن حامد وكان أبو نصر أحد
~~فتيان خراسان وأسند أبو بكر الحديث
# حدثنا أبو نصر محمد بن محمد بن حامد قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو بكر عمر
~~بن عبد الرحيم حدثنا فهد بن سلام حدثنا سويد أبو حاتم عن غالب القطان عن
~~بكر بن عبد الله المزني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~من خاف الله أخاف الله منه كل شيء ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شيء )
# أخبرنا الحسين بن محمد بن محمد بن شيظم حدثنا محمد بن حامد حدثنا إسحاق
~~بن حمدان الوراق حدثنا محمد بن زيد النيسابوري حدثنا زيد بن أبي موسى
~~المروزي حدثنا محمد بن الفضل عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( طلب الحلال جهاد وإن الله يحب المؤمن
~~PageV01P217 المحترف )
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت محمد بن حامد يقول
~~الفكرة على خمسة أوجه
# فكرة في آيات الله وعلاماته يتولد منها المعرفة
# وفكرة في آلاء الله ونعمائه يتولد منها المحبة
# وفكرة في وعد الله وثوابه يتولد منها الرغبة في الطاعة والموافقة
# وفكرة في وعيد الله وعقابه يتولد منها الرهبة من المخالفة
# وفكرة في جفاء النفس في جنب إحسان الله إليه يتولد منها الفكرة فيما سلف
~~والحياء من الله تعالى ذكره
# قال وقال محمد بن حامد إذا تمكنت الأنوار في السر نطقت الجوارح بالبر
# قال وسئل محمد بن حامد عن قوله تعالى @QB@ يا أيها الناس أنتم الفقراء
~~إلى الله والله هو الغني الحميد @QE@ ( فاطر 35 ) فقال أنتم فقراء إلى
~~رحمته وهو غني عن أفعالكم وأنتم محتاجون إلى رحمته
# قال وقال محمد بن حامد لم يجد أحد تمام الهمة بأوصافها إلا أهل المحبة
~~وإنما وجدوا ذلك من اتباع السنة ومجانبة البدعة فإن رسول الله كان أعلى
~~الخلق همة وأقربهم زلفة
# قال وقال محمد بن حامد إنكار ولاية الأولياء في قلوب ms105 الجهال من ضيق
~~صدورهم عن المصادر وبعد علومهم عن موارد القدرة
# قال وقال محمد بن حامد الولي في ستر حاله أبدا والكون كله ناطق عن ولايته
~~والمدعي ناطق به والكون ينكر عليه PageV01P218
# قال وقال محمد بن حامد أقرب القلوب إلى الله قلب رضي بصحبة الفقراء وآثر
~~الباقي على الفاني وشهد سوابق القضاء فأيس من أفعاله
# قال وقال محمد بن حامد الترمذي ما عجزت عن شيء فلا تعجز عن رؤية ضعفك
# قال وقال محمد بن حامد الاستهانة بالأولياء من قلة المعرفة بالله تعالى
# قال وقال محمد بن حامد إذا أوصلك الله إلى مقام ومنعك حرمة أهله
~~والالتذاذ بما أوصلك إليه فاعلم أنك مغرور مستدرج قال وقال محمد بن حامد
~~العلماء با لله هم الواقفون معه على حدود الآداب لا يتجاوزونهاإلا بإذن
# قال وقال محمد بن حامد ما استصغرت أحدا من المسلمين إلا وجدت نقصا في
~~إيماني ومعرفتي
# قال وقال محمد بن حامد من لم ترضه أوامر المشايخ وتأديبهم فإنه لا يتأدب
~~بكتاب ولا سنة
# قال وقال محمد بن حامد الطريق واضح والدليل عالم والزاد تام والمركب قوي
~~ولكن منع القوم من الوصول الاستدلال بغير الدليل والركض في الطريق على حد
~~الشهوة وأخذ الزاد من غير وجهه وإضعاف المركب بقلة تعهده
# قال وقال محمد بن حامد إذا سلم لك وقت من أوقاتك عن الغفلة فغر على ذلك
~~الوقت أن تتبعه بما يخالفه فإن مخالفة الأوقات على المرور من اعوجاج الباطن
# قال وقال محمد بن حامد رأس مالك قلبك ووقتك وقد شغلت قلبك بهواجس الظنون
~~وضيعت أوقاتك بارتكاب ما لا يعنيك فمتى يربح من خسر رأس ماله PageV01P219
# قال وقال محمد بن حامد أسوأ الناس خلقا من لا يعيش بعيشة أهل صحبته ومن
~~لا يظهر صديقه من عدوه
# قال وقال محمد بن حامد الإنسان في خلقه أحسن منه في جديد غيره
# 47 ومنهم إبراهيم الخواص وهو إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل كنيته أبو إسحاق
# وهو أحد من سلك طريق التوكل وكان أوحد المشايخ في ms106 وقته ومن أقران الجنيد
~~والنوري له في السياحات والرياضات مقامات يطول شرحها
# مات في جامع الري سنة إحدى وتسعين ومائتين إن صح وتولى أمره في غسله
~~ودفنه يوسف بن الحسين
# سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول مرض إبراهيم الخواص بالري في المسجد
~~الجامع وكان به علة القيام وكان إذا قام يدخل الماء ويغتسل ويعود إلى
~~المسجد ويركع ركعتين فدخل الماء ليغتسل فخرجت روحه وهو في وسط الماء
# سمعت محمد بن الحسين البغدادي يقول سمعت جعفر بن محمد الخلدي يقول سمعت
~~إبراهيم الخواص يقول من لم يصبر لم يظفر
# قال وسمعته يقول من لم تبك الدنيا عليه لم تضحك الآخرة إليه PageV01P220
# سمعت أبا نصر محمد بن أحمد بن يعقوب الطوسي يقول سمعت جعفر ابن محمد يقول
~~بت ليلة مع إبراهيم فانتبهت فإذا هو يناجي إلى الصباح ويقول
# ( برح الخفاء وفي التلاقي راحة % هل يشتفي خل بغير خليله )
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت إبراهيم الخواص يقول ليس العلم بكثرة
~~الرواية إنما العالم من اتبع العلم واستعمله واقتدى بالسنن وإن كان قليل
~~العلم
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا عثمان الأدمي قال سمعت إبراهيم الخواص
~~وسئل عن الورع فقال ألا يتكلم العبد إلا بالحق غضب أم رضي ويكون اهتمامه
~~بما يرضي الله تعالى
# قال وقال إبراهيم العلم كله في كلمتين لا تتكلف ما كفيت ولا تضيع ما
~~استكفيت
# قال وقال إبراهيم المتاجر برأس مال غيره مفلس
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا عبد الله الرملي يقول سمعت الخواص
~~يقول ليكن لك قلب ساكن وكف فارغة وتذهب النفس حيث شاءت
# وسمعت أبا بكر يقول سمعت أبا الحسين الزنجاني يقول سمعت إبراهيم يقول
~~رأيت شيخا من أهل المعرفة عرج بعد سبعة عشر يوما على سبب في البرية فنهاه
~~شيخ كان معه فأبى أن يقبل فسقط ولم يرتفع عن حدود الأسباب PageV01P221
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت الأدمي يقول سمعت إبراهيم يقول دواء
~~القلب خمسة أشياء قراءة القرآن بالتدبر وخلاء ms107 البطن وقيام الليل والتضرع
~~عند السحر ومجالسة الصالحين
# قال وقال إبراهيم على قدر إعزاز المؤمن لأمر الله يلبسه الله من عزه
~~ويقيم له العز في قلوب المؤمنين وذلك قوله تعالى @QB@ ولله العزة ولرسوله
~~وللمؤمنين @QE@ المنافقين 29
# قال وقال إبراهيم عقوبة القلب أشد العقوبات ومقامها أعلى المقامات
~~وكرامتها أفضل الكرامات وذكرها اشرف الأذكار وبذكرها تستجلب الأنوار وعليها
~~وقع الخطاب وهو المخصوص بالتنبيه والعتاب
# قال وقال إبراهيم اختار من اختار من عباده لا لسابقة لهم إليه بل لإرادة
~~له فيهم ثم علم ما يخرج منهم وما يبدو عليهم فقال عز وجل @QB@ اخترناهم على
~~علم @QE@ الدخان 44 أي منا بما فيهم من أنواع المخالفات لأن من اشترى سلعة
~~يعلم عيوبها لا يردها
# 48 ومنهم عبد الله بن محمد الخراز وهو أبو محمد عبد الله بن محمد
# من كبار مشايخ الرازيين جاور بالحرم سنين كثيرة وهو من الورعين القائلين
~~بالحق والطالبين قوتهم من وجه حلال PageV01P222
# صحب أبا عمران الكبير ولقي أبا حفص النيسابوري وأصحاب أبي يزيد وكانوا
~~جميعا يعظمونه ويعظمون شأنه
# حكى عن أبي حفص أنه قال نشأ بالري فتى إن بقي على طريقته وسمته صار أحد
~~الرجال مات قبل العشر وثلاثمائة
# سمعت أبا نصر الطوسي يقول سمعت محمد بن داود الدينوري المعروف بالدقي
~~يقول دخلت على عبد الله الخراز ولي أربعة أيام لم آكل فقال يجوع أحدكم
~~أياما فيصبح ينادي عليه الجوع ثم قال أيش يكون لو أن كل نفس منفوسة تلفت
~~فيما نؤمله من الله أترى يكون ذلك كثيرا
# قال وقال عبد الله الجوع طعام الزاهدين والذكر طعام العارفين
# قال وقال عبد الله العبودية ظاهرا والحرية باطنا من أخلاق الكرام
# قال وقال عبد الله من تكرم عن الشغل بالدنيا اشتغل بما هو مأمور به
# قال وقال عبد الله العبارة يعرفها العلماء والإشارة يعرفها الحكماء
~~واللطائف واللطائف يقف عليها السادة من الشيوخ
# قال وقال عبد الله الهمم تختلف في الدارين وليس من همته في المشهد الأعلى
~~الحور والقصور والاشتغال بنعيم الجنان وزخرفها كمن ms108 همته مجالسة مولاه
~~والنظر إلى وجهه الكريم
# قال وسئل عبد الله عن علامة الصبر فقال ترك الشكوى وإخفاء الضر والبلوى
# قال وقال عبد الله العبد هو العاجز عن درك منيته إلا من جهة سيده
# قال وقال عبد الله صيانة الأسرار عن الالتفات إلى الأغيار من علامات
~~الإقبال على الله تعالى PageV01P223
# قال وقال عبد الله أحسن العبيد حالا من أبصر نعم الله عليه بأن أهله
~~لمعرفته وأذن له في قربه وأباح له سبيل مناجاته وخاطبه على لسان أعز
~~السفراء محمد صلى الله عليه وسلم وعرف تقصيره عن القيام بمواجب أداء شكره
~~إذ شكره يستوجب شكرا إلى مالا نهاية
# وأخس العبيد عبد عد تسبيحه وصلاته وظن أنه يستحق بها على ربه شيئا فلولا
~~الفضل والرحمة لعاينت الأنبياء عليهم السلام في مقام الإفلاس كيف وأجلهم
~~حالا وأقربهم منزلة والقائم بمقام الصدق حيث عجز عنه الرسل يقول ( ولا أنا
~~إلا أن يتغمدني الله برحمته ) فمن رأى بعد هذا لنفسه مقاما فهو لبعده عن
~~طريق المعارف
# 49 ومنهم بنان الحمال وهو بنان بن محمد بن حمدان بن سعيد وكنيته أبو
~~الحسن
# واسطي الأصل سكن مصر وأقام بها وبها مات في شهر رمضان سنة ست عشرة
~~وثلاثمائة
# وهو من جلة المشايخ والقائلين بالحق والآمرين بالمعروف له المقامات
~~المشهورة والآيات المذكورة صحب أبا القاسم الجنيد بن محمد وغيره من مشايخ
~~وقته وكان أستاذ أبي الحسين النوري وأسند الحديث PageV01P224
# أخبرنا الحسن بن رشيق إجازة أن بنان بن محمد الحمال الزاهد الواسطي أبا
~~الحسن حدثهم قال حدثنا بكار بن قتيبة القاضي حدثنا أبو داود عن هشام عن
~~يحيى بن أبي كثير عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل قال سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول ( إن الفجار هم أصحاب النار قالوا يا رسول الله من هم
~~قال النساء قالوا يا رسول الله أليسوا أمهاتنا وأخواتنا وأزواجنا قال بلى
~~ولكنهم إذا أعطوا لم يشكروا وإذا ابتلوا لم يصبروا )
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت بنانا الحمال يقول إن ms109 الله تعالى خلق سبع
~~سموات في كل سماء له خلق وجنود وكل له مطيعون وطاعتهم على سبع مقامات
# فطاعة أهل السماء الدنيا على الخوف والرجاء
# وطاعة أهل السماء الثانية على الحب والحزن
# وطاعة أهل السماء الثالثة على المنة والحياء
# وطاعة أهل السماء الرابعة على الشوق والهيبة
# وطاعة أهل السماء الخامسة على المناجاة والإجلال
# وطاعة أهل السماء السادسة على الإنابة والتعظيم
# وطاعة أهل السماء السابعة على المنة والقربة
# سمعت أحمد بن محمد بن زكريا يقول سمعت الحسن بن عبد الله القرشي يقول
~~سمعت بنانا الحمال يقول من كان يسره ما يضره متى يفلح
# سمعت أبا الفضل العطار يقول سمعت ابن أبي محمد الصائغ وهو عبد
~~PageV01P225 الواحد بن بكر يقول سمعت بنانا الحمال يقول إن أفردته
~~بالربوبية أفردك بالعناية والأمر بيدك إن نصحت صافوك وإن خلطت جافوك
# قال وسئل بنان عن أجل أحوال الصوفية فقال الثقة بالمضمون والقيام
~~بالأوامر ومراعاة السر والتخلي عن الكونين بالتشبث بالحق
# قال وقال بنان من ألبس ذل العجز فقد مات من شاهده ومن ألبس عز الاقتدار
~~فقد حي بشاهده وجعل سببا لحياة الهياكل فهذا هو الفرق بين النفس والروح
# قال وقال بنان رؤية الأسباب على الدوام قاطعة عن مشاهدة المسبب والإعراض
~~عن الأسباب جملة يؤدي بصاحبه إلى ركوب البواطل
# قال وسمعت بنانا يقول ليس بمتحقق في الحب من راقب أوقاته أو تحمل في
~~كتمان حبه حتى يتهتك فيه فيفتضح ويخلع العذار ولا يبالي عما يرد عليه من
~~جهة محبوبه أو بسببه ويتلذذ بالبلاء في الحب كما يتلذذ الأغيار بأسباب
~~النعم وأنشد على إثره
# ( لحاني العاذلون فقلت مهلا % فإني لا أرى في الحب عارا )
# ( وقالوا قد خلعت فقلت لسنا % بأول خالع خلع العذارا ) PageV01P226
# 50 ومنهم أبو حمزة البغدادي البزاز
# صحب السري بن المغلس السقطي وبشرا الحافي كان يتكلم ببغداد في مسجد
~~الرصافة قبل كلامه في مسجد المدينة وكان ينتمي إلى حسن المسوحي وكان عالما
~~بالقراءات
# وتكلم يوما في جامع المدينة فتغير عليه حاله وسقط عن كرسيه ومات في ms110
~~الجمعة الثانية ومات قبل الجنيد
# وكان من رفقاء أبي تراب النخشبي في أسفاره وهو من أولاد عيسى بن أبان
~~وكان أحمد بن حنبل إذا جرى في مجلسه شيء من كلام القوم يقول لأبي حمزة ما
~~تقول فيها يا صوفي
# ودخل البصرة مرارا توفي سنة تسع وثمانين ومائتين
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الطبري قال سمعت إبراهيم بن علي المريدي
~~قال سمعت أبا حمزة يقول من المحال أن تحبه ثم لا تذكره ومن المحال أن تذكر
~~ثم لا يوجدك طعم ذكره ثم يشغلك بغيره PageV01P227
# سمعت أبا بكر يقول سمعت أبا إسحاق بن الأعمش قال قال رجل لي سألت أبا
~~حمزة فقلت اسأل فقال سل فقلت لم أسأل فقال لأنك تسأل أن تسأل
# وسمعت أبا بكر يقول سمعت خيرا النساج يقول سمعت أبا حمزة يقول خرجت من
~~بلاد الروم فوقفت على راهب فقلت له عندك من خبر من قد مضى قال نعم @QB@
~~فريق في الجنة وفريق في السعير @QE@ الشورى 42
# قال وسمعت أبا حمزة يقول استراح من أسقط عن قلبه محبة الدنيا وإذا خلا
~~القلب من محبة الدنيا دخله الزهد وإذا دخله الزهد أورثه ذلك التوكل
# قال وسمعت أبا حمزة يقول من رزق ثلاثة أشياء مع ثلاثة اشياء فقد نجا من
~~الآفات بطن خال مع قلب قانع وفقر دائم مع زهد حاضر وصبر كامل مع ذكر دائم
# سمعت نصر بن أبي نصر يقول سمعت محمد بن عبد الله بن المتأنق البغدادي
~~يقول سمعت الجنيد يقول وافى أبو حمزة من مكة وعليه وعثاء السفر فسلمت عليه
~~وشهيته فقال سكباج وعصيدة تخليني بهما فأخذت مكوك دقيق وعشرة أرطال لحم
~~وباذنجان وخلا وعشرة أرطال دبس وعملنا له عصيدة وسكباجة ووضعناها في حير
~~لنا وأسبلت الستر فدخل وأكله كله فلما فرغ دخلت عليه وقد أتى على كله فقال
~~لي يا أبا القاسم لا تعجب فهذا من مكة الأكلة الثالثة
# قال وسمعت أبا حمزة يقول ليس السخاء أن يعطى الواجد المعدم إنما السخاء
~~أن يعطي ms111 المعدم الواجد PageV01P228
# قال وسمعت أبا حمزة يقول حب الفقر شديد ولا يصبر عليه إلا صديق
# قال وسمعت أبا حمزة يقول إذا فتح الله عليك طريقا من طرق الخير فالزمه
~~وإياك أن تنظر إليه وتفتخر به ولكن اشتغل بشكر من وفقك لذلك فإن نظرك إليه
~~يسقطك عن مقامك واشتغالك بالشكر يوجب لك منه المزيد لأن الله تعالى يقول
~~@QB@ لئن شكرتم لأزيدنكم @QE@ إبراهيم 7
# قال وسمعت أبا حمزة يقول من علم طريق الحق سهل عليه سلوكها وهو الذي
~~علمها بتعليم الله إياه ومن علمها بالاستدلال فمرة يخطئ ومرة يصيب ومن تبع
~~فيه أثر الدليل الصادق الناصح بلغ عن قريب إلى مقصده ولا دليل على الطريق
~~إلى الله تعالى إلا متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم في أحواله وأفعاله
~~وأقواله
# قال وسمعت أبا حمزة يقول إذا سلمت منك نفسك فقد أديت حقها وإذا سلم منك
~~الخلق فقد أديت حقوقهم
# 51 ومنهم أبو الحسين الوراق واسمه محمد بن سعد
# وهو من كبار مشايخ نيسابور ومن قدماء أصحاب أبي عثمان وله كلام على سنن
~~كلام أبي عثمان وكان عالما بعلوم الظاهر ويتكلم في دقائق علوم المعاملات
~~وعيوب الأفعال مات قبل العشرين وثلاثمائة
# سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم يقول سمعت أبا الحسين الوراق يقول
~~الكرم في العفو ألا تذكر جناية صاحبك بعد أن عفوت عنه PageV01P229
# قال وسمعته يقول اللئيم لا يوفق للعفو من ضيق صدره
# قال وقال أبو الحسين حياة القلب في ذكر الحي الذي لا يموت والعيش الهنيء
~~مع الله لا غير
# قال وقال أبو الحسين لا يصل العبد إلى الله إلا بالله وبموافقة حبيبه صلى
~~الله عليه وسلم في شرائعه ومن جعل الطريق إلى الوصول في غير الاقتداء يضل
~~من حيث يظن أنه مهتد ومن وصل اتصل وما رجع من رجع من الطريق إلا من الإشفاق
~~على النفس وطلب الراحة لأن الطريق إلى الله صعب لمن لم يدخل فيه بوجد غالب
~~وشوق مزعج فيهون عليه إذ ذاك حمل الأثقال وركوب الأهوال ms112 فإذا انقادت له
~~النفس على ذلك وهان عليه ما يلقى في طلب المحبوب سهل الله عليه سبيل الوصول
# قال وسمعت أبا الحسين يقول أجل شيء يفتح الله تعالى به على عبده التقوى
~~فإن منه يتشعب جميع الخيرات وأسباب القربة والتقرب وأصل التقوى والإخلاص
~~وحقيقته التخلي عن كل شيء إلا ممن إليه تقواك
# قال وسمعت أبا الحسين يقول الصدق استقامة الطريقة في الدين واتباع السنة
~~في الشرع
# قال وسمعت أبا الحسين يقول الشهوة أغلب سلطان على النفس ولا يزيلها إلا
~~الخوف المزعج
# قال وسمعت أبا الحسين يقول اليقين ثمرة التوحيد فمن صفا في التوحيد صفا
~~له اليقين
# قال وسمعته يقول من لم يفن عن نفسه وسره ورؤية الخلق لا يحيا سره لمشاهدة
~~الخيرات والمنن
# قال وسمعته يقول مخافة خوف القطيعة أذبلت نفوس المحبين وأحرقت
~~PageV01P230 أكباد العارفين وأسهرت ليل العابدين وأظمأت نهار الزاهدين
~~وأكثرت بكاء التائبين ونغصت حياة الخائفين
# قال وسمعته يقول التوكل استواء الحال عند العدم والوجود وسكون النفس عند
~~مجاري المقدور
# قال وسمعته يقول علامة محبة الله تعالى متابعة حبيبه صلى الله عليه وسلم
# قال وسمعته يقول أصل الفتوة خمس خصال أولها الحفاظ والثاني الوفاء
~~والثالث الشكر والرابع الصبر والخامس الرضا
# قال وسمعته يقول في رؤية النفس نسيان منن الله تعالى عليك
# قال وسمعته يقول أنفع العلم العلم بأمر الله ونهيه ووعده ووعيده وثوابه
~~وعقابه وأعلى العلوم العلم بالله وصفاته وأسمائه
# قال وسمعته يقول الأنس بالخلق وحشة والطمأنينة إليهم حمق والسكون إليهم
~~عجز والاعتماد عليهم وهن والثقة بهم ضياع وإذا أراد الله بعبد خيرا جعل
~~أنسه به وبذكره وتوكله عليه وصان سره عن النظر إليهم وظاهره عن الاعتماد
~~عليهم
# قال وسمعته يقول من غض بصره عن محرم أورثه الله تعالى بذلك حكمة على
~~لسانه ينتفع بها سامعوه ومن غض بصره عن شبهة نور الله قلبه بنور يهتدي به
~~إلى طرق مرضاته
# قال وقال أبو الحسين من أسكن نفسه محبة شيء من الدنيا فقد قتلها بسيف
~~الطمع ومن طمع في شيء ms113 ذل وبذله هلك وقديما قيل
# ( أتطمع في ليلى وتعلم أنما % يقطع أعناق الرجال المطامع )
# قال وقال أبو الحسين لا يصل العبد إلى شيء من التقوى وعليه بقية
~~PageV01P231 من الزهد والورع والتقوى مقرونة بالراحة قال الله تعالى @QB@
~~ومن يتق الله يجعل له مخرجا @QE@ الطلاق 3
# 52 ومنهم أبو بكر الواسطي واسمه محمد بن موسى وأصله من فرغانة وكان يعرف
~~بابن الفرغاني
# من قدماء أصحاب الجنيد وأبي الحسين النوري وهو من علماء مشايخ القوم لم
~~يتكلم أحد في أصول التصوف مثل ما تكلم هو وكان عالما بالأصول وعلوم الظاهر
# دخل خراسان واستوطن كورة مرو ومات بها بعد العشرين وثلاثمائة وكلامه
~~عندهم ولم أر بالعراق من كلامه شيئا وذلك أنه خرج من العراق وهو شاب
~~ومشايخه في الأحياء فتكلم بخراسان بأبيورد ومرو وأكثر كلامه بمرو
# سمعت محمد بن عبد الله الواعظ يقول سمعت أبا بكر محمد بن موسى ابن
~~الفرغاني الواسطي بمرو يقول شاهد بمشاهدة الحق إياك ولا تشهده بمشاهدتك له
# قال وسمعته يقول ابتلينا بزمان ليس فيه آداب الإسلام ولا أخلاق الجاهلية
~~ولا أحلام ذوي المروءة
# قال وسمعته يقول الأسراء على وجوه أسير نفسه وشهوته وأسير شيطانه وهواه
~~وأسير ما لا معنى له لفظه أو لحظه هم الفساق وما دام PageV01P232 للشواهد
~~على الأسرار أثر وللأعراض على القلب خطر فهو محجوب بعيد من عين الحقيقة وما
~~تورع المتورعون ولا تزهد المتزهدون إلا لعظم الأعراض في أسرارهم فمن أعرض
~~عنها أدبا أو تورع عنها ظرفا فذلك الصادق في ورعه والحكيم في أدبه
# قال وسمعته يقول أفقر الفقراء من ستر الحق حقيقة حقه عنه
# قال وسمعته يقول الحب يوجب شوقا والشوق يوجب أنسا فمن فقد الشوق والأنس
~~فليعلم أنه غير محب
# قال وسمعته يقول كيف يرى الفضل فضلا من لا يأمن أن يكون ذلك مكرا
# قال وسمعته يقول الموحد لا يرى إلا ربوبية صرفا تولت عبودية محضا وفيه
~~معالجة الأقدار ومغالبة القسمة
# قال وسمعته يقول الخوف والرجاء زمامان يمنعان من سوء الأدب
# سمعت محمد بن ms114 عبد الله يقول سمعت أبا بكر الواسطي يقول الخوف حجاب بين
~~العبد وبين الله تعالى والخوف هو الإياس والرجاء هو الطمع فإن خفته بخلته
~~وإن رجوته اتهمته
# قال وقال الواسطي من حال به الحال كان مصروفا عن التوحيد ومن انقطع به
~~انقطع ومن وصل به وصل وفي الحقيقة لا فصل ولا وصل ولذلك قيل PageV01P233
# ( ولا عن قلي كان القطيعة بيننا % ولكنه دهر يشب ويجمع )
# سمعت عبد الواحد بن علي النيسابوري يقول سمعت أبا العباس السياري يقول
~~سمعت أبا بكر الواسطي يقول كائنات محتومة بأسباب معروفة وأوقات معلومة
~~اعتراض السريرة لها رعونة
# وسمعته يقول سمعت الواسطي يقول الرضا والسخط نعتان من نعوت الحق يجريان
~~على الأبد بما جريا في الأزل يظهران الوسمين على المقبولين والمطرودين فقد
~~بانت شواهد المقبولين بضيائها عليهم كما بانت شواهد المطرودين بظلمها عليهم
~~فأنى تنفع مع ذلك الألوان المصفرة والأكمام المقصرة والأقدام المنتفخة
# قال وسمعته يقول التعرض للحق والسبيل إليه تعرض للبلاء ومن تعرض للبلاء
~~لا يسلم منه ومن أراد السلامة فليتباعد من مراتع الأهوال وأنشد
# ( ذريني تجئني ميتتي مطمئنة % ولم أتجشم هول تلك الموارد )
# ( فإن عليات الأمور مشوبة % بمستودعات في بطون الأساود )
# قال وسمعته يقول الوقاية للأشباح والرعاية للأرواح
# سمعت أبا عثمان سعيد بن أبي سعيد يقول سمعت أحمد بن محمد بن حاتم
~~الدرابجردي يقول سمعت الواسطي يقول الوقت أقل من ساعة فما أصابك من نعمة أو
~~شدة قبل ذلك الوقت فأنت عنه خال إنما ينالك منه ما في ذلك الوقت وما كان
~~بعد ذلك فلا تدري أيصل إليك أم لا
# سمعت الشيخ أبا عبد الله الحضرمي الفقيه يقول سمعت أبا العباس
~~PageV01P234 السياري يقول سمعت أبا بكر الواسطي يقول الذاكرون في ذكره أكثر
~~غفلة من الناسين لذكره لأن ذكره سواه
# وبهذا الإسناد قال سمعت الواسطي يقول حياة القلب بالله تعالى بل بقاء
~~القلوب مع الله بل الغيبة عن الله بالله
# وبهذا الإسناد قال سمعت الواسطي يقول أربعة أشياء لا تليق بالمعرفة الزهد
~~والصبر والتوكل والرضا لأن ms115 كل ذلك من صفة الأشباح
# قال وسمعته يقول مطالعة الأعواض على الطاعات من نسيان الفضل
# سمعت أبا أحمد الحسنويي يقول قال أبو بكر الواسطي الناس على ثلاث طبقات
# الطبقة الأولى من الله عليهم بأنوار الهداية فهم معصومون من الكفر والشرك
~~والنفاق
# والطبقة الثانية من الله عليهم بأنوار العناية فهم معصومون من الصغائر
~~والكبائر
# والطبقة الثالثة من الله عليهم بالكفاية فهم معصومون عن الخواطر الفاسدة
~~وحركات أهل الغفلة PageV01P235
# 53 ومنهم الحلاج وهو الحسين بن منصور وكنيته أبو مغيث
# وهو من أهل بيضاء فارس ونشأ بواسط والعراق وصحب الجنيد وأبا الحسين
~~النوري وعمرا المكي والفوطي وغيرهم
# والمشايخ في أمره مختلفون رده أكثر المشايخ ونفوه وأبو أن يكون له قدم في
~~التصوف وقبله من جملتهم أبو العباس بن عطاء وأبو عبد الله محمد بن خفيف
~~وأبو القاسم إبراهيم بن محمد النصراباذي وأثنوا عليه وصححوا له حاله وحكوا
~~عنه كلامه وجعلوه أحد المحققين حتى قال محمد بن خفيف الحسين بن منصور عالم
~~رباني
# قتل ببغداد بباب الطاق يوم الثلاثاء لست بقين من ذي القعدة سنة
~~PageV01P236 تسع وثلاثمائة
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت أحمد بن فارس يقول سمعت الحسين بن
~~منصور يقول حجبهم بالاسم فعاشوا ولو أبرز لهم علوم القدرة لطاشوا ولو كشف
~~لهم الحجاب عن الحقيقة لماتوا
# قال وكان الحلاج يقول إلهي أنت تعلم عجزي عن مواضع شكرك فاشكر نفسك عني
~~فإنه الشكر لا غير
# قال وسمعت الحلاج يقول من لاحظ الأعمال حجب عن المعمول له ومن لاحظ
~~المعمول له حجب عن رؤية الأعمال
# وسمعت عبد الواحد يقول سمعت أحمد بن فارس يقول سمعت الحسين ابن منصور
~~يقول أسماء الله تعالى من حيث الإدراك اسم ومن حيث الحق حقيقة
# قال وسمعت الحسين يقول خاطر الحق هو الذي لا يعارضه شيء
# قال وسمعت الحسين يقول إذا تخلص العبد إلى مقام المعرفة أوحى الله تعالى
~~إليه بخاطره وحرس سره أن يسنح فيه خاطر غير الحق
# قال وسئل الحسين لم طمع موسى عليه السلام في ms116 الرؤية وسألها فقال لأنه
~~انفرد للحق وانفرد الحق به في جميع معانيه وصار الحق PageV01P237 مواجهه في
~~كل منظور إليه ومقابله دون كل محصور لديه على الكشف الظاهر إليه لا على
~~التغيب فذلك الذي حمله على سؤال الرؤية لا غير
# سمعت أبا الحسين الفارسي قال أنشدني ابن فاتك للحسين بن منصور
# ( أنت بين الشغاف والقلب تجري % مثل جري الدموع من أجفاني )
# ( وتحل الضمير جوف فؤادي % كحلول الأرواح في الأبدان )
# ( ليس من ساكن تحرك إلا % أنت حركته خفي المكان )
# ( يا هلالا بدا لأربع عشر % لثمان وأربع واثنتان )
# سمعت عبد الواحد السياري يقول سمعت فارسا البغدادي يقول سألت الحسين بن
~~منصور عن المريد فقال هو الرامي بقصده إلى الله عز وجل فلا يعرج حتى يصل
# وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول المريد الخارج عن أسباب الدارين أثرة
~~بذلك على أهلها
