######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001300
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الشيخ المفيد
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 413
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الاختصاص
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001300
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1300_الاختصاص-الشيخ-المفيد
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: علي أكبر الغفاري ، السيد محمود الزرندي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1414 - 1993 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد، ولا تراه
~~النواظر، ولا تحجبه السواتر، الذي علا بكل مكرمة، وبان بكل فضيلة، وارتفع
~~عن شبه الخليقة، وقام بالقسط في خلقه، و عدل فيهم بحكمه، وأحسن إليهم في
~~قسمه، ولا إله إلا هو، الواحد القهار، العزيز الجبار، الذي يتناهى في
~~الأوهام بتحديد، ولم تدركه الأفكار بتصوير، ولم تنله مقائيس المقدرين
~~فقدرته مكيفة في عقول الناظرين. (1) وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له، شهادة أخلصها له وأدخرها عنده، وصلى الله على رسوله محمد النبي وآله
~~الطيبين الطاهرين أجمعين.
# هذا كتاب ألفته وصنفته وألعجت في جمعه وإسباغه وأقحمته فنونا " من
~~الأحاديث و عيونا " من الأخبار (2) ومحاسن من الآثار والحكايات في معان
~~كثيرة من مدح الرجال و فضلهم وأقدار العلماء ومراتبهم وفقههم.
# قال محمد بن محمد النعمان: حدثني أبو غالب أحمد بن محمد الزراري، جعفر بن
~~محمد بن قولويه، عن محمد بن يعقوب، عن الحسين بن الحسن، عن محمد بن زكريا
~~الغلابي، عن ابن عائشة البصري (3) رفعه، أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه
~~قال في بعض خطبه: أيها
# PageV00P001
# الناس إعلموا أنه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه، ولا بحكيم من رضي
~~بثناء الجاهل عليه، الناس أبناء ما يحسنون وقدر كل امرء ما يحسن، فتكلموا
~~في العلم تبين أقداركم. (1) وحدثنا جعفر بن محمد بن قولويه، عن الحسين بن
~~محمد بن عامر الأشعري، عن المعلى بن محمد البصري، عن محمد بن جمهور العمي،
~~عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن بعض أصحابه رفعه إلى أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: من حفظ من أحاديثنا أربعين حديثا " بعثه الله يوم القيامة
~~عالما " فقيها " (2).
# رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: كانوا شرطة الخميس ستة آلاف رجل
~~أنصاره. (3) محمد بن الحسين، عن محمد بن جعفر، عن أحمد بن أبي عبد الله
~~قال: قال علي بن الحكم:
# أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام الذين قال لهم: تشرطوا فأنا أشارطكم على
~~الجنة ولست أشارطكم ms001 على ذهب ولا فضة (4)، إن نبينا صلى الله عليه وآله فيما
~~مضى قال لأصحابه: تشرطوا فإني
# PageV00P002
# لست أشارطكم إلا على الجنة، وهم: سلمان الفارسي، والمقداد، وأبو ذر
~~الغفاري، وعمار بن ياسر، وأبو ساسان، وأبو عمرو الأنصاريان، وسهل بدري،
~~وعثمان ابنا حنيف الأنصاري، وجابر بن عبد الله الأنصاري.
# ومن أصفياء أصحابه: عمرو بن الحمق الخزاعي عربي (1)، وميثم التمار، وهو
~~ميثم بن يحيى مولى، ورشيد الهجري، وحبيب بن مظهر الأسدي، (2) ومحمد بن أبي
~~بكر.
# ومن أوليائه: العلم الأزدي (3) وسويد بن غفلة الجعفي، والحارث بن عبد
~~الله الأعور الهمداني، وأبو عبد الله الجدلي (4) وأبو يحيى حكيم بن سعد
~~الحنفي.
# وكان من شرطة الخميس أبو الرضي عبد الله بن يحيى الحضرمي، وسليم بن قيس
~~الهلالي، وعبيدة السلماني المرادي عربي (5)
# PageV00P003
# ومن خواصه: تميم بن حذيم الناجي " (1) وقد شهد مع علي عليه السلام، قنبر
~~مولى علي بن أبي طالب صلوات الله عليه، أبو فاختة مولى بني هاشم، وعبيد
~~الله بن أبي رافع وكان كاتبه.
# وعنه، عن محمد بن الحسن (2)، عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد،
~~عن ابن أبي عمير، عن زيد الشحام، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: "
~~فلينظر الإنسان إلى طعامه " ما طعامه؟ قال: علمه الذي يأخذه عمن يأخذه (3).
# وعنه، عن محمد بن الحسن بن أحمد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن السندي بن
~~محمد، عن أبي البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن العلماء ورثة
~~الأنبياء وذلك أن العلماء (4) لم يورثوا درهما " ولا دينارا " وإنما ورثوا
~~أحاديث من أحاديثهم فمن أخذ بشئ منها فقد أخذ حظا " وافرا "، فانظروا علمكم
~~هذا عمن تأخذونه فإن فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف
~~الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين (5).
# PageV00P004
# حدثنا جعفر بن الحسين المؤمن، عن محمد بن الحسن بن أحمد، عن محمد بن
~~الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن
~~يحيى، عن إسحاق ابن عمار، عن أبي بصير، عن أحدهما ms002 عليهما السلام في قول
~~الله عز وجل: " فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه (1) " قال:
~~هم المسلمون لآل محمد صلى الله عليهم وسلم إذا سمعوا الحديث أدوه كما سمعوه
~~لا يزيدون ولا ينقصون.
# عبيد بن نضلة الخزاعي روى عن ابن الأعمش أنه قال لأبيه: على من قرأت
~~القرآن؟
# فقال: على يحيى بن الوثاب وقرأ يحيى على عبيد بن نضلة كل يوم آية ففرغ من
~~القرآن في سبع وأربعين سنة (2). يحيى بن وثاب كان مستقيما ".
# أبو أحيحة واسمه عمرو بن محصن أصيب بصفين وهو الذي جهز أمير المؤمنين
~~عليه السلام بمائة ألف درهم في مسيره إلى الجمل (3).
# حدثنا جعفر بن الحسين المؤمن - رحمه الله - عن محمد بن الحسن، عن محمد بن
~~الحسن الصفار، عن أحمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: خلقت الأرض
~~لسبعة بهم ترزقون وبهم تنصرون وبهم تمطرون منهم: سلمان الفارسي، والمقداد،
~~وأبو ذر، وعمار، وحذيفة، وكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
~~يقول: وأنا إمامهم، وهم الذين صلوا على فاطمة صلوات الله عليها. (4) أحمد
~~بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن
~~الحارث
# PageV00P005
# قال: سمعت عبد الملك بن أعين يسأل أبا عبد الله عليه السلام فلم يزل
~~يسأله حتى قال: فهلك الناس إذا "؟ فقال: إي والله يا ابن أعين هلك الناس
~~أجمعون، قلت: أهل الشرق والغرب؟
# قال: إنها فتحت على الضلال، إي والله هلكوا إلا ثلاثة نفر: سلمان
~~الفارسي، وأبو ذر، والمقداد ولحقهم عمار، وأبو ساسان الأنصاري، وحذيفة،
~~وأبو عمرة فصاروا سبعة. (1) عدة من أصحابنا، عن محمد بن الحسن (2)، عن محمد
~~بن الحسن الصفار، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن مثنى بن الوليد
~~الحناط، عن بريد بن معاوية، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ارتد الناس بعد
~~النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة نفر: المقداد بن الأسود، وأبو ذر ms003
~~الغفاري وسلمان الفارسي، ثم إن الناس عرفوا ولحقوا بعد.
# وعنه عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن
~~موسى بن سعدان، عن عبد الله بن القاسم الحضرمي، عن عمرو بن ثابت قال: سمعت
~~أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن النبي صلى الله عليه وآله لما قبض ارتد
~~الناس على أعقابهم كفارا " إلا ثلاثا ": سلمان والمقداد، وأبو ذر الغفاري،
~~إنه لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله جاء أربعون رجلا " إلى علي بن
~~أبي طالب عليه السلام فقالوا: لا والله لا نعطي أحدا " طاعة بعدك أبدا "،
~~قال:
# ولم؟ قالوا: إنا سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وآله فيك يوم غدير
~~[خم]، قال: وتفعلون؟ قالوا: نعم قال: فأتوني غدا " محلقين، قال: فما أتاه
~~إلا هؤلاء الثلاثة، قال: وجاءه عمار بن ياسر بعد الظهر فضرب يده على صدره،
~~ثم قال له: مالك أن تستيقظ من نومة الغفلة، ارجعوا فلا حاجة لي فيكم أنتم
~~لم تطيعوني في حلق الرأس فكيف تطيعوني في قتال جبال الحديد، ارجعوا فلا
~~حاجة لي فيكم. (3) * (ذكر السابقين المقربين من أمير المؤمنين عليه السلام)
~~* حدثنا جعفر بن الحسين، عن محمد بن جعفر المؤدب: الأركان الأربعة سلمان،
~~والمقداد
# PageV00P006
# وأبو ذر، وعمار هؤلاء الصحابة. ومن التابعين: أويس بن أنيس القرني الذي
~~يشفع في مثل ربيعة ومضر (1)، عمرو بن الحمق الخزاعي - وذكر جعفر بن الحسين
~~أنه كان (2) من أمير المؤمنين عليه السلام بمنزلة سلمان من رسول الله صلى
~~الله عليه وآله - رشيد الهجري، ميثم التمار، كميل بن زياد النخعي، قنبر
~~مولى أمير المؤمنين عليه السلام، محمد بن أبي بكر، مزرع مولى أمير المؤمنين
~~عليه السلام (3)، عبد الله بن يحيى، قال له أمير المؤمنين عليه السلام يوم
~~الجمل: أبشر يا ابن يحيى فأنت وأبوك من شرطة الخميس سماكم الله به في
~~السماء (4)، جندب بن زهير العامري، وبنو عامر شيعة علي عليه السلام على
~~الوجه، حبيب بن مظهر الأسدي، الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني، مالك ms004 بن
~~الحارث الأشتر العلم الأزدي، أبو عبد الله الجدلي، وجويرية بن مسهر العبدي
~~(5) أصحاب الحسن بن علي عليهما السلام: سفيان بن أبي ليلى الهمداني، حذيفة
~~بن أسيد الغفاري أبو رزين الأسدي.
# أصحاب الحسين بن علي عليهما السلام جميع من استشهد معه ومن أصحاب أمير
~~المؤمنين
# PageV00P007
# عليه السلام: حبيب مظهر، وميثم التمار، ورشيد الهجري، وسليم بن قيس
~~الهلالي وأبو صادق وأبو سعيد عقيصا. (1) أصحاب علي بن الحسين عليهما
~~السلام: أبو خالد الكابلي كنكر ويقال اسمه: وردان (2)، يحيى بن أم الطويل،
~~المطعم، (3) سعيد بن المسيب المخزومي، حكيم بن جبير.
# أصحاب محمد بن علي عليهما السلام: جابر بن يزيد الجعفي، حمران بن أعين،
~~وزرارة، وعامر ابن عبد الله بن جذاعة، حجر بن زائدة، عبد الله بن شريك
~~العامري، فضيل بن يسار البصري سلام بن المستنير، بريد بن معاوية العجلي،
~~الحكم بن أبي نعيم (4).
# أصحاب أبي عبد الله عليه السلام: عبد الله بن أبي يعفور، بكر بن أعين،
~~محمد بن مسلم الثقفي الطائفي، محمد بن نعمان.
# أصحاب أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام: علي بن يقطين، علي بن سويد
~~السائي.
# في الخبر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يكون من شيعتنا في دولة
~~القائم سنام الأرض وحكامها، يعطى كل رجل منهم قوة أربعين رجلا ". (5) في
~~المقداد بن الأسود: وكنية المقداد أبو معبد وهو مقداد بن عمرو البهراني،
~~(6) وكان
# PageV00P008
# الأسود بن عبد يغوث الزهري تبنا ه (1) فنسب إليه - رحمة الله عليه -.
# حدثنا جعفر بن الحسين المؤمن، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، عن
~~محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى يرفعه، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: إن سلمان كان منه إلى ارتفاع النهار فعاقبه الله أن وجئ
~~في عنقه حتى صيرت كهيئة السلعة حمراء (2) وأبو ذر كان منه إلى وقت الظهر،
~~فعاقبه الله إلى أن سلط عليه عثمان حتى حمله على قتب وأكل لحم أليتيه وطرده
~~عن جوار رسول الله صلى الله عليه وآله، فأما الذي ms005 لم يتغير منذ قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وآله حتى فارق الدنيا طرفة عين، فالمقداد بن الأسود لم
~~يزل قائما " قابضا " على قائم السيف عيناه في عيني أمير المؤمنين عليه
~~السلام ينتظر متى يأمره فيمضي. (3) وعنه، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن
~~الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن
~~صفوان بن مهران الجمال، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله أمرني بحب أربعة، قالوا: ومن
~~هم يا رسول الله؟ قال: علي ابن أبي طالب ثم سكت، ثم قال: إن الله أمرني بحب
~~أربعة، قالوا: ومن هم يا رسول الله؟
# قال علي بن أبي طالب ثم سكت، ثم قال: إن الله أمرني بحب أربعة، قالوا:
~~ومن هم يا رسول الله؟ قال: علي بن أبي طالب، والمقداد بن أسود، وأبو ذر
~~الغفاري، وسلمان الفارسي (4).
# PageV00P009
# علي بن الحسين بن يوسف، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن
~~محمد بن إسماعيل، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي
~~قال: قال أبو جعفر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر: سلمان وأبو ذر،
~~و المقداد. قال: فقلت: فعمار؟
# فقال: قد كان جاض جيضة (1)، ثم رجع ثم قال: إن أردت الذي لم يشك ولم
~~يدخله شئ فالمقداد، فأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض، أن عند ذا يعني أمير
~~المؤمنين عليه السلام اسم الله الأعظم لو تكلم به لأخذتهم الأرض وهو هكذا،
~~فلبب ووجئت في عنقه حتى تركت كالسلعة (2) و مر به أمير المؤمنين عليه
~~السلام فقال: يا أبا عبد الله هذا من ذاك بايع، فبايع، وأما أبو ذر فأمره
~~أمير المؤمنين عليه السلام بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم، فأبى
~~إلا أن يتكلم فمر به عثمان فأمر به، ثم أناب الناس بعد فكان أول من أناب
~~أبو ساسان الأنصاري وأبو عمرة وفلان حتى عقد سبعة، ولم ms006 يكن يعرف حق أمير
~~المؤمنين عليه السلام، إلا هؤلاء السبعة. (3) وحدثنا أحمد بن محمد، ومحمد
~~بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا،
~~عن أبي القاسم الأيادي، عن هشام بن سالم قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: إنما منزلة المقداد بن الأسود في هذه الأمة كمنزلة ألف في القرآن
~~لا يلزق بها شئ (4).
# جعفر بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن
~~أبي عبد الله
# PageV00P010
# البرقي، عن أبيه، عن محمد بن عمرو، عن كرام، [و] عن إسماعيل بن جابر، عن
~~مفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لما بايع الناس أبا بكر
~~أتى بأمير المؤمنين عليه السلام ملببا " ليبايع قال سلمان أتضع ذا بهذا؟
~~والله لو أقسم على الله لانطبقت ذه على ذه قال: وقال أبو ذر وقال:
# المقداد [والله] هكذا أراد الله أن يكون، فقال أبو عبد الله عليه السلام:
~~كان المقداد أعظم الناس إيمانا " تلك الساعة. (1) حدثني محمد بن الحسن، عن
~~سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن النضر بن سويد عمن حدثه من أصحابنا،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما بقي أحد بعد ما قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وآله إلا وقد جال جولة إلا المقداد فإن قلبه كان مثل زبر الحديد.
~~(2) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه. عن محمد بن الحسين بن أبي
~~الخطاب، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال
~~سمعته يقول: إن سلمان علم الاسم الأعظم (3).
# جعفر بن محمد بن قولويه، عن أبيه، ومحمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن
~~الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن عبد الله بن بكير عن
~~زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أدرك سلمان العلم الأول
~~والعلم الآخر وهو بحر لا ينزح (4) وهو منا أهل البيت بلغ من علمه ms007 أنه مر
~~برجل في رهط فقال له: يا عبد الله تب إلى الله من الذي عملت في بطن بيتك
~~البارحة واتق الله، فقال الرجل: أستغفر الله وأتوب إليه، قال: ثم مضى وقال
~~له القوم: لقد رماك بأمر وما دفعته عن نفسك قال: إنه أخبرني بأمر ما اطلع
~~عليه أحد إلا الله رب العالمين وأنا (5).
# وعنه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن أسلم الجبلي،
~~عن علي ابن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله لسلمان: يا
# PageV00P011
# سلمان لو عرض علمك على المقداد لكفر، يا مقداد لو عرض صبرك على سلمان
~~لكفر (1).
# حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن أحمد بن إدريس، عن عمران بن موسى، عن
~~موسى ابن جعفر البغدادي، عن عمرو بن سعيد المدائني، عن عيسى بن حمزة قال:
~~قلت لأبي عبد الله عليه السلام:
# الحديث الذي جاء في الأربعة، قال: وما هو؟ قلت، الأربعة التي اشتاقت
~~إليهم الجنة، قال: نعم منهم سلمان وأبو ذر والمقداد وعمار، قلت: فأيهم
~~أفضل؟ قال: سلمان، ثم أطرق، ثم قال: علم سلمان علما " لو علمه أبو ذر كفر
~~(2).
# وحدثنا جعفر بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن
~~أحمد ابن عيسى أو غيره، عن بعض أصحابنا، عن عباس بن حمزة الشهرزوري (3)
~~رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: كان سلمان يطبخ قدرا " فدخل عليه
~~أبو ذر فانكبت القدر فسقطت على وجهها ولم يذهب منها شئ فردها على الأثافي
~~(4) ثم انكبت الثانية فلم يذهب منها شئ فردها على الأثافي، فمر أبو ذر إلى
~~أمير المؤمنين عليه السلام مسرعا " قد ضاق صدره مما رأى وسلمان يقفو أثره
~~حتى انتهى إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فنظر أمير المؤمنين إلى سلمان
~~فقال له: يا أبا عبد الله أرفق بأخيك (5).
# وعنه، عن سعد بن عبد الله، عن أيوب بن نوح عن أحمد بن إسماعيل الفراء عن ms008
~~رجل
# PageV00P012
# قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~في أبي ذر: ما أظلت الخضراء وما أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر؟ قال:
~~بلى، قلت: فأين رسول الله وأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام؟
~~قال: فقال لي: كم فيكم السنة شهرا "؟ قلت: اثنا عشر شهرا "، قال:
# كم منها حرام؟ قلت: أربعة أشهر، قال: شهر رمضان منها؟ قلت: لا، قال إن في
~~شهر رمضان ليلة العمل فيها أفضل من ألف شهر إنا أهل بيت لا يقاس بنا أحد
~~(1).
# حدثنا محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن إسماعيل بن عيسى،
~~عن ابن أبي نجران، عن المفضل بن صالح، عن محمد بن مروان، عن رجل، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله أوحى إلي أن أحب أربعة: عليا
~~وأبا ذر وسلمان والمقداد - مختصر - (2).
# وعنه (3)، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي، عن
~~نصر بن أحمد، عن أبي مخنف لوط بن يحيى، عن محمد بن إسحاق، عن صالح بن
~~إبراهيم، عن عبد الرحمن ابن عوف قال: حدثني شيخ من أسلم شهد صفين مع القوم
~~قال: والله إن الناس على سكناتهم فما راعنا إلا صوت عمار بن ياسر حين
~~اعتدلت الشمس أو كادت أن تعتدل وهو يقول:
# أيها الناس من رائح إلى الجنة كالظمآن يروي الماء؟ ما الجنة إلا تحت
~~أطراف العوالي (4)، اليوم ألقي الأحبة محمد وحزبه، يا معشر المسلمين!
~~اصدقوا الله فيهم فإنهم والله أبناء الأحزاب دخلوا في هذا الدين كارهين حين
~~أذلتهم حد السيوف وخرجوا منه طائعين حتى أمكنتم الفرصة. وكان يومئذ ابن
~~تسعين سنة قال: فوالله ما كان إلا الالجام و
# PageV00P013
# الاسراج. وقال عمار حين نظر إلى راية عمرو بن العاص: إن هذه الراية قد
~~قاتلتنا ثلاث عركات (1) وما هي بأشدهن، ثم حمل وهو يقول:
# نحن ضربناكم على تنزيله * فاليوم نضربكم على تأويله ضربا يزيل الهام عن ms009
~~مقيله * ويذهل الخليل عن خليله أو يرجع الحق إلى سبيله * يا رب إني مؤمن
~~بقيله ثم استسقى عمار واشتد ظمأوه فأتته امرأة طويلة اليدين، ما أدري أعسل
~~معها أم إداوة فيها ضياح من لبن وقال: الجنة تحت الأسنة، اليوم ألقي الأحبة
~~محمدا وحزبه والله لو هزمونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر (2) لعلمنا أنا على
~~الحق وأنهم على الباطل ثم حمل وحمل عليه ابن جوين السكسكي وأبو العادية
~~الفزاري (3) فأما أبو العادية فطعنه وأما ابن جوين اجتز رأسه - لعنهم الله
~~- (4).
# * (في عمرو بن الحمق الخزاعي) * حدثنا جعفر بن الحسين، عن محمد بن جعفر
~~المؤدب، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه، رفعه قال: قال عمرو بن
~~الحمق الخزاعي لأمير المؤمنين عليه السلام: والله ما جئتك لمال من الدنيا
~~تعطينيها ولا لالتماس السلطان ترفع به ذكري إلا لأنك ابن عم رسول الله
# PageV00P014
# صلوات الله عليهما وأولى الناس بالناس وزوج فاطمة سيدة نساء العالمين
~~عليها السلام وأبو الذرية التي بقيت لرسول الله صلى الله عليه وآله وأعظم
~~سهما " للإسلام من المهاجرين والأنصار، والله لو كلفتني نقل الجبال الرواسي
~~ونزح البحور الطوامي (1) أبدا حتى يأتي علي يومي وفي يدي سيفي أهز به عدوك
~~(2) وأقوي به وليك ويعلو به الله كعبك ويفلج به حجتك (3) ما ظننت أني أديت
~~من حقك كل الحق الذي يجب لك علي. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: اللهم
~~نور قلبه باليقين واهده إلى الصراط المستقيم، ليت في شيعتي مائة مثلك (4).
# وحدثنا أحمد بن هارون، وجعفر بن محمد بن قولويه، وجماعة، عن علي بن
~~الحسين، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن النضر،
~~عن صباح، عن الحارث ابن الحصيرة، عن صخر بن الحكم الفزاري (5)، عمن حدثه
~~أنه سمع عمرو بن الحمق يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وآله في المسجد الحرام أو في مسجد المدينة يقول:
# يا عمرو وهل لك في أن أريك آية الجنة ms010 يأكل الطعام ويشرب الشراب ويمشي في
~~الأسواق وآية النار يأكل الطعام ويشرب الشراب ويمشي في الأسواق؟ فقلت: نعم
~~بأبي أنت وأمي فأرنيهما، فأقبل علي عليه السلام يمشي حتى سلم فجلس، فقال
~~صلى الله عليه وآله: يا عمرو هذا وقومه آية الجنة، ثم أقبل معاوية حتى سلم،
~~ثم جلس، فقال صلى الله عليه وآله: يا عمرو هذا وقومه آية النار.
# وذكر أن بدء إسلامه أنه كان في إبل لأهله وكانوا أهل عهد لرسول الله صلى
~~الله عليه وآله وإن أناسا " من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله مروا به
~~وقد بعثهم رسول الله صلى الله عليه وآله في بعث، فقالوا: يا رسول الله ما
~~معنا زاد ولا نهتدي الطريق، فقال: إنكم ستلقون رجلا " صبيح الوجه يطعمكم من
~~الطعام ويسقيكم من الشراب ويهديكم الطريق، هو من أهل
# PageV00P015
# الجنة فأقبلوا حتى انتهوا إلي من آخر النهار فأمرت فتياني فنحروا جزورا
~~وحلبوا من اللبن فبات القوم يطعمون من اللحم ما شاؤوا ويسقون من اللبن، ثم
~~أصبحوا، فقلت: ما أنتم بمنطلقين حتى تطعموا أو تزودوا، فقال رجل منهم وضحك
~~إلى صاحبه، فقلت:
# ولم ضحكت؟ فقال: أبشر ببشرى الله ورسوله، فقلت: وما ذاك؟ قال: فقال:
~~بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله في هذا الفج وأخبرناه أنه ليس لنا زاد
~~ولا هداية الطريق، فقال: ستلقون رجلا صبيح الوجه يطعمكم الطعام ويسقيكم من
~~الشراب ويد لكم على الطريق من أهل الجنة فلم نلق من يوافق نعت رسول الله
~~صلى الله عليه وآله غيرك، قال: فركبت معهم فأرشدتهم الطريق ثم انصرفت إلى
~~فتياني وأوصيتهم بإبل ثم سرت كما أنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله حتى
~~بايعت وأسلمت و أخذت لنفسي ولقومي أمانا " من رسول الله صلى الله عليه
~~وآله، إنا آمنون على أموالنا ودمائنا إذا شهدنا أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا " رسول الله، وأقمنا الصلاة وآتينا الزكاة فأقمنا سهم الله و رسوله
~~فإذا فعلتم ذلك فأنتم آمنون على أموالكم ودمائكم، لكم بذلك ذمة ms011 الله ورسوله
~~لا يعتدى عليكم في مال ولا دم، فأقمت مع رسول الله صلى الله عليه وآله ما
~~أقمت وغزونا معه غزوات وقبض الله رسوله صلى الله عليه وآله (1).
# قال: كان عمرو بن الحمق الخزاعي شيعة لعلي بن أبي طالب عليه السلام فلما
~~صار الأمر إلى معاوية انحاز إلى شهر زور من الموصل وكتب إليه معاوية:
# أما بعد فإن الله أطفأ النائرة، وأخمد الفتنة، و جعل العاقبة للمتقين،
~~ولست بأبعد أصحابك همة ولا أشدهم في سوء الأثر صنعا، كلهم قد أسهل (2)
~~بطاعتي وسارع إلى الدخول في أمري وقد بطؤ بك ما بطؤ فادخل فيما دخل فيه
~~الناس يمح عنك سالف ذنوبك ومحى داثر حسناتك ولعلي لا أكون لك دون من كان
~~قبلي إن أبقيت واتقيت ووقيت وأحسنت فاقدم علي آمنا في ذمة الله وذمة رسوله
~~صلى الله عليه وآله محفوظا " من حسد القلوب وإحن الصدور (3) وكفي بالله
~~شهيدا ".
# PageV00P016
# فلم يقدم عليه عمرو بن الحمق فبعث إليه من قتله وجاء برأسه وبعث به إلى
~~امرأته فوضع في حجرها فقالت: سترتموه عني طويلا " وأهديتموه إلي قتيلا "
~~فأهلا " وسهلا " من هدية غير قالية ولا مقلية، بلغ أيها الرسول عني معاوية
~~ما أقول: طلب الله بدمه وعجل الوبيل من نقمه (1) فقد أتى أمرا فريا وقتل
~~بارا " تقيا "، فأبلغ أيها الرسول معاوية ما قلت.
# فبلغ الرسول ما قالت، فبعث إليها فقال لها: أنت القائلة ما قلت؟ قالت:
~~نعم غير ناكلة عنه ولا معتذرة منه، قال لها: أخرجي من بلادي قالت: أفعل
~~فوالله ما هو لي بوطن ولا أحن فيها إلى سجن، ولقط طال بها سهري واشتد بها
~~عبري (2) وكثر فيها ديني من غير ما قرت به عيني، فقال عبد الله بن أبي سرح
~~الكاتب: يا أمير المؤمنين إنها منافقة فألحقها بزوجها، فنظرت إليه فقالت:
~~يا من بين لحييه كجثمان الضفدع ألا قلت من أنعمك خلعا " وأصفاك كساء؟ إنما
~~المارق المنافق من قال بغير الصواب و اتخذ العباد كالأرباب فأنزل كفره في
~~الكتاب، فأومى معاوية إلى ms012 الحاجب بإخراجها، فقالت: وا عجباه من ابن هند
~~يشير إلي ببنانه ويمنعني نوافذ لسانه، أما والله لأبقرنه بكلام عتيد كنواقد
~~الحديد أوما أنا بآمنة بنت الشريد. (3) عن أبي عبد الله عليه السلام (4)
~~قال: المفقود ينتظر أهله أربع سنين فإن عاد وإلا تزوجت فإن قدم زوجها خيرت
~~فإن اختارت الأول اعتدت من الثاني ورجعت إلى الأول وإن
# PageV00P017
# اختارت الثاني فهو زوجها. (1) عن علي بن سويد السائي، عن أبي الحسن الأول
~~عليه السلام قال: ما خلق الله خلقا " أفضل من محمد صلى الله عليه وآله ولا
~~خلق خلقا " بعد محمد أفضل من علي عليه السلام. (2) محمد بن الفضيل: قال:
~~سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: ولاية علي عليه السلام مكتوبة في جميع
~~صحف الأنبياء. (3) عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله
~~تبارك وتعالى: " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " قال: يجلسه على العرش
~~معه. (4) الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قال
~~لي: ما لي أراك مصفرا؟ فقلت: هذا الحمى الربع قد ألحت علي (5)، قال: فدعا
~~بدواة وقرطاس ثم كتب بسم الله الرحمن الرحيم أبجد هوز حطي عن فلان بن
~~فلانة، ثم دعا بخيط فأتي بخيط مبلول، فقال: ائتني بخيط لم يمسه الماء فأتي
~~بخيط يابس فشد وسطه وعقد على الجانب الأيمن أربعة وعقد على الأيسر ثلاث عقد
~~وقرأ على كل عقدة الحمد والمعوذتين وآية الكرسي،
# PageV00P018
# ثم دفعه إلي وقال: شده على عضدك الأيمن ولا تشده على الأيسر. (1) عن عبد
~~الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: سؤر المؤمن شفاء من سبعين
~~داء. (2) * (حديث الغار) * محمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن أسباط، عن
~~الحكم بن مروان، عن يونس بن صهيب، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نظر رسول
~~الله صلى الله عليه وآله إلى أبي بكر وقد ذهب به إلى الغار فقال: مالك أليس
~~الله معنا؟ تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون وأريك جعفر
~~بن ms013 أبي طالب وأصحابه في سفينة يغوصون؟ فقال: نعم أرنيهم. فمسح رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وجهه وعينيه فنظر إليهم فأضمر في نفسه أنه ساحر. (3)
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن سهل بن زياد، عن أبي يحيى الواسطي قال: حدثني علي
~~بن بلال قال: حدثني محمد بن محمد الواسطي قال: كنت ببغداد عند محمد بن
~~سماعة القاضي وعنده رجل، فقال له: إني دخلت مسجد الكوفة فجلست إلى بعض
~~أساطينه لأصلي ركعتين فإذا خلفي امرأة أعرابية بدوية وعليها شملة وهي
~~تنادي: يا مشهورا " في الدنيا ويا مشهورا " في الآخرة ويا مشهورا " في
~~السماء ويا مشهورا " في الأرض! جهدت الجبابرة على إطفاء نورك وإخماد ذكرك
~~فأبى الله لنورك إلا ضياء ولذكرك إلا علوا ولو كره المشركون، قال، فقلت: يا
~~أمة الله ومن هذا الذي تصفينه بهذه الصفة؟ قالت: ذاك أمير المؤمنين علي ابن
~~أبي طالب الذي لا يجوز التوحيد إلا به وبولايته، قال: فالتفت إليها فلم أر
~~أحدا. (4)
# PageV00P019
# . (1)..
# ....
# .. *...
# .. *..
# .. *...
# لا يرجع الماضي ولا * يبقى من الباقين غابر أيقنت أني لا محالة * حيث صار
~~القوم صائر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: رحم الله قسا كان أمة
~~واحدة.
# وعنه، عن محمد بن الحسن بن أحمد، عن أحمد بن هلال، عن أمية بن علي، عن
~~رجل قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أيما أفضل نحن أو أصحاب القائم
~~عليه السلام؟ قال: فقال لي: أنتم أفضل من أصحاب القائم وذلك أنكم تمسون
~~وتصبحون خائفين على إمامكم و
# PageV00P020
# على أنفسكم من أئمة الجور، إن صليتم فصلاتكم في تقية وإن صمتم فصيامكم في
~~تقية وإن حججتم فحجكم في تقية وإن شهدتم لم تقبل شهادتكم وعد أشياء من نحو
~~هذا مثل هذه، فقلت: فما نتمنى القائم عليه السلام إذا كان على هذا، قال:
~~فقال لي: سبحان الله أما تحب أن يظهر العدل ويأمن السبل وينصف المظلوم. (1)
~~محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد
~~بن سنان، عن طلحة بن ms014 زيد، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: الأئمة في
~~كتاب الله إمامان قال الله عز وجل: " وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا (2) " لا
~~بأمر الناس يقدمون أمر الله قبل أمرهم وحكم الله قبل حكمهم قال تعالى: "
~~وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار " (3) يقدمون أمرهم قبل أمر الله وحكمهم قبل
~~حكم الله ويأخذون بأهوائهم خلافا لما في الكتاب. (4) محمد بن الحسن، عن
~~محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن
~~المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كان أمير المؤمنين
~~عليه السلام باب الله الذي لا يؤتى إلا منه وسبيله الذي من سلك بغيره هلك
~~وكذلك جرى للأئمة الهداة واحدا " بعد واحد، جعلهم الله أركان الأرض أن تميد
~~بأهلها وحجته البالغة على من فوق الأرض ومن تحت الثرى. (5)
# PageV00P021
# محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن عبد
~~الحميد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال:
~~قال أبو جعفر عليه السلام: لا يستكمل عبد الإيمان حتى يعرف أنه يجري لآخرهم
~~ما جرى لأولهم، وهم في الحجة والطاعة والحلال والحرام سواء ولمحمد وأمير
~~المؤمنين فضلهما. (1) وبهذا الإسناد قال قال: أبو عبد الله عليه السلام:
~~كلنا نجري في الطاعة والأمر مجرى واحد وبعضنا أعلم من بعض. (2) عن أبي
~~الحسين الأسدي، عن أبي الحسين صالح بن حماد الرازي يرفعه قال:
# سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول: إن الله اتخذ إبراهيم عبدا "
~~قبل أن يتخذه نبيا " وإن الله اتخذه نبينا " قبل أن يتخذه رسولا " وإن الله
~~اتخذه رسولا " قبل أن يتخذه خليلا " وإن الله اتخذه خليلا " قبل أن يتخذه
~~إماما " فلما جمع له الأشياء قال: " إني جاعلك للناس إماما " قال: فمن
~~عظمها في عين إبراهيم عليه السلام قال: " ومن ذريتي، قال: لا ينال عهدي
~~الظالمين (3) " قال: لا يكون السفيه إمام التقي.
# أبو محمد بن الحسن بن حمزة الحسيني، عن محمد بن يعقوب، ms015 عن عدة من أصحابه،
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي يحيى الواسطي، عن هشام بن سالم، ودرست بن
~~أبي منصور عنهم عليهم السلام (4) قال: إن الأنبياء والمرسلين على أربع
~~طبقات فنبي منبئ في نفسه لا يعدو غيره ونبي يرى في النوم ويسمع الصوت ولا
~~يعاين في اليقظة ولم يبعث إلى أحد وعليه إمام مثل ما كان إبراهيم عليه
~~السلام على لوط، ونبي يرى في نومه ويسمع الصوت ويعاين الملك
# PageV00P022
# وقد أرسل إلى طائفة قلوا أو كثروا كما قال الله عز وجل ليونس: " وأرسلناه
~~مائة ألف أو يزيدون " (1) قال: يزيدون ثلاثين ألفا " وعليه إمام، والذي يرى
~~في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو إمام مثل أولي العزم وقد كان
~~إبراهيم نبيا " وليس بإمام حتى قال الله تبارك وتعالى: " إني جاعلك للناس
~~إماما " قال ومن ذريتي " فقال الله تبارك وتعالى: " لا ينال عهدي الظالمين
~~" من عبد صنما " أو وثنا " أو مثالا " لا يكون إماما ". (2) عن جابر، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: إن الله اتخذ إبراهيم عبدا " قبل أن
~~يتخذه نبيا " واتخذه نبيا " قبل أن يتخذه رسولا " واتخذه رسولا " قبل أن
~~يتخذه خليلا "، وإن الله اتخذ إبراهيم خليلا " قبل أن يتخذه إماما " فلما
~~جمع له الأشياء وقبض يده قال له: يا إبراهيم " إني جاعلك للناس إماما " فمن
~~عظمها في عين إبراهيم عليه السلام قال:
# يا رب " ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين " (3).
# أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الحجة قبل الخلق ومع
~~الخلق. (4)
# PageV00P023
# وعنه، عن ربعي، عن بريد العجلي قال: قيل لأبي جعفر الباقر عليه السلام:
~~إن أصحابنا بالكوفة جماعة كثيرة فلو أمرتهم لأطاعوك واتبعوك، فقال: يجيئ
~~أحدهم إلى كيس أخيه فيأخذ منه حاجته؟ فقال: لا، قال: فهم بدمائهم أبخل، ثم
~~قال: إن الناس في هدنة تناكحهم وتوارثهم ويقيم عليهم الحدود وتؤدى أماناتهم
~~حتى إذا قام القائم جاءت المزايلة ويأتي الرجل إلى كيس أخيه فيأخذ حاجته لا
~~يمنعه. (1) عنه، عن القاسم بن ms016 بريد العجلي عن أبيه قال: دخلت على أبي عبد
~~الله عليه السلام فقلت له: جعلت فداك قد كان الحال حسنة وإن الأشياء اليوم
~~متغيرة، فقال: إذا قدمت الكوفة فاطلب عشرة دراهم فإن لم تصبها فبع وسادة من
~~وسايدك بعشرة دراهم، ثم ادع عشرة من أصحابك واصنع لهم طعاما " فإذا أكلوا
~~فاسألهم فيدعوا الله لك، قال: فقدمت الكوفة فطلبت عشرة دراهم فلم أقدر
~~عليها حتى بعت وسادة " لي بعشرة دراهم كما قال وجعلت لهم طعاما " ودعوت
~~أصحابي عشرة فلما أكلوا سألتهم أن يدعوا الله لي فما مكثت حتى مالت علي
~~الدنيا. (2) وعنه، عن ربعي، عن رجل، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال:
~~إن الله خلق النبيين من طينة عليين قلوبهم وأبدانهم وخلق قلوب المؤمنين من
~~تلك الطينة وخلق أبدانهم من دون ذلك وخلق الكفار من طينة سجين قلوبهم
~~وأبدانهم فخلط الطينتين فمن هذا يلد المؤمن الكافر ويلد الكافر المؤمن ومن
~~ههنا يصيب المؤمن السيئة ومن ههنا يصيب الكافر
# PageV00P024
# الحسنة فقلوب المؤمنين تحن إلى ما خلقوا منه وقلوب الكافرين تحن إلى ما
~~خلقوا منه. (1) عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله: " ولا
~~تستوى الحسنة ولا السيئة " (2) قال:
# الحسنة التقية والسيئة الإذاعة " ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك
~~وبينه عداوة كأنه ولي حميم ". (2) عن أبي الحسن الرضا، عن آبائه، عن أمير
~~المؤمنين عليه السلام، عن رسول الله صلى الله عليه وآله عن الله عز وجل
~~قال: أمركم بالورع والاجتهاد وأداء الأمانة وصدق الحديث وطول السجود
~~والركوع والتهجد بالليل وإطعام الطعام وإفشاء السلام. (3) وقال الصادق عليه
~~السلام من حلف بالله كاذبا " كفر ومن حلف بالله صادقا " أثم، إن الله يقول:
# " ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم " (4).
# وقال الباقر عليه السلام: ما من رجل يشهد شهادة زور على رجل مسلم ليقطع
~~حقه إلا كتب الله مكانه صكا " إلى النار. (5) وقال: حصنوا أموالكم بالزكاة
~~وداووا مرضاكم بالصدقة. (6) وقال الصادق عليه السلام: ما من طير يصاد إلا
~~بتركه التسبيح، وما من مال ms017 يصاب إلا بترك الزكاة. (7) وقال محمد بن حمران:
~~سألت الصادق عليه السلام من أي شئ خلق الله طينة المؤمن؟ قال:
# من طينة عليين، قال: قلت: فمن أي شئ خلق المؤمن؟ قال: من طينة الأنبياء
~~فلن
# PageV00P025
# ينجسه شئ. (1) قال الصادق عليه السلام: قضاء حاجة المؤمن خير من حملان
~~ألف فرس في سبيل الله وعتق ألف نسمة. (2) وقال: ما من مؤمن يغسل مؤمنا "
~~وهو يقلبه ويقول: " رب عفوك " إلا عفا الله عن الغاسل. (3) جابر: عن أبي
~~جعفر، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي عليهما السلام، عن النبي صلى
~~الله عليه وآله قال: حدثني جبرئيل أن الله عز وجل أهبط ملكا " إلى الأرض
~~فأقبل ذلك الملك يمشي حتى وقع إلى باب دار رجل فإذا رجل يستأذن على باب
~~الدار، فقال له الملك:
# ما حاجتك إلى رب هذه الدار؟ قال: أخ لي مسلم زرته في الله، قال: والله ما
~~جاء بك إلا ذاك؟ قال: جاءني إلا ذاك، قال: فإني رسول الله إليك وهو يقرئك
~~السلام ويقول:
# وجبت لك الجنة، قال: فقال: إن الله تعالى يقول: ما من مسلم زار مسلما "
~~فليس إياه يزور بل إياي يزور وثوابه [علي] الجنة. (4) وقال الصادق عليه
~~السلام: مشي المسلم في حاجة المؤمن المسلم خير من سبعين طوافا " بالبيت
~~الحرام. (5) قال: وقال أبو جعفر عليه السلام ألقي الرعب في قلوب شيعتنا من
~~عدونا فإذا وقع أمرنا وخرج مهدينا كان أحدهم أجزأ من الليث، أمضى من
~~السنان، يطأ عدونا بقدميه ويقتله بكفيه. (6) عن أبي الحسن موسى عليه السلام
~~قال: ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم فإن عمل خيرا "
# PageV00P026
# استزاد الله منه وحمد الله عليه وإن عمل شيئا " شرا " استغفر الله وتاب
~~إليه (1).
# وقال الصادق عليه السلام: المؤمن أخو المؤمن وعينه ودليله لا يخونه ولا
~~يخذله، و قال:
# المؤمن بركة على المؤمن، وقال: وما من من مؤمن يدخل بيته مؤمنين فيطعمهما
~~شبعهما (2) إلا كان ذلك أفضل من عتق نسمة، وما من مؤمن يقرض مؤمنا " يلتمس
~~به ms018 وجه الله إلا حسب الله له أجره بحساب الصدقة، وما من مؤمن يمشي لأخيه في
~~حاجة إلا كتب الله له بكل خطوة حسنة وحط عنه بها سيئة ورفع له بها درجة
~~وزيد بعد ذلك عشر حسنات وشفع في عشر حاجات، وما من مؤمن يدعو لأخيه بظهر
~~الغيب إلا وكل الله به ملكا " يقول: ولك مثل ذلك، وما من مؤمن يفرج عن أخيه
~~كربة إلا فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة، وما من مؤمن يعين مؤمنا "
~~مظلوما إلا كان له أفضل من صيام شهر و اعتكاف في المسجد الحرام، وما من
~~مؤمن ينصر أخاه وهو يقدر على نصرته إلا نصره الله في الدنيا والآخرة، وقال:
~~ما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلا خذله الله في الدنيا والآخرة.
~~(3) وقال: المسلم أخو المسلم وحق المسلم على أخيه المسلم أن لا يشبع ويجوع
~~أخوه ولا يروى ويعطش أخوه ولا يكسى ويعرى أخوه فما أعظم حق المسلم على أخيه
~~المسلم، وقال: أحب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك وإذا احتجت فسله وإن سألك
~~فأعطه لا يمله خيرا " ولا يمله لك (4)، وكن له ظهيرا " [فإنه لك ظهرا "]
~~فإذا غاب فاحفظه في غيبته وإذا شهد فزره وأجله وأكرمه فإنه منك وأنت منه
~~وإن كان عليك عاتبا " فلا تفارقه حتى تسأل سميحته (5) وإن أصابه خير فاحمد
~~الله وإن ابتلي فاعضده وتمحل له وأعنه وإذا قال الرجل
# PageV00P027
# لأخيه أف انقطع ما بينهما من الولاية، وإذا قال الرجل: أنت عدوي فقد كفر
~~أحدهما فإذا اتهمه إنماث في قلبه الإيمان كما ينماث الماء الملح، وقال: إنه
~~بلغني أنه قال: كذا والله إن المؤمن ليزهر نوره لأهل السماء كما يزهر (1)
~~نجوم السماء لأهل الأرض وقال:
# إن المؤمن ولي الله يعينه وينصره ويصنع له ولا يقول عليه إلا بالحق ولا
~~يخاف غيره. (2) عن أبي حمزة الثمالي قال: من أطعم مؤمنا " من جوع أطعمه
~~الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمنا " من ظماء سقاه الله من الرحيق المختوم
~~ومن كسا مؤمنا ms019 " كساه الله من الثياب الخضر - وقال في حديث آخر - لا يزال
~~في ضمان الله ما دام عليه سلك (3).
# وقال: إن المؤمنين ليلتقيان فيتصافحان فلا يزال الله مقبلا " عليهما
~~بوجهه والذنوب تتحات عن وجوههما حتى يفترقا، وبلغنا أنه قال: والله ما عبد
~~الله بشئ أفضل من أداء حق المؤمن، وقال: والله إن المؤمن لأعظم حقا " من
~~الكعبة، وقال: دعاء المؤمن للمؤمن يدفع عنه البلاء ويدر عليه الرزق. (4) عن
~~عبد الأعلى، عن المعلى بن خنيس، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام فقلت:
~~ما حق المؤمن على المؤمن؟ قال: إني عليك شفيق أخاف أن تعلم ولا تعمل وتضيع
~~ولا تحفظ، قال: قلت: لا حول ولا قوة إلا بالله قال: للمؤمن على المؤمن سبع
~~حقوق واجبات ليس منها حق إلا واجب على أخيه، إن ضيع منها حقا " خرج من
~~ولاية الله وترك طاعته ولم يكن له فيها يوم القيامة (5) حق منها أن تحب له
~~ما تحب لنفسك وأن تكره له ما تكره لنفسك. والثاني أن تعينه بنفسك ومالك
~~ولسانك ويدك ورجلك. والثالث أن تتبع رضاه
# PageV00P028
# وتجتنب سخطه وتطيع أمره. والرابع أن تكون عينه ودليله ومرآته. والخامس أن
~~لا تشبع ويجوع وتروي ويظمأ وتلبس ويعرى. والسادس إن كان لك خادم أو لك
~~امرأة تقوم عليك وليس له امرأة تقوم عليه أن تبعث خادمك يغسل ثيابه ويصنع
~~طعامه ويمهد فراشه.
# والسابع أن تبر قسمه (1) وتجيب دعوته وتعود مرضه وتشهد جنازته وإن كان له
~~حاجة فبادر إليها مبادرة إلى قضائها ولا تكلفه أن يسألكها فإذا فعلت ذلك
~~وصلت ولايتك بولايته. (2) وعن إبراهيم بن عمر اليماني، عن عبد الأعلى مولى
~~آل سام، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: سمعته يقول لخيثمة: يا
~~خيثمة اقرأ موالينا السلام وأوصهم بتقوى الله العظيم وأن يعود غنيهم على
~~فقيرهم وقويهم على ضعيفهم وأن يشهد أحياهم جنائز موتاهم و أن لا يتلاقوا في
~~بيوتهم فإن لقاءهم حياة لأمرنا، ثم رفع يده فقال: رحم الله من أحيا أمرنا
~~(3).
# وعنه، عن إبراهيم ms020 بن عمر اليماني، عن عبد الملك قال: سئل أبو عبد الله
~~عليه السلام عن رجل يتخوف اللصوص والسبع كيف يصنع بالصلاة إذا خشي أن يفوت
~~الوقت؟ قال: فليؤمي برأسه وليتوجه إلى القبلة ويتوجه دابته حيث ما توجهت به
~~(4).
# PageV00P029
# وعن ربعي، عن عمر بن يزيد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ما
~~عذب الله قرية فيها سبعة من المؤمنين. (1) وبهذا الإسناد قال: سمعت أبا عبد
~~الله عليه السلام يقول: لكل شئ شئ يستريح إليه وإن المؤمن يستريح إلى أخيه
~~المؤمن كما يستريح الطائر إلى شكله، أوما رأيت ذاك. (2) وقال أبو جعفر عليه
~~السلام: من أيقن بالخلف سخت نفسه بالنفقة (3).
# وقال: المعونة تنزل من السماء على العبد بقدر المؤونة. (4) عن ربعي، عن
~~الفضل قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن الشياطين على المؤمنين
~~أكثر من الزنابير على اللحم، ثم قال - هكذا بيده -: إلا ما دفع الله. (5)
~~عن ربعي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أطعم أخا " له في الله كان
~~له من الأجر مثل من أطعم فئاما " من الناس، قلت: جعلت فداك ما الفئام من
~~الناس؟ قال: مائة ألف
# PageV00P030
# من الناس (1).
# وقال أبو عبد الله الصادق عليه السلام: رفع عن هذه الأمة ست: الخطأ
~~والنسيان وما اكرهوا عليه وما لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا إليه
~~(2).
# وقال أبو جعفر الباقر عليه السلام: كل شئ لم يخرج من هذا البيت فهو وبال.
~~(3) وقال يا فضيل: إن لهذا الدين حدا " مثل حد بيتي هذا (4) وقال الصادق
~~عليه السلام: من حب الرجل دينه حبه أخاه (5).
# قيل لأمير المؤمنين عليه السلام: ما ثبات الإيمان؟ قال: الورع قيل: فما
~~زواله؟ قال:
# الطمع. (6) وقال: لا تنال ولايتنا إلا بالورع (7).
# وقال الصادق عليه السلام: من صار إلى أخيه المؤمن في حاجته أو مسلما "
~~فحجبه لم يزل في لعنة الله إلى أن حضرته الوفاة (8).
# وقال الباقر عليه السلام: إن العبد يسأل الحاجة من حوائج الدنيا فيكون من
~~شأن الله قضاءها إلى أجل قريب ms021 أو وقت بطيئ فيذنب العبد عند ذلك ذنبا "
~~فيقول الله للملك الموكل
# PageV00P031
# بحاجته: لا تنجز حاجته واحرمه إياها فإنه تعرض لسخطي واستوجب الحرمان
~~مني. (1) وقال الصادق عليه السلام: من لقي المؤمنين بوجه وغابهم بوجه أتى
~~يوم القيامة وله لسانان من نار. (2) وقال أبو الحسن الماضي عليه السلام: قل
~~الحق وإن كان فيه هلاكك فإن فيه نجاتك و دع الباطل وإن كان فيه نجاتك فإن
~~فيه هلاكك. (3) وقال الصادق عليه السلام: ليس منا من أذاع حديثنا، فإنه
~~قتلنا قتل عمد لا قتل خطأ. (4) وقال: من اطلع من مؤمن على ذنب أو سيئة
~~فأفشى ذلك عليه ولم يكتمها ولم يستغفر الله له كان عند الله كعاملها وعليه
~~وزر ذلك الذي أفشاه عليه وكان مغفورا " لعاملها، وكان عقابه ما أفشى عليه
~~في الدنيا مستور عليه في الآخرة ثم لا يجد الله أكرم من أن يثني عليه عقابا
~~" في الآخرة. (5) وقال الصادق عليه السلام: المؤمن أخو المؤمن كالجسد
~~الواحد إن اشتكى شيئا وجد ألم ذلك في سائر جسده وإن روحهما من روح الله وإن
~~روح المؤمن لأشد اتصالا " بروح الله من اتصال شعاع الشمس بها. (6) وقال
~~الصادق عليه السلام: من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم مروءته
~~ليسقط من أعين الناس أخرج الله ولايته إلى ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان
~~(7).
# وقال: أيما مؤمن أوصل إلى أخيه المؤمن معروفا " فقد أوصل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله (8).
# PageV00P032
# (فيه مسائل اليهودي التي ألقاها على) (النبي صلى الله عليه وآله) بسم
~~الله الرحمن الرحيم قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الحسين بن
~~مهران قال: حدثني الحسين بن عبد الله (1)، عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن
~~محمد، عن أبيه، عن جده الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: جاء
~~رجل من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد أنت الذي تزعم
~~أنك رسول الله وأنه يوحى إليك كما أوحي إلى موسى بن عمران؟ قال: نعم أنا
~~سيد ms022 ولد آدم ولا فخر، أنا خاتم النبيين وإمام المتقين ورسول رب العالمين.
# فقال: يا محمد إلى العرب أرسلت أم إلى العجم أم إلينا؟
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني رسول الله إلى الناس كافة.
# فقال: إني أسألك عن عشر كلمات أعطاها الله موسى في البقعة المباركة حيث
~~ناجاه لا يعلمها إلا نبي مرسل أو ملك مقرب.
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: سل عما بدا لك.
# فقال: يا محمد أخبرني عن الكلمات التي اختارها الله لإبراهيم عليه السلام
~~حين بنى هذا البيت؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: نعم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر.
# فقال: يا محمد لأي شئ بنى إبراهيم عليه السلام الكعبة مربعا "؟
# قال: لأن الكلمات أربعة.
# قال: فلأي شئ سميت الكعبة كعبة؟.
# PageV00P033
# قال: لأنها وسط الدنيا.
# قال: فأخبرني عن تفسير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: علم الله أن ابن آدم والجن يكذبون على
~~الله تعالى، فقال:
# " سبحان الله " يعني برئ مما يقولون.، وأما قوله: " الحمد لله " علم الله
~~أن العباد لا يؤدون شكر نعمته فحمد نفسه عز وجل قبل أن يحمده الخلائق وهي
~~أول الكلام لولا ذلك لما أنعم الله على أحد بالنعمة.، وأما قوله: " لا إله
~~إلا الله " وهي وحدانيته لا يقبل الله الأعمال إلا به ولا يدخل الجنة أحد
~~إلا به وهي كلمة التقوى سميت التقوى لما تثقل بالميزان يوم القيامة وأما
~~قوله: " الله أكبر " فهي كلمة ليس أعلاها كلام وأحبها إلى الله يعني ليس
~~أكبر منه لأنه يستفتح الصلوات به لكرامته على الله وهو اسم من أسماء الله
~~الأكبر.
# فقال: صدقت يا محمد، ما جزاء قائلها؟
# قال: إذا قال العبد: " سبحان الله " سبح كل شئ معه ما دون العرش فيعطى
~~قائلها عشر أمثالها، وإذا قال: " الحمد لله " أنعم الله عليه بنعيم الدنيا
~~حتى يلقاه بنعيم الآخرة وهي الكلمة التي يقولها أهل الجنة إذا دخلوها،
~~والكلام ينقطع ms023 في الدنيا ما خلا الحمد وذلك قولهم: " تحيتهم فيها سلام وآخر
~~دعواهم أن الحمد لله رب العالمين (1) " وأما ثواب " لا إله إلا الله "
~~فالجنة وذلك قوله: " هل جزاء الإحسان إلا الإحسان (2) وأما قوله: " الله
~~أكبر " فهي أكبر درجات في الجنة وأعلاها منزلة عند الله.
# فقال اليهودي: صدقت يا محمد أديت واحدة، تأذن لي أن أسألك الثانية؟ فقال:
# النبي صلى الله عليه وآله: سلني ما شئت - وجبرئيل عن يمين النبي صلى الله
~~عليه وآله وميكائيل عن يساره يلقنانه -.
# فقال اليهودي لأي شئ سميت محمدا " وأحمد وأبا القاسم وبشيرا " ونذيرا "
~~وداعيا "؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: أما محمد فإني محمود في السماء.، وأما
~~أحمد فإني محمود في الأرض (3).، وأما أبو القاسم فإن الله تبارك وتعالى
~~يقسم يوم القيامة قسمة النار بمن كفر بي
# PageV00P034
# أو يكذبني من الأولين والآخرين، (1) وأما الداعي فإني أدعو الناس إلى دين
~~ربي إلى الإسلام، وأما النذير فإني أنذر بالنار من عصاني، وأما البشير فإني
~~أبشر بالجنة من أطاعني.
# قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن الثالث لأي شئ وقت الله هذه الصلوات الخمس
~~في خمس مواقيت على أمتك في ساعات الليل والنهار؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: إن الشمس إذا بلغ عند الزوال لها حلقة
~~تدخل فيها فإذا دخل فيها زالت الشمس فسبحت كل شئ ما دون العرش لربي وهي
~~الساعة التي يصلى على ربي (2) فافترض الله علي وعلى أمتي فيه الصلاة إذ
~~قال: " أقم الصلاة لدلوك الشمس (3) " وهي الساعة التي تؤتى بجهنم يوم
~~القيامة فما من مؤمن يوافق في تلك الساعة ساجدا " أو راكعا " أو قائما في
~~صلاته إلا حرم الله جسده على النار. وأما صلاة العصر فهي الساعة التي أكل
~~آدم عليه السلام من الشجرة ونقص عليه الجنة (4) فأمر الله لذريته إلى يوم
~~القيامة بهذه الصلاة واختارها وافترضها فهي من أحب الصلوات إلى الله عز وجل
~~فأوصاني ربي أن أحفظها من بين الصلوات كلها قال: " حافظوا على الصلوات و
~~الصلاة الوسطى " فهي صلاة العصر وأما ms024 صلاة العشاء (5) فهي الساعة التي تاب
~~الله على آدم عليه السلام فكان ما بين ما أكل من الشجرة وبين ما تاب
~~ثلاثمائة سنة من أيام الدنيا وفي أيام الآخرة يوم كألف سنة مما تعدون فصلى
~~آدم صلوات الله عليه ثلاث ركعات ركعة لخطيئته وركعة لخطيئة حواء وركعة
~~لتوبته فتاب الله عليه وفرض الله على أمتي هذه الثلاث ركعات وهي الساعة
~~التي يستجاب فيها الدعوة ووعدني ربي أن لا يخيب من سأله حيث قال: " فسبحان
~~الله
# PageV00P035
# حين تمسون وحين تصبحون (1) " وأما صلاة العتمة فإن للقبر ظلمة وليوم
~~القيامة ظلمة أمر الله لي ولأمتي بهذه الصلاة، وما من قدم مشيت إلى صلاة
~~العتمة إلا حرم الله عليه قعور النار وينور الله قبره ويعطى يوم القيامة
~~نورا " تجاوز به الصراط وهي الصلاة التي اختارها للمرسلين قبلي، وأما صلاة
~~الفجر فإن الشمس إذا طلعت تطلع من قرن الشيطان فأمر الله لي أن أصلي الفجر
~~قبل طلوع الشمس وقبل أن يسجد الكفار لها يسجدون أمتي لله و سرعتها أحب إلى
~~الله وهي الصلاة التي تشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار.
# قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن الرابع، لأي شئ أمر الله غسل هذه الأربع
~~جوارح وهي أنظف المواضع من الجسد؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: لما أن وسوس الشيطان فدنى آدم إلى الشجرة
~~فنظر إليها ذهب بماء وجهه ثم قام فهي أول قدم مشيت إلى الخطيئة، ثم
~~تناولها، ثم شقها فأكل منها فلما أن أكل منها طارت منه الحلل والنور من
~~جسده ووضع آدم يده على رأسه وبكى، فلما أن تاب الله على آدم افترض الله
~~عليه وعلى ذريته اغتسال هذه الأربع جوارح وأمر أن يغسل الوجه لما نظر آدم
~~إلى الشجرة، وأمر أن يغسل الساعدين إلى المرافق لما مد يديه إلى الخطيئة،
~~وأمر أن يمسح الرأس لما وضع يده على أم رأسه، وأمر أن يمسح القدم بما مشيت
~~إلى الخطيئة، ثم سننت على أمتي المضمضة والاستنشاق والمضمضة تنقي القلب من
~~الحرام والاستنشاق يحرم رائحة ms025 النار.
# فقال: صدقت يا محمد، ما جزاء من توضأ كما أمرت؟
# قال: أول ما يمس الماء يتباعد عنه الشيطان وإذا مضمض نور الله لسانه
~~وقلبه بالحكمة وإذا استنشق أمنه الله من فتن القبر ومن فتن النار، فإذا غسل
~~وجهه بيض الله وجهه يوم تسود الوجوه، وإذا غسل ساعديه حرم الله عليه غلول
~~النار، وإذا مسح رأسه مسح الله سيئاته، وإذا مسح قدميه جاوزه الله على
~~الصراط يوم تزل فيه الأقدام.
# قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن الخامس بأي شئ أمر الله الاغتسال من
~~النطفة و لم يأمر من البول والغائط والنطفة أنظف من البول والغائط؟.
# PageV00P036
# فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لأن آدم لما أكل من الشجرة تحول ذلك
~~في عروقه وشعره وبشره وإذا جامع الرجل المرأة خرجت النطفة من كل عرق وشعر
~~فأوجب الله الغسل على ذرية آدم إلى يوم القيامة، والبول والغائط لا يخرج
~~إلا من فضل ما يأكل ويشرب الإنسان كفى به الوضوء.
# فقال اليهودي: ما جزاء من اغتسل من الحلال؟
# قال: بنى الله له بكل قطرة من ذلك الماء قصرا " في الجنة وهو شئ بين الله
~~وبين عباده من الجنابة.
# فقال اليهودي: يا محمد، فأخبرني عن السادس عن ثمانية أشياء في التوراة
~~مكتوبة أمر الله بني إسرائيل أن يعبدونه بعد موسى.
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: أنشدك الله إن أخبرتك أن تقربه؟
# فقال اليهودي: بلى يا محمد.
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: إن أول ما في التوراة مكتوب: محمد رسول
~~الله وهي مما أساطه ثم صار قائما "، (1) ثم تلا هذه الآية " يجدونه مكتوبا
~~" عندهم في التورية والإنجيل (2) " " ومبشرا " برسول يأتي من بعدي اسمه
~~أحمد (3) " وأما الثاني والثالث والرابع فعلي و فاطمة وسبطيهما وهي سيدة
~~نساء العالمين، في التوراة " إيليا وشبرا " وشبيرا " وهليون " يعني فاطمة
~~والحسن والحسين عليهم السلام.
# قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن فضلك على النبيين وفضل عشيرتك على الناس؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: أما فضلي على النبيين فما من ms026 نبي إلا دعا
~~على قومه وأنا اخترت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، وأما فضل عشيرتي وأهل
~~بيتي وذريتي كفضل الماء على كل شئ، بالماء يبقى كل ويحيى كما قال ربي تبارك
~~وتعالى: " وجعلنا من الماء كل شئ حي أفلا يؤمنون (4) " ومحبة أهل بيتي
~~وعشيرتي وذريتي يستكمل الدين.
# PageV00P037
# قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن السابع ما فضل الرجال على النساء؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: كفضل السماء على الأرض وكفضل الماء على
~~الأرض، بالماء يحيي كل شئ وبالرجال يحيي النساء لولا الرجال ما خلق الله
~~النساء وما مرأة تدخل الجنة إلا بفضل الرجال، قال الله تبارك وتعالى: "
~~الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض (1) " فقال: يا محمد
~~لأي شئ هذا هكذا؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: خلق آدم صلوات الله عليه من طين ومن صلبه
~~ونفسه خلق النساء وأول من أطاع النساء آدم صلوات الله عليه فأنزله من الجنة
~~وقد بين الله فضل الرجال على النساء في الدنيا، ألا ترى النساء كيف يحضن
~~فلا يمكنهن العبادة من القذارة والرجال لا يصيبهم ذلك.
# قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن الثامن لأي شئ افترض الله صوما " على أمتك
~~ثلاثين يوما " وافترض على سائر الأمم أكثر من ذلك؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: إن آدم صلوات الله عليه لما أن أكل من
~~الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما " فافترض على ذريته ثلاثين يوما "
~~الجوع والعطش وما يأكلونه بالليل فهو تفضل من الله على خلقه وكذلك كان لآدم
~~صلوات الله عليه ثلاثين يوما " كما على أمتي ثم تلا هذه الآية " كتب عليكم
~~الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون (2) " قال: صدقت يا محمد
~~فما جزاء من صامها؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: ما من مؤمن يصوم يوما " من شهر رمضان
~~حاسبا " محتسبا " إلا أوجب الله تعالى له سبع خصال أول الخصلة يذوب الحرام
~~من جسده والثاني يتقرب إلى رحمة الله والثالث يكفر خطيئته ألا تعلم ms027 أن
~~الكفارات في الصوم يكفر والرابع يهون عليه سكرات الموت والخامس أمنه الله
~~من الجوع والعطش يوم القيامة والسادس براءة من النار والسابع أطعمه الله من
~~طيبات الجنة.
# PageV00P038
# قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن التاسع، لأي شئ أمر الله الوقوف بعرفات
~~بعد العصر؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: لأن بعد العصر ساعة عصى آدم صلوات الله
~~عليه ربه فافترض الله على أمتي الوقوف والتضرع والدعاء، في أحب المواضع إلى
~~الله وهو موضع عرفات وتكفل بالإجابة والساعة التي ينصرف وهي الساعة التي
~~تلقى آدم صلوات الله عليه من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم.
# قال: صدقت يا محمد، فما ثواب من قام بها ودعا وتضرع إليه؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: والذي بعثني بالحق بشيرا " ونذيرا " إن
~~لله تبارك وتعالى في السماء سبعة أبواب: باب التوبة، وباب الرحمة، وباب
~~التفضل، وباب الإحسان، وباب الجود، وباب الكرم، وباب العفو لا يجتمع أحد
~~إلا يستأهل (1) من هذه الأبواب وأخذ من الله هذه الخصال فإن لله تبارك
~~وتعالى مائة ألف ملك مع كل ملك مائة وعشرون ألف ملك ولله مائة رحمة ينزلها
~~على أهل عرفات فإذا انصرفوا أشهد الله تلك الملائكة بعتق رقاب أهل عرفات
~~فإذا انصرفوا أشهد الله تلك الملائكة بأنه أوجب لهم الجنة وينادي مناد
~~انصرفوا مغفورا " لكم فقد أرضيتموني ورضيت لكم.
# قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن العاشر تسعة خصال أعطاك الله من بين
~~النبيين وأعطى أمتك من بين الأمم؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: فاتحة الكتاب، والأذان، والإقامة،
~~والجماعة في مساجد المسلمين، ويوم الجمعة، والإجهار في ثلاث صلوات والرخصة
~~لأمتي عند الأمراض والسفر والصلاة على الجنائز والشفاعة في أصحاب الكبائر
~~من أمتي.
# قال: صدقت يا محمد، فما ثواب من قرأ فاتحة الكتاب؟
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: من قرأ فاتحة الكتاب أعطاه الله من الأجر
~~بعدد كل كتب أنزل من السماء قرأها وثوابها، وأما الأذان فيحشر مؤذن أمتي مع
~~النبيين و الصديقين والشهداء، وأما ms028 الجماعة فإن صفوف أمتي كصفوف الملائكة
~~في السماء الرابعة والركعة
# PageV00P039
# في الجماعة أربعة وعشرون ركعة كل ركعة أحب إلى الله من عبادة أربعين سنة،
~~وأما يوم الجمعة فهو يوم جمع الله فيه الأولين والآخرين يوم الحساب، ما من
~~مؤمن مشى بقدميه إلى الجمعة إلا خفف الله عليه أهوال يوم القيامة بعد ما
~~يخطب الإمام وهي ساعة يرحم الله فيه المؤمنين والمؤمنات، وأما الإجهار فما
~~من مؤمن يغسل ميتا " إلا يتباعد عنه لهب النار (1) ويوسع عليه الصراط بقدر
~~ما يبلغ الصوت ويعطى نورا " حتى يوافي الجنة، وأما الرخصة فإن الله يخفف
~~أهوال القيامة على من رخص من أمتي كما رخص الله في القرآن، وأما الصلاة على
~~الجنائز فما من مؤمن يصلي على جنازة إلا يكون شافعا " أو مشفعا "، وأما
~~شفاعتي في أصحاب الكبائر من أمتي ما خلا الشرك والمظالم.
# قال: صدقت يا محمد، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا "
~~عبده ورسوله وأنك خاتم النبيين وإمام المتقين ورسول رب العالمين.
# ثم أخرج ورقا " أبيض من كمه مكتوب عليه جميع ما قال النبي صلى الله عليه
~~وآله حقا "، فقال:
# يا رسول الله والذي بعثك بالحق نبيا " ما استنسختها إلا من الألواح الذي
~~كتب الله لموسى ابن عمران فقد قرأت في التوراة مائة ألف آية فما من آية
~~قرأتها إلا وجدتك مكتوبا " فيها و قد قرأت في التوراة فضيلتك حتى شككت
~~فيها، يا محمد فقد كنت أمحي اسمك في التوراة أربعين سنة فكلما محوت وجدت
~~اسمك مكتوبا " فيها ولقد قرأت في التوراة هذه المسائل لا يخرجها غيرك وإن
~~ساعة ترد جواب هذه المسائل يكون جبرئيل عن يمينك وميكائيل عن يسارك. فقال
~~النبي صلى الله عليه وآله: جبرئيل عن يميني وميكائيل عن يساري. وصلى الله
~~على محمد وآله [وسلم كثيرا "]. (2)
# PageV00P040
# قال: قال عبد الله بن المبارك رأيت رجلا " متعلقا " بأستار الكعبة وهو
~~يقول: سيدي لئن طالبتني بذنوبي لأطالبنك بكرمك ولئن ناقشتني في الحساب
~~لأطالبنك بعفوك ولئن حبستني في النار ms029 لأخبرن أهل النار بحبي لك سيدي، قال
~~عبد الله بن المبارك (1): فدخلت على الفضيل بن عياض فأخبرته بذلك، فقال لي:
~~يا أبا عبد الرحمن عرفت الرجل؟ قلت:
# اللهم لا، فقال: ذاك من قوم خدموا الله فتذللوا.
# PageV00P041
# * (مسائل عبد الله بن سلام) * (1) بسم الله الرحمن الرحيم عن ابن عباس
~~أنه لما بعث محمد صلى الله عليه وآله أمر أن يدعو الخلق إلى شهادة أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له فأسرع الناس إلى الإجابة وأنذر النبي صلى
~~الله عليه وآله الخلق فأمره جبرئيل بأن يكتب إلى أهل الكتاب يعني اليهود
~~والنصارى ويكتب كتابا " وأملى جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه
~~وآله كتابه وكان كاتبه يومئذ سعد بن أبي وقاص فكتب إلى يهود خيبر:
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله الأمي رسول الله إلى يهود
~~خيبر:
# أما بعد فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
# ثم وجه الكتاب إلى يهود خيبر فلما وصل الكتاب إليهم، حملوه وأتوا به
~~رئيسا " لهم يقال له: عبد الله بن سلام إن هذا كتاب محمد إلينا فتقرأ ه
~~علينا، فقرأه فقال لهم: ما ترون في هذا الكتاب؟ قالوا: نرى علامة " وجدنا
~~ها في التوراة فإن كان هذا محمدا الذي بشر به موسى وداود وعيسى عليهم
~~السلام سيعطل التوراة ويحل لنا ما حرم علينا من قبل، فلو كنا على ديننا كان
~~أحب إلينا، فقال عبد الله بن سلام: يا قوم اخترتم الدنيا على الآخرة
~~والعذاب على الرحمة؟
# قالوا: لا، قال: وكيف لا تتبعون داعي الله؟ قالوا: يا ابن سلام ما علمنا
~~أن محمدا " صادق فيما يقول، قال: فإذا نسأله عن الكائن والمكون والناسخ
~~والمنسوخ فإن كان نبيا " كما يزعم فإنه سيبين لنا كما بين الأنبياء من قبل،
~~قالوا: يا ابن سلام سر إلى محمد حتى تنقض كلامه وتنظر كيف يرد عليك الجواب،
~~فقال: إنكم قوم تجهلون لو كان هذا محمدا ms030 الذي بشرنا به موسى وداود وعيسى
~~ابن مريم فكان خاتم النبيين فلو اجتمع الثقلان الإنس والجن
# PageV00P042
# على أن يردوا على محمد حرفا " واحدا " أو آية ما استطاعوا بإذن الله،
~~قالوا: صدقت يا ابن سلام فما الحيلة؟ قال: علي بالتوراة، فحملت التوراة
~~إليه فاستنسخ منها ألف مسألة و أربع مسائل ثم جاء بها إلى النبي صلى الله
~~عليه وآله حتى دخل عليه يوم الاثنين بعد صلاة الفجر، فقال: السلام عليك يا
~~محمد، فقال النبي صلى الله عليه وآله: وعلى من اتبع الهدى ورحمة الله
~~وبركاته، من أنت؟ فقال: أنا عبد الله بن سلام من رؤساء بني إسرائيل وممن
~~قرأ التوراة وأنا رسول اليهود إليك مع آيات من التوراة تبين لنا ما فيها
~~نراك من المحسنين، فقال النبي صلى الله عليه وآله:
# الحمد لله على نعمائه يا ابن سلام أجئتني سائلا " أو متعنتا "؟ قال: بل
~~سائلا " يا محمد، قال:
# على الضلالة أم على الهدى؟ قال: بل على الهدى يا محمد، فقال النبي صلى
~~الله عليه وآله: فسل عما تشاء، قال: أنصفت يا محمد، فأخبرني عنك أنبي أنت
~~أم رسول؟ قال: أنا نبي ورسول وذلك قوله في القرآن: " منهم من قصصنا عليك
~~ومنهم من لم نقصص عليك (1) " قال:
# صدقت يا محمد فأخبرني كلمك الله قبلا "؟ قال: ما لعبد أن يكلمه الله إلا
~~وحيا " أو من وراء حجاب، قال: صدقت يا محمد، فأخبرني تدعو بدينك أم بدين
~~الله؟ قال: بل أدعو بدين الله وما لي بدين إلا ما ديننا الله، قال: صدقت يا
~~محمد، فأخبرني إلى ما تدعو؟ قال: إلى الإسلام والإيمان بالله، قال: وما
~~الإسلام؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا " عبده
~~ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور، قال: صدقت
~~يا محمد، فأخبرني كم دين لرب العالمين؟ قال: دين واحد والله واحد لا شريك
~~له، قال: وما دين الله؟ قال: الإسلام، قال: وبه دان النبيون [و] من قبلك؟
# قال: ms031 نعم، قال: فالشرائع؟ قال: كانت مختلفة وقد مضت سنة الأولين، قال:
~~صدقت يا محمد، فأخبرني عن أهل الجنة يدخلون فيها بالإسلام أو بالإيمان أو
~~بالعمل؟ قال:
# منهم من يدخل بالثلاثة يكون مسلما " مؤمنا " عاملا " فيدخل الجنة بثلاثة
~~أعمال أو يكون نصرانيا " أو يهوديا " أو مجوسيا " فيسلم بين الصلاتين ويؤمن
~~بالله ويخلع الكفر من قلبه فيموت على مكانه ولم يخلف من الأعمال شيئا "
~~فيكون من أهل الجنة فذلك إيمان بلا عمل ويكون يهود يا " أو نصرانيا " يتصدق
~~وينفق في غير ذات الله فهو على الكفر والضلالة، يعبد المخلوق
# PageV00P043
# من دون الخالق فإذا مات على دينه كان فوق عمله في النار يوم القيامة لأن
~~الله لا يتقبل إلا من المتقين، قال: صدقت يا محمد، فأخبرني هل أنزل عليك
~~كتابا "؟ قال: نعم، قال:
# وأي كتاب هو؟ قال: الفرقان، قال: ولم سماه ربك فرقانا "؟ قال: لأنه متفرق
~~الآيات والسور أنزل في غير الألواح وغير الصحف، والتوراة و الإنجيل والزبور
~~أنزلت كلها جملا " في الألواح والأوراق، فقال: صدقت يا محمد، فأخبرني أي شئ
~~مبتدأ القرآن وأي شئ مؤخره؟ قال: مبتدؤه بسم الله الرحمن الرحيم ومؤخره..
# ...
# ....
# (1) أبجد، قال: فما تفسير أبجد؟ قال: الألف آلاء الله والباء بهاء الله
~~والجيم جمال الله والدال دين الله وإدلاله على الخير وهوز الهاوية وحطى
~~حطوط الخطايا و الذنوب. سعفص صاعا " بصاع حقا " بحق فصا " بفص يعني جورا "
~~بجور، قرشت سهم الله المنزلة في كتابه المحكم (3).
# PageV00P044
# .. (1) بسم الله الرحمن الرحيم سنة الله سبقت رحمة الله غضبه قال: لما
~~عطس آدم عليه السلام قال:
# الحمد لله رب العالمين فأجابه ربه: يرحمك ربك يا آدم فسبقت له ذلك الحسنى
~~من ربه من قبل أن يعصي الله في الجنة، فقال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن
~~أربعة أشياء خلقهن الله بيده، قال: خلق الله جنات عدن بيده، ونصب شجرة طوبى
~~في الجنة بيده، وخلق آدم بيده، وكتب التوراة بيده، قال: صدقت يا محمد، قال:
~~فمن أخبرك بهذا؟ قال: جبرئيل، قال: جبرئيل عمن؟ قال: عن ميكائيل، ms032 قال:
~~ميكائيل عمن؟ قال: عن إسرافيل، قال: إسرافيل عمن؟ قال: عن اللوح المحفوظ،
~~قال: اللوح عمن؟ قال: عن القلم، قال: القلم عمن؟ قال: عن رب العالمين. قال:
# صدقت يا محمد.
# قال: فأخبرني عن جبرئيل في زي الإناث أم في زي الذكور؟ قال: في زي الذكور
~~ليس في زي الإناث، قال: فأخبرني ما طعامه وشرابه؟ قال: طعامه التسبيح
~~وشرابه التهليل، قال: صدقت يا محمد، قال: فأخبرني ما طول جبرئيل؟ قال: إنه
~~على قدر بين الملائكة ليس بالطويل العالي ولا بالقصير المتداني، له ثمانون
~~ذؤابة وقصة جعدة وهلال بين عينيه، أغر أدعج محجل ضوؤه بين الملائكة كضوء
~~النهار عند ظلمة الليل، له أربع وعشرون جناحا " خضرا " مشبكة بالدر
~~والياقوت، مختمة باللؤلؤ وعليه وشاح (2)، بطانته الرحمة، أزراره الكرامة،
~~ظهارته الوقار، ريشه الزعفران، واضح الجبين، أقنى الأنف، سائل الخدين مدور
~~اللحيين، حسن القامة، لا يأكل ولا يشرب ولا يمل ولا يسهو قائم بوحي الله
~~إليه
# PageV00P045
# إلي يوم القيامة. قال: صدقت يا محمد (1).
# قال: فأخبرني ما الواحد وما الاثنان وما الثلاثة وما الأربعة وما الخمسة
~~وما الستة وما السبعة وما الثمانية وما التسعة وما العشرة وما الأحد عشر
~~وما الاثني عشر وما الثلاثة عشر وما الأربعة عشر وما الخمسة عشر وما الستة
~~عشر وما السبعة عشر و ما الثمانية عشر وما التسعة عشر وما العشرون وما
~~الأحد والعشرون وما الاثنان والعشرون وثلاثة وعشرون وأربعة وعشرون وخمسة
~~وعشرون وستة وعشرون وسبعة وعشرون وثمانية وعشرون وتسعة وعشرون وما الثلاثون
~~وما الأربعون وما الخمسون وما الستون وما السبعون وما الثمانون وما التسعة
~~والتسعون وما المائة؟
# قال: نعم يا ابن سلام أما الواحد فهو الله الواحد القهار لا شريك له ولا
~~صاحبة له ولا ولد له، يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير، وأما
~~الاثنان فآدم وحواء كانا زوجين في الجنة قبل أن أخرجا منها، وأما الثلاثة
~~فجبرئيل وميكائيل و إسرافيل وهم رؤساء الملائكة وهم على وحي رب العالمين
~~وأما الأربعة فالتوراة والإنجيل والزبور والفرقان في كتب ms033 أكمل وفيه
~~الأحكام، وأما الخمسة أنزل علي وعلى أمتي خمس صلوات لم تنزل على من قبلي
~~ولا تفترض على أمة بعدي لأنه لا نبي بعدي، وأما الستة خلق الله السماوات
~~والأرض في ستة أيام وأما السبعة فسبع سماوات شداد وذلك قوله:
# " وبنينا فوقكم سبعا " شدادا " (2) وأما الثمانية " ويحمل عرش ربك فوقهم
~~يومئذ ثمانية " (3)
# PageV00P046
# وأما التسعة " آتينا موسى تسع آيات بينات (1) "، وأما العشرة " تلك عشرة
~~كاملة " (2) وأما الأحد عشر قول يوسف: لأبيه " يا أبت إني رأيت أحد عشر
~~كوكبا " (3) "، وأما الاثنا عشر فالسنة تأتي كل عام اثنى عشر شهرا " جديدا
~~" وهو أيضا " قول يوسف: " والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين "، وأما الثلاثة
~~عشر فهم إخوة يوسف فأما الشمس والقمر فالأم والأب (4)، وأما الأربعة عشر
~~فهي أربعة عشر قنديلا " من نور معلق بين العرش و الكرسي طول كل قنديل مسيرة
~~مائة سنة، وأما الخمسة عشر فإن الفرقان أنزل على آيات مفصلات في خمسة عشر
~~يوما " خلا من شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى
~~والفرقان، وأما الستة عشر فستة عشر صفا " من الملائكة حافين من حول العرش
~~وذلك قوله تعالى: " حافين من حول العرش (5) "، وأما السبعة عشر فسبعة عشر
~~اسما " من أسماء الله تعالى مكتوبا " بين الجنة والنار ولولا ذلك لزفرت
~~جهنم زفرا " فتحرق من في السماوات ومن في الأرض وأما الثمانية عشر وثمانية
~~عشر فثمانية عشر حجابا " من نور معلق بين الكرسي والحجب ولولا ذلك لذابت صم
~~الجبال الشوامخ فاحترقت الجن والإنس من نور الله. قال: صدقت يا محمد، قال:
~~وأما التسعة عشر فهي سقر " لا تبقي ولا تذر * لواحة للبشر * عليها تسعة عشر
~~(6) "، وأما العشرون أنزل الزبور على داود في عشرين يوما " خلون من شهر
~~رمضان (7) وذلك قوله في القرآن: " وآتينا داود زبورا " (8) " وأما أحد
~~وعشرون ميلاد سليمان بن داود وسبحت معه الجبال وأما الاثنان والعشرون تاب
~~الله على داود وغفر له ذنبه ولين له الحديد، يتخذ منه السابغات وهي
# PageV00P047
# الدروع، وأما الثلاثة والعشرون ميلاد عيسى ابن ms034 مريم وتنزيل المائدة (1)،
~~وأما الأربعة و العشرون كلم الله موسى تكليما "، وأما الخمسة والعشرون فلق
~~البحر لموسى ولبني إسرائيل وأما الستة والعشرون أنزل الله على موسى
~~التوراة، وأما السبعة والعشر ون ألقت الحوت يونس بن متى من بطنها، وأما
~~الثمانية والعشرون رد الله بصر يعقوب عليه، و أما التسعة والعشرون رفع الله
~~إدريس مكانا " عاليا "، وأما الثلاثون " وواعدنا موسى ثلاثين ليلة
~~وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة (2) "، وأما الخمسون يوما " كان
~~مقداره خمسين ألف سنة، وأما الستون فالأرض لها ستون عرقا " والناس خلقوا
~~على ستين لونا "، وأما السبعون اختار موسى قومه سبعين رجلا "، وأما
~~الثمانون فشارب الخمر يجلد بعد تحريمه ثمانين سوطا "، وأما التسعة والتسعون
~~آتينا داود تسعة وتسعين نعجة وأما المائة " الزانية والزاني فاجلدوا كل
~~واحد منهما مائة جلدة (3) ".
# قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن آدم كيف خلق ومن أي شئ خلق؟
# قال: نعم إن الله سبحانه وتعالى وبحمده وتقدست أسماؤه ولا إله غيره خلق
~~آدم من الطين والطين من الزبد والزبد من الموج والموج من البحر والبحر من
~~الظلمة والظلمة من النور والنور من الحرف والحرف من الآية والآية من الصورة
~~والصورة من الياقوتة والياقوتة من كن وكن من لا شئ. قال: صدقت يا محمد،
~~فأخبرني كم للعبد من الملائكة؟
# قال: لكل عبد ملكان ملك عن يمينه وملك عن شماله، الذي عن يمينه يكتب
~~الحسنات والذي عن شماله يكتب السيئات. قال: فأين مقعد الملكان وما قلمهما
~~وما دواتهما وما لوحهما؟
# قال: مقعدهما كتفاه وقلمهما لسانه ودواتهما حلقه ومدادهما ريقه ولوحهما
~~فؤاده يكتبون أعماله إلى مماته وقال سبحانه: " اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم
~~عليك حسيبا " (4) ".
# قال: صدقت يا محمد.
# PageV00P048
# * (صفة القلم واللوح المحفوظ) * قال: فأخبرني ما خلق الله بعد ذلك؟ قال:
~~ن والقلم. قال: وما تفسير ن والقلم؟
# قال: النون اللوح المحفوظ والقلم نور ساطع وذلك قوله: " ن والقلم وما
~~يسطرون (1) " قال: صدقت يا محمد، قال: فأخبرني وما طوله وما عرضه وما مداده
~~وأين مجراه؟ قال:
# طول القلم ms035 خمس مائة سنة وعرضه مسيرة ثمانين سنة له ثمانون سنا " يخرج
~~المداد من بين أسنانه يجرى في اللوح المحفوظ بأمر الله وسلطانه، قال: صدقت
~~يا محمد فأخبرني عن اللوح المحفوظ مما هو؟ قال: من زمردة خضراء، أجوافه
~~اللؤلؤ، بطانته الرحمة، قال: صدقت يا محمد، قال: فأخبرني كم لحظة لرب
~~العالمين في اللوح المحفوظ في كل يوم وليلة؟ قال:
# ثلاثمائة وستون لحظة (2) [يمضى ويرفع]..
# ... (3) قال: خمسة حبات. قال: وما كان صفة حبة؟ قال: كان بمنزلة البيض
~~الكبار. قال:
# الحبة التي بقيت من آدم ما صنع بها؟ قال: أنزلت مع آدم من الجنة وفركت ست
~~مائة قطعة، فزرع تلك الحبة فنسل البر والحبوب كلها من تلك الحبة وبزر
~~القطاع. قال:
# فأين هبط آدم؟ قال: بالهند، قال: حواء؟ قال: بجدة، قال: إبليس؟ قال:
~~بأصفهان والحية بسقطرى، (4) قال: فما كان لباس آدم حيث انزل من الجنة؟ قال:
~~ثلاث ورقات من ورق الجنة كان متزرا بواحدة ومرتديا " بالأخرى ومعتما
~~بالثالث. قال: فما كان لباس
# PageV00P049
# حواء؟ قال: شعرها كان يبلغ الأرض، قال: فأين اجتمعا؟ قال: بعرفات، قال:
~~صدقت يا محمد.
# قال فأخبرني عن أول ركن وضع الله تعالى في الأرض: قال: الركن الذي بمكة
~~وذلك قوله في القرآن: " إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا " (1) قال:
~~صدقت يا محمد.
# قال: فأخبرني عن آدم خلق من حواء أو حواء خلقت من آدم؟ قال: بل خلقت حواء
~~من آدم ولو أن آدم خلق من حواء لكان الطلاق بيد النساء ولم يكن بيد الرجال،
~~قال: من كله أو من بعضه؟ قال: بل من بعضه ولو خلقت حواء من كله لجاز القضاء
~~في النساء كما يجوز في الرجال، قال: فمن ظاهره أو من باطنه؟ قال بل من
~~باطنه ولو خلقت من ظاهره لكشفت النساء عما ينكشف الرجال فلذلك النساء
~~مستترات، قال: من يمينه أو من شماله؟ قال بل من شماله ولو خلقت من يمينه
~~لكان حظ الذكر والأنثى واحدا " فلذلك للذكر سهمان وللأنثى سهم وشهادة
~~امرأتين برجل واحد، قال: ms036 فمن أي موضع خلقت من آدم؟ قال: من ضلعه الأيسر.
# قال: من سكن الأرض قبل آدم؟ قال: الجن، قال: وقبل الجن؟ قال: الملائكة
~~قال: وقبل الملائكة؟ (2) قال: آدم، قال: فكم كان بين الجن وبين الملائكة؟
~~قال: سبعة آلاف سنة، قال: فبين الملائكة وبين آدم؟ قال: ألفي ألف سنة، قال:
~~صدقت يا محمد.
# قال: فأخبرني عن آدم حج البيت؟ قال: نعم، قال: من حلق رأس آدم، قال:
# جبرئيل قال: من ختن آدم؟ قال: اختتن بنفسه، قال: ومن اختتن بعد آدم؟ قال:
# PageV00P050
# إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام قال: صدقت يا محمد.
# قال: فأخبرني عن رسول لا من الإنس ولا من الجن ولا من الوحش؟ قال: " بعث
~~الله غرابا " يبحث في الأرض " قال: صدقت يا محمد.
# قال: فأخبرني عن بقعة أضاءته الشمس مرة ولا تعود أخرى إلى يوم القيامة؟
~~قال:
# لما ضرب موسى البحر بعصاه انفلق البحر باثني عشر قطعة وأضاءت الشمس على
~~أرضه فلما أغرق الله فرعون وجنوده أطبق البحر ولا تضيئ الشمس إلى تلك
~~البقعة إلى يوم القيامة، قال: صدقت يا محمد.
# قال فأخبرني عن بيت له اثنا عشر بابا " أخرج منه اثني عشر رزقا " لاثني
~~عشر ولدا "؟
# قال: لما دخل موسى البحر مر بصخرة بيضاء مربعة كالبيت فشكا بنو إسرائيل
~~العطش إلى موسى فضربها بعصاه فانفجر منها اثنا عشر عينا " من اثني عشر بابا
~~".
# وحدثني جعفر بن محمد بن قولويه، عن جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبيه محمد
~~بن مسعود العياشي قال: سألت عبد الله بن محمد بن خالد عن محمد بن مسلم قال:
~~كان رجلا " شريفا موسرا " فقال له أبو جعفر عليه السلام: تواضع يا محمد،
~~فلما انصرف إلى الكوفة أخذ قوصرة تمر مع الميزان وجلس على باب مسجد الجامع
~~وجعل ينادي عليه فأتاه قومه فقالوا له: فضجتنا، فقال:
# إن مولاي أمرني بأمر فلن أخالفه ولن أبرح حتى أفرغ من بيع ما في هذه
~~القوصرة فقال له قومه: أما إذا أبيت إلا أن تشتغل ببيع وشراء فاقعد في ms037
~~الطحانين فهيأ رحى و جملا " وجعل يطحن. (1) وذكر أبو محمد عبد الله بن محمد
~~بن خالد البرقي أنه كان مشهورا " في العبادة وكان من العباد في زمانه. (1)
~~وحدثني جعفر بن محمد، عن أحمد بن شاذان بن نعيم، عن الفضل بن شاذان قال:
# أخبرني أبي عن غير واحد من أصحابنا، وحدثني هارون بن موسى، عن علي بن
~~محمد بن يعقوب، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن جعفر بن محمد بن حكيم،
~~عن أبيه محمد بن حكيم وصاحب له قال أبو محمد: قد كان درس اسمه في كتاب أبي
~~قالا: رأينا شريكا " واقفا " في
# PageV00P051
# حائط من حيطان فلان قال أحدنا لصاحبه: هل لك في خلوة من شريك فأتيناه
~~فسلمنا عليه فرد السلام فقلنا: يا أبا عبد الله مسألة، قال: في أي شئ؟
~~فقلنا: في الصلاة قال: سلوا عما بدا لكم فقلنا: لا نريد أن تقول قال فلان
~~وقال فلان إنما نريد أن تسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال:
# أليس في الصلاة؟ قلنا: بلى، فقال: سلوا عما بدا لكم، فقلنا: في كم يجب
~~التقصير؟ قال:
# كان ابن مسعود يقول: لا يغرنكم سوادنا هذا وكان يقول فلان، فقلنا: إنا قد
~~استثنينا عليك أن لا تحدثنا إلا عن النبي صلى الله عليه وآله قال: والله
~~إنه لقبيح لشيخ يسأل عن مسألة في الصلاة عن النبي صلى الله عليه وآله لا
~~يكون عنده فيها شئ وأقبح من ذلك أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله،
~~قلنا: فمسألة أخرى، فقال: أليس في الصلاة؟ فقلنا: بلى قال: فسلوا عما بدا
~~لكم فقلنا: على من تجب الجمعة؟ قال: عادت المسألة خدعة ما عندي في هذا عن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله شئ، قال: فأردنا الانصراف، فقال: إنكم لم
~~تسألوا عن هذا إلا وعندكم منه علم قال: قلنا: نعم أخبرنا محمد بن مسلم
~~الثقفي، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وآله،
~~فقال: الثقفي الطويل اللحية؟ ms038 قلنا: نعم فقال: أما إنه لقد كان مأمونا " على
~~الحديث ولكن كانوا يقولون: إنه خشبي ثم قال: ماذا رووا؟ قلنا: رووا عن
~~النبي صلى الله عليه وآله أن التقصير تجب في بريدين فإذا اجتمع خمسة أحدهم
~~الإمام فلهم أن يجمعوا (1).
# وحدثني عدة من أصحابنا، عن محمد بن جعفر المؤدب، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله، عن بعض أصحابه، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مدلج، عن محمد
~~بن مسلم قال: خرجت إلى المدينة وأنا وجع ثقيل فقيل له: محمد بن مسلم وجع
~~ثقيل فأرسل إلي أبو جعفر عليه السلام بشراب مع الغلام مغطى بمنديل فناولنيه
~~الغلام وقال لي: اشربه فإنه قد أمرني أن لا أرجع حتى تشربه فتناولت فإذا "
~~رائحة المسك منه وإذا شراب طيب الطعم بارد فلما شربته قال لي الغلام يقول
~~لك إذا شربت فتعال إلي، ففكرت فيما قال لي ولا أقدر على النهوض قبل ذلك
# PageV00P052
# على رجلي فلما استقر الشراب في جوفي فكأنما انشطت من عقال (1) فأتيت بابه
~~فاستأذنت عليه فصوت بي صحيح الجسم ادخل ادخل فدخلت وأنا باك فسلمت وقبلت
~~يده ورأسه فقال لي: وما يبكيك يا محمد؟ فقلت: جعلت فداك أبكي على اغترابي
~~وبعد الشقة وقلة المقدرة على المقام عندك والنظر إليك، فقال لي: أما قلة
~~المقدرة فكذلك جعل الله أولياءنا وأهل مودتنا وجعل البلاء إليهم سريعا "،
~~وأما ما ذكرت من الغربة فلك بأبي عبد الله عليه السلام أسوة بأرض ناء عنا
~~بالفرات صلى الله عليه (2)، وأما ما ذكرت من بعد الشقة فإن المؤمن في هذا
~~الدنيا غريب وفي هذا الخلق منكوس حتى يخرج من هذه الدار إلى رحمة الله،
~~وأما ما ذكرت من حبك قربنا والنظر إلينا وإنك لا تقدر على ذلك فالله يعلم
~~ما في قلبك وجزاؤك عليه (3) - مختصر -.
# حدثني محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن
~~ابن أبي عمير أن هشام بن سالم قال له: ما اختلفت أنا وزرارة قط فأتينا محمد
~~بن مسلم ms039 فسألناه عن ذلك إلا قال لنا: قال أبو جعفر عليه السلام فيها كذا
~~وكذا وقال أبو عبد الله عليه السلام فيها كذا وكذا. (4) (5)....
# أسري بن إلى السماء فسح لي في بصري غلوة كمثال ما يرى الراكب خرق
# PageV00P053
# الإبرة مسيرة يوم وعهد إلى ربي في علي كلمات فقال: يا محمد قلت: لبيك
~~ربي، فقال:
# إن عليا " أمير المؤمنين وإمام المتقين قائد الغر المحجلين ويعسوب
~~المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهي الكلمة التي ألزمتها المتقين فكانوا أحق
~~بها وأهلها فبشره بذلك، قال:
# فبشره النبي صلى الله عليه وآله بذلك فقال علي: يا رسول الله فإني أذكر
~~هناك؟ فقال: نعم إنك لتذكر في الرفيع الأعلى، فقال المنصور: ذلك فضل الله
~~يؤتيه من يشاء.
