######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009213
#META# 000.BookURI	:: #0412.IbnHusaynSulami.TabaqatSufiya
#META# 010.AuthorAKA	:: أبو عبد الرحمن السلمي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن خالد الأزدي
#META# 011.AuthorBORN	:: 10/جمادى الاخرة/325هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 412
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طبقات الصوفية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطبقات والوفيات :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: طبقات الصوفية
#META# 030.LibURI	:: JK_009213
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مصطفى عبد القادر عطا
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1419هـ 1998م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# | المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، الذي أظهر آثار قدرته ، و
~~أنوار عزته ؛ في كل وقت و زمان ، و حين و أوان . و عمر كل عصر من الإعصار ،
~~بنبي مبعوث ، يدل الخلق ، و يرشدهم إليه . إلى أن ختم الأنبياء و الرسل ،
~~بالنبي الإشرف ، و الرسول الأعلى ، محمد صلى الله عليه ، و على جميع أنبياء
~~الله و رسله .
# و أتبع الأنبياء ، عليهم السلام ، بالأولياء ، يخلفونهم في سننهم ، و
~~يحملون أمتهم على طريقتهم و سمتهم .
# فلم يخل وقتا من الأوقات ، من داع إليه بحق ، أو دال عليه ببيان و برهان
~~. و جعلهم طبقات ، في كل زمان . فالولي يخاف الولي ، باتباع آثاره ،
~~والاقتداء بسلوكه . فيتأدب بهم المريدون ، و يأتسى بهم الموحدون . قال الله
~~تعالى : ) ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم
~~منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء . ( . و قال النبي صلى
~~الله عليه و سلم : ) خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم .
~~. . ( . و قال صلى الله عليه و سلم : ) مثل أمتي مثل المطر ، لا يدري أوله
~~خير ، أم آخره ( . PageV01P020
# فعلم ، صلى الله عليه و سلم ، أن آخر أمته ، لا يخلو من أولياء و بدلاء ،
~~يبينون للأمة ظواهر شرائعه ، و بواطن حقائقه . و يحملونهم على آدابها و
~~مواجبها ، إما بقول أو بفعل . فهم في الأمم ، خلفاء الأنبياء و الرسل ،
~~صلوات الله عليهم . و هم أرباب حقائق التوحيد ، و المحدثون ، و أصحاب
~~الفراسات الصادقة ، و الآداب الجميلة ، و المتبعون لسنن الرسل - صلوات الله
~~عليهم أجمعين - إلى أن تقوم الساعة . لذلك روي عن النبي ، صلى الله عليه و
~~سلم ، أنه قال : ) لا يزال في أمتي أربعن ، على خلق إبرهيم الخليل ، عليه
~~السلام ، إذا جاء الأمر قبضوا ( .
# و قد ذكرت في ' كتاب الزهد ' من الصحابة ، و التابعين ، و تابعي التابعين
~~، قرنا فقرنا ، وطبقة فطبقة ؛ إلى أن بلغت النوبة إلى أرباب الأحوال ،
~~المتكلمين على لسان التفريد ، و حقائق التوحيد ، و استعمال طرق التجريد .
~~فأحببت أن أجمع في سير ms001 متأخري الأولياء كتابا ، أسميه ' طبقات الصوفية ' .
~~أجعله على خمس طبقات ، من أئمة القوم ، و مشايخهم ، و علمائهم . فأذكر في
~~كل طبقة عشرين شيخا ، من أئمتهم الذين كانوا في زمان واحد ، أو قريب بعضهم
~~من بعض . و أذكر لكل واحد ، من كلامه و شمائله ، و سيرته ، ما يدل على
~~طريقته ، و حاله ، و علمه ، بقدر وسعي و طاقتي .
# و هذا ، بعد أن استخرت الله تعالى في ذلك ، و في جميع أموري ؛ و برئت فيه
~~من حولي و قوتي ؛ و سألته أن يعينني عليه ، و على كل خير ؛ و يوفقني له ؛ و
~~يجعلني من أهله .
# و صلى الله على محمد المصطفي ، و على آله ، و أصحابه ، و أزواجه ، و سلم
~~كثيرا . PageV01P021
# | الطبقة الأولى
# 1 - منهم الفضيل بن عياض منهم الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر ، التميمي
~~، ثم اليربوعي . خراساني ، من ناحية ' مرو ' ، من قرية يقال لها ' فندين '
~~.
# كذلك ذكره إبراهيم بن الأشعث صاحبه ؛ فيما أخبرنا به يحيى بن محمد
~~العكرمي ، بالكوفة ، قال : سمعت الحسين بن محمد بن الفرزدق بمصر ، قال :
~~سمعت أحمد بن حموك ، قال سمعت نصر بن الحسين البخاري ، قال : سمعت إبراهيم
~~بن الأشعث يذكر ذلك .
# وذكر إبراهيم بن شماس ، أنه ولد بسمرقند ، ونشأ بأبيورد . PageV01P022
~~كذلك سمعت أحمد بن محمد بن رميح ، يقول سمعت إبراهيم بن نصر الضبي ،
~~بسمرقند يقول : سمعت محمدا بن على بن الحسن بن شقيق ، يقول : سمعت إبراهيم
~~بن شماس ، قال : سمعت الفضيل بن عياض ، يقول : ' ولدت بسمرقند ، ونشأت
~~بأبيورد ، ورأيت بسمرقند عشرة آلاف جوزة بدرهم ' .
# سمعت أبا محمد السمرقندي ، حدثني أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض ، قال : '
~~أبى ، فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر ، يكنى بأبي على ؛ من بني تميم ، من
~~بنى يربوع ، من أنفسهم . ولد بسمرقند ، ونشأ بأبيورد ، والأصل من الكوفة '
~~.
# وقال عبد الله بن محمد بن الحارث : ' فضيل بن عياض بخاري الأصل ' والله
~~أعلم . مات في المحرم سنة سبع وثمانين ومائة ، وأسند الحديث : 1 - أخبرنا
~~أبو جعفر ، محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ms002 ؛ قال : اخبرنا الحسين بن داود
~~البلخى ؛ قال : أخبرنا فضيل بن عياض ؛ قال : أخبرنا منصور ؛ عن إبراهيم ؛
~~عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود ، رضى الله عنه ؛ قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ) يقول الله تعالى للدنيا : يا دنيا ! مري على أوليائي ،
~~ولا تحلو لي لهم ، فتفتنيهم ( . PageV01P023
# * * * 2 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~الرازي قال : سمعت محمدا بن منصور الصائغ ، قال : سمعت مردويه الصائغ ، قال
~~: سمعت الفضيل بن عياض ، يقول : ' من جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة ' 3 -
~~قال . وسمعت الفضيل يقول : ' في آخر الزمان أقوام ، يكونون إخوان العلانية
~~، أعداء السريرة ' .
# 4 - وبه قال : سمعت الفضيل ، يقول : ' أحق الناس بالرضا عن الله ، أهل
~~المعرفة بالله عز وجل ' .
# 5 - قال : وسمعت الفضيل يقول : ' لا ينبغي لحامل القرآن ، أن يكون له إلى
~~خلق حاجة ، لا إلى الخلفاء فمن دونهم ؛ ينبغي أن تكون حوائج الخلق كلهم
~~إليه ' .
# 6 - قال ، وسمعت الفضيل ، يقول : ' لم يدرك عندنا من أدرك ، بكثرة صيام
~~ولا صلاة ؛ وإنما أدرك بسخاء الأنفس ، وسلامة الصدر ، والنصح للأمة . ' 7 -
~~قال : وسمعت الفضيل يقول : ' لم يتزين الناس بشىء ، أفضل من الصدق ، وطلب
~~الحلال ' .
# 8 - قال : وسمعت الفضيل يقول : ' أصل الزهد الرضا عن الله تعالى ' .
~~PageV01P024
# 9 - قال : وسمعته يقول : ' من عرف الناس استراح ' .
# 10 - قال : وسمعته يقول : ' إني لا أعتقد إخاء الرجل في الرضا ، ولكنى
~~أعتقد إخاءه في الغضب ، إذا أغضبته ' .
# * * * 11 - سمعت عبيد بن محمد بن محمد بن حمدان العكبرى ، قال : حدثنا
~~أبو محمد بن الراجيان ، قال : حدثنا فتح بن شخرف ، قال : حدثنا عبد الله بن
~~خبيق ، قال : قال الفضيل : ' تباعد من القراء ، فإنهم إن أحبوك ، مدحوك بما
~~ليس فيك ؛ وإن أبغضوك ، شهدوا عليك ، وقبل منهم ' .
# 12 - سمعت محمدا بن الحسين بن خالد البغدادي ، بنيسابور ، يقول : سمعت
~~أحمد بن محمد بن صالح ، يقول : حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل
~~بن يزيد ، قال : حدثنا إبراهيم ، قال : سألت الفضيل بن عياض عن التواضع ،
~~فقال ms003 : ' أن تخضع للحق ، وتنقاد له ، وتقبل الحق من كل من تسمعه منه ' .
# * * * 13 - سمعت عبيد الله بن عثمان يقول : سمعت محمدا بن الحسين ، يقول
~~: سمعت المروزي ، يقول : سمعت بشرا بن الحارث ، يقول : قال الفضيل ابن عياض
~~: ' أشتهي مرضا بلا عواد ' .
# 14 - أخبرنا أبو محمد ، عبد الله بن أحمد بن جعفر ، الشيباني ، قال :
~~سمعت زنجوبه بن الحسن اللباد ، قال : حدثنا على بن الحسن الهلالى ، قال :
~~حدثنا إبراهيم بن PageV01P025 الأشعث ، قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : '
~~إن فيكم خصلتين ، هما من الجهل : الضحك من غير عجب ، والتصبح من غير سهر '
~~.
# 15 - قال : وسمعته يقول : ' من أظهر لأخيه الود والصفا بلسانه ، وأضمر له
~~العداوة والبغضاء ، لعنه الله ، فأصمه ، واعمى بصيرة قلبه ' .
# 16 - قال : وسمعت الفضيل بن عياض ، يقول - في قول الله تعالى : ) إن في
~~هذا لبلاغا لقوم عابدين ( - : ' الذين يحافظون على الصلوات الخمس ' .
# 17 - قال : وسمعته يقول : كان يقال : جعل الشر كله في بيت ، وجعل مفتاحه
~~الزهد في الدنيا ' 18 - قال : وسمعته يقول : ' من كف شره فما ضيع ما سره '
~~.
# 19 - وبه قال الفضيل : ' ثلاث خصال تقسى القلب : كثرة الأكل ، وكثرة
~~النوم ، وكثرة الكلام ' .
# 20 - قال : وسمعت الفضيل يقول : ' خير العمل أخفاه . وأمنعه من الشيطان ،
~~أبعده الرياء ' .
# 21 - قال : وسمعته يقول : ' إن من شكر النعمة أن نحدث بها ' .
# 22 - وبه قال الفضيل : ' أبى الله إلا ان يجعل أرزاق المتفين ، من حيث لا
~~يحتسبون ' .
# 23 - وبه قال الفضيل : ' لا عمل لمن لا نية له ، ولا أجر لمن لا حسبة له
~~' . PageV01P026
# 24 - وبه قال : ' طوبى لمن استوحش من الناس ، وانس بربه ، وبكى على
~~خطيئته ' .
# 2 - ومنهم : ذو النون المصري ومنهم ذو النون بن إبراهيم المصري ؛ أبو
~~الفيض . ويقال : ثوبان بن إبرهيم ، وذو النون لقب . ويقال : الفيض بن
~~إبراهيم .
# سمعت عليا بن عمر بن أحمد بن مهدى الحافظ ، ببغداد ، يقول : أخبرني
~~الحسين بن أحمد بن الماذرائى ، قال : قرأعلى أبو عمر الكندى ، في كتابه '
~~أعيان الموالى ' ، فذكر فيه : ' ومنهم ذو النون بن إبراهيم الأخمينى ؛ مولى
~~لقريش ؛ وكان ms004 أبوه إبراهيم نبيا ' .
# توفي سنة خمس وأربعين ومائتين . كذلك أخبرني على بن عمر ؛ أخبرني الحسن
~~بن رشيق المصرى ، إجازة ؛ حدثني جبلة بن محمد الصدق ، حدثنا عبد الله بن
~~سعيد بن كثير بن عفير بذلك .
# وقيل : مات سنة ثمان وأربعين . PageV01P027 وأسند الحديث : * * * 1 -
~~أخبرنا عبد الله بن الحسين بن ابرهيم الصوفي ، أخبرنا محمد بن حمدون ابن
~~مالك البغدادى ، أخبرنا الحسن بن أحمد بن المبارك ، أخبرنا أحمد ابن صليح
~~الفيومى ؛ أخبرنا ذو النون المصرى ؛ عن الليث بن سعد ؛ عن نافع ؛ عن ابن
~~عمر ؛ قال : قال رسول اله صلى الله عليه وسلم : ) الدنيا سجن المؤمن وجنة
~~الكافر ( .
# * * * 2 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت العباس بن عبد الله
~~الواسطى ، قال : سمعت ابرهيم بن يونس ، يقول : سمعت ذا النون يقول : ' إياك
~~ان تكون بالمعرفة مدعيا ؛ أو تكون بالزهد محترفا ؛ أو تكون بالعبادة متعلقا
~~' .
# 4 - وبه قال : سمعت ذا النون - وسئل : ' ما أخفي الحجاب وأشده ؟ ' قال :
~~' رؤية النفس وتدبيرها ' . PageV01P028
# * * * 5 - اخبرنا الحسن بن رشيق ، إجازة ، قال : حدثنا على بن يعقوب بن
~~سويد الوراق ، حدثنا محمد بن إبراهيم البغدادي ، حدثنا محمد بن سعيد
~~الخوارزمى ، قال : سمعت ذا النون - وسئل عن المحبة - قال : ' ان تحب ما أحب
~~الله ؛ وتبغض ما أبغض الله ؛ وتفعل الخير كله ؛ وترفض كل ما يشغل عن الله ؛
~~وألا تخاف في الله لومه لائم ؛ مع العطف للمؤمنين ، والغلظة على الكافرين ؛
~~واتباع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في الدين ' .
# * * * 6 - سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الرازى ، يقول : سمعت
~~يوسف بن الحسين ، يقول : سمعت ذا PageV01P029 النون يقول : قال الله تعالى
~~: ' من كان لى مطيعا ، كنت له وليا ؛ فليثق بى ، وليحكم على . فوعزتى ! لو
~~سألنى زوال الدنيا لازلتها له ' .
# * * * 7 - أخبرنى محمد بن أحمد بن يعقوب ، إجازة ، أن عبد الله بن محمد
~~ابن ميمون ، حدثهم ؛ قال : سألت ذا النون عن الصوفي ، فقال : ' من إذا نطق
~~، أبان نطقه عن الحقائق ؛ وإن سكت نطقت عنه الجوارح بقطع العلائق ' .
# 8 - وبه قال : سمعت ذا ms005 النون ، يقول : ' الأنس بالله ، من صفاء القلب مع
~~الله ؛ والتفرد بالله ، الانقطاع من كل شيء سوى الله ' .
# * * * 9 - سمعت أبا عثمان سعيد بن أحمد بن جعفر ، يقول : سمعت محمد بن
~~أحمد بن محمد بن سهل ، يقول : سمعت سعيد بن عثمان الخياط ، يقول : سمعت ذا
~~النون يقول : ' من أراد التواضع فليوجه نفسه إلى عظمة الله ، فإنها تذوب
~~وتصفو ومن نظر إلى سلطان الله ، ذهب سلطان نفسه ؛ لأن النفوس كلها فقيرة
~~عند هيبته ' .
# 10 - قال : وسمعت سعيد بن عثمان ، بقول : سمعت ذا النون يقول : ' لم أر
~~أجهل من طبيب ، يداوى سكران ، في وقت سكره . لن يكون لسكره دواء - حتى يفيق
~~- فيداوى بالتوبة ' .
# 11 - وبه قال : سمعت ذا النون ، يقول : ' لم أر شيئا أبعث لطلب الإخلاص ،
~~من الوحدة ؛ لأنه إذا خلا ، لم ير غير الله تعالى ؛ فإذا لم ير غيره ، لم
~~يحركه إلا حكم الله . ومن أحب الخلوة ، فقد تعلق بعمود الأخلاص ، واستمسك
~~بركن كبير من أركان الصدق ' .
# 12 - وبه قال : سمعت ذا النون ، يقول : ' من علامات المحب لله ، متابعة
~~حبيب الله في أخلاقه ، وافعاله ، وأره ، وسننه ' .
# 13 - وسمعته يقول : ' إذا صح اليقين في القلب ، صح الخوف فيه ' .
# 14 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت العباس بن يوسف ، يقول : سمعت
~~سعيد بن عثمان ، يقول : أنشدنى ذو النون : PageV01P030 أموت و ما ماتت إليك
~~صبابتي و لا قضيت من صدق حبك أوطاري مناي ، المنى كل المنى ، أنت لي منى و
~~أنت الغنى ، كل الغنى ، عند أقتاري و أنت مدى سؤلي و غاية رغبتي و موضع
~~آمالي و مكنون اضماري * * * تحمل قلبي فيك ما لا أبثه و إن طال سقمي فيك أو
~~طال إضراري و بين ضلوعي منك مالك قد بدا و لم يبد باديه لأهل و لا جار و بي
~~منك ، في الأحشاء ، داء مخامر فقد هد مني الركن و انبث إسراري * * * ألست
~~دليل الركب ، إن هم تحيروا و منقذ من أشفي على جرف هاري ؟ أنرت الهدى
~~للمهتدين ، و لم يكن من النر في ms006 أيديهم عشر معشار فنلني بعفو منك ، أحيا
~~بقربه اغثني بيسر منك ، يطرد اعساري 15 - قال ، و سمعت ذا النون يقول : لئن
~~مددت يدي إليك داعيا ، لطالما كفيتني ساهيا . أ أقطع منك رجاي ، بما عملت
~~يداي ؟ . حسبي من سؤالي ، علمك بحالي ' .
# 16 - و به قال ذو النون : ' كل مدع محجوب بدعواه عن شهود الحق ؛ لأن الحق
~~شاهد لأهل الحق ؛ لأن الله هو الحق ، و قوله الحق ؛ و لا يحتاج أن يدعي إذا
~~كان الحق شاهدا له ؛ فأما إذا كان غائبا فحينئذ يدعي . و إنما تقع الدعوى
~~للمحجوبين ' . PageV01P031
# 17 - و به قال ذو النون : ' من أنس بالخلق ، فقد استمكن من بساط الفراعنة
~~. و من غيب عن ملاحظة نفسه ، فقد استمكن من الإخلاص . و من كان حظه في
~~الأشياء ' هو ' ، لا يبالي ما فاته ، مما هو دونه ' .
# * * * 18 - سمعت أبا الحسن ، علي بن محمد القزويني ، يقول : سمعت علي
~~أحمد بن محمد البزناني ، يقول : سمعت محمد بن الحسين ، يقول : سمعت فارسا ،
~~يقول : سمعت يوسف بن الحسين ، يقول : سمعت ذا النون يقول : ' الصدق سيف
~~الله فيأرضه ، ما وضع على شيء إلا قطعه ' .
# 19 - و بإسناده ، قال ذو النون : ' من تزين بعمله ، كانت حسناته سيئات .
~~' * * * 20 - سمعت أحمد بن علي بن جعفر ، يقول : سمعت فارسا ، يقول : سمعت
~~يوسف بن الحسي ، يقول : سمعت ذا النون ، يقول : ' بأول قدم تطلبه ، تدركه و
~~تجده ' . PageV01P032
# 21 - و بإسناده ، قال : سمعت ذا النون ، يقول : ' أدنى منازل الأنس ، أن
~~يلقى في النار ، فلا يغيب همه عن مأموله ' .
# * * * 22 - سمعت أبا سعيد ، أحمد بن محمد بن رميح ، الحافظ ، يقول : سمعت
~~أبا يعلى بن خلف ، يقول : سمعت ابن البرقي ، يقول : سمعت ذا النون يقول : '
~~الأنس بالله نور ساطع ؛ و الأنس بالخلق غم واقع ' .
# * * * 23 - سمعت نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب العطار ، يقول : سمعت أبا
~~محمد البلاذري ، يقول : سمعت يوسف بن الحسين ، يقول : سمعت ذا النون يقول :
~~' لله عباد تركوا الذنب استحياء من كرمه ؛ بعد أن تركوه خوفا من عقوبته . و
~~لو قال ms007 لك : ' اعمل ما شئت ، فلست آخذك بذنب ' . كان ينبغي أن يزيدك كرمه
~~استحياء منه ، و تركا لمعصيته ؛ إن كنت حرا كريما ، عبدا شكورا . فكيف و قد
~~حذرك ؟ ! ' .
# 24 - وبإسناده ، قال ذو النون : ' الخوف رقيب العمل ، والرجاء شفيع المحن
~~' 25 - وبإسناده ، قال ذو النون : ' اطلب الحاجة بلسان الفقر لا بلسان
~~الحكم ' .
# * * * 26 - سمعت أحمد بن على بن جعفر ، يقول : سمعت الحسن بن سهل بن عاصم
~~، يقول : سمعت على بن عبد الله الكرجى ، يقول : سمعت ذا النون ، يقول : '
~~مفتاح العبادة الفكرة . وعلامة الهوى متابعة الشهوات . وعلامة التوكل
~~انقطاع المطامع ' .
# * * *
# 25 - سمعت أحمد بن على بن جعفر ، يقول : سمعت فارسا ، يقول : سمعت
~~PageV01P033 يوسف بن الحسين ، يقول : سمعت ذا النون ، يقول : ' كان لى صديق
~~فقير ، فمات ، فرأيته في النون ، فقلت له : ' ما فعل الله بك ؟ ' . قال : '
~~قال لي : ' قد غفرت لك ، بترددك إلى هؤلاء السفل ، أبناء الدنيا ، في رغيف
~~، قبل أن يعطوك ' .
# * * * 28 - سمعت أبا جعفر ، محمد بن أحمد بن سعيد الرازى ، يقول : سمعت
~~أبا الفضل ، العباس بن حمزة ، قال : سمعت ذا النون يقول : ' كان الرجل ، من
~~أهل العلم ، يزداد بعلمه بغضا للدنيا ، وتركا لها ؛ واليوم ، يزداد الرجل
~~بعلمه ، للدنيا حبا ، ولها طلبا . وكان الرجل ينفق ماله على علمه ؛ واليوم
~~يكسب الرجل بعلمه مالا . وكان يرى على صاحب العلم ، زيادة في باطنه وظاهره
~~؛ واليوم ، يرى على كثير من أهل العلم فساد الباطن والظاهر ' .
# * * * 29 - سمعت أبا الحسين ، محمد بن أحمد ، الفارسي ، يقول : سمعت
~~فارسا ، يقول : سمعت يوسف بن الحسين ، يقول : سمعت ذا النون يقول : '
~~العارف ، كل يوم ، أخشع ؛ لأنه - كل ساعة - أقرب ' .
# 30 - قال ، وسمعت ذا النون يقول : ' يا معشر المريدين ! . من أراد منكم
~~الطريق ، فليلق العلماء بالجهل ، والزهاد بالرغبة ، واهل المعرفة بالصمت '
~~.
# 31 - سمعت أبا جعفر الرازى ، يقول : سمعت العباس بن حمزة ، يقول : سمعت
~~ذا النون ، يقول : ' إن العارف لا يلزم حالة واحدة ، إنما يلزم ربه في
~~الحالات كلها ' . PageV01P034
# منهم : 3 - إبراهيم بن أدهم
# و منهم إبراهيم بن أدهم ، أبو إسحاق . من أهل ms008 بلخ كان من أبناء الملوك و
~~المياسير . خرج متصيدا ، فهتف به هاتف ، أيقظه من غفلته . فترك طريقته ، في
~~التزين بالدنيا ، و رجع إلى طريقة أهل الزهد و الورع . و خرج إلى مكة ، و
~~صحب بها سفيان الثوري ، و الفضيل بن عياض . و دخل الشام ، فكان يعمل فيه ،
~~و يأكل من عمل يده ؛ و بهامات . و أسند الحديث : 1 - أخبرنا عبد الله بن
~~موسى بن الحسن السلامي ، بمرو ؛ قال : حدثنا لاحق PageV01P035 بن الهيثم
~~اللاحقي ؛ قال : حدثنا الحسن بن عيسى الدمشقي ؛ قال : حدثنا محمد بن فيروز
~~المصري ؛ قال : حدثنا بقية ؛ قال : حدثنا إبرهيم ابن أدهم ؛ عن أبيه ، أدهم
~~بن منصور ، عن سعيد بن جبير ؛ عن ابن عباس ؛ ) أن النضبي صلى الله عليه و
~~سلم ، كان يسجد على كور العمامة ( .
# * * *
# 1 - سمعت أبا العباس ، محمد بن الحسن بن الخشاب ، قال : حدثنا أبو الحسن
~~علي بن محمد بن أحمد المصري ، قال : حدثني أبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز ،
~~قال : حدثنا إبراهيم بن بشار ، قال : ' صحبت إبرهيم بن أدهم PageV01P036
~~بالشام ، أنا و أبو يوسف الغسولى ، و أبو عبد الله السنجارى . فقلت : يا
~~أبا إسحاق ! خبرني عن بدء أمرك ، كيف كان ' - قال : ' كان أبي من ملوك
~~خراسان . و كنت شابا فركبت إلى الصيد . فخرجت يوما على دابة لي ، و معي كلب
~~؛ فأثرت أرنبا ، أو ثعلبا ؛ فبينما أنا أطلبه ، إذ هتف بي هاتف لا أراه ؛
~~فقال : يا إبراهيم : إلهذا خلقت ؟ ! أم بهذا أمرت ؟ ! . ففزعت ، و وقفت ،
~~ثم عدت ، فركضت الثانية . ففعل بي مثل ذلك ، ثلاث مرات . ثم هتف بي هاتف ،
~~من قربوس السرج ؛ و الله ما لهذا خلقت ! و لا بهذا أمرت ! . فنزلت ، فصادفت
~~راعيا لأبي ، يرعى الغنم ؛ فأخذت جبته الصوف ، فلبستها ، و دفعت إليه الفرس
~~، و ما كان معي ؛ و توجهت إلى مكة . فبينما أنا في البادية ، إذا أنا برجل
~~يسير ، ليس معه إناء ، و لا زاد . فلما أمسى ، و صلى المغرب ، حرك شفتيه ،
~~بكلام لم أفهمه ؛ فإذا أنا بإناء ، فيه طعام ، و إناء فيه شراب ms009 ؛ فأكلت ، و
~~شربت . و كنت معه على هذا أياما ؛ و علمني ' اسم الله الأعظم ' . ثم غاب
~~عني ، و بقيت وحدي . فبينما أنا مستوحش من الوحدة ، دعوت الله به ؛ فإذا
~~أنا بشخص آخذ بحجزتي ؛ و قال : سل تعطه . فراعني قوله . فقال : لا روع عليك
~~! و لا بأس عليك ! . أنا أخوك الخضر . إن أخي داود ، علمك ' اسم الله
~~الأعظم ' ، فلا تدع به على أحد بينك و بينه شحناء ، فتهلكه هلاك الدنيا و
~~الآخرة ؛ و لكن ادع الله أن يشجع به جبنك ، و يقوي به ضعفك ، و يؤنس به
~~وحشتك ، و يجدد به ، في كل ساعة ، رغبتك . ثم انصرف وتركني . ' PageV01P037
# * * *
# 2 - و سمعت محمد بن الحسن البغدادي ، يقول : سمعت علي بن محمد ابن أحمد
~~المصري ، يقول : سمعت أحمد بن عيسى الخراز ، قال : حدثني غير واحد من
~~أصحابنا ، منهم : سعيد بن جعفر الوراق ، و هرون الأدمي ، و عثمان التمار ،
~~قالوا : حدثنا عثمان بن عمارة ، قال : حدثني إبرهيم بن أدهم ، عن رجل من
~~أهل اسكندرية ، يقال له اسلم بن يزيد الجهني ؛ قال : لقيته بالأسكندرية ،
~~فقال لي : من أنت يا غلام ؟ . قلت : شاب من أهل خراسان . قال : ما حملك على
~~الخروج من الدنيا ؟ . قلت : زهدا فيها ، و رجاء لثواب الله تعالى . فقال :
~~إن العبد لا يتم رجاؤه لثواب الله تعالى ، حتى يحمل نفسه على الصبر . فقال
~~رجل ، ممن كان معه : و أي شيء الصبر ؟ . فقال : إن أدنى منازل الصبر ، أن
~~يروض العبد نفسه على احتمال مكاره الأنفس . قال ؛ قلت : ثم مه ؟ . قال :
~~إذا كان محتملا للمكاره ، أورث الله قلبه نورا . قلت : و ما ذلك النور ؟ .
~~قال : سراج يكون في قلبه ، يفرق به بين الحق و الباطل ، و الناسخ ، و
~~المتشابه . قلت : هذه صفة أولياء رب العالمين . قال : أستغفر الله ! . صدق
~~عيسى بن مريم ، عليه السلام ، حين قال : لا تضعوا الحكمة عند غير أهلها ،
~~فتضيعوها ؛ ولا تمنعوها أهلها ، فتظلموها . فبصبصت إليه ، و طلبت إليه ، و
~~طلب معي أصحابه إليه . فقال عند ذلك : يا غلام ! . إياك - إذا صحبت ms010 الأخيار
~~، أو حادثت الأبرار - أن تغضبهم عليك ؛ فإن الله يغضب لغضبهم ، و يرضى
~~لرضاهم . و ذلك أن الحكماء هم العلماء ؛ و هم الراضون عن الله عز وجل ، إذا
~~سخط الناس ؛ و هم جلساء الله غدا ، بعد النبيين و الصديقين . يا غلام !
~~احفظ عنى واعقل . واحتمل ولا تعجل . فإن التأني معه الحلم والحياء ، وان
~~السفه معه الخرق والشؤم . قال : فسالت عيناى ، وقلت : والله ! PageV01P038
~~ما حملني على مفارقة أبوي ، والخروج من مالى ، إلا حب الأثرة لله . ومع ذلك
~~، الزهد في الدنيا ، والرغبة في جوار الله تعالى . فقال : إياك والبخل !
~~قلت : ما البخل ؟ . فقال : أما البخل - عند أهل الدنيا - فهو ان يكون الرجل
~~بخيلا بماله . وأما الذي عند أهل الآخرة ، فهو الذي يبخل بنفسه عن الله
~~تعالى . ألا وإن العبد إذا جاد بنفسه لله ، أورث قلبه الهدى والتقى ؛ وأعطى
~~السكينة والوقار ، والعلم الراجح ، والعقل الكامل . ومع ذلك تفتح له أبواب
~~السماء ، فهو ينظر إلى أبوابها بقلبه كيف تفتح ، وإن كان في طريق الدنيا
~~مطروحا . فقال له رجل من أصحابه : اضربه فأوجعه ، فإنا نراه غلاما قد وفق
~~لولاية الله تعالى . قال : فتعجب الشيخ من قول أصحابه : قد وفق لولاية الله
~~تعالى . فقال لى : يا غلام ! أما إنك ستصحب الخيار ؛ فكن لهم أرضا يطأون
~~عليك ؛ وإن ضربوك ، وشتموك ، وطردوك ، وأسمعوك القبيح . فإذا فعلوا بك ذلك
~~، ففكر في نفسك : من أين أتيت ؟ . فإنك إذا فعلت ذلك ، يؤيدك الله بنصره ؛
~~ويقبل بقلوبهم عليك . واعلم ان العبد إذا قلاه الخيار ، واجتنب صحبته
~~الورعون ، وأبغضه الزاهدون ؛ فإن ذلك استعتاب من الله تعالى ، لكي بعتبه ؛
~~قلبه الضلالة ، مع حرمان الرزق ، وجفاء من الأهل ، ومقت من الملائكة ،
~~وإعراض من الرسل بوجوههم . ثم لم يبال في أى واد يهلكه . قال ، قلت : إني
~~صحبت - وأنا ماش بين الكوفة ومكة - رجلا . فرأيته - إذا أمسى - يصلى ركعتين
~~، فيهما تجاوز ؛ ثم يتكلم بكلام خفي ، بينه وبين نفسه ؛ فإذا جفنة من ثريد
~~عن يمينه ، وكوز من ماء ؛ فكان يأكل ويطعمني . قال : فبكى الشيخ عند ذلك ،
~~وبكى من ms011 حوله ، ثم قال : يا أبي ! - أو : يا أخي - ذاك أخي داود . ومسكنه
~~من وراء بلخ ، بقرية يقال لها : ' الباردة الطيبة ' . وذلك أن البقاع
~~تفاخرت بكينونة داود فيها . يا غلام ! ما قال لك ؟ وما علمك ؟ PageV01P039
~~قال : قلت : علمني ' اسم الله الأعظم ' . فسأل الشيخ : ما هو ؟ . فقلت :
~~إنه يتعاظم على ان انطق به . فإني سألت به مرة ، فإذا برجل آخذ بحجزنى ؛
~~وقال : سل تعطه . فراعني ؛ فقال : لا روع عليك ! أنا أخوك الخضر . إن أخي
~~داود علمك إياه . فإياك أن تدعو به إلا في بر ! . ثم قال : يا غلام ! إن
~~الزاهدين في الدنيا ، قد اتخذوا الرضا عن الله لباسا ، وحبه دثارا ،
~~والأثرة له شعارا . فتفضل الله - تعالى - عليهم ، ليس كتفضله على غيرهم .
~~ثم ذهب عنى . فتعجب الشيخ من قولي . ثم قال : إن الله سيبلغ بمن كان في
~~مثالك ، ومن تبعك من المهتدين . ثم قال : يا غلام ! أنا قد أفدناك ومهدناك
~~، وعلمناك علما . ثم قال بعضهم : لا تطمع في السهر مع الشبع ، و لا تطمع في
~~الحزن مع كثرة النوم ، و لا تطمع في الخوف لله مع الرغبة في الدنيا ؛ و لا
~~تطمع في الأنس بالله مع الأنس بالمخلوقين ؛ و لا تطمع في إلهام الحكمة مع
~~ترك التقوى ؛ و لا تطمع في الصحة في أمورك مع موافقة الظلمة ؛ و لا تطمع في
~~حب الله مع محبة المال و الشرف ؛ و لا تطمع في لين القلب مع الجفاء لليتيم
~~و الارملة و المسكين ؛ و لا تطمع في الرقة مع فضول الكلام ؛ و لا تطمع في
~~رحمة الله مع ترك الرحمة للمخلوقين ؛ و لا تطمع في الرشد مع ترك مجالسة
~~العلماء ؛ و لا تطمع في الحب لله مع حب المدحة ؛ و لا تطمع في الورع مع
~~الحرص في الدنيا ؛ و لا تطمع في الرضا و القناعة مع قلة الورع . ثم قال
~~بعضهم : يا إلهنا ! احجبه عنا ، و احجبنا عنه ! . قالإبرهيم : فما أدري أين
~~ذهبوا .
# * * * 3 - سمعت أحمد بن علي بن الحسن المقرىء ، يقول : سمعت محمد بن ms012 غالب
~~التمتام ، يقول : ' كتب إبراهيم بن أدهم إلى سفيان الثوري : ' من عرف ما
~~PageV01P040 يطلب ، هان عليه ما يبذل . و من أطلق بصره ، طال أسفه ومن أطلق
~~أمله ، ساء عمله . و من أطلق لسانه ، قتل نفسه ' . 4 - سمعت أبا العباس
~~البغدادي ، يقول : حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري ، حدثنا يوسف بن موسى
~~، حدثنا عبد الله بن خبيق ، حدثني خلف بن تميم ؛ سمعت الأحوص يقول : ' رأيت
~~خمسة ، ما رأيت مثلهم قط : إبراهيم بن أدهم ، و يوسف بن أسباط ، و حذيفة بن
~~قتادة ، و هشيم العجلي ، و أبو يونس القوي ' .
# 4 - أخبرنا علي بن بندار ، قال : أخبرنا محمد بن شريك ، قال : أخبرنا ابن
~~أبي الدنيا ، قال : أخبرني محمد بن إسحاق ، قال : أخبرني أبي ، قال : قلت
~~لإبراهيم بن أدهم : ' أوصني ' . فقال : ' اتخذ الله صاحبا ، و ذر الناس
~~جانبا ' . PageV01P041
# * * * 5 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت محمد بن حامد ، يقول :
~~سمعت أحمد بن خضرويه ، يقول : قال إبراهيم بن أدهم ، لرجل في الطواف : '
~~اعلم أنك لا تنال درجة الصالحين ، حتى تجوز ست عقاب : أولاها : أن تغلق باب
~~النعمة ، و تفتح باب الشدة .
# و الثانية : أن تغلق باب العز ، و تفتح باب الذل .
# و الثالثة : أ ، تغلق باب الراحة ، و تفتح باب الجهد .
# و الرابعة : أن تغلق باب النوم ، و تفتح باب السهر .
# و الخامسة : أن تغلق باب الغنى ، و تفتح باب الفقر .
# و السادسة : أن تغلق باب الأمل ، و تفتح باب الاستعداد للموت . ' 4 - بشر
~~الحافي
# و منهم : بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد
~~الله ، الحافي . PageV01P042
# كذلك ذكره عبد الرحمن بن علي بن خشرم ؛ فيما أخبرنا أحمد ابن منصور
~~النوشرى ، عن ابن مخلد ، عنه .
# كنيته أبو نصر . أصله من ' مرو ' ، من قرية ' بكرد ' أو ' مابرسام ' .
~~سكن بغداد ، و مات بها . و هو ابن عم علي بن خشرم . و صحب الفضيل بن عياض .
~~و كان عالما ، ورعا .
# قال يحيى بن أكثم : ' قال لي المأمون : لم يبق في ms013 هذه الكورة أحد
~~PageV01P043 يستحى منه ، غير هذا الشيخ ، بشر بن الحارث ' .
# سمعت أبا محمد ، عبد الله بن أحمد بن جعفر ، يقول : سمعت العباس بن عبد
~~الله ابن أحمد بن عصام البغدادي ، يقول : سمعت جعفر بن عبد الله بن أحمد
~~البرداني ، يقول : ' قال يحيى بن أكثم هذا : مات بشر بن الحارث يوم
~~الأربعاء ، لعشر خلون من المحرم ، سنة سبع و عشرين و مائتين ' .
# و اسند الحديث .
# 1 - أخبرنا أبو عمرو ، سعيد بن القاسم بن العلاء ، البرذعي ، أخبرنا أبو
~~PageV01P044 طلحة ، أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، أخبرنا محمد بن محمد بن
~~أبي الورد ، العابد ، قال : سمعت بشر بن الحارث الحافي ، يقول : أخبرنا
~~المعافي ابن عمران ، عن اسرائيل ، عن مسلم الملائي ، عن حبة العرني ، عن
~~علي PageV01P045 رضي الله عنه ، قال : قال النبي ، صلى الله عليه و سلم : )
~~كلوا الثوم نيئا ، فلولا أن الملك يأتيني لاكلته ( .
# * * *
# 2 - أخبرنا عبيد الله بن عثمان ، قال : حدثنا أبو عمرو بن السماك ، حدثنا
~~الحسن بن عمرو السبيعي ، قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : ' يأتي على الناس
~~زمان ، لا تقر فيه عين حكيم . و يأتي عليهم زمان ، تكون الدولة فيه للحمقى
~~على الأكياس . '
# 3 - و بإسناده ، قال سمعت بشرا يقول : ' النظر إلى الأحمق سخنة العين . و
~~النظر إلى البخيل يقسي القلب ' . PageV01P046
# 4 - وبه قال : سمعت بشرا يقول : ' اعمل في ترك التصنع ، و لا تعمل في
~~التصنع ' .
# 5 - وبه قال : سمعت بشرا يقول : ' الصبر الجميل ، هو الذي لا شكوى فيه
~~إلى الناس ' .
# 6 - وبه قال : سمعت بشرا يقول : ' لا تكون كاملا حتى يأمنك عدوك . و كيف
~~يكون فيك خير ، و أنت لا يأمنك صديقك ؟ ! ' .
# 7 - و به قال : سمعت بشرا يقول : ' لا تجد حلاوة العبادة ، حتى تجعل بينك
~~و بين الشهوات حائطا من حديد ' .
# 8 - و بإسناده ، قال : سمعت بشرا يقول : ' الدعاء ترك الذنوب ' .
# * * * 9 - حدثنا أبوالعباس ، محمد بن الحسن بن الخشاب ، قال : أخبرنا
~~أحمد بن محمد ابن صالح ، قال : حدثنا محمد بن عبدون ، قال : حدثنا حسن
~~المسوحي ، قال : رآني ms014 بشر بن الحارث ، يوما باردا ، و أنا أرتعد من البرد ؛
~~PageV01P047 فنظر إلي وقال : قطع الليالي ، مع الأيام ، في خلق و النوم تحت
~~رواق الهم و القلق أحرى و أجدر بي من أن يقال غدا إني التمست الغنى من كف
~~مختلق قالوا : رضيت بذا ؟ ! قلت : القنوع غنى ليس الغنى كثرة الاموال و
~~الورق رضيت بالله في عسري وفي يسري فلست أسلك إلا واضح الطرق
# 10 - و بإسناده ، قال : سمعت بشرا يقول : ' المتقلب في جوعه ، كالمتشحط
~~في دمه في سبيل الله . و ثوابه الجنة ' .
# 11 - و به قال : سمعت بشرا يقول : ' هب أنك لا تخاف . ويحك . ألا تشتاق ؟
~~! ' .
# * * * 12 - أخبرنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى ، حدثنا أبو عمرو بن
~~السماك ، حدثنا أحمد بن محمد الفزاري ، حدثنا عبد الله بن خبيق ، قال : قال
~~بشر : ' أربعة رفعهم الله بطيب المطعم : وهيب بن الورد ، و إبرهيم بن أدهم
~~، و يوسف بن أسباط ، و سالم الخواص ' .
# * * * 13 - أخبرنا عبيد الله بن عثمان ، حدثنا أبو عمرو بن السماك ،
~~حدثنا محمد ابن حفص ، حدثنا محمد بن المثنى بن زياد ، قال : سمعت بشرا يقول
~~: ' شاطر PageV01P048 سخي أحب إلي من قاريء لئيم ' .
# * * * 14 - و أخبرنا عبيد الله ، حدثنا أبو عمرو ، حدثنا محمد بن العباس
~~، حدثنا أبو بكر بن بنت معاوية ، قال : سمعت أبا بكر بن عفان ، قال : سمعت
~~بشر ابن الحارث يقول : ' إني لأشتهي الشواء ، منذ أربعين سنة ، فما صفا لي
~~درهمه ' .
# * * * 15 - و أخبرنا عبيد الله ، حدثنا أبو عمرو ، حدثنا عمر بن سعيد
~~القراطيسي ، حدثنا ابن أبي الدنيا ، قال : قال رجل لبشر : ' لا أدري بأي
~~شيء آكل خبزي ؟ ' . فقال : ' اذكر العافية ، و اجعلها إدامك ! ' .
~~PageV01P049
# * * * 16 - و أخبرنا عبيد الله ، حدثنا أبو عمرو ، فقال : قال القاسم بن
~~منبه ، سمعت بشرا يقول : ' إن لم تطع فلا تعص ! ' .
# 17 - و بإسناده ، قال : بشرا يقول : ' أنا أكره الموت ، و لا يكره الموت
~~إلا مريب ' .
# 18 - و به قال بشر : ' حبك لمعرفة الناس ، رأس محبة الدنيا ' .
# * * *
# 19 - سمعت علي بن عمر الحافظ ، قال ms015 : سمعت أبا سهل بن زياد ، قال : قال
~~ابهيم الحربي : سمعت بشر بن الحارث ، يقول : ' بحسبك أن قوما موتى ، تحيا
~~القلوب بكرهم . و أن قوما أحياء تقسو القلوب برؤيتهم ' .
# 20 - و به قال : ' الحلال لا يحتمل السرف ' .
# * * * 21 - سمعت محمد بن الحسن البغدادي ، يقول : سمعت أبا عمرو بن
~~السماك ، يقول : سمعت الحسن بن عمرو السبيعي ، يقول : سمعت بشرا ، يقول : '
~~بي داء ؛ ما لم أعالج نفسي لا أتفرغ لغيري . فإذا عالجت نفسي ، تفرغت لغيري
~~. ما PageV01P050 أبصرني بموضع الداء ، و موضع الدواء ، إن أعانني منه
~~بمعونة ! ' ثم قال : ' أنتم الداء ! أرى وجوه قوم لا يخافون ، متهاونين
~~بأموره الآخرة ' .
# 22 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله بن شاذان ، يقول : سمعت حمزة
~~البزار ، يقول : سمعت عباس بن دهقان ، يقول : ' كنت عند بشر ، و هو يتكلم
~~في الرضا و التسليم . فإذا هو برجل من المتصوفة ؛ فقال له : يا أبا نصر !
~~انقبضت عن أخذ البر من يد الخلق ، لإقامة الجاه . فإن كنت متحققا بالزهد ،
~~منصرفا عن الدنيا ؛ فخذ من أيديهم ليمتحي جاهك عندهم ؛ و أخرج ما يعطونك
~~إلى الفقراء ؛ و كن بعقد التوكل ، تأخذ قوتك من الغيب . ' فاشتد ذلك على
~~أصحاب بشر . فقال بشر : ' اسمع أيها الرجل الجواب : الفقراء ثلاثة : فقير
~~لا يسأل ، و أن أعطي لا يأخذ ؛ فذاك من الروحانيين ، إذا سأل الله أعطاه ،
~~و إن أقسم على الله أبر قسمه .
# و فقير لا يسأل ، و إن أعطي قبل ؛ فذاك من أوسط القوم ، عقده التوكل و
~~السكون إلى الله تعالى ؛ و هو ممن توضع له الموائد في حظيرة القدس .
# و فقير اعتقد الصبر ، و مدافعة الوقت . فإذا طرقته الحاجة ، خرج إلى عبيد
~~الله ، قلبه إلى الله بالسؤال . فكفارة مسألته صدقه في السؤال . فقال الرجل
~~: رضيت . رضي الله عنك ! ' .
# 1 66 5 - سري السقطي و منهم سري بن المغلس السقطي ، كنيته أبو الحسن .
~~PageV01P051 يقال إنه خال الجنيد ، و أستاذه . صحب معروفا الكرخي . و هو
~~أول من تكلم - ببغداد - في لسان التوحيد ، و حقائق الأحوال . و هو ms016 إمام
~~البغداديين ، و شيخهم في وقته . و إليه ينتمي أكثر الطبقة الثانية ، من
~~المشايخ المذكورين في هذا الكتاب .
# * * * سمعت أبا الحسن بن مقسم المقريء ، ببغداد ؛ يقول : مات سري السقطي
~~سنة إحدى و خمسين و مائتين .
# و أسند الحديث .
# 1 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني ، بالكوفة ؛ حدثنا
~~العباس بن يوسف الشكلي ؛ حدثنا سري السقطي ؛ حدثنا محمد بن معن الغفاري ؛
~~PageV01P052 حدثنا خالد بن سعيد ؛ عن أبي زينب ، مولى حازم بن حرملة ؛ عن
~~حازم بن حرملة الغفاري ، صاحب رسول الله ، صلى الله عليه و سلم ، قال : )
~~مررت يوما فرآني رسول الله عليه و سلم . فقال : يا حازم ! أكثر من قول : '
~~لا حول و لا قوة إلا بالله ' فإنها من كنوز الجنة ( .
# * * * 3 - سمعت جعفر بن محمد بن نصير ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : سمعت
~~السري ، يقول : ' أعرف طريقا مختصرا ، قصدا إلى الجنة ' . فقلت : ' ما هو ؟
~~' . فقال : ' لا تسأل أحدا شيئا ؛ و لا تأخذ من أحد شيئا ؛ و لا يكون معك
~~شيء تعطي منه أحدا ' .
# 4 - و بإسناده قال : سمعت السري يقول : ' ما أرى لي على أحد فضلا ' . قيل
~~: ' و لا على المخنثين ؟ ! ' . قال : ' و لا على المخنثين ' .
# 5 - و به قال : سمعت السري ، يقول : ' إذا فاتني جزء من وردي ، لا يمكنني
~~أن أقضيه أبدا ' .
# * * * 6 - سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي ، يقول : سمعت
~~أبا عمر PageV01P053 الأنماطي ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : سمعت السري ،
~~يقول : ' من أراد أن يسلم دينه ، و يستريح قلبه و بدنه ، و يقل غمه ؛
~~فليعتزل الناس ، لأن هذا زمان عزلة و وحدة ' .
# * * * 7 - سمعت محمد بن الحسن البغدادي ، يقول : حدثنا أحمد بن محمد بن
~~صالح ؛ حدثنا محمد بن عبدون ؛ حدثنا عبد القدوس بن القاسم ، قال : سمعت
~~السري يقول : ' كل الدنيا فضول ، إلا خمس خصال : خبز يشبعه ، و ماء يرويه ،
~~و ثوب يستره ، و بيت يكنه ، و علم يستعمله ' .
# 8 - و به قال : و قال السري : ' التوكل الانخلاع من الحول و القوة ' .
# 9 - و بإسناده قال ms017 : سمعت السري يقول : أربع من أخلاق الأبدال : استقصاء
~~الورع ، و تصحيح الإرادة ، و سلامة الصدر للخلق ، و النصيحة لهم ' .
# * * * 10 - سمعت أبا العباس البغدادي ، يقول : سمعت جعفرا الخلدي ، يقول
~~: سمعت الجنيد ، يقول : قال السري : ' اللهم ما عذبتني بشيء ، فلا تعذبني
~~بذل الحجاب ' .
# * * * 11 - سمعت أحمد بن محمد بن زكريا ، يقول : سمعت علي بن عبد الله ،
~~يقول : سمعت أبا الحسن السيرواني ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : سئل السري
~~عن العقل ، فقال : ما قامت به الحجة على مأمور و منهي . PageV01P054
# * * *
# 12 - سمعت أحمد بن علي بن جعفر ، يقول : سمعت جعفرا الخلدي ، يقول : سمعت
~~الجنيد ، يقول : سمعت السري ، يقول : ' أربع خصال ترفع العبد : العلم ، و
~~الأدب ، و الأمانة ، و العفة ' .
# * * * 13 - سمعت أبا الفضل ، أحمد بن محمد بن حمدون الشرمقاني ، يقول :
~~سمعت علي بن عبد الحميد الغضائري ، يقول : سمعت السري ، يقول : ' من لم
~~يعرف قدر النعمة سلبها من حيث لا يعلم ' .
# 14 - و بإسناده ، قال السري : ' من هانت عليه المصائب أحرز ثوابها ' .
# * * * 15 - أخبرني أبو العباس ، أحمد بن عبد الله القرميسيني ، مشافهة و
~~مناولة ، أن أباه حدثه ، قال : حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري قال :
~~سمعت السري ، يقول : ' قليل في سنة ، خير من كثير مع بدعة . كيف يقل عمل مع
~~التقوى ؟ ! ' .
# 16 - و بهذا الإسناد ، قال السري : ' الأمور ثلاثة : امر بان لك رشده ،
~~فاتبعه ؛ و أمر بان لك غيه ، فاجتنبه ؛ و أمر أشكل عليك ، فقف عنده ، و كله
~~إلى الله عز و جل . و ليكن الله دليلك . و اجعل فقرك إليه ، تستغن به عمن
~~سواه ' . PageV01P055
# 17 - و به قال السري : ' الأدب ترجمان العقل ' .
# 18 - و به قال السري : ' ما أكثر من يصف الصفة ، و أقل من يوافق فعله
~~صفته ؟ ' .
# 19 - و به قال السري : ' أقوى القوة غلبتك نفسك ، و من عجز عن أدب نفسه
~~كان عن أدب غيره أعجز ؛ و من أطلع من فوقه أطاعه من دونه .
# 20 - و به قال السري : ' من خاف الله خافه كل شيء ' .
# 21 - و به قال السري : ' لسانك ms018 رجمان قلبك ؛ و وجهك مرآة قلبك ؛ يتبين
~~على الوجه ما تضمر القلوب ' .
# 22 - و به قال السري : ' القلوب ثلاثة : قلب مثل الجبل ، لا يزيله شيء ؛
~~و قلب مثل النخلة ، أصلها ثابت و الريح تميلها ؛ و قلب كالريشة ، يميل مع
~~الريح يمينا و شمالا ' .
# 23 - و به قال السري : ' لا تصرم أخاك على ارتياب . و لا تدعه دون
~~الاستعتاب ' .
# 24 - و به قال : ' إن اغتممت لما ينقص من مالك ، فابك على ما ينقص من
~~عمرك ' .
# 25 - و به قال السري : ' من علامة المعرفة بالله القيام بحقوق الله ، و
~~إيثاره على النفس ، فيما أمكنت فيه القدرة ' . PageV01P056
# 26 - و به قال السري : ' من قلة الصدق كثرة الخلطاء ' .
# 27 - و به قال السري : ' حسن الخلق كف الاذى عن الناس ؛ و احتمال الأذى
~~عنهم بلا حقد و لا مكافأة ' .
# 28 - و به قال السري : ' من علامة الاستدراج العمى عن عيوب النفس ' .
# 29 - و به قال السري : ' خير الرزق ما سلم من خمسة : من الآثام في
~~الاكتساب ؛ و المذلة و الخضوع في السؤال ؛ و الاغش في الصناعة ؛ و أثمان
~~آلة المعاصي ؛ و معاملة الظلمة ' .
# 30 - و به قال السري : ' أحسن الأشياء خمسة : البكاء على الذنوب ؛ و
~~إصلاح العيوب ؛ و طاعة علام الغيوب ؛ و جلاء الرين من القلوب ؛ و ألا تكون
~~لكل ما تهوى ركوب ' .
# 31 - و بهذا الإسناد ، قال السري : ' خمسة أشياء ، لا يسكن في القلب معها
~~غيرها : الخوف من الله وحده ؛ و الرجاء لله وحده ؛ و الحب لله وحده ؛ و
~~الأنس بالله وحده ' .
# * * *
# 32 - سمعت أبا الحسين محمد بن أحمد بن إبرهيم ، الفارسي ، يقول : سمعت
~~محمد بن الحسين ، يقول : سمعت علي بن عبد الحميد الغضائري ، بحلب ، يقول :
~~سمعت السري ، يقول : ' أجلد الناس من ملك غضبه ' .
# 33 - و بهذا الإسناد ، قال السري : ' من تزين للناس بما ليس فيه ، سقط من
~~عين الله عز وجل ' . PageV01P057
# 34 - و به قال السري : ' لن يكمل رجل حتى يؤثر دينه على شهوته ؛ و لن
~~يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه ' .
# * * * 35 ms019 - سمعت أبا نصر الطوسي ، يقول : سمعت جعفرا الخلدي ، يقول :
~~سمعت الجنيد ، يقول : قال رجل لسري السقطي : ' كيف أنت ؟ ' فقال : من لم
~~يبت و الحب حشو فؤاده لم لم يدر كيف تفتت الاكباد * * * 36 - سمعت أبا
~~الحسن بن مقسم ببغداد ، سمعت جعفرا الخلدي ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول :
~~سمعت السري ، يقول : إذا ابتدأ الإنسان بالنسك ثم كتب الحديث فتر ؛ و إذا
~~ابتدأ بكتب الحديث ، ثم تنسك ، نفذ ' .
# 6 - الحارث المحاسبي و منهم الحارث بن أسد المحاسبي ، و كنيته أبو عبد
~~الله . من علماء مشايخ القوم بعلوم الظاهر ، و علوم المعاملات و الإشارات .
~~له التصانيف المشهورة ؛ منها : ' كتاب الرعاية لحقوق الله ' ، و غيره . و
~~هو أستاذ أكثر البغداديين ؛ و هو من أهل البصرة . مات ببغداد ، سنة ثلاث و
~~أربعين و مائتين .
# و أسند الحديث : PageV01P058
# 1 - حدثنا علي بن عمر بن أحمد الحافظ ، قال : حدثنا أحمد بن القاسم أخو
~~أبي الليث ؛ حدثنا الحارث بن أسد العنزي المحاسبي ؛ حدثنا يزيد بن هرون ؛
~~حدثنا شعبة ؛ عن القاسم بن أبي بزة ؛ عن عطاء الكيخاراني ؛ عن أم الدرداء ؛
~~عن أبي الدرداء ؛ قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ' أثقل ما
~~يوضع في الميزان حسن الخلق ' .
# 2 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله ، الرازي ، يقول : سمعت أبا عمر
~~الأنماطي ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : سمعت الحارث المحاسبي ، يقول :
~~PageV01P059 الأنماطي ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : سمعت الحارث المحاسبي
~~، ويقول : ' المحاسبة و الموازنة في أربعة مواطن : فيما بين الأيمان و
~~الكفر ، و فيما بين الصدق و الكذب ، و بين التوحيد و الشرك ، و بين الإخلاص
~~و الرياء ' .
# 3 - قال : و قال الحارث : ' من اجتهد في باطنه ورثه الله حسن معاملة
~~ظاهره . و من حسن معاملته في ظاهره ، مع جهد باطنه ، ورثه الله تعالى
~~الهداية إليه ، لقوله عز و جل : ) والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ( .
# * * * 4 - سمعت عبد الله بن علي الطوسي ، يقول : سمعت الخلدي ، يقول :
~~سمعت أبا عثمان البلدي ، يقول : بلغني عن حارث المحاسبي ، أنه قال : '
~~العلم يورث المخافة ، و ms020 الزهد يورث الراحة ، و المعرفة تورث الإنابة ' .
# 5 - قال : و قال الحارث : ' خيار هذه الأمة الذين لا تشغلهم آخرتهم عن
~~دنياهم ؛ و لا دنياهم عن آخرتهم ' .
# 6 - قال : و قال الحارث : ' الذي يبعث العبد على التوبة ترك الإصرار . و
~~الذي يبعثه على ترك الإصرار ملازمة الخوف ' .
# 7 - قال : و قال الحارث : ' لا ينبغي أن يطلب العبد الورع بتضييع الواجب
~~' .
# 8 - قال : و قال الحارث : ' أكثر شغل الحكيم فيما يوجبه عليه الوقت ؛ و
~~الذي هو أولى به فيه ' . PageV01P060
# 9 - قال : و قال الحارث : ' صفة العبودية ألا ترى لنفسك ملكا ، و تعلم
~~أنك لا تملك لنفسك ضرا و لا نفعا ' .
# 10 - قال : و قال الحارث : ' التسليم هو الثبوت عند نزول البلاء ، من غير
~~تغير منه في الظاهر و الباطن ' .
# 11 - قال : و سئل الحارث عن الرجاء ، فقال : ' الطمع في فضل الله تعالى و
~~رحمته ، و صدق حسن الظن عند نزول الموت ' .
# 12 - قال : و قال الحارث : ' الحزن على وجوه : حزن على فقد أمر يحب وجوده
~~؛ و حزن مخافة أمر مستقبل ؛ و حزن لما أحب من الظفر بأمر ، فيتأخر عن مراده
~~؛ و حزن ، يتذكر من نفسه مخالفات الحق ، فيحزن له ' .
# 13 - قال : و قال الحارث : ' حسن الخلق احتمال الأذى ، و قلة الغضب ، و
~~بسط الوجه ، و طيب الكلام ' .
# 14 - قال : و قال الحارث : ' لكل شيء جوهر ، و جوهر الإنسان العقل ، و
~~جوهر العقل الصبر ' .
# 15 - قال : و قال الحارث : ' العمل بحركات القلوب ، في مطالعات الغيوب ،
~~أشرف من العمل بحركات الجوارح ' .
# 16 - قال : و قال الحارث : ' من طبع على البدعة متى يشيع فيه الحق ؟ ' .
# 17 - قال : و قال الحارث : ' إذا أنت لم تسمع نداء الله ؛ فكيف تجيب داعي
~~الله ؟ . PageV01P061 و من استغنى بشيء ، دون الله ، جهل قدر الله ' .
# 18 - قال : و قال الحارث : ' الظالم نادم ، و إن مدحه الناس ؛ و المظلوم
~~سالم ، و إن ذمه الناس . و القانع غني ، و إن جاع ؛ و الحريص فقير ، و غ ،
~~ملك ' .
# 19 - قال : و قال الحارث : ' من ms021 صحح باطنه بالمراقبة و الإخلاص ، زين
~~الله ظاهره بالمجاهدة و اتباع السنة ' .
# * * * 20 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله ، الرازي ، يقول : سمعت أبا
~~عثمان يقول : ' أنشد قوال ، بين يدي حارث المحاسبي ، هذه الأبيات : أنا في
~~الغربة أبكي ما بكت عين غريب لم أكن يوم خروجي من بلادي بمصيب عجبا لي ، و
~~لتركي وطنا فيه حبيبي ! فقام يتواجد و يبكي ، حتى رحمه كل من حضره ' .
# 21 - قال : و سئل الحارث : ' من أقهر الناس لنفسه ؟ ' . فقال : ' الراضي
~~بالمقدور ' .
# 22 - قال : وقال الحارث : ' الخلق كلهم معذورون في العقل ، مأخوذون في
~~الحكم ' .
# 23 - قال : وقال الحرث : ' من لم يشكر الله على النعمة ، فقد استدعى
~~زوالها ' PageV01P062 24 - قال : وقال الحارث : ' أكمل العاقلين من أقر
~~بالععجز أنه لا يبلغ كنه معرفته ' .
# 7 - شقيق البلخى ومنهم شقيق بن إبرهيم ، أبو علي الأزدى . من أهل بلخ .
~~حسن الجرى على سبيل التوكل ، وحسن الكلام فيه . وهو من مشاهير مشايخ خراسان
~~. وأظنه أول من تكلم في علوم الأحوال ، بكور خراسان . كان أستاذ حاتم الأصم
~~؛ صحب إبرهيم بن ادهم ، وأخذ عنه الطريقة .
# وأسند الحديث : 1 - أخبرنا إبرهيم بن أحمد بن إبرهيم المستملى ، إجازة ،
~~أن أحمد ابن أحيد بن نوح بن أيوب ، البزاز البلخى ، حدثهم ، قال : حدثنا
~~أبو صالح ، مسلم بن عبد الرحمن ، البلخى ، قال : حدثنى أبو على ، شقيق بن
~~إبرهيم ، الأزدى ، حدثنا عباد - يعنى ابن كثير - يقول : عن هشام ابن عروة
~~قال : قال لى عروة : قالت عائشة ، رضى الله عنها : كان رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم ، يقول : ) اللهم إن الخير خير الآخرة ( . PageV01P063
# * * * 2 - أخبرنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازى ، قال : حدثنا الحسين بن
~~داود البلخى ، قال : حدثنا شقيق بن إبرهيم ، حدثنا أبو هاشم الابلى ، عن
~~أنس رضى الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ) من أخذ من
~~الدنيامن الحلال ، حاسبه الله به ؛ ومن أخذ من الدنيا من الحرام عذبه الله
~~به . أف للدنيا وما فيها من البليات ! حلالها حساب ، وحرامها عذاب ! ( .
# * * *
# 3 - سمعت أبا علي ms022 سعيد بن أحمد البلخي ، يقول : سمعت أبي يقول : سمعت
~~محمد بن عبد ، يقول : سمعت خالي محمد بن الليث ، يقول : سمعت حامدا اللفاف
~~يقول : سمعت حاتما الأصم ، يقول : سمعت شقيق بن إبرهيم يقول : ' العاقل لا
~~يخرج من هذه الأحرف الثلاثة :
# الأول : أن يكون خائفا لما سلف منه من الذنوب .
# و الثاني : لا يدري ما ينزل به ساعة بعد ساعة .
# و الثالث : يخاف من ابهام العاقبة ، لا يدري ما يختم له . ' 4 - و
~~بإسناده ، قال : سمعت شقيقا ، يقول : ' احذر ألا تهلك بالدنيا و لا تهتم !
~~فإن رزقك لا يعطى لأحد سواك ' .
# 5 - قال ، و سمعت شقيقا ، يقول : ' استعد ! إذا جاءك الموت لا تسأل
~~الرجعة ' .
# 6 - و به قال : سمعت شقيقا ، يقول : ' التوكل أن يطمئن قلبك بموعود الله
~~' .
# 7 - و به قال شقيق : ' تعرف تقوى الرجل في ثلاثة أشياء : في أخذه و منعه
~~، و كلامه ' .
# 8 - و به قال : سمعت شقيقا - و سئل : ' بأي شيء يعرف الرجل أنه أصاب
~~PageV01P064 القلة ؟ ' . قال : ' بأن كل شيء يأخذ من الدنيا ، يأخذه في حال
~~، يخاف - إن لم يأخذه - أن يأثم ' .
# 9 - قال : و سمعت شقيقا - و سئل : ' بأي شيء يعرف الفقير أنه أصاب من
~~الله تعالى حفظ الفقر ؟ ' . قال : ' بأن يخشى من الغنى ، و يغتنم الفقر ' .
# 10 - قال : و سمعت شقيقا يقول : ' عملت في القرآن عشرين سنة ، حتى ميزت
~~الدنيا من الآخرة ؛ فأصبته في حرفين ، و هو قول الله تعالى ) و ماأوتيتم من
~~شيء فمتاع الحياة الدنيا و زينتها و ما عند الله خير و أبقى ( .
# 11 - و به قال شقيق : ' الزاهد الذي يقيم زهده بفعله . و المتزهد الذي
~~يقيم زهده بلسانه ' . 12 - وبإسناده قال شقيق : ' من لم يعرف الله بالقدرة
~~، فإنه لا يعرفه ؛ قيل : و كيف يعرفه بالقدرة ؟ . فقال : يعرف أن الله قادر
~~، إذا كان معه شيء أن يأخذ منه ، و يعطيه غيره ؛ و إذا لم يكن معه شيء أن
~~يعطيه ' .
# 13 - و به قال شقيق : ' من أراد أن يعرف معرفته بالله ، فلينظر إلى ما
~~وعده ms023 الله و وعده الناس ، بأيهما قلبه أوثق ' .
# 14 - قال : و قال شقيق : ' ميز بين ما تعطي و تعطى : إن كان من يعطيك أحب
~~إليك فإنك محب للدنيا ؛ و إن كان من تعطيه أحب إليك فإنك محب للآخرة ' .
# 15 - قال ، و قال شقيق : ' من خرج من النعمة ، و وقع في القلة ، و لا
~~تكون القلة PageV01P065 عنده أعظم من النعمة ، وقع في غمين : غم في الدنيا
~~، و غم في الآخرة . و من خرج من النعمة ، و وقع في القلة ، و كانت القلة
~~أعظم عنده من النعمة التي خرج منها ، كان في فرحين : فرح في الدنيا ، و فرح
~~في الآخرة ' .
# 16 - قال ، و قال شقيق : ' اتق الأغنياء ! فإنك متى عقدت قلبك معهم ، و
~~طمعت فيهم ، فقد اتخذتهم أربابا من دون الله عز وجل ' .
# 17 - قال : و سئل شقيق : ' بأي شيء يعرف بأن العبد اختار الفقر على الغنى
~~؟ ' . قال : ' يخاف أن يصير غنيا ، فيحفظ الفقر بالخوف ، كما كان من قبل
~~يخاف أن يصير فقيرا ، فيحفظ الغنى بالخوف ' .
# 18 - قال ، و سئل : ' بأي شيء يعرف بأن العبد واثق بربه ؟ ' . قال :
~~الدنيا يكون أحب إليه من أن يأتيه ' .
# 19 - قال ، وقال شقيق : ' إن حفظ الفقر أن ترى الفقر منة من الله عليك ،
~~حيث لم يضمنك رزق غيرك ، ولم ينقصك مما قسم لك . ' 20 - وبإسناده ، قال
~~شقيق : ' تفسير التوبة ان ترى جراتك على الله ، وترى حلم الله عنك ' .
# 21 - وبإسناده ، قال شقيق : ' ليس شىء أحب إلى من الضيف ، لأن رزقه
~~ومؤنثه على الله ، ولى أجره ' .
# 22 - وبإسناده ، قال شقيق : ' طهر قلبك من حب عروض الدنيا ، حتى يدخل فيه
~~حب الآخرة ، وثواب الله عز وجل ' . PageV01P066
# 23 - وبه قال : ' من لم يكن معه ثلاثة أشياء ، لا ينجو من النار : الامن
~~، والخوف ، والاضطراب ' .
# 24 - وبه قال : ' الصبر والرضا شكلان ؛ إذا تعمدت في العمل فإن أوله صبر
~~، وآخره رضا ' .
# 25 - وبه قال : ' إذا أردت أن تكون في راحة ، فكل ما أصبت ، والبس ما
~~وجدت ، وارض بما قضى الله عليك ' .
# 26 - قال ms024 ' وقال شقيق : ' من دار حول العلو ، فإنما يدور حول النار . ومن
~~دار حول الشهوات ، فإنه يدور بدرجاته في الجنة لياكلها ، وينقصها في الدنيا
~~' .
# 27 - وبإسناده قال شقيق : ' جعل الله أهل طاعته أحياء في مماتهم ، وأهل
~~المعاصى أمواتا في حياتهم ' .
# 8 - أبو يزيد البسطامى ومنهم أبو يزظيد ، طيفور بن عيسى بن سروشان . وكان
~~جده سروشان هذا مجوسيا ، فأسلم . وهم ثلاثة إخوة : آدم ، وطيفور ، وعلى .
~~وكلهم كانوا زهادا ، عبادا ، أرباب أحوال . وهو من أهل بسطام . PageV01P067
# مات سنة إحدى وستين ومآئتين ، على ما سمعت عبد الله بن على ، يقول : سمعت
~~طيفور بن عيسى الصغير ، يقول : سمعت عميا البسطامى ، يقول : سمعت أبى ،
~~يقول : ' مات أبو يزيد ، سنة إحدى وستين ومائتين ' .
# وسمعت الحسين بن يحيى ، يقول : ' مات أبو يزيد سنة أربع وثلاثين ومائتين
~~. ' والله أعلم به .
# وأسند الحديث : 1 - أخبرنا أبو الحسن ، منصور بن عبد الله الديمرتى ،
~~ببغداد ، قال : سأل أبو عمرو ، عثمان بن جحدة بن درامهم ، الكازرونى ، بها
~~، قال : أخبرنا أبو الفتح ، أحمد بن الحسن بن محمد بن سهل ، المصرى ،
~~المعروف بابن الحمصى الواعظ بالبصرة ، قال : حدثنا على بن جعفر البغدادى ،
~~قال : قال أبو موسى الديبلى ؛ حدثنا أبو يزيد البسطامى ؛ حدثنا أبو عبد
~~الرحمن السدى ؛ عن عمرو بن قيس الملائى ، عن عطية العوفي ؛ عن أبى سعيد
~~الخدرى ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ) PageV01P068 إن من ضعف
~~اليقين أن ترضى الناس بسخط الله ، وأن تحمدهم على رزق الله ، وأن تذمهم على
~~ما لم يؤتك الله . إن رزق الله لا يجره حرص حريص ، ولا يرده كره كاره . إن
~~الله ، بحكمته وجلاله ، جعل الروح والفرح في اليقين والرضا ؛ وجعل الهم
~~والحزن في الشك والسخط ( * * * 2 - سمعت الحسن بن على بن حيوية الدامغانى ،
~~يقول : سمعت الحسن بن علويه ، يقول : قال أبو يزيد : ' قعدت ليلة في محرابى
~~، فمددت رجلى ، فهتف بى هاتف : من يجالس الملوك ينبغى أن يجالسهم بحسن
~~الأدب ' .
# 3 - وبه قال : سئل أبو يزيد عن درجة العارف ، فقال : ' ليس هناكدرجة . بل
~~أعلى فائدة العارف وجود معروفه ms025 ' .
# 4 - قال ، وقال أبو يزيد : ' العابد يعبده بالحال ، والعارف الواصل يعبده
~~في الحال ' .
# 5 - قال ، وسئل أبو يزيد : ' بماذا يستعان على العبادة ؟ ' فقال : '
~~بالله ! إن كنت تعرفه ' . PageV01P069
# 6 - قال ، وقال أبو يزيد : ' أدنى ما يجب على العارف ، ان يهب له ما قد
~~ملكه ' .
# 7 - قال : وقال أبو يزيد : ' من ادعى الجمع بابتلاء الحق ، يحتاج أن يلزم
~~نفسه علل العبودية ' .
# * * * 8 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت أبا عمران ، موسى بن
~~عيسى ، المعروف بعمى ، يقول : سمعت أبى يقول : أذن أبو يزيد مرة ، ثم أراد
~~أن يقيم ، فنظر في الصف ، فرأى رجلا عليه أثر سفر ، فتقدم إليه ، فكلمه
~~بشيء ، فقام الرجل ، وخرج من المسجد ، فسأله بعض من حضر ، فقال الرجل : '
~~كنت في السفر ، فلم أجد الماء ، فتيممت ، ونسيت ودخلت المسجد ، فقال لى أبو
~~يزيد : لا يجوز التيمم في الحضر ؛ فذكرت ذلك ، وخرجت ' .
# 9 - قال ، وقال أبو يزيد : ' عمنت في المجاهدة ثلاثين سنة ، فما وجدت
~~شيئا أشد على من العلم ومتابعته ؛ ولولا اختلاف العلماء لبقيت . واختلاف
~~العلماء رحمة ، إلا في تجريد التوحيد ' .
# 10 - قال ، وقال أبو يزيد : ' لا يعرف نفسه من صحبته شهوته ' .
# 11 - قال ، وقال أبو يزيد : ' الجنة لا خطر لها عند أهل المحبة . وأهل
~~المحبة محجوبون بمحبتهم ' .
# * * *
# 12 - سمعت أبا عمرو محمد بن أحمد بن حمدان ، يقول : وجدت بخط أبى : '
~~سمعت أبا عثمان ، سعيد بن إسماعيل ، يقول : قال أبو يزيد : ' من سمع الكلام
~~ليتكلم مع الناس ، رزقه الله فهما يكلم به الناس ؛ ومن سمعه ليعامل الله به
~~في فعله ، رزقه الله فهما يناجى به ربه عز وجل ' . PageV01P070
# 13 - قال ، وقال أبو يزيد : ' اطلع الله على قلوب أوليائه ، فمنهم من لم
~~يكن يصلح لحمل المعرفة صرفا ، فشغلهم بالعبادة ' .
# 14 - قال ، وقال أبو يزيد : ' كفر أهل الهمة أسلم من إيمان أهل الجنة ' .
# 15 - قال ، وسئل أبو يزيد : ' بماذا نالوا المعرفة ؟ ' . قال : ' بتضييع
~~ما لهم ، والوقوف مع ماله ' .
# * * * 16 - سمعت أبا نصر الهروى ، يقول سمعت يعقوب بن إسحاق ، يقول :
~~سمعت إبرهيم الهروى ، يقول ms026 : سمعت أبا يزيد يقول : ' هذا فرحى بك وأنا
~~أخافك ! . فكيف فرحى بك إذا أمنتك ؟ ! ' .
# 17 - وبهذا الأسناد ، قال : سمعت أبا يزيد يقول : ' يا رب ! أفهمني عنك ،
~~فإني لا أفهم عنك إلا بك ' . PageV01P071 18 - قال ، وقال أبو يزيد : '
~~عرفت الله بالله ، وعرفت ما دون الله بنور الله عز وجل ' .
# * * * 19 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت يعقوب بن اسحاق ، يقول
~~: سمعت ابرهيم الهروى ، يقول : سمعت أبا يزيد البسطامي - وسئل : ' ما علامة
~~العارف ؟ ' . فقال : ' ألا يفتر من ذكره ، ولا يمل من حقه ، ولا يستأنس
~~بغيره ' 20 - قال ، وقال أبو يزيد : ' إن الله تعالى أمر العباد ونهاهم ،
~~فأطاعوه ، فخلع عليهم خلعه ، فاشتغلوا بالخلع عنه ، وإني لا أريد من الله
~~إلا الله ' .
# 21 - قال ، وقال أبو يزيد : ' غلطت في ابتدائي في أربعة أشياء : توهمت
~~أنى أذكره ، وأعرفه ، وأحبه ، وأطلبه . فلما انتهيت ، رأيت ذكره سبق ذكرى ،
~~ومعرفته تقدمت معرفتي ، ومحبته أقدم من محبتي ، وطلبه لي أولا حتى طلبته '
~~.
# * * * 22 - سمعت أبا الفرج الورثانى ، عبد الواحد بن بكر ، يقول : قال
~~الحسن بن ابرهيم الدامغانى : حدثنا موسى بن عيسى ، قال : سمعت أبى يقول :
~~سمعت أبا يزيد يقول : ' اللهم إنك خلقت هذا الخلق بغير علمهم ، وقلدتهم
~~أمانة من غير إرادتهم ؛ فإن لم تعنهم فمن يعينهم ؟ ! ' .
# * * * 23 - سمعت أبا الحسن ، على بن محمد ، القزوينى الصوفي ، يقول :
~~سمعت أبا الطيب العكى ، يقول : سمعت ابن الأنبارى ، يقول : قال بعض تلامذة
~~أبى يزيد : قال لى أبو يزيد البسطامي : ' إذا صحبك إنسان ، وأساء عشرتك ،
~~PageV01P072 فادخل عليه بحسن أخلاقك يطيب عيشك . وإذا أنعم عليك ، فابدأ
~~بشكر الله عز وجل ، فإنه الذي عطف عليك القلوب . وإذا ابتليت فأسرع
~~الاستقالة ؛ فإنه القادر على كشفها ، دون سائر الخلق . ' * * * 24 - سمعت
~~عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت القناد ، يقول : قال أبو موسى الديبلى ،
~~سمعت أبا يزيد البسطامى ، يقول : ' إن الله يرزق العباد الحلاوة ، فمن أجل
~~فرحهم بها يمنعم القرب ' .
# * * *
# 25 - سمعت أحمد بن على بن جعفر ، يقول : سمعت الحسن بن علويه ، يقول :
~~قال أبو يزيد : ' المعرفة ذات ms027 الحق جهل ، والعلم في حقيقة المعرفة حيرة ،
~~والإشارة - من الشير - شرك في الإشارة . وأبعد الخلق من الله ، أكثرهم
~~إشارة إليه .
# * * * 26 - سمعت أبا الحسين الفارسي ، يقول : سمعت الحسن بن علويه ، يقول
~~: سئل أبو يزيد : ' بأي شيء وجدت هذه المعرفة ؟ ' . فقال : ' ببطن جائع ،
~~وبدن عار ' .
# 27 - وبإسناده ، قال أبو يزيد : ' العارف همه ما يأمله ، والزاهد همه ما
~~يأكله ' .
# 28 - وبإسناده ، و بإسناده ، قال أبو يزيد : ' طوبى لمن كان همه هما
~~واحدا ، و لم يشغل قلبه بما رأت عيناه ، و سمعت أذناه ' .
# 29 - و بإسناده ، قال أبو يزيد : ' من عرف الله فإنه يزهد في كل شيء
~~يشغله عنه ' . PageV01P073
# 30 - و بإسناده قال : سئل أبو يزيد عن السنة و الفريضة . فقال : ' السنة
~~ترك الدنيا ، و الفريضة الصحبة مع المولى ؛ لأن السنة كلها تدل على ترك
~~الدنيا ، و الكتاب كله يدل على صحبة المولى . فمن تعلم السنة و الفريضة فقد
~~كمل ' .
# 31 - و بإسناده ، قال أبو يزيد : ' النعمة أزلية ، يجب أن يكون لها شكر
~~أزلي ' .
# 9 - أبو سليمان الداراني و منهم أبو سليمان الداراني ؛ و هو : عبد الرحمن
~~بن عطية ؛ و يقال : عبد الرحمن ابن أحمد بن عطية . و هو من أهل ' داريا ' ،
~~قرية من قرى دمشق .
# و هو عنسي ؛ أخبرني بذلك أبو جعفر ، محمد بن أحمد بن سعيد ، الرازي ، قال
~~: سمعت العباس بن حمزة ، يقول : سمعت أحمد بن أبي الحواري ، يقول : سمعت
~~أبا سليمان ، عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العنسي ، من أهل ' داريا ' قرية
~~من قرى الشام .
# مات أبو سليمان سنة خمس عشرة و مائتين .
# و أسند الحديث . PageV01P074 1 - أخبرنا عبد الرحمن بن علي البزاز الحافظ
~~، ببغداد ، قال : حدثنا محمد ابن عمر بن الفضل ، قال : حدثنا علي بن عيسى ،
~~قال : حدثنا أحمد ابن أبي الحواري ؛ حدثنا أبو سليمان الداراني ؛ حدثنا علي
~~بن الحسن بن أبي الربيع الزاهد ؛ عن ابرهيم بن أدهم ؛ عن محمد بن عجلان ؛
~~يذكر عن أبيه ؛ عن أبي هريرة ، قال ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
~~) من تواضع ms028 لله رفعه ( .
# * * * 2 - أخبرنا أبو جعفر ، محمد بن أحمد بن سعيد ، الرازي ، قال : سمعت
~~العباس بن حمزة ، قال : حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت أبا سليمان
~~الداراني ، يقول : ' إذا غلب الرجاء على الخوف فسد الوقت ' .