# سمعت محمد بن محمد بن غالب يقول قال الحسين بن منصور إن الأنبياء عليهم
~~السلام سلطوا على الأحوال فملكوها فهم يصرفونها لا الأحوال تصرفهم وغيرهم
~~سلطت عليهم الأحوال فالأحوال تصرفهم لا هم يصرفون الأحوال
# وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول الحق هو المقصود إليه بالعبادات
~~والمصمود إليه بالطاعات لا يشهد بغيره ولا يدرك بسواه بروائح مراعاته تقوم
~~الصفات وبالجمع إليه تدرك الراحات
# وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول لا يجوز لمن يرى أحدا أو يذكر أحدا أن
~~يقول إني عرفت الأحد الذي ظهرت منه الآحاد
# وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول ألسنة مستنطقات تحت PageV01P238 نطقها
~~مستهلكات وأنفس مستعملات تحت استعمالها مستهلكات
# وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول حياء الرب أزال عن قلوب أوليائه سرور
~~المنة بل حياء الطاعة أزال عن قلوب أوليائه شهود سرور الطاعة
# وبه قال أنشدت للحسين بن منصور
# ( مواجيد حق أوجد الحق كلها % وإن عجزت عنها فهوم الأكابر )
# ( وما الوجد إلا خطرة ثم نظرة % تثير لهيبا بين تلك السرائر )
# ( إذا سكن الحق السريرة ضوعفت % ثلاثة أحوال لأهل البصائر )
# ( فحال يبيد السر عن كنه وجده % ويحضره ms117 للوجد في حال حائر )
# ( وحال به زمت ذرى السر فانثنت % إلى منظر أفناه عن كل ناظر )
# وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول من أسكرته أنوار التوحيد حجبته عن
~~عبارة التجريد بل من أسكرته أنوار التجريد نطق عن حقائق التوحيد لأن
~~السكران هو الذي ينطق بكل مكتوم
# وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول من التمس الحق بنور الإيمان كان كمن
~~طلب الشمس بنور الكواكب
# وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول لرجل من أصحاب الجبائي لما كان الله
~~تعالى أوجد الأجسام بلا علة كذلك أوجد فيها صفاتها بلا علة وكما لا يملك
~~العبد أصل فعله كذلك لا يملك فعله
# وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول ما انفصلت البشرية عنه ولا اتصلت به
~~PageV01P239
# 54 ومنهم أبو الحسن بن الصائغ الدينوري واسمه علي بن محمد ابن سهل
# كان من كبار المشايخ أقام بمصر ومات بها
# سمعت أبا عثمان المغربي يقول لم أر فيمن رأيت من المشايخ أنور من أبي
~~يعقوب النهرجوري ولا أكبر همة من أبي الحسن بن الصائغ الدينوري
# سألت الشيخ أبا عثمان هل كان أبو الحسن من السالكين فقال كان من
~~المعاملين المخلصين في المعاملة
# توفي بمصر سنة ثلاثين وثلاثمائة وأسند الحديث
# أخبرني عمر بن محمد بن عراك المصري إجازة أن علي بن سهل الزاهد الدينوري
~~حدثهم قال حدثني عبد الله بن محمد بن بشار قال حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا
~~حماد بن سلمة حدثنا علي بن زيد عن عقبة عن صهبان عن أبي بكرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قول الله تعالى @QB@ ثلة من الأولين وثلة من الآخرين
~~@QE@ الواقعة 39 40 قال ( هما في هذه الأمة )
# أخبرني عمر بن محمد بن عراك قال سئل أبو الحسن عن صفة المريد PageV01P240
~~فقال صفته ما قال الله عز وجل @QB@ ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم
~~أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه @QE@ التوبه 118
# وبهذا الإسناد قال أبو الحسن من توالت عليه هموم الدنيا فليذكر ms118 هما لا
~~يزول ليستريح منها
# وبهذا الإسناد قال أبو الحسن وسئل ما الذي يجب على الإخوان إذا اجتمعوا
~~فقال التواصي بالحق والتواصي بالصبر قال الله تعالى @QB@ وتواصوا بالحق
~~وتواصوا بالصبر @QE@ ( العصر 3 )
# سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت الدقي يقول قال أبو الحسن بن الصائغ
~~ينبغي للمريد أن يترك الدنيا مرتين يتركها مرة بنضارتها ونعيمها وألوان
~~مطاعمها ومشاربها وجميع ما فيها
# ثم إذا عرف بترك الدنيا ويبجل ويكرم بها فينبغي أن يستر إذ ذاك حاله
~~بالإقبال على أهلها لئلا يكون ذكره في تركه الدنيا ذنبا هو أعظم من الإقبال
~~على الدنيا وطلبها أو فتنة أعظم منها
# وبهذا الإسناد قال أبو الحسن من فساد الطبع التمني والأمل
# وبهذا الإسناد قال كان بعض مشايخنا يقول من تعرض لمحبته جاءته المحن
~~والبلايا بالأوقار PageV01P241
# وبهذا الإسناد قال أبو الحسن أهل المحبة في لهيب شوقهم إلى محبوبهم
~~يتنعمون في ذلك اللهيب أحسن مما يتنعم أهل الجنة فيما أهلوا له من النعيم
# وبهذا الإسناد قال أبو الحسن محبتك لنفسك هي التي تهلكها
# وبهذا الإسناد سئل أبو الحسن ما المعرفة فقال رؤية المنة في كل الأحوال
~~والعجز عن أداء شكر النعم من كل الوجوه والتبري من الحول والقوة في كل شيء
# وبهذا الإسناد سئل أبو الحسن بماذا يتسلى المحب في المحبة وبماذا يروح
~~فؤاده عن هيجانه فأنشأ يقول
# ( لو أشرب السلوان ما سليت % ما بي غنى عنك وإن غنيت )
# وبهذا الإسناد قال أبو الحسن الأحوال كالبروق فإذا ثبتت فهو حديث النفس
~~وملائمة الطبع
# وبهذا الإسناد سئل أبو الحسن عن الاستدلال بالشاهد على الغائب فقال كيف
~~يستدل بصفات من يشاهد ويعاين وهو ذو مثل على صفة من لا يشاهد في الدنيا ولا
~~يعاين ولا مثل له ولا نظير
# 55 ومنهم ممشاذ الدينوري
# وهو من كبار مشايخهم صحب يحيى الجلاء ومن فوقه من المشايخ PageV01P242
~~عظيم المرمى في هذه العلوم أحد فتيان الجبال كبير الحال ظاهر الفتوة
# ذكر أبو زرعة أنه مات سنة تسع وتسعين ومائتين إن كان حفظه ms119
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت ممشاذ يقول طريق الحق بعيد والصبر مع الحق
~~شديد
# وبهذا الإسناد قال ممشاذ جماع المعرفة صدق الافتقار إلى الله تعالى
# وبهذا الإسناد قال ممشاذ لو جمعت حكمة الأولين والآخرين وادعيت أحوال
~~السادة من الأولياء فلن تصل إلى درجات العارفين حتى يسكن سرك إلى الله
~~تعالى وتثق به فيما ضمن لك
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت فارس الدينوري يقول خرج ممشاذ من باب
~~الدار فنبح عليه كلب فقال ممشاذ لا إله إلا الله فمات الكلب مكانه
# وبهذا الإسناد قال ممشاذ ما أقبح الغفلة عن طاعة من لا يغفل عن برك وما
~~أقبح الغفلة عن ذكر من لا يغفل عن ذكرك
# وبهذا الإسناد قال ممشاذ فراغ القلب في التخلي مما تمسك به أهل الدنيا من
~~فضول دنياهم
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت ممشاذ يقول للعارف مرآة إذا نظر فيها تجلى
~~له مولاه
# وبهذا الإسناد قال ممشاذ ما كتب صحيح إلى صحيح وما لقي صحيح صحيحا وما
~~افترقا في الحقيقة
# وبهذا الإسناد قال ممشاذ من يكن الله تعالى همته لم تستقطعه الأقدار ولم
~~تملكه الأخطار PageV01P243
# وبهذا الإسناد قال ممشاذ ما دخلت قط على أحد من شيوخي إلا وأنا خال من
~~جميع ما لي انظر بركات ما يرد علي من رؤيته أو كلامه فإن من دخل على شيخ
~~بحظه انقطع بحظه عن بركات رؤيته ومجالسته وأدبه وكلامه
# وبهذا الإسناد قال ممشاذ رأيت في بعض أسفاري شيخا توسمت فيه الخير فقلت
~~يا سيدي كلمة تزودني بها فقال همتك فاحفظها فإن الهمة مقدمة الأشياء ومن
~~صلحت له همته وصدق فيها صلح له ما وراءها من الأعمال والأحوال
# وبهذا الإسناد قال ممشاذ أدب المريد في أربعة اشياء التزام حرمات المشايخ
~~وخدمة الإخوان والخروج عن الأسباب وحفظ آداب الشرع على نفسه
# وبهذا الإسناد قال ممشاذ الأسباب علائق وفي التعريج موانع والاستثناء إلى
~~مسبوق القضاء فراغة وأحسن الناس حالا من أسقط عن نفسه رؤية الخلق ورعى سره
~~في الخلوات واعتمد على ms120 الله تعالى في جميع أموره
# وبهذا الإسناد قال ممشاد صحبة أهل الصلاح تورث في القلب الصلاح وصحبة أهل
~~الفساد تورث فيه الفساد
# وبهذا الإسناد قال سئل ممشاذ عن التوكل فقال التوكل حسم الطمع عن كل ما
~~يميل إليه قلبك ونفسك PageV01P244
# وبهذا الإسناد قال ممشاذ أرواح الأنبياء في حال الكشف والمشاهدة وأرواح
~~الصديقين في القربة والاطلاع
# 56 ومنهم إبراهيم القصار وهو إبراهيم بن داود الرقي أبو إسحاق
# من جلة مشايخ الشام من أقران الجنيد وابن الجلاء إلا أنه عمر وصحبه أكثر
~~مشايخ الشام وكان لازما للفقر مجردا فيه محبا لأهله توفي سنة ست وعشرين
~~وثلاثمائة
# سمعت أبا عبد الله الحسين بن أحمد يقول سمعت إبراهيم القصار الرقي يقول
~~قيمة كل إنسان بقدر همته فإن كانت همته الدنيا فلا قيمة له وإن كانت همته
~~رضاء الله تعالى فلا يمكن استدراك غاية قيمته ولا الوقوف عليها
# سمعت أبا الفضل نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب العطار قال سمعت إبراهيم بن
~~أحمد بن المولد يقول سأل رجل إبراهيم القصار الرقي فقال هل يبدي المحب حبه
~~أو هل ينطق به أو يطيق كتمانه فأنشأ يقول متمثلا
# ( ظفرتم بكتمان اللسان فمن لكم % بكتمان عين دمعها الدهر يذرف )
# ( حملتم جبال الحب فوقي وإنني % لأعجز عن حمل القميص وأضعف )
# سمعت أبا بكر بن شاذان يقول سمعت إبراهيم القصار يقول التوكل السكون إلى
~~مضمون الحق PageV01P245
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم الراضي لا يسأل وليس من شرط الرضا المبالغة في
~~الدعاء
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم المعرفة إثبات الرب أو قال الحق عز وجل خارجا
~~عن كل موهوم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفكروا في آلاء الله ولا
~~تفكروا في الله
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم حسبك من الدنيا صحبة فقير وخدمة ولي
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم القدرة ظاهرة والأعين مفتوحة ولكن أنوار
~~البصائر قد ضعفت
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم الأبصار قوية والبصائر ضعيفة
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم من اكتفى بغير الكافي افتقر من حيث استغنى
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم ms121 الكفايات تصل إليك بلا تعب والاشتغال والتعب
~~كلها في الفضول
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم كفايات الفقراء هي التوكل وكفايات الأغنياء هي
~~الاستناد إلى الأملاك
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم أضعف الخلق من ضعف عن رد شهواته وأقوى الخلق
~~من قوي على ردها
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم ما دام لأغراض الكون في قلبك خطر فاعلم أنه لا
~~خطر لك عند الله PageV01P246
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم من تعزز بشيء غير الله فقد ذل في عزه
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم الأولياء مرتبطون بالكرامات والدرجات
~~والأنبياء مكشوف لهم عن حقائق الحق فالكرامات والدرجات عندهم وحشة
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم علامة محبة الله تعالى إيثار طاعته ومتابعة
~~نبيه صلى الله عليه وسلم
# وبهذا الإسناد قال إبراهيم الأنبياء منبسطون على بساط الأنس والأولياء
~~على درجات الكرامة
# 57 ومنهم خير النساج وكنيته أبو الحسن
# كان أصله من سامرا وأقام ببغداد صحب أبا حمزة البغدادي وسأل السري السقطي
~~عن مسائل وكان إبراهيم الخواص تاب في مجلسه وكذلك الشبلي تاب في مجلسه عمر
~~طويلا وكان من أقران النوري وطبقته
# وكان اسمه محمد بن إسماعيل السامري وإنما سمي خيرا النساج لأنه خرج إلى
~~الحج فأخذه رجل على باب الكوفة فقال أنت عبدي واسمك PageV01P247 خير وكان
~~أسود فلم يخالفه فأخذه الرجل واستعمله في نسخ الخز سنين
# وكان يقول له يا خير فيقول لبيك ثم قال له الرجل بعد سنين أنا غلطت لا
~~أنت عبدي ولا اسمك خير
# فلذلك سمي خير النساج وكان يقول لا أغير اسما سماني به رجل مسلم عاش مائة
~~وعشرين سنة
# سمعت أبا الحسن القزويني يقول سمعت أبا الحسين المالكي يقول سألت من حضر
~~موت خير النساج عن أمره فقال لما حضرته صلاة المغرب غشي عليه ثم فتح عينيه
~~وأومأ إلى ناحية باب البيت وقال قف عافاك الله إنما أنت عبد مأمور وأنا عبد
~~مأمور وما أمرت به لا يفوتك وما أمرت به يفوتني فدعني أمضي فيما أمرت به ثم
~~امض لما أمرت به فدعا بماء فتوضأ وصلى ثم ms122 تمدد وغمض عينيه وتشهد ومات
# وأخبرني بعض أصحابنا أنه رآه في النوم فقال له ما فعل الله بك قال لا
~~تسالني عن هذا ولكني استرحت من دنياكم الوضرة
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت خيرا النساج يقول من عرف من الدنيا قدرها
~~وجد من الآخرة حقها ومن جهل من الآخرة حقها قتله من الدنيا نزرها
# قال وقال خير النساج الصبر من أخلاق الرجال والرضا من أخلاق الكرام
~~PageV01P248
# قال وقال خير شرح صدور المتقين وكشف بصائر المهتدين بنور حقائق الإيمان
# قال وقال خير من لاحظ شكره استصغر نعمه
# قال وقال خير من سبق بخطوة لا يدرك إذا كان صادقا مجتهدا
# قال وقال خير الإخلاص هو الذي لا يقبل عمل عامل إلا به
# قال وقال خير العمل الذي يبلغ الغايات هو رؤية التقصير والعجز والضعف
# قال وقال خير لا نسب اشرف من نسب من خلقه الله تعالى بيده فلم يعصمه ولا
~~علم أشرف من علم من علمه الله الأسماء كلها فلم ينفعه في وقت جريان القدر
~~والقضاء عليه ولا عبادة أتم ولا أكثر من عبادة إبليس لم ينجه ذلك من
~~المسبوق عليه
# قال وقال خير توحيد كل مخلوق ناقص لقيامه بغيره وحاجته إلى غيره قال الله
~~تعالى @QB@ يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله @QE@ أي المحتاجون إليه في
~~كل نفس @QB@ والله هو الغني @QE@ عنكم وعن توحيدكم وأفعالكم @QB@ الحميد
~~@QE@ سورة فاطر الآية 10 الذي يقبل منك مالا يحتاج إليه ويثيبك عليه ما
~~تحتاج إليه
# قال وقال خير ميراث أفعالك ما يليق بأفعالك فاطلب ميراث فضله فإنه أتم
~~وأحسن قال الله تعالى @QB@ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما
~~يجمعون @QE@ يونس 58
# قال وقال خير الخوف سوط الله في الأرض يقوم به أنفسا قد PageV01P249
~~تعودت سوء الأدب ومتى ما أساءت الجوارح الأدب فهو من غفلة القلب وظلمة السر
# 58 ومنهم أبو حمزة الخراساني
# وكان أصله من نيسابور من محلة ملقاباذ صحب مشايخ بغداد وهو من أقران
~~الجنيد سافر مع أبي تراب النخشبي ms123 وأبي سعيد الخراز وهو من أفتى المشايخ
~~وأورعهم
# سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت أبا جعفر الفرغاني يقول قال أبو حمزة
~~الخراساني من نصح نفسه كرمت عليه ومن تشاغل عن نصيحتها هانت عليه
# وبهذا الإسناد قال سئل أبو حمزة الخراساني عن الأنس فقال ضيق الصدر عن
~~معاشرة الخلق
# وبهذا الإسناد قال أبو حمزة الخراساني الغريب المستوحش من الإلف
# وبهذا الإسناد قال أبو حمزة الخراساني من استشعر ذكر الموت حبب إليه كل
~~باق وبغض إليه كل فان
# وبهذا الإسناد قال أبو حمزة الخراساني العارف يخاف زوال ما أعطى والخائف
~~يخاف نزول ما وعد والعارف يدافع عيشه يوما ليوم ويأخذ عيشه يوما ليوم
# وبهذا الإسناد سئل أبو حمزة الخراساني عن الصوفي فقال من صفى من كل درن
~~فلم يبق فيه وسخ المخالفات بحال PageV01P250
# سمعت أبا العباس يقول سمعت أبا جعفر الفرغاني يقول قال أبو حمزة من
~~استوحش من نفسه أنس قلبه بموافقة مولاه
# وبهذا الإسناد سمعت أبا حمزة وقد سأله رجل فقال أوصني
# فقال أبو حمزة هيئ زادك للسفر الذي بين يديك فكأني بك وأنت في جملة
~~الراحلين عن منزلك وهيئ لنفسك منزلا تنزل فيه إذا نزل أهل الصفوة منازلهم
~~لئلا تبقى متحسرا
# وبهذا الإسناد قال أبو حمزة لبعض أصحابه خف سطوة العدل وارج رأفة الفضل
~~ولا تأمن من مكره وإن أنزلك الجنان ففي الجنة وقع لأبيك آدم ما وقع وقد
~~يقطع بقوم فيها فيقال لهم @QB@ كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام
~~الخالية @QE@ الحاقه 24 فشغلهم عنه بالأكل والشرب ولا مكر فوق هذا ولا حسرة
~~أعظم منه
# وبهذا الإسناد قال أبو حمزة الخراساني من خصه الله تعالى بنظرة شفقة فإن
~~تلك النظرة تنزله منازل أهل السعادة وتزينه بالصدق ظاهرا وباطنا
# وبهذا الإسناد سئل أبو حمزة الخراساني هل يتفرغ المحب إلى شيء سوى محبوبه
~~فقال لا لأنه بلاء دائم وسرور متقطع وأوجاع متصلة لا يعرفها إلا من باشرها
# وأنشد
# ( يقاسي المقاسي شجوه دون غيره % وكل بلاء عند لاقيه أوجع )
# وبهذا الإسناد قال ms124 سمع أبو حمزة بعض أصحابه وهو يلوم بعض إخوانه على
~~إظهار وجده وغلبة الحال عليه وإظهار سره في مجلس فيه PageV01P251 بعض
~~الأضداد فقال أبو حمزة أقصر يا أخي فالوجد الغالب يسقط التمييز ويجعل
~~الأماكن كلها مكانا واحدا والأعيان عينا واحدة ولا لوم لمن غلب عليه وجده
~~فاضطره إلى أن يبديه وما أحسن ما قال ابن الرومي
# ( فدع المحب من الملامة إنها % بئس الدواء لموجع مقلاق )
# ( لا تطفئن جوى بلوم إنه % كالريح يغري النار بالإحراق )
# 59 ومنهم الصبيحي وهو الحسين بن عبد الله بن بكر وكنيته أبو عبد الله
# كان من أهل البصرة وقيل إنه لم يخرج من سرب في داره ثلاثين سنة يجتهد فيه
~~ويتعبد أخرجه أهل البصرة منها فخرج إلى السوس فمات بها وبها قبره وكان
~~عالما بعلوم القوم وبالاصول صنف كتبا للقوم وكان صاحب لسان وورع
# سمعت أبا الفتح القواس يقول قال أبو عبد الله الصبيحي السماع بالتصريح
~~جفاء والسماع بالإشارة تكلف وألطفت السماع ما يشكل إلا على مستمعه
# وبهذا الإسناد سمعت الصبيحي وسئل عن اصول الدين فقال إثبات صدق الافتقار
~~إلى الله تعالى وحسن الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم
# وفروعه أربعة أشياء الوفاء بالعهود وحفظ الحدود والرضا بالموجود والصبر
~~على المفقود
# وبهذا الإسناد قال أبو عبد الله الصبيحي الربوبية سبقت العبودية
~~وبالربوبية ظهرت العبودية وتمام وفاء العبودية مشاهدة الربوبية PageV01P252
# سمعت أبا الفتح القواس يقول سمعت أبا عبد الله الصبيحي وسئل عن التسلي
~~والانقطاع فقال لا يقطعك عن الشيء ما هو مثله أو دونه وإنما يقطعك عنه ما
~~هو أتم وأعلى والنظر في عواقب الأمور من أحوال العاجزين والتقحم على
~~الموارد من أحوال الرجال والخمود بالرضاء تحت موارد القضاء من أحوال
~~العارفين
# وبهذا الإسناد سمعت أبا عبد الله الصبيحي يقول يجب أن يكون الواجد إذا
~~كان وجده صحيحا أن يكون في حال وجده محفوظا لا يجري عليه لسان الذم بحال
# وبهذا الإسناد سمعت أبا عبد الله الصبيحي يقول المبقي في أوصافه يحوم حول
~~الشرك لفرحه ببقائه ms125 فإنه أبدا يشاهد شاهده
# وبهذا الإسناد سمعت أبا عبد الله الصبيحي يقول الغريب هو البعيد عن وطنه
~~وهو مقيم فيه
# وبهذا الإسناد سمعت أبا عبد الله الصبيحي يقول الغريب الذي لا جنس له
# وبهذا الإسناد سمعت أبا عبد الله الصبيحي مرة أخرى يقول الغريب من صحب
~~الأجناس
# وبهذا الإسناد سمعت أبا عبد الله الصبيحي يقول أتم الخوف ما كان على صفة
~~الوجد لا على فقد ما يرجو أو يتمنى
# وبهذا الإسناد سمعت أبا عبد الله الصبيحي يقول ابتلى الخلائق بأسرهم
~~بالدعاوي العريضة في المغيب فإذا أظلتهم هيبة المشهد خرسوا وانقمعوا وصاروا
~~لا شيء ولو صدقوا في دعاواهم لبرزوا عند المشاهدة كما برز نبينا صلى الله
~~عليه وسلم وتقدم الخلائق بقدم الصدق حين طلب إليه الشفاعة PageV01P253 فقال
~~أنا لها لم ترعه هيبة الموقف لما كان عليه من قدم الصدق وما أشبه هذه
~~الدعاوي الباطلة إلا بقول بعضهم حيث يقول
# ( ينوي العتاب له من قبل رؤيته % فإن رآه فدمع العين مسكوب )
# ( لا يستطيع كلاما حين يبصره % كل اللسان وفي الأحشاء تلهيب )
# وليس تخرس الألسنة في المشاهدة إلا لبعدها من الصدق فمن صدق في المحبة
~~تكلم عنه الضمير إذا سكت عن النطق اللسان
# 60 ومنهم أبو جعفر بن سنان وهو أحمد بن حمدان بن علي بن سنان
# من كبار مشايخ نيسابور صحب أبا عثمان ولقي أبا حفص وهو أحد الخائفين
~~الورعين
# وبيته بيت الزهد والورع إلى أن انتهى الأمر وختم بحفيده ابن بنته أبي بشر
~~محمد بن أحمد الحلاوي المقيم بمكة المجاور بها في آخر سفره عشرين سنة
~~متوالية نعى إلينا أبو بشر في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وكان مات في سنة
~~ست بمكة وهو كان أوحد مشايخ الحرم في وقته ومات أبو جعفر سنة إحدى عشرة
~~وثلاثمائة PageV01P254
# كتب الحديث الكثير ورواه
# أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان حدثنا أبي حدثنا أبو الأزهر حدثنا أسباط عن
~~الشيباني قال سألت ابن أبي أوفى أرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
~~قلت بعد ms126 ما نزلت سورة النور أم قبلها قال لا أدري
# سمعت محمد بن أحمد بن حمدان أبا عمرو يقول سمعت أبي يقول من لزم العزلة
~~والخلوة يكون أقل لفضيحته في الدنيا إلى أن يبلغ إلى فضيحة الآخرة
# وبهذا الإسناد قال أبو جعفر بن سنان سئل بعض الحكماء من أين معاشك فقرأ
~~@QB@ كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا @QE@
~~الإسراء 3
# وبهذا الإسناد قال أبو جعفر بن سنان لو أمرك بمعرفته ولم يتعرف إليك كنت
~~أجهل به ممن أنكره
# وبهذا الإسناد قال أبو جعفر بن سنان تكبر المطيعين على العصاة بطاعتهم شر
~~من معاصيهم وأضر عليهم
# وبهذا الإسناد قال أبو جعفر بن سنان غفلتك عن توبة من ذنب ارتكبته شر من
~~ارتكابه
# وبهذا الإسناد قال أبو جعفر بن سنان جمال الرجل في حسن مقاله وكماله في
~~صدق فعاله
# وبهذا الإسناد قال أبو جعفر بن سنان علامة من انقطع إلى الله على الحقيقة
~~ألا يزد عليه ما يشغله عنه
# سمعت أبا عمرو يقول قال أبي أنت تبغض العاصي بذنب واحد تظنه PageV01P255
~~ولا تبغض نفسك مع ما تتيقنه من ذنوبك
# وبهذا الإسناد قال أبو جعفر بن سنان ذمك لأخيك بعيوبه يوقعك فيما تذمه
~~وشر منه ولو وفقت لدعوت له ورحمته وخفت على نفسك من مثله وشكرت الله تعالى
~~حيث لم يبلك بما بلاه به
# وبهذا الإسناد قال أبو جعفر بن سنان من علم من نفسه ما يعلم ثم يحبها بعد
~~ذلك فقد أحب ما أبغض الله تعالى
# وبهذا الإسناد قال أبو جعفر بن سنان كبير الإساءة مع التوبة والندامة
~~أصغر من صغيرها مع الإصرار لأن الله تعالى يقول @QB@ ولم يصروا على ما
~~فعلوا وهم يعلمون @QE@ آل عمران 135 وقليل الإحسان مع الإخلاص أكثر من كثير
~~الإحسان مع الرياء والعجب والآفات
# وبهذا الإسناد قال أبو جعفر بن سنان لا يعظم حرمات الله إلا من عظم الله
~~ولا يعظ الله إلا من عرفه ومن عرفه خضع له وانقاد في خضوعه وخضوعه ms127 يتولد من
~~تعظيمه لربه فاذا عظمه صغر كل ما سواه عنده فيتولد له من ذلك تعظيم حرمات
~~المؤمنين وذلك لعظيم حرمة الله في قلبه أن يعظم كل من يطيع ربه أو يعرفه
~~PageV01P256
# | الطبقة الرابعة من أئمة الصوفية
# 61 ومنهم أبو بكر الشبلي واسمه دلف يقال ابن جحدر ويقال ابن جعفر ويقال
~~اسمه جعفر بن يونس
# سمعت الحسين بن يحيى الشافعي يذكر ذلك وكذلك رأيته ببغداد مكتوبا على
~~قبره
# وهو خراساني الأصل بغدادي المنشأ والمولد وأصله من أسروشنة ومولده كما
~~قيل سامرا
# تاب في مجلس خير النساج وصحب الجنيد ومن في عصره من المشايخ وصار أوحد
~~وقته حالا وعلما وكان عالما فقيها على مذهب مالك عاش سبعا وثمانين سنة ومات
~~في ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ودفن في مقبرة الخيزران وقبره
~~اليوم ظاهر
# كتب الحديث الكثير ورواه
# حدثنا عبد الواحد بن العباس حدثنا علي بن الجمال قال سمعت أبا بكر الشبلي
~~يقول حدثنا محمد بن مهدي المصري حدثنا عمرو بن أبي سلمة حدثنا صدقة بن عبد
~~الله عن طلحة بن زيد عن أبي فروة الرهاوي عن عطاء عن أبي سعيد قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لبلال ( الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا ) قال يا
~~رسول الله كيف لي بذلك قال ( ما سئلت فلا PageV01P257 تمنع وما رزقت فلا
~~تخبأ ) قال يا رسول الله كيف لي بذاك قال ( هو ذاك وإلا فالنار )
# سمعت منصور بن عبد الله الهروي يقول سمعت الشبلي وقيل له إن أبا تراب ذكر
~~أنه جاع في البادية فرأى البادية كلها طعاما فقال عبد رفق ولو بلغ إلى محل
~~التحقيق لكان كمن قال إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت عمر المزوق يقول سمعت الشبلي وسئل عن
~~الوفاء فقال هو الإخلاص بالنطق واستغراق السرائر بالصدق
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت الشبلي يقول ما ظنك بعلم
~~علم العلماء فيه تهمة
# وسمعته يقول كان الشبلي إذا نظر إلى ms128 أصحابه يسافرون ويرى تقطعهم في
~~أسفارهم يقول ويلكم أبد مما ليس منه بد بل بد ممن ليس منه بد
# وسمعته يقول سمعت الشبلي يقول الأرواح تلطفت فتعلقت عند لذعات الحقيقة
~~فلم تر غير الحق معبودا يستحق العبادة فأيقنت أن المحدث لا يدرك القديم
~~بصفات معلولة فإذ صفاه الحق أوصله إليه فيكون الحق أوصله إليه ولا وصل هو
# سمعت أبا القاسم النصراباذي يقول سمعت الشبلي يقول التصوف ضبط حواسك
~~ومراعاة أنفاسك
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت الشبلي يقول التصوف PageV01P258 التآلف
~~والتعاطف
# وسمعته يقول سمعت محمد بن الفضل يقول سمعت الشبلي وسئل متى يكون الرجل
~~مريدا فقال إذا استوت حاله في السفر والحضر والمشهد والمغيب
# سمعت محمد بن الحسن البغدادي يقول سمعت الشبلي يقول أنتم منكم مخفوضة
~~وأنا مني منصوبة