# * (حديث داود الرقي مع الخارجي) * محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن
~~الصفار، والحسن بن متيل، عن إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن محمد الهمداني،
~~عن السلمي، عن داود الرقي قال: سألني بعض الخوارج عن قول الله تبارك
~~وتعالى: " ومن الضأن اثنين ومن المعز اثنين - إلى قوله -: ومن الإبل اثنين
~~ومن البقر اثنين - الآية (1) " ما الذي أحل الله من ذلك؟ وما الذي حرم
~~الله؟ قال: فلم يكن عندي في ذلك شئ فحججت فدخلت على أبي عبد الله عليه
~~السلام، فقلت: جعلت فداك إن رجلا " من الخوارج سألني عن كذا وكذا، فقال
~~عليه السلام: إن الله عز وجل: أحل في الأضحية بمنى الضأن والمعز الأهلية
~~وحرم فيها الجبلية وذلك قوله عز وجل: " ومن الضأن اثنين ومن المعز اثنين "
~~وإن الله عز وجل أحل في الأضحية بمنى الإبل العراب وحرم فيها البخاتي وأحل
~~فيها البقر الأهلية وحرم فيها الجبلية فذلك قوله: " ومن الإبل اثنين ومن
~~البقر اثنين " قال: فانصرفت إلى صاحبي فأخبرته بهذا الجواب، فقال هذا شئ
~~حملته الإبل من الحجاز. (2) * (حديث أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام)
~~* محمد بن الحسن بن أحمد، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~إسماعيل العلوي قال: حدثني محمد بن الزبرقان الدامغاني ms040 الشيخ قال: قال أبو
~~الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام: لما أمرهم هارون الرشيد بحملي دخلت عليه
~~فسلمت فلم يرد السلام وأريته
# PageV00P054
# مغضبا " فرمى إلي بطومار فقال: أقرأه فإذا فيه كلام قد علم الله عز وجل
~~براءتي منه وفيه:
# أن موسى بن جعفر يجبى إليه خراج الآفاق من غلاة الشيعة ممن يقول بإمامته
~~يدينون الله بذلك ويزعمون أنه فرض عليهم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها
~~ويزعمون أنه من لم يوهب إليه العشر ولم يصل بإمامتهم ويحج بإذنهم ويجاهد
~~بأمرهم ويحمل الغنية إليهم ويفضل الأئمة على جميع الخلق ويفرض طاعتهم مثل
~~طاعة الله وطاعة رسوله فهو كافر حلال ماله ودمه وفيه كلام شناعة مثل المتعة
~~بلا شهود، واستحلال الفروج بأمره ولو بدرهم، و البراءة من السلف ويلعنون
~~عليهم في صلاتهم، ويزعمون أن من يتبرء منهم فقد بانت امرأته منه، ومن أخر
~~الوقت فلا صلاة له لقول الله تبارك وتعالى: " أضاعوا الصلاة واتبعوا
~~الشهوات فسوف يلقون غيا " (1) "، يزعمون أنه واد في جهنم. والكتاب طويل
~~وأنا قائم أقرأ وهو ساكت فرفع رأسه وقال: قد اكتفيت بما قرأت فكلم بحجتك
~~بما قرأته، قلت:
# يا أمير المؤمنين والذي بعث محمدا " صلى الله عليه وآله بالنبوة ما حمل
~~إلي قط أحد درهما " ولا دينارا " من طريق الخراج لكنا معاشر آل أبي طالب
~~نقبل الهدية التي أحلها الله عز وجل لنبيه عليه السلام في قوله " لو أهدي
~~إلي كراع لقبلته ولو دعيت إلى ذراع لأجبت ". وقد علم أمير المؤمنين ضيق ما
~~نحن فيه، وكثرة عدونا وما منعنا السلف من الخمس الذي نطق لنا به الكتاب
~~فضاق بنا الأمر وحرمت علينا الصدقة وعوضنا الله عز وجل منها الخمس فاضطررنا
~~إلى قبول الهدية وكل ذلك مما علمه أمير المؤمنين، فلما تم كلامي سكت، ثم
~~قلت: إن أرى أمير المؤمنين أن يأذن لابن عمه في حديث عن آبائه عن النبي صلى
~~الله عليه وآله فكأنه اغتنمها فقال:
# مأذون لك هاته، فقلت: حدثني أبي، عن جدي يرفعه إلى النبي ms041 صلى الله عليه
~~وآله أن الرحم إذا مست رحما " تحركت واضطربت فإن رأيت أن تناولني يدك فأشار
~~بيده إلي، ثم قال:
# ادن فدنوت فصافحني وجذبني إلى نفسه مليا "، ثم فارقني وقد دمعت عيناه،
~~فقال لي:
# اجلس يا موسى فليس عليك بأس صدقت وصدق جدك وصدق النبي صلى الله عليه وآله
~~لقد تحرك دمي واضطربت عروقي واعلم أنك لحمي ودمي وأن الذي حدثتني به صحيح
~~وأني أريد أن أسألك عن مسألة فإن أجبتني أعلم أنك قد صدقتني وخليت عنك
~~ووصلتك ولم أصدق ما
# PageV00P055
# قيل فيك، فقلت: ما كان علمه عندي أجبتك فيه.
# فقال: لم لا تنهون شيعتكم عن قولهم لكم: " يا ابن رسول الله " وأنتم ولد
~~علي وفاطمة إنما هي وعاء والولد ينسب إلى الأب لا إلى الأم؟.
# فقلت: إن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني من هذه المسألة فعل.
# فقال: لست أفعل أو أجبت.
# فقلت: فأنا في أمانك ألا تصيبني من آفة السلطان شيئا "؟ فقال: لك الأمان،
~~قلت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم " ووهبنا له
~~إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا " هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب
~~ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين * وزكريا ويحيى وعيسى (1) " فمن
~~أبو عيسى؟
# فقال: ليس له أب إنما خلق من كلام الله عز وجل وروح القدس.
# فقلت: إنما الحق عيسى بذراري الأنبياء عليهم السلام من قبل مريم وألحقنا
~~بذراري الأنبياء من قبل فاطمة عليها السلام لا من قبل علي عليه السلام.
# فقال: أحسنت يا موسى زدني من مثله.
# فقلت: اجتمعت الأمة برها وفاجرها أن حديث النجراني حين دعاه النبي صلى
~~الله عليه وآله إلى المباهلة لم يكن في الكساء إلا النبي صلى الله عليه
~~وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، فقال الله تبارك وتعالى: "
~~فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ا ندع أبناءنا و أبناءكم
~~ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم (2) " فكان تأويل أبنائنا الحسن والحسين و
~~نسائنا فاطمة وأنفسنا علي بن أبي طالب عليه السلام. ms042
# فقال: أحسنت، ثم قال: أخبرني عن قولكم: ليس للعم مع ولد الصلب ميراث؟
# فقلت: أسألك يا أمير المؤمنين بحق الله وبحق رسوله صلى الله عليه وآله أن
~~تعفيني من تأويل هذه الآية وكشفها وهي عند العلماء مستورة.
# فقال: إنك قد ضمنت لي أن تجيب فيما أسألك ولست أعفيك.
# PageV00P056
# فقلت: فجدد لي الأمان، فقال: قد أمنتك.
# فقلت: إن النبي صلى الله عليه وآله لم يورث من قدر على الهجرة فلم يهاجر
~~وإن عمي العباس قدر على الهجرة فلم يهاجر وإنما كان في عدد الأسارى عند
~~النبي صلى الله عليه وآله وجحد أن يكون له الفداء فأنزل الله تبارك وتعالى
~~على النبي صلى الله عليه وآله يخبره بدفين له من ذهب فبعث عليا " عليه
~~السلام فأخرجه من عند أم الفضل، أخبر العباس بما أخبره جبرئيل عن الله
~~تبارك وتعالى فأذن لعلي وأعطاه علامة الموضع الذي دفن فيه فقال العباس عند
~~ذلك: يا ابن أخي ما فاتني منك أكثر وأشهد أنك رسول رب العالمين، فلما أحضر
~~علي الذهب فقال العباس: أفقرتني يا ابن أخي فأنزل الله تبارك وتعالى: " إن
~~يعلم الله في قلوبكم خيرا " يؤتكم خيرا " مما أخذ منكم ويغفر لكم " (1)
~~وقوله: " والذين آمنوا ولم يهاجروا مالكم من ولايتهم من شئ حتى يهاجروا "
~~ثم قال: " وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر (2) "، فرأيته قد اغتم.
# ثم قال: أخبرني من أين قلتم: إن الإنسان يدخله الفساد من قبل النساء لحال
~~الخمس الذي لم يدفع إلى أهله؟
# فقلت: أخبرك يا أمير المؤمنين بشرط أن لا تكشف هذا الباب لأحد ما دمت حيا
~~" و عن قريب يفرق الله بيننا وبين من ظلمنا وهذه مسألة لم يسألها أحد من
~~السلاطين غير أمير المؤمنين.
# قال: ولا تيم ولا عدي ولا بنو أمية ولا أحد من آبائنا؟
# قلت: ما سئلت ولا سئل أبو عبد الله جعفر بن محمد عنها.
# قال: الله، قلت: الله.
# قال: فإن بلغني عنك أو عن أحد من أهل بيتك كشف ما أخبرتني به رجعت عما
~~أمنتك ms043 منه.
# فقلت: لك علي ذلك.
# فقال: أحب أن تكتب لي كلاما " موجزا " له أصول وفروع يفهم تفسيره ويكون
# PageV00P057
# ذلك سماعك من أبي عبد الله عليه السلام؟
# فقلت: نعم وعلى عيني يا أمير المؤمنين قال: فإذا فرغت فارفع حوائجك،
~~وقال: و كل بي من يحفظني وبعث إلي في كل يوم بمائدة سرية فكتبت:
# بسم الله الرحمن جميع أمور الدنيا أمران: أمر لا اختلاف فيه وهو إجماع
~~الأمة على الضرورة التي يضطرون إليها وأخبار المجمع عليها المعروض عليها كل
~~شبهة والمستنبط منها على كل حادثة، وأمير يحتمل الشك والإنكار وسبيله
~~استيضاح (1) أهل الحجة عليه فما ثبت لمنتحليه من كتاب مستجمع على تأويله أو
~~سنة عن النبي صلى الله عليه وآله لا اختلاف فيها أو قياس تعرف العقول عدله
~~ضاق على من استوضح تلك الحجة ردها ووجب عليه قبولها والإقرار والديانة بها
~~وما لم يثبت لمنتحليه به حجة من كتاب مستجمع على تأويله أو سنة عن النبي
~~صلى الله عليه وآله لا اختلاف فيها أو قياس تعرف العقول عدله وسع خاص الأمة
~~وعامها الشك فيه والإنكار له كذلك هذان الأمران من أمر التوحيد فما دونه
~~إلى أرش الخدش فما دونه فهذا المعروض الذي يعرض عليه أمر الدين فما ثبت لك
~~برهانه اصطفيته وما غمض عنك ضوءه نفيته ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم
~~الوكيل.
# فأخبرت الموكل بي أني قد فرغت من حاجته فأخبره فخرج وعرضت عليه فقال:
# أحسنت هو كلام موجز جامع فارفع حوائجك يا موسى فقلت: يا أمير المؤمنين
~~أول حاجتي إليك أن تأذن لي في الانصراف إلى أهلي فإني تركتهم باكين آئسين
~~من أن يروني، فقال: مأذون لك ازدد، فقلت: يبقى الله أمير المؤمنين لنا
~~معاشر بني عمه، فقال: ازدد، فقلت: علي عيال كثير وأعيننا بعد الله تعالى
~~ممدودة إلى فضل أمير المؤمنين وعادته فأمر لي بمائة ألف درهم وكسوة وحملني
~~وردني إلى أهلي مكرما ". (2)
# PageV00P058
# * (حديث أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام) * وهارون الرشيد والفضل
~~بن الربيع حمدان بن ms044 الحسين النهاوندي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي قال:
# حدثني أحمد بن إسماعيل أبو عمر قال: حدثني عبد الله بن صالح قال: حدثني
~~الفضل بن الربيع قال: كنت في فراشي وقد خلوت في بعض المقاصير مع جاريتي
~~فسمعت وقعا " فقلت:
# من هذا؟ قالت: الريح فتحركت له إذا دخل مسرور الكبير وقال: أجب أمير
~~المؤمنين (1) فبرزت إليه مرعوبا " فقال لي: يا فضل أطلق موسى بن جعفر
~~الساعة وهب له ثمانون ألف درهم واخلع عليه خمسة خلع وأحمله على خمسة من
~~الظهر، فقلت: يا أمير المؤمنين موسى ابن جعفر؟ قال: نعم ويلك تريد أن أنقض
~~العهد، فقلت: يا أمير المؤمنين وما العهد؟
# قال: بينا أنا في مرقدي إذ ساورني أسود (2) ما رأيت في السودان أعظم منه
~~فقعد على صدري وقبض على حلقي وقال: أحبست موسى بن جعفر عليهما السلام ظالما
~~" له؟ قلت: أنا أطلقه الساعة فأخذ علي عهد الله عز وجل أن أطلقه ثم قام من
~~صدري وكادت نفسي أن تخرج، قال الفضل: فخرجت من عنده ووافيت موسى بن جعفر
~~عليهما السلام في مصلاه فأبلغته سلام أمير المؤمنين وأعلمته ما أمرني به
~~فقال: لا حاجة في المال والخلع والحملان (3) إذا كان فيه حقوق الأمة فقلت:
~~أنشدك الله أن ترده فيغتاظ عليك، فقال: افعل ما شئت فأخذت بيده فأخرجته من
~~الحبس وقلت له: يا ابن رسول الله قد وجب حقي عليك لمشاركتي إياك ولما أجراه
~~الله عز وجل على يدي فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في النوم
~~ليلة الأربعاء فقال لي: يا موسى محبوس مظلوم، قلت: نعم يا رسول الله صلى
~~الله عليه وآله محبوس مظلوم فكرر علي ثلاث مرات ثم قال: لعله فتنة لهم
~~ومتاع إلى حين، وأصبح غدا " صائما " وأتبعه بصيام الخميس والجمعة فإذا كان
~~وقت إفطارك فصل اثنى عشر ركعة تقول في كل ركعة: " الحمد " و " قل هو الله
~~أحد " اثنى عشر مرة وكذلك في الركعة الثانية فإذا انصرفت من صلاتك فقل: "
~~اللهم
# PageV00P059
# يا ساتر العيوب وسامع ms045 كل صوت ". (1) * (حديث موسى بن جعفر عليهما السلام
~~مع يونس بن عبد الرحمن) * قال يونس بن عبد الرحمن يوما " لموسى بن جعفر
~~عليهما السلام: أين كان ربك حين لا سماء مبنية ولا أرضا " مدحية؟ قال: كان
~~نورا " في نور ونورا " على نور، خلق من ذلك النور ماء منكدرا " فخلق من ذلك
~~الماء ظلمة فكان عرشه على تلك الظلمة قال: إنما سألتك عن المكان، قال: قال:
# كلما قلت: أين فأين هو المكان، قال: وصفت فأجدت إنما سألتك عن المكان
~~الموجود المعروف قال: كان في علمه لعلمه فقصر علم العلماء عند علمه، قال:
~~إنما سألتك عن المكان قال:
# يا لكع أليس قد أجبتك أنه كان في علمه لعلمه فقصر علم العلماء عند علمه
~~(2).
# PageV00P060
# حدثني محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عبد الحميد،
~~عن عبد السلام بن سالم، عن ميسر بن عبد العزيز قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: حديث يأخذه صادق عن صادق خير من الدنيا وما فيها. (1) وعنه، عن
~~محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن عبد
~~الله بن عبد الله قال: حدثني موسى بن إبراهيم المروزي، عن أبي الحسن الأول
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من حفظ من أمتي أربعين
~~حديثا " مما يحتاجون إليه في أمر دينهم بعثه الله يوم القيامة فقيها "
~~عالما ". (2) حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، عن محمد بن الحسن
~~الصفار، عن علي بن سليمان بن داود الرازي، وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى
~~قال: حدثني سعد بن عبد الله، عن علي بن سليمان، عن علي بن أسباط، عن أبيه
~~أسباط بن سالم قال: قال أبو الحسن موسى ابن جعفر عليهما السلام إذا كان يوم
~~القيامة نادى مناد أين حواري محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه
~~وآله الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه؟ فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر.
# قال: ثم ينادي أين حواري علي ms046 بن أبي طالب وصي محمد بن عبد الله رسول الله
~~صلى الله عليه وآله؟
# فيقوم عمرو بن الحمق الخزاعي ومحمد بن أبي بكر وميثم بن يحيى التمار مولى
~~بني أسد و أويس القرني.
# قال: ثم ينادي المنادي أين حواري الحسين بن علي وابن فاطمة (3) بنت محمد
~~رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فيقوم سفيان بن أبي ليلى الهمداني وحذيفة بن
~~أسيد الغفاري.
# قال: ثم ينادي أين حواري الحسين بن علي؟ فيقوم كل من استشهد معه ولم
~~يتخلف عنه.
# قال: ثم ينادي أين حواري علي بن الحسين؟ فيقوم جبير بن مطعم ويحيى بن أم
~~الطويل وأبو خالد الكابلي وسعيد بن المسيب.
# ثم ينادي أين حواري محمد بن علي وحواري جعفر بن محمد؟ فيقوم عبد الله بن
~~شريك
# PageV00P061
# العامري وزرارة بن أعين وبريد بن معاوية العجلي ومحمد بن مسلم الثقفي
~~وليث بن البختري المرادي وعبد الله بن أبي يعفور وعامر بن عبد الله بن
~~جذاعة وحجر بن زائدة وحمران بن أعين.
# ثم ينادي سائر الشيعة مع سائر الأئمة صلوات الله عليهم يوم القيامة
~~فهؤلاء أول الشيعة الذين يدخلون الفردوس وهؤلاء أول السابقين وأول المقربين
~~وأول المتحورة من التابعين. (1) حدثني محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن
~~الصفار، عن محمد بن عيسى، عن بشير، عن هشام بن سالم قال: قال لي أبو عبد
~~الله عليه السلام: إن لأبي مناقبا " ليست لأحد من آبائي إن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله قال لجابر بن عبد الله: إنك تدرك محمدا " ابني فاقرأه مني
~~السلام، فأتى جابر علي بن الحسين عليهما السلام يطلبه منه فقال: ترسل إليه
~~فيدعوه لك من الكتاب، فقال: اذهب إليه فأتاه فاقرأه السلام من رسول الله
~~صلى الله عليه وآله فقبل رأسه والتزمه فقال: وعلى جدي السلام وعليك يا جابر
~~قال: فسأله أن يضمن له الشفاعة يوم القيامة فقال له: أفعل ذلك يا جابر (2).
# محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار رفعه، عن حريز، عن أبان بن تغلب
~~قال:
# قال أبو ms047 عبد الله عليه السلام: إن جابر بن عبد الله كان آخر من بقي من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله و كان منقطعا " إلينا أهل البيت وكان
~~يقعد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وهو معتم بعمامة سوداء وكان
~~ينادي يا باقر يا باقر فكان أهل المدينة يقولون: جابر يهجر، فكان يقول: لا
~~والله ما أهجر ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إنك ستدرك
~~رجلا " اسمه اسمي وشمائله شمائلي يبقر العلم بقرا " فذلك الذي دعاني إلى ما
~~أقول، قال: فبينا جابر يتردد ذات يوم في بعض طرق المدينة إذ مر بكتاب فيه
~~محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام فلما نظر إليه قال:
# يا غلام أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر فقال: شمائل رسول الله صلى
~~الله عليه وآله والذي نفس جابر بيده يا غلام ما اسمك؟ قال: اسمي محمد بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، فأقبل عليه يقبل
# PageV00P062
# رأسه فقال: بأبي أنت وأمي أبوك رسول الله صلى الله عليه وآله يقرئك
~~السلام ويقول لك، قال: فرجع محمد بن علي إلى أبيه علي بن الحسين وهو ذعر
~~(1) فأخبره الخبر، فقال: يا بني ألزم بيتك وكان جابر يأتيه طرفي النهار
~~وكان أهل المدينة يقولون: وا عجباه لجابر يأتي هذا الغلام طرفي النهار وهو
~~آخر ما بقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يلبث أن مضى علي بن
~~الحسين عليهما السلام وكان محمد بن علي عليهما السلام يأتيه على وجه
~~الكرامة لصحبته برسول الله صلى الله عليه وآله، قال: فجلس محمد بن علي
~~عليهما السلام يحدثهم عن الله تبارك وتعالى فكان أهل المدينة يقولون: ما
~~رأينا أحدا " قط أجرأ من ذا قال: فلما رأى ما يقولون حدثهم عن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله فقال أهل المدينة: وما رأينا أحدا " قط أكذب من هذا
~~يحدث عمن لم يره، فلما رأى ما يقولون حدثهم عن جابر بن عبد الله عن ms048 رسول
~~الله صلى الله عليه وآله فصدقوه وكان والله جابر يأتيه ويتعلم منه. (2)
~~حدثني جعفر بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن
~~هارون بن مسلم، عن أبي الحسن الليثي، عن جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم
~~السلام، أنه قال:
# لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله " قل لا أسئلكم
~~عليه أجرا " إلا المودة في القربى " (3) قام رسول الله صلى الله عليه وآله
~~فقال: يا أيها الناس إن الله تبارك وتعالى قد فرض لي عليكم فرضا " فهل أنتم
~~مؤدوه؟ قال: فلم يجبه أحد منهم فانصرف فلما كان من الغد قام فيهم فقال: مثل
~~ذلك فلم يتكلم منهم أحد فلما كان يوم الثالث قام فيهم بمثل ذلك فقال: يا
~~أيها الناس إنه ليس بذهب ولا فضة ولا مطعم ولا مشرب، قالوا: فألقه، إذا،
~~قال: إن الله تبارك وتعالى أنزل علي " قل لا أسئلكم عليه أجرا " إلا المودة
~~في القربى " قالوا: أما هذه فنعم، قال: أبو عبد الله عليه السلام فوالله ما
~~وفي بها إلا سبعة نفر: سلمان وأبو ذر وعمار والمقداد وجابر بن عبد الله
~~ومولى لرسول الله صلى الله عليه وآله يقال له شبيب وزيد بن أرقم (4).
# PageV00P063
# * (في خزيمة بن ثابت) * حدثنا محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار،
~~عن الحسن بن موسى الخشاب، عن غياث بن كلوب، عن إسحاق بن عمار، عن جعفر بن
~~محمد عليهما السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله اشترى فرسا " من
~~أعرابي فأعجبه فقام أقوام من المنافقين حسدوا رسول الله صلى الله عليه وآله
~~على ما أخذ منه فقالوا للأعرابي: لو تبلغت به إلى السوق بعته بأضعاف هذا
~~فدخل الأعرابي الشره فقال، ألا أرجع فأستقيله؟ فقالوا: لا ولكنه رجل صالح
~~فإذا جاءك بنقدك فقل: ما بعتك بهذا فإنه سيرده عليك فلما جاء النبي صلى
~~الله عليه وآله أخرج إليه النقد فقال: ما بعتك بهذا فقال النبي صلى الله
~~عليه وآله:
# والذي بعثني بالحق ms049 لقد بعتني بهذا فقام خزيمة بن ثابت فقال يا أعرابي
~~أشهد لقد بعت رسول الله صلى الله عليه وآله بهذا الثمن الذي قال: فقال
~~الأعرابي: لقد بعته وما معنا من أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~لخزيمة: كيف شهدت بهذا؟ فقال: يا رسول الله بأبي أنت وأمي تخبرنا عن الله
~~وأخبار السماوات فنصدقك ولا نصدقك في ثمن هذا فجعل رسول الله صلى الله عليه
~~وآله شهادته شهادة رجلين فهو ذو الشهادتين (1).
# حدثنا جعفر بن الحسين، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى عن
~~يونس، عن جميل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ارتد الناس بعد الحسين
~~عليه السلام إلا ثلاثة:
# أبو خالد الكابلي ويحيى بن أم الطويل وجبير بن مطعم ثم إن الناس لحقوا
~~وكثروا وكان يحيى بن أم الطويل يدخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
~~ويقول: " كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء " (2).
# وعنه، عن محمد بن جعفر المؤدب قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمران، عن
~~عبد الله بن يزيد الغساني يرفعه قال: قدم وفد العراقين على معاوية فقدم في
~~وفد أهل الكوفة عدي ابن حاتم الطائي وفي وفد أهل البصرة الأحنف بن قيس
~~وصعصعة بن صوحان فقال:
# عمرو بن العاص لمعاوية هؤلاء رجال الدنيا وهم شيعة علي الذين قاتلوا معه
~~يوم الجمل ويوم صفين فكن منهم على حذر، فأمر لكل رجل منهم بمجلس سري
~~واستقبل
# PageV00P064
# القوم بالكرامة فلما دخلوا عليه قال لهم: أهلا " وسهلا " قدمتم أرض
~~المقدسة والأنبياء والرسل والحشر والنشر، فتكلم صعصعة وكان من أحضر الناس
~~جوابا " فقال: يا معاوية أما قولك:
# " أرض المقدسة " فإن الأرض لا تقدس أهلها وإنما تقدسهم الأعمال الصالحة،
~~وأما قولك:
# " أرض الأنبياء والرسل " فمن بها من أهل النفاق والشرك والفراعنة
~~والجبابرة أكثر من الأنبياء والرسل، وأما قولك: " أرض الحشر والنشر " فإن
~~المؤمن لا يضره بعد الحشر والمنافق لا ينفعه قربه. فقال معاوية: لو أن
~~الناس كلهم أولدهم أبو سفيان لما كان فيهم إلا ms050 كيسا " رشيدا " فقال صعصعة:
~~قد أولد الناس من كان خيرا " من أبي سفيان فأولد الأحمق والمنافق والفاجر
~~والفاسق والمعتوه والمجنون - آدم أبو البشر -. فخجل معاوية. (1) * (الأصبغ
~~بن نباتة) * وكان من شرطة الخميس وكان فاضلا ".
# حدثنا جعفر بن الحسين، عن محمد بن جعفر المؤدب، عن أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقي، عن أبي الحسين صالح بن أبي حماد، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب،
~~عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود، عن الأصبغ بن نباتة قال: قلت للأصبغ ما
~~كان منزلة هذا الرجل (2) فيكم؟ فقال: ما أدري ما تقول إلا أن سيوفنا كان
~~على عواتقنا ومن أومأ إليه ضربناه. (3) جعفر بن محمد بن قولويه، عن جعفر بن
~~محمد بن مسعود، عن أبيه قال: حدثني علي ابن الحسين، عن مروك بن عبيد قال:
~~حدثني إبراهيم بن أبي البلاد، عن رجل، عن الأصبغ قال: قلت له: كيف سميتم
~~شرطة الخميس يا أصبغ؟ فقال: إنا ضمنا له الذبح وضمن لنا الفتح. (4) محمد بن
~~الحسن الشحاذ (5)، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن
~~إسماعيل،
# PageV00P065
# عن جعفر بن الهيثم الحضرمي، عن علي بن الحسين الفزاري، عن آدم التمار
~~الحضرمي عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال: أتيت أمير المؤمنين صلوات
~~الله عليه لأسلم عليه فجلست أنتظره فخرج إلي فقمت إليه فسلمت عليه فضرب على
~~كفي ثم شبك أصابعه في أصابعي، ثم قال: يا أصبغ بن نباتة! قلت: لبيك وسعديك
~~يا أمير المؤمنين، فقال: إن ولينا ولي الله فإذا مات ولي الله كان من الله
~~بالرفيق الأعلى وسقاه من النهر أبرد من الثلج وأحلى من الشهد وألين من
~~الزبد، فقلت: بأبي أنت وأمي وإن كان مذنبا "؟ فقال: نعم وإن كان مذنبا "،
~~أما تقرأ القرآن " أولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا " رحيما
~~" (1) يا أصبغ إن ولينا لو لقى الله وعليه من الذنوب مثل زبد البحر ومثل
~~عدد الرمل لغفرها الله له إن شاء الله تعالى. (2) حدثنا محمد بن ms051 الحسن، عن
~~محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~سالم، عن سليمان بن خالد الأقطع قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~ما أجد أحدا " أحيا ذكرنا وأحاديث أبي عليه السلام إلا زرارة وأبو بصير
~~المرادي ومحمد ابن مسلم وبريد بن معاوية ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط
~~هدى، هؤلاء حفاظ الدين وأمناء أبي عليه السلام على حلال الله وحرامه وهو
~~السابقون إلينا في الدنيا وفي الآخرة. (3) وعن محمد بن الحسن، عن محمد بن
~~الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: رحم الله زرارة بن أعين لولا
~~زرارة لاندرست آثار النبوة أحاديث أبي عليه السلام (4) حدثني محمد بن
~~الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن إسماعيل ابن مهران،
~~عن أبي جميلة المفضل بن صالح، عن جابر بن يزيد الجعفي قال: حدثني أبو جعفر
~~عليه السلام سبعين ألف حديثا " لم أحدث بها أحدا " قط ولا أحدث بها أحدا "
~~أبدا "
# PageV00P066
# قال جابر: فقلت لأبي جعفر عليه السلام: جعلت فداك إنك حملتني وقرا "
~~عظيما " بما حدثتني به من سركم الذي لا أحدث به أحدا " وربما جاش في صدري
~~حتى يأخذني منه شبه الجنون قال: يا جابر فإذا كان ذلك فاخرج إلى الجبان
~~فاحفر حفيرة ودل رأسك فيها ثم قل:
# حدثني محمد بن علي بكذا وكذا. (1) محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن
~~الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عن أحمد بن النضر الخزاز، عن
~~النعمان بن بشير قال: زاملت جابر بن يزيد الجعفي إلى الحج فلما خرجنا إلى
~~المدينة ذهب إلى أبي جعفر الباقر عليهما السلام فودعه ثم خرجنا فما زلنا
~~حتى نزلنا الأخيرجة (2) فلما صلينا الأولى ورحلنا واستوينا في المحمل إذا
~~دخل رجل طوال آدم شديد الأدمة ومعه كتاب طينه رطب من محمد بن علي الباقر
~~عليهما السلام إلى جابر ms052 بن يزيد الجعفي فتناوله جابر وأخذه وقبله، ثم قال:
~~متى عهدك بسيدي قبل الصلاة أو بعد الصلاة؟ قال:
# بعد الصلاة الساعة قال: ففك الكتاب وأقبل يقرأه ويقطب (3) وجهه فما ضحك
~~ولا تبسم حتى وافينا الكوفة وقد كان قبل ذلك يضحك ويتبسم ويحدث، فلما نزلنا
~~الكوفة دخل البيت فأبطأ ساعة ثم خرج علينا قد علق الكتاب في عنقه وركب
~~القصب ودار في أزقة الكوفة وهو يقول: منصور بن جمهور أمير غير مأمور (4).
~~ونحو هذا من الكلام وأقبل يدور في أزقة الكوفة والناس يقولون: جن جابر جن
~~جابر فلما كان بعد ثلاثة أيام ورد كتاب هشام ابن عبد الملك على يوسف بن
~~عثمان بأن انظر رجلا " من جعف يقال له: جابر بن يزيد فاضرب عنقه وابعث إلي
~~برأسه فلما قرأ يوسف بن عثمان الكتاب التفت إلى جلسائه فقال: من جابر بن
~~يزيد؟ فقد أتاني من أمير المؤمنين يأمرني بضرب عنقه وأن أبعث إليه برأسه؟
~~فقالوا:
# أصلح الله الأمير هذا رجل علامة صاحب حديث وورع وزهد وأنه جن وخولط في
~~عقله و ها هو ذا في الرحبة يلعب مع الصبيان فكتب إلى هشام بن عبد الملك:
~~أنك كتبت إلي في أمر هذا الرجل الجعفي وأنه جن؟ فكتب إليه دعه، قال: فما
~~مضت الأيام حتى جاء
# PageV00P067
# منصور بن جمهور فقتل يوسف بن عثمان فصنع ما صنع (1).
# * (عيسى بن أعين) * قال: حدثني محمد بن الحسن قال: حدثنا سعد بن عبد
~~الله، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: كان عيسى
~~بن أعين إذا حج فصار إلى الموقف أقبل على الدعاء لإخوانه حتى يفيض الناس،
~~فقيل له: تنفق مالك وتتعب بدنك حتى إذا صرت إلى الموضع الذي تبث فيها
~~الحوائج إلى الله عز وجل أقبلت على الدعاء لإخوانك وتركت نفسك؟ فقال: إني
~~على يقين من دعاء الملك لي وفي شك من الدعاء لنفسي. (2) وعنه، عن سعد بن
~~عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن طلحة، عن أبي محمد ms053 أخي يونس بن
~~يعقوب عنه قال: كنت بالمدينة فاستقبلني جعفر بن محمد عليهما السلام في بعض
~~أزقتها فقال: يا يونس فإن بالباب رجل منا أهل البيت، قال: فجئت إلى الباب
~~فإذا عيسى بن عبد الله القمي جالس على الباب، قال: فقلت له: من أنت؟ فقال:
~~أنا رجل من أهل قم قال: فلم يكن بأسرع إذ أقبل أبو عبد الله عليه السلام
~~على حمار فدخل على الحمار الدار ثم التفت إلينا فقال: ادخلا ثم قال: يا
~~يونس أحسبك أنكرت قولي لك أن عيسى بن عبد الله منا أهل البيت؟ قال: قلت: إي
~~والله جعلت فداك لأن عيسى بن عبد الله رجل من أهل قم، قال: يا يونس بن
~~يعقوب عيسى بن عبد الله منا حيا " وهو منا ميتا ". (3) * (عمران بن عبد
~~الله القمي) * حدثنا محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن موسى بن طلحة، عن بعض الكوفيين قال: كنت بمنى إذ أقبل
~~عمران بن عبد الله القمي ومعه مضارب للرجال والنساء وفيها كنف فضربها في
~~مضرب أبي عبد الله عليه السلام إذ أقبل
# PageV00P068
# أبو عبد الله عليه السلام ومعه نساؤه فقال: ما هذا؟ فقلت: جعلت فداك هذه
~~مضارب ضربها لك عمران بن عبد الله القمي، قال: فنزل بها ثم قال: يا غلام
~~عمران بن عبد الله؟ قال: فأقبل فقال: جعلت فداك هذه المضارب التي أمرتني أن
~~أعملها لك، فقال: بكم ارتفعت؟ فقال له:
# جعلت فداك إن الكرابيس من صنعتي وعملتها لك فأنا أحب جعلت فداك أن تقبلها
~~مني هدية وقد رددت المال الذي أعطيتنيه قال: فقبض أبو عبد الله عليه السلام
~~على يده ثم قال: أسأل الله تعالى أن يصلي على محمد وآل محمد وأن يظلك يوم
~~لا ظل إلا ظله. (1) وحدثنا جعفر بن محمد بن قولويه، عن جعفر بن محمد بن
~~مسعود، عن أبيه قال: حدثني علي بن محمد، عن الحسين بن عبد الله، عن عبد
~~الله علي، عن أحمد بن حمزة ms054 بن عمران القمي عن حماد الناب قال: كنا عند أبي
~~عبد الله عليه السلام بمنى ونحن جماعة إذ دخل عليه عمران بن عبد الله القمي
~~فسأله وبره وبشه فلما أن قام قلت لأبي عبد الله عليه السلام: من هذا الذي
~~بررته هذا البر؟ فقال: هذا من أهل بيت النجباء ما أراد بهم جبار من
~~الجبابرة إلا قصمه الله. (2) وعنه بهذا الإسناد، عن أحمد بن حمزة، عن
~~المرزبان بن عمران، عن أبان بن عثمان قال: أقبل عمران بن عبد الله القمي
~~على أبي عبد الله عليه السلام فقربه أبو عبد الله عليه السلام فقال: كيف
~~أنت وكيف ولدك وكيف أهلك وكيف بنو عمك وكيف أهل بيتك؟ ثم حدثه مليا " فلما
~~خرج قيل لأبي عبد الله عليه السلام: من هذا؟ قال: نجيب من قوم النجباء ما
~~نصب لهم جبار إلا قصمه الله (3).
# * (محمد بن أبي بكر رحمه الله) * ابن الطيار قال: ذكر محمد بن أبي بكر
~~عند أبي عبد الله عليه السلام فقال أبو عبد الله عليه السلام:
# PageV00P069
# رحمه الله وصلى الله عليه قال لأمير المؤمنين عليه السلام يوما " من
~~الأيام: ابسط يدك أبايعك فقال:
# أو ما فعلت؟ فقال: بلى فبسط يده، فقال: أشهد أنك إمام مفترض طاعتك وأن
~~أبي في النار فقال أبو عبد الله عليه السلام: كانت النجابة (1) من قبل أمه
~~أسماء بنت عميس لا من قبل أبيه (2).
# وحدثنا أحمد بن هارون الفامي - رحمه الله -، عن محمد بن الحسن، عن محمد
~~بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام أن محمد بن أبي بكر بايع عليا "
~~على البراءة من أبيه. (3) وحدثنا جعفر بن محمد بن قولويه، عن أبيه، عن سعد
~~بن عبد الله، عن الحسن بن موسى الخشاب، ومحمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن
~~أسباط، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كان
~~مع أمير المؤمنين ms055 عليه السلام من قريش خمسة نفر وكان ثلاثة عشرة قبيلة مع
~~معاوية فأما الخمسة: فمحمد بن أبي بكر أتته النجابة من قبل أمه أسماء بنت
~~عميس وكان معه هشام بن عتبة بن أبي وقاص المرقال وكان معه جعدة بن هبيرة
~~المخزومي وكان أمير المؤمنين عليه السلام خاله وهو الذي قال له عتبة بن أبي
~~سفيان: إنما هذه الشدة في الحرب من قبل خالك فقال له جعدة: لو كان لك خال
~~مثل خالي لنسيت أباك. ومحمد بن أبي حذيفة ابن عتبة بن ربيعة والخامس سلف
~~أمير المؤمنين عليه السلام ابن أبي العاص بن الربيعة (4).
# * (ابن ليلى وشتير) * حدثنا جعفر بن الحسن المؤمن وأحمد بن هارون الفامي
~~وجماعة من مشايخنا، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن
~~إسماعيل بن عيسى عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن مختار القلانسي، عن الحارث
~~بن المغيرة النضري قال: قال لي
# PageV00P070
# أبو عبد الله عليه السلام: أي شئ تقولون أنتم؟ فقال: نقول: هلك الناس إلا
~~ثلاثة، فقال أبو عبد الله عليه السلام: فأين ابن ليلى وشتير فسألت حماد بن
~~عيسى عنهما قال: كانا موليين أسودين لعلي بن أبي طالب صلوات الله عليه (1).
# * (عبد الله بن العباس بن عبد المطلب) * حدثنا جعفر بن الحسين، عن محمد
~~بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد ابن الحسين، عن صفوان بن يحيى،
~~عن ذريح بن محمد المحاربي، عن أبي عبد الله، وعن ابن جريح وغيره من ثقيف أن
~~ابن عباس لما مات وأخرج به خرج من تحت كفنه طير أبيض ينظرون إليه يطير نحو
~~السماء حتى غاب عنهم وقال أبو عبد الله عليه السلام: كان أبي يحبه حبا "
~~شديدا " وكان أبي عليه السلام وهو غلام تلبسه أمه ثيابه فينطلق في غلمان
~~بني عبد المطلب قال: فأتاه فقال: من أنت؟ - بعد ما أصيب بصره - فقال: أنا
~~محمد بن علي بن الحسين بن علي، فقال: حسبك من لم يعرف فلا عرفك (2).
# وعنه عن محمد بن ms056 الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن إسماعيل، عن
~~حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال:
# أتى رجل أبي عليه السلام فقال: إن رجلا " - يعني عبد الله بن عباس - يزعم
~~أنه يعلم كل آية نزلت في القرآن في أي يوم نزلت وفيما نزلت، قال: فاسأله
~~فيمن نزلت
# PageV00P071
# " من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا " (1) " وفيمن نزلت
~~" ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم (2) " وفيمن نزلت: " يا أيها الذين
~~آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا (3) " فأتاه الرجل فغضب وقال: وددت الذي أمرك
~~بهذا واجهني به فأسأله ولكن سله مما العرش ومتى خلق وكيف هو؟ فانصرف الرجل
~~إلى أبي عليه السلام فقال له ما قال، فقال عليه السلام: فهل أجابك في
~~الآيات؟ قال: لا، قال أبي: ولكن أجيبك فيها بنور وعلم غير المدعي ولا
~~المنتحل أما الأولتان فنزلتا في أبيه وأما الأخيرة فنزلت في أبي وفينا ولم
~~يكن الرباط الذي أمرنا به بعد وسيكون ذلك من نسلنا المرابط ومن نسله
~~المرابط (4) وأما ما سأل عنه مما العرش فإن الله جعله أرباعا " لم يخلق
~~قبله إلا ثلاثة أشياء الهواء والقلم والنور ثم خلقه من ألوان أنوار مختلفة
~~من ذلك النور نور أخضر اخضرت منه الخضرة ونور أصفر اصفرت منه الصفرة ونور
~~أحمر احمرت منه الحمرة ونور أبيض وهو نور الأنوار ومنه ضوء النهار ثم جعله
~~سبعين ألف طبق غلظ كل طبق كأول العرش إلى أسفل السافلين وليس من ذلك طبق
~~إلا يسبح بحمده ويقدسه بأصوات مختلفة وألسنة غير مشتبهة ولو سمع واحد منها
~~شي مما تحته لانهدم الجبال (5) والمدائن
# PageV00P072
# والحصون ولخسف البحار ولهلك ما دونه، له ثمانية أركان يحمل كل ركن منها
~~من الملائكة ما لا يحصى عددهم إلا الله يسبحون الليل و النهار ولا يفترون
~~ولو أحس شيئا " مما فوقه ما أقام لذلك طرفة عين بينه وبين الإحساس الجبروت
~~والكبرياء والعظمة والقدس والرحمة وليس (1) وراء هذا ms057 مقال ولقد طمع الحائر
~~(2) في غير مطمع أما إن في صلبه وديعة قد ذرئت لنار جهنم يستخرجون أقواما "
~~من دين الله كما دخلوا فيه وستصبغ الأرض بدماء الفراخ من فراخ آل محمد صلى
~~الله عليه وآله تنهض تلك الفراخ في غير وقت وتطلب غير مدرك ويرابط الذين
~~آمنوا [ويصبرون] ويصابرون (3) حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين.
# وكان بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله فلما قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وآله لزم بيته ولم يؤذن لأحد من الخلفاء وقال فيه أبو عبد الله
~~جعفر بن محمد عليهما السلام: رحم الله بلالا " فإنه كان يحبنا أهل البيت
~~لعن الله صهيبا " فإنه كان يعادينا وفي خبر آخر: كان يبكي على رم ع (4).
# * (قنبر مولى أمير المؤمنين صلوات الله عليه) * حدثنا أحمد بن محمد بن
~~يحيى، عن عبد الله جعفر الحميري، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن
~~جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام أن عليا " عليه السلام قال:
# إذا رأيت أمرا " منكرا " * أوقدت نارا " ودعوت قنبرا " (5).
# وفي رواية العامة: سئل قنبر مولى من أنت؟ فقال: أنا مولى من ضرب بسيفين و
~~طعن برمحين وصلى القبلتين و بايع البيعتين وهاجر الهجرتين ولم يكفر بالله
~~طرفة عين، أنا مولى صالح المؤمنين ووارث النبيين وخير الوصيين وأكبر
~~المسلمين ويعسوب المؤمنين
# PageV00P073
# ونور المجاهدين ورئيس البكائين وزين العابدين وسراج الماضين وضوء
~~القائمين وأفضل القانتين ولسان رسول رب العالمين وأول الوصيين من آل يس
~~والمؤيد بجبرئيل الأمين و المنصور بميكائيل المتين المحمود عند أهل السماء
~~أجمعين والمحامي عن حرم المسلمين والمجاهد أعداءه الناصبين ومطفئ نيران
~~الموقدين وأفخر من مشى من قريش أجمعين وأول من حارب و استجلب، أمير
~~المؤمنين ووصي نبيه في العالمين وأمينه على المخلوقين وخليفة من بعث إليها
~~أجمعين سيد المسلمين والسابقين وقاتل الناكثين والقاسطين ومبيد المشركين
~~وسهم من مرام الله على المنافقين [ولسان كلمة العابدين، ناصر دين الله وولي
~~الله] ولسان كلمة الله وناصره في أرضه وعيبة علمه وكهف دينه ms058 إمام الأبرار
~~مرضي عند العلي الجبار، سمح، سخي، حيي، بهلول، سنحنحي، زكي، مطهر أبطحي،
~~بازل جري (1) همام، صابر، صوام، مهدي، مقدام، قاطع الأصلاب مفرق الأحزاب
~~عالي الرقاب، أربطهم عنانا " وأثبتهم جنانا " وأشدهم شكيمة، باسل، صنديد،
~~هزبر ضرغام، حازم، عزام، حصيف، خطيب، محجاج، كريم الأصل، شريف الفصل (2)
~~فاضل القبيلة، نقي العترة، زكي الركانة، مؤدي الأمانة من بني هاشم وابن عم
~~النبي، الإمام المهدي الرشاد، مجانب الفساد، الأشعث الحاتم، البطل الجماجم
~~(3)..
# PageV00P074
# . (1) فبكيت فقال لي: بكيت من القول دون الفعل فقلت: والله ما بكيت من
~~القول ولا من الفعل ولكني بكيت من شك كان دخلني يوم خبرني سيدي ومولاي علي
~~بن أبي طالب صلوات الله عليه. قال: وما قال لك؟ قال: أتيت الباب فقيل لي:
~~نائم فناديت: انتبه أيها النائم فوالله
# PageV00P075
# لتخضبن لحيتك من رأسك فقال: صدقت وأنت والله ليقطعن يديك ورجليك ولسانك و
~~لتصلبن فقلت: ومن يفعل ذلك يا أمير المؤمنين؟ فقال: ليأخذنك العتل الزنيم
~~ابن الأمة الفاجرة عبيد الله بن زياد، قال: فامتلأ غيظا " - رجع إلى الحديث
~~الأول قال -: فدعاني فقال:
# ما يقول هذا؟ قال: قلت: بل أنا الصادق ومولى الصادق وهو الكذاب الأشر
~~فقال ابن زياد:
# لأقتلنك قتلة ما قتل أحد مثلها في الإسلام قال: فقلت: والله لقد أخبرني
~~مولاي أن يقتلني العتل الزنيم فيقطع يدي ورجلي ولساني ثم يصلبني، قال:
~~فقال: وما العتل الزنيم فإني أجده في كتاب الله؟ قال: قلت: أخبرني مولاي
~~أنه ابن المرأة الفاجرة، قال: فقال: والله لأكذبنك ولأكذبن مولاك، فقال
~~لصاحب حرسه: أخرجه فاقطع يديه ورجليه ودع لسانه حتى يعلم أنه كذاب مولى
~~الكذاب، قال: فأخرجه ففعل ذلك به قال صالح: فأتيت أبي متشحطا " بدمه ثم
~~استوى جالسا " فنادى بأعلى صوته من أراد الحديث المكتوم عن علي بن أبي طالب
~~أمير المؤمنين عليه السلام فليستمع فاجتمع الناس فأقبل يحدثهم بالعجائب
~~قال: وخرج الأشقى على نعته ذلك (1) فلما رأى الناس حوله يكتبون رجع إلى ابن
~~زياد فقال: أصلح الله الأمير تركت أخبث شئ منه، قال: وما ms059 هو؟ قال: لسانه
~~إنه ليحدث بالعجب، قال: فبادروه فاقطعوا لسانه، قال: فبادر الحرسي فقال:
~~أخرج لسانك قال: فقال ميثم: ألا زعم ابن الفاجرة أنه يكذبني ويكذب مولاي
~~هلك فأخرج لسانه فقطعه فقال صالح بن ميثم: فأرسل إلى جذع من تلك النخلة
~~فصلب أبي عليه قال: وقد كان أخبره علي عليه السلام على أي ربع يصلب قال:
# فأخذ أبي مسمارا " وكتب عليه اسمه فسمره في الجذع الذي أخبره به بلا علم
~~النجار فلما أتى بالخشبة رأيت المسمار على قامة منه عليه اسمه رحم الله
~~ميثم.
# PageV00P076
# * (ما جاء في رشيد الهجري) * (1) حدثنا جعفر بن الحسين، عن محمد بن
~~الحسن، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الصيرفي، عن علي بن محمد بن
~~عبد الله الخياط، عن وهيب بن حفص الحريري، عن أبي حسان العجلي، عن قنوا بنت
~~رشيد الهجري قال: قلت لها: أخبريني بما سمعت من أبيك، قالت:
# سمعت من أبي يقول: قال: حدثني أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا رشيد
~~كيف صبرك إذا أرسل إليك دعي بني أمية فقطع يديك ورجليك ولسانك؟ فقلت: يا
~~أمير المؤمنين آخر ذلك الجنة؟ قال: بلى يا رشيد أنت معي في الدنيا والآخرة،
~~قالت: فوالله ما ذهبت الأيام حتى أرسل إليه الدعي عبيد الله بن زياد فدعاه
~~إلى البراءة من أمير المؤمنين عليه السلام فأبى أن يتبرأ منه فقال له
~~الدعي: فبأي ميتة قال لك تموت؟ قال: أخبرني خليلي أنك تدعوني إلى البراءة
~~منه فلا أتبرء منه فتقدمني فتقطع يدي ورجلي ولساني، فقال: والله لأكذبن
~~قوله فيك، قدموه فاقطعوا يديه ورجليه واتركوا لسانه فحملت طوائفه (2) لما
~~قطعت يداه و رجلاه فقلت له: يا أبه كيف تجد ألما " لما أصابك؟ فقال: لا يا
~~بنية إلا كالزحام بين الناس فلما حملناه وأخرجناه من القصر اجتمع الناس
~~حوله فقال: ائتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم ما يكون إلى أن تقوم الساعة فإن
~~للقوم بقية لم يأخذوها مني بعد فأتوه بصحيفة فكتب الكتاب بسم الله الرحمن
~~الرحيم. (3) وذهب لعين ms060 فأخبره أنه يكتب للناس ما يكون إلى أن تقوم الساعة
~~فأرسل إليه الحجام حتى قطع لسانه فمات في ليلته تلك وكان أمير المؤمنين
~~عليه السلام يسميه رشيد البلايا وكان قد ألقى إليه علم البلايا والمنايا
~~فكان في حياته إذا ألقى الرجل قال له: يا فلان تموت بميتة كذا وكذا وتقتل
~~أنت يا فلان بقتلة كذا وكذا فيكون
# PageV00P077
# كما يقول الرشيد، وكان أمير المؤمنين عليه السلام يقول له: أنت رشيد
~~البلايا أنك تقتل بهذه القتلة فكان كما قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه
~~(1).
# وعنه، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن أبي الجارود قال: سمعت القنوا بنت رشيد الهجري
~~تقول: قال أبي:
# يا بنية أميتي الحديث بالكتمان واجعلي القلب مسكن الأمانة. (1) في وجه عن
~~قنوا بنت رشيد الهجري قالت: قلت لأبي: ما أشد اجتهادك؟ قال:
# يا بنية يأتي قوم بعدنا بصائرهم في دينهم أفضل من اجتهادنا (2).
# جعفر بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن
~~الحسين ابن أبي الخطاب، عن الحسن محبوب، عن عبد الكريم يرفعه إلى رشيد
~~الهجري قال: لما طلب زياد أبو عبيد الله رشيد الهجري اختفى رشيد فجاء ذات
~~يوم إلى أبي أراكة وهو جالس على بابه في جماعة من أصحابه فدخل منزل أبي
~~أراكة ففزع لذلك أبو أراكة وخاف فقام فدخل في إثره فقال: ويحك قتلتني
~~وأيتمت ولدي وأهلكتهم، قال: وما ذاك؟ قال: أنت مطلوب وجئت حتى دخلت داري
~~وقد رآك من كان عندي، فقال: ما رآني أحد منهم، قال: وستجربن أيضا " فأخذه
~~وشده كتافا " ثم أدخله بيتا " وأغلق عليه بابه ثم خرج إلى أصحابه فقال لهم:
~~إنه خيل إلى أن رجلا " شيخا " قد دخل آنفا " داري قالوا: ما رأينا أحدا "
~~فكرر ذلك عليهم كل ذلك يقولون: ما رأينا أحدا " فسكت عنهم ثم إنه تخوف أن
~~يكون قد رآه غيرهم فدخل مجلس زياد ليتجسس هل يذكرونه فإن هم ms061 أحسوا بذلك
~~أخبرهم أنه عنده ورفعه إليهم قال:
# فسلم على زياد وقعد عنده وكان الذي بينهما لطيف قال: فبينا هو كذلك إذ
~~أقبل رشيد على بغلة أبي أراكة مقبلا " نحو مجلس زياد قال: فلما نظر إليه
~~أبو أراكة تغير لونه وأسقط في يديه وأيقن بالهلاك، فنزل رشيد عن البغلة
~~وأقبل إلى زياد فسلم عليه وقام إليه زياد فاعتنقه وقبله ثم أخذ يسأله كيف
~~قدمت؟ وكيف من خلفت؟ وكيف كنت في مسيرك؟
# PageV00P078
# وأخذ لحيته ثم مكث هنيئة ثم قام فذهب فقال أبو أراكة لزياد: أصلح الله
~~الأمير من هذا الشيخ؟ قال: هذا أخ من إخواننا من أهل الشام قدم علينا زائرا
~~"، فانصرف أبو أراكة إلى منزله فإذا رشيد بالبيت كما تركه فقال له أبو
~~أراكة: أما إذا كان عندك من العلم ما أرى فاصنع ما بدا لك وادخل علينا كيف
~~شئت. (1) * (زيد بن صوحان) * حدثنا جعفر بن الحسين المؤمن وجماعة من
~~مشايخنا، عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحمير ي، عن أبيه، عن موسى بن جعفر
~~البغدادي، عن علي بن معبد، عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان، عن واصل بن
~~سليمان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما صرع
~~زيد بن صوحان يوم الجمل جاء أمير المؤمنين عليه السلام حتى جلس عند رأسه
~~فقال: يرحمك الله يا زيد فقد كنت خفيف المؤونة عظيم المعونة قال: فرفع زيد
~~رأسه إليه ثم قال: وأنت فجزاك الله خيرا " يا أمير المؤمنين ما علمتك إلا
~~بالله عليما " وفي أم الكتاب عليا " حكيما " و أن الله في صدرك لعظيم والله
~~ما قاتلت معك على جهالة ولكني سمعت أم سلمة زوجة رسول الله صلى الله عليه
~~وآله تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " من كنت مولاه فعلي
~~مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ".
~~وكرهت والله أن أخذلك فيخذلني الله. (2) * (مالك الأشتر) * حدثنا أبو عبد
~~الله الحسين بن أحمد ms062 العلوي المحمدي، وأحمد بن علي بن الحسين بن زنجويه
~~جميعا " قالا: حدثنا أبو القاسم حمزة بن القاسم العلوي قال: حدثنا بكر بن
~~عبد الله ابن حبيب، عن سمرة بن علي، عن أبي معاوية الضرير، عن مجالد، عن
~~الشعبي قال: حدثنا عبد الله بن جعفر ذو الجناحين قال لما جاء علي بن أبي
~~طالب صلوات الله عليه مصاب محمد بن أبي بكر حيث قتله معاوية بن خديج
~~السكوني بمصر جزع عليه جزعا " شديدا " وقال: ما أحلق مصر أن يذهب آخر الدهر
~~فلوددت أني وجدت رجلا " يصلح لها فوجهته إليها
# PageV00P079
# فقلت: تجد، فقال: من؟ فقلت: الأشتر قال: ادعه لي فدعوته فكتب له عهده
~~وكتب معه بسم الله الرحمن الرحيم من علي بن أبي طالب إلى الملأ من المسلمين
~~الذين غضبوا لله حين عصي في الأرض وضرب الجور بأرواقه (1) على البر والبحر
~~فلا حق يستراح إليه ولا منكر يتناهى عنه سلام عليكم أما بعد فإني قد وجهت
~~إليكم عبدا " من عباد الله لا ينام أيام الخوف ولا ينكل عن الأعداء حذار
~~الدوائر، أشد على الفجار من حريق النار وهو مالك بن الحارث الأشتر أخو مذحج
~~(2) فاسمعوا له وأطيعوا فإنه سيف من سيوف الله لا يأتي الضريبة ولا كليل
~~الحد فإن أمركم أن تنفروا فانفروا وإن أمركم أن تقيموا فأقيموا وإن أمركم
~~أن تحجموا فأحجموا فإنه لا يقدم إلا بأمري وقد آثرتكم به على نفسي لنصيحته
~~لكم وشدة شكيمته على عدوكم، عصمكم ربكم بالهدى وثبتكم باليقين ثم قال له:
~~لا تأخذ على السماوة فإني أخاف عليك من معاوية وأصحابه ولكن الطريق الأعلى
~~في البادية حتى تخرج إلى أيلة (3) ثم ساحل مع البحر حتى تأتيها، ففعل فلما
~~انتهى إلى أيلة وخرج منها صحبه نافع مولى عثمان بن عفان فخدمه وألطفه حتى
~~أعجبه شأنه، فقال له:
# ممن أنت؟ قال: من أهل المدينة قال: من أيهم؟ قال: مولى عمر بن الخطاب
~~قال: وأين تريد؟
# قال: مصر قال: وما حاجتك بها؟ قال: أريد أشبع من الخبز فإنا لا ms063 نشبع
~~بالمدينة فرق له الأشتر وقال له: ألزمني فإني سأصيبك بخبز، فلزمه حتى بلغ
~~القلزم (4) وهو من مصر على ليلة فنزل على امرأة من جهينة فقالت: أي الطعام
~~أعجب بالعراق فأعالجه لكم؟ قال:
# الحيتان الطرية فعالجتها له فأكل وقد كان ظل صائما " في يوم حار فأكثر من
~~شرب الماء فجعل لا يروي فأكثر منه حتى نغر يعني انتفخ بطنه من كثرة شربه
~~(5) فقال له نافع: إن هذا
# PageV00P080
# الطعام الذي أكلت لا يقتل سمه إلا العسل فدعا به من ثقله، فلم يوجد فقال
~~له نافع:
# هو عندي فآتيك به؟ قال: نعم فأتني به فأتى رحله فحاضر شربة من عسل بسم قد
~~كان معه أعده له فأتاه بها فشربها فأخذه به الموت من ساعته وانسل نافع في
~~ظلمة الليل فأمر به الأشتر أن يطلب فطلب فلم يصب.
# قال عبد الله بن جعفر: وكان لمعاوية بمصر عين يقال له: مسعود بن جرجة
~~فكتب إلى معاوية بهلاك الأشتر فقام معاوية خطيبا " في أصحابه فقال: إن عليا
~~" كانت له يمينان قطعت إحداهما بصفين - يعني عمارا " - وأخرى اليوم، إن
~~الأشتر مر بأيلة متوجها " إلى مصر فصحبه نافع مولى عثمان فخدمه وألطفه حتى
~~أعجبه واطمأن إليه فلما نزل القلزم حاضر له شربة من عسل بسم فسقاها فمات،
~~ألا وإن لله جنودا " من عسل (1).
# وحدثنا أحمد بن علي قال: حدثنا أبو القاسم حمزة بن القاسم العلوي، عن بكر
~~بن عبد الله بن حبيب، عن سمرة بن علي قال: حدثني المنهال بن جبير الحميري
~~قال: حدثنا عوانة قال: لما جاء هلاك الأشتر إلى علي بن أبي طالب صلوات الله
~~عليه صعد المنبر فخطب الناس ثم قال: ألا إن مالك بن الحارث قد مضي نحبه
~~وأوفى بعهده ولقي ربه فرحم الله مالكا " لو كان جبلا " لكان فذا ولو كان
~~حجرا " لكان صلدا "، لله مالك (2) وما مالك؟ وهل قامت النساء عن مثل مالك؟
~~وهل موجود كمالك؟! قال: فلما نزل ودخل القصر أقبل عليه رجال من قريش
~~فقالوا:
# لشد ما جزعت عليه ms064 ولقد هلك، قال: أما والله هلاكه فقد أعز أهل المغرب
~~وأذل أهل المشرق، قال: وبكى عليه أياما " وحزن عليه حزنا " شديدا " وقال:
~~لا أرى مثله بعده أبدا ". (3) أحمد بن هارون الفامي عن محمد بن الحسن، عن
~~محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد ابن عيسى، عن أبي عبد الله محمد بن
~~خالد البرقي، عن أحمد بن النضر الخزاز، عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: شهد مع علي بن أبي طالب عليه السلام من التابعين
# PageV00P081
# ثلاثة نفر بصفين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وآله بالجنة ولم يرهم:
~~أويس القرني وزيد بن صوحان العبدي وجندب الخير الأزدي رحمة الله عليهم (1).
# * (سفيان بن ليلى الهمداني) * حدثنا جعفر بن الحسين المؤمن وجماعة من
~~مشايخنا، عن محمد بن الحسن بن أحمد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي حمزة
~~الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: جاء رجل من أصحاب الحسن عليه السلام
~~يقال له: سفيان بن ليلى وهو على راحلة له فدخل على الحسن عليه السلام وهو
~~محتب (2) في فناء داره فقال له: السلام عليك يا مذل المؤمنين، فقال له
~~الحسن: أنزل ولا تعجل، فنزل فعقل راحلته في الدار، ثم أقبل يمشي حتى انتهى
~~إليه قال: فقال له الحسن عليه السلام:
# ما قلت؟ قال قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين، قال وما علمك بذلك؟ قال:
~~عمدت إلى أمر الأمة فحللته من عنقك وقلدته هذه الطاغية يحكم بغير ما أنزل
~~الله، قال: فقال الحسن عليه السلام: سأخبرك لم فعلت ذلك سمعت أبي يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله لن تذهب الأيام والليالي حتى يلي على أمتي
~~رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل ولا يشبع وهو معاوية، فلذلك فعلت ما جاء
~~بك، قال: حبك؟ قال: الله، قال: الله، قال: فقال الحسن عليه السلام: والله
~~لا يحبنا عبد أبدا " ولو ms065 كان أسيرا " بالديلم إلا نفعه الله بحبنا وإن حبنا
~~ليساقط الذنوب من ابن آدم كما يساقط الريح الورق من الشجر (3).
# * (تسمية من شهد مع الحسين بن علي عليهما السلام بكربلاء) * العباس بن
~~علي بن أبي طالب وهو السقاء قتله حكم بن الطفيل وأم العباس أم البنين بنت
~~حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد بن عامر، وجعفر بن علي، وعبد الله بن علي
~~بن أبي طالب عليه السلام وأمهما أم البنين، ومحمد بن علي وأمه أم ولد، وأبو
~~بكر بن علي وأمه ليلى بنت مسعود، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأمه
~~ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود
# PageV00P082
# وعبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأمه الرباب بنت امرء القيس بن
~~عدي، وعون ابن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ومحمد بن عبد الله بن جعفر بن
~~أبي طالب، وعبد الله بن مسلم بن عقيل ابن أبي طالب، ومحمد بن أبي سعيد بن
~~عقيل بن أبي طالب، وعبد الله بن يقطر رضيع الحسين بن علي ابن أبي طالب،
~~وسليمان مولى الحسين، ومنجح مولى الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام
~~فجميع من استشهد مع أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله
~~عليهما بكربلاء من ولد علي وجعفر وعقيل وولد الحسين ومواليهم عليهم السلام.
# روى محمد بن جعفر المؤدب أن أبا إسحاق واسمه عمرو بن عبد الله السبيعي
~~أنه صلى أربعين سنة صلاة الغداة بوضوء العتمة وكان يختم القرآن في كل ليلة
~~ولم يكن في زمانه أعبد منه ولا أوثق في الحديث عند الخاص والعام وكان من
~~ثقات علي بن الحسين عليهما السلام وولد في الليلة التي قتل فيها أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه وقبض وله تسعون سنة و هو من همدان اسمه عمرو بن
~~عبد الله بن علي بن ذي حمير بن السبيع بن يبلغ الهمداني ونسب إلى السبيع
~~لأنه نزل فيهم (1).
# زياد بن المنذر الأعمى وهو أبو ms066 الجارود، وزياد بن أبي رجاء وهو أبو عبيدة
~~الحذاء، وزياد بن سوقة، وزياد مولى أبي جعفر عليه السلام، وزياد بن أبي
~~زياد المنقري وزياد الأحلام من أصحاب أبي جعفر عليه السلام، ومن أصحابه أبو
~~بصير ليث بن البختري المرادي، وأبو بصير يحيى ابن أبي القاسم مكفوف مولى
~~لبني أسد واسم أبي القاسم إسحاق، وأبو بصير كان يكنى بأبي محمد (2).
# * (سورة بن كليب) * حدثنا محمد بن الحسن..
# .. (3)
# PageV00P083
# العام قال: قلت: استقرضت حجتي ووالله إني لأعلم أن الله تعالى سيقضيها
~~عني وما كان أعظم حجتي بعد المغفرة إلا شوقا " إليك وإلى حديثك قال: أما
~~حجتك فقد قضاها الله من عندي ثم رفع مصلى تحته فأخرج دنانير وعد عشرين
~~دينارا " وقال: هذه حجتك وعد عشرين دينارا " وقال: هذه معونة لك حياتك حتى
~~تموت، قلت: جعلت فداك أخبرني أن أجلي قد دنى؟ قال: يا سورة أما ترضى أن
~~تكون معنا ومع إخوانك فلان وفلان؟ قلت:
# نعم، قال صندل: فما لبث إلا تسعة أشهر حتى مات.
# * (إبراهيم بن شعيب) * حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن القاسم الكوفي
~~المحاربي قال: حدثني علي بن محمد بن يعقوب الكوفي قال: حدثني علي بن الحسن
~~بن علي بن فضال، عن علي بن أسباط عن إبراهيم بن أبي البلاد - أو عبد الله
~~بن جندب - قال: كنت في الموقف فلما أفضت لقيت إبراهيم بن شعيب فسلمت عليه
~~وكان مصابا " بإحدى عينيه وإذا عينه الصحيحة حمراء كأنها علقة دم، فقلت له:
~~قد أصبت بإحدى عينيك وأنا مشفق لك على الأخرى فلو قصرت من البكاء قليلا "،
~~فقال: لا والله يا أبا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة، فقلت: فلمن دعوت؟
~~قال:
# دعوت لإخواني، سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من دعا لأخيه بظهر
~~الغيب وكل الله به ملكا " يقول: ولك مثلاه، فأردت أن أكون أنا أدعو لإخواني
~~ويكون الملك يدعو لي لأني في شك من دعائي لنفسي ولست في شك من دعاء الملك
~~لي (1).
# * (عبد الله بن المغيرة الخزاز الكوفي) * حدثني ms067 محمد بن الحسن، عن محمد
~~بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن الحسن ابن علي بن فضال، قال: قال عبد
~~الله بن المغيرة: كنت واقفا " (2) فحججت على تلك الحالة فلما صرت بمكة
~~اختلج في صدري شئ فتعلقت بالملتزم ثم قلت: اللهم قد علمت طلبتي وإرادتي
~~فأرشدني إلى خير الأديان، فوقع في نفسي أن آتي الرضا عليه السلام فأتيت
~~المدينة فوقفت ببابه وقلت للغلام: قل لمولاك: رجل من أهل العراق بالباب
~~فسمعت نداءه: ادخل يا عبد الله بن
# PageV00P084
# المغيرة، فدخلت فلما نظر إلي قال: قد أجاب الله دعوتك وهداك لدينك فقلت:
~~أشهد أنك حجة الله وأمينه على خلقه (1).
# حدثنا محمد بن الحسن قال: حمل إلى محمد بن موسى بن المتوكل رقعة من أبي
~~الحس الأسدي قال: حدثني سهل بن زياد الأدمي لما أن صنف عبد الله بن المغيرة
~~كتابه وعد أصحابه أن يقرأ عليهم في زاوية من زوايا مسجد الكوفة وكان له أخ
~~مخالف فلما أن حضروا لاستماع الكتاب جاء الأخ وقعد، قال: فقال لهم: انصرفوا
~~اليوم فقال الأخ: أين ينصرفون فإني أيضا " جئت لما جاؤوا، قال: فقال له:
~~لما جاؤوا؟ قال: يا أخي أريت فيما يرى النائم أن الملائكة تنزل من السماء
~~فقلت: لماذا ينزلون هؤلاء؟ فقال: قائل: ينزلون يستمعون الكتاب الذي يخرجه
~~عبد الله بن المغيرة فأنا أيضا " جئت لهذا وأنا تائب إلى الله، قال: فسر
~~عبد الله بن المغيرة بذلك (2) * (سعد بن عبد الملك الأموي) * حدثني أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد الكوفي الخزاز قال: حدثني أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي،
~~عن ابن فضال، عن إسماعيل بن مهران، عن أبي مسروق النهدي، عن مالك بن عطية،
~~عن أبي حمزة، قال: دخل سعد بن عبد الملك وكان أبو جعفر عليه السلام يسميه
~~سعد الخير وهو من ولد عبد العزيز بن مروان على أبي جعفر عليه السلام فبينا
~~ينشج كما تنشج النساء (3) قال:
# فقال له أبو جعفر عليه السلام: ما يبكيك يا سعد؟ قال وكيف لا أبكي وأنا ms068
~~من الشجرة الملعونة في القرآن، فقال له: لست منهم أنت أموي منا أهل البيت
~~أما سمعت قول الله عز وجل يحكي عن إبراهيم: " فمن تبعني فإنه مني (4) ".
# * (إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي) * أبو غالب أحمد بن محمد الزراري قال:
~~حدثني محمد بن سعيد الكوفي قال: حدثني محمد
# PageV00P085
# ابن فضل بن إبراهيم، عن أبيه، عن النعمان بن عمرو الجعفي قال: حدثني محمد
~~بن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي قال: دخلت أنا وعمي الحصين بن عبد الرحمن
~~علي أبي عبد الله عليه السلام فأدناه وقال: ابن من هذا معك؟ قال: ابن أخي
~~إسماعيل، فقال: رحم الله إسماعيل وتجاوز عنه سيئ عمله، كيف خلفتموه؟ قال:
~~بخير ما آتاه الله لنا من مودتكم، فقال: يا حصين لا تستصغروا مودتنا فإنها
~~من الباقيات الصالحات، قال: يا ابن رسول الله ما استصغرتها ولكن أحمد الله
~~عليها (1) * (أبو أحمد محمد بن أبي عمير) * قال: وحدثنا محمد بن المحسن
~~السجاد (2) قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه قال: كان ابن أبي
~~عمير حبس سبع عشر سنة فذهب ماله وكان له على رجل عشرة آلاف درهم قال: فباع
~~داره وحمل إليه حقه، فقال له ابن أبي عمير: من أين لك هذا المال وجدت كنزا
~~" أو ورثت عن إنسان؟ لا بد من أن تخبرني، قال: بعت داري، فقال: حدثني ذريح
~~المحاربي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يخرج الرجل عن مسقط رأسه
~~بالدين أنا محتاج إلى درهم و ليس يدخل ملكي (3).
# واسم أبي عمير زياد من مولى الأزد، أوثق الناس عند الشيعة والعامة
~~وأنسكهم نسكا " وأورعهم وأعبدهم وكان واحدا " في زمانه في الأشياء كلها،
~~أدرك أبا إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام ولم يرو عنه وروى عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام (4).
# * (زكريا بن أدم وأبي جرير زكريا بن إدريس بن عبد الله القميين) * حدثنا
~~أحمد بن محمد، عن أبيه، وسعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~محمد بن حمزة بن اليسع، ms069 عن زكريا بن آدم قال: دخلت على الرضا عليه السلام
~~من أول الليل في حدثان ما مات أبو جرير رحمه الله فسألني عنه وترحم عليه
~~ولم يزل يحدثني وأحدثه حتى طلع الفجر، ثم قام صلى الله عليه وصلى صلاة
~~الفجر (4).
# PageV00P086
# وعنه عن أبيه، وسعد جميعا "، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن حمزة،
~~عن زكريا ابن آدم، قال: قلت للرضا عليه السلام: إني أريد الخروج عن أهل
~~بيتي، فقد كثر السفهاء، فقال: لا تفعل فإن أهل قم يدفع عنهم بك كما يدفع عن
~~أهل بغداد بأبي الحسن عليه السلام (1).
# وعن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن الوليد، عن علي بن المسيب (2) قال:
~~قلت للرضا عليه السلام: شقتي بعيدة ولست أصل إليك كل وقت فممن آخذ معالم
~~ديني؟ فقال: من زكريا ابن آدم القمي المأمون على الدين والدنيا، قال ابن
~~المسيب: فلما انصرفت قدمت على زكريا بن آدم فسألته عما احتجت إليه (3).
# وعن أحمد بن محمد بن عيسى القمي قال: بعث أبو جعفر عليه السلام غلامه معه
~~كتابه فأمرني أن أصير إليه فأتيته وهو بالمدينة نازل في دارخان بزيع فدخلت
~~فسلمت فذكر في صفوان ومحمد بن سنان وغيرهما ما قد سمعه غير واحد فقلت في
~~نفسي: أستعطفه على زكريا ابن آدم لعله أن يسلم مما قال في هؤلاء القوم، ثم
~~رجعت إلى نفسي فقلت: من أنا أن أتعرض في هذا وشبهه لمولاي وهو أعلم بما
~~صنع، فقال لي: يا أبا علي ليس على مثل أبي يحيى (4) تعجل وقد كان من خدمته
~~لأبي صلى الله عليه ومنزلته عنده وعندي من بعده غير أني قد احتجت إلى المال
~~الذي عنده، فقلت: جعلت فداك هو باعث إليك بالمال وقال: إن وصلت إليه فأعلمه
~~أن الذي منعني من بعث المال اختلاف ميمون ومسافر (5)، قال: احمل كتابي إليه
~~ومره أن يبعث إلي بالمال، فحملت كتابه إلى زكريا بن آدم فوجه إليه بالمال
~~(6).
# وحدثنا جعفر بن محمد بن قولويه، عن الحسن بن بنان، ms070 عن محمد بن عيسى، عن
~~أبيه، عن علي بن مهزيار، عن بعض القميين، عن محمد بن إسحاق، والحسن بن محمد
~~قالا: خرجنا بعد وفاة زكريا بن آدم إلى الحج فتلقانا كتابه عليه السلام في
~~بعض الطريق ما جرى من قضاء الله
# PageV00P087
# في الرجل المتوفى في رحمة الله يوم ولد ويوم قبض ويوم يبعث حيا "، فقد
~~عاش أيام حياته عارفا " بالحق، قائلا به، صابرا " محتسبا للحق قائما " بما
~~يحب الله ورسوله صلى الله عليه وآله ومضى رحمة الله عليه غير ناكث ولا
~~مبدل، فجزاه الله أجر نيته وأعطاه جزاء سعيه (1) وذكرت الرجل الموصى إليه
~~فلم أجد فيه رأينا وعندنا من المعرفة به أكثر ما وصفت - يعني الحسن بن محمد
~~بن عمران - (2).
# * (المرزبان بن عمران القمي الأشعري) * حدثنا أحمد بن محمد، عن أبيه،
~~وأحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ابن عيسى، عن
~~الحسن بن علي، عن المرزبان بن عمران القمي الأشعري قال: قلت لأبي الحسن
~~الرضا عليه السلام: أسألك عن أهم الأشياء والأمور إلي، أمن شيعتكم أنا:
~~فقال: نعم، قال:
# قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: واسمي مكتوب عندك؟ قال: نعم (3).
# * (صفوان بن يحيى) * وذكر محمد بن جعفر المؤدب أن صفوان بن يحيى يكنى
~~بأبي محمد مولى بجيلة، بياع السابري، أوثق أهل زمانه عند أصحاب الحديث
~~وأعبدهم كان يصلي في كل يوم خمسين و مائة ركعة ويصوم في السنة ثلاثة أشهر
~~ويخرج زكاة ماله كل سنة ثلاث مرات وذلك أنه اشترك هو وعبد الله بن جندب
~~وعلي بن نعمان في بيت الله الحرام تعاقدوا جميعا " إن مات واحد منهم يصلي
~~من بقي منهم صلاته ويصوم عنه ويحج عنه ويزكي عنه ما دام حيا "، فمات صاحباه
~~وبقي صفوان بعدهما فكان يفي لهما بذلك، يصلي عنهما ويزكي عنهما ويحج عنهما
~~وكل شئ من البر والصلاح لنفسه كذلك يفعله لصاحبيه، وقال بعض جيرانه من أهل
~~الكوفة بمكة: يا أبا محمد تحمل لي إلى المنزل دينارين؟ فقال له: إن ms071 جمالي
~~يستكري حتى
# PageV00P088
# استأمر فيه جمالي (1).
# * (علي بن عبيد الله بن علي بن الحسين عليهما السلام) * حدثني أحمد بن
~~محمد، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سليمان بن
~~جعفر قال: قال لي علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام: أشتهي أن أدخل على أبي الحسن الرضا عليه السلام أسلم
~~عليه، قلت: فما يمنعك من ذلك؟ قال: الإجلال والهيبة له وأبقي عليه قال:
~~فاعتل أبو الحسن عليه السلام علة خفيفة وقد عاده الناس فلقيت علي بن عبيد
~~الله فقلت: قد جاءك ما تريد قد اعتل أبو الحسن عليه السلام علة خفيفة وقد
~~عاده الناس فإن أنت أردت الدخول عليه فاليوم، قال: فجاء إلى أبي الحسن عليه
~~السلام عائدا " فلقيه أبو الحسن عليه السلام بكل ما يحب من المكرمة
~~والتعظيم ففرح بذلك علي بن عبيد الله فرحا " شديدا " ثم مرض علي بن عبيد
~~الله فعاده أبو الحسن عليه السلام وأنا معه فجلس حتى خرج من كان في البيت
~~(2).
# الحسن بن محبوب، عن علي بن حمزة قال: قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر
~~عليهما السلام مبتدئا " من غير أن أسأله: يلقاك غدا " رجل من أهل المغرب
~~يقال له: يعقوب يسألك عني فقل له: هو الإمام الذي قال لنا أبو عبد الله
~~عليه السلام وإذا سألك عن الحلال والحرام فأجبه عني، قلت: جعلت فداك وما
~~علامته؟ قال: رجل طوال جسيم، فإن أتاك فلا عليك أن تدله علي (3) وإن أحب أن
~~تدخله علي فأدخله علي، فقال: فوالله إني لفي الطواف إذ أقبل إلي رجل طوال
~~جسيم فقال لي: إني أريد أن أسألك عن صاحبك؟
# فقلت: عن أي صاحبي؟ فقال: عن فلان بن فلان، قلت: وما اسمك؟ قال: يعقوب،
# PageV00P089
# قلت: ومن أين أنت؟ قال: من أهل المغرب، قلت: فمن أين عرفتني؟ قال: أتاني
~~آت في المنام فقال: لي ألق علي بن حمزة فسله عن جميع ما تحتاج إليه، ms072 فسألت
~~عنك فدللت عليك، فقلت له: اقعد في هذا الموضع حتى أفرغ من طوافي وآتيك إن
~~شاء الله، فطفت ثم أتيته فكلمت رجلا " عاقلا "، ثم طلب إلي أن أدخله على
~~أبي الحسن عليه السلام، فأخذت بيده فأتيت أبا الحسن عليه السلام فلما رآه
~~قال: يا يعقوب! قال: لبيك، قال: قدمت أمس ووقع بينك و بين إسحاق أخيك [شر]
~~في موضع كذا ثم شتم بعضكم بعضا " وليس هذا من ديني ولا من دين آبائي ولا
~~يأمر به أحد من الناس فاتقيا الله وحده لا شريك له فإنكما ستفترقان جميعا "
~~بموت، أما إن أخاك سيموت في سفره قبل أن يصل إلى أهله وستندم أنت على ما
~~كان منك وذاك أنكما تقاطعتما فبترت أعماركما، فقال له الرجل: متى أجلي؟
~~قال: كان أجلك قد حضر حتى وصلت عمتك بما وصلتها به فأنسى الله في أجلك
~~عشرين سنة قال: فأخبر الرجل أن أخاه لم يصل إلى منزله حتى دفن في الطريق.
~~(1) قال: قال أبو حنيفة يوما " لموسى بن جعفر عليه السلام: أخبرني أي شئ
~~كان أحب إلى أبيك العود أم الطنبور؟ قال: لا بل العود فسئل عن ذلك فقال:
~~يحب عود البخور ويبغض الطنبور (2).
# أبو الفرج، عن أبي سعيد بن زياد، عن رجل، عن عبد الله بن جبلة، عن أبي
~~المغراء عن موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سمعته يقول: من كانت له إلى
~~الله حاجة وأراد أن يرانا و أن يعرف موضعه من الله فليغتسل ثلاث ليال يناجي
~~بنا فإنه يرانا ويغفر له بنا ولا يخفى عليه موضعه، قلت: سيدي! فإن رجلا "
~~رآك في منامه وهو يشرب النبيذ؟ قال:
# ليس النبيذ يفسد عليه دينه إنما يفسد عليه تركنا وتخلفه عنا. إن أشقى
~~أشقياءكم من يكذبنا في الباطن بما يخبر عنا، يصدقنا في الظاهر ويكذبنا في
~~الباطن، نحن أبناء نبي الله وأبناء رسول الله صلوات الله عليه وأبناء أمير
~~المؤمنين عليه السلام و أحباب رب العالمين، نحن مفتاح الكتاب فبنا نطق
~~العلماء ولولا ذلك لخرسوا، ms073 نحن رفعنا
# PageV00P090
# المنار وعرفنا القبلة، نحن حجر البيت في السماء والأرض، بنا غفر لآدم
~~وبنا ابتلي أيوب وبنا افتقد يعقوب وبنا حبس يوسف وبنا دفع البلاء، بنا
~~أضاءت الشمس، نحن مكتوبون على عرش ربنا، مكتوبون: محمد خير النبيين وعلي
~~سيد الوصيين وفاطمة سيدة نساء العالمين (1) أنا خاتم الأوصيا أنا طالب
~~الباب أنا صاحب الصفين أنا المنتقم من أهل البصرة أنا صاحب كربلاء من أحبنا
~~وتبرأ من عدونا كان معنا وممن في الظل الممدود والماء المسكوب - و الحديث
~~طويل وفي آخر - إن الله اشترك بين الأنبياء والأوصياء في العلم والطاعة -
~~وفي حديث آخر - إن الله خلقنا قبل الخلق بألفي ألف عام فسبحنا فسبحت
~~الملائكة لتسبيحنا وهو حديث طويل يرويه محمد بن عيسى بن عبيد البغدادي، عن
~~موسى بن محمد بن علي بن موسى سأله ببغداد في دار الفطن قال: قال موسى (2):
~~كتب إلي يحيى بن أكثم يسألني عن عشر مسائل أو تسعة فدخلت على أخي فقلت له:
~~جعلت فداك إن ابن أكثم كتب إلي يسألني، عن مسائل أفتيه فيها فضحك، ثم قال:
~~فهل أفتيته؟ قلت: لا، قال: ولم؟ قلت: لم أعرفها، قال: وما هي؟ قلت: كتب إلي
~~أخبرني عن قول الله عز وجل: " قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل
~~أن يرتد إليك طرفك (3) " أنبي الله كان محتاجا " إلى علم آصف؟
# PageV00P091
# وأخبرني عن قول الله عز وجل: " ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا " (1)
~~" أسجد يعقوب وولده ليوسف وهم أنبياء؟.
# وأخبرني عن قول الله عز وجل: " فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين
~~يقرؤن الكتاب من قبلك (2) " من المخاطب بالآية؟ فإن كان المخاطب رسول الله
~~صلوات الله عليه أليس قد شك فيما أنزل إليه؟ وإن كان المخاطب به غيره فعلى
~~غيره إذا " أنزل القرآن.
# وأخبرني عن قوله تعالى: " ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده
~~من بعده سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله (3) " ما هذه الأبحر " وأين هي؟.
# وأخبرني عن قول الله: " فيها ms074 ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين (4) " فاشتهت
~~نفس آدم البر فأكل وأطعم، فكيف عوقبا فيها على ما تشتهي الأنفس؟.
# وأخبرني عن قول الله: " أو يزوجهم ذكرانا " وإناثا " (5) " فهل زوج الله
~~عباده الذكران وقد عاقب الله قوما " فعلوا ذلك.
# وأخبرني عن شهادة امرأة جازت وحدها وقد قال الله عز وجل: " واشهدوا ذوي
~~عدل منكم (6) ".
# وأخبرني عن الخنثى وقول علي فيها: " تورث الخنثى من المبال " من ينظر إذا
~~بال؟
# وشهادة الجار إلى نفسه لا تقبل، مع أنه عسى أن يكون رجلا " وقد نظر إليه
~~النساء وهذا ما لا يحل فكيف هذا؟.
# وأخبرني عن رجل أتى قطيع غنم فرأى الراعي ينزو على شاة منها فلما بصر
~~بصاحبها خلى سبيلها فانسابت (7) بين الغنم لا يعرف الراعي أيها كانت ولا
~~يعرف صاحبها أيها يذبح.
# PageV00P092
# وأخبرني عن قول علي لابن جرموز: " بشر قاتل ابن صفية (1) بالنار " فلم لم
~~يقتله وهو إمام ومن ترك حدا " من حدود الله فقد كفر إلا من علة؟.
# وأخبرني عن صلاة الفجر لم يجهر فيها بالقراءة وهي من صلاة النهار وإنما
~~يجهر في صلاة الليل؟
# وأخبرني عنه لم قتل أهل صفين وأمر بذلك مقبلين ومدبرين وأجاز على جريحهم
~~ويوم الجمل غير حكمه لم يقتل من جريحهم ولا من دخل دارا " ولم يجز على
~~جريحهم ولم يأمر بذلك ومن ألقى سيفه آمنه، لم فعل ذلك؟ فإن كان الأول صوابا
~~" كان الثاني خطأ؟
# فقال عليه السلام: اكتب، قلت: وما أكتب؟ قال: اكتب:
# بسم الله الرحمن الرحيم وأنت فألهمك الله الرشد، ألقاني كتابك بما
~~امتحنتنا به من تعنتك لتجد إلى الطعن سبيلا " قصرنا فيها والله يكافئك على
~~نيتك وقد شرحنا مسائلك فأصغ إليها سمعك وذلل لها فهمك واشتغل بها قلبك فقد
~~ألزمتك الحجة والسلام.
# سألت عن قول الله عز وجل في كتابه: " قال الذي عنده علم من الكتاب " فهو
~~آصف بن برخيا ولم يعجز سليمان عن معرفة ما عرف، لكنه أحب أن يعرف أمته من
~~الجن والإنس أنه الحجة من بعده وذلك من علم سليمان أودعه ms075 آصف بأمر الله
~~ففهمه الله ذلك لئلا يختلف في إمامته ودلالته كما فهم سليمان في حياة داود
~~ليعرض إمامته ونبوته من بعده لتأكيد الحجة على الخلق.
# وأما سجود يعقوب وولده ليوسف فإن السجود لم يكن ليوسف كما أن السجود من
~~الملائكة لآدم، لم يكن لآدم إنما كان منهم طاعة لله وتحية لآدم فسجد يعقوب
~~وولده شكرا " لله باجتماع شملهم، ألم تر أنه يقول في شكره في ذلك الوقت: "
~~رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث - إلى آخر الآية - (2).
# وأما قوله: " فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرؤن الكتاب من
# PageV00P093
# قبلك " فإن المخاطب في ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يكن في شك
~~مما أنزل إليه ولكن قالت الجهلة كيف لم يبعث الله نبيا " من ملائكته أم كيف
~~لم يفرق بينه وبين خلقه بالاستغناء عن المأكل والمشرب والمشي في الأسواق؟
~~فأوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وآله " فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك
~~" تفحص بمحضر كذا من الجهلة هل بعث الله رسولا " قبلك إلا وهو يأكل ويشرب
~~ويمشي في الأسواق ولك بهم أسوة وإنما قال: " إن كنت في شك " ولم يكن للنصفة
~~كما قال صلى الله عليه وآله: " قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا
~~ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين " ولو قال:
~~نبتهل فنجعل لعنة الله عليكم لم يكونا يجوزان للمباهلة (1) وقد علم الله أن
~~نبيه مؤد عنه رسالاته وما هو من الكاذبين وكذلك عرف النبي أنه صادق فيما
~~يقول ولكن أحب أن ينصفهم من نفسه.
# وأما قوله: " ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة
~~أبحر ما نفدت كلمات الله " فهو كذلك لو أن أشجار الدنيا أقلام والبحر مداد
~~له بعد سبعة مدد البحر حتى فجرت الأرض عيونا " فغرق أصحاب الطوفان لنفدت
~~قبل أن تنفد كلمات الله عز وجل وهي عين الكبريت وعين اليمن وعين برهوت وعين
~~الطبرية وحمة ماسبذان وتدعى المنيات وحمة ms076 إفريقية وتدعى بسلان وعين باحروان
~~(2) وبحر بحر، ونحن الكلمات التي لا تدرك فضائلنا ولا تستقصى.
# وأما الجنة ففيها من المآكل والمشارب والملاهي والملابس ما تشتهي الأنفس
~~وتلذ الأعين وأباح الله ذلك كله لآدم والشجرة التي نهى الله عنها آدم
~~وزوجته أن يأكلا منها شجرة الحسد عهد إليهما أن لا ينظر إلى من فضل الله
~~عليهما وعلى كل خلائقه بعين الحسد فنسي ونظر بعين الحسد ولم يجد له عزما ".
# وأما قوله: " أو يزوجهم ذكرانا " وإناثا " فإن الله تبارك وتعالى يزوج
~~ذكران المطيعين إناثا " من الحور ومعاذ الله أن يكون عنى الجليل ما لبست
~~على نفسك تطلب الرخص
# PageV00P094
# لارتكاب المآثم " ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب يوم القيمة
~~ويخلد فيه مهانا " إن لم يتب (1) ".
# وأما قول علي: بشر قاتل ابن صفية بالنار. لقول رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: بشر قاتل ابن صفية بالنار وكان ممن خرج يوم النهروان ولم يقتله أمير
~~المؤمنين عليه السلام بالبصرة لأنه علم أنه يقتل في فتنة النهروان.
# وأما قولك: " علي قتل أهل صفين مقبلين ومدبرين وأجاز على جريحهم ويوم
~~الجمل لم يتبع موليا " ولم يجز على جريح ومن ألقى سيفه آمنه ومن دخل داره
~~آمنه " فإن أهل الجمل قتل إمامهم ولم يكن لهم فئة يرجعون إليها وإنما رجع
~~القوم إلى منازلهم غير محاربين ولا محتالين ولا متجسسين ولا منابذين (2)
~~وقد رضوا بالكف عنهم فكان الحكم رفع السيف والكف عنهم إذا لم يطلبوا عليه
~~أعوانا " وأهل صفين يرجعون إلى فئة مستعدة وإمام لهم منتصب يجمع لهم السلاح
~~من الدروع والرماح والسيوف ويستعد (3) لهم العطاء ويهيئ لهم الأنزال (4)
~~ويتفقد جريحهم ويجبر كسيرهم ويداوي جريحهم ويحمل رجلتهم ويكسو حاسرهم
~~ويردهم فيرجعون إلى محاربتهم وقتالهم لا يساوي بين الفريقين في الحكم ولولا
~~علي عليه السلام وحكمه لأهل صفين والجمل لما عرف الحكم في عصاة أهل التوحيد
~~لكنه شرح ذلك لهم فمن رغب عنه يعرض على السيف أو يتوب من ذلك.
# وأما شهادة المرأة التي جازت وحدها: فهي القابلة ms077 جائز شهادتها مع الرضا
~~وإن لم يكن رضا فلا أقل من امرأتين تقوم مقامها بدل الرجل للضرورة لأن
~~الرجل لا يمكنه أن يقوم مقامها فإن كانت وحدها قبل مع يمينها.
# وأما قول علي عليه السلام في الخنثى: إنه يورث من المبال، فهو كما قال
~~وينظر إليه قوم عدول فيأخذ كل واحد منهم المرأة فيقوم الخنثى خلفهم عريانا
~~" وينظرون في المرآة فيرون الشبح فيحكمون عليه.
# PageV00P095
# وأما الرجل الذي قد نظر إلى الراعي قد نزا على شاة فإن عرفها ذبحها
~~وأحرقها وإن لم يعرفها قسمها بنصفين ساهم بينهما (1) فإن وقع السهم على أحد
~~النصفين فقد نجى الآخر ثم يفرق الذي وقع فيه السهم بنصفين بينهما بسهم فإن
~~وقع على أحد النصفين نجى النصف الآخر فلا يزال كذلك حتى يبقى اثنان فيقرع
~~بينهما فأيهما وقع السهم لها تذبح وتحرق وقد نجت سائرها.
# وأما صلاة الفجر والجهر فيها بالقراءة: لأن النبي صلى الله عليه وآله كان
~~يغلس (2) بها فقراءتها من الليل. وقد أنبأتك بجميع ما سألتنا فاعلم ذلك
~~يولي الله حفظك والحمد لله رب العالمين (3).
# * (حديث هشام بن الحكم ودلائله على أفضلية علي عليه السلام) * أحمد بن
~~الحسن قال: حدثنا عبد العظيم بن عبد الله قال: قال هارون الرشيد لجعفر بن
~~يحيى البرمكي: إني أحب أن أسمع كلام المتكلمين من حيث لا يعلمون بمكاني
~~فيحتجون عن بعض ما يريدون، فأمر جعفر المتكلمين فاحضروا داره وصار هارون في
~~مجلس يسمع كلامهم وأرخى بينه وبين المتكلمين سترا " فاجتمع المتكلمون وغص
~~المجلس بأهله ينتظرون هشام ابن الحكم فدخل عليهم هشام وعليه قميص إلى
~~الركبة وسراويل إلى نصف الساق فسلم على الجميع ولم يخص جعفرا " بشئ فقال له
~~رجل من القوم: لم فضلت عليا " على أبي بكر والله يقول: " ثاني اثنين إذ هما
~~في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا (4) " فقال هشام: فأخبرني عن
~~حزنه في ذلك الوقت أكان لله رضى أم غير رضى؟ فسكت فقال هشام: إن زعمت أنه
~~كان لله رضى فلم نهاه ms078 رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: " لا تحزن "
~~أنهاه عن طاعة الله ورضاه؟ وإن زعمت أنه كان لله غير رضى فلم تفتخر بشئ كان
~~لله غير رضى؟ وقد علمت ما قد قال الله تبارك و
# PageV00P096
# تعالى حين قال: " فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين (1) "
~~ولكنكم قلتم وقلنا.
# وقالت العامة: الجنة اشتاقت إلى أربعة نفر إلى علي بن أبي طالب عليه
~~السلام والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وأبي ذر الغفاري، فأرى صاحبنا قد
~~دخل مع هؤلاء في هذه الفضيلة وتخلف عنها صاحبكم، ففضلنا صاحبنا على صاحبكم
~~بهذه الفضيلة.
# وقلتم وقلنا، وقالت العامة: إن الذابين عن الإسلام أربعة نفر: علي بن أبي
~~طالب عليه السلام والزبير بن العوام وأبو دجانة الأنصاري وسلمان الفارسي،
~~فأرى صاحبنا قد دخل مع هؤلاء في هذه الفضيلة وتخلف عنها صاحبكم، ففضلنا
~~صاحبنا على صاحبكم بهذه الفضيلة.
# وقلتم وقلنا، وقالت العامة: إن القراء أربعة نفر: علي بن أبي طالب عليه
~~السلام وعبد الله ابن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت، فأرى صاحبنا قد دخل
~~مع هؤلاء في هذه الفضيلة وتخلف عنها صاحبكم، ففضلنا صاحبنا على صاحبكم بهذه
~~الفضيلة.
# وقلتم وقلنا، وقالت العامة: إن المطهرين من السماء أربعة نفر: علي بن أبي
~~طالب عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فأرى صاحبنا قد دخل
~~مع هؤلاء في هذه الفضيلة و تخلف عنها صاحبكم، ففضلنا صاحبنا على صاحبكم
~~بهذه الفضيلة.
# وقلتم وقلنا، وقالت العامة: إن الأبرار أربعة نفر: علي بن أبي طالب عليه
~~السلام وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فأرى صاحبنا قد دخل مع هؤلاء في
~~هذه الفضيلة وتخلف عنها صاحبكم، ففضلنا صاحبنا على صاحبكم بهذه الفضيلة.
# وقلتم وقلنا، وقالت العامة: إن الشهداء أربعة نفر: علي بن أبي طالب عليه
~~السلام وجعفر وحمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب، فأرى
~~صاحبنا قد دخل مع هؤلاء
# PageV00P097
# في هذه الفضيلة وتخلف عنها صاحبكم، ففضلنا صاحبنا على صاحبكم بهذه
~~الفضيلة.
# قال: فحرك هارون الستر وأمر جعفر ms079 الناس بالخروج فخروج فخرجوا مرعوبين
~~وخرج هارون إلى المجلس فقال: من هذا ابن الفاعلة فوالله لقد هممت بقتله
~~وإحراقه بالنار. (1) قال: كتب المأمون إلى الرضا عليه السلام فقال: عظني،
~~فكتب عليه السلام إليه:
# إنك في دنيا لها مدة * يقبل فيها عمل العامل أما ترى الموت محيطا " بها *
~~يسلب منها أمل الآمل تعجل الذنب بما تشتهي * وتأمل التوبة من قابل والموت
~~يأتي أهله بغتة * ما ذاك فعل الحازم العاقل (2) * (حديث التزويج) * علي بن
~~إبراهيم بن هشام يرفعه قال: لما أراد المأمون أن يزوج أبا جعفر محمد بن علي
~~بن موسى عليهم السلام ابنته أم الفضل اجتمع إليه أهل بيته الأدنون فقالوا:
# يا أمير المؤمنين ننشدك الله أن تخرج عنا أمرا " قد ملكناه وتنزع عنا عزا
~~قد ألبسناه وقد علمت الأمر الذي بيننا وبين آل علي قديما " وحديثا "، فقال
~~المأمون: اسكتوا فوالله ما قبلت من أحدكم في أمره، فقالوا: يا أمير
~~المؤمنين أتزوج قرة عينك صبيا " لم يتفقه في دين الله ولا يعرف فريضة من
~~سنة ولا يميز بين الحق والباطل ولأبي جعفر عليه السلام يومئذ عشر سنين أو
~~إحدى عشرة سنة فلو صبرت عليه حتى يتأدب ويقرأ القرآن و يعرف فرضا " من سنة،
~~فقال لهم المأمون: والله إنه لأفقه منكم وأعلم بالله وبرسوله و سننه
~~وفرائضه وحلاله وحرامه منكم وأقرء لكتاب الله وأعلم بمحكمه ومتشابهه وناسخه
~~ومنسوخه وظاهره وباطنه وخاصه وعامه وتأويله وتنزيله منكم، فاسألوه فإن كان
~~الأمر كما وصفتم قبلت منكم في أمره وإن كان الأمر كما قلت علمتم أن الرجل
~~خير منكم، فخرجوا من عنده وبعثوا إلى يحيى بن أكثم (3) وكان قاضي القضاة
~~فجعلوا حاجتهم إليه
# PageV00P098
# وأطمعوه في الهدايا على أن يحتال على أبي جعفر عليه السلام في مسألة لا
~~يدري كيف الجواب فيها عند المأمون إذا اجتمعوا للتزويج، فلما حضروا وحضر
~~أبو جعفر عليه السلام قالوا: يا أمير المؤمنين هذا يحيى بن أكثم إن أذنت له
~~يسأل أبا جعفر، فقال المأمون: يا يحيى سل أبا جعفر عن مسألة ms080 في الفقه لننظر
~~كيف فقهه، فقال يحيى: يا أبا جعفر أصلحك الله ما تقول في محرم قتل صيدا "؟
~~فقال أبو جعفر عليه السلام: قتله في حل أو حرم؟ عالما " كان أو جاهلا "؟
# عمدا " أو خطأ؟ عبدا " أو حرا "؟ صغيرا " أو كبيرا "؟ مبدئا " أو معيدا
~~"؟ من ذوات الطير أو من غيرها؟ من صغار الصيد أو من كبارها؟ مصرا " عليها
~~أو نادما "؟ بالليل في وكرها أو بالنهار عيانا "؟ محرما " للعمرة أو للحج؟
~~قال: فانقطع يحيى بن أكثم انقطاعا " لم يخف على أهل المجلس وتحير الناس
~~تعجبا " من جوابه ونشط المأمون، فقال: يخطب أبو جعفر؟ فقال أبو جعفر: نعم
~~يا أمير المؤمنين، ثم قال: الحمد لله إقرارا " بنعمته ولا إله إلا الله
~~إخلاصا " لعظمته وصلى الله على محمد عند ذكره وقد كان من فضل الله على
~~الأنام أن أغناهم بالحلال عن الحرام، فقال جل ذكره: " وأنكحوا الأيامى منكم
~~والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله
~~واسع عليم " ثم إن محمد بن علي خطب أم الفضل بنت عبد الله وبذل لها من
~~الصداق خمسمائة درهم، فقال: المأمون: قد زوجت فهل قبلت؟
# فقال أبو جعفر عليه السلام: قد قبلت هذا لتزويج بهذا الصداق.
# ثم أولم المأمون وجاء الناس على مراتبهم في الخاص والعام، قال: فبينما
~~نحن كذلك PageV00P099
# إذ سمعنا كلاما " كأنه كلام الملاحين في مجاوباتهم فإذا بالخدم يجرون
~~سفينة من فضة فيها نسائج من إبريسم مكان القلوس (1) مملوة غالية فخضبوا لحى
~~أهل الخاص بها، ثم مدوا إلى دار العامة فطيبوهم.