# 3 - و به قال أبو سليمان : ' ليت قلبي في القلوب كثوبي في الثياب ! ' ، و
~~كانت ثيابه وسطا . PageV01P075
# 4 - و به قال أبو سليمان : ' من صارع الدنيا صرعته ' .
# * * * 5 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي ،
~~قال : أخبرنا اسحق بن ابراهيم بن أبي حسان الأنماطي ، قال : سمعت أحمد ابن
~~أبي الحواري ، قال . سمعت أبا سليمان الداراني ، يقول : ' من أحسن في نهاره
~~، كوفيء في ليله . و من أحسن في ليله ، كوفيء في نهاره . و من صدق في ترك
~~شهوة ، ذهب الله بها من قلبه . و الله أكرم من أن يعذب قلبا بشهوة تركت له
~~' .
# 6 - حدثنا عبد الله ، قال : حدثنا اسحق ، قال : حدثنا أحمد ، قال : سمعت
~~أبا سليمان يقول : ' خير السخاء ما وافق الحاجة ' .
# 7 - و به قال أبو سليمان : ' إذا سكنت الدنيا في قلب ترحلت منه الآخرة '
~~.
# 8 - و به قال ، سمعت أبا سليمان ، يقول : ' الوارد الصادق ، أن يصدق ما
~~في قلبه ما نطق به لسانه ' .
# 9 - و به قال : سمعت أبا سليمان يقول : ' من صدق كوفيء و من أحسن عوفي '
~~.
# 10 - سمعت الحسين بن يحيى ، يقول : سمعت جعفر بن محمد بن نصير ، يقول
~~سمعت الجنيد ، يقول : قال أبو سليمان الدارني : ' ربما يقع في قلبي النكتة
~~من نكت القوم أياما ، فلا أقبل منه إلا بشاهدين عدلين : الكتاب ، و السنة .
~~' * * * PageV01P076
# 11 - سمعت محمد بن الحسن البغدادي ، يقول : يمعت جعفرا الخلدي ، يقول :
~~سمعت المعمري ، يقول : حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : حدثنا أبو سليمان
~~، يقول : ' كل عمل ليس له ثواب في الدنيا ليس له جزاء في الآخرة . '
# * * * 12 - حدثنا عبد الله بن الحسين الصوفي ؛ حدثنا محمد بن عبد الله ،
~~حدثنا سهل بن علي حدثنا أبو عمران الجصاص ، قال : سمعت أبا سليمان يقول ms029 : '
~~إذا جاع القلب و عطش ، صفا و رق ؛ و إذا شبع و روي ، عمي . ' * * * 13 -
~~سمعت أبا الفرج الورثاني ، يقول : سمعت أبا الطيب العكي ، يقول : قال أحمد
~~بن الحواري ؛ قلت لأبي سليمان : ' صليت صلاة في خلوة ، فوجدت لها لذة ! ' .
~~فقال : ' أي شيء لذك منها ؟ ' قلت : ' حيث لم يرني أحد ! ' . فقال : ' إنك
~~لضعيف ، حيث خطر بقلبك ذكر الخلق ' .
# 14 - و بإسناده ، قال أحمد : ' سألت أبا سليمان ، فقلت له : إذا خرجت
~~الشهوات من القلب ، أي اسم يقع عليه ؟ زاهد ؟ ورع ؟ ماذا ؟ ' . قال : ' إذا
~~سلا عن الشهوات فهو راض ' . PageV01P077
# * * * 15 - أخبرنا علي بن أبي ' ثمر البلخي ، قال : حدثنا محمد بن علي بن
~~القاسم ، قال : حدثنا الحسن بن عبيد الله القطان ؛ حدثنا أحمد بن أبي
~~الحواري ، قال : قال أبو سليمان : ' اجعل ما طلبت من الدنيا فلم تظفر به ،
~~بمنزلة ما لم يخطر ببالك ، و لم تطلبه ' .
# * * *
# 16 - حدثنا أحمد بن محمد بن زكريا ؛ حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالوهاب ؛
~~حدثنا محمد بن العباس بن الدرفس ؛ حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت
~~أبا سليمان يقول : ' العيال يضعفون يقين صاحب اليقين . لأنه إذا كان وحده ،
~~فجاع ، فرح ؛ و إذا كان له عيال ، فجاعوا طلب لهم . و إذا جاء الطلب فقد
~~ضعف اليقين ' .
# 17 - و به قال أبو سليمان : ' أبلغ الأشياء فيما بين الله و بين العبد
~~المحاسبة ' . * * * 18 - سمعت أحمد بن علي بن جعفر ، يقول : قال أبو سليمان
~~: ' آخر أقدام الزاهدين أول أقدام المتوكلين ' .
# 19 - و به قال أبو سليمان : ' من لطائف المعاريض قوله تعالى : ' ألا لله
~~الدين الخالص ' ؛ تهديد بلطف ' .
# 20 - و به قال أبو سليمان : ' لكل شيء مهر ، و مهر الجنة ترك الدنيا بما
~~فيها ' .
# 21 - و به قال أبو سليمان : ' لكل شيء حلية ، و حلية الصدق الخشوع ' .
# 22 - و به قال أبو سليمان : ' إذا ترك الحكيم الدنيا ، فقد استنار بنور
~~الحكمة ' .
# 23 - و به قال أبو سليمان : ' لكل شيء معدن ، و معدن الصدق قلوب الزاهدين
~~' . PageV01P078
# 24 - و به قال أبو سليمان ' لكل ms030 شيء علم ، و علم الخذلان ترك البكاء ' .
# 25 - و به قال أبو سليمان : ' من توسل إلى الله بتلف نفسه ، حفظ الله
~~عليه نفسه ، و حكمه في جنته ' .
# 26 - و به قال أبو سليمان : ' أفضل الأعمال خلاف هوى النفس ' .
# 27 - و به قال أبو سليمان : ' من أراد واعظا بيننا ، فلينظر إلى اختلاف
~~الليل و النهار ' .
# 28 - و به قال أبو سليمان : ' علموا النفوس الرضى بمجاري المقدور ، فنعم
~~الوسيلة إلى درجات المعرفة ' .
# 29 - و به قال أبو سليمان : ' إذا سكن الخوف القلب أحرق الشهوات ، و طرد
~~الغفلة من القلب ' .
# 30 - و به قال أبو سليمان : ' لكل شيء صدأ ، و صدأ نور القلب شبع البطن '
~~.
# 31 - و به قال أبو سليمان : ' من أظهر الانقطاع إلى الله ، فقد وجب عليه
~~خلع ما دونه من رقبته ' .
# 32 - و به قال أبو سليمان : من كان الصدق وسيلته ، كان الرضا من الله
~~جائزته ' .
# 33 - و به قال أبو سليمان : ' لكل شيء صدق ، و صدق اليقين الخوف من الله
~~تعالى ' .
# 34 - و به قال أبو سليمان : ' لو أن محزونا بكى في أمة لرحم الله تلك
~~الأمة ' . PageV01P079
# 1 92 1 - 0 - معروف الكرخي
# و منهم معروف الكرخي ، و هو أبو محفوظ ، معروف بن فيروز .
# سمعت محمد بن يعقوب الأصم ، يقول : سمعت زكريا بن يحيى بن أسد ، يقول : '
~~معروف بن فيروز ، أبو محفوظ الكرخي ' .
# و يقال : معروف بن الفيرزان .
# سمعت جدي ، اسماعيل بن نجيد ، يقول : سمعت أبا العباس السراج ، يقول :
~~سمعت إبرهيم بن الجنيد ، يقول : ' معروفا الكرخي ، هو معروف ابن الفيرزان '
~~.
# و يقال : معروف بن علي .
# أخبرنا يوسف بن عمر الزاهد ، ببغداد ؛ حدثنا عبيد الله بن جعفر الصغانى ؛
~~حدثنا عمر بن واصل ، قال : قال سهل بن عبد الله : ' أخبرنى محمد بن سوار ،
~~عن معروف بن على الكرخى الزاهد ' PageV01P080 وهو من جلة المشايخ وقدمائهم
~~، والمذكورين بالورع والفتوة . كان أستاذ سرى السقطى . صحب داود الطائى .
~~وقبره ببغداد ظاهر ، يستشفي به ، ويتبرك بزيارته .
# سمعت أبا الحسن بن مقسم المقرىء ، ببغداد ، يقول : سمعت أبا ms031 على الصفار ،
~~يقول : سمعت إبرهيم بن الجزرى ، يقول : ' قبر معروف الترياق المجرب ' .
~~PageV01P081
# وكان معروف أسلم على يد على بن موسى الرضا ، وكان بعد إسلامه ، يحجبه ؛
~~فازدحم الشيعة يوما على باب على بن موسى ، فكسروا أضلع معروف ، فمات . ودفن
~~ببغداد .
# وأسند الحديث .
# 1 - أخبرنا أبو الحسين ، على بن الحسن بن جعفر ، الحافظ العطار ، ببغداد
~~؛ حدثنا أحمد بن الحسن المقرىء ، ديس ؛ حدثنا نصر بن داود ؛ حدثنا خلف بن
~~هشام ، قال : سمعت معروفا الكرخى ، يقول : ) اللهم إن نواصينا بيدك ، لم
~~تملكنا منها شيئا ؛ فإذ فعلت ذلك بنا ، فكن أنت ولينا ، وآهدنا إلى سواء
~~السبيل ( . فسألته ، فقال : حدثنى بكر بن خنيس قال : حدثنا سفيان الثورى ؛
~~PageV01P082 عن أبى الزبير ؛ عن جابر ؛ أن النبى ، صلى الله عليه وسلم ،
~~كان يدعو بهذا الدعاء ' .
# * * * 2 - أخبرنا عبد الله بن عثمان بن جعفر ، قال : حدثنا أحمد بن عبد
~~الله بن سليمان ؛ حدثنا أبى ، قال : قال محمد بن نصر ، سمعت معروفا ، يقول
~~: ' ماأكثر الصالحين ، وأقل الصادقين في الصالحين ! ' * * * 3 - واخبرنا
~~عبد الله ، حدثنا أحمد ، حدثنا أبى ؛ حدثنا يوسف بن موسى ؛ أخبرنا ابن خبيق
~~، قال : سمعت إبرهيم البكاء ، يقول : سمعت معروفا الكرخى ، يقول : ' إذا
~~أراد الله بعبد خيرا فتح عليه باب العمل ، وأغلق عنه باب الجدل . وإذا أراد
~~الله بعبد شرا ، أغلق عنه باب العمل ، وفتح عليه باب الجدل ' 4 - وبهذا
~~الإسناد ، سمعت معروفا - وقلت له أوصنى - يقول : توكل على الله ، حتى يكون
~~هو معلمك ، ومؤنسك ، وموضع شكواك . فإن الناس لا ينفعونك ولا يضرونك ' .
~~PageV01P083
# 5 - وأخبرنا عبد الله ؛ حدثنا أحم ؛ حدثنا أبى ؛ حدثنا هاشم بن أبى عبد
~~الله ؛ حدثنا أبو زكريا الحمال ، قال : ' بال معروف على الشط ، ثم تيمم ،
~~فقيل له : يا أبا محفوظ ! الماء منك قريب ! فقال : لعلى لا أبلغه ! ' .
# * * * 6 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله ، الرازى ، يقول : سمعت أبا
~~العباس الفرغانى ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : سمعت السرى ، يقول : سمعت
~~معروفا الكرخى ، يقول : ' غضوا أبصاركم ، ولو عن شاة أنثى ' .
# 7 - وبه قال معروف : ' حقيقة الوفاء إفاقة السر عن ms032 رقدة الغفلات ؛ وفراغ
~~الهم عن فضول الآفات ' .
# 8 - وبه قال معروف : ' السخاء إيثار ما يحتاج إليه ، عند الإعسار ' .
# 9 - وبه قال : قال رجل امعروف : ' ما شكرت معروفي ؟ ' . فقال : ' كان
~~معروفك من غير محتسب ، فوقع عند غير شاكر ' .
# * * *
# 10 - سمعت أحمد بن محمد بن يعقوب الهروى ، بقرميسين ، يقول : سمعت أحمد
~~بن عطاء ، يقول : حدثنا عمر بن مخلد ، قال : قال ابن أبى الورد ، قال معروف
~~الكرخي : ' علامة مقت الله العبد أن تراه مشتغلا بما لا يعنيه ، من أمر
~~نفسه . '
# 11 - قال ، قال معروف : ' طلب الجنة بلا عمل ، ذنب من الذنوب . وانتظار
~~الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور . وارتجاء رحمة من لا يطاع ، جهل وحمق ' .
~~PageV01P084
# 12 - وقال أبو سليمان الداراني : ' سألت معروفا الكرخي عن الطائعين لله
~~تعالى ، بأي شىء قدروا على الطاعة ؟ ' . قال : ' بإخراج الدنيا من قلوبهم ؛
~~ولو كان منها شيء في قلوبهم ما صحت لهم سجدة ' .
# 13 - وبه قال : سئل معروف : ' بم تخرج الدنيا من القلب ؟ ' . قال ' بصفاء
~~الود ، وحسن المعاملة ' .
# 14 - وبه قال : سئل معروف عن المحبة ، فقال : ' المحبة ليست من تعليم
~~الخلق ، إنما هى من مواهب الحق وفضله ' .
# 15 - وبه قال معروف : ' للفتيان علامات ثلاث : وفاء بلا خلاف ، ومدح بلا
~~جود ، وعطاء بلا سؤال ' .
# 16 - وبه قال : كلن معروف يعاتب نفسه ، ويقول : ' يا مسكين ! كم تبكى
~~وتندب ؟ ! أخلص تخلص ' .
# 17 - وبه قال : ' سئل معروف : ' ما علامة الأولياء ؟ . فقال : ' ثلاثة :
~~همومهم لله ، وشغلهم فيه ، وفرارهم إليه . ' 18 - وبه قال ، قال معروف : '
~~ليس للعارف نعمة ؛ وهو في كل نعمة ' .
# * * * 19 - سمعت أبا الفتح القواس الزاهد ، يقول : سمعت أبا عمرو البزورى
~~يقول : قال معروف : ' قلوب الطاهرين تشرح بالتقوى ، وتزهر بالبر ؛ وقولب
~~الفجار تظلم بالفجور ، وتعمى بسوء النية ' . PageV01P085
# 20 - وبه قال معروف : ' إذا أراد الله بعبد خيرافتح عليه باب العمل ،
~~واغلق باب الفترة والكسل ' .
# 11 - حاتم الأصم ومنهم حاتم الأصم . وهو حاتم بن عنوان ، ويقال : حاتم بن
~~يوسف ، ويقال : حاتم بن عنوان بن يوسف الأصم . كنيته أبو عبد الرحمن وهو من
~~قدماء مشايخ خراسان ms033 ، من أهل بلخ . صحب شقيق بن إبرهيم ، وكان أستاذ أحمد
~~بن خضرويه . وهو مولى للمثنى بن يحيى المحاربى . وله ابن يقال له : ' خشنام
~~بن حاتم ' .
# مات ' بواشجرد ، عند رباط يقال له : ' رأس سروند ' ، على جبل فوق '
~~واشجرد ' ، سنة سبع وثلاثين ومائتين .
# وأسند الحديث . 1 - أخبرنا أبو الحسين ، محمد بن محمد بن احمد المؤذن ،
~~حدثنا محمد ابن الحسين بن على ، حدثنا محمد بن الحسين بن علويه ، حدثنا
~~يحيى بن الحارث ، حدثنا حاتم بن عنوان الأصم ، حدثنا سعيد بن عبد الله
~~الماهيانى ، حدثنا إبرهيم بن طهمان ؛ بنيسابور ، حدثنا مالك ، عن الزهرى ،
~~عن أنس ، إن النبي PageV01P086 صلى الله عليه وسلم ، قال : ) صل صلاة الضحى
~~، فإنها صلاة الابرار . وسلم إذا دخلت بيتك ، يكثر خير بيتك ( .
# * * * 2 - سمعت نصر بن أبي نصر العطار ، يقول : سمعت أحمد بن سليمان
~~الكفرشيلاني ، يقول : وجدت في كتابي ، عن حاتم الأصم ، أنه قال : ' من دخل
~~في مذهبنا هذا ، فليجعل في نفسه أربع خصال من الموت : موت أبيض ، و موت
~~أسود ، و موت أحمر ، و موت أخضر : فالموت الأبيض الجوع .
# و الموت الأسود احتمال أذى الناس .
# و الموت الأحمر مخالفة النفس .
# و الموت الأخضر طرح الرقاع بعضها على بعض .
# 3 - قال ، و قال حاتم : كان يقال : العجلة من الشيطان ، إلا في خمس :
# إطعام الطعام ، إذا حضر ضيف ؛ و تجهيز الميت ، إذا مات ؛ و تزويج البكر ،
~~إذا أدركت ؛ و قضاء الدين ، إذا وجب ؛ و التوبة من الذنب ، إذا أذنب ' .
# * * * 4 - سمعت أحمد بن محمد بن زكريا ، يقول : سمعت عبد الله بن بكر
~~الطبراني قال : حدثنا محمد بن أحمد البغدادي ، قال : حدثنا عبد الله بن سهل
~~، قال : سمعت حاتما الأصم ، يقول : ' من أصبح و هو مستقيم في أربعة أشياء ،
~~فهو يتقلب في رضا الله : أولها : الثقة بالله ؛ ثم التوكل ؛ ثم الإخلاص ؛
~~ثم المعرفة ، و الأشياء كلها تتم بالمعرفة ' . PageV01P087
# * * * 5 - سمعت أبا علي ، سعيد بن أحمد ، البلخي ، يقول : سمعت أبي ،
~~يقول : سمعت محمد بن عبد يقول : سمعت محمد بن عبد يقول : سمعت خالي محمد ms034 بن
~~الليث ، يقول : سمعت حامدا اللفاف ، يقول : سمعت حاتما الأصم ، يقول : '
~~الواثق من رزقه من لا يفرح بالغنى ، ولا يهتم بالفقر ، ولا يبالي أصبح في
~~عسر أو يسر ' .
# 6 - وبإسناده ، قال حاتم : ' يعرف الإخلاص بالاستقامة ، والاستقامة
~~بالرجاء ، والرجاء بالإرادة ، والإرادة بالمعرفة ' .
# 7 - وبه قال حاتم : ' لكل قول صدق ، ولكل صدق فعل ، ولكل فعل صبر ، ولكل
~~صبر حسبة ، ولكل حسبة إرادة ، ولكل إرادة أثرة ' .
# 8 - وبإسناده ، قال حاتم : ' أصل الطاعة ثلاثة أشياء : الخوف ، والرجاء ،
~~والحب . وأصل المعصية ثلاثة أشياء : الكبر ، والحرص ، والحسد ' .
# 9 - وبإسناده ، قال حاتم : ' المنافق ما أخذ من الدنيا يأخذ بالحرص ،
~~ويمنع بالشك ، وينفق بالرياء . والمؤمن يأخذ بالخوف ، ويمسك بالسنة ، وينفق
~~لله خالصا في الطاعة ' .
# 10 - وبإسناده ، قال حاتم : ' اطلب نفسك في أربعة أشياء : العمل الصلح
~~بغير رياء ، والأخذ بغير طمع ، والعطاء بغير منة ، والإمساك بغير بخل ' .
# 11 - وبه قال حاتم : ' النصيحة للخلق ، إذا رأيت إنسانا في الحسنة ، أن
~~تحثه عليها ، وإذا رأيته في معصية أن ترحمه ' .
# 12 - وبه قال حاتم : ' عجبت ممن يعمل بالطاعات ، ويقول : إني أعمله
~~ابتغاء مرضاة الله . ثم تراه أبدا ساخطا على الله ، رادا لحكمه . أتريد أن
~~ترضيه PageV01P088 ولست براض عنه ؟ ! كيف يرضى عنك ، وأنت لم ترض عنه ؟ ! '
~~13 - وبه قال حاتم : ' إذا أمرت الناس بالخير ، فكن أنت أولى به وأحق .
~~واعمل بما تأمر ، وكذا بما تنهى ' .
# 14 - وبه قال حاتم : ' الجهاد ثلاثة : جهاد في سرك ، مع الشيطان حتى
~~تكسره ؛ وجهاد في العلانية ، في أداء الفرائض حتى تؤديها ، كما أمر الله ؛
~~وجهاد مع أعداء الله ، في غزو الإسلام ' .
# 15 - وبه قال حاتم : ' الشهوة ثلاثة : شهوة في الكلام ، وشهوة في النظر .
~~فاحفظ الأكل بالثقة ، واللسان بالصدق ، والنظر بالعبرة ' . 16 - وبإسناده ،
~~قال حاتم : ' من فتح عليه شىء من الدنيا ، فلم يتحر الخلاص منه ، ولم يعمل
~~في إخراجه ، فقد أظهر حب الدنيا ' .
# 17 - سمعت أبا على ، سعيد بن أحمد ، البلخى ، يقول : سمعت أبى يقول :
~~سمعت محمد بن عبد ، يقول : سمعت خالي محمد بن الليث ، يقول : سمعت حامدا
~~اللفاف ms035 ، يقول : سمعت حاتما الأصم ، يقول : ' ما من صباح إلا والشيطان يقول
~~لى : ما تأكل ؟ . وما تلبس ؟ وأين تسكن ؟ . فأقول : آكل الموت ، وألبس
~~الكفن ، وأسكن القبر ' .
# 18 - وبإسناده ، قال رجل لحاتم : ' ما تشتهى ؟ ' قال : ' أشتهى عافية
~~يومى إلى الليل ! . فقيل له : أليست الأيام كلها عافية ؟ ! . فقال : إن
~~عافية يومى ألا أعصى الله فيه ' .
# 19 - وبه قال حاتم : ' أربعة يندمون على أربعة : المقصر ، إذا فاته العمل
~~. PageV01P089
# والمنقطع عن أصدقائه ، إذا نابته نائبة .
# والممكن منه عدوه بسوء رأيه .
# والجرىء على الذنوب ' .
# 20 - وبه قال حاتم : ' العباء علم من أعلام الزهد ؛ فلا ينبغى لصاحب
~~العباء ان يلبس عباء بثلاثة دراهم ونصف ، وفي قلبه شهوة بخمسة دراهم . أما
~~يستحى من الله أن تجاوز شهوة قلبه عباءه ؟ ! ' 21 - وبه قال حاتم : ' الزم
~~خدمة مولاك تأتك الدنيا راغمة ، والجنة عاشقة ' .
# 22 - وبه قال حاتم : ' تعهد نفسك في ثلاثة مواضع : إذا عملت ، فاذكر نظر
~~الله إليك ؛ وإذا تكلمت فاذكر سمع الله إليك ، وإذا سكنت فاذكر علم الله
~~فيك ' .
# 23 - وبه قال حاتم : ' القلوب خمسة : قلب ميت ، وقلب مريض ، وقلب غافل ،
~~وقلب متنبه ، وقلب صحيح سالم ' .
# 24 - وقال رجل لحاتم : ' عظني ' . فقال : ' إن كنت تريد أن تعصى مولاك ،
~~فاعصه في موضع لا يراك ' 25 - وبه قال حاتم : ' من ادعى ثلاثا بغير ثلاث
~~فهو كذاب : من ادعى حب الله ، من غير ورع عن محارمه ، فهو كذاب .
# ومن ادعى حب الجنة ، من غير انفاق ماله ، فهو كذاب .
# ومن ادعى حب النبى ، صلى الله عليه وسلم ، من غير محبة الفقر ، فهو كذاب
~~' . PageV01P090
# 12 - ومنهم : أحمد بن أبى الحواري
# ومنهم أحمد بن أبى الحوارى ، كنيته أبو الحسن ؛ وأبو الحواري اسمه ميمون
~~. من أهل دمشق . صحب أبا سليمان الدارانى ، وغيره من المشايخ ، مثل : سفيان
~~بن عيينه ، ومروان بن معاوية الفزارى ، ومضاء بن عيسى ، وبشر ابن السرى ،
~~وأبى عبد الله النباجى .
# وله أخ يقال له : محمد بن أبى الحوارى ، يجرى مجراه في الزهد والورع .
# وابنه : عبد الله بن أحمد بن أبى الحوارى ، من الزهاد . وأبوه ms036 : أبو
~~الحواري ، كان من العارفين الورعين ، أيضا . فبيتهم بيت الورع والزهد .
# مات أحمد سنة ثلاثين ومائتين .
# وأسند الحديث . PageV01P091
# 1 - أخبرنا أبو جعفر ، محمد بن أحمد بن سعيد ، الرازى ؛ حدثنا أبو الفضل
~~، العباس بن حمزة ، الزاهد ؛ حدثنا أحمد بن أبى الحوارى ؛ حدثنا يحيى بن
~~صالح الوحاظى ؛ حدثنا عفير بن معدان ؛ حدثنا سليم بن عامر ؛ عن أبى أمامة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ) إن روح القدس نفث في روعى إن
~~نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها ، وتستوعب رزقها . فأجملوا في الطلب ؛ ولا
~~يحملن أحدكم استبطاء شىء من الرزق ، أن يطلبه بمعصية الله ؛ فأن الله تعالى
~~لا ينال ما عنده إلا بطاعته ( .
# * * * 2 - سمعت الحاكم ، أبا أحمد ، محمد بن أحمد بن إسحاق ، الحافظ يقول
~~: سمعت سعيد بن عبد العزيز ، الحلبى ، يقول : سمعت أحمد بن أبى الحوارى ،
~~يقول : ' من نظر إلى الدنيا نظر إرادة وحب لها ، أخرج الله نور اليقين
~~والزهد من قلبه ' .
# 3 - وبهذا الإسناد ، قال أحمد : ' أفضل البكاء بكاء العبد على ما فاته من
~~أوقاته على غير الموافقة ، أو بكاء على ما سبق له من المخالفة ' .
# 4 - وبهذا الإسناد ، سمعت أحمد ، يقول : ' من عمل بلا اتباع السنة فباطل
~~عمله ' . PageV01P092
# * * * 5 - أخبرنا أبو جعفر ، محمد بن أحمد بن سعيد ، الرازي ، قال :
~~حدثنا أبو الفضل ، العباس بن حمزة ؛ حدثنا أحمد بن أبى الحواري ، قال : '
~~من عرف الدنيا زهد فيها ، ومن عرف الآخرة رغب فيها ، ومن عرف الله آثر رضاه
~~' .
# 6 - وبهذا الإسناد قال أحمد : ' علامة حب الله طاعة الله - وقيل : حب ذكر
~~الله - فإذا أحب الله العبد أحبه ولا يستطيع العبد أن يحب الله ، حتى يكون
~~الابتداء من الله بالحب له ، وذلك حين عرف منه الاجتهاد في مرضاته ' .
# 7 - وبهذا الإسناد ، قال أحمد : ' من لم يعرف نفسه فهو من دينه في غرور '
~~.
# 8 - وبهذا الإسناد قال أحمد : ' ما ابتلى الله عبدا أشد من الغفلة
~~والقسوة ' .
# 9 - وبهذا الإسناد ، قال أحمد : ' في الرباط والغزو نعم المستراح . إذا
~~مل العبد من العبادة ، استراح ms037 إلى غير معصية ' .
# 10 - وبهذا الإسناد ، قال أحمد : ' إن الله إذا أحب قوما أفادهم في
~~اليقظة والمنام ، لأنهم طلبوا رضاه في اليقظة والمنام ' 11 - وبهذا الأسناد
~~، قال أحمد : ' كلما ارتفعت منزلة القلب ، كانت العقوبة إليه أسرع ' .
# 12 - وبهذا الأسناد ، قال أحمد : ' إنما كره الأنبياء الموت لانقطاع
~~الذكر عنهم ' . PageV01P093
# 13 - و بهذا الإسناد ، قال أحمد . ' إذا مرض قلبك بحب الدنيا ، و كثرة
~~الذنوب ، فداوه بالزهد فيها ، و ترك الذنوب ' .
# 14 - و بهذا الإسناد ، قال أحمد : ' إذا حدثتك نفسك بترك الدنيا ، عند
~~إدبارها ، فهو خدعة ؛ و إذا حدثتك نفسك بتركها ، عند إقبالها ، فذاك ' .
# 15 - و بهذا الإسناد ، قال أحمد : ' إذا رأيت من قلبك قسوة ، فجالس
~~الذاكرين ، و اصحب الزاهدين ، و أقلل مطعمك ، و اجتنب مرادك ، و روض نفسك
~~على المكاره . '
# 16 - و بهذا الإسناد ، قال أحمد : ' الدنيا مزبلة ، و مجمع الكلاب . و
~~أقل من الكلاب من عكف عليها ، فإن الكلب يأخذ منها حاجته و ينصرف ، و المحب
~~لها لا يزايلها بحال . '
# 17 - و بهذا الإسناد ، قال أحمد : ' من أحب أن يعرف بشيء من الخير ، أ ,
~~يذكر به ، فقد أشرك في عبادته ؛ لأن من عبد على المحبة ، لا يحب أن يرى
~~خدمته سوى محبوبه ' .
# 18 - و بهذا الإسناد ، قال أحمد : ' إني لأقرأ القرآن ، فأنظر في آية ،
~~فيحار عقلي فيها . و أعجب من حفاظ القرآن ! كيف يهنيهم النوم ، و يسعهم أن
~~يشتغلوا بشيء من الدنيا ، و هم يتلون كلام الرحمن ؟ ! . أما لو فهموا ما
~~يتلون ، و عرفوا حقه ، و تلذذوا به ، و استحلوا المناجاة به ، لذهب عنهم
~~النوم ، فرحا بما رزقوا و وفقوا ' . PageV01P094
# 13 - أحمد بن خضرويه و منهم أحمد بن خضرويه البلخي ، كنيته أبو حامد . و
~~هو من كبار مشايخ خراسان . صحب أبا تراب النخشبي ، و حاتما الأصم ؛ و رحل
~~إلى أبي يزيد البسطامي . و هو من مذكوري مشايخ خراسان بالفتوة ؛ و دخل
~~نيسابور ، في زيارة أبي حفص النيسابوري .
# قيل لأبي حفص : ' من أجل من رأيت من هذه الطبقة ؟ ' . قال : ' ما رأيت
~~أحدا ms038 أكبر همة ، و لا أصدق حالا من أحمد بن خضرويه ' . توفي سنة أربعين و
~~مائتين .
# كذلك سمعت عبد الله بن علي ، قال : سمعت محمد بن الفضل البلخي يذكر ذلك .
# * * * 1 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت محمد بن الفضل ، يقول :
~~سمعت أحمد بن خضرويه ، يقول : ' ولي الله لا يسم نفسه بسيماء ، و لا يكون
~~له اسم يتسمى به ' . PageV01P095
# 2 - قال ، و قال أحمد : ' القلوب جوالة : إما أن تجول حول العرش ، و إما
~~أن تجول حول الحش ' .
# 3 - قال ، و قال أحمد : ' في الحرية تمام العبودية ، و في تحقيق العبودية
~~تمام الحرية ' .
# 4 - قال ، و قال أحمد : ' لا يتم معاشرة متضادين في دين ، أو في دنيا ' .
# * * * 5 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله ، الرازي ، قال : سمعت محمد
~~بن الفضل ، يقول : ' استقرض أحمد بن خضرويه من رجل مائة ألف درهم . فقال له
~~الرجل : أليس أنتم الزهاد في الدنيا ؟ ! ما تصنع بهذه الدراهم ؟ . قال :
~~أشتري بها لقمة ، فأضعها في فم مؤمن ؛ و لا أجتريء أن أسأل ثوابه من الله
~~تعالى ! . قال : لم ؟ . قال : لأن الدنيا كلها لا تزن عند الله جناح بعوضة
~~، و ما مائة ألف درهم في الدنيا ، من جناح بعوضة ؟ ! . لو أخذتها ، فطلبت
~~بها شيئا ، ما الذي تعطى بها ؟ ! . و الدنيا كلها لها هذا القدر ؟ ! ' .
# * * * 6 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت محمد بن حامد الترمذي ،
~~يقول : قال أحمد بن خضرويه : ' الصبر زاد المضطرين ، و الرضا درجة العارفين
~~' .
# 7 - قال ، و قال أحمد : ' من صبر على صبره فهو الصابر ، لا من صبر و شكا
~~' .
# 8 - و بإسناده ، قال أحمد : ' كنت في طريق مكة ، كيف كلن حكمك مع الله
~~فيها ؟ . قلت : أردت ألا يكون لى في اختياره اختيار . فقال لى : يافضولى !
~~قد اخترت كل شىء ، حيث كانت لك إرادة ؟ ' .
# 9 - قال ، وقال أحمد : ' من خدم الفقراء أكرم بثلاثة أشياء :
# التواضع ، وحسن الأدب ، وسخاوة النفس ' . PageV01P096
# 10 - قال ، وقال أحمد : ' الطريق واضح ، والحق لائح ، والداعي قد أسمع ،
~~فما التحير بعد هذا ms039 إلا من العمى ' .
# 11 - قال ، وقرىء بين يدي أحمد بن خضرويه ، قول الله عز وجل : ) ففروا
~~إلى الله ( . فقال : ' أعلمهم بهذا أنه خير مفر ' .
# 12 - قال ، وقال أحمد : ' حقيقة المعرفة : المحبة له بالقلب ، والذكر له
~~باللسان ، وقطع الهمة عن كل شيء سواه ' .
# 13 - قال ، وقال أحمد : ' القلوب أوعية ؛ فإذا امتلأت من الحق ، أظهرت
~~زيادة أنوارها على الجوارح ؛ وإذا امتلات من الباطل ، أظهرت زيادة ظلمتها
~~على الجوارح ' .
# 14 - قال ، وقال رجل لأحمد بن خضرويه : ' أوصني ' . فقال : ' أمت نفسك
~~حتى يحييها ' .
# 15 - قال ، وقال احمد : ' أقرب الخلق إلى الله أوسعهم خلقا ' .
# 16 - قال ، وقال احمد : ' بلغني أنه استأذن بعض الأغنياء على بعض الزهاد
~~، فأذن له ، فرآه - في رمضان - يأكل خبزا يابسا بملح ، فرجع إلى منزله ،
~~وبث إليه بألف دينار ، فرده ؛ وقال : إن هذا جزاء من أفشى سره إلى مثلك ! '
~~.
# 17 - قال ، وقال أحمد : ' لا نوم أثقل من الغفلة ، ولا رق املك من الشهوة
~~. ولولا ثقل الغفلة لما ظفرت بك الشهوة ' .
# 18 - قال ، وقال أحمد : ' ليس من طالبه الحق بآلائه ، كمن طالبه الحق
~~بنعمائه ' . PageV01P097
# 19 - قال ، وسئل أحمد : ' أى الأعمال أفضل ؟ . قال : رعاية السر عن
~~الالتفات إلى شىء سوى الله تعالى ' 14 - يحيى بن معاذ الرازي ومنهم يحيى بن
~~معاذ بن جعفر ، الرازي الواعظ . تكلم في علم الرجاء ، وأحسن الكلام فيه .
# وكانوا ثلاثة اخوة : يحيى وإسماعيل وإبرهيم . أكبرهم سنا إسماعيل ويحيى
~~أوسطهم ، وأصغرهم إبرهيم . وكلهم كانوا زهادا .
# وإبرهيم خرج مع يحيى إلى خراسان ؛ وتوفي فيما بين نيسابور وبلخ . وقيل
~~إنه مات في بعض بلاد جوزجان وخرج يحيى إلى بلخ ، وأقام بها مدة ، ثم رجع
~~إلى نيسابور ، ومات بها سنة ثمان وخمسين ومائتين .
# وروى الحديث : 1 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا على بن
~~محمد الأزرق ، حدثنا محمد بن عبدك ، قال سمعت يحيى بن معاذ الرازى ، الواعظ
~~، يذكر عن حمدان بن عيسى البلخي ؛ عن الزبرقان ؛ عن الشعبى ؛ عن ابن عباس ،
~~قال : ' التقوى كرم الخلق وطيب المطعم ' . PageV01P098
# * * * 2 - أخبرنا الحسين بن أحمد بن ms040 أسد الهروى ، قال : حدثنا محمد ابن
~~على بن الحسين البلخى ؛ حدثنا نصر بن الحارث ؛ حدثنا يحيى بن معاذ ؛ حدثنا
~~عصمة بن عاصم ؛ حدثنا سعدن الحليمى ؛ حدثنا ابن جريح ؛ عن أبى الزبير ؛ عن
~~جابر ، قال : طكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم التفكر ، طويل
~~الأحزان قليل الضحك إلا أن يبتسم ' .
# * * * 3 - سمعت عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبرى بها ، قال :
~~سمعت أحمد بن محمد السرى قال سمعت أبا محمد الأسكابى ، قال : سمعت يحيى ابن
~~معاذ ، يقول : ' من استفتح باب المعاش بغير مفاتيح الأقدار وكل إلى
~~المخلوقين ' .
# 4 - وبإسناده قال يحيى : ' العبادة حرفة : حوانيتها الخلوة ، ورأس ما لها
~~الأجتهاد بالسنة ، وربحها الجنة ' 5 - وبه قال ، سمعت يحيى يقول : ' الصبر
~~على الخلوة من علامات الإخلاص ' .
# * * *
# 6 - سمعت عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبرى ، يقول : حدثنى أبو
~~الحسن السنجرى ، يقول : سمعت أبا يعقوب الدارمى ، يقول : سمعت يحيى بن معاذ
~~الرازى ، يقول : طالدنيا دار أشغال ، والآخرة دار أهوال . ولا يزال العبد
~~بين الأهوال والأشغال ، حتى يستقر به القرار ؛ إما إلى الجنة وإما إلى
~~النار '
# * * * 7 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت الحسن بن علويه ، يقول :
~~سمعت يحيى بن معاذ ، يقول : ' جميع الدنيا ، من أولها إلى آخرها ، لا يساوى
~~غم ساعة ؛ فكيف تغم عمرك فيها ، مع قليل يصيبك منها ؟ ! ' . PageV01P099
# 8 - قال ، وسمعت يحيى يقول : ' ثلاث خصال من صفة الأولياء : الثقة بالله
~~في كل شىء ، والغنى به عن كل شىء ، والرجوع إليه في كل شىء . ' 9 - قال ،
~~وسمعت يحيى يقول : ' أولياؤه أسراء نعمه ، وأصفياؤه رهائن كرمه ، وأحباؤه
~~عبيد مننه : فهم عبيد محبة ، لا يعتقون ؛ ورهائن كرم ، لايفكون ؛ وأسراء
~~نعم ، لايطلقون ' .
# * * * 10 سمعت عبيد الله بن محمد ، يقول : سمعت أحمد بن محمد السرى ،
~~يقول : سمعت أحمد بن محمد بن عيسى ، يقول : سمعت يحيى بن معاذ ، يقول : '
~~كيف يكون زاهدا من لا ورع له ؟ ؟ تورع عما ليس لك ، ثم ازهد فيما لك ' .
# 11 - قال : وسمعت يحيى يقول : ' سقوط العبد من درجة ms041 ادعاؤها ' .
# 12 - وبه قال يحيى : ' جوع التوابين تجربة ، وجوع الزاهدين سياسة ، وجوع
~~الصديقين تكرمة ' . PageV01P100
# 13 - وبه قال يحيى : ' طلب العاقل للدنيا ، أحسن من ترك الجاهل لها ' .
# 14 - وبه قال يحيى : ' لا يزال العبد مقرونا بالتوانى ، ما دام مقيما على
~~وعد الأماني ' .
# * * * 15 - سمعت عبد الله بن على السراج ، يقول سمعت جعفرا الخلدى ، يقول
~~: سمعت محمد الفضل العدوى ، قال : حدثنا أحمد بن خلف البرسانىحدثنا أحمد بن
~~محمد بن شاهويه البلخي ، قالسمعت يحيى بن معاذ ، يقول : ' على قدر حبك الله
~~تعالى يحبك الخلق ؛ وبقدر خوفك من الله تعالى يهابك الخلق ؛ وعلى قدر شغلك
~~بالله يشتغل في أمرك الخلق ' .
# * * *
# 16 - سمعت أبا الفضل ، نصر بن أبى نصر ، يقول : سمعت ابن الفضل القاضي
~~البلخى ، يقول : سمعت محمد بن اسماعيل بن موسى ، يقول : سمعت يحيى بن معاذ
~~يقول : ' ليس من تاه فيه كمن تاه بعجائب ما ورد عليه منه . ' .
# 17 - قال وسمعت يحيى يقول : ' الفوت أشد من الموت ، لأن الفوت انقطاع عن
~~الحق ، والموت انقطاع عن الخلق ' .
# * * * 18 - سمعت محد بن على الهاوندى ، يقول : سمعت موسى بن محمد ، يقول
~~: سمعت يحيى بن معاذ ، يقول : ' الوحدة منية الصديقين ، والأنس بالناس
~~وحشتهم . ' 19 - قال وسمعت يحيى يقول : ' الزاهد صافي الظاهر ، مختلط
~~الباطن ؛ والعارف صافي الباطن مختلط الظاهر ' .
# 20 - قال ، وسمعت يحيى يقول : ' أهل المعرفة وحش الله في الأرض ، لا
~~يأنسون إلى أحد ؛ والزاهدون غرباء في الدنيا ، والعارفون غرباء في الآخرة '
~~. PageV01P101
# 21 - قال ، وسمعت يحيى يقول : ' ابن آدم ! مالك تأسف على مفقود ، لا يرده
~~عليك الفوت ؟ ! ومالك تفرح بموجود ، لا يتركه في يدك الموت ؟ ! ' .
# * * * 22 - سمعت عبد الواحد بن بكر الورثانى ، يقول . حدثنى أحمد بن محمد
~~ابن على البرذعى ، قال : حدثنا طاهر بن اسماعيل الرازى ، قال : قيل ليحيى
~~ابن معاذ : ' أخبرنا عن الله ، ما هو ؟ ' . قال : ' إله واحد ' . قيل : كيف
~~هو ؟ . قال : ملك قادر . قيل : أين هو ؟ . قال : بالمرصاد . قيل : ليس عن
~~هذا أسألك ! قال يحيى : فذاك صفة المخلوق ؛ فأما صفة الخالق ، فما أخبرتك
~~به ' .
# * * * 23 - حدثنا أحمد ms042 بن محمد بن يعقوب ، قال : حدثنى أحمد بن محمد بن
~~على ؛ حدثنا على الرازى ؛ قال : قال يحيى بن معاذ : ' من سر بخدمة الله ،
~~سرت الأشياء كلها بخدمته ؛ ومن قرت عينه بالله ، قرت عيون كل شىء بالنظر
~~إليه ' ، * * * 24 - سمعت أبا الحسين الفارسى ، يقول : سمعت الحسن بن علويه
~~، يقول : سمعت يحيى بن معاذ ، يقول : ' الزهد ثلاثة أشياء : القلة ،
~~والخلوة ، والجوع ' .
# 25 - قال ، وقال يحيى : ' عندنزول البلاء ، تظهر حقائق الصبر ؛ وعند
~~مكاشفة المقدور ، تظهر حقائق الرضا ' .
# 26 - قال ، وقال يحيى : ' محبوب اليوم يعقب المكروه غدا ؛ ومكروه اليوم
~~يعقب المحبوب غدا . ' .
# 27 - قال ، وقال يحيى : ' اجتنبت صحبة ثلاثة أصناف من الناس : العلماء
~~الغافلين ، والقراء المداهنين ، والمتصوفة الجاهلين . ' . PageV01P102
# 28 - قال ، وقال يحيى : ' من لم يعتبر بالمعاينة ، لم يتعظ بالموعظة ؛
~~ومن اعتبر بالمعاينة ، استغنى عن الموعظة . ' .
# 29 - قال ، وقال يحيى : ' العبرة بالأوتار ، والمعتبر بالمثقال . ' .
# 30 - قال ، وقال يحيى : ' أبناء الدنيا تخدمهم الإماء والعبيد ، وأبناء
~~الآخرة يخدمهم الأبرار والأحرار ' .
# 31 - قال ، وقال يحيى : ' لا تربح على نفسك بشىء أجل من أن تشغلها - في
~~كل وقت - بما هو أولى بها ' .
# 15 - أبو حفص النيسابوري و منهم أبو حفص النيسابوري ، و اسمه عمرو بن سلم
~~، و يقال : عمرو بن سلمة - و هو الأصح - ، إن شاء الله .
# فقد رأيت بخط جدي اسماعيل بن نجيد : ' قال أبو عثمان بن اسماعيل : سألت
~~أستاذي أبا حفص ، عمر بن سلمة ' .
# و هو من أهل قرية يقال لها كورداباذ ، على باب مدينة نيسابور إذا خرجت
~~إلى بخارى .
# صحب عبيد الله بن مهدي الأبيوردي ، و عليا النصراباذي ، و رافق أحمد بن
~~PageV01P103 خضرويه البلخي . و كان أحد الأئمة و السادة . انتمى إليه شاه
~~ابن شجاع الكرماني ؛ و أبو عثمان ، سعيد بن إسماعيل .
# توفي سنة سبعين و مائتين ، و يقال : سنة سبع و ستين و الله أعلم .
# 1 - قرأت بخط أبي عمرو بن حمدان ، قال : سمعت أبي يقول : قال أبو حفص : '
~~المعاصي بريد الكفر ، كما أن الحمى بريد الموت ' .
# * * *
# 2 - قال و قال مخمش الجلاب : ' صحبت أبا ms043 حفص اثنتين و عشرين سنة ، ما
~~رأيته ذكر الله تعالى على حد الغفلة و الانبساط ؛ و ما كان يذكره إلا على
~~سبيل الحضور ، و التعظيم و الحرمة . فكان إذا ذكر الله تغيرت عليه حاله ،
~~حتى كان يرى ذلك منه جميع من حضره ' .
# 3 - قال ، و قال مرة - و قد ذكر الله تعالى ، و تغير عليه حاله - فلما
~~رجع ، قال : ' ما أبعد ذكرنا من ذكر المحققين ! فما أظن أن محقا يذكر الله
~~عن غير غفلة ، ثم يبقى بعد ذلك حيا ؛ إلا الأنبياء ، فأنهم أيدوا بقوة
~~النبوة ؛ و خواص الأولياء ، بقوة ولايتهم ' .
# 4 - قال ، و كان أبو حفص يقول : ' من إهانة الدنيا ، أني لا أبخل بها على
~~أحد ، و لا أبخل بها على نفسي ؛ لاحتقارها ، واحتقار نفسي عندي ' .
~~PageV01P104
# * * * 5 - قال : و قال محمد بن بحر الشجيني ، أخو زكريا : ' كنت أخاف
~~الفقر ، مع ما كنت أملك من المال . فقال لي يوما أبو حفص : إن قضى الله
~~عليك الفقر لا يقدر أحد أن يغنيك . فذهب خوف الفقر من قلبي رأسا ' .
# 6 - قال ، و قال أبو حفص : ' الفقير الصادق ، الذي يكون في كل وقت بحكمه
~~؛ فإذا ورد عليه وارد يشغله عن حكم وقته ، يستوحش منه وينفيه ' . 7 - قال ،
~~و قال أبو حفص : ' ما أعز الفقر إلى الله ، و أذل الفقر إلى الأشكال . و ما
~~أحسن الاستغناء بالله ، و أقبح الاستغناء باللئام ' .
# * * * 8 - سمعت جدي ، رحمه الله ، يقول : ' كان أبو حفص إذا غضب تكلم في
~~حسن الخلق ، حتى يسكن غضبه ، ثم يرجع إلى حديثه ' .
# * * *
# 9 - سمعت عبد الرحمن بن الحسين الصوفي ، يقول : بلغني أن مشايخ بغداد
~~اجتمعوا عند أبي حفص ، و سألوه عن الفتوة . فقال : ' تكلموا أنتم ، فإن لكم
~~العبارة و اللسان . فقال الجنيد : الفتوة اسقاط الرؤية ، و ترك النسبة .
~~فقال أبو حفص : ما أحسن ما قلت ! و لكن الفتوة عندي أداء الإنصاف ، و ترك
~~مطالبة الإنصاف . فقال الجنيد : قوموا يا أصحابنا ! فقد زاد أبو حفص على
~~آدم و ذريته ' .
# 10 - و سمعت عبد الرحمن يقول ms044 : ' بلغني أنه لما أراد أبو حفص الخروج من
~~بغداد ، شيعه من بها من المشايخ و الفتيان ؛ فلما أرادوا أن يرجعوا ، قال
~~له بعضهم : دلنا على الفتوة ، ما هي ؟ . فقال : الفتوة تؤخذ استعمالا و
~~معاملة ، لا نطقا . فتعجبوا من كلامه ' .
# 11 - قال ، و سئل أبو حفص : ' هل للفتى من علامة ؟ . قال : نعم ! من يرى
~~الفتيان ، و لا يستحي منهم في شمائله ، و أفعاله ، فهو فتى ' . PageV01P105
# * * * 12 - سمعت أبي يقول ، سمعت أبا العباس الدينوري ، يقول : قال أبو
~~حفص : ' ما دخل قلبي حق و لا باطل ، منذ عرفت الله ' .
# * * * 13 - سمعت محمد بن أحمد بن حمدان ، يقول : سمعت أبي يقول ؛ سمعت
~~أبا حفص ، يقول : ' تركت العمل ، فرجعت إليه ؛ ثم تركني العمل ، فلم أرجع
~~إليه ' .
# * * * 14 - سمعت أبا أحمد بن عيسى ، يقول : سمعت محفوظ بن محمود ، يقول :
~~سمعت أبا حفص ، يقول : ' الكرم طرح الدنيا لمن يحتاج إليها ؛ و الأقبال على
~~الله ، لاحتياجك إليه ' .
# 15 - قال ؛ و قال رجل لأبي حفص : ' إن فلانا ، من أصحابك ، أبدا يدور حول
~~السماع ؛ فإذا سمع هاج و بكى ، و مزق ثيابه . فقال أبو حفص : أيش يعمل
~~الفريق ؟ ! يتعلق بكل شيء يظن نجاته فيه ' .
# 16 - قال ، و قال أبو حفص : ' حرست قلبي عشرين سنة ؛ ثم حرسني قلبي عشرين
~~سنة ؛ ثم وردت حالة صرنا فيها محروسين جميعا ' .
# 17 - قال ، و قال أبو حفص : ' من تجرع كأس الشوق يهيم هياما ، لا يفيق
~~إلا عند المشاهدة و اللقاء ' .
# 18 - قال ، و قال أبو حفص : ' إذا رأيت المحب ساكنا هادئا ، فاعلم أنه
~~وردت عليه غفلة ؛ فإن الحب لا يترك صاحبه يهدأ ؛ بل يزعجه في الدنو و البعد
~~، و اللقاء و الحجاب ' .
# 19 - قال ، و قال أبو حفص : ' التصوف كله آداب : لكل وقت أدب ، و لكل
~~مقام أدب . فمن لزم آداب الأوقات ، بلغ مبلغ الرجال ؛ و من ضيع الآداب ،
~~فهو بعيد من حيث يظن القرب ، و مردود من حيث يرجو القبول ' . PageV01P106
# * * * 20 - سمعت أبا عمرو بن حمدان ، يقول : وجدت في كتاب أبي ؛ قال أبو
~~حفص ms045 : ' الحال لا يفارق العلم ، و لا يقارن القول ' .
# * * * 21 - و ذكر أبو عثمان الحيري النيسابوري ، عن أبي حفص ، أنه قال :
~~' من يعطي و يأخذ فهو رجل ؛ و من يعطي و لا يأخذ فهو نصف رجل ؛ و من لا
~~يعطي و لا يأخذ فهو همج لا خير فيه . فسئل أبو عثمان ، عن معنى هذا الكلام
~~، فقال : من يأخذ من الله ، و يعطي لله فهو رجل ؛ لأنه لا يرى فيه نفسه
~~بحال . و من يعطي و لا يأخذ ، فإنه نصف رجل ، لأنه يرى نفسه في ذلك ، فيرى
~~أن له - بأن لا يأخذ - فضيلة . و من لا يأخذ و لا يعطي فهو همج ، لأنه يظن
~~أنه الآخذ و المعطي ، دون الله تعالى ' .
# * * * 22 - سمعت أبا الحسن بن مقسم ، ببغداد ، يقول : سمعت أبا محمد
~~المرتعش ، يقول : سمعت أبا حفص يقول : ' ما استحق اسم السخاء ، من ذكر
~~العطاء ، أو لمحه بقلبه ' .
# 23 - قال ، و سئل أبو حفص عن قول الله عز و جل : ) و عاشروهن بالمعروف (
~~. فقال : ' المعاشرة بالمعروف حسن الخلق مع العيال فيما ساءك ، و من كرهت
~~صحبتها ' . 24 - قال ، و سئل أبو حفص عن البخل فقال : ' ترك الإيثار عند
~~الحاجة إليه ' .
# 25 - قال ، و سئل أيضا : ' من الولي ؟ ! . فقال : من أيد بالكرامات ، و
~~غيب عنها ' .
# 26 - قال ، و قال أبو حفص : ' ما ظهرت حالة عالية ؛ إلا من ملازمة أصل
~~صحيح ' .
# 27 - قال ، و سئل عن أحكام الفقر ، و آدابها على الفقراء ؛ فقال : ' حفظ
~~حرمات المشايخ ، و حسن العشرة مع الإخوان ، و النصيحة للأصاغر ، و ترك
~~الخصومات في الأرزاق ، و ملازمة الإيثار ، و مجانبة الادخار ، و ترك صحبة
~~من ليس من طبقتهم ، و المعاونة في أمور الدين و الدنيا ' . PageV01P107
# 28 - قال ، و سئل أبو حفص : ' من العاقل ؟ ' . فقال : ' المطالب نفسه
~~بالإخلاص ' .
# 29 - قال ، و سئل أبو حفص عن العبودية ، فقال : ' ترك مالك ، و التزام ما
~~أمرت به ' .
# 30 - قال ، و قال أبو حفص : ' من رأى فضل الله عليه ، في كل حال ، أرجو
~~ألا يهلك ms046 ' .
# 31 - قال ، و قال أبو حفص : ' لا تكن عبادتك لربك سببا لأن تكون معبودا '
~~.
# * * * 32 - سمعت أبا الحسن بن مقسم يقول : سمعت المرتعش ، يقول : سمعت
~~أبا حفص ، يقول : ' إني لا أدعي الخلق ، لأني أحس من نفسي سرعة الغضب ، و
~~إن لم أظهره . و لا أدعي السخاء ، لأني لست آمن من نفسي أن تلاحظ فعله ، أو
~~تلتفت إليه ، أو تذكر عطاءه وقتا ما ' .
# 33 - قال ، و قال أبو حفص : ' حسن أدب الظاهر عنوان حسن أدب الباطن ، لأن
~~النبي صلى الله عليه و سلم قال : ) لو خشع قلبه لخشعت جوارحه ( .
# 34 - قال ، و سئل أبو حفص : ' ما البدعة ؟ ' . فقال : ' التعدي في
~~الأحكام ، و التهاون بالسنن ، و اتباع الآراء و الأهواء ، و ترك الافتداء و
~~الاتباع ' .
# 35 - قال ، و سئل أبو حفص : ' من الرجال ؟ ' . فقال : ' القائمون مع الله
~~تعالى بوفاء العهود . قال الله تعالى : ) رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه (
~~. PageV01P108
# 36 - قال ، و قال أبو حفص : ' الأيثار : أن تقدم حظوظ الإخوان على حظك ،
~~في أمر آخرتك و دنياك ' .
# 1 116 1 - 6 - حمدون القصار
# ومنهم حمدون بن أحمد بن عمارة ، أبو صالح القصار النيسابورى . شيخ أهل
~~الملامة بنيسابور ، ومنه انتشر مذهب الملامة .
# صحب سلم بن الحسن الباروسى ، وأبا تراب النخشبى ، وعليا النصر اباذى .
~~وكان عالما فقيها ، يذهب مذهب الثورى ، وطريقته طريقة اختص هو بها ؛ ولم
~~يأخذ عنه طريقته أحد من أصحابه ، كأخذ عبد الله بن محمد بن منازل ، صاحبه ،
~~عنه .
# توفى أبو صالح حمدون ، سنة إحدى وسبعين ومائتين ، بنيسابور . ودفن فى
~~مقبرة الحيرة .
# وأسند الحديث .
# 1 - حدثنا أبى ، رحمة الله ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن منازل ؛
~~حدثنا حمدون بن أحمد القصار ؛ حدثنا ابرهيم الزراد ؛ حدثنا ابن نمير ؛ عن
~~الأعمش ، عن سعيد بن عبد الله ؛ عن أبى برزة الأسلمى ؛ قال : قال رسول الله
~~، صلى الله عليه وسلم : ) لا تزول قدما عبد ، يوم القيامة ، حتى يسأل عن
~~أربع : عن عمره ؛ فيما أفناه ؛ وعن جسده ، فيما أبلاه ؛ وعن ماله ، من أين
~~اكتسبه ، وأين وضعه ms047 ؛ وعن علمه ، ما عمل فيه ( . PageV01P109
# * * * 2 - سمعت محمد بن أحمد الفراء ، يقول سمعت عبد الله بن محمد بن
~~منازل ، يقول : سئل حمدون القصار : ' متى يجوز للرجل أن يتكلم على الناس ؟
~~' . فقال : ' إذا تعين عليه أداء فرض من فرائض الله فى علمه ، أو خاف هلاك
~~إنسان فى بدعة ، يرجو أن ينجيه الله تعالى منها بعلمه ' .
# 3 - قال ، وقيل لحمدون : ' ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا ؟ ' . قال :
~~' لأنهم تكلموا لعز الإسلام ، ونجاة النفوس ، ورضا الرحمن ؛ ونحن نتكلم لعز
~~النفس ، وطلب الدنيا ، وقبول الخلق ' .
# 4 - قال ، وقال حمدون : ' أصل رفع الألفة من بين الأخوان حب الدنيا ' . 5
~~- قال ، وتكلموا يوما بين يدى أبى صالح حمدون فى حفظ الأمانات ، فقال : '
~~قد تحملت من الأمانة ، ما لو اشتغلت به لشغلك عن كل أمانة بعدها ' .
# 6 - قال ، وقال له رجل من أصحابه : ' كيف أعمل ؟ ! لابد لى من معاملة
~~هؤلاء الجند ، فمذا ترى لى ؟ ! ' . قال : ' إن كنت تعلم يقينا انك خير منهم
~~، فلا تعاملهم ' .
# 7 - قال ، وسأله يوما أبو القاسم المنادى عن مسألة . فقال له حمدون : '
~~أرى فى سؤالك قوة وعزة نفس ! . أتظن انك قد بلغت بهذا السؤال الحال الذى
~~تخبر عنه ؟ ! . أين طريقة الضعف والفقر ، والتضرع والالتجاء ؟ ! . عندى أن
~~من ظن نفسه خير من نفس فرعون فقد أظهر الكبر ' .
# 8 - وسمعت محمد بن أحمد الفراء ، يقول : سمعت عبد الله الحجام ، يقول :
~~سمعت حمدون يقول : ' مذ علمت أن للسلطان فراسة فى الأشرار ، ما خرج خوف
~~السلطان من قلبى ' . PageV01P110
# 9 - قال ، وقال عبد الله ، قال حمدون : ' إذا رأيت سكران فتمايل لئلا
~~تنعى عليه ، فتبتلى بمثل ذلك ' .
# * * * 10 - سمعت محمد بن أحمد الفراء يقول ، سمعت محمد بن أحمد بن منازل
~~، يقول : قلت لأبى صالح حمدون : ' أوصني ! ' . فقال : ' إن استطعت ألا تغضب
~~لشىء من الدنيا فافعل ' .
# 11 - قال ، وقال حمدون : ' من ضيع عهود لله عنده فهو لآداب شريعته أضيع ،
~~لأن الله تعالى يقول : ) وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا ( .
# 12 - قال ، وقال حمدون : ' استعانة المخلوق يالمخلوق كاستعانة المسجون
~~بالمسجون ms048 ' .
# 13 - قال ، وقال رجل لحمدون : ' أوصنى بوصية ' فقال : ' إن استطعت أن
~~تصبح مفوضا - لامدبرا - فافعل ' .
# 14 - قال ، وقال حمدون : ' قعود المؤمن عن الكسب الحاف فى المسألة ' .
# * * *
# 15 - سمعت عبد الله بن محمد بن فضلويه المعلم ، يقول : سمعت عبد الله ابن
~~محمد بن منازل ، يقول : سمعت حمدون يقول : ' من أصبح وليس له هم إلا طلب
~~قوت من حلال ، وهم ما جرى فى سابق العلم ، له وعليه ، فإنه يتفرغ إلى كل
~~شيء ' .
# 16 - قال ، وقال حمدون : ' من تحقق في حال لا يخبر عنه ' .
# 17 - قال ، وقال لأصحابه : ' أوصيكم بشيئين : صحبة العلماء ، والاحتمال
~~عن الجهال ' . PageV01P111
# 18 - قال ، وقال حمدون : ' من شغله الدنيا عن الآخرة ذل ، أما في الدنيا
~~، وإما في الآخرة ' .
# 19 - قال ، وقال حمدون : ' من نظر ي سير السلف عرف تقصيره ، وتخلفه عن
~~درجات الرجال ' .
# 20 - قال ، وقال حمدون : ' كفايتك تساق إليك باليسر ، من غير تعب ، وإنما
~~التعب في طلب الفضول ' .
# 21 - قال ، وسئل حمدون عن الزهد ، فقال : ' الزهد - عندي - ألا تكون بما
~~في يدك أسكن قلبا منك بضمان سيدك ' .
# 22 - قال ، وقال حمدون : ' من غفلة العبد أن يتفرغ من أمر ربه إلى سياسة
~~نفسه ' .
# 23 - قال ، وقال حمدون : ' لا يجزع من المصيبة إلا من يتهم ربه ' 24 -
~~قال ، وقال حمدون : ' الكياسة تورث العجب ' .
# 25 - قال ، وقال حمدون : ' لا أحد أدون ممن يتزين لدار فانية ، ويتجمل
~~لمن لا يملك ضره ونفعه ' .
# 26 - قال ، وقال حمدون : ' تهاون بالدنيا ، حتى لا يعظم في عينك أهلها
~~ومن يملكها ' .
# 27 - قال ، وقال حمدون : ' جمال الفقير في تواضعه ، فإذغ تكبر - بفقره -
~~فقد أربى على الأغنياء في التكبر ' . PageV01P112
# 28 - قال ، وقال حمدون : ' لا تفش على أحد ما تحب ان يكون مستورا منك ' .
# 29 - قال ، وقال حمدون : ' من رأيت فيه خصلة من الخير ، فلا تفارقه فأنه
~~يصيبك من بركاته ' .
# * * *
# 30 - سمعت محمد بن احمد التميمى ، يقول : سمعت أحمد بن حمدون ، يقول :
~~سمعت أبى - وسئل عن طريق الملامة - يقول : ' خوف القدرية ورجاء المرجئة ' .
# 31 - قال ، وقال حمدون : ' من استطاع منكم ms049 ألا يعمى عن نقصان نفسه فليفعل
~~' .
# 17 - منصور بن عمار و منهم منصور بن عمار ، و كنيته أبو السري . من أهل '
~~مرو ' ؛ و أصله منها ، من قرية يقال لها ' دندانقان ' ، كذلك سمعت أبا
~~العباس ، أحمد بن سعيد ، المعداني يذكر ذلك .
# و يقال : إنه من أهل ' أبيورد ' ، كذلك ذكره لي أبو الفضل الشافعي
~~الأخباري .
# و يقال : إنه من أهل ' بوشنج ' ، كذلك ذكره لي محمد بن العباس العصمي .
~~PageV01P113 أقام بالبصرة ، و كان من أحسن الناس كلاما في الموعظة ، و كان
~~من حكماء المشايخ .
# و أسند الحديث . 1 - أخبرنا جدي ، اسماعيل بن نجيد ، السلمي ، قال :
~~حدثنا أبو عبد الله ، محمد بن إبرهيم بن سعيد ، العبدي ؛ حدثنا سليم بن
~~منصور بن عمار ، ببغداد - في رحبة أبيه - ؛ حدثنا أبي ؛ عن المنكدر بن محمد
~~بن المنكدر ؛ عن أبيه ؛ عن جابر ، رضي الله عنه : أن فتى من الأنصار ، يقال
~~له : ' ثعلبة ابن عبد الرحمن ' ، كان يحف برسول الله ، صلى الله عليه و سلم
~~، و يخدمه . ثم إنه مر بباب رجل من الأنصار ، فاطلع فيه ، فوجد امرأة
~~الأنصاري تغتسل . فكرر النظر ؛ فخاف أن ينزل الوحي على رسول الله ، صلى
~~الله عليه و سلم ، بما صنع ؛ فخرج هاربا من المدينة ، استحياء من رسول الله
~~صلى الله عليه و سلم ، حتى أتى جبالا بين مكة و المدينة ، فولجها ، فسأل
~~عنه رسول الله أربعين يوما ، و هي الأيام التي قالوا : ' ودعه ربه و قلاه '
~~. فنزل جبريل عليه السلاك ، فقال : إن ربك يقرئك السلام ، و يخبرك أن
~~الهارب من أمتك بين هذه الجبال ، يعوذ بي من ناري . فبعث رسول الله عمر بن
~~الخطاب و سلمان ، و قال : ) انطلقا ، فأتياني بثعلبة بن عبد الرحمن ( .
~~فخرجا في أنقاب المدينة ، فلقيهما راع من رعاة المدينة ، يقال له ذفافة .
~~فقال له عمر : يا ذفافة ! هل لك علم بشباب بين هذه الجبال ؟ ! فقال ذفافة :
~~لعلك تريد الهارب من جهنم ؟ . فقال له عمر : ما علمك أنه هارب من جهنم ؟ .
~~PageV01P114 قال : إنه إذا كان نصف الليل ، خرج علينا منم ms050 هذا الشعب ،
~~واضعا يده على أم رأسه ، يبكي و ينادي : ياليتك قبضت روحي في الأرواح ، و
~~جسدي في الأجساد ، و لا تجردني لفصل القضاء ! . فقال عمر ! إياه نريد . قال
~~: فانطلق بهما ذفافة ، حتى إذا كان في بعض الليل ، خرج عليهم و هو ينادي :
~~ياليتك قبضت روحي في الأرواح ، و جسدي في الأجساد ! فعدا عليه عمر فأخذه ؛
~~فلما سمع حسه ، قال : الأمان ! الأمان ! متى الخلاص من النار ؟ ! . قال له
~~: أنا عمر بن الخطاب . فقال له ثعلبة : أعلم رسول الله صلى الله عليه و سلم
~~بذنبي ؟ . قال : لا علم لي ! إلا أنه ذكرك بالأمس فينا ، و أرسلني إليك .
~~فقال : يا عمر ! لا تدخلني عليه إلا و هو يصلي ، أو بلال يقول : قد قامت
~~الصلاة . قال : أفعل . قال : فلما أتى به عمر المدينة ، و افى به المسجد و
~~رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي ؛ فلما سمع قراءة رسول الله خر مغشيا
~~عليه ؛ فدخل عمر و سلمان في الصلاة و هو صريع . فلما سلم رسول الله ، قال :
~~) يا عمر ! و يا سلمان ! ما فعل ثعلبة بن عبد الرحمن ؟ ! قالا : هو ذا يا
~~رسول الله . فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فحركه و نبهه ؛ ثم قال
~~: ) ما الذي غيبك عني ؟ ! ( . قال : ذنبي . قال : ) أفلا أعلمك آية تمحو
~~الذنوب و الخطايا ؟ ! ( قال : بلى يا رسول الله ! . قال : قل اللهم ) آتنا
~~في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار ( . قال : إن ذنبي أعظم
~~من ذاك ! . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ) بل كلام الله تعالى أعظم
~~! ( . و أمره بلانصراف إلى منزله ، فانصرف ، و مرض ثلاثة أيام ، و أتى
~~سلمان رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقال : إن ثعلبة مرض لما به . فقال
~~رسول الله صلى الله عليه و سلم : ) قوموا بنا إليه ( فدخل رسول الله ، فأخذ
~~برأسه ، فوضعه في حجره ، فأزال رأسه عن PageV01P115 حجر رسول الله ؛ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه و سلم : ) لم أزلت رأسك ms051 عن حجري ؟ ! ( . قال :
~~لأنه ملآن من الذنوب ؛ فقال له رسول الله : ) ما تجد ؟ ( . قال : أجد مثل
~~دبيب النمل بين جلدي و عظمي . قال : ) فما تشتهي ؟ ( ، قال : مغفرة ربي ! .
~~قال : فنزل جبريل عليه السلام على رسول الله ، فقال : ) يا أخي ! إن ربي
~~يقرأ عليك السلام ، و يقول : لو لقيني عبدي بقراب الأرض خطيئة للقيته
~~بقرابها مغفرة ! ( . قال : فأعلمه رسول الله ذلك ؛ فصاح صيحة فمات ؛ فقام
~~رسول الله فغسله و كفنه ، و صلى عليه ؛ ثم احتمل إلى قبره ؛ فأقبل رسول
~~الله صلى الله عليه و سلم ، يمشي على أطراف أنامله قالوا : يا رسول الله !
~~رأيناك تمشي على أطراف أناملك ؟ ! قال : ) لم أستطع أن أضع رجلي على الأرض
~~، من كثرة من شيعه من الملائكة ( .
# * * * 2 - قال منصور بن عمار : سرورك بالمعصية ، إذا ظفرت بها ، شر من
~~مباشرتك المعصية . ' 3 - و قال منصور : ' من جزع من مصائب الدنيا ، تحولت
~~مصيبته في دينه . ' 4 - و قال منصور : ' من اشتغل بذكر الناس ، انقطع عن
~~ذكر الله تعالى ' .
# 5 - و قال منصور ، لرجل عصى بعد توبته : ' ما أراك رجعت عن طريق الآخرة
~~إلا من الوحشة ، لقلة سالكيها . ' 6 - و قال منصور لرجل : اترك نهمة الدنيا
~~، تسترح من الغم ؛ و احفظ لسانك ، تسترح من المعذرة . ' 7 - و قال منصور :
~~' قلوب العباد كلها روحانية ، فإذا دخلها الشك و الخبث ، امتنع منها روحها
~~' . PageV01P116
# 8 - و قال منصور : ' إن الحكمة تنطق في قلوب العارفين بلسان التصديق ، و
~~في قلوب الزاهدين بلسان التفضيل ، و في قلوب العباد بلسان التوفيق ، و في
~~قلوب المريدين بلسان التفكر ، و في قلوب العلماء بلسان التذكر . '
# 9 - و قال منصور : ' الناس رجلان : مفتقر إلى الله ، فهو في أعلى الدرجات
~~على لسان الشريعة ؛ و الآخر لا يرى الافتقار ، لما علم من فراغ الله من
~~الخلق و ارزق ، و الأجل و السعادة ؛ فهو في افتقاره إليه ، و استتغنائه به
~~. ' .
# 10 - و قال منصور : ' سبحان من جعل العارفين أوعية الذكر ، و قلوب أهل
~~الدنيا أوعية الطمع ، و قلوب الزاهدين أوعية ms052 التوكل ، و قلوب الفقراء أوعية
~~القناعة ، و قلوب المتوكلين أوعية الرضا . ' 11 - و قال منصور : ' الناس
~~رجلان : عارف بنفسه ، فشغله في المجاهدة و ارياضة ؛ و عارف بربه ، فشغله
~~بخدمته ، و عبادته ، و مرضاته . ' 12 - و قال منصور بن عمار : ' أحسن لباس
~~العبد التواضع و الانكسار ؛ و أحسن لباس العارفين التقوى ، قال الله تعالى
~~: ) ولباس التقوى ذلك خير ( .
# 13 - وقال منصور : ' سلامة النفس في مخالفتها ، وبلاؤها فى متابعتها . '
~~* * * PageV01P117
# 18 ومنهم - أحمد بن عاصم الأنطاكي ومنهم احمد بن عاصم الأنطاكي ، كنيته
~~أبو على ، ويقال : أبو عبد الله . وهو الاصح .
# ومن أقران بشر بن الحارث ، والسرى ، والحارث المحاسبى . ويقال إنه رأى
~~الفضيل بن عياض .
# * * *
# 1 - سمعت أبا العباس ، محمد بن الحسن بن الخشاب ، قال : سمعت جعفرا
~~الخلدى ، يقول سمعت الجنيد ، يقول : سمعت ابن مسروق الجريرى ، يقول : قال
~~أبو عبد الله ، احمد بن عاصم ، الأنطاكى : ' قرة العين ، وسعة الصدر ، وروح
~~القلب ، وطيب النفس ؛ من أمور أربعة : الاستبانة للحجة ، والأنس بالأحبة ،
~~والثقة بالعدة ، والمعاينة للغاية ' .
# * * * 2 - سمعت أبا القاسم ، ابرهيم بن محمد بن محمويه ، النصر اباذى ،
~~يقول : سمعت أبا محمد عبد الرحمن بن بن ادريس ، الحنظلى الرازى ، يقول :
~~سمعت على عبد الرحمن الزاهد ، يقول : قال أحمد بن عاصم الأنطاكى : ' أنفع
~~العقل ما عرفك نعم الله تعالى عليك ، وأعانك على شكرها ، وقام بخلاف الهوى
~~' .
# 3 - قال ، وسئل احمد بن عاصم عن الإخلاص ، فقال : ' إذا عملت عملا صالحا
~~، فلم تحب أن تذكر به ، وتعظم من أجل عملك ، ولم تطلب ثواب عملك من أحد
~~سواه ، فذلك إخلاص عملك ' .
# 4 - قال ، وقال احمد : ' أنفع التواضع ما نفى عنك الكبر ، وامات منك
~~الغضب ' . PageV01P118
# 5 - قال ، وقال أحمد : ' أنفع الفقر ما كنت به متجملا ، وبه راضيا ' .
# 7 - قال ، وقال أحمد : ' أنفع الأعمال ما سلمت من آفاتها ، وكانت مقبولة
~~منك ' .
# 8 - قال ، وقال احمد : ' من علامة قلة معرفة العبد بنفسه قلة الحياء وقلة
~~الخوف ' .
# 9 - قال ، وقال احمد : ' أضر المعاصى عملك الطاعات بالجهل ، هو أضر عليك
~~من المعاصى بالجهل ' .
# 10 - قال ، وقال ms053 أحمد : ' العدل عدلان : عدل ظاهر ، فيما بينك وبين الناس
~~؛ وعدل باطن ، فيما بينك وبين الله تعالى . وطريق العدل طريق الاستقامة ،
~~وطريق الفضل طريق الفضيلة ' .
# 11 - قال ، وقال احمد : ' اليقين نور يجعله الله في قلب العبد ، حتى
~~يشاهد به أمور آخرته ، ويخرق بقوته كل حجاب بينه وبين ما في الآخرة ، حتى
~~يطالع تلك الأمور كالمشاهد لها ' . PageV01P119
# 12 - قال ، وقال احمد : ' إذا طلبت صلاح قلبك ، فاستعن عليه بحفظ لسانك '
~~.
# 13 - قال ، وقال احمد : ' اعمل على أن ليس في الأرض أحد غيرك ، ولا في
~~السماء أحد غيره ' .
# 14 - قال ، وقال احمد : ' الاقل من عقل عن الله عز وجل مواعظه ، وعرف ما
~~يضره مما ينفعه ' .
# 15 - قال ، وقال أحمد : ' إمام كل عمل علم ، وغمام كل علم عناية ' .
# * * * 16 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن احمد بن سعيد ، الرازى المكتب ؛
~~حدثنا أبو الفضل ، العباس بن حمزة ؛ حدثنا أحمد بن حمزة ؛ حدثنا أحمد بن
~~أبى الحوارى الدمشقى قال : سمعت أحمد بن عاصم الأنطاكى ، يقول : ' هذه
~~غنيمة باردة : أصلح ما بقى ، يغفر لك ما مضى ' .
# 17 - وبهذا الأسناد ، قال أحمد : قال الله تعالى : ) إنما أموالكم
~~وأولادكم فتنة ( ونحن نستزيد من الفتنة ' .
# 19 - عبد الله بن خيبق الأنطاكي
# ومنهم عبد الله بن خبيق بن سلبق الأنطاكى ، كنيته أبو مجمد . صحب يوسف
~~ابن أسباط . وهومن زهاد الصوفية ، والآكلين من الحلال ، والورعين ، فى جميع
~~أحواله .
# وأصله من الكوفة ؛ ولكنه من الناقلة إلى أنطاكية . وطريقته فى التصوف
~~PageV01P120 طريقة النورى ، فإنه صحب أصحابه .
# وأسند الحديث .
# 1 - حدثنا عمر بن احمد بن عثمان ، الواعظ ، ببغداد ؛ حدثنا أحمد بن محمد
~~بن سعيد ؛ حدثنا يوسف بن موسى ؛ حدثنا عبد الله بن خبيق ؛ حدثنا يوسف بن
~~أسباط ؛ حدثنا حبيب بن حسان ؛ عن زيد بن وهب ؛ عن عبد الله بن مسعود ؛ قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو الصادق المصدوق ، ) إن خلق أحدكم
~~يجمع فى بطن أمه أربعين يوما . . . ( وذكر الحديث .
# * * * 3 - أخبرنا أبو عمرو بن مطر ؛ حدثنا أبو حفص ، عمر بن عبد الله بن
~~عمر ms054 ، البحرانى ؛ حدثنا عبد الله بن خبيق ؛ حدثنا يوسف بن أسباط ؛ حدثنا
~~سفيان الثورى ؛ عن محمد بن جحاده ؛ عن قتادة ؛ عن أنس : ) أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه ، هذه ، ثم هذه ؛ ثم يغتسل منهن غسلا
~~واحدا ( .
# * * * 3 - أخبرنا أبو الفرج ، عبد الواحد بن بكر الورثانى ؛ حدثنا أبو
~~الأزهر الميافارقينى ، قال : سمعت فتح بن شخرف ، يقول : حدثنى عبد الله بن
~~خبيق الأنطاكى ، أبو محمد - وأول ما لقيته ' بأذنه ' - قال لى : '
~~ياخراسانى ! غنما هى أربع لا غير : عينك ، ولسانك ، وقلبك ، وهواك . فانظر
~~عينك ، لاتنظر بها إلى ما لا يحل لك . وانظر لسانك ، لا تقل به شيئا يعلم
~~الله خلافه من قلبك .
# وانظر قلبك ، لا يكن فيه غل ولا حقد على أحد من المسلمين . وانظر هواك ،
~~PageV01P121 لا تهو شيئا من الشر . فإذا لم يكن فيك هذه الأربع الخصال فقد
~~شقيت . '
# 4 - قال ، وسمعته يقول : ' إذا دنا الرجل القارىء من معصية ، يقول القرآن
~~فى جوفه : ما لهذا حملتنى ؟ ! ' .
# 5 - قال وسمعته يقول : ' خلق الله القلوب مساكن للذكر ، فصارت مساكن
~~للشهوات ؛ ولا يمحو الشهوات من القلوب إلا خوف مزعج أو شوق مقلق . ' * * *
~~6 - سمعت محمد بن على بن الخليل ، يقول : سمعت جعفر بن محمد بن سوار يقول :
~~سمعت عبد الله بن خبيق يقول : ' لكل تاجر رأس مال ، ورأس مال صاحب الحديث
~~الصدق . ' 7 - قال ، وقال عبد الله : ' لا يستغنى حال من الأحوال عن الصدق
~~، والصدق مستغن عن الأحوال كلها . ولو صدق العبد فيما بينه وبين الله ،
~~حقيقة الصدق ، لاطلع على خزائن من الغيب ، ولكان أمينا فى السموات والأرض '
~~.
# 8 - قال ، وقال عبد الله : ' من أراد أن يعيش غنيا فى حياته ، فلا يسكن
~~الطمع قلبه ' . PageV01P122
# * * * 9 - أخبرنا على بن محمد ، لؤلؤ الوراق البغدادى ، إجازة ، قال :
~~حدثنا عمر بن عبد الله البحرانى ، قال سمعت عبد الله بن خبيق يقول : ' إن
~~استطعت ألا يسبقك أحد إلى مولاك فافعل ، ولا تؤثر على مولاك شيئا . ' 10 -
~~قال ، وسمعته يقول : ' لا تغتم إلا من شىء يضرك غدا ms055 ؛ ولا تفرح بشىء يسرك
~~غدا ' .
# 11 - قال ، وسمعته يقول : ' ما بقى على وجه الأرض أحد إلا مستوحش منه ،
~~أولم أنا ' . 12 - قال ، وقال عبد الله : ' انفع الخوف ما حجزك عن المعاصى
~~، واطال منك الحزن على ما فاتك ، وألزمك الفكرة فى بقية عمرك ' .
# 14 - قال ، وقال عبد الله : ' وحشة العباد عن الحق ، أوحشت منهم القلوب ؛
~~ولو أنسوا بربهم ، ولزموا الحق ، لاستأنس بهم كل أحد ' .
# 15 - قال ، وقال عبد الله : ' أنفع الرجاء ما سهل عليك العمل ، لأدراك ما
~~ترجو ' .
# 16 - قال وسئل عبد الله : ' بماذا ألزم الحق فى أحوالى ؟ ' فقال : '
~~بإنصاف الناس من نفسك ، وقبول الحق ممن هو دونك ' . PageV01P123
# 17 - قال ، وقال عبد الله : ' إخلاص العمل أشد من العمل ؛ والعمل يعجز
~~عنه الرجال ' .
# 18 - قال ، وقال عبد الله : ' طول الاستماع إلى الباطل يطفى حلاوة الطاعة
~~من القلب ' .