# سمعت أبا القاسم عبد الله بن محمد الدمشقي يقول كنت واقفا يوما على حلقة
~~الشبلي فجعل يبكي ولا يتكلم فقال رجل يا أبا بكر ما هذا البكاء كله فأنشأ
~~يقول
# ( إذا عاتبته أو عاتبوه % شكا فعلي عدد سيئاتي )
# ( أيا من دهره غضب وسخط % أما أحسنت يوما في حياتي )
# سمعت أبا سعيد الرازي يقول سمعت الشبلي وسئل عن الزهد فقال تحويل القلب
~~من الأشياء إلى رب الأشياء
# قال وسمعت الشبلي يقول من عرف الله خضع له كل شيء لأنه عاين أثر ملكه فيه
# وبهذا الإسناد قال سمعت الشبلي وسئل ما الدنيا فقال قدر تغلي وكنيف يملأ
# وبهذا الإسناد قال سمعت الشبلي وسئل بم يقمع الهوى فقال برياضات الطباع
~~وكشف القناع
# وبهذا الإسناد قال سمعت الشبلي يقول ليس يخطر الكون ببالي PageV01P259
~~وكيف يخطر الكون ببال من عرف المكون
# سمعت أبا العباس محمد بن الحسن بن الخشاب يقول سمعت بعض أصحاب الشبلي
~~يقول رأيت الشبلي في المنام فقلت له يا أبا بكر من أسعد أصحابك بصحبتك فقال
~~أعظمهم لحرمات الله وألهجهم بذكر الله واقومهم بحق الله وأسرعهم مبادرة في
~~مرضاة الله وأعرفهم بنقصانه وأكثرهم تعظيما لما عظم الله من حرمة عباده
# وسمعت أبا ms129 سعيد الرازي يقول قال رجل للشبلي ادع الله لي فأنشأ يقول
# ( مضى زمن والناس يستشفعون بي % فهل لي إلى ليلى الغداة شفيع )
# وسمعته يقول قيل للشبلي نراك جسيما بدينا والمحبة تضني فأنشأ يقول
# ( أحب قلبي وما درى بدني % ولو درى ما أقام في السمن )
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت عمر بن عبد الله يقول سمعت الشبلي يقول
~~لو قبلني العالم بمن فيه لكانت مصيبة علي إذ لو لم يكن شربهم شربي وذوقهم
~~ذوقي لم يقبلوني
# وسمعت أبا نصر الطوسي يقول سمعت الحصري يقول سمعت الشبلي يقول أعمى الله
~~بصرا يراني ولا يرى في آثار القدرة فأنا أحد آثار القدرة وأحد شواهد العزة
~~لقد ذللت حتى عز في ذلي كل ذل وعززت حتى ما تعزز أحد إلا بي أو بمن تعززت
~~به وما افترقنا وكيف نفترق ولم يجر علينا حال الجمع أبدا PageV01P260
# سمعت أبا العباس النسوي يقول سمعت السيرواني يقول سمعت الشبلي يقول ليكن
~~همك معك لا يتقدم ولا يتأخر
# وسمعته يقول سمعت أبا علي الجعفري يقول سمعت بعض المشايخ يقول سمعت
~~إبراهيم بن ظريف يقول قال الجنيد للشبلي لو رددت أمرك إلى الله لاسترحت
~~فقال الشبلي يا أبا القاسم لو رد الله أمرك إليك لاسترحت فقال الجنيد سيوف
~~الشبلي تقطر دما
# سمعت عبد الله بن علي البغدادي يقول سمعت الشبلي يقول سهو طرفة عين عن
~~الله لأهل المعرفة شرك بالله
# وبهذا الإسناد قال سمعت الشبلي الفرح بالله أولى من الحزن بين يدي الله
# وبهذا الإسناد قال سمعت الشبلي يقول قلوب أهل الحق طائرة إليه بأجنحة
~~المعرفة ومستبشرة إليه بموالاة المحبة
# وبهذا الإسناد قال سمعت الشبلي يقول الحرية هي حرية القلب لا غير
# وبهذا الإسناد قال سمعت الشبلي يقول ليس من احتجب بالخلق عن الحق كمن
~~احتجب بالحق عن الخلق وليس من جذبته أنوار قدسه إلى أنسه كمن جذبته أنوار
~~رحمته إلى مغفرته
# سمعت الحسين بن عبد الله يقول سمعت أحمد الخلقاني يقول كثيرا ما كان
~~الشبلي يقول
# ( ولي ms130 فيك يا حسرتي حسرة % تقضي حياتي وما تنقضي ) PageV01P261
# سمعت الشيخ أبا سهل محمد بن سلمان يقول سمعت الشبلي يقول أحبك الخلق
~~لنعمائك وأنا أحبك لبلائك
# وبهذا الإسناد قال سمعت الشبلي يقول من كان بالحق تلفه كان الحلق خلقه
# سمعت أبا القاسم عبد الله بن محمد الدمشقي قال كنا يوما في بيت الشبلي
~~فأخر العصر ونظر إلى الشمس وقد تدلت للغروب فقال الصلاة يا سادتي وقام فصلى
~~ثم أنشأ يقول ملاعبة وهو يضحك ما أحسن قول من قال
# ( نسيت اليوم من عشقي صلاتي % فلا أدري غداتي من عشائي )
# ( فذكرك سيدي أكلي وشربي % ووجهك إن رأيت شفاء دائي )
# وبهذا الإسناد قال رؤى الشبلي في يوم عيد خارجا من المسجد وهو يقول
# ( إذا ما كنت لي عيدا % فما أصنع بالعيد )
# ( جرى حبك في قلبي % كجري الماء في العود )
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت الشبلي يقول ما أحوج الناس إلى سكرة فقلت
~~يا سيدي أي سكرة فقال سكرة تغنيهم عن ملاحظة أنفسهم وأفعالهم وأحوالهم
~~وأنشأ يقول
# ( وتحسبني حيا وإني لميت % وبعضي من الهجران يبكي على بعض )
# وأنشدنا أبو بكر الرازي قال أنشدنا أبو بكر الشبلي
# ( إني وإياه لفي الحب صادق % نموت بما نهوى جميعا ولا ندى ) PageV01P262
# وبهذا الإسناد قال الشبلي
# ( ومن أين لي أين وإني كما ترى % أعيش بلا قلب وأسعى بلا قصد )
# سمعت عبد الله بن علي الطوسي يقول سمعت أبا الطيب العكي يقول جاء رجل إلى
~~الشبلي فقال كم تهلك نفسك بهذه الدعاوي ولا تدعها فأنشأ يقول متمثلا
# ( إني وإن كنت قد أسأت بي اليوم % لراج العطف منك غدا )
# ( أستدفع الوقت بالرجاء وإن % لم أر منك ما أرتجي أبدا )
# ( أعز نفسي بكم وأخدعها % نفس ترى الغي فيكم رشدا )
# سمعت أبا القاسم عبد الله بن محمد الدمشقي يقول كنت واقفا على حلقة
~~الشبلي في جامع المدينة فوقف سائل على حلقته وجعل يقول يا الله يا جواد
~~فتأوه الشبلي وصاح فقال كيف يمكنني أن أصف الحق بالجود ومخلوق يقول في شكله
# ( تعود بسط ms131 الكف حتى لو أنه % ثناها لقبض لم تجبه أنامله )
# ( تراك إذا ما جئته متهللا % كأنك تعطيه الذي أنت سائله )
# ( ولو لم يكن في كفه غير روحه % لجاد بها فليتق الله سائله )
# ( هو البحر من أي النواحي أتيته % فلجته المعروف والجود ساحله )
# ثم بكى وقال بلى يا جواد فأنك أوجدت تلك الجوارح وبسطت تلك الهمم ثم مننت
~~بعد ذلك على أقوام بعز الاستغناء عنهم وعما في أيديهم بك فإنك الجواد كل
~~الجواد لأنهم يعطون عن محدود وعطاؤك لا حد له ولا صفة فيا جواد يعلو كل
~~جواد وبه جاد كل من جاد PageV01P263
# قال وسمعته يقول رفع الله قدر الوسائط بعلو هممهم فلو أجرى على الأولياء
~~ذرة مما كشف للأنبياء لبطلوا وتقطعوا
# قال أبو القاسم وكنت يوما في حلقته فسمعته يقول الحق يفنى بما به يبقى
~~ويبقى بما به يفنى يفنى بما فيه بقاء ويبقى بما فيه فناء
# فإذا أفنى عبدا عن إياه أوصله به وأشرفه على أسراره وبكى وأنشد على أثره
# ( لها في طرفها لحظات سحر % تميت بها وتحيي من يريد )
# ( وتسبي العالمين بمقلتيها % كأن العالمين لها عبيد )
# ( ألاحظها فتعلم ما بقلبي % وألحظها فتعلم ما أريد )
# قال وسأله سائل هل يتحقق العارف بما يبدو له فقال كيف يتحقق بما لا يثبت
~~وكيف يطمئن إلى ما لا يظهر وكيف يأنس بما يخفى فهو الظاهر الباطن الباطن
~~الظاهر ثم أنشأ يقول
# ( فمن كان في طول الهوى ذاق سلوة % فإني من ليلي لها غير ذائق )
# ( وأكثر شيء نلته من وصالها % أماني لم تصدق كلمحة بارق )
# قال وقال الشلبي كيف يصح لك التوحيد وكلما أبصرت شيئا اسرك
# قال وقال رجل للشبلي هل شاهده أحد بحقيقته فقال الحقيقة بعيدة ولكن ظنون
~~وأماني وحسبان وأنشد
# ( وكذبت طرفي فيك والطرف صادق % وأسمعت أذني منك ما ليس تسمع )
# ( ولم أسكن الأرض التي تسكنونها % لكيلا يقولوا إنني بك مولع )
# ( فلا كبدي تهدا ولا لك رحمة % ولا عنك إقصاء ولا فيك مطمع )
# فإذا تراءى له تحقيق حال شوشه بالتلبيس والإشكال PageV01P264
# سمعت ms132 أبا القاسم عبد الله بن علي البصري يقول قال رجل للشبلي إلى ماذا
~~تستريح قلوب المشتاقين قال إلى سرور من اشتاقوا إليه وموافقته وأنشد
# ( أسر بمهلكي فيه لأني % أسر بما يسر الألف جدا )
# ( ولو سئلت عظامي عن بلاها % لأنكرت البلى وسمعت جحدا )
# ( ولو أخرجت من سقمي لنادي % لهيب الشوق بي يسأله ردا )
# وسمعت عبد الله يقول سئل الشبلي وأنا حاضر إلى ماذا تحن قلوب أهل المعارف
~~فقال إلى بدايات ما جرى لهم في الغيب من حسن العناية في الحضرة بغيبتهم
~~عنها وأنشأ يقول
# ( سقيا لمعهدك الذي لو لم يكن % ما كان قلبي للصبابة معهدا )
# 62 ومنهم المرتعش وهو أبو محمد عبد الله بن محمد المرتعش النيسابوري
# من محلة الحيرة صحب أبا حفص الحداد وأبا عثمان الحداد ولقي الجنيد وصحبه
~~وأقام ببغداد حتى صار أحد مشايخ العراق وأئمتهم حتى قال أبو عبد الله
~~الرازي كان مشايخ العراق يقولون عجائب بغداد في التصوف ثلاث إشارات الشبلي
~~ونكت المرتعش وحكايات جعفر الخلدي PageV01P265
# وكان يقيم في مسجد الشونيزية مات ببغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة
# سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا محمد المرتعش يقول سكون
~~القلب إلى غير المولى تعجيل عقوبة من الله في الدنيا
# قال وقال المرتعش ذهبت حقائق الأشياء وبقيت أسماؤها فالأسماء موجودة
~~والحقائق مفقودة والدعاوي في السرائر مكنونة والألسنة بها فصيحة والأمور عن
~~حقوقها مصروفة وعن قريب تفقد هذه الألسنة وهذه الدعاوي فلا يوجد لسان ناطق
~~ولا مدع مطنب
# سمعت أحمد بن محمد بن زكريا يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول سمعت المرتعش
~~يقول ما توجهت إلى الله تعالى بسر خاصي إلا في ظاهر عامي
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول كنت عند المرتعش قاعدا فقال رجل قد طال
~~الليل وطاب الهواء فنظر إليه المرتعش وسكت ساعة ثم قال لا أدري ما تقول غير
~~أني أقول ما سمعت بعض القوالين في بعض هذه الليالي يغني ويقول
# ( لست أدري أطال ليلي أم لا % كيف يدري بذاك من يتلقى )
# ( لو ms133 تفرغت لاستطالة ليلي % ولرعى النجوم كنت مخلى )
# ( إن للعاشقين عن قصر الليل % وعن طوله من الوجد شغلا )
# قال فبكى من حضره واستدلوا بذلك على عمارة أوقاته
# وبهذا الإسناد قال المرتعش الوسوسة تؤدي إلى الحيرة والإلهام يؤدي إلى
~~زيادة فهم وبيان PageV01P266
# وبهذا الإسناد قال المرتعش أصول التوحيد ثلاثة اشياء معرفة الله تعالى
~~بالربوبية والإقرار له بالوحدانية ونفي الأنداد عنه جملة
# وبهذا الإسناد قال المرتعش أفضل الأعمال تصحيح العبودية على المشاهدة
~~وملازمة الخدمة على السنة
# وبهذا الإسناد قال سئل المرتعش بماذا ينال العبد حب الله تعالى فقال ببغض
~~ما أبغض الله وهي الدنيا والنفس
# وبهذا الإسناد قال سئل المرتعش مرة أخرى بماذا ينال العبد المحبة قال
~~بموالاة أولياء الله ومعاداة أعدائه ثم نظر إلى بعض جلسائه فقال أنشدني
~~الأبيات التي كنت أنشدتنيها أمس فأنشأ الرجل يقول
# ( أشبهت أعدائي فصرت أحبهم % إذ كان حظي منك حظي منهم )
# ( وأهنتني فأهنت نفسي صاغرا % ما من يهون عليك ممن يكرم )
# وبهذا الإسناد قال المرتعش تصحيح المعاملات كلها بشيئين وهما الصبر
~~والإخلاص الصبر عليها والإخلاص فيها
# وبهذا الإسناد قال المرتعش الإرادة حبس النفس عن مراداتها والإقبال على
~~أوامر الله والرضا بموارد القضاء عليه
# وبهذا الإسناد قال رجل للمرتعش إن فلانا يمشي على الماء فقال عندي أن من
~~مكنه الله من مخالفة هواه فهو أعظم من المشي على الماء وفي الهواء
~~PageV01P267
# وبهذا الإسناد قال المرتعش المسلم محبوب إلى الخلق والمؤمن غني عن الخلق
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سئل المرتعش عن التصوف فقال الإشكال
~~والتلبيس والكتمان ثم أنشأ يقول
# ( سري وسرك لم يعلم به أحد % إلا الجليل ولم ينطق به نطق )
# سمعت الشيخ أبا سهل محمد بن سليمان الفقيه يقول قال رجل للمرتعش أوصني
~~فقال اذهب إلى من هو خير لك مني ودعني إلى من هو خير لي منك
# وبهذا الإسناد قال جاء رجل إلى المرتعش فقال أي الأعمال أفضل فقال رؤية
~~فضل الله وأنشأ يقول
# ( إن المقادير إذا ساعدت % ألحقت العاجز بالحازم )
# سمعت أبا الفرج ms134 بن الصائغ يقول رؤى المرتعش في العشر الأواخر خارجا من
~~المسجد الجامع فقيل له ما الذي أخرجك من المسجد فقال مشاهدة القراء وتعظيم
~~طاعاتهم عندهم
# وبهذا الإسناد قال المرتعش من ظن أن أفعاله تنجيه من النار أو تبلغه
~~الرضوان فقد جعل لنفسه ولفعله خطرا ومن اعتمد على فضل الله بلغه الله إلى
~~اقصى منازل الرضوان قال الله تعالى @QB@ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك
~~فليفرحوا هو خير مما يجمعون @QE@ يونس 58 PageV01P268
# وبهذا الإسناد قال المرتعش اعتمد على ضمان الله لك في رزقك واجتهد في
~~أداء ما افترضه عليك تكن من خواصه
# وبهذا الإسناد قال المرتعش السكون إلى الأسباب يقطع القلوب عن الاعتماد
~~على المسبب
# 63 ومنهم أبو علي الروذباري واسمه أحمد بن محمد بن القاسم ابن منصور بن
~~شهريار بن مهرذاذاز بن فرغدد بن كسرى PageV01P269
# كذا ذكره لي عبد الله بن علي قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن عطاء
~~الروذباري يقول ذلك
# وهو من أهل بغداد سكن مصر وصار شيخها ومات بها صحب أبا القاسم الجنيد
~~وأبا الحسين النوري وأبا حمزة وحسنا المسوحي ومن في طبقتهم من مشايخ بغداد
~~وصحب بالشام ابن الجلاء وكان عالما فقيها عارفا بعلم الطريقة حافظا للحديث
# توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة كذلك ذكره لي الحسين بن أحمد الرازي
~~وأسند الحديث
# أخبرنا أبو الفضل نصر بن محمد بن يعقوب الطوسي قال حدثنا قسيم بن أحمد
~~غلام الرقاق حدثنا أبو علي الروذباري الصوفي حدثنا يوسف حدثنا الحسين بن
~~نصر عن ورقاء عن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ يخافون
~~ربهم من فوقهم @QE@ النحل 50 ذاك مخافة الإجلال
# أخبرنا أبو الفضل قال حدثنا قسيم قال حدثنا أبو علي الروذباري حدثنا
~~مسعود بن محمد بن مسعود الرملي حدثنا عمران بن هارون الصوفي حدثنا سليم بن
~~حيان عن داود عن أبي هند عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله تعالى ليعمر بالقوم الديار ويكثر لهم الأموال وما نظر ms135
~~إليهم منذ خلقهم بغضا قيل يا رسول الله وكيف ذلك قال بصلتهم أرحامهم
# سمعت عبد الله بن محمد الدمشقي يقول سمعت أبا علي الروذباري وسئل عن
~~الإشارة فقال الإشارة الإبانة عما يتضمنه الوجد من المشار PageV01P270 إليه
~~لا غير وفي الحقيقة إن الإشارة تصحبها العلل والعلل بعيدة من عين الحقائق
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا علي الروذباري وسئل عن المريد
~~والمراد فقال المريد الذي لا يريد لنفسه إلا ما اراد الله له والمراد لا
~~يريد من الكونين شيئا غيره
# سمعت أبا القاسم الدمشقي يقول سمعت أبا علي الروذباري يقول الصول على من
~~دونك ضعف وعلى من فوقك قحة
# وسمعته يقول سئل أبو علي عمن يسمع الملاهي ويقول هي لي حلال لأني قد وصلت
~~إلى درجة لا يؤثر في اختلاف الأحوال فقال نعم قد وصل لعمري ولكن إلى سقر
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا علي الروذباري وسئل عن التصوف يقول
~~هذا مذهب كله جد فلا تخلطوه بشيء من الهزل
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا علي الروذباري يقول فضل المقال على
~~الفعال منقصة وفضل الفعال على المقال مكرمة
# سمعت أبا نصر الطوسي يقول سمعت أبا سعيد الكازروني يقول سمعت أبا علي
~~الروذباري يقول لا رضى لمن لا لا يصبر ولا كمال لمن لا يشكر وبالله وصل
~~العارفون إلى محبته وشكروه على نعمته
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت أبا عبد الله الروذباري يقول قال لي
~~خالي أبو علي لو تكلم أهل التوحيد بلسان التجريد لما بقي محق إلا مات
~~PageV01P271
# سمعت أبا العباس النسوي يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول حدثنا محمد الزقاق
~~قال سألت أبا علي الروذباري عن التوبة فقال الاعتراف والندم والإقلاع
# أنشدني أحمد بن علي بن جعفر قال أنشدني إبراهيم بن فاتك لأبي علي
~~الروذباري
# ( روحي إليك بكلها قد أجمعت % لو أن فيك هلاكها ما أقلعت )
# ( تبكي إليك بكلها عن كلها % حتى يقال من البكاء تقطعت )
# ( فانظر إليها نظرة بتعطف % فلطالما متعتها ms136 فتمتعت )
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا علي الروذباري يقول والاهم قبل
~~أفعالهم وعاداهم قبل أفعالهم ثم جازاهم بأفعالهم
# وبهذا الإسناد قال أبو علي الروذباري المشاهدات للقلوب والمكاشفات
~~للأسرار والمعاينات للبصائر والمراعات للأبصار
# وبهذا الإسناد قال أبو علي من نظر إلى نفسه مرة عمي عن النظر بالاعتبار
~~إلى شيء من الأكوان
# وبهذا الإسناد قال أبو علي الروذباري ما ادعى أحد قط إلا لخلوه عن
~~الحقائق ولو تحقق في شيء لنطقت عنه الحقيقة وأغناه عن الدعاوي
# سمعت علي بن سعيد يقول سمعت عبد السلام المخرمي يقول أنشدني أبو علي
~~الروذباري لنفسه
# بك كتمان وجده بك عنه % لك منه وعنه ما لك منه )
# ( من إذا لاح لائح لمشوق % هام وجدا إن لم تكنه )
# ( وإذا أفل الأفول ببين % بان عنه فبان إن لم تبنه ) PageV01P272
# ( يا فتى الحب بل يا فتى الحق سري % عنك مستودع لديك فصنه )
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا علي الروذباري يقول أنفع اليقين ما
~~عظم الحق في عينيك وصغر ما دونه عندك وأثبت الخوف والرجاء في قلبك
# قال وسمعت أبا علي يقول ما أظهر من نعمه دليل على ما أبطن من كرمه
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا علي يقول من الاغترار أن تسيء
~~فيحسن إليك فتترك الإنابة والتوبة توهما أنك تسامح في الهفوات وترى أن ذلك
~~في بسط الحق لك
# وبهذا الإسناد قال أبو علي كيف تشهده الاشياء وبه فنيت بذواتها عن ذواتها
~~أم كيف غابت الأشياء عنه وبه ظهرت وبصفاته فسبحان من لا يشهده شيء ولا يغيب
~~عنه شيء
# وبهذا الإسناد قال أبو علي تشوقت القلوب إلى مشاهدة ذات الحق فألقيت
~~إليها الأسامي فركنت إليها والذات مستترة إلى أوان التجلي وذلك قوله تعالى
~~@QB@ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها @QE@ أي وقفوا معها عن إدراك الحقائق
# وبهذا الإسناد قال أبو علي أظهر الحق الاسامي وأبداها للخلق ليسكن بها
~~شوق المحبين إليه وتأنس بها قلوب العارفين له
# وبهذا الإسناد قال أبو علي أستاذي في التصوف ms137 الجنيد وأستاذي في
~~PageV01P273 الفقه أبو العباس بن سريج وأستاذي في الأدب ثعلب وأستاذي في
~~الحديث إبراهيم الحربي
# 64 ومنهم أبو علي الثقفي واسمه محمد بن عبد الوهاب
# لقي أبا حفص وحمدونا القصار وكان إماما في أكثر علوم الشرع مقدما في كل
~~فن منه عطل أكثر علومه واشتغل بعلم الصوفية وتكلم فيه أحسن كلام
# وكان أبو عثمان الحيري يقول إنه لينفعني في نفسي إذا نظرت إلى خشوع هذا
~~الفتى يعني أبا علي الثقفي
# وكان أبو علي أحسن المشايخ كلاما في عيوب النفس وآفات الأعمال
# سمعت أبي رحمه الله يقول مات أبو علي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وأسند
~~الحديث
# اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب
~~الثقفي قال حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم حدثنا ابن عفير قال حدثنا
~~الفضل بن المختار البصري عن هشام بن حسان عن الحسن عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال من ( من جاء منكم الجمعة فليغتسل )
# أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسن الكارزي قال حدثنا أبو علي محمد
~~بن عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال حدثنا عبد الله بن
~~سلمة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة PageV01P274 عن أنس بن مالك
~~رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال الرؤيا الحسنة من
~~الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة )
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا علي الثقفي يقول كمال العبودية هو
~~العجز والقصور عن تدارك معرفة علل الأشياء بالكلية
# وبهذا الإسناد قال أبو علي الثقفي لكل شيء حد وكمال فمن صحب الاشياء على
~~حدودها فقد أفلح وأنجح ومن قصر عن حدودها فقد ضيع حقها ومن تجاوز حدها فقد
~~اشرف على هلاك نفسه
# وبهذا الإسناد قال أبو علي الثقفي لبعض أصحابه ينبغي ألا تفارق هذه
~~الخلال الأربعة صدق القول وصدق العمل وصدق المودة وصدق الأمانة
# وبهذا الإسناد قال أبو علي الثقفي ms138 لا يقبل الله من الأعمال إلا ما كان
~~صوابا ومن صوابها إلا ما كان خالصا ومن خالصها إلا ما وافق السنة
# وبهذا الإسناد قال أبو علي الثقفي من صحب الأكابر على غير طريق الحرمة
~~حرم فوائدهم وبركات نظرهم ولا يظهر عليه من أنوارهم شيء
# وبهذا الإسناد قال أبو علي الثقفي تمام العلم انقطاع الرجاء عن بلوغ كنهه
# وبهذا الإسناد قال أبو علي أف من اشغال الدنيا إذا أقبلت وأف من حسراتها
~~إذا أدبرت والعاقل من لا يركن إلى شيء إذا أقبل كان شغلا وإذا أدبر كان
~~حسرة
# وبهذا الإسناد قال أبو علي لا تلبس تقويم ما لا يستقيم ولا تأديب من لا
~~يتأدب PageV01P275
# وبهذا الإسناد قال أبو علي العلم حياة القلب من الجهل ونور العين من
~~الظلمة
# وبهذا الإسناد قال أبو علي يا من باع كل شيء بلا شيء واشترى لا شيء بكل
~~شيء
# وبهذا الإسناد قال أبو علي الفروع الصحيحة لا تتفرع إلا من أصل صحيح فمن
~~أراد أن تصح له أفعاله على السنة فليصحح الإخلاص من قلبه فإن تصحيح ظواهر
~~الأعمال بصحة بواطن الإخلاص
# سمعت أبا بكر الرازي يقول حضرت مجلس أبي علي الثقفي فتكلم في المحبة
~~وأحوال المحبين وأنشد في خلال تلك الأحوال هذه الأبيات
# ( إلى كم يكون الصد في كل ساعة % وكم لا تملين القطيعة والهجرا )
# ( رويدك إن الدهر فيه كفاية % لتفريق ذات البين فارتقبي الدهر )
# وبهذا الإسناد قال أبو علي الثقفي من غلبه هواه توارى عنه عقله
# وبهذا الإسناد قال أبو علي الغفلة وسعت على الخلق الطرق في معايشهم
~~وأفعالهم والورع واليقظة ضيقت عليهم ذلك
# وبهذا الإسناد قال أبو علي المعروف كنز لا يبعد من بر ولا فاجر
# وبهذا الإسناد قال أبو علي الثقفي أربعة اشياء لا بد للعاقل من حفظهن
~~الأمانة والصدق والأخ الصالح والسريرة
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا علي الثقفي يقول لو أن رجلا جمع
~~العلوم كلها وصحب طوائف الناس لا يبلغ مبلغ الرجال إلا PageV01P276
~~بالرياضة من شيخ أو ms139 إمام أو مؤدب أو ناصح ومن لم يأخذ أدبه من آمر له وناه
~~يريه عيوب أعماله ورعونات نفسه لا يجوز الاقتداء به في تصحيح المعاملات
# وبهذا الإسناد قال أبو علي ليس شيء أولى بأن تمسكه من نفسك ولا شيء أولى
~~بأن تغلبه من هواك
# وبهذا الإسناد قال أبو علي يأتى على هذه الأمة زمان لا تطيب المعيشة فيه
~~لمؤمن إلا بعد استناده إلى منافق
# 65 ومنهم عبد الله بن منازل وهو أبو محمد عبد الله بن محمد ابن منازل
# من أجل مشايخ نيسابور له طريقة يتفرد بها صحب أبا صالح حمدون ابن أحمد
~~القصار وأخذ عنه طريقته وكان عالما بعلوم الظاهر كتب الحديث الكثير ورواه
~~وكان أبو علي الثقفي يحترمه ويبجله ويرفع من مقداره ومحله مات بنيسابور سنة
~~تسع وعشرين وثلاثمائة وأسند الحديث PageV01P277
# حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن منازل قال
~~حدثنا جعفر بن محمد بن سوار قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الواحد
~~عن إسماعيل بن سميع قال حدثنا أبو رزين قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد ولا غنم نقص من عمله
~~كل يوم قيراط )
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت عبد الله بن محمد بن
~~منازل يقول لا خير فيمن لم يذق ذل المكاسب وذل السؤال وذل الرد
# قال وسمعته يقول من رفع ظل نفسه عن نفسه عاش الناس في ظله
# سمعت عبد الله بن محمد بن فضلويه يقول سمعت عبد الله بن محمد بن منازل
~~يقول عبر بلسانك عن حالك ولا تكن بكلامك حاكيا أحوال غيرك
# قال وسمعته يقول من ألزم نفسه شيئا لا يحتاج إليه ضيع من أحوال مثله مما
~~يحتاج إليه ولا بد له منه
# قال وسمعته يقول وسأله إنسان عن مسألة فأجاب فقال له أعد علي فقال أنا في
~~ندامة ما جرى
# قال وسمعته يقول من عظم قدره ms140 عند الناس يجب أن يحتقر نفسه عنده ألا ترى
~~أن إبراهيم صلى الله عليه وسلم لما اتخذه الله خليلا قال @QB@ واجنبني وبني
~~أن نعبد الأصنام @QE@ إبراهيم 35
# قال وسمعته يقول من دخل في هذا الأمر بضعف قوي فيه ومن دخله بقوة ضعف
~~وافتضح
# قال وسمعته وسئل عن العبودية يقول هي اضطرار لا اختيار فيه PageV01P278
# قال وسمعته يقول لا يجتمع التسليم والدعوى بحال
# قال وسمعته يقول اترك التكلف والتدبير وانظر إلى الحال والتحويل
# قال وسمعته يقول لو صح لعبد في عمره نفس من غير رياء ولا شرك لأثرت بركات
~~ذلك عليه إلى آخر الدهر
# قال وسمعته يقول الإنسان عاشق على شقاوة
# قال وسمعته يقول يموت الإنسان ولا يخلف بعده شيئا أكثر من التدبير
# قال وسمعته يقول ذكر الله تعالى أنواع العبادات فقال @QB@ الصابرين
~~والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار @QE@ آل عمران 17 فختم
~~المقامات كلها بمقام الاستغفار ليرى العبد تقصيره في جميع أفعاله وأحواله
~~فيستغفر منها
# قال وسمعته يقول كيف ينظر الإنسان إلى أمامه وورائه وهو غائب عن مقامه
~~ووقته
# وسمعت عبد الله بن محمد بن فضلويه يقول سمعت عبد الله يقول لم يضيع أحد
~~فريضة من الفرائض إلا ابتلاه الله بتضييع السنن ولم يبتل أحد بتضييع السنن
~~إلا أوشك أن يبتلى بالبدع
# قال وسمعت عبد الله يقول التفويض مع الكسب خير من خلوه عنه
# قال وسمعته يقول كان الواجب على أبي علي الثقفي أن يتكلم لنفسه لا للخلق
~~لذلك لا يصل إليه بركات كلامه
# قال وسمعت عبد الله يقول أحكام الغيب لا تشاهد في الدنيا ولكن تشاهد
~~فضائح الدعوى