# فلما تفرقوا قال المأمون: يا أبا جعفر إن رأيت أن تبين لنا ما الذي يجب
~~على كل صنف من هذه الأصناف التي ذكرت من قتل الصيد، فقال أبو جعفر عليه
~~السلام: نعم يا أمير المؤمنين إن المحرم إذا قتل صيدا " في الحل والصيد من
~~ذوات الطير من كبارها فعليه شاة فإذا أصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا "
~~وإذا قتل فرخا " في الحل فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لأنه ms081 ليس في
~~الحرم فإذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمته لأنه في الحرم وإذا كان من
~~الوحش فعليه في حمار الوحش بدنة وكذلك في النعامة، فإن لم يقدر فإطعام ستين
~~مسكينا " فإن لم يقدر فليصم ثمانية عشر يوما "، وإن كانت بقرة فعليه بقرة،
~~فإن لم يقدر فإطعام ثلاثين مسكينا "، فإن لم يقدر فليصم تسعة أيام، وإن كان
~~ظبيا " فعليه شاة فإن لم يقدر فإطعام عشرة مساكين فإن لم يقدر فصيام ثلاثة
~~أيام، فإن كان في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا " هديا " بالغ الكعبة حقا "
~~واجبا " أن ينحره في حج إن كان بمنى حيث ينحر الناس وإن كان في عمرة ينحر
~~بمكة ويتصدق بمثل ثمنه حتى يكون مضاعفا " وكذلك إذا أصاب أرنبا " فعليه شاة
~~يتصدق وإذا قتل الحمامة تصدق بدرهم أو يشتري به طعاما " لحمام الحرم، وفي
~~الفرخ نصف درهم وفي البيضة ربع درهم وكل ما أتى به المحرم بجهالة أو خطأ
~~فليس عليه شئ إلا الصيد فإن عليه فيه الفداء بجهالة كان أم بعلم، خطأ كان
~~أو تعمدا "، وكلما أتى به العبد فكفارته على صاحبه مثل ما يلزم صاحبه وكلما
~~أتى به الصغير الذي ليس ببالغ فلا شئ عليه وإن كان ممن عاد فينتقم الله منه
~~ليس عليه كفارة والنقمة في الآخرة فإن دل على الصيد وهو محرم فعليه الفداء
~~والمصر عليه يلزمه بعد الفداء عقوبة في الآخرة والنادم عليه لا شئ عليه في
~~الآخرة بعد الفداء فإذا أصاب الطير ليلا " وفي وكره خطأ فلا شئ عليه إلا أن
~~يتعمد فإذا تصيد بليل أو نهار فعليه الفداء بمنى (2)
# PageV00P100
# حيث ينحر الناس والمحرم للعمرة ينحر بمكة.
# فأمر المأمون أن يكتب ذلك ثم دعا أهل بيته فقرأ عليهم ذلك وقال لهم: هل
~~فيكم أحد يجيب بمثل هذا الجواب، قالوا: لا والله ولا القاضي، فقالوا: يا
~~أمير المؤمنين صدقت كنت أعلم به منا، ثم قال: ويحكم إن أهل هذا البيت خلوا
~~من هذا الخلق أوما علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وآله بايع ms082 الحسن
~~والحسين عليهما السلام وهما صبيان غير بالغين ولم يبايع طفلا " غيرهما،
~~أوما علمتم أن عليا " آمن بالنبي وهو ابن عشر سنين (1) فقبل الله ورسوله
~~منه إيمانه ولم يقبل من طفل غيره ولا دعا النبي صلى الله عليه وآله طفلا "
~~غيره إلى الإيمان أوما علمتم أنها ذرية بعضها من بعض يجري لآخرهم ما يجري
~~لأولهم، قال: ثم أمر المأمون أن ينثر على أبي جعفر عليه السلام ثلاثة أطباق
~~بنادق زعفران ومسك معجون بماء الورد في جوفهما رقاع على طبق رقاع عمالات
~~والثاني ضياع طعمة لمن أخذها والثالث فيه بدر (2) ثم أمر أن يفرق طبق
~~العمالات على بني هاشم خاصة والذي عليه ضياع طعمة على الوزراء والذي عليه
~~البدر على القواد، وما زال مكرما " لأبي جعفر عليه السلام أيام حياته حتى
~~كان يقدمه على ولده - تم الخبر - (3).
# وروى عن علي بن محمد العسكري، عن أبيه، عن جده، عن أمير المؤمنين عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما أسري بي إلى السماء
~~الرابعة نظرت إلى قبة من لؤلؤ لها أربعة أركان وأربعة أبواب كلها من إستبرق
~~أخضر، قلت: يا جبرئيل ما هذه القبة التي لم أر في السماء الرابعة أحسن
~~منها؟ فقال: حبيبي محمد هذه صورة مدينة يقال لها: قم يجتمع فيها عباد الله
~~المؤمنون ينتظرون محمدا " وشفاعته للقيامة والحساب يجري عليهم الغم والهم
~~والأحزان و
# PageV00P101
# المكاره، قال: فسألت علي بن محمد العسكري عليه السلام متى ينتظرون الفرج؟
~~قال: إذا ظهر الماء على وجه الأرض (1).
# حديث محمد بن علي بن موسى الرضا عليهم السلام وعمه عبد الله بن موسى علي
~~بن إبراهيم بن هاشم قال: حدثني أبي قال: لما مات أبو الحسن الرضا عليه
~~السلام حججنا فدخلنا على أبي جعفر عليه السلام وقد حضر خلق من الشيعة من كل
~~بلد لينظروا إلى أبي جعفر عليه السلام فدخل عمه عبد الله بن موسى وكان شيخا
~~" كبيرا " نبيلا " عليه ثياب خشنة وبين عينيه سجادة فجلس، وخرج أبو جعفر
~~عليه السلام ms083 من الحجرة وعليه قميص قصب ورداء قصب ونعل جدد بيضاء فقام عبد
~~الله فاستقبله وقبل بين عينيه وقام الشيعة وقعد أبو جعفر عليه السلام على
~~كرسي ونظر الناس بعضهم إلى بعض وقد تحيروا لصغر سنه فابتدر رجل من القوم
~~فقال لعمه:
# أصلحك الله ما تقول في رجل أتى بهيمة؟ فقال: تقطع يمينه ويضرب الحد فغضب
~~أبو جعفر عليه السلام ثم نظر إليه فقال: يا عم اتق الله اتق الله إنه لعظيم
~~أن تقف يوم القيامة بين يدي الله عز وجل فيقول لك: لم أفتيت الناس بما لا
~~تعلم، فقال له عمه: أستغفر الله يا سيدي أليس قال هذا أبوك صلوات الله
~~عليه؟ فقال أبو جعفر عليه السلام: إنما سئل أبي عن رجل نبش قبر امرأة
~~فنكحها، فقال أبي: تقطع يمينه للنبش ويضرب حد الزنا فإن حرمة الميتة كحرمة
~~الحية، فقال: صدقت يا سيدي وأنا أستغفر الله، فتعجب الناس وقالوا: يا سيدنا
~~أتأذن لنا أن نسألك؟ قال: نعم فسألوه في مجلس عن ثلاثين ألف مسألة (2)
~~فأجابهم فيها وله تسع سنين (3).
# محمد بن الحسن، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان
~~الخزاز
# PageV00P102
# عن الحسين بن خالد قال: سألت أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام عن مهر
~~السنة كيف صار خمسمائة درهم؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى أوجب على نفسه أن
~~لا يكبره مؤمن مائة تكبيرة ويسبحه مائة تسبيحة ويحمده مائة تحميدة ويهلله
~~مائة تهليلة ويصلي على محمد وآل محمد مائة مرة ثم يقول: اللهم زوجني من حور
~~العين إلا زوجه حوراء وجعل ذلك مهرها فمن ثم أوحى الله إلى نبيه أن سن مهر
~~المؤمنات خمسمائة ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله. (1) محمد بن عبد
~~الله عن بعض أصحابه قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: لم حرم الله الخمر
~~والميتة والدم ولحم الخنزير؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى لم يحرم ذلك على
~~عباده وأحل لهم ما سواه من رغبة فيما حرم عليهم ولا رهبة ms084 فيما أحل لهم
~~ولكنه خلق الخلق وعلم ما تقوم به أبدانهم وما يصلحهم فأحله لهم وأباحه لهم
~~تفضلا " منه عليهم لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه و حرمه عليهم ثم
~~أباحه للمضطر وأحله له في الوقت الذي لا يقوم بدنه إلا به فأمر أن ينال منه
~~بقدر البلغة لا غير ذلك (2).
# ثم قال: أما الميتة فإنها لا يدنوا منها أحد ولا يأكل إلا ضعف بدنه ونحل
~~جسمه وذهبت قوته (3) وانقطع نسله ولا يموت إلا فجأة، وأما الدم فإنه يورث
~~أكله الماء الأصفر (4) ويبخر الفم وينتن الريح ويسيئ الخلق ويورث الكلب (5)
~~والقسوة للقلب وقلة الرأفة والرحمة حتى لا يؤمن أن يقتل ولده ووالديه ولا
~~يؤمن على حميمه وعلى من صحبه.
# وأما لحم الخنزير فإن الله مسخ قوما " في صورة شئ شبه الخنزير والقرد
~~والدب وكان من الأمساخ ثم نهى عن أكل مثله لكي لا ينتفع بها ولا يستخف
~~بعقوبته.
# PageV00P103
# وأما الخمر فإنه حرمها لفعلها وفسادها وقال: إن مدمن الخمر كعابد وثن
~~ويورثه الارتعاش ويذهب بقوته ويهدم مروءته ويحمله على أن يجسر على المحارم
~~من سفك الدماء و ركوب الزنا ولا يؤمن إذا سكر أن يثب على حرمه (1).
# محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، عن الحسن بن متيل، عن إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن أبي سليم الديلمي، عن أبي بصير
~~(2) قال: أتيت أبا عبد الله عليه السلام بعد أن كبرت سني وقد أجهدني النفس
~~فقال: يا أبا محمد ما هذا النفس؟
# فقلت له: جعلت فداك كبر سني ورق عظمي واقترب أجلي مع أني لست أدري ما
~~أصير إليه في آخرتي، فقال: يا أبا محمد إنك لتقول هذا القول؟ فقلت: جعلت
~~فداك كيف لا أقوله؟
# فقال: أما علمت أن الله تبارك وتعالى يكرم الشباب منكم ويستحيي من
~~الكهول؟ قلت:
# جعلت فداك كيف يكرم الشباب منا ويستحيي من الكهول؟ قال: يكرم الشباب منكم
~~أن يعذبهم و يستحيي من الكهول أن يحاسبهم، فهل سررتك؟ قال قلت: جعلت فداك
~~زدني ms085 فإنا قد نبزنا نبزا " (3) انكسرت له ظهورنا وماتت له أفئدتنا واستحلت
~~به الولاة دماءنا في حديث رواه فقهاؤهم هؤلاء، قال: فقال: الرافضة؟ قلت:
~~نعم، قال: لا والله ما هم سموكم بل الله سماكم، أما علمت أنه كان مع فرعون
~~سبعون رجلا " من بني إسرائيل يدينون بدينه فلما استبان لهم ضلال فرعون وهدى
~~موسى رفضوا فرعون ولحقوا بموسى فكانوا في عسكر موسى أشد أهل ذلك العسكر
~~عبادة وأشدهم اجتهادا " إلا أنهم رفضوا فرعون فأوحى الله إلى موسى أن أثبت
~~لهم هذا الاسم في التوراة فإني قد نحلتهم ثم ذخر الله هذا الاسم حتى
# PageV00P104
# سماكم به إذ رفضتم فرعون وهامان وجنودهما واتبعتم محمدا " وآل محمد يا
~~أبا محمد فهل سررتك؟
# قال: قلت جعلت فداك زدني، قال: افترق الناس كل فرقة واستشيعوا كل شيعة
~~فاستشيعتم مع أهل بيت نبيكم فذهبتم حيث ذهب الله واخترتم ما اختار الله
~~وأحببتم من أحب الله وأردتم من أراد الله فأبشروا ثم أبشروا فأنتم والله
~~المرحومون المتقبل من محسنكم و المتجاوز عن مسيئكم من لم يلق الله بمثل ما
~~أنتم عليه لم يتقبل [الله] منه حسنة ولم يتجاوز عنه سيئة، فهل سررتك يا أبا
~~محمد؟
# قال؟ قلت: جعلت فداك زدني، فقال: إن الله وملائكته يسقطون الذنوب عن ظهور
~~شيعتنا كما يسقط الريح الورق عن الشجر في أوان سقوطه وذلك قول الله تعالى:
# " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض (1) " فاستغفارهم
~~والله لكم دون هذا العالم، فهل سررتك يا أبا محمد؟
# قال: قلت: جعلت فداك زدني، فقال: لقد ذكركم الله في كتابه فقال: " من
~~المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر
~~وما بدلوا تبديلا (2) " والله ما عني غيركم إذ وفيتم فيما أخذ عليكم
~~ميثاقكم من ولايتنا وإذ لم تبدلوا بنا غيرنا ولو فعلتم لغيركم الله كما عير
~~غيركم في كتابه إذ يقول: " وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم
~~لفاسقين (3) "، فهل سررتك يا أبا محمد؟
# قال: قلت: جعلت فداك زدني، ms086 قال: لقد ذكركم الله في كتابه فقال: " الأخلاء
~~يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين (4) " فالخلق والله غدا " أعداء غيرنا
~~وشيعتنا، وما عنى بالمتقين غيرنا وغير شيعتنا، فهل سررتك يا أبا محمد؟.
# PageV00P105
# قال: قلت: جعلت فداك زدني، فقال: لقد ذكركم الله في كتابه فقال: " ومن
~~يطع الله والرسول فأولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا " (1) فمحمد صلى الله عليه وآله
~~النبيين ونحن الصديقون والشهداء وأنتم الصالحون، فتسموا بالصلاح كما سماكم
~~الله فوالله ما عنى غيركم، فهل سررتك يا أبا محمد؟
# قال: قلت: جعلت فداك زدني، فقال: لقد جمعنا الله وولينا وعدونا في آية من
~~كتابه فقال: قل يا محمد: " هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما
~~يتذكر أولوا الألباب (2) " فهل سررتك يا أبا محمد؟
# قال: قلت: جعلت فداك زدني، قال: فقال: لقد ذكركم الله في كتابه فقال:
# " وقالوا ما لنا لا نرى رجالا " كنا نعدهم من الأشرار (3) " فأنتم في
~~النار تطلبون وفي الجنة والله تحبرون (4) فهل سررتك يا أبا محمد؟.
# قال: قلت: جعلت فداك زدني، قال: فقال: لقد ذكركم الله في كتابه فأعاذكم
~~من الشيطان فقال: " إن عبادي ليس لك عليهم سلطان " (5) والله ما عنى غيرنا
~~وغير شيعتنا فهل سررتك يا أبا محمد؟
# قال: قلت: جعلت فداك زدني، قال: والله لقد ذكركم الله في كتابه فأوجب لكم
~~المغفرة فقال: " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
~~إن الله يغفر الذنوب جميعا " (6) " قال: قلت: جعلت فداك ليس هكذا نقرؤه
~~إنما نقرء " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن
~~الله يغفر الذنوب جميعا " (7) " قال: يا أبا محمد فإذا
# PageV00P106
# غفر الله الذنوب جميعا " فمن يعذب، والله ما عنى غيرنا وغير شيعتنا،
~~وإنها لخاصة لنا ولكم فهل سررتك يا أبا محمد؟
# قال: قلت: جعلت فداك زدني، قال: والله ما استثنى الله أحدا " من الأوصياء
~~ولا أتباعهم ما خلا أمير المؤمنين عليه السلام وشيعته إذ يقول: " يوم لا
~~يغني مولى ms087 عن مولى شيئا " ولا هم ينصرون * إلا من رحم الله إنه هو العزيز
~~الرحيم (1) " والله ما عنى بالرحمة غير أمير المؤمنين عليه السلام وشيعته،
~~فهل سررتك يا أبا محمد؟
# قال: قلت: جعلت فداك زدني، قال: قال علي بن الحسين عليهما السلام ليس على
~~فطرة الإسلام غيرنا وغير شيعتنا وسائر الناس من ذلك براء فهل شفيتك يا أبا
~~محمد (2).
# أبو أحمد، عن رجل، عن أبي عبد الله أو أبي جعفر عليهما السلام قال: اجتمع
~~رجلان يتغديان مع أحد ثلاثة أرغفة ومع واحد خمسة أرغفة قال: فمر بهما رجل
~~فقال: السلام عليكما فقالا: وعليك السلام الغداء رحمك الله، فقال: فقعد
~~وأكل معهما فلما فرغ قام فطرح إليهما ثمانية دراهم، فقال: هذه عوض لكما بما
~~أكلت من طعامكما قال: فتنازعا بها فقال صاحب الثلاثة: النصف لي والنصف لك
~~وقال صاحب الخمسة: لي خمسة بقدر خمستي ولك ثلاثة بقدر ثلاثتك، فأبيا
~~وتنازعا حتى ارتفعا إلى أمير المؤمنين عليه السلام فاقتصا عليه القصة فقال:
~~إن هذا الأمر الذي أنتما فيه دني ولا ينبغي أن ترفعا فيه إلى حكم، ثم أقبل
~~علي عليه السلام إلى صاحب الثلاثة فقال: أرى أن صاحبك قد عرض عليك أن يعطيك
~~ثلاثة وخبزه أكثر من خبزك فارض به، فقال: لا والله يا أمير المؤمنين لا
~~أرضي إلا بمر الحق، قال:
# فإنما لك في مر الحق درهم فخذ درهما " وأعطه سبعة، فقال: سبحان الله يا
~~أمير المؤمنين عرض علي ثلاثة فأبيت وآخذ واحدا "؟! قال: عرض ثلاثة للصلح
~~فحلفت أن لا ترضى إلا بمر الحق وإنما لك بمر الحق درهم، قال: فأوقفني على
~~هذا، قال: أليس تعلم أن ثلاثتك تسعة أثلاث؟ قال: بلى، قال: أوليس تعلم أن
~~خمسته خمسة عشر ثلثا "؟ قال: بلى
# PageV00P107
# قال: فذلك أربعة وعشرون ثلثا "، أكلت أنت ثمانية وأكل الضيف ثمانية وأكل
~~هو ثمانية فبقي من تسعتك واحد أكله الضيف وبقي من خمسة عشره سبعة أكلها
~~الضيف فله بسبعته سبعة ولك بواحدك الذي أكله الضيف واحد (1).
# * (حديث أمير المؤمنين عليه ms088 السلام مع إبليس) * القاسم بن محمد الهمداني
~~قال: حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن [أحمد بن] إبراهيم الكوفي قال:
~~حدثنا أبو الحسين يحيى بن محمد الفارسي، عن أبيه، عن أبي عبد الله، عن أبيه
~~عليهما السلام عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال: خرجت ذات يوم إلى ظهر
~~الكوفة وبين يدي قنبر فقلت له: يا قنبر ترى ما أرى؟ فقال ضوء الله عز وجل
~~لك يا أمير المؤمنين عما عمي عنه بصري، فقلت: يا أصحابنا ترون ما أرى؟
~~فقالوا: لا قد ضوء الله لك يا أمير المؤمنين عما عمي عنه أبصارنا، فقلت:
~~والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لترونه كما أراه و لتسمعن كلامه كما أسمع فما
~~لبثنا أن طلع شيخ عظيم الهامة، مديد القامة، له عينان بالطول فقال: السلام
~~عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فقلت: من أين أقبلت يا لعين؟
# قال: من الأنام فقلت: وأين تريد؟ قال: الأنام، فقلت: بئس الشيخ أنت،
~~فقال: لم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله لأحدثنك بحديث عني عن الله عز
~~وجل ما بيننا ثالث، فقلت: يا لعين عنك عن الله عز وجل ما بينكما ثالث؟ قال:
~~نعم إنه لما هبطت بخطيئتي إلى السماء الرابعة ناديت إلهي وسيدي ما أحسبك
~~خلقت خلقا " هو أشقى مني؟
# فأوحى الله تبارك وتعالى: بلى قد خلقت من هو أشقى منك فانطلق إلى مالك
~~يريكه، فانطلقت إلى مالك فقلت: السلام يقرء عليك السلام ويقول: أرني من هو
~~أشقى مني فانطلق بي مالك إلى النار فرفع الطبق الأعلى فخرجت نار سوداء ظننت
~~أنها قد أكلتني وأكلت مالكا " فقال لها: اهدئي فهدأت ثم انطلق بي إلى الطبق
~~الثاني فخرجت نار هي أشد من تلك سوادا " وأشد حمى فقال لها: أخمدي فخمدت
~~إلى أن انطلق بي إلى
# PageV00P108
# الطبق السابع وكل نار تخرج من طبق هي أشد من الأولى فخرجت نار ظننت أنها
~~قد أكلتني وأكلت مالكا " وجميع ما خلقه الله عز وجل فوضعت يدي على عيني
~~وقلت: مرها يا مالك ms089 أن تخمد وإلا خمدت، فقال: إنك لن تخمد إلى الوقت
~~المعلوم فأمرها فخمدت فرأيت رجلين في أعناقهما سلاسل النيران معلقين بها
~~إلى فوق وعلى رؤوسهما قوم معهم مقامع النيران يقمعونهما بها، فقلت: يا مالك
~~من هذان؟ فقال: أوما قرأت على ساق العرش و كنت قبل قد قرأته قبل أن يخلق
~~الله الدنيا بألفي عام لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته ونصرته بعلي،
~~فقال: هذان من أعداء أولئك أو ظالميهم - الوهم من صاحب الحديث. (1) * (باب
~~القياس) * المعلى بن محمد [بن جعفر]، عن بعض أصحابنا يرفعه إلى أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: إن أول من قاس إبليس فقال: خلقتني من نار وخلقته من
~~طين ولو علم إبليس ما جعل الله في آدم لم يفتخر عليه. ثم قال: إن الله عز
~~وجل خلق الملائكة من النور وخلق الجان من النار وخلق الجن - صنفا " من
~~الجان - من الريح وخلق صنفا " من الجن من الماء وخلق آدم من صفحة الطين ثم
~~أجرى في آدم النور والنار والريح والماء فبالنور أبصر وعقل وفهم وبالنار
~~أكل وشرب ولولا أن النار في المعدة لم تطحن المعدة الطعام ولولا أن الريح
~~في جوف ابن آدم يلهب نار المعدة لم يلتهب، ولولا أن الماء في جوف ابن آدم
~~يطفئ حر نار المعدة لأحرقت النار جوف ابن آدم، فجمع الله ذلك في آدم الخمس
~~الخصال و كانت في إبليس خصلة فافتخر بها على آدم عليه السلام (2).
# * (مناظرة مؤمن الطاق مع أبي حنيفة في الطلاق) * يعقوب بن يزيد البغدادي،
~~عن محمد بن أبي عمير قال: قال أبو حنيفة لأبي جعفر مؤمن الطاق: ما تقول في
~~الطلاق الثلاث؟ قال: أعلى خلاف الكتاب والسنة؟ قال: نعم، قال أبو جعفر: لا
~~يجوز ذلك، قال أبو حنيفة: ولم لا يجوز ذلك؟ قال: لأن التزويج عقد
# PageV00P109
# عقد بالطاعة ولا يحل بالمعصية، وإذا لم يجز التزويج بجهة المعصية لم يجز
~~الطلاق بجهة المعصية وفي إجازة ذلك طعن على الله عز وجل فيما أمر به وعلى ms090
~~رسوله فيما سن، لأنه إذا كان العمل بخلافهما فلا معنى لهما وفي قولنا من شذ
~~عنهما رد إليهما وهو صاغر. قال أبو حنيفة: قد جوز العلماء ذلك، قال أبو
~~جعفر: بئس العلماء الذين جوزوا للعبد العمل بالمعصية و استعمال سنة الشيطان
~~في دين الله ولا عالم أكبر من الكتاب والسنة، فلم تجوزون للعبد الجمع بين
~~ما فرق الله من الطلاق الثلاث في وقت واحد ولا تجوزون له الجمع بين ما فرق
~~الله من الصلوات الخمس؟ وفي تجويز ذلك تعطيل الكتاب وهدم السنة، وقد قال
~~الله عز وجل: " ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه " (1) المتعدي لحدود الله
~~بإفراقه.
# ما تقول يا أبا حنيفة في رجل طلق امرأته على سنة الشيطان، أيجوز له ذلك
~~الطلاق؟ قال أبو حنيفة: خالف السنة وبانت منه امرأته وعصى ربه، قال أبو
~~جعفر:
# فهو كما قلنا إذا خالف سنة الله عمل بسنة الشيطان ومن أمضى سنته فهو على
~~ملته ليس له في دين الله نصيب، قال أبو حنيفة: هذا عمر بن الخطاب وهو من
~~أفضل أئمة المسلمين، قال: إن الله جل ثناؤه جعل لكم في الطلاق أناة
~~فاستعجلتموه وأجزنا لكم ما استعجلتموه. (2) قال أبو جعفر: إن عمر كان لا
~~يعرف أحكام الدين، قال أبو حنيفة: وكيف ذلك؟ قال أبو جعفر: ما أقول فيه ما
~~تنكره، أما أول ذلك فإنه قال: لا يصلي الجنب حتى يجد الماء ولو سنة والأمة
~~على خلاف ذلك.
# وأتاه أبو كيف العائذي (3) فقال: يا أمير المؤمنين إني غبت فقدمت وقد
~~تزوجت امرأتي؟ فقال: إن كان قد دخل بها فهو أحق بها وإن لم يكن دخل بها
~~فأنت أولى بها وهذا حكم لا يعرف، والأمة على خلافه.
# وقضى في رجل غاب عن أهله أربع سنين أنها تتزوج إن شاءت والأمة على خلاف
~~ذلك، إنها لا تتزوج أبدا " حتى تقوم البينة أنه مات أو كفر أو طلقها.
# PageV00P110
# وإنه قتل سبعة نفر من أهل اليمن برجل واحد، وقال: لولا ما عليه أهل صنعاء
~~لقتلتهم به. ms091 والأمة على خلافه.
# وأتي بامرأة حبلى شهدوا عليها بالفاحشة فأمر برجمها، فقال له علي عليه
~~السلام: إن كان لك السبيل عليها فما سبيلك على ما في بطنها، فقال: لولا علي
~~لهلك عمر.
# وأتي بمجنونة وقد زنت فأمر برجمها، فقال له علي عليه السلام: أما علمت أن
~~القلم قد رفع عنها حتى تصح، فقال: لولا علي لهلك عمر.
# وإنه لم يدر الكلالة فسأل النبي صلى الله عليه وآله فأخبره بها فلم يفهم
~~عنه فسأله ابنته حفصة أن تسأل النبي صلى الله عليه وآله عن الكلالة فسألته،
~~فقال لها: أبوك أمرك بهذا؟ قالت: نعم، فقال صلى الله عليه وآله لها: إن
~~أباك لا يفهمها حتى يموت، فمن لم يعرف الكلالة كيف يعرف أحكام الدين (1).
# * (جزء فيه أخبار من روايات أصحابنا وغيرهم) * روي عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما من أهل بيت يدخل واحد
~~منهم الجنة إلا دخلوا أجمعين الجنة قيل: وكيف ذلك؟ قال: يشفع فيهم فيشفع
~~حتى يبقى الخادم فيقول يا رب خويدمتي قد كانت تقيني الحر والقر فيشفع فيها.
~~(2) وروي (3) ما من أهل بيت إلا وفيهم نجيب وأنجب النجباء من أهل بيت
~~النبوة.
# وروي أن للمنافق أربع علامات: قساوة القلب، وجمود العين، والإصرار على
~~الذنب، والحرص على الدنيا. (4) حدثني سهل بن زياد الأدمي قال: حدثني عروة
~~بن يحيى، عن أبي سعيد المدائني قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما
~~معنى قول الله عز وجل في محكم كتابه: " وما كنت بجانب
# PageV00P111
# الطور إذ نادينا " (1) فقال: عليه السلام كتابا " لنا كتبه الله يا أبا
~~سعيد في ورق قبل أن يخلق الخلائق بألفي عام صيره معه في عرشه أو تحت عرشه
~~فيه يا شيعة آل محمد أعطيتكم قبل أن تسألوني، وغفرت لكم قبل أن تستغفروني،
~~من أتاني منكم بولاية آل محمد أسكنته جنتي برحمتي. (2) حدثني محمد بن جعفر
~~بن أبي شاكر، عمن حدثه، عن بعض الرجال، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~جزى ms092 الله المعروف إذا لم يكن يبدأ عن مسألة فأما إذا أتاك أخوك في حاجة كاد
~~يرى دمه في وجهه مخاطرا " لا يدري أتعطيه أم تمنعه، فوالله ثم والله لو
~~خرجت له من جميع ما تملكته ما كافيته. (3) بسم الله الرحمن الرحيم حدثني
~~أبو بكر محمد بن إبراهيم العلاف الهمداني بهمدان قال: حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن جعفر بن موسى بن شاذان البزاز قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن
~~محمد بن سعيد البزاز المعروف بابن المطبقي، وجعفر الدقاق قالا: حدثنا أبو
~~الحسن محمد بن الفيض بن فياض الدمشقي بدمشق قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله
~~ابن أخي عبد الرزاق قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني قال: حدثنا
~~معمر بن راشد قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جده قال: لما قدم
~~السيد والعاقب أسقفا نجران في سبعين راكبا " وافدا " على النبي صلى الله
~~عليه وآله كنت معهم فبينا كرز يسير - وكرز صاحب نفقاتهم - إذ عثرت بغلته
~~فقال: تعس من نأتيه الأبعد يعني النبي صلى الله عليه وآله (4) فقال له
~~صاحبه وهو العاقب: بل تعست وانتكست (5)
# PageV00P112
# فقال: ولم ذلك؟ قال: لأنك أتعست النبي الأمي أحمد، قال: وما علمك بذلك؟
~~قال:
# أما تقرأ من المفتاح الرابع (1) من الوحي إلى المسيح أن قل لبني إسرائيل:
~~ما أجهلكم تتطيبون بالطيب لتطيبوا به في الدنيا عند أهلها وأهلكم و أجوافكم
~~عندي كالجيفة المنتنة يا بني إسرائيل آمنوا برسولي النبي الأمي الذي يكون
~~في آخر الزمان صاحب الوجه الأقمر والجمل الأحمر المشرب بالنور، ذي الجناب
~~الحسن والثياب الخشن، سيد الماضين عندي وأكرم الباقين علي، المستن بسنتي،
~~والصائر في دارجتي، والمجاهد بيده المشركين من أجلي، فبشر به بني إسرائيل
~~ومر بني إسرائيل أن يعزروه وأن ينصروه، قال عيسى صلى الله عليه: قدوس قدوس،
~~من هذا العبد الصالح الذي قد أحبه قلبي ولم تره عيني؟
# قال: هو منك وأنت منه وهو صهرك على أمك، قليل الأولاد، كثير الأزواج،
~~يسكن مكة من موضع أساس وطي إبراهيم، ms093 نسله من مباركة وهي ضرة أمك في الجنة،
~~له شأن من الشأن، تنام عيناه ولا ينام قلبه، يأكل الهدية ولا يقبل الصدقة،
~~له حوض من شفير زمزم إلى مغيب الشمس (2) حيث يغرب، فيه شرابان من الرحيق
~~والتسنيم، (3) فيه أكاويب عدد نجوم السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها
~~أبدا " وذلك بتفضيلي إياه على سائر المرسلين، يوافق قوله فعله وسريرته
~~علانيته، فطوبى له وطوبى لأمته، الذين على ملته يحيون وعلى سنته يموتون ومع
~~أهل بيته يميلون، آمنين مؤمنين مطمئنين مباركين ويظهر في زمن قحط وجدب
~~فيدعوني، فترخى السماء عزاليها (4) حتى يرى أثر بركاتها في أكنافها، وأبارك
~~فيما يضع فيه يده، قال: إلهي سمه، قال: نعم هو أحمد وهو محمد رسولي إلى
~~الخلق كافة، وأقربهم مني منزلة وأحضرهم عندي شفاعة، لا يأمر إلا بما أحب
~~وينهى لما أكره.
# PageV00P113
# قال له صاحبه: فأنى تقدم بنا على من هذه صفته (1)؟ قال: نشهد أحواله
~~وننظر آياته فإن يكن هو هو ساعدناه بالمسالمة ونكفه بأموالنا عن أهل ديننا
~~من حيث لا يشعر بنا وإن يكن كاذبا " كفيناه بكذبه على الله عز وجل، قال:
~~ولم إذا رأيت العلامة لا تتبعه؟ قال: أما رأيت ما فعل بنا هؤلاء القوم
~~أكرمونا، ومولونا ونصبوا لنا الكنائس وأعلوا فيه ذكرنا، فكيف تطيب النفس
~~بالدخول في دين يستوي فيه الشريف والوصيع، فلما قدموا المدينة قال من رآهم
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله: ما رأينا وفدا " من وفود العرب
~~كانوا أجمل منهم، لهم شعور وعليهم ثياب الحبر، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله متناء عن المسجد فحضرت صلاتهم فقاموا فصلوا في مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وآله تلقاء المشرق فهم بهم رجال من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وآله بمنعهم، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: دعوهم فلما
~~قضوا صلاتهم جلسوا إليه وناظروه، فقالوا: يا أبا القاسم حاجنا في عيسى،
~~قال: هو عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، فقال أحدهما: بل ms094
~~هو ولده وثاني اثنين وقال آخر: بل هو ثالث ثلاثة:
# أب وابن وروح القدس وقد سمعناه في قرآن نزل عليك يقول: فعلنا وجعلنا
~~وخلقنا ولو كان واحدا " لقال: خلقت وجعلت وفعلت فتغشى النبي صلى الله عليه
~~وآله الوحي فنزل عليه صدر سورة آل عمران إلى قوله رأس الستين منها " فمن
~~حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم و
~~نساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم - إلى آخر الآية - " فقص عليهم رسول الله
~~صلى الله عليه وآله القصة وتلا عليهم القرآن فقال بعضهم لبعض: قد والله
~~أتاكم بالفصل من خبر صاحبكم.
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله عز وجل قد أمرني
~~بمباهلتكم، فقالوا: إذا كان غدا " باهلناك فقال القوم بعضهم لبعض: حتى ننظر
~~بما يباهلنا غدا " بكثرة أتباعه من أوباش الناس أم بأهله من أهل الصفوة
~~والطهارة (2)؟ فإنهم وشيج الأنبياء وموضع نهلهم (3) فلما كان
# PageV00P114
# من غد غدا النبي صلى الله عليه وآله بيمينه علي وبيساره الحسن والحسين
~~عليهما السلام ومن ورائهم فاطمة صلى الله عليها، عليهم النمار النجرانية
~~(1) وعلى كتف رسول الله صلى الله عليه وآله كساء قطواني رقيق خشن ليس بكثيف
~~ولا لين، (2) فأمر بشجرتين فكسح ما بينهما (3) ونشر الكساء عليهما وأدخلهم
~~تحت الكساء وأدخل منكبه الأيسر معهم تحت الكساء، معتمدا " على قوسه النبع
~~(4) ورفع يده اليمنى إلى السماء للمباهلة واشرأب الناس ينظرون واصفر لون
~~السيد والعاقب وكرا حتى كاد أن يطيش عقولهما، فقال أحدهما لصاحبه: أنباهله؟
~~قال: أوما علمت أنه ما باهل قوم قط نبيا " فنشأ صغيرهم [أ] وبقي كبيرهم
~~ولكن أره أنك غير مكترث وأعطه من المال والسلاح ما أراد، فإن الرجل محارب
~~وقل له: أبهؤلاء تباهلنا لئلا يرى أنه قد تقدمت معرفتنا بفضله وفضل أهل
~~بيته، فلما رفع النبي صلى الله عليه وآله يده إلى السماء للمباهلة قال:
# أحدهما لصاحبه: وأي رهبانية؟! دارك الرجل، فإنه إن فاه ببهلة لم نرجع إلى
~~أهل ولا مال، فقالا: يا أبا القاسم أبهؤلاء تباهلنا؟ ms095 قال: نعم، هؤلاء أوجه
~~من على وجه الأرض بعدي إلى الله عز وجل وجهة وأقربهم إليه وسيلة، قال:
~~فبصبصا (5) يعني ارتعدا وكرا وقالا له:
# يا أبا القاسم نعطيك ألف سيف وألف درع وألف حجفة وألف دينار كل عام على
~~أن الدرع والسيف والحجفة عندك إعارة حتى يأتي من وراءنا من قومنا فنعلمهم
~~بالذي رأينا و شاهدنا فيكون الأمر على ملأ منهم فإما الإسلام وإما الجزية
~~وإما المقاطعة في كل عام، فقال النبي صلى الله عليه وآله: قد قبلت ذلك
~~منكما أما والذي بعثني بالكرامة لو باهلتموني بمن تحت الكساء لأضرم الله عز
~~وجل عليكم الوادي نارا " تأجج حتى يساقها إلى من وراءكم في أسرع من طرفة
~~العين فأحرقتم تأججا "، فهبط عليه جبرئيل الروح الأمين عليه السلام فقال:
# PageV00P115
# يا محمد الله يقرئك السلام ويقول لك: وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لو
~~باهلت بمن تحت الكساء أهل السماوات وأهل الأرض لساقطت السماء كسفا "
~~متهافتة ولتقطعت الأرضون زبرا " سائحة فلم تستقر عليها بعد ذلك، فرفع النبي
~~صلى الله عليه وآله يديه حتى رئي بياض إبطيه، ثم قال: وعلى من ظلمكم حقكم
~~وبخسني الأجر الذي افترضه الله فيكم عليهم بهلة الله تتابع إلى يوم القيامة
~~(1).
# حدثني محمد بن علي بن شاذان وقال: حدثنا أحمد بن يحيى النحوي أبو العباس
~~ثعلب قال: حدثنا أحمد بن سهل أبو عبد الرحمن قال: حدثنا يحيى بن محمد بن
~~إسحاق بن موسى قال: حدثنا أحمد بن قتيبة أبو بكر، عن عبد الحكم القتيبي، عن
~~أبي كيسة ويزيد بن رومان قالا: لما اجتمعت عائشة على الخروج إلى البصرة أتت
~~أم سلمة رضي الله عنها وكانت بمكة فقالت: يا بنت أبي أمية كنت كبيرة أمهات
~~المؤمنين وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يقمؤ (2) في بيتك، وكان يقسم
~~لنا في بيتك، وكان ينزل الوحي في بيتك، قالت لها: يا بنت أبي بكر لقد زرتني
~~وما كنت زوارة ولأمر ما تقولين هذه المقالة؟ قالت: إن ابني وابن أخي
~~أخبراني أن الرجل (3) قتل مظلوما ms096 " وأن بالبصرة مائة ألف سيف يطاعون، فهل
~~لك أن أخرج أنا وأنت لعل الله أن يصلح بين فئتين مشاجرتين؟ فقالت: يا بنت
~~أبي بكر أبدم عثمان تطلبين؟ فلقد كنت أشد الناس عليه وأن كنت لتدعينه
~~بالتبري أم أمر ابن أبي طالب تنقضين فقد تابعه المهاجرون والأنصار، إنك سدة
~~بين رسول الله عليه السلام وبين أمته وحجابة مضروبة على حرمه، وقد جمع
~~القرآن ذيلك فلا تبذخيه (4)، وسكني عقيراك فلا تضحي بها،
# PageV00P116
# الله من وراء هذه الأمة، قد علم رسول الله صلى الله عليه وآله مكانك ولو
~~أراد أن يعهد إليك فعل، قد نهاك رسول الله صلى الله عليه وآله عن الفراطة
~~في البلاد (1)، إن عمود الإسلام لا ترأبه النساء إن انثلم، ولا يشعب بهن إن
~~انصدع (2) حماديات النساء غض بالأطراف، وقصر الوهادة (3) وما كنت قائله لو
~~أن رسول الله صلى الله عليه وآله عرض لك ببعض الفلوات وأنت ناصة قلوصا " من
~~منهل إلى آخر، إن بعين الله مهواك وعلى رسول الله صلى الله عليه وآله تردين
~~قد وجهت سدافته وتركت عهيداه، (4)
# PageV00P117
# أقسم بالله لو سرت مسيرك هذا ثم قيل لي: ادخلي الفردوس لاستحييت أن ألقى
~~محمد صلى الله عليه وآله هاتكة حجابا " قد ضربه علي، اجعلي حصنك بيتك وقاعة
~~الستر (1) قبرك حتى تلقيه وأنت على ذلك أطوع، ثم قالت: لو ذكرتك من رسول
~~الله صلى الله عليه وآله خمسا " في علي صلوات الله عليه لنهشتني نهش الحية
~~الرقشاء المطرقة ذات الحبب (2) أتذكرين إذ كان رسول الله صلى الله عليه
~~وآله يقرع بين نسائه إذا أراد سفرا " فأقرع بينهن فخرج سهمي وسهمك فبينا
~~نحن معه وهو هابط من قديد (3) ومعه علي عليه السلام ويحدثه فذهبت لتهجمي
~~عليه فقلت لك: رسول الله صلى الله عليه وآله معه ابن عمه ولعل له إليه حاجة
~~فعصيتني ورجعت باكية فسألتك، فقلت: بأنك هجمت عليها فقلت له: يا علي إنما
~~لي من رسول الله يوم من تسعة أيام وقد شغلته عني فأخبرتني أنه قال لك:
~~أتبغضيه فما ms097 يبغضه أحد من أهلي ولا من أمتي إلا خرج من الإيمان أتذكرين هذا
~~يا عائشة؟ قالت: نعم.
# ويوم أراد رسول الله صلى الله عليه وآله سفرا " وأنا أجش له جشيشا " (4)
~~فقال: ليت شعري أيتكن
# PageV00P118
# صاحبة الجمل الأدب تنبحها كلاب الحوأب، (1) فرفعت يدي من الحشيش وقلت:
~~أعوذ بالله أن أكونه، فقال: والله لا بد لأحد كما أن يكونه، اتقي الله يا
~~حميرا أن تكونيه أتذكرين هذا يا عائشة؟ قالت: نعم.
# ويوم تبذلنا لرسول الله صلى الله عليه وآله (2) فلبست ثيابي ولبست ثيابك
~~فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله فجلس إلى جنبك، فقال: أتظنين يا حميرا
~~أني لا أعرفك أما إن لأمتي منك يوما " مرا أو يوما " حمرا " (3) أتذكرين
~~هذا يا عائشة؟ قالت: نعم.
# ويوم كنت أنا وأنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله فجاءك أبوك وصاحبه
~~يستأذن فدخلت الخدر فقالا: يا رسول الله إنا لا ندري قدر مقامك فينا فلو
~~جعلت لنا إنسانا " نأتيه بعدك، قال: أما إني أعرف مكانه وأعلم موضعه ولو
~~أخبرتكم به لتفرقتم عنه كما تفرقت بنوا إسرائيل عن عيسى ابن مريم، فلما
~~خرجا خرجت إليه أنا وأنت وكنت حزينة عليه، فقلت له: من كنت جاعلا " لهم؟
~~فقال: خاصف النعل وكان علي بن أبي طالب صلوات الله عليه يصلح نعل رسول الله
~~صلى الله عليه وآله إذا تخرقت ويغسل سل ثوبه إذا اتسخ، فقلت: ما أرى إلا
~~عليا "، فقال:
# هو ذاك، أتذكرين هذا يا عائشة؟ قالت: نعم.
# قالت: ويوم جمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله في بيت ميمونة فقال: يا
~~نسائي اتقين الله ولا يسفر بكن أحد (4) أتذكرين هذا يا عائشة؟ قالت: نعم ما
~~أقبلني لوعظك وأسمعني لقولك فإن أخرج ففي غير حرج وإن أقعد ففي غير بأس
~~وخرجت فخرج رسولها فنادى في الناس من أراد أن يخرج فليخرج فإن أم المؤمنين
~~غير خارجة فدخل عليها عبد الله بن الزبير فنفث في أذنها وقلبها في الذروة
~~(5) فخرج رسولها فنادى من أراد أن يسير فليسر فإن ms098
# PageV00P119
# أم المؤمنين خارجة، فلما كان من ندمها أنشأت أم سلمة تقول:
# لو أن معتصما " من زلة أحد * كانت لعائشة العتبى على الناس (1) كم سنة
~~لرسول الله تاركة * وتلو آي من القرآن مدراس قد ينزع الله من ناس عقولهم *
~~حتى يكون الذي يقضي على الناس فيرحم الله أم المؤمنين لقد * كانت تبدل
~~إيحاشا " بإيناس قال أبو العباس ثعلب: (2) قوله: " يقمؤ في بيتك " يعني
~~يأكل ويشرب " وقد جمع القرآن ذيلك فلا تبذخيه " البذخ: النفخ والرياء
~~والكبر " سكني عقيراك ": مقامك، و بذلك سمي العقار لأنه أصل ثابت، وعقر
~~الدار: أصلها، وعقر المرأة: ثمن بضعها.
# " فلا تضحى بها " قال الله عز وجل: " وأنك لا تظمؤ فيها ولا تضحى " (3)
~~لا تبرز للشمس، قال النبي صلى الله عليه وآله لرجل محرم: " أضح لمن أحرمت
~~له " أي أخرج إلى البراز والموضع الظاهر المنكشف من الأغطية والسقوف. "
~~الفراطة في البلاد ": السعي والذهاب. " لا ترأبه النساء ": لا تضمه النساء.
~~حمادي النساء: ما يحمد منهن. " غض بالأطراف " لا يبسطن أطرافهن في الكلام "
~~قصر الوهادة " جمع وهد ووهاد والوهاد الموضع المنخفض (4) " ناصة قلوصا "
~~النص: السوق بالعنف ومن ذلك الحديث من رسول الله صلى الله عليه وآله أنه
~~كان إذا وجد فجوة نص أي أسرع ومن
# PageV00P120
# ذلك نص الحديث أي رفعه إلى أهله بسرعة. " من منهل إلى آخر " المنهل: الذي
~~يشرب فيه الماء. " مهواك ": الموضع الذي تهوين وتستقرين فيه قال الله عز
~~وجل: " والنجم إذا هوى (1) " أي نزل. " سدافته " من السدفة وهي شدة الظلمة.
~~" قاعة الستر " قاعة الدار:
# صحنها. السدة: الباب. (2) وقال: حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا محمد بن
~~الحسن قال: أخبرني العكلي الحرماري، (3) عن صالح بن أسود بن صنعان الغنوي
~~قال: حدثني مسمع بن عبد الله البصري (4) عن رجل قال: لما بعث علي بن أبي
~~طالب صلوات الله صعصعة بن صوحان إلى الخوارج قالوا له: أرأيت لو كان علي
~~معنا في موضعنا أتكون معه؟ قال: نعم، قالوا:
# فأنت إذا مقلد عليا " دينك، ارجع فلا دين لك، فقال لهم صعصعة: ويلكم ms099 ألا
~~أقلد من قلد الله فأحسن التقليد فاضطلع بأمر الله صديقا " لم يزل أولم يكن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله إذا اشتدت الحرب قدمه في لهواتها فيطؤ صماخها
~~بأخمصه (5) ويخمد لهبها بحده، مكدودا " في ذات الله عنه، يعبر رسول الله
~~صلى الله عليه وآله والمسلمون فأنى تصرفون؟ وأين تذهبون؟ وإلى من ترغبون
~~وعمن تصدفون؟ عن القمر الباهر، والسراج الزاهر، وصراط الله المستقيم، وحسان
~~الأعد المقيم (6) قاتلكم الله أنى تؤفكون؟ أفي الصديق الأكبر والغرض الأقصى
~~ترمون، طاشت عقولكم وغارت حلومكم وشاهت وجوهكم، (7) لقد علوتم القلة من
~~الجبل وباعدتم العلة
# PageV00P121
# من النهل (1) أتستهدفون أمير المؤمنين صلوات الله عليه ووصي رسول الله
~~صلى الله عليه وآله؟ لقد سولت لكم أنفسكم خسرانا " مبينا ". فبعدا " وسحقا
~~" للكفرة الظالمين، عدل بكم عن القصد الشيطان وعمى لكم عن واضح المحجة
~~الحرمان، فقال له عبد الله بن وهب الراسبي (2): نطقت يا ابن صوحان بشقشقة
~~بعير وهدرت فأطنبت في الهدير، أبلغ صاحبك أنا مقاتلوه على حكم الله
~~والتنزيل، فقال عبد الله بن وهب أبياتا " قال العكلي الحرماري: ولا أدري
~~أهي له أم لغيره:
# نقاتلكم كي تلزموا الحق وحده * ونضربكم حتى يكون لنا الحكم فإن تبتغوا
~~حكم الإله نكن لكم * إذا ما اصطلحنا الحق والأمن والسلم وإلا فإن المشرفية
~~محذم * بأيدي رجال فيهم الدين والعلم (3) فقال صعصعة: كأني أنظر إليك يا
~~أخا راسب مترملا " بدمائك، يحجل الطير بأشلائك، (4) لا تجاب لكم داعية ولا
~~تسمع لكم واعية، يستحل ذلك منكم إمام هدى، قال الراسبي:
# سيعلم الليث إذا التقينا * دور الرحى عليه أو علينا أبلغ صاحبك أنا غير
~~راجعين عنه أو يقر لله بكفره أو يخرج عن ذنبه فإن الله قابل التوب، شديد
~~العقاب، وغافر الذنب، فإذا فعل ذلك بذلنا المهج.
# فقال صعصعة: " عند الصباح يحمد القوم السرى ". (5) ثم رجع إلى علي صلوات
~~الله عليه فأخبره بما جرى بينه وبينهم فتمثل علي عليه السلام:
# PageV00P122
# أراد رسولاي الوقوف فراوحا * يدا " بيد ثم أسهما لي على السواء بؤسا "
~~للمساكين يا ابن صوحان، أما ms100 لقد عهد إلي فيهم وإني لصاحبهم وما كذبت ولا
~~كذبت وإن لهم ليوما " يدور فيه رحى المؤمنين على المارقين فيها فيا ويحها
~~حتفا "، ما أبعدها من روح الله، ثم قال:
# إذا الخيل جالت في الفتى وتكشفت * عوابس لا يسألن غير طعان فكرت جميعا "
~~ثم فرق بينها * سقى رمحه منها بأحمر قان فتى لا يلاقي القرن إلا بصدره *
~~إذا أرعشت أحشاء كل جبان ثم رفع رأسه ويديه إلى السماء وقال: " اللهم اشهد
~~- ثلاثا " - قد أعذر من أنذر وبك العون وإليك المشتكى وعليك التكلان وإياك
~~ندرء في نحورهم أبى القوم إلا تماديا " في الباطل ويأبى الله إلا الحق،
~~فأين يذهب بكم عن حطب جهنم وعن طيب المغنم. وأشار إلى أصحابه وقال: استعدوا
~~لعدوكم فإنكم غالبوهم بإذن الله، ثم تلا عليهم آخر سورة آل عمران. (1)
~~حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا محمد بن الحسن قال: أخبرنا عبد الرحمن ابن
~~أخي الأصمعي، عن عمه الأصمعي قال: حدثني بعض أصحابنا، عن عبد الرحمن بن
~~خالد بن أبي الحسن جمهور مولى المنصور قال: أخرج إلي بعض ولد سليمان بن علي
~~كتابا " بخط عبد المطلب وإذا شبيه بخط النساء (2) بسمك اللهم ذكر حق عبد
~~المطلب بن هاشم من أهل مكة على فلان بن فلان الحميري من أهل زول صنعاء (3)
~~عليه ألف درهم فضة طيبة كيلا " بالجديد (4) ومتى دعاه بها أجابه شهد الله
~~والملكان (5).
# حدثنا أبو الحسن علي بن زنجويه الدينوري قال: حدثنا أبو عثمان سعيد بن
~~زياد في قرية رام قال: حدثني أبي زياد بن قيد، عن أبيه قيد بن زياد، عن جده
~~زياد بن أبي هند،
# PageV00P123
# عن أبي هند الداري قال: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله طبقا "
~~مغطى فكشف الغطاء عنه ثم قال: كلوا بسم الله نعم الطعام الزبيب يشد العصب
~~ويذهب بالوصب (1) ويطفئ الغضب ويرضى الرب ويذهب بالبلغم ويطيب النكهة ويصفي
~~اللون (2).
# حدثنا علي بن زنجويه قال: حدثنا سلمة بن مسيب قال: حدثنا عبد الرزاق، عن
~~معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه ms101 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله
~~قال: من حلف فقال: إن شاء الله فقد استثنى.
# وقال في الغربة:
# يا غريبا يسير بين الجبال * يا جبال ترفقي بالغريب يا غريبا " من أهله
~~والليالي * ردك الله سالما " يا غريب * (كتاب محمد بن أبي بكر إلى معاوية)
~~* من محمد بن أبي بكر - رضي الله عنه - إلى معاوية بن أبي سفيان سلام على
~~أهل طاعة الله ممن هو سلم لأهل ولاية الله.
# أما بعد فإن الله بجلاله وعظمته وسلطانه وقدرته خلق خلقه بلا عبث منه ولا
~~ضعف في قوته ولا من حاجة به إليهم ولكنه خلقهم عبيدا "، فجعل منهم غويا "
~~ورشيدا " وشقيا " و سعيدا "، ثم اختار على علم فاصطفى وانتخب محمدا " صلى
~~الله عليه وآله فانتجبه واصطفاه برسالاته وأرسله بوحيه وائتمنه (وائتمنه)
~~على أمره وبعثه رسولا " مصدقا " ودليلا "، فكان أول من أجاب وأناب وصدق
~~وآمن وأسلم وسلم أخوه وابن عمه علي بن أبي طالب صدقه بالغيب المكتوم، وآثره
~~على كل حميم، ووقاه كل هول وواساه بنفسه في كل خوف، حارب من حاربه وسالم من
~~سالمه، ولم يزل باذلا " نفسه في ساعات الخوف والجوع والجد والهزل (3) حتى
~~أظهر الله دعوته و أفلج حجته (4) وقد رأيتك أيها الغاوي تسأميه وأنت أنت
~~وهو هو المبرز السابق في كل حين
# PageV00P124
# أول الناس إسلاما " وأصدق الناس نية وأطيب الناس ذرية وخير الناس زوجة
~~وأفضل الناس إخوة، وابن عمه ووصيه وصفيه وأخوه الشاري لنفسه يوم مؤتة وعمه
~~سيد الشهداء يوم أحد وأبوه الذاب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وعن
~~حوزته وأنت اللعين بن اللعين، لم تزل أنت وأبوك تبغيان على رسول الله صلى
~~الله عليه وآله الغوائل وتجهدان على إطفاء نوره وتجمعان عليه الجموع
~~وتؤلبان عليه القبائل (1) وتبذلان فيه المال، هلك أبوك على ذلك وعلى ذلك
~~خلفك، والشاهد عليك بفعلك من يأوي ويلجأ إليك من بقية الأحزاب ورؤوس النفاق
~~وأهل الشقاق لرسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته والشاهد لعلي بن أبي
~~طالب ms102 عليه السلام بفضله المبين وسبقه القديم أنصاره الذين معه الذين ذكروا
~~بفضلهم في القرآن أثنى الله عليهم من المهاجرين والأنصار، فهم معه كتائب
~~وعصائب من حوله يجالدون بأسيافهم ويهريقون دماءهم دونه يرون الحق في اتباعه
~~والشقاء في خلافه، فكيف يا لك الويل تعدل نفسك بعلي وعلي أخو رسول الله صلى
~~الله عليه وآله و وصيه وأبو ولده وأول الناس له اتباعا " وآخرهم به عهدا "،
~~يخبره بسره ويشركه في أمره وأنت عدوه، وابن عدوه، فتمتع ما استطعت بباطلك
~~وليمددك ابن العاصي في غوايتك وكأن أجلك قد انقضى وكيدك قد وهي، ثم تستبين
~~لمن تكون العاقبة العليا، واعلم أنك إنما تكايد ربك. الذي قد أمنت كيده في
~~نفسك، وأيست من روحه، وهو لك بالمرصاد، وأنت منه في غرور وبالله ورسوله
~~وأهل رسوله عنك الغنى والسلام على من اتبع الهدى.
# وكتب محمد بن أبي بكر - رضي الله - عنه بهذا الشعر إلى معاوية:
# معوي ما أمسى هوى يستقيدني * إليك ولا أخفي الذي لا أعالن ولا أنا في
~~الأخرى إذا ما شهدتها * بنكس ولا هيابة في المواطن (2) حللت عقال الحرب
~~جبنا " وإنما * يطيب المنايا خائنا " وابن خائن فحسبك من إحدى ثلاث رأيتها
~~* بعينك أو تلك التي لم تعاين
# PageV00P125
# ركوبك بعد الأمن حربا " مشارفا " * وقد دميت أظلافها والسناسن (1) وقدحك
~~بالكفين توري ضريمة * من الجهل أدتها إليك الكهائن (2) ومسحك أقراب الشموس
~~كأنها * تبس بإحدى الداحيات الحواضن (3) تنازع أسباب المروءة أهلها * وفي
~~الصدر داء من جوى الغل كامن فلما قرأ معاوية كتاب محمد كتب إليه:
# بسم الله الرحمن الرحيم من معاوية بن أبي سفيان إلى محمد بن أبي بكر
~~الزاري على أبيه (4). أما بعد فقد بلغني كتابك تذكر فيه ما الله أهله من
~~سلطانه وقدرته واصطفاه رسوله مع كلام ألفته ووضعته، لرأيك فيه تضعيف،
~~ولأبيك فيه تعنيف، وذكرت فضل علي بن أبي طالب وقديم سوابقه وقرابته لرسول
~~الله صلى الله عليه وآله ونصرته له ومواساته إياه في كل خوف وهول، فكان
~~احتجاجك علي وعيبك لي بفضل غيرك لا ms103 بفضلك، فأحمد ربا " صرف ذلك الفضل عنك
~~وجعله لغيرك، فقد كنا وأبوك معنا في حياة نبينا محمد صلى الله عليه وآله
~~نرى حق ابن أبي طالب لازما " لنا، وفضله مبرزا " علينا حتى اختار الله
~~لنبيه صلى الله عليه وآله ما عنده، وأتم له وعده، وأظهر له دعوته وأفلج له
~~حجته، ثم قبضه الله إليه فكان أول من ابتزه حقه أبوك وفاروقه، (5) وخالفاه
~~في أمره، على ذلك اتفقا واتسقا، ثم إنهما
# PageV00P126
# دعواه ليبايعهما فأبطأ عنهما وتلكأ عليهما (1)، فهما به الهموم، وأرادا
~~به العظيم، ثم إنه بايع لهما وسلم فلم يشركاه في أمرهما ولم يطلعاه على
~~سرهما حتى قبضا على ذلك، [وانقضى أمرهما] ثم قام ثالثهما من بعدهما عثمان
~~بن عفان فاقتدى بهديهما [وسار بسيرتهما] فعتبه أنت وصاحبك حتى طمع فيه
~~الأقاصي من أهل المعاصي وبطنتما له و أظهرتما له العداوة حتى بلغتما فيه
~~منا كما، فخذ حذرك يا ابن أبي بكر وقس شبرك بفترك (2) فكيف توازي من يوازن
~~الجبال حلمه، ولا تعب من مهد له أبوك مهاده، وطرح لملكه وساده، فإن يكن ما
~~نحن فيه صوابا فأبوك فيه أول، ونحن فيه تبع، وإن يكن جورا " فأبوك أول من
~~أسس بناه، فبهديه اقتدينا، وبفعله احتذينا، ولولا ما سبقنا إليه أبوك ما
~~خالفنا عليا " ولسلمنا إليه ولكن عب أباك بما شئت أو دعه والسلام على من
~~أناب ورجع عن غوايته. (3) وروي عن زيد بن علي عليهما السلام أنه كان يقول
~~في قول الله تبارك وتعالى: " وريشا " ولباس التقوى (4) ": السيف.
# وروي عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام في قوله: " والذين جاهدوا
~~فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين " قال نزلت فينا أهل البيت (5).
# وروي عن أبي معمر قال: جاء كثير النوا فبايع زيد بن علي ثم رجع فاستقال
~~فأقاله ثم قال:
# للحرب أقوام لها خلقوا * وللتجارة والسلطان أقوام -
# PageV00P127
# خير البرية من أمسى تجارته * تقوى الإله وضرب يجتلي الهام (1) وروي عن
~~حكم بن جبير قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام: ms104 إن الشعبي يروي
~~عندنا بالكوفة أن عليا قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، فقال:
# إن الرجل يفضل على نفسه من ليس هو مثله، حبا " وتكرما "، ثم أتيت علي بن
~~الحسين عليهما السلام فأخبرته ذلك، فضرب على فخذي وقال: هو أفضل منهما كما
~~بين السماء والأرض.
# وروي عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي
~~طالب عليه السلام قال: قلت لأبي نعيم الفضل بن الدكين: كان زهير بن معاوية
~~يحرس خشبة زيد بن علي؟
# قال نعم وكان فيه شر من ذلك، وكان جده الرحيل فيمن قتل الحسين عليه
~~السلام، وكان زهير يختلف إلى قائده وقائده يحرس الخشبة وهو زهير بن معاوية
~~بن خديج بن الرحيل (2).
# وروي عن سعيد بن عبد العزيز قال: كان الغالب على مكحول علم علي بن أبي
~~طالب عليه السلام وكان إذا ذكر عليا " لا يسميه ويقول: أبو زينب (3).
# وروي عن ابن عباس أنه كان يقول: إن بني أمية وطئوا على صماخ الدين و
~~ذبحوا كتاب الله بشفرة (4).
# وروي عن ابن كدينة الأودي (5) قال: قام رجل إلى أمير المؤمنين عليه
~~السلام فسأله عن قول الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي
~~الله ورسوله (6) " فيمن نزلت قال:
# في رجلين من قريش.
# وروي عن جابر الجعفي قال: كنت ليلة من بعض الليالي عند أبي جعفر عليه
~~السلام
# PageV00P128
# فقرأت هذه الآية " يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
~~فاسعوا إلى ذكر الله " (1) قال: فقال عليه السلام: مه يا جابر كيف قرأت؟!
~~قال: قلت: " يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى
~~ذكر الله " قال: هذا تحريف يا جابر، قال: قلت: فكيف أقرء - جعلني الله فداك
~~-؟ قال: فقال: " يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا
~~إلى ذكر الله " هكذا نزلت يا جابر لو كان سعيا " لكان عدوا " لما كرهه رسول
~~الله صلى الله عليه وآله ms105 لقد كان يكره أن يعدو الرجل إلى الصلاة، يا جابر
~~لم سميت يوم الجمعة جمعة؟ قال: قلت: تخبرني جعلني الله فداك، قال: أفلا
~~أخبرك بتأويله الأعظم؟
# قال: قلت: بلى جعلني الله فداك، قال: فقال: يا جابر سمى الله الجمعة جمعة
~~لأن الله عز وجل جمع ذلك اليوم الأولين والآخرين وجميع ما خلق الله من الجن
~~والإنس وكل شئ خلق ربنا والسماوات والأرضين والبحار والجنة والنار وكل شئ
~~خلق الله في الميثاق فأخذ الميثاق منهم له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه
~~وآله بالنبوة ولعلي عليه السلام بالولاية وفي ذلك اليوم قال الله للسماوات
~~والأرض: " ائتيا طوعا " أو كرها " قالتا أتينا طائعين " (2) فسمى الله ذلك
~~اليوم الجمعة لجمعه فيه الأولين والآخرين، ثم قال عز وجل: " يا أيها الذين
~~آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة " من يومكم هذا الذي جمعكم فيه
~~والصلاة أمير المؤمنين عليه السلام يعني بالصلاة الولاية وهي الولاية
~~الكبرى ففي ذلك اليوم أتت الرسل والأنبياء والملائكة وكل شئ خلق الله
~~والثقلان الجن والإنس والسماوات والأرضون والمؤمنون بالتلبية لله عز وجل "
~~فامضوا إلى ذكر الله " وذكر الله أمير المؤمنين " وذروا البيع " يعني الأول
~~" ذلكم " يعني بيعة أمير المؤمنين عليه السلام وولايته " خير لكم " من بيعة
~~الأول وولايته " إن كنتم تعلمون "، " فإذا قضيت الصلاة " يعني بيعة أمير
~~المؤمنين " فانتشروا في الأرض " يعني بالأرض: الأوصياء، أمر الله بطاعتهم
~~وولايتهم كما أمر بطاعة الرسول وطاعة أمير المؤمنين عليه السلام كنى الله
~~في ذلك عن أسمائهم فسماهم بالأرض " وابتغوا فضل الله " قال جابر:
# " وابتغوا من فضل الله " قال: تحريف هكذا أنزلت وابتغوا فضل الله على
~~الأوصياء " واذكروا الله كثيرا " لعلكم تفلحون " ثم خاطب الله عز وجل في
~~ذلك الموقف صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد
# PageV00P129
# " إذا رأوا " الشكاك والجاحدون " تجارة " يعني الأول " أو لهوا " يعني
~~الثاني انصرفوا إليها قال: قلت: " انفضوا إليها " قال: تحريف هكذا نزلت "
~~وتركوك " مع علي " قائما "، قل " يا محمد " ما عند الله " من ولاية علي
~~والأوصياء " خير من اللهو ms106 ومن التجارة " يعني بيعة الأول والثاني للذين
~~اتقوا، قال: قلت: ليس فيها للذين اتقوا، قال: فقال: بلى هكذا نزلت الآية
~~وأنتم هم الذين اتقوا " والله خير الرازقين " (1).
# وروي عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام أنه سئل عن يوم الجمعة
~~وليلتها فقال: ليلتها غراء ويومها أزهر وليس على الأرض يوم تغرب فيه الشمس
~~أكثر معتقا " من النار من يوم الجمعة، فمن مات يوم الجمعة عارفا " بحق أهل
~~البيت كتب له براءة من النار وبراءة من عذاب القبر، ومن مات ليلة الجمعة
~~أعتق من النار. (2) وروى علي بن مهزيار رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: من مات ليلة الجمعة عارفا " بحقنا عتق من النار وكتب له براءة من عذاب
~~القبر (3).
# الحمد لله وحده والصلاة على محمد وآله أجمعين وسلم تسليما كثيرا ".
# قرن إسرافيل برسول الله صلى الله عليه وآله ثلاث سنين يسمع الصوت ولا يرى
~~شيئا " ثم قرن به جبرئيل عليه السلام عشرين سنة وذلك حيث أوحي إليه فأقام
~~بمكة عشر سنين، ثم هاجر إلى المدينة فأقام بها عشر سنين وقبض صلى الله عليه
~~وآله وهو ابن ثلاث وستين سنة (4).
# ومات أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة وولي الأمر سنتين وستة أشهر. (5)
~~وقتل عمر وهو ابن ثلاث وستين سنة وولي الأمر عشر سنين وستة أشهر.
# وقتل عثمان وهو ابن إحدى وثمانين سنة وولي اثنى عشر سنة. (6)
# PageV00P130
# وقتل أمير المؤمنين صلوات عليه عليه وهو ابن ثلاث وستين سنة، تزعم العامة
~~أنه قتل وهو ابن سبعة وخمسين سنة وولي الأمر خمس سنين (1).
# وهلك معاوية لعنه الله وهو ابن ثمانية وسبعين سنة وولي الأمر عشرين سنة.
~~(2) وهلك ابنه يزيد لعنه الله لعنا " وبيلا " وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة
~~وولي الأمر أربعة سنين.
# وهلك معاوية بن يزيد وهو ابن إحدى وعشرين سنة وولي الأمر أربعين ليلة.
~~(3) مروان بن الحكم، عبد الملك بن مروان، الوليد بن عبد الملك، سليمان بن
~~عبد الملك، عمر عبد العزيز بن مروان، يزيد بن عبد الملك، ms107 هشام بن عبد
~~الملك، الوليد بن يزيد بن عبد الملك، يزيد بن الوليد بن عبد الملك، إبراهيم
~~بن الوليد بن عبد الملك، مروان ابن محمد الحمار. (4)
# PageV00P131
# (أحاديث وصايا النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام) بسم الله
~~الرحمن الرحيم أحمد قال: حدثنا عمرو بن حفص، (1) وأبو نصر، عن محمد بن
~~الهيثم، عن إسحاق بن نجيح، عن حصيب، عن مجاهد، عن الخدري قال: أوصى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله علي بن أبي طالب عليه السلام: فقال: يا علي إذا
~~دخلت العروس بيتك فاخلع خفها حين تجلس واغسل رجليها و صب الماء من باب دارك
~~إلى أقصى دارك فإنك إذا فعلت ذلك أخرج الله من دارك سبعين نوعا " من الفقر،
~~وأدخل سبعين نوعا " من البركة، وأنزل عليك سبعين رحمة ترفرف على رأس العروس
~~(2) حتى تنال بركتها كل زاوية في بيتك وتأمن العروس من الجنون والجذام
~~والبرص وأن لا تصيبها ما دامت في تلك الدار وامنع العروس في أسبوعها الأول
~~من الألبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة من هذه الأربعة الأشياء.
# قال علي عليه السلام: يا رسول الله ولأي شئ أمنعها هذه الأربعة الأشياء؟
~~قال: لأن الرحم يعقم ويبرد بهذه الأشياء عن الولد، والحصير في ناحية البيت
~~خير من امرأة لا تلد.
# قال علي عليه السلام: يا رسول الله فما بال الخل منع منه؟ قال: إذا حاضت
~~على الخل لم تطهر أبدا " بتمام، والكزبرة تبور الحيض (3) في بطنها وتشد
~~عليها الولادة، والتفاحة الحامضة تقطع حيضها فيصير ذلك داء عليها.
# ثم قال: يا علي لا تجامع امرأتك في أول الشهر وفي وسطه وفي آخره فإن
~~الجنون والجذام والبرص يسرع إليها وإلى ولدها.
# PageV00P132
# يا علي لا تجامع امرأتك بعد الظهر فإنه إن قضى بينكما ولد في ذلك الوقت
~~يكون أحول، والشيطان يفرح بالأحول من الإنسان.
# يا علي لا تتكلم عند الجماع فإنه إن قضى بينكما ولد لا يؤمن أن يكون أخرس
~~ولا تنظر إلى فرج امرأتك وغض بصرك عند الجماع فإنه يورث العمى - يعني ms108 للولد
~~-.
# يا علي لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرك فإنه إن قضى بينكما ولد يكون
~~مخنثا " مؤنثا " (1) متذللا ".
# يا علي إذا كنت جنبا " في الفراش فلا تقرأ القرآن فإني أخشى أن تنزل
~~عليكما نار من السماء فتحرقكما.
# يا علي لا تجامع امرأتك إلا ومعك خرقة ومع أهلك خرقة ولا تمسحا بخرقة
~~واحدة فيقع الشهوة على الشهوة فإن ذلك يعقب العداوة ثم يؤديكما إلى الفرقة
~~والطلاق.
# يا علي لا تجامع امرأتك من قيام فإن ذلك من فعل الحمير وإن قضى بينكما
~~ولد يكون بوالا " في الفراش كالحمير البوالة في كل مكان.
# يا علي لا تجامع امرأتك في ليلة الفطر فإنه إذا قضى بينكما ولد ينكث ذلك
~~الولد (2) ولا يصيب ولدا " إلا على كبر السن.
# يا علي لا تجامع في ليلة الأضحى فإنه إن قضى بينكما ولد أخشى أن يكون له
~~ست أصابع أو أربع أصابع.
# يا علي لا تجامع أهلك في وجه الشمس وتلألوئها إلا أن ترخي سترا " فإنه إن
~~قضى بينكما ولد لا يزال في بؤس وفقر حتى يموت.
# يا علي لا تجامع أهلك تحت شجرة مثمرة فإنه إن قضى بينكما ولد يكون جلادا
~~" أو قتالا " أو عريفا " (3).
# يا علي لا تجامع أهلك بين الأذان والإقامة، فإنه إن قضى بينكما ولد يكون
~~حريصا " على هراقة الدماء.
# PageV00P133
# يا علي إذا حملت امرأتك فلا تجامعها إلا وأنت على وضوء فإنه إن قضى
~~بينكما ولد (1) يكون أعمى القلب، بخيل اليد.
# يا علي لا تجامع امرأتك في نصف من الشعبان فإنه إن قضى بينكما ولد يكون
~~مشوما " ذا شامة في شعره ووجهه.
# يا علي لا تجامع أهلك في آخر الشهر - يعني إذا بقي يومان - فإنه إن قضى
~~بينكما ولد يكون معدما ". (2) يا علي لا تجامع أهلك في شهوة أختها فإنه إن
~~قضى بينكما ولد يكون عشارا " أو عونا " للظالم أو يكون هلاك فئام الناس على
~~يده. (3) يا علي إذا جامعت أهلك فقل: " اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان
~~مما رزقتني " فإنه إن قضى بينكما ولد ms109 لم يضره الشيطان أبدا ".
# يا علي لا تجامع أهلك في سقوف البنيان فإنه إن قضى بينكما ولد يكون
~~منافقا " مرائيا " مبتدعا ".
# يا علي إذا خرجت في السفر فلا تجامع أهلك تلك الليلة فإنه إن قضى بينكما
~~ولد ينفق ماله في غير حق وقرأ رسول الله صلى الله عليه وآله: " إن المبذرين
~~كانوا إخوان الشياطين ".
# يا علي لا تجامع أهلك إذا خرجت إلى سفر مسيرة ثلاثة أيام ولياليهن فإنه
~~إن قضى بينكما ولد يكون عونا " لكل ظالم.
# يا علي عليك بالجماع ليلة الاثنين فإنه إن قضى بينكما ولد يكون حافظا "
~~لكتاب الله، راضيا " بما قسم الله عز وجل.
# يا علي إن جامعت أهلك في ليلة الثلاثاء فقضى بينكما ولد يرزق الشهادة بعد
~~شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا " رسول الله، ولا يعذبه الله عز وجل مع
~~المشركين ويكون طيب النكهة من الفم (4) رحيم القلب، طاهر اللسان من الغيبة
~~والكذب والبهتان.
# PageV00P134
# يا علي وإن جامعت أهلك في ليلة الخميس فقضى بينكما ولد يكون حكيما " من
~~الحكماء أو عالما " من العلماء وإن جامعتها في كبد الشمس (1) فقضى بينكما
~~ولد فإن الشيطان لا يقربه حتى يشيب ويكون فقيها ويرزقه الله السلامة في
~~الدين والدنيا، وإن جامعتها ليلة الجمعة وكان بينكما ولد يكون خطيبا "
~~قوالا " مفوها " (2)، وإن جامعتها يوم الجمعة بعد العصر وقضى بينكما ولد
~~يكون معروفا " مشهورا " عالما "، وإن جامعتها في ليلة الجمعة بعد العشاء
~~الآخرة فإنه يرجى أن يكون ولدك من الأبدال إن شاء الله (3).
# يا علي لا تجامع أهلك في أول ساعة من الليل فإنه إن قضى بينكما ولد لا
~~يؤمن أن يكون ساحرا "، كاهنا "، مؤثرا " للدنيا على الآخرة (4).
# يا علي احفظ وصيتي هذه كما حفظتها عن جبرئيل عليه السلام، (5) كمل الحديث
~~بحمد الله ومنه.
# PageV00P135
# (حديث منطق بعض الحيوانات) بسم الله الرحمن الرحيم قال: قال ابن عباس
~~شهدنا مجلس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه فإذا نحن بعدة
~~من العجم، فسلموا عليه فقالوا: جئناك لنسألك عن ست ms110 خصال فإن أنت أخبرتنا
~~آمنا وصدقنا وإلا كذبنا وجحدنا، فقال علي عليه السلام: سلوا متفقهين ولا
~~تسألوا متعنتين، قالوا: أخبرنا ما يقول الفرس في صهيله، والحمار في نهيقه،
~~والدراج في صياحه، و القنبرة في صفيرها، والديك في نعيقه، والضفدع في
~~نقيقه؟ فقال علي عليه السلام: إذا التقى الجمعان ومشى الرجال إلى الرجال
~~بالسيوف يرفع الفرس رأسه فيقول: " سبحان الملك القدوس " و يقول الحمار في
~~نهيقه: " اللهم العن العشارين ". ويقول الديك في نعيقه بالأسحار:
# " اذكروا الله يا غافلين " ويقول الضفدع في نقيقه: " سبحان المعبود في
~~لجج البحار ". ويقول الدراج في صياحه: " الرحمن على العرش استوى ". وتقول
~~القنبرة في صفيرها: " اللهم العن مبغضي آل محمد ".
# قال: فقالوا: آمنا وصدقنا وما على وجه الأرض من هو أعلم منك، فقال عليه
~~السلام: ألا أفيدكم؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين، فقال: إن للفرس في كل
~~يوم ثلاث دعوات مستجابات تقول في أول نهاره " اللهم وسع على سيدي الرزق "
~~وتقول في وسط النهار " اللهم اجعلني أحب إلى سيدي من أهله وماله " ويقول في
~~آخر نهاره: " اللهم ارزق سيدي على ظهري الشهادة " (1).
# * (المسوخ وسبب مسخها) * بسم الله الرحمن الرحيم محمد بن أبي عاتكة
~~الدمشقي قال: حدثني الوليد بن سلمة الأزدي، عن عبد الرحمن القرشي، عن حذيفة
~~بن اليمان قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله
# PageV00P136
# إذ قال: إن الله تبارك وتعالى مسخ من بني آدم اثنى عشر جزءا "، فمسخ منهم
~~القردة، و الخنازير، والسهيل، والزهرة، والعقرب والفيل، والجري - وهو سمك
~~لا يؤكل -، والدعموص، والدب، والضب، والعنكبوت والقنفذ. قال حذيفة: بأبي
~~أنت وأمي يا رسول الله صلى الله عليه وآله فسر لنا هذا كيف مسخوا؟ قال:
~~نعم، أما القردة فمسخوا لأنهم اصطادوا الحيتان في السبت على عهد داود النبي
~~عليه السلام، وأما الخنازير فمسخوا لأنهم كفروا بالمائدة التي نزلت من
~~السماء على عيسى ابن مريم عليهما السلام، وأما السهيل فمسخ لأنه كان رجلا "
~~عشارا " فمر به عابد من عباد ذلك الزمان فقال العشار: دلني على اسم ms111 الله
~~الذي يمشى به على الماء ويصعد به إلى السماء فدله على ذلك، فقال العشار: قد
~~ينبغي لمن عرف هذا الاسم أن لا يكون في الأرض بل يصعد به إلى السماء فمسخه
~~الله وجعله آية للعالمين، وأما الزهرة فمسخت لأنها هي المرأة التي افتتنت،
~~هاروت وماروت الملكين، وأما العقرب فمسخ لأنه كان رجلا " نماما " يسعى بين
~~الناس بالنميمة ويغري بينهم العداوة وأما الفيل فإنه كان رجلا " جميلا "
~~فمسخ لأنه كان تنكح البهائم والبقر والغنم شهوة من دون النساء، وأما الجري
~~فمسخ لأنه كان رجلا " من التجار وكان يبخس الناس بالمكيال والميزان، وأما
~~الدعموص فمسخ لأنه كان رجلا " إذا حضر النساء لم يغتسل من الجنابة ويترك
~~الصلاة فجعل الله قراره في الماء إلى يوم القيامة من جزعه على البرد، وأما
~~الدب فمسخ لأنه كان رجلا " يقطع الطريق، لا يرحم غنيا " ولا فقيرا " إلا
~~سلبه، وأما الضب فمسخ لأنه كان رجلا " من الأعراب وكانت خيمته على ظهر
~~الطريق وكان إذا مرت القافلة يقول له: يا عبد الله كيف نأخذ الطريق إلى كذا
~~وكذا، فإن أراد القوم المشرق ردهم إلى المغرب وإن أرادوا المغرب ردهم إلى
~~المشرق وتركهم يهيمون (1) لم يرشدهم إلى سبيل الخير، وأما العنكبوت فمسخت
~~لأنها كانت خائنة للبعل، وكانت تمكن فرجها سواه، وأما القنفذ فإنه كان رجلا
~~" من صناديد العرب (2) فمسخ لأنه كان إذا نزل به الضيف رد الباب في وجهه
~~ويقول
# PageV00P137
# لجاريته أخرجي إلى الضيف فقولي له: إن مولاي غائب عن المنزل فيبيت الضيف
~~بالباب جوعا " ويبيت أهل البيت شباعا " مخصبين (1).
# * (كتاب معاوية إلى علي عليه السلام وجواب علي عليه السلام) * * (على يد
~~الطرماح إليه) * كتب معاوية بن أبي سفيان إلى علي بن أبي طالب صلوات الله
~~عليه:
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد يا علي لأضربنك بشهاب قاطع لا يدكنه
~~الريح (2) ولا يطفئه الماء إذا اهتز وقع وإذا وقع نقب والسلام.
# فلما قرأ علي عليه السلام كتابه دعا بدواة وقرطاس ثم كتب:
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد ms112 يا معاوية فقد كذبت، أنا علي بن أبي
~~طالب، وأنا أبو الحسن والحسين قاتل جدك وعمك وخالك وأبيك، وأنا الذي أفنيت
~~قومك في يوم بدر ويوم فتح ويوم أحد، وذلك السيف بيدي، تحمله ساعدي بجرأة
~~قلبي كما خلفه النبي صلى الله عليه وآله بكف الوصي، لم أستبدل بالله ربا "
~~وبمحمد صلى الله عليه وآله نبيا " وبالسيف بدلا " والسلام على من اتبع
~~الهدى.
# ثم طوى الكتاب ودعا الطرماح بن عدي الطائي وكان رجلا " مفوها " طوالا "
~~(3)، فقال له: خذ كتابي هذا فانطلق به إلى معاوية ورد جوابه، فأخذ الطرماح
~~الكتاب ودعا بعمامة فلبسها فوق قلنسوته، ثم ركب جملا " بازلا " فتيقا "
~~مشرفا " عاليا " في الهواء (4)، فسار
# PageV00P138
# حتى نزل مدينة دمشق فسأل عن قواد معاوية، فقيل له: من تريد منهم؟ فقال:
~~أريد جرولا " وجهضما " وصلادة وقلادة وسوادة وصاعقة (1) أبا المنايا، وأبا
~~الحتوف، وأبا الأعور السلمي، وعمرو بن العاص، وشمر بن ذي الجوشن والهدى بن
~~[محمد بن] الأشعث الكندي (2)، فقيل إنهم يجتمعون عند باب الخضراء، فنزل
~~وعقل بعيره وتركهم حتى اجتمعوا ركب إليهم، فلما بصروا به قاموا إليه يهزؤون
~~به، فقال واحد منهم: يا أعرابي أعندك خبر من السماء؟ قال: نعم جبرئيل في
~~السماء وملك الموت في الهواء وعلي في القضاء فقالوا له:
# يا أعرابي من أين أقبلت؟ قال: من عند التقي النقي إلى المنافق الردي،
~~قالوا له: يا أعرابي فما تنزل إلى الأرض حتى نشاورك؟ قال: والله ما في
~~مشاورتكم بركة ولا مثلي يشاور أمثالكم، قالوا: يا أعرابي فإنا نكتب إلى
~~يزيد بخبرك وكان يزيد يومئذ ولي عهدهم، فكتبوا إليه:
# أما بعد يا يزيد فقد قدم علينا من عند علي بن أبي طالب أعرابي له لسان
~~يقول فما يمل، ويكثر فما يكل والسلام.
# فلما قرأ يزيد الكتاب أمر أن يهول عليه وأن يقام له سماطان بالباب
~~بأيديهم أعمدة الحديد فلما توسطهم الطرماح قال: من هؤلاء كأنهم زبانية مالك
~~في ضيق المسالك عند تلك الهوالك؟ قالوا: اسكت هؤلاء أعدوا ليزيد، فلم يلبث
~~أن خرج يزيد، ms113 فلما نظر إليه قال: السلام عليك يا أعرابي، قال: الله السلام
~~المؤمن المهيمن وعلى ولد أمير المؤمنين، قال: إن أمير المؤمنين يقرء عليك
~~السلام، قال: سلامه معي من الكوفة، قال:
# إنه يعرض عليك الحوائج، قال: أما أول حاجتي إليه فنزع روحه من بين جنبيه
~~وأن يقوم من مجلسه حتى يجلسه فيه من هو أحق به وأولى منه، قال له: يا
~~أعرابي فإنا ندخل عليه، فما فيك حيلة والسرير قال: السلام عليك أيها الملك،
~~قال: وما منعك أن تقول: يا أمير المؤمنين؟ قال: نحن
# PageV00P139
# المؤمنون فمن أمرك علينا؟ فقال: ناولني كتابك، قال: إني لأكره أن أطأ
~~بساطك، قال فناوله وزيري، قال: خان الوزير وظلم الأمير، قال: فناوله غلامي،
~~قال: غلام سوء اشتراه مولاه من غير حل واستخدمه في غير طاعة الله، قال: فما
~~الحيلة يا أعرابي؟ قال: ما يحتال مؤمن مثلي لمنافق مثلك قم صاغرا " فخذه،
~~فقام معاوية صاغرا " فتناوله ثم فصه وقرأ ثم قال: يا أعرابي كيف خلفت عليا
~~"؟ قال: خلفته والله جلدا "، حريا "، ضابطا "، كريما "، شجاعا "، جوادا "،
~~لم يلق جيشا " إلا هزمه ولا قرنا " إلا أرداه ولا قصرا " إلا هدمه، قال:
# فكيف خلفت الحسن والحسين؟ قال: خلفتهما صلوات الله عليهما صحيحين،
~~فصيحين، كريمين، شجاعين، جوادين، شابين، طريين مصلحان للدنيا والآخرة، قال:
~~فكيف خلفت أصحاب علي؟ قال: خلفتهم وعلي عليه السلام بينهم كالبدر وهم
~~كالنجوم، إن أمرهم ابتدروا وإن نهاهم ارتدعوا، فقال له: يا أعرابي ما أظن
~~بباب علي أحدا أعلم منك، قال:
# ويلك استغفر ربك وصم سنة كفارة لما قلت، كيف لو رأيت الفصحاء الأدباء
~~النطقاء، و وقعت في بحر علومهم لغرقت يا شقي، قال: الويل لأمك، قال: بل
~~طوبى لها ولدت مؤمنا " يغمز منافقا " مثلك، قال له: يا أعرابي هل لك في
~~جائزة؟ قال: أرى استنقاص روحك، فكيف لا أرى استنقاص مالك (1)، فأمر له
~~بمائة ألف درهم، قال: أزيدك يا أعرابي؟ قال أسد يدا " سد أبدا " (2)، فأمر
~~له بمائة ألف أخرى، فقال ثلثها فإن الله فرد، ثم ثلثها، ms114 فقال: الآن ما
~~تقول؟ فقال: أحمد الله وأذمك، قال: ولم ويلك؟ قال: لأنه لم يكن لك ولأبيك
~~ميراثا "، إنما هو من بيت مال المسلمين أعطيتنيه.
# ثم أقبل معاوية على كاتبه فقال اكتب للأعرابي جوابا " فلا طاقة لنا به
~~فكتب أما بعد يا علي فلأوجهن إليك بأربعين حملا " من خردل مع كل خردلة ألف
~~مقاتل يشربون الدجلة ويسقون الفرات، فلما نظر الطرماح إلى ما كتب به الكاتب
~~أقبل على معاوية فقال له: سوءة لك يا معاوية فلا أدري أيكما أقل حياء أنت
~~أم كاتبك؟ ويلك لو جمعت الجن والإنس وأهل الزبور والفرقان كانوا لا يقولون
~~بما قلت، قال: ما كتبه عن أمري، قال:
# PageV00P140
# إن لم يكن كتبه عن أمرك فقد استضعفك في سلطانك وإن كان كتبه بأمرك فقد
~~استحييت لك من الكذب، أمن أيهما تعتذر ومن أيهما تعتبر؟ أما إن لعلي صلوات
~~الله عليه ديكا " أشتر جيد العنصر (1) يلتقط الخردل لجيشه وجيوشه، فيجمعه
~~في حوصلته، قال: و من ذلك يا أعرابي؟ قال: ذلك مالك بن الحارث الأشتر، ثم
~~أخذ الكتاب والجائزة و انطلق به إلى علي بن أبي طالب صلوات الله عليه،
~~فأقبل معاوية على أصحابه فقال: نرى لو وجهتكم بأجمعكم في كل ما وجه به
~~صاحبه ما كنتم تؤدون عني عشر عشير ما أدى هذا عن صاحبه - كمل الخبر - (2).
# * (ما قرأه أبو عبد الله عليه السلام بعد قراءة القرآن) * روي عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أنه إذا قرأ القرآن قال: " اللهم إنني قد قرأت ما قضيت لي
~~من كتابك الذي أنزلته على نبيك الصادق، فلك الحمد ربنا، اللهم اجعلني ممن
~~أحل حلاله وحرم حرامه وآمن بمحكمه ومتشابهه، واجعله لي أنسا " في قبري
~~وأنسا " في حشري وأنسا " في نشري، واجعلني ممن ترقيه بكل آية قرأتها لي
~~درجة في أعلى عليين آمين رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله وسلم، بسم
~~الله اللهم إني أشهد أن هذا كتابك المنزل من عندك على رسولك محمد بن عبد
~~الله صلواتك عليه وآله وكلامك ms115 الناطق على لسان رسولك، فيه حكمك وشرائع
~~دينك، أنزلته على نبيك وجعلته عهدا " منك إلى خلقك وحبلا " متصلا " فيما
~~بينك وبين عبادك، اللهم إني نشرت عهدك وكتابك، اللهم فاجعل نظري فيه عبادة
~~وقراءتي فيه فكرا " وفكري اعتبارا "، واجعلني ممن اتعظ ببيان مواعظك فيه
~~واجتنب معاصيك، ولا تطبع عند قراءتي كتابك على قلبي، ولا على سمعي ولا تجعل
~~على بصري غشاوة، ولا تجعل قراءتي قراءة لا تدبر فيها بل اجعلني أتدبر آياته
~~و أحكامه آخذا " بشرائع دينك ولا تجعل نظري فيه غفلة ولا قراءتي منه هذرا "
~~إنك أنت الرؤوف الرحيم.
# PageV00P141
# روي هذا الخبر عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كان إذا أخذ المصحف ونشره
~~قال هذا - كمل الخبر - (1).
# * (ثمانية لا يقبل الله صلاتهم) * ثمانية لا يقبل الله صلاتهم: الإمام
~~الجائر، والإمام الذي يصلي بالقوم وهم له كارهون، والسكران، ومانع الزكاة،
~~وتارك الوضوء، والزبين، والمرأة تبيت وزوجها عليها ساخط، والحرة تصلي بغير
~~قناع (2).
# روي عن العالم عليه السلام أنه قال: المستتر بالحسنة له سبعون ضعفا "
~~والمذيع له واحد والمستتر بالسيئة مغفور لها والمذيع لها مخذول، المقر
~~بذنبه كمن لا ذنب له، وإذا كان الرجل في جوف الليل في صلاته يقر لله بذنوبه
~~ويسأله التوبة وفي ضميره أن لا يرجع إليه فالله يغفر إن شاء الله.
# قال: رفع رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام كتابا " فيه
~~سعاية فنظر إليه أمير المؤمنين ثم قال عليه السلام: يا هذا إن كنت صادقا "
~~مقتناك وإن كنت كاذبا " عاقبناك وإن أحببت القيلة أقلناك (3)، قال: بل
~~تقيلني يا أمير المؤمنين.
# قول الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا
~~الله لعلكم تفلحون (4) " اصبروا على مصائبكم وصابروا على دينكم ورابطوا
~~لإمامكم.
# * (خلق الإنسان) * قال العالم عليه السلام: خلق الله عالمين متصلين،
~~فعالم علوي وعالم سفلي، وركب العالمين جميعا " في ابن آدم وخلقه كرويا "
~~مدورا " فخلق الله رأس ابن آدم كقبة الفلك، وشعره كعدد
# PageV00P142
# النجوم، وعينيه كالشمس والقمر، ومنخريه كالشمال والجنوب، وأذنيه كالمشرق ms116
~~و المغرب، وجعل لمحه كالبرق وكلامه كالرعد ومشيه كسير الكواكب وقعوده
~~كشرفها، وغفوه كهبوطها (1) وموته كاحتراقها، وخلق في ظهره أربعة وعشرين
~~فقرة كعدد ساعات الليل والنهار، وخلق له ثلاثين معي كعدد الهلال ثلاثين
~~يوما "، وخلق له اثنى عشر عضوا " وهو مقدار ما تقيم الجنين في بطن أمه (2)،
~~وعجنه من مياه أربعة فخلق المالح في عينيه فهما لا يذوبان في الحر ولا
~~يخمدان في البرد، وخلق المر في أذنيه لكيلا تقر بها الهوام، وخلق المني في
~~ظهره لكيلا يعتريه الفساد، وخلق العذب في لسانه فشهد آدم أن لا إله إلا
~~الله (3) وخلقه بنفس وجسد وروح، فروحه التي لا تفارقه إلا بفراق الدنيا
~~وبنفسه التي يرى بها الأحلام والمقامات وجسمه هو الذي يبلى ويرجع إلى
~~التراب - كمل الحديث - (4).
# يروى عن الصادق عليه السلام أنه قال: المؤمن هاشمي لأنه هشم الضلال
~~والكفر والنفاق والمؤمن قرشي لأنه أقر للشئ ونحن الشئ وأنكر اللاشئ الدلام
~~وأتباعه، والمؤمن نبطي لأنه استنبط الأشياء فعرف الخبيث من الطيب، والمؤمن
~~عربي لأنه أعرب عنا أهل البيت، والمؤمن أعجمي لأنه أعجم عن الدلام فلم
~~يذكره بخير والمؤمن فارسي لأنه يفرس في الإيمان لو كان الإيمان منوطا "
~~بالثريا لتناوله أبناء فارس يعني به المتفرس فاختار منها أفضلها واعتصم
~~بأشرفها وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اتقوا فراسة المؤمن فإنه
~~ينظر بنور الله (5).
# PageV00P143
# (من كتاب ابن دأب في فضل أمير المؤمنين عليه السلام فيه سبعون منقبة) (له
~~ليس لأحد فيها نصيب) بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا عبد الله - رحمه الله -
~~قال: حدثنا أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان قال: روى لنا أبو الحسين محمد بن
~~علي بن الفضل بن عامر الكوفي قال:
# أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الفرزدق فزاري البزاز قراءة عليه قال:
~~حدثنا أبو عيسى محمد بن علي بن عمرويه الطحان وهو الوراق قال: حدثنا أبو
~~محمد الحسن بن موسى قال:
# حدثنا علي بن أسباط، عن غير واحد من أصحاب ابن دأب (1) قال: لقيت الناس
~~يتحدثون أن ms117 العرب كانت تقول: إن يبعث الله فينا نبيا " يكون في بعض أصحابه
~~سبعون خصلة من مكارم الدنيا والآخرة، فنظروا وفتشوا هل يجتمع عشر خصال في
~~واحد فضلا " عن سبعين، فلم يجدوا خصالا " مجتمعة للدين والدنيا ووجدوا عشر
~~خصال مجتمعة في الدنيا وليس في الدين منها شئ ووجدوا زهير بن حباب الكلبي
~~ووجدوه شاعرا "، طبيبا "، فارسا "، منجما "، شريفا "، أيدا "، كاهنا "،
~~قائفا "، عائفا "، زاجرا " (2) وذكروا أنه عاش ثلاث مائة سنين وأبلى أربعة
~~لحم.
# PageV00P144
# قال ابن دأب: ثم نظروا وفتشوا في العرب وكان الناظر في ذلك أهل النظر،
~~فلم يجتمع في أحد خصال مجموعة للدين والدنيا بالاضطرار على ما أحبوا وكرهوا
~~إلا في علي بن أبي طالب عليه السلام فحسدوه عليها حسدا أنغل القلوب (1)
~~وأحبط الأعمال، وكان أحق الناس وأولاهم بذلك إذ هدم الله عز وجل به بيوت
~~المشركين ونصر به الرسول صلى الله عليه وآله واعتز به الدين في قتله من قتل
~~من المشركين في مغازي النبي صلى الله عليه وآله.
# قال ابن دأب: فقلنا لهم: وما هذه الخصال؟ قالوا: المواساة للرسول صلى
~~الله عليه وآله وبذل نفسه دونه، والحفيظة، ودفع الضيم عنه، والتصديق للرسول
~~صلى الله عليه وآله بالوعد، والزهد و ترك الأمل، والحياء، والكرم، والبلاغة
~~في الخطب، والرئاسة، والحلم، والعلم، والقضاء بالفصل، والشجاعة، وترك الفرح
~~عند الظفر، وترك إظهار المرح، وترك الخديعة والمكر والغدر، وترك المثلة وهو
~~يقدر عليها، والرغبة الخالصة إلى الله، وإطعام الطعام على حبه، وهو أن ما
~~ظفر به من الدنيا عليه، وتركه أن يفضل نفسه وولده على أحد من رعيته و طعامه
~~أدنى ما تأكل الرعية، ولباسه أدنى ما يلبس أحد من المسلمين، وقسمه بالسوية
~~و عدله في الرعية، والصرامة في حربه (2) وقد خذله الناس، وكان في خذل الناس
~~وذهابهم عنه بمنزلة اجتماعهم عليه طاعة لله وانتهاء إلى أمره، والحفظ وهو
~~الذي تسميه العرب العقل حتى سمي أذنا " واعية، والسماحة، وبث الحكمة،
~~واستخراج الكلمة، والإبلاغ في الموعظة، وحاجة الناس إليه إذا حضر، حتى لا
~~يؤخذ إلا ms118 بقوله، وانغلاق كلما في الأرض (3) على الناس حتى يستخرجه، والدفع
~~عن المظلوم وإغاثة الملهوف، والمروءة، وعفة البطن والفرج، وإصلاح المال
~~بيده ليستغني به عن مال غيره، وترك الوهن والاستكانة وترك الشكاية في موضع
~~ألم الجراحة، وكتمان ما وجد في جسده من الجراحات من قرنه إلى قدمه وكانت
~~ألف جراحة في سبيل الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وإقامة الحدود
~~ولو على نفسه، وترك الكتمان فيما لله فيه الرضا على ولده، وإقرار الناس بما
# PageV00P145
# نزل به القرآن من فضائله وما يحدث الناس عن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~من مناقبه واجتماعهم على أنه لم يرد على رسول الله صلى الله عليه وآله كلمة
~~قط، ولم ترتعد فرائصه في موضع بعثه فيه قط، وشهادة الذين كانوا في أيامه
~~أنه وفر فيئهم وظلف نفسه عن دنياهم، (1) ولم يرتشي في أحكامهم، وزكاء
~~القلب، وقوة الصدر عندما حكمت الخوارج عليه - وهرب كل من كان في المسجد
~~وبقي على المنبر وحده - وما يحدث الناس أن الطير بكت عليه، وما روي عن ابن
~~شهاب الزهري أن حجارة أرض بيت المقدس قلبت عند قتله فوجد تحتها دم عبيط
~~والأمر العظيم حتى تكلمت به الرهبان وقالوا فيه، ودعاؤه الناس إلى أن
~~يسألوه عن كل فتنة تضل مائة أو تهدي مائة، وما روي الناس من عجائبه في
~~إخباره عن الخوارج وقتلهم، وتركه مع هذا أن يظهر منه استطالة أو صلف (2)،
~~بل كان الغالب عليه إذا كان ذلك غلب البكاء عليه، والاستكانة لله حتى يقول
~~له رسول الله صلى الله عليه وآله: ما هذا البكاء يا علي؟ فيقول: أبكي لرضاء
~~رسول الله عني، قال: فيقول له رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله
~~وملائكته ورسوله عنك راضون، وذهاب البرد عنه في أيام البرد، وذهاب الحر عنه
~~في أيام الحر، فكان لا يجد حرا " ولا بردا "، والتأييد بضرب السيف في سبيل
~~الله، والجمال قال:
# أشرف يوما " على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: ما ظننت إلا أنه
~~أشرف علي ms119 القمر ليلة البدر، ومباينته للناس في إحكام خلقه، قال: وكان له
~~سنام كسنام الثور، بعيد ما بين المنكبين، وإن ساعديه لا يستبينان من عضديه
~~من إدماجهما من إحكام الخلق، لم يأخذ بيده أحدا " قط إلا حبس نفسه، فإن زاد
~~قليلا " قتله.
# قال ابن دأب: فقلنا: أي شئ معنى أول خصاله المواساة؟ قالوا: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله له: إن قريشا " قد أجمعوا على قتلي فنم علي فراشي،
~~فقال: بأبي أنت وأمي السمع والطاعة لله ولرسوله فنام على فراشه، ومضى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله لوجهه، وأصبح علي وقريش يحرسه فأخذوه فقالوا: أنت
~~الذي غدرتنا منذ الليلة؟ فقطعوا له قضبان الشجر فضرب حتى كادوا يأتون على
~~نفسه، ثم أفلت من أيديهم وأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وهو في
~~الغار
# PageV00P146
# أن أكثر ثلاثة أباعر: واحدا " لي وواحدا " لأبي بكر وواحدا " للدليل
~~واحمل أنت بناتي إلى أن تلحق بي، ففعل.
# قال: فما الحفيظة والكرم؟ قالوا: مشى على رجليه وحمل بنات رسول الله صلى
~~الله عليه وآله على الظهر، وكمن النهار وسار بهن الليل ماشيا " على رجليه،
~~فقدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وقد تعلقت قدماه دما " ومدة، فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وآله: هل تدري ما نزل فيك؟ فأعلمه بما لا عوض
~~له لو بقي في الدنيا ما كانت الدنيا باقية، قال: يا علي نزل فيك " فاستجاب
~~لهم ربي أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى (1) " فالذكر أنت
~~والإناث بنات رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الله تبارك وتعالى: "
~~فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن
~~عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا " من عند الله
~~والله عنده حسن الثواب (2) ".
# قال: فما دفع الضيم؟ قالوا: حيث حصر رسول الله صلى الله عليه وآله في
~~الشعب، حتى أنفق أبو طالب ماله ومنعه في بضع عشرة قبيلة من قريش وقال أبو
~~طالب في ذلك لعلي ms120 عليه السلام (3) وهو مع رسول الله صلى الله عليه وآله في
~~أموره وخدمته وموازرته ومحاماته.
# قال: فما التصديق بالوعد؟ قالوا: قال له رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وأخبره بالثواب والذخر، وجزيل المآب لمن جاهد محسنا " بماله ونفسه ونيته،
~~فلم يتعجل شيئا " من ثواب الدنيا عوضا " من ثواب الآخرة، ولم يفضل نفسه على
~~أحد للذي كان عنده وترك ثوابه ليأخذه مجتمعا " كاملا " يوم القيامة، وعاهد
~~الله أن لا ينال من الدنيا إلا بقدر البلغة، ولا يفضل له شئ مما أتعب فيه
~~بدنه، ورشح فيه جبينه، إلا قدمه قبله فأنزل الله " وما تقدموا لأنفسكم من
~~خير تجدوه عند الله " (4). قال: فقيل لهم: فما الزهد في الدنيا؟ قالوا: لبس
~~الكرابيس وقطع ما جاوز من أنامله وقصر طول كمه، وضيق أسفله، كان طول الكم
~~ثلاثة أشبار وأسفله اثنى عشر شبرا " وطول البدن ستة أشبار (5).
# PageV00P147
# قال: قلنا: فما ترك الأمل؟ قالوا: قيل له: هذا قد قطعت ما خلف أناملك فما
~~لك لا تلف كمك؟ قال الأمر أسرع من ذلك، فاجتمعت إليه بنو هاشم قاطبة "
~~وسألوه وطلبوا إليه لما وهب لهم لباسه، ولبس لباس الناس، وانتقل عما هو
~~عليه من ذلك، فكان جوابه لهم البكاء والشهيق (1)، وقال: بأبي وأمي من لم
~~يشبع من خبز البر حتى لقي الله، وقال لهم: هذا لباس هدى يقنع به الفقير
~~ويستر به المؤمن.
# قال: فما الحياء؟ قالوا: لم يهجم على أحد قط أراد قتله فأبدا عورته إلا
~~انكفأ عنه حياء منه.
# قال: فما الكرم؟ قالوا: قال له سعد بن معاذ وكان نازلا " عليه في العزاب
~~في أول الهجرة: ما منعك أن تخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ابنته؟
~~فقال عليه السلام: أنا أجتري أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله؟
~~والله لو كانت أمة له ما اجترأت عليه، فحكى سعد مقالته لرسول الله صلى الله
~~عليه وآله فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: قل له يفعل فإني سأفعل،
~~قال: فبكى حيث قال له ms121 سعد، قال: ثم قال: لقد سعدت إذا " إن جمع الله لي
~~صهره مع قرابته، فالذي يعرف من الكرم هو الوضع لنفسه وترك الشرف على غيره
~~وشرف أبي طالب ما قد علمه الناس وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله
~~لأبيه وأمه أبوه أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم وأمه فاطمة بنت أسد بن
~~هاشم التي خاطبها رسول الله صلى الله عليه وآله في لحدها، وكفنها في قميصه،
~~ولفها في ردائه، وضمن لها على الله أن لا تبلى أكفانها، وأن لا تبدي لها
~~عورة، ولا يسلط عليها ملكي القبر، وأثنى عليها عند موتها، وذكر حسن صنيعها
~~به وتربيتها له، وهو عند عمه أبي طالب وقال: ما نفعني نفعها أحد.
# ثم البلاغة مال الناس إليه حيث نزل من المنبر فقالوا: ما سمعنا يا أمير
~~المؤمنين أحدا " قط أبلغ منك ولا أفصح، فتبسم وقال: وما يمنعني؟ وأنا مولد
~~مكي، ولم يزدهم على هاتين الكلمتين.
# ثم الخطب فهل سمع السامعون من الأولين والآخرين بمثل خطبه وكلامه، وزعم
~~أهل الدواوين لولا كلام علي بن أبي طالب عليه السلام وخطبه وبلاغته في
~~منطقه ما أحسن أحد
# PageV00P148
# أن يكتب إلى أمير جند ولا إلى رعية.
# ثم الرئاسة فجميع من قاتله ونابذه على الجهالة والعمى والضلالة، فقالوا:
~~نطلب دم عثمان ولم يكن في أنفسهم ولا قدروا من قلوبهم أن يدعوا رئاسته معه،
~~وقال هو:
# أنا أدعوكم إلى الله وإلى رسوله بالعمل بما أقررتم لله ورسوله من فرض
~~الطاعة، وإجابة رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الإقرار بالكتاب والسنة.
# ثم الحلم قالت له صفية بنت عبد الله بن خلف الخزاعي: أيم الله نساءك منك
~~كما أيمت نساءنا وأيتم الله بنيك منك كما أيتمت أبناءنا من آبائهم، فوثب
~~الناس عليها، فقال: كفوا عن المرأة فكفوا عنها، فقالت لأهلها: ويلكم الذين
~~قالوا هذا سمعوا كلامه قط عجبا " من حلمه عنها (1).
# ثم العلم، فكم من قول قد قاله عمر: " لولا علي لهلك عمر ".
# ثم المشورة في كل أمر ms122 جرى بينهم حتى يجيبهم بالمخرج.
# ثم القضاء لم يقدم إليه أحد قط فقال له: عد غدا " أو دفعه، إنما يفصل
~~القضاء مكانه، ثم لو جاءه بعد لم يكن إلا ما بدر منه أولا ".
# ثم الشجاعة كان منها على أمر لم يسبقه الأولون ولم يدركه الآخرون من
~~النجدة والبأس ومباركة الأخماس علي أمر لم ير مثله، لم يول دبرا " قط، ولم
~~يبرز إليه أحد قط إلا قتله ولم يكع عن أحد قط (2) دعاه إلى مبارزته ولم
~~يضرب أحدا " قط في الطول إلا قده، ولم يضربه في العرض إلا قطعه بنصفين،
~~وذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وآله حمله على فرس، فقال: بأبي أنت وأمي
~~ما لي وللخيل أنا لا أتبع أحدا " ولا أفر من أحد وإذا ارتديت سيفي لم أضعه
~~إلا للذي أرتدي له.
# ثم ترك الفرح وترك المرح، أتت البشرى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
~~تترى بقتل من قتل يوم أحد من أصحاب الألوية فلم يفرح ولم يختل وقد اختال
~~أبو دجانة ومشى بين الصفين مختالا " فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~إنها لمشية يبغضها الله إلا في هذا الموضع.
# PageV00P149
# ثم لما صنع بخيبر ما صنع من قتل مرحب، وفرار من فر بها قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله:
# لأعطين الراية رجلا " يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار،
~~فإخباره أنه ليس بفرار معرضا " عن القوم الذين فروا قبله، فافتتحها وقتل
~~مرحبا " و حمل بابها وحده فلم يطقه دون أربعين رجلا "، فبلغ ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وآله فنهض مسرورا " فلما بلغه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله قد أقبل إليه انكفأ إليه (1) فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~بلغني بلاؤك فأنا عنك راض فبكى علي عليه السلام عند ذلك فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: أمسك ما يبكيك؟ فقال: وما لي لا أبكي ورسول الله عني
~~راض؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: إن ms123 الله وملائكته ورسوله عنك
~~راضون، وقال له: لولا أن يقول فيك الطوائف من أمتي ما قالت النصارى في عيسى
~~ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا " لا تمر بملأ من المسلمين قلوا أو كثروا
~~إلا أخذوا التراب من تحت قدميك يطلبون بذلك البركة.
# ثم ترك الخديعة والمكر والغدر، اجتمع الناس عليه جميعا "، فقالوا له:
~~اكتب يا أمير المؤمنين إلى من خالفك بولايته ثم اعزله (2)، فقال: المكر
~~والخديعة والغدر في النار.
# ثم ترك المثلة قال لابنه الحسن عليه السلام: يا بني اقتل قاتلي وإياك
~~والمثلة فإن رسول الله صلى الله عليه وآله كرهها ولو بالكلب العقور.
# ثم الرغبة بالقربة إلى الله بالصدقة، قال له رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: يا علي ما عملت في ليلتك؟ قال: ولم يا رسول الله؟ قال: نزلت فيك
~~أربعة معالي، قال: بأبي أنت وأمي كانت معي أربعة دراهم فتصدقت بدرهم ليلا "
~~وبدرهم نهارا " وبدرهم سرا " وبدرهم علانية، قال: فإن الله أنزل فيك "
~~الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا
~~خوف عليهم ولا هم يحزنون (3) " ثم قال له: فهل عملت شيئا " غير هذا فإن
~~الله قد أنزل علي سبعة عشر آية يتلو بعضها بعضا " من قوله: " إن الأبرار
~~يشربون من كأس كان مزاجها كافورا " - إلى قوله: - إن هذا كان لكم جزاء وكان
~~سعيكم مشكورا " " قوله:
# PageV00P150
# " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا " ويتيما " وأسيرا " (1) " قال: فقال
~~العالم: أما إن عليا " لم يقل في موضع: " إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد
~~منكم جزاء ولا شكورا " ولكن الله علم من قلبه أنما أطعم لله فأخبره بما
~~يعلم من قلبه من غير أن ينطق به.
# ثم هو أن ما ظفر به من الدنيا عليه، أنه جمع الأموال ثم دخل إليها فقال:
# هذا جناي وخياره فيه * إذ كل جان يده إلى فيه (2) أبيضي واصفري وغري غيري
~~أهل الشام غدا " إذا ظهروا عليك، وقال: أنا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب
~~الظلمة (3)، ثم ترك التفضيل لنفسه وولده على أحد من أهل ms124 الإسلام دخلت عليه
~~أخته أم هاني بنت أبي طالب فدفع إليها عشرين درهما "، فسألت أم هاني
~~مولاتها العجمية فقالت: كم دفع إليك أمير المؤمنين عليه السلام؟ فقالت:
~~عشرين درهما " فانصرفت مسخطة، فقال لها: انصرفي رحمك الله ما وجدنا في كتاب
~~الله فضلا " لإسماعيل على إسحاق، وبعث إليه من خراسان بنات كسرى فقال لهن:
~~أزوجكن؟ فقلن له: لا حاجة لنا في التزويج فإنه لا أكفاء لنا إلا بنوك، فإن
~~زوجتنا منهم رضينا فكره أن يؤثر ولده بما لا يعم به المسلمين، وبعث إليه من
~~البصرة من غوص البحر بتحفة لا يدرى ما قيمتها فقالت له ابنته أم كلثوم: يا
~~أمير المؤمنين أتجمل به؟ ويكون في عنقي؟ فقال: يا أبا رافع أدخله إلى بيت
~~المال ليس إلى ذلك سبيل، حتى لا تبقي امرأة من المسلمين إلا ولها مثل ذلك.
# وقام خطيبا " بالمدينة حين ولي فقال: يا معشر المهاجرين والأنصار يا معشر
~~قريش اعلموا والله أني لا أرزؤكم من فيئكم شيئا " ما قام لي عذق بيثرب (4)،
~~أفتروني مانعا " نفسي و ولدي ومعطيكم، ولأسوين بين الأسود والأحمر؟ فقام
~~إليه عقيل بن أبي طالب فقال:
# لتجعلني وأسودا " من سودان المدينة واحدا "؟ فقال له: اجلس رحمك الله
~~تعالى أما كان ههنا من يتكلم غيرك؟ وما فضلك عليهم إلا بسابقة أو تقوى.
# PageV00P151
# ثم اللباس استعدى زياد بن شداد الحارثي (1) صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وآله على أخيه عبيد الله بن شداد فقال: يا أمير المؤمنين ذهب أخي في
~~العبادة وامتنع أن يساكنني في داري ولبس أدنى ما يكون من اللباس (2)، قال:
~~يا أمير المؤمنين تزينت بزينتك، ولبست لباسك، قال: ليس لك ذلك إن إمام
~~المسلمين إذا ولي أمورهم لبس لباس أدنى فقيرهم لئلا يتبيغ بالفقير فقره
~~فيقتله (3) فلأعلمن ما لبست إلا من أحسن زي قومك، " وأما بنعمة ربك فحدث "
~~فالعمل بالنعمة أحب إلي من الحديث بها.
# ثم القسم بالسوية والعدل في الرعية، ولى بيت مال المدينة عمار بن ياسر
~~وأبا الهيثم ابن التيهان فكتب: العربي والقرشي ms125 والأنصاري والعجمي وكل من
~~كان في الإسلام من قبائل العرب وأجناس العجم [سواء] فأتاه سهل بن حنيف
~~بمولى له أسود فقال: كم تعطي هذا فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كم
~~أخذت أنت؟ قال: ثلاثة دنانير وكذلك أخذ الناس قال: فأعطوا مولاه مثل ما أخذ
~~ثلاثة دنانير، فلما عرف الناس أنه لا فضل لبعضهم على بعض إلا بالتقوى عند
~~الله، أتى طلحة والزبير عمار بن ياسر وأبا الهيثم بن التيهان فقالا: يا أبا
~~اليقظان استأذن لنا على صاحبك قال: وعلى صاحبي إذن قد أخذ بيد أجيره وأخذ
~~مكتله ومساحته وذهب يعمل في نخلة في بئر الملك، وكانت بئر ينبع سميت بئر
~~الملك فاستخرجها علي بن أبي طالب عليه السلام وغرس عليها النخل، فهذا من
~~عدله في الرعية وقسمه بالسوية.
# قال ابن دأب: فقلنا: فما أدنى طعام الرعية؟ فقال: يحدث الناس أنه كان
~~يطعم الخبز واللحم، ويأكل الشعير والزيت، ويختم طعامه مخافة أن يزاد فيه،
~~وسمع
# PageV00P152
# مقلى في بيته فنهض وهو يقول: في ذمة علي بن أبي طالب مقلى الكراكر، قال:
~~ففزع عياله وقالوا: يا أمير المؤمنين إنها امرأتك فلانة نحرت جزورا " في
~~حيها فأخذ لها نصيب منها فأهدى أهلها إليها، قال: فكلوا هنيئا " مريئا "،
~~قال: فيقال: إنه لم يشتك ألما إلا شكوى الموت وإنما خاف أن يكون هدية من
~~بعض الرعية وقبول الهدية لوالي المسلمين خيانة للمسلمين.
# قال: قيل: فالصرامة؟ قال: انصرف من حربه فعسكر في النخيلة، وانصرف الناس
~~إلى منازلهم واستأذنوه، فقالوا: يا أمير المؤمنين كلت سيوفنا، ونصلت أسنة
~~رماحنا (1) فإذن لنا ننصرف فنعيد بأحسن من عدتنا، وأقام هو بالنخيلة وقال:
~~إن صاحب الحرب الأرق (2) الذي لا يتوجد من سهر ليله وظمأ نهاره ولا فقد
~~نسائه وأولاده، فلا الذي انصرف فعاد فرجع إليه، ولا الذي أقام فثبت معه في
~~عسكره أقام، فلما رأى ذلك دخل الكوفة فصعد المنبر فقال: لله أنتم! ما أنتم
~~إلا أسد الشرى (3) في الدعة، وثعالب رواغة، ما أنتم بركن يصال به (4) ولا
~~زوافر عز يفتقر ms126 إليها، أيها المجتمعة أبدانهم والمختلفة أهواؤهم ما عزت
~~دعوة من دعاكم، ولا استراح قلب من قاساكم (5)، مع أي إمام بعدي تقاتلون
# PageV00P153
# وأي دار بعد داركم تمنعون، فكان في آخر حربه أشد أسفا " وغيظا " وقد خذله
~~الناس. (1) قال: فما الحفظ؟ قال: هو الذي تسميه العرب العقل، لم يخبره رسول
~~الله صلى الله عليه وآله بشئ قط إلا حفظه، ولا نزل عليه شئ قط إلا وعى به،
~~ولا نزل من أعاجيب السماء شئ قط إلى الأرض إلا سأل عنه حتى نزل فيه "
~~وتعيها أذن واعية " (2). وأتى يوما " باب النبي صلى الله عليه وآله
~~وملائكته يسلمون عليه وهو واقف حتى فرغوا، ثم دخل على النبي صلى الله عليه
~~وآله فقال له: يا رسول الله سلم عليك أربع مائة ملك ونيف، قال: وما يدريك؟
~~قال:
# حفظت لغاتهم. فلم يسلم عليك ملك إلا بلغة غير لغة صاحبه.
# قال السيد: (3) فظل يعقد بالكفين مستمعا " * كأنه حاسب من أهل دارينا أدت
~~إليه بنوع من مفادتها * سفائن الهند يحملن الربا بينا (4) قال ابن دأب:
~~وأهل دارينا قرية من قرى أهل الشام [أ] وأهل جزيرة أهلها أحسب قوم.
# ثم الفصاحة، وثب الناس إليه فقالوا: يا أمير المؤمنين ما سمعنا أحدا " قط
~~أفصح منك ولا أعرب كلاما " منك، قال: وما يمنعني وأنا مولدي بمكة.
# قال ابن دأب: فأدركت الناس وهم يعيبون كل من استعان بغير الكلام الذي
~~يشبه الكلام الذي هو فيه (5) ويعيبون الرجل الذي يتكلم ويضرب بيده على بعض
~~جسده أو على الأرض أو يدخل في كلامه ما يستعين به فأدركت الأولى وهم
~~يقولون: كان عليه السلام يقوم فيتكلم بالكلام منذ ضحوة (6) إلى أن تزول
~~الشمس، لا يدخل في كلامه غير الذي تكلم
# PageV00P154
# به ولقد سمعوه يوما " وهو يقول: والله ما أتيتكم اختيارا " ولكن أتيتكم
~~سوقا " (1)، أما والله لتصيرن بعدي سبايا سبايا يغيرونكم ويتغاير بكم، أما
~~والله إن من ورائكم الأدبر، لا تبقى ولا تذر، والنهاس الفراس القتال الجموح
~~(2)، يتوارثكم منهم عدة يستخرجون كنوزكم من حجالكم ليس الآخر بأرأف ms127 بكم من
~~الأول، ثم يهلك بينكم دينكم و دنياكم، والله لقد بلغني أنكم تقولون: إني
~~أكذب فعلى من أكذب أعلى الله؟! فأنا أول من آمن بالله أم على رسوله؟! فأنا
~~أول من صدق به، كلا والله أيها اللهجة عمتكم شمسها (3) ولم تكونوا من
~~أهلها، وويل لأمه، كيلا " بغير ثمن، لو أن له وعاء (4) ولتعلمن نبأه بعد
~~حين، إني لو حملتكم على المكروه الذي جعل الله عاقبته خيرا " إذا كان فيه
~~وله، فإن استقمتم هديتم، وإن تعوجتم أقمتكم، وإن أبيتم تداركتكم، لكانت
~~الوثقى التي لا تعلى، ولكن بمن؟ وإلى من؟، أداويكم بكم وأعاتبكم بكم (5)،
~~كناقش الشوكة بالشوكة أن ضلعها معها (6)، يا ليت لي من بعد قومي قوما "،
~~وليت أن أسبق يومي.
# هنالك لو دعوت أتاك منهم * رجال مثل أرمية الحميم (7)
# PageV00P155
# اللهم إن الفرات ودجلة نهران (1) أعجمان أصمان أعميان أبكمان، اللهم سلط
~~عليهما بحرك وانزع منهما نصرك، لا النزعة بأشطان الركي (2)، أين القوم
~~الذين دعوا إلى الإسلام فقبلوه وقرؤوا القرآن فأحكموه، وهيجوا إلى الجهاد
~~فولهوا وله اللقاح إلى أولادها، وسلبوا السيوف أغمادها، وأخذوا بأطراف
~~الرماح زحفا " زحفا "، وصفا " صفا "، صف هلك وصف نجا، لا يبشرون بالنجاة،
~~ولا يعزفون عن الفناء، أولئك إخواني الذاهبون فحق لنا أن نظمأ إليهم. ثم
~~رأيناه وعيناه تذرفان وهو يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون إلى عيشة بمثل
~~بطن الحية، متى؟ لا متى لك منهم، لامتي.
# قال ابن دأب: هذا ما حفظت الرواة الكلمة بعد الكلمة وما سقط من كلامه
~~أكثر وأطول، مما لا يفهم عنه.
# ثم الحكمة واستخراج الكلمة بالفطنة التي لم يسمعوها من أحد قط بالبلاغة
~~في الموعظة فكان مما حفظ من حكمته وصف رجلا " أن قال: ينهى ولا ينتهي ويأمر
~~الناس بما لا يأتي ويبتغي الازدياد فيما بقي ويضيع ما أوتي، يحب الصالحين
~~ولا يعمل بأعمالهم، ويبغض المسيئين وهو منهم، يبادر من الدنيا ما يفنى،
~~ويذر من الآخرة ما يبقى، يكره الموت لذنوبه ولا يترك الذنوب في حياته.
# قال ابن دأب: فهل فكر الخلق إلى ms128 ما هم عليه من الوجود بصفته إلى ما قال
~~غيره.
# ثم حاجة الناس إليه وغناه عنهم إنه لم ينزل بالناس ظلماء عمياء كان لها
~~موضعا " غيره مثل مجيئ اليهود يسألونه ويتعنتونه ويخبر بما في التوراة وما
~~يجدون عندهم، فكم من يهودي قد أسلم وكان سبب إسلامه هو.
# PageV00P156
# وأما غناه عن الناس فإنه لم يوجد على باب أحد قط يسأله عن كلمة ولا
~~يستفيد منه حرفا ".
# ثم الدفع عن المظلوم وإغاثة الملهوف، قال: ذكر الكوفيون أن سعيد بن القيس
~~الهمداني رآه يوما " في شدة الحر في فناء حائط فقال: يا أمير المؤمنين بهذه
~~الساعة؟ قال: ما خرجت إلا لأعين مظلوما " أو أغيث ملهوفا "، فبينا هو كذلك
~~إذ أتته امرأة قد خلع قلبها، لا تدري أين تأخذ من الدنيا حتى وقفت عليه،
~~فقالت: يا أمير المؤمنين ظلمني زوجي وتعدى علي وحلف ليضربني فاذهب معي
~~إليه، فطأطأ رأسه ثم رفعه وهو يقول: لا والله حتى يؤخذ للمظلوم حقه غير
~~متعتع (1) وأين منزلك؟ قالت: في موضع كذا وكذا، فانطلق معها حتى انتهت إلى
~~منزلها، فقالت: هذا منزلي، قال: فسلم فخرج شاب عليه إزار ملونة فقال:
# اتق الله فقد أخفت زوجتك، فقال: وما أنت وذاك والله لأحرقنها بالنار
~~لكلامك، قال:
# وكان إذا ذهب إلى مكان أخذ الدرة بيده والسيف معلق تحت يده فمن حل عليه
~~حكم بالدرة ضربه ومن حل عليه حكم بالسيف عاجله، فلم يعلم الشاب إلا وقد
~~أصلت السيف وقال له: آمرك بالمعروف وأنهاك عن المنكر وترد المعروف تب وإلا
~~قتلتك، قال: وأقبل الناس من السكك يسألون عن أمير المؤمنين عليه السلام حتى
~~وقفوا عليه قال: فاسقط في يد الشاب (2) وقال: يا أمير المؤمنين أعف عني عفا
~~الله عنك والله لأكونن أرضا تطأني، فأمرها بالدخول إلى منزلها وانكفأ وهو
~~يقول: " لا خير في كثير من نجويهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين
~~الناس " الحمد لله الذي أصلح بي بين مرأة وزوجها، يقول الله تبارك وتعالى:
# " لا خير في كثير من ms129 نجويهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين
~~الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرا " عظيما " (3).
# ثم المروءة وعفة البطن والفرج وإصلاح المال، فهل رأيتم أحدا " ضرب الجبال
~~بالمعاول فخرج منها مثل أعناق الجزر كلما خرجت عنق قال: بشر الوارث ثم يبدو
~~له فيجعلها صدقة
# PageV00P157
# بتلة (1) إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ليصرف النار عن وجهه ويصرف
~~وجهه عن النار، ليس لأحد من أهل الأرض أن يأخذوا من نبات نخلة واحدة حتى
~~يطبق كلما ساخ عليه ماؤه.
# قال ابن دأب: فكان يحمل الوسق فيه ثلاث مائة ألف نواة، فيقال له: ما هذا؟
~~فيقول:
# ثلاث مائة ألف نخلة إن شاء الله، فيغرس النوى كلها فلا تذهب منه نواة
~~ينبع وأعاجيبها (2).
# ثم ترك الوهن والاستكانة، أنه انصرف من أحد وبه ثمانون جراحة يدخل
~~الفتائل من موضع ويخرج من موضع فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وآله
~~عائدا " وهو مثل المضغة على نطع (3) فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله
~~بكى فقال له: إن رجلا " يصيبه هذا في الله لحق على الله أن يفعل به ويفعل،
~~فقال مجيبا " له وبكى: بأبي أنت وأمي الحمد لله الذي لم يرني وليت عنك ولا
~~فررت، بأبي وأمي كيف حرمت الشهادة؟ قال: إنها من ورائك إن شاء الله، قال:
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن أبا سفيان قد أرسل موعدة بيننا
~~وبينكم حمراء الأسد، فقال: بأبي أنت و أمي والله لو حملت على أيدي الرجال
~~ما تخلفت عنك، قال: فنزل القرآن " وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما
~~وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين
~~(4) " ونزلت الآية فيه قبلها " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا "
~~مؤجلا " ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها
~~وسنجزي الشاكرين (5) ".
# ثم ترك الشكاية في ألم الجراحة شكت المرأتان (6) إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وآله ما يلقى ms130 و قالتا، يا رسول الله قد خشينا عليه مما تدخل الفتائل
~~في موضع الجراحات من موضع إلى موضع.
# وكتمانه ما يجد من الألم، قال: فعد ما به من أثر الجراحات عند خروجه من
~~الدنيا فكانت
# PageV00P158
# ألف جراحة من قرنه إلى قدمه صلوات الله عليه.
# ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال: خطب الناس وقال: أيها الناس
~~مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا
~~يقرب أجلا " ولا يؤخر رزقا "، وذكروا أنه توضأ مع الناس في ميضأة المسجد
~~(1) فزحمه رجل فرمى به فأخذ الدرة فضربه به ثم قال له: ليس هذا لما صنعت بي
~~ولكن يجيئ من هو أضعف مني فتفعل به مثل هذا فتضمن، قال: واستظل يوما " في
~~حانوت من المطر فنحاه صاحب الحانوت.
# ثم إقامة الحدود ولو على نفسه وولده، أحجم الناس (2) عن غير واحد من أهل
~~الشرف والنباهة وأقدم هو عليهم بإقامة الحدود فهل سمع أحد أن شريفا " أقام
~~عليه أحد حدا غيره منهم عبيد الله بن عمر بن الخطاب ومنهم قدامة بن مظعون
~~ومنهم الوليد بن عقبة بن أبي معيط شربوا الخمر فأحجم الناس عنهم وانصرفوا
~~وضربهم بيده حيث خشي أن تعطل الحدود.
# ثم ترك الكتمان على ابنته أم كلثوم أهدى لها بعض الأمراء عنبرا " فصعد
~~المنبر فقال: أيها الناس إن أم كلثوم بنت علي خانتكم عنبرا " وأيم الله لو
~~كانت سرقته لقطعتها من حيث أقطع نساءكم.
# ثم القرآن وما يوجد فيه من مغازي النبي صلى الله عليه وآله مما نزل من
~~القرآن وفضائله وما يحدث الناس مما قام به رسول الله صلى الله عليه وآله من
~~مناقبه التي لا تحصى.
# ثم أجمعوا أنه لم يرد على رسول الله صلى الله عليه وآله كلمة قط ولم يكع
~~عن موضع بعثه وكان يخدمه في أسفاره ويملأ رواياه وقربه ويضرب خباءه ويقوم
~~على رأسه بالسيف حتى يأمره بالقعود والانصراف، ولقد بعث غير واحد في
~~استعذاب ماء من الجحفة وغلظ عليه الماء فانصرفوا ولم يأتوا بشئ، ms131 ثم توجه هو
~~بالرواية فأتاه بماء مثل الزلال واستقبله أرواح فأعلم بذاك النبي صلى الله
~~عليه وآله فقال: ذلك جبرئيل في ألف وميكائيل في ألف ويتلوه إسرافيل في ألف
~~فقال السيد الشاعر: (3) ذاك الذي سلم في ليلة * عليه ميكال وجبريل -
# PageV00P159
# ميكال في ألف وجبريل في * ألف ويتلوهم سرافيل ثم دخل الناس عليه قبل أن
~~يستشهد بيوم فشهدوا جميعا " أنه قد وفر فيئهم وظلف عن دنياهم ولم يرتشي في
~~[إجراء] أحكامهم، ولم يتناول من بيت مال المسلمين ما يساوي عقالا "، ولم
~~يأكل من مال نفسه إلا بقدر البلغة، وشهدوا جميعا " أن أبعد الناس منهم
~~بمنزلة أقربهم منه.
# هذا آخر كتاب ابن دأب والحمد لله والمنة وصلى الله على محمد وآله. (1)
~~قال الفزاري: وحدثنا أبو عيسى قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن موسى قال:
~~حدثنا محمد بن عمر الأنصاري، عن معمر، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع،
~~عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من طنت أذنه
~~فليصل علي، ومن ذكرني بخير ذكره الله بخير.
# وبمثل إسناده قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا توضأ للصلاة حرك
~~خاتمه ثلاثا ".
# * (آفة العلامات في السنة) * إعلم أنه إذا قرنت الزهرة مع المريخ في برج
~~واحد هلك ملك الروم أو يكون بالروم مصيبات عظيمة أو بلايا.
# وإذا قرنت الزهرة مع زحل كان في العامة شدة وضيق.
# وإذا قرنت الزهرة مع المشتري أصاب الناس رخاء من العيش.
# وإذا قرنت زهرة مع عطارد يكون إهراق الدماء وفتح عظيم.
# وإذا قرن بهرام مع زحل في برج واحد هلك ملك حدث في أرض ذلك البرج.
# وإذا اجتمع بهرام والمشتري في برج واحد مات ملك عظيم الشأن.
# وإذا اجتمع زحل وعطارد وقع في التجار الخوف والحزن، وكذلك في أهل الأدب.
# وإذا اجتمع زحل والمشتري في برج واحد تغيرت الدنيا في سائر الأحوال،
~~ويتغير أمور الناس، وتخرج الخوارج من النواحي كلها وخاصة من جيلان ومن
# PageV00P160
# الديالم والأكراد، ويقتلون الناس قتالا " شديدا ms132 " ويشتد الأمر عليهم من
~~الخوف والحزن وترتفع السفلة شأنهم، وتغير طبائع الناس كلهم، ويذهب عنهم
~~الحياء والإنسانية ويطمع كل واحد في آخره، ويزيد فيهم كثرة الفساد خاصة في
~~النساء وإسقاط الوالدات أولاد الحرام، وإهراق الدماء، والقتل، والجوع.
# وإذا اجتمع المشتري وعطارد أصاب الأرض طاعون، ويقع فيما بين الناس
~~العداوة والبغض.
# وإذا ركب القمر فوق زحل ذهب ملك ملك.
# وإذا اجتمع بهرام وعطارد في العقرب فذلك آية قتل ملك بابل.
# وإذا اجتمع المشتري والزهرة في العقرب فذلك آية فزع ومرض بأرض بابل.
# وإذا اجتمعت الشمس في شولة العقرب فذلك آية اختلاف الروم وقتل ملكهم.
# وإذا اجتمع المريخ وعطارد في شولة العقرب فذلك آية خراب بيت ملك بابل
~~[وفارس].
# وإذا اجتمعت الشمس والقمر في شولة العقرب وبهرام في السرطان فإن استطعت
~~أن تتخذ سربا " لتدخل فيه فافعل.
# وإذا اجتمعت الزهرة والمشتري فإن النساء يخشين أزواجهن عداوة.
# وإذا نزل كيوان الطرفة أو الدبران وقع الطاعون بالعراق ومات كثير من
~~الناس.
# وإذا نزل الطرفة على آخره يكون في أرض العراق قتال وفتنة.
# وإذا نزل النثرة بدلت أعمال العراق ولقوا بلاء وشدة.
# وإذا نزل كيوان الغفر يكون بأرض العراق قتال وفتنة وإذا نزل كيوان جبهة
~~وقع الموت في البقر والسباع والوحش.
# وإذا نزل كيوان والمشتري الإكليل والقلب والشولة يقع في المشرق والمغرب
~~طاعون شديد، ويموت من الناس أناس كثيرة ويقع الفساد والبلايا في الأرض
~~كلها، ويكون PageV00P161
# بلايا عليهم كلها في الناس، ويقتل الملوك والعلماء، وترتفع سفلة من
~~الناس.
# واعلم أن مع الشمس كواكب لها أذناب بعضها فوق بعض نفر (1)، فإذا بدا كوكب
~~منها في برج من البروج وقع في أرض ذلك البرج شر وبلاء وفتنة، وخلع الملوك.
# وإذا رأيت كوكبا " أحمر لا تعرفه وليس على مجاري النجوم ينتقل في السماء
~~من مكان إلى مكان يشبه العمود وليس به، فإن ذلك آية الحرب والبلايا وقتل
~~العظماء و كثرة الشرور والهموم والآشوب في الناس (2).
# قوبل ونسخ من خط ابن الحسن بن شاذان رحمه الله (3).
# PageV00P162
# (كتاب محنة) * (أمير ms133 المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام) * بسم الله
~~الرحمن الرحيم روي أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه كان
~~قاعدا " في المسجد وعنده جماعة، فقالوا له: حدثنا يا أمير المؤمنين، فقال
~~لهم: ويحكم إن كلامي صعب مستصعب، لا يعقله إلا العالمون، قالوا: لا بد من
~~أن تحدثنا، قال: قوموا بنا فدخل الدار، فقال: أنا الذي علوت فقهرت، أنا
~~الذي أحيي وأميت، أنا الأول والآخر و الظاهر و الباطن، فغضبوا وقالوا: كفر
~~وقاموا، فقال علي صلوات الله عليه وآله للباب:
# يا باب استمسك عليهم، فاستمسك عليهم الباب، فقال: ألم أقل لكم: إن كلامي
~~صعب مستصعب لا يعقله إلا العالمون؟ تعالوا أفسر لكم.
# أما قولي: أنا الذي علوت فقهرت، فأنا الذي علوتكم بهذا السيف فقهرتكم حتى
~~آمنتم بالله ورسوله.
# وأما قولي: أنا أحيي وأميت، فأنا أحيي السنة وأميت البدعة.
# وأما قولي: أنا الأول، فأنا أول من آمن بالله وأسلم.
# وأما قولي: أنا الآخر، فأنا آخر من سجى على النبي ثوبه ودفنه.
# وأما قولي: أنا الظاهر والباطن فأنا عندي علم الظاهر والباطن.
# قالوا: فرجت عنا فرج الله عنك (1).
# جعفر بن أحمد بن عيسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب،
~~عن
# PageV00P163
# يعقوب الكوفي قال: حدثنا موسى بن عبيد، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي
~~إسحاق، عن الحارث، وعن جابر، عن أبي جعفر، عن محمد بن الحنفية قال: أتى رأس
~~اليهود علي بن أبي طالب صلوات الله عليه عند منصرفه من وقعة النهروان وهو
~~جالس في مسجد الكوفة، فقال: يا أمير المؤمنين إني أريد أن أسألك عن أشياء
~~لا يعلمها إلا نبي أو وصي نبي، فقال: سل عما بدا لك يا أخا اليهود، قال:
~~إنا نجد في الكتاب أن الله عز وجل إذا بعث نبيا " أوحى إليه أن يتخذ من أهل
~~بيته من يقوم بأمر ربه في أمته من بعده وأن يعهد إليه فيهم عهدا " يحتذيه
~~ويعمل به في أمته من بعده، وإن الله ms134 عز وجل يمتحن الأوصياء في حياة
~~الأنبياء ويمتحنهم بعد وفاتهم، فأخبرني كم يمتحن الله الأوصياء في حياة
~~الأنبياء من مرة؟ وكم يمتحنهم بعد وفاتهم من مرة؟ وإلى ما يصير آخر أمر
~~الأوصياء إذا رضي الله محنتهم؟ فقال له علي عليه السلام: فوالذي فلق البحر
~~لبني إسرائيل وأنزل التوراة على موسى لئن أخبرتك بحق عما تسأل عنه لتقرن
~~به؟ قال: نعم، قال: فوالذي لا إله غيره لئن صدقتك لتسلمن؟ قال: نعم، قال
~~علي صلوات الله عليه: إن الله تبارك وتعالى ذكره يمتحن الأوصياء في حياة
~~الأنبياء في سبعة مواطن ليبتلي طاعتهم، فإذا رضي محنتهم أمر الأنبياء أن
~~يتخذوهم أولياء في حياتهم وأوصياء بعد وفاتهم فصير طاعة الأوصياء في أعناق
~~الأمم موصولة بطاعة الأنبياء عليهم السلام، ثم يمتحن الأوصياء بعد وفاة
~~الأنبياء في سبعة مواطن ليبلو صبرهم فإذا رضي محنتهم ختم له بالشهادة
~~ليلحقهم بالأنبياء، فقد أكمل الله لهم السعادة.
# قال له رأس اليهود: صدقت يا أمير المؤمنين فأخبرنا كم امتحنك الله عز وجل
~~في حياة محمد صلى الله عليه وآله من مرة؟ وكم امتحنك بعد وفاته من مرة؟
~~وإلى ما يصير آخر أمرك؟
# فأخذ علي عليه السلام بيده، وقال: انهض بنا أنبئك بذلك يا أخا اليهود،
~~فقام إليه جماعة من أصحابه فقالوا: يا أمير المؤمنين أنبئنا بذلك معه،
~~فقال: إني أخاف أن لا تحتمله قلوبكم قالوا: ولم ذاك يا أمير المؤمنين؟ قال:
~~لأمور بدت لي من كثير منكم، فقام إليه الأشتر فقال: يا أمير المؤمنين
~~أنبئنا بذلك، فوالله إنا لنعلم أنه ما على ظهر الأرض وصي نبي سواك، وإنا
~~لنعلم أن الله لم يبعث بعد نبينا نبيا " سواه وأن طاعتك على أعناقنا موصولة
~~بطاعة نبينا، فجلس علي عليه السلام وأقبل على اليهودي فقال: يا أخا اليهود
~~إن الله تعالى PageV00P164
# ذكره امتحنني في حياة نبينا صلى الله عليه وآله في سبعة مواطن فوجدني
~~فيهن - من غير تزكية لنفسي بنعمة الله - له مطيعا، قال: فيم وفيم يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: أما أولهن فإن ms135 الله تبارك وتعالى أوحى إلى نبينا صلى الله
~~عليه وآله بالنبوة وحمله الرسالة وأنا أحدث أهل بيتي سنا "، أخدمه في بيته
~~وأسعى بين يديه في أمره، فدعا صغير بني عبد المطلب وكبيرهم إلى شهادة أن لا
~~إله إلا الله وأنه رسول الله، فامتنعوا من ذلك وأنكروه وجحدوه ونابذوه
~~واعتزلوه واجتنبوه وسائر الناس معصية له وخلافا " عليه (1) واستعظاما " لما
~~أورد عليهم مما لم يحتمله قلوبهم ولم تدركه عقولهم، وأجبت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وحدي إلى ما دعا إليه، مسرعا " مطيعا " موقنا "، لم
~~تتخالجني في ذلك الأخاليج، فمكثنا بذلك ثلاث حجج، ليس على ظهر الأرض خلق
~~يصلي ويشهد لرسول الله صلى الله عليه وآله بما آتاه الله غيري وغير ابنة
~~خويلد - رحمها الله -.
# ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# وأما الثانية يا أخا اليهود فإن قريشا " لم تزل تخيل الآراء وتعمل الحيل
~~في قتل النبي صلى الله عليه وآله حتى إذا كان آخر يوم اجتمعت فيه في دار
~~الندوة وإبليس الملعون لحاضر في صورة أعور ثقيف فلم يزل يضرب أمرها ظهورا "
~~وبطونا " حتى اجتمعت آراؤها على أن ينتدب من كل فخذ من قريش رجل، ثم يأخذ
~~كل رجل منهم سيفه، ثم يأتوا النبي صلى الله عليه وآله وهو نائم على فراشه
~~فيضربوه بأسيافهم جميعا " ضربة رجل واحد فيقتلوه، فإذا قتلوه منعت قريش
~~رجالها ولم تسلمه فيمضي دمه هدرا "، فهبط جبرئيل عليه السلام على النبي صلى
~~الله عليه وآله فأنبأه بذلك وأخبره بالليلة التي يجتمعون له فيها والساعة
~~التي يأتون فراشه فيها، وأمره بالخروج في الوقت الذي خرج فيه إلى الغار
~~وأنبأني رسول الله صلى الله عليه وآله بالخبر وأمرني أن أضطجع مضجعه وأن
~~أقيه بنفسي، فأسرعت إلى ذلك مطيعا " له مسرورا " به ولنفسي على أن أفتك
~~موطنا "، فمضى عليه السلام لوجهه واضطجعت مضجعه وأقبلت رجالات قريش موقنة
~~في أنفسها بقتل النبي صلى الله عليه وآله فلما استوى بي وبهم البيت الذي
~~أنا فيه نهضت ms136 بسيفي، فدفعتهم عن نفسي بما قد علمه الناس.
# ثم أقبل على أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# PageV00P165
# وأما الثالثة يا أخا اليهود فإن ابني ربيعه وابن عتبة كانوا فرسان قريش
~~دعوا إلى البراز يوم بدر، فلم يبرز لهم خلق فأنهضني رسول الله صلى الله
~~عليه وآله إلى صاحبي وأنا أحدث أصحابي سنا " وأقلهم للحرب تجربة فقتل الله
~~بيدي وليدا " وشيبة (1) سوى ما قتلت من جحاجحة (2) قريش في ذلك اليوم وسوى
~~من أسرت وكان مني أكثر مما كان من أحد من أصحابي فاستشهد ابن عمي في ذلك
~~اليوم - رحمه الله -.
# ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# وأما الرابعة يا أخا اليهود فإن قريشا " والعرب تجمعت وعقدت بينها عقدا "
~~و ميثاقا " ألا ترجع من وجوهها حتى تقتل رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وتقتلنا معه معاشر بني عبد المطلب
# PageV00P166
# ثم أقبلت بحدها وحديدها حتى أناخت علينا بالمدينة (1) واثقة في أنفسها
~~بما توجهت، فهبط جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله فأنبأه
~~الخبر فخندق على نفسه وعلى من معه من المهاجرين والأنصار، فقدمت قريش
~~وأقامت على الخندق محاصرة ترى في أنفسها القوة وفينا الضعف تبرق وترعد،
~~ورسول الله صلى الله عليه وآله يدعوها ويناشدها القرابة والرحم فتأبى، ولا
~~يزيدها ذلك إلا عتوا، وفارسها وفارس العرب يومئذ عمرو بن عبد ود، يهدر
~~كالبعير المغتلم (2) يدعو إلى البراز ويرتجز ويخطر برمحه مرة وبسيفه مرة،
~~لا يقدم عليه مقدم ولا يطمع فيه طامع لا حمية تهيجه ولا بصيرة تشجعه
~~فأنهضني إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وعممني بيده وأعطاني سيفه هذا
~~وضرب بيده إلى ذي الفقار، فخرجت إليه ونساء أهل المدينة بواك إشفاقا " علي
~~من ابن عبد ود العامري، فقتله الله بيدي، والعرب لا تعد لها فارسا " غيره
~~وضربني هذه الضربة - وأومأ بيده إلى هامته - فهزم الله قريشا " والعرب بذلك
~~و بما كان مني فيهم من النكاية (3).
# ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ ms137 قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# وأما الخامسة يا أخا اليهود فإن أهل مكة أقبلوا إلينا على بكرة أبيهم
~~استحاشوا من يليهم (4) من قبائل العرب وقريش طالبين بثأر مشركي قريش في يوم
~~بدر ويوم الخندق فهبط جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله
~~فأنبأه ذلك فتأهب النبي صلى الله عليه وآله لهم وعسكر بأصحابه في سفح أحد
~~(5) وأقبل المشركون إلينا بحملة رجل واحد فاستشهد من المسلمين من استشهد
~~وكان ممن بقي منهم ما كان من الهزيمة عفا الله عنهم وبقيت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وآله ومضى المهاجرون
# PageV00P167
# والأنصار إلى منازلهم من المدينة، كل يقول: قتل النبي صلى الله عليه وآله
~~وقتل أصحابه، ثم ضرب الله بوجوه المشركين وقد جرحت بين يدي النبي صلى الله
~~عليه وآله نيفا " وسبعين جراحة ومنها هذه ومنها هذه - ثم ألقى رداءه وأمر
~~بيده على جراحاته - وكان مني في ذلك اليوم ما كان الله على ثوابه إن شاء
~~الله.
# ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# وأما السادسة يا أخا اليهود فإنا وردنا مع رسول الله مدينة أصحابك خيبر
~~على رجال اليهود وفرسانها من قريش وغيرها فلقونا بأمثال الجبال من الخيل
~~والرجال والسلاح في أمنع دار وأكثر عدد، كل ينادي إلى البراز ويبادر في
~~القتال، فلم يبرز لهم من أصحابنا أحد إلا وهم قتلوه حتى إذا احمرت الحدق
~~ودعيت إلى البراز وأهمت كل رجل منهم نفسه (1) والتفت بعض أصحابي إلى بعض
~~وكل يقول: - أوجلهم - يا أبا الحسن انهض فأنهضني رسول الله صلى الله عليه
~~وآله إليهم فلم يبرز إلي منهم أحد إلا قتلته ولا ثبت لي فرس إلا طعنته، ثم
~~شددت عليهم شد الليث على فريسته، حتى إذا أدخلتهم جوف مدينتهم، يكسع بعضهم
~~بعضا (2) فرددت باب مدينتهم وهو مسدود عليهم، ثم التفت إلى أصحابه فقال:
~~وهو ما قد رأيتم فاقتلعته بيدي ثم دخلت عليهم مدينتهم وحدي أقتل من ظهر
~~فيها من رجالهم وأسبي من أجد من نسائهم حتى ms138 افتتحتها وحدي لم يكن لي معاون
~~إلا الله وحده.
# ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# وأما السابعة يا أخا اليهود فإن رسول الله صلى الله عليه وآله لما توجه
~~بفتح مكة أحب أن يعذر إليهم ويدعوهم إلى الله عز وجل آخرا " كما دعاهم أولا
~~"، فكتب إليهم كتابا " يحذرهم وينذرهم عذاب ربهم ويعدهم الصفح فيهم،
~~ويمنيهم مغفرة ربهم، ونسخ لهم في آخره سورة براءة ليتلو عليهم، ثم عرض على
~~جميع أصحابه المضي إليهم بالكتاب وكلهم يرى فيه التثاقل فلما رأى ذلك ندب
~~منهم رجلا " ليوجهه به فأتاه جبرئيل فقال: يا محمد إنه لا يؤدي عنك إلا رجل
~~منك، فأنبأني رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك ووجهني بكتابه ورسالته إلى
~~أهل مكة فأتيت مكة وأهلها من قد عرفتم ليس منهم أحد إلا ولو قدر على أن يضع
~~مني على كل
# PageV00P168
# جبل إربا " لفعل ولو ببذل ماله ونفسه وأهله وولده، فبلغتهم رسالة النبي
~~صلى الله عليه وآله وقرأت عليهم كتابه فكل تلقاني بالتهدد والوعيد ويبدي
~~البغضاء ويظهر الشحناء من رجالهم ونسائهم وكان مني في ذلك ما قد رأيتم.
# ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# قال: يا أخا اليهود هذه المواطن التي امتحنني فيهن ربي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وآله، فوجدني فيهن كلها بمنه مطيعا "، ليس لأحد فيها مثل الذي لي
~~ولو وصفت ذلك لاتسع لي فيه القول ولكن الله نهى عن التزكية.
# فقالوا: صدقت يا أمير المؤمنين فوالله لقد أعطاك الله الفضيلة بالقرابة
~~من نبينا صلى الله عليه وآله وأسعدك بأن جعلك أخاه، تنزل منه بمنزلة هارون
~~من موسى، وفضلك بالمواقف التي باشرتها، والأهوال التي ركبتها، وذخرك الذي
~~ذكرت وأكثر منه مما لم تذكره مما ليس لأحد من المسلمين مثله، يقول ذلك من
~~شهدك منا مع نبينا ومن شهدك منا بعده فأخبرنا يا أمير المؤمنين بما امتحنك
~~الله بعد نبينا صلى الله عليه وآله فاحتملته وصبرت عليه، فإنا ms139 لو شئنا أن
~~نصف ذلك لك لوصفناه علما " منا به وظهورا " عليه إلا أنا نحب أن نسمع منك
~~ذلك كما سمعنا منك ما امتحنك الله به في حياته فأطعته فيه.
# قال: يا أخا اليهود إن الله تبارك وتعالى امتحنني بعد وفاة نبيه صلى الله
~~عليه وآله في سبعة مواطن فوجدني فيهن من غير تزكية لنفسي بمنه ونعمته صبورا
~~".
# أما أولهن فإنه لم يكن لي خاصة دون المسلمين عامة أحد آنس به ولا أعتمد
~~عليه ولا أستنيم إليه (1) ولا أتقرب إلى الله بطاعته ولا أنهج به في السراء
~~ولا أستريح إليه في الضراء غير رسول الله صلى الله عليه وآله وهو رباني
~~صغيرا " وبوأني كبيرا " وكفاني العيلة وجبرني من اليتم و أغناني عن الطلب
~~ووقاني المكسب وعال لي النفس والأهل والولد هذا في تصاريف أمر الدنيا مع ما
~~خصني به من الدرجات التي قادتني إلى معالي الحظوة عند الله (2) فنزل بي
# PageV00P169
# بوفاة رسول الله صلى الله عليه وآله ما لم أكن أظن أن الجبال لو حملت
~~عنوة (1) كانت لتنهض به، فرأيت الناس من أهلي من بين جازع لا يملك جزعه ولا
~~يضبط نفسه ولا يقوي على حمل فادح (2) ما نزل به قد أذهب الجزع صبره وأذهل
~~عقله وحال بينه وبين الفهم والإفهام والقول والاستمتاع و سائر الناس من
~~[غير] بني عبد المطلب بين معز يأمر بالصبر وبين مساعد باك لبكائهم، جازع
~~لجزعهم، وحملت نفسي على الصبر بعد وفاته لزمت الصمت والاشتغال بما أمرني
~~الله به من تجهيزه وتغسيله وتحنيطه وتكفينه والصلاة عليه ووضعه في حفرته
~~وجمع أمانة الله وكتابه وعهده الذي حملناه إلى خلقه واستودعناه فيهم لا
~~يشغلني عن ذلك بادر دمعة ولا هائج زفرة ولا لاذع حرقة ولا جليل مصيبة (3)
~~حتى أديت في ذلك الحق الواجب لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وآله علي،
~~وبلغت منه الذي أمرني به، فاحتملته صابرا " محتسبا ".
# ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# وأما الثانية يا أخا اليهود ms140 فإن رسول الله صلى الله عليه وآله أمرني في
~~حياته على جميع أمته و أخذ على من حضره منهم البيعة بالسمع والطاعة لأمري،
~~وأمرهم أن يبلغ الشاهد الغائب في ذلك، فكنت المؤدي إليهم عن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله أمره إذا حضرته والأمير على من حضرني منهم إذا فارقته لا
~~تختلج في نفسي منازعة أحد من الخلق لي في شئ من الأمور في حياة النبي صلى
~~الله عليه وآله ولا بعد وفاته، ثم أمر الله رسوله بتوجيه الجيش الذي وجهه
~~مع أسامة بن زيد عند الذي أحدث الله له من المرض الذي توفاه فيه فلم يدع
~~النبي صلى الله عليه وآله أحدا " من قبائل العرب و قريش والأوس والخزرج
~~وغيرهم من سائر الناس ممن يخاف علي نقضه أو منازعته ولا أحدا " ممن يراني
~~بعين البغضاء ممن قد قهرته بقتل أبيه أو أخيه أو حميمه إلا وجهه في ذلك
~~الجيش ولا من المهاجرين والأنصار والمسلمين وغيرهم من المؤلفة قلوبهم
~~والمنافقين لتصفو قلوب من يبقى معي بحضرته ولئلا يقول قائل شيئا " مما أكره
~~في جواره ولا يدفعني دافع عن الولاية والقيام
# PageV00P170
# بأمر رعيته وأمته من بعده، ثم كان آخر ما تكلم به في شئ من أمر أمته أن
~~يمضي جيش أسامة ولا يتخلف عنه أحد ممن انهض معه وتقدم في ذلك الجيش أشد
~~التقدم وأو عز فيه أبلغ الإيعاز وأكد فيه أكثر التأكيد، فلم أشعر بعد أن
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وآله إلا برجال ممن بعث مع أسامة وأهل عسكره
~~قد تركوا مراكزهم، وأخلوا مواضعهم، وخالفوا أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وآله فيما أنهضهم له وأمرهم به وتقدم إليهم في ملازمة أميرهم والمسير معه
~~تحت لوائه ينفذ لوجهه الذي نفذه إليه فخلفوا أميرهم مقيما " في عسكره
~~وأقبلوا يتبادرون على الحيل ركضا " إلى حل عقدة عقدها الله لي ورسوله صلى
~~الله عليه وآله في أعناقهم فحلوها، وعهد عاهد الله ورسوله فنكثوه، وعقدوا
~~لأنفسهم عقدا " ضجت به أصواتهم واختصت به ms141 آراؤهم من غير مناظرة لأحد منا
~~بني عبد المطلب، أو مشاركة في رأي أو استقامة لما في أعناقهم من بيعتي
~~فعلوا ذلك وأنا برسول الله صلى الله عليه وآله مشغول وبتجهيزه عن سائر
~~الأشياء مصدود، فإنه كان أهمها وأحق ما بدئ به منها، فكانت هذه يا أخا
~~اليهود أفدح (1) ما يرد على قلبي مع الذي أنا فيه من عظيم الرزية، ومفاجع
~~المصيبة، وفقد من لا خلف له إلا الله، فصبرت عليها إذ أتت بعد أختها على
~~تقاربها وسرعة اتصالها.
# ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# وأما الثالثة يا أخا اليهود فإن القائم بعد النبي صلى الله عليه وآله كان
~~يلقاني معتذرا " في كل أيامه ويلزم غيره ما ارتكبه من أخذ حقي ونقض بيعتي
~~ويسألني تحليله فكنت أقول تنقضي أيامه ثم يرجع إلي حقي الذي جعله الله لي
~~عفوا " هينا " (2) من غير أن أحدث في الإسلام مع حدثه وقرب عهده بالجاهلية
~~حدثنا في طلب حقي بمنازعة، لعل قائلا " يقول فيها: نعم وقائلا ويقول: لا،
~~فيؤول ذلك من القول إلى الفعل، وجماعة من خواص أصحاب رسول الله أعرفهم
~~بالنصيحة لله ولرسوله صلى الله عليه وآله ولكتابه ودينه، الإسلام. يأتونني
~~عودا " وبدءا "، وعلانية وسرا " فيدعونني إلى أخذ حقي، ويبذلون أنفسهم في
~~نصرتي ليؤدوا إلي بذلك حق بيعتي في أعناقهم، فأقول: رويدا " وصبرا " قليلا
~~" لعل الله أن يأتيني بذلك عفوا " بلا منازعة ولا إراقة الدماء، فقد ارتاب
~~كثير من الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وطمع في الأمر بعده من
~~ليس له
# PageV00P171
# بأهل، فقال كل قوم: منا أمير، وما طمع القائلون في ذلك إلا ليتناول الأمر
~~غيري، فلما دنت وفاة القائم وانقضت أيامه صير الأمر من بعده لصاحبه وكانت
~~هذه أخت أختها ومحلها مني مثل محلها وأخذها مني ما جعل الله لي مثل أخذها
~~واجتمع إلي نفر من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله ممن مضى - رحمه الله -
~~وممن بقي أخره الله ممن اجتمع فقالوا لي ms142 فيها مثل الذي قالوا لي في أختها،
~~فلم يعد قولي الثاني قولي الأول صبرا " واحتسابا " ويقينا " وإشفاقا " من
~~أن تفنى عصبة تألفها رسول الله صلى الله عليه وآله باللين مرة وبالشدة
~~أخرى. وبالبذل مرة وبالسيف أخرى، حتى لقد كان من تألفه لهم أن كان الناس في
~~السكن والقرار والشبع و الري واللباس والوطاء والدثار ونحن أهل بيت محمد
~~صلى الله عليه وآله لا سقوف لبيوتنا ولا أبواب ولا سور إلا الجرائد وما
~~أشبهها ولا وطاء لنا ولا دثار علينا تداولنا الثوب الواحد في الصلاة أكثرنا
~~ونطوي الأيام والليالي جوعا " عامتنا فربما أتانا الشئ مما أفاءه الله
~~وصيره لنا خاصة دون غيرنا ونحن على ما وصفت من حالنا فيؤثر به رسول الله
~~صلى الله عليه وآله أرباب النعم و الأموال تألفا " منه لهم واستكانة منه
~~لهم فكنت أحق من لم يفرق هذه العصبة التي ألفها رسول الله صلى الله عليه
~~وآله ولم يحملها على الخطة التي لا خلاص لها منها دون بلوغها أو فناء
~~آجالها لأني لو نصبت نفسي فدعوتهم إلى نصرتي كانوا مني وفي أمري على إحدى
~~منزلتين إما متبع مقاتل أو مقتول إن لم يتبع الجميع، وما خاذل يكفر بخذلانه
~~إن قصر عن نصرتي أو أمسك عن طاعتي، وقد علم أني منه صلى الله عليه وآله
~~بمنزلة هارون من موسى، يحل به في مخالفتي و الإمساك عن نصرتي ما أحل قوم
~~موسى بأنفسهم في مخالفتهم هارون وترك طاعته، ورأيت تجرع الغصص ورد أنفاس
~~الصعداء ولزوم الصبر حتى يفتح الله أو يقضي بما أحب أزيد لي في حظي من الله
~~وأرفق بالعصابة التي وصفت أمرهم وكان أمر الله قدرا " مقدورا "، ولو لم أتق
~~هذه الحال يا أخا اليهود ثم طلبت حقي لكنت أولى ممن طلبه لعلم من مضى من
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وآله ومن بحضرتك منهم، إني كنت أكثر عددا " وأعز
~~عشيرة وأمنع رجالا " وأطوع أمرا " وأوضح حجة وأكثر في هذا مناقبا " وآثارا
~~" بسوابقي وقرابتي ووراثتي فضلا " عن ms143 استحقاقي في ذلك بالوصية التي لا مخرج
~~للعباد منها والبيعة المتقدمة في أعناقهم ممن تناولها، ولقد قبض صلى الله
~~عليه وآله وأن ولاية الأمة في يده وفي بيته، لا في أيدي الذين تناولوها ولا
~~في بيوتهم، PageV00P172
# ولأهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " أولى بالأمر من
~~بعده من غيرهم في جميع الخصال.
# ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# وأما الرابعة يا أخا اليهود فإن القائم بعد صاحبه كان يشاورني في موارد
~~الأمور ويصدرها عن أمري ويناظرني في غوامضها (1) فيمضيها على رأيي، لا أعلم
~~أحدا " ولا يعلم أصحابي يناظره في ذلك غيري (2) ولا يطمع في الأمر بعده
~~سواي، فلما أتته منيته على فجأة بلا مرض كان قبله ولا أمر كان أمضاه في صحة
~~من بدنه، لم أشك أني قد استرجعت حقي في عافية بالمنزلة التي كنت أطلبها
~~والعاقبة التي كنت التمسها وأن الله سيأتي بذلك على أحسن ما رجوت وأفضل ما
~~أملت، وكان من فعله أن ختم أمره بأن سمى قوما " أنا سادسهم ولم يساورني
~~بواحد منهم ولا ذكر مني حالا " في وراثة الرسول صلى الله عليه وآله ولا
~~قرابة ولا صهر ولا نسب ولا كان لواحد منهم مثل سابقة من سوابقي ولا أثر من
~~آثاري، وصيرها شورى بيننا: وصير ابنه فيها حاكما " علينا، وأمره أن يصرب
~~أعناق النفر الستة الذين صير الأمر فيهم إن لم ينفذوا أمره، وكفى بالصبر
~~على هذا يا أخا اليهود صبرا "، فمكث القوم أيامهم كلها كل يخطبها لنفسه
~~وأنا ممسك، فإذا سألوني عن أمري فناظرتهم في أيامي وأيامهم وآثاري وآثارهم،
~~وأوضحت لهم ما جهلوه من وجوه استحقاقي لها دونهم، وذكرتهم عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وآله لي إليهم وتأكيده ما أكد من البيعة لي في أعناقهم،
~~دعاهم حب الإمارة وبسط الأيدي والألسن في الأمر والنهي والركون إلى الدنيا
~~بالاقتداء بالماضين إلى تناول ما لم يجعل الله لهم، فإذا خلوت بالواحد منهم
~~بعد الواحد ذكرته أيام الله وحذرته ms144 ما هو قادم عليه وصائر إليه، التمس مني
~~شرطا " بطائفة الدنيا أصيرها له، فلما لم يجدوا عندي إلا المحجة البيضاء
~~والحمل على الكتاب ووصية الرسول صلى الله عليه وآله من إعطاء كل امرئ منهم
~~ما جعل الله له ومنعه مما لم يجعل الله له شد من القوم
# PageV00P173
# مستبد فأزالها عني إلى ابن عفان طمعا " في الشحيح ما معه فيها وابن عفان
~~رجل لم يستو به وبواحد ممن حضر حال قط فضلا " عمن دونهم، لا ببدر القوم
~~التي هي واحدة القوم و سنام فخرهم (1) ولا غيرها من المآثر التي أكرم الله
~~بها رسوله صلى الله عليه وآله ومن اختصه معه من أهل بيته، ثم لم أعلم القوم
~~أمسوا من يومهم ذلك حتى ظهرت ندامتهم ونكصوا على أعقابهم وأحال بعضهم على
~~بعض، كل يلوم نفسه ويلوم أصحابه، ثم لم تطل الأيام بالمستبد بالأمر ابن
~~عفان حتى أكفروه وتبرؤوا منه ومشى إلى أصحابه خاصة وسائر أصحاب النبي صلى
~~الله عليه و آله عامة يستقيلهم من بيعته ويتوب إلى الله من فلتته، وكانت
~~هذه يا أخا اليهود أكبر من أختيها وأفظع (2)، وأحرى ألا يصبر عليها، فنالني
~~منها الذي لا يبلغ وصفه ولا يحد وقتها، ولم يكن عندي إلا الصبر على ما أمض
~~(3) وأبلغ منها ولقد أتاني الباقون من الستة من يومهم، كل راجع عما كان منه
~~يسألني خلع ابن عفان والوثوب عليه في أخذ حقي ويعطيني صفقته وبيعته على
~~الموت تحت رايتي أو يرد الله علي حقي.
# ثم بعد ذلك مرة أخرى أمتحن القوم فيها بألوان المحن، مرة بحلق الرؤوس
~~ومرة بمواعيد الخلوات ومرة بموافاة الأماكن، كل ذلك بقي القوم بوعدهم،
~~فوالله يا أخا اليهود ما منعني منها إلا الذي منعني من أختيها قبلها ورأيت
~~الإبقاء على من بقي من الطائفة أبهج لي وآنس لقلبي من فنائها وعلمت أني إن
~~حملتها على دعوة الموت ركبته وأما نفسي فقد علم من حضر ممن ترى ومن غاب من
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وآله أن الموت ms145 عندي بمنزلة الشربة الباردة في
~~اليوم الشديد الحر من ذي العطش الصدى (4) ولقد كنت عاهدت الله ورسوله صلى
~~الله عليه وآله أنا وعمي حمزة وأخي جعفر وابن عمي عبيدة على أمر وفينا به
~~لله ولرسوله صلى الله عليه وآله فتقدمني أصحابي وتخلفت بعدهم لما أراد الله
~~عز وجل فأنزل الله فينا " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
~~فمنهم من قضى نحبه ومن من ينتظر وما
# PageV00P174
# بدلوا تبديلا " (1) " فمن قضى نحبه حمزة وعبيدة وجعفر وأنا المنتظر يا
~~أخا اليهود وما بدلت تبديلا ". وما سكتني عن ابن عفان (2) وحثني عن الإمساك
~~عنه إلا أني عرفت من أخلاقه فيما اختبرت منه ما لم يدعه حتى يستدعي الأباعد
~~إلى قتله وخلعه فضلا " عن الأقارب وأنا في عزلة، فصبرت حتى كان ذلك لم أنطق
~~فيه بحرف من " لا " ولا " نعم " ثم أتاني القوم وأنا - علم الله - كاره
~~لمعرفتي ما تطاعموا (3) به من اعتقال الأموال (4) والمرح في الأرض وعلمهم
~~بأن تلك ليست لهم عندي وشديد [ولهم] عادة منتزعة (5)، فلما لم يجدوها عندي
~~تعللوا الأعاليل.
# ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# وأما الخامسة يا أخا اليهود فإن المبايعين لما لم يطمعوا في ذلك مني
~~وثبوا بامرأة علي وأنا ولي أمرها والوصي عليها، فحملوها على الجمل وشدوها
~~على الرحال وأقبلوا بها تخبط الفيافي (6) وتقطع البراري وتنبح عليها كلاب
~~الحوأب وتظهر لهم علامات الندم في كل ساعة وعلى كل حال، في عصبة قد بايعوني
~~ثانية بعد بيعتهم الأولى في حياة النبي صلى الله عليه وآله حتى أتت أهل
~~بلدة، قصيرة أيديهم، طويلة لحاهم، قليلة عقولهم، عازبة آراؤهم جيران بدو
~~ووراد بحر فأخرجتهم يخبطون بسيوفهم بغير علم، يرمون بسهامهم بغير فهم،
~~فوقفت من أمرهم على اثنتين كلتاهما في محلة المكروه، إن كففت لم يرجعوا ولم
~~يصلوا وإن أقمت كنت قد صرت إلى الذي كرهت، (7) فقدمت الحجة بالإعذار و
# PageV00P175
# الإنذار ودعوت المرأة إلى بيتها والقوم الذين حملوها على الوفاء ببيعتهم
~~لي والترك لنقضهم ms146 عهد الله عز وجل في وأعطيتهم من نفسي كل الذي قدرت عليه
~~وناظرت بعضهم فرجع وذكرته فذكر، ثم أقبلت على الناس بمثل ذلك فلم يزدادوا
~~إلا جهلا " وتماديا " وغيا "، فلما أبوا إلا هي ركبتها منهم فكانت عليهم
~~الدبرة (1) وبهم الهزيمة ولهم الحسرة وفيهم الفناء والقتل وحملت نفسي على
~~التي لم أجد منها بدا " ولم يسعني إذ [ا] فعلت ذلك و أظهرته آخرا " (2) مثل
~~الذي وسعني فيه أولا " من الإغضاء والإمساك ورأيتني إن أمسكت كنت معينا "
~~لهم بإمساكي على ما صاروا إليه وطمعوا فيه من تناول الأطراف و سفك الدماء
~~وقتل الرعية وتحكيم النساء النواقص العقول والحظوظ على كل حال كعادة بني
~~الأصفر (3) ومن مضى من ملوك سبأ والأمم الخالية فأصير إلى ما كرهت أولا "
~~آخرا " وقد أهملت المرأة وجندها يفعلون ما وصفت بين الفريقين من الناس
~~وألقي ما حذرت، ولم أهجم على الأمر إلا بعد ما قدمت وأخرت وتأنيت وراجعت
~~وراسلت وشافهت وأعذرت وأنذرت وأعطيت القوم كل شئ التمسوه مني بعد أن عرضت
~~عليهم كل شئ لم يلتمسوه، فلما أبوا إلا تلك أقدمت فبلغ الله بي وبهم (4) ما
~~أراد وكان لي عليهم بما كان مني إليهم شهيدا ".
# ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# وأما السادسة يا أخا اليهود فتحكيم الحكمين ومحاربة ابن آكلة الأكباد وهو
~~طليق معاند لله ولرسوله والمؤمنين منذ بعث الله رسوله صلى الله عليه وآله
~~إلى أن فتح عليه مكة عنوة، فأخذت بيعته وبيعة أبيه لي معه في ذلك اليوم وفي
~~ثلاثة مواطن بعده وأبوه بالأمس أول من سلم علي بإمرة المؤمنين ويحضني على
~~النهوض (5) في أخذ حقي من الماضين قبلي يجدد
# PageV00P176
# لي بيعته كل ما أتاني ثم يتثاءب علي بما يطعم (1) من أموال المسلمين
~~والتحكيم عليهم ليستديم قليل ما يفنى بما يفوته من كثير ما يبقى، وأعجب
~~العجب أنه لما رأى ربي تبارك وتعالى قد رد إلي حقي وأقره في معدنه وانقطع
~~طمعه أن يصبح في دين الله رابعا " (2) وفي ms147 أمانته التي حملناها حاكما " كر
~~علي العاصي ابن العاصي فاستماله فمال إليه، ثم أقبل به بعد أن أطعمه مصر
~~وحرام عليه أن يأخذ من الفيئ فوق قسمه درهما " وحرام على الراعي إيصال درهم
~~إليه فوق حقه والإغضاء له على ما يأخذه، فأقبل يخبط البلاد بالظلم ويطؤها
~~بالغشم، (3) فمن بايعه أرضاه ومن خالفه ناواه.
# ثم توجه إلي ناكثا " علينا، مغيرا " في البلاد، شرقا " وغربا " ويمينا "
~~وشمالا " و الأنباء تأتيني والأخبار ترد علي بذلك، فأتاني أعور ثقيف (4)
~~فأشار علي بأن أوليه الناحية التي هو بها لأداريه بما الذي أوليه منها، وفي
~~الذي أشار به الرأي في أمر الدنيا لو وجدت عند الله في توليته لي مخرجا "
~~وأصبت لنفسي فيما أتى من ذلك عذرا "، فما عملت الرأي في ذلك وشاورت من أثق
~~بنصيحته لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وآله ولي وللمؤمنين، فكان رأيه
~~في ابن آكلة الأكباد كرأيي، ينهاني عن توليته ويحذرني أن أدخل في أمر
~~المسلمين يده، ولم يكن الله ليعلم أني أتخذ من المضلين عضدا "، فوجهت إليه
~~أخا بجيلة مرة وأخا الأشعريين مرة أخرى، فكلاهما (5) ركن إلى دنياه وتابع
~~هواه فيما أرضاه، فلما رأيته لم يزد فيما انتهك من محارم الله إلا تماديا "
~~شاورت من معي من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله البدريين والذين ارتضى الله
~~أمرهم ورضي عنهم عند بيعتهم وغيرهم من صلحاء المسلمين [و] التابعين فكل
~~يوافق رأيه رأيي [في غزوته ومحاربته ومنعه مما نالت يده] فنهضت إليه
~~بأصحابي، أنفذ إليه من كل موضع كتبي وأوجه إليه رسلي وأدعوه إلى الرجوع عما
~~هو فيه والدخول فيما فيه الناس معي، فكتب يتحكم علي ويتمنى علي الأماني
~~ويشترط علي شروطا " لا يرضاها الله عز وجل ولا رسوله صلى الله عليه وآله
~~ولا المسلمون ويشترط علي في بعضها أن أدفع إليه أقواما "
# PageV00P177
# من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله أخيارا " وأبرارا " منهم عمار بن ياسر
~~وأين مثل عمار فوالله لقد أتينا مع النبي صلى الله عليه وآله (1) ولا يعد ms148
~~منا خمسة إلا كان سادسهم ولا أربعة إلا كان عمار خامسهم، اشترط دفعهم إليه
~~ليقتلهم ويصلبهم وانتحل دم عثمان ولعمر الله ما ألب (2) على عثمان ولا أجمع
~~الناس على قتله إلا هو وأشباهه من أهل بيته أصحاب الشجرة الملعونة في
~~القرآن، (3) فلما لم أجبه إلى ما اشترط من ذلك كر مستعليا " في نفسه
~~بطغيانه وبغيه، بحمير لا عقول لهم ولا بصائر، فموه لهم أمرا " فاتبعوه
~~وأعطاهم من الدنيا ما أمالهم به إليه، فناجزناهم إلى الله بعد الإعذار
~~والإنذار، فلما لم يزده ذلك إلا تماديا وبغيا " لقيناه بعادة الله التي
~~عودناه من النصر على أعدائه وعدونا وراية رسول الله صلى الله عليه وآله
~~بأيدينا لم يزل الله تبارك وتعالى يفل حزب الشيطان بها حتى أفضى الموت إليه
~~فحل منه محل السحا (4) وهو معلم رايات أبيه التي لم أزل أقاتلها مع رسول
~~الله صلى الله وآله في كل المواطن، فلم يجد من الموت منجى إلا الهرب، فركب
~~فرسه وقلب رايته، لا يدري كيف يحتال، فاستعان برأي ابن العاص فأشار إليه
~~بإظهار المصاحف ورفعها على الأعلام والدعاء إلى ما فيها فقال له: إن ابن
~~أبي طالب وحزبه أهل بصيرة ورحمة ومعنى، وقد دعوك إلى كتاب الله أولا وهم
~~مجيبوك إليه آخرا "، فأطاعه فيما أشار به إليه إذ رأى أنه لا منجى من القتل
~~غيره، فرفع المصاحف يدعو إلى ما فيها بزعمه، فمالت إلى المصاحف قلوب من بقي
~~من أصحابي بعد فناء خيارهم وجدهم في قتال أعداء الله وأعدائهم على بصائرهم
~~وظنوا أن ابن آكلة الأكباد له الوفاء بما دعا إليه والتمام على ما يفارقهم
~~عليه، فأصغوا إلى دعوته وأقبلوا علي بأجمعهم في إجابته فأعلمتهم أن ذلك منه
~~مكر ومن ابن العاص معه وأنهما إلى المكر أقرب منهما إلى الوفاء، فلم يقبلوا
~~قولي ولم يطيعوا أمري وأبوا إلا إجابته، كرهت أم هويت، شئت أم أبيت، حتى
~~أخذ بعضهم يقول لبعض: إن لم يفعل فألحقوه بابن عفان أو ادفعوه إلى ابن هند
~~برمته، فجهدت - علم ms149 الله جهدي - ولم أدع غاية في نفسي إلا بلغتها في أن
~~يخلوني ورأيي، فلم يفعلوا وراودتهم
# PageV00P178
# على الصبر على مقدار فواق الناقة أو ركضة الفرس، فلم يفعلوا ما خلا هذا
~~الشيخ - وأومأ بيده إلى الأشتر - وعصبة من أهل بيتي فوالله ما منعني أن
~~أمضي على بصيرتي إلا مخافة أن يقتل هذان - وأومأ بيده إلى الحسن والحسين
~~عليهما السلام - فينقطع نسل رسول الله صلى الله عليه وآله وذريته من أمته
~~ومخافة أن يقتل هذان - وأومأ بيده إلى عبد الله بن جعفر ومحمد بن الحنفية
~~رضي الله عنهما - فإني أعلم لولا مكاني لم يقفا ذلك الموقف، فلذلك صبرت على
~~ما أراد القوم مع ما سبق فيه من علم الله، فلما أن رفعنا عن القوم سيوفنا
~~تحكموا في الأمور وتخيروا الأحكام والآراء وتركوا المصاحف وما دعوا إليه من
~~حكم القرآن فأبيت أن أحكم في دين الله أحدا إذ كان التحكيم في ذلك الخطأ
~~الذي لا شك فيه ولا امتراء، فلما أبوا إلا ذلك أردت أن أحكم رجلا " من أهل
~~بيتي أو من أرضي رأيه وعقله وأوثق بنصيحته ومودته ودينه وأقبلت لا أسمي
~~أحدا " إلا امتنع ابن هند منه ولا أدعوه إلى شئ من الحق إلا أدبر عنه وأقبل
~~ابن هند يسومنا عسفا " (1)، وما ذاك إلا باتباع أصحابي له على ذلك، فلما
~~أبوا إلا غلبتي على التحكيم تبرأت إلى الله عز وجل منهم وفوضت ذلك إليهم
~~فقلدوه امرءا " كان أصغر في العلم.
# ثم أخرج منه قد عرف وعرف الأولى مثله إلى واحد من دنياه (2) فخدعه ابن
~~العاص خديعة ظهرت في شرق الأرض وغربها وأظهر المخدوع عليها ندما " قليل
~~غناؤه.
# ثم أقبل على أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# وأما السابعة يا أخا اليهود فإن رسول الله صلى الله عليه وآله كان عهد
~~إلي أن أقاتل في آخر أيامي قوما " من أصحابي يصومون النهار ويقومون الليل
~~ويتلون كتاب الله، يمرقون من الدين بخلافهم لي ومحاربتهم إياي مروق السهم
~~من الرمية (3)، فيهم ذو ms150 الثدية، يختم لي بقتلهم بالسعادة، فلما انصرفت إلى
~~موضعي هذا - يعني بعد الحكمين - أقبل بعض القوم على بعض باللائمة فيما
~~صاروا إليه من تحيكم الحكمين ولم يجدوا لأنفسهم من ذلك مخرجا إلا أن قالوا:
~~كان ينبغي لأميرنا ألا يبايع من أخطأ منا وأن يمضي بحقيقة رأيه على قتل
~~نفسه (4) وقتل من
# PageV00P179
# خالفه منا، فقد كفر بمتابعته إيانا وطاعته في الخطأ لنا وأحل لنا بذلك
~~قتله وسفك دمه فتجمعوا على ذلك من حالهم وخرجوا راكبين رؤوسهم ينادون بأعلى
~~أصواتهم: لا حكم إلا لله، ثم تفرقوا فرقا " فرقا "، فرقة " بالنخيلة وفرقة
~~بحروراء وأخرى راكبة رأسها تخبط الأرض شرقا حتى عبرت دجلة فلم تمر بمسلم
~~إلا امتحنته فمن بايعها استحيت ومن خالفها قتلت، فخرجت إلى الأوليين واحدة
~~بعد أخرى، أدعوهم إلى طاعة الله ومتابعة الحق والرجوع إليه، فأبيا إلا
~~السيف لا يقنعهما غيره، فلما أعيت الحيلة فيهما حاكمتهما إلى الله عز وجل،
~~فقتل الله هذه وهذه، وكانوا يا أخا اليهود لولا ما فعلوا ركنا " لي قويا "
~~وسدا منيعا "، فأبى الله إلا ما صاروا إليه، ثم كتبت إلى الفرقة الثالثة
~~ووجهت رسلي تترى وكانوا من أجلة أصحابي وأهل التعبد منهم والزهد في الدنيا.
~~فأبت إلا اتباع أختيها والاحتذاء على مثالهما وأسرعت في قتل من خالفها من
~~المسلمين وتتابعت إلي الأخبار بفعلها - فخرجت حتى قطعت إليهم دجلة وأوجه
~~السفراء النصحاء وأطلب العتبى بجهدي بهذا مرة وبهذا مرة - وأومأ بيده إلى
~~الأشتر والأحنف بن قيس أو سعيد بن قيس الكندي - فلما أبوا إلا تلك ركبتها
~~منهم فقتلهم الله يا أخا اليهود عن آخرهم وهم أربعة آلاف ويزيدون حتى لم
~~يفلتني منهم مخبر فاستخرجت ذا الثدية من قتلاهم بحضرة من يرى، له ثدي كثدي
~~المرأة.
# ثم التفت إلى أصحابه، فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.
# قال: قد وفيتك سبعا " وسبعا " يا أخا اليهود وبقيت الأخرى وأوشك بها وكان
~~قد قربت، قال: فبكى أصحاب علي صلوات الله عليه وبكى رأس اليهود وقالوا: يا
~~أمير المؤمنين أخبرنا ms151 بالأخرى، فقال: الأخرى أن تخضب هذه - وأومأ بيده إلى
~~لحيته - من هذه - وأومأ إلى هامته - قال: فارتفعت أصوات الناس في المسجد
~~الجامع بضجة البكاء حتى لم يبق بالكوفة دار إلا خرج أهلها فزعا " وأسلم رأس
~~اليهود على يدي أمير المؤمنين عليه السلام من ساعته ولم يزل مقيما " حتى
~~قتل أمير المؤمنين صلوات الله عليه، فلما قتل وأخذ ابن ملجم لعنه الله أقبل
~~رأس اليهود حتى وقف على الحسن عليه السلام والناس حوله وابن ملجم بين يديه
~~وقال: يا أبا محمد اقتله قتله الله، فإني قرأت في الكتب التي أنزلت على
~~موسى بن عمران أن هذا أعظم PageV00P180
# عند الله جرما " من ابن آدم قاتل أخيه ومن قدار عاقر ناقة ثمود. - تم
~~الخبر - (1) أبو محمد، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن الأصبغ بن
~~نباتة أنه قال:
# كنا مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يوم الجمعة في المسجد
~~بعد العصر إذ أقبل رجل طوال كأنه بدوي فسلم عليه، فقال له علي عليه السلام:
~~ما فعل جنيك الذي كان يأتيك؟ قال: إنه ليأتيني إلى أن وقفت بين يديك يا
~~أمير المؤمنين، قال علي عليه السلام: فحدث القوم بما كان منه، فجلس وسمعنا
~~له، فقال: إني لراقد باليمن قبل أن يبعث الله نبيه صلى الله عليه وآله فإذا
~~جني أتاني نصف الليل، فرفسني برجله (2) وقال: اجلس، فجلست ذعرا "، فقال:
# إسمع، قلت: وما أسمع؟ قال:
# عجبت للجن وأبلاسها * وركبها العيس بأحلاسها (2) تهوي إلى مكة تبغي الهدى
~~* ما طاهر الجن كأنجاسها فارحل إلى الصفوة من هاشم * وارم بعينيك إلى رأسها
~~(4) قال: فقلت: والله لقد حدث في ولد هاشم شئ أو يحدث وما أفصح لي وإني
~~لأرجو أن يفصح لي، فأرقت ليلتي وأصبحت كئيبا "، فلما كان من القابلة أتاني
~~نصف الليل وأنا راقد فرفسني برجله وقال: اجلس، فجلست ذعرا "، فقال: اسمع،
~~فقلت: وما أسمع؟
# قال:
# عجبت للجن وأخبارها * وركبها العيس بأكوارها (5) تهوي إلى مكة تبغي الهدى
~~* ما مؤمنوا الجن ككفارها فارحل إلى الصفوة ms152 من هاشم * بين رواسيها وأحجارها
~~فقلت: والله لقد حدث في ولد هاشم شئ أو يحدث وما أفصح لي وإني لأرجو أن
~~يفصح
# PageV00P181
# لي، فأرقت ليلتي وأصبحت كئيبا "، فلما كان من القابلة أتاني نصف الليل
~~وأنا راقد، فرفسني برجله وقال: اجلس، فجلست وأنا ذعر، فقال: اسمع، قلت: وما
~~أسمع؟ قال:
# عجبت للجن وألبابها * وركبها العيس بأقتابها تهوي إلى مكة تبغي الهدى *
~~ما صادقوا الجن ككذابها فارحل إلى الصفوة من هاشم * أحمد إذ هو خير أربابها
~~قلت: قد والله أفصحت، فأين هو؟ قال: ظهر بمكة يدعو إلى شهادة أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا " رسول الله، فأصبحت ورحلت ناقتي ووجهتها قبل مكة، فأول ما
~~دخلتها لقيت أبا سفيان - وكان شيخا " ضالا " - فسلمت عليه وسألته عن الحي،
~~فقال: والله إنهم مخصبون (1) إلا أن يتيم أبي طالب قد أفسد علينا ديننا،
~~قلت: وما اسمه؟ قال: محمد أحمد (2)، قلت: وأين هو؟ قال: تزوج بخديجة ابن
~~خويلد فهو عليها نازل، فأخذت بخطام ناقتي ثم انتهيت إلى بابها فعقلت ناقتي
~~ثم ضربت الباب، فأجابتني: من هذا؟ فقلت: أنا أردت محمدا "، فقالت:
# اذهب إلى عملك ما تذرون محمدا " يأويه ظل بيت قد طردتموه وهربتموه
~~وحصنتموه، اذهب إلى عملك، قلت: رحمك الله إني رجل أقبلت من اليمن وعسى الله
~~أن يكون قد من علي به فلا تحرميني النظر إليه وكان رحيما " صلى الله عليه
~~وآله - فسمعته يقول: يا خديجة افتحي الباب، ففتحت فدخلت فرأيت النور في
~~وجهه ساطعا " نور في نور، ثم درت خلفه فإذا أنا بخاتم النبوة مختوم على
~~كتفه الأيمن فقبلته، ثم قمت بين يديه وأنشأت أقول:
# أتاني بجني بعد هدو ورقدة * ولم يك فيما قد تلوت بكاذب (3) ثلاث ليال
~~قوله كل ليلة * أتاك رسول من لؤي بن غالب فشمرت من ذيلي الأزار ووسطت * بي
~~الذعلب الوجناء بين السباسب (4) فمرنا بما يأتيك يا خير قادر * وإن كان
~~فيما جا تشيب الذوائب (5)
# PageV00P182
# وأشهد أن الله لا شئ غيره * وأنك مأمور على كل غائب وأنك أدنى المرسلين
~~وسيلة ms153 * إلى الله يا ابن الأكرمين الأطائب وكن لي شفيعا " يوم لاذو شفاعة *
~~إلى الله يغني عن سواد بن قارب - وكان اسم الرجل سواد بن قارب - فرجعت (1)
~~والله مؤمنا " به صلى الله عليه وآله، ثم خرج إلى صفين فاستشهد مع أمير
~~المؤمنين عليه السلام. (2) * (حديث فدك) * أبو محمد، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وجلس أبو بكر مجلسه بعث إلى وكيل فاطمة صلوات الله عليها فأخرجه من فدك
~~فأتته فاطمة عليها السلام فقالت: يا أبا بكر ادعيت أنك خليفة أبي وجلست
~~مجلسه وأنك بعثت إلى وكيلي فأخرجته من فدك وقد تعلم أن رسول الله الله صلى
~~الله عليه و آله صدق بها علي وأن لي بذلك شهودا "، فقال لها: إن النبي صلى
~~الله عليه وآله لا يورث فرجعت إلى علي عليه السلام فأخبرته، فقال: ارجعي
~~إليه وقولي له: زعمت أن النبي صلى الله عليه وآله لا يورث وورث سليمان داود
~~وورث يحيى زكريا وكيف لا أرث أنا أبي؟ فقال عمر: أنت معلمة، قالت: وإن كنت
~~معلمة فإنما علمني ابن عمي و بعلي، فقال أبو بكر: فإن عائشة تشهد وعمر
~~أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول إن النبي لا يورث،
~~فقالت: هذا أول شهادة زور شهدا بها في الإسلام، ثم قالت: فإن فدك إنما هي
~~صدق بها علي رسول الله صلى الله عليه وآله ولي بذلك بينة فقال لها: هلمي
~~ببينتك قال:
# فجاءت بأم أيمن وعلي عليه السلام، فقال أبو بكر: يا أم أيمن إنك سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في فاطمة؟ فقالا: سمعنا رسول الله صلى
~~الله عليه وآله يقول: إن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، ثم قالت أم أيمن: فمن
~~كانت سيدة نساء أهل الجنة تدعي ما ليس لها؟ وأنا امرأة من أهل الجنة ما كنت
~~لأشهد إلا بما سمعت (3) من رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال ms154 عمر: دعينا
~~يا أم أيمن من هذه القصص، بأي شئ تشهدان؟ فقالت: كنت جالسة في بيت فاطمة
~~عليها السلام
# PageV00P183
# ورسول الله صلى الله عليه وآله جالس حتى نزل عليه جبرئيل فقال: يا محمد
~~قم فإن الله تبارك وتعالى أمرني أن أخط لك فدكا " بجناحي، فقام رسول الله
~~صلى الله عليه وآله مع جبرئيل عليه السلام فما لبثت أن رجع فقالت فاطمة
~~عليها السلام: يا أبه أين ذهبت؟ فقال: خط جبرئيل عليه السلام لي فدكا "
~~بجناحه وحد لي حدودها، فقالت يا أبه إني أخاف العيلة والحاجة من بعدك فصدق
~~بها علي، فقال: هي صدقة عليك فقبضتها قالت: نعم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: يا أم أيمن اشهدي ويا علي اشهد، فقال عمر: أنت امرأة ولا نجيز
~~شهادة امرأة وحدها، وأما علي فيجر إلى نفسه، قال: فقامت مغضبة وقالت: اللهم
~~إنهما ظلما ابنة محمد نبيك حقها فاشدد وطأتك عليهما، ثم خرجت وحملها علي
~~على أتان عليه كساء له خمل، فدار بها أربعين صباحا " في بيوت المهاجرين
~~والأنصار والحسن والحسين عليهما السلام معها وهي تقول: يا معشر المهاجرين
~~والأنصار انصروا الله فإني ابنة نبيكم وقد بايعتم رسول الله صلى الله عليه
~~وآله يوم بايعتموه أن تمنعوه وذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم ففوا
~~لرسول الله صلى الله عليه وآله ببيعتكم، قال: فما أعانها أحد ولا أجابها
~~ولا نصرها، قال: فانتهت إلى معاذ بن جبل فقالت: يا معاذ بن جبل إني قد جئتك
~~مستنصرة وقد بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله على أن تنصره وذريته
~~وتمنعه مما تمنع منه نفسك وذريتك وأن أبا بكر قد غصبني على فدك وأخرج وكيلي
~~منها قال: فمعي غيري؟
# قالت: لا ما أجابني أحد، قال: فأين أبلغ أنا من نصرتك؟ قال: فخرجت من
~~عنده ودخل ابنه (1) فقال: ما جاء بابنة محمد إليك، قال: جاءت تطلب نصرتي
~~على أبي بكر فإنه أخذ منها فدكا "، قال: فما أجبتها به؟ قال: قلت: وما يبلغ
~~من نصرتي أنا وحدي؟ قال: ms155 فأبيت أن تنصرها؟ قال: نعم، قال: فأي شئ قالت لك؟
~~قال: قالت لي: والله لأنازعنك الفصيح من رأسي حتى أرد على رسول الله صلى
~~الله عليه وآله (2)، قال: فقال: أنا والله لأنازعنك الفصيح من رأسي حتى أرد
~~على رسول الله صلى الله عليه وآله إذ لم تجب ابنة محمد صلى الله عليه وآله،
~~قال: وخرجت فاطمة عليها السلام من عنده وهي تقول: والله لا أكلمك كلمة حتى
~~اجتمع أنا وأنت عند
# PageV00P184
# رسول الله صلى الله عليه وآله ثم انصرفت، فقال علي عليه السلام لها: ائت
~~أبا بكر وحده فإنه أرق من الآخر وقولي له: ادعيت مجلس أبي وأنك خليفته
~~وجلست مجلسه ولو كانت فدك لك ثم استوهبتها منك لوجب ردها علي فلما أتته
~~وقالت له ذلك، قال: صدقت، قال: فدعا بكتاب فكتبه لها برد فدك، فقال: فخرجت
~~والكتاب معها، فلقيها عمر فقال: يا بنت محمد ما هذا الكتاب الذي معك،
~~فقالت: كتاب كتب لي أبو بكر برد فدك، فقال: هلميه إلي، فأبت أن تدفعه إليه،
~~فرفسها برجله وكانت حاملة بابن اسمه المحسن فأسقطت المحسن من بطنها ثم
~~لطمها فكأني أنظر إلى قرط في أذنها حين نقفت (1) ثم أخذ الكتاب فخرقه فمضت
~~ومكثت خمسة وسبعين يوما " مريضة مما ضربها عمر، ثم قبضت فلما حضرته الوفاة
~~دعت عليا " صلوات الله عليه فقالت: إما تضمن وإلا أوصيت إلى ابن الزبير
~~فقال علي عليه السلام: أنا أضمن وصيتك يا بنت محمد، قالت: سألتك بحق رسول
~~الله صلى الله عليه وآله إذا أنا مت ألا يشهداني ولا يصليا علي، قال:
# فلك ذلك، فلما قبضت عليها السلام دفنها ليلا " في بيتها وأصبح أهل
~~المدينة يريدون حضور جنازتها وأبو بكر وعمر كذلك، فخرج إليهما علي عليه
~~السلام فقالا له: ما فعلت بابنة محمد أخذت في جهازها يا أبا الحسن؟ فقال
~~علي عليه السلام: قد والله دفنتها، قالا: فما حملك على أن دفنتها ولم
~~تعلمنا بموتها؟ قال: هي أمرتني، فقال عمر: والله لقد هممت بنبشها والصلاة
~~عليها، فقال ms156 علي عليه السلام: أما والله ما دام قلبي بين جوانحي وذو الفقار
~~في يدي، إنك لا تصل إلى نبشها فأنت أعلم، فقال أبو بكر: اذهب فإنه أحق بها
~~منا وانصرف الناس - تم الخبر -. (2) * (حديث سقيفة بني ساعدة) * أبو محمد،
~~عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن جده قال: ما أتاني على علي عليه
~~السلام يوم قط أعظم من يومين أتياه، فأما أول يوم فاليوم الذي قبض فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وآله، وأما اليوم الثاني فوالله إني لجالس في سقيفة بني
~~ساعدة عن يمين أبي بكر والناس يبايعونه إذ قال له عمر: يا هذا لم تصنع شيئا
~~" ما لم يبايعك علي فابعث إليه حتى يأتيك فيبايعك، قال: فبعث قنفذا "، فقال
~~له: أجب خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله، قال علي عليه السلام: لأسرع
# PageV00P185
# ما كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وآله ما خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وآله أحدا " غيري، فرجع قنفذ وأخبر أبا بكر بمقالة علي عليه السلام
~~فقال أبو بكر: انطلق إليه فقل له: يدعوك أبو بكر ويقول: تعال حتى تبايع
~~فإنما أنت رجل من المسلمين، فقال علي عليه السلام: أمرني رسول الله صلى
~~الله عليه وآله أن لا أخرج بعده من بيتي حتى أؤلف الكتاب فإنه في جرائد
~~النخل وأكتاف الإبل فأتاه قنفذ وأخبره بمقالة علي عليه السلام، فقال عمر:
~~قم إلى الرجل، فقام أبو بكر وعمر وعثمان وخالد ابن الوليد والمغيرة بن شعبة
~~وأبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة وقمت معهم و ظنت فاطمة عليها
~~السلام أنه لا تدخل بيتها إلا بإذنها، فأجافت الباب (1) وأغلقته، فلما
~~انتهوا إلى الباب ضرب عمر الباب برجله فكسره - وكان من سعف - فدخلوا على
~~علي عليه السلام و أخرجوه ملببا ". (2) فخرجت فاطمة عليها السلام فقالت: يا
~~أبا بكر وعمر تريدان أن ترملاني (2) من زوجي والله لئن لم تكفا عنه لأنشرن
~~شعري ولأشقن جيبي ولآتين قبر أبي ولأصيحن إلى ربي، فخرجت وأخذ بيد الحسن
~~والحسين ms157 عليهما السلام متوجهة إلى القبر فقال علي عليه السلام لسلمان:
# يا سلمان أدرك ابنة محمد صلى الله عليه وآله فإني أرى جنبتي المدينة
~~تكفئان، فوالله لئن فعلت لا يناظر بالمدينة أن يخسف بها وبمن فيها، قال:
~~فلحقها سلمان فقال: يا بنت محمد صلى الله عليه وآله إن الله تبارك وتعالى
~~إنما بعث أباك رحمة فانصرفي، فقالت: يا سلمان ما علي صبر فدعني حتى آتي قبر
~~أبي، فأصيح إلى ربي، قال سلمان: فإن عليا " بعثني إليك وأمرك بالرجوع
~~فقالت: أسمع له وأطيع فرجعت، وأخرجوا عليا " ملببا " قال: وأقبل الزبير
~~مخترطا " سيفه (4) وهو يقول: يا معشر بني عبد المطلب أيفعل هذا بعلي وأنتم
~~أحياء وشد على عمر ليضربه بالسيف فرماه خالد بن الوليد بصخرة فأصابت قفاه
~~وسقط السيف من يده فأخذه عمر وضربه على صخرة فانكسر ومر علي عليه السلام
~~على قبر النبي صلى الله عليه وآله فقال: " يا ابن أم إن القوم استضعفوني
~~وكادوا يقتلونني " وأتي بعلي عليه السلام إلى السقيفة إلى مجلس أبي بكر،
~~فقال له
# PageV00P186
# عمر: بايع، قال: فإن لم أفعل فمه؟ قال: إذا " والله نضرب عنقك، قال علي
~~عليه السلام: إذا " والله أكون عبد الله وأخي رسول الله صلى الله عليه وآله
~~المقتول، فقال عمر: أما عبد الله المقتول فنعم وأما أخا رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فلا - حتى قالها ثلاثا " - وأقبل العباس فقال: يا أبا بكر ارفقوا
~~بابن أخي، فلك علي أن يبايعك فأخذ العباس بيد علي عليه السلام فمسحها على
~~يدي أبي بكر وخلوا عليا " مغضبا " فرفع رأسه إلى السماء، ثم قال: اللهم إنك
~~تعلم أن النبي الأمي - صلى الله عليه وآله - قال لي: إن تموا عشرين
~~فجاهدهم، وهو قولك في كتابك: " فإن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين "
~~اللهم إنهم لم يتموا - حتى قالها ثلاثا " - ثم انصرف. (1) عن بعض الهاشميين
~~رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله أن أعرابيا " أتاه فقال: يا
~~رسول الله صلى الله عليه وآله أيدا لك الرجل امرأته؟ ms158 قال: نعم إذا كان
~~ملفجا "، (2) فقال: يا رسول الله من أدبك؟ قال: الله أدبني وأنا أفصح العرب
~~ميد أني من قريش وربيت في حجر من هوازن بني سعد بن بكر، ونشأت سحابة
~~فقالوا: هذه سحابة قد أظلتنا، فقال: كيف ترون قواعد ها؟ فقالوا: ما أحسنها
~~وأشد تمكنها، قال: وكيف ترون رحاها؟ فقالوا: ما أحسنها وأشد استدارتها،
~~قال: وكيف ترون البرق فيها وميضا "، أم خفوا "، أم بواسقها (3) فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: قد جاءكم الحيا (4)، فقالوا: يا رسول الله صلى
~~الله عليه وآله ما رأينا أفصح منك، قال:
# وما يمنعني وأنا أفصح العرب وأنزل الله القرآن بلغتي وهي أفضل اللغات بيد
~~أني ربيت في بني سعد بن بكر. (5) " قواعدها " يريد أسافلها المعترضة في
~~آفاق السماء و " بواسقها " المستطيلة في
# PageV00P187
# وسط السماء إلى الأفق الآخر. وخفو البرق: اعتراضه في نواحي الغيم.
~~والوميض: أن تلمع قليلا ثم تسكن. وشق البرق: استطالته في السماء ومعظمه.
~~ورحى القوم: سيدها ورحى الأرض: معظمها. (1) و " بيد " و " ميد " لغتان وفيه
~~ثلاث لغات في معنى سوى أني من قريش وإلا أني من قريش. وفي معنى غير أني من
~~قريش.
# وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه أنه قال: المفتخر
~~بنفسه أشرف من المفتخر بأبيه لأني أشرف من أبي والنبي صلى الله عليه وآله
~~أشرف من أبيه وإبراهيم أشرف من تارخ.
# قيل: وبم الافتخار؟ قال: بإحدى ثلاث: مال ظاهر. أو أدب بارع أو صناعة لا
~~يستحيي المرء منها.
# قيل لأمير المؤمنين علي صلوات الله عليه: كيف أصبحت يا أمير المؤمنين؟
~~قال صلوات الله عليه: أصبحت آكل رزقي وأنتظر أجلي، قيل له: فما تقول في
~~الدنيا؟ قال عليه السلام: فما أقول في دار أولها غم وآخرها الموت، من
~~استغنى فيها افتقر ومن افتقر فيها حزن، في حلالها حساب وفي حرامها النار.
# قيل: فمن أغبط الناس؟ قال عليه السلام: جسد تحت التراب قد أمن من العقاب
~~و يرجو الثواب.
# وقال عليه السلام: من زار أخاه ms159 المسلم في الله ناداه الله عز وجل أيها
~~الزائر طبت وطابت لك الجنة. وقال عليه السلام: ما قضى مسلم لمسلم حاجة إلا
~~ناداه الله عز وجل علي ثوابك ولا أرضي لك بدون الجنة.
# وقال عليه السلام: ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة: رجل يكون على
~~فراشه ومعه زوجته وهو يحبها فيتوضأ ويدخل المسجد فيصلي ويناجي ربه. ورجل
~~أصابته جنابة، فلم يصب ماء فقام إلى الثلج فكسره، ثم دخل فيه واغتسل. ورجل
~~لقي عدوا وهو مع أصحابه فجاءهم مقاتل فقاتل حتى قتل.
# PageV00P188
# وقال عليه السلام: التعزية تورث الجنة.
# وقال عليه السلام: إذا حملت بجوانب سرير الميت خرجت من الذنوب كما ولدتك
~~أمك.
# وقال عليه السلام: من اشترى لعياله لحما " بدرهم كان كمن أعتق نسمة من
~~ولد إسماعيل.
# وقال عليه السلام: من شرب من سؤر أخيه تبركا " به خلق الله بينهما ملكا "
~~يستغفر لهما حتى تقوم الساعة.
# وقال عليه السلام: في سؤر المؤمن شفاء من سبعين داء. (1) * (مناظرة أبي
~~حنيفة مع أبي عبد الله عليه السلام) * محمد بن عبيد، عن حماد، عن محمد بن
~~مسلم قال: دخل أبو حنيفة على أبي عبد الله عليه السلام فقال له: إني رأيت
~~ابنك موسى يصلي والناس يمرون بين يديه فلا ينهاهم، وفيه ما فيه فقال أبو
~~عبد الله عليه السلام: ادع لي موسى، فلما جاءه قال: يا بني إن أبا حنيفة
~~يذكر أنك تصلي والناس يمرون بين يديك فلا تنهاهم، قال: نعم يا أبه إن الذي
~~كنت أصلي له كان أقرب إلي منهم، يقول الله تعالى: " نحن أقرب إليه من حبل
~~الوريد (2) " قال: فضمه أبو عبد الله عليه السلام إلى نفسه وقال: بأبي أنت
~~وأمي يا مودع الأسرار (3).
# فقال أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا حنيفة القتل عندكم أشد أم الزنا؟
~~فقال بل القتل، قال: فكيف أمر الله في القتل بشاهدين وفي الزنا بأربعة؟ كيف
~~يدرك هذا بالقياس؟، يا أبا حنيفة ترك الصلاة أشد أم ترك الصيام؟ قال: بل
~~ترك الصلاة، قال: فكيف تقضي ms160 المرأة صيامها ولا تقضي صلاتها، كيف يدرك هذا
~~بالقياس؟، ويحك يا أبا حنيفة النساء أضعف على المكاسب أم الرجال؟ قال: بل
~~النساء، قال: فكيف جعل الله للمرأة سهما " و للرجل سهمين؟ كيف يدرك هذا
~~بالقياس؟، يا أبا حنيفة الغائط أقذر أم المني؟ قال: بل الغائط، قال: فكيف
~~يستنجى من الغائط و يغتسل من المني؟ كيف يدرك هذا بالقياس؟،
# PageV00P189
# ويحك يا أبا حنيفة تقول سأنزل مثل ما أنزل الله؟ قال أعوذ بالله أن
~~أقوله، قال: بلى تقوله أنت وأصحابك من حيث لا تعلمون.
# قال أبو حنيفة: جعلت فداك حدثني بحديث نحدث به عنك، قال: حدثني أبي محمد
~~ابن علي، عن أبيه علي بن الحسين عليهم السلام، عن أبيه الحسين بن علي
~~عليهما السلام، عن أبيه علي ابن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه و آله: إن الله أخذ ميثاق أهل البيت من أعلى عليين
~~وأخذ طينة شيعتنا منا ولو جهد أهل السماء وأهل الأرض أن يغيروا من ذلك شيئا
~~" ما استطاعوه، قال: فبكى أبو حنيفة بكاء " [شديدا "] وبكى أصحابه ثم خرج
~~وخرجوا.
# * (حديث بغلة أبي حنيفة) * وعنه عن سماعة قال: سأل رجل أبا حنيفة عن الشئ
~~وعن لا شئ وعن الذي لا يقبل الله غيره، فأخبر عن الشئ (1) وعجز عن لا شئ،
~~فقال: اذهب بهذه البغلة إلى إمام الرافضة فبعها منه بلا شئ واقبض الثمن،
~~فأخذ بعذارها وأتى بها أبا عبد الله عليه السلام فقال له أبو عبد الله عليه
~~السلام:
# استأمر أبا حنيفة في بيع هذه البغلة، قال: قد أمرني ببيعها، قال: بكم؟
~~قال: بلا شئ، قال له: ما تقول؟ قال: الحق أقول، فقال: قد اشتريتها منك بلا
~~شئ، قال: وأمر غلامه أن يدخله المربط.
# قال: فبقي محمد بن الحسن (2) ساعة ينتظر الثمن فلما أبطأه الثمن قال:
~~جعلت فداك الثمن؟ قال: الميعاد إذا كان الغداة، فرجع إلى أبي حنيفة فأخبره
~~فسر بذلك فرضيه منه فلما كان من الغد وافى أبو حنيفة، فقال أبو ms161 عبد الله
~~عليه السلام: جئت لتقبض ثمن البغلة لا شئ؟ قال:
# نعم ولا شئ ثمنها؟ قال: نعم، فركب أبو عبد الله عليه السلام البغلة وركب
~~أبو حنيفة بعض الدواب فتصحرا جميعا "، فلما ارتفع النهار نظر أبو عبد الله
~~عليه السلام إلى السراب يجري قد ارتفع كأنه الماء الجاري فقال أبو عبد الله
~~عليه السلام: يا أبا حنيفة ماذا عند الميل كأنه يجري؟ قال: ذاك الماء يا
~~ابن رسول الله فلما وافيا الميل وجداه أمامهما فتباعد فقال أبو عبد الله
~~عليه السلام: اقبض ثمن البغلة، قال الله تعالى: " كسراب بقيعة يحسب الضمآن
~~ماء حتى إذا جاءه لم يجده
# PageV00P190
# شيئا ووجد الله عنده (1) " قال: فخرج أبو حنيفة إلى أصحابه كئيبا " حزينا
~~" فقالوا له: ما لك يا أبا حنيفة؟ قال: ذهبت البغلة هدرا "، وكان قد أعطى
~~بالبغلة عشرة آلاف درهم (2).
# * (حديث قصيدة الفرزدق لعلي بن الحسين صلوات الله عليهما) * حدثنا جعفر
~~بن الحسين المؤمن - رحمه الله - عن حيدر بن محمد بن نعيم ويعرف بأبي أحمد
~~السمرقندي تلميذ أبي النضر محمد بن مسعود، عن محمد بن مسعود قال: حدثنا
~~محمد بن جعفر قال:
# حدثني أبو الفضل محمد بن أحمد بن مجاهد قال: حدثنا العلاء بن محمد بن
~~زكريا بالبصرة، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة (3) قال: حدثني أبي
~~أن هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك والوليد، فطاف بالبيت وأراد أن
~~يستلم الحجر، فلم يقدر عليه من الزحام، فنصب له منبر فجلس عليه، وأطاف به
~~أهل الشام فبينا هو كذلك إذ أقبل علي ابن الحسين عليهما السلام وعليه إزار
~~ورداء، من أحسن الناس وجها "، وأطيبهم رائحة، بين عينيه سجادة، كأنها ركبة
~~عنز، فجعل يطوف بالبيت، فإذا بلغ إلى موضع الحجر تنحى الناس حتى يستلمه،
~~هيبة له وإجلالا "، فغاظ هشاما " فقال رجل من أهل الشام لهشام:
# من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة وأفرجوا له عن الحجر؟ فقال هشام:
~~لا أعرفه، لأن لا يرغب فيه أهل الشام، فقال الفرزدق - وكان ms162 حاضرا " - لكني
~~أعرفه: فقال الشامي: من هو يا أبا فراس؟ فقال:
# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير
~~عباد الله كلهم * هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا علي رسول الله - صلى
~~الله عليه وآله - والده * أمسى بنور هداه تهتدى الظلم (4) إذا رأته قريش
~~قال قائلها: * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم ينمى إلى ذروة العز التي قصرت *
~~عن نيلها عرب الإسلام والعجم
# PageV00P191
# يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم (1) يغضي حياء
~~ويغضى من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم (2) ينشق نور الدجى عن نور غرته
~~* كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم (3) بكفه خيزران ريحه عبق * من كف أروع في
~~عرنينه شمم (4) مشتقة من رسول الله نبعته * طابت عناصره والخيم والشيم (5)
~~حمال أثقال أقوام إذا فدحوا * حلو الشمائل تحلو عنده نعم (6) هذا ابن فاطمة
~~إن كنت جاهله * بجده أنبياء الله قد ختموا هذا ابن فاطمة الغراء نسبته * في
~~جنة الخلد يجري باسمه القلم الله فضله قدما " وشرفه * جرى بذاك له في لوحه
~~القلم من جده دان فضل الأنبياء له * وفضل أمته دانت لها الأمم عم البرية
~~بالإحسان فانقشعت * عنها الغيابة والاملاق والظلم (7) كلتا يديه غياث عم
~~نفعهما * تستوكفان ولا يعروهما عدم (8)
# PageV00P192
# سهل الخليقة لا تشخى بوادره * يزينه اثنان حسن الخلق والكرم (1) لا يخلف
~~الوعد ميمون نقيبته * رحب الفناء أريب حين يعترم (2) من معشر حبهم دين
~~وبغضهم * كفر وقربهم منجى ومعتصم يستدفع السوء والبلوى بحبهم * ويستزاد به
~~الإحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم * في كل بدء ومختوم به الكلم إن عد
~~أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل: من خير أهل الأرض؟ قيل هم لا يستطيع جواد
~~بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم وإن كرموا هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت *
~~والأسد أسد الشري والنار تحتدم (3) يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم * خيم كريم
~~وأيد بالندى هضم (4) لا ينقص العسر شيئا " من أكفهم * سيان ذلك إن أثروا
~~وإن عدموا (5) أي الخلائق ليست في رقابهم * لأولية هذا أوله ms163 نعم من يعرف
~~الله يعرف أولية ذا * والدين من بيت هذا ناله الأمم قال: فذهب هشام وأمر
~~بحبس الفرزدق، فحبس بعسفان بين مكة والمدينة، فبلغ ذلك علي بن الحسين
~~عليهما السلام، فبعث إليه باثنتي عشرة ألف درهم وقال: أعذرنا يا أبا فراس
# PageV00P193
# لو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به، فردها وقال: يا ابن رسول الله ما
~~قلت إلا غضبا " لله ولرسوله صلى الله عليه وآله وما كنت لأرزأ عليه شيئا "
~~فردها إليه وقال له: بحقي عليك لما قبلتها فقد أنار الله مكانك وعلم نيتك
~~فقبلها، فجعل الفرزدق يهجو هشاما " وهو في الحبس فكان مما هجاه به قوله:
# أتحبسني بين المدينة والتي * إليها قلوب الناس تهوي منيبها يقلب رأسا "
~~لم يكن رأس سيد * وعينا " له حولاء باد عيوبها (1) وحدثنا علي بن الحسن بن
~~يوسف، عن محمد بن جعفر العلوي، عن الحسين بن محمد بن جمهور العمي قال:
~~حدثني أبو عثمان المازني قال: حدثنا كيسان، عن جويرية ابن أسماء، عن هشام
~~بن عبد الأعلى قال: حدثني فرعان وكان من رواة الفرزدق قال:
# حججت سنة مع عبد الملك بن مروان فنظر إلى علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب عليهم السلام فأراد أن يصغر منه، فقال: من هذا؟ فقال الفرزدق: فقلت
~~على البديهة القصيدة المعروفة:
# هذا ابن خير عباد الله كلهم * هذا التقي النقي الطاهر العلم حتى أتمها،
~~قال: وكان عبد الملك يصله في كل سنة بألف دينار فحرمه تلك السنة، فشكى ذلك
~~إلى علي بن الحسين عليهما السلام وسأله أن يكلمه فقال: أنا أصلك من مالي
~~بمثل الذي كان يصلك به عبد الملك وصني عن كلامه، فقال: والله يا ابن رسوله
~~الله لأرزأتك شيئا " ولثواب الله عز وجل في الآجل أحب إلي من ثواب الدنيا
~~في العاجل، فاتصل ذلك بمعاوية بن عبد الله بن جعفر الطيار وكان أحد سمحاء
~~بني هاشم لفضل عنصره وأحد أدبائها وظرفائها فقال له: يا أبا فراس كم تقدر
~~الذي بقي من عمرك؟ قال: قدر عشرين ms164
# PageV00P194
# سنة قال: فهذه عشرون ألف دينار أعطيكها من مالي واعف أبا محمد أعزه الله
~~عن المسألة في أمرك، فقال: لقد لقيت أبا محمد وبذل لي ماله فأعلمته أني
~~أخرت ثواب ذلك لأجر الآخرة. (1) * (عبد الله بن أبي يعفور) * عدة من
~~مشايخنا، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد ابن
~~عيسى، عن أبي نجران، عن محمد بن يحيى، عن حماد بن عثمان قال: أردت الخروج
~~إلى مكة فأتيت ابن أبي يعفور مودعا " له فقلت: ألك حاجة؟ قال: نعم تقرأ أبا
~~عبد الله عليه السلام السلام، قال: فقدمت المدينة فدخلت عليه، فسائلني ثم
~~قال: ما فعل ابن أبي يعفور؟ قال: قلت: صالح جعلت فداك آخر عهدي به، وقد
~~أتيته مودعا " له فسألني أن أقرئك السلام، قال: وعليه السلام أقرأه السلام
~~صلى الله عليه وقل: كن على ما عهدتك عليه (2).
# جعفر بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم
~~بن هاشم، عن ابن أبي عمير قال: أخبرني سليمان الفراء، عن عبد الله بن أبي
~~يعفور قال: كان أصحابنا يدفعون إليه الزكاة يقسمها في أصحابه فكان يقسمها
~~فيهم وهو يبكي، قال سليمان:
# فأقول له: ما يبكيك؟ قال: فيقول: أخاف أن يرو أنها من قبلي (2).
# * (عيسى بن عبد الله القمي) * حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن عبد الله
~~بن جعفر الحميري، عن محمد بن الوليد الخزاز، عن يونس بن يعقوب قال: دخل
~~عيسى بن عبد الله القمي على أبي عبد الله عليه السلام فلما انصرف قال
~~لخادمه: ادعه فانصرف إليه فأوصاه بأشياء، ثم قال: يا عيسى بن عبد الله إن
~~الله يقول: " وأمر أهلك بالصلاة " وإنك منا أهل البيت، فإذا كانت الشمس من
~~ههنا مقدارها من ههنا من العصر فصل ست ركعات، قال: ثم ودعه وقبل ما بين
~~عيني عيسى
# PageV00P195
# وانصرف (1). قال يونس بن يعقوب: فما تركت الست ركعات منذ سمعت أبا عبد
~~الله عليه السلام يقول لعيسى بن عبد الله.
# المجهولون من ms165 أصحاب أبي عبد الله وأبي جعفر عليهما السلام: محمد بن
~~مسكان، يوسف الطاطري عمر الكردي - روى عنه المفضل -، هشام بن المثنى الرازي
~~(2).
# * (في حمران بن أعين) * عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن حجر بن
~~زائدة، عن حمران بن أعين (3) قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: إني أعطيت
~~الله عهدا " أن لا أخرج من المدينة حتى تخبرني عما أسألك عنه، قال: فقال
~~لي: سل، قال: فقلت: أمن شيعتكم أنا؟ قال:
# فقال: نعم في الدنيا والآخرة. (4) وحدثنا أحمد بن محمد، عن سعد بن عبد
~~الله، عن يعقوب بن يزيد، عن مروك بن عبيد، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: سمعته يقول: نعم الشفيع أنا و أبي لحمران بن أعين
~~يوم القيامة، نأخذه بيده ولا نزايله حتى ندخل الجنة جميعا ". (5) وروى محمد
~~بن عيسى بن عبيد، عن زياد بن مروان القندي، عن أبي عبد الله عليه السلام:
# أنه قال في حمران: إنه رجل من أهل الجنة. (6) * (فضائل أمير المؤمنين
~~عليه السلام) * [حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي - رضي الله عنه -
~~قال: حدثني أبي، عن علي بن أحمد بن علي الأنصاري قال: حدثني علي بن ميثم،
~~عن أبيه قال: لما اشتريت لحميدة أم موسى بن جعفر عليهما السلام أم الرضا
~~عليه السلام نجمة، ذكرت حميدة أنها رأت في المنام رسول الله صلى الله عليه
~~وآله يقول لها: يا حميدة هبي نجمة لابنك موسى فإنه سيولد له
# PageV00P196
# منها خير أهل الأرض، فوهبتها له، فلما ولدت له الرضا عليه السلام سماها
~~الطاهرة وكانت لها أسماء منها نجمة وأروى وسكن وسمانة وتكتم وهو آخر
~~أساميها، قال ميثم: سمعت أبي يقول: كانت نجمة بكرا " لما اشترتها حميدة
~~(1).
# حدثنا أبي قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~الحسن بن محبوب، عن يعقوب بن إسحاق، عن أبي زكريا الواسطي، عن هشام بن أحمر
~~قال: قال أبو الحسن الأول عليه السلام: هل علمت أحدا " من ms166 أهل المغرب قدم؟
~~قلت: لا، فقال: بلى فانطلق بنا، فركب وركبنا معه حتى انتهينا إلى الرجل
~~فإذا رجل من أهل المغرب معه رقيق (2)، فقال له: أعرض علينا فعرض علينا تسع
~~جوار كل ذلك يقول أبو الحسن عليه السلام: لا حاجة لي فيها، ثم قال له: أعرض
~~علينا، قال ما عندي شئ، فقال: بلى أعرض علينا، قال: لا والله ما عندي إلا
~~جارية مريضة فقال له: ما عليك أن تعرضها، فأبى عليه ثم انصرف ثم إنه أرسلني
~~من الغد إليه فقال لي: قل له: كم غايتك فيها فإذا قال كذا وكذا فقل: فقد
~~أخذتها، فأتيته فقال: ما أريد أن أنقصها من كذا وكذا، قلت: قد أخذتها وهو
~~لك فقال: هي لك ولكن من الرجل الذي كان معك بالأمس؟ فقلت: رجل من بني هاشم،
~~فقال: من أي بني هاشم؟ فقلت: من نقبائهم، فقال: أريد أكثر منه، فقلت: ما
~~عندي أكثر من هذا فقال: أخبرك عن هذه الوصيفة (3) إني اشتريتها من أقصى
~~المغرب فلقيني امرأة من أهل الكتاب فقالت: ما هذه الوصيفة معك، فقلت:
~~اشتريتها لنفسي، فقالت: ما ينبغي أن تكون هذه عند مثلك إذ هذه الجارية
~~ينبغي أن تكون عند خير أهل الأرض، فلا تلبث عنده إلا قليلا " حتى تلد منه
~~غلاما " يدين له شرق الأرض وغربها، فقال: فأتيته بها فلم تلبث عنده قليلا "
~~حتى ولدت عليا " عليه السلام (4).
# حدثنا أبو أحمد هانئ بن محمد بن محمود العبدي - رضي الله عنه - قال:
~~حدثني أبي
# PageV00P197
# بإسناده رفعه أن موسى بن جعفر عليه السلام دخل على الرشيد فقال له
~~الرشيد: يا ابن رسول الله أخبرني عن الطبائع الأربع، فقال موسى عليه
~~السلام: أما الريح فإنه ملك يداري، وأما الدم فإنه عبد عارم وربما قتل
~~العبد مولاه، وأما البلغم فإنه خصم جدل إن سدد من جانب انفتح من آخر، وأما
~~المرأة فإنها أرض إذا اهتزت رجعت بما فوقها فقال له هارون:
# يا ابن رسول الله تنفق على الناس من كنوز الله تعالى ورسوله صلى الله ms167
~~عليه وآله. (1) قال الراوي: ذكر عند الرضا عليه السلام الجبر والتفويض
~~فقال: ألا أعطيكم في هذا أصلا " لا تختلفون فيه ولا يخاصمكم عليه أحد إلا
~~كسرتموه، قلنا: إن رأيت ذلك، فقال:
# إن الله تعالى لم يطع بإكراه ولم يعص بغلبة ولم يهمل العباد في ملكه هو
~~المالك لما ملكهم والقادر على ما أقدرهم عليه، فإن ائتمر العباد بطاعة لم
~~يكن الله عنها صادا " ولا منها مانعا "، وإن ائتمروا بمعصية فشاء أن يحول
~~بينهم وبين ذلك فعل وإن لم يحل وفعلوه فليس هو الذي أدخلهم فيه، ثم قال
~~عليه السلام: من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من يخالفه - تم الخبر - (2).
# PageV00P198
# عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عمن حدثه، عن عبد الرحيم
~~القصير قال:
# ابتدأني أبو جعفر عليه السلام فقال: أما إن ذا القرنين خيرا السحابتين
~~فاختار الذلول وذخر لصاحبكم الصعب، فقلت: وما الصعب؟ فقال: ما كان من سحاب
~~فيه رعد وصاعقة وبرق فصاحبكم يركبه أما أنه سير كب السحاب ويرقى في الأسباب
~~أسباب السماوات السبع والأرضين السبع خمس عوامر واثنتان خرابان (1).
# وعنه، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عثمان، عن سماعة بن مهران - أو
~~غيره - عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن عليا " عليه السلام
~~ملك ما فوق الأرض وما تحتها فعرضت له ساحبتان إحداهما السهلة والأخرى
~~الذلول وكان في الصعبة ملك ما تحت الأرض، وفي الذلول ملك ما فوق الأرض
~~فاختار الصعبة على الذلول فدارت به سبع أرضين فوجد ثلاثا " خرابا " وأربعة
~~عوامر (2).
# وعنه، عن محمد بن سنان، عن أبي خالد القماط، وأبي سلام الحناط، عن سورة
~~بن كليب، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: أما إن ذا القرنين قد خير
~~السحابتين فاختار الذلول وذخر لصاحبكم الصعب قال: قلت: وما الصعب؟ فقال: ما
~~كان من سحاب فيه رعد أو صاعقة أو برق فصاحبكم يركبه أما أنه سيركب السحاب
~~ويرقى في الأسباب أسباب السماوات السبع والأرضين السبع خمس عوامر واثنان
~~خرابان ms168 - تم الخبر وكمل - (3).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية
~~ابن عمار، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: في غزوة الطائف دعا عليا " عليه السلام فناجاه فقال الناس وأبو
~~بكر وعمر: انتجاه دوننا، فقام النبي صلى الله عليه وآله في الناس خطيبا "
~~فحمد الله وأثنى عليه: ثم قال: أيها الناس أنتم تقولون: إني انتجيت عليا "
# PageV00P199
# وإني والله ما انتجيته ولكن الله انتجاه قال معاوية: فعرضت الحديث على
~~أبي عبد الله عليه السلام فقال: ذلك ليقال (1).
# علي بن محمد بن علي بن سعد، عن حمدان بن سليمان النيسابوري قال: حدثني
~~عبد الله بن محمد اليماني، عن منيع، عن يونس، عن علي بن أعين، عن أبيه، عن
~~جده، عن أبي رافع قال: لما بعث رسول الله صلى الله عليه وآله ببراءة مع أبي
~~بكر أنزل الله تبارك وتعالى عليه تترك من ناجيته غير مرة وتبعث من لم
~~أناجه، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله فأخذ البراءة منه ودفعها إلى
~~علي عليه السلام فقال له علي عليه السلام: أوصني يا رسول الله فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: إن الله يوصيك ويناجيك فناجاه يوم البراءة من قبل
~~صلاة الأولى إلى صلاة العصر (2) وروي بهذا الإسناد، عن أبي رافع أن الله
~~ناجى عليا " عليه السلام يوم غسل رسول الله صلى الله عليه وآله (3).
# محمد بن عيسى بن عبيد، عن القاسم بن عروة، عن عاصم بن حميد، عن معاوية بن
~~عمار، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: لما كان يوم الطائف انتجى
~~رسول الله صلى الله عليه وآله عليا " عليه السلام فقال أبو بكر وعمر:
~~انتجيته دوننا فقال: ما أنا انتجيته بل الله انتجاه (4).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير، والحسن ابن علي بن فضال،
~~عن المثنى ابن الوليد الحناط، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد ms169 الله عليه
~~السلام قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله انتجى عليا " عليه السلام يوم
~~الطائف فقال أصحابه: يا رسول الله انتجيت عليا " من بيننا وهو أحدثنا سنا "
~~فقال: ما أنا أناجيه بل الله يناجيه (5).
# وعنه بهذا الإسناد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله لأهل الطائف:
# يا أهل الطائف لأبعثن إليكم رجلا " كنفسي، يفتح الله به الخير سيفه سوطه
~~فيشرف الناس له، فلما أصبح دعا عليا " عليه السلام فقال: اذهب إلى الطائف
~~ثم أمر الله النبي صلى الله عليه وآله أن يرحل إليها بعد دخول علي عليه
~~السلام فلما صار إليها كان علي عليه السلام على رأس الجبل.
# PageV00P200
# فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أثبت فثبت فسمعنا صوتا " مثل صرير
~~الزجل (1)، فقال: يا رسول الله ما هذا؟ فقال: إن الله عز وجل يناجي عليا "
~~عليه السلام - تم الخبر -] (2).
# * (ما روي في محمد بن مسلم) * الطائفي الثقفي القصير الطحان الكوفي
~~الأعور، عربي مات سنة خمسين و مائة. (3) حدثنا جعفر بن الحسين، عن محمد بن
~~الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن ياسين الضرير
~~البصري، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: ما شجرني في قلبي شئ قط إلا سألت
~~عنه أبا جعفر عليه السلام حتى سألته عن ثلاثين ألف حديث وسألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن ستة عشر ألف حديث (4).
# جعفر بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن
~~حسان عن علي بن عطية الزيات الملقب بالبواب، عن محمد بن مسلم قال: قلت لأبي
~~جعفر عليه السلام:
# جعلت فداك أخبرني بركود الشمس (5)، قال: ويحك يا محمد ما أصغر جثتك وأعضل
~~مسألتك، ثم سكت عني ثلاثة أيام، ثم قال لي في اليوم الرابع: إنك لأهل
~~للجواب.
# - والحديث معروف - (6).
# حدثنا محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، وسعد بن عبد الله، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد ms170 الله بن محمد الحجال، عن العلاء بن رزين، عن
~~عبد الله بن أبي يعفور قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني ليس كل
~~ساعة ألقاك ولا يمكنني القدوم ويجيئ الرجل من أصحابنا فيسألني وليس عندي
~~كلما يسألني عنه قال: فما يمنعك من محمد بن مسلم الثقفي فإنه قد
# PageV00P201
# سمع من أبي وكان عنده مرضيا " وجيها " (1).
# وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن
~~هلال العبدي، عن الحسن بن علي بن فضال، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة قال:
~~شهد أبو كريبة الأزدي ومحمد بن مسلم الثقفي عند شريك بشهادة وهو قاض فنظر
~~في وجههما مليا " ثم قال: جعفريان فاطميان، فبكيا. فقال لهما: ما يبكيكما؟
~~فقالا له: نسبتنا إلى أقوام لا يرضون بأمثالنا أن نكون من إخوانهم لما يرون
~~من سخيف ورعنا ونسبتنا إلى رجل لا يرضى بأمثالنا أن نكون من شيعته فإن تفضل
~~وقبلنا فله المن علينا والفضل قديما "، فتبسم شريك ثم قال: إذا كانت الرجال
~~فلتكن أمثالكم، يا وليد أجزهما هذه المرة ولا يعودا ثانية، قال: فحججنا
~~فخبرنا أبا عبد الله عليه السلام بالقصة فقال: وما لشريك شركه الله يوم
~~القيامة بشراكين من نار (2).
# وحدثنا أحمد بن هارون، وجعفر بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن
~~الحسن الصفار، وسعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن
~~فضال، عن علي بن عقبة أو غيره، عن أبي كهمش قال: دخلت على أبي عبد الله
~~عليه السلام فقال: لي شهد محمد بن مسلم الواسطي القصير عند ابن أبي ليلي
~~بشهادة فرد شهادته؟ فقلت: نعم، فقال: إذا صرت إلى الكوفة فائت ابن أبي ليلى
~~وقل له: أسألك عن ثلاث مسائل لا تفتني فيها بالقياس ولا تقل: قال أصحابنا،
~~ثم سله عن الرجل يشك في الركعتين الأولتين من الفريضة وعن الرجل يصيب جسده
~~أو ثيابه البول كيف يغسله وعن الرجل يرمي الجمار بسبع حصات فتسقط منها
~~واحدة كيف ms171 يصنع؟ فإذا لم يكن عنده فيها شئ فقل له: يقول لك جعفر بن محمد:
~~ما حملك على أن رددت شهادة رجل أعرف بأحكام الله منك وأعلم بسنة رسول الله
~~صلى الله عليه وآله منك.
# فقال أبو كهمش: فلما قدمت الكوفة أتيت ابن أبي ليلي قبل أن أصير إلى
~~المنزل فقلت له:
# PageV00P202
# أسألك عن ثلاث مسائل لا تفتني فيها بالقياس ولا تقل: قال أصحابنا، قال:
~~هات، قلت:
# ما تقول في الرجل يشك في الركعتين الأولتين من الفريضة؟ فأطرق ثم رفع
~~رأسه إلي فقال: قال أصحابنا، فقلت له: هذا شرطي عليك أن لا تقول: قال
~~أصحابنا، فقال: ما عندي فيها شئ، فقلت له: ما تقول في الرجل يصيب جسده أو
~~ثيابه البول كيف يغسله؟
# فأطرق ثم رفع رأسه فقال: قال أصحابنا، فقلت: هذا شرطي عليك، فقال: ما
~~عندي فيها شئ، فقلت: فرجل رمي الجمار بسبع حصيات فسقطت منه حصاة كيف يصنع؟
~~فطأطأ رأسه ثم رفع رأسه فقال: قال أصحابنا، فقلت: أصلحك الله هذا شرطي
~~عليك، فقال: ليس عندي فيها شئ، فقلت: يقول لك جعفر بن محمد عليه السلام: ما
~~حملك على أن رددت شهادة رجل أعرف بأحكام الله منك وأعرف بسنة رسول الله صلى
~~الله عليه وآله منك؟ فقال: ومن هو؟ فقلت: محمد بن مسلم الواسطي القصير،
~~قال: فقال: الله، جعفر بن محمد قال لك هذا؟ قال: فقلت: الله، لقال لي جعفر
~~بن محمد عليه السلام هذا، قال: فأرسل إلى محمد بن مسلم فدعاه فشهد عنده
~~بتلك الشهادة فأجاز شهادته (1).
# أحمد بن محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن سالم قال: أقام محمد بن مسلم أربع سنين بالمدينة يدخل على
~~أبي جعفر عليه السلام يسأله ثم كان يدخل بعده على أبي عبد الله عليه السلام
~~يسأله، قال ابن أبي عمير: سمعت عبد الرحمن بن الحجاج وحماد بن عثمان
~~يقولان: ما كان أحد من الشيعة أفقه من محمد بن مسلم (2).
# وعنه ms172 عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عبد الله بن
~~بكير، عن محمد بن مسلم، قال: إني ذات ليلة لنائم على السطح إذ طرق الباب
~~طارق، فقلت: من هذا؟
# فقال: أشرف رحمك الله، فأشرفت فإذا امرأة، فقالت: لي ابنة عروس يضربها
~~الطلق (3) فما زالت تطلق حتى ماتت والولد يتحرك في بطنها ويذهب ويجيئ فما
~~أصنع؟
# PageV00P203
# فقلت: لها يا أمة الله سئل محمد بن علي بن الحسين الباقر عليهم السلام عن
~~مثل هذا فقال: يشق بطن الميت ويستخرج الولد، يا أمة الله افعلي مثل ذلك، يا
~~أمة الله، إني رجل في ستر، من وجهك إلي؟ قالت لي: رحمك الله جئت إلى أبي
~~حنيفة صاحب الرأي فقال لي: ما عندي فيها شئ ولكن عليك بمحمد بن مسلم الثقفي
~~فإنه يخبرك، فما أفتاك به من شئ فعودي إلي فأعلمينه، فقلت لها: امضي بسلام،
~~فلما كان الغد خرجت إلى المسجد فإذا أبو حنيفة يسأل أصحابه عنها فتنحنحت،
~~فقال: اللهم غفرا " دعنا نعيش. (1) * (أبو جعفر الأحول محمد بن النعمان
~~مؤمن الطاق) * محمد بن النعمان بن أبي طريقة أبو جعفر الأحول مولى لبجيلة
~~وكان صيرفيا " ولقبه الناس شيطان الطاق وذلك أنهم شكوا في درهم فعرضوه عليه
~~فقال لهم: ستوق (2) فقالوا: ما هو إلا شيطان الطاق وأصحابنا يلقبونه مؤمن
~~الطاق، وكان من متكلمي الشيعة، مدحه أبو - عبد الله عليه السلام على ذلك.
~~(3) * (جابر بن يزيد الجعفي صاحب التفسير) * حدثنا جعفر بن الحسين، عن محمد
~~بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن الحكم،
~~عن زياد بن أبي الحلال قال: اختلف أصحابنا في أحاديث جابر الجعفي فقلت: أنا
~~أسأل أبا عبد الله الله عليه السلام، فلما دخلت ابتدأني فقال: رحم الله
~~جابر الجعفي كان يصدق علينا، لعن الله المغيرة بن سعيد كان يكذب علينا (4).
# حدثنا جعفر بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن
~~محمد
# PageV00P204
# ابن عيسى، عن يونس، عن جميل، عن ms173 أبي عبد الله عليه السلام قال: ارتد
~~الناس بعد الحسين عليه السلام إلا ثلاثة: أبو خالد الكابلي، ويحيى بن أم
~~الطويل، وجبير بن مطعم، ثم إن الناس لحقوا وكثروا (1).
# وعنه، عن أحمد بن شاذان، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام أن سعيد بن جبير كان يأتم بعلي بن
~~الحسين عليهما السلام وكان علي يثني عليه وما كان سبب قتل الحجاج له إلا
~~على هذا الأمر، وكان مستقيما " وذكر أنه لما ادخل على الحجاج بن يوسف، فقال
~~له: أنت شقي بن كسير؟ قال: أمي كانت أعرف باسمي سمتني سعيد بن جبير، قال:
~~ما تقول في أبي بكر وعمر أهما في الجنة أو في النار؟
# قال: لو دخلت الجنة فنظرت إلى أهلها لعلمت من فيها [ولو دخلت النار ورأيت
~~أهلها لعلمت من فيها] قال: فما تقول في الخلفاء! قال: ليست عليهم بوكيل،
~~قال: فأيهم أحب إليك؟ قال: أرضاهم لخالقي، قال: فأيهم أرضى للخالق؟ قال:
~~علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم، قال: أبيت أن تصدقني؟ قال: بلى لم أحب
~~أن أكذبك (2).
# * (ما روي في حماد بن عيسى الجهني البصري) * وكان أصله كوفيا " ومسكنه
~~البصرة وعاش نيفا " وتسعين ولحق بأبي عبد الله عليه السلام ومات بوادي قناة
~~بالمدينة وهو وادي يسيل من الشجرة إلى المدينة ومات سنة تسع ومائتين.
# حدثنا جعفر بن الحسين المؤمن - رحمه الله -، عن محمد بن الحسن، عن محمد
~~بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن حماد بن عيسى قال: دخلنا على
~~أبي الحسن الأول عليه السلام فقلت له: جعلت فداك ادع الله لي أن يرزقني
~~دارا " وزوجة وولدا " وخادما " والحج في
# PageV00P205
# كل سنة فقال اللهم صلى على محمد وآل محمد وارزقه دارا " وزوجة وولدا "
~~وخادما " والحج خمسين سنة.
# قال: حماد فلما اشترط خمسين سنة علمت أني لا أحج أكثر من خمسين سنة، قال
~~حماد: وحججت ثمان وأربعين حجة وهذه داري قد رزقتها وهذه زوجتي ms174 وراء الستر
~~تسمع كلامي وهذا ابني وهذه خادمتي قد رزقت كل ذلك فحج بعد هذا الكلام حجتين
~~تمام الخمسين ثم خرج بعد الخمسين حاجا " فزامل (1) أبا العباس النوفلي
~~القصير، فلما صار في موضع الإحرام دخل يغتسل في الوادي فحمله فغرقه الماء -
~~رحمة الله عليه - وأتاه قبل أن يحج زيادة على خمسين عاش إلى وقت الرضا عليه
~~السلام وتوفي سنة تسع ومائتين وكان من جهينة (2).
# * (حريز بن عبد الله وابن مسكان) * وعنه، عن حيدر بن محمد بن نعيم،
~~وحدثنا جعفر بن محمد بن قولويه، عن جعفر بن محمد بن مسعود جميعا "، عن محمد
~~بن مسعود العياشي قال: حدثني جعفر بن أحمد بن أيوب، عن العمركي قال:
# حدثني أحمد بن شيبة (3)، عن يحيى بن المثنى، عن علي بن الحسن بن رباط، عن
~~حريز قال:
# دخلت على أبي حنيفة وعنده كتب كادت تحول فيما بينه وبيني فقال لي: هذه
~~الكتب كلها في الطلاق واليمين فأقبل يقلب بيديه قال: فقلت: نحن نجمع هذا
~~كله في كلمة واحدة في حرف قال: وما هو؟ قلت: قوله: " يا أيها النبي إذا
~~طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة (4) " فقال لي: فأنت لا تعمل
~~شيئا إلا برواية؟ قلت: أجل، فقال لي: ما تقول في مكاتب كانت مكاتبته ألف
~~درهم وأدى تسعمائة وتسعة وتسعين ثم أحدث يعني الزنا كيف تحده؟ فقلت: عندي
~~بعينها حديث حدثني محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام أن عليا " عليه
~~السلام كان يضرب بالسوط وبثلثه وبنصفه وببعضه بقدر استحقاقه فقال لي: أما
~~إني أسألك عن مسألة لا يكون عندك فيها شئ ما تقول في جمل أخرج من البحر؟
~~فقلت: إن شاء فليكن
# PageV00P206
# جملا " وإن شاء فبقرة إن كانت عليه فلوس أكلناه وإلا فلا. (1).
# وذكر أبو النضر محمد بن مسعود أن ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد الله
~~عليه السلام شفقة أن لا يوفيه حق إجلاله، فكان يسمع من أصحابه ويأبى أن
~~يدخل عليه إجلالا " له وإعظاما " له عليه السلام، وذكر يونس بن ms175 عبد الرحمن
~~أن ابن مسكان كان رجلا " مؤمنا " وكان يتلقى أصحابه إذا قدموا فيأخذ ما
~~عندهم (2).
# وحريز بن عبد الله انتقل إلى سجستان وقتل بها وكان سبب قتله أنه كان له
~~أصحاب يقولون بمقالته، وكان الغالب على سجستان الشراة (3) وكان أصحاب حريز
~~يسمعون منهم ثلب (4) أمير المؤمنين عليه السلام وسبه فيخبرون حريزا "
~~ويستأمرونه في قتل من يسمعون منه ذلك، فأذن لهم فلا يزال الشراة يجدون منهم
~~القتيل بعد القتيل، فلا يتوهمون على الشيعة لقلة عددهم ويطالبون المرجئة
~~ويقاتلونهم فلا يزال الأمر هكذا حتى وقفوا عليه فطلبوهم فاجتمع أصحاب حريز
~~إلى حريز في المسجد فعرقبوا (5) عليهم المسجد وقلبوا أرضه - رحمهم الله -
~~(6).
# (في إثبات إمامة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام) أبو جعفر محمد بن أحمد
~~العلوي قال: حدثني أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه، عن جده إبراهيم
~~بن هاشم، عن حماد بن عيسى، عن أبيه، عن الصادق عليه السلام قال: قال سلمان
~~الفارسي - رحمة الله عليه -: رأيت الحسين بن علي صلوات الله عليهما في حجر
~~النبي صلى الله عليه وآله وهو يقبل عينيه ويلثم شفتيه (7) ويقول: أنت سيد
~~بن سيد أبو سادة، أنت حجة
# PageV00P207
# ابن حجة أبو حجج، أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمة التسعة من صلبك،
~~تاسعهم قائمهم (1).
# قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن معقل القرميسيني (2) قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الله البصري قال: حدثنا إبراهيم بن مهزم، عن أبيه، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: اثنا عشر من أهل بيتي من أعطاهم الله فهمي وعلمي، خلقوا من طينتي،
~~فويل للمنكرين حقهم بعدي، القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي (3).
# وحدثنا أبو الحسن محمد بن معقل قال: حدثنا محمد بن عاصم قال: حدثني علي
~~بن الحسين، عن محمد بن مرزوق، عن عامر السراج، عن سفيان الثوري، عن قيس بن
~~مسلم عن طارق بن شهاب قال: سمعت حذيفة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله يقول: ms176 إذا كان عند خروج القائم ينادي مناد من السماء أيها الناس قطع
~~عنكم مدة الجبارين وولي الأمر خير أمة محمد فالحقوا بمكة، فيخرج النجباء من
~~مصر والأبدال من الشام وعصائب العراق، رهبان بالليل ليوث بالنهار، كأن
~~قلوبهم زبر الحديد، فيبايعونه بين الركن و المقام، قال عمران بن الحصين: يا
~~رسول الله صف لنا هذا الرجل، قال: هو رجل من ولد الحسين كأنه من جرال شنوءة
~~(4)، عليه عباءتان قطوانيتان، اسمه اسمي فعند ذلك تفرخ الطيور في أوكارها
~~والحيتان في بحارها، وتمد الأنهار، وتفيض العيون وتنبت
# PageV00P208
# الأرض ضعف أكلها، ثم يسير مقدمته جبرئيل وساقيه إسرافيل فيملأ عدلا " و
~~قسطا " كما ملئت جورا " وظلما " (1).
# قال: حدثنا محمد بن قولويه قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن محمد بن خالد
~~الطيالسي عن المنذر بن محمد، عن النصر بن السندي (2)، عن أبي داود سليمان
~~بن سفيان المسترق عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني، عن الحارث بن
~~المغيرة، عن الأصبغ بن نباتة، قال سعد بن عبد الله: وحدثنا محمد بن الحسين
~~بن أبي الخطاب الكوفي قال: حدثنا الحسن ابن علي بن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن مالك الجهني، عن الحارث بن المغيرة، عن الأصبغ بن نباتة قال:
~~أتيت أمير المؤمنين عليه السلام فوجدته متفكرا " ينكت في الأرض (3)، فقلت:
~~يا أمير المؤمنين ما لي أراك متفكرا " تنكت في الأرض، أرغبة منك فيها؟ قال:
~~لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما " قط ولكني فكرت في مولود يكون
~~من ظهر الحادي عشر من ولدي (4) هو المهدي الذي يملأها (5) عدلا وقسطا " كما
~~ملئت ظلما " وجورا "، يكون له حيرة وغيبة، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها
~~آخرون (6)، فقلت: إن هذا لكائن؟
# قال: نعم كما أنه مخلوق فأنى لك بهذا الأمر يا أصبغ، أولئك خيار هذه
~~الأمة مع خيار أبرار هذه العترة، قلت: وما يكون بعد ذلك؟ قال: الله يفعل ما
~~يشاء فإن لله إرادات وبداءات وغايات ونهايات (7).
# PageV00P209
# حدثنا محمد بن معقل قال: حدثنا أبي، عن عبد الله بن ms177 جعفر الحميري عند قبر
~~الحسين عليه السلام في الحائر سنة ثمان وتسعين ومائتين قال: حدثنا الحسن بن
~~ظريف بن ناصح، عن بكر بن صالح، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال أبي محمد لجابر بن عبد الله الأنصاري: إن لي
~~إليك حاجة فمتى يخف عليك أن أخلو بك فأسألك عنها؟ قال له جابر: في أي وقت
~~شئت يا سيدي فخلا به أبي في بعض الأيام فقال له: يا جابر أخبرني عن اللوح
~~الذي رأيته في يدي أمي فاطمة صلوات الله عليها وما أخبرتك أمي أنه مكتوب في
~~اللوح؟ فقال جابر: اشهد بالله أني دخلت على فاطمة أمك صلوات الله عليها في
~~حياة رسول الله صلى الله عليه وآله فهنيتها بولادة الحسين عليه السلام،
~~فرأيت في يدها لوحا " أخضر، فظننت أنه من زمرد، ورأيت فيه كتابا " أبيض شبه
~~نور الشمس، فقلت لها: بأبي أنت وأمي ما هذا اللوح؟ قالت: هذا لوح أهداه
~~الله تبارك وتعالى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فيه اسم أبي واسمي
~~واسم بعلي واسم ابني وأسماء الأوصياء من ولدي فأعطانيه أبي ليسرني به، قال
~~جابر: فأعطتنيه أمك فقرأته واستحسنته فقال أبي عليه السلام: فهل لك يا جابر
~~أن تعرضه علي؟ قال: نعم، فمشى معه أبي حتى أتى منزل جابر فأخرج أبي من كمه
~~صحيفة من رق (1) فقال: يا جبار انظر في كتابك لأقرأ أنا عليك فنظر (2) في
~~نسخته فقرأه عليه فما خالف حرف حرفا "، فقال جابر اشهد بالله أني كذا رأيته
~~في اللوح مكتوبا ":
# PageV00P210
# [بسم الله الرحمن الرحيم] هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد نبيه
~~وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين، عظم يا محمد
~~صلى الله عليه وآله أسمائي، واشكر نعمائي، ولا تجحد آلائي، إني أنا الله لا
~~إله إلا أنا، قاصم الجبارين ومديل المظلومين (1) وديان يوم الدين، إني أنا
~~الله لا إله إلا أنا، فمن رجا غير فضلي أو خاف ms178 غير عدلي عذبته عذابا " لا
~~أعذب به أحدا " من العالمين، فإياي فأعبد وعلي فتوكل، إني لم أبعث نبيا "
~~قط فأكملت أيامه وانقضت مدته إلا وجعلت له وصيا " وقد فضلتك على الأنبياء
~~وفضلت وصيك على الأوصياء وأكرمتك بشبليك بعده وسبطيك (2) الحسن والحسين،
~~فجعلت حسنا " معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه، وجعلت حسينا " خازن وحيي
~~وأكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة، فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء
~~عندي درجة، جعلت كلمتي التامة معه وحجتي البالغة عنده، بعترته أثيب وأعاقب،
~~أولهم علي سيد العابدين وزين أوليائي الماضين، وابنه شبه جده المحمود محمد
~~الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي، سيهلك المرتابون في جعفر، الراد عليه كالراد
~~علي، حق القول مني لأكرمن مثوى جعفر ولأسرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه،
~~انتجبت بعده موسى وأتيحت (3) فتنة عمياء صماء حندس لأن خيط فرضي لا ينقطع
~~وحجتي لا تخفى وأن أوليائي يسقون بالكأس الأوفى، ألا ومن جحد واحدا " منهم
~~فقد جحد نعمتي ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي وويل للمكذبين الجاحدين
~~بعد انقضاء مدة موسى عبدي وحبيبي وخيرتي، فإن المكذب لأحدهم المكذب
# PageV00P211
# لكل أوليائي، وعلي وليي وناصري ومن أضع عليه أعباء النبوة وأمتحنه
~~بالاضطلاع بها (1) يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد
~~الصالح (2) إلى جنب شر خلقي لأقرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث
~~علمه فهو معدن علمي وموضع سري و حجتي على خلقي، جعلت الجنة مثواه وشفعته في
~~سبعين ألفا من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار، وختمت بالسعادة لابنه علي
~~وليي وناصري والشاهد في خلقي وأميني على وحيي أخرج منه الداعي إلى سبيلي،
~~والخازن لعلمي الحسن ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين عليه كمال موسى وبهاء
~~عيسى وصبر أيوب، سيذل أوليائي في زمانه وتتهادى رؤوسهم كما تتهادى رؤوس
~~الترك والديلم، فيقتلون و يحرقون ويكونون خائفين مرعوبين وجلين، تصبغ الأرض
~~بدمائهم ويفشوا الويل والرنة في نسائهم، هؤلاء أوليائي حقا "، بهم أدفع كل
~~بلية وفتنة عمياء حندس، وبهم أكشف الزلازل وأدفع الآصار والأغلال (3) أولئك
~~عليهم صلوات من ربهم ms179 و رحمة وأولئك هم المهتدون. قال عبد الرحمن بن سالم:
~~قال أبو بصير: لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك، فصنه إلا عن أهله
~~(4).
# حدثنا محمد بن علي، عن أبيه، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن أبان الأحمر قال: قال الصادق عليه السلام: يا أبان كيف ينكر
~~الناس قول أمير المؤمنين عليه السلام
# PageV00P212
# لما قال: " لو شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر ابن أبي سفيان بالشام
~~فنكسته عن سريره " ولا ينكرون تناول آصف وصي سليمان عرش بلقيس وإتيانه
~~سليمان به قبل أن يرتد إليه طرفه، أليس نبينا صلى الله عليه وآله أفضل
~~الأنبياء ووصيه عليه السلام أفضل الأوصياء، أفلا جعلوه كوصي سليمان، حكم
~~الله بيننا وبين من جحد حقنا وأنكر فضلنا. (1) أحمد بن عبد الله، عن عبد
~~الله بن محمد العبسي قال: أخبرني حماد بن سلمة، عن الأعمش، عن زياد بن وهب،
~~عن عبد الله بن مسعود قال: أتيت فاطمة صلوات الله عليها، فقلت لها: أين
~~بعلك؟ فقالت: عرج به جبرئيل عليه السلام إلى السماء، فقلت: فيماذا؟ فقالت:
# إن نفرا " من الملائكة تشاجروا في شئ فسألوا حكما " من الآدميين فأوحى
~~الله تعالى إليهم أن تخيروا، فاختاروا علي بن أبي طالب عليه السلام (2).
# محمد بن علي قال: حدثنا أبي، عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن موسى، عن
~~إسماعيل بن مهران، عن علي بن عثمان، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما
~~السلام قال:
# إن الأنبياء وأولاد الأنبياء وأتباع الأنبياء خصوا بثلاث خصال: السقم في
~~الأبدان، و خوف السلطان، والفقر (3).
# محمد بن أحمد العلوي قال: حدثنا أحمد بن زياد، عن علي بن إبراهيم، عن
~~محمد ابن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن أبي الصباح الكناني قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " ألم تر أن الله يسجد
~~له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر
~~والدواب. الآية (4) " فقال: ms180 إن للشمس أربع سجدات كل يوم وليلة قال: فأول
~~سجدة إذا صارت [في طرف الأفق حين يخرج الفلك من الأرض إذا رأيت البياض
~~المضئ] (5) في طول [السماء] قبل أن يطلع الفجر، قلت: بلى جعلت فداك، قال:
~~ذاك الفجر الكاذب لأن الشمس تخرج ساجدة وهي في
# PageV00P213
# طرف الأرض، فإذا ارتفعت من سجودها طلع الفجر ودخل وقت الصلاة، وأما
~~السجدة الثانية فإنها إذا صارت [في وسط القبة وارتفع النهار ركدت قبل
~~الزوال فإذا صارت] بحذاء العرش ركدت وسجدت، فإذا ارتفعت من سجودها زالت عن
~~وسط القبة فيدخل وقت صلاة الزوال، وأما السجدة الثالثة أنها إذا غابت من
~~الأفق خرت ساجدة، فإذا ارتفعت من سجودها زال الليل كما أنها حين زالت وسط
~~السماء دخل وقت الزوال، زوال النهار (1).
# محمد بن علي، عن أبيه، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي، عن
~~محمد بن سنان، عن علي بن جميل الغنوي، عن أبي حمزة الثمالي قال: كان رجل من
~~أبناء النبيين له ثروة من مال وكان ينفق على أهل الضعف وأهل المسكنة وأهل
~~الحاجة فلم يلبث أن
# PageV00P214
# مات، فقامت امرأته في ماله كقيامه، فلم يلبث المال أن نفد ونشأ له ابن
~~فلم يمر على أحد إلا ترحم على أبيه ويسأل الله أن يخيره، فجاء إلى أمه
~~فقال: ما كان حال أبي؟ فإني لا أمر على أحد إلا يرحم عليه ويسأل الله أن
~~يخيرني، فقالت: إن أباك كان رجلا " صالحا " وكان له مال كثير فكان ينفق على
~~أهل الضعف وأهل المسكنة وأهل الحاجة، فلما أن مات قمت في ماله كقيامه فلم
~~يلبث المال أن نفد، قال لها: يا أمه إن أبي كان مأجورا " فيما ينفق وكنت
~~آثمة، قالت: ولم يا بني؟ فقال: كان أبي ينفق ماله وكنت تنفقين مال غيرك،
~~قالت: صدقت يا بني وما أراك تضيق علي، قال: أنت في حل وسعه، فهل عندك شئ
~~نلتمس به من فضل الله؟ قالت: عندي مائة درهم، فقال: إن الله تبارك وتعالى
~~إذا أراد أن ms181 يبارك في شئ بارك فيه فأعطته المائة الدرهم فأخذها، ثم خرج
~~يلتمس من فضل الله عز وجل، فمر برجل ميت على ظهر الطريق من أحسن ما يكون
~~هيئة فقال: ما أريد تجارة بعد هذا أنا آخذه وأغسله وأكفنه وأصلي عليه
~~وأقبره، ففعل فأنفق عليه ثمانين درهما " وبقيت معه عشرون درهما "، فخرج على
~~وجهه يلتمس به من فضل الله، فاستقبله شخص فقال: أين تريد يا عبد الله؟
~~فقال: أريد ألتمس، قال: وما معك شئ تلتمس به من فضل الله؟ قال: نعم معي
~~عشرون درهما "، قال: وأين يقع منك عشرون درهما "! قال:
# إن الله تبارك وتعالى إذا أراد أن يبارك في شئ بارك فيه، قال: صدقت، ثم
~~قال له:
# فأرشدك وتشركني؟ قال: نعم قال: فإن أهل هذه الدار يضيفونك ثلاثا
~~فاستضفهم، فإنه كلما جاءك الخادم معه هر أسود، فقل له: تبيع هذا الهر وألح
~~عليه فإنك ستضجره، فيقول لك: أبيعكه بعشرين درهما " فإذا باعكه فأعطه
~~العشرين درهما " وخذه فاذبحه وخذ رأسه فأحرقه، ثم خذ دماغه ثم توجه إلى
~~مدينة كذا وكذا فإن ملكهم أعمى فأخبرهم أنك تعالجه ولا يرهبنك ما ترى من
~~القتلى والمسلوبين فإن أولئك كان يخبرهم على علاجه فإذا لم ير شيئا " قتلهم
~~فلا تهولنك وأخبر بأنك تعالجه واشترط عليه فعالجه ولا تزده أول يوم من كحلة
~~فإنه سيقول لك: زدني فلا تفعل ثم اكحله من الغد أخرى فإنك سترى ما تحب،
~~فيقول لك: زدني، فلا تفعل فإذا كان الثالث فاكحله فإنك سترى ما تحب، فيقول
~~لك: زدني، فلا تفعل، فلما أن فعل ذلك برئ، فقال: PageV00P215
# أفدتني ملكي ورددته علي وقد زوجتك ابنتي، قال: إن لي أما، قال: فأقم معي
~~ما بدا لك، فإذا أردت الخروج فاخرج، قال: فأقام في ملكه سنة يدبره بأحسن
~~تدبيره و أحسن سيرة، فلما أن حال عليه الحول قال له: إني أريد الانصراف فلم
~~يدع شيئا " إلا زوده من كراع وإبل وغنم وآنية ومتاع، ثم خرج حتى انتهى إلى
~~الموضع الذي رأى فيه الرجل فإذا ms182 الرجل قاعد على حاله فقال: أما وفيت؟ فقال
~~الرجل: فاجعلني في حل مما مضى، قال: ثم جمع الأشياء ففرقها فرقتين، ثم قال:
~~تخير فتخير أحدهما، ثم قال: وفيت؟ قال: لا قال: ولم؟ قال: المرأة مما أصبت،
~~قال: صدقت فخذ ما في يدي لك مكان المرأة، قال: لا ولا آخذها ما ليس لي ولا
~~أتكثر به، قال: فوضع على رأسها المنشار، ثم قال: أجذ (1)، فقال: قد وفيت
~~وكلما معك وكلما جئت به فهو لك وإنما بعثني الله تبارك وتعالى لأكافيك عن
~~الميت الذي كان على الطريق فهذا مكافأتك عليه (2).
# * (حديث المفضل وخلق أرواح الشيعة من الأئمة عليهم السلام) * محمد بن علي
~~قال: حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا علي بن إبراهيم عن محمد بن
~~عيسى بن عبيد، عن أبي أحمد الأزدي (3)، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال:
~~كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام إذ دخل المفضل بن عمر، فلما بصر
~~به ضحك إليه، ثم قال: إلي يا مفضل، فوربي إني لأحبك وأحب من يحبك، يا مفضل
~~لو عرف جميع أصحابي ما تعرف ما اختلف اثنان، فقال له المفضل: يا ابن رسول
~~الله لقد حسبت أن أكون قد أنزلت فوق منزلتي، فقال عليه السلام: بل أنزلت
~~المنزلة التي أنزلك الله بها، فقال: يا ابن رسول الله فما منزلة جابر بن
~~يزيد منكم؟ قال: منزلة سلمان من رسول الله صلى الله عليه وآله، قال: فما
~~منزلة داود بن كثير الرقي منكم؟ قال: منزلة المقداد من رسول الله صلى الله
~~عليه وآله، قال: ثم أقبل علي فقال: يا عبد الله بن لفضل إن الله تبارك
~~وتعالى خلقنا من نور عظمته وصنعنا برحمته وخلق أرواحكم منا، فنحن نحن إليكم
~~وأنتم تحنون إلينا، والله لو جهد أهل المشرق والمغرب أن يزيدوا في شيعتنا
~~رجلا " أو ينقصوا
# PageV00P216
# منهم رجلا " ما قدروا على ذلك وأنهم لمكتوبون عندنا بأسمائهم وأسماء
~~آبائهم وعشائرهم وأنسابهم، يا عبد الله بن الفضل ولو شئت لأريتك اسمك في
~~صحيفتنا، ms183 قال: ثم دعا بصحيفة فنشرها فوجدتها بيضاء ليس فيها أثر الكتابة،
~~فقلت: يا ابن رسول الله ما أرى فيها أثر الكتابة، قال: فمسح يده عليها
~~فوجدتها مكتوبة ووجدت في أسفلها اسمي فسجدت لله شكرا " (1).
# علي بن إسماعيل بن عيسى، عن موسى بن طلحة، عن حمزة [بن عبد المطلب] ابن
~~عبد الله الجعفي (2) قال: دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام ومعي صحيفة
~~أو قرطاس فيه عن أبي عبد الله عليه السلام: أن الدنيا تمثل لصاحب هذا الأمر
~~في مثل فلقة الجوز، فقال:
# يا حمزة ذا والله حق فانقلوه إلى أديم. (3) محمد بن الحسين بن أبي
~~الخطاب، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن سماعة بن
~~مهران قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن الدنيا لتمثل للإمام في مثل
~~فلقة الجوز، فلا يعزب عنه منها شئ وإنه ليتناولها من أطرافها كما يتناول
~~أحدكم من فوق مائدته ما يشاء. (4) وعنه، عن عبد الله بن محمد، عمن حدثه، عن
~~محمد بن خالد البرقي، عن حمزة ابن عبد الله الجعفري قال: كتبت في ظهر قرطاس
~~أن الدنيا ممثلة للإمام كفلقة الجوزة فدفعته إلى أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام فقلت له: إن أصحابنا رووا حديثا " ما أنكرته غير أني أحب أن أسمعه
~~منك، قال: فنظر فيه ثم طواه حتى ظننت قد شق عليه، ثم قال عليه السلام: هو
~~حق فحوله في أديم (5) - تم الخبر وكمل -.
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله أجمعين.
# PageV00P217
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: جمع خير الدنيا والآخرة في كتمان السر
~~ومصادقة الأخيار وجمع الشر في الإذاعة ومؤاخاة الأشرار (1).
# وقال عليه السلام: الصبر صبران: فالصبر عند المصيبة حسن جميل وأكبر من
~~ذلك ذكر الله عند محرم الله فيكون ذلك حاجزا " (2).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إياكم وكثرة النوم فإن كثرة النوم
~~يدع صاحبه فقيرا " يوم القيامة (3).
# * (حديث في أوقات المكروهة للجماع) * محمد بن علي، عن أبيه، عن سعد بن
~~عبد الله، عن ms184 محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن أسلم الجبلي، عن عبد
~~الرحمن بن سالم الأشل، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له:
~~أيكره الجماع في وقت من الأوقات وإن كان حلالا "؟ قال: نعم ما بين طلوع
~~الفجر إلى طلوع الشمس، ومن مغيب الشمس إلى مغيب الشفق، وفي اليوم الذي
~~تنكسف فيه الشمس، وفي الليلة التي ينكسف فيها القمر، وفي اليوم والليلة
~~اللذين يكون فيهما الريح السوداء، أو الريح الحمراء، أو الريح الصفراء،
~~واليوم والليلة اللذين يكون فيهما الزلزلة، ولقد بات رسول الله صلى الله
~~عليه وآله عند بعض أزواجه في ليلة انكسف فيها القمر ولم يكن منه في تلك
~~الليلة ما كان يكون منه في غيرها حتى أصبح، فقالت له بعض نسائه:
# يا رسول الله البغض كان هذا منك في هذه الليلة؟ قال: لا ولكن هذه الآية
~~ظهرت في هذه الليلة فكرهت أن أتلذذ وألهو فيها، وقد عير الله عز وجل أقواما
~~"، فقال في كتابه: " و إن يروا كسفا " من السماء ساقطا " يقولوا سحاب مركوم
~~* فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون (4) " ثم قال أبو جعفر عليه
~~السلام: وأيم الله لا يجامع أحد فيرزق ولدا " في شئ
# PageV00P218
# من هذه الأوقات التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وقد انتهى
~~إليه الخبر فيرى في ولده ذلك ما يحب (1).
# عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن هشام بن سالم، عن عمر بن يزيد قال: سمعت
~~أبا عبد الله عليه السلام يقول: الدعاء يرد ما قدر وما لم يقدر، قال: قلت
~~أما ما قدر فقد عرفته فكيف ما لم يقدر؟ فقال: حتى لا يكون (2) وعنه، عن
~~هشام بن سالم، عن حسن بن الجلال قال أخبرني جدي قال:
# سمعت الحسين بن علي صلوات الله عليه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم يقول: إبدء بمن تعول، أمك وأباك وأختك وأخاك. ثم أدناك فأدناك:
~~وقال: لا صدقة وذو رحم محتاج (3).
# صفوان، عن أبي الصباح الكناني زعم ms185 أن أبا سعد عقيصا حدثه أنه سار مع أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه نحو كربلاء وأنه أصابنا عطش شديد
~~وأن عليا " صلوات الله عليه نزل في البرية فحسر عن يديه، ثم أخذ يحثو
~~التراب ويكشف عنه حتى برز له حجر أبيض، فحمله فوضعه جانبا " وإذا تحته عين
~~من ماء من أعذب ما طعمته وأشده بياضا "، فشرب وشربنا، ثم سقينا دوابنا، ثم
~~سواه ثم سار منه ساعة ثم وقف، ثم قال: عزمت عليكم لما رجعتم فطلبتموه،
~~فطلبه الناس حتى ملوا فلم يقدروا عليه، فرجعوا إليه فقالوا: ما قدرنا على
~~شئ (4).
# أبو جعفر، عن أبيه، عن الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر،
~~عن محمد بن زياد، عن سيف بن عميرة قال: قال الصادق جعفر بن محمد عليهما
~~السلام: من لم يبال بما
# PageV00P219
# قال وما قيل فيه فهو شرك شيطان (1)، ومن شغف بمحبة الحرام وشهوة الزنا
~~فهو شرك شيطان.
# ثم قال عليه السلام: إن لولد الزنا علامات، أحدها بغضنا أهل البيت،
~~وثانيها أن يحن إلى الحرام الذي خلق منه، وثالثها الاستخفاف بالدين،
~~ورابعها سوء المحضر للناس ولا يسيئ محضر إخوانه إلا من ولد على غير فراش
~~أبيه أو من حملت به أمه في حيضها (2).
# وبهذا الإسناد قال: قال الصادق عليه السلام: إن لله تبارك وتعالى على
~~عبده المؤمن أربعين جنة، فمتى أذنب ذنبا " كبيرا " رفع عنه جنة فإذا اغتاب
~~أخاه المؤمن بشئ يعلمه منه انكشفت تلك الجنن عنه ويبقى مهتوك الستر فيفتضح
~~في السماء على ألسنة الملائكة، وفي الأرض على ألسنة الناس، ولا يرتكب ذنبا
~~إلا ذكروه ويقول الملائكة الموكلون به: يا ربنا قد بقي عبدك مهتوك الستر
~~وقد أمرتنا بحفظه، فيقول عز وجل: ملائكتي لو أردت بهذا العبد خيرا " ما
~~فضحته فارفعوا أجنحتكم عنه فوعزتي لا يؤول بعدها إلى خير أبدا " (3).
# PageV00P220
# قال أبو جعفر: حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~بن هاشم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد ms186 بن أبي نصر البزنطي، عن عبد الكريم بن
~~عمرو، عن أبي الربيع الشامي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من أعجب
~~بنفسه هلك، ومن أعجب برأيه هلك، وإن عيسى ابن مريم عليه السلام قال: داويت
~~المرضى فشفيتهم بإذن الله وأبرأت الأكمه و الأبرص بإذن الله وعالجت الموتى
~~فأحييتهم بإذن الله وعالجت الأحمق فلم أقدر على إصلاحه، فقيل يا روح الله
~~وما الأحمق؟ قال: المعجب برأيه ونفسه، الذي يرى الفضل كله له لا عليه ويوجب
~~الحق كله لنفسه ولا يوجب عليها حقا فذاك الأحمق الذي لا حيلة في مداواته
~~(1).
# محمد بن علي قال: حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثني عبد الله بن
~~جعفر قال: حدثني أحمد بن محمد، عن أبيه قال: حدثني أبو أحمد الأزدي، (2) عن
~~أبان الأحمر، عن أبان بن تغلب قال: حدثني سعد الخفاف، عن الأصبغ بن نباتة
~~قال:
# سألت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام عن سلمان الفارسي - رحمة
~~الله عليه - وقلت:
# ما تقول فيه؟ فقال: ما أقول في رجل خلق من طينتنا، وروحه مقرونة بروحنا،
~~خصه الله تبارك وتعالى من العلوم بأولها وآخرها، وظاهرها وباطنها، وسرها
~~وعلانيتها، ولقد حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمان بين يديه فدخل
~~أعرابي فنحاه عن مكانه وجلس
# PageV00P221
# فيه فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله حتى در العرق بين عينيه واحمرتا
~~عيناه، ثم قال: يا أعرابي أتنحى رجلا " يحبه الله تبارك وتعالى في السماء
~~ويحبه رسوله في الأرض، يا أعرابي أتنحى رجلا " ما حضرني جبرئيل إلا أمرني
~~عن ربي عز وجل أن أقرئه السلام، يا أعرابي إن سلمان مني، من جفاه فقد
~~جفاني، ومن آذاه فقد آذاني، ومن باعده فقد باعدني ومن قربه فقد قربني، يا
~~أعرابي لا تغلظن في سلمان فإن الله تبارك وتعالى قد أمرني أن اطلعه على علم
~~المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب، قال: فقال الأعرابي يا رسول الله
~~ما ظننت أن يبلغ من فعل سلمان ما ذكرت أليس كان مجوسيا " ثم ms187 أسلم فقال
~~النبي صلى الله عليه وآله: يا أعرابي أخاطبك عن ربي وتقاولني، إن سلمان ما
~~كان مجوسيا " ولكنه كان مظهرا " للشرك مضمرا " للإيمان، يا أعرابي أما سمعت
~~الله عز وجل يقول: " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا
~~يجدوا في أنفسهم حرجا " مما قضيت ويسلموا تسليما " (1) " أما سمعت الله عز
~~وجل يقول:
# " ما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا (2) " يا أعرابي خذ ما
~~آتيتك وكن من الشاكرين ولا تجحد فتكون من المعذبين وسلم لرسول الله قوله
~~تكن من الآمنين (3).
# * (أيضا " في سلمان وأبي ذر والمقداد وعمار) * وعنه قال: حدثنا محمد بن
~~علي، عن عمه محمد بن أبي القاسم (4) قال: حدثني أحمد بن محمد بن خالد قال:
~~حدثني ابن أبي نجران، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر محمد بن علي
~~الباقر عليهما السلام قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله عن سلمان الفارسي فقال صلى الله عليه وآله: سلمان
~~بحر العلم لا يقدر على نزحه، سلمان مخصوص بالعلم الأول والآخر. أبغض الله
~~من أبغض سلمان، وأحب من أحبه،
# PageV00P222
# قلت: فما تقول في أبي ذر؟ قال: وذاك منا، أبغض الله من أبغضه وأحب الله
~~من أحبه، قلت: فما تقول في المقداد؟ قال: وذاك منا، أبغض الله من أبغضه
~~وأحب الله من أحبه، قلت: فما تقول في عمار؟ قال: وذاك منا، أبغض الله من
~~أبغضه وأحب من أحبه، قال جابر:
# فخرجت لأبشرهم فلما وليت، قال: إلي إلي يا جابر وأنت منا أبغض الله من
~~أبغضك وأحب من أحبك، قال، فقلت: يا رسول الله فما تقول في علي بن أبي طالب
~~عليه السلام؟
# فقال: ذاك نفسي، قلت: فما تقول في الحسن والحسين عليهما السلام؟ قال: هما
~~روحي وفاطمة أمهما ابنتي، يسوؤني ما ساءهما ويسرني ما سرها، أشهد الله أني
~~حرب لمن حاربهم، سلم لمن سالمهم، يا جابر إذا أردت أن تدعو الله فيستجيب لك
~~فادعه بأسمائهم فإنها ms188 أحب الأسماء إلى الله عز وجل (1).
# * (حديث في الدعاء وأوقاتها) * عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: كان جدي عليه السلام يقول: تقدموا في الدعاء فإن العبد إذا كان
~~دعاء فنزل به البلاء قيل: صوت معروف، وإذا لم يكن دعاء فنزل به البلاء قيل:
~~أين كنت قبل اليوم (2).
# وقال الصادق عليه السلام: من لم يسأل الله من فضله افتقر (3).
# وقال: يستجاب الدعاء في أربعة مواطن: في الوتر وبعد طلوع الفجر وبعد
~~الظهر وبعد المغرب (4).
# * (حديث في الأئمة عليهم السلام) * عنه (5) قال: حدثنا محمد بن موسى بن
~~المتوكل، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن موسى بن عمران، عن عمه الحسين
~~بن يزيد، عن علي بن سالم، عن أبيه، [عن سالم ابن دينار]، عن سعد بن طريف،
~~عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعت ابن عباس يقول:
# PageV00P223
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله. ذكر الله عز وجل عبادة، وذكري عبادة،
~~وذكر علي عبادة، وذكر الأئمة من ولده عبادة، والذي بعثني بالنبوة وجعلني
~~خير البرية إن وصيي لأفضل الأوصياء وإنه لحجة الله على عباده وخليفته على
~~خلقه ومن ولده الأئمة الهداة بعدي، بهم يحبس الله العذاب عن أهل الأرض،
~~وبهم يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، وبهم يمسك الجبال أن تميد
~~بهم، وبهم يسقي خلقه الغيث، وبهم يخرج النبات، أولئك أولياء الله حقا "
~~وخلفائي صدقا "، عدتهم عدة الشهور وهي اثنا عشر شهرا " وعدتهم عدة نقباء
~~موسى بن عمران، ثم تلا عليه السلام هذه الآية " والسماء ذات البروج " ثم
~~قال:
# أتقدر يا ابن عباس إن الله يقسم بالسماء ذات البروج ويعني به السماء
~~وبروجها، قلت:
# يا رسول الله فما ذاك؟ قال: أما السماء فأنا وأما البروج فالأئمة بعدي
~~أولهم علي وآخرهم المهدي صلوات الله عليهم أجمعين (1).
# * (حديث في زيارة المؤمن لله) * عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي عبد
~~الله الصادق عليه السلام قال: استأذن ملك ربه أن ينزل إلى الدنيا في صورة
~~آدمي فأذن ms189 له فمر برجل على باب قوم يسأل عن رجل من أهل الدار فقال الملك:
~~يا عبد الله أي شئ تريد من هذا الرجل الذي تطلبه؟ قال: هو أخ لي في الإسلام
~~أحببته في الله جئت لأسلم عليه، قال: وما بينك وبينه رحم ماسة ولا يرغبنك
~~إليه حاجة؟ قال: لا إلا الحب في الله عز وجل جئت لأسلم عليه، قال: فإني
~~رسول الله إليك وهو يقول: قد غفرت لك بحبك إياه في (2).
# عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن
~~محمد، عن الحسن بن محبوب، عن صالح بن سهل الهمداني قال: قال الصادق عليه
~~السلام: أيما مسلم سئل عن مسلم فصدق فأدخل على ذلك المسلم مضرة كتب من
~~الكاذبين ومن سئل عن مسلم فكذب فأدخل على ذلك المسلم منفعة كتب عند الله من
~~الصادقين (3).
# PageV00P224
# وقال الصادق عليه السلام: حدثني أبي، عن أبيه عليهما السلام قال: إن رجلا
~~" من أهل الكوفة كتب إلى أبي الحسن بن علي عليهما السلام يا سيدي أخبرني
~~بخير الدنيا والآخرة، فكتب صلوات الله عليه: بسم الله الرحمن الرحيم أما
~~بعد فإن من طلب رضا الله بسخط الناس كفاه الله أمور الناس ومن طلب رضى
~~الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس والسلام (1).
# قال أمير المؤمنين عليه السلام في قول الله عز وجل: " هل جزاء الإحسان
~~إلا الإحسان " قال: سمعنا النبي صلى الله عليه وآله: يقول إن الله عز وجل
~~يقول: ما جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة (2).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إنكم إن لم تسعوا الناس بأموالكم
~~فسعوهم بأخلاقكم (3).
# قال صلى الله عليه وآله: الأخلاق منائح من الله عز وجل فإذا أحب عبدا "
~~منحه خلقا " حسنا " و إذا أبغض عبدا " منحه خلقا " سيئا " (4).
# وقال: نظر أمير المؤمنين عليه السلام إلى رجل يغتاب رجلا " عند الحسن
~~ابنه عليه السلام فقال:
# يا بني نزه سمعك عن مثل هذا فإنه نظر إلى أخبث ما في وعائه فأفزعه في
~~وعائك ms190 (5) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا معشر من أسلم بلسانه
~~ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا تذموا المسلمين وتتبعوا عوراتهم (6) فإنه من
~~تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته (7).
# عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: من عرف من عبد
~~من عبيد الله
# PageV00P225
# كذبا " إذا حدث، وخلفا " إذا وعد، وخيانة إذا ائتمن، ثم ائتمنه على أمانة
~~كان حقا " على الله أن يبتليه فيها ثم لا يخلف عليه ولا يأجره (1).
# عن رفاعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: في التوراة أربع
~~مكتوبات وأربع إلى جانبهن: من أصبح على الدنيا حزينا " أصبح على الله ساخطا
~~". ومن شكى مصيبة نزلت به فإنما يشكو ربه، ومن أتى غنيا " فتضعضع له لشئ
~~يصيبه منه ذهب ثلثا دينه، ومن دخل من هذه الأمة النار ممن قرأ القرآن فهو
~~ممن يتخذ آيات الله هزؤا " والأربعة إلى جانبهن: كما تدين تدان، ومن ملك
~~استأثر، ومن لم يستشر يندم، والفقر هو الموت الأكبر (2).
# عن محمد بن الحسن، عن محمد بن سنان، عن بعض رجاله، عن أبي الجارود يرفعه
~~قال:
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: من أوقف نفسه موقف التهمة فلا يلومن من
~~أساء به الظن، ومن كتم سره كانت الخيرة في يده، وكل حديث جاوز اثنين فشا،
~~وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك، ولا تظنن بكلمة خرجت من
~~أخيك سوءا " وأنت تجد بها في الخير محملا "، وعليك بإخوان الصدق فكثر في
~~اكتسابهم، عدة عند الرخاء، و جندا " عند البلاء، وشاور حديثك الذين يخافون
~~الله وأحبب الإخوان على قدر التقوى، واتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن
~~على حذر إن أمرنكم بالمعروف فخالفوهن حتى لا يطمعن في المنكر. (3) وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: الغيبة أشد من الزنا، فقيل: ولم ذلك يا رسول
~~الله: فقال:
# صاحب الزنا يتوب فيتوب الله عليه، وصاحب الغيبة يتوب فلا يتوب الله عليه
~~حتى يكون صاحبه الذي ms191 يحلله (4).
# PageV00P226
# وقال الصادق أو الباقر عليهما السلام: أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن
~~يواخي الرجل على الدين فيحصي عليه عثراته وزلاته ليعنفه بها يوما " ما (1).
# عن هشام بن سالم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لحمران بن
~~أعين: يا حمران أنظر إلى من هو دونك في المقدرة ولا تنظر إلى من هو فوقك في
~~المقدرة فإن ذلك أنفع لك مما قسم لك وأحرى أن تستوجب الزيادة من ربك عز
~~وجل، واعلم أن العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند الله عز وجل من
~~العمل الكثير على غير يقين. واعلم أنه لا ورع أنفع من تجنب محارم الله عز
~~وجل والكف عن أذى المؤمنين واغتيابهم. ولا عيش أهنؤ من حسن الخلق. ولا مال
~~أنفع من القنوع باليسير المجزي. ولا جهل أضر من العجب (2).
# عن الباقر عليه السلام قال: وجدنا في كتاب علي عليه السلام أن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله قال على المنبر: والله الذي لا إله إلا هو ما أعطى مؤمن
~~قط خير الدنيا والآخرة إلا بحسن ظنه بالله عز وجل والكف عن اغتياب المؤمن،
~~والله الذي لا إله إلا هو لا يعذب الله عز وجل مؤمنا " بعذاب بعد التوبة
~~والاستغفار له إلا بسوء ظنه بالله عز وجل واغتيابه للمؤمنين (3).
# وقال الصادق عليه السلام: من قال في مؤمن ما رأته عيناه وسمعته أذناه فهو
~~من الذين قال الله عز وجل: " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين
~~آمنوا لهم عذاب أليم (4) ".
# وقال النبي صلى الله عليه وآله: من أكل بأخيه المؤمن أو شرب أو لبس به
~~ثوبا أطعمه الله بها أكلة من نار جهنم وسقاه سقية من حميم جهنم وكساه ثوبا
~~" من سرابيل جهنم، ومن قام بأخيه
# PageV00P227
# المسلم مقاما " شانئا " أقامه الله مقام السمعة والرياء، ومن جدد أخا "
~~في الإسلام بنى الله له برجا " في الجنة من جوهرة (1).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن شرار الناس يوم القيامة المثلث،
~~قيل: وما المثلث يا ms192 رسول الله؟ قال: الرجل يسعى بأخيه إلى إمامه فيقتله
~~فيهلك نفسه وأخاه وإمامه (2).
# وقال: الغيبة أسرع في جسد المؤمن من الآكلة في لحمه (3).
# قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا خطب قال في آخر خطبته: طوبى
~~لمن طاب خلقه و طهرت سجيته وصلحت سريرته وحسنت علانيته وأنفق الفضل من ماله
~~وأمسك الفضل من كلامه وأنصف الناس من نفسه (4).
# عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر الباقر، وعلي بن الحسين عليهم السلام
~~قالا: إن أفضل العبادة عفة البطن والفرج وليس شئ أحب إلى الله من أن يسأل.
~~والدعاء يرد القضاء الذي أبرم إبراما "، وأسرع الخير البر وأسرع الشر عقوبة
~~البغي، وكفى بالمرء عيبا " أن يبصر من عيوب غيره ما يعمي عنه من عيب نفسه
~~أو يؤذي جليسه بما لا يعنيه أو ينهى الناس عما لا يستطيع تركه (5).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أكثر ما يرد به أمتي النار البطن
~~والفرج، وأكثر ما يلج به أمتي الجنة تقوى الله وحسن الخلق (6).
# وقال الصادق عليه السلام: أربع من علامات النفاق: قساوة القلب، وجمود
~~العين، و الإصرار على الذنب، والحرص على الدنيا (7).
# PageV00P228
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تنظروا إلى كثرة صلاتهم وصيامهم
~~وكثرة الحج والزكاة وكثرة المعروف وطنطنتهم بالليل انظروا إلى صدق الحديث
~~وأداء الأمانة (1).
# عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام في
~~وصيته لمحمد بن الحنفية: و اعلم أن اللسان كلب عقور إن خليته عقر، ورب كلمة
~~سلبت نعمة، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك (2).
# من سيب عذاره قاده إلى كل كريهة (3).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: رحم الله عبدا " استحيى من ربه حق
~~الحياء، فحفظ الرأس وما حوى والبطن وما وعى وذكر القبر والبلى وذكر أن له
~~في الآخرة معادا ". (4) وقال الصادق عليه السلام: من روى على أخيه رواية
~~يريد بها شينه وهدم مروءته أوقفه الله في طينة خبال حتى يبتعد مما قال (5).
# وقال رسول الله صلى الله ms193 عليه وآله: من أذاع فاحشة كان كمبتدئها، ومن عير
~~مؤمنا " بشئ لم يمت حتى يرتكبه (6).
# وقال الصادق عليه السلام: إذا وقع بينك وبين أخيك هنة فلا تعيره بذنب
~~(7).
# وقال الباقر عليه السلام: من كف عن أعراض الناس أقاله الله نفسه يوم
~~القيامة. ومن كف غضبه عن الناس كف الله عنه عذاب يوم القيامة (8).
# PageV00P229
# عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: إن لسان ابن
~~آدم يشرف كل يوم على جوارحه فيقول: كيف أصبحتم؟ فيقولون: بخير إن تركتنا،
~~ويقولون:
# الله الله فينا ويناشدونه ويقولون: إنما نثاب بك ونعاقب بك. (1) معاوية
~~بن وهب قال: قال الصادق عليه السلام: كان أبي عليه السلام يقول: قم بالحق
~~ولا تعرض لما نابك واعتزل عما لا يعنيك وتجنب عدوك، واحذر صديقك من الأقوام
~~إلا الأمين الذي خشي الله، ولا تصحب الفاجر ولا تطلعه على سرك. (2) وقال
~~الصادق عليه السلام: إياك وعداوة الرجال فإنها تورث المعرة وتبدي العورة
~~(3).
# وقال: كثرة المزاح يذهب بماء الوجه وكثرة الضحك يمحو الإيمان محوا " (4).
# وعن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: قال سلمان الفارسي - رحمه الله
~~-: عجبت لست ثلاثة أضحكتني وثلاثة أبكتني: فأما التي أبكتني ففراق الأحبة
~~محمد صلى الله عليه وآله (5) وهول المطلع، والوقوف بين يدي الله عز وجل،
~~وأما التي أضحكتني فطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وضاحك
~~ملأ فيه لا يدري أرضي له ربه أم سخط (6).
# وقال الصادق عليه السلام لإسحاق بن عمار: يا إسحاق صانع المنافق بلسانك
~~وأخلص ودك للمؤمن وإن جالسك يهودي فأحسن مجالسته. (7)
# PageV00P230
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية: لا تقل ما لا
~~تعلم بل لا تقل كلما تعلم (1).
# وقال الصادق عليه السلام: لا يغرنك الناس من نفسك فإن الأمر يصل إليك
~~دونهم، ولا تقطع عنك النهار بكذا وكذا فإن معك من يحفظ عليك، ولا تستقل
~~قليل الخير فإنك تراه غدا " بحيث يسرك، ولا تستقل قليل الشر فإنك تراه غدا
~~" بحيث يسوؤك، وأحسن فإني لم أر شيئا ms194 " أشد طلبا " ولا أسرع دركا " من حسنة
~~لذنب قديم، إن الله عز وجل يقول:
# " إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين " (2).
# وقال الصادق عليه السلام: استمعوا مني كلاما " هو خير من الدراهم
~~المدقوقة: لا تكلمن بما لا يعنيك، ودع كثيرا " من الكلام فيما يعنيك حتى
~~تجد له موضعا "، فرب متكلم بحق في غير موضعه فعنت ولا تمارين سفيها " ولا
~~حليما " فإن الحليم يغلبك والسفيه يرديك واذكر أخاك إذا تغيب عنك بأحسن مما
~~تحب أن يذكرك به إذا تغيبت عنه واعلم أن هذا هو العمل، واعمل عمل من يعلم
~~أنه مجزي بالإحسان مأخوذ بالأجرام (3).
# الحسن بن محبوب قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: يكون المؤمن بخيلا
~~"؟ قال: نعم، قال: قلت: فيكون جبانا "؟ قال: نعم، قلت: فيكون كذابا "؟ قال
~~لا ولا جافيا "، ثم قال:
# يجبل المؤمن على كل طبيعة إلا الخيانة والكذب (4).
# عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: جمع الخير
~~كله في ثلاث خصال:
# النظر، والسكوت، والكلام، فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو، وكل سكوت ليس
~~فيه فكرة فهو غفلة، وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو، فطوبى لمن كان نظره
~~عبرة، وسكوته فكرة، وكلامه ذكرا "، وبكى على خطيئته، وأمن الناس شره (5).
# PageV00P231
# وقال النبي صلى الله عليه وآله: لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه وأصل
~~السخرية الطمأنينة إلى أهل الكذب (1).
# عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام قال: قال عيسى ابن مريم: طوبى
~~لمن كان صمته فكرا "، ونظره عبرا "، ووسعه بيته، وبكى على خطيئته وسلم
~~الناس من يديه ولسانه (2).
# وقال الرضا عليه السلام: ما أحسن الصمت لا من عي والمهذار له سقطات (3).
# داود الرقي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الصمت كنز وافر
~~وزين الحليم و ستر الجاهل.
# وقال الرضا عليه السلام: الصمت باب من أبواب الحكمة، وإن الصمت يكسب
~~المحبة إنه دليل على كل خير (4).
# وقال عليه السلام من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت (5).
# فرات بن أحنف قال: قال أمير ms195 المؤمنين عليه السلام: تبذل لا تشهر، ووار
~~شخصك لا تذكر وتعلم واكتم، واصمت تسلم، قال: وأومأ بيده إلى صدره فقال: يسر
~~الأبرار ويغيظ الفجار (6).
# وقال الصادق عليه السلام: لا يزال الرجل المؤمن يكتب محسنا " ما دام
~~ساكتا " فإذا تكلم كتب محسنا " أو مسيئا "، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: الرجل الصالح يجيئ بخبر صالح و الرجل السوء يجيئ بخبر سوء (7).
# عن داود الرقي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: يا داود لأن تدخل
~~يدك في فم
# PageV00P232
# التنين إلى المرفق خير لك من طلب الحوائج ممن لم يكن فكان (1).
# عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعد لم
~~يره (2).
# عن أبي حمزة قال: سمعت فاطمة بنت الحسين عليهما السلام تقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله:
# ثلاث من كن فيه استكمل خصال الإيمان الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل،
~~و إذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له (3).
# عن عبد العزيز القراطيسي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الأئمة بعد
~~نبينا صلى الله عليه وآله اثنا عشر نجباء مفهمون، من نقص منهم واحدا " [أ]
~~وزاد فيهم واحدا " خرج من دين الله ولم يكن من ولايتنا على شئ (4).
# عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أسبغ وضوءه وأحسن صلاته وأدى زكاة
~~ماله وكف غضبه وسجن لسانه واستغفر لذنبه وأدى النصيحة لأهل بيت نبيه فقد
~~استكمل حقائق الإيمان وأبواب الجنة مفتحة له (5).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: اطلبوا الخيرات عند حسان الوجوه (6).
# عن الحارث، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: للمسلم على
# PageV00P233
# المسلم ست. يسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض ويجيبه ms196 إذا
~~دعاه و يشهده إذا توفي ويحب له ما يحب لنفسه وينصح له بالغيب (1).
# عن أبي عبد الله، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام أن الله عز
~~وجل يعذب ستة بستة: العرب بالعصبية والدهاقين بالكبر والأمراء بالجور
~~والفقهاء بالحسد والتجار بالخيانة وأهل الرساتيق بالجهل (2).
# وقال الصادق عليه السلام: حسب البخيل من بخله سوء الظن بربه، من أيقن
~~بالخلف جاد بالعطية (3).
# أبو حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليهم أجمعين قال: والله ما برء الله من برية أفضل من
~~محمد ومني ومن أهل بيتي وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطلبة العلم من شيعتنا
~~(4).
# قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام أي ذنب أعجل عقوبة لصاحبه؟ فقال: من
~~ظلم من لا ناصر له إلا الله وجاور النعمة بالتقصير واستطال بالبغي على
~~الفقير (5).
# وقال الصادق عليه السلام: إذا كان عند غروب الشمس وكل الله بها ملكا
~~ينادي أيها الناس أقبلوا على ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى وملك
~~موكل بالشمس عند طلوعها ينادي يا ابن آدم لد للموت وابن للخراب واجمع
~~للفناء (6).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصائم في عبادة وإن كان نائما " على
~~فراشه ما لم يغتب مسلما " (7).
# PageV00P234
# عن الصادق، عن أبيه عن آبائه عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: من ظلم أحد " ففاته فليستغفر الله فإنه كفارة له (1).
# وقال الصادق عليه السلام: أوحى الله إلى موسى بن عمران عليه السلام قل
~~للملاء من بني إسرائيل:
# إياكم وقتل النفس الحرام بغير حق فإن من قتل نفسا " في الدنيا قتلته في
~~النار مائة ألف قتلة مثل قتلة صاحبه (2).