# 20 - أبو تراب النخشبى ومنهم أبو تراب النخشبى ، واسمه عسكر بن حصين ؛
~~ويقال : عسكر ابن محمد بن حصين .
# صحب أبا حاتم العطار البصرى ، وحاتما الأصم البلخى . وهو من جلة مشايخ
~~خراسان ، والمذكورين بالعلم ، والفتوة ، والتوكل ، والزهد ، والورع .
# * * * سمعت أبا الحسن القزوينى ، يقول : سمعت على بن عبدك ، يقول : سمعت
~~أبا عمران الطبرستانى ، يقول : سمعت ابن الفرجى ، يقول : ' رأيت حول أبى
~~PageV01P124 تراب - من أصحابه - عشرين ومائة صاحب ركوة ، قعود حول تلاساطين
~~؛ ما مات منهم على الفقر إلا أبو عبيد البسرى ، وابن الجلاء . ' سمعت عبد
~~الله بن على الطوسى ، يقول : سمعت محمد بن داود الدقى الدينورى ، يقول :
~~سمعت أبا عبد الله بن الجلاء ، يقول : ' لقيت ستمائة شيخ ، ما لقيت فيهم
~~مثل أربعة : أولهم أبو تراب النخشبى ' .
# توفى فى البادية - قيل نهشته السباع - سنة خمس وأربعين ومائتين .
# وأسند الحديث .
# 4 - أخبرنا محمد بن أحمد بن فارس ، الحافظ البغدادى بها ، قال : حدثنا
~~عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهانى ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~مصعب ؛ حدثنا أبو تراب ، عسكر بن حصين ، حدثنا محمد بن نمير ؛ حدثنا محمد
~~بن ثابت ؛ حدثنا شريك ؛ عن الاعمش ؛ عن أب سفيان ؛ عن جابر ms056 ، قال ، قال
~~رسول الله صلى عليه وسلم : ) لآ تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب ، فإن
~~ربهم يطعمهم ويسقيهم ( . PageV01P125
# * * * 5 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهانى ، اجازة بذلك ، قال
~~سمعت منصور بن عبد الله الأصبهانى ، يقول : سمعت أبا تراب يقول : ' يا أيها
~~الناس ! أنتم تحبون ثلاثة ، وليست هى لكم : تحبون النفس ، وهى لله ؛ وتحبون
~~الروح ، والروح لله ؛ وتحبون المال ، والمال للورثة وتطلبون اثنين ، ولا
~~تجدونهما الفرج والراحة ؛ وهما فى الجنة ' .
# 6 - سمعت أبا نصر ، عبد الله بن على ، يقول : سمعت على بن الحسين يقول :
~~' قلت لأبى تراب - وقد أخذ طريق البادية - لابد من قوت ! . فقال : لابد ممن
~~لا بد منه ! ' .
# 7 - قال ، وقال أبو تراب : ' أشرف القلوب ، قلب حى بنور الفهم عن الله
~~تعالى ' .
# 8 - قال ، وقال أبو تراب : ' سبب الوصول إلى الله ، سبع عشرة درجة ،
~~أدناها الإجابة ، وأعلاها التوكل على الله بحقيقته ' .
# 9 - قال ، وقال أبو تراب : ' ليس من العبادات شىء أنفع من إصلاح خواطر
~~القلوب ' .
# 10 - قال ، وقال أبو تراب : ' الفقير قوته ما وجد ، ولباسه ما ستر ،
~~ومسكنه حيث نزل ' .
# 11 - قال ، وقال أبو تراب : ' إذا صدق العبد فى العمل وجد حلاوته قبل
~~مباشرة العمل ' . PageV01P126
# 12 - قال ، وقال أبو تراب : ' من شغل مشغولا بالله عن الله ، أدركه المقت
~~من ساعته ' .
# * * *
# 13 - سمعت على بن سعيد الثغرى ، يقول : سمعت عبد السلام بن محمد المخرمى
~~، يقول : سمعت ابن أبى شيخ ، يقول : سمعت على بن الحسين التميمى ، يقول :
~~سمعت أبا تراب ، يقول : ' التوكل ، طمانينة القلب إلى الله عز وجل ' .
# 14 - قال ، وقال رجل لأبى تراب : ' ألك حاجة ؟ . فقال له : يوم يكون لى
~~إليك وإلى أمثالك حاجة لا يكون لى إلى الله حاجة ' . 15 - قال ، وقال أبو
~~تراب : ' حقيقة الغنى ، أن تستغنى عمن هو مثلك . وحقيقة الفقر ، أن تفتقر
~~إلى من هو مثلك ' .
# 16 - قال ، وقال أبو تراب : ' الذى منع الصادقين الشكوى إلى غير الله
~~الخوف من الله عز وجل ' .
# * * * 17 - سمعت أحمد بن محمد بن زكريا النسوى ، يقول : سمعت على بن ms057
~~إبرهيم الشقيقى ، يقول : سمعت ابرهيم بن المولد ، يقول : سمعت محمدابن احمد
~~PageV01P127 الرافعى ، يقول سمعت على بن الحسين التميمى ، يقول : سمعت أبا
~~تراب النخشبى ، يقول : ' الكيس من عمال الله ، من حفظ حده مع الله تعالى ،
~~وترك العلم يجرى مجاريه ' .
# 18 - قال ، وقال أبو تراب : ' إن الله - عز وجل - ينطق العلماء ، فى كل
~~زمان ، بما يشا كل أعمال أهل ذلك الزمان ' .
# 19 - قال ، وقال أبو تراب : ' احفظ همك ، فإنه مقدمة الأشياء . فمن صح له
~~همه ، صح له ما بعد ذلك ، من أفعاله وأحواله ' .
# 20 - قال ، وقال أبو تراب : ' القناعة أخذ القوت من الله عز وجل ' .
# 21 - قال ، وقال أبو تراب : ' من استفتح أبواب المعاش بغير مفاتيح
~~الأقدار وكل إلى حوله وقوته . فسئل : ' ما مفاتيح الأقدار ؟ . فقال : الرضا
~~بما يرد عليه في كل وقت من أسباب الغيب ' . PageV01P128
# | الطبقة الثانية من أئمة الصوفية
# 1 - أبو القاسم الجنيد
# منهم الجنيد بن محمد ، أبو القاسم الخزار . وكان أبوه يبيع الزجاج ،
~~فلذلك كان يقال له : القواريرى . أصله من ' نهاوند ' ، ومولده ومنشؤه
~~بالعراق ؛ كذلك سمعت أبا القاسم النصرابذى يقول . وكان فقيها ، تفقه على
~~أبى ثور ، وكان يفتى فى حلقته . وصحب السرى السقطى ، والحارث المحاسبى ،
~~ومحمد بن على القصاب البغدادى ، وغيرهم . وهو من أئمة القوم وسادتهم ؛
~~مقبول على جميع الألسنة .
# توفى سنة سبع وتسعين ومائتين ، يوم نيروز الخلفية ، يوم السبت . وقيل
~~توفى فى آخر ساعة من يوم الجمعة ، وفن يوم السبت ؛ سمعت أبا الحسن بن مقسم
~~يذكر ذلك .
# وأسند الحديث .
# 1 - حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا بكير بن أحمد الحداد
~~الصوفي ، بمكة ؛ حدثنا الجنيد بن محمد ، أبو القاسم الصوفي ؛ حدثنا الحسن
~~بن عرفة ؛ حدثنا محمد بن كثير الكوفي ؛ عن عمرو بن قيس الملائي ؛ عن عطية ؛
~~PageV01P129 عن أبي سعيد ، رضي الله عنه ، قال ، قال رسول الله صلى الله
~~عليه و سلم : ) احذروا فراسة المؤمن ، فإنه ينظر بنور الله تعالى و قرأ : )
~~إن في ذلك لآيات للمتفرسين ( .
# 2 - سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان ، يقول ؛ قال الجنيد ms058 : ' القرب
~~بالوجد جمع ، و الغيبة بالبشرية تفرقة ' .
# * * * 3 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت همام بن الحارث ، يقول :
~~سمعت الجنيد ، يقول : ' باب كل علم نفيس جليل بذل المجهود . و ليس من طلب
~~الله ببذل المجهود ، كمن طلبه من طريق الجود ' .
# * * *
# 4 - سمعت أبا الفتح ، يوسف بن عمر الزاهد ، ببغداد ، يقول : سمعت جعفر بن
~~محمد بن نصير ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : ' إن الله تعالى يخلص إلى
~~القلوب من يره ، حسب ما خلصت القلوب به إليه من ذكره ؛ فانظر ماذا خالط
~~قلبك ' .
# * * * 5 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله بن شاذان ، يقول : سمعت جعفرا
~~الخلدي ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : ' ياذاكر الذاكرين بما به ذكروه ، و
~~يا باديء العارفين بما به عرفوه ؛ و ياموفق العابدين لصالح ما عملوه ، من
~~ذا الذي يشفع عندك إلا بإذنك ؟ ! و من ذا الذي يذكرك إلا بفضلك ؟ ! ' .
# * * * 6 - سمعت محمد بن الحسن البغدادي ، يقول : سمعت الجنيد - و سئل '
~~من العارف ؟ ' - يقول : ' من نطق عن سرك و أنت ساكت ' .
# * * * PageV01P130
# 7 - سمعت محمد بن عبد الله الرازي ، يقول : سمعت أبا محمد الجريري ، يقول
~~: سمعت الجنيد ، يقول : ' ما أخذنا التصوف عن القيل و القال ؛ لكن عن الجوع
~~، و ترك الدنيا ، و قطع المألوفات و المستحسنات ؛ لأن التصوف هو صفاء
~~المعاملة مع الله تعالى ؛ و أصله التعزف عن الدنيا ، كما قال حارث : عزفت
~~نفسي عن الدنيا ، فأسهرت ليلي ، و أظمأت نهاري ' .
# * * * 8 - سمعت نصر بن أبي نصر العطار ، يقول : سمعت أحمد بن العلاء ،
~~يقول : سمعت أبا بكر الملاعقي ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : ' إنما هذا
~~الاسم - يعني التصوف - نعت أقيم العبد فيه . فقلت : ياسيدي ! نعت للعبد ؟
~~أم نعت للحق ؟ . فقال : نعت للحق حقيقة ، و نعت للعبد رسما ' .
# * * *
# 9 - سمعت أبا بكر الرازي ، يقول : سمعت أبا عمرو الأنماطي ، يقول : سمعت
~~الجنيد ، يقول : ' إنك لن تكون له على الحقيقة عبدا ، و شيء مما دونه لك
~~مسترق . و إنك لن تصل إلى صريح الحرية ، و عليك من حقيقة عبوديته بقية .
~~فإذا كنت له وحده ms059 عبدا ، كنت مما دونه حرا ' .
# * * * 10 - سمعت أبا بكر ، يقول : سمعت أبا محمد الجريري ، يقول : سمعت
~~الجنيد ، يقول لرجل ذكر المعرفة ، فقال : ' أهل المعرفة بالله يصلون إلى
~~ترك الحركات ، من باب البر و التقوى ، إلى الله تعالى . فقال الجنيد : إن
~~هذا قول قوم تكلموا بإسقاط الأعمال ، و هذه عندي عظيمة . و الذي يسرق و
~~يزني ، أحسن حالا من الذي يقول هذا . و إن العارفين بالله ، أخذوا الأعمال
~~عن الله ، و إليه رجعوا فيها . و لو بقيت ألف عام لم أنقص من أعمال البر
~~ذرة ، إلا أن يحال بي دونها ؛ و إنه لأوكد في معرفتي ، و أقوى في حالي ' .
~~PageV01P131
# * * * 11 - سمعت أبا الحسن الفارسي ، يقول : سمعت أبا إسحق الدينوري ،
~~يقول : سئل الجنيد : ' من العارف ؟ ' . فقال : ' من لم يأسره لحظه و لا
~~لفظه ' .
# 12 - قال : و قال الجنيد : ' الغفلة عن الله تعالى أشد من دخول النار ' .
# * * * 13 - سمعت أبا العباس ، محمد بن الحسن بن الخشاب ، يقول : سمعت
~~جعفر بن محمد ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : ' إن أمكنك ألا تكون آلة بيتك
~~إلا خزفا فافعل ' . و كذلك كانت آلة بيته .
# 14 - قال ، و قال الجنيد : ' الطرق كلها مسدودة على الخلق ، إلا من اءتفى
~~أثر الرسول ، صلى الله عليه و سلم ، و اتبع سنته ، و لزم طريقته ؛ فإن طرق
~~الخيرات كلها مفتوحة عليه ' .
# * * * 15 - سمعت الحسين بن يحيى ، يقول : سمعت جعفرا ، يقول : سمعت
~~الجنيد ، يقول : ' حاجة العارفين إلى كلائته و رعايته ؛ قال تعالى : ) قل
~~من يكلؤكم بالليل و النهار من الرحمن ( .
# 16 - قال ، و قال الجنيد : ' نجح قضاء كل حاجة من الدنيا تركها ' .
# 17 - و بهذا الإسناد ، قال الجنيد : ' إذا لقيت الفقير فلا تبدأه بالعلم
~~، و ابدأه بالرفق ؛ فإن العلم يوحشه ، و الرفق يؤنسه ' .
# * * * 18 - سمعت أبا العباس البغدالدي ، يقول : سمعت محمد بن عبد الله
~~الفرغاني ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول للشبلي : ' يا أبا بكر ! إذا و جدت
~~من يوافقك على كلمة مما تقول ، فتمسك به ' .
# 19 - سمعت أبا نصر الطوسي ، يقول : سمعت أحمد بن عطاء ms060 ، يذكر عن خاله ،
~~PageV01P132 أبي علي ؛ عن الجنيد ، أنه قال : ' لا تقوم بما عليك حتى تترك
~~مالك ؛ و لا يقوى على ذلك إلا نبي أو صديق ' .
# 20 - قال ، و قال الجنيد : ' الأنس بالمواعيد ، والتعويل عليها ، خلل في
~~الشجاعة ' .
# 21 - قال ، و قال الجنيد : ' الوقت إذا فات لا يستدرك . و ليس شيء أعز من
~~الوقت ' .
# * * * 22 - سمعت أبا الحسن ، علي بن محمد ، القزويني ، يقول : سمعت أبا
~~الطيب العكي ، يقول : سمعت جعفرا الخلدي ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : '
~~فتح كل باب شريف بذل المجهود ' .
# * * * 23 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت أبا عمرو الأنماطي ،
~~يقول : سمعت الجنيد ، يقول : ' لو أقبل صادق على الله ألف ألف سنة ، ثم
~~أعرض عنه لحظة ، كان ما فاته أكثر مما ناله ' .
# * * * 24 - سمعت أحمد بن علي بن جعفر ، يقول : سمعت الخلدي ، يقول : سمعت
~~الجنيد ، يقول : ' أكثر الناس علما بالآفات ، أكثرهم آفات ' .
# 25 - قال ، و قال الجنيد ، لرجل سأله : ' من أصحب ؟ ' . فقال : ' من تقدر
~~أن تطلعه على ما يعلمه الله منك . ' 26 - قال ، و قيل له مرة أخرى : ' من
~~أصحب ؟ ' فقال : ' من يقدر أن ينسى ماله ، و يقضي ما عليه . ' 27 - قال ، و
~~قال الجنيد : ' الحياء من الله عز وجل ، أزال عن قلوب أوليائه سرور المنة '
~~. PageV01P133
# * * *
# 28 - سمعت أحمد بن نصر بن عبد الله بن الفتح الذراع ، بالنهروان ، قال :
~~سمعت الجنيد يقول : ' مقام الغريب ببغداد ، بعد خمسة أيام ، فضول ' .
# 29 - و سمعت أحمد ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : ' من نظر إلى ولي من
~~أولياء الله تعالى ، فقبله و أكرمه ، أكرمه الله على رءوس الأشهاد ' .
# 30 - قال ، و قال الجنيد : ' الرضا ثاني درجات المعرفة ؛ فمن رضي صحت
~~معرفته بالله ، بدوام رضاه عنه ' .
# * * * 31 - سمعت جعفرا الخلدي ، يقول : ' رأيت الجنيد في المنام ، فقلت
~~له : أليس كلام الأنبياء اشارات عن مشاهدات ؟ . فتبسم ، و قال : كلام
~~الأنبياء نبأ عن حضور ، و كلام الصديقين اشارات عن مشاهدات . ' * * * 32 -
~~سمعت أبا الحسن ، يقول : سمعت جعفرا ، يقول : كتب الجنيد إلى بعض إخوانه ،
~~يقول : ' من أشار إلى الله ms061 ، و سكن إلى غيره ، ابتلاه الله تعالى ، و حجب
~~ذكره عن قلبه ، و أجراه على لسانه . فإن انتبه ، و انقطع ممن سكن إليه كشف
~~الله ما به من لمحن و البلوى ؛ و إن دام على سكوته ، نزع الله تعالى من
~~قلوب الخلق الرحمة عليه ، و ألبس لباس الطمع ؛ فتزداد مطالبته منهم ، مع
~~فقدان الرحمة من قلوبهم ؛ فتصير حياته عجزا ، و موته كمدا ، و معاده أسفا .
~~و نحن نعوذ بالله من السكون إلى غير الله ' . PageV01P134
# 33 - قال ، و قال الجنيد : ' قد مشى رجال باليقين على الماء ؛ و من مات
~~على العطش أفضل منهم يقينا ' .
# 34 - قال ، و قال الجنيد : ' من عرف الله لا يسر إلا به ' .
# * * * 35 - سمعت أبا علي ، محمد بن إبرهيم ، البزاز ، يقول : سمعت أبا
~~عمرو الزجاجي ، يقول : : ' سألت الجنيد عن المحبة ، فقال : تريد الإشارة ؟
~~. قلت : لا ! . قال : تريد الدعوى ؟ ، قلت : لا ! . قال : فأيش تريد ؟ ! .
~~قلت : عين المحبة . فقال : أن تحب ما يحب الله تعالى في عباده ، و تكره ما
~~يكره الله تعالى في عباده ' .
# * * *
# 36 - سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت أبا عمرو الأنماطي ، يقول ؛ قال
~~رجل للجنيد : ' على ماذا يتأسف المحب من أوقاته ؟ قال : على زمان بسط أورث
~~قبضا ، أو زمان أنس أورث وحشة ' . ثم أنشأ يقول :
# قد كان لي مشرب يصفو برؤيتكم فكدرته يد الأيام حين صفا 2 - أبو الحسين
~~النوري و منهم أبو الحسين النوري . و اسمه : أحمد بن محمد ؛ و قيل : محمد
~~بن محمد ؛ و أحمد أصح . بغدادي المنشأ و المولد ، خراساني الأصل ، يعرف
~~بابن البغوي .
# سمعت محمد بن الحسن بن خالد ، يقول : سمعت ابن الأعرابي ، يقول : ' كان
~~أبو الحسين النوري خراساني الأصل ، من قرية بين هراة و مرو الروذ ، يقال
~~لها ' بغشور ' ؛ لذلك كان يعرف بابن البغوي . PageV01P135
# و كان من أجل مشايخ القوم و علمائهم ، لم يكن - في وقته - أحسن طريقة منه
~~، و لا ألطف كلاما .
# صحب سريا السقطي ، و محمد بن علي القصاب ؛ و رأى أحمد بن أبي الحواري .
~~توفي سنة ms062 خمس و تسعين و مائتين ، كذلك سمعت محمد بن عبد الله بن عبد العزيز
~~الطبري ، يقول : سمعت علي بن عبد الرحيم يقول ذلك .
# و أسند الحديث . 1 - أخبرنا أبو القاسم ، عبد الرحيم بن علي ، البزاز
~~الحافظ ، ببغداد ؛ قال : حدثنا أبو عبد الله ، محمد بن عمر بن الفضل ؛
~~حدثنا محمد بن عيسى الدهقان ؛ قال : كنت أمشي مع أبي الحسين ، أحمد بن محمد
~~، المعروف بابن البغوي الصوفي ، فقلت له : ما الذي تحفظ عن سري السقطي ؟ ،
~~فقال : حدثنا السري ؛ عن معروف الكرخي ؛ عن ابن السماك ؛ عن الثوري ؛ عن
~~الأعمش ؛ عن أنس رضي الله عنه ؛ أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ) من
~~قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن خدم الله عمره ( قال محمد بن
~~عيسى الدهقان : فذهبت إلى سري السقطي ، فسألته عنه ، فقال : سمعت معروف بن
~~فيروز الكرخي ، يقول : خرجت من الكوفة ، فرأيت رجلا من الزهاد ، يقال له :
~~ابن السماك ، فتذاكرنا العلم ، فقال حدثني الثوري ؛ عن الأعمش ؛ مثله . '
# * * * 2 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله بن شاذان ، يقول : سمعت جعفر
~~بن محمد ، يقول ؛ قال النوري : ' الجمع بالحق تفرقة عن غيره ، و التفرقة عن
~~غيره جمع به ' .
# * * * 3 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت علي بن عبد الرحيم ،
~~يقول : سمعت النوري ، يقول : ' التصوف ترك كل حظ للنفس ' . PageV01P136
# 4 - قال ، و سمعت النوري ، يقول : ' من وصل إلى وده ؛ أنس بقربه ؛ و من
~~توسل بالوداد ، فقد اصطفاه من بين العباد ' .
# * * * 5 - أنشدني منصور بن عبد الله ، قال : سمعت الفرغاني ينشد لأبي
~~الحسين النوري : كم حسرة لي قد غصت مرارتها جعلت قلبي لها وقفا لبلواكا و
~~حق ما منك يبليني و يتلفني لأبكينك أو أحظى بلقياكا 6 - قال ، و سئل النوري
~~عن الحبيب و الخليل ، فقال : ' ليس من طولب بالتسليم ، كمن بادر بالتسليم '
~~.
# * * * 7 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله ، الرازي ، يقول : سمعت
~~القناد يقول : سمعت أبا الحسين النوري ، يقول : ' رأيت غلاما جميلا ببغداد
~~، فنظرت إليه ، ثم أردت أ ، أردد ms063 النظر . فقلت له : تلبسون النعال الصرارة
~~، و تمشون في الطرقات ؟ ! . قال : أحسنت ! . أتجمش بالعلم ؟ ! . ثم أنشأ
~~يقول : تأمل بعين الحق ، إن كنت ناظرا إلى صفة فيها بدائع فاطر
# ولا تعط حظ النفس منها لما بها
# و كن ناظرا بالحق قدرة قادر 8 - قال ، و سئل النوري عن التصوف ، فقال : '
~~ليس التصوف رسوما و لا علوما ، و لكنها أخلاق ' .
# * * * 9 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت عليا الفتى ، يقول :
~~سمعت أبا الحسين النوري ، يقول : ' أهل الديانة موقوفون ، و أهل التوحيد
~~يسيرون ، و أهل الرضا يستروحون ، و أهل الانقطاع يتحيرون . ثم قال : إن
~~الحق إذا ظهر ، تلاشى كل ما حجب و ستر ' . PageV01P137
# * * * 10 - سمعت نصر بن أبي نصر العطار ، يقول : سمعت علي بن عبد الله
~~البغدادي ، يقول : سمعت فارسا الحمال ، يقول : ' لحق أبا الحسين النوري علة
~~، و الجنيد علة ؛ فالجنيد أخبر عن وجده ؛ و النوري كتم . فقيل له : لم لم
~~تخبر كما أخبر صاحبك ؟ . فقال : ماكنا لنبتلى ببلوى ، فتوقع عليها اسم
~~الشكوى . ثم أنشأ يقول : إن كنت للسقم أهلا فأنت للشكر أهلا عذب ، فلم يبق
~~قلب يقول للسقم : مهلا فأعيد ذلك على الجنيد . فقال : ما كنا شاكين ، و لكن
~~أردنا أن نكشف عن عين القدرة فينا . ثم بدأ يقول : أجل ما منك يبدو لأنه
~~عنك جلا و أنت ، يا أنس قلبي ، أجل من أن تجلا أفنيتني عن جميعي فكيف أرعى
~~المحلا ؟ قال ، فبلغ ذلك الشبلي ، فبدأ يقول : محنتي فيك أني لا أبالي
~~بمحنتي يا شفائي من السقام ، و إن كنت علتي تبت دهرا ، فمذ عرفتك ضيعت
~~توبتي قربكم مثل بعدكم فمتى وقت راحتي ؟ ! * * * PageV01P138
# 11 - سمعت أبا الحسين الفارسي ، يقول : سمعت ابرهيم بن فاتك ، يقول سمعت
~~النوري يقول : ' مقامات أهل النظر ، في النظر ، شتى : فمنهم من كان نظره
~~نظر التسلي ؛ و منهم من كان نظره استفادة ؛ و منهم من كان نظره نظر عيان
~~المكاشفة ؛ و منهم من كان نظره نظر المنافسة في المشاهدة ؛ و منهم من كان
~~نظره نظر المشاكلة و المماثلة ms064 ؛ و منهم من كان نظره نظر طيبة و ملاحظة ؛ و
~~منهم من كان نظره نظر إشراف و مطالعة . و كل واحد منهم أهل النظر ' .
# 12 - قال ، و قال النوري : ' أعز الأشياء في زماننا ، شيئان : عالم يعمل
~~بعلمه ، و عارف ينطق عن حقيقته ' .
# 13 - قال ، و قال النوري : ' من عقل الأشياء بالله ، فرجوعه في كل شيء
~~إلى الله ' .
# 14 - قال : و سئل النوري عن الفقير الصادق ، فقال : ' الذي لا يتهم الله
~~تعالى في الأسباب ، و يسكن إليه في كل حال ' .
# 15 - قال ، و أنشدنا النوري : و كم رمت أمرا خرت لي في انصرافه فلا زلت
~~بي منى أبر و أرحما عزمت على ألا أحس بخاطر على القلب إلا كنت أنت المقدما
~~و ألا تراني عند ما قد كرهته لأنك في قلبي كبيرا معظما 16 - قال ، و أحضر
~~النوري مجلسا للسلطان ؛ فقال له : ' من أين تأكلون ؟ ! . فقال : لسنا نعرف
~~الأسباب ، التي تستجلب بها الأرزاق ، نحن قوم مدبرون ' . PageV01P139
# 23 - ومنهم : أبو عثمان الحيري النيسابوري و منهم أبو عثمان ، سعيد بن
~~إسماعيل بن سعيد بن منصور الحيري النيسابوري و أصله من الري .
# صحب قديما ، يحيى بن معاذ الرازي ، و شاه بن شجاع الكرماني . ثم رحل إلى
~~نيسابور ، إلى أبي حفص ، و صحبه و أخذ عنه طريقته .
# و هو - في وقته - من أوحد المشايخ في سيرته . و منه انتشر طريقة التصوف
~~بنيسابور .
# سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي ، يقول : ' لقيت الجنيد ، و
~~رويما ، و يوسف بن الحسين ، و محمد بن الفضل ، و أبا علي الجوزجاني و غيرهم
~~من المشايخ ؛ فلم أر أحدا أعرف بالطريق إلى الله عز و جل من أبي عثمان .
# مات أبو عثمان بنيسابور ، سنة ثمان و تسعين و مائتين ؛ و كذلك سمعت محمد
~~ابن أحمد بن حمدان يذكر ذلك . و قال : ' صليت عليه ' .
# و أسند الحديث .
# 1 - أخبرنا سعيد بن عبد الله بن سعيد بن اسماعيل ، قال : وجدت في كتاب
~~جدي ، أبي عثمان ، بخط يده : حدثني أبو صالح ، حمدون ms065 القصار صاحبنا ، قال :
~~حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري ؛ حدثنا قتيبة ؛ حدثنا عبثر ؛ عن أشعث ؛ عن
~~محمد ؛ عن نافع ؛ عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : )
~~PageV01P140 من مات و عليه صوم شهر رمضان ، أطعم عنه وليه كل يوم مسكينا (
~~. و رأيت أنا هذا الحديث بخط أبي عثمان في كتابه .
# 2 - سمعت أبا عمرو بن حضمدان ، يقول : وجدت في كتاب أبي ؛ سمعت أبا عثمان
~~، يقول : ' أصل العداوة من ثلاثة أشياء : من الطمع في المال ؛ و الطمع في
~~إكرام الناس ؛ و الطمع في قبول الناس ' .
# 3 - قال ، و سمعت أبا عثمان يقول : ' لا يكمل الرجل ، حتى يستوي قلبه في
~~أربعة أشياء : في المنع ، و العطاء ، و العز ، و الذل ' .
# 4 - قال ، و سمعت أبا عثمان ، يقول : ' صلاح القلب في أربع خصال : في
~~التواضع لله ؛ و الفقر إلى الله ؛ و الخوف من الله ؛ و الرجاء في الله ' .
# 5 - قال ، و سمعته يقول : ' الموفق من لا يخاف غير الله ، و لا يرجو غيره
~~؛ فيؤثر رضاه على هوى نفسه ' .
# 6 - قال ، و سمعته يقول : ' العجب يتولد من رؤية النفس و ذكرها ؛ و رؤية
~~الخلق و ذكرهم ' .
# 7 - قال ، و وجدت بخط أبي ؛ قلت لأبي عثمان : ' كنت أجد في قلبي حلاوة
~~عند إقبال الليل ، و أنا لا أجدها الساعة ! . فقال : لعلك سررت بشيء من
~~الدنيا ، فذهب بحلاوة ذلك من قلبك . و ربما يعرفك الله ضعفك ، و يريك قدرك
~~، فيسلبك حلاوة مناجاة الليل ، حتى تتضرع إليه ، فيرده عليك لئلا تأمن مكره
~~' . 8 - قال ، و سمعت أبا عثمان يقول : ' الخوف من الله يوصلك إلى الله ؛ و
~~الكبر PageV01P141 و العجب في نفسك يقطعك عن الله ؛ و احتقار الناس في نفسك
~~مرض عظيم لا يداوى ' .
# 9 - قال ، و سمعت أبا عثمان يقول : ' الناس على أخلاقهم ، ما لم يخالف
~~هواهم ؛ فإذا خلف هواهم بان ذوو الأخلاق الكريمة من ذوي الأخلاق اللئيمة '
~~.
# * * * 10 - سمعت أبا عمرو بن مطر ، يقول : سمعت أبا عثمان يقول : ' من جل
~~مقداره في نفسه ms066 جل أقدار الناس عنده ؛ و من صغر مقداره في نفسه صغر أقدار
~~الناس عنده ' .
# * * * 11 - سمعت أبا الحسين الفارسي يقول : سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن
~~يوسف ، يقول : سمعت أبا عثمان يقول : ' تعززوا بعز الله كي لا تذلوا ' .
# 12 - قال ، و قال أبو عثمان : ' سرورك بالدنيا أذهب سرورك بالله من قلبك
~~؛ و خوفك من غيره أذهب خوفك منه عن قلبك ؛ و رجاؤك من دونه أذهب رجاءك إياه
~~من قلبك ' .
# 13 - قال ، و قال أبو عثمان : ' العاقل من تأهب للمخاوف قبل وقوعها ' .
# 14 - قال ، وقال أبو عثمان : ' قطيعة الفاجر غنم ' .
# 15 - قال ، و قال أبو عثمان : ' حق لمن أعزه الله بالمعرفة ألا يذله
~~بالمعصية ' .
# 16 - قال ، و قال أبو عثمان : ' كان يقال : الأدب سند الفقراء ، و زين
~~الأغنياء ' .
# 17 - قال ، و قال أبو عثمان : ' أوجب الله على نفسه العفو عن المقصرين من
~~عباده ، لذلك قال : ) كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا
~~بجهالة ثم تاب من بعده و أصلح فأنه غفور رحيم ( . PageV01P142
# 18 - قال ، و قال أبو عثمان : ' الزهد في الحرام فريضة ، و في المباح
~~فضيلة ، و في الحلال قربة ' .
# 19 - قال ، و قال أبو عثمان : ' التفويض رد ما جهلت علمه إلى عالمه ؛ و
~~التفويض مقدمة الرضا ؛ و الرضا باب الله الأعظم ' .
# 20 - قال ، و قال أبو عثمان : ' الصبر على الطاعة حتى لا تفوتك الطاعة ؛
~~و الصبر عن المعصية حتى تنجو من الإصرار على المعصية ' .
# 21 - قال ، و قال أبو عثمان : ' الفراسة ظن وافق الصواب ، و الظن يخطيء و
~~يصيب ؛ فإذا تحقق في الفراسة ، تحقق في حكمها ؛ لأنه إذ ذاك يحكم بنور الله
~~تعالى لا بنفسه ' .
# 22 - قال ، و قال أبو عثمان : ' أصل التعلق بالخيرات قصر الأمل ' .
# 23 - قال ، و قال أبو عثمان : ' أنت في سجن ما تبعت مرادك و شهواتك ؛
~~فإذا فوضت و سلمت استرحت ' .
# 24 - قال ، و قال أبو عثمان : ' الذكر الكثير أن تذكره في ذكرك له ؛ إنك
~~لم تصل إلى ذكره إلا به و ms067 بفضله ' .
# * * * 25 - سمعت أبا بكر ، محمد بن أحمد بن ابرهيم ، يقول : سمعت أبا
~~الحسين الوراق ، يقول : سمعت أبا عثمان ؛ و سئل : ' كيف يستجيز للعاقل أن
~~يزيل اللائمة عمن يظلمه ؟ . فقال : ليعلم أن الله سلطه عليه ' .
# 26 - قال ، و قال أبو عثمان : ' اصحب الأغنياء بالتعزز ، و الفقراء
~~بالتذلل ؛ فإن التعزز على الأغنياء تواضع ، و التذلل للفقراء شرف ' .
~~PageV01P143
# * * * 27 - سمعت محفوظا يقول : سألت أبا عثمان ، عن قول النبي صلى الله
~~عليه و سلم : ) أعوذ بك منك ( . فقال : ' استعمل الصدق في اللفظتين
~~المتقدمتين يبلغ فهمثك إلى هذه الكلمة ؛ و هو قوله : أعوذ برضاك من سخطك ،
~~و بمعافاتك من عقوبتك ' .
# 28 - قال ، و سئل أبو عثمان : ' ما علامة السعادة و الشقاوة ؟ . فقال :
~~علامة السعادة أن تطيع الله ، وتخاف أن تكون مردودا . و علامة الشقاوة أن
~~تعصى الله و ترجو أن تكون مقبولا ' .
# 29 - قال ، و قال أبو عثمان : ' من صحب نضفسه صحبه العجب . و من صحب
~~أولياء الله وفق للوصول إلى الطريق إلى الله ' .
# 4 - أبو عبد الله بن الجلاء و منهم أبو عبد الله بن لجلاء . و اسمه :
~~أحمد بنث يحيى ؛ و يقال : محمد بن يحيى ؛ و أحمد أصح .
# كان أصله من بغداد . أقام بالرملة ، و دمشق . و كان من جلة مشايخ الشام .
~~PageV01P144 صحب أباه ، يحيى الجلاء ، و أبا تراب النخشبي ، و ذا النون
~~المصري ، وأبا عبيد البسري ، و كان أستاذ محمد بن داود الدقي . و كان عالما
~~ورعا . سمعت جدي ، اسماعيل بن نجيد ، يقول : ' كان يقال : إن في الدنيا
~~ثلاثة من أئمة الصوفية ، لا رابع لهم الجنيد ببغداد ، و أبو عثمان بنيسابور
~~، و أبو عبد الله بن الجلاء بالشام . ' 1 - سمعت محمد بن عبد الله الرازي ،
~~يقول : سمعت أبا عمرو الدمشقي ، يقول : سمعت أبا عبد الله بن الجلاء ، يقول
~~: ' الحق استصحب أقواما للكلام ، و أقواما للخلة ؛ فمن استصحبه الحق لمعنى
~~ابتلاه بأنواع المحن ، فليحذر أحدكم طلب رتبة الأكابر ' .
# 2 - و بأسناده ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : ' من بلغ بنفسه إلى رتبة ms068
~~سقط عنها ، و من بلغ به ثبت عليها ' .
# 3 - و بأسناده ، قال : و قد سأله رجل : ' على أي شرط أصحب الخلق ؟ ' فقال
~~: ' إن لم تبرهم فلا تؤذهم ، و إن لم تسرهم فلا تسؤهم ' .
# 4 - قال ، و قال أبو عبد الله : ' لاتضيعن حق أخيك ، اتكالا على ما بينك
~~و بينه من المودة و الصداقة ؛ فإن الله تعالى فرض لكل مؤمن حقوقا ، لا
~~يضيعها إلا من لم يراع حقوق الله عليه ' .
# 5 - قال ، و سئل أبو عبد الله : ' كيف تكون ليالي الأحباب ؟ ' . فأنشأ
~~يقول :
# من لم يبت و الحب حشو فؤاده لم يدر كيف تفتت الأكباد * * * 6 - سمعت أحمد
~~بن علي بن جعفر ، يقول : سمعت العباس بن عصام ، يقول : PageV01P145 سمعت
~~أبا عبد الله بن الجلاء ، يقول : ' يحتاج أن يكون للعبد شيء يعرف به كل شيء
~~' .
# 7 - قال ، و قال أبو عبد الله : ' من استوى عنده المدح و الذم فهو زاهد ؛
~~و من حافظ على الفرائض في أول مواقيتها فهو عابد ؛ و من رأى الأفعال كلها
~~من الله عز وجل فهو موحد ' .
# * * * 8 - سمعت أبا الحسين الفارسي ، يقول : سمعت أحمد بن علي ، يقول :
~~قال رجل لأبي عبد الله : ' ما تقول في الرجل يدخل البادية بلا زاد ؟ . فقال
~~: ' هذا من فعل رجال الله عز و جل . قال : فإن مات ؟ . قال : الدية على
~~القاتل ' .
# 9 - قال ، و قال أبو عبد الله : ' اهتمامك بالرزق يزيلك عن الحق ، و
~~يفقرك إلى الخلق ' .
# 10 - قال : و قال أبو عبد الله : ' كل حق يشاركه باطل ، فقد خرج من قسمة
~~الحق إلى قسمة الباطل ، فإن الحق غيور ' .
# 11 - قال ، و قال أبو عبد الله : ' من غيرة الحق أن لم يجعل لأحد إليه
~~طريقا ، و لم يؤيس أحدا من الوصول إليه و ترك الخلق في مفارز التحير يركضون
~~، و في بحار الظن يغرقون . فمن ظن أنه واصل فاصله ، و من ظن أنه فاصل مناه
~~. فلا وصول إليه ، و لا مهرب عنه ، و لا بد منه ' .
# 12 - قال : و قال أبو عبد ms069 الله : ' الدنيا أوسع رؤقعة ، و أكثر زحمة من
~~أن يجفوك PageV01P146 واحد ، فلا يرغب فيك آخر ' . و أنشد : تلقى بكل بلاد
~~إن حللت بها أهلا بأهل و جيرانا بجيران
# 13 - قال ، و سئل أبو عبد الله عن الحق ، فقال : ' إذا كان الحق واحدا
~~يجب أن يكون طالبه وحدا الذات ' .
# 14 - قال ، و قال أبو عبد الله : ' سمت همم العارفين إلى مولاهم ، فلم
~~تعكف على شيء سواه . و سمت همم المريدين إلى طلب الطريق إليه ، فأفنوا
~~نفوسهم في الطلب ' .
# 15 - قال ، و قال أبو عبد الله : ' من علت همته على الأكوان ، وصل إلى
~~مكونها ؛ و من وقف بهمته على شيء سوى الحق ، فاته الحق ، لأنه أعز من أن
~~يرضى معه بشريك ' .
# 5 - رويم بن أحمد البغدادي و منهم رويم بن أحمد بن يزيد ؛ كنيته أبو محمد
~~؛ و يقال : رويم بن محمد بن أحمد . و الأول أصح .
# و هو من أهل بغداد ، من جلة مشايخهم . و جده ، رويم بن يزيدن حدث عن ليث
~~بن سعد ، و غيره . و قيل كنيته أبو بكر . PageV01P147
# و كان فقيها على مذهب داود الإصبضهاني . و كان مقرئا ، فقرأ على ادريس
~~ابن عبد الكريم الحداد . مات سنة ثلاث و ثلثمائة .
# و وجدت - بخط قديم - حديثا مسءندصا ، و لم أسمعه من أحد ، و فيه مكتوب :
~~1 - حدثت عن رويم بن أحمد الصوفي ، ببغداد ، قال : حدثنا يزيد ابن سنان
~~البصري ؛ حدثنا صفوان بن عيسى ؛ حدثنا سوضيد أبو حاتم ؛ عن قتادة ؛ عن أنس
~~بن مالك : أن رجلا لعن برغوثا عند النبي صلى الله عليه و سلم ، فقال النبي
~~: ) لا تلعنه ، فإنه أيقظ نبيا من الأنبياء للصلاة ( .
# * * * 2 - سمعت محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان ، يقول : سمعت
~~رويما - و سئل عن أدب المسافر - يقول : ' لا يجاوز همه قدمه و حيثما وقف
~~قلبه يكون منزله ' .
# 3 - و سمعت محمدا يقول : سمعت رويم بن أحمد يقول : ' لا يزال الصوفية
~~بخير ما تنافروا ، فإن اصطلحوا هلكوا ' .
# 4 - قال و قال رويم بن أحمد ms070 : ' من حكم الحكيم أن يوسع على إخوانه في
~~الأحكام ، و يضيق على نفسه فيها ؛ فإن التوسعة عليهم اتباع العلم ، و
~~التضييق على نفسه من حكم الورع ' .
# 5 - قال ، و قال رويم : ' إن الله تعالى غيب أشياء في أشياء : غيب مكره
~~في حلمه ، و غيب خداعه في لطفه ، و غيب عقابه في كرامته ' . PageV01P148
# 6 - قال ، و قيل له : ' هل ينفع الولد صلاح الوالدين ؟ ' . فقال : ' من
~~لم يكن بنفسه لا يكون بغيره ، بل من لم يكن بربه لا يكون بنفسه ' . و أنشد
~~لا بن الرمي : إذا العود لم يثءمر - و إن كان شعبة من المثمرات - اعتده
~~الناس في الحطب 7 - قال ، و سئل رويم عن الشاطر ، فقال : ' من شطضرت نفسه
~~عن الباطل ' .
# 8 - قال ، و سئل رويم عن حقيقة الفقءر ، فقال : ' أخذ الشيء من جهته ، و
~~اخءتيار القليل على الكثير عند الحاجة ' .
# 9 - قال ، و قال رويم : ' قعودك مع كل طبقة من الناس أسلم من قعودك مع
~~الصوفية ؛ فإن كل الخلق قعدوا على الرسوم ، و قعدت هذه الطائفة على الحقائق
~~؛ و طالب الخلق كلهم أنفسهم بظواهر الشرع ، و طالبوا هم أنفسهم بحقيقة
~~الورع و مداومة الصدق . فمن قعد معهم ، و خالفهم في شيء مما يتحققون فيه ،
~~نزع الله نور الإيمان من قلبه ' .
# 10 - قال ، و قال رويم : ' لما عظمت فيهم البلية استحكمت عليهم الفتنة ،
~~و استصغروا عند ذلك كل مقام ، و عزب عنهم التدبير و النظام ' .
# * * * 11 - سمعت الحسن بن يحيى الشافعي ، يقول : سمعت جعفر بن محمد
~~الخواص ، يقول : سمعت رويما يقول : ' الإخلاص ارتفاع رؤيتك من الفعل ' .
# 12 - قال ، و سئل رويم عن الفتوة ، فقال : ' أن تعذر إخوانك في زلاتهم ،
~~و لا تعاملهم بما تحتاج أن تعتذر منه ' .
# * * *
# 13 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت محمد بن خفيف ، يقول : ' سألت
~~رويم بن أحمد ، فقلت له : أوصني ! ' . فقال : ' أقل ما في هذا الأمر بذل
~~الروح ، PageV01P149 فإن أمكنك الدخول مع هذا فيه ، و إلا فلا تشتغل بترهات
~~الصوفية ' .
# * * * 14 - سمعت أبا الحسين الفارسي ms071 يقول : سمعت ابرهيم بن فاتك يقول :
~~قال رويم : ' الصبر ترك الشكوى ' .
# 15 - قال ، و قال رويم : ' الرضا استلذاذ البلوى ' .
# 16 - قال ، و قال رويم : ' اليقين هو المشاهدة ' .
# 17 - قال ، و قال رويم : ' يعاتب الخلق بالأرفاق ، و يعاتب المحب بالغلظة
~~' . و أنشد لغيره : لو كنت عاتبة لسكن عبرتي أملي رضاك ، و زرت غير مراقب
~~لكن مللت ، فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب 18 - قال ، و قال
~~رويم : ' التوكل اسقاط رؤية الوسائط ، و التعلق بأعلى العلائق ' .
# 19 - قال ، و سئل عن المحبة ، فقال : ' الموافقة في جميع الأحوال ' . و
~~أنشد : و لو قلت لي : مت ، مت سمعا و طاعة و قلت لداعي الموت أهلا و مرحبا
~~PageV01P150
# 20 - قال ، و قال رويم : ' الأنس أن تستوحش مما سوى محبوبك ' .
# 21 - قال ، و قيل له : ' كيف حالك ؟ ' . فقال : ' كيف يكون حال من دينه
~~هواه ، و همته شقاه ؛ ليس بصالح تقي ، و لا عارف نقي ' .
# 22 - قال ، و قال رويم : ' من أحب لعوض بغض العوض إليه محبوبه ' . 23 -
~~قال ، و سئل رويم عن الشوق ، فقال ' أن تشوقه آثار المحبوب ، و تفنيه
~~مشاهدته ' .
# 1 159 - 6 - يوسف بن الحسين الرازي ومنهم يوسف بن الحسين ، أبو يعقوب
~~الرازى . شيخ الرى والجبال في وقته . كان أوحد في طريقته ؛ في إسقاط الجاه
~~، وترك التصنع ، واستعمال الإخلاص .
# صحب ذا النون المصرى ، وأبا تراب النخشبى ، ورافق أبا سعيد الخراز في بعض
~~أسفاره . وكان عالما دينا .
# سمعت عبد الله بن عطاء يقول : ' مات يوسف سنة أربع وثلثمائة ' .
# وروى الحديث . PageV01P151
# 1 - حدثنا أبو نصر ، عبد الله بن على ، الطوسى ، قال : حدثنا محمد بن
~~أحمد بن الحسين الرازى ، يقول : سمعت يوسف بن الحسين ، يقول : حدثنى بعض
~~رفقائى ؛ عن أبى بكر بن داود الإصبهانى ؛ عن أبيه ؛ عن سويد بن سعيد ؛ عن
~~على بن مسهر ؛ عن أبى يحيى القتات ؛ عن مجاعد ؛ عن ابن عباس قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ) من عشق ، فعف وكتم ، ثم مات ، فهو شهيد (
# * * * 2 - وأخبرنا عبد الله ، قال ms072 : حدثنا محمد ؛ حدثنا يوسف ؛ حدثنا عبد
~~الله ابن حاضر ؛ حدثنا احمد بن حنبل ؛ حدثنا روح ؛ عن سعيد ؛ عن قتادة ؛ عن
~~أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ) لا يؤمن أحدكم حتى يحب
~~لأخيه ما يحب لنفسه ( .
# * * * 3 - سمعت عبد الله بن على الطوسى ، يقول : سمعت أبا جعفر ، محمد بن
~~أحمد الرازى ، يقول : سمعت يوسف بن الحسين يقول : ' علم القوم بأن الله
~~يراهم ، فاستحيوا من نظره أن يراعوا شيئا سواه ' .
# 4 - قال ، وقال يوسف : ' من ذكر الله بحقيقة ذكره ، نسى ذكر غيره ؛ ومن
~~نسى ذكر كل شىء في ذكره ، حفظ عليه كل شىء ، إذ كان الله له عوضا من كل شىء
~~' .
# 5 - قال ، وقال رجل ليوسف : ' دلنى على طريق المعرفة ' . فقال : ' أر
~~الله الصدق PageV01P152 منك ، في جميع احوالك ، بعد ان تكون موافقا للحق ،
~~ولا ترق إلى حيث لم يرق بك فتزل قدمك ؛ فإنك إذا رقيت سقطت ، وإذا رقى بك
~~لم تسقط . وإياك ان تترك اليقين لما ترجوه ظنا ' .
# 6 - قال ، وقال يوسف : ' إذا رأيت الله قد أقامك لطلب شىء ، وهو يمنعمك
~~ذلك ، فاعلم أنك معذب ' .
# 7 - قال ، وسئل يوسف : ' بماذا يقطع الطريق إلى الله ؟ ' . قال : ' به ،
~~وبخطاب كراماته ، ولطائف جذبهإلى ساحات توحيده ، ومروج كراماته ' .
# 8 - قال ، وقال يوسف : ' يتولد الإعجاب بالعمل ، من نسيان رؤية لنة ،
~~فيما يجرى الله لك من الطاعات ' .
# 9 - قال ، وقال يوسف : ' خفة المعدة من الشهوات والفضول قوة على العبادة
~~' .
# 10 - قال : وسئل يوسف عن الفقير الصادق ، فقال : ' من آثر وقته ؛ فإن كان
~~فيه تطلع إلى وقت ثان لم يستحق اسم الفقر ' .
# 11 - قال ، وقال يوسف : ' من تفتت عذاره ، وانقطع حزامه ، وساح في مفاوز
~~المخاطرات ، تجرى عليه أحكام السعايات ، وهو يقول في تيهه : كيف السبيل إلى
~~مرضاة من غضبا من غير جرم ، ولم أعرف له سببا 12 - قال ، وقال يوسف : '
~~أرغب الناس في الدنيا أكثرهم ذما لها عند أبنائها ؛ لأن المذمة لها حرفة
~~عندهم ' .
# 13 - قال ، وقال يوسف : ' أصل العقل الصمت ، وباطن العقل كتمان السر ،
~~وظاهر ms073 العقل الاقتداء بالسنة ' . PageV01P153
# 14 - قال ، وقال يوسف : ' كل ما رأيتمونى أفعله فافعلوه ، إلا صحبة
~~الأحداث ، فإنهم أفتن الفتن ' .
# 15 - قال ، وقال يوسف : ' أذل الناس : الفقير الطموع ، والمحب لمحبوبه '
~~.
# 16 - قال ، وقال يوسف : ' الخير كله في بيت ، ومفتاحه التواضع والشر كله
~~في بيت ، ومفتاحه التكبر ومما يدلك على ذلك ، أن آدم عليه السلام تواضع في
~~ذنبه ، فنال العفو والكرامة ؛ وأن إبليس تكبر ، فلم ينفعه معه شىء ' .
# 17 - قال ، وقال يوسف : ' بالأدب تفهم العلم ، وبالعلم يصح لك العمل ،
~~وبالعمل تنال الحكمة ، وبالحكمة تفهم الزهد وتوفق له ، وبالزهد تترك الدنيا
~~، وبترك الدنيا ترغب في الآخرة ، وبالرغبة في الآخرة تنال رضى الله ' .
# * * * 18 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله بن شاذان ، يقول : بلغنى أن
~~يوسف ابن الحسين كان يقول : ' إذا أردت ان تعرف العاقل من الأحمق ، فحدثه
~~بالمحال ؛ فأن قبل ، فاعلم انع أحمق ' .
# 19 - قال ، وقال يوسف : ' إن عين الهوى عوراء ' .
# * * *
# 20 - سمعت أبا بكر الرازى يقول : قال يوسف بن الحسين : ' عاضنى بعض الناس
~~في كلام ؛ وقال لى : لا تستدرك مرادك من علمك إلا ان تتوب .
# فقلت مجيبا : ' لوأن التوبة طرقت بابى ما أذنت لها ، على أنى أنجو بها من
~~ربى ؛ ولو أن الصدق والإخلاص كانا لى عبدين ، لبعتهما زهدا منى فيهما ؛
~~لأنى إن كنت عند الله - في علم الغيب - سعيدا مقبولا ، لم أتخلف باقتراف
~~الذنوب والمآثم ؛ وإن كنت عنده شقيا مخذولا ، لم تسعدنى تويتى ، وإخلاصى ،
~~وصدقى وإن الله خلقنى إنسانا ، بلا عمل ، ولا شفيع كان لى إليه ؛ وهدانى
~~لدينه ، الذى ارتضاه لنفسه ، فقال : ) و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل
~~منه و هو PageV01P154 في الآخرة من الخاسرين ( . فاعتمادي على فضله و كرمه
~~أولى بي - إن كنت حرا عاقلا - من اعتمادي على أفعالي المدخولة ، و صفاتي
~~المعلولة ؛ لأن مقابلة فضله و كرمه بأفعالنا من قلة المعرفة بالكريم
~~المتفضل ' .
# 21 - قال ، و قال يوسف : ' لولا أني مستعبد بترك الذنوب ، لأحببت أن
~~ألقاه بذنوب العباد أجمع ؛ فإن هو عذبني كان أعذر له في عذابي ms074 - مع أنه لو
~~عذب الخلق جميعا كان عدلا منه - و إن عفا عني كان أظهر لكرمه عندهم في عفوي
~~، مع أنه لو لم يعف عن أحد من خلقه لكان ذلك منه فضلا و كرما ، و كانت له
~~الحجة البالغة ؛ و ذلك أن الملك ملكه ، و السلطان سلطانه ، و الخلق مترددون
~~بين عدله و فضله ، بل الكل كرم و إفضال ؛ فقد أحسن مع الكل ، حيث قال : )
~~أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ( ؛ فمن عفا عنه فبفضله ، و من عذبه فبعدله ؛ و
~~هو إلى الفضل أقرب ) لا يسئل عما يفعل و هم يسألون ( .
# 22 - قال ، و قال يوسف : ' نظرت في آفات الخلق ، فعرفت من أين أتوا . و
~~رأيت آفة الصوفية في صحبة الأحداث ، و معاشرة الأضداد ، و أرفاق النسوان '
~~.
# 23 - قال ، و قال يوسف : ' عاهدت ربي أكثر من مائة مرة ، ألا أصحب حدثا ،
~~ففسخها على حسن الخدود ، و قوام القدود ، و غنج العيون ؛ و ما سألني الله
~~تعالى معهم عن معصية ' . و أنشد لصريع الغواني : إن ورد الخدود ، و الحدق
~~النجل ، و ما في الثغور من أقحوان و اعوجاج الأصداغ في ظاهر الخد ، و ما في
~~الصدور من رمان تركتني بين الغواني صريعا فلهذا أدعى صريع الغواني
~~PageV01P155
# 24 - قال ، و قال يوسف : ' في الدنيا طغيانان : طغيان العلم ، و طغيان
~~المال . فالذي ينجيك من طغيان العلم العبادة ، و الذي ينجيك من طغيان المال
~~الزهد فيه ' .
# 25 - قال ، و سئل يوسف عن قول النبي صلى الله عليه و سلم : ) أرحنا بها
~~يا بلال ( . فقال : ' معناه : أرحنا بها من أشغال الدنيا و حديثها ، لأنه
~~كان ، صلى الله عليه و سلم ، قرة عينه في الصلاة ' .
# 7 - شاه الكرماني
# و منهم شاه الكرماني ؛ و هو شاه بن شجاع ، أبو الفوارس . كان من أولاء
~~الملوك . صحب أبا تراب النخشبي ، و أبا عبد الله بن الذراع البصري ، و أبا
~~عبيد البسري . و كان من أجلة الفتيان ، و علماء هذه الطبقة . و له رسالات
~~مشهورة ، و المثلثة التي سماها ' مرآة الحكماء ms075 ' .
# ورد نيسابور ، في زيارة أبي حفص ، و معه أبو عثمان الحيري . و مات قبل
~~الثلثمائة . و يقال إن أصله من ' مرو ' . PageV01P156
# 1 - رأيت بخط جدي ، أبي عمرو إسماعيل بن نجيد : قال شاه بن شجاع الكرماني
~~: ' شغل العارف بثلاثة أشياء : بالنظر إلى معبوده ، مستأنسا به ؛ و
~~الملاحظة لمننه و فوائده ، شاكرا له ؛ و التذكر لذنبه ، معترفا به ، و
~~منيبا تائبا إليه ' . 2 - قال ، و قال شاه : ' من صحبك ، و وافقك على ما
~~يحب ، و خالفك فيما تكره ، فإنما يصحب هواه . و من صحب هواه فهو طالب راحة
~~الدنيا ' .
# 3 - قال ، و قال شاه : ' اعملوا الطاعات أنزه ما يكون ، و انظروا إليها
~~أقذر ما يكون ' .
# * * * 4 - سمعت أبا الحسين الفارسي ، يقول : سمعت أبا علي الأنصاري
~~بأصطخر ، يقول : سمعت شاه بن شجاع الكرماني ، يقول : ' لأهل الفضل فضل ما
~~لم يروه ، فإذا رأوه فلا فضل لهم . و لأهل الولاية ولاية ما لم يروها ،
~~فإذا رأوها فلا ولاية لهم ' .
# 5 - قال ، و قال شاه : ' الفتوة من طباع الأحرار ، و اللؤم من شيم
~~الأنذال . و ما تعبد متعبد بأكثر من التحبب إلى أولياء الله بما يحبون ' .
# 6 - قال ، و قال شاه : ' محبة أولياء الله تعالى دليل على محبة الله عز و
~~جل ' .
# 7 - قال ، و قال شاه : ' الإعراض عن الحق هو السخط ' .
# 8 - قال ، و قال شاه : ' علامة الركون إلى الباطل التقرب من المبطلين ' .
~~PageV01P157
# 9 - قال ، وقال شاه : ' من عرف ربه طمع في عفوه و رجا فضله ' .
# 10 - قال ، و قال شاه : ' علامة الحكمة معرفة أقدار الناس ' .
# 11 - قال ، و قال شاه : ' علامة التقوى الورع ؛ و علامة الورع الوقوف عند
~~الشبهات ؛ و علامة الخوف الحزن ؛ و علامة الرجاء حسن الطاعة ؛ و علامة
~~الزهد قصر الأمل ' .
# 12 - قال ، و قال شاه : ' ما أعجب عبد بنفسه حتى يكون محجوبا عند ربه ' .
# 13 - قال ، و قال شاه : ' من عرف ربه نسي كل ما دونه ، و من جهل ربه تعلق
~~بكل شيء دونه . و من اعتز بالعلم فاز ، و من ms076 اعتز بالجهل خاب و خسر ' .
# 14 - قال ، و قال شاه : ' الجاهل في ظلمة جهله ، فكيف يكون إذا كان
~~العالم في ظلمة علمه ؛ و ظلمة العلم أشد ' .
# 8 - سمنون بن عمر المحب و منهم سمنون بن حمزة ؛ و يقال سمنون بن عبد الله
~~، أبو الحسن الخواص ، و يقال كنيته أبو القاسم . سمى نفسه سمنون الكذاب ،
~~لكتمه عسر البول بلا تضرر .
# صحب سريا PageV01P158 السقطي ، و محمد بن علي القصاب ، و أبا أحمد
~~القلانسي . وسوس ، و كان يتكلم في المحبة بأحسن كلام ، و هو من كبار مشايخ
~~العراق . مات بعد الجنيد .
# 1 - سمعت عبد الواحد بن بكر يقول : سمعت محمد بن عبد العزيز ، يقول :
~~سمعت أبا الحسن بن زرعان ، يقول : كنت عند سمنون ، فشهق شهقة ثم قال : ' لو
~~صاح إنسان ، لشدة وجده بحبه ، لملأ ما بين الخافقين صياحا ' .
# * * * 2 - سمعت أبا بكر الرازي ، يقول : سمعت أبا بكر العجان ، يقول :
~~سمعت سمنون يقول : ' إذا بسط الجليل ، غدا ، بساط المجد دخل ذنوب الأولين و
~~الآخرين في حاشية من حواشيه . و إذا أبدى عينا من عيون الجود ألحق المسيء
~~بالمحسن ' .
# * * *
# 3 - سمعت علي بن سعيد الثغري ، يقول : سمعت علي بن ابرهيم الثقفي ، يقول
~~: سمعت عمر بن رفيل يقول : سمعت أبا القاسم الهاشمي ، يقول : سمعت سمنون ،
~~يقول : ' كنت ببيت المقدس ، و كان برد شديد ، و علي جبة و كساء ، و أنا أجد
~~البرد ، و الثلج يسقط ؛ فإذا شاب مار في الصحن ، عليه خرقتان ؛ فقلت : يا
~~PageV01P159 حبيبي ! لو استترت ببعض هذه الأروقة ، فيكنك من البرد ! . .
~~فقال لي : يا أخي سمنون !
# و يحسن ظني أنني في فنائه و هل أحد في كنه يجد القرا ؟ ! * * * 4 - سمعت
~~علي بن سعيد ، يقول : سمعت أحمد بن عطاء ، يقول : قال ابرهيم بن المولد ،
~~قال سمنون المحب : ' لا يعبر عن الشيء إلا بما هو أرق منه ، و لا شيء أرق
~~من المحبة ، فبم يعبر عنها ؟ ! ' .
# * * * 5 - أنشدني أبو بكر الرازي ، قال : أنشدني أبو بكر الحربشي ، قال :
~~أنشدني سمنون : أنت الحبيب ، الذي لا شك في ms077 خلدي منه ، فإن فقدتك النفس لم
~~تعش يا معطشي بوصال ، أنت واهبه هل فيك لي راحة ، إن صحت : واعطشي ! واعطشي
~~! * * * سمعت أبا العباس ، أحمد بن محمد زكريا ، يقول : سمعت علي بن الحسين
~~بن طفان ، يقول : أنشدني بعض أصحابنا لسمنون : أمسى بشخدي للدموع رسوم أسفا
~~عليك ، و في الفؤاد كلوم و الصبر يحسن في المصائب كلها إلا عليك ، فإنه
~~مذموم * * * 7 - سمعت أبا نصر الطوسي ، يقول : سمعت أبا الطيب العكي يقول :
~~' ذكر لي أن سمنون كان جالسا على شاطيء الدجلة ، و بيده قضيب ، يضرب به
~~فخذه ، حتى بان عظم فخذه و ساقه ، و تبدد لحمه ، و هو يقول : PageV01P160
~~كان لي قلب أعيش به ضاع مني في تقلبه
# رب ! فاردده علي ، فقد
# ضاق صدري في تطلبه و أغث ، ما دام بي رمق يا غياث المستغيث به * * * 8 -
~~أنشدنا محمد بن عبد الله بن عبد العزيز ، قال : أنشدنا أبو جعفر الفرغاني ،
~~قال : أنشدني سمنون : يعاتبني فينبسط انقباضي و تسكن روعتي عند العتاب جرى
~~في الهوى مذ كنت طفلا فمالي قد كبرت عن التصابي 9 - و أنشدنا محمد ، قال :
~~أنشدنا أبو جعفر ، قال : أنشدنا سمنون : أحن بأطراف النهار صبابة و في
~~الليل يدعوني الهوى فأجيب و أيامنا تفنى ، و شوقي زائد كأن زمان الشوق ليس
~~يغيب * * * 10 - أنشدني علي بن أحمد بن جعفر ، قال : أنشدني ابن فراس ،
~~لسمنون : و كان فؤادي خايا قبل حثبكم و كان بذكر الخلق يلهو و يمزح فلما
~~دعا قلبي هواك أجابه فلست أراه عن فنائك يبرح رميت ببين منك ، إن كنت كاذبا
~~و إن كنت ، في الدنيا ، بغيرك أفرح و إن كان شيء في البلاد بأسرها إذا غبت
~~عن عيني ، بعيني يملح فإن شئت واصلني ، و إن شئت لا تصل فلست أرى قلبي
~~لغيرك يصلح 11 - قال و سئل سمنون عن الفقير الصادق ، فقال : ' الذي يأنس
~~بالعدم ، كما PageV01P161 يأنس الجاهل بالغنى ؛ و يستوحش الجاهل من الفقر .
~~' * * * 12 - أنشدنا محمد بن عبد الله ، قال : أنشدني أبو جعفر ، قال :
~~أنشدني سمنون ms078 : بكيت ، و دمع العين للنفس راحة و لكن دمع الشوق ينكى به
~~القلب و ذكري لما ألقاه ليس بنافعي و لكنه شيء يهيج به الكرب فلو قيل لي :
~~ما أنت ! قلت : معذب بنار مواجيد يضرمها العتب بليت بمن لا أستطيع عتابه و
~~يعتبني حتى يقال لي الذنب 9 - عمرو بن عثمان المكي
# و منهم عمرو المكي ؛ و هو عمرو بن عثمان بن كرب بن غصص ، و كنيته أبو عبد
~~الله .
# كان ينتسب إلى الجنيدفي الصحبى ، ولقى أبا عبد الله النباجى ، وصحب أبا
~~سعيد الخراز ، وغيره من المشايخ القدماء .
# وهو عالم بعلوم الأصول ، وله كلام حسن . روى عن محمد بن اسماعيل ،
~~PageV01P162 ويونس بن عبد العلى ، وسليمان بن سيف الحرانى ، وغيرهم .
# مات ببغداد ، سنة احدى وتسعين ومائتين ، ويقال : سبع وتسعين ، والأول أصح
~~.
# وروى الحديث .
# 1 - حدثنا أبو بكر ، محمد بن عبد الله بن شاذان ، قال : حدثنا أبو بكر ،
~~محمد ابن أحمد ، الأصبهانى العقيلى ؛ حدثنا عمرو بن عثمان المكى ؛ حدثنا
~~أبو بكر العائذى المخزومى ؛ حدثنا أبو عبد الله المخزومى ، وأبو يعقوب
~~البويطى ، قالا : حدثنا ابن عيينة ؛ عن الأعمش ؛ عن منصور ؛ عن أبى وائل ؛
~~عن عبد الله بن مسعود ، قال : ) كنا نقول ، قبل أن يفرض علينا التشهد :
~~السلام على الله ، السلام على فلان ( .
# * * * 2 - سمعت محمد بن عبد الله الرازى ، يقول : سمعت أبا بكر ، محمد بن
~~أحمدالقناديلى ، يقول : قال عمرو بن عثمان المكى : ' التوبة فرض على جميع
~~المذنبين والعاصين ، صغر الذنب أو كبر ؛ وليس لأحد عذر في ترك التوبة ، بعد
~~ارتكاب المعصية ؛ لأن المعاصى كلها قد توعد الله عليها أهلها ؛ ولا يسقط
~~عنهم الوعيد إلا بالتوبة . وهذا مما يبين أن التوبة فرض ' .
# 3 - وبهذا الأسناد ، قال عمرو : ' اعلم ان كل ما توهمه قلبك ، أو سنح في
~~PageV01P163 مجارى فكرك ، أو خطر لك في معارضات قلبك ، من حسن أو بهاء ، أو
~~أنس أو ضياء ، أو جمال أو قبح ، أو نور أو شبح ، أو شخص أو خيال ، فالله
~~تعالى ذكره بعيد من ذلك كله ، بل هو أعظم ms079 وأجل وأكبر ؛ ألا تسمع إلى قوله
~~تعالى ) ليس كمثله شىء ( وإلى قوله : ) لم يلد ولميولد ولم يكن له كفوا أحد
~~( . 4 - وبهذا الأسناد قال عمرو : ' المروءة عن زلل الأخوان ' .
# 5 - وبهذا الأسناد قال عمرو : ' لا يقع على كيفية الوجد عبارة ، لأنه سر
~~الله تعالى عند المؤمنين الموقنين ' .
# 6 - وبهذا الأسناد قال عمرو : ' لقد علم الله نبيه ، صلى الله عليه وسلم
~~، ما فيه الشفاء ، وجوامع النصر ، وفواتح العبادة ؛ فقال : ) وإما ينزغنك
~~من الشيطان نزغ فاستعذ الله إنه هو السميع العليم ( .
# 7 - وبهذا الأسناد ، قال عمرو : ' المعرفة دوام محبة الله تعالى ، ودوام
~~مخافته ، ودوام الإقبال عليه ، ودوام انتصاب القلب بذكره . وهى علم القلوب
~~بفسخ العزوم ، وخلع الإرادات ، وإحياء الفهوم ' .
# 8 - وبه قال عمرو : ' المعرفة صحة التوكل على الله تعالى ' .
# 9 - وبه قال عمرو : ' لقد وبخ الله تعالى التاركين للصبر على دينهم ، بما
~~أخبرنا عن الكفار أنهم قالوا : ) امشوا واصبروا على آلهتكم ( . فهذا توبيخ
~~لمن ترك الصبر ، من المؤمنين ، على دينه ' .
# 10 - وبهذا الأسناد ، قال عمرو : ' اعلم أن العلم قائد ، والخوف سائق ،
~~والنفس حرون بين ذلك ، جموح ، خداعة ، رواغة . فاحذرها ، وراعها بسياسة
~~العلم ، وسقها بتهديد الخوف ، يتم لك ماتريد ' . PageV01P164
# 11 - وبه قال عمرو : ' اعلم أن الرعاية مصحوبة لك في كل الحوال ، من
~~العبادة إلى أن تلقى ربك ، كذلك التقوى ' .
# 12 - وبه قال عمرو : ' الصدق مفترض ، كافتراض الصبر في الورع . ومعنى
~~الصدق الاعتدال والعدل ' .
# 13 - وبه قال عمرو : ' اعلم أن رأس الزهد واصله في القلوب هو احتقار
~~الدنيا ، واستصغارها ، والنظر إليها بعين القلة . وهذا هو الأصل الذى يكون
~~منه حقيقة الزهد ' .
# 14 - وبهذا الأسناد ، قال عمرو : ' إذا كان أنين العبد إلى ربه عز وجل
~~فليس بشكوى ولا جزع ' .
# 15 - وبه قال عمرو : ' اعلم أن المحبة داخلة في الرضا ، ولا محبة إلا
~~بالرضا ولا رضا إلا بمحبة ؛ لأنك لا تحب إلا ما رضيت وارتضيت ، ولا ترضى
~~إلا ما أحببت ' .
# 16 - وبهذا الأسناد ، قال عمرو : ' الرجاء داخل في تحقيق الرضا ' .
# 17 - قال ، وقال عمرو : ' واغماه من ms080 عهد لم نقم له بوفاء ! ؛ ومن خلوة لم
~~نصحبها بحياء ! ؛ ومن مسألة : ما الجواب فيها غدا ؟ ! ومن أيام تفنى ويبقى
~~ما كان فيها أبدا ! ' .
# * * * 18 - سمعت محمد بن حعفر البغدادى ، يقول : سمعت أبا على الإصفهانى
~~، يقول : سمعت عمرو بن عثمان المكى ، يقول : ما صحبت أحدا أنفع لى صحبته
~~ورؤيته من أبى عبد الله النباجى ' .
# * * * 19 - سمعت محمد بن جعفر يقول : ' بلغنى ان عمرا المكى دخل اصفهان
~~PageV01P165 فصحبه حدث | ؛ وكان والده يمنعه من صحبته ؛ فمرض الصبى ، فدخل
~~عليه عمرو مع قوال ، فنظر الحدث إلى عمرو ، وقال له : قل له يقول شيئا ،
~~فقال القوال : مالى مرضت فلم يعدنى عائد منكم ، ويمرض عبدكم فأعود فتمطى
~~الحدث على فراشه ، وقعد ؛ فقال للقوال : زدنى ، بقك ! فقال القوال : وأشد
~~من مرضى على صدودكم وصدود عبدكم على شديد فزاد به البرء حتى قام وخرج معهم
~~؛ فسئل عمرو عن ذلك ، فقال : إن الإشارة إذا كانت قبل السماع كانت من فوق ،
~~فالقليل منها يشفي ؛ وإذا كانت بع السماع كانت من تحت ، والقليل منها يهلك
~~' .
# 10 - سهل بن عبد الله التسترى
# ومنهم سهل بن عبد الله التسترى . وهو سهل بن عبد الله بن يونس بن عيسى بن
~~عبد الله بن رفيع ؛ وكنيته أبو محمدأحد أئمة القوم وعلمائهم ، والمتكلمين
~~في علوم الرياضيات ، والإخلاص ، وعيوب الأفعال . PageV01P166
# صحب خاله محمد بن سوار ، وشاهد ذا النون المصرى ، سنة خروجه إلى الحج
~~بمكة توفي سنة ثلاث وثمانين ، وقيل سنة ثلاث وتسعين ومائتين . وأظن أن
~~ثلاثا وثمانين أصح ، والله أعلم .
# وأسند الحديث . 1 - أخبرنا يوسف بن عمر بن مسرو الزاهد ، ببغداد ، قال :
~~حدثنا عبيد الله أبو القاسم الصنعانى ؛ حدثنا عمر بن واصل ؛ حدثنا سهل بن
~~عبد الله التسترى ؛ حدثنا خالى محمد بن سوار ؛ عن جعفر بن سليمان ؛ عن ثابت
~~؛ عن أنس ، قال : ) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو ، ومعه عدة من
~~نساء الأنصار يسقن الماء ويداوين الجرحى ( وذكر الحديث .
# * * * 2 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله بن شاذان ، يقول : سمعت أبا
~~صالح البصرى ms081 ، يقول سمعت سهل بن عبد الله يقول : ' الناس نيام ، فإذا
~~انتبهوا ندموا ؛ وإذا ندموا لم تنفعهم ندامتهم ' .
# * * * 3 - سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان ، قال : سمعت المالكى
~~البصرى ، قال : سمعت سهل بن عبد الله ، يقول : ' ما طلعت شمس ولا غربت على
~~أحد - على وجه الأرض - إلا وهم جهال بالله ، إلا من يؤثر على نفسه ، وزوجه
~~، ودنياه وآخرته ' .
# 4 - وبه قال سهل : ' أدنى الأدب أن تقف عند الجهل ، وآخر الأدب أن تقف
~~عند الشبهة ' .
# 5 - وبه قال سهل : ' شكر العلم العمل ، وشكر العمل زيادة العلم ' .
# * * *
# 6 - سمعت أبا بكر ، يقول : سمعت محمد بن أحمد بن سالم ، يقول : سمعت
~~PageV01P167 سهل بن عبد الله ، يقول : ' ما من قلب ولا نفس إلا والله مطلع
~~عليها في ساعات الليل والنهار ؛ فأيما قلب أو نفسرأى فيه حاجة إلى سواه سلط
~~عليه إبليس ' .
# 7 - قال ، وقال سهل بن عبد الله : ' الذى يلزم الصوفي ثلاثة أشياء : حفظ
~~سره ، وأداؤ فرضه ، وصيانة فقره ' .
# 8 - قال ، وقال هل : ' ليس في الضرورى تدبير . فإذا صار إلى التبير خرج
~~من الضرورة ' .
# 10 - قال ، وقال سهل : ' من لم تكن ضرورته لربه ، فهو مدع لنفسه ' .
# 11 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت محمد بن أحمد بن سالم ، يقول :
~~سمعت سهل بن عبد الله ، يقول : ' من أراد ان يسلم من الغيبة فليسد على نفسه
~~باب الظنون ؛ فمن سلم من الظن سلم من الزور ، ومن سلم من الزور سلم من
~~البهتان ' .
# 12 - وبهذا الإسناد ، قال سهل : ' لا يستحق إنسان الرياسة حتى يجتمع فيه
~~أربع خصال : يصرف جهله عن الناس ، ويحمل جهلهم ، ويترك ما في أيديهم ،
~~ويبذل ما في يده لهم ' .
# * * * 13 - سمعت أبا العباس ، محمد بن الحسن ، البغدادى ، قال : حدثنا
~~جعفر بن محمد PageV01P168 الخلدى ، قال : سمعت أبا محمد الجريرى ، يقول :
~~سمعت سهل بن عبد الله ، يقول : طمن أخلاق الصديقين ألا يحلفوا بالله ، لا
~~صادقين ولا كاذبين ، ولا يغتابون ، ولا يغتاب عندهم ، ولا يشبعون بطونهم ،
~~وإذا وعدوا لم يخلفوا ، ولا يتكلمون إلا والاستثناء في ms082 كلامهم ، ولا يمزحون
~~أصلا ' .
# 14 - وبأسناده قال سهل : ' ذروا التدبير والاختيار فأنهما يكدران على
~~الناس عيشهم ' .
# 15 - وبأسناده قال سهل : ' اعلموا ان هذا زمان لا ينال احد فيه النجاة
~~إلا بذبح نفسه بالجوع والصبر والجهد ، لفساد ما عليه اهل الزمان ' .
# * * * 16 - سمعت أبا نصر ، عبد الله بن على ، يقول : سمعت أحمد بن عطاء ،
~~يقول : سمعت محمد بن الحسن بن الصباح ، قال : قال سهل : ' أعمال البر
~~يعلمها البر والفاجر ؛ ولا يجتنب المعاصى إلا صديق ' .
# 17 - وبهذا الأسناد ، قال سهل : ' من ظن حرم اليقين ؛ ومن تكلم فيما لا
~~يعنيه حرم الصدق ؛ ومن شغل جوارحه بغير ما أمره الله به حرم الورع ' .
# * * * 18 - وسمعت أبا نصر ، يقول : سمعت القى ، يقول : سمعت أبا بكر
~~الفرغانى ، يحكى عن سهل بن عبد الله ، قال : ' الفتن ثلاثة : فتنة العامة ،
~~من إضاعة العلم ؛ وفتنة الخاصة ، من الرخص والتأويلات ؛ وفتنة أهل المعرفة
~~، من أن يلزمهم حق في وقت ، فيؤخروه إلى وقت ثان ' . PageV01P169
# 19 - وبه قال سهل : ' أصولنا سبعة أشياء : التمسك بكتاب الله تعالى ،
~~والاقتداء بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأكل الحلال ، وكف الأذى ،
~~واجتناب الآثام ، والتوبة وأداؤ الحقوق ' .
# 20 - وبه قال سهل : ' من أحب أن يطلع الخلق على ما بينه وبين الله فهو
~~غافل ' .
# * * * 12 - سمعت أبا الحسين الفارسى ، يقول : سمعت أبا يعقوب البلدى ،
~~يقول : سمعت سهل بن عبد الله ، بقول : ' لقد أيس العلماء والحكماء من هذه
~~الثلاث خلال : ملازمة التوبة ، ومتابعة السنة ، وترك أذى الخلق ' .
# * * * 22 - سمعت أبا الحسين الفارسى ، يقول : سمعت العباس بن عصام ، قال
~~: سمعت سهل بن عبد الله ، يقول : ' البلوى من الله على وجهين : بلوى رحمة ،
~~و بلوى عقوبة . فبلوى الرحمة يبعث صاحبه على إظهار فقره إلى الله ، و ترك
~~التدبير ؛ و بلوى العقوبة يبعث صاحبه على اختياره و تدبيره ' .
# * * * 23 - سمعت أبا الحسين الفارسي ، يقول : سمعت محمد بن الحسين يقول :
~~قال سهل : ' من خلا قلبه من ذكر الآخرة تعرض لوساوس الشيطان ' .
# * * *
# 24 - و سمعته يقول : سمعت ابن عصام يقول : سمعت سهل بن عبد ms083 الله يقول : '
~~لا معين إلا الله ، و لا دليل إلا رسول الله ، و لا زاد إلا التقوى ، و لا
~~عمل إلا الصبر ' . PageV01P170
# 25 - قال ، وقال سهل : ' الآيات لله ، و المعجزات للأنبياء ، و الكرامات
~~للأولياء ، و المغوثات للمريدين ، و التمكين لأهل الخصوص ' .
# 26 - قال ، و قال سهل : ' العيش على أربعة أوجه : عيش الملائكة في الطاعة
~~؛ و عيش الأنبياء في العلم ، و انتظار الوحي ؛ و عيش الصديقين في الاقتداء
~~؛ و عيش سائر الناس : عالما كان أو جاهلا ، زاهدا كان أو عابدا ، في الأكل
~~و الشرب ' .
# 27 - قال ، و قال سهل : ' الضرورة للأنبياء ، و القوام للصديقين ، و
~~القوت للمؤمنين ، و المعلوم للبهائم ' .
# 28 - قال ، و قال سهل : ' الأعمال بالتوفيق ، و التوفيق من الله و
~~مفتاحها الدعاء و التضرع ' .
# 11 - محمد بن الفضل البلخي و منهم محمد بن الفضل البلخي ؛ و هو محمد بن
~~الفضل بن العباس بن حفص و كنيته أبو عبد الله .
# ساكن سمرقند ، و أصله من بلخ ؛ و لكنه أخرج منها بسبب المذهب ، فدخل
~~سمرقند ، و نزلها ؛ و بهامات ، سنة تسع عشرة و ثلثمائة . PageV01P171
# صحب أحمد بن خضرويه ، و غيره من المشايخ . و هو من أجلة مشايخ خراسان ، و
~~لم يكن أبو عثمان يميل إلى أحد من المشايخ ميله إليه .
# سمعت محمد بن علي الحبري ، يقول : سمعت أبا عثمان يقول : ' لو وجدت من
~~نفسي قوة ، لرحلت إلى أخي محمد بن الفضل ، فأستروح سري برؤيته ' . و أسند
~~محمد الحديث
# 1 - حدثنا أبو الحارث ، علي بن القاسم الخطابي ، بمرو املاء ، قال :
~~حدثنا أبو عبد الله ، محمد بن الفضل ، البلخي ، الزاهد الصوفي ، بسمرقند ؛
~~حدثنا أبو رجاء ، قتيبة بن سعيد ؛ حدثنا الليث بن سعد ؛ عن سعيد بن أبي
~~سعيد المقبري عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه
~~و سلم : ) ما من الأنبياء من نبي إلا و قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه
~~البشر . و إنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي ؛ فأرجو أن أكون أكثرهم
~~تابعا يوم ms084 القيامة ( .