# قال وسمعت عبد الله يقول لبعض أصحابه قد عشقت نفسك وعشقت من يعشقك
~~PageV01P279
# قال وسمعته يقول العبودية الرجوع في كل شيء إلى الله تعالى على حد
~~الاضطرار
# قال وسمعته يقول لا ينبغي أن يتفرغ العبد إلى السنن إلا بعد فراغه من
~~أداء الفرائض
# قال وسمعته يقول أنت تظهر دعوى العبودية وتضمر أوصاف الربوبية
# قال وسمعته يقول كل فقر لا يكون عن ضرورة ms141 لا يكون فيه فضيلة
# قال وسمعته يقول من احتجب إلى شيء من علومه فلا تنظر إلى عيوبه فإن نظرك
~~يحرمك بركة الانتفاع بعلمه
# 66 ومنهم أبو الخير الأقطع
# وأصله من المغرب سكن التينات وله آيات وكرامات يطول ذكرها
# صحب أبا عبد الله بن الجلاء وغيره من المشايخ وكان أوحد في طريقته
~~PageV01P280 في التوكل كان يأنس إليه السباع والهوام وكان حاد الفراسة مات
~~سنة نيف وأربعين وثلاثمائة
# سمعت منصور بن عبد الله الإصفهاني يقول سمعت أبا الخير الأقطع يقول دخلت
~~مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بفاقة فأقمت خمسة ايام ما ذقت
~~ذواقا فتقدمت إلى القبر وسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر
~~وعمر رضي الله عنهما وقلت أنا ضيفك الليلة يا رسول الله وتنحيت ونمت خلف
~~المنبر فرأيت في المنام النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عن يمينه وعمر
~~عن شماله وعلي بن أبي طالب بين يديه رضي الله عنهم فحركني علي وقال قم قد
~~جاء رسول الله قال فقمت إليه وقبلت بين عينيه فدفع إلي رغيفا فأكلت نصفه
~~وانتبهت فإذا في يدي نصف رغيف
# سمعت أبا بكر الرازي يقول أنشدني أبو الخير الأقطع
# ( أنحل الحب قلبه والحنين % ومحاه الهوى فما يستبين )
# ( ما تراه الظنون إلا ظنونا % وهو أخفى من أن تراه الظنون )
# وبهذا الإسناد قال أبو الخير الأقطع القلوب ظروف فقلب مملوء إيمانا
~~فعلامته الشفقة على جميع المسلمين والاهتمام بما يهمهم ومعاونتهم بما يعود
~~صلاحه إليهم وقلب مملوء نفاقا فعلامته الحقد والغل والغش والحسد
# سمعت أبا الحسن محمد بن زيد يقول سمعت أبا الخير الأقطع يقول لن يصفو
~~قلبك إلا بتصحيح النية لله تعالى ولن يصفو بدنك إلا بخدمة أولياء الله
~~تعالى PageV01P281
# وبهذا الإسناد قال أبو الخير ما بلغ أحد إلى حالة شريفة إلا بملازمة
~~الموافقة ومعانقة الأدب وأداء الفرائض وصحبة الصالحين وحرمة الفقراء
~~الصادقين
# وبهذا الإسناد قال أبو الخير الأقطع حرام على قلب مأسور بحب الدنيا أن
~~يسيح في روح الغيب
# سمعت ms142 منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا الخير الأقطع يقول إن الذاكر لله
~~تعالى لا يقوم له في ذكره عوض فإذا قام له العوض خرج من ذكره
# قال وقال أبو الخير الأقطع من لم لم يكن له مع الله صحبة دائمة بمعرفة
~~إطلاعه عليه ومراعاته لتصريف الموارد به ومشاهدة منه قاطعة اعترضت عليه
~~الأحزان من ظهور المحن وتغيير الزمان
# قال وقال أبو الخير الدعوى رعونة لا يحتمل القلب إمساكها فيلقيها إلى
~~اللسان فتنطق بها ألسنة الحمقى ولا يعرف الأعمى ما يبصره البصير من محاسنه
~~وقبائحه
# 67 ومنهم الكتاني وهو محمد بن علي بن جعفر الكتاني وكنيته أبو بكر ويقال
~~أبو عبد الله وأبو بكر اصح PageV01P282
# أصله من بغداد صحب الجنيد وأبا سعيد الخراز وأبا الحسين النوري وأقام
~~بمكة مجاورا بها إلى أن مات
# وكان أحد الأئمة حكى عن أبي محمد المرتعش أنه كان يقول الكتاني سراج
~~الحرم
# مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة كذلك ذكره لي أبو عبد الله الحسين ابن
~~محمد بن جعفر الرازي
# سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت محمد بن علي الكتاني يقول إن لله
~~ريحا تسمى الصبيحة مخزونة تحت العرش تهب عند الأسحار تحمل الأنين
~~والاستغفار إلى الملك الجبار
# قال وسمعته يقول إذا سألت الله تعالى التوفيق فابدأ بالعمل
# قال وسأله بعض المريدين فقال له أوصني فقال كن كما ترى الناس وإلا فأر
~~الناس ما تكون
# قال وقال الكتاني كن في الدنيا ببدنك وفي الآخرة بقلبك
# قال وسمعته يقول الشكر في موضع الاستغفار ذنب والاستغفار في موضع الشكر
~~ذنب
# قال وسمعت الكتاني يقول روعة روعة عند انتباه عن غفلة وانقطاع عن حظ
~~النفسانية وارتعاد من خوف قطيعة أفضل من عبادة الثقلين
# قال وسمعته يقول وجود العطاء من الحق شهود الحق بالحق لأن الحق دليل على
~~كل شيء ولا يكون شيء دونه دليلا عليه
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت الكتاني يقول الشهوة زمام الشيطان
~~فمن أخذ بزمامه كان عبده PageV01P283
# قال وسئل الكتاني عن ms143 حقيقة الزهد فقال فقد الشيء والسرور من القلب بفقده
~~وملازمة الجهد إلى الموت واحتمال الذل صبرا والرضا به حتى تموت
# قال وقيل للكتاني من العارف فقال من يوافق معروفه في أوامره ولا يخالفه
~~في شيء من أحواله ويتحبب إليه بمحبة أوليائه ولا يفتر عن ذكره طرفة عين
# قال وسمعت الكتاني يقول الصوفية عبيد الظواهر أحرار البواطن
# قال وسمعته يقول سماع العوام على متابعة الطبع وسماع المريدين رغبة ورهبة
~~وسماع الأولياء رؤية الآلاء والنعم وسماع العارفين على المشاهدة وسماع أهل
~~الحقيقة على الكشف والعيان ولكل واحد من هؤلاء مصدر ومقام
# قال وسمعت الكتاني يقول الموارد ترد فتصادف شكلا أو موافقة فأي وارد صادف
~~شكلا مازجه وأي وارد صادف موافقا ساكنه
# قال وسمعت الكتاني يقول المستمع يجب أن يكون في سماعه غير مستروح إليه
~~يهيج منه السماع وجدا أو شوقا أو غلبة وارد عليه يفنيه عن كل مسكون ومألوف
~~وأنشد على أثره
# ( فالوجد والشوق في مكاني % قد منعاني من القرار )
# ( هما معي لا يفارقاني % فذا شعاري وذا دثاري )
# قال وقال أبو بكر الكتاني إن الله نظر إلى عبيد من عبيده فلم يرهم أهلا
~~لمعرفته فشغلهم بخدمته
# سمعت أبا بكر الرازي يقول نظر محمد بن علي الكتاني إلى شيخ كبير
~~PageV01P284 أبيض الرأس واللحية يسأل فقال هذا رجل أضاع أمر الله في صغره
~~فضيعه الله في كبره
# سمعت أبا الحسن القزويني يقول سمعت أبا بكر الكتاني يقول إذا صح الافتقار
~~إلى الله صح الغنى به لأنهما حالان لا يتم أحدهما إلا بصاحبه
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت الكتاني يقول الغافلون يعيشون في حلم
~~الله والذاكرون يعيشون في رحمة الله والعارفون يعيشون في لطف الله
~~والصادقون يعيشون في قرب الله
# وسمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سئل الكتاني عن السنة التي لم يتنازع
~~فيها أحد من أهل العلم فقال الزهد الزهد في الدنيا وسخاوة النفس ونصيحة
~~الخلق
# قالك وسمعت أبا بكر الكتاني يقول من كان الله همه لا يستقطعه من الكون
~~شيء ولا ms144 يأسره من زينتها قليل ولا كثير
# قال وسئل الكتاني عن المتقي فقال من اتقى ما لهج به العوام من متابعة
~~الشهوات وركوب المخالفات ولزم باب الموافقة وأنس براحة اليقين واستند إلى
~~ركن التوكل وأتته الفوائد من الله عز وجل في كل حال فلم يغفل عنها
# قال وسئل أبو بكر الكتاني عن الصوفي فقال من عزفت نفسه عن الدنيا تظرفا
~~وعلت همته عن الآخرة وسخت نفسه بالكل طلبا وشوقا إلى من له الكل
# قال وقال محمد بن علي على الكتاني حقائق الحق إذا تجلت لسر أزالت
~~PageV01P285 عنه الظنون والأماني لأن الحق إذا استولى على سر قهره ولا يبقى
~~للغير معه أثر
# قال وقال الكتاني العلم بالله أتم من العبادة له
# 68 ومنهم النهرجوري وهو أبو يعقوب إسحاق بن محمد
# من علماء مشايخهم صحب الجنيد وعمرو بن عثمان المكي وأبا يعقوب السوسي
~~وغيرهم من المشايخ
# أقام بالحرم سنين كثيرة مجاورا وبه مات وكان أبو عثمان المغربي يقول ما
~~رأيت في مشايخنا أنور من النهر جوري مات سنة ثلاثين وثلاثمائة
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا يعقوب النهرجوري يقول في الفناء
~~والبقاء هو فناء رؤية قيام العبد لله وبقاء رؤية قيام الله في الأحكام
# قال وسمعت النهرجوري يقول الصدق موافقة الحق في السر والعلانية وحقيقة
~~الصدق القول بالحق في مواطن التهلكة
# قال وسمعت النهرجوري يقول العابد يعبد الله تحذيرا والعارف يعرفه تشويقا
# وسمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت النهرجوري يقول في قول PageV01P286
~~القائل احترسوا من الناس بسوء الظن فقال بسوء الظن بأنفسكم لا بالناس
# سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت النهرجوري يقول مفاوز الدنيا تقطع
~~بالأقدام ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب
# قال وسمعته يقول من كان شبعه بالطعام لم يزل جائعا ومن كان غناه بالمال
~~لم يزل مفتقرا ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان في أمره بغير
~~الله لم يزل مخذولا
# وسمعت أبا الحسين يقول سمعت أحمد بن علي يقول سمعت أبا يعقوب يقول الذي
~~حصل أهل الحقائق في حقائقهم ms145 أن الله تعالى غير مفقود فيطلب ولا ذو غاية
~~فيدرك ومن أراد موجودا فهو بالموجود مغرور وإنما الموجود عندنا معرفة حال
~~وكشف علم بلا حال
# وسمعت أبا الحسين يقول سمعت إبراهيم بن فاتك يقول سمعت النهرجوري يقول
~~الدنيا بحر والآخرة ساحل والمركب التقوى والناس سفر
# وبإسناده قال سمعت أبا يعقوب النهرجوري يقول لا زوال للنعمة إذا شكرت ولا
~~بقاء لها إذا كفرت
# وبإسناده قال سمعت النهرجوري يقول في قوله تعالى @QB@ وشروه بثمن بخس
~~@QE@ يونس 20 قال لو جعلوا ثمنه الكونين لكان بخسا في مشاهدته وما خص به
~~PageV01P287
# وبإسناده قال سمعت النهرجوري يقول مشاهدة الأرواح تحقيق ومشاهدة القلوب
~~تعريف
# وبإسناده قال سمعت النهرجوري يقول إذا اقتضاني ربي بعض حقه الذي له قبلي
~~فذاك أوان حزني وإذا أذن في اقتضاء بره فذاك أوان سروري ونعمتي إذا كان
~~بالجود والفضل والوفاء موصوفا والعبد بالعجز والضعف موصوفا
# وبهذا الإسناد قال سمعت النهرجوري يقول أعرف الناس بالله أشدهم تحيرا فيه
# وسمعت أبا الحسين يقول سمعت إبراهيم بن فاتك يقول سمعت النهرجوري يقول
~~اليقين مشاهدة الإيمان بالغيب
# قال وسمعت النهرجوري يقول من عرف الله لم يغتر بالله
# قال وسمعت النهرجوري يقول الجمع عين الحق الذي قامت به به الأشياء
~~والتفرقة صفوة الحق من الباطن
# وسمعت النهرجوري ينشد ويقول
# ( العلم بي منك وطأ العذر عندك لي % حتى اكتفيت فلم تعذل ولم تلم )
# ( أقام علمك لي فاحتج عندك لي % مقام شاهد عدل غير متهم )
# قال وسمعت النهرجوري يقول لا يصل العارف إلى ربه إلا بقطع القلب عن ثلاثة
~~أشياء العلم والعمل والخلق
# قال وسمعت النهرجوري يقول لرجل يا دنيء الهمة فقال لم تقول PageV01P288
~~هذا أيها الشيخ قال لأن الله تعالى يقول @QB@ قل متاع الدنيا قليل @QE@
~~النساء 77 فانظر كم نصيبك من ذلك القليل وكم في يدك منها وأنت تبخل بها
~~وتريد أن يكرمك الناس بسببها لو بذلتها كنت قد بذلت قليلا ولو منعتها كنت
~~قد منعت قليلا فلا أنت بالمنع ملوم ولا أنت بالبذل محمود
# 69 ومنهم المزين ms146 وهو أبو الحسن علي بن محمد
# من أهل بغداد صحب الجنيد وسهل بن عبد الله ومن في طبقتهما من البغداديين
~~واقام بمكة مجاورا ومات بها
# وكان من أورع المشايخ وأحسنهم حالا توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة كذلك
~~سمعت أبا عبد الله الرازي يذكر ذلك
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا الحسن المزين يقول الذنب بعد الذنب
~~عقوبة الذنب والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة
# قال وسئل المزين عن المعرفة فقال أن تعرف الله تعالى بكمال الربوبية
~~وتعرف نفسك بالعبودية وتعلم أن الله تعالى أول كل شيء وبه يقوم كل شيء
~~وإليه مصير كل شيء وعليه رزق كل شيء
# سمعت عبد الواحد بن بكر الورثاني يقول سمعت محمد بن أحمد النجار يقول
~~سمعت أبا الحسن المزين يقول الطرق إلى الله تعالى بعدد النجوم وأنا مفتقر
~~إلى طريق إليه فلا أجده PageV01P289
# قال وسمعت المزين يقول من طلب الطريق إليه بنفسه تاه في أول قدم ومن أريد
~~به الخير دل على الطريق وأعين على بلوغ المقصد فطوبى لمن كان قصده إلى ربه
~~دون عرض من أعراض الأكوان
# قال وسمعت أبا الحسن المزين يقول من استغنى بالله أحوج الله الخلق إليه
# سمعت أبا بكر بن شاذان يقول سمعت أبا الحسن المزين يوما وهو بالتنعيم
~~يريد أن يحرم بعمرة يبكي طول طريقه وينشد
# ( أنافعي دمعي فأبكيك % هيهات ما لي طمع فيك )
# فلم يزل كذلك حتى بلغ باب مكة
# وسمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت المزين يقول متى ظهرت الآخرة فنيت فيها
~~الدنيا ومتى ظهر ذكر الله فنيت فيه الدنيا والآخرة فإذا تحققت الأذكار فني
~~العبد وذكره وبقي المذكور بصفاته
# قال وسمعت المزين يقول للقلوب خواطر يشوبها شيء من الهوى لكن العقول
~~المقرونة بالتوفيق تزجر عنها وتنهى
# قال وسئل أبو الحسن المزين عن التوحيد فقال أن توحد الله بالمعرفة وتوحده
~~بالعبادة وتوحده بالرجوع إليه في كل ما لك وعليك وتعلم أن ما خطر بقلبك أو
~~أمكنك الإشارة إليه فالله تعالى بخلاف ذلك وتعلم أن أوصافه مباينة ms147 لأوصاف
~~خلقه باينهم بصفاته قدما كما باينوه بصفاتهم حدثا
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت محمد بن أحمد النجار يقول PageV01P290
~~سمعت أبا الحسن المزين يقول من افتقر إلى الله تعالى وصحح فقره إليه
~~بملازمة آدابه أغناه الله به عن كل ما سواه
# قال وسمعت المزين يقول ملاك القلب في التبري من الحول والقوة
# قال وسمعت المزين يقول من أعرض عن مشاهدة ربه شغله الله بطاعته وخدمته
~~ولو بدا له نجم الاحتراق لغيبه عن وساوس الافتراق
# قال ورؤى أبو الحسن يوما متفكرا ثم اغرورقت عيناه فقيل له ما لك أيها
~~الشيخ قال ذكرت أيام تقطعي في إرادتي وقطعي المنازل يوما فيوما وخدمتي
~~لأولئك السادة من اصحابي وتذكرت ما أنا فيه من الفترة عن شريف الأحوال
~~وأنشأ يقول
# ( منازل كنت تهواها وتألفها % أيام أنت على الأيام منصور )
# قال وسمعت أبا الحسن المزين يقول المعجب بعمله مستدرج والمستحسن لشيء من
~~أحواله ممكور به والذي يظن أنه موصول فهو مغرور وأحسن العبيد حالا من كان
~~محمولا في أفعاله وأحواله لا يشاهد غير واحد ولا يأنس إلا به ولا يشتاق إلا
~~إليه
# قال وسئل المزين عن الفقير الصادق فقال الذي يسكن إلى مضمون الله له
~~ويزعجه دخول الأرفاق عليه من أي وجه كان PageV01P291
# 70 ومنهم أبو علي بن الكاتب واسمه الحسن بن أحمد
# من كبار مشايخ المصريين صحب أبا بكر المصري وأبا علي الروذباري وغيرهما
~~من المشايخ
# وهو أوحد مشايخ وقته وكان أبو عثمان المغربي يقول كان أبو علي ابن الكاتب
~~من السالكين وكان يعظمه ويعظم شأنه مات سنة نيف وأربعين وثلاثمائة
# سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت أبا علي بن الكاتب يقول إذا انقطع
~~العبد إلى الله بكليته فأول ما يفيده الله الاستغناء به عن سواه
# سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن زكريا يقول سمعت معاذ بن محمد التنيسي
~~يقول سمعت أبا علي بن الكاتب يقول المعتزلة نزهوا الله تعالى من حيث العقول
~~فأخطأوا والصوفية نزهوه تعالى من حيث العلم ms148 فاصابوا
# قال وسمعت أبا علي بن الكاتب يقول يقول الله تعالى وصل إلينا من صبر
~~علينا
# قال وسمعت أبا علي بن الكاتب يقول إذا سمع الرجل الحكمة فلم يقبلها فهو
~~مذنب وإذا سمعها ولم يعمل بها فهو منافق
# قال وسمعت أبا علي يقول صحبة الفساق داء ودواؤها مفارقتهم
# وبهذا الإسناد قال أبو علي إذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان إلا
~~بما يعنيه PageV01P292
# سمعت أبا القاسم البصري يقول قيل لأبي علي بن الكاتب إلى أي الجنبتين أنت
~~أميل إلى الفقر أو إلى الغنى فقال إلى أعلاهما رتبة وأسناهما قدرا ثم أنشأ
~~يقول
# ( ولست بنظار إلى جانب الغنى % إذا كانت العلياء في جانب الفقر )
# ( وإني لصبار على ما ينوبني % وحسبك أن الله أثنى على الصبر )
# وبهذا الإسناد قال أبو علي إن الله تعالى يرزق العبد حلاوة ذكره فإن فرح
~~به وشكره آنسه بقربه وإن قصر في الشكر أجرى الذكر على لسانه وسلبه حلاوته
# وبهذا الإسناد قال أبو علي بن الكاتب روائح نسيم المحبة تفوح من المحبين
~~وإن كتموها وتظهر عليهم دلائلها وإن أخفوها وتدل عليهم وإن ستروها وأنشد
~~على أثره
# ( إذا ما أسرت أنفس الناس ذكرها % تبينه فيهم ولم يتكلموا )
# ( تطيب به أنفاسهم فيذيعها % وهل سر مسك أودع الريح يكتم )
# وبهذا الإسناد قال أبو علي بن الكاتب الهمة مقدمة الأشياء فمن صحح همته
~~بالصدق أتت عليه توابعه على الصحة والصدق فإن الفروع تتبع الاصول ومن أهمل
~~همته أتت عليه توابعه مهملة والمهمل من الأحوال والأفعال لا يصلح لبساط
~~الحق PageV01P293
# 71 ومنهم أبو الحسين بن بنان
# وهو من جلة مشايخ مصر صحب أبا سعيد الخراز وإليه ينتمي مات في التيه
# سمعت أبا عثمان المغربي يقول كان أبو الحسين يتواجد وأبو سعيد الخراز
~~يصفق له
# وحكى أبو عثمان أيضا قال كان أبو الحسين يقول الناس يعطشون في البراري
~~وأنا عطشان وأنا على شط النيل
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله يقول سمعت أبا بكر الزقاق يقول سمعت أبا
~~الحسين بن بنان ms149 يقول كل صوفي يكون هم الرزق قائما في قلبه فلزوم العمل أقرب
~~له إلى الله وعلامة ركون القلب والسكون إلى الله أن يكون قويا عند زوال
~~الدنيا وإدبارها عنه وفقده إياها ويكون بما في يد الله أقوى وأوثق منه بما
~~في يده
# قال وقال أبو الحسين اجتنبوا دناءة الأخلاق كما تجتنبون الحرام
# قال وقال أبو الحسين الحرية أن يكون السر حرا إلا من عبودية سيده يصح له
~~بذلك العبودية للحق والحرية عن الخلق
# قال وقال أبو الحسين ذكر الله باللسان يورث الدرجات وذكره بالقلب يورث
~~القربات PageV01P294
# قال وقال أبو الحسين والوحدة جليس الصديقين
# قال وسمعت أبا الحسين يقول آثار المحبة إذا بدت ورياحها إذا هاجت أماتت
~~قوما وأحيت قوما وأفنت اسرارا وأبقت أسرارا تؤثر آثارا مختلفة وتبدي سرائر
~~مكنونة وتكشف عن أحوال مستترة
# وأنشد على أثره
# ( وإذا الرياح مع العشي تناوحت % نبهن حاسدة وهجن غيورا )
# قال وسمعت أبا الحسين يقول لا يعظم أقدار الأولياء إلا من كان عظيم القدر
~~عند الله تعالى
# 72 ومنهم أبو بكر طاهر الأبهري اسمه عبد الله بن طاهر بن حاتم الطائي
# كان من أجل المشايخ بالجبل وهو من أقران الشبلي كان عالما ورعا صحب يوسف
~~بن الحسين ورافق مظفرا القرميسيني وغيرهما من المشايخ
# سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت مهلب بن أحمد المصري يقول ما نفعني صحبة
~~شيخ من المشايخ الذين لقيتهم كما نفعني صحبة أبو بكر عبد الله بن طاهر
~~الأبهري
# مات قرب الثلاثين وثلاثمائة وأسند الحديث PageV01P295
# أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم بن عامر الأبهري المقرئ المعروف
~~بالشافعي قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن طاهر الأبهري الصوفي قال حدثنا
~~عبيد بن عبد الواحد قال حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا إسماعيل بن عياش
~~عن المطعم بن المقدام وعنبسة بن سعيد الكلاعي عن نصيح العنسي عن ركب المصري
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن تواضع في غير منقصة وذل في
~~نفسه في غير مسكنة وأنفق مالا جمعه ms150 في غير معصية وخالط أهل الفقه والحكمة
~~ورجم أهل الذل والمسكنة طوبى لمن ذل نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت
~~علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك
~~الفضل من قوله )
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا بكر بن طاهر يقول
~~الجمع جمع المتفرقات والتفرقة تفرقة المجموعات فإذا جمعت قلت الله ولا سواه
~~وإذا فرقت نظرت إلى الكون
# قال وسمعته يقول جمعهم في آدم وفرقهم في ذريته
# سمعت عبد الواحد بن محمد يقول سمعت بندار بن الحسين يقول استحسنت لأبي
~~بكر بن طاهر قوله في الإغانة إن الله أطلع نبيه صلى الله عليه وسلم على ما
~~يكون في أمته من بعده من الخلاف وما يصيبهم فيه فكان إذا ذكر ذلك وجد إغانة
~~في قلبه منه فاستغفر لأمته صلى الله عليه وسلم
# سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت أبا بكر بن طاهر يقول احتياج الاشرار
~~إلى الأخيار صلاح الطائفتين واحتياج الأخيار إلى الأشرار فتنة الطائفتين
# قال وسمعته وسئل ما بال الإنسان يحتمل من معلمه ما لا يحتمل من أبويه
~~فقال لأن أبويه سبب حياته الفانية ومعلمه سبب حياته الباقية PageV01P296
~~وتصديق ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ( اغد عالما أو متعلما ولا تكن
~~فيما بين ذلك فتهلك )
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا بكر بن طاهر يقول من حكم الفقير
~~ألا يكون له رغبة فإن كان ولا بد فلا تجاوز رغبته كفايته
# وسمعته يقول سمعت أبا بكر يقول إذا أحببت أخا في الله فأقل مخالطته في
~~الدنيا
# سمعت علي بن سعيد الثغري يقول سمعت أحمد بن علي الواسطي يقول سمعت أبا
~~بكر بن طاهر ينشد
# ( كل العذاب الذي في الناس مسترق % مما بقلبي من شوق وتذكار )
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا بكر بن طاهر يقول في المحن ثلاثة
~~أشياء تطهير وتكفير وتذكير فالتطهير من الكبائر والتكفير من الصغائر
~~والتذكير لأهل الصفاء
# سمعت الحسين بن أحمد ms151 يقول سألت أبا بكر بن طاهر عن الحقيقة فقال الحقيقة
~~كلها علم فسألته عن العلم فقال العلم كله حقيقة
# قال وقال أبو بكر رأيت رجلا يودع الكعبة ويبكي وينشد
# ( ألا رب من يدنو ويزعم أنه % يحبك والنائي أود وأقرب )
# قال وقال أبو بكر من خاف على نفسه شق عليه ركوب الأهوال ومن شق عليه ركوب
~~الأهوال لا يرتقي إلى سمو المعالي في الأحوال PageV01P297
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله يحب الشجاعة ولو على قتل حية )
# قال وقال أبو بكر التوكل ألا تعجز عن حكم وقتك والمعرفة ألا تضيع وقتك
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت بعض أصحابنا يقول حضرت مع أبي بكر بن
~~طاهر جنازة فرأى إخوان الميت يكثرون البكاء فنظر إلى أصحابه وأنشد
# ( ويبكي على الموتى ويترك نفسه % ويزعم أن قد قل عنهم عزاؤه )
# ( ولو كان ذا عقل ورأي وفطنة % لكان عليه لا عليهم بكاؤه )
# 73 ومنهم مظفر القرميسيني
# وهو من كبار مشايخ الجبل وجلتهم ومن الفقراء الصادقين صحب عبد الله
~~الخراز ومن فوقه من المشايخ وكان أوحد المشايخ في طريقته
# قال مظفر القرميسيني الصوم ثلاثة صوم الروح بقصر الأمل وصوم العقل بخلاف
~~الهوى وصوم النفس بالإمساك عن الطعام والمحارم
# وقال التواضع قبول الحق ممن كان
# وقال إذا صحت لك مودة أخيك فلا تبال متى يكون الالتقاء
# وسئل عن التصوف فقال الأخلاق المرضية
# وقال مظفر من صحب الأحداث على شرط السلامة والنصيحة أداه PageV01P298 ذلك
~~إلى البلاء فكيف بمن صحبهم على غير شروط السلامة
# وقال مظفر أخس الأرفاق أرفاق النسوان على أي وجه كان
# وقال مظفر من عامل الله بالصدق استوحش من صحبة المخلوقين
# وقال مظفر العارف قلبه لمولاه وجسده لخلقه
# وقال مظفر من أفقره الله إليه أغناه به ليعرفه بالفقر عبوديته وبالغنى
~~ربوبيته
# وقال مظفر من قتله الحب أحياه القرب
# وقال مظفر الجوع إذا ساعدته القناعة مزرعة الفكرة وينبوع الحكمة وحياة
~~الفطنة ومصباح القلب
# وقال مظفر يحاسب الله المؤمنين يوم القيامة بالمنة والفضل ويحاسب الكفار
~~بالحجة ms152 والعدل
# وقال مظفر أفضل ما يلقى به العبد ربه نصيحة من قلبه وتوبة من ربه
# وقال مظفر ليكن نظرك إلى الدنيا اعتبارا وسعيك فيها اضطرارا ورفضك لها
~~اختيارا
# وقال مظفر خير الأرفاق ما فتح الله لك به من وجه حلال من غير طلب ولا سعي
~~PageV01P299
# وقال مظفر في قوله تعالى @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا
~~@QE@ ( الكهف 110 ) قال عملا يصلح أن يلقى به ربه
# وقال مظفر من آواه الله إلى قربه أرضاه بمجاري المقدور عليه فإنه ليس على
~~بساط القربة تسخط
# وقال مظفر بصحة الإيمان وكمال التقوى يفتح الله تعالى على العبد خير
~~الدنيا والآخرة قال الله عز وجل @QB@ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا
~~عليهم بركات من السماء والأرض @QE@ الأعراف : 96
# وسئل مظفر ما خير ما أعطي العبد قال فراغ القلب عما لا يعنيه ليتفرغ إلى
~~ما يعنيه
# وقال مظفر ليس لك من عمرك إلا نفس واحدة فإن لم تفنها فيما لك فلا تفنها
~~فيما عليك
# وقال مظفر أفضل أعمال العبيد حفظ أوقاتهم وهو ألا يقصروا في أمر ولا
~~يتجاوزوا عن حد
# وقال مظفر من تأدب بآداب الشرع تأدب به متبعوه ومن تهاون بالآداب هلك
~~وأهلك
# وقال مظفر من لم يأخذ الأدب عن حكيم لا يتأدب به مريد PageV01P300
# 74 ومنهم أبو الحسين بن هند وهو علي بن هند الفارسي القرشي
# من كبار مشايخ الفرس وعلمائهم صحب جعفرا الحذاء ومن فوقه من المشايخ
~~بفارس وصحب أيضا الجنيد وعمرا المكي ومن في طبقتهم وكان له الأحوال العالية
~~والمقامات الزكية
# سمعت محمد بن أحمد بن إبراهيم يقول سمعت أبا الحسين علي بن هند القرشي
~~يقول ليس حكم ما وصفنا حكم ما نازلنا
# وقال سمعت أبا الحسين بن هند يقول المتمسك بكتاب الله هو الملاحظ للحق
~~على دوام الأوقات والمتمسك بكتاب الله لا يخفى عليه شيء من أمور دينه