# علي بن محمد الشعراني، عن الحسن بن علي بن شعيب، عن عيسى بن محمد العلوي،
~~عن محمد بن العباس بن بسام، عن محمد بن أبي السري، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله، عن يونس (3)، عن سعد الكناني، عن الأصبغ بن نباتة قال: لما جلس أمير
~~المؤمنين عليه ms197 السلام في الخلافة وبايعه الناس خرج إلى المسجد متعمما "
~~بعمامة رسول الله صلى الله عليه وآله، لابسا " بردة رسول الله، متنعلا "
~~نعل رسول الله، متقلدا " سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فصعد المنبر
~~فجلس عليه متكئا "، ثم شبك بين أصابعه فوضعها أسفل بطنه، ثم قال: يا معشر
~~الناس سلوني قبل أن تفقدوني هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلى الله
~~عليه وآله، هذا ما زقني ر سول الله فاسألوني فإن عندي علم الأولين و
~~الآخرين، أما والله لو ثنيت لي وسادة وجلست عليها لأفتيت أهل التوراة
~~بتوراتهم حتى تنطق التوراة فتقول: صدق علي ما كذب، لقد أفتاكم بما أنزل
~~الله في، وأفتيت أهل الإنجيل بإنجيلهم حتى ينطق الإنجيل فيقول: صدق علي ما
~~كذب، لقد أفتاكم بما أنزل الله في، وأفتيت أهل القرآن بقرآنهم حتى ينطق
~~القرآن فيقول: صدق علي ما كذب لقد أفتاكم بما أنزل الله في، وأنتم تتلون
~~الكتاب ليلا " ونهارا " فهل فيكم أحد يعلم ما نزل فيه، ولولا آية في كتاب
~~الله عز وجل لأخبرتكم بما كان وما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة وهي
~~آية " يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب (4) ".
# PageV00P235
# ثم قال عليه السلام: سلوني قبل أن تفقدوني فوالذي فلق الحبة وبرء النسمة
~~لو سألتموني عن آية آية في ليل أنزلت أو في نهار أنزلت مكيها ومدنيها،
~~سفريها وحضريها، ناسخها ومنسوخها محكمها ومتشابهها، وتأويلها وتنزيلها
~~لأخبرتكم به.
# فقام إليه رجل يقال له: ذعلب وكان ذرب اللسان، بليغا " في الخطب، شجاع
~~القلب فقال: لقد ارتقى ابن أبي طالب مرقاة صعبة لأخجلنه اليوم لكم في
~~مسألتي إياه، فقال:
# يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك؟ فقال: ويلك يا ذعلب لم أكن بالذي أعبد ربا
~~لم أره، قال: فكيف رأيته صفه لنا، قال عليه السلام: ويلك لم تره العيون
~~بمشاهدة الأبصار ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان، ويلك يا ذعلب إن ربي لا
~~يوصف بالبعد، ولا بالحركة، ولا بالسكون، ولا بقيام - قيام انتصاب - ولا
~~بجيئة؟ ولا ms198 بذهاب، لطيف اللطافة، لا يوصف باللطف، عظيم العظمة لا يوصف
~~بالعظم، كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر، جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ، رؤوف
~~الرحمة لا يوصف بالرقة، مؤمن لا بعبادة، مدرك لا بمجسة (1)، قائل لا بلفظ،
~~هو في الأشياء على غير ممازجة، خارج منها على غير مباينة، فوق كل شئ ولا
~~يقال: شئ فوقه، أمام كل شئ ولا يقال: له أمام، داخل في الأشياء لا كشئ في
~~شئ داخل، خارج منها لا كشئ من شئ خارج، فخر ذعلب مغشيا " عليه: ثم قال:
~~بالله ما سمعت بمثل هذا الجواب والله لا عدت إلى مثلها أبدا ".
# ثم قال عليه السلام: سلوني قبل أن تفقدوني، فقام إليه الأشعث بن قيس
~~فقال: يا أمير المؤمنين كيف تؤخذ من المجوس الجزية ولم ينزل عليهم كتاب ولم
~~يبعث إليهم نبي؟
# قال: بلى يا أشعث قد أنزل الله تعالى عليهم كتابا " وبعث إليهم نبيا "
~~وكان لهم ملك سكر ذات ليلة، فدعا بابنته إلى فراشه فارتكبها، فلما أصبح
~~تسامع به قومه فاجتمعوا [إلى بابه] فقالوا: أيها الملك دنست علينا ديننا
~~فأهلكته فاخرج نطهرك ونقم عليك الحد، فقال لهم: اجتمعوا واسمعوا كلامي فإن
~~يكن لي مخرج مما ارتكبت وإلا فشأنكم، فاجتمعوا فقال لهم: هل علمتم أن الله
~~عز وجل لم يخلق خلقا " أكرم عليه من أبينا آدم وأمنا حواء؟ قالوا: صدقت
~~أيها الملك قال: أوليس قد زوج بنيه بناته وبناته
# PageV00P236
# من بنيه؟ قالوا: صدقت هذا هو الدين، فتعاقدوا على ذلك فمحا الله ما في
~~صدورهم من العلم ورفع عنهم الكتاب فهم الكفرة (1) يدخلون النار بغير حساب
~~والمنافقون أشد حالا " منهم فقال الأشعث: والله ما سمعت بمثل هذا الجواب
~~والله لا عدت إلى مثلها أبدا ".
# ثم قال عليه السلام: سلوني قبل أن تفقدوني، فقام إليه رجل من أقصى المسجد
~~متوكئا " على عكازه، فلم يزل يتخطى الناس حتى دنى منه فقال: يا أمير
~~المؤمنين دلني على عمل إن أنا عملته نجاني الله تعالى من النار، فقال له:
~~اسمع يا هذا ثم افهم، ms199 ثم استيقن قامت الدنيا بثلاثة بعالم ناطق مستعمل
~~لعلمه وبغني لا يبخل بما له عن أهل دين الله وبفقير صابر، فإذا كتم العالم
~~علمه وبخل الغني ولم يصبر الفقير فعندها الويل والثبور، وعندها يعرف
~~العارفون بالله، أن الدار قد رجعت إلى بدئها - أي إلى الكفر بعد الإيمان -.
# أيها السائل فلا تغترن بكثرة المساجد وجماعة أقوام أجسادهم مجتمعة
~~وقلوبهم شتى إنما الناس ثلاثة: زاهد وراغب وصابر، فأما الزاهد فلا يفرح بشئ
~~من الدنيا أتاه ولا يحزن على شئ منها فاته، وأما الصابر فيتمناها بقلبه فإن
~~أدرك منها شيئا " صرف عنها نفسه بما يعلم من سوء عاقبتها، وأما الراغب فلا
~~يبالي من حل أصابها أو من حرام قال: يا أمير المؤمنين وما علامات المؤمن في
~~ذلك الزمان؟ قال: ينظر إلى ما أوجب الله عليه من حق فيتولاه، وينظر إلى ما
~~خالف فيتبرء منه وإن كان حبيبا " قريبا "، قال: صدقت والله يا أمير
~~المؤمنين، ثم غاب الرجل ولم نره، فطلبه الناس فلم يجدوه فتبسم عليه السلام
~~على المنبر، ثم قال: ما لكم هذا أخي الخضر عليه السلام.
# ثم قال: سلوني قبل أن تفقدوني فلم يقم إليه أحد فحمد الله وأثنى عليه
~~وصلى
# PageV00P237
# على نبيه صلى الله عليه وآله ثم قال للحسن عليه السلام: يا حسن قم فاصعد
~~المنبر فتكلم بكلام لا يجهلك قريش من بعدي، فيقولون: إن الحسن لا يحسن شيئا
~~"، قال: يا أبه كيف أصعد وأتكلم وأنت في الناس تسمع وترى؟ فقال: بأبي أنت
~~وأمي أواري نفسي منك وأسمع وأرى ولا تراني.
# فصعد الحسن عليه السلام المنبر فحمد الله. بمحامد بليغة شريفة وصلى على
~~النبي صلى الله عليه وآله صلاة موجزة، ثم قال: أيها الناس سمعت جدي رسول
~~الله صلى الله عليه وآله يقول: أنا مدينة العلم وعلي بابها وهل يدخل
~~المدينة إلا من الباب ثم نزل عليه السلام فوثب علي عليه السلام فتحمله و
~~ضمه إلى صدره، ثم قال للحسين عليه السلام: يا بني قم فاصعد المنبر فتكلم
~~بكلام لا يجهلك ms200 قريش من بعدي، فيقولون: إن الحسين لا يبصر شيئا وليكن كلامك
~~تبعا " لكلام أخيك.
# فصعد الحسين عليه السلام فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه صلى الله
~~عليه وآله صلاة موجزة، ثم قال: يا معاشر الناس سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله هو يقول: إن عليا " هو مدينة هدى، فمن دخلها نجى ومن تخلف عنها
~~هلك، فوثب علي عليه السلام فضمه إلى صدره فقبله، ثم قال:
# معاشر الناس إنهما فرخا رسول الله صلى الله عليه وآله ووديعته التي
~~استودعنيها وأنا أستودعكموها معاشر الناس ورسول الله صلى الله عليه وآله
~~سائلكم عنها (1).
# عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الذنوب التي تغير
~~النعم البغي والذنوب التي تورث الندم القتل، والذنوب التي تنزل النقم
~~الظلم، والذنوب التي تهتك الستر شرب الخمر، والذنوب التي تحبس الرزق الزنا،
~~والذنوب التي تعجل الفناء قطيعة الرحم، والذنوب التي تظلم الهواء وتحبس
~~الدعاء عقوق الوالدين (2).
# وقال الصادق عليه السلام: من روع مؤمنا " بسلطان ليصيبه منه مكروها " فلم
~~يصبه فهو
# PageV00P238
# في النار ومن روع مؤمنا " بسلطان ليصيبه منه مكروها فأصابه فهو مع فرعون
~~وآل فرعون في النار (1).
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: من بالغ في الخصومة ظلم ومن قصر ظلم ولا
~~يستطيع أن يبقى لله من يخاصم (2).
# وقال عليه السلام: خير الناس للناس خيرهم لنفسه.
# عن محمد بن مسلم، عن الصادق عن أبيه عليهما السلام قال: قال أبي علي بن
~~الحسين عليهما السلام:
# يا بني أنظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم، ولا ترافقهم في طريق فقال: يا
~~أبه من هم؟
# عرفنيهم، قال: إياك ومصاحبة الكذاب فإنه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد
~~ويبعد لك القريب وإياك ومصاحبة الفاسق فإنه بايعك بأكلة أو أقل من ذلك،
~~وإياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك في ماله أحوج ما تكون إليه، وإياك ومصاحبة
~~الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك وإياك ومصاحبة القاطع لرحمه فإني وجدته
~~ملعونا " في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع قال الله عز وجل: ms201 " فهل عسيتم
~~إن توليتم أن تفسدوا في الأرض و تقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله
~~إلى - آخر الآية - (3) " وقال عز وجل: " الذين ينقضون عهد الله من بعد
~~ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة
~~ولهم سوء الدار (4) " وقال في البقرة: " الذين ينقضون عهد الله من بعد
~~ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون
~~" (5).
# عمار بن موسى قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: حب الأبرار للأبرار
~~ثواب للأبرار، وحب
# PageV00P239
# الفجار للأبرار فضيلة للأبرار وبغض الفجار للأبرار زين للأبرار وبغض
~~الأبرار للفجار خزي على الفجار (1).
# وقال الصادق عليه السلام: أحب إخواني إلي من أهدى إلي عيوبي (2).
# وقال عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله بعث بسرية فلما رجعوا
~~قال: مرحبا " بقوم قضوا الجهاد الأصغر وبقي لهم الجهاد الأكبر قيل: يا رسول
~~الله وما الجهاد الأكبر؟ قال:
# جهاد النفس (3).
# عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: إن الله تبارك وتعالى جعل
~~الرحمة في قلوب رحماء خلقه فاطلبوا الحوائج منهم ولا تطلبوها من القاسية
~~قلوبهم، فإن الله تبارك وتعالى أحل غضبه بهم (4).
# وقال: من عاب أخاه بعيب فهو من أهل النار. (5) عنه عليه السلام قال: اصنع
~~المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس بأهله فإن لم يكن أهله فأنت أهله (6).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل معروف صدقة، والدال على الخير
~~كفاعله، والله يحب إغاثة اللهفان (7).
# وقال الباقر عليه السلام: صنائع المعروف تدفع مصارع السوء (8).
# وقال الصادق عليه السلام: أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة
~~يقال لهم:
# PageV00P240
# إن ذنوبكم قد غفرت لكم فهبوا حسناتكم لمن شئتم، والمعروف واجب على كل أحد
~~بقلبه ولسانه ويده، فمن لم يقدر على اصطناع المعروف بيده فبقلبه ولسانه،
~~فمن لم يقدر عليه بلسانه فينوه بقلبه (1).
# وقال الصادق عليه السلام: لعن الله قاطعي سبيل المعروف وهو الرجل يصنع
~~إليه المعروف فيكفره فيمنع صاحبه من أن يصنع ms202 ذلك إلى غيره (2).
# وقال الصادق عليه السلام: مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف أسروا الإيمان
~~وأظهروا الشرك فآجرهم الله مرتين (3).
# وقال عليه السلام: إذا كان العبد على معصية الله عزو جل وأراد الله به
~~خيرا " أراه في منامه رؤيا تروعه فينزجر بها عن تلك المعصية، وإن الرؤيا
~~الصادق جزءا " من سبعين جزءا " من النبوة (4).
# وقال الصادق عليه السلام: أدوا الأمانة إلى البر والفاجر، فلو أن قاتل
~~علي عليه السلام ائتمنني على أمانة لأديتها إليه، وقال: أدوا الأمانة ولو
~~إلى قاتل الحسين بن علي عليهما السلام (5).
# وقال الصادق عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى أوجب عليكم حبنا
~~وموالاتنا وفرض عليكم طاعتنا، ألا فمن كان منا فليقتد بنا، وإن من شأننا
~~الورع، والاجتهاد، وأداء الأمانة إلى البر والفاجر، وصلة الرحم، وإقراء
~~الضيف (6) والعفو عن المسيئ، ومن لم يقتد بنا فليس منا، وقال لا تسفهوا فإن
~~أئمتكم ليسوا بسفهاء (7).
# PageV00P241
# الحسين بن أبي العلاء قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أحب
~~العباد إلى الله عز و جل رجل صدوق في حديثه، محافظ على صلاته وما افترض
~~الله عليه مع أداء الأمانة، ثم قال: من ائتمن على أمانة فأداها فقد حل ألف
~~عقدة من عنقه من عقد النار، فبادروا بأداء الأمانة فإنه من ائتمن على أمانة
~~وكل إبليس به مائة شيطان من مردة أعوانه ليضلوه ويوسوسوا إليه حتى يهلكوه
~~إلا من عصمه الله (1).
# وقال الصادق عليه السلام: إن الله عز وجل علم أن الذنب خير للمؤمن من
~~العجب، لولا ذلك ما ابتلى الله مؤمنا " بذنب أبدا " (2).
# إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: ما من
~~مؤمن ضيع حقا " إلا أعطى في باطل مثليه، وما من مؤمن يمتنع من معونة أخيه
~~المسلم والسعي له في حوائجه قضيت أو لم تقض إلا ابتلاه الله بالسعي في حاجة
~~من يأثم عليه ولا يؤجر به، وما من عبد يبخل بنفقة ينفقها فيما رضي الله إلا
~~ابتلى أن ينفق أضعافا " فيما يسخط الله ms203 (3).
# محمد بن علي، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~علي بن الحكم، عن هشام بن سالم قال: قلت للصادق عليه السلام: يا ابن رسول
~~الله ما بال المؤمن إذا دعا ربما استجيب له وربما لم يستجيب له وقد قال
~~الله عز وجل: " وقال ربكم ادعوني أستجب لكم (4) " فقال عليه السلام: إن
~~العبد إذا دعا الله تبارك وتعالى بنية صادقة وقلب مخلص استجيب له بعد وفائه
~~بعهد الله عز وجل وإذا دعا الله عز وجل لغير نية وإخلاص لم يستجب له، أليس
~~الله تعالى يقول: " أوفوا بعهدي أوف بعهدكم " فمن وفي أوفى له (5).
# وقال الرضا عليه السلام: من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له (6).
# وقال عليه السلام: من بارز الله بالأيمان الكاذبة برئ الله منه (7).
# PageV00P242
# وقال الصادق عليه السلام: من قضى حق من لا يقضي حقه فكأنما قد عبده من
~~دون الله، وقال عليه السلام: أخدم أخاك فإن استخدمك فلا ولا كرامة، قال:
~~وقيل: اعرف لمن لا يعرف لي؟ فقال: ولا كرامة، قال: ولا كرامتين (1).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: خير الناس من انتفع به الناس وشر
~~الناس من تأذى به الناس وشر من ذلك من أكرمه الناس اتقاء شره، وشر من ذلك
~~من باع دينه بدنيا غيره (2).
# وقال الصادق عليه السلام: من ازداد في الله علما " وازداد للدنيا حبا "
~~ازداد من الله بعدا " وازداد الله عليه غضبا " (3).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لو عدلت الدنيا عند الله عز وجل جناح
~~بعوضة لما سقي الكافر منها شربة (4).
# وقال الصادق عليه السلام: كان أبي محمد عليه السلام يقول: أي شئ أشر من
~~الغضب! إن الرجل إذا غضب يقتل النفس ويقذف المحصنة (5).
# وقال أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام: ليس منا من لم يحاسب نفسه في
~~كل يوم فإن عمل خيرا " استزاد الله وحمد الله عليه وإن عمل شرا " استغفر
~~الله منه وتاب إليه (6).
# وعن أبي جعفر الباقر عليهما السلام: ms204 ما من عبد مؤمن إلا وفي قلبه نكتة
~~بيضاء فإن أذنب وثنى خرج من تلك النكتة سواد فإن تمادى في الذنوب اتسع ذلك
~~السواد حتى يغطي البياض لم يرجع صاحبه إلى خير أبدا "، وهو قول الله: " كلا
~~بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون " (7).
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: لا خير في القول إلا مع العمل، ولا في
~~المنظر إلا مع
# PageV00P243
# المخبر، ولا في المال إلا مع الجود، ولا في الصدق إلا مع الوفاء، ولا في
~~الفقه إلا مع الورع، ولا في الصدقة إلا مع النية، ولا في الحياة إلا مع
~~الصحة، ولا في الوطن إلا مع الأمن والمسرة (1).
# وقال الصادق عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى لما خلق العقل قال له:
~~أقبل فأقبل، ثم قال له: أدبر فأدبر، فقال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا " أعز
~~علي منك أؤيد من أحببته بك (2).
# وقال عليه السلام: أربع خصال يسود بها المرء: العفة والأدب والجود والعقل
~~(3).
# وقال عليه السلام: أفضل طبائع العقل العبادة، وأوثق الحديث له العلم،
~~وأجزل حظوظه الحكمة، وأفضل ذخائره الحسنات (4).
# وقال عليه السلام: يغوص العقل على الكلام فيستخرجه من مكنون الصدر كما
~~يغوص الغائص على اللؤلؤ المستكنة في البحر (5).
# وقال عليه السلام: كمال العقل في ثلاثة: التواضع لله، وحسن اليقين،
~~والصمت إلا من ، خير (6).
# وقال عليه السلام: الجهل في ثلاث: الكبر، وشدة المراء، والجهل بالله،
~~فأولئك هم الخاسرون (6).
# وقال عليه السلام: خلق الله تعالى العقل من أربعة أشياء: من العلم
~~والقدرة والنور والمشيئة بالأمر فجعله قائما " بالعلم دائما " في الملكوت
~~(2).
# وقال عليه السلام: يزيد عقل الرجل بعد الأربعين إلى خمسين وستين، ثم ينقص
~~عقله بعد ذلك (6).
# PageV00P244
# وقال الصادق عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى بعث إلى آدم عليه السلام
~~ثلاثة أشياء يختار منها واحدا " العقل والحياء والسخاء فاختار العقل، فقال
~~جبرئيل عليه السلام للحياء والسخاء:
# أعرجا فقالا: أمرنا أن لا نفارق العقل.
# وقال الصادق عليه السلام: إذا أردت أن تختبر عقل الرجل في مجلس واحد
~~فحدثه في خلال حديثك ms205 بما لا يكون فإن أنكره فهو عاقل وإن صدقه فهو أحمق
~~(1).
# وقال عليه السلام: إذا أراد الله أن يزيل من عبد نعمة كان أول ما يغير
~~منه عقله (2).
# وقال الصادق عليه السلام: لا يلسع العاقل من جحر مرتين (1).
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام الناس أعداء لما جهلوا (2). وقال الباقر
~~عليه السلام: الروح عماد الدين والعلم عماد الروح والبيان عماد العلم (3).
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: المتعبد على غير فقه كحمار الطاحونة
~~يدور، ولا يبرح وركعتان من عالم خير من سبعين ركعة من جاهل لأن العالم
~~تأتيه الفتنة، فيخرج منها بعلمه وتأتي الجاهل فينسفه نسفا "، وقليل العمل
~~مع كثير العلم خير من كثير العمل مع قليل العلم والشك والشبهة (4).
# وقال الباقر عليه السلام: تذاكر العلم ساعة خير من قيام ليلة (5).
# وقال عليه السلام: إذا جلست إلى عالم فكن على أن تسمع أحرص منك على أن
~~تقول، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن القول ولا تقطع على أحد حديثه (6).
# وقال الرضا عليه السلام: لا تمارين العلماء فيرفضوك ولا تمارين السفهاء
~~فيجهلوا عليك (7).
# PageV00P245
# وقال النبي صلى الله عليه وآله: من صبر على ما ورد عليه فهو الحليم، وقال
~~لقمان: عدو حليم خير من صديق سفيه (1).
# وقال الصادق عليه السلام: لا مال أعود من العقل، ولا مصيبة أعظم من
~~الجهل، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة، ولا ورع كالكف، ولا عبادة كالتفكر،
~~ولا قائد خير من التوفيق ولا قرين خير من حسن الخلق، ولا ميراث خير من
~~الأدب (2).
# وقال لقمان: ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواضع. لا يعرف الحليم إلا عند
~~الغضب، ولا يعرف الشجاع إلا في الحرب ولا تعرف أخاك إلا عند حاجتك إليه
~~(3).
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا كنتم بالنهار (4)..
# ...
# ...
# ...
# .. على سريره ووضع إكليله على رأسه ثم قال لحاجبه: ابعث إلى أبي عبد
~~الله،
# PageV00P246
# فبعث إليه، فقام حتى دخل فلما بصر به وبهم وقد استعدوا له رفع يده إلى
~~السماء ثم تكلم بكلام بعضه جهرا " وبعضه خفيا "، ثم قال: ويلكم أنا ms206 الذي
~~أبطلت سحر آبائكم أيام موسى، وأنا الذي أبطل سحركم، ثم نادى يرفع صوته
~~قسورة! فوثب كل واحد منهم على صاحبه فافترسه في مكانه، ووقع أبو جعفر
~~المنصور من سريره وهو يقول: يا أبا عبد الله أقلني، فوالله لا عدت إلى
~~مثلها أبدا "، فقال: قد أقلتك: قال: فرد السباع كما كانت، قال:
# هيهات إن رد عصا موسى فستعود السباع.
# وروى عن عبد العظيم، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام (1): قال: يا عبد
~~العظيم أبلغ عني أوليائي السلام وقل لهم أن لا يجعلوا للشيطان على أنفسهم
~~سبيلا "، ومرهم بالصدق في الحديث وأداء الأمانة، ومرهم بالسكوت وترك الجدال
~~فيما لا يعنيهم وإقبال بعضهم على بعض والمزاورة فإن ذلك قربة إلي. ولا
~~يشتغلوا أنفسهم بتمزيق بعضهم بعضا " فإني آليت على نفسي (2) أنه من فعل ذلك
~~وأسخط وليا " من أوليائي دعوت الله ليعذبه في الدنيا أشد العذاب وكان في
~~الآخرة من الخاسرين وعرفهم أن الله قد غفر لمحسنهم وتجاوز عن مسيئهم إلا من
~~أشرك به أو آذى وليا " من أوليائي، أو أضمر له سوءا " فإن الله لا يغفر له
~~حتى يرجع عنه فإن رجع وإلا نزع روح الإيمان عن قلبه وخرج عن ولايتي، ولم
~~يكن له نصيبا " في ولايتنا، وأعوذ بالله من ذلك (3).
# سعد بن عبد الله عن بعض أصحابه قال: تبع حكيم حكيما " سبع مائة فرسخ فلما
~~لحقه قال: يا هذا ما أرفع من السماء؟ وما أوسع من الأرض؟ وما أغنى من
~~البحر؟ وما أقسى من الحجر؟ وما أشد حرارة من النار؟ وما أشد بردا " من
~~الزمهرير؟ وما أثقل من الجبال الراسيات؟ فقال: الحق أرفع من السماء، والعدل
~~أوسع من الأرض، وغنى النفس أغنى من البحر، وقلب الكافر أقسى من الحجر،
~~والحريص الجشع أشد حرارة من النار، واليأس من قريب أشد بردا " من الزمهرير،
~~والبهتان على البرئ أثقل من الجبال الراسيات (4).
# PageV00P247
# عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أول ما ينزع من
~~العبد الحياء فيصير ماقتا " ممقتا "، ثم ms207 ينزع الله منه الأمانة فيصير خائنا
~~" مخونا "، ثم ينزع الله منه الرحمة فيصير فظا " غليظا "، ويخلع دين
~~الإسلام من عنقه فيصير شيطانا " لعينا " ملعونا " (1).
# علي بن عباس، عن صالح بن حمزة، عن الحسن بن عبد الله، عن الصادق عليه
~~السلام قال: خطب أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال فيما يقول: أيها الناس
~~سلوني قبل أن تفقدوني، أيها الناس أنا قلب الله الواعي، ولسانه الناطق،
~~وأمينه على سره، وحجته على خلقه، وخليفته على عباده، وعينه الناظرة في
~~بريته ويده المبسوطة بالرأفة والرحمة، ودينه الذي لا يصدقني إلا من محض
~~الإيمان محضا " ولا يكذبني إلا من محض الكفر محضا " (2) وعن الحسين بن
~~الحسن، عن بكر بن صالح، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن محمد بن
~~سنان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام:
# أنا الهادي والمهتدي، وأبو اليتامى، وزوج الأرامل والمساكين، وأنا ملجأ
~~كل ضعيف، و مأمن كل خائف، وأنا قائد المؤمنين إلى الجنة، وأنا حبل الله
~~المتين، وأنا عروة الله الوثقى وأنا عين الله ولسانه الصادق ويده، وأنا جنب
~~الله الذي تقول نفس: يا حسرتي على فرطت في جنب الله، وأنا يد الله المبسوطة
~~على عباده بالرحمة والمغفرة، وأنا باب حطة من عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه
~~لأني وصي نبيه في أرضه وحجته على خلقه لا ينكر هذا إلا راد على الله ورسوله
~~(3).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ليس منا من يحقر الأمانة - يعني
~~يستهلكها إذا استودعها - وليس منا من خان مسلما " في أهله وماله (4).
# وقال صلى الله عليه وآله: من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته
~~وصيامه وتلاوته للقرآن،
# PageV00P248
# ومن عصى الله فقد نسي الله وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن.
# وقال صلى الله عليه وآله: من ترك معصية من مخافة الله عز وجل أرضاه الله
~~يوم القيامة.
# وقال صلى الله عليه وآله: إن كان الشؤم في شئ ففي اللسان (1).
# وقال صلى الله عليه ms208 وآله: من اكتسب مالا " من غير حله كان راده إلى
~~النار.
# وقال صلى الله عليه وآله: أيضا ": قال الله عز وجل: من لم يبال من أي باب
~~اكتسب الدينار والدرهم لم أبال يوم القيامة من أي أبواب النار أدخلته.
# عن عمران بن يسار اليشكري، عن أبي حفص المدلجي، عن شريف بن ربيعة، عن
~~قنبر مولى أمير المؤمنين عليه السلام قال: كنت عند أمير المؤمنين عليه
~~السلام إذ دخل رجل فقال:
# يا أمير المؤمنين أنا أشتهي بطيخا "، قال: فأمرني أمير المؤمنين عليه
~~السلام بشراء بطيخ، فوجهت بدرهم فجاؤونا بثلاث بطيخات، فقطعت واحدة فإذا هو
~~مر فقلت: مر يا أمير المؤمنين، فقال: إرم به من النار وإلى النار، قال:
~~وقطعت الثاني فإذا هو حامض فقلت: حامض يا أمير المؤمنين، فقال: ارم به من
~~النار وإلى النار، قال: فقطعت الثالث فإذا هو مدودة فقلت: مدودة يا أمير
~~المؤمنين، فقال: ارم به من النار وإلى النار، قال ثم وجهت بدرهم آخر
~~فجاؤونا بثلاث بطيخات فوثبت على قدمي فقلت: أعفني يا أمير المؤمنين عن قطعه
~~- كأنه تأشم بقطعه - فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: اجلس يا قنبر
~~فإنها مأمورة، فجلست فقطعت واحدة فإذا هو حلو. فقلت: حلو يا أمير المؤمنين،
~~فقال كل وأطعمنا فأكلت ضلعا " وأطعمته ضلعا " وأطعمت الجليس ضلعا "، فالتفت
~~إلي أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا قنبر إن الله تبارك وتعالى عرض
~~ولايتنا على أهل السماوات وأهل الأرض من الجن والإنس والثمر وغير ذلك فما
~~قبل منه ولايتنا طاب وطهر وعذب وما لم يقبل منه خبث وردى ونتن (2).
# عن أبان بن تغلب الكندي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن روح
~~الإيمان واحدة خرجت من عند واحد وتتفرق في أبدان شتى فعليه ائتلفت وبه
~~تحابت وستخرج من شتى
# PageV00P249
# ويعود واحدا " ويرجع عند واحد (1).
# ابن سنان، عن المفضل بن عمر قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: إن
~~الله تبارك و تعالى توحد بملكه فعرف عباده نفسه، ثم فوض إليهم أمره وأباح ms209
~~لهم جنته فمن أراد الله أن يطهر قلبه من الجن والإنس عرفه ولايتنا ومن أراد
~~أن يطمس على قلبه أمسك عنه معرفتنا.
# ثم قال يا مفضل والله ما استوجب آدم أن يخلقه الله بيده وينفخ فيه من
~~روحه إلا بولاية علي عليه السلام، وما كلم الله موسى تكليما " إلا بولاية
~~علي عليه السلام، ولا أقام الله عيسى ابن مريم آية للعالمين إلا بالخضوع
~~لعلي عليه السلام، ثم قال: أجمل الأمر ما استأهل خلق من الله النظر إليه
~~إلا بالعبودية لنا (2).
# عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سمعته يقول: من
~~أتاه أخوه المؤمن في حاجة فإنما هي رحمة من الله تبارك وتعالى ساقها إليه
~~فإن قبل ذلك فقد وصله بولايتنا وهو موصول بولاية الله تبارك وتعالى وإن رده
~~عن حاجته وهو يقدر على قضائها سلط الله تبارك وتعالى عليه شجاعا " من نار
~~ينهشه في قبره إلى يوم القيامة مغفورا " له أو معذبا "، فإن عذره الطالب
~~كان أسوء حالا " (3).
# وقال أبو عبد الله عليه السلام: لا يتكلم الرجل بكلمة هدى فيؤخذ بها إلا
~~كان له مثل أجر
# PageV00P250
# من أخذ بها ولا يتكلم بكلمة ضلالة إلا كان عليه مثل وزر من أخذ بها (1).
# وعن العالم عليه السلام من استن بسنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من
~~غير أن ينقص من أجورهم شئ، ومن استن بسنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها
~~من غير أن ينقص من أوزارهم شئ (2).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من تعلم علما " ليماري به السفهاء
~~ويباهي به العلماء ويصرف به الناس إلى نفسه يقول: أنا رئيسكم فليتبوء مقعده
~~من النار، ثم قال: إن الرئاسة لا تصلح إلا لأهلها، فمن دعا الناس إلى نفسه
~~وفيهم من هو أعلم منه لم ينظر الله إليه يوم القيامة (3).
# عن الحارث بن المغيرة قال: لقيني أبو عبد الله عليه السلام في بعض طرق
~~المدينة قبلا فقال:
# حارث! قلت: نعم فقال: لأحملن ذنوب سفهائكم ms210 على حلمائكم، قلت: ولم جعلت
~~فداك؟
# قال: ما يمنعكم - إذا بلغكم عن الرجل منكم ما تكرهون ما يدخل علينا منه
~~العيب عند الناس والأذى - أن تأتوه وتعظوه وتقولوا له قولا " بليغا "؟!
~~قلت: إذا لا يقبل منا ولا يطيعنا. قال فإذا " فاهجروه واجتنبوا مجالسته.
# عن يونس بن عبد الرحمن، عن أبي مريم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قام
~~إلى أمير المؤمنين عليه السلام رجل بالبصرة فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني
~~عن الإخوان، فقال: الإخوان صنفان إخوان الثقة وإخوان المكاشرة فأما إخوان
~~الثقة فهم كالكف والجناح والأهل والمال فإذا كنت من أخيك على الثقة بذل له
~~مالك وبدنك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه وأظهر منه الحسن،
~~واعلم أيها السائل إنهم أعز من الكبريت الأحمر، وأما إخوان المكاشرة فإنك
~~تصيب منهم لذتك فلا تقطعن ذلك منهم ولا تطلبن ما وراء
# PageV00P251
# ذلك من ضميرهم، وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان (1).
# وقال أبو عبد الله عليه السلام: إن الذين تراهم لك أصدقاء إذا بلوتهم
~~وجدتهم على طبقات شتى، فمنهم كالأسد في عظم الأكل وشدة الصولة، ومنهم
~~كالذئب في المضرة، ومنهم كالكلب في البصبصة ومنهم كالثعلب في الروغان
~~والسرقة (2) صورهم مختلفة والحرفة واحدة ما تصنع غدا " إذا تركت فردا "
~~وحيدا " لا أهل لك ولا ولد إلا الله رب العالمين (3).
# وقال الصادق عليه السلام: صديق عدو علي عليه السلام عدو علي عليه السلام
~~(4).
# وقال الرضا عليه السلام: إذا نزلت بكم شديدة فاستعينوا بنا على الله عز
~~وجل وهو قوله: " ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها (5).
# قال: وكان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: لا تبدين عن واضحة وقد عملت
~~الفاضحة فلا تأمنن البيات من عمل السيئات (6).
# محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن سلمة بن الخطاب، عن أحمد بن
~~موسى عن أبي سعيد الزنجاني، عن محمد بن عيسى، عن أبي سعيد المدائني قال:
~~قال أبو عبد الله عليه السلام: اقرأ موالينا السلام وأعلمهم أن يجعلوا
~~حديثنا في حصون ms211 حصينة وصدور فقيهة وأحلام رزينة، والذي فلق الحبة وبرء
~~النسمة ما الشاتم لنا عرضا " والناصب لنا حربا " أشد مؤونة من المذيع علينا
~~حديثنا عند من لا يحتمله (7).
# روي عن العالم عليه السلام أنه قال: السخاء شجرة في الجنة وأغصانها في
~~الدنيا فمن
# PageV00P252
# تعلق بغصن منها أدته إلى الجنة والبخل شجرة في النار وأغصانها في الدنيا
~~فمن تعلق بغصن منها أدته إلى النار (1).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعدي بن حاتم: إن الله دفع عن أبيك
~~العذاب الشديد لسخاء نفسه (2).
# وروي أن قوما " أسارى جئ بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فأمر أمير
~~المؤمنين عليه السلام بضرب أعناقهم، ثم أمره بإفراد واحد منهم وأن لا يقتله
~~فقال الرجل: لم أفردتني من أصحابي والجناية واحدة؟ فقال: إن الله عز وجل
~~أوحى إلي أنك سخي قومك و [أن] لا أقتلك، فقال الرجل: فإني أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأنك رسول الله، قال: فقاده سخاؤه إلى الجنة (3).
# وروي أن الشاب السخي المقترف للذنوب أحب إلى الله عز وجل من الشيخ العابد
~~البخيل (4).
# وروي ما من شئ يتقرب به إلى الله عز وجل أحب إليه من إطعام الطعام وإراقة
~~الدماء (5).
# وروي أطيلوا الجلوس على الموائد فإنها أوقات لا تحسب من أعماركم (6).
# وروي لو عمل طعام بمائة ألف درهم ثم أكل منه مؤمن واحد لم يعد مسرفا "
~~(7).
# وروي عن العالم عليه السلام أنه قال: أطعموا الطعام وأفشوا السلام وصلوا
~~والناس نيام وادخلوا الجنة بسلام (8).
# وروي إياك والسخي فإن الله عز وجل يأخذ بيده (9).
# وروي أن الله عز وجل يأخذ بناصية الصبي إذا عثر (10).
# PageV00P253
# وقال: قال الله عز وجل: ارض بما آتيتك تكن أغنى الناس.
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن
~~علي ابن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: سر
~~الله أسره إلى جبرئيل وأسره جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه وآله وأسره محمد
~~إلى علي عليه ms212 السلام وأسره علي عليه السلام إلى من شاء الله واحدا " بعد
~~واحد.
# الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن زياد بن سوقة، عن الحكم بن عتيبة
~~قال:
# قلت لأبي جعفر عليه السلام: أصلحك الله إن بعض الناس له في فمه اثنان
~~وثلاثون سنا " وبعضهم له ثمانية وعشرون فعلى كم تقسم دية الأسنان؟ فقال:
~~الخلقة إنما هي ثمانية وعشرون سنا ": اثنا عشر في مقاديم الفم وستة عشر سنا
~~" في مؤاخيره، فعلى هذا قسمت دية الأسنان. فدية كل سن من المقاديم إذا كسرت
~~حتى يذهب فإن ديتها خمسمائة درهم وهي اثنا عشر سنا " فديتها كلها ستة آلاف
~~درهم ودية كل سن من الأضراس حتى يذهب على النصف من دية المقاديم ففي كل سن
~~كسر حتى يذهب فإن ديته مائتان وخمسون درهما " وهي ستة عشر ضرسا " فديتها
~~كلها أربعة آلاف درهم، فجميع دية المقاديم والمؤاخير من الأسنان عشرة آلاف
~~درهم وإنما وضعت الدية على هذا، فما زاد على ثمانية وعشرون سنا " فلا دية
~~له، وما نقص فلا دية له وهكذا أوجدناه في كتاب علي قال الحكم فقلت: إن
~~الديات إنما كان تؤخذ قبل اليوم من الإبل والغنم، قال:
# فقال: إنما كان ذلك في البوادي قبل الإسلام فلما ظهر الإسلام وكثر الورق
~~في الناس قسمها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على الورق، قال
~~الحكم: فقلت له: أرأيت من كان من أهل البوادي ما الذي يؤخذ منه في الدية
~~الإبل أو ورق؟ قال: فقال: الإبل اليوم مثل الورق بل هي أفضل من الورق في
~~الدية، إنهم إنما كان يؤخذ منهم في دية الخطأ مائة من الإبل يحسب لكل بعير
~~مائة درهم فذلك عشرة آلاف درهم قلت له: فما أسنان المائة البعير؟ قال:
# فقال: ما حال عليه الحول ذكران كلها (1)، قال الحكم: فسألته ما تقول في
~~العمد والخطأ في القتل والجراحات؟ قال: فقال: ليس الخطأ مثل العمد، العمد
~~في القتل والجراحات فيها القصاص والخطأ في القتل والجراحات فيها الديات
~~قال: ثم قال: ms213 يا حكم إذا كان
# PageV00P254
# الخطأ من القاتل أو الجارح وكان بدويا " فدية ما جنى البدوي من الخطأ على
~~أوليائه من البدويين. قال: وإذا كان القاتل أو الجارح قرويا " فإن دية ما
~~جنى من الخطأ على أوليائه القرويين (1).
# وعنه، عن الحكم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن أصابع اليدين وأصابع
~~الرجلين أرأيت ما زاد فيها على عشرة أصابع أو نقص من عشرة فيها دية؟ قال:
~~فقال لي:
# يا حكم الخلقة التي قسمت عليها الدية عشرة أصابع في اليدين فما زاد أو
~~نقص فلا دية له و عشرة أصابع في الرجلين فما زاد أو نقص فلا دية له وفي كل
~~إصبع من أصابع اليدين ألف درهم وفي كل إصبع من أصابع الرجلين ألف درهم
~~وكلما كان منها شلل فهو على الثلث من دية الصحاح (2).
# هشام بن سالم، عن عمار الساباطي، عن أبي عبيدة قال: سألت أبا جعفر عليه
~~السلام عن أعمى فقأ عين رجل صحيح متعمدا " فقال: يا أبا عبيدة إن عمد
~~الأعمى مثل الخطأ هذا فيه الدية من ماله فإن لم يكن له مال فإن دية ذلك على
~~الإمام ولا يبطل حق مسلم.
# عمرو بن أبي المقدام، عن جابر الجعفي قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام:
~~يا جابر ألزم الأرض ولا تحرك يدا " ولا رجلا " حتى ترى علامات أذكرها لك إن
~~أدركتها: أولها اختلاف ولد فلان (3) وما أراك تدرك ذلك ولكن حدث به بعدي،
~~ومناد ينادي من السماء، ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح، ويخسف بقرية
~~من قرى الشام تسمى الجابية (4) وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن، ومارقة
~~تمرق من ناحية الترك، و
# PageV00P255
# يعقبها مرج الروم (1)، ويستقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة، ويستقبل
~~مارقة الروم حتى تنزل الرملة، فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل
~~أرض من ناحية المغرب فأول أرض المغرب [أرض] تخرب الشام يختلفون عند ذلك على
~~ثلاث رايات راية الأصهب وراية الأبقع، وراية السفياني فيلقي السفياني
~~الأبقع فيقتتلون فيقتله ومن معه ويقتل الأصهب، ثم ms214 لا يكون همه إلا الإقبال
~~نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسا (2) فيقتلون بها مائة ألف رجل من الجبارين،
~~ويبعث السفياني جيشا " إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألف رجل فيصيبون من أهل
~~الكوفة قتلا " وصلبا " وسبيا "، فبينا هم كذلك إذ أقبلت رايات من ناحية
~~خراسان تطوى المنازل طيا " حثيثا " ومعهم نفر من أصحاب القائم عليه السلام
~~وخرج رجل من موالي أهل الكوفة فيقتله أمير جيش السفياني بين الحيرة والكوفة
~~ويبعث السفياني بعثا " إلى المدينة فينفر المهدي منها إلى مكة، فبلغ أمير
~~جيش السفياني أن المهدي قد خرج من المدينة، فيبعث جيشا " على أثره فلا
~~يدركه حتى يدخل مكة خائفا " يترقب على سنة موسى بن عمران عليه السلام،
~~وينزل أمير جيش السفياني البيداء فينادي مناد من السماء يا بيداء أبيدي
~~القوم فيخسف بهم البيداء فلا يفلت منهم إلا ثلاثة، يحول الله وجوههم في
~~أقفيتهم وهم من كلب، وفيهم نزلت هذه الآية " يا أيها الذين أوتوا الكتاب
~~آمنوا بما نزلنا مصدقا " لما معكم من قبل أن نطمس وجوها " فنردها على
~~أدبارها - الآية - (3) " قال: والقائم يومئذ بمكة، قد أسند ظهره إلى البيت
~~الحرام مستجيرا " به ينادي: يا أيها الناس إنا نستنصر الله ومن أجابنا من
~~الناس فإنا أهل بيت نبيكم ونحن أولى الناس بالله وبمحمد صلى الله عليه
~~وآله، فمن حاجني في آدم فأنا أولى الناس بآدم ومن حاجني في نوح فأنا أولى
~~الناس بنوح ومن حاجني في إبراهيم فأنا أولى الناس بإبراهيم عليه السلام ومن
~~حاجني في محمد صلى الله عليه وآله فأنا أولى الناس بمحمد صلى الله عليه
~~وآله ومن حاجني في النبيين فأنا أولى الناس بالنبيين. أليس الله يقول في
~~محكم كتابه " إن الله اصطفى آدم ونوحا " وآل إبراهيم وآل عمران على
~~العالمين * ذرية
# PageV00P256
# بعضها من بعض والله سميع عليم (1) " فأنا بقية من آدم، و [ذ] خيرة من
~~نوح، ومصطفى من إبراهيم، وصفوة من محمد صلى الله عليه وآله ألا ومن حاجني
~~في كتاب الله فأنا أولى بكتاب الله ألا ومن حاجني في ms215 سنة رسول الله وسيرته
~~فأنا أولى الناس بسنة رسول الله وسيرته، فأنشد الله من سمع كلامي اليوم لما
~~أبلغه الشاهد منكم الغائب وأسألكم بحق الله وحق رسوله وحقي فإن لي عليكم حق
~~القربى برسول الله لما أعنتمونا ومنعتمونا ممن يظلمنا فقد أخفنا وظلمنا
~~وطردنا من ديارنا وأبناءنا وبغي علينا ودفعنا عن حقنا وآثر علينا أهل
~~الباطل. فالله الله فينا لا تخذلونا وانصرونا ينصركم الله، فيجمع الله له
~~أصحابه ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلا " فيجمعهم الله له على غير ميعاد قزع
~~كقزع الخريف وهي يا جابر الآية التي ذكرها الله " أينما تكونوا يأت بكم
~~الله جميعا " إن الله على كل شئ قدير (2) " فيبايعونه بين الركن و المقام
~~ومعه عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله قد توارثه الأنبياء عن الآباء،
~~والقائم يا جابر رجل من ولد الحسين بن علي صلى الله عليهما يصلح الله له
~~أمره في ليلة فما أشكل على الناس من ذلك يا جابر ولا يشكلن عليهم ولادته من
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ووراثته العلماء عالما " بعد عالم فإن أشكل
~~عليهم هذا كله فإن الصوت من السماء لا يشكل عليهم إذا نودي باسمه واسم أبيه
~~واسم أمه (3).
# عمرو بن ثابت، عن جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: والله
~~ليملكن رجل منا أهل البيت بعد موته ثلاث مائة سنة ويزداد تسعا "، قال:
~~فقلت: فمتى يكون ذلك؟
# قال: فقال: بعد موت القائم، قلت له: وكم يقوم القائم في عالمه حتى يموت؟
~~قال: فقال:
# تسعة عشر سنة من يوم قيامه إلى يوم موته، قال: قلت له فيكون بعد موته
~~الهرج، قال: نعم خمسين سنة، ثم يخرج المنتصر إلى الدنيا فيطلب بدمه ودماء
~~أصحابه فيقتل و يسبى حتى يقال: لو كان هذا من ذرية الأنبياء ما قتل الناس
~~كل هذا القتل، فيجتمع عليه الناس أبيضهم وأسودهم فيكثرون عليه حتى يلجئوه
~~إلى حرم الله، فإذا اشتد
# PageV00P257
# البلاء عليه وقتل المنتصر خرج السفاح إلى الدنيا غضبا " للمنتصر فيقتل كل
~~عدو ms216 لنا، وهل تدري من المنتصر ومن السفاح يا جابر؟ المنتصر الحسين بن علي
~~والسفاح علي بن أبي طالب عليهما السلام (1).
# علاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لا
~~دين لمن دان بطاعة من يعص الله ولا دين لمن دان بفرية باطل ولا دين لمن دان
~~بجحود شئ من آيات الله إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام إنما
~~مثل علي بن أبي طالب عليه السلام ومثلنا من بعده في هذه الأمة كمثل موسى
~~النبي والعالم عليهما السلام حيث لقيه واستنطقه وسأله الصحبة فكان من
~~أمرهما ما اقتصه الله لنبيه في كتابه وذلك أن الله قال لموسى عليه السلام:
~~" إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين "
~~ثم قال:
# " وكتبنا له في الألواح من كل شئ موعظة وتفصيلا " لكل شئ (2) " وقد كان
~~عند العالم علم لم يكتب لموسى في الألواح وكان موسى صلى الله عليه يظن أن
~~جميع الأشياء التي يحتاج إليها في نبوته وجميع العلم قد كتب له في الألواح
~~كما يظن هؤلاء الذين يدعون أنهم علماء فقهاء وأنهم قد أوتوا جميع الفقه
~~والعلم في الدين مما يحتاج هذه الأمة إليه وصح ذلك لهم عن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وعلموه وحفظوه وليس كل علم رسول الله صلى الله عليه وآله
~~علموه ولا صار إليهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله ولا عرفوه، وذلك أن
~~الشئ من الحلال والحرام والأحكام قد يرد عليهم فيسألون عنه فلا يكون عندهم
~~فيه أثر عن رسول الله صلى الله عليه وآله ويستحيون أن ينسبهم الناس إلى
~~الجهل ويكرهون أن يسألوا فلا يجيبون فطلب الناس العلم من معدنه، فلذلك
~~استعملوا الرأي والقياس في دين الله تركوا الآثار ودانوا الله بالبدع وقد
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل بدعة ضلالة. فلو أنهم إذ سئلوا عن شئ
~~من دين الله فلم يكن عندهم فيه أثر عن رسول الله صلى الله ms217 عليه وآله ردوه
~~إلى الله وإلي الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم من
~~آل محمد والذين يمنعهم من طلب العلم منا العداوة لنا والحسد ولا والله ما
~~حسد موسى العالم وموسى نبي الله يوحى إليه حيث لقيه واستنطقه وعرفه بالعلم
~~بل
# PageV00P258
# أقر له بعلمه ولم يحسده كما حسدتنا هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وآله علمنا وما ورثنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يرغبوا
~~إلينا في علمنا كما رغب موسى إلى العالم وسأله الصحبة فيتعلم منه العلم
~~ويرشده، فلما أن سأل العالم ذلك علم العالم أن موسى لا يستطيع صحبته ولا
~~يحتمل علمه ولا يصبر معه فعند ذلك قال له العالم: إنك لن تستطيع معي صبرا "
~~فقال له موسى عليه السلام: ولم لا أصبر؟ فقال له العالم: وكيف تصبر على ما
~~لم تحط به خبرا "؟!
# فقال له موسى وهو خاضع له يستعطفه على نفسه كي يقبله: ستجدني إن شاء الله
~~صابرا " ولا أعصي لك أمرا "، وقد كان العالم يعلم أن موسى لا يصبر على علمه
~~وكذلك والله يا إسحاق حال قضاة هؤلاء وفقهائهم وجماعتهم اليوم لا يحتملون
~~والله علمنا، ولا يقبلونه، ولا يطيقونه ولا يأخذون به، ولا يصبرون عليه كما
~~لم يصبر موسى صلى الله عليه على علم العالم حين صحبه ورأي ما رأى من علمه،
~~وكان ذلك عند موسى مكروها " وكان عند الله رضى وهو الحق و كذلك علمنا عند
~~الجهلة مكروه لا يؤخذ به وهو عند الله الحق (1).
# أبو أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: عورة المؤمن
~~على المؤمن حرام وقال: من اطلع على مؤمن في منزله فعيناه مباحتان للمؤمن في
~~تلك الحال، ومن دخل على مؤمن في منزله بغير إذنه فدمه مباح للمؤمن في تلك
~~الحال، ومن جحد نبيا " مرسلا " نبوته وكذبه فدمه مباح. قال: قلت: أرأيت من
~~جحد الإمام منكم ما حاله؟ قال: فقال: من جحد إماما " من الله وبرئ منه ومن
~~دينه ms218 فهو كافر مرتد عن الإسلام لأن الإمام من الله ودينه دين الله ومن برئ
~~من دين الله فهو كافر دمه مباح في تلك الحال إلا أن يرجع و يتوب إلى الله
~~مما قال، قال: ومن فتك بمؤمن يريد ماله ونفسه فدمه مباح للمؤمن في تلك
~~الحال.
# محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: قال الله تبارك وتعالى: لأعذبن كل رعية في
~~الإسلام أطاعت كل
# PageV00P259
# إمام ليس من الله وإن كانت الرعية بارة تقية ولأعفون عن كل رعية في
~~الإسلام أطاعت كل إمام عادل من الله وإن كانت الرعية ظالمة مسيئة (1).
# السياري، عن محمد بن جمهور قال: كان النجاشي (2) وهو رجل من الدهاقين
~~عاملا " على الأهواز وفارس، قال: فقال بعض أهل عمله لأبي عبد الله عليه
~~السلام: إن في ديوان النجاشي علي خراجا " وهو ممن يدين بطاعتك فإن رأيت أن
~~تكتب إليه كتابا "، قال: فكتب إليه " بسم الله الرحمن الرحيم سر أخاك سرك
~~الله " قال: فلما ورد عليه الكتاب دخل عليه و هو في مجلسه فلما خلا ناوله
~~الكتاب، وقال: هذا كتاب أبي عبد الله عليه السلام، فقبله و وضعه على عينيه،
~~وقال له: ما حاجتك؟ فقال: خراج علي في ديوانك، فقال له: كم هو؟ فقال: عشرة
~~آلاف درهم، قال: فدعا كاتبه فأمره بأدائها عنه، ثم أخرج منها (3) فأمره أن
~~يثبتها له لقابل، ثم قال له: سررتك؟ فقال له: نعم، قال: فأمر له بعشرة آلاف
~~درهم أخرى فقال له: هل سررتك؟ فقال: نعم جعلت فداك، قال: ثم أمر له بمركب و
~~جارية وغلام، ثم أمر له بتخت ثياب (4) في كل ذلك يقول له: هل سررتك؟ فكلما
~~قال له: نعم زاده حتى فرغ (5)، ثم قال له: احمل فرش هذا البيت الذي كنت
~~جالسا " فيه حين دفعت إلي كتاب مولاي الذي ناولتني فيه وارفع إلي جميع
~~حوائجك، قال: ففعل وخرج الرجل فصار إلى أبي عبد الله عليه السلام بعد ذلك
~~فحدثه ms219 بالحديث على جهته وجعل يسره بما فعل (6) فقال له الرجل: يا ابن رسول
~~الله كأنه قد سرك بما فعل بي، فقال: إي والله لقد
# PageV00P260
# سر الله ورسوله (1).
# إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن حماد، عن سدير، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# قال: ألا أبشرك؟ قلت: بلى جعلني الله فداك، قال: أما إنه ما كان من سلطان
~~جور فيما مضى ولا يأتي بعد إلا ومعه ظهير من الله يدفع عن أوليائه شرهم
~~(2).
# محمد بن الحسين، عن عيسى بن هشام، عن عبد الكريم، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال. العدل أحلى من الماء يصيبه الظمآن، ما أوسع العدل
~~إذا عدل فيه وإن قل (3).
# عن محمد بن عيسى، عن أخيه جعفر بن عيسى، عن إسحاق بن عمار قال: سأل رجل
~~أبا عبد الله عليه السلام عن الدخول في عمل السلطان، فقال: هم الداخلون
~~عليكم أم أنتم الداخلون عليهم؟ فقال: لا بل هم الداخلون علينا. قال: فما
~~بأس بذلك (4).
# علي بن إبراهيم الجعفري، عن مسلم مولى أبي الحسن عليه السلام قال: سأله
~~رجل فقال له: الترك خير أم هؤلاء؟ قال: فقال: إذا صرتم إلى الترك يخلون
~~بينكم وبين دينكم؟ قال:
# قلت: نعم جعلت فداك، قال: فقال: هؤلاء يخلون بينكم وبين دينكم؟ قال: قلت:
~~لا بل يجهدون على قتلنا، قال: فإن غزوهم أولئك فاغزوهم معهم أو أعينوهم
~~عليهم - الشك من أبي الحسن عليه السلام (5).
# إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن حماد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: من مشى إلى سلطان جائر فأمر بتقوى الله ووعظه وخوفه
~~كان له مثل أجر
# PageV00P261
# الثقلين من الجن والإنس ومثل أعمالهم (1).
# عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العدل
~~أحلى من الشهد وألين من الزبد وأطيب ريحا " من المسك (2).
# أحمد، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبد الله ms220 عليه السلام أن أباه كان يقول: من دخل على إمام جائر
~~فقرأ عليه القرآن يريد بذلك عرضا " من عرض الدنيا لعن القارئ بكل حرف عشر
~~لعنات ولعن المستمع بكل حرف لعنة (3).
# عبد الله بن محمد السائي، عن الحسن بن موسى، عن عبد الله بن محمد
~~النهيكي، عن محمد بن سابق ابن طلحة الأنصاري قال: كان مما قال هارون لأبي
~~الحسن عليه السلام حين دخل عليه: ما هذه الدار؟
# فقال: هذه دار الفاسقين، قال: " سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض
~~بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه
~~سبيلا " وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا " - الآية - (4) " فقال له هارون:
~~فدار من هي؟ قال: هي لشيعتنا فترة ولغيرهم فتنة قال: فما بال صاحب الدار لا
~~يأخذها؟ فقال: أخذت منه عامرة ولا يأخذها إلا معمورة. قال: فأين شيعتك فقرء
~~أبو الحسن صلى الله عليه وآله " لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب
~~والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة (5) " قال: فقال له: فنحن كفار؟ قال لا
~~ولكن كما قال الله: " الذين بدلوا نعمة الله كفرا " وأحلوا قومهم دار
~~البوار (6) " فغضب عند ذلك وغلظ عليه.
# فقد لقيه أبو الحسن عليه السلام بمثل هذه المقالة وما رهبه وهذا خلاف قول
~~من زعم أنه
# PageV00P262
# هرب منه من الخوف (1).
# وقد روي بعضهم عن أحدهم أنه قال: الدين والسلطان إخوان توأمان لا بد لكل
~~واحد منهما من صاحبه والدين أس والسلطان حارس وما لا أس له منهدم وما لا
~~حارس له ضائع (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عن جعفر بن محمد الصوفي قال: سألت أبا
~~جعفر محمد بن علي ابن الرضا عليهما السلام قلت له: يا ابن رسول الله لم سمي
~~رسول الله صلى الله عليه وآله الأمي؟ فقال:
# ما يقول الناس؟ قلت: جعلت فداك يقولون: إنما سمي الأمي لأنه لم يكن يكتب
~~فقال عليه السلام: كذبوا عليهم لعنة الله أنى يكون ذلك ويقول الله عز وجل
~~في كتابه: وهو ms221 الذي بعث في الأميين رسولا " منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم
~~ويعلمهم الكتاب و الحكمة (3) " فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن، والله لقد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يقرء ويكتب باثنتين وسبعين أو ثلاث وسبعين
~~لسانا " وإنما سمي الأمي لأنه من أهل مكة ومكة من أمهات القرى وذلك قول
~~الله في كتابه: " لتنذر أم القرى ومن حولها " (4).
# جماعة من أصحابنا، عن محمد بن جعفر المؤدب قال: حدثنا عدة من أصحابنا، عن
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن زياد، عن
~~صفوان بن مهران الجمال، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لي يا صفوان
~~هل تدري كم بعث الله من نبي؟ قال: قلت: ما أدري قال: بعث الله مائة ألف نبي
~~وأربعة وأربعين ألف نبي ومثلهم أوصياء بصدق الحديث وأداء الأمانة والزهد في
~~الدنيا وما بعث الله نبيا " خيرا " من محمد صلى الله عليه وآله ولا وصيا "
~~خيرا " من وصيه (5).
# PageV00P263
# قال: وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن أبان،
~~عن محمد بن أورمة، عن علي بن مظهر، عن الحسن [بن] الميثمي، عن رجل عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال أبو ذر: يا رسول الله كم بعث الله من نبي؟
~~فقال: ثلاث مائة ألف نبي و عشرين ألف نبي، قال: يا رسول الله فكم المرسلون؟
~~فقال: ثلاث مائة وبضعة عشر، قال:
# يا رسول الله فكم أنزل الله تعالى من كتاب؟ فقال: مائة وأربعة وعشرون
~~كتابا " أنزل على إدريس خمسين صحيفة وهو أخنوخ وهو أول من خط بالقلم وأنزل
~~على نوح [عشر صحائف] وأنزل على إبراهيم عشرا " وأنزل التوراة على موسى
~~والزبور على داود والإنجيل على عيسى والقرآن على محمد صلى الله عليه وآله
~~(1).
# روي عن ابن عباس أنه قال: أول المرسلين آدم عليه السلام وآخرهم محمد صلى
~~الله عليه وعليهم وكانت الأنبياء مائة ألف وأربعة و عشرين ألف نبي، الرسل
~~منهم ثلاث مائة وخمسة ومنهم ms222 خمسة أولوا العزم صلوات الله عليهم: نوح
~~وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم وخمسة من العرب: هود وصالح
~~وشعيب وإسماعيل ومحمد صلى الله عليهم وخمسة عبرانيون (2).
# آدم وشيث وإدريس ونوح وإبراهيم عليهم السلام، وأول أنبياء بني إسرائيل
~~موسى وآخرهم عيسى، والكتب التي أنزلت على الأنبياء عليهم السلام مائة كتاب
~~وأربعة كتب، منها على آدم خمسون صحيفة، وعلى إدريس ثلاثون، وعلى إبراهيم
~~عشرون، وعلى موسى التوراة، و على داود الزبور، وعلى عيسى الإنجيل، وعلى
~~محمد الفرقان صلى الله عليهم (3).
# محمد بن جعفر المؤدب، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن الحسن بن علي
~~بن فضال عن عمر بن أبان، عن بعضهم قال: كان خمسة من الأنبياء سريانيون آدم
~~وشيث وإدريس ونوح وإبراهيم عليهم السلام وكان لسان آدم عليه السلام العربية
~~وهو لسان أهل الجنة فلما أن عصى ربه أبدله بالجنة ونعيمها الأرض والحرث
~~وبلسان العربية السريانية، وقال: كان خمسة عبرانيون: إسحاق ويعقوب وموسى
~~وداود وعيسى عليهم السلام، من العرب هود وصالح و
# PageV00P264
# شعيب وإسماعيل ومحمد عليهم السلام، وخمسة بعثوا في زمن واحد: إبراهيم
~~وإسحاق وإسماعيل و يعقوب ولوط عليهم السلام، بعث الله إبراهيم وإسحاق
~~عليهما السلام إلى الأرض المقدسة، وبعث يعقوب عليه السلام إلى أرض مصر
~~وإسماعيل عليه السلام إلى أرض جرهم وكانت جرهم حول الكعبة سكنت بعد
~~العماليق وسموا عماليق لأن أباهم كان عملاق بن لود بن سام (1) بن نوح صلى
~~الله عليه، وبعث لوط إلى أربع مدائن سدوم وعامور وصنعا وداروما، وثلاثة من
~~الأنبياء ملوك: يوسف وداود وسليمان عليهم السلام، وملك الدنيا مؤمنان
~~وكافران فالمؤمنان ذو القرنين و سليمان عليهما السلام وأما الكافران فنمرود
~~بن كوش بن كنعان وبخت نصر (2).
# محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~أبان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما انتهى بهم موسى إلى
~~الأرض المقدسة قال لهم: ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا
~~على أدباركم ms223 فتنقلبوا خاسرين - وقد كتبها الله لهم - قالوا: إن فيها قوما "
~~جبارين، وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون، قال
~~رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما:
# ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون، قالوا: اذهب أنت وربك
~~فقاتلا إنا ههنا قاعدون: قال: رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا
~~وبين القوم الفاسقين فلما أبوا أن يدخلوها حرمها الله عليهم فتاهوا في أربع
~~فراسخ أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين (3) قال أبو
~~عبد الله عليه السلام: وكانوا إذا أمسوا نادى مناديهم أمسيتم الرحيل
~~فيرتحلون بالحداء والزجر (4) حتى إذا أسحروا أمر الله الأرض فدارت بهم
~~فيصبحوا في منزلهم الذي ارتحلوا منه. فيقولون: قد أخطأتم الطريق فمكثوا
~~بهذا أربعين سنة ونزل عليهم المن والسلوى حتى هلكوا جميعا " إلا رجلين:
~~يوشع بن نون و
# PageV00P265
# كالب بن يوفنا وأبناؤهم وكانوا يتيهون في نحو من أربع فراسخ فإذا أرادوا
~~أن يرتحلوا ثبت ثيابهم (2) عليهم وخفافهم، قال: وكان معهم حجر إذا نزلوا
~~ضربه موسى بعصاه، فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا "، لكل سبط عين، فإذا
~~ارتحلوا رجع الماء فدخل في الحجر ووضع الحجر على الدابة (2).
# وقال أبو عبد الله عليه السلام: إن الله أمر لبني إسرائيل أن يدخلوا
~~الأرض المقدسة التي كتب الله لهم ثم بدا له فدخلها أبناء الأنبياء (3).
# وقال الصادق عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: " قد أجيبت دعوتكما
~~(4) " قال:
# كان بين أن قال: قد أجيبت دعوتكما وبين أخذ فرعون أربعون سنة (5).
# عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال جبرئيل عليه السلام نازلت
~~ربي في فرعون منازلة فقلت: يا رب تدعه وقد قال: أنا ربكم الأعلى فقال: إنما
~~يقول هذا مثلك (6).
# عن عبد الله بن جندب، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: كان على مقدمة
~~فرعون ستمائة ألف ومائتي ألف وعلى ساقته ألف ألف. قال لما صار موسى في
~~البحر أتبعه فرعون وجنوده، قال: فتهيب فرس فرعون أن يدخل البحر فتمثل ms224 له
~~جبرئيل على ماذيانة، فلما رأى فرس فرعون الماذيانة أتبعها فدخل البحر هو
~~وأصحابه فغرقوا (7).
# عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن زياد قالا: قلنا له عليه السلام: الأئمة
~~بعضهم أعلم من
# PageV00P266
# بعض؟ قال: نعم وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القرآن واحد (1).
# وعن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~ليس شئ يخرج من عند الله إلا بدء برسول الله ثم بأمير المؤمنين ثم بمن بعده
~~ليكون علم آخرهم من عند أولهم ولا يكون آخرهم أعلم من أولهم (2).
# وعنه، عن أبيه، عن محمد بن الحسين: عن أبي داود المسترق، عن ثعلبة، عن
~~بعض أصحابه، عن أبي عبد الله أو أبي جعفر عليهما السلام قال: أولنا دليل
~~على آخرنا وآخرنا مصدق لأولنا والسنة فينا سواء، وإذ حكم الله حكما " أجراه
~~(3).
# عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول:
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن في الأمر والنهي والحلال والحرام نجري
~~مجرى واحدا " فأما رسول الله وعلي عليهما السلام فلهما فضلهما (4).
# أحمد بن محمد بن يحيى، عن الحميري، عن محمد بن الوليد، ومحمد بن عبد
~~الحميد، عن يونس بن يعقوب، عن عبد الأعلى بن أعين قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول: أولنا دليل على آخرنا وآخرنا مصدق لأولنا والسنة فينا
~~سواء، إن الله إذا حكم حكما " أجراه (5).
# عن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن
~~السندي، عن محمد بن عمرو، عن أبي الصباح مولى آل سام، قال: كنا عند أبي عبد
~~الله عليه السلام أنا وأبو المغرا إذ دخل علينا رجل من أهل السواد فقال:
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، قال له أبو عبد الله:
~~السلام عليك ورحمة الله وبركاته، ثم اجتذبه
# PageV00P267
# وأجلسه إلى جنبه، فقلت لأبي المغرا أو قال لي أبو المغرا: إن هذا الاسم
~~ما كنت أرى أحدا " يسلم به إلا على أمير المؤمنين علي ms225 صلوات الله عليه،
~~فقال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا الصباح إنه لا يجد عبد حقيقة
~~الإيمان حتى يعلم أن ما لآخرنا ما لأولنا (1).
# عن مالك بن عطية قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الأئمة يتفاضلون؟
~~قال: أما في الحلال والحرام فعلمهم فيه سواء، وهم يتفاضلون فيما سوى ذلك
~~(2).
# عن أحمد بن عمر الحلبي قال: قال أبو جعفر عليه السلام: لا يستكمل عبد
~~الإيمان حتى يعرف أنه يجري لآخرنا ما يجري لأولنا وهم في الطاعة والحجة
~~والحلال والحرام سواء ولمحمد وأمير المؤمنين عليهما السلام فضلهما (3).
# عن أحمد بن عمر، عن أبي الحسن قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن
~~الحجة لا يقوم لله على خلقه إلا بإمام حي يعرف (4).
# عن الرضا عليه السلام قال: قال أبو جعفر عليه السلام: إن الحجة لا تقوم
~~لله على خلقه إلا بإمام حي يعرف (5).
# عن عمر بن يزيد، عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: سمعته يقول: من مات
~~بغير إمام مات ميتة جاهلية، إمام حي يعرفه، فقلت: لم أسمع أباك يذكر هذا -
~~يعني إماما "
# PageV00P268
# حيا " - فقال: قد والله قال ذاك رسول الله صلى الله عليه وآله، قال: وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: من مات وليس له إمام يسمع له ويطيع مات ميتة
~~جاهلية (1).
# عن محمد بن علي الحلبي، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من مات وليس
~~عليه إمام حي ظاهر مات ميتة جاهلية (2).
# عن أبي الجارود قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من مات وليس
~~عليه إمام حي ظاهر مات ميتة جاهلية، قال: قلت: إمام حي جعلت فداك؟ قال:
~~إمام حي (3).
# عن داود الرقي، عن العبد الصالح عليه السلام قال: إن الحجة لا تقوم لله
~~على خلقه إلا بإمام حي يعرف (4).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمر بن عبد العزيز، عن رجل، عن الحسين بن أحمد
~~الخيبري عن يونس بن ظبيان، والمفضل بن عمر، وأبي سلمة السراج، والحسين بن
~~ثوير بن أبي ms226 فاختة قالوا: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فقال: لنا
~~خزائن الأرض ومفاتيحها ولو أشاء أن أقول بإحدى رجلي أخرجي ما فيك من الذهب
~~(5)، ثم قال: بإحدى رجليه فخطها في الأرض خطا " فانفرجت الأرض، ثم قال بيده
~~(6) فأخرج سبيكة ذهب قدر شبر فتناولها، ثم قال: انظروا فيها حسنا " حسنا "
~~حتى لا تشكون، ثم قال: انظروا في الأرض فإذا سبائك في الأرض كثيرة بعضها
~~على بعض تتلألأ فقال له بعضنا: أعطيتم ما أعطيتم وشيعتكم محتاجون؟ فقال: إن
~~الله سيجمع لنا ولشيعتنا الدنيا والآخرة ويدخلهم جنات النعيم و يدخل عدونا
~~نار الجحيم (7).
# أحمد بن محمد بن يحيى العطار، عن أبيه، عن حمدان بن سليمان النيسابوري،
~~قال:
# حدثنا عبد الله بن محمد اليماني، عن منيع، عن مجاشع، عن المعلى، عن محمد
~~بن الفيض، عن محمد بن علي عليه السلام قال: كانت عصا موسى لآدم سقطت إلى
~~شعيب ثم صارت إلى موسى و
# PageV00P269
# إنها لعندنا وإن عهدي بها آنفا "، وإنها لخضراء كهيئتها حين انتزعت من
~~شجرتها، و إنها لتنطق إذا استنطقت، أعدت لقائمنا يصنع بها ما كان موسى عليه
~~السلام يصنع بها، وإنها لتروع وتلقف ما يأفكون وتصنع ما تؤمر، فكان حيث
~~أقبلت تلقف ما يأفكون، ففتحت لها شفتان كانت إحداهما في الأرض والأخرى في
~~السقف وبينهما أربعون ذراعا "، فتلقف ما يأفكون بلسانها (1).
# أحمد بن محمد، وفضالة، عن أبان، عن أبي بصير، وزرارة، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال:
# ما زاد العالم على النظر إلى ما خلفه وما بين يديه مد بصره، ثم نظر إلى
~~سليمان ثم مد بيده فإذا هو ممثل بين يديه (2).
# وذكر علي بن مهزيار، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عثمان، عن زرارة، قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ما زاد صاحب سليمان على أن قال
~~بإصبعه هكذا فإذا قد جاء بعرش صاحبة سبأ، فقال له حمران: كيف هذا أصلحك
~~الله؟ فقال: إن أبي كان يقول:
# إن الأرض طويت له إذا أراد طواها (3).
# محمد بن عيسى ms227 بن عبيد، عن محمد بن حمزة بن القاسم قال: أخبرني إبراهيم بن
~~موسى، قال: ألححت على أبي الحسن الرضا عليه السلام في شئ أطلبه منه وكان
~~يعدني، فخرج ذات يوم يستقبل والي المدينة وكنت معه فجاء إلى قرب قصر فلان،
~~فنزل تحت شجرات و نزلت معه أنا وهو ليس معنا ثالث، فقلت له: جعلت فداك هذا
~~العيد قد أظلنا ولا والله ما أملك درهما " فما سواه. فحك بسوطه الأرض حكا "
~~شديدا "، ثم ضرب بيده فتناول منها سبيكة ذهب فقال: استنفع بها واكتم ما
~~رأيت (4).
# عمر بن علي بن عمر بن يزيد، عن علي بن ميثم التمار، عمن حدثه، عن أمير
~~المؤمنين
# PageV00P270
# عليه السلام أنه كان مع بعض أصحابه في مسجد الكوفة، فقال له رجل: بأبي
~~أنت وأمي إني لأتعجب من هذه الدنيا في أيدي هؤلاء القوم وليست عندكم، فقال:
~~يا فلان أترى نريد الدنيا فلا نعطاها، ثم قبض قبضة من الحصى فإذا هي جواهر،
~~فقال: ما هذا؟ فقلت: هذا من أجود الجواهر، فقال: لو أردنا لكان ولكن لا
~~نريده، ثم رمى بالحصى فعادت كما كانت (1).
# حدثني علي بن إبراهيم الجعفري قال: حدثني أبو العباس، عن محمد بن سليمان
~~الحذاء البصري، عن رجل، عن الحسن بن أبي الحسن البصري قال: أتانا أمير
~~المؤمنين عليه السلام وكنت يومئذ غلاما " قد أيفعت (2) فدخل منزله -
~~والحديث طويل -، ثم خرج و تبعه الناس فلما صار إلى الجبانة نزل واكتنفه
~~الناس فخط بسوطه خطة فأخرج دينارا " ثم خط خطة أخرى فأخرج دينارا " حتى
~~أخرج ثلاثة دنانير (3) فقلبها في يده حتى أبصرها الناس ثم ردها وغرسها
~~بإبهامه ثم قال: ليبليك بعدي (4) محسن أو مسئ، ثم ركب بغلة رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وانصرف إلى منزله فأخذنا العلامة وصرنا إلى الموضع فحفرناه
~~حتى بلغنا الرسخ فلم نصب شيئا "، فقيل للحسن: يا أبا سعيد ما ترى ذلك من
~~أمير المؤمنين، فقال: أما أنا فلا أدري أن كنوز الأرض تستر إلا بمثله (5)
~~وعنه قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن ms228 مسلمة اللؤلؤي (6)، عن محمد بن المثنى،
~~عن
# PageV00P271
# أبيه، عن عثمان بن يزيد، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~دخلت عليه فشكوت إليه الحاجة، فقال: يا جابر ما عندنا درهم، قال: فلم ألبث
~~أن دخل عليه الكميت (1) فقال له: جعلت فداك أرأيت أن تأذن لي في أن أنشدك
~~قصيدة؟ فقال: أنشد، فأنشده قصيدة، فقال: يا غلام أخرج من ذلك البيت بدرة
~~فادفعها إلى الكميت، فقال له: جعلت فداك أرأيت أن تأذن لي أن أنشدك أخرى؟
~~فقال: أنشد، فأنشده أخرى، فقال: يا غلام أخرج من ذلك البيت بدرة فادفعها
~~إلى الكميت، فأخرج الغلام بدرة فدفعها إليه، فقال:
# جعلت فداك أرأيت أن تأذن لي أن أنشدك ثالثة؟ فقال له: أنشد، فأنشده،
~~فقال: يا غلام أخرج من ذلك البيت بدرة فادفعها إلى الكميت، فقال له الكميت:
~~والله ما امتدحتكم لغرض دنيا أطلبه منكم وما أردت بذلك إلا صلة رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وما أوجبه الله لكم علي من الحق، قال: فدعا له أبو جعفر
~~عليه السلام، ثم قال: يا غلام ردها مكانها، قال جابر:
# فوجدت في نفسي وقلت: قال لي ليس عندي درهم وأمر للكميت بثلاثين ألف
~~درهم؟!
# فقال: يا جابر قم فادخل ذلك البيت، قال فقمت ودخلت البيت فلم أجد فيه
~~شيئا " فخرجت إليه، فقال لي: يا جابر ما سترنا عنكم أكثر مما أظهرنا لكم،
~~ثم أخذ بيدي فأدخلني البيت فضرب برجله فإذا شبيه بعنق البعير قد خرج من
~~ذهب، فقال: يا جابر أنظر إلى هذا ولا تخبر به أحدا " إلا ممن تثق به من
~~إخوانك، إن الله قد أقدرنا على ما نريد فلو شئنا أن نسوق الأرض بأزمتها
~~لسقناها (2).
# سعد قال: حدثنا عباد بن سليمان، عن محمد بن سليمان، عن أبيه سليمان، عن
~~عثيم ابن أسلم، عن معاوية بن عمار الدهني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: دخل أبو بكر على علي عليه السلام فقال له: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله لم يحدث ms229 إلينا في أمرك حدثا " بعد يوم الولاية (3) وأنا
# PageV00P272
# أشهد أنك مولاي مقر لك بذلك وقد سلمت عليك على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وآله بإمرة المؤمنين وأخبرنا رسول الله صلى الله عليه وآله أنك وصيه
~~ووارثه وخليفته في أهله ونسائه [ولم يحل بينك وبين ذلك. وصار ميراث رسول
~~الله صلى الله عليه وآله إليك وأمر نسائه] ولم يخبرنا بأنك خليفته من بعده
~~ولا جرم لنا في ذلك فيما بيننا وبينك ولا ذنب بيننا وبين الله عز وجل فقال
~~له علي عليه السلام: إن أريتك رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يخبرك بأني
~~أولى بالمجلس الذي أنت فيه وأنك إن لم تنح عنه كفرت فما تقول؟ فقال: إن
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يخبرني ببعض هذا اكتفيت به، قال:
~~فوافني إذا صليت المغرب، قال: فرجع بعد المغرب فأخذ بيده و أخرجه إلى مسجد
~~قبا، فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس في القبلة، فقال: يا عتيق
~~وثبت على علي وجلست مجلس النبوة وقد تقدمت إليك في ذلك، فانزع هذا السربال
~~الذي تسربلته فخله لعلي وإلا فموعدك النار، قال: ثم أخذ بيده فأخرجه فقال
~~النبي صلى الله عليه وآله عنهما وانطلق أمير المؤمنين عليه السلام إلى
~~سلمان فقال له: يا سلمان أما علمت أنه كان من الأمر كذا وكذا؟
# فقال سلمان: ليشهرن بك وليبدينه إلى صاحبه وليخبرنه بالخبر، فضحك أمير
~~المؤمنين وقال: أما إن يخبر صاحبه فسيفعل، ثم لا والله لا يذكر أنه أبدا "
~~إلى يوم القيامة هما أنظر لأنفسهما من ذلك، فلقي أبو بكر عمر فقال: إن عليا
~~" أتى كذا وكذا وصنع كذا وكذا و قال لرسول الله كذا وكذا فقال له عمر: ويلك
~~ما أقل عقلك فوالله ما أنت فيه الساعة إلا من بعض سحر ابن أبي كبشة قد نسيت
~~سحر بني هاشم ومن أين يرجع محمد ولا يرجع من مات إن ما أنت فيه أعظم من سحر
~~بني هاشم فتقلد هذا السربال ومر ms230 فيه (1).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحكم بن مسكين، عن أبي سعيد المكاري،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أمير المؤمنين عليه السلام لقي أبا
~~بكر فقال له: أما أمرك رسول الله صلى الله عليه وآله أن تطيع لي؟ فقال: لا
~~ولو أمرني لفعلت، فقال: سبحان الله أما أمرك رسول الله صلى الله عليه وآله
~~أن تطيع لي؟ فقال: لا ولو أمرني لفعلت، قال: فامض بنا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله، فانطلق به إلى مسجد قبا فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله
~~يصلي فلما انصرف قال له علي: يا رسول الله إني قلت لأبي بكر: أما أمرك رسول
~~الله أن تطيعني؟ فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله قد أمرتك
~~فأطعه
# PageV00P273
# قال: فخرج ولقي عمر وهو ذعر، فقام عمر وقال له: ما لك؟ فقال له: قال رسول
~~الله كذا و كذا فقال له عمر: تبا " لأمة ولوك أمرهم، أما تعرف سحر بني
~~هاشم. (1) أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن خالد بن ماد
~~القلانسي، ومحمد بن حماد، عن محمد بن خالد الطيالسي، عن أبيه، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: لما استخلف أبو بكر أقبل عمر على علي عليه السلام
~~فقال له: أما علمت أن أبا بكر قد استخلف؟ فقال له علي عليه السلام: فمن
~~جعله لذلك؟ قال: المسلمون رضوا بذلك، فقال له علي عليه السلام: والله لأسرع
~~ما خالفوا رسول الله صلى الله عليه وآله ونقضوا عهده ولقد سموه بغير اسمه
~~والله ما استخلفه رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال له عمر: [كذبت - فعل
~~الله بك وفعل - فقال له: إن تشأ أن أريك برهان ذلك فعلت] فقال عمر:
# ما تزال تكذب على رسول الله في حياته وبعد موته فقال له: انطلق بنا يا
~~عمر لتعلم أينا الكذاب على رسول الله صلى الله عليه وآله في حياته وبعد
~~موته، فانطلق معه حتى أتى القبر إذا " كف ms231 فيها مكتوب " أكفرت يا عمر بالذي
~~خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سويك رجلا " فقال له علي عليه السلام: أرضيت؟
~~والله لقد فضحك الله في حياته وبعد موته (2).
# وعنه عن محمد بن حماد، عن أبي علي، عن أحمد بن موسى، عن زياد بن المنذر،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: لقي أمير المؤمنين عليه السلام أبا بكر في
~~بعض سكك المدينة فقال له:
# ظلمت وفعلت فقال: ومن يعلم ذلك؟ قال: يعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله
~~قال: وكيف لي برسول الله حتى يعلمني ذلك لو أتاني في المنام فأخبرني لقبلت
~~ذلك، قال: فأنا أدخلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فأدخله مسجد قبا
~~فإذا هو برسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد قبا فقال له صلى الله عليه
~~وآله: اعتزل عن ظلم أمير المؤمنين، قال: فخرج من عنده فلقيه عمر فأخبره
~~بذلك، فقال: اسكت أما عرفت قديما " سحر بني هاشم بن عبد المطلب (3).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الربيع بن محمد المسلي، عن
~~عبد الله
# PageV00P274
# ابن سليمان، (1) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما أخرج علي عليه
~~السلام ملببا " وقف عند قبر النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا ابن أم إن
~~القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، قال: فخرجت يد من قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وآله يعرفون أنها يده وصوت يعرفون أنه صوته نحو أبي بكر: يا هذا "
~~أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سويك رجلا " (2).
# علي بن إسماعيل بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عن رفاعة بن موسى، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يملي على علي عليه
~~السلام صحيفة، فلما بلغ نصفها وضع رسول الله صلى الله عليه وآله رأسه في
~~حجر علي، ثم كتب علي عليه السلام حتى امتلأت الصحيفة، فلما رفع رسول الله
~~صلى الله عليه وآله رأسه قال: من أملى عليك يا علي؟ ms232 فقال: أنت يا رسول
~~الله، قال:
# بل أملى عليك جبرئيل. (3) محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، وأحمد وعبد الله
~~ابنا محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن حنان بن سدير، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سمعته يقول: دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا "
~~عليه السلام ودعا بدفتر فأملى عليه رسول الله صلى الله عليهما بطنه وأغمي
~~عليه، فأملى عليه جبرئيل ظهره فانتبه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال:
~~من أملى عليك هذا يا علي؟ فقال: أنت يا رسول الله، فقال: أنا أمليت عليك
~~بطنه وجبرئيل أملى عليك ظهره وكان قرآنا " يملي عليه. (3) أيوب بن نوح،
~~والحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة، عن العباس بن عامر القصباني، عن
~~أبان بن عثمان، عن بشير النبال، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كنت خلف أبي
~~عليه السلام وهو على بغلته فنظرت فإذا رجل في عنقه سلسلة ورجل يتبعه فقال:
~~يا علي بن الحسين اسقني، فقال الرجل: لا تسقه لا سقاه الله، وكان معاوية
~~لعنه الله (4).
# PageV00P275
# علي بن محمد الحجال، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن محمد بن سنان، عن
~~عبد الملك بن عبد الله القمي، عن أخيه إدريس بن عبد الله قال: سمعت أبا عبد
~~الله عليه السلام يقول:
# بينا أنا وأبي متوجهين إلى مكة وأبي قد تقدمني في موضع يقال له: ضجنان
~~(1) إذ جاء رجل في عنقه سلسلة يجرها فأقبل علي فقال: اسقني اسقني، فصاح بي
~~أبي: لا تسقه لا سقاه الله، قال: وفي طلبه رجل يتبعه، فجذب سلسلته جذبة
~~طرحه بها في أسفل درك من النار. (2) أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن
~~سعيد، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن أبان بن عثمان، عن بشير النبال قال:
~~قال أبو عبد الله عليه السلام: كنت مع أبي بعسفان في واد بها (3) أو بضجنان
~~فنفرت بغلته فإذا رجل في عنقه سلسلة وطرفها في يد آخر يجرها فقال: اسقني
~~فقال الرجل: لا تسقه لا سقاه ms233 الله، فقلت لأبي: من هذا؟ فقال: هذا معاوية.
~~(4) وعنه، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن علي بن
~~المغيرة، قال:
# نزل أبو جعفر عليه السلام بضجنان، فقال ثلاث مرات: لا غفر الله لك، فلما
~~قال: قال: أتدرون لمن قلت؟ (5) أو قال له بعض أصحابنا، فقال: مر بي معاوية
~~بن أبي سفيان يجر سلسلته قد دلع لسانه يسألني أن أستغفر له، ثم قال: إنه
~~واد من أودية جهنم.
# وعنه، عن علي بن الحكم، عن مالك بن عطية، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: كنت أسير مع أبي في طريق مكة ونحن على ناقتين فلما صرنا بوادي ضجنان
~~خرج علينا رجل في عنقه سلسلة يسحبها (6) فقال: يا ابن رسول الله اسقني سقاك
~~الله فتبعه رجل آخر فاجتذب
# PageV00P276
# السلسلة وقال: يا ابن رسول الله لا تسقه لا سقاه الله، فالتفت إلي أبي
~~فقال: يا جعفر عرفت هذا؟ هذا معاوية لعنه الله. (1) أحمد بن محمد بن عيسى،
~~عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الصخر أحمد بن عبد الرحيم، عن الحسن بن علي
~~رجل كان في جباية (2) مأمون قال: دخلت أنا ورجل من أصحابنا على أبي طاهر
~~عيسى بن عبد الله العلوي، قال أبو الصخر: وأظنه من ولد عمر بن علي وكان
~~نازلا " في دار الصيديين فدخلنا عليه عند العصر وبين يديه ركوة من ماء وهو
~~يتمسح، فسلمنا عليه فرد علينا السلام، ثم ابتدأنا فقال: معكما أحد؟ فقلنا:
~~لا، ثم التفت يمينا " وشمالا " هل يرى أحدا " ثم قال: أخبرني أبي جندي أنه
~~كان مع أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام بمنى وهو يرمي الجمرات وأن أبا
~~جعفر رمى الجمرات فاستتمها وبقي في يديه بقية، فعد خمس حصيات فرمى ثنتين في
~~ناحية وثلاثة في ناحية، فقلت له: أخبرني جعلت فداك ما هذا فقد رأيتك صنعت
~~شيئا " ما صنعه أحد قط، إنك رميت بخمس بعد ذلك ثلاثة في ناحية وثنتين في
~~ناحية؟ قال: نعم إنه إذا كان كل موسم أخرجا الفاسقان ms234 (3) غضيين طريين فصلبا
~~ههنا لا يراهما إلا إمام عدل، فرميت الأول ثنتين والآخر بثلاث لأن الآخر
~~أخبث من الأول. (4) أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد البرقي، عن
~~القاسم بن محمد الجوهري، عن الحسين بن أبي العلاء قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام: الأوصياء طاعتهم مفترضة؟ فقال: هم الذين قال الله: " أطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " (5) وهم الذين قال الله: " إنما
~~وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم
~~راكعون (6) ".
# PageV00P277
# وعنه، عن معمر بن خلاد قال: سأل رجل فارسي أبا الحسن الرضا عليه السلام
~~فقال:
# طاعتكم مفترضة؟ فقال: نعم، فقال: مثل طاعة علي بن أبي طالب عليه السلام؟
~~فقال: نعم. (1) أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن عمرو بن
~~ميمون، عن عمار بن مروان، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وبحقيقة النفاق (2).
# محمد بن حماد الكوفي، عن أخيه أحمد بن حماد، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن
~~شمر عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله أخذ ميثاق
~~شيعتنا من صلب آدم فنحن نعرف بذلك حب المحب وإن أظهر خلاف ذلك بلسانه ونعرف
~~بغض المبغض وإن أظهر حبنا أهل البيت (3).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن
~~المنخل ابن جميل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز
~~وجل: " الله نور السماوات والأرض مثل نوره (4) " فهو محمد صلى الله عليه
~~وآله فيها مصباح وهو العلم. " المصباح في زجاجة " فزعم أن الزجاجة أمير
~~المؤمنين عليه السلام وعلم نبي الله عنده (5).
# وعنه، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عمر بن أبان الكلبي، عن
~~آدم بن الحسن، عن حمران بن أعين قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: بلغني
~~أن الله تبارك وتعالى قد ناجى عليا " عليه السلام؟ فقال: أجل ms235 قد كانت
~~بينهما مناجاة بالطائف نزل بينهما جبرئيل عليه السلام وقال: إن الله علم
~~رسوله الحرام والحلال والتأويل فعلم رسول الله عليا " ذلك كله. (6)
# PageV00P278
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن بكير الهجري، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: إن علي بن أبي طالب كان هبة الله لمحمد صلى الله
~~عليه وآله، ورث علم الأوصياء و علم من كان قبله من الأنبياء والمرسلين. (1)
~~محمد بن عبد الحميد العطار، عن منصور بن يونس، عن عمر بن أذينة، عن محمد بن
~~مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: نزل جبرئيل على محمد صلى الله
~~عليه وآله برمانتين من الجنة فلقيه علي عليه السلام فقال: ما هاتان
~~الرمانتان اللتان في يدك؟ فقال: أما هذه فالنبوة ليس لك فيها نصيب، وأما
~~هذه فالعلم، ثم فلقها رسول الله صلى الله عليه وآله فأعطاه نصفها وأخذ رسول
~~الله صلى الله عليه وآله نصفها، ثم قال: أنت شريكي وأنا شريكك فيه، فلم
~~يعلم والله رسول الله حرفا " مما علمه الله إلا علمه عليا " عليه السلام ثم
~~انتهى العلم إلينا ووضع يده على صدره (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن عذافر، عن
~~أبي يعقوب الأحول قال: خرجنا مع أبي بصير ونحن عدة فدخلنا معه على أبي عبد
~~الله عليه السلام فقال: يا أبا محمد إن علم علي بن أبي طالب عليه السلام
~~[من] علم رسول الله صلى الله عليه وآله فعلمناه نحن فيما علمناه فالله
~~فأعبد وإياه فارج. (3) أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد،
~~عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سمعته يقول: إنا أهل بيت يتوارث
~~أصاغرنا عن أكابرنا حذو القذة بالقذة. (4) محمد بن الحسين بن أبي الخطاب،
~~عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن عنبسة بن بجاد العابد، عن المغيرة الحواري
~~مولى عبد المؤمن الأنصاري، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ ابن نباتة قال: سمعت
~~عليا ms236 " عليه السلام يقول على المنبر: سلوني قبل أن تفقدوني، فوالله ما من
~~أرض مخصبة ولا مجدبة ولا فئة تضل مائة أو تهدي مائة إلا وعرفت قائدها و
# PageV00P279
# سائقها، وقد أخبرت بهذا رجلا " من أهل بيتي يخبر بها كبيرهم صغيرهم إلى
~~أن تقوم الساعة (1).
# أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن
~~الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، عن سويد بن غفلة قال: كنت أنا عند
~~أمير المؤمنين عليه السلام إذ أتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين جئتك من
~~وادي القرى وقد مات خالد بن عرفطة، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: إنه لم
~~يمت، فأعاد عليه الرجل، فقال عليه السلام له: لم يمت، وأعرض عنه بوجهه،
~~فأعاد عليه الثالثة، فقال: سبحان الله أخبرك أنه قد مات وتقول: لم يمت؟
~~فقال علي عليه السلام: والذي نفسي بيده لا يموت حتى يقود جيش ضلالة حمل
~~رايته حبيب بن جماز قال: فسمع ذلك حبيب بن جماز (2) فأتى أمير المؤمنين
~~عليه السلام فقال له: أنشدك الله في فإني لك شيعة وقد ذكرتني بأمر لا والله
~~لا أعرفه من نفسي، فقال له علي عليه السلام:
# ومن أنت؟ قال: أنا حبيب بن جماز، فقال له علي عليه السلام: إن كنت حبيب
~~بن جماز فلا يحملها غيرك - أو فلتحملنها - فولى عنه حبيب وأقبل أمير
~~المؤمنين عليه السلام يقول: إن كنت حبيب لتحملنها، قال أبو حمزة: فوالله ما
~~مات خالد بن عرفطة حتى بعث عمر بن سعد إلى الحسين ابن علي عليهما السلام
~~وجعل خالد بن عرفطة على مقدمته وحبيب بن جماز صاحب رايته (3).
# حمزة بن يعلى، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: قال: يا جابر إنا لو كنا نحدثكم برأينا وهوانا
~~لكنا من الهالكين ولكنا نحدثكم بأحاديث نكنزها عن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله كما يكنز هؤلاء ذهبهم و ورقهم (4).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن ms237 سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن جميل بن
# PageV00P280
# دراج، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: إنا على بينة
~~من ربنا بينها لنبيه فبينها نبيه صلى الله عليه وآله لنا ولولا ذلك لكنا
~~كهؤلاء الناس (1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد البرقي، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~سيف ابن عميرة، عن أبي المغرا حميد بن المثنى العجلي، عن سماعة بن مهران،
~~عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: قلت: أكل شئ في كتاب الله وسنته أم
~~تقولون فيه؟ فقال: بل كل شئ في كتاب الله وسنته (2).
# وعنه، عن محمد بن خالد البرقي، عن صفوان بن يحيى، عن سعيد بن عبد الله
~~الأعرج قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن من عندنا ممن يتفقه يقولون:
~~يرد علينا ما لا نعرفه في الكتاب والسنة فنقول فيه برأينا، فقال: كذبوا ليس
~~شئ إلا وقد جاء في الكتاب وجاءت فيه السنة (3).
# وعنه، عن الحسن بن علي بن فضال، عن أبي المغرا، عن سماعة، عن العبد
~~الصالح قال: سألته فقلت: إن أناسا " من أصحابنا قد لقوا أباك وجدك وسمعوا
~~منهما الحديث فربما كان شئ يبتلي به بعض أصحابنا وليس في ذلك عندهم شئ
~~يفتيه وعندهم ما يشبهه، يسعهم أن يأخذوا بالقياس؟ فقال: لا إنما هلك من كان
~~قبلكم بالقياس، فقلت له: لم لا يقبل (4) ذلك؟ فقال: لأنه ليس من شئ إلا
~~وجاء في الكتاب والسنة.
# PageV00P281
# السندي بن محمد البزاز، عن صفوان بن يحيى، عن محمد بن حكيم، عن أبي الحسن
~~الأول عليه السلام قال: قلت له: تفقهنا بكم في الدين وروينا عنكم الحديث
~~وربما ورد علينا رجل قد ابتلي بالشئ الصغير الذي ليس عندنا فيه شئ نفتيه
~~وعندنا ما هو مثله ويشبهه أفنقيسه بما يشبهه؟ فقال: لا. وما لكم وللقياس؟!
~~في ذلك هلك من هلك، فقلت: أتى رسول الله صلى الله عليه وآله الناس بما
~~يكتفون به؟ فقال: أتى والله رسول الله الناس بما استغنوا به في ms238 عهده وبما
~~يكتفون به من بعده إلى يوم القيامة، فقلت: فضاع منه شئ؟ فقال: لا، هو عند
~~أهله (1).
# يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن مرازم بن حكيم الأزدي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا " ألف
~~باب يفتح كل باب ألف باب (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن بعض أصحابه، عن أحمد بن عمر
~~الحلبي، عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له: إن
~~الشيعة يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا " عليه السلام
~~بابا " يفتح منه ألف باب، فقال أبو عبد الله: يا أبا محمد علم والله ورسول
~~الله عليا " ألف باب يفتح له من كل باب ألف باب، فقلت له: هذا والله العلم؟
# فقال: إنه لعلم وليس بذلك (3).
# وعنه، ومحمد بن عبد الجبار، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن عبد الله بن هلال قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: علم رسول
~~الله صلى الله عليه وآله عليا " عليه السلام بابا " يفتح له منه ألف باب،
~~كل باب يفتح له ألف باب. (4) وعنه، وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن
~~الحسن بن علي بن فضال، عن عبد الله بن بكير، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله
~~قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~علم عليا " بابا " يفتح له ألف باب، كل باب يفتح له ألف باب. (5)
# PageV00P282
# يعقوب بن يزيد، وإبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم بن
~~عبد الحميد، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال علي
~~عليه السلام: لقد علمني رسول الله صلى الله عليه وآله ألف باب كل باب يفتح
~~ألف باب. (1) محمد بن عيسى بن عبيد وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد
~~الله بن حماد الأنصاري، عن صباح المزني، ms239 عن الحارث بن الحصيرة، عن الأصبغ
~~بن نباتة، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: سمعته يقول: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله علمني ألف باب من الحلال والحرام مما كان ومما هو كائن إلى
~~يوم القيامة كل باب منها يفتح ألف باب فذلك ألف ألف باب حتى علمت علم
~~المنايا والبلايا وفصل الخطاب. (2) أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى، عن
~~الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبيه عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي
~~إسحاق السبيعي قال: سمعت بعض أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ممن يثق به
~~قال: سمعت عليا " عليه السلام يقول: إن في صدري هذا لعلما " جما " علمنيه
~~رسول الله صلى الله عليه وآله لو أجد له حفظة يرعونه حق رعايته ويروونه عني
~~كما يسمعونه عني إذا لأودعتهم بعضه فعلم به كثيرا " من العلم، إن العلم
~~مفتاح كل باب وكل باب يفتح ألف باب.
# المعلى بن محمد البصري، عن بسطام بن مرة، عن إسحاق بن حسان، عن الهيثم بن
~~واقد، عن علي بن الحسن العبدي، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال:
# أمرنا أمير المؤمنين عليه السلام بالمسير إلى المدائن من الكوفة فسرنا
~~يوم الأحد وتخلف عمرو بن حريث في سبعة نفر (3) فخرجوا إلى مكان بالحيرة
~~يسمى الخورنق (4) فقالوا: نتنزه فإذا كان يوم الأربعاء خرجنا فلحقنا عليا "
~~عليه السلام قبل أن يجمع، فبينا هم يتغدون إذ خرج عليهم ضب فصادوه فأخذه
~~عمرو بن حريث فنصب كفه فقال: بايعوا هذا أمير المؤمنين فبايعه
# PageV00P283
# السبعة وعمرو ثامنهم وارتحلوا ليلة الأربعاء فقدموا المدائن يوم الجمعة
~~وأمير المؤمنين يخطب ولم يفارق بعضهم بعضا "، كانوا جميعا " حتى نزلوا على
~~باب المسجد، فلما دخلوا نظر إليهم أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا أيها
~~الناس إن رسول الله صلى الله عليه وآله أسر إلي ألف حديث في كل حديث ألف
~~باب لكل باب ألف مفتاح وإني سمعت الله يقول: " يوم ندعوا كل أناس بإمامهم "
~~وإني أقسم لكم بالله ليبعثن يوم ms240 القيامة ثمانية نفر بإمامهم وهو ضب ولو شئت
~~أن أسميهم فعلت، قال: فلو رأيت عمرو بن حريث سقط كما تسقط السعفة وجيبا "
~~(1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن
~~علي بن أبي حمزة، عن عمران بن علي بن علي الحلبي، عن أبان بن تغلب قال:
~~حدثني أبو عبد الله عليه السلام أنه كان في ذؤابة سيف علي عليه السلام
~~صحيفة إن عليا " دعا إليه الحسن فرفعها إليه ودفع إليه سكينا " وقال له:
~~افتحها فلم يستطيع أن يفتحها ففتحها له، ثم قال له: اقرأ فقرء الحسن عليه
~~السلام الألف والباء والسين واللام والحرف بعد الحرف، ثم طواها فدفعها إلى
~~أخيه الحسين فلم يقدر على أن يفتحها ففتحها له، ثم قال له: اقرأ فقرأها كما
~~قرء الحسن ثم طواها فدفعها إلى محمد بن الحنفية فلم يقدر على أن يفتحها
~~ففتحها له علي عليه السلام فقال له: اقرأ فلم يستخرج منها شيئا " فأخذها
~~وطواها، ثم علقها من ذؤابة السيف فقلت لأبي عبد الله عليه السلام: وأي شئ
~~كان في تلك الصحيفة؟ فقال: هي الأحرف التي يفتح كل حرف ألف حرف، قال أبو
~~بصير: قال أبو عبد الله عليه السلام: فما خرج منها إلى الناس حرفان إلى
~~الساعة (2).
# وعنه، ومحمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن
~~يونس، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: علم رسول الله صلى
~~الله عليه وآله عليا " عليه السلام ألف حرف يفتح ألف حرف والألف حرف كل حرف
~~منها يفتح ألف حرف.
# PageV00P284
# وعنه، وإبراهيم بن هاشم، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن بكير، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: علم رسول الله
~~صلى الله عليه وآله عليا " حرفا " يفتح ألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف
~~(1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن عبد
~~الجبار ms241 عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن يونس، عن أبي حمزة
~~الثمالي، عن علي ابن الحسين عليهما السلام قال: علم رسول الله صلى الله
~~عليه وآله عليا " كلمة تفتح ألف كلمة والألف كلمة تفتح كل كلمة ألف كلمة
~~(2).
# علي بن محمد الحجال، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن محمد بن سنان، عن
~~إسماعيل بن جابر، وعبد الكريم بن أبي الديلم، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى علي بألف كلمة يفتح كل كلمة
~~ألف كلمة (3).
# يعقوب بن يزيد، وإبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن
~~يونس، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: علم رسول
~~الله صلى الله عليه وآله عليا " كلمة تفتح ألف كلمة والألف كلمة يفتح كل
~~كلمة ألف كلمة (4).
# أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن عبد الجبار، عن محمد بن خالد البرقي، عن
~~فضالة ابن أيوب، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن مولاه حمزة بن
~~رافع، عن أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وآله قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله في مرضه الذي توفي فيه: ادعوا لي خليلي فأرسلت عائشة إلى
~~أبيها، فلما جاء غطى رسول الله صلى الله عليه وآله وجهه وقال: ادعوا لي
~~خليلي فرجع أبو بكر وبعثت حفصة إلى أبيها، فلما جاء غطى رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وجهه، وقال: ادعوا لي خليلي فرجع عمر، وأرسلت فاطمة إلى علي عليه
~~السلام فلما جاء قام رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل ثم جلل عليا "
~~بثوبه. قالت: قال: علي عليه السلام فحدثني بألف حديث حتى عرقت وعرق رسول
~~الله صلى الله عليه وآله فسال علي عرقه وسال عليه عرقي (5).
# أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن عمرو بن سعيد المدائني، عن مصدق بن
# PageV00P285
# صدقة المدائني، عن عمار بن موسى الساباطي، عن أبي عبد الله عليه السلام،
~~[أ] و، ms242 عن أبي عبيدة المدائني، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن الإمام أيعلم الغيب؟
# فقال: لا، ولكن إذا أراد أن يعلم الشئ أعلمه الله ذلك (1).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن عيسى بن عبيد، عن أحمد بن الحسن
~~- الميثمي، عن محمد بن أبي حمزة، عن علي بن يقطين قال: قلت لأبي الحسن موسى
~~عليه السلام: علم عالمكم سماع أم إلهام؟ فقال: قد يكون سماعا " ويكون
~~إلهاما " ويكونان معا " (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحارث بن المغيرة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما علم عالمكم
~~أجملة يقذف في قلبه أو ينكت في أذنه؟ فقال: وحي كوحي أم موسى (3).
# يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن سفيان بن
~~السمط عن عبد الله بن النجاشي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: فينا
~~والله من ينقر في أذنه وينكت في قلبه وتصافحه الملائكة، قلت: كان أو اليوم؟
~~قال: بل اليوم، [فقلت: كان أو اليوم؟ قال: بل اليوم] والله يا ابن النجاشي
~~- حتى قالها ثلاثا " - (4).
# الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة، عن عبيس بن هشام الأسدي، عن كرام
~~بن عمرو الخثعمي، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: إنا نقول: إن عليا " كان ينكت في أذنه ويوقر في صدره (5) فقال: إن
~~عليا " عليه السلام كان محدثا " ولما رآني قد كبر علي قوله فقال: إن عليا "
~~يوم بني قريظة والنضير كان جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره يحدثانه. (6)
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن
~~المختار القلانسي، عن الحارث بن المغيرة النضري، عن حمران قال: قال لي أبو
~~جعفر
# PageV00P286
# عليه السلام: إن عليا " كان محدثا "، فخرجت إلى أصحابي فقلت: جئتكم
~~بعجيبة، قالوا: ما هي؟
# قلت: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ms243 كان علي محدثا "، فقالوا: ما صنعت
~~شيئا " إلا سألته من يحدثه، فرجعت إليه فقلت له: إني حدثت أصحابي بما
~~حدثتني فقالوا: ما صنعت شيئا " إلا سألته من يحدثه، فقال لي: يحدثه ملك،
~~قلت: فتقول نبي؟ فحرك يده هكذا (١) فقال: أو كصاحب سليمان أو كصاحب موسى أو
~~كذي القرنين، أوما بلغكم أنه قال: و فيكم مثله. (٢) موسى بن جعفر بن وهب
~~البغدادي، عن علي بن أسباط، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي قال:
~~كنت أنا والمغيرة بن سعيد جالسين في المسجد فأتانا الحكم بن عتيبة فقال:
~~لقد سمعت من أبي جعفر عليه السلام حديثا " ما سمعته منه قط، فسألناه عنه
~~فأبى أن يخبرنا به، فدخلنا عليه فقلنا: إن الحكم بن عتيبة أتانا وذكر أنه
~~سمع منك حديثا " ما سمعه منك قط وأنه لم يسمعه منك أحد قط، فسألناه عنه
~~فأبى أن يخبرنا به، فقال: نعم وجدنا علم علي عليه السلام في آية من كتاب
~~الله عز وجل قوله: " ما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/22/53" target="_blank"
~~title="الحج: 53">﴿ولا محدث﴾</a> (3) " فقلنا: ليست هكذا هي، فقال: هي في
~~كتاب علي " وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي (ولا محدث) إلا إذا تمنى
~~ألقى الشيطان في أمنيته " قلت:
# وأي شئ المحدث؟ قال: ينكت في أذنه فيسمع طنينا " كطنين الطست أو يقرع على
~~قلبه فيسمع وقعا " كوقع السلسلة يقع في الطست، فقلت: نبي؟ فقال: لا، مثل
~~الخضر وذي القرنين (4).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن النضر بن شعيب، عن عبد الغفار الجازي،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إني لأتكلم على سبعين وجها " لي من كلها
~~المخرج (5).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن علي بن النعمان،
~~عن عبد الله بن مسكان، عن عبد الأعلى بن أعين قال: دخلت أنا وعلي بن حنظلة
~~على أبي
# PageV00P287
# عبد الله عليه السلام فسأله علي بن حنظلة عن مسألة فأجابه فيها، فقال له
~~علي: فإن ms244 كان كذا كان كذا، فأجابه بوجه آخر، فقال له: وإن كان كذا كان كذا،
~~فأجابه بوجه آخر، حتى أجابه فيها بأربع وجوه فالتفت إلي علي بن حنظلة فقال:
~~يا أبا محمد قد أحكمناها، فمنعه أبو عبد الله عليه السلام فقال: لا تقل
~~هكذا يا أبا الحسن فإنك رجل ورع، إن من الأشياء أشياء ضيقة ليس تجري إلا
~~على وجه واحد، منها وقت الجمعة ليس لها إلا وقت واحد حين تزول الشمس، ومن
~~الأشياء أشياء موسعة تجري على وجوه كثيرة وهذا منها، والله إن له لعندي
~~سبعين وجها " (1).
# محمد بن عيسى بن عبيد، ويعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد بن
~~حمران، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنا لنتكلم
~~بالكلمة لها سبعون وجها " لي من كلها المخرج (2).
# أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن
~~النعمان الأحول، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أنتم أفقه الناس ما
~~عرفتم معاني كلامنا، إن كلامنا ينصرف على سبعين وجها " (3).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن عيسى بن عبيد، عن عبد الكريم بن
~~عمرو، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إني لأتكلم
~~بالكلمة الواحدة لها سبعون وجها "، وإن شئت أخذت كذا وإن شئت أخذت كذا (4).
# أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين أبي الخطاب ومحمد بن عيسى بن عبيد،
~~عن محمد بن سنان، وعلي بن النعمان، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى لم يدع الأرض إلا
~~وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان في الأرض، وإذا زاد المؤمنون شيئا " ردهم
~~وإذا نقصوا أكمله لهم، فقال: خذوه كاملا " و
# PageV00P288
# لولا ذلك لالتبس على المؤمنين أمرهم ولم يفرقوا بين الحق والباطل (1).
# الحسن بن علي بن النعمان، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: سمعته يقول: لن تخلو الأرض إلا ms245 وفيها رجل منا يعرف الحق، فإذا زاد
~~الناس فيه قال: قد زادوا و إذا نقصوا منه قال: قد نقصوا وإذا جاؤوا به
~~صدقهم ولو لم يكن كذلك لم يعرف الحق من الباطل (1).
# محمد بن عيسى بن عبيد، وإبراهيم بن مهزيار، عن علي بن مهزيار قال: أرسلت
~~إلى أبي الحسن الثالث عليه السلام غلامي وكان صقلابيا " (2) فرجع الغلام
~~إلي متعجبا "، فقلت له:
# ما لك يا بني؟ قال: وكيف لا أتعجب ما زال يكلمني بالصقلابية كأنه واحد
~~منا، فظننت أنه إنما أراد بهذا اللسان كيلا يسمع بعض الغلمان ما دار بينهم
~~(3).
# أحمد بن محمد، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن حماد الكوفي، وعبد الله بن
~~عمران، عن محمد بن بشير، عن رجل، عن عمار بن موسى الساباطي قال: قال لي
~~[أبو عبد الله عليه السلام:
# يا عمار] أبو مسلم فظلله وكساه وكسيحه بساطورا. قال: فقلت له: ما رأيت
~~نبطيا " أفصح منك بالنبطية، فقال: يا عمار وبكل لسان (4).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن خالد البرقي، عن
~~النضر ابن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أخي مليح قال: حدثني أبو يزيد
~~فرقد قال:
# PageV00P289
# كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وقد بعث غلاما " أعجميا " في حاجة،
~~فرجع إليه فجعل يغير الرسالة فلا يحيرها حتى ظننت أنه سيغضب عليه، فقال:
~~تكلم بأي لسان شئت، فإني أفهم عنك (1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن عبد الجبار، عن محمد بن خالد البرقي، عن
~~فضالة بن أيوب، عن رجل من المسامعة اسمه مسمع بن عبد الملك ولقبه كردين، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: دخلت عليه وعنده إسماعيل ابنه ونحن إذ ذاك
~~نأتم به بعد أبيه فذكر في حديث له طويل أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول فيه خلاف ما ظننا فيه. فأتيت رجلين من أهل الكوفة يقولان به فأخبرتهما
~~فقال واحد منهما: سمعت وأطعت ورضيت، وقال الآخر - وأهوى إلى جيبه بيده فشقه
~~- ثم قال: لا والله ms246 لا سمعت ولا رضيت ولا أطعت حتى أسمعه منه، ثم خرج
~~متوجها " نحو أبي عبد الله عليه السلام فتبعته فلما كنا بالباب استأذنا
~~فأذن لي فدخلت قبل، ثم أذن له فلما دخل قال له أبو عبد الله عليه السلام:
~~يا فلان أيريد كل امرئ منكم أن يؤتي صحفا " منشرة؟ إن الذي أخبرك فلان
~~الحق، فقال:
# جعلت فداك إني أحب أن أسمعه منك، فقال: إن فلانا " إمامك وصاحبك من بعدي
~~- يعني أبا الحسن موسى عليه السلام - لا يدعيها فيما بيني وبينه إلا كاذب
~~مفتر، فالتفت إلى الكوفي وكان يحسن الكلام النبطية وكان صاحب قبالات فقال:
~~درقه (2) فقال له أبو عبد الله عليه السلام: إن درقه بالنبطية خذها أجل
~~فخذها (3).
# محمد بن جزك، عن ياسر الخادم قال: كان غلمان أبي الحسن عليه السلام في
~~البيت سقالبة وروم فكان أبو الحسن عليه السلام قريبا " منهم فسمعهم بالليل
~~يتراطنون بالسقلبية والرومية (4)
# PageV00P290
# ويقولون: إنا كنا نفتصد في بلادنا في كل سنة ثم لم نفتصد ههنا: فلما كان
~~من الغد وجه أبو الحسن عليه السلام إلى بعض الأطباء فقال له: افصد فلانا "
~~عرق كذا وكذا وافصد فلانا " عرق كذا وكذا، ثم قال: يا ياسر لا تفتصد أنت،
~~قال: فافتصدت فورمت يدي واخضرت، فقال: يا ياسر ما لك؟ فأخبرته، فقال: ألم
~~أنهك عن ذلك هلم يدك، فمسح يده عليها وتفل فيها، ثم أوصاني أن لا أتعشى،
~~فكنت بعد ذلك بكم شاء الله أتغافل وأتعشى فيضرب علي (1).
# يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال الحسن بن علي عليهما السلام: إن لله مدينتين إحداهما
~~بالمشرق والأخرى بالمغرب، عليهما سور من حديد وعلى كل مدينة ألف ألف مصرا
~~عين من ذهب و فيهما سبعون ألف ألف لغة يتكلم كل لغة بخلاف صاحبتها وأنا
~~أعرف جميع اللغات، وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري وغير أخي
~~الحسين (2).
# موسى بن عمر بن يزيد الصيقل، عن علي بن إسماعيل الميثمي، ms247 عن سماعة بن
~~مهران عن شيخ من أصحابنا، عن أبي جعفر عليه السلام قال: جئنا نريد الدخول
~~عليه فلما صرنا في
# PageV00P291
# الدهليز سمعنا قراءة سريانية بصوت حسن يقرء ويبكي حتى أبكى بعضنا (1).
# إبراهيم بن هاشم، عن الحسن بن إبراهيم، عن يونس، عن هشام بن الحكم في
~~حديث بريهة النصراني أنه جاء مع هشام حتى لقي أبا الحسن موسى عليه السلام
~~فقال: يا بريهة كيف علمك بكتابك قال: أنا به عالم، قال: كيف ثقتك بتأويله؟
~~قال: ما أوثقني بعلمي فيه، فابتدء موسى عليه السلام بقراءة الإنجيل، فقال
~~بريهة: والمسيح لقد كان يقرؤها هكذا وما قرء هذه القراءة إلا المسيح عليه
~~السلام، ثم قال بريهة: إياك كنت أطلب منذ خمسين سنة فأسلم على يديه (2).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبان بن
~~عثمان الفزاري، عن موسى بن أكيل النميري قال: جئنا إلى باب أبي جعفر عليه
~~السلام نستأذن عليه فسمعنا صوتا " يقرء بالعبرانية، فبكينا حيث سمعنا
~~الصوت، فظننا أنه بعث إلى رجل من أهل الكتاب ليقرء عليه فدخلنا فلم نر عنده
~~أحدا "، فقلنا: أصلحك الله سمعنا صوتا " بالعبرانية فظننا أنك بعثت إلى رجل
~~من أهل الكتاب استقرأته، فقال: لا ولكني ذكرت مناجاة إليا فبكيت من ذلك،
~~قلنا: وما كانت مناجاته؟ فقال: جعل يقول: يا رب أتراك معذبي بعد طول قيامي
~~لك وعبادتي إياك ومعذبي بعد صلاتي لك، وجعل يعدد أعماله فأوحى الله إليه
~~أني لست أعذبك، فقال: يا رب وما يمنعك أن تقول: لا بعد نعم وأنا عبدك وفي
~~قبضتك، فأوحى الله إليه أني إذا قلت قولا " وفيت به (3).
# يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي الوشاء، عمن رواه، عن علي بن إسماعيل
~~الميثمي، عن منصور بن يونس، عن أبي حمزة الثمالي قال: كنت مع علي بن الحسين
~~عليهما السلام في داره وفيها شجرة فيها عصافير وهن يصحن، فقال: أتدري ما
~~يقلن هؤلاء؟ فقلت:
# لا أدري، فقال: يسبحن ربهن ويطلبن رزقهن (4).
# PageV00P292
# أحمد بن محمد بن عيسى، ms248 ومحمد بن إسماعيل بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~مالك ابن عطية، عن أبي حمزة الثمالي قال: كنت عند علي بن الحسين عليهما
~~السلام فلما انتشرن العصافير وصوتن فقال: يا أبا حمزة أتدري ما يقلن؟ فقلت:
~~لا، قال: يقدسن ربهن ويسألنه قوت يومهن، ثم قال: يا أبا حمزة علمنا منطق
~~الطير وأوتينا من كل شئ (1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد البرقي، عن بعض رجاله يرفعه، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: فتلا رجل عنده هذه الآية " علمنا منطق الطير
~~وأوتينا من كل شئ (2) " فقال أبو عبد الله عليه السلام: ليس فيها " من "
~~ولكن هو أوتينا كل شئ (3).
# وعنه، عن أحمد بن يوسف، عن علي بن داود الحداد عن الفضيل بن يسار، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: كنت عنده إذ نظرت إلى زوج حمام عنده فهدل الذكر
~~على الأنثى فقال: أتدري ما يقول؟ يقول: يا سكني وعرسي ما خلق الله خلقا "
~~أحب إلي منك إلا أن يكون مولاي جعفر بن محمد عليهما السلام (4).
# علي بن إسماعيل بن عيسى، عن محمد بن عمر وبن سعيد الزيات، عن أبيه، عن
~~الفيض بن المختار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن سليمان بن
~~داود عليهما السلام قال:
# " علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شئ " وقد والله علمنا منطق الطير
~~وأوتينا كل شئ (5).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن النضر بن شعيب، عن عمر بن خليفة، عن
~~شيبة، عن الفيض، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: يا
~~أيها الناس علمنا
# PageV00P293
# منطق الطير وأوتينا من كل شئ إن هذا لهو الفضل المبين (1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن [علي بن] أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن بعض
~~أصحابه قال: أهدي إلى أبي عبد الله عليه السلام فاختة وورشان وطير راعبي
~~فقال أبو عبد الله عليه السلام:
# أما الفاختة فتقول: فقدتكم فقدتكم فافقدوها قبل أن تفقدكم، وأمر بها
~~فذبحت وأما ms249 الورشان فيقول: قدستم قدستم، فوهبه لبعض أصحابه، والطير الراعبي
~~يكون عندي أنسي به (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن عبد الله بن
~~بكير، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن ناضحا " (3) كان لرجل
~~من الأنصار فلما استسن قال بعض أهله: لو نحرتموه، فجاء البعير إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله فجعل يرغو (4)، فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله
~~إلى صاحبه فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه وآله: إن هذا يزعم أنه كان
~~لكم شابا " حتى إذا هرم وأنه قد نفعكم ثم إنكم أردتم نحره، فقال: صدق فقال:
~~لا تنحروه و دعوه. فدعوه (5).
# وعنه عن العباس بن معروف، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن حماد الكوفي، عن
~~محمد ابن الحسن بن أبي خالد (6) قال: خرجت مع علي بن الحسين عليهما السلام
~~إلى مكة فلما دخلنا الأبواء كان على راحلته وكنت أمشي فوافى غنما " وإذا "
~~نعجة قد تخلفت عن الغنم وهي تثغو ثغاء شديدا " وتلتفت وإذا " رخلة (7)
~~خلفها تثغو ويشتد في طلبها، فلما قامت الرخلة
# PageV00P294
# ثغت النعجة فتبعته الرخلة فقال علي بن الحسين عليهما السلام: يا عبد
~~العزيز أتدري ما قالت النعجة؟ قلت: لا والله ما أدري، قال: فإنها قالت:
~~ألحقي بالغنم، فإن أختها عام الأول تخلفت في هذا الموضع فأكلها الذئب (1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن الحسين بن فضال، عن الحسن بن علي بن
~~فضال، عن عبد الله بن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إن الذئاب جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله تطلب أرزاقها فقال
~~لأصحابه: إن شئتم صالحتها على شئ تخرجوه إليها ولا ترزء من أموالكم شيئا "
~~وإن تركتموها تعدوا وعليكم حفظ أموالكم؟ قالوا:
# بل نتركها كما هي تصيب ما أصابت ونمنعها ما استطعنا (2).
# علي بن محمد الحجال، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن محمد بن سنان، عن
~~أبي الجارود، عن علي بن ثابت، عن جابر ms250 بن عبد الله الأنصاري قال: بينا نحن
~~قعود مع رسول الله صلى الله عليه وآله إذ أقبل بعير حتى برك بين يديه ورغا
~~وتناثرت دموعه من عينيه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لمن هذا
~~البعير؟ فقيل: لفلان الأنصاري، فقال: علي به فأتي به فقال له: بعيرك هذا
~~يشكوك ويقول، فقال الأنصاري: وما يقول قال: يزعم أنك تستكده (3) وتجوعه
~~فقال:
# [يا رسول الله نخفف عنه ونشبعه] وقد صدق يا رسول الله وليس لنا ناضح غيره
~~وأنا رجل معيل، قال: فإنه يقول لك: استكدني وأشبعني، فقال: نعم يا رسول
~~الله نخفف عنه و نشبعه فقام البعير وانصرف. (4) وبهذا الإسناد، عن جابر بن
~~عبد الله قال: بينا نحن يوما " من الأيام عند رسول الله صلى الله عليه وآله
~~إذ أقبل بعير حتى برك بين يديه ورغا وتسيل دموعه فقال صلى الله عليه وآله:
~~لمن هذا البعير؟
# PageV00P295
# قالوا: لفلان قال: هاتوه، فجاء فقال له: إن بعيرك هذا يزعم أنه ربا
~~صغيركم وكد على كبيركم ثم أردتم أن تنحروه، فقال: يا رسول الله إن لنا
~~وليمة فأردنا أن ننحره فيها قال: فدعوه لي فدعوه فأعتقه رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فكان يأتي دور الأنصار مثل السائل يشرف على الحجر فكان العواتق
~~يجبين له العلف حتى يجيئ وقلن: هذا عتيق رسول الله صلى الله عليه وآله فسمن
~~حتى تضايق به جلده. (1) الحسن بن موسى الخشاب، عن علي بن حسان، عن عبد
~~الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وآله ذات يوم قاعدا " في أصحابه إذ مر به بعير فجاء إلى
~~النبي صلى الله عليه وآله حتى ضرب بجرانه الأرض ورغا فقال رجل من القوم:
# يا رسول الله أيسجد لك هذا الجمل؟ [فإن سجد لك] فنحن أحق أن نفعل ذلك،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا، بل اسجدوا لله إن هذا الجمل جاء
~~يشكو أربابه وزعم أنهم انتجوه صغيرا " واعتملوا عليه ms251 فلما كبر وصار عودا "
~~كبيرا " أرادوا نحره فشكا ذلك، فدخل رجل من القوم ما شاء الله أن يدخله من
~~الإنكار لقول رسول الله صلى الله عليه وآله فقال أبو بصير: أكان عمر؟
# قال: أنت تقول ذلك، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لو أمرت شيئا "
~~أن يسجد لشئ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، ثم أنشأ أبو عبد الله عليه
~~السلام يقول: ثلاثة من البهائم تكلموا في عهد النبي صلى الله عليه وآله:
~~تكلم الجمل وتكلم الذئب وتكلمت البقرة فأما الجمل فكلامه الذي سمعت منه
~~وأما الذئب فجاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فشكا إليه الجوع فدعا أصحابه
~~فكلمهم فيه فشحوا ثم جاء الثانية فشكا إليه، فدعاهم فشحوا، ثم جاء الثالثة
~~فشكا فدعاهم فشحوا فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله أصحاب الغنم فقال:
~~افرضوا للذئب شيئا " ثم أعاد عليهم الثانية فشحوا ثم أعاد عليهم الثالثة
~~فشحوا فقال عليه السلام للذئب: اختلس - أي خذ - ولو أن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فرض للذئب شيئا " ما زاد عليه شيئا " حتى تقوم الساعة. أما
~~البقرة فإنها آذنت النبي صلى الله عليه وآله وكانت في نخل لبني سالم فقال:
~~يا آل ذريح عمل نجيح، صائح يصيح بلسان عربي فصيح بأن لا إله إلا الله رب
~~العالمين ومحمد رسول الله سيد المرسلين وعلي سيد الوصيين صلى
# PageV00P296
# الله عليهما (1).
# يعقوب بن يزيد، عن عبد الحميد بن سالم العطار، عن هارون بن خارجة أو
~~غيره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قالت الناقة ليلة نفروا بالنبي صلى
~~الله عليه وآله لرسول الله: ولا والله لا أزلت خفا " عن خف ولو قطعت إربا "
~~إربا " (2).
# عبد الله بن محمد، عن محمد بن إبراهيم قال: حدثني بشر وإبراهيم ابنا
~~محمد، عن أبيهما، عن حمران بن أعين، عن أبي محمد علي بن الحسين عليهما
~~السلام قال: كان قاعدا " في جماعة من أصحابه إذا جاءته ظبية فبصبصت عنده
~~(3) وضربت بيديها فقال أبو محمد عليه السلام: أتدرون ما ms252 تقول هذه الظبية؟
~~قالوا: لا، قال: تزعم هذه الظبية أن فلان بن فلان - رجلا " من قريش - اصطاد
~~خشفا " (4) لها في هذا اليوم وإنما جاءت أن أسأله أن يضع الخشف بين يديها
~~فترضعه، ثم قال أبو محمد لأصحابه: قوموا بنا، فقاموا بأجمعهم فأتوه فخرج
~~إليهم فقال لأبي محمد: فداك أبي وأمي ما جاء بك؟ فقال: أسألك بحقي عليك ألا
~~أخرجت إلي الخشف الذي اصطدتها اليوم، فأخرجها فوضعها بين يدي أمها فأرضعتها
~~فقال علي بن الحسين عليهما السلام: أسألك يا فلان لما وهبت لنا الخشف، قال:
~~قد فعلت، فأرسل الخشف مع الظبية فمضت الظبية فبصبصت وحركت ذنبها فقال علي
~~بن الحسين: تدرون ما قالت الظبية؟
# قالوا: لا، قال: قالت: رد الله عليكم كل غائب لكم وغفر لعلي بن الحسين
~~كما رد علي ولدي (5).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي سليمان
~~سالم ابن مكرم الجمال، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي بن الحسين
~~عليهما السلام مع أصحابه في
# PageV00P297
# طريق مكة فمر به ثعلب وهم يتغدون فقال علي بن الحسين عليهما السلام لهم:
~~هل لكم أن تعطوني موثقا " من الله لا تهيجون هذا الثعلب حتى أدعوه فيجيئ
~~إلينا؟ فحلفوا له، فقال: يا ثعلب تعال - أو قال: ائتنا - فجاء الثعلب حتى
~~وقع بين يديه فطرح إليه عراقا " فولى به ليأكله فقال لهم: هل لكم أن تعطوني
~~موثقا " من الله وأدعوه أيضا " فيجيئ، فأعطوه فدعا فجاء، كلح رجل منهم في
~~وجهه فخرج يعدو، فقال علي بن الحسين عليهما السلام: أيكم الذي خفر ذمتي
~~فقال رجل منهم: يا ابن رسول الله أنا كلحت (1) في وجهه ولم أدر فأستغفر
~~الله فسكت (2).
# أحمد بن الحسن، عن أحمد بن إبراهيم، عن عبد الله بن بكير، عن عمر بن
~~توبة، عن سليمان بن خالد قال: بينا أبو عبد الله البلخي مع أبي عبد الله
~~عليه السلام ونحن معه إذا هو بظبي ينتحب ويحرك ذنبه فقال له أبو عبد الله
~~عليه ms253 السلام: أفعل إن شاء الله ثم أقبل علينا فقال: هل علمتم ما قال الظبي؟
~~فقلنا: الله ورسوله وابن رسوله أعلم قال: إنه أتاني فأخبرني أن بعض أهل
~~المدينة نصب شبكة لأنثاه فأخذها ولها خشفان لم ينهضا ولم يقويا للرعي
~~فسألني أن أسألهم أن يطلقوها وضمن لي إذا أرضعت خشفيها حتى يقويان على
~~النهوض و الرعي أن يردها عليهم قال: فاستحلفته على ذلك فقال: برئت من
~~ولايتكم أهل البيت إن لم أف وأنا فاعل ذلك إن شاء الله، فقال له البلخي:
~~هذه سنة فيكم كسنة سليمان عليه السلام (3).
# الحسن بن محمد القاشاني، عن أبي الأحوص داود بن أسد المصري، عن محمد بن
~~جميل قال: حدثني أحمد بن هارون بن موفق مولى أبي الحسن عليه السلام قال:
~~أتيت أبا الحسن عليه السلام لأسلم عليه فقال لي: اركب ندور في أموال له
~~قال: فركبت فأتيت فازة له (4) قد ضربت على جداول ماء كانت عنده خضرة،
~~فأستنزه ذلك فضربت له الفازة هناك، فجلست حتى أتى وهو على فرس فقمت فقبلت
~~فخذه ونزل وأخذت ركابه وأمسكت عليه فلما
# PageV00P298
# نزل أهويت لأخذ العنان فأبى، وأخذه هو فأخرجه من رأس الدابة وعلقه في طنب
~~من أطناب الفازة ثم جلس فسأل عن مجيئي، وذلك عند المغرب فأعلمته مجيئي من
~~العصر (1) إلى أن جمح الفرس وخلى العنان ومر يتخطى الجداول والزرع إلى برا
~~(2) حتى بال وراث ورجع فنظر إلي أبو الحسن عليه السلام فقال: لم يعط داود
~~وآل داود شئ إلا وقد أعطي محمد وآل محمد أكثر (3).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن علي، عن علي بن محمد الحناط،
~~عن محمد بن [م] سكين، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: بينا علي بن الحسين عليهما السلام مع أصحابه إذ أقبل ظبي من
~~الصحراء حتى قام حذاه وحمحم فقال بعض القوم: يا ابن رسول الله ما تقول هذه
~~الظبية؟ قال: تقول إن فلانا " القرشي أخذ خشفها بالأمس وإنها لم ms254 ترضعه من
~~أمس شيئا "، فبعث إليه علي بن الحسين عليهما السلام أرسل إلي بالخشف فبعث
~~به فلما رأته حمحمت وضربت بيديها، ثم رضع عنها، فوهبه علي بن الحسين عليهما
~~السلام لها وكلمها بكلام نحو كلامها فتحمحمت وضربت بيديها واطلقت والخشف
~~معها فقالوا له: يا ابن رسول الله ما الذي قالت فقال: دعت الله لكم وجزتكم
~~خيرا " (4).
# السندي بن محمد البزاز، عن أبان بن عثمان، عن عمرو بن صهبان، عن عبد الله
~~بن الفضل، عن جابر بن عبد الله قال: لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وآله
~~عن غزوة ذات الرقاع وهي غزوة بني ثعلبة من غطفان أقبل حتى إذا كان قريبا "
~~من المدينة إذا " بعير قد أقبل من قبل البيوت حتى انتهى إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فوضع جرانه على الأرض، ثم جرجر فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: هل تدرون ما يقول هذا البعير؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم قال:
~~فإنه أخبرني أن صاحبه عمل عليه حتى إذا أكبره (5) وأدبره وأهزله أراد نحره
~~وبيع لحمه، ثم قال
# PageV00P299
# رسول الله عليه السلام: يا جابر اذهب به إلى صاحبه وائتني به فقلت: لا
~~أعرف صاحبه فقال:
# هو يدلك عليه، قال: فخرجت معه حتى انتهت إلى بني واقف فدخل في زقاق فإذا
~~" أنا بمجلس فقالوا: يا جابر كيف تركت رسول الله صلى الله عليه وآله وكيف
~~تركت المسلمين؟ قلت: هم صالحون فقالوا ولكن أيكم صاحب هذا البعير؟ فقال
~~بعضهم: أنا فقلت: أجب رسول الله، فقال:
# ما لي؟ قلت: استعدى عليك بعيرك، فجئت أنا والبعير وصاحبه إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله فقال له: إن بعيرك يخبرني أنك عملت عليه حتى إذا أكبرته
~~وأدبرته وأهزلته أردت نحره وبيع لحمه، فقال الرجل: قد كان ذاك يا رسول
~~الله، قال: فبعنيه، قال: هو لك يا رسول الله قال: بل بعنيه فاشتراه رسول
~~الله صلى الله عليه وآله منه ثم ضرب على صفحته فتركه يرعى في ضواحي
~~المدينة، فكان الرجل منا إذا ms255 أراد الروحة أو الغدوة منحه رسول الله صلى
~~الله عليه وآله، قال جابر:
# رأيته بعد وقد ذهب دبره وصلح (1).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله القاسم
~~الحضرمي، عن هشام بن سالم الجواليقي، عن محمد بن مسلم قال: كنت مع أبي جعفر
~~عليه السلام بين مكة والمدينة وأنا أسير على حمار لي وهو على بغلة له إذ
~~أقبل ذئب من رأس الجبل حتى انتهى إلى أبي جعفر عليه السلام فحبس البغلة
~~ودنا الذئب منه حتى وضع يده على قربوس سرجه و مد عنقه إلى أذنه وأدنى أبو
~~جعفر عليه السلام أذنه منه ساعة ثم قال له: إمض فقد فعلت فرجع مهرولا "،
~~فقلت له: رأيت عجبا " قال: وتدري ما قال؟ قلت: الله ورسوله وابن رسوله
~~أعلم، قال: قال: يا ابن رسول الله إن زوجتي في ذلك الجبل وقد تعسر عليها
~~ولادها فادع الله أن يخلصها وأن لا يسلط شيئا " من نسلي على أحد من شيعتكم
~~فقلت: قد فعلت (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن عبد الله بن
~~بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: كانت لعلي بن الحسين
~~عليه السلام ناقة قد حج
# PageV00P300
# عليها اثنتين وعشرين حجة ما قرعها قرعة قط، قال: فما جاءتني بعد موته إلا
~~وقد جاءني بعض الموالي فقالوا: إن الناقة قد خرجت فأتت قبر علي بن الحسين
~~عليهما السلام فانبركت عليه فدلكته بجرانها وهي ترغو، فقلت: أدركوها
~~أدركوها فجيئوني بها قبل أن يعلموا بها أو يروها، ثم قال أبو جعفر عليه
~~السلام: وما كانت رأت القبر قط (1).
# وعنه، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن خالد البرقي، عن محمد بن أبي عمير، عن
~~حفص ابن البختري، عمن ذكره، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما مات علي بن
~~الحسين عليهما السلام جاءت ناقة له من الرعي حتى ضربت بجرانها القبر وتمرغت
~~عليه وإن أبي كان يحج عليها و يعتمر ولم يقرعها قرعة ms256 قط (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن
~~كرام ابن عمرو الخثعمي، عن عبد الله بن طلحة، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: سألته عن الوزغ قال:
# هو الرجس وهو مسخ فإذا قتلته فاغتسل، ثم قال: إن أبي عليه السلام كان
~~قاعدا " في الحجر ومعه رجل يحدثه فإذا هو بوزغ يولول بلسانه فقال أبي
~~للرجل: أتدري ما يقول هذا الوزغ؟
# فقال الرجل: لا علم لي بما يقول، قال: فإنه يقول: والله لئن ذكرت عثمان
~~لأسبن عليا " حتى تقوم من ههنا (3).
# علي بن محمد الحجال، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن محمد بن سنان، عن
~~فضيل الأعور قال: حدثني بعض أصحابنا قال: كان عند أبي جعفر عليه السلام رجل
~~من هذه العصابة وهو يحادثه وهو في شئ من ذكر عثمان فإذا قد قرقر وزغ من فوق
~~الحائط فقال له أبو جعفر عليه السلام أتدري ما يقول هذا الوزغ؟ قال: قلت:
~~لا، قال: فيقول: لتكفن عن ذكر عثمان أو لأسبن عليا " (4).
# PageV00P301
# السندي بن الربيع البغدادي، عن الحسن بن علي بن الفضال، عن علي بن غراب
~~عن أبي بكر بن محمد الحضرمي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: إنه
~~ليس من مخلوق إلا بين عينيه مكتوب مؤمن أو كافر، ذلك محجوب عنكم وليس
~~بمحجوب عن الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله، ثم ليس يدخل عليهم أحد
~~إلا عرفوه مؤمن أو كافر، ثم تلا هذه الآية " إن في ذلك لآيات للمتوسمين "
~~فهم المتوسمون (1).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، وإبراهيم بن هاشم، عن عمرو بن عثمان
~~الخزاز، عن إبراهيم بن أيوب، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال:
# بينا أمير المؤمنين عليه السلام في مسجد الكوفة إذ جاءت امرأة تستعدي على
~~زوجها فقضى لزوجها عليها فغضبت فقال: لا والله ما الحق فيما قضيت وما تقضي
~~بالسوية ولا تعدل في الرعية ولا قضيتك عند الله ms257 بالمرضية، فنظر إليها مليا
~~" ثم قال لها: كذبت يا جريئة، يا بذيئة، يا سلفع، يا سلقلقية (2) يا التي
~~لا تحمل من حيث تحمل النساء (3)، قال: فولت المرأة هاربة مولولة وتقول:
~~ويلي ويلي ويلي لقد هتكت يا ابن أبي طالب سترا " كان مستورا "، قال: فلحقها
~~عمرو بن حريث فقال: يا أمة الله لقد استقبلت علينا بكلام سررتني به، ثم إنه
~~نزع لك بكلام فوليت عنه هاربة تولولين؟ فقالت: إن عليا " والله أخبرني
~~بالحق و بما أكتمه من زوجي منذ ولي عصمتي ومن أبوي، فعاد عمرو إلى أمير
~~المؤمنين عليه السلام فأخبره بما قالت له المرأة وقال له فيما يقول: ما
~~أعرفك بالكهانة؟ فقال له علي عليه السلام: ويلك إنها ليست بالكهانة مني
~~ولكن الله خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام فلما ركب الأرواح في أبدانها
~~كتب بين أعينهم كافر ومؤمن وما هم مبتلين وما هم عليه من سيئ عملهم وحسنه
~~في قدر أذن الفارة، ثم أنزل بذلك قرآنا " على نبيه صلى الله عليه وآله
~~فقال: " إن في ذلك لآيات للمتوسمين " فكان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~المتوسم ثم أنا من بعده والأئمة من ذريتي هم
# PageV00P302
# المتوسمون، فلما تأملتها عرفت ما فيها وما هي عليه بسيمائها (1).
# الحسن بن موسى الخشاب، عن علي بن حسان، وأحمد بن الحسين، عن أحمد بن
~~إبراهيم، والحسن بن البراء، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير قال:
~~حججت مع أبي عبد الله عليه السلام فإني معه في بعض الطريق إذ صعد على جبل
~~فنظر إلى الناس فقال:
# ما أكثر الضجيج؟! فقال له داود بن كثير الرقي: يا ابن رسول الله هل
~~يستجيب الله دعاء الجمع الذي أرى؟ فقال: ويحك يا أبا سليمان إن الله لا
~~يغفر أن يشرك به إن الجاحد لولاية علي عليه السلام كعابد وثن فقلت له: جعلت
~~فداك هل تعرفون محبيكم من مبغضيكم؟ فقال:
# ويحك يا أبا سليمان إنه ليس من عبد يولد إلا كتب بين عينيه مؤمن أو كافر
~~وإن ms258 الرجل ليدخل إلينا يتولانا ويتبرء من عدونا فيرى مكتوبا " بين عينيه
~~مؤمن، قال الله عز وجل:
# " إن في ذلك لآيات للمتوسمين " فنحن نعرف عدونا من ولينا (2).
# يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن أسباط بن سالم بياع الزطي (3)
~~قال:
# كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسأله رجل من أهل هيت (4) عن قول الله
~~عز وجل: " إن في ذلك لآيات للمتوسمين * وإنها لسبيل مقيم (5) " فقال: نحن
~~المتوسمون والسبيل فينا مقيم (6).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمر بن عبد العزيز، عن رجل، عن غير واحد من
~~أصحابنا
# PageV00P303
# منهم بكار بن كردم، وعيسى بن سليمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قالوا:
~~سمعناه وهو يقول:
# جاءت امرأة شنيعة وأمير المؤمنين عليه السلام على المنبر وقد قتل أخاها
~~وأباها فقالت: هذا قاتل الأحبة فنظر إليها أمير المؤمنين عليه السلام فقال:
~~يا سلفع يا جريئة، يا بذية، يا منكرة، يا التي لا تحيض كما تحيض النساء، يا
~~التي على ههنا شئ بين مدلى، فمضت وتبعها عمرو بن حريث - وكان عثمانيا " -
~~فقال: يا أيتها المرأة إنا لا نزال يسمعنا العجائب ما ندري حقها من باطلها
~~وهذه داري فادخلي فإن لي أمهات أولاد حتى ينظرن حقا " ما قال أم باطلا "؟
~~وأهب لك شيئا "، فدخلت فأمر أمهات أولاده فنظرن إليها فإذا شئ على ركبها
~~مدلى فقالت:
# يا ويلها اطلع منها علي بن أبي طالب على شئ لم يطلع إلا أمي أو قابلتي،
~~قال: و وهب لها عمرو بن حريث شيئا " (1).
# إبراهيم بن هاشم، [عن محمد بن سليمان] عن أبيه سليمان الديلمي، عن معاوية
~~بن عمار الدهني، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى: " يعرف
~~المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام " (2) فقال: يا معاوية ما يقولون
~~في هذا؟ قلت: يزعمون إن الله تبارك وتعالى يعرف المجرمون بسيماهم في
~~القيامة فيأمر بهم فيؤخذ بنواصيهم وأقدامهم فيلقون في النار، فقال لي و
~~[كيف] يحتاج الجبار تبارك وتعالى إلى معرفة الخلق بسيماهم وهو خلقهم؟ قلت:
~~فما ms259 ذاك، جعلت فداك؟ فقال: ذلك لو قام قائمنا أعطاه الله السيماء فيأمر
~~بالكافر فيؤخذ بالنواصي والأقدام ثم يخبط بالسيف خبطا " (3).
# محمد بن عيسى بن عبيد، وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الله بن
~~حماد الأنصاري، عن الحارث بن حصيرة، عن الأصبغ بن نباتة قال: كنا وقوفا "
~~على أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة وهو يعطي العطاء في المسجد إذ جاءت
~~امرأة فقالت: يا أمير المؤمنين أعطيت العطاء جميع الأحياء ما خلا هذا الحي
~~من مراد لم تعطهم شيئا " فقال: اسكتي يا جريئة،
# PageV00P304
# يا بذية، يا سلفع، يا سلقلق يا من لا تحيض كما تحيض النساء، قال: فولت
~~فخرجت من المسجد فتبعها عمرو بن حريث فقال لها: أيتها المرأة قد قال علي
~~فيك ما قال أيصدق عليك؟ فقالت:
# والله ما كذب وإن كل ما رماني به لفي، وما اطلع علي أحد إلا الله الذي
~~خلقني وأمي التي ولدتني، فرجع عمرو بن حريث فقال: يا أمير المؤمنين تبعت
~~المرأة فسألتها عما رميتها به في بدنها فأقرت بذلك كله، فمن أين علمت ذلك؟
~~فقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله علمني ألف باب من الحلال والحرام
~~يفتح كل باب ألف باب حتى علمت المنايا والوصايا وفصل الخطاب وحتى علمت
~~المذكرات من النساء والمؤنثين من الرجال (1).
# الحسين بن علي الدينوري، عن محمد بن الحسن قال: حدثني إبراهيم بن غياث،
~~عن عمرو بن ثابت، عن ابن أبي حبيب، عن الحارث الأعور قال: كنت مع أمير
~~المؤمنين عليه السلام في مجلس القضاء إذ أقبلت امرأة مستعدية على زوجها
~~فتكلمت بحجتها وتكلم الزوج بحجته فوجه القضاء عليها، فغضبت غضبا " شديدا "
~~ثم قالت: والله يا أمير المؤمنين لقد حكمت علي بالجور وما بهذا أمرك الله،
~~فقال لها: يا سلفع، يا مهيع، يا قردع بل حكمت عليك بالحق الذي علمته، فلما
~~سمعت منه الكلام ولت هاربة فلم ترد عليه جوابا "، فأتبعها عمرو بن حريث
~~فقال لها: والله يا أمة الله لقد سمعت اليوم منك عجبا " وسمعت أمير
~~المؤمنين ms260 قال لك قولا " فقمت من عنده هاربة مولية ما رددت عليه جوابا "،
~~فقالت: يا عبد الله لقد أخبرني بأمر لم يطلع عليه أحد إلا الله وأنا، وما
~~قمت من عنده إلا مخافة أن يخبرني بأعظم مما رماني به فصبري على واحدة كان
~~أجمل من أن أصبر على واحدة بعد واحدة، قال لها عمرو: فأخبرني عافاك الله ما
~~الذي قال لك؟ قالت: يا عبد الله إني لا أقول لك ذلك لأنه قال ما في وما
~~أكره وبعد فإنه قبيح أن يعلم الرجال ما في النساء من العيوب، فقال لها:
~~والله ما تعرفيني ولا أعرفك ولعلك لا تريني ولا أراك بعد يومي هذا، قال
~~عمرو: فلما رأتني قد ألححت عليها قالت: أما قوله:
# يا سلفع فوالله ما كذب علي إني لا أحيض من حيث تحيض النساء، وأما قوله:
~~يا مهيع فإني والله صاحبة نساء وما أنا بصاحبة رجال، وأما قوله: يا قردع
~~فإني المخربة بيت زوجي وما أبقي عليه، فقال لها: ويحك وما علمه بهذا؟ أتراه
~~ساحرا " أو كاهنا " أو مخدوما "؟
# PageV00P305
# أخبرك بما فيك؟ وهذا علم كثير فقالت له: بئس ما قلت يا عبد الله إنه ليس
~~بساحر ولا كاهن ولا مخدوم ولكنه من أهل بيت النبوة وهو وصي رسول الله صلى
~~الله عليه وآله ووارثه وهو يخبر الناس بما ألقاه رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وعلمه لأنه حجة الله علي هذا الخلق بعد نبيه صلى الله عليه وآله،
~~فأقبل عمرو بن حريث إلى مجلسه، فقال له أمير المؤمنين: يا عمرو وبما
~~استحللت أن ترمني بما رميتني به أما والله لقد كانت المرأة أحسن قولا " في
~~منك ولأقفن أنا وأنت من الله موقفا " فانظر كيف تتخلص من الله، فقال: يا
~~أمير المؤمنين أنا تائب إلى الله وإليك مما كان فاغفره لي غفر الله لك،
~~فقال: لا والله لا أغفر لك هذا الذنب أبدا " حتى أقف أنا وأنت بين يدي من
~~لا يظلمك شيئا " (1).
# الحسن ين علي بن المغيرة، عن عيسى بن ms261 هشام، عن عبد الصمد بن بشير، عن عبد
~~الله بن سليمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الإمام أفوض
~~الله إليه كما فوض إلى سليمان؟ فقال: نعم وذلك أن رجلا " سأله عن مسألة
~~فأجابه وسأله آخر عن تلك المسألة فأجابه بغير جواب الأول ثم سأله آخر عنها
~~فأجابه بغير جواب الأولين، ثم قال:
# " هذا عطاؤنا فامسك أو أعط بغير حساب " وهكذا هي في قراءة علي عليه
~~السلام، قلت: أصلحك الله فحين أجابهم بهذا الجواب يعرفهم الإمام؟ فقال:
~~سبحان الله أما تسمع الله يقول في كتابه " إن ذلك لآيات للمتوسمين " وهم
~~الأئمة " وإنها لبسبيل مقيم " لا يخرج منهم أبدا "، ثم قال لي: نعم إن
~~الإمام إذا نظر إلى الرجل عرفه وعرف ما هو عليه وعرف لونه وإن سمع كلامه من
~~وراء حائط عرفه وعرف ما هو إن الله يقول: " ومن آياته خلق السماوات والأرض
~~واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين (2) " فهم العلماء وليس
~~يسمع شيئا " من الألسن تنطق إلا عرفه ناج أو هالك فلذلك يجيبهم بالذي
~~يجيبهم به (3).
# العباس بن معروف، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله، عن محمد بن مسلم
# PageV00P306
# عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: " إن في ذلك لآيات
~~للمتوسمين " قال: هم الأئمة، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " اتقوا
~~فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله " (1).
# علي بن إسماعيل بن عيسى، عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات، عن محمد بن
~~حمزة ابن أبيض قال: حدثنا علي بن عطية (2) قال: بينا أنا عند أبي عبد الله
~~عليه السلام إذ دخل علينا رجل فغمز أناسا " من الشيعة، فأعرض عنه أبو عبد
~~الله عليه السلام بوجهه، ثم أقبل أبو عبد الله عليه السلام بوجهه، فرأى
~~الرجل أن أبا عبد الله عليه السلام لم يفهم منه فأعاد الكلام فتناول أبو
~~عبد الله عليه السلام بيده اليسرى لحيته ثم هزها حتى ظننت أنها ستبقى في
~~يده، ثم قال: إن كنت ms262 أنا أتولى الرجال وأبرء منهم على ما يبلغني عنهم لبئست
~~الشيبة لشيبتي هذه (3).
# الحسن بن علي الزيتوني، عن أحمد بن هلال، عن علي بن الحكم، عن ضريس
~~الكناسي قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام جماعة من أصحابنا إذ دخل
~~عليه رجل أعرفه فذكر رجلا " من أصحابنا ولمزه عنه أبي عبد الله عليه السلام
~~فلم يجبه بشئ فظن الرجل أن أبا عبد الله عليه السلام لم يسمع فأعاد عليه
~~أيضا "، فلم يلتفت إليه، فظن الرجل أنه لم يسمع، فأعاد الثالثة فمد أبو عبد
~~الله يده إلى لحية الرجل فقبض عليها فهزها ثلاثا " حتى ظننت أن لحيته قد
~~صارت في يده ثم قال: إن كنت لا أعرف الرجال إلا بما أبلغ عنهم فبئست الشيبة
~~شيبتي ثم أرسل لحيته من يده ونفخ ما بقي من الشعر في كفه (4).
# أحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن علي بن النعمان، عن علي بن النعمان، عن
~~عبد الله بن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته
~~يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله أنال في الناس وأنال وأنال وإنا أهل
~~بيت عندنا معاقل العلم وأبواب الحكم
# PageV00P307
# وضياء الأمر (1).
# يعقوب بن يزيد، ومحمد بن عيسى بن عبيد، عن زياد بن مروان القندي، عن هشام
~~ابن سالم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: عند العامة من أحاديث رسول
~~الله شئ يصح؟
# فقال: نعم إن رسول الله صلى الله عليه وآله أنال الناس وأنال وأنال
~~وعندنا معاقل العلم وفصل ما بين الناس (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن عبد الجبار، عن عبد الله بن محمد الحجال،
~~عن علي بن حماد، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله قد أنال في الناس وأنال وأنال - يشير كذا
~~وكذا - وعندنا أهل البيت أصول العلم وعراه وضياؤه وأواخيه (3).
# يعقوب بن يزيد، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن أبي عمير، ms263 عن
~~هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إنا
~~نجد الشئ من أحاديثنا في أيدي الناس فقال: لعلك لا ترى أن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله أنال الناس وأنال - أو أومأ بيده عن يمينه وعن شماله وبين
~~يديه ومن خلفه - وإنا أهل بيت عندنا معاقل العلم وضياء الأمر وفصل ما بين
~~الناس (4).
# PageV00P308
# إبراهيم بن هاشم، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن الحسن بن يحيى
~~قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إنا أهل بيت عندنا معاقل العلم
~~وآثار النبوة وعلم الكتاب وفصل ما بين الناس (1).
# محمد بن عيسى بن عبيد، عن أبي عبد الله زكريا بن محمد المؤمن، عن عبد
~~الله بن مسكان، وأبي خالد القماط، وأبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال:
~~قال أبو جعفر عليه السلام: إن رسول الله أنال في الناس وأنال، وعندنا عرى
~~العلم وأبواب الحكم ومعاقل العلم وضياء الأمر وأواخيه، فمن عرفنا نفعته
~~معرفته وقبل منه عمله، ومن لم يعرفنا لم ينفعه الله بمعرفة ما علم ولم يقبل
~~منه عمله (2).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن صفوان بن يحيى، عن أبي خالد القماط، عن
~~حمران بن أعين قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: ما موضع العلماء؟ فقال: مثل
~~ذي القرنين وصاحب سليمان وصاحب موسى (3).
# يعقوب بن يزيد، ومحمد بن عيسى بن عبيد، عن زياد بن مروان القندي، عن محمد
~~بن عمار، عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام كيف كان
~~يصنع أمير المؤمنين عليه السلام بشارب الخمر؟ فقال كان يحده، قلت: فإن عاد؟
~~قال: كان يحده، قلت: فإن عاد؟
# قال: كان يقتله (4)، قلت: فكيف كان يصنع بشارب المسكر، فقال: مثل ذلك،
~~قلت: فمن شرب شربة مسكر كمن شرب شربة خمر؟ فقال: سواء، فاستعظمت ذلك فقال
~~لي: يا فضيل لا تستعظم ذلك فإن الله إنما بعث محمدا " صلى الله عليه وآله
~~رحمة للعالمين وإن الله أدب نبيه عليه ms264 السلام فأحسن أدبه فلما تأدب فوض
~~إليه، فحرم الله الخمر وحرم رسول الله كل مسكر فأجاز الله ذلك
# PageV00P309
# له حرم الله مكة وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله المدينة فأجاز الله
~~ذلك له، وفرض الله الفرائض من الصلب وأطعم رسول الله صلى الله عليه وآله
~~الجد فأجاز الله ذلك له، ثم قال: يا فضيل حرف وما حرف! ومن يطع الرسول فقد
~~أطاع الله. (1) أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد بن
~~يحيى الخثعمي، عن عبد الرحيم القصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان علي
~~عليه السلام إذا أورد عليه أمر لم ينزل به كتاب ولا سنة رجم فأصاب، قال أبو
~~جعفر: وهي المعضلات. (2) أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، ومحمد
~~بن خالد البرقي، عن النضر بن سويد، عن عيسى بن عمران الحلبي، عن عبد الله
~~بن مسكان، عن عبد الرحيم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن عليا "
~~كان إذا ورد عليه أمر لم يجئ فيه كتاب ولم تجئ به سنة رجم فيه - يعني ساهم
~~- فأصاب، ثم قال: يا عبد الرحيم وتلك من المعضلات (3).
# أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن خلف بن حماد، عن سعد بن طريف الإسكاف،
~~عن الأصبغ بن نباتة أن أمير المؤمنين عليه السلام صعد المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس إن شيعتنا من طينة مخزونة قبل أن يخلق
~~الله آدم بألفي عام، لا يشذ منها شاذ، ولا يدخل فيها داخل وإني لأعرفهم حين
~~أنظر إليهم لأن رسول الله صلى الله عليه وآله لما تفل في عيني وكنت أرمد
~~قال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد وبصره صديقه من عدوه فلم يصبني رمد ولا حر
~~ولا برد، وإني لأعرف صديقي من عدوي، فقام رجل من الملأ فسلم، ثم قال:
# والله يا أمير المؤمنين إني لأدين الله بولايتك، وإني لأحبك في السر كما
~~أظهر لك في العلانية، فقال له علي عليه السلام: كذبت ms265 فوالله ما أعرف اسمك
~~في الأسماء ولا وجهك في الوجوه، وإن طينتك لمن غير تلك الطينة، فجلس الرجل
~~قد فضحه الله وأظهر عليه،
# PageV00P310
# ثم قام آخر فقال: يا أمير المؤمنين إني لأدين الله بولايتك وإني لأحبك في
~~السر كما أحبك في العلانية، فقال له: صدقت طينتك من تلك الطينة وعلى
~~ولايتنا أخذ ميثاقك و إن روحك من أرواح المؤمنين فاتخذ للفقر جلبابا " (1)
~~فوالذي نفسي بيده لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: الفقر أسرع
~~إلى محبينا من السيل من أعلى الوادي إلى أسفله (2) وعنه، عن الحسين بن
~~سعيد، عن الحسين بن علوان الكلبي، عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال:
~~كنت مع أمير المؤمنين عليه السلام فأتاه رجل فسلم عليه، ثم قال:
# يا أمير المؤمنين إني والله لأحبك في الله، وأحبك في السر كما أحبك في
~~العلانية، وأدين الله بولايتك في السر كما أدين بها في العلانية، وبيد أمير
~~المؤمنين عود طأطأ " رأسه ثم نكت بالعود ساعة في الأرض، ثم رفع رأسه إليه
~~فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله حدثني بألف حديث لكل حديث ألف باب
~~وإن أرواح المؤمنين تلتقي في الهواء فتشم و تتعارف فما تعارف منها ائتلف
~~وما تناكر منها اختلف وبحق الله لقد كذبت فما أعرف وجهك في الوجوه ولا اسمك
~~في الأسماء، ثم دخل عليه رجل آخر فقال: يا أمير المؤمنين إني لأحبك في السر
~~كما أحبك في العلانية قال: فنكت الثانية بعوده في الأرض ثم رفع رأسه فقال
~~له: صدقت إن طينتنا طينة مخزونة أخذ الله ميثاقها من صلب آدم فلم يشذ منها
~~شاذ ولا يدخل فيها داخل من غيرها، اذهب فاتخذ للفقر جلبابا " فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: يا علي بن أبي طالب والله للفقر أسرع
~~إلى محبينا من السيل إلى بطن الوادي (3).
# PageV00P311
# عباد بن سليمان، عن محمد بن سليمان، عن أبيه سليمان الديلمي، عن هارون بن
~~الجهم، عن سعد بن طريف الخفاف، عن ms266 أبي جعفر عليه السلام قال: بينا أمير
~~المؤمنين عليه السلام يوما " جالسا " في المسجد وأصحابه حوله فأتاه رجل من
~~شيعته فقال له: يا أمير المؤمنين إن الله يعلم أني أدينه بحبك في السر كما
~~أدينه في العلانية، وأتولاك في السر كما أتولاك في العلانية، فقال له أمير
~~المؤمنين: صدقت أما فأتخذ للفقر جلبابا "، فإن الفقر أسرع إلى شيعتنا من
~~السيل إلى قرار الوادي، قال: فولى الرجل وهو يبكي فرحا " لقول أمير
~~المؤمنين عليه السلام: " صدقت "، قال: وكان هناك رجل من الخوارج وصاحبا "
~~له قريبا " من أمير المؤمنين عليه السلام فقال أحدهما: تالله إن رأيت
~~كاليوم قط إنه أتاه رجل فقال له: إني أحبك فقال له: صدقت، فقال له الآخر:
~~ما أنكرت ذلك أتجد بدا من أن إذا قيل له:
# إني أحبك أن يقول: صدقت؟ أتعلم أني أحبه؟ فقال: لا، قال: فأنا أقوم فأقول
~~له مثل ما قال له الرجل فيرد علي مثل مارد عليه، قال: نعم، فقام الرجل فقال
~~له مثل مقالة الرجل الأول، فنظر إليه مليا "، ثم قال له: كذبت لا والله ما
~~تحبني ولا أحبك، قال:
# فبكى الخارجي، ثم قال: يا أمير المؤمنين تستقبلني بهذا وقد علم الله
~~خلافه، ابسط يدك أبايعك، فقال علي: على ماذا؟ قال: على ما عمل به زريق
~~وحبتر، فقال له: أصفق لعن الله الاثنين والله لكأني بك قد قتلت على ضلال
~~ووطئ وجهك دواب العراق ولا يعرفك قومك، قال: فلم يلبث أن خرج عليه أهل
~~النهروان وأن خرج الرجل معهم فقتل (1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ثعلبة بن ميمون،
~~عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لولا أنا نزداد لأنفدنا،
~~فقلت: تزدادون شيئا " لا يعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فقال: إنه
~~إذا كان ذلك عرض على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى الأئمة عليهم
~~السلام ثم انتهى إلينا (2).
# وعنه، عن الحسن بن علي بن فضال، عن محمد بن الربيع، عن ms267 عبد الله بن بكير،
# PageV00P312
# عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لولا أنا نزداد
~~لأنفدنا، فقلت: تزدادون شيئا " ليس عند رسول الله صلى الله عليه وآله؟
~~فقال: إذا كان ذلك أتى رسول الله صلى الله عليه وآله فأخبر [ه] ثم أتى عليا
~~" عليه السلام فأخبره، ثم إلى واحد بعد واحد حتى ينتهي إلى صاحب هذا الأمر
~~(1).
# موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد بن عبد الله، عن محمد بن
~~عيسى بن عبد الله الأشعري، عن محمد بن سليمان الديلمي مولى أبي عبد الله
~~عليه السلام، عن أبيه سليمان قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام فقلت له: سمعتك وأنت تقول غير مرة: لولا
~~أنا نزداد لأنفدنا فقال: أما الحلال والحرام فقد أنزل الله على نبيه صلى
~~الله عليه وآله بكماله وما يزاد الإمام في حلال ولا حرام، قلت له: فما هذه
~~الزيادة؟ فقال: في سائر الأشياء سوى الحلال والحرام، قلت: تزدادون شيئا "
~~يخفى على رسول الله صلى الله عليه وآله ولا يعلمه؟ فقال: لا إنما يخرج
~~العلم من عند الله فيأتي به الملك رسول الله صلى الله عليه وآله فيقول: يا
~~محمد ربك يأمرك بكذا وكذا فيقول: انطلق به إلى علي فيأتي به عليا " عليه
~~السلام فيقول: انطلق به إلى الحسن فلا يزال هكذا ينطلق به إلى واحد بعد
~~واحد حتى يخرج إلينا، ومحال أن يعلم الإمام شيئا " لم يعلمه رسول الله صلى
~~الله عليه وآله والإمام من قبله (2).
# محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: ليس شئ يخرج من عند الله عز وجل حتى يبدء برسول الله
~~صلى الله عليه وآله ثم بعلي عليه السلام ثم بواحد واحد لكيلا يكون آخرنا
~~أعلم من أولنا (3).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إن لله علمين: علما ms268 " أظهر عليه ملائكته
~~ورسله وأنبياءه فذلك قد علمناه وعلما " استأثر به فإذا بدا له في شئ منه
~~أعلمنا ذلك وعرض على الأئمة الذين كانوا قبلنا (4).
# PageV00P313
# محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن هشام بن سالم، عن محمد
~~بن مسلم، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: كلام قد سمعته من أبي
~~الخطاب، فقال: أعرضه علي، فقلت: يقول: إنكم تعلمون الحلال والحرام وفصل ما
~~بين الناس، فسكت، فلما أردت القيام أخذ بيدي فقال: يا محمد كذا علم القرآن
~~والحلال والحرام يصير في جنب العلم الذي يحدث في الليل والنهار (1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمر بن عبد العزيز، عن رجل، عن محمد بن الفضيل
~~عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: قلت له: كل ما
~~كان عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقد أعطيه أمير المؤمنين عليه
~~السلام، ثم الحسن عليه السلام بعد أمير المؤمنين، ثم الحسين عليه السلام
~~بعده، ثم كل إمام إلى أن تقوم الساعة مع الزيادة التي تحدث في كل سنة وفي
~~كل شهر؟ فقال: إي والله وفي كل ساعة (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن خالد البرقي، عن
~~النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن الحارث بن المغيرة النصري قال:
~~قال أبو عبد الله عليه السلام: اتقوا الكلام فإنا نؤتى به (3).
# محمد بن عيسى بن عبيد، عن أبي عبد الله زكريا بن محمد المؤمن، عن الحكم
~~بن أيمن، عن الحارث بن المغيرة، وأبي بكر محمد الحضرمي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال: ما يحدث قبلكم إلا علمنا به، قلت: وكيف ذاك؟ فقال:
~~يأتينا به راكب يضرب (4).
# أبو الحسن موسى بن جعفر بن وهب البغدادي، عن علي بن معبد، عن علي بن
~~الحسن ابن رباط، عن علي بن عبد العزيز، عن أبيه قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: لما ولي عبد الملك بن مروان فاستقامت له الأشياء كتب ms269 إلى الحجاج
~~كتابا " وخطه بيده كتب فيه بسم الله الرحمن الرحيم
# PageV00P314
# من عبد الله: عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف: أما بعد فحسبي دماء
~~بني عبد المطلب فإني رأيت آل أبي سفيان لما ولغوا فيها لم يلبثوا بعدها إلا
~~قليلا " والسلام، وكتب الكتاب سرا " لم يعلم به أحد وبعث به مع البريد،
~~وورد خبر ذلك من ساعته على علي بن الحسين وأخبر أن عبد الملك قد زيد في
~~ملكه برهة من دهره لكفه عن بني هاشم وأمر أن يكتب إلى عبد الملك ويخبره بأن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله أتاه في منامه فأخبره بذلك فكتب علي بن
~~الحسين بذلك إلى عبد الملك بن مروان (1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~عروة ابن موسى الجعفي قال: قال لنا أبو عبد الله عليه السلام يوما " ونحن
~~نتحدث عنده: اليوم انفقأت عين هشام بن عبد الملك في قبره، قلنا: ومتى مات؟
~~فقال اليوم الثالث فحسبنا موته وسألنا عن ذلك فكان كذلك (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن داود بن
~~فرقد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن رجلا " منا صلى العتمة بالمدينة
~~وأتى قوم موسى في أمر فتشا جروا فيه فيما بينهم وعاد من ليلته فصلى الغداة
~~بالمدينة (3).
# علي بن إسماعيل بن عيسى، عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات، عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي حمزة الثمالي، عن جابر بن يزيد قال: كنت يوما " عند أبي جعفر
~~عليه السلام جالسا " فالتفت إلي فقال: يا جابر أمالك حمار تركبه فتقطع ما
~~بين المشرق والمغرب في ليلة؟
# فقلت له: لا فقال: إني لأعرف رجلا " بالمدينة له حمار يركبه فيأتي المشرق
~~والمغرب في ليلة (4).
# PageV00P315
# عبد الله بن عامر بن سعيد، عن الربيع، عن جعفر بن بشير البجلي، عن يونس
~~بن يعقوب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن رجلا " منا أتى قوم موسى ms270 في
~~شئ كان بينهم فأصلح بينهم ورجع (1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن الحسن بن علي
~~ابن فضال، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام
~~يقول: إن بالمدينة رجلا " قد أتى المكان الذي به ابن آدم فرآه معقولا " معه
~~عشرة موكلين به يستقبلون به الشمس حيث ما دارت في الصيف ويوقدون حوله
~~النار، فإذا كان الشتاء صبوا عليه الماء البارد، كلما هلك رجل من العشرة
~~أخرج أهل القرية رجلا " فيجعلونه مكانه، فقال له: يا عبد الله ما قصتك لأي
~~شئ ابتليت بهذا؟ فقال: لقد سألتني عن مسألة ما سألني عنها أحد قبلك، إنك
~~لأحمق الناس أو إنك لأكيس الناس، فقلت لأبي جعفر عليه السلام: أيعذب في
~~الآخرة؟ قال: فقال: ويجمع الله عليه عذاب الدنيا والآخرة (2).
# سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة، وعبد الله بن محمد، عن عبد الله بن
~~القاسم ابن الحارث، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن
~~الأوصياء لتطوى لهم الأرض ويعلمون ما عند أصحابهم (3).
# علي بن محمد الحجال، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن محمد بن سنان، عن
~~العلا بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~إني لأعرف رجلا " من أهل المدينة أخذ قبل انطاق الأرض (4) إلى الفئة التي
~~قال الله عز وجل في كتابه:
# PageV00P316
# " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون (1) " لمشاجرة كانت فيما
~~بينهم ورجع (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي، عن بعض
~~أصحابنا، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن رجلا "
~~منا أتى قوم موسى في شئ كان بينهم، فأصلح بينهم فمر برجل معقول عليه ثياب
~~مسوح، معه عشرة موكلين به، يستقبلون به في الشتاء الشمال ويصبون عليه الماء
~~البارد، ويستقبل به في الحر عين الشمس يدار به معها حيثما دارت، ويوقد حوله
~~النيران، كلما مات ms271 من العشرة واحد أضاف أهل القرية إليهم آخر، فالناس
~~يموتون والعشرة لا ينقصون، فقال له: ما أمرك؟ قال:
# إن كنت عالما " فما أعرفك بي، قال العلاء: قال محمد بن مسلم: ويروون أنه
~~(3) ابن آدم ويروون أنه (4) أبا جعفر عليه السلام كان صاحب هذا الأمر (5).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن
~~المنخل ابن جميل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: يا جابر
~~ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت: جعلت
~~فداك يا أبا جعفر وأني لي هذا؟
# فقال أبو جعفر عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين ألم تسمع قول رسول الله
~~صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام: والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن
~~السحاب (6).
# علي بن محمد الحجال، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن محمد بن سنان، عن
~~عبد الله بن مسكان، عن سدير الصيرفي قال: قال أبو جعفر عليه السلام: يا أبا
~~الفضل إني لأعرف رجلا " من أهل المدينة أخذ قبل مطلع الشمس وقبل مغربها إلى
~~الفئة التي قال الله تعالى
# PageV00P317
# " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون " لمشاجرة كانت فيما بينهم
~~فأصلح بينهم ورجع ولم يقعد فمر بنطفكم (1) فشرب منه ومر على بابك فدق عليك
~~حلقة بابك ثم رجع إلى منزله ولم يقعد (2).
# علي بن إسماعيل بن عيسى، عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات، عن أبيه، عن
~~عبد الله بن مسكان، عن سدير الصيرفي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
~~إني لأعرف رجلا " من أهل المدينة الذي أخذ قبل انطاق الأرض إلى الفئة التي
~~قال الله في كتابه: " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون " لمشاجرة
~~كانت فيما بينهم، فأصلح بينهم ورجع ولم يقعد فمر بنطفكم فشرب منه - يعني
~~الفرات - ثم مر عليك يا أبا الفضل فقرع عليك بابك، ومر برجل عليه المسوح
~~معقول به عشرة موكلون يستقبل به في الصيف عين الشمس ويوقد حوله ms272 النيران،
~~ويدورون به حذاء الشمس حيث دارت، كلما مات من العشرة واحد أضاف إليهم أهل
~~القرية واحدا " آخر، فالناس يموتون والعشرة لا ينقصون فمر به الرجل فقال
~~له: ما قصتك؟ فقال له الرجل المعقول: إن كنت عالما " فما أعرفك بي وبأمري،
~~ويقال: إنه ابن آدم القاتل، وقال محمد بن مسلم: وكان الرجل أبا جعفر عليه
~~السلام (3).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن القاسم
~~الحضرمي، عن عمر بن أبان الكلبي، عن أبان بن تغلب قال، كنت عند أبي عبد
~~الله عليه السلام حيث دخل عليه رجل من علماء أهل اليمن فقال له أبو عبد
~~الله عليه السلام: يا يماني أفيكم علماء؟
# قال: نعم، قال: فأي شئ يبلغ من علم عالمكم؟ قال: إنه يسير في ليلة واحدة
~~مسيرة شهر، يزجر الطير ويقفوا الآثار، فقال له: فعالم المدينة أعلم من
~~عالمكم، قال: فأي
# PageV00P318
# شئ يبلغ من علم عالم المدينة؟ قال: إنه يسير في صباح واحد مسيرة سنة
~~كالشمس إذا أمرت فإنها اليوم غير مأمورة ولكن إذا أمرت تقطع اثنى عشر مغربا
~~"، واثنا عشر مشرقا "، واثنا عشر شمسا "، واثنا عشر قمرا "، واثنا عشر برا
~~"، واثنا عشر عالما "، قال:
# فما بقي في يدي اليماني فما درى ما يقول وكف أبو عبد الله عليه السلام
~~(1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير، عن أبي
~~أيوب إبراهيم بن عثمان الخزاز، عن أبان بن تغلب قال: كنت عند أبي عبد الله
~~عليه السلام فدخل عليه رجل من أهل اليمن فقال له: يا أخا اليمن أعندكم
~~علماء؟ قال: نعم، قال: فما يبلغ من علم عالمكم؟ قال: يسير في الليلة مسيرة
~~شهر، يزجر الطير ويقفوا الأثر، فقال أبو عبد الله عليه السلام:
# عالم المدينة أعلم من عالمكم، قال: فما يبلغ من علم عالم المدينة؟ قال:
~~يسير في ساعة من النهار مسيرة الشمس سنة حتى يقطع اثنى عشر عالما " مثل
~~عالمكم هذا، ما يعلمون إن الله ms273 خلق آدم ولا إبليس، قال: فيعرفونكم؟ قال:
~~نعم ما افترض الله عليهم إلا ولايتنا والبراءة من عدونا (2).
# أحمد بن الحسين قال: حدثني الحسن بن براء (3)، عن علي بن حسان، عن عمه
~~عبد الرحمن بن كثير قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه رجل
~~من أهل اليمن فسلم فرد عليه السلام ثم قال له: عندكم علماء؟ قال: نعم، قال:
~~فما بلغ من علم عالمكم؟
# قال: يزجر الطير ويقفوا الأثر في الساعة الواحدة مسيرة شهر للراكب المحث،
~~فقال له أبو عبد الله عليه السلام: إن عالم المدينة أعلم من عالمكم، قال:
~~وما بلغ من علم عالم المدينة؟ قال: إن علم عالم المدينة ينتهي إلى أن لا
~~يقفوا الأثر ولا يزجر الطير ويعلم في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس يقطع اثنى
~~عشر برجا "، واثنا عشر برا "، واثنا عشر بحرا "، واثنا عشر عالما "، فقال
~~له اليماني: جعلت فداك ما ظننت أن أحدا " يعلم هذا وما أدري ما هن وخرج
~~(4).
# محمد بن عبد الله الرازي الجاموراني، عن إسماعيل بن موسى، عن أبيه، عن
~~جده،
# PageV00P319
# عن عبد الصمد بن علي قال: دخل رجل على علي بن الحسين عليهما السلام فقال
~~له علي بن الحسين عليهما السلام: من أنت؟ قال: أنا رجل منجم قائف عراف،
~~قال: فنظر إليه ثم قال: هل أدلك على رجل قد مر منذ دخلت علينا في أربعة عشر
~~عالما " كل عالم أكبر من الدنيا ثلاث مرات لم يتحرك من مكانه؟ قال من هو؟
~~قال: أنا وإن شئت أنبأتك بما أكلت وما ادخرت في بيتك (1).
# حدثني محمد بن حسان الرازي قال: حدثني علي بن خالد - وكان زيديا " - قال:
~~كنت بالعسكر فبلغني أن هناك رجلا " محبوسا " أتي به من ناحية الشام مكبولا
~~" (2) وقالوا: إنه تنبأ قال علي بن خالد فأتيت الباب وداريت البوابين حتى
~~وصلت إليه، فإذا رجل له فهم (3) فقال: كنت عند رأس قبر الحسين بن علي
~~عليهما السلام فبينا أنا في عبادتي إذ أتاني شخص فقال لي: قم بنا، فقمت ms274 معه
~~فبينا أنا معه إذ أنا معه في مسجد الكوفة، فقال: تعرف هذا المسجد؟
# فقلت له: نعم هذا مسجد الكوفة: قال: فصلى وصليت معه، فبينا أنا معه إذا
~~نحن في مسجد المدينة فصلى وصليت معه وصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله
~~ودعا له، فبينا أنا معه إذا نحن بمكة فلم أزل معه حتى قضى مناسكه وقضيت
~~مناسكي معه، فبينا أنا معه إذ أنا بموضعي الذي كنت أ عبد الله فيه بالشام
~~ومضى الرجل، فلما كان في العام المقبل أيام الموسم إذ أنا به ففعل بي مثل
~~فعلته الأولى فلما فرغنا من مناسكنا وردني إلى الشام وهم بمفارقتي قلت له:
~~سألتك بحق الذي أقدرك على ما رأيت إلا ما أخبرتني من أنت؟ قال: فأطرق طويلا
~~" ثم نظر إلي فقال: أنا محمد بن علي بن موسى، قال: فتراقى الخبر حتى انتهى
~~إلى محمد بن عبد الملك الزيات فبعث إلي فأخذني وكبلني في الحديد وحملني إلى
~~العراق وحبسني قال: فقلت له: فارفع قصتك إلى محمد بن عبد الملك؟ فقال: ومن
~~لي يأتيه بالقصة؟ قال:
# فأتيته بدواة وقرطاس فكتب قصته إلى محمد بن عبد الملك وذكر في قصته ما
~~كان، فوقع في
# PageV00P320
# قصته قل: للذي أخرجك في ليلة من الشام إلى الكوفة ومن الكوفة إلى المدينة
~~ومن المدينة إلى مكة وردك من مكة إلى المكان الذي كنت فيه أن يخرجك من
~~حبسك، قال علي بن خالد: فغمني أمره ورققت له وأمرته بالعزاء والصبر، ثم
~~بكرت عليه يوما " فإذا الجند وصاحب الحرس وصاحب السجن وخلق الله قد
~~اجتمعوا، فقلت: ما هذا؟ فقال:
# المحمول من الشام الذي تنبأ افتقد البارحة ولا ندري خسفت به الأرض أو
~~اختطفته الطير في الهواء (1).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن موسى بن سعدان، عن حفص الأبيض التمار
~~قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام أيام قتل معلى بن خنيس وصلبه -
~~رحمه الله - فقال لي: يا حفص إني أمرت المعلى بن خنيس بأمر فخالفني فابتلى
~~بالحديد، وإني ms275 نظرت إليه يوما " وهو كئيب حزين فقلت: ما لك يا معلى كأنك
~~ذكرت أهلك ومالك وعيالك؟
# فقال: أجل، فقلت: ادن مني فدنى مني فمسحت وجهه، فقلت: أين تراك؟ فقال:
~~أراني في بيتي، هذه زوجتي وهؤلاء ولدي فتركته حتى يملأ منهم واستترت منهم
~~حتى نال ما ينال الرجل من أهله ثم قلت له: ادن مني فدنى مني فمسحت وجهه
~~فقلت: أين تراك؟ فقال:
# أراني معك في المدينة وهذا بيتك فقلت له: يا معلى إن لنا حديثا " من حفظه
~~علينا حفظه الله عليه دينه ودنياه يا معلى لا تكونوا أسراء في أيدي الناس
~~بحديثنا إن شاؤوا أمنوا عليكم وإن شاؤوا قتلوكم، يا معلى إنه من كتم الصعب
~~من حديثنا جعله الله نورا " بين عينيه ورزقه الله العزة في الناس ومن أذاع
~~الصعب من حديثنا لم يمت حتى يعضه السلاح أو يموت كبلا "، يا معلى وأنت
~~مقتول فاستعد (2).
# الحسن بن أحمد بن سلمة اللؤلؤي، عن الحسن بن علي بن بقاح، عن عبد الله بن
~~جبلة، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحوض
~~فقال لي: هو حوض ما بين بصرى إلى صنعاء، أتحب أن تراه؟ فقلت له: نعم، قال:
~~فأخذ بيدي وأخرجني إلى
# PageV00P321
# ظهر المدينة، ثم ضرب برجله فنظرت إلى نهر يجري من جانبه هذا ماء أبيض من
~~الثلج، ومن جانبه هذا لبن أبيض من الثلج، وفي وسطه خمر أحسن من الياقوت،
~~فما رأيت شيئا " أحسن من تلك الخمر بين اللبن والماء، فقلت له: جعلت فداك
~~من أين يخرج هذا ومن أين مجراه؟ فقال: هذه العيون التي ذكرها الله في كتابه
~~أنهار في الجنة عين من ماء وعين من لبن وعين من خمر يجري في هذا النهر
~~ورأيت حافتيه عليهما شجر فيهن جوار معلقات برؤوسهن، ما رأيت شيئا " أحسن
~~منهن، وبأيديهن، آنية ما رأيت أحسن منها، ليست من آنية الدنيا، فدنى من
~~إحداهن فأومأ إليها بيده لتسقيه فنظرت إليها وقد مالت لتغرف من النهر فمال
~~الشجر فاغترفت ms276 ثم ناولته فشرب ثم ناولها وأومأ إليها فمالت الشجرة معها
~~فاغترفت ثم ناولته فناولني فشربت، فما رأيت شرابا " كان ألين منه ولا ألذ
~~وكانت رائحته رائحة المسك، ونظرت في الكأس فإذا فيه ثلاثة ألوان من الشراب
~~فقلت له: جعلت فداك ما رأيت كاليوم قط وما كنت أرى الأمر هكذا فقال: هذا من
~~أقل ما أعده الله تعالى لشيعتنا، إن المؤمن إذا توفي صارت روحه إلى هذا
~~النهر، ورعت في رياضه، وشربت من شرابه، وإن عدونا إذا توفي صارت روحه إلى
~~وادي برهوت، فأخلدت في عذابه، وأطعمت من زقومه وسقيت من حميمه فاستعيذوا
~~بالله من ذلك الوادي (1).
# وعنه، عن محمد بن المثنى، عن أبيه، عن عثمان بن زيد، عن جابر بن يزيد، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " وكذلك نرى إبراهيم
~~ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين (2) " قال: وكنت مطرقا " إلى
~~الأرض فرفع يده إلى فوق، ثم قال: ارفع رأسك، فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد
~~انفرج حتى خلص بصري إلى نور ساطع، وحار بصري دونه، ثم قال لي: رأى إبراهيم
~~ملكوت السماوات والأرض هكذا، ثم قال لي: أطرق فأطرقت، ثم قال: ارفع رأسك
~~فرفعت رأسي فإذا السقف على حاله، ثم أخذ بيدي فقام وأخرجني من البيت الذي
~~كنت فيه وأدخلني بيتا " آخر فخلع
# PageV00P322
# ثيابه التي كانت عليه ولبس ثيابا " غيرها، ثم قال لي: غض بصرك فغضضت بصري
~~فقال:
# لا تفتح عينيك، فلبثت ساعة ثم قال لي: تدري أين أنت؟ قلت: لا، قال: أنت
~~في الظلمة التي سلكها ذو القرنين، فقلت له: جعلت فداك أتأذن لي أن أفتح
~~عيني فأراك؟ فقال لي: افتح فإنك لا ترى شيئا "، ففتحت عيني فإذا أنا في
~~ظلمة لا أبصر فيها موضع قدمي، ثم سار قليلا " ووقف، فقال: هل تدري أين أنت؟
~~فقلت: لا أدري، فقال: أنت واقف على عين الحياة التي شرب منها الخضر عليه
~~السلام، وسرنا فخرجنا من ذلك العالم إلى عالم آخر فسلكنا فيه فرأينا كهيئة
~~عالمنا ms277 هذا في بنائه ومساكنه وأهله، ثم خرجنا إلى عالم ثالث كهيئة الأول
~~والثاني حتى وردنا على خمسة عوالم، قال: ثم قال لي: هذه ملكوت الأرض ولم
~~يرها إبراهيم عليه السلام وإنما رأى ملكوت السماوات وهي اثنا عشر عالما "
~~كل عالم كهيئة ما رأيت، كلما مضى منا إمام سكن إحدى هذه العوالم حتى يكون
~~آخرهم القائم في عالمنا الذي نحن ساكنوه ثم قال لي: غض بصرك، ثم أخذ بيدي
~~فإذا في البيت الذي خرجنا منه فنزع ذلك الثياب ولبس ثيابه التي كانت عليه
~~وعدنا إلى مجلسنا، فقلت له: جعلت فداك كم مضى من النهار فقال: ثلاث ساعات
~~(1).
# أحمد بن الحسين بن سعيد، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن حماد بن عثمان، عن
~~المعلى بن خنيس قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام في بعض حوائجه فقال
~~لي: ما لي أراك كئيبا " حزينا "؟ فقلت: ما بلغني من أمر العراق وما فيها من
~~هذه الوباء فذكرت عيالي فقال: أيسرك أن تراهم؟ فقلت: وددت والله قال: فاصرف
~~وجهك فصرفت وجهي، ثم قال:
# أقبل بوجهك فإذا داري متمثلة نصب عيني، فقال لي: ادخل دارك فدخلت فإذا
~~أنا لا أفقد من عيالي صغيرا " ولا كبيرا " إلا وهو في داري بما فيها فقضيت
~~وطري ثم خرجت، فقال: اصرف وجهك فصرفته فلم أر شيئا " (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن حمران، عن
# PageV00P323
# الأسود بن سعيد قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام: يا أسود بن سعيد إن
~~بيننا وبين كل أرض ترا مثل تر البناء فإذا أمرنا في الأرض بأمر جذبنا ذلك
~~التر فأقبلت الأرض إلينا بقليبها وأسواقها ودورها حتى ننفذ فيها ما نؤمر به
~~من أمر الله تبارك وتعالى (1).
# إبراهيم بن محمد الثقفي، عن عمرو بن سعيد الثقفي، عن يحيى بن الحسن بن
~~فرات عن يحيى بن المساور، عن أبي الجارود المنذر بن الجارود، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: لما صعد رسول الله صلى الله ms278 عليه وآله الغار طلبه علي بن
~~أبي طالب عليه السلام وخشي أن يغتاله المشر كون، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله على حراء وعلي عليه السلام بثبير (2) فبصر به النبي صلى الله
~~عليه وآله فقال: ما لك يا علي؟ فقال: بأبي أنت وأمي خشيت أن يغتالك
~~المشركون فطلبتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ناولني يدك يا علي،
~~فرجف الجبل حتى يخطى برجله إلى الجبل الآخر، ثم رجع الجبل إلى قراره (3).
# المعلى بن محمد البصري، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن محمد بن يحيى،
~~عن صالح ابن سعيد قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام (4) فقلت له: جعلت
~~فداك في كل الأمور أرادوا إطفاء نورك والتقصير بك حتى أنزلوك هذا الخان
~~الأشنع خان الصعاليك، فقال: ههنا أنت يا ابن سعيد (5)؟! ثم أومأ بيده وقال:
~~أنظر، فنظرت فإذا أنا بروضات أنقات وروضات ناضرات، فيهن خيرات (6) عطرات،
~~وولدان كأنهن اللؤلؤ المكنون وأطيار وظباء وأنهار تفور، فحار بصري والها "
~~وحسرت عيني، فقال: حيث كنا فهذا لنا عتيد ولسنا في خان الصعاليك (7).
# PageV00P324
# وعنه، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن علي بن محمد، عن إسحاق الجلاب
~~قال:
# اشتريت لأبي الحسن غنما " كثيرة فدعاني وأدخلني من اصطبل داره إلى موضع
~~واسع لا أعرفه، فجعلت أفرق تلك الغنم فيمن أمرني به، فبعث إلى أبي جعفر (1)
~~وإلى والدته وغيرهما ممن أمرني، ثم استأذنته في الانصراف إلى بغداد إلى
~~والدي وكان ذلك يوم التروية، فكتب إلي تقيم غدا " عندنا ثم تنصرف قال:
~~فأقمت فلما كان يوم عرفة أقمت عنده وبت ليلة الأضحى في رواق له فلما كان في
~~السحر أتاني فقال: يا إسحاق قم، قال:
# فقمت وفتحت عيني فإذا أنا على بابي بغداد فدخلت على والدي وأتاني أصحابي،
~~فقلت لهم: عرفت بالعسكر وخرجت ببغداد إلى العيد (2).
# جعفر بن محمد بن مالك الكوفي، عن أحمد بن المؤدب من ولد الأشتر، عن محمد
~~بن عمار الشعراني، عن أبيه، عن أبي بصير قال: كنت عند أبي ms279 عبد الله عليه
~~السلام وعنده رجل من أهل خراسان وهو يكلمه بلسان لا أفهمه ثم رجع إلى شئ
~~فهمته، فسمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: اركض برجلك الأرض فإذا بحر
~~تلك الأرض على حافتيها فرسان قد وضعوا رقابهم على قرابيس سروجهم، فقال أبو
~~عبد الله عليه السلام: هؤلاء أصحاب القائم عليه السلام (3).
# الحسن بن علي الزيتوني.، ومحمد بن أحمد بن أبي قتادة، عن أحمد بن هلال،
~~عن الحسن ابن محبوب، عن الحسن بن عطية قال: كان أبو عبد الله عليه السلام
~~واقفا " على الصفا فقال له عباد البصري: حديث يروى عنك، قال: وما هو؟ قال:
~~قلت: حرمة المؤمن أعظم من حرمة هذه البنية، قال: قد قلت ذلك إن المؤمن لو
~~قال لهذه الجبال: أقبلي أقبلت قال: فنظرت إلى الجبال قد أقبلت فقال لها:
~~على رسلك إني لم أردك (4).
# الحسين بن الحسن بن أبان قال: حدثني الحسين بن سعيد وكتبه لي بخطه
# PageV00P325
# بحضرة أبي الحسن بن أبان قال: حدثني محمد بن سنان، عن حماد البطحي، عن
~~زميله - وكان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام - قال: إن نفرا " من
~~أصحابه قالوا: يا أمير المؤمنين إن وصي موسى كان يريهم العلامات بعد موسى
~~وإن وصي عيسى كان يريهم العلامات بعد عيسى فلو أريتنا؟ فقال: لا تقرون،
~~فألحوا عليه وقالوا: يا أمير المؤمنين (1) فأخذ بيد تسعة وخرج بهم قبل
~~أبيات الهجريين حتى أشرف على السبخة فتكلم بكلام خفي، ثم قال بيده: اكشفي
~~غطاءك، فإذا كل ما وصف الله في الجنة نصب أعينهم مع روحها وزهرتها فرجع
~~منهم أربعة يقولون: سحرا " سحرا " وثبت رجل منهم بذلك ما شاء الله، ثم جلس
~~مجلسا " فنقل منه شيئا " من الكلام في ذلك فتعلقوا به فجاؤوا به إلى أمير
~~المؤمنين وقالوا: يا أمير المؤمنين اقتله ولا تداهن في دين الله قال: وما
~~له؟ قالوا: سمعناه يقول: كذا وكذا، فقال له: ممن سمعت هذا الكلام؟ قال:
~~سمعته من فلان بن فلان فقال أمير المؤمنين: رجل سمع من غيره شيئا ms280 " فأداه،
~~لا سبيل على هذا، فقالوا. داهنت في دين الله والله لنقتلنه، فقال: والله لا
~~يقتله منكم رجل إلا أبرت عترته (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عبد الملك بن عبد الله القمي
~~قال:
# حدثني أخي إدريس بن عبد الله قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~إن منا أهل البيت لمن الدنيا عنده مثل هذه - وعقد بيده عشرة (3) -.
# محمد بن هارون، عن أبي يحيى سهيل بن زياد الواسطي، عمن حدثه، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: قال: إن الله تبارك وتعالى خير ذا القرنين السحابتين
~~الذلول والصعب فاختار الذلول وهو ما ليس فيه برق ولا رعد ولو اختار الصعب
~~لم يكن له ذلك لأن الله ادخره للقائم عليه السلام (4).
# PageV00P326
# إبراهيم بن هاشم، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي بصير -
~~أو غيره - عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن عليا " عليه السلام حين خير ملك
~~ما فوق الأرض وما تحتها عرضت له سحابتين إحداهما صعبة والأخرى ذلول، وكانت
~~الصعبة ملك ما تحت الأرض وفي الذلول ملك ما فوق الأرض فاختار الصعبة على
~~الذلول فركبها فدارت به سبع أرضين فوجد فيه ثلاثا " خرابا " وأربعا " عوامر
~~(1).
# المعلى بن محمد البصري (2)، عن سليمان بن سماعة، عن عبد الله بن القاسم،
~~عن سماعة ابن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأرعدت السماء
~~وأبرقت فقال أبو عبد الله عليه السلام:
# أما إنه ما كان من هذا الرعد ومن هذا البرق فإنه من أمر صاحبكم قلت: من
~~صاحبنا؟
# قال: أمير المؤمنين عليه السلام.
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عمر بن
~~أبان الكلبي، عن أديم بن الحر، عن حمران بن أعين قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام: بلغني أن الرب تبارك وتعالى قد ناجى عليا " عليه السلام،
~~فقال: أجل قد كانت بينهما مناجاة بالطائف نزل بينهما جبرئيل (3).
# إبراهيم بن هاشم، عن يحيى بن أبي ms281 عمران، عن يونس، عن حماد بن عثمان، عن
~~محمد بن مسلم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن سلمه بن كهيل يروي في
~~علي أشياء كثيرة قال: ما هي؟ قلت: حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~كان محاصرا " أهل الطائف وإنه خلا بعلي عليه السلام يوما "، فقال رجل من
~~أصحابه: عجبا " لما نحن فيه من الشدة وإنه يناجي هذا الغلام منذ اليوم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أنا بمناجيه إنما يناجي ربه، فقال أبو
~~عبد الله عليه السلام: نعم إنما هذه أشياء يعرف بعضها من بعض (4).
# علي بن محمد بن علي بن سعد، عن حمدان بن سليمان النيشابوري قال: حدثني
~~عبد الله ابن محمد اليماني، عن منيع، عن يونس، عن علي بن أعين، عن أبيه، عن
~~جده، عن أبي رافع
# PageV00P327
# قال: لما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا " عليه السلام يوم خيبر
~~فتفل في عينيه قال له: إذا أنت فتحتها فقف بين الناس، فإن الله أمرني بذلك،
~~قال أبو رافع: فمضى علي عليه السلام وأنا معه فلما أصبح بخيبر وافتتحها وقف
~~بين الناس فأطال الوقوف فقال أناس: إن عليا " يناجي ربه، فلما مكث ساعة أمر
~~الناس بانتهاب المدينة التي فتحها، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~فقلت يا رسول الله:
# إن عليا " وقف بين الناس كما أمرته فسمعت قوما " منهم يقولون: إن الله
~~ناجاه، فقال:
# نعم، إن الله ناجاه يوم الطائف ويوم عقبة تبوك ويوم خيبر (1).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه.، ومحمد بن خالد البرقي.، والعباس بن
~~معروف، عن القاسم بن عروة، عن بريد بن معاوية العجلي قال: سألت أبا جعفر
~~عليه السلام (2) عن الرسول والنبي والمحدث فقال: الرسول الذي تأتيه
~~الملائكة ويعاينهم وتبلغه عن الله تعالى، و النبي الذي يرى في منامه فما
~~رأى فهو كما رأى.، والمحدث الذي يسمع الكلام - كلام الملائكة - وينقر في
~~أذنيه وينكت في قلبه (3).
# وعنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ms282 ثعلبة بن ميمون، عن زرارة قال:
~~سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " وكان رسولا " نبيا " (4)
~~" علمنا الرسول ومن النبي؟
# فقال: النبي هو الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك والرسول
~~يعاين الملك ويكلمه، قلت: فالإمام ما منزلته؟ قال: يسمع الصوت ولا يرى ولا
~~يعاين الملك.، ثم تلا هذه الآية " وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي (ولا
~~محدث) " (5).
# الهيثم بن أبي مسروق النهدي.، وإبراهيم بن هاشم، عن إسماعيل بن مهران
~~قال:
# كتب الحسن بن العباس المعروفي إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك
~~أخبرني ما الفرق
# PageV00P328
# بين الرسول والنبي والإمام فكتب إليه - أو قال له -: الفرق بين الرسول
~~والنبي و الإمام أن الرسول هو الذي ينزل عليه جبرئيل فيراه ويكلمه ويسمع
~~كلامه وينزل عليه الوحي وربما أوتي في منامه نحو رؤيا إبراهيم.، والنبي
~~ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع الكلام.، والإمام يسمع الكلام
~~ولا يرى الشخص (1).
# إبراهيم بن محمد الثقفي قال: حدثني إسماعيل بن يسار (2)، عن علي بن جعفر
~~الحضرمي، عن زرارة بن أعين قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوله
~~تعالى: " وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي (ولا محدث) " فقال: الرسول
~~الذي يأتيه جبرئيل قبلا " فيكلمه فيراه كما يرى الرجل صاحبه.، وأما النبي
~~فهو الذي يؤتى في منامه نحو رؤيا إبراهيم ونحو ما كان يرى محمد صلى الله
~~عليه وآله ومنهم من يجتمع له الرسالة والنبوة وكان محمد صلى الله عليه وآله
~~ممن جمعت له الرسالة والنبوة، وأما المحدث فهو الذي يسمع كلام الملك ولا
~~يراه و لا يأتيه في المنام (3).
# وعنه قال: حدثني إسماعيل بن يسار قال: حدثني علي بن جعفر الحضرمي، عن
~~سليم بن قيس الشامي أنه سمع عليا " عليه السلام يقول: إني وأوصيائي من ولدي
~~أئمة مهتدون كلنا محدثون، قلت: يا أمير المؤمنين من هم؟ قال: الحسن
~~والحسين، ثم ابني علي بن الحسين - قال: وعلي يومئذ رضيع - ثم ثمانية من
~~بعده واحدا ms283 " بعد واحد وهم الذين أقسم الله بهم فقال: " ووالد وما ولد "
~~أما الوالد فرسول الله صلى الله عليه وآله وما ولد يعني هؤلاء الأوصياء
~~فقلت: يا أمير المؤمنين أيجتمع إمامان؟ فقال: لا إلا وأحدهما مصمت لا ينطق
~~حتى يمضي الأول قال سليم: سألت محمد بن أبي بكر فقلت: أكان علي عليه السلام
~~محدثا "؟ فقال: نعم، قلت:
# ويحدث الملائكة الأئمة؟ فقال: أوما تقرء " وما أرسلنا من قبلك من رسول
~~ولا نبي (ولا محدث) " قلت: فأمير المؤمنين محدث؟ فقال: نعم وفاطمة كانت
~~محدثة ولم تكن نبية (4).
# أحمد بن محمد بن عيسى، وأخوه عبد الله بن محمد، عن أبيهما محمد بن عيسى،
~~عن عبد الله بن
# PageV00P329
# سنان، عن موسى بن أشيم قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فسألته عن
~~مسألة فأجابني فيها بجواب: فأنا جالس إذ دخل رجل فسأله عنها بعينها فأجابه
~~بخلاف ما أجابني، فدخل رجل آخر فسأله بعينها فأجابه بخلاف ما أجابني وخلاف
~~ما أجابه به صاحبي، ففزعت من ذلك وعظم علي فلما خرج القوم نظر إلي وقال: يا
~~ابن أشيم كأنك جزعت فقلت: جعلت فداك إنما جزعت في ثلاثة أقاويل في مسألة
~~واحدة، فقال: يا ابن أشيم إن الله فوض إلى داود أمر ملكه فقال: هذا عطاؤنا
~~فامنن أو أمسك بغير حساب وفوض إلى محمد صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال:
~~" ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا " وإن الله فوض إلى الأئمة
~~منا وإلينا ما فوض إلى محمد صلى الله عليه وآله فلا تجزع (1).
# وعنه، عن الحسين بن سعيد، عن بعض أصحابه، عن سيف بن عميرة، عن أبي حمزة
~~الثمالي، وحدثني محمد بن خالد الطيالسي، عن سيف بن عميرة، عن أبي حمزة
~~الثمالي قال:
# سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من أحللنا له شيئا " أصابه من أعمال
~~الظالمين فهو له حلال لأن الأئمة منا مفوض إليهم فما أحلوا فهو حلال وما
~~حرموا فهو حرام (2).
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، ms284 عن عاصم بن حميد، عن
~~أبي إسحاق النحوي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن الله أدب نبيه
~~صلى الله عليه وآله على محبته فقال: " إنك لعلى خلق عظيم " ثم فوض إليه
~~فقال " ما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا " وقال: " من يطع
~~الرسول فقد أطاع الله " وإن رسول الله صلى الله عليه وآله فوض إلى علي عليه
~~السلام وائتمنه فسلمتم وجحد الناس ونحن فيما بينكم وبين الله، ما جعل الله
~~لأحد من خير في خلاف أمرنا فإن أمرنا أمر الله عز وجل (3).
# محمد بن عيسى بن عبيد، عن النضر بن سويد، عن علي بن صامت، عن أديم بن
~~الحر
# PageV00P330
# قال: سأل موسى بن أشيم أبا عبد الله عليه السلام وأنا حاضر عن آية من
~~كتاب الله فخبره بها، فلم يبرح حتى دخل رجل فسأله عن تلك الآية بعينها
~~فخبره بخلاف ما خبر به موسى ابن أشيم، ثم قال ابن أشيم: فدخلني من ذلك ما
~~شاء الله حتى كان قلبي يشرح بالسكاكين وقلت: تركنا أبا قتادة بالشام لا
~~يخطئ في الحرف الواحد الواو وشبهها وجئت ثم يخطئ هذا الخطأ كله، فبينا أنا
~~في ذلك إذ دخل عليه رجل آخر فسأله عن تلك الآية بعينها فخبره بخلاف ما
~~خبرني وخلاف الذي خبر به الذي سأله بعدي فتجلى عني وعلمت أن ذلك تعمدا "،
~~فحدثت نفسي بشئ فالتفت إلي أبو عبد الله عليه السلام فقال: يا ابن أشيم لا
~~تفعل كذا وكذا، فبان حديثي عن الأمر الذي حدثت به نفسي، ثم قال: يا ابن
~~أشيم إن الله فوض إلى سليمان بن داود فقال: " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك
~~بغير حساب " وفوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله فقال: " ما آتاكم الرسول
~~فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا " فما فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله فقد
~~فوضه إلينا، يا ابن أشيم " من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد
~~أن يضله يجعل صدره ضيقا " حرجا " أتدري ما الحرج؟ قلت: لا، ms285 فقال بيده وضم
~~أصابعه كالشئ المصمت الذي لا يخرج منه شئ ولا يدخل فيه شئ (1).
# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عبد الله بن مسكان
~~قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: لا والله ما فوض الله عز وجل إلى أحد من
~~خلقه إلا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وإلى الأئمة عليهم السلام فقال
~~في كتابه: " إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أريك الله "
~~وهي جارية في الأوصياء (2).
# محمد بن خالد الطياليسي، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن رفيد
~~مولى
# PageV00P331
# ابن هبيرة قال: قال: أبو عبد الله عليه السلام: إذا رأيت القائم قد أعطى
~~رجلا " مائة ألف درهم و أعطاك درهما " فلا يكبرن ذلك في صدرك فإن الأمر
~~مفوض إليه (1).
# محمد بن خالد الطيالسي، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان،
~~عن عمار ابن مروان، عن المنخل بن جميل، عن جابر بن يزيد قال: تلوت على أبي
~~جعفر عليه السلام هذه الآية من قوله الله تعالى: " ليس لك من الأمر شئ "
~~قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله حرص أن يكون علي ولي الأمر من بعده
~~وذلك الذي عنى الله " ليس لك من الأمر شئ " وكيف لا يكون له من الأمر شئ
~~وقد فوض إليه فقال: ما أحل النبي صلى الله عليه وآله فهو حلال وما حرم
~~النبي صلى الله عليه وآله فهو حرام (2).
# وروي أن لله عز وجل ضنائن من عباده يحييهم في عافية، ويميتهم في عافية،
~~ويدخلهم الجنة في عافية (3).
# وفي الدعاء اللهم لا تجعلنا من الذين تقدموا فمرقوا ولا من الذين تأخروا
~~فمحقوا واجعلنا من النمرقة الأوسط (4).
# هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
~~إن الله لما أخرج ذرية آدم عليه السلام من ظهره ليأخذ عليهم الميثاق
~~بالربوبية له وبالنبوة لكل نبي كان أول من أخذ عليهم الميثاق بالنبوة نبوة
~~محمد بن عبد الله ms286 صلى الله عليه وآله، ثم قال الله تعالى لآدم عليه السلام:
~~أنظر ماذا ترى، قال: فنظر آدم إلى ذريته وهم ذر قد ملؤوا السماء، فقال آدم:
~~يا رب ما أكثر ذريتي ولأمر ما خلقتهم فما تريد منهم بأخذ الميثاق عليهم؟
~~قال الله تعالى: يعبدونني ولا يشركون بي شيئا " ويؤمنون برسلي ويتبعونهم،
~~قال آدم: يا رب ما لي أرى بعض الذر أعظم من بعض وبعضهم له نور كثير وبعضهم
~~له نور قليل وبعضهم ليس له نور؟ قال الله عز وجل: كذلك خلقتهم لأبلوهم في
~~كل حالاتهم، قال آدم:
# يا رب فتأذن لي في الكلام فأتكلم؟ قال جل جلاله له: تكلم فإن روحك من
~~روحي و
# PageV00P332
# طبيعتك من خلاف كينونتي، قال آدم: يا رب فلو كنت خلقتهم على مثال واحد
~~وأعمار واحدة وأرزاق سوي لم يبغ بعضهم على بعض ولم يكن بينهم تحاسد ولا
~~تباغض ولا اختلاف في شئ من الأشياء، فقال الله: يا آدم بوحيي نطقت ولضعف
~~طبعك تكلفت ما لا علم لك به وأنا الله الخالق العليم، بعلمي خالفت بين
~~خلقهم وبمشيتي يمضي فيهم أمري، وإلى تقديري وتدبيري هم صائرون لا تبديل
~~لخلقي وإنما خلقت الجن والإنس ليعبدوني و خلقت الجنة لمن عبدني وأطاعني
~~منهم واتبع رسلي ولا أبالي [وخلقت النار لمن عصاني ولم يتبع رسلي ولا
~~أبالي] وخلقتك وخلقت ذريتك من غير فاقة بي إليك وإليهم، وإنما خلقتك
~~وخلقتهم لأبلوك وأبلوهم أيكم أحسن عملا " في دار الدنيا في حياتكم وقبل
~~مماتكم، و كذلك خلقت الدنيا والآخرة والحياة والموت والطاعة والمعصية
~~والجنة والنار و كذلك أردت في تقديري وتدبيري، وبعلمي النافذ فيهم خالفت
~~بين صورهم وأجسامهم و أعمارهم وأرزاقهم وطاعتهم ومعصيتهم فجعلت منهم السعيد
~~والشقي والبصير والأعمى و القصير والطويل والجميل والقبيح والعالم والجاهل
~~والغني والفقير والمطيع والعاصي والصحيح والسقيم ومن به الزمانة ومن لا علة
~~به فينظر الصحيح إلى ذوي العاهة فيحمد ني على ما عافيته، وينظر الذي به
~~العاهة إلى الصحيح فيدعوني ويسألني العافية أو يصبر على بلائي ms287 فأتيته جزيل
~~عطائي، وينظر الغني إلى الفقير فيحمدني ويشكرني، وينظر الفقير إلى الغني
~~فيدعوني ويسألني، وينظر المؤمن إلى الكافر فيحمدني على ما هديته فلذلك
~~خلقتهم لأبلوهم في السراء والضراء وفيما عافيتهم وفيما ابتليتهم وفيما
~~أعطيتهم وفيما منعتهم وأنا الله الملك القادر ولي أن أمضي جميع ما قدرت على
~~ما دبرت، ولي أن أغير من ذلك ما شئت إلى ما شئت وأقدم من ذلك ما أخرت وأؤخر
~~من ذلك ما قدمت، وأنا الله الفعال لما أريد لا أسأل عما أفعل وأنا أسأل
~~خلقي عما هم فاعلون (1).
# هشام، عن يزيد الكناسي، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: ابنك أولى بك من
~~ابن ابنك وابن ابنك أولى بك من أخيك، قال: وأخوك لأبيك وأمك أولى بك من
~~أخيك لأبيك، قال: وأخوك من أبيك أولى بك من أخيك من أمك، قال: وابن أخيك من
~~أبيك
# PageV00P333
# وأمك أولى بك من ابن أخيك من أبيك، قال: وابن أخيك من أبيك أولى بك من
~~عمك، قال:
# وعمك أخو أبيك من أبيه وأمه أولى بك من عمك أخي أبيك من أبيه، قال: وعمك
~~أخو أبيك لأبيه أولى بك من بني عمك، قال: وابن عمك أخي أبيك لأبيه وأمه
~~أولى بك من ابن عمك أخي أبيك من أبيه، قال: وابن عمك أخي أبيك من أبيه وأمه
~~أولى بك من ابن عمك أخي أبيك لأمه (1).
# عمرو بن ثابت قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى: " ومن
~~الناس من يتخذ من دون الله أندادا " يحبونهم كحب الله (2) " قال: فقال: هم
~~والله أولياء فلان وفلان و فلان اتخذوهم أئمة دون الإمام الذي جعله الله
~~للناس إماما " فذلك قول الله تعالى: " ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب
~~أن القوة لله جميعا " وأن الله شديد العذاب * إذ تبرء الذين اتبعوا من
~~الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب * وقال الذين اتبعوا:
# لو أن لنا كرة فنتبرء منهم كما تبرؤا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات
~~عليهم وما هم بخارجين من ms288 النار (3) " ثم قال أبو جعفر عليه السلام: هم
~~والله يا جابر أئمة الظلمة وأشياعهم (4).
# أبو القاسم الشعراني يرفعه، عن يونس بن ظبيان، عن عبد الرحمن بن الحجاج،
~~عن الصادق عليه السلام قال: إذا قام القائم أتى رحبة الكوفة فقال (5) برجله
~~هكذا وأومأ بيده إلى موضع ثم قال: احفروا ههنا، فيحفرون فيستخرجون اثنى عشر
~~ألف درع واثنا عشر ألف سيف واثنا عشر ألف بيضة لكل بيضة وجهين، ثم يدعو
~~اثنى عشر ألف رجل من الموالي من العرب والعجم فيلبسهم ذلك، ثم يقول: من لم
~~يكن عليه مثل ما عليكم فاقتلوه (6).
# وقال الصادق عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى جعلنا حججه على خلقه
~~وأمناء علمه،
# PageV00P334
# فمن جحدنا كان بمنزلة إبليس في تعنته على الله حين أمره بالسجود لآدم ومن
~~عرفنا و اتبعنا كان بمنزلة الملائكة الذين أمرهم الله بالسجود لآدم
~~فأطاعوه.
# وقال موسى بن جعفر عليه السلام: محادثة العالم على المزبلة خير من محادثة
~~الجاهل على الزرابي.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تجلسوا عند كل عالم يدعوكم إلا
~~عالم يدعوكم من الخمس إلى الخمس: من الشك إلى اليقين، ومن الكبر إلى
~~التواضع، ومن الريا إلى الإخلاص، ومن العداوة إلى النصيحة، ومن الرغبة إلى
~~الزهد.
# وقال الحكيم: من لم ينتفع بيسير الحكمة ضره كثيرها وإنما منزلة من يسمع
~~بأذنيه ما لا يعي قلبه بمنزلة من يقدح النار في الماء فلا ينال منه حاجته
~~أبدا ".
# وقال: قوت الأجساد المطاعم، وقوت العقول الحكمة، فإذا فقدت العقول قوتها
~~من الحكمة هلكت هلاك الأجساد عند فقد الطعام.
# وقال صلى الله عليه وآله: حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة،
~~واستقبلوا البلاء بالدعا فإنه لن يهلك مال في بر ولا بحر إلا بمنع الزكاة.
# وقال الحكيم: مثل الذي يطلب الدواء يستغني فيها كمثل الذي يطفئ النار
~~بالحلفاء لا يزداد عليه إلا اشتعالا ".
# وقال بعض الحكماء: إن البدن إذا سقم لم ينجع بطعام ولا شراب ولا راحة
~~وكذلك القلب إذا علقه حب الدنيا لم ينجع فيه المواعظ. ms289
# وقال الله لداود: يا داود احذر القلوب المعلقة بشهوات الدنيا، عقولها
~~محجوبة عني.
# وقال سلمان رضي الله عنه: إني أخشى عليكم ثلاثا ": زلة العالم، وجدال
~~المنافق، ودنيا مطغية.
# وقال بعض الحكماء: من خصال أهل الجنة أربعة: وجه منبسط، ولسان لطيف وقلب
~~رحيم، ويد معطية. PageV00P335
# بعض وصايا لقمان الحكيم لابنه عليهما السلام (بسم الله الرحمن الرحيم) عن
~~الأوزاعي أن لقمان الحكيم - رحمه الله - لما خرج من بلاده نزل بقرية
~~بالموصل يقال لها: كومليس (1) قال: فلما ضاق بها ذرعه واشتد بها غمه ولم
~~يكن بها أحد يعينه على أمره، أغلق الباب وأدخل ابنه يعظه فقال:
# يا بني إن الدنيا بحر عميق هلك فيها بشر كثير، تزود من عملها واتخذ سفينة
~~حشوها تقوى الله ثم اركب لجج الفلك تنجو وإني لخائف أن لا تنجو.
# يا بني السفينة إيمان وشراعها التوكل وسكانها الصبر ومجاذيفها (2) الصوم
~~و الصلاة والزكاة.
# يا بني من ركب البحر من غير سفينة غرق.
# يا بني أقل الكلام واذكر الله عز وجل في كل مكان فإنه قد أنذرك وحذرك و
~~بصرك وعلمك.
# يا بني اتعظ بالناس قبل أن يتعظ الناس بك.
# يا بني اتعظ بالصغير قبل أن ينزل بك الكبير.
# يا بني أملك نفسك عند الغضب حتى لا تكون لجهنم حطبا ".
# يا بني الفقر خير من أن تظلم وتطغى.
# يا بني إياك أن تستدين فتخون من الدين.
# يا بني إياك أن تستذل فتخزي.
# يا بني إياك أن تخرج من الدنيا فقيرا " وتدع أمرك وأموالك عند غيرك قيما،
~~فتصيره أميرا ".
# يا بني إن الله تعالى رهن الناس بأعمالهم فويل لهم مما كسبت أيديهم و
~~أفئدتهم.
# PageV00P336
# يا بني لا تأمن الدنيا والذنوب والشيطان فيها.
# يا بني إنه قد افتتن الصالحون من الأولين فكيف ينجو منه الآخرون.
# يا بني اجعل الدنيا سجنك فتكون الآخرة جنتك.
# يا بني إنك لم تكلف أن تشيل الجبال (1) ولم تكلف ما لا تطيقه، فلا تحمل
~~البلاء على كتفك ولا تذبح نفسك بيدك.
# يا بني إنك كما تزرع تحصد وكما ms290 تعمل تجد.
# يا بني لا تجاورن الملوك فيقتلوك ولا تطيعهم فتكفر.
# يا بني جاور المساكين واخصص الفقراء والمساكين من المسلمين.
# يا بني كن لليتيم كالأب الرحيم وللأرملة كالزوج العطوف.
# يا بني إنه ليس كل من قال: اغفر لي غفر له، إنه لا يغفر إلا لمن عمل
~~بطاعة ربه.
# يا بني الجار ثم الدار. يا بني الرفيق ثم الطريق.
# يا بني لو كانت البيوت على العجل ما جاور رجل سوء أبدا ".
# يا بني الوحدة خير من صاحب السوء.
# يا بني الصاحب الصالح خير من الوحدة.
# يا بني نقل الحجارة والحديد خير من قرين السوء.
# يا بني إني نقلت الحجارة والحديد فلم أجد شيئا " أثقل من قرين السوء.
# يا بني إنه من يصحب قرين السوء لا يسلم، ومن يدخل مداخل السوء يتهم.
# يا بني من لا يكف لسانه يندم.
# يا بني المحسن تكافي بإحسانه والمسيئ يكفيك مساويه، لو جهدت أن تفعل به
~~أكثر مما يفعله بنفسه ما قدرت عليه.
# يا بني من ذا الذي عبد الله فخذله، ومن ذا الذي ابتغاه فلم يجده.
# يا بني ومن ذا الذي ذكره فلم يذكره، ومن ذا الذي توكل على الله فوكله إلى
~~غيره، ومن ذا الذي تضرع إليه جل ذكره فلم يرحمه.
# PageV00P337
# يا بني شاور الكبير ولا تستحيي من مشاورة الصغير.
# يا بني إياك ومصاحبة الفساق، هم كالكلاب إن وجدوا عندك شيئا " أكلوه وإلا
~~ذموك وفضحوك، وإنما حبهم بينهم ساعة.
# يا بني معاداة المؤمنين خير من مصادقة الفاسق.
# يا بني المؤمن تظلمه ولا يظلمك، وتطلب عليه فيرضى عنك، والفاسق لا يراقب
~~الله فكيف يراقبك.
# يا بني استكثر من الأصدقاء ولا تأمن من الأعداء فإن الغل في صدورهم مثل
~~الماء تحت الرماد.
# يا بني إبدء الناس بالسلام والمصافحة قبل الكلام.
# يا بني لا تكالب الناس فيمقتوك، ولا تكن مهينا " فيذلوك، ولا تكن حلوا "
~~فيأكلوك، ولا تكن مرا " فيلفظوك، - ويروى ولا تكن حلوا " فتبلع - ولا مرا
~~فترمى.
# يا بني لا تخاصم في علم الله فإن علم الله ms291 لا يدرك ولا يحصى.
# يا بني خف الله مخافة لا تيأس من رحمته وارجه رجاء لا تأمن من مكره.
# يا بني انه النفس عن هواها فإنك إن لم تنه النفس عن هواها لم تدخل الجنة
~~ولم ترها. - ويروى انه نفسك عن هواها فإن في هواها رداها -.
# يا بني إنك منذ يوم هبطت من بطن أمك استقبلت الآخرة واستدبرت الدنيا فإنك
~~إن نلت مستقبلها أولى بك أن تستدبرها.
# يا بني إياك والتجبر والتكبر والفخر فتجاور إبليس في داره يا بني دع عنك
~~التجبر والكبر ودع عنك الفخر، واعلم أنك ساكن القبور.
# يا بني اعلم أنه من جاور إبليس وقع في دار الهوان، لا يموت فيها ولا
~~يحيى.
# يا بني ويل لمن تجبر وتكبر، كيف يتعظم من خلق من طين وإلى طين يعود ثم لا
~~يدري إلى ماذا يصير إلى الجنة فقد فاز، أو إلى النار فقد خسر خسرانا "
~~مبينا " وخاب، - ويروى كيف يتجبر من قد جرى في مجرى البول مرتين -.
# يا بني كيف ينام ابن آدم والموت يطلبه، وكيف يغفل ولا يغفل عنه.
~~PageV00P338
# يا بني إنه قد مات أصفياء الله عز وجل وأحباؤه وأنبياؤه صلوات الله عليهم
~~فمن ذا بعد هم يخلد فيترك.
# يا بني لا تطأ أمتك ولو أعجبتك وانه نفسك عنها وزوجها.
# يا بني لا تفشين سرك إلى امرأتك ولا تجعل مجلسك على باب دارك.
# يا بني إن المرأة خلقت من ضلع أعوج إن أقمتها كسرتها وإن تركتها تعوجت،
~~ألزمهن البيوت فإن أحسن فاقبل إحسانهن وإن أسئن فاصبر إن ذلك من عزم
~~الأمور.
# يا بني النساء أربعة: ثنتان صالحتان وثنتان ملعونتان فأما إحدى الصالحتين
~~فهي الشريفة في قومها الذليلة في نفسها، التي إن أعطيت شكرت وإن ابتليت
~~صبرت، القليل في يديها كثير الصالحة في بيتها، والثانية الودود الولود،
~~تعود بخير على زوجها، هي كالأم الرحيم تعطف على كبيرهم وترحم صغيرهم وتحب
~~ولد زوجها وإن كانوا من غيرها، جامعة الشمل، مرضية البعل، مصلحة في النفس،
~~والأهل والمال والولد، فهي كالذهب ms292 الأحمر طوبى لمن رزقها، إن شهد زوجها
~~أعانته وإن غاب عنها حفظته، وأما إحدى الملعونتين فهي العظيمة في نفسها،
~~الذليلة في قومها، التي إن أعطيت سخطت وإن منعت عتبت وغضبت، فزوجها منها في
~~بلاء وجيرانها منها في عناء، فهي كالأسد إن جاورته أكلك وإن هربت منه قتلك،
~~و الملعونة الثانية فهي عند زوجها وميلها في جيرانها، فهي سريعة السخطة،
~~سريعة الدمعة إن شهد زوجها لم تنفعه وإن غاب عنها فضحته، فهي بمنزلة الأرض
~~النشاشة (1) إن أسقيت أفاضت الماء وغرقت، وإن تركتها عطشت، وإن رزقت منها
~~ولدا " لم تنتفع به.
# يا بني لا تتزوج بأمة فيباع ولدك بين يديك وهو فعلك بنفسك.
# يا بني لو كانت النساء تذاق كما تذاق الخمر ما تزوج رجل امرأة سوء أبدا
~~".
# يا بني أحسن إلى من أساء إليك ولا تكثر من الدنيا فإنك على غفلة (2) منها
~~وانظر إلى ما تصير منها.
# يا نبي لا تأكل مال اليتيم فتفتضح يوم القيامة وتكلف أن ترده إليه.
# PageV00P339
# يا بني إنه إن أغنى أحد عن أحد لأغنى الولد عن والده.
# يا بني إن النار تحيط بالعالمين كلهم فلا ينجو منها أحد إلا من رحمه الله
~~و قربه منه.
# يا بني لا يغرنك خبيث اللسان فإنه يختم على قلبه وتتكلم جوارحه وتشهد
~~عليه.
# يا بني لا تشتم الناس فتكون أنت الذي شتمت أبويك.
# يا بني لا يعجبك إحسانك ولا تتعظمن بعملك الصالح فتهلك.
# يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن
~~ذلك من عزم الأمور.
# يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم.
# يا بني ولا تمشي في الأرض مرحا " إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا
~~".
# يا بني إن كل يوم يأتيك يوم جديد، يشهد عليك عند رب كريم.
# يا بني إنك مدرج في أكفانك ومحل قبرك ومعاين عملك كله.
# يا بني كيف تسكن دار من قد أسخطته؟ أم كيف تجاور من قد عصيته؟.
# يا بني عليك بما يعنيك ودع عنك ms293 ما لا يعنيك فإن القليل منها يكفيك
~~والكثير منها لا يعنيك.
# يا بني لا تؤثرون على نفسك سواها، ولا تورث مالك أعدائك.
# يا بني إنه قد أحصى الحلال الصغير فكيف بالحرام الكثير؟.
# يا بني اتق النظر إلى ما لا تملكه وأطل التفكر في ملكوت السماوات والأرض
~~والجبال وما خلق الله فكفى بهذا واعظا " لقلبك.
# يا بني أقبل وصية الوالد الشفيق.
# يا بني بادر بعلمك قبل أن يحضر أجلك وقبل أن تسير الجبال سيرا "، وتجمع
~~الشمس والقمر.
# يا بني إنه (1) حين تتفطر السماء وتطوى وتنزل الملائكة صفوفا " خائفين
~~حافين مشفقين وتكلف أن تجاوز الصراط وتعاين حينئذ عملك وتوضع الموازين
~~وتنشر الدواوين.
# PageV00P340
# في حكم لقمان فيما أوصى به ابنه أنه قال:
# يا بني تعلمت بسبعة آلاف من الحكمة فاحفظ منها أربعة ومر معي إلى الجنة:
# أحكم سفينتك فإن بحرك عميق، وخفف حملك فإن العقبة كؤود، وأكثر الزاد فإن
~~السفر بعيد، وأخلص العمل فإن الناقد بصير (1).
# بلغنا أن سلمان الفارسي - رضي الله عنه - دخل مجلس رسول الله صلى الله
~~عليه وآله ذات يوم فعظموه وقدموه وصدروه إجلالا " لحقه وإعظاما " لشيبته
~~واختصاصه بالمصطفى وآله، فدخل عمر فنظر إليه فقال: من هذا العجمي المتصدر
~~فيما بين العرب، فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله المنبر فخطب فقال: إن
~~الناس من عهد آدم إلى يومنا هذا مثل أسنان المشط، لا فضل للعربي على العجمي
~~ولا للأحمر على الأسود إلا بالتقوى، سلمان بحر لا ينزف، وكنز لا ينفد،
~~سلمان منا أهل البيت، سلسل يمنح الحكمة ويؤتى البرهان (2).
# قال: جرى ذكر سلمان وذكر جعفر الطيار بين يدي جعفر بن محمد صلى الله
~~عليهم وهو متكئ، ففضل بعضهم جعفرا " عليه وهناك أبو بصير فقال بعضهم: إن
~~سلمان كان مجوسيا " ثم أسلم فاستوى أبو عبد الله عليه السلام جالسا " مغضبا
~~" وقال: يا أبا بصير جعله الله علويا " بعد أن كان مجوسيا " وقرشيا " بعد
~~أن كان فارسيا " فصلوات الله على سلمان وإن لجعفر شأنا " عند الله يطير مع
~~الملائكة في الجنة ms294 - أو كلام يشبهه -.
# أبو عبد الله البرقي قال: لقيت أبا غيث الإصبهاني وكان من أصحاب ضرار
~~فقلت له:
# ما حجتك على من خالفك؟ فقال: الإجماع فقلت: لم يفهم المسألة فأعدتها عليه
~~ثلاث مرات كل ذلك يقول: الإجماع، فقلت: لم لم تفهم؟ فقال لي: وكيف ذاك؟
~~فقلت له: إني سألتك الحجة على من خالفك فقلت: الإجماع ولو كان الإجماع لم
~~يخالفك أحد فقال: أردها عليك
# PageV00P341
# فقلت: زدها، فقال: ما حجتك على من خالفك؟ فقلت: رجل مأمون معدوم مطهر
~~عالم لا يضل ولا يضل ولا يخطئ ولا يجهل، الناس محتاجون إليه وهو مستغن عنهم
~~لما جعل الله عنده من العلم والفضل، فقال: هذا لا يوجد في الأمة فقلت: أليس
~~إذا كان مثل هذا في الأمة فهو أصلح لها؟ قال: بلى ولكن لا يوجد، فقلت له:
~~ما يدريك له أنه لا يوجد في الأمة أوليس في الأمة أو لم يخلق الله مثله
~~وفيه صلاح الخلق وأنت لم تمتحن الخلق جميعا " ولم تطف برا ولا بحرا " ولا
~~سهلا " ولا جبلا " ولا عرفت الخيار من الشرار، فمن أين رفعته وأنت جاهل
~~بالخلق؟.
# قال: قال أبو الحسن البصري: مسكين ابن آدم مكتوم الأجل أسير جوع ورهين
~~شبع، إن من تؤلمه البقة وتنتنه العرقة وتقتله الشرقة لضعيف.
# قال: جاء رجل إلى علي بن الحسين عليهما السلام يشكو إليه حاله فقال:
~~مسكين ابن آدم له في كل يوم ثلاث مصائب لا يعتبر بواحدة منهن ولو اعتبر
~~لهانت عليه المصائب وأمر الدنيا فأما المصيبة الأولى فاليوم الذي ينقص من
~~عمره قال: وإن ناله نقصان في ماله اغتم به، والدرهم يخلف عنه والعمر لا
~~يرده، والثانية أنه يستوفي رزقه فإن كان حلالا " حوسب عليه وإن كان حراما "
~~عوقب عليه، قال: والثالثة أعظم من ذلك، قيل: وما هي؟ قال: ما من يوم، يسمي
~~إلا وقد دنى من الآخرة، رحلة لا يدري على الجنة أم على النار.
# وقال: أكبر ما يكون ابن آدم اليوم الذي يلد من أمه، قالت الحكماء: ما
~~سبقه ms295 إلى هذا أحد.
# قال: خطب النبي صلى الله عليه وآله لما أراد الخروج إلى تبوك بثنية
~~الوداع فقال: بعد أن حمد الله وأثنى عليه أيها الناس أن أصدق الحديث كتاب
~~الله وأوثق العرى كلمة التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم عليه السلام، وخير
~~السنن سنة محمد، وأشرف الحديث ذكر الله، و أحسن القصص القرآن، وخير الأمور
~~عزائمها، وشر الأمور محدثاتها، وأحسن الهدى هدى الأنبياء، وأشرف القتل قتل
~~الشهداء، وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى، وخير الأعمال ما نفع، وخير الهدى
~~ما اتبع وشر العمى عمى القلب، واليد العليا خير من اليد السفلى وما قل وكفى
~~خير مما كثر وألهى، وشر المعذرة حين يحضر الموت، وشر الندامة يوم القيامة،
~~ومن الناس PageV00P342
# من لا يأت الجمعة إلا نذرا "، ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا "، ومن
~~أعظم الخطايا للسان الكذوب، وخير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، ورأس
~~الحكمة مخافة الله، وخير ما ألقى في القلب اليقين، والارتياب من الكفر،
~~والنياحة من عمل الجاهلية، والغلول من جمر جهنم (1) والسكر جمر النار،
~~والشعر من إبليس والخمر جماع الآثام، والنساء حبالات إبليس والشباب شعبة من
~~الجنون، وشر المكاسب كسب الربا وشر المآكل مال اليتيم، والسعيد من وعظ
~~بغيره، والشقي من شقي في بطن أمه، وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربعة أذرع
~~والأمر إلى آخره، وملاك العمل خواتيمه وأربى الربا الكذب، وكل ما هو آت
~~قريب، وسباب المؤمن فسوق، وقتال المؤمن كفر، وأكل لحمه معصية، وحرمة ماله
~~كحرمة دمه ومن يبالي على الله يكذبه، ومن يعف يعفو الله عنه، ومن كظم الغيظ
~~يأجره الله ومن يصبر على الرزية يعوضه الله، ومن يبتغ السمعة يسمع الله به،
~~ومن يصم بصره ومن يعصى الله يعذبه الله، اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر
~~لي ولأمتي استغفر الله لي ولكم.
# ابن محبوب عن الفضيل بن يونس الكاتب: قال: قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر
~~ابن محمد عليهم السلام: أبلغ خيرا "، وقل خيرا "، ولا تكونن أمعة، قلت: وما
~~الأمعة؟ قال:
# تقول: ms296 أنا مع الناس وأنا كواحد من الناس إن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~قال: يا أيها الناس إنهما نجدان: نجد خير ونجد شر فما بال نجد الشر أحب
~~إليكم من نجد الخير.
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن عبد الله بن المغيرة
~~الخزاز، عن أبي حفص العبدي، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسمعته يقول: يا علي ما بعث الله نبيا "
~~إلا وقد دعاه إلى ولايتك طائعا " أو كارها ".
# وعنه، عن أبيه، والعباس بن معروف، عن عبد الله بن المغيرة قال: حدثني عبد
~~الله ابن عبد الرحمن الأصم، عن عبد الله بن بكر الأرجاني قال: صحبت أبا عبد
~~الله عليه السلام في طريق مكة من المدينة فنزل منزلا " يقال له: عسفان ثم
~~مررنا بجبل أسود على يسار
# PageV00P343
# الطريق وحش، فقلت: يا ابن رسول الله ما أو حش هذا الجبل ما رأيت في
~~الطريق جبلا " أوحش منه، فقال: يا ابن بكر تدري أي جبل هذا؟ قلت: لا، قال:
~~هذا جبل يقال له:
# الكمد وهو على واد من أودية جهنم، فيه قتلة أبي الحسين بن علي عليهما
~~السلام استودعوه، يجري من تحته مياه جهنم من الغسلين والصديد والحميم الآن
~~وما يخرج من جهنم، وما يخرج من الفلق، وما يخرج من آثام، وما يخرج من طينة
~~خبال، وما يخرج من لظى، وما يخرج من الحطمة، وما يخرج من سقر، وما يخرج من
~~الجحيم، وما يخرج من الهاوية، وما يخرج من السعير، وما مررت بهذا الجبل قط
~~في مسيري فوقفت إلا رأيتهما يستغيثان بي ويتضرعان إلي وإني لأنظر إلى قتلة
~~أبي فأقول لهما: إن هؤلاء إنما فعلوا بنا ما فعلوا لما أسستما لم ترحمونا
~~لما وليتم وقتلتمونا وحرمتمونا ووثبتم على حقنا واستبددتم بالأمر دوننا فلا
~~رحم الله من يرحمكما صنعتما وما الله بظلام للعبيد، وأشدهما تضرعا "
~~واستكانة الثاني فربما وقفت عليهما ليتسلى عني بعض ما يعرض في قلبي، وربما ms297
~~طويت الجبل الذي هما فيه وهو جبل الكمد، قلت: جعلت فداك فإذا طويت الجبل
~~فما تسمع؟ قال: أسمع أصواتهم ينادون عرج إلينا نكلمك فإنا نتوب وأسمع صارخا
~~" من الجبل يقول: لا تكلمهم وقل لهم: اخسؤوا فيها ولا تكلمون، قلت: جعلت
~~فداك ومن معهم؟ قال: كل فرعون عتا على الله وحكى الله عنه فعاله، وكل من
~~علم العباد الكفر، قلت: من هم؟ قال: نحو قورس (2) الذي علم اليهود أن عزيرا
~~" ابن الله، ونحو نسطور الذي علم النصارى أن المسيح ابن الله وقال لهم: هم
~~ثلاثة، ونحو فرعون موسى الذي قال: أنا ربكم الأعلى، ونحو نمرود الذي قال:
~~قهرت أهل الأرض وقتلت من في السماء، وقاتل أمير المؤمنين عليه السلام وقاتل
~~فاطمة عليها السلام وقاتل المحسن وقاتل الحسن والحسين عليهم السلام فأما
~~معاوية وعمرو بن العاص فما يطعمان في الخلاص ومعهم كل من نصب لنا العداوة
~~وعاون علينا بلسانه ويده، قلت:
# جعلت فداك: إلى أين هذا الجبل؟ قال: إلى الأرض السادسة وفيها جهنم وهو
~~على واد من أوديتها عليها ملائكة حفظة أكثر من نجوم السماء وقطر المطر وعدد
~~ماء البحار .
# PageV00P344
# وعدد الثرى وقد وكل الله كل ملك منهم بشئ فهو مقيم عليه لا يفارقه (1).
# كتاب صفة الجنة والنار بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا أبو جعفر أحمد بن
~~محمد بن عيسى، قال: حدثني سعيد بن جناح (2)، عن عوف بن عبد الله الأزدي، عن
~~بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله:
# إذا أراد الله تبارك وتعالى قبض روح المؤمن قال: يا ملك الموت أنطلق أنت
~~وأعوانك إلى عبدي، فطال ما نصب نفسه من أجلي فأتني بروحه لأريحه عندي،
~~فيأتيه ملك الموت بوجه حسن وثياب طاهرة وريح طيبة فيقوم بالباب فلا يستأذن
~~بوابا " ولا يهتك حجابا " ولا يكسر بابا "، معه خمسمائة ملك أعوان معهم
~~طنان الريحان (3) والحرير الأبيض والمسك الأذفر فيقولون: السلام عليك يا
~~ولي الله أبشر فإن الرب يقرئك السلام أما إنه عنك راض غير ms298 غضبان، وأبشر
~~بروح وريحان وجنة نعيم.
# قال: أما الروح فراحة من الدنيا وبلائها، والريحان من كل طيب في الجنة
~~فيوضع على ذقنه، فيصل ريحه إلى روحه، فلا يزال في راحة حتى يخرج نفسه، ثم
~~يأتيه رضوان خازن الجنة فيسقيه شربة من الجنة لا يعطش في قبره ولا في
~~القيامة حتى يدخل الجنة ريانا "، فيقول: يا ملك الموت رد روحي حتى يثني على
~~جسدي وجسدي على روحي، قال: فيقول ملك الموت: ليثن كل واحد منكما على صاحبه،
~~فيقول الروح:
# PageV00P345
# جزاك الله من جسد خير الجزاء، لقد كنت في طاعته مسرعا " وعن معاصيه مبطئا
~~"، فجزاك الله عني من جسد خير الجزاء، فعليك السلام إلى يوم القيامة، ويقول
~~الجسد للروح مثل ذلك.
# قال: فيصيح ملك الموت بالروح أيتها الروح الطيبة أخرجي من الدنيا مؤمنة
~~مرحومة مغتبطة، قال: فرقت به الملائكة وفرجت عنه الشدائد، وسهلت له
~~الموارد، وصار لحيوان الخلد.
# قال: ثم يبعث الله له صفين من الملائكة غير القابضين لروحه، فيقومون
~~سماطين (1) ما بين منزله إلى قبره، ويستغفرون له ويشفعون له، قال: فيعلله
~~ملك الموت ويمنيه ويبشره عن الله بالكرامة والخير كما تخادع الصبي أمه
~~تمرخه بالدهن والريحان (2) وبقاء النفس وتفديه بالنفس والوالدين.
# قال: فإذا بلغت الحلقوم قال الحافظان اللذان معه: يا ملك الموت أرؤف
~~بصاحبنا وارفق، فنعم الأخ كان ونعم الجليس، لم يمل علينا ما يسخط الله قط،
~~فإذا خرجت روحه خرجت كنخلة بيضاء وضعت في مسكة بيضاء ومن كل ريحان في الجنة
~~فأدرجت إدراجا " وعرج بها القابضون إلى السماء الدنيا، قال: فيفتح له أبواب
~~السماء ويقول لها البوابون:
# حياها الله من جسد كانت فيه، لقد كان يمر له علينا عمل صالح ونسمع حلاوة
~~صوته بالقرآن قال: فبكى له أبواب السماء والبوابون لفقدها، ويقول: يا رب قد
~~كان لعبدك هذا عمل صالح وكنا نسمع حلاوة صوته بالذكر للقرآن، ويقولون:
~~اللهم ابعث لنا مكانه عبدا " يسمعنا ما كان يسمعنا ويصنع الله ما يشاء
~~فيصعد به إلى عيش رحبت به ملائكة السماء كلهم أجمعون ms299 ويشفعون له ويستغفرون
~~له ويقول الله تبارك وتعالى: رحمتي عليه من روح، ويتلقاه أرواح المؤمنين
~~كما يتلقى الغائب غائبه، فيقول بعضهم لبعض: ذروا هذه الروح حتى تفيق (3)
~~فقد خرجت من كرب عظيم وإذا هو استراح أقبلوا عليه يسائلونه ويقولون:
# PageV00P346
# ما فعل فلان وفلان؟ فإن كان قد مات بكوا واسترجعوا ويقولون: ذهبت به أمه
~~الهاوية فإنا لله وإنا إليه راجعون.
# قال: فيقول الله: ردوها عليه، فمنها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم
~~تارة أخرى، قال: فإذا حمل سريره حملت نعشه الملائكة واندفعوا به اندفاعا "
~~والشياطين سماطين ينظرون من بعيد ليس لهم عليه سلطان ولا سبيل فإذا بلغوا
~~به القبر توثبت إليه بقاع الأرض كالرياض الخضر، فقالت كل بقعة منها: اللهم
~~اجعله في بطني، قال: فيجاء به حتى يوضع في الحفرة التي قضاها الله له، فإذا
~~وضع في لحده مثل له أبوه وأمه وزوجته وولده وإخوانه قال: فيقول لزوجته: ما
~~يبكيك؟ قال: فتقول: لفقدك تركتنا معولين.
# قال: فتجئ صورة حسنة، قال: فيقول: ما أنت؟ فيقول: أنا عملك الصالح أنا لك
~~اليوم حصن حصين وجنة وسلاح بأمر الله، قال: فيقول: أما والله لو علمت أنك
~~في هذا المكان لنصبت نفسي لك وما غرني مالي وولدي، قال: فيقول: يا ولي الله
~~أبشر بالخير، فوالله إنه ليسمع خفق نعال القوم إذا رجعوا ونفضهم أيديهم من
~~التراب إذا فرغوا قد رد عليه روحه وما علموا، قال: فيقول له الأرض: مرحبا "
~~يا ولي الله مرحبا " بك أما والله لقد كنت أحبك وأنت على متني فأنا لك
~~اليوم أشد حبا " إذا أنت في بطني، أما وعزة ربي لأحسنن جوارك ولا بردن
~~مضجعك، ولأوسعن مدخلك، إنما أنا روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار.
# قال: ثم يبعث الله إليه ملكا " فيضرب بجناحيه عن يمينه وعن شماله ومن بين
~~يديه ومن خلفه فيوسع له من كل طريقة أربعين نورا "، فإذا قبره مستدير
~~بالنور.
# قال: ثم يدخل عليه منكر ونكير وهما ملكان أسودان يبحثان القبر بأنيابهما
~~ويطئان في شعورهما، حدقتاهما ms300 مثل قدر النحاس، وأصواتهما، كالرعد القاصف،
~~وأبصارهما مثل البرق اللامع، فينتهرانه (1) ويصيحان به ويقولان: من ربك؟
~~ومن نبيك؟ وما دينك؟ ومن إمامك؟ فإن المؤمن ليغضب حتى ينتقض من الإدلال (2)
# PageV00P347
# توكلا " على الله من غير قرابة ولا نسب، فيقول ربي وربكم ورب كل شئ الله،
~~ونبيي ونبيكم محمد خاتم النبيين، وديني الإسلام الذي لا يقبل الله معه دينا
~~"، وإمامي القرآن مهيمنا " على الكتب (1) وهو القرآن العظيم، فيقولان: صدقت
~~ووفقت وفقك الله وهداك انظر ما ترى عند رجليك فإذا هو بباب من نار، فيقول:
~~إنا لله وإنا إليه راجعون ما كان هذا ظني برب العالمين، قال: فيقولان له:
~~يا ولي الله لا تحزن ولا تخشى وأبشر واستبشر فليس هذا لك ولا أنت له إنما
~~أراد الله تبارك وتعالى أن يريك من أي شئ نجاك ويذيقك برد عفوه قد أغلق هذا
~~الباب عنك ولا تدخل النار أبدا "، أنظر ما ترى عند رأسك فإذا هو بمنازله من
~~الجنة وأزواجه من الحور العين، قال: فيثب وثبة لمعانقة الحور العين الزوجة
~~من أزواجه، فيقولان له: يا ولي الله إن لك إخوة وأخوات لم يلحقوا فنم قرير
~~العين كعاشق في حجلته إلى يوم الدين، قال: فيفرش له ويبسط ويلحد، قال:
~~فوالله ما صبي قد نام مدللا " بين يدي أمه وأبيه بأثقل نومة منه، قال: فإذا
~~كان يوم القيامة يجيئه عنق من النار فتطيف به، فإذا كان مدمنا " على (2) "
~~تنزيل - السجدة - " و " تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شئ قدير " وقفت
~~عنده " تبارك " وانطلقت " تنزيل - السجدة - " فقالت: أنا آت بشفاعة رب
~~العالمين، قال: فتجيئ عنق من العذاب من قبل يمينه فتقول الصلاة: إليك عن
~~ولي الله (3) فليس لك إلى ما قبلي سبيل، فيأتيه من قبل يساره فتقول الزكاة:
~~إليك عن ولي الله، فليس لك إلى ما قبلي سبيل، فيأتيه من قبل رأسه فيقول
~~القرآن: إليك عن ولي الله، فليس لك إلى ما قبلي سبيل، فقد وعاني في قبله،
~~وفي اللسان الذي كان يوحد به ربه فليس لك ms301 إلى ما قبلي سبيل، فتخرج عنق من
~~النار مغضبا " فيقول: دونكما ولي الله، وليكما (4) قال: فيقول الصبر وهو في
~~ناحية القبر: أما والله ما منعني أن ألي من ولي الله اليوم، إلا أني نظرت
~~ما عندكم فلما أن جزتم (5) عن ولي الله عذاب القبر ومؤونته فأنا لولي الله
~~ذخر وحصن عند الميزان وجسر جهنم والعرض عند الله.
# PageV00P348
# فقال علي أمير المؤمنين عليه السلام يفتح لولي الله من منزله من الجنة
~~إلى قبره تسعة وتسعون بابا "، يدخل عليها روحها وريحانها وطيبها ولذتها
~~ونورها إلى يوم القيامة، فليس شئ أحب إليه من لقاء الله، قال: فيقول: يا رب
~~عجل علي قيام الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي، فإذا كانت صيحة القيامة خرج
~~من قبره مستورة عورته، مسكنة روعته قد أعطي الأمن والأمان، وبشر بالرضوان،
~~والروح والريحان، والخيرات الحسان، فيستقبله الملكان اللذان كانا معه في
~~الحياة الدنيا فينفضان التراب عن وجهه وعن رأسه ولا يفارقانه، ويبشرانه
~~ويمنيانه ويفرجانه كلما راعه شئ من أهوال القيامة قالا له: يا ولي الله لا
~~خوف عليك اليوم ولا حزن، نحن الذين ولينا عملك في الحياة الدنيا ونحن
~~أولياؤك اليوم في الآخرة، أنظر تلكم الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون،
~~قال:
# فيقام في ظل العرش فيدنيه الرب تبارك وتعالى حتى يكون بينه وبينه حجاب من
~~نور فيقول له: مرحبا "، فمنها يبيض وجهه ويسر قلبه ويطول سبعون ذراعا " من
~~فرحته فوجهه كالقمر وطوله طول آدم وصورته صورة يوسف ولسانه لسان محمد صلى
~~الله عليه وآله وقلبه قلب أيوب، كلما غفر له ذنب سجد، فيقول: عبدي اقرأ
~~كتابك فيصطك فرائصه شفقا وفرقا " (1) قال:
# فيقول الجبار: هل زدنا عليك سيئاتك ونقصنا عليك من حسناتك؟ قال: فيقول:
~~يا سيدي بل أنت قائم بالقسط وأنت خير الفاصلين.
# قال: فيقول: عبدي أما استحييت ولا راقبتني ولا خشيتني، قال: فيقول: يا
~~سيدي قد أسأت فلا تفضحني، فإن الخلايق ينظرون إلي، قال: فيقول الجبار:
~~وعزتي يا مسيئ لا أفضحك اليوم قال: فالسيئات فيما بينه وبين الله ms302 مستورة
~~والحسنات بارزة للخلائق، قال:
# فكلما كان عيره بذنب قال: سيدي لتبعثني إلى النار أحب إلي من أن تعيرني،
~~قال:
# فيضحك الجبار (2) تبارك وتعالى لا شريك له ليقر بعينه (3)، قال: فيقول:
~~أتذكر يوم كذا وكذا أطعمت جائعا " ووصلت أخا " مؤمنا "، كسوت يوما " أعطيت
~~سعيا " حججت في الصحاري تدعوني محرما "، أرسلت عينيك فرقا "، سهرت ليلة
~~شفقا "، غضضت طرفك مني
# PageV00P349
# فرقا "، فذا بذا وأما ما أحسنت فمشكور، وأما ما أساءت فمغفور، حول بوجهك
~~فإذا حوله رأى الجبار فعند ذلك أبيض وجهه وسر قلبه ووضع التاج على رأسه
~~وعلى يديه الحلي والحلل.
# ثم يقول: يا جبرئيل انطلق بعبدي فأره كرامتي فيخرج من عند الله قد أخذ
~~كتابه بيمينه فيدحو به مد البصر فيبسط صحيفته للمؤمنين والمؤمنات وهو ينادي
~~" هاؤم اقرؤا كتابيه * إني ظننت أني ملاق حسابيه * فهو في عيشة راضية "
~~فإذا انتهى إلى باب الجنة قيل له: هات الجواز، قال: هذا جوازي مكتوب فيه:
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا جواز جائز من الله العزيز الحكيم لفلان بن
~~فلان من رب العالمين، فينادي مناد يسمع أهل الجمع كلهم: ألا إن فلان بن
~~فلان قد سعد سعادة لا يشقى بعدها أبدا "، قال: فيدخل فإذا هو بشجرة ذات ظل
~~ممدود، وماء مسكوب، وثمار مهدلة تسمى رضوان، يخرج من ساقها عينان تجريان،
~~فينطلق إلى إحداهما وكلما مر بذلك فيغتسل منها فيخرج وعليه نضرة النعيم، ثم
~~يشرب من الأخرى فلا تكن في بطنه مغص (1) ولا مرض ولا داء أبدا " وذلك قوله
~~تعالى: " وسقاهم ربهم شرابا " طهورا " (2) " ثم تستقبله الملائكة فتقول له:
~~طبت فأدخلها مع الداخلين (3)، فيدخل فإذا هو بسماطين من شجر أغصانها
~~اللؤلؤ، وفروعها الحلي والحلل، وثمارها مثل ثدي الجواري الأبكار، فتستقبله
~~الملائكة معهم النوق والبراذين والحلي والحلل، فيقولون: يا ولي الله اركب
~~ما شئت، والبس ما شئت، وسل ما شئت، قال: فيركب ما اشتهى ويلبس ما اشتهى وهو
~~على ناقة أو برذون من نور وثيابه من نور، وحليته من نور، يسير في دار
~~النور، معه ملائكة من ms303 نور وغلمان من نور، ووصايف من نور حتى تهابه الملائكة
~~مما يرون من النور فيقول بعضهم لبعض:
# تنحوا فقد جاء وفد الحليم الغفور.
# قال: فينظر إلى أول قصر له من فضة مشرقا " بالدر والياقوت (4)، فتشرف
~~عليه
# PageV00P350
# أزواجه، فيقلن مرحبا " مرحبا " أنزل بنا فيهم أن ينزل بقصره، قال: فتقول
~~الملائكة:
# سر يا ولي الله فإن هذا لك وغيره.
# حتى ينتهي إلى قصر من ذهب مكلل بالدر والياقوت فتشرف عليه أزواجه فيقلن:
# مرحبا " مرحبا " يا ولي الله أنزل بنا، فيهم أن ينزل بهن فتقول له
~~الملائكة: سر يا ولي الله فإن هذا لك وغيره.
# قال: ثم ينتهي إلى قصر مكلل بالدر والياقوت فيهم أن ينزل بقصره فتقول له
~~الملائكة: سر يا ولي الله فإن هذا لك وغيره.
# قال: ثم يأتي قصرا " من ياقوت أحمر مكللا " بالدر والياقوت فيهم بالنزول
~~بقصره فتقول له الملائكة: سر يا ولي الله فإن هذا لك وغيره.
# قال: فيسير حتى يأتي تمام ألف قصر، كل ذلك ينفذ فيه بصره ويسير في ملكه
~~أسرع من طرفة العين، فإذا انتهى إلى أقصاها قصرا " نكس رأسه فتقول
~~الملائكة: ما لك يا ولي الله؟ قال: فيقول: والله لقد كاد بصري أن يختطف،
~~فيقولون: يا ولي الله أبشر فإن الجنة ليس فيها عمى ولا صمم، فيأتي قصرا "
~~يرى باطنه من ظاهره وظاهره من باطنه لبنة من فضة ولبنة من ذهب ولبنة من
~~ياقوت ولبنة در، ملاطه المسك قد شرف بشرف من نور يتلألأ، ويرى الرجل وجهه
~~في الحائط وذا قوله: " ختامه مسك " يعني ختام الشراب.
# ثم ذكر النبي صلى الله عليه وآله الحور العين، فقالت أم سلمة: بأبي أنت
~~وأمي يا رسول الله أمالنا فضل عليهن؟ قال: بلى بصلاتكن وصيامكن وعبادتكن
~~لله بمنزلة الظاهرة على الباطنة (1)، وحدث أن الحور العين خلقهن الله في
~~الجنة مع شجرها وحبسهن على أزواجهن في الدنيا، على كل واحد منهن سبعون حلة
~~يرى بياض سوقهن من وراء الحلل السبعين كما ترى الشراب الأحمر في الزجاجة
~~البيضاء وكالسلك الأبيض ms304 في الياقوت الحمراء، يجامعها في قوة مائة رجل في
~~شهوة مقدار أربعين سنة وهن أتراب أبكار عذارى كلما
# PageV00P351
# نكحت صارت عذراء، " لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان "، يقول: لم يمسهن إنسي
~~ولا جني قط " فيهن خيرات حسان " يعني خيرات الأخلاق حسان الوجوه " كأنهن
~~الياقوت والمرجان " يعني صفاء الياقوت وبياض اللؤلؤ.
# قال: وإن في الجنة لنهرا " حافتاه الجواري، قال: فيوحي إليهن الرب تبارك
~~و تعالى: أسمعن عبادي تمجيدي وتسبيحي وتحميدي فيرفعن أصواتهن بألحان وترجيع
~~لم يسمع الخلائق مثلها قط، فتطرب أهل الجنة وإنه لتشرف على ولي الله المرأة
~~ليست من نسائه من السجف (1) فتملأ قصوره ومنازله ضوءا " ونورا ". فيظن ولي
~~الله أن ربه أشرف عليه أو ملك من ملائكته فيرفع رأسه فإذا هو بزوجة قد كادت
~~يذهب نور ها نور عينيه قال:
# فتناديه قد آن لنا أن تكون لنا منك دولة، قال: فيقول لها: ومن أنت؟ قال:
~~فتقول: أنا ممن ذكر الله في القرآن: " لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد "
~~فيجامعها في قوة مائة شاب ويعانقها سبعين سنة من أعمار الأولين، وما يدري
~~أينظر إلى وجهها أم إلى خلفها أم إلى ساقها، فما من شئ ينظر إليه منها إلا
~~رأى وجهه من ذلك المكان من شدة نورها وصفائها، ثم تشرف عليه أخرى أحسن وجها
~~" وأطيب ريحا " من الأولى فتناديه فتقول: قد آن لنا أن تكون لنا منك دولة،
~~قال: فيقول لها: ومن أنت؟ فتقول: أنا ممن ذكر الله في القرآن:
# " فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون "، قال:
~~وما من أحد يدخل الجنة إلا كان له من الأزواج خمسمائة حوراء، مع كل حوراء
~~سبعون غلاما " وسبعون جارية كأنهم اللؤلؤ المنثور، وكأنهن اللؤلؤ المكنون -
~~وتفسير المكنون بمنزلة اللؤلؤ في الصدف لم تمسه الأيدي ولم تره الأعين،
~~وأما المنثور فيعني في الكثرة، وله سبع قصور في كل قصر سبعون بيتا "، وفي
~~كل بيت سبعون سريرا "، على كل سرير سبعون فراشا " عليها زوجة من الحور
~~العين " تجري من ms305 تحتهم الأنهار " من ماء غير آسن صاف ليس بالكدر " وأنهار
~~من لبن لم يتغير طعمه " لم يخرج من ضرع المواشي " وأنهار من عسل مصفى " لم
~~يخرج من بطون النحل " وأنهار من خمر لذة للشاربين " لم يعصره الرجال
~~بأقدامهم، فإذا اشتهوا الطعام جاء بهم طيور بيض يرفعن أجنحتهن، فيأكلون من
~~أي الألوان
# PageV00P352
# اشتهوا جلوسا " إن شاؤوا أو متكئين، وإن اشتهوا الفاكهة تسعبت (1) إليهم
~~أغصان فأكلوا من، أيها اشتهوا، قال: " والملائكة يدخلون عليهم من كل باب
~~سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار " فبينا هم كذلك إذ يسمعون صوتا " من
~~تحت العرش: يا أهل الجنة كيف ترون منقلبكم؟ فيقولون: خير المنقلب منقلبنا
~~وخير الثواب ثوابنا، قد سمعنا الصوت و اشتهينا النظر إلى أنوار جلالك وهو
~~أعظم ثوابنا وقد وعدته ولا تخلف الميعاد، فيأمر الله الحجب، فيقوم سبعون
~~ألف حجاب، فيركبون على النوق والبراذين، عليهم الحلي والحلل فيسيرون في ظل
~~الشجر حتى ينتهوا إلى دار السلام وهي دار الله دار البهاء والنور والسرور
~~والكرامة، فيسمعون الصوت، فيقولون: يا سيدنا سمعنا لذاذة منطقك فأرنا نور
~~وجهك فيتجلى لهم سبحانه وتعالى حتى ينظرون إلى وجهه تبارك وتعالى المكنون
~~من عين كل ناظر، فلا يتمالكون حتى يخروا على وجوههم سجدا "، فيقولون:
~~سبحانك ما عبدناك حق عبادتك يا عظيم (2)، قال: فيقول: عبادي! ارفعوا رؤوسكم
~~ليس هذه بدار عمل إنما هي دار كرامة ومسألة ونعيم، قد ذهبت عنكم اللغوب (3)
~~والنصب، فإذا رفعوها رفعوها وقد أشرقت وجوههم من نور وجهه سبعين ضعفا ".
# ثم يقول تبارك وتعالى: يا ملائكتي أطعموهم وأسقوهم، فيؤتون بألوان
~~الأطعمة لم يروا مثلها قط في طعم الشهد وبياض الثلج ولين الزبد، فإذا أكلوه
~~قال بعضهم لبعض:
# كان طعامنا الذي خلفناه في الجنة عند هذا حلما ".
# قال: ثم يقول الجبار تبارك وتعالى: يا ملائكتي اسقوهم قال: فيؤتون
~~بأشربة، فيقبضها ولي الله فيشرب شربة لم يشرب مثلها قط.
# قال: ثم يقول: يا ملائكتي طيبوهم، فتأتيهم ريح من تحت العرش بمسك أشد
~~بياضا " من الثلج تغير (4) وجوههم وجباههم وجنوبهم ms306 يسمى المثيرة فيستمكنون
~~من النظر إلى نور
# PageV00P353
# وجهه فيقولون: يا سيدنا حسبنا لذاذة منطقك والنظر إلى نور وجهك لا نريد
~~به بدلا " ولا نبتغي به حولا "، فيقول الرب تبارك وتعالى: إني أعلم أنكم
~~إلى أزواجكم مشتاقون و أن أزواجكم إليكم مشتاقات، فيقولون: يا سيدنا ما
~~أعلمك بما في نفوس عبادك؟ فيقول:
# كيف لا أعلم وأنا خلقتكم وأسكنت أرواحكم في أبدانكم، ثم رددتها عليكم بعد
~~الوفاة، فقلت اسكني في عبادي خير مسكن ارجعوا إلى أزواجكم، قال: فيقولون:
~~يا سيدنا اجعل لنا شرطا "، قال: فإن لكم كل جمعة زورة ما بين الجمعة إلى
~~الجمعة سبعة آلاف سنة مما تعدون.
# قال: فينصرفون فيعطي كل رجل منهم رمانة خضراء، في كل رمانة سبعون حلة لم
~~يرها الناظرون المخلوقون، فيسيرون فيتقدمهم بعض الولدان حتى يبشروا أزواجهم
~~وهن قيام على أبواب الجنان، قال: فلما دنا منها نظرت إلى وجهه فأنكرته من
~~غير سوء فقالت: حبيبي لقد خرجت من عندي وما أنت هكذا، قال: فيقول: حبيبتي
~~تلوميني أن أكون هكذا؟ وقد نظرت إلى نور وجه ربي تبارك وتعالى فأشرق وجهي
~~من نور وجهه، ثم يعرض عنها فينظر إليها نظرة، فيقول: حبيبتي لقد خرجت من
~~عندك وما كنت هكذا؟ فيقول: حبيبي تلومني أن أكون هكذا وقد نظرت إلى وجه
~~الناظر إلى نور وجه ربي فأشرق وجهي من وجه الناظر إلى نور وجه ربي سبعين
~~ضعفا "، فتعانقه من باب الخيمة والرب تبارك وتعالى يضحك إليهم، فينادون
~~بأصواتهم (1) الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور.
# قال: ثم إن الرب تبارك وتعالى يأذن للنبيين فيخرج رجل في موكب فصفت به
~~الملائكة والنور أمامهم فينظر إليه أهل الجنة فيمدون أعناقهم إليه،
~~فيقولون: من هذا إنه لكريم على الله؟ قال، فتقول الملائكة: هذا المخلوق
~~بيده والمنفوخ فيه من روحه و المعلم للأسماء هذا آدم قد أذن له على الله.
# قال: ثم يخرج رجل في موكب حوله الملائكة قد صفت أجنحتها والنور أمامهم،
~~قال: فيمد إليه أهل الجنة أعناقهم فيقولون: من ms307 هذا؟ فتقول الملائكة: هذا
~~الخليل
# PageV00P354
# إبراهيم قد أذن له على الله.
# قال: ثم يخرج رجل في موكب حوله الملائكة قد صفت أجنحتها والنور أمامهم،
~~[قال:] فيمد إليه أهل الجنة أعناقهم فيقولون: من هذا؟ فتقول الملائكة: هذا
~~موسى بن عمران الذي كلم الله تكليما "، قد أذن له على الله.
# قال: ثم يخرج رجل في موكب حوله الملائكة قد صفت أجنحتها والنور أمامهم،
~~فيمد إليه أهل الجنة أعناقهم فيقولون: من هذا الذي قد أذن له على الله؟
~~فتقول الملائكة:
# هذا روح الله وكلمته، هذا عيسى ابن مريم.
# قال: ثم يخرج رجل في موكب في مثل جميع مواكب من كان قبله سبعين ضعفا "
~~حوله الملائكة قد صفت أجنحتها والنور أمامهم، فيمد إليه أهل الجنة أعناقهم،
~~فيقولون: من هذا الذي قد أذن له على الله؟ فتقول الملائكة: هذا المصطفى
~~بالوحي، المؤتمن على الرسالة، سيد ولد آدم، هذا النبي محمد صلى الله عليه
~~وعلى أهل بيته وسلم كثيرا " قد أذن له على الله.
# قال: ثم يخرج رجل في موكب حوله الملائكة قد صفت أجنحتها والنور أمامهم
~~فيمد إليه أهل الجنة أعناقهم، فيقولون: من هذا؟ فتقول الملائكة: هذا أخو
~~رسول الله في الدنيا والآخرة.
# قال: ثم يؤذن للنبيين والصديقين والشهداء، فيوضع للنبيين منابر من نور، و
~~للصديقين سرير من نور، وللشهداء كراسي من نور، ثم يقول الرب تبارك وتعالى:
# مرحبا " بوفدي وزواري وجيراني، يا ملائكتي أطعموهم فطال ما أكل الناس
~~وجاعوا، و طال ما روى الناس وعطشوا، وطال ما نام الناس وقاموا، وطال ما أمن
~~الناس وخافوا، قال: فيوضع لهم أطعمة لم يروا مثلها قط على طعم الشهد ولين
~~الزبد وبياض الثلج، ثم يقول:
# يا ملائكتي فكهوهم فتفكهونهم بألوان من الفاكهة لم يروا مثلها قط ورطب
~~عذب دسم (1) على بياض الثلج ولين الزبد.
# قال: ثم قال النبي صلى الله عليه وآله: إنه لتقع الحبة من الرمان فتستر
~~وجوه الرجال بعضهم عن بعض، ثم يقول: يا ملائكتي اكسوهم، قال: فينطلقون إلى
~~شجر في الجنة
# PageV00P355
# فيجنون (1) منها حللا ms308 " مصقولة بنور الرحمن، ثم يقول: طيبوهم فتأتيهم ريح
~~من تحت العرش تسمى المثيرة أشد بياضا " من الثلج تغير وجوههم وجباههم
~~وجنوبهم ثم يتجلى تبارك وتعالى سبحانه حتى ينظروا إلى نور وجهه المكنون من
~~عين كل ناظر، فيقولون:
# سبحانك ما عبدناك حق عبادتك يا عظيم، ثم يقول الرب سبحانه تبارك وتعالى
~~لا إله غيره: لكم كل جمعة زورة ما بين الجمعة إلى الجمعة سبعة آلاف سنة مما
~~تعدون (2).
# وعنه، عن عوف بن عبد الله، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: الجنة محرمة على الأنبياء حتى أدخلها،
~~ومحرمة على الأمم حتى يدخلها شيعتنا أهل البيت (3).
# وعنه، عن عوف بن عبد الله، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن
~~الرب تبارك وتعالى يقول: ادخلوا الجنة برحمتي، وانجوا من النار بعفوي،
~~وتقسموا الجنة بأعمالكم فوعزتي لأنزلنكم دار الخلود ودار الكرامة، فإذا
~~دخلوها صاروا على طول آدم ستين ذراعا "، وعلى ملد (4) عيسى ثلاثا " وثلاثين
~~سنة، وعلى لسان محمد العربية وعلى صورة يوسف في الحسن، ثم يعلو وجوههم
~~النور، وعلى قلب أيوب في السلامة من الغل (5).
# وعنه، عن عوف، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الجنان أربع
~~وذلك قول الله:
# " ولمن خاف مقام ربه جنتان " وهو أن الرجل يهجم على شهوة من شهوات الدنيا
~~وهي معصية فيذكر مقام ربه فيدعها من مخافته فهذه الآية فيه، فهاتان جنتان
~~للمؤمنين و السابقين، وأما قوله: " ومن دونهما جنتان " يقول: من دونهما في
~~الفضل وليس من دونهما في القرب، وهما لأصحاب اليمين وهي جنة النعيم وجنة
~~المأوى، وفي هذه الجنان الأربع
# PageV00P356
# فواكه في الكثرة كورق الشجر والنجوم، وعلى هذه الجنان الأربع حائط محيط
~~بها طوله مسيرة خمسمائة عام، لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، ولبنة در، ولبنة
~~ياقوت، و ملاطه المسك والزعفران، وشرفه نور يتلألأ، يرى الرجل وجهه في
~~الحائط، وفي الحائط ثمانية أبواب، على كل باب مصراعان عرضهما كحضر الفرس
~~الجواد سنة (1).
# وعنه، عن ms309 عوف، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أرض الجنة رخامها
~~فضة وترابها الورس والزعفران، وكنسها المسك، ورضراضها الدر (2) والياقوت.
# وعنه، عن عوف، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن أسرتها من در
~~وياقوت وذلك قول الله: " على سرر موضونة " يعني الوصم يغاسل أوساط السرر من
~~قضبان الدر والياقوت مضروبة عليها الحجال، والحجال من در وياقوت، أخف من
~~الريش وألين من الحرير، وعلى السرر من الفرش على قدر ستين غرفة من غرف
~~الدنيا بعضها فوق بعض وذلك قول الله:
# " وفرش مرفوعة " وقوله " على الأرائك ينظرون " يعني بالأرائك السرر
~~الموضونة عليها الحجال.
# وعنه، عن عوف، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: إن أنهار الجنة تجري في غير أخدود، أشد بياضا " من الثلج
~~وأحلى من العسل، وألين من الزبد، طين النهر مسك أذفر، وحصاه الدر والياقوت،
~~تجري في عيونه وأنهاره حيث يشتهي ويريد في جناته ولي الله فلو أضاف من في
~~الدنيا من الجن والإنس لأوسعهم طعاما " وشرابا " وحللا " وحليا "، لا ينقصه
~~من ذلك شئ.
# وعنه، عن عوف، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: إن نخل الجنة جذوعها ذهب أحمر، وكربها زبرجد أخضر (3)،
~~وشماريخها در أبيض، وسعفها حلل خضر، ورطبها أشد بياضا " من الفضة وأحلى من
~~العسل وألين من الزبد، ليس فيه عجم، طول العذق اثنا عشر ذراعا "، منضودة من
~~أعلاه إلى أسفله، لا يؤخذ منه شئ إلا
# PageV00P357
# أعاده الله كما كان، وذلك قول الله: " لا مقطوعة ولا ممنوعة " وإن رطبها
~~لأمثال القلال و موزها ورمانها أمثال الدلي (1) وأمشاطهم ومجامرهم الدر.
# وعنه، عن عوف، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه
~~وآله في قول الله تبارك وتعالى: " طوبى لهم وحسن مآب " يعني وحسن مرجع،
~~فأما طوبى فإنها شجرة في الجنة ساقها في دار محمد صلى الله عليه وآله ولو
~~أن طائرا " طار من ساقها لم يبلغ ms310 فرعها حتى يقتله الهرم، على كل ورقة منها
~~ملك يذكر الله، وليس في الجنة دار إلا فيها غصن من أغصانها وإن أغصانها
~~لترى من وراء سور الجنة تحمل لهم ما يشاؤون من حليها وحللها وثمارها لا
~~يؤخذ منها شئ إلا أعاده الله كما كان، بأنهم كسبوا طيبا " وأنفقوا قصدا "
~~وقدموا فضلا " فقد أفلحوا وأنجحوا.
# وعنه، عن عوف، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن أهل الجنة جرد
~~مرد مكحلين، مكللين، مطوقين، مسورين مختمين، ناعمين، محبورين، مكرمين، يعطى
~~أحدهم قوة مائة رجل في الطعام والشراب والشهوة والجماع، قوة غذائه قوة مائة
~~رجل في الطعام والشراب ويجد لذة غدائه مقدار أربعين سنة، ولذة عشائه مقدار
~~أربعين سنة، قد ألبس الله وجوههم النور وأجسادهم الحرير بيض الألوان، صفر
~~الحلي، خضر الثياب.
# وعنه، عن عوف، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن أهل الجنة يحيون
~~فلا يموتون أبدا "، ويستيقظون فلا ينامون أبدا "، ويستغنون فلا يفتقرون
~~أبدا "، ويفرحون فلا يحزنون أبدا "، ويضحكون فلا يبكون أبدا "، ويكرمون فلا
~~يهانون أبدا "، ويفكهون ولا يقطبون أبدا " (2) ويحبرون ويسرون أبدا "،
~~ويأكلون فلا يجوعون أبدا "، ويروون فلا يظمؤون أبدا "، ويكسون فلا يعرون
~~أبدا "، ويركبون ويتزاورون أبدا "، يسلم عليهم الولدان المخلدون أبدا "،
~~بأيديهم أباريق الفضة وآنية الذهب أبدا "، متكئين على سرر أبدا " على
~~الأرائك ينظرون أبدا "، تأتيهم التحية والتسليم من الله أبدا "، نسأل الله
~~الجنة برحمته إنه على كل شئ قدير (3).
# PageV00P358
# (باب صفة النار) سعيد بن جناح، قال: حدثني عوف بن عبد الله الأزدي، عن
~~جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا أراد الله قبض روح
~~الكافر قال: يا ملك الموت انطلق أنت و أعوانك إلى عدوي، فإني قد ابتليته
~~فأحسنت البلاء، ودعوته إلى دار السلام فأبى إلا أن يشتمني، وكفر بي
~~وبنعمتي، وشتمني على عرشي فاقبض روحه حتى تكبه في النار، قال: فيجيئه ملك
~~الموت بوجه كريه كالح، عيناه كالبرق الخاطف، صوته كالرعد القاصف، لونه كقطع
~~الليل المظلم، نفسه كلهب النار رأسه ms311 في السماء الدنيا ورجل في المشرق و رجل
~~في المغرب، وقدماه في الهواء معه سفود (1) كثير الشعب، معه خمسمائة ملك
~~معهم سياط من قلب جهنم، تلتهب تلك السياط وهي من لهب جهنم، ومعهم مسح أسود
~~وجمرة من جمر جهنم، ثم يدخل عليه ملك من خزان جهنم يقال له: سحقطائيل
~~فيسقيه شربة من النار، لا يزال منها عطشانا " حتى يدخل النار، فإذا نظر إلى
~~ملك الموت شخص بصره وطار عقله، قال:
# يا ملك الموت ارجعون، قال: فيقول ملك الموت: " كلا إنها كلمة هو قائلها "
~~قال: فيقول:
# يا ملك الموت فإلى من أدع مالي وأهلي وولدي وعشيرتي وما كنت فيه من
~~الدنيا فيقول:
# دعهم لغيرك واخرج إلى النار، وقال: فيضربه بالسفود ضربة فلا يبقى منه
~~شعبة إلا أنشبها في كل عرق (2) ومفصل، ثم يجذبه جذبة فيسل روحه من قدميه
~~بسطا " فإذا بلغت الركبتين أمر أعوانه فأكبوا عليه بالسياط ضربا "، ثم
~~يرفعه عنه فيذيقه سكراته وغمراته قبل خروجها، كأنما ضرب بألف سيف، فلو كان
~~له قوه الجن والإنس لاشتكى كل عرق منه على حياله بمنزلة سفود كثير الشعب
~~ألقي على صوف مبتل، ثم يطوقه (3) فلم يأت على شئ إلا انتزعه، كذلك خروج نفس
~~الكافر من عرق وعضو ومفصل وشعرة، فإذا بلغت الحلقوم ضربت الملائكة وجهه
~~ودبره وقيل: " أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على
~~الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون " وذلك قوله: " يوم يرون الملائكة
~~لا بشرى
# PageV00P359
# يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا " محجورا " (1) " فيقولون: حراما " عليكم
~~الجنة محرما "، و قال: تخرج روحه فيضعها ملك الموت بين مطرقة وسندان فيفضخ
~~أطراف أنامله وأخر ما يشدخ منه العينان (2)، فيسطع لها ريح منتن يتأذى منه
~~أهل السماء كلهم أجمعون فيقولون: لعنة الله عليها من روح كافرة منتنة خرجت
~~من الدنيا، فيلعنه الله ويلعنه اللاعنون، فإذا أتي بروحه إلى السماء الدنيا
~~أغلقت عنه أبواب السماء وذلك قوله: " لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون
~~الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين ms312 " يقول الله: ردها
~~عليه فمنها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى، فإذا حمل سريره
~~حملت نعشه الشياطين فإذا انتهوا به إلى قبره قالت كل بقعة منها: اللهم لا
~~تجعله في بطني حتى يوضع في الحفرة التي قضاها الله فإذا وضع في لحده قالت
~~له الأرض: لا مرحبا " بك يا عدو الله أما والله لقد كنت أبغضك وأنت على
~~متني وأنا لك اليوم أشد بغضا " وأنت في بطني، أما وعزة ربي لأسيئن جوارك
~~ولأضيقن مدخلك ولأوحشن مضجعك ولأبدلن مطعمك إنما أنا روضة من رياض الجنة أو
~~حفرة من حفر النيران، ثم ينزل عليه منكر ونكير وهما ملكان أسودان أزرقان
~~يبحثان القبر بأنيابهما و يطئان في شعورهما، حدقتاهما مثل قدر النحاس
~~وكلامهما مثل الرعد القاصف وأبصارهما مثل البرق اللامع فينتهرانه ويصيحان
~~به فيتقلص نفسه حتى يبلغ حنجرته فيقولان له:
# من ربك وما دينك ومن نبيك ومن إمامك؟ فيقول: لا أدري قال: فيقولان: شاك
~~في الدنيا و شاك اليوم، لا دريت ولا هديت، قال: فيضربانه ضربة فلا يبقى في
~~المشرق ولا في المغرب شئ إلا سمع صيحته إلا الجن والإنس، قال: فمن شدة
~~صيحته، يلوذ الحيتان بالطين وينفر الوحش في الخياس (3) ولكنكم لا تعلمون.
# قال: ثم يسلط عليه حيتين سوداوتين زرقاوتين تعذبانه بالنهار خمس ساعات
~~وبالليل ست ساعات لأنه كان يستخفي من الناس ولا يستخفي من الله فبعدا "
~~لقوم لا يؤمنون، قال:
# ثم يسلط الله عليه ملكين أصمين أعميين معهما مطرقتان من حديد من نار،
~~يضربانه فلا يخطئانه،
# PageV00P360
# ويصيح فلا يسمعانه إلى يوم القيامة.
# فإذا كانت صيحة القيامة اشتعل قبره نارا " فيقول: لي الويل إذا اشتعل
~~قبري نارا "، فينادي مناد ألا الويل قد دنا منك والهوان، قم من نيران القبر
~~إلى نيران لا تطفأ، فيخرج من قبره مسودا " وجهه مزرقة عيناه، قد طال خرطومه
~~وكسف باله، منكسا " رأسه يسارق النظر فيأتيه عمله الخبيث فيقول: والله ما
~~علمتك إلا كنت عن طاعة الله مبطئا " وإلى معصيته مسرعا " قد كنت تركبني في
~~الدنيا فأنا ms313 أريد أن أركبك اليوم كما كنت تركبني وأقودك إلى النار، قال: ثم
~~يستوي على منكبيه فيركل قفاه حتى ينتهي إلى عجزة جهنم، فإذا نظر إلى
~~الملائكة قد استعدوا له بالسلاسل والأغلال قد عضوا على شفاههم من الغيظ و
~~الغضب، فيقول: " يا ويلتي ليتني لم أوت كتابيه " وينادي الجليل جيئوا به
~~إلى النار، فصارت الأرض تحته نارا " والشمس فوقه نارا "، وجاءت نار فأحدقت
~~بعنقه، فنادى وبكى طويلا " يقول: وأعقباه، قال: فتكلمه النار فتقول: أبعد
~~الله عقبيك عقبا " مما أعقبت (1) في طاعة الله، قال: ثم تجيئ صحيفة تطير من
~~خلف ظهره وتقع في شماله، ثم يأتيه ملك فيثقب صدره إلى ظهره، ثم يفتل شماله
~~إلى خلف ظهره.
# ثم يقال له: اقرأ كتابك، قال: فيقول: أيها الملك كيف أقرء وجهنم أمامي؟
~~قال:
# فيقول الله: دق عنقه واكسر صلبه وشد ناصيته إلى قدميه، ثم يقول: خذوه
~~فغلوه قال:
# فيبتدره لتعظيم قول الله سبعون ألف ملك غلاظ شداد، فمنهم من ينتف لحيته،
~~ومنهم من يحطم عظامه قال: فيقول: أما ترحموني؟ قال: فيقولون: يا شقي كيف
~~نرحمك ولا يرحمك أرحم الراحمين، أفيؤذيك هذا؟ قال: فيقول: أشد الأذى، قال:
~~فيقولون: يا شقي وكيف لو قد طرحناك في النار؟ قال: فيدفعه الملك في صدره
~~دفعة فيهوي سبعين ألف عام قال: فيقولون:
# " يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول " قال: فيقرن معه حجر عن يمينه
~~وشيطان عن يساره، حجر كبريت من نار، يشتعل في وجهه ويخلق الله له سبعين
~~جلدا " كل جلد غلظته أربعون ذراعا " بذراع الملك الذي يعذ به وبين الجلد
~~إلى الجلد أربعون ذراعا " وبين الجلد إلى الجلد حياة وعقارب من نار وديدان
~~من نار رأسه مثل الجبل العظيم، وفخذاه مثل جبل ورقان
# PageV00P361
# - وهو جبل بالمدينة - مشفره أطول من مشفر الفيل، فيسحبه سحبا " وأذناه
~~عضوضان (1) بينهما سرادق من نار تشتعل، قد أطلعت النار من دبره على فؤاده،
~~فلا يبلغ درين سامهما (2) حتى يبدل له سبعون سلسلة للسلسلة سبعون ذراعا "،
~~ما بين الذراع إلى الذراع حلق عدد القطر والمطر، ms314 لو وضعت حلقة منها على
~~جبال الأرض لأذابتها، قال: وعليه سبعون سربالا " من قطران من نار، وتغشي
~~وجوههم النار، وعليه قلنسوة من نار، وليس في جسده موضع فتر إلا وفيه حلقة
~~من نار، وفي رجليه قيود من نار، على رأسه تاج ستون ذراعا " من نار، قد نقب
~~رأسه ثلاث مائة وستين نقبا "، يخرج من ذلك النقب الدخان من كل جانب وقد غلى
~~منها دماغه حتى يجري على كتفيه يسيل منها ثلاث مائة نهر وستون نهرا " من
~~صديد، يضيق عليه منزله كما يضيق الرمح في الزج، فمن ضيق منازلهم عليهم ومن
~~ريحها وشدة سوادها وزفيرها وشهيقها وتغيظها ونتنها، اسودت وجوههم، وعظمت
~~ديدانهم فينبت لها أظفار كأظفار السنور والعقبان تأكل لحمه، وتقرض عظامه،
~~وتشرب دمه، ليس لهن مأكل ولا مشرب غيره.
# ثم يدفع في صدره دفعة فيهوي على رأسه سبعين ألف عام حتى يواقع الحطمة
~~فإذا واقعها دقت عليه وعلى شيطانه وجاذبه الشيطان بالسلسلة (3) كلما وقع
~~رأسه نظر إلى قبح وجهه، كلح في وجهه، قال: فيقول: " يا ليت بيني وبينك بعد
~~المشرقين فبئس القرين " ويحك بما أغويتني أحمل عني من عذاب الله من شئ
~~فيقول: يا شقي كيف أحمل عنك من عذاب الله من شئ وأنا وأنت اليوم في العذاب
~~مشتركون.
# ثم يضرب على رأسه ضربة فيهوي سبعين ألف عام حتى ينتهي إلى عين يقال لها:
# آنية يقول الله تعالى: " تسقى من عين آنية " وهي عين ينتهي حرها وطبخها
~~وأوقد عليها مذ خلق الله جهنم، كل أودية النار تنام وتلك العين لا تنام من
~~حرها وتقول الملائكة:
# يا معشر الأشقياء ادنوا فاشربوا منها، فإذا أعرضوا عنها ضربتهم الملائكة
~~بالمقامع، و قيل لهم: " ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله
~~ليس بظلام للعبيد ".
# PageV00P362
# قال: ثم يؤتون بكأس من حديد فيه شربة من عين آنية، فإذا أدني منهم تقلصت
~~شفاههم وانتثرت لحوم وجوههم فإذا شربوا منها وصار في أجوافهم يصهر به ما في
~~بطونهم والجلود.
# ثم يضرب على رأسه ضربة فيهوي سبعين ms315 ألف عام حتى يواقع السعير، فإذا
~~واقعها سعرت في وجوههم، فعند ذلك غشيت أبصارهم من نفحها.
# ثم يضرب على رأسه ضربة فيهوي سبعين ألف عام حتى ينتهي إلى شجرة الزقوم "
~~شجرة تخرج في أصل الجحيم * طلعها كأنه رؤس الشياطين " عليها سبعون ألف غصن
~~من نار في كل غصن سبعون ألف ثمرة من نار، كل ثمرة كأنها رأس الشيطان قبحا "
~~ونتنا " تنشب على صخرة مملسة سوخاء (1) كأنها مرآة زلقة، بين أصل الصخرة
~~إلى الصخرة (2) سبعون ألف عام، وأغصانها تشرب من نار، ثمارها نار، وفروعها
~~نار، فيقال له: يا شقي اصعد، فكلما صعد زلق، وكلما زلق صعد، فلا يزال كذلك
~~سبعين ألف عام في العذاب، وإذا أكل منها ثمرة يجدها أمر من الصبر، وأنتن من
~~الجيف، وأشد من الحديد، فإذا واقعت بطنه غلت في بطنه كغلي الحميم، فيذكرون
~~ما كانوا يأكلون في دار الدنيا من طيب الطعام، فبينا هم كذلك إذ تجذبهم
~~الملائكة فيهوون دهرا " في ظلم متراكبة، فإذا استقروا في النار سمع لهم صوت
~~كصيح السمك على المقلى (3) أو كقضيب القصب، ثم يرمي نفسه من الشجرة في
~~أودية مذابة من صفر من نار وأشد حرا " من النار تغلي بهم الأودية وترمي بهم
~~في سواحلها، ولها سواحل كسواحل بحركم هذا، فأبعدهم منها باع والثاني ذراع
~~والثالث فتر (4) فتحمل عليهم هوام النار الحيات والعقارب كأمثال البغال
~~الدلم (5) لكل عقرب ستون فقارا "، في كل فقار قلة من سم، وحيات سود زرق،
~~مثال
# PageV00P363
# البخاتي، فيتعلق بالرجل سبعون ألف حية وسبعون ألف عقرب، ثم كب في النار
~~سبعين ألف عام، لا تحرقه قد اكتفى بسمها، ثم تعلق على كل غصن من الزقوم
~~سبعون ألف رجل، ما ينحني ولا ينكسر، فتدخل النار أدبارهم فتطلع على
~~الأفئدة.، تقلص الشفاه وتطير الجنان، تنضج الجلود وتذوب الشحوم.
# ويغضب الحي القيوم فيقول: يا مالك قل لهم: ذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا "،
~~يا مالك سعر سعر قد اشتد غضبي على من شتمني على عرشي و استخف بحقي وأنا
~~الملك الجبار، فينادي مالك: ms316 يا أهل الضلال والاستكبار و النعمة في دار
~~الدنيا كيف تجدون مس سقر؟ قال: فيقولون: قد أنضجت قلوبنا، وأكلت لحومنا،
~~وحطمت عظامنا، فليس لنا مستغيث، ولا لنا معين، قال. فيقول مالك: وعزة ربي
~~لا أزيدكم إلا عذابا "، فيقولون:
# إن عذبنا ربنا لم يظلمنا شيئا "، قال: فيقول ما لك: " فاعترفوا بذنبهم
~~فسحقا " لأصحاب السعير يعني بعدا " لأصحاب السعير.
# ثم يغضب الجبار فيقول: يا مالك سعر سعر، فيغضب مالك فيبعث عليهم سحابة
~~سوداء تظل أهل النار كلهم، ثم يناديهم فيسمعها أولهم وآخرهم وأفضلهم
~~وأدناهم، فيقول: ماذا تريدون أن أمطركم؟ فيقولون: الماء البارد وا عطشاه!
~~وأطول هواناه؟
# فيمطرهم حجارة وكلاليبا "، وخطاطيفا " (1)، وغسلينا "، وديدانا " من نار،
~~فينضج وجوههم وجباههم ويعمى أبصارهم (2) ويحطم عظامهم، فعند ذلك ينادون وا
~~ثبوراه! فإذا بقيت العظام عوارى من اللحوم اشتد غضب الله فيقول: يا مالك
~~اسجرها عليهم كالحطب في النار، ثم يضرب أمواجها أرواحهم سبعين خريفا " في
~~النار، ثم يطبق عليهم أبوابها، من الباب إلى الباب مسيرة خمسمائة عام، وغلظ
~~الباب مسيرة خمسمائة عام، ثم يجعل كل رجل منهم في ثلاث توابيت من حديد من
~~النار بعضها في بعض، فلا يسمع لهم كلاما " أبدا " إلا أن لهم فيها شهيق
~~كشهيق البغال، وزفير مثل نهيق الحمير، وعواء كعواء الكلاب، صم
# PageV00P364
# بكم عمي، فليس لهم فيها كلام إلا أنين، فيطبق عليهم أبوابها ويسد عليهم
~~عمدها فلا يدخل عليهم روح أبدا "، و لا يخرج منهم الغم أبدا "، وهي عليهم
~~مؤصدة - يعني مطبقة - ليس لهم الملائكة شافعون ولا من أهل الجنة صديق حميم،
~~وينساهم الرب ويمحو ذكرهم من قلوب العباد فلا يذكرون أبدا ".
# فنعوذ بالله العظيم الغفور الرحمن الرحيم من النار و ما فيها ومن كل عمل
~~يقرب من النار إنه غفور رحيم، جواد كريم (1).
# .. ما تقول في رجل أعتق عشية عرفة عبدا له؟ قال: يجزئ عن العبد حجة
~~الإسلام و يكتب للسيد أجران: ثواب العتق وثواب الحج. (2) وروي عن البراء بن
~~عازب قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله ذات ms317 يوم فقال: أتدرون أي
~~عرى الإيمان أوثق؟ قلنا: الصلاة، قال: إن الصلاة لحسنة وما هي بها، قلنا:
~~الزكاة فقال: لحسنة وما هي بها، فذكرنا شرائع الإسلام، فقال: صلى الله عليه
~~وآله: أوثق عرى الإيمان أن تحب الرجل في الله وتبغض في الله (3).
# وروي عن بعضهم بإسناد له قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن في
~~الجنة لعمود ا " من ذهب عليه مدائن من زبرجد أخضر يضيئ لأهل الجنة كما تضيئ
~~الكواكب الدري في أفق السماء، قلنا: لمن هذا يا رسول الله؟ فقال للمتحابين
~~في الله.
# وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: لسان الصدق خير للمرء من المال
~~يأكله ويورثه.
# PageV00P365
# وروي عن النبي صلى الله عليه وآله قال: اختبروا الناس فإن الرجل يجاذب من
~~يعجبه.
# وقال الشاعر:
# امحض مودتك الكريم فإنما * يرعي ذوي الاحسان كل كريم وأخ أشراف الرجال
~~مروة * و الموت خير من أخ لئيم تم الكتاب بعون الله تعالى (استدراك) قد
~~وعدنا في ص 149 أن نورد قضية زوجة عبد الله بن الخلف الخزاعي في آخر الكتاب
~~وقد حان وقته فنقول: نقل العلامة المجلسي - رحمه الله - هذه القضية في
~~البحار ج 8 ص 451 من تفسير الفرات معنعنا عن الأصبغ بن نباتة هكذا قال: لما
~~هزمنا أهل البصرة جاء علي بن أبي طالب عليه السلام حتى استند إلى حائط من
~~حيطان البصرة فاجتمعنا حوله وأمير المؤمنين عليه السلام راكب والناس نزول،
~~فيدعو الرجل باسمه فيأتيه، ثم يدعو الرجل باسمه فيأتيه، ثم يدعو الرجل
~~باسمه فيأتيه حتى وافاه منا ستون شيخا " كلهم قد صغروا اللحى و عقصوها
~~وأكثرهم يومئذ من همدان، فأخذ أمير المؤمنين عليه السلام طريقا من طرق
~~البصرة ونحن معه وعلينا الدرع و المغافر، متقلدي السيوف، متنكبي الأترسة
~~حتى انتهى إلى دار قوراء فدخلنا فإذا فيها نسوة يبكين فلما رأينه صحن صيحة
~~واحدة وقلن: هذا قاتل الأحبة، فأمسك عنهن، ثم قال: أين منزل عائشة؟ فأومأوا
~~إلى حجرة في الدار فحملنا عليا " عن دابته فأنزلناه فدخل ms318 عليها فلم أسمع من
~~قول علي عليه السلام شيئا إلا أن عائشة كانت امرأة عالية الصوت فسمعنا
~~كهيئة المعاذير: إني لم أفعل، ثم خرج علينا أمير المؤمنين فحملناه على
~~دابته فعارضته امرأة من قبل الدار فقال: أين صفية؟ قالت: لبيك يا أمير
~~المؤمنين قال: ألا تكفين عني هؤلاء الكلبات التي يزعمن أني قاتل الأحبة لو
~~قتلت الأحبة PageV00P366
# لقتلت من في تلك الدار وأومأ بيده إلى ثلاث حجر في الدار فضربنا بأيدينا
~~على قوائم السيوف وضربنا بأبصارنا إلى الحجر التي أومأ إليها فوالله ما
~~بقيت في الدار باكية إلا سكتت ولا قائمة إلا جلست، قلت: يا أبا القاسم فمن
~~كان في تلك الثلاث حجر؟ قال: أما واحدة فكان فيها مروان بن الحكم جريحا "
~~ومعه شباب قريش جرحى، وأما الثانية فكان فيها عبد الله بن الزبير ومعه، آل
~~الزبير جرحى، وأما الثالثة فكان فيها رئيس أهل البصرة يدور مع عائشة أين ما
~~دارت، قلت: يا أبا القاسم هؤلاء أصحاب القرحة فهلا ملتم عليهم بهذه السيوف؟
~~قال: يا ابن أخي أمير المؤمنين عليه السلام كان أعلم منك، وسعهم أمانه، إنا
~~لما هزمنا القوم نادى مناديه: لا يدفف على جريح ولا يتبع مدبر ومن ألقى
~~سلاحه فهو آمن، سنة يستن بها بعد يومكم هذا ثم مضى ومضينا معه حتى انتهينا
~~إلى العسكر فقام - إلى آخر الخبر -.
# وفي المجلد التاسع من البحار ص 584 في حديث طويل نقله عن المناقب قالت
~~صفية بنت الحارث الثقفية زوجة عبد الله بن خلف الخزاعي لعلي عليه السلام
~~يوم الجمل بعد الوقعة:
# يا قاتل الأحبة، يا مفرق الجماعة، فقال عليه السلام: إني لا ألومك إن
~~تبغضيني يا صفية وقد قتلت جدك يوم بدر وعمك يوم أحد وزوجك الآن ولو كنت
~~قاتل الأحبة لقتلت من في هذه البيوت، ففتش فكان فيها مروان وعبد الله بن
~~الزبير انتهى.
# وقال ابن أبي الحديد في شرح النهج ج 3 ص 628 ط بيروت: وقالت امرأة عبد
~~الله بن الخلف الخزاعي بالبصرة لعلي عليه ms319 السلام بعد ظفره: يا علي يا قاتل
~~الأحبة لا مرحبا " بك أيتم الله منك ولدك كما أيتمت بني عبد الله بن خلف
~~فلم يرد عليها ولكنه وقف وأشار إلى ناحية من دارها - ففهمت إشارته فسكتت
~~وانصرفت وكانت قد سترت عندها عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فأشار إلى
~~الموضع الذي كانا فيه - ولو شئت أخرجتهما، فلما فهمت انصرفت وكان عليه
~~السلام حليما " كريما ".
# أقول: وذكرها جماعة من المؤرخين في كتبهم بألفاظ تقرب ما نقلناه.
~~PageV00P367
# (استدراك آخر) قد مرت في ص 246 معجزة لأبي عبد الله عليه السلام مع
~~المنصور الدوانيقي وسقط من الخبر في جميع ما رأينا من النسخ صدره وقلنا في
~~هامش الصحيفة: رواه الطبري - رحمه الله - في دلائل الإمامة ص 144 بتمامه
~~لكن لا يسعنا هناك نقل تمام الخبر، وأوردنا ههنا لمزيد الفائدة قال الطبري:
~~أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى، عن أبيه، قال: حدثنا أبو علي
~~محمد بن همام، قال: حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد الحميري، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد البرقي، عن محمد ابن هذيل، عن محمد بن سنان قال: وجه المنصور
~~إلى سبعين رجلا من أهل كابل فدعاهم فقال لهم:
# ويحكم إنكم تزعمون أنكم ورثتم السحر عن آبائكم أيام موسى وإنكم تفرقون
~~بين المرء و زوجه وإن أبا عبد الله جعفر بن محمد ساحر مثلكم!!! فاعملوا
~~شيئا " من السحر فإنكم إن أبهتموه أعطيتكم الجائزة العظيمة والمال الجزيل
~~فقاموا إلى المجلس الذي فيه المنصور وصوروا له سبعين صورة من صور السباع لا
~~يأكلون ولا يشربون، وإنما كانت صورا "، وجلس كل واحد تحت صورته وجلس
~~المنصور على سريره ووضع إكليله على رأسه، ثم قال لحاجبه: ابعث إلى أبي عبد
~~الله، فقام فدخل عليه فلما أن نظر إليه وإليهم و بما قد استعدوا له رفع
~~بيده إلى السماء ثم تكلم بكلام بعضه جهرا " وبعضه خفيا " ثم قال:
# ويحكم أنا الذي أبطلت سحركم، ثم نادى برفيع صوته: قسورة! خذهم، فوثب كل
~~سبع منها ms320 على صاحبه وافترسه في مكانه ووقع المنصور من سريره وهو يقول: يا
~~أبا عبد الله أقلني فوالله لا عدت إلى مثلها أبدا "، فقال له: قد أقلتك،
~~قال: يا سيدي فرد السباع إلى ما أكلوا، قال هيهات إن عادت عصا موسى فستعود
~~السباع، ا ه‍# PageV00P368 ms321