######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب :الأشراف ¶ المؤلف : الشيخ المفيد ¶ المحقق : ¶ الناشر : ¶ الطبعة : ¶ عدد الأجزاء : ¶ مصدر الكتاب :مكتبة يعسوب الدين عليه السلام ¶ [ الكتاب ] ¶ [مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# cat: مؤلفات المفيد

#META# bkid: 307

#META# المؤلف: الشيخ المفيد

#META# bkord: 282

#META# idx: 1

#META# iso: الاشراف

#META# comp: 1

#META# bk: الأشراف

#META# max: 43

#META# digitization_comments: [مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

### | AUTO الأشراف

# الشيخ المفيد

# ---الأشراف ¶ الشيخ المفيد ¶ ---

----NO PAGE NO------

[ 1 ]

# الاشراف تأليف الامام الشيخ المفيد محمد بن محمد النعمان ابن المعلم ابي
~~عبد الله العكبري البغدادي (336 - 413 ه)

# --- PageV01P001 [ 3 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم يمثل هذا لكتاب من تأليف الشيخ المفيد (الرسالة
~~العملية) في بدايات نشوئها، كتبه الشيخ المفيد لعمل من يلتزم بفتواه،
~~والدليل الواضح على ذلك: خلو الكتاب عن أي شئ من الاستدلال، ولا ذكر الخلاف
~~الواقع بين الفقهاء داخل المذهب أو خارجه (1) مما لا يكون له مبرر سوى هذا
~~الفرض بالخصوص. وقد تدوولت الرسائل العملية - بالمعني الذي نفهمه اليوم -
~~منذ نهايات الغيبة الصغرى، وفي عهد (تحديد النصوص) بالضبط، عندما انقطعت
~~الصلة بورود مزيد من النصوص من مصدر التشريع، وهو خاتم الأوصياء الامام
~~المهدي المنتظر سلام الله عليه. ويظهر من المحقق الحلي (2) أنه اعتبر أصحاب
~~الفتاوى القدماء هم:

# ---

# (1) عدا مورد واحد، في باب عدد تسبيح الركوع والسجود، قال: إنه على قول
~~الامة كافة مائة وثلاث وخمسون تسبيحه. (2) المعتبر، للمحتق (ص 7) الطبعة
~~الحجرية.

# --- PageV01P003 [ 4 ]

# 1 - علي بن الحسين بن موسى، ابن بابويه، ابو الحسن القمي (ت 329) وهو
~~صاحب (الرسالة الى ولده الصدوق) ليعمل بها (3). 2 - محمد بن أحمد بن الجنبد
~~الاسكافي، صاحب كتاب (الأحمدي في الفقه المحمدي) الذى هو مختصر من كتابه
~~الكبير الضخم المسمى (تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة). 3 - الحسن بن أبى عقيل
~~العماني صاحب (المتسك بحبل آل الرسول) الذى قال عنه النجاشي: (كتاب مشهور
~~في الطائفة وقل ما ورد الحاج من خراسان إلا طلب واشترى منه نسخا). ثم إن
~~وجود الرسالة العملية للشيخ المفيد دليل على كونه مرجعأ عاما ترجع الطائفة
~~إليه في أمر الأحكام الشرعية وأخذ الفتاوى منه، كما يدل على ذلك أيضا طلب
~~بعض الامراء تأليف كتاب (المقنعة) في الفقه، وهي كذلك على هذا الاسلوب.
~~والميزة الجامعة لهذه الكتب، أو الرسائل العملية، أنها كتبت لتحتوي على
~~(مجرد الفتاوى) أي: الفتاوى فقط، مجردة عن أي استدلال واحتجاج، وحتى خالية
~~عن ذكر النصوص والاستشهاد بها، إلا نادرا في ms01 بعض السنن والنوافل، وقد جاء
~~التصريح بهذه المزية في عنوان (النهاية في مجرد فتاوى) التي ألفها الشيخ
~~الطوسي، جامعا لفتاواه فقط. أما المميز لمؤلفات المفيد رحمه الله، فهو: أن
~~ما كتبه - بالرغم من قدمه، لا يختلف من حيث المحتوى عن ما ألفه المتأخرون
~~عنه سوى في بعض المنهج

# ---

# (3) لعل اسم (الرسالة العملية) أتى من هذه الرسالة التي كتبها أبن بابويه
~~الى ولده ليعمل بها !

# --- PageV01P004 [ 5 ]

# والترتيب بما تختلف به بداية كل محاولة عن نهاياتها. ويمتاز (الإشراف)
~~بسهولة العبارة وبساطتها، بحيث نجد بعض عباراتها لا تزال مستعملة في
~~الرسائل العملية المتأخرة عنه بعدة قرون مثل قوله في الباب الأول: باب فرض
~~الوضوء: (غسل الوجه من قصاص شعر الرأس إلى محادر شعر الذقن مما دارت عليه
~~الإبهام والوسطى). وهذه النسخة تحتوي على قسم العبادات، والى نهاية كتاب
~~الحج، فقط. والكتاب يعتبر جامعا لفتاوى المفيد في مرحلة من عصره فهو يوضح
~~لنا معالم من مدرسته الفقهية التي تعتبر - بحق - رائدة الثقافة الفقهية عند
~~الشيعة في المرحلة المتكاملة. كما يعطينا الكتاب ملامح واضحة عن أسلوبه
~~الفقهيي، مثلا: نجد في الكتاب التعبير بالفرض والسنة الاستحباب، عند تقسيمه
~~للأغسال، في الباب الخامس. ونجده يعبر ب (الحدود الكبار) عن ما نسميه نحن
~~بأركان الصلاة، ويعبر ب (الحدود الصغار) عن سائر واجبات الصلاة غير
~~الأركان. وكتاب (الإشراف) قبل كل شئ، واحد مما يجب إحياؤه باعتباره من
~~ذخائر تراثنا الغالي. ونحمد الله محلى توفيقه، ونسأله الرضا عنا بفضله
~~وإحسانه وأن يتقبل منا بكرمه وجلاله، إنه ذو الجلال والإكرام. وكتب السيد
~~محمد رضا الحسيني الجلالي