~~ودنياه بل يجري في أوقاته على المشاهدة لا على الغفلة يأخذ الأشياء من
~~معدنها ويضعها في معدنها
# سمعت أبا الحسين ms153 الفارسي يقول سمعت أبا الحسين بن هند يقول استرح مع الله
~~ولا تسترح عن الله فإن من استراح مع الله نجا ومن استراح عن الله هلك
~~والاستراحة مع الله تروح القلب بذكره والاستراحة عن الله مداومة الغفلة
# قال وسمعته يقول أصلو الخيرات أربعة السخاء والتواضع والنسك وحسن الخلق
# قال وسمعته يقول أصل كل خير ملازمة الأدب في جميع الأحوال والأفعال
# قال وسمعته يقول عمارة القلب في أربعة أشياء في العلم والتقوى
~~PageV01P301 والطاعة وذكر الله وخرابه من أربعة أشياء من الجهل والمعصية
~~والاغترار وطول الغفلة
# قال وسمعته يقول دم على الصفاء إن كنت تطمع في الوفاء
# قال وسمعته يقول في قوله تعالى @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا
~~صالحا @QE@ الكهف 110 قال عملا يصلح أن يلقى به ربه عز وجل
# قال وسمعته يقول من آواه الله إلى قربه أرضاه بمجارة المقدور عليه فإنه
~~ليس على بساط القربة تسخط
# قال وسمعته يقول الاستقامة تقوم العبيد في أحوالهم لا الأحوال تقومهم
# قال وسمعته يقول من أكرمه الله تعالى بمعرفة الحرمة والاحترام للأكابر
~~أوقع حرمته في قلوب الخلق ومن حرم ذلك نزع الله حرمته من قلوبهم فلا تراه
~~إلا ممقوتا وإن حسنت أخلاقه وصلحت أحواله لأن النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول ( من تعظيم جلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم )
# قال وسمعت أبا الحسين بن هند يقول من عظم قدر الخلق كلهم عنده فذاك لعلمه
~~بتخصيص خلقهم من بين الحيوانات وذلك من تعظيم الله في أن يعظم ما خصصه الله
~~عز وجل
# قال وسمعته يقول حسن الخلق على معان ثلاثة مع الله بترك الشكوى ومع
~~أوامره بالقيام إليها بنشاط وطيب نفس ومع الخلق بالبر والحلم
# قال وسمعت أبا الحسين بن هند يقول القلوب أوعية وظروف وكل وعاء وظرف يصلح
~~لنوع من المحمولات فقلوب الأولياء أوعية المعرفة وقلوب العارفين أوعية
~~المحبة وقلوب المحبين أوعية الشوق وقلوب المشتاقين PageV01P302 أوعية الأنس
~~ولكل من هذه الأحوال آداب من لم يستعملها في أوقاتها هلك من حيث يرجو
~~النجاة ms154
# قال وسمعته يقول اجتهد ألا تفارق باب سيدك بحال فإنه ملجأ الكل فمن فارق
~~تلك السدة لا يرى بعدها لقدميه قرارا ولا مقاما
# قال وسمعت أبا الحسين بن هند يقول منشدا
# ( كنت من كربتي أفر إليهم % فهم كربتي فأين المفر )
# 75 ومنهم إبراهيم بن شيبان وهو أبو إسحاق القرميسيني
# شيخ الجبل في وقته له مقامات في الورع والتقوى يعجز عنها الخلق إلا مثله
~~صحب أبا عبد الله المغربي وإبراهيم الخواص وكان شديدا على المدعين متمسكا
~~بالكتاب والسنة لازما لطريقة المشايخ والأئمة
# سمعت عبد الله بن محمد المعلم يقول سئل عبد الله بن محمد بن منازل عن
~~PageV01P303 إبراهيم بن شيبان فقال إبراهيم حجة الله تعالى على الفقراء
~~وأهل الآداب والمعاملات وأسند الحديث
# حدثنا الشيخ أبو زيد محمد بن أحمد الفقيه المروزي قال حدثنا إبراهيم ابن
~~شيبان الزاهد بقرميسين قال حدثنا علي بن الحسن بن أبي الغمر قال حدثنا
~~منصور بن أبي مزاحم قال حدثنا أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال (
~~نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنظلة الراهب وحمزة تغسلهما الملائكة
~~)
# وسمعت الشيخ أبا زيد يقول سمعت إبراهيم بن شيبان يقول من أراد أن يتعطل
~~ويتبطل فليلزم الرخص
# سمعت أبا بكر الرازي يقول يقول سمعت إبراهيم يقول إن الخوف إذا سكن القلب
~~أحرق مواضع الشهوات فيه وطرد عنه رغبة الدنيا وبعده عنها فإن الذي قطعهم
~~وأهلكهم محبة الراكنين إلى الدنيا
# قال وسمعت إبراهيم يقول علم الفناء والبقاء يدورعلى إخلاص الوحدانية وصحة
~~العبودية وما كان غير هذا فهو المغاليط والزندقة
# قال وسمعت إبراهيم يقول السفلة من لا يخاف الله تعالى
# قال وسمعته مرة أخرى يقول السفلة من يعصي الله تعالى
# قال وسمعته مرة يقول السفلة من يعطي لعوض PageV01P304
# قال وسمعته مرة أخرى يقول السفلة من يمن بعطائه على آخذه
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت إبراهيم بن شيبان يقول التوكل سر بين الله
~~وبين العبد فلا ينبغي أن يطلع على ذلك السر أحد
# قال وسمعت إبراهيم ms155 يقول من أراد أن يكون حرا من الكون فليخلص في عبادة
~~ربه فمن تحقق في عبادة ربه صار حرا مما سواه
# سمعت أبا علي محمد بن إبراهيم القصري يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم بن
~~شيبان يقول قال لي أبي يا بني تعلم العلم لآداب الظاهر واستعمل الورع لآداب
~~الباطن وإياك أن يشغلك عن الله شاغل فقل من أعرض عنه فأقبل عليه
# قال وسمعت إسحاق يقول قلت يا أبي بماذا أصل إلى الورع فقال لي بأكل
~~الحلال وخدمة الفقراء فقلت له من الفقراء فقال الخلق كلهم فقراء فلا تميز
~~في خدمة من يمكنك من خدمته واعرف فضله عليك في ذلك
# قال وسمعت إسحاق يقول سمعت أبي يقول التواضع من تصفية الباطن تلفى بركاته
~~على الظاهر والتكبر من كدورة الباطن تظهر ظلمته على الظاهر PageV01P305
# قال وسمعت إبراهيم يقول أهل المشاهدة لا يغيبون عنه قياما ولا قعودا ولا
~~نائمين ولا منتبهين ولهم أحوال يشتمل عليهم أنوار قربه فيغرقون فيها ولا
~~يتفرغون إلى الخلق وما هم فيه وتلك أحوال الدهشة تراهم دهشين متحيرين
~~غائبين حاضرين غائبين بأسرارهم حاضرين بأبدانهم
# سمعت الشيخ أبا زيد الفقيه يقول سمعت إبراهيم بن شيبان يقول عوض الله
~~المؤمنين في الدنيا مما لهم في الآخرة بشيئين عوضهم عن الجنة بالجلوس في
~~المساجد وعوضهم عن النظر إلى وجهه تعالى النظر إلى إخوانهم من المؤمنين
# قال وسمعت إبراهيم يقول من ترك حرمة المشايخ ابتلي بالدعاوي الكاذبة
~~وافتضح بها
# قال وسمعت إبراهيم يقول من تكلم في الإخلاص ولم يطالب نفسه بذلك ابتلاه
~~الله بهتك ستره عند إخوانه وأقرانه
# 76 ومنهم ابن يزدانيار وهو أبو بكر الحسين بن علي بن يزدانيار
# من أهل أرمية له طريقة في التصوف يختص بها وكان ينكر على بعض مشايخ
~~العراق أقوالهم وكان عالما بعلوم الظاهر وعلوم المعاملات والمعارف وأسند
~~الحديث PageV01P306
# أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان الرازي قال
~~أخبرنا أبو بكر الحسين بن علي بن يزدانيار الصوفي قال حدثنا محمد بن يونس ms156
~~بن موسى البصري قال حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل قال حدثنا ابن
~~جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( المؤمن يأكل
~~في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء )
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا بكر بن يزدانيار يقول إياك أن تطمع في
~~الأنس بالله وأنت تحب الأنس بالناس وإياك أن تطمع في حب الله وأنت تحب
~~الفضول وإياك أن تطمع في المنزلة عند الله وأنت تحب المنزلة عند الناس
# سمعت أبا الفرج الورثاني يقول سمعت أبا عبد الرحمن الموصلي يقول رأيت ابن
~~يزدانيار في القوم وهو يحدث أصحابه ويقول وردت القيامة فرأيت آدم عليه
~~السلام والناس يسلمون عليه ويصافحونه فذهبت لأصافحه وأسلم فقال أغرب عني
~~أنت الذي وقعت في أولادي الصوفية لقد قرت عيناي بهم فجاء قوم فحالوا بيني
~~وبينه
# سمعت أبا الفرج يقول سمعت علي بن إبراهيم الأرموي يقول سمعت ابن يزدانيار
~~يقول تراني تكلمت بما تكلمت به إنكارا على التصوف والصوفية والله ما تكلمت
~~إلا غيرة عليهم حيث أفشوا أسرار الحق وأبدوها إلى غير أهلها فحملني ذلك على
~~الغيرة عليهم والكلام فيهم وإلا فهم السادة وبمحبتهم أتقرب إلى الله تعالى
# وسمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا بكر بن يزدانيار وسئل ما PageV01P307
~~الفرق بين المريد والعارف فقال المريد طالب والعارف مطلوب والمطلوب مقتول
~~والطالب مرعوب
# قال وسمعت ابن يزدانيار يقول المحبة أصلها الموافقة والمحب هو الذي يؤثر
~~رضا محبوبه على كل شيء
# قال وسمعت ابن يزدانيار يقول الروح مزرعة الخير لأنها معدن الرحمة والنفس
~~والجسد مزرعة الشر لأنها معدن الشهوة والروح مطبوعة بإرادة الخير والنفس
~~مطبوعة بإرادة الشر والهوى مدبر الجسد والعقل مدبر الروح والمعرفة حاضرة
~~فيها بين العقل والهوى والمعرفة في القلب والهوى والعقل يتنازعان ويتحاربان
~~والهوى صاحب جيش النفس والعقل صاحب جيش القلب والتوفيق من الله مدد العقل
~~والخذلان مدد الهوى والظفر لمن أراد الله سعادته والخذلان لمن اراد الله
~~شقاوته
# قال وسمعت ابن يزدانيار يقول ms157 رضا الخلق عن الله رضاهم بما يفعله ورضاه
~~عنهم أن يوفقهم للرضا عنه
# قال وسمعت ابن يزدانيار يقول المعرفة صحة العلم بالله واليقين النظر بعين
~~القلب إلى ما عند الله تعالى مما وعده وادخره
# قال وسمعت ابن يزدانيار يقول المعرفة تحقق القلب بوحدانية الله تعالى
# قال وسمعت ابن يزدانيار يقول أيضا المعرفة ظهور الحقائق وتلاقي الشواهد
~~PageV01P308
# قال وسمعت ابن يزدانيار يقول من استغفر الله وهو ملازم للذنب حرم الله
~~والإنابة تعالى عليه التوبة والإنابة إليه
# 77 ومنهم إبراهيم بن المولد وهو أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن المولد
# من كبار مشايخ الرقة وفتيانهم صحب أبا عبد الله بن الجلاء الدمشقي
~~وإبراهيم بن داود القصار الرقي وكان من أفتى المشايخ وأحسنهم سيرة وأسند
~~الحديث
# أخبرنا نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب العطار بطوس قال حدثنا إبراهيم بن
~~المولد الصوفي بالرقة قال حدثنا محمد بن يوسف بدمشق قال حدثنا سلمان بن
~~العباس بن الوليد الحمصي قال حدثنا عبد الرحمن بن أيوب بن سعيد السكوني قال
~~حدثنا العطاف بن خالد عن نافع عن ابن PageV01P309 عمر رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو أذن الله لأهل الجنة في التجارة لا
~~تجروا بالبز والعطر )
# سمعت علي بن سعد يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول سمعت إبراهيم ابن المولد
~~يقول من كانت بدايته نهايته ونهايته بدايته في الاجتهاد يلزمه في البداية
~~النهاية
# قال وسمعت إبراهيم يقول من تولاه رعاية الحق أجل ممن تؤدبه سياسة العلم
# قال وسمعت إبراهيم يقول القيام بآداب العلم وشرائعه يبلغ بصاحبه إلى مقام
~~الزيادة والقبول
# قال وسمعت إبراهيم يقول إن العبد إذا أصبح كان مطالبا من الله بالطاعة
~~ومن نفسه بالشهوة ومن الشيطان بالمعصية لكن الله تعالى رفق به حيث أمره في
~~ابتداء صباحه بأمر وبعث إليه مناديا يناديه ويندبه إلى أمر الله وهم
~~المؤذنون يؤذنون ويكبرون في أذانهم تكبيرات مكررات يقولون له الله أكبر
~~الله أكبر فيكبر في قلبه أمر سيده فيبادر إلى طاعته ويخالف ms158 هوى نفسه
~~وشيطانه فإن بادر إليه أكرمه الله بالظفر على نفسه وغلبته لشهوته وأعانه
~~على عدوه بقطع الوساوس من قلبه فإن من بادر إلى بابه ودخل في حرزه صار
~~غالبا لا مغلوبا
# قال وسمعت إبراهيم يقول حلاوة الطاعة بالإخلاص تذهب بوحشة العجب
# قال وسمعت إبراهيم يقول عجبت لمن عرف أن له طريقا إلى ربه كيف
~~PageV01P310 يعيش مع غير الله تعالى والله يقول @QB@ وأنيبوا إلى ربكم
~~وأسلموا له @QE@ الزمر 54
# قال وسمعت إبراهيم يقول جبلت الأرواح من الأفراح فهي تعلو أبدا إلى محل
~~الفرح من المشاهدة والأجساد خلقت من الأكماد فهي لا تزال ترجع إلى كمدها من
~~طلب هذه الفانية والاهتمام بها ولها
# قال وسمعت إبراهيم يقول من قال به أفناه عنه ومن قال منه أبقاه له
# أنشدني منصور بن عبد الله قال أنشدني إبراهيم بن المولد لبعضهم
# ( لولا مدامع عشاق ولوعتهم % لبان في الناس عز الماء والنار )
# ( فكل نار فمن أنفاسهم قدحت % وكل ماء فمن دمع لهم جاري )
# قال وسمعت إبراهيم بن المولد يقول ثمن التصوف فناؤك فيه فإذا فنيت فيه
~~بقيت بقاء الأبد لأن من فني عن حسوسه بقي بمشاهدة المطلوب وذلك بقاء الأبد
# قال وسمعت إبراهيم بن المولد يقول الأدب في الأكل ألا يمدوا أيديهم إلى
~~الارفاق إلا في أوقات الضرورات ثم على قدر إمساك الرمق
# قال وسمعت إبراهيم يقول من قام إلى أوامر الله كان بين قبول ورد ومن قام
~~إليها بالله كان مقبولا لا شك
# قال وسمعت إبراهيم يقول السياحة بالنفس لآداب الظواهر علما PageV01P311
~~وخلقا والسياحة بالقلب لآداب البواطن حالا ووجدا وكشفا
# قال وسمعت إبراهيم يقول الفترة بعدد المجاهدة من فساد الابتداء والحجب
~~بعد الكشف من السكون إلى الأحوال
# قال وسمعت إبراهيم يقول نفسك سائرة بك وقلبك طائر بك فكن مع أسرعهما
~~وصولا
# 78 ومنهم ابن سالم البصري وهو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سالم
# صاحب سهل بن عبد الله التستري وراوي كلامه لا ينتمي إلى غيره من المشايخ
~~وهو من أهل الاجتهاد وطريقته ms159 طريقة أستاذه سهل وله بالبصرة أصحاب ينتمون
~~إليه وإلى ابنه أبي الحسن
# سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سأل رجل أبا عبد الله بن سالم وأنا
~~أسمع أنحن مستعبدون بالكسب أم بالتوكل فقال التوكل حال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والكسب سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما استن الكسب لمن
~~ضعف عن حال التوكل وسقط عن درجة الكمال التي هي حال صلى الله عليه وسلم فمن
~~أطاق التوكل فالكسب غير مباح له بحال إلا كسب معاونة لا كسب اعتماد عليه
~~ومن ضعف عن حال التوكل التي هي حال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيح له
~~طلب المعاش والكسب لئلا يسقط عن درجة سنته حيث سقط عن درجة حاله
~~PageV01P312
# قال وسمعت أبا عبد الله بن سالم يقول من عامل الله تعالى على رؤية السبق
~~ظهرت عليه الكرامات
# قال وسمعت أبا عبد الله بن سالم يقول يزول عن القلب ظلم الرياء بنور
~~الإخلاص وظلم الكذب بنور الصدق
# قال وسمعت أبا عبد الله بن سالم ويقول من صبر على مخالفة نفسه أوصله الله
~~إلى مقام أنسه
# قال وسمعت ابن سالم وسئل بماذا يعرف الأولياء في الخلق فقال بلطف لسانهم
~~وحسن أخلاقهم وبشاشة وجوههم وسخاء أنفسهم وقلة اعتراضهم وقبول عذر من اعتذر
~~إليهم وتمام الشفقة على جميع الخلائق برهم وفاجرهم
# قال وسمعت ابن سالم يقول من توكل على الله أسكن الله قلبه نور الحكمة
~~وكفاه كل هم وأوصله إلى كل محبوب فإنه عز وجل يقول @QB@ ومن يتوكل على الله
~~فهو حسبه @QE@ الطلاق : 3 أي هو القائم له بكل كفاية
# قال وسمعت ابن سالم يقول التوكل على الله فريضة لقوله تعالى @QB@ وعلى
~~الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين @QE@ ( المائدة 23 ) والحركة في طلب الرزق
~~مباح لمن عجز عن التوكل فإن الله تعالى يقول @QB@ كلوا من طيبات ما رزقناكم
~~@QE@ البقرة 217 فما يفتح بالطلب والكسب منه طيب وخبيث وما يفتح بالتوكل لا
~~يكون إلا طيبا لأن ذلك من معدن طيب PageV01P313
# قال وسمعت ms160 ابن سالم يقول رؤية المنة مفتاح التودد
# قال وسمعت ابن سالم يقول يستر عورات المرء عقله وحلمه وسخاؤه ويقومه في
~~كل أحواله الصدق
# قال وسمعت ابن سالم يقول اجتهد في المراعاة لتلحقك الرعاية فإن من كان في
~~رعاية الحق في حصن حصين
# قال وسمعت ابن سالم يقول من توحد ببثه وتفرد بهمه أورده ذلك إلى رياض
~~تكشف عنه بثه وتزيل عنه همه ومن شكا بثه كان مترددا في الشكوى إلى أن يحكم
~~الله فيه حكمه
# قال وسمعت ابن سالم يقول العاقل من تبرم بعشرة المخالفين وزهد في صحبة
~~أبناء الدنيا فإنهم إن لم يشغلوه بها شغلوه عما هو فيه
# قال وسمعت ابن سالم يقول ارفع قدرك عن ملازمة الطباع الدنيئة تدس بين ربع
~~الكرم وتعش في محل النعم فإن ألفتها قطعت بك وإن سئمتها بلغ بك إلى ما لا
~~أين ولا حد ولا خبر ولا استخبار إذ ذاك إن حصلت ثم حصلت لك قيمة وكنت إذ
~~ذاك
# 79 ومنهم محمد بن عليان النسوي وهو محمد بن علي
# من كبار مشايخ نسا من قرية بيسمة من جلة أصحاب أبي عثمان وكان محفوظ يقول
~~محمد بن عليان إمام أهل المعارف PageV01P314
# كان يخرج من نسا قاصدا إلى أبي عثمان في مسائل واقعات فلا يأكل ولا يشرب
~~في الطريق حتى يرد نيسابور فيسأله عن تلك المسائل وهو من أعلى المشايخ همة
~~له الكرامات الظاهرة
# سمعت محمد بن أحمد الفراء يقول سمعت محمد بن عليان يقول الزهادة في
~~الدنيا مفتاح الرغبة في الآخرة
# قال وسمعت ابن عليان يقول من لم يتحقق في وداد ربه ومحبته جعل مكان
~~الوفاء في المحبة غدرا ومكان الألفة نفارا
# قال وسمعت ابن عليان يقول كيف لا تحب من لم تنفك من بره طرفة عين وكيف
~~تدعي محبة من لم توافقه طرفة عين
# قال وسمعت ابن عليان وسئل ما علامة رضا الله عن العبد فقال نشاطه في
~~الطاعات وتثاقله عن المعاصي
# قال وسمعت ابن عليان يقول من أظهر كراماته فهو مدع ms161 ومن ظهرت عليه
~~الكرامات فهو ولي
# قال وسمعت محمد بن عليان يقول الفقر لباس الأحرار والغنى لباس الأبرار
# قال وسمعت محمد بن عليان يقول من صحب الفقراء فليصحبهم على سلامة السر
~~وسخاء النفس وسعة الصدر وقبول المحن بالنعم
# قال وسمعت محمد بن عليان يقول أفقر الفقراء من لا يهتدي إلى من يقدر على
~~أن يغنيه
# قال وسمعت محمد بن علي يقول آيات الأولياء وكراماتهم رضاهم بما يسخط
~~العوام عن مجاري المقدور PageV01P315
# قال وسمعت محمد بن علي يقول لا يصفو للسخي سخاؤه إلا بتصغيره ورؤية فضل
~~من يقبل منه
# قال وسمعت محمد بن علي يقول البر والمروءة حفظ الدين وصيانة النفس وحفظ
~~حرمات المؤمنين والجود بالموجود وقصور الرؤية عنه وعن جميع أفعالك
# قال وسمعت محمد بن عليان يقول الخوف له أثر في القلب يؤثر على ظاهر صاحبه
~~الدعاء والتضرع والانكسار
# قال وسمعت محمد بن عليان يقول علامة الأولياء خوف الانقطاع عنه لشدة في
~~قلوبهم من الإيثار له والشوق إليه
# قال وسمعت ابن عليان يقول من خدم الله تعالى لطلب ثواب أو خوف عقاب فقد
~~أظهر خسته وأبدى طمعه فقبيح بالعبد أن يخدم سيده لعوض
# قال وسمعت محمد بن عليان يقول من سكن إلى غير الله تعالى أهمله تعالى
~~وتركه ومن سكن إلى الله تعالى قطع عليه طريق السكون إلى شيء سواه
# 80 ومنهم أبو بكر بن أبي سعدان وهو أحمد بن سعدان
# بغدادي من أصحاب الجنيد والنوري وهو أعلم مشايخ الوقت بعلوم هذه الطائفة
~~وكان عالما بعلوم الشرع مقدما فيه ينتحل مذهب الشافعي وكان أحد أستاذي
~~الشيخ أبي القاسم المغربي ويعرف من علوم الصنعة وغير ذلك وكان ذا لسان
~~وبيان وبلغني أنه كان بطرسوس فطلب من يرسل PageV01P316 إلى الروم فلم يجدوا
~~مثله في فضله وعلمه وفصاحته وبيانه ولسانه
# سمعت أبا القاسم جعفر بن أحمد الرازي يقول سمعت أبا الحسن بن حديق وأبا
~~العباس الفرغاني يقولان لم يبق في هذا الزمان لهذه الطائفة إلا رجلان أبو
~~علي الروذباري بمصر وأبو بكر بن ms162 أبي سعدان بالعراق وأبو بكر أفهمهما
# سمعت أبا القاسم الرازي يقول سمعت أبا بكر بن أبي سعدان يقول من صحب
~~الصوفية فليصحبهم بلا نفس ولا قلب ولا ملك فمتى نظر إلى شيء من اسبابه قطعه
~~ذلك عن بلوغ مقصده
# قال وسمعت أبا بكر بن أبي سعدان يقول من علم بعلم الرواية ورث علم
~~الدراية ومن عمل بعلم الدراية ورث علم الرعاية ومن عمل بعلم الرعاية هدي
~~إلى سبيل الحق
# قال وسمعت ابن أبي سعدان يقول الشكر أن يشكر على البلاء شكره على النعماء
# قال وسمعت أبا بكر بن أبي سعدان يقول من سمع بأذنه حكى ومن سمع بقلبه وعى
~~ومن عمل بما يسمع هدى واهتدى
# سمعت أبا بكر الرازي يقول قال ابن أبي سعدان الانقطاع عن الأحوال سبب
~~الوصول إلى الله تعالى
# قال لو سمعت ابن أبي سعدان يقول من قابله بأفعاله قابله بعدله ومن قابله
~~بإفلاسه قابله بفضله ولا عمل أتم من الصدق ولا أنور ولا أبلغ منه وقد قال
~~الله عز وجل @QB@ ليسأل الصادقين عن صدقهم @QE@ الأحزاب : 8 PageV01P317
~~تراه يقوم بحقيقة صدقه أو بالجواب عن سؤاله والأنبياء عجزوا حيث سألوا @QB@
~~ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا @QE@ المائدة 109
# قال وسمعته يقول الصابر على رجائه لا يقنط من فضله
# قال وسمعت أبا بكر بن أبي سعدان يقول الاعتصام بالله هو الامتناع به من
~~الغفلة والمعاصي والبدع والضلالات
# قال وسمعته يقول من جلس للمناظرة على الغفلة لزمته ثلاثة عيوب
# أولها جدال وصياح وهو المنهي عنه وأوسطها حب العلو على الخلق وهو المنهي
~~عنه وآخرها الحقد والغضب وهو المنهي عنه ومن جلس للمناصحة فإن أول كلامه
~~موعظة وأوسطه دلالة وآخره بركة
# قال وسمعت أبا بكر بن أبي سعدان يقول من لم ينظر في التصوف فهو غبي
# قال وسمعت أبا بكر بن أبي سعدان يقول إذا بدت الحقائق سقطت آثار الفهوم
~~والعلوم وبقي لها الرسم الجاري لمحل الأمر وسقط منه حقائقها
# قال وسمعت ابن أبي سعدان يقول خلقت الأرواح من النور وأسكنت ms163 ظلم الهياكل
~~فإذا قوى الروح جانس العقل وتواترت الأنوار وأزالت عن الهياكل ظلمتها فصارت
~~الهياكل روحانية بأنوار الروح والعقل فانقادت ولزم طريقتها ورجعت الأرواح
~~إلى معدنها من الغيب تطالع مجاري الأقدار فهذه تطالع الجاري من الأقدار
~~وهذه ترضي بموارد القضاء والقدر وهذا من لطائف الأحوال
# قال وسمعت ابن أبي سعدان يقول الصوفي هو الخارج عن النعوت PageV01P318
~~والرسوم والفقير هو الفاقد للأسباب ففقد السبب أوجب له اسم الفقر وسهل له
~~الطريق إلى المسبب وصفاء الصوفي عن النعوت والرسوم ألزمه اسم التصوف فصفى
~~عن ممازجة الأكوان كلها بمصافاة من صافاه في الأزل بالأنوار والمبار
# قال وسمعت أبا بكر بن أبي سعدان يقول أول قسمة قسمت للنفس من الخيرات
~~الروح ليتروح به من مساكنة الأغيار ثم العلم ليدله على رشده ثم العقل ليكون
~~مشيرا للعلم إلى درجات المعارف ومشيرا للنفس إلى إلى قبول العلم وصاحبا
~~للروح في الجولان في الملكوت PageV01P319
# | الطبقة الخامسة من ائمة الصوفية
# 81 ومنهم سعيد بن الأعرابي واسمه أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم
~~العنزي
# بصري الأصل سكن بمكة وكان في وقته شيخ الحرم ومات بها صنف للقوم كتبا
~~كثيرة وصحب أبا القاسم الجنيد بن محمد وعمرو بن عثمان المكي وأبا الحسين
~~النوري وحسنا المسوحي وأبا جعفر الحفار وأبا الفتح الحمال وكان من جلة
~~مشايخهم وعلمائهم مات سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة واسند الحديث ورواه وكان
~~ثقة
# أخبرنا محمد بن الحسن بن الخشاب البغدادي قال أخبرنا أبو سعيد أحمد بن
~~محمد بن زياد الأعرابي الصوفي بمكة قال أخبرنا أبو يحيى محمد ابن سعيد بن
~~غالب الضرير قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تسبوا PageV01P320 أصحابي
~~فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا سعيد بن الأعرابي يقول إن الله تعالى
~~طيب الدنيا للعارفين بالخروج منها وطيب الجنة ms164 لأهلها بالخلود فيها فلو قيل
~~للعارف إنك تبقى في الدنيا لمات كمدا ولو قيل لأهل الجنة إنكم تخرجون منها
~~لماتوا كمدا فطابت الدنيا بذكر الخروج منها وطابت الجنة بذكر الخلود فيها
# قال وسمعت ابن الأعرابي يقول أخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله
~~وبارز بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد
# سمعت محمد بن الحسن بن الخشاب يقول سمعت ابن الأعرابي يقول المعرفة كلها
~~الاعتراف بالجهل والتصوف كله ترك الفضول والزهد كله أخذ ما لا بد منه
~~وإسقاط ما بقي والمعاملة كلها استعمال الأولى فالأولى من العلم والتوكل كله
~~طرح الكنف والرضا كله ترك الاعتراض والمحبة كلها إيثار المحبوب على الكل
~~والعافية كلها إسقاط التكلف والصبر كله تلقي البلاء بالرحب والتفويض كله
~~الطمأنينة عند الموارد واليقين كله ترك الشكوى عندما يضاد مرادك والثقة
~~بالله علمك أنه بك وبمصالحك أعلم منك بنفسك
# سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت أبا سعيد يقول إن الله تعالى أعار بعض
~~أخلاق أوليائه أعداءه ليستعطف بهم على أوليائه
# قال وسمعت أبا سعيد يقول القلوب إذا أقبلت روحت بالأرفاق وإذا
~~PageV01P321 أدبرت ردت إلى المشاق
# قال وسمعت أبا سعيد يقول من أصلح الله همته لا يتبعه بعد ذلك ركوب
~~الأهوال ولا مباشرة الصعاب وعلا بعلو همته إلى أسنى المراتب وتنزه عن
~~الدناءة أجمع
# قال وسمعت أبا سعيد يقول اشتغالك بنفسك يقطعك عن عبادة ربك واشتغالك
~~بهموم الدنيا يقطعك عن هموم الآخرة ولا عبد أعجز من عبد نسي فضل ربه وعد
~~عليه تسبيحه وتكبيره الذي هو إلى الحياء منه أقرب من طلب ثواب عليه أو
~~افتخار به
# سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا سعيد بن الأعرابي
~~بمكة يقول ثبت الوعد والوعيد من الله تعالى فإن كان الوعد قبل الوعيد
~~فالوعيد تهديد وإن كان الوعيد قبل الوعد فالوعيد منسوخ وإذا اجتمعا معا
~~فالغلبة والثبات للوعد لأن الوعد حق العبد والوعيد حقه عز وجل والكريم
~~يتغافل عن حقه ولا يهمل ويترك ما عليه
# قال ms165 وسمعت أبا سعيد بن الأعرابي يقول إن الله تعالى جعل نعمته سببا
~~لمعرفته وتوفيقه سببا لطاعته وعصمته سببا لاجتناب معصيته ورحمته سببا
~~للتوبة والتوبة سببا لمغفرته والدنو منه
# قال وسمعت أبا سعيد يقول إن الله تعالى خلق ابن آدم من الغفلة وركب فيه
~~الشهوة والنسيان فهو كله غفلة إلا أن يرحم الله عبدا فينبهه وأقرب الناس
