######OpenITI#


#META# book_id: 1842
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/1969.epub&bid=1842
#META# multivol_id: 858
#META# title: الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد - الجزء1
#META# المؤلف: الشيخ المفيد
#META# المواضيع: أهل البيت
#META# عدد الصفحات: 356

#META#Header#End#

### | [مقدمة المؤلف]

# بسم الله الرحمن الرحيم

# وبه ثقتي أخبرنا السيد الأجل عميد الرؤساء أبو الفتح يحيى بن محمد بن
~~نصر بن علي بن حا [حياء أدام الله علوه قراءة عليه سنة أربعين وخمسمائة قال
~~حدثنا القاضي الأجل أبو المعالي أحمد بن علي بن قدامة في سنة ثمان وسبعين
~~وأربعمائة قال حدثني الشيخ السعيد المفيد أبو عبد الله محمد بن النعمان رضي
~~الله عنه في سنة إحدى عشرة وأربعمائة قال- الحمد لله على ما ألهم من
~~معرفته وهدى إليه من سبيل طاعته وصلواته على خيرته من بريته محمد سيد
~~أنبيائه وصفوته وعلى الأئمة المعصومين الراشدين من عترته وسلم.

PageV01P003

# وبعد فإني مثبت بتوفيق الله ومعونته ما سألت أيدك الله إثباته من أسماء
~~أئمة الهدى(ع)وتاريخ أعمارهم وذكر مشاهدهم وأسماء أولادهم وطرف من أخبارهم
~~المفيدة لعلم أحوالهم لتقف على ذلك وقوف العارف بهم ويظهر لك الفرق ما بين
~~الدعاوي والاعتقادات فيهم فتميز بنظرك فيه ما بين الشبهات منه والبينات
~~وتعتمد الحق فيه اعتماد ذوي الإنصاف والديانات وأنا مجيبك إلى ما سألت
~~ومتحر فيه الإيجاز والاختصار حسب ما أثرت من ذلك والتمست وبالله أثق وإياه
~~أستهدي إلى سبيل الرشاد

PageV01P004

### | [باب تاريخ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)]

### || [فصل تاريخ ولادة علي بن أبي طالب(ع)وشهادته وذكر نسبه وأمور أخرى]

### ||| [في ذكر أسرته ونسبه]

# (باب الخبر عن أمير المؤمنين (ع)) أول أئمة المؤمنين وولاة المسلمين
~~وخلفاء الله تعالى في الدين بعد رسول الله الصادق الأمين محمد بن عبد الله
~~خاتم النبيين (صلوات الله عليه وآله الطاهرين) أخوه وابن عمه ووزيره على
~~أمره وصهره على ابنته فاطمة البتول سيدة نساء العالمين أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف سيد الوصيين عليه أفضل
~~الصلاة والتسليم.

# @HAD044 كنيته أبو الحسن ولد بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة الثالث عشر
~~من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله
~~تعالى سواه إكراما من الله تعالى له بذلك وإجلالا ms001 لمحله في التعظيم.

# @HAD071 وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف رضي الله عنها وكانت
~~كالأم لرسول الله(ص)ربي في حجرها وكان شاكرا لبرها وآمنت به(ص)في الأولين
~~وهاجرت معه في جملة المهاجرين ولما قبضها الله تعالى إليه كفنها
~~النبي(ص)بقميصه ليدرأ به عنها هوام الأرض وتوسد في قبرها لتأمن بذلك من
~~ضغطة القبر ولقنها الإقرار بولاية ابنها أمير المؤمنين(ع)لتجيب به عند
~~المسألة بعد الدفن فخصها بهذا الفضل

PageV01P005

# @HAD011 العظيم لمنزلتها من الله تعالى ومنه(ع)والخبر بذلك مشهور.

### ||| [نبذة عن حياته وجهاده (ع)]

# @HAD0142 فكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)وإخوته أول من ولده هاشم
~~مرتين وحاز بذلك مع النشوء في حجر رسول الله(ص)والتأدب به الشرفين وكان أول
~~من آمن بالله عز وجل وبرسوله(ص)من أهل البيت والأصحاب وأول ذكر دعاه رسول
~~الله(ص)إلى الإسلام فأجاب ولم يزل ينصر الدين ويجاهد المشركين ويذب عن
~~الإيمان ويقتل أهل الزيغ والطغيان وينشر معالم السنة والقرآن ويحكم بالعدل
~~ويأمر بالإحسان فكان مقامه مع رسول الله(ص)بعد البعثة ثلاثا وعشرين سنة
~~منها ثلاث عشرة سنة بمكة قبل الهجرة مشاركا له في محنه كلها متحملا عنه
~~أكبر أثقاله وعشر سنين بعد الهجرة بالمدينة يكافح عنه المشركين ويجاهد دونه
~~الكافرين ويقيه بنفسه من أعدائه في الدين إلى أن قبضه الله تعالى إلى جنته
~~ورفعه في عليين فمضى(ص)ولأمير المؤمنين(ع)يومئذ ثلاث وثلاثون سنة

### ||| [في النص على ولاية أمير المؤمنين ع]

# @HAD038 فاختلفت الأمة في إمامته يوم وفاة رسول الله(ص)فقالت شيعته وهم
~~بنو هاشم وسلمان وعمار وأبو ذر والمقداد وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وأبو
~~أيوب الأنصاري وجابر بن عبد الله الأنصاري

PageV01P006

# @HAD072 وأبو سعيد الخدري وأمثالهم من جلة المهاجرين والأنصار أنه كان
~~الخليفة بعد رسول الله(ص)والإمام لفضله على كافة الأنام بما اجتمع له من
~~خصال الفضل والرأي والكمال من سبقه الجماعة إلى الإيمان والتبريز عليهم في
~~العلم بالأحكام والتقدم لهم في الجهاد والبينونة منهم بالغاية في الورع
~~والزهد والصلاح واختصاصه من النبي(ص)في القربى بما لم يشركه فيه أحد من ذوي
~~الأرحام.

# @HAD011 ثم لنص الله على ولايته في القرآن ms002 حيث يقول جل اسمه @QUR@ إنما
~~وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم
~~راكعون
@HAD021 ومعلوم أنه لم يزك في حال ركوعه أحد سواه(ع)وقد ثبت في اللغة أن
~~الولي هو الأولى بلا خلاف.

# @HAD039 وإذا كان أمير المؤمنين(ع)بحكم القرآن أولى بالناس من أنفسهم
~~لكونه وليهم بالنص في التبيان وجبت طاعته على كافتهم بجلي البيان كما وجبت
~~طاعة الله وطاعة رسوله(ع)بما تضمنه الخبر عن ولايتهما للخلق في هذه الآية
~~بواضح البرهان.

# @HAD055 وبقول النبي(ص)يوم الدار: وقد جمع بني عبد المطلب خاصة فيها
~~للإنذار من يؤازرني على هذا الأمر يكن أخي ووصيي ووزيري ووارثي وخليفتي من
~~بعدي فقام إليه أمير المؤمنين علي(ع)من بين جماعتهم وهو أصغرهم يومئذ سنا
~~فقال أنا أؤازرك يا رسول الله فقال له النبي(ص)اجلس فأنت أخي ووصيي

PageV01P007

# @HAD015 ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي- وهذا صريح القول في الاستخلاف.

# @HAD067 وبقوله أيضا(ع)يوم غدير خم: وقد جمع الأمة لسماع الخطاب ألست
~~أولى بكم منكم بأنفسكم فقالوا اللهم بلى فقال لهم(ع)على النسق من غير فصل
~~بين الكلام فمن كنت مولاه فعلي مولاه- فأوجب له عليهم من فرض الطاعة
~~والولاية ما كان له عليهم بما قررهم به من ذلك ولم يتناكروه وهذا أيضا ظاهر
~~في النص عليه بالإمامة والاستخلاف له في المقام.

# @HAD017 وبقوله(ع)له عند توجهه إلى تبوك: أنت مني بمنزلة هارون من موسى
~~إلا أنه لا نبي بعدي

# - فأوجب له الوزارة والتخصص بالمودة والفضل على الكافة والخلافة عليهم في
~~حياته وبعد وفاته لشهادة القرآن بذلك كله لهارون من موسى(ع)قال الله عز وجل
~~مخبرا عن موسى(ع)@QUR@031 واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري
~~وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا قال قد
~~أوتيت سؤلك يا موسى فثبت لهارون(ع)شركة موسى في النبوة ووزارته على تأدية
~~الرسالة وشد أزره به في النصرة وقال في استخلافه له @QUR@010 اخلفني في
~~قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين فثبتت له خلافته بمحكم التنزيل.

# فلما جعل رسول الله(ص)لأمير المؤمنين (ع)

PageV01P008

# جميع منازل هارون من موسى(ع)في الحكم له منه ms003 إلا النبوة وجبت له وزارة
~~الرسول(ص)وشد الأزر بالنصرة والفضل والمحبة لما تقتضيه هذه الخصال من ذلك
~~في الحقيقة ثم الخلافة في الحياة بالصريح وبعد النبوة بتخصيص الاستثناء لما
~~أخرج منها بذكر البعد وأمثال هذه الحجج كثيرة مما يطول بذكره الكتاب وقد
~~استقصينا القول في إثباتها في غير هذا الموضع من كتبنا والحمد لله.

### ||| [في مدة إمامة أمير المؤمنين (ع)]

# @HAD093 فكانت إمامة أمير المؤمنين(ع)بعد النبي(ص)ثلاثين سنة منها أربع
~~وعشرون سنة وأشهر ممنوعا من التصرف على أحكامها مستعملا للتقية والمداراة
~~ومنها خمس سنين وأشهر ممتحنا بجهاد المنافقين من الناكثين والقاسطين
~~والمارقين ومضطهدا بفتن الضالين كما كان رسول الله(ص)ثلاث عشرة سنة من
~~نبوته ممنوعا من أحكامها خائفا ومحبوسا وهاربا ومطرودا لا يتمكن من جهاد
~~الكافرين ولا يستطيع دفعا عن المؤمنين ثم هاجر وأقام بعد الهجرة عشر سنين
~~مجاهدا للمشركين ممتحنا بالمنافقين إلى أن قبضه الله تعالى إليه وأسكنه
~~جنات النعيم.

### ||| [في تاريخ شهادة علي(ع)وقبره]

# @HAD070 وكانت وفاة أمير المؤمنين(ع)قبيل الفجر من ليلة الجمعة ليلة إحدى
~~وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة قتيلا بالسيف قتله ابن ملجم
~~المرادي لعنه الله في مسجد الكوفة وقد خرج(ع)يوقظ الناس لصلاة الصبح ليلة
~~تسع عشرة من شهر رمضان وقد كان ارتصده من أول الليل لذلك فلما مر به في
~~المسجد وهو مستخف بأمره مماكر بإظهار النوم في جملة النيام ثار إليه فضربه على

PageV01P009

# @HAD035 أم رأسه بالسيف وكان مسموما فمكث يوم تسعة عشر وليلة عشرين
~~ويومها وليلة إحدى وعشرين إلى نحو الثلث الأول من الليل ثم قضى
~~نحبه(ع)شهيدا ولقي ربه تعالى مظلوما.

# @HAD0108 وقد كان(ع)يعلم ذلك قبل أوانه ويخبر به الناس قبل زمانه وتولى
~~غسله وتكفينه ابناه الحسن والحسين(ع)بأمره وحملاه إلى الغري من نجف الكوفة
~~فدفناه هناك وعفيا موضع قبره بوصية كانت منه إليهما في ذلك لما كان
~~يعلمه(ع)من دولة بني أمية من بعده واعتقادهم في عداوته وما ينتهون إليه
~~بسوء النيات فيه من قبيح الفعال والمقال بما تمكنوا من ذلك فلم يزل
~~قبره(ع)مخفيا حتى دل عليه الصادق جعفر ms004 بن محمد(ع)في الدولة العباسية وزاره
~~عند وروده إلى أبي جعفر وهو بالحيرة فعرفته الشيعة واستأنفوا إذ ذاك
~~زيارته(ع)وعلى ذريته الطاهرين وكان سنه(ع)يوم وفاته ثلاثا وستين سنة

PageV01P010

### || [فصل في علم علي(ع)بالغائبات قبل حدوثها]

# (فصل) فمن الأخبار التي جاءت بذكره(ع)الحادث قبل كونه وعلمه به قبل حدوثه

### ||| [في معرفته بنقض ابن ملجم البيعة للإمام (ع)]

# ما أخبر به علي بن المنذر الطريقي عن ابن الفضيل العبدي عن فطر عن أبي
~~الطفيل عامر بن واثلة (رحمة الله عليه) قال@HAD02 :

# @HAD047 جمع أمير المؤمنين(ع)الناس للبيعة فجاء عبد الرحمن بن ملجم
~~المرادي لعنه الله فرده مرتين أو ثلاثا ثم بايعه وقال عند بيعته له ما يحبس
~~أشقاها فو الذي نفسي بيده لتخضبن هذه من هذا ووضع يده على لحيته
~~ورأسه(ع)فلما أدبر ابن ملجم عنه منصرفا قال(ع)متمثلا

# اشدد حيازيمك للموت %~% فإن الموت لاقيك

# ولا تجزع من الموت %~% إذا حل بواديك

# كما أضحكك الدهر %~% كذاك الدهر يبكيك

PageV01P011

# وروى الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي عن أبي إسحاق السبيعي عن الأصبغ
~~بن نباتة قال @HAD074 أتى ابن ملجم أمير المؤمنين(ع)فبايعه فيمن بايع ثم
~~أدبر عنه فدعاه أمير المؤمنين(ع)فتوثق منه وتوكد عليه ألا يغدر ولا ينكث
~~ففعل ثم أدبر عنه فدعاه أمير المؤمنين(ع)الثانية فتوثق منه وتوكد عليه ألا
~~يغدر ولا ينكث ففعل ثم أدبر عنه فدعاه أمير المؤمنين(ع)الثالثة فتوثق منه
~~وتوكد عليه ألا يغدر ولا ينكث فقال ابن ملجم والله يا أمير المؤمنين ما
~~رأيتك فعلت هذا بأحد غيري فقال أمير المؤمنين ع

# أريد حباءه ويريد قتلي %~% عذيرك من خليلك من مراد

# @HAD012 امض يا ابن ملجم فو الله ما أرى أن تفي بما قلت

# وروى جعفر بن سليمان الضبعي عن المعلى بن زياد قال @HAD032 جاء عبد
~~الرحمن بن ملجم لعنه الله إلى أمير المؤمنين(ع)يستحمله فقال يا أمير
~~المؤمنين احملني فنظر إليه أمير المؤمنين(ع)ثم قال له أنت عبد الرحمن بن
~~ملجم المرادي قال نعم ثم قال أنت

PageV01P012

# @HAD029 عبد الرحمن بن ملجم المرادي قال نعم قال يا غزوان احمله على
~~الأشقر فجاء بفرس أشقر ms005 فركبه ابن ملجم المرادي وأخذ بعنانه فلما ولى قال
~~أمير المؤمنين (ع)

# أريد حباءه ويريد قتلي %~% عذيرك من خليلك من مراد

# @HAD044 قال فلما كان من أمره ما كان وضرب أمير المؤمنين(ع)قبض عليه وقد
~~خرج من المسجد فجيء به إلى أمير المؤمنين فقال(ع)والله لقد كنت أصنع بك ما
~~أصنع وأنا أعلم أنك قاتلي ولكن كنت أفعل ذلك بك لأستظهر بالله عليك

### ||| [في نعيه نفسه إلى أهله وأصحابه قبل شهادته (ع)]

# (فصل آخر) ومن الأخبار التي جاءت بنعيه نفسه(ع)إلى أهله وأصحابه قبل قتله

# وما رواه أبو زيد الأحول عن الأجلح عن أشياخ كندة قال سمعتهم أكثر من
~~عشرين مرة يقولون @HAD018 سمعنا عليا(ع)على المنبر يقول ما يمنع أشقاها أن
~~يخضبها من فوقها بدم ويضع يده على لحيته ع

PageV01P013

# وروى علي بن الحزور عن الأصبغ بن نباتة قال @HAD043 خطبنا أمير
~~المؤمنين(ع)في الشهر الذي قتل فيه فقال أتاكم شهر رمضان وهو سيد الشهور
~~وأول السنة وفيه تدور رحى السلطان ألا وإنكم حاج العام صفا واحدا وآية ذلك
~~أني لست فيكم قال فهو ينعى نفسه(ع)ونحن لا ندري

# وروى الفضل بن دكين عن حيان بن العباس عن عثمان بن المغيرة قال @HAD052
~~لما دخل شهر رمضان كان أمير المؤمنين(ع)يتعشى ليلة عند الحسن وليلة عند
~~الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر وكان لا يزيد على ثلاث لقم فقيل له في
~~ليلة من تلك الليالي في ذلك فقال يأتيني أمر الله وأنا خميص إنما هي ليلة
~~أو ليلتان فأصيب(ع)في آخر الليل

# وروى إسماعيل بن زياد قال حدثتني أم موسى خادمة علي

PageV01P014

# ع وهي حاضنة فاطمة ابنته(ع)قالت @HAD073 سمعت عليا(ع)يقول لابنته أم
~~كلثوم يا بنية إني أراني قل ما أصحبكم قالت وكيف ذلك يا أبتاه قال إني رأيت
~~نبي الله(ص)في منامي وهو يمسح الغبار عن وجهي ويقول يا علي لا عليك قد قضيت
~~ما عليك قالت فما مكثنا إلا ثلاثا حتى ضرب تلك الضربة فصاحت أم كلثوم فقال
~~يا بنية لا تفعلي فإني أرى رسول الله(ص)يشير إلي بكفه يا علي هلم ms006 إلينا فإن
~~ما عندنا هو خير لك

# وروى عمار الدهني عن أبي صالح الحنفي قال سمعت عليا(ع)يقول @HAD056 رأيت
~~النبي(ص)في منامي فشكوت إليه ما لقيت من أمته من الأود واللدد وبكيت فقال
~~لا تبك يا علي والتفت فالتفت فإذا رجلان مصفدان وإذا جلاميد ترضخ بها
~~رءوسهما فقال أبو صالح فغدوت إليه من الغد كما كنت أغدو كل يوم حتى إذا كنت
~~في الجزارين لقيت الناس يقولون قتل أميرالمؤمنين قتل أمير

PageV01P015

# @HAD02 المؤمنين (ع)

# وروى عبيد الله بن موسى عن الحسن بن دينار عن الحسن البصري قال @HAD097
~~سهر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)في الليلة التي قتل في صبيحتها ولم
~~يخرج إلى المسجد لصلاة الليل على عادته فقالت له ابنته أم كلثوم رحمة الله
~~عليها ما هذا الذي قد أسهرك فقال إني مقتول لو قد أصبحت وأتاه ابن النباح
~~فآذنه بالصلاة فمشى غير بعيد ثم رجع فقالت له ابنته أم كلثوم مر جعدة فليصل
~~بالناس قال نعم مروا جعدة فليصل ثم قال لا مفر من الأجل فخرج إلى المسجد
~~وإذا هو بالرجل قد سهر ليلته كلها يرصده فلما برد السحر نام فحركه أمير
~~المؤمنين(ع)برجله وقال له الصلاة فقام إليه فضربه

# وروي في حديث آخر @HAD040 أن أمير المؤمنين(ع)سهر تلك الليلة فأكثر
~~الخروج والنظر في السماء وهو يقول والله ما كذبت ولا كذبت وإنها الليلة
~~التي وعدت بها ثم يعاود مضجعه فلما طلع الفجر شد إزاره وخرج وهو يقول

PageV01P016

# اشدد حيازيمك للموت %~% فإن الموت لاقيك

# ولا تجزع من الموت %~% إذا حل بواديك

# @HAD020 فلما خرج إلى صحن الدار استقبلته الإوز فصحن في وجهه فجعلوا
~~يطردونهن فقال دعوهن فإنهن نوائح ثم خرج فأصيب ع

### || [فصل في سبب وكيفية قتله(ع)ومحل قبره وكيفية دفنه]

### ||| [أولا في سبب وكيفية قتله (ع)]

# (فصل) ومن الأخبار الواردة بسبب قتله وكيف جرى الأمر في ذلك

# ما رواه جماعة من أهل السير منهم أبو مخنف لوط بن يحيى وإسماعيل بن راشد
~~وأبو هشام الرفاعي وأبو عمرو الثقفي وغيرهم @HAD056 أن نفرا من الخوارج
~~اجتمعوا بمكة ms007 فتذاكروا الأمراء فعابوهم وعابوا أعمالهم عليهم وذكروا أهل
~~النهروان وترحموا عليهم فقال بعضهم لبعض لو أنا شرينا أنفسنا لله فأتينا
~~أئمة الضلال فطلبنا غرتهم فأرحنا منهم العباد والبلاد وثأرنا بإخواننا
~~للشهداء بالنهروان فتعاهدوا عند انقضاء الحج على ذلك فقال عبد الرحمن بن
~~ملجم أنا أكفيكم

PageV01P017

# @HAD043 عليا وقال البرك بن عبد الله التميمي أنا أكفيكم معاوية وقال
~~عمرو بن بكر التميمي أنا أكفيكم عمرو بن العاص وتعاقدوا على ذلك وتوافقوا
~~عليه وعلى الوفاء واتعدوا لشهر رمضان في ليلة تسع عشرة ثم تفرقوا.

# @HAD0180 فأقبل ابن ملجم وكان عداده في كندة حتى قدم الكوفة فلقي بها
~~أصحابه فكتمهم أمره مخافة أن ينتشر منه شيء فهو في ذلك إذ زار رجلا من
~~أصحابه ذات يوم من تيم الرباب فصادف عنده قطام بنت الأخضر التيمية وكان
~~أمير المؤمنين(ع)قتل أباها وأخاها بالنهروان وكانت من أجمل نساء زمانها
~~فلما رآها ابن ملجم شغف بها واشتد إعجابه بها فسأل في نكاحها وخطبها فقالت
~~له ما الذي تسمي لي من الصداق فقال لها احتكمي ما بدا لك فقالت له أنا
~~محتكمة عليك ثلاثة آلاف درهم ووصيفا وخادما وقتل علي بن أبي طالب فقال لها
~~لك جميع ما سألت وأما قتل علي بن أبي طالب فأنى لي بذلك فقالت تلتمس غرته
~~فإن أنت قتلته شفيت نفسي وهنأك العيش معي وإن قتلت فما عند الله خير لك من
~~الدنيا فقال أما والله ما أقدمني هذا المصر وقد كنت هاربا منه لا آمن مع
~~أهله إلا ما سألتني من قتل علي بن أبي طالب فلك ما سألت قالت فأنا طالبة لك
~~بعض من يساعدك على ذلك ويقويك.

# @HAD011 ثم بعثت إلى وردان بن مجالد من تيم الرباب فخبرته الخبر

PageV01P018

# @HAD060 وسألته معونة ابن ملجم فتحمل ذلك لها وخرج ابن ملجم فأتى رجلا من
~~أشجع يقال له شبيب بن بجرة فقال يا شبيب هل لك في شرف الدنيا والآخرة قال
~~وما ذاك قال تساعدني على قتل علي بن أبي طالب وكان شبيب على رأي الخوارج ms008
~~فقال له يا ابن ملجم هبلتك الهبول لقد جئت شيئا إدا @HAD@ وكيف تقدر على
~~ذلك فقال له ابن ملجم نكمن له في المسجد الأعظم فإذا خرج لصلاة الفجر فتكنا
~~به وإن نحن قتلناه شفينا أنفسنا وأدركنا ثأرنا فلم يزل به حتى أجابه فأقبل
~~معه حتى دخلا المسجد على قطام وهي معتكفة في المسجد الأعظم قد ضربت عليها
~~قبة فقال لها قد اجتمع رأينا على قتل هذا الرجل قالت لهما فإذا أردتما ذلك
~~فالقياني في هذا الموضع.

# @HAD080 فانصرفا من عندها فلبثا أياما ثم أتياها ومعهما الآخر ليلة
~~الأربعاء لتسع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة فدعت لهم
~~بحرير فعصبت به صدورهم وتقلدوا أسيافهم ومضوا وجلسوا مقابل السدة التي كان
~~يخرج منها أمير المؤمنين(ع)إلى الصلاة وقد كانوا قبل ذلك ألقوا إلى الأشعث
~~بن قيس ما في نفوسهم من العزيمة على قتل أمير المؤمنين(ع)وواطأهم عليه وحضر
~~الأشعث بن قيس في تلك الليلة لمعونتهم على ما اجتمعوا عليه.

# @HAD024 وكان حجر بن عدي (رحمة الله عليه) في تلك الليلة بائتا في المسجد
~~فسمع الأشعث يقول لابن ملجم النجاء النجاء لحاجتك فقد فضحك

PageV01P019

# @HAD045 الصبح فأحس حجر بما أراد الأشعث فقال له قتلته يا أعور وخرج
~~مبادرا ليمضي إلى أمير المؤمنين(ع)فيخبره الخبر ويحذره من القوم وخالفه
~~أمير المؤمنين(ع)فدخل المسجد فسبقه ابن ملجم فضربه بالسيف وأقبل حجر والناس
~~يقولون قتل أمير المؤمنين قتل أمير المؤمنين

# وذكر محمد بن عبد الله بن محمد الأزدي قال@HAD094 : إني لأصلي في تلك
~~الليلة في المسجد الأعظم مع رجال من أهل المصر كانوا يصلون في ذلك الشهر من
~~أوله إلى آخره إذ نظرت إلى رجال يصلون قريبا من السدة وخرج علي بن أبي
~~طالب(ع)لصلاة الفجر فأقبل ينادي الصلاة الصلاة فما أدري أنادى أم رأيت بريق
~~السيوف وسمعت قائلا يقول لله الحكم يا علي لا لك ولا لأصحابك وسمعت
~~عليا(ع)يقول لا يفوتنكم الرجل فإذا علي(ع)مضروب وقد ضربه شبيب بن بجرة
~~فأخطأه ووقعت ضربته في الطاق وهرب القوم نحو أبواب المسجد وتبادر ms009 الناس
~~لأخذهم.

# @HAD085 فأما شبيب بن بجرة فأخذه رجل فصرعه وجلس على صدره وأخذ السيف من
~~يده ليقتله به فرأى الناس يقصدون نحوه فخشي أن يعجلوا عليه ولا يسمعوا منه
~~فوثب عن صدره وخلاه وطرح السيف من يده ومضى شبيب هاربا حتى دخل منزله ودخل
~~عليه ابن عم له فرآه يحل الحرير عن صدره فقال له ما هذا لعلك قتلت أمير
~~المؤمنين فأراد أن يقول لا فقال نعم فمضى ابن عمه فاشتمل على سيفه ثم دخل
~~عليه فضربه حتى قتله.

PageV01P020

# @HAD034 وأما ابن ملجم فإن رجلا من همدان لحقه فطرح عليه قطيفة كانت في
~~يده ثم صرعه وأخذ السيف من يده وجاء به إلى أمير المؤمنين(ع)وأفلت الثالث
~~فانسل بين الناس.

# @HAD012 فلما أدخل ابن ملجم على أمير المؤمنين(ع)نظر إليه ثم قال النفس
~~بالنفس @HAD@ إن أنا مت فاقتلوه كما قتلني وإن سلمت رأيت فيه رأيي. فقال
~~ابن ملجم والله لقد ابتعته بألف وسممته بألف فإن خانني فأبعده الله قال
~~ونادته أم كلثوم يا عدو الله قتلت أمير المؤمنين(ع)قال إنما قتلت أباك قالت
~~يا عدو الله إني لأرجو أن لا يكون عليه بأس قال لها فأراك إنما تبكين علي
~~إذا لقد والله ضربته ضربة لو قسمت بين أهل الأرض لأهلكتهم.

# @HAD039 فأخرج من بين يدي أمير المؤمنين(ع)وإن الناس لينهشون لحمه
~~بأسنانهم كأنهم سباع وهم يقولون يا عدو الله ما ذا فعلت أهلكت أمة محمد
~~وقتلت خير الناس وإنه لصامت ما ينطق فذهب به إلى الحبس.

# @HAD033 وجاء الناس إلى أمير المؤمنين(ع)فقالوا له يا أمير المؤمنين مرنا
~~بأمرك في عدو الله فلقد أهلك الأمة وأفسد الملة فقال لهم أمير
~~المؤمنين(ع)إن عشت رأيت فيه رأيي وإن هلكت فاصنعوا

PageV01P021

# @HAD067 به ما يصنع بقاتل النبي اقتلوه ثم حرقوه بعد ذلك بالنار قال:
~~فلما قضى أمير المؤمنين(ع)وفرغ أهله من دفنه جلس الحسن(ع)وأمر أن يؤتى بابن
~~ملجم فجيء به فلما وقف بين يديه قال له يا عدو الله قتلت أمير المؤمنين
~~وأعظمت الفساد في الدين ثم أمر به فضربت عنقه واستوهبت أم الهيثم ms010 بنت
~~الأسود النخعية جيفته منه لتتولى إحراقها فوهبها لها فأحرقتها بالنار.

# @HAD09 وفي أمر قطام وقتل أمير المؤمنين(ع)يقول الشاعر

# فلم أر مهرا ساقه ذو سماحة %~% كمهر قطام من فصيح وأعجم

# ثلاثة آلاف وعبد وقينة %~% وضرب علي بالحسام المصمم

# ولا مهر أغلى من علي وإن غلا %~% ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم

# @HAD042 . وأما الرجلان اللذان كانا مع ابن ملجم لعنهم الله أجمعين في
~~العقد على قتل معاوية وعمرو بن العاص فإن أحدهما ضرب معاوية وهو راكع فوقعت
~~ضربته في أليته ونجا منها وأخذ وقتل من وقته.

# @HAD025 وأما الآخر فإنه وافى عمرا في تلك الليلة وقد وجد علة فاستخلف
~~رجلا يصلي بالناس يقال له خارجة بن أبي حبيبة العامري فضربه

PageV01P022

# @HAD018 بسيفه وهو يظن أنه عمرو فأخذ وأتي به عمرو فقتله ومات خارجة في
~~اليوم الثاني

### ||| [ثانيا في موضع قبر أمير المؤمنين(ع)وكيفية دفنه]

# (فصل) ومن الأخبار التي جاءت بموضع قبر أمير المؤمنين(ع)وشرح الحال في دفنه

# ما رواه عباد بن يعقوب الرواجني قال حدثنا حبان بن علي العنزي قال حدثني
~~مولى لعلي بن أبي طالب(ع)قال @HAD020 لما حضرت أمير المؤمنين(ع)الوفاة قال
~~للحسن والحسين(ع)إذا أنا مت فاحملاني على سريري ثم أخرجاني واحملا مؤخر
~~السرير فإنكما

PageV01P023

# @HAD0109 تكفيان مقدمه ثم ائتيا بي الغريين فإنكما ستريان صخرة بيضاء
~~تلمع نورا فاحتفرا فيها فإنكما تجدان فيها ساجة فادفناني فيها قال فلما مات
~~أخرجناه وجعلنا نحمل مؤخر السرير ونكفى مقدمه وجعلنا نسمع دويا وحفيفا حتى
~~أتينا الغريين فإذا صخرة بيضاء تلمع نورا فاحتفرنا فإذا ساجة مكتوب عليها
~~مما ادخر نوح لعلي بن أبي طالب فدفناه فيها وانصرفنا ونحن مسرورون بإكرام
~~الله لأمير المؤمنين(ع)فلحقنا قوم من الشيعة لم يشهدوا الصلاة عليه
~~فأخبرناهم بما جرى وبإكرام الله أمير المؤمنين(ع)فقالوا نحب أن نعاين من
~~أمره ما عاينتم فقلنا لهم إن الموضع قد عفي أثره بوصية منه(ع)فمضوا وعادوا
~~إلينا فقالوا إنهم احتفروا فلم يجدوا شيئا

# وروى محمد بن عمارة قال حدثني أبي عن جابر بن يزيد قال @HAD010 سألت أبا
~~جعفر محمد بن علي الباقر(ع)أين دفن ms011 أمير المؤمنين

PageV01P024

# @HAD026 ع قال دفن بناحية الغريين ودفن قبل طلوع الفجر ودخل قبره الحسن
~~والحسين(ع)ومحمد بنو علي(ع)وعبد الله بن جعفر رضي الله عنه

# وروى يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن رجاله قال @HAD022 قيل للحسين بن
~~علي(ع)أين دفنتم أمير المؤمنين(ع)فقال خرجنا به ليلا على مسجد الأشعث حتى
~~خرجنا به إلى الظهر بجنب الغري فدفناه هناك

# وروى محمد بن زكريا قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة

PageV01P025

# قال حدثني عبد الله بن خازم قال @HAD036 خرجنا يوما مع الرشيد من الكوفة
~~نتصيد فصرنا إلى ناحية الغريين والثوية فرأينا ظباء فأرسلنا عليها الصقور
~~والكلاب فجاولتها ساعة ثم لجأت الظباء إلى أكمة فسقطت عليها فسقطت الصقور
~~ناحية ورجعت الكلاب فعجب

PageV01P026

# @HAD0186 الرشيد من ذلك ثم إن الظباء هبطت من الأكمة فهبطت الصقور
~~والكلاب فرجعت الظباء إلى الأكمة فتراجعت عنها الكلاب والصقور ففعلت ذلك
~~ثلاثا فقال الرشيد اركضوا فمن لقيتموه فأتوني به فأتيناه بشيخ من بني أسد
~~فقال له هارون أخبرني ما هذه الأكمة قال إن جعلت لي الأمان أخبرتك قال لك
~~عهد الله وميثاقه ألا أهيجك ولا أوذيك فقال حدثني أبي عن آبائه أنهم كانوا
~~يقولون إن في هذه الأكمة قبر علي بن أبي طالب(ع)جعله الله حرما لا يأوي
~~إليه شيء إلا أمن فنزل هارون فدعا بماء فتوضأ وصلى عند الأكمة وتمرغ عليها
~~وجعل يبكي ثم انصرفنا قال محمد بن عائشة فكأن قلبي لم يقبل ذلك فلما كان
~~بعد ذلك حججت إلى مكة فرأيت بها ياسرا رحال الرشيد وكان يجلس معنا إذا طفنا
~~فجرى الحديث إلى أن قال قال لي الرشيد ليلة من الليالي وقد قدمنا من مكة
~~فنزلنا الكوفة يا ياسر قل لعيسى بن جعفر فليركب فركبا جميعا وركبت معهما
~~حتى إذا صرنا إلى الغريين فأما عيسى فطرح نفسه فنام وأما الرشيد فجاء إلى
~~أكمة فصلى عندها فكلما صلى ركعتين دعا وبكى وتمرغ

PageV01P027

# @HAD0101 على الأكمة ثم يقول يا عم أنا والله أعرف فضلك وسابقتك وبك
~~والله جلست مجلسي الذي أنا فيه وأنت ms012 أنت ولكن ولدك يؤذونني ويخرجون علي ثم
~~يقوم فيصلي ثم يعيد هذا الكلام ويدعو ويبكي حتى إذا كان في وقت السحر قال
~~لي يا ياسر أقم عيسى فأقمته فقال له يا عيسى قم فصل عند قبر ابن عمك قال له
~~وأي عمومتي هذا قال هذا قبر علي بن أبي طالب فتوضأ عيسى وقام يصلي فلم
~~يزالا كذلك حتى طلع الفجر فقلت يا أمير المؤمنين أدركك الصبح فركبنا ورجعنا
~~إلى الكوفة

PageV01P028

### || [فصل شذرات من أخبار أمير المؤمنين(ع)وفضائله ومناقبه]

### ||| [أولا في ما جاء من أخبار في علي (ع)]

# (باب طرف من أخبار أمير المؤمنين(ع)وفضائله ومناقبه والمحفوظ من كلامه
~~وحكمه ومواعظه والمروي من معجزاته وقضاياه وبيناته) فمن ذلك ما جاءت به
~~الأخبار في تقدم إيمانه بالله ورسوله(ع)وسبقه به كافة المكلفين من الأنام

# أخبرني أبو الجيش المظفر بن محمد البلخي قال أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد
~~بن أبي الثلج قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم البرتي قال حدثنا عبد
~~الرحمن بن صالح الأزدي قال حدثنا سعيد بن خثيم قال حدثنا أسد بن عبد الله
~~عن يحيى بن عفيف عن أبيه قال

PageV01P029

# @HAD0126 كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بمكة قبل أن
~~يظهر أمر النبي(ص)فجاء شاب فنظر إلى السماء حين تحلقت الشمس ثم استقبل
~~الكعبة فقام يصلي ثم جاء غلام فقام عن يمينه ثم جاءت امرأة فقامت خلفهما
~~فركع الشاب فركع الغلام والمرأة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سجد الشاب فسجدا
~~فقلت يا عباس أمر عظيم فقال العباس أمر عظيم أتدري من هذا الشاب هذا محمد
~~بن عبد الله ابن أخي أتدري من هذا الغلام هذا علي بن أبي طالب ابن أخي
~~أتدري من هذه المرأة هذه خديجة بنت خويلد إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه رب
~~السماوات والأرض أمره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما على ظهر الأرض
~~على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة

# أخبرني أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي قال حدثنا محمد بن أحمد ms013 بن أبي الثلج
~~عن أحمد بن القاسم البرتي عن أبي صالح سهل بن صالح وكان قد جاز مائة سنة
~~قال سمعت أبا المعمر عباد بن عبد الصمد قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول
~~الله(ص)@HAD014 صلت الملائكة علي وعلى علي سبع سنين وذلك أنه لم يرفع إلى

PageV01P030

# @HAD017 السماء شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إلا مني
~~ومن علي

# وبهذا الإسناد عن أحمد بن القاسم البرتي قال حدثنا إسحاق قال حدثنا نوح
~~بن قيس قال حدثنا سليمان بن علي الهاشمي أبو فاطمة قال سمعت معاذة العدوية
~~تقول @HAD018 سمعت عليا(ع)على منبر البصرة يقول أنا الصديق الأكبر آمنت
~~قبل أنيؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم

# أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين المقرئ البصير السيرواني قال حدثنا أبو
~~بكر محمد بن أبي الثلج قال حدثنا أبو محمد النوفلي عن محمد بن عبد الحميد
~~عن عمرو بن عبد الغفار الفقيمي قال أخبرني إبراهيم بن حيان عن أبي عبد الله
~~مولى بني هاشم عن أبي سخيلة قال @HAD051 خرجت أنا وعمار حاجين فنزلنا عند
~~أبي ذر فأقمنا عنده ثلاثة أيام فلما دنا منا الخفوف قلت له يا أبا ذر إنا
~~لا نراه إلا وقد دنا اختلاط من الناس فما ترى قال الزم كتاب الله وعلي بن
~~أبي طالب فأشهد على رسول الله(ص)أنه قال علي أول من

PageV01P031

# @HAD026 آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر والفاروق
~~بين الحق والباطل وأنه يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة

# قال الشيخ المفيد والأخبار في هذا المعنى كثيرة وشواهدها جمة- فمن ذلك

# قول خزيمة بن ثابت الأنصاري ذي الشهادتين (رحمة الله عليه) فيما أخبرني
~~به أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني عن محمد بن العباس قال أنشدنا
~~محمد بن يزيد النحوي عن ابن عائشة لخزيمة بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه

# ما كنت أحسب هذا الأمر منصرفا %~% عن هاشم ثم منها عن أبي حسن

# أليس أول من صلى بقبلتهم %~% وأعرف الناس بالآثار والسنن

# وآخر الناس عهدا ms014 بالنبي ومن %~% جبريل عون له في الغسل والكفن

# من فيه ما فيهم لا يمترون به %~% وليس في القوم ما فيه من الحسن

# ما ذا الذي ردكم عنه فنعلمه %~% ها إن بيعتكم من أغبن الغبن

PageV01P032

### ||| [ثانيا في ما جاء من فضائله (ع)]

### ||| [في كونه(ع)أعلم الصحابة وأقدمهم إسلاما]

# (فصل) ومن ذلك ما جاء في فضله(ع)على الكافة في العلم

# أخبرني أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي النحوي قال حدثني محمد بن القاسم
~~المحاربي البزاز قال حدثنا هشام بن يونس النهشلي قال حدثنا عائذ بن حبيب عن
~~أبي الصباح الكناني عن محمد بن عبد الرحمن السلمي عن أبيه عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال قال رسول الله(ص)@HAD013 علي بن أبي طالب أعلم أمتي وأقضاهم فيما
~~اختلفوا فيه من بعدي

# أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال حدثنا أحمد بن عيسى أبو جعفر
~~العجلي قال حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد قال حدثنا عبيد الله بن عمرو
~~قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن أبي سعيد الخدري عن أبيه
~~قال سمعت رسول الله(ص)يقول @HAD012 أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد
~~العلم فليقتبسه من علي

# أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال حدثنا يوسف بن

PageV01P033

# الحكم الحناط قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا سلمة بن صالح الأحمر عن
~~عبد الملك بن عبد الرحمن عن الأشعث بن طليق قال سمعت الحسن العرني يحدث عن
~~مرة عن عبد الله بن مسعود قال @HAD026 استدعى رسول الله(ص)عليا فخلا به
~~فلما خرج إلينا سألناه ما الذي عهد إليك فقال علمني ألف باب من العلم فتح
~~لي من كل باب ألف باب

# أخبرني أبو بكر محمد بن المظفر البزاز قال حدثنا أبو مالك كثير بن يحيى
~~قال حدثنا أبو جعفر محمد بن أبي السري قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس
~~عن سعد الكناني عن الأصبغ بن نباتة قال @HAD033 لما بويع أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب(ع)بالخلافة خرج إلى المسجد معتما بعمامة رسول الله(ص)لابسا ms015
~~برديه فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وأنذر ثم جلس متمكنا وشبك بين

PageV01P034

# @HAD0146 أصابعه ووضعها أسفل سرته ثم قال يا معشر الناس سلوني قبل أن
~~تفقدوني سلوني فإن عندي علم الأولين والآخرين أما والله لو ثني لي الوساد
~~لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وأهل الزبور
~~بزبورهم وأهل القرآن بقرآنهم حتى يزهر كل كتاب من هذه الكتب ويقول يا رب إن
~~عليا قضى بقضائك والله إني أعلم بالقرآن وتأويله من كل مدع علمه ولو لا آية
~~في كتاب الله لأخبرتكم بما يكون إلى يوم القيامة ثم قال سلوني قبل أن
~~تفقدوني فو الذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو سألتموني عن آية آية لأخبرتكم
~~بوقت نزولها وفي من نزلت وأنبأتكم بناسخها من منسوخها وخاصها من عامها
~~ومحكمها من متشابهها ومكيها من مدنيها والله ما فئة تضل أو تهدى إلا وأنا
~~أعرف قائدها وسائقها وناعقها إلى يوم القيامة

# في أمثال هذه الأخبار مما يطول به الكتاب

PageV01P035

### ||| [في أنه(ع)وصي بعد رسول الله (ص)]

# (فصل) ومن ذلك ما جاء في فضله ع

# أخبرني أبو الحسين محمد بن المظفر البزاز قال حدثنا عمر بن عبد الله بن
~~عمران قال حدثنا أحمد بن بشير قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن قيس عن أبي
~~هارون قال @HAD0101 أتيت أبا سعيد الخدري (رحمه الله) فقلت له هل شهدت
~~بدرا قال نعم قال سمعت رسول الله(ص)يقول لفاطمة وقد جاءته ذات يوم تبكي
~~وتقول يا رسول الله عيرتني نساء قريش بفقر علي فقال لها النبي(ص)أما ترضين
~~يا فاطمة أني زوجتك أقدمهم سلما وأكثرهم علما إن الله اطلع إلى أهل الأرض
~~اطلاعة فاختار منهم أباك فجعله نبيا واطلع إليهم ثانية فاختار منهم بعلك
~~فجعله وصيا وأوحى إلي أن أنكحك إياه أما علمت يا فاطمة أنك بكرامة الله
~~إياك زوجتك أعظمهم حلما وأكثرهم علما وأقدمهم سلما فضحكت فاطمة(ع)واستبشرت
~~فقال لها رسول الله ص

PageV01P036

# @HAD073 يا فاطمة إن لعلي ثمانية أضراس قواطع لم تجعل لأحد من الأولين
~~والآخرين هو أخي ms016 في الدنيا والآخرة ليس ذلك لغيره من الناس وأنت يا فاطمة
~~سيدة نساء أهل الجنة زوجته وسبطا الرحمة سبطاي ولده وأخوه المزين بالجناحين
~~في الجنة يطير مع الملائكة حيث يشاء وعنده علم الأولين والآخرين وهو أول من
~~آمن بي وآخر الناس عهدا بي وهو وصيي ووارث الأوصياء

# قال الشيخ المفيد وجدت في كتاب أبي جعفر محمد بن العباس الرازي حدثنا
~~محمد بن خالد قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال حدثنا محمد بن سليمان
~~الديلمي عن جابر بن يزيد الجعفي عن عدي بن حكيم عن عبد الله بن العباس قال
~~قال @HAD073 لنا أهل البيت سبع خصال ما منهن خصلة في الناس منا
~~النبي(ص)ومنا الوصي خير هذه الأمة بعده علي بن أبي طالب ومنا حمزة أسد الله
~~وأسد رسوله وسيد الشهداء ومنا جعفر بن أبي طالب المزين بالجناحين يطير بهما
~~في الجنة حيث يشاء ومنا سبطا هذه الأمة وسيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين
~~ومنا قائم آل محمد الذي أكرم الله به نبيه ومنا المنصور

PageV01P037

# وروى محمد بن أيمن عن أبي حازم مولى ابن عباس عن ابن عباس قال @HAD042
~~قال رسول الله(ص)لعلي بن أبي طالب(ع)يا علي إنك تخاصم فتخصم بسبع خصال ليس
~~لأحد مثلهن أنت أول المؤمنين معي إيمانا وأعظمهم جهادا وأعلمهم بآيات الله
~~وأوفاهم بعهد الله وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعظمهم عند الله مزية

# في أمثال هذه الأخبار ومعانيها مما هي أشهر عند الخاصة والعامة من أن
~~يحتاج فيها إلى إطالة خطب ولو لم يكن منها إلا ما انتشر ذكره واشتهرت
~~الرواية به من حديث الطائر

# وقول النبي(ص)@HAD014 اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر
~~فجاء أمير المؤمنين ع

# لكفى إذ كان أحب الخلق إلى الله تعالى وأعظمهم ثوابا عنده وأكثرهم قربا
~~إليه وأفضلهم عملا له.

# وفي قول جابر بن عبد الله الأنصاري @HAD07 وقد سئل عن أمير المؤمنين ع

PageV01P038

# @HAD09 فقال ذاك خير البشر لا يشك فيه إلا كافر

# حجة واضحة فيما قدمناه وقد أسند ذلك جابر في رواية ms017 جاءت بأسانيد متصلة
~~معروفة عند أهل النقل والأدلة على أن أمير المؤمنين(ع)أفضل الناس بعد رسول
~~الله(ص)متناصرة لو قصدنا إلى إثباتها لأفردنا لها كتابا وفيما رسمناه من
~~الخبر بذلك مقنع فيما قصدناه من الاختصار ووضعه في مكانه من هذا الكتاب

### ||| [في ذكر ما جاء في محبته (ع)]

# (فصل) ومن ذلك ما جاء من الخبر بأن محبته(ع)علم على الإيمان وبغضه علم
~~على النفاق

# حدثنا أبو بكر محمد بن عمر المعروف بابن الجعابي الحافظ قال حدثنا محمد
~~بن سهل بن الحسن قال حدثنا أحمد بن عمر الدهقان قال حدثنا محمد بن كثير قال
~~حدثنا إسماعيل بن مسلم قال حدثنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال
~~@HAD03 رأيت أمير المؤمنين

PageV01P039

# @HAD027 علي بن أبي طالب(ع)على المنبر فسمعته يقول والذي فلق الحبة وبرأ
~~النسمة إنه لعهد النبي(ص)إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

# أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا
~~جعفر بن سليمان قال حدثنا النضر بن حميد عن أبي الجارود عن الحارث الهمداني
~~قال @HAD037 رأيت عليا(ع)جاء ذات يوم فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال قضاء قضاه الله عز وجل على لسان النبي الأمي(ص)أنه لا يحبني إلا مؤمن
~~ولا يبغضني إلا منافق وقد خاب من افترى

# أخبرني أبو الحسين محمد بن المظفر البزاز قال حدثنا محمد بن يحيى قال
~~حدثنا محمد بن موسى البربري قال حدثنا خلف بن سالم قال حدثنا وكيع قال
~~حدثنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن أمير المؤمنين(ع)قال
~~@HAD013 عهد إلي رسول الله(ص)أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

PageV01P040

### ||| [في ذكر ما جاء في علي(ع)وشيعته]

# (فصل) ومن ذلك ما جاء في أنه(ع)وشيعته هم الفائزون

# @HAD04 5، 1، 14- أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال
~~حدثني علي بن محمد بن عبيد الحافظ قال حدثنا علي بن الحسين بن عبيد الكوفي
~~قال ms018 حدثنا إسماعيل بن أبان عن سعد بن طالب عن جابر بن يزيد عن محمد بن علي
~~الباقر(ع)قال @HAD017 سألت أم سلمة زوج النبي(ص)عن علي بن أبي
~~طالب(ع)فقالت سمعت رسول الله(ص)يقول إن عليا وشيعته هم

PageV01P041

# @HAD01 الفائزون

# أخبرني أبو عبد الله محمد بن عمران قال حدثني أحمد بن محمد الجوهري قال
~~حدثني محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي قال حدثنا تميم بن محمد بن العلاء قال
~~حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا يحيى بن العلاء عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن
~~نباتة عن علي(ع)قال قال رسول الله(ص)@HAD018 إن لله تعالى قضيبا من ياقوت
~~أحمر لا يناله إلا نحن وشيعتنا وسائر الناس منه بريئون

# أخبرنا أبو عبيد الله قال حدثني علي بن محمد بن عبيد الحافظ قال حدثنا
~~علي بن الحسين بن عبيد الكوفي قال حدثنا إسماعيل بن أبان عن عمرو بن حريث
~~عن داود بن السليك عن أنس بن مالك قال قال رسول الله(ص)@HAD022 يدخل الجنة
~~من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب قال ثم التفت إلى علي(ع)فقال هم
~~شيعتك وأنت إمامهم

PageV01P042

# أخبرني أبو عبد الله قال حدثني أحمد بن عيسى الكرخي قال حدثنا أبو
~~العيناء محمد بن القاسم قال حدثنا محمد بن عائشة عن إسماعيل بن عمرو البجلي
~~قال حدثني عمر بن موسى عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن
~~علي(ع)قال @HAD035 شكوت إلى رسول الله(ص)حسد الناس إياي فقال يا علي إن
~~أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا
~~وأحباؤنا خلف ذريتنا وأشياعنا عن أيماننا وشمائلنا

### ||| [في ذكر ما جاء في ولايته (ع)]

# (فصل) ومن ذلك ما جاءت به الأخبار في أن ولايته(ع)علم على طيب المولد
~~وعداوته علم على خبثه

# @HAD03 14، 1- أخبرني أبو الجيش المظفر بن محمد البلخي قال حدثنا أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال حدثنا جعفر بن محمد العلوي قال

PageV01P043

# حدثنا أحمد بن عبد المنعم قال حدثنا عبد الله بن محمد الفزاري عن 6 جعفر
~~بن محمد عن أبيه(ع)عن جابر بن ms019 عبد الله قال @HAD053 سمعت رسول الله(ص)يقول
~~لعلي بن أبي طالب(ع)ألا أسرك ألا أمنحك ألا أبشرك فقال بلى يا رسول الله
~~بشرني قال فإني خلقت أنا وأنت من طينة واحدة ففضلت منها فضلة فخلق الله
~~منها شيعتنا فإذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسماء أمهاتهم سوى شيعتنا
~~فإنهم يدعون بأسماء آبائهم لطيب مولدهم

# أخبرني أبو الجيش المظفر بن محمد عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال حدثنا
~~محمد بن سلم [مسلم الكوفي قال حدثنا عبيد الله بن كثير قال حدثنا جعفر بن
~~محمد بن الحسين الزهري قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي حصين
~~عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله(ص)قال @HAD018 إذا كان يوم القيامة
~~يدعى الناس كلهم بأسماء أمهاتهم ما خلا شيعتنا فإنهم يدعون بأسماء آبائهم
~~لطيب مواليدهم

PageV01P044

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد القمي قال حدثنا أبو علي محمد بن همام بن
~~سهيل الإسكافي قال حدثني جعفر بن محمد بن مالك قال حدثنا محمد بن نعمة
~~السلولي قال حدثنا عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن جبلة عن أبيه قال
~~سمعت جابر بن عبد الله بن حرام الأنصاري يقول @HAD031 كنا عند رسول
~~الله(ص)ذات يوم جماعة من الأنصار فقال لنا يا معشر الأنصار بوروا أولادكم
~~بحب علي بن أبي طالب فمن أحبه فاعلموا أنه لرشدة ومن أبغضه فاعلموا أنه لغية

### ||| [في ذكر ما جاء في تسمية رسول الله لعلي(ع)أنه أمير المؤمنين]

# (فصل) ومن ذلك ما جاءت به الأخبار في تسمية رسول الله(ص)عليا(ع)بإمرة
~~المؤمنين في حياته

# أخبرني أبو الجيش المظفر بن محمد البلخي قال أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد
~~بن أبي الثلج قال أخبرني الحسين بن أيوب عن محمد

PageV01P045

# بن غالب عن علي بن الحسن عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي عن أبي
~~إسحاق السبيعي عن بشير الغفاري عن أنس بن مالك قال @HAD0128 كنت خادم رسول
~~الله(ص)فلما كانت ليلة أم حبيبة بنت أبي سفيان أتيت رسول الله(ص)بوضوء فقال
~~لي يا أنس بن ms020 مالك يدخل عليك من هذا الباب الساعة أمير المؤمنين وخير
~~الوصيين أقدم الناس سلما وأكثرهم علما وأرجحهم حلما فقلت اللهم اجعله من
~~قومي قال فلم ألبث أن دخل علي بن أبي طالب(ع)من الباب ورسول الله(ص)يتوضأ
~~فرد رسول الله(ص)الماء على وجه علي(ع)حتى امتلأت عيناه منه فقال علي يا
~~رسول الله أحدث في حدث فقال له النبي(ص)ما حدث فيك إلا خير أنت مني وأنا
~~منك تؤدي عني وتفي بذمتي وتغسلني وتواريني في لحدي وتسمع الناس عني وتبين
~~لهم من بعدي فقال علي يا رسول الله أوما بلغت قال بلى ولكن تبين لهم ما
~~يختلفون فيه من بعدي

PageV01P046

# أخبرني أبو الجيش المظفر بن محمد عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال حدثني
~~جدي قال حدثنا عبد الله بن داهر قال حدثني أبي داهر بن يحيى الأحمري المقرئ
~~عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس @HAD017 أن النبي(ص)قال لأم سلمة
~~رضي الله عنها اسمعي واشهدي هذا علي أمير المؤمنين وسيد الوصيين

# وبهذا الإسناد عن محمد بن أبي الثلج قال حدثني جدي قال حدثنا عبد السلام
~~بن صالح قال حدثني يحيى بن اليمان قال حدثني سفيان الثوري عن أبي الجحاف عن
~~معاوية بن ثعلبة قال @HAD043 قيل لأبي ذر رضي الله عنه أوص قال قد أوصيت
~~قيل إلى من قال إلى أمير المؤمنين قيل عثمان قال لا ولكن إلى أمير المؤمنين
~~حقا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إنه لزر الأرض ورباني هذه الأمة لو قد
~~فقدتموه

PageV01P047

# @HAD05 لأنكرتم الأرض ومن عليها

# وحديث بريدة بن الحصيب الأسلمي وهو مشهور معروف بين العلماء بأسانيد يطول
~~شرحها قال @HAD028 إن رسول الله(ص)أمرني سابع سبعة فيهم أبو بكر وعمر
~~وطلحة والزبير فقال سلموا على علي بإمرة المؤمنين فسلمنا عليه بذلك ورسول
~~الله(ص)حي بين أظهرنا

# في أمثال هذه الأخبار يطول بها الكتاب

### ||| [ثالثا في ما اشتهر من مناقبه (ع)]

# (فصل) فأما مناقبه الغنية بشهرتها وتواتر النقل بها وإجماع العلماء عليها
~~عن إيراد أسانيد الأخبار بها فهي كثيرة يطول بشرحها الكتاب وفي ms021 رسمنا منها
~~طرفا كفاية عن إيراد جميعها في الغرض الذي وضعنا له هذا الكتاب إن شاء الله.

### ||| [حديث الدار]

# فمن ذلك:

# أن النبي(ص)جمع خاصة أهله وعشيرته في ابتداء الدعوة إلى الإسلام فعرض
~~عليهم الإيمان واستنصرهم على أهل الكفر والعدوان وضمن لهم على ذلك الحظوة
~~في الدنيا والشرف

PageV01P048

# وثواب الجنان فلم يجبه أحد منهم إلا أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)فنحله بذلك تحقيق الإخوة والوزارة والوصية والوراثة والخلافة وأوجب
~~له به الجنة.

# وذلك في حديث الدار الذي أجمع على صحته نقاد الآثار-

# @HAD0152 حين جمع رسول الله(ص)بني عبد المطلب في دار أبي طالب وهم أربعون
~~رجلا يومئذ يزيدون رجلا أو ينقصون رجلا فيما ذكره الرواة وأمر أن يصنع لهم
~~فخذ شاة مع مد من البر ويعد لهم صاع من اللبن وقد كان الرجل منهم معروفا
~~بأكل الجذعة في مقام واحد ويشرب الفرق من الشراب في ذلك المقام
~~وأراد(ع)بإعداد قليل الطعام والشراب لجماعتهم إظهار الآية لهم في شبعهم
~~وريهم مما كان لا يشبع الواحد منهم ولا يرويه ثم أمر بتقديمه لهم فأكلت
~~الجماعة كلها من ذلك اليسير حتى تملئوا منه ولم يبن ما أكلوه منه وشربوه
~~فيه فبهرهم بذلك وبين لهم آية نبوته وعلامة صدقه ببرهان الله تعالى فيه ثم
~~قال لهم بعد أن شبعوا من الطعام ورووا من الشراب يا بني عبد المطلب إن الله
~~بعثني إلى الخلق كافة وبعثني إليكم خاصة فقال عز وجل وأنذر عشيرتك
~~الأقربين @HAD@ وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان ثقيلتين في
~~الميزان تملكون بهما العرب والعجم و

PageV01P049

# @HAD0153 تنقاد لكم بهما الأمم وتدخلون بهما الجنة وتنجون بهما من النار
~~شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فمن يجبني إلى هذا الأمر ويؤازرني
~~عليه وعلى القيام به يكن أخي ووصيي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي فلم يجب
~~أحد منهم فقال أمير المؤمنين(ع)فقمت بين يديه من بينهم وأنا إذ ذاك أصغرهم
~~سنا وأحمشهم ساقا وأرمصهم عينا فقلت أنا يا رسول الله أؤازرك على هذا الأمر
~~فقال اجلس ثم ms022 أعاد القول على القوم ثانية فأصمتوا وقمت فقلت مثل مقالتي
~~الأولى فقال اجلس ثم أعاد على القوم مقالته ثالثة فلم ينطق أحد منهم بحرف
~~فقلت أنا أؤازرك يا رسول الله على هذا الأمر فقال اجلس فأنت أخي ووصيي
~~ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي فنهض القوم وهم يقولون لأبي طالب يا أبا
~~طالب ليهنك اليوم إن دخلت في دين ابن أخيك فقد جعل ابنك أميرا عليك

# (فصل) وهذه منقبة جليلة اختص بها أمير المؤمنين(ع)ولم يشركه

PageV01P050

# فيها أحد من المهاجرين الأولين ولا الأنصار ولا أحد من أهل الإسلام وليس
~~لغيره عدل لها من الفضل ولا مقارب على حال وفي الخبر بها ما يفيد أن
~~به(ع)تمكن النبي(ص)من تبليغ الرسالة وإظهار الدعوة والصدع بالإسلام ولولاه
~~لم تثبت الملة ولا استقرت الشريعة ولاظهرت الدعوة فهو(ع)ناصر الإسلام ووزير
~~الداعي إليه من قبل الله عز وجل وبضمانه لنبي الهدى(ع)النصرة تم له في
~~النبوة ما أراد وفي ذلك من الفضل ما لا توازنه الجبال فضلا ولا تعادله
~~الفضائل كلها محلا وقدرا

### ||| [المبيت على فراش النبي (ص)]

# (فصل) ومن ذلك

# @HAD069 أن النبي(ع)لما أمر بالهجرة عند اجتماع الملإ من قريش على قتله
~~فلم يتمكن(ع)من مظاهرتهم بالخروج من مكة وأراد الاستسرار بذلك و- تعمية
~~خبره عنهم ليتم له الخروج على السلامة منهم ألقى خبره إلى أمير
~~المؤمنين(ع)واستكتمه إياه وكلفه الدفاع عنه بالمبيت على فراشه من حيث لا
~~يعلمون أنه هو البائت على الفراش ويظنون أنه النبي(ص)بائتا على حاله التي
~~كان يكون عليها فيما سلف من الليالي.

PageV01P051

# @HAD094 فوهب أمير المؤمنين(ع)نفسه لله وشراها من الله في طاعته وبذلها
~~دون نبيه(ع)لينجو به من كيد الأعداء وتتم له بذلك السلامة والبقاء وينتظم
~~له به الغرض في الدعاء إلى الملة وإقامة الدين وإظهار الشريعة فبات(ع)على
~~فراش رسول الله(ص)مستترا بإزاره وجاءه القوم الذين تمالئوا على قتله
~~فأحدقوا به وعليهم السلاح يرصدون طلوع الفجر ليقتلوه ظاهرا فيذهب دمه فرغا
~~بمشاهدة بني هاشم قاتليه من جميع القبائل ولا يتم لهم الأخذ بثأره منهم
~~لاشتراك الجماعة في دمه وقعود كل قبيل ms023 عن قتال رهطه ومباينة أهله.

# @HAD043 فكان ذلك سبب نجاة رسول الله(ص)وحفظ دمه وبقائه حتى صدع بأمر ربه
~~ولو لا أمير المؤمنين(ع)وما فعله من ذلك لما تم لنبي الله(ص)التبليغ
~~والأداء ولا استدام له العمر والبقاء ولظفر به الحسدة والأعداء.

# @HAD050 فلما أصبح القوم وأرادوا الفتك به(ع)ثار إليهم وتفرقوا عنه حين
~~عرفوه وانصرفوا عنه وقد ضلت حيلهم في النبي(ص)وانتقض ما بنوه من التدبير في
~~قتله وخابت ظنونهم وبطلت آمالهم وكان بذلك انتظام الإيمان وإرغام الشيطان
~~وخذلان أهل الكفر والعدوان.

PageV01P052

# @HAD027 ولم يشرك أمير المؤمنين(ع)في هذه المنقبة أحد من أهل الإسلام ولا
~~اختص بنظير لها على حال ولا مقارب لها في الفضل بصحيح الاعتبار.

# @HAD023 وفي أمير المؤمنين(ع)ومبيته على الفراش أنزل الله تعالى ومن
~~الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف بالعباد

### ||| [استخلاف النبي(ص)له(ع)في رد الودائع]

# (فصل) ومن ذلك

# @HAD0103 أن النبي(ص)كان أمين قريش على ودائعهم فلما فجأه من الكفار ما
~~أحوجه إلى الهرب من مكة بغتة لم يجد في قومه وأهله من يأتمنه على ما كان
~~مؤتمنا عليه سوى أمير المؤمنين(ع)فاستخلفه في رد الودائع إلى أربابها وقضاء
~~ما عليه من دين لمستحقيه وجمع بناته ونساء أهله وأزواجه والهجرة بهم إليه
~~ولم ير أن أحدا يقوم مقامه في ذلك من كافة الناس فوثق بأمانته وعول على
~~نجدته وشجاعته واعتمد في الدفاع عن أهله وحامته على بأسه وقدرته واطمأن إلى
~~ثقته على أهله وحرمه وعرف من ورعه وعصمته

PageV01P053

# @HAD09 ما تسكن النفس معه إلى ائتمانه على ذلك.

# @HAD084 فقام(ع)به أحسن القيام ورد كل وديعة إلى أهلها وأعطى كل ذي حق
~~حقه وحفظ بنات نبيه(ع)وآله وحرمه وهاجر بهم ماشيا على قدمه يحوطهم من
~~الأعداء ويكلؤهم من الخصماء ويرفق بهم في المسير حتى أوردهم عليه المدينة
~~على أتم صيانة وحراسة ورفق ورأفة وحسن تدبير فأنزله النبي(ص)عند وروده
~~المدينة داره وأحله قراره وخلطه بحرمه وأولاده ولم يميزه من خاصة نفسه ولا
~~احتشمه في باطن أمره وسره.

# وهذه منقبة توحد بها(ع)من كافة أهل بيته وأصحابه ولم يشركه فيها أحد من
~~أتباعه وأشياعه ms024 ولم يحصل لغيره من الخلق فضل سواها يعادلها عند السبر ولا
~~يقاربها على الامتحان وهي مضافة إلى ما قدمناه من مناقبه الباهر فضلها
~~القاهر شرفها قلوب العقلاء

### ||| [إصلاح علي(ع)ما أفسده خالد بن الوليد]

# (فصل) ومن ذلك أن الله تعالى خصه بتلافي فارط من خالف نبيه ص

PageV01P054

# في أوامره وإصلاح ما أفسدوه حتى انتظمت به أسباب الصلاح واتسق بيمنه
~~وسعادة جده وحسن تدبيره والتوفيق اللازم له أمور المسلمين وقام به عمود الدين.

# ألا ترى

# @HAD071 أن النبي(ص)أنفذ خالد بن الوليد إلى بني جذيمة داعيا لهم إلى
~~الإسلام ولم ينفذه محاربا فخالف أمره(ص)ونبذ عهده وعاند دينه فقتل القوم
~~وهم على الإسلام وأخفر ذمتهم وهم أهل الإيمان وعمل في ذلك على حمية
~~الجاهلية وطريقة أهل الكفر والعدوان فشان فعاله الإسلام ونفر به عن
~~نبيه(ع)من كان يدعوه إلى الإيمان وكاد أن يبطل بفعله نظام التدبير في الدين.

# @HAD042 ففزع رسول الله(ص)في تلافي فارطه وإصلاح ما أفسده ودفع المعرة عن
~~شرعه بذلك إلى أمير المؤمنين(ع)فأنفذه لعطف القوم وسل سخائمهم والرفق بهم
~~في تثبيتهم على الإيمان وأمره أن يدي القتلى ويرضي بذلك أولياء دمائهم
~~الأحياء.

# @HAD053 فبلغ أمير المؤمنين(ع)من ذلك مبلغ الرضا وزاد على الواجب بما
~~تبرع به عليهم من عطية ما كان بقي في يده من الأموال وقال لهم قد أديت ديات
~~القتلى وأعطيتكم بعد ذلك من المال ما تعودون به على مخلفيهم ليرضى الله عن
~~رسوله(ص)وترضون بفضله عليكم- وأظهر رسول الله(ص)بالمدينة ما

PageV01P055

# @HAD052 اتصل بهم من البراءة من صنيع خالد بهم فاجتمع براءة رسول
~~الله(ص)مما جناه خالد واستعطاف أمير المؤمنين(ع)القوم بما صنعه بهم فتم
~~بذلك الصلاح وانقطعت به مواد الفساد ولم يتول ذلك أحد غير أمير
~~المؤمنين(ع)ولا قام به من الجماعة سواه ولا رضي رسول الله(ص)لتكليفه أحدا
~~ممن عداه.

# وهذه منقبة يزيد شرفها على كل فضل يدعى لغير أمير المؤمنين(ع)حقا كان ذلك
~~أم باطلا وهي خاصة لأمير المؤمنين(ع)لم يشركه فيها أحد منهم ولا حصل لغيره
~~عدل لها من الأعمال

### ||| [انتزاعه(ع)الكتاب الذي أرسله حاطب بن أبي بلتعة من المرأة]

# (فصل) ms025

# ومن ذلك @HAD049 أن النبي(ص)لما أراد فتح مكة سأل الله جل اسمه أن يعمي
~~أخباره على قريش ليدخلها بغتة وكان(ع)قد بنى الأمر في مسيره إليها على
~~الاستسرار بذلك فكتب حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة يخبرهم بعزيمة رسول
~~الله(ص)على فتحها وأعطى الكتاب امرأة سوداء كانت وردت المدينة تستميح بها

PageV01P056

# @HAD0205 الناس وتستبرهم وجعل لها جعلا على أن توصله إلى قوم سماهم لها
~~من أهل مكة وأمرها أن تأخذ على غير الطريق فنزل الوحي على رسول الله(ص)بذلك
~~فاستدعى أمير المؤمنين(ع)وقال له إن بعض أصحابي قد كتب إلى أهل مكة يخبرهم
~~بخبرنا وقد كنت سألت الله أن يعمي أخبارنا عليهم والكتاب مع امرأة سوداء قد
~~أخذت على غير الطريق فخذ سيفك والحقها وانتزع الكتاب منها وخلها وصر به إلي
~~ثم استدعى الزبير بن العوام وقال له امض مع علي بن أبي طالب في هذه الوجه
~~فمضيا وأخذا على غير الطريق فأدركا المرأة فسبق إليها الزبير فسألها عن
~~الكتاب الذي معها فأنكرت وحلفت أنه لا شيء معها وبكت فقال الزبير ما أرى
~~يا أبا الحسن معها كتابا فارجع بنا إلى رسول الله(ص)لنخبره ببراءة ساحتها
~~فقال له أمير المؤمنين(ع)يخبرني رسول الله(ص)أن معها كتابا ويأمرني بأخذه
~~منها وتقول أنت أنه لا كتاب معها ثم اخترط السيف وتقدم إليها فقال أما
~~والله لئن لم تخرجي الكتاب لأكشفنك ثم لأضربن عنقك فقالت له إذا كان لا بد
~~من ذلك فأعرض يا ابن أبي طالب بوجهك عني فأعرض(ع)بوجهه عنها فكشفت قناعها
~~وأخرجت الكتاب من عقيصتها فأخذه أمير المؤمنين(ع)وصار به إلى رسول الله ص

PageV01P057

# @HAD0195 فأمر أن ينادى ب الصلاة جامعة فنودي في الناس فاجتمعوا إلى
~~المسجد حتى امتلأ بهم ثم صعد رسول الله(ص)المنبر وأخذ الكتاب بيده وقال
~~أيها الناس إني كنت سألت الله عز وجل أن يخفي أخبارنا عن قريش وإن رجلا
~~منكم كتب إلى أهل مكة يخبرهم بخبرنا فليقم صاحب الكتاب وإلا فضحه الوحي فلم
~~يقم أحد فأعاد رسول الله(ص)مقالته ثانية وقال ليقم صاحب الكتاب وإلا فضحه
~~الوحي فقام ms026 حاطب بن أبي بلتعة وهو يرعد كالسعفة في يوم ريح العاصف فقال يا
~~رسول الله أنا صاحب الكتاب وما أحدثت نفاقا بعد إسلامي ولا شكا بعد يقيني
~~فقال له النبي(ص)فما الذي حملك على أن كتبت هذا الكتاب قال يا رسول الله إن
~~لي أهلا بمكة وليس لي بها عشيرة فأشفقت أن يكون الدائرة لهم علينا فيكون
~~كتابي هذا كفا لهم عن أهلي ويدا لي عندهم ولم أفعل ذلك لشك في الدين فقال
~~عمر بن الخطاب يا رسول الله مرني بقتله فإنه قد نافق فقال النبي(ص)إنه من
~~أهل بدر ولعل الله تعالى اطلع عليهم فغفر لهم أخرجوه من المسجد قال فجعل
~~الناس يدفعون في ظهره حتى أخرجوه وهو يلتفت إلى النبي(ص)ليرق عليه فأمر
~~النبي ص

PageV01P058

# @HAD018 برده وقال له قد عفوت عنك وعن جرمك فاستغفر ربك ولا تعد بمثل ما جنيت

# (فصل) وهذه المنقبة لاحقة بما سلف من مناقبه(ع)وفيها أن به(ع)تم لرسول
~~الله التدبير في دخول مكة وكفي مئونة القوم وما كان يكرهه من معرفتهم بقصده
~~إليهم حتى فجأهم بغتة ولم يثق في استخراج الكتاب من المرأة إلا بأمير
~~المؤمنين(ع)ولا استنصح في ذلك سواه ولا عول على غيره وكان به(ع)كفايته
~~المهم وبلوغه المراد وانتظام تدبيره وصلاح أمر المسلمين وظهور الدين.

# ولم يكن في إنفاذ الزبير مع أمير المؤمنين(ع)فضل يعتد به لأنه لم يكف
~~مهما ولا أغنى بمضيه شيئا وإنما أنفذه رسول الله(ص)لأنه في عداد بني هاشم
~~من جهة أمه صفية بنت عبد المطلب فأراد(ع)أن يتولى العمل بما استسر به من
~~تدبيره خاص أهله وكانت للزبير شجاعة وفيه إقدام مع النسب الذي بينه وبين
~~أمير المؤمنين(ع)فعلم أنه يساعده على ما بعثه له إذ كان تمام

PageV01P059

# الأمر لهما فراجع إليهما بما يخصهما مما يعم بني هاشم من خير أو شر فكان
~~الزبير تابعا لأمير المؤمنين(ع)ووقع منه فيما أنفذه فيه ما لم يوافق صواب
~~الرأي فتداركه أمير المؤمنين ع.

# وفيما شرحناه في هذه القصة بيان اختصاص أمير المؤمنين(ع)من المنقبة
~~والفضيلة بما لم يشركه فيه غيره ms027 ولا داناه سواه بفضل يقاربه فضلا عن أن
~~يكافيه والله المحمود

### ||| [في إعطاء الراية له(ع)يوم الفتح]

# (فصل) ومن ذلك

# @HAD021 أن النبي(ص)أعطى الراية في يوم الفتح سعد بن عبادة وأمره أن يدخل
~~بها مكة أمامه فأخذها سعد وجعل يقول

# اليوم يوم الملحمة %~% اليوم تستحل الحرمة

# @HAD02 .

# @HAD037 فقال بعض القوم للنبي(ص)أما تسمع ما يقول سعد بن عبادة والله إنا
~~نخاف أن يكون له اليوم صولة في قريش فقال(ع)لأمير المؤمنين(ع)أدرك يا علي
~~سعدا وخذ الراية منه وكن أنت الذي تدخل بها

PageV01P060

# فاستدرك رسول الله(ص)بأمير المؤمنين(ص)ما كاد يفوت من صواب التدبير بتهجم
~~سعد وإقدامه على أهل مكة وعلم أن الأنصار لا ترضى أن يأخذ أحد من الناس من
~~سيدها سعد الراية ويعزله عن ذلك المقام إلا من كان في مثل حال النبي(ص)من
~~جلالة القدر ورفيع المكان وفرض الطاعة ومن لا يشين سعدا الانصراف به عن تلك
~~الولاية.

# ولو كان بحضرة النبي(ص)من يصلح لذلك سوى أمير المؤمنين(ع)لعدل بالأمر
~~إليه وكان مذكورا هناك بالصلاح بمثل ما قام به أمير المؤمنين(ع)وإذا كانت
~~الأحكام إنما تجب بالأفعال الواقعة وكان ما فعله النبي(ص)بأمير
~~المؤمنين(ع)من التعظيم والإجلال والتأهيل لما أهله له من إصلاح الأمور
~~واستدراك ما كان يفوت بعمل غيره على ما ذكرناه وجب القضاء في هذه المنقبة
~~بما يبين بها ممن سواه ويفضل بشرفها على كافة من عداه

### ||| [إسلام أهل اليمن وهمدان على يديه (ع)]

# (فصل) ومن ذلك

# @HAD08 ما أجمع عليه أهل السير أن النبي ص

PageV01P061

# @HAD064 بعث خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام وأنفذ معه
~~جماعة من المسلمين فيهم البراء بن عازب (رحمه الله) فأقام خالد على القوم
~~ستة أشهر يدعوهم فلم يجبه أحد منهم فساء ذلك رسول الله(ص)فدعا أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)وأمره أن يقفل خالدا ومن معه وقال له إن أراد
~~أحد ممن مع خالد أن يعقب معك فاتركه.

# @HAD086 قال البراء فكنت فيمن عقب معه فلما انتهينا إلى أوائل أهل اليمن
~~وبلغ القوم الخبر فتجمعوا له فصلى بنا علي بن أبي طالب(ع)الفجر ثم تقدم ms028 بين
~~أيدينا فحمد الله وأثنى عليه ثم قرأ على القوم كتاب رسول الله(ص)فأسلمت
~~همدان كلها في يوم واحد وكتب بذلك أمير المؤمنين(ع)إلى رسول الله(ص)فلما
~~قرأ كتابه استبشر وابتهج وخر ساجدا شكرا لله تعالى ثم رفع رأسه وجلس وقال
~~السلام على همدان السلام على همدان وتتابع بعد إسلام همدان أهل اليمن على
~~الإسلام.

# وهذه أيضا منقبة لأمير المؤمنين(ع)ليس لأحد من الصحابة مثلها ولا مقاربها
~~وذلك أنه لما وقف الأمر فيما بعث له خالد وخيف الفساد به لم يوجد من يتلافى
~~ذلك سوى أمير المؤمنين(ع)فندب له فقام به أحسن قيام وجرى على عادة الله
~~عنده في التوفيق لما

PageV01P062

# يلائم إيثار النبي(ص)وكان بيمنه ورفقه وحسن تدبيره وخلوص نيته في طاعة
~~الله هداية من اهتدى بهداه من الناس وإجابة من أجاب إلى الإسلام وعمارة
~~الدين وقوة الإيمان وبلوغ النبي(ص)مما آثره من المراد وانتظام الأمر فيه
~~على ما قرت به عينه وظهر استبشاره به وسروره بتمامه لكافة أهل الإسلام.

# وقد ثبت أن الطاعة تتعاظم بتعاظم النفع بها كما تعظم المعصية بتعاظم
~~الضرر بها ولذلك صارت الأنبياء(ع)أعظم الخلق ثوابا لتعاظم النفع بدعوتهم
~~على سائر المنافع بأعمال من سواهم

### ||| [إعطاء النبي(ص)الراية له(ع)يوم خيبر]

# (فصل) ومثل ذلك

# @HAD058 ما كان في يوم خيبر من انهزام من انهزم وقد أهل لجليل المقام
~~بحمل الراية فكان بانهزامه من الفساد ما لا خفاء به على الألباء ثم أعطي
~~صاحبه الراية بعده فكان من انهزامه مثل الذي سلف من الأول وخيف في ذلك على
~~الإسلام وشأنه ما كان من الرجلين في الانهزام فأكبر ذلك رسول الله(ص)وأظهر

PageV01P063

# @HAD032 النكير له والمساءة به ثم قال معلنا لأعطين الراية غدا رجلا يحبه
~~الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرارا غير فرار لا يرجع حتى يفتح الله على يديه.

# @HAD07 فأعطاها أمير المؤمنين(ع)فكان الفتح على يديه.

# ودل فحوى كلامه(ع)على خروج الفرارين من الصفة التي أوجبها لأمير
~~المؤمنين(ع)كما خرجا بالفرار من صفة الكر والثبوت للقتال وفي تلافي أمير
~~المؤمنين بخيبر ما فرط من غيره دليل على توحده من الفضل فيه بما ms029 لم يشركه
~~فيه من عداه.

# وفي ذلك يقول حسان بن ثابت الأنصاري

# وكان علي أرمد العين يبتغي %~% دواء فلما لم يحس مداويا

# شفاه رسول الله منه بتفلة %~% فبورك مرقيا وبورك راقيا

# وقال سأعطي الراية اليوم صارما %~% كميا محبا للإله مواليا

# يحب إلهي والإله يحبه %~% به يفتح الله الحصون الأوابيا

# فأصفى بها دون البرية كلها %~% عليا وسماه الوزير المواخيا

PageV01P064

### ||| [إبلاغه(ع)سورة براءة إلى المشركين واختصاصه بها]

# (فصل) ومثل ذلك أيضا

# ما جاء في قصة البراءة @HAD0155 وقد دفعها النبي(ص)إلى أبي بكر لينبذ بها
~~عهد المشركين فلما سار غير بعيد نزل جبرئيل(ع)على النبي(ص)فقال له إن الله
~~يقرئك السلام ويقول لك لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك فاستدعى رسول
~~الله(ص)عليا(ع)وقال له اركب ناقتي العضباء والحق أبا بكر فخذ براءة من يده
~~وامض بها إلى مكة فانبذ عهد المشركين إليهم وخير أبا بكر بين أن يسير مع
~~ركابك أو يرجع إلي فركب أمير المؤمنين ناقة رسول الله العضباء وسار حتى لحق
~~أبا بكر فلما رآه فزع من لحوقه به واستقبله وقال فيم جئت يا أبا الحسن
~~أسائر معي أنت أم لغير ذلك فقال له أمير المؤمنين(ع)إن رسول الله(ص)أمرني
~~أن ألحقك فأقبض منك الآيات من براءة وأنبذ بها عهد المشركين إليهم وأمرني
~~أن أخيرك بين أن تسير معي أو ترجع إليه فقال بل أرجع إليه وعاد إلى
~~النبي(ص)فلما دخل عليه قال يا رسول الله إنك أهلتني لأمر طالت الأعناق فيه

PageV01P065

# @HAD042 إلي فلما توجهت له رددتني عنه ما لي أنزل في قرآن فقال له
~~النبي(ص)لا ولكن الأمين هبط إلي عن الله جل جلاله بأنه لا يؤدي عنك إلا أنت
~~أو رجل منك وعلي مني ولا يؤدي عني إلا علي

# في حديث مشهور.

# فكان نبذ العهد مختصا بمن عقده أو بمن يقوم مقامه في فرض الطاعة وجلالة
~~القدر وعلو الرتبة وشرف المقام ومن لا يرتاب بفعاله ولا يعترض في مقاله ومن
~~هو كنفس العاقد وأمره أمره فإذا حكم بحكم مضى واستقر به وأمن الاعتراض فيه
~~وكان بنبذ ms030 العهد قوة الإسلام وكمال الدين وصلاح أمر المسلمين وتمام فتح مكة
~~واتساق أحوال الصلاح فأحب الله تعالى أن يجعل ذلك على يد من ينوه باسمه
~~ويعلي ذكره وينبه على فضله ويدل على علو قدره ويبينه به ممن سواه فكان ذلك
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع.

# ولم يكن لأحد من القوم فضل يقارب الفضل الذي وصفناه ولا شركه فيه أحد
~~منهم على ما بيناه.

# وأمثال ما عددناه كثير إن عملنا على إيراده طال به الكتاب واتسع به
~~الخطاب وفيما أثبتناه منه في الغرض الذي قصدناه كفاية لذوي الألباب

PageV01P066

### || [فصل في جهاد علي(ع)وحروبه أيام رسول الله (ص)]

# (فصل) فأما الجهاد الذي ثبتت به قواعد الإسلام واستقرت بثبوتها شرائع
~~الملة والأحكام فقد تخصص منه أمير المؤمنين(ع)بما اشتهر ذكره في الأنام
~~واستفاض الخبر به بين الخاص والعام ولم تختلف فيه العلماء ولا تنازع في
~~صحته الفهماء ولا شك فيه إلا غفل لم يتأمل الأخبار ولا دفعه ممن نظر في
~~الآثار إلا معاند بهات لا يستحيي من العار.

### ||| [جهاد أمير المؤمنين(ع)في غزوة بدر]

# فمن ذلك: ما كان منه(ع)في غزاة بدر المذكورة في القرآن وهي أول حرب كان
~~به الامتحان وملأت رهبتها صدور المعدودين من المسلمين في الشجعان وراموا
~~التأخر عنها لخوفهم منها وكراهتهم لها على ما جاء به محكم الذكر في التبيان
~~حيث يقول جل جلاله فيما قص به من نبئهم على الشرح والبيان @QUR@025 كما
~~أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق
~~بعد ما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون في الآي المتصلة بذلك إلى
~~قوله تعالى @QUR@021 ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس
~~ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط بل إلى آخر

PageV01P067

# السورة فإن الخبر عن أحوالهم فيها يتلو بعضه بعضا وإن اختلفت ألفاظه
~~واتفقت معانيه.

# @HAD097 وكان من جملة خبر هذه الغزاة أن المشركين حضروا بدرا مصرين على
~~القتال مستظهرين فيه بكثرة الأموال والعدد والعدة والرجال والمسلمون إذ ذاك
~~نفر قليل ms031 عددهم هناك حضرته طوائف منهم بغير اختيار وشهدته على الكره منها
~~له والاضطرار فتحدتهم قريش بالبراز ودعتهم إلى المصافة والنزال واقترحت في
~~اللقاء منهم الأكفاء وتطاولت الأنصار لمبارزتهم فمنعهم النبي(ص)من ذلك فقال
~~لهم إن القوم دعوا الأكفاء منهم ثم أمر عليا أمير المؤمنين(ع)بالبروز إليهم
~~ودعا حمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهما أن يبرزا معه.

# @HAD059 فلما اصطفوا لهم لم يثبتهم القوم لأنهم كانوا قد تغفروا فسألوهم
~~من أنتم فانتسبوا لهم فقالوا أكفاء كرام ونشبت الحرب بينهم وبارز الوليد
~~أمير المؤمنين(ع)فلم يلبثه حتى قتله وبارز عتبة حمزة رضي الله عنه فقتله
~~حمزة وبارز شيبة عبيدة (رحمه الله) فاختلفت بينهما ضربتان قطعت إحداهما فخذ
~~عبيدة فاستنقذه أمير المؤمنين(ع)بضربة بدر بها شيبة فقتله

PageV01P068

# @HAD034 وشركه في ذلك حمزة (رضوان الله عليه) فكان قتل هؤلاء الثلاثة أول
~~وهن لحق المشركين وذل دخل عليهم ورهبة اعتراهم بها الرعب من المسلمين وظهر
~~بذلك أمارات نصر المسلمين.

# @HAD0167 ثم بارز أمير المؤمنين(ع)العاص بن سعيد بن العاص بعد أن أحجم
~~عنه من سواه فلم يلبثه أن قتله وبرز إليه حنظلة بن أبي سفيان فقتله وبرز
~~بعده طعيمة بن عدي فقتله وقتل بعده نوفل بن خويلد وكان من شياطين قريش ولم
~~يزل(ع)يقتل واحدا منهم بعد واحد حتى أتى على شطر المقتولين منهم وكانوا
~~سبعين قتيلا تولى كافة من حضر بدرا من المؤمنين مع ثلاثة آلاف من الملائكة
~~المسومين قتل الشطر منهم وتولى أمير المؤمنين قتل الشطر الآخر وحده بمعونة
~~الله له وتوفيقه وتأييده ونصره وكان الفتح له بذلك وعلى يديه وختم الأمر
~~بمناولة النبي(ص)كفا من الحصى فرمى بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق
~~أحد منهم إلا ولى الدبر بذلك منهزما وكفى الله المؤمنين القتال بأمير
~~المؤمنين(ع)وشركائه في نصرة الدين من خاصة آل الرسول(ع)ومن أيدهم به من
~~الملائكة الكرام عليهم التحية والسلام كما قال الله عز وجل وكفى الله
~~المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا

PageV01P069

### ||| [في تسمية من قتله(ع)في معركة بدر]

# (فصل)

# وقد أثبت رواة العامة والخاصة ms032 معا أسماء الذين تولى أمير
~~المؤمنين(ع)قتلهم ببدر من المشركين على اتفاق فيما نقلوه من ذلك واصطلاح
~~@HAD017 فكان ممن سموه الوليد بن عتبة كما قدمناه وكان شجاعا جريئا فاتكا
~~وقاحا تهابه الرجال.

# @HAD033 والعاص بن سعيد وكان هولا عظيما تهابه الأبطال وهو الذي حاد عنه
~~عمر بن الخطاب وقصته فيما ذكرناه مشهورة ونحن نثبتها فيما نورده بعد إن شاء الله.

# @HAD013 وطعيمة بن عدي بن نوفل وكان من رءوس أهل الضلال.

# @HAD061 ونوفل بن خويلد وكان من أشد المشركين عداوة لرسول الله(ص)وكانت
~~قريش تقدمه وتعظمه وتطيعه وهو الذي قرن أبا بكر بطلحة قبل الهجرة بمكة
~~وأوثقهما بحبل وعذبهما يوما إلى الليل حتى سئل في أمرهما ولما عرف رسول
~~الله(ص)حضوره بدرا سأل الله عز وجل أن يكفيه أمره فقال اللهم اكفني نوفل بن خويلد

PageV01P070

# @HAD05 فقتله أمير المؤمنين ع.

# @HAD05 وزمعة بن الأسود.

# @HAD05 والحارث بن زمعة.

# @HAD08 والنضر بن الحارث بن عبد الدار.

# @HAD014 وعمير بن عثمان بن كعب بن تيم عم طلحة بن عبيد الله.

# @HAD013 وعثمان ومالك ابنا عبيد الله أخوا طلحة بن عبيد الله.

# @HAD08 ومسعود بن أبي أمية بن المغيرة.

# @HAD07 وقيس بن الفاكه بن المغيرة.

# @HAD08 وحذيفة بن أبي حذيفة بن المغيرة.

# @HAD08 وأبو قيس بن الوليد بن المغيرة.

# @HAD06 وحنظلة بن أبي سفيان.

# @HAD05 وعمرو بن مخزوم.

# @HAD07 وأبو المنذر بن أبي رفاعة.

# @HAD06 ومنبه بن الحجاج السهمي.

# @HAD05 والعاص بن منبه.

# @HAD05 وعلقمة بن كلدة.

PageV01P071

# @HAD08 وأبو العاص بن قيس بن عدي.

# @HAD08 ومعاوية بن المغيرة بن أبي العاص.

# @HAD05 ولوذان بن ربيعة.

# @HAD09 وعبد الله بن المنذر بن أبي رفاعة.

# @HAD07 ومسعود بن أمية بن المغيرة.

# @HAD07 وحاجب بن السائب بن عويمر.

# @HAD07 وأوس بن المغيرة بن لوذان.

# @HAD05 وزيد بن مليص.

# @HAD06 وعاصم بن أبي عوف.

# @HAD08 وسعيد بن وهب حليف بني عامر.

# @HAD08 ومعاوية بن عامر بن عبد القيس.

# @HAD012 وعبد الله بن جميل بن زهير بن الحارث بن أسد.

# @HAD05 والسائب بن مالك.

# @HAD06 وأبو الحكم بن الأخنس.

# @HAD08 وهشام بن أبي أمية بن المغيرة.

# @HAD020 فذلك خمسة وثلاثون رجلا سوى من اختلف فيه أو شرك أمير
~~المؤمنين(ع)فيه غيره وهم أكثر من شطر المقتولين

PageV01P072

# @HAD04 ببدر ms033 على ما قدمناه

### ||| [في ذكر التفاصيل حول معركة بدر ودور أمير المؤمنين(ع)فيها]

# (فصل) فمن مختصر الأخبار التي جاءت بشرح ما أثبتناه-

# ما رواه شعبة عن أبي إسحاق عن حارث بن مضرب قال سمعت علي بن أبي
~~طالب(ع)يقول @HAD035 لقد حضرنا بدرا وما فينا فارس غير المقداد بن الأسود
~~ولقد رأيتنا ليلة بدر وما فينا إلا من نام غير رسول الله(ص)فإنه كان منتصبا
~~في أصل شجرة يصلي ويدعو حتى الصباح

# . وروى علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أبي
~~رافع مولى رسول الله(ص)قال@HAD054 : لما أصبح الناس يوم بدر اصطفت قريش
~~أمامها عتبة بن ربيعة وأخوه شيبة وابنه الوليد فنادى عتبة رسول الله(ص)فقال
~~يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا من قريش فبدر إليهم ثلاثة من شبان الأنصار فقال
~~لهم عتبة من أنتم فانتسبوا له فقال لهم لا حاجة بنا إلى مبارزتكم إنما
~~طلبنا بني عمنا.

# @HAD05 فقال رسول الله(ص)للأنصار ارجعوا إلى

PageV01P073

# @HAD081 مواقفكم ثم قال قم يا علي قم يا حمزة قم يا عبيدة قاتلوا على
~~حقكم الذي بعث الله به نبيكم إذ جاءوا بباطلهم ليطفئوا نور الله فقاموا
~~فصفوا للقوم وكان عليهم البيض فلم يعرفوا فقال لهم عتبة تكلموا فإن كنتم
~~أكفاءنا قاتلناكم فقال حمزة أنا حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله
~~فقال عتبة كفو كريم وقال أمير المؤمنين(ع)أنا علي بن أبي طالب بن عبد
~~المطلب وقال عبيدة أنا عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب.

# @HAD031 فقال عتبة لابنه الوليد قم يا وليد فبرز إليه أمير
~~المؤمنين(ع)وكانا إذ ذاك أصغري الجماعة سنا فاختلفا ضربتين أخطأت ضربة
~~الوليد أمير المؤمنين(ع)واتقى بيده اليسرى ضربة أمير المؤمنين(ع)فأبانتها.

# @HAD036 فروي أنه كان يذكر بدرا وقتله الوليد فقال في حديثه كأني أنظر
~~إلى وميض خاتمه في شماله ثم ضربته ضربة أخرى فصرعته وسلبته فرأيت به ردعا
~~من خلوق فعلمت أنه قريب عهد بعرس.

# @HAD045 ثم بارز عتبة حمزة رضي الله عنه فقتله حمزة ومشى عبيدة وكان أسن
~~القوم إلى شيبة فاختلفا ضربتين فأصاب ذباب سيف ms034 شيبة عضلة ساق عبيدة فقطعتها
~~واستنقذه أمير المؤمنين(ع)وحمزة منه وقتلا شيبة وحمل عبيدة من مكانه فمات
~~بالصفراء.

PageV01P074

# @HAD012 وفي قتل عتبة وشيبة والوليد تقول هند بنت عتبة

# أيا عين جودي بدمع سرب %~% على خير خندف لم ينقلب

# تداعى له رهطه غدوة %~% بنو هاشم وبنو المطلب

# يذيقونه حر أسيافهم %~% يجرونه بعد ما قد شجب

# وروى الحسين بن حميد قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا أبو إسماعيل عمير بن
~~بكار عن جابر عن أبي جعفر(ع)قال قال أمير المؤمنين(ع)@HAD041 لقد تعجبت يوم
~~بدر من جرأة القوم وقد قتلت الوليد بن عتبة وقتل حمزة عتبة وشركته في قتل
~~شيبة إذ أقبل إلي حنظلة بن أبي سفيان فلما دنا مني ضربته ضربة بالسيف فسالت
~~عيناه ولزم الأرض قتيلا

# . وروى أبو بكر الهذلي عن الزهري عن صالح بن كيسان قال@HAD038 : مر
~~عثمان بن عفان بسعيد بن العاص فقال انطلق بنا إلى أمير المؤمنين عمر بن
~~الخطاب نتحدث عنده فانطلقا قال فأما عثمان فصار إلى مجلسه الذي يشتهيه وأما
~~أنا فملت في ناحية القوم فنظر إلي عمر

PageV01P075

# @HAD074 وقال ما لي أراك كأن في نفسك علي شيئا أتظن أني قتلت أباك والله
~~لوددت أني كنت قاتله ولو قتلته لم أعتذر من قتل كافر ولكني مررت به يوم بدر
~~فرأيته يبحث للقتال كما يبحث الثور بقرنه وإذا شدقاه قد أزبدا كالوزغ فلما
~~رأيت ذلك هبته ورغت عنه فقال إلى أين يا ابن الخطاب وصمد له علي فتناوله فو
~~الله ما رمت مكاني حتى قتله.

# @HAD049 قال وكان علي(ع)حاضرا في المجلس فقال اللهم غفرا ذهب الشرك بما
~~فيه ومحا الإسلام ما تقدم فما لك تهيج الناس فكف عمر قال سعيد أما إنه ما
~~كان يسرني أن يكون قاتل أبي غير ابن عمه علي بن أبي طالب وأنشأ القوم في
~~حديث آخر.

# وروى محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير@HAD02 :

# @HAD025 أن عليا(ع)أقبل يوم بدر نحو طعيمة بن عدي بن نوفل فشجره بالرمح
~~وقال له والله لا تخاصمنا في الله بعد اليوم أبدا. ms035

# وروى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال @HAD044 لما عرف رسول
~~الله(ص)حضور نوفل بن خويلد بدرا قال اللهم اكفني نوفلا فلما انكشفت قريش
~~رآه علي بن أبي طالب(ع)وقد تحير لا يدري ما يصنع فصمد له ثم ضربه بالسيف
~~فنشب في حجفته فانتزعه منها ثم ضرب به ساقه وكانت درعه مشمرة

PageV01P076

# @HAD028 فقطعها ثم أجهز عليه فقتله فلما عاد إلى النبي(ص)سمعه يقول من له
~~علم بنوفل فقال(ع)أنا قتلته يا رسول الله فكبر النبي(ص)وقال الحمد لله الذي
~~أجاب دعوتي فيه

# . (فصل) وفيما صنعه أمير المؤمنين(ع)ببدر-

# @HAD09 قال أسيد بن أبي إياس يحرض مشركي قريش عليه

# في كل مجمع غاية أخزاكم %~% جذع أبر على المذاكي القرح

# لله دركم ألما تنصفوا %~% قد ينصف الحر الكريم ويستحي

# هذا ابن فاطمة الذي أفناكم %~% ذبحا وقتلة قعصة لم تذبح

PageV01P077

# أعطوه خرجا واتقوا بضريبة %~% فعل الذليل وبيعة لم تربح

# أين الكهول وأين كل دعامة %~% في المعضلات وأين زين الأبطح

# أفناهم قعصا وضربا يفتري %~% بالسيف يعمل حده لم يصفح

### ||| [جهاد أمير المؤمنين(ع)في معركة أحد]

# (فصل) في ذكر غزاة أحد ثم تلت بدرا غزاة أحد فكانت راية رسول الله(ص)بيد
~~أمير المؤمنين(ع)فيها كما كانت بيده يوم بدر فصار اللواء إليه يومئذ ففاز
~~بالراية واللواء جميعا وكان الفتح له في هذه الغزاة كما كان له ببدر سواء
~~واختص بحسن البلاء فيها والصبر وثبوت القدم عند ما زلت من غيره الأقدام
~~وكان له من الغناء عن رسول الله(ص)ما لم يكن لسواه من أهل الإسلام وقتل
~~الله بسيفه رءوس أهل الشرك والضلال وفرج الله به الكرب عن نبيه(ع)وخطب
~~بفضله في ذلك المقام جبرئيل(ع)في ملائكة الأرض والسماء وأبان نبي
~~الهدى(ع)من اختصاصه به ما كان مستورا عن عامة الناس.