# * * * 2 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : قال محمد بن الفضل : ' أعرف
~~الناس بالله أشدهم مجاهدة في أوامره ، و أتبعهم لسنة نبيه صلى الله عليه و
~~سلم ' .
# * * * 3 - سمعت أبا بكر الرازي ، يقول : سمعت محمد بن الفضل يقول : '
~~الرحمن هو الذي يحسن إلى البر و الفاجر ' .
# 4 - سمعت محمد بن عبد الله ، يقول : سمعت محمد بن الفضل ، يقول : ' ذهاب
~~PageV01P172 الإسلام من أربعة : أولها : لا يعملون بما يعلمون . و الثاني :
~~يعملون بما لا يعلمون . و الثالث : لا يتعلمون ما لا يعلمون . و الرابع :
~~يمنعون الناس من التعلم ' .
# 5 - قال ، و قال محمد بن الفضل : ' الدنيا بطنك ، فبقدر زهدك في بطنك
~~زهدك في الدنيا ' .
# 6 - قال ، و سمعت محمد بن الفضل ، يقول : ' العجب ممن يقطع الأودية و
~~القفار و المفارز ، حتى يصل إلى بيته و حرمه ؛ لأن فيه آثار أنبيائه . كيف
~~لا يقطع نفسه و هواه ، حتى يصل إلى قلبه ، فإن فيه آثار مولاه ؟ ! ' .
# * * * 7 - سمعت أبا الحسين الفارسي ، يقول : سمعت الحسن بن علويه ، يقول
~~: قال محمد بن الفضل : ' العلم حرز ، و الجهل غرر ؛ و الصديق مؤنة ، و
~~العدو هم ؛ و الصلة بقاء ، و القطيعة مصيبة ؛ و الصبر قوة ، و الجرأة عجز ؛
~~و الكذب ضعف ، و الصدق قوة ؛ و المعرفة صداقة ، و العقل تجربة ' .
# 8 - و به قال محمد بن الفضل : ' أنزل نفسك منزلة من لا حاجة له فيها و لا
~~بد له منها . فإن من ملك نفسه عز ، و من ملكته نفسه ذل ' .
# 9 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن الفضل . ' ست خصال يعرف بها الجاهل :
~~الغضب في غير شيء ، و الكلام في غير نفع ، و العطية في غير موضعها ،
~~PageV01P173 و إفشاء السر ، و الثقة بكل أحد ، و ألا يعرف صديقه من عدوه '
~~.
# 10 - قال ، و قال محمد بن الفضل : ' خطأ العالم أضر من عمد الجاهل ' .
# 11 - قال ، و قال محمد بن الفضل : ' من ذاق حلاوة العلم لا يصبر عنه ' .
# 12 - قال ، و قال محمد بن الفضل : ' من ذاق حلاوة ms085 المعاملة أنس بها ' .
# 13 - قال ، وقال محمد بن الفضل : ' من عرف الله اكتفي به ، بعد قوله
~~تعالى : ) أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد ( .
# 14 - قال ، و قال محمد بن الفضل : ' العلوم ثلاثة : علم بالله ، و علم من
~~الله ، و علم مع الله : فالعلم بالله ، معرفة صفاته و نعوته .
# و العلم من الله ، علم الظاهر و الباطن ، و الحلال و الحرام ، و الأمر و
~~النهي في الأحكام .
# و العلم مع الله ، علم الخوف و الرجاء ، و المحبة و الشوق ' .
# 15 - قال ، و قال محمد : ' البكاء بكاءان : بكاء الزاهدين بعيونهم ، و
~~بكاء العارفين بقلوبهم ' .
# 16 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن الفضل : ' العارف يدافع عيشه يوما
~~بيوم ، و يأخذ من عيشه يوما ليوم ' .
# 17 - و بهذا الأسناد ، قال : سئل محمد بن الفضل : ' ما ثمرة الشكر ؟ '
~~فقال : ' الحب لله و الخوف منه ' .
# 18 - و بها الأسناد قال محمد بن الفضل : ' ذكر اللسان كفارات و درجات ؛ و
~~ذكر القلب زلف و قربات ' .
# 19 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن الفضل : ' إذا رأيت المريد يستزيد من
~~الدنيا فذاك من علامات إدباره ' . PageV01P174
# 20 - و به قال محمد : ' الموافقة أصل المحبة ؛ و أصل الوصال ترك القرار ؛
~~و أصل الفقر معرفة التقصير ؛ و أصل الثبات على الحق دوام الفقر إلى الله
~~تعالى ' .
# 21 - و به قال محمد : ' من استوى عنده ما دون الله نال المعرفة بالله ' .
# * * * 22 - سمعت أبا الفرج عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت أبا علي
~~الخمي ، يقول : سمعت محمد بن الفضل ، يقول ، و سئل : ما الفتوة ؟ ، فقال :
~~' حفظ السر مع الله على الموافقة ، و حفظ الظاهر مع الخلق بحسن العشرة و
~~استعمال الخلق ' .
# 23 - و سمعته يقول : سمعت أبا علي ، يقول : سئل محمد عن الزهد ، فقال : '
~~النظر إلى الدنيا بعين النقص ، و الإعراض عنها تعززا و تظرفا ، فمن استحسن
~~من الدنيا شيئا فقد نبه عن قدرها ' .
# 12 - محمد بن علي الترمذي و منهم محمد بن علي الترمذي . و هو محمد بن علي
~~بن ms086 الحسن ، و كنيته أبو عبد الله .
# لقى أبا تراب النخشبي ، و صحب يحيى الجلاء ، و أحمد بن خضرويه . و هو من
~~كبار مشايخ خراسان . و له التصانيف المشهورة .
# كتب الحديث الكثير و رواه .
# 1 - حدثنا القاضي أبو محمد ، يحيى بن منصور ، قال : حدثنا أبو عبد الله ،
~~محمد ابن علي الترمذي ؛ حدثنا محمد بن رزام الأبلي ، حدثنا محمد بن عطاء
~~PageV01P175 الهجيمي حدثنا محمد بن نصر ؛ عن عطاء بن أبي رباح ؛ عن ابن
~~عباس : قال : ) تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الآية : ) رب أرني
~~أنظر إليك ( . فقال : قال ياموسى ! إنه لا يراني حي إلا مات ، و لا يابس
~~إلا تدهده ، و لا رطب إلا تفرق . و إنما يراني أهل الجنة الذين لا تموت
~~أعينهم ، و لا تبلى أجسادهم ( .
# * * * 2 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : قال محمد بن علي الترمذي : '
~~ليس الفوز هناك بكثرة الأعمال ، إنما الفوز هناك بأخلاص الأعمال و تحسينها
~~' .
# 3 - و بهذا الاسناد ، قال محمد بن علي : ' من شرائط الخدام التواضع و
~~الاستسلام ' .
# 4 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن علي : ' الناس في استماع الحكمة رجلان
~~: عاقل ، و عامل . فالعاقل يتعجب ، و هو لما يسمعه يشتهي ؛ و العامل يتقلب
~~، كأن قلبه منه حية تلتوي ' .
# 5 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن علي : ' ليس في الدنيا حمل أثقل من
~~البر . لأن من برك فقد أوثقك ، و من جفاك فقد أطلقك ' .
# 6 - و بهذا الأسناد ، قال محمد : ' كفي بالمرء عيبا أن يسره ما يضره ' .
# * * *
# 7 - سمعت أبا الحسين الفارسي يقول : سمعت الحسن بن علي ، يقول : سمعت
~~محمد بن علي الترمذي ، يقول : ' دعا الموحدين إلى هذه الصلوات الخمس ، رحمة
~~منه عليهم ، فهيأ لهم فيها ألوان الضيافات ، لينال العبد ، من كل قول و فعل
~~، شيئا من عطاياه . فالأفعال كالأطعمة ، و الأقوال كالاشءربة . و هي عرس
~~الموحدين ' . PageV01P176
# 8 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن علي : ' العاقل من اتقى ربه ، و حاسب
~~نفسه ' .
# 9 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن علي : ' من ms087 جهل أوصاف العبودية فهو
~~بنعوت الربانية أجهل ' .
# 10 - و بها الأسناد ، قال محمد بن علي : ' صلاح خمسة أصناف في خمسة مواطن
~~: صلاح الصبيان في الكتاب ، و صلاح القطاع في السجن ، و صلاح النساء في
~~البيوت ، و صلاح الفتيان في العلم ، وصلاح الكهول في المساجد ' .
# 11 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن علي : ' ضمن الله تعالى للعباد الرزق
~~و فرض عليهم التوكل ' .
# 12 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن علي : ' حقيقة محبة الله دوام الأنس
~~بذكره ' .
# 13 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن علي : ' المؤمن بشره في وجهه ، و حزنه
~~في قلبه . و المنافق حزنه في وجهه ، و بشره في قلبه ' .
# 14 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن علي : ' الدنيا عروس الملوك ، و مرآة
~~الزهاد . أما الملوك فتجملوا بها ، و أما الزهاد فنظروا إلى آفتها فتركوها
~~' .
# 15 - و بهذا الأسناد ، قال : سئل محمد بن علي عن الخلق فقال : ' ضعف ظاهر
~~و دعوى عريضة ' .
# 16 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن علي : ' اجعل مراقبتك لمن لا يغيب عن
~~نظره إليك ، و اجعل شكرك لمن لا تنقطع نعمه عنك ، و اجعل خضوعك لمن لا تخرج
~~عن ملكه و سلطانه ' . PageV01P177
# 17 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن علي : ' ملاك القلوب بكمال الخشية و
~~ملاك النفوس بكمال التقوى ' .
# 18 - و بهذا الأسناد ، قال محمد بن علي : ' المكلم و المحدث ، إذا تحققا
~~في درجتهما ، لم يخافا من حديث النفس . و كما أن النبوة محفوظة بالنسخ
~~لألقاء الشيطان ، كذلك محل المكالمة و المحادثة مصونة من ألقاء النفس و
~~فتنتها ، محروسة بالحق و السكينة ، لأن السكينة حجاب المكلم و المحدث مع
~~نفسه ' .
# 19 - و بهذا الأسناد ، قال : سئل محمد بن علي : ' هل يخاف المحدثون سوء
~~العاقبة ؟ ' . قال : ' خوف هول و قلق ، يكون كالخطرات ثم يمضي . فأن الله
~~تعالى لا يحب أن يكدر عليهم مننه ' .
# 1 184 1 - 3 - أبو بكر الوراق و منهم أبو بكر الوراق ، وهو محمد بن عمر
~~الحكيم . أصله من ترمذ ، و أقام ببلخ . لقي ms088 أحمد بن خضرويه و صحبه . و صحب
~~محمد بن سعدبن سعد بن ابرهيم الزاهد ، ومحمد بن عمر خشنام البلخى .
# له الكتب المشهورة فى أنواع الرياضيات والمعاملات والآداب .
# وأسند الحديث : 1 - أخبرنا على بن الحسين البلخى ، قال : حدثنا محمد بن
~~محمد بن حاتم ، حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الوراق البلخى ، فى درب النسوة ،
~~قال : أخبرنا أبو PageV01P178 عمران ، موسى بن حزام ؛ حدثنا أبو أسامة ؛ عن
~~عمر بن حمزة ، عن عبد الله بن أبى سعيد ؛ عن أبى سعيد الخدرى ، قال : قال
~~رسول الله صلى عايه وسلم : ) إن من أعظم الأمانة عند الله ، الرجل يفضى إلى
~~امرأته وتفضى إليه ، ثم ينشر سرها ( .
# * * * 2 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت محمد بن يعقوب الترمذى ،
~~يقول : سمعت أبا ذر الترمذى ، يقول : سمعت أبا بكر الوراق ، يقول : ' الناس
~~ثلاثة : العلماء والأمراء ، والقراء . فإذا فسد المعاش ؛ وإذا فسد العلماء
~~فسدت الطاعات ؛ وإذا فسد القراء فسدت الأخلاق ' .
# 3 - سمعت أبا الحسين الفارسى ، يقول : سمعت أبا بكر ، أحمد بن سعيد يقول
~~: سمعت أبا بكر الوراق ، يقول : ' شكر النعمة مشاهدة المنة وحفظ الحرمة ' .
# * * *
# 4 - وسمعته يقول ، سمعت أحمد بن مزاحم ، يقول : سمعت أبا بكر الوراق يقول
~~: ' للقلب ستة أشياء : حياة وموت ؛ وصحة وسقم ؛ ويقظة ونوم . فحياته الهدى
~~، وموته الضلالة ؛ وصحته الطهارة والصفاء ؛ وسقمه الكدروة والعلاقة ؛
~~ويقظته الذكر ، ونومه الغفلة .
# ولكل واحد من ذلك علامة : فعلامة الحياة الرغبة والرهبة والعمل بهما ،
~~والموت بخلاف ذلك .
# وعلامة الصحة القوة واللذة ، والسقم بخلاف ذلك .
# وعلامة اليقظة السمع والبصر ، والنوم بخلاف ذلك ' .
# 5 - قال ، وقال أبو بكر : ' الاشتغال بالخلق ، والتزين لهم حجاب عن المنة
~~، ومن لم يعرف المنة لم يعرف الخذلان ' . PageV01P179
# 6 - قال ، وقال أبو بكر : ' صاحب العقلاء بالأقتداء ، والزهاد بحسن
~~المدارة ، والحمقى بجميل الصبر ' .
# * * * 7 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله الرازى ، يقول : سمعت أبا
~~عمرو البيكندى ، يقول : سمعت محمد بن حامد يقول : قلت لأبى بكر الوراق '
~~علمن شيئا يقربنى إلى الله تعالى . ويقربنى من الناس . فقال : أما الذى
~~يقربك إلى الله فمسألته ms089 ؛ وأما الذى يقربك إلى الناس فترك مسألتهم ' .
# * * * وسمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت غيلان السمرقندى ، يقول : سمعت
~~أبا بكر الوراق ، يقول : ' من اكتفى بالكلام ، من العلم ، دون الزهد والفقه
~~، تزندق . ومن اكتفى بالزهد ، دون الفقه والكلام ، تبدع . ومن اكتفى بالفقه
~~، دون الزهد والكلام ، تفسق . ومن تفنن فى هذه الأمور كلها تخلص ' .
# 9 - قال ، ودخل رجل على أبى بكر ، فقال : ' إنى أخاف من فلان . فقال :
~~لاتخف منه ؛ فإن قلب من تخافه بيده من ترجوه ' .
# * * *
# 10 - سمعت محمد بن محمد ، أبا نصر الزاهد ، يقول : سمعت إسحاق بن محمد
~~الحليم ، يقول : كتب أبو بكر الوراق إلى صديق له ؛ فكان فيما كتب : ' راحة
~~الدنيا تؤدى إلى عناء عقابها . وتعب الدنيا بالحق يؤدى إلى راحة ثوابها .
~~وترك الشهوات هو المصيب للشهوات . والمصيب للشهوات هو التارك للشهوات ،
~~والسلام ' .
# 11 - قال ، وقال أبو بكر : ' الأدب للعارف كالتوبة للمستأنف ' .
~~PageV01P180
# 12 - قال ، وقال أبو بكر : ' خضوع الفاسقين أفضل من صولة المطيعين ' .
# * * * 13 - سمعت أبا الحسين الفارسى ، يقول : سمعت أبا بكر بن أحيد
~~البلخى ، يقول : سمعت أبا بكر الوراق ، يقول : ' لو قيل للطمع : من أبوك ؟
~~لقال : الشك فى المقدور . ولو قيل : ما حرفتك ؟ لقال : اكتساب الذل . ولو
~~قيل : ما غايتك ؟ لقال : الحرمان ' .
# 14 - قال ، و قال أبو بكر : ' الناس كلهم في أحوال الدنيا أربعة : مرحوم
~~، و مخدوع ، و معاقب ، و مكره ' .
# * * * 15 - وسمعت يقول ، سمعت الحسن بن علويه ، يقول : قال أبو بكر
~~الوراق : ' من صحت معرفته بالله ظهرت عليه الهيبة والخشية ' .
# 16 - قال ، وقال أبو بكر : ' عوام الخلق هم الذين سلمت صدورهم ، وحسنت
~~أعمالهم ، وطهرت ألسنتهم . فأذا خلوا من هذا فهم الغوغاء لا العوام ' .
# 17 - قال ، وقال أبو بكر : ' إذا فسدت العامة ، غلبت الفساق على أهل
~~الصلاح ، وولاة الجور على ولاة العدل ، والكفار على المسلمين ' . 18 - قال
~~، وقال أبو بكر : ' الخاصة هم الذين فقهت قلوبهم ، وحسنت أخلاقهم ؛ وكانوا
~~أئمة ، يدعون الناس إلى الخير والعمل به ؛ وسالموا السلطان على الأمر
~~بالمعروف ، والنهى عن المنكر ، والعلماء على صدق الخبر ؛ والعامة على ظاهر ms090
~~الأمور . فإذا خلوا من ذلك فهم المفترون . وإذا فسدت الخاصة غلبت الكذبة
~~على الصادقين ، والكهنة على المقنين ، والموسوسون على المخلصين ' .
# 19 - قال ، وقال أبو بكر : ' أصل غلبة الهوى مقارفة الشهوات . فأذا غلب
~~الهوى أظلم القلب . وإذا أظلم القلب ضاق الصدر ، وإذا ضاق الصدر ساء الخلق
~~، وإذا ساء الخلق أبغضه الخلق ، وإذا أبغضه الخلق أبغضهم ، وإذا أبغضهم
~~جفاهم ، وإذا جفاهم صار شيطانا ' . PageV01P181
# 20 - قال ، وقال أبو بكر : ' الحكماء خلف الأنبياء ، وليس بعد النبوة إلا
~~الحكمة ، وهى إحكام الأمور . وأول علامات الحكمة طول الصمت ، والكلام على
~~قدر الحاجة ' .
# 21 - قال ، وقال أبو بكر : ' احذر صحبة السلطان إبقاء على نفسك ، والملوك
~~على عيشك ، والأغنياء إبقاء على ملكك ، والسقة إبقاء على خلقك والنساء
~~والصبيان إبقاء على قلبك ، والفساق والمبتدعين إبقاء على دينك ، والفقراء
~~إبقاء على مالك ، والعلماء إبقاء على إيمانك وإسلامك ، والأخوان فى
~~مخالفتهم إبقاء على فضلك ومروءتك ' .
# 22 - قال ، وقال أبو بكر الوراق : ' للمؤمن أربع علامات : كلامه ذكر ،
~~وصمته تفكر ، ونظره عبرة ، وعلمه بر ' .
# 23 - قال ، وقال أبو بكر : ' الخلاف يهيج العداوة ، والعداوة تستنزل
~~البلاء ' .
# 24 - قال ، وقال أبو بكر : ' العبد لا يستحق اليقين حتى يقطع كل سبب بينه
~~و بين العرش إلى الثرى ، حتى يكون الله مراد لا غيره ويؤثر الله على كل ما
~~سواه ' .
# 25 - قال ، وقال أبو بكر : ' من عشق نفسه عشقه الكبر والحسد ، والذل
~~والمهانة ' .
# 26 - قال ، وقال أبو بكر : ' لا تصحب من يمدحك بخلاف ما أنت عليه أو بغير
~~ما فيك . فإنه إذا غضب ذمك بما ليس فيك ' .
# 27 - قال ، وقال أبو بكر : ' ازهد فى حب الرياسة ، والعلو فى الناس ، إن
~~أحببت أن تذوق شيئا من سبل الزاهدين ' . PageV01P182
# 28 - قال ، وقال أبو بكر : ' اليقين نور يستضىء به العبد فى أحواله ،
~~فيبلغه إلى درجات المتقين ' .
# 14 - أبو سعيد الخراز ومنهم أبو سعيد الخراز ، واسمه أحمد بن عيسى . وهو
~~من اهل بغداد . صحب ذا النون المصرى ، وأبا عبد الله النباجى ، وأبا عبيد
~~البسرى ، وصحب أيضا سريا السقطى ، وبشر بن الحارث ms091 ، وغيرهم .
# وهو من أئمة القوم وجلة مشايخهم . وقيل إنه أول من تكلم فى علم الفناء
~~والبقاء . وامت سنة تسع وسبعين ومائتين .
# وأسند الحديث . PageV01P183
# 1 - أخبرنا أبو الفتح ، يوسف بن عمر بن مسرور ، الزاهد ، ببغداد ، وقال :
~~حدثنا على بن محمد المصرى ؛ حدثنا أبو سعيد ، احمد بن عيسى ،
~~الخرازالبغدادى الصوفى ؛ حدثنا عبد الله بن ابرهيم الغفارى ؛ حدثنا جابر بن
~~سليم ؛ عن يحيى بن سعيد ؛ عن محمد بن ابرهيم ، عن عائشة ، رضى الله عنها ،
~~قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ) سوء الخلق شؤم ، وشراركم
~~أسواكم أخلاقا ( .
# * * * 2 - سمعت عمر بن عبد الله الفرغانى ، يقول : سمعت ابن الكاتب ،
~~يقول : سمعت أبا سعيد الخراز ، يقول : ' إن الله تعالى عجل لأرواح أوليائه
~~التلذذ بذكره ، والوصول إلى قربه ؛ وعجل لأبدانهم النعمة بما نالوه من
~~مصالحهم ؛ وأجزل نصيبهم من كل كائن . فعيش أبدانهم عيش الجنانيين ، وعيش
~~أرواحهم عيش الربانيين . ولهم لسانان : لسان فى الباطن ، يعرفهم صنع الصانع
~~فى المصنوع ؛ ولسان فى الظاهر يعلمهم علم المخلوقين ؛ فلسان الظاهر يكلم
~~أجسامهم ولسان الباطن يناجى أرواحهم ' . 3 - قال ، وسئل أبو سعيد عن الأنس
~~، ما هو ؟ فقال : ' استبشار القلوب بقرب الله تعالى ، وسرورها به ، وهدوها
~~فى سكونها إليه ، وأمنها معه من حيث الروعات ، واعفاؤه لها من كل ما دونه
~~أن يشير إليه ، حتى يكون هو المشير ، لأنها ناعمة به ولا تحمل جفاء غيره '
~~.
# * * * 4 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا بكر الزقاق ، يقول :
~~كان أبو سعيد الخراز نائما ، فانتبه وقال : ' اكتبوا ما وقع لى فى هذا
~~النوم إن الله تعالى جعل العلم دليلا عليه ل ] ثعرف ، وجعل الحكمة رحمة منه
~~عليهم لمؤلف . فالعلم دليل إلى الله ، والمعرفة دالة على الله ، فبالعلم
~~تنال المعلومات ، وبالمعرفة تنال PageV01P184 المعروفات . والعلم بالتعرف .
~~فالمعرفة تقع بتعريف الحق ، والعلم يدرك بتعريف الخلق ، ثم تجرى الفوائد
~~بعد ذلك ' .
# * * * 5 - حدثنا احمد بن محمد بن يعقوب الهروى ، قال حدثنى أحمد بن عطاء
~~، قال حدثنى أبو صالح قال ، قال أبو سعيد الخراز : ' مثل النفس مثل ماء
~~واقف طاهر ms092 صاف ، فإن حركته ظهر ماتحته من الحمأة ؛ وكذلك النفس تظهر عن
~~المحن والفاقة والمخالفة . ومن لم يعرف ما فى نفسه ، كيف يعرف ربه ؟ ! ' .
# * * * 6 - سمعت أبا الحسين الفارسى ، يقول : سمعت أبا محمد الجريرى ،
~~يقول : سمعت أبا سعيد الخراز يقول ، فى معنى قول النبى ، صلى الله عليه
~~وسلم : ) جبلت القلوب على حب من أحسن إليها ( : : واعجبا ممن لم ير محسنا
~~غير الله . كيف لا يميل بكليته إليه ! ' .
# * * * 7 - سمعت نصر بن أبى نصر ، يقول : سمعت قاسما ، غلام الزقاق ، يقول
~~: سمعت أبا سعيد السكرى ، يقول : سمعت أبا سعيد الخراز ، يقول : ' كل باطن
~~يخالف ظاهرا فهو باطل ' .
# * * *
# 8 - وسمعت نصرا يقول : سمعت أبا الطيب بن فرخان ، يقول : سمعت أبا محمد
~~الجريرى ، يقول : سمعت أبا سعيد الخراز ، يقول : ' إذا كانت العين واحدة
~~فمن PageV01P185 أى حال تلونت عليك ، فاجر فيها ؛ فأن التغيير من جهتك ،
~~لأن عين الحق لا تتقلب ' .
# * * * 9 - سمعت أحمد بن على بن جعفر ، يقول : سمعت محمد بن على الكتانى
~~يقول : سمعت أبا سعيد الخراز ، يقول : ' للعارفين خزائن أودعوها علوما
~~غريبة ، وأنباء عجيبة ؛ يتكلمون فيها بلسان الأبدية ، ويخبرون عنها بعبارة
~~الأزلية ' .
# 10 - قال ، وقال أبو سعيد : ' لولا ان الله عز وجل أدخل موسى ، عليه
~~السلام ، فى كنفه لأصابه مثل ما أصاب الجبل ' .
# * * * 11 - سمعت أبا عبد الله الرازى ، يقول سمعت أبا العباس الصياد ،
~~بمصر ، يقول : سمعت أبا سعيد الخراز ، يقول : ' رأيت إبليس فى النوم ، وهو
~~يمرعنى ناحية . فقلت له : تعالى ! فقال : أيش أعمل بكم ! أنتم طرحتم من
~~نفوسكم ما أخادع به الناس . قلت : ما هو ؟ . قال : الدنيا ! فلما ولى عنى ،
~~التفت إلى ، وقال : غير أن لى فيكم لطيفة ! قلت : ما هى ؟ قال : صحبة
~~الأحداث . قال أبو سعيد : وقل من يتخلص من هذا من الصوفية ' .
# * * * 12 - سمعت على بن عبد الله ، يقول : سمعت أبا العباس الطحان ، يقول
~~: قال أبو سعيد الخراز : ' المحب يتعلل إلى محبوبه بكل شىء ، ولا يتسلى عنه
~~بشىء ، ويتبع آثاره ، ولا يدع استخباره . وأنشد : أسائلكم عنها ، فهل من
~~مخبر فمالى بنعم ms093 ، مذنأت درها ، علم فلو كنت أدرى أين خيم أهلها وأى بلاد
~~الله ، إذ ظعنوا ، أموا إذا لسلكناه مسلك الريح خلفها ولو أصبحت نعم ومن
~~دونها النجم PageV01P186
# 35 - ومنهم على بن سهل الأصبهاني ومنهم على بن سهل الأصبهانى ؛ وهو على
~~بن سهل بن الأزهر ؛ وكنيته أبو الحسن . وهو من قدماء مشايخ إصبهان .
# كان يكاتب الجنيد ويراسله ، وهو من أقرانه . قصده عمرو بن عثمان المكى فى
~~دين كان عليه بمكة ، فكتب بديونهسفاتج إلى مكة ، ولم يعلمه بذلك وهو ثلاثون
~~ألف درهم . صحي محمد بن يوسف بن معدان ، ولقى أبا تراب النخشبى . 1 - سمعت
~~أبا بكر ، محمد بن عبد الله الطبرى ، يقول : سمعت على ابن سهل بن الأزهر ،
~~يقول : ' المبادرة إلى الطاعات من علامات التوفيق ، والتقاعد عن المخالفات
~~من علامات حسن الرعاية ، ومراعاة الأسرار من علامات التيقظ ، واظهار
~~الدعاوى من رعونات البشرية . ومن لم يصحح مبادىء إرادته لا بسلم فى منتهى
~~عواقبه . ' 2 - وسمعت محمدا يقول : سمعت عليا يقول : ' الغافلون يعيشون فى
~~حلم الله ، والذاكرون يعيشون فى قرب الله ، والمحبون يعيشون فى الأنس بالله
~~، والشوق إليه . ' .
# * * * 3 - سمعت أبا نصر الطوسى يقول : سمعت أبا جعفر الأصبهانى ، يقول :
~~سمعت PageV01P187 على بن سهل ، يقول : ' الحضور أفضل من اليقين ، لأن
~~الحضور وطنات ، واليقين خطرات . ' .
# * * * 4 - سمعت أبا نصر يقول . سمعت أبا سلم الأصفهانى ، يقول : سمعت عى
~~ابن سهل ، يقول : ' حرام على من عرف الله أن يسكن إلى شىء غيره ' .
# * * * 5 - وسمعت أبا نصر يقول : ' سمعت أبا سلم ، يقول : سمعت أبا جعفر
~~الحداد يقول سمعت على بن سهل يقول : ' من وقت آدم إلى قيام الساعة ، الناس
~~يقولون : القلب ! القلب ! . وأنا أحب أن أرى رجلا يصف لى ، أيش القلب ،
~~وكيف القلب ، فلا أرى . ' .
# 6 - وبإسناده ، قال على : ' الأنس بالله ان تستوحش من الخلق ، إلا من أهل
~~ولاية الله . فإن الأنس بأهل ولاية الله هو الأنس بالله ' .
# 7 - وبإسناده ، قال على : ' لا يغرنك من الاحمق كثرة الالتفات وسرعة
~~الجواب . ' .
# 8 - وبإسناده ، قال على : ' العقل مع الروح ، يدعوان إلى الآخرة ms094 ،
~~ومخالفة الهوى والشهوات ؛ فلذلك سمى روحا . ' .
# 9 - وبإسناده ، قال على : ' المستهتر السالى باللهعن كل شىء . ' .
# 10 - وبإسناده ، قال على : ' من فقه قلبه أورثه ذلك الإعراض عن الدنيا
~~وأبنائها . فإن من جهل القلب متابعة سرور لا يدوم . ' . وأنشد : ليتنى مت ،
~~فاسترحت فإنى كلما قلت قد قربت بعدت 11 - وبإسناده قال على : ' الفقيه من
~~لا يدخل تحت المنسوبات إليه . ' . PageV01P188
# 12 - وبإسناده ، قال على : ' أعاذنا الله وإياكم من غرور حسن الأعمال ،
~~مع فساد بواطن الأسرار . ' .
# 13 - وبإسناده ، قال على : ' التصوف التبرى عمن دونه ، والتخلى عمن سواه
~~' .
# 14 - وبإسناده ، قال على : ' العقل والهوى متنازعان ؛ فمعين العقل
~~التوفيق ، وقرين الهوى الخذلان ؛ والنفس واقفة بينهما ، فأيهما ظفر كانت فى
~~حيزه . ' .
# 15 - وبإسناده قال على : ' التمست الغنى فوجدته فى العلم ؛ والتمست الفخر
~~فوجدته فى الفقر ؛ والتمست العافية فوجدتها فى الزهد ؛ والتمست قلة الحساب
~~فوجدتها فى الصمت ؛ والتمست الراحة فوجدتها فى الأياس . ' .
# 16 - وبإسناده ، قال على : ' رأيت الناس قد أسرهم تعظيم نفوسهم ، وتحسين
~~ألفاظهم ؛ فلا يتفرغون منهما إلى من عظمهم بتخصيص الخلقة ، وأنطق ألسنتهم
~~بتوحيده . ' .
# 17 - وبإسناده ، قال : سئل على عن حقيقة التوحيد ، فقال : ' قريب من
~~الظنون ، بعيد من الحقائق . ' . وأنشد لبعضهم : فقلت لأصحابى : هى الشمس ،
~~ضوءها قريب ، ولكن فى تناولها بعد 16 - أبو العباس بن مسروق الطوسي ومنهم
~~أبو العباس بن مسروق ، واسمه أحمد بن محمد بن مسروق ، PageV01P189 من أهل
~~طوس . سكن بغداد ، ومات بها .
# صحب الحارث بن أسد المحاسبى ، والسرى بن المغلس السقطى ، ومحمد بن منصور
~~الطوسى ، ومحمد بن الحسين البرجلانى .
# وهو من قدماء مشايخ القوم وجلتهم . وتوفى ببغداد سنة تسع وتسعين ومائتين
~~.
# وأسند الحديث : 1 - أخبرنا أبو محمد ، عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن الشعرانى الصوفى ، قال : حدثنا أبو العباس ، أحمد بن محمد بن
~~مسروق ، الطوسى ؛ حدثنا محمد ابن الحسين البرجلانى ؛ حدثنا ابن لهيعة ؛ عن
~~بكر بن سوادة ؛ عن زياد بن نعيم ؛ عن ورقاء بن عمرو الحضرمى ؛ عن رويفع بن
~~ثابت ؛ عن النبى صلى الله عليه وسلم ، PageV01P190 قال : ) من صلى على ms095 ،
~~وقال : اللهم أنزله المقام المحمود المقرب عندك يوم القيامة ؛ كان فى
~~شفاعتى ( .
# * * * 2 - سمعت يحيى بن يحيى الشافعي ، يقول : سمعت جعفر بن محمد بن نصير
~~، يقول : سئل أبو العباس بن مسروق ، ' ما التوكل ؟ ' . فقال : ' اعتماد
~~القلب على الله ' .
# 3 - و بهذا الأسناد أيضا ، سئل عن التوكل ، فقال : ' اشتغالك عما لك بما
~~عليك ، و خروجك مما عليك لمن ذلك له و إليه ' .
# 4 - و بهذا الأسناد أيضا ، سئل عن التصوف ، فقال : ' خلو الأسرار مما عنه
~~بد ، و تعلقها بما ليس منه بد ' .
# 5 - و بهذا الأسناد ، سئل عن سماع الرباعيات ، فقال : ' إن قلوبنا قلوب
~~لم تألف الطاعات طبعا ، و إنما ألفتها تكلفا ؛ فأخشى إن أبحنا لها رخصة ،
~~أن تتخطى إلى رخص . و لا أرى سماع الرباعيات إلا لمستقيم الظاهر و الباطن ،
~~قوي الحال ، تام العلم ' .
# * * * 6 - سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت جعفرا الخلدي يقول : سألت أبا
~~العباس بن مسروق مسألة في لعقل ، فقال لي : ' يا أبا محمد ! . من لم يحترز
~~بعقله ، من عقله ، لعقله ، هلك بعقله ' .
# 7 - و بهذا الأسناد ، سئل أبو العباس : ' من الزاهد ؟ ' . فقال : ' الذي
~~لا يملكه مع الله سيب ' .
# 8 - و به قال أبو العباس : ' كثرة النظر في الباطل تذهب بمعرفة الحق من
~~القلب . ' .
# 9 - و بهذا الإسناد ، قال أبو العباس : ' علم الحال أقرب إلى اليقين من
~~علم القيام ، و علم القيام أعلى و أشرف . ' . PageV01P191
# 10 - و بهذا الإسناد ، قال أبو العباس : من كان مؤدبه ربه لا يغلبه أحد .
~~' .
# 11 - و بهذا الأسناد ، قال أبو العباس : ' من راقب الله تعالى في خطرات
~~قلبه ، عصمه الله في حركات جوارحه ' .
# 12 - و به قال : ' إن الله تعالى وسم الدنيا بالوحشة ، لئلا يكون أنس
~~المطيعين إلا بالله عز و جل ' .
# 13 - و به قال أبو العباس : مررت مع الجنيد ، في بعض دروب بغداد ، فإذا
~~مغن يغني ، و يقول : منازل كنت تهواها و تألفها أيام أنت - على الأيام -
~~منصور فبكى الجنيد بكاء شديدا ؛ ثم قال لي : يا أبا العباس ! . ما أطيب ms096
~~منازل الألفة و الأنس ! و أوحش مقامات المخالفات ! . لا أزال أحن إلى بدء
~~إرادتي ، و حدة سعيي ، و ركوبي الأهوال ، طمعا في الوصول . و ها أنذا في
~~أيام الفترة أتلهف على أوقاتي الماضية ' .
# 14 - و به قال أبو العباس : ' أنت في هدم عمرك منذ خرجت من بطن أمك ' .
# 15 - و بهذا الأسناد ، قال أبو العباس : ' المؤمن يقوى بذكر الله ، و
~~المنافق يقوى بالأكل ' .
# 16 - و بهذا الأسناد ، قال أبو العباس : ' من تحقق بالتقوى هان عليه
~~الإعراض عن الدنيا ' .
# 17 - و بهذا الأسناد ، قال أبو العباس : ' تعظيم PageV01P192 حرمات
~~المؤمنين من تعظيم حرمات الله تعالى ، و به يصل العبد إلى مجمل حقيقة
~~التقوى ' .
# 18 - و بهذا الأسناد ، قال أبو العباس : ' التقوى ألا تمد عينيك إلى زهرة
~~الدنيا . و لا تتفكر بقلبك فيها ' .
# 19 - و بهذا الأسناد ، قال أبوالعباس : ' أكثر ما يخاف منه العارف فوت
~~الحق ' .
# 20 - و بهذا الأسناد ، قال أبو العباس : ' شجرة المعرفة تسقى بماء الفكرة
~~. و شجرة الغفلة تسقى بماء الجهل . و شجرة التوبة تسقى بماء الندامة . و
~~شجرة المحبة تسقى بماء الاتفاق و المراقبة و الإيثار ' .
# 21 - و بهذا الأسناد ، قال أبو العباس : ' من يكن سروره بغير الحق فسروره
~~يورث الهموم . و من لم يكن أنسه في خدمة ربه فهو من أنسه في وحشة ' . 22 -
~~و بهذا الأسناد ، قال أبو العياس : ' متى ما طمعت في المعرفة ، و لم تحكم
~~قلبها مدارج الإرادة ، فأنت في جهل . و متى ما طلبت الأرادة قبل تصحيح مقام
~~التوبة ، فأنت في غفلة مما تطلبه ' .
# * * * 23 - أنشدني الحسين بن أحمد بن موسى ، قال : أنشدني ابن مخلد ،
~~لأبي العباس بن مسروق : و إني لأهواه ، مسيئا و محسنا و أقضي على قلبي له
~~بالذي يقضي فحتى متى روح الرضا لا ينالني ؟ و حتى متى أيام سخطك لا تمضي ؟
~~PageV01P193
# 37 - ومنهم : أبو عبد الله المغربي ، و اسمه محمد بن اسماعيل . كان أستاذ
~~ابرهيم الخواص ، و إبرهيم بن شيبان .
# صحب علي بن رزين . و عاش ، كما قيل ، مائة و ms097 عشرين سنة ، و مات على جبل
~~طور سيناء . و قبره عليه ، مع قبر أستاذه علي بن رزين . مات سنة تسع و
~~سبعين و مائتين ؛ و قيل : تسع و تسعين ، و هذا أصح إن شاء الله .
# و أسند الحديث : 1 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد العزيز الطبري ، قال
~~: حدثنا إبرهيم بن شيبان ؛ حدثنا أبو عبد الله المغربي ؛ حدثنا عمرو بن أبي
~~غيلان ؛ حدثنا عبد الأعلى ابن حماد ؛ حدثنا حماد بن سلمة ؛ عن ثابت ، عن
~~أنس : ) أن رجلا زار أخا له في قرية ، فأرصد الله على مدرجته ملكا ؛ فلما
~~أتى عليه ، قال : أين تريد ؟ . قال : أريد أخا لي في هذه القرية ! . قال :
~~هل لك عليه من نعمة تربها ؟ . قال : لا ! غير أني أحببته في الله ! . قال :
~~فإني رسول الله إليك ، بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه ( .
# * * * 2 - سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت ابرهيم بن شيبان يقول : سمعت
~~أبا عبد الله المغربي يقول : ' الأبدال بالشام ، و النجباء باليمن ، و
~~الأخيار بالعراق ' .
# * * * 3 - و سمعت أبا بكر يقول : سمعت جعفرا يقول : سمعت أبا عبد الله
~~المغربي ، يقول : ' الفقير المجرد من الدنيا - و إن لم يعمل شيئا من أعمال
~~الفضائل - ذرة منه أفضل من هؤلاء المتعبدين المجتهدين ، و معهم الدنيا ' .
# 4 - و بهذا الأسناد ، قال أبو عبد الله : ' ما رأيت أنصف من الدنيا ! .
~~إن خدمتها خدمتك ، و إن تركتها تركتك ' . PageV01P194
# 5 - و بهذا الأسناد ، قال أبو عبد الله : ' أفضل الأعمال عمارة الأوقات
~~بالموافقات ' .
# 6 - و بهذا الأسناد ، قال أبو عبد الله : ' أعظم الناس ذلا فقير داهن
~~غنيا ، و تواضع له . و أعظم الناس عزا غني تذلل لفقير ، و حفظ حرمته ' .
# * * * 7 - أنشدني أبو الفرج الورثاني ، قال : أنشدني أبو علي الموصلي ،
~~لأبي عبد الله المغربي : يا من يعد الوصال ذنبا كيف اعتذاري و لي ذنوب ؟ إن
~~كان ذنبي إليك حبي فإنني منه لا أتوب * * * 8 - سمعت عبد الله بن علي بن
~~يحيى ، يقول : سمعت أبا عبد الله المغربي ، يقول : ' أهل الخصوص - مع ms098 الله
~~تعالى - على ثلاث منازل : قوم يضن بهم عن البلاء ، لئلا يستغرق الجزع صبرهم
~~؛ فيكرهون حكمه ، أو يكون في صدورهم حرج من قضائه .
# و قوم يضن بهم عن مساكنة أهل المعاصي ، لئلا تغتم قلوبهم ، فمن أجل ذلك
~~سلمت صدورهم للعالم .
# و قوم صب عليهم البلاء صبا ، و صبرهم و ارتضاهم ، فما ازدادوا بذلك إلا
~~حبا له ، و رضا لحكمه .
# و له عباد ، منحهم نعما تجدد عليهم ، و أسبغ عليهم باطن العلم و ظاهره ،
~~و أخمل ذكرهم ' .
# 9 - و بهذا الأسناد ، قال أبو عبد الله : ' من ادعى العبودية ، و له مراد
~~باق فيه ، فهو كاذب في دعواه . إنما تصح العبودية لمن أفنى مراداته ، و
~~قالم بمراد سيده . PageV01P195 يكون اسمه ما سمي به ، و نعته ما حلي به .
~~إذا سمي باسم أجاب عن العبودية ؛ فلا اسم له و لا وسم . لا يجيب إلا لمن
~~يدعوه بعبودية سيده ' . ثم بكى أبو عبد الله ، و أنشأ يقول : لا تدعني إلا
~~' بياعبدها ' فإنها أصدق أسمائي 10 - و بهذا الأسناد ، قال أبو عبد الله :
~~' الفقراء الراضون هم أمناء الله في أرضه ، و حجته على عباده . بهم يندفع
~~البلاء عن الخلق ' .
# 11 - و بهذا الأسناد ، قال أبو عبد الله : ' الفقير الذي لا يرجع إلى
~~مستند في الكون ، غير الالتجاء إلى من إليه فقره ، ليغنيه بالاستغناء به ،
~~كما عززه بالافتقار إليه ' .
# 12 - و بهذا الأسناد ، قال أبو عبد الله : ' ما فطنت إلا هذه الطائفة ، و
~~احترقت بما فطنت ' .
# 18 - أبو علي الجوزجاني و منهم أبو علي الجوزجاني ، و اسمه الحسن بن علي
~~. من كبار مشايخ خراسان . له التصانيف المشهورة . تكلم في علوم الآفات و
~~الرياضات و المجاهدات . و ربما تكلم أيضا في شيء من علوم المعارف و الحكم .
# صحب محمد بن علي الترمذي ، و محمد بن الفضل ، و هو قريب السن منهم .
~~PageV01P196
# 1 - سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت أبا علي الجوزجاني يقول : ' ثلاثة
~~أشياء من عقد التوحيد : الخوف ، و الرجاء ، و المحبة . فزيادة الخوف من
~~كثرة الذنوب ms099 لرؤية الوعيد . و زيادة الرجاء من اكتساب الخير لرؤية الوعد ،
~~و زيادة المحبة من كثرة الذكر لرؤية المنة . فالخائف لا يستريح من الهرب ،
~~و الراحي لا يستريح من الطلب ، و المحب لا يستريح من ذكر المحبوب .
# فالخوف نار منورة ، و الرجاء نور منور ، و المحبة نور الأنوار ' .
# * * * 2 - سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي ،
~~يقول : سمعت أبا علي الجوزجاني يقول في البخل : ' هو ثلاثة أحرف : الباء ،
~~و هو البلاء ، و الخاء و هو الخسران ، و اللام و هو اللوم .
# فالبخيل بلاء في نفسه ، و خاسر في سعيه ، و ملوم في بخله ' .
# 3 - و بهذا الأسناد ، سمعت أبا علي ، يقول : ' السابقون هم المقربون
~~بالعطيات ، و المرتفعون في المقامات . و هم العلماء بالله من بين البرية .
~~عرفوا حق معرفته ، و عبدوه بأخلاص العبادة ، و آووا إليه بالشوق و المحبة .
~~و هم الذين قال الله عز وجل فيهم : ) و إنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار (
~~.
# 4 - و بهذا الأسند ، سمعت أبا علي يقول : ' من علامات السعادة على العبد
~~تيسير الطاعة عليه ، و موافقته للسنة في أفعاله ، و صحبته لأهل الصلاح ، و
~~حسن خلقه مع الأخوان ، و بذل معروفه للخلق ، و اهتمامه للمسلمين ، و
~~مراعاته لأوقاته ' .
# 5 - و بهذا الأسناد ، سمعت أبا علي يقول : ' الشقي من أظهر ما كتم الله
~~من معاصيه ' .
# 6 - و بهذا الأسناد ، سأله بعض أصحابه : ' كيف الطريق إلى الله ؟ ' .
~~فقال : ' الطرق إليه كثيرة ؛ و أصح الطرق و أعمرها ، و أبعدها عن الشبه ،
~~اتباع السنة قولا PageV01P197 و فعلا ، و عقدا و نية . لأن الله تعالى يقول
~~: ) و إن تطيعوه تهتدوا ( . فسأله : كيف الطريق إلى اتباع السنة ؟ . فقال :
~~مجانبة البدع ، و اتباع ما اجتمع عليه الصدر الأول من علماء الإسلام ، و
~~التباعد عن مجالس الكلام و أهله ، و لزوم طريق الاقتداء و الاتباع ؛ بذلك
~~أمر النبي صلى الله عليه و سلم ، بقوله عز و جل : ) ثم أوحينا إليك أن اتبع
~~ملة ابرهيم حنيفا ( .
# 7 - و بهذا الأسناد ms100 ، سمعت أبا علي ، و سئل عن أبي يزيد البسطامي ، و هذه
~~الألفاظ التي تحكى عنه . فقال : ' رحم الله أبا يزيد ! له حاله ، و ما نطق
~~به . و لعله تكلم بها على حد الغلبة ، أو حال سكر . كلامه له ، و لمن تكلم
~~عليه ، و ليس لمن يحكي عنه .
# فالزم أنت ، يا أخي ! أولا : مجاهدة أبي يزيد ، و تقطعه و معاملاته ، و
~~لا ترتق إلى المقام الذي بلغ به ، بعد تلك المجاهدات . فإن بلغ بك إلى شيء
~~من ذلك ، فاحك إذ ذاك كلامه . فليس بعاقل من ضيع الأدنى من المقامات ، و
~~ادعى الأعلى منها ' .
# 8 - و بهذا الأسناد ، سمعت أبا علي ، يقول : ' الخلق كلهم في ميادين
~~الغفلة يركضون ، و على الظنون يعتمدون ، و عندهم أنهم في الحقيقة يتقلبون ،
~~و عن المكاشفة ينطقون ' .
# 19 - محمد و أحمد ابنا أبي الورد
# و منهم محمد و أحمد ابنا أبي الورد . PageV01P198 و هما من كبار مشايخ
~~العراقيين و جلتهم . و كانا من جلساء الجنيد و أقرانه . صحبا سريا السقطي ،
~~و أبا الفتح الحمال ، و حارثا المحاسبي ، و بشرا الحافي . و طريقتهما في
~~الورع قريبة من طريقة بشر .
# و أسند محمد الحديث : 1 - أخبرنا سعيد بن القاسم بن العلاء البرذعي ، قال
~~: حدثنا أبو طلحة ، أحمد بن عبد الكريم ، القاريء بالبصرة ، قال : سمعت بن
~~أبي الورد ، قال : سمعت بشر بن الحارث ، يقول : حدثنا المعافي بن عمران ؛
~~عن اسرائيل ؛ عن مسلم ؛ عن حبة ؛ عن علي بن أبي طالب ، قال : قال رسول الله
~~، صلى الله عليه و سلم : ) يا علي ! . كل الثوم نيا ، فلولا أن الملك
~~يأتيني لاكلته ( .
# * * * 2 - سمعت أبا الفرج الورثاني ، عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت
~~أبا العباس الدمشقي ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : سمعت محمد بن أبي الورد
~~يقول : ' في ارتفاع الغفلة ارتفاع العبودية . ثم الغفلة غفلتان : غفلة رحمة
~~، و غفلة نقمة . فأما التي هي رحمة ، فلو كشف الغطاء ، و شهد القوم العظمة
~~، ما انقطعوا عن العبودية ، و مراعاة السر . و أما التي هي نقمة فهي الغفلة ms101
~~التي تشغل العبد عن طاعة الله بمعصيته ' .
# * * * 3 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت جعفرا الخلدي ، يقول :
~~قال أحمد بن أبي الورد : ' بسط بساط المجد للأولياء ، ليأنسوا به ، و ليرفع
~~عنهم حشمة بديهة المشاهدة ؛ و بساط الهيبة بسط للأعداء ، ليستوحشوا من
~~قبائح أفعالهم ، فلا يشاهدوا ما يستروحون منه إليه في المشهد الأعلى ' .
# 4 - و بهذا الأسناد ، سمعت أحمد بن أبي الورد يقول : ' وصل القوم بخمس :
~~بلزوم الباب ، و ترك الخلاف ، و النفاذ في الخدمة ، و الصبر على المصائب ،
~~و صيانة الكرامات ' . PageV01P199
# * * * 5 - وبهذا الأسناد ، سمعت محمد بن أبى الورد ، وسئل : ' من الولى ؟
~~' . فقال : ' من يوالى أولياء الله ويعادى أعداءه ' .
# 6 - وبهذا الأسناد ، قال محمد بن أبى الورد : ' من كانت نفسه لا تحب
~~الدنيا فأهل الارض يحبونه . ومن كان قلبه لا يحب الدنيا فأهل السماء يحبونه
~~' .
# * * * 7 - وبهذا الأسناد ، سمعت أحمد بن أبى الورد يقول : إذا زاد الله
~~فى الولى ثلاثة أشياء زاد منه ثلاثة أشياء : إذا زاد جاهه زاد تواضعه ؛
~~وإذا زاد ماله زاد سخاؤه ؛ وإذا زاد عمره زاد اجتهاد ' .
# * * * 8 - وبهذا الأسناد ، سمعت محمد بن أبى الورد ، وسئل عن قوله تعالى
~~: ) أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا ( . فقال : ' من ظن فى إساءته أنه محسن
~~' .
# * * * 9 - وبهذا الأسناد ، سمعت أحمد بن ابى الورد يقول : ' العالم كله
~~فى حاشية من حواشى الملك ، والملك فى ناحية ' .
# * * * 10 - وبهذا الأسناد ، سمعت محمد بن أبى الورد يقول : ' طرح الدنيا
~~إلى من أقبل عليها ، والأعراض عنها ، وعمن أقبل عليها ، من عمل الأكياس ' .
# 11 - وبهذا الأسناد ، سمعت بن أبى الورد ، يقول : ' من آداب الفقير فى
~~فقره ترك الملامة ، والتعبير لمن ابتلى بطلب الدنيا ، والرحمة والشفقة عليه
~~، والدعاء له ، ليريحه الله من تعبه فيها ' .
# * * * 12 - أخبرنا على بن أحمد بن واصل ، قال : حدثنا عبد الخالق بن
~~الحسن البغوى ، قال حدثنا محمد بن هارون الهاشمى ، قال : حدثنا محمد بن أبى
~~الورد ، قال سمعت بشر ين الحارث ، يقول : رحلت إلى عيسى بن يونس على قدمى
~~ماشيا ، فأكرمنى ms102 وأدنانى ، وقال لى : ماالذى أقدمك ؟ . قلت : أحببت
~~PageV01P200 لقاءك ، والنظر إليك . فبكى ، وقال : ياأخى ! ومن أنا ؟ ! وأى
~~شىء أحسن أنا ؟ ! . ثم قال : معك شىء تسأل ؟ فقلت حدثنى حديث عبد الله بن
~~عراك بن مالك وحديث الحسن عن عائشة أم المؤمنين . فقال عيسى : نعم ! حدثنا
~~عبد الله ابن عراك بن مالك ؛ عن أبيه ؛ عن أبى هريرة رضى الله عنه ، قال :
~~قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : ) ليس على المسلم فى عبده ولا فى
~~فرسه صدقة ( .
# ثم قال عيسى : وحدثنا عمرو بن عبيد المحدث المذموم عن الحسن ؛ عن عائشة ،
~~أنها قالت : ) يا رسول الله ! هل على النساء جهاد قال : نعم جهاد بلا قتال
~~: الحج والعمرة ( .
# 20 - أبو عبد الله السجزى ومنهم أبو عبد الله السجزى ، صحب أبا حفص . وهو
~~من كبار مشايخ خراسان وفتيانهم ، قطع البادية مرارا على التوكل .
# 1 - سمعت محمد بن أبى أحمد الفراء يقول : قال أبو عبد الله السجزى : ' من
~~لم يقدس علمه لم يقدس فعله ، ومن لم يقدس فعله لم يقدس بدنه ، ومن لم يقدس
~~بدنه لم يقدس قلبه ، ومن لم يقدس قلبه لم يقدس نيته . والأمور كلها مبنيه
~~على النية ' .
# 2 - وسمعت محمدا يقول : قال أبو عبد الله : ' العبرة أن تجعل كل حاضر
~~غائبا ، والفكرة أن تجعل كل غائب حاضرا ' .
# * * * 3 - سمعت جدى يقول : دخل رجل على أبى عبد الله السجزى ، فقال له :
~~' معى دينار ، أريد أن أدفعه إليك ، فما ترى ؟ . قال : إن دفعته إلى فهو
~~خير لك ، وإن لم تدفعه إلى فهو خير لى . وأنت أبصر ' . PageV01P201
# * * * 4 - وسمعت جدى يقول : سمعت أبا عبد الله يقول : ' علامة الأولياء
~~ثلاثة : تواضع عن رفعة ، وزهد عن قدرة ، وانصاف عن قوة ' .
# 5 - قال وسمعت أبا عبد الله يقول : ' كل واعظ لا يقوم الغنى من مجلسه
~~فقيرا ، والفقير من مجلسه غنيا ، فليس هو بواعظ ' .
# 6 - قال ، وسمعت أبا عبد الله يقول : ' بئس العبد عصى الله بقلبه وجوارحه
~~، واعتذر إليه بلسانه من غير رجوع عما سلف ' .
# 7 - قال ، وسمعت أبا عبد الله ms103 ، يقول : ' أنفع شىء للمريدين صحبة
~~الصالحين ؛ والاقتداء بهم ، فى أفعالهم ، وأخلاقهم ، وشمائلهم ؛ وزيارة
~~قبور الأولياء ؛ والقيام بخدمة الأصحاب والرفقاء ' .
# 8 - قال ، وسمعت أبا عبد الله يقول : ' لا تعير أحدا بذنب ، حتى تتيقن أن
~~ذنوبك مغفورة ' .
# 9 - قال ، وسمعت أبا عبد الله ، وقيل له : ' لم لا تلبس المرقعة ؟ ' .
~~فقال : ' من النفاق أن تلبس لباس الفتيان ، ولا تدخل فى حمل أثقال الفتوة .
~~إنما يلبس لباس الفتيان من يصبر على حمل أثقال الفتوة . فقيل له : ما
~~الفتوة ؟ . فقال : رؤية أعذار الخلق وتقصيرك ، وتمامهم ونقصانك ، والشفقة
~~على الخلق كلهم ، برهم وفاجرهم . وكمال الفتوة هو ألا يشغلك الخلق عن الله
~~عز وجل ' . PageV01P202
# | الطبقة الثانية من أئمة الصوفية
# [ 41 - أبو محمد الجريرى ] ومنهم أبو محمد الجربرى . يقال إن اسمه : أحمد
~~بن محمد بن الحسين ، وكنية والده أبو الحسين ؛ [ كذلك سمعت عبد الله بن على
~~الطوسى ، يقول : سمعت أبا بكر ، محمد بن داود ، الدقى ، ذيكر ذلك .
# وسمعت عبد الله با أحمد البغدادى ، يقول : سمعت أبا الحسن السيروانى ،
~~يقول : ) ) ] اسم الجريرى الحسن بن محمد ( ( .
# ويقال : إن اسمه عبد الله بن يحيى ، ولايصح هذا .
# وكان من كبار أصحاب الكنيد . وصحب أيضا السهل بن عبد الله التسترى .
# وهو من علماء مشايخ القوم . أقعد بعد الجنيد ، فى مجلسه ؛ لتمام حاله ،
~~وصحة علمه .
# مات سنة إحدى عشر وثلثمائة ، [ سمعت أبا الحسن بن مقسم يذكر ذلك ببغداد .
~~وأسند الحديث ] .
# 1 - أخبرنا على بن محمد القزوينى الصوفى ، قال : حدثنا أحمد بن نصر ابن
~~على القزوينى ، قال : أخبرنى أبو محمد الجريرى الصوفى ؛ حدثنا أحمد بن محمد
~~بن PageV01P203 شاكر ؛ حدثنا نصر بن على ، حدثنا عبد الأعلى ؛ قال : حدثنا
~~عبيد الله بن عمر ؛ عن نافع ؛ قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم :
~~) إذا ولغ الكلب فى إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ، أولاهن ، أو أخراهن ،
~~بالتراب ( .
# [ قال أحمد بن محمد بن شاكر : ) ) كان معنا فى المسجد إبرهيم بن أورمة
~~الإصبهانى ، فقال لنصر بن على : ياأبا عمرو ! لايحدث به ، فإنه ليس له أصل
~~. فلا أدرى أحديث أم لا ms104 ( ( ] .
# * * * 2 - سمعت أبا نصر ، عبد الله بن على ، السراج ، قال : أخبرنى أبو
~~الطيب العكى ؛ عن أبي محمد الجريرى ، قال : ) ) التسرع إلى استدراك علم
~~الانقطاع وسيلة ؛ والوقوف على حد الانحسار نجاة ؛ واللياذ بالمهرب من علم
~~الدنو وصلة ؛ واستفتاح فقد ترك الجواب ذخيرة ؛ والاعتصام من قبول دواعى
~~استماع الحطاب تلطف ؛ وخوف فوت علم ما انطوى من فصاحة الفهم فى حين الإقبال
~~مساءة ؛ والإصغاء إلى تلقى ما يفضل من معدنه بعد ؛ والاستسلام عند التلاقى
~~جرأة ؛ والانبساط فى محل الأنس غرة ( ( .
# * * * 3 - سمعت أبا محمد الراسبى ، ببغداد ، يقول : سمعت أبا محمد
~~الجريرى ، يقول : ) ) رأيت فى النوم ، كأن قائلا يقول لى : لكل شيء عند
~~الله حق ، وإن اعظم الحقوق عند الله حق الحكمة . فمن جعل الحكمة فى غير
~~أهلها ، طالبه الله بحقها ، ومن طالبه بحقها خصم ( ( .
# * * * - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا محمد الجريرى ، وسئل عن
~~القراء ، فقال : ) ) هو الذىطلب الآخرة ، وسعى لها سعيها ؛ وأعرض عن الدنيا
~~والاشتغال بها ( ( .
# * * * 5 - سمعت على بن سعيد الثغرى ، يقول : سمعت أحمد بن عطاء ، يقول :
~~سمعت PageV01P204 أبا صالح ، يقول : قيل لأبى محمد الجريرى : ) ) متى يسقط
~~عن العبد ثقل المعاملة ؟ ( ( . فقال : ) ) هيهات ! . ما بد منها ، ولكن يقع
~~الحمل فيها ( ( .
# 6 - وبهذا الإسناد ، قال الجريرى : ) ) أدل الأشياء على الله تعالى ثلاثة
~~: ملكه الظاهر ؛ ثم تدبيره فى ملكه ؛ ثم كلاكه الذى يستوفى كل شيء ( ( .
# * * * 7 - سمعت أبا الحسين الفارسي ، يقول : سمعت أبا محمد الجريرى ،
~~يقول : ) ) من استولت عليه النفس صار اسيرا فى حكم الشهوات ، محصورا فى سجن
~~الهوى ؛ وحرم الله على قلبه الفوائد ، فلا يستلذ كلامه ، ولا يستحليه وإن
~~كثر ترداده على لسانه ؛ لأن الله تعالى يقول : ) سأصرف عن آياتى الذين
~~يتكبرون فى الأرض بغير الحق ( ؛ أى : حتى لايفهمونه ، ولا يجدون له لذة ؛
~~لأنهم تكبروا بأحوال النفس والخلق والدنيا ، فصرف الله عن قلوبهم فهم
~~مخاطباته ، وأغلق عليهم سبيل فهمكتابه ، وسلبهم الانتفاع بالمواعظ ، وحبسهم
~~فى عقولهم وآرائهم ؛ فلا يعرفون طرق الحق ، ولا يسلكون سبيله ( ( .
# 8 - وسمعت أبا الحسين يقول ، سمعت أبا محمد ms105 يقول : ) ) قوام الأديان ،
~~ودوام الأيمان ، وصلاح البدان ، فى خلال ثلاث : الاكتفاء ، والاتقاء ،
~~والاحتماء : فمن اكتفى بالله صلحت سريرته ، ومن اتقى ما نهى عنه استقامت
~~سريرته ، ومن احتمى ما لم يوافقه ارتاضت طبيعته . فثمرة الاكتفاء صفو
~~المعرفة ، وعلقبة الاتقاء حسن الخليقة ، وغاية الاحتماء اعتدال الطبيعة ( (
~~.
# 9 - وبهذا الإسناد قال أبو محمد : ) ) غاية همة العوام السؤال ، وبلوغ
~~درجة الأوساط الدعاء ، وهمة العارفين الذكر PageV01P205 ( ( .
# 10 - وبهذا الإسناد ، قال أبو محمد : ) ) من توهم أن عملا من أعماله ،
~~يوصله إلى مأموله الأعلى والأدنى ، فقد ضل عن طريقه ؛ لأن النبى ، صلى الله
~~عليه وسلم ، قال : ) لن ينجى احدا منكم عمله ( . فما لاينجى من المخوف ،
~~كيف يبلغ إلى المأمول ؟ ! . ومن صح اعتماده على فضل الله فذلك الذى يرجى له
~~الوصول ( ( .
# 11 - وبهذا الإسناد ، قال أبو محمد : ) ) ذكرك منوط بك ، إلى أن يتصل
~~ذكرك بذكره ، إذ ذاك يرفع ، ويخلص من العلل ؛ فما قارن حدث قدما إلا تلاشى
~~، وبقى الأصل ، وذهبت الفروع كأن لم تكن ( ( .
# 12 - وبهذا الإسناد ، قال أبو محمد : ) ) رؤية الأصول بأستعمال الفروع .
~~وتصحيح الفروع بمعارضة الأصول . ولاسبيل إلى مقام مشاهدة الأصول إلا بتعظيم
~~ما عظم الله من الوسائط والفروع ( ( .
# 13 - وبهذا الإسناد ، قال أبو محمد : ) ) الرجاء طريق الزهاد ، والخوف
~~سلوك الأبطال ( ( .
# 14 س - معت أبا بكر ، محمد بن على الطبرى ، يقول : قال رجل لأبي محمد
~~الجريرى : كنت على بساط الأنس ، وفتح لى طريق إلى البسط ؛ فزللت زلة ،
~~فحججت عن مقامى ، فكيف السبيل إليه ؟ . دلنى على الوصول إلى ما كنت عليه .
~~فبكى أبو محمد ، وقال : ياأخى ! الكل فة قهر هذه الخطة ، لكنى أنشدك أبياتا
~~لبعضهم [ فيها جواب مسألتك ] : قف بالديار ، فهذه آثارهم كم قد وقفت بها ،
~~أسأل مخبرا فأجابنى داعى الهوى فى رسمها تبكى الأحبة حسرة وتشوقا عن أهلها
~~، أو صادقا ، أو مشفقا فارقت من تهوى فعز الملتقى PageV01P206 [ 42 - ومنهم
~~: أبو العباس بن عطاء الأدمى ] ومنهم أبو العباس بن عطاء ، واسمه : أحمد بن
~~محمد بن سهل بن عطاء الأدمى من ظراف مشايخ الصوفية وعلمائهم . له لسان فى ms106
~~فهم القرآن ، يختص به ،
# صحب إبراهيم المارستانى ، والجنيد بن محمد ، ومن فوقهما من المشايخ . كان
~~أبو سعيد الخراز يعظم شأنه .
# [ سمعت أبا الحسن [ أحمد بن محمد ] بن مقسم المقرىء ، يقول : سمعت ابن
~~سروان النهاوندى ، يقول : سمعت ] أبا سعيد الخراز ، يقول : ) ) التصوف خلق
~~وليس إ ، ابة ، وما رأيت من أهله إلا الجنيد وابن عطاء ( ( .
# مات سنة تسع وثلثمائة ، أو لإحدى عشر وثلثمائة .
# وأسند الحديث : 1 - [ أخبرنا عبد الواحد بن أحمد الهاشمى ، ببغداد ، قال
~~: حدثنا أبو نعيم ، أحمد بن عبد الله بن أحمد ؛ حدثنا محمد بن على بن حبيش
~~المقرىء الصوفى ؛ حدثنا أبو العباس ، أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء ؛ حدثنا
~~يوسف بن موسى ؛ حدثنا هاشم بن القاسم ؛ حدثنا عبد الآخر بن دينار ؛ عن زيد
~~بن أسلم ؛ عن عطاء بن يسار ؛ ] عن أبى الواقد الليثى ، قال : ) قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، والناس يحبون أسنمة الإبل ، ويقطعون
~~إليات الغنم ؛ فقال صلى الله عليه وسلم : ما قطع من البهيمة - وهى حية -
~~فهو ميتة PageV01P207 ( .
# 2 - سمعت عبد الله بن على العكبرى ، يقول : سئل ابن عطاء : ) ) ما
~~المروءة ؟ ( ( . فقال : ) ) ألا تستكثر لله عملا ( ( .
# * * * 3 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت محمد بن عبد العزيز ،
~~يقول : سمعت أبا العباس بن عطاء ، يقول : ) ) فى البيت مقام إبراهيم ، وفى
~~القلب آثار الله تعالى ؛ وللبيت أركان ، وللقلب أركان ؛ وأركان البيت فى
~~الصخر ، وأركان القلب معادن أنوار المعرفة ( ( .
# * * * 4 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا العباس بن عطاء ، يقول
~~: ) ) خلق الله الأنبياء للمشاهدة ، لقوله تعالى : ) أو ألقى السمع وهو
~~شهيد ( .
# وخلق الأولياء للمجاورة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ) عز جارك ( ؛ وخلق
~~الصالحين للملازمة ، قال الله تعالى : ) وألزمهم كلمة التقوى ( ؛ وخلق
~~العوام للمجاهدة ، قال الله تعالى : ) والذين جاهدوا فينا ( .
# * * * 5 - سمعت أبا سعيد ، عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ، القرشى ،
~~يقول ، سمعت أبا العباس بن عطاء ، يقول : ) ) من ألزم نفسه آداب السنة نور
~~الله قلبه بنور المعرفة ؛ ولا مقام أشرف من مقام متابعة الحبيب ، صلى ms107 الله
~~عليه وسلم ، فى أوامره وأفعاله وأخلاقه ، والتأدب بآدابه قولا وفعلا ،
~~وعزما وعقدا ونية ( ( .
# * * * 6 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا العباس بن عطاء ، يقول
~~: ) ) العلم PageV01P208 الأكبر الهيبة والحياء ؛ فمن عرى منهما عرى من
~~الخيرات ( ( .
# * * * 7 - سمعت أبا الحسين الفارسى ، يقول : سمعت أبا العباس بن عطاء ،
~~يقول : ) ) ثلاثة مقرونة بثلاثة : الفتنة مقرونة بالمنية ، والمحبة مقرونة
~~بالاختيار ، والبلوى مقرونة بالدعوى ( ( .
# 8 - وسمعته يقول : سمعت ابن عطاء ؛ وسئل : ) ) إلى ما تسكن قلوب العارفين
~~؟ ( ( . فقال : إلى قوله تعالى : ) بسم الله الرحمن الرحيم ( ، لأن فى )
~~بسم الله ( هيبته ، وفى اسمه ) الرحمن 9 عونه ونصرته ، وفى اسمه ) الرحيم (
~~محبته ومودته ( ( . ثم قال : ) ) سبحان من فرق بين هذه المعانى ، فى
~~لطافتها ، فى هذه الأسامى فى غوامضها ( ( [ ولأنشد : إذا ما وجود الناس فات
~~علومهم فعلمى لوجدى صاحب وقرين ] 9 - وسمعت أبا الحسين ، يقول : سمعت ابن
~~عطاء ، يقول : أسامى بنفسى ذلة واستكانة إذا ما أتانى الذل من جانب الغنى
~~إلى الخلة العلياء من جانب الكبر
# سموت غلى العلياء من جانب الفقر
# 10 - قال ، وسمعت أبا العباس بن عطاء يقول : ) ) من عامل الله تعالى على
~~رؤية ما سبق منه إليه ، لم يكن بعجيب أن يمشى على الماء ، أو فى الهواء وكل
~~أمر الله عجب ، وليس شيء من بعجب ( ( .
# 11 - وسمعت أبا الحسين ، يقول : سمعت أبا العباس ، يقول : ) ) الإنصاف
~~فيما بين الله وبين العبد ثلاثة : فى الاستعانة ، والجهد ، والادب .
# فمن العبد الاستعانة ، ومن الله القربة .
# ومن العبد الجهد ، ومن الله التوفيق .
# ومن العبد الأدب ، ومن الله الكرامة ( ( .
# 12 - قال ، وقال أبو العباس بن عطاء : ) ) من تأدب بآداب الصالحين فإنه
~~يصلح PageV01P209 لبساطة الكرامة ؛ ومن تأدب بآداب الأولياء فإنه يصلح
~~لبساطة القربة ؛ ومن تأدب بآداي الصديقين فإنه يصلح لبساطة المشاهدة ؛ ومن
~~تأدب بآداب النبياء فإنه يصلح لبساطة الأنس والانبساط ( ( .
# 13 - وأنشدت لأبى العباس بن عطاء ، لابن الرومى : غموض الحق حين يذب عنه
~~تضل عن الدقيق فهم قوم يقلل ناصر الخصم المحق فتقضى للمجل على المدق * * *
~~14 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول ms108 : سمعت أبا العباس بن عطاء ، ينشد : ذكرك
~~لى مؤنس يعارضنى فكيف أنساك ، يامدى هممى يوعدنى عنك منك بالظفر وأنت بموضع
~~النظر ؟ ! 15 - وسمعت أبا بكر ، يقول : سمعت ابن عطاء ، يقول : ) ) لمى عصا
~~آدم بكى عليه كل شيء فى الجنة ، لإلا الذهب والفضة ؛ فأوحى الله تعالى
~~إليهما : لم لم تبكيا على آدم ؟ . فقالا : ما كنا نبكى على من يعصيك . فقال
~~عز وجل : وعزتى وجلالى ! لأجعلن قيمة كل شيء بكما ، ولأجعلن ابن ىدم خادما
~~لكما ( ( .
# * * * 16 - أنشدنى عبد الواحد بن بكر الورثانى ، قال : أنشدنى أبو على
~~النهاوندى لأبى العباس بن عطاء : إذا صد من أهوى صددت عن الصد فمن الوجد
~~إلا أن تذوب من الوجد وإن حال من عهدى أقمت على العهد
# وتصبح فى جهد يزيد على الجهد PageV01P210
# * * * 17 - سمعت أحمد بن على بن جعفر ، يقول : أنشدنى إبرهيم بن فاتك ،
~~لابن عطاء : أجلك أن أشكو االهوى منك ؛ إننى وأصرف طرفى نحو غيرك عامدا
~~أجلك أن تومى إليك الأصابع على أنه بالرغم نحوك راجع * * * 18 - سمعت أبا
~~الحسين الفارسى ، يقول : سمعت ابن عطاء ، يقول : ) ) إن الشفقة لم تزل
~~بالمؤمن حتى أوفدته على خير أحواله ؛ وإن الغفلة لم تزل بالفاجر حتى أوفدته
~~على شر أحواله ( ( .
# 19 - قال ، وقال ابن عطاء : ) ) أعظم الغفلة غفلة العبد عن ربيه ، وغفلته
~~عن اوامره ، وغفلته عن آداب معاملته ( ( .
# 20 - قال : ) ) وقال ابن عطاء : ) ) أصح العقول عقل وافق التوفيق . وشر
~~الطاعات طاعة أورثت عجبا ، وخير الذنوب ذنب أعقب توبة وندما ( ( .
# 21 - قال ، وقال ابن عطاء : ) ) السكون إلى مألوفات الطبائع يقطع بصاحبها
~~عن بلوغ درجات الحقائق ( ( .
# 22 - قال ، وقال ابن عطاء : ) ) من وحشة القلوب عن مصادر الحق أنسها
~~بالأجناس ، ومن أنس قلبه بالله استوحش مما سواه ( ( .
# 23 - قال ، وقال أبو العباس بن عطاء : ) ) أدن قلبك من مجالسة الذاكرين ،
~~لعله ينتبه عن غفلته . وأقم شخصك فى خدمة الصالحين لعله يتعود - ببركتها 0
~~طاعة رب العالمين ( ( .
# 24 - قال ، وقال أبو العباس بن عطاء : ) ) السكون إلى الأسباب اغترار ،
~~والوقوف PageV01P211 مع الأحوال يقطع بك عن ms109 محولها ( ( .
# [ 3 - محفوظ بن محمود النيسابورى ]
# ومنهم محفوظ بن محمود ، من أصحاب أبى حفص النيسابورى . وهو من قدماء
~~مشايخ نيسابور وجلتهم ؛ وكان - بعد موت أبى حفص - يصحب أبا عثمان ، ويلازمه
~~طول عمره ، وكان من أورع المشايخ ، وألزمهم لطريقتهم . وكان صحب أيضا
~~حمدونا القصار ، وسلما الباروسى ، وعليا النصر اباذى ، وغيرهم من المشايخ .
# مات سنة ثلاث - أو أربع - وثلثمائة بنيسابور . ودفن بجنب ابى حفص .
# * * * 1 - رأيت بخط أبى جعفر بن حمدان ، قال محفوظ بن محمود : ) ) التوكل
~~أن تأكل بلا طمع ولا شره ( ( .
# 2 - وقال : ) ) التائب الذى يتوب من غفلاته وطاعاته ( ( .
# 3 - وقال : ) ) لاتزن الخلق بميزانك ، وزن نفسك بميزان المؤمنين ، لتعلم
~~فضلهم وإفلاسك ( ( .
# 4 - وقال : ) ) من ظن بمسلم فتنة فهو المفتون ( ( .
# 5 - وقال : ) ) أكثر الناس خيرا أسلمهم صدرا للمسلمين ( ( .
# 6 - قال ، وسئل محفوظ عن دعاء النبى ، صلى الله عليه وسلم : ) أعوذ بك
~~منك ( . فقال : ) ) سمعت PageV01P212 أبا صالح حمدونا ، يقول : لايجوز هذا
~~الدهاء إلا للنبى ، صلى الله عليه وسلم ، أو من دعا به متبعا له ( ( .
# 7 - وقال : ) ) من أبصر محاسن نفسه ابتلى بمساوىء الناس . ومن رأى عيب
~~نفسه سلم من رؤية مساوىء الناس ( ( .
# 8 - وقال : ) ) صحح عملك بلإخلاص ، وصحح إخلاصك بالتبرى من الحول والقوة
~~( ( .
# 9 - وقال : ) ) من أراد أن يبصر طريق رشده فليتهم نفسه فى الموافقات فضلا
~~عن المخالفات ( ( .
# [ 4 - طاهر المقدسى ] ومنهم طاهر المقدسى . وهو من جلم مشايخ الشام
~~وقدمائهم . رأى ذا النون المصرى ، وصحب يحيى الجلاء ، وكان عالما . وهو
~~الذى يسميه الشبلى : ) ) حبر أهل الشام ( ( .
# * * * 1 - سمعت أبا القاسم الدمشقى ، يقول : سمعت طاهرا المقدسى وسئل : )
~~) لم سميت الصوفية بهذا الاسم ؟ ( ( . فقال : ) ) لاستتارها عن الخلق
~~بلوائح الوجد ، وانكشافها بشمائل القصد ( ( .
# 2 - قال ، وقال طاهر : ) ) حد المعرفة التجرد من النفوس وتدبيرها ، فيما
~~يجل أو يصغر ( ( .
# 3 - قال : وقال طاهر : لايطيب العيش إلا لمن وطىء بساط الأنس ، وعلا على
~~PageV01P213 سرير القدس ؛ وغيبه الأنس بالقدس ، والقدس بالأنس ؛ ثم غاب عن
~~مشاهدتهما بمطالعة القدوس ( ( .
# * * * 4 - أنشدنى عبد الله بن محمد الدمشقى ، قال : أنشدنى طاهرا المقدسى
~~لبعضهم : أراعى ms110 النجوم ، ولا علم لى وكيف ينام فتى لاينام أسير يسير إليه
~~هواه فلم يبق منه ، سوى أنه لفرط النحول ، وحر الغليل بعد النجوم ، بجنب
~~الظلام إذا نام عنه عيون الحمام فيضحى الأسير قتيل الغرام يقال له عاشق ،
~~والسلام وحزن مذيب لطول السقام 5 - قال ، وقال طاهر : ) ) المفاوز عنه
~~منقطعة ، والطرق إليه منطمسة . توق من علالالته ، واحذر أماكن الاتصال
~~فإنها خذع ، وقف حيث وقف العوام تسلم ( ( . وأنشد : وكذبت طرفى فيك والطرف
~~صادق ولم أسكن الأرض التى تسكنونها فلا كبدى تهدى ، ولا لك رحمة وأسمعت
~~أذنى منك ما ليس تسمع لكيلا يقولوا إننى بك مولع ولا عنك إقصار ، ولا فيك
~~مطمع PageV01P214
# 45 - [ أبو عمرو الدمشقى ] ومنهم أبو عمر سمعت أبا عمرو الدمشقى ، وهو من
~~أجل مشايخ الشام ، بل واحدها ، عالم بعلوم الحقائق .
# صحب أبا عبد الله بن الجلاء ، وأصحاب ذى النون المصرى . وهو من أفتى
~~المشايخ . رد على من تكلم فى قدم الأرواح والشواهد .
# مات أبو عمرو سنة عشرين وثلثمائة .
# * * * 1 - سمعت أبا بكر الرازى ، محمد بن عبد الله ، يقول : ) ) سمعت أبا
~~عمرو الدمشقى ، يقول : ) ) كما فرض الله على الأنبياء اظهار الآيات
~~والمعجزات [ ليؤمنوا بها ] ، كذلك فرض على الأولياء كتمان الكرامات ، حتى
~~لايفتتن الخلق بها ( ( .
# * * *
# 2 - سمعت أبا القاسم عبد الله بن محمد الشامى ، يقول : سمعت أبا عمرو
~~الدمشقى ، يقول : سمعت أبا عمرو الدمشقى ، يقول : ) ) خواص خصال العارفين
~~أربعة أشياء :
# السياسة ، والرياضة ، والحراسة ، والرعاية ، فالسياسة والرياضة ظاهرا ؛
~~والحراسة والرعاية باطنان . فبالسياسة يصل العبد إلى التطهير ، وبالرياضة
~~يصل إلى التحقيق . والسياسة حفظ النفس ومعرفتها ، والرياضة مخالفة النفس [
~~ومعاداتها ] ، والحراسة معاينة بر الله فى الضمائر ، والرعاية مراعاة حقوق
~~المولى بالسرائر . وميراث السياسة القيام على وفاء العبودية ، وميراث
~~الرياضة الرضا عند الحكم ، وميراث الحراسة الصفوة والمشاهدة ، وميراث
~~الرعاية المحبة والهيبة ثم الوفاء متصل بالصفاء ، والرضا متصل بالمحبة ،
~~علمع من علمه ، وجهله من جهله PageV01P215 ( ( .
# * * * 3 - سمعت منصور بن عبد اللذه ، يقول : قال أبو عمرو الدمشقى : ) )
~~التصوف رؤية الكون بعين النقص ، بل غض الطرف عن كل ناقص ms111 ليشاهد من هو منزه
~~عن كل نقص ( ( .
# * * * 4 - سمهت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا عمرو الدمشقى ، وسئل عن
~~حديث النبى صلى الله عليه وسلم : ) صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ( . فقال
~~: ) ) أشار إلى إستواء الحال ؛ أى لا ترجعوا عن الحق بإفطار ، ولاتقبلوا
~~عليه بصوم ؛ ليكن صومكم كإفطاركم ، عند دوام حضوركم ( ( .
# 5 - قال ، وقال : أبو عمرو : ) ) مقام الخطرات بعيد من مقام الوطنات ؛
~~لأن الخواطر تلمع ثم تختفى ، والوطنات تبدو وتثبت ثم تتحقق . والدعاوى
~~تتولد من الخواطر ، فإن المدعى يظن أن مالاح ثبت ، ولا دعوى لصاحب الوطنات
~~مجال ( ( .
# 6 - سمعت أبا الحسين الفارسى ، يقول : سمعت أحمد بن على ، يقول : سمعت
~~أبا الخير الديلمى ، يقول : قال أبو عمرو الدمشقى : ) ) حقيقة الخوف ألا
~~تخاف مع الله أحدا ( ( .
# 7 - قال ، وقال أبو عمرو : ) ) علامة قساوة العبد أن يكل الله العبد إلى
~~تدبيره فيألفه ، ولا يسأله حسن الكلاءة والرعاية ؛ والنبى صلى الله عليه
~~وسلم ، يقول : ) اكلانى كلاءة الطفل الوليد ( .
# 8 - قال : وقال أبو عمرو : ) ) استحسان الكون - على العموم - دليل على
~~صحة المحبة ؛ واستحسانه - على الخصوص - يؤدى إلى فتن وظلمات ( ( .
# * * * 9 - [ سمهت أبا بكر الرازى ] ، يقول : سمعت أبا عمرو الدمشقى ،
~~يقول : PageV01P216 الأشخاص بظلمها كامنة ، والأرواح بأنوارها مشرقة ؛ فمن
~~طالع الأشخاص بظلمها أظلم عليه وتقه ، ومن شاهد الأرواح بأنوارها دلته علة
~~منورها ( ( .
# 10 - قال ، وقال أبو عمرو الدمشقى : ) ) إذا صفت الأرواح أثر على الهياكل
~~أنوار الموافقات ( ( .
# [ أبو بكر بن حامد الترمذى ] ومنهم محمد بن حامد الترمذى . وهو محمد بن
~~حامد بن محمد بن إسماعيل بن خالد ، وكنيته أبو بكر . وهو من أعيان مشايخ
~~خراسان ، وأطهرهم خلقا ، وأحسنهم سياسة .
# لقى المشايخ ببلخ ، مثل : أحمد بن خضرويه ، ومن دونه . وله أصحاب ينتمون
~~إليه .
# [ نسبه وكناه إلى ابنه أبو نصر ، محمد بن محمد بن حامد ، ] وكان أبو نصر
~~أحد فتيان خراسان .
# وأسند أبو بكر الحديث . 1 - حدثنا أبو نصر ، محمد بن محمد بن حامد ، قال
~~: حدثنا أبى ، قال : حدثنا أبو بكر ، عمر بن عبد الرحيم ؛ حدثنا فهد بن
~~سلام ؛ حدثنا سويد أبو ms112 حاتم ؛ عن غالب القطان ؛ عن بكر بن عبد الله المزنى
~~، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : ) من خاف الله
~~أخاف الله منه كل شيء ؛ ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شيء ( * * * 2 -
~~أخبرنا الحسين بن محمد بن محمد بن شيظم ؛ حدثنا محمد بن حامد ؛ حدثنا إسحاق
~~بن حمدان الوراق ؛ حدثنا محمد بن زيدالنيسابورى ؛ عن مجاهد ؛ عن ابن عباس ،
~~قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : ) طلب الحلال جهاد . وإن الله
~~يحب المؤمن PageV01P217 المحترف ( .
# * * * 3 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله ، يقول : سمعت محمد بن حامد ،
~~يقول : ) ) الفكرة على خمسة أوجه : فكرة فى آيات الله وعلاماته ، يتولد
~~منها المعرفة .
# وفكرة فى آلاء الله ونعمائه ، يتولد منها المحبة .
# وفكرة فى وعد الله وثوابه ، يتولد منها الرغبة فى الطاعة والموافقة .
# وفكرة فى وعيد الله وعقابه ، يتولد منها الرهبة من المخالفة .
# وفكرة فى جفاء النفس فى جنب إحسان الله إليها ، يتولد منها الفكرة فيما
~~سلف ، والحياء من الله تعالى ذكره .
# 4 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) إذا تمكنت الأنوار فى السر ، نطقت
~~الجوارح بالبر ( ( .
# 5 - قال ، وسئل محمد بن حامد ، عن قوله تعالى : ) يا أيها الناس أنتم
~~الفقراء إلى الله والله هو الغنى الحمديد ( . فقال : ) ) أنتم فقراء إلى
~~رحمته ، وهو غنى عن أفعالكم ، وأنتم محتاجون إلى رحمته ( ( .
# 6 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) لم يجد أحد تمام الهمة بأوصافها إلا
~~أهل المحبة ؛ وإنما وجدوا ذلك من اتباع السنة ، ومجانبة البدعة ؛ فإن رسول
~~الله كان كان اعلى الخلق همة ، وأقربهم زلفة ( ( .
# 7 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) إنكار ولاية الأولياء ، فى قلوب
~~الجهال ، من ضيق صدورهم عن المصادر ، وبعد علومهم عن موارد القدرة ( ( .
# 8 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) الةلى فى ستر حاله أبدا ، والكون كله
~~ناطق عن ولايته ، والمدعى ناطق به ، والكون كله ينكر عليه PageV01P218 ( (
~~.
# 9 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) أقرب القلوب إلى الله قلب رضى بصحبة
~~الفقراء ، وآثر الباقى على الفانى ، وشهد سوابق ms113 القضاء ، فأيس من أفعاله (
~~( .
# 10 - قال ، وقال محمد بن حامد الترمذى : ) ) ما عجزت عن شيء فلا تعجز عن
~~رؤية ضعفك ( ( .
# 11 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) الاستهانة بالأولياء من قلة المعرفة
~~بالله تعالى ( ( .
# 12 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) إذا أوصلك الله غليى مقام ، ومنعك
~~حرمى اهله ، والالتذاذربما أوصلك إليه ، فاعلم أنك مغرور مستدرج ( ( .
# 13 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) العلماء بالله هم الواقفون معه على
~~حدود الآداب ، لايتجاوزونها إلا بإذن ( ( .
# 14 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) مااستصغرت احدا من المسلمين إلا وجدت
~~نقصا فى إيمانى ومعرفتى ( ( .
# 15 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) من لم ترضه أوامر المشايخ وتأديبهم
~~فإنه لايتأدب بكتاب ولا سنى ( ( .
# 16 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) الطريق واضح ، والدليل عالم ، والزاد
~~تام ، والمركب قوى ولكن منع القوم من الوصول الاستدلال بغير الدليل ،
~~والركض فى الطريق على حد الشهوة ، وأخذ الزاد من غير وجهه ، وإضعاف المركب
~~بقلة تعهده ( ( .
# 17 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) إذا سلم لك وقت من أوقاتك عن الغفلة
~~فغر على ذلك الوقت أن تتبعه بما يخالفه ؛ فإن مخالفة الأوقات على المرور من
~~اعوجاج الباطن ( ( .
# 18 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) رأس مالك قلبك ورقتك ، وقد شغلت قلبك
~~بهواجس الظنون ، وضيعت أوقاتك بارتكاب مالا يعنيك . فمتى يربح من خسر رأس
~~ماله ؟ ! PageV01P219 ( ( .
# 19 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) أسوأ الناس خلقا من لايعيش بعيشة أهل
~~صحبته ، ومن لايظهر صديقه من عدوه ( ( .
# 20 - قال ، وقال محمد بن حامد : ) ) الإنسان فى خلقه أحسن منه فى جديد
~~غيره ( ( .
# [ 7 - أبو إسحاق إبراهيم الخواص ] ومنهم ابرهيم الخواص . وهو ابرهيم بن
~~أحمد بن اسماعيل ، كنيته أبو اسحاق . وهو أحد من سلك طريق التوكل . وكان
~~أوحد المشايخ فى وقته ؛ ومن أقران الجنيد ، والنورى . وله فى السياحات
~~والرياضات مقامات يطول شرحها .
# مات فى جامع الرى ، سنة إحدى وتسعين ومائتين ، إن صح وتولى أمره . فى
~~غسله ودفنه يوسف بن الحسين . سمعت محمد بن عبد الله الرازى ، يقولك ) ) مرض
~~ابرهيم الخواص بالرى ، فى المسجد ms114 الجامع ، وكان به علة القيام ، وكان غذا
~~قام يدخل الماء ، ويغتسل ، ويعود غلى المسجد ، ويركع ركعتين ، فدخل الماء
~~مرة ليغتسل ، فخرجت روحه ، وهو فى وسط الماء ( ( .
# * * * 1 - سمعت محمد بن الحسين البغدادى ، يقول : سمعت جعفر بن محمد
~~الخلدى ، يقول : سمعت ابرهيم الخواص ، يقول : ) ) من لم يصب لم يظفر ( ( .
# 2 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من لم تبك الدنيا عليه لم تضحك الآخرة له
~~PageV01P220 ( ( .
# * * * 3 - سمعت أبا نصر ، محمد بن أحمد بن يعقوب ، الطوسى ، يقول : سمعت
~~جعفر بن محمد ، يقول : ) ) بت ليلة مع إبراهيم ، فانتبهت ، فإذا هو يناجى
~~إلى الصباح ويقول : برح الخفاء ، وفى التلاقى راحة هل يشفى خل بغير خليله ؟
~~! * * * 4 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت ابرااهيم الخواص ، يقول : )
~~) ليس العلم بكثرة الرواية ؛ إنما العالم من اتبع العلم ، واستعمله ،
~~واقتدى بالسنن ، وإن كاان قليل العلم ( ( .
# * * * 5 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا عثمان الأدمى ، قال :
~~سمعت إبراهيم الخواص - وسئل عن الورع - فقال : - الا يتكلم العبد إلا بالحق
~~، غضب أم رضى ، ويكون اهتمامه بما يرضى الله ( ( .
# 6 - قال ، وقال إبراهيم : ) ) العلم كله فى كاميتن : لاتتكلف ما كفيت ،
~~ولا تضيع ما استكفيت ( ( .
# 7 - قال ، وقال إبراهيم : ) ) المتاجر برأس مال غيره مفلس ( ( .
# * * *
# 8 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا عبد الله الرملى ، يقول :
~~سمعت الخواص ، يقول : ) ) ليكن لك قلب ساكن ، وكف فارغة ، وتذهب النفس حيث
~~شاءت ( ( .
# * * * 9 - وسمعت أبا بكر ، يقول : سمعت أبا الحسين الزنجانى ، يقولك سمعت
~~ابرهيم ، يقول : ) ) رأيت شيخا من أهل المعرفة عرج ، بعد سبعة عشر يوما ،
~~على سبب فى البرية ، فنهاه شيخ كان معه ، فأبى أن يقبل ، فسقط ولم يرتفع عن
~~حدود الأسباب PageV01P221 ( ( .
# * * * 10 - سمعت أحمد بن على بن جعفر ، يقول : سمعت الأدمى ، يقول : سمعت
~~ابرهيم ، يقول : ) ) دواء القلب خمسة اشياء : قراءة القرآن بالتدبر ، وخلاء
~~البطن ، وقيام الليل ، والتضرع عند السحر ، ومجالسة الصالحين ( ( .
# 11 - قال ، وقال ابرهيم : ) ) على قدر اعزاز المؤمن لأمر الله ، يلبسه
~~الله من عزه ، ويقيم له العز فى قلوب المؤمنين ؛ وذلك قوله تعالى : ) ولله
~~العزة ولرسوله ms115 وللمؤمنين ( ( .
# 12 - قال ، وقال ابرهيمك ) 0 عقوبة القلب أشد العقوبات ، ومقامها أعلى
~~المقامات ، وكرامتها افضل الكرامات ، وذكرها اشرف الأذكار . وبذكرها تستجلب
~~الأنوار ، وعليها وقع الخطاب ، وهو المخصوص بالتنبيه والعتاب ( ( .
# 13 - قال ، وقال ابرهيم : ) ) اختار من اختار من عباده ، لا لسابقة لهم
~~غليه ، بل لإرادة له فيهم . ثم علم ما يخرج منهم ، وما يبدو عليهم ، فقال
~~عز وجل : ) إخترناهم على علم ( ، [ أى ] منا بما فيهم من أنواع المخالفات ،
~~لأن من اشترى سلعة يعلم عيوبها لايردها ( ( .
# [ 8 - عبد الله بن محمد الخراز الرازى ] ومنهم عبد الله بن محمد الخراز ؛
~~وهو أبو محمد عبد الله بن محمد ، من كبار مشايخ الرازيين .
# جاور بالحرم سنين كثيرة . وهو من الورعين ، القائلين بالحق ، والطالبين
~~قوتهم من وجه حلال . PageV01P222
# صحب أبا عمران لكبير ، ولقى أبا حفص النيسابورى ، وأصحاب ابى يزيد وكانوا
~~جميعا يعظمونه ، ويعظمون شأنه .
# [ حكى عن أبى حفص أنه قال : ) ) نشأ بالرى فتى ؛ إن بقى على طريقته وسمته
~~؛ صار أحد الرجال ( ( . ] مات قبل العشر وثلثمائة .
# * * * 1 - سمعت أبا نصر الطوسىن يقول : سمعت محمد بن داود الدينورى ،
~~المعروف بالدقى ، يقول : ) ) دخلت على عبد الله الخراز ، ولى أربعة أيام لم
~~آكل ، فقال : يجوع أحدكم اياما ، فيصبح ينادى عليه الجوع . ثم قال : أيش
~~يكون ، لو ان كل نفس منفوسة تلفت فيما نؤمله من الله ؟ ! . أترى يكون ذلك
~~كثيرا ؟ ! ( ( .
# 2 - قال ، وقال عبد الله الجوع طعام الزاهدين ، والذكر طعام العارفين ( (
~~.
# 3 - قال ، وقال عبد الله : ) ) العبودية ظاهرا ، والحرية باطنا ، من
~~اخلاق الكرام ( ( .
# 4 - قال ، وقال عبد الله : ) ) من تكرم عن الشغل بالدنيا اشتغل بما هو
~~مأمور به ( ( .
# 5 - قال ، وقال عبد الله : ) ) العبارة يعرفها العلماء ، والإشارة يعرفها
~~الحكماء واللطائف يقف عليها السادة من الشيوخ ( ( . 6 - قال ، وقال عبد
~~الله : ) ) الهمم تختلف فى الدرين . وليس من همته فى المشهد الأعلى الحور
~~والقصور ، والاشتغال بنعيم الجنان وزخرفها ؛ كمن همته مجالسة مولاه ،
~~والنظر إلى وجهه الكريم ( ( .
# 7 - قال ، وسئل عبد الله عن علامة الصبر ، فقال : ) ) ترك الشكوى ،
~~وإخفاء الضر والبلوى ( ( .
# 8 - قال ، وقال ms116 عبد الل ! ذه : ) ) العبد هو العاجز عن كرك منيته إلا من
~~جهة سيده ( ( .
# 9 - قال ، وقال عبد اللذه : ) ) صيانة الأسرار عن الالتفات إلى الأغيار ،
~~من علامات الإقبال على الله تعالى PageV01P223 ( ( .
# 10 - قال ، وقال عيد الله : ) ) أحسن العبيد حالا من أبصر نعم الله عليه
~~، بأن أهله لمعرفته ، وأذن له فى قربه ، وأباح له سبيل مناجاته ، وخاطبه
~~على لسان اعز السفراء محمد صلى الله عليه وسلم ، وعرف تقصيره عن القيام
~~بمواجب أداء شكره ، إذ ليس يستوجب شكرا إلى ما لانهاية .
# وأحسن العبيد عبد عد تسبيحه وصلاته ، وظن أنه يستحق بها على ربه شيئا .
~~فلولا الفضل والرحمة ، لعاينت الأنبياء عليهم السلام ، فى مقام الإفلاس .
~~كيف ! وأجلهم حالا ، وأقربهم منزلة ، والقائم بمقام الصدق حيث عجز عنه
~~الرسل ، يقول : ) ولا أنا إلا ان يتغمدنى الله برحمته ( . فمن رأى بعد هذا
~~لنفسه مقاما ، فهو لبعده عن طريق المعارف ( ( .
# [ 9 - بنان بن محمد الحمال ] ومنهم بنان الحمال ، وهو بنان بن محمد بن
~~حمدان بن سعيد ، وكنيته أبو الحسن . واسطى الأصل ، سكن مصر ، وأقام بها ،
~~وبها مات ، فى شهر رمضان سنة ست عشرة وثلثمائة .
# وهو من جلة المشايخ ، والقائلين بالحق ، والآمرين بالمعروف . له المقامات
~~المشهورة ، والآيات المذكورة .
# صحب أبا القاسم ، الجنيد بن محمد ، وغيره من مشايخ وقته . وكان أستاذ أبى
~~الحسين النورى .
# وأسند الحديث : PageV01P224
# 1 - أخبرنا الحسن بن رشيق ، إجازة ؛ أن بنان بن محمد الحمال ، الزاهد
~~الواسطى ، أبا الحسن ، حدثهم ، قال : حدثنا بكار بن قتيبة القاضى ؛ حدثنا
~~أبو داود ؛ عن هشام ؛ عن يحيى با أبى كثير عن أبى راشد ؛ عن عبد الرحمن بن
~~شبل قال : سمعت النبى صلى الله عليه وسلم ، يقول : ) إن الفجار هم أصحاب
~~النار . قالوا : يارسول الله من هم ؟ قال : النساء . قالوا : يارسول الله !
~~أليسوا أمهاتنا ، واخوا وأزواجنا ؟ . قال : بلى ! ولكنهم إذا اعطوا لم
~~يشكروا ، وإذا ابتلوا لم يصبروا ( .
# * * * 2 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت بنانا الحمال ، يقول : ) )
~~إن الله تعالى خلق سبع سموات ، فى كل سماء له خلق وجنود ، وكل له مطيعون ؛
~~وطاعتهم ms117 على سبع مقامات : فطاعة أهل السماء الدنيا على الخوف والرجاء .
# وطاعة أهل السماء الثانية على الحب والحزن .
# وطاعة أهل السماء الثالثة على المنة والحياء .
# وطاعة أهل السماء الرابعة على الشوق والهيبة .
# وطاعة أهل السماء الخامسة على المناجاة والإجلال .
# وطاعة أهل السماء السادسة على الإنابة والتعظيمز وطاعة أهل السماء
~~السابعة على المنة والقربة .
# * * * 3 - سمعت أحمد بن محمد بن زكريا ، يقول : سمعت لحسن بن عبد الله
~~القرشى ، يقول : سمعت بنانا الحمال ، يقول : ) ) من كان يسره ما يضره متى
~~يفلح ؟ ( ( .
# * * *
# 4 - سمعت أبا الفضل العطار ، يقول : سمعت ابن أبى محمد الصائغ ، وهو عبد
~~PageV01P225 الواحد بن بكر ، يقول : سمعت بنانا الحمال يقول : ) ) إن
~~أفردته بالربوبية أفردك بالعناية ؛ والأمر بيدك : إن نصحت صافوك ، وإن خلطت
~~جافوك . ( (
# 5 - قال ، وسئل بنان عن اجل أحوال الصوفية ، فقال : ) ) الثقة بالمضمون ،
~~والقيام بالأوامر ، ومراعاة السر ، والتخلى عن الكونين بالتشبث بالحق ( ( .
# 6 - قال ، وقال بنان : ) ) من ألبس ذل العجز فقد مات من شاهده ؛ ومن البس
~~عز الاقتدار فقد حى بشاهده ، وجعل سببا احياة الهياكل ، فهذا هو الفرق بين
~~النفس والروح . ( ( .
# 7 - قال ، وقال بنان : ) ) رؤية الأسباب على الدوام قاطعة عن مشاهدة
~~المسبب . والإعراض عن السباب جملة يؤدى بصاحبه إلى ركوب البواطل ( ( .
# 8 - قال : وسمعت بنانا يقول : ) ) ليس بمتحقق بالحب من راقب أوقاته ، أو
~~تحمل فى كتمان حبه ، حتى ينتهك فيه ، فيفتضح ويخلع العذار ، ولا يبالى عما
~~يرد عليه من جهة محبوبه أو بسببه ، ويتلذذ بالبلاء بالحب ، كما يتلذذ
~~الغيار بأسباب النعم . ( ( وأنشد على أثره : لحانى العاذلون ، فقلت : مهلا
~~فإنى لاأرى فى الحب عارا وقالوا : قد خلعت . فقلت : لسنا باول خالع خلع
~~العذارا PageV01P226 [ 50 - ومنهم : أبو حمزة البغدادى البزاز ] ومنهم أبو
~~حمزة البغدادى البزاز . صحب السرى بن المغلس لبسقطى ، وبشرا الحافى .
# كان يتكلم ببغداد ، فى مسجد الرصافة ، قبل كلامه فى مسجد المدينة . وكان
~~ينتمى غلى حسن اسوحى . وكان عالما بالقراءات .
# وتكلم يوما فى جامع المدينة ، فتغير عليه حاله ، وسقط هن كرسيه ، ومات فى
~~الجمعة الثانية . ومات قبل جنيد .
# وكان من ms118 رفقاء أبى تراب النخشبى فى أسفاره ، وهو من اولاد عيسى بن ابان .
~~وكان أحمد بن حنبل ، ذغا جرى فى مجلسه شيء من كلام القوم ، يقول لأبى حمزة
~~: ) ) ما تقول فيها ياصوفى ؟ ( ( .
# ودخل البصرة مرارا . توفى سنة تسعة وثمانين ومائتين .
# * * * 1 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله الطبرى ، قال : سمعت ابرهيم
~~بن على المريدى ، قال : سمعت أبا حمزة ، يقول : ) ) من المحال أن تحبه ثم
~~لاتذكره . ومن المحال أن تذكر ثم لايوجدك طعم ذكره . ومن المحال أن يوجدك
~~طعم ذكره ثم يشغلك بغيره PageV01P227 ( ( .
# * * * 2 - سمعت أبا بكر ، يقول : سمعت أبا إسحاق بن اللأعمش ، قال : قال
~~رجل لى : ) ) سألت أبا حمزة ؛ فقلت : أسأل ؟ . فقال : سل ! . فقلت : لم .
~~فقال : لأنك تسأل أن تسأل ( ( .
# * * * 3 - وسمعت أبا بكر ، يقول : سمعت خيرا النساج ، يقول . سمعت أبا
~~حموة يقول : ) ) خرجت من بلاد الروم ، فوقفت على راهب ؛ قلت له : عندك خبر
~~من قد مضى ؟ . قال : نعم ! ) فريق فى الجنة وفريق فى السعير ( .
# 4 - قال ، وسمعت أبا حمزة ، يقول : ) ) استراح من اسقط عن قلبه محبة
~~الدنيا . وإذا خلا القلب من محبة الدنيا دخله الزهد ، وإذا دخله الزهد
~~أورثه ذلك التوكل ( ( .
# 5 - قال ، وسمعت أبا حمزة ، يقول : ) ) من رزق ثلاثة أشياء ، مع ثلاثة
~~أشياء ، فقد بحا من الآفات : بطن خال ، مع قلب قانع ؛ وفقر دائم ، مع زهد
~~حاضر ؛ وصبر كامل ، مع ذكر دائم ( ( .
# * * *
# 6 - سمعت نصر بن ابلى نصر ، يقول : سمعت محمد بن عبدالله بن المتأنق
~~البغدادى ، يقول : سمعت جنيد ، يقول : ) ) وافى أبو حمزة من مكة ، وعليه
~~وعثاء السفر ؛ فسلمت عليه ، وشهيته ، فقال : سكباج وعصيدة ، تخلينى بهما .
~~فأخذت مكوك دقيق ، وعشرة أرطال لحم ، وباذنجان ، وخلا ، وعشرة ارطال دبس ،
~~وعملنا له عصيدة وسكباجة ، ووضعناها فى حير لنا ، وأسبلت الستر ، فدخل
~~وأكله كله ؛ فلما فرغ دخلت عليه ، وقد أتى علىكله ، فقال لى : ياأبى القاسم
~~! لاتعجب ! فهذا - من مكة - الأكله الثالثة ( ( .
# 7 - قال ، وسمعت أبا حمزة ، يقول : ) ) ليس السخاء أن يعطى الواجد المعدم
~~، إنما السخاء ان يعطى المعدم الواجد PageV01P228 ( ( .
# 8 - قال ، وسمعت ms119 أبا حمزة ، يقول : ) ) حب الفقر شديد ، ولايصبر عليه إلا
~~صديق ( ( .
# 9 - قال ، وسمعت أبا حمزة ، يقول : ) ) إذا فتح الله عليك طريقا من طرق
~~الخير فالزمه ، وإياك أن تنظر إليه ، وتفتخر به ؛ ولكن اشتغل بشكر من وفقك
~~لذلك ، فإن نظرك إليه يسقطك عن مقامك ، واشتغالك بالشكر يوجب لك منه المزيد
~~، لأن الله تعالى يقول : ) لئن شكرتم لأزيدنكم ( . ( ( .
# 10 - قال ، وسمعت أبا حمزة ، يقول : ) ) من علم طريق الحق سهل عليه
~~سلوكها ، وهو الذى علمها بتعليم الله إياه ، ومن علمها بالاستدلال فمرة
~~يخطىء ومرة يصيب . ومن تبع فى أثر الدليل الصادق الناصح بلغ عن قريب إلى
~~مقصده . ولا دليل على الطريق إلى الله تعالى إلا متابعة الرسول صلى الله
~~عليه وسلم فى أحواله أفعاله وأقواله ( ( .
# 11 - قال ، وسمعت أبا حمزة ، يقولك ) ) إذا سلمت منك نفسك فقد أديت حقها
~~، وإذا سلم منك الخلق فقد أديت حقوقهم ( ( .
# [ 11 - أبو الحسين الوراق النيسابورى ]
# ومنهم أبو الحسين الوراق ؛ واسمه محمد بن سعيد . وهو من كبار مشايخ
~~نيسابور ، ومن قدماء أصحاب أبى عثمان . وله كلام على سنن كلام أبى عثمان .
~~وكان عالما بعلوم الظاهر ، ويتكلم فى دقائق علوم المعاملات وعيوب الأفعال .
# مات قبل العشرين وثلثمائة .
# 1 - سمعت أبا بكر ، محمد بن أحمد بن ابرهيم ، يقول : سمعت أبا الحسين
~~الوراق ، يقول : ) ) الكرم فى العفو ألا تذكر جناية صاحبك ، بعد أن عفوت
~~عنه PageV01P229 ( ( .
# 2 - قال ، وسمعته يقول : ) ) اللئيم لايوفق للعفو من ضيق صدره ( ( .
# 3 - قال ، وقال أبو الحسين : ) ) حياة القلب فى ذكر الحى الذى لايمةت .
~~والعيش الهنىء ، مع الله لاغير ( ( . 4 - قال ، وقال أبو الحسين : ) )
~~لاسصل العبد إلى الله إلا بالله ، وبموافقة حبيبه ، صلى الله عليه وسلم ،
~~فى شرائعه . ومن جعل الطريق إلى الوصول فى غير الأقتداء يضل ، من حيث يضن
~~أنه مهتد . ومن وصل اتصل . وما رجع من رحع من الطريق إلا من الإشفاق على
~~النفس ، وطلب الراحة ؛ لأت الطريق إلى الله صعب لمن لم يدخل فيه بوجد غالب
~~، وشوق مزعج ؛ فيهون عليه إذ ذاك حمل الأثقال ، وركوب الأهوال ms120 ؛ فإذا
~~انقادت له النفس على ذلك ، وهان عليه ما يلى فى طلب المحبوب سهل الله عليه
~~سبيل الوصول ( ( .
# 5 - قال ، وسمهت أبا الحسين ، يقول : ) ) أجل شيء يفتح الله تعالى [ به ]
~~على عبده التقوى ؛ فإن منه يتشعب جميع الخيرات ، وأسباب القربة والتقرب ،
~~وأصل التقوى والأخلاص ، وحقيقته التخلى عن كل شيء إلا ممن إليه تقواك ( ( .
# 6 - قال ، وسمعت أبا الحسين ، يقول : ) ) الصدق استقامة الطريق فى الدين
~~، واتباع السنة فى الشرع ( ( .
# 7 - قال ، وسمعت أبا الحسين ، يقول : ) ) الشهوة أغلب سلطان على النفس ،
~~ولا يزيلها إلا الخوف المزعج ( ( .
# 8 - قال ، وسمعت أبا الحسين ، يقول : ) ) اليقين ثمرة التوحيد ؛ فمن صفا
~~فى التوحيد صفا له اليقين ( ( .
# 9 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من لم يفن عن نفسه ، وسره ، ورؤية الخلق ،
~~لايحيا سره لمشاهدة الخيرات والمنن ( ( .
# 10 - قال ، وسمعته يقول : ) ) مخافة خوف القطيعة أذبلت نفوس المحبين ،
~~وأحرقت PageV01P230 أكباد العارفين ، وأسهرت ليل العابدين ، ونغصت حياة
~~الخائفين ( ( .
# 11 - قال ، وسمعته يقول : ) ) التوكل إستواء الحال عند العدوم والوجود ،
~~وسكون النفس عند مجارى المقدور ( ( .
# 12 - قال ، وسمعته يقول : ) ) علامة محب الله تعالى متابعة حبيبه صلى
~~الله عليه وسلم ( ( .
# 13 - قال ، وسمعته يقول : ) ) أصل الفتوة خمس خصال : أولها الحفاط ،
~~والثانى : الوفاء ، والثالث : الشكر ، والرابع : الصبر ، والخامس : الرضا (
~~( .
# 14 - قال ، وسمعته سقول : ) ) فى رؤية النفس نسيان منن الله تعالى عليك (
~~( .
# 15 - قال ، وسمعته يقول : ) ) أنفع العلم العلم بأمر الله ونهيه ، ووعده
~~ووعيده ، وثوابه وعقابه . وأعلى العلوم العلم بالله وصفاته وأسمائه ( ( .
# 16 - قال ، وسمعته يقول : ) ) الأنس بالخلق وحشة ، والطمأنينة إليهم حمق
~~، والسكون إليهم عجز ، والاعتماد عيهم وهن ، والثقة بهم ضياع ، وإذا أراد
~~الله بعبد خيرا جعل أنسه به وبذكره ، وتوكل عليه ، وصان سره عن النظر إليهم
~~، وظاهره عن الاعتماد عليهم ( ( .
# 17 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من غض بصره عن محرم اورثه الله تعالى بذلك
~~حكمة على لسانه ، ينتفع بها سامعوه ؛ ومن غض بصره عن شبهة نور الله قلبه
~~بنور يهتدى به إلى طرق مرضاته ( ( .
# 18 - قال ، وقال أبو الحسين : من أسكن نفسه محبة شيء من الدنيا فقد ms121 قتلها
~~بسيف الدمع ومن طمع فى شيء ذل ، وبذله هلك . وقديما قيل : أتطمع فى ليلى ؟
~~وتعلم أنما يقطع أعناق الرجال المطامع ؟ ! 19 - قال ، وقال أبو الحسين : )
~~) لايصل العبد إلى شيء من التقوى ، وعليه بقية PageV01P231 من الزهد والورع
~~. والتقوة مقرونة بالراحة ، قال الله تعالى : ) ومن يتق الله يجعل له مخرجا
~~( [ 12 - أبو بكر الواسطى ]
# ومنهم أبو بكر الواسطى ، واسمه محمد بن موسى . وأصله من فرغانة ، وكان
~~يعرف بابن الفرغانى .
# من قدماء أصحاب الجنيد ، وأبى الحسين النورى . وهو من علماء مشايخ القوم
~~، لم يتكلم أحد فى أصول التصوف مثل ما تكلم هو . وكان عالما بالأصول ،
~~وعلوم الظاهر .
# دخل خراسان ، واستوطن كورة مرو ، ومات بها ، بعد العشرين وثلثمائة .
~~وكلامه عندهم ، ولك أر بالعراق من كلامه شيئا . وذلك أن خرج من العراق وهو
~~شاب ، ومشايخه فى الأحياء ، فتكلم بخراسان : بأبيورد ، ومرو . وأكثر كلامه
~~بمرو .
# * * * 1 - سمعت محمد بن عبد الله الواعظ ، يقول : سمعت أبا بكر محمد بن
~~موسى ابن الفرغانى الواسطى بمرو ، يقول : ) ) شاهد بمشاهدة الحق إياك ، ولا
~~تشهده بمشاهدتك له ( ( .
# 2 - قال ، وسمعته يقول : ) ) ابتلينا بزمان ليس فيه آداب الإسلام ، ولا
~~اخلاق الجاهلية ، ولا أحلام ذوى المروءة ( ( . 3 - قال ، وسمعته يقول : ) )
~~الأسراء على وجوه : أسير نفسه وشهوته ، وأسير شيطانه وهواه ، وأسير ما
~~لامعنى له : لفظه أو لحظه ، هم الفساق . وما دام PageV01P232 للشواهد على
~~الأسرار اثر ، وللأغراض على القلب خطر ، فهو محبوب ، بعيد من عين الحقيقة .
~~وما تورع المتورعون , ولا تزهد المتزهدون إلا لعظم الأعراض فى أسرارهم .
~~فمن اعرض هنا أدبا ، أو تورع عنها ظرفا ، فذلك الصادق فى ورعه ، والحكيم فى
~~أدبه ( ( .
# 4 - قال ، وسمعته يقول : ) ) أفقر الفقراء من ستر الحق حقيقة حقه عنه ( (
~~.
# 5 - قال ، وسمعته يقول : ) ) الحب يوجب شوقا ، والشوق يوجب أنسا ، فمن
~~فقد الشوق والأنس فليعلم انه غير محب ( ( .
# 6 - قال ، وسمعته يقول : ) ) كيف يرى الفضل فضلا من ييأمن أن يمون ذلك
~~مكرا ؟ ( ( .
# 7 - قال ، وسمعته يقول : ) ) الموحد لايرى إلا ربوبية صرفا ، تولت عبودية
~~محضا ، وفيه معالجة الأقدار ، ومغالبة القسمة ( ( .
# 8 ms122 - قال ، وسمعته يقول : الخوف والرجاء زمامان يمنعان من سوء الأدب ( ( .
# 9 - سمعت محمد بن عبد الله ، يقول : سمعت أبا بكر الواسطى ، يقول : ) )
~~الخوف حجاب بين العبد وبين الله تعالى ؛ والخوف هو الإياس ، والرجاء هو
~~الطمع ؛ فإن خفته بخلته ، وإن رجوته اتهمته ( ( .
# 10 - قال ، وقال الواسطى : ) ) من حال به الحال كان مصروفا عن التوحيد ،
~~ومن انقطع به انقطع ، ومن وصل به وصل . وفى الحقيقة لافصل ولا وصل ، ولذلك
~~قيل : PageV01P233 ولا عن قلى كان القطيعة بيننا ولكنه دهر يشت ويجمع * * *
~~11 - سمعت عبد الواحد بن على النيسابورى ، يقول : سمعت أبا العباس
~~PageV01P234 السيارى ، يقول : سمعت أبا بكر الواسطى ، يقول : ) ) كائنات
~~محتومة ، بأسباب معروفة ، وأوقات معلومة ، اعتراض السريرة لها رعونة ( ( .
# 12 - وسمعته يقول : سمعت الواسطى ، يقول : ) ) الرضا نعتان من نعوت الحق
~~، يجريان على الأبد بما جريا فى الأزل ، يظهران االوسمين على المقبولين
~~والمطرودين ؛ فقد بانت شواهد المقبولين بضيائها عليهم ، كما بانت شواهد
~~المطرودين بظلمها عليهم . فأنى تنفع مع ذلك الألوان المصفرة ، والأكمام
~~المقضرة ، والأقدام المنتفخة ( ( .
# 13 - قال ، وسمعته يقول : ) ) التعرض للحق ، والسبيل إليه ، تعرض للبلاء
~~، ومن تعرض للبلاء لايسلم منه . ومن أراد السلامة فليتباعد من مراتع
~~الأهوال ( ( . وأنشد : ذرينى تجئنى ميتتى مظمئنة ولم أتجتم هول تلك الموارد
~~فإن عليات الأمور مشوبة بمستودعات فى بطون الأساود 14 - قال ، وسمعته يقول
~~: ) ) الوقاية للأشباح ، والرعاية للأرواح ) ( ( .
# * * * 15 - سمعت أبا عثمان سعيد بن [ أبى ] سعيد ، يقول : سمعت أحمد بن
~~محمد بن حاتم الدرابجرى ، يقول : سمعت الواسطى ، يقول : ) ) الوقت اقل من
~~ساعة ، فما أصابك من نعمة أو من شدة - قبل ذلك الوقت - [ فأنت عنه خال ،
~~إنما ينالك منه ما فى ذلك الوقت ] ؛ وما كان بعد ذلك فلا تدرى أيصل إليك
~~أملا ( ( .
# * * * 16 - سمعت الشيخ أبا عبد الله الحضرمى الفقيه ، يقولك سمعت أبا
~~العباس السيارى ، يقول : سمعت أبا بكر الواسطى ، يقول : ) ) الذاكرون - فى
~~ذكره - أكثر غفلة من الناسين لذكره ، لأن ذكره سواه ( ( .
# 17 - وبهذا الإسناد ، قال : سمعت الواسطى ، يقول : ) ) حياة القلب بالل !
~~ه تعالى ، بل بقاء القلوب مع الله ، بل ms123 الغيبة عن الله بالله ( ( .
# 180 - وبهذا الإسناد ، قال : سمعت الواسطى ، يقول : ) ) أربعة أشياء
~~لاتليق بالمعرفة : الزهد ، والصبر ، والتوكل ، والرضا ؛ لأن كل ذلك من صفة
~~الأشباح ( ( .
# 19 - [ قال : وسمعته يقول : ) ) مطالعة الأعواض على الطاعات من نسيان
~~الفضل ] ( ( .
# * * * 20 - سمعت أبا أحمد الحسنويى ، يقول : قال أبو بكر الواسطى : ) )
~~الناس على ثلاث طبقات : الطبقة الأولى ، من الله عليهم بأنوار الهداية ،
~~فهم معصومون من الكفر والشرك والنفاق .
# والطبقة الثانية ، من الله عليهم بأنوار العناية ، فهم معصومون من
~~الصغائر والكبائر .
# والطبقة الثالثة ، من الله عليهم بالكفاية ، فهم معصومون عن الخواطر
~~الفاسدة وحركات أهل الغفلة ' . PageV01P235
# 1 238 - [ 13 - ومنهم : الحسين بن منصور الحلاج ]
# ومنهم الحلاج ، وهو الحسين بن منصور ، وكنيته أبو مغيث . وهو من أهل
~~بيضاء فارس . ونشأ بولسط ، والعراق .
# وصحب الجنيد ، وأبا الحسين النورى ، وعمرا المكى ، والفوطى ، وغيرهم .
~~والمشايخ فى أمره مختلفون . رده أكثر المشايخ ، ونفوه ، وأبوا ان يكون له
~~قدم فى التصوف . وقبله من جملتهم أبو العباس بن عطاء ؛ وأبو عبد الله ،
~~محمد خفبف ؛ وأبو القاسم ، غبرهيم بن محمد نصر اباذى ؛ وأثنوا عليه ،
~~وصححوا له حاله ، وحكوا عنه كلامه ، وجعلوه أحد المحققين ؛ حتى قال محمد بن
~~خفيف : ) ) الحسين بن منصور عالم ربانى ( ( .
# قتل ببغداد بباب الطاق ، يوم الثلاثاء ، لست بقين لذى القعدة ، سنة
~~PageV01P236 تسع وثلثمائة .
# * * * 1 - سمعت عبد الواد بن بكر ، يقول : سمعت أحمد بن فارس ، يقول :
~~سمعت الحسين بن منصور ، يقول : ) ) حجبهم بالاسم فعاشوا ؛ ولو أبرز لهم
~~علوم القدرة لطاشوا ؛ ولو كشف لهم الحجاب عن الحقيقة لماتوا ( ( .
# 2 - قال ، وكان الحلاج ، يقول : ) ) إلهى ! . أنت تعلم عجزى عن مواضع
~~شكرك ، فاشكر نفسك عنى ، فإنه الشكر لاغير ( ( .
# 3 - قال ، وسمعت الحلاج ، يقول : ) ) من لاحظ الأعمال حجب عن المعمول له
~~؛ ومن لاحظ المعمول له حجب عن رؤية الأعمال ( ( .
# 4 - وسمعت عبد الواحد ، يقول : سمعت أحمد بن فارس ، يقول : سمعت الحسين
~~بن منصور ، يقول : ) ) أسماء الله تعالى ، من حيث الإدراك اسم ؛ ومن حيث
~~الحق حقيقة ( ( .
# 5 - قال ، وسمعت الحسين ، يقول : ) ) خاطر الحق هو الذى لايعارضه شيء ( (
~~.
# 6 ms124 - قال ، وسمعت الحسين ، يقول : ) ) إذا تخلص العبد إلى مقام المعرفة
~~أوحى الله تعالى غليه بخاطره ، وحرس سره أن يسنح فيه خاطر غير الحق ( ( .
# 7 - قال ، وسئل الحسين : ) ) لم طمع موسى - عليه السلام - فى الرؤية
~~وسألها ؟ ( ( . فقال : ) ) لانه أنفرد للحق ، وانفرد الحق به ، فى جميع
~~معانيه . وصار الحق PageV01P237 مواجهه فى كل منظور إليه ، ومقالبله دون كل
~~محظور لديه ؛ على الكشف الظاهر إليه ، لا على التغيب ؛ فذلك الذى حمله على
~~سؤال الرؤية لاغير ( ( .
# * * * 8 - سمعت أبا الحسين الفارسى ، قال : أنشدنى ابن فاتك ، للحسين ابن
~~منصور : أنت بين الشغاف والقلب تجرى مثل جرى الدموع من أجفانى وتحل الضمير
~~، جوف فؤادى كحلول الأرواح فى الأبدان ليس من ساكن تحرك إلا أنت حركته .
~~خفى المكان ياهلالا ، بدا لأربع عشر لثمان ، وأربع ، وثنتان * * * 9 - سمعت
~~عبد الواحد السيارى ، يقول : سمعت فارسا البغدادى ، يقول : سألت الحسين بن
~~منصور عن المريد ، فقال : ) ) هو الرامى بقصده إلى الله عز وجل ؛ فلا يعرج
~~حتى يصل ( ( .
# 10 - وبه قال : سمعت الحسين بن منصور ، يقول : ) ) المريد الخارج عن
~~أسباب الدارين ، أثرة بذلك على اهلها ( ( .
# 11 - سمعت محمد بن محمد بن غالب ، يقول : قال الحسين بن منصور : ) ) إن
~~الأنبياء - عليهم السلام - سلطوا على الأحوال ، فملكوها ، فهم يصرفونها ،
~~لا الأحوال تصرفهم . وغيرهم سلطت عليهم الأحوال ، فالأحوال تصرفهم ، لاهم
~~يصرفون الحوال ( ( .
# 12 - وبه قال ، سمعت الحسين بن منصور يقول : ) ) الحق هو المقصود إليه [
~~بالعبادات ، والمصمود إليه ] بالطاعات ، لايشهد بغيره ، ولا يدرك بسواه .
~~بروائح مراعاته تقوم الصفات ، وبالجمع إليه تدرك الراحات ( ( .
# 13 - وبه قال ، سمعت الحسين بن منصور ، يقول : ) ) لايجوز لمن يرى احدا ،
~~أو يذكر أحدا ، أن يقول : إنى عرفت الأحد ، الذى ظهرت من الآحاد ( ( .
# 14 - وبه قال ، سمعت الحسين بن منصور ، يقول : ) ) ألسنة مستنطقات ، تحت
~~PageV01P238 نطقها مستهلكات . وأنفس مستعملاتن تحت استعمالها مستهلكات ( (
~~.
# 15 - وبه قال ، سمعت الحسين بن منصور ، يقول : ) ) حياء الرب أزال عن
~~قلوب أوليائه سرور المنة ؛ بل حياء الطاعة أزال عن قلوب اوليائه شهود سرور
~~الطاعة ( ( .
# 16 - وبه قال ، أنشدت للحسين بن منصور ms125 : مواجيد حق ، أوجد الحق كلها وغن
~~عجزت عنها فهوم الأكار وما الوجد إلا خطرة ، ثم نظرة تثير لهيبا بين تلك
~~السرائر إذا سكن الحق السريرة ضوعفت ثلاثة أحوال ، لأهل البصائر وحال به
~~زمت ذرى السر فانثنت إلى منظر أفناه عن كل ناظر ( ( 17 - وبه قال ، سمعت
~~الحسين بن منصور ، يقول : ) ) من اسكرته أنوار التوحيد ، حجنته عن عبادة
~~التجريد ؛ بل من أسكرته انوار التجريد ، نطق عن حقائق التوحيد ؛ لان
~~السكران هو الذى ينطق بكل مكتوم ( ( .
# 18 - وبه قال ، سمعت الحسين بن منصور ، يقول : ) ) من التمس الحق بنور
~~الإيمان ، كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب ( ( . 19 - وبه قال ، سمعت
~~الحسين بن منصور ، يقول لرجل من أصحاب الجبائى : ) ) لما كان الله تعالى
~~أوجد الجسام بلا علة ، كذلك اوجد فيها صفاتها بلا علة . وكما لايملك العبد
~~اصل فعله ، كذلك لايملك فعله ( ( .
# 20 - وبه قال ، سمعت الحسين بن منصور ، يقول : ) ) ما انفصلت البشرية عنه
~~، ولا اتصلت به PageV01P239 ( ( .
# [ 54 - ومنهم : أبو الحسن بن الصائغ الدينورى ] ومنهم أبو الحسن بن
~~الصائغ الدينورى . واسمه على بن محمد بن سهل . كان من كبار المشايخ . أقام
~~بمصر ، ومات بها , سمعت أبا عثمان المغربى ، يقول : ) ) لم أر - فيمن رأيت
~~من المشايخ - أنور من أبى يعقوب النهرجورى ، ولا أكبر همة من أبى الحسن ابن
~~الصائغ الدينورى . ( ( سألت الشيخ أبا عثمان : ) ) هل كان أبو الحسن من
~~السالكين ؟ . فقال : كان من المعاملين ، المخلصين فى المعاملة . ( ( .
# توفى بمصر ، سنة ثلاثين وثلثمائة .
# وأسند الحديث .
# 1 - أخبرنى عمر بن محمد بن عراك المصري ، إجازة ، أن على بن سهل الزاهد
~~الدينورى حدثهم ، قال : حدثنى عبد الله بن محمد بن بشار ، قال : حدثنا مسلم
~~بن إبرهيم ؛ حدثنا حماد بن سلمة ؛ حدثنا على بن زيد ؛ عن عقبة ؛ عن صهبان ؛
~~عن ابى بكرة ؛ عن النبى صلى الله عليه وسلم ، فى قوله تعالى : ) ثلة من
~~الأولين . وثلة من الآخرين ( قال : ) هما فى هذه الأمة ( .
# * * * 2 - [ أخبرنى عمر بن محمد بن عراك ، قال ] : سئل أبو الحسن ، عن
~~صفة المريد ، PageV01P240 فقال : ) ) صفته ما قال ms126 الله عز وجل : ) ضاقت
~~عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا ألا ملجأ من الله إلا غليه
~~( .
# 3 - وبهذا الإسناد ، قال أبو الحسن : ) ) من توالت عليه هموم الدنيا ،
~~فليذكرهما لايزول ، ليستريح منها . ( ( 4 - وبهذا الإسناد ، قال أبو الحسن
~~، وسئل : ) ) ما الذى يجب على الإخوان ، إذا اجتمعوا ؟ . فقال : التواصى
~~بالحق ، والتواصى بالصبر . قال الله تعالى : ) وتواصوا بالحق وتواصوا
~~بالصبر ( .
# * * * 5 - سمعت عبد الله بن على ، يقول : سمعت الدقى ، يقول : قال أبو
~~الحسن ابن الصائغ : ) ) ينبغى للمريد ان يترك الدنيا مرتين : يتركها مرة
~~بنضارتها ونعيمها ، وألوان مطامعها ومشاربها ، وجميع ما فيها .
# ثم إذا عرف بترك الدنيا ويبجل ويكرم بها ؛ فينبغى أن يستر إذ ذاك حاله ،
~~بالإقبال على أهلها ؛ لئلا يكون ذكره - فى تركه الدنيا - ذنبا هو اعظم من
~~الإقبال على الدنيا وطلبها ، أو فتنة اعظم منها . ( ( .
# 6 - وبهذا الإسناد ، قال أبو الحسنك ) ) من فساد الطبع التمنى والأمل
~~وبهذا الإسناد ، قال : كان بعض مشايخنا يقول : من تعرض لمحبته ، جاءته
~~المحن والبلايا بالأوقار . PageV01P241 ( ( .
# 7 - وبهذا الإسناد ، قال أبو الحسن : ) ) أهل المحبة - فى لهيب شوقهم إلى
~~محبوبهم - يتنعمون فى ذلك اللهيب ، أحسن مما يتنعم أهل الجنة ، فيما أهلوا
~~له من النعيم . ( ( .
# 9 - وبهذا الإسناد ، قال أبو الحسن : ) ) محبتك لنفسك هى التى تهلكها ( (
~~.
# 10 - وبهذا الإسناد ، سئل أبو الحسن : ) ) ما المعرفة ؟ . فقال : رؤية
~~المنة ، فى كل الأحوال ؛ والعجز عن أداء شكر النعم ، من كل الوجوه ؛
~~والتبرى من الحول والقوة ، فى كل شيء ( ( .
# 11 - وبهذا الإسناد ، سئل أبو الحسن : ) ) بماذا يتسلى المحب بالمحبة ؟ .
~~وبماذا يروح فؤاده عن هيجانه ؟ . فأنشأ يقول : لو أشرب السلوان ، ما سليت
~~ما بى غنى عنك ، وإن غنيت 12 - وبهذا الإسناد ، قال أبو الحسن : ) )
~~الأحوال كالبروق ؛ فإذا ثبتت فهو حديث النفس ، وملائمة الطبع ( ( .
# 13 - وبهذا الإسناد ، سئل أبو الحسن ، عن الاستدلال بالشاهد على الغائب ،
~~فقال : ) ) كيف يستدل بصفات من يشاهد ويعاين ، وهو ذو مثل ، على صفة من
~~لايشاهد فى الدنيا ، ولا يعاين ، ولا مثل له ، ولا نظير . ( ( .
# [ 15 - ممشاذ الدينورى ] ومنهم ممشاذ الدينورى ms127 . وهو من كبار مشايخهم ،
~~صحب يحيى الجلاء ، ومن فوقه من المشايخ . PageV01P242 عظيم المرمى فى هذه
~~العلوم ، أحد فتيان الجبال ، كبير الحال ، ظاهر الفتوة .
# ذكر أبو زرعة ، أنه مات سنة تسع وتسعين ومائتين ، إن كان حفظه .
# * * * 1 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت ممشاذ ، يقول : ) ) طريق
~~الحق بعيد ، والصبر مع الحق شديد ( ( .
# 2 - وبهذا الإسناد ، قال ممشاذ : ) ) لو جمعت حكمة الأولين والآخرين ،
~~وادعيت أحوال السادة من الأولياء ، فلن تصل غلى درجات العارفين ، حتى يسكن
~~سرك إلى الله تعالى ، وتثق [ به ] فيما ضمن لك ( ( .
# * * * 4 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت فارس الدينورى ، يقول : ) )
~~خرج ممشاذ من باب الدار ، فنبح عليه كلب ، فقال ممشاذ : ) لا إله إلا الله
~~( فمات الكلب مكانه ( ( . 5 - وبهذا الإسناد ، قال ممشاذ : ) ) ما أقبح
~~الغفلة عن طاعة من لايغفل عن برك ؛ وما أقبح الغفلة عن ذكر من لايغفل عن
~~ذكرك ( ( .
# 6 - وبهذا الإسناد ، قال ممشاذ : ) ) فراغ القلب ، فى التخلى مما تمسك به
~~اهل الدنيا ، من فضول دنياهم ( ( .
# * * *
# 7 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت ممشاذ ، يقول : ) ) للعارف مرآة ،
~~إذا نظر فيها تجلى له مولاه ( ( .
# 8 - وبهذا الإسناد ، قال ممشاذ : ) ) ما كتب صحيح إلى صحيح ، وما لقى
~~صحيح صحيحا وما افترقا فى الحقيقة ( ( .
# 9 - وبهذا الإسناد ، قال ممشاذ : ) ) من يكن الله تعالى همته ، لم
~~تستقطعه الأقدار ، ولم تملكه الاخطار PageV01P243 ( ( .
# 10 - وبهذا الإسناد ، قال ممشاذ : ) ) ما دخلت قط ، على أحد من شيوخى ،
~~إلا وأنا خال من جميع مالى ؛ أنظر بركات ما يرد على من رؤيته أو كلامه ؛
~~فإن من دخل على شيخ بحظه ، انقطع بحظه عن بركات رؤيته ، ومجالسته ، وأدبه
~~وكلامه ( ( .
# 11 - وبهذا الإسناد ، قال ممشاذ : ) ) رأيت فى بعض أسفارى شيخا ، توسمت
~~فيه الخير . فقلت : يا سيدى ! كلمة تزودنى بها . فقال : همتك فاحفظها ، فإن
~~الهمة مقدمة الأشياء . ومن صلحت له همته ، وصدق فيها ، صلح له ما وراءها :
~~من الأعمال ، والأحوال ( ( .
# 12 - وبهذا الإسناد ، قال ممشاذ : : ) ) أدب المريد فى [ أربعة أشياء : ]
~~التزام حرمات المشايخ ؛ وخدمة الإخوان ، والخروج عن الأسباب ، وحفظ آداب ms128
~~الشرع على نفسه ( ( .
# 13 - وبهذا الإسناد ، قال ممشاذ : ) ) الأسباب علائق ؛ وفى التعريج موانع
~~؛ والاستثناء إلى مسبوق القضاء فراغة ؛ وأحسن الناس حالا من أسقط عن نفسه
~~رؤية الخلق ، ورعى سره فى الخلوات ، واعتمد على الله تعالى فى جميع أموره (
~~( .
# 14 - وبهذا الإسناد ، قال ممشاذ : ) ) صحبة أهل الصلاح ، تورث فى القلب
~~الصلاح ، وصحبة اهل الفساد تورث فيه الفساد ( ( .
# 15 - وبهذا الإسناد ، قال : سئل ممشاذ عن التوكل ، فقال : ) ) التوكل حسم
~~الطمع عن كل ما يميل إليه قلبك ونفسك PageV01P244 ( ( :
# 16 - وبهذا الإسناد ، قال ممشاذ : ) ) أرواح الأنبياء فى حال الكشف
~~والمشاهدة ؛ وأرواح الصديقين فى القربة والاطلاع ( ( .
# [ 16 - إبرهيم القضار ] ومنهم إبرهيم القصار . وهو ابرهيم بن داود الرقى
~~، أبو إسحق . من جلة مشايخ الشام ؛ من اقران الجنيد ، وابن الجلاء ، إلا
~~أنه عمر .
# وصحبه اكثر مشايخ الشام ، وكان لازما للفقر ، مجردا فيه ، محبا لأهله .
~~توفى سنة ست وعشرين وثلثمائة : * * * 1 - سمعت أبا عبد الله ، الحسين با
~~أحمد ، يقول : سمعت ابرهيم القصار الرقى ، يقول : ) ) قيمة كل إنسان بقدر
~~همته . فإن كانت همته الدنيا ، فلا قيمه له وإن كانت همته رضاء الله تعالى
~~، فلا يمكن استدراك غاية قيمته ولا الوقوف عليها ( ( .
# * * * 2 - سمعت أبا الفضل ، نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب ، العطار ، [
~~قال : سمعت ابرهيم بن أحمد بن المولد ] ، يقول : ) ) سأل رجل ابرهيم القصار
~~الرقى ، فقال : هل يبدى المحب حبه ، . أو هل ينطق به ؟ . فأنشأ يقول ،
~~متمثلا : ظفرتم بكتمان اللسان فمن لكم بكتمان عين ، دمعها - الدهر - يذرف
~~حماتم جبال الحب فوقى ، وإننى لأعجز عن حمل القميص وأضعف * * * 3 - سمعت
~~أبا بكر بن شاذان ، يقول : سمعت ابرهيم القصار ، يقول : ) ) التوكل السكون
~~إلى مضمون الحق PageV01P245 ( ( .
# 4 - وبهذا الإسناد ، قال ابرهيم : ) ) الراضى لايسأل . وليس من شرط الرضا
~~المبالغة فى الدعاء ( ( .
# 5 - وبهذا الإسناد ، قال ابرهيم : ) ) المعرفة إثبات الرب - أو قال :
~~الحق - عز وجل ، خارجا عن كل موهوم ؛ لأن النبى ، صلى الله عليه وسلم ، قال
~~: ) تفكروا في ألاء الله ، ولا تفكروا في الله ( ( ( .
# 6 - وبهذا الإسناد ، قال ابرهيم : ) ) حسبك من الدنيا صحبة ms129 فقير ، وخدمة
~~ولى ( ( .
# 7 - وبهذا الإسناد ، قال ابرهيم : ) ) القدرة ظاهرة ، والأعين مفتوحة ؛
~~ولكن انوار البصائر قد ضعفت ( ( .
# 8 - وبهذا الإسناد ، قال ابرهيم : ) ) الأبصار قوية ، والبصائر ضعيفة ( (
~~.
# 9 - وبهذا الإسناد ، قال ابرهيم : ) ) من اكتفى بغير الكافى ، افتقر من
~~حيث استغنى ( ( .
# 10 - وبهذا الإسناد ، قال ابرهيم : ) ) الكفايات تصل إليك بلا تعب .
~~والاشتغال والتعب ، كلها فى الفضول ( ( .
# 11 - وبهذا الإسناد ، فال ابرهيم : ) ) كفايات الفقراء هى التوكل .
~~وكفايات الأغنياء هة الاستناد غلى الأملاك ( ( .
# 12 - وبهذا الإسناد ، قال ابرهيم : ) ) أضعف الخلق من ضعف عن رد شهواته ؛
~~وأقوى الخلق من قوى على ردها ( ( . 13 - وبهذا الإسناد ، قال ابرهيم : ) )
~~ما دام لأعراض الكون فى قلبك خطر ، فاعلم أنه لاخطر لك عن الله PageV01P246
~~( ( .
# 14 - وبهذا الإسناد ، قال إبراهيم : ) ) من تعزز بشيء غير الله فقد ذل فى
~~عزه ( ( 15 - وبهذا الإسناد ، قال ابرهيم : ) ) الأولياء مرتبطون بالكرامات
~~والدرجات ؛ والأنبياء مكشوف لهم عن حقائق الحق ، فالكرامات والدرجات -
~~عندهم - وحشة ( ( .
# 16 - وبهذا الإسناد ، قال ابرهيم : ) ) علامة محبة الله تعالى إيثار
~~طاعته ، ومتابعة نبيه ، صلى الله عليه وسلم ( ( .
# 17 - وبهذا الإسناد ، قال ابرهيم : ) ) الأنبياء منبسطون على بسط الأنس ،
~~والأولياء على درجات الكرامة ( ( .
# [ 17 - خير النساج ] ومنهم خير النساج ، وكنيته أبو الحسن . كان اصله من
~~سامرا ، وأقام ببغداد .
# صحب أبا حمزة البغدادى ، وسأل السرى السقطى عن مسائل . وكان ابرهيم
~~الخواص تاب فى مجلسه ؛ وكذلك الشبلى ، تاب فى مجلسه . عمر طويلا ، وكان من
~~أقران النورى وطبقته .
# وكان اسمه محمد بن اسماعيل السامرى . وإنما سمى خيرا النساج ، لأنه خرج
~~إلى الحج ، فأخذه ردل على باب الكوفة ؛ فقال : ) ) أنت عبدى ، واسمك
~~PageV01P247 خير ؛ وكان أسود ، فلم يخالفه ، فأخذه الرجل ، واستعمله فى نسج
~~الخز سنين .
# وكان يقول له : يا خير ! . فيقول : لبيك ! . ثم قال له الرجل - بعد سنين
~~- : أنا غلطت ! . لا أنت عبدى ، ولا اسمك خير : فلذلك سمى خير النساج .
~~وكان يقول : لاأغير اسما سمانى به رجل مسلم .
# عاش مائة وعشرين سنة .
# * * *
# 1 - سمعت أبا الحسن القزوينى ، يقول : سمعت أبا الحسين المالكى ، سقول :
~~) ) سألت عن حضر موت خير النساج ms130 عن أمره ، فقال : لما حضرته صلاة المغرب
~~غشى عليه ، ثم فتح عينيه ، وأومأ غلى ناحية باب البيت ، وقال : قف ! عافاك
~~الله ! . إنما أنت عبد مأمور ، وأنا عبد مأمور . وما أمرت به لايفوتك ، وما
~~أمرت به يفوتنى ، فدعنى امضى فيما أمرت به ، ثم امض لما أمرت به . فدعا
~~بماء فتوضأ ، وصلى ، ثم تمدد ، وغمض عينيه ، وتشهد ومات . ( (
# * * * 2 - وأخبرنى بعض أصحابنا أنه رآه فى النوم ، فقال له : ) ) ما فعل
~~الله بك ؟ . قال : لا تسألنى عن هذا ، ولكنى استرحت من دنياكم الوضرة . ( (
~~.
# * * * 3 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت خيرا النساج ، يقول : ) )
~~من عرف من الدنيا قدرها وجد من الآخرة حقها ؛ ومن جهل من الآخرة حقها قتله
~~من الدنيا نزرها . ( ( .
# 4 - قال ، وقال خير النساج : ) ) الصبر من أخلاق الرجال ؛ والرضا من
~~أخلاق الكرام . PageV01P248 ( ( .
# 5 - قال ، وقال خير : ) ) شرح صدور المتقين ، وكشف بصائر المهتدين ، بنور
~~حقائق افيمان ( ( .
# 6 - قال ، وقال خير : ) ) من لاحظ شكره استصغر نعمه . ( ( .
# 7 - قال ، وقال خير : ) ) من سبق بخطوة لايدرك ، إذا كان صادقا مجتهدا (
~~( .
# 8 - قال ، وقال خير : ) ) الإخلاص هو الذى ريقبل عمل عامل إلا به . ( ( 9
~~- قال ، وقال خير : ) ) العمل الذى يبلغ الغايات هو رؤية التقصير والعجز
~~ةالضعف . ( ( .
# 10 - قال ، وقال خير : لانسب أشرف من خلقه الله تعالى بيده ، فلم يعصمه ؛
~~ولا غلم أشرف من علم من علمه الله الأسماء كلها ، فلم ينفعه فى وقت جريان
~~القدر والقضاء عليه ؛ ولا عبادة أتم ولا أكثر من عبادة إبليس ؛ لم ينجه ذلك
~~من المسبوق عليه . ( ( .
# 11 - قال ، وقال خير : ) ) توحيد كل مخلوق ناقص ، لقيامه بغيره ، وحاجته
~~إلى غيره . قال الله تعالى : ) ياأيها الناس أنتم الفقراء غلى الله ( أى
~~المحتاجون إليه فى كل نفس ) والله هو الغنى 9 عنكم ، وعن توحيدكم ،
~~وأفعالكم ، ) الحميد ( الذى يقبل منك مالا يحتاج إليه ، ويثيبك عليه ما
~~تحتاج إليه . ( ( .
# 12 - قال ، وقال خير : ) ) ميراث أفعالك ما يليق بافعالك . فاطلب ميراث
~~فضله ، فإنه أتم واحسن . قال الله تعالى : ) قل بفضل الله وبرحمنه فبذلك
~~فليفرحوا هو خير مما ms131 يجمعون ( .
# 13 - قال ، وقال خير : ) ) الخوف سوط الله فى الأرض ، يقوم به أنفسا قد
~~تعودت PageV01P249 سوء الأدبز ومتى ما أساءت الجوارح الأدب فهو من غفلة
~~القلب ، وظلمة السر . ( ( .
# [ 18 - أبو حمزة الخراسانى ] ومنهم أبو حمزة الخراسانى . وكان اصله من
~~نيسابور ، من محلة ملقاباذ صحب مشايخ بغداد . وهو من أقران الجنيد ؛ سافر
~~مع أبى تراب النخشبى ، وأبى سعيد الخراز . وهو من افتى المشايخ ، وأورعهم .
# * * * 1 - سمعت أبا العباس البغدادى ، يقول ، سمعت أبا جعفر الفرغانى ،
~~يقول : قال أبو حمزة الخراسانى : ) ) من نصح نفسه كرمت عليه ؛ ومن تشاغل عن
~~نصيحتها هانت عليه ( ( . 2 - وبهذا الإسناد ، قال : سئل أبو حمزة الخراسانى
~~عن الأنس ، فقال : ) ) ضيق الصدر عن معاشر الخلق ( ( .
# 3 - وبهذا الإسناد ، قال أبو حمزة الخراسانى : ) ) الغريب المستوحش من
~~الإلف ( ( .
# 4 - وبهذا الإسناد ، قال أبو حمزة الخراسانى : ) ) من استشعر ذكر الموت
~~حبب إليه كل باق ، وبغض إليه كل فان ( ( .
# 5 - وبهذا الإسناد ، قال أبو حمزة الخراسانى : ) ) العارف يخاف زوال ما
~~أعطى ؛ والخائف يخاف نزول ما وعد ؛ والعارف يدافع عيشه يوما ليوم ، ويأخذ
~~عيشه يوما ليوم ( ( .
# 6 - وبهذا االإسناد ، سئل أبو حمزة الخراسانى عن الصوفى ، فقال : ) ) من
~~صقى من كل درن ، فلم يبق فيه وسخ المخالفات بحال PageV01P250 ( ( .
# 7 - سمعت أبا العباس ، يقول : سمعت أبا جعفر الفرغانى ، يقول : قال أبو
~~حمزة : ) ) من استوحش من نفسه أنس قلبه بموافقة مولاه ( ( .
# 8 - وبهذا الإسناد ، سمعت أبا حمزة ، وقد سأله رجل ، فقال : أوصنى . فقال
~~أبو حمزة : ) ) هىء زادك للسفر الذى بين يديك ؛ فكأنى بك وأنت فى جملة
~~الراحلين عن منزلك ! وهىء لنفسك منزلا تنزل فيه - إذا نزل اهل الصفوة
~~منازلهم - لئلا تيبقى متحسرا ( ( .
# 9 - وبهذا الإسناد ، قال أبو حمزة ، لبعض أصحابه : ) ) خف سطوة العدل ،
~~وارج رأفة الفضل ؛ ولا تأمن من مكره ، وإن أنزلك الجنان ؛ ففى الجنة وقع
~~لأبيك ىدم ما وقع ؛ وقد يقطع بقوم فيها ، فيقال لهم : ) كلوا واشربوا هنيئا
~~بما أسلفتم فى الأيام الخالية ( ؛ فشغلهم عنه بالأكل والشرب ، ولا مكر فوق
~~هذا ، ولا حسرة اعظم منه ( ( .
# 10 - وبهذا ms132 الإسناد ، قال أبو حمزة الخراسانى : ) ) من خصه الله تعالى
~~بنظرة شفقة ، فإن تلك النظرة تنزله منازل أهل السعادة ، وتزينه بالصدق
~~ظاهرا وباطنا ( ( .
# 11 - وبهذا الإسناد ، سئل أبو حمزى الخراسانى : ) ) هل يتفرغ المحب إلى
~~شيء سوى محبوبه ؟ . فقال : لا ! لأنه بلاء دائم ، وسرور متقطع ، وأوجاع
~~متصلة لايعرفها إلا من باشرها ( ( .
# وأنشد : يقاسى المقاسى شجوه ، دون غيره وكل بلاء عند لاقيه أوجع 12 -
~~وبهذا الإسناد ، قال : ) ) سمع أبو حمزة بعض أصحابه ، وهو بلوم بعض إخوانه
~~على إظهار وجده ، وغلبة الحال عليه ، وإظهار سره فى مجلس فيه PageV01P251
~~بعض الأضداد . فقال : أقصر يا اخى ! فالوجد الغالب يسقط التمييز ، ويجعل
~~الأماكن كلها مكانا واحدا ، والأعيان عينا واحدة . ولا لوم لمن غلب عليه
~~وجده ، فاضطره إلى أن يبديه . وما أحسن ما قال ابن الرومى : فدع المحب مع
~~الملامة ، إنها بئس الدواء لموجع مقلاق لاتطفئن جوى بلوم ، إنه ، كالريح ،
~~يغرى النار باإحراق [ 19 - أبو عبد الله الصبيحى ]
# ومنهم الصبيحى ؛ وهو الحسين بن عبد اللذه بن بكر [ ومكنيته أبو عبد الله
~~] . كان من أهل البصرة ؛ وقيل إنه لم يخرج من سرب فى داره ثلاثين سنة ،
~~يجتهد فيه ويتعبد .
# أخرجه اهل البصرة منها ، فخرج إلى السوس ، فمات بها ، وبها قبره .
# وكان عالما بعلوم اللقوم ، وبالأصول . صنف كتبا للقوم ، وكان صاحب لسان
~~وورع .
# * * * سمعت أبا الفتح القواس ، يقول : قال أبو عبد الله الصبيحى : ) )
~~السماع بالتصريح جفاء ؛ والسماع بالإشارة تكلف . وألطف السماع ما يشكا إلا
~~على مستمعه ( ( .
# 2 - وبهذا الإسنادج ، سمعت الصبيحى ، وسئل عن أصول الدين ، فقال : ) )
~~اثبات صدق الافتقار إلى الله تعالى ، وحسن الإقتداء برسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم .
# وفروعه أربعة أشياء : الوفاء بالعهود ، وحفظ الحدود ، والرضا بالموجود ،
~~والصبر على االمفقود ( ( .
# 3 - وبهذا الإسناد ، قال أبو عبد الل ! ه الصبيحى : ) ) الربوبية سبقت
~~العبودية ؛ وبالربوبية ظهرت العبودية . وتمام وفاء العبودية مشاهدة
~~الربوبية PageV01P252 ( ( .
# 4 - سمعت أبا الفتح القواس ، يقول : سمعت أبا عبد الله الصبيحى - وسئل عن
~~التسلى والانقطاع - فقال : ) ) لايقطعك عن الشيء ما هو مثله ، أو دونه ؛
~~وإنما يقطعك عنه ما ms133 هو أتم منه وأعلى ؛ والنظر فى عواقب الأمور من أحوال
~~العاجزين ؛ والتقحم على الموارد من احوال الرجال ؛ والخمود بالرضا ، تحت
~~موارد القضاء ، من احوال العارفين ( ( .
# 5 - وبهذا الإسناد ، سمعت أبا عبد الله الصبيحى ، يقول : ) ) يجب أن يكون
~~الواجد - إذا كان وجده صحيحا - أن يكون فى حال وجده محفوظا ، لايجرى عليه
~~لسان الذم بحال ( ( .
# 6 - وبهذا الإسناد ، سمعت أبا عبد الله الصبيحى ، يقول : ) ) البقى فى
~~أوصافه يحوم حول الشرك ، لفرحه ببقائه ؛ فإنه ابدا يشاهد شاهده ( ( . 7 - [
~~وبهذا الإسناد ، سمعت أبا عبد الله الصبيحى ، يقول : ) ) الغريب هو البعيد
~~عن وطنه ، وهو مقيم فيه ] ( ( .
# 8 - وبهذا الإسناد ، سمعت أبا عبد الله الصبيحى ، يقول : ) ) الغريب الذى
~~لاجنس له ( ( .
# 9 - [ وبهذا الإسناد ، سمعت أبا عبد اللذع الصبيحى ، مرة أخرى ، يقول : )
~~) الغريب من صحب الأجناس ] ( ( .
# 10 - وبهذا الإسناد ، سمعت أبا عبدج الله الصبيحى ، يقول : ) ) أتم الخوف
~~ما كان على صفة الوجد ، لا على ما فقد ما يرجو أو يتمنى ( ( .
# 11 - وبهذا الإسناد ، سمعت أبا عبد اللهى الصبيحى ، يقول : ) ) ابتلى
~~الخلائق ، بأسرهم فى الدعاوى العريضة فى المغيب ؛ فإذا أضلتهم هيبة المشهد
~~خرسوا ، وانقمعوا ، وصاروا لاشيء . ولو صدقوا فى دعواهم لبرزوا - عند
~~المشاهدة - كما برز نبينا ، صلى الله عليه وسلم ، وتقدم الخلائق بقدم الصدق
~~حين طلب إليه الشفاعة ، PageV01P253 فقال : ) أنا لها ( . لم ترعبه هيبة
~~الموقف ، لما كان عليه من قدم الصدق . وما اشبه هذه الدعوى الباطلة إلا
~~بقول بعضهم ، حيث يقول : ينوى العتاب له من قبل رؤيته فإن رآه ، فدمع العين
~~مسكوب لايستطيع كلاما ، حين يبصره كل اللسان ، وفى الأحشاء تلهبب وليس تخرس
~~الألسنة - فى المشاهدة - إلا لبعدها من الصدق ، فمن صدق فى المحبة تكلم عنه
~~الضمير ، إذا سكت عن النطق اللسان ( ( .
# [ 20 - أبو جعفر بن سنان ] ومنهم أبو جعفر بن سنان ؛ وهو أحمد بن حمدان
~~بن على بن سنان .
# من كبار مشايخ نيسابور . صحب أبا عثمان ولقى أبا حفص . وهو أحد الخائفين
~~الورعين .
# وبيته بيت الزهد والورع ، إلى ان انتهى الأمر ، وختم بحفيده - ابن بنته -
~~أبى بشر ms134 ، محمد بن أحمد ، الحلاوى ، المقيم بمكة ، المجاور بها - فى آخر
~~سفره - عشرين سنة متوالية . نعى إلينا أبو بشر فى سنة سبع وثمانين وثلثمائة
~~، وكان مات فى سنة ست بمكة . وهو كان أوحد مشايخ الحرم فى وقته .
# ومات أبو جعفر سنة إحدى عشر وثلثمائة . PageV01P254 كتب الحديث الكثير ،
~~رواه .
# 1 - أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان ؛ حدثنا ابى ؛ حدثنا أبو الأزهر ؛
~~حدثنا اسبا ؛ عن الشيبانى ، قال : ) ) سألت ابن أبى اوفى : أرجم رسول الله
~~، صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ! قلت : بعدما نزلت سورة النور ؟ ؛ أم
~~قبلها ؟ . قال : لاأدرى ! ( .
# * * * 2 - سمعت محمد بن أحمد بن حمدان أبا عمرو ، يقول : سمعت ابى ، يقول
~~: ) ) من لزم العزلة والخلوة يكون أقل لفضيحته فى الدنيا ، إلى ان يبلغ
~~فضيحة الآخرة ( ( .
# 3 - وبهذا الإسناد ، قال أبو جعفر بن سنان : ) ) سئل بعض الحكماء : من
~~اين معاشك ؟ . فقرأ : ) كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك
~~محظورا ( .
# 4 - وبهذا الإسناد ، قال أبو جعفر بن سنان : ) ) لو امرك بمعرفته ، ولم
~~يتعرف غليك ، كنت اجهل به ممن أنكره ( ( .
# 5 - وبهذا الإسناد ، قال أبو جعفر بن سنان : ) ) تكبر المطيعين على
~~العصاة - بطاعتهم - شر من معاصيهم ، وأضر عليهم ( ( .
# 6 - وبهذا الإسناد ، قال أبو جعفر بن سنان : ) ) غفلتك عن توبة من ذنب
~~ارتكبته شر من ارتكابه ( ( .
# 7 - وبهذا الإسناد ، قال أبو جعفر بن سنانك ) ) جمال الرجل فى حسن مقاله
~~؛ وكماله فى صدق فعاله ( ( .
# 8 - وبهذا الإسناد ، قال أبو جعفر بن سنان : ) ) علامة من انقطع إلى الله
~~على الحقيقة ألا يرد عليه ما يشغله عنه ( ( .
# 9 - سمعا أبا عمرو ، يقول : قال [ أبى ] : ) ) أنت تبغض العاصى بذنب واحد
~~تظنه ، PageV01P255 ولا تبعض نفسك مع ما تتيقنه من ذنوبك ( ( .
# 10 - وبهذا الإسن ، قال أبو جعفر بن سنان : ) ) ذمك لأخيك بعيوبه يوقعك
~~فيما تذمه ، وشر منه ؛ ولو وفقت لدعوت له ورحمته ؛ وخفت على نفسك من مثله ؛
~~وشكرت الله تعالى ، حيث لم يبلك بما بلاه به ( ( .
# 11 - وبهذا الإسناد ، قال أبو جعفر بن سنان : ) ) من علم من نفسه ms135 ما يعلم
~~، ثم يحبها بعد ذلك ، فقد أحب ما أبغض الله تعالى ( ( .
# 12 - وبهذا الإسناد ، قال أبو جعفر بن سنان : ) ) كبير الإساءة - مع
~~التوبة والندامة - أصغر من صغيرها مع الإصرار ؛ لان الله تعالى يقول : )
~~ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ( . وقليل الإحسان - مع الإخلاص - أكثر
~~من كثير الإحسان ، مع الرياء والعجب والآفات ( ( . 13 - وبهذا الإسناد ،
~~قال أبو جعفر بن سنان : ) ) لايعظم حرمات الله إلا من عظم الله ؛ ولا يعظ
~~الله إلا من عرفه ؛ ومن عرفه خضع له ، وانقاد فى خضوعه . وخضوعه يتولد من
~~تعظيمه لربه . فإذا عظمه صغر كل ما سواه عنده ، فيتولد له من ذلك تعظيم
~~حرمات المؤمنين ، وذلك لعظيم حرمات الله فى قلبه ، أن يعظم كل من يطيع ربه
~~أو يعرفه PageV01P256
# | الطبقة الرابعة من أئمة الصوفية
# [ 1 - أبو بكر الشبلى ] ومنهم أبو بكر الشبلى . واسمه دلف ، يقال : ابن
~~جحدر ، ويقال : ابن جعفر . ويقال : اسمه جعفر بن يونس . [ سمعت الحسين بن
~~يحيى الشلفعى ، يذكر ذلك : وكذلك رأيته ببغداد ، مكتوبا على قبره ] .
# وهو خراسانى الأصل ، بغدادى المنشأ والمولد . وأصله من اسروشنة . ومولده
~~- كما قيل - سامرا .
# تاب فى مجلس خير النساج . وصحب جنيد ، ومن فى عصره من المشايخ . وصار
~~اوحد وقته حالا وعلما . وكان عالما ، فقيها هلى مذهب مالك .
# عاش سبها وثمانين سنة . ومات فى ذى الحجة ، سنة أربع وثلاثين وثلثمائة .
~~ودفن فى مقبرة الخيزران . وقبره اليوم ظاهر .
# كتب الحديث الكثير وراءه .
# * * * 1 - [ حدثنا عبد الواحد بن العباس ؛ حدثنا على بن الجمال ؛ قال :
~~سمعت أبا بكر الشبلى ، يقول : حدثنا محمد بن مهدى المصرى ؛ حدثنا عمرو بن
~~ابى سلمة ؛ حدثنا صدقة بن عبد الله ؛ عن طلحة بن زيد ؛ عن أبى فروة الرهاوى
~~؛ عن عطاء ؛ عن أبى سعد ، قال رسول اللذه ، صلى الله عليه وسلم ، لبلال : )
~~الق الله فقيرا ، ولا تلقه غنيا ! ؟ ؟ ؟ ؟ . قال : يارسول الله ! . كيف لى
~~بذلك ؟ ! . قال : ما سالت فلا PageV01P257 تمنع ، وما رقت فلا تخبأ . قال :
~~يا رسول الله . كيف لى بذاك ؟ . قال : هو ذاك ، وإلا فالنار ! ؟ ( ] .
# * * * 2 - سمعت منصور ms136 بن عبد الله الهروى ، يقول : سمعت الشبلى - وقيل له
~~: إن أبا تراب ذكر أنه جاع فى البادية ، فرأى البادية كلها طعاما - فقال :
~~) ) عبد رفق ، ولو بلغ إلى محل التحقيق لكان كمن قال : ) إنى أظل عند ربى
~~يطعمنى ويسقينى ( ( ( .
# * * * 3 - سمعا أبا بكر [ الرازى ] ، يقول : سمعت عمر المزوق ، يقول :
~~سمعت الشبلى - وسئل عن الوفاء - فقال : ) ) هو الإخلاص بالنطق ، واستغراق
~~السرائر بالصدق ( ( .
# * * *
# 4 - سمعت [ أبا بكر ] محمد بن عبد الله ، الرازى ، يقولك سمعت الشبلى ،
~~يقول : ) ) ما ظنك بعلم ، علم العلماء فيه تهمة ؟ ( ( .
# 5 - وسمعته يقول : ) ) كان الشبلى إذا نظر إلى أصحابه ، يسافرون ، ويرى
~~تقطهم فى اسفارهم ، يقول : ويلكم ! . أبد مما ليس منه بد ؟ ! بل بد مما ليس
~~منه بد ؟ . ( ( .
# 6 - وسمعته يقول سمعت الشبلى ، يقولك ) ) الأرواح تلطفت ؛ فتعلقت عندج
~~لذات الحقيقة ؛ فلم تر غير الحق معبودا يستحق العبادة ؛ فأيقنت أن المحدث
~~لايدرك القديم بصفات معلولة . فإذا صفاه الحق أوصله إليه ، [ فيكون الحق
~~اوصله غليه ] ، لا وصل له ( ( .
# * * * 7 - سمعت أبا القاسم النصرباذى ، يقول : سمعت الشبلى ، يقول : ) )
~~التصوف ضبط حواسك ، ومراعاة أنفاسك ( ( .
# * * * 8 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت الشبلى ، يقول : ) )
~~التصوف PageV01P258 التآلف والتعاطف ( ( .
# * * * 9 - وسمعته يقول : سمعت محمد بن الفضل ، يقول : سمعت الشبلى - وسئل
~~متى يكون الرجل مريدا ؟ - فقال : ) ) إذا استوت حاله فى السفر والحضر ،
~~والمشهد والمغييب ( ( .
# * * * 10 - [ سمعت محمد بن الحسنن البغدادى ، يقول : سمعت الشبلى ، يقول
~~: ) ) أأنتم ( منكم مخفوضة ، و ) أنا ( منى منصوبة ( ( ] .
# * * * 11 - سمعت أبا القاسم ، عبد الله بن محمد ، المشقى ، يقول : ) )
~~كنت واقفا يوما على حلقة الشبلى ، فجعل يبكى ولا يتكلم ؛ فقال رجل : ياأبا
~~بكر ! ؟ ما هذا البكاء كله ؟ ! . فأنشأ يقول : إذا عاتبته ، أوعاتبوه ، شكا
~~فعلى ، وعدد سيئاتى أيا من دهره غضب وسخط أما احسنت يوما فى حياتى ؟ ! * *
~~* 12 - سمعت أبا سعيد الرازى ، يقول : سمعت الشبلى - وسئل عن الزهد - فقال
~~: ) ) تحويل القلي من الأشياء إلى رب الأشياء ( ( .
# 13 - قال ، وسمعت الشبلى ، يقول : ) ) من عرف الله خضع له كل شيء ؛ لأنه
~~عاين اثر ملكه فيه ( ( .
# 14 - وبهذا الإسناد ، قال ms137 : سمعت الشبلى - وسئل : ما الدنيا ؟ - فقال : )
~~) قدر تغلى ، وكنيف يملأ ( ( :
# 15 - وبهذا الإسناد ، قال ، سمعت الشبلى - وسئل : بم يقمع الهوى ؟ - فقال
~~: ) ) بريضات الطباع ، وكشف القناع ( ( .
# 16 - وبهذا الإسناد ، قال : سمعت الشبلى ، يقول : ) ) ليس يخطر الكون
~~ببالى . PageV01P259 وكيف يخطر الكون ببال من عرف المكون ؟ ( ( .
# * * * 17 - سمعت أبا العباس ، محمد بن الحسن [ بن ] الخشاب ، يقول سمعت
~~بعض أصحاب الشبلى ، يقول : ) ) رأيت الشبلى فى المنام ، فقلت له : ياأبا
~~بكر ؟ ! من اسعد أصحابك بصحبتك ؟ فقال : أعظمهم لحرمات الله ، وألهجهم بذكر
~~الله ، وأقومهم بحق الله ، وأسرعهم مبادرة فى مرضاة الله ؛ وأعرفهم بنقصانه
~~، وأكثرهم تعظيما لما عظم الل ؟ ه من حرمة عباده ( ( .
# 18 - وسمعت أبا سعيد الرازى ، يقولك قال رجل للشبلى : ) ) أدع الله لى .
~~فأنشأ يقول : مضى زمن ، والناس يستشفعون بى فهل لى إلى ليل - الغداة - شفيع
~~؟ ! 19 - وسمعته ، يقول : ) ) قيل للشبلى : نرك جسيما بدينا ؛ والمحبة تضنى
~~؟ ! فأنشأ يقول : أحب قلبى ، وما درى بى ولو درى ما أقام فى السمن * * * 20
~~- سمعت عبد الواحد بن يكر ، يقول : سمعت عمر بن عبد الله ، يقول : سمعت
~~الشبلى ، يقول : ) ) لو قبلنى العالم بمن فيه ، لكانت مصيبة على ؛ إذ [ لو
~~] لك يكن شربهم شربى ، وذوقهم ذوقى ، لم يقبلونى ( ( .
# * * * 21 - وسمعت أبا نصر الطوسى ، يقول : سمعت الحصرى ، يقول : سمعت
~~الشبلى ، يقول : ) ) أعمى الله بصرا يرانى ، ولا يرى فى آثاره القدرة :
~~فأنا أحد آثار القدرة ، وأحد شواهد العزة ، لقد ذللت حتى عز فى ذلى كل ذل ،
~~وعززت حتى ما تعزز أحد إلا بى أو بمن تعززت به . وما افترقنا . وكيف نفترق
~~، ولم يجر علينا حال الجمع أبدا ؟ ! PageV01P260 ( ( .
# * * *
# 22 - [ سمعت أبا العباس النسوى ، يقول : سمعت السيروانى ، يقول : سمعت
~~السبلى ، يقول : ) ) ليكن همك معك ، لايتقدم ولا يتأخر ( ( ] .
# * * * 23 - وسمعته يقول : سمعت أبا على الجعفرى ، يقول : سمعت بعض
~~المشايخ ، يقول . سمعت إبرهيم بن ظريف ، يقول : قال الجنيد للشبلى : ) ) لو
~~رددت أمرك إلى الله لاسترحت . فقال الشبلى : ياأبا القاسم ! لو رد الله
~~أمرك إليك لاسترحت . فقال الجنيد : سيوف الشبلى تقطر دما ! . ( ( .
# * * * 24 - سمعت عبدالله بن على ms138 البغدادى ، يقول : سمعت الشبلى ، يقول :
~~) ) سهو طرفة عين عن الله - لأهل المعرفة - شرك بالله ( ( .
# 25 - وبهذا الإسناد ، قال : سمعت الشبلى ، يقول : ) ) من عرف اللذه
~~لايمون له غم ابدا ( ( .
# 26 - وبهذا الإسناد ، قال : سمعت الشبلى ، يقول : ) ) الفرح بالله أولى
~~من الحزن بين يدى الله ( ( .
# 27 - وبهذا الإسناد ، قال : سمعت الشبلى ، يقول : ) ) قلوب اهل الحق
~~طائرة إليه بأجنحة المعرفة ، ومستبشرة إليه بموالاة المحبة ( ( .
# 28 - وبهذا الإسناد ، قال : سمعت الشبلى ، يقول : ) ) الحرية هى حرية
~~القلب لاغير ( ( .
# 29 - وبهذا الإسناد ، قال : سمعت الشبلى ، يقول : ) ) ليس من احتجب
~~بالخلق عن الحق ، كمن احتجب بالحق عن الخلق . وليس من جذبته انوار قدسه إلى
~~أنسه . كمن جذبته انوار رحمته غلى مغفرته ( ( .
# * * * 30 - سمعت الحسين بن عبد الله ، يقول : سمهت أحمد الخلقانى ، يقول
~~: ) ) كثيرا ما كان الشبلى يقول : ولى فيك ، ياحسرتى ، حسرة تقضى حياتى ،
~~وما تنقضى PageV01P261
# * * * 31 - سمعت الشيخ أبا سهل ، محمد بن سلمان ، يقول : سمعت الشبلى ،
~~يقول : ) ) أحبك الخلق لنعمائك ، وأنا احبك لبلائك ( ( .
# 32 - وبهذا الإسناد ، قال : سمعت الشبلى ، يقول : ) ) من كان بالحق تلفه
~~، كان الحق خلفه ( ( .
# * * *
# 33 - سمعت أبا القاسم ، عبد الله بن محمد ، الدمشقى ، قال : ) ) كنا يوما
~~فى بيت الشبلى ، فأخر العصر ، ونظر إلى الشمس ، وقد تدلت للغروب ، فقال :
~~الصلاة ! ياسادتى ! . وقام فصلى ، ثم انشأ يقول ملاعبة ، وهو يضحك : ما
~~أحسن [ قول ] من قال :
# نسيت اليوم - من عشقى - صلاتى ؟ ؟ فلا أدرى غداتى من عشائى ؟ ؟ ! نسيت
~~اليوم - من عشقى - صلاتى فلا أدرى غداتى من عشائى فذكرك - سيدى - أكلى
~~وشربى ووجهك - إن رأيت - شفاء دائى فذكرك - سيدى - أكلى وشربى ووجهك - غن
~~رأيت - شفاء دائى 34 - وبهذا الإسناد ، قال : ) ) رؤى الشبلى فى يوم عيد ،
~~خارجا من المسجد ، وهو يقول : إذا ما كنت لى عيدا فما اصنع بالعيد جرى حبك
~~فى قلبى كجرى الماء فى العود * * * 35 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت
~~الشبلى ، يقول : ) ) ماأحوج الناس إلى سكرة ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ . فقلت : ياسيدى أى
~~سكرة ؟ . فقال : سكرة تغنيهم عن ملاحظة أنفسهم ، وافعالهم ، وأحوالهم .
~~وأنشأ يقول : وتحسبنى حيا ، وإنى لميت وبعضى من ms139 الهجران يبكى علىبعض 36 -
~~وأنشدنا أبو بكر الرازى ، قال : أنشدنا أبو بكر الشبلى : وأنى وإياه لفى
~~الحب صادق نموت بما نهوى جميعا ، ولانبدى PageV01P262
# 37 - وبهذا الإسناد ، قال الشبلى : ومن أين لى أين ؟ وإنى كما ترى أعيش
~~بلا قلب ، وأسعى بلا قصد * * * 38 - سمعت عبدالله بن على ، الطوسى ، يقول :
~~سمعت أبا الطيب العكى ، يقول : ) ) جاء رجل إلى الشبلى ، فقال : كم تهلك
~~نفسك بهذه الدعاوى ، ولاتدعها ؟ ؟ فأنشأ يقول ، متمثلا : إنى ، وإن كنت
~~قدأسأت بى اليو م ، لراج للعطف منك غدا أستدفع الوقت بالرجاء ، وإن لم ار
~~منك ما أرتجى أبدا أعز نفسى بكم ، وأخدعها نفس ترى الغى فيكم رشدا * * * 39
~~- سمعت أبا القاسم ، عبد الله بن محمد ، المشقى ، يقول : ) ) كنت واقفا على
~~حلقة الشبلى ، فى جامع المدينة ؛ فوقف سأل على حلقته ، وجعل يقول : ياألله
~~! ياجواد ! . فتأوه الشبلى ، وصاح فقال : كيف يمكننى ان أصف الحق بالجود ،
~~ومخلوق يقول فى شكله : [ تعود بسط الكف ، حتى لو أنه ثناها لقبض لم تجبه
~~انامله ]
# تراك - إذا ما جئته - متهلالا
# كأنك تعطيه الذى أنت سائله ولو لم يكن فى كفه غير روحه لجاد بها ؛ فليتق
~~الله سائله [ هو البحر ، من أى النواحى أتيته فلجته المعروف ، والجود ساحله
~~] ثم بكى ، وقال : بلى ياجواد . فأنك اوجدت تلك الجوارح ، وبسطت تلك الهمم
~~؛ ثم مننت - بعد ذلك - على اقوام بعز الاستغناء عنهمن ، وعما فى ايديهم بك
~~؛ فإنك الجود كل الجواد ، لأنهم يعطون كا محمدود ، وعطاؤك لاحد له ولا صفة
~~. فيا جواد يعلو كل جواد ، وبه جاد كل من جاد PageV01P263 ( ( .
# 40 - قال ، وسمعته يقول : ) ) رفع الله قدر الوسائط بعلو هممهم . فلو
~~اجرى على الأولياء ذرة مما كشف للأنبياء ، لبطلوا وتقطعوا ( ( .
# 41 - قالابو القاسم : ) ) وكنت يوما فى حلقته ، فسمعته يقول : الحق يفنى
~~بما به يبقى ، ويبقى بما فيه يفنى ؛ [ يفنى بما فيه بقاء ، ويبقى بما فيه
~~فناء ] . فإذا افنى عبدا عن إياه ، أوصله به ، وأشرفه على اسراره ( ( .
~~وبكى ، وأنشد على أثره : لها - فى طرفها - لحظات سحر تميت بها وتحيى من
~~تريد وتسبى العالمين ms140 بمقلتها كأن العالمين لها عبيد ألاحظها ، فتعلم ما
~~بقلبى وألحظها ، فتعلم ما أريد 42 - قال ، وسأله سائل : ) ) هل يتحقق
~~العارف بما يبدو له ؟ . فقال : كيف يتحقق بما لايثبت ؟ . وكيف يطمأن بما
~~لايظهر ؟ . وكيف سأنس بما لايخفى ؟ . فهو الظاهر الباطن ، الباطن الظاهر (
~~( . ثم أنشأ يقول : فمن كان - فى طول الهوى - ذاق سلوة فأنى من ليلى لها
~~غير ذائق وأكثر شيء نلته من وصالها أمانى لم تصدق ، كلمحة بارق
# 43 - قال ، وقال الشبلى : ) ) كيف يصح لك التوحيد ، وكلما ملكت شيئا ملكك
~~؟ . وكلما أبصرت شيئا أسرك ؟ . ( ( .
# 44 - قال ، وقال رجل للشبلى : ) ) هل شاهده أحد بحقيقته ؟ . فقال :
~~الحقيقة بعيدة ؛ ولكن ظنون ، وأمال ، وحسبان ( ( . وأنشد : وكذبت طرفى فيك
~~، والطرف صادق واسمعت اذنى منك ما ليس تسمع ولم أسكن الأرض التى تسكنونها
~~لكيلا يقولوا إننى بك مولع فلا كبدى تهدا ، ولا لك رحمة ولا عنك اقصاء ،
~~ولا فيك مطمع فإذا تراءى له تحقيق حال ، شوشه بالتلبيس والإشكال
~~PageV01P264 ( ( .
# * * * 45 - سمعت أبا القاسم ، عبد الله بن على ، البصرى ، يقول : قال رجل
~~للشبلىك ) ) إلى ماذا تستريح قلوب المشتاقين ؟ . قال : إلى سرور من اشتاقوا
~~إليه ، وموافقته ( ( . وأنشد : أسر بمهلكى فيه ، لانى أسر بما يسر الإلف
~~جدا ولو سألت عظامى عن بلاها لأنكرت البلى ، وسمعت جحدا ولو أخرجت من سقمى
~~لنادى لهيب الشوق بى يسأله ردا 46 - وسمعت عبد الله ، يقول : ) ) سئل
~~الشبلى ، وأنا حاضر : إلى ماذا تحن قلوب اهل المعارف ؟ فقال : إلى بدايات
~~ما جرى لهم فى الغيب ، من حسن العناية فى الحضرة بغيبتهم عنها . ( ( .
~~وأنشأ يقول : سقيا لمعهدك ، الذى لو لم يكن ما كان قلبى للصبابة معهدا [ 2
~~- أبو محمد المرتعش ] ومنهم المرتعش ، وهو أبو محمد ، عبد الله بن محمد ،
~~المرتعش النيسابورى من محلة الحيرة .
# صحب أبا حفص الحداد ، وأبا عثمان الحداد . ولقى الجنيد وصحبه . وأقام
~~ببغداد حتى صار أحد مشايخ العراق وأئمتهم ؛ حتى قال أبو عبد اللذه الرازى :
~~) ) كان مشايخ العراق ، يقولون : عجائب بغداد - فى التصوف - ثلاث : إشارات
~~الشبلى ، ونكت المرتعش ، وحكايات جعفر الخلدى PageV01P265 ( ( .
# وكان يقيم بمسجد الشونيزية ms141 . مات ببغداد ، سنة ثمان وعشرين وثلثمائة .
# * * * 1 - سمعت محمد بن عبد الله ، الرازى ، يقول : سمعت أبا محمد
~~المرتعش ، يقول : سكون القلب إلى غير المولى تعجيل عقوبة من الله فى الدنيا
~~( ( . 2 - قال ، وقال المرتعش : ) ) ذهبت حقائق الأشياء ، وبقيت اسماؤها ؛
~~فالأسماء موجودة ، والحقائق مفقودة . والدعاوى فى السرائر مكنونة ،
~~والألسنة بها فصيحة ؛ والأمور عن حقوقها مصروفة . وعن قريب ، تفقد هذه
~~الألسنة ، وهذه الدعاوى ؛ فلا يوجد لسان ناطق ، ولا مدعى مطنب ( ( .
# * * * 3 - سمعت أحمد بن محمد بن زكريا ، يقول : سمعت أحمد بن عطاء ، يقول
~~: سمعت المرتعش ، يقول : ) ) ما توجهت إلى الله تعالى بسر خاصى إلا فى ظاهر
~~عامى . ( ( .
# * * * 4 - سمعت أحمد بن على بن جعفر ، يقول : كنت عند المرتعش قاعدا ،
~~فقال رجل : قد طال الليل ، وطاب الهواء ، فنظر إليه المرتعش ، وسكت ساعة ،
~~ثم قال : لاأدرى ما تقول ! . غير أنى أقول ما سمعت بعض القوالين ، فى بعض
~~هذه الليالى ، يغتى ويقول : لست أدرى اطال ليلى أم لا كيف يدرى بذاك من
~~يتقلى ؟ ! لو تفرغت لاستطالة ليلى ولرعى النجوم ، كنت مخلى [ إن العاشقين -
~~عن قصر الليل وعن طوله - من الوجد شغلا ] قال فبكى من حضره ، واستدلوا بذلك
~~على عمارة أوقاته . ( ( .
# 5 - [ وبهذا الإسناد ، قال المرتعش : ) ) الوسوسة تؤدى إلى الحيرة ،
~~والإلهام يؤدى إلى زيادة فهم وبيان ] PageV01P266 ( ( .
# 6 - وبهذا الإسناد ، قال المرتعش : ) ) أصول التوحيد ثلاثة اشياء : معرفة
~~الله تعالى بالربوبية ؛ والاقرار له بالوحدانية ؛ ونفى الأنداد عنه جملة (
~~( .
# 7 - وبهذا الإسناد ، قال المرتعش : ) ) أفضل الأعمال تصحيح العبودية على
~~المشاهدة ، وملازمة الخدمة على السنة ( ( .
# 8 - [ وبهذا الإسناد ، قال : سئل المرتعش : ) ) بماذا ينال العبد حب الله
~~تعالى ؟ فقال : ببغض ما أبغض الله ؛ وهى الدنيا ، والنفس ] ( ( .
# 9 - وبهذا الإسناد ، قال : سئل المرتعش مرة أخرى : ) ) بماذا ينال العبد
~~المحبة ؟ . قال : بموالاة أولياء الله ، ومعاداة أعدائه . ثم نظر إلى بعض
~~جلسائه ، فقال : أنشدنى الأبيات التى كنت أنشدتنيها أمس ؛ فأنشأ الرجل يقول
~~: أشبهت اعدائىأ فصرت أحبهم إذ كان حظى منك حظى منهم وأهنتنى فأهنت نفسى
~~صاغرا ما من يهون عليك ممن يكرم 10 - وبهذا ms142 الإسناد ، قال المرتعش : ) )
~~نصحيح المعاملات كلها بشيئين ؛ وهما : الصبر ، والإخلاص . الصبر عليها ،
~~والإخلاص فيها ( ( .
# 11 - وبهذا الإسناد ، قال المرتعش : ) ) الإرادة حبس النفس عن مراداتها ،
~~والإقبال على أوامر الله ، والرضا بموارد القضاء عليه ( ( .
# 12 - وبهذا الإسناد ، قال المرتعش : ) ) إن فلانا يمشى على الماء ! .
~~فقال : عندى أن من مكنه الله من مخالفة هواه ، فهو أعظم من المشى على الماء
~~، وفى الهواء PageV01P267 ( ( .
# 13 - وبهذا الإسناد ، قال المرتعش : ) ) المسلم محبوب إلى الخلق ،
~~والمؤمن غنى عن الخلق ( ( .
# 14 - سمعت أحمد بن على بن جعفر ، يقول : سئل المرتعش عن التصوف فقال : )
~~) الإشكال ، والتلبيس ، والكتمان . ( ( . ثم أنشأ يقول : 1 278 إلا الجليل
~~، ولم ينطق به نطق سرى وسرك لم يعلم به أحد * * *
# 15 - سمعت الشيخ أبا سهل ، محمد بن سليمان ، [ الفقيه ] ، يقول : قال رجل
~~للمرتعش : أوصنى ! . فقال : ) ) إذهب إلى من هو خير لك منى ، ودعنى إلى من
~~هو خير لى منك ( ( .
# 16 - وبهذا الإسناد ، قال : جاء رجل إلى المرتعش ، فقال : ) ) أى الأعمال
~~افضل ؟ . فقال : رؤية فضل الله . ( ( وأنشأ يقول : أحقت العاجز بالحازم إن
~~المقادير إذا ساعدت * * * 17 - سمعت أبا الفرج بن الصائغ ، يقول : ) ) رؤى
~~المرتعش - فى العشر الأواخر - خارجا من المسجد الجامه . فقيل لأه : ما الذى
~~أخرجك من النسجد ؟ ! فقال : مشاهدة القراء ، وتعظيم طاعاتهم عندهم ( ( .
# 18 - وبهذا الإسناد ، قال المرتعش : ) ) من ظن أن أفعاله تنجيه من النار
~~، أو تبلغه الرضوان ؛ فقد جعل لنفسه ، ولفعله ، خطراص . ومن اعتمد على فضل
~~الله ، بلغه اللع غلى اقصى منازل الرضوان . قال الله تعاى : ) قل بفضل الله
~~وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون PageV01P268 ( .
# 19 - وبهذا الإسناد ، قال المرتعش : ) ) اعتمد على ضمان اللذه لك فى رزقك
~~. واجتهد فى أداء ما افترضه عليك ، تكن من خواصه ( ( .
# 20 - وبهذا الإسناد ، قال المرتعش : ) ) السكون إلى الأسباب يقطع القلوب
~~عن الاعتماد على المسبب ( ( .
# [ 3 - أبو على الروذبارى ] ومنهم أبو على الروذبارى . واسمه أحمد بن محمد
~~بن القاسم بن منصور [ ابن شهريار بن مهرذاذار بن فرغدد بن كسرى ] .
~~PageV01P269
# [ كذا ذكره لى عبد الله بن على ، قال : سمعت ms143 أبا عبد اللذه ، أحمد بن
~~عطاء ، الروذبارى ، يقول ذلك ] . وهو من اهل بغداد . سكن مصر ، وصار شيخها
~~، ومات بها .
# ومن طبقتهم من مشايخ بغداد . وصحب بالشام ابن الجلاء .
# وكان عالما ، فقيها ، [ عارفا بعلم الطريقة ] ، حافظا للحديث .
# توفى سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة . [ كذلك ذكره لى الحسين بن أحمد الرازى
~~] .
# وأسند الحديث .
# * * * 1 - أخبرنا أبو الفضل ، نصر بن محمد بن يعقوب ، الطوسى ، قال :
~~حدثنا قسيم بن أحمد ، غلام الرقاق ؛ حدثنا على بن الروذبارى الصوفى ؛ حدثنا
~~يوسف ؛ [ حدثنا الحسين بن نصر ] ؛ عن ورقاء ؛ عن [ ابن ] ابى نجيح ؛ عن
~~مجاهد ؛ عن ابن عباس ، فى قوله تعالى ) يخافون من ربهم من فوقهم ( ذاك
~~مخافة الإجلال ( .
# * * * 2 - أخبرنا أبو الفضل ، قال : حدثنا قسيم ، قال : حدثنا أبو على
~~الروذبارى ؛ حدثنا مسعود بن محمد الرملىح حدثنا عمران بن هرون الصوفى ؛
~~حدثنا سليم بن حيان ؛ عن داود ؛ عن أبى هند ؛ عن الشعبى ؛ عن ابن عباس ،
~~قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : ) إن اللذه تعالى ليعمر بالقوم
~~الديار ، ويكثر لهم الأموال ؛ وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا . قيلك يارسول
~~الله ! وكيف ذلك ؟ ! . قال : بصلتهم ارحامهم ( .
# * * * 3 - سمعت عبد اللذه بن محمد الدمشقى ، يقول : سمعت أبا على
~~الروذبارى - وسئل عن الإشارة - فقال : ) ) الإشارة الإبانة عما يتضمنه
~~الوجد من المشار PageV01P270 إليه ، لاغير . وفى الحقيقة ، إن الإشارة
~~تصحبها العلل ، والعلل بعيدة من عين الحقائق ( ( .
# * * * 4 - سمعت منصور بن عبد اللذه ، يقول : سمعت أبا على الروذبارى -
~~وسئل عن المريد والمراد - فقال : ) ) المريد الذى لايريد لنفسه غلا ما أراد
~~الله له . والمراد لايريد من الكونين شيئا غيره ( ( .
# * * *
# 5 - سمعت أبا القاسم الدمشقى ، يقول : سمعت أبا على الروذبارى ، يقول :
~~هى لى حلال ؛ لأنى قد وصلت إلى درجة لايؤثر فى اختلاف الأحوال . فقال : نعم
~~! قد وصل لعمرى ؛ ولكن إلى سقر ( ( .
# * * * 7 - سمعت منصور بن عبد اللذه ، سقول : سمعت أبا على الروذبارى -
~~وسئل عن التصوف - يقول : ) ) هذا مذهب كله جد ، فلا تخلطوه بشىء من الهزل (
~~( .
# * * * 8 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا على الروذبارى ، يقول ms144 :
~~) ) فضل المقال على الفعال منقصة ؛ وفضل الفعال على المقال مكرمة ( ( .
# * * * 9 - سمعت أبا نصر الطوسى ، يقول : سمعت أبا سعيد الكازرونى يقول :
~~سمعت أبا على الروذبارى ، يقول : ) ) لارضى لمن لايصبر ؛ ولا كمال لمن
~~لايشكر ؛ وبالله وصل العارفون إلى محبته ، وشكروه على نعمته ( ( .
# * * * 10 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت أبا عبد الله الروذبارى
~~، يقول : قال لى خالى أبو على : ) ) لو تكلم اهل التوحيد بلسان التجريج لما
~~بقى محق إلا مات PageV01P271 ( ( .
# * * * 11 - سمعت أبا العباس النسوى ، يقول : سمعت أحمد بن عطاء ، يقول :
~~حدثنا محمد الزقاق ، قال : سألت أبا على الروذبارى عن التوبة فقال : ) )
~~الاعتراف ، والندم ، والإقلاع ( ( .
# * * * 12 - أنشدنى أحمد بن على بن جعفر ، قال : أنشدنى غبرهيم بن فاتك ،
~~لأبى على الروذبارى : روحى إليك بكلخا ، قد اجمعت لو ان فيك هلاكها ما
~~أقلعت تبكى غليك بكلها عن كلها حتى يقال : من البكاء تقطعت فانظر إليها
~~نظرة بتعطف فلطالما متعتها فتمتعت * * * 13 - سمعت منصور بن عبد الله ،
~~يقول : سمعت أبا على الروذبارى ، يقول : ) ) والاهم قبل افعالهم ، وعاداهم
~~قبل افعالهم ، ثم جازاهم بأفعالهم ( ( .
# 14 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على الروذبارى : ) ) المشاهدات للقلوب ؛
~~والمكاشفات للاسرار ؛ والمعاينات للبصائر ؛ والمراعات للبصار ( ( .
# 15 - وبهذا افسناد ، قال أبو على : ) ) من نظر غلى نفسه مرة ، عمى عن
~~النظر بالاعتبار إلى شيء من الكوان ( ( .
# 16 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على الروذبارى : ) ) ما ادعى أحد قط إلا
~~لخلوه عن الحقائق . ولو تحقق فى شيء لنطقت عنه الحقيقة ، وأغناه عن الدعاوى
~~( ( .
# * * * 17 - سمعت على بن سعيد ، يقول : سمعت عبد السلام المخرمى ، يقول :
~~أنشدنى أبو على الروذبارى لنفسه : بك وجدان وجده بك ، عنه هام وجدا إن لم
~~تكنه وإذا أفل الأفول ببين بان عنه ، فبان إن لم تبنه PageV01P272 يا فتى
~~الحب ! بل : يا فتى الحق ! سرى عنك مستودع لديك ، فصنه * * * 18 - سمعت أبا
~~بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا على الروذبارى ، يقول : ) ) أنفع اليقين ما
~~عظم الحق فى عينيك ؛ وصغر ما دونه معندك ؛ وأثبت الخوف والرجاء فى قلبك ( (
~~. 19 - قال : وسمعت أبا على ، يقول : ) ) ما ms145 اظهر من نعمه دليل على ما ابطن
~~من كرمه ( ( .
# * * * 20 - سمعت منصور بن عبد اللذه ، يقول : سمعت أبا على ، يقول : ) )
~~من الاغترار أن تسىء فيحسن غليك ، فتترك الإنابة والتوبة ، توهما أنك تسامح
~~فى الهفوات ، وترى ذلك فى بسط الحق لك ( ( .
# 21 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على : كيف تشهده الأشياء ، وبه فنيت
~~بذواتها عن ذواتها ؟ . أم كيف غابت الأشياء عنه ، وبه ظهرت وبصفاته ؟ .
~~فسبحان من لايشهده شيء ! ولايغيب عنه شيء ! ( ( .
# 22 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على : ) ) تشوقت القلوب غلى مشاهدة ذات
~~الحق ، فألقيت إليها الأسامىن فركنت غليها . والذات مستترة إلى أوان التجلى
~~؛ وذلك قوله تعالى ) ولله الأسماء الحسنى فادعةه بها ، أى وقفوا معها عن
~~إدراك الحقائق ( ( .
# 23 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على ) ) أظهر الحق الأسامى ، وأبداها للخلق
~~ليسكن بها شوق النمحبين إليه ، وتأنس بها قلوب العارفين له ( ( .
# 24 - وبهذا الإسنادن قال أبو على : ) ) أستاذى فى التصوف الجنيد .
~~وأستاذى فى PageV01P273 الفقه أبو العباس بن سريج . وأستاذى فى الأدب ثعلب
~~. وأستاذى فى الحديث إبرهيم الحربى ( ( .
# [ 4 - أبو على الثقفى ] ومنهم أبو على الثقفى ؛ واسمه محمد بن عبدالوهاب
~~. لقى أبا حفص ، وحمدونا القصار .
# وكان إماما فى اكثر علوم الشرع ، مقدما فى كل فن منه . عطل أكثر علومه ،
~~واشتغل بعلم الصوفية ، وتكلم فيه أحسن كلام .
# وكان أبو عثمان الحيرى ، يقول : ) ) إنه لينفعنى فى نفسى ، إذا نظرت إلى
~~خشوع هذا الفتى ( ( . يعنى أبا على الثقفى .
# وكان أبو على أحسن المشايخ كلاما فى عيوب النفس ، وآفات الأعمال .
# [ سمعت أبى ، رحمة الله ، يقول ] : ) ) مات أبو على سنة ثمان وعشرين
~~وثلثمائة ( ( .
# وأسند الحديث .
# 1 - أخبرنا أبو بكر ، محمد بن عبدالله بن زكريا ، قال : حدثنا محمد بن
~~عبدالوهاب الثقفى ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، محمد بن الهيثم ؛ حدثنا ابن
~~عفير قال : حدثنا الفضل بن المختار البصرى ؛ عن هشام بن حسان ؛ عن الحسن ،
~~عن أنس ؛ أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال : [ ) من جاء منكم
~~الجمعة فليغتسل (
# * * * 2 - أخبرنا أبو الحسين ، محمد بن محمد بن الحسن ، الكارزى ، قال :
~~حدثنا أبو على ms146 ، محمد بن عبدالوهاب . الثقفى ، قال : حدثنا اسماعيل بن
~~إسحاق قال : حدثنا عبدالله بن سلمة ؛ عن مالك ؛ عن إسحاق بن عبدالله بن أبى
~~طلحة ؛ PageV01P274 عن أنس بن مالك ، رضى الله عنه ، أن رسول الله ، صلى
~~الله ] عليه وسلم ، قال : ) الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزءمن ستة
~~واربعين جزءا من النبوة ( .
# * * * 3 - سمعت منصور بن عبدالله ، يقول : سمعت أبا على الثقفى ، يقول :
~~) ) كمال العبودية هو العجز والقصور عن تدارك معرفة علل الأشياء بالكلية (
~~( .
# 4 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على الثقفى : ) ) لكل شيىء حد وكمال . فمن
~~صحب الشياء على حدودها فقد أفلح وانجح ؛ ومن قصر عن حدودها فقد ضيع حقها ؛
~~ومن تجاوز حدها ، فقد أشرف على هلاك نفسه ( ( .
# 5 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على الثقفى لبعض اصحابه : ) ) ينبغى ان
~~لاتفارق هذه الخلال الأربعة : صدق القول ، وصدق العمل ، وصدق المودة ، وصدق
~~الأمانى ( ( .
# 6 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على الثقفى : ) ) لايقبل الله من الأعمال
~~إلا ما كان صوابا ؛ ومن صوابها إلا ما كان خالصا ؛ ومن خالصها غلا ما وفق
~~السنة ( ( .
# 7 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على الثقفى : ) ) من صحب الأكابر على غير
~~طريق الحرمة حرم فوائدهم ، وبركات نظرهم ؛ ولا يظهر عليه من أنوارهم شيء (
~~( .
# 8 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على الثقفى : ) ) تمام العلم انقطاع الرجاء
~~عن بلوغ كنهه ( ( .
# 9 - وبها الإسناد ، قال أبو على : ) ) أف من أشغال الدنيا ، إذا أقبلت !
~~. وأف من حسراتها إذا أدبرت ! . والعاقل من لايركن إلى شيء ، إذا أقبل كان
~~شغلا ، وإذا أدبر كان حسرة ( ( .
# 10 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على : ) ) لاتلتمس تقويم مالا يستقيم ، ولا
~~تأديب من لايتأدب PageV01P275 ( ( .
# 11 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على : ) ) العلم حياة القلب من الجهل ،
~~ونور العين من الظلظة ( ( .
# 12 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على : ) ) يا من باع كل شيء ، بلا شيء !
~~واشترى لاشيء بكل شيء ! ( ( .
# 13 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على : ) ) الفروع الصحيحة لاتتفرع إلا ومن
~~أصل صحيح . فمن أراد أن تصح له أفعاله على السنة ، فليصحح الإخلاص من قلبه
~~؛ فإن تصحيح ظواهر الأعمال بصحة بواطن ms147 اإخلاص ( ( .
# * * * 14 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : ) ) حضرت مجلس أبى على الثقفى ،
~~فتكلم فى المحبةة ، وأحوال المحبين ؛ وأنشد فى خلال تلك الأحوال هذه
~~الأبيات : إلى كم يكون الصد فى كل ساعة وكم لاتملين القطيعة والهجرا رويدك
~~! . إن الدهر فيه كفاية لتفريق ذات البين ، فارتقبى الدهرا ! 15 - وبهذا
~~الإسناد ، قال أبو على الثقفى : ) ) من غلبه هواه توارى عنه عقله ( ( .
# 16 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على : ) ) الغفلة وسعت على الخلق الطرق فى
~~معايشهم ، وأفعالهم . والورع واليقظة ضيقت عليهم ذلك ( ( .
# 17 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على : ) ) المعروف كنز لايبعد من بر ولا
~~فاجر ( ( .
# 18 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على القفى : ) ) أربعة أشياء ، لابد للعاقل
~~من حفظهن : الأمانة ، والصدق والأخ الصالح ، والسريرة ( ( .
# * * *
# 19 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت أبا على الثقفى ، يقول : ) )
~~لو أن رجلا حمع العلوم كلها ، وصحب طوائف الناس ، لايبلغ مبلغ الرجال إلا
~~PageV01P276 بالرياضة من شيخ ، أو إمام ، أو مؤدب ، أو ناصح . ومن لم يأخذ
~~أدبه من آمر له وناه ، يريد عيوب اعماله ، ورعونات نفسه ، لايجوز الاقتداء
~~به فى تصحيح المعاملات .
# 20 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على : ) ) ليس شيءأولى بأن تمسكه ، من نفسك
~~؛ ولاشيء اولى بأن تغلبه من هواك ( ( .
# 21 - وبهذا الإسناد قال أبو على : ) ) يأتى فى هذا الزمان لاتطيب المعيشة
~~فيه ، إلا بعد استناده غلى منافق ( ( .
# [ 5 - عبد الله بن محمد بن منازل ] ومنهم [ عبد الله بن منازل ؛ وهو ]
~~أبو محمد ، عبد الله بن محمد بن منازل . من أجل مشايخ نيسابور ، له طريقة
~~يتفرد بها .
# صحب أبا صالح ، حمدون بن أحمد ، القصار ؛ وأخذ عنه طريقته . وكان عالما
~~بعلوم الظاهر . كتب الحديث الكثير ، ورواه . وكان أبو على الثقفى يحترمه
~~ويبجله ، ويرفع من مقداره ومحله . مات بنيسابور ، سنة تسع وعشرين وثلثمائة
~~.
# وأسند الحديث . PageV01P277
# 1 - حدثنا أبى ، رحمه [ الله ] ، قال : حدثنا أبو محمد ، عبد الله بم
~~محمد ابن منازل ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن سوار ، قال : حدثنا قتيبة بن
~~سعيد ، قال : حدثنا عبد الواحد ؛ عن إسماعيل بن سميع ، قال : حدثنا أبو ms148
~~رزين قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم :
~~) من اتخذ كلبا ، ليس بكلب صيد ولا غنم ، نقص من عمله كل يوم قيراط ( .
# * * *
# 2 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله بن شاذان ، يقول : سمعت عبد الله
~~ابن [ محمد ] ابن منازل ، يقول : ) ) لاخير فيمن لم يذق ذل المكاسب ، وذل
~~السؤال ، وذل الرد ( ( .
# 3 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من رفع ظل نفسه عن نفسه عاش الناس فى ظله (
~~( .
# * * * 4 - سمعت عبد الله بن محمد ين فضلويه ، يقول سمعت عبد الله بن محمد
~~بن منازل ، يقول : ) ) عبر بلسانك عن حالك ، ولا تكن بكلامك حاكيا أحوال
~~غيرك ( ( .
# 5 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من الزم نفسه شيئا لايحتاج غليه ضيع من
~~احوال مثله ، مما يحتاج غليه ، ولا بد له منه ( ( .
# 6 - قال ، وسمعته يقول ، وسأله غنسان عن مسألة ، فأجاب . فقال له : اعد
~~على . فقال : ) ) أنا فى ندامة ما جرى ! ( ( .
# 7 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من عظم قدره عند الناس يجب ان يحتقر نفسه
~~عنده . ألا ترى أن غبرهيم ، صلى الله عليه وسلم ، لما اتخذه الله خليلا ،
~~قال : ) واجنبنى وبنى أن نعبد الاصنام ( .
# 8 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من دخل فى هذا الأمر بضعف قوى فيه . ومن
~~دخله بقوة ضعف والفتضح ( ( .
# 9 - قال ، وسمعته ، وسئل عن العبودية ، يقول : ) ) هى اضطرار ، لااختيار
~~فيه PageV01P278 ( ( .
# 10 - قال ، وسمعته يقول : ) ) لايجتمع التسليم والدعوى بحال ( ( .
# 11 - قال ، وسمعته يقول : ) ) اترك التكلف والتدبير . وانظر غاى الحال
~~والتحويل ( ( .
# 12 - قال ، وسمعته يقول : ) ) لو صح لعبد فى عمره نفس من غير رياء ولا
~~شرك لأثرت بركات ذلك عليه إلى آخر الدهر ( ( .
# 13 - قال ، وسمعته يقول : ) ) اإنسان عاشق على شقاوته ( ( .
# 14 - قال ، وسمعته يقول : يموت اإنسان ولا يخلف بعده شيئا أكثر من
~~التدبير ( ( .
# 15 - قال وسمعته يقول : ذكر الله تعالى أنواع العبادات . فقال : ) )
~~الصابرين والصادقين والقانتين والمستغفرين بالأسحار ( . فختم المقامات كلها
~~بمقام الاستغفار ؛ ليرى العبد تقصيره فى جميع أفعاله وأحواله ، فيستغفر
~~منها ( ( .
# 16 - قال ، وسمعته يقول : ) ) كيف ينظر الإنسان غلى أمامه وورائه ، وهو
~~غائب ms149 عن مقامه ووقته ؟ ! ( ( . 17 - وسمعت عبد الله بن محمد بن فضلويه ،
~~يقول : سمعت عبد الله يقول : ) ) لم يضيع أحد فريضة من الفرائض إلا ابتلاه
~~اللذه بتضييع السنن . ولم يبتل أحد بتضييع السنن إى وأوشك ان يبتلى بالبدع
~~( ( .
# 19 - قال ، وسمعته يقول : ) ) كان الواجب على أبى على الثقفى أن يتكلم
~~لنفسه ، لا للخلق . لذلك لايصل غليه بركات كلامه ( ( .
# 20 - قال ، وسمعت عبد الله ، يقول : ) ) أحكام الغيب لاتشاهد فى الدنيا ،
~~ولكن تشاهد فضائح الدعوى ( ( .
# 21 - قال ، وسمعت عبد الله ، يقول لبعض أصحابه : ) ) قد عشقت نفسك ،
~~وعشقت من يعشقك ! PageV01P279 ( ( .
# 22 - قال ، وسمعته يقول : العبودية الرجوع فى كل شيء إلى الله تعالى على
~~حد الاضطرار ( ( .
# 23 - قال ، وسمعته سقول : ) ) لاينبغى ان يتفرغ العبد إلى السنن إلا بعد
~~فراغه من أداء الفرائض ( ( .
# 24 - قال ، وسمعته يقول : ) ) أنت تظهر دعوى العبودية ، وتضمر اوصاف
~~الربوبية ( ( .
# 25 - قال ، وسمعته يقول : ) ) كل فقر لايكون عن ضرورة لايكون فيه فضيلة (
~~( .
# 26 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من احتجت غلى شيء من علومه ، فلا تنظر غلى
~~عيوبه ، فإن نظرك يحرمك بركة الانتفاع بعلمه ( ( .
# [ 6 - أبو الخير الاقطع التيناتى ]
# ومنهم أبو الخير الاقطع . وأصله من المغرب . سكن التينات . وله آيات
~~وكرامات يطول ذكرها .
# صحب أبا عبد الله بن الجلاء ، وغيره من المشايخ . وكان اوحد فى طريقته
~~PageV01P280 فى التوكل . كان يأنس إليه السباع والهوام ، وكان حاد الفراسة
~~. مات سنة نيف وأربعين وثلثمائة .
# * * * 1 - سمعت منصور بن عبد الله ، الإصفهانى ، يقول : سمعت أبا الخير
~~الأقطع ، يقول : ) ) دخلت مدينة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؛ وأنا
~~بفاقة . فأقمت خمسة أيام ما ذقت ذواقا ؛ فتقدمت غلى القبر ، وسلمت على
~~النبى ، صلى الله عليه وسلمن وعلى ابى بكر وعمر ، رضى اللذه عنهما . وقلت :
~~أنا ضيفك الليلة ، يارسول الله ! . وتنحيت ونمت خلف المنبر . فرأيت فى
~~المنام النبى صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر عن يمينه ، وعمر ، عن شماله ،
~~وعلى بن ابى طالب بين يديه ، رضى الله عنهم . فحركنى على ، وقال : قم ، قد
~~جاء رسول الله ، قال : فقمت إليه ، وقبلت بين ms150 عينيه ؛ فدفع إلى رغيفا ،
~~فأكلت نصفه ، وانتبهت ، فإذا فى يدى نصف رغيف ( ( .
# * * * 2 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : أنشدنى أبو الخير الأقطع : أنحل
~~الحب قلبه والحنين ومحاه الهوى ، فما يستبين ما تره الظنون إلا ظنونا وهو
~~أخفى من ان تراه الظنون 3 - وبهذا الإسناد ، قال أبو الخير الاقطع : ) )
~~القلوب ظروف : فقلب مملوء إيمانا ، فعلامته الشفقة على جميع المسلمين ،
~~والاهتمام بما يهمهم ، ومعاونتهم بما يعود صلاحه إليهم ؛ وقلب مملوء نفاقا
~~، فعلامته الحقد ، والغل ، والغش ، والحسد ( ( .
# * * * 4 - سمعت أبا الحسن ، محمد بن يزيد ، يقول : سمعت أبا الخير الاقطع
~~، يقول : ) ) لن يصفو قلبك غلا بتصحيح النية لله تعالى ؛ ولن يصفو بدنك إلا
~~بخدمة اولياء الله تعالى PageV01P281 ( ( .
# 5 - وبهذا الإسناد ، قال أبو الخير : ) ) ما بلغ أحد غلى حالة شريفة إلا
~~بملازمة الموافقة ، ومعانقة الأدب ، وأداء الرائض ، وصحبة الصالحين ، وحرمة
~~الفقراء الصادقين ( ( .
# 6 - وبهذا الإسناد ، قال أبو الخير الأقطع : ) ) حرام على قلب مأسور بحب
~~الدنيا أن يسيح فى روح الغيب ( ( .
# * * * 7 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقول : سمعت أبا الخير الأقطع ، يقول
~~: ) ) إن الذاكر لله تعالى لايقوم له - فى ذكره - عوض ؛ فإذا قام له العوض
~~خرج من ذكره ) ( ( .
# 8 - قال ، وقال أبو الخير الأقطع : ) ) من لم يكن له مع اللذه صحبة دائمة
~~، بمعرفة اطلاعه عليه ، ومراعاته اتصريف الموارد به ، ومشاهدة منه قاطعة ،
~~اعترضت عليه الأحزان ، من ظهور المحن ، وتغيير الزمان ( ( .
# 9 - قال ، وقال أبو الخير : ) ) الدعوى رعونة ، لايحتمل القلب إمساكها
~~فيلقيها غلى اللسان ، فتنطق بها السنة الحمقى ، ولا يعرف الأعمى ما يبصره
~~البصير من محاسنه وقبائحه ( ( .
# [ 7 - أبو بكر الكتانى ] ومنهم الكتانى ؛ وهو محمد بن على بن جعفر
~~الكتانى ؛ ويقال : أبو عبد الله . وابو بكر أصح . PageV01P282
# أصله من بغداد . صحب الجنيد ، وأبا سعيد الخراز ، وأبا الحسين النورى .
~~وأقام بمكة ، مجاورا بها ، غلى ان مات .
# وكان أحد الأمة . حكى عن أبى محمد المرتعش أنه كان يقول : ) ) الكتانى
~~سراج الحرم ( ( .
# مات سنة اثنتين وثلثمائة . لأكذلك ذكره لى أبو عبد الله ، الحسين بن محمد
~~بن جعفر ، الرازى ] .
# * * * 1 ms151 - سمعت محمد بن عبد الله ، الرازى ، يقول : سمعت محمد بن على
~~الكتانى ، يقول : ) ) إن لله ريحاص تسمى الصبيحة ، مخزونة تحت العرش ، تهب
~~عند الأسحار ، تحمل الأنين والاستغفار ، إلى الملك الجبار ( ( .
# 2 - قال ، وسمعته يقول : ) ) إذا سألألت اللذه تعالى بالتوفيق ابدأ
~~بالعمل ( ( .
# 3 - قال ، وسأله بعض المريدين ، فقال له : ) ) أوصنى ! . فقال : كن كما
~~ترى الناس ، وإلا فأر الناس ما تكون ( ( .
# 4 - قال ، وقال الكتانى : ) ) كن فى الدنيا ببدنك ، وفى الآخرة بقلبك ( (
~~.
# 5 - قال ، وسمعته يقول : ) ) الشكر فى موقع الاتغفار ذنب ( ( .
# 6 - قال ، وسمعت الكتانى ، يقول : ) ) روعة عند انتباه عن غفلة ، وانقطاع
~~عن حظ النفسانية ، وارتعاد من خوف قطيعة ، أفضل من عبادة الثقلين ( ( .
# 7 - قال ، وسمعته يقول : ) ) وجود العطاء من الحق شهود الحق بالحق ؛ لأن
~~الحق دليل على كل شيء ؛ ولايكون شيء - دونه - دليلا عليه ( ( .
# * * * 8 - سمعت أحمد بن على بن جعفر ، يقول : سمعت الكتانى ، يقول : ) )
~~الشهوة زمام الشيطان ؛ فمن اخذ بزمامه كان عبدا PageV01P283 ( ( .
# 9 - قال ، وسئل الكتانى عن حقيقة الزهد ، فقال : ) ) فقد الشيء ، والسرور
~~- من القلب - بفقده ، وملازمة الجهد إلى الموت ، واحتمال الذل صبرا ،
~~والرضا به حتى تموت ( ( .
# 10 - قال ، وقيل للكتانى : ) ) من العارف ؟ . فقال : من يوافق معروفه فى
~~أوامره ، ولا يخالفه فى شيء من أحواله ، ويتحبب غليه بمحبة أوليائه ، ولا
~~يفتر عن ذكره طرفة عين ( ( .
# 11 - قال ، وسمعت الكتانى ، يقول : ) ) الصوفية عبيد الظواهر ، أحرار
~~البطون ( ( .
# 12 - قال ، وسمعته يقول : ) ) سماع العوام على متابعة الطبه ، وسماع
~~المريدين رغبة ورهبة ، وسماع الأولياء الالاء والنعم ، وسماع العارفين على
~~المشاهدة ، وسماع اهل الحقيقة على الكشف والعيان . ولكل واحد من هؤلاء مصدر
~~ومقام ( ( .
# 13 - قال ، وسمعت الكتانى ، يقول : ) ) الموارد ترد ، فتصادف شكلا أو
~~موافقة ؛ فأى وارد صادف شكلا مازجه ، وأى وارد صادف موافقا ساكنه ( ( .
# 14 - قال ، وسمعت الكتانى ، يقول : ) ) المستمع يجب ان يكون فى سماعه غير
~~مستروح إليه . يهيج منه السماع وجدا ، أو شوقا ، أو غلبة وارد عليه ، يفنيه
~~عن كل مسكون ومألوف ( ( . وأنشد على اثره : فالوجد والشوق فى مكانى قد
~~منعانى من القرار هما ms152 معى ، لايفارقانى فذا شعارى ، وذا دثارى 15 - قال ،
~~وقال أبو بكر الكتانى : ) ) إن الله نظر إلى عبيده ، فلم يرهم أهلا لمعرفته
~~، فشغلهم بخدمته ( ( .
# * * * 16 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : ) ) نظر محمد بن على الكتانى
~~إلى شيخ كبير PageV01P284 ابيض الرأس ، يسأل . فقال : هذا رجل اضاع امر
~~الله فى صغره ، فضيعه الله فى كبره ( ( .
# * * * 17 - سمعت أبا الحسن القزوينى ، يقول : سمعت أبا بكر الكتانى ،
~~يقول : ) ) إذا صح الافتقار إلى الله صح الغنى به ، لأنهما حالان لايتم
~~أحدهما غلا بصاحبه ( ( .
# * * * 18 - سمعت أبا الحسين الفارسى ، يقول : سمعت الكتانى ، يقول : ) )
~~الغافلون يعيشون فى حلم الله ، والذاكرون يعيشون فى رحمة اللذه ، والعرفون
~~يعيشون فى لطف الل ! ه ، والصادقون يعيشون فى قرب الله ( ( .
# 19 - وسمعت أحمد بن على بن جعفر ، يقول : سئل الكتانى عن النة التى لم
~~يتنازع فيها أحد من اهل العلم ، فقال : ) ) الزهد فى الدنيا ، وسخاوة النفس
~~، ونصيحة الخلق ( ( .
# 20 - قال ، وسمعت أبا بكر الكتانى ، يقول : ) ) من كان اللذه همه
~~لايستقطعه من الكون شيء ، ولا يأسره من زينتها قليل ولا كثير ( ( .
# 21 - قال ، وسئل الكتانى عن المتقى ، فقال : ) ) من اتقى ما لهج به
~~العوام ، من متابعة الشهوات ، وركوب المخالفات ؛ ولزم باب الموافقة ؛ وأنس
~~براحة اليقين ؛ واستند إلى ركن التوكل ؛ وأتته الفوائد من الله عز وجل ، فى
~~كل حال ، فلم يغفل عنها ( ( .
# 22 - قال ، وسئل أبو بكر الكتانى عن الصوفى ، فقال : ) ) من عزفت نفسه عن
~~الدنيا تظرفا ، وعلت همته عن الآخرة ؛ وسخت نفسه بالكل ، طلبا وشوقا غلى من
~~له الكل ( ( .
# 32 - قال ، وقال محمد بن على الكتانى : ) ) حقائق الحق غذا تجلت لسر
~~أزالت PageV01P285 عنه الظنون والأمانى ؛ لأن الحق غذا استولى على سر قهره
~~، ولا يبقى للغير معه أثر ( ( .
# 24 - قال ، وقال الكتانى : ) ) العلم بالله أتم من العبادة له ( ( .
# [ 8 - أبى يعقوب النهرجورى ] ومنهم النهرجورى ؛ وهو أبو يعقوب ، إسحاق بن
~~محمد . من علماء مشايخهم . صحب الجنيد ، وعمرو بن عثمان المكى ، وأبا يعقوب
~~السوسى ، وغيرهم من المشايخ . أقام بالحرم سنين كثيرة مجاورا [ وبه مات .
~~وكان أبو عثمان ms153 المغربى يقول : ) ) ما رأيت - فى مشايخنا انور من النهرجورى
~~( ( . ] * * * 1 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا يعقوب النهرجورى
~~، يقول : فى الفناء والبقاء : ) ) هو فناء رؤية قيام العبد لله ، وبقاء
~~رؤية قيام اللذه فى الأحكام ( ( .
# 2 - قال ، وسمعت النهرجورى يقول : ) ) الصدق موافقة الحق فى السر
~~والعلانية . وحقيقة الصدق القول بالحق فى مواطن التهلكة ( ( .
# 3 - قال ، وسمعت النهرجورى ، يقول : ) ) العابد يعبد اللذه تحذيرا ؛
~~والعارف يعرفه تشويقا ( ( .
# 4 - وسمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت النهرجورى ، يقول فى قول
~~PageV01P286 القائل : ) احترسوا من الناس بسوء الظن ( . فقال : ) ) بسوء
~~الظن بأنفسكم ، لا بالناس ( ( .
# * * * 5 - سمعت أبا الحسين الفارسى , يقول : سمعت النهرجورى ، يقول : ) )
~~مفاوز الدنيا تقطع بالأقدام ، ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب ( ( .
# 6 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من كان شبعه بالطعام ، لم يزل جائعا . ومن
~~كان غناه بالمال ، لم يزل مفتقرا . ومن قصد بحاجته الخلق ، لم يزل محروما .
~~ومن استعان بأمره بغير الله ، لم يزل مخذولا ( ( .
# * * * 7 - وسمعت أبا الحسين ، يقول : سمعت أحمد بن على ، يقول : سمعت أبا
~~يعقوب ، يقول : ) ) الذى حصل أهل الحقائق فى حقائقهم : أن الله غير مفقود
~~فيطلب ؛ ولا ذو غاية فيدرك . ومن اراد موجودا فهو بالموجود مغرور . وإنما
~~الموجود - عندنا - معرفة حال ، وكشف علم بلا حال ( ( .
# * * * 8 - وسمعت أبا الحسين ، يقول : سمعت إبرهيم بن فاتك ، يقول سمعت
~~النهرجورى ، يقول : ) ) الدنيا بحر ، والآخرة ساحل ، والمركب التقوى ،
~~والناس سفر ( ( .
# 9 - وبإسناده ، قال : سمعت أبا يعقوب النهرجورى ، يقول فى قوله تعالى : )
~~وشروه بثمن بخس ( . فقال : ) ) لو جعلول ثمنه الكونين لكان بخسا فى مشاهدته
~~، وما خص به PageV01P287 ( ( .
# 11 - وبإسناده ، قال : سمعت النهرجورى ، يقول : مشاهدة الأرواح تحقيقن
~~ومشاهدة القلوب تعريف . ( ( .
# 12 - وبإسناده ، قال : سمعت النهرجورى ، يقول : ) ) إذا اقتضانى ربى بعض
~~حقه ، الذى له قبلى ، فذاك اوان حزنى . وإذا أذن لى فى اقتضاء بره ، فذاك
~~اوان سرورى ونعمتى ؛ إذ كان بالجود ، والفضل ، والوفاء ، موصوفا ؛ والعبد
~~بالعجز والضعف موصوفا ( ( .
# 13 - وبهذا الإسناد ، قال : سمعت النهرجورى ، يقول : ) ) أعرف الناس
~~بالله أشدهم تحيرا فيه ( ( .
# 14 - وسمعت أبا الحسين ، يقول : سمعت غبرهيم بن فاتك ms154 ، يقول : سمعت
~~النهرجورى ، يقول : ) ) اليقين مشاهدة الإيمان بالغيب ( ( .
# 15 - قال ، وسمعت النهرجورى ، يقول : ) ) من عرف الله لم يغتر بالله ( (
~~.
# 16 - قال ، وسمعت النهرجورى ، يقول : ) ) الجمع عين الحق الذى قامت به
~~الأشياء . والتفرقة صفوة الحق من الباطل ( ( .
# 17 - وسمعت النهرجورى ينشد ، يقول : العلم بى منك ، وطأ العذر عندك لى
~~حتى اكتفيت ، فلم تعذل ، ولم تلم أقام علمك لى ، فاحتج - عندك - لى مقام
~~شاهد عدل ، غير متهم 18 - قال ، وسمعت النهرجورى ، يقول : ) ) لايصل العرف
~~إلى ربه إلا بقطع القلب عن ثلاثة أشياء : العلمن والعمل ، والخلق ( ( .
# 19 - قال ، وسمعت النهرجورى ، يقول لرجلك ) ) يادنىء الهمة ! . فقال : لم
~~تقول PageV01P288 هذا ؟ ! أيها الشيخ ! . قال : لأن الله تعالى يقول : ) قل
~~متاع الدنيا قليل ( . فانظر نصيبك كم من ذلك القليل ، وكم فى يدك منها ،
~~وأنت تبخل بها ، وتريد ان يكرمك الناس بسببها . لو بذلتها كنت قد بذلت
~~قليلا ، ولو منعتها كنت قد منعت قليلا . فلا انت بالمنع ملوم ، ولا أنت
~~بالبذل محمود ( ( .
# 9 - [ أبو الحسن المزين ] ومنهم المزين ؛ وهو أبو الحسن ، على بن محمد .
~~من أهل بغداد . صحب الجنيد ، وسهل بن عبد الله ، ومن فى طبقتهما منن
~~البغدادين . وأقام بمكة مجاورا ، ومات بها .
# وكان من اورع المشايخ ، وأحسنهم حالا . توفى سنة ثمان وعشرين وثلثمائة .
~~[ كذلك سمعت أبا عبد الله الرازى ، يذكر ذلك ] .
# * * * 1 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا الحسن المزين ، يقول :
~~) ) الذنب - بعد الذنب - عقوبة الذنب . والحسنة - بعد الحسنة - ثواب الحسنة
~~( ( .
# 2 - قال ، وسئل المزين عن المعرفة ، فقال : ) ) أن تعرف الله تعالى بكمال
~~الربوبية ، وتعرف نفسك بالعبودية ، وتعلم ان الله تعالى أول كل شيء ، وبه
~~يقوم كل شيء ، وإليه مصير كل شيء ، وعليه رزق كل شيء ( ( .
# * * * 3 - سمعت عبد الرحمن بن بكر الورثانى ، يقول : سمعت محمد بن أحمد
~~النجار ، يقول : سمعت أبا الحسن المزين ، يقول : ) ) الطرق إلى اللذع تعالى
~~بعدد النجوم . وأنا مفتقر إلى طريق غليه ، فلا أجده PageV01P289 ( ( .
# 4 - قال ، وسمعت المزين يقول : ) ) من طلب الطريق غليه بنفسه تاه فى أول
~~قدم ؛ ومن أريد بن الخير ms155 دل على الطريق ، وأعين على بلوغ المقصد . فطوبى
~~لمن كان قصده إلى ربه ، دون عرض من أعراض الأكوان ( ( .
# 5 - قال ، وسمعت أبا الحسن المزين ، يقول : ) ) من استغنى بالله أحوج
~~الله الخلق غليه ( ( .
# * * * 6 - سمعت أبا بكر بن شاذان ، يقول : سمعت أبا الحسن المزين يوما ،
~~وهو بالتنعيم ، يريد أن يحرم بعمرة ، يبكى طول طريقه ، وينشد : أنافعى دمعى
~~فأبكيك ! هيهات ! مالى طمع فيك ! فلم يزل كذلك ، حتى بلغ باب مكة ( ( .
# 7 - وسمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت المزين ، يقول : ) ) متى ظهرت
~~الآخرة فنيت فيها الدنيا ؛ ةمتى ظهر ذكر الله فنيت فيه الدنيا والآخرة .
~~فإذا تحققت الأذكار فنى العبد وذكره ، وبقى المذكور بصفاته ( ( .
# 8 - قال ، وسمعت المزين يقول : ) ) للقلوب خواطر ، يشوبها شيء من الهوى
~~لكن العقول - المقرونة بالتوفيق - تزجر عنها وتنهى ( ( .
# 9 - قال ، وسئل الحسن المزين عن التوحيد ، فقال : ) ) أن توحد الله
~~بالمعرفة ، وتوحده بالعبادة ، وتوحده فى الرجوع غليه فى كل مالك وعليك ؛
~~وتعلم ان ما خطر بقلبك ، أو امكنك الإشارة غليه ، فالله تعالى بخلاف ذلك ؛
~~وتعلم ان أوصافه مباينة لأوصاف خلقه . باينهم بصفاته قدما كما ينوء بصفاتهم
~~حدثا ( ( .
# * * *
# 10 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول سمعت محمد بن أحمد النجار ، يقول
~~PageV01P290 سمعت أبا الحسن المزين ، يقول : ) ) من افتقر غلى الله تعالى ،
~~وصحح فقره إليه ، بملازمة آدابه ، أغناه الله به عن كل ما سواه ( ( .
# 11 - قال ، وسمعت المزين ، يقول : ) ) ملاك القلب فى التبرى من الحول
~~والقوة ( ( .
# 12 - قال ، وسمعت المزين ، يقول : ) ) من أعرض عن مشاهدة ربه شغله الله
~~بطاعته وخدمته . ولو بدا له نجم الاحتراق لغيبه عن وساوس الافتراق ( ( .
# 13 - قال ، ورؤى أبو الحسن يوما متفكرا ، ثم اغرورقت عيناه ، فقيل لع : )
~~) مالك ! أيها الشيخ ! . فقال : ذكرت ايام تقطعى فى إرادتى ، وقطعى المنازل
~~يوما فيوما ، وخدمتى لأولئك السادة من أصحابى ؛ وتذكرت ما انا فيه من
~~الفترة عن شريف الأحوال . وأنشأ يقول : منازل كنت تهواها وتألفها أيام أنت
~~الأيام منصور 14 - قال ، وسمعت أبا الحسن المزين ، يقول : ) ) المعجب بعمله
~~مستدرج . والمستحسن لشيء من احواله ممكور ms156 به . والذى يظن انه موصول فهو
~~مغرور . وأحسن العبيد حالا من كان محمولا فى أفعاله وأحواله ؛ لايشاهد غسر
~~واحد ولايأنس غلا به ، ولا يشتاق غلا إليع ( ( .
# 15 - قال ، وسئل المزين عن الفقير الصادق ، فقال : الذى يسكن إلى مضمون
~~الله له ؛ ويزعجه دخول الأرفاق عليه ، من اى وجه كان PageV01P291 ( ( .
# [ 10 - ومنهم : أبو على بن الكاتب ] ومنهم أبو على بن الكاتب ؛ واسمه :
~~الحسن بن أحمد . من كبار مشايخ المصريين . صحب أبا بكر المصرى ، وأبا على
~~الروذبارى ، وغيرهما من المشايخ .
# وهو أحد مشايخ وقته . وكان أبو عثمان المغربى يقول : ) ) كان أبو على بن
~~الكاتب من السالكين . ( ( وكان يعظمه ، ويعظم شأنه . مات سنة نيف وأربعين
~~وثلثمائة .
# * * *
# 1 - سمعت أحمد بن على بن جعفر ، يقول : سمعت أبا على بن الكاتب يقول : )
~~) إذا انقطع العبد على الله بكليته ، فأول ما يفيده الله الاستغناء به عن
~~سواه ( ( .
# * * * 2 - سمعت أبا العباس ، أحمد بن محمد بن زكريا ، يقول : سمعت معاذ
~~بن محمد التنيسى ، يقول : سمعت أبا على بن الكاتب ، يقول : ) ) المعتزلة
~~نزهوا الله تعالى من حيث العقول فأخطأوا ؛ والصوفية نزهوه من حيث العلم
~~فأصابوا ( ( .
# 3 - قال ، وسمعت أبا على بن الكاتب ، يقول : ) ) يقول الله تعالى : وصل
~~إلينا ، من صبر علينا ( ( .
# 4 - قال ، وسمعت أبا على بن الماتب ، يقولك ) ) إذا سمع الرجل الحكمة فلم
~~يقبلها ، فهو مذنب ؛ وإذا سمعها ، ولم يعمل بها ، فهو منافق ( ( .
# 5 - قال ، وسمعت أبا على يقول : ) ) صحبة الفساق داء ، ودواؤها مفارقتهم
~~( ( .
# 6 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على : ) ) إذا سكن الخوف فى القلب لم ينطق
~~اللسان إلا بما يعنيه PageV01P292 ( ( .
# * * * 7 - سمعت أبا القاسم البصرى ، يقول : ) ) قيل لأبى على بن الكاتب :
~~إلى اى الجنبتين انت اميل ؟ إلى الفقر أو إلى الغنى ؟ . فقال : إلى اعلاهما
~~رتبة ؛ وأسناهما قدرا ( ( . ثم أنشأ يقول : ولست بنظار إلى جانب الغنى إذا
~~كانت العلياء فى جانب الفقر وإنى لصبار على ما ينوى بى وحسبك اللذه أن الله
~~أثنى على الصبر 8 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على : ) ) إن الله تعالى يرزق
~~العبد حلاوة ذكره ms157 ؛ فإن فرح به وشكره ، آنسه بقربه ؛ وإن قصر فى الشكر ،
~~أجرى الذكر على لسانه ، وسلبه حلاوته ( ( .
# 9 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على الكاتب : ) ) روائح نسيم المحبة تفوح من
~~المحبين ، وإن كتموها ؛ وتظهر عليهم دلائلها ، وإن أخفوها ، وتدل عليهم ،
~~وإن ستروها . ( ( وأنشد على اثره : [ إذا ماأسرت أنفس الناس ذكرها تبينه
~~فيهم ، ولم يتكلموا ] تطيب به انفاسهم ، فيذيعها وهل سر مسك - أودع الريح -
~~يكتم ؟ ! 10 - وبهذا الإسناد ، قال أبو على بن الكاتب : ) ) الهمة مقدمة
~~الأشياء . فمن صحح همته بالصدق ، أتت عليه توابعه على الصحة والصدق ؛ فإن
~~الفروع تتبع الأصول . ومن اهمل همته ، أتت عليه توابعها مهملة . والمهمل من
~~الأحوال والأفعال ، لايصلح لبساط الحق PageV01P293 ( ( .
# [ 71 - أبو الحسين بن بنان ]
# ومنهم أبو الحسين بن بنان ؛ وهو من جلة مشايخ مصر . صحب أبا سعيد الخراز
~~، وإليه ينتمى . مات فى التيه .
# * * * 1 - سمعت أبا عثمان المغربى ، يقول : كان أبو الحسين يتواجد ، وأبو
~~سعيد الخراز يصفق له ( ( .
# 2 - وحكى أبو عثمان ايضا ، قال : كان أبو الحسين يقول : الناس يعطشون فى
~~البرارى ، وأنا عطشان وأنا على شط النيل ! ( ( .
# * * * 3 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله ، يقول : سمعت أبا بكر الزقاق
~~، يقول : سمعت أبا الحسين بن بنان ، يقول : ) ) كل صوفى يكون هم الرزق
~~قائما فى قلبه ، فلزوم العمل اقرب له إلى الله . وعلامة ركون القلب ،
~~والسكون غلى الله ، أن يكون قويا عند زوال الدنيا وإدبارها عنه ، وفقده
~~إياه ؛ ويكون بما فى يد الله أقوى وأوثق منه بما فى يده ( ( .
# 4 - قال ، وقال أبو الحسين : ) ) اجتنبوا دناءة الأخلاق ، كما تجتنبون
~~الحرام ( ( .
# 5 - قال ، وقال أبو الحسين : ) ) الحرية ان يكون الر حرا إلا من عبودية
~~سيده . يصح له بذلك العبودية للحق ، والحرية عن الخلق ( ( .
# 6 - قال ، وقال أبو الحسن : ) ) ذكر الله باللسان يورث الدرجات ؛ وذكره
~~بالقلب يورث القربات PageV01P294 ( ( .
# 7 - قال ، وقال أبو الحسين : ) ) الوحد جليس الصديقين ( ( .
# 8 - قال ، وسمعت أبا الحسين يقول : ) ) آثار المحبى غذا بدت ، ورياحها
~~إذا هاجت ، أماتت قوما ، وأفنت اسرارا ، وأبقت اسرارا . تؤثر آثارا مختلفة
~~، وتبدى سرائر ms158 مكنونة ، وتكسف عن احوال مستترة ( ( .
# وأنشد على أثره : وإذا الرياح - مع العشى - تناوحت نبهن حاسدة ، وهجن
~~غيورا 9 - قال ، وسمعت أبا الحسين يقول : ) ) لايعظم اقدار الأولياء إلا من
~~كان عظيم القدر عند الله تعالى ( ( .
# [ 12 - أبو بكر بن طاهر الأبهرى ]
# ومنهم أبو بكر بن طاهر الأبهرى ؛ واسمه عبد الله بن طاهر [ بن حاتم
~~الطائى ] كان من اجل المشايخ بالجبل ، وهو من اقران الشبلى .
# كان عالما ورعا . صحب يوسف بن الحسين ، ورافق مظفرا القرميسينى وغيرهما
~~من المشايخ .
# [ سمعت عبد الله بن على يقول : سمعت مهلب بن أحمد المصرى يقول : ) ) ما
~~نفعنى صحبة شيخ من المشايخ ، الذين لقيتهم ، كما نفعنى صحبة أبو بكر ، عبد
~~اللذه ابن طاهر ، الأبهرى ( ( ] .
# مات قرب الثلاين وثلثمائة .
# [ وأسند الحديث ] . PageV01P295
# * * * 1 - أخبرنا أبو يعقوب ، يوسف بن إبرهيم بن عامر ، الأبهرى المقرىء
~~، المعروف بالشافعى ، قال : حدثنا أبو بكر ، عبد الله بن طاهر الأبهرى
~~الصوفى ، قال : حدثنا عبيد بن عبد الواحد ، قال : حدثنا آدم بن ابى إياس ،
~~قال : حدثنا غسماعيل بن عياش ؛ عن المطعم بن المقداد ؛ وعنبسة بن سعيد
~~الكلاعى ؛ عن نصيح العنسى ، عن ركب المصرى ، قال : قال رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم ) طوبى لمن تواضع فى غير منقصة ؛ وذل فى نفسه ، فى غير
~~مسكنة ؛ وأنفق مالا جمعه فى غير معصية ، وخالط اهل الفقه والحكمة ، ورحم
~~أهل الذل والمسكنة . طوبى لمن [ ذل نفسه ، و ] طاب كسبه ، وصلحت سريرته ،
~~وكرمت علانيته ، وعزل عن الناس شره ، طوبى لمن عمل بعلمه ، وأنفق الفضل من
~~ماله ، وامسك الفضل من قوله . 2 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله ، يقول
~~: سمعت أبا بكر بن طاهر ، يقول : ) ) تاجمع جمع المتفرقات ، والتفرقة تفرقة
~~المجموعات . فإذا جمعت ، قلت : الله ، ولا سواه . وإذا فرقت ، نظرت إلى
~~الكون ( ( .
# 3 - قال ، وسمعته يقول : ) ) جمعهم فى آدم ، وفرقهم فى ذريته ( ( .
# * * *
# 4 - سمعت عبد الواحد بن محمد ، يقول : سمهت بندار بن الحسين ، يقول : ) )
~~استحسنت لأبى بكر قوله فى الإغانة : إن الله تعالى اطلع نبيه ، صلى الله
~~عليه وسلم ، على ما يكون فى ms159 أمته - من بعده - من الخلاف ، وما يصيبهم فيه ؛
~~فكان غذا ذكر ذلك وجد إغاثة فى قلبه منه ، فاستغفر لأمته ، صلى الله عليه
~~وسلم ( ( .
# * * * 5 - سمعت محمد بن عبد الله ، يقول : سمعت أبا بكر بن طاهر يقول : )
~~) احتياج الأشرار إلى الأخيار صلاح الطائفتين ؛ واحتياج الأخيار إلى
~~الأشرار فتنة الطائفتين ( ( .
# 6 - قال ، وسمعته وسئل : ) ) ما بال افنسان يحتما من معلمه مالا يحتمل من
~~ابويه ؟ . فقال : لأن ابويه سبب حياته الفانية ، ومعلمه سبب حياته الباقية
~~؛ PageV01P296 وتصديق ذلك ، قول النبى ، صلى الله عليه وسلن : ) اغد عالما
~~، أو متعلما ، ولا تكن فيما بين ذلك ، فتهلك ( ( .
# 7 - سمعت منصور بن عبد الله ، يقولك سمعت أبا بكر بن طاهر ، يقول : ) )
~~من حكم الفقير ألا يكون له رغبة ؛ فإن كان ولابد ، فلا تجاوز رغبته كفايته
~~( ( .
# 8 - وسمعته يقول : سمعت أبا بكر يقول : ) ) إذا أحببت اخا فى الله ، فأقل
~~مخالطته فى الدنيا ( ( .
# * * * 9 - [ سمعت على بن سعيد الثغرى ، يقولك سمعت أحمد بن على الواسطى
~~يقول : سمعت أبا بكر بن طاهر ] ينشد : كل العذاب الذى فى الناس مسترق مما
~~بقلبى من شوق وتذكار * * * 10 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا بكر
~~بن طاهر ، يقول : ) ) فى المحن ثلاثة أشياء : تطهير ، وتكفير ، وتذكير .
~~فالتطهير من الكبائرح والتكفير من الصغائر ؛ والتذكير لهل الصفاء ( ( .
# * * *
# 11 - سمعت الحسين بن أحمد ، يقول : ) ) سالت أبا بكر بن طاهر عن الحقيقة
~~؛ فقال : الحقيقة كلها علم . فسألته عن العلم . فقال : العلم كله حقيقة ( (
~~.
# 12 - قال ، وقال أبو بكر : ) ) رأيت رجلا يودع الكعبة ، ويبكى ، وينشد :
~~ألا رب من يدنو ، ويزعم انه يحبك ، والنائى أود وأقرب 13 - قال ، وقال أبو
~~بكر : ) ) من خاف على نفسه شق عليه ركوب الأهوال . ومن شق عليه ركوب الهوال
~~، لايرتقى غلى سمو المعالى فى الأحوال . PageV01P297 قال النبى . صلى الله
~~عليه وسلم : ) إن الله يحب الشجاعة ولو على قتل حية ( .
# 14 - قال ، وقال أبو بكر : ) ) التوكل الا تعجز عن حكم وقتك . والمعرفة
~~ان لاتضيع حكم وقتك ( ( .
# * * * 15 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت بعض أصحابنا ms160 ، يقول : )
~~) حضرت مع أبى بكر بن طاهر جنازة ، فرأى إخوان الميت يكثرون البكاء . فنظر
~~إلى أصحابه ، وأنشد : يبكى على الموتى ، ويترك نفسه ويزعم ان قد قل عنهم
~~عزاؤه ولو كان ذا عقل ورأى وفطنة لكان عليه - لاعليهم بكاؤه [ 13 - مظفر
~~القرميسينى ] ومنهم مظفر القرميسينى ؛ وهو من كبار مشايخ الجبل وجلتهم ،
~~ومن الفقراء الصادقين . صحب عبد الله الخراز ، ومن فوقه من المشايخ ، وكان
~~أوحد المشايخ فى طريقته .
# * * * 1 - قال مظفر القرميسينى : ) ) الصوم ثلاثة : صوم الروح ، بقصر
~~الأمل ؛ وصوم العقل ، بخلاف الهوى ؛ وصوم النفس ، بالإمساك عن الطعام
~~والمحارم ( ( .
# 2 - وقال : ) ) التواضع قبول الحق ممن كان ( ( .
# 3 - وقال : ) ) إذا صحت لك مودة أخيك فلا تبال متى يكون اللقاء ( ( .
# 4 - زسئل عن التصوف ، فقال : ) ) الأخلاق المرضية ( ( .
# 5 - وقال مظفر : ) ) من صحب الأحداث على شرط السلامة والنصيحة ، أداه
~~PageV01P298 ذلك غلى البلاء ؛ فكيف بمن صحبهم على غير شروط السلامة ؟ ! ( (
~~.
# 6 - وقال مظفر : ) ) أخس الأرفاق أرفاق النسوان ، على اى وجه كان ( ( .
# 7 - وقال مظفر : ) ) من عامل الله بالصدق استوحش من صحبة المخلوقين ( ( .
# 8 - وقال مظفر : ) ) العارف قلبه لمولاه ، وجسده لخلقه ( ( .
# 9 - وقال مظفر : ) ) من افقره الله غليه أغناه به ؛ ليعرفه بالفقر
~~عبوديته ، وبالغنى ربوبيته ( ( .
# 10 - وقال مظفر : ) ) من قتله الحب احياه القرب ( ( .
# 11 - وقال مظفر : ) ) الجوع - إذا ساعدته القناعة - مزرعة الفكرة ،
~~وينبوع الحكمة ، وحياة الفطنة ، ومصباح القلب ( ( .
# 12 - وقال مظفر : ) ) يحاسب الله المؤمنين - يوم القيامة - بالمنة والفضل
~~، ويحاسب الكفار بالحجة والعدل ( ( . 13 - وقال مظفر : ) ) أفضل ما يلقى
~~العبد به نصيحة من قلبه ، وتوبة من ربه ( ( .
# 14 - وقال مظفر : ) ) ليكن نظرك إلى الدنيا اعتبارا ، وسعيك فيها اضطرارا
~~ورفضك لها اختيارا ( ( .
# 15 - وقال مظفر : ) ) خير الأرفاق ما فتح اللع لك به من وجه حلال ، من
~~غير طلب ولا سعى PageV01P299 ( ( .
# 16 - [ وقال مظفر ؛ فى قوله تعالى : ) فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا
~~صالحا . قال : عملا يصلح أن يلقى به ربه ( ( ] .
# 17 - [ وقال مظفر : ) ) من آواه الله إلى قربه أرضاه بمجارى المقدور عليه
~~، فإنه ليس على بساط القربة تسخط ( ( ] .
# 18 ms161 - وقال مظفر : ) ) بصة الإيمان ، وكمال التقوى ، يفتح الله تعالى على
~~العبد خير الدنيا والآخرة ؛ قال الله عز وجل : ) ولو ان اهل القرى آمنوا
~~واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ( .
# 19 - وسئل مظفر : ) ) ما خير ما أعطى العبد ؟ . قال : فراغ القلب عما
~~لايعنيه ، ليتفرغ غلى ما يعنيه ( ( .
# 20 - وقال مظفر : ) ) ليس لك من عمرك إلا نفس واحدة ؛ فإن لم [ تفنها
~~فيما لك ، فلا ] تفنها فيما عليك ( ( .
# 21 - وقال مظفرك ) ) أفضل أعمال العبيد حفظ اوقاتهم . وهو ألا يقصروا فى
~~امر ، ولا يتجاوزا عن حد ( ( .
# 22 - وقال مظفر : ) ) من تأدب بآداب الشرع تأدب به متبعوه . ومن تهاون
~~بالآداب هلك وأهلك ( ( .
# 23 - وقال مظفر : ) ) من لم يأخذ الأدب عن حكيم لايتأدب به مريد
~~PageV01P300 ( ( .
# 318 - [ 74 - ومنهم : أبو الحسين بن هند الفارسى ] ومنهم أبو الحسين بن
~~هند ؛ وهو على بن هند الفارسى القرشى . من كبار مشايخ الفرس وعلمائهم .
# صحب جعفرا الحذاء ، ومن فوقه من المشايخ بفارس . وصحب أيضا الجنيد وعمرا
~~المكى ، ومن فى طبقتهم . وكان له الأحوال العالية ، والمقامات الزكية .
# * * * 1 - سمعت محمد بن أحمد إبراهيم ، يقول : سمعت أبا الحسين ، على بن
~~هند ، القرشى ، يقول : ) ) ليس حكم ماوصفنا حكم ما نازلنا ( ( .
# 2 - وقال ، سمعت أبا الحسين بن هند ، يقول : ) ) المتمسك بكتاب الله هو
~~الملاحظ للحق على دوام الأوقات . والمتمسك بكتاب الله لايخفى عليه شيىء من
~~أمور دينه ودنياه ، بل يجرى - فى أوقاته - على المشاهدة ، لا على الغفلة ؛
~~يأخذ الأشياء من معدنها ، ويضعها فى معدنها ( ( .
# 3 - سمعت أبا الحسين الفارسى ، يقول : سمعت أبا الحسين بن هند ، يقول : )
~~) استرح مع الله ، ولاتسترح عن الله . فلإن من استراح مع الله نجا ، ومن
~~استراح عن الله هلك . والاستراحة مع الله تروح القلب بذكره ؛ والاستراحة عن
~~الله مداومة الغفلة ( ( .
# 4 - قال ، وسمعته يقول : ) ) أصول الخيرات أربعة : السخاء ، والتواضع ،
~~والنسك ، وحسن الخلق ( ( .
# 5 - قال ، وسمعته يقول : ) ) أصل كل خير ملازمة الأدب فى جميع الأحوال
~~والأفعال ( ( .
# 6 - قال ، وسمعته يقول : ) ) عمارة القلب فى أربعة أشياء : فى العلم ،
~~والتقوى ، PageV01P301 والطاعة ، وذكرالله . وخرابه ms162 من أربعة أشياء : من
~~الجهل ، والمعصية ، والاعتزاز ، وطول الغفلة ( ( .
# 7 - قال ، وسمعته يقول : ) ) دم على الصفاء إن كنت تطمع فى الوفاء ( ( .
# 8 - قال ، وسمعته يقول ، فى قوله تعالى : ) فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل
~~عملا صالحا ( . قال : ) عملا يصلح أن يلقى به ربه عز وجل ( ( .
# 9 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من آواه الله إلى قربه ، أرضاه بمجارى
~~المقدور عليه ؛ فإنه ليس على بساط القربة تسخط ( ( .
# 10 - قال ، وسمعته يقول : ) ) الاستقامة تقوم العبيد فى احوالهم ، لا
~~الأحوال تقومهم ( ( .
# 11 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من أكرمه الله تعالى بمعرفة احرمه
~~والاحترام للأكابر ، اوقع حرمته فى قلوب الخلق ؛ ومن حرم ذلك نزع الله
~~حرمته من قلوبهم ، فلا تراه إلا ممقوتا ، إن حسنت أخلاقه ، وصلحت احواله ،
~~لأن النبى ، صلى الله عليه وسلم ، يقول : ) من تعظيم جلال الله إكرام ذى
~~الشيبة المسلم ( .
# 12 - قال ، وسمعت أبا الحسين بن هند ، يقول : ) ) من عظم قدر الخلق كلهم
~~عنده ، فذاك لعلمه بتخصيص خلقهم من بين الحيوانات ؛ وذلك من تعظيم الله فى
~~قلبه أن يعظم ما خصصه الله عز وجل ( ( .
# 13 - قال ، وسمعته يقول : ) ) حسن الخلق على معادن ثلاثة : مع الله بترك
~~الشكوى ، ومع اوامره بالقيام إليها بنشاط وطيب نفس ، ومع الخلق بالبر
~~والحلم ( ( .
# 14 - قال ، وسمعت أبا الحسين بن هند ، يقول : ) ) القلوب أوعية وظروف .
~~وكل وعاء وظرف يصلح لنوع من المحمولات : قلوب الأولياء أوعية المعرفة ،
~~وقلوب العرفين أوعية المحبة ، وقلوب المحبين أوعية الشوق ، وقلوب المشتاقين
~~PageV01P302 أوعية الأنس . ولكل من الأحوال آداب ، من لم يستعملها فى
~~أوقاتها هلك ، ل من حيث يرجو النجاة ( ( .
# 15 - قال ، وسمعته يقول : ) ) اجهد ألا تفارق باب سيدك بحال ، فإنه ملجأ
~~الكل ؛ فمن فارق تلك السدة لايرى - بعدها - لقدميه قرارا ولامقاما ( ( .
# 16 - قال ، وسمعت أبا الحسين بن هند ، يقول منشدا : كنت - من كربتى - أفر
~~إليهم فهم كربتى ، فأين المفر ؟ ! [ 15 - إبراهيم بن شيبان القرميسينى ]
~~ومنهم ابرهيم بن شيبان ؛ وهو أبو إسحاق القرمسينى ، شيخ الجبل فى وقته . له
~~مقامات فى الورع والتقوى يعجز عنهل الخلق ، إلا مثله .
# صحب ms163 أبا عبدالله المغربى ، وابرهيم الخواص . وكان شديدا على المدعين ،
~~متمسكا بالكتاب والسنة ، لازما لطريقة المشايخ والأئمة .
# [ سمعت عبدالله بن محمد المعلم ، يقول : ] سئل عبدالله بن [ محمد ] بن
~~منازل عن PageV01P303 إبراهيم بن شيبان ، فقال : ) ) ابرهيم حجة الله تعالى
~~على الفقراء ، وأهل الآداب والمعاملات ( ( .
# وأسند الحديث .
# * * * 1 - حدثنا الشيخ أبو زيد ، محمد بن أحمد ، الفقيه المروزى ، قال :
~~حدثنا ابرهيم بن شيبان الزاهد ، بقرميسين ، قال : حدثنا على بن الحسن بن
~~أبى الغمر ، قال : حدثنا منصور بن ابى مزاحم ، قال : حدثنا أبو شيبة ؛ عن
~~الحكم ؛ عن مقسم ؛ عن ابن عباس ، قال : ) نظر رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم ، إلى حنظلة الراهب ، وحمزة تغسلها الملائكة ( ( .
# * * * 2 - وسمعت الشيخ أبا زيد ، يقول : سمعت ابرهيم بن شيبان ، يقول : )
~~) من أراد أن يتعطل ويتبطل فليلزم الرخص ( ( .
# * * * 3 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت ابرهيم يقول : ) ) إن الخوف
~~إذا سكن القلب أحرق مواضع الشهوات فيه ، وطرد عنه رغبة الدنيا ، وبعده عنها
~~؛ فإن الذى قطعهم ، وأهلكهم ، محبة الراكنين إلى الدنيا ( ( .
# 4 - قال ، وسمعت ابرهيم ، يقول : ) ) علم الفناء والبقاء يدور على إخلاص
~~الوحدانية ، وصحة العبودية ، وما كان غير هذا فهو المغليط والزندقة ( ( .
# 5 - قال ، وسمعت ابرهيم ، يقول : ) ) السفلة من لايخاف الله تعالى ( ( .
# 6 - قال ، وسمعته مرة أخرى ، يقول : ) ) السفلة من يعصى الله تعالى ( ( .
# 7 - قال ، وسمعته مرة ، يقول : ) ) السفلة من يعطى لعوض PageV01P304 ( (
~~.
# 8 - قال ، وسمعته مرة أخرى ، يقول : ) ) السفلة من يمن بعطائه على آخذه (
~~( .
# 9 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت ابرهيم بن شيبان ، يقول : ) )
~~التوكل سر بين الله وبين العبد ، فلا ينبغى أن يطلع على ذلك السر أحد ( ( .
# 10 - قال ، وسمعت ابرهيم ، يقول : ) ) من أراد أن يكون حرا من الكون
~~فليخلص فى عبادة ربه ؛ فمن تحقق فى عبادة ربه صار حرا مما سواه ( ( .
# * * * 11 - [ سمعت أبا على ، محمد بن ابرهيم ، القصرى ، يقول : سمعت
~~إسحاق ابن ] ابرهيم بن شيبان ، يقول : قال لى أبى : ) ) يابنى ! تعلم العلم
~~لآدب الظاهر ؛ واستعمل الورع لآداب الباطن ؛ واياك ان يشغلك عن الله شاغل ؛
~~فقل من أعرض ms164 عنه ، فأقبل عليه ! ( ( .
# 12 - قال ، وسمعت إسحاق ، يقول : ) ) قلت : ياأبى ! بماذا أصل إلى الورع
~~؟ فقال لى : بأكل الحلال ، وحدمة الفقراء ؛ فلا تميز فى خدمة من يمكنك
~~خدمته ، واعرف فضله عليك فى ذلك ( ( .
# 13 - قال ، وسمعت إسحاق ، يقول : سمعت أبى ، يقول : ) ) التواضع - من
~~نصفية الباطن - تلفى بركاته على الظاهر . والتكبر - من كدورة الباطن - تظهر
~~ظلمته على الظاهر PageV01P305 ( ( .
# 14 - قال ، وسمعت ابرهيم ، يقول : ) ) أهل المشاهدة لايغيبون عنه قياما
~~ولاقعودا ، ولانائمين ولامنتهبين . ولهم أحوال ، يشتمل عليهم أنوار قربة ،
~~فيغرقون فيها ، ولايتفرغون إلى الخلق ، وما هم فيه . وتلك أحوال الدهشة ،
~~تراهم دهشين متحيرين ، غائبين حاضرين ؛ غائبين بأسرهم ، حاضرين بأبدانهم (
~~( .
# * * * 15 - سمعت الشيخ أبا زيد الفقيه ، يقول : سمعت ابرهيم بن شيبان ،
~~يقول : ) ) عوض الله المؤمنين - فى الدنيا - مما لهم ، فى الآخرة ، بشيئين
~~: عوضهم عن الجنة بالجلوس فى المساجد ؛ وعوضهم عن النظر إلى وجهه تعالى
~~النظر إلى إخوانهم من المؤمنين ( ( .
# 16 - قال ، وسمعت إبرهيم ، يقول : ) ) من ترك حرمة المشايخ ابتلى
~~بالدعاوى الكاذبة ، وافتضح بها ( ( .
# 17 - [ قال ، وسمعت إبرهيم ، يقول : ) ) ] من تكلم فى الإخلاص ، ولم
~~يطالب نفسه بذلك ، ابتلاه الله بهتك ستره عند إخوانه وأقرانه ( ( .
# [ 16 - أبو بكر بن يزدانيار ] ومنهم ابن يزدنار ؛ وهو أبو بكر ، الحسين
~~بن على بن يزدنار . من أهل ارمية . له طريق فى التصوف يختص بها ؛ وكان ينكر
~~على بعض أهل بغداد أقوالهم . وكان عالما بعلوم الظاهر ، وعلوم المعاملات
~~والمعارف .
# [ وأسند الحديث ] . PageV01P306
# * * * 1 - أخبرنا أبو بكر ، محمد بن عبد الله بن عبد العزيز شاذان ،
~~الرازى ، قال : أخبرنا أبو بكر ، الحسين بن على بن يزدنيار ، الصوفى ، قال
~~: حدثنا محمد بن يزنس بن موسى البصرى ، قال : حدثنا أبو عاصم ، الضحاك بن
~~مخلد ، النبيل ، قال : حدثنا ابن جريح ؛ عن أبى الزبير ؛ عن جابر ، أن
~~النبى ، صلى الله عليه وسلم ، قال : ) المؤمن يأكل فى معى واحد ، والكافر
~~يأكل فى سبعة امعاء ( .
# * * * 2 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا بكر بن يزدنار ، يقول :
~~) ) إياك أن تطمع فى [ الانس بالله ، وأنت تحب الأنس بالناس . وإياك ات
~~تطمع فى ms165 ] حب الله ، وأنت تحب الفضول . وإياك أن تطمع فى المنزلة عند الله
~~وأنت تحب المنزلة عند الناس ( ( .
# * * *
# 3 - سمعت أبا الفرج الورثانى ، يقول : سمعت أبا عبد الرحمن الموصلى ،
~~يقول : ) ) رأيت ابن يزدنار فى القوم ، وهو يحدث أصحابه ، ويقول : وردت
~~القيامة ، فرأيت آدم عليه السلام ، والناس يسلمون عليه ، ويصافحونه . فذهبت
~~لأصافحه ، واسلم . فقال : أغرب عنى ! أنت الذى وقعت فى أولادى الصوفية ؟ !
~~. لقد قرت عيناى بهم ! . فجاء قوم ، فحالوا بينى وبينه ( ( .
# * * * 4 - سمعت أبا الفرج ، يقول : سمعت على بن إبراهيم الأرموى ، يقول :
~~سمعت ابن يزدنار ، يقول : ترانى تكلمت بما تكلمت به ، إنكارا على التصوف
~~والصوفية ؟ ! . والله ! ما تكلمت إلا غيرة عليهم ؛ حيث أفشوا اسرار الحق ،
~~إلى غير أهلهاح فحملنى ذلك على الغيرة عليهم ، والكلام فيهم ، وإلا فهم
~~السادة ، وبمحبتهم أتقرب إلى الله تعالى ( ( .
# * * * 5 - وسمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا بكر بن يزدنار - وسئل
~~: ما PageV01P307 الفرق بين المريد ، والعارف ؟ - فقال : ) ) المريد طالب ،
~~والعارف مطلوب ؛ والمطلوب مقتول ، والطالب مرعوب . ( ( .
# 6 - قالك وسمعت أبا يزدنار ، يقول : ) ) المحبة أصلها الموافقة ؛ والمحب
~~هو الذى يؤثر رضا محبوبه على كل شيء ( ( .
# 7 - قال ، وسمعت ابن يزدنار ، يقول : ) ) الروح مزرعة الخير ، لأنها معدن
~~الرحمة ؛ والنفس والجسد مزرعة الشر ، لأنها معدن الشهوة ؛ والروح مطبوعة
~~بلإرادة الخير ؛ والنفس مطبوعة بلإرادة الشر ؛ والهوى مدبر الجسد ، والعقل
~~مدبر الروح ؛ والمعرفة حاضرة فيما بين العقل والهوى ؛ والمعرفة فى القلب ؛
~~والهوى والعقل يتنازعان ويتحاربان ؛ والهوى صاحب جيش النفس ؛ والعقل صاحب
~~جيش القلب ؛ والتوفيق من الله مدد العقل ؛ والخذلان مدد الهوى ؛ والظفر لمن
~~اراد الله سعادته ؛ [ والخذلان ] لمن اراد اللذه شقاوته . ( ( .
# 8 - قال ، وسمعت ابن يزدنار ، يقول : رضا الله عن الخلق رضا هم يفعله ؛
~~ورضاه عنهم أن يوفقهم للرضا عنه . ( ( .
# 9 - قال ، وسمعت ابن يزدنار ، يقول : ) ) المعرفة صحة العلم بالله .
~~واليقين النظر إلى ما عند الله تعالى ، مما وعده وأدخره . ( ( .
# 10 - [ قال ، وسمعت ابن يزدنار ، يقول : ) ) المعرفة تحقق الخلق بوحدانية
~~الله تعالى . ( ( ] 11 - قال ، وسمعت ابن يزدنار ، يقول أيضا : ) ) المعرفة
~~ظهور الحقائق وتلاقى الشواهد ms166 . PageV01P308 ( ( .
# 12 - قال ، وسمعت ابن يزدنار ، يقول : ) ) من استغفر اللذه - وهو ملازم
~~للذنب - حرم الله عليه التوبة ، والإنابة إليه . ( ( .
# [ 17 - أبو إسحق غبراهيم بن المولد ] ومنهم إبرهيم بن المولد ؛ وهو أبو
~~سحاق ، إبرهيم بن أحمد بن المولد . من كبار مشايخ الرقة وفتيانهم .
# صحب أبا عبد اللذه بن الجلاء الدمشقى ، وإبرهيم بن داود القصار الرقى .
~~وكان من أفتى المشايخ ، وأحسنهم سيرة .
# [ وأسند الحديث ] .
# * * * 1 - أخبرنا نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب العطار ، بطوس ؛ قال :
~~حدثنا إبراهيم بن المولد الصوفى بالرقة ، قال : حدثنا محمد بن يوسف بدمشق ،
~~قال : حدثنا سلمان بن العباس بن الوليد الحمصى ، قالك حدثنا عبد الرحمن بن
~~ايوب بن سعيد السكونى ، قال : حدثنا العطاف بن خالد ؛ عن نافع ؛ عن ابن
~~PageV01P309 عمر ، رضى الله عنه ، قال : قال رسول الله ، صلى اللذه عليه
~~وسلم : ) لو أذن الله لأهل الجنة فى التجارة ، لاتجروا بالبز والعطر ( : *
~~* * 2 - سمعت على بن سعيد ، [ يقول ] : سمعت أحمد بن عطاء ، يقول : سمعت
~~غبرهيم بن المولد ، يقول : من كانت بدايته نهايته ، ونهايته بدايته فى
~~الاجتهاد يلزمه فى البداية النهاية ( ( .
# 3 - قال ، وسمعت إبرهيم ، يقول : ) ) من تولاه رعاية الحق أجل ممن تأدبه
~~سياسة العلم ( ( .
# 4 - قال ، وسمعت إبرهيم ، يقول : ) ) القيام بآداب العلم وشرائعه يبلغ
~~بصاحبه إلى مقام الزيادة والقبول ( ( .
# 5 - قال ، وسمعت إبرهيم ، يقول : ) ) إن العبد إذا أصبح ، كان مطالبا من
~~الله بالطاعة ، ومن نفسه بالشهوة ، ومن الشيطان بالمعصية . لكن الله تعالى
~~رفق به ، حيث امره بأبتداء صباحه بأمر ، وبعث إليه مناديا يناديه ، ويندبه
~~غلى امر الله ، وهم المؤذنون ؛ [ يؤذنون ] ويكبرون فى آذانهم ، تكبيرات
~~مكررات ، يقولون له ، الله أكبر . فيكبر فى قلبه أمر سيده ؛ فيبادر إلى
~~طاعته ، ويخالف هوى نفسه وشيطانه ؛ فإن بادر إليه ، أكرمه الله بالظفر على
~~نفسه ، وغلبته لشهوته ، وأعانه على عدوه ، بقطع الوسواس من قلبه ؛ فإن من
~~بادر إلى بابه ، ودخل فى حرزه ، صار غالبا لامغلوبا ( ( .
# 6 - قال ، وسمعت غبرهيم ، يقول : ) ) حلاوة الطاعة بلإخلاص ، تذهب بوحشة
~~العجب ( ( .
# 7 - قال ، وسمعت إبرهيم ، يقول : ) ) عجبت لمن عرف أن ms167 له طريقا إلى ربه
~~كيف PageV01P310 يعيش مع غير الله تعالى ، واللذه يقول : ) وأنيبوا إلى
~~ربكم وأسلموا له ( .
# 8 - قال ، وسمعت إبرهيم ، يقول : ) ) جبلت الأرواح من الأفراح ؛ فهى
~~تعلوا أبدا إلى محل الفرح من المشاهدة . والأجساد خلقت من الأكماد ؛ فهى
~~لاتزال ترجع غلى كمدها ، من طلب هذه الفانية ، والاهتمام بها ولها ( ( : 9
~~- قال ، وسمعت إبرهيم ، يقول : ) ) من قال : ) ) به ( ( ، أفناه عنه ومن
~~قال ، ) ) منه ( ( أبقاه له ( ( .
# * * * 10 - أنشدنى منصور بن عبد الله ، قال : أنشدنى إبرهيم بن المولد
~~لبعضهم : لولا مدامع عشاق ولوعتهم لبان فى الناس عز الماء والنار فكل نار
~~من انفاسهم قدحت وكل ماء فمن دمع لهم جارى
# 11 - قال ، وسمعت إبرهيم بن المولد ، يقول : ) ) ثمن التصوف فناؤك فيه
~~فإذا فنيت فيه بقيت بقاء الأبد ؛ لأن من فنى عن حسوسه ، بقى بمشاهدة
~~المطلوب ، وذلك بقاء الأبد ( ( .
# 12 - قال ، وسمعت إبرهيم بن المولد ، يقول : ) ) فالأدب فى الأكل ألا
~~يمدوا أيديهم إلى الأرفاق إلا فى أوقات الضرورات ، ثم على قدر إمساك الرمق
~~( ( .
# 13 - قال ، وسمعت غبرهيم ، يقول : ) ) من قام غلى اوامر الله ، كان بين
~~قبول ورد . ومن قام غليها باللذه ، كان مقبولا لاشك ( ( .
# 14 - قال ، وسمعت إبرهيم ، يقول : ) ) السياحة - بالنفس - لآداب الظواهر
~~علما ، PageV01P311 وخلقا ؛ والسياحة - بالقلب - لآداب البواطن حالا ،
~~ووجدوا ، وكشفاص ( ( .
# 15 - قال ، وسمعت غبرهيم ، يقول : ) ) الفترة - بعد النمجاهدة - من فساد
~~الابتداء . واالحجب - بعد الكشف - من السكون إلى الأحوال ( ( .
# 16 - قال ، وسمعت إبرهيم ، يقول : ) ) نفسك سائرة بك ، وقلبك طائر بك ؛
~~فكن مع اسرعهما وصولا ( ( .
# [ 78 - ومنهم : أبو عبد الله بن سالم البصرى ] ومنهم ابن سالم البصرى ؛
~~وهو أبو عبد اللذه ، محمد بن أحمد بن سالمن صاحب سهل بن عبد الله التسترى ،
~~وراوى كلامه ؛ لاينتمى إلى غيره من المشايخ .
# وهو من اهل الاجتهاد ؛ وطريقته طريقة استاذه سهل . وله بالبصرة اصحاب
~~ينتمون إليه ، وإلى ابنه أبى الحسن .
# * * * 1 - سمعت محمد بن عبد الله الرازى ، يقول : سأل رجل أبا عبد اللذه
~~[ بن سالم ، وأنا اسمع ] : ) ) أنحن مستبعدون بالكسب ، أم بالتوكل ؟ . فقال
~~: التوكل حال رسول الله ms168 صلى الله عليه وسلم ، والكسب سنة رسول اللذه ، صلى
~~اللذه عليه وسلم . وإنما استن الكسب لمن ضعف عن حال التوكل ، وسقط عن درجة
~~الكمال ، التى هى حاله صلى اللذه عليه وسلم . فمن اطاق التوكل ، فالكسب غير
~~مباح له بحال ، إلا كسب معاونة ، لاكسب اعتماد عليه . ومن ضعف عن حال
~~التوكل ، التى هى حال رسول الله ، صلى اللذه عليه وسلم ، أبيح له طلب
~~المعاش والكسب ، لئلا يسقط [ عن درجة سنته ، حيث سقط عن درجة حاله
~~PageV01P312 ( ( .
# 2 - قال ، وسمعت أبا عبد الله بن سالم ، يقول : ) ) من عامل الله تعالى
~~على رؤية ] السبق ظهرت عليه الكرامات ( ( .
# 3 - قال ، وسمعت أبا عبد الله بن سالم ، يقول : ) ) يزول عن القلب ظلم
~~الرياء بنور الإخلاص ، وظلم الكذب بنور الصدق ( ( .
# 4 - قال : وسمعت أبا عبد الله بن سالم ، يقول : ) ) من صبر على مخالفة
~~نفسه أوصله الله غلى مقام أنسه ( ( . 5 - قال ، وسمعت أبا سالم ، وسئل :
~~بماذا يعرف الأولياء فى الخلق ؟ ز فقال : ) ) بلطف لسانهم ، وحسن أخلاقهم ،
~~وبشاشة وجوههم ، وسخاء أنفسهم ، وقلة اعتراضهم ، وقبول عذر من اعتذر إليهم
~~، وتمام الشفقة على جميع الخلائق : برهم ، وفاجرهم ( ( .
# 6 - قال ، وسمعت ابن سالم ، يقول : ) ) من توكل على الله أسكن الله قلبه
~~نور الحكمة ، وكفاه كل هم ، وأوصله غلى كل محبوب ، فإنه عز وجل ، يقول : )
~~ومن يتوكل على اللذه فهو حسبه ( أى هو القائم له على كل كفاية ( ( .
# 7 - قال ، وسمعت ابن سالم ، يقولك ) ) التوكل على الله فضيلة ، لقوله
~~تعالى : ) وعلى اللذه توكلوا ان كنتم مؤمنين ( . والحركة فى طلب الرزق مباح
~~لمن عجز عن التوكل ؛ فإن اللذه تعالى يقول : ) ) كلوا من طيبات ما كسبتم (
~~. فما يفتح بالطلب والكسب ، منه طيب وخبيث . وما يفتح بالتوكل لايكون إلا
~~طيبا ، لأن ذلك من معدن طيب PageV01P313 ( ( .
# 8 - قال ، وسمعت ابن سالم ، يقول : ) ) رؤية المنة مفتاح التودد ( ( .
# 9 - قال ، وسمعت ابن سالم ، يقول : ) ) اجتهد فى المراعاة لتلحقك الرعاية
~~، فإن من كان فى رعاية الحق فى حصن حصين ( ( .
# 10 - قال ، وسمعت ابن سالم يقولك ) ) من توحد ببثه ، وتفرد ms169 بهمه ، اورده
~~ذلك غلى رياض تكشف عنه بثه ، وتزيل همه . ومن شكا بثه كان مترددا فى الشكوى
~~إلى ان يحكم اللذه فيه حكمه ( ( .
# 12 - قال ، وسمعت ابن سالم ، يقول : ) ) االعاقل من تبرم بعشرة المخالفين
~~، وزهد فى صحبة أبناء الدنيا . فإنهم إن لم يشغلوه بها شغلوه عما هو فيه (
~~( .
# 13 - قال ، وسمعت ابن سالم ، يقول : ) ) ارفع قدرك عن ملازمة الطباع
~~الدنبئة تدس بين ربع الكرم ، وتعش فى محل النعم . فغن الفتها قطعت بك ؛ وإن
~~سئمتها بلغ بك إلى ما اين ، ولاحد ، ولاخبر ، ولااستخبار إذ ذاك ، إن حصلت
~~ثم حصلت لك قيمة ، وكنت إذ ذاك ( ( .
# [ 19 - محمد بن عليان النسوى ] ومنهم محمد بن عليان النسوى ؛ وهو محمد بن
~~على . من كبار مشايخ نسا ، [ من قرية بيسمة ] ، من جلة أصحاب ابى عثمان .
~~وكان محفوظ ، يقول : ) ) محمد بن عليان إمام أهل المعارف PageV01P314 ( (
~~كان يخرج من نسا ، قاصدا إلى ابى عثمان - فى مسائل واقعات - فلا يأكل ولا
~~يشرب فى الطريق ، حتى يرد نيسابور ، فيسأله عن تلك المسائل .
# وهو من اعلى المشايخ همة . له الكرامات الظاهرة .
# * * * 1 - سمعت محمد بن أحمد الفراء ، يقول : سمعت محمد بن عليان ، يقول
~~: ) ) الزهادة فى الدنيا مفتاح الرغبة فى الآخرة ( ( .
# 2 - قال ، وسمعت ابن عليان ، يقولك ) ) من لم يتحقق فى وداد ربه ومحبته ،
~~جعل مكان الوفاء - فى المحبة - غدرا ، ومكان الألفة نفارا ( ( .
# 3 - قال ، وسمعت ابن عليان ، يقول : ) ) كيف لاتحب من لم تنفك من بره
~~طرفة عين ؟ ! . وكيف تدعى محبة من لم توافقه طرفة عين ؟ ! ( ( .
# 4 - قال ، وسمعت ابن عليان - وسئل : ما علامة رضا الله عن العبد ؟ - فقال
~~: ) ) نشاطه فى الطاعات ، وتثاقله عن المعاصى ( ( .
# 5 - قال ، وسمعت ابن عليان ، يقول : من أظهر كراماته فهو مدع ؛ ومن ظهرت
~~عليه الكرامات فهو ولى ( ( .
# 6 - قال ، وسمعت ابن عليان ، يقول : ) ) الفقر لباس الأحرار ؛ والغنى
~~لباس الأبرار ( ( .
# 7 - قال ، وسمعت محمد بن عليان ، يقول : ) ) من صحب الفقراء فليصحبهم على
~~سلامة السر ، وسخاء النفس ، وسعة الصدر ، وقبول المحن بالنعم ( ( .
# 8 - قالن وسمعت محمد بن عليان ، يقول ms170 : ) ) أفقر الفقراء من لايهتدى غلى
~~من يقدر على ان يغنيه ( ( .
# 9 - قال ، وسمعت محمد بن علي ، يقول : ) ) آيات الأولياء وكراماتهم ،
~~رضاهم بما يسخط العوام عن مجارى المقدور PageV01P315 ( ( .
# 10 - قال ، وسمعت محمد بن على ، يقول : ) ) لايصفوا للسخى سخاؤه إلا
~~بتصغيره ، ورؤية فضل من يقبل منه ( ( .
# 11 - قال ، وسمعت محمدج بن على ، يقول : ) ) البر والمروءة حفظ الدين ،
~~وصيانة النفس ، وحفظ حرمات المؤمنين ، والجود بالموجود ، وقصور الرؤية عنه
~~وعن جميع أفعالك ( ( .
# 12 - قال ، وسمعت محمد بن عليان يقول : ) ) الخوف له اثر فى القلب ، يؤثر
~~على ظاهر صاحبه الدعاء والتضرع والانكسار ( ( .
# 13 - قال ، وسمعت محمد بن عليان ، يقول : ) ) علامة الأولياء خوف
~~الانقطاع عنه ؛ لشدة فى قلوبهم ، من الإيثار له ، والشوق غليه ( ( .
# 14 - قال ، وسمعت ابن عليان ، يقول : ) ) من خدم الله تعالى لطلب ثواب ،
~~أو خوف عقاب ، فقد أظهر خسته ، وأبدى طمعه . فقبيح بالعبد أن يخدم سيده
~~لعوض ( ( . 15 - قال ، وسمعت محمد بن عليان ، يقول : ) ) من سكن إلى غير
~~الله تعالى ، أهمله تعالى وتركه ؛ ومن سكن إلى اللذه تعالى ، قطع عليه طريق
~~السكون إلى شيء سواه ( ( .
# [ 20 - أبو بكر أبى سعدان ] ومنهم أبو بكر بن أبى سعدان ؛ وهو أحمد بن
~~محمد بن أبى سعدان ؛ بغدادى من أصحاب الجنيد والنورى .
# وهو أعلم مشايخ الوقت بعلوم هذه الطائفة . وكان عالما بعلوم الشرع مقدما
~~فيه . ينتحل مذهب الشافعلى . وكان أحد أستاذى الشيخ أبى القاسم المغربى ؛ [
~~ويعرف من علوم الصنعة ، وغير ذلك ] . وكان ذا لسان وبيان . وبلغنى أنه كان
~~بطر سوس فطلب من يرسل PageV01P316 إلى الروم ، فلم يجدوا مثله فى فضله
~~وعلمه ، وفصاحته وبيانه ولسانه .
# [ سمعت أبا القاسم ، جعفر بن أحمد ، الرازى ، يقول : سمعت أبا الحسن بن
~~حديق ، وأبا العباس الفرغانى ، يقولان : ) ) ] لم يبق - فى هذا الزمان -
~~لهذه الطائفة إلا رجلان : أبوعلى الروذبارى بمصر ، وأبو بكر بن أبى سعدان
~~بالعراق ؛ وأبو بكلر أفهمهما ( ( .
# * * * 1 - سمعت أبا القاسم الرازى ، يقول : سمعت أبا بكر بن ابى سعدان ،
~~يقول : ) ) من صحب الصوفية فليصحبهم بلا نفس ، ولاقلب ، وملك ؛ فمتى نظر
~~إلى شيىء من ms171 أسبابه قطعه ذلك عن بلوغ مقصده ( ( .
# 2 - قال ، وسمعت أبا بكر بن أبى سعدان ، يقول : ) ) من عمل بعلم الرواية
~~، ورث علم الدراية ؛ ومن عمل بعلم الدراية وورث علم الرعاية ؛ ومن عمل بعلم
~~الرعاية هدى إلى سبيل الحق ( ( .
# 3 - قال ، وسمعت ابن أبى سعدان ، يقول : ) ) الشكر ان يشكر على البلاء
~~شكره على النعماء ( ( .
# 4 - قال ، وسمعت أبا بكر بن أبى سعدان ، يقول : ) ) من سمع بأذنه حكى ومن
~~سمع بقلبه وعى ؛ ومن عمل بما يسمع هدى واهتدى ( ( .
# * * * 5 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : قال ابن أبى سعدان : ) )
~~الانقطاع عن الأحوال سبب الوصول إلى الله تعالى ( ( .
# 6 - قال ، وسمعت ابن أبى سعدان ، يقول : ) ) من قابله بأفعاله ، قابلع
~~بعدله ؛ ومن قابله بأفلاسه ، قابله بفضله . ولا عمل اتم من الصدق ، ولا
~~أنور ولا أبلغ منه ؛ وقد قال الله عز وجل : ) ليسأل الصادقين عن صدقهم ( .
~~PageV01P317 تراه يقوم بحقيقة صدقه ؟ أو بالجوابعن سؤاله ؟ ؛ والآنبياء
~~عجزوا حيث سئلوا : ) ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا ( .
# 7 - قال وسمعته يقول : ) ) الصابر على رجائه لايقنط من فضله ( ( .
# 8 - قال ، وسمعت أبا بكر بن أبى سعدان ، يقول : ) ) الاعتصام بالله هو
~~الامتناع به من الغفلة والمعاصى ، والبدع والضلالات ( ( .
# 9 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من جلس للمناظرة - على الغفلة - لزمته ثلاثة
~~عيوب : أولها جدال وصياح ، وهو المنهى عنه . واوسطهما حب العلو على الخلق ،
~~وهو المنهى عمه . وأخرها الحقد والغضب ، وهو المنهى عنه .
# ومن جلس للمناصحة ، فإن أول كلامه موعظة ، وأوسطه دلالة ، وآخره بركة ( (
~~.
# 10 - قال ، وسمعت أبا بكر بن أبى سعدان ، يقول : ) ) من لم ينظر فى
~~التصوف فهو غبى ( ( .
# 11 - قال ، وسمعت أبا بكر بن أبى سعدان ، يقول : ) ) إذا بدت الحقائق
~~سقطت آثار الفهوم والعلوم وبقى لها الرسم الجارى لمحل الأمر وسقط منه
~~حقائقها ( ( 12 - قال ، وسمعت ابن أبى سعدان ، يقول : ) ) خلقت الارواح من
~~النور ، وأسكنت ظلم الهياكل . فإذا قوى الروح جانس العقل ، وتواترت الانوار
~~، وازالت عن الهياكل ظلمتها ؛ فصارت الهياكل روحانية بأنوار الروح والعقل ؛
~~فانقادت ، ولزمت طريقها ؛ ورجعت الأرواح إلى معدنها من الغيب ، تطالع ms172 مجارى
~~الاقدار . فهذه تطالع الجارى من الاقدار ، وهذه ترضى بموارد القضاء والقدر
~~. وهذا من لطائف الاحوال ( ( .
# 13 - قال ، وسمعت ابن أبى سعدان ، يقول : ) ) الصوفى هو الخارج عن النعوت
~~PageV01P318 والرسوم . والفقير هو الفاقد للاسباب . ففقد السبب أوجب له اسم
~~الفقر ، وسهل له الطريق إلى المسبب . وصفاء الصوفى عن النعوت والرسوم ألزمه
~~اسم التصوف ؛ فصفى عن ممازجة الأكوان كلها ، بمصافاة من صافاه - فى الأزل -
~~بالأنوار والمبار ( ( .
# 14 - قال ، وسمعت أبا بكر بن أبى سعدان ، يقول : ) ) أول قسمة قسمنت
~~للنفس من الخيرات الروح ، ليتروح به من مساكنة الأغيار ؛ ثم العلم ؛ ليدله
~~على رشده ، ثم العقل ، ليكون مشيرا للعلم إلى درجات المعارف ، ومشيرا للنفس
~~إلى قبول العلم ، وصاحبا للروح فى الجولان فى الملكوت PageV01P319
# | الطبقة الخامسة من أئمة الصوفية
# [ 1 - أبو سعيد بن الأعرابى ] ومنهم أبو سعيد الأعرابى ؛ واسمه : أحمد بن
~~محمد بن زياد بن بشر [ بن درهم ] العنزى . بصرى الأصل ، سكن بمكة ، وكان -
~~فى وقته - شيخ الحرم ، ومات بها صنف للقوم كتبا كثيرة . وصحب أبا القاسم ،
~~الجنيد بن محمد ، وعمرو بن عثمان المكى ، وأبا الحسين النورى ، وحسنا
~~المسوحى ، وأبا جعفر الحفار ، [ وأبا الفتح الحمال ] . وكان من جلة مشايخهم
~~وعلمائهم . مات سنة إحدى وأربعين وصلصمائة .
# [ وأسند الحديث ورواه . وكان ثقة ] .
# * * * 1 - أخبرنا محمد بن الحسين الخشاب ، البغدادى ، قالل : أخبرنا أبو
~~سعيد [ أحمد بن محمد بن زياد الأعرابى الصوفى بمكة ، قال : أخبرنا أبو يحيى
~~، محمد بن سعيد ] بن غالب ، الضرير ، قال : حدثنا وكيع ؛ عن الأعمش ؛ عن
~~أبى صالح ؛ عن أبى هريرة ، رضى الله عنه ، قال ، قال رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم : ) لاتسبوا PageV01P320 أصحابى ، فوالذى نفسى بيده ؟ لو ان
~~أحدكم أنفق مثل أحد هذبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصفيه ( .
# * * * 2 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا سعيد الأعرابى ، يقول :
~~) ) إن الله تعالى طيب الدنيا للعارفين بالخروج منها ، وطيب الجنة لاهلها
~~بالخلود فيها . فلو قيل للعارف : إنك تبقى فى الدنيا ، لمات كمدا ؛ ولو قيل
~~لاهل الجنة إنكم تخرجون منها ، لماتو كمدا . فطابت الدنيا بذكر الخروج ms173 منها
~~. وطابت الجنة بذكر الخلود فيها ( ( 3 - قال ، وسمعت ابن الأعرابى ، يقول :
~~) ) أخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله ، وبارز بالقبيح من هو أقرب
~~إليه من حبل الوريد ( ( .
# * * *
# 4 - سمعت محمد بن الحسن بن الخشاب ، يقول : سمعت ابن الأعرابى ، يقول : )
~~) المعرفة كلها الاعتراف بالجهل . والتصوف كله ترك الفضول . والزهد كله أخذ
~~ما لابد منه ، وإسقاط ما بقى . والمعاملة كلها استعمال الأولى فالأولى من
~~العلم . والتوكل كله طرح الكنف . والرضا كله ترك الاعتراض . والمحبة كلها
~~إيثار المحبوب على الكل . والعافية كلها إسقاط التكلف . والصبر كله تلقى
~~البلاء بالرحب . ولتفويض كله الطمأنية عند الموارد . واليقين كله ترك
~~الشكوى عندما يضاد مرادك . والثقة بالله علمك أنه بك ، وبمصالحك ، أعلم منك
~~بنفسك ( ( .
# * * * 5 - سمعت محمد بن بن عبدالله ، يقول : سمعت أبا سعيد ، يقول : ) )
~~إن الله تعالى أعار بعض أخلاق أوليائه أعداءه ، ليستعطف بهم على أوليائه (
~~( .
# 6 - قال وسمعت أبا سعيد ، يقول : ) ) القلوب إذا أقبلت روحت بالأرفاق ،
~~وإذا PageV01P321 أدبرت ردت إلى المشاق ( ( .
# 7 - قال ، وسمعت أبا سعيد ، يقول : ) ) من أصلح الله همته ، لايتعبه بعد
~~ذلك ركوب الاهوال ، ولامباشرة الصعاب ؛ وعلا بعلو همته إلى أسنى المراتب ؛
~~وتنزه عن الدناءة أجمع ( ( .
# 8 - قال ، وسمعت أبا سعيد ، يقول : ) ) اشتغالك بنفسك يقطعك عن عبادة ربك
~~، واشتغالك بهموم الدنيا يقطعك عن هموم الاخرة . ولاعبد أعجز من عبد نسى
~~فضل ربه ، وعد عليه تسبيحه وتكبيره ، الذى هو إلى الحياء منه ، أقرب من طلب
~~ثواب عليه ، أو افتخار به ( ( .
# 9 - سمعت أبا بكر ، محمد بن عبد الله الرازى ، يقول : سمعت أبا سعيد
~~العرابى - بمكة - يقول : ) ) ثبت الوعد والوعيد من الله تعالى . فإن كان
~~الوعد قبل الوعيد ، فالوعيد تهديد ؛ وإن كان الوعيد قبل الوعد ، والوعيد
~~منسوخ . وإذا اجتمعا معا ، فالغلبة والثبات للوعد ، لأن الوعد حق العبد ،
~~والوعيد حقه عز وجل [ والكريم يتغافل عن حقه ، ولا يهمل ويترك ما عليه .
# 10 - [ قال ، وسمعت أبا سعيد الأعرابى ، يقول : ) ) إن الله تعالى ] جعل
~~نعمته سببا لمعرفته ، وتوفيقه سببا لطاعته ، وعصمته سببا لاجتناب معصيته ،
~~ورحمته سببا للتوبة ms174 ، والتوبة سبا لمغفرته والدنو منه ( ( .
# 11 - قال وسمعت أبا سعيد ، يقول : ) ) إن الله تعالى خلق ابن آدم من
~~الغفلة ، وركب فيه الشهوة والنسيان . فهو كله غفلة ، إلا أن يرحم الله عبدا
~~فينبهه . وأقرب الناس غلى التوفيق من عرف نفسه بالعجز والذل ، والضعف وقلة
~~الحيلة ، مع التواضع لله . وقلض ممن ادعى فى أمره قوة ، إلا خذل ووكل إلى
~~قوته ( ( .
# 12 - سمعت محمد بن عبد الله ، يقول : سمعت أبا سعيد ، يقول : ) ) مدارج
~~العلوم بالوسائط ، ومدارج الحقائق بالمكاشفة PageV01P322 ( ( .
# 13 - قال ، وسمعت أبا سعيد ، يقول : ) ) من طلب الطريق إليه وصل إلى
~~الطريق بجهد واجتهاد ومجاهدة ؛ ومن طلبه استغنى عن الطريق والأدلة ، وكان
~~الحق دليله إليه ، وموصله لاغير ( ( . 14 - قال ، وسئل أبو سعيد : ) ) ما
~~الذى ترضى من أوقاتك ؟ . فقال : الأوقات كلها لله تعالى وأحسن الأوقات وقت
~~يجرى الحق فيه على ما يريه عنى ( ( .
# 15 - قال ، وسئل أبو سعيد عن أخلاق الفقراء ، فقال : ) ) أخلاقهم السكون
~~عند الفقر ، والاضطراب عند الوجود ، والأنس بالهموم ، والوحشة عند الأفراح
~~( ( .
# 16 - قال ، وسمعت أبا سعيد ، يقول : ) ) العارفون بين ذاق ، وشائق ،
~~ووامق . فالمقة شاقتهم . والشوق ذوقهم . فمن ذاق - فى شوق - فروى ، سكن
~~وتمكن ؛ ومن ذاق - فيه - من غير رى ، أورثه الانزعاج والهيمان ( ( .
# [ 2 - أبو عمرو الزجاجى ] ومنهم أبو عمرو الزجاجى ؛ واسمه : محمد بن
~~إبرهيم بن يوسف بن محمد . نيسابورى الأصل ؛ صحب أبا عثمان ، والجنيد ،
~~ورويما ، وإبرهيم الخواص . دخل مكة ، وأقام بها ، وصار شيخها ، والنظور
~~إليه فيها . حج قريبا من ستين حجة .
# [ سمعت جدى ، رحمه الله ، يقول : ] ) ) كنت بمكة ، وكان بها الكتانى ،
~~والنهرجورى ، والمرتعش ، وغيرهم من المشايخ . فكانوا يعقدون حلقة ، وصدر
~~PageV01P323 الحلقة لأبى عمرو . وإذا تكلموا فى شيء رجع جميعهم غلى ما يقول
~~أبو عمرو ( ( .
# [ وسمعت أبا عثمان المغربى ، يقول : ] ) ) كان أبو عمرو من السالكين ( (
~~.
# وآياته وفضائله أكثر من ان تحصى وتعد . وقيل أنه لم يبل ، ولم يتغوط فى
~~الحرم أربعين سنة ، وهو مقيم به . توفى بمكة سنة ثمان وأرعين وثلثمائة .
# * * * 1 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا عمرو الزجاجى ، يقول :
~~) ) المعرفة ms175 على ستة أوجه : معرفة الوحدانية ، ومعرفة التعظيم ، ومعرفة
~~المنة ، ومعرفة القدرة ، ومعرفة الزل ، ومعرفة الأسرار ( ( .
# * * *
# 2 - سمعت جدى ، يقول : سئل أبو عمرو الزجاجى : ) ) مابالك تتغير عند
~~التكبيرة الأولى فى الفرائض ؟ . فقال : لأنى أفتتح فريضتى بخلاف الصدق ؛
~~فمن يقل : الله اكبر ، وفى قلبه شيء اكبر منه ، أو قد كبر شيئا سواه على
~~مرور الأوقات ، فقد كذب نفسه على لسانه ( ( .
# 3 - قال ، وسمعت أبا عمرو الزجاجى ، يقول : ) ) من تكلم على حال لم يصل
~~إليه ، كانكلامه فتنة لمن يسمعه ، ودعوى تتولد فى قلبه ؛ وحرمه الله إلى
~~الوصول غلى ذلك الحال وبلوغه ( ( .
# * * * 4 - سمعت محمد بن عبد الل ؟ ه ، يقول : سمعت أبا عمرو ، يقول : ) )
~~قسم الله الرحمة لمن اهتم بأمر دينه ( ( .
# 5 - قال ، وسئل أبو عمرو عن الحمية ، فقال : ) ) الحمية - فى القلوب -
~~تصحيح الإخلاص وملازمته . والحمية - فى النفوس - ترك الدعوى ومجانبتها ( (
~~.
# 6 - قال ، وسمعت أبا عمرو ، يقول : ) ) الحمية ترك الشكوى من البلوى ، بل
~~PageV01P324 استلذاذ البلوى ؛ إذ الكل منه . فمن اسخط وارد من محبوبه يبين
~~عليه نقصان محبته ( ( .
# 7 - قال وسئل أبو عمرو عن السماع ، فقال : ) ) ما أدون حال من يحتاج غلى
~~مزعج يزعجه إليه ؟ السماع من ضعف الحال . ولو قوى لاستغنى عن السماع
~~والأوتار ( ( .
# * * * 9 - قال ، وسمعت أبا عمرو الزجاجى ، يقولك ) ) من تشوف - بالحرم -
~~رفقا من غير من جاوره ، بعده الله تعلى عن جواره ، ووكل بقلبه الشح ، وأطلق
~~لسانه بالشكوى ، ومسح قلبه عن المعارف ، وأظلمه عن انوار اليقين ووكله إلى
~~حوله وقوته ، ومقته عند خلقه ( ( .
# 10 - قال ، وسمعت أبا عمرو الزجاجى ، يقول : ) ) الضرورة ما تمنع صاحبها
~~عن القال والقيل ، والخبر والاستخبار ؛ وتشغله بالاهتمام بوقته ، عن التفرغ
~~إلى أوقات غيره ( ( .
# * * * 11 - سمعت محمد بن عبد الله ، يقول : سمعت أبا عمرو الزجاجى ، يقول
~~: ) ) كان الناس - فى الجاهلية - يتبعون ما تستحسنه عقولهم وطبائعهم ، فجاء
~~النبى ، صلى الله عليه وسلم ، فردهم إلى الشريعة والاتباع . فالعقل الصحيح
~~، هو الذى يستحسن محاسن الشريعة ، ويستقبح ما تستقبحه ( ( .
# * * * 12 - [ سمعت أبا عبد الله الكرمانى ، يقول : ] قال رجل لأبى عمرو
~~الزجاجى : ) ) كيف الطريق ms176 إلى الله تعالى ؟ ز فقال أبو عمرو : أبشر ؟ فشوقك
~~إليه أزعجك لطلب دليل يذلك عليه PageV01P325 ( ( .
# 13 - قال ، وقال أبو عمرو : ) ) قلبك أعرف أدلتك ، إذا ساعده التوفيق .
~~فدع ما أنكره قلبك . فقل قلب يسكن إلى المخالفة على دوام الأوقات ( ( .
# [ 3 - جعفر بن محمد الخلدى ] ومنهم جعفر الخلدى ؛ وهو : جعفر بن محمد بن
~~نصير ، أبو محمد الخواص . بغدادى المنشأ والمولد . صحب الجنيد بن محمد ،
~~وعرف بصحبته ، وصحب أبا الحسين النورى ، [ ورويما ] ، وسمنون ، وأبا محمد
~~الجريرى ، وغيرهم من مشايخ الوقت . وكان المرجع إليه فى علوم القوم وكتبهم
~~، وحكاياتهم وسيرهم . [ سمعت الحسين بن محمد بن جعفر ، الرازى ، يقول :
~~سمعت ] جعفر بن محمد بن نصير ، يقول : ) ) عندى مائة ونيف وثلاثون ديوانا ،
~~من دواوين الصوفية . [ قال ؛ فقلت له : عندك من كتب محمد بن على الترمذى
~~شيئا ؟ فقال : لا ؟ ما عددته فى الصوفية ( ( ] .
# كان من أفتى المشايخ وأجلهم ، وأحسنهم قولا . حج قريبا من ستين حجة .
~~وتوفى ببغداد ، سنة ثمان وأرعين وثلثمائة ، وقبره بالشونيزية ، عند قبر
~~PageV01P326 سرى السقطى ، والجنيد .
# [ وأسند الحديث ورواه ] .
# * * * 1 - [ أخبرنا يوسف بن عمرو بن مسرور الزاهد ، ببغداد ، قال : حدثنا
~~جعفر بن محمد بن نصير الخلدى ، املاء ، قال : حدثنا الحارث بن ابى أسامة ،
~~قال : حدثنا يزيد بن هرون ، قال : أخبرنا ازهر بن سنان القرشى ، قال :
~~حدثنا محمد بن واسع ، قال : قدمت مكة ، فلقيت بها سالم بن عبد الله بن عمر
~~؛ فحدثنى عن أبيه ؛ عن جده ] عمر ؛ عن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~قال : ) ) من دخل السوق ؛ فقال : ) ) لا إله غلا الله ، وحده لاشريك له ،
~~له الملك ، وله الحمد ، يحيى ويميت ، وهو حى لايموت ، بيده الخير ، وهو على
~~كل شيء قدير ( ( كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع
~~له ألف ألف درجة . أو قال : بنى له بيتا فى الجنة ] شك يزيد ( . قال :
~~فقدمت خراسان ، فلقيت قتيبة بن مسلم ؛ فقلت : أتيتك بهدية ؟ ؛ فحدثته
~~بالحديث ] ؛ فكان قتيبة يركب فى موكبه ؛ فيأتى السوق ؛ فيقولها ثم ينصرف (
~~( .
# * * * 2 - سمعت أبا الفتح القواس الزاهد ، ببغداد ms177 ، يقول : سمعت جعفر بن
~~محمد الخلدى ، يقول : ) ) لايجد العبد لذة المعاملة مع لذة النفس ، لأن اهل
~~الحقائق قطعوا العلائق التى تقطعهم عن الحق قبل ان تقطعهم العلائق ( ( .
# 3 - قال ، وقال جعفر : ) ) الفرق بين الرياء والإخلاص أن المرائى يعمل
~~ليرى ، والمخلص يعمل ليصل ( ( .
# 4 - قال ، وقال جعفر : ) ) الفتوة احتقار النفس وتعظيم حرمة المسلمين ( (
~~.
# * * *
# 5 - سمعت أبا القاسم ، العباس بن محمد العباس الخلال ، بمرو ، يقول :
~~سمعت PageV01P327 جعفر الخلدى ، يقول : سمعت الجنيد ، وشئل عن التصوف ،
~~يقول : ) ) العلو إلى كل خلق شريف ، والعدول عن كل خلق دنىء . فسأله السائل
~~؛ فقال : ما تقول أنت ؟ . فقال مثل قوله . ثم قال : المتناهى - فى حاله -
~~يتوفى كل شيىء ، ويدخل فى كل شيىء ، ويأخذ من كل شيىء ، ولايسترقه شيىء ،
~~ولايأخذ منه شيىء . واستدل بأمر النبى ، صلى الله عليه وسلم ، فى أوليته ،
~~إذا رأى نزول الوحى عليه ، يقول : ) دثرونى ؟ دثرونى ؟ ( حتى تمكن ( ( .
# 6 - قال ، وسمعت جعفر الخلدى ، يقول : ) ) كن لله عبدا خالصا تكن عن
~~الاغيار حرا ( ( .
# * * * 7 - سمعت الحسين بن يحيى الشافعى ، يقول : سمعت جعفر الخلدى ، وسئل
~~عن التوكل ، فقال : ) ) استواء القلب عند الوجود والعدم ، بل الطرب عند
~~العدم ، والخمول عند الوجود ، بل الاستقامة مع الله تعالى على الحالين ( (
~~.
# * * * 8 - قال ، وسمعت بعض أصحاب جعفر ، يقول : ) ) مررت معه بمقبرة
~~الشونيزية ، وامرأة تبكلى بكاء بحرقة ، وتندب على قبر . فقال لها جعفر :
~~مالك ؟ ؟ . فقالت : ثكلى بولدى ؟ فأنشد جعفر ، يقول : يقولون : ثكلى ؟ ومن
~~لم يذق فراق الأحبة لم يثكل لقد جرعتنى ليلى الفراق شرابا أمر من الحنظل *
~~* * 9 - سمعت أبا القاسم الخلال بمرو ، يقول : سمعت جعفر ، يقول لرجل : ) )
~~كن ريف الهمة ؛ فإن الهمم تبلغ بالرجال ، لاالمجاهدات ( ( .
# 10 - [ قال ، وسمعت جعفر يقول : ) ) سعى الاحرار لإخوانهم لالأنفسهم ] .
# 11 - قال ، وقال جعفر لبعض أصحابه : ) ) اجتنب الدعاوى ، والتزم الأوامر
~~فكثيرا PageV01P328 ما كنت أسمع سيدنا الجنيد ، يقول : من لزم طريقة
~~المعاملة على الإخلاص أراحه الله من الدعاوى الكاذبة ( ( .
# * * * 12 - سمهت محمد بن عبد الله بن شاذان ، يقول : سمعت جعفر الخلدى ،
~~يقول : ) ) إن ما بين العبد وبين الوجود أن ms178 تسكن التقوى قلبه . فإذا سكن
~~التقوى قلبه ، نزل عليه بركات العلم ، وطردت رغبة الدنيا عنه ( ( .
# 13 - قال ، وسئل جعفر عن الزهد ، فقال : ) ) من أراد أن يزهد فليزهد -
~~أولا - فى الرياسة ، ثم ليزهد فى قدر نصيب نفسه ومراداتها ( ( .
# 14 - قال ، وقال جعفر : ) ) المجاهدات فى السياحات . والسياحة سياحتان :
~~سياحة النفس ، [ بالسير فى الأرض ، ليرى اولياء الله ، أو يعتبر بىثار
~~قدرته . وسياحة القلب ، ليجول فى الملكوت ، فيورد على صاحبه بركات مشاهدات
~~الغيوب ؛ فيطمئن القلب عند الموارد ] ، لمشاهدة الغيوب ؛ وتطمئن النفس عن
~~المرادات ، لبركة آثار القدرة عليه ( ( . 15 - قال ، وسئل جعفر عن العقل ،
~~فقال : ) ) العقل مل يبعدك عن مراتع الهلكة ( ( .
# 16 - قال ، وقال جعفر : ) ) المحب يجهد فى كتمان حبه ، وتأبى المحبى إلا
~~الاشتهار . وكل شيء ينم على الحب حتى يظهره ( ( .
# 17 - قال ، وانشد [ نا جعفر - فى خلال كلام ] - لبعضهم : زائر نم عليه
~~حسنه كيف يخفى الليل بدرا طلعا ؟ راقب الغفلة ، حتى أمكنت ورعا الحارس حتى
~~هجعا ركب الأهوال فى زورته ثم ما سلم حتى ودعا 18 - قال ، وسئل عن قوله
~~تعالى : ) ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله PageV01P329 ( فقال : من لايجتهد
~~فى معرفته لايقبل خدمته ( ( .
# 19 - قال ، وقال جعفر : ) ) من القى له روح الصلاح التزم الحرمة للخلق .
~~ومن القى إليه روح الصديقية طالب نفسه بالصدق فى أحواله . ومن القى غليه
~~روح المعرفة عرف موارد الأمور ومصادرها . ومن ألقى إليه روح المشاهدة أكرم
~~بالعلم اللدنى ( ( .
# [ 4 - أبو العباس القاسم السيارى ] ومنهم أبو العباس السيارى ؛ واسمه
~~القاسم بن المهدى ؛ ابن بنت أحمد بن سيار .
# وكان من أهل مرو ، ومشايخهم ؛ وأول من تكلم عندهم من أهل بلدهم فى حقائق
~~الأحوال . صحب أبا بكر ، [ محمد بن موسى ، الفرغانى ] الواسطى . وإليه
~~ينتمى فى علوم هذه الطائفة . وكان احسن المشايخ لسانا فى وقته ، يتكلم فى
~~علوم التوحيد ، على لسان الجبر . وجميع من بكورته - من أهل السنة - فهم
~~اصحابه . كان فقيها عالما . كتب الحديث الكثير ورواه . يوفى سنة اثنين
~~وأرعين وثلثمائة .
# [ وأسند الحديث ] .
# * * * 1 - أخبرنا عبد الواحد بن السيارى ، قال : حدثنا أبو ms179 العباس ،
~~القاسم بن القاسم ، السيارى ؛ حدثنا أبو الموجه ، محمد بن عمرو بن الموجه ؛
~~أخبرنا عبد الله بن عثمان ، قال : قرأت على أبى حمزة ؛ عن الأعمش ؛ عن أبى
~~صالح ؛ عن أبى هريرة ، رضى الله عنه ، قال : قال رسول الل ؟ ه صلى اله عليه
~~وسلم : ) خير الكلام أربع ، لايضرك بأيهن بدأت : سبحان الله ، والحمد لله ،
~~ولا إله إلا الله ، والله أكبر PageV01P330 ( .
# * * * 2 - وأخبرنا عبد الواحد بن على ، قال : أخبرنا خالى ، أبو العباس ،
~~قال : حدثنا أحمد بن عباد بن سايمان - وكان من الزهاد - قال : حدثنا محمد
~~بن عبيدة [ النافقانى ] ، قال ، حدثنا عبد الله بن عبيد بن العامرى ؛ حدثنا
~~سورة بن شداد الزاهد ؛ عن سفيان الثورى ؛ عن إبرهيم بن ادهم ؛ عن موسى ابن
~~يزيد ؛ عن أويس القرنى ؛ عن على بن أبى طالب ، كرم الله وجهه ، قال : قال
~~رسول الله ، صلى اللذه عليه وسلم : ) إن لله تسعة وتعين اسما ، مائة غبر
~~واحد . ما من عبد يدعو بهذه الأسماء إلا وجبت له الجنة . إنه وتر يحب الوتر
~~. هو الله الذى لاإله إلا هو ، الرحمن ، الرحيم ، الملك ، القدوس ، [
~~السلام ، المؤمن ، المهيمنن العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارى
~~المصورن الغفار ، القهار ، الوهاب ، الرزاق ، الفتاح ، العليم ، القابض ،
~~الباسط ، الخافض ، الرافع ، المعز ، المذل ، السميع ، البصير ، الحكم ،
~~العدل ، اللطيف ، الخبير ، الحليم ، العظيم ، الغفور ، الشكور ، العلى ،
~~الكبير ، الحفيظ ، المقيت ، الحسيب ، الجليلن الكريم ، الرقيب ، المجيب ،
~~الواسع ، الحكيم ، الودود ، المجيد ، الباعث ، الشهيد ، الحق ، الوكيل ،
~~القوى ، المتين ، الولى ، الحميد ، المحصى ، المبدىء ، المعيد ، المحيى ،
~~المميت ، الحى ، القيوم ، الواجد ، الماجد ، الواحد ، الصمد ، القادر ،
~~المقتدر ، المقدم ، المؤخر ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الوالى ،
~~المتعالى ، البر ، التواب ، المنتقم ، العفو ، الرؤف ، مالك الملك ، ذو
~~الجلال والإكرام ، المقسط ، الجامع ، الغنى ، المغنى ، المانع ، الضار ،
~~النافع ، النور ، الهادى ، البديع ، الباقى ] ، الرشيد ، الصبور ( . مثل
~~حديث الأعرج ؛ عن أبى هريرة رضى الله عنه * * *
# 3 - سمعت عبد الواحد بن على اليسارى ، يقول : سمعت خالى ؛ أبا العباس
~~السيارى ، يقول : ) ) كيف السبيل إلى ترك ذنب كان عليك - فى اللوح
~~PageV01P331 المحفوظ - محفوظا ؟ ؟ ( ( .
# 4 - قال ، وسمعته يوما - وقيل له : ) ) بم يروض المريد ms180 نفسه ؟ ز وكيف
~~يروضها ؟ . فقال : بالصبر على الأوامر ، واجتناب النواهى ، وصحبة الصالحين
~~، وخدمة الرفقاء ، ومجالسة الفقراء . والمرء حيث وضع نفسه ( ( . ثم تمثل
~~وأنشد يقول : صبرت على اللذات ، حتى تولت والزمت نفسى هجرها ، فاستمرت وما
~~النفس غلا حيث يجعلها الفتى فإن أطعمت تاقت ، وإلا تسلت وكانت - على الأيام
~~- نفس عزيزة فلما رأت عزمى على الذل ذلت 5 - قال ، وقال أبو العباس : ) )
~~الأغنياء أربعة : غنى باللهن وغنى بغنى الله ، قال النبى ، صلى الل ؟ ه
~~عليه وسلمك 0 الغنى غنى القلب ( ؛ وغنى باليقين ، قال النبى ، صلى الله
~~عليه وسلم : ) كفى باليقين غنى ( ؛ وغنى لايذكر غنى ولا فقرا ، لما ورد على
~~سره من هيبة القدرة ( ( .
# 6 - سمعت عبد الواحد بن على ، قال : سئل أبو العباس عن المعرفة ، فقال :
~~) ) حقيقة المعرفة الخروج عن المعارف ( ( .
# 7 - قال ، وقال أبو العباس أيضا : ) ) حقيقة [ المعرفة ] ألا يخطر بالقلب
~~ما دونه ( ( .
# 8 - قال ، وقال أبو العباس : ) ) ما التذ عاقل بمشاهدة قط ؛ لأن مشاهدة
~~الحق فناء ليس فيه لذة ولا التذاذ ، ولا حظ ولا احتظاظ ( ( .
# 9 - قال ، وقال أبو العباس : ) ) من عرف الله خضع له كل شيء ، لأنه عاين
~~أثر ملكه فيه PageV01P332 ( ( .
# 10 - قال ، وقال أبو العباس : ) ) ما نطق أحد عن الحق إلا من كان محجوبا
~~( ( .
# 11 - قال ، وقال أبو العباس : ) ) الحق غذا لاحظ عبدا ببره ، غيبه عن كل
~~مكروه فى وقته . وإذا لاحظه بسخطه ، أظهر عليه من الوحشة ما يهرب منه كل
~~أحد ( ( .
# 12 - قال ، وقال أبو العباس : ) ) من حفظ قلبه مع الله بالصدق أجرى الله
~~على لسانه الحكمة ( ( .
# 13 - قال ، قال أبو العباس : ) ) الخطرة للأنبياء ، والوسوسة للأولياء ،
~~والفكرة للعوام ، والعزم للفتيان ( ( .
# 14 - قال ، وسئل أبو العباس عن قوله تعالى : ) وألزمهم كلمة التقوى
~~وكانوا أحق بها واهلها ( . فقال : ) ) أهلهم فى الأزل للتقوى ، فأظهر عليهم
~~- فى الوقت - كلمة الإيمان والإخلاص ( ( .
# 15 - قال ، وقال أبو العباس : ) ) ما استقام إيمان عبد حتى يصبر على الذل
~~مثل ما يصبر على العز ( ( .
# 16 - قال ، وقال أبو العباس : ) ) حسوس قصرت عن أوائلها فتخلفت عن
~~أواخرها ms181 ، وغذين بما لاخطر له ، كيف يمر بها ذكر بارئها ؟ ! . ( ( .
# 17 - قال ، وقال أبو العباس : ) ) ظلم الأطماع تمنع أنوار المشاهدات ( (
~~.
# 18 - سمعت عبد الواحد بن على ، يقول : قال أبو العباس : ) ) الربوبية
~~نفاذ الأمر والمشيئة ، والتقدير والقضية . والعبودية معرفة المعبود ،
~~والقيام بالعهود ( ( .
# 19 - قال ، وسمعت أبا العباس ، يقول فى قوله تعالى : ) كل يوم هو فى شلن
~~( . قال : ) ) اظهار غائب وتغييب ظاهر PageV01P333 ( ( .
# 20 - قال ، وقال له رجل : ) ) أوصنى ! . فقال : كن شريف الهمة ، قريب
~~المنظر ، بعيد المأخذ ، عزيزا غريبا ( ( .
# 21 - قال ، وقال أبو العباس : ) ) لباس الهداية العامة ، ولباس الهيبة
~~للعارفين ، ولباس الزينة لأهل الدنيا ، ولباس اللقاء للأولياء ، ولباس
~~التقوى لأهل الحضور ، قال الله تعالى : ) ولباس التقوى ذلك خير ( .
# 22 - قال ، وقال أبو العباس : ) ) قيل لبعض الحكماء : من اين معشك ؟ .
~~قال : من عند من ضيق المعاش على من شاء ، من غير علة ؛ ووسع على من شاء ،
~~من غير علة ( ( .
# 23 - قال ، وقال أبو العباس : ) ) من دقق النظر فى أمر دينه ، وسع عليه
~~السراط فى وقته . ومن وسع النظر فى أمر دينه ضيق عليه الصراط فى وقته . ومن
~~غاب عن حقوقه بحقوقه تعالى غاب عن حقوقه بحقوقه تعالى غاب عن كل شدة وعقوبة
~~( ( .
# 24 - سمعت عبد الواحد بن على السيارى ، يقول : سمعت أبا العباس السياري ،
~~يقول : ) ) لو جاز أن يصلى ببيت من الشعر لجاز [ أن يصلى ] بهذا البيت :
~~أنمنى على الزمان محالا أن ترى مقلتاى طلعة حر 25 - قال ، وسمعت أبا العباس
~~السيارى ، يقول : ) ) ما أظهر الله تعالى شيئا ! إلا تحت ستره . وستر سيئة
~~الأشياء عن الأشياء ، حتى لايستوى علمان ، ولا معرفتان ، ولا قدرتان ( ( .
# 26 - قال ، وكثيرا ما كان أبو العباس ينشد هذين البيتين : PageV01P334
~~فلما استنار الصبح أدرج ضوؤه بأسفاره أنوار ضوء الكواكب يجرعهم كأسا ، لو
~~ابتلى اللظى بتحريقه طارت ، كأسرع ذاهب 1 355 [ 5 - أبو بكر بن داود الدقى
~~] ومنهم أبو بكر الدقى ؛ وهو أبو بكر ، محمد بن داود ، الدينورى . أقام
~~بالشام ، وعمر فوق مائة سنة . وكان من أقران ابى على الروذبارى ، إلا أنه
~~عمر ms182 .
# صحب أبا عبد الله بن الجلاء ، وإليه كان ينتمى . وكان من اجل مشايخ وقته
~~، وأحسنهم حالا ، وأقدمهم صحبة للمشايخ . وصحب أيضا أبا بكر الزقاق الكبير
~~، وابا بكر المصرى . مات بعد الخمسين وثلثمائة .
# * * * 1 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت محمد بن داود الدقى ،
~~وسئل عن الفرق بين الفقر والتصوف ، فقال : ) ) الفقر حال من أحوال التصوف .
~~فقيل له : ما علامة الصوفى ؟ . فقال : أن يكون مشغولا بكل ما هو أولى به
~~منه غيره ، ويكون معصوما عن المذمومات ( ( .
# * * * 2 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا بكر الدقى ، يقول : ) )
~~علامة القرب الانقطاع عن كل شيء سوى الله تعالى PageV01P335 ( ( .
# * * * 3 - سمعت أبا عبد اللذه الرازى ، يقول : سمعت الدقى ، يقولك ) ) كم
~~من سروره بلاؤه ، وكم من غمة نجاته ( ( .
# 4 - قال ، وسمعت الدقى ، يقول : ) ) الفقير هو الذى عدم الأسباب من ظاهره
~~، وعدم طلب الأسباب من باطنه ( ( .
# * * * 5 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت الدقى ، يقول : ) ) من عرف
~~ربه لم ينقطع رجاؤه . ومن عرف نفسه لم يعجب بعمله . ومن عرف الل ! ه لجأ
~~إليه . ومن نسى الله لجأ إلى المخلوقين . والمؤمن لايسهو حتى يغفل ، فإذا
~~تفكر حزن واستغفر ( ( .
# 6 - وسمعته يقول : سمعت أبا بكر الدقى ، يقول : ) ) كلام الله تعالى ،
~~إذا أضاء على السرائر بأشراقه ، أزال البشرية برعونتها ( ( .
# * * * 7 - سمعت أبا نصر الطوسى ، يقول : سئل الدقى عن سوء أدب الفقراء مع
~~الله تعالى فى احوالهم ، فقال : ) ) ذاك انحطاطهم عن حقيقة العلم إلى ظاهر
~~العلم ( ( .
# 8 - قال ، وسمعت الدقى ، يقولك ) ) المعدة موضع لجمع الأطعمة . فإذا طرحت
~~فيها الحلال صدرت الأعضاء بالأعمال الصالحة . وإذا طرحت فيها الشبهة اشتبه
~~عليك الطريق غلى الله تعالى . ولإذا طرحت فيها الحرام كان بينك وبين الله
~~حجاب ( ( .
# * * * 9 - سمعت أبا عبد الله الرازى ، يقول : سمعت أبا بكر الدقى ، يقول
~~: ) ) إن القلوب التى نزهت عن العيوب لتأييد ورد عليها من الغيوب ( ( .
# 10 - قال ، وسمعت أبا بكر الدقى ، يقول : ) ) الإخلاص أن يكون ظاهر
~~اإنسان وباطنه ، وسكونه وحركاته ، خالصا لله ، لايشوبه حظ نفس ، ولا هوى ،
~~ولا خلق ms183 ولا طمع PageV01P336 ( ( .
# 11 - قال ، وسمعته يقول : ) ) خلق الله تعالى الخلائق كلهم متحركين ،
~~يدبون على الأرض ؛ وجعل الحياة منهم لأهل المعرفة . فالخلق متحركون فى
~~أسبابهم ، وأهل المعرفة أحياء بحياة معروفهم . فلا حياة - حقيقية - إلا
~~لأهل المعرفة ، لاغير ( ( .
# [ 6 - أبو محمد عبد الله بن محمد الشعرانى ] ومنهم عبد الله الرازى ؛ وهو
~~أبو محمد ، عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ، الرازى الشعرانى
~~. رازى الأصل ؛ ومولده ومنشأه بنيسابور .
# صحب الجنيد بن محمد ، وابا عثمان ، ومحمد بن الفضل ، ورويما ، وسمنون ، [
~~ويوسف بن الحسين ] ، وابا على الجوزانى ، [ ومحمد بن حامد ] ، وغيرهم من
~~مشايخ القوم . وهو من جله اصحاب أبى عثمان . وكان أبو عثمان يكرمه ويجله ،
~~ويعرف له محله .
# وهو من اجل مشايخ نيسابور فى وقته . له من الرياضات ما يعجز عنها إلا
~~أهلها وكان عالما بعلوم الطائفة ؛ وكتب الحديث الكثير ، ورواه ، وكان ثقة .
~~مات سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة .
# [ وأسند الحديث ] : * * *
# 1 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ، الرازى الصوفى
~~، قال : حدثنا يحيى بن أحمد بن جبلة ، قال : حدثنا ابى ، قال : حدثنا
~~سليمان بن حرب ، قال : حدثنا شعبة ؛ عن أيوب ؛ عن أبى قلابة ؛ عن أنس ، رضى
~~الله عنه ، قال : ) أمر بلال أن يشفع الأذان ، ويوتر الإقامة ( .
# * * * 2 - سمعت أبا على بن جمشاد الصائغ ، يقول : سمعت عبد الله ارازى ،
~~يقول ، وسئل ، أو سألته : ) ) ما بال الناس يعرفون عيوبهم ، وعيوب ما هم
~~فيه ، ولا ينتقلون من ذلك ؟ ولا يرجعون إلى طريق الصواب ؟ . فقال : لأنهم
~~اشتغلوا بالمباهاة بالعلم ، ولم يشتغلوا باستعماله ؛ واشتغلوا بآداب
~~الظواهر ، وتركوا آداب PageV01P337 البواطن ؛ فأعمى الله قلوبهم عن النظر
~~غلى الصواب ، وقيد جوارحهم عن العبادات ( ( .
# * * * 3 - سمعت عبد الذه بن محمد ، المعلم ، يقول : سمعت عبد الله الرازى
~~، يقول : ) ) العرف لايعبد الله على موافقة الخلق ، بل يعبده على موافقته
~~عز وجل ( ( .
# * * * 4 - سمعت أبا نصر ، محمد بن أحمد ، يقول : سمعت عبد اللذه الرازى ،
~~يقول : ) ) دلائل المعرفة العلم ، والعمل بالعلم ، والخوف على العمل ( ( .
# 5 - قال ، وقال عبد الله : ) ) المعرفة تهتك ms184 الحجب بين العبيد وبين
~~مولاهم . والدنيا هى التى تحجبهم عن مولاهم ( ( .
# 6 - قال ، وقال عبد اللذه الرازى : ) ) إنما تتولد الشكوى ، وضيق الصدر
~~من قلة المعرفة بالله عز وجل ( ( . 7 - قال ، وقال عبد الله الرازى : ) )
~~الخلق كلهم يدعون المعرفة ، ولكنهم عن صدق المعرفة بمعزل وصدق المعرفة خص
~~بها الأنبياء - صلوات الله عليهم - والسادة من الأولياء ، رضى الله عنهم (
~~( .
# * * *
# 8 - سمعت عبد اللذه بن محمد . المعلم ، يقول : سمعت عبد الله الرازى ،
~~يقول : ) ) من أراد ان يعرف محل نفسه ، ومتابعتها للحق ، [ أو مخالفتها له
~~] ، فلينظر غلى من يخالفه فى مراد له ، كيف يجد نفسه عند ذلك ؛ فإن لم
~~تتغير ، فليعلم ان نفسه متابعة للحق ( ( .
# 9 - قال ، وسمعت عبد الله الرازى ، يقولك ) ) قيل لبعض العارفين ما الذى
~~حبب إليك الخلوة ؟ . ونفى عنك الغفلة ؟ قال : وثبة الأكياس من فخ الدنيا (
~~( .
# 10 - قال ، وسمعت عبد اللذه الرازى ، يقول : من لم يغتنم السكوت فإنه إذا
~~نطق نطق بلغو ( ( .
# * * * 11 - [ سمعت أبا نصر الحرانى ، يقول : قلت ] لعبد الله الرازى : )
~~) علمنى دعاء ادعو PageV01P338 به ! . فقال لى : قل : اللهم امنن علينا
~~بصفاء المعرفة ، وهب لنا تصحيح المعاملة بيننا وبينك على السنة ، وصدق
~~التوكل عليك ، وحسن الظن بك ، وامنن علينا بكل ما يقربنا منك ، مقروناص
~~بالعوافى فى الدارين ( ( .
# [ 7 - أبو عمرو إسماعيل بن نجيد ] ومنهم أبو عمرو بن نجيد ؛ وهو إسماعيل
~~بن نجيد بن أحمد بن يوسف بن سالم بن خالد ، السلمى ، جدى لأمى ، [ رحمه
~~اللذه ] .
# صحب أبا عثمان الحريرى . [ وهو من كبار أصحابه . وهو آخر من مات من اصحاب
~~أبى عثمان ] ح ولقى الجنيد . وكان من اكبر مشايخ وقته . له طريقة ينفرد بها
~~: من تلبيس الحال ، وصون الوقت . سمع الحديث ، ورواه ، وأسند الحديث ، وكان
~~ثقة . مات سنة ست وستين وثلثمائة .
# * * * 1 - حدثنا جدى ، اسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف ، قالك حدثنا
~~محمد بن فضيل ؛ عن هشام بن عروة ؛ عن أبيه ؛ عن عائشة ، رذى اللع عنها : )
~~أن النبى ، صلى الله عليه وسلم ، كان يقبل الهدية ويثيب عليها ( .
# * * * 2 - وسمعته يقول ms185 : ) ) من لم تهذبك رؤيته ، فاعلم أنه غير مهذب ( (
~~.
# 3 - وسمعت جدى ، وسئل : ) ) ما التصوف ؟ . فقال : الصبر تحت الأمر والنهى
~~( ( .
# 4 - وسمعته ، وسئل : ) ) ما التوكل ؟ . فقال : أدناه حسن الظن بالله عز
~~وجل PageV01P339 ( ( .
# 5 - وسمعته يقول : ) ) من اراد أن يعرف قدر معرفته باللذه تعالى ، فلينظر
~~قدر هيبته له ، وقت خدمته له ( ( .
# 6 - وسمعته ، يقول : ) ) غنما تتولد الدعاوى من الاغترار ، وتستوطن
~~الأسرار ( ( .
# 7 - سمعت جدى ، اسماعيل بن نجيد ، يقول : ) ) كل حال لايكون عن نتيجة علم
~~- وإن جل - فإن الضرورة على صاحبه اكثر من نفعه ( ( .
# 9 - وسمعته ، يقول : ) ) من ضيع - فى وقت من اوقاته - فريضة افترضها الله
~~تعالى عليه ، فى ذلك الوقت ، حرم لذة تلك الفريضة . غلا بعد حين ( ( .
# 10 - وسمعته ، يقول : ) ) المتوكل الذى يرضى بحكم اللذ 1 ه تعالى فيه ( (
~~.
# 11 - وسمعته ، يقول : ) ) تربية اغحسان خير من الإحسان ( ( .
# 12 - وسمعته ، يقول : ) ) لايصفو لأحد قدم فى العبودية ، حتى تكون
~~افعالها كلها - عنده - رياء ، وأحواله كلها - عنده - دعاوى ( ( .
# 13 - وسمعته ، يقول ، وسئل : ) ) ما الذى لابد للعبد منه ؟ . فقال :
~~ملازمة العبودية على السنة ، ودوام المراقبة ( ( .
# * * * 14 - سمعت أبا القاسم الخورى ، يقول : سمعت أبا عمرو بن نجيد ،
~~يقول : ) ) إذا اراد الله بعبد خيرا ، رزقه خدمة الصالحين والأخيار ، ووفقه
~~لقبول ما يشيرون به عليه ، وسهل عليه سبل الخير ، وحجبه عن رؤيتها ( ( .
# * * * 15 - وسمعت جدى - حين سئل : من اين تتولد الدعاوى ؟ - يقول : ) )
~~إنما تتولد PageV01P340 الدعاوى من فساد الابتداء ؛ فمن صحت بدايته ، تصح
~~له النهاية ؛ ومن فسدت بدايته فإنه يهلك فى ارجاء أحواله ، وقتا ما ؛ قال
~~اللذه تعالىك 0 أفمن اسس بنيانه على تقوى من اللذه ورضوان خير أم من أسس
~~بنيانه على شفا جرف هار ( .
# 16 - وسمعته ، يقول : ) ) التهاون بالأمر من قلة المعرفة بالآمر ( ( .
# 17 - وسمعته ، يقول : ) ) لايكون لملامتى دعوى ، لأنه لايرى لنفسه شيئا ،
~~فيدعى به ( ( [ ؛ قال تعالىك [ إنما يخشى اللذه من عباده العلماء ] .
# * * *
# 18 - [ سمعت عبد الواحد بن على اليسارى - بمرو - يقولك قلت لأبى عمرو بن
~~نجيد ، ىخر ما فارقته ] : ) ) أوصنى ؟ فقال لى : إلوم مواجب العلم ؛ واحترم
~~لجميع ms186 المسلمين ؛ ولا تضيع أيامك ، فإنها اعز شيء لك ؛ ولا تتصدر ، ما
~~امكنك ؛ وكن خاملا فيما بين الناس ؛ فبقدر ما تتعرف إليهم ، وتشتغل بهم ،
~~تضيع حظك من أوامر ربك ( ( . 19 - وسمعت عبد الواحد ، يقول : سمعت أبا عمر
~~بن نجيد ، يقول : ) ) من قدر على إسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الأعراض عن
~~الدنيا واهليها ( ( .
# 20 - وسمعت عبد الواحد ، يقول : سمعت أبا عمرو ، يقول : ) ) من اظهر
~~محاسنه لمن لايملك ضره ولا نفعه ، فقد اظهر جهله ( ( .
# 21 - قال ، وقال أبو عمرو : ) ) الهمم توصل النفوس إلى سنى الرتب ( ( .
# 22 - قال ، وقال أبو عمرو : ) ) من استقام لايعوج به أحد . ومن اعوج
~~لايستقيم به أحد ( ( .
# 23 - قال ، وقال أبو عمرو : ) ) الأنس بغير الله تعالى وحشة ( ( .
# 24 - قال ، وقال أبو عمرو : ) ) من صح تفكره صدق نطقه ، وخلص عمله ( ( .
# 25 - قال ، وقال أبو عمرو : الطمأنينة إلى الخلق عجز PageV01P341 ( ( .
# [ 8 - ومنهم : أبو الحسن على بن أحمد البوشنجى ] ومنهم أبو الحسن
~~البوشنجى ، واسمه على بن أحمد بن سهل . كان اوحد فتيان خراسان . لقى أبا
~~عثمان ؛ وصحب - بالعراق - ابن عطاء ، والجريرى ؛ وبالشام : طاهرا ، وأبا
~~عمرو والدمشقى . وتكلم مع الشبلى فى مسائل . وهو من اعلم مشايخ وقته بعلوم
~~التوحيد ، وعلوم المعاملات ، وأحسنهم طريقة فى الفتوة والتجريد . وكان ذا
~~خلق ، متدينا ، متعهدا للفقراء . ملت سنة ثمان واربعين وثلثمائة .
# [ وأسند الحديث ] .
# * * *
# 1 - [ أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ ، قال : حدثنا أبو الحسن ،
~~على بن أحمد بن سهل ، البوشنجى الصوفى ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن
~~الشامى ، قال : حدثنا غسماعيل بن ابى اويس ، قال : حدثنا غسماعيل بن إبرهيم
~~بن ابى حبيبة ؛ عن داود بن الحصين ؛ عن عكرمة ، ] عن ابى عباس ، رضى الله
~~عنهما ، قال : ) كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يعلمنا من الأوجاع
~~كلها أن نقول : بسم الله الكلبر ، أعوذ بالله العظيم ، من شر عرق نعار ،
~~ومن شر حر النار ( .
# * * * 2 - سمعت أبا العباس ، محمد بن الحسن بن الخشاب ، يقول : سمعت أبا
~~الحسن البوشنجى - وسألته عن السنة - فقال : ) ) البيعة تحت الشجرة ، وما
~~وافق ms187 ذلك من الأفعال والأقوال PageV01P342 ( ( .
# 3 - قال ، وسألته عن التصوف ، فقال : ) ) اسم ولا حقيقة . وقد كان قبل
~~حقيقة ولا اسم ( ( .
# 4 - قال ، وسألته عن المروءة ، فقال : ) ) ترك استعمال ما هو محرم عليك
~~مع الكرام الكاتبين ( ( .
# 5 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا الحسن البوشنجى ، يقول : ) )
~~الناس على ثلاث منازل : الأولياء ، وهم الذين باطنهم افضل من ظاهرهم .
# والعلماء ، وهم الذين سرهم وعلانيتهم سواء .
# والجهاء ، وهو الذين علانيتهم تخالف أسرارهم ؛ لاينصفون من انفسهم ،
~~ويطلبون الإنصاف من غيرهم ( ( .
# 6 - قال ، وسئل أبو الحسن عن التصوف ، فقال : ) ) هو الحرية والفتوة ،
~~وترك التكلف فى السخاء ، والتظرف فى الأخلاق ( ( .
# * * * 7 - سمعت أبا عثمان ، سعيد بن أبى سعيد ، يقول : سئل أبو الحسن
~~البوشنجى : ) ) من الظريف ؟ . فقال : الخفيف فى ذاته ، وأخلاقه ، وأفعاله ،
~~وشمائله ، من غير تكلف ( ( .
# 8 - قال ، وقال أبو الحسن : ) ) ليس فى الدنيا من محب لسبب أو عوض ( ( .
# 9 - قال ، وسئل أبو الحسن البوشنجى : ) ) ما المروءة ؟ . فقال : حسن السر
~~والبشر ( ( .
# 10 - [ قال ، وقال أبو الحسن السراج - يوما - للبوشنجى ] . ) ) ادع الله
~~لى ! فقال : PageV01P343 أعاذك الله من فتنتك [ وبلائك . لأن الفتنة
~~والبلاء ليسا إلا من نفسه ] ( ( .
# 11 - قال ، وسئل عن المحبة . فقال : ) ) بذل مجهودك ، مع معرفة محبوبك ؛
~~لأن محبوبك - مع ذبل مجهودك - يفعل ما يشاء ( ( .
# 12 - قال ، وقال البوشنجى : ) ) التوحيد - حقيقة - معرفته ، كما عرف نفسه
~~إلى عباده ؛ ثم الاستغناء به عن كل ما سواه ( ( .
# 13 - قال ، وقال أبو الحسن البوشنجى : ) ) اول اإيمان منوط بآخره . ألا
~~ترى أن عقد الإيمان : ) ) لاإله إلا الله ( ( والإسلام منوط بإداء الشريعة
~~بالإخلاص ؛ قال الله تعالى : ) وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
~~( .
# * * * 14 - [ سمعت أبا عبد الله ، محمد بن عبد الله ، الحافظ ، قالك سمعت
~~أبا الحسن البوشنجى - و ] سئل عن الفتوة - يقول : ) ) حسن المراعاة ، ودوام
~~المراقبة ، وألا ترى من نفسك ظاهرا يخالفه باطنك ( ( .
# 15 - قال ، وسمعته يقول : ) ) الخير منازلة ، لأن الشر لنا صفة ( ( .
# 16 - قال ، وقال أبو الحسن البوشنجى : ) ) من ذل فى نفسه ، رفع الله قدره
~~. ومن عز نفسه أذله الله فى اعين ms188 عباده PageV01P344 ( ( .
# [ 89 - ومنهم : أبو عبد الله محمد بن خفيف ] ومنهم أبو عبد الله [ بن
~~خفيف ؛ واسمه ] محمد بن خفيف [ بن إسفكشاذ ، الضبى ، ] المقيم بشيراز .
~~كانت أمه نيسابورية ، وكان شيخ المشايخ فى وقته .
# صحب رويما ، والجريرى ، وأبا العباس بن عطاء ، و [ طاهرا المقدسى ، وأبا
~~عمرو ] المشقى . [ ولقى الحسين بن منصور ] . وكان عالما بعلوم الظاهر ،
~~وعلوم الحقائق . أوحد المشايخ - فى وقته - حالا ، وعلما ، وخلقا . مات سنة
~~إحدى وسبعين وثلثمائة .
# وأسند الحديث .
# * * *
# 1 - [ أخبرنا أبو عبد الله ، محمد بن خفيف ، إجازة ، قال : حدثنا أحمد
~~ابن سمعان ، قال : حدثنا الفضل بن حماد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن معالى
~~بن عمران ، قال : حدثنا صالح بن موسى الطلحى ؛ عن أبى حازم ، ] عن سهل بن
~~سعد ، قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : ) لو عدلت الدنيا - عند
~~الله - جناخ بعوضة ، ما أعطى كافر منها شربة ( .
# * * * 2 - [ وأخبرنا أبو عبد الله ، محمد بن خفيف ، إجازة ، قال : أخبرنا
~~محمد بن أحمد بن شاذهرمز ، قال : حدثنا زيد بن أخزم ؛ عن ابى داود ؛ عن
~~شعبة ؛ عن عبد الله بن دينار ؛ عن ابن عمر ، رضى الله عنه ، قال : قال رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم : ) لما عرج بى إلى السماء سمعت تذمرا فقلت :
~~ياجبريل ! من هذا ؟ . قال : PageV01P345 موسى ، يتذمر على ربه ! . فقلت :
~~ولم ذلك ؟ ! . قال : عرف ذلك منه فاحتمله ( .
# * * * 3 - [ أخبرنى محمد بن خفيف ، إجازة ، أنه ] سئل عن التصوف ، فقال :
~~) ) تصفية القلب عن موافقة البشرية ، ومفارقة أخلاق الطبيعة ، وإخماد صفات
~~اتلبشرية ، ومجانبة دعاوى النفسانية ، ومنازلة الروحانية ، والتعلق بعلوم
~~الحقيقة ، واستعمال ما هو اولى على السرمدية ؛ والنصح لجميع الأمة ،
~~والوفاء لله على الحقيقة ، واتباع الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، فى
~~الشريعة ( ( .
# 4 - [ وقال ابن خفيف : ) ) لما خلق الله تعالى الملائكة والجن والإنس ،
~~خلق العصمة والكفاية والحيلةك فقال للملائكة : اختاروا . فاختاروا العصمة .
~~ثم قال للجن : اختاروا . فاختاروا العصمة . فقال قد سبقتم . فاختاروا
~~الكفاية . ثم قال للإنس : اختاروا . فقالوا : نختار العصمة . فقال : قد
~~سبقتم . فقالوا : نختار الكفاية . فقال : قد سبقتم . فأخذوا الحيلة . فبنو
~~ىدم ms189 يحتالون بجهدهم ( ( ] .
# 5 - وقال محمد بن خفيف : ) ) الرياضة كسر النفوس بالخدمة ، ومنعها على
~~الفترة ( ( .
# 7 - وقال خفيف : ) ) الانبساط سقوط الاحتشام عند السؤال ( ( .
# 8 - وقال محمد بن خفيف : ) ) قدم علينا بعض أصحابنا ، فاعتل ، وكانت به
~~علة البطن ؛ فكنت أخدمه ، وآخذ منه الطست ، طول الليل ؛ فغفوت عنه مرة .
~~PageV01P346 فقال لى : نمت ! لعنك الله ! . فقيل له : كيف وجدت نفسك ، عند
~~قوله : لعنك الله ؟ . فقال : كقوله : رحمك الله ( ( .
# 9 - وقال محمد بن خفيف : ) ) الإيمان تصديق القلببما أعلمه الحق من
~~الغيوب ( ( .
# 10 - وقال محمد بن خفيف : ) ) الخوف اضطراب القلوب ، بما علمت من سطوة
~~المعبود ( ( .
# 11 - وقال محمد بن خفيف : ) ) التقوى مجانبة ما يبعدك عن الله تعالى ( (
~~.
# 12 - وقال محمد بن خفيف : ) ) التوكل هو الاكتفاء بضمانه ، وإسقاط التهمة
~~عن قضائه ( ( .
# 13 - وقال عبد الله محمد بن خفيف : ) ) حقيقة الإرادة استدامة الكد ،
~~وترك الراحة ( ( .
# 14 - وقال أبو عبد الله : المطالبات شتى : فمطالبة افيمان ما حداك عليه ،
~~من صحة التصديق بوعده ووعيده .
# ومطالبة العلم ما تبين به احكامه ، فظهرت دلائله ، وطالبك الحق باستعماله
~~.
# ومطالبة الحق وهو الذى إذا بدا قهرك ، وجذبك إلى ما أراد بصولته ( ( .
# 15 - وقال أبو عبد الله : ) ) ليس شيء أضر بالمريد من مسامحة النفس فى
~~ركوب الرخص ، وقبول التأويلات PageV01P347 ( ( .
# 16 - وقال أبو عبد الله بن خفيف : ) ) اليقين تحقق الأسرار بأحكام
~~المغيبات ( ( 17 - [ وقال أبو عبد الله : ) ) المشاهدة اطلاع القلوب بعين
~~اليقين 0 إلى ما اخبر الحق عن الغيوب ] ( ( .
# 18 - وقال أبو عبد الله : ) ) القرب طى المسافات بلطيف المدانات ( ( .
# 19 - وسئل أبو عبد الله ، محمد بن خفيف ، عن القرب ، فقال : ) ) قربك منه
~~بملازمة الموافقات ؛ وقربه منك بدوام التوفيق ( ( .
# 20 - وقال أبو عبد الله : ) ) الواصل من اتصل بمحبوبه دون كل شيء سواه ،
~~[ وغاب عن كل شيء سواه ] ( ( .
# 21 - وقال أبو عبد الله : ) ) الدنف من احترق فى الأشجان ، ومتع من بث
~~الشكوى ( ( .
# 22 - وقال أبو عبد الله : ) ) الهمة جذب شواهد المهموم ، بالذهاب إليه (
~~( . 23 - وسئل محمد بن خفيف : ) ) لم صار بلاء المحبين أعظم من سائر
~~الأحوال ؟ . فقال : لأنهم ms190 آثروه على ارواحهم ، فابتلاهم بحبه لهم ، فقال :
~~) يحبهم ( . ومن يطيق سماع هذا الكلام ؟ ! . إلا أن يبدو له فيه الحقائق (
~~( .
# [ وكل هذه الحكايات أخبرنيه أبو عبد الله ، محمد بن خفيف ، رضى الله عنه
~~، إجازة لى بخطه ] . PageV01P348
# [ 90 - ومنهم : بندار بن الحسين الشيرازى ]
# ومنه بندار بن الحسين ؛ وهو : [ بندار بن الحسين ] بن محمد بن الملهب ،
~~كنيته أبو الحسين . من أهل شيراز ، سكن أرجان .
# وكان عالما بلأصول ؛ له اللسان المشهور فى علم الحقائق . وكان أبو بكر
~~الشبلى يكرمه ، ويعظم قدره . وبينه وبين أبى عبد الله بن خفيف مفاوضات فى
~~مسائب شتى . مات سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة . وغسله أبو زرعة الطبرى .
# * * * 1 - سمعت عبد الواحد بن محمد ، الإصبهانى ، يقول : سمعت بندار بن
~~الحسين - وسألته عن الفرق بين المتصوفة والمتقرية - يقول : ) ) إن الصوفى
~~من اختاره الله لنفسه فصافاه ، وعن نفسه براه ، ولم يرده إلى تعمل وتكلف
~~بدعوى . وصوفى PageV01P349 على زنة عوفى ، أى : عافاه الله ؛ وكوفى ، أى :
~~كافأه الله ؛ وجوزوى ، أى : جازاه الله . ففعل الله تعالى ظاهر على اسمه .
# وأما المتقرى ، فهو الكتكلف بنفسه ، المظهر لزهد ، مع كمون رغبته ،
~~وتربيته لبشريته ، فاسمه مضمر فى فعله ، لرؤية نفسه ودعواه ( ( .
# 2 - قال ، وسمعت بندار بن الحسين ، يقول : ) ) البكاء شتى : بكاء فرح ،
~~لوجود حال عدمها فيما قبل ؛ وبكاء أسف ، لفقد حال كان مقرونا بها . قال
~~الله تعالى : [ فى بكاء الفرح ] : ) وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى
~~اعينهم تفيض من الدمع [ مما عرفوا من الحق ] ( . وقال الله تعالى - فى بكاء
~~الأسف - : ) تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ( .
# 3 - سمعت عبد الواحد بن محمد ، يقول : سمعت بندار ، يقول : ) ) الجمع ما
~~كان بالحق ، والتفرقة ما كان للحق ( ( .
# 4 - قال ، وسمعت بندار ، يقول : ) ) لاتخاصم لنفسك ، فإنها ليست لك .
~~دعها لمالكها يفعل بها كل ما يريد ( ( .
# 5 - قال ، وقال بندار : ) ) ليس من الأدب أن تسأل رفيقك : إلى اين ؟ .
~~وفى أيش ؟ . ( ( .
# 6 - قال ، وسمعت بندار ، يقول : ) ) اترك ما تهوى لما تأمل ( ( .
# 7 - قال ، وسمعت بندار - وسألته عن الفرق بين المحبة والحياء - يقول : )
~~) المحبة PageV01P350 رغبة ms191 ، وهى مزعجة ؛ والحياء خجلة . والمحب طالب غائب
~~، والمستحيى حاضر . وبينهما فرقان : لأن المحبة تصح مع الغيبة ، والحياء
~~يصح مع المشاهدة . فشتان بين غائب غريب ، وحاضر قريب ( ( .
# 8 - قال ، وسمعت بندار ، يقول : الإغاثة ثقل مطالبة الحق ، عز وجل ، على
~~قلب النبى ، صلى الله عليه وسلم ، فغنه كان مطالبا بالأوامر ؛ فكان إذا أمر
~~بأمر التزمه ؛ وكان يثقل عليه إلى ان يدخل فيه ؛ قال الله تعالى : ) إنا
~~سنلقى هليك ثقيلا ( .
# 9 - قال ، وسمعت بندار ، يقول : ) ) الصوفية متفقون فى الوحدانية - فى
~~الجملة - قولا ، متفرقون فى الوصول غليها معاينة ومنازلة . وكل واحد يستحق
~~اسم ما ظهر عليه ، من حاله ، الذى هو به موصوف ، بعد اتفاقهم فى الوحدانية
~~قولا ؛ فمن بين مجتهد ، وزاهد ، وعابد ، وخائف ، وراج ، وغنى ، وفقير ن
~~ومريد ، ومراد ، وراض ، ومتوكل ، ومحب ، ومستهتر ، ومستأنس ، ومشتاق ،
~~وواله ، وهائم ، وواجد ، وفان ، وباق ، وأحوال يكثر تعدادها . وقد تجتمع
~~الأحوال كلها فى الواحد ، ويسمى بما عليه من الجميع ( ( .
# 10 - قال ، وسمعت بندار ، يقول : ) ) صحبة اهل البدع ثورث الأعراض عن
~~الحق ( ( .
# 11 - [ قال ، وسمعت بندار ، يقول : ) ) من لم يجعل قبلته - على الحقيقة -
~~ربه ، فسدت عليه صلاته ] . ( ( .
# 12 - قال ، وسمعت بندار ، يقول : ) ) من لم يترك الكل رسما فى جنب الحق ،
~~لايحصل له الكل حقيقة ، وهو الحق ، عز وجل ( ( .
# * * * 13 - [ أنشدنى محمد بن عبد الله ، الرازى ، قال : ] أنشدنى بندار :
~~نوائب الدهر أدبتنى وإنما يوعظ الأريب PageV01P351 قد ذقت حلوا ، وذقت مرا
~~كذاك عيش الفتى ضروب ما مر بؤس ، ولا نعيم إلا ولى فيها نصيب [ 11 - أبو
~~بكر الطمستانى ]
# ومنهم أبو بكر الطمستانى الفارسى . وهو من ادل المشايخ ، وأعلاهم حالا .
~~متفرد بحاله ووقته ، لايشاركه فيه أحد من المشايخ ولا يدانيه . وكان أبو
~~بكر الشبلى يبجله ، ويعرف له محله .
# صحب غبرهيم الدباغ ، وغيره من مشايخ الفرس . وكان مشايخ وقته يحترمونه .
~~ورد نيسابور ، ومات بها ، بعد سنة أربعين وثلثمائة .
# * * * 1 396
# قال أبو بكر الطمستاني : الدنيا كلها حكمة واحدة ، وكل واحد منهم أصاب
~~على قدر ما كشف له . | وقال أبو بكر : اليقظة - في أهل اليقظة ms192 - لعمارة
~~الآخرة ؛ كما أن الغفلة ، في أهل الغفلة ، لعمارة الدنيا . | وقال أبو بكر
~~الطمستاني : لا يمكن الخروج من النفس بالنفس ، وإنما يمكن الخروج من النفس
~~بالله تعالى ؛ وذلك بصحة الإرادة لله عز وجل .
# وقال أبو بكر : الطريق إلى الله تعالى بعدد الخلق . ثم قال : الطريق له ،
~~ولا طريق إليه . | PageV01P352 | وكان بو بكر الطمستاني ، يقول : كيف أصنع
~~والكون كله عدو لى ؟ !
# وقال أبو بكر : الوصل بلا فصل ، فإذا جاء الفصل فلا وصل
# وقال أبو بكر : من فضل الفقر على الغنى ، والغنى على الفقر ، فهو مربوط |
~~بهما ، وهما محلا علل .
# وقال أبو بكر : غياك أن تغتر بلعل ، وعسى ! .
# وقال أبو بكر : النعمة العظمى والخروج من النفس ، لأن النفس أعظم | حجاب
~~بينك وبين الله تعالى . | وقال أبو بكر : ما الحقيقة | إلا في موت النفس .
# وقال أبو بكر : كل من فر من إمانة النفس ، فقد رجع إلى تأويل العلم .
# وقال أبو بكر الطمستاني : الموت باب من أبواب الآخرة ، ولمن يصل العبد |
~~إلى الله تعالى إلا بدخوله .
# وقال أبو بكر : جالسوا لله كثيرا ، وجالسوا الناس قليلا .
# وقال أبو بكر الطمستاني : خير الناس من يرى أن الخير في غيره ، ويعلم |
~~أن السبيل إلى الله كثير غير السبيل الذي هو عليه ، لكى يرى تقصير نفسه |
~~فيما هو عليه .
# وقال أبو بكر الطمستاني : ينبغي أن تكون حركات المرء وسكونه لله | تعالى
~~، أو ضرورة يضطر إليها . وما كان غير ذلك فلا شيء .
# وقال أبو بكر : الطريق واضح ، والكتاب والسنة قائمان بين أظهرنا ، |
~~PageV01P353 وفضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بشيئين : بصحبتهم مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في الظواهر ، | وهجرتهم إلى الله تعالى في
~~السرائر ؛ وغربتهم مع أنفسهم . ألا ترى أن الله | تعالى يقول : ^ ( ومن
~~يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه | الموت فقد وقع أجره على
~~الله ) ^ [ النساء : 100 ] .
# فمن صحب - منا - الكتاب والسنة ؛ وغرب عن نفسه ، والخلق ، | والدنيا ؛
~~وهاجر غلأى الله بقلبه ؛ فهو الصادق المصيب ، المتبع الآثار الصحابة ، إلا
~~| أن الصحابة سبقوه بصحبتهم مع النبي ms193 صلى الله عليه وسلم .
# وقال أبو بكر الطمستاني : من أحب من العقلاء البقاء في الدار الفانية ، |
~~فإنما أحبه للتلذذ بمناجاة سيده ، والإقبال على الطاعة بحسب طاقته ، وأن |
~~يكون تحت أمره ونهيه . فالعاقل - لهذا - أحب البقاء ، وكر الفناء .
# وقال أبو بكر الطمستاني : من علامة المريد أن يتنافر عن غير أبناء جنسه ،
~~| ويطلب اهلجنس .
# وقال أبو بكر الطمستاني : العاقل يتكلم على قدر الحاجة ، ويدع ما فضل |
~~عنه .
# وقال أبو بكر : كل من استعمل الصدق بينه وبين ربه ، شغله صدقه مع | الله
~~عن الفراغ إلى خلق الله . | PageV01P354 | وقال أبو بكر الطمستاني : من لم
~~يكن الصمت وطنه ، فهو في فضول ، | وإن كان ساكنا .
# وقال أبو بكر الطمستاني : من صحب العلم ، فليس له بد من مشاهدة | الأمر
~~والنهى .
# وقال أبو بكر الطمستاني : العلم قطعك عن الجهل ؛ فاجتهد ألا يقطعك | عن
~~الله تعالى .
# وقال أبو بكر الطمستاني : التصوف اضطراب ؛ فإذا وقع سكون ، فلا | تصوف .
# وقال أبو بكر : النفس كالنار ، إذا أطفئ من موضع ، تأجج من موضع ، | كذلك
~~النفس ، إذا هدأت من جانب ثارت من جانب .
# وقال رجل لأبي بكر الطمستاين : أوصنى ! . فقال الهمة ، الهمة ! فإنها |
~~مقدمة الأشياء ، وعليها مدارها ، وإليها رجوعها .
# وقال أبو بكر الطمستاني : ما أبرز الحق للخلق إلا اسما أو رسما . وما |
~~تكلم به إلا كل من لم يوفق |
# 92 - ومنهم : أبو العباس الدينوري ؛ واسمه أحمد بن محمد :
# صحب يوسف بن الحسين ، وعبد الله الخراز ، وأبا محمد الجريري ، وأبا | صحب
~~يوسف بن الحسين ، وعبد الله الخراز ، وأبا محمد الجريري ، وأبا |
~~PageV01P355 العباس بن عطاء ، ولقى رويما . وهو من أفتى ، وأحسنهم طريقة |
~~واستقامة .
# ورد نيسابور ، وأقام بها مدة . وكان يعظ الناس ، ويتكلم على لسان |
~~المعرفة بأحسن كلام . ثم رحل من نيسابور إلى سمرقند .
# ومات بها ، بعد الأربعين وثلاثمائة .
# سمعت أبا بكر ، محمد بن أحمد بن إبراهيم . يقول : دخلت على أبي العباس |
~~الدينورى ، حين أراد الخروج إلى سمرقند ، وقلت له : ما الذي يحملك على |
~~الخروج إليها ، مع ميل أهل نيسابور إليك ؟ ومحبتهم لك ؟ فأنشأ يقول : |
# % إذا عقد ms194 القضاء عليك عقدا % % فليس يحله غير القضاء %
# % فما لك قد أقمت بدار ذل % % ودار العز واسعة الفضاء %
# وسمعته يقول : قال أبو العباس الدينوي : اعلم أن طلب الله تعالى ترك |
~~الطلب واستحياء من الهيبة في الطلب ، فإذا فنى العبد في الطلب ، ختطفه |
~~الحق في الطلب عن الطلب .
# سمعت عبد الله بن على ، الطوسى ، يقول : قال أبو العباس الدينوري : |
~~مكاشفات الأعيان بالأبصار ؛ ومكاشفات القلوب بالاتصال .
# ورأيت بخط عبد الله بن محمد المعلم : قال أبو العباس الدينوري : العلم |
~~متفاوتون في ترتيب مشاهدات الأشياء : فقوم رجعوا من الأشياء إلى الله |
~~تعالى ، فشاهدوا الأشياء - من حيث الأشياء - من غير غيبتهم عنه - فلم |
~~يروا شيئا إلا ورأوا لحق قبله . وقوم بقوا مع الأشياء لأنهم لم يكن لهم
~~طريق | منها إلى الله ليجتازوا بها عليها . | PageV01P356 | وبه ، قال أبو
~~العباس الدينوري : اعلم أن الله تعالى - في خلقه - | رياضات ، ليتجلى لهم
~~بربوبيته يراضون - لهم - في مشاهدات الأشياء ، | ليتحققوا بحقيقة الأشياء ؛
~~كما راض إبراهيم خليله ، صلوات الله عليه ، حين | رأى النجوم ؛ فقال في
~~بدايته : هذا ربى ؛ وإنما هى عين الجمع ، من فرط | البلاء ، وغلبة الشوق ،
~~وحصول الجمع في الجمع ؛ من حيث ما ورد عليه من | الحق للحق ، حتى قال : ^ (
~~هذا ربى ) ^ . راضه ليحوله إلى ما هو من ورائه ؛ ألم | تسمع إلى قوله ^ (
~~فلما أفل قال لا أحب الآفلين ) ^ [ الأنعام : 76 ] .
# وبه ، قال أبو العباس الدينوري : العم أن أدنى الذكر أن ينسى ما دونه ؛ |
~~ونهاية الذكر أن يغيب الذاكر - في الذكر - عن الذكر ؛ ويستغرق بمذكوره | عن
~~الرجوع إلى مقام الذكر ، وهذا حال فناء الفناء .
# وبه ، قال أبو العباس الدينوري : العلم علمان : علم قيام العبد بقيامه مع
~~| الله : وعلم بعلم الله في العبد ، وهو العلم المغيب عن العباد ، إلا من
~~كشف له | طرف من ذلك ، من نبى أو خاص ولى .
# وبه ، قال أبو العباس الدينوري : اعلم أن لباس الظاهر لا يغير حكم |
~~الباطن .
# ورأيت بخط أبي ، رحمه الله ، قال أبو العباس الدينوري : إن لله عبادا ،
~~لم | يستصلحهم لمعرفته ، فشغلهم بخدمته . وله عباد ms195 يستصلحهم لخدمته |
~~فأهملهم .
# وبه ، قال أبو العباس الدينوري : من عطش غلى حال دهش فيه ، ومن وصل |
~~إليه لم يستقر فيه . | PageV01P357
# وبه ، قال أبو العباس : ليس يبلغ بالإنسان إلى مراتب الأخيار إلا الصدق .
~~| وكل وقت وحال خلا عن الصدق فباطل . وأنشد : |
# % ما أحسن الصدق في مواطنة % % والصدق في كل موطن حسن %
# وبه ، قال أبو العباس : المحب يختار كراهيته لرضاء حبيبه ، طالبا بذلك |
~~رضاه ، وهو غاية المنى . وأنشد : |
# % رأيتك يدنين إليك تباعدي % % فباعدت نفسى لابتغاء التقريب %
# 93 - ومنهم : أبو عثمان المغربى ، وهو سعيد بن سلام :
# من ناحية قيروان ، من قرية يقال لها كركنت . أقام بالحرم مدة وكان | شيخه
~~.
# صحب أبا على بن الكاتب ، وحبيبا المغربى ، وأبا عمرو الزجاجي ولقى | أبا
~~يعقوب النهرجورى ، وأبا الحسن بن الصائغ الدينوري ، وغيرهم من | المشايخ .
# وكان أوحد في طريقته وزهده ، بقية المشايخ وتاريخهم ، لم ير مثله في |
~~علو الحال ، وصون الوقت ، وصحة الحكم بالفراسة ، وقوة الهيبة . ورد |
~~نيسابور . ومات بها سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة .
# سمعت أبا عثمان ، يقول : الاعتكاف حفظ الجوارح تحت الأوامر . |
~~PageV01P358 | وسمعته يقول : لا يعرف الشيء من لا يعرف ضده ، لذلك لا يصح |
~~لمخلص إخلاصه إلا بعد معرفته الرياء ، ومفارقته له .
# وسمعته وقيل له : إن فلانا مسافر ! . فقال : يجب أن يسافر من عند هواه ،
~~| وشهوته ، ومراده ؛ فإن السفر غربة ذلة ، وليس لمؤمن أن يذل نفسه .
# وسمعته وذكر بين يديه قول الشافعي ، رضي الله عنه : العلم علمان : علم |
~~الأديان ، وعلم الأبدان . فقال : رحم الله الشافعي ! ما أحسن ما قال : علم
~~| الأديان علم الحقاقئق والمعارف ، وعلم الأبدبان علم السياسات ، والرياضات
~~| والمجاهدات .
# وسمعت أبا عثمان المغربى ، يقول : العاصى خير المدعى ؛ لأن العاصى | أبدا
~~يطلب طريق توبته ، والمدعى يتخبط في حبال دعواه .
# وسمعت أبا عثمان ، يقول : من مد يده إلى طعام الأغنياء بشره وشهوة لا |
~~يفلح أبدا ، وليس يعذر فيه إلا المضطر .
# وسمعت أبا عثمان ، يقول : الصوفى من يملك الأشياء اقتدار ، ولا يملكه |
~~شيء اقتهارا .
# وسمعت أبا عثمان ، يقول : من اشتغل بأحوال الناس ضيع حاله .
# وسمعته يقول : أبى المليك ms196 غلا اختبارا لأوليائه ، ومتعرضا لهم بأعدائه ،
~~وإنما | اختبرك في قربه بعدوه ، لينظر كيف صبرك على على عدوه ؛ فإن صبرت
~~على | بلوى عدوه ، جعلك بعلمه ، وحباك بوصله ، وأسكنك في جواره ، ونعمك |
~~بمشاهدته ، ولذذك بذكره ، وأوصلك بمعرفته ، وجعلك أماما يقتدى به ، ونجاة |
~~لعباده ، ورحمه لهم ، فتى أرضه ، وجعل محبتك في قلوبهم وجعل أنسهم في |
~~رؤيتك ، وجعل لك حلاوة في قلوبهم . | PageV01P359
# وسمعت أبا عثمان وسئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : ' أكثر أهل
~~الجنة البلة ' . | فقال : الأبلة في دنياه ، الفقيه في دينه .
# وسمعت أبا عثمان ، سعيد بن سلام المغربى ، يقول : التقوى هى الوقوف | مع
~~الحدود ، لا يقصر فيها ، ولا يتعداها ؛ قال الله تعالى : ^ ( ومن يتعد حدود
~~| الله فقد ظلم نفسه ) ^ [ الطلاق : 1 ] .
# وسمعت أبا عثمان ، يقول : من آثر على التقوى شيئا ، حرم لذة التقوى .
# وسمعت أبا عثمان ، يقول ك من تحقق في العبودية ، طهر سره بمشاهدة |
~~الغيوب ، وأجابته القدرة إلى كل ما يريد .
# سمعت أبا عثمان ، يقول : ليكن تدبرك في الخلق تدبر عبرة ، وتدبرك في |
~~نفسك تدبر موعظة ، وتدبرك في القرآن ، تدبر حقيقة ومكاشفة ، قال الله |
~~تعالى : ^ ( أفلا يتدبرون القرآن ) ^ [ النساء : 82 ] جرأك به على تلاوة
~~خطابه ، | ولولا ذاك لكلت الألسن عن تلاوته .
# وسمعت أبا عثمان في مرضه يقول : إنما مثلى ومثل أطبائى كإخوة يوسف |
~~ويوسف . كان يوسف مدبرا بالقدرة ، وإخوته يدبرون فيه . وأنى يغنى تدبير |
~~الخلق من تدبير القدرة ؟ ! .
# وسمعت أبا عثمان ، يقول : الساكت بعلم أحمد أثرا من الناطق بجهل .
# وسمعت أبا عثمان المغربى ، يقول : لا تصحب إلا أمينا ، أو معينا ؛ فإن |
~~الأمين يحملك على الصدق ، والمعين يعينك على الطاعة .
# وسمعت عبد الله المعلم ، يقول : سألت أبا عثمان : ما عقدة الورع ؟ فقال :
~~| الشريعة تأمره وتنهاه ، فيتبع ولا يخالف . | PageV01P360 | \ وسمعت أبا
~~عثمان ، يقول : لما يريد بذل المحبون مجهودهم ، في طاعة ربهم ، | عطف عليهم
~~الحق بالإحسان ، ومرة بعد أخرى ، حتى أحبوه ؛ روى عن النبي | صلى الله عليه
~~وسلم ، أنه قال : ' جبلت القلوب على حب من أحسن إليها ' .
# وسمعت أبا عثمان ، يقول : قلوب أهل ms197 الحق قلوب حاضرة ، وأسماعهم | أسماع
~~مفتوحة .
# وسمعته يقول : من حمل نفسه على الرجاء تعطل ؛ ومن حمل نفسه على | الخوف
~~قنط . ولكن ساعة وساعة ، ومرة ومرة .
# وسمعت أبا عثمان ، يقول : بدايات المقامات أرفاق ، وغنى ، وكفاية . ولكن
~~| إذا تمكن أتته البلايا ؛ لذلك قال بعض المريدين : ما زالوا يرفقون بى حتى
~~| وقعت ؛ فلما وقعت قالوا لى : استمسك ! كيف أستمسك إن لم يمسكنى ؟ ! .
# وسمعت أبا عثمان ، يقول : الحكمة هى النطق بالحق .
# وسمعت أبا عثمان ، يقول : الغنى الشاكر يكون كأبى بكر الصديق ، رضي |
~~الله عنه ، شكر ، فقدم ماله ، وآثر الله عليه ، فأورثه الله غنى الدارين |
~~وملكها . والفقير الصابر مثل أويس القرنى ، ونظرائه ، صبروا فيه ، حتى |
~~ظهرت لهم براهينة .
# وسمعت أبا عثمان المغربى ، يقول : من أعطى نفسه الأمانى ، قطعها |
~~بالتسويف والتوانى .
# وسمعته يقول : علم اليقين يدل على الأفعال ، فإذا فعلها ، وأخلص فيها ، |
~~وظهرت له بينات ذلك ، صار له علم اليقين عين اليقين .
# وسمعته يقول : التقوى تتولد من الخوف . | PageV01P361
# وسمعت أبا عثمان ، يقول : أفواه قلوب العارفين فاغرة لمناجاة القدرة .
# وسمعت أبا عثمان ، يقول : سألني سائل : متى يقوم الحق بالحق ؟ فقلت : إذا
~~| بلغ الميقات حينه ، واستوفى الحق مجارى أحكامه من ظاهر هيكله أوقد سرج |
~~الإيمان في قلبه ، واكتسى ظاهر هيكله بنور حقه ، وانتصر له من ظالمه . |
~~فتعجب السائل ، وسكت . |
# 94 - ومنهم : أبو القاسم النصراباذى ، واسمه إبراهيم بن محمد بن | محمويه
~~:
# سيخ خراسان في وقته . نيسابورى الأصل ، والمنشأ والمولد .
# يرجع إلى أنواع من العلوم : من حفظ السير وجمعها ، وعلوم التواريخ ، وما
~~| كان مختصا به من علم الحقائق ، وكان أوحد المشايخ في وقته علما وحالا .
# وصحب أبا بكر الشلبى ، وأبا على الروذبارى ، وأبا محمد المرتعش ، |
~~وغيرهم من المشايخ .
# أقام بنيسابور ، ثمر خرج في آخر عمره إلى مكة وحج ، سنة ست وثلاثين |
~~وثلاثمائة . وأقام بالحرم مجاورا ، ومات سنة سبع وستين وثلاثمائة . كتب |
~~الحديث الكثير ، ورواه . وكان ثقة .
# حدثنا إبراهيم بن محمد بن محمويه ، النصراباذى الصوفى ، قال : حدثنا أحمد
~~| PageV01P362 | ابن محمد بن فضالة ، الطوسى ، قال : حدثنا أحمد بن ثقيف ،
~~قال : حدثنا | حفص ms198 بن يحيى ؛ عن خارجة بن مصعب ؛ عن أيوب ؛ عن يحيى بن أبي
~~كثير ؛ | عن فاطمة بنت قيس ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم ' حديث السكنى
~~والنفقة ' .
# سمعت أبا القاسم النصراباذى ، يقول : إذا بدا لك شيء من بوادى الحق | فلا
~~تلتفت معه إلى جنة ولا إلى نار ، ولا تخطرهما ببالك ؛ وإذا رجعت عن | ذلك
~~الحال فعظم ما عظمه الله تعالى .
# وسمعت النصراباذى ، يقول : إذا أخبر عن آدم بصفة آدم ، قال : ^ ( وعصى |
~~آدم ربه فغوى ) ^ [ طه : 121 ] وإذا أخبر عنه بفضله عليه قال : ^ ( إن الله
~~| اصطفى آدم ) ^ [ آل عمران : 33 ] .
# وسمعت أبا القاسم النصراباذي ، يقول : موافقة الأثر حسن ، وموافقة الأمر
~~| أحسن . ومن وافق الحق في لحظة أو خطرة ، فإنه لا تجرى عليه ، بعد ذلك |
~~مخالفه بحال .
# وسمعت أبا القاسم النصراباذي ، يقول : من عمل على رؤية الجزاء ، كانت |
~~أعماله بالعدد والإحصاء . ومن عمل على المشاهدة أذهلته المشاهدة عن |
~~التعداد والعدد . ومن عمل بالعدد كان ثوابه بالعدد ؛ قال الله تعالى : ^ (
~~من | جاء بالحسنة فله عشر أمثاله ) ^ [ الانعام : 16 ] من عمل على المشاهدة
~~كان | أجره بلا عدد ؛ قال الله عز وجل : ^ ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير
~~| حساب ) ^ [ الزمر : 10 ] .
# وسمعت النصراباذي ، يقول : الراحة ظرف مملوء من العتاب .
# وسمعت النصراباذي يقول : الراغب في العطاء لا مقدار له ؛ والراغب في |
~~المعطى عزيز .
# وسمعت النصراباذي ، يقول : أنت بين نسبتين : نسبة إلى الحق ، ونسبة إلى |
~~PageV01P363 | آدم فإذا انتسبت إلى الحق دخلت في مقامات الكشف ، والبراهين
~~، | والعظمة ؛ وهي نسبة تحقق العبودية ، قال الله تعالى : ^ ( وعباد الرحمن
~~الذين | يمشون على الأرض هونا ) ^ [ الفرقان : 36 ] ؛ وقال : ^ ( إن عبادى
~~ليس لك | عليهم سلطان ) ^ [ الحجر : 42 ] . وقال : ^ ( فوجدا عبدا من
~~عبادنا آتيناه | رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ) ^ الكهف : 65 ] وإذا
~~انتسبت إلى | آدم دخلت في مقامات الظلم والجهل ؛ قال الله تعالى : ^ (
~~الإنسان إنه | كان ظلوما جهولا ) ^ [ الأحزاب : 72 ] .
# وسمعت أبا القاسم ، وسئل : أليست الأنفس والأموال الله عز وجل ؟ | فكيف
~~يشترى ما هو له . فقال : إنه ، عزا اسمه ، اشترى منهم ما هو له ms199 ، نظرا |
~~لهم ، كشراء الأب للطفل ، نظرا له ، ملكت نفسك ، ثم أسقط عنها ملكك ، |
~~لئلا يقع لك بتمليكه إياك غبن بأن تشتري به ما لا يعارضه ، أو تبيعه بما لا
~~| يوازنه .
# وسمعت أبا القاسم وقيل له : إن بعض الناس يجالس النسوان ، ويقول : أنا |
~~معصوم في رؤيتهن ، فقال : ما دامت الأشباح باقية ، فإن الأمر والنهي باق ،
~~| والتحليل والتحريم مخاطب بهما . ولن يجترئ على الشبهات إلا من يتعرض |
~~للمحرمات .
# سمعت أبا القاسم النصراباذي ، يقول : الأشياء أدلة منه ، ولا دليل عليه |
~~سواه .
# وسمعته يقول : سر يسلم من رعونة البشرية ، سر رباني .
# وسمعته يقول : العبادات إلى طلب الصفح ، والعفو عن تقصيرها ، أقرب | منها
~~إلى طلب الأعواض والجزاء بها .
# وسمعت أبا القاسم النصراباذي ، يقول : دماء الأقرباء تتحرك عند الالتقاء
~~، | ودماء المحبين تجيش وتغلى . | PageV01P364
# 15 - وسمعت أبا القاسم ، يقول : ) ) أهل المحبة واقفون مع الحق على مقام
~~، إن تقدموا غرقوا ، وإن تأخروا حببوا ( ( ,
# 16 - وسمعت أبا القاسم يقول : ) ) أثقال الحق لايحملها إلا مطايا الحق (
~~( .
# 17 - وسمعت أبا القاسم ، يقول : ) ) جذبة [ من جذبات ] الحق تربى على
~~اعمال الثقلين ( ( .
# 18 - وسمعت أبا القاسم النصراباذى ، يقول : ) ) أصل التصوف ملازمة الكتاب
~~والسنة ، وترك الأهواء والبدع ، وتعظيم حرمات المشايخ ، ورؤية أعذار الخلق
~~، وحسن صحبة الرفقاء ، والقيام بخدمتهم ، واستعمال الأخلاق الجميلة ،
~~والمداومة على الأوراد ، وترك ارتكاب الرخص والتأويلات . وما ضل احد فى هذا
~~الطريق ، إلا بفساد الابتداء ؛ فإن فساد الابتداء يؤثر في الانتهاء ( ( .
# [ 15 - أبو الحسن على بن إبرهيم الحصرى ]
# ومنهم الحصرى ؛ وهو أبو الحسن على بن إبرهيم . بصرى الأصل ، سكن بغداد ،
~~وكان شيخ العراق ولسانها . لم نر - فيمن رأينا من المشايخ - اتم حالا منه ،
~~ولا أحسن لسانا منه ، ولا اعلى كلاما .
# كان [ أوحد المشايخ ، و ] لسان الوقت . وكان أوحد فى طريقته . من أجل
~~المشايخ ، وأظرفهم ، وألطفهم . له لسان فى التوحيد ، يختص هو به ، ومقام فى
~~التفريد والتجريد مسلم له ، لم يشاركه فيه أحد من بعده .
# وهو أستاذ العراقيين ، وبه تأدب من تأدب منهم . صحب أبا بكر الشبلى ،
~~وغيره من المشايخ . مات ببغداد ، فى ms200 يوم الجمعة ، فى ذى الحجة ، سنة إحدى
~~وسبعين وثلثمائة . PageV01P365
# * * * 1 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت على بن إبرهيم ، يقول :
~~) ) الصوفى لاينزعج غى انزعاجه ، ولا يقر فى قراره ( ( .
# * * * 2 - سمعت الشيخ أبا الحسن الحصرى ، يقول : ) ) آدم - فى محله - كان
~~محلا للعلل ، فخوطب على حسب العلل : ) إن لك ان لاتجوع فيها وى تعرى ( وإلا
~~، فما قام المجاورة مما يؤثر فيه الجوع والعرى ؟ ! ( ( .
# 3 - ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ وسمعته يقول : ) ) علمنا الذى نحن فيه سوجب إنكار كل معلوم
~~مرسوم ، ومحو كل معلوم معلول . وما بان شيء فيمتحى ( ( .
# 4 - وسمعته يقول : ) ) لاأحد أقل قدرا ممن يشتغل بالفضائل ، فيقدم ذا ،
~~ويؤخر ذا . فى الدنيا يكون ناسا مع تاس ؛ وفى الآخرة : ) ولكم فيها ما
~~تشتهى أنفسكم ( من المطاعم والمشارب ، والمناكح . ليت الجنة على قفا أهلها
~~! لعلنا إذا نجونا منها ، ومن طالبها ، تفرغنا من مشاهدة من اكرمنا بمعرفته
~~، وبدأنا بانواع مباره ! . بل لو عرفناه ، ما شاهدنا سواه ( ( .
# 5 - وسمعته - فى الجامع - يقول : ) ) دعونى وبلائى ! ؟ . هاتوا ما لكم !
~~الستم من اولاد آدم ، الذى خلقه الله بيده ، ونفخ فيه من روحه ، وأسجد له
~~ملائكته ، ثم أمره بأمر فخالفه ؟ ؟ ! . إذا كان اول الدن درديا ، كيف يكون
~~آخره ؟ ! ؟ ( ( .
# 6 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من ادعى فى شيء من الحقيقةن كذبته شواهد كشف
~~البراهين ( ( .
# * * * 7 - سمعت أبا نصر ، عبد الله بن على ، الطوسى ، يقول : سمعت الحصرى
~~يقول : ) ) نظرت فى ذل كل ذى ذل ، فزاد ذلى على ذلهم . ونظرت فى عز كل ذى
~~عز ، فزاد عزى على عزهم . ثم قرأ : ) من كان يريد العزة فلله العزة جميعا (
~~.
# * * * 8 - [ سمعت أبا الفرج الورثانى ، يقول : سمعت الحصرى ، ] يقول : )
~~) الصوفى الذىلايجد بعد عدمه ، ولا يعدم بعد وجوده PageV01P366 ( ( .
# 9 - قال ، سمعته يقول : ) ) الصوفى وجده وجوده ، وصفاته حجابه ( ( .
# 10 - قال وسمعته يقول : ) ) الصوفى إن وصف جحد ، وإن تجلى كشف ( ( .
# 11 - قال ، وقال الحصرى : ) ) الخوف من الله علة وحجاب . لأنه إذا كان
~~خوفى منه لايزيل مراده فى ، ورجائى لايوصلنى إلى مرادى منه ، فقد تعطل عندى
~~حكم الخوف والرجاء للمتحققين . واما أرباب الرسوم ms201 والعلوم فعليهم واجب
~~التزام الأدب ( ( .
# 12 - قال ، وسمعت الحصرى ، يقول : ) ) ربط الكل بالحدود ؛ وقطع طريق الحق
~~عن الكل ؛ فلا ترى غلا واقفاص مع نفسه ، أو مع رسمه ؛ لبينونة القدم أن لم
~~يلحقه شيء من الحوادث . إذا زفرت جهنم زفرة ، فإن الكل يقولك نفسى ! نفسى !
~~؟ . والأجل الأدنى يرجع إلى حد الشفقة ، فيقولك أمتى ؟ أمتى ؟ . فلا يبقى
~~أحد نفس بلا علة ، فيقول : ربى ! ربى ! . ليعلم أن محل الحوادث لايخلو عن
~~العلل ( ( .
# 13 - قال ، وقال الحصرى : ) ) كنت زمانا إذا قرأت القرآن لاأستعيذ من
~~الشيطان ، وأقول : من الشيطان حتى يحضر كلام الحق عز وجل ؟ ؟ ( ( .
# * * * 14 - [ سمعت عبد الله بن على ، قيول : ] سئل الحصرى : هل يحتشم
~~المحب ؟ أو يفزع ؟ . فقال : ) ) الحب استهلاك ، لايبقى معه صفة ( ( . وأنشأ
~~يقول : قالت : لقد سؤتنا ، فى غير منفعة بقرعك الباب ، والحجاب ما هجعوا ،
~~ماذا يريبك ؟ فى الظلماء تطرقنا ؟ ! قلت : الصبابة هاجت ذاك والطمع قالت ،
~~لعمرى ؟ ! لقد خاطرت ، ذا جزع حتى وصلت ، فهى عاقك الجزع ؟ ! فقلت : ما هو
~~إلا القتل ، أو ظفر مما يزول به عن مهجتى الهلع
# 15 - سمعت أبا نصر الطوسى يقول : سمعت الحصرى ، قيول فى مجلسه : ) ) هو
~~اعز من أن يعز على سواه ، واعز من يذل له غيره ؛ وأعز من ان يذل
~~PageV01P367 لغيره ؛ بل هو اذل ماله لماله ، [ وعزز ماله على ماله ] . وليس
~~لمن أعز معنى عز به ، ولا لمن اذل معنى ذل به ؛ بل هو أظهر الجميع ، ورسم
~~بأنهم عزوا وذلوا . وذلك هو العز الذى لايرام ( ( .
# 16 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت الحصرى ، يقول : ) ) ضاقت على
~~اوقاتى وانفاسى ، فلست أستروح إلا أن تذكر أنفاس جرت منى بأنس البسط ،
~~بصفاء الود ، مصونة عن شوب الأكدار ، وأنشد هذا البيت : إن دهراص يلف شملى
~~بسلمى لزمان يهم بالإحسان [ 16 - أبو عبد الله التروغبذى ] ومنهم أبو عبد
~~الله التروغبذى ؛ واسمه محمد بن محمد بن الحسن [ . كذلك سمعت أبا نصر
~~الطوسى يقول ] .
# كان من جلة مشايخ طوس . صحب أبا عثمان الجريرى ، ومن فى طبقته من المشايخ
~~. وصار اوحد فى طريقته ms202 ؛ ظهرت له آيات وكرامات . وكان مجردا ، عالى الحال ،
~~كبير الهمة . مات بعد الخمسين وثلثمائة .
# * * * 1 - سمعت أبا نصر الطوسى ، يقولك سمعت أبا عبد الله التروغبذى ،
~~يقولك ) ) من بذل نفسه لهواه ، وشغل عمره بمناه ، استعبده هواه ، واسترقه
~~مناه ( ( .
# [ قال أبو نصر : ) ) هذه ترجمة كلامه ، أنا ترجمته ] . ( ( .
# 2 - وقال أبو عبد الله التروغبذى : طوبى لمن لم يكن له وسيلة غلى الله
~~سواه فإنه لاوسيله إليه غيره ( ( .
# 3 - قال ، وقيل لأبى عبد الله التروغبذى : ) ) ما صفة المريد ؟ . فقال :
~~) ) المريد فى تعب ، ولكن تعبه سرور وطرب ، لاعناء ولا نصب PageV01P368 ( (
~~.
# 4 - قال ، وقال التروغبذى : ) ) الكبر سمة الأغنياء ؛ والتذلل والتواضع
~~من أخلاق الفقراء ( ( .
# 5 - قال ، وقال التروغبذى : ) ) ترك الدنيا - للدنيا - من علامات حب
~~الدنيا ( ( .
# 6 - قال ، وقال أبو عبد الله التروغبذى : ) ) ليس فى اجتماع الإخوان أنس
~~[ لوحشة الفراق ] ( ( .
# 7 - قال ، وقال أبو عبد الله : ) ) من ضيع أمر الله فى ضغره ، أذله الله
~~فى كبره ( ( .
# * * * 8 - سمعت نصر بن أبى نصر ، العطار ، يقول : سمعت أبا عبد الله
~~التروغبذى ، يقول : ) ) لو خدم رجل فى جميع عمره يوما فتى من الفتيان ،
~~للحقته بركة خدمته . [ فكيف بمن افنى فى خدمتهم عمره ] ؟ ( ( .
# 9 - قال ، وسألته عن الصوفى والزاهد ، فقال : ) ) الصوفى بربه ، والزاهد
~~بنفسه ( ( 10 - سمعت أبا الفضل العطار ، يقول : سمعت أبا عبد الله يقول :
~~الأسماء مكشوفة ، والمعانى مستورة ( ( : 11 - وسمعته يقول : قال لى أبو عبد
~~الله : ) ) إياك والتمييز فى الخدمة ، فإن أرباب التمييز قد مضوا . اخدم
~~الكل ليحصل لك المراد ، ولا يفوتك المقصود ( ( .
# 12 - قال : وسمعته يقولك ) ) إن الله تعالى وهب لكل عبد من معرفته مقدارا
~~؛ وحمله من البلاء على مقدار ما وهب له ن المعرفة ؛ لتكون معرفته عونا له
~~على حمل بلائه ( ( .
# 13 - قال ، وسمعته يقول : ) ) ما جزع النبى ، صلى الله عليه وسلم ، قط
~~إلا لأمته [ فغنه بثعث بالرأفة والرحمة . فإذا كشف له من امور امته ] عن
~~مخالفة جزع لهم وعليهم ؛ قال الله تعالى : ) عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم
~~بالمؤمنين رؤف رحيم ) .
# 14 - قال ، وسمعت أبا عبد الله التروغبذى ms203 ، يقول : العلم يورث الخوف ،
~~والعلم PageV01P369 يورث الوجل ، والعلم يورث السكينة والطمأنينة . وذلك
~~على قدر أحوال العبيد ومقاماتهم : مقام أوجب العلم فيه الوجل والخوف ؛
~~ومقام أوجب فيه السكون والطمأنينة . والأحوال تصح إذا كانت عن نتائج العلوم
~~( ( .
# [ 17 - أبو عبد الله الروذبارى ] ومنهم أبو عبد الله الرزذبارى ؛ واسمه
~~أحمد بن عطاء [ بن أحمد الروذبارى ] ابن أخت أبى على الروذبارى . شيخ الشام
~~فى وقته ، يرجع إلى احوال يختص بها ، وأنواع من العلوم : من علم القراءات [
~~فى القرآن ] ، وعلم الشريعة ، وعلم الحقيقة ؛ وأخلاق وشمائل يختص بها ؛
~~وتعظيم للفقر ، وصيانة له ، وملازمة لآدابه ؛ ومحبة للفقراء ، وميل إليهم ،
~~ورفق بهم .
# مات بصور ، فى ذى الحجة ، سنة تسع وستين وثلثمائة .
# وأسند الحديث .
# * * * 1 - أخبرنى أحمد بن عطكاء الروذبارى ، إجازة ، قال : حدثنا على بن
~~عبد الله العباسى ، قال : حدثنا الحسن بنسعد ، قال : قال محمد بن أبى عمير
~~؛ قال هشلم بن سالم ؛ قال أبو عبد الله ، جعفر بن محمد الصادق ، رضى الله
~~عنه : ) ) اللحم بالبر مرقة الأنبياء ( . كذلك حدثنى أبى ؛ [ عن أبي ] ؛ عن
~~جده ؛ عن النبى ، صلى الله عليه وسلم ، أنه كان يذكر ذلك .
# * * * 2 - أخبرنا أبو على ، محمد بن سعيد ، قال : سمعت أحمد بن عطاء
~~الروذبارى ، يقول : ) ) الذوق أول المواجيد ؛ فأهل الغيبة إذا شربوا طاشوا
~~، وأهل الحضور إذا شربوا عاشوا PageV01P370 ( ( .
# 3 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من من قبيح إلا وأقبح منه صوفى شحسح ( ( .
# وأنشدنى أحمد بن ممد بن نصر - لنفسه - فى هذا المعنى : أشرت إلى الحبيب
~~لحظ طرفى فأعرض عن إجابتى المليح فقلت : أضاع مذهبه المرجى وحرمة ذلك العهد
~~الصحيح ؟ ! ألم تسمع بألا قبح إلا وأقبح منه صوفى شحيح ! * * * 4 - [ سمعت
~~أبا نصر ، عبد الله بن على ، الطوسى ، يقول : سمعت ] أبا عبد الله
~~الروذبارى ، يقول : ) ) رأيت فى المنام كأن قائلا يقول لى : أيش أصح ما فى
~~الصلاة ؟ . فقلت : صحة القصد . فسمعت هاتفا يقول : رؤية المقصود ، بإسقاط
~~رؤية القصد ، أتم ( ( .
# 5 - قال ، وقال أبو عبد الله : ) ) الخشوع فى الصلاة علامة فلاح المصلى ،
~~قال الله تعالى : ) قد افلح المؤمنون . الذين هم ms204 فى صلاتهم خاشعون ( ( .
# 6 - قال ، وقال أبو عبد الله الروذبارى : ) ) من خدم الملوك بلا عقل ،
~~أسلمه الجهل إلى القتل ( ( .
# 7 - قال ، وقال أبو عبد الله الروذبارى : ) ) من قلت آفااته اتصلت بالحق
~~أوقاته ( ( .
# 8 - قال ، وقال أبو عبد الله : ) ) مجالسة الأضداد ذوبان الروح ، ومجالسة
~~الأشكال تلقيح العقول ( ( .
# 9 - قال ، وقال أبو عبد الله : ) ) ليس كل من يصلح للمجالسة يصلح
~~للمؤانسة . وليس كل من يصلح للمؤانسة يؤتمن على الأسرار . ولا يؤتمن على
~~الأسرار إلا الأمناء فقط PageV01P371 ( ( .
# * * * 10 - سمعت على بن سعيد ، يقول : سمعت أحمد بن عطاء الروذبارى ،
~~وسئل عن القبض والبسط ، وعن حال من قبض ونعته ، وعن حال من بسط ونعته فقال
~~: ) ) إن القبض أول أسباب الفناء ، والبسط أول أسباب البقاء . فحال من قبض
~~الغيبة ، وحال من بسط الحضور . ونعت من قبض الحزن ، ونعت من بسط السرور ( (
~~.
# 11 - قال ، وقال أبو عبد الله : ) ) من عطش إلى حالة أتم ممن دهش بها . و
~~[ ليس ] من دهش بها أنم ممن عطش إليها . وهذا شأن قبض الحق بالفناء ، وبسطه
~~لابقاء ( ( : * * * 12 - سمعت أبا نصر ، يقول : سمعت أبا عبد الله ، يقول :
~~) ) التصوف ينفى عن صاحبه البخل ، وكتب الحديث ينفى عن صاحبه الجهل ؛ فإذا
~~اجتمعا [ فى شخص ] فناهيك به نبلا ( ( .
# * * * 13 - [ أنشدنى على بن سعيد الثغرى ، قال : أنشدنى أحمد بن عطاء
~~الروذبارى ، لنفسه ] : فما مل ساقيها ، وما مل شارب عقار لحاظ كأسه يسكر
~~اللبا يطوف بها طرف من السحر فاتر على جسم نور ، ضؤوه يخطف القلبا يقول
~~بلفظ ، يخجل الصب حسنه
# تجاوزت يا مشغوف فى حالك الحبا
# فسكرك من لحظى هو الوجد كله وصحوك من لفظى يبيح لك الشربا 14 - سمعت على
~~بن سعيد ، يقول : سمعت أحمد بن عطاء ، يقول : ) ) سر السماع ثلاثة أشياء :
~~بلاغة الفاظه ، ولطف معانيه ، واستقامة منهاجه . وسر النغمة ثلاثةك طيب
~~الخلق ، وتأدية الألحان ، وصحة الأيقاع . وسر الصادق فى السماع ثلاثة :
~~العلم بالله ، والوفاء بما عليه ، وجمع الهم . والوطن الذى سمع فيه يحتاج
~~ان يجمع فيه ثلاث خصال : طيب الروائح ، وكثرة الأنوار ، وحضور الوقار ms205 ؛
~~ويعدم ثلاث : رؤية الأضداد ، ورؤية من يحتشم ، ورؤية من يتلهى .
~~PageV01P372 ويسمع من ثلاث : الصوفية ، والفقراء ، والمحبين لهم . ويسمع
~~على ثلاث معان : على المحبى ، والوجد ، والخوف . والحركة فى السماع على
~~ثلاث : الطرب ، والخوف ، والوجد . والطرب كله ثلاث علامات : الرقص والتصفيق
~~، والفرح . والخوف له ثلاث علامات : البكاء ، واللطم ، والزفرات . والوجد
~~له ثلاث علامات : الغيبة ، والاصطلام ، والصرخات ( ( .
# [ 18 - أبو الحسن على بن بندار الصيرفى ] ومنهم أبو الحسن [ الصيرفى ؛
~~وهو ] على بن بندار بن الحسين ، الصيرفى . ومحمد بن أحمد بن جعفر ، أبو بكر
~~الشبهى . ومحمد بن أحمد بن حمدون ، الفراء أبو بكر .
# * * * وعلى بن بندار من جلة مشايخ نيسابور ، ورزق من رؤية المشايخ
~~وصححبتهم ما لم يرزق غيره صحب بنيسابور أبا عثمان ، ومحفوظا ، وبسمرقند
~~محمد بن الفضل ؛ وببلخ محمد بن حامد ؛ وبجوزجان أبا على ؛ وبالرى يوسف بن
~~االحسين ؛ وببغداد الجنيد بن محمد ، ورويما ، وسمنون ، وأبا العباس بن عطاء
~~، وأبا محمد الجريرى ؛ وبالشام طاهراص المقدسى ، وأبا عبد الله ن الجلاء ،
~~وابا عمرو الدمشقى ؛ وبمصر أبا بكر المصرى ، والزقاق ، وأبا على الروذبارى
~~.
# كتب الحديث الكثير ورواه ، وكان ثقة . مات سنة تسع وخمسين وثلثمائة .
# * * * 1 - أخبرنا بن بندار ، قال : حدثنا داود بن سليمان بن خزيمة ، قال
~~: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندى ، قال : حدثنا يحيى بن حسان ،
~~قال : حدثنا PageV01P373 سليمان بن بلال ؛ عن هشام بن عروة ؛ عن عائشة ، أن
~~النبى ، صلى الله عليه وسلم ، قال : ) نعم الإدام الخل ( .
# * * * 2 - سمعت على بن بندار ، يقول : دخلت - دمشق - على أبى عبد الله بن
~~الجلاء ، فقال : متى دخلتدمشق ؟ . قلت : منذ ثلاثة أيام . فقال لى : مالك
~~لم تجأنى ؟ ! . قلت ذهبت إلى بن جوصاء ، وكتبت عنه الحديث ! . فقال لى :
~~شغلتك السنة عن الفريضة ! ( ( .
# * * * 3 - سمعت أبا نصر الطوسى ، قال : سألت على بن بندار : ما التصوف ؟
~~. فقالك ) ) إسقاط رؤية الخلق ، ظاهرا وباطنا ( ( .
# 4 - قال ، وقال على بن بندار : ) ) فساد القلوب على حسب فساد أهل الزمان
~~وأهله ( ( .
# * * * 5 - سمعت أبنه أبا القاسم ، يقول : كثيرا ما كنت اسمع أبى ، [ رحمه
~~الله ] يقول : ) ) دار أسست ms206 على البلوى بلا بلوى محال ( ( .
# 6 - قال ، وسمعته يقول : ) ) يابنى ! ؟ أياك والخلاف على الخلق ! . رضى
~~الله به عبدا ، فارض به اخا ( ( .
# 7 - قال ، وكان يقول : ) ) إياك والاشتغال بالخلق ! . فقد عدم عليهم
~~الربح اليوم ( ( .
# 8 - قال ، ورأى مرة فى يدى كتابا فقال : ) ) ما هذا ؟ ! . قلت : كتاب ) )
~~المعرفة ( ( . فقال : لألم تكن المعرفة فى القلوب ؟ . فقد صارت فى الكتب !
~~( ( .
# * * *
# 9 - سمعت أبا نصر الطوسى ، يقول : سمعت على [ بن ] بندار ، يقول : ) )
~~ليس الفقير من يظهره فقره ؛ وإنما الفقير من يكتم فقره ، ويأنس به ويفرح (
~~( .
# * * * 10 - سمعت على بن بندار ، يقول : زمان [ يذكر فيه بالصلاح ] ، زمان
~~لايرجى فيه صلاح PageV01P374 ( ( .
# 11 - وسمعت على بن بندار ، يقول : ) ) كنت يوما أماشى عبد الله محمد بن
~~خفيف ؛ فقال لى [ أبو عبد الله ] : تقدم ياأبا الحسن ! . فقلت : بأى عذر ؟
~~! قالك بأنك لقيت الجنيد وما لقيته ( ( .
# * * * 12 - [ وسمعت ابنه ] أبا القاسم ، يقول : كان أبى يقولك ) ) ثوب
~~أستجيز فيه الصلاة أكره أن أبدله ، للقاء الناس بخير منه ( ( .
# 13 - قال ، وقال لبعض أصحابه : ) ) إلى أين ؟ . قال : أخرج إلى النزهة .
~~فقال : من عدم الأنس من حاله لم يزده التنزه إلا وحشة ( ( .
# 14 - قال ، وسمعته يقول : ) ) [ الحق ] أمر عظيم يطلبه الخلق . إنما الحق
~~بطرح الدنيا والآخرة ( ( .
# [ 19 - أبو بكر محمد بن أحمد الشبهى ] وأما محمد بن أحمد بن جعفر ، [
~~لأبو بكر ] الشبهى ، فهو من أفتى مشايخ وقته ، صحب أبا عثمان الحريرى . مات
~~قبل سنة الستين وثلثمائة .
# [ وأسند الحديث ] .
# * * * 1 - أخبرنا محمد بن أحمد [ بن جعفر ] الشبهى ، [ قال : حدثنا ]
~~جعفر بن أحمد نصر الحافظ ، [ قال : حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ، [ قال
~~: حدثنا ] أبى ، [ قال : حدثنا ] محمد بن ثابت البنانى ، عن ثابت البنانى ،
~~عن أنس ، رضى الله عنه ، قال : قال رسول الله ، صلى الل ! ه عليه وسلم : )
~~ما زال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثنى ( .
# * * * 2 - سمعت محمد بن أحمد بن جعفر الشبهى ، يقول : ) ) يكفيك من حسن
~~الخلق ألا تحزن بريئا PageV01P375 ( ( .
# * * *
# 3 - سمعت أبا الحسن الخباز ، يقول : سمعت محمدا الشبهى ، يقول : دخل عليه
~~بعض أصحابه ms207 ، فقال : ) ) أنا إذا مشيت فى السوق ، يقول الناس : انظروا غلى
~~خشوع هذا المنافق ! . فقال : اتق الله ! وخف على نفسك ! فإن النبى ، صلى
~~الله عليه وسلم ، قال للمسلمين : ) أنتم شهداء الله فى الأرض ( .
# 4 - وسمعت أبا الحسن ، يقول : سمعت أبا بكر الشبهى ، يقول : الفتوة حسن
~~الخلق وبذل المعروف ( ( .
# 5 - قال ، وسمعته يقول : ) ) العارفون يقوون بمعروفهم ، وسائر الناس
~~يقوون بالأكل والشرب ( ( .
# [ 20 - أبو بكر بن أحمد الفراء ] وأما محمد بن أحمد بن حمدون ، الفراء
~~أبو بكر ، فهو من كبار مشايخ نيسابور . صحب أبا على الثقفى ، وعبد الله بن
~~منازل ، و [ صحب ايضا ] أبا بكر الشبلى ، وأبك بكر ابن طاهر ، وغيرهم من
~~المشايخ . وكان أوحد المشايخ فى طريقته . مات سنة سبعين وثلثمائة .
# , أسند الحديث .
# * * * 1 - [ حدثنا محمد بن أحمد بن حمدون ، الفراء ، قال : حدثنا محمد بن
~~على العطار ، يقرأ ، قال : حدثنا عباس الدورى ، قال : حدثنا محمد بن يوسف
~~الأشيب ، قال : حدثنا عاصم ، قال : حدثنا عبد السلام بن حرب ؛ عن ] بهر بن
~~حكيم ؛ عن أبيه ؛ عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، راى رجل
~~يغتسل فى صحن [ الدار ] ، فقال : ) إذا اغتشل احدكم فليستتر ولو بجدار
~~PageV01P376 ( .
# * * * 2 - سمعت محمد بن أحمد بن [ حمدون ] الفراء ، يقول : ) ) من لم
~~يؤثره الله على كل شيء لايصل لإلى قلبه نور المعرفة بحال ( ( .
# 3 - وسمعته يقول : ) ) يصح للمرء عمله على قدر اهتمامه بالدخول فيه ،
~~وحزنه على تقصيره ، وجهده فى الخروج منه على السنة ( ( .
# 4 - وسمعته يقول : ) ) كتمان الحسنات أولى بكتمان االسيئات ؛ فأنك بذلك
~~ترجو النجاة ( ( .
# 5 - وسمعت أبا بكر بن حمدون الفراء ، يقول : ) ) اىمر بالمعروف يجب [
~~عليه ] أن يبدأ بنفسه ، ويصبر على ما يلحقه فى ذلك ، ويكون عالما بما يأمر
~~به ، وما ينهى عنه ( ( .
# 6 - وسألت أبا بكر الفراء عن البرار ، فقال : ) ) هم المتقون ( ( .
# [ 21 - أبو عبد الله محمد بن أحمد المقرى وأبو القاسم جعفر بن أحمد
~~المقرىء ] ومنهم أبو عبد الله ، وأبو القاسم : محمد ، ابنا أحمد بن محمد
~~المقرىء .
# * * *
# فأما أبو عبد الله ، فإنه صحب يوسف بن ms208 الحسين [ الرازى ] ، وعبد الله
~~الخراز الرازى ، ومظفرا القرمسينى ورويما ، والجريرى ، وابن عطاء .
# وكان من أفتى المشايخ وأسخاهم ، وأحسنهم خلقا ، وأعلاهم همة ، وأتمهم
~~دينا وورعا . مات سنة ست وستين وثلثمائة .
# * * * وأما أبو القاسم ، فهو من جلة مشايخ خراسان ، وكان أوحد المشايخ فى
~~وقته وطريقته . PageV01P377 عالى الحال ، شريف الهمة . لم نلق أحد من
~~المشايخ فى سمته ووقاره .
# صحب أبا العباس بن عطاء ، وأبا محمد الجريرى ، [ وأبا بكر بن ابى سعدان ]
~~، وأبا بكر بن ممشاذ ، وأبا على الروذبارى . مات بنيسابور سنة ثنمان وسبعين
~~وثلثمائة .
# وأسند الحديث .
# * * * 1 - أخبرنا أبو القاسم ، جعفر بن أحمد بن محمد ، المقرىء الرازى [
~~قال أخبرنا ] عبد الرحمن بن أبى حاتم ، قال : حدثنا عمار بن خالد الواسطى ،
~~ومحمد ابن سعيد ابن غالب ، [ قالا : حدثنا ] إسحاق الزرق ؛ عن عبيد الله بن
~~عمر ؛ عن سعيد المقبرى ؛ عن أبى هريرة ، رضى الله عنه ، قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ) لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك مع
~~الوضوء ( .
# * * * 2 - سمعت أبا منصور الصابونى ، يقول : سمعت أبا عبد الله المقرىء
~~الرازى يقول : ) ) الفقير الصادق الذى يملك كل شيء ولا يملكه شيء ( ( .
# * * * 3 - وسمعته يقول ، سمعت أبا عبد الله يقول : ) ) الفتوة حسن الخلق
~~مع من تبغضه ، وبذل المال لمن تكرهه ، وحسن الصحبة مع من ينفرد قلبك منه (
~~( .
# * * * 4 - سمعت الشيخ أبا القاسم المقرىء الرازى ، يقول : ) ) الفتوة
~~رؤية فضل الناس بنقصانك ( ( .
# 5 - وسمعته يقول : ) ) الحرية موافقة الإخوان فيما هم فيه ، ما لم تكن
~~خلافا للعلم ( ( .
# 6 - وسمعته يقول : ) ) التصوف استقامة الأحوال مع الحق ( ( .
# * * * 7 - سمعت أبا الفرج الورثانى ، يقول : سمعت أبا عبد الله المقرىء ،
~~يقول : ) ) ما قبل منى أحد شيئا إلا رأيت له منة على لايمكننى القيام
~~بواجبها أبدا PageV01P378 ( ( .
# * * * 8 - أنشدنى الشيخ أبو القاسم الرازى ، لبعضهمك أقلنى عثرتى ، واسمع
~~دعائى فأنت اليوم فى الدنيا رجائى ! لقد أعيا الطبة ما دوائى وعندك -
~~ياعزيز - دواء دائى دوائى نظرة فيها شفائى شفائى فى لقائك يا منائى 9 -
~~وسمعته يقول : ) ) ليس السخى من طالع ما بذله أو ذكره ms209 ؛ وإنما السخى من إذا
~~استحى من ذلك ، واستصغره ، وأنف من ذكره ( ( .
# * * * 10 - وسمعت الشيخ أبا القاسم ، يقول : سمعت أخى أبا عبد الله ،
~~يقول : ) ) أول ما صحبت عبد الله الخراز . قلت له : بماذا تأمرنىظ ، أيها
~~الشيخ ! . قال : بثلاثة أشياء : بالحرص على اداء الفرائض بأتم جهدك ؛
~~والاحترام لجماعة المسلمين ؛ واتهام خواطرك ، إلا ما وافق الحق ( ( . 11 -
~~قال ، وسعته يقول : ) ) أوائل بركة الدخول فى التصوف ، أن تصدق الصادقين فى
~~الأخبار عن أنفسهم ، وعن مشليخهم ( ( .
# * * * [ 12 - سمعت أبا نصر ، عبد الله بن على ، الطوسى ، يقول : ] سمعت
~~جماعة من مشايخ الرى ، يقولون : ) ) ورث أبو عبد الله المقرىء عن أبيه
~~خمسين ألف دينار سوى الضياع والعقار ، فخرج عن جميع ذلك ، وأنفقها على
~~الفقراء . فسألت أبا عبد الله عن ذلك ، فقال : أحرمت وأنا غلام حدث ، وخرجت
~~إلى مكة على الوحدة والتقطع ، حين لم يبق لى شيء ارجع غليه ؛ فكان اجتهادى
~~أن أزهد فى الكتب وما جمعته من الحديث والعلم ، أشد على الخروج إلى مكة ،
~~والتقطع فى الأسفار ، والخروج من ملكى ( ( .
# * * * 13 - سمعت الشيخ أبا القاسم الرازى ، يقول : ) ) السماع - على ما
~~فيه من اللطافة - فيه خطر عظيم ، إلا لمن يسمعه بعلم غزير ، وحال صحيح ،
~~ووجد غالب من غير حظ فيه PageV01P379 ( ( .
# 14 - [ وسمعته يقول : ) ) العارف من شغله معروفه عن النظر إلى الخلق بعين
~~القبول والرد ] ( ( .
# * * * 15 - وسمعت أبا على الرازى ، يقول : سمعت أبا عبد الله المقرىء ،
~~يقول : ) ) من تعزز عن خدمة إخوانه أورثه الله ذلا لاانفكاك له منه ( ( .
# [ 22 - أبو محمد بن عبد الله بن محمد الراسبى ]
# ومنهم أبو محمد الراسبى ؛ وهو عبد الله بن محمد . من أهل بغداد ، من جلة
~~مشايخهم . صحب أبا العباس بن عطاء ، والجريرى .
# رحل غلى الشام ، ثم رجع إلى بغداد ، ومات بها ، سنة سبع وستين وثلثمائة .
# * * * 1 - سمعت أبا محمد الراسبى ، يقول : ) ) القلب إذا امتحن [ بالتقوى
~~] نزع عنه حب الدنيا ، وحب الشهوات ، وأوقف على المغيبات ( ( .
# 2 - وسمعت أبا محمد ، يقول : ) ) أعظم حجاب بينك وبين الحق اشتغالك
~~بتدبير نفسك ، واعتمادك على عاجز مثلك فى أسبابك ms210 ( ( .
# 3 - وسمعته يقول : ) ) لايكون الصوفى صوفيا حتى لاتقله أرض ، ولا تظله
~~سماء ، ولا يكون له قبول [ عند الخلق ] . ويكون مرجعه فى كل أحواله إلى
~~الحق [ عز وجل ] ( ( .
# 4 - وسمعته يقول : ) ) الهموم عقوبات الذنوب ( ( .
# * * * 5 - سمعت على بن سعيد الثغرى ، يقول : كنت عند أبى محمد [ الراسبى
~~] ، فجرى عنده ذكر المحبة فقال : ) ) المحبة إذا ظهرت افتضح فيها المحب ،
~~وإذا كتمت قتلت المحب كمدا ( ( . وأنشدنا على إثر ذلك : PageV01P380 ولقد أ
~~فارقه بإظهار الهوى ليستر سره إعلانه ولربما كتم الهوى إظهاره ولربما فضح
~~الهوى كتمانه عى المحب لدى الحبيب بلاغة ولربما قتل البليغ لسانه كم قد
~~رأينا قاهرا سلطانه للناس ، ذل لحبه سلطانه * * * 6 - وسمعت الراسبى ، يقول
~~: ) ) خلق الله الأنبياء للمجالسة ، والعارفين للمواصلة ، والصالحين
~~للملازمة ، والمؤمنين للعبادة والمجاهدة ( ( .
# 7 - وسمعت أبا محمد ، يقول فى قوله عز وجل : ) تريدون عرض الدنيا والله
~~يريد الاخرة ( ) ) جمع بين إرادتين : فمن أراد الدنيا دعاه [ الله ] إلى
~~الآخرة ؛ ومن أراد الاخرة دعاه إلى قربه ؛ قال [ الله عز وجل ] : ) ومن
~~اراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا ( . والسعى
~~المسكور هو البلوغ إلى منتهى لآمال ، من القرب والدنو ( ( .
# 8 - وسمعت أبا محمد ، يقول : ) ) البلاء أو الحيرة هو صحبتك مع من
~~لايوافقك ، ولا تستطيع تركه ( ( .
# [ 23 - أبو عبد الله محمد بن عبد الخالق الدينورى ] ومنهم أبو عبد الله
~~الدينورى ؛ وهو محمد بن عبد الخالق . من جلة المشايخ ، واكبرهم حالا ،
~~وأعلاهم همة ، وأفصحهم فى علوم هذه الطائفة مع ما كان يرجع إليه من صحبة
~~الفقر ، والتزام آدابه ، ومحبة أهله . أقام بوادى القرى سنين ، ثم رجع غلى
~~دينور ، ومات بها * * * 1 - [ سمعت أبا الفضل ، نصر بن أبى نصر ، يحكى عن
~~أبى عبد الله الدينورى ، أنه ] قال : ) ) صحبة الضغار من الكبار من التوفيق
~~والفطنة ورغبة الكبار فى صحبة الصغار خذلان وحمق PageV01P381 ( ( .
# 2 - وسمعته يقول : قال أبو عبد الله الدينورى لبعض أصحابه : ) ) لايعجبنك
~~ما ترى من هذه اللبسة الظاهرة عليهم ؛ فما زينوا الظواهر إلا بعد أن خربوا
~~البواطن ( ( * * * 3 - سمعت أبا على ms211 الدينورى ، يقول : سمعت أبا عبد الله
~~الدينورى ، يقول : ) ) اختيار الله تعالى لعبده - مع علمه بعبده - خير من
~~اختيار العبد لنفسه ، مع جهله بربه ( ( .
# 4 - وقال ، أنشدنا أبو عبد الله الديتورى ، لنفسه أو لغيره : أيا من صفاء
~~الود شرب فؤاده فأصبح ريانا لتلك المشارب أغثنى فمالى عنك بالصبر طاقة وجد
~~لى فقد ضاقت على مذاهبى 5 - قال ، وقال أبو عبد الله : ) ) تعب الزهد على
~~البدن وتعب المعرفة على القلب ( ( .
# * * * 6 - سمعت عبد الله بن على ، يقول : دخل رجل على أبى عبد الله
~~الدينورى ، فقال له : كيف أمسيت ؟ . فأنشأ يقول : إذا الليل البسنى ثوبه
~~تقلب فيه فتى موجع * * *
# 7 - [ وأنشدنا الحسين بن أحمد بن سعيد الواسطى ، ببغداد ، قال : أنشدنى
~~أبو عبد الله الدينورى : ]
# بقلبى من نفى عنى نعاسى وأرقنى ، وبات ولم يواسى زمن حبى له - ابدا -
~~جديد وثوب صدوده - أبدا لباسى يسىء فلا أؤاخذه بذنب وألزم ذنبه كل براسى 8
~~- قال ، وقال أبو عبد الله : ) ) أرفع العلوم - فى التصوف - علم الأسماء
~~والصفات ، وتمييز الخلاف من الأختلاف ، وإخلاص أعمال الظاهر ، وتصحيح أحوال
~~الباطن ( ( .
# 9 - قال ، وقال أبو عبد الله : ) ) رأيت ، فى بعض أسفارى ، رجلا يقفز
~~بإحدى PageV01P382 رجليه ؛ فقلت له : مالك والسفر مع فقدان الالة ؟ ؟ .
~~فقال لىك امسلم انت ؟ قلت : نعم ؟ [ قال : ] اقرأ قوله تعالى : ) وحملناهم
~~فى البر والبحر ( . إذا كان هو الحامل حمل بلا آلة PageV01P383 ( ( .
# [ الخاتمة ] قال الشيخ أبو عبد الرحمن [ محمد بن الحسين بن محمد بن موسى
~~السلمى ] رضى الله عنه : قد ذكرت فى هذا الكتاب خمس طبقات ، من طبقات أئمة
~~الصوفية ؛ فى كل طبقة عشرين شيخا ؛ عن كل شيخ عشرين حكاية ، اقل أو أكثر .
~~وشرطت ألا اعيد فى هذا الكتاب حكاية جرت لى فى بعض مصنفاتى ، إلا بإسناد
~~آخر أو عن غفلة .
# وأنا أسأل الله تعالى أن ينفعنا وجميع المسلمين بذلك . وألا يجعله علينا
~~وبالا . وأن يبلغنا ما بلغهم من سنى الدرجات . وان يوفقنا لما يقربنا إليه
~~فى كل الأوقات . وألا يجعلنا من المفتونين . ولا يجعل حظنا - من هذا - جمعه
~~وحفظه ms212 ، دون المجاهدة فيه ، بفضله وسعة رحمته . إنه ولى ذلك .
# 1 417 | PageV01P384 ms213