~~إلى التوفيق من عرف نفسه بالعجز والذل والضعف وقلة الحيلة مع التواضع لله
~~وقل من ادعى في أمره قوة إلا خذل ووكل إلى قوته
# سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت أبا سعيد يقول مدارج العلوم بالوسائط
~~ومدارج الحقائق بالمكاشفة PageV01P322
# قال وسمعت أبا سعيد يقول من طلب الطريق إليه وصل إلى الطريق بجهد واجتهاد
~~ومجاهدة ومن طلبه استغنى عن الطريق والأدلة وكان الحق دليله إليه وموصله لا
~~غير
# قال وسئل أبو سعيد ما الذي ترضى من أوقاتك فقال الأوقات كلها لله تعالى
~~وأحسن الأوقات وقت يجري الحق فيه علي ما يرضيه عني
# قال وسئل أبو سعيد عن أخلاق الفقراء فقال أخلاقهم السكون عند الفقر
~~والاضطراب عند الوجود والأنس بالهموم والوحشة عند الأفراح
# قال وسمعت أبا سعيد يقول العارفون بين ذائق وشائق ووامق فالمقة شاقتهم
~~والشوق ذوقهم فمن ذاق في شوق فروى سكن وتمكن ومن ذاق فيه من غير ري أورثه
~~الإنزعاج والهيمان
# 82 ومنهم أبو عمرو الزجاجي واسمه محمد بن إبراهيم بن يوسف ابن محمد
# نيسابوري الأصل صحب أبا عثمان والجنيد والنوري ورويما وإبراهيم الخواص
~~دخل مكة وأقام بها وصار شيخها والمنظوم إليه فيها حج قريبا من ستين حجة
# سمعت جدي رحمه الله يقول كنت بمكة وكان بها الكتاني والنهرجوري والمرتعش
~~وغيرهم من المشايخ فكانوا يعقدون حلقة وصدر PageV01P323 الحلقة لأبي عمرو
~~وإذا تكلموا في شيء رجع جميعهم إلى ما يقول أبو عمرو
# وسمعت أبا عثمان المغربي يقول كان أبو عمرو من السالكين
# وآياته وفضائله أكثر من أن تحصى وتعد وقيل إنه لم يبل ولم يتغوط في الحرم
~~أربعين سنة وهو مقيم به توفي بمكة ms166 سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا عمرو الزجاجي يقول المعرفة على ستة
~~أوجه معرفة الوحدانية ومعرفة التعظيم ومعرفة المنة ومعرفة القدرة ومعرفة
~~الأزل ومعرفة الأسرار
# سمعت جدي يقول سئل أبو عمرو الزجاجي ما بالك تتغير عن التكبيرة الأولى في
~~الفرائض فقال لأني افتتح فريضتي بخلاف الصدق فمن يقل الله أكبر وفي قلبه
~~شيء أكبر منه أو قد كبر شيئا سواه على مرور الأوقات كذب نفسه على لسانه
# قال وسمعت أبا عمرو الزجاجي يقول من تكلم على حال لم يصل إليه كان كلامه
~~فتنة لمن يسمعه ودعوى تتولد في قلبه وحرمه الله الوصول إلى ذلك الحال
~~وبلوغه
# سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت أبا عمرو يقول قسم الله الرحمة لمن اهتم
~~بأمر دينه
# قال وسئل أبو عمرو عن الحمية فقال الحمية في القلوب تصحيح الإخلاص
~~وملازمته والحمية في النفوس ترك الدعوى ومجانبتها
# قال وسمعت أبا عمرو يقول الحمية ترك الشكوى من البلوى بل PageV01P324
~~استلذاذ البلوى إذ الكل منه فمن أسخطه وارد من محبوبه يبين عليه نقصان
~~محبته
# قال وسئل أبو عمرو عن السماع فقال ما أدون حال من يحتاج إلى مزعج يزعجه
~~إليه السماع من ضعف الحال ولو قوي لاستغنى عن السماع والأوتار
# سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا عمر الزجاجي يقول من جاور بالحرم
~~وقلبه متعلق بشيء سوى الله تعالى فقد أظهر خسارته
# قال وسمعت أبا عمرو الزجاجي يقول من تشوف بالحرم رفقا من غير من جاوره
~~بعده الله تعالى عن جواره ووكل بقلبه الشح وأطلق لسانه بالشكوى ومسح قلبه
~~عن المعارف وأظلمه عن أنوار اليقين ووكله إلى حوله وقوته ومقته عند خلقه
# قال وسمعت أبا عمرو الزجاجي يقول الضرورة ما تمنع صاحبها عن القال والقيل
~~والخبر والاستخبار وتشغله بالاهتمام بوقته عن التفرغ إلى أوقات غيره
# سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت أبا عمرو الزجاجي يقول كان الناس في
~~الجاهلية يتبعون ما تستحسنه عقولهم وطبائعهم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ms167
~~فردهم إلى الشريعة والاتباع فالعقل الصحيح هو الذي يستحسن محاسن الشريعة
~~ويستقبح ما تستقبحه
# سمعت أبا عبد الله الكرماني يقول قال رجل لأبي عمرو الزجاجي كيف الطريق
~~إلى الله تعالى فقال له أبو عمرو أبشر فشوقك إليه أزعجك لطلب دليل يدلك
~~عليه PageV01P325
# قال قال أبو عمرو قلبك أعرف أدلتك إذا ساعده التوفيق فدع ما أنكره قلبك
~~فقل قلب يسكن إلى المخالفة على دوام الأوقات
# 83 ومنهم جعفر الخلدي وهو جعفر بن محمد بن نصير أبو محمد الخواص
# بغدادي المنشأ والمولد صحب الجنيد بن محمد وعرف بصحبته وصحب أبا الحسين
~~النوري ورويما وسمنون وأبا محمد الجريري وغيرهم من مشايخ الوقت وكان المرجع
~~إليه في علوم القوم وكتبهم وحكاياتهم وسيرهم
# سمعت الحسين بن محمد بن جعفر الرازي يقول سمعت جعفر بن محمد ابن نصير
~~يقول عندي مائة ونيف وثلاثون ديوانا من دواوين الصوفية قال فقلت له عندك من
~~كتب محمد بن علي الترمذي شيئا فقال لا ما عددته في الصوفية
# كان من أفتى المشايخ وأجلهم وأحسنهم قولا حج قريبا من ستين حجة
# وتوفي ببغداد سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وقبره بالشونيزية عند قبر
~~PageV01P326 سري السقطي والجنيد وأسند الحديث ورواه
# أخبرنا يوسف بن عمر بن مسرور الزاهد ببغداد قال حدثنا جعفر بن محمد بن
~~نصير الخلدي إملاء قال حدثنا الحارث بن أبي أسامة قال حدثنا يزيد بن هارون
~~قال أخبرنا أزهر بن سنان القرشي قال حدثنا محمد بن واسع قال قدمت مكة فلقيت
~~بها سالم بن عبد الله بن عمر فحدثني عن أبيه عن جده عمر عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ( من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء
~~قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة
~~أو قال بنى له بيتا في الجنة ) شك يزيد
# قال فقدمت خراسان فلقيت قتيبة بن ms168 مسلم فقلت أتيتك بهدية فحدثته بالحديث
~~فكان قتيبة يركب في موكبه فيأتي السوق فيقولها ثم ينصرف
# سمعت أبا الفتح القواس الزاهد ببغداد يقول سمعت جعفر بن محمد الخلدي يقول
~~لا يجد العبد لذة المعاملة مع لذة النفس لأن أهل الحقائق قطعوا العلائق
~~التي تقطعهم عن الحق قبل أن تقطعهم العلائق
# قال وقال جعفر الفرق بين الرياء والإخلاص أن المرائي يعمل ليرى والمخلص
~~يعمل ليصل
# قال قال جعفر الفتوة احتقار النفس وتعظيم حرمة المسلمين
# سمعت أبا القاسم العباس بن محمد بن العباس الخلال بمرو يقول سمعت
~~PageV01P327 جعفر الخلدي يقول سمعت الجنيد وسئل عن التصوف يقول العلو إلى
~~كل خلق شريف والعدول عن كل خلق دنيء فسأله السائل فقال ما تقول أنت فقال
~~مثل قوله ثم قال المتناهي في حاله يتوقى كل شيء ويدخل في كل شيء ويأخذ من
~~كل شيء ولا يسترقه شيء ولا يأخذ منه شيء واستدل بأمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم في أوليته إذا رأى نزول الوحي عليه يقول دثروني دثروني حتى تمكن
# قال وسمعت جعفر الخلدي يقول كن لله عبدا خالصا تكن عن الأغيار حرا
# سمعت الحسين بن يحيى الشافعي يقول سمعت جعفر الخلدي وسئل عن التوكل فقال
~~استواء القلب عند الوجود والعدم بل الطرب عند العدم والخمول عند الوجود بل
~~الاستقامة مع الله تعالى على الحالين
# قال وسمعت بعض أصحاب جعفر يقول مررت معه بمقبرة الشونيزية وامرأة تبكي
~~بكاء وتندب على قبر فقال لها جعفر ما لك فقالت ثكلى بولدي فأنشد جعفر يقول
# ( يقولون ثكلى ومن لم يذق % فراق الأحبة لم يثكل )
# ( لقد جرعتني ليالي الفراق % شرابا أمر من الحنظل )
# سمعت أبا القاسم الخلال بمرو يقول سمعت جعفر يقول لرجل كن شريف الهمة فإن
~~الهمم تبلغ بالرجال لا المجاهدات
# قال وسمعت جعفر يقول سعي الأحرار لإخوانهم لا لأنفسهم
# قال قال جعفر لبعض أصحابه اجتنب الدعاوي والتزم الأوامر فكثيرا
~~PageV01P328 ما كنت أسمع سيدنا الجنيد يقول من لزم طريقة المعاملة على
~~الإخلاص أراحه الله من الدعاوي الكاذبة
# سمعت ms169 محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت جعفر الخلدي يقول إن ما بين
~~العبد وبين الوجود أن تسكن التقوى قلبه فإذا سكن التقوى قلبه نزل عليه
~~بركات العلم وطردت رغبة الدنيا عنه
# قال وسئل جعفر عن الزهد فقال من أراد أن يزهد فليزهد أولا في الرياسة ثم
~~ليزهد في قدر نصيب نفسه ومراداتها
# قال قال جعفر المجاهدات في السياحات والسياحة سياحتان سياحة النفس ليجول
~~في الملكوت فيورد على صاحبه بركات بركات مشاهدات الغيوب فيطمئن القلب عند
~~الموارد لمشاهدة الغيوب وتطمئن النفس عن المرادات لبركة آثار القدرة عليه
# قال وسئل جعفر عن العقل فقال العقل ما يبعدك عن مراتع الهلكة
# قال وقال جعفر المحب يجهد في كتمان حبه وتأبى المحبة إلا الاشتهار وكل
~~شيء ينم على الحب حتى يظهره
# قال وأنشدنا جعفر في خلال كلام لبعضهم
# ( زائر نم عليه حسنه % كيف يخفى الليل بدرا طلعا )
# ( راقب الغفلة حتى أمكنت % ورعا الحارس حتى هجما )
# ( ركب الأهوال في زورته % ثم ما سلم حتى ودعا )
# قال وسئل عن قوله تعالى @QB@ ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله @QE@
~~PageV01P329 المائدة 5 فقال من لا يجتهد في معرفته لا يقبل خدمته
# قال وقال جعفر من ألقى إليه الصلاح التزم الحرمة للخلق ومن ألقى إليه روح
~~الصديقية طالب نفسه بالصدق في أحواله ومن ألقى إليه روح المعرفة عرف موارد
~~الأمور ومصادرها ومن ألقى إليه روح المشاهدة أكرم بالعلم اللدني
# 84 ومنهم أبو العباس السياري واسمه القاسم بن القاسم بن مهدي ابن بنت
~~أحمد بن سيار
# كان من أهل مرو وشيخهم وأول من تكلم عندهم من أهل بلدهم في حقائق الأحوال
~~صحب أبا بكر محمد بن موسى الفرغاني الواسطي وإليه ينتمي في علوم هذه
~~الطائفة وكان أحسن المشايخ لسانا في وقته يتكلم في علوم التوحيد على لسان
~~الجبر وجميع من بكورته من أهل السنة فهم أصحابه كان فقيها عالما كتب الحديث
~~الكثير ورواه توفي سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وأسند الحديث
# أخبرنا عبد الواحد بن علي السياري قال حدثنا أبو ms170 العباس القاسم بن القاسم
~~السياري حدثنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه أخبرنا عبد الله بن عثمان
~~قال قرأت على أبي حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خير الكلام أربع لا يضرك بأيهن
~~بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ) PageV01P330
# وأخبرنا عبد الواحد بن علي قال أخبرنا خالي أبو العباس قال حدثنا أحمد بن
~~عباد بن سليمان وكان من الزهاد قال حدثنا محمد بن عبيدة النافقاني قال
~~حدثنا عبد الله بن عبيد بن العامري حدثنا سورة بن شداد الزاهد عن سفيان
~~الثوري عن إبراهيم بن أدهم عن موسى بن يزيد عن أويس القرني عن علي بن أبي
~~طالب كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تسعة
~~وتسعين اسما مائة غير واحد ما من عبد يدعو بهذه الأسماء إلا وجبت له الجنة
~~إنه وتر يحب الوتر هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس
~~السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار
~~القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز
~~المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور
~~الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب
~~الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي
~~الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد
~~الواحد الأحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر
~~الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو
~~الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور
~~الهادي البديع الباقي الرشيد الصبور مثل حديث الأعرج عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه
# سمعت عبد الواحد بن علي السياري يقول سمعت خالي أبا العباس السياري يقول
~~كيف السبيل إلى ترك ذنب كان عليك في اللوح PageV01P331 المحفوظ محفوظا أو
~~إلى صرف قضاء كان به العبد مربوطا
# قال ms171 وسمعته يوما وقيل له بم يروض المريد نفسه وكيف يروضها فقال بالصبر
~~على الأوامر واجتناب النواهي وصحبة الصالحين وخدمة الرفقاء ومجالسة الفقراء
~~والمرء حيث وضع نفسه ثم تمثل وأنشد يقول
# ( صبرت على اللذات حتى تولت % وألزمت نفسي هجرها فاستمرت )
# ( وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى % فإن أطعمت تاقت وإلا تسلت )
# ( وكانت على الأيام نفس عزيزة % فلما رأت عزمي على الذل )
# قال وقال أبو العباس الأغنياء أربعة غني بالله وغني بغنى الله قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ( الغني غني القلب ) وغني باليقين قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( كفى باليقين غنى ) وغني لا يذكر غنى ولا فقرا لما ورد على سره
~~من هيبة القدرة
# سمعت عبد الواحد بن علي قال سئل أبو العباس عن المعرفة فقال حقيقة
~~المعرفة الخروج عن المعارف
# قال وقال أبو العباس ايضا حقيقة المعرفة ألا يخطر بالقلب ما دونه
# قال وقال أبو العباس ما التذ عاقل بمشاهدة قط لأن مشاهدة الحق فناء ليس
~~فيه لذة ولا التذاذ ولا حظ ولا احتظاظ
# قال وقال أبو العباس من عرف الله خضع له كل شيء لأنه عاين أثر ملكه فيه
~~PageV01P332
# قال وقال أبو العباس ما نطق أحد عن الحق إلا من كان محجوبا
# قال وقال أبو العباس الحق إذا لاحظ عبدا ببره غيبه عن كل مكروه في وقته
~~وإذا لاحظه بسخطه أظهر عليه من الوحشة ما يهرب منه كل أحد
# قال وقال أبو العباس من حفظ قلبه مع الله بالصدق أجرى الله على لسانه
~~الحكمة
# قال قال أبو العباس الخطرة للأنبياء والوسوسة للأولياء والفكرة للعوام
~~والعزم للفتيان
# قال وسئل أبو العباس عن قوله تعالى @QB@ وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق
~~بها وأهلها @QE@ الفتح 26 فقال أهلهم في الأزل للتقوى فأظهر عليهم في الوقت
~~كلمة الإيمان والإخلاص
# قال وقال أبو العباس ما استقام إيمان عبد حتى يصبر على الذل مثل ما يصير
~~على العز
# قال وقال أبو العباس حسوس قصرت عن أوائلها فتخلفت عن أواخرها وغذيت بما
~~لا خطر له كيف ms172 يمر بها ذكر بارئها
# قال وقال أبو العباس ظلم الأطماع تمنع أنوار المشاهدات
# سمعت عبد الواحد بن علي يقول قال أبو العباس الربوبية نفاذ الأمر
~~والمشيئة والتقدير والقضية والعبودية معرفة المعبود والقيام بالعهود
# قال وسمعت أبا العباس يقول في قوله تعالى @QB@ كل يوم هو في شأن @QE@
~~الرحمن 29 قال إظهار غائب وتغييب ظاهر PageV01P333
# قال وقال له رجل أوصني فقال كن شريف الهمة قريب المنظر بعيد المأخذ عزيزا
~~غريبا
# قال وقال أبو العباس لباس الهداية للعامة ولباس الهيبة للعارفين ولباس
~~الزينة لأهل الدنيا ولباس اللقاء للأولياء ولباس التقوى لأهل الحضور قال
~~الله تعالى @QB@ ولباس التقوى ذلك خير @QE@ الأعراف 26
# قال وقال أبو العباس قيل لبعض الحكماء من أين معاشك قال من عند من ضيق
~~المعاش على من شاء من غير علة ووسع على من شاء من غير علة
# قال وقال أبو العباس من دقق النظر في أمر دينه وسع عليه الصراط في وقته
~~ومن وسع النظر في أمر دينه ضيق عليه الصراط في وقته ومن غاب عن حقوقه
~~بحقوقه تعالى غاب عن كل شدة وعقوبة
# سمعت عبد الواحد بن علي السياري يقول سمعت أبا العباس السياري يقول لو
~~جاز أن يصلي ببيت من الشعر لجاز أن يصلي بهذا البيت
# ( أتمنى على الزمان محالا % أن ترى مقلتاي طلعة حر )
# قال وسمعت أبا العباس السياري يقول ما أظهر الله تعالى شيئا إلا تحت ستره
~~وستر سيئة الأشياء عن الاشياء حتى لا يستوي علمان ولا معرفتان ولا قدرتان
# قال وكثيرا ما كان أبو العباس ينشد هذين البيتين PageV01P334
# ( فلما استنار أدرج ضوؤه % بأسفاره أنوار ضوء الكواكب )
# ( يجرعهم كأسا لو ابتلى اللظى % يتحريقه طارت كأسرع ذاهب )
# 85 ومنهم أبو بكر الدقي وهو أبو بكر محمد بن داود الدينوري
# أقام بالشام وعمر فوق مائة سنة وكان من أقران أبي علي الروذباري إلا أنه
~~عمر صحب أبا عبد الله بن الجلاء وإليه كان ينتمي وكان من أجل مشايخ وقته
~~وأحسنهم حالا وأقدمهم صحبة للمشايخ وصحب أيضا أبا بكر ms173 الزقاق الكبير وأبا
~~بكر المصري مات بعد الخمسين وثلاثمائة
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت محمد بن داود الدقي وسئل عن الفرق بين
~~الفقر والتصوف فقال الفقر حال من أحوال التصوف
# فقيل له ما علامة الصوفي فقال أن يكون مشغولا بكل ما هو أولى به من غيره
~~ويكون معصوما عن المذمومات
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا بكر الدقي يقول علامة القرب الانقطاع
~~عن كل شيء سوى الله تعالى PageV01P335
# سمعت أبا عبد الله الرازي يقول سمعت الدقي يقول كم من مسرور سروره بلاؤه
~~وكم من مغموم غمه نجاته
# قال وسمعت الدقي يقول الفقير هو الذي عدم الأسباب من ظاهره وعدم طلب
~~الأسباب من باطنه
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت الدقي يقول من عرف ربه لم ينقطع رجاؤه ومن
~~عرف نفسه لم يعجب بعلمه ومن عرف الله لجأ إليه ومن نسي الله لجأ إلى
~~المخلوقين والمؤمن لا يسهو حتى يغفل فإذا تفكر حزن واستغفر
# وسمعته يقول سمعت أبا بكر الدقي يقول كلام الله تعالى إذا اضاء على
~~السرائر بإشراقه أزال البشرية برعوناتها
# سمعت أبا نصر الطوسي يقول سئل الدقي عن سوء أدب الفقراء مع الله تعالى في
~~أحوالهم فقال ذاك انحطاطهم عن حقيقة العلم إلى ظاهر العلم
# قال وسمعت الدقي يقول المعدة موضع لجمع الأطعمة فإذا طرحت فيها الحلال
~~صدرت الأعضاء الصالحة وإذا طرحت فيها الشبهة اشتبه عليك الطريق إلى الله
~~تعالى وإذا طرحت فيها الحرام كان بينك وبين الله حجاب
# سمعت أبا عبد الله الرازي يقول سمعت أبا بكر الدقي يقول إن القلوب التي
~~نزهت عن العيوب لتأييد ورد عليها من الغيوب
# قال وسمعت أبا بكر الدقي يقول الإخلاص أن يكون ظاهر الإنسان وباطنه
~~وسكونه وحركاته خالصا لله لا يشوبه حظ نفس ولا هوى ولا خلق ولا طمع
~~PageV01P336
# قال وسمعته يقول خلق الله تعالى الخلائق كلهم متحركين يدبون على الأرض
~~وجعل الحياة منهم لأهل المعرفة فالخلق متحركون في أسبابهم وأهل المعرفة
~~أحياء بحياة معروفهم فلا حياة حقيقة ms174 إلا لأهل المعرفة لا غير
# 86 ومنهم عبد الله الرازي وهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن الرازي الشعراني
# رازي الاصل ومولده ومنشأه بنيسابور صحب الجنيد بن محمد وأبا عثمان ومحمد
~~بن الفضل ورويما وسمنون ويوسف بن الحسن وأبا علي الجوزجاني ومحمد بن حامد
~~وغيرهم من مشايخ القوم وهو من جلة أصحاب أبي عثمان وكان أبو عثمان يكرمه
~~ويجله ويعرف له محله
# وهو من أجل مشايخ نيسابور في وقته له من الرياضات ما يعجز عنها إلا أهلها
~~وكان عالما بعلوم الطائفة وكتب الحديث الكثير ورواه وكان ثقة مات سنة ثلاث
~~وخمسين وثلاثمائة وأسند الحديث
# أخبرنا عبد الله الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي الصوفي
~~قال حدثنا يحيى بن أحمد بن جبلة قال حدثنا أبي قال حدثنا سليمان بن حرب قال
~~حدثنا شعبة عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال أمر بلال أن يشفع
~~الأذان ويوتر الإقامة
# سمعت أبا علي بن جمشاد الصائغ يقول سمعت عبد الله الرازي يقول وسئل أو
~~سألته ما بال الناس يعرفون عيوبهم وعيوب ما هم فيه ولا ينتقلون من ذلك ولا
~~يرجعون إلى طريق الصواب فقال لأنهم اشتغلوا بالمباهاة بالعلم ولم يشتغلوا
~~باستعماله بآداب الظواهر وتركوا آداب PageV01P337 البواطن فأعمى الله
~~قلوبهم عن النظر إلى الصواب وقيد جوارحهم عن العبادات
# سمعت عبد الله بن محمد المعلم يقول سمعت عبد الله الرازي يقول العارف لا
~~يعبد الله على موافقة الخلق بل يعبده على موافقته عز وجل
# سمعت أبا نصر محمد بن أحمد يقول سمعت عبد الله الرازي يقول دلائل المعرفة
~~العلم والعمل بالعلم والخوف على العمل
# قال وقال عبد الله المعرفة تهتك الحجب بين العبيد وبين مولاهم والدنيا هي
~~التي تحجبهم عن مولاهم
# قال وقال عبد الله الرازي الخلق كلهم يدعون المعرفة ولكنهم عن صدق
~~المعرفة بمعزل وصدق المعرفة خص بها الأنبياء صلوات الله عليهم والسادة من
~~الأولياء رضي الله عنهم
# سمعت عبد الله ms175 بن محمد المعلم يقول سمعت عبد الله الرازي يقول من أراد أن
~~يعرف محل نفسه ومتابعتها للحق أو مخالفتها له فلينظر إلى من يخالفه في مراد
~~له كيف يجد نفسه عند ذلك فإن لم تتغير فليعلم أن نفسه متابعة للحق
# قال وسمعت عبد الله الرازي يقول قيل لبعض العارفين ما الذي حبب إليك
~~الخلوة ونفى عنك الغفلة قال وثبة الأكياس من فخ الدنيا
# قال وسمعت عبد الله الرازي يقول من لم يغتنم السكوت فإنه إذا نطق نطق
~~بلغو
# سمعت أبا نصر الحراني يقول قلت لعبد الله الرازي علمني دعاء أدعو
~~PageV01P338 به فقال لي قل اللهم امنن علينا بصفاء المعرفة وهب لنا تصحيح
~~المعاملة بيننا وبينك على السنة وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك وامنن علينا
~~بكل ما يقربنا منك مقرونا بالعوافي في الدارين
# 87 ومنهم أبو عمرو بن نجيد وهو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف بن سالم
~~بن خالد السلمي جدي لأمي رحمه الله
# صحب أبا عثمان الحيري وهو من كبار أصحابه وهو آخر من مات من أصحاب أبي
~~عثمان ولقي الجنيد وكان من أكبر مشايخ وقته له طريقة ينفرد بها من تلبيس
~~الحال وصون الوقت سمع الحديث ورواه وأسند الحديث وكان ثقة مات سنة ست وستين
~~وثلاثمائة
# حدثنا جدي إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف قال حدثنا محمد بن فضيل عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقبل الهدية ويثيب عليها
# وسمعته يقول من لم تهذبك رؤيته فأعلم أنه غير مهذب
# وسمعت جدي وسئل ما التصوف فقال الصبر تحت الأمر والنهي
# وسمعته وسئل ما التوكل فقال أدناه حسن الظن بالله عز وجل PageV01P339
# وسمعته يقول من أراد أن يعرف قدر معرفته بالله تعالى فلينظر قدر هيبته له
~~وقت خدمته له
# وسمعته يقول إنما تتولد الدعاوي من الاغترار وتستوطن الاسرار
# سمعت جدي إسماعيل بن نجيد يقول كل حال لا يكون عن نتيجة علم وإن جل فإن
~~ضرره ms176 على صاحبه أكثر من نفعه
# وسمعته يقول من كرمت عليه نفسه هان عليه دينه
# وسمعته يقول من ضيع في وقت من أوقاته فريضة افترضها الله تعالى عليه في
~~ذلك الوقت حرم لذة تلك الفريضة إلا بعد حين
# وسمعته يقول المتوكل الذي يرضى بحكم الله تعالى فيه
# وسمعته يقول تربية الإحسان خير من الإحسان
# وسمعته يقول لا يصفو لأحد قدم في العبودية حتى تكون أفعاله كلها عنده
~~رياء وأحواله كلها عنده دعاوى
# وسمعته يقول وسئل ما الذي لا بد للعبد منه فقال ملازمة العبودية على
~~السنة ودوام المراقبة
# سمعت أبا القاسم الحوزي يقول سمعت أبا عمرو بن نجيد يقول إذا أراد الله
~~بعبد خيرا رزقه خدمة الصالحين والأخيار ووفقه لقبول ما يشيرون به عليه وسهل
~~عليه سبل الخير وحجبه عن رؤيتها
# وسمعت جدي حين سئل من أين تتولد الدعاوي يقول إنما تتولد PageV01P340
~~الدعاوي من فساد الابتداء فمن صحت بدايته تصح له النهاية ومن فسدت بدايته
~~فإنه يهلك في أرجاء أحواله وقتا ما قال الله تعالى @QB@ أفمن أسس بنيانه
~~على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار @QE@ التوبة
~~109
# وسمعته يقول التهاون بالأمر من قلة المعرفة بالآمر
# وسمعته يقول لا يكون لملامتي دعوى لأنه لا يرى لنفسه شيئا فيدعى به قال
~~تعالى @QB@ إنما يخشى الله من عباده العلماء @QE@ فاطر 28
# سمعت عبد الواحد بن علي السياري بمرو يقول قلت لأبي عمرو بن نجيد آخر ما
~~فارقته أوصني فقال لي الزم مواجب العلم واحترم لجميع المسلمين ولا تضيع
~~أيامك فإنها أعز شيء لك ولا تتصدر ما أمكنك وكن خاملا فيما بين الناس فبقدر
~~ما تتعرف إليهم وتشتغل بهم تضيع حظك من أوامر ربك
# وسمعت عبد الواحد يقول سمعت أبا عمر بن نجيد يقول من قدر على إسقاط جاهه
~~عند الخلق سهل عليه الإعراض عن الدنيا وأهليها
# وسمعت عبد الواحد يقول سمعت أبا عمرو يقول من أظهر محاسنه لمن لا يملك
~~ضره ولا نفعه فقد أظهر جهله
# قال ms177 وقال أبو عمرو الهمم توصل النفوس إلى سني الرتب
# قال وقال أبو عمرو من استقام لا يعوج به أحد ومن اعوج لا يستقيم به أحد
# قال وقال أبو عمرو الأنس بغير الله تعالى وحشة
# قال وقال أبو عمرو من صح تفكره صدق نطقه وخلص عمله
# قال وقال أبو عمرو الطمأنينة إلى الخلق عجز PageV01P341
# 88 ومنهم أبو الحسن البوشنجي واسمه علي بن أحمد بن سهل
# كان أوحد فتيان خراسان لقي أبا عثمان وصحب بالعراق ابن عطاء والجريري
~~وبالشام طاهرا وأبا عمرو الدمشقي وتكلم مع الشبلي في مسائل
# وهو من أعلم مشايخ وقته بعلوم التوحيد وعلوم المعاملات وأحسنهم طريقة في
~~الفتوة والتجريد وكان ذا خلق متدينا متعهدا للفقراء مات سنة ثمان وأربعين
~~وثلاثمائة وأسند الحديث
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ قال حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد
~~بن سهل البوشنجي الصوفي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن الشامي قال حدثنا
~~إسماعيل بن أبي أويس قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة عن داود بن
~~الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعلمنا من الأوجاع كلها أن نقول ( بسم الله الكبير أعوذ بالله
~~العظيم من شر عرق نعار ومن شر حر النار )
# سمعت أبا العباس محمد بن الحسن الخشاب يقول سمعت أبا الحسن البوشنجي
~~وسألته عن السنة فقال البيعة تحت الشجرة وما وافق ذلك من الأفعال والأقوال
~~PageV01P342
# قال وسألته عن التصوف فقال اسم ولا حقيقة وقد كان قبل حقيقة ولا اسم
# قال وسألته عن المروءة فقال ترك استعمال ما هو محرم عليك مع الكرام
~~الكاتبين
# سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا الحسن البوشنجي يقول الناس على ثلاث
~~منازل الأولياء وهم الذين باطنهم أفضل من ظاهرهم والعلماء وهم الذين سرهم
~~وعلانيتهم سواء والجهال وهم الذين علانيتهم تخالف أسرارهم لا ينصفون من
~~أنفسهم ويطلبون الإنصاف من غيرهم
# قال وسئل أبو الحسن عن التصوف فقال هو الحرية والفتوة وترك التكلف في ms178
~~السخاء والتظرف في الأخلاق
# سمعت أبا عثمان سعيد بن أبي سعيد يقول سئل أبو الحسن البوشنجي من الظريق
~~فقال الخفيف في ذاته وأخلاقه وأفعاله وشمائله من غير تكلف
# قال وقال أبو الحسن ليس في الدنيا أسمج من محب لسبب أو عوض
# قال وسئل أبو الحسن البوشنجي ما المروءة فقال فقال حسن السر والبشر
# قال وقال أبو الحسن السراج يوما للبوشنجي ادع الله لي فقال PageV01P343
~~أعاذك الله من فتنتك وبلائك لأن الفتنة والبلاء ليسا إلا من نفسه
# قال وسئل عن المحبة فقال بذلك مجهودك مع معرفة محبوبك لأن محبوبك مع بذل
~~مجهودك يفعل ما يشاء
# قال وقال البوشنجي التوحيد حقيقة معرفته كما عرف نفسه إلى عباده ثم
~~الاستغناء به عن كل ما سواه
# قال وقال أبو الحسن البوشنجي أول الإيمان منوط بآخره ألا ترى أن عقد
~~الإيمان لا إله إلا الله والإسلام منوط بأداء الشريعة بالإخلاص قال الله
~~تعالى @QB@ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين @QE@ البنية 5
# سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله قال سمعت أبا الحسن البوشنجي وسئل عن
~~الفتوة يقول حسن المراعاة ودوام المراقبة وألا ترى من نفسك ظاهرا يخالفه
~~باطنك
# قال وسمعته يقول الخير منا زلة لأن الشر لنا صفة
# قال وقال أبو الحسن البوشنجي من ذل في نفسه رفع الله قدره ومن عز في نفسه
~~أذله الله في أعين عباده PageV01P344
# 89 ومنهم أبو عبد الله بن خفيف واسمه محمد بن خفيف بن إسفكشاذ الضبي
~~المقيم بشيراز
# كانت أمه نيسابورية وكان شيخ المشايخ في وقته
# صحب رويما والجريري وأبا العباس بن عطاء وطاهرا المقدسي وأبا عمرو
~~الدمشقي ولقي الحسين بن منصور وكان عالما بعلوم الظاهر وعلوم الحقائق أوحد
~~المشايخ في وقته حالا وعلما وخلقا مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة واسند
~~الحديث
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن خفيف إجازة قال حدثنا أحمد بن سمعان قال
~~حدثنا الفضل بن حماد قال حدثنا عبد الكريم بن معالي بن عمران قال حدثنا
~~صالح بن موسى الطلحي عن ms179 أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( لو عدلت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما أعطى كافرا منها شربة )
# وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن خفيف إجازة قال أخبرنا محمد بن أحمد ابن
~~شاذ هرمز قال حدثنا زيد بن أخزم عن أبي داود عن شعبة عن عبد الله بن دينار
~~عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لما عرج
~~بي إلى السماء سمعت تذمرا فقلت يا جبريل من هذا قال PageV01P345 موسى يتذمر
~~على ربه فقلت ولم ذلك قال عرف ذلك منه فاحتمله )
# أخبرني محمد بن خفيف إجازة أنه سئل عن التصوف فقال تصفية القلب عن موافقة
~~البشرية ومفارقة أخلاق الطبيعة وإخماد صفات البشرية ومجانبة دعاوي
~~النفسانية ومنازلة صفات الروحانية والتعلق بعلوم الحقيقة واستعمال ما هو
~~أولى على السرمدية والنصح لجميع الأمة والوفاء لله على الحقيقة واتباع
~~الرسول صلى الله عليه وسلم في الشريعة
# وقال ابن خفيف لما خلق الله تعالى الملائكة والجن والإنس خلق العصمة
~~والكفاية والحيلة فقال للملائكة اختاروا فاختاروا العصمة
# ثم قال للجن اختاروا فاختاروا العصمة فقال قد سبقتم فاختاروا الكفاية ثم
~~قال للإنس اختاروا فقالوا نختار العصمة فقال قد سبقتم فقالوا نختار الكفاية
~~فقال قد سبقتم فأخذوا الحيلة فبنو آدم يحتالون بجهدهم
# وقال محمد بن خفيف السكر غليان القلب عند معارضات ذكر المحبوب
# وقال ابن خفيف الرياضة كسر النفوس بالخدمة ومنعها عن الفترة
# وقال ابن خفيف الانبساط سقوط الاحتشام عند السؤال
# وقال محمد بن خفيف قدم علينا بعض أصحابنا فاعتل وكانت به علة البطن فكنت
~~أخدمه وآخذ منه الطست طول الليل فغفوت عنه مرة PageV01P346 فقال لي نمت
~~لعنك الله فقيل له كيف وجدت نفسك عند قوله لعنك الله فقال كقوله رحمك الله
# وقال محمد بن خفيف الإيمان تصديق القلب بما أعلمه الحق من الغيوب
# وقال محمد بن خفيف الخوف اضطراب القلوب بما علمت من سطوة المعبود
# وقال محمد بن خفيف التقوى مجانبة ما ms180 يبعدك عن الله تعالى
# وقال محمد بن خفيف التوكل هو الاكتفاء بضمانه وإسقاط التهمة عن قضائه
# وقال أبو عبد الله محمد بن خفيف حقيقة الإرادة استدامة الكد وترك الراحة
# وقال أبو عبد الله المطالبات شتى فمطالبة الإيمان ما حداك عليه من صحة
~~التصديق بوعده ووعيده ومطالبة العلم ما تبين به أحكامه فظهرت دلائله وطالبك
~~الحق باستعماله ومطالبة الحق وهو الذي إذا بدا قهرك وجذبك إلى ما أراد
~~بصولته
# وقال أبو عبد الله ليش شيء أضر بالمريد من مسامحة النفس في ركوب الرخص
~~وقبول التأويلات PageV01P347
# وقال أبو عبد الله بن خفيف اليقين تحقق الاسرار بأحكام المغيبات
# وقال أبو عبد الله المشاهدة اطلاع القلوب بصفاء اليقين إلى ما أخبر الحق
~~عن الغيوب
# وقال أبو عبد الله القرب طي المسافات بلطيف المداناة
# وسئل أبو عبد الله محمد بن خفيف عن القرب فقال قربك منه بملازمة
~~الموافقات وقربه منك بدوام التوفيق
# وقال أبو عبد الله الواصل من اتصل بمحبوبه دون كل شيء سواه وغاب عن كل
~~شيء سواه
# وقال أبو عبد الله الدنف من احترق في الأشجان ومنع من بث الشكوى
# وقال أبو عبد الله الهمة جذب شواهد المهموم بالذهاب إليه
# وسئل محمد بن خفيف لم صار بلاء المحبين أعظم من سائر الأحوال فقال لأنهم
~~آثروه على أرواحهم فابتلاهم بحبه لهم فقال @QB@ يحبهم @QE@ المائدة 54 ومن
~~يطيق سماع هذا الكلام إلا أن يبدو له فيه الحقائق
# وكل هذه الحكايات أخبرنيه أبو عبد الله محمد بن خفيف رضي الله عنه إجازة
~~لي بخطه PageV01P348
# 90 ومنهم بندار بن الحسين وهو بندار بن الحسين بن محمد بن المهلب كنيته
~~أبو الحسين
# من أهل شيراز سكن أرجان وكان عالما بالأصول له اللسان المشهور في علم
~~الحقائق وكان أبو بكر الشبلي يكرمه ويعظم قدره وبينه وبين أبي عبد الله بن
~~خفيف مفاوضات في مسائل شتى مات سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وغسله أبو زرعة
~~الطبري
# سمعت عبد الواحد بن محمد الإصبهاني يقول سمعت بندار بن الحسين وسألته عن
~~الفرق بين ms181 المتصوفة والمتقرية يقول إن الصوفي من اختاره الله لنفسه فصافاه
~~وعن نفسه براه ولم يرده إلى تعمل وتكلف بدعوى وصوفي PageV01P349 على زنة
~~عوفي أي عافاه الله وكوفي أي كافأه الله وجوزي أي جازاه الله ففعل الله
~~تعالى ظاهر على اسمه
# وأما المتقرى فهو المتكلف بنفسه المظهر لزهده مع كمون رغبته وتربيته
~~لبشريته فاسمه مضمر في فعله لرؤية نفسه ودعواه
# قال وسمعت بندار بن الحسين يقول البكاء شتى بكاء فرح لوجود حال عدمها
~~فيما قيل وبكاء أسف لفقد حال كان مقرونا بها قال الله تعالى في بكاء الفرح
~~@QB@ وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من
~~الحق @QE@ المائدة 83
# وقال الله تعالى في بكاء الاسف @QB@ تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا
~~@QE@ التوبة 92
# سمعت عبد الواحد بن محمد يقول سمعت بندار يقول الجمع ما كان بالحق
~~والتفرقة ما كان للحق
# قال وسمعت بندار يقول لا تخاصم لنفسك فإنها ليست لك دعها لمالكها يفعل
~~بها كل ما يريد
# قال وقال بندار ليس من الأدب أن تسأل رفيقك إلى أين وفي ايش
# قال وسمعت بندار يقول اترك ما تهوى لما تأمل
# قال وسمعت بندار وسألته عن الفرق بين المحبة والحياء يقول المحبة
~~PageV01P350 رغبة وهي مزعجة والحياء خجلة والمحب طالب غائب والمستحي حاضر
~~وبينهما فرقان لأن المحبة تصح مع الغيبة والحياء يصح مع المشاهدة فشتان بين
~~غائب غريب وحاضر قريب
# قال وسمعت بندار يقول الإغانة ثقل مطالبة الحق عز وجل على قلب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فإنه كان مطالبا بالأوامر فكان إذا أمر بأمر التزمه وكان
~~يثقل عليه إلى أن يدخل فيه قال الله تعالى @QB@ إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا
~~@QE@ المزمل 5
# قال وسمعت بندار يقول الصوفية متفقون في الوحدانية في الجملة قولا
~~متفرقون في الوصول إليها معاينة ومنازلة وكل واحد يستحق اسم ما ظهر عليه من
~~حاله الذي هو به موصوف بعد اتفاقهم في الوحدانية قولا فمن بين مجتهد وزاهد
~~وعابد وخائف وراج وغني وفقير ومريد ms182 ومراد وصابر وراض ومتوكل ومحب ومستهتر
~~ومستأنس ومشتاق وواله وهائم وواجد ويسمى بما عليه من الجميع
# قال وسمعت بندار يقول صحبة أهل البدع تورث الإعراض عن الحق
# قال وسمعت بندار يقول من لم يجعل قبلته على الحقيقة ربه فسدت عليه صلاته
# قال وسمعت بندار يقول من لم يترك الكل رسما في جنب الحق ويحصل له الكل
~~حقيقة وهو الحق عز وجل
# أنشدني محمد بن عبد الله الرازي قال أنشدني بندار
# ( نوائب الدهر أدبتني % وإنما يوعظ الأريب ) PageV01P351
# ( قد ذقت حلوا وذقت مرا % كذاك عيش الفتى ضروب )
# ( ما مر بؤس ولا نعيم % إلا ولي فيهما نصيب )
# 91 ومنهم أبو بكر الطمستاني الفارسي
# وهو من أجل المشايخ وأعلاهم حالا متفرد بحاله ووقته لا يشاركه فيه أحد من
~~المشايخ ولا يدانيه وكان أبو بكر الشبلي يبجله ويعرف له محله
# صحب إبراهيم الدباغ وغيره من مشايخ الفرس وكان مشايخ وقته يحترمونه ورد
~~نيسابور ومات بها بعد سنة أربعين وثلاثمائة
# قال أبو بكر الطمستاني الدنيا كلها كلمة واحدة وكل واحد منهم أصاب على
~~قدر ما كشف له
# وقال أبو بكر ما الحياة إلا في الموت أي ما حياة القلب إلا في إماتة
~~النفس
# وقال أبو بكر اليقظة في أهل اليقظة لعمارة الآخرة كما أن الغفلة في أهل
~~الغفلة لعمارة الدنيا
# وقال أبو بكر الطمستاني لا يمكن الخروج من النفس بالنفس وإنما يمكن
~~الخروج من النفس بالله تعالى وذلك بصحة الإرادة لله عز وجل
# وقال أبو بكر الطريق إلى الله تعالى بعدد الخلق ثم قال الطريق له ولا
~~طريق إليه PageV01P352
# وكان أبو بكر الطمستاني يقول كيف أصنع والكون كله عدو لي
# وقال أبو بكر الوصل بلا فصل فإذا جاء الفصل فلا وصل
# وقال أبو بكر من فضل الفقر على الغنى والغنى على الفقر فهو مربوط بهما
~~وهما محلا علل
# وقال أبو بكر إياك أن تغتر بلعل وعسى
# وقال أبو بكر النعمة العظمى الخروج من النفس لأن النفس أعظم حجاب بينك
~~وبين الله تعالى
# وقال أبو بكر ما ms183 الحقيقة إلا في موت النفس
# وقال أبو بكر كل من فر من إماتة النفس فقد رجع إلى تأويل العلم
# وقال أبو بكر الطمستاني الموت باب من أبواب الآخرة ولن يصل العبد إلى
~~الله تعالى إلا بدخوله
# وقال أبو بكر جالسوا الله كثيرا وجالسوا الناس قليلا
# وقال أبو بكر الطمستاني خير الناس من يرى أن الخير في غيره ويعلم أن
~~السبيل إلى الله كثير غير السبيل الذي هو عليه لكي يرى تقصير نفسه فيما هو
~~عليه
# وقال أبو بكر الطمستاني ينبغي أن تكون حركات المرء وسكونه لله تعالى أو
~~ضرورة يضطر إليها وما كان غير ذلك فلا شيء
# وقال أبو بكر الطريق واضح والكتاب والسنة قائمان بين أظهرنا PageV01P353
~~وفضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بشيئين اثنين بصحبتهم مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الظواهر وهجرتهم إلى الله تعالى في السرائر وغربتهم مع
~~أنفسهم ألا ترى أن الله تعالى يقول @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله
~~ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله @QE@ النساء 100
# فمن صحب منا الكتاب والسنة وغرب عن نفسه والخلق والدنيا وهاجر إلى الله
~~بقلبه فهو الصادق المصيب المتبع لآثار الصحابة إلا أن الصحابة سبقوه
~~بصحبتهم مع النبي صلى الله عليه وسلم
# وقال أبو بكر الطمستاني من أحب من العقلاء البقاء في الدار الفانية فإنما
~~أحبه للتلذذ بمناجاة سيده والإقبال على الطاعة بحسب طاقته وأن يكون تحت
~~أمره ونهيه فالعاقل لهذا أحب البقاء وكر الفناء
# وقال أبو بكر الطمستاني من علامة المريد أن يتنافر عن غير أبناء جنسه
~~ويطلب الجنس
# وقال أبو بكر الطمستاني العاقل يتكلم على قدر الحاجة ويدع ما فضل عنه
# وقال أبو بكر كل من استعمل الصدق بينه وبين ربه شغله صدقه مع الله عن
~~الفراغ إلى خلق الله PageV01P354
# وقال أبو بكر الطمستاني من لم يكن الصمت وطنه فهو في فضول وإن كان ساكنا
# وقال أبو بكر الطمستاني من صحب العلم فليس له بد من مشاهدة الأمر والنهي
# وقال أبو ms184 بكر الطمستاني العلم قطعك عن الجهل فاجتهد ألا يقطعك عن الله
~~تعالى
# وقال أبو بكر الطمستاني التصوف اضطراب فإذا وقع سكون فلا تصوف
# وقال أبو بكر النفس كالنار إذا أطفئ من موضع تأجج من موضع كذلك النفس إذا
~~هدأت من جانب ثارت من جانب
# وقال رجل لأبي بكر الطمستاني أوصني فقال الهمة الهمة فإنها مقدمة الاشياء
~~وعليها مدارها وإليها رجوعها
# وقال أبو بكر الطمستاني ما أبرز الحق للخلق إلا اسما أو رسما وما تكلم به
~~إلا كل من لم يوفق
# 92 ومنهم أبو العباس الدينوري واسمه أحمد بن محمد
# صحب يوسف بن الحسين وعبد الله الخراز وأبا محمد الجريري وأبا PageV01P355
~~العباس بن عطاء ولقي رويما وهو من أفتى المشايخ وأحسنهم طريقة واستقامة
# ورد نيسابور وأقام بها مدة وكان يعظ الناس ويتكلم على لسان المعرفة بأحسن
~~كلام ثم رحل من نيسابور إلى سمرقند
# ومات بها بعد الأربعين وثلاثمائة
# سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم يقول دخلت على أبي العباس الدينوري
~~حين أراد الخروج إلى سمرقند وقلت له ما الذي يحملك على الخروج إليها مع ميل
~~أهل نيسابور إليك ومجبتهم لك فأنشأ يقول
# ( إذا عقد القضاء عليك عقدا % فليس يحله غير القضاء )
# ( فما لك قد أقمت بدار ذل % ودار العز واسعة الفضاء )
# وسمعته يقول قال أبو العباس الدينوري اعلم أن طلب الله تعالى ترك الطلب
~~واستحياء من الهيبة في الطلب فإذا فني العبد في الطلب اختطفه الحق في الطلب
~~عن الطلب
# سمعت عبد الله بن علي الطوسي يقول قال أبو العباس الدينوري مكاشفات
~~الأعيان بالأبصار ومكاشفات القلوب بالاتصال
# ورأيت بخط عبد الله بن محمد المعلم قال أبو العباس الدينوري العالم
~~متفاوتون في ترتيب مشاهدات الأشياء فقوم رجعوا من الأشياء إلى الله تعالى
~~فشاهدوا الأشياء من حيث الأشياء ثم رجعوا عنها إلى الله عز وجل وقوم رجعوا
~~من الله تعالى إلى الأشياء من غير غيبتهم عنه فلم يروا شيئا إلا ورأوا الحق
~~قبله وقوم بقوا مع الأشياء لأنهم لم يكن لهم ms185 طريق منها إلى الله ليجتازوا
~~بها عليها PageV01P356
# وبه قال أبو العباس الدينوري اعلم أن الله تعالى في خلقه رياضات ليتجلى
~~لهم بربوبيته يراضون لهم في مشاهدات الأشياء ليتحققوا بحقيقة الأشياء كما
~~راض إبراهيم خليله صلوات الله عليه حين رأى النجوم فقال في بدايته هذا ربي
~~وإنما هي عين الجمع من فرط البلاء وغلبة الشوق وحصول الجمع في الجمع من حيث
~~ما ورد عليه من الحق للحق حتى قال @QB@ هذا ربي @QE@ راضه ليحوله إلى ما هو
~~من ورائه ألم تسمع إلى قوله @QB@ فلما أفل قال لا أحب الآفلين @QE@ الأنعام
~~76
# وبه قال أبو العباس الدينوري اعلم أن أدنى الذكر أن ينسى ما دونه ونهاية
~~الذكر أن يغيب الذاكر في الذكر عن الذكر ويستغرق بمذكوره عن الرجوع إلى
~~مقام الذكر وهذا حال فناء الفناء
# وبه قال أبو العباس الدينوري العلم علمان علم قيام العبد بقيامه مع الله
~~وعلم بعلم الله في العبد وهو العلم المغيب عن العباد إلا من كشف له طرف من
~~ذلك من نبي أو خاص ولي
# وبه قال أبو العباس الدينوري اعلم أن لباس الظاهر لا يغير حكم الباطن
# ورأيت بخط أبي رحمه الله قال أبو العباس الدينوري إن لله عبادا لم
~~يستصلحهم لمعرفته فشغلهم بخدمته وله عباد لم يستصلحهم لخدمته فأهملهم
# وبه قال أبو العباس الدينوري من عطش إلى حال دهش فيه ومن وصل إليه لم
~~يستقر فيه PageV01P357
# وبه قال أبو العباس ليس يبلغ بالإنسان إلى مراتب الأخيار إلا الصدق وكل
~~وقت وحال خلا عن الصدق فباطل وأنشد
# ( ما أحسن الصدق في مواطنه % والصدق في كل موطن حسن )
# وبه قال أبو العباس المحب يختار كراهيته لرضاء حبيبه طالبا بذلك رضاه وهو
~~غاية المنى وأنشد
# ( رأيتك يدنيني إليك تباعدي % فباعدت نفسي لابتغاء التقرب )
# 93 ومنهم أبو عثمان المغربي وهو سعيد بن سلام
# من ناحية قيروان من قرية يقال لها كركنت أقام بالحرم مدة وكان شيخه
# صحب أبا علي بن الكاتب وحبيبا المغربي وأبا عمرو الزجاجي ولقي أبا يعقوب
~~النهرجوري ms186 وأبا الحسن بن الصائغ الدينوري وغيرهم من المشايخ
# وكان أوحد في طريقته وزهده بقية المشايخ وتاريخهم لم ير مثله في علو
~~الحال وصون الوقت وصحة الحكم بالفراسة وقوة الهيبة ورد نيسابور ومات بها
~~سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة
# سمعت أبا عثمان يقول الاعتكاف حفظ الجوارح تحت الأوامر PageV01P358
# وسمعته يقول لا يعرف الشيء من لا يعرف ضده لذلك لا يصح لمخلص إخلاصه إلا
~~بعد معرفته الرياء ومفارقته له
# وسمعته وقيل له إن فلانا مسافر فقال يجب أن يسافر من عند هواه وشهوته
~~ومراده فإن السفر غربة والغربة ذلة وليس لمؤمن أن يذل نفسه
# وسمعته وذكر بين يديه قول الشافعي رضي الله عنه العلم علمان علم الأديان
~~وعلم الأبدان فقال رحم الله الشافعي ما أحسن ما قال علم الأديان علم
~~الحقائق والمعارف وعلم الأبدان علم السياسات والرياضات والمجاهدات
# وسمعت أبا عثمان المغربي يقول العاصي خير من المدعي لأن العاصي أبدا يطلب
~~طريق توبته والمدعي يتخبط في حبال دعواه
# وسمعت أبا عثمان يقول من مد يده إلى طعام الأغنياء بشره وشهوة لا يفلح
~~أبدا وليس يعذر فيه إلا المضطر
# وسمعت أبا عثمان يقول الصوفي من يملك الاشياء اقتدارا ولا يملكه شيء
~~اقتهارا
# وسمعت أبا عثمان يقول من اشتغل بأحوال الناس ضيع حاله
# وسمعته يقول ابى المليك إلا اختبارا لأوليائه ومتعرضا لهم بأعدائه وإنما
~~اختبرك في قربه بعدوه لينظر كيف صبرك على عدوه فإن صبرت على بلوى عدوه جللك
~~بعلمه وحباك بوصله وأسكنك في جواره ونعمك بمشاهدته ولذذك بذكره وأوصلك
~~بمعرفته وجعلك إماما يقتدى به ونجاة لعباده ورحمة لهم في أرضه وجعل محبتك
~~في قلوبهم وجعل أنسهم في رؤيتك وجعل لك حلاوة في قلوبهم PageV01P359
# وسمعت أبا عثمان وسئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أكثر أهل الجنة
~~البله ) فقال الأبلة في دنياه الفقيه في دينه
# وسمعت أبا عثمان سعيد بن سلام المغربي يقول التقوى هي الوقوف مع الحدود
~~لا يقصر فيها ولا يتعداها قال الله تعالى @QB@ ومن يتعد حدود الله فقد ظلم
~~نفسه @QE@ الطلاق ms187 1
# وسمعت أبا عثمان يقول من آثر على التقوى شيئا حرم لذة التقوى
# وسمعت أبا عثمان يقول من تحقق في العبودية طهر سره بمشاهدة الغيوب
~~وأجابته القدرة إلى كل ما يريد
# سمعت أبا عثمان يقول ليكن تدبرك في الخلق تدبر عبرة وتدبرك في نفسك تدبر
~~موعظة وتدبرك في القرآن تدبر حقيقة ومكاشفة قال الله تعالى @QB@ أفلا
~~يتدبرون القرآن @QE@ ( النساء 82 ) جرأك به على تلاوة خطابه ولولا ذاك لكلت
~~الألسن عن تلاوته
# وسمعت أبا عثمان في مرضه يقول إنما مثلي ومثل أطبائي كإخوة يوسف ويوسف
~~كان يوسف مدبرا بالقدرة وإخوته يدبرون فيه وأنى يغني تدبير الخلق من تدبير
~~القدرة
# وسمعت أبا عثمان يقول الساكت بعلم أحمد أثرا من الناطق بجهل
# وسمعت أبا عثمان المغربي يقول لا تصحب إلا أمينا أو معينا فإن الأمين
~~يحملك على الصدق والمعين يعينك على الطاعة
# وسمعت عبد الله المعلم يقول سألت أبا عثمان ما عقدة الورع فقال الشريعة
~~تأمره وتنهاه فيتبع ولا يخالف PageV01P360
# وسمعت أبا عثمان يقول لما بذل المحبون مجهودهم في طاعة ربهم عطف عليهم
~~الحق بالإحسان ومرة بعد أخرى حتى أحبوه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال ( جبلت القلوب على حب من أحسن إليها )
# وسمعت أبا عثمان يقول قلوب أهل الحق قلوب حاضرة وأسماعهم أسماع مفتوحة
# وسمعته يقول من حمل نفسه على الرجاء تعطل ومن حمل نفسه على الخوف قنط
~~ولكن ساعة وساعة ومرة ومرة
# وسمعت أبا عثمان يقول بدايات المقامات أرفاق وغنى وكفاية ولكن إذا تمكن
~~أتته البلايا لذلك قال بعض المريدين ما زالوا يرفقون بي حتى وقعت فلما وقعت
~~قالوا لي استمسك كيف أستمسك إن لم يمسكني
# وسمعت أبا عثمان يقول الحكمة هي النطق بالحق
# وسمعت أبا عثمان يقول الغني الشاكر يكون كأبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~شكر فقدم ماله وآثر الله عليه فأورثه الله غنى الدارين وملكهما والفقير
~~الصابر مثل أويس القرني ونظرائه صبروا فيه حتى ظهرت لهم براهينه
# وسمعت أبا عثمان المغربي يقول من أعطى نفسه ms188 الأماني قطعها بالتسويف
~~والتواني
# وسمعته يقول علم اليقين يدل على الأفعال فإذا فعلها وأخلص فيها وظهرت له
~~بينات ذلك صار له علم اليقين عين اليقين
# وسمعته يقول التقوى تتولد من الخوف PageV01P361
# وسمعت أبا عثمان يقول أفواه قلوب العارفين فاغرة لمناجاة القدرة
# وسمعت أبا عثمان يقول سألني سائل متى يقوم الحق بالحق فقلت إذا بلغ
~~الميقات حينه واستوفى الحق مجاري أحكامه من ظاهر هيكله أوقد سرج الإيمان في
~~قلبه واكتسى ظاهر هيكله بنور حقه وانتصر له من ظالمه فتعجب السائل وسكت
# 94 ومنهم أبو القاسم النصراباذي واسمه إبراهيم بن محمد بن محمويه
# شيخ خراسان في وقته نيسابوري الأصل والمنشأ والمولد
# يرجع إلى أنواع من العلوم من حفظ السير وجمعها وعلوم التواريخ وما كان
~~مختصا به من علم الحقائق وكان أوحد المشايخ في وقته علما وحالا
# وصحب أبا بكر الشبلي وأبا علي الروذباري وأبا محمد المرتعش وغيرهم من
~~المشايخ
# أقام بنيسابور ثم خرج في آخر عمره إلى مكة وحج سنة ست وثلاثين وثلاثمائة
~~وأقام بالحرم مجاورا ومات سنة سبع وستين وثلاثمائة كتب الحديث الكثير ورواه
~~وكان ثقة
# حدثنا إبراهيم بن محمد بن محمويه النصراباذي الصوفي قال حدثنا أحمد
~~PageV01P362 ابن محمد بن فضالة الطوسي قال حدثنا أحمد بن ثقيف قال حدثنا
~~حفص بن يحيى عن خارجة بن مصعب عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن فاطمة بنت
~~قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( حديث السكنى والنفقة )
# سمعت أبا القاسم النصراباذي يقول إذا بدا لك شيء من بوادي الحق فلا تلتفت
~~معه إلى جنة ولا إلى نار ولا تخطرهما ببالك وإذا رجعت عن ذلك الحال فعظم ما
~~عظمه الله تعالى
# وسمعت النصراباذي يقول إذا أخبر عن آدم بصفة آدم قال @QB@ وعصى آدم ربه
~~فغوى @QE@ ( طه 121 ) وإذا أخبر عنه بفضله عليه قال @QB@ إن الله اصطفى آدم
~~@QE@ ( آل عمران 33 )
# وسمعت أبا القاسم النصراباذي يقول موافقة الأثر حسن وموافقة الأمر أحسن
~~ومن وافق الحق في لحظة أو خطرة فإنه لا تجري عليه بعد ms189 ذلك مخالفة بحال
# وسمعت أبا القاسم النصراباذي يقول من عمل على رؤية الجزاء كانت أعماله
~~بالعدد والإحصاء ومن عمل على المشاهدة أذهلته المشاهدة عن التعداد والعدد
~~ومن عمل بالعدد كان ثوابه بالعدد قال الله تعالى @QB@ من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها @QE@ ( الأنعام 16 ) من عمل على المشاهدة كان أجره بلا عدد قال
~~الله عز وجل @QB@ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب @QE@ ( الزمر 10 )
# وسمعت النصراباذي يقول الراحة ظرف مملوء من العتاب
# وسمعت النصراباذي يقول الراغب في العطاء لا مقدار له والراغب في المعطي
~~عزيز
# وسمعت النصراباذي يقول أنت بين نسبتين نسبة إلى الحق ونسبة إلى
~~PageV01P363 آدم فإذا انتسبت إلى الحق دخلت في مقامات الكشف والبراهين
~~والعظمة وهي نسبة تحقق العبودية قال الله تعالى @QB@ وعباد الرحمن الذين
~~يمشون على الأرض هونا @QE@ الفرقان 36 وقال @QB@ إن عبادي ليس لك عليهم
~~سلطان @QE@ الحجر 42 وقال @QB@ فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا
~~وعلمناه من لدنا علما @QE@ الكهف 65 وإذا انتسبت إلى آدم ودخلت في مقامات
~~الظلم والجهل قال الله تعالى @QB@ وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا @QE@
~~الأحزاب 72
# وسمعت أبا القاسم وسئل أليست الأنفس والأموال لله عز وجل فكيف يشتري ما
~~هو له فقال إنه عز اسمه اشترى منهم ما هو له نظرا لهم كشراء الأب للطفل
~~نظرا له ملكت نفسك ثم أسقط عنها ملكك لئلا يقع لك بتمليكه إياك غبن بأن
~~تشتري به ما لا يعارضه أو تبيعه بما لا يوازنه
# وسمعت أبا القاسم وقيل له إن بعض الناس يجالس النسوان ويقول أنا معصوم في
~~رؤيتهن فقال ما دامت الأشباح باقية فإن الأمر والنهي باق والتحليل والتحريم
~~مخاطب بهما ولن يجترئ على الشبهات إلا من يتعرض للمحرمات
# سمعت أبا القاسم النصراباذي يقول الاشياء أدلة منه ولا دليل عليه سواه
# وسمعته يقول سر يسلم من رعونة البشرية سر رباني
# وسمعته يقول العبادات إلى طلب الصفح والعفو عن تقصيرها أقرب منها إلى طلب
~~الأعواض والجزاء بها
# وسمعت أبا القاسم النصراباذي يقول دماء الأقرباء ms190 تتحرك عند الالتقاء
~~ودماء المحبين تجيش وتغلي PageV01P364
# وسمعت أبا القاسم يقول أهل المحبة واقفون مع الحق على مقام إن تقدموا
~~غرقوا وإن تأخروا احجبوا
# وسمعت أبا القاسم يقول أثقال الحق لا يحملها إلا مطايا الحق
# وسمعت أبا القاسم يقول جذبة من جذبات الحق تربي على أعمال الثقلين
# وسمعت أبا القاسم النصراباذي يقول أصل التصوف ملازمة الكتاب والسنة وترك
~~الأهواء والبدع وتعظيم حرمات المشايخ ورؤية أعذار الخلق وحسن صحبة الرفقاء
~~والقيام بخدمتهم واستعمال الأخلاق الجميلة والمداومة على الأوراد وترك
~~ارتكاب الرخص والتأويلات وما ضل أحد في هذا الطريق إلا بفساد الابتداء فإن
~~فساد الابتداء يؤثر في الانتهاء
# 95 ومنهم الحصري وهو أبو الحسن علي بن إبراهيم
# بصري الأصل سكن بغداد وكان شيخ العراق ولسانها لم نر فيمن رأينا من
~~المشايخ أتم حالا منه ولا أحسن لسانا منه ولا أعلى كلاما
# كان أوحد المشايخ ولسان الوقت وكان أوحد في طريقته من أجل المشايخ
~~وأظرفهم وألطفهم له لسان في التوحيد يختص هو به ومقام في التفريد والتجريد
~~مسلم له لم يشاركه فيه أحد بعده
# وهو أستاذ العراقيين وبه تأدب من تأدب منهم صحب أبا بكر الشبلي وغيره من
~~المشايخ مات ببغداد في يوم الجمعة في ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة
~~PageV01P365
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت علي بن إبراهيم يقول الصوفي لا ينزعج
~~في انزعاجه ولا يقر في قراره
# سمعت الشيخ أبا الحسن الحصري يقول آدم في محله كان محلا للعلل فخوطب على
~~حسب العلل @QB@ إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى @QE@ طه 118 وإلا فما مقام
~~المجاورة مما يؤثر فيه الجوع والعري
# وسمعته يقول علمنا الذي نحن فيه يوجب إنكار كل معلوم مرسوم ومحو كل معلوم
~~معلول وما بان شيء فيمتحى
# وسمعته يقول لا أحد أقل قدرا ممن يشتغل بالفضائل فيقدم ذا ويؤخر ذا في
~~الدنيا يكون ناسا بناس مع ناس وفي الآخرة @QB@ ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم
~~@QE@ فصلت 32 من المطاعم والمشارب والمناكح ليت الجنة على قفا أهلها لعلنا ms191
~~إذا نجونا منها ومن طالبيها تفرغنا إلى مشاهدة من أكرمنا بمعرفته وبدأنا
~~بأنواع مباره بل لو عرفناه ما شهدنا سواه
# وسمعته في الجامع يقول دعوني وبلائي هاتوا ما لكم ألستم من أولاد آدم
~~الذي خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته ثم أمره بأمر
~~فخالفه إذا كان أول الدن درديا كيف يكون آخره
# قال وسمعته يقول من ادعى في شيء من الحقيقة كذبته شواهد كشف البراهين
# سمعت أبا نصر عبد الله بن علي الطوسي يقول سمعت الحصري يقول نظرت في كل
~~ذي ذل فزاد ذلي على ذلهم ونظرت في عز كل ذي عز فزاد عزي عزهم ثم قرأ @QB@
~~من كان يريد العزة فلله العزة جميعا @QE@ فاطر 10
# سمعت أبا الفرج الورثاني يقول سمعت الحصري يقول الصوفي الذي لا يوجد بعد
~~عدمه ولا يعدم بعد وجوده PageV01P366
# قال سمعته يقول الصوفي وجده وجوده وصفاته حجابه
# قال وسمعته يقول الصوفي إن وصف جحد وإن تجلى كشف
# قال وقال الحصري الخوف من الله علة وحجاب لأنه إذا كان خوفي منه لا يزيل
~~مراده في ورجائي لا يوصلني إلى مرادي منه فقد تعطل عندي حكم الخوف والرجاء
~~للمتحققين وأما أرباب الرسوم والعلوم فعليهم واجب التزام الأدب
# قال وسمعت الحصري يقول ربط الكل بالحدود وقطع طريق الحق عن الكل فلا ترى
~~إلا واقفا مع نفسه أو مع رسمه لبينونة القدم إن لم يلحقه شيء من الحوادث
~~إذا زفرت جهنم زفرة فإن الكل يقول نفسي نفسي والأجل الأدنى يرجع إلى حد
~~الشفقة فيقول أمتي أمتي فلا يبقى في أحد نفس بلا علة فيقول ربي ربي ليعلم
~~أن محل الحوادث لا يخلو عن العلل
# قال وقال الحصري كنت زمانا إذا قرأت القرآن لا أستعيذ من الشيطان وأقول
~~من الشيطان حتى يحضر كلام الحق عز وجل
# سمعت عبد الله بن علي يقول سئل الحصري هل يحتشم المحب أو يفزع فقال الحب
~~استهلاك لا يبقى معه صفة وأنشأ يقول
# ( قالت لقد سؤتنا في غير منفعة % بقرعك الباب ms192 والحجاب ما هجعوا )
# ( ماذا يريبك في الظلماء تطرقنا % قلت الصبابة هاجت ذاك والطمع )
# ( قالت لعمري لقد خاطرت ذا جزع % حتى وثلت فهلا عاقك الجزع )
# ( فقلت ما هو إلا القتل أو ظفر % بما يزول به عن مهجتي الهلع )
# سمعت أبا نصر الطوسي يقول سمعت الحصري يقول في مجلسه هو أعز من أن يعز
~~على سواه وأعز من أن يذل له غيره وأعز من أن يذل PageV01P367 لغيره بل هو
~~أذل ما له لما له وعزز ما له على ما له وليس لمن أعز معنى عز به ولا لمن
~~أذل معنى ذل به بل هو أظهر الجميع ورسم بأنهم عزوا وذلوا وذلك هو العز الذي
~~لا يرام
# سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت الحصري يقول ضاقت على أوقاتي وأنفاسي
~~فلست أستروح إلا أن تذكر أنفاس جرت مني بأنس البسط بصفاء الود مصونة عن شوب
~~الأكدار وأنشد هذا البيت
# ( إن دهرا يلف شملي بسلمى % لزمان يهم بالإحسان )
# 96 ومنهم أبو عبد الله التروغبذي واسمه محمد بن محمد بن الحسن
# كذلك سمعت أبا ناصر الطوسي يقول
# كان من جلة مشايخ طوس صحب أبا عثمان الحيري ومن في طبقته من المشايخ وصار
~~أوحد في طريقته ظهرت له آيات وكرامات وكان مجردا عالي الحال كبير الهمة مات
~~بعد الخمسين وثلاثمائة
# سمعت أبا نصر الطوسي يقول سمعت أبا عبد الله التروغبذي يقول من بذل نفسه
~~لهواه وشغل عمره بمناه استبعده هواه واسترقه مناه
# قال أبو نصر هذه ترجمة كلامه أنا ترجمته
# وقال أبو عبد الله التروغبذي طوبى لمن لم يكن له وسيلة إلى الله سواه
~~فإنه لا وسيلة إليه غيره
# قال وقيل لأبي عبد الله التروغبذي ما صفة المريد فقال المريد في تعب ولكن
~~تعبه سرور وطرب لا عناء ولا نصب PageV01P368
# قال وقال التروغبذي الكبر سمة الأغنياء والتذلل والتواضع من أخلاق
~~الفقراء
# قال وقال التروغبذي ترك الدنيا للدنيا من علامات حب الدنيا
# قال وقال أبو عبد الله التروغبذي ليس في اجتماع الإخوان أنس لوحشة الفراق
# قال وقال ms193 أبو عبد الله من ضيع أمر الله في صغره أذله الله في كبره
# سمعت نصر بن أبي نصر العطار يقول سمعت أبا عبد الله التروغبذي يقول لو
~~خدم رجل في جميع عمره يوما فتى من الفتيان للحقته بركة خدمته فكيف بمن أفنى
~~في خدمتهم عمره
# قال وسألته عن الصوفي والزاهد فقال الصوفي بربه والزاهد بنفسه
# سمعت أبا الفضل العطار يقول سمعت أبا عبد الله يقول الأسماء مكشوفة
~~والمعاني مستورة
# وسمعته يقول قال لي أبو عبد الله إياك والتمييز في الخدمة فإن أرباب
~~التمييز قد مضوا اخدم الكل ليحصل لك المراد ولا يفوتك المقصود
# قال وسمعته يقول إن الله تعالى وهب لكل عبد من معرفته مقدارا وحمله من
~~البلاء على مقدار ما وهب له من المعرفة لتكون معرفته عونا له على حمل بلائه
# قال وسمعته يقول ما جزع النبي صلى الله عليه وسلم قط إلا لأمته فإنه بعث
~~بالرأفة والرحمة فإذا كشف له من أمور أمته عن مخالفة جزع لهم وعليهم قال
~~الله تعالى @QB@ عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم @QE@
~~التوبة 128
# قال وسمعت أبا عبد الله التروغبذي يقول العلم يورث الخوف والعلم
~~PageV01P369 يورث الوجل والعلم يورث السكينة والطمأنينة وذلك على قدر أحوال
~~العبيد ومقاماتهم مقام أوجب العلم فيه الوجل والخوف ومقام أوجب فيه السكون
~~والطمأنينة والأحوال تصح إذا كانت عن نتائج العلوم
# 97 ومنهم أبو عبد الله الروذباري واسمه أحمد بن عطاء بن أحمد الروذباري
# ابن أخت أبي علي الروذباري شيخ الشام في وقته يرجع إلى أحوال يختص بها
~~وأنواع من العلوم من علم القراءات في القرآن وعلم الشريعة وعلم الحقيقة
~~وأخلاق وشمائل يختص بها وتعظيم للفقر وصيانة له وملازمة لآدابه ومحبة
~~للفقراء وميل إليهم ورفق بهم
# مات بصور في ذي الحجة سنة تسع وستين وثلاثمائة وأسند الحديث
# أخبرني أحمد بن عطاء الروذباري إجازة قال حدثنا علي بن عبد الله العباسي
~~قال حدثنا الحسن بن سعد قال قال محمد بن أبي عمير قال هشام بن سالم قال ms194 أبو
~~عبد الله جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه ( اللحم بالبر مرقة الأنبياء )
~~كذلك حدثني أبي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يذكر
~~ذلك
# أخبرنا أبو علي محمد بن سعيد قال سمعت أحمد بن عطاء الروذباري يقول الذوق
~~أول المواجيد فأهل الغيبة إذا شربوا طاشوا وأهل الحضور إذا شربوا عاشوا
~~PageV01P370
# قال وسمعته يقول ما من قبيح إلا وأقبح منه صوفي شحيح
# وأنشدي أحمد بن محمد بن نصر لنفسه في هذا المعنى
# ( أشرت إلى الحبيب بلحظ طرفي % فأعرض عن إجابتي المليح )
# ( فقلت أضاع مذهبه المرجي % وحرمة ذلك العهد الصحيح )
# ( ألم تسمع بألا قبح إلا % وأقبح منه صوفي شحيح )
# سمعت أبا نصر عبد الله بن علي الطوسي يقول سمعت أبا عبد الله الروذباري
~~يقول رأيت في المنام كأن قائلا يقول لي أيش أصح ما في الصلاة فقلت صحة
~~القصد فسمعت هاتفا يقول رؤية المقصود بإسقاط رؤية القصد أتم
# قال وقال أبو عبد الله الخشوع في الصلاة علامة فلاح المصلين قال الله
~~تعالى @QB@ قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون @QE@ المؤمنون 12
# قال وقال أبو عبد الله الروذباري من خدم الملوك بلا عقل أسلمه الجهل إلى
~~القتل
# قال وقال أبو عبد الله الروذباري من قلت آفاته اتصلت بالحق أوقاته
# قال وقال أبو عبد الله مجالسة الاضداد ذوبان الروح ومجالسة الأشكال تلقيح
~~العقول
# قال وقال أبو عبد الله ليس كل من يصلح للمجالسة يصلح للمؤانسة وليس كل من
~~يصلح للمؤانسة يؤتمن على الأسرار ولا يؤتمن على الأسرار إلا الأمناء فقط
~~PageV01P371
# سمعت علي بن سعيد يقول سمعت أحمد بن عطاء الروذباري وسئل عن القبض والبسط
~~وعن حال من قبض ونعمته وعن حال من بسط ونعمته فقال إن القبض أول أسباب
~~الفناء والبسط أول أسباب البقاء فحال من قبض الغيبة وحال من بسط الحضور
~~ونعت من قبض الحزن ونعت من بسط السرور
# قال وقال أبو عبد الله من عطش إلى حالة أتم ممن دهش بها وليس من دهش ms195 بها
~~أتم ممن عطش إليها وهذا شأن قبض الحق بالفناء وبسطه بالبقاء
# سمعت أبا نصر يقول سمعت أبا عبد الله يقول التصوف ينفي عن صاحبه البخل
~~وكتب الحديث ينفي عن صاحبه الجهل فإذا اجتمعا في شخص فناهيك به نبلا
# أنشدني علي بن سعيد الثغري قال أنشدني أحمد بن عطاء الروذباري لنفسه
# ( فما مل ساقيها وما مل شارب % عقار لحاظ كأسه يسكر اللبا )
# ( يطوف بها طرف من السحر فاتر % على جسم نور ضوؤه يخطف القلبا )
# ( يقول بلفظ يخجل الصب حسنه % تجاوزت يا مشغوف في حالك الحبا )
# ( فسكرك من لحظي هو الوجد كله % وصحوك من لفظي يبيح لك الشربا )
# سمعت علي بن سعيد يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول سر السماع ثلاثة اشياء
~~بلاغة الفاظه ولطف معانيه واستقامة منهاجه وسر النغمة ثلاثة طيب الخلق
~~وتأدية الألحان وصحة الإيقاع وسر الصادق في السماع ثلاثة العلم بالله
~~والوفاء بما عليه وجمع الهم والوطن الذي يسمع فيه يحتاج أن يجمع فيه ثلاث
~~خصال طيب الروائح وكثرة الأنوار وحضور الوقار ويعدم ثلاث رؤية الأضداد
~~ورؤية من يحتشم ورؤية من يتلهى PageV01P372 ويسمع من ثلاث الصوفية والفقراء
~~والمحبين لهم ويسمع على ثلاثة معان على المحبة والوجد والخوف والحركة في
~~السماع على ثلاث الطرب والخوف والوجد والطرب له ثلاث علامات الرقص والتصفيق
~~والفرح والخوف له ثلاث علامات البكاء واللطم والزفرات والوجد له ثلاث
~~علامات الغيبة والاصطلام والصرخات
# 98 ومنهم أبو الحسن الصيرفي وهو علي بن بندار بن الحسين الصيرفي
# ومحمد بن أحمد بن جعفر أبو بكر الشبهي
# ومحمد بن أحمد بن حمدون الفراء أبو بكر
# وعلي بن بندار من جلة مشايخ نيسابور ورزق من رؤية المشايخ وصحبتهم ما لم
~~يرزق غيره صحب بنيسابور أبا عثمان ومحفوظا وبسمرقند محمد بن الفضل وببلخ
~~محمد بن حامد وبجوزجان أبا علي وبالري يوسف بن الحسين وببغداد الجنيد بن
~~محمد ورويما وسمنون وأبا العباس بن عطاء وأبا محمد الجريري وبالشام طاهرا
~~المقدسي وأبا عبد الله ابن الجلاء وأبا عمرو والدمشقي وبمصر أبا بكر المصري ms196
~~والزقاق وأبا علي الروذباري
# كتب الحديث الكثير ورواه وكان ثقة مات سنة تسع وخمسين وثلاثمائة
# أخبرنا علي بن بندار قال حدثنا داود بن سليمان بن خزيمة قال حدثنا عبد
~~الله بن عبد الرحمن السمرقندي قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا
~~PageV01P373 سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( نعم الإدام الخل )
# سمعت علي بن بندار يقول دخلت بدمشق على أبي عبد الله بن الجلاء فقال متى
~~دخلت دمشق قلت منذ ثلاثة أيام فقال لي ما لك لم تجئني قلت ذهبت إلى ابن
~~جوصاء وكتبت عنه الحديث فقال لي شغلتك السنة عن الفريضة
# سمعت أبا نصر الطوسي قال سألت علي بن بندار ما التصوف فقال إسقاط رؤية
~~الخلق ظاهرا وباطنا
# قال وقال علي بن بندار فساد القلوب على حسب فساد الزمان وأهله
# سمعت ابنه أبا القاسم يقول كثيرا ما كنت أسمع أبي رحمه الله يقول دار
~~أسست على البلوى بلا بلوى محال
# قال وسمعته يقول يا بني إياك والخلاف على الخلق فمن رضي الله به عبدا
~~فارض به أخا
# قال وكان يقول إياك والاشتغال بالخلق فقد عدم عليهم الربح اليوم
# قال ورأى مرة في يدي كتابا فقال ما هذا قلت كتاب المعرفة فقال ألم تكن
~~المعرفة في القلوب فقد صارت في الكتب
# سمعت أبا نصر الطوسي يقول سمعت علي بن بندار يقول ليس الفقير من يظهر
~~فقره إنما الفقير من يكتم فقره ويأنس به ويفرج
# سمعت علي بن بندار يقول زمان يذكر فيه بالصلاح زمان لا يرجى فيه صلاح
~~PageV01P374
# وسمعت علي بن بندار يقول كنت يوما أماشي أبا عبد الله محمد بن خفيف فقال
~~لي أبو عبد الله تقدم يا أبا الحسن فقلت بأي عذر قال بأنك لقيت الجنيد وما
~~لقيته
# وسمعت ابنه أبا القاسم يقول كان أبي يقول ثوب أستجيز فيه الصلاة أكره أن
~~أبدله للقاء الناس بخير منه
# قال وقال لبعض أصحابه إلى أين قال أخرج إلى النزهة فقال من ms197 عدم الأنس من
~~حاله لم يزده التنزه إلا وحشة
# قال وسمعته يقول الحق أمر عظيم يطلبه الخلق إنما الحق بطرح الدنيا
~~والآخرة
# 99 وأما محمد بن أحمد بن جعفر أبو بكر الشبهي
# فهو من أفتى مشايخ وقته صحب أبا عثمان الحيري مات قبل الستين وثلاثمائة
~~وأسند الحديث
# أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر الشبهي قال حدثنا جعفر بن أبي نصر الحافظ
~~قال حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن ثابت
~~البناني عن ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما ( زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه )
# سمعت محمد بن أحمد بن جعفر الشبهي يقول يكفيك من حسن الخلق ألا تحزن
~~بريئا PageV01P375
# سمعت أبا الحسن الخباز يقول سمعت محمدا الشبهي يقول ودخل عليه بعض أصحابه
~~فقال أنا إذا مشيت في السوق يقول الناس انظروا إلى خشوع هذا المنافق فقال
~~اتق الله وخف على نفسك فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمسلمين ( أنتم
~~شهداء الله في الأرض )
# وسمعت أبا الحسن يقول سمعت أبا بكر الشبهي يقول الفتوة حسن الخلق وبذل
~~المعروف
# قال وسمعته يقول العارفون يقوون بمعروفهم وسائر الناس يقوون بالأكل
~~والشرب
# 100 وأما محمد بن أحمد بن حمدون الفراء أبو بكر
# فهو من كبار مشايخ نيسابور صحب أبا علي الثقفي وعبد الله بن منازل وصحب
~~أيضا أبا بكر الشبلي وأبا بكر بن طاهر وغيرهم من المشايخ وكان أوحد المشايخ
~~في طريقته مات سنة سبعين وثلاثمائة وأسند الحديث
# حدثنا محمد بن أحمد بن حمدون الفراء قال حدثنا محمد بن علي العطار يقرأ
~~قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا محمد بن يوسف الأشيب قال حدثنا عاصم قال
~~حدثنا عبد السلام بن حرب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأى رجلا يغتسل في صحن الدار فقال ( إذا اغتسل أحدكم
~~فليستتر ولو بجدار ) PageV01P376
# سمعت محمد بن أحمد بن حمدون ms198 الفراء يقول من لم يؤثره الله على كل شيء لا
~~يصل إلى قلبه نور المعرفة بحال
# وسمعته يقول يصح للمرء عمله على قدر اهتمامه بالدخول فيه وحزنه على
~~تقصيره وجهده في الخروج منه على السنة
# وسمعته يقول كتمان الحسنات أولى من كتمان السيئات فإنك بذلك ترجو النجاة
# وسمعت أبا بكر بن حمدون الفراء يقول الآمر بالمعروف يجب عليه أن يبدأ
~~نفسه ويصبر على ما يلحقه في ذلك ويكون عالما بما يأمر به وما ينهى عنه
# وسألت أبا بكر الفراء عن الأبرار فقال هم المتقون
# 101 ومنهم أبو عبد الله وأبو القاسم محمد وجعفر ابنا أحمد ابن المقرئ
# فأما أبو عبد الله فإنه صحب يوسف بن الحسين الرازي وعبد الله الخراز
~~الرازي ومظفرا القرميسيني ورويما والجريري وابن عطاء
# وكان من أفتى المشايخ وأسخاهم وأحسنهم خلقا وأعلاهم همة وأتمهم دينا
~~وورعا مات سنة ست وستين وثلاثمائة
# 102 وأما أبو القاسم
# فهو من جلة مشايخ خراسان وكان أوحد المشايخ في وقته وطريقته PageV01P377
~~عالي الحال شريف الهمة لم نلق أحدا من المشايخ في سمته ووقاره
# صحب أبا العباس بن عطاء وأبا محمد الجريري وأبا بكر بن أبي سعدان وأبا
~~بكر بن ممشاذ وأبا علي الروذباري مات بنيسابور سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة
~~وأسند الحديث
# أخبرنا أبو القاسم جعفر بن أحمد بن محمد المقرئ الرازي قال أخبرنا عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا عمار بن خالد الواسطي ومحمد بن سعيد بن غالب
~~قالا حدثنا إسحاق الأزرق عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
~~رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لولا أن اشق
~~على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء )
# سمعت أبا منصور الصابوني يقول سمعت أبا عبد الله المقرئ الرازي يقول
~~الفقير الصادق الذي يملك كل شيء ولا يملكه شيء
# وسمعته يقول سمعت أبا عبد الله يقول الفتوة حسن الخلق مع من تبغضه وبذل
~~المال لمن تكرهه وحسن الصحبة مع من ينفر قلبك منه
# سمعت الشيخ ms199 أبا القاسم المقرئ الرازي يقول الفتوة رؤية فضل الناس بنقصانك
# وسمعته يقول الحرية موافقة الإخوان فيما هم فيه ما لم تكن خلافا للعلم
# وسمعته يقول التصوف استقامة الأحوال مع الحق
# سمعت أبا الفرج الورثاني يقول سمعت أبا عبد الله المقرئ يقول ما قبل مني
~~أحد شيئا إلا رأيت له منة علي لا يمكنني القيام بواجبها أبدا PageV01P378
# أنشدني الشيخ أبو القاسم الرازي لبعضهم
# ( أقلني عثرتي واسمع دعائي % فأنت اليوم في الدنيا رجائي )
# ( لقد أعيا الأطبة ما دوائي % وعندك يا عزيز دواء دائي )
# ( دوائي نظرة فيها شفائي % شفائي في لقائك يا منائي )
# وسمعته يقول ليس السخي من طالع ما بذله أو ذكره وإنما السخي من إذا تسخى
~~استحى من ذلك واستصغره وأنف من ذكره
# وسمعت الشيخ أبا القاسم يقول سمعت أخي أبا عبد الله يقول أول ما صحبت عبد
~~الله الخزاز قلت له بماذا تأمرني أيها الشيخ قال بثلاثة أشياء بالحرص على
~~أداء الفرائض بأتم جهدك والاحترام لجماعة المسلمين واتهام خواطرك إلا ما
~~وافق الحق
# قال وسمعته يقول أوائل بركة الدخول في التصوف أن تصدق الصادقين في
~~الأخبار عن أنفسهم وعن مشايخهم
# سمعت أبا نصر عبد الله بن علي الطوسي يقول سمعت جماعة من مشايخ الري
~~يقولون ورث أبو عبد الله المقرئ عن أبيه خمسين ألف دينار سوى الضياع
~~والعقار فخرج عن جميع ذلك وأنفقها على الفقراء فسألت أبا عبد الله عن ذلك
~~فقال أحرمت وأنا غلام حدث وخرجت إلى مكة على الوحدة والتقطع حين لم يبق لي
~~شيء أرجع إليه فكان اجتهادي أن أزهد في الكتب وما جمعته من الحديث والعلم
~~أشد علي من الخروج إلى مكة والتقطع في الأسفار والخروج من ملكي
# سمعت الشيخ أبا القاسم الرازي يقول السماع على ما فيه من اللطافة فيه خطر
~~عظيم إلا لمن يسمعه بعلم غزير وحال صحيح ووجد غالب من غير حظ له فيه
~~PageV01P379
# وسمعته يقول العارف من شغله معروفه عن النظر إلى الخلق بعين القبول والرد
# وسمعت أبا علي الرازي يقول سمعت ms200 أبا عبد الله المقرئ يقول من تعزز عن
~~خدمة إخوانه أورثه الله ذلا لا انفكاك له منه
# 103 ومنهم أبو محمد الراسبي وهو عبد الله بن محمد
# من أهل بغداد من جلة مشايخهم صحب أبا العباس بن عطاء والجريري رحل إلى
~~الشام ثم رجع إلى بغداد ومات بها سنة سبع وستين وثلاثمائة
# سمعت أبا محمد الراسبي يقول القلب إذا امتحن بالتوقي نزع عنه حب الدنيا
~~وحب الشهوات وأوقف على المغيبات
# وسمعت أبا محمد يقول أعظم حجاب بينك وبين الحق اشتغالك بتدبير نفسك
~~واعتمادك على عاجز مثلك في أسبابك
# وسمعته يقول لا يكون الصوفي صوفيا حتى لا تقله أرض ولا تظله سماء ولا
~~يكون له قبول عند الخلق ويكون مرجعه في كل أحواله إلى الحق عز وجل
# وسمعته يقول الهموم عقوبات الذنوب
# سمعت علي بن سعيد الثغري يقول كنت عند أبي محمد الراسبي فجرى عنده ذكر
~~المحبة فقال المحبة إذا ظهرت افتضح فيها المحب وإذا كتمت قتلت المحب كمدا
~~وأنشدنا على إثر ذلك PageV01P380
# ( ولقد أفارقه بإظهار الهوى % ليستر سره إعلانه )
# ( ولربما كتم الهوى إظهاره % ولربما فضح الهوى كتمانه )
# ( عي المحب لدى الحبيب بلاغة % ولربما قتل البليغ لسانه )
# ( كم قد رأينا قاهرا سلطانه % للناس ذل لحبه سلطانه )
# وسمعت الراسبي يقول خلق الله الأنبياء للمجالسة والعارفين للمواصلة
~~والصالحين للملازمة والمؤمنين للعبادة والمجاهدة
# وسمعت أبا محمد يقول في قوله عز وجل @QB@ تريدون عرض الدنيا والله يريد
~~الآخرة @QE@ الأنفال 67 جمع بين إرادتين فمن أراد الدنيا دعاه الله إلى
~~الآخرة ومن أراد الآخرة دعاه إلى قربه قال الله عز وجل @QB@ ومن أراد
~~الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا @QE@ الأسراء 20
~~والسعي المشكور هو البلوغ إلى منتهى الآمال من القرب والدنو
# وسمعت أبا محمد يقول البلاء أو الحيرة هو صحبتك مع من لا يوافقك ولا
~~تستطيع تركه
# 104 ومنهم أبو عبد الله الدينوري وهو محمد بن عبد الخالق
# من جلة المشايخ وأكبرهم حالا وأعلاهم همة وأفصحهم في علوم هذه الطائفة مع
~~ما ms201 كان يرجع إليه من صحبة الفقر والتزام آدابه ومحبة أهله أقام بوادي القرى
~~سنين ثم رجع إلى دينور ومات بها
# سمعت أبا الفضل نصر بن أبي نصر يحكى عن أبي عبد الله الدينوري أنه قال
~~صحبة الصغار مع الكبار من التوفيق والفطنة ورغبة الكبار في صحبة الصغار
~~خذلان وحمق PageV01P381
# وسمعته يقول قال أبو عبد الله الدينوري لبعض أصحابه لا يعجبنك ما ترى من
~~هذه اللبسة الظاهرة عليهم فما زينوا الظواهر إلا بعد أن خربوا البواطن
# سمعت أبا علي الدينوري يقول سمعت أبا عبد الله الدينوري يقول اختيار الله
~~تعالى لعبده مع علمه بعبده خير من اختيار العبد لنفسه مع جهله بربه
# وقال أنشدنا أبو عبد الله الدينوري لنفسه أو لغيره
# ( أيا من صفاء الود شرب فؤاده % فأصبح ريانا لتلك المشارب )
# ( أغثني فما لي عنك بالصبر طاقة % وجد لي فقد ضاقت علي مذاهبي )
# قال وقال أبو عبد الله تعب الزهد على البدن وتعب المعرفة على القلب
# سمعت عبد الله بن علي يقول دخل رجل على أبي عبد الله الدينوري فقال له
~~كيف أمسيت فأنشأ يقول
# ( إذا الليل ألبسني ثوبه % تقلب فيه فتى موجع )
# وأنشدنا الحسين بن أحمد بن سعيد الواسطي ببغداد قال أنشدني أبو عبد الله
~~الدينوري
# ( بقلبي من نفى عني نعاسي % وأرقني وبات ولم يواسي )
# ( ومن حبي له أبدا جديد % وثوب صدوده أبدا لباسي )
# ( يسيء فلا أؤاخذه بذنب % وألزم ذنبه كلا يراسي )
# قال وقال أبو عبد الله أرفع العلوم في التصوف علم الأسماء والصفات وتمييز
~~الخلاف من الاختلاف وإخلاص أعمال الظاهر وتصحيح أحوال الباطن
# قال وقال أبو عبد الله رأيت في بعض أسفاري رجلا يقفز بإحدى PageV01P382
~~رجليه فقلت له ما لك والسفر مع فقدان الآلة فقال لي أمسلم أنت قلت نعم قال
~~اقرأ قوله تعالى @QB@ وحملناهم في البر والبحر @QE@ الأسراء 70 إذا كان هو
~~الحامل حمل بلا آلة PageV01P383
# | الخاتمة
# قال الشيخ أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى السلمي رضي
~~الله عنه
# قد ذكرت في هذا الكتاب ms202 خمس طبقات من طبقات أئمة الصوفية في كل طبقة عشرين
~~شيخا عن كل شيخ عشرين حكاية أقل أو أكثر وشرطت ألا أعيد في هذا الكتاب
~~حكاية جرت لي في بعض مصنفاتي إلا بإسناد آخر أو عن غفلة
# وأنا أسأل الله تعالى أن ينفعنا وجميع المسلمين بذلك وألا يجعله علينا
~~وبالا وأن يبلغنا ما بلغهم من سني الدرجات وأن يوفقنا لما يقربنا إليه في
~~كل الأوقات وألا يجعلنا من المفتونين ولا يجعل حظنا من هذا جمعه وحفظه دون
~~المجاهدة فيه بفضله وسعة رحمته إنه ولي ذلك PageV01P384 ms203