# فمن ذلك

# ما رواه يحيى بن عمارة قال حدثني الحسن بن موسى

PageV01P078

# بن رباح مولى الأنصار قال حدثني أبو البختري القرشي قال@HAD02 :

# @HAD0111 كانت راية قريش ولواؤها جميعا بيد قصي بن كلاب ثم لم تزل الراية
~~في يد ولد عبد المطلب يحملها منهم من حضر الحرب حتى بعث الله رسوله(ص)فصارت
~~راية قريش ms036 وغير ذلك إلى النبي(ص)فأقرها في بني هاشم فأعطاها رسول
~~الله(ص)علي بن أبي طالب(ع)في غزاة ودان وهي أول غزاة حمل فيها راية في
~~الإسلام مع النبي(ص)ثم لم تزل معه في المشاهد ببدر وهي البطشة الكبرى وفي
~~يوم أحد وكان اللواء يومئذ في بني عبد الدار فأعطاه رسول الله(ص)مصعب بن
~~عمير فاستشهد ووقع اللواء من يده فتشوفته القبائل فأخذه رسول الله(ص)فدفعه
~~إلى علي بن أبي طالب(ع)فجمع له يومئذ الراية واللواء فهما إلى اليوم في بني هاشم

# ." وقد روى المفضل بن عبد الله عن سماك عن عكرمة عن عبد الله بن عباس أنه
~~قال @HAD029 لعلي بن أبي طالب(ع)أربع ما هن لأحد هو أول عربي وعجمي صلى مع
~~رسول الله(ص)وهو صاحب لوائه في كل زحف وهو الذي ثبت معه يوم المهراس

PageV01P079

# @HAD011 يعني يوم أحد وفر الناس وهو الذي أدخله قبره

# . وروى زيد بن وهب الجهني قال حدثنا أحمد بن عمار قال حدثنا عمار قال
~~حدثنا الحماني قال حدثنا شريك عن عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب
~~قال@HAD021 : وجدنا من عبد الله بن مسعود يوما طيب نفس فقلنا له لو حدثتنا
~~عن يوم أحد وكيف كان.

# @HAD087 فقال أجل ثم ساق الحديث حتى انتهى إلى ذكر الحرب فقال قال رسول
~~الله(ص)اخرجوا إليهم على اسم الله فخرجنا فصففنا لهم صفا طويلا وأقام على
~~الشعب خمسين رجلا من الأنصار وأمر عليهم رجلا منهم وقال لا تبرحوا من
~~مكانكم هذا وإن قتلنا عن آخرنا فإنما نؤتى من موضعكم هذا قال فأقام أبو
~~سفيان بن حرب بإزائهم خالد بن الوليد وكانت الألوية من قريش مع بني عبد
~~الدار وكان لواء المشركين مع طلحة بن أبي طلحة وكان يدعى كبش الكتيبة.

# @HAD018 قال ودفع رسول الله(ص)لواء المهاجرين إلى علي بن أبي طالب(ع)وجاء
~~حتى وقف تحت لواء الأنصار.

# @HAD023 قال فجاء أبو سفيان إلى أصحاب اللواء فقال يا أصحاب الألوية إنكم
~~قد تعلمون أنما يؤتى القوم من قبل ألويتهم وإنما أتيتم

PageV01P080

# @HAD016 يوم بدر من قبل ألويتكم فإن كنتم ترون أنكم قد ضعفتم عنها
~~فادفعوها ms037 إلينا نكفكموها.

# @HAD027 قال فغضب طلحة بن أبي طلحة وقال ألنا تقول هذا والله لأوردنكم
~~بها اليوم حياض الموت قال وكان طلحة يسمى كبش الكتيبة.

# @HAD0132 قال فتقدم وتقدم علي بن أبي طالب(ع)فقال علي من أنت قال أنا
~~طلحة بن أبي طلحة أنا كبش الكتيبة قال فمن أنت قال أنا علي بن أبي طالب بن
~~عبد المطلب ثم تقاربا فاختلفت بينهما ضربتان فضربه علي بن أبي طالب(ع)ضربة
~~على مقدم رأسه فبدرت عيناه وصاح صيحة لم يسمع مثلها قط وسقط اللواء من يده
~~فأخذه أخ له يقال له مصعب فرماه عاصم بن ثابت فقتله ثم أخذ اللواء أخ له
~~يقال له عثمان فرماه عاصم أيضا فقتله فأخذه عبد لهم يقال له صؤاب وكان من
~~أشد الناس فضرب علي بن أبي طالب(ع)يده فقطعها فأخذ اللواء بيده اليسرى
~~فضربه على يده فقطعها فأخذ اللواء على صدره وجمع يديه وهما مقطوعتان عليه
~~فضربه علي(ع)على أم رأسه فسقط صريعا فانهزم القوم وأكب المسلمون على
~~الغنائم.

# @HAD024 ولما رأى أصحاب الشعب الناس يغنمون قالوا يذهب هؤلاء بالغنائم
~~ونبقي نحن فقالوا لعبد الله بن عمرو بن حزم الذي كان رئيسا

PageV01P081

# @HAD051 عليهم نريد أن نغنم كما غنم الناس فقال إن رسول الله(ص)أمرني أن
~~لا أبرح من موضعي هذا فقالوا له إنه أمرك بهذا وهو لا يدري أن الأمر يبلغ
~~إلى ما ترى ومالوا إلى الغنائم وتركوه ولم يبرح هو من موضعه فحمل عليه خالد
~~بن وليد فقتله.

# @HAD0172 وجاء من ظهر رسول الله(ص)يريده فنظر إلى النبي(ص)في حف من
~~أصحابه فقال لمن معه دونكم هذا الذي تطلبون فشأنكم به فحملوا عليه حملة رجل
~~واحد ضربا بالسيوف وطعنا بالرماح ورميا بالنبل ورضخا بالحجارة وجعل أصحاب
~~النبي(ص)يقاتلون عنه حتى قتل منهم سبعون رجلا وثبت أمير المؤمنين(ع)وأبو
~~دجانة الأنصاري وسهل بن حنيف للقوم يدفعون عن النبي(ص)وكثر عليهم المشركون
~~ففتح رسول الله(ص)عينيه فنظر إلى أمير المؤمنين(ع)وقد كان أغمي عليه مما
~~ناله فقال يا علي ما فعل الناس قال نقضوا العهد وولوا الدبر فقال له فاكفني
~~هؤلاء الذين ms038 قد قصدوا قصدي فحمل عليهم أمير المؤمنين(ع)فكشفهم ثم عاد إليه
~~وقد حملوا عليه من ناحية أخرى فكر عليهم فكشفهم وأبو دجانة وسهل بن حنيف
~~قائمان على رأسه بيد كل واحد منهما سيفه ليذب عنه وثاب إليه من أصحابه
~~المنهزمين أربعة عشر رجلا منهم طلحة بن عبيد الله وعاصم بن ثابت وصعد
~~الباقون الجبل وصاح صائح بالمدينة قتل رسول الله فانخلعت القلوب لذلك وتحير
~~المنهزمون فأخذوا يمينا وشمالا.

PageV01P082

# @HAD059 وكانت هند بنت عتبة جعلت لوحشي جعلا على أن يقتل رسول الله(ص)أو
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أو حمزة بن عبد المطلب(ع)فقال لها أما محمد
~~فلا حيلة لي فيه لأن أصحابه يطيفون به وأما علي فإنه إذا قاتل كان أحذر من
~~الذئب وأما حمزة فإني أطمع فيه لأنه إذا غضب لم يبصر بين يديه.

# @HAD056 وكان حمزة يومئذ قد أعلم بريشة نعامة في صدره فكمن له وحشي في
~~أصل شجرة فرآه حمزة فبدر إليه بالسيف فضربه ضربة أخطأت رأسه قال وحشي وهززت
~~حربتي حتى إذا تمكنت منه رميته فأصبته في أربيته فأنفذته وتركته حتى إذا
~~برد صرت إليه فأخذت حربتي وشغل عني وعنه المسلمون بهزيمتهم.

# @HAD031 وجاءت هند فأمرت بشق بطن حمزة وقطع كبده والتمثيل به فجدعوا أنفه
~~وأذنيه ومثلوا به ورسول الله(ص)مشغول عنه لا يعلم بما انتهى إليه الأمر.

# @HAD032 قال الراوي للحديث وهو زيد بن وهب قلت لابن مسعود انهزم الناس عن
~~رسول الله حتى لم يبق معه إلا علي بن أبي طالب(ع)وأبو دجانة وسهل بن حنيف.

# @HAD025 قال انهزم الناس إلا علي بن أبي طالب وحده وثاب إلى رسول
~~الله(ص)نفر وكان أولهم عاصم بن ثابت وأبو دجانة وسهل

PageV01P083

# @HAD09 بن حنيف ولحقهم طلحة بن عبيد الله.

# @HAD09 فقلت له فأين كان أبو بكر وعمر.

# @HAD05 قال كانا ممن تنحى.

# @HAD06 قال قلت فأين كان عثمان.

# @HAD014 قال جاء بعد ثلاثة من الوقعة فقال له رسول الله(ص)لقد ذهبت فيها عريضة.

# @HAD07 قال فقلت له فأين كنت أنت.

# @HAD05 قال كنت ممن تنحى.

# @HAD07 قال فقلت له فمن حدثك بهذا.

# @HAD07 قال عاصم وسهل ms039 بن حنيف.

# @HAD010 قال قلت له إن ثبوت علي(ع)في ذلك المقام لعجب.

# @HAD034 فقال إن تعجبت من ذلك لقد تعجبت منه الملائكة أما علمت أن جبرئيل
~~قال في ذلك اليوم وهو يعرج إلى السماء لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي.

# @HAD09 فقلت له فمن أين علم ذلك من جبرئيل.

# @HAD010 فقال سمع الناس صائحا يصيح في السماء بذلك فسألوا النبي

PageV01P084

# @HAD06 ص عنه فقال ذاك جبرئيل.

# وفي حديث عمران بن حصين قال @HAD097 لما تفرق الناس عن رسول الله(ص)في
~~يوم أحد جاء علي متقلدا سيفه حتى قام بين يديه فرفع رسول الله(ص)رأسه إليه
~~فقال له ما لك لم تفر مع الناس فقال يا رسول الله أأرجع كافرا بعد إسلامي
~~فأشار له إلى قوم انحدروا من الجبل فحمل عليهم فهزمهم ثم أشار له إلى قوم
~~آخرين فحمل عليهم فهزمهم ثم أشار إلى قوم فحمل عليهم فهزمهم فجاء
~~جبرئيل(ع)فقال يا رسول الله لقد عجبت الملائكة وعجبنا معهم من حسن مواساة
~~علي لك بنفسه فقال رسول الله(ص)وما يمنعه من هذا وهو مني وأنا منه فقال
~~جبرئيل(ع)وأنا منكما

# . وروى الحكم بن ظهير عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس (رحمة الله
~~عليه)@HAD010 : أن طلحة بن أبي طلحة خرج يومئذ فوقف بين

PageV01P085

# @HAD095 الصفين فنادى يا أصحاب محمد إنكم تزعمون أن الله تعالى يعجلنا
~~بسيوفكم إلى النار ويعجلكم بسيوفنا إلى الجنة فأيكم يبرز إلي فبرز إليه
~~أمير المؤمنين(ع)فقال والله لا أفارقك اليوم حتى أعجلك بسيفي إلى النار
~~فاختلفا ضربتين فضربه علي بن أبي طالب على رجليه فقطعهما وسقط فانكشف عنه
~~فقال أنشدك الله يا ابن عم والرحم فانصرف عنه إلى موقفه فقال له المسلمون
~~ألا أجزت عليه فقال ناشدني الله والرحم ووالله لا عاش بعدها أبدا فمات طلحة
~~في مكانه وبشر النبي(ص)بذلك فسر به وقال هذا كبش الكتيبة

# . وقد روى محمد بن مروان عن عمارة عن عكرمة قال سمعت عليا(ع)يقول
~~@HAD090 لما انهزم الناس يوم أحد عن رسول الله(ص)لحقني من الجزع عليه ما لم
~~أملك نفسي وكنت أمامه أضرب بسيفي ms040 بين يديه فرجعت أطلبه فلم أره فقلت ما كان
~~رسول الله ليفر وما رأيته في القتلى وأظنه رفع من بيننا إلى السماء فكسرت
~~جفن سيفي وقلت في نفسي لأقاتلن به عنه حتى أقتل وحملت على القوم فأفرجوا
~~فإذا أنا برسول الله(ص)قد وقع على الأرض مغشيا عليه فقمت على رأسه فنظر إلي
~~وقال ما صنع الناس يا علي فقلت كفروا يا رسول الله وولوا الدبر

PageV01P086

# @HAD062 من العدو وأسلموك فنظر النبي(ص)إلى كتيبة قد أقبلت إليه فقال لي
~~رد عني يا علي هذه الكتيبة فحملت عليها بسيفي أضربها يمينا وشمالا حتى ولوا
~~الأدبار فقال لي النبي(ص)أما تسمع يا علي مديحك في السماء إن ملكا يقال له
~~رضوان ينادي لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي فبكيت سرورا وحمدت الله
~~سبحانه على نعمته

# وقد روى الحسن بن عرفة عن عمارة بن محمد عن سعد بن طريف عن أبي جعفر محمد
~~بن علي(ع)عن آبائه قال @HAD016 نادى ملك من السماء يوم أحد لا سيف إلا ذو
~~الفقار ولا فتى إلا علي

# . وروى مثل ذلك إبراهيم بن محمد بن ميمون عن عمرو بن ثابت عن محمد بن
~~عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال@HAD02 :

# @HAD023 ما زلنا نسمع أصحاب رسول الله(ص)يقولون نادى في يوم أحد مناد من
~~السماء لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

# .

PageV01P087

# وروى سلام بن مسكين عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال@HAD02 :

# @HAD019 لو رأيت مقام علي(ع)يوم أحد لوجدته قائما على ميمنة رسول
~~الله(ص)يذب عنه بالسيف وقد ولى غيره الأدبار.

# وروى الحسن بن محبوب قال حدثنا جميل بن صالح عن أبي عبيدة عن أبي عبد
~~الله جعفر بن محمد عن آبائه(ع)قال @HAD039 كان أصحاب اللواء يوم أحد تسعة
~~قتلهم علي عن آخرهم وانهزم القوم وطارت مخزوم منذ فضحها علي بن أبي طالب
~~يومئذ قال وبارز علي الحكم بن الأخنس فضربه فقطع رجله من نصف الفخذ فهلك منها.

# @HAD082 ولما جال المسلمون تلك الجولة أقبل أمية بن أبي حذيفة بن المغيرة
~~وهو دارع ms041 وهو يقول يوم بيوم بدر فعرض له رجل من المسلمين فقتله أمية وصمد
~~له علي بن أبي طالب فضربه بالسيف على هامته فنشب في بيضة مغفره وضرب أمية
~~بسيفه فاتقاها أمير المؤمنين بدرقته فنشب فيها ونزع علي(ع)سيفه من مغفره
~~وخلص أمية سيفه من درقته أيضا ثم تناوشا فقال علي(ع)فنظرت إلى فتق تحت إبطه
~~فضربته بالسيف فيه فقتلته وانصرفت عنه.

PageV01P088

# @HAD0129 ولما انهزم الناس عن النبي(ص)في يوم أحد وثبت أمير
~~المؤمنين(ع)فقال له ما لك لا تذهب مع القوم قال أمير المؤمنين(ع)أذهب وأدعك
~~يا رسول الله والله لا برحت حتى أقتل أو ينجز الله لك ما وعدك من النصر
~~فقال له النبي(ص)أبشر يا علي فإن الله منجز وعده ولن ينالوا منا مثلها أبدا
~~ثم نظر إلى كتيبة قد أقبلت إليه فقال له لو حملت على هذه يا علي فحمل أمير
~~المؤمنين(ع)فقتل منها هشام بن أمية المخزومي وانهزم القوم ثم أقبلت كتيبة
~~أخرى فقال له النبي(ص)احمل على هذه فحمل عليها فقتل منها عمرو بن عبد الله
~~الجمحي وانهزمت أيضا ثم أقبلت كتيبة أخرى فقال له النبي(ص)احمل على هذه
~~فحمل عليها فقتل منها بشر بن مالك العامري وانهزمت الكتيبة فلم يعد بعدها
~~أحد منهم.

# @HAD051 وتراجع المنهزمون من المسلمين إلى النبي(ص)وانصرف المشركون إلى
~~مكة وانصرف النبي(ص)إلى المدينة فاستقبلته فاطمة(ع)ومعها إناء فيه ماء فغسل
~~به وجهه ولحقه أمير المؤمنين(ع)وقد خضب الدم يده إلى كتفه ومعه ذو الفقار
~~فناوله فاطمة(ع)وقال لها خذي هذا السيف فقد صدقني اليوم وأنشأ يقول

PageV01P089

# أفاطم هاك السيف غير ذميم %~% فلست برعديد ولا بمليم

# لعمري لقد أعذرت في نصر أحمد %~% وطاعة رب بالعباد عليم

# أميطي دماء القوم عنه فإنه %~% سقى آل عبد الدار كأس حميم

# @HAD018 وقال رسول الله(ص)خذيه يا فاطمة فقد أدى بعلك ما عليه وقد قتل
~~الله بسيفه صناديد قريش

### ||| [في تسمية من قتله أمير المؤمنين(ع)يوم أحد]

# (فصل) وقد ذكر أهل السير قتلى أحد من المشركين فكان جمهورهم قتلى أمير
~~المؤمنين ع.

# فروى عبد الملك بن هشام قال حدثنا زياد بن عبد الله ms042 عن

PageV01P090

# محمد بن إسحاق قال@HAD0119 : كان صاحب لواء قريش يوم أحد طلحة بن أبي
~~طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار قتله علي بن أبي طالب(ع)وقتل ابنه
~~أبا سعيد بن طلحة وقتل أخاه كلدة بن أبي طلحة وقتل عبد الله بن حميد بن
~~زهرة بن الحارث بن أسد بن عبد العزى وقتل أبا الحكم بن الأخنس بن شريق
~~الثقفي وقتل الوليد بن أبي حذيفة بن المغيرة وقتل أخاه أمية بن أبي حذيفة
~~بن المغيرة وقتل أرطاة بن شرحبيل وقتل هشام بن أمية وعمرو بن عبد الله
~~الجمحي وبشر بن مالك وقتل صؤابا مولى بني عبد الدار فكان الفتح له ورجوع
~~الناس من هزيمتهم إلى النبي(ص)بمقامه يذب عنه دونهم.

# @HAD028 وتوجه العتاب من الله تعالى إلى كافتهم لهزيمتهم يومئذ سواه ومن
~~ثبت معه من رجال الأنصار وكانوا ثمانية نفر وقيل أربعة أو خمسة.

# وفي قتله(ع)من قتل يوم أحد وعنائه في الحرب وحسن بلائه يقول الحجاج بن
~~علاط السلمي

# لله أي مذبب عن حزبه %~% أعني ابن فاطمة المعم المخولا

# جادت يداك له بعاجل طعنة %~% تركت طليحة للجبين مجدلا

# وشددت شدة باسل فكشفتهم %~% بالسفح إذ يهوون أسفل أسفلا

PageV01P091

# وعللت سيفك بالدماء ولم تكن %~% لترده حران حتى ينهلا

### ||| [جهاد علي(ع)في معركة بني النضير]

# (فصل)

# @HAD019 ولما توجه رسول الله(ص)إلى بني النضير عمل على حصارهم فضرب قبته
~~في أقصى بني حطمة من البطحاء.

# @HAD024 فلما أقبل الليل رماه رجل من بني النضير بسهم فأصاب القبة فأمر
~~النبي(ص)أن تحول قبته إلى السفح وأحاط به المهاجرون والأنصار.

# @HAD042 فلما اختلط الظلام فقدوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)فقال
~~الناس يا رسول الله لا نرى عليا فقال(ع)أراه في بعض ما يصلح شأنكم فلم يلبث
~~أن جاء برأس اليهودي الذي رمى النبي(ص)وكان يقال له عزورا فطرحه بين يدي
~~النبي ع.

PageV01P092

# @HAD053 فقال له النبي(ص)كيف صنعت فقال إني رأيت هذا الخبيث جريئا شجاعا
~~فكمنت له وقلت ما أجرأه أن يخرج إذا اختلط الظلام يطلب منا غرة فأقبل مصلتا
~~سيفه في تسعة نفر من أصحابه ms043 اليهود فشددت عليه فقتلته وأفلت أصحابه ولم
~~يبرحوا قريبا فابعث معي نفرا فإني أرجو أن أظفر بهم.

# @HAD033 فبعث رسول الله(ص)معه عشرة فيهم أبو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن
~~حنيف فأدركوهم قبل أن يلجوا الحصن فقتلوهم وجاءوا برءوسهم إلى النبي(ص)فأمر
~~أن تطرح في بعض آبار بني حطمة.

# @HAD09 وكان ذلك سبب فتح حصون بني النضير.

# @HAD023 وفي تلك الليلة قتل كعب بن الأشرف واصطفى رسول الله(ص)أموال بني
~~النضير فكانت أول صافية قسمها رسول الله(ص)بين المهاجرين الأولين.

# @HAD027 وأمر عليا(ع)فحاز ما لرسول الله منها فجعله صدقة فكان في يده
~~أيام حياته ثم في يد أمير المؤمنين(ع)بعده وهو في ولد فاطمة حتى اليوم.

# وفيما كان من أمر أمير المؤمنين(ع)في هذه الغزاة وقتله

PageV01P093

# اليهودي ومجيئه إلى النبي(ص)برءوس التسعة النفر يقول حسان بن ثابت

# لله أي كريهة أبليتها %~% ببني قريظة والنفوس تطلع

# أردى رئيسهم وآب بتسعة %~% طورا يشلهم وطورا يدفع

### ||| [جهاد علي(ع)في معركة الأحزاب]

# (فصل) وكانت غزاة الأحزاب بعد بني النضير.

# @HAD064 وذلك أن جماعة من اليهود منهم سلام بن أبي الحقيق النضري وحيي بن
~~أخطب وكنانة بن الربيع وهوذة بن قيس الوالبي وأبو عمارة الوالبي في نفر من
~~بني والبة خرجوا حتى قدموا مكة فصاروا إلى أبي سفيان صخر بن حرب لعلمهم
~~بعداوته لرسول الله(ص)وتسرعه إلى قتاله فذكروا له ما نالهم منه وسألوه
~~المعونة لهم على قتاله.

# @HAD022 فقال لهم أبو سفيان أنا لكم حيث تحبون فاخرجوا إلى قريش فادعوهم
~~إلى حربه واضمنوا النصرة لهم والثبوت معهم حتى

PageV01P094

# @HAD02 تستأصلوه.

# @HAD072 فطافوا على وجوه قريش ودعوهم إلى حرب النبي(ص)وقالوا لهم أيدينا
~~مع أيديكم ونحن معكم حتى تستأصلوه فقالت قريش يا معشر اليهود أنتم أهل
~~الكتاب الأول والعلم السابق وقد عرفتم الدين الذي جاء به محمد وما نحن عليه
~~من الدين فديننا خير من دينه أم هو أولى بالحق منا فقالوا لهم بل دينكم خير
~~من دينه فنشطت قريش لما دعوهم إليه من حرب رسول الله ص.

# @HAD038 وجاءهم أبو سفيان فقال لهم قد مكنكم الله من عدوكم وهذه يهود
~~تقاتله معكم ms044 ولن تنفل عنكم حتى يؤتى على جميعها أو تستأصله ومن اتبعه فقويت
~~عزائمهم إذ ذاك في حرب النبي ص.

# @HAD030 ثم خرج اليهود حتى أتوا غطفان وقيس عيلان فدعوهم إلى حرب رسول
~~الله(ص)وضمنوا لهم النصرة والمعونة وأخبروهم باتباع قريش لهم على ذلك
~~واجتمعوا معهم.

# @HAD043 وخرجت قريش وقائدها إذ ذاك أبو سفيان صخر بن حرب وخرجت غطفان
~~وقائدها عيينة بن حصن في بني فزارة والحارث بن عوف في بني مرة ووبرة بن
~~طريف في قومه من أشجع واجتمعت قريش معهم.

PageV01P095

# @HAD027 فلما سمع رسول الله(ص)باجتماع الأحزاب عليه وقوة عزيمتهم في حربه
~~استشار أصحابه فأجمع رأيهم على المقام بالمدينة وحرب القوم إن جاءوا إليهم
~~على أنقابها.

# @HAD019 فأشار سلمان الفارسي (رحمه الله) على رسول الله(ص)بالخندق فأمر
~~بحفره وعمل فيه بنفسه وعمل فيه المسلمون.

# @HAD081 وأقبلت الأحزاب إلى رسول الله(ص)فهال المسلمين أمرهم وارتاعوا من
~~كثرتهم وجمعهم فنزلوا ناحية من الخندق وأقاموا بمكانهم بضعا وعشرين ليلة ثم
~~لم يكن بينهم حرب إلا الرمي بالنبل والحصار [الحصى. فلما رأى رسول
~~الله(ص)ضعف قلوب أكثر المسلمين من حصارهم لهم ووهنهم في حربهم بعث إلى
~~عيينة بن حصن والحارث بن عوف وهما قائدا غطفان يدعوهم إلى صلحه والكف عنه
~~والرجوع بقومهما عن حربه على أن يعطيهم ثلث ثمار المدينة.

# @HAD056 واستشار سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فيما بعث به إلى عيينة
~~والحارث فقالا يا رسول الله إن كان هذا الأمر لا بد لنا من العمل به لأن
~~الله أمرك فيه بما صنعت والوحي جاءك به فافعل ما بدا لك وإن كنت تحب أن
~~تصنعه لنا كان لنا فيه رأي.

# @HAD019 فقال(ع)لم يأتني وحي به ولكني رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة
~~وجاءوكم من كل جانب فأردت

PageV01P096

# @HAD09 أن أكسر عنكم من شوكتهم إلى أمر ما.

# @HAD065 فقال سعد بن معاذ قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك بالله
~~وعبادة الأوثان لا نعبد الله ولا نعرفه ونحن لا نطعمهم من ثمرنا إلا قرى أو
~~بيعا والآن حين أكرمنا الله بالإسلام وهدانا له وأعزنا بك نعطيهم ms045 أموالنا
~~ما لنا إلى هذا من حاجة والله لا نعطيهم إلا السيف حتى يحكم الله بيننا
~~وبينهم.

# @HAD027 فقال رسول الله(ص)الآن قد عرفت ما عندكم فكونوا على ما أنتم عليه
~~فإن الله تعالى لن يخذل نبيه ولن يسلمه حتى ينجز له ما وعده.

# @HAD015 ثم قام رسول الله(ص)في المسلمين يدعوهم إلى جهاد العدو ويشجعهم
~~ويعدهم النصر.

# @HAD065 وانتدبت فوارس من قريش للبراز منهم عمرو بن عبد ود بن أبي قيس بن
~~عامر بن لؤي بن غالب وعكرمة بن أبي جهل وهبيرة بن أبي وهب المخزوميان وضرار
~~بن الخطاب ومرداس الفهري فلبسوا للقتال ثم خرجوا على خيلهم حتى مروا بمنازل
~~بني كنانة فقالوا تهيئوا يا بني كنانة للحرب ثم أقبلوا تعنق بهم خيلهم حتى
~~وقفوا على الخندق.

# @HAD012 فلما تأملوه قالوا والله إن هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها

PageV01P097

# @HAD020 ثم تيمموا مكانا من الخندق فيه ضيق فضربوا خيلهم فاقتحمته وجاءت
~~بهم في السبخة بين الخندق وسلع.

# @HAD033 وخرج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)في نفر معه من المسلمين
~~حتى أخذوا عليهم الثغرة التي اقتحموها فتقدم عمرو بن عبد ود الجماعة الذين
~~خرجوا معه وقد أعلم ليرى مكانه.

# @HAD029 فلما رأى المسلمين وقف هو والخيل التي معه وقال هل من مبارز فبرز
~~إليه أمير المؤمنين(ع)فقال له عمرو ارجع يا ابن أخ فما أحب أن أقتلك.

# @HAD026 فقال له أمير المؤمنين(ع)قد كنت يا عمرو عاهدت الله أن لا يدعوك
~~رجل من قريش إلى إحدى خصلتين إلا اخترتها منه قال أجل فما ذا.

# @HAD010 قال فإني أدعوك إلى الله ورسوله والإسلام.

# @HAD06 قال لا حاجة لي بذلك.

# @HAD06 قال فإني أدعوك إلى النزال.

# @HAD015 فقال ارجع فقد كان بيني وبين أبيك خلة وما أحب أن أقتلك.

PageV01P098

# @HAD014 فقال له أمير المؤمنين(ع)لكنني والله أحب أن أقتلك ما دمت آبيا للحق.

# @HAD037 فحمي عمرو عند ذلك وقال أتقتلني ونزل عن فرسه فعقره وضرب وجهه
~~حتى نفر وأقبل على علي(ع)مصلتا سيفه وبدره بالسيف فنشب سيفه في ترس علي
~~وضربه أمير المؤمنين(ع)ضربة فقتله.

# @HAD044 فلما رأى عكرمة بن أبي جهل وهبيرة وضرار ms046 عمرا صريعا ولوا بخيلهم
~~منهزمين حتى اقتحمت الخندق لا تلوي على شيء وانصرف أمير المؤمنين(ع)إلى
~~مقامه الأول وقد كادت نفوس القوم الذين خرجوا معه إلى الخندق تطير جزعا وهو يقول:

# نصر الحجارة من سفاهة رأيه %~% ونصرت رب محمد بصواب

# فضربته وتركته متجدلا %~% كالجذع بين دكادك وروابي

# وعففت عن أثوابه ولو أنني %~% كنت المقطر بزني أثوابي

# لا تحسبن الله خاذل دينه %~% ونبيه يا معشر الأحزاب

# .

PageV01P099

# وقد روى محمد بن عمر الواقدي قال حدثني عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون
~~عن الزهري قال@HAD078 : جاء عمرو بن عبد ود وعكرمة بن أبي جهل وهبيرة بن
~~أبي وهب ونوفل بن عبد الله بن المغيرة وضرار بن الخطاب في يوم الأحزاب إلى
~~الخندق فجعلوا يطوفون به يطلبون مضيقا منه فيعبرون حتى انتهوا إلى مكان
~~أكرهوا خيولهم فيه فعبرت وجعلوا يجولون بخيلهم فيما بين الخندق وسلع
~~والمسلمون وقوف لا يقدم واحد منهم عليهم وجعل عمرو بن عبد ود يدعو إلى
~~البراز ويعرض بالمسلمين ويقول

# ولقد بححت من النداء %~% بجمعهم هل من مبارز

# @HAD038 . في كل ذلك يقوم علي بن أبي طالب(ع)من بينهم ليبارزه فيأمره
~~رسول الله(ص)بالجلوس انتظارا منه ليتحرك غيره والمسلمون كأن على رءوسهم
~~الطير لمكان عمرو بن عبد ود والخوف منه وممن معه ووراءه.

# @HAD019 فلما طال نداء عمرو بالبراز وتتابع قيام أمير المؤمنين(ع)قال له
~~رسول الله(ص)ادن مني يا علي فدنا منه فنزع

PageV01P100

# @HAD061 عمامته من رأسه وعممه بها وأعطاه سيفه وقال له امض لشأنك ثم قال
~~اللهم أعنه فسعى نحو عمرو ومعه جابر بن عبد الله الأنصاري (رحمه الله)
~~لينظر ما يكون منه ومن عمرو فلما انتهى أمير المؤمنين(ع)إليه قال له يا
~~عمرو إنك كنت في الجاهلية تقول لا يدعوني أحد إلى ثلاث إلا قبلتها أو واحدة منها.

# @HAD03 قال أجل.

# @HAD021 قال فإني أدعوك إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله وأن تسلم لرب العالمين.

# @HAD08 قال يا ابن أخ أخر هذه عني.

# @HAD011 فقال له أمير المؤمنين أما إنها خير لك لو أخذتها.

# @HAD05 ثم ms047 قال فهاهنا أخرى.

# @HAD04 قال ما هي.

# @HAD06 قال ترجع من حيث جئت.

# @HAD08 قال لا تحدث نساء قريش بهذا أبدا.

# @HAD04 قال فهاهنا أخرى.

# @HAD04 قال ما هي.

# @HAD04 قال تنزل فتقاتلني.

PageV01P101

# @HAD031 فضحك عمرو وقال إن هذه الخصلة ما كنت أظن أن أحدا من العرب
~~يرومني عليها وإني لأكره أن أقتل الرجل الكريم مثلك وقد كان أبوك لي نديما.

# @HAD09 قال علي(ع)لكنني أحب أن أقتلك فانزل إن شئت.

# @HAD011 فأسف عمرو ونزل وضرب وجه فرسه حتى رجع.

# @HAD089 فقال جابر بن عبد الله (رحمه الله) وثارت بينهما قترة فما
~~رأيتهما وسمعت التكبير تحتها فعلمت أن عليا(ع)قد قتله وانكشف أصحابه حتى
~~طفرت خيولهم الخندق وتبادر المسلمون حين سمعوا التكبير ينظرون ما صنع القوم
~~فوجدوا نوفل بن عبد الله في جوف الخندق لم ينهض به فرسه فجعلوا يرمونه
~~بالحجارة فقال لهم قتلة أجمل من هذه ينزل بعضكم أقاتله فنزل إليه أمير
~~المؤمنين(ع)فضربه حتى قتله ولحق هبيرة فأعجزه فضرب قربوس سرجه وسقطت درع
~~كانت عليه وفر عكرمة وهرب ضرار بن الخطاب.

# @HAD019 فقال جابر فما شبهت قتل علي عمرا إلا بما قص الله تعالى من قصة
~~داود وجالوت حيث يقول @QUR@ فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت

# .

PageV01P102

# وقد روى قيس بن الربيع قال حدثنا أبو هارون العبدي عن ربيعة السعدي
~~قال@HAD030 : أتيت حذيفة بن اليمان فقلت له يا با عبد الله إننا لنتحدث عن
~~علي(ع)ومناقبه فيقول لنا أهل البصرة إنكم تفرطون في علي فهل أنت محدثي
~~بحديث فيه.

# @HAD042 فقال حذيفة يا ربيعة وما تسألني عن علي(ع)والذي نفسي بيده لو وضع
~~جميع أعمال أصحاب محمد في كفة الميزان منذ بعث الله محمدا إلى يوم القيامة
~~ووضع عمل علي في الكفة الأخرى لرجح عمل علي على جميع أعمالهم.

# @HAD011 فقال ربيعة هذا الذي لا يقام له ولا يقعد.

# @HAD061 فقال حذيفة يا لكع وكيف لا يحمل وأين كان أبو بكر وعمر وحذيفة
~~وجميع أصحاب محمد يوم عمرو بن عبد ود وقد دعا إلى المبارزة فأحجم الناس
~~كلهم ما خلا عليا(ع)فإنه برز إليه فقتله الله على يديه والذي نفس ms048 حذيفة
~~بيده لعمله ذلك اليوم أعظم أجرا من أعمال أصحاب محمد إلى يوم القيامة.

# وقد روى هشام بن محمد عن معروف بن خربوذ قال @HAD05 قال علي يوم الخندق:

PageV01P103

# أعلي تقتحم الفوارس هكذا %~% عني وعنها خبروا أصحابي

# اليوم تمنعني الفرار حفيظتي %~% ومصممفي الرأس ليس بنابي

# أرديت عمرا حين أخلص صقله [إذ طغى بمهند %~% صافي الحديد مجرب قضاب

# فصددت حين تركته متجدلا %~% كالجذع بين دكادك وروابي

# وعففت عن أثوابه ولو أنني %~% كنت المقطر بزني أثوابي

# وروى يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال @HAD038 لما قتل علي بن أبي
~~طالب(ع)عمرا أقبل نحو رسول الله(ص)ووجهه يتهلل فقال له عمر بن الخطاب هلا
~~سلبته يا علي درعه فإنه ليس تكون للعرب درع مثلها فقال أمير المؤمنين(ع)إني
~~استحيت أن أكشف عن سوأة ابن عمي

# . وروى عمرو بن الأزهر عن عمرو بن عبيد عن الحسن@HAD024 : أن عليا(ع)لما
~~قتل عمرو بن عبد ود احتز رأسه وحمله فألقاه بين يدي رسول الله(ص)فقام أبو
~~بكر وعمر فقبلا رأس علي(ع)

PageV01P104

# . وروى علي بن الحكيم الأودي قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول@HAD034 :
~~لقد ضرب علي(ع)ضربة ما كان في الإسلام ضربة أعز منها يعني ضربة عمرو بن عبد
~~ود ولقد ضرب علي ضربة ما كان في الإسلام أشأم منها يعني ضربة ابن ملجم لعنه الله

# . وفي الأحزاب أنزل الله عز وجل @QUR@043 إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل
~~منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك
~~ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم
~~مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا إلى قوله @QUR@010 وكفى الله المؤمنين
~~القتال وكان الله قويا عزيزا .

# فتوجه العتب إليهم والتوبيخ والتقريع والعتاب ولم ينج من ذلك أحد باتفاق
~~إلا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)إذ كان الفتح له وعلى يديه وكان قتله
~~عمرا ونوفل بن عبد الله سبب هزيمة المشركين.

# @HAD08 وقال رسول الله(ص)بعد قتله هؤلاء النفر الآن

PageV01P105

# @HAD04 نغزوهم ولا يغزونا

# . وقد روى يوسف بن كليب عن سفيان عن زبيد عن مرة وغيره عن ms049 عبد الله بن
~~مسعود@HAD016 : أنه كان يقرأ وكفى الله المؤمنين القتال بعلي وكان الله
~~قويا عزيزا.

# @HAD06 وفي قتل عمرو يقول حسان

# أمسى الفتى عمرو بن عبد يبتغي %~% بجنوب يثرب غارة لم تنظر

# فلقد وجدت سيوفنا مشهورة %~% ولقد وجدت جيادنا لم تقصر

# ولقد رأيت غداة بدر عصبة %~% ضربوك ضربا غير ضرب المحسر

PageV01P106

# أصبحت لا تدعى ليوم عظيمة %~% يا عمرو أو لجسيم أمر منكر

# @HAD02 .

# @HAD018 ويقال أنه لما بلغ شعر حسان بني عامر أجابه فتى منهم فقال يرد
~~عليه في افتخاره بالأنصار

# كذبتم وبيت الله لم تقتلوننا %~% ولكن بسيف الهاشميين فافخروا

# بسيف ابن عبد الله أحمد في الوغى %~% بكف علي نلتم ذاك فاقصروا

# فلم تقتلوا عمرو بن عبد ببأسكم %~% ولكنه الكفء الهزبر الغضنفر

# علي الذي في الفخر طال بناؤه %~% فلا تكثروا الدعوى علينا فتفخروا

# ببدر خرجتم للبراز فردكم %~% شيوخ قريش جهرة وتأخروا

# فلما أتاهم حمزة وعبيدة %~% وجاء علي بالمهند يخطر

# فقالوا نعم أكفاء صدق فأقبلوا %~% إليهم سراعا إذ بغوا وتجبروا

# فجال علي جولة هاشمية %~% فدمرهم لما عتوا وتكبروا

# فليس لكم فخر علينا بغيرنا %~% وليس لكم فخر يعد ويذكر

# وقد روى أحمد بن عبد العزيز قال حدثنا سليمان بن أيوب عن أبي الحسن
~~المدائني قال@HAD019 : لما قتل علي بن أبي طالب(ع)عمرو بن عبد ود نعي إلى
~~أخته فقالت من ذا الذي اجترأ عليه

PageV01P107

# @HAD042 فقالوا ابن أبي طالب فقالت لم يعد يومه على يد كفء كريم لا رقأت
~~دمعتي إن هرقتها عليه قتل الأبطال وبارز الأقران وكانت منيته على يد كفء
~~كريم قومه ما سمعت أفخر من هذا يا بني عامر ثم أنشأت تقول

# لو كان قاتل عمرو غير قاتله %~% لكنت أبكي عليه آخر الأبد

# لكن قاتل عمرو لا يعاب به %~% من كان يدعى قديما بيضة البلد

# @HAD02 .

# @HAD015 وقالت أيضا في قتل أخيها وذكر علي بن أبي طالب (عليه السلام):

# أسدان في ضيق المكر تصاولا %~% وكلاهما كفء كريم باسل

# فتخالسا مهج النفوس كلاهما %~% وسط المذاد مخاتل ومقاتل

# وكلاهما حضر القراع حفيظة %~% لم يثنه عن ذاك شغل شاغل

# فاذهب ms050 علي فما ظفرت بمثله %~% قول سديد ليس فيه تحامل

# فالثأر عندي يا علي فليتني %~% أدركته والعقل مني كامل

# ذلت قريش بعد مقتل فارس %~% فالذل مهلكها وخزي شامل

# @HAD02 .

PageV01P108

# @HAD011 ثم قالت والله لا ثأرت قريش بأخي ما حنت النيب

### ||| [جهاد علي(ع)في غزوة بني قريظة]

# (فصل)

# @HAD0126 ولما انهزم الأحزاب وولوا عن المسلمين الدبر عمل رسول
~~الله(ص)على قصد بني قريظة وأنفذ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)إليهم في
~~ثلاثين من الخزرج فقال له انظر بني قريظة هل تركوا حصونهم فلما شارف سورهم
~~سمع منهم الهجر فرجع إلى النبي(ص)فأخبره فقال دعهم فإن الله سيمكن منهم إن
~~الذي أمكنك من عمرو بن عبد ود لا يخذلك فقف حتى يجتمع الناس إليك وأبشر
~~بنصر الله فإن الله قد نصرني بالرعب من بين يدي مسيرة شهر قال علي(ع)فاجتمع
~~الناس إلي وسرت حتى دنوت من سورهم فأشرفوا علي فحين رأوني صاح صائح منهم قد
~~جاءكم قاتل عمرو وقال آخر قد أقبل إليكم قاتل عمرو وجعل بعضهم يصيح ببعض
~~ويقولون ذلك وألقى الله في قلوبهم الرعب وسمعت راجزا يرجز

PageV01P109

# قتل علي عمرا %~% صاد علي صقرا

# قصم علي ظهرا %~% أبرم علي أمرا

# هتك علي سترا

# @HAD029 فقلت الحمد لله الذي أظهر الإسلام وقمع الشرك وكان النبي(ص)قال
~~لي حين توجهت إلى بني قريظة سر على بركة الله فإن الله قد وعدك أرضهم
~~وديارهم @HAD@ فسرت مستيقنا لنصر الله عز وجل حتى ركزت الراية في أصل
~~الحصن فاستقبلوني في صياصيهم يسبون رسول الله(ص)فلما سمعت سبهم له(ع)كرهت
~~أن يسمعه رسول الله(ص)فعملت على الرجوع إليه فإذا به(ع)قد طلع فناداهم يا
~~إخوة القردة والخنازير إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين
@HAD018 فقالوا له يا أبا القاسم ما كنت جهولا ولا سبابا فاستحيا رسول
~~الله(ص)ورجع القهقرى قليلا.

# @HAD017 ثم أمر فضربت خيمته بإزاء حصونهم وأقام النبي(ص)محاصرا لبني
~~قريظة خمسا وعشرين ليلة حتى سألوه

PageV01P110

# @HAD020 النزول على حكم سعد بن معاذ فحكم فيهم سعد بقتل الرجال وسبي
~~الذراري والنساء وقسمة الأموال.

# @HAD013 فقال النبي(ص)يا سعد لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق ms051 سبعة أرقعة.

# @HAD022 وأمر النبي(ص)بإنزال الرجال منهم وكانوا تسعمائة رجل فجيء بهم
~~إلى المدينة وقسم الأموال واسترق الذراري والنسوان.

# @HAD045 ولما جيء بالأسارى إلى المدينة حبسوا في دار من دور بني النجار
~~وخرج رسول الله(ص)إلى موضع السوق اليوم فخندق فيه خنادق وحضر أمير
~~المؤمنين(ع)معه والمسلمون وأمر بهم أن يخرجوا وتقدم إلى أمير المؤمنين أن
~~يضرب أعناقهم في الخندق.

# @HAD056 فأخرجوا أرسالا وفيهم حيي بن أخطب وكعب بن أسد وهما إذ ذاك رئيسا
~~القوم فقالوا لكعب بن أسد وهم يذهب بهم إلى رسول الله(ص)يا كعب ما تراه
~~يصنع بنا فقال في كل موطن لا تعقلون ألا ترون الداعي لا ينزع ومن ذهب منكم
~~لا يرجع هو والله القتل.

# @HAD021 وجيء بحيي بن أخطب مجموعة يداه إلى عنقه فلما نظر إلى رسول
~~الله(ص)قال أما والله ما لمت نفسي على

PageV01P111

# @HAD08 عداوتك ولكن من يخذل الله يخذل.

# @HAD023 ثم أقبل على الناس فقال أيها الناس إنه لا بد من أمر الله كتاب
~~وقدر وملحمة كتبت على بني إسرائيل.

# @HAD080 ثم أقيم بين يدي أمير المؤمنين علي(ع)وهو يقول قتلة شريفة بيد
~~شريف فقال له أمير المؤمنين إن خيار الناس يقتلون شرارهم وشرار الناس
~~يقتلون خيارهم فالويل لمن قتله الأخيار الأشراف والسعادة لمن قتله الأرذال
~~الكفار فقال صدقت لا تسلبني حلتي قال هي أهون علي من ذاك قال سترتني سترك
~~الله ومد عنقه فضربها علي(ع)ولم يسلبه من بينهم ثم قال أمير المؤمنين(ع)لمن
~~جاء به ما كان يقول حيي وهو يقاد إلى الموت فقال كان يقول

# لعمرك ما لام ابن أخطب نفسه %~% ولكنه من يخذل الله يخذل

# لجاهد حتى بلغ النفس جهدها %~% وحاول يبغي العز كل مقلقل

# @HAD04 فقال أمير المؤمنين ع

# لقد كان ذا جد وجد بكفره %~% فقيد إلينا في المجامع يعتل

# فقلدته بالسيف ضربة محفظ %~% فصار إلى قعر الجحيم يكبل

PageV01P112

# فذاك مآب الكافرين ومن يكن %~% مطيعا لأمر الله في الخلد ينزل

# @HAD02 .

# @HAD032 واصطفى رسول الله(ص)من نسائهم عمرة بنت خنافة وقتل من نسائهم
~~امرأة واحدة كانت أرسلت عليه(ص)حجرا وقد جاء النبي(ص)باليهود يناظرهم قبل
~~مباينتهم ms052 له فسلمه الله تعالى من ذلك الحجر.

# وكان الظفر ببني قريظة وفتح الله على النبي(ص)بأمير المؤمنين(ع)وما كان
~~من قتله من قتل منهم وما ألقاه الله عز وجل في قلوبهم من الرعب منه وماثلت
~~هذه الفضيلة ما تقدمها من فضائله وشابهت هذه المنقبة ما سلف ذكره من مناقبه ص

### ||| [جهاد علي(ع)في غزوة ذات السلاسل وتسمى غزوة وادي الرمل]

# (فصل) وقد كان من أمير المؤمنين(ع)في غزوة وادي الرمل ويقال إنها كانت
~~تسمى بغزوة السلسلة ما حفظه العلماء ودونه الفقهاء ونقله أصحاب الآثار
~~ورواه نقلة الأخبار مما ينضاف إلى

PageV01P113

# مناقبه(ع)في الغزوات ويماثل فضائله في الجهاد وما توحد به في معناه من
~~كافة العباد.

# وذلك أن أصحاب السير ذكروا @HAD0143 أن النبي(ص)كان ذات يوم جالسا إذ
~~جاءه أعرابي فجثا بين يديه ثم قال إني جئتك لأنصحك قال وما نصيحتك قال قوم
~~من العرب قد عملوا على أن يثبتوك بالمدينة ووصفهم له قال فأمر أمير
~~المؤمنين(ع)أن ينادي ب الصلاة جامعة فاجتمع المسلمون فصعد المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن هذا عدو الله وعدوكم قد أقبل إليكم يزعم
~~أنه يثبتكم بالمدينة فمن للوادي فقام رجل من المهاجرين فقال أنا له يا رسول
~~الله فناوله اللواء وضم إليه سبعمائة رجل وقال له امض على اسم الله فمضى
~~فوافى القوم ضحوة فقالوا له من الرجل قال أنا رسول لرسول الله إما أن
~~تقولوا لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أو لأضربنكم
~~بالسيف قالوا له ارجع إلى صاحبك فإنا في جمع لا تقوم له فرجع الرجل فأخبر
~~رسول الله(ص)بذلك فقال

PageV01P114

# @HAD0158 النبي(ص)من للوادي فقام رجل من المهاجرين فقال أنا له يا رسول
~~الله قال فدفع إليه الراية ومضى ثم عاد لمثل ما عاد صاحبه الأول فقال رسول
~~الله(ص)أين علي بن أبي طالب فقام أمير المؤمنين(ع)فقال أنا ذا يا رسول الله
~~قال امض إلى الوادي قال نعم وكانت له عصابة لا يتعصب بها حتى يبعثه
~~النبي(ع)في وجه شديد فمضى إلى منزل فاطمة(ع)فالتمس ms053 العصابة منها فقالت أين
~~تريد أين بعثك أبي قال إلى وادي الرمل فبكت إشفاقا عليه فدخل النبي(ص)وهي
~~على تلك الحال فقال لها ما لك تبكين أتخافين أن يقتل بعلك كلا إن شاء الله
~~فقال له علي(ع)لا تنفس علي بالجنة يا رسول الله ثم خرج ومعه لواء
~~النبي(ص)فمضى حتى وافى القوم بسحر فأقام حتى أصبح ثم صلى بأصحابه الغداة
~~وصفهم صفوفا واتكأ على سيفه مقبلا على العدو فقال لهم يا هؤلاء أنا رسول
~~رسول الله إليكم أن تقولوا لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإلا
~~ضربتكم بالسيف

PageV01P115

# @HAD0157 قالوا ارجع كما رجع صاحباك قال أنا أرجع لا والله حتى تسلموا أو
~~أضربكم بسيفي هذا أنا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب فاضطرب القوم لما
~~عرفوه ثم اجترءوا على مواقعته فواقعهم(ع)فقتل منهم ستة أو سبعة وانهزم
~~المشركون وظفر المسلمون وحازوا الغنائم وتوجه إلى النبي(ص)فروي عن أم سلمة
~~رحمة الله عليها قالت: كان نبي الله(ع)قائلا في بيتي إذ انتبه فزعا من
~~منامه فقلت له الله جارك قال صدقت الله جاري لكن هذا جبرئيل(ع)يخبرني أن
~~عليا قادم ثم خرج إلى الناس فأمرهم أن يستقبلوا عليا(ع)وقام المسلمون له
~~صفين مع رسول الله(ص)فلما بصر بالنبي(ص)ترجل عن فرسه وأهوى إلى قدميه
~~يقبلهما فقال له(ع)اركب فإن الله تعالى ورسوله عنك راضيان فبكى أمير
~~المؤمنين(ع)فرحا وانصرف إلى منزله وتسلم المسلمون الغنائم فقال
~~النبي(ص)لبعض من كان معه في الجيش كيف رأيتم أميركم قالوا لم ننكر منه شيئا
~~إلا أنه لم يؤم بنا في صلاة إلا قرأ بنا فيها ب قل هو الله أحد @HAD@ فقال
~~النبي(ص)سأسأله عن ذلك

PageV01P116

# @HAD060 فلما جاءه قال له لم لم تقرأ بهم في فرائضك إلا بسورة الإخلاص
~~فقال يا رسول الله أحببتها قال له النبي(ع)فإن الله قد أحبك كما أحببتها ثم
~~قال له يا علي لو لا أنني أشفق أن تقول فيك طوائف ما قالت النصارى في عيسى
~~ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملإ منهم إلا أخذوا التراب من تحت قدميك

# (فصل) ms054 فكان الفتح في هذه الغزاة لأمير المؤمنين(ع)خاصة بعد أن كان من
~~غيره فيها من الإفساد ما كان واختص علي(ع)من مديح النبي(ص)بها بفضائل لم
~~يحصل منها شيء لغيره.

# وقد ذكر كثير من أصحاب السيرة أن في هذه الغزاة نزل على النبي(ص)@QUR@03
~~والعاديات ضبحا إلى آخرها فتضمنت ذكر الحال فيما فعله أمير المؤمنين(ع)فيها

PageV01P117

### ||| [جهاد علي(ع)في غزوة بني المصطلق]

# (فصل)

# @HAD044 ثم كان من بلائه(ع)ببني المصطلق ما اشتهر عند العلماء وكان الفتح
~~له(ع)في هذه الغزاة بعد أن أصيب يومئذ ناس من بني عبد المطلب فقتل أمير
~~المؤمنين(ع)رجلين من القوم وهما مالك وابنه وأصاب رسول الله(ص)منهم سبيا
~~كثيرا فقسمه في المسلمين.

# @HAD040 وكان فيمن أصيب يومئذ من السبايا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار
~~وكان شعار المسلمين يوم بني المصطلق يا منصور أمت وكان الذي سبى جويرية
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)فجاء بها إلى النبي(ص)فاصطفاها النبي ع.

# @HAD026 فجاء أبوها إلى النبي(ع)بعد إسلام بقية القوم فقال يا رسول الله
~~إن ابنتي لا تسبى إنها امرأة كريمة قال اذهب فخيرها قال أحسنت وأجملت.

# @HAD019 وجاء إليها أبوها فقال لها يا بنية لا تفضحي قومك فقالت له قد
~~اخترت الله ورسوله.

# @HAD012 فقال لها أبوها فعل الله بك وفعل فأعتقها رسول الله ص

PageV01P118

# @HAD05 وجعلها في جملة أزواجه

### ||| [جهاد علي(ع)في غزوة الحديبية وصلحها]

# (فصل) ثم تلا بني المصطلق الحديبية وكان اللواء يومئذ إلى أمير
~~المؤمنين(ع)كما كان إليه في المشاهد قبلها وكان من بلائه في ذلك اليوم عند
~~صف القوم في الحرب للقتال ما ظهر خبره واستفاض ذكره.

# @HAD047 وذلك بعد البيعة التي أخذها النبي(ص)على أصحابه والعهود عليهم في
~~الصبر وكان أمير المؤمنين(ع)المبايع للنساء عن النبي(ع)وكانت بيعته لهن
~~يومئذ أن طرح ثوبا بينه وبينهن ثم مسحه بيده فكانت مبايعتهن للنبي(ع)بمسح
~~الثوب ورسول الله(ص)يمسح ثوب علي بن أبي طالب(ع)مما يليه.

# @HAD032 ولما رأى سهيل بن عمرو توجه الأمر عليهم ضرع إلى النبي(ع)في
~~الصلح ونزل عليه الوحي بالإجابة إلى ذلك وأن يجعل أمير المؤمنين(ع)كاتبه
~~يومئذ والمتولي لعقد الصلح بخطه.

# @HAD09 فقال له النبي(ع)اكتب يا علي بسم الله الرحمن ms055 الرحيم @HAD@ فقال
~~سهيل بن عمرو هذا كتاب بيننا وبينك يا محمد

PageV01P119

# @HAD033 فافتتحه بما نعرفه واكتب باسمك اللهم فقال رسول الله(ص)لأمير
~~المؤمنين امح ما كتبت واكتب باسمك اللهم فقال له أمير المؤمنين(ع)لو لا
~~طاعتك يا رسول الله لما محوت بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ ثم محاها وكتب
~~باسمك اللهم فقال له النبي(ع)اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله سهيل بن
~~عمرو فقال سهيل لو أجبتك في الكتاب الذي بيننا إلى هذا لأقررت لك بالنبوة
~~فسواء شهدت على نفسي بالرضا بذلك أو أطلقته من لساني امح هذا الاسم واكتب
~~هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله فقال له أمير المؤمنين(ع)إنه والله
~~لرسول الله على رغم أنفك فقال سهيل اكتب اسمه يمضي الشرط فقال له أمير
~~المؤمنين(ع)ويلك يا سهيل كف عن عنادك فقال له النبي(ع)امحها يا علي فقال يا
~~رسول الله إن يدي لا تنطلق بمحو اسمك من النبوة

PageV01P120

# @HAD020 قال له فضع يدي عليها فمحاها رسول الله(ص)بيده وقال لأمير
~~المؤمنين(ع)ستدعى إلى مثلها فتجيب وأنت على مضض.

# @HAD05 ثم تمم أمير المؤمنين(ع)الكتاب.

# @HAD010 ولما تم الصلح نحر رسول الله(ص)هديه في مكانه.

# فكان نظام تدبير هذه الغزاة معلقا بأمير المؤمنين(ع)وكان ما جرى فيها من
~~البيعة وصف الناس للحرب ثم الهدنة والكتاب كله لأمير المؤمنين(ع)وكان فيما
~~هيأه الله تعالى له من ذلك حقن الدماء وصلاح أمر الإسلام.

# وقد روى الناس له(ع)في هذه الغزاة بعد الذي ذكرناه فضيلتين اختص بهما
~~وانضافا إلى فضائله العظام ومناقبه الجسام.

# فروى إبراهيم بن عمر عن رجاله عن فائد مولى عبد الله بن سالم قال@HAD044
~~: لما خرج رسول الله(ص)في عمرة الحديبية نزل الجحفة فلم يجد بها ماء فبعث
~~سعد بن مالك بالروايا حتى إذا كان غير بعيد رجع سعد بالروايا فقال يا رسول
~~الله ما أستطيع أن أمضي لقد وقفت قدماي رعبا من القوم فقال له النبي ع

PageV01P121

# @HAD02 اجلس.

# @HAD030 ثم بعث رجلا آخر فخرج بالروايا حتى إذا كان بالمكان الذي انتهى
~~إليه الأول رجع فقال له النبي(ع)لم رجعت فقال والذي بعثك بالحق ما استطعت ms056
~~أن أمضي رعبا.

# @HAD026 فدعا رسول الله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)فأرسله بالروايا
~~وخرج السقاة وهم لا يشكون في رجوعه لما رأوا من رجوع من تقدمه.

# @HAD014 فخرج علي(ع)بالروايا حتى ورد الحرار فاستقى ثم أقبل بها إلى
~~النبي(ص)ولها زجل.

# @HAD06 فكبر النبي(ص)ودعا له بخير.

# @HAD069 وفي هذه الغزاة أقبل سهيل بن عمرو إلى النبي(ص)فقال له يا محمد
~~إن أرقاءنا لحقوا بك فارددهم علينا فغضب رسول الله(ع)حتى تبين الغضب في
~~وجهه ثم قال لتنتهن يا معشر قريش أو ليبعثن الله إليكم رجلا امتحن الله
~~قلبه للإيمان يضرب رقابكم على الدين فقال بعض من حضر يا رسول الله أبو بكر
~~ذلك الرجل قال لا قيل فعمر قال لا ولكنه خاصف النعل في الحجرة فتبادر

PageV01P122

# @HAD016 الناس إلى الحجرة ينظرون من الرجل فإذا هو أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب ع.

# @HAD029 وروى هذا الحديث جماعة عن أمير المؤمنين(ع)وقالوا فيه: إن عليا
~~قص هذه القصة ثم قال سمعت رسول الله(ص)يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.

# @HAD017 وكان الذي أصلحه أمير المؤمنين من نعل النبي(ص)شسعها فإنه كان
~~انقطع فخصف موضعه وأصلحه.

# وروى إسماعيل بن علي العمي عن نائل بن نجيح عن عمرو بن شمر عن جابر بن
~~يزيد عن أبي جعفر عن أبيه(ع)قال @HAD043 انقطع شسع نعل رسول الله(ص)فدفعها
~~إلى علي(ع)يصلحها ثم مشى في نعل واحدة غلوة أو نحوها وأقبل على أصحابه فقال
~~إن منكم من يقاتل على التأويل كما قاتل معي على التنزيل فقال أبو بكر أنا
~~ذاك يا رسول الله قال لا فقال عمر

PageV01P123

# @HAD054 فأنا يا رسول الله قال لا فأمسك القوم ونظر بعضهم إلى بعض فقال
~~رسول الله(ص)لكنه خاصف النعل وأومأ إلى علي بن أبي طالب(ع)وإنه المقاتل على
~~التأويل إذا تركت سنتي ونبذت وحرف كتاب الله وتكلم في الدين من ليس له ذلك
~~فيقاتلهم علي(ع)على إحياء دين الله عز وجل

### ||| [جهاد علي(ع)في فتح خيبر]

# (فصل) ثم تلت الحديبية خيبر وكان الفتح فيها لأمير المؤمنين(ع)بلا ارتياب
~~وظهر من فضله في هذه الغزاة ما اجتمع على نقله ms057 الرواة وتفرد فيها من
~~المناقب بما لم يشركه فيه أحد من الناس

# فروى محمد بن يحيى الأزدي عن مسعدة بن اليسع وعبيد الله بن عبد الرحيم عن
~~عبد الملك بن هشام ومحمد بن إسحاق وغيرهم من أصحاب الآثار قالوا @HAD029
~~لما دنا رسول الله(ص)من خيبر قال للناس قفوا فوقف الناس فرفع يديه إلى
~~السماء وقال اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين السبع وما

PageV01P124

# @HAD039 أقللن ورب الشياطين وما أضللن أسألك خير هذه القرية وخير ما فيها
~~وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها ثم نزل تحت شجرة في المكان فأقام وأقمنا بقية
~~يومنا ومن غده.

# @HAD063 فلما كان نصف النهار نادانا منادي رسول الله(ص)فاجتمعنا إليه
~~فإذا عنده رجل جالس فقال إن هذا جاءني وأنا نائم فسل سيفي وقال يا محمد من
~~يمنعك مني اليوم قلت الله يمنعني منك فشام السيف وهو جالس كما ترون لا حراك
~~به فقلنا يا رسول الله لعل في عقله شيئا فقال رسول الله نعم دعوه ثم صرفه
~~ولم يعاقبه.

# @HAD030 وحاصر رسول الله(ص)خيبر بضعا وعشرين ليلة وكانت الراية يومئذ
~~لأمير المؤمنين(ع)فلحقه رمد أعجزه عن الحرب وكان المسلمون يناوشون اليهود
~~من بين أيدي حصونهم وجنباتها.

# @HAD031 فلما كان ذات يوم فتحوا الباب وقد كانوا خندقوا على أنفسهم وخرج
~~مرحب برجله يتعرض للحرب فدعا رسول الله(ص)أبا بكر فقال له خذ الراية فأخذها
~~في جمع من المهاجرين

PageV01P125

# @HAD013 فاجتهد ولم يغن شيئا فعاد يؤنب القوم الذين اتبعوه ويؤنبونه.

# @HAD0177 فلما كان من الغد تعرض لها عمر فسار بها غير بعيد ثم رجع يجبن
~~أصحابه ويجبنونه فقال النبي(ص)ليست هذه الراية لمن حملها جيئوني بعلي بن
~~أبي طالب فقيل له إنه أرمد قال أرونيه تروني رجلا يحب الله ورسوله ويحبه
~~الله ورسوله يأخذها بحقها ليس بفرار فجاءوا بعلي(ع)يقودونه إليه فقال له
~~النبي(ص)ما تشتكي يا علي قال رمد ما أبصر معه وصداع برأسي فقال له اجلس وضع
~~رأسك على فخذي ففعل علي(ع)ذلك فدعا له النبي(ص)وتفل في يده فمسحها على
~~عينيه ورأسه فانفتحت عيناه وسكن ما كان ms058 يجده من الصداع وقال في دعائه له
~~اللهم قه الحر والبرد وأعطاه الراية وكانت راية بيضاء وقال له خذ الراية
~~وامض بها فجبرئيل معك والنصر أمامك والرعب مبثوث في صدور القوم واعلم يا
~~علي أنهم يجدون في كتابهم أن الذي يدمر عليهم اسمه إليا فإذا لقيتهم فقل
~~أنا علي فإنهم يخذلون إن شاء الله قال علي(ع)فمضيت بها حتى أتيت الحصون
~~فخرج مرحب وعليه مغفر وحجر قد ثقبه مثل البيضة على رأسه وهو

PageV01P126

# @HAD03 يرتجز ويقول

# قد علمت خيبر أني مرحب %~% شاك سلاحي بطل مجرب

# @HAD01 فقلت

# أنا الذي سمتني أمي حيدرة %~% ليث لغابات شديد قسورة

# أكيلكم بالسيف كيل السندرة

# @HAD018 فاختلفنا ضربتين فبدرته فضربته فقددت الحجر والمغفر ورأسه حتى
~~وقع السيف في أضراسه فخر صريعا.

# @HAD035 وجاء في الحديث: أن أمير المؤمنين(ع)لما قال أنا علي بن أبي طالب
~~قال حبر من أحبار القوم غلبتم وما أنزل على موسى فدخل قلوبهم من الرعب ما
~~لم يمكنهم معه الاستيطان به.

# @HAD047 ولما قتل أمير المؤمنين(ع)مرحبا رجع من كان معه وأغلقوا باب
~~الحصن عليهم دونه فصار أمير المؤمنين(ع)إليه فعالجه حتى فتحه وأكثر الناس
~~من جانب الخندق لم يعبروا معه فأخذ أمير المؤمنين(ع)باب الحصن فجعله على
~~الخندق جسرا لهم حتى عبروا فظفروا بالحصن ونالوا الغنائم.

PageV01P127

# @HAD021 فلما انصرفوا من الحصون أخذه أمير المؤمنين بيمناه فدحا به أذرعا
~~من الأرض وكان الباب يغلقه عشرون رجلا منهم.

# @HAD027 ولما فتح أمير المؤمنين(ع)الحصن وقتل مرحبا وأغنم الله المسلمين
~~أموالهم استأذن حسان بن ثابت رسول الله أن يقول شعرا فقال له قل فأنشأ يقول

# وكان علي أرمد العين يبتغي %~% دواء فلما لم يحس مداويا

# شفاه رسول الله منه بتفلة %~% فبورك مرقيا وبورك راقيا

# وقال سأعطي الراية اليوم صارما %~% كميا محبا للرسول مواليا

# يحب إلهي والإله يحبه %~% به يفتح الله الحصون الأوابيا

# فأصفى بها دون البرية كلها %~% عليا وسماه الوزير المؤاخيا

# . وقد روى أصحاب الآثار عن الحسن بن صالح عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي
~~عبد الله الجدلي قال @HAD046 سمعت أمير المؤمنين(ع)يقول لما عالجت باب ms059
~~خيبر جعلته مجنا لي وقاتلت القوم فلما أخزاهم الله وضعت الباب على حصنهم
~~طريقا ثم رميت به في خندقهم فقال له رجل لقد حملت منه ثقلا فقال ما كان إلا
~~مثل جنتي التي في يدي في غير ذلك المقام

# . وذكر أصحاب السير @HAD07 أن المسلمين لما انصرفوا من خيبر راموا

PageV01P128

# @HAD09 حمل الباب فلم يقله منهم إلا سبعون رجلا.

# وفي حمل أمير المؤمنين(ع)الباب يقول الشاعر

# إن امرأ حمل الرتاج بخيبر %~% يوم اليهود بقدرة لمؤيد

# حمل الرتاج رتاج باب قموصها %~% والمسلمون وأهل خيبر شهد

# فرمى به ولقد تكلف رده %~% سبعون شخصا كلهم متشدد

# ردوه بعد مشقة وتكلف %~% ومقال بعضهم لبعض ارددوا

### ||| [جهاد علي(ع)في غزوة الفتح]

# (فصل) ثم تلا غزاة خيبر مواقف لم تجر مجرى ما تقدمها فنصمد

PageV01P129

# لذكرها وأكثرها كان بعوثا لم يشهدها رسول الله(ص)ولا كان الاهتمام بها
~~كالاهتمام بما سلف لضعف العدو وغناء بعض المسلمين عن غيرهم فيها فأضربنا عن
~~تعدادها وإن كان لأمير المؤمنين(ع)في جميعها حظ وافر من قول أو عمل.

# ثم كانت غزاة الفتح وهي التي توطد أمر الإسلام بها وتمهد الدين بما من
~~الله تعالى على نبيه(ص)فيها وكان الوعد تقدم في قوله عز اسمه @QUR@06 إذا
~~جاء نصر الله والفتح إلى آخر

PageV01P130

# السورة وقوله تعالى قبلها بمدة طويلة @QUR@013 لتدخلن المسجد الحرام إن
~~شاء الله آمنين محلقين رؤسكم ومقصرين لا تخافون .

# فكانت الأعين إليها ممتدة والرقاب إليها متطاولة- ودبر رسول الله(ص)الأمر
~~فيها بكتمان مسيره إلى مكة وستر عزيمته على مراده بأهلها وسأل الله عز اسمه
~~أن يطوي خبره عن أهل مكة حتى يبغتهم بدخولها فكان المؤتمن على هذا السر
~~والمودع له من بين الجماعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)فكان الشريك
~~لرسول الله(ص)في الرأي ثم نماه النبي(ص)إلى جماعة من بعد واستتب الأمر فيه
~~على أحوال كان أمير المؤمنين(ع)في جميعها متفردا من الفضل بما لم يشركه فيه
~~غيره من الناس.

# فمن ذلك

# @HAD063 أنه لما كتب حاطب بن أبي بلتعة وكان من أهل مكة وقد شهد بدرا مع
~~رسول الله كتابا إلى أهل مكة ms060 يطلعهم على سر رسول الله(ص)في المسير إليهم
~~جاء الوحي إلى رسول الله(ص)بما صنع وبنفوذ كتاب حاطب إلى القوم فتلافى ذلك
~~رسول الله(ص)بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)ولو لم يتلافه به لفسد
~~التدبير الذي بتمامه كان نصر المسلمين.

# وقد مضى الخبر في هذه القصة فيما تقدم فلا حاجة بنا إلى إعادته

PageV01P131

### ||| [في ما جرى بين علي(ع)وأبو سفيان]

# (فصل)

# @HAD057 ولما دخل أبو سفيان المدينة لتجديد العهد بين رسول الله(ص)وبين
~~قريش عند ما كان من بني بكر في خزاعة وقتلهم من قتلوا منها فقصد أبو سفيان
~~ليتلافى الفارط من القوم وقد خاف من نصرة رسول الله(ص)لهم وأشفق مما حل بهم
~~يوم الفتح فأتى النبي(ص)وكلمه في ذلك فلم يردد عليه جوابا.

# @HAD033 فقام من عنده فلقيه أبو بكر فتشبث به وظن أنه يوصله إلى بغيته من
~~النبي(ص)فسأله كلامه له فقال ما أنا بفاعل لعلم أبي بكر بأن سؤاله في ذلك
~~لا يغني شيئا.

# @HAD025 فظن أبو سفيان بعمر بن خطاب ما ظنه بأبي بكر فكلمه في ذلك فدفعه
~~بغلظة وفظاظة كادت أن تفسد الرأي على النبي ص.

# @HAD052 فعدل إلى بيت أمير المؤمنين(ع)فاستأذن عليه فأذن له وعنده فاطمة
~~والحسن والحسين(ع)فقال له يا علي إنك أمس القوم بي رحما وأقربهم مني قرابة
~~وقد جئتك فلا أرجعن كما جئت خائبا اشفع لي إلى رسول الله فيما قصدته فقال
~~له ويحك يا با سفيان لقد عزم رسول الله(ص)على

PageV01P132

# @HAD047 أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه فالتفت أبو سفيان إلى فاطمة(ع)فقال
~~لها يا بنت محمد هل لك أن تأمري ابنيك أن يجيرا بين الناس فيكونا سيدي
~~العرب إلى آخر الدهر فقالت ما بلغ بنياي أن يجيرا بين الناس وما يجير أحد
~~على رسول الله ص.

# @HAD063 فتحير أبو سفيان وسقط في يده ثم أقبل على أمير المؤمنين(ع)فقال
~~يا با الحسن أرى الأمور قد التبست علي فانصح لي فقال له أمير المؤمنين(ع)ما
~~أرى شيئا يغني عنك ولكنك سيد بني كنانة فقم وأجر بين الناس ثم الحق بأرضك
~~قال فترى ذلك مغنيا عني شيئا قال ms061 لا والله ما أظن ولكني لا أجد لك غير ذلك.

# @HAD018 فقام أبو سفيان في المسجد فقال أيها الناس إني قد أجرت بين الناس
~~ثم ركب بعيره فانطلق.

# @HAD064 فلما قدم على قريش قالوا ما وراءك قال جئت محمدا فكلمته فو الله
~~ما رد علي شيئا ثم جئت ابن أبي قحافة فلم أجد فيه خيرا ثم لقيت ابن الخطاب
~~فوجدته فظا غليظا لا خير فيه ثم أتيت عليا فوجدته ألين القوم لي وقد أشار
~~علي بشيء فصنعته والله ما أدري يغني عني شيئا أم لا فقالوا بما أمرك قال
~~أمرني أن

PageV01P133

# @HAD037 أجير بين الناس ففعلت فقالوا له هل أجاز ذلك محمد قال لا قالوا
~~ويلك والله ما زاد الرجل على أن لعب بك فما يغني عنك قال أبو سفيان لا
~~والله ما وجدت غير ذلك.

# وكان الذي فعله أمير المؤمنين(ع)بأبي سفيان من أصوب رأي لتمام أمر
~~المسلمين وأصح تدبير وبه تم للنبي(ص)في القوم ما تم.

# ألا ترى أنه(ع)صدق أبا سفيان عن الحال ثم لان له بعض اللين حتى خرج عن
~~المدينة وهو يظن أنه على شيء فانقطع بخروجه على تلك الحال مواد كيده التي
~~كان يتشعث بها الأمر على النبي(ص)وذلك أنه لو خرج آيسا حسب ما أيأسه
~~الرجلان لتجدد للقوم من الرأي في حربه(ع)والتحرز منه ما لم يخطر لهم ببال
~~مع مجيء أبي سفيان إليهم بما جاء أو كان يقيم بالمدينة على التمحل لتمام
~~مراده بالاستشفاع إلى النبي(ص)فيتجدد بذلك أمر يصد النبي(ص)عن قصد قريش أو
~~يثبطه عنهم تثبيطا يفوته معه المراد فكان التوفيق من الله تعالى مقارنا
~~لرأي أمير المؤمنين(ع)فيما رآه من تدبير الأمر مع أبي سفيان حتى انتظم بذلك
~~للنبي(ص)من فتح مكة ما أراد

### ||| [في جهاد علي(ع)يوم فتح مكة والراية بيده]

# (فصل)

# @HAD08 ولما أمر رسول الله(ص)سعد بن عبادة بدخول

PageV01P134

# @HAD018 مكة بالراية غلظ على القوم وأظهر ما في نفسه من الحنق عليهم ودخل
~~وهو يقول

# اليوم يوم الملحمة %~% اليوم تسبى الحرمة

# @HAD054 . فسمعها العباس رضي الله عنه فقال للنبي(ص)أما تسمع يا رسول
~~الله ms062 ما يقول سعد بن عبادة إني لا آمن أن يكون له في قريش صولة فقال
~~النبي(ص)لأمير المؤمنين(ع)أدرك يا علي سعدا فخذ الراية منه وكن أنت الذي
~~يدخل بها مكة فأدركه أمير المؤمنين(ع)فأخذها منه ولم يمتنع عليه سعد من دفعها

# . فكان تلافي الفارط من سعد في هذا الأمر بأمير المؤمنين(ع)ولم ير رسول
~~الله(ص)أحدا من المهاجرين والأنصار يصلح لأخذ الراية من سيد الأنصار سوى
~~أمير المؤمنين(ع)وعلم أنه لو رام ذلك غيره لامتنع سعد عليه فكان في امتناعه
~~فساد التدبير واختلاف الكلمة بين الأنصار والمهاجرين ولما لم يكن سعد يخفض
~~جناحه لأحد من المسلمين وكافة الناس سوى النبي(ص)ولم يكن وجه الرأي تولي
~~رسول الله(ع)أخذ الراية منه بنفسه ولى ذلك من يقوم مقامه ولا يتميز عنه ولا

PageV01P135

# يعظم أحد من المقرين بالملة عن الطاعة له ولا يراه دونه في الرتبة.

# وفي هذا من الفضل الذي تخصص به أمير المؤمنين(ع)ما لم يشركه فيه أحد ولا
~~ساواه في نظير له مساو وكان علم الله تعالى ورسوله(ع)في تمام المصلحة
~~بإنفاذ أمير المؤمنين(ع)دون غيره ما كشف عن اصطفائه لجسيم الأمور كما كان
~~علم الله تعالى فيمن اختاره للنبوة وكمال المصلحة ببعثته كاشفا عن كونهم
~~أفضل الخلق أجمعين (فصل)

# @HAD080 وكان عهد رسول الله(ص)إلى المسلمين عند توجهه إلى مكة أن لا
~~يقتلوا بها إلا من قاتلهم وآمن من تعلق بأستار الكعبة سوى نفر كانوا
~~يؤذونه(ص)منهم مقيس بن صبابة وابن خطل عبد العزى وابن أبي سرح وقينتان
~~كانتا تغنيان بهجاء رسول الله(ص)وبمراثي أهل بدر فقتل أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب(ع)إحدى القينتين وأفلتت الأخرى حتى استومن لها بعد فضربها فرس
~~بالأبطح في إمارة عمر بن الخطاب فقتلها وقتل أمير المؤمنين(ع)الحويرث بن
~~نقيذ بن

PageV01P136

# @HAD08 كعب وكان ممن يؤذي رسول الله(ص)بمكة.

# @HAD038 وبلغه(ع)أن أخته أم هانئ قد آوت ناسا من بني مخزوم منهم الحارث
~~بن هشام وقيس بن السائب فقصد(ع)نحو دارها مقنعا بالحديد فنادى أخرجوا من
~~آويتم قال فجعلوا يذرقون والله كما تذرق الحبارى خوفا منه.

# @HAD061 فخرجت أم هانئ وهي لا تعرفه فقالت يا ms063 عبد الله أنا أم هانئ بنت
~~عم رسول الله وأخت علي بن أبي طالب انصرف عن داري فقال أمير
~~المؤمنين(ع)أخرجوهم فقالت والله لأشكونك إلى رسول الله(ص)فنزع المغفر عن
~~رأسه فعرفته فجاءت تشتد حتى التزمته وقالت فديتك حلفت لأشكونك إلى رسول
~~الله(ص)فقال لها اذهبي فبري قسمك فإنه بأعلى الوادي.

# @HAD045 قالت أم هانئ فجئت إلى النبي(ص)وهو في قبة يغتسل وفاطمة(ع)تستره
~~فلما سمع رسول الله(ص)كلامي قال مرحبا بك يا أم هانئ وأهلا قلت بأبي أنت
~~وأمي أشكو إليك ما لقيت من علي اليوم فقال رسول الله(ص)قد أجرت من أجرت
~~فقالت فاطمة ع

PageV01P137

# @HAD078 إنما جئت يا أم هانئ تشتكين عليا في أنه أخاف أعداء الله وأعداء
~~رسوله فقال رسول الله(ص)قد شكر الله لعلي سعيه وأجرت من أجارت أم هانئ
~~لمكانها من علي بن أبي طالب ولما دخل رسول الله(ص)المسجد وجد فيه ثلاثمائة
~~وستين صنما بعضها مشدود ببعض بالرصاص فقال لأمير المؤمنين(ع)أعطني يا علي
~~كفا من الحصى فقبض له أمير المؤمنين كفا فناوله فرماها به وهو يقول قل جاء
~~الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا @HAD@ فما بقي منها صنم إلا خر لوجهه
~~ثم أمر بها فأخرجت من المسجد فطرحت وكسرت

# (فصل) وفيما ذكرناه من أعمال أمير المؤمنين(ع)في قتل من قتل من أعداء
~~الله بمكة وإخافة من أخاف ومعونة رسول الله(ص)على تطهير المسجد من الأصنام
~~وشدة بأسه في الله وقطع الأرحام في طاعة الله أدل دليل على تخصصه من الفضل
~~بما لم يكن لأحد منهم سهم فيه حسب ما قدمناه

PageV01P138

# (فصل)

# @HAD034 ثم اتصل بفتح مكة إنفاذ رسول الله(ص)خالد بن الوليد إلى بني
~~جذيمة بن عامر وكانوا بالغميصاء يدعوهم إلى الله عز وجل وإنما أنفذه إليهم
~~للترة التي كانت بينه وبينهم.

# @HAD094 وذلك أنهم كانوا أصابوا في الجاهلية نسوة من بني المغيرة وقتلوا
~~الفاكه بن المغيرة عم خالد بن الوليد وقتلوا عوفا [أبا عبد الرحمن بن عوف]
~~فأنفذه رسول الله(ص)لذلك وأنفذ معه عبد الرحمن بن عوف للترة أيضا التي كانت
~~بينه وبينهم ولو لا ذلك ما رأى ms064 رسول الله(ص)خالدا أهلا للإمارة على
~~المسلمين وكان من أمره ما قدمنا ذكره وخالف فيه عهد الله وعهد رسوله وعمل
~~فيه على سنة الجاهلية واطرح حكم الإسلام وراء ظهره فبرأ رسول الله(ص)من
~~صنيعه وتلافى فارطه بأمير المؤمنين ع

# وقد شرحنا من ذلك في ما سلف ما يغني عن تكراره في هذا المكان

PageV01P139

### ||| [في جهاد علي(ع)في غزوة حنين]

# (فصل)

# @HAD058 ثم كانت غزاة حنين حين استظهر رسول الله(ص)فيها بكثرة الجمع
~~فخرج(ع)متوجها إلى القوم في عشرة آلاف من المسلمين فظن أكثرهم أنهم لن
~~يغلبوا لما شاهدوه من جمعهم وكثرة عدتهم وسلاحهم وأعجب أبا بكر الكثرة
~~يومئذ فقال لن نغلب اليوم من قلة فكان الأمر في ذلك بخلاف ما ظنوه وعانهم
~~أبو بكر بعجبه بهم.

# @HAD054 فلما التقوا مع المشركين لم يلبثوا حتى انهزموا بأجمعهم فلم يبق
~~منهم مع النبي(ص)إلا عشرة أنفس تسعة من بني هاشم خاصة وعاشرهم أيمن ابن أم
~~أيمن فقتل أيمن (رحمه الله) وثبت التسعة الهاشميون حتى ثاب إلى رسول
~~الله(ص)من كان انهزم فرجعوا أولا فأولا حتى تلاحقوا وكانت الكرة لهم على
~~المشركين.

# @HAD036 وفي ذلك أنزل الله تعالى وفي إعجاب أبي بكر بالكثرة ويوم حنين إذ
~~أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم
~~مدبرين ثم أنزل الله سكينته على

PageV01P140

# @QUR@04 رسوله وعلى المؤمنين @HAD@ يعني أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)ومن ثبت معه من بني هاشم يومئذ وهم ثمانية أمير المؤمنين(ع)تاسعهم
~~العباس بن عبد المطلب عن يمين رسول الله.

# @HAD010 والفضل بن العباس بن عبد المطلب عن يساره.

# @HAD011 وأبو سفيان بن الحارث ممسك بسرجه عند ثفر بغلته.

# @HAD06 وأمير المؤمنين(ع)بين يديه بالسيف.

# @HAD025 ونوفل بن الحارث وربيعة بن الحارث وعبد الله بن الزبير بن عبد
~~المطلب وعتبة ومعتب ابنا أبي لهب حوله.

# @HAD016 وقد ولت الكافة مدبرين سوى من ذكرناه وفي ذلك يقول مالك بن عبادة
~~الغافقي

# لم يواس النبي غير بني هاشم %~% عند السيوف يوم حنين

# هرب الناس غير تسعة رهط %~% فهم يهتفون بالناس أين

# ثم قاموا مع النبي على الموت %~% فآبوا ms065 زينا لنا غير شين

# وثوى أيمن الأمين من القوم %~% شهيدا فاعتاض قرة عين

# @HAD02 .

# @HAD012 وقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في هذا المقام

# نصرنا رسول الله في الحرب تسعة %~% وقد فر من قد فر عنه فأقشعوا

PageV01P141

# وقولي إذا ما الفضل شد بسيفه %~% على القوم أخرى يا بني ليرجعوا

# وعاشرنا لاقى الحمام بنفسه %~% لما ناله في الله لا يتوجع

# @HAD02 .

# @HAD07 يعني به أيمن ابن أم أيمن.

# @HAD078 ولما رأى رسول الله(ص)هزيمة القوم عنه قال للعباس رضي الله عنه
~~وكان رجلا جهوريا صيتا ناد في القوم وذكرهم العهد فنادى العباس بأعلى صوته
~~يا أهل بيعة الشجرة يا أصحاب سورة البقرة إلى أين تفرون اذكروا العهد الذي
~~عاهدتم عليه رسول الله(ص)والقوم على وجوههم قد ولوا مدبرين وكانت ليلة
~~ظلماء ورسول الله(ص)في الوادي والمشركون قد خرجوا عليه من شعاب الوادي
~~وجنباته ومضايقه مصلتين بسيوفهم وعمدهم وقسيهم.

# @HAD045 قالوا فنظر رسول الله(ص)إلى الناس ببعض وجهه في الظلماء فأضاء
~~كأنه القمر ليلة البدر ثم نادى المسلمين أين ما عاهدتم الله عليه فأسمع
~~أولهم وآخرهم فلم يسمعها رجل إلا رمى بنفسه إلى الأرض فانحدروا إلى حيث
~~كانوا من الوادي حتى لحقوا بالعدو فواقعوه.

# @HAD024 قالوا وأقبل رجل من هوازن على جمل له أحمر بيده راية سوداء في
~~رأس رمح طويل أمام القوم إذا أدرك ظفرا من المسلمين

PageV01P142

# @HAD017 أكب عليهم وإذا فاته الناس رفعه لمن وراءه من المشركين فاتبعوه
~~وهو يرتجز ويقول

# أنا أبو جرول لا براح %~% حتى نبيح القوم أو نباح

# @HAD02 .

# @HAD012 فصمد له أمير المؤمنين(ع)فضرب عجز بعيره فصرعه ثم ضربه فقطره ثم قال

# قد علم القوم لدى الصباح %~% أني في الهيجاء ذو نصاح

# @HAD02 .

# @HAD09 فكانت هزيمة المشركين بقتل أبي جرول لعنه الله.

# @HAD037 ثم التأم المسلمون وصفوا للعدو فقال رسول الله(ص)اللهم إنك أذقت
~~أول قريش نكالا فأذق آخرها نوالا وتجالد المسلمون والمشركون فلما رآهم
~~النبي(ع)قام في ركابي سرجه حتى أشرف على جماعتهم وقال الآن حمي الوطيس

# أنا النبي لا كذب %~% أنا بن عبد المطلب

# @HAD02 .

# @HAD015 فما كان بأسرع من أن ولى القوم أدبارهم ms066 وجيء بالأسرى إلى رسول
~~الله(ص)مكتفين.

PageV01P143

# @HAD049 ولما قتل أمير المؤمنين(ع)أبا جرول وخذل القوم لقتله وضع
~~المسلمون سيوفهم فيهم وأمير المؤمنين(ع)يقدمهم حتى قتل أربعين رجلا من
~~القوم ثم كانت الهزيمة والأسر حينئذ وكان أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية في
~~هذه الغزاة فانهزم في جملة من انهزم من المسلمين.

# @HAD097 فروي عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال- لقيت أبي منهزما مع بني
~~أبيه من أهل مكة فصحت به يا ابن حرب والله ما صبرت مع ابن عمك ولا قاتلت عن
~~دينك ولا كففت هؤلاء الأعراب عن حريمك فقال من أنت قلت معاوية قال ابن هند
~~قلت نعم قال بأبي أنت وأمي ثم وقف فاجتمع معه أناس من أهل مكة وانضممت
~~إليهم ثم حملنا على القوم فضعضعناهم وما زال المسلمون يقتلون المشركين
~~ويأسرون منهم حتى ارتفع النهار فأمر رسول الله(ص)بالكف عنه ونادى أن لا
~~يقتل أسير من القوم.

# @HAD064 وكانت هذيل بعثت رجلا يقال له ابن الأكوع أيام الفتح عينا على
~~النبي(ع)حتى علم علمه فجاء إلى هذيل بخبره فأسر يوم حنين فمر به عمر بن
~~الخطاب فلما رآه أقبل على رجل من الأنصار وقال عدو الله الذي كان عينا
~~علينا ها هو أسير فاقتله فضرب الأنصاري عنقه وبلغ ذلك النبي(ص)فكرهه وقال
~~ألم آمركم أن لا تقتلوا أسيرا.

PageV01P144

# @HAD012 وقتل بعده جميل بن معمر بن زهير وهو أسير.

# @HAD035 فبعث النبي(ص)إلى الأنصار وهو مغضب فقال ما حملكم على قتله وقد
~~جاءكم الرسول ألا تقتلوا أسيرا فقالوا إنما قتلنا بقول عمر فأعرض رسول
~~الله(ص)حتى كلمه عمير بن وهب في الصفح عن ذلك.

# @HAD065 وقسم رسول الله(ص)غنائم حنين في قريش خاصة وأجزل القسم للمؤلفة
~~قلوبهم كأبي سفيان بن حرب وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية والحارث بن
~~هشام وسهيل بن عمرو وزهير بن أبي أمية وعبد الله بن أبي أمية ومعاوية بن
~~أبي سفيان وهشام بن المغيرة والأقرع بن حابس وعيينة بن حصن في أمثالهم.

# @HAD082 وقيل إنه جعل للأنصار شيئا يسيرا وأعطى الجمهور لمن سميناه فغضب
~~قوم من الأنصار ms067 لذلك وبلغ رسول الله(ص)عنهم مقال سخطه فنادى فيهم فاجتمعوا
~~ثم قال لهم اجلسوا ولا يقعد معكم أحد من غيركم فلما قعدوا جاء
~~النبي(ع)يتبعه أمير المؤمنين(ع)حتى جلس وسطهم فقال لهم إني سائلكم عن أمر
~~فأجيبوني عنه فقالوا قل يا رسول الله قال ألستم كنتم ضالين فهداكم الله بي
~~فقالوا بلى فلله المنة ولرسوله قال ألم تكونوا على شفا حفرة من النار
~~فأنقذكم @HAD@ الله بي قالوا بلى فلله المنة ولرسوله قال ألم تكونوا قليلا
~~فكثركم الله بي قالوا بلى فلله المنة ولرسوله قال ألم تكونوا أعداء فألف الله

PageV01P145

# @HAD0176 بين قلوبكم بي قالوا بلى فلله المنة ولرسوله ثم سكت
~~النبي(ص)هنيهة ثم قال ألا تجيبوني بما عندكم قالوا بم نجيبك فداك آباؤنا
~~وأمهاتنا قد أجبناك بأن لك الفضل والمن والطول علينا قال أم لو شئتم لقلتم
~~وأنت قد كنت جئتنا طريدا فآويناك وجئتنا خائفا فآمناك وجئتنا مكذبا فصدقناك
~~فارتفعت أصواتهم بالبكاء وقام شيوخهم وساداتهم إليه فقبلوا يديه ورجليه ثم
~~قالوا رضينا بالله وعنه وبرسوله وعنه وهذه أموالنا بين يديك فإن شئت
~~فاقسمها على قومك وإنما قال من قال منا على غير وغر صدر وغل في قلب ولكنهم
~~ظنوا سخطا عليهم وتقصيرا بهم وقد استغفروا الله من ذنوبهم فاستغفر لهم يا
~~رسول الله فقال النبي(ص)اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء
~~الأنصار يا معشر الأنصار أما ترضون أن يرجع غيركم بالشاة والنعم وترجعون
~~أنتم وفي سهمكم رسول الله قالوا بلى رضينا فقال النبي(ص)الأنصار كرشي
~~وعيبتي لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار اللهم
~~اغفر للأنصار.

# @HAD016 وقد كان رسول الله(ص)أعطى العباس بن مرداس أربعا من الإبل يومئذ
~~فسخطها وأنشأ يقول

PageV01P146

# أتجعل نهبي ونهب العبيد %~% بين عيينة والأقرع

# فما كان حصن ولا حابس %~% يفوقان شيخي في المجمع

# وما كنت دون امرئ منهما %~% ومن تضع اليوم لا يرفع

# @HAD08 فبلغ النبي(ص)قوله فاستحضره وقال له أنت القائل

# أتجعل نهبي ونهب العبيد %~% بين الأقرع وعيينة

# @HAD064 فقال له أبو بكر بأبي أنت وأمي لست بشاعر قال وكيف قال قال ms068 بين
~~عيينة والأقرع فقال رسول الله(ص)لأمير المؤمنين(ع)قم يا علي إليه فاقطع
~~لسانه قال فقال العباس بن مرداس فو الله لهذه الكلمة كانت أشد علي من يوم
~~خثعم حين أتونا في ديارنا فأخذ بيدي علي بن أبي طالب(ع)فانطلق بي ولو أرى
~~أن أحدا يخلصني منه لدعوته فقلت يا

PageV01P147

# @HAD092 علي إنك لقاطع لساني قال إني لممض فيك ما أمرت قال ثم مضى بي
~~فقلت يا علي إنك لقاطع لساني قال إني لممض فيك ما أمرت قال فما زال بي حتى
~~أدخلني الحظائر فقال لي اعتد ما بين أربع إلى مائة قال فقلت بأبي أنت وأمي
~~ما أكرمكم وأحلمكم وأعلمكم قال فقال إن رسول الله(ص)أعطاك أربعا وجعلك مع
~~المهاجرين فإن شئت فخذها وإن شئت فخذ المائة وكن مع أهل المائة قال قلت أشر
~~علي قال فإني آمرك أن تأخذ ما أعطاك وترضى قلت فإني أفعل

# (فصل)

# @HAD041 ولما قسم رسول الله(ص)غنائم حنين أقبل رجل طوال آدم أجنأ بين
~~عينيه أثر السجود فسلم ولم يخص النبي(ص)ثم قال قد رأيتك وما صنعت في هذه
~~الغنائم قال وكيف رأيت قال لم أرك عدلت فغضب رسول الله ص

PageV01P148

# @HAD050 وقال ويلك إذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال المسلمون ألا
~~نقتله فقال دعوه سيكون له أتباع يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
~~يقتلهم الله على يد أحب الخلق إليه من بعدي فقتله أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)فيمن قتل يوم النهروان من الخوارج

# (فصل) فانظر الآن إلى مناقب أمير المؤمنين(ع)في هذه الغزاة وتأملها وفكر
~~في معانيها تجده(ع)قد تولى كل فضل كان فيها واختص من ذلك بما لم يشركه فيه
~~أحد من الأمة.

# وذلك أنه(ع)ثبت مع النبي(ص)عند انهزام كافة الناس إلا النفر الذين كان
~~ثبوتهم بثبوته ع.

# وذلك أنا قد أحطنا علما بتقدمه(ع)في الشجاعة والبأس والصبر والنجدة على
~~العباس والفضل ابنه وأبي سفيان بن الحارث والنفر الباقين لظهور أمره في
~~المقامات التي لم يحضرها أحد منهم واشتهار خبره في منازلة الأقران وقتل
~~الأبطال ولم يعرف لأحد ms069 من هؤلاء مقام من مقاماته ولا قتيل عزي إليهم
~~بالذكر.

# فعلم بذلك أن ثبوتهم كان به(ع)ولولاه كانت

PageV01P149

# الجناية على الدين لا تتلافى وأن بمقامه ذلك المقام وصبره مع النبي(ع)كان
~~رجوع المسلمين إلى الحرب وتشجعهم في لقاء العدو.

# ثم كان من قتله أبا جرول متقدم المشركين ما كان هو السبب في هزيمة القوم
~~وظفر المسلمين بهم وكان من قتله(ع)الأربعين الذين تولى قتلهم الوهن على
~~المشركين وسبب خذلانهم وهلعهم وظفر المسلمين بهم وكان من بلية المتقدم عليه
~~في مقام الخلافة من بعد رسول الله(ص)أن عان المسلمين بإعجابه بالكثرة فكانت
~~هزيمتهم بسبب ذلك أو كان أحد أسبابها.

# ثم كان من صاحبه في قتل الأسرى من القوم وقد نهى النبي(ع)عن قتلهم ما
~~ارتكب به عظيم الخلاف لله تعالى ولرسوله حتى أغضبه ذلك وآسفه فأنكره
~~وأكبره.

# وكان من صلاح أمر الأنصار بمعونته للنبي(ص)في جمعهم وخطابهم ما قوي به
~~الدين وزال به الخوف من الفتنة التي أظلت القوم بسبب القسمة فساهم رسول
~~الله(ص)في فضل ذلك وشركه فيه دون من سواه.

# وتولى من أمر العباس بن مرداس ما كان سبب استقرار الإيمان في قلبه وزوال
~~الريب في الدين من نفسه والانقياد إلى رسول الله(ص)والطاعة لأمره والرضا بحكمه.

# ثم جعل رسول الله(ص)الحكم على المعترض في قضائه علما على حق أمير
~~المؤمنين(ع)في فعاله وصوابه في

PageV01P150

# حروبه ونبه على وجوب طاعته وحظر معصيته وأن الحق في حيزه وجنبته وشهد له
~~بأنه خير الخليقة.

# وهذا يباين ما كان من خصومة الغاصبين لمقامه من الفعال ويضاد ما كانوا
~~عليه من الأعمال ويخرجهم من الفضل إلى النقص الذي يوبق صاحبه أو يكاد فضلا
~~عن سموه على أعمال المخلصين في تلك الغزاة وقربهم بالجهاد الذي تولوه
~~فبانوا به ممن ذكرناه بالتقصير الذي وصفناه

### ||| [في جهاد علي(ع)في أوطاس والطائف]

# (فصل)

# @HAD047 ولما فض الله تعالى جمع المشركين بحنين تفرقوا فرقتين فأخذت
~~الأعراب ومن تبعهم إلى أوطاس وأخذت ثقيف ومن تبعها إلى الطائف فبعث
~~النبي(ص)أبا عامر الأشعري إلى أوطاس في جماعة منهم أبو موسى الأشعري وبعث
~~أبا ms070 سفيان صخر بن حرب إلى الطائف.

# @HAD036 فأما أبو عامر فإنه تقدم بالراية وقاتل حتى قتل فقال المسلمون
~~لأبي موسى أنت ابن عم الأمير وقد قتل فخذ الراية حتى نقاتل دونها فأخذها
~~أبو موسى فقاتل المسلمون حتى فتح الله عليهم.