# --- PageV01P005 [ 6 ]

# الصفحة الأولى من النسخة (أ)

# --- PageV01P006 [ 7 ]

# الصفحة الأخيرة من النسخة (أ)

# --- PageV01P007 [ 8 ]

# الصفحة الأولى من النسخة (ب)

# --- PageV01P008 [ 9 ]

# الصفحة الأخيرة من النسخة (ب)

# --- PageV01P009 [ 10 ]

# الصفحة الأولى من النسخة (ج)

# --- PageV01P010 [ 11 ]

# الصفحة الأخيرة من النسخة (ج)

# --- PageV01P011 [ 14 ]

# الاشراف تأليف الامام الشيخ المفيد محمد بن محمد النعمان ابن المعلم ابي
~~عبد الله العكبري البغدادي (336 - 413 ه)

# --- PageV01P014 [ 15 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم [ رب يسر ] (1) الحمد لله ms02 رب العالمين، والعاقبة
~~للمتقين، وصلى الله على سيد الأولين والاخرين محمد خاتم النبيين وآله
~~الطاهرين وسلم. باب فرض الوضوء وفرضه أربعة أشياء: غسل الوجه من قصاص شعر
~~الرأس الى محادر شعر الذقن مما دارت عليه الابهام والوسطى، وغسل اليدين من
~~المرفقين الى أطراف الأصابع، والمسح بمقدم الرأس مع الشعر، ومسح ظاهر
~~القدمين إلى الكعبين.

# ---

# (1) ليس في نسخة (ج).

# --- PageV01P015 [ 16 ]

# باب ما ينقض الوضوء وينقضه عشرة أشياء: البول، والغائط، والريح، والمني،
~~والجماع في الفرج، والنوم الغالب على السمع والبصر، وانغمار العقل بالآفات
~~(1) المانعة لصاحبه من الفهم، والحيض للنساء، والاستحاضة مما هو دون الموجب
~~للغسل منها في أوقات الصلوات، [ والنفاس ] (2). باب ما يوجب إعادة الوضوء
~~ويجب إعادته من عشرة أشياء، ستة مما قدمنا ذكره وهي: البول، والغائط،
~~والريح، والاستحاضة مما هو دون الموجب للغسل منها في أوقات الصلوات، والنوم
~~الغالب على السمع والبصر، وانغمار العقل بالآفات، والوضوء على غير الترتيب،
~~وترك عضو يجب مسحه أو غسله حتى يجف ماوضي من الماء عمدا أو نسيانا،
~~واستعمال الماء النجس، والشك فيه قبل تقصي حاله. باب ما يوجب الغسل ويوجبه
~~سبعة أشياء: إنزال الماء الدافق على كل حال، والمجامعة

# ---

# (1) في نسخة (ج) الأوقات. (2) الزيادة من المقنعة للمؤلف، وبذكره تمام
~~الاشياء العشرة، وقد سقط من جميع النسخ المعتمدة.

# --- PageV01P016 [ 17 ]

# في الفرج، والحيض للنساء، والاستحاضة، والنفاس، وتغسيل الموتى، ومماستهم
~~بعدما بردوا بالموت قبل الغسل. باب فرض الغسل وفرضه شئ واحد ذو (1) صفات
~~مختلفة: والشئ: إيصال الماء الى جميع جهاته. والصفات: [ الابتداء بغسل
~~الرأس ] (2)، ثم ميامن الجسد، ثم مياسره إلا أن يريد الارتماس في الماء،
~~فيجزيه ارتماسة واحدة تأتي على طهارته. مسألة: في رجل اجتمع عليه عشرون
~~غسلا، فرضا، وسنة، ومستحبا، أجزأه (3) عن جميعها غسل واحد: احتلم، وأجنب
~~نفسه بانزال الماء الدافق، وجامع في الفرج، وغسل ميتا، ومس آخر بعد برده
~~بالموت قبل تغسيله، ودخل المدينة لزيارة رسول الله صلى الله عليه وآله،
~~وأراد زيارة الأئمة عليهم السلام هناك، وأدركه فجر يوم العيد، وكان يوم
~~جمعة، وأراد قضاء ms03 غسل يوم عرفة، وعزم على صلاة الحاجة، وأراد قضاء صلاة
~~الكسوف، وكان عليه في اليوم نذر صلاة ركعتين بغسل، وأراد التوبة من كبيرة
~~على ما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله بغسل (4)، وأراد صلاة

# ---

# (1) في نسخة (خ) و. (2) في نسخة (ج) الأول يبدا الغسل بالرأس. (3) في
~~نسخة (ج) بقراءة. (4) أمر النبي (ص) قيس بن عاصم لما أسلم بالاغتسال. انظر
~~سنن ابن داود 1: 98 حديث 355.

# --- PageV01P017 [ 18 ]

# الاستخارة، وحضرت صلاة الاستسقاء، ونظر الى مصلوب عل قصد منه لرؤيته بعد
~~ثلاثة أيام، وقتل وزغة، وقصد الى المباهلة، واهراق عليه ماء غالبا فأزال
~~النجاسة. باب ما يوجب التيمم ويوجبه ثلاثة عشر شيئا: البول، والغائط،
~~والريح، والجماع في الفرج، وانزال الماء الدافق، والنوم الغالب عل السمع
~~والبصر، وانغمار العقل بما يدخل صاحبه في معنى النوم (5) والحيض للنساء
~~والاستحاضة والنفاس، وتغسيل الموتى ومسهم قبل الغسل بعدما بردوا، وعدم
~~الماء في حال تضييق وقت الصلاة، وبعد التمكن منه لمتيمم فرط في استعماله
~~قبل ذلك الوقت لتفريط في الطهارة به والتمكن من الماء بعد التيمم إذا عدمه.
~~باب ما ينقض التيمم وينقضه سائر ما يوجبه، ووجود الماء مع القدرة عليه،
~~والتمكن منه. باب ما يوجب الصلاة ويوجبها ستة أشياء: كمال العقل، وعدم ما
~~يغمره (2) [ بما يوجب

# ---

# (1) في نسخة (أوب) وفي. (2) في نسخة (ج) ما يغمر.

# --- PageV01P018 [ 19 ]

# العذر ] (1)، والاستطاعة، وعدم المنع، ووجود الدلالة، ودخول الوقت. باب
~~فرض الصلاة وفرضها ينقسم ثلاثة أقسام: فرض الحضر في الأمن وهو سبعة عشر
~~ركعة، وفرض السفر وهو إحدى عشر ركعة في الأمن، وفرض الضرورة وهو مختلف
~~لاختلاف أجناسه. باب تمييز فرض الحضر والسفر فأما فرض الحضر: فالظهر أربع
~~ركعات، والعصر كذلك، والمغرب ثلاث ركعات، والعشاء الآخرة أربع ركعات،
~~والغداة ركعتان. وأما فرض السفر: فالظهر ركعتان، والعصر ركعتان، والمغرب
~~ثلاث ركعات والعشاء الاخرة ركعتان، والغداة ركعتان. باب عدد التكبير في
~~الفرض وعدده أربع وتسعون تكبيرة: اثنتان وعشرون في الظهر، ومثلها في العصر،
~~وسبع عشرة في المغرب، واثنتان وعشرون في العشاء الاخرة، واحدى عشرة ms04 في
~~الغداة. باب عدد تسبيح الركوع والسجود وعدد ذلك على قول الامة كافة مائة
~~وثلاث وخمسون تسبيحة: ست

# ---

# (1) في نسخة (ج) ما يوجب العدد.

# --- PageV01P019 [ 20 ]

# وثلاثون في الظهر، ومثلها في العصر، وسبع وعشرون في المغرب، وست وثلاثون
~~في العشاء الاخرة، وثماني عشر في الغداة، إلا لمن أراد الفضل في الزيادة
~~على الثلاث. باب عدد سجدات فرض الصلاة في الحضر وعددها على كل الامة أربع
~~وثلاثون سجدة: ثمان في صلاة الظهر، ومثلها في العصر، وست في صلاة المغرب،
~~وثمان في صلاة العشاء الآخرة، وأربع في صلاة الغداة. باب عدد مواضع التوجه
~~والتوجه في سبعة مواطن: في الاولة من الفرض، والاولة من نوافل الزوال،
~~والاولة من نوافل المغرب، والاولة من الوتيرة، والاولة من صلاة الليل،
~~والمفردة من الوتر، والاولى من ركعتي الاحرام. باب مواضع القنوت وموضعه من
~~جميع الصلوات الفرائض والنوافل في الركعة الثانية قبل الركوع إلا في صلاة
~~الجمعة لمن صلاها ركعتين مع امام في جماعة، فانه في الاولة قبل الركوع. ولا
~~بأس به بعد الركوع لمن نسيه قبله وذكره قبل السجود، بل هو لازم. وفي
~~المفردة من الوتر.

# --- PageV01P020 [ 21 ]

# باب السلام في الصلاة والسلام ينقسم على ثلاثة أقسام: للامام تسليمة
~~واحدة تجاه القبلة وينحرف بوجهه ذات اليمين قليلا، وللمأموم في جماعة
~~اثنتان يمينا وشمالا، وللمنفرد واحدة أيضا تجاه القبلة، ويميل بوجهه أقل من
~~ميل الامام نحو اليمين. باب عدد السلام في الفرائض وعدده خمس تسليمات، في
~~كل فريضة تسليمة. باب نوافل فرض الصلاة ونوافلها تنقسم على قسمين: نوافل
~~الحضر، ونوافل السفر. باب عددها وعدد نوافل الحضر أربع وثلاثون ركعة، وعدد
~~نوافل السفر سبع عشرة ركعة. باب تمييزها في الحضر في الحضر ثمان ركعات قبل
~~الظهر، وثمان قبل العصر، وأربع بعد

# --- PageV01P021 [ 22 ]

# المغرب، وركعتان من جلوس بعد العشاء الاخرة تحسب بواحدة، وثمان صلاة
~~الليل بعد انتصافه، وثلاث الشفع والوتر، وركعتا الفجر قبل الفجر. باب حدود
~~الصلاة وحدودها أربعة آلاف، كما جاء عن الصادقين عليهم السلام (1). باب
~~الصلاة وأبوابها أربعة آلاف باب، ms05 بما يؤثر عن الصادقين عليهم السلام (2).
~~باب أثلاث الصلاة روي عن الصادق عليه السلام انه قال: (الصلاة ثلاثة أثلاث:
~~ثلث طهور، وثلث ركوع، وثلث سجود) (3).

# ---

# (1) رواه الشيخ الصدوق قدس سره في من لا يحضره الفقيه 1: 124 حديث 599،
~~ورراه الشيخ الكليني قدس سره أيضا في الكافي 3: 272 حديث 6، بسند هما عن
~~الصادق جعفر بن محمد عليه السلام. (2) رواه الشيخ الكليني في الكافي 3: 272
~~حديث 6، بسنده عن الصادق عليه السلام، ورواه. الشيخ الصدوق في من لا يحضره
~~الفقيه 1: 124 حديث 598 عن الامام الرضا عليه السلام، ونحوه في عيون أخبار
~~الرضا 1: 255 حديث 7. (3) رواه الشيخ الكليني قدس سره في الكافي 3: 273
~~حديث 8، والشيخ الصدوق قدس سره =

# --- PageV01P022 [ 23 ]

# باب عدد الكبار من حدود الصلاة وعددها سبعة: منها أربعة قبل الصلاة،
~~وثلاثة فيها. أولها: الوقت، ثم الطهور، ثم القبلة، ثم التوجه، ثم تكبيرة
~~الافتتاح، ثم الركوع، ثم السجود. باب عدد الصغار من حدودها وعددها سبعة:
~~أولها (1) القراءة، ثم تكبيرة الركوع، ثم التسبيح، ثم تكبيرة السجود، ثم
~~القنوت، ثم التشهد، ثم التسليم. مسألة وجواب ودليل: إن سأل سائل فقال: ما
~~بالكم لم تفصلوا الأربعة آلاف حد كتفصيل كبار ما ذكرتموه من صغارها ؟ قيل
~~له: لان علم تلك خاص، وعلم هذه عام. فان قالوا: دلوا على ذلك. قيل: دلالته
~~صحة الخبر بوضوح طريقه عجز الكل عن الاحاطة بالتفصيل الى الغاية.

# ---

# = في من لا يحضرة الفقيه 1: 22 حديث 66، والشيخ الطوسي قدس سره في
~~التهذيب 2: 140، حديث 544. (1) في نسخة (ج) الأول.

# --- PageV01P023 [ 24 ]

# باب عدد فصول الاذان والاقامة وعدد ذلك خمس وثلاثون فصلا: الاذان ثمانية
~~عشر فصلا، والاقامة سبعة عشر فصلا. باب عدد مواقيت الصلوات وعددها خمس بعدد
~~المفروض من الصلوات. باب عدد علامات المواقيت وعددها خمس بعددها (1): زوال
~~الشمس للظهر، والفراغ من سبحة العصر للعصر أو مقدار ذلك من الزمان، وسقوط
~~القرص للمغرب، ومغيب الشفق للعشاء الاخرة، واعتراض الفجر للغداة. باب عدد
~~ما يجب به الاجتماع في صلاة الجمعة عدد ذلك ثماني عشر خصلة: الحرية،
~~والبلوغ، والتذكير، وسلامة العقل، ms06 وصحة الجسم، والسلامة من العمى، وحضور
~~المصر، والشهادة للنداء، وتخلية السرب، ووجود أربعة نفر بما يأتي ذكره من
~~هذه الصفات،

# ---

# (1) في نسخة (ج) تعددها.

# --- PageV01P024 [ 25 ]

# ووجود خامس يؤمهم له صفات يختص بها على الايجاب: ظاهر الايمان، والعدالة
~~(1)، والطهارة في المولد من السفاح، والسلامة من ثلاثة أدواء: البرص،
~~والجذام، والمعرة بالحدود المشينة لمن اقيمت عليه في الاسلام، والمعرفة
~~بفقه الصلاة، والافصاح بالخطبة والقرآن، واقامة فروض الصلاة في وقتها من
~~غير تقديم ولا تأخير عنه بحال، والخطبة بما يصدق فيه من الكلام. فإذا
~~اجتمعت هذه الثماني عشرة خصلة، وجب الاجتماع في الظهر يوم الجمعة على ما
~~ذكرناه، وكان فرضها على النصف من فرض الظهر للحاضر في سائر الأيام. باب عدد
~~من يجتمع في الجمعة وعددهم خمسة نفر في عدد: الامام، والشاهدين، والمشهود،
~~والمتولي لاقامة الحد. باب أقل ما يكون بين الجماعتين في الجمعة من المسافة
~~وأقل ذلك ثلاثة أميال لما روي عن الصادقين عليهم السلام (3).

# ---

# (1) الزيادة من نسخة (ج). (2) في نسخة (ج) المشتتة. (3) رواه الشيخ
~~الكليني قدس سره في الكافي 3: 419 حديث 7، والصدوق في من لا يحضره الفقيه
~~1: 274 حديث 1257، والطوسي في التهذيب 3: 23 حديث 79 و80 بسندهم عن الامام
~~أبي جعفر الباقر عليه السلام.

# --- PageV01P025 [ 26 ]

# باب عدد من يسقط عنهم الجمعة عند وجوبها على الناس وعددهم عند وجوبها على
~~غيرهم من الناس عشرة: الصغير، والكبير، والعبد، والمرأة، والمسافر،
~~والاعرج، والمريض، والممنوع، والمجنون، ومن كان منها على أكثر من فرسخين.
~~باب عدد من يجتمع في العيدين وعدد ذلك سبعة نفر (1) عدد: الامام، وقاضيه،
~~والمدعي حقا، والمدعى عليه، والشاهدين، والمتولي لاقامة الحدود. باب عدد
~~(2) تكبير صلاة العيدين وعدد ذلك اثنتا عشر تكبيرة في الركعتين جميعا: سبع
~~في الاولى، وخمس في الثانية، منها تكبيرة الافتتاح، ومنها تكبيرة الركوع.
~~باب القراءة في صلاة العيدين والقراءة فيها (سورة فاتحة الكتاب) بسورتين في
~~الاولى منهما (هل

# ---

# (1) ليس في نسخة (ج). (2) ليس في نسخة (ج).

# --- PageV01P026 [ 27 ]

# أتاك حديث الغاشية) وفي الاخرى (سبح اسم ربك الاعلى) والتكبير فيها بعد ms07
~~القراءة والقنوت بين كل تكبيرتين. باب عدد النوافل من شهر رمضان وعددها سوى
~~نوافل الفرائض ألف ركعة، منها أربع مائة في عشرين ليلة بحساب كل ليلة عشرون
~~ركعة، ثمان بين المغرب والعشاء (1) الآخرة، واثنتا عشرة بعد العشاء (2)
~~الآخرة، وثلاث مائة ركعة في العشر الثاني، في كل ليلة ثلاثون ركعة منها
~~ثمان بين العشائين واثنتان وعشرون بعد العشاء (3) الآخرة، فذلك سبع مائة
~~ركعة. وثلاث مائة في ثلاث ليال من جملة الشهر، ليلة تسع عشرة مائة ركعة،
~~وليلة احدى وعشرين مائة ركعة، وليلة ثلاث وعشرين مائة ركعة، فذلك تكملة ألف
~~ركعة في طول الشهر. وقد روي أن الليالي التي يصلي فيها المائة يسقط فيها ما
~~يجب في غيرها من ليالي الشهر، فيسقط بحساب الثلاث ثمانون ركعة تصلى على ما
~~جاء به الأثر في ست دفعات: في يوم كل جمعة من الشهر عشر ركعات، أربع منها
~~صلاة أمير المؤمنين عليه السلام، [ وأربع صلاة جعفر بن أبي طالب، وركعتان
~~صلاة فاطمة عليها السلام ] (4). ويصلى ليلة آخر جمعة من الشهر عشرون ركعة
~~من صلاة أمير

# ---

# (1، 2) في نسخة (ج) وعشاء. (3) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ج). (4) كذا.

# --- PageV01P027 [ 28 ]

# المؤمنين عليه السلام. وفي ليلة آخر سبت من الشهر عشرون ركعة من صلاة
~~فاطمة عليها السلام. فذلك ثمانون ركعة بدل الثمانين الساقطة تكملة الألف
~~ركعة. باب صلاة يوم الغدير (1) وصلاة يوم الغدير ركعتان، يصلي قبل الزوال
~~بنصف ساعة. يقرأ في كل واحدة (الحمد) مرة، و(قل هو الله أحد) عشر مرات،
~~و(انا أنزلناه) عشر مرات، وآية الكرسي عشر مرات، ويجزيك بدلا من ذلك ما
~~تيسر من القرآن. باب صلاة الكسوف (2) وصلاة الكسوف ركعتان فيهما عشر ركعات
~~وأربع سجدات.

# ---

# (1) هو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة الحرام، اليوم الذي أخذ فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع البيعة بالامرة من المسلمين كافة
~~لامير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بقوله: (من كنت مولاه فهذا علي
~~مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من ms08 نصره واخذل من خذله)
~~إلى آخر الخطبة. وروى الشيخ في التهذيب 3: 143 عن الصادق عليه السلام كان
~~يقول في فضل هذا اليوم (هو عيد الله الأكبر، وما بعث الله عزوجل نبيا قط
~~إلا وتعيد في هذا اليوم وعرف حرمته، واسمه في السماء يوم العهد المعهود،
~~وفي الارض يوم الميثاق المأخوذ والجمع المشهود) (2) أي كسوف الشمس وخسوف
~~القمر، وتصلى عند حدوث كل آية من الآيات السماوية كالرجفة، والزلزلة،
~~والريح الشديدة وغيره من المخاوف السماوية.

# --- PageV01P028 [ 29 ]

# باب القراءة فيها والقراءة فيها سورتان سوى فاتحة الكتاب تردد خمس مرات،
~~وهما سورتا الكهف والانبياء، ويجزيك غيرهما من القرآن. باب صلاة الاستسقاء
~~وصلاة الاستسقاء ركعتان فيهما اثنتا عشرة تكبيرة على صفة صلاة العيدين. باب
~~صلاة الاستخارة وصلاة الاستخارة ركعتان، يقرأ في كل ركعة منهما الحمد وسورة
~~الحشر، والرحمن، والمعوذتين، ويجزيك سورة واحدة. باب صلاة الحاجة وصلاة
~~الحاجة ركعتان، يقرأ فيهما فاتحة الكتاب والاخلاص. باب صلاة الشكر وصلاة
~~الشكر ركعتان، يقرا فيهما الحمد والاخلاص وقل (1) يا أيها

# ---

# (1) زيادة من نسخة (ب).

# --- PageV01P029 [ 30 ]

# الكافرون. باب صلاة يوم عرفة (1) وصلاة يوم عرفة فيما سوى عرفات من
~~الاماكن والاصقاع ركعتان بعد صلاة العصر وقبل الدعاء. باب صلاة يوم عاشوراء
~~(2) وصلاة يوم عاشوراء ركعتان. ومن لم يحضر مشهد الحسين عليه السلام،
~~فليصلهما ثم يومئ إليه بالسلام. باب صلاة الزيارة وصلاة الزيارة ركعتان،
~~يقرأ في الاولى منهما بالحمد وسورة الرحمن، وفي الثانية الحمد وسورة يس،
~~ويجزيك غير ما مما تيسر من القرآن. باب صلاة الحبوة وهي صلاة جعفر بن أبي
~~طالب عليه السلام، وصلاة الحبوة أربع

# ---

# (1) وهو اليوم التاسع من ذي الحجة الحرام، وبه يقف الحاج عند جبل عرفات.
~~(2) وهو اليوم العاشر من محرم الحرام، يوم استشهاد الامام الحسين عليه
~~السلام بأرض كربلاء. (3) وتسمى صلاة التسبيح أيضا، والحيوة: العطية، وسبب
~~تسميتها بهذا الاسم ما رواه الشيخ =

# --- PageV01P030 [ 31 ]

# ركعات، يقرأ في الاولى منها فاتحة الكتاب وسورة إذا زلزلت، وفي الثانية
~~بفاتحة الكتاب والعاديات، وفي الثالثة فاتحة الكتاب و(إذا جاء نصر الله
~~والفتح)، ms09 وفي الرابعة بالفاتحة والاخلاص، ويسبح أربع تسبيحات يقول قبل
~~الركوع، وبعد القراءة: (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر) خمس عشر مرة، وفي الركوع عشرا (*)، وفي السجود عشرأ، وبين السجدتين
~~عشرا، وفي السجدة الثانية عشرا، وقبل القيام الى الثانية عشرا، فذلك خمس
~~وسبعون مرة [ في كل ركعة يكمل في أربع ركعات ثلاثمائة مرة ] (1) ويفصل بين
~~الأربع بتسليم. باب صلاة أمير المؤمنين عليه السلام وصلاة أمير المؤمنين
~~عليه السلام أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة الحمد وخمسون مرة (قل هو الله
~~أحد)، ويفصل بين الأربع بتسليم.

# ---

# = الكليني قدس سره في الكافي 3: 465 حديث 1، بسنده عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وآله لجعفر: (يا جعفر ألا أمنحك
~~؟ ! ألا أعطيك ؟ ! ألا أحبوك ؟ !) فقال له جعفر: بل يا رسول الله، قال: فظن
~~الناس أنه يعطيه ذهبا أو فضة، فتشرف الناس لذلك، فقال له: (إني أعطيك شيئا
~~إن أنت صنعته في كل يوم كان خيرأ لك من الدنيا وما فيها وان صنعته بين
~~يومين غفر لك ما بينهما أو كل جمعة أو كل شهر أو كل سنة غفر لك ما بينهما
~~تصلي... الى آخره). (5) وبعد الركوع عشرا ظ صح. (1) ما بين المعقوفين ساقط
~~من نسخة (ج).

# --- PageV01P031 [ 32 ]

# باب صلاة فاطمة عليها السلام وصلاة فاطمة عليها السلام ركعتان، يقرأ في
~~الاولى منهما بفاتحة الكتاب و(إنا أنزلناه في ليلة القدر) مائة مرة، وفي
~~الثانية بالفاتحة و(قل هو الله أحد) مائة مرة. باب صلاة المبعث وهذه الصلاة
~~اثنتا عشرة ركعة [ يقرأ في كل ركعة ] (1) منها بفاتحة الكتاب وسورة يس، وفي
~~عقيبها تمجيد مخصوص. باب صلاة ليلة النصف من شعبان وهذه الصلاة أربع ركعات،
~~يقرأ في كل ركعة منها الحمد وسورة الاخلاص مائة مرة، وفي عقيبها دعاء
~~مخصوص. باب الصلاة على الموتى والصلاة على الموتى تنقسم على خمسة أقسام:
~~قسم منها: الصلاة على المؤمنين وهي خمس تكبيرات، ويقف للرجل

# ---

# (1) ليس في نسخة (ج).

# --- PageV01P032 [ 33 ]

# عند وسطه، وللمرأة عند صدرها. ms10 والمخالف: يصلي عليه تقية، يكبر عليه أربع
~~تكبيرات. والمستضف: يصلى عليه استشفاعا، ويكبر عليه خمسا. والطفل الذي لا
~~يعقل الصلاة: يصلى عليه [ تقية ] (2) ويكبر عليه إن شاء خمسا وإن شاء
~~أربعا. ومن لايعرف عقيدته، من جملة أهل الاسلام: يكبر عليه خمسا، ويشترط في
~~الدعاء له. باب ما يجب اعادة. الصلاة منه ويجب اعادة الصلاة من أربعين
~~شيئا: تكبيرة الافتتاح إذا ذكر أنه. تركها، والقراءة إذا تركها متعمدا،
~~والتسبيح في الركوع إذا تركه متعمدا، وكذلك التسبيح في السجود، والصلاة على
~~النبي صلى الله عليه وآله إذا تركها متعمدا في التشهد الآخر، والسهو [ عن
~~الركوع ] حتى يسجد، والسهو عن السجدتين وذكرهما بعد الركوع من الثانية،
~~والوضوء إذا سها عن بعضه، والعلم بنجاسة ما كان توضأ به بعد الصلاة أو
~~فيها، والسهو في صلاة السفر، والسهو في صلاة الجمعة لمن صلاها ركعتين،
~~والسهو في الركعتين الاولتين من كل فريضة، والسهو في الفجر، والسهو في
~~المغرب، واعتماد إتمام الصلاة فيما يجب فيه التقصير لها في الحال، واعتماد
~~التقصير لها فيما يجب فيه إتمامها من الاحوال، واعتاد الجهر بالقراءة فيما
~~يجب فيه الاخفات من الصلاة واعتمادا الاخفات فيما يجب الجهر بالقراءة فيه منها،

# ---

# (1) في نسخة (ج) نفسه.

# --- PageV01P033 [ 34 ]

# والائتمام بمن يخالف نيته في القربة بالصلاة، والصلاة الى غير القبلة
~~بالسهو عنها والتباسها عليه للعلل، والصلاة الى استدبارها سواء بقي الوقت
~~أو خرج، والصلاة قبل الوقت ما لم يدركه وهو منها في شئ، والصلاة في ثوب فيه
~~نجاسة يعلمها لتفريطه بترك الاحتياط قبل الصلاة. وبالسجود على مكان فيه ما
~~يفسد طهارته من الانجاس، والصلاة في ثوب مغصوب، والصلاة في مكان مغصوب،
~~والصلاة بما قد حضر من الوضوء بماء مغصوب والصلاة بتيمم مع القدرة على
~~الماء ومس ما يوجب الغسل، والسهو عما حصل عليه من الفرض وبقي عليه شئ منه،
~~وتيقن الزيادة فيه وتيقن النقصان بعد الانصراف منه، والقهقهة في الصلاة،
~~والكلام فيها عامدا، واحداث ما ينقض الوضوء متعمدا، وصرف الوجه عن القبلة
~~الى استدبارها والتعري مما ms11 لابد منه من اللباس احتياطا، وترك القيام بحدود
~~الصلاة على الشرط. أبواب الزكاة ! باب ما يجب فيه الزكاة من الاجناس
~~والزكاة تجب في تسعة أشياء: الذهب والفضة، والحنطة، والشعير، والتمر،
~~والزبيب، والابل، والبقر، والغنم، وليس فيما سوى هذه الاشياء زكاة على
~~الوجوب. باب صفات ما يجب فيه الزكاة وصفاتها ثلاثة وهي: المضروب من الذهب
~~والفضة للتعامل دون

# --- PageV01P034 [ 35 ]

# ما كان على الصفو عند خروجه من المعدن، أو صيغ حليا وسبايك من هذين
~~النوعين، وما استغله (1) المسلمون من أرض الاسلام دون أرض الخراج من الثمار
~~المذكورات، والسائمة من الابل والبقر والغنم دون ما عداها. باب كميات ما
~~يجب فيه الزكاة من هذه التسعة الأشياء وأوائل كميات ما يجب فيه الزكاة من
~~هذه الانواع ستة مقادير: الورق مائتا درهم وعشرون دينارا في العين، وخمسة
~~أوسق من الأربع ثمار، وخمسة في الابل، وثلاثون في البقر، وأربعون في الغنم.
~~باب ما يتفرع عن كميات هذه الأنواع في المقدار والتفرع من ذلك في المقدار
~~أحد وعشرون حدا في العدد: أربعين درهما بعد المأتين في الورق، وأربعة
~~مثاقيل بعد العشرين في العين وعشرة من الابل بعد الخمس، وخمسة عشر بعد
~~العشرة، وعشرون بعد ذلك، وسبعة وثلاثون (2) بعده، وستة وأربعون بعد ذلك،
~~وستون بعده، وستة وسبعون من بعده وواحد وتسعون بعد ذلك الى عشرين ومائة،
~~فما زاد في العدد على ذلك كان في كل أربعين فرض، وفي كل خمسين فرض

# ---

# (1) في نسخة (ج) أشغله. (2) كذا.

# --- PageV01P035 [ 36 ]

# خلافه. وأربعون بعد الثلاثين من البقر، ثم على حساب الماضي في كل ثلاثين
~~فريضة، وفي كل أربعين اخرى. ومائة واحدى وعشرون بعد الأربعين في الغنم، ثم
~~في مأتين وواحدة منها فرض، ثم في ثلاثمائة فرض، ثم في كل مائة بعد ذلك بسوى
~~الفرض. باب تفسير هذه الجملة [ وتفسير هذه الجملة ] (1) ليس في الورق شئ
~~حتى يبلغ مائتي درهم وزنا على ما ذكرناه، وإذا بلغ ذلك وحال عليه الحول
~~ففيه خمسة دراهم، ثم ليس فيما زاد على المأتين شئ حتى يبلغ أربعين ms12 درهما
~~ويحول عليه الحول ففيها درهم واحد، ثم على هذا الحساب بالغا ما بلغ. وليس
~~في العين شئ حتى يبلغ عشرين مثقالا وزنأ، فإذا بلغ ذلك وحال عليه الحول
~~ففيه نصف مثقال، ثم ليس فيما زاد على ذلك زكاة حتى يبلغ أربعة مثاقيل، فإذا
~~بلغ هذا القدر من الزيادة وحال عليها الحول ففيه عشر مثقال، ثم على هذا
~~الحساب بالغا ما بلغ. وليس فيما غلته الارض من حنطة وشعير وتمر وزبيب شئ
~~حتى يبلغ خمسة أوسق بعد اخراج البذر والمؤونة، فإذا بلغ ذلك بعد الذي
~~ذكرناه ففيه العشر إن كان مما سقي سيحأ. أو نصف العشر إن كان سقي بالقرب
~~والدوالي والنواضح وأمثال ذلك مما يلزم منه المؤونة، وعلى هذا

# ---

# (1) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ج).

# --- PageV01P036 [ 37 ]

# الحساب في كل خمسة أوسق العشر حسب ما بيناه من شروطه. وليس فيما دون خمسة
~~أوسق شئ ولا فيما يزكى من ذلك زكاة ولو حال عليه حول وأحوال. وليس في الابل
~~شئ حتى يبلغ خمسا، فإذا بلغت ذلك ففيها شاة واحدة، وفي عشر شاتان، وفي خمس
~~عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين خمس شياه، فإذا زادت
~~واحدة ففيها بنت لبون الى خمسة وأربعين، فإذا بلغت ذلك وزادت واحدة ففيها
~~حقة الى ستين، فإذا بلغت ذلك وزادت واحدة ففيها جذعة الى خمس وسبعين، فإذا
~~بلغت ذلك وزادت واحدة ففيها بنتالبون الى تسعين، فإذا بلغت ذلك وزادت واحده
~~ففيها حقتان الى عشرين ومائة، فإذا بلغت ذلك بطلت هذه العبرة واخرج حينئذ
~~من كل أربعين بنت لبون، ومن كل خمسين حقة، وليس فيما بين النصابين مما
~~سميناه شئ بعد الذي ذكرناه. وليس في البقر شئ حتى يبلغ ثلاثين، فإذا بلغت
~~ذلك ففيها تبيع حولي الى أربعين، فإذا بلغت أربعين ففيها مسنة، ثم على هذا
~~الحساب يكون مايخرج منها بالغأ ما بلغت البقر لا يختلف الحكم في ذلك، وليس
~~فيما دون أربعين من الغنم شئ، فإذا بلغت ذلك وزادت واحدة ففيها شاة ms13 الى
~~عشرين ومائة، فإذا بلغت ذلك وزادت واحدة ففيها شاتان الى مائتين فإذا بلغت
~~ذلك وزادت واحدة ففيها ثلاث شياه الى ثلاثمائة، فإذا بلغت ذلك وزادت عليه
~~سقطت هذه العبرة وأخرج من كل مائة شاة.

# --- PageV01P037 [ 38 ]

# باب عدد من يسقط عنه زكاة المال وان بلغ النصاب وهما صفتان إحداهما (1)
~~الأيتام، والآخر من سقط عنه التكليف بفساد عقله من النساء والرجال. باب عدد
~~الأنواع التي يجب فيها الزكاة وإن ملكها من يسقط عنه أمواله ممن ذكرناه وهي
~~سبعة أشياء: الحنطة، والشعير، والتمر، والزبيب، والابل، والبقر، والغنم.
~~والزكاة في هذه الأنواع واجبه إذا بلغت من النصاب ما وصفناه، وان كان
~~ملاكها ممن سميناه ممن تسقط عنه زكاة الذهب والفضة من الأموال، لأن هذه
~~الأنواع لا يخل (2) بارتفاعها يتم صاحبها ولا فساد عقله كما يخل (3) ذلك
~~بصامت الاموال. باب عدد مستحقي الزكاة من الاصناف وعددهم ثمانية أصناف كما
~~نطق به القرآن، قال الله عزوجل (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين
~~عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل
~~فريضة من الله والله عليم

# ---

# (1) في نسخة (ج) احديهما. (2 - 3) في نسخة (ج) لا تحل.

# --- PageV01P038 [ 39 ]

# حكيم) (1). باب شرح الجمل من صفات مستحقي الزكاة الفقراء: هم الذين لا
~~يجدون كفايتهم في القوت، فمن دونهم في هذه الحال. والمساكين: هم الذين لا
~~يملكون شيئا يزيد على قوتهم، وان وجدوه على التقتير دون التوسط والاتساع.
~~والعاملون على الزكوات: وهم جباتها ممن يجب له عليهم بحق نظره في ذلك قسط
~~منها حسب ما يقرره السلطان على التوسط والاقتصاد. والمؤلفة قلوبهم: وهم
~~الداخلون في الايمان على وجه يخاف عليهم معه مفارقتهم فيتألفهم الامام بقسط
~~من الزكاة لتطيب أنفسهم بما صاروا إليه ويقيموا عليه فيألفوه ويزول عنهم
~~بذلك دواعي الارتياب. وفي الرقاب: وهم المكاتبون على أداء ما عليهم من
~~الكتاب بقسط من الزكاة ليعتق رقابهم من الرق ويصيروا في جملة الاحرار.
~~والغارمون: وهم الذين تأسرهم الديون في نفقات خرجت منهم في حلال دون حرام.
~~وفي سبيل الله: وهو ms14 الجهاد لاعداء الاسلام. وابن السبيل: وهم الغرباء
~~العادمون لما يقوتهم ويعينهم على الدخول الى بلادهم وان كانوا في أوطانهم
~~أهل غناء (2) وتمكن ويسار.

# ---

# (1) التوبة: 60. (2) في نسخة (ج) مسكن.

# --- PageV01P039 [ 40 ]

# باب عدد ما يحظر الزكاة من الاوصاف على من يجب له من هذه الثمانية
~~الأصناف ويحظرها عليهم وصفان: أحدهما: الضلال المخالف للهدى والايمان.
~~والثاني: الفسق بارتكاب كبائر الآثام. فلا تحل الزكاة لمن كان على أحد هذين
~~الوصفين أو كليهما (1) من الثمانية أصناف، وإنما تحل لهم إذا تعروا منهما
~~جميعا على ما ذكرناه. باب زكاة من يجب عليه الفطرة من أهل الاسلام وتجب
~~زكاة الفطرة على فريق واحد من الناس، وهو من ملك من العين أو الورق ما تجب
~~فيه عند حلول الحول (2) الزكاة من أهل الاسلام يخرجها عن نفسه (3) وعن كل
~~من يعول من ذكر وانثى وحر وعبد، من صغير وكبير، وإن كان في الحكم على خلاف
~~الاسلام. باب عدد الاصناف التي تخرج في زكاة الفطرة عمن سميناه. والأصناف
~~التي تخرج في زكاة الفطرة أحد عشر صنفا: الحنطة،

# ---

# (1) في نسخة (ج) كلتيهما. (2) ليس في نسخة (ج). (3) في نسخة (ج) نفسها.

# --- PageV01P040 [ 41 ]

# والشعير، والذرة، والدخن، والارز، والسلت، والتمر، والزبيب، والاقط،
~~واللبن، وقيمة ذلك بسعر وقت الفطرة من العين والورق يخرج أهل كل صقع في
~~الفطرة ما غلب على أقواتهم من الأجناس، وأفضل مايخرج من الفطرة التمر
~~لاخراج رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك عن نفسه ومن عال الى أن مضى
~~لسبيله صلى الله عليه وآله. باب مقدار الفطرة، والوزن المخصوص في الأوزان
~~والفطرة الواجبة على كل أحد ممن سميناه صاع، وزنه ستة أرطال بالمدني، وتسعة
~~أرطال بالبغدادي، وقدره وزن ألف درهم ومائة درهم وتسعون درهما، والدرهم ستة
~~دوانيق، والدانق ثمان حبات من أوسط حبات الشعير. باب عدد من لا يجب إخراج
~~الزكاة إليه من أهل الاسلام وإن كانوا مسكين فقراء وعددهم خمسة: الولد وإن
~~سفل، والوالدان وإن علوا، والزوجة، والمملوك، ولا يجوز أن يعطي الانسان
~~واحدا ممن ذكرناه شيئأ من زكاة ms15 ماله وفطرته، وإن أعطاه لم يجزه ذلك في
~~الزكاة. أبواب الصيام باب ماهية الصوم وحقيقته في شريعة الاسلام والصيام كف
~~الجوارح عما حظر على العبد استعماله مع حال

# --- PageV01P041 [ 42 ]

# الصيام. باب عدد أنواع المحظور على العبد من الافعال المختصة بافساد
~~الصيام وعددها ثلاث عشرة خصلة: - تعمد الاكل في حال فرض الصيام، وكذلك
~~الشرب، واعتماد الجماع في الفرج، واستنزال الماء الموجب للغسل بأي سبب كان،
~~وازدراد المغتذى به وغيره من الاشياء، واعتماد اخراج ما في المعدة من الفم
~~الذي هو مسلك للغذاء، وايصال ما يصل منه الى آخر الحلقوم من خوارج الشم
~~والسماع وهي المنخران والاذنان، والاستعاط وشبهه من العلاج وغير ذلك من
~~الافعال والحقنة واعتماد الصباح على الجنابة من الاحتلام وغيره من المحظور
~~والمباح، وتعمد الكذب على الله تعالى، وكذلك الكذب على رسول الله صلى الله
~~عليه وآله، وكذلك الكذب على الائمة عليهم السلام، والارتماس في الماء. باب
~~ما يخرج عن حكم الصيام وعدده خمس خصال: دخول الليل، وحدوث المرض، واحداث
~~السفر، والحيض، والنفاس.

# --- PageV01P042 [ 43 ]

# أبواب الحج [ وحقيقته في شريعة الاسلام ] (1) والحج هو الزيارة في اللغة
~~عل الجملة، وهو في الشريعة زيارة البيت الحرام خاصة بالقصد إليه لذلك على
~~شرائط وصفات. باب فرائض الحج وهي ثمان خصال: الاحرام به من الميقات،
~~والتلبية لمن تيسر منه الكلام، والطواف بالبيت سبع مرات، وصلاة الطواف وهي
~~ركعتان، والسعي بين الصفا والمروة سبعا بعد الطواف، وشهادة الموقفين وهما
~~عرفة والمشعر الحرام، وطواف النساء وصلاته، وهو كطواف الورود وصلاته سواء.
~~باب ماهية العمرة في الاسلام والعمرة هي الحج الاصغر، وحقيقتها في اللغة
~~حقيقة الحج على ما ذكرناه في الشريعة بحسب ما قدمناه. باب فرائض العمرة
~~المفردة وهي سبع خصال: الاحرام بها من الميقات، والتلبية لمن انطلق

# ---

# (1) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ج).

# --- PageV01P043 [ 44 ]

# لسانه بالكلام، والطواف بالبيت سبع مرات، وصلاة الطواف، والسعي بين الصفا
~~والمروة سبعا بعدد الطواف، وطواف النساء وصلاته، وركعتان لطواف الورود
~~والصلاة له سواء. باب مواقيت الحج والعمرة وهي عشرة مواقيت: ms16 المسلخ، وغمرة،
~~وذات عرق، وذو الحليفة، والجحفة ويلملم، وقرن المنازل، والمسجد الحرام،
~~وخارج الحرم، ودار الحاج والمعتمر. باب أصناف المحرمين ممن عددنا من
~~المواقيت والمسلخ: الوقت الافضل لحاج العراق، ومن صحبهم من أهل البلاد على
~~طريق الجادة الى مكة. وغمرة: وقت لهم أيضا، وهو دون الأول في الفضل لمن
~~تعمد الاحرام منه على الاختيار. وذات عرق: وقت لهم أيضا وهو دون الاول في
~~الفضل، وآخر مواقيتهم للاختيار. وذو الحليفة: وقت لحاج المدينة، ومن صحبهم
~~على طريقهم من كافة أهل الامصار. والجحفة: وقت لاهل الشام، ومن صحبهم على
~~طريقهم من أهل البلاد. ويلملم: وقت لاهل اليمن، ومن صحبهم من أهل الامصار.

# --- PageV01P044 [ 45 ]

# وقرن المنازل: وقت لاهل الطائف، ومن صحبهم في طريقهم الى الحج من سائر
~~أهل الامصار. والمسجد الحرام: وقت للمتمتعين بالعمرة الى الحج من سائر
~~الناس. وخارج الحرم: وقت لمن فاته ميقات أهله، أو فاته التمتع بالعمرة الى
~~الحج فأفرد العمرة بعد الحج، والمجاورين لمكة من أهل البلاد إذا لم يتمكنوا
~~من الاهلال من مواقيت بلادهم وأمثالهم من أهل الاضطرار. ودار الانسان: إذا
~~كانت بين مكة. والمواقيت التي ذكرناها أو فيما هو أقرب الى مكة منها في
~~المكان فميقات له. باب المحظور في الحج والعمرة من الأفعال وقرن المنازل:
~~وقت لاهل الطائف، ومن صحبهم في طريقهم الى الحج من سائر أهل الامصار.
~~والمسجد الحرام: وقت للمتمتعين بالعمرة الى الحج من سائر الناس. وخارج
~~الحرم: وقت لمن فاته ميقات أهله، أو فاته التمتع بالعمرة الى الحج فأفرد
~~العمرة بعد الحج، والمجاورين لمكة من أهل البلاد إذا لم يتمكنوا من الاهلال
~~من مواقيت بلادهم وأمثالهم من أهل الاضطرار. ودار الانسان: إذا كانت بين
~~مكة. والمواقيت التي ذكرناها أو فيما هو أقرب الى مكة منها في المكان
~~فميقات له. باب المحظور في الحج والعمرة من الأفعال المباحة في غيرها من
~~الأحوال وهي سبعة عشر شيئأ: تغطية الرأس، وتظليل المحامل، ولبس الثياب،
~~والطيب، والنساء، والصيد، والاكل منه وإن صاده الحلال، واليمين بالله
~~عزوجل، وتقصير ms17 الشعر، وحلقه، ونتفه، والارتماس في الماء، وعقد النكاح،
~~والنظر في المرآة، وقتل القمل، ونقله من (1) الجسد الى ما سواه، وقتل سائر
~~الهوام. وقد رخص للنساء في تغطية الرؤوس، وابيحوا (2) ترك الظلال، ثم هن
~~والرجال فيما عددناه مما سوى هذين الشيئين (3) سواء. تم كتاب الاشراف بحمد
~~الله ومنه وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الطيبين الطاهرين وسلم
~~تسليما.

# ---

# (1) في نسخة (ج) الى. (2) في نسخة (ج) السببين. (3) كذا. (*)

# مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية PageV01P045 ms18