# @HAD021 وأما أبو سفيان فإنه لقيته ثقيف فضربوه على وجهه فانهزم ورجع إلى
~~النبي(ص)فقال بعثتني مع قوم لا يرقع بهم

PageV01P151

# @HAD012 الدلاء من هذيل والأعراب فما أغنوا عني شيئا فسكت النبي(ص)عنه.

# @HAD024 ثم سار بنفسه إلى الطائف فحاصرهم أياما وأنفذ أمير المؤمنين(ع)في
~~خيل وأمره أن يطأ ما وجد ويكسر كل صنم وجده.

# @HAD060 فخرج حتى لقيته خيل خثعم في جمع كثير فبرز له رجل من القوم يقال
~~له شهاب في غبش الصبح فقال هل من مبارز فقال أمير المؤمنين(ع)من له فلم يقم
~~أحد فقام إليه أمير المؤمنين(ع)فوثب أبو العاص بن الربيع زوج بنت رسول
~~الله(ص)فقال تكفاه أيها الأمير فقال لا ولكن إن قتلت فأنت على الناس فبرز
~~إليه أمير المؤمنين(ع)وهو يقول

# إن على كل رئيس حقا %~% أن يروي الصعدة أو تدقا

# @HAD02 .

# @HAD032 ثم ضربه فقتله ومضى في تلك الخيل حتى كسر الأصنام وعاد إلى رسول
~~الله(ص)وهو محاصر لأهل الطائف فلما رآه النبي(ص)كبر للفتح وأخذ بيده فخلا
~~به وناجاه طويلا

PageV01P152

# فروى عبد الرحمن بن سيابة والأجلح جميعا عن أبي الزبير عن جابر بن عبد
~~الله الأنصاري @HAD046 أن رسول الله(ص)لما خلا بعلي(ع)يوم الطائف أتاه عمر
~~بن الخطاب فقال أتناجيه دوننا وتخلو به دوننا فقال يا عمر ما أنا انتجيته
~~بل الله انتجاه قال فأعرض عمر وهو يقول هذا كما قلت لنا قبل الحديبية
~~لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين @HAD@ فلم ندخله وصددنا عنه
~~فناداه النبي(ص)لم أقل لكم إنكم تدخلونه في ذلك العام.

# @HAD038 ثم خرج من حصن الطائف نافع بن غيلان بن معتب في خيل من ثقيف
~~فلقيه أمير المؤمنين(ع)ببطن وج فقتله وانهزم المشركون ولحق القوم الرعب
~~فنزل منهم جماعة إلى النبي(ص)فأسلموا وكان حصار النبي(ص)الطائف بضعة عشر يوما

PageV01P153

# (فصل) وهذه الغزاة أيضا مما خص الله تعالى فيها أمير ms071 المؤمنين(ع)بما
~~انفرد به من كافة الناس وكان الفتح فيها على يده وقتل من قتل من خثعم به
~~دون سواه وحصل له من المناجاة التي أضافها رسول الله(ص)إلى الله عز اسمه ما
~~ظهر به من فضله وخصوصيته من الله تعالى بما بان به من كافة الخلق وكان من
~~عدوه فيها ما دل على باطنه وكشف الله تعالى به عن حقيقة سره وضميره وفي ذلك
~~عبرة لأولي الألباب

### ||| [في استخلاف علي(ع)في غزوة تبوك]

# (فصل)

# @HAD054 ثم كانت غزاة تبوك فأوحى الله تبارك وتعالى اسمه إلى نبيه(ص)أن
~~يسير إليها بنفسه ويستنفر الناس للخروج معه وأعلمه أنه لا يحتاج فيها إلى
~~حرب ولا يمنى بقتال عدو وأن الأمور تنقاد له بغير سيف وتعبده بامتحان
~~أصحابه بالخروج معه واختبارهم ليتميزوا بذلك وتظهر سرائرهم.

# @HAD030 فاستنفرهم النبي(ص)إلى بلاد الروم وقد أينعت ثمارهم واشتد القيظ
~~عليهم فأبطأ أكثرهم عن طاعته رغبة في العاجل وحرصا على المعيشة وإصلاحها
~~وخوفا من شدة القيظ

PageV01P154

# @HAD044 وبعد المسافة ولقاء العدو ثم نهض بعضهم على استثقال للنهوض وتخلف
~~آخرون ولما أراد رسول الله(ص)الخروج استخلف أمير المؤمنين(ع)في أهله وولده
~~وأزواجه ومهاجره وقال له يا علي إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك.

# @HAD059 وذلك أنه(ع)علم من خبث نيات الأعراب وكثير من أهل مكة ومن حولها
~~ممن غزاهم وسفك دماءهم فأشفق أن يطلبوا المدينة عند نأيه عنها وحصوله ببلاد
~~الروم أو نحوها فمتى لم يكن فيها من يقوم مقامه لم يؤمن من معرتهم وإيقاع
~~الفساد في دار هجرته والتخطي إلى ما يشين أهله ومخلفيه.

# @HAD030 وعلم(ع)أنه لا يقوم مقامه في إرهاب العدو وحراسة دار الهجرة
~~وحياطة من فيها إلا أمير المؤمنين(ع)فاستخلفه استخلافا ظاهرا ونص عليه
~~بالإمامة من بعده نصا جليا.

# @HAD059 وذلك فيما تظاهرت به الرواية أن أهل النفاق لما علموا باستخلاف
~~رسول الله(ص)عليا(ع)على المدينة حسدوه لذلك وعظم عليهم مقامه فيها بعد
~~خروجه وعلموا أنها تنحرس به ولا يكون للعدو فيها مطمع فساءهم ذلك وكانوا
~~يؤثرون خروجه معه لما يرجونه من وقوع الفساد والاختلاط عند نأي النبي(ص)عن
~~المدينة وخلوها ms072 من مرهوب مخوف يحرسها

PageV01P155

# @HAD018 وغبطوه(ع)على الرفاهية والدعة بمقامه في أهله وتكلف من خرج منهم
~~المشاق بالسفر والخطر.

# @HAD070 فأرجفوا به(ع)وقالوا لم يستخلفه رسول الله(ص)إكراما له وإجلالا
~~ومودة وإنما خلفه استثقالا له فبهتوه بهذا الإرجاف كبهت قريش
~~للنبي(ع)بالجنة تارة وبالشعر أخرى وبالسحر مرة وبالكهانة أخرى وهم يعلمون
~~ضد ذلك ونقيضه كما علم المنافقون ضد ما أرجفوا به على أمير
~~المؤمنين(ع)وخلافه وأن النبي(ص)كان أخص الناس بأمير المؤمنين(ع)وكان هو أحب
~~الناس إليه وأسعدهم عنده وأفضلهم لديه.

# @HAD066 فلما بلغ أمير المؤمنين(ع)إرجاف المنافقين به أراد تكذيبهم
~~وإظهار فضيحتهم فلحق بالنبي(ص)فقال يا رسول الله إن المنافقين يزعمون أنك
~~إنما خلفتني استثقالا ومقتا فقال له رسول الله(ص)ارجع يا أخي إلى مكانك فإن
~~المدينة لا تصلح إلا بي أو بك فأنت خليفتي في أهلي ودار هجرتي وقومي أما
~~ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.

# فتضمن هذا القول من رسول الله(ص)نصه عليه بالإمامة وإبانته عن الكافة
~~بالخلافة ودل به على فضل لم يشركه فيه سواه وأوجب له به(ع)جميع منازل هارون
~~من موسى إلا ما خصه العرف من الأخوة واستثناه هو(ع)من النبوة.

PageV01P156

# ألا ترى أنه(ع)جعل له كافة منازل هارون من موسى إلا المستثنى منها لفظا
~~أو عقلا وقد علم كل من تأمل معاني القرآن وتصفح الروايات والأخبار أن
~~هارون(ع)كان أخا موسى لأبيه وأمه وشريكه في أمره ووزيره على نبوته وتبليغه
~~رسالات ربه وأن الله تعالى شد به أزره وأنه كانخليفته على قومه وكان له من
~~الإمامة عليهم وفرض الطاعة كإمامته وفرض طاعته وأنه كان أحب قومه إليه
~~وأفضلهم لديه.

# قال الله عز وجل حاكيا عن موسى(ع)@QUR@031 قال رب اشرح لي صدري ويسر لي
~~أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي
~~اشدد به أزري وأشركه في أمري فأجاب الله تعالى مسألته وأعطاه سؤله في ذلك
~~وأمنيته حيث يقول @QUR@05 قد أوتيت سؤلك يا موسى وقال حاكيا عن
~~موسى(ع)@QUR@015 وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع
~~سبيل المفسدين .

# فلما ms073 جعل النبي(ص)عليا(ع)منه بمنزلة هارون من موسى أوجب له بذلك جميع ما
~~عددناه إلا ما خصه العرف من الأخوة واستثناه من النبوة لفظا.

# وهذه فضيلة لم يشرك فيها أحد من الخلق أمير المؤمنين ع

PageV01P157

# ولا ساواه في معناها ولا قاربه فيها على حال ولو علم الله تعالى أن
~~بنبيه(ع)في هذه الغزاة حاجة إلى الحرب والأنصار لما أذن له في تخليف أمير
~~المؤمنين(ع)عنه حسب ما قدمناه بل علم أن المصلحة في استخلافه وأن إقامته في
~~دار هجرته مقامه أفضل الأعمال فدبر الخلق والدين بما قضاه في ذلك وأمضاه
~~على ما بيناه وشرحناه (فصل)

# @HAD082 ولما عاد رسول الله(ص)من تبوك إلى المدينة قدم عليه عمرو بن
~~معديكرب فقال له النبي(ص)أسلم يا عمرو يؤمنك الله من الفزع الأكبر فقال يا
~~محمد وما الفزع الأكبر فإني لا أفزع فقال يا عمرو إنه ليس مما تحسب وتظن إن
~~الناس يصاح بهم صيحة واحدة فلا يبقى ميت إلا نشر ولا حي إلا مات إلا ما شاء
~~الله ثم يصاح بهم صيحة أخرى فينشر من مات ويصفون جميعا وتنشق السماء وتهد
~~الأرض وتخر الجبال @HAD@ وتزفر النيران وترمي بمثل الجبال شررا فلا يبقى
~~ذو روح إلا انخلع قلبه وذكر ذنبه وشغل بنفسه إلا ما شاء الله فأين أنت يا
~~عمرو من هذا قال ألا إني أسمع أمرا عظيما فآمن بالله ورسوله وآمن معه من
~~قومه ناس ورجعوا إلى قومهم ثم إن عمرو بن معديكرب نظر إلى أبي بن عثعث
~~الخثعمي

PageV01P158

# @HAD093 فأخذ برقبته ثم جاء به إلى النبي(ص)فقال أعدني على هذا الفاجر
~~الذي قتل والدي فقال رسول الله(ص)أهدر الإسلام ما كان في الجاهلية. فانصرف
~~عمرو مرتدا فأغار على قوم من بني الحارث بن كعب ومضى إلى قومه فاستدعى رسول
~~الله(ص)علي بن أبي طالب(ع)فأمره على المهاجرين وأنفذه إلى بني زبيد وأرسل
~~خالد بن الوليد في طائفة من الأعراب وأمره أن يقصد الجعفي فإذا التقيا
~~فأمير الناس علي بن أبي طالب فسار أمير المؤمنين واستعمل على مقدمته خالد
~~بن سعيد بن العاص واستعمل ms074 خالد على مقدمته أبا موسى الأشعري.

# @HAD065 فأما جعفي فإنها لما سمعت بالجيش افترقت فرقتين فذهبت فرقة إلى
~~اليمن وانضمت الفرقة الأخرى إلى بني زبيد فبلغ ذلك أمير المؤمنين(ع)فكتب
~~إلى خالد بن الوليد أن قف حيث أدركك رسولي فلم يقف فكتب إلى خالد بن سعيد
~~تعرض له حتى تحبسه فاعترض له خالد حتى حبسه وأدركه أمير المؤمنين(ع)فعنفه
~~على خلافه ثم سار حتى لقي بني زبيد بواد يقال له كشر.

# @HAD024 فلما رآه بنو زبيد قالوا لعمرو كيف أنت يا با ثور إذا لقيك هذا
~~الغلام القرشي فأخذ منك الأتاوة قال سيعلم إن لقيني.

PageV01P159

# @HAD086 قال وخرج عمرو فقال هل من مبارز فنهض إليه أمير المؤمنين(ع)فقام
~~خالد بن سعيد فقال له دعني يا با الحسن بأبي أنت وأمي أبارزه فقال له أمير
~~المؤمنين(ع)إن كنت ترى أن لي عليك طاعة فقف مكانك فوقف ثم برز إليه أمير
~~المؤمنين(ع)فصاح به صيحة فانهزم عمرو وقتل أخوه وابن أخيه وأخذت امرأته
~~ركانة بنت سلامة وسبي منهم نسوان وانصرف أمير المؤمنين(ع)وخلف على بني زبيد
~~خالد بن سعيد ليقبض صدقاتهم ويؤمن من عاد إليه من هرابهم مسلما.

# @HAD024 فرجع عمرو بن معديكرب واستأذن على خالد بن سعيد فأذن له فعاد إلى
~~الإسلام وكلمه في امرأته وولده فوهبهم له.

# @HAD027 وقد كان عمرو لما وقف بباب خالد بن سعيد وجد جزورا قد نحرت فجمع
~~قوائمها ثم ضربها بسيفه فقطعها جميعا وكان يسمى سيفه الصمصامة.

# @HAD014 فلما وهب خالد بن سعيد لعمرو امرأته وولده وهب له عمرو الصمصامة.

# @HAD035 وكان أمير المؤمنين(ع)قد اصطفى من السبي جارية فبعث خالد بن
~~الوليد بريدة الأسلمي إلى النبي(ص)وقال له تقدم الجيش إليه فأعلمه ما فعل
~~علي من اصطفائه الجارية من الخمس لنفسه وقع فيه.

PageV01P160

# @HAD0125 فسار بريدة حتى انتهى إلى باب رسول الله(ص)فلقيه عمر بن الخطاب
~~فسأله عن حال غزوتهم وعن الذي أقدمه فأخبره أنه إنما جاء ليقع في علي وذكر
~~له اصطفاءه الجارية من الخمس لنفسه فقال له عمر امض لما جئت له فإنه سيغضب
~~لابنته مما صنع علي فدخل ms075 بريدة على النبي(ص)ومعه كتاب من خالد بما أرسل به
~~بريدة فجعل يقرؤه ووجه رسول الله(ص)يتغير فقال بريدة يا رسول الله إنك إن
~~رخصت للناس في مثل هذا ذهب فيؤهم فقال له النبي(ص)ويحك يا بريدة أحدثت
~~نفاقا إن علي بن أبي طالب يحل له من الفيء ما يحل لي إن علي بن أبي طالب
~~خير الناس لك ولقومك وخير من أخلف من بعدي لكافة أمتي يا بريدة احذر أن
~~تبغض عليا فيبغضك الله.

# @HAD038 قال بريدة فتمنيت أن الأرض انشقت بي فسخت فيها وقلت أعوذ بالله
~~من سخط الله وسخط رسوله يا رسول الله استغفر لي فلن أبغض عليا أبدا ولا
~~أقول فيه إلا خيرا فاستغفر له النبي ص

# (فصل) وفي هذه الغزاة من المنقبة لأمير المؤمنين(ع)ما لا يماثلها منقبة
~~لأحد سواه والفتح فيها كان على يديه خاصة وظهر من فضله ومشاركته
~~للنبي(ع)فيما أحله الله تعالى له من الفيء

PageV01P161

# واختصاصه من ذلك بما لم يكن لغيره من الناس وبان من مودة رسول
~~الله(ص)وتفضيله إياه ما كان خفيا على من لا علم له بذلك وكان من تحذيره
~~بريدة وغيره من بغضه وعدواته وحثه له على مودته وولايته ورد كيد أعدائه في
~~نحورهم ما دل على أنه أفضل البرية عند الله تعالى وعنده وأحقهم بمقامه من
~~بعده وأخصهم به في نفسه وآثرهم عنده

### ||| [في جهاد علي(ع)في غزوة السلسلة]

# (فصل)

# @HAD0106 ثم كانت غزاة السلسلة وذلك أن أعرابيا جاء إلى النبي(ع)فجثا بين
~~يديه وقال له جئتك لأنصح لك قال وما نصيحتك قال قوم من العرب قد اجتمعوا
~~بوادي الرمل وعملوا على أن يبيتوك بالمدينة ووصفهم له فأمر النبي(ص)أن
~~ينادى ب الصلاة جامعة فاجتمع المسلمون وصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال أيها الناس إن هذا عدو الله وعدوكم قد عمل على تبييتكم فمن لهم فقام
~~جماعة من أهل الصفة فقالوا نحن نخرج إليهم يا رسول الله فول علينا من شئت
~~فأقرع بينهم فخرجت القرعة على ثمانين رجلا منهم ومن غيرهم فاستدعى أبا بكر
~~فقال له ms076 خذ الراية

PageV01P162

# @HAD031 وامض إلى بني سليم فإنهم قريب من الحرة فمضى ومعه القوم حتى قارب
~~أرضهم وكانت كثيرة الحجارة والشجر وهم ببطن الوادي والمنحدر إليه صعب.

# @HAD025 فلما صار أبو بكر إلى الوادي وأراد الانحدار خرجوا إليه فهزموه
~~وقتلوا من المسلمين جمعا كثيرا وانهزم أبو بكر من القوم.

# @HAD023 فلما وردوا على النبي(ص)عقد لعمر بن الخطاب وبعثه إليهم فكمنوا
~~له تحت الحجارة والشجر فلما ذهب ليهبط خرجوا إليه فهزموه.

# @HAD036 فساء رسول الله(ص)ذلك فقال له عمرو بن العاص ابعثني يا رسول الله
~~إليهم فإن الحرب خدعة فلعلي أخدعهم فأنفذه مع جماعة ووصاه فلما صار إلى
~~الوادي خرجوا إليه فهزموه وقتلوا من أصحابه جماعة.

# @HAD047 ومكث رسول الله(ص)أياما يدعو عليهم ثم دعا أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب(ع)فعقد له ثم قال أرسلته كرارا غير فرار ورفع يديه إلى السماء
~~وقال اللهم إن كنت تعلم أني رسولك، فاحفظني فيه وافعل به وافعل فدعا له ما
~~شاء الله.

# @HAD018 وخرج علي بن أبي طالب(ع)وخرج رسول الله(ص)لتشييعه وبلغ معه إلى
~~مسجد الأحزاب وعلي ع

PageV01P163

# @HAD061 على فرس أشقر مهلوب عليه بردان يمانيان وفي يده قناة خطية فشيعه
~~رسول الله(ص)وأنفذ معه فيمن أنفذ أبا بكر وعمر وعمرو بن العاص فسار
~~بهم(ع)نحو العراق متنكبا للطريق حتى ظنوا أنه يريد بهم غير ذلك الوجه ثم
~~أخذ بهم على محجة غامضة فسار بهم حتى استقبل الوادي من فمه وكان يسير الليل
~~ويكمن النهار.

# @HAD023 فلما قرب من الوادي أمر أصحابه أن يكعموا الخيل ووقفهم مكانا
~~وقال لا تبرحوا وانتبذ أمامهم فأقام ناحية منهم.

# @HAD048 فلما رأى عمرو بن العاص ما صنع لم يشك أن الفتح يكون له فقال
~~لأبي بكر أنا أعلم بهذه البلاد من علي وفيها ما هو أشد علينا من بني سليم
~~وهي الضباع والذئاب فإن خرجت علينا خشيت أن تقطعنا فكلمه يخل عنا نعلو
~~الوادي.

# @HAD021 قال فانطلق أبو بكر فكلمه فأطال فلم يجبه أمير المؤمنين(ع)حرفا
~~واحدا فرجع إليهم فقال لا والله ما أجابني حرفا.

# @HAD022 فقال عمرو بن العاص لعمر بن الخطاب أنت أقوى ms077 عليه فانطلق عمر
~~فخاطبه فصنع به مثل ما صنع بأبي بكر فرجع إليهم

PageV01P164

# @HAD05 فأخبرهم أنه لم يجبه.

# @HAD037 فقال عمرو بن العاص أنه لا ينبغي أن نضيع أنفسنا انطلقوا بنا
~~نعلو الوادي فقال له المسلمون لا والله لا نفعل أمرنا رسول الله(ص)أن نسمع
~~لعلي ونطيع فنترك أمره ونسمع لك ونطيع.

# @HAD021 فلم يزالوا كذلك حتى أحس أمير المؤمنين(ع)الفجر فكبس القوم وهم
~~غارون فأمكنه الله منهم ونزلت على النبي(ص)والعاديات ضبحا @HAD@ إلى آخر
~~السورة فبشر النبي(ص)أصحابه بالفتح وأمرهم أن يستقبلوا أمير
~~المؤمنين(ع)فاستقبلوه والنبي(ص)يقدمهم فقاموا له صفين فلما بصر
~~بالنبي(ص)ترجل عن فرسه فقال له النبي(ع)اركب فإن الله ورسوله راضيان عنك
~~فبكى أمير المؤمنين(ع)فرحا فقال له النبي(ص)يا علي لو لا أنني أشفق أن تقول
~~فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح عيسى ابن مريم لقلت فيك اليوم
~~مقالا لا تمر بملإ من الناس إلا أخذوا التراب من تحت قدميك

PageV01P165

# (فصل) وكان الفتح في هذه الغزاة لأمير المؤمنين(ع)خاصة بعد أن كان من
~~غيره فيها من الإفساد ما كان واختص(ع)من مديح النبي(ص)فيها بفضائل لم يحصل
~~منها شيء لغيره وبان له من المنقبة فيها ما لم يشركه فيه سواء

### || [فصل في ذكر فضائل ومناقب أخرى لعلي (ع)]

### ||| [في مباهلة نصارى نجران واحتجاج النبي(ص)بعلي(ع)وأهل بيته]

# (فصل)

# @HAD030 ولما انتشر الإسلام بعد الفتح وما وليه من الغزوات المذكورة وقوي
~~سلطانه وفد إلى النبي(ص)الوفود فمنهم من أسلم ومنهم من استأمن ليعود إلى
~~قومه برأيه(ع)فيهم.

# @HAD071 وكان في من وفد عليه أبو حارثة أسقف نجران في ثلاثين رجلا من
~~النصارى منهم العاقب والسيد وعبد المسيح فقدموا المدينة وقت صلاة العصر
~~وعليهم لباس الديباج والصلب فصار إليهم اليهود وتساءلوا بينهم فقالت
~~النصارى لهم لستم على شيء وقالت لهم اليهود لستم على شيء وفي ذلك أنزل
~~الله سبحانه وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست
~~اليهود على

PageV01P166

# @QUR@01 شيء @HAD@ إلى آخر الآية.

# @HAD0119 فلما صلى النبي(ص)العصر توجهوا إليه يقدمهم الأسقف فقال له يا
~~محمد ما تقول في السيد المسيح فقال النبي(ع)عبد لله اصطفاه وانتجبه فقال ms078
~~الأسقف أتعرف له يا محمد أبا ولده فقال النبي(ع)لم يكن عن نكاح فيكون له
~~والد قال فكيف قلت إنه عبد مخلوق وأنت لم تر عبدا مخلوقا إلا عن نكاح وله
~~والد فأنزل الله تعالى الآيات من سورة آل عمران إلى قوله إن مثل عيسى عند
~~الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من
~~الممترين فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا
~~وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على
~~الكاذبين @HAD@ فتلاها النبي(ص)على النصارى ودعاهم إلى المباهلة وقال إن
~~الله عز اسمه أخبرني أن العذاب ينزل على المبطل عقيب المباهلة ويبين الحق
~~من الباطل بذلك فاجتمع الأسقف مع عبد المسيح والعاقب على المشورة فاتفق
~~رأيهم على استنظاره إلى صبيحة غد من يومهم ذلك.

# @HAD023 فلما رجعوا إلى رحالهم قال لهم الأسقف انظروا محمدا في غد فإن
~~غدا بولده وأهله فاحذروا مباهلته وإن غدا بأصحابه فباهلوه

PageV01P167

# @HAD05 فإنه على غير شيء.

# @HAD029 فلما كان من الغد جاء النبي(ع)آخذا بيد أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب والحسن والحسين يمشيان بين يديه وفاطمة(ص)تمشي خلفه وخرج النصارى
~~يقدمهم أسقفهم.

# @HAD053 فلما رأى النبي(ص)قد أقبل بمن معه سأل عنهم فقيل له هذا ابن عمه
~~علي بن أبي طالب وهو صهره وأبو ولده وأحب الخلق إليه وهذان الطفلان ابنا
~~بنته من علي وهما من أحب الخلق إليه وهذه الجارية بنته فاطمة أعز الناس
~~عليه وأقربهم إلى قلبه.

# @HAD083 فنظر الأسقف إلى العاقب والسيد وعبد المسيح وقال لهم انظروا إليه
~~قد جاء بخاصته من ولده وأهله ليباهل بهم واثقا بحقه والله ما جاء بهم وهو
~~يتخوف الحجة عليه فاحذروا مباهلته والله لو لا مكان قيصر لأسلمت له ولكن
~~صالحوه على ما يتفق بينكم وبينه وارجعوا إلى بلادكم وارتئوا لأنفسكم فقالوا
~~له رأينا لرأيك تبع فقال الأسقف يا با القاسم إنا لا نباهلك ولكنا نصالحك
~~فصالحنا على ما ننهض به.

# @HAD030 فصالحهم النبي(ص)على ألفي حلة من حلل ms079 الأواقي قيمة كل حلة أربعون
~~درهما جيادا فما زاد أو نقص كان بحساب ذلك وكتب لهم النبي(ص)كتابا بما
~~صالحهم عليه وكان الكتاب

PageV01P168

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ - هذا كتاب من محمد النبي رسول
~~الله لنجران وحاشيتها في كل صفراء وبيضاء وثمرة ورقيق لا يؤخذ منهم شيء
~~غير ألفي حلة من حلل الأواقي ثمن كل حلة أربعون درهما فما زاد أو نقص فعلى
~~حساب ذلك يؤدون ألفا منها في صفر وألفا منها في رجب وعليهم أربعون دينارا
~~مثواة رسولي مما فوق ذلك وعليهم في كل حدث يكون باليمن من كل ذي عدن عارية
~~مضمونة ثلاثون درعا وثلاثون فرسا وثلاثون جملا عارية مضمونة لهم بذلك جوار
~~الله وذمة محمد بن عبد الله فمن أكل الربا منهم بعد عامهم هذا فذمتي منه بريئة.

# @HAD06 وأخذ القوم الكتاب وانصرفوا

# (فصل) وفي قصة أهل نجران بيان عن فضل أمير المؤمنين(ع)مع ما فيه من الآية
~~للنبي(ص)والمعجز الدال على نبوته.

PageV01P169

# ألا ترى إلى اعتراف النصارى له بالنبوة وقطعه(ع)على امتناعهم من المباهلة
~~وعلمهم بأنهم لو باهلوه لحل بهم العذاب وثقته(ع)بالظفر بهم والفلج بالحجة عليهم.

# وأن الله تعالى حكم في آية المباهلة لأمير المؤمنين(ع)بأنه نفس رسول
~~الله(ص)كاشفا بذلك عن بلوغه نهاية الفضل ومساواته للنبي(ع)في الكمال
~~والعصمة من الآثام وأن الله جل ذكره جعله وزوجته وولديه مع تقارب سنهما حجة
~~لنبيه(ع)وبرهانا على دينه ونص على الحكم بأن الحسن والحسين أبناؤه وأن
~~فاطمة(ع)نساؤه المتوجه إليهن الذكر والخطاب في الدعاء إلى المباهلة
~~والاحتجاج وهذا فضل لم يشركهم فيه أحد من الأمة ولا قاربهم فيه ولا ماثلهم
~~في معناه وهو لاحق بما تقدم من مناقب أمير المؤمنين(ع)الخاصة له على ما
~~ذكرناه

### ||| [في حجة الوداع وغدير خم والتهنئة لعلي بالولاية]

# (فصل) ثم تلا وفد نجران من القصص المنبئة عن فضل أمير المؤمنين(ع)وتخصصه
~~من المناقب بما بان به من كافة العباد حجة الوداع وما جرى فيها من الأقاصيص
~~وكان فيها لأمير المؤمنين(ع)من جليل المقامات فمن ذلك

# @HAD04 أن رسول الله ص

PageV01P170

# @HAD070 كان قد أنفذه(ع)إلى اليمن ليخمس زكاتها ويقبض ms080 ما وافق عليه أهل
~~نجران من الحلل والعين وغير ذلك فتوجه(ع)لما ندبه إليه رسول الله(ص)فأنجزه
~~ممتثلا فيه أمره مسارعا إلى طاعته ولم يأتمن رسول الله(ص)أحدا غيره على ما
~~ائتمنه عليه من ذلك ولا رأى في القوم من يصلح للقيام به سواه فأقامه(ع)مقام
~~نفسه في ذلك واستنابه فيه مطمئنا إليه ساكنا إلى نهوضه بأعباء ما كلفه فيه.

# @HAD099 ثم أراد رسول الله(ص)التوجه للحج وأداء فرض الله تعالى عليه فيه
~~فأذن في الناس به وبلغت دعوته(ع)أقاصي بلاد الإسلام فتجهز الناس للخروج
~~وتأهبوا معه وحضر المدينة من ضواحيها ومن حولها ويقرب منها خلق كثير
~~وتهيئوا للخروج معه فخرج النبي(ص)بهم لخمس بقين من ذي القعدة وكاتب أمير
~~المؤمنين(ع)بالتوجه إلى الحج من اليمن ولم يذكر له نوع الحج الذي قد عزم
~~عليه وخرج(ع)قارنا للحج بسياق الهدي وأحرم من ذي الحليفة وأحرم الناس معه
~~ولبى(ع)من عند الميل الذي بالبيداء فاتصل ما بين الحرمين بالتلبية حتى
~~انتهى إلى كراع الغميم

PageV01P171

# @HAD064 وكان الناس معه ركبانا ومشاة فشق على المشاة المسير وأجهدهم
~~السير والتعب به فشكوا ذلك إلى النبي(ص)واستحملوه فأعلمهم أنه لا يجد لهم
~~ظهرا وأمرهم أن يشدوا على أوساطهم ويخلطوا الرمل بالنسل ففعلوا ذلك
~~واستراحوا إليه وخرج أمير المؤمنين(ع)بمن معه من العسكر الذي كان صحبه إلى
~~اليمن ومعه الحلل التي أخذها من أهل نجران.

# @HAD0121 فلما قارب رسول الله(ص)مكة من طريق المدينة قاربها أمير
~~المؤمنين(ع)من طريق اليمن وتقدم الجيش للقاء النبي(ص)وخلف عليهم رجلا منهم
~~فأدرك النبي(ع)وقد أشرف على مكة فسلم وخبره بما صنع وبقبض ما قبض وأنه سارع
~~للقائه أمام الجيش فسر رسول الله(ص)لذلك وابتهج بلقائه وقال له بما أهللت
~~يا علي فقال له يا رسول الله إنك لم تكتب لي بإهلالك ولا عرفتنيه فعقدت
~~نيتي بنيتك فقلت اللهم إهلالا كإهلال نبيك وسقت معي من البدن أربعا وثلاثين
~~بدنة فقال رسول الله(ص)الله أكبر قد سقت أنا ستا وستين وأنت شريكي في حجي
~~ومناسكي وهديي فأقم على إحرامك وعد إلى جيشك فعجل بهم إلي حتى نجتمع بمكة
~~إن شاء الله.

PageV01P172

# @HAD067 فودعه ms081 أمير المؤمنين(ع)وعاد إلى جيشه فلقيهم عن قرب فوجدهم قد
~~لبسوا الحلل التي كانت معهم فأنكر ذلك عليهم وقال للذي كان استخلفه فيهم
~~ويلك ما دعاك إلى أن تعطيهم الحلل من قبل أن ندفعها إلى النبي(ع)ولم أكن
~~أذنت لك في ذلك فقال سألوني أن يتجملوا بها ويحرموا فيها ثم يردونها علي
~~فانتزعها أمير المؤمنين(ع)من القوم وشدها في الأعدال فاضطغنوا ذلك عليه.

# @HAD056 فلما دخلوا مكة كثرت شكايتهم من أمير المؤمنين(ع)فأمر رسول
~~الله(ص)مناديه فنادى في الناس ارفعوا ألسنتكم عن علي بن أبي طالب فإنه خشن
~~في ذات الله عز وجل غير مداهن في دينه فكف الناس عن ذكره وعلموا مكانه من
~~النبي(ص)وسخطه على من رام الغميزة فيه فأقام أمير المؤمنين(ع)على إحرامه
~~تأسيا برسول الله ص.

# @HAD021 وكان قد خرج مع النبي(ص)كثير من المسلمين بغير سياق هدي فأنزل
~~الله عز ذكره وأتموا الحج والعمرة لله @HAD@ فقال رسول الله(ص)دخلت
~~العمرة في الحج وشبك بين أصابع إحدى يديه بالأخرى إلى يوم القيامة ثم
~~قال(ع)لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ثم أمر مناديه فنادى من
~~لم يسق منكم هديا فليحل وليجعلها عمرة ومن ساق منكم هديا فليقم على إحرامه
~~فأطاع في ذلك بعض الناس

PageV01P173

# @HAD027 في ذلك وخالف بعض وجرت خطوب بينهم فيه وقال منهم قائلون إن رسول
~~الله(ص)أشعث أغبر ونلبس الثياب ونقرب النساء وندهن.

# @HAD018 وقال بعضهم أما تستحيون أن تخرجوا ورءوسكم تقطر من الغسل ورسول
~~الله(ص)على إحرامه.

# @HAD032 فأنكر رسول الله على من خالف في ذلك وقال لو لا أني سقت الهدي
~~لأحللت وجعلتها عمرة فمن لم يسق هديا فليحل فرجع قوم وأقام آخرون على
~~الخلاف.

# @HAD058 وكان فيمن أقام على الخلاف للنبي(ص)عمر بن الخطاب فاستدعاه رسول
~~الله(ع)وقال له ما لي أراك يا عمر محرما أسقت هديا قال لم أسق قال فلم لا
~~تحل وقد أمرت من لم يسق الهدي بالإحلال فقال والله يا رسول الله لا أحللت
~~وأنت محرم فقال له النبي(ع)إنك لن تؤمن بها حتى تموت.

# @HAD020 فلذلك أقام على إنكار متعة الحج حتى رقي المنبر ms082 في إمارته فنهى
~~عنها نهيا مجددا وتوعد عليها بالعقاب.

# @HAD032 ولما قضى رسول الله(ص)نسكه أشرك عليا(ع)في هديه وقفل إلى المدينة
~~وهو معه والمسلمون حتى انتهى إلى الموضع المعروف بغدير خم وليس بموضع إذ
~~ذاك للنزول لعدم الماء

PageV01P174

# @HAD010 فيه والمرعى فنزل(ص)في الموضع ونزل المسلمون معه.

# @HAD083 وكان سبب نزوله في هذا المكان نزول القرآن عليه بنصبه أمير
~~المؤمنين(ع)خليفة في الأمة من بعده وقد كان تقدم الوحي إليه في ذلك من غير
~~توقيت له فأخره لحضور وقت يأمن فيه الاختلاف منهم عليه وعلم الله سبحانه
~~أنه إن تجاوز غدير خم انفصل عنه كثير من الناس إلى بلادهم وأماكنهم
~~وبواديهم فأراد الله تعالى أن يجمعهم لسماع النص على أمير
~~المؤمنين(ع)تأكيدا للحجة عليهم فيه فأنزل جلت عظمته عليه يا أيها الرسول
~~بلغ ما أنزل إليك من ربك @HAD@ يعني في استخلاف علي بن أبي طالب أمير
~~المؤمنين(ع)والنص بالإمامة عليه وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك
~~من الناس
@HAD020 فأكد به الفرض عليه بذلك وخوفه من تأخير الأمر فيه وضمن له العصمة
~~ومنع الناس منه.

# @HAD079 فنزل رسول الله(ص)المكان الذي ذكرناه لما وصفناه من الأمر له
~~بذلك وشرحناه ونزل المسلمون حوله وكان يوما قائظا شديد الحر فأمر(ع)بدوحات
~~هناك فقم ما تحتها وأمر بجمع الرحال في ذلك المكان ووضع بعضها على بعض ثم
~~أمر مناديه فنادى في الناس بالصلاة فاجتمعوا من رحالهم إليه وإن أكثرهم
~~ليلف رداءه على قدميه من شدة الرمضاء فلما اجتمعوا صعد(ع)على تلك الرحال
~~حتى صار في ذروتها ودعا أمير المؤمنين(ع)فرقي معه حتى قام عن يمينه

PageV01P175

# @HAD0109 ثم خطب للناس فحمد الله وأثنى عليه ووعظ فأبلغ في الموعظة ونعى
~~إلى الأمة نفسه فقال(ع)إني قد دعيت ويوشك أن أجيب وقد حان مني خفوف من بين
~~أظهركم وإني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا كتاب الله وعترتي أهل
~~بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ثم نادى بأعلى صوته ألست أولى
~~بكم منكم بأنفسكم فقالوا اللهم بلى فقال لهم على النسق وقد أخذ بضبعي أمير ms083
~~المؤمنين(ع)فرفعهما حتى رئي بياض إبطيهما وقال فمن كنت مولاه فهذا علي
~~مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.

# @HAD066 ثم نزل(ص)وكان وقت الظهيرة فصلى ركعتين ثم زالت الشمس فأذن مؤذنه
~~لصلاة الفرض فصلى بهم الظهر وجلس(ص)في خيمته وأمر عليا أن يجلس في خيمة له
~~بإزائه ثم أمر المسلمين أن يدخلوا عليه فوجا فوجا فيهنئوه بالمقام ويسلموا
~~عليه بإمرة المؤمنين ففعل الناس ذلك كلهم ثم أمر أزواجه وجميع نساء
~~المؤمنين معه أن يدخلن عليه ويسلمن عليه بإمرة المؤمنين ففعلن.

PageV01P176

# @HAD031 وكان ممن أطنب في تهنئته بالمقام عمر بن الخطاب فأظهر له المسرة
~~به وقال فيما قال بخ بخ يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.

# @HAD040 وجاء حسان إلى رسول الله(ص)فقال له يا رسول الله ائذن لي أن أقول
~~في هذا المقام ما يرضاه الله فقال له قل يا حسان على اسم الله فوقف على نشز
~~من الأرض وتطاول المسلمون لسماع كلامه فأنشأ يقول

# يناديهم يوم الغدير نبيهم %~% بخم وأسمع بالرسول مناديا

# وقال فمن مولاكم ووليكم %~% فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا

# إلهك مولانا وأنت ولينا %~% ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا

# فقال له قم يا علي فإنني %~% رضيتك من بعدي إماما وهاديا

# فمن كنت مولاه فهذا وليه %~% فكونوا له أنصار صدق مواليا

# هناك دعا اللهم وال وليه %~% وكن للذي عادى عليا معاديا

# @HAD02 .

# @HAD013 فقال له رسول الله(ص)لا تزال يا حسان مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا
~~بلسانك

# . وإنما اشترط رسول الله(ص)في الدعاء له لعلمه بعاقبة أمره في الخلاف ولو
~~علم سلامته في مستقبل الأحوال لدعا له على الإطلاق ومثل ذلك ما اشترط الله
~~تعالى في مدح أزواج النبي(ع)ولم يمدحهن بغير اشتراط لعلمه أن منهن من يتغير بعد

PageV01P177

# الحال عن الصلاح الذي يستحق عليه المدح والإكرام فقال عز قائلا @QUR@09
~~يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن ولم يجعلهن في ذلك حسب ما
~~جعل أهل بيت النبي(ص)في محل الإكرام والمدحة حيث بذلوا قوتهم للمسكين
~~واليتيم والأسير فأنزل الله ms084 سبحانه وتعالى في علي بن أبي طالب وفاطمة
~~والحسن والحسين(ع)وقد آثروا على أنفسهم مع الخصاصة التي كانت بهم فقال جل
~~قائلا @QUR@045 ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم
~~لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا
~~قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة
~~وحريرا فقطع لهم بالجزاء ولم يشترط لهم كما اشترط لغيرهم لعلمه باختلاف
~~الأحوال على ما بيناه (فصل) فكان في حجة الوداع من فضل أمير
~~المؤمنين(ع)الذي اختص به ما شرحناه وانفرد فيه من المنقبة الجليلة بما
~~ذكرناه وكان شريك رسول الله(ص)في حجه وهديه ومناسكه ووفقه الله تعالى
~~لمساواة نبيه(ع)في نيته ووفاقه في عبادته

PageV01P178

# وظهر من مكانه عنده(ص)وجليل محله عند الله سبحانه ما نوه به في مدحته
~~فأوجب له فرض طاعته على الخلائق واختصاصه بخلافته والتصريح منه بالدعوة إلى
~~أتباعه والنهي عن مخالفته والدعاء لمن اقتدى به في الدين وقام بنصرته
~~والدعاء على من خالفه واللعن لمن بارزه بعداوته وكشف بذلك عن كونه أفضل خلق
~~الله تعالى وأجل بريته وهذا مما لم يشركه أيضا فيه أحد من الأمة ولا تعرض
~~منه بفضل يقاربه على شبهة لمن ظنه أو بصيرة لمن عرف المعنى في حقيقته والله
~~المحمود

### ||| [في الوصية لعلي(ع)في مرض النبي(ص)بعد تجهيزه أسامة لغزو الروم]

# (فصل) ثم كان مما أكد له الفضل وتخصصه منه بجليل رتبته ما تلا حجة الوداع
~~من الأمور المتجددة لرسول الله(ص)والأحداث التي اتفقت بقضاء الله وقدره.

# @HAD039 وذلك أنه(ع)تحقق من دنو أجله ما كان قدم الذكر به لأمته
~~فجعل(ع)يقوم مقاما بعد مقام في المسلمين يحذرهم من الفتنة بعده والخلاف
~~عليه ويؤكد وصاتهم بالتمسك بسنته والاجتماع عليها والوفاق ويحثهم على
~~الاقتداء

PageV01P179

# @HAD0129 بعترته والطاعة لهم والنصرة والحراسة والاعتصام بهم في الدين
~~ويزجرهم عن الخلاف والارتداد فكان فيما ذكره من ذلك(ع)ما جاءت به الرواة
~~على اتفاق واجتماع من قوله(ع)أيها الناس إني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض
~~ألا وإني سائلكم عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما ms085 فإن اللطيف الخبير
~~نبأني أنهما لن يفترقا حتى يلقياني وسألت ربي ذلك فأعطانيه ألا وإني قد
~~تركتهما فيكم كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولا تسبقوهم فتفرقوا ولا تقصروا
~~عنهم فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم أيها الناس لا ألفينكم بعدي
~~ترجعون كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فتلقوني في كتيبة كمجر السيل الجرار ألا
~~وإن علي بن أبي طالب أخي ووصيي يقاتل بعدي على تأويل القرآن كما قاتلت على
~~تنزيله.

# @HAD010 فكان(ع)يقوم مجلسا بعد مجلس بمثل هذا الكلام ونحوه.

# @HAD033 ثم إنه عقد لأسامة بن زيد بن حارثة الإمرة وندبه أن يخرج بجمهور
~~الأمة إلى حيث أصيب أبوه من بلاد الروم واجتمع رأيه(ع)على إخراج جماعة من
~~متقدمي المهاجرين والأنصار في

PageV01P180

# @HAD038 معسكره حتى لا يبقى في المدينة عند وفاته(ص)من يختلف في الرئاسة
~~ويطمع في التقدم على الناس بالإمارة ويستتب الأمر لمن استخلفه من بعده ولا
~~ينازعه في حقه منازع فعقد له الإمرة على ما ذكرناه.

# @HAD028 وجد(ع)في إخراجهم فأمر أسامة بالبروز عن المدينة بمعسكره إلى
~~الجرف وحث الناس على الخروج إليه والمسير معه وحذرهم من التلوم والإبطاء عنه.

# @HAD0126 فبينا هو في ذلك إذ عرضت له الشكاة التي توفي فيها فلما أحس
~~بالمرض الذي عراه أخذ بيد علي بن أبي طالب(ع)واتبعه جماعة من الناس وتوجه
~~إلى البقيع فقال لمن تبعه إنني قد أمرت بالاستغفار لأهل البقيع فانطلقوا
~~معه حتى وقف بين أظهرهم فقال(ع)السلام عليكم يا أهل القبور ليهنئكم ما
~~أصبحتم فيه مما فيه الناس أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع أولها آخرها
~~ثم استغفر لأهل البقيع طويلا وأقبل على أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)فقال له إن جبرئيل(ع)كان يعرض علي القرآن كل سنة مرة وقد عرضه علي
~~العام مرتين ولا أراه إلا لحضور أجلي ثم قال يا علي إني خيرت بين خزائن
~~الدنيا والخلود فيها أو الجنة فاخترت لقاء ربي والجنة فإذا أنا مت فاغسلني
~~واستر عورتي

PageV01P181

# @HAD07 فإنه لا يراها أحد إلا أكمه.

# @HAD0108 ثم عاد إلى منزله(ع)فمكث ثلاثة أيام موعوكا ثم خرج إلى المسجد
~~معصوب الرأس ms086 معتمدا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بيمنى يديه وعلى
~~الفضل بن العباس باليد الأخرى حتى صعد المنبر فجلس عليه ثم قال معاشر الناس
~~قد حان مني خفوف من بين أظهركم فمن كان له عندي عدة فليأتني أعطه إياها ومن
~~كان له علي دين فليخبرني به معاشر الناس ليس بين الله وبين أحد شيء يعطيه
~~به خيرا أو يصرف به عنه شرا إلا العمل أيها الناس لا يدعي مدع ولا يتمنى
~~متمن والذي بعثني بالحق لا ينجي إلا عمل مع رحمة ولو عصيت لهويت اللهم هل بلغت.

# @HAD026 ثم نزل فصلى بالناس صلاة خفيفة ودخل بيته وكان إذ ذاك في بيت أم
~~سلمة رضي الله عنها فأقام به يوما أو يومين.

# @HAD031 فجاءت عائشة إليها تسألها أن تنقله إلى بيتها لتتولى تعليله
~~وسألت أزواج النبي(ع)في ذلك فأذن لها فانتقل(ص)إلى البيت الذي أسكنه عائشة
~~واستمر به المرض أياما وثقل ع.

# @HAD024 فجاء بلال عند صلاة الصبح ورسول الله(ص)مغمور بالمرض فنادى
~~الصلاة رحمكم الله فأوذن رسول الله(ص)بندائه فقال يصلي بالناس بعضهم فإنني
~~مشغول بنفسي.

# @HAD011 فقالت عائشة مروا أبا بكر وقالت حفصة مروا عمر.

PageV01P182

# @HAD045 فقال رسول الله(ص)حين سمع كلامهما ورأى حرص كل واحدة منهما على
~~التنويه بأبيها وافتتانهما بذلك ورسول الله(ص)حي اكففن فإنكن صويحبات يوسف
~~ثم قام(ع)مبادرا خوفا من تقدم أحد الرجلين وقد كان أمرهما(ع)بالخروج إلى
~~أسامة ولم يكن عنده أنهما قد تخلفا.

# @HAD044 فلما سمع من عائشة وحفصة ما سمع علم أنهما متأخران عن أمره فبدر
~~لكف الفتنة وإزالة الشبهة فقام(ع)وأنه لا يستقل على الأرض من الضعف فأخذ
~~بيده علي بن أبي طالب(ع)والفضل بن عباس فاعتمدهما ورجلاه تخطان الأرض من الضعف.

# @HAD044 فلما خرج إلى المسجد وجد أبا بكر قد سبق إلى المحراب فأومأ إليه
~~بيده أن تأخر عنه فتأخر أبو بكر وقام رسول الله(ص)مقامه فكبر وابتدأ الصلاة
~~التي كان قد ابتدأ بها أبو بكر ولم يبن على ما مضى من فعاله.

# @HAD052 فلما سلم انصرف إلى منزله واستدعى أبا بكر وعمر وجماعة ممن حضر
~~المسجد من ms087 المسلمين ثم قال ألم آمر أن تنفذوا جيش أسامة فقالوا بلى يا رسول
~~الله قال فلم تأخرتم عن أمري فقال أبو بكر إنني كنت خرجت ثم رجعت لأجدد بك
~~عهدا وقال عمر يا

PageV01P183

# @HAD053 رسول الله لم أخرج لأنني لم أحب أن أسأل عنك الركب فقال
~~النبي(ص)فانفذوا جيش أسامة فانفذوا جيش أسامة يكررها ثلاث مرات ثم أغمي
~~عليه من التعب الذي لحقه والأسف فمكث هنيهة مغمى عليه وبكى المسلمون وارتفع
~~النحيب من أزواجه وولده والنساء المسلمات ومن حضر من المسلمين.

# @HAD057 فأفاق(ع)فنظر إليهم ثم قال ائتوني بدواة وكتف أكتب لكم كتابا لا
~~تضلوا بعده أبدا ثم أغمي عليه فقام بعض من حضر يلتمس دواة وكتفا فقال له
~~عمر ارجع فإنه يهجر فرجع وندم من حضره على ما كان منهم من التضجيع في إحضار
~~الدواة والكتف فتلاوموا بينهم فقالوا إنا لله وإنا إليه راجعون @HAD@ لقد
~~أشفقنا من خلاف رسول الله.

# @HAD046 فلما أفاق(ص)قال بعضهم ألا نأتيك بكتف يا رسول الله ودواة فقال
~~أبعد الذي قلتم لا ولكنني أوصيكم بأهل بيتي خيرا ثم أعرض بوجهه عن القوم
~~فنهضوا وبقي عنده العباس والفضل وعلي بن أبي طالب وأهل بيته خاصة.

# @HAD036 فقال له العباس يا رسول الله إن يكن هذا الأمر فينا مستقرا بعدك
~~فبشرنا وإن كنت تعلم أنا نغلب عليه فأوص بنا فقال أنتم المستضعفون من بعدي
~~وأصمت فنهض القوم وهم يبكون قد

PageV01P184

# @HAD05 أيسوا من النبي ص.

# @HAD0151 فلما خرجوا من عنده قال(ع)ارددوا علي أخي علي بن أبي طالب وعمي
~~فأنفذوا من دعاهما فحضرا فلما استقر بهما المجلس قال رسول الله(ص)يا عباس
~~يا عم رسول الله تقبل وصيتي وتنجز عدتي وتقضي عني ديني فقال العباس يا رسول
~~الله عمك شيخ كبير ذو عيال كثير وأنت تباري الريح سخاء وكرما وعليك وعد لا
~~ينهض به عمك فأقبل على أمير المؤمنين(ع)فقال له يا أخي تقبل وصيتي وتنجز
~~عدتي وتقضي عني ديني وتقوم بأمر أهلي من بعدي قال نعم يا رسول الله فقال له
~~ادن مني فدنا منه فضمه إليه ms088 ثم نزع خاتمه من يده فقال له خذ هذا فضعه في
~~يدك ودعا بسيفه ودرعه وجميع لامته فدفع ذلك إليه والتمس عصابة كان يشدها
~~على بطنه إذا لبس سلاحه وخرج إلى الحرب فجيء بها إليه فدفعها إلى أمير
~~المؤمنين(ع)وقال له امض على اسم الله إلى منزلك.

# @HAD055 فلما كان من الغد حجب الناس عنه وثقل في مرضه وكان أمير المؤمنين
~~لا يفارقه إلا لضرورة فقام في بعض شئونه فأفاق(ع)إفاقة فافتقد عليا(ع)فقال
~~وأزواجه حوله ادعوا لي أخي وصاحبي وعاوده الضعف فأصمت فقالت عائشة ادعوا له
~~أبا بكر فدعي فدخل عليه فقعد عند رأسه فلما فتح عينه نظر إليه

PageV01P185

# @HAD042 وأعرض عنه بوجهه فقام أبو بكر فقال لو كان له إلي حاجة لأفضى بها
~~إلي فلما خرج أعاد رسول الله(ص)القول ثانية وقال ادعوا لي أخي وصاحبي فقالت
~~حفصة ادعوا له عمر فدعي فلما حضر رآه النبي(ع)فأعرض عنه فانصرف.

# @HAD068 ثم قال(ع)ادعوا لي أخي وصاحبي فقالت أم سلمة رضي الله عنها ادعوا
~~له عليا فإنه لا يريد غيره فدعي أمير المؤمنين(ع)فلما دنا منه أومأ إليه
~~فأكب عليه فناجاه رسول الله(ص)طويلا ثم قام فجلس ناحية حتى أغفى رسول
~~الله(ص)فقال له الناس ما الذي أوعز إليك يا أبا الحسن فقال علمني ألف باب
~~فتح لي كل باب ألف باب ووصاني بما أنا قائم به إن شاء الله.

# @HAD077 ثم ثقل(ع)وحضره الموت وأمير المؤمنين(ع)حاضر عنده فلما قرب خروج
~~نفسه قال له ضع رأسي يا علي في حجرك فقد جاء أمر الله عز وجل فإذا فاضت
~~نفسي فتناولها بيدك وامسح بها وجهك ثم وجهني إلى القبلة وتول أمري وصل علي
~~أول الناس ولا تفارقني حتى تواريني في رمسي واستعن بالله تعالى فأخذ
~~علي(ع)رأسه فوضعه في حجره فأغمي عليه فأكبت فاطمة(ع)تنظر في وجهه وتندبه
~~وتبكي وتقول:

# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه %~% ثمال اليتامى عصمة للأرامل

PageV01P186

# @HAD037 ففتح رسول الله(ص)عينيه وقال بصوت ضئيل يا بنية هذا قول عمك أبي
~~طالب لا تقوليه ولكن قولي وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن
~~مات ms089 أو قتل انقلبتم على أعقابكم @HAD@ فبكت طويلا فأومأ إليها بالدنو منه
~~فدنت منه فأسر إليها شيئا تهلل له وجهها.

# @HAD028 ثم قضى(ع)ويد أمير المؤمنين(ع)اليمنى تحت حنكه ففاضت نفسه(ع)فيها
~~فرفعها إلى وجهه فمسحه بها ثم وجهه وغمضه ومد عليه إزاره واشتغل بالنظر في أمره.

# @HAD041 فجاءت الرواية أنه قيل لفاطمة(ع)ما الذي أسر إليك رسول
~~الله(ص)فسري عنك ما كنت عليه من الحزن والقلق بوفاته قالت إنه خبرني أنني
~~أول أهل بيته لحوقا به وأنه لن تطول المدة بي بعده حتى أدركه فسري ذلك عني.

# @HAD052 ولما أراد أمير المؤمنين(ع)غسله(ص)استدعى الفضل بن عباس فأمره أن
~~يناوله الماء لغسله بعد أن عصب عينيه ثم شق قميصه من قبل جيبه حتى بلغ به
~~إلى سرته وتولى(ع)غسله وتحنيطه وتكفينه والفضل يعاطيه الماء ويعينه عليه
~~فلما فرغ من غسله وتجهيزه تقدم فصلى عليه وحده لم

PageV01P187

# @HAD072 يشركه معه أحد في الصلاة عليه وكان المسلمون في المسجد يخوضون
~~فيمن يؤمهم في الصلاة عليه وأين يدفن فخرج إليهم أمير المؤمنين(ع)فقال لهم
~~إن رسول الله(ص)إمامنا حيا وميتا فيدخل إليه فوج فوج منكم فيصلون عليه بغير
~~إمام وينصرفون وإن الله تعالى لم يقبض نبيا في مكان إلا وقد ارتضاه لرمسه
~~فيه وإني دافنه في حجرته التي قبض فيها فسلم القوم لذلك ورضوا به.

# @HAD0138 ولما صلى المسلمون عليه أنفذ العباس بن عبد المطلب برجل إلى أبي
~~عبيدة بن الجراح وكان يحفر لأهل مكة ويضرح وكان ذلك عادة أهل مكة وأنفذ إلى
~~زيد بن سهل وكان يحفر لأهل المدينة ويلحد واستدعاهما وقال اللهم خر لنبيك
~~فوجد أبو طلحة زيد بن سهل فقيل له احتفر لرسول الله(ص)فحفر له لحدا ودخل
~~أمير المؤمنين(ع)والعباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس وأسامة بن زيد
~~ليتولوا دفن رسول الله(ص)فنادت الأنصار من وراء البيت يا علي إنا نذكرك
~~الله وحقنا اليوم من رسول الله(ص)أن يذهب أدخل منا رجلا يكون لنا به حظ من
~~مواراة رسول الله(ص)فقال ليدخل أوس بن خولي وكان بدريا فاضلا من بني عوف من
~~الخزرج فلما دخل قال له علي(ع)انزل ms090 القبر فنزل ووضع أمير المؤمنين(ع)رسول
~~الله(ص)على يديه ودلاه في

PageV01P188

# @HAD038 حفرته فلما حصل في الأرض قال له اخرج فخرج ونزل علي بن أبي
~~طالب(ع)القبر فكشف عن وجه رسول الله(ص)ووضع خده على الأرض موجها إلى القبلة
~~على يمينه ثم وضع عليه اللبن وهال عليه التراب.

# @HAD023 وكان ذلك في يوم الإثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة إحدى عشرة من
~~هجرته وهو ابن ثلاث وستين سنة.

# @HAD0111 ولم يحضر دفن رسول الله(ص)أكثر الناس لما جرى بين المهاجرين
~~والأنصار من التشاجر في أمر الخلافة وفات أكثرهم الصلاة عليه لذلك وأصبحت
~~فاطمة(ع)تنادي وا سوء صباحاه فسمعها أبو بكر فقال لها إن صباحك لصباح سوء
~~واغتنم القوم الفرصة لشغل علي بن أبي طالب برسول الله(ص)وانقطاع بني هاشم
~~عنهم بمصابهم برسول الله(ص)فتبادروا إلى ولاية الأمر واتفق لأبي بكر ما
~~اتفق لاختلاف الأنصار فيما بينهم وكراهة الطلقاء والمؤلفة قلوبهم من تأخر
~~الأمر حتى يفرغ بنو هاشم فيستقر الأمر مقره فبايعوا أبا بكر لحضوره المكان
~~وكانت أسباب معروفة تيسر منها للقوم ما راموه ليس هذا الكتاب موضع ذكرها
~~فنشرح القول فيها على التفصيل.

# @HAD045 وقد جاءت الرواية أنه لما تم لأبي بكر ما تم وبايعه من بايع جاء
~~رجل إلى أمير المؤمنين(ع)وهو يسوي قبر رسول الله(ص)بمسحاة في يده فقال له
~~إن القوم قد بايعوا أبا بكر ووقعت الخذلة في الأنصار لاختلافهم وبدر
~~الطلقاء بالعقد

PageV01P189

# @HAD055 للرجل خوفا من إدراككم الأمر فوضع طرف المسحاة في الأرض ويده
~~عليها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا
~~آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا
~~وليعلمن الكاذبين أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون
~~@HAD@ وقد كان أبو سفيان جاء إلى باب رسول الله(ص)وعلي والعباس متوفران على
~~النظر في أمره فنادى

# بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم %~% ولا سيما تيم بن مرة أو عدي

# فما الأمر إلا فيكم وإليكم %~% وليس لها إلا أبو حسن علي

# أبا حسن فاشدد بها كف حازم %~% فإنك بالأمر ms091 الذي يرتجى ملي

# @HAD02 .

# @HAD083 ثم نادى بأعلى صوته يا بني هاشم يا بني عبد مناف أرضيتم أن يلي
~~عليكم أبو فصيل الرذل بن الرذل أما والله لئن شئتم لأملأنها خيلا ورجلا
~~فناداه أمير المؤمنين(ع)ارجع يا با سفيان فو الله ما تريد الله بما تقول
~~وما زلت تكيد الإسلام وأهله ونحن مشاغيل برسول الله(ص)وعلى كل امرئ ما
~~اكتسب وهو ولي ما احتقب فانصرف أبو سفيان إلى المسجد فوجد بني أمية مجتمعين
~~فيه فحرضهم على الأمر ولم ينهضوا له.

# وكانت فتنة عمت وبلية شملت وأسباب سوء اتفقت تمكن بها

PageV01P190

# الشيطان وتعاون فيها أهل الإفك والعدوان فتخاذل في إنكارها أهل الإيمان
~~وكان ذلك تأويل قول الله عز اسمه @QUR@09 واتقوا فتنة لا تصيبن الذين
~~ظلموا منكم خاصة (فصل) وفيما عددناه من مناقب أمير المؤمنين(ع)بعد الذي
~~تقدم ذكره من ذلك في حجة الوداع أدل دليل على تخصصه(ع)فيها بما لم يشركه
~~فيه أحد من الأنام إذ كان كل واحد منه بابا من الفضل قائما بنفسه غير محتاج
~~في معناه إلى سواه.

# ألا ترى أن تحققه(ع)بالنبي(ص)في مرضه إلى أن توفاه الله يقتضي فضله في
~~الدين والقربى من النبي(ص)بالأعمال المرضية الموجبة لسكونه إليه وتعويله في
~~أمره عليه وانقطاعه عن الكافة في تدبير نفسه إليه واختصاصه من مودته بما لم
~~يشركه فيه من عداه ثم وصيته إليه بما وصاه بعد أن عرض ذلك على غيره فأباه
~~وتحمله أعباء حقوقه فيه وضمانه للقيام به وأداء الأمانة فيما تولاه وتخصصه
~~بإخوة رسول الله(ص)وصحبته المرضية حين دعاه وإيداعه من علوم الدين ما أفرده
~~به ممن سواه وتولى غسله وجهازه إلى الله وسبق الكافة إلى الصلاة عليه
~~وتقدمهم في ذلك بمنزلته عنده وعند الله تعالى ودلالة الأمة على كيفية

PageV01P191

# الصلاة عليه وقد التبس الأمر عليهم في ذلك وإرشاده لهم إلى موضع دفنه مع
~~الاختلاف الذي كان بينهم فيه فانقادوا إلى ما دعاهم إليه من ذلك ورآه فصار
~~بذلك كله أوحدا في فضله وأكمل به من مآثره في الإسلام ما ابتدأه في أوله
~~إلى وفاة ms092 النبي(ص)وحصل له به نظام الفضائل على الاتساق ولم يتخلل شيئا من
~~أعماله في الدين فتور ولا شأن فضله(ع)فيما عددناه قصور عن غاية في مناقب
~~الإيمان وفضائل الإسلام وهذا لاحق بالمعجز الباهر الخارق للعادات وهو مما
~~لا يوجد مثله إلا لنبي مرسل أو ملك مقرب ومن لحق بهما في درج الفضائل عند
~~الله تعالى إذ كانت العادة جارية فيمن عدا الأصناف الثلاثة بخلاف ذلك على
~~الاتفاق من ذوي العقول والألسن والعادات والله نسأل التوفيق وبه نعتصم من
~~الضلال

### || [فصل في قضاء علي (ع)]

# (فصل) فأما الأخبار التي جاءت بالباهر من قضاياه(ع)في الدين وأحكامه التي
~~افتقر إليه في علمها كافة المؤمنين بعد الذي أثبتناه من جملة الوارد في
~~تقدمه في العلم وتبريزه على الجماعة بالمعرفة والفهم وفزع علماء الصحابة
~~إليه فيما أعضل من ذلك والتجائهم إليه فيه وتسليمهم له القضاء به فهي أكثر
~~من أن تحصى وأجل من أن تتعاطى وأنا مورد منها جملة تدل على ما بعدها إن شاء الله.

PageV01P192

### ||| [في قضاء علي(ع)أيام رسول الله (ص)]

# فمن ذلك:

# ما رواه نقلة الآثار من العامة والخاصة في قضاياه ورسول الله(ص)حي فصوبه
~~فيها وحكم له بالحق فيما قضاه ودعا له بخير وأثنى عليه به وأبانه بالفضل في
~~ذلك من الكافة ودل به على استحقاقه الأمر من بعده ووجوب تقدمه على من سواه
~~في مقام الإمامة كما تضمن ذلك التنزيل فيما دل على معناه وعرف به ما حواه
~~التأويل حيث يقول الله عز اسمه @QUR@018 أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع
~~أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون وقوله تعالى ذكره @QUR@013
~~قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب
~~وقوله تعالى سبحانه في قصة آدم(ع)وقد قالت الملائكة @QUR@077 أتجعل فيها من
~~يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا
~~تعلمون وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء
~~هؤلاء إن كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما ms093 علمتنا إنك أنت
~~العليم الحكيم قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم
~~أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون .

# فنبه الله سبحانه الملائكة على أن آدم أحق بالخلافة منهم لأنه أعلم منهم
~~بالأسماء وأفضلهم في علم الأنباء.

PageV01P193

# وقال جل ذكره في قصة طالوت @QUR@050 وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم
~~طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة
~~من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي
~~ملكه من يشاء والله واسع عليم .

# فجعل جهة حقه في التقدم عليهم ما زاده الله من البسطة في العلم والجسم
~~واصطفاءه إياه على كافتهم بذلك فكانت هذه الآيات موافقة لدلائل العقول في
~~أن الأعلم أحق بالتقدم في محل الإمامة ممن لا يساويه في العلم ودلت على
~~وجوب تقدم أمير المؤمنين(ع)على كافة المسلمين في خلافة الرسول(ص)وإمامة
~~الأمة لتقدمه عليهم في العلم والحكمة وقصورهم عن منزلته في ذلك

### ||| [قضاء علي(ع)في اليمن]

# (فصل) فمما جاءت به الرواية في قضاياه والنبي(ص)حي موجود-

# @HAD026 أنه لما أراد رسول الله(ص)تقليده قضاء اليمن وإنفاذه إليهم
~~ليعلمهم الأحكام ويعرفهم الحلال من الحرام ويحكم فيهم بأحكام القرآن قال له
~~أمير المؤمنين(ع)تنفذني

PageV01P194

# @HAD043 يا رسول الله للقضاء وأنا شاب ولا علم لي بكل القضاء فقال له ادن
~~مني فدنا منه فضرب على صدره بيده وقال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه قال أمير
~~المؤمنين(ع)فما شككت في قضاء بين اثنين بعد ذلك المقام.

# @HAD0122 ولما استقرت به الدار باليمن ونظر فيما ندبه إليه رسول
~~الله(ص)من القضاء والحكم بين المسلمين رفع إليه رجلان بينهما جارية يملكان
~~رقها على السواء قد جهلا حظر وطئها فوطئاها في طهر واحد على ظن منهما جواز
~~ذلك لقرب عهدهما بالإسلام وقلة معرفتهما بما تضمنته الشريعة من الأحكام
~~فحملت الجارية ووضعت غلاما فاختصما إليه فيه فقرع على الغلام باسميهما
~~فخرجت القرعة لأحدهما فألحق الغلام به وألزمه نصف قيمته لأنه كان عبدا
~~لشريكه وقال لو ms094 علمت أنكما أقدمتما على ما فعلتماه بعد الحجة عليكما بحظره
~~لبالغت في عقوبتكما وبلغ رسول الله(ص)هذه القضية فأمضاها وأقر الحكم بها في
~~الإسلام وقال الحمد لله الذي جعل فينا أهل البيت من يقضي على سنن
~~داود(ع)وسبيله في القضاء

# - يعني القضاء بالإلهام الذي هو في معنى الوحي ونزول النص به أن لو نزل
~~على الصريح.

PageV01P195

# @HAD080 ثم رفع إليه(ع)وهو باليمن خبر زبية حفرت للأسد فوقع فيها فغدا
~~الناس ينظرون إليه فوقف على شفير الزبية رجل فزلت قدمه فتعلق بآخر وتعلق
~~الآخر بثالث وتعلق الثالث بالرابع فوقعوا في الزبية فدقهم الأسد وهلكوا
~~جميعا فقضى(ع)أن الأول فريسة الأسد وعليه ثلث الدية للثاني وعلى الثاني
~~ثلثا الدية للثالث وعلى الثالث الدية كاملة للرابع فانتهى الخبر بذلك إلى
~~رسول الله(ص)فقال لقد قضى أبو الحسن فيهم بقضاء الله عز وجل فوق عرشه.

# @HAD055 ثم رفع إليه خبر جارية حملت جارية على عاتقها عبثا ولعبا فجاءت
~~جارية أخرى فقرصت الحاملة فقفزت لقرصتها فوقعت الراكبة فاندقت عنقها وهلكت
~~فقضى(ع)على القارصة بثلث الدية وعلى القامصة بثلثها وأسقط الثلث الباقي
~~بقموص الراكبة لركوب الواقعة عبثا القامصة وبلغ الخبر بذلك إلى
~~النبي(ص)فأمضاه وشهد له بالصواب به.

PageV01P196

# @HAD080 وقضى(ع)في قوم وقع عليهم حائط فقتلهم وكان في جماعتهم امرأة
~~مملوكة وأخرى حرة وكان للحرة ولد طفل من حر وللجارية المملوكة ولد طفل من
~~مملوك فلم يعرف الحر من الطفلين من المملوك فقرع بينهما وحكم بالحرية لمن
~~خرج سهم الحرية عليه منهما وحكم بالرق لمن خرج عليه سهم الرق منهما ثم
~~أعتقه وجعله مولاه وحكم في ميراثهما بالحكم في الحر ومولاه فأمضى رسول
~~الله(ص)عليه هذا القضاء وصوبه حسب إمضائه

# ما أسلفنا ذكره ووصفناه

### ||| [قضاء علي(ع)في قضية خاصة]

# (فصل)

# @HAD058 وجاءت الآثار أن رجلين اختصما إلى النبي(ص)في بقرة قتلت حمارا
~~فقال أحدهما يا رسول الله بقرة هذا الرجل قتلت حماري فقال رسول
~~الله(ع)اذهبا إلى أبي بكر فاسألاه عن ذلك فجاء إلى أبي بكر وقصا عليه
~~قصتهما فقال كيف تركتما رسول الله(ص)وجئتماني قالا هو أمرنا بذلك فقال لهما
~~بهيمة قتلت ms095 بهيمة لا شيء على ربها.

# @HAD07 فعادا إلى النبي(ص)فأخبراه بذلك فقال لهما امضيا

PageV01P197

# @HAD066 إلى عمر بن الخطاب وقصا عليه قصتكما واسألاه القضاء في ذلك فذهبا
~~إليه وقصا عليه قصتهما فقال لهما كيف تركتما رسول الله(ص)وجئتماني قالا هو
~~أمرنا بذلك قال فكيف لم يأمركما بالمصير إلى أبي بكر قالا قد أمرنا بذلك
~~فصرنا إليه فقال ما الذي قال لكما في هذه القضية قالا له كيت وكيت قال ما
~~أرى إلا ما رأى أبو بكر.

# @HAD078 فعادا إلى النبي(ص)فخبراه الخبر فقال اذهبا إلى علي بن أبي
~~طالب(ع)ليقضي بينكما فذهبا إليه فقصا عليه قصتهما فقال(ع)إن كانت البقرة
~~دخلت على الحمار في مأمنه فعلى ربها قيمة الحمار لصاحبه وإن كان الحمار دخل
~~على البقرة في مأمنها فقتلته فلا غرم على صاحبها فعادا إلى رسول
~~الله(ص)فأخبراه بقضيته بينهما، فقال(ع)لقد قضى علي بن أبي طالب بينكما
~~بقضاء الله عز اسمه ثم قال الحمد لله الذي جعل فينا أهل البيت من يقضي على
~~سنن داود في القضاء.

# @HAD014 وقد روى بعض العامة أن هذه القضية كانت من أمير المؤمنين(ع)بين
~~الرجلين باليمن

# وروى بعضهم حسب ما قدمناه وأمثال ذلك كثيرة وإنما الغرض في إيراد موجز
~~منه على الاختصار

PageV01P198

### ||| [قضاء علي(ع)أيام خلافة أبي بكر]

# (فصل) في ذكر مختصر من قضائه(ع)في إمارة أبي بكر بن أبي قحافة

# فمن ذلك ما جاء الخبر به عن رجال من العامة والخاصة@HAD0144 : أن رجلا
~~رفع إلى أبي بكر وقد شرب الخمر فأراد أن يقيم عليه الحد فقال له إنني
~~شربتها ولا علم لي بتحريمها لأني نشأت بين قوم يستحلونها ولم أعلم بتحريمها
~~حتى الآن فارتج على أبي بكر الأمر بالحكم عليه ولم يعلم وجه القضاء فيه
~~فأشار عليه بعض من حضره أن يستخبر أمير المؤمنين(ع)عن الحكم في ذلك فأرسل
~~إليه من سأله عنه فقال أمير المؤمنين(ع)مر ثقتين من رجال المسلمين يطوفان
~~به على مجالس المهاجرين والأنصار ويناشدانهم الله هل فيهم أحد تلا عليه آية
~~التحريم أو أخبره بذلك عن رسول الله(ص)فإن شهد بذلك رجلان منهم فأقم الحد
~~عليه ms096 وإن لم يشهد أحد بذلكفاستتبه وخل سبيله ففعل ذلك أبو بكر فلم يشهد
~~أحد من المهاجرين والأنصار أنه تلا عليه آية التحريم ولا أخبره عن رسول
~~الله(ص)بذلك فاستتابه أبو بكر وخلى سبيله وسلم لعلي(ع)في القضاء

PageV01P199

# @HAD02 به.

# ورووا @HAD011 أن أبا بكر سئل عن قوله تعالى وفاكهة وأبا @HAD@ فلم يعرف
~~معنى الأب في القرآن وقال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني أم كيف أصنع إن قلت
~~في كتاب الله تعالى بما لا أعلم أما الفاكهة فنعرفها وأما الأب فالله أعلم
~~به فبلغ أمير المؤمنين(ع)مقاله في ذلك فقال(ع)يا سبحان الله أما علم أن
~~الأب هو الكلاء والمرعى وإن قوله عز اسمه وفاكهة وأبا
@HAD023 اعتداد من الله سبحانه بإنعامه على خلقه فيما غذاهم به وخلقه لهم
~~ولأنعامهم مما تحيا به أنفسهم وتقوم به أجسادهم

# @HAD064 وسئل أبو بكر عن الكلالة فقال أقول فيها برأيي فإن أصبت فمن الله
~~وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان فبلغ ذلك أمير المؤمنين(ع)فقال ما أغناه عن
~~الرأي في هذا المكان أما علم أن الكلالة هم الإخوة والأخوات من قبل الأب
~~والأم ومن قبل الأب على انفراده ومن قبل الأم أيضا على حدتها قال الله عز قائلا

PageV01P200

# @QUR@027 يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله
~~أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد @HAD@ وقال جلت عظمته
~~وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن
~~كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث

# وجاءت الرواية @HAD0183 أن بعض أحبار اليهود جاء إلى أبي بكر فقال أنت
~~خليفة نبي هذه الأمة فقال له نعم فقال فإنا نجد في التوراة أن خلفاء
~~الأنبياء أعلم أممهم فخبرني عن الله تعالى أين هو في السماء أم في الأرض
~~فقال له أبو بكر في السماء على العرش فقال اليهودي فأرى الأرض خالية منه
~~وأراه على هذا القول في مكان دون مكان فقال أبو بكر هذا كلام الزنادقة اغرب
~~عني وإلا قتلتك ms097 فولى الحبر متعجبا يستهزئ بالإسلام فاستقبله أمير
~~المؤمنين(ع)فقال له يا يهودي قد عرفت ما سألت عنه وما أجبت به وإنا نقول إن
~~الله جل وعز أين الأين فلا أين له وجل عن أن يحويه مكان وهو في كل مكان
~~بغير مماسة ولا مجاورة يحيط علما بما فيها ولا يخلو شيء منها من تدبيره
~~وإني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم يصدق ما ذكرته لك فإن عرفته أتؤمن به
~~قال اليهودي نعم قال ألستم تجدون في بعض كتبكم أن موسى بن عمران(ع)كان ذات
~~يوم جالسا إذ جاءه ملك من المشرق فقال له موسى من أين أقبلت قال من عند
~~الله عز

PageV01P201

# @HAD076 وجل ثم جاءه ملك من المغرب فقال له من أين جئت قال من عند الله
~~وجاءه ملك آخر فقال قد جئتك من السماء السابعة من عند الله تعالى وجاءه ملك
~~آخر فقال قد جئتك من الأرض السابعة السفلى من عند الله عز اسمه فقال
~~موسى(ع)سبحان من لا يخلو منه مكان ولا يكون إلى مكان أقرب من مكان فقال
~~اليهودي أشهد أن هذا هو الحق وأنك أحق بمقام نبيك ممن استولى عليه

# . وأمثال هذه الأخبار كثيرة

### ||| [قضاء علي(ع)أيام خلافة عمر بن الخطاب]

# (فصل) في ذكر ما جاء من قضاياه(ع)في إمارة عمر بن الخطاب

# @HAD050 فمن ذلك ما جاءت به العامة والخاصة في قصة قدامة بن مظعون وقد
~~شرب الخمر فأراد عمر أن يحده فقال له قدامة إنه لا يجب علي الحد لأن الله
~~تعالى يقول ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما
~~اتقوا وآمنوا وعملوا

PageV01P202

# @QUR@05 الصالحات ثم اتقوا وآمنوا @HAD@ فدرأ عمر عنه الحد فبلغ ذلك أمير
~~المؤمنين(ع)فمشى إلى عمر فقال له لم تركت إقامة الحد على قدامة في شربه
~~الخمر فقال له إنه تلا علي الآية وتلاها عمر فقال أمير المؤمنين(ع)ليس
~~قدامة من أهل هذه الآية ولا من سلك سبيله في ارتكاب ما حرم الله عز وجل إن
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات لا يستحلون حراما فاردد قدامة ms098 واستتبه مما قال
~~فإن تاب فأقم عليه الحد وإن لم يتب فاقتله فقد خرج عن الملة فاستيقظ عمر
~~لذلك وعرف قدامة الخبر فأظهر التوبة والإقلاع فدرأ عمر عنه القتل ولم يدر
~~كيف يحده فقال لأمير المؤمنين(ع)أشر علي في حده فقال حده ثمانين إن شارب
~~الخمر إذا شربها سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى فجلده عمر ثمانين وصار
~~إلى قوله في ذلك.

# ورووا @HAD062 أن مجنونة على عهد عمر فجر بها رجل فقامت البينة عليها
~~بذلك فأمر عمر بجلدها الحد فمر بها على أمير المؤمنين(ع)لتجلد فقال ما بال
~~مجنونة آل فلان تعتل فقيل له إن رجلا فجر بها وهرب وقامت البينة عليها فأمر
~~عمر بجلدها فقال لهم ردوها إليه وقولوا له أما علمت أن هذه مجنونة آل فلان
~~وأن النبي ص

PageV01P203

# @HAD037 قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون حتى يفيق إنها مغلوبة على
~~عقلها ونفسها فردت إلى عمر وقيل له ما قال أمير المؤمنين(ع)فقال فرج الله
~~عنه لقد كدت أن أهلك في جلدها فدرأ عنها الحد

# ورووا @HAD031 أنه أتي بحامل قد زنت فأمر برجمها فقال له أمير
~~المؤمنين(ع)هب لك سبيل عليها أي سبيل لك على ما في بطنها والله تعالى يقول
~~ولا تزر وازرة وزر أخرى @HAD@ فقال عمر لا عشت لمعضلة لا يكون لها أبو حسن
~~ثم قال فما أصنع بها قال احتط عليها حتى تلد فإذا ولدت ووجدت لولدها من
~~يكفله فأقم الحد عليها فسري بذلك عن عمر وعول في الحكم به على أمير
~~المؤمنين ع

# ورووا @HAD031 أنه استدعى امرأة تتحدث عندها الرجال فلما جاءها رسله فزعت
~~وارتاعت وخرجت معهم فأملصت ووقع إلى الأرض ولدها يستهل ثم مات فبلغ عمر ذلك
~~فجمع أصحاب رسول الله

PageV01P204

# @HAD0104 ص وسألهم عن الحكم في ذلك فقالوا بأجمعهم نراك مؤدبا ولم ترد
~~إلا خيرا ولا شيء عليك في ذلك وأمير المؤمنين(ع)جالس لا يتكلم في ذلك فقال
~~له عمر ما عندك في هذا يا أبا الحسن قال قد سمعت ما قالوا قال فما تقول أنت
~~قال ms099 قد قال القوم ما سمعت قال أقسمت عليك لتقولن ما عندك قال إن كان القوم
~~قاربوك فقد غشوك وإن كانوا ارتأوا فقد قصروا الدية على عاقلتك لأن قتل
~~الصبي خطأ تعلق بك فقال أنت والله نصحتني من بينهم والله لا تبرح حتى تجزئ
~~الدية على بني عدي ففعل ذلك أمير المؤمنين ع

# ورووا @HAD0100 أن امرأتين تنازعتا على عهد عمر في طفل ادعته كل واحدة
~~منهما ولدا لها بغير بينة ولم ينازعهما فيه غيرهما فالتبس الحكم في ذلك على
~~عمر وفزع فيه إلى أمير المؤمنين(ع)فاستدعى المرأتين ووعظهما وخوفهما
~~فأقامتا على التنازع والاختلاف فقال(ع)عند تماديهما في النزاع ايتوني
~~بمنشار فقالت له المرأتان ما تصنع فقال أقده نصفين لكل واحدة منكما نصفه
~~فسكتت إحداهما وقالت الأخرى الله الله يا أبا الحسن إن كان لا بد من ذلك
~~فقد سمحت به لها فقال الله أكبر هذا ابنك دونها ولو كان ابنها لرقت عليه
~~وأشفقت فاعترفت المرأة الأخرى بأن الحق

PageV01P205

# @HAD017 مع صاحبتها والولد لها دونه فسري عن عمر ودعا لأمير
~~المؤمنين(ع)بما فرج عنه في القضاء

# وروي عن يونس عن الحسن @HAD029 أن عمر أتي بامرأة قد ولدت لستة أشهر فهم
~~برجمها فقال له أمير المؤمنين(ع)إن خاصمتك بكتاب الله خصمتك إن الله عز
~~اسمه يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا @HAD@ ويقول تعالى والوالدات يرضعن
~~أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة
@HAD037 فإذا تمت المرأة الرضاعة سنتين وكان حمله وفصاله ثلاثين شهرا كان
~~الحمل منها ستة أشهر فخلى عمر سبيل المرأة وثبت الحكم بذلك يعمل به الصحابة
~~والتابعون ومن أخذ عنه إلى يومنا هذا

# ورووا @HAD072 أن امرأة شهد عليها الشهود أنهم وجدوها في بعض مياه العرب
~~مع رجل يطؤها ليس ببعل لها فأمر عمر برجمها وكانت ذات بعل فقالت اللهم إنك
~~تعلم أني بريئة فغضب عمر وقال وتجرح الشهود أيضا قال أمير المؤمنين(ع)ردوها
~~واسألوها فلعل لها عذرا فردت وسئلت عن حالها فقالت كان لأهلي إبل فخرجت في
~~إبل أهلي وحملت معي ماء ولم يكن في إبلي لبن وخرج ms100 معي

PageV01P206

# @HAD040 خليطنا وكانت في إبله لبن فنفذ [فنفد مائي فاستسقيته فأبى أن
~~يسقيني حتى أمكنه من نفسي فأبيت فلما كادت نفسي تخرج أمكنته من نفسي كرها
~~فقال أمير المؤمنين(ع)الله أكبر فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه
~~@HAD@ فلما سمع ذلك عمر خلى سبيلها

# (فصل) ومما جاء عنه(ع)في معنى القضاء وصواب الرأي وإرشاد القوم إلى
~~مصالحهم وتدارك ما كاد يفسد بهم لو لا تنبيهه على وجه الرأي فيه-

# ما حدث به شبابة بن سوار عن أبي بكر الهذلي قال@HAD043 : سمعت رجالا من
~~علمائنا يقولون تكاتبت الأعاجم من أهل همذان وأهل الري وأهل أصفهان وقومس
~~ونهاوند وأرسل بعضهم إلى بعض أن ملك العرب الذي جاء بدينهم وأخرج كتابهم قد
~~هلك يعنون النبي(ص)وأنه ملكهم من بعده

PageV01P207

# @HAD051 رجل ملكا يسيرا ثم هلك يعنون أبا بكر وقام بعده آخر قد طال عمره
~~حتى تناولكم في بلادكم وأغزاكم جنوده يعنون عمر بن الخطاب وأنه غير منته
~~عنكم حتى تخرجوا من في بلادكم من جنوده وتخرجوا إليه فتغزوه في بلاده
~~فتعاقدوا على هذا وتعاهدوا عليه.

# @HAD0106 فلما انتهى الخبر إلى من بالكوفة من المسلمين أنهوه إلى عمر بن
~~الخطاب فلما انتهى إليه الخبر فزع عمر لذلك فزعا شديدا ثم أتى مسجد رسول
~~الله(ص)فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال معاشر المهاجرين والأنصار
~~إن الشيطان قد جمع لكم جموعا وأقبل بها ليطفئ بها نور الله ألا إن أهل
~~همذان وأهل أصفهان والري وقومس ونهاوند مختلفة ألسنتها وألوانها وأديانها
~~قد تعاهدوا وتعاقدوا أن يخرجوا من بلادهم إخوانكم من المسلمين ويخرجوا
~~إليكم فيغزوكم في بلادكم فأشيروا علي وأوجزوا ولا تطنبوا في القول فإن هذا
~~يوم له ما بعده من الأيام.

# @HAD066 فتكلموا فقام طلحة بن عبيد الله وكان من خطباء قريش فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال يا أمير المؤمنين قد حنكتك الأمور وجرستك الدهور وعجمتك
~~البلايا وأحكمتك التجارب وأنت مبارك الأمر ميمون النقيبة قد وليت فخبرت
~~واختبرت وخبرت فلم تنكشف من عواقب قضاء الله إلا عن خيار فاحضر هذا الأمر ms101
~~برأيك ولا تغب عنه ثم جلس.

# @HAD012 فقال عمر تكلموا فقام عثمان بن عفان فحمد الله وأثنى عليه

PageV01P208

# @HAD069 ثم قال أما بعد يا أمير المؤمنين فإني أرى أن تشخص أهل الشام من
~~شامهم وأهل اليمن من يمنهم وتسير أنت في أهل هذين الحرمين وأهل المصرين
~~الكوفة والبصرة فتلقى جمع المشركين بجمع المؤمنين فإنك يا أمير المؤمنين لا
~~تستبقي من نفسك بعد العرب باقية ولا تمتع من الدنيا بعزيز ولا تلوذ منها
~~بحريز فاحضره برأيك ولا تغب عنه ثم جلس.

# @HAD0185 فقال عمر تكلموا فقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع: الحمد
~~لله حتى تم التحميد والثناء على الله والصلاة على رسول الله(ص)ثم قال أما
~~بعد فإنك إن أشخصت أهل الشام من شامهم سارت الروم إلى ذراريهم وإن أشخصت
~~أهل اليمن من يمنهم سارت الحبشة إلى ذراريهم وإن أشخصت من بهذين الحرمين
~~انتقضت العرب عليك من أطرافها وأكنافها حتى يكون ما تدع وراء ظهرك من
~~عيالات العرب أهم إليك مما بين يديك وأما ذكرك كثرة العجم ورهبتك من جموعهم
~~فإنا لم نكن نقاتل على عهد رسول الله(ص)بالكثرة وإنما كنا نقاتل بالنصر
~~وأما ما بلغك من اجتماعهم على المسير إلى المسلمين فإن الله لمسيرهم أكره
~~منك لذلك وهو أولى بتغيير ما يكره وإن الأعاجم إذا نظروا إليك قالوا هذا
~~رجل العرب فإن قطعتموه فقد قطعتم العرب فكان أشد لكلبهم وكنت قد ألبتهم على
~~نفسك وأمدهم من لم يكن يمدهم ولكني أرى أن تقر هؤلاء في أمصارهم وتكتب إلى
~~أهل البصرة فليتفرقوا على ثلاث فرق فلتقم فرقة منهم على ذراريهم حرسا لهم
~~ولتقم فرقة في أهل عهدهم لئلا ينتقضوا ولتسر

PageV01P209

# @HAD031 فرقة منهم إلى إخوانهم مددا لهم فقال عمر أجل هذا الرأي وقد كنت
~~أحب أن أتابع عليه وجعل يكرر قول أمير المؤمنين(ع)وينسقه إعجابا به
~~واختيارا له.

# قال الشيخ المفيد رضي الله عنه فانظروا أيدكم الله إلى هذا الموقف الذي
~~ينبئ بفضل الرأي إذ تنازعه أولو الألباب والعلم وتأملوا التوفيق الذي قرن
~~الله به أمير ms102 المؤمنين(ع)في الأحوال كلها وفزع القوم إليه في المعضل من
~~الأمور وأضيفوا ذلك إلى ما أثبتناه عنه من القضاء في الدين الذي أعجز
~~متقدمي القوم حتى اضطروا في علمه إليه تجدوه من باب المعجز الذي قدمناه
~~والله ولي التوفيق.

# فهذا طرف من موجز الأخبار فيما قضى به أمير المؤمنين(ع)في إمارة عمر بن
~~الخطاب وله مثل ذلك في إمارة عثمان بن عفان

### ||| [في قضاء علي(ع)أيام خلافة عثمان]

# (فصل)

# فمن ذلك ما رواه نقلة الآثار من العامة والخاصة @HAD027 أن امرأة نكحها
~~شيخ كبير فحملت فزعم الشيخ أنه لم يصل إليها وأنكر حملها فالتبس الأمر على
~~عثمان وسأل المرأة هل اقتضك الشيخ وكانت

PageV01P210

# @HAD068 بكرا فقالت لا فقال عثمان أقيموا الحد عليها فقال أمير
~~المؤمنين(ع)إن للمرأة سمين سم المحيض وسم البول فلعل الشيخ كان ينال منها
~~فسال ماؤه في سم المحيض فحملت منه فاسألوا الرجل عن ذلك فسئل فقال قد كنت
~~أنزل الماء في قبلها من غير وصول إليها بالاقتضاض فقال أمير
~~المؤمنين(ع)الحمل له والولد ولده وأرى عقوبته على الإنكار له فصار عثمان
~~إلى قضائه بذلك وتعجب منه

# ورووا @HAD087 أن رجلا كانت له سرية فأولدها ثم اعتزلها وأنكحها عبدا له
~~ثم توفي السيد فعتقت بملك ابنها لها فورثت من ولدها زوجها ثم توفي الابن
~~فورثت من ولدها زوجها فارتفعا إلى عثمان يختصمان تقول هذا عبدي ويقول هي
~~امرأتي ولست مفرجا عنها فقال عثمان هذه قضية مشكلة وأمير المؤمنين حاضر
~~فقال سلوها هل جامعها بعد ميراثها له فقالت لا فقال لو أعلم أنه فعل ذلك
~~لعذبته اذهبي فإنه عبدك ليس له عليك سبيل إن شئت أن تسترقيه أو تعتقيه أو
~~تبيعيه فذاك لك

# ورووا @HAD025 أن مكاتبة زنت على عهد عثمان وقد عتق منها ثلاثة أرباع
~~فسأل عثمان أمير المؤمنين(ع)فقال يجلد منها بحساب الحرية ويجلد منها بحساب الرق

PageV01P211

# @HAD068 وسأل زيد بن ثابت فقال تجلد بحساب الرق فقال له أمير
~~المؤمنين(ع)كيف تجلد بحساب الرق وقد عتق منها ثلاثة أرباعها وهلا جلدتها
~~بحساب الحرية فإنها فيها أكثر فقال زيد ms103 لو كان ذلك كذلك لوجب توريثها بحساب
~~الحرية فيها فقال له أمير المؤمنين(ع)أجل ذلك واجب فأفحم زيد وخالف عثمان
~~أمير المؤمنين(ع)وصار إلى قول زيد ولم يصغ إلى ما قال بعد ظهور الحجة عليه

# وأمثال ذلك مما يطول بذكره الكتاب وينتشر به الخطاب

### ||| [في جملة من قضاياه أيام حكمه (ع)]

# (فصل)

# وكان من قضاياه(ع)بعد بيعة العامة له ومضي عثمان بن عفان على ما رواه أهل
~~النقل من حملة الآثار @HAD062 أن امرأة ولدت على فراش زوجها ولدا له بدنان
~~ورأسان على حقو واحد فالتبس الأمر على أهله أهو واحد أم اثنان فصاروا إلى
~~أمير المؤمنين(ع)يسألونه عن ذلك ليعرفوا الحكم فيه فقال لهم أمير
~~المؤمنين(ع)اعتبروه إذا نام ثم أنبهوا أحد البدنين والرأسين فإن انتبها
~~جميعا معا في حالة واحدة فهما إنسان واحد وإن استيقظ أحدهما والآخر نائم فهما

PageV01P212

# @HAD07 اثنان وحقهما من الميراث حق اثنين

# وروى الحسن بن علي العبدي عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال
~~@HAD0200 بينا شريح في مجلس القضاء إذ جاءه شخص فقال يا أبا أمية أخلني فإن
~~لي حاجة قال فأمر من حوله أن يخفوا عنه فانصرفوا وبقي خاصة من حضر فقال له
~~اذكر حاجتك فقال يا أبا أمية إن لي ما للرجال وما للنساء فما الحكم عندك في
~~أرجل أنا أم امرأة فقال له قد سمعت من أمير المؤمنين(ع)في ذلك قضية أنا
~~أذكرها خبرني عن البول من أي الفرجين يخرج قال الشخص من كليهما قال فمن
~~أيهما ينقطع قال منهما معا فتعجب شريح فقال الشخص سأورد عليك من أمري ما هو
~~أعجب قال شريح وما ذاك قال زوجني أبي على أنني امرأة فحملت من الزوج وابتعت
~~جارية تخدمني فأفضيت إليها فحملت مني قال فضرب شريح إحدى يديه على الأخرى
~~متعجبا وقال هذا أمر لا بد من إنهائه إلى أمير المؤمنين(ع)فلا علم لي
~~بالحكم فيه فقام وتبعه الشخص ومن حضر معه حتى دخل على أمير المؤمنين(ع)فقص
~~عليه القصة فدعا أمير المؤمنين(ع)بالشخص فسأله عما حكاه شريح فأقر به فقال ms104
~~له ومن زوجك قال فلان بن فلان وهو حاضر في المصر فدعي وسئل عما قال فقال
~~صدق فقال أمير المؤمنين(ع)لأنت أجرأ من صائد الأسد حين تقدم على هذا الحال
~~ثم دعا قنبرا مولاه فقال

PageV01P213

# @HAD0172 أدخل هذا الشخص بيتا ومعه أربع نسوة من العدول ومرهن بتجريده
~~وعد أضلاعه بعد الاستيثاق من ستر فرجه فقال الرجل يا أمير المؤمنين ما آمن
~~على هذا الشخص الرجال والنساء فأمر أن يشد عليه تبان وأخلاه في بيت ثم ولجه
~~فعد أضلاعه فكانت من الجانب الأيسر سبعة ومن الجانب الأيمن ثمانية فقال هذا
~~رجل وأمر بطم شعره وألبسه القلنسوة والنعلين والرداء وفرق بينه وبين الزوج
~~وروى بعض أهل النقل أنه لما ادعى الشخص ما ادعاه من الفرجين أمر أمير
~~المؤمنين(ع)عدلين من المسلمين أن يحضرا بيتا خاليا وأحضر الشخص معهما وأمر
~~بنصب مرآتين إحداهما مقابلة لفرج الشخص والأخرى مقابلة للمرآة الأخرى وأمر
~~الشخص بالكشف عن عورته في مقابلة المرآة حيث لا يراه العدلان وأمر العدلين
~~بالنظر في المرآة المقابلة لها فلما تحقق العدلان صحة ما ادعاه الشخص من
~~الفرجين اعتبر حاله بعد أضلاعه فلما ألحقه بالرجال أهمل قوله في ادعاء
~~الحمل وألغاه ولم يعمل به وجعل حمل الجارية منه وألحقه به

PageV01P214

# ورووا @HAD0217 أن أمير المؤمنين(ع)دخل ذات يوم المسجد فوجد شابا حدثا
~~يبكي وحوله قوم فسأل أمير المؤمنين(ع)عنه فقال إن شريحا قضى علي بقضية لم
~~ينصفني فيها قال وما شأنك قال إن هؤلاء النفر وأومأ إلى نفر حضور أخرجوا
~~أبي معهم في سفر فرجعوا ولم يرجع فسألتهم عنه فقالوا مات فسألتهم عن ماله
~~الذي استصحبه فقالوا ما نعرف له مالا فاستحلفهم شريح وتقدم إلي بترك التعرض
~~لهم فقال أمير المؤمنين(ع)لقنبر اجمع القوم وادع لي شرط الخميس ثم جلس ودعا
~~النفر والحدث معهم فسأله عما قال فأعاد الدعوى وجعل يبكي ويقول أنا والله
~~أتهمهم على أبي يا أمير المؤمنين فإنهم احتالوا عليه حتى أخرجوه معهم
~~وطمعوا في ماله فسأل أمير المؤمنين(ع)القوم فقالوا كما قالوا لشريح مات
~~الرجل ولا نعرف ms105 له مالا فنظر في وجوههم ثم قال لهم ما ذا أتظنون أني لا
~~أعلم ما صنعتم بأبي هذا الفتى إني إذا لقليل العلم ثم أمر بهم أن يفرقوا
~~ففرقوا في المسجد وأقيم كل رجل منهم إلى جانب أسطوانة من أساطين المسجد ثم
~~دعا عبيد الله بن أبي رافع كاتبه يومئذ فقال له اجلس ثم دعا واحدا منهم
~~فقال له أخبرني ولا ترفع صوتك في أي يوم خرجتم من منازلكم وأبو هذا الغلام
~~معكم فقال في يوم كذا وكذا فقال لعبيد الله اكتب ثم قال

PageV01P215

# @HAD0214 له في أي شهر كان قال في شهر كذا قال اكتب ثم قال في أي سنة قال
~~في سنة كذا فكتب عبيد الله ذلك قال فبأي مرض مات قال بمرض كذا قال ففي أي
~~منزل مات قال في موضع كذا قال من غسله وكفنه قال فلان قال فبم كفنتموه قال
~~بكذا قال فمن صلى عليه قال فلان قال فمن أدخله القبر قال فلان وعبيد الله
~~بن أبي رافع يكتب ذلك كله فلما انتهى إقراره إلى دفنه كبر أمير
~~المؤمنين(ع)تكبيرة سمعها أهل المسجد ثم أمر بالرجل فرد إلى مكانه ودعا بآخر
~~من القوم فأجلسه بالقرب منه ثم سأله عما سأل الأول عنه فأجاب بما خالف
~~الأول في الكلام كله وعبيد الله بن أبي رافع يكتب ذلك فلما فرغ من سؤاله
~~كبر تكبيرة سمعها أهل المسجد ثم أمر بالرجلين جميعا أن يخرجا عن المسجد نحو
~~الحبس فيوقف بهما على بابه ثم دعا بثالث فسأله عما سأل الرجلين فحكى خلاف
~~ما قالا وأثبت ذلك عنه ثم كبر وأمر بإخراجه نحو صاحبيه ودعا برابع من القوم
~~فاضطرب قوله ولجلج فوعظه وخوفه فاعترف أنه وأصحابه قتلوا الرجل وأخذوا ماله
~~وأنهم دفنوه في موضع كذا وكذا بالقرب من الكوفة فكبر أمير المؤمنين(ع)وأمر
~~به إلى السجن واستدعى واحدا من القوم فقال له زعمت أن الرجل مات

PageV01P216

# @HAD0251 حتف أنفه وقد قتلته اصدقني عن حالك وإلا نكلت بك فقد وضح لي
~~الحق في قصتكم فاعترف ms106 من قتل الرجل بما اعترف به صاحبه ثم دعا الباقين
~~فاعترفوا عنده بالقتل وسقط في أيديهم واتفقت كلمتهم على قتل الرجل وأخذ
~~ماله فأمر من مضى مع بعضهم إلى موضع المال الذي دفنوه فاستخرجه منه وسلمه
~~إلى الغلام ابن الرجل المقتول ثم قال له ما الذي تريد قد عرفت ما صنع القوم
~~بأبيك قال أريد أن يكون القضاء بيني وبينهم بين يدي الله عز وجل وقد عفوت
~~عن دمائهم في الدنيا فدرأ عنهم أمير المؤمنين(ع)حد القتل وأنهكهم عقوبة
~~فقال شريح يا أمير المؤمنين كيف هذا الحكم فقال له إن داود(ع)مر بغلمان
~~يلعبون وينادون بواحد منهم يا مات الدين قال والغلام يجيبهم فدنا
~~داود(ع)منهم فقال له يا غلام ما اسمك قال اسمي مات الدين قال له داود ومن
~~سماك بهذا الاسم قال أمي فقال له داود(ع)وأين أمك قال في منزلها فقال
~~داود(ع)انطلق بنا إلى أمك فانطلق به إليها فاستخرجها من منزلها فخرجت فقال
~~يا أمة الله ما اسم ابنك هذا قالت اسمه مات الدين قال لها داود ومن سماه
~~بهذا الاسم قالت أبوه قال وما كان سبب ذلك قالت إنه خرج في سفر له ومعه قوم
~~وأنا حامل بهذا الغلام فانصرف القوم ولم ينصرف زوجي معهم فسألتهم عنه
~~فقالوا مات فسألتهم عن ماله فقالوا ما ترك مالا فقلت لهم فهل وصاكم بوصية
~~قالوا زعم أنك حبلى فإن ولدت جارية أو غلاما فسميه مات الدين فسميته كما

PageV01P217

# @HAD049 وصى ولم أحب خلافه فقال لها داود(ع)فهل تعرفين القوم قالت نعم
~~قال لها داود انطلقي مع هؤلاء يعني قوما بين يديه فاستخرجيهم من منازلهم
~~فلما حضروه حكم فيهم بهذه الحكومة فثبت عليهم الدم واستخرج منهم المال ثم
~~قال لها يا أمة الله سمي ابنك هذا بعاش الدين

# ورووا @HAD0110 أن امرأة هويت غلاما فراودته عن نفسه فامتنع الغلام فمضت
~~وأخذت بيضة فألقت بياضها على ثوبها ثم علقت بالغلام ورفعته إلى أمير
~~المؤمنين(ع)وقالت إن هذا الغلام كابرني على نفسي وقد فضحني ثم أخذت ثيابها
~~فأرت بياض البيض ms107 وقالت هذا ماؤه على ثوبي فجعل الغلام يبكي ويبرأ مما ادعته
~~ويحلف فقال أمير المؤمنين(ع)لقنبر مر من يغلي ماء حتى تشتد حرارته ثم
~~لتأتني به على حاله فجيء بالماء فقال ألقوه على ثوب المرأة فألقوه عليه
~~فاجتمع بياض البيض والتأم فأمر بأخذه ودفعه إلى رجلين من أصحابه فقال
~~تطعماه والفظاه فتطعماه فوجداه بيضا فأمر بتخلية الغلام وجلد المرأة عقوبة
~~على ادعائها الباطل

# وروى الحسن بن محبوب قال حدثني عبد الرحمن بن الحجاج

PageV01P218

# قال سمعت ابن أبي ليلى يقول @HAD0174 قضى أمير المؤمنين(ع)بقضية ما سبقه
~~إليها أحد وذلك أن رجلين اصطحبا في سفر فجلسا يتغديان فأخرج أحدهما خمسة
~~أرغفة وأخرج الآخر ثلاثة أرغفة فمر بهما رجل فسلم فقالا له الغداء فجلس
~~معهما يأكل فلما فرغ من أكله رمى إليهما ثمانية دراهم وقال لهما هذه عوض
~~عما أكلت من طعامكما فاختصما وقال صاحب الثلاثة هذه نصفان بيننا وقال صاحب
~~الخمسة بل لي خمسة ولك ثلاثة فارتفعا إلى أمير المؤمنين(ع)وقصا عليه القصة
~~فقال لهما هذا أمر فيه دناءة والخصومة غير جميلة فيه والصلح أحسن فقال صاحب
~~الثلاثة الأرغفة لست أرضى إلا بمر القضاء فقال أمير المؤمنين(ع)فإذا كنت لا
~~ترضى إلا بمر القضاء فإن لك واحدا من ثمانية ولصاحبك سبعة فقال سبحان الله
~~كيف صار هذا هكذا فقال له أخبرك أليس كان لك ثلاثة أرغفة قال بلى قال
~~ولصاحبك خمسة أرغفة قال بلى قال فهذه أربعة وعشرون ثلثا أكلت أنت ثمانية
~~وصاحبك ثمانية والضيف ثمانية فلما أعطاكم الثمانية كان لصاحبك السبعة ولك
~~واحدة فانصرف الرجلان على بصيرة من أمرهما في القضية

# وروى علماء السير @HAD015 أن أربعة نفر شربوا المسكر على عهد أمير
~~المؤمنين(ع)فسكروا فتباعجوا بالسكاكين ونال الجراح كل

PageV01P219

# @HAD0110 واحد منهم ورفع خبرهم إلى أمير المؤمنين(ع)فأمر بحبسهم حتى
~~يفيقوا فمات في الحبس منهم اثنان وبقي منهم اثنان فجاء قوم الاثنين إلى
~~أمير المؤمنين(ع)فقالوا أقدنا من هذين النفسين فإنهما قتلا صاحبينا فقال
~~لهم وما علمكم بذلك ولعل كل واحد منهما قتل صاحبه فقالوا لا ندري فاحكم
~~فيها ms108 بما علمك الله فقال(ع)دية المقتولين على قبائل الأربعة بعد مقاصة
~~الحيين منها بدية جراحهما فكان ذلك هو الحكم الذي لا طريق إلى الحق في
~~القضاء سواه ألا ترى أنه لا بينة على القاتل تفرده من المقتول ولا بينة على
~~العمد في القتل فلذلك كان القضاء فيه على حكم الخطإ في القتل واللبس في
~~القاتل دون المقتول

# ورووا @HAD057 أن ستة نفر نزلوا في الفرات فتغاطوا فيها لعبا فغرق واحد
~~منهم فشهد اثنان على ثلاثة منهم أنهم غرقوه وشهد الثلاثة على الاثنين أنهما
~~غرقاه فقضى(ع)بالدية أخماسا على الخمسة النفر ثلاثة منها على الاثنين بحساب
~~الشهادة عليهما وخمسان على الثلاثة بحساب الشهادة أيضا ولم يكن في ذلك قضية
~~أحق بالصواب مما قضى به ع

PageV01P220

# ورووا @HAD038 أن رجلا حضرته الوفاة فوصى بجزء من ماله ولم يعينه فاختلف
~~الوارث بعده في ذلك وترافعوا إلى أمير المؤمنين(ع)فقضى عليهم بإخراج السبع
~~من ماله وتلا(ع)قوله عز اسمه لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم

# @HAD035 وقضى(ع)في رجل وصى عند الموت بسهم من ماله ولم يبينه فلما مضى
~~اختلف الورثة في معناه فقضى(ع)بإخراج الثمن من ماله وتلا قوله جلت عظمته
~~إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها @HAD@ إلى آخر الآية وهم
~~ثمانية أصناف لكل صنف منهم سهم من الصدقات

# @HAD044 وقضى(ع)في رجل وصى فقال أعتقوا عني كل عبد قديم في ملكي فلما مات
~~لم يعرف الوصي ما يصنع فسأله عن ذلك فقال يعتق عنه كل عبد له في ملكه ستة
~~أشهر وتلا قوله تعالى والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم @HAD@
~~وقد ثبت أن العرجون إنما ينتهي إلى الشبه بالهلال في تقوسه وضئولته بعد ستة

PageV01P221

# @HAD05 أشهر من أخذ الثمرة منه

# @HAD027 وقضى(ع)في رجل نذر أن يصوم حينا ولم يسم وقتا بعينه أن يصوم ستة
~~أشهر وتلا قوله تعالى ذكره تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها @HAD@ وذلك في كل
~~ستة أشهر

# @HAD039 وجاءه رجل فقال يا أمير المؤمنين إنه كان بين يدي تمر فبدرت
~~زوجتي فأخذت منه واحدة فألقتها في فيها فحلفت أنها لا ms109 تأكلها ولا تلفظها
~~فقال أمير المؤمنين(ع)تأكل نصفها وترمي نصفها وقد تخلصت من يمينك

# @HAD053 وقضى(ع)في رجل ضرب امرأة فألقت علقة أن عليه ديتها أربعين دينارا
~~وتلا قوله عز وجل ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في
~~قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما
~~فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين @HAD@
~~ثم قال في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة أربعون دينارا وفي المضغة ستون
~~دينارا وفي العظم قبل أن يستوي خلقا ثمانون دينارا وفي الصورة قبل أن

PageV01P222

# @HAD011 تلجها الروح مائة دينار فإذا ولجتها الروح كان فيها ألف دينار

# فهذا طرف من قضاياه(ع)وأحكامه الغريبة التي لم يقض بها أحد قبله ولا
~~عرفها من العامة والخاصة أحد إلا عنه واتفقت عترته على العمل بها ولو مني
~~غيره بالقول فيها ظهر عجزه عن الحق في ذلك كما ظهر فيما هو أوضح منه وفيما
~~أثبتناه من قضاياه على الاختصار كفاية فيما قصدناه إن شاء الله تعالى

### || [فصل في كلامه وخطبه (ع)]

### ||| [كلامه(ع)في وجوب المعرفة بالله والتوحيد]

# (فصل) في مختصر من كلامه(ع)في وجوب المعرفة بالله والتوحيد له ونفى
~~التشبيه عنه والوصف لعدله وصنوف الحكمة والدلائل والحجة

# فمن ذلك ما رواه أبو بكر الهذلي عن الزهري وعيسى بن يزيد عن صالح بن
~~كيسان أن أمير المؤمنين(ع)قال في الحث على معرفة الله تعالى والتوحيد له
~~@HAD039 أول عبادة الله معرفته وأصل معرفته توحيده ونظام توحيده نفي
~~التشبيه عنه جل عن أن تحله الصفات لشهادة العقول أن كل من حلته الصفات
~~مصنوع وشهادة العقول أنه جل جلاله صانع ليس بمصنوع بصنع الله يستدل

PageV01P223

# @HAD052 عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالنظر تثبت حجته جعل الخلق دليلا
~~عليه فكشف به عن ربوبيته هو الواحد الفرد في أزليته لا شريك له في إلهيته
~~ولا ند له في ربوبيته بمضادته بين الأشياء المتضادة علم أن لا ضد له
~~وبمقارنته بين الأمور المقترنة علم أن لا قرين له

# في كلام يطول بإثباته الكتاب

# ومما حفظ ms110 عنه(ع)في نفي التشبيه عن الله عز اسمه ما رواه الشعبي
~~قال@HAD045 : سمع أمير المؤمنين(ع)رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه
~~بالدرة ثم قال له يا ويلك إن الله أجل من أن يحتجب عن شيء أو يحتجب عنه
~~شيء سبحان الذي لا يحويه مكان ولا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء
~~@HAD@ فقال الرجل أفأكفر عن يميني يا أمير المؤمنين قال لا لم تحلف بالله
~~فتلزمك كفارة وإنما حلفت بغيره

# وروى أهل السيرة وعلماء النقلة @HAD017 أن رجلا جاء إلى أمير
~~المؤمنين(ع)فقال له يا أمير المؤمنين خبرني عن الله تعالى أرأيته حين

PageV01P224

# @HAD051 عبدته فقال له أمير المؤمنين(ع)لم أك بالذي أعبد من لم أره فقال
~~له كيف رأيته فقال له يا ويحك لم تره العيون بمشاهدة الأبصار ولكن رأته
~~القلوب بحقائق الإيمان معروف بالدلالات منعوت بالعلامات لا يقاس بالناس ولا
~~تدركه الحواس فانصرف الرجل وهو يقول الله أعلم حيث يجعل رسالته

# وفي هذا الحديث دليل على أنه(ع)كان ينفي عن الله سبحانه رؤية الأبصار

# وروى الحسن بن أبي الحسن البصري قال @HAD0140 جاء رجل إلى أمير
~~المؤمنين(ع)بعد انصرافه من حرب صفين فقال له يا أمير المؤمنين خبرنا عما
~~كان بيننا وبين هؤلاء القوم من الحرب أكان ذلك بقضاء من الله تعالى وقدر
~~فقال له أمير المؤمنين(ع)ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا إلا ولله فيه قضاء
~~وقدر فقال الرجل فعند الله أحتسب عنائي يا أمير المؤمنين فقال له ولم قال
~~إذا كان القضاء والقدر ساقانا إلى العمل فما وجه الثواب لنا على الطاعة وما
~~وجه العقاب لنا على المعصية فقال له أمير المؤمنين(ع)أوظننت يا رجل أنه
~~قضاء حتم وقدر لازم لا تظن ذلك فإن القول به مقال عبدة الأوثان وحزب
~~الشيطان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الأمة ومجوسها إن الله جل جلاله أمر
~~تخييرا ونهى تحذيرا وكلف يسيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا

PageV01P225

# @HAD019 ولم يخلق السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا
~~فويل للذين كفروا من النار @HAD@ فقال له الرجل فما القضاء والقدر الذي ms111
~~ذكرته يا أمير المؤمنين قال الأمر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من
~~فعل الحسنة وترك السيئة والمعونة على القربة إليه والخذلان لمن عصاه والوعد
~~والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في أفعالنا وقدره لأعمالنا
~~فأما غير ذلك فلا تظنه فإن الظن له محبط للأعمال فقال الرجل فرجت عني يا
~~أمير المؤمنين فرج الله عنك وأنشأ يقول

# أنت الإمام الذي نرجو بطاعته %~% يوم المآب من الرحمن غفرانا

# أوضحت من ديننا ما كان ملتبسا %~% جزاك ربك بالإحسان إحسانا

# وهذا الحديث موضح عن قول أمير المؤمنين(ع)في معنى العدل ونفي الجبر
~~وإثبات الحكمة في أفعال الله تعالى ونفي العبث عنها

PageV01P226

### ||| [كلامه(ع)في مدح العلماء وتصنيف الناس وفضل العلم والحكمة]

# (فصل) ومن كلامه(ع)في مدح العلماء وتصنيف الناس وفضل العلم والحكمة

# ما رواه أهل النقل عن كميل بن زياد (رحمه الله) أنه قال @HAD0115 أخذ
~~بيدي أمير المؤمنين(ع)ذات يوم من المسجد حتى أخرجني منه فلما أصحر تنفس
~~الصعداء ثم قال يا كميل إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها احفظ عني ما
~~أقول الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع أتباع كل ناعق
~~يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق يا كميل
~~العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال والمال تنقصه النفقة
~~والعلم يزكو على الإنفاق يا كميل صحبة العالم دين يدان به وبه تكملة الطاعة
~~في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل
~~مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما

PageV01P227

# @HAD0183 بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة هاه هاه إن
~~هاهنا علما جما وأشار بيده إلى صدره لو أصبت له حملة بل أصيب لقنا غير
~~مأمون يستعمل آلة الدين للدنيا ويستظهر بحجج الله على أوليائه وبنعمه على
~~كتابه أو منقادا للحكمة لا بصيرة له في إخباته يقدح الشك له في قلبه بأول
~~عارض من شبهة ألا لا ذا ولا ذاك فمنهوم باللذات سلس القياد للشهوات أو مغرم
~~بالجمع والادخار ms112 ليسا من رعاة الدين أقرب شبها بهما الأنعام السائمة كذلك
~~يموت العلم بموت حامليه اللهم بلى لا تخلو الأرض من حجة لك على خلقك إما
~~ظاهرا معلوما أو خائفا مغمورا لئلا تبطل حججك وبيناتك وأين أولياؤك الأقلون
~~عددا الأعظمون قدرا بهم يحفظ الله تعالى حججه حتى يودعوها قلوب أشباههم هجم
~~بهم العلم على حقائق الإيمان فاستلانوا روح اليقين فأنسوا بما استوحش منه
~~الجاهلون واستلانوا ما استوعره المترفون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة
~~بالمحل الأعلى أولئك خلفاء الله في أرضه وحججه على عباده ثم تنفس الصعداء
~~وقال هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم ونزع يده عن يدي وقال لي انصرف إذا شئت

PageV01P228

### ||| [كلامه(ع)في الدعاء إلى معرفته وصفة العلماء والمتعلمين]

# (فصل) ومن كلامه(ع)في الدعاء إلى معرفته وبيان فضله وصفة العلماء وما
~~ينبغي لمتعلم العلم أن يكون عليه

# ما رواه العلماء بالأخبار في خطبة تركنا ذكر صدرها إلى قوله @HAD033
~~والحمد لله الذي هدانا من الضلالة وبصرنا من العمى ومن علينا بالإسلام وجعل
~~فينا النبوة وجعلنا النجباء وجعل أفراطنا أفراط الأنبياء وجعلنا خير أمة
~~أخرجت للناس @HAD@ نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونعبد الله ولا نشرك به
~~شيئا ولا نتخذ من دونه وليا فنحن شهداء الله والرسول شهيد علينا نشفع فنشفع
~~فيمن شفعنا له وندعو فيستجاب دعاؤنا ويغفر لمن ندعو له ذنوبه أخلصنا لله
~~فلم ندع من دونه وليا أيها الناس تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا
~~على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب
@HAD022 أيها الناس إني ابن عم نبيكم وأولاكم بالله ورسوله فاسألوني ثم
~~اسألوني فكأنكم بالعلم قد نفد وإنه لا يهلك

PageV01P229

# @HAD061 عالم إلا هلك معه بعض علمه وإنما العلماء في الناس كالبدر في
~~السماء يضيء نوره على سائر الكواكب خذوا من العلم ما بدا لكم وإياكم أن
~~تطلبوه لخصال أربع لتباهوا به العلماء أو تماروا به السفهاء أو تراءوا به
~~في المجالس أو تصرفوا وجوه الناس إليكم للترؤس لا يستوي عند الله في
~~العقوبة الذين يعلمون والذين لا يعلمون @HAD@ نفعنا الله وإياكم ms113 بما علمنا
~~وجعله لوجهه خالصا إنه سميع مجيب

### ||| [كلامه(ع)في صفة العالم وأدب المتعلم]

# (فصل) ومن كلامه(ع)في صفة العالم وأدب المتعلم

# ما رواه الحارث الأعور قال سمعت أمير المؤمنين(ع)يقول @HAD0105 من حق
~~العالم أن لا يكثر عليه السؤال ولا يعنت في الجواب ولا يلح عليه إذا كسل
~~ولا يؤخذ بثوبه إذا نهض ولا يشار إليه بيد في حاجة ولا يفشى له سر ولا
~~يغتاب عنده أحد ويعظم كما حفظ أمر الله ولا يجلس المتعلم أمامه ولا يغرض من
~~طول صحبته وإذا جاءه طالب العلم وغيره فوجده في جماعة عمهم بالسلام وخصه
~~بالتحية وليحفظه شاهدا وغائبا وليعرف له حقه فإن العالم أعظم أجرا من
~~الصائم القائم المجاهد في سبيل الله وإذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة
~~لا يسدها إلا

PageV01P230

# @HAD015 خلف منه وطالب العلم تستغفر له الملائكة وتدعو له في السماء
~~والأرض

### ||| [كلامه(ع)في أهل البدع والقول بالرأي ومخالفة الحق]

# (فصل) ومن كلامه(ع)في أهل البدع ومن قال في الدين برأيه وخالف طريق أهل
~~الحق في مقاله

# ما رواه ثقات أهل النقل عند العامة والخاصة في كلام افتتاحه @HAD015
~~الحمد لله والصلاة على نبيه(ص)أما بعد فذمتي بما أقول رهينة وأنا به زعيم
~~@HAD@ إنه لا يهيج على التقوى زرع قوم ولا يظمأ عليه سنخ أصل وإن الخير كله
~~فيمن عرف قدره وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره وإن أبغض الخلق إلى الله
~~رجل وكله إلى نفسه جائر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم
~~والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدى به
~~حمال خطايا غيره رهن بخطيئته ورجل قد قمش

PageV01P231

# @HAD0226 جهلا في جهال عشوة [غشوه غار بأغباش الفتنة عم عن الهدى قد سماه
~~أشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه
~~خير مما كثر حتى إذا ارتوى من آجن واستكثر من غير طائل جلس للناس قاضيا
~~ضامنا لتخليص ما التبس على غيره إن خالف من سبقه لم يأمن ms114 من نقض حكمه من
~~يأتي بعده كفعله بمن كان قبله وإن نزلت به إحدى المبهمات هيأ لها حشوا من
~~رأيه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري أصاب أم
~~أخطأ ولا يرى أن من وراء ما بلغ مذهبا إن قاس شيئا بشيء لم يكذب رأيه وإن
~~أظلم عليه أمر اكتتم به لما يعلم من نفسه في الجهل والنقص والضرورة كيلا
~~يقال إنه لا يعلم ثم أقدم بغير علم فهو خائض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات
~~لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري
~~الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل
~~بقضائه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم بإصدار ما عليه ورد ولا يندم
~~على ما منه فرط أيها الناس عليكم بالطاعة والمعرفة بمن لا تعذرون بجهالته
~~فإن العلم الذي هبط به آدم وجميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين في
~~عترة محمد(ص)فأين يتاه بكم بل أين تذهبون يا من

PageV01P232

# @HAD031 نسخ من أصلاب أصحاب السفينة هذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا في
~~هاتيك من نجا فكذلك ينجو في هذه من دخلها أنا رهين بذلك قسما حقا وما أنا
~~من المتكلفين @HAD@ والويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف أما بلغكم ما قال
~~فيهم نبيكم(ص)حيث يقول في حجة الوداع إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم
~~بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي
~~الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ألا هذا عذب فرات
@HAD05 فاشربوا وهذا ملح أجاج @HAD@ فاجتنبوا

### ||| [كلامه(ع)في صفة الدنيا والتحذير منها]

# (فصل) ومن كلامه(ع)في صفة الدنيا والتحذير منها

# @HAD041 أما بعد فإنما مثل الدنيا مثل الحية لين مسها شديد نهشها فأعرض
~~عما يعجبك منها لقلة ما يصحبك منها وكن أسر ما تكون فيها أحذر ما تكون لها
~~فإن صاحبها كلما اطمأن منها إلى سرور أسخطه منها مكروه والسلام

PageV01P233

### ||| [كلامه(ع)في التزود للإخوة وأخذ الأهبة للقاء الله تعالى والوصية للناس ms115 بالعمل الصالح]

# (فصل) ومن كلامه(ع)في التزود للإخوة وأخذ الأهبة للقاء الله تعالى
~~والوصية للناس بالعمل الصالح

# ما رواه العلماء بالأخبار ونقلة السيرة والآثار @HAD0112 أنه كان(ع)ينادي
~~في كل ليلة حين يأخذ الناس مضاجعهم للمنام بصوت يسمعه كافة أهل المسجد ومن
~~جاوره من الناس تزودوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل وأقلوا العرجة على
~~الدنيا وانقلبوا بصالح ما يحضركم من الزاد فإن أمامكم عقبة كئودا ومنازل
~~مهولة لا بد من الممر بها والوقوف عليها فإما برحمة من الله نجوتم من
~~فظاعتها وإما هلكة ليس بعدها انجبار يا لها حسرة على ذي غفلة أن يكون عمره
~~عليه حجة وتؤديه أيامه إلى شقوة جعلنا الله وإياكم ممن لا تبطره نعمة ولا
~~تحل به بعد الموت نقمة فإنما نحن به وله وبيده الخير وهو على كل شيء قدير

### ||| [كلامه(ع)في التزهيد في الدنيا والترغيب في أعمال الآخرة]

# (فصل) ومن كلامه(ع)في التزهيد في الدنيا والترغيب في أعمال الآخرة

# @HAD013 يا ابن آدم لا يكن أكبر همك يومك الذي إن فاتك لم يكن

PageV01P234

# @HAD060 من أجلك فإن كل يوم تحضره يأتي الله فيه برزقك واعلم أنك لن
~~تكتسب شيئا فوق قوتك إلا كنت فيه خازنا لغيرك يكثر في الدنيا به نصبك ويحظى
~~به وارثك ويطول معه يوم القيامة حسابك فاسعد بمالك في حياتك وقدم ليوم
~~معادك زادا يكون أمامك فإن السفر بعيد والموعد القيامة والمورد الجنة أو النار

### ||| [كلامه(ع)في ما اشتهر بين العلماء وحفظه ذوو الفهم والحكماء]

# (فصل) ومن كلامه(ع)في مثل ذلك ما اشتهر بين العلماء وحفظه ذوو الفهم
~~والحكماء

# @HAD094 أما بعد أيها الناس فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع وإن الآخرة
~~قد أظلت وأشرفت باطلاع ألا وإن المضمار اليوم وغدا السباق والسبقة الجنة
~~والغاية النار ألا وإنكم في أيام مهل من ورائه أجل يحثه عجل فمن أخلص لله
~~عمله لم يضره أمله ومن بطأ به عمله في أيام مهله قبل حضور أجله فقد خسر
~~عمله وضره أمله ألا فاعملوا في الرغبة والرهبة فإن نزلت بكم رغبة فاشكروا
~~الله واجمعوا ms116 معها رهبة وإن نزلت بكم رهبة فاذكروا الله واجمعوا معها

PageV01P235

# @HAD0138 رغبة فإن الله قد تأذن للمحسنين بالحسنى ولمن شكره بالزيادة ولا
~~كسب خير من كسب ليوم تدخر فيه الذخائر وتجمع فيه الكبائر وتبلى فيها
~~السرائر وإني لم أر مثل الجنة نام طالبها ولا مثل النار نام هاربها ألا
~~وإنه من لا ينفعه اليقين يضره الشك ومن لا ينفعه حاضر لبه ورأيه فغائبه عنه
~~أعجز ألا وإنكم قد أمرتم بالظعن ودللتم على الزاد وإن أخوف ما أتخوف عليكم
~~اثنان اتباع الهوى وطول الأمل لأن اتباع الهوى يصد عن الحق وطول الأمل ينسي
~~الآخرة ألا وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة ولكل
~~واحدة منهما بنون فكونوا إن استطعتم من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء
~~الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل

### ||| [كلامه(ع)في ذكر خيار الصحابة وزهادهم]

# (فصل) ومن كلامه(ع)في ذكر خيار الصحابة وزهادهم

# ما رواه صعصعة بن صوحان العبدي قال @HAD04 صلى بنا أمير المؤمنين

PageV01P236

# @HAD085 ع ذات يوم صلاة الصبح فلما سلم أقبل على القبلة بوجهه يذكر الله
~~تعالى لا يلتفت يمينا ولا شمالا حتى صارت الشمس على حائط مسجدكم هذا يعني
~~جامع الكوفة قيس رمح ثم أقبل علينا بوجهه(ع)فقال لقد عهدت أقواما على عهد
~~خليلي رسول الله(ص)وإنهم ليرابحون في هذا الليل بين جباههم وركبهم فإذا
~~أصبحوا أصبحوا شعثا غبرا بين أعينهم شبه ركب المعزى فإذا ذكروا مادوا كما
~~تميد الشجر في الريح ثم انهملت عيونهم حتى تبل ثيابهم ثم نهض(ع)وهو يقول
~~كأنما القوم باتوا غافلين

### ||| [كلامه(ع)في صفة شيعته المخلصين]

# (فصل) ومن كلامه(ع)في صفة شيعته المخلصين

# ما رواه نقلة الآثار @HAD064 أنه خرج ذات ليلة من المسجد وكانت ليلة
~~قمراء فأم الجبانة ولحقه جماعة يقفون أثره فوقف ثم قال من أنتم قالوا نحن
~~شيعتك يا أمير المؤمنين فتفرس في وجوههم ثم قال فما لي لا أرى عليكم سيماء
~~الشيعة قالوا وما سيماء الشيعة يا أمير المؤمنين فقال صفر الوجوه من السهر
~~عمش العيون من البكاء حدب ms117 الظهور من القيام خمص البطون من

PageV01P237

# @HAD08 الصيام ذبل الشفاه من الدعاء عليهم غبرة الخاشعين

### ||| [كلامه(ع)ومواعظه وذكره الموت]

# (فصل) ومن كلامه(ع)ومواعظه وذكره الموت

# ما استفاض عنه من قوله @HAD041 الموت طالب ومطلوب حثيث لا يعجزه المقيم
~~ولا يفوته الهارب فأقدموا ولا تنكلوا فإنه ليس عن الموت محيص إنكم إن لا
~~تقتلوا تموتوا والذي نفس علي بيده لألف ضربة بالسيف على الرأس أيسر من موت
~~على فراش

# ومن ذلك قوله(ع)@HAD067 أيها الناس أصبحتم أغراضا تنتضل فيكم المنايا
~~وأموالكم نهب للمصائب ما طعمتم في الدنيا من طعام فلكم فيه غصص وما شربتم
~~من شراب فلكم فيه شرق وأشهد بالله ما تنالون من الدنيا نعمة تفرحون بها إلا
~~بفراق أخرى تكرهونها أيها الناس إنا خلقنا وإياكم للبقاء لا للفناء لكنكم
~~من دار إلى دار تنقلون فتزودوا لما أنتم صائرون إليه وخالدون فيه والسلام

PageV01P238

### ||| [كلامه(ع)في الدعاء إلى نفسه والتعريض بظالمه]

# (فصل) ومن كلامه(ع)في الدعاء إلى نفسه والدلالة على فضله والإبانة عن حقه
~~والتعريض بظالمه والإشارة إلى ذلك والتنبيه عليه

# ما رواه الخاصة والعامة عنه وذكر ذلك أبو عبيدة معمر بن المثنى وغيره ممن
~~لا يتهمه خصوم الشيعة في روايته أن أمير المؤمنين(ع)قال في أول خطبة خطبها
~~بعد بيعة الناس له على الأمر وذلك بعد قتل عثمان بن عفان @HAD081 أما بعد
~~فلا يرعين مرع إلا على نفسه شغل عن الجنة من النار أمامه ساع مجتهد وطالب
~~يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه ونبي أخذ الله بضبعيه لا
~~سادس هلك من ادعى وردي من اقتحم اليمين والشمال مضلة والوسطى الجادة منهج
~~عليه باقي الكتاب والسنة وآثار النبوة إن الله تعالى داوى هذه الأمة
~~بدواءين السوط والسيف لا هوادة عند الإمام فاستتروا ببيوتكم وأصلحوا فيما
~~بينكم والتوبة

PageV01P239

# @HAD026 من ورائكم من أبدى صفحته للحق هلك قد كانت أمور لم تكونوا عندي
~~فيها معذورين أما إني لو أشاء أن أقول لقلت عفا الله عما سلف @HAD@ سبق
~~الرجلان وقام الثالث كالغراب همته بطنه ويله لو قص جناحاه وقطع رأسه لكان ms118
~~خيرا له انظروا فإن أنكرتم فأنكروا وإن عرفتم فبادروا حق وباطل ولكل أهل
~~ولئن أمر الباطل لقديما فعل ولئن قل الحق فلربما ولعل ولقل ما أدبر شيء
~~فأقبل ولئن رجعت إليكم نفوسكم إنكم لسعداء وإني لأخشى أن تكونوا في فترة
~~وما علي إلا الاجتهاد ألا وإن أبرار عترتي وأطائب أرومتي أحلم الناس صغارا
~~وأعلم الناس كبارا ألا وإنا أهل بيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا
~~وبقول صادق أخذنا فإن تتبعوا آثارنا تهتدوا ببصائرنا وإن لم تفعلوا يهلككم
~~الله بأيدينا معنا راية الحق من تبعها لحق ومن تأخر عنها غرق ألا وبنا تدرك
~~ترة كل مؤمن وبنا تخلع ربقة الذل من أعناقكم وبنا فتح لا بكم وبنا يختم لا بكم

PageV01P240

### ||| [كلامه(ع)في الدعاء إلى نفسه وعترته]

# (فصل) ومن مختصر كلامه(ع)في الدعاء إلى نفسه وعترته

# قوله @HAD052 إن الله خص محمدا بالنبوة واصطفاه بالرسالة وأنبأه بالوحي
~~فأنال في الناس وأنال وعندنا أهل البيت معاقل العلم وأبواب الحكم وضياء
~~الأمر فمن يحبنا ينفعه إيمانه ويتقبل عمله ومن لا يحبنا لا ينفعه إيمانه
~~ولا يتقبل عمله وإن دأب الليل والنهار

# (فصل)

# ومن ذلك ما رواه عبد الرحمن بن جندب عن أبيه جندب بن عبد الله قال
~~@HAD022 دخلت على علي بن أبي طالب بالمدينة بعد بيعة الناس لعثمان فوجدته
~~مطرقا كئيبا فقلت له ما أصاب قومك قال صبر جميل

PageV01P241

# @HAD0182 فقلت له سبحان الله والله إنك لصبور قال فأصنع ما ذا فقلت تقوم
~~في الناس وتدعوهم إلى نفسك وتخبرهم أنك أولى بالنبي(ص)بالفضل والسابقة
~~وتسألهم النصر على هؤلاء المتمالئين عليك فإن أجابك عشرة من مائة شددت
~~بالعشرة على المائة وإن دانوا لك كان ذلك على ما أحببت وإن أبوا قاتلتهم
~~فإن ظهرت عليهم فهو سلطان الله الذي آتاه نبيه(ع)وكنت أولى به منهم وإن
~~قتلت في طلبه قتلت شهيدا وكنت أولى بالعذر عند الله وأحق بميراث رسول
~~الله(ص)فقال أتراه يا جندب يبايعني عشرة من مائة قلت أرجو ذلك قال لكنني لا
~~أرجو ولا من كل مائة اثنين وسأخبرك ms119 من أين ذلك إنما ينظر الناس إلى قريش
~~وإن قريشا تقول إن آل محمد يرون أن لهم فضلا على سائر الناس وأنهم أولياء
~~الأمر دون قريش وإنهم إن ولوه لم يخرج منهم هذا السلطان إلى أحد أبدا ومتى
~~كان في غيرهم تداولتموه بينكم ولا والله لا تدفع قريش إلينا هذا السلطان
~~طائعين أبدا قال فقلت له أفلا أرجع فأخبر الناس بمقالتك هذه وأدعوهم إليك

PageV01P242

# @HAD050 فقال لي يا جندب ليس هذا زمان ذلك قال فرجعت بعد ذلك إلى العراق
~~فكنت كلما ذكرت للناس شيئا من فضائل علي بن أبي طالب(ع)ومناقبه وحقوقه
~~زبروني ونهروني حتى رفع ذلك من قولي إلى الوليد بن عقبة ليالي ولينا فبعث
~~إلي فحبسني حتى كلم في فخلى سبيلي

### ||| [كلامه(ع)حين تخلف عن بيعته جماعة من الصحابة]

# (فصل) ومن كلامه(ع)حين تخلف عن بيعته عبد الله بن عمر بن الخطاب وسعد بن
~~أبي وقاص ومحمد بن مسلمة وحسان بن ثابت وأسامة بن زيد

# ما رواه الشعبي قال @HAD0111 لما اعتزل سعد ومن سميناه أمير
~~المؤمنين(ع)وتوقفوا عن بيعته حمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنكم
~~بايعتموني على ما بويع عليه من كان قبلي وإنما الخيار إلى الناس قبل أن
~~يبايعوا فإذا بايعوا فلا خيار لهم وإن على الإمام الاستقامة وعلى الرعية
~~التسليم وهذه بيعة عامة من رغب عنها رغب عن دين الإسلام واتبع غير سبيل
~~أهله ولم تكن بيعتكم إياي فلتة وليس أمري وأمركم واحدا وإني أريدكم لله
~~وأنتم تريدونني لأنفسكم وايم الله لأنصحن للخصم ولأنصفن للمظلوم وقد بلغني
~~عن سعد وابن مسلمة وأسامة وعبد الله وحسان بن

PageV01P243

# @HAD08 ثابت أمور كرهتها والحق بيني وبينهم

### | [قصة حرب الجمل]

### ||| [كلامه(ع)عند نكث طلحة والزبير بيعته وتأليب عائشة عليه للخروج إلى مكة]

# (فصل) ومن كلامه(ع)عند نكث طلحة والزبير بيعته وتوجههما إلى مكة للاجتماع
~~مع عائشة في التأليب عليه والتألف على خلافه

# ما حفظه العلماء عنه بعد أن حمد الله وأثنى عليه ثم قال @HAD011 أما بعد
~~فإن الله بعث محمدا(ص)للناس كافة وجعله رحمة للعالمين @HAD@ فصدع ms120 بما أمر
~~به وبلغ رسالات ربه فلم به الصدع ورتق به الفتق وآمن به السبل وحقن به
~~الدماء وألف به بين ذوي الإحن والعداوة والوغر في الصدور والضغائن الراسخة
~~في القلوب ثم قبضه الله تعالى إليه حميدا لم يقصر عن الغاية التي إليها
~~أداء الرسالة ولا بلغ شيئا كان في التقصير عنه القصد وكان من بعده من
~~التنازع في الإمرة ما كان فتولى أبو بكر وبعده عمر ثم تولى عثمان فلما كان
~~من أمره ما عرفتموه أتيتموني فقلتم بايعنا فقلت لا أفعل فقلتم بلى فقلت لا
~~وقبضت يدي فبسطتموها ونازعتكم فجذبتموها وتداككتم علي تداك الإبل الهيم على

PageV01P244

# @HAD097 حياضها يوم ورودها حتى ظننت أنكم قاتلي وأن بعضكم قاتل بعض فبسطت
~~يدي فبايعتموني مختارين وبايعني في أولكم طلحة والزبير طائعين غير مكرهين
~~ثم لم يلبثا أن استأذناني في العمرة والله يعلم أنهما أرادا الغدرة فجددت
~~عليهما العهد في الطاعة وأن لا يبغيا للأمة الغوائل فعاهداني ثم لم يفيا لي
~~ونكثا بيعتي ونقضا عهدي فعجبا لهما من انقيادهما لأبي بكر وعمر وخلافهما لي
~~ولست بدون أحد الرجلين ولو شئت أن أقول لقلت اللهم احكم عليهما بما صنعا في
~~حقي وصغرا من أمري وظفرني بهما

# (فصل)

# ثم تكلم(ع)في مقام آخر بما حفظ عنه في هذا المعنى فقال بعد حمد الله
~~والثناء عليه @HAD059 أما بعد فإن الله تعالى لما قبض نبيه(ع)قلنا نحن أهل
~~بيته وعصبته وورثته وأولياؤه وأحق الخلائق به لا ننازع حقه وسلطانه فبينا
~~نحن على ذلك إذ نفر المنافقون فانتزعوا سلطان نبينا منا وولوه غيرنا فبكت
~~والله لذلك العيون والقلوب منا جميعا معا وخشنت له الصدور وجزعت النفوس
~~جزعا أرغم

PageV01P245

# @HAD078 وايم الله لو لا مخافتي الفرقة بين المسلمين وأن يعود أكثرهم إلى
~~الكفر ويعور الدين لكنا قد غيرنا ذلك ما استطعنا وقد بايعتموني الآن
~~وبايعني هذان الرجلان طلحة والزبير على الطوع منهما ومنكم والإيثار ثم نهضا
~~يريدان البصرة ليفرقا جماعتكم ويلقيا بأسكم بينكم اللهم فخذهما لغشهما لهذه
~~الأمة وبسوء نظرهما للعامة ثم قال ms121 انفروا رحمكم الله في طلب هذين الناكثين
~~القاسطين الباغيين قبل أن يفوت تدارك ما جنياه

### ||| [خروج عائشة إلى البصرة واستعدادها لحرب الجمل وماقاله(ع)فيها]

# (فصل)

# @HAD087 ولما اتصل به مسير عائشة وطلحة والزبير إلى البصرة من مكة حمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال قد سارت عائشة وطلحة والزبير كل واحد منهما يدعي
~~الخلافة دون صاحبه ولا يدعي طلحة الخلافة إلا أنه ابن عم عائشة ولا يدعيها
~~الزبير إلا أنه صهر أبيها والله لئن ظفرا بما يريدان ليضربن الزبير عنق
~~طلحة وليضربن طلحة عنق الزبير ينازع هذا على الملك هذا وقد والله علمت أنها
~~الراكبة الجمل لا تحل عقدة ولا تسير

PageV01P246

# @HAD064 عقبة ولا تنزل منزلا إلا إلى معصية حتى تورد نفسها ومن معها
~~موردا يقتل ثلثهم ويهرب ثلثهم ويرجع ثلثهم والله إن طلحة والزبير ليعلمان
~~أنهما مخطئان وما يجهلان ولربما عالم قتله جهله وعلمه معه لا ينفعه والله
~~لينبحنها كلاب الحوأب فهل يعتبر معتبر ويتفكر متفكر ثم قال قد قامت الفئة
~~الباغية فأين المحسنون

### ||| [كلام علي(ع)عند نزوله في الربذة]

# (فصل)

# @HAD0111 ولما توجه أمير المؤمنين(ع)إلى البصرة نزل الربذة فلقيه بها آخر
~~الحاج فاجتمعوا ليسمعوا من كلامه وهو في خبائه قال ابن عباس (رحمة الله
~~عليه) فأتيته فوجدته يخصف نعلا فقلت له نحن إلى أن تصلح أمرنا أحوج منا إلى
~~ما تصنع فلم يكلمني حتى فرغ من نعله ثم ضمها إلى صاحبتها ثم قال لي قومها
~~فقلت ليس لها قيمة قال على ذاك قلت كسر درهم قال والله لهما أحب إلي من
~~أمركم هذا إلا أن أقيم حقا أو أدفع باطلا قلت إن الحاج قد اجتمعوا ليسمعوا
~~من كلامك فتأذن لي أن أتكلم فإن كان حسنا كان منك وإن كان غير ذلك كان مني
~~قال لا أنا أتكلم ثم

PageV01P247

# @HAD0112 وضع يده في صدري وكان شثن الكف فآلمني ثم قام فأخذت بثوبه فقلت
~~نشدتك الله والرحم قال لا تنشدني ثم خرج فاجتمعوا عليه فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال أما بعد فإن الله بعث محمدا(ص)وليس في ms122 العرب أحد يقرأ كتابا
~~ولا يدعي نبوة فساق الناس إلى منجاتهم أم والله ما زلت في ساقتها ما غيرت
~~ولا خنت حتى تولت بحذافيرها ما لي ولقريش أم والله لقد قاتلتهم كافرين
~~ولأقاتلنهم مفتونين وإن مسيري هذا عن عهد إلي فيه أم والله لأبقرن الباطل
~~حتى يخرج الحق من خاصرته ما تنقم منا قريش إلا أن الله اختارنا عليهم
~~فأدخلناهم في حيزنا وأنشد

# ذنب لعمري شربك المحض خالصا %~% وأكلك بالزبد المقشرة البجرا

# ونحن وهبناك العلاء ولم تكن %~% عليا وحطنا حولك الجرد والسمرا

PageV01P248

### ||| [كلامه(ع)عند نزوله بذي قار ولقائه بأهل الكوفة فيها]

# @HAD0123 ولما نزل بذي قار أخذ البيعة على من حضره ثم تكلم فأكثر من
~~الحمد لله والثناء عليه والصلاة على رسول الله(ص)ثم قال قد جرت أمور صبرنا
~~فيها وفي أعيننا القذى تسليما لأمر الله تعالى فيما امتحننا به رجاء الثواب
~~على ذلك وكان الصبر عليها أمثل من أن يتفرق المسلمون وتسفك دماؤهم نحن أهل
~~بيت النبوة وأحق الخلق بسلطان الرسالة ومعدن الكرامة التي ابتدأ الله بها
~~هذه الأمة وهذا طلحة والزبير ليسا من أهل النبوة ولا من ذرية الرسول حين
~~رأيا أن الله قد رد علينا حقنا بعد أعصر فلم يصبرا حولا واحدا ولا شهرا
~~كاملا حتى وثبا على دأب الماضين قبلهما ليذهبا بحقي ويفرقا جماعة المسلمين
~~عني ثم دعا عليهما

# (فصل)

# وقد روى عبد الحميد بن عمران العجلي عن سلمة بن كهيل قال @HAD052 لما
~~التقى أهل الكوفة بأمير المؤمنين(ع)بذي قار رحبوا به وقالوا الحمد لله الذي
~~خصنا بجوارك وأكرمنا بنصرتك فقام أمير المؤمنين(ع)فيهم خطيبا فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال يا أهل الكوفة إنكم من أكرم المسلمين وأقصدهم تقويما
~~وأعدلهم سنة وأفضلهم سهما في الإسلام وأجودهم في العرب

PageV01P249

# @HAD0148 مركبا ونصابا أنتم أشد العرب ودا للنبي(ص)ولأهل بيته وإنما
~~جئتكم ثقة بعد الله بكم للذي بذلتم من أنفسكم عند نقض طلحة والزبير وخلعهما
~~طاعتي وإقبالهما بعائشة للفتنة وإخراجهما إياها من بيتها حتى أقدماها
~~البصرة فاستغووا طغامها وغوغاءها مع أنه قد بلغني أن ms123 أهل الفضل منهم
~~وخيارهم في الدين قد اعتزلوا وكرهوا ما صنع طلحة والزبير ثم سكت فقال أهل
~~الكوفة نحن أنصارك وأعوانك على عدوك ولو دعوتنا إلى أضعافهم من الناس
~~احتسبنا في ذلك الخير ورجوناه فدعا لهم أمير المؤمنين(ع)وأثنى عليهم ثم قال
~~قد علمتم معاشر المسلمين أن طلحة والزبير بايعاني طائعين راغبين ثم
~~استأذناني في العمرة فأذنت لهما فسارا إلى البصرة فقتلا المسلمين وفعلا
~~المنكر اللهم إنهما قطعاني وظلماني ونكثا بيعتي وألبا الناس علي فاحلل ما
~~عقدا ولا تحكم ما أبرما وأرهما المساءة فيما عملا

PageV01P250

### ||| [كلامه(ع)لما أراد الخروج من ذي قار إلى البصرة]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)حين نهض من ذي قار متوجها إلى البصرة بعد حمد الله والثناء
~~عليه والصلاة على رسول الله(ص)@HAD0178 أما بعد فإن الله فرض الجهاد وعظمه
~~وجعله نصرة له والله ما صلحت دنيا قط ولا دين إلا به وإن الشيطان قد جمع
~~حزبه واستجلب خيله وشبه في ذلك وخدع وقد بانت الأمور وتمخضت والله ما
~~أنكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وإنهم ليطلبون حقا تركوه ودما
~~هم سفكوه ولئن كنت شركتهم فيه إن لهم لنصيبهم منه وإن كانوا ولوه دوني فما
~~تبعته إلا قبلهم وإن أعظم حجتهم لعلى أنفسهم وإني لعلى بصيرتي ما لبست علي
~~وإنها للفئة الباغية فيها الحمى والحمة قد طالت هلبتها وأمكنت درتها يرضعون
~~أما فطمت ويحيون بيعة تركت ليعود الضلال إلى نصابه ما أعتذر مما فعلت ولا
~~أتبرأ مما صنعت فخيبة للداعي ومن دعا لو قيل له إلى من دعواك وإلى من أجبت
~~ومن إمامك وما سنته إذا لزاح الباطل عن مقامه ولصمت لسانه فما نطق وايم
~~الله لأفرطن لهم حوضا أنا ماتحه لا يصدرون عنه ولا يلقون بعده ريا

PageV01P251

# @HAD044 أبدا وإني لراض بحجة الله عليهم وعذره فيهم إذ أنا داعيهم فمعذر
~~إليهم فإن تابوا وأقبلوا فالتوبة مبذولة والحق مقبول وليس على الله كفران
~~وإن أبوا أعطيتهم حد السيف وكفى به شافيا من باطل وناصرا لمؤمن

### ||| [كلامه(ع)حين دخوله البصرة وتحريض أصحابه على الجهاد] ms124

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)حين دخل البصرة وجمع أصحابه فحرضهم على الجهاد فكان مما قال
~~@HAD061 عباد الله انهدوا إلى هؤلاء القوم منشرحة صدوركم بقتالهم فإنهم
~~نكثوا بيعتي وأخرجوا ابن حنيف عاملي بعد الضرب المبرح والعقوبة الشديدة
~~وقتلوا السيابجة وقتلوا حكيم بن جبلة العبدي وقتلوا رجالا صالحين ثم تتبعوا
~~منهم من نجا يأخذونهم في كل حائط وتحت كل رابية ثم يأتون بهم فيضربون
~~رقابهم صبرا ما لهم قاتلهم الله أنى يؤفكون

PageV01P252

# @HAD061 انهدوا إليهم وكونوا أشداء عليهم والقوهم صابرين محتسبين تعلمون
~~أنكم منازلوهم ومقاتلوهم وقد وطنتم أنفسكم على الطعن الدعسي والضرب الطلخفي
~~ومبارزة الأقران وأي امرئ منكم أحس من نفسه رباطة جأش عند اللقاء ورأى من
~~أحد من إخوانه فشلا فليذب عن أخيه الذي فضل عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء
~~الله لجعله مثله

### ||| [كلامه(ع)حين قتل طلحة وانفض أهل البصرة]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)حين قتل طلحة وانفض أهل البصرة @HAD055 بنا تسنمتم الشرفاء
~~وبنا انفجرتم عن السرار وبنا اهتديتم في الظلماء وقر سمع لم يفقه الواعية
~~كيف يراع للنبأة من أصمته الصيحة ربط جنان لم يفارقه الخفقان ما زلت أتوقع
~~بكم عواقب الغدر وأتوسمكم بحلية المغترين سترني عنكم جلباب الدين وبصرنيكم
~~صدق النية أقمت لكم الحق حيث تعرفون ولا دليل

PageV01P253

# @HAD046 وتحتفرون ولا تميهون اليوم أنطق لكم العجماء ذات البيان عزب فهم
~~امرئ تخلف عني ما شككت في الحق منذ رأيته كان بنو يعقوب على المحجة العظمى
~~حتى عقوا أباهم وباعوا أخاهم وبعد الإقرار كانت توبتهم وباستغفار أبيهم
~~وأخيهم غفر لهم

### ||| [كلامه(ع)عند تطوافه على القتلى]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)عند تطوافه على القتلى @HAD0106 هذه قريش جدعت أنفي وشفيت
~~نفسي لقد تقدمت إليكم أحذركم عض السيوف وكنتم أحداثا لا علم لكم بما ترون
~~ولكنه الحين وسوء المصرع فأعوذ بالله من سوء المصرع ثم مر على معبد بن
~~المقداد فقال رحم الله أبا هذا أما إنه لو كان حيا لكان رأيه أحسن من رأي
~~هذا فقال عمار بن ياسر الحمد لله الذي أوقعه وجعل خده الأسفل إنا والله يا
~~أمير ms125 المؤمنين ما نبالي من عند عن الحق من ولد ووالد فقال أمير
~~المؤمنين(ع)رحمك الله وجزاك عن الحق خيرا قال ومر بعبد الله بن ربيعة بن
~~دراج وهو في القتلى فقال هذا

PageV01P254

# @HAD0208 البائس ما كان أخرجه أدين أخرجه أم نصر لعثمان والله ما كان رأي
~~عثمان فيه ولا في أبيه بحسن ثم مر بمعبد بن زهير بن أبي أمية فقال لو كانت
~~الفتنة برأس الثريا لتناولها هذا الغلام والله ما كان فيها بذي نحيزة ولقد
~~أخبرني من أدركه وإنه ليولول فرقا من السيف ثم مر بمسلم بن قرظة فقال البر
~~أخرج هذا والله لقد كلمني أن أكلم له عثمان في شيء كان يدعيه قبله بمكة
~~فأعطاه عثمان وقال لو لا أنت ما أعطيته إن هذا ما علمت بئس أخو العشيرة ثم
~~جاء المشوم للحين ينصر عثمان ثم مر بعبد الله بن حميد بن زهير فقال هذا
~~أيضا ممن أوضع في قتالنا زعم يطلب الله بذلك ولقد كتب إلي كتبا يؤذي فيها
~~عثمان فأعطاه شيئا فرضي عنه ومر بعبد الله بن حكيم بن حزام فقال هذا خالف
~~أباه في الخروج وأبوه حيث لم ينصرنا قد أحسن في بيعته لنا وإن كان قد كف
~~وجلس حيث شك في القتال وما ألوم اليوم من كف عنا وعن غيرنا ولكن المليم
~~الذي يقاتلنا ثم مر بعبد الله بن المغيرة بن الأخنس فقال أما هذا فقتل أبوه
~~يوم قتل عثمان في الدار فخرج مغضبا لمقتل أبيه وهو غلام

PageV01P255

# @HAD094 حدث حين لقتله ثم مر بعبد الله بن أبي عثمان بن الأخنس بن شريق
~~فقال أما هذا فإني أنظر إليه وقد أخذ القوم السيوف هاربا يعدو من الصف
~~فنهنهت عنه فلم يسمع من نهنهت حتى قتله وكان هذا مما خفي على فتيان قريش
~~أغمار لا علم لهم بالحرب خدعوا واستزلوا فلما وقفوا وقعوا فقتلوا ثم مشى
~~قليلا فمر بكعب بن سور فقال هذا الذي خرج علينا في عنقه المصحف يزعم أنه
~~ناصر أمه يدعو الناس إلى ما فيه ms126 وهو لا يعلم ما فيه ثم استفتح ف خاب كل
~~جبار عنيد @HAD@ أما إنه دعا الله أن يقتلني فقتله الله أجلسوا كعب بن سور
~~فأجلس فقال له أمير المؤمنين(ع)يا كعب قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت
~~ما وعدك ربك حقا ثم قال أضجعوا كعبا ومر على طلحة بن عبيد الله فقال هذا
~~الناكث بيعتي والمنشئ الفتنة في الأمة والمجلب علي الداعي إلى قتلي وقتل
~~عترتي أجلسوا طلحة فأجلس فقال أمير المؤمنين(ع)يا طلحة بن عبيد الله قد
~~وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعد ربك حقا ثم قال أضجعوا طلحة وسار
~~فقال له بعض من كان معه يا أمير المؤمنين أتكلم كعبا وطلحة بعد قتلهما قال
~~أم والله إنهما لقد سمعا كلامي كما سمع أهل القليب كلام رسول الله ص

PageV01P256

# @HAD02 يوم بدر

### ||| [كلامه(ع)بالبصرة حين ظهر على القوم]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)بالبصرة حين ظهر على القوم بعد حمد الله والثناء عليه
~~@HAD07 أما بعد فإن الله ذو رحمة واسعة @HAD@ ومغفرة دائمة وعفو جم وعقاب
~~أليم قضى أن رحمته ومغفرته وعفوه لأهل طاعته من خلقه وبرحمته اهتدى
~~المهتدون وقضى أن نقمته وسطواته وعقابه على أهل معصيته من خلقه وبعد الهدى
~~والبينات ما ضل الضالون فما ظنكم يا أهل البصرة وقد نكثتم بيعتي وظاهرتم
~~على عدوي فقام إليه رجل فقال نظن خيرا ونراك قد ظفرت وقدرت فإن عاقبت فقد
~~اجترمنا ذلك وإن عفوت فالعفو أحب إلى الله فقال قد عفوت عنكم فإياكم
~~والفتنة فإنكم أول الرعية نكث البيعة وشق عصا هذه الأمة قال ثم جلس للناس
~~فبايعوه

PageV01P257

### ||| [كتابته(ع)بالفتح إلى أهل الكوفة]

# (فصل)

# ثم كتب(ع)بالفتح إلى أهل الكوفة @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@
~~من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى أهل الكوفة سلام عليكم فإني أحمد إليكم
~~الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن الله حكم عدل لا يغير ما بقوم حتى
~~يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال
@HAD0115 أخبركم عنا وعمن ms127 سرنا إليه من جموع أهل البصرة ومن تأشب إليهم من
~~قريش وغيرهم مع طلحة والزبير ونكثهم صفقة أيمانهم فنهضت من المدينة حين
~~انتهى إلي خبر من سار إليها وجماعتها وما صنعوا بعاملي عثمان بن حنيف حتى
~~قدمت ذا قار فبعثت الحسن بن علي وعمار بن ياسر وقيس بن سعد فاستنفرتكم بحق
~~الله وحق رسوله وحقي فأقبل إلي إخوانكم سراعا حتى قدموا علي فسرت بهم حتى
~~نزلت ظهر البصرة فأعذرت بالدعاء وقمت بالحجة وأقلت العثرة والزلة من أهل
~~الردة من قريش وغيرهم واستتبتهم من نكثهم بيعتي وعهد الله عليهم فأبوا إلا
~~قتالي وقتال من معي

PageV01P258

# @HAD042 والتمادي في البغي فناهضتهم بالجهاد فقتل الله من قتل منهم ناكثا
~~وولى من ولى إلى مصرهم وقتل طلحة والزبير على نكثهما وشقاقهما وكانت المرأة
~~عليهم أشأم من ناقة الحجر فخذلوا وأدبروا وتقطعت بهم الأسباب @HAD@ فلما
~~رأوا ما حل بهم سألوني العفو فقبلت منهم وغمدت السيف عنهم وأجريت الحق
~~والسنة بينهم واستعملت عبد الله بن العباس على البصرة وأنا سائر إلى الكوفة
~~إن شاء الله وقد بعثت إليكم زحر بن قيس الجعفي لتسألوه فيخبركم عنا وعنهم
~~وردهم الحق علينا ورد الله لهم وهم كارهون والسلام عليكم ورحمة الله
~~وبركاته

### ||| [كلامه(ع)بعد خروجه من البصرة ووصوله إلى الكوفة]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)حين قدم الكوفة من البصرة بعد حمد الله والثناء عليه
~~@HAD032 أما بعد فالحمد لله الذي نصر وليه وخذل عدوه وأعز الصادق المحق
~~وأذل الكاذب المبطل عليكم يا أهل هذا المصر بتقوى الله وطاعة من أطاع الله
~~من أهل

PageV01P259

# @HAD032 بيت نبيكم الذين هم أولى بطاعتكم من المنتحلين المدعين القائلين
~~إلينا إلينا يتفضلون بفضلنا ويجاحدونا أمرنا وينازعونا حقنا ويدفعونا عنه
~~وقد ذاقوا وبال ما اجترحوا فسوف يلقون غيا @HAD@ وقد قعد عن نصرتي منكم
~~رجال وأنا عليهم عاتب زار فاهجروهم وأسمعوهم ما يكرهون حتى يعتبونا ونرى
~~منهم ما نحب

### | [قصة حرب صفين]

# (فصل)

### ||| [كلامه(ع)لما أراد الخروج إلى الشام]

# ومن كلامه(ع)لما عمل على المسير إلى الشام لقتال معاوية بن أبي سفيان بعد
~~حمد ms128 الله والثناء عليه والصلاة على رسول الله(ص)@HAD090 اتقوا الله عباد
~~الله وأطيعوه وأطيعوا إمامكم فإن الرعية الصالحة تنجو بالإمام العادل ألا
~~وإن الرعية الفاجرة تهلك بالإمام الفاجر وقد أصبح معاوية غاصبا لما في يديه
~~من حقي ناكثا لبيعتي طاعنا في دين الله عز وجل وقد علمتم أيها المسلمون ما
~~فعل الناس بالأمس وجئتموني راغبين إلي في أمركم حتى استخرجتموني من منزلي
~~لتبايعوني فالتويت عليكم لأبلو ما عندكم فراددتموني القول مرارا وراددتكموه
~~وتكأكأتم علي تكأكؤ الإبل الهيم على حياضها حرصا على بيعتي حتى خفت أن يقتل
~~بعضكم بعضا فلما

PageV01P260

# @HAD0250 رأيت ذلك منكم رويت في أمري وأمركم وقلت إن أنا لم أجبهم إلى
~~القيام بأمرهم لم يصيبوا أحدا منهم يقوم فيهم مقامي ويعدل فيهم عدلي وقلت
~~والله لألينهم وهم يعرفون حقي وفضلي أحب إلي من أن يلوني وهم لا يعرفون حقي
~~وفضلي فبسطت لكم يدي فبايعتموني يا معشر المسلمين وفيكم المهاجرون والأنصار
~~والتابعون بإحسان فأخذت عليكم عهد بيعتي وواجب صفقتي عهد الله وميثاقه وأشد
~~ما أخذ على النبيين من عهد وميثاق لتفن لي ولتسمعن لأمري ولتطيعوني
~~وتناصحوني وتقاتلون معي كل باغ علي أو مارق إن مرق فأنعمتم لي بذلك جميعا
~~فأخذت عليكم عهد الله وميثاقه وذمة الله وذمة رسوله فأجبتموني إلى ذلك
~~وأشهدت الله عليكم وأشهدت بعضكم على بعض فقمت فيكم بكتاب الله وسنة
~~نبيه(ص)فالعجب من معاوية بن أبي سفيان ينازعني الخلافة ويجحدني الإمامة
~~ويزعم أنه أحق بها مني جرأة منه على الله وعلى رسوله بغير حق له فيها ولا
~~حجة لم يبايعه عليها المهاجرون ولا سلم له الأنصار والمسلمون يا معشر
~~المهاجرين والأنصار وجماعة من سمع كلامي أما أوجبتم لي على أنفسكم الطاعة
~~أما بايعتموني على الرغبة أما أخذت عليكم العهد بالقبول لقولي أما كانت
~~بيعتي لكم يومئذ أوكد من بيعة أبي بكر وعمر فما بال من خالفني لم ينقض
~~عليهما حتى مضيا ونقض علي ولم يف لي أما يجب عليكم نصحي ويلزمكم أمري أما

PageV01P261

# @HAD0198 تعلمون أن بيعتي تلزم الشاهد منكم والغائب ms129 فما بال معاوية
~~وأصحابه طاعنين في بيعتي ولم لم يفوا بها لي وأنا في قرابتي وسابقتي وصهري
~~أولى بالأمر ممن تقدمني أما سمعتم قول رسول الله(ص)يوم الغدير في ولايتي
~~وموالاتي فاتقوا الله أيها المسلمون وتحاثوا على جهاد معاوية القاسط الناكث
~~وأصحابه القاسطين اسمعوا ما أتلو عليكم من كتاب الله المنزل على نبيه
~~المرسل لتتعظوا فإنه والله عظة لكم فانتفعوا بمواعظ الله وازدجروا عن معاصي
~~الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه(ص)ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل
~~من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل
~~عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل
~~الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا
~~منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا
~~قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال
~~قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من
~~يشاء والله واسع عليم @HAD@ أيها الناس إن لكم في هذه الآيات عبرة لتعلموا
~~أن الله تعالى جعل الخلافة والإمرة من بعد الأنبياء في أعقابهم وأنه فضل طالوت

PageV01P262

# @HAD013 وقدمه على الجماعة باصطفائه إياه وزيادته بسطة في العلم والجسم
~~@HAD@ فهل تجدون الله اصطفى بني أمية على بني هاشم وزاد معاوية علي بسطة
~~في العلم والجسم
@HAD08 فاتقوا الله عباد الله وجاهدوا في سبيله @HAD@ قبل أن ينالكم سخطه
~~بعصيانكم له قال الله سبحانه لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان
~~داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر
~~فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم
~~يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون يا أيها
~~الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تؤمنون بالله ورسوله
~~وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير ms130 لكم إن كنتم تعلمون يغفر
~~لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن
~~ذلك الفوز العظيم
@HAD042 اتقوا الله عباد الله وتحاثوا على الجهاد مع إمامكم فلو كان لي
~~منكم عصابة بعدد أهل بدر إذا أمرتهم أطاعوني وإذا استنهضتهم نهضوا معي
~~لاستغنيت بهم عن كثير منكم وأسرعت النهوض إلى حرب معاوية وأصحابه فإنه
~~الجهاد المفروض

PageV01P263

### ||| [كلامه(ع)بعد ما بلغه عن معاوية وأهل الشام ما يؤذيه]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)وقد بلغه عن معاوية وأهل الشام ا يؤذيه من الكلام فقال
~~@HAD061 الحمد لله قديما وحديثا ما عاداني الفاسقون فعاداهم الله ألم
~~تعجبوا إن هذا لهو الخطب الجليل إن فساقا غير مرضيين وعن الإسلام وأهله
~~منحرفين خدعوا بعض هذه الأمة وأشربوا قلوبهم حب الفتنة واستمالوا أهواءهم
~~بالإفك والبهتان قد نصبوا لنا الحرب وهبوا في إطفاء نور الله والله متم
~~نوره ولو كره الكافرون @HAD@ اللهم فإن ردوا الحق فاقصص جذمتهم وشتت
~~كلمتهم وأبسلهم بخطاياهم فإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت

PageV01P264

### ||| [كلامه(ع)في تحضيضه على القتال يوم صفين]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)في تحضيضه على القتال يوم صفين @HAD051 عباد الله اتقوا
~~الله وغضوا الأبصار واخفضوا الأصوات وأقلوا الكلام ووطنوا أنفسكم على
~~المنازلة والمجاولة والمبارزة والمبالطة والمبالدة والمعانقة والمكادمة
~~واثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم
~~واصبروا إن الله مع الصابرين @HAD@ اللهم ألهمهم الصبر وأنزل عليهم النصر
~~وأعظم لهم الأجر

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)أيضا في هذا المعنى @HAD012 معشر المسلمين إن الله قد دلكم
~~على تجارة تنجيكم من عذاب أليم @HAD@ وتشفي بكم على الخير العظيم الإيمان
~~بالله ورسوله ص

PageV01P265

# @HAD015 والجهاد في سبيله وجعل ثوابه مغفرة الذنب ومساكن طيبة في جنات
~~عدن @HAD@ ثم أخبركم أنه يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص
@HAD0122 فقدموا الدارع وأخروا الحاسر وعضوا على الأضراس فإنه أنبى للسيوف
~~عن الهام والتووا في أطراف الرماح فإنه أمور للأسنة وغضوا الأبصار فإنه
~~أضبط للجأش وأسكن للقلوب وأميتوا الأصوات فإنه أطرد للفشل وأولى بالوقار
~~ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا ms131 تجعلوها إلا بأيدي شجعانكم فإن
~~المانعين للذمار الصابرين على نزول الحقائق أهل الحفاظ الذين يحفون
~~براياتهم ويكتنفونها رحم الله امرأ منكم آسى أخاه بنفسه ولم يكل قرنه إلى
~~أخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن أخيه فيكتسب بذلك لائمة ويأتي به دناءة فلا
~~تعرضوا لمقت الله ولا تفروا من الموت فإن الله تعالى يقول قل لن ينفعكم
~~الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا @HAD@ وايم
~~الله لئن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الآخرة ف استعينوا بالصبر
~~والصلاة
@HAD011 والصدق في النية فإن الله تعالى بعد الصبر ينزل النصر

PageV01P266

### ||| [كلامه(ع)لما رأى ثبات أهل الشام في القتال]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)وقد مر براية لأهل الشام لا يزول أصحابها عن مواقفهم صبرا
~~على قتال المؤمنين فقال لأصحابه @HAD051 إن هؤلاء لن يزولوا عن مواقفهم
~~دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام وتسقط منه
~~المعاصم والأكف وحتى تصدع جباههم بعمد الحديد وتنتثر حواجبهم على الصدور
~~والأذقان أين أهل الصبر أين طلاب الأجر فثار إليهم حينئذ عصابة من المسلمين
~~فكشفوهم

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)في هذا المعنى @HAD034 إن هؤلاء القوم لم يكونوا لينيبوا
~~إلى الحق ولا ليجيبوا إلى كلمة السواء حتى يرموا بالمناسر تتبعها العساكر
~~وحتى يرجموا بالكتائب تقفوها الجلائب وحتى يجر ببلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتى

PageV01P267

# @HAD068 تدعق الخيول في نواحي أرضهم وبأعنان مساربهم ومسارحهم وحتى تشن
~~الغارات في كل فج وتخفق عليهم الرايات ويلقاهم قوم صدق صبر لا يزيدهم هلاك
~~من هلك من قتلاهم وموتاهم في سبيل الله إلا جدا في طاعة الله وحرصا على
~~لقاء الله والله لقد كنا مع النبي(ص)يقتل آباؤنا وأبناؤنا وإخواننا
~~وأعمامنا لا يزيدنا ذلك إلا إيمانا وتسليما @HAD@ ومضيا على مض الألم
~~وجرأة على جهاد العدو واستقلالا بمبارزة الأقران ولقد كان الرجل منا والآخر
~~من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين ويتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس
~~المنية فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما رآنا الله تعالى صبرا صدقا
~~أنزل بعدونا الكبت وأنزل علينا النصر ms132 ولعمري لو كنا نأتي مثل ما أتيتم ما
~~قام الدين ولا عز الإسلام وايم الله لتحتلبنها دما عبيطا فاحفظوا ما أقول

### ||| [كلامه(ع)بعد خداع معاوية برفع المصاحف وانصراف أصحابه عن الحرب]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)حين رجع أصحابه عن القتال بصفين لما اغترهم معاوية برفع
~~المصاحف فانصرفوا عن الحرب @HAD09 لقد فعلتم فعلة ضعضعت من الإسلام قواه
~~وأسقطت

PageV01P268

# @HAD070 منته وأورثت وهنا وذلة لما كنتم الأعلين وخاف عدوكم الاجتياح
~~واستحر بهم القتل ووجدوا ألم الجراح رفعوا المصاحف ودعوكم إلى ما فيها
~~ليفثئوكم عنهم ويقطعوا الحرب فيما بينكم وبينهم ويتربصوا بكم ريب المنون
~~خديعة ومكيدة فما أنتم إن جامعتموهم على ما أحبوا وأعطيتموهم الذي سألوا
~~إلا مغرورون وايم الله ما أظنكم بعدها موافقي رشد ولا مصيبي حزم

### ||| [كلامه(ع)بعد التحكيم وأثناء كتابة الصحيفة بالصلح]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)بعد كتب الصحيفة بالموادعة والتحكيم وقد اختلف عليه أهل
~~العراق في ذلك @HAD091 والله ما رضيت ولا أحببت أن ترضوا فإذ أبيتم إلا أن
~~ترضوا فقد رضيت وإذا رضيت فلا يصلح الرجوع بعد الرضا ولا التبديل بعد
~~الإقرار إلا أن يعصى الله بنقض العهد ويتعدى كتابه بحل العقد فقاتلوا حينئذ
~~من ترك أمر الله وأما الذي ذكرتم عن الأشتر من تركه أمري بخط يده في الكتاب
~~وخلافه ما أنا عليه فليس من أولئك ولا أخافه على ذلك وليت فيكم مثله اثنين
~~بل ليت فيكم مثله واحدا يرى في عدوكم ما يرى إذا لخفت علي مئونتكم

PageV01P269

# @HAD021 ورجوت أن يستقيم لي بعض أودكم وقد نهيتكم عما أتيتم فعصيتموني
~~فكنت أنا وأنتم كما قال أخو هوازن

# وهل أنا إلا من غزية إن غوت %~% غويت وإن ترشد غزية أرشد

### ||| [كلامه(ع)للخوارج حين رجع إلى الكوفة]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)للخوارج حين رجع إلى الكوفة وهو بظاهرها قبل دخوله إياها بعد
~~حمد الله والثناء عليه @HAD024 اللهم هذا مقام من فلج فيه كان أولى بالفلج
~~يوم القيامة ومن نطف فيه أو غل فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا @HAD@
~~نشدتكم بالله أتعلمون أنهم حين رفعوا المصاحف فقلتم نجيبهم إلى كتاب الله
~~قلت ms133 لكم إني أعلم بالقوم منكم إنهم ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن إني صحبتهم
~~وعرفتهم أطفالا ورجالا فكانوا شر أطفال وشر رجال امضوا على حقكم وصدقكم
~~إنما رفع القوم لكم هذه المصاحف خديعة ووهنا ومكيدة فرددتم علي رأيي وقلتم
~~لا بل نقبل منهم فقلت لكم اذكروا قولي لكم ومعصيتكم إياي فلما أبيتم إلا
~~الكتاب اشترطت على الحكمين أن يحييا على ما أحياه القرآن وأن يميتا ما أمات
~~القرآن فإن حكما بحكم القرآن فليس لنا أن نخالف

PageV01P270

# @HAD084 حكم من حكم بما في الكتاب وإن أبيا فنحن من حكمهما برآء فقال له
~~بعض الخوارج فخبرنا أتراه عدلا تحكيم الرجال في الدماء فقال(ع)إنا لم نحكم
~~الرجال إنما حكمنا القرآن وهذا القرآن إنما هو خط مسطور بين دفتين لا ينطق
~~وإنما يتكلم به الرجال قالوا له فخبرنا عن الأجل لم جعلته فيما بينك وبينهم
~~قال ليتعلم الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله أن يصلح في هذه الهدنة هذه
~~الأمة ادخلوا مصركم رحمكم الله ودخلوا من عند آخرهم

### ||| [كلامه(ع)حين نقض معاوية العهد]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)@HAD061 حين نقض معاوية العهد وبعث بالضحاك بن قيس للغارة
~~على أهل العراق فلقي عمرو بن عميس بن مسعود فقتله الضحاك وقتل ناسا من
~~أصحابه وذلك بعد أن حمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أهل الكوفة اخرجوا إلى
~~العبد الصالح وإلى جيش لكم قد أصيب منه طرف اخرجوا فقاتلوا عدوكم وامنعوا
~~حريمكم إن كنتم فاعلين

PageV01P271

# @HAD072 قال فردوا عليه ردا ضعيفا ورأى منهم عجزا وفشلا فقال والله لوددت
~~أن لي بكل ثمانية منكم رجلا منهم ويحكم اخرجوا معي ثم فروا عني إن بدا لكم
~~فو الله ما أكره لقاء ربي على نيتي وبصيرتي وفي ذلك روح لي عظيم وفرج من
~~مناجاتكم ومقاساتكم ومداراتكم مثل ما تدارى البكار العمدة أو الثياب
~~المتهترة كلما خيطت من جانب تهتكت من جانب على صاحبها

### ||| [كلامه(ع)أيضا في استنفار القوم واستبطائهم عن الجهاد]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)أيضا في استنفار القوم واستبطائهم عن الجهاد وقد بلغه مسير
~~بسر بن أرطاة إلى اليمن ms134 @HAD054 أما بعد أيها الناس فإن أول رفثكم وبدء
~~نقضكم ذهاب أولي النهى وأهل الرأي منكم الذين كانوا يلقون فيصدقون ويقولون
~~فيعدلون ويدعون فيجيبون وإني والله قد دعوتكم عودا وبدءا وسرا وجهرا وفي
~~الليل والنهار والغدو والآصال ما يزيدكم دعائي إلا فرارا @HAD@ وإدبارا ما
~~تنفعكم العظة والدعاء إلى الهدى والحكمة وإني لعالم بما يصلحكم ويقيم لي أودكم

PageV01P272

# @HAD053 ولكني والله لا أصلحكم بفساد نفسي ولكن أمهلوني قليلا فكأنكم
~~والله بامرئ قد جاءكم يحرمكم ويعذبكم فيعذبه الله كما يعذبكم إن من ذل
~~المسلمين وهلاك الدين أن بني أبي سفيان يدعو الأرذال الأشرار فيجاب وأدعوكم
~~وأنتم الأفضلون الأخيار فتراوغون وتدافعون ما هذا بفعل المتقين

### ||| [كلامه(ع)أيضا في استبطاء من قعد عن نصرته]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)أيضا في استبطاء من قعد عن نصرته @HAD062 أيها الناس
~~المجتمعة أبدانهم المختلفة أهواؤهم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع
~~فيكم عدوكم المرتاب تقولون في المجالس كيت وكيت فإذا جاء القتال قلتم حيدي
~~حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم أعاليل أضاليل
~~سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق
~~إلا بالجد أي دار بعد داركم تمنعون

PageV01P273

# @HAD059 أم مع أي إمام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز
~~بكم فاز بالسهم الأخيب أصبحت والله لا أصدق قولكم ولا أطمع في نصرتكم فرق
~~الله بيني وبينكم وأبدلني بكم من هو خير لي منكم والله لوددت أن لي بكل
~~عشرة منكم رجلا من بني فراس بن غنم صرف الدينار بالدرهم

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)أيضا في هذا المعنى بعد حمد الله والثناء عليه @HAD076 ما
~~أظن هؤلاء القوم يعني أهل الشام إلا ظاهرين عليكم فقالوا له بما ذا يا أمير
~~المؤمنين قال أرى أمورهم قد علت ونيرانكم قد خبت وأراهم جادين وأراكم وانين
~~وأراهم مجتمعين وأراكم متفرقين وأراهم لصاحبهم مطيعين وأراكم لي عاصين أم
~~والله لئن ظهروا عليكم لتجدنهم أرباب سوء من بعدي لكم لكأني أنظر إليهم وقد
~~شاركوكم في بلادكم وحملوا إلى بلادهم فيئكم وكأني أنظر ms135 إليكم تكشون

PageV01P274

# @HAD061 كشيش الضباب لا تأخذون حقا ولا تمنعون لله حرمة وكأني أنظر إليهم
~~يقتلون صالحيكم ويخيفون قراءكم ويحرمونكم ويحجبونكم ويدنون الناس دونكم فلو
~~قد رأيتم الحرمان والأثرة ووقع السيف ونزول الخوف لقد ندمتم وخسرتم على
~~تفريطكم في جهادهم وتذاكرتم ما أنتم فيه اليوم من الخفض والعافية حين لا
~~ينفعكم التذكار

### ||| [كلامه(ع)لما نقض معاوية بن أبي سفيان شروط الصلح وشنه الغارات على العراق]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)لما نقض معاوية بن أبي سفيان شرط الموادعة وأقبل يشن الغارات
~~على أهل العراق فقال بعد حمد الله والثناء عليه @HAD070 ما لمعاوية قاتله
~~الله لقد أرادني على أمر عظيم أراد أن أفعل كما يفعل فأكون قد هتكت ذمتي
~~ونقضت عهدي فيتخذها علي حجة فتكون علي شينا إلى يوم القيامة كلما ذكرت فإن
~~قيل له أنت بدأت قال ما علمت ولا أمرت فمن قائل يقول قد صدق ومن قائل يقول
~~كذب أم والله إن الله لذو أناة وحلم عظيم لقد حلم عن كثير من فراعنة
~~الأولين

PageV01P275

# @HAD042 وعاقب فراعنة فإن يمهله الله فلن يفوته وهو له بالمرصاد على مجاز
~~طريقه فليصنع ما بدا له فإنا غير غادرين بذمتنا ولا ناقضين لعهدنا ولا
~~مروعين لمسلم ولا معاهد حتى ينقضي شرط الموادعة بيننا إن شاء الله

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)في مقام آخر @HAD069 الحمد لله وسلام على رسول الله أما بعد
~~فإن رسول الله(ص)رضيني لنفسه أخا واختصني له وزيرا أيها الناس أنا أنف
~~الهدى وعيناه فلا تستوحشوا من طريق الهدى لقلة من يغشاه من زعم أن قاتلي
~~مؤمن فقد قتلني ألا وإن لكل دم ثائرا يوما ما وإن الثائر في دمائنا والحاكم
~~في حق نفسه وحق ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل @HAD@ الذي
~~لا يعجزه ما طلب ولا يفوته من هرب وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
@HAD026 وأقسم بالله الذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتنتحرن عليها يا بني أمية
~~ولتعرفنها في أيدي غيركم ودار عدوكم عما قليل وليعلمن

PageV01P276

# @QUR@03 نبأه بعد حين

# (فصل)

# ومن كلامه أيضا في معنى ما تقدم @HAD0133 يا أهل ms136 الكوفة خذوا أهبتكم
~~لجهاد عدوكم معاوية وأشياعه قالوا يا أمير المؤمنين أمهلنا يذهب عنا القر
~~فقال أم والله الذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليظهرن هؤلاء القوم عليكم ليس
~~بأنهم أولى بالحق منكم ولكن لطاعتهم معاوية ومعصيتكم لي والله لقد أصبحت
~~الأمم كلها تخاف ظلم رعاتها وأصبحت أنا أخاف ظلم رعيتي لقد استعملت منكم
~~رجالا فخانوا وغدروا ولقد جمع بعضهم ما ائتمنته عليه من فيء المسلمين
~~فحمله إلى معاوية وآخر حمله إلى منزله تهاونا بالقرآن وجرأة على الرحمن حتى
~~لو أنني ائتمنت أحدكم على علاقة سوط لخانني ولقد أعييتموني ثم رفع يده إلى
~~السماء فقال اللهم إني قد سئمت الحياة بين ظهراني هؤلاء القوم وتبرمت الأمل
~~فأتح لي صاحبي حتى أستريح منهم ويستريحوا مني ولن يفلحوا بعدي

PageV01P277

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)في مقام آخر @HAD037 أيها الناس إني استنفرتكم لجهاد هؤلاء
~~القوم فلم تنفروا وأسمعتكم فلم تجيبوا ونصحت لكم فلم تقبلوا شهود كالغيب
~~أتلو عليكم الحكمة فتعرضون عنها وأعظكم بالموعظة البالغة فتتفرقون عنها
~~كأنكم حمر مستنفرة فرت من قسورة @HAD@ وأحثكم على جهاد أهل الجور فما آتي
~~على آخر قولي حتى أراكم متفرقين أيادي سبا ترجعون إلى مجالسكم تتربعون حلقا
~~تضربون الأمثال وتناشدون الأشعار وتجسسون الأخبار حتى إذا تفرقتم تسألون عن
~~الأسعار جهلة من غير علم وغفلة من غير ورع وتتبعا في غير خوف نسيتم الحرب
~~والاستعداد لها فأصبحت قلوبكم فارغة من ذكرها شغلتموها بالأعاليل والأباطيل
~~فالعجب كل العجب وما لي لا أعجب من اجتماع قوم على باطلهم وتخاذلكم عن حقكم
~~يا أهل الكوفة أنتم كأم مجالد حملت فأملصت فمات قيمها وطال تأيمها وورثها
~~أبعدها والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إن من ورائكم للأعور

PageV01P278

# @HAD0147 الأدبر جهنم الدنيا لا يبقي ولا يذر ومن بعده النهاس الفراس
~~الجموع المنوع ثم ليتوارثنكم من بني أمية عدة ما الآخر بأرأف بكم من الأول
~~ما خلا رجلا واحدا بلاء قضاه الله على هذه الأمة لا محالة كائن يقتلون
~~خياركم ويستعبدون أراذلكم ويستخرجون كنوزكم وذخائركم من جوف حجالكم نقمة
~~بما ضيعتم ms137 من أموركم وصلاح أنفسكم ودينكم يا أهل الكوفة أخبركم بما يكون
~~قبل أن يكون لتكونوا منه على حذر ولتنذروا به من اتعظ واعتبر كأني بكم
~~تقولون إن عليا يكذب كما قالت قريش لنبيها(ص)وسيدها نبي الرحمة محمد بن عبد
~~الله(ص)حبيب الله فيا ويلكم أفعلى من أكذب أعلى الله فأنا أول من عبده
~~ووحده أم على رسوله فأنا أول من آمن به وصدقه ونصره كلا ولكنها لهجة خدعة
~~كنتم عنها أغبياء والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتعلمن نبأه بعد حين @HAD@
~~وذلك إذا صيركم إليها جهلكم ولا ينفعكم عندها علمكم فقبحا لكم يا أشباه
~~الرجال ولا رجال حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال أم والله أيها الشاهدة
~~أبدانهم الغائبة عنهم عقولهم المختلفة أهواؤهم

PageV01P279

# @HAD0220 ما أعز الله نصر من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم ولا قرت عين
~~من آواكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب يا ويحكم
~~أي دار بعد داركم تمنعون ومع أي إمام بعدي تقاتلون المغرور والله من
~~غررتموه من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب أصبحت لا أطمع في نصركم ولا أصدق
~~قولكم فرق الله بيني وبينكم وأعقبني بكم من هو خير لي منكم وأعقبكم من هو
~~شر لكم مني إمامكم يطيع الله وأنتم تعصونه وإمام أهل الشام يعصي الله وهم
~~يطيعونه والله لوددت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني
~~عشرة منكم وأعطاني واحدا منهم والله لوددت أني لم أعرفكم ولم تعرفوني فإنها
~~معرفة جرت ندما لقد وريتم صدري غيظا وأفسدتم علي أمري بالخذلان والعصيان
~~حتى لقد قالت قريش إن عليا رجل شجاع لكن لا علم له بالحروب لله درهم هل كان
~~فيهم أحد أطول لها مراسا مني وأشد لها مقاساة لقد نهضت فيها وما بلغت
~~العشرين ثم ها أنا ذا قد ذرفت على الستين لكن لا أمر لمن لا يطاع أم والله
~~لوددت أن ربي قد أخرجني من بين أظهركم إلى رضوانه وإن المنية لترصدني فما
~~يمنع أشقاها أن يخضبها وترك يده على رأسه ولحيته ms138 عهد عهده إلي النبي الأمي

PageV01P280

# @QUR@05 وقد خاب من افترى @HAD@ ونجا من اتقى وصدق بالحسنى
@HAD042 يا أهل الكوفة دعوتكم إلى جهاد هؤلاء ليلا ونهارا وسرا وإعلانا
~~وقلت لكم اغزوهم فإنه ما غزي قوم في عقر دارهم إلا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم
~~وثقل عليكم قولي واستصعب عليكم أمري واتخذتموه وراءكم ظهريا @HAD@ حتى شنت
~~عليكم الغارات وظهرت فيكم الفواحش والمنكرات تمسيكم وتصبحكم كما فعل بأهل
~~المثلات من قبلكم حيث أخبر الله عن الجبابرة والعتاة الطغاة والمستضعفين
~~الغواة في قوله تعالى يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من
~~ربكم عظيم
@HAD090 أم والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لقد حل بكم الذي توعدون عاتبتكم يا
~~أهل الكوفة بمواعظ القرآن فلم أنتفع بكم وأدبتكم بالدرة فلم تستقيموا
~~وعاقبتكم بالسوط الذي يقام به الحدود فلم ترعووا ولقد علمت أن الذي يصلحكم
~~هو السيف وما كنت متحريا صلاحكم بفساد نفسي ولكن سيسلط عليكم بعدي سلطان
~~صعب لا يوقر كبيركم ولا يرحم صغيركم ولا يكرم عالمكم ولا يقسم الفيء
~~بالسوية بينكم وليضربنكم وليذلنكم ويجمرنكم في المغازي ويقطعن سبيلكم
~~وليحجبنكم على بابه

PageV01P281

# @HAD0136 حتى يأكل قويكم ضعيفكم ثم لا يبعد الله إلا من ظلم منكم ولقل ما
~~أدبر شيء ثم أقبل وإني لأظنكم في فترة وما علي إلا النصح لكم يا أهل
~~الكوفة منيت منكم بثلاث واثنتين صم ذوو أسماع وبكم ذوو ألسن وعمي ذوو أبصار
~~لا إخوان صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء اللهم إني قد مللتهم
~~وملوني وسئمتهم وسئموني اللهم لا ترض عنهم أميرا ولا ترضهم عن أمير وأمث
~~قلوبهم كما يماث الملح في الماء أم والله لو أجد بدا من كلامكم ومراسلتكم
~~ما فعلت ولقد عاتبتكم في رشدكم حتى لقد سئمت الحياة كل ذلك تراجعون بالهزء
~~من القول فرارا من الحق وإلحادا إلى الباطل الذي لا يعز الله بأهله الدين
~~وإني لأعلم أنكم لا تزيدونني غير تخسير @HAD@ كلما أمرتكم بجهاد عدوكم
~~اثاقلتم إلى الأرض
@HAD052 وسألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول إن قلت لكم في القيظ سيروا
~~قلتم ms139 الحر شديد وإن قلت لكم في البرد سيروا قلتم القر شديد كل ذلك فرارا عن
~~الجنة إذا كنتم عن الحر والبرد تعجزون فأنتم عن حرارة السيف أعجز وأعجز ف
~~إنا لله وإنا إليه راجعون @HAD@ يا أهل الكوفة قد أتاني الصريخ يخبرني أن
~~أخا غامد قد نزل

PageV01P282

# @HAD0158 الأنبار على أهلها ليلا في أربعة آلاف فأغار عليهم كما يغار على
~~الروم والخزر فقتل بها عاملي ابن حسان وقتل معه رجالا صالحين ذوي فضل
~~وعبادة ونجدة بوأ الله لهم جنات النعيم وأنه أباحها ولقد بلغني أن العصبة
~~من أهل الشام كانوا يدخلون على المرأة المسلمة والأخرى المعاهدة فيهتكون
~~سترها ويأخذون القناع من رأسها والخرص من أذنها والأوضاح من يديها ورجليها
~~وعضديها والخلخال والمئزر من سوقها فما تمتنع إلا بالاسترجاع والنداء يا
~~للمسلمين فلا يغيثها مغيث ولا ينصرها ناصر فلو أن مؤمنا مات من دون هذا
~~أسفا ما كان عندي ملوما بل كان عندي بارا محسنا وا عجبا كل العجب من تظافر
~~هؤلاء القوم على باطلهم وفشلكم عن حقكم قد صرتم غرضا يرمى ولا ترمون وتغزون
~~ولا تغزون ويعصى الله وترضون تربت أيديكم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها
~~كلما اجتمعت من جانب تفرقت من جانب

PageV01P283

### ||| [كلامه(ع)في تظلمه من أعدائه ودافعيه عن حقه]

# (فصل) ومن كلامه(ع)في تظلمه من أعدائه ودافعيه عن حقه

# ما رواه العباس بن عبيد الله العبدي عن عمرو بن شمر عن رجاله قالوا سمعنا
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)يقول @HAD092 ما رأيت منذ بعث الله
~~محمدا(ص)رخاء والحمد لله والله لقد خفت صغيرا وجاهدت كبيرا أقاتل المشركين
~~وأعادي المنافقين حتى قبض الله نبيه(ع)فكانت الطامة الكبرى فلم أزل حذرا
~~وجلا أخاف أن يكون ما لا يسعني معه المقام فلم أر بحمد الله إلا خيرا والله
~~ما زلت أضرب بسيفي صبيا حتى صرت شيخا وإنه ليصبرني على ما أنا فيه إن ذلك
~~كله في الله ورسوله وأنا أرجو أن يكون الروح عاجلا قريبا فقد رأيت أسبابه
~~قالوا فما بقي بعد هذه المقالة إلا يسيرا ms140 حتى أصيب ع

# وروى عبد الله بن بكير الغنوي عن حكيم بن جبير قال حدثنا من شهد عليا
~~بالرحبة يخطب فقال في ما قال @HAD017 أيها الناس إنكم قد أبيتم إلا أن
~~أقول أما ورب السماوات والأرض لقد عهد إلي

PageV01P284

# @HAD07 خليلي أن الأمة ستغدر بك من بعدي

# وروى إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأودي قال سمعت عليا يقول @HAD012
~~إن فيما عهد إلي النبي الأمي أن الأمة ستغدر بك من بعدي

### ||| [كلامه(ع)عند الشورى وفي الدار]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)عند الشورى وفي الدار ما رواه يحيى بن عبد الحميد الحماني عن
~~يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي صادق قال @HAD074 لما جعلها عمر شورى
~~في ستة وقال إن بايع اثنان لواحد واثنان لواحد فكونوا مع الثلاثة الذين
~~فيهم عبد الرحمن واقتلوا الثلاثة الذين ليس فيهم عبد الرحمن خرج أمير
~~المؤمنين(ع)من الدار وهو معتمد على يد عبد الله بن العباس فقال له يا ابن
~~عباس إن القوم قد عادوكم بعد نبيكم كمعاداتهم لنبيكم(ص)في حياته أم والله
~~لا ينيب بهم إلى الحق إلا السيف فقال له ابن عباس وكيف ذاك

PageV01P285

# @HAD0113 قال أما سمعت قول عمر إن بايع اثنان لواحد واثنان لواحد فكونوا
~~مع الثلاثة الذين فيهم عبد الرحمن واقتلوا الثلاثة الذين ليس فيهم عبد
~~الرحمن قال ابن عباس بلى قال أفلا تعلم أن عبد الرحمن ابن عم سعد وأن عثمان
~~صهر عبد الرحمن قال بلى قال فإن عمر قد علم أن سعدا وعبد الرحمن وعثمان لا
~~يختلفون في الرأي وأنه من بويع منهم كان الاثنان معه فأمر بقتل من خالفهم
~~ولم يبال أن يقتل طلحة إذا قتلني وقتل الزبير أم والله لئن عاش عمر لأعرفنه
~~سوء رأيه فينا قديما وحديثا ولئن مات ليجمعني وإياه يوم يكون فيه فصل
~~الخطاب

# (فصل)

# وروى عمرو بن سعيد عن حنش الكناني قال @HAD029 لما صفق عبد الرحمن على
~~يد عثمان بالبيعة في يوم الدار قال له أمير المؤمنين(ع)حركك الصهر وبعثك
~~على ما صنعت والله ما أملت منه إلا ms141 ما أمل

PageV01P286

# @HAD08 صاحبك من صاحبه دق الله بينكما عطر منشم

# (فصل)

### | [في خطب أمير المؤمنين (ع)]

### ||| [الخطبة الشقشقية]

# وروى جماعة من أهل النقل من طرق مختلفة عن ابن عباس قال @HAD080 كنت عند
~~أمير المؤمنين(ع)بالرحبة فذكرت الخلافة وتقدم من تقدم عليه فيها فتنفس
~~الصعداء ثم قال أم والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وإنه ليعلم أن محلي منها
~~محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير لكني سدلت دونها
~~ثوبا وطويت دونها كشحا وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية
~~عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه
~~فرأيت الصبر على

PageV01P287

# @HAD040 هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا من أن أرى تراثي
~~نهبا إلى أن حضره أجله فأدلى بها إلى عمر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في
~~حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضرعيها

# شتان ما يومي على كورها %~% ويوم حيان أخي جابر

# @HAD0100 فصيرها والله في ناحية خشناء يجفو مسها ويغلظ كلمها فصاحبها
~~كراكب الصعبة إن أشنق لها خرق وإن أسلس لها عسف يكثر فيها العثار ويقل منها
~~الاعتذار فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض إلى أن حضرته
~~الوفاة فجعلها شورى بين جماعة زعم أني أحدهم فيا للشورى ولله هم متى اعترض
~~الريب في مع الأولين منهم حتى صرت الآن أقرن بهذه النظائر لكني أسففت إذ
~~أسفوا وطرت إذ طاروا صبرا على طول المحنة وانقضاء المدة فمال رجل لضغنه
~~وصغا آخر لصهره مع هن وهن إلى أن قام ثالث

PageV01P288

# @HAD085 القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وأسرع معه بنو أبيه يخضمون
~~مال الله خضم الإبل نبتة الربيع إلى أن نزت به بطنته وأجهز عليه عمله فما
~~راعني من الناس إلا وهم رسل إلي كعرف الضبع يسألونني أن أبايعهم وانثالوا
~~علي حتى لقد وطئ الحسنان وشق عطفاي فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة ومرقت أخرى
~~وقسط آخرون كأنهم لم يسمعوا الله تعالى يقول تلك الدار ms142 الآخرة نجعلها
~~للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين @HAD@ بلى
~~والله لقد سمعوها ووعوها ولكن حليت دنياهم في أعينهم وراقهم زبرجها أما
~~والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو لا حضور الناصر ولزوم الحجة بوجود الناصر
~~وما أخذ الله على أولياء الأمر ألا يقروا على كظة ظالم أو سغب مظلوم لألقيت
~~حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها ولألفوا دنياهم أزهد عندي من
~~عفطة عنز قال فقام إليه رجل من أهل السواد فناوله كتابا فقطع كلامه قال ابن
~~عباس فما أسفت على شيء ولا تفجعت كتفجعي على ما فاتني من كلام أمير
~~المؤمنين(ع)فلما فرغ من قراءة

PageV01P289

# @HAD023 الكتاب قلت يا أمير المؤمنين لو اطردت مقالتك من حيث انتهيت
~~إليها قال هيهات هيهات يا ابن عباس كانت شقشقة هدرت ثم قرت

### ||| [خطبة أخرى له(ع)في الكوفة]

# وروى مسعدة بن صدقة قال سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد(ع)يقول @HAD067
~~خطب أمير المؤمنين(ع)الناس بالكوفة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أنا سيد
~~الشيب وفي سنة من أيوب وسيجمع الله لي أهلي كما جمع ليعقوب وذلك إذا استدار
~~الفلك وقلتم ضل أو هلك ألا فاستشعروا قبلها الصبر وتوبوا إلى الله بالذنب
~~فقد نبذتم قدسكم وأطفأتم مصابيحكم وقلدتم هدايتكم من لا يملك لنفسه ولا لكم
~~سمعا ولا بصرا ضعف @HAD@ والله الطالب والمطلوب
@HAD061 هذا ولو لم تتواكلوا أمركم ولم تتخاذلوا عن نصرة الحق بينكم ولم
~~تهنوا عن توهين الباطل لم يتشجع عليكم من ليس مثلكم ولم يقو من قوي عليكم
~~وعلى هضم الطاعة وإزوائها عن أهلها فيكم تهتم كما تاهت بنو إسرائيل على عهد
~~موسى وبحق أقول ليضعفن عليكم التيه من بعدي باضطهادكم ولدي ضعف ما تاهت

PageV01P290

# @HAD0130 بنو إسرائيل فلو قد استكملتم نهلا وامتلأتم عللا من سلطان
~~الشجرة الملعونة في القرآن لقد اجتمعتم على ناعق ضلال ولأجبتم الباطل ركضا
~~ثم لغادرتم داعي الحق وقطعتم الأدنى من أهل بدر ووصلتم الأبعد من أبناء حرب
~~ألا ولو ذاب ما في أيديهم لقد دنا التمحيص للجزاء وكشف الغطاء وانقضت ms143 المدة
~~وأزف الوعيد وبدا لكم النجم من قبل المشرق وأشرق لكم قمركم كملء شهره
~~وكليلة تمه فإذا استتم ذلك فراجعوا التوبة وخالعوا الحوبة واعلموا أنكم إن
~~أطعتم طالع المشرق سلك بكم منهاج الرسول(ص)فتداويتم من الصمم واستشفيتم من
~~البكم وكفيتم مئونة التعسف والطلب ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق فلا يبعد
~~الله إلا من أبى الرحمة وفارق العصمة وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

### ||| [خطبة له(ع)في المدينة]

# وروى مسعدة بن صدقة أيضا عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد(ع)قال
~~@HAD039 خطب أمير المؤمنين(ع)بالمدينة فقال بعد حمد الله والثناء عليه أما
~~بعد فإن الله لم يقصم جباري دهر قط إلا من بعد تمهيل ورخاء ولم يجبر كسر
~~عظم أحد من الأمم إلا من بعد أزل وبلاء

PageV01P291

# @HAD064 أيها الناس وفي دون ما استقبلتم من خطب واستدبرتم من عصر معتبر
~~وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ذي ناظر عين ببصير ألا
~~فأحسنوا النظر عباد الله فيما يعنيكم ثم انظروا إلى عرصات من قد أقاده الله
~~بعلمه كانوا على سنة من آل فرعون أهل جنات وعيون وزروع ومقام كريم @HAD@
~~فها هي عرصة المتوسمين وإنها لبسبيل مقيم
@HAD024 تنذر من نابها من الثبور بعد النضرة والسرور ومقيل من الأمن
~~والحبور ولمن صبر منكم العاقبة ولله عاقبة الأمور @HAD@ فواها لأهل العقول
~~كيف أقاموا بمدرجة السيول واستضافوا غير مأمون ويسا لهذه الأمة الجائرة في
~~قصدها الراغبة عن رشدها لا يقتفون أثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يؤمنون
~~بغيب ولا يرعوون عن عيب كيف ومفزعهم في المبهمات إلى قلوبهم فكل امرئ منهم
~~إمام نفسه آخذ منها فيما يرى بعرى ثقات لا يألون قصدا ولن يزدادوا إلا بعدا
~~لشد أنس بعضهم ببعض وتصديق بعضهم بعضا حيادا كل ذلك عما ورث
~~الرسول(ص)ونفورا مما أدي إليه من فاطر السماوات والأرضين العليم الخبير فهم أهل

PageV01P292

# @HAD037 غشوات كهوف شبهات قادة حيرة وريبة من وكل إلى نفسه فاغرورق في
~~الأضاليل هذا وقد ضمن الله قصد السبيل ليهلك من هلك عن ms144 بينة ويحيى من حي
~~عن بينة وإن الله لسميع عليم @HAD@ فيا ما أشبهها أمة صدت عن ولاتها ورغبت
~~عن رعاتها ويا أسفا أسفا يكلم القلب ويدمن الكرب من فعلات شيعتنا بعد مهلكي
~~على قرب مودتها وتأشب ألفتها كيف يقتل بعضها بعضا وتحور ألفتها بغضا فلله
~~الأسرة المتزحزحة غدا عن الأصل المخيمة بالفرع المؤملة للفتح من غير جهته
~~المتوكفة الروح من غير مطلعه كل حزب منهم معتصم بغصن آخذ به أينما مال
~~الغصن مال معه مع أن الله وله الحمد سيجمعهم كقزع الخريف ويؤلف بينهم ثم
~~يجعلهم ركاما كركام السحاب يفتح الله لهم أبوابا يسيلون من مستثارهم إليها
~~كسيل العرم حيث لم تسلم عليه قارة ولم تمنع منه أكمة ولم يرد ركن طود سننه
~~يغرسهم الله في بطون أودية ويسلكهم ينابيع في

PageV01P293

# @QUR@01 الأرض @HAD@ ينفي بهم عن حرمات قوم ويمكن لهم في ديار قوم لكي
~~يعتقبوا ما غصبوا يضعضع الله بهم ركنا وينقض بهم طي الجندل من إرم ويملأ
~~منهم بطنان الزيتون والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليذوبن ما في أيديهم من
~~بعد التمكن في البلاد والعلو على العباد كما يذوب القار والآنك في النار
~~ولعل الله يجمع شيعتي بعد التشتيت لشر يوم لهؤلاء وليس لأحد على الله
~~الخيرة بل لله
@HAD04 الخيرة والأمر جميعا

### ||| [كلامه(ع)لرجل من بني أسد]

# وقد روى نقلة الآثار @HAD044 أن رجلا من بني أسد وقف على أمير
~~المؤمنين(ع)فقال يا أمير المؤمنين العجب منكم يا بني هاشم كيف عدل بهذا
~~الأمر عنكم وأنتم الأعلون نسبا نوطا بالرسول وفهما للكتاب فقال أمير
~~المؤمنين(ع)يا ابن دودان إنك لقلق الوضين ضيق المحزم ترسل غير ذي

PageV01P294

# @HAD086 مسد لك ذمامة الصهر وحق المسألة وقد استعلمت فاعلم كانت أثرة سخت
~~بها نفوس قوم وشحت عليها نفوس آخرين فدع عنك نهبا صيح في حجراته وهلم الخطب
~~في أمر ابن أبي سفيان فلقد أضحكني الدهر بعد إبكائه ولا غرو يئس القوم
~~والله من خفضي وهينتي وحاولوا الادهان في ذات الله وهيهات ذلك مني فإن
~~تنحسر عنا محن البلوى ms145 أحملهم من الحق على محضه وإن تكن الأخرى فلا تذهب
~~نفسك عليهم حسرات فلا تأس على القوم الفاسقين

### ||| [كلامه(ع)في الحكمة والموعظة]

# (فصل)

# ومن كلامه(ع)في الحكمة والموعظة قوله @HAD09 خذوا رحمكم الله من ممركم
~~لمقركم ولا تهتكوا

PageV01P295

# @HAD057 أستاركم عند من لا يخفى عليه أسراركم وأخرجوا من الدنيا قلوبكم
~~قبل أن تخرج منها أبدانكم فللآخرة خلقتم وفي الدنيا حبستم إن المرء إذا هلك
~~قالت الملائكة ما قدم وقال الناس ما خلف فلله آباؤكم قدموا بعضا يكن لكم
~~ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم فإنما مثل الدنيا مثل السم يأكله من لا يعرفه

# ومن ذلك قوله(ع)@HAD022 لا حياة إلا بالدين ولا موت إلا بجحود اليقين
~~فاشربوا العذب الفرات ينبهكم من نومة السبات وإياكم والسمائم المهلكات

# ومن ذلك قوله(ع)@HAD021 الدنيا دار صدق لمن عرفها ومضمار الخلاص لمن تزود
~~منها هي مهبط وحي الله ومتجر أوليائه اتجروا فربحوا الجنة

# @HAD078 ومن ذلك كلامه(ع)لرجل سمعه يذم الدنيا من غير معرفة بما يجب أن
~~يقول في معناها الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غنى
~~لمن تزود منها مسجد أنبياء الله ومهبط وحيه ومصلى ملائكته ومتجر أوليائه
~~اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد آذنت ببينها ونادت
~~بفراقها ونعت نفسها فشوقت بسرورها إلى السرور وببلائها إلى البلاء تخويفا
~~وتحذيرا وترغيبا

PageV01P296

# @HAD059 وترهيبا فأيها الذام للدنيا والمعتل بتغريرها متى غرتك أبمصارع
~~آبائك من البلى أم بمضاجع أمهاتك تحت الثرى كم عللت بكفيك ومرضت بيديك
~~تبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الأطباء وتلتمس لهم الدواء لم تنفعهم بطلبتك
~~ولم تسعفهم بشفاعتك مثلت الدنيا بهم مصرعك ومضجعك حيث لا ينفعك بكاؤك ولا
~~يغني عنك أحباؤك

# ومن ذلك قوله(ع)@HAD064 أيها الناس خذوا عني خمسا فو الله لو رحلتم المطي
~~فيها لأنضيتموها قبل أن تجدوا مثلها لا يرجون أحد إلا ربه ولا يخافن إلا
~~ذنبه ولا يستحيين العالم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم ولا
~~يستحيين أحد إذا لم يعلم الشيء أن يتعلمه والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس
~~من الجسد ms146 ولا إيمان لمن لا صبر له

# ومن ذلك قوله(ع)@HAD07 كل قول ليس لله فيه ذكر فلغو

PageV01P297

# @HAD014 وكل صمت ليس فيه فكر فسهو وكل نظر ليس فيه اعتبار فلهو

# وقوله(ع)@HAD09 ليس من ابتاع نفسه فأعتقها كمن باع نفسه فأوبقها

# وقوله(ع)@HAD011 من سبق إلى الظل ضحي ومن سبق إلى الماء ظمئ

# وقوله(ع)@HAD05 حسن الأدب ينوب عن الحسب

# وقوله(ع)@HAD010 الزاهد في الدنيا كلما ازدادت له تحليا ازداد عنها توليا

# وقوله(ع)@HAD07 المودة أشبك الأنساب والعلم أشرف الأحساب

# وقوله(ع)@HAD07 إن يكن الشغل مجهدة فاتصال الفراغ مفسدة

# وقوله(ع)@HAD010 من بالغ في الخصومة أثم ومن قصر فيها خصم

# وقوله(ع)@HAD08 العفو يفسد من اللئيم بقدر إصلاحه من الكريم

PageV01P298

# وقوله(ع)@HAD05 من أحب المكارم اجتنب المحارم

# وقوله(ع)@HAD07 من حسنت به الظنون رمقته الرجال بالعيون

# وقوله(ع)@HAD07 غاية الجود أن تعطي من نفسك المجهود

# وقوله(ع)@HAD07 ما بعد كائن ولا قرب بائن

# وقوله(ع)@HAD06 جهل المرء بعيوبه من أكبر ذنوبه

# وقوله(ع)@HAD04 تمام العفاف الرضا بالكفاف

# وقوله(ع)@HAD07 أتم الجود ابتناء المكارم واحتمال المغارم

# وقوله(ع)@HAD08 أظهر الكرم صدق الإخاء في الشدة والرخاء

# وقوله(ع)@HAD012 الفاجر إن سخط ثلب وإن رضي كذب وإن طمع خلب

# وقوله(ع)@HAD012 من لم يكن أكثر ما فيه عقله كان بأكثر ما فيه قتله

# وقوله(ع)@HAD06 احتمل زلة وليك لوقت وثبة عدوك

# وقوله(ع)@HAD04 حسن الاعتراف يهدم الاقتراف

PageV01P299

# وقوله(ع)@HAD08 لم يضع من مالك ما بصرك صلاح حالك

# وقوله(ع)@HAD09 القصد أسهل من التعسف والكف أودع من التكلف

# وقوله(ع)@HAD07 شر الزاد إلى المعاد احتقاب ظلم العباد

# وقوله(ع)@HAD011 لا نفاد لفائدة إذا شكرت ولا بقاء لنعمة إذا كفرت

# وقوله(ع)@HAD017 الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فإن كان لك فلا تبطر وإن
~~كان عليك فاصبر

# وقوله(ع)@HAD08 رب عزيز أذله خلقه وذليل أعزه خلقه

# وقوله(ع)@HAD010 من لم يجرب الأمور خدع ومن صارع الحق صرع

# وقوله(ع)@HAD05 لو عرف الأجل قصر الأمل

# وقوله(ع)@HAD07 الشكر زينة الغنى والصبر زينة البلوى

# وقوله(ع)@HAD05 قيمة كل امرئ ما يحسنه

# وقوله(ع)@HAD04 الناس أبناء ما يحسنون

# وقوله(ع)@HAD04 المرء مخبوء تحت لسانه

# وقوله(ع)@HAD07 من شاور ذوي الألباب دل على الصواب

PageV01P300

# وقوله(ع)@HAD014 من قنع باليسير استغنى عن الكثير ومن لم يستغن بالكثير
~~افتقر إلى الحقير

# وقوله(ع)@HAD05 من صحت عروقه أثمرت فروعه

# وقوله(ع)@HAD011 من أمل إنسانا هابه ومن قصر عن معرفة شيء عابه

# (ومن كلامه(ع)في وصف الإنسان)

# قوله @HAD0107 أعجب ms147 ما في الإنسان قلبه وله مواد من الحكمة وأضدادها فإن
~~سنح له الرجاء أذله الطمع وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص وإن ملكه اليأس
~~قتله الأسف وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ وإن أسعف بالرضا نسي التحفظ وإن
~~ناله الخوف شغله الحذر وإن اتسع له الأمن استولت عليه الغرة وإن جددت له
~~نعمة أخذته العزة وإن أصابته مصيبة فضحه الجزع وإن أفاد مالا أطغاه الغنى
~~وإن عضته فاقة شغله البلاء وإن أجهده الجوع قعد به الضعف وإن أفرط في الشبع
~~كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل إفراط له مفسد

PageV01P301

# @HAD052 ومن كلامه(ع)وقد سأل شاهزنان بنت كسرى حين أسرت ما حفظت عن أبيك
~~بعد وقعة الفيل قالت حفظنا عنه أنه كان يقول إذا غلب الله على أمر ذلت
~~المطامع دونه وإذا انقضت المدة كان الحتف في الحيلة فقال(ع)ما أحسن ما قال
~~أبوك تذل الأمور للمقادير حتى يكون الحتف في التدبير

# ومن كلامه(ع)@HAD014 من كان على يقين فأصابه شك فليمض على يقينه فإن
~~اليقين لا يدفع بالشك

# ومن كلامه(ع)@HAD010 المؤمن من نفسه في تعب والناس منه في راحة

# وقال(ع)@HAD08 من كسل لم يؤد حقا لله تعالى عليه

# وقال(ع)@HAD08 أفضل العبادة الصبر والصمت وانتظار الفرج

# وقال(ع)@HAD015 الصبر على ثلاثة أوجه فصبر على المصيبة وصبر عن المعصية
~~وصبر على الطاعة

PageV01P302

# وقال(ع)@HAD016 الحلم وزير المؤمن والعلم خليله والرفق أخوه والبر والده
~~والصبر أمير جنوده

# وقال(ع)@HAD012 ثلاثة من كنوز الجنة كتمان الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان المرض

# وقال(ع)@HAD019 احتج إلى من شئت تكن أسيره واستغن عمن شئت تكن نظيره
~~وأفضل على من شئت تكن أميره

# وكان يقول(ع)@HAD012 لا غنى مع فجور ولا راحة لحسود ولا مودة لملول

# وقال للأحنف بن قيس @HAD010 الساكت أخو الراضي ومن لم يكن معنا كان علينا

# وقال(ع)@HAD08 الجود من كرم الطبيعة والمن مفسدة للصنيعة

# وقال(ع)@HAD05 ترك التعاهد للصديق داعية القطيعة

# وكان(ع)يقول @HAD07 إرجاف العامة بالشيء دليل على مقدمات كونه

# وقال(ع)@HAD05 اطلبوا الرزق فإنه مضمون لطالبه

PageV01P303

# وقال(ع)@HAD032 أربعة لا ترد لهم دعوة الإمام العادل لرعيته والوالد
~~البار لولده والولد البار لوالده والمظلوم يقول الله عز اسمه وعزتي ms148 وجلالي
~~لأنتصرن لك ولو بعد حين

# وقال(ع)@HAD09 خير الغنى ترك السؤال وشر الفقر لزوم الخضوع

# وقال(ع)@HAD09 ضاحك معترف بذنبه أفضل من باك مدل على ربه

# وقال(ع)@HAD09 المعروف عصمة من البوار والرفق نعشة من العثار

# وقال(ع)@HAD011 لا عدة أنفع من العقل ولا عدو أضر من الجهل

# وقال(ع)@HAD05 لو لا التجارب عميت المذاهب

# وقال(ع)@HAD05 من اتسع أمله قصر عمله

# وقال(ع)@HAD07 أشكر الناس أقنعهم وأكفرهم للنعم أجشعهم

# في أمثال هذا الكلام المفيد للحكمة وفصل الخطاب لم نستوف ما جاء في معناه
~~عنه(ع)لئلا ينتشر الخطاب ويطول الكتاب وفيما أثبتناه منه مقنع لذوي
~~الألباب

PageV01P304

### || [فصل في آيات الله الباهرة في أمير المؤمنين (ع)]

# (فصل) في آيات الله تعالى وبراهينه الظاهرة على أمير المؤمنين(ع)الدالة
~~على مكانه من الله عز وجل واختصاصه من الكرامات بما انفرد به ممن سواه
~~للدعوة إلى طاعته والتمسك بولايته والاستبصار بحقه واليقين بإمامته
~~والمعرفة بعصمته وكماله وظهور حجته

### ||| [مساواته(ع)للأنبياء(ع)عدا رسول الله (ص)]

# فمن ذلك ما ساوى به نبيين من أنبياء الله ورسله وحجتين له على خلقه ما لا
~~شبهة في صحته ولا ريب في صوابه قال الله عز اسمه في ذكر المسيح عيسى ابن
~~مريم روح الله وكلمته ونبيه ورسوله إلى خليقته وقد ذكر قصة والدته في حملها
~~له ووضعها إياه والأعجوبة في ذلك @QUR@031 قالت أنى يكون لي غلام ولم
~~يمسسني بشر ولم أك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس
~~ورحمة منا وكان أمرا مقضيا وكان من آيات الله تعالى في المسيح عيسى ابن
~~مريم(ع)نطقه في المهد وخرق العادة بذلك والأعجوبة فيه والمعجز الباهر لعقول
~~الرجال وكان من آيات الله تعالى في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)كمال
~~عقله ووقارته ومعرفته بالله وبرسوله(ص)مع تقارب سنه وكونه على ظاهر الحال
~~في عداد الأطفال حين دعاه رسول الله(ص)إلى التصديق به والإقرار وكلفه العلم
~~بحقه والمعرفة

PageV01P305

# بصانعه والتوحيد له وعهد إليه في الاستسرار بما أودعه من دينه والصيانة
~~له والحفظ وأداء الأمانة فيه وكان إذ ذاك(ع)في قول بعضهم من أبناء سبع سنين
~~وعلى قول بعض آخر من ms149 أبناء تسع وعلى قول الأكثر من أبناء عشر فكان كمال
~~عقله(ع)وحصول المعرفة له بالله وبرسوله(ص)آية لله فيه باهرة خرق بها العادة
~~ودل بها على مكانه منه واختصاصه به وتأهيله لما رشحه له من إمامة المسلمين
~~والحجة على الخلق أجمعين فجرى في خرق العادة لما ذكرناه مجرى عيسى
~~ويحيى(ع)بما وصفناه ولو لا أنه(ع)كان في تلك الحال كاملا وافرا وبالله عز
~~وجل عارفا لما كلفه رسول الله(ص)الإقرار بنبوته ولا ألزمه الإيمان به
~~والتصديق لرسالته ولا دعاه إلى الاعتراف بحقه ولا افتتح الدعوة به قبل كل
~~أحد من الناس سوى خديجة(ع)زوجته ولما ائتمنه على سره الذي أمر بصيانته فلما
~~أفرده النبي(ص)بذلك من أبناء سنه كلهم في عصره وخصه به دون من سواه ممن
~~ذكرناه دل ذلك على أنه(ع)كان كاملا مع تقارب سنه وعارفا بالله تعالى
~~وبنبيه(ص)قبل حلمه وهذا هو معنى قول الله تعالى في يحيى(ع)@QUR@04 وآتيناه
~~الحكم صبيا إذ لا حكم أوضح من معرفة الله وأظهر من العلم بنبوة رسول
~~الله(ص)وأشهر من القدرة على

PageV01P306

# الاستدلال وأبين من معرفة النظر والاعتبار والعلم بوجوه الاستنباط
~~والوصول بذلك إلى حقائق الغائبات وإذا كان الأمر على ما بيناه ثبت أن الله
~~سبحانه قد خرق العادة في أمير المؤمنين(ع)بالآية الباهرة التي ساوى بها
~~نبييه اللذين نطق القرآن بآياته العظمى فيهما على ما شرحناه

### ||| [أنه(ع)لم يجرح في حروبه ولم ينازل غيره مثله في الحروب]

# (فصل) ومن آيات الله عز وجل الخارقة للعادة في أمير المؤمنين(ع)أنه لم
~~يعهد لأحد من مبارزة الأقران ومنازلة الأبطال مثل ما عرف له(ع)من كثرة ذلك
~~على مر الزمان ثم إنه لم يوجد في ممارسي الحروب إلا من عرته بشر ونيل منه
~~بجراح أو شين إلا أمير المؤمنين فإنه لم ينله مع طول مدة زمان حربه جراح من
~~عدو ولا شين ولا وصل إليه أحد منهم بسوء حتى كان من أمره مع ابن ملجم لعنه
~~الله على اغتياله إياه ما كان وهذه أعجوبة أفرده الله تعالى بالآية فيها
~~وخصه بالعلم الباهر في معناها فدل بذلك على مكانه ms150 منه وتخصصه بكرامته التي
~~بان بفضلها من كافة الأنام

PageV01P307

### ||| [انتصاره(ع)على كل من نازله في الحروب]

# (فصل) ومن آيات الله تعالى فيه(ع)أنه لا يذكر ممارس للحروب التي لقي فيها
~~عدوا إلا وهو ظافر به حينا وغير ظافر به حينا ولا نال أحد منهم خصمه بجراح
~~إلا وقضى منها وقتا وعوفي منها زمانا ولم يعهد من لم يفلت منه قرن في الحرب
~~ولا نجا من ضربته أحد فصلح منها إلا أمير المؤمنين(ع)فإنه لا مرية في ظفره
~~بكل قرن بارزه وإهلاكه كل بطل نازله وهذا أيضا مما انفرد به(ع)من كافة
~~الأنام وخرق الله جل وعز به العادة في كل حين وزمان وهو من دلائله الواضحة ع

# (فصل)

### ||| [أنه(ع)لم يول ظهره لأحد في الحروب]

# ومن آيات الله تعالى فيه أيضا أنه مع طول ملاقاته للحروب وملابسته إياها
~~وكثرة من مني به فيها من شجعان الأعداء وصناديدهم وتجمعهم عليه واحتيالهم
~~في الفتك به وبذل الجهد في ذلك ما ولى قط عن أحد منهم ظهره ولا انهزم عن
~~أحد منهم ولا تزحزح عن مكانه ولا هاب أحدا من أقرانه ولم يلق أحد سواه خصما
~~له في حرب إلا وثبت له حينا وانحرف عنه حينا وأقدم عليه وقتا وأحجم عنه زمانا.

# وإذا كان الأمر على ما وصفناه ثبت ما ذكرناه من انفراده بالآية

PageV01P308

# الباهرة والمعجزة الزاهرة وخرق العادة فيه بما دل الله به على إمامته
~~وكشف به عن فرض طاعته وأبانه بذلك من كافة خليقته

### ||| [ظهور مناقبه(ع)في الخاصة والعامة]

# (فصل) ومن آياته(ع)وبيناته التي انفرد بها ممن عداه ظهور مناقبه في
~~الخاصة والعامة وتسخير الجمهور لنقل فضائله وما خصه الله به من كرائمه
~~وتسليم العدو من ذلك بما فيه الحجة عليه هذا مع كثرة المنحرفين عنه
~~والأعداء له وتوفر أسباب دواعيهم إلى كتمان فضله وجحد حقه وكون الدنيا في
~~يد خصومه وانحرافها عن أوليائه وما اتفق لأضداده من سلطان الدنيا وحمل
~~الجمهور على إطفاء نوره ودحض أمره فخرق الله العادة بنشر فضائله وظهور
~~مناقبه وتسخير الكل للاعتراف بذلك ms151 والإقرار بصحته واندحاض ما احتال به
~~أعداؤه في كتمان مناقبه وجحد حقوقه حتى تمت الحجة له وظهر البرهان لحقه.

# ولما كانت العادة جارية بخلاف ما ذكرناه فيمن اتفق له من أسباب خمول أمره
~~ما اتفق لأمير المؤمنين(ع)فانخرقت العادة فيه دل ذلك على بينونته من الكافة
~~بباهر الآية على ما وصفناه.

# وقد شاع الخبر واستفاض عن الشعبي أنه كان يقول@HAD015 : لقد كنت أسمع
~~خطباء بني أمية يسبون أمير المؤمنين علي بن أبي طالب على

PageV01P309

# @HAD020 منابرهم وكأنما يشال بضبعه إلى السماء وكنت أسمعهم يمدحون
~~أسلافهم على منابرهم وكأنهم يكشفون عن جيفة.

# @HAD067 وقال الوليد بن عبد الملك لبنيه يوما يا بني عليكم بالدين فإني
~~لم أر الدين بنى شيئا فهدمته الدنيا ورأيت الدنيا قد بنت بنيانا هدمه الدين
~~ما زلت أسمع أصحابنا وأهلنا يسبون علي بن أبي طالب ويدفنون فضائله ويحملون
~~الناس على شنآنه فلا يزيده ذلك من القلوب إلا قربا ويجتهدون في تقريبهم من
~~نفوس الخلق فلا يزيدهم ذلك إلا بعدا.

# وفيما انتهى إليه الأمر في دفن فضائل أمير المؤمنين(ع)والحيلولة بين
~~العلماء ونشرها ما لا شبهة فيه على عاقل حتى كان الرجل إذا أراد أن يروي عن
~~أمير المؤمنين(ع)رواية لم يستطع أن يضيفها إليه بذكر اسمه ونسبه وتدعوه
~~الضرورة إلى أن يقول حدثني رجل من أصحاب رسول الله(ص)أو يقول حدثني رجل من
~~قريش ومنهم من يقول حدثني أبو زينب.

# وروى عكرمة عن عائشة في حديثها له بمرض رسول الله(ص)ووفاته @HAD015
~~فقالت في جملة ذلك: فخرج رسول الله(ص)متوكئا على رجلين من أهل بيته أحدهما
~~الفضل بن

PageV01P310

# @HAD038 العباس فلما حكى عنها ذلك لعبد الله بن عباس (رحمه الله) قال له
~~أتعرف الرجل الآخر قال لا لم تسمه لي قال ذاك علي بن أبي طالب وما كانت
~~أمنا تذكره بخير وهي تستطيع.

# وكانت الولاة الجورة تضرب بالسياط من ذكره بخير بل تضرب الرقاب على ذلك
~~وتعترض عن الناس بالبراءة منه والعادة جارية فيمن اتفق له ذلك ألا يذكر على
~~وجه بخير فضلا عن أن تذكر له فضائل ms152 أو تروى له مناقب أو تثبت له حجة بحق
~~وإذا كان ظهور فضائله(ع)وانتشار مناقبه على ما قدمنا ذكره من شياع ذلك في
~~الخاصة والعامة وتسخير العدو والولي لنقله ثبت خرق العادة فيه وبان وجه
~~البرهان في معناه بالآية الباهرة على ما قدمناه

### ||| [أنه لم يمن أحد في ولده وذريته بما مني(ع)في ذريته]

# (فصل) ومن آيات الله تعالى فيه(ع)أنه لم يمن أحد في ولده وذريته بما
~~مني(ع)في ذريته وذلك أنه لم يعرف خوف شمل جماعة من ولد نبي ولا إمام ولا
~~ملك زمان ولا بر ولا فاجر كالخوف الذي شمل ذرية أمير المؤمنين(ع)ولا لحق
~~أحدا من القتل والطرد عن الديار والأوطان والإخافة والإرهاب ما لحق ذرية
~~أمير المؤمنين(ع)وولده ولم يجر على طائفة من الناس من ضروب

PageV01P311

# النكال ما جرى عليهم من ذلك فقتلوا بالفتك والغيلة والاحتيال وبني على
~~كثير منهم وهم أحياء البنيان وعذبوا بالجوع والعطش حتى ذهبت أنفسهم على
~~الهلاك وأحوجهم ذلك إلى التمزق في البلاد ومفارقة الديار والأهل والأوطان
~~وكتمان نسبهم عن أكثر الناس وبلغ بهم الخوف إلى الاستخفاء من أحبائهم فضلا
~~عن الأعداء وبلغ هربهم من أوطانهم إلى أقصى الشرق والغرب والمواضع النائية
~~عن العمران وزهد في معرفتهم أكثر الناس ورغبوا عن تقريبهم والاختلاط بهم
~~مخافة على أنفسهم وذراريهم من جبابرة الزمان.

# وهذه كلها أسباب تقتضي انقطاع نظامهم واجتثاث أصولهم وقلة عددهم وهم مع
~~ما وصفناه أكثر ذرية أحد من الأنبياء والصالحين والأولياء بل أكثر من ذراري
~~كل أحد من الناس قد طبقوا بكثرتهم البلاد وغلبوا في الكثرة على ذراري أكثر
~~العباد هذا مع اختصاص مناكحهم في أنفسهم دون البعداء وحصرها في ذوي أنسابهم
~~دنية من الأقرباء وفي ذلك خرق العادة على ما بيناه وهو دليل الآية الباهرة
~~في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)كما وصفناه وبيناه وهذا ما لا شبهة فيه
~~والحمد لله

### || [فصل في إخباره(ع)بالغائبات والكائن قبل كونه]

# (فصل) ومن آيات الله عز وجل الباهرة فيه(ع)والخواص التي أفرده بها ودل
~~بالمعجز منها على إمامته ووجوب طاعته ms153 وثبوت حجته ما

PageV01P312

# هو من جملة الخرائج التي أبان بها الأنبياء والرسل(ع)وجعلها أعلاما لهم
~~على صدقهم.

# فمن ذلك ما استفاض عنه(ع)من إخباره بالغائبات والكائن قبل كونه فلا يخرم
~~من ذلك شيئا ويوافق المخبر منه خبره حتى يتحقق الصدق فيه وهذا من أبهر
~~معجزات الأنبياء ع.

# ألا ترى إلى قوله تعالى فيما أبان به المسيح عيسى ابن مريم(ع)من المعجز
~~الباهر والآية العجيبة الدالة على نبوته @QUR@09 وأنبئكم بما تأكلون وما
~~تدخرون في بيوتكم وجعل عز اسمه مثل ذلك من عجيب آيات رسول الله(ص)فقال عند
~~غلبة فارس الروم @QUR@015 الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم
~~سيغلبون في بضع سنين فكان الأمر في ذلك كما قال.

# وقال عز وجل في أهل بدر قبل الوقعة @QUR@05 سيهزم الجمع ويولون الدبر
~~فكان كما قال من غير اختلاف في ذلك.

# وقال عز قائلا @QUR@08 لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين

PageV01P313

# @QUR@05 رؤسكم ومقصرين لا تخافون فكان الأمر في ذلك كما قال.

# وقال جل وعز @QUR@014 إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين
~~الله أفواجا فكان الأمر في ذلك كما قال.

# وقال مخبرا عن ضمائر قوم من أهل النفاق @QUR@010 ويقولون في أنفسهم لو
~~لا يعذبنا الله بما نقول فخبر عن ضمائرهم وما أخفوه في سرائرهم.

# وقال عز وجل في قصة اليهود @QUR@029 قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم
~~أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ولا يتمنونه
~~أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين فكان الأمر كما قال ولم يجسر
~~أحد منهم أن يتمناه فحقق ذلك خبره وأبان عن صدقه ودل به على نبوته(ع)في
~~أمثال ذلك مما يطول به الكتاب

### ||| [في ما ذكره(ع)في الفرق الثلاث بعد بيعته قبل قتالهم]

# (فصل) والذي كان من أمير المؤمنين(ع)من هذا الجنس ما لا يستطاع إنكاره
~~إلا مع الغباوة والجهل والبهت والعناد ألا ترى إلى ما تظاهرت به الأخبار
~~وانتشرت به الآثار ونقلته الكافة عنه(ع)من

# قوله قبل

PageV01P314

# قتاله الفرق الثلاث بعد بيعته @HAD07 أمرت بقتال الناكثين ms154 والقاسطين
~~والمارقين

# فقاتلهم(ع)وكان الأمر فيما خبر به على ما قال.

# @HAD020 وقال(ع)لطلحة والزبير حين استأذناه في الخروج إلى العمرة لا
~~والله ما تريدان العمرة وإنما تريدان البصرة

# فكان الأمر كما قال

# وقال(ع)لابن عباس وهو يخبره عن استئذانهما له في العمرة @HAD024 إنني
~~أذنت لهما مع علمي بما قد انطويا عليه من الغدر واستظهرت بالله عليهما وإن
~~الله تعالى سيرد كيدهما ويظفرني بهما

# فكان الأمر كما قال

# @HAD074 وقال(ع)بذي قار وهو جالس لأخذ البيعة يأتيكم من قبل الكوفة ألف
~~رجل لا يزيدون رجلا ولا ينقصون رجلا يبايعوني على الموت قال ابن عباس فجزعت
~~لذلك وخفت أن ينقص القوم عن العدد أو يزيدوا عليه فيفسد الأمر علينا ولم
~~أزل مهموما دأبي إحصاء القوم حتى ورد أوائلهم فجعلت أحصيهم فاستوفيت عددهم
~~تسعمائة رجل وتسعة وتسعين رجلا ثم انقطع مجيء القوم فقلت إنا لله وإنا
~~إليه راجعون @HAD@ ما ذا حمله على ما قال فبينا أنا مفكر في ذلك إذ رأيت
~~شخصا قد أقبل حتى دنا فإذا هو راجل عليه قباء

PageV01P315

# @HAD085 صوف معه سيفه وترسه وإداوته فقرب من أمير المؤمنين(ع)فقال له
~~امدد يدك أبايعك فقال له أمير المؤمنين(ع)وعلام تبايعني قال على السمع
~~والطاعة والقتال بين يديك حتى أموت أو يفتح الله عليك فقال له ما اسمك قال
~~أويس قال أنت أويس القرني قال نعم قال الله أكبر أخبرني حبيبي رسول
~~الله(ص)أني أدرك رجلا من أمته يقال له أويس القرني يكون من حزب الله ورسوله
~~يموت على الشهادة يدخل في شفاعته مثل ربيعة ومضر قال ابن عباس فسري عني.

# @HAD054 ومن ذلك قوله(ع)وقد رفع أهل الشام المصاحف وشك فريق من أصحابه
~~ولجئوا إلى المسالمة ودعوه إليها ويلكم إن هذه خديعة وما يريد القوم القرآن
~~لأنهم ليسوا بأهل قرآن فاتقوا الله وامضوا على بصائركم في قتالهم فإن لم
~~تفعلوا تفرقت بكم السبل وندمتم حيث لا تنفعكم الندامة

# فكان الأمر كما قال وكفر القوم بعد التحكيم وندموا على ما فرط منهم في
~~الإجابة إليه وتفرق بهم السبل وكان عاقبتهم الدمار.

# وقال(ع)وهو متوجه ms155 إلى قتال الخوارج @HAD04 لو لا أنني أخاف

PageV01P316

# @HAD095 أن تتكلوا وتتركوا العمل لأخبرتكم بما قضاه الله على لسان
~~نبيه(ص)فيمن قاتل هؤلاء القوم مستبصرا بضلالتهم وإن فيهم لرجلا مودون اليد
~~له كثدي المرأة هم شر الخلق والخليقة قاتلهم أقرب الخلق إلى الله وسيلة ولم
~~يكن المخدج معروفا في القوم فلما قتلوا جعل(ع)يطلبه في القتلى ويقول والله
~~ما كذبت ولا كذبت حتى وجد في القوم فشق قميصه فكان على كتفه سلعة كثدي
~~المرأة عليها شعرات إذا جذبت انجذب كتفه معها وإذا تركت رجع كتفه إلى موضعه
~~فلما وجده كبر ثم قال إن في هذا لعبرة لمن استبصر

### ||| [في ما ذكره جندب عنه(ع)في معركة النهروان]

# (فصل)

# وروى أصحاب السيرة عن جندب بن عبد الله الأزدي قال @HAD036 شهدت مع
~~علي(ع)الجمل وصفين لا أشك في قتال من قاتله حتى نزلنا النهروان فدخلني شك
~~وقلت قراؤنا وخيارنا نقتلهم إن هذا الأمر عظيم فخرجت غدوة أمشي ومعي إداوة
~~ماء حتى برزت عن

PageV01P317

# @HAD0225 الصفوف فركزت رمحي ووضعت ترسي إليه واستترت من الشمس فإني لجالس
~~حتى ورد علي أمير المؤمنين(ع)فقال لي يا أخا الأزد أمعك طهور قلت نعم
~~فناولته الإداوة فمضى حتى لم أره ثم أقبل وقد تطهر فجلس في ظل الترس فإذا
~~فارس يسأل عنه فقلت يا أمير المؤمنين هذا فارس يريدك قال فأشر إليه فأشرت
~~إليه فجاء فقال يا أمير المؤمنين قد عبر القوم وقد قطعوا النهر فقال كلا ما
~~عبروا فقال بلى والله لقد فعلوا قال كلا ما فعلوا قال فإنه لكذلك إذ جاء
~~آخر فقال يا أمير المؤمنين قد عبر القوم قال كلا ما عبروا قال والله ما
~~جئتك حتى رأيت الرايات في ذلك الجانب والأثقال قال والله ما فعلوا وإنه
~~لمصرعهم ومهراق دمائهم ثم نهض ونهضت معه فقلت في نفسي الحمد لله الذي بصرني
~~هذا الرجل وعرفني أمره هذا أحد رجلين إما رجل كذاب جريء أو على بينة من
~~ربه وعهد من نبيه اللهم إني أعطيك عهدا تسألني عنه يوم القيامة إن أنا وجدت
~~القوم ms156 قد عبروا أن أكون أول من يقاتله وأول من يطعن بالرمح في عينه وإن
~~كانوا لم يعبروا أن أقيم على المناجزة والقتال فدفعنا إلى الصفوف فوجدنا
~~الرايات والأثقال كما هي قال فأخذ بقفاي ودفعني ثم قال يا أخا الأزد أتبين
~~لك الأمر قلت أجل يا أمير المؤمنين قال فشأنك

PageV01P318

# @HAD026 بعدوك فقتلت رجلا ثم قتلت آخر ثم اختلفت أنا ورجل آخر أضربه
~~ويضربني فوقعنا جميعا فاحتملني أصحابي فأفقت حين أفقت وقد فرغ القوم

# وهذا حديث مشهور شائع بين نقلة الآثار وقد أخبر به الرجل عن نفسه في عهد
~~أمير المؤمنين(ع)وبعده فلم يدفعه عنه دافع ولا أنكر صدقه فيه منكر وفيه
~~إخبار بالغيب وإبانة عن علم الضمير ومعرفة ما في النفوس والآية باهرة فيه
~~لا يعادلها إلا ما ساواها في معناها من عظيم المعجز وجليل البرهان

### ||| [في نعيه نفسه قبل وفاته]

# (فصل) ومن ذلك ما تواترت به الروايات من نعيه(ع)نفسه قبل وفاته والخبر عن
~~الحادث في قتله وأنه يخرج من الدنيا شهيدا بضربة في رأسه يخضب دمها لحيته
~~فكان الأمر في ذلك كما قال.

# فمن اللفظ الذي رواه الرواة في ذلك

# قوله(ع)@HAD013 والله لتخضبن هذه من هذا ووضع يده على رأسه ولحيته

# . وقوله(ع)@HAD010 والله ليخضبنها من فوقها وأومأ إلى شيبته ما

PageV01P319

# @HAD02 يحبس أشقاها

# . وقوله(ع)@HAD08 ما يمنع أشقاها أن يخضبها من فوقها بدم

# . وقوله(ع)@HAD049 أتاكم شهر رمضان وهو سيد الشهور وأول السنة وفيه تدور
~~رحى السلطان ألا وإنكم حاجو العام صفا واحدا وآية ذلك أني لست فيكم فكان
~~أصحابه يقولون إنه ينعى إلينا نفسه فضرب(ع)في ليلة تسع عشرة ومضى في ليلة
~~إحدى وعشرين من ذلك الشهر

# . ومنها:

# ما رواه الثقات عنه@HAD050 : أنه كان يفطر في هذا الشهر ليلة عند الحسن
~~وليلة عند الحسين وليلة عند ابن عباس لا يزيد على ثلاث لقم فقال له أحد
~~ولديه الحسن أو الحسين(ع)في ذلك فقال يا بني يأتي أمر الله وأنا خميص إنما
~~هي ليلة أو ليلتان فأصيب من الليل.

# ومنها ما رواه أصحاب الآثار @HAD06 أن الجعد بن بعجة رجلا من

PageV01P320

# @HAD037 الخوارج ms157 قال لأمير المؤمنين(ع)اتق الله يا علي فإنك ميت فقال
~~أمير المؤمنين بل والله مقتول قتلا ضربة على هذا وتخضب هذه ووضع يده على
~~رأسه ولحيته عهد معهود وقد خاب من افترى

# وقوله ع@HAD024 : في الليلة التي ضربه الشقي في آخرها وقد توجه إلى
~~المسجد فصاح الإوز في وجهه فطردهن الناس عنه فقال اتركوهن فإنهن نوائح

### ||| [في إخباره(ع)بما يقع لبسر بن أرطاة بعد ما فعله في اليمن]

# (فصل)

# ومن ذلك ما رواه الوليد بن الحارث وغيره عن رجالهم @HAD053 أن أمير
~~المؤمنين(ع)لما بلغه ما صنعه بسر بن أرطاة باليمن قال اللهم إن بسرا باع
~~دينه بالدنيا فاسلبه عقله ولا تبق له من دينه ما يستوجب به عليك رحمتك فبقي
~~بسر حتى اختلط وكان يدعو بالسيف فاتخذ له سيف من خشب فكان يضرب به حتى يغشى
~~عليه فإذا أفاق قال السيف

PageV01P321

# @HAD011 السيف فيدفع إليه فيضرب به فلم يزل ذلك دأبه حتى مات

### ||| [في نهيه(ع)عن البراءة منه وقت المحنة]

# ومن ذلك ما استفاض عنه(ع)من قوله @HAD034 إنكم ستعرضون من بعدي على سبي
~~فسبوني فإن عرض عليكم البراءة مني فلا تبرءوا مني فإني على الإسلام فمن عرض
~~عليه البراءة مني فليمدد عنقه فإن تبرأ مني فلا دنيا له ولا آخرة

# فكان الأمر في ذلك كما قال

### ||| [في شكوى علي(ع)من أهل الكوفة وإخباره عن صاحب اليمن وما يفعله بأهل الكوفة بعده]

# ومن ذلك ما رووه أيضا عنه(ع)من قوله @HAD058 أيها الناس إني دعوتكم إلى
~~الحق فتوليتم علي وضربتكم بالدرة فأعييتموني أما إنه سيليكم بعدي ولاة لا
~~يرضون منكم بهذا حتى يعذبوكم بالسياط وبالحديد إنه من عذب الناس في الدنيا
~~عذبه الله في الآخرة وآية ذلك أن يأتيكم صاحب اليمن حتى يحل بين أظهركم
~~فيأخذ العمال وعمال العمال رجل يقال له يوسف بن عمر

# فكان الأمر في ذلك كما قال

### ||| [في إخباره(ع)بما يقع عليه من قتله]

# ومن ذلك ما رواه العلماء @HAD039 أن جويرية بن مسهر وقف على باب القصر
~~فقال أين أمير المؤمنين فقيل له نائم فنادى أيها النائم استيقظ ms158 فو الذي
~~نفسي بيده لتضربن ضربة على رأسك تخضب منها لحيتك كما أخبرتنا بذلك من قبل
~~فسمعه أمير المؤمنين ع

PageV01P322

# @HAD054 فنادى أقبل يا جويرية حتى أحدثك بحديثك فأقبل فقال وأنت والذي
~~نفسي بيده لتعتلن إلى العتل الزنيم وليقطعن يدك ورجلك ثم ليصلبنك تحت جذع
~~كافرفمضى على ذلك الدهر حتى ولي زياد في أيام معاوية فقطع يده ورجله ثم
~~صلبه إلى جذع ابن مكعبر وكان جذعا طويلا فكان تحته

### ||| [في إخباره(ع)بما يقع على ميثم التمار]

# ومن ذلك ما رووه @HAD0129 أن ميثم التمار كان عبدا لامرأة من بني أسد
~~فاشتراه أمير المؤمنين(ع)منها وأعتقه وقال له ما اسمك قال سالم قال أخبرني
~~رسول الله(ص)أن اسمك الذي سماك به أبواك في العجم ميثم قال صدق الله ورسوله
~~وصدقت يا أمير المؤمنين والله إنه لاسمي قال فارجع إلى اسمك الذي سماك به
~~رسول الله(ص)ودع سالما فرجع إلى ميثم واكتنى بأبي سالم فقال له علي(ع)ذات
~~يوم إنك تؤخذ بعدي فتصلب وتطعن بحربة فإذا كان اليوم الثالث ابتدر منخراك
~~وفمك دما فيخضب لحيتك فانتظر ذلك الخضاب وتصلب على باب دار عمرو بن حريث
~~عاشر عشرة أنت أقصرهم خشبة وأقربهم من المطهرة وامض حتى أريك النخلة التي
~~تصلب على جذعها فأراه إياها فكان ميثم يأتيها فيصلي عندها ويقول بوركت من
~~نخلة لك

PageV01P323

# @HAD052 خلقت ولي غذيت ولم يزل يتعاهدها حتى قطعت وحتى عرف الموضع الذي
~~يصلب عليها بالكوفة قال وكان يلقى عمرو بن حريث فيقول له إني مجاورك فأحسن
~~جواري فيقول له عمرو أتريد أن تشتري دار ابن مسعود أو دار ابن حكيم وهو لا
~~يعلم ما يريد.

# @HAD069 وحج في السنة التي قتل فيها فدخل على أم سلمة رضي الله عنها
~~فقالت من أنت قال أنا ميثم قالت والله لربما سمعت رسول الله(ص)يوصي بك عليا
~~في جوف الليل فسألها عن الحسين قالت هو في حائط له قال أخبريه أني قد أحببت
~~السلام عليه ونحن ملتقون عند رب العالمين إن شاء الله فدعت له بطيب فطيبت
~~لحيته وقالت له أما ms159 إنها ستخضب بدم.

# @HAD0129 فقدم الكوفة فأخذه عبيد الله بن زياد فأدخل عليه فقيل هذا كان
~~من آثر الناس عند علي قال ويحكم هذا الأعجمي قيل له نعم قال له عبيد الله
~~أين ربك قال بالمرصاد لكل ظالم وأنت أحد الظلمة قال إنك على عجمتك لتبلغ
~~الذي تريد ما أخبرك صاحبك أني فاعل بك قال أخبرني أنك تصلبني عاشر عشرة أنا
~~أقصرهم خشبة وأقربهم من المطهرة قال لنخالفنه قال كيف تخالفه فو الله ما
~~أخبرني إلا عن النبي(ص)عن جبرئيل عن الله تعالى فكيف تخالف هؤلاء ولقد عرفت
~~الموضع الذي أصلب عليه أين هو من الكوفة وأنا أول خلق الله ألجم في الإسلام
~~فحبسه وحبس معه المختار بن أبي عبيد فقال ميثم التمار للمختار إنك تفلت
~~وتخرج ثائرا بدم الحسين فتقتل هذا الذي يقتلنا فلما دعا عبيد الله

PageV01P324

# @HAD0131 بالمختار ليقتله طلع بريد بكتاب يزيد إلى عبيد الله يأمره
~~بتخلية سبيله فخلاه وأمر بميثم أن يصلب فأخرج فقال له رجل لقيه ما كان
~~أغناك عن هذا يا ميثم فتبسم وقال وهو يومئ إلى النخلة لها خلقت ولي غذيت
~~فلما رفع على الخشبة اجتمع الناس حوله على باب عمرو بن حريث قال عمرو قد
~~كان والله يقول إني مجاورك فلما صلب أمر جاريته بكنس تحت خشبته ورشه
~~وتجميره فجعل ميثم يحدث بفضائل بني هاشم فقيل لابن زياد قد فضحكم هذا العبد
~~فقال ألجموه فكان أول خلق الله ألجم في الإسلام وكان مقتل ميثم (رحمة الله
~~عليه) قبل قدوم الحسين بن علي(ع)العراق بعشرة أيام فلما كان يوم الثالث من
~~صلبه طعن ميثم بالحربة فكبر ثم انبعث في آخر النهار فمه وأنفه دما.

# وهذا من جملة الأخبار عن الغيوب المحفوظة عن أمير المؤمنين(ع)وذكره شائع
~~والرواية به بين العلماء مستفيضة

### ||| [في إخباره(ع)عما يقع على رشيد الهجري ومقتله]

# (فصل)

# " ومن ذلك ما رواه ابن عياش عن مجالد عن الشعبي عن زياد بن النضر الحارثي
~~قال @HAD035 كنت عند زياد إذ أتي برشيد الهجري فقال له زياد ما قال لك ms160
~~صاحبك يعني عليا(ع)إنا فاعلون بك قال تقطعون يدي ورجلي وتصلبونني فقال زياد
~~أم والله لأكذبن حديثه خلوا سبيله فلما

PageV01P325

# @HAD047 أراد أن يخرج قال زياد والله ما نجد له شيئا شرا مما قال صاحبه
~~اقطعوا يديه ورجليه واصلبوه فقال رشيد هيهات قد بقي لي عندكم شيء أخبرني
~~به أمير المؤمنين(ع)قال زياد اقطعوا لسانه فقال رشيد الآن والله جاء تصديق
~~خبر أمير المؤمنين ع

# . وهذا حديث قد نقله المؤالف والمخالف عن ثقاتهم عمن سميناه واشتهر أمره
~~عند علماء الجميع وهو من جملة ما تقدم ذكره من المعجزات والإخبار عن
~~الغيوب

### ||| [في إخباره(ع)عما يقع على مزرع بن عبد الله ومقتله]

# (فصل) ومن ذلك:

# ما رواه عبد العزيز بن صهيب عن أبي العالية قال حدثني مزرع بن عبد الله
~~قال سمعت أمير المؤمنين(ع)يقول @HAD054 أم والله ليقبلن جيش حتى إذا كان
~~بالبيداء خسف بهم فقلت له إنك لتحدثني بالغيب قال احفظ ما أقول لك والله
~~ليكونن ما خبرني به أمير المؤمنين(ع)وليؤخذن رجل فليقتلن وليصلبن بين
~~شرفتين من شرف هذا المسجد قلت إنك لتحدثني بالغيب قال حدثني الثقة المأمون
~~علي بن أبي طالب ع.

PageV01P326

# @HAD022 قال أبو العالية فما أتت علينا جمعة حتى أخذ مزرع فقتل وصلب بين
~~الشرفتين قال وقد كان حدثني بثالثة فنسيتها

### ||| [في إخباره عن كميل بن زياد ومقتله]

# (فصل)

# ومن ذلك ما رواه جرير عن المغيرة قال@HAD071 : لما ولي الحجاج طلب كميل
~~بن زياد فهرب منه فحرم قومه عطاءهم فلما رأى كميل ذلك قال أنا شيخ كبير قد
~~نفد عمري لا ينبغي أن أحرم قومي عطياتهم فخرج فدفع بيده إلى الحجاج فلما
~~رآه قال له لقد كنت أحب أن أجد عليك سبيلا فقال له كميل لا تصرف علي أنيابك
~~ولا تهدم علي فو الله ما بقي من عمري إلا مثل كواسل الغبار فاقض ما أنت
~~قاض @HAD@ فإن الموعد الله وبعد القتل الحساب ولقد خبرني أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب(ع)أنك قاتلي قال فقال له الحجاج الحجة عليك إذن فقال كميل
~~ذاك إن كان القضاء ms161 إليك قال بلى قد كنت فيمن قتل عثمان بن عفان اضربوا عنقه
~~فضربت عنقه

# .

PageV01P327

# وهذا أيضا خبر رواه نقلة العامة عن ثقاتهم وشاركهم في نقله الخاصة
~~ومضمونه من باب ما ذكرناه من المعجزات والبراهين البينات.

# (فصل)

### ||| [في إخباره(ع)عما يقع على قنبر مولاه ومقتله]

# ومن ذلك:

# ما رواه أصحاب السيرة من طرق مختلفة@HAD0119 : أن الحجاج بن يوسف الثقفي
~~قال ذات يوم أحب أن أصيب رجلا من أصحاب أبي تراب فأتقرب إلى الله بدمه فقيل
~~له ما نعلم أحدا كان أطول صحبة لأبي تراب من قنبر مولاه فبعث في طلبه فأتي
~~به فقال له أنت قنبر قال نعم قال أبو همدان قال نعم قال مولى علي بن أبي
~~طالب قال الله مولاي وأمير المؤمنين علي ولي نعمتي قال ابرأ من دينه قال
~~فإذا برئت من دينه تدلني على دين غيره أفضل منه فقال إني قاتلك فاختر أي
~~قتلة أحب إليك قال قد صيرت ذلك إليك قال ولم قال لأنك لا تقتلني قتلة إلا
~~قتلتك مثلها ولقد خبرني أمير المؤمنين(ع)أن منيتي تكون ذبحا ظلما بغير حق
~~قال فأمر به فذبح

# . وهذا أيضا من الأخبار التي صحت عن أمير المؤمنين(ع)بالغيب وحصلت في باب
~~المعجز القاهر والدليل الباهر والعلم

PageV01P328

# الذي خص الله به حججه من أنبيائه ورسله وأوصيائه(ع)وهو لاحق بما قدمناه.

### ||| [في إخباره(ع)عن خالد بن عرفطة ومايقع عليه]

# (فصل)

# ومن ذلك ما رواه الحسن بن محبوب عن ثابت الثمالي عن أبي إسحاق السبيعي عن
~~سويد بن غفلة @HAD0138 أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين(ع)فقال يا أمير
~~المؤمنين إني مررت بوادي القرى فرأيت خالد بن عرفطة قد مات بها فاستغفر له
~~فقال أمير المؤمنين(ع)مه إنه لم يمت ولا يموت حتى يقود جيش ضلالة صاحب
~~لوائه حبيب بن حماز [جماز فقام رجل من تحت المنبر فقال يا أمير المؤمنين
~~والله إني لك شيعة وإني لك محب قال ومن أنت قال أنا حبيب بن حماز [جماز قال
~~إياك أن تحملها ولتحملنها فتدخل بها من هذا الباب وأومأ بيده إلى باب ms162
~~الفيل. فلما مضى أمير المؤمنين(ع)وقضى الحسن بن علي من بعده وكان من أمر
~~الحسين بن علي(ع)ومن ظهوره ما كان بعث ابن زياد بعمر بن سعد إلى الحسين بن
~~علي(ع)وجعل خالد بن عرفطة على مقدمته وحبيب بن حماز [جماز صاحب رايته فسار
~~بها حتى دخل المسجد من باب الفيل

# .

PageV01P329

# وهذا أيضا خبر مستفيض لا يتناكره أهل العلم الرواة للآثار وهو منتشر في
~~أهل الكوفة ظاهر في جماعتهم لا يتناكره منهم اثنان وهو من المعجز الذي بيناه

### ||| [في إخباره(ع)عن مصرع الحسين(ع)ومن يقتله]

# (فصل)

# ومن ذلك ما رواه زكريا بن يحيى القطان عن فضيل بن الزبير عن أبي الحكم
~~قال سمعت مشيختنا وعلماءنا يقولون خطب أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)@HAD085 فقال في خطبته سلوني قبل أن تفقدوني فو الله لا تسألوني عن
~~فئة تضل مائة وتهدي مائة إلا نبأتكم بناعقها وسائقها إلى يوم القيامة فقام
~~إليه رجل فقال أخبرني كم في رأسي ولحيتي من طاقة شعر فقام أمير
~~المؤمنين(ع)وقال والله لقد حدثني خليلي رسول الله(ص)بما سألت عنه وإن على
~~كل طاقة شعر في رأسك ملكا يلعنك وعلى كل طاقة شعر في لحيتك شيطانا يستفزك
~~وإن في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله وآية ذلك مصداق ما

PageV01P330

# @HAD050 خبرتك به ولو لا أن الذي سألت عنه يعسر برهانه لأخبرتك به ولكن
~~آية ذلك ما نبأت به عن لعنتك وسخلك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت صبيا
~~صغيرا يحبو فلما كان من أمر الحسين(ع)ما كان تولى قتله وكان الأمر كما قال
~~أمير المؤمنين ع

### ||| [في إخباره(ع)عن مصرع الحسين(ع)وعدم نصرة البراء بن عازب له]

# (فصل)

# ومن ذلك ما رواه إسماعيل بن صبيح عن يحيى بن المساور العابد عن إسماعيل
~~بن زياد قال @HAD043 إن عليا(ع)قال للبراء بن عازب يوما يا براء يقتل ابني
~~الحسين(ع)وأنت حي لا تنصره فلما قتل الحسين بن علي(ع)كان البراء بن عازب
~~يقول صدق والله علي بن أبي طالب قتل الحسين ولم أنصره ثم يظهر الحسرة على
~~ذلك والندم

PageV01P331

# وهذا أيضا لاحق بما قدمنا ذكره ms163 من الإنباء بالغيوب والأعلام القاهرة
~~للقلوب

### ||| [في إخباره(ع)عن كربلاء ومصرع الحسين وأصحابه فيها]

# (فصل)

# ومن ذلك ما رواه عثمان بن عيسى العامري عن جابر بن الحر عن جويرية بن
~~مسهر العبدي قال @HAD049 لما توجهنا مع أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)إلى صفين فبلغنا طفوف كربلاء وقف(ع)ناحية من العسكر ثم نظر يمينا
~~وشمالا واستعبر ثم قال هذا والله مناخ ركابهم وموضع منيتهم فقيل له يا أمير
~~المؤمنين ما هذا الموضع قال هذا كربلاء يقتل فيه قوم يدخلون الجنة @HAD@
~~... بغير حساب
@HAD033 ثم سار فكان الناس لا يعرفون تأويل ما قال حتى كان من أمر أبي عبد
~~الله الحسين بن علي(ع)وأصحابه بالطف ما كان فعرف حينئذ من سمع مقاله مصداق
~~الخبر فيما أنبأهم به

# . وكان ذلك من علم الغيب والخبر بالكائن قبل كونه وهو المعجز الظاهر
~~والعلم الباهر حسب ما ذكرناه.

# والأخبار في هذا المعنى يطول بها الشرح وفيما أثبتناه منها كفاية فيما
~~قصدناه

PageV01P332

### || [فصل في ما ظهر من الأعاجيب وخارق العادات والقوة على يديه]

### ||| [في قلعه باب خيبر]

# (فصل آخر) ومن أعلامه(ع)الباهرة ما أبانه الله تعالى به من القدرة وخصه
~~به من القوة وخرق العادة بالأعجوبة فيه.

# فمن ذلك ما جاءت به الآثار وتظاهرت به الأخبار واتفق عليه العلماء وسلم
~~له المخالف والمؤالف من قصة خيبر وقلع أمير المؤمنين(ع)باب الحصن بيده
~~ودحوه به على الأرض وكان من الثقل بحيث لا يحمله أقل من خمسين رجلا

# وقد ذكر ذلك عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما رواه عن مشيخته فقال حدثنا
~~إسماعيل بن إسحاق القاضي قال حدثنا إبراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز
~~بن محمد عن حرام عن أبي عتيق عن ابني جابر عن جابر @HAD042 أن النبي(ص)دفع
~~الراية إلى علي بن أبي طالب(ع)في يوم خيبر بعد أن دعا له فجعل علي(ع)يسرع
~~المسير وأصحابه يقولون له ارفق حتى انتهى إلى الحصن فاجتذب بابه فألقاه
~~بالأرض ثم اجتمع عليه منا سبعون رجلا وكان جهدهم أن أعادوا الباب

# وهذا مما خصه الله تعالى به من ms164 القوة وخرق به العادة وجعله علما معجزا
~~كما قدمناه

PageV01P333

### ||| [في إخباره عن الصخرة وقلعها وكلامه مع الراهب]

# (فصل) ومن ذلك:

# ما رواه أهل السيرة واشتهر الخبر به عند العامة والخاصة حتى نظمته
~~الشعراء وخطبت به البلغاء ورواه الفقهاء والعلماء من حديث الراهب بأرض
~~كربلاء والصخرة وشهرته تغني عن تكلف إيراد الإسناد له

# وذلك أن الجماعة روت @HAD0104 أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)لما
~~توجه إلى صفين لحق أصحابه عطش شديد ونفد ما كان معهم من الماء فأخذوا يمينا
~~وشمالا يلتمسون الماء فلم يجدوا له أثرا فعدل بهم أمير المؤمنين عن الجادة
~~وسار قليلا فلاح لهم دير في وسط البرية فسار بهم نحوه حتى إذا صار في فنائه
~~أمر من نادى ساكنه بالاطلاع إليهم فنادوه فاطلع فقال له أمير المؤمنين(ع)هل
~~قرب قائمك هذا ماء يتغوث به هؤلاء القوم فقال هيهات بيني وبين الماء أكثر
~~من فرسخين وما بالقرب مني شيء من الماء ولو لا أنني أوتى بماء يكفيني كل
~~شهر على التقتير لتلفت عطشا.

# @HAD021 فقال أمير المؤمنين(ع)أسمعتم ما قال الراهب قالوا نعم أفتأمرنا
~~بالمسير إلى حيث أومأ إليه لعلنا ندرك الماء وبنا

PageV01P334

# @HAD0147 قوة فقال أمير المؤمنين(ع)لا حاجة بكم إلى ذلك ولوى عنق بغلته
~~نحو القبلة وأشار لهم إلى مكان يقرب من الدير فقال اكشفوا الأرض في هذا
~~المكان فعدل جماعة منهم إلى الموضع فكشفوه بالمساحي فظهرت لهم صخرة عظيمة
~~تلمع فقالوا يا أمير المؤمنين هنا صخرة لا تعمل فيها المساحي فقال لهم إن
~~هذه الصخرة على الماء فإن زالت عن موضعها وجدتم الماء فاجتهدوا في قلبها
~~فاجتمع القوم وراموا تحريكها فلم يجدوا إلى ذلك سبيلا واستصعبت عليهم فلما
~~رآهم(ع)قد اجتمعوا وبذلوا الجهد في قلع الصخرة فاستصعبت عليهم لوى(ع)رجله
~~عن سرجه حتى صار على الأرض ثم حسر عن ذراعيه ووضع أصابعه تحت جانب الصخرة
~~فحركها ثم قلعها بيده ودحى بها أذرعا كثيرة فلما زالت عن مكانها ظهر لهم
~~بياض الماء فتبادروا إليه فشربوا منه فكان أعذب ماء شربوا منه في سفرهم
~~وأبرده ms165 وأصفاه فقال لهم تزودوا وارتووا ففعلوا ذلك.

# @HAD057 ثم جاء إلى الصخرة فتناولها بيده ووضعها حيث كانت وأمر أن يعفى
~~أثرها بالتراب والراهب ينظر من فوق ديره فلما استوفى علم ما جرى نادى يا
~~معشر الناس أنزلوني أنزلوني فاحتالوا في إنزاله فوقف بين يدي أمير
~~المؤمنين(ع)فقال له يا هذا أنت نبي مرسل قال لا قال فملك مقرب قال لا قال
~~فمن أنت

PageV01P335

# @HAD0181 قال أنا وصي رسول الله محمد بن عبد الله خاتم النبيين قال ابسط
~~يدك أسلم لله تبارك وتعالى على يدك فبسط أمير المؤمنين(ع)يده وقال له اشهد
~~الشهادتين فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد
~~أنك وصي رسول الله وأحق الناس بالأمر من بعده فأخذ أمير المؤمنين(ع)عليه
~~شرائط الإسلام ثم قال له ما الذي دعاك الآن إلى الإسلام بعد طول مقامك في
~~هذا الدير على الخلاف فقال أخبرك يا أمير المؤمنين أن هذا الدير بني على
~~طلب قالع هذه الصخرة ومخرج الماء من تحتها وقد مضى عالم قبلي فلم يدركوا
~~ذلك وقد رزقنيه الله عز وجل وإنا نجد في كتاب من كتبنا ونأثر عن علمائنا أن
~~في هذا الصقع عينا عليها صخرة لا يعرف مكانها إلا نبي أو وصي نبي وأنه لا
~~بد من ولي لله يدعو إلى الحق آيته معرفة مكان هذه الصخرة وقدرته على قلعها
~~وإني لما رأيتك قد فعلت ذلك تحققت ما كنا ننتظره وبلغت الأمنية منه فأنا
~~اليوم مسلم على يدك ومؤمن بحقك ومولاك.

# @HAD059 فلما سمع ذلك أمير المؤمنين(ع)بكى حتى اخضلت لحيته من الدموع ثم
~~قال الحمد لله الذي لم أكن عنده منسيا الحمد لله الذي كنت في كتبه مذكورا
~~ثم دعا الناس فقال لهم اسمعوا ما يقول أخوكم هذا المسلم فسمعوا مقالته وكثر
~~حمدهم لله وشكرهم على النعمة التي أنعم الله بها عليهم في معرفتهم بحق أمير
~~المؤمنين ع.

PageV01P336

# @HAD036 ثم سار(ع)والراهب بين يديه في جملة أصحابه حتى لقي أهل الشام
~~وكان الراهب من جملة من استشهد معه فتولى(ع)الصلاة عليه ms166 ودفنه وأكثر من
~~الاستغفار له وكان إذا ذكره يقول ذاك مولاي

# . وفي هذا الخبر ضروب من المعجز أحدها علم الغيب والثاني القوة التي خرق
~~العادة بها وتميز بخصوصيتها من الأنام مع ما فيه من ثبوت البشارة به في كتب
~~الله الأولى وذلك مصداق قوله تعالى @QUR@08 ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم
~~في الإنجيل وفي ذلك يقول إسماعيل بن محمد الحميري في قصيدته البائية
~~المذهبة:

# ولقد سرى فيما يسير ليلة %~% بعد العشاء بكربلاء في موكب

# حتى أتى متبتلا في قائم %~% ألقى قواعده بقاع مجدب

# يأتيه ليس بحيث يلفي عامرا %~% غير الوحوش وغير أصلع أشيب

# فدنا فصاح به فأشرف ماثلا %~% كالنسر فوق شظية من مرقب

# هل قرب قائمك الذي بوئته %~% ماء يصاب فقال ما من مشرب

# إلا بغاية فرسخين ومن لنا %~% بالماء بين نقا وقي سبسب

PageV01P337

# فثنى الأعنة نحو وعث فاجتلى %~% ملساء تلمع كاللجين المذهب

# قال اقلبوها إنكم إن تقلبوا %~% ترووا ولا تروون إن لم تقلب

# فاعصوصبوا في قلبها فتمنعت %~% عنهم تمنع صعبة لم تركب

# حتى إذا أعيتهم أهوت لها %~% كف متى ترم المغالب تغلب

# فكأنها كرة بكف حزور %~% عبل الذراع دحا بها في ملعب

# فسقاهم من تحتها متسلسلا %~% عذبا يزيد على الألذ الأعذب

# حتى إذا شربوا جميعا ردها %~% ومضى فخلت مكانها لم يقرب

# أعني ابن فاطمة الوصي ومن يقل %~% في فضله وفعاله لم يكذب

PageV01P338

### ||| [في بعثة رسول الله(ص)عليا(ع)إلى وادي الجن وما جرى على يديه]

# (فصل) ومن ذلك ما تظاهر به الخبر من بعثة رسول الله(ص)له إلى وادي الجن
~~وقد أخبره جبرئيل(ع)بأن طوائف منهم قد اجتمعوا لكيده فأغنى عن رسول
~~الله(ص)وكفى الله المؤمنين به كيدهم ودفعهم عن المسلمين بقوته التي بان بها
~~من جماعتهم

# فروى محمد بن أبي السري التميمي عن أحمد بن الفرج عن الحسن بن موسى
~~النهدي عن أبيه عن وبرة بن الحارث عن ابن عباس (رحمه الله عليه) قال
~~@HAD026 لما خرج النبي(ص)إلى بني المصطلق جنب عن الطريق فأدركه الليل فنزل
~~بقرب واد وعر فلما كان في آخر الليل هبط عليه ms167 جبرئيل(ع)يخبره أن طائفة من كفار

PageV01P339

# @HAD0203 الجن قد استبطنوا الوادي يريدون كيده وإيقاع الشر بأصحابه عند
~~سلوكهم إياه فدعا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)فقال له اذهب إلى هذا
~~الوادي فسيعرض لك من أعداء الله الجن من يريدك فادفعه بالقوة التي أعطاك
~~الله عز وجل وتحصن منه بأسماء الله التي خصك بعلمها وأنفذ معه مائة رجل من
~~أخلاط الناس وقال لهم كونوا معه وامتثلوا أمره فتوجه أمير المؤمنين(ع)إلى
~~الوادي فلما قارب شفيره أمر المائة الذين صحبوه أن يقفوا بقرب الشفيرو لا
~~يحدثوا شيئا حتى يأذن لهم ثم تقدم فوقف على شفير الوادي وتعوذ بالله من
~~أعدائه وسمى الله عز وجل وأومأ إلى القوم الذين اتبعوه أن يقربوا منه
~~فقربوا فكان بينهم وبينه فرجة مسافتها غلوة ثم رام الهبوط إلى الوادي
~~فاعترضته ريح عاصف كاد أن يقع القوم على وجوههم لشدتها ولم تثبت أقدامهم
~~على الأرض من هول ما لحقهم فصاح أمير المؤمنين أنا علي بن أبي طالب بن عبد
~~المطلب وصي رسول الله وابن عمه اثبتوا إن شئتم فظهر للقوم أشخاص على صورة
~~الزط تخيل في أيديهم شعل النار قد اطمأنوا بجنبات الوادي فتوغل أمير
~~المؤمنين(ع)بطن الوادي وهو يتلو القرآن ويومئ بسيفه يمينا وشمالا فما لبثت
~~الأشخاص حتى صارت كالدخان الأسود وكبر

PageV01P340

# @HAD0127 أمير المؤمنين(ع)ثم صعد من حيث انهبط فقام مع القوم الذين
~~اتبعوه حتى أسفر الموضع عما اعتراه فقال له أصحاب رسول الله(ص)ما لقيت يا
~~أبا الحسن فلقد كدنا أن نهلك خوفا وإشفاقنا عليك أكثر مما لحقنا فقال
~~لهم(ع)إنه لما تراءى لي العدو جهرت فيهم بأسماء الله عز وجل فتضاءلوا وعلمت
~~ما حل بهم من الجزع فتوغلت الوادي غير خائف منهم ولو بقوا على هيئاتهم
~~لأتيت على آخرهم وقد كفى الله كيدهم وكفى المسلمين شرهم وسيسبقني بقيتهم
~~إلى النبي(ع)فيؤمنون به وانصرف أمير المؤمنين بمن تبعه إلى رسول
~~الله(ص)فأخبره الخبر فسري عنه ودعا له بخير وقال له قد سبقك يا علي إلى من
~~أخافه الله بك فأسلم وقبلت إسلامه ثم ارتحل بجماعة ms168 المسلمين حتى قطعوا
~~الوادي آمنين غير خائفين

# وهذا الحديث قد روته العامة كما روته الخاصة ولم يتناكروا شيئا منه
~~والمعتزلة لميلها إلى مذهب البراهمة تدفعه ولبعدها

PageV01P341

# عن معرفة الأخبار تنكره وهي سالكة في ذلك طريق الزنادقة فيما طعنت به في
~~القرآن وما تضمنه من أخبار الجن وإيمانهم بالله ورسوله(ع)وما قص الله تعالى
~~من نبئهم في القرآن في سورة الجن وقولهم @QUR@09 إنا سمعنا قرآنا عجبا
~~يهدي إلى الرشد فآمنا به إلى آخر ما تضمنه الخبر عنهم في هذه السورة.

# وإذا بطل اعتراض الزنادقة في ذلك بتجويز العقول وجود الجن وإمكان تكليفهم
~~وثبوت ذلك مع إعجاز القرآن والأعجوبة الباهرة فيه كان مثل ذلك ظهور بطلان
~~طعون المعتزلة في الخبر الذي رويناه لعدم استحالة مضمونه في العقول وفي
~~مجيئه من طريقين مختلفين وبرواية فريقين في دلالته متباينين برهان صحته
~~وليس في إنكار من عدل عن الإنصاف في النظر من المعتزلة والمجبرة قدح فيما
~~ذكرناه من وجوب العمل عليه.

# كما أنه ليس في جحد الملحدة وأصناف الزنادقة واليهود والنصارى والمجوس
~~والصابئين ما جاء مجيئه من الأخبار بمعجزات النبي(ص)كانشقاق القمر وحنين
~~الجذع وتسبيح الحصى وشكوى البعير وكلام الذراع ومجيء الشجرة وخروج الماء
~~من بين أصابعه في الميضاة وإطعام الخلق الكثير من الطعام القليل قدح في
~~صحتها وصدق رواتها وثبوت الحجة

PageV01P342

# بها بل الشبهة لهم في دفع ذلك وإن ضعفت أقوى من شبهة منكري معجزات أمير
~~المؤمنين(ع)وبراهينه لما لا خفاء على أهل الاعتبار به مما لا حاجة بنا إلى
~~شرح وجوهه في هذا المكان.

# وإذا ثبت تخصص أمير المؤمنين(ع)من القوم بما وصفناه وبينونته من الكافة
~~في العلم بما شرحناه وضح القول في الحكم له بالتقدم على الجماعة في مقام
~~الإمامة واستحقاقه السبق لهم إلى محل الرئاسة بما تضمنه الذكر الحكيم من
~~قصة داود(ع)وطالوت حيث يقول الله عز اسمه @QUR@050 وقال لهم نبيهم إن الله
~~قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه
~~ولم يؤت سعة من المال قال إن الله ms169 اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم
~~والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم فجعل تعالى الحجة لطالوت في
~~تقدمه على الجماعة من قومه ما جعله لوليه وأخي نبيه(ع)في التقدم على كافة
~~الأمة من اصطفائه عليهم وزيادته في العلم والجسم بسطة وأكد ذلك بمثل ما
~~تأكد به الحكم لأمير المؤمنين(ع)من المعجز الباهر المضاف إلى البينونة من
~~القوم بزيادة البسطة في العلم والجسم فقال سبحانه @QUR@033 وقال لهم نبيهم
~~إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى
~~وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين فكان

PageV01P343

# خرق العادة لأمير المؤمنين(ع)بما عددناه من علم الغيوب وغير ذلك كخرق
~~العادة لطالوت بحمل التابوت سواء وهذا بين والله ولي التوفيق.

# ولا أزال أجد الجاهل من الناصبة والمعاند يظهر العجب من الخبر بملاقاة
~~أمير المؤمنين(ع)الجن وكفه شرهم عن النبي(ص)وأصحابه ويتضاحك لذلك وينسب
~~الرواية له إلى الخرافات الباطلة ويصنع مثل ذلك في الأخبار الواردة بسوى
~~ذلك من معجزاته(ع)ويقول إنها من موضوعات الشيعة وتخرص من افتراه منهم
~~للتكسب بذلك أو التعصب وهذا بعينه مقال الزنادقة وكافة أعداء الإسلام فيما
~~نطق به القرآن من خبر الجن وإسلامهم وقولهم @QUR@07 إنا سمعنا قرآنا عجبا
~~يهدي إلى الرشد وفيما ثبت به الخبر عن ابن مسعود في قصته ليلة الجن
~~ومشاهدته لهم كالزط وفي غير ذلك من معجزات الرسول(ع)فإنهم يظهرون العجب من
~~جميع ذلك ويتضاحكون عند سماع الخبر به والاحتجاج بصحته ويستهزءون ويلغطون
~~فيما يسرفون به من سب الإسلام وأهله واستحماق معتقديه والناصرين له ونسبتهم
~~إياهم إلى العجز والجهل ووضع الأباطيل فلينظر القوم ما جنوه على الإسلام
~~بعداوتهم أمير المؤمنين(ع)واعتمادهم في دفع فضائله ومناقبه وآياته على ما

PageV01P344

# ضاهوا به أصناف الزنادقة والكفار مما يخرج عن طريق الحجاج إلى أبواب
~~الشغب والمسافهات وبالله نستعين

### ||| [في رد الشمس لعلي(ع)مرتين]

# (فصل) ومما أظهره الله تعالى من الأعلام الباهرة على يد أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب(ع)ما استفاضت به الأخبار ورواه علماء السيرة والآثار ونظمت ms170
~~فيه الشعراء الأشعار رجوع الشمس له(ع)مرتين في حياة النبي(ص)مرة وبعد وفاته
~~مرة أخرى.

# وكان من حديث رجوعها عليه في المرة الأولى

# ما روته أسماء بنت عميس وأم سلمة زوج النبي(ص)وجابر بن عبد الله الأنصاري
~~وأبو سعيد الخدري في جماعة من الصحابة @HAD031 أن النبي(ص)كان ذات يوم في
~~منزله وعلي(ع)بين يديه إذ جاءه جبرئيل(ع)يناجيه عن الله سبحانه فلما تغشاه
~~الوحي توسد فخذ أمير المؤمنين(ع)فلم يرفع رأسه عنه حتى غابت الشمس فاضطر
~~أمير المؤمنين(ع)لذلك

PageV01P345

# @HAD0101 إلى صلاة العصر جالسا يومئ بركوعه وسجوده إيماء فلما أفاق من
~~غشيته قال لأمير المؤمنين(ع)أفاتتك صلاة العصر قال له لم أستطع أن أصليها
~~قائما لمكانك يا رسول الله والحال التي كنت عليها في استماع الوحي فقال له
~~ادع الله ليرد عليك الشمس حتى تصليها قائما في وقتها كما فاتتك فإن الله
~~يجيبك لطاعتك لله ورسوله فسأل أمير المؤمنين الله عز اسمه في رد الشمس فردت
~~عليه حتى صارت في موضعها من السماء وقت العصر فصلى أمير المؤمنين(ع)صلاة
~~العصر في وقتها ثم غربت فقالت أسماء أم والله لقد سمعنا لها عند غروبها
~~صريرا كصرير المنشار في الخشبة

# . وكان رجوعها عليه بعد النبي ص-

# @HAD090 أنه لما أراد أن يعبر الفرات ببابل اشتغل كثير من أصحابه بتعبير
~~دوابهم ورحالهم وصلى(ع)بنفسه في طائفة معه العصر فلم يفرغ الناس من عبورهم
~~حتى غربت الشمس ففاتت الصلاة كثيرا منهم وفات الجمهور فضل الاجتماع معه
~~فتكلموا في ذلك فلما سمع كلامهم فيه سأل الله تعالى رد الشمس عليه ليجتمع
~~كافة أصحابه على صلاة العصر في وقتها فأجابه الله تعالى إلى ردها عليه
~~فكانت في الأفق على الحال التي تكون عليها وقت العصر فلما سلم بالقوم غابت
~~فسمع لها وجيب شديد هال الناس ذلك وأكثروا من

PageV01P346

# @HAD013 التسبيح والتهليل والاستغفار والحمد لله على نعمته التي ظهرت فيهم

# . وسار خبر ذلك في الآفاق وانتشر ذكره في الناس وفي ذلك يقول السيد بن
~~محمد الحميري (رحمه الله):

# ردت عليه الشمس لما فاته %~% وقت الصلاة وقد دنت للمغرب

# حتى تبلج نورها في ms171 وقتها %~% للعصر ثم هوت هوي الكوكب

# وعليه قد ردت ببابل مرة %~% أخرى وما ردت لخلق معرب

# إلا ليوشع أو له من بعده %~% ولردها تأويل أمر معجب

### ||| [في كلام الحيتان والثعبان والجن له (ع)]

# (فصل) ومن ذلك ما رواه نقلة الأخبار واشتهر في أهل الكوفة لاستفاضته
~~بينهم وانتشر الخبر به إلى من عداهم من أهل البلاد فأثبته العلماء من كلام
~~الحيتان له في فرات الكوفة.

# وذلك أنهم رووا @HAD075 أن الماء طغى في الفرات وزاد حتى أشفق أهل الكوفة
~~من الغرق ففزعوا إلى أمير المؤمنين(ع)فركب بغلة رسول الله(ص)وخرج والناس
~~معه حتى أتى شاطئ الفرات فنزل عليه وأسبغ الوضوء وصلى منفردا بنفسه والناس
~~يرونه ثم دعا الله بدعوات سمعها أكثرهم ثم تقدم إلى الفرات متوكئا على قضيب
~~بيده حتى ضرب به صفحة الماء وقال انقص بإذن الله ومشيئته فغاض الماء حتى
~~بدت الحيتان من قعر البحر فنطق

PageV01P347

# @HAD021 كثير منها بالسلام عليه بإمرة المؤمنين ولم ينطق منها أصناف من
~~السموك وهي الجري والزمار والمارماهي.

# @HAD031 فتعجب الناس لذلك وسألوه عن علة نطق ما نطق وصموت ما صمت فقال
~~أنطق الله لي ما طهر من السموك وأصمت عني ما حرمه ونجسه وبعده

# وهذا خبر مستفيض شهرته بالنقل والرواية كشهرة كلام الذئب للنبي(ص)وتسبيح
~~الحصى بكفه وحنين الجذع إليه وإطعامه الخلق الكثير من الطعام القليل ومن
~~رام طعنا فيه فهو لا يجد من الشبهة في ذلك إلا ما يتعلق به الطاعنون فيما
~~عددناه من معجزات النبي(ص)(فصل) وقد روى حملة الأخبار أيضا من حديث الثعبان
~~والآية فيه والأعجوبة مثل ما رووه من حديث كلام الحيتان ونقصان ماء الفرات

# ورووا @HAD08 أن أمير المؤمنين(ع)كان ذات يوم يخطب على منبر

PageV01P348

# @HAD0125 الكوفة إذ ظهر ثعبان من جانب المنبر فجعل يرقى حتى دنا من أمير
~~المؤمنين(ع)فارتاع الناس لذلك وهموا بقصده ودفعه عن أمير المؤمنين فأومأ
~~إليهم بالكف عنه فلما صار على المرقاة التي عليها أمير المؤمنين قائم انحنى
~~إلى الثعبان وتطاول الثعبان إليه حتى التقم أذنه وسكت الناس وتحيروا لذلك
~~فنق نقيقا سمعه كثير ms172 منهم ثم إنه زال عن مكانه وأمير المؤمنين(ع)يحرك شفتيه
~~والثعبان كالمصغي إليه ثم انساب فكأن الأرض ابتلعته وعاد أمير
~~المؤمنين(ع)إلى خطبته فتممها فلما فرغ منها ونزل اجتمع إليه الناس يسألونه
~~عن حال الثعبان والأعجوبة فيه فقال لهم ليس ذلك كما ظننتم وإنما هو حاكم من
~~حكام الجن التبست عليه قضية فصار إلي يستفهمني عنها فأفهمته إياها ودعا لي
~~بخير وانصرف

# (فصل) وربما استبعد جهال من الناس ظهور الجن في صور الحيوان الذي ليس
~~بناطق وذلك معروف عند العرب قبل البعثة وبعدها وقد

PageV01P349

# تناصرت به أخبار أهل الإسلام وليس ذلك بأبعد مما أجمع عليه أهل القبلة من
~~ظهور إبليس لأهل دار الندوة في صورة شيخ من أهل نجد واجتماعه معهم في الرأي
~~على المكر برسول الله(ص)وظهوره يوم بدر للمشركين في صورة سراقة بن جعشم
~~المدلجي وقوله @QUR@010 لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم قال
~~الله عز وجل @QUR@023 فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء
~~منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب .

# وكل من رام الطعن فيما ذكرناه من هذه الآيات فإنما يعول في ذلك على
~~الملحدة وأصناف الكفار من مخالفي الملة ويطعن فيها بمثل ما طعنوا به في
~~آيات النبي(ص)وكلهم راجع إلى طعون البراهمة والزنادقة في آيات
~~الرسل(ع)والحجة عليهم ثبوت النبوة وصحة المعجز لرسول الله ص

### || [فصل في مناشدة علي(ع)لبعض الصحابة وما وقع عليه بتكذيبه له]

# (فصل)

# ومن ذلك ما رواه عبد القاهر بن عبد الملك بن عطاء الأشجعي عن الوليد بن
~~عمران البجلي عن جميع بن عمير قال @HAD023 اتهم علي(ع)رجلا يقال له
~~العيزار برفع أخباره إلى معاوية فأنكر ذلك وجحده فقال له أمير
~~المؤمنين(ع)أتحلف بالله يا هذا إنك ما

PageV01P350

# @HAD027 فعلت ذلك قال نعم وبدر فحلف فقال له أمير المؤمنين(ع)إن كنت
~~كاذبا فأعمى الله بصرك فما دارت الجمعة حتى أخرج أعمى يقاد قد أذهب الله بصره

### ||| . [في مناشدة علي(ع)لأنس وما وقع عليه بتكذيبه له]

# (فصل)

# ومن ذلك ما رواه إسماعيل بن عمرو ms173 قال حدثنا مسعر بن كدام قال حدثنا طلحة
~~بن عميرة قال @HAD071 نشد علي(ع)الناس في قول النبي(ص)من كنت مولاه فعلي
~~مولاه فشهد اثنا عشر رجلا من الأنصار وأنس بن مالك في القوم لم يشهد فقال
~~له أمير المؤمنين(ع)يا أنس قال لبيك قال ما يمنعك أن تشهد وقد سمعت ما
~~سمعوا فقال يا أمير المؤمنين كبرت ونسيت فقال أمير المؤمنين(ع)اللهم إن كان
~~كاذبا فاضربه ببياض أو بوضح لا تواريه العمامة قال طلحة بن عميرة فأشهد
~~بالله لقد رأيتها بيضاء بين عينيه

PageV01P351

### ||| [في مناشدة علي(ع)لزيد بن أرقم وما وقع عليه بتكذيبه له]

# (فصل)

# ومن ذلك ما رواه أبو إسرائيل عن الحكم عن أبي سلمان المؤذن عن زيد بن
~~أرقم قال @HAD063 نشد علي الناس في المسجد فقال أنشد الله رجلا سمع
~~النبي(ص)يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
~~فقام اثنا عشر بدريا ستة من الجانب الأيمن وستة من الجانب الأيسر فشهدوا
~~بذلك قال زيد بن أرقم وكنت أنا فيمن سمع ذلك فكتمته فذهب الله ببصري وكان
~~يتندم على ما فاته من الشهادة ويستغفر

### ||| [ما وقع لرجل من عبس بسبب تكذيبه لعلي (ع)]

# (فصل)

# ومن ذلك ما رواه علي بن مسهر عن الأعمش عن موسى بن طريف عن عباية وموسى
~~بن أكيل النميري عن عمران بن ميثم عن عباية وموسى الوجيهي عن المنهال بن
~~عمرو وعن عبد الله بن

PageV01P352

# الحارث وعثمان بن سعيد عن عبد الله بن بكير عن حكيم بن جبير قالوا شهدنا
~~عليا أمير المؤمنين(ع)على المنبر يقول @HAD078 أنا عبد الله وأخو رسول
~~الله ورثت نبي الرحمة ونكحت سيدة نساء أهل الجنة وأنا سيد الوصيين وآخر
~~أوصياء النبيين لا يدعي ذلك غيري إلا أصابه الله بسوء فقال رجل من عبس كان
~~جالسا بين القوم من لا يحسن أن يقول هذا أنا عبد الله وأخو رسول الله فلم
~~يبرح مكانه حتى تخبطه الشيطان فجر برجله إلى باب المسجد فسألنا قومه عنه
~~فقلنا هل تعرفون به عرضا قبل هذا قالوا ms174 اللهم لا.

# قال الشيخ المفيد رضي الله عنه والأخبار في أمثال ما ذكرناه وأثبتناه
~~يطول بها الكتاب وفيما أودعناه كتابنا هذا من جملتها غنى عما سواه والله
~~نسأل التوفيق وإياه نستهدي إلى سبيل الرشاد

PageV01P353

### || [فصل في ذكر أسماء أولاد أمير المؤمنين(ع)وأخبارهم]

# (باب ذكر أولاد أمير المؤمنين(ع)وعددهم وأسمائهم ومختصر من أخبارهم)

# @HAD035 فأولاد أمير المؤمنين(ص)سبعة وعشرون ولدا ذكرا وأنثى الحسن
~~والحسين وزينب الكبرى وزينب الصغرى المكناة أم كلثوم أمهم فاطمة البتول
~~سيدة نساء العالمين بنت سيد المرسلين محمد خاتم النبيين ص.

# @HAD013 ومحمد المكنى أبا القاسم أمه خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية.

# @HAD013 وعمر ورقية كانا توأمين وأمهما أم حبيب بنت ربيعة.

# @HAD026 والعباس وجعفر وعثمان وعبد الله الشهداء مع أخيهم الحسين بن
~~علي(ص)بطف كربلاء أمهم أم البنين بنت حزام بن خالد بن دارم.

# @HAD019 ومحمد الأصغر المكنى أبا بكر وعبيد الله الشهيدان مع أخيهما
~~الحسين(ع)بالطف أمهما ليلى بنت مسعود الدارمية.

# @HAD011 ويحيى أمه أسماء بنت عميس الخثعمية رضي الله عنها.

# @HAD014 وأم الحسن ورملة أمهما أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي.

# @HAD013 ونفيسة وزينب الصغرى ورقية الصغرى وأم هانئ وأم

PageV01P354

# @HAD023 الكرام وجمانة المكناة أم جعفر وأمامة وأم سلمة وميمونة وخديجة
~~وفاطمة رحمة الله عليهن لأمهات شتى.

# @HAD030 وفي الشيعة من يذكر أن فاطمة(ص)أسقطت بعد النبي(ص)ولدا ذكرا كان
~~سماه رسول الله(ع)وهو حمل محسنا فعلى قول هذه الطائفة أولاد أمير
~~المؤمنين(ع)ثمانية وعشرون والله أعلم.

PageV01P355

# تم الجزء الأول من كتاب الإرشاد في معرفة حجج الله تعالى على العباد
~~ويتلوه في الجزء الثاني إن شاء الله باب ذكر الأئمة(ع)بعد أمير
~~المؤمنين(ع)وتاريخ مواليدهم ودلائل إمامتهم ومدت خلافتهم ووقت وفاتهم وموضع
~~قبورهم وعدد أولادهم وطرف من أخبارهم (صلوات الله عليهم) وسلم تسليما كثيرا

# الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد

# الجزء الأول

# تأليف

# الشيخ المفيد محمد بن محمد بن نعمان العكبري البغدادي

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/1969-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV01P356

# 





# بسم الله الرحمن الرحيم

PageV02P003

### | [باب تاريخ الإمام الحسن وفضله]

### || [فصل في تاريخ ولادة الإمام الحسن المجتبى(ع)وشهادته وما يخصه وبعض فضائله]

# (باب ذكر الإمام ms175 بعد أمير المؤمنين(ع)وتاريخ مولده ودلائل إمامته ومدة
~~خلافته ووقت وفاته وموضع قبره وعدد أولاده وطرف من أخباره)

# @HAD022 والإمام بعد أمير المؤمنين(ع)ابنه الحسن ابن سيدة نساء العالمين
~~فاطمة بنت محمد سيد المرسلين (صلى الله عليه وآله الطاهرين).

# @HAD038 كنيته أبو محمد ولد بالمدينة ليلة النصف منشهر رمضان سنة ثلاث
~~من الهجرة- وجاءت به فاطمة إلى النبي(ع)يوم السابع من مولده في خرقة من
~~حرير الجنة كان جبرئيل(ع)نزل بها إلى رسول الله(ص)فسماه حسنا وعق عنه كبشا
~~روى ذلك جماعة منهم أحمد بن صالح التميمي عن عبد الله بن عيسى عن جعفر بن
~~محمد ع

# . وكان الحسن أشبه الناس برسول الله(ص)خلقا وسؤددا وهديا-

# روى ذلك جماعة منهم معمر عن الزهري عن أنس بن مالك قال@HAD08 : لم يكن
~~أحد أشبه برسول الله ص

PageV02P005

# @HAD05 من الحسن بن علي ع

# وروى إبراهيم بن علي الرافعي عن أبيه عن جدته زينب بنت أبي رافع قال
~~@HAD010 أتت فاطمة بابنيها الحسن والحسين إلى رسول الله ص

PageV02P006

# @HAD029 في شكواه التي توفي فيها فقالت يا رسول الله هذان ابناك ورثهما
~~شيئا فقال أما الحسن فإن له هديي وسؤددي وأما الحسين فإن له جودي وشجاعتي

# @HAD037 وكان الحسن بن علي وصي أبيه أمير المؤمنين(ص)على أهله وولده
~~وأصحابه ووصاه بالنظر في وقوفه وصدقاته وكتب له عهدا مشهورا ووصية ظاهرة في
~~معالم الدين وعيون الحكمة والآداب

# . وقد نقل هذه الوصية جمهور العلماء واستبصر بها في دينه ودنياه كثير من
~~الفقهاء.

### || [فصل في البيعة للإمام الحسن(ع)وحرب معاوية له وخذلان القوم له وغيرها من الأمور]

### ||| [البيعة للإمام الحسن(ع)بالخلافة] وما جرى بينهما من الرسائل والمكاتبات

# @HAD020 ولما قبض أمير المؤمنين(ع)خطب الناس الحسن(ع)وذكر حقه فبايعه
~~أصحاب أبيه على حرب من حارب وسلم من سالم

# وروى أبو مخنف لوط بن يحيى قال حدثني أشعث بن سوار عن أبي إسحاق السبيعي
~~وغيره قالوا@HAD012 : خطب الحسن بن علي(ع)صبيحة الليلة التي قبض فيها أمير
~~المؤمنين ع

PageV02P007

# @HAD0157 فحمد الله وأثنى عليه وصلى على رسول الله(ص)ثم قال: لقد قبض في
~~هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون بعمل ولا يدركه الآخرون بعمل لقد ms176 كان
~~يجاهد مع رسول الله فيقيه بنفسه وكان رسول الله(ص)يوجهه برايته فيكنفه
~~جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره فلا يرجع حتى يفتح الله على يديه ولقد
~~توفي(ع)في الليلة التي عرج فيها بعيسى ابن مريم(ع)وفيها قبض يوشع بن نون
~~وصي موسى وما خلف صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن
~~يبتاع بها خادما لأهله ثم خنقته العبرة فبكى وبكى الناس معه. ثم قال أنا
~~ابن البشير أنا ابن النذير أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه أنا ابن السراج
~~المنير أنا من أهل بيت أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا من أهل بيت
~~افترض الله حبهم في كتابه فقال عز وجل قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة
~~في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا @HAD@ فالحسنة مودتنا أهل
~~البيت ثم جلس- فقام عبد الله بن العباس (رحمة الله عليهما) بين يديه فقال
~~معاشر الناس هذا ابن نبيكم ووصي إمامكم فبايعوه فاستجاب له الناس فقالوا ما
~~أحبه إلينا وأوجب حقه علينا

PageV02P008

# @HAD042 وتبادروا إلى البيعة له بالخلافة وذلك في يوم الجمعة الحادي
~~والعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة فرتب العمال وأمر الأمراء
~~وأنفذ عبد الله بن العباس رضي الله عنه إلى البصرة ونظر في الأمور.

# @HAD056 ولما بلغ معاوية بن أبي سفيان وفاة أمير المؤمنين(ع)وبيعة الناس
~~الحسن(ع)دس رجلا من حمير إلى الكوفة ورجلا من بلقين إلى البصرة ليكتبا إليه
~~بالأخبار ويفسدا على الحسن(ع)الأمور فعرف ذلك الحسن(ع)فأمر باستخراج
~~الحميري من عند حجام بالكوفة فأخرج فأمر بضرب عنقه وكتب إلى البصرة فاستخرج
~~القيني من بني سليم وضربت عنقه

### ||| [دسائس معاوية للإمام الحسن (ع)]

# @HAD046 وكتب الحسن(ع)إلى معاوية أما بعد: فإنك دسست الرجال للاحتيال
~~والاغتيال وأرصدت العيون كأنك تحب اللقاء وما أوشك [أشك في ذلك فتوقعه إن
~~شاء الله وبلغني أنك شمت بما لا يشمت به ذوو الحجى وإنما مثلك في ذلك كما
~~قال الأول

PageV02P009

# فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى %~% تجهز لأخرى مثلها فكأن قد

# فإنا ومن قد مات منا ms177 لكالذي %~% يروح فيمسي في المبيت ليغتدي

# @HAD011 فأجابه معاوية عن كتابه بما لا حاجة بنا إلى ذكره.

# وكان بين الحسن(ع)وبينه بعد ذلك مكاتبات ومراسلات واحتجاجات للحسن(ع)في
~~استحقاقه الأمر وتوثب من تقدم على أبيه(ع)وابتزازه سلطان ابن عمه رسول
~~الله(ص)وتحققهم به دونه وأشياء يطول ذكرها.

### ||| [مسير معاوية نحو العراق ومسير الإمام الحسن(ع)لحربه وخذلان القوم له]

# @HAD067 وسار معاوية نحو العراق ليغلب عليه فلما بلغ جسر منبج تحرك
~~الحسن(ع)وبعث حجر بن عدي فأمر العمال بالمسير واستنفر الناس للجهاد
~~فتثاقلوا عنه ثم خف معه أخلاط من الناس بعضهم شيعة له ولأبيه(ع)وبعضهم
~~محكمة يؤثرون قتال معاوية بكل حيلة وبعضهم أصحاب فتن وطمع في الغنائم
~~وبعضهم شكاك وبعضهم أصحاب عصبية اتبعوا رؤساء قبائلهم لا يرجعون إلى دين.

PageV02P010

# @HAD092 فسار حتى أتى حمام عمر ثم أخذ على دير كعب فنزل ساباط دون
~~القنطرة وبات هناك فلما أصبح أراد(ع)أن يمتحن أصحابه ويستبرئ أحوالهم في
~~الطاعة له ليتميز بذلك أولياؤه من أعدائه ويكون على بصيرة في لقاء معاوية
~~وأهل الشام فأمر أن ينادى في الناس ب الصلاة جامعة فاجتمعوا فصعد المنبر
~~فخطبهم فقال: الحمد لله بكل ما حمده حامد وأشهد أن لا إله إلا الله كلما
~~شهد له شاهد وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق وائتمنه على الوحي
~~(صلى الله عليه وآله).

# @HAD0139 أما بعد فو الله إني لأرجو أن أكون قد أصبحت بحمد الله ومنه
~~وأنا أنصح خلق الله لخلقه وما أصبحت محتملا على مسلم ضغينة ولا مريدا له
~~بسوء ولا غائلة ألا وإن ما تكرهون في الجماعة خير لكم مما تحبون في الفرقة
~~ألا وإني ناظر لكم خيرا من نظركم لأنفسكم فلا تخالفوا أمري ولا تردوا علي
~~رأيي غفر الله لي ولكم وأرشدني وإياكم لما فيه المحبة والرضا قال فنظر
~~الناس بعضهم إلى بعض وقالوا ما ترونه يريد بما قال قالوا نظنه والله يريد
~~أن يصالح معاوية ويسلم الأمر إليه فقالوا كفر والله الرجل ثم شدوا على
~~فسطاطه فانتهبوه حتى أخذوا مصلاه من تحته ثم شد عليه عبد الرحمن بن ms178 عبد
~~الله بن جعال الأزدي فنزع مطرفه عن عاتقه فبقي جالسا متقلدا السيف بغير

PageV02P011

# @HAD02 رداء.

# @HAD0127 ثم دعا بفرسه فركبه وأحدق به طوائف من خاصته وشيعته ومنعوا منه
~~من أراده فقال ادعوا إلي ربيعة وهمدان فدعوا له فأطافوا به ودفعوا الناس
~~عنه وسار ومعه شوب من الناس فلما مر في مظلم ساباط بدر إليه رجل من بني أسد
~~يقال له الجراح بن سنان فأخذ بلجام بغلته وبيده مغول وقال الله أكبر أشركت
~~يا حسن كما أشرك أبوك من قبل ثم طعنه في فخذه فشقه حتى بلغ العظم فاعتنقه
~~الحسن(ع)وخرا جميعا إلى الأرض فوثب إليه رجل من شيعة الحسن(ع)يقال له عبد
~~الله بن خطل الطائي فانتزع المغول من يده وخضخض به جوفه وأكب عليه آخر يقال
~~له ظبيان بن عمارة فقطع أنفه فهلك من ذلك وأخذ آخر كان معه فقتل.

# @HAD027 وحمل الحسن(ع)على سرير إلى المدائن فأنزل به على سعد بن مسعود
~~الثقفي وكان عامل أمير المؤمنين(ع)بها فأقره الحسن(ع)على ذلك واشتغل بنفسه
~~يعالج جرحه.

# @HAD035 وكتب جماعة من رؤساء القبائل إلى معاوية بالطاعة له في السر
~~واستحثوه على السير نحوهم وضمنوا له تسليم الحسن(ع)إليه عند دنوهم من عسكره
~~أو الفتك به وبلغ الحسن ذلك وورد

PageV02P012

# @HAD0113 عليه كتاب قيس بن سعد رضي الله عنه وكان قد أنفذه مع عبيد الله
~~بن العباس عند مسيره من الكوفة ليلقى معاوية ويرده عن العراق وجعله أميرا
~~على الجماعة وقال إن أصبت فالأمير قيس بن سعد فوصل كتاب ابن سعد يخبره أنهم
~~نازلوا معاوية بقرية يقال لها الحبونية بإزاء مسكن وأن معاوية أرسل إلى
~~عبيد الله بن العباس يرغبه في المصير إليه وضمن له ألف ألف درهم يعجل له
~~منها النصف ويعطيه النصف الآخر عند دخوله الكوفة فانسل عبيد الله بن العباس
~~في الليل إلى معسكر معاوية في خاصته وأصبح الناس قد فقدوا أميرهم فصلى بهم
~~قيس رضي الله عنه ونظر في أمورهم.

# @HAD047 فازدادت بصيرة الحسن(ع)بخذلان القوم له وفساد نيات المحكمة فيه
~~بما أظهروه له من السب والتكفير واستحلال ms179 دمه ونهب أمواله ولم يبق معه من
~~يأمن غوائله إلا خاصة من شيعته وشيعة أبيه أمير المؤمنين وهم جماعة لا تقوم
~~لأجناد الشام.

# @HAD041 فكتب إليه معاوية في الهدنة والصلح وأنفذ إليه بكتب أصحابه التي
~~ضمنوا له فيها الفتك به وتسليمه إليه واشترط له على نفسه في إجابته إلى
~~صلحه شروطا كثيرة وعقد له عقودا كان في الوفاء بها مصالح

PageV02P013

# @HAD080 شاملة فلم يثق به الحسن(ع)وعلم احتياله بذلك واغتياله غير أنه لم
~~يجد بدا من إجابته إلى ما التمس من ترك الحرب وإنفاذ الهدنة لما كان عليه
~~أصحابه مما وصفناه من ضعف البصائر في حقه والفساد عليه والخلف منهم له وما
~~انطوى كثير منهم عليه في استحلال دمه وتسليمه إلى خصمه وما كان في خذلان
~~ابن عمه له ومصيره إلى عدوه وميل الجمهور منهم إلى العاجلة وزهدهم في
~~الآجلة.

# @HAD069 فتوثق(ع)لنفسه من معاوية لتأكيد الحجة عليه والإعذار فيما بينه
~~وبينه عند الله عز وجل وعند كافة المسلمين واشترط عليه ترك سب أمير
~~المؤمنين(ع)والعدول عن القنوت عليه في الصلوات وأن يؤمن شيعته رضي الله
~~عنهم ولا يتعرض لأحد منهم بسوء ويوصل إلى كل ذي حق منهم حقه فأجابه معاوية
~~إلى ذلك كله وعاهده عليه وحلف له بالوفاء به.

# @HAD025 فلما استتمت الهدنة على ذلك سار معاوية حتى نزل بالنخيلة وكان
~~ذلك يوم جمعة فصلى بالناس ضحى النهار فخطبهم وقال في خطبته:

# @HAD051 إني والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا
~~إنكم لتفعلون ذلك ولكني قاتلتكم لأتأمر عليكم وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له
~~كارهون ألا وإني كنت منيت الحسن وأعطيته أشياء وجميعها تحت قدمي لا أفي
~~بشيء منها له.

PageV02P014

# @HAD0101 ثم سار حتى دخل الكوفة فأقام بها أياما فلما استتمت البيعة له
~~من أهلها صعد المنبر فخطب الناس وذكر أمير المؤمنين(ع)ونال منه ونال من
~~الحسن وكان الحسن والحسين(ص)حاضرين فقام الحسين ليرد عليه فأخذ بيده الحسن
~~وأجلسه ثم قام فقال: أيها الذاكر عليا أنا الحسن وأبي علي وأنت معاوية
~~وأبوك صخر وأمي فاطمة وأمك هند ms180 وجدي رسول الله وجدك حرب وجدتي خديجة وجدتك
~~قتيلة فلعن الله أخملنا ذكرا وألأمنا حسبا وشرنا قدما وأقدمنا كفرا ونفاقا-
~~فقال طوائف من أهل المسجد آمين آمين.

# @HAD0115 ولما استقر الصلح بين الحسن(ص)وبين معاوية على ما ذكرناه- خرج
~~الحسن(ع)إلى المدينة فأقام بها كاظما غيظه لازما منزله منتظرا لأمر ربه جل
~~اسمه إلى أن تم لمعاوية عشر سنين من إمارته وعزم على البيعة لابنه يزيد فدس
~~إلى جعدة بنت الأشعث بن قيس وكانت زوجة الحسن(ع)من حملها على سمه وضمن لها
~~أن يزوجها بابنه يزيد وأرسل إليها مائة ألف درهم فسقته جعدة السم
~~فبقي(ع)مريضا أربعين يوما ومضى(ع)لسبيله في صفر سنة خمسين من الهجرة وله
~~يومئذ ثمان وأربعون سنة فكانت خلافته عشر سنين وتولى أخوه ووصيه
~~الحسين(ع)غسله وتكفينه ودفنه عند جدته فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف
~~رحمة الله عليها بالبقيع

PageV02P015

### || [فصل شهادة الإمام الحسن (ع)]

# (فصل) فمن الأخبار التي جاءت بسبب وفاة الحسن(ع)وما ذكرناه من سم معاوية
~~له وقصة دفنه وما جرى من الخوض في ذلك والخطاب.

# ما رواه عيسى بن مهران قال حدثنا عبيد الله بن الصباح قال حدثنا جرير عن
~~مغيرة قال@HAD056 : أرسل معاوية إلى جعدة بنت الأشعث بن قيس أني مزوجك
~~يزيد ابني على أن تسمي الحسن وبعث إليها مائة ألف درهم ففعلت وسمت
~~الحسن(ع)فسوغها المال ولم يزوجها من يزيد فخلف عليها رجل من آل طلحة
~~فأولدها فكان إذا وقع بينهم وبين بطون قريش كلام عيروهم وقالوا يا بني مسمة
~~الأزواج

# وروى عيسى بن مهران قال حدثني عثمان بن عمر قال حدثنا ابن عون عن عمر بن
~~إسحاق قال @HAD033 كنت مع الحسن والحسين(ع)في الدار فدخل الحسن(ع)المخرج
~~ثم خرج فقال لقد سقيت السم مرارا ما سقيته مثل هذه المرة لقد لفظت قطعة من
~~كبدي فجعلت أقلبها بعود معي فقال له الحسين ع

PageV02P016

# @HAD030 ومن سقاكه فقال وما تريد منه أتريد قتله إن يكن هو هو فالله أشد
~~نقمة منك وإن لم يكن هو فما أحب أن يؤخذ بي بريء

# وروى عبد الله بن ms181 إبراهيم عن زياد المخارقي قال @HAD0148 لما حضرت
~~الحسن(ع)الوفاة استدعى الحسين بن علي(ع)وقال يا أخي إني مفارقك ولاحق بربي
~~جل وعز وقد سقيت السم ورميت بكبدي في الطست وإني لعارف بمن سقاني السم ومن
~~أين دهيت وأنا أخاصمه إلى الله تعالى فبحقي عليك إن تكلمت في ذلك بشيء
~~وانتظر ما يحدث الله عز ذكره في فإذا قضيت فغمضني وغسلني وكفني واحملني على
~~سريري إلى قبر جدي رسول الله(ص)لأجدد به عهدا ثم ردني إلى قبر جدتي فاطمة
~~بنت أسد رحمة الله عليها فادفني هناك وستعلم يا ابن أم أن القوم يظنون أنكم
~~تريدون دفني عند رسول الله(ص)فيجلبون في منعكم عن ذلك وبالله أقسم عليك أن
~~تهريق في أمري محجمة دم ثم وصى(ع)إليه بأهله وولده وتركاته وما كان وصى به
~~إليه أمير المؤمنين(ع)حين استخلفه وأهله لمقامه ودل شيعته على استخلافه
~~ونصبه لهم علما من بعده.

PageV02P017

# @HAD068 فلما مضى(ع)لسبيله غسله الحسين(ع)وكفنه وحمله على سريره ولم يشك
~~مروان ومن معه من بني أمية أنهم سيدفنونه عند رسول الله(ص)فتجمعوا له
~~ولبسوا السلاح فلما توجه به الحسين بن علي(ع)إلى قبر جده رسول الله(ص)ليجدد
~~به عهدا أقبلوا إليهم في جمعهم ولحقتهم عائشة على بغل وهي تقول ما لي ولكم
~~تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أحب وجعل مروان يقول:

# يا رب هيجا هي خير من دعه

# @HAD02 .

# @HAD0102 أيدفن عثمان في أقصى المدينة ويدفن الحسن مع النبي لا يكون ذلك
~~أبدا وأنا أحمل السيف. وكادت الفتنة تقع بين بني هاشم وبني أمية فبادر ابن
~~عباس إلى مروان فقال له ارجع يا مروان من حيث جئت فإنا ما نريد أن ندفن
~~صاحبنا عند رسول الله(ص)لكنا نريد أن نجدد به عهدا بزيارته ثم نرده إلى
~~جدته فاطمة(ع)فندفنه عندها بوصيته بذلك ولو كان وصى بدفنه مع النبي(ص)لعلمت
~~أنك أقصر باعا من ردنا عن ذلك لكنه(ع)كان أعلم بالله ورسوله وبحرمة قبره من
~~أن يطرق عليه هدما كما طرق ذلك غيره ودخل بيته بغير إذنه.

# @HAD025 ثم أقبل على عائشة فقال لها وا سوأتاه يوما على بغل ms182 ويوما على
~~جمل تريدين أن تطفئي نور الله وتقاتلين أولياء الله ارجعي

PageV02P018

# @HAD020 فقد كفيت الذي تخافين وبلغت ما تحبين والله تعالى منتصر لأهل هذا
~~البيت ولو بعد حين.

# @HAD039 وقال الحسين(ع)والله لو لا عهد الحسن(ع)إلي بحقن الدماء وأن لا
~~أهريق في أمره محجمة دم لعلمتم كيف تأخذ سيوف الله منكم مأخذها وقد نقضتم
~~العهد بيننا وبينكم وأبطلتم ما اشترطنا عليكم لأنفسنا.

# @HAD021 ومضوا بالحسن(ع)فدفنوه بالبقيع عند جدته فاطمة بنت أسد بن هاشم
~~بن عبد مناف رضي الله عنها وأسكنها جنات النعيم

PageV02P019

### || [فصل في ذكر أولاد الإمام الحسن بن علي(ع)وأخبارهم]

### ||| [في ذكر جماعة من أولاده (ع)]

# (باب ذكر ولد الحسن بن علي(ع)وعددهم وأسمائهم وطرف من أخبارهم)

# @HAD032 أولاد الحسن بن علي(ع)خمسة عشر ولدا ذكرا وأنثى زيد بن الحسن
~~وأختاه أم الحسن وأم الحسين أمهم أم بشير بنت أبي مسعود عقبة بن عمرو بن
~~ثعلبة الخزرجية.

# @HAD058 والحسن بن الحسن أمه خولة بنت منظور الفزارية. وعمرو بن الحسن
~~وأخواه القاسم وعبد الله ابنا الحسن أمهم أم ولد. وعبد الرحمن بن الحسن أمه
~~أم ولد. والحسين بن الحسن الملقب بالأثرم وأخوه طلحة بن الحسن وأختهما
~~فاطمة بنت الحسن أمهم أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي.

# @HAD015 وأم عبد الله وفاطمة وأم سلمة ورقية بنات الحسن(ع)لأمهات أولاد شتى

### ||| [في ذكر زيد بن الحسن(ع)ومناقبه]

# (فصل) فأما زيد بن الحسن رضي الله عنه فكان على صدقات رسول الله ص

PageV02P020

# وأسن وكان جليل القدر كريم الطبع ظلف النفس كثير البر ومدحه الشعراء
~~وقصده الناس من الآفاق لطلب فضله.

# فذكر أصحاب السيرة@HAD097 : أن زيد بن الحسن كان يلي صدقات رسول
~~الله(ص)فلما ولي سليمان بن عبد الملك كتب إلى عامله بالمدينة أما بعد فإذا
~~جاءك كتابي هذا فاعزل زيدا عن صدقات رسول الله(ص)وادفعها إلى فلان بن فلان
~~رجل من قومه وأعنه على ما استعانك عليه والسلام. فلما استخلف عمر بن عبد
~~العزيز إذا كتاب قد جاء منه أما بعد فإن زيد بن الحسن شريف بني هاشم وذو
~~سنهم فإذا جاءك كتابي هذا فاردد ms183 إليه صدقات رسول الله(ص)وأعنه على ما
~~استعانك عليه والسلام وفي زيد بن الحسن يقول محمد بن بشير الخارجي-

# إذا نزل ابن المصطفى بطن تلعة %~% نفى جدبها واخضر بالنبت عودها

# وزيد ربيع الناس في كل شتوة %~% إذا أخلفت أنواؤها ورعودها

PageV02P021

# حمول لأشناق الديات كأنه %~% سراج الدجى إذ قارنته سعودها

# @HAD02 .

# @HAD025 ومات زيد وله تسعون سنة فرثاه جماعة من الشعراء وذكروا مآثره
~~وبكوا فضله- فممن رثاه قدامة بن موسى الجمحي فقال:

# فإن يك زيد غالت الأرض شخصه %~% فقد بان معروف هناك وجود

# وإن يك أمسى رهن رمس فقد ثوى %~% به وهو محمود الفعال فقيد

# سميع إلى المعتر يعلم أنه %~% سيطلبه المعروف ثم يعود

# وليس بقوال وقد حط رحله %~% لملتمس المعروف أين تريد

# إذا قصر الوغد الدني نما به %~% إلى المجد آباء له وجدود

# مباذيل للمولى محاشيد للقرى %~% وفي الروع عند النائبات أسود

# إذا انتحل العز الطريف فإنهم %~% لهم إرث مجد ما يرام تليد

# إذا مات منهم سيد قام سيد %~% كريم يبني بعده ويشيد

# @HAD02 .

# في أمثال هذا مما يطول به الكتاب.

# وخرج زيد بن الحسن رضي الله عنه من الدنيا ولم يدع الإمامة ولا ادعاها له
~~مدع من الشيعة ولا غيرهم وذلك أن الشيعة رجلان إمامي

PageV02P022

# وزيدي فالإمامي يعتمد في الإمامة النصوص وهي معدومة في ولد
~~الحسن(ع)باتفاق ولم يدع ذلك أحد منهم لنفسه فيقع فيه ارتياب. والزيدي يراعي
~~في الإمامة بعد علي والحسن والحسين(ع)الدعوة والجهاد وزيد بن الحسن (رحمة
~~الله عليه) كان مسالما لبني أمية ومتقلدا من قبلهم الأعمال وكان رأيه
~~التقية لأعدائه والتألف لهم والمداراة وهذا يضاد عند الزيدية علامات
~~الإمامة كما حكيناه.

# فأما الحشوية فإنها تدين بإمامة بني أمية ولا ترى لولد رسول الله(ص)إمامة
~~على حال.

# والمعتزلة لا ترى الإمامة إلا فيمن كان على رأيها في الاعتزال ومن تولوا
~~هم العقد له بالشورى والاختيار وزيد على ما قدمنا ذكره خارج عن هذه
~~الأحوال.

# والخوارج لا ترى إمامة من تولى أمير المؤمنين(ص)علي بن أبي طالب(ع)وزيد
~~كان متوليا أباه وجده بلا اختلاف

### ||| [في ذكر الحسن بن ms184 الحسن ومناقبه]

# (فصل)

# @HAD052 فأما الحسن بن الحسن فكان جليلا رئيسا فاضلا ورعا وكان يلي صدقات
~~أمير المؤمنين(ع)في وقته- وله مع الحجاج خبر رواه الزبير بن بكار قال* كان
~~الحسن بن الحسن واليا صدقات أمير المؤمنين(ع)في عصره فساير يوما الحجاج بن
~~يوسف في موكبه وهو إذ ذاك أمير المدينة فقال له الحجاج أدخل

PageV02P023

# @HAD0193 عمر بن علي معك في صدقة أبيه فإنه عمك وبقية أهلك فقال له الحسن
~~لا أغير شرط علي ولا أدخل فيها من لم يدخل فقال له الحجاج إذا أدخله أنا
~~معك. فنكص الحسن بن الحسن عنه حتى غفل الحجاج ثم توجه إلى عبد الملك حتى
~~قدم عليه ووقف ببابه يطلب الإذن فمر به يحيى ابن أم الحكم فلما رآه يحيى
~~مال إليه وسلم عليه وسأله عن مقدمه وخبره ثم قال إني سأنفعك عند أمير
~~المؤمنين يعني عبد الملك فلما دخل الحسن بن الحسن على عبد الملك رحب به
~~وأحسن مساءلته وكان الحسن قد أسرع إليه الشيب ويحيى ابن أم الحكم في المجلس
~~فقال له عبد الملك لقد أسرع إليك الشيب يا با محمد فقال يحيى وما يمنعه يا
~~أمير المؤمنين شيبه أماني أهل العراق يفد عليه الركب يمنونه الخلافة فأقبل
~~عليه الحسن فقال بئس والله الرفد رفدت لست كما قلت وو لكنا أهل بيت يسرع
~~إلينا الشيب وعبد الملك يسمع فأقبل عليه عبد الملك فقال هلم بما قدمت له
~~فأخبره بقول الحجاج فقال ليس ذذلك له أكتب إليه كتابا لا يتجاوزه فكتب إليه
~~ووصل الحسن بن االحسن فأحسن صلته.

# @HAD012 فلما خرج من عنده لقيه يحيى ابن أم الحكم فعاتبه الحسن على

PageV02P024

# @HAD033 سوء محضره وقال له ما هذا الذي وعدتني به فقال له يحيى إيها ععنك
~~فو الله لا يزال يهابك ولو لا هيبتك ما قضى لك حاجة وما ألوتك رفدا.

# @HAD0100 وكان الحسن بن الحسن حضر مع عمه الحسين بن علي(ع)الطف فلما قتل
~~الحسين وأسر الباقون من أهله جاءه أسماء بن خارجة فانتزعه من بين الأسرى
~~وقال والله لا يوصل ms185 إلى ابن خولة أبدا فقال عمر بن سعد دعوا لأبي حسان ابن
~~أخته ويقال إنه أسر وكان به جراح قد أشفى منها وروي أن الحسن بن الحسن خطب
~~إلى عمه الحسين(ع)إحدى ابنتيه فقال له الحسين اختر يا بني أحبهما إليك
~~فاستحيا الحسن ولم يحر جوابا فقال الحسين(ع)فإني قد اخترت لك ابنتي فاطمة
~~وهي أكثرهما شبها بأمي فاطمة بنت رسول الله ص.

# @HAD032 وقبض الحسن بن الحسن (رضوان الله عليه) وله خمس وثلاثون سنة
~~وأخوه زيد بن الحسن حي ووصى إلى أخيه من أمه إبراهيم بن محمد بن طلحة.

PageV02P025

# @HAD048 ولما مات الحسن بن الحسن رحمة الله عليه ضربت زوجته فاطمة بنت
~~الحسين على قبره فسطاطا وكانت تقوم الليل وتصوم النهار وكانت تشبه بالحور
~~العين لجمالها فلما كان رأس السنة قالت لمواليها إذا أظلم الليل فقوضوا هذا
~~الفسطاط فلما أظلم الليل سمعت قائلا يقول

# هل وجدوا ما فقدوا

# @HAD02 فأجابه آخر

# بل يئسوا فانقلبوا

# @HAD02 .

# ومضى الحسن بن الحسن ولم يدع الإمامة ولا ادعاها له مدع كما وصفناه من
~~حال أخيه زيد رحمة الله عليهما.

### ||| [في ذكر عمرو والقاسم وعبد الله- أولاد الإمام الحسن(ع)ومناقبهم]

# @HAD021 وأما عمرو والقاسم وعبد الله بنو الحسن بن علي (رضوان الله
~~عليهم) فإنهم استشهدوا بين يدي عمهم الحسين(ع)بالطف

# رضي الله عنهم وأرضاهم وأحسن عن الدين والإسلام وأهله جزاءهم.

### ||| [في ذكر عبد الرحمن والحسين الأثرم وطلحة أولاد الإمام الحسن ومناقبهم]

# @HAD019 وعبد الرحمن بن الحسن رضي الله عنه خرج مع عمه الحسين(ع)إلى الحج
~~فتوفي بالأبواء وهو محرم.

# والحسين بن الحسن المعروف بالأثرم كان له فضل ولم يكن له ذكر في ذلك.

# وطلحة بن الحسن كان جوادا

PageV02P026

### | [باب تاريخ الإمام الحسين وفضله]

### || [فصل في ولادة الإمام الحسين(ع)وشهادته وما يخصه من الفضائل]

# (باب ذكر الإمام بعد الحسن بن علي(ع)وتاريخ مولده ودلائل إمامته ومبلغ
~~سنه ومدة خلافته ووقت وفاته وسببها وموضع قبره وعدد أولاده ومختصر من
~~أخباره)

# @HAD024 والإمام بعد الحسن بن علي(ع)أخوه الحسين بن علي ابن فاطمة بنت
~~رسول الله(ص)بنص أبيه وجده عليه ووصية أخيه الحسن إليه. ms186

# @HAD050 كنيته أبو عبد الله ولد بالمدينة لخمس ليال خلون من شعبان سنة
~~أربع من الهجرة وجاءت به أمه فاطمة(ع)إلى جده رسول الله(ص)فاستبشر به وسماه
~~حسينا وعق عنه كبشا وهو وأخوه بشهادة الرسول(ص)سيدا شباب أهل الجنة
~~وبالاتفاق الذي لا مرية فيه سبطا نبي الرحمة.

# @HAD027 وكان الحسن بن علي(ع)يشبه بالنبي(ص)من صدره إلى رأسه والحسين
~~يشبه به من صدره إلى رجليه وكانا حبيبي رسول الله(ص)من بين جميع أهله وولده

# روى زاذان عن سلمان رضي الله عنه قال @HAD09 سمعت رسول الله(ص)يقول في
~~الحسن والحسين ع:

PageV02P027

# @HAD08 اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من أحبهما

# وقال(ع)@HAD035 من أحب الحسن والحسين(ع)أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن
~~أحبه الله عز وجل أدخله الجنة ومن أبغضهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله
~~ومن أبغضه الله خلده في النار

# وقال(ع)@HAD06 إن ابني هذين ريحانتاي من الدنيا

# وروى زر بن حبيش عن ابن مسعود قال @HAD032 كان النبي(ص)يصلي فجاءه الحسن
~~والحسين(ع)فارتدفاه فلما رفع رأسه أخذهما أخذا رفيقا فلما عاد عادا فلما
~~انصرف أجلس هذا على فخذه وهذا على فخذه وقال من أحبني فليحب هذين.

PageV02P028

# وكانا(ع)حجة الله تعالى لنبيه(ع)في المباهلة وحجة الله من بعد أبيهما
~~أمير المؤمنين(ع)على الأمة في الدين والإسلام والملة

# وروى محمد بن أبي عمير عن رجاله عن أبي عبد الله(ع)قال قال الحسن بن
~~علي(ع)لأصحابه@HAD039 : إن لله تعالى مدينتين إحداهما في المشرق والأخرى
~~في المغرب فيهما خلق لله عز وجل لم يهموا بمعصية له قط والله ما فيهما وما
~~بينهما حجة لله على خلقه غيري وغير أخي الحسين

# وجاءت الرواية بمثل ذلك عن الحسين(ع)@HAD033 أنه قال لأصحاب ابن زياد: ما
~~بالكم تناصرون علي أم والله لئن قتلتموني لتقتلن حجة الله عليكم لا والله
~~ما بين جابلقا وجابرسا ابن نبي احتج الله به عليكم غيري

# يعني بجابلقا وجابرسا المدينتين اللتين ذكرهما الحسن أخوه(ع)وكان من
~~برهان كمالهما وحجة اختصاص الله لهما بعد الذي ذكرناه من مباهلة رسول
~~الله(ص)بهما بيعة رسول الله لهما ولم يبايع صبيا في ظاهر الحال غيرهما
~~ونزول القرآن بإيجاب

PageV02P029

# ثواب الجنة لهما على عملهما مع ظاهر ms187 الطفولية فيهما ولم ينزل بذلك في
~~مثلهما قال الله عز اسمه في سورة هل أتى @QUR@045 ويطعمون الطعام على حبه
~~مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
~~إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة
~~وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا فعمهما هذا القول مع أبيهما
~~وأمهما(ع)وتضمن الخبر نطقهما في ذلك وضميرهما الدالين على الآية الباهرة
~~فيهما والحجة العظمى على الخلق بهما كما تضمن الخبر عن نطق المسيح(ع)في
~~المهد وكان حجة لنبوته واختصاصه من الله بالكرامة الدالة على محله عنده في
~~الفضل ومكانه.

# وقد صرح رسول الله(ص)بالنص على إمامته وإمامة أخيه من قبله بقوله@HAD07
~~: ابناي هذان إمامان قاما أو قعدا

# ودلت وصية الحسن(ع)إليه على إمامته كما دلت وصية أمير المؤمنين إلى الحسن
~~على إمامته بحسب ما دلت وصية رسول الله(ص)إلى أمير المؤمنين على إمامته من بعده

### || [فصل في انتهاء الهدنة بموت معاوية ودعاء الإمام الحسين(ع)للجهاد]

# (فصل)

# @HAD020 فكانت إمامة الحسين(ع)بعد وفاة أخيه بما قدمناه ثابتة وطاعته
~~لجميع الخلق لازمة وإن لم يدع إلى نفسه ع

PageV02P030

# @HAD065 للتقية التي كان عليها والهدنة الحاصلة بينه وبين معاوية بن أبي
~~سفيان فالتزم الوفاء بها وجرى في ذلك مجرى أبيه أمير المؤمنين(ع)وثبوت
~~إمامته بعد النبي(ص)مع الصموت وإمامة أخيه الحسن(ع)بعد الهدنة مع الكف
~~والسكوت فكانوا في ذلك على سنن نبي الله(ص)وهو في الشعب محصور وعند خروجه
~~مهاجرا من مكة مستخفيا في الغار وهو من أعدائه مستور.

# @HAD0155 فلما مات معاوية وانقضت مدة الهدنة التي كانت تمنع الحسين بن
~~علي(ع)من الدعوة إلى نفسه أظهر أمره بحسب الإمكان وأبان عن حقه للجاهلين به
~~حالا بحال إلى أن اجتمع له في الظاهر الأنصار فدعا(ع)إلى الجهاد وشمر
~~للقتال وتوجه بولده وأهل بيته من حرم الله وحرم رسوله نحو العراق للاستنصار
~~بمن دعاه من شيعته على الأعداء وقدم أمامه ابن عمه مسلم بن عقيل رضي الله
~~عنه وأرضاه للدعوة إلى الله والبيعة له على الجهاد فبايعه أهل الكوفة على
~~ذلك وعاهدوه وضمنوا له ms188 النصرة والنصيحة ووثقوا له في ذلك وعاقدوه ثم لم تطل
~~المدة بهم حتى نكثوا بيعته وخذلوه وأسلموه فقتل بينهم ولم يمنعوه وخرجوا
~~إلى الحسين(ع)فحصروه ومنعوه المسير في بلاد الله واضطروه إلى حيث لا يجد
~~ناصرا ولا مهربا منهم وحالوا بينه وبين ماء الفرات حتى تمكنوا منه وقتلوه
~~فمضى(ع)ظمآن مجاهدا صابرا

PageV02P031

# @HAD035 محتسبا مظلوما قد نكثت بيعته واستحلت حرمته ولم يوف له بعهد ولا
~~رعيت فيه ذمة عقد شهيدا على ما مضى عليه أبوه وأخوه عليهما أفضل الصلاة
~~والرحمة والتسليم.

### || [فصل في بيان مختصر من الأخبار من دعوته(ع)وما أخذه على الناس في الجهاد من بيعته وذكر جملة من أمره وخروجه ومقتله]

# (فصل) فمن مختصر الأخبار التي جاءت بسبب دعوته(ع)وما أخذه على الناس في
~~الجهاد من بيعته وذكر جملة من أمره وخروجه ومقتله

### ||| [ما جرى بين الإمام الحسين(ع)ومروان]

# ما رواه الكلبي والمدائني وغيرهما من أصحاب السيرة قالوا@HAD043 : لما
~~مات الحسن بن علي(ع)تحركت الشيعة بالعراق وكتبوا إلى الحسين(ع)في خلع
~~معاوية والبيعة له فامتنع عليهم وذكر أن بينه وبين معاوية عهدا وعقدا لا
~~يجوز له نقضه حتى تمضي المدة فإن مات معاوية نظر في ذلك.

# @HAD064 فلما مات معاوية وذلك للنصف من رجب سنة ستين من الهجرة كتب يزيد
~~إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وكان على المدينة من قبل معاوية أن يأخذ
~~الحسين(ع)بالبيعة له ولا يرخص له في التأخر عن ذلك فأنفذ الوليد إلى
~~الحسين(ع)في الليل فاستدعاه فعرف الحسين الذي أراد فدعا جماعة من مواليه
~~وأمرهم بحمل السلاح وقال لهم إن الوليد قد

PageV02P032

# @HAD036 استدعاني في هذا الوقت ولست آمن أن يكلفني فيه أمرا لا أجيبه
~~إليه وهو غير مأمون فكونوا معي فإذا دخلت إليه فاجلسوا على الباب فإن سمعتم
~~صوتي قد علا فادخلوا عليه لتمنعوه مني.

# @HAD065 فصار الحسين(ع)إلى الوليد فوجد عنده مروان بن الحكم فنعى الوليد
~~إليه معاوية فاسترجع الحسين(ع)ثم قرأ كتاب يزيد وما أمره فيه من أخذ البيعة
~~منه لهفقال له الحسين إني لا أراك تقنع ببيعتي ليزيد سرا حتى أبايعه جهرا
~~فيعرف الناس ms189 ذلك- فقال الوليد له أجل فقال الحسين(ع)فتصبح وترى رأيك في ذلك
~~فقال له الوليد انصرف على اسم الله حتى تأتينا مع جماعة الناس.

# @HAD062 فقال له مروان والله لئن فارقك الحسين الساعة ولم يبايع لا قدرت
~~منه على مثلها أبدا حتى يكثر القتلى بينكم وبينه احبس الرجل فلا يخرج من
~~عندك حتى يبايع أو تضرب عنقه فوثب عند ذلك الحسين(ع)وقال أنت يا ابن
~~الزرقاء تقتلني أو هو كذبت والله وأثمت وخرج يمشي ومعه مواليه حتى أتى منزله.

# @HAD054 فقال مروان للوليد عصيتني لا والله لا يمكنك مثلها من نفسه أبدا
~~فقال له الوليد الويح لغيرك يا مروان إنك اخترت لي التي فيها هلاك ديني
~~والله ما أحب أن لي ما طلعت عليه الشمس وغربت عنه من مال الدنيا وملكها
~~وأني قتلت حسينا سبحان الله أقتل حسينا أن

PageV02P033

# @HAD039 قال لا أبايع والله إني لأظن أن امرأ يحاسب بدم الحسين خفيف
~~الميزان عند الله يوم القيامة فقال له مروان فإذا كان هذا رأيك فقد أصبت
~~فيما صنعت يقول هذا وهو غير الحامد له في رأيه.

# @HAD061 فأقام الحسين(ع)في منزله تلك الليلة وهي ليلة السبت لثلاث بقين
~~من رجب سنة ستين واشتغل الوليد بن عتبة بمراسلة ابن الزبير في البيعة ليزيد
~~وامتناعه عليه وخرج ابن الزبير من ليلته عن المدينة متوجها إلى مكة فلما
~~أصبح الوليد سرح في أثره الرجال فبعث راكبا من موالي بني أمية في ثمانين
~~راكبا فطلبوه فلم يدركوه فرجعوا.

# @HAD0133 فلما كان آخر نهار يوم السبت بعث الرجال إلى الحسين بن
~~علي(ع)ليحضر فيبايع الوليد ليزيد بن معاوية فقال لهم الحسين أصبحوا ثم ترون
~~ونرى فكفوا تلك الليلة عنه ولم يلحوا عليه فخرج(ع)من تحت ليلته وهي ليلة
~~الأحد ليومين بقيا من رجب متوجها نحو مكة ومعه بنوه وإخوته وبنو أخيه وجل
~~أهل بيته إلا محمد ابن الحنفية (رضوان الله عليه) فإنه لما علم عزمه على
~~الخروج عن المدينة لم يدر أين يتوجه فقال له يا أخي أنت أحب الناس إلي
~~وأعزهم علي ولست أدخر النصيحة ms190 لأحد من الخلق إلا لك وأنت أحق بها تنح
~~ببيعتك عن يزيد بن معاوية وعن الأمصار ما استطعت ثم ابعث رسلك إلى الناس
~~فادعهم إلى نفسك فإن تابعك الناس وبايعوا لك حمدت الله على ذلك وإن

PageV02P034

# @HAD0120 أجمع الناس على غيرك لم ينقص الله بذلك دينك ولا عقلك ولا تذهب
~~به مروءتك ولا فضلك إني أخاف أن تدخل مصرا من هذه الأمصار فيختلف الناس
~~بينهم فمنهم طائفة معك وأخرى عليك فيقتتلون فتكون أنت لأول الأسنة فإذا خير
~~هذه الأمة كلها نفسا وأبا وأما أضيعها دما وأذلها أهلا فقال له
~~الحسين(ع)فأين أذهب يا أخي قال انزل مكة فإن اطمأنت بك الدار بها فسبيل ذلك
~~وإن نبت بك لحقت بالرمال وشعف الجبال وخرجت من بلد إلى بلد حتى تنظر إلى ما
~~يصير أمر الناس إليه فإنك أصوب ما تكون رأيا حين تستقبل الأمر استقبالا
~~فقال يا أخي قد نصحت وأشفقت وأرجو أن يكون رأيك سديدا موفقا.

### ||| [خروج الإمام الحسين(ع)من المدينة ومسيره إلى مكة]

# @HAD016 فسار الحسين(ع)إلى مكة وهو يقرأ فخرج منها خائفا يترقب قال رب
~~نجني من القوم الظالمين @HAD@ ولزم الطريق الأعظم فقال له أهل بيته لو
~~تنكبت الطريق الأعظم كما فعل ابن الزبير لئلا يلحقك الطلب فقال لا والله لا
~~أفارقه حتى يقضي الله ما هو قاض. ولما دخل الحسين مكة كان دخوله إليها ليلة
~~الجمعة لثلاث مضين من شعبان دخلها وهو يقرأ ولما توجه تلقاء مدين قال

PageV02P035

# @QUR@06 عسى ربي أن يهديني سواء السبيل @HAD@ ثم نزلها وأقبل أهلها
~~يختلفون إليه ومن كان بها من المعتمرين وأهل الآفاق وابن الزبير بها قد لزم
~~جانب الكعبة فهو قائم يصلي عندها ويطوف ويأتي الحسين(ع)فيمن يأتيه فيأتيه
~~اليومين المتواليين ويأتيه بين كل يومين مرة وهو أثقل خلق الله على ابن
~~الزبير قد عرف أن أهل الحجاز لا يبايعونه ما دام الحسين(ع)في البلد وأن
~~الحسين أطوع في الناس منه وأجل.

### ||| [كتاب سليمان بن صرد الخزاعي وغيره إلى الإمام الحسين(ع)بالبيعة والقدوم إلى الكوفة]

# @HAD0101 وبلغ أهل الكوفة هلاك معاوية فأرجفوا ms191 بيزيد وعرفوا خبر
~~الحسين(ع)وامتناعه من بيعته وما كان من ابن الزبير في ذلك وخروجهما إلى مكة
~~فاجتمعت الشيعة بالكوفة في منزل سليمان بن صرد فذكروا هلاك معاوية فحمدوا
~~الله عليه فقال سليمان إن معاوية قد هلك وإن حسينا قد تقبض على القوم
~~ببيعته وقد خرج إلى مكة وأنتم شيعته وشيعة أبيه فإن كنتم تعلمون أنكم
~~ناصروه ومجاهدو عدوه فأعلموه وإن خفتم الفشل والوهن فلا تغروا الرجل في
~~نفسه قالوا لا بل نقاتل عدوه ونقتل أنفسنا دونه قال فكتبوا (بسم الله
~~الرحمن الرحيم @HAD@ ) للحسين بن علي(ع)من سليمان بن صرد والمسيب

PageV02P036

# @HAD031 بن نجبة ورفاعة بن شداد وحبيب بن مظاهر وشيعته من المؤمنين
~~والمسلمين من أهل الكوفة سلام عليك فإنا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو.

# @HAD045 أما بعد فالحمد لله الذي قصم عدوك الجبار العنيد الذي انتزى على
~~هذه الأمة فابتزها أمرها وغصبها فيئها وتأمر عليها بغير رضى منها ثم قتل
~~خيارها واستبقى شرارها وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وأغنيائها فبعدا
~~له كما بعدت ثمود @HAD@ إنه ليس علينا إمام فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك
~~على الحق والنعمان بن بشير في قصر الإمارة لسنا نجمع معه في جمعة ولا نخرج
~~معه إلى عيد ولو قد بلغنا أنك أقبلت إلينا أخرجناه حتى نلحقه بالشام إن شاء الله.

# @HAD029 ثم سرحوا الكتاب مع عبد الله بن مسمع الهمداني وعبد الله بن وال
~~وأمروهما بالنجاء فخرجا مسرعين حتى قدما على الحسين(ع)بمكة لعشر مضين من
~~شهر رمضان.

# @HAD023 ولبث أهل الكوفة يومين بعد تسريحهم بالكتاب وأنفذوا قيس بن مسهر
~~الصيداوي وعبد الرحمن بن عبد الله الأرحبي وعمارة

PageV02P037

# @HAD019 بن عبد السلولي إلى الحسين(ع)ومعهم نحو من مائة وخمسين صحيفة من
~~الرجل والاثنين والأربعة.

# @HAD021 ثم لبثوا يومين آخرين وسرحوا إليه هانئ بن هانئ السبيعي وسعيد بن
~~عبد الله الحنفي وكتبوا إليه:

# @HAD04 (بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ ) للحسين بن علي من شيعته من
~~المؤمنين والمسلمين.

# @HAD03 أما بعد:

# @HAD016 فحيهلا فإن الناس ينتظرونك لا رأي لهم غيرك فالعجل العجل ثم
~~العجل العجل والسلام. ms192

# @HAD047 وكتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رويم وعروة
~~بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمرو التيمي أما بعد فقد اخضر
~~الجناب وأينعت الثمار فإذا شئت فاقدم على جند لك مجند والسلام.

### ||| [كتاب الإمام الحسين(ع)إلى أهل الكوفة]

# @HAD027 وتلاقت الرسل كلها عنده فقرأ الكتب وسأل الرسل عن الناس ثم كتب
~~مع هانئ بن هانئ وسعيد بن عبد الله وكانا آخر الرسل

PageV02P038

# @HAD04 (بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ ) من الحسين بن علي إلى الملإ من
~~المسلمين والمؤمنين- أما بعد:

# @HAD0102 فإن هانئا وسعيدا قدما علي بكتبكم وكانا آخر من قدم علي من
~~رسلكم وقد فهمت كل الذي اقتصصتم وذكرتم ومقالة جلكم أنه ليس علينا إمام
~~فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك على الهدى والحق وإني باعث إليكم أخي وابن عمي
~~وثقتي من أهل بيتي فإن كتب إلي أنه قد اجتمع رأي ملئكم وذوي الحجا والفضل
~~منكم على مثل ما قدمت به رسلكم وقرأت في كتبكم أقدم عليكم وشيكا إن شاء
~~الله فلعمري ما الإمام إلا الحاكم بالكتاب القائم بالقسط الدائن بدين الحق
~~الحابس نفسه على ذات الله والسلام.

### ||| [مسير مسلم بن عقيل بأمر الإمام الحسين(ع)إلى الكوفة]

# @HAD049 ودعا الحسين بن علي(ع)مسلم بن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه
~~فسرحه مع قيس بن مسهر الصيداوي وعمارة بن عبد السلولي وعبد الرحمن بن عبد
~~الله الأرحبي وأمره بتقوى الله وكتمان أمره واللطف فإن رأى الناس مجتمعين
~~مستوسقين عجل إليه بذلك.

# @HAD020 فأقبل مسلم حتى أتى المدينة فصلى في مسجد رسول الله(ص)وودع من
~~أحب من أهله ثم استأجر دليلين من قيس

PageV02P039

# @HAD031 فأقبلا به يتنكبان الطريق فضلا وأصابهم عطش شديد فعجزا عن السير
~~فأومئا له إلى سنن الطريق بعد أن لاح لهما ذلك فسلك مسلم ذلك السنن ومات
~~الدليلان عطشا.

# @HAD017 فكتب مسلم بن عقيل (رحمه الله) من الموضع المعروف بالمضيق مع قيس
~~بن مسهر- أما بعد:

# @HAD055 فإنني أقبلت من المدينة مع دليلين لي فجارا عن الطريق فضلا واشتد
~~علينا العطش فلم يلبثا أن ماتا وأقبلنا حتى ms193 انتهينا إلى الماء فلم ننج إلا
~~بحشاشة أنفسنا وذلك الماء بمكان يدعى المضيق من بطن الخبت وقد تطيرت من
~~وجهي هذا فإن رأيت أعفيتني منه وبعثت غيري والسلام.

# @HAD07 فكتب إليه الحسين بن علي ع.

# @HAD03 أما بعد:

# @HAD026 فقد خشيت أن لا يكون حملك على الكتاب إلي في الاستعفاء من الوجه
~~الذي وجهتك له إلا الجبن فامض لوجهك الذي وجهتك له والسلام.

# @HAD06 فلما قرأ مسلم الكتاب قال:

# @HAD028 أما هذا فلست أتخوفه على نفسي فأقبل حتى مر بماء لطيء فنزل به
~~ثم ارتحل منه فإذا رجل يرمي الصيد فنظر إليه قد رمى ظبيا حين أشرف له

PageV02P040

# @HAD0109 فصرعه فقال مسلم: نقتل عدونا إن شاء الله ثم أقبل حتى دخل
~~الكوفة فنزل في دار المختار بن أبي عبيد وهي التي تدعى اليوم دار سلم بن
~~المسيب وأقبلت الشيعة تختلف إليه فكلما اجتمع إليه منهم جماعة قرأ عليهم
~~كتاب الحسين بن علي(ع)وهم يبكون وبايعه الناس حتى بايعه منهم ثمانية عشر
~~ألفا- فكتب مسلم (رحمه الله) إلى الحسين(ع)يخبره ببيعة ثمانية عشر ألفا
~~ويأمره بالقدوم وجعلت الشيعة تختلف إلى مسلم بن عقيل رضي الله عنه حتى علم
~~مكانه فبلغ النعمان بن بشير ذلك وكان واليا على الكوفة من قبل معاوية فأقره
~~يزيد عليها فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

# @HAD0101 أما بعد فاتقوا الله عباد الله ولا تسارعوا إلى الفتنة والفرقة
~~فإن فيها يهلك الرجال وتسفك الدماء وتغتصب الأموال إني لا أقاتل من لا
~~يقاتلني ولا آتي على من لم يأت علي ولا أنبه نائمكم ولا أتحرش بكم ولا آخذ
~~بالقرف ولا الظنة ولا التهمة ولكنكم إن أبديتم صفحتكم لي ونكثتم بيعتكم
~~وخالفتم إمامكم فو الله الذي لا إله غيره لأضربنكم بسيفي ما ثبت قائمه في
~~يدي ولو لم يكن لي منكم ناصر أما إني أرجو أن يكون من يعرف الحق منكم أكثر
~~ممن يرديه الباطل.

# @HAD012 فقام إليه عبد الله بن مسلم بن ربيعة الحضرمي حليف بني أمية

PageV02P041

# @HAD043 فقال إنه لا يصلح ما ترى إلا الغشم إن هذا ms194 الذي أنت عليه فيما
~~بينك وبين عدوك رأي المستضعفين فقال له النعمان [لأن أكون من المستضعفين في
~~طاعة الله أحب إلي من أن أكون من الأعزين في معصية الله ثم نزل.

# @HAD014 وخرج عبد الله بن مسلم فكتب إلى يزيد بن معاوية أما بعد:

# @HAD059 فإن مسلم بن عقيل قد قدم الكوفة فبايعته الشيعة للحسين بن علي
~~فإن يكن لك في الكوفة حاجة فابعث إليها رجلا قويا ينفذ أمرك ويعمل مثل عملك
~~في عدوك فإن النعمان بن بشير رجل ضعيف أو هو يتضعف ثم كتب إليه عمارة بن
~~عقبة بنحو من كتابه ثم كتب إليه عمر بن سعدبن أبي وقاص مثل ذلك.

### ||| [مسير عبيد الله بن زياد من البصرة إلى الكوفة]

# @HAD0129 فلما وصلت الكتب إلى يزيد دعا سرجون مولى معاوية فقال ما رأيك
~~إن حسينا قد وجه إلى الكوفة مسلم بن عقيل يبايع له وقد بلغني عن النعمان بن
~~بشير ضعف وقول سيئ فمن ترى أن أستعمل على الكوفة وكان يزيد عاتبا على عبيد
~~الله بن زياد فقال له سرجون أرأيت معاوية لو نشر لك حيا أما كنت آخذا برأيه
~~قال نعم قال فأخرج سرجون عهد عبيد الله بن زياد على الكوفة وقال هذا رأي
~~معاوية مات وقد أمر بهذا الكتاب فضم المصرين إلى عبيد الله بن زياد فقال له
~~يزيد أفعل ابعث بعهد عبيد الله إليه ثم دعا مسلم بن عمرو الباهلي وكتب إلى
~~عبيد الله بن زياد معه أما بعد فإنه كتب إلي شيعتي من أهل الكوفة يخبروني
~~أن ابن

PageV02P042

# @HAD031 عقيل بها يجمع الجموع ويشق عصا المسلمين فسر حين تقرأ كتابي هذا
~~حتى تأتي الكوفة فتطلب ابن عقيل طلب الخرزة حتى تثقفه فتوثقه أو تقتله أو
~~تنفيه والسلام.

# @HAD0128 وسلم إليه عهده على الكوفة فسار مسلم بن عمرو حتى قدم على عبيد
~~الله بالبصرة فأوصل إليه العهد والكتاب فأمر عبيد الله بالجهاز من وقته
~~والمسير والتهيؤ إلى الكوفة من الغد ثم خرج من البصرة واستخلف أخاه عثمان
~~وأقبل إلى الكوفة ومعه ms195 مسلم بن عمرو الباهلي وشريك بن أعور الحارثي وحشمه
~~وأهل بيته حتى دخل الكوفة وعليه عمامة سوداء وهو متلثم والناس قد بلغهم
~~إقبال الحسين(ع)إليهم فهم ينتظرون قدومه فظنوا حين رأوا عبيد الله أنه
~~الحسين فأخذ لا يمر على جماعة من الناس إلا سلموا عليه وقالوا مرحبا بابن
~~رسول الله قدمت خير مقدم فرأى من تباشرهم بالحسين ما ساءه فقال مسلم بن
~~عمرو لما أكثروا تأخروا هذا الأمير عبيد الله بن زياد.

# @HAD066 وسار حتى وافى القصر في الليل ومعه جماعة قد التفوا به لا يشكون
~~أنه الحسين(ع)فأغلق النعمان بن بشير عليه وعلى حامته فناداه بعض من كان معه
~~ليفتح لهم الباب فاطلع إليه النعمان وهو يظنه الحسين فقال أنشدك الله إلا
~~تنحيت والله ما أنا مسلم إليك أمانتي وما لي في قتالك من أرب فجعل لا يكلمه
~~ثم إنه دنا وتدلى

PageV02P043

# @HAD050 النعمان من شرف فجعل يكلمه فقال افتح لا فتحت فقد طال ليلك
~~وسمعها إنسان خلفه فنكص إلى القوم الذين اتبعوه من أهل الكوفة على أنه
~~الحسين فقال أي قوم ابن مرجانة والذي لا إله غيره ففتح له النعمان ودخل
~~وضربوا الباب في وجوه الناس فانفضوا.

### ||| [أعمال ابن زياد في الكوفة]

# @HAD065 وأصبح فنادى في الناس الصلاة جامعة فاجتمع الناس فخرج إليهم فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن أمير المؤمنين ولاني مصركم وثغركم
~~وفيئكم وأمرني بإنصاف مظلومكم وإعطاء محرومكم والإحسان إلى سامعكم ومطيعكم
~~كالوالد البر وسوطي وسيفي على من ترك أمري وخالف عهدي فليبق امرؤ على نفسه
~~الصدق ينبي عنك لا الوعيد.

# @HAD012 ثم نزل وأخذ العرفاء والناس أخذا شديدا فقال اكتبوا إلى

PageV02P044

# @HAD085 العرفاء ومن فيكم من طلبة أمير المؤمنين ومن فيكم من الحرورية
~~وأهل الريب الذين رأيهم الخلاف والشقاق فمن يجيء بهم لنا فبرئ ومن لم يكتب
~~لنا أحدا فليضمن لنا ما في عرافته أن لا يخالفنا منهم مخالف ولا يبغ علينا
~~منهم باغ فمن لم يفعل برئت منه الذمة وحلال لنا دمه وماله وأيما عريف وجد
~~في عرافته ms196 من بغية أمير المؤمنين أحد لم يرفعه إلينا صلب على باب داره
~~وألغيت تلك العرافة من العطاء.

# @HAD056 ولما سمع مسلم بن عقيل (رحمه الله) بمجيء عبيد الله بن زياد
~~الكوفة ومقالته التي قالها وما أخذ به العرفاء والناس خرج من دار المختار
~~حتى انتهى إلى دار هانئ بن عروة فدخلها وأخذت الشيعة تختلف إليه في دار
~~هانئ على تستر واستخفاء من عبيد الله وتواصوا بالكتمان.

# @HAD076 فدعا ابن زياد مولى له يقال له معقل فقال خذ ثلاثة آلاف درهم ثم
~~اطلب مسلم بن عقيل والتمس أصحابه فإذا ظفرت بواحد منهم أو جماعة فأعطهم هذه
~~الثلاثة آلاف درهم وقل لهم استعينوا بها على حرب عدوكم وأعلمهم أنك منهم
~~فإنك لو قد أعطيتها إياهم لقد اطمأنوا إليك ووثقوا بك ولم يكتموك شيئا من
~~أخبارهم ثم اغد عليهم ورح حتى تعرف مستقر مسلم بن عقيل وتدخل عليه.

# @HAD048 ففعل ذلك وجاء حتى جلس إلى مسلم بن عوسجة الأسدي في المسجد
~~الأعظم وهو يصلي فسمع قوما يقولون هذا يبايع للحسين فجاء فجلس إلى جنبه حتى
~~فرغ من صلاته ثم قال يا عبد الله إني امرؤ من أهل الشام أنعم الله علي بحب
~~أهل هذا البيت

PageV02P045

# @HAD085 وحب من أحبهم وتباكى له وقال معي ثلاثة آلاف درهم أردت بها لقاء
~~رجل منهم بلغني أنه قدم الكوفة يبايع لابن بنت رسول الله فكنت أريد لقاءه
~~فلم أجد أحدا يدلني عليه ولا أعرف مكانه فإني لجالس في المسجد الآن إذ سمعت
~~نفرا من المؤمنين يقولون هذا رجل له علم بأهل هذا البيت وإني أتيتك لتقبض
~~مني هذا المال وتدخلني على صاحبك فإنما أنا أخ من إخوانك وثقة عليك وإن شئت
~~أخذت بيعتي له قبل لقائه.

# @HAD0132 فقال له مسلم بن عوسجة (رحمه الله) أحمد الله على لقائك إياي
~~فقد سرني ذلك لتنال الذي تحب ولينصر الله بك أهل بيت نبيه(ع)ولقد ساءني
~~معرفة الناس إياي بهذا الأمر قبل أن يتم مخافة هذا الطاغية وسطوته فقال له
~~معقل لا يكون إلا خيرا خذ ms197 البيعة علي فأخذ بيعته وأخذ عليه المواثيق
~~المغلظة ليناصحن وليكتمن فأعطاه من ذلك ما رضي به ثم قال له اختلف إلي
~~أياما في منزلي فأنا طالب لك الإذن على صاحبك فأخذ يختلف مع الناس فطلب له
~~الإذن فأذن له فأخذ مسلم بن عقيل رضي الله عنه بيعته وأمر أبا ثمامة
~~الصائدي فقبض المال منه وهو الذي كان يقبض أموالهم وما يعين به بعضهم بعضا
~~ويشتري لهم السلاح وكان بصيرا ومن فرسان العرب ووجوه الشيعة.

# @HAD056 وأقبل ذلك الرجل يختلف إليهم وهو أول داخل وآخر خارج حتى فهم ما
~~احتاج إليه ابن زياد من أمرهم وكان يخبره به وقتا فوقتا وخاف هانئ بن عروة
~~عبيد الله بن زياد على نفسه فانقطع من حضور مجلسه وتمارض فقال ابن زياد
~~لجلسائه ما لي لا أرى هانئا فقالوا هو

PageV02P046

# @HAD084 شاك فقال لو علمت بمرضه لعدته ودعا محمد بن الأشعث وأسماء بن
~~خارجة وعمرو بن الحجاج الزبيدي وكانت رويحة بنت عمرو تحت هانئ بن عروة وهي
~~أم يحيى بن هانئ فقال لهم ما يمنع هانئ بن عروة من إتياننا فقالوا ما ندري
~~وقد قيل إنه يشتكي قال قد بلغني أنه قد برأ وهو يجلس على باب داره فالقوه
~~ومروه ألا يدع ما عليه من حقنا فإني لا أحب أن يفسد عندي مثله من أشراف العرب.

# @HAD0119 فأتوه حتى وقفوا عليه عشية وهو جالس على بابه فقالوا ما يمنعك
~~من لقاء الأمير فإنه قد ذكرك وقال لو أعلم أنه شاك لعدته فقال لهم الشكوى
~~تمنعني فقالوا له قد بلغه أنك تجلس كل عشية على باب دارك وقد استبطأك
~~والإبطاء والجفاء لا يحتمله السلطان أقسمنا عليك لما ركبت معنا فدعا بثيابه
~~فلبسها ثم دعا ببغلته فركبها حتى إذا دنا من القصر كأن نفسه أحست ببعض الذي
~~كان فقال لحسان بن أسماء بن خارجة يا ابن أخي إني والله لهذا الرجل لخائف
~~فما ترى قال أي عم والله ما أتخوف عليك شيئا ولم تجعل على نفسك سبيلا ولم
~~يكن حسان ms198 يعلم في أي شيء بعث إليه عبيد الله.

### ||| [عبيد الله بن زياد وهانئ بن عروة]

# @HAD030 فجاء هانئ حتى دخل على ابن زياد ومعه القوم فلما طلع قال ابن
~~زياد أتتك بحائن رجلاه فلما دنا من ابن زياد وعنده شريح القاضي التفت نحوه فقال

PageV02P047

# أريد حباءه ويريد قتلي %~% عذيرك من خليلك من مراد

# @HAD02 .

# @HAD0212 وقد كان أول ما دخل عليه مكرما له ملطفا فقال له هانئ وما ذلك
~~أيها الأمير قال إيه يا هانئ بن عروة ما هذه الأمور التي تربص في دارك
~~لأمير المؤمنين وعامة المسلمين جئت بمسلم بن عقيل فأدخلته دارك وجمعت له
~~السلاح والرجال في الدور حولك وظننت أن ذلك يخفى علي فقال ما فعلت وما مسلم
~~عندي قال بلى قد فعلت فلما كثر ذلك بينهما وأبى هانئ إلا مجاحدته ومناكرته
~~دعا ابن زياد معقلا ذلك العين فجاء حتى وقف بين يديه فقال أتعرف هذا قال
~~نعم وعلم هانئ عند ذلك أنه كان عينا عليهم وأنه قد أتاه بأخبارهم فأسقط في
~~يده ساعة ثم راجعته نفسه فقال اسمع مني وصدق مقالتي فو الله لا كذبت والله
~~ما دعوته إلى منزلي ولا علمت بشيء من أمره حتى جاءني يسألني النزول
~~فاستحييت من رده ودخلني من ذلك ذمام فضيفته وآويته وقد كان من أمره ما كان
~~بلغك فإن شئت أن أعطيك الآن موثقا مغلظا ألا أبغيك سوءا ولا غائلة ولآتينك
~~حتى أضع يدي في يدك وإن شئت أعطيتك رهينة تكون في يدك حتى آتيك وأنطلق إليه
~~فآمره أن يخرج من داري إلى حيث شاء من الأرض فأخرج من ذمامه وجواره فقال له

PageV02P048

# @HAD034 ابن زياد والله لا تفارقني أبدا حتى تأتيني به قال لا والله لا
~~آتيك به أبدا أجيئك بضيفي تقتله قال والله لتأتين به قال لا والله لا آتيك به.

# @HAD0148 فلما كثر الكلام بينهما قام مسلم بن عمرو الباهلي وليس بالكوفة
~~شامي ولا بصري غيره فقال أصلح الله الأمير خلني وإياه حتى أكلمه فقام فخلا
~~به ناحية من ابن زياد ms199 وهما منه بحيث يراهما فإذا رفعا أصواتهما سمع ما
~~يقولان فقال له مسلم يا هانئ إني أنشدك الله أن تقتل نفسك وأن تدخل البلاء
~~على عشيرتك فو الله إني لأنفس بك عن القتل إن هذا الرجل ابن عم القوم
~~وليسوا قاتليه ولا ضائريه فادفعه إليه فإنه ليس عليك بذلك مخزاة ولا منقصة
~~إنما تدفعه إلى السلطان فقال هانئ والله إن علي في ذلك للخزي [الخزي والعار
~~أنا أدفع جاري وضيفي وأنا حي صحيح أسمع وأرى شديد الساعد كثير الأعوان
~~والله لو لم أكن إلا واحدا ليس لي ناصر لم أدفعه حتى أموت دونه فأخذ يناشده
~~وهو يقول والله لا أدفعه أبدا.

# @HAD061 فسمع ابن زياد ذلك فقال أدنوه مني فأدني منه فقال والله لتأتيني
~~به أو لأضربن عنقك فقال هانئ إذا والله تكثر البارقة حول دارك فقال ابن
~~زياد وا لهفاه عليك أبالبارقة تخوفني وهو يظن أن عشيرته سيمنعونه ثم قال
~~أدنوه مني فأدني فاعترض وجهه بالقضيب فلم يزل يضرب وجهه وأنفه وجبينه وخده
~~حتى كسر

PageV02P049

# @HAD0122 أنفه وسيل الدماء على ثيابه ونثر لحم خده وجبينه على لحيته حتى
~~كسر القضيب وضرب هانئ يده إلى قائم سيف شرطي وجاذبه الرجل ومنعه فقال عبيد
~~الله أحروري سائر اليوم قد حل لنا دمك جروه فجروه فألقوه في بيت من بيوت
~~الدار وأغلقوا عليه بابه فقال اجعلوا عليه حرسا ففعل ذلك به فقام إليه حسان
~~بن أسماء فقال أرسل غدر سائر اليوم أمرتنا أن نجيئك بالرجل حتى إذا جئناك
~~به هشمت وجهه وسيلت دماءه على لحيته وزعمت أنك تقتله فقال له عبيد الله
~~وإنك لهاهنا فأمر به فلهز وتعتع ثم أجلس ناحية فقال محمد بن الأشعث قد
~~رضينا بما رآه الأمير لنا كان أو علينا إنما الأمير مؤدب.

# @HAD096 وبلغ عمرو بن الحجاج أن هانئا قد قتل فأقبل في مذحج حتى أحاط
~~بالقصر ومعه جمع عظيم ثم نادى أنا عمرو بن الحجاج وهذه فرسان مذحج ووجوهها
~~لم تخلع طاعة ولم تفارق جماعة وقد بلغهم أن صاحبهم ms200 قتل فأعظموا ذلك فقيل
~~لعبيد الله بن زياد هذه مذحج بالباب فقال لشريح القاضي ادخل على صاحبهم
~~فانظر إليه ثم اخرج وأعلمهم أنه حي لم يقتل فدخل فنظر شريح إليه فقال هانئ
~~لما رأى شريحا يا لله يا للمسلمين أهلكت عشيرتي أين أهل الدين أين أهل
~~البصر والدماء تسيل على

PageV02P050

# @HAD076 لحيته إذ سمع الرجة على باب القصر فقال إني لأظنها أصوات مذحج
~~وشيعتي من المسلمين إنه إن دخل علي عشرة نفر أنقذوني فلما سمع كلامه شريح
~~خرج إليهم فقال لهم إن الأمير لما بلغه مكانكم ومقالتكم في صاحبكم أمرني
~~بالدخول إليه فأتيته فنظرت إليه فأمرني أن ألقاكم وأن أعلمكم أنه حي وأن
~~الذي بلغكم من قتله باطل فقال عمرو بن الحجاج وأصحابه أما إذ لم يقتل
~~فالحمد لله ثم انصرفوا.

# @HAD083 وخرج عبيد الله بن زياد فصعد المنبر ومعه أشراف الناس وشرطه
~~وحشمه فقال أما بعد أيها الناس فاعتصموا بطاعة الله وطاعة أئمتكم ولا
~~تفرقوا فتهلكوا وتذلوا وتقتلوا وتجفوا وتحربوا إن أخاك من صدقك وقد أعذر من
~~أنذر ثم ذهب لينزل فما نزل عن المنبر حتى دخلت النظارة المسجد من قبل باب
~~التمارين يشتدون ويقولون قد جاء ابن عقيل قد جاء ابن عقيل فدخل عبيد الله
~~القصر مسرعا وأغلق أبوابه.

# @HAD026 قال عبد الله بن حازم أنا والله رسول ابن عقيل إلى القصر لأنظر
~~ما فعل هانئ فلما حبس وضرب ركبت فرسي فكنت أول أهل

PageV02P051

# @HAD0162 الدار دخل على مسلم بن عقيل بالخبر فإذا نسوة لمراد مجتمعات
~~ينادين يا عبرتاه يا ثكلاه فدخلت على مسلم بن عقيل فأخبرته فأمرني أن أنادي
~~في أصحابه وقد ملأ بهم الدور حوله وكانوا فيها أربعة آلاف رجل فناديت يا
~~منصور أمت فتنادى أهل الكوفة واجتمعوا عليه فعقد مسلم لرءوس الأرباع على
~~القبائل كندة ومذحج وأسد وتميم وهمدان وتداعى الناس واجتمعوا فما لبثنا إلا
~~قليلا حتى امتلأ المسجد من الناس والسوق وما زالوا يتوثبون حتى المساء فضاق
~~بعبيد الله أمره وكان أكثر عمله أن يمسك باب القصر وليس ms201 معه في القصر إلا
~~ثلاثون رجلا من الشرط وعشرون رجلا من أشراف الناس وأهل بيته وخاصته وأقبل
~~من نأى عنه من أشراف الناس يأتونه من قبل الباب الذي يلي دار الروميين وجعل
~~من في القصر مع ابن زياد يشرفون عليهم فينظرون إليهم وهم يرمونهم بالحجارة
~~ويشتمونهم ويفترون على عبيد الله وعلى أبيه.

# @HAD088 ودعا ابن زياد كثير بن شهاب وأمره أن يخرج فيمن أطاعه من مذحج
~~فيسير في الكوفة ويخذل الناس عن ابن عقيل ويخوفهم الحرب ويحذرهم عقوبة
~~السلطان وأمر محمد بن الأشعث أن يخرج فيمن أطاعه من كندة وحضرموت فيرفع
~~راية أمان لمن جاءه من الناس وقال مثل ذلك للقعقاع الذهلي وشبث بن ربعي
~~التميمي وحجار بن أبجر العجلي وشمر بن ذي الجوشن العامري وحبس باقي وجوه
~~الناس عنده استيحاشا إليهم لقلة عدد من معه من الناس.

PageV02P052

# @HAD0129 فخرج كثير بن شهاب يخذل الناس عن ابن عقيل وخرج محمد بن الأشعث
~~حتى وقف عند دور بني عمارة فبعث ابن عقيل إلى محمد بن الأشعث من المسجد عبد
~~الرحمن بن شريح الشبامي فلما رأى ابن الأشعث كثرة من أتاه تأخر عن مكانه
~~وجعل محمد بن الأشعث وكثير بن شهاب والقعقاع بن شور الذهلي وشبث بن ربعي
~~يردون الناس عن اللحوق بمسلم ويخوفونهم السلطان حتى اجتمع إليهم عدد كثير
~~من قومهم وغيرهم فصاروا إلى ابن زياد من قبل دار الروميين ودخل القوم معهم
~~فقال له كثير بن شهاب أصلح الله الأمير معك في القصر ناس كثير من أشراف
~~الناس ومن شرطك وأهل بيتك ومواليك فاخرج بنا إليهم فأبى عبيد الله وعقد
~~لشبث بن ربعي لواء فأخرجه.

### ||| [ما جرى على مسلم بن عقيل في الكوفة وخذلان القوم له ومقتله]

# @HAD0107 وأقام الناس مع ابن عقيل يكثرون حتى المساء وأمرهم شديد فبعث
~~عبيد الله إلى الأشراف فجمعهم ثم أشرفوا على الناس فمنوا أهل الطاعة
~~الزيادة والكرامة وخوفوا أهل العصيان الحرمان والعقوبة وأعلموهم وصول الجند
~~من الشام إليهم وتكلم كثير حتى كادت الشمس أن تجب فقال أيها ms202 الناس الحقوا
~~بأهاليكم ولا تعجلوا الشر ولا تعرضوا أنفسكم للقتل فإن هذه جنود أمير
~~المؤمنين يزيد قد أقبلت وقد أعطى الله الأمير عهدا لئن تممتم على حربه ولم
~~تنصرفوا من عشيتكم أن يحرم ذريتكم العطاء ويفرق مقاتلتكم في مغازي الشام
~~وأن يأخذ البريء بالسقيم والشاهد بالغائب حتى لا

PageV02P053

# @HAD019 تبقى له بقية من أهل المعصية إلا أذاقها وبال ما جنت أيديها
~~وتكلم الأشراف بنحو من ذلك.

# @HAD0112 فلما سمع الناس مقالهم أخذوا يتفرقون وكانت المرأة تأتي ابنها
~~أو أخاها فتقول انصرف الناس يكفونك ويجيء الرجل إلى ابنه وأخيه فيقول غدا
~~يأتيك أهل الشام فما تصنع بالحرب والشر انصرف فيذهب به فينصرف فما زالوا
~~يتفرقون حتى أمسى ابن عقيل وصلى المغرب وما معه إلا ثلاثون نفسا في المسجد
~~فلما رأى أنه قد أمسى وما معه إلا أولئك النفر خرج من المسجد متوجها نحو
~~أبواب كندة فما بلغ الأبواب ومعه منهم عشرة ثم خرج من الباب فإذا ليس معه
~~إنسان فالتفت فإذا هو لا يحس أحدا يدله على الطريق ولا يدله على منزله ولا
~~يواسيه بنفسه إن عرض له عدو.

# @HAD099 فمضى على وجهه متلددا في أزقة الكوفة لا يدري أين يذهب حتى خرج
~~إلى دور بني جبلة من كندة فمشى حتى انتهى إلى باب امرأة يقال لها طوعة أم
~~ولد كانت للأشعث بن قيس فأعتقها فتزوجها أسيد الحضرمي فولدت له بلالا وكان
~~بلال قد خرج مع الناس فأمه قائمة تنتظره فسلم عليها ابن عقيل فردت عليه
~~فقال لها يا أمة الله اسقيني ماء فسقته وجلس وأدخلت الإناء ثم خرجت فقالت
~~يا عبد الله ألم تشرب قال بلى قالت فاذهب إلى أهلك فسكت ثم أعادت مثل ذلك
~~فسكت ثم قالت له في الثالثة سبحان الله يا

PageV02P054

# @HAD019 عبد الله قم عافاك الله إلى أهلك فإنه لا يصلح لك الجلوس على
~~بابي ولا أحله لك.

# @HAD070 فقام وقال يا أمة الله ما لي في هذا المصر منزل ولا عشيرة فهل لك
~~في أجر ومعروف لعلي مكافئك بعد اليوم ms203 فقالت يا عبد الله وما ذاك قال أنا
~~مسلم بن عقيل كذبني هؤلاء القوم وغروني وأخرجوني قالت أنت مسلم قال نعم
~~قالت ادخل فدخل بيتا في دارها غير البيت الذي تكون فيه وفرشت له وعرضت عليه
~~العشاء فلم يتعش.

# @HAD078 ولم يكن بأسرع أن جاء ابنها فرآها تكثر الدخول في البيت والخروج
~~منه فقال لها والله إنه ليريبني كثرة دخولك هذا البيت منذ الليلة وخروجك
~~منه إن لك لشأنا قالت يا بني اله عن هذا قال والله لتخبرينني قالت أقبل على
~~شأنك ولا تسألني عن شيء فألح عليها فقالت يا بني لا تخبرن أحدا من الناس
~~بشيء مما أخبرك به قال نعم فأخذت عليه الأيمان فحلف لها فأخبرته فاضطجع وسكت.

# @HAD046 ولما تفرق الناس عن مسلم بن عقيل طال على ابن زياد وجعل لا يسمع
~~لأصحاب ابن عقيل صوتا كما كان يسمع قبل ذلك قال لأصحابه أشرفوا فانظروا هل
~~ترون منهم أحدا فأشرفوا فلم يروا أحدا قال فانظروا لعلهم تحت الظلال وقد
~~كمنوا لكم

PageV02P055

# @HAD0159 فنزعوا تخاتج المسجد وجعلوا يخفضون شعل النار في أيديهم وينظرون
~~فكانت أحيانا تضيء لهم وأحيانا لا تضيء كما يريدون فدلوا القناديل وأطنان
~~القصب تشد بالحبال ثم تجعل فيها النيران ثم تدلى حتى تنتهي إلى الأرض
~~ففعلوا ذلك في أقصى الظلال وأدناها وأوسطها حتى فعل ذلك بالظلة التي فيها
~~المنبر فلما لم يروا شيئا أعلموا ابن زياد بتفرق القوم ففتح باب السدة التي
~~في المسجد ثم خرج فصعد المنبر وخرج أصحابه معه فأمرهم فجلسوا قبيل العتمة
~~وأمر عمرو بن نافع فنادى ألا برئت الذمة من رجل من الشرط والعرفاء والمناكب
~~أو المقاتلة صلى العتمة إلا في المسجد فلم يكن إلا ساعة حتى امتلأ المسجد
~~من الناس ثم أمر مناديه فأقام الصلاة وأقام الحرس خلفه وأمرهم بحراسته من
~~أن يدخل عليه أحد يغتاله وصلى بالناس ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال أما بعد فإن ابن عقيل السفيه الجاهل قد أتى ما قد رأيتم من

PageV02P056

# @HAD090 الخلاف والشقاق فبرئت ms204 ذمة الله من رجل وجدناه في داره ومن جاء به
~~فله ديته اتقوا الله عباد الله والزموا طاعتكم وبيعتكم ولا تجعلوا على
~~أنفسكم سبيلا يا حصين بن نمير ثكلتك أمك إن ضاع باب سكة من سكك الكوفة أو
~~خرج هذا الرجل ولم تأتني به وقد سلطتك على دور أهل الكوفة فابعث مراصد على
~~أهل السكك وأصبح غدا فاستبر الدور وجس خلالها حتى تأتيني بهذا الرجل وكان
~~الحصين بن نمير على شرطه وهو من بني تميم.

# @HAD043 ثم دخل ابن زياد القصر وقد عقد لعمرو بن حريث راية وأمره على
~~الناس فلما أصبح جلس مجلسه وأذن للناس فدخلوا عليه وأقبل محمد بن الأشعث
~~فقال مرحبا بمن لا يستغش ولا يتهم ثم أقعده إلى جنبه.

# @HAD092 وأصبح ابن تلك العجوز فغدا إلى عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث
~~فأخبره بمكان مسلم بن عقيل عند أمه فأقبل عبد الرحمن حتى أتى أباه وهو عند
~~ابن زياد فساره فعرف ابن زياد سراره فقال له ابن زياد بالقضيب في جنبه قم
~~فائتني به الساعة فقام وبعث معه قومه لأنه قد علم أن كل قوم يكرهون أن يصاب
~~فيهم مسلم بن عقيل وبعث معه عبيد الله بن عباس السلمي في سبعين رجلا من قيس
~~حتى أتوا الدار التي فيها مسلم بن عقيل (رحمه الله) فلما سمع وقع حوافر

PageV02P057

# @HAD0116 الخيل وأصوات الرجال علم أنه قد أتي فخرج إليهم بسيفه واقتحموا
~~عليه الدار فشد عليهم يضربهم بسيفه حتى أخرجهم من الدار ثم عادوا إليه فشد
~~عليهم كذلك فاختلف هو وبكر بن حمران الأحمري فضرب فم مسلم فشق شفته العليا
~~وأسرع السيف في السفلى ونصلت له ثنيتاه وضربه مسلم في رأسه ضربة منكرة
~~وثناه بأخرى على حبل العاتق كادت تطلع على جوفه فلما رأوا ذلك أشرفوا عليه
~~من فوق البيت فأخذوا يرمونه بالحجارة ويلهبون النار في أطنان القصب ثم
~~يلقونها عليه من فوق البيت فلما رأى ذلك خرج عليهم مصلتا بسيفه في السكة
~~فقال له محمد بن الأشعث لك الأمان لا ms205 تقتل نفسك وهو يقاتلهم ويقول-

# أقسمت لا أقتل إلا حرا %~% إني رأيت الموت شيئا نكرا

# ويجعل البارد سخنا مرا %~% رد شعاع الشمس فاستقرا

# كل امرئ يوما ملاق شرا %~% أخاف أن أكذب أو أغرا

# @HAD02 .

# @HAD028 فقال له محمد بن الأشعث إنك لا تكذب ولا تغر فلا تجزع إن القوم
~~بنو عمك وليسوا بقاتليك ولا ضائريك وكان قد أثخن بالحجارة

PageV02P058

# @HAD064 وعجز عن القتال فانبهر وأسند ظهره إلى جنب تلك الدار فأعاد ابن
~~الأشعث عليه القول لك الأمان فقال آمن أنا قال نعم فقال للقوم الذين معه لي
~~الأمان فقال القوم له نعم إلا عبيد الله بن العباس السلمي فإنه قال لا ناقة
~~لي في هذا ولا جمل وتنحى فقال مسلم أما لو لم تؤمنوني ما وضعت يدي في
~~أيديكم.

# @HAD049 وأتي ببغلة فحمل عليها فاجتمعوا حوله وانتزعوا سيفه فكأنه عند
~~ذلك أيس من نفسه ودمعت عيناه ثم قال هذا أول الغدر قال له محمد بن الأشعث
~~أرجو أن لا يكون عليك بأس فقال وما هو إلا الرجاء أين أمانكم إنا لله وإنا
~~إليه راجعون @HAD@ وبكى فقال له عبيد الله بن العباس السلمي إن من يطلب
~~مثل الذي تطلب إذا نزل به مثل الذي نزل بك لم يبك قال إني والله ما لنفسي
~~بكيت ولا لها من القتل أرثي وإن كنت لم أحب لها طرفة عين تلفا ولكن أبكي
~~لأهلي المقبلين إلي أبكي للحسين(ع)وآل الحسين.

# @HAD070 ثم أقبل على محمد بن الأشعث فقال يا عبد الله إني أراك والله
~~ستعجز عن أماني فهل عندك خير تستطيع أن تبعث من عندك رجلا على لساني أن
~~يبلغ حسينا فإني لا أراه إلا قد خرج إليكم اليوم مقبلا أو هو خارج غدا وأهل
~~بيته ويقول له إن ابن عقيل بعثني إليك وهو أسير في أيدي القوم لا يرى أنه
~~يمسي حتى يقتل وهو يقول

PageV02P059

# @HAD045 ارجع فداك أبي وأمي بأهل بيتك ولا يغرك أهل الكوفة فإنهم أصحاب
~~أبيك الذي كان يتمنى فراقهم بالموت أو القتل إن أهل الكوفة قد كذبوك وليس ms206
~~لمكذوب رأي فقال ابن الأشعث والله لأفعلن ولأعلمن ابن زياد أني قد آمنتك.

# @HAD0183 وأقبل ابن الأشعث بابن عقيل إلى باب القصر فاستأذن فأذن له فدخل
~~على ابن زياد فأخبره خبر ابن عقيل وضرب بكر إياه وما كان من أمانه له فقال
~~له عبيد الله وما أنت والأمان كأنا أرسلناك لتؤمنه إنما أرسلناك لتأتينا به
~~فسكت ابن الأشعث وانتهي بابن عقيل إلى باب القصر وقد اشتد به العطش وعلى
~~باب القصر ناس جلوس ينتظرون الإذن فيهم عمارة بن عقبة بن أبي معيط وعمرو بن
~~حريث ومسلم بن عمرو وكثير بن شهاب وإذا قلة باردة موضوعة على الباب فقال
~~مسلم اسقوني من هذا الماء فقال له مسلم بن عمرو أتراها ما أبردها لا والله
~~لا تذوق منها قطرة أبدا حتى تذوق الحميم في نار جهنم فقال له ابن عقيل ويلك
~~من أنت قال أنا من عرف الحق إذ أنكرته ونصح لإمامه إذ غششته وأطاعه إذ
~~خالفته أنا مسلم بن عمرو الباهلي فقال له ابن عقيل لأمك الثكل ما أجفاك
~~وأفظك وأقسى قلبك أنت يا ابن باهلة أولى بالحميم والخلود في نار جهنم مني
~~ثم جلس فتساند إلى حائط.

# @HAD013 وبعث عمرو بن حريث غلاما له فجاءه بقلة عليها منديل وقدح

PageV02P060

# @HAD043 فصب فيه ماء فقال له اشرب فأخذ كلما شرب امتلأ القدح دما من فيه
~~فلا يقدر أن يشرب ففعل ذلك مرة ومرتين فلما ذهب في الثالثة ليشرب سقطت
~~ثنيتاه في القدح فقال الحمد لله لو كان لي من الرزق المقسوم شربته.

# @HAD0216 وخرج رسول ابن زياد فأمر بإدخاله إليه فلما دخل لم يسلم عليه
~~بالإمرة فقال له الحرسي ألا تسلم على الأمير فقال إن كان يريد قتلي فما
~~سلامي عليه وإن كان لا يريد قتلي ليكثرن سلامي عليه فقال له ابن زياد لعمري
~~لتقتلن قال كذلك قال نعم قال فدعني أوص إلى بعض قومي قال افعل فنظر مسلم
~~إلى جلسائه وفيهم عمر بن سعد بن أبي وقاص فقال يا عمر إن بيني وبينك قرابة ms207
~~ولي إليك حاجة وقد يجب لي عليك نجح حاجتي وهي سر فامتنع عمر أن يسمع منه
~~فقال له عبيد الله لم تمتنع أن تنظر في حاجة ابن عمك فقام معه فجلس حيث
~~ينظر إليهما ابن زياد فقال له إن علي دينا بالكوفة استدنته منذ قدمت الكوفة
~~سبعمائة درهم فاقضها عني فإذا قتلت فاستوهب جثتي من ابن زياد فوارها وابعث
~~إلى الحسين(ع)من يرده فإني قد كتبت إليه أعلمه أن الناس معه ولا أراه إلا
~~مقبلا فقال عمر لابن زياد أتدري أيها الأمير ما قال لي إنه ذكر كذا وكذا
~~فقال له ابن زياد إنه لا يخونك الأمين ولكن قد يؤتمن الخائن أما مالك فهو
~~لك ولسنا نمنعك أن تصنع به ما أحببت وأما جثته فإنا لا نبالي إذا قتلناه ما
~~صنع بها وأما حسين فإن هو لم يردنا لم

PageV02P061

# @HAD025 نرده. ثم قال ابن زياد إيه يا ابن عقيل أتيت الناس وهم جميع فشتت
~~بينهم وفرقت كلمتهم وحملت بعضهم على بعض.

# @HAD033 قال كلا لست لذلك أتيت ولكن أهل المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم
~~وسفك دماءهم وعمل فيهم أعمال كسرى وقيصر فأتيناه لنأمر بالعدل وندعو إلى
~~حكم الكتاب.

# @HAD022 فقال له ابن زياد وما أنت وذاك يا فاسق لم لم تعمل فيهم بذاك إذ
~~أنت بالمدينة تشرب الخمر.

# @HAD068 قال أنا أشرب الخمر أما والله إن الله ليعلم أنك تعلم أنك غير
~~صادق وأنك قد قلت بغير علم وأني لست كما ذكرت وأنك أحق بشرب الخمر مني
~~وأولى بها من يلغ في دماء المسلمين ولغا فيقتل النفس التي حرم الله قتلها
~~ويسفك الدم الحرام على الغصب والعداوة وسوء الظن وهو يلهو ويلعب كأن لم
~~يصنع شيئا.

# @HAD020 فقال له ابن زياد يا فاسق إن نفسك تمنيك ما حال الله دونه ولم
~~يرك الله له أهلا.

# @HAD010 فقال مسلم فمن أهله إذا لم نكن نحن أهله.

# @HAD021 فقال ابن زياد أمير المؤمنين يزيد. ف قال مسلم الحمد لله على كل
~~حال رضينا بالله حكما بيننا وبينكم.

# @HAD014 فقال له ms208 ابن زياد قتلني الله إن لم أقتلك قتلة لم يقتلها أحد في

PageV02P062

# @HAD032 الإسلام من الناس. قال له مسلم أما إنك أحق من أحدث في الإسلام
~~ما لم يكن وإنك لا تدع سوء القتلة وقبح المثلة وخبث السيرة ولؤم الغلبة.

# @HAD016 فأقبل ابن زياد يشتمه ويشتم الحسين وعليا وعقيلا(ع)وأخذ مسلم لا يكلمه.

# @HAD091 ثم قال ابن زياد اصعدوا به فوق القصر فاضربوا عنقه ثم أتبعوه
~~جسده فقال مسلم بن عقيل (رحمة الله عليه) لو كان بيني وبينك قرابة ما
~~قتلتني فقال ابن زياد أين هذا الذي ضرب ابن عقيل رأسه بالسيف فدعي بكر بن
~~حمران الأحمري فقال له اصعد فلتكن أنت الذي تضرب عنقه فصعد به وهو يكبر
~~ويستغفر الله ويصلي على رسوله ويقول اللهم احكم بيننا وبين قوم غرونا
~~وكذبونا وخذلونا وأشرفوا به على موضع الحذائين اليوم فضربت عنقه وأتبع جسده رأسه.

# @HAD057 وقام محمد بن الأشعث إلى عبيد الله بن زياد فكلمه في هانئ بن
~~عروة فقال إنك قد عرفت منزلة هانئ في المصر وبيته في العشيرة وقد علم قومه
~~أني أنا وصاحبي سقناه إليك فأنشدك الله لما وهبته لي فإني أكره عداوة المصر
~~وأهله فوعده أن يفعل ثم بدا له فأمر بهانئ في

PageV02P063

# @HAD0115 الحال فقال أخرجوه إلى السوق فاضربوا عنقه فأخرج هانئ حتى انتهي
~~به إلى مكان من السوق كان يباع فيه الغنم وهو مكتوف فجعل يقول وا مذحجاه
~~ولا مذحج لي اليوم يا مذحجاه يا مذحجاه وأين مذحج فلما رأى أن أحدا لا
~~ينصره جذب يده فنزعها من الكتاف ثم قال أما من عصا أو سكين أو حجر أو عظم
~~يحاجز به رجل عن نفسه ووثبوا إليه فشدوه وثاقا ثم قيل له امدد عنقك فقال ما
~~أنا بها سخي وما أنا بمعينكم على نفسي فضربه مولى لعبيد الله تركي يقال له
~~رشيد بالسيف فلم يصنع شيئا فقال هانئ إلى الله المعاد اللهم إلى رحمتك
~~ورضوانك ثم ضربه أخرى فقتله.

# @HAD019 وفي مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة (رحمة الله عليهما) يقول ms209 عبد
~~الله بن الزبير الأسدي-

# إن كنت لا تدرين ما الموت فانظري %~% إلى هانئ في السوق وابن عقيل

# إلى بطل قد هشم السيف وجهه %~% وآخر يهوي من طمار قتيل

# أصابهما أمر الأمير فأصبحا %~% أحاديث من يسري بكل سبيل

# تري جسدا قد غير الموت وجهه %~% ونضح دم قد سال كل مسيل

# فتى هو أحيا من فتاة حيية %~% وأقطع من ذي شفرتين صقيل

# أيركب أسماء الهماليج آمنا %~% وقد طلبته مذحج بذحول

PageV02P064

# تطيف حواليه مراد وكلهم %~% على رقبة من سائل ومسول

# فإن أنتم لم تثأروا بأخيكم %~% فكونوا بغايا أرضيت بقليل

# @HAD02 .

### ||| [ما جرى بعد استشهاد مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة]

# @HAD0164 ولما قتل مسلم وهانئ (رحمة الله عليهما) بعث عبيد الله بن زياد
~~برءوسهما مع هانئ بن أبي حية الوادعي والزبير بن الأروح التميمي إلى يزيد
~~بن معاوية وأمر كاتبه أن يكتب إلى يزيد بما كان من أمر مسلم وهانئ فكتب
~~الكاتب وهو عمرو بن نافع فأطال وكان أول من أطال في الكتب فلما نظر فيه
~~عبيد الله تكرهه وقال ما هذا التطويل وما هذه الفصول اكتب أما بعد فالحمد
~~لله الذي أخذ لأمير المؤمنين بحقه وكفاه مئونة عدوه أخبر أمير المؤمنين أن
~~مسلم بن عقيل لجأ إلى دار هانئ بن عروة المرادي وأني جعلت عليهما العيون
~~ودسست إليهما الرجال وكدتهما حتى استخرجتهما وأمكن الله منهما فقدمتهما
~~وضربت أعناقهما وقد بعثت إليك برءوسهما مع هانئ بن أبي حية والزبير بن
~~الأروح التميمي وهما من أهل السمع والطاعة والنصيحة فليسألهما أمير
~~المؤمنين عما أحب من أمرهما فإن عندهما علما وصدقا وورعا والسلام.

# @HAD026 فكتب إليه يزيد أما بعد فإنك لم تعد أن كنت كما أحب عملت عمل
~~الحازم وصلت صولة الشجاع الرابط الجأش وقد أغنيت وكفيت

PageV02P065

# @HAD058 وصدقت ظني بك ورأيي فيك وقد دعوت رسوليك فسألتهما وناجيتهما
~~فوجدتهما في رأيهما وفضلهما كما ذكرت فاستوص بهما خيرا وإنه قد بلغني أن
~~حسينا قد توجه إلى العراق فضع المناظر والمسالح واحترس واحبس على الظنة
~~واقتل على التهمة واكتب إلي فيما ms210 يحدث من خبر إن شاء الله

### || [فصل في خروج الإمام الحسين من مكة إلى العراق]

# (فصل)

# @HAD090 وكان خروج مسلم بن عقيل رحمة الله عليهما بالكوفة يوم الثلاثاء
~~لثمان مضين من ذي الحجة سنة ستين وقتله يوم الأربعاء لتسع خلون منه يوم
~~عرفة وكان توجه الحسين(ع)من مكة إلى العراق في يوم خروج مسلم بالكوفة وهو
~~يوم التروية بعد مقامه بمكة بقية شعبان وشهر رمضان وشوالا وذا القعدة
~~وثماني ليال خلون من ذي الحجة سنة ستين وكان قد اجتمع إليه مدة مقامه بمكة
~~نفر من أهل الحجاز ونفر من أهل البصرة انضافوا إلى أهل بيته ومواليه.

PageV02P066

# @HAD061 ولما أراد الحسين(ع)التوجه إلى العراق طاف بالبيت وسعى بين الصفا
~~والمروة وأحل من إحرامه وجعلها عمرة لأنه لم يتمكن من تمام الحج مخافة أن
~~يقبض عليه بمكة فينفذ إلى يزيد بن معاوية فخرج(ع)مبادرا بأهله وولده ومن
~~انضم إليه من شيعته ولم يكن خبر مسلم قد بلغه لخروجه يوم خروجه على ما
~~ذكرناه.

# @HAD0111 فروي عن الفرزدق الشاعر أنه قال: حججت بأمي في سنة ستين فبينا
~~أنا أسوق بعيرها حين دخلت الحرم إذ لقيت الحسين بن علي(ع)خارجا من مكة معه
~~أسيافه وتراسه فقلت لمن هذا القطار فقيل للحسين بن علي فأتيته فسلمت عليه
~~وقلت له أعطاك الله سؤلك وأملك فيما تحب بأبي أنت وأمي يا ابن رسول الله ما
~~أعجلك عن الحج فقال لو لم أعجل لأخذت ثم قال لي من أنت قلت امرؤ من العرب
~~فلا والله ما فتشني عن أكثر من ذلك ثم قال لي أخبرني عن الناس خلفك فقلت
~~الخبير سألت قلوب الناس معك وأسيافهم عليك والقضاء ينزل من السماء والله
~~يفعل ما يشاء* @HAD@ فقال صدقت لله الأمر
@HAD03 وكل يوم @HAD@ ربنا هو في شأن
@HAD043 إن نزل القضاء بما نحب فنحمد الله على نعمائه وهو المستعان على
~~أداء الشكر وإن حال القضاء دون الرجاء فلم يبعد من كان الحق نيته والتقوى
~~سريرته فقلت له أجل بلغك الله ما تحب وكفاك ما تحذر وسألته

PageV02P067

# @HAD018 عن أشياء من ms211 نذور ومناسك فأخبرني بها وحرك راحلته وقال السلام
~~عليك ثم افترقنا.

# @HAD0102 وكان الحسين بن علي(ع)لما خرج من مكة اعترضه يحيى بن سعيد بن
~~العاص ومعه جماعة أرسلهم عمرو بن سعيد إليه فقالوا له انصرف إلى أين تذهب
~~فأبى عليهم ومضى وتدافع الفريقان واضطربوا بالسياط وامتنع الحسين وأصحابه
~~منهم امتناعا قويا وسار حتى أتى التنعيم فلقي عيرا قد أقبلت من اليمن
~~فاستأجر من أهلها جمالا لرحله وأصحابه وقال لأصحابها من أحب أن ينطلق معنا
~~إلى العراق وفيناه كراءه وأحسنا صحبته ومن أحب أن يفارقنا في بعض الطريق
~~أعطيناه كراء على قدر ما قطع من الطريق فمضى معه قوم وامتنع آخرون.

# @HAD055 وألحقه عبد الله بن جعفر رضي الله عنه بابنيه عون ومحمد وكتب على
~~أيديهما إليه كتابا يقول فيه أما بعد فإني أسألك بالله لما انصرفت حين تنظر
~~في كتابي فإني مشفق عليك من الوجه الذي توجهت له أن يكون فيه هلاكك
~~واستئصال أهل بيتك إن هلكت اليوم طفئ نور الأرض فإنك

PageV02P068

# @HAD015 علم المهتدين ورجاء المؤمنين فلا تعجل بالمسير فإني في أثر كتابي
~~والسلام.

# @HAD0120 وصار عبد الله بن جعفر إلى عمرو بن سعيد فسأله أن يكتب للحسين
~~أمانا ويمنيه ليرجع عن وجهه فكتب إليه عمرو بن سعيد كتابا يمنيه فيه الصلة
~~ويؤمنه على نفسه وأنفذه مع أخيه يحيى بن سعيد فلحقه يحيى وعبد الله بن جعفر
~~بعد نفوذ ابنيه ودفعا إليه الكتاب وجهدا به في الرجوع فقال إني رأيت رسول
~~الله(ص)في المنام وأمرني بما أنا ماض له فقالا له فما تلك الرؤيا قال ما
~~حدثت أحدا بها ولا أنا محدث أحدا حتى ألقى ربي جل وعز فلما أيس منه عبد
~~الله بن جعفر أمر ابنيه عونا ومحمدا بلزومه والمسير معه والجهاد دونه ورجع
~~مع يحيى بن سعيد إلى مكة.

# @HAD014 وتوجه الحسين(ع)نحو العراق مغذا لا يلوي على شيء حتى نزل ذات عرق.

# @HAD035 ولما بلغ عبيد الله بن زياد إقبال الحسين(ع)من مكة إلى الكوفة
~~بعث الحصين بن نمير صاحب شرطه حتى نزل القادسية ونظم ms212 الخيل ما بين القادسية
~~إلى خفان وما بين القادسية إلى القطقطانة

PageV02P069

# @HAD08 وقال الناس هذا الحسين يريد العراق.

# @HAD044 ولما بلغ الحسين(ع)الحاجر من بطن الرمة بعث قيس بن مسهر الصيداوي
~~ويقال بل بعث أخاه من الرضاعة عبد الله بن يقطر إلى أهل الكوفة ولم
~~يكن(ع)علم بخبر مسلم بن عقيل (رحمة الله عليهما) وكتب معه إليهم بسم الله
~~الرحمن الرحيم @HAD@ من الحسين بن علي إلى إخوانه من المؤمنين والمسلمين
~~سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد:

# @HAD068 فإن كتاب مسلم بن عقيل جاءني يخبر فيه بحسن رأيكم واجتماع ملئكم
~~على نصرنا والطلب بحقنا فسألت الله أن يحسن لنا الصنيع وأن يثيبكم على ذلك
~~أعظم الأجر وقد شخصت إليكم من مكة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة يوم
~~التروية فإذا قدم عليكم رسولي فانكمشوا في أمركم وجدوا فإني قادم عليكم في
~~أيامي هذه والسلام عليكم ورحمة الله.

PageV02P070

# @HAD0114 وكان مسلم كتب إليه قبل أن يقتل بسبع وعشرين ليلة وكتب إليه أهل
~~الكوفة أن لك هاهنا مائة ألف سيف فلا تتأخر فأقبل قيس بن مسهر إلى الكوفة
~~بكتاب الحسين(ع)حتى إذا انتهى إلى القادسية أخذه الحصين بن نمير فأنفذه إلى
~~عبيد الله بن زياد فقال له عبيد الله اصعد فسب الكذاب الحسين بن علي فصعد
~~قيس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن هذا الحسين بن علي خير خلق
~~الله ابن فاطمة بنت رسول الله وأنا رسوله إليكم فأجيبوه ثم لعن عبيد الله
~~بن زياد وأباه واستغفر لعلي بن أبي طالب(ع)وصلى عليه فأمر عبيد الله أن
~~يرمى به من فوق القصر فرموا به فتقطع

### || [فصل في الأحداث التي شهدها الإمام الحسين(ع)أثناء سفره إلى العراق ونزوله بكربلاء وخبر استشهاده وما جرى بعد ذلك]

# (فصل)

### ||| [شهادة قيس بن مسهر الصيداوي]

# @HAD035 وروي أنه وقع إلى الأرض مكتوفا فتكسرت عظامه وبقي به رمق فجاء
~~رجل يقال له عبد الملك بن عمير اللخمي فذبحه فقيل له في ذلك وعيب عليه فقال
~~أردت أن أريحه. ms213

### ||| [كيفية مسير الإمام الحسين نحو الكوفة]

# @HAD036 ثم أقبل الحسين(ع)من الحاجر يسير نحو الكوفة فانتهى إلى ماء من
~~مياه العرب فإذا عليه عبد الله بن مطيع العدوي وهو نازل به فلما رأى
~~الحسين(ع)قام إليه فقال بأبي أنت وأمي يا ابن رسول

PageV02P071

# @HAD097 الله ما أقدمك واحتمله وأنزله. فقال له الحسين(ع)كان من موت
~~معاوية ما قد بلغك فكتب إلي أهل العراق يدعونني إلى أنفسهم- فقال له عبد
~~الله بن مطيع أذكرك الله يا ابن رسول الله وحرمة الإسلام أن تنتهك أنشدك
~~الله في حرمة قريش أنشدك الله في حرمة العرب فو الله لئن طلبت ما في أيدي
~~بني أمية ليقتلنك ولئن قتلوك لا يهابوا بعدك أحدا أبدا والله إنها لحرمة
~~الإسلام تنتهك وحرمة قريش وحرمة العرب فلا تفعل ولا تأت الكوفة ولا تعرض
~~نفسك لبني أمية فأبى الحسين(ع)إلا أن يمضي.

# @HAD053 وكان عبيد الله بن زياد أمر فأخذ ما بين واقصة إلى طريق الشام
~~إلى طريق البصرة فلا يدعون أحدا يلج ولا أحدا يخرج وأقبل الحسين(ع)لا يشعر
~~بشيء حتى لقي الأعراب فسألهم فقالوا لا والله ما ندري غير أنا لا نستطيع
~~أن نلج أو نخرج فسار تلقاء وجهه ع.

### ||| [الحوار بين الإمام الحسين(ع)وزهير بن القين ووصوله خبر استشهاد مسلم بن عقيل]

# وحدث جماعة من فزارة ومن بجيلة قالوا@HAD057 : كنا مع زهير بن القين
~~البجلي حين أقبلنا من مكة فكنا نساير الحسين(ع)فلم يكن شيء أبغض إلينا من
~~أن ننازله في منزل فإذا سار الحسين(ع)ونزل منزلا لم نجد بدا من أن ننازله
~~فنزل الحسين(ع)في جانب ونزلنا في جانب فبينا نحن جلوس نتغذى من طعام لنا إذ
~~أقبل رسول الحسين(ع)حتى سلم ثم دخل فقال يا

PageV02P072

# @HAD0162 زهير بن القين إن أبا عبد الله الحسين بعثني إليك لتأتيه فطرح
~~كل إنسان منا ما في يده حتى كأن على رءوسنا الطير فقالت له امرأته سبحان
~~الله أيبعث إليك ابن رسول الله ثم لا تأتيه لو أتيته فسمعت من كلامه ثم
~~انصرفت فأتاه زهير بن القين فما لبث أن جاء مستبشرا قد أشرق ms214 وجهه فأمر
~~بفسطاطه وثقله ورحله ومتاعه فقوض وحمل إلى الحسين(ع)ثم قال لامرأته أنت
~~طالق الحقي بأهلك فإني لا أحب أن يصيبك بسببي إلا خير ثم قال لأصحابه من
~~أحب منكم أن يتبعني وإلا فهو آخر العهد- إني سأحدثكم حديثا إنا غزونا البحر
~~ففتح الله علينا وأصبنا غنائم فقال لنا سلمان الفارسي رضي الله عنه أفرحتم
~~بما فتح الله عليكم وأصبتم من الغنائم قلنا نعم فقال إذا أدركتم شباب آل
~~محمد فكونوا أشد فرحا بقتالكم معهم مما أصبتم اليوم من الغنائم فأما أنا
~~فأستودعكم الله قالوا ثم والله ما زال في القوم مع الحسين(ع)حتى قتل (رحمة
~~الله عليه).

# وروى عبد الله بن سليمان والمنذر بن المشمعل الأسديان قالا@HAD020 : لما
~~قضينا حجنا لم تكن لنا همة إلا اللحاق بالحسين(ع)في الطريق لننظر ما يكون
~~من أمره فأقبلنا ترقل بنا

PageV02P073

# @HAD0102 نياقنا مسرعين حتى لحقنا بزرود فلما دنونا منه إذا نحن برجل من
~~أهل الكوفة قد عدل عن الطريق حين رأى الحسين(ع)فوقف الحسين كأنه يريده ثم
~~تركه ومضى ومضينا نحوه فقال أحدنا لصاحبه اذهب بنا إلى هذا لنسأله فإن عنده
~~خبر الكوفة فمضينا حتى انتهينا إليه فقلنا السلام عليك فقال وعليكم السلام
~~قلنا ممن الرجل قال أسدي قلنا ونحن أسديان فمن أنت قال أنا بكر بن فلان
~~وانتسبنا له ثم قلنا له أخبرنا عن الناس وراءك قال نعم لم أخرج من الكوفة
~~حتى قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة ورأيتهما يجران بأرجلهما في السوق.

# @HAD0102 فأقبلنا حتى لحقنا الحسين(ص)فسايرناه حتى نزل الثعلبية ممسيا
~~فجئناه حين نزل فسلمنا عليه فرد علينا السلام فقلنا له رحمك الله إن عندنا
~~خبرا إن شئت حدثناك علانية وإن شئت سرا فنظر إلينا وإلى أصحابه ثم قال ما
~~دون هؤلاء ستر فقلنا له رأيت الراكب الذي استقبلته عشي أمس قال نعم وقد
~~أردت مسألته فقلنا قد والله استبرأنا لك خبره وكفيناك مسألته وهو امرؤ منا
~~ذو رأي وصدق وعقل وإنه حدثنا أنه لم يخرج من الكوفة حتى قتل مسلم وهانئ
~~ورآهما يجران في ms215 السوق بأرجلهما فقال إنا لله وإنا إليه راجعون @HAD@
~~(رحمة الله عليهما)

PageV02P074

# @HAD0137 يكرر ذلك مرارا فقلنا له ننشدك الله في نفسك وأهل بيتك إلا
~~انصرفت من مكانك هذا فإنه ليس لك بالكوفة ناصر ولا شيعة بل نتخوف أن يكونوا
~~عليك فنظر إلى بني عقيل فقال ما ترون فقد قتل مسلم فقالوا والله لا نرجع
~~حتى نصيب ثأرنا أو نذوق ما ذاق فأقبل علينا الحسين(ع)وقال لا خير في العيش
~~بعد هؤلاء فعلمنا أنه قد عزم رأيه على المسير فقلنا له خار الله لك فقال
~~رحمكما الله فقال له أصحابه إنك والله ما أنت مثل مسلم بن عقيل ولو قدمت
~~الكوفة لكان الناس إليك أسرع فسكت ثم انتظر حتى إذا كان السحر قال لفتيانه
~~وغلمانه أكثروا من الماء فاستقوا وأكثروا ثم ارتحلوا فسار حتى انتهى إلى
~~زبالة فأتاه خبر عبد الله بن يقطر فأخرج إلى الناس كتابا فقرأه عليهم (بسم
~~الله الرحمن الرحيم @HAD@ ) أما بعد:

# @HAD033 فإنه قد أتانا خبر فظيع قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وعبد
~~الله بن يقطر وقد خذلنا شيعتنا فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف غير حرج ليس
~~عليه ذمام.

# @HAD012 فتفرق الناس عنه وأخذوا يمينا وشمالا حتى بقي في أصحابه

PageV02P075

# @HAD045 الذين جاءوا معه من المدينة ونفر يسير ممن انضووا إليه وإنما فعل
~~ذلك لأنه(ع)علم أن الأعراب الذين اتبعوه إنما اتبعوه وهم يظنون أنه يأتي
~~بلدا قد استقامت له طاعة أهله فكره أن يسيروا معه إلا وهم يعلمون على ما
~~يقدمون.

# @HAD0121 فلما كان السحر أمر أصحابه فاستقوا ماء وأكثروا ثم سار حتى مر
~~ببطن العقبة فنزل عليها فلقيه شيخ من بني عكرمة يقال له عمرو بن لوذان
~~فسأله أين تريد فقال له الحسين(ع)الكوفة فقال الشيخ أنشدك الله لما انصرفت
~~فو الله ما تقدم إلا على الأسنة وحد السيوف وإن هؤلاء الذين بعثوا إليك لو
~~كانوا كفوك مئونة القتال ووطئوا لك الأشياء فقدمت عليهم كان ذلك رأيا فأما
~~على هذه الحال التي تذكر فإني لا أرى لك أن تفعل فقال له ms216 يا عبد الله ليس
~~يخفى علي الرأي ولكن الله تعالى لا يغلب على أمره ثمقال(ع)والله لا يدعوني
~~حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى
~~يكونوا أذل فرق الأمم.

### ||| [ما جرى بين الإمام الحسين(ع)والحر الرياحي]

# @HAD022 ثم سار(ع)من بطن العقبة حتى نزل شراف- [شرافا فلما كان في السحر
~~أمر فتيانه فاستقوا من الماء فأكثروا ثم سار منها حتى

PageV02P076

# @HAD081 انتصف النهار فبينا هو يسير إذ كبر رجل من أصحابه فقال له
~~الحسين(ع)الله أكبر لم كبرت قال رأيت النخل فقال له جماعة من أصحابه والله
~~إن هذا المكان ما رأينا به نخلة قط فقال الحسين(ع)فما ترونه قالوا نراه
~~والله آذان الخيل قال أنا والله أرى ذلك ثم قال(ع)ما لنا ملجأ نلجأ إليه
~~فنجعله في ظهورنا ونستقبل القوم بوجه واحد فقلنا بلى هذا ذو حسمى إلى جنبك
~~تميل إليه عن يسارك فإن سبقت إليه فهو كما تريد.

# @HAD045 فأخذ إليه ذات اليسار وملنا معه فما كان بأسرع من أن طلعت علينا
~~هوادي الخيل فتبيناها وعدلنا فلما رأونا عدلنا عن الطريق عدلوا إلينا- كأن
~~أسنتهم اليعاسيب وكأن راياتهم أجنحة الطير فاستبقنا إلى ذي حسمى فسبقناهم
~~إليه وأمر الحسين(ع)بأبنيته فضربت.

PageV02P077

# @HAD069 وجاء القوم زهاء ألف فارس مع الحر بن يزيد التميمي حتى وقف هو
~~وخيله مقابل الحسين(ع)في حر الظهيرة والحسين وأصحابه معتمون متقلدو أسيافهم
~~فقال الحسين(ع)لفتيانه اسقوا القوم وأرووهم من الماء ورشفوا الخيل ترشيفا
~~ففعلوا وأقبلوا يملئون القصاع والطساس من الماء ثم يدنونها من الفرس فإذا
~~عب فيها ثلاثا أو أربعا أو خمسا عزلت عنه وسقوا آخر حتى سقوها كلها.

# @HAD064 فقال علي بن الطعان المحاربي كنت مع الحر يومئذ فجئت في آخر من
~~جاء من أصحابه فلما رأى الحسين(ع)ما بي وبفرسي من العطش قال أنخ الراوية
~~والراوية عندي السقاء ثم قال يا ابن أخي أنخ الجمل فأنخته فقال اشرب فجعلت
~~كلما شربت سال الماء من السقاء فقال الحسين(ع)اخنث السقاء أي اعطفه فلم أدر
~~كيف أفعل فقام فخنثه فشربت وسقيت فرسي.

# @HAD055 وكان مجيء الحر بن ms217 يزيد من القادسية وكان عبيد الله بن زياد بعث
~~الحصين بن نمير وأمره أن ينزل القادسية وتقدم الحر بين يديه في ألف فارس
~~يستقبل بهم حسينا فلم يزل الحر موافقا للحسين(ع)حتى حضرت صلاة الظهر وأمر
~~الحسين(ع)الحجاج بن مسرور أن يؤذن فلما حضرت الإقامة خرج الحسين ع

PageV02P078

# @HAD080 في إزار ورداء ونعلين فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس
~~إني لم آتكم حتى أتتني كتبكم وقدمت علي رسلكم أن اقدم علينا فإنه ليس لنا
~~إمام لعل الله أن يجمعنا بك على الهدى والحق فإن كنتم على ذلك فقد جئتكم
~~فأعطوني ما أطمئن إليه من عهودكم ومواثيقكم وإن لم تفعلوا وكنتم لمقدمي
~~كارهين انصرفت عنكم إلى المكان الذي جئت منه إليكم فسكتوا عنه ولم يتكلم
~~أحد منهم بكلمة.

# @HAD069 فقال للمؤذن أقم فأقام الصلاة فقال للحر أتريد أن تصلي بأصحابك
~~قال لا بل تصلي أنت ونصلي بصلاتك فصلى بهم الحسين بن علي(ع)ثم دخل فاجتمع
~~إليه أصحابه وانصرف الحر إلى مكانه الذي كان فيه فدخل خيمة قد ضربت له
~~واجتمع إليه جماعة من أصحابه وعاد الباقون إلى صفهم الذي كانوا فيه فأعادوه
~~ثم أخذ كل رجل منهم بعنان دابته وجلس في ظلها.

# @HAD034 فلما كان وقت العصر أمر الحسين بن علي(ع)أن يتهيئوا للرحيل
~~ففعلوا ثم أمر مناديه فنادى بالعصر وأقام فاستقام الحسين(ع)فصلى بالقوم ثم
~~سلم وانصرف إليهم بوجهه فحمد الله وأثنى عليهثم قال:

# @HAD039 أما بعد أيها الناس فإنكم إن تتقوا الله وتعرفوا الحق لأهله يكن
~~أرضى لله عنكم ونحن أهل بيت محمد وأولى بولاية هذا الأمر عليكم من هؤلاء
~~المدعين ما ليس لهم والسائرين فيكم بالجور والعدوان

PageV02P079

# @HAD026 وإن أبيتم إلا كراهية لنا والجهل بحقنا وكان رأيكم الآن غير ما
~~أتتني به كتبكم وقدمت به علي رسلكم انصرفت عنكم.

# @HAD0228 فقال له الحر أنا والله ما أدري ما هذه الكتب والرسل التي تذكر
~~فقال الحسين(ع)لبعض أصحابه يا عقبة بن سمعان أخرج الخرجين اللذين فيهما
~~كتبهم إلي فأخرج خرجين مملوءين صحفا فنثرت بين يديه فقال له الحر إنا ms218 لسنا
~~من هؤلاء الذين كتبوا إليك وقد أمرنا إذا نحن لقيناك ألا نفارقك حتى نقدمك
~~الكوفة على عبيد الله فقال له الحسين(ع)الموت أدنى إليك من ذلك ثم قال
~~لأصحابه قوموا فاركبوا فركبوا وانتظر حتى ركب نساؤهم فقال لأصحابه انصرفوا
~~فلما ذهبوا لينصرفوا حال القوم بينهم وبين الانصراف فقال الحسين(ع)للحر
~~ثكلتك أمك ما تريد فقال له الحر أما لو غيرك من العرب يقولها لي وهو على
~~مثل الحال التي أنت عليها ما تركت ذكر أمه بالثكل كائنا من كان ولكن والله
~~ما لي إلى ذكر أمك من سبيل إلا بأحسن ما يقدر عليه فقال له الحسين(ع)فما
~~تريد قال أريد أن أنطلق بك إلى الأمير عبيد الله بن زياد قال إذا والله لا
~~أتبعك قال إذا والله لا أدعك فترادا القول ثلاث مرات فلما كثر الكلام
~~بينهما قال له الحر إني لم أؤمر بقتالك إنما أمرت ألا أفارقك حتى أقدمك
~~الكوفة فإذا أبيت فخذ طريقا لا يدخلك الكوفة ولا يردك إلى المدينة تكون
~~بيني وبينك نصفا حتى أكتب إلى الأمير وتكتب إلى يزيد أو إلى عبيد الله فلعل
~~الله إلى ذلك أن يأتي بأمر يرزقني فيه العافية من أن أبتلي

PageV02P080

# @HAD035 بشيء من أمرك فخذ هاهنا فتياسر عن طريق العذيب والقادسية فسار
~~الحسين(ع)وسار الحر في أصحابه يسايره وهو يقول له يا حسين إني أذكرك الله
~~في نفسك فإني أشهد لئن قاتلت لتقتلن.

# @HAD036 فقال له الحسين(ع)أفبالموت تخوفني وهل يعدو بكم الخطب أن تقتلوني
~~وسأقول كما قال أخو الأوس لابن عمه وهو يريد نصرة رسول الله(ص)فخوفه ابن
~~عمه وقال أين تذهب فإنك مقتول فقال-

# سأمضي فما بالموت عار على الفتى %~% إذا ما نوى حقا وجاهد مسلما

# وآسى الرجال الصالحين بنفسه %~% وفارق مثبورا وباعد مجرما

# فإن عشت لم أندم وإن مت لم ألم %~% كفى بك ذلا أن تعيش وترغما

# @HAD02 .

# @HAD020 فلما سمع ذلك الحر تنحى عنه فكان يسير بأصحابه ناحية
~~والحسين(ع)في ناحية أخرى حتى انتهوا إلى عذيب الهجانات.

# @HAD045 ثم مضى الحسين(ع)حتى انتهى إلى قصر بني مقاتل فنزل به ms219 فإذا هو
~~بفسطاط مضروب فقال لمن هذا فقيل لعبيد الله بن الحر الجعفي فقال ادعوه إلي
~~فلما أتاه الرسول قال له هذا الحسين بن علي يدعوك فقال عبيد الله إنا لله
~~وإنا إليه راجعون @HAD@ والله ما خرجت من الكوفة إلا كراهية أن يدخلها
~~الحسين(ع)وأنا بها والله ما أريد أن أراه ولا يراني فأتاه الرسول فأخبره
~~فقام الحسين ع

PageV02P081

# @HAD062 فجاء حتى دخل عليه فسلم وجلس ثم دعاه إلى الخروج معه فأعاد عليه
~~عبيد الله بن الحر تلك المقالة واستقاله مما دعاه إليه فقال له
~~الحسين(ع)فإن لم تنصرنا فاتق الله أن تكون ممن يقاتلنا فو الله لا يسمع
~~واعيتنا أحد ثم لا ينصرنا إلا هلكفقال أما هذا فلا يكون أبدا إن شاء
~~اللهثم قام الحسين(ع)من عنده حتى دخل رحله.

# @HAD049 ولما كان في آخر الليل أمر فتيانه بالاستقاء من الماء ثم أمر
~~بالرحيل فارتحل من قصر بني مقاتل فقال عقبة بن سمعان سرنا معه ساعة فخفق
~~وهو على ظهر فرسه خفقة ثم انتبه وهو يقول إنا لله وإنا إليه راجعون
~~والحمد لله رب العالمين @HAD@ ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا فأقبل إليه ابنه
~~علي بن الحسين(ع)على فرس فقال مم حمدت الله واسترجعتفقال: يا بني إني خفقت
~~خفقة فعن لي فارس على فرس وهو يقول: القوم يسيرون والمنايا تصير إليهم
~~فعلمت أنها أنفسنا نعيت إلينا فقال له يا أبت لا أراك الله سوءا ألسنا على
~~الحق قال بلى والذي إليه مرجع العباد قال فإننا إذا لا نبالي أن نموت محقين
~~فقال له الحسين(ع)جزاك الله من ولد خير ما جزى ولدا عن والده.

# @HAD032 فلما أصبح نزل فصلى الغداة ثم عجل الركوب فأخذ يتياسر بأصحابه
~~يريد أن يفرقهم فيأتيه الحر بن يزيد فيرده وأصحابه فجعل إذا ردهم نحو
~~الكوفة ردا شديدا امتنعوا عليه فارتفعوا فلم

PageV02P082

# @HAD054 يزالوا يتياسرون كذلك حتى انتهوا إلى نينوى المكان الذي نزل به
~~الحسين(ع)فإذا راكب على نجيب له عليه السلاح متنكب قوسا مقبل من الكوفة
~~فوقفوا جميعا ينتظرونه فلما انتهى إليهم سلم على الحر ms220 وأصحابه ولم يسلم على
~~الحسين وأصحابه ودفع إلى الحر كتابا من عبيد الله بن زياد فإذا فيه:

# @HAD03 أما بعد:

# @HAD036 فجعجع بالحسين حين يبلغك كتابي ويقدم عليك رسولي ولا تنزله إلا
~~بالعراء في غير حصن وعلى غير ماء فقد أمرت رسولي أن يلزمك ولا يفارقك حتى
~~يأتيني بإنفاذك أمري والسلام.

# @HAD032 فلما قرأ الكتاب قال لهم الحر هذا كتاب الأمير عبيد الله يأمرني
~~أن أجعجع بكم في المكان الذي يأتي كتابه وهذا رسوله وقد أمره ألا يفارقني
~~حتى أنفذ أمره.

# @HAD055 فنظر يزيد بن المهاجر الكناني وكان مع الحسين(ع)إلى رسول ابن
~~زياد فعرفه فقال له يزيد ثكلتك أمك ما ذا جئت فيه قال أطعت إمامي ووفيت
~~ببيعتي فقال له ابن المهاجر بل عصيت ربك وأطعت إمامك في هلاك نفسك وكسبت
~~العار والنار وبئس الإمام إمامك قال الله عز من قائل

PageV02P083

# @QUR@011 وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون @HAD@
~~فإمامك منهم.

# @HAD0107 وأخذهم الحر بالنزول في ذلك المكان على غير ماء ولا قرية فقال
~~له الحسين(ع)دعنا ويحك ننزل في هذه القرية أو هذه يعني نينوى والغاضرية أو
~~هذه يعني شفنة قال لا والله ما أستطيع ذلك هذا رجل قد بعث إلي عينا علي
~~فقال زهير بن القين إني والله ما أراه يكون بعد الذي ترون إلا أشد مما ترون
~~يا ابن رسول الله إن قتال هؤلاء الساعة أهون علينا من قتال من يأتينا بعدهم
~~فلعمري ليأتينا بعدهم ما لا قبل لنا به فقال الحسين(ع)ما كنت لأبدأهم
~~بالقتال ثم نزل وذلك يوم الخميس وهو اليوم الثاني من المحرم سنة إحدى وستين.

# @HAD039 فلما كان من الغد قدم عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص من الكوفة في
~~أربعة آلاف فارس فنزل بنينوى فبعث إلى الحسين(ع)عروة بن قيس الأحمسي فقال
~~له ائته فسله ما الذي جاء بك وما ذا تريد.

# @HAD017 وكان عروة ممن كتب إلى الحسين(ع)فاستحيا منه أن يأتيه فعرض ذلك
~~على الرؤساء الذين كاتبوه فكلهم

PageV02P084

# @HAD047 أبى ذلك وكرهه فقام إليه كثير بن عبد الله الشعبي وكان ms221 فارسا
~~شجاعا لا يرد وجهه شيء فقال أنا أذهب إليه ووالله لئن شئت لأفتكن به فقال
~~له عمر ما أريد أن تفتك به ولكن ائته فسله ما الذي جاء بك.

# @HAD095 فأقبل كثير إليه فلما رآه أبو ثمامة الصائدي قال للحسين(ع)أصلحك
~~الله يا أبا عبد الله قد جاءك شر أهل الأرض وأجرؤهم على دم وأفتكهم وقام
~~إليه فقال له ضع سيفك قال لا ولا كرامة إنما أنا رسول فإن سمعتم مني بلغتكم
~~ما أرسلت به إليكم وإن أبيتم انصرفت عنكم قال فإني آخذ بقائم سيفك ثم تكلم
~~بحاجتك قال لا والله لا تمسه فقال له أخبرني بما جئت به وأنا أبلغه عنك ولا
~~أدعك تدنو منه فإنك فاجر فاستبا وانصرف إلى عمر بن سعد فأخبره الخبر.

# @HAD0112 فدعا عمر قرة بن قيس الحنظلي فقال له ويحك يا قرة الق حسينا
~~فسله ما جاء به وما ذا يريد فأتاه قرة فلما رآه الحسين(ع)مقبلا قال أتعرفون
~~هذا فقال له حبيب بن مظاهر نعم هذا رجل من حنظلة تميم وهو ابن أختنا وقد
~~كنت أعرفه بحسن الرأي وما كنت أراه يشهد هذا المشهد فجاء حتى سلم على
~~الحسين(ع)وأبلغه رسالة عمر بن سعد إليه فقال له الحسين كتب إلي أهل مصركم
~~هذا أن اقدم فأما إذ كرهتموني فأنا أنصرف عنكم ثم قال حبيب بن مظاهر ويحك
~~يا قرة أين ترجع إلى القوم الظالمين انصر هذا الرجل الذي بآبائه أيدك الله
~~بالكرامة فقال له قرة أرجع إلى صاحبي

PageV02P085

# @HAD034 بجواب رسالته وأرى رأيي قال فانصرف إلى عمر بن سعد فأخبره الخبر
~~فقال عمر أرجو أن يعافيني الله من حربه وقتاله وكتب إلى عبيد الله بن زياد
~~(بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ ) أما بعد:

# @HAD041 فإني حين نزلت بالحسين بعثت إليه رسلي فسألته عما أقدمه وما ذا
~~يطلب فقال كتب إلي أهل هذه البلاد وأتتني رسلهم يسألونني القدوم ففعلت فأما
~~إذ كرهوني وبدا لهم غير ما أتتني به رسلهم فأنا منصرف عنهم.

# @HAD018 قال حسان بن قائد العبسي وكنت عند عبيد الله ms222 حين أتاه هذا الكتاب
~~فلما قرأه قال:

# الآن إذ علقت مخالبنا به %~% يرجو النجاة@QUR@04 ولات حين مناص

# @HAD02 .

# @HAD034 وكتب إلى عمر بن سعد أما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت ما ذكرت
~~فاعرض على الحسين أن يبايع ليزيد هو وجميع أصحابه فإذا فعل هو ذلك رأينا
~~رأينا والسلام.

# @HAD017 فلما ورد الجواب على عمر بن سعد قال قد خشيت أن لا يقبل ابن زياد
~~العافية.

# @HAD065 وورد كتاب ابن زياد في الأثر إلى عمر بن سعد أن حل بين الحسين
~~وأصحابه وبين الماء فلا يذوقوا منه قطرة كما صنع بالتقي الزكي عثمان بن
~~عفان فبعث عمر بن سعد في الوقت عمرو بن الحجاج في خمسمائة فارس فنزلوا على
~~الشريعة وحالوا بين الحسين وأصحابه وبين الماء أن يستقوا منه قطرة وذلك قبل
~~قتل الحسين بثلاثة

PageV02P086

# @HAD045 أيام ونادى عبد الله بن حصين الأزدي وكان عداده في بجيلة بأعلى
~~صوته يا حسين ألا تنظر إلى الماء كأنه كبد السماء والله لا تذوقون منه قطرة
~~واحدة حتى تموتوا عطشا فقال الحسين(ع)اللهم اقتله عطشا ولا تغفر له أبدا.

# @HAD048 قال حميد بن مسلم والله لعدته بعد ذلك في مرضه فو الله الذي لا
~~إله غيره لقد رأيته يشرب الماء حتى يبغر ثم يقيئه ويصيح العطش العطش ثم
~~يعود فيشرب الماء حتى يبغر ثم يقيئه ويتلظى عطشا فما زال ذلك دأبه حتى لفظ نفسه.

### ||| [نزول الإمام الحسين(ع)في كربلاء وما جرى عليه فيها قبل عاشوراء]

# @HAD042 ولما رأى الحسين نزول العساكر مع عمر بن سعد بنينوى ومددهم
~~لقتاله أنفذ إلى عمر بن سعد أني أريد أن ألقاك فاجتمعا ليلا فتناجيا طويلا
~~ثم رجع عمر بن سعد إلى مكانه وكتب إلى عبيد الله بن زياد.

# @HAD069 أما بعد فإن الله قد أطفأ النائرة وجمع الكلمة وأصلح أمر الأمة
~~هذا حسين قد أعطاني عهدا أن يرجع إلى المكان الذي أتى منه أو أن يسير إلى
~~ثغر من الثغور فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم أو أن يأتي
~~أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في ms223 يده فيرى فيما بينه وبينه رأيه وفي هذا لكم
~~رضى وللأمة صلاح.

PageV02P087

# @HAD078 فلما قرأ عبيد الله الكتاب قال هذا كتاب ناصح مشفق على قومه فقام
~~إليه شمر بن ذي الجوشن فقال أتقبل هذا منه وقد نزل بأرضك وإلى جنبك والله
~~لئن رحل من بلادك ولم يضع يده في يدك ليكونن أولى بالقوة ولتكونن أولى
~~بالضعف والعجز فلا تعطه هذه المنزلة فإنها من الوهن ولكن لينزل على حكمك هو
~~وأصحابه فإن عاقبت فأنت أولى بالعقوبة وإن عفوت كان ذلك لك.

# @HAD057 قال له ابن زياد نعم ما رأيت الرأي رأيك اخرج بهذا الكتاب إلى
~~عمر بن سعد فليعرض على الحسين وأصحابه النزول على حكمي فإن فعلوا فليبعث
~~بهم إلي سلما وإن هم أبوا فليقاتلهم فإن فعل فاسمع له وأطع وإن أبى أن
~~يقاتلهم فأنت أمير الجيش واضرب عنقه وابعث إلي برأسه.

# @HAD0109 وكتب إلى عمر بن سعد أني لم أبعثك إلى الحسين لتكف عنه ولا
~~لتطاوله ولا لتمنيه السلامة والبقاء ولا لتعتذر له ولا لتكون له عندي شافعا
~~انظر فإن نزل حسين وأصحابه على حكمي واستسلموا فابعث بهم إلي سلما وإن أبوا
~~فازحف إليهم حتى تقتلهم وتمثل بهم فإنهم لذلك مستحقون وإن قتل الحسين فأوطئ
~~الخيل صدره وظهره فإنه عات ظلوم وليس أرى أن هذا يضر بعد الموت شيئا ولكن
~~علي قول قد قلته لو قتلته لفعلت هذا به فإن أنت مضيت لأمرنا فيه جزيناك
~~جزاء السامع المطيع وإن أبيت فاعتزل عملنا وجندنا وخل

PageV02P088

# @HAD015 بين شمر بن ذي الجوشن وبين العسكر فإنا قد أمرناه بأمرنا
~~والسلام.

# @HAD0117 فأقبل شمر بكتاب عبيد الله إلى عمر بن سعد فلما قدم عليه وقرأه
~~قال له عمر ما لك ويلك لا قرب الله دارك قبح الله ما قدمت به علي والله إني
~~لأظنك أنك نهيته أن يقبل ما كتبت به إليه وأفسدت علينا أمرنا قد كنا رجونا
~~أن يصلح لا يستسلم والله حسين إن نفس أبيه لبين جنبيه فقال له شمر أخبرني
~~ما أنت صانع أتمضي لأمر أميرك ms224 وتقاتل عدوه وإلا فخل بيني وبين الجند
~~والعسكر قال لا لا والله ولا كرامة لك ولكن أنا أتولى ذلك فدونك فكن أنت
~~على الرجالة ونهض عمر بن سعد إلى الحسين عشية الخميس لتسع مضين من المحرم.

# @HAD049 وجاء شمر حتى وقف على أصحاب الحسين(ع)فقال أين بنو أختنا فخرج
~~إليه العباس وجعفر وعثمان بنو علي بن أبي طالب(ع)فقالوا ما تريد فقال أنتم
~~يا بني أختي آمنون فقالت له الفتية لعنك الله ولعن أمانك أتؤمننا وابن رسول
~~الله لا أمان له.

# @HAD032 ثم نادى عمر بن سعد يا خيل الله اركبي وأبشري فركب الناس ثم زحف
~~نحوهم بعد العصر وحسين(ع)جالس أمام بيته محتب بسيفه إذ خفق برأسه على
~~ركبتيه وسمعت أخته

PageV02P089

# @HAD083 الصيحة فدنت من أخيها فقالت يا أخي أما تسمع الأصوات قد اقتربت
~~فرفع الحسين(ع)رأسه فقال إني رأيت رسول الله(ص)الساعة في المنام فقال لي
~~إنك تروح إلينا فلطمت أخته وجهها ونادت بالويل فقال لها ليس لك الويل يا
~~أخية اسكتي رحمك الله وقال له العباس بن علي (رحمة الله عليه) يا أخي أتاك
~~القوم فنهض ثم قال يا عباس اركب بنفسي أنت يا أخي حتى تلقاهم وتقول لهم ما
~~لكم وما بدا لكم وتسألهم عما جاء بهم.

# @HAD080 فأتاهم العباس في نحو من عشرين فارسا فيهم زهير بن القين وحبيب
~~بن مظاهر فقال لهم العباس ما بدا لكم وما تريدون قالوا جاء أمر الأمير أن
~~نعرض عليكم أن تنزلوا على حكمه أو نناجزكم قال فلا تعجلوا حتى أرجع إلى أبي
~~عبد الله فأعرض عليه ما ذكرتم فوقفوا وقالوا القه فأعلمه ثم القنا بما يقول
~~لك فانصرف العباس راجعا يركض إلى الحسين(ع)يخبره الخبر ووقف أصحابه يخاطبون
~~القوم ويعظونهم ويكفونهم عن قتال الحسين.

# @HAD018 فجاء العباس إلى الحسين(ع)فأخبره بما قال القوم فقال ارجع إليهم
~~فإن استطعت أن تؤخرهم إلى الغدوة وتدفعهم

PageV02P090

# @HAD025 عنا العشية لعلنا نصلي لربنا الليلة وندعوه ونستغفره فهو يعلم
~~أني قد أحب الصلاة له وتلاوة كتابه والدعاء والاستغفار.

# @HAD039 فمضى العباس إلى القوم ورجع من عندهم ومعه ms225 رسول من قبل عمر بن
~~سعد يقول إنا قد أجلناكم إلى غد فإن استسلمتم سرحناكم إلى أميرنا عبيد الله
~~بن زياد وإن أبيتم فلسنا تاركيكم وانصرف.

### ||| [خطبة الإمام الحسين(ع)بأصحابه في كربلاء قبل عاشوراء]

# @HAD0119 فجمع الحسين(ع)أصحابه عند قرب المساء- قال علي بن الحسين زين
~~العابدين(ع)فدنوت منه لأسمع ما يقول لهم وأنا إذ ذاك مريض فسمعت أبي يقول
~~لأصحابه أثني على الله أحسن الثناء وأحمده على السراء والضراء اللهم إني
~~أحمدك على أن أكرمتنا بالنبوة وعلمتنا القرآن وفقهتنا في الدين وجعلت لنا
~~أسماعا وأبصارا وأفئدة فاجعلنا من الشاكرين أما بعد فإني لا أعلم أصحابا
~~أوفى ولا خيرا من أصحابي ولا أهل بيت أبر ولا أوصل من أهل بيتي فجزاكم الله
~~عني خيرا ألا وإني لأظن أنه آخر يوم لنا من هؤلاء ألا وإني قد أذنت لكم
~~فانطلقوا جميعا في حل ليس عليكم مني ذمام هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا.

# @HAD041 فقال له إخوته وأبناؤه وبنو أخيه وابنا عبد الله بن جعفر لم نفعل
~~ذلك لنبقى بعدك لا أرانا الله ذلك أبدا بدأهم بهذا القول العباس بن علي
~~(رضوان الله عليه) واتبعته الجماعة عليه فتكلموا بمثله ونحوه

PageV02P091

# @HAD077 فقال الحسين(ع)يا بني عقيل حسبكم من القتل بمسلم فاذهبوا أنتم
~~فقد أذنت لكم قالوا سبحان الله فما يقول الناس يقولون إنا تركنا شيخنا
~~وسيدنا وبني عمومتنا خير الأعمام ولم نرم معهم بسهم ولم نطعن معهم برمح ولم
~~نضرب معهم بسيف ولا ندري ما صنعوا لا والله ما نفعل ذلك ولكن تفديك [نفديك
~~أنفسنا وأموالنا وأهلونا [أهلينا ونقاتل معك حتى نرد موردك فقبح الله العيش بعدك.

# @HAD0102 وقام إليه مسلم بن عوسجة فقال أنخلي عنك ولما نعذر إلى الله
~~سبحانه في أداء حقك أما والله حتى أطعن في صدورهم برمحي وأضربهم بسيفي ما
~~ثبت قائمه في يدي ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة والله
~~لا نخليك حتى يعلم الله أن قد حفظنا غيبة رسول الله(ص)فيك والله لو علمت
~~أني أقتل ثم أحيا ثم أحرق ثم أحيا ms226 ثم أذرى يفعل ذلك بي سبعين مرة ما فارقتك
~~حتى ألقى حمامي دونك وكيف لا أفعل ذلك وإنما هي قتلة واحدة ثم هي الكرامة
~~التي لا انقضاء لها أبدا.

# @HAD042 وقام زهير بن القين البجلي (رحمة الله عليه) فقال والله لوددت
~~أني قتلت ثم نشرت ثم قتلت حتى أقتل هكذا ألف مرة وأن الله تعالى يدفع بذلك
~~القتل عن نفسك وعن أنفس هؤلاء الفتيان من أهل بيتك.

PageV02P092

# @HAD018 وتكلم جماعة أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا في وجه واحد فجزاهم
~~الحسين(ع)خيرا وانصرف إلى مضربه.

# @HAD041 قال علي بن الحسين(ع)إني لجالس في تلك العشية التي قتل أبي في
~~صبيحتها وعندي عمتي زينب تمرضني إذ اعتزل أبي في خباء له وعنده جوين مولى
~~أبي ذر الغفاري وهو يعالج سيفه ويصلحه وأبي يقول-

# يا دهر أف لك من خليل %~% كم لك بالإشراق والأصيل

# من صاحب أو طالب قتيل %~% والدهر لا يقنع بالبديل

# وإنما الأمر إلى الجليل %~% وكل حي سالك سبيلي

# @HAD099 - فأعادها مرتين أو ثلاثا حتى فهمتها وعرفت ما أراد فخنقتني
~~العبرة فرددتها ولزمت السكوت وعلمت أن البلاء قد نزل وأما عمتي فإنها سمعت
~~ما سمعت وهي امرأة ومن شأن النساء الرقة والجزع فلم تملك نفسها أن وثبت تجر
~~ثوبها وإنها لحاسرة حتى انتهت إليه فقالت وا ثكلاه ليت الموت أعدمني الحياة
~~اليوم ماتت أمي فاطمة وأبي علي وأخي الحسن يا خليفة الماضي وثمال الباقي
~~فنظر إليها الحسين(ع)فقال لها يا أخية لا يذهبن حلمك الشيطان وترقرقت عيناه
~~بالدموع وقال لو ترك القطاة لنام فقالت يا ويلتاه

PageV02P093

# @HAD0198 أفتغتصب نفسك اغتصابا فذاك أقرح لقلبي وأشد على نفسي ثم لطمت
~~وجهها وهوت إلى جيبها فشقته وخرت مغشيا عليها فقام إليها الحسين(ع)فصب على
~~وجهها الماء وقال لها يا أختاه اتقي الله وتعزي بعزاء الله واعلمي أن أهل
~~الأرض يموتون وأهل السماء لا يبقون وأن كل شيء هالك إلا وجه الله الذي خلق
~~الخلق بقدرته ويبعث الخلق ويعودون وهو فرد وحده أبي خير مني وأمي خير مني
~~وأخي خير مني ولي ولكل مسلم برسول ms227 الله(ص)أسوة فعزاها بهذا ونحوه وقال لها
~~يا أخية إني أقسمت فأبري قسمي لا تشقي علي جيبا ولا تخمشي علي وجها ولا
~~تدعي علي بالويل والثبور إذا أنا هلكت ثم جاء بها حتى أجلسها عندي ثم خرج
~~إلى أصحابه فأمرهم أن يقرب بعضهم بيوتهم من بعض وأن يدخلوا الأطناب بعضها
~~في بعض وأن يكونوا بين البيوت فيستقبلون القوم من وجه واحد والبيوت من
~~ورائهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم قد حفت بهم إلا الوجه الذي يأتيهم منه
~~عدوهم ورجع(ع)إلى مكانه فقام الليل كله يصلي ويستغفر ويدعو ويتضرع وقام
~~أصحابه كذلك يصلون ويدعون ويستغفرون.

PageV02P094

### ||| [واقعة كربلاء وبطولة الإمام الحسين وأصحابه واستشهادهم وما جرى عليهم بعده]

# قال الضحاك بن عبد الله@HAD045 : ومر بنا خيل لابن سعد يحرسنا وإن حسينا
~~ليقرأ ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم
~~ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه
~~حتى يميز الخبيث من الطيب @HAD@ فسمعها من تلك الخيل رجل يقال له عبد الله
~~بن سمير وكان مضحاكا وكان شجاعا بطلا فارسا فاتكا شريفا فقال نحن ورب
~~الكعبة الطيبون ميزنا منكم فقال له برير بن خضير يا فاسق أنت يجعلك الله من
~~الطيبين فقال له من أنت ويلك قال أنا برير بن خضير فتسابا.

# @HAD070 وأصبح الحسين بن علي(ع)فعبأ أصحابه بعد صلاة الغداة وكان معه
~~اثنان وثلاثون فارسا وأربعون راجلا فجعل زهير بن القين في ميمنة أصحابه
~~وحبيب بن مظاهر في ميسرة أصحابه وأعطى رايته العباس أخاه وجعلوا البيوت في
~~ظهورهم وأمر بحطب وقصب كان من وراء البيوت أن يترك في خندق كان قد حفر هناك
~~وأن يحرق بالنار مخافة أن يأتوهم من ورائهم.

# @HAD051 وأصبح عمر بن سعد في ذلك اليوم وهو يوم الجمعة وقيل يوم السبت
~~فعبأ أصحابه وخرج فيمن معه من الناس نحو الحسين(ع)وكان على ميمنته عمرو بن
~~الحجاج وعلى ميسرته شمر بن ذي الجوشن وعلى الخيل عروة بن قيس وعلى الرجالة
~~شبث بن ربعي

PageV02P095

# @HAD06 وأعطى الراية دريدا ms228 مولاه.

# @HAD083 فروي عن علي بن الحسين زين العابدين(ع)أنه قال لما صبحت الخيل
~~الحسين رفع يديه وقال اللهم أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة وأنت لي
~~في كل أمر نزل بي ثقة وعدة كم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيلة ويخذل
~~فيه الصديق ويشمت فيه العدو أنزلته بك وشكوته إليك رغبة مني إليك عمن سواك
~~ففرجته وكشفته وأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة ومنتهى كل رغبة.

# @HAD060 قال: وأقبل القوم يجولون حول بيوت الحسين(ع)فيرون الخندق في
~~ظهورهم والنار تضطرم في الحطب والقصب الذي كان ألقي فيه فنادى شمر بن ذي
~~الجوشن عليه اللعنة بأعلى صوته يا حسين أتعجلت النار قبل يوم القيامة فقال
~~الحسين(ع)من هذا كأنه شمر بن ذي الجوشن فقال له نعم فقال له يا ابن راعية
~~المعزى أنت أولى بها صليا @HAD@ .

# @HAD035 ورام مسلم بن عوسجة أن يرميه بسهم فمنعه الحسين(ع)من ذلك فقال له
~~دعني حتى أرميه فإنه الفاسق من عظماء الجبارين وقد أمكن الله منه فقال له
~~الحسين(ع)لا ترمه فإني أكره أن أبدأهم.

PageV02P096

# @HAD069 ثم دعا الحسين(ع)براحلته فركبها ونادى بأعلى صوته يا أهل العراق
~~وجلهم يسمعون فقال أيها الناس اسمعوا قولي ولا تعجلوا حتى أعظكم بما يحق
~~لكم علي وحتى أعذر إليكم فإن أعطيتموني النصف كنتم بذلك أسعد وإن لم تعطوني
~~النصف من أنفسكم فأجمعوا رأيكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي
~~ولا تنظرون إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين @HAD@ ثم
~~حمد الله وأثنى عليه وذكر الله بما هو أهله وصلى على النبي(ص)وعلى ملائكة
~~الله وأنبيائه فلم يسمع متكلم قط قبله ولا بعده أبلغ في منطق منه ثم قال
~~أما بعد فانسبوني فانظروا من أنا ثم ارجعوا إلى أنفسكم وعاتبوها فانظروا هل
~~يصلح لكم قتلي وانتهاك حرمتي ألست ابن بنت نبيكم وابن وصيه وابن عمه وأول
~~المؤمنين المصدق لرسول الله بما جاء به من عند ربه أوليس حمزة سيد الشهداء
~~عمي أوليس جعفر الطيار في الجنة بجناحين عمي أولم ms229 يبلغكم ما قال رسول الله
~~لي ولأخي هذان سيدا شباب أهل الجنة فإن صدقتموني بما أقول وهو الحق والله
~~ما تعمدت كذبا منذ علمت أن الله يمقت عليه أهله وإن كذبتموني فإن فيكم من
~~لو سألتموه عن ذلك أخبركم سلوا جابر بن عبد الله الأنصاري وأبا سعيد الخدري
~~وسهل بن سعد الساعدي وزيد بن أرقم وأنس بن مالك يخبروكم أنهم سمعوا هذه
~~المقالة من رسول الله(ص)لي

PageV02P097

# @HAD022 ولأخي أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي فقال له شمر بن ذي الجوشن
~~هو يعبد الله على حرف @HAD@ إن كان يدري ما تقول فقال له حبيب بن مظاهر
~~والله إني لأراك تعبد الله على سبعين حرفا وأنا أشهد أنك صادق ما تدري ما
~~يقول قد طبع الله على قلبك ثم قال لهم الحسين(ع)فإن كنتم في شك من هذا
~~أفتشكون أني ابن بنت نبيكم فو الله ما بين المشرق والمغرب ابن بنت نبي غيري
~~فيكم ولا في غيركم ويحكم أتطلبوني بقتيل منكم قتلته أو مال لكم استهلكته أو
~~بقصاص جراحة فأخذوا لا يكلمونه فنادى يا شبث بن ربعي يا حجار بن أبجر يا
~~قيس بن الأشعث يا يزيد بن الحارث ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار واخضر
~~الجناب وإنما تقدم على جند لك مجند فقال له قيس بن الأشعث ما ندري ما تقول
~~ولكن انزل على حكم بني عمك فإنهم لم يروك إلا ما تحب فقال له الحسين لا
~~والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل ولا أفر فرار العبيد ثم نادى يا عباد
~~الله إني عذت بربي وربكم أن ترجمون
@HAD011 أعوذ بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب @HAD@ .

# @HAD012 ثم إنه أناخ راحلته وأمر عقبة بن سمعان فعقلها وأقبلوا

PageV02P098

# @HAD0220 يزحفون نحوه فلما رأى الحر بن يزيد أن القوم قد صمموا على قتال
~~الحسين(ع)قال لعمر بن سعد أي عمر أمقاتل أنت هذا الرجل قال إي والله قتالا
~~أيسره أن تسقط الرءوس وتطيح الأيدي قال أفما لكم فيما عرضه عليكم رضى قال
~~عمر ms230 أما لو كان الأمر إلي لفعلت ولكن أميرك قد أبى. فأقبل الحر حتى وقف من
~~الناس موقفا ومعه رجل من قومه يقال له قرة بن قيس فقال له يا قرة هل سقيت
~~فرسك اليوم قال لا قال فما تريد أن تسقيه قال قرة فظننت والله أنه يريد أن
~~يتنحى فلا يشهد القتال ويكره أن أراه حين يصنع ذلك فقلت له لم أسقه وأنا
~~منطلق فأسقيه فاعتزل ذلك المكان الذي كان فيه فو الله لو أنه أطلعني على
~~الذي يريد لخرجت معه إلى الحسين بن علي(ع)فأخذ يدنو من الحسين قليلا قليلا
~~فقال له المهاجر بن أوس ما تريد يا ابن يزيد أتريد أن تحمل فلم يجبه وأخذه
~~مثل الأفكل وهي الرعدة فقال له المهاجر إن أمرك لمريب والله ما رأيت منك في
~~موقف قط مثل هذا ولو قيل لي من أشجع أهل الكوفة ما عدوتك فما هذا الذي أرى
~~منك فقال له الحر إني والله أخير نفسي بين الجنة والنار فو الله لا أختار
~~على الجنة شيئا ولو قطعت وحرقت.

# @HAD017 ثم ضرب فرسه فلحق بالحسين(ع)فقال له جعلت فداك يا ابن رسول الله
~~أنا صاحبك الذي حبستك عن

PageV02P099

# @HAD089 الرجوع وسايرتك في الطريق وجعجعت بك في هذا المكان وما ظننت أن
~~القوم يردون عليك ما عرضته عليهم ولا يبلغون منك هذه المنزلة والله لو علمت
~~أنهم ينتهون بك إلى ما أرى ما ركبت منك الذي ركبت وإني تائب إلى الله تعالى
~~مما صنعت فترى لي من ذلك توبة فقال له الحسين(ع)نعم يتوب الله عليك فانزل
~~قال فأنا لك فارسا خير مني راجلا أقاتلهم على فرسي ساعة وإلى النزول ما
~~يصير آخر أمري فقال له الحسين(ع)فاصنع يرحمك الله ما بدا لك.

# @HAD09 فاستقدم أمام الحسين(ع)ثم أنشأ رجل من أصحاب الحسين(ع)يقول-

# لنعم الحر حر بني رياح %~% وحر عند مختلف الرماح

# ونعم الحر إذ نادى حسين %~% وجاد بنفسه عند الصباح

# @HAD02 .

# @HAD069 ثم قال يا أهل الكوفة لأمكم الهبل والعبر أدعوتم هذا العبد
~~الصالح حتى إذا أتاكم أسلمتموه وزعمتم أنكم ms231 قاتلو أنفسكم دونه ثم عدوتم
~~عليه لتقتلوه أمسكتم بنفسه وأخذتم بكظمه وأحطتم به من كل جانب لتمنعوه
~~التوجه في بلاد الله العريضة فصار كالأسير في أيديكم لا يملك لنفسه نفعا
~~ولا يدفع عنها ضرا وحلأتموه ونساءه وصبيته وأهله- عن ماء الفرات

PageV02P100

# @HAD043 الجاري يشربه اليهود والنصارى والمجوس وتمرغ فيه خنازير السواد
~~وكلابه فها هم قد صرعهم العطش بئس ما خلفتم محمدا في ذريته لا سقاكم الله
~~يوم الظمإ الأكبر فحمل عليه رجال يرمون بالنبل فأقبل حتى وقف أمام الحسين ع.

# @HAD0136 ونادى عمر بن سعد يا ذويد أدن رايتك فأدناها ثم وضع سهمه في كبد
~~قوسه ثم رمى وقال اشهدوا أني أول من رمى ثم ارتمى الناس وتبارزوا فبرز يسار
~~مولى زياد بن أبي سفيان وبرز إليه عبد الله بن عمير فقال له يسار من أنت
~~فانتسب له فقال لست أعرفك ليخرج إلي زهير بن القين أو حبيب بن مظاهر فقال
~~له عبد الله بن عمير يا ابن الفاعلة وبك رغبة عن مبارزة أحد من الناس ثم شد
~~عليه فضربه بسيفه حتى برد فإنه لمشتغل بضربه إذ شد عليه سالم مولى عبيد
~~الله بن زياد فصاحوا به قد رهقك العبد فلم يشعر حتى غشيه فبدره ضربة اتقاها
~~ابن عمير بكفه اليسرى فأطارت أصابع كفه ثم شد عليه فضربه حتى قتله وأقبل
~~وقد قتلهما جميعا وهو يرتجز ويقول-

# إن تنكروني فأنا ابن كلب %~% إني امرؤ ذو مرة وعضب

# ولست بالخوار عند النكب

# @HAD02 .

PageV02P101

# @HAD044 وحمل عمرو بن الحجاج على ميمنة أصحاب الحسين(ع)فيمن كان معه من
~~أهل الكوفة فلما دنا من الحسين(ع)جثوا له على الركب وأشرعوا الرماح نحوهم
~~فلم تقدم خيلهم على الرماح فذهبت الخيل لترجع فرشقهم أصحاب الحسين(ع)بالنبل
~~فصرعوا منهم رجالا وجرحوا منهم آخرين.

# @HAD086 وجاء رجل من بني تميم يقال له عبد الله بن حوزة فأقدم على عسكر
~~الحسين(ع)فناداه القوم إلى أين ثكلتك أمك فقال إني أقدم على رب رحيم وشفيع
~~مطاع فقال الحسين(ع)لأصحابه من هذا قيل هذا ابن حوزة قال اللهم حزه إلى
~~النار فاضطربت به ms232 فرسه في جدول فوقع وتعلقت رجله اليسرى بالركاب وارتفعت
~~اليمنى فشد عليه مسلم بن عوسجة فضرب رجله اليمنى فطارت وعدا به فرسه يضرب
~~برأسه كل حجر وكل شجر حتى مات وعجل الله بروحه إلى النار.

# @HAD022 ونشب القتال فقتل من الجميع جماعة وحمل الحر بن يزيد على أصحاب
~~عمر بن سعد وهو يتمثل بقول عنترة

# ما زلت أرميهم بغرة وجهه %~% ولبانه حتى تسربل بالدم

# @HAD02 .

PageV02P102

# @HAD023 فبرز إليه رجل من بلحارث يقال له يزيد بن سفيان فما لبثه الحر
~~حتى قتله وبرز نافع بن هلال وهو يقول

# أنا ابن هلال البجلي %~% أنا على دين علي

# @HAD02 .

# @HAD023 فبرز إليه مزاحم بن حريث فقال له أنا على دين عثمان فقال له نافع
~~أنت على دين الشيطان وحمل عليه فقتله.

# @HAD059 فصاح عمرو بن الحجاج بالناس يا حمقى أتدرون من تقاتلون تقاتلون
~~فرسان أهل المصر وتقاتلون قوما مستميتين لا يبرز إليهم منكم أحد فإنهم قليل
~~وقل ما يبقون والله لو لم ترموهم إلا بالحجارة لقتلتموهم فقال عمر بن سعد
~~صدقت الرأي ما رأيت فأرسل في الناس من يعزم عليهم ألا يبارز رجل منكم رجلا منهم.

# @HAD054 ثم حمل عمرو بن الحجاج في أصحابه على الحسين(ع)من نحو الفرات
~~فاضطربوا ساعة فصرع مسلم بن عوسجة الأسدي (رحمة الله عليه) وانصرف عمرو
~~وأصحابه وانقطعت الغبرة فوجدوا مسلما صريعا فمشى إليه الحسين(ع)فإذا به رمق
~~فقال رحمك الله يا مسلم منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا
~~تبديلا @HAD@ ودنا منه حبيب بن مظاهر فقال عز علي مصرعك يا مسلم أبشر
~~بالجنة فقال مسلم قولا ضعيفا بشرك الله بخير فقال له حبيب لو لا أني أعلم
~~أني في أثرك من ساعتي هذه لأحببت

PageV02P103

# @HAD0104 أن توصيني بكل ما أهمك. ثم تراجع القوم إلى الحسين(ع)فحمل شمر
~~بن ذي الجوشن لعنه الله على أهل الميسرة فثبتوا له فطاعنوه وحمل على الحسين
~~وأصحابه من كل جانب وقاتلهم أصحاب الحسين قتالا شديدا فأخذت خيلهم تحمل
~~وإنما هي اثنان وثلاثون فارسا فلا تحمل على جانب من خيل الكوفة إلا ms233 كشفته.
~~فلما رأى ذلك عروة بن قيس وهو على خيل أهل الكوفة بعث إلى عمر بن سعد أما
~~ترى ما تلقى خيلي منذ اليوم من هذه العدة اليسيرة ابعث إليهم الرجال
~~والرماة فبعث عليهم بالرماة فعقر بالحر بن يزيد فرسه فنزل عنه وجعل يقول-

# إن تعقروا بي فأنا ابن الحر %~% أشجع من ذي لبد هزبر

# @HAD02 .

# @HAD066 ويضربهم بسيفه وتكاثروا عليه فاشترك في قتله أيوب بن مسرح ورجل
~~آخر من فرسان أهل الكوفة وقاتل أصحاب الحسين بن علي(ع)القوم أشد قتال حتى
~~انتصف النهار فلما رأى الحصين بن نمير وكان على الرماة صبر أصحاب
~~الحسين(ع)تقدم إلى أصحابه وكانوا خمسمائة نابل أن يرشقوا أصحاب
~~الحسين(ع)بالنبل فرشقوهم فلم يلبثوا أن عقروا خيولهم وجرحوا الرجال
~~وأرجلوهم واشتد القتال

PageV02P104

# @HAD051 بينهم ساعة وجاءهم شمر بن ذي الجوشن في أصحابه فحمل عليهم زهير
~~بن القين (رحمه الله) في عشرة رجال من أصحاب الحسين فكشفهم عن البيوت وعطف
~~عليهم شمر بن ذي الجوشن فقتل من القوم ورد الباقين إلى مواضعهم وأنشأ زهير
~~بن القين يقول مخاطبا للحسين ع-

# اليوم نلقى جدك النبيا %~% وحسنا والمرتضى عليا

# وذا الجناحين الفتى الكميا

# @HAD02 .

# @HAD042 وكان القتل يبين في أصحاب الحسين(ع)لقلة عددهم ولا يبين في أصحاب
~~عمر بن سعد لكثرتهم واشتد القتال والتحم وكثر القتل والجراح في أصحاب أبي
~~عبد الله الحسين(ع)إلى أن زالت الشمس فصلى الحسين بأصحابه صلاة الخوف.

# @HAD026 وتقدم حنظلة بن سعد الشبامي بين يدي الحسين(ع)فنادى أهل الكوفة
~~يا قوم إني أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب يا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد
~~@HAD@ يا قوم لا تقتلوا حسينا فيسحتكم
@HAD07 الله بعذاب وقد خاب من افترى @HAD@ ثم تقدم فقاتل حتى قتل (رحمه الله).

# @HAD029 وتقدم بعده شوذب مولى شاكر فقال السلام عليك يا أبا عبد الله
~~ورحمة الله وبركاته أستودعك الله وأسترعيك ثم قاتل حتى قتل (رحمه الله).

PageV02P105

# @HAD018 وتقدم عابس بن أبي شبيب الشاكري فسلم على الحسين(ع)وودعه وقاتل
~~حتى قتل (رحمه الله).

# @HAD051 ولم يزل يتقدم رجل رجل من أصحابه فيقتل حتى لم يبق مع
~~الحسين(ع)إلا أهل بيته خاصة ms234 فتقدم ابنه علي بن الحسين(ع)وأمه ليلى بنت أبي
~~مرة بن عروة بن مسعود الثقفي وكان من أصبح الناس وجها وله يومئذ بضع عشرة
~~سنة فشد على الناس وهو يقول-

# أنا علي بن الحسين بن علي %~% نحن وبيت الله أولى بالنبي

# تالله لا يحكم فينا ابن الدعي %~% أضرب بالسيف أحامي عن أبي

# ضرب غلام هاشمي قرشي

# @HAD02 .

# @HAD077 ففعل ذلك مرارا وأهل الكوفة يتقون قتله فبصر به مرة بن منقذ
~~العبدي فقال علي آثام العرب إن مر بي يفعل مثل ذلك إن لم أثكله أباه فمر
~~يشد على الناس كما مر في الأول فاعترضه مرة بن منقذ فطعنه فصرع واحتواه
~~القوم فقطعوه بأسيافهم فجاء الحسين(ع)حتى وقف عليه فقال قتل الله قوما
~~قتلوك يا بني ما أجرأهم على الرحمن وعلى انتهاك حرمة الرسول وانهملت عيناه
~~بالدموع ثم قال على الدنيا بعدك العفاء

PageV02P106

# @HAD040 وخرجت زينب أخت الحسين مسرعة تنادي يا أخياه وابن أخياه وجاءت
~~حتى أكبت عليه فأخذ الحسين برأسها فردها إلى الفسطاط وأمر فتيانه فقال
~~احملوا أخاكم فحملوه حتى وضعوه بين يدي الفسطاط الذي كانوا يقاتلون أمامه.

# @HAD051 ثم رمى رجل من أصحاب عمر بن سعد يقال له عمرو بن صبيح عبد الله
~~بن مسلم بن عقيل (رحمه الله) بسهم فوضع عبد الله يده على جبهته يتقيه فأصاب
~~السهم كفه ونفذ إلى جبهته فسمرها به فلم يستطع تحريكها ثم انتحى عليه آخر
~~برمحه فطعنه في قلبه فقتله.

# @HAD022 وحمل عبد الله بن قطبة الطائي على عون بن عبد الله بن جعفر بن
~~أبي طالب رضي الله عنه فقتله.

# @HAD021 وحمل عامر بن نهشل التيمي على محمد بن عبد الله بن جعفر بن أبي
~~طالب رضي الله عنه فقتله.

# @HAD019 وشد عثمان بن خالد الهمداني على عبد الرحمن بن عقيل بن أبي طالب
~~رضي الله عنه فقتله.

# @HAD073 قال حميد بن مسلم فإنا لكذلك إذ خرج علينا غلام كأن وجهه شقة قمر
~~في يده سيف وعليه قميص وإزار ونعلان قد انقطع شسع إحداهما فقال لي عمر بن
~~سعيد بن نفيل الأزدي ms235 والله لأشدن عليه فقلت سبحان الله وما تريد بذلك دعه
~~يكفيكه هؤلاء القوم الذين ما يبقون على أحد منهم فقال والله لأشدن عليه فشد
~~عليه فما ولى حتى ضرب رأسه بالسيف ففلقه ووقع

PageV02P107

# @HAD045 الغلام لوجهه فقال يا عماه فجلى الحسين(ع)كما يجلي الصقر ثم شد
~~شدة ليث أغضب فضرب عمر بن سعد بن نفيل بالسيف فاتقاها بالساعد فأطنها من
~~لدن المرفق فصاح صيحة سمعها أهل العسكر ثم تنحى عنه الحسين(ع)وحملت خيل
~~الكوفة لتستنقذه فتوطأته بأرجلها حتى مات.

# @HAD089 وانجلت الغبرة فرأيت الحسين(ع)قائما على رأس الغلام وهو يفحص
~~برجله والحسين يقول بعدا لقوم قتلوك ومن خصمهم يوم القيامة فيك جدك ثم قال
~~عز والله على عمك أن تدعوه فلا يجيبك أو يجيبك فلا ينفعك صوت والله كثر
~~واتروه وقل ناصروه ثم حمله على صدره وكأني أنظر إلى رجلي الغلام تخطان
~~الأرض فجاء به حتى ألقاه مع ابنه علي بن الحسين والقتلى من أهل بيته فسألت
~~عنه فقيل لي هو القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع.

# @HAD060 ثم جلس الحسين(ع)أمام الفسطاط فأتي بابنه عبد الله بن الحسين وهو
~~طفل فأجلسه في حجره فرماه رجل من بني أسد بسهم فذبحه فتلقى الحسين(ع)دمه
~~فلما ملأ كفه صبه في الأرضثم قال: رب إن تكن حبست عنا النصر من السماء
~~فاجعل ذلك لما هو خير وانتقم لنا من هؤلاء القوم الظالمين- ثم حمله حتى
~~وضعه مع قتلى أهله.

PageV02P108

# @HAD017 ورمى عبد الله بن عقبة الغنوي أبا بكر بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب(ع)فقتله.

# @HAD098 فلما رأى العباس بن علي (رحمة الله عليه) كثرة القتلى في أهله
~~قال لإخوته من أمه وهم عبد الله وجعفر وعثمان يا بني أمي تقدموا حتى أراكم
~~قد نصحتم لله ولرسوله فإنه لا ولد لكم فتقدم عبد الله فقاتل قتالا شديدا
~~فاختلف هو وهانئ بن ثبيت الحضرمي ضربتين فقتله هانئ لعنه الله وتقدم بعده
~~جعفر بن علي (رحمه الله) فقتله أيضا هانئ وتعمد خولي بن يزيد الأصبحي عثمان
~~بن علي رضي الله عنه وقد ms236 قام مقام إخوته فرماه بسهم فصرعه وشد عليه رجل من
~~بني دارم فاحتز رأسه.

# @HAD097 وحملت الجماعة على الحسين(ع)فغلبوه على عسكره واشتد به العطش
~~فركب المسناة يريد الفرات وبين يديه العباس أخوه فاعترضته خيل ابن سعد
~~وفيهم رجل من بني دارم فقال لهم ويلكم حولوا بينه وبين الفرات ولا تمكنوه
~~من الماء فقال الحسين(ع)اللهم أظمئه فغضب الدارمي ورماه بسهم فأثبته في
~~حنكه فانتزع الحسين(ع)السهم وبسط يده تحت حنكه فامتلأت راحتاه بالدم فرمى
~~به ثم قال: اللهم إني أشكو إليك ما يفعل بابن بنت نبيك ثم رجع إلى مكانه
~~وقد اشتد به العطش وأحاط القوم بالعباس فاقتطعوه عنه فجعل يقاتلهم وحده حتى قتل

PageV02P109

# @HAD024 (رضوان الله عليه) وكان المتولي لقتله زيد بن ورقاء الحنفي وحكيم
~~بن الطفيل السنبسي بعد أن أثخن بالجراح فلم يستطع حراكا.

# @HAD0104 ولما رجع الحسين(ع)من المسناة إلى فسطاطه تقدم إليه شمر بن ذي
~~الجوشن في جماعة من أصحابه فأحاط به فأسرع منهم رجل يقال له مالك بن النسر
~~الكندي فشتم الحسين وضربه على رأسه بالسيف وكان عليه قلنسوة فقطعها حتى وصل
~~إلى رأسه فأدماه فامتلأت القلنسوة دما فقال له الحسين لا أكلت بيمينك ولا
~~شربت بها وحشرك الله مع الظالمين ثم ألقى القلنسوة ودعا بخرقة فشد بها رأسه
~~واستدعى قلنسوة أخرى فلبسها واعتم عليها ورجع عنه شمر بن ذي الجوشن ومن كان
~~معه إلى مواضعهم فمكث هنيهة ثم عاد وعادوا إليه وأحاطوا به.

# @HAD0102 فخرج إليهم عبد الله بن الحسن بن علي(ع)وهو غلام لم يراهق من
~~عند النساء يشتد حتى وقف إلى جنب الحسين فلحقته زينب بنت علي(ع)لتحبسه فقال
~~لها الحسين احبسيه يا أختي فأبى وامتنع عليها امتناعا شديدا وقال والله لا
~~أفارق عمي وأهوى أبجر بن كعب إلى الحسين(ع)بالسيف فقال له الغلام ويلك يا
~~ابن الخبيثة أتقتل عمي فضربه أبجر بالسيف فاتقاها الغلام بيده فأطنها إلى
~~الجلدة فإذا يده معلقة ونادى الغلام يا أمتاه فأخذه الحسين(ع)فضمه إليه
~~وقال يا ابن أخي اصبر على ما نزل بك واحتسب في ذلك الخير ms237 فإن الله يلحقك
~~بآبائك الصالحين.

# @HAD09 ثم رفع الحسين(ع)يده وقال: اللهم إن متعتهم إلى

PageV02P110

# @HAD021 حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا ولا ترض الولاة عنهم أبدا
~~فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا.

# @HAD043 وحملت الرجالة يمينا وشمالا على من كان بقي مع الحسين فقتلوهم
~~حتى لم يبق معه إلا ثلاثة نفر أو أربعة فلما رأى ذلك الحسين دعا بسراويل
~~يمانية يلمع فيها البصر ففزرها ثم لبسها وإنما فزرها لكيلا يسلبها بعد قتله.

# @HAD038 فلما قتل عمد أبجر بن كعب إليه فسلبه السراويل وتركه مجردا فكانت
~~يدا أبجر بن كعب بعد ذلك تيبسان في الصيف حتى كأنهما عودان وتترطبان في
~~الشتاء فتنضحان دما وقيحا إلى أن أهلكه الله.

# @HAD044 فلما لم يبق مع الحسين(ع)أحد إلا ثلاثة رهط من أهله أقبل على
~~القوم يدفعهم عن نفسه والثلاثة يحمونه حتى قتل الثلاثة وبقي وحده وقد أثخن
~~بالجراح في رأسه وبدنه فجعل يضاربهم بسيفه وهم يتفرقون عنه يمينا وشمالا.

# @HAD044 فقال حميد بن مسلم فو الله ما رأيت مكثورا قط قد قتل ولده وأهل
~~بيته وأصحابه أربط جأشا ولا أمضى جنانا منه(ع)إن كانت الرجالة لتشد عليه
~~فيشد عليها بسيفه فتنكشف عن يمينه وشماله انكشاف المعزى إذا شد فيها الذئب.

# @HAD022 فلما رأى ذلك شمر بن ذي الجوشن استدعى الفرسان فصاروا في ظهور
~~الرجالة وأمر الرماة أن يرموه فرشقوه بالسهام حتى صار

PageV02P111

# @HAD0114 كالقنفذ فأحجم عنهم فوقفوا بإزائه وخرجت أخته زينب إلى باب
~~الفسطاط فنادت عمر بن سعد بن أبي وقاص ويحك يا عمر أيقتل أبو عبد الله وأنت
~~تنظر إليه فلم يجبها عمر بشيء فنادت ويحكم أما فيكم مسلم فلم يجبها أحد
~~بشيء ونادى شمر بن ذي الجوشن الفرسان والرجالة فقال ويحكم ما تنتظرون
~~بالرجل ثكلتكم أمهاتكم فحمل عليه من كل جانب فضربه زرعة بن شريك على كفه
~~اليسرى فقطعها وضربه آخر منهم على عاتقه فكبا منها لوجهه وطعنه سنان بن أنس
~~بالرمح فصرعه وبدر إليه خولي بن يزيد الأصبحي لعنه الله فنزل ليحتز رأسه
~~فأرعد فقال له شمر فت الله ms238 في عضدك ما لك ترعد.

# @HAD059 ونزل شمر إليه فذبحه ثم دفع رأسه إلى خولي بن يزيد فقال احمله
~~إلى الأمير عمر بن سعد ثم أقبلوا على سلب الحسين(ع)فأخذ قميصه إسحاق بن
~~حيوة الحضرمي وأخذ سراويله أبجر بن كعب وأخذ عمامته أخنس بن مرثد وأخذ سيفه
~~رجل من بني دارم وانتهبوا رحله وإبله وأثقاله وسلبوا نساءه.

# @HAD038 قال حميد بن مسلم فو الله لقد كنت أرى المرأة من نسائه وبناته
~~وأهله تنازع ثوبها عن ظهرها حتى تغلب عليه فيذهب به منها ثم انتهينا إلى
~~علي بن الحسين(ع)وهو منبسط على فراش وهو

PageV02P112

# @HAD034 شديد المرض ومع شمر جماعة من الرجالة فقالوا له ألا نقتل هذا
~~العليل فقلت سبحان الله أيقتل الصبيان إنما هو صبي وإنه لما به فلم أزل حتى
~~رددتهم عنه.

# @HAD075 وجاء عمر بن سعد فصاح النساء في وجهه وبكين فقال لأصحابه لا يدخل
~~أحد منكم بيوت هؤلاء النسوة ولا تعرضوا لهذا الغلام المريض وسألته النسوة
~~ليسترجع ما أخذ منهن ليتسترن به فقال من أخذ من متاعهن شيئا فليرده عليهن
~~فو الله ما رد أحد منهم شيئا فوكل بالفسطاط وبيوت النساء وعلي بن الحسين
~~جماعة ممن كانوا معه وقال احفظوهم لئلا يخرج منهم أحد ولا تسيئن إليهم.

# @HAD028 ثم عاد إلى مضربه ونادى في أصحابه من ينتدب للحسين فيوطئه فرسه
~~فانتدب عشرة منهم إسحاق بن حيوة وأخنس بن مرثد فداسوا الحسين(ع)بخيولهم حتى
~~رضوا ظهره

### ||| [ما جرى في الكوفة بعد قتل الإمام الحسين ودخول السبايا على ابن زياد]

# @HAD065 وسرح عمر بن سعد من يومه ذلك وهو يوم عاشوراء برأس الحسين(ع)مع
~~خولي بن يزيد الأصبحي وحميد بن مسلم الأزدي إلى عبيد الله بن زياد وأمر
~~برءوس الباقين من أصحابه وأهل بيته فنظفت وكانت اثنين وسبعين رأسا وسرح بها
~~مع شمر بن ذي الجوشن وقيس بن الأشعث وعمرو بن الحجاج فأقبلوا حتى قدموا بها على

PageV02P113

# @HAD03 ابن زياد.

# @HAD046 وأقام بقية يومه واليوم الثاني إلى زوال الشمس ثم نادى في الناس
~~بالرحيل وتوجه إلى الكوفة ومعه بنات الحسين وأخواته ms239 ومن كان معه من النساء
~~والصبيان وعلي بن الحسين فيهم وهو مريض بالذرب وقد أشفى.

# @HAD071 ولما رحل ابن سعد خرج قوم من بني أسد كانوا نزولا بالغاضرية إلى
~~الحسين وأصحابه (رحمة الله عليهم) فصلوا عليهم ودفنوا الحسين(ع)حيث قبره
~~الآن ودفنوا ابنه علي بن الحسين الأصغر عند رجليه وحفروا للشهداء من أهل
~~بيته وأصحابه الذين صرعوا حوله مما يلي رجلي الحسين(ع)وجمعوهم فدفنوهم
~~جميعا معا ودفنوا العباس بن علي(ع)في موضعه الذي قتل فيه على طريق الغاضرية
~~حيث قبره الآن.

# @HAD090 ولما وصل رأس الحسين(ع)ووصل ابن سعد لعنه الله من غد يوم وصوله
~~ومعه بنات الحسين(ع)وأهله جلس ابن زياد للناس في قصر الإمارة وأذن للناس
~~إذنا عاما وأمر بإحضار الرأس فوضع بين يديه وجعل ينظر إليه ويتبسم وفي يده
~~قضيب يضرب به ثناياه وكان إلى جانبه زيد بن أرقم صاحب رسول الله(ص)وهو شيخ
~~كبير فلما رآه يضرب بالقضيب ثناياه قال له ارفع قضيبك عن هاتين الشفتين فو
~~الله الذي لا إله غيره لقد رأيت شفتي رسول الله(ص)عليهما ما لا أحصيه

PageV02P114

# @HAD041 كثرة تقبلهما ثم انتحب باكيا فقال له ابن زياد أبكى الله عينيك
~~أتبكي لفتح الله والله لو لا أنك شيخ قد خرفت وذهب عقلك لضربت عنقك فنهض
~~زيد بن أرقم من بين يديه وصار إلى منزله.

# @HAD075 وأدخل عيال الحسين(ع)على ابن زياد فدخلت زينب أخت الحسين في
~~جملتهم متنكرة وعليها أرذل ثيابها فمضت حتى جلست ناحية من القصر وحفت بها
~~إماؤها فقال ابن زياد من هذه التي انحازت ناحية ومعها نساؤها فلم تجبه زينب
~~فأعاد ثانية وثالثة يسأل عنها فقال له بعض إمائها هذه زينب بنت فاطمة بنت
~~رسول الله فأقبل عليها ابن زياد وقال لها الحمد لله الذي فضحكم وقتلكم
~~وأكذب أحدوثتكم.

# @HAD026 فقالت زينب الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه محمد(ص)وطهرنا من الرجس
~~تطهيرا وإنما يفتضح الفاسق ويكذب الفاجر وهو غيرنا والحمد لله.

# @HAD010 فقال ابن زياد كيف رأيت فعل الله بأهل بيتك.

# @HAD020 قالت كتب الله عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم وسيجمع الله بينك
~~وبينهم فتحاجون ms240 إليه وتختصمون عنده.

# @HAD041 فغضب ابن زياد واستشاط فقال عمرو بن حريث أيها الأمير إنها امرأة
~~والمرأة لا تؤاخذ بشيء من منطقها ولا تذم على خطابها فقال لها ابن زياد
~~لقد شفى الله نفسي من طاغيتك والعصاة من أهل بيتك.

PageV02P115

# @HAD025 فزقت زينب(ع)وبكت وقالت له لعمري لقد قتلت كهلي وأبدت أهلي وقطعت
~~فرعي واجتثثت أصلي فإن يشفك هذا فقد اشتفيت.

# @HAD013 فقال ابن زياد هذه سجاعة ولعمري لقد كان أبوها سجاعا شاعرا.

# @HAD017 فقالت ما للمرأة والسجاعة إن لي عن السجاعة لشغلا ولكن صدري نفث
~~بما قلت.

# @HAD015 وعرض عليه علي بن الحسين(ع)فقال له من أنت فقال أنا علي بن
~~الحسين.

# @HAD010 فقال أليس قد قتل الله علي بن الحسين.

# @HAD011 فقال له علي(ع)قد كان لي أخ يسمى عليا قتله الناس.

# @HAD08 فقال له ابن زياد بل الله قتله.

# @HAD08 فقال علي بن الحسين(ع)الله يتوفى الأنفس حين موتها @HAD@ .

# @HAD040 فغضب ابن زياد وقال وبك جرأة لجوابي وفيك بقية للرد علي اذهبوا
~~به فاضربوا عنقه فتعلقت به زينب عمته وقالت يا ابن زياد حسبك من دمائنا
~~واعتنقته وقالت والله لا أفارقه فإن قتلته

PageV02P116

# @HAD027 فاقتلني معه فنظر ابن زياد إليها وإليه ساعة ثم قال عجبا للرحم
~~والله إني لأظنها ودت أني قتلتها معه دعوه فإني أراه لما به.

# @HAD036 ثم قام من مجلسه حتى خرج من القصر ودخل المسجد فصعد المنبر فقال
~~الحمد لله الذي أظهر الحق وأهله ونصر أمير المؤمنين يزيد وحزبه وقتل الكذاب
~~ابن الكذاب وشيعته.

# @HAD039 فقام إليه عبد الله بن عفيف الأزدي وكان من شيعة أمير
~~المؤمنين(ع)فقال يا عدو الله إن الكذاب أنت وأبوك والذي ولاك وأبوه يا ابن
~~مرجانة تقتل أولاد النبيين وتقوم على المنبر مقام الصديقين.

# @HAD037 فقال ابن زياد علي به فأخذته الجلاوزة فنادى بشعار الأزد فاجتمع
~~منهم سبعمائة رجل فانتزعوه من الجلاوزة فلما كان الليل أرسل إليه ابن زياد
~~من أخرجه من بيته فضرب عنقه وصلبه في السبخة (رحمه الله).

# @HAD018 ولما أصبح عبيد الله بن زياد بعث برأس الحسين(ع)فدير به في سكك
~~الكوفة كلها وقبائلها.

# @HAD033 فروي عن ms241 زيد بن أرقم أنه قال مر به علي وهو على رمح وأنا في غرفة
~~فلما حاذاني سمعته يقرأ أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا
~~عجبا @HAD@ فقف والله شعري وناديت رأسك والله يا ابن رسول الله أعجب وأعجب.

PageV02P117

# @HAD065 ولما فرغ القوم من التطواف به بالكوفة ردوه إلى باب القصر فدفعه
~~ابن زياد إلى زحر بن قيس ودفع إليه رءوس أصحابه وسرحه إلى يزيد بن معاوية
~~عليهم لعائن الله ولعنة اللاعنين في السماوات والأرضين وأنفذ معه أبا بردة
~~بن عوف الأزدي وطارق بن أبي ظبيان في جماعة من أهل الكوفة حتى وردوا بها
~~على يزيد بدمشق.

# @HAD0158 فروى عبد الله بن ربيعة الحميري فقال إني لعند يزيد بن معاوية
~~بدمشق إذ أقبل زحر بن قيس حتى دخل عليه فقال له يزيد ويلك ما وراءك وما
~~عندك فقال أبشر يا أمير المؤمنين بفتح الله ونصره ورد علينا الحسين بن علي
~~في ثمانية عشر من أهل بيته وستين من شيعته فسرنا إليهم فسألناهم أن
~~يستسلموا أو ينزلوا على حكم الأمير عبيد الله بن زياد أو القتال فاختاروا
~~القتال على الاستسلام فغدونا عليهم مع شروق الشمس فأحطنا بهم من كل ناحية
~~حتى إذا أخذت السيوف مأخذها من هام القوم جعلوا يهربون إلى غير وزر ويلوذون
~~منا بالآكام والحفر لواذا كما لاذ الحمائم من صقر فو الله يا أمير المؤمنين
~~ما كانوا إلا جزر جزور أو نومة قائل حتى أتينا على آخرهم فهاتيك أجسادهم
~~مجردة وثيابهم مرملة وخدودهم معفرة تصهرهم الشمس وتسفي عليهم الرياح زوارهم
~~العقبان والرخم فأطرق يزيد هنيهة ثم رفع رأسه فقال قد كنت أرضى من طاعتكم بدون

PageV02P118

# @HAD09 قتل الحسين أما لو أني صاحبه لعفوت عنه.

### ||| [مسير السبايا إلى الشام ودخولهم على يزيد وما جرى بعده من الأحداث]

# @HAD092 ثم إن عبيد الله بن زياد بعد إنفاذه برأس الحسين(ع)أمر بنسائه
~~وصبيانه فجهزوا وأمر بعلي بن الحسين فغل بغل إلى عنقه ثم سرح بهم في أثر
~~الرأس مع مجفر بن ثعلبة العائذي وشمر بن ms242 ذي الجوشن فانطلقوا بهم حتى لحقوا
~~بالقوم الذين معهم الرأس ولم يكن علي بن الحسين(ع)يكلم أحدا من القوم في
~~الطريق كلمة حتى بلغوا فلما انتهوا إلى باب يزيد رفع مجفر بن ثعلبة صوته
~~فقال هذا مجفر بن ثعلبة أتى أمير المؤمنين باللئام الفجرة فأجابه علي بن
~~الحسين(ع)ما ولدت أم مجفر أشر وألأم.

# @HAD013 قال ولما وضعت الرءوس بين يدي يزيد وفيها رأس الحسين(ع)قال يزيد

# نفلق هاما من رجال أعزة %~% علينا وهم كانوا أعق وأظلما

# @HAD02 .

# @HAD013 فقال يحيى بن الحكم أخو مروان بن الحكم وكان جالسا مع يزيد

PageV02P119

# لهام بأدنى الطف أدنى قرابة %~% من ابن زياد العبد ذي الحسب الرذل

# أمية أمسى نسلها عدد الحصى %~% وبنت رسول الله ليس لها نسل

# @HAD02 .

# @HAD034 فضرب يزيد في صدر يحيى بن الحكم وقال اسكت- ثم قال لعلي بن
~~الحسين يا ابن حسين أبوك قطع رحمي وجهل حقي ونازعني سلطاني فصنع الله به ما
~~قد رأيت.

# @HAD026 فقال علي بن الحسين ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم
~~إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير @HAD@ .

# @HAD013 فقال يزيد لابنه خالد اردد عليه فلم يدر خالد ما يرد عليه.

# @HAD015 فقال له يزيد قل ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن
~~كثير @HAD@ .

# @HAD035 ثم دعا بالنساء والصبيان فأجلسوا بين يديه فرأى هيئة قبيحة فقال
~~قبح الله ابن مرجانة لو كانت بينكم وبينه قرابة رحم ما فعل هذا بكم ولا بعث
~~بكم على هذه الصورة.

PageV02P120

# @HAD049 قالت فاطمة بنت الحسين(ع)فلما جلسنا بين يدي يزيد رق لنا فقام
~~إليه رجل من أهل الشام أحمر فقال يا أمير المؤمنين هب لي هذه الجارية
~~يعنيني وكنت جارية وضيئة فأرعدت وظننت أن ذلك جائز لهم فأخذت بثياب عمتي
~~زينب وكانت تعلم أن ذلك لا يكون.

# @HAD017 فقالت عمتي للشامي كذبت والله ولؤمت والله ما ذلك لك ولا له.

# @HAD015 فغضب يزيد وقال كذبت إن ذلك لي ولو شئت أن أفعل لفعلت.

# @HAD018 قالت كلا والله ما جعل الله لك ذلك إلا أن تخرج من ms243 ملتنا وتدين
~~بغيرها.

# @HAD016 فاستطار يزيد غضبا وقال إياي تستقبلين بهذا إنما خرج من الدين
~~أبوك وأخوك.

# @HAD020 قالت زينب بدين الله ودين أبي ودين أخي اهتديت أنت وجدك وأبوك إن
~~كنت مسلما.

# @HAD06 قال كذبت يا عدوة الله.

# @HAD010 قالت له أنت أمير تشتم ظالما وتقهر بسلطانك.

# @HAD05 فكأنه استحيا وسكت.

# @HAD08 فعاد الشامي فقال هب لي هذه الجارية.

# @HAD010 فقال له يزيد اغرب وهب الله لك حتفا قاضيا.

PageV02P121

# @HAD089 ثم أمر بالنسوة أن ينزلن في دار على حدة معهن أخوهن علي بن
~~الحسين(ع)فأفرد لهم دار تتصل بدار يزيد فأقاموا أياما ثم ندب يزيد النعمان
~~بن بشير وقال له تجهز لتخرج بهؤلاء النسوان إلى المدينة ولما أراد أن
~~يجهزهم دعا علي بن الحسين(ع)فاستخلاه ثم قال له لعن الله ابن مرجانة أم
~~والله لو أني صاحب أبيك ما سألني خصلة أبدا إلا أعطيته إياها ولدفعت الحتف
~~عنه بكل ما استطعت ولكن الله قضى ما رأيت كاتبني من المدينة وأنه كل حاجة
~~تكون لك.

# @HAD058 وتقدم بكسوته وكسوة أهله وأنفذ معهم في جملة النعمان بن بشير
~~رسولا تقدم إليه أن يسير بهم في الليل ويكونوا أمامه حيث لا يفوتون طرفه
~~فإذا نزلوا تنحى عنهم وتفرق هو وأصحابه حولهم كهيئة الحرس لهم وينزل منهم
~~حيث إذا أراد إنسان من جماعتهم وضوءا أو قضاء حاجة لم يحتشم.

# @HAD022 فسار معهم في جملة النعمان ولم يزل ينازلهم في الطريق ويرفق بهم
~~كما وصاه يزيد ويرعونهم حتى دخلوا المدينة

PageV02P122

### || [فصل في وصول خبر استشهاد الإمام الحسين(ع)إلى المدينة]

# (فصل)

# @HAD057 ولما أنفذ ابن زياد برأس الحسين(ع)إلى يزيد تقدم إلى عبد الملك
~~بن أبي الحديث السلمي فقال انطلق حتى تأتي عمرو بن سعيد بن العاص بالمدينة
~~فبشره بقتل الحسين فقال عبد الملك فركبت راحلتي وسرت نحو المدينة فلقيني
~~رجل من قريش فقال ما الخبر فقلت الخبر عند الأمير تسمعه فقال إنا لله وإنا
~~إليه راجعون @HAD@ قتل والله الحسين ولما دخلت على عمرو بن سعيد قال ما
~~وراءك فقلت ما سر الأمير قتل الحسين بن علي فقال اخرج فناد ms244 بقتله فناديت
~~فلم أسمع والله واعية قط مثل واعية بني هاشم في دورهم على الحسين بن
~~علي(ع)حين سمعوا النداء بقتله فدخلت على عمرو بن سعيد فلما رآني تبسم إلي
~~ضاحكا ثم أنشأ متمثلا بقول عمرو بن معديكرب

# عجت نساء بني زياد عجة %~% كعجيج نسوتنا غداة الأرنب

# @HAD02 .

# @HAD023 ثم قال عمرو هذه واعية بواعية عثمان- ثم صعد المنبر فأعلم الناس
~~قتل الحسين بن علي(ع)ودعا ليزيد بن معاوية ونزل.

PageV02P123

# @HAD096 ودخل بعض موالي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب(ع)فنعى إليه ابنيه
~~فاسترجع فقال أبو السلاسل مولى عبد الله هذا ما لقينا من الحسين بن علي
~~فخذفه عبد الله بن جعفر بنعله ثم قال يا ابن اللخناء أللحسين تقول هذا
~~والله لو شهدته لأحببت ألا أفارقه حتى أقتل معه والله إنه لمما يسخي بنفسي
~~عنهما ويعزيني عن المصاب بهما أنهما أصيبا مع أخي وابن عمي مواسيين له
~~صابرين معه ثم أقبل على جلسائه فقال الحمد لله عز علي مصرع الحسين إن لا
~~أكن آسيت حسينا بيدي فقد آساه ولدي.

# @HAD038 وخرجت أم لقمان بنت عقيل بن أبي طالب حين سمعت نعي
~~الحسين(ع)حاسرة ومعها أخواتها أم هانئ وأسماء ورملة وزينب بنات عقيل بن أبي
~~طالب رحمة الله عليهن تبكي قتلاها بالطف وهي تقول

# ما ذا تقولون إذ قال النبي لكم %~% ما ذا فعلتم وأنتم آخر الأمم

# بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي %~% منهم أسارى ومنهم ضرجوا بدم

# ما كان هذا جزائي إذ نصحت لكم %~% أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي

# @HAD02 .

# @HAD030 فلما كان الليل من ذلك اليوم الذي خطب فيه عمرو بن سعيد بقتل
~~الحسين بن علي(ع)بالمدينة سمع أهل المدينة في جوف الليل مناديا ينادي
~~يسمعون صوته ولا يرون شخصه

PageV02P124

# أيها القاتلون جهلا حسينا %~% أبشروا بالعذاب والتنكيل

# كل أهل السماء يدعو عليكم %~% من نبي وملأك وقبيل

# قد لعنتم على لسان ابن داود %~% وموسى وصاحب الإنجيل

### || [فصل في ذكر أسماء من استشهد مع الإمام الحسين(ع)يوم عاشوراء]

# (فصل)

# @HAD035 أسماء من قتل مع الحسين بن علي(ع)من أهل بيته بطف كربلاء وهم
~~سبعة عشر ms245 نفسا الحسين بن علي(ع)ثامن عشر منهم العباس وعبد الله وجعفر
~~وعثمان بنو أمير المؤمنين(ع)أمهم أم البنين.

# @HAD014 وعبد الله وأبو بكر ابنا أمير المؤمنين(ع)أمهما ليلى بنت مسعود
~~الثقفية.

# @HAD011 وعلي وعبد الله ابنا الحسين بن علي ع.

# @HAD014 والقاسم وأبو بكر وعبد الله بنو الحسن بن علي ع.

# @HAD016 ومحمد وعون ابنا عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (رحمة الله
~~عليهم).

# @HAD014 وعبد الله وجعفر وعبد الرحمن بنو عقيل بن أبي طالب.

PageV02P125

# @HAD015 ومحمد بن أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب (رحمة الله عليهم
~~أجمعين).

# @HAD099 فهؤلاء سبعة عشر نفسا من بني هاشم (رضوان الله عليهم أجمعين)
~~إخوة الحسين وبنو أخيه وبنو عميه جعفر وعقيل وهم كلهم مدفونون مما يلي رجلي
~~الحسين(ع)في مشهده حفر لهم حفيرة وألقوا فيها جميعا وسوي عليهم التراب إلا
~~العباس بن علي (رضوان الله عليه) فإنه دفن في موضع مقتله على المسناة بطريق
~~الغاضرية وقبره ظاهر وليس لقبور إخوته وأهله الذين سميناهم أثر وإنما
~~يزورهم الزائر من عند قبر الحسين(ع)ويومئ إلى الأرض التي نحو رجليه بالسلام
~~وعلي بن الحسين(ع)في جملتهم ويقال إنه أقربهم دفنا إلى الحسين ع.

# @HAD038 فأما أصحاب الحسين (رحمة الله عليهم) الذين قتلوا معه فإنهم
~~دفنوا حوله ولسنا نحصل لهم أجداثا على التحقيق والتفصيل إلا أنا لا نشك أن
~~الحائر محيط بهم رضي الله عنهم وأرضاهم وأسكنهم جنات النعيم

PageV02P126

### || [فصل في فضائل الإمام الحسين ومناقبه]

# (باب طرف من فضائل الحسين(ع)وفضل زيارته وذكر مصيبته)

# روى سعيد بن راشد عن يعلى بن مرة قال سمعت رسول الله(ص)يقول @HAD015
~~حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط

# وروى ابن لهيعة عن أبي عوانة رفعه إلى النبي(ص)قال قال رسول الله
~~@HAD033 إن الحسن والحسين شنفا العرش وإن الجنة قالت يا رب أسكنتني الضعفاء
~~والمساكين فقال الله لها ألا ترضين أني زينت أركانك بالحسن والحسين قال
~~فماست كما تميس العروس

PageV02P127

# @HAD01 فرحا

# وروى عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد الصادق(ع)قال @HAD032
~~اصطرع الحسن والحسين(ع)بين يدي رسول الله(ص)فقال رسول الله(ص)إيها ms246 حسن خذ
~~حسينا فقالت فاطمة(ع)يا رسول الله أتستنهض الكبير على الصغير فقال رسول
~~الله(ص)هذا جبرئيل(ع)يقول للحسين إيها يا حسينا [حسين خذ الحسن

# وروى إبراهيم بن الرافعي عن أبيه عن جده قال @HAD055 رأيت الحسن
~~والحسين(ع)يمشيان إلى الحج فلم يمرا براكب إلا نزل يمشي فثقل ذلك على بعضهم
~~فقالوا لسعد بن أبي وقاص قد ثقل علينا المشي ولا نستحسن أن نركب وهذان
~~السيدان يمشيان فقال سعد للحسن(ع)يا با محمد إن المشي قد ثقل على جماعة ممن
~~معك والناس إذ رأوكما تمشيان لم تطب أنفسهم

PageV02P128

# @HAD026 أن يركبوا فلو ركبتما فقال الحسن(ع)لا نركب قد جعلنا على أنفسنا
~~المشي إلى بيت الله الحرام على أقدامنا ولكننا نتنكب الطريق فأخذا جانبا من الناس

# وروى الأوزاعي عن عبد الله بن شداد عن أم الفضل بنت الحارث @HAD093 أنها
~~دخلت على رسول الله(ص)فقالت يا رسول الله رأيت الليلة حلما منكرا قال وما
~~هو قالت إنه شديد قال ما هو قالت رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري
~~فقال رسول الله(ص)خيرا رأيت تلد فاطمة غلاما فيكون في حجرك فولدت فاطمة
~~الحسين(ع)فقالت وكان في حجري كما قال رسول الله(ص)فدخلت به يوما على
~~النبي(ص)فوضعته في حجره ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله(ص)تهراقان
~~بالدموع فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما لك قال أتاني جبرئيل(ع)فأخبرني
~~أن أمتي ستقتل ابني هذا وأتاني بتربة من تربته حمراء

PageV02P129

# وروى سماك عن ابن مخارق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت@HAD041 : بينا
~~رسول الله(ص)ذات يوم جالس والحسين(ع)جالس في حجره إذ هملت عيناه بالدموع
~~فقلت له يا رسول الله ما لي أراك تبكي جعلت فداك فقال جاءني
~~جبرئيل(ع)فعزاني بابني الحسين وأخبرني أن طائفة من أمتي تقتله لا أنالهم
~~الله شفاعتي

# وروي بإسناد آخر عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت @HAD0110 خرج رسول
~~الله(ص)من عندنا ذات ليلة فغاب عنا طويلا ثم جاءنا وهو أشعث أغبر ويده
~~مضمومة فقلت يا رسول الله ما لي أراك شعثا مغبرا فقال أسري بي في هذا الوقت
~~إلى موضع ms247 من العراق يقال له كربلاء فأريت فيه مصرع الحسين ابني وجماعة من
~~ولدي وأهل بيتي فلم أزل ألقط دماءهم فها هي في يدي وبسطها إلي فقال خذيها
~~واحتفظي بها فأخذتها فإذا هي شبه تراب أحمر فوضعته في قارورة وسددت رأسها
~~واحتفظت به فلما خرج الحسين(ع)من مكة متوجها نحو العراق كنت أخرج تلك
~~القارورة في كل يوم وليلة فأشمها وأنظر إليها ثم أبكي لمصابه فلما كان في اليوم

PageV02P130

# @HAD050 العاشر من المحرم وهو اليوم الذي قتل فيه(ع)أخرجتها في أول
~~النهار وهي بحالها ثم عدت إليها آخر النهار فإذا هي دم عبيط فصحت في بيتي
~~وبكيت وكظمت غيظي مخافة أن يسمع أعداؤهم بالمدينة فيسرعوا بالشماتة فلم أزل
~~حافظة للوقت حتى جاء الناعي ينعاه فحقق ما رأيت

# وروي @HAD086 أن النبي(ص)كان ذات يوم جالسا وحوله علي وفاطمة والحسن
~~والحسين(ع)فقال لهم كيف بكم إذا كنتم صرعى وقبوركم شتى فقال له
~~الحسين(ع)أنموت موتا أو نقتل فقال بل تقتل يا بني ظلما ويقتل أخوك ظلما
~~وتشرد ذراريكم في الأرض فقال الحسين(ع)ومن يقتلنا يا رسول الله قال شرار
~~الناس قال فهل يزورنا بعد قتلنا أحد قال نعم طائفة من أمتي يريدون بزيارتكم
~~بري وصلتي فإذا كان يوم القيامة جئتهم إلى الموقف حتى آخذ بأعضادهم فأخلصهم
~~من أهواله وشدائده

# وروى عبد الله بن شريك العامري قال @HAD013 كنت أسمع أصحاب علي(ع)إذا
~~دخل عمر بن سعد من باب المسجد يقولون هذا

PageV02P131

# @HAD08 قاتل الحسين بن علي(ع)وذلك قبل قتله بزمان

# وروى سالم بن أبي حفصة قال @HAD034 قال عمر بن سعد للحسين(ع)يا أبا عبد
~~الله إن قبلنا ناسا سفهاء يزعمون أني أقتلك فقال له الحسين(ع)إنهم ليسوا
~~بسفهاء ولكنهم حلماء أما إنه يقر عيني ألا تأكل بر العراق بعدي إلا قليلا

# وروى يوسف بن عبدة قال سمعت محمد بن سيرين يقول @HAD011 لم تر هذه
~~الحمرة في السماء إلا بعد قتل الحسين ع

# وروى سعد الإسكاف قال قال أبو جعفر(ع)@HAD019 كان قاتل يحيى بن زكريا ولد
~~زنا وقاتل الحسين بن علي(ع)ولد زنا ولم تحمر السماء إلا لهما

# وروى ms248 سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن علي بن الحسين(ع)قال @HAD036
~~خرجنا مع الحسين(ع)فما نزل منزلا ولا ارتحل منه إلا ذكر يحيى بن زكريا
~~وقتله وقال يوما ومن هوان الدنيا على الله أن رأس يحيى بن زكريا(ع)أهدي إلى
~~بغي من بغايا بني إسرائيل

PageV02P132

# وتظاهرت الأخبار @HAD019 بأنه لم ينج أحد من قاتلي الحسين(ع)وأصحابه رضي
~~الله عنهم من قتل أو بلاء افتضح به قبل موته

### || [فصل في فضل زيارة الإمام الحسين (ع)]

# (فصل)

# @HAD072 ومضى الحسين(ع)في يوم السبت العاشر من المحرم سنة إحدى وستين من
~~الهجرة بعد صلاة الظهر منه قتيلا مظلوما ظمآن صابرا محتسبا على ما شرحناه
~~وسنه يومئذ ثمان وخمسون سنة أقام منها مع جده رسول الله(ص)سبع سنين ومع
~~أبيه أمير المؤمنين(ع)ثلاثين سنة ومع أخيه الحسن(ع)عشر سنين وكانت مدة
~~خلافته بعد أخيه إحدى عشرةسنة وكان(ع)يخضب بالحناء والكتم وقتل(ع)وقد نصل
~~الخضاب من عارضيه.

# @HAD010 وقد جاءت روايات كثيرة في فضل زيارته(ع)بل في وجوبها

# فروي عن الصادق جعفر بن محمد(ع)أنه قال @HAD015 زيارة الحسين بن
~~علي(ع)واجبة على كل من يقر للحسين بالإمامة من الله عز وجل

PageV02P133

# وقال(ع)@HAD09 زيارة الحسين(ع)تعدل مائة حجة مبرورة ومائة عمرة متقبلة

# وقال رسول الله(ص)@HAD06 من زار الحسين(ع)بعد موته فله الجنة

# والأخبار في هذا الباب كثيرة وقد أوردنا منها جملة كافية في كتابنا
~~المعروف بمناسك المزار

PageV02P134

### || [فصل في ذكر أولاد الإمام الحسين (ع)]

# (باب ذكر ولد الحسين بن علي ع)

# @HAD018 وكان للحسين(ع)ستة أولاد علي بن الحسين الأكبر كنيته أبو محمد
~~وأمه شاهزنان بنت كسرى يزدجرد.

# @HAD027 وعلي بن الحسين الأصغر قتل مع أبيه بالطف وقد تقدم ذكره فيما سلف
~~وأمه ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفية.

# @HAD017 وجعفر بن الحسين لا بقية له وأمه قضاعية وكانت وفاته في حياة
~~الحسين.

# @HAD024 وعبد الله بن الحسين قتل مع أبيه صغيرا جاءه سهم وهو في حجر أبيه
~~فذبحه وقد تقدم ذكره فيما مضى.

# @HAD021 وسكينة بنت الحسين وأمها الرباب بنت إمرئ القيس بن عدي كلبية وهي
~~أم عبد الله بن الحسين.

# @HAD014 وفاطمة بنت الحسين وأمها أم إسحاق ms249 بنت طلحة بن عبيد الله تيمية

PageV02P135

### | [باب تاريخ الإمام علي بن الحسين(ع)وفضله]

### || [فصل في تاريخ ولادة الإمام السجاد(ع)وشهادته والنص على إمامته]

# (باب ذكر الإمام بعد الحسين بن علي(ع)وتاريخ مولده ودلائل إمامته ومبلغ
~~سنه ومدة خلافته ووقت وفاته وسببها وموضع قبره وعدد أولاده ومختصر من
~~أخباره)

# @HAD077 والإمام بعد الحسين بن علي(ع)ابنه أبو محمد علي بن الحسين زين
~~العابدين(ص)وكان يكنى أيضا أبا الحسن وأمه شاه زنان بنت يزدجرد بن شهريار
~~بن كسرى ويقال إن اسمها شهربانو وكان أمير المؤمنين(ع)ولى حريث بن جابر
~~الحنفي جانبا من المشرق فبعث إليه بنتي يزدجرد بن شهريار بن كسرى فنحل ابنه
~~الحسين(ع)شاهزنان منهما فأولدها زين العابدين(ع)ونحل الأخرى محمد بن أبي
~~بكر فولدت له القاسم بن محمد بن أبي بكر فهما ابنا خالة.

# @HAD052 وكان مولد علي بن الحسين(ع)بالمدينة سنة ثمان وثلاثين من الهجرة
~~فبقي مع جده أمير المؤمنين(ع)سنتين ومع عمه الحسن عشر سنين ومع أبيه
~~الحسين(ع)إحدى عشرة سنة وبعد أبيه أربعا وثلاثين سنة وتوفي بالمدينة سنة
~~خمس وتسعين للهجرة وله يومئذ سبع وخمسون سنة.

PageV02P137

# @HAD016 وكانت إمامته أربعا وثلاثين سنة ودفن بالبقيع مع عمه الحسن بن علي ع

# وثبتت له الإمامة من وجوه أحدها أنه كان أفضل خلق الله بعد أبيه علما
~~وعملا والإمامة للأفضل دون المفضول بدلائل العقول.

# ومنها أنه كان أولى بأبيه الحسين(ع)وأحقهم بمقامه من بعده بالفضل والنسب
~~والأولى بالإمام الماضي أحق بمقامه من غيره بدلالة آية ذوي الأرحام وقصة
~~زكريا ع.

# ومنها وجوب الإمامة عقلا في كل زمان وفساد دعوى كل مدع للإمامة في أيام
~~علي بن الحسين(ع)أو مدعى له سواه فثبتت فيه لاستحالة خلو الزمان من إمام.

# ومنها ثبوت الإمامة أيضا في العترة خاصة بالنظر والخبر عن النبي(ص)وفساد
~~قول من ادعاها لمحمد بن الحنفية رضي الله عنه بتعريه من النص عليه بها فثبت
~~أنها في علي بن الحسين(ع)إذ لا مدعى له الإمامة من العترة سوى محمد رضي
~~الله عنه وخروجه عنها بما ذكرناه.

# ومنها نص رسول الله(ص)بالإمامة عليه فيما روي من حديث اللوح الذي رواه ms250
~~جابر عن النبي(ص)ورواه محمد بن علي الباقر(ع)عن أبيه عن جده عن فاطمة بنت
~~رسول الله(ص)ونص جده أمير المؤمنين ع

PageV02P138

# في حياة أبيه الحسين(ع)بما تضمن ذلك من الأخبار ووصية أبيه الحسين(ع)إليه
~~وإيداعه أم سلمة رضي الله عنها ما قبضه علي من بعده وقد كان جعل التماسه من
~~أم سلمة علامة على إمامة الطالب له من الأنام وهذا باب يعرفه من تصفح
~~الأخبار ولم نقصد في هذا الكتاب إلى القول في معناه فنستقصيه على التمام

PageV02P139

### || [فصل في فضائل الإمام السجاد (ع)]

# (باب ذكر طرف من الأخبار لعلي بن الحسين ع)

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى قال حدثنا جدي قال حدثني إدريس بن
~~محمد بن يحيى بن عبد الله بن حسن بن حسن وأحمد بن عبد الله بن موسى
~~وإسماعيل بن يعقوب جميعا قالوا حدثنا عبد الله بن موسى عن أبيه عن جده قال
~~@HAD037 كانت أمي فاطمة بنت الحسين(ع)تأمرني أن أجلس إلى خالي علي بن
~~الحسين(ع)فما جلست إليه قط إلا قمت بخير قد أفدته إما خشية لله تحدث في
~~قلبي لما أرى من خشيته لله تعالى أو علم قد استفدته منه

PageV02P140

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد العلوي عن جده عن محمد بن ميمون البزاز
~~قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن شهاب الزهري قال حدثنا علي بن
~~الحسين(ع)وكان أفضل هاشمي أدركناه قال @HAD011 أحبونا حب الإسلام فما زال
~~حبكم لنا حتى صار شينا علينا

# " وروى أبو معمر عن عبد العزيز بن أبي حازم قال سمعت أبي يقول @HAD09 ما
~~رأيت هاشميا أفضل من علي بن الحسين ع

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى قال حدثني جدي قال حدثني أبو محمد
~~الأنصاري قال حدثني محمد بن ميمون البزاز قال حدثنا الحسن بن علوان عن أبي
~~علي زياد بن رستم عن سعيد بن كلثوم قال @HAD066 كنت عند الصادق جعفر بن
~~محمد(ع)فذكر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)فأطراه ومدحه بما هو أهله ثم
~~قال والله ما أكل علي بن أبي طالب(ع)من الدنيا ms251 حراما قط حتى مضى لسبيله وما
~~عرض له أمران قط هما لله رضى إلا أخذ بأشدهما عليه في دينه وما نزلت برسول
~~الله(ص)نازلة قط إلا دعاه فقدمه ثقة به وما أطاق عمل رسول الله من

PageV02P141

# @HAD0187 هذه الأمة غيره وإن كان ليعمل عمل رجل كان وجهه بين الجنة
~~والنار يرجو ثواب هذه ويخاف عقاب هذه ولقد أعتق من ماله ألف مملوك في طلب
~~وجه الله والنجاة من النار مما كد بيديه ورشح منه جبينه وإن كان ليقوت أهله
~~بالزيت والخل والعجوة وما كان لباسه إلا الكرابيس إذا فضل شيء عن يده من
~~كمه دعا بالجلم فقصه وما أشبهه من ولده ولا أهل بيته أحد أقرب شبها به في
~~لباسه وفقهه من علي بن الحسين(ع)ولقد دخل أبو جعفر ابنه(ع)عليه فإذا هو قد
~~بلغ من العبادة ما لم يبلغه أحد فرآه قد اصفر لونه من السهر ورمصت عيناه من
~~البكاء ودبرت جبهته وانخرم أنفه من السجود وورمت ساقاه وقدماه من القيام في
~~الصلاة فقال أبو جعفر(ع)فلم أملك حين رأيته بتلك الحال البكاء فبكيت رحمة
~~له وإذا هو يفكر فالتفت إلي بعد هنيهة من دخولي فقال يا بني أعطني بعض تلك
~~الصحف التي فيها عبادة علي بن أبي طالب(ع)فأعطيته فقرأ فيها شيئا يسيرا ثم
~~تركها من يده تضجرا وقال من يقوى على عبادة علي ع

# وروى محمد بن الحسين قال حدثنا عبد الله بن محمد القرشي قال @HAD09 كان
~~علي بن الحسين(ع)إذا توضأ اصفر لونه فيقول له

PageV02P142

# @HAD013 أهله ما هذا الذي يغشاك فيقول أتدرون لمن أتأهب للقيام بين يديه

# وروى عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن أبي جعفر(ع)قال @HAD016 كان علي بن
~~الحسين(ع)يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة وكانت الريح تميله بمنزلة السنبلة

# وروى سفيان الثوري عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال @HAD012 ذكر
~~لعلي بن الحسين فضله فقال حسبنا أن نكون من صالحي قومنا

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد عن جده عن سلمة بن شبيب عن عبيد الله بن
~~محمد التيمي ms252 قال سمعت شيخا من عبد القيس يقول قال طاوس@HAD044 : دخلت
~~الحجر في الليل فإذا علي بن الحسين(ع)قد دخل فقام يصلي فصلى ما شاء الله ثم
~~سجد قال فقلت رجل صالح من أهل بيت الخير لأستمعن إلى دعائه فسمعته يقول في
~~سجوده عبيدك بفنائك مسكينك بفنائك فقيرك بفنائك سائلك بفنائك قال طاوس فما

PageV02P143

# @HAD07 دعوت بهن في كرب إلا فرج عني

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد عن جده عن أحمد بن محمد الرافعي عن
~~إبراهيم بن علي عن أبيه قال @HAD022 حججت مع علي بن الحسين(ع)فالتاثت عليه
~~الناقة في سيرها فأشار إليها بالقضيب ثم قال آه لو لا القصاص ورد يده عنها

# وبهذا الإسناد قال @HAD011 حج علي بن الحسين(ع)ماشيا فسار عشرين يوما من
~~المدينة إلى مكة

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد قال حدثنا جدي قال حدثنا عمار بن أبان قال
~~حدثنا عبد الله بن بكير عن زرارة بن أعين قال@HAD033 : سمع سائل في جوف
~~الليل وهو يقول: أين الزاهدون في الدنيا الراغبون في الآخرة فهتف به هاتف
~~من ناحية البقيع يسمع صوته ولا يرى شخصه ذاك علي بن الحسين ع

# وروى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال @HAD012 لم أدرك أحدا من أهل هذا
~~البيت يعني بيت النبي(ع)أفضل من علي

PageV02P144

# @HAD03 بن الحسين ع

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد قال حدثني جدي قال حدثنا أبو يونس محمد بن
~~أحمد قال حدثني أبي وغير واحد من أصحابنا @HAD034 أن فتى من قريش جلس إلى
~~سعيد بن المسيب فطلع علي بن الحسين(ع)فقال القرشي لابن المسيب من هذا يا
~~أبا محمد قال هذا سيد العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد قال حدثني جدي قال حدثني محمد بن جعفر
~~وغيره قالوا @HAD066 وقف على علي بن الحسين(ع)رجل من أهل بيته فأسمعه وشتمه
~~فلم يكلمه فلما انصرف قال لجلسائه قد سمعتم ما قال هذا الرجل وأنا أحب أن
~~تبلغوا معي إليه حتى تسمعوا ردي عليه قال فقالوا له نفعل ولقد ms253 كنا نحب أن
~~تقول له ونقول قال فأخذ نعليه ومشى وهو يقول والكاظمين الغيظ والعافين عن
~~الناس والله يحب المحسنين @HAD@ فعلمنا أنه لا يقول له شيئا قال فخرج حتى
~~أتى منزل الرجل فصرخ به فقال قولوا له هذا علي بن الحسين قال فخرج إلينا
~~متوثبا للشر وهو لا يشك أنه إنما جاءه مكافئا له على بعض ما كان منه فقال
~~له علي بن الحسين(ع)يا

PageV02P145

# @HAD055 أخي إنك كنت قد وقفت علي آنفا فقلت وقلت فإن كنت قلت ما في
~~فأستغفر الله منه وإن كنت قلت ما ليس في فغفر الله لك قال فقبل الرجل ما
~~بين عينيه وقال بل قلت فيك ما ليس فيك وأنا أحق به قال الراوي للحديث
~~والرجل هو الحسن بن الحسن

# أخبرني الحسن بن محمد عن جده قال حدثني شيخ من أهل اليمن قد أتت عليه بضع
~~وتسعون سنة بما أخبرني به رجل يقال له عبد الله بن محمد قال سمعت عبد
~~الرزاق يقول @HAD028 جعلت جارية لعلي بن الحسين(ع)تسكب عليه الماء ليتهيأ
~~للصلاة فنعست فسقط الإبريق من يد الجارية فشجه فرفع رأسه إليها فقالت له
~~الجارية إن الله يقول والكاظمين الغيظ @HAD@ قال قد

PageV02P146

# @HAD07 كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس @HAD@ قال لها عفا الله عنك
~~قالت والله يحب المحسنين
@HAD04 قال اذهبي فأنت حرة

# وروى الواقدي قال حدثني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي قال @HAD048 كان
~~هشام بن إسماعيل يسيء جوارنا ولقي منه علي بن الحسين(ع)أذى شديدا فلما عزل
~~أمر به الوليد أن يوقف للناس قال فمر به علي بن الحسين وقد وقف عند دار
~~مروان قال فسلم عليه وكان علي بن الحسين(ع)قد تقدم إلى حامته ألا يعرض له أحد

# وروي @HAD036 أن علي بن الحسين(ع)دعا مملوكه مرتين فلم يجبه ثم أجابه في
~~الثالثة فقال له يا بني أما سمعت صوتي قال بلى قال فما بالك لم تجبني قال
~~أمنتك قال الحمد لله الذي جعل مملوكي يأمني

PageV02P147

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى قال حدثني جدي ms254 قال حدثنا يعقوب بن
~~يزيد قال حدثنا ابن أبي عمير عن عبد الله بن المغيرة عن أبي جعفر الأعشى عن
~~أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين(ع)قال @HAD0134 خرجت حتى انتهيت إلى
~~هذا الحائط فاتكأت عليه فإذا رجل عليه ثوبان أبيضان ينظر في تجاه وجهي ثم
~~قال يا علي بن الحسين ما لي أراك كئيبا حزينا أعلى الدنيا حزنك فرزق الله
~~حاضر للبر والفاجر قال قلت ما على هذا أحزن وإنه لكما تقول قال فعلى الآخرة
~~فهو وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر قال قلت ولا على هذا أحزن وإنه لكما تقول
~~قال فعلام حزنك قال قلت أتخوف من فتنة ابن الزبير فضحك ثم قال يا علي بن
~~الحسين هل رأيت أحدا قط توكل على الله فلم يكفه قلت لا قال يا علي بن
~~الحسين هل رأيت أحدا قط خاف الله فلم ينجه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل
~~رأيت أحدا قط قد سأل الله فلم يعطه قلت لا ثم نظرت فإذا ليس قدامي أحد

PageV02P148

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد قال حدثنا جدي قال حدثنا أبو نصر قال
~~حدثنا عبد الرحمن بن صالح قال حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال
~~@HAD024 كان بالمدينة كذا وكذا أهل بيت يأتيهم رزقهم وما يحتاجون إليه لا
~~يدرون من أين يأتيهم فلما مات علي بن الحسين(ع)فقدوا ذلك

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد قال حدثنا جدي قال حدثنا أبو نصر قال
~~حدثنا محمد بن علي بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله بن هارون
~~قال حدثني عمرو بن دينار قال @HAD042 حضرت زيد بن أسامة بن زيد الوفاة
~~فجعل يبكي فقال له علي بن الحسين(ع)ما يبكيك قال يبكيني أن علي خمسة عشر
~~ألف دينار ولم أترك لها وفاء فقال له علي بن الحسين(ع)لا تبك فهي علي وأنت
~~منها بريء فقضاها عنه

# وروى هارون بن موسى قال حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز

PageV02P149

# قال @HAD041 لما ولي عبد الملك بن مروان ms255 الخلافة رد إلى علي بن
~~الحسين(ص)صدقات رسول الله وعلي بن أبي طالب(ص)وكانتا مضمومتين فخرج عمر بن
~~علي إلى عبد الملك يتظلم إليه من نفسه فقال عبد الملك أقول كما قال ابن أبي
~~الحقيق

# إنا إذا مالت دواعي الهوى %~% وأنصت السامع للقائل

# واصطرع الناس بألبابهم %~% نقضي بحكم عادل فاصل

# لا نجعل الباطل حقا ولا %~% نلظ دون الحق بالباطل

# نخاف أن تسفه أحلامنا %~% فنخمل الدهر مع الخامل

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد قال حدثنا جدي قال حدثنا أبو جعفر محمد بن
~~إسماعيل قال @HAD026 حج علي بن الحسين(ع)فاستجهر الناس من جماله وتشوفوا
~~إليه وجعلوا يقولون من هذا من هذا تعظيما له وإجلالا لمرتبته وكان الفرزدق هناك

PageV02P150

# @HAD03 فأنشأ يقول-

# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته %~% والبيت يعرفه والحل والحرم

# هذا ابن خير عباد الله كلهم %~% هذا التقي النقي الطاهر العلم

# يكاد يمسكه عرفان راحته %~% ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

# يغضي حياء ويغضى من مهابته %~% فما يكلم إلا حين يبتسم

# أي الخلائق ليست في رقابهم %~% لأولية هذا أو له نعم

# من يعرف الله يعرف أولية ذا %~% فالدين من بيت هذا ناله الأمم

# إذا رأته قريش قال قائلها %~% إلى مكارم هذا ينتهي الكرم

# أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد عن جده قال حدثني داود بن القاسم قال
~~حدثنا الحسين بن زيد عن عمه عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسين(ع)أنه كان
~~يقول @HAD014 لم أر مثل التقدم في الدعاء فإن العبد ليس يحضره الإجابة في
~~كل وقت

# @HAD028 وكان مما حفظ عنه من الدعاء حين بلغه توجه مسرف بن عقبة إلى
~~المدينة رب كم من نعمة أنعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم

PageV02P151

# @HAD080 من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري
~~فلم يحرمني وقل عند بلائه صبري فلم يخذلني يا ذا المعروف الذي لا ينقطع
~~أبدا ويا ذا النعماء التي لا تحصى عددا صل على محمد وآل محمد وادفع عني شره
~~فإني أدرأ بك في نحره وأستعيذ بك من شره ms256 فقدم مسرف بن عقبة المدينة وكان
~~يقال لا يريد غير علي بن الحسين فسلم منه وأكرمه وحباه ووصله

# وجاء الحديث من غير وجه @HAD087 أن مسرف بن عقبة لما قدم المدينة أرسل
~~إلى علي بن الحسين(ع)فأتاه فلما صار إليه قربه وأكرمه وقال له وصاني أمير
~~المؤمنين ببرك وتمييزك من غيرك فجزاه خيرا ثم قال أسرجوا له بغلتي وقال له
~~انصرف إلى أهلك فإني أرى أن قد أفزعناهم وأتعبناك بمشيك إلينا ولو كان
~~بأيدينا ما نقوى به على صلتك بقدر حقك لوصلناك فقال له علي بن الحسين(ع)ما
~~أعذرني للأمير وركب فقال لجلسائه هذا الخير لا شر فيه مع موضعه من رسول
~~الله ومكانه منه

# وجاءت الرواية @HAD014 أن علي بن الحسين(ع)كان في مسجد رسول الله(ص)ذات
~~يوم إذ سمع قوما يشبهون الله

PageV02P152

# @HAD096 تعالى بخلقه ففزع لذلك وارتاع له ونهض حتى أتى قبر رسول
~~الله(ص)فوقف عنده ورفع صوته يناجي ربه فقال في مناجاته له إلهي بدت قدرتك
~~ولم تبد هيئة فجهلوك وقدروك بالتقدير على غير ما به أنت شبهوك وأنا بريء
~~يا إلهي من الذين بالتشبيه طلبوك ليس كمثلك شيء إلهي ولم يدركوك وظاهر ما
~~بهم من نعمة دليلهم عليك لو عرفوك وفي خلقك يا إلهي مندوحة أن يناولوك بل
~~سووك بخلقك فمن ثم لم يعرفوك واتخذوا بعض آياتك ربا فبذلك وصفوك فتعاليت يا
~~إلهي عما به المشبهون نعتوك

# فهذا طرف مما ورد من الحديث في فضائل زين العابدين ع.

# وقد روى عنه فقهاء العامة من العلوم ما لا يحصى كثرة وحفظ عنه من المواعظ
~~والأدعية وفضائل القرآن والحلال والحرام والمغازي والأيام ما هو مشهور بين
~~العلماء ولو قصدنا إلى شرح ذلك لطال به الخطاب وتقضى به الزمان.

# وقد روت الشيعة له آيات ومعجزات وبراهين واضحات لم

PageV02P153

# يتسع لذكرها المكان ووجودها في كتبهم المصنفة ينوب مناب إيرادها في هذا
~~الكتاب والله الموفق للصواب

PageV02P154

### || [فصل في ذكر أولاد الإمام السجاد (ع)]

# (باب ذكر أولاد علي بن الحسين ع)

# @HAD08 وولد علي بن الحسين(ع)خمسة عشر ولدا:

# @HAD017 محمد المكنى ms257 أبا جعفر الباقر(ع)أمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي
~~بن أبي طالب ع.

# @HAD011 وعبد الله والحسن والحسين أمهم أم ولد.

# @HAD07 وزيد وعمر لأم ولد.

# @HAD011 والحسين الأصغر وعبد الرحمن وسليمان لأم ولد.

# @HAD015 وعلي وكان أصغر ولد علي بن الحسين وخديجة أمهما أم ولد.

# @HAD07 ومحمد الأصغر أمه أم ولد.

# @HAD010 وفاطمة وعلية وأم كلثوم أمهن أم ولد

PageV02P155

### | [باب تاريخ الإمام محمد بن علي الباقر(ع)وفضله]

### || [فصل في تاريخ ولادة الإمام الباقر(ع)ووفاته والنص على إمامته]

# (باب ذكر الإمام بعد علي بن الحسين(ع)وتاريخ مولده ودلائل إمامته ومبلغ
~~سنه ومدة خلافته ووقت وفاته وسببها وموضع قبره وعدد أولاده ومختصر من
~~أخباره)

# @HAD0109 وكان الباقر أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين(ع)من بين إخوته
~~خليفة أبيه علي بن الحسين ووصيه والقائم بالإمامة من بعده وبرز على جماعتهم
~~بالفضل في العلم والزهد والسؤدد وكان أنبههم ذكرا وأجلهم في العامة والخاصة
~~وأعظمهم قدرا ولم يظهر عن أحد من ولد الحسن والحسين(ع)من علم الدين والآثار
~~والسنة وعلم القرآن والسيرة وفنون الآداب ما ظهر عن أبي جعفر(ع)وروى عنه
~~معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورؤساء فقهاء المسلمين وصار
~~بالفضل به علما لأهله تضرب به الأمثال وتسير بوصفه الآثار والأشعار وفيه
~~يقول القرظي

# يا باقر العلم لأهل التقى %~% وخير من لبى على الأجبل

# @HAD02 .

# @HAD08 وقال مالك بن أعين الجهني فيه-

# إذا طلب الناس علم القرآن %~% كانت قريش عليه عيالا

# وإن قيل أين ابن بنت النبي %~% نلت بذاك فروعا طوالا

PageV02P157

# نجوم تهلل للمدلجين %~% جبال تورث علما جبالا

# @HAD02 .

# @HAD039 وولد(ع)بالمدينة سنة سبع وخمسين من الهجرة وقبض فيها سنة أربع
~~عشرة ومائة وسنه يومئذ سبع وخمسون سنة وهو هاشمي من هاشميين علوي من علويين
~~وقبره بالبقيع من مدينة الرسول ع.

# روى ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه قال @HAD0103 دخلت على جابر
~~بن عبد الله (رحمة الله عليه) فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال لي من أنت
~~وذلك بعد ما كف بصره فقلت محمد بن علي بن الحسين فقال يا بني ادن مني فدنوت
~~منه فقبل يدي ms258 ثم أهوى إلى رجلي يقبلها فتنحيت عنه ثم قال لي إن رسول
~~الله(ص)يقرئك السلام فقلت وعلى رسول الله السلام ورحمة الله وبركاته وكيف
~~ذلك يا جابر فقال كنت معه ذات يوم فقال لي يا جابر لعلك أن تبقى حتى تلقى
~~رجلا من ولدي يقال له محمد بن علي بن الحسين يهب الله له النور والحكمة
~~فأقرئه مني السلام

# . وكان في وصية أمير المؤمنين(ع)إلى ولده ذكر محمد بن

PageV02P158

# علي والوصاة به. وسماه رسول الله وعرفه بباقر العلم على ما رواه أصحاب الآثار

# وبما روي عن جابر بن عبد الله في حديث مجرد أنه قال قال لي رسول الله
~~ص@HAD022 : يوشك أن تبقى حتى تلقى ولدا لي من الحسين يقال له محمد يبقر
~~علم الدين بقرا فإذا لقيته فأقرئه مني السلام

# . وروت الشيعة @HAD027 في خبر اللوح الذي هبط به جبرئيل(ع)على رسول
~~الله(ص)من الجنة فأعطاه فاطمة(ع)وفيه أسماء الأئمة من بعده وكان فيه محمد
~~بن علي الإمام بعد أبيه.

# @HAD0105 وروت أيضا أن الله تبارك وتعالى أنزل إلى نبيه(ع)كتابا مختوما
~~باثني عشر خاتما وأمره أن يدفعه إلى أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)ويأمره أن يفض أول خاتم فيه ويعمل بما تحته ثم يدفعه عند وفاته إلى
~~ابنه الحسن(ع)ويأمره أن يفض الخاتم الثاني ويعمل بما تحته ثم يدفعه عند
~~حضور وفاته إلى أخيه الحسين ويأمره أن يفض الخاتم الثالث ويعمل بما تحته ثم
~~يدفعه الحسين عند وفاته إلى ابنه علي بن الحسين(ع)ويأمره بمثل ذلك ويدفعه
~~علي بن الحسين عند وفاته إلى ابنه محمد بن علي الأكبر(ع)ويأمره بمثل ذلك ثم
~~يدفعه محمد بن علي إلى

PageV02P159

# @HAD010 ولده حتى ينتهي إلى آخر الأئمة (عليهم السلام أجمعين).

# ورووا أيضا نصوصا كثيرة عليه بالإمامة بعد أبيه- عن النبي(ص)وعن أمير
~~المؤمنين وعن الحسين وعلي بن الحسين ع.

### || [فصل في ذكر فضائل الإمام الباقر (ع)]

# وقد روى الناس من فضائله ومناقبه ما يكثر به الخطب إن أثبتناه وفيما
~~نذكره منه كفاية فيما نقصده في معناه إن شاء الله.

# أخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد ms259 قال حدثني جدي قال حدثنا محمد بن
~~القاسم الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي عن أبي مالك الجنبي
~~عن عبد الله بن عطاء المكي قال @HAD033 ما رأيت العلماء عند أحد قط أصغر
~~منهم عند أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين(ع)ولقد رأيت الحكم بن عتيبة مع
~~جلالته في القوم بين يديه كأنه صبي بين يدي معلمه.

# @HAD026 وكان جابر بن يزيد الجعفي إذا روى عن محمد بن علي(ع)شيئا قال
~~حدثني وصي الأوصياء ووارث علم الأنبياء محمد بن علي بن الحسين ع

PageV02P160

# وروى مخول بن إبراهيم عن قيس بن الربيع قال @HAD047 سألت أبا إسحاق عن
~~المسح فقال أدركت الناس يمسحون حتى لقيت رجلا من بني هاشم لم أر مثله قط
~~محمد بن علي بن الحسين فسألته عن المسح على الخفين فنهاني عنه وقال لم يكن
~~علي أمير المؤمنين(ع)يمسح وكان يقول سبق الكتاب المسح على الخفين.

# @HAD09 قال أبو إسحاق فما مسحت منذ نهاني عنه.

# @HAD013 قال قيس بن الربيع وما مسحت أنا منذ سمعت أبا إسحاق.

# أخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد قال حدثني جدي عن يعقوب بن يزيد
~~قال حدثنا محمد بن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله جعفر
~~بن محمد(ع)قال @HAD073 إن محمد بن المنكدر كان يقول ما كنت أرى أن مثل علي
~~بن الحسين(ع)يدع خلفا لفضل علي بن الحسين حتى رأيت ابنه محمد بن علي فأردت
~~أن أعظه فوعظني فقال له أصحابه بأي شيء وعظك قال خرجت إلى بعض نواحي
~~المدينة في ساعة حارة فلقيت محمد بن علي وكان رجلا بدينا وهو متكئ على
~~غلامين له أسودين أو موليين له فقلت في نفسي شيخ من شيوخ قريش في هذه
~~الساعة على

PageV02P161

# @HAD099 هذه الحال في طلب الدنيا أشهد لأعظنه فدنوت منه فسلمت عليه فسلم
~~علي ببهر وقد تصبب عرقا فقلت أصلحك الله شيخ من أشياخ قريش في هذه الساعة
~~على مثل هذه الحال في طلب الدنيا لو جاءك الموت وأنت على هذه الحال قال
~~فخلى ms260 عن الغلامين من يده ثم تساند وقال لو جاءني والله الموت وأنا في هذه
~~الحال جاءني وأنا في طاعة من طاعات الله أكف بها نفسي عنك وعن الناس وإنما
~~كنت أخاف الموت لو جاءني وأنا على معصية من معاصي الله فقلت يرحمك الله
~~أردت أن أعظك فوعظتني

# أخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد قال حدثني جدي قال حدثني شيخ من
~~أهل الري قد علت سنه قال حدثني يحيى بن عبد الحميد الحماني عن معاوية بن
~~عمار الدهني عن محمد بن علي بن الحسين(ع)@HAD013 في قول الله عز وجل
~~فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون @HAD@ قال نحن أهل الذكر.

PageV02P162

# @HAD054 قال الشيخ الرازي وقد سألت محمد بن مقاتل عن هذا فتكلم فيه برأيه
~~وقال أهل الذكر العلماء كافة فذكرت ذلك لأبي زرعة فبقي متعجبا من قوله
~~وأوردت عليه ما حدثني به يحيى بن عبد الحميد قال صدق محمد بن علي إنهم أهل
~~الذكر ولعمري إن أبا جعفر(ع)لمن أكبر العلماء.

# @HAD058 وقد روى أبو جعفر(ع)أخبار المبتدإ وأخبار الأنبياء وكتب عنه
~~الناس المغازي وأثروا عنه السنن واعتمدوا عليه في مناسك الحج التي رواها عن
~~رسول الله(ص)وكتبوا عنه تفسير القرآن وروت عنه الخاصة والعامة الأخبار
~~وناظر من كان يرد عليه من أهل الآراء وحفظ عنه الناس كثيرا من علم الكلام.

# أخبرني الشريف أبو محمد قال حدثني جدي قال حدثني الزبير بن أبي بكر قال
~~حدثني عبد الرحمن بن عبد الله الزهري قال @HAD061 حج هشام بن عبد الملك
~~فدخل المسجد الحرام متكئا على يد سالم مولاه ومحمد بن علي بن الحسين(ع)جالس
~~في المسجد فقال له سالم مولاه يا أمير المؤمنين هذا محمد بن علي قال هشام
~~المفتون به أهل العراق قال نعم قال اذهب إليه فقل له يقول لك أمير المؤمنين
~~ما الذي يأكل الناس ويشربون إلى أن يفصل بينهم يوم القيامة

PageV02P163

# @HAD061 قال له أبو جعفر(ع)يحشر الناس على مثل قرص النقي فيها أنهار
~~متفجرة يأكلون ويشربون حتى يفرغ من الحساب قال فرأى هشام أنه قد ظفر ms261 به
~~فقال الله أكبر اذهب إليه فقل له ما أشغلهم عن الأكل والشرب يومئذ فقال له
~~أبو جعفر(ع)هم في النار أشغل ولم يشغلوا عن أن قالوا أفيضوا علينا من الماء
~~أو مما رزقكم الله @HAD@ فسكت هشام لا يرجع كلاما

# وجاءت الأخبار @HAD075 أن نافع بن الأزرق جاء إلى محمد بن علي(ع)فجلس بين
~~يديه فسأله عن مسائل في الحلال والحرام فقال له أبو جعفر(ع)في عرض كلامه قل
~~لهذه المارقة بما استحللتم فراق أمير المؤمنين(ع)وقد سفكتم دماءكم بين يديه
~~في طاعته والقربة إلى الله بنصرته فسيقولون لك إنه حكم في دين الله فقل لهم
~~قد حكم الله تعالى في شريعة نبيه(ع)رجلين من خلقه فقال تعالى فابعثوا حكما
~~من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا

PageV02P164

# @QUR@03 يوفق الله بينهما @HAD@ وحكم رسول الله(ص)سعد بن معاذ في بني
~~قريظة فحكم فيهم بما أمضاه الله أوما علمتم أن أمير المؤمنين(ع)إنما أمر
~~الحكمين أن يحكما بالقرآن ولا يتعدياه واشترط رد ما خالف القرآن من أحكام
~~الرجال وقال حين قالوا له حكمت على نفسك من حكم عليك فقال ما حكمت مخلوقا
~~وإنما حكمت كتاب الله فأين تجد المارقة تضليل من أمر بالحكم بالقرآن واشترط
~~رد ما خالفه لو لا ارتكابهم في بدعتهم البهتان فقال نافع بن الأزرق هذا
~~كلام ما مر بسمعي قط ولا خطر مني ببال وهو الحق إن شاء الله

# وروى العلماء @HAD034 أن عمرو بن عبيد وفد على محمد بن علي بن
~~الحسين(ع)ليمتحنه بالسؤال فقال له جعلت فداك ما معنى قوله عز اسمه أولم ير
~~الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما @HAD@ ما هذا الرتق
~~والفتق فقال له أبو جعفر(ع)كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الأرض
~~رتقا لا تخرج النبات فانقطع عمرو ولم يجد اعتراضا ومضى ثم عاد إليه فقال له
~~خبرني جعلت فداك عن قوله جل ذكره ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى
@HAD016 ما غضب الله فقال أبو جعفر(ع)غضب الله عقابه يا عمرو ومن ظن أن
~~الله يغيره

PageV02P165

# @HAD03 شيء فقد كفر

# . وكان مع ما ms262 وصفناه به من الفضل في العلم والسؤدد والرئاسة والإمامة
~~ظاهر الجود في الخاصة والعامة مشهور الكرم في الكافة معروفا بالفضل
~~والإحسان مع كثرة عياله وتوسط حاله.

# حدثني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد قال حدثني جدي قال حدثنا أبو نصر
~~قال حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا حبان بن علي عن
~~الحسن بن كثير قال @HAD034 شكوت إلى أبي جعفر محمد بن علي(ع)الحاجة وجفاء
~~الإخوان فقال بئس الأخ أخ يرعاك غنيا ويقطعك فقيرا ثم أمر غلامه فأخرج كيسا
~~فيه سبعمائة درهم وقال استنفق هذه فإذا نفدت فأعلمني

# وقد روى محمد بن الحسين قال حدثنا عبد الله بن الزبير قال حدثونا عن عمرو
~~بن دينار وعبد الله بن عبيد بن عمير أنهما قالا @HAD023 ما لقينا أبا جعفر
~~محمد بن علي(ع)إلا وحمل إلينا النفقة والصلة والكسوة ويقول هذه معدة لكم
~~قبل أن تلقوني

PageV02P166

# وروى أبو نعيم النخعي عن معاوية بن هشام عن سليمان بن قرم قال @HAD026
~~كان أبو جعفر محمد بن علي(ع)يجيزنا بالخمسمائة درهم إلى الستمائة إلى الألف
~~درهم وكان لا يمل من صلة إخوانه وقاصديه ومؤمليه وراجيه

### ||| [شذرات من كلمات الإمام الباقر (ع)]

# وروي عنه عن آبائه(ع)أن رسول الله(ص)كان يقول@HAD019 : أشد الأعمال
~~ثلاثة مواساة الإخوان في المال وإنصاف الناس من نفسك وذكر الله على كل حال

# وروى إسحاق بن منصور السلولي قال سمعت الحسن بن صالح يقول سمعت أبا جعفر
~~محمد بن علي(ع)يقول @HAD08 ما شيب شيء بشيء أحسن من حلم بعلم

# وروي عنه(ع)@HAD030 أنه سئل عن الحديث يرسله ولا يسنده فقال إذا حدثت
~~الحديث فلم أسنده فسندي فيه أبي عن جدي عن أبيه عن جده رسول الله(ص)عن
~~جبرئيل(ع)عن الله عز وجل

# وكان عليه وآبائه السلام يقول @HAD05 بلية الناس علينا عظيمة إن

PageV02P167

# @HAD010 دعوناهم لم يستجيبوا لنا وإن تركناهم لم يهتدوا بغيرنا

# وكان(ع)يقول @HAD020 ما ينقم الناس منا نحن أهل بيت الرحمة وشجرة النبوة
~~ومعدن الحكمة وموضع الملائكة ومهبط الوحي

# . @HAD056 وتوفي عليه وآبائه السلام وخلف سبعة أولاد وكان لكل واحد من
~~إخوته ms263 فضل وإن لم يبلغ فضله لمكانه من الإمامة ورتبته عند الله في الولاية
~~ومحله من النبي(ع)في الخلافة وكانت مدة إمامته وقيامه في مقام أبيه في
~~خلافة الله عز وجل على العباد تسع عشرة سنة

PageV02P168

### || [فصل في ذكر أولاد الإمام الباقر(ع)وإخوته]

### ||| [أولا في ذكر إخوة الإمام الباقر(ع)وقبسات من حياة زيد الشهيد]

# (باب ذكر [إخوته و] طرف من أخبارهم)

# @HAD037 وكان عبد الله بن علي بن الحسين أخو أبي جعفر(ع)يلي صدقات رسول
~~الله(ص)وصدقات أمير المؤمنين(ع)وكان فاضلا فقيها وروى عن آبائه عن رسول
~~الله(ص)أخبارا كثيرة وحدث الناس عنه وحملوا عنه الآثار.

# فمن ذلك ما رواه إبراهيم بن محمد بن داود بن عبد الله الجعفري عن عبد
~~العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزيه عن عبد الله بن علي بن الحسين
~~أنه قال قال رسول الله ص@HAD02 :

# @HAD011 إن البخيل كل البخيل الذي إذا ذكرت عنده فلم يصل علي

# وروى زيد بن الحسن بن عيسى قال حدثنا أبو بكر بن أبي

PageV02P169

# أويس عن عبد الله بن سمعان قال لقيت عبد الله بن علي بن الحسين فحدثني عن
~~أبيه عن جده عن أمير المؤمنين ع@HAD021 : أنه كان يقطع يد السارق اليمنى
~~في أول سرقته فإن سرق ثانية قطع رجله اليسرى فإن سرق ثالثة خلده السجن

# . وكان عمر بن علي بن الحسين فاضلا جليلا وولي صدقات النبي(ص)وصدقات أمير
~~المؤمنين(ع)وكان ورعا سخيا.

# وقد روى داود بن القاسم قال حدثنا الحسين بن زيد قال@HAD02 :

# @HAD012 رأيت عمي عمر بن علي بن الحسين يشرط على من ابتاع صدقات

PageV02P170

# @HAD016 علي(ع)أن يثلم في الحائط كذا وكذا ثلمة ولا يمنع من دخله يأكل منه.

# أخبرني الشريف أبو محمد قال حدثني جدي قال حدثنا أبو الحسن بكار بن أحمد
~~الأزدي قال حدثنا الحسن بن الحسين العرني عن عبيد الله بن جرير القطان قال
~~سمعت عمر بن علي بن الحسين يقول@HAD045 : المفرط في حبنا كالمفرط في بغضنا
~~لنا حق بقرابتنا من نبينا(ع)وحق جعله الله لنا فمن تركه ترك عظيما أنزلونا
~~بالمنزل الذي أنزلنا الله به ولا تقولوا فينا ما ليس ms264 فينا إن يعذبنا الله
~~فبذنوبنا وإن يرحمنا الله فبرحمته وفضله.

# @HAD034 وكان زيد بن علي بن الحسين عين إخوته بعد أبي جعفر(ع)وأفضلهم
~~وكان عابدا ورعا فقيها سخيا شجاعا وظهر بالسيف يأمر بالمعروف وينهى عن
~~المنكر ويطالب بثارات الحسين ع

# . أخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد عن جده عن

PageV02P171

# الحسن بن يحيى قال حدثنا الحسن بن الحسين عن يحيى بن مساور عن أبي
~~الجارود زياد بن المنذر قال@HAD016 : قدمت المدينة فجعلت كلما سألت عن زيد
~~بن علي قيل لي ذلك حليف القرآن.

# وروى هشيم قال@HAD035 : سألت خالد بن صفوان عن زيد بن علي وكان يحدثنا
~~عنه فقلت أين لقيته قال بالرصافة فقلت أي رجل كان فقال كان ما علمت يبكي من
~~خشية الله حتى تختلط دموعه بمخاطه.

# @HAD045 واعتقد فيه كثير من الشيعة الإمامة وكان سبب اعتقادهم ذلك فيه
~~خروجه بالسيف يدعو إلى الرضا من آل محمد فظنوه يريد بذلك نفسه ولم يكن
~~يريدها به لمعرفته(ع)باستحقاق أخيه للإمامة من قبله ووصيته عند وفاته إلى
~~أبي عبد الله ع.

# @HAD079 وكان سبب خروج أبي الحسين زيد رضي الله عنه بعد الذي ذكرناه من
~~غرضه في الطلب بدم الحسين(ع)أنه دخل على هشام بن عبد الملك وقد جمع له هشام
~~أهل الشام وأمر أن يتضايقوا في المجلس حتى لا يتمكن من الوصول إلى قربه
~~فقال له زيد إنه ليس من عباد الله أحد فوق أن يوصى بتقوى الله ولا من عباده
~~أحد دون أن يوصي بتقوى الله وأنا أوصيك بتقوى الله يا أمير المؤمنين فاتقه.

PageV02P172

# @HAD091 فقال له هشام أنت المؤهل نفسك للخلافة الراجي لها وما أنت وذاك
~~لا أم لك وإنما أنت ابن أمة فقال له زيد إني لا أعلم أحدا أعظم منزلة عند
~~الله من نبي بعثه وهو ابن أمة فلو كان ذلك يقصر عن منتهى غاية لم يبعث وهو
~~إسماعيل بن إبراهيم(ع)فالنبوة أعظم منزلة عند الله أم الخلافة يا هشام وبعد
~~فما يقصر برجل أبوه رسول الله(ص)وهو ابن علي بن أبي طالب فوثب هشام عن
~~مجلسه ms265 ودعا قهرمانه وقال لا يبيتن هذا في عسكري.

# @HAD052 فخرج زيد (رحمة الله عليه) وهو يقول إنه لم يكره قوم قط حر
~~السيوف إلا ذلوا فلما وصل الكوفة اجتمع إليه أهلها فلم يزالوا به حتى
~~بايعوه على الحرب ثم نقضوا بيعته وأسلموه فقتل(ع)وصلب بينهم أربع سنين لا
~~ينكر أحد منهم ولا يغير بيد ولا لسان.

# @HAD031 ولما قتل بلغ ذلك من أبي عبد الله(ع)كل مبلغ وحزن له حزنا عظيما
~~حتى بان عليه وفرق من ماله على عيال من أصيب معه من أصحابه ألف دينار

# -

# روى ذلك أبو خالد الواسطي: قال @HAD029 سلم إلي أبو عبد الله(ع)ألف
~~دينار وأمرني أن أقسمها في عيال من أصيب مع زيد فأصاب عيال عبد الله بن
~~الزبير أخي فضيل الرسان منها أربعة دنانير.

PageV02P173

# @HAD022 وكان مقتله يوم الإثنين لليلتين خلتا من صفر سنة عشرين ومائة
~~وكانت سنه يومئذ اثنتين وأربعين سنة.

# @HAD028 وكان الحسين بن علي بن الحسين فاضلا ورعا وروى حديثا كثيرا عن
~~أبيه علي بن الحسين وعمته فاطمة بنت الحسين وأخيه أبي جعفر ع

# وروى أحمد بن عيسى قال حدثنا أبي@HAD022 : قال كنت أرى الحسين بن علي بن
~~الحسين يدعو فكنت أقول لا يضع يده حتى يستجاب له في الخلق جميعا.

# وروى حرب الطحان قال حدثني سعيد صاحب الحسن بن صالح قال@HAD031 : لم أر
~~أحدا أخوف من الحسن بن صالح حتى قدمت المدينة فرأيت الحسين بن علي بن
~~الحسين(ع)فلم أر أشد خوفا منه كأنما أدخل النار ثم أخرج منها لشدة خوفه.

# وروى يحيى بن سليمان بن الحسين عن عمه إبراهيم بن الحسين عن أبيه الحسين
~~بن علي بن الحسين قال@HAD073 : كان إبراهيم بن هشام المخزومي واليا على
~~المدينة فكان يجمعنا يوم الجمعة قريبا من المنبر ثم يقع في علي ويشتمه قال
~~فحضرت يوما وقد امتلأ ذلك المكان فلصقت بالمنبر فأغفيت فرأيت القبر قد
~~انفرج وخرج منه رجل عليه ثياب بياض [بيض فقال لي يا أبا عبد الله ألا يحزنك
~~ما يقول هذا قلت بلى والله قال افتح عينيك انظر ما يصنع ms266 الله به فإذا هو قد ذكر

PageV02P174

# @HAD09 عليا فرمي به من فوق المنبر فمات لعنه الله

PageV02P175

### ||| [ثانيا في ذكر أسماء أولاد الإمام الباقر(ع)وبعض أخبارهم]

# (باب ذكر ولد أبي جعفر(ع)وعددهم وأسمائهم)

# @HAD034 قد ذكرنا فيما سلف أن ولد أبي جعفر(ع)سبعة نفر أبو عبد الله جعفر
~~بن محمد وكان به يكنى وعبد الله بن محمد أمهما أم فروة بنت القاسم بن
~~محمدبن أبي بكر.

# @HAD015 وإبراهيم وعبيد الله درجا أمهما أم حكيم بنت أسيد بن المغيرة
~~الثقفية.

# @HAD07 وعلي وزينب لأم ولد.

# @HAD06 وأم سلمة لأم ولد.

# @HAD032 ولم يعتقد في أحد من ولد أبي جعفر(ع)الإمامة إلا في أبي عبد الله
~~جعفر بن محمد الصادق(ع)خاصة وكان أخوه عبد الله رضي الله عنه يشار إليه
~~بالفضل والصلاح.

# @HAD041 وروي أنه دخل على بعض بني أمية فأراد قتله فقال له عبد الله رضي
~~الله عنه لا تقتلني فأكون لله عليك عونا واستبقني أكن لك على الله عونا
~~يريد بذلك أنه ممن يشفع إلى الله فيشفعه فقال له الأموي

PageV02P176

# @HAD06 لست هناك وسقاه السم فقتله

PageV02P177

### | [باب تاريخ الإمام الصادق(ع)وفضله]

### || [فصل في تاريخ ولادة الإمام الصادق(ع)ووفاته والنص على إمامته]

# (باب ذكر الإمام القائم بعد أبي جعفر محمد بن علي(ع)من ولده وتاريخ مولده
~~ودلائل إمامته ومبلغ سنه ومدة خلافته ووقت وفاته وموضع قبره وعدد أولاده
~~ومختصر من أخباره)

# @HAD0109 وكان الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين(ع)من بين إخوته
~~خليفة أبيه محمد بن علي(ع)ووصيه والقائم بالإمامة من بعده وبرز على جماعتهم
~~بالفضل وكان أنبههم ذكرا وأعظمهم قدرا وأجلهم في العامة والخاصة ونقل الناس
~~عنه من العلوم ما سارت به الركبان وانتشر ذكره في البلدان ولم ينقل عن أحد
~~من أهل بيته العلماء ما نقل عنه ولا لقي أحد منهم من أهل الآثار ونقلة
~~الأخبار ولا نقلوا عنهم كما نقلوا عن أبي عبد الله(ع)فإن أصحاب الحديث قد
~~جمعوا أسماء الرواة عنه من الثقات على اختلافهم في الآراء والمقالات فكانوا
~~أربعة آلاف رجل.

# @HAD018 وكان له(ع)من الدلائل الواضحة في إمامته ما بهرت القلوب وأخرست
~~المخالف عن الطعن فيها ms267 بالشبهات.

# @HAD09 وكان مولده(ع)بالمدينة سنة ثلاث وثمانين من الهجرة

PageV02P179

# @HAD028 ومضى(ع)في شوال من سنة ثمان وأربعين ومائة وله خمس وستون سنة
~~ودفن بالبقيع مع أبيه وجده وعمه الحسن ع.

# @HAD012 وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر.

# @HAD07 وكانت إمامته(ع)أربعا وثلاثين سنة.

# @HAD014 ووصى إليه أبوه أبو جعفر(ع)وصية ظاهرة ونص عليه بالإمامة نصا جليا.

# فروى محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله جعفر بن
~~محمد(ع)قال @HAD025 لما حضرت أبي الوفاة قال يا جعفر أوصيك بأصحابي خيرا
~~قلت جعلت فداك والله لأدعنهم والرجل منهم يكون في المصر فلا يسأل أحدا

# وروى أبان بن عثمان عن أبي الصباح الكناني قال @HAD031 نظر أبو
~~جعفر(ع)إلى أبي عبد الله(ع)فقال ترى هذا هذا من الذين قال الله عز وجل
~~ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين

# وروى هشام بن سالم عن جابر بن يزيد الجعفي قال @HAD01 سئل

PageV02P180

# @HAD019 أبو جعفر(ع)عن القائم بعده فضرب بيده على أبي عبد الله وقال هذا
~~والله قائم آل محمد ع

# وروى علي بن الحكم عن طاهر صاحب أبي جعفر(ع)قال @HAD08 كنت عنده فأقبل
~~جعفر(ع)فقال أبو جعفر(ع)هذا خير البرية

# وروى يونس بن عبد الرحمن عن عبد الأعلى مولى آل سام عن أبي عبد
~~الله(ع)قال @HAD043 إن أبي(ع)استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاة قال ادع
~~لي شهودا فدعوت أربعة من قريش فيهم نافع مولى عبد الله بن عمر قال اكتب هذا
~~ما أوصى به يعقوب بنيه يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا
~~وأنتم مسلمون @HAD@ وأوصى محمد بن علي إلى جعفر بن محمد وأمره أن يكفنه في
~~برده الذي كان يصلي فيه يوم الجمعة وأن يعممه بعمامته وأن يربع قبره ويرفعه
~~أربع أصابع وأن يحل عنه أطماره عند دفنه ثم قال للشهود انصرفوا رحمكم الله
~~فقلت له يا أبت ما كان في هذا بأن يشهد عليه فقال يا بني كرهت أن تغلب وأن
~~يقال لم يوص إليه فأردت أن تكون لك الحجة

# .

PageV02P181

# وأشباه هذا الحديث في ms268 معناه كثير وقد جاءت الرواية التي قدمنا ذكرها في
~~خبر اللوح بالنص عليه من الله تعالى بالإمامة.

# ثم الذي قدمناه من دلائل العقول على أن الإمام لا يكون إلا الأفضل يدل
~~على إمامته(ع)لظهور فضله في العلم والزهد والعمل على كافة إخوته وبني عمه
~~وسائر الناس من أهل عصره ثم الذي يدل على فساد إمامة من ليس بمعصوم كعصمة
~~الأنبياء(ع)وليس بكامل في العلم وظهور تعري من سواه ممن ادعي له الإمامة في
~~وقته عن العصمة وقصورهم عن الكمال في علم الدين يدل على إمامته(ع)إذ لا بد
~~من امام معصوم في كل زمان حسب ما قدمناه ووصفناه.

### || [فصل مقتطفات من معاجز الإمام الصادق (ع)]

# وقد روى الناس من آيات الله الظاهرة على يديه(ع)ما يدل على إمامته وحقه
~~وبطلان مقال من ادعى الإمامة لغيره.

# فمن ذلك ما رواه نقلة الآثار من خبره عليه وآبائه السلام مع
~~المنصور@HAD023 : لما أمر الربيع بإحضار أبي عبد الله(ع)فأحضره فلما بصر به
~~المنصور قال له قتلني الله إن لم أقتلك أتلحد في سلطاني

PageV02P182

# @HAD0152 وتبغيني الغوائل. فقال له أبو عبد الله(ع)والله ما فعلت ولا
~~أردت وإن كان بلغك فمن كاذب ولو كنت فعلت لقد ظلم يوسف فغفر وابتلي أيوب
~~فصبر وأعطي سليمان فشكر فهؤلاء أنبياء الله وإليهم يرجع نسبك فقال له
~~المنصور أجل ارتفع هاهنا فارتفع فقال له إن فلان بن فلان أخبرني عنك بما
~~ذكرت فقال أحضره يا أمير المؤمنين ليواقفني على ذلك فأحضر الرجل المذكور
~~فقال له المنصور أنت سمعت ما حكيت عن جعفر قال نعم فقال له أبو عبد
~~الله(ع)فاستحلفه على ذلك فقال له المنصور أتحلف قال نعم وابتدأ باليمين
~~فقال له أبو عبد الله(ع)دعني يا أمير المؤمنين أحلفه أنا فقال له افعل فقال
~~أبو عبد الله(ع)للساعي قل برئت من حول الله وقوته والتجأت إلى حولي وقوتي
~~لقد فعل كذا وكذا جعفر وقال كذا وكذا جعفر فامتنع منها هنيهة ثم حلف بها
~~فما برح حتى ضرب برجله

PageV02P183

# @HAD0149 فقال أبو جعفر جروا برجله فأخرجوه لعنه الله قال الربيع ms269 وكنت
~~رأيت جعفر بن محمد(ع)حين دخل على المنصور يحرك شفتيه فكلما حركهما سكن غضب
~~المنصور حتى أدناه منه وقد رضي عنه فلما خرج أبو عبد الله(ع)من عند أبي
~~جعفر اتبعته فقلت إن هذا الرجل كان من أشد الناس غضبا عليك فلما دخلت عليه
~~دخلت وأنت تحرك شفتيك وكلما حركتهما سكن غضبه فبأي شيء كنت تحركهما قال
~~بدعاء جدي الحسين بن علي(ع)قلت جعلت فداك وما هذا الدعاء قال يا عدتي عند
~~شدتي ويا غوثي عند كربتي احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا
~~يرام قال الربيع فحفظت هذا الدعاء فما نزلت بي شدة قط إلا دعوت به ففرج عني
~~قال وقلت لجعفر بن محمد لم منعت الساعي أن يحلف بالله قال كرهت أن يراه
~~الله يوحده ويمجده فيحلم عنه ويؤخر عقوبته فاستحلفته بما سمعت فأخذه الله
~~أخذة رابية

# وروي @HAD023 أن داود بن علي بن عبد الله بن عباس قتل المعلى بن خنيس
~~مولى جعفر بن محمد(ع)وأخذ ماله فدخل عليه جعفر(ع)وهو

PageV02P184

# @HAD099 يجر رداءه فقال له قتلت مولاي وأخذت مالي أما علمت أن الرجل ينام
~~على الثكل ولا ينام على الحرب أما والله لأدعون الله عليك فقال له داود
~~أتتهددنا بدعائك كالمستهزئ بقوله فرجع أبو عبد الله(ع)إلى داره فلم يزل
~~ليله كله قائما وقاعدا حتى إذا كان السحر سمع وهو يقول في مناجاته يا ذا
~~القوة القوية ويا ذا المحال الشديد ويا ذا العزة التي كل خلقك لها ذليل
~~اكفني هذا الطاغية وانتقم لي منه- فما كان إلا ساعة حتى ارتفعت الأصوات
~~بالصياح وقيل قد مات داود بن علي الساعة

# وروى أبو بصير قال @HAD083 دخلت المدينة وكانت معي جويرية لي فأصبت منها
~~ثم خرجت إلى الحمام فلقيت أصحابنا الشيعة وهم متوجهون إلى جعفر بن
~~محمد(ع)فخفت أن يسبقوني ويفوتني الدخول إليه فمشيت معهم حتى دخلت الدار
~~فلما مثلت بين يدي أبي عبد الله(ع)نظر إلي ثم قال يا أبا بصير أما علمت أن
~~بيوت الأنبياء وأولاد الأنبياء لا يدخلها الجنب فاستحييت وقلت له يا ms270 ابن
~~رسول الله إني لقيت أصحابنا فخشيت أن يفوتني الدخول معهم ولن أعود إلى
~~مثلها وخرجت.

# وجاءت الرواية عنه مستفيضة بمثل ما ذكرناه من الآيات والأخبار بالغيوب
~~مما يطول تعداده.

PageV02P185

### || [فصل شذرات من كلام الإمام الصادق (ع)]

# وكان يقول عليه وعلى آبائه السلام @HAD0159 علمنا غابر ومزبور ونكت في
~~القلوب ونقر في الأسماع وإن عندنا الجفر الأحمر والجفر الأبيض ومصحف
~~فاطمة(ع)وإن عندنا الجامعة فيها جميع ما يحتاج الناس إليه فسئل عن تفسير
~~هذا الكلام فقال أما الغابر فالعلم بما يكون وأما المزبور فالعلم بما كان
~~وأما النكت في القلوب فهو الإلهام والنقر في الأسماع حديث الملائكة نسمع
~~كلامهم ولا نرى أشخاصهم وأما الجفر الأحمر فوعاء فيه سلاح رسول الله(ص)ولن
~~يظهر حتى يقوم قائمنا أهل البيت وأما الجفر الأبيض فوعاء فيه توراة موسى
~~وإنجيل عيسى وزبور داود وكتب الله الأولى وأما مصحف فاطمة(ع)ففيه ما يكون
~~من حادث وأسماء كل من يملك إلى أن تقوم الساعة وأما الجامعة فهي كتاب طوله
~~سبعون ذراعا إملاء رسول الله(ص)من فلق فيه وخط علي بن أبي طالب(ع)بيده فيه
~~والله جميع ما يحتاج الناس إليه إلى يوم القيامة حتى إن فيه أرش الخدش
~~والجلدة ونصف الجلدة

# وكان عليه وآبائه السلام يقول @HAD027 حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث
~~جدي وحديث جدي حديث علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وحديث علي أمير المؤمنين
~~حديث رسول الله ص

PageV02P186

# @HAD09 وحديث رسول الله قول الله عز وجل

# وروى أبو حمزة الثمالي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع)قال سمعته يقول
~~@HAD010 ألواح موسى(ع)عندنا وعصا موسى عندنا ونحن ورثة النبيين

# وروى معاوية بن وهب عن سعيد السمان قال @HAD0160 كنت عند أبي عبد
~~الله(ع)إذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له أفيكم إمام مفترض طاعته قال
~~فقال لا قال فقالا له قد أخبرنا عنك الثقات أنك تقول به وسموا قوما وقالوا
~~هم أصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب أبو عبد الله(ع)وقال ما أمرتهم
~~بهذا فلما رأيا الغضب في وجهه خرجا فقال لي أتعرف هذين ms271 قلت نعم هما من أهل
~~سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان أن سيف رسول الله(ص)عند عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله والله ما رآه عبد الله بن الحسن
~~بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا رآه أبوه اللهم إلا أن يكون رآه عند علي بن
~~الحسين(ع)فإن كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما أثر في مضربه فإن عندي
~~لسيف رسول الله(ص)وإن عندي لدرع رسول الله وإن عندي لراية رسول الله ولامته
~~ومغفره فإن كانا صادقين فما علامة في درع رسول الله وإن

PageV02P187

# @HAD0112 عندي لراية رسول الله المغلبة وإن عندي ألواح موسى وعصاه وإن
~~عندي لخاتم سليمان بن داود وإن عندي الطست التي كان موسى يقرب فيه القربان
~~وإن عندي الاسم الذي كان رسول الله(ص)إذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم
~~تصل من المشركين إلى المسلمين نشابة وإن عندي لمثل الذي جاءت به الملائكة
~~ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني إسرائيل كانت بنو إسرائيل في أي بيت
~~وجد التابوت على أبوابهم أوتوا النبوة ومن صار إليه السلاح منا أوتي
~~الإمامة ولقد لبس أبي درع رسول الله(ص)فخطت عليه الأرض خطيطا- [خططا
~~ولبستها أنا فكانت وكانت وقائمنا من إذا لبسها ملأها إن شاء الله

# وروى عبد الأعلى بن أعين قال سمعت أبا عبد الله(ع)يقول @HAD044 عندي
~~سلاح رسول الله(ص)لا أنازع فيه ثم قال إن السلاح مدفوع عنه لو وضع عند شر
~~خلق الله كان خيرهم ثم قال إن هذا الأمر يصير إلى من يلوى له الحنك فإذا
~~كانت من الله فيه المشيئة خرج فيقول الناس ما هذا الذي كان

PageV02P188

# @HAD08 ويضع الله له يدا على رأس رعيته

# وروى عمر بن أبان قال @HAD054 سألت أبا عبد الله(ع)عما يتحدث الناس أنه
~~دفع إلى أم سلمة رضي الله عنها صحيفة مختومة فقال: «إن رسول الله(ص)لما قبض
~~ورث علي(ع)علمه وسلاحه وما هناك ثم صار إلى الحسن ثم صار إلى الحسين
~~(عليهما السلام)» قال فقلت ثم صار إلى علي بن الحسين ثم إلى ابنه ثم انتهى
~~إليك قال ms272 نعم

# . والأخبار في هذا المعنى كثيرة وفيما أثبتناه منها كفاية في الغرض الذي
~~نؤمه إن شاء الله

PageV02P189

### || [فصل في أخبار الإمام الصادق (ع)]

# (باب ذكر طرف من أخبار أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق(ع)وكلامه)

# وجدت بخط أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصفهاني في أصل كتابه
~~المعروف بمقاتل الطالبيين أخبرني عمر بن عبد الله العتكي قال حدثنا عمر بن
~~شبة قال حدثني الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي وابن داحة.

# قال أبو زيد وحدثني عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال حدثني الحسن بن أيوب
~~مولى بني نمير عن عبد الأعلى بن أعين قال وحدثني إبراهيم بن محمد بن أبي
~~الكرام الجعفري عن أبيه.

# قال وحدثني محمد بن يحيى عن عبد الله بن يحيى.

# قال وحدثني عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه وقد دخل حديث
~~بعضهم في حديث الآخرين @HAD026 أن جماعة من بني هاشم اجتمعوا بالأبواء
~~وفيهم إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وأبو جعفر المنصور
~~وصالح بن

PageV02P190

# @HAD059 علي وعبد الله بن الحسن وابناه محمد وإبراهيم ومحمد بن عبد الله
~~بن عمرو بن عثمان فقال صالح بن علي قد علمتم أنكم الذين يمد الناس إليهم
~~أعينهم وقد جمعكم الله في هذا الموضع فاعقدوا بيعة لرجل منكم تعطونه إياها
~~من أنفسكم وتواثقوا على ذلك حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين.

# @HAD021 فحمد الله عبد الله بن الحسن وأثنى عليه ثم قال قد علمتم أن ابني
~~هذا هو المهدي فهلم فلنبايعه.

# @HAD032 قال أبو جعفر لأي شيء تخدعون أنفسكم والله لقد علمتم ما الناس
~~إلى أحد أصور أعناقا ولا أسرع إجابة منهم إلى هذا الفتى يريد به محمد بن
~~عبد الله.

# @HAD010 قالوا قد والله صدقت أن هذا الذي نعلم.

# @HAD08 فبايعوا محمدا جميعا ومسحوا على يده.

# @HAD025 قال عيسى وجاء رسول عبد الله بن الحسن إلى أبي أن ائتنا فإنا
~~مجتمعون لأمر وأرسل بذلك إلى جعفر بن محمد ع.

# @HAD022 وقال غير عيسى إن عبد الله ms273 بن الحسن قال لمن حضر لا تريدوا جعفرا
~~فإنا نخاف أن يفسد عليكم أمركم.

# @HAD026 قال عيسى بن عبد الله بن محمد فأرسلني أبي أنظر ما اجتمعوا له
~~فجئتهم ومحمد بن عبد الله يصلي على طنفسة رحل مثنية فقلت لهم

PageV02P191

# @HAD08 أرسلني أبي إليكم أسألكم لأي شيء اجتمعتم.

# @HAD011 فقال عبد الله اجتمعنا لنبايع المهدي محمد بن عبد الله.

# @HAD018 قال وجاء جعفر بن محمد فأوسع له عبد الله بن حسن إلى جنبه فتكلم
~~بمثل كلامه.

# @HAD058 فقال جعفر لا تفعلوا فإن هذا الأمر لم يأت بعد إن كنت ترى يعني
~~عبد الله أن ابنك هذا هو المهدي فليس به ولا هذا أوانه وإن كنت إنما تريد
~~أن تخرجه غضبا لله وليأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فإنا والله لا ندعك
~~وأنت شيخنا ونبايع ابنك في هذا الأمر.

# @HAD026 فغضب عبد الله وقال لقد علمت خلاف ما تقول ووالله ما أطلعك الله
~~على غيبه ولكنه يحملك على هذا الحسد لابني.

# @HAD088 فقال والله ما ذاك يحملني ولكن هذا وإخوته وأبناؤهم دونكم وضرب
~~بيده على ظهر أبي العباس ثم ضرب بيده على كتف عبد الله بن حسن وقال إنها
~~والله ما هي إليك ولا إلى ابنيك ولكنها لهم وإن ابنيك لمقتولان ثم نهض
~~وتوكأ على يد عبد العزيز بن عمران الزهري فقال أرأيت صاحب الرداء الأصفر
~~يعني أبا جعفر فقال له نعم فقال إنا والله نجده يقتله قال له عبد العزيز
~~أيقتل محمدا قال نعم.

# @HAD013 فقلت في نفسي حسده ورب الكعبة قال ثم والله ما خرجت

PageV02P192

# @HAD036 من الدنيا حتى رأيته قتلهما. قال فلما قال جعفر ذلك ونهض القوم
~~وافترقوا تبعه عبد الصمد وأبو جعفر فقالا يا أبا عبد الله أتقول هذا قال
~~نعم أقوله والله وأعلمه

# قال أبو الفرج وحدثني علي بن العباس المقانعي قال أخبرنا بكار بن أحمد
~~قال حدثنا حسن بن حسين عن عنبسة بن بجاد العابد قال @HAD033 كان جعفر بن
~~محمد(ع)إذا رأى محمد بن عبد الله بن حسن تغرغرت عيناه ثم يقول بنفسي هو إن
~~الناس ms274 ليقولون فيه وإنه لمقتول ليس هو في كتاب علي من خلفاء هذه الأمة

### || [فصل مناظرات الإمام الصادق (ع)]

### ||| [مناظرة الإمام الصادق(ع)مع الرجل الشامي]

# (فصل) وهذا حديث مشهور كالذي قبله لا يختلف العلماء بالأخبار في صحتهما
~~وهما مما يدلان على إمامة أبي عبد الله الصادق(ع)وأن المعجزات كانت تظهر
~~على يده لإخباره بالغائبات والكائنات قبل كونها كما كان يخبر
~~الأنبياء(ع)فيكون ذلك من آياتهم وعلامات

PageV02P193

# نبوتهم وصدقهم على ربهم عز وجل

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب الكليني عن
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن جماعة من رجاله عن يونس بن يعقوب قال
~~@HAD0166 كنت عند أبي عبد الله الصادق(ع)فورد عليه رجل من أهل الشام فقال
~~له إني رجل صاحب كلام وفقه وفرائض وقد جئت لمناظرة أصحابك فقال له أبو عبد
~~الله(ع)كلامك هذا من كلام رسول الله(ص)أو من عندك فقال من كلام رسول الله
~~بعضه ومن عندي بعضه فقال له أبو عبد الله(ع)فأنت إذن شريك رسول الله فقال
~~لا قال فسمعت الوحي عن الله قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله
~~قال لا فالتفت أبو عبد الله(ع)إلي فقال يا يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه
~~قبل أن يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام لكلمته قال يونس فيا لها
~~من حسرة ثم قلت جعلت فداك سمعتك تنهى عن الكلام وتقول ويل لأصحاب الكلام
~~يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا
~~لا نعقله فقال أبو عبد الله(ع)إنما قلت ويل لقوم تركوا قولي وذهبوا إلى ما
~~يريدون ثم قال اخرج إلى الباب فانظر من ترى من المتكلمين فأدخله

PageV02P194

# @HAD0185 قال فخرجت فوجدت حمران بن أعين وكان يحسن الكلام ومحمد بن
~~النعمان الأحول وكان متكلما وهشام بن سالم وقيس الماصر وكانا متكلمين
~~فأدخلتهم عليه فلما استقر بنا المجلس وكنا في خيمة لأبي عبد الله(ع)على طرف
~~جبل في طرف الحرم وذلك قبل الحج بأيام أخرج أبو عبد الله ms275 رأسه من الخيمة
~~فإذا هو ببعير يخب فقال هشام ورب الكعبة قال فظننا أن هشاما رجل من ولد
~~عقيل كان شديد المحبة لأبي عبد الله فإذا هشام بن الحكم قد ورد وهو أول ما
~~اختطت لحيته وليس فينا إلا من هو أكبر سنا منه قال فوسع له أبو عبد
~~الله(ع)وقال ناصرنا بقلبه ولسانه ويده ثم قال لحمران كلم الرجل يعني الشامي
~~فكلمه حمران فظهر عليه ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه محمد بن
~~النعمان ثم قال يا هشام بن سالم كلمه فتعارفا ثم قال لقيس الماصر كلمه
~~فكلمه وأقبل أبو عبد الله(ع)يتبسم من كلامهما وقد استخذل الشامي في يده ثم
~~قال للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم ثم قال الشامي
~~لهشام يا غلام سلني في إمامة

PageV02P195

# @HAD0130 هذا يعني أبا عبد الله(ع)فغضب هشام حتى ارتعد ثم قال له أخبرني
~~يا هذا أربك أنظر لخلقه أم هم لأنفسهم فقال الشامي بل ربي أنظر لخلقه قال
~~ففعل بنظره لهم في دينهم ما ذا قال كلفهم وأقام لهم حجة ودليلا على ما
~~كلفهم وأزاح في ذلك عللهم فقال له هشام فما الدليل الذي نصبه لهم قال
~~الشامي هو رسول الله(ص)قال له هشام فبعد رسول الله من قال الكتاب والسنة
~~قال له هشام فهل نفعنا اليوم الكتاب والسنة فيما اختلفنا فيه حتى رفع عنا
~~الاختلاف ومكننا من الاتفاق قال الشامي نعم قال له هشام فلم اختلفنا نحن
~~وأنت وجئتنا من الشام تخالفنا وتزعم أن الرأي طريق الدين وأنت مقر بأن
~~الرأي لا يجمع على القول الواحد المختلفين فسكت الشامي كالمفكر

PageV02P196

# @HAD0135 فقال له أبو عبد الله(ع)ما لك لا تتكلم قال إن قلت إنا ما
~~اختلفنا كابرت وإن قلت إن الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف أبطلت لأنهما
~~يحتملان الوجوه ولكن لي عليه مثل ذلك فقال أبو عبد الله سله تجده مليا فقال
~~الشامي لهشام من أنظر للخلق ربهم أو أنفسهم فقال هشام بل ربهم أنظر لهم
~~فقال الشامي فهل أقام لهم ms276 من يجمع كلمتهم ويرفع اختلافهم ويبين لهم حقهم من
~~باطلهم قال هشام نعم قال الشامي من هو قال هشام أما في ابتداء الشريعة
~~فرسول الله(ص)وأما بعد النبي(ع)فغيره قال الشامي ومن هو غير النبي(ع)القائم
~~مقامه في حجته قال هشام في وقتنا هذا أم قبله قال الشامي بل في وقتنا هذا
~~قال هشام هذا الجالس يعني أبا عبد الله(ع)الذي تشد إليه الرحال ويخبرنا
~~بأخبار السماء وراثة عن أب عن جد

PageV02P197

# @HAD0149 قال الشامي وكيف لي بعلم ذلك قال هشام سله عما بدا لك قال
~~الشامي قطعت عذري فعلي السؤال فقال أبو عبد الله(ع)أنا أكفيك المسألة يا
~~شامي أخبرك عن مسيرك وسفرك خرجت يوم كذا وكان طريقك كذا ومررت على كذا ومر
~~بك كذا فأقبل الشامي كلما وصف له شيئا من أمره يقول صدقت والله ثم قال له
~~الشامي أسلمت لله الساعة فقال له أبو عبد الله(ع)بل آمنت بالله الساعة إن
~~الإسلام قبل الإيمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والإيمان عليه يثابون قال
~~الشامي صدقت فأنا الساعة أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنك
~~وصي الأوصياء قال فأقبل أبو عبد الله(ع)على حمران بن أعين فقال يا حمران
~~تجري الكلام على الأثر فتصيب والتفت إلى هشام بن سالم فقال تريد الأثر ولا
~~تعرف ثم التفت إلى الأحول فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل إلا أن باطلك أظهر

PageV02P198

# @HAD068 ثم التفت إلى قيس الماصر فقال تكلم وأقرب ما تكون من الخبر عن
~~الرسول(ص)أبعد ما تكون منه تمزج الحق بالباطل وقليل الحق يكفي من كثير
~~الباطل أنت والأحول قفازان حاذقان قال يونس بن يعقوب فظننت والله أنه يقول
~~لهشام قريبا مما قال لهما فقال يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك إذا هممت
~~بالأرض طرت مثلك فليكلم الناس اتق الزلة والشفاعة من ورائك

### ||| [مناظرة الإمام الصادق(ع)مع جماعة من الزنادقة]

# (فصل) وهذا الخبر مع ما فيه من إثبات حجة النظر ودلالة الإمامة يتضمن من
~~المعجز لأبي عبد الله(ع)بالخبر عن الغائب مثل الذي تضمنه الخبران المتقدمان
~~ويوافقهما في ms277 معنى البرهان

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد القمي عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي
~~بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن العباس بن عمرو الفقيمي @HAD012 أن ابن أبي
~~العوجاء وابن طالوت وابن الأعمى وابن

PageV02P199

# @HAD0228 المقفع في نفر من الزنادقة كانوا مجتمعين في الموسم بالمسجد
~~الحرام وأبو عبد الله جعفر بن محمد(ع)فيه إذ ذاك يفتي الناس ويفسر لهم
~~القرآن ويجيب عن المسائل بالحجج والبينات فقال القوم لابن أبي العوجاء هل
~~لك في تغليط هذا الجالس وسؤاله عما يفضحه عند هؤلاء المحيطين به فقد ترى
~~فتنة الناس به وهو علامة زمانه فقال لهم ابن أبي العوجاء نعم ثم تقدم ففرق
~~الناس فقال أبا عبد الله إن المجالس أمانات ولا بد لكل من كان به سعال أن
~~يسعل فتأذن في السؤال فقال له أبو عبد الله(ع)سل إن شئت فقال له ابن أبي
~~العوجاء إلى كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت
~~المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير إذا نفر من فكر في ذلك
~~وقدر علم أنه فعل غير حكيم ولا ذي نظر فقل فإنك رأس هذا الأمر وسنامه وأبوك
~~أسه ونظامه فقال له الصادق عليه وآبائه السلام إن من أضله الله وأعمى قلبه
~~استوخم الحق فلم يستعذبه وصار الشيطان وليه وربه يورده مناهل الهلكة وهذا
~~بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في إتيانه فحثهم على تعظيمه وزيارته
~~وجعله قبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يؤدي إلى غفرانه منصوب على
~~استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال خلقه قبل دحو الأرض بألفي عام فأحق من

PageV02P200

# @HAD045 أطيع فيما أمر وانتهي عما زجر الله عز وجل المنشئ للأرواح والصور
~~فقال له ابن أبي العوجاء ذكرت أبا عبد الله فأحلت على غائب فقال
~~الصادق(ع)كيف يكون يا ويلك عنا غائبا من هو مع خلقه شاهد وإليهم أقرب من
~~حبل الوريد @HAD@ يسمع كلامهم ويعلم أسرارهم لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به
~~مكان ولا يكون إلى مكان أقرب من مكان تشهد له ms278 بذلك آثاره وتدل عليه أفعاله
~~والذي بعثه بالآيات المحكمة والبراهين الواضحة محمد(ص)جاءنا بهذه العبادة
~~فإن شككت في شيء من أمره فاسأل عنه أوضحه لك قال فأبلس ابن أبي العوجاء
~~ولم يدر ما يقول فانصرف من بين يديه فقال لأصحابه سألتكم أن تلتمسوا لي
~~خمرة فألقيتموني على جمرة قالوا له اسكت فو الله لقد فضحتنا بحيرتك
~~وانقطاعك وما رأينا أحقر منك اليوم في مجلسه فقال ألي تقولون هذا إنه ابن
~~من حلق رءوس من ترون وأومأ بيده إلى أهل الموسم

# وروي @HAD033 أن أبا شاكر الديصاني وقف ذات يوم في مجلس أبي عبد
~~الله(ع)فقال له إنك لأحد النجوم الزواهر وكان آباؤك بدورا بواهر وأمهاتك
~~عقيلات عباهر وعنصرك من أكرم العناصر وإذا

PageV02P201

# @HAD0125 ذكر العلماء فبك ثني الخناصر خبرنا أيها البحر الزاخر ما الدليل
~~على حدوث العالم فقال له أبو عبد الله(ع)من أقرب الدليل على ذلك ما أذكره
~~لك ثم دعا ببيضة فوضعها في راحته وقال هذا حصن ملموم داخله غرقئ رقيق تطيف
~~به كالفضة السائلة والذهبة المائعة أتشك في ذلك قال أبو شاكر لا شك فيه قال
~~أبو عبد الله(ع)ثم إنه ينفلق عن صورة كالطاوس أدخله شيء غير ما عرفت قال
~~لا قال فهذا الدليل على حدث العالم فقال أبو شاكر دللت أبا عبد الله فأوضحت
~~وقلت فأحسنت وذكرت فأوجزت وقد علمت أنا لا نقبل إلا ما أدركناه بأبصارنا أو
~~سمعناه بآذاننا أو ذقناه بأفواهنا أو شممناه بأنوفنا أو لمسناه ببشرتنا
~~فقال أبو عبد الله(ع)ذكرت الحواس الخمس وهي لا

PageV02P202

# @HAD011 تنفع في الاستنباط إلا بدليل كما لا تقطع الظلمة بغير مصباح

# يريد(ع)أن الحواس بغير عقل لا توصل إلى معرفة الغائبات وأن الذي أراه من
~~حدوث الصورة معقول بني العلم به على محسوس

### || [فصل في ما حفظ عن الإمام الصادق (ع)]

# (فصل)

### ||| [في ما حفظ عن الإمام الصادق(ع)في وجوب المعرفة بالله]

# ومما حفظ عنه(ع)في وجوب المعرفة بالله تعالى وبدينه قوله@HAD033 : وجدت
~~علم الناس كلهم في أربع أولها أن تعرف ربك والثاني أن تعرف ما صنع بك ms279
~~والثالث أن تعرف ما أراد منك والرابع أن تعرف ما يخرجك عن دينك

# وهذه أقسام تحيط بالمفروض من المعارف لأنه أول ما يجب على العبد معرفة
~~ربه جل جلاله فإذا علم أن له إلها وجب أن يعرف صنعه إليه فإذا عرف صنعه عرف
~~به نعمته فإذا عرف نعمته وجب عليه شكره فإذا أراد تأدية شكره وجب عليه
~~معرفة مراده ليطيعه بفعله وإذا وجب عليه طاعته وجب عليه معرفة ما يخرجه من
~~دينه ليجتنبه فتخلص به طاعة ربه وشكر إنعامه

PageV02P203

### ||| [في ما حفظ عن الإمام الصادق(ع)في التوحيد]

# (فصل)

# ومما حفظ عنه(ع)في التوحيد ونفي التشبيه قوله لهشام بن الحكم (رحمه
~~الله) @HAD016 إن الله لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء وكلما وقع في الوهم
~~فهو بخلافه

### ||| [في ما حفظ عن الإمام الصادق(ع)في العدل الإلهي]

# (فصل)

# ومما حفظ عنه(ع)من موجز القول في العدل @HAD041 قوله لزرارة بن أعين
~~(رحمه الله): يا زرارة أعطيك جملة في القضاء والقدر قال له زرارة نعم جعلت
~~فداك قال له إنه إذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلائق سألهم عما عهد
~~إليهم ولم يسألهم عما قضى عليهم

### ||| [في ما حفظ عن الإمام الصادق(ع)في الحكمة والموعظة]

# (فصل)

# ومما حفظ عنه(ع)في الحكمة والموعظة قوله@HAD04 : ما كل من

PageV02P204

# @HAD033 نوى شيئا قدر عليه ولا كل من قدر على شيء وفق له ولا كل من وفق
~~أصاب له موضعا فإذا اجتمعت النية والقدرة والتوفيق والإصابة فهنالك تمت
~~السعادة

### ||| [في ما حفظ عن الإمام الصادق(ع)في الحث على النظر في دين الله]

# (فصل)

# ومما حفظ عنه(ع)في الحث على النظر في دين الله والمعرفة لأولياء الله
~~قوله ع@HAD057 : أحسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله وانصحوا لأنفسكم
~~وجاهدوها في طلب معرفة ما لا عذر لكم في جهله فإن لدين الله أركانا لا ينفع
~~من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها فدان بها حسن
~~اقتصاده ولا سبيل لأحد إلى ذلك إلا بعون من الله عز وجل

# (فصل)

### ||| [في ما حفظ عن الإمام الصادق(ع)في الحث على التوبة]

# ومما ms280 حفظ عنه(ع)في الحث على التوبة قوله@HAD027 : تأخير التوبة اغترار
~~وطول التسويف حيرة والاعتلال على الله هلكة والإصرار على الذنب أمن لمكر
~~الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون

PageV02P205

# والأخبار فيما حفظ عنه(ع)من العلم والحكمة والبيان والحجة والزهد
~~والموعظة وفنون العلم كله أكثر من أن تحصى بالخطاب أو تحوى بالكتاب وفيما
~~أثبتناه منه كفاية في الغرض الذي قصدناه والله الموفق للصواب

### || [فصل في ما قاله السيد الحميري في الإمام الصادق (ع)]

# (فصل)

# @HAD029 وفيه(ع)يقول السيد ابن محمد الحميري (رحمه الله) وقد رجع عن قوله
~~بمذهب الكيسانية لما بلغه إنكار أبي عبد الله(ع)مقاله ودعاؤه له إلى القول
~~بنظام الإمامة-

# يا راكبا نحو المدينة جسرة %~% عذافرة يطوي بها كل سبسب

# إذا ما هداك الله عاينت جعفرا %~% فقل لولي الله وابن المهذب

# ألا يا ولي الله وابن وليه %~% أتوب إلى الرحمن ثم تأوبي

# إليك من الذنب الذي كنت مطنبا %~% أجاهد فيه دائبا كل معرب

PageV02P206

# وما كان قولي في ابن خولة دائبا %~% معاندة مني لنسل المطيب

# ولكن روينا عن وصي محمد %~% ولم يك فيما قال بالمتكذب

# بأن ولي الأمر يفقد لا يرى %~% سنين كفعل الخائف المترقب

# فتقسم أموال الفقيد كأنما %~% تغيبه بين الصفيح المنصب

# فإن قلت لا فالحق قولك والذي %~% تقول فحتم غير ما متغضب

# وأشهد ربي أن قولك حجة %~% على الخلق طرا من مطيع ومذنب

# بأن ولي الأمر والقائم الذي %~% تطلع نفسي نحوه وتطرب

# له غيبة لا بد أن سيغيبها %~% فصلى عليه الله من متغيب

# فيمكث حينا ثم يظهر أمره %~% فيملأ عدلا كل شرق ومغرب

# @HAD02 .

# وفي هذا الشعر دليل على رجوع السيد (رحمه الله) عن مذهب

PageV02P207

# الكيسانية وقوله بإمامة الصادق(ع)ووجود الدعوة ظاهرة من الشيعة في أيام
~~أبي عبد الله(ع)إلى إمامته والقول بغيبة صاحب الزمان(ع)وأنها إحدى علاماته
~~وهو صريح قول الإمامية الإثني عشرية

PageV02P208

### || [فصل في ذكر أسماء أولاد الإمام الصادق (ع)]

### ||| [في ذكر جماعة من أولاده (ع)]

# (باب ذكر أولاد أبي عبد الله(ع)وعددهم وأسمائهم وطرف من أخبارهم)

# @HAD028 وكان لأبي عبد الله(ع)عشرة أولاد إسماعيل وعبد الله وأم فروة ms281
~~أمهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.

# @HAD019 وموسى وإسحاق ومحمد لأم ولد والعباس وعلي وأسماء وفاطمة لأمهات
~~أولاد شتى

### ||| . [في ذكر إسماعيل بن الإمام الصادق (ع)]

# @HAD060 وكان إسماعيل أكبر إخوته وكان أبوه(ع)شديد المحبة له والبر به
~~والإشفاق عليه وكان قوم من الشيعة يظنون أنه القائم بعد أبيه والخليفة له
~~من بعده إذ كان أكبر إخوته سنا ولميل أبيه إليه وإكرامه له فمات في حياة
~~أبيه بالعريض وحمل على رقاب الرجال إلى أبيه بالمدينة حتى دفن بالبقيع.

# @HAD040 وروي أن أبا عبد الله(ع)جزع عليه جزعا شديدا وحزن عليه حزنا
~~عظيما وتقدم سريره بلا حذاء ولا رداء وأمر بوضع سريره على الأرض قبل دفنه
~~مرارا كثيرة وكان يكشف عن وجهه وينظر إليه

PageV02P209

# @HAD017 يريد(ع)بذلك تحقيق أمر وفاته عند الظانين خلافته له من بعده
~~وإزالة الشبهة عنهم في حياته.

# @HAD042 ولما مات إسماعيل رضي الله عنه انصرف عن القول بإمامته بعد أبيه
~~من كان يظن ذلك فيعتقده من أصحاب أبيه(ع)وأقام على حياته شرذمة لم تكن من
~~خاصة أبيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الأباعد والأطراف.

# @HAD082 فلما مات الصادق(ع)انتقل فريق منهم إلى القول بإمامة موسى بن
~~جعفر(ع)بعد أبيه وافترق الباقون فريقين فريق منهم رجعوا عن حياة إسماعيل
~~وقالوا بإمامة ابنه محمد بن إسماعيل لظنهم أن الإمامة كانت في أبيه وأن
~~الابن أحق بمقام الإمامة من الأخ وفريق ثبتوا على حياة إسماعيل وهم اليوم
~~شذاذ لا يعرف منهم أحد يومى إليه وهذان الفريقان يسميان بالإسماعيلية
~~والمعروف منهم الآن من يزعم أن الإمامة بعد إسماعيل في ولده وولد ولده إلى
~~آخر الزمان

### ||| [في ذكر عبد الله بن الإمام الصادق(ع)الملقب بالأفطح]

# (فصل)

# @HAD040 وكان عبد الله بن جعفر أكبر إخوته بعد إسماعيل ولم تكن منزلته
~~عند أبيه منزلة غيره من ولده في الإكرام وكان متهما بالخلاف على أبيه في
~~الاعتقاد ويقال إنه كان يخالط الحشوية ويميل إلى مذاهب

PageV02P210

# @HAD092 المرجئة وادعى بعد أبيه الإمامة واحتج بأنه أكبر إخوته الباقين
~~فاتبعه على قوله جماعة من ms282 أصحاب أبي عبد الله(ع)ثم رجع أكثرهم بعد ذلك إلى
~~القول بإمامة أخيه موسى(ع)لما تبينوا ضعف دعواه وقوة أمر أبي
~~الحسن(ع)ودلالة حقه وبراهين إمامته وأقام نفر يسير منهم على أمرهم ودانوا
~~بإمامة عبد الله وهم الطائفة الملقبة بالفطحية وإنما لزمهم هذا اللقب
~~لقولهم بإمامة عبد الله وكان أفطح الرجلين ويقال إنهم لقبوا بذلك لأن
~~داعيتهم إلى إمامة عبد الله كان يقال له عبد الله بن أفطح.

### ||| [في ذكر إسحاق بن الإمام الصادق (ع)]

# @HAD054 وكان إسحاق بن جعفر من أهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد وروى
~~عنه الناس الحديث والآثار وكان ابن كاسب إذا حدث عنه يقول حدثني الثقة
~~الرضي إسحاق بن جعفر وكان إسحاق يقول بإمامة أخيه موسى بن جعفر(ع)وروى عن
~~أبيه النص بالإمامة على أخيه موسى ع.

### ||| [في ذكر محمد بن الإمام الصادق (ع)]

# @HAD022 وكان محمد بن جعفر شجاعا سخيا وكان يصوم يوما ويفطر يوما ويرى
~~رأي الزيدية في الخروج بالسيف.

# @HAD013 وروي عن زوجته خديجة بنت عبد الله بن الحسين أنها قالت: ما

PageV02P211

# @HAD020 خرج من عندنا محمد يوما قط في ثوب فرجع حتى يكسوه وكان يذبح في
~~كل يوم كبشا لأضيافه.

# @HAD065 وخرج على المأمون في سنة تسع وتسعين ومائة بمكة واتبعته الزيدية
~~الجارودية فخرج لقتاله عيسى الجلودي ففرق جمعه وأخذه وأنفذه إلى المأمون
~~فلما وصل إليه أكرمه المأمون وأدنى مجلسه منه ووصله وأحسن جائزته فكان
~~مقيما معه بخراسان يركب إليه في موكب من بني عمه وكان المأمون يحتمل منه ما
~~لا يحتمله السلطان من رعيته.

# @HAD061 وروي أن المأمون أنكر ركوبه إليه في جماعة من الطالبيين الذين
~~خرجوا على المأمون في سنة المائتين فآمنهم فخرج التوقيع إليهم لا تركبوا مع
~~محمد بن جعفر واركبوا مع عبيد الله بن الحسين فأبوا أن يركبوا ولزموا
~~منازلهم فخرج التوقيع اركبوا مع من أحببتم فكانوا يركبون مع محمد بن جعفر
~~إذا ركب إلى المأمون وينصرفون بانصرافه.

# @HAD036 وذكر عن موسى بن سلمة أنه قال: أتي إلى محمد بن جعفر فقيل له إن
~~غلمان ذي الرئاستين قد ضربوا ms283 غلمانك على حطب اشتروه فخرج مؤتزرا ببردتين
~~معه هراوة وهو يرتجز ويقول-

# الموت خير لك من عيش بذل

# @HAD02 .

PageV02P212

# @HAD0113 وتبعه الناس حتى ضرب غلمان ذي الرئاستين وأخذ الحطب منهم فرفع
~~الخبر إلى المأمون فبعث إلى ذي الرئاستين فقال له ائت محمد بن جعفر فاعتذر
~~إليه وحكمه في غلمانك قال فخرج ذو الرئاستين إلى محمد بن جعفر قال موسى بن
~~سلمة فكنت عند محمد بن جعفر جالسا حتى أتي فقيل له هذا ذو الرئاستين فقال
~~لا يجلس إلا على الأرض وتناول بساطا كان في البيت فرمى به هو ومن معه ناحية
~~ولم يبق في البيت إلا وسادة جلس عليها محمد بن جعفر فلما دخل عليه ذو
~~الرئاستين وسع له محمد على الوسادة فأبى أن يجلس عليها وجلس على الأرض
~~فاعتذر إليه وحكمه في غلمانه.

# @HAD086 وتوفي محمد بن جعفر بخراسان مع المأمون فركب المأمون ليشهده
~~فلقيهم وقد خرجوا به فلما نظر إلى السرير نزل فترجل ومشى حتى دخل بين
~~العمودين فلم يزل بينهما حتى وضع فتقدم وصلى ثم حمله حتى بلغ به القبر ثم
~~دخل قبره فلم يزل فيه حتى بنى عليه ثم خرج فقام على القبر حتى دفن فقال له
~~عبيد الله بن الحسين ودعا له يا أمير المؤمنين إنك قد تعبت اليوم فلو ركبت
~~فقال المأمون إن هذه رحم قطعت من مائتي سنة.

# @HAD067 وروي عن إسماعيل بن محمد بن جعفر أنه قال: قلت لأخي وهو إلى جنبي
~~والمأمون قائم على القبر لو كلمناه في دين الشيخ فلا نجده أقرب منه في وقته
~~هذا فابتدأنا المأمون فقال كم ترك أبو جعفر من الدين فقلت خمسة وعشرين ألف
~~دينار فقال قد قضى الله عنه دينه إلى من أوصى قلنا إلى ابن له يقال له يحيى
~~بالمدينة فقال ليس

PageV02P213

# @HAD026 هو بالمدينة وهو بمصر وقد علمنا بكونه فيها ولكن كرهنا أن نعلمه
~~بخروجه من المدينة لئلا يسوءه ذلك لعلمه بكراهتنا لخروجه عنها.

### ||| [في ذكر علي بن الإمام الصادق(ع)وسائر إخوته]

# @HAD025 وكان علي بن جعفر رضي الله عنه ms284 راوية للحديث سديد الطريق شديد
~~الورع كثير الفضل ولزم أخاه موسى(ع)وروى عنه شيئا كثيرا.

# @HAD011 وكان العباس بن جعفر رضي الله عنه فاضلا نبيلا.

# @HAD056 وكان موسى بن جعفر(ع)أجل ولد أبي عبد الله(ع)قدرا وأعظمهم محلا
~~وأبعدهم في الناس صيتا ولم ير في زمانه أسخى منه ولا أكرم نفسا وعشرة وكان
~~أعبد أهل زمانه وأورعهم وأجلهم وأفقههم واجتمع جمهور شيعة أبيه على القول
~~بإمامته والتعظيم لحقه والتسليم لأمره.

# @HAD031 ورووا عن أبيه(ع)نصوصا عليه بالإمامة وإشارات إليه بالخلافة
~~وأخذوا عنه معالم دينهم ورووا عنه من الآيات والمعجزات ما يقطع به على حجته
~~وصواب القول بإمامته

PageV02P214

### | [باب تاريخ الإمام موسى بن جعفر (ع)]

# (باب ذكر الإمام القائم بعد أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع)من ولده وتاريخ
~~مولده ودلائل إمامته ومبلغ سنه ومدة خلافته ووقت وفاته وسببها وموضع قبره
~~وعدد أولاده ومختصر من أخباره)

### || [فصل تاريخ ولادة الإمام الكاظم(ع)ووفاته وما يخصه]

# @HAD032 وكان الإمام كما قدمناه بعد أبي عبد الله ابنه أبا الحسن موسى بن
~~جعفر العبد الصالح(ع)لاجتماع خلال الفضل فيه والكمال ولنص أبيه بالإمامة
~~عليه وإشارته بها إليه.

# @HAD010 وكان مولده(ع)بالأبواء سنة ثمان وعشرين ومائة.

# @HAD025 وقبض(ع)ببغداد في حبس السندي بن شاهك لست خلون من رجب سنة ثلاث
~~وثمانين ومائة وله يومئذ خمس وخمسون سنة.

# @HAD09 وأمه أم ولد يقال لها حميدة البربرية.

# @HAD014 وكانت مدة خلافته ومقامه في الإمامة بعد أبيه(ع)خمسا وثلاثين سنة.

# @HAD014 وكان يكنى أبا إبراهيم وأبا الحسن وأبا علي ويعرف بالعبد

PageV02P215

# @HAD05 الصالح وينعت أيضا بالكاظم

### || [فصل في النص على إمامة الكاظم (ع)]

# (فصل في النص عليه بالإمامة من أبيه ع)

# @HAD064 فممن روى صريح النص بالإمامة من أبي عبد الله الصادق(ع)على ابنه
~~أبي الحسن موسى(ع)من شيوخ أصحاب أبي عبد الله وخاصته وبطانته وثقاته
~~الفقهاء الصالحين (رضوان الله عليهم) المفضل بن عمر الجعفي ومعاذ بن كثير
~~وعبد الرحمن بن الحجاج والفيض بن المختار ويعقوب السراج وسليمان بن خالد
~~وصفوان الجمال وغيرهم ممن يطول بذكرهم الكتاب.

# @HAD023 وقد روى ذلك من إخوته إسحاق وعلي ابنا جعفر وكانا من الفضل
~~والورع على ما ms285 لا يختلف فيه اثنان

# فروى موسى الصيقل عن المفضل بن عمر (رحمه الله) قال @HAD025 كنت عند أبي
~~عبد الله(ع)فدخل أبو إبراهيم موسى(ع)وهو غلام فقال لي أبو عبد الله استوص
~~به وضع أمره عند من تثق به من

PageV02P216

# @HAD01 أصحابك

# وروى ثبيت عن معاذ بن كثير عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD040 قلت أسأل الله
~~الذي رزق أباك منك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك قبل الممات مثلها فقال قد
~~فعل الله ذلك قلت من هو جعلت فداك فأشار إلى العبد الصالح وهو راقد قال هذا
~~الراقد وهو يومئذ غلام

# وروى أبو علي الأرجاني عن عبد الرحمن بن الحجاج قال @HAD062 دخلت على
~~جعفر بن محمد(ع)في منزله فإذا هو في بيت كذا من داره في مسجد له وهو يدعو
~~وعلى يمينه موسى بن جعفر(ع)يؤمن على دعائه فقلت له جعلني الله فداك قد عرفت
~~انقطاعي إليك وخدمتي لك فمن ولي الأمر بعدك قال يا عبد الرحمن إن موسى قد
~~لبس الدرع واستوت عليه فقلت له لا أحتاج بعدها إلى شيء

# وروى عبد الأعلى عن الفيض بن المختار قال @HAD023 قلت لأبي عبد
~~الله(ع)خذ بيدي من النار من لنا بعدك قال فدخل أبو إبراهيم وهو يومئذ غلام
~~فقال هذا صاحبكم فتمسك به

PageV02P217

# وروى ابن أبي نجران عن منصور بن حازم قال @HAD045 قلت لأبي عبد
~~الله(ع)بأبي أنت وأمي إن الأنفس يغدى عليها ويراح فإذا كان ذلك فمن فقال
~~أبو عبد الله(ع)إذا كان ذلك فهو صاحبكم وضرب على منكب أبي الحسن الأيمن وهو
~~فيما أعلم يومئذ خماسي وعبد الله بن جعفر جالس معنا

# وروى ابن أبي نجران عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي
~~طالب عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD051 قلت له إن كان كون ولا أراني الله ذلك
~~فبمن آتم قال فأومأ إلى ابنه موسى قلت فإن حدث بموسى حدث فبمن آتم قال
~~بولده قلت فإن حدث بولده حدث قال بولده قلت وإن حدث به حدث وترك أخا كبيرا
~~وابنا صغيرا قال بولده ثم ms286 هكذا أبدا

# وروى الفضل عن طاهر بن محمد عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD049 رأيت يلوم
~~عبد الله ابنه ويعظه ويقول له ما يمنعك أن تكون مثل أخيك فو الله إني لأعرف
~~النور في وجهه فقال عبد الله وكيف أليس أبي وأبوه واحدا وأصلي وأصله واحدا
~~فقال له أبو عبد الله(ع)إنه من نفسي وأنت ابني

PageV02P218

# وروى محمد بن سنان عن يعقوب السراج قال @HAD069 دخلت على أبي عبد
~~الله(ع)وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى وهو في المهد فجعل يساره طويلا
~~فجلست حتى فرغ فقمت إليه فقال لي ادن إلى مولاك فسلم عليه فدنوت فسلمت عليه
~~فرد علي بلسان فصيح ثم قال لي اذهب فغير اسم ابنتك التي سميتها أمس فإنه
~~اسم يبغضه الله وكانت ولدت لي بنت فسميتها بالحميراء فقال أبو عبد الله
~~انته إلى أمره ترشد فغيرت اسمها

# وروى ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال @HAD019 دعا أبو عبد الله أبا
~~الحسن(ع)يوما ونحن عنده فقال لنا عليكم بهذا بعدي فهو والله صاحبكم بعدي

# وروى الوشاء عن علي بن الحسين عن صفوان الجمال قال @HAD045 سألت أبا عبد
~~الله(ع)عن صاحب هذا الأمر فقال صاحب هذا الأمر لا يلهو ولا يلعب فأقبل أبو
~~الحسن(ع)ومعه بهمة له وهو يقول لها اسجدي لربك فأخذه أبو عبد الله(ع)وضمه
~~إليه وقال بأبي وأمي من لا يلهو ولا يلعب

# وروى يعقوب بن جعفر الجعفري قال حدثني إسحاق بن جعفر

PageV02P219

# الصادق قال @HAD057 كنت عند أبي يوما فسأله علي بن عمر بن علي فقال جعلت
~~فداك إلى من نفزع ويفزع الناس بعدك فقال إلى صاحب هذين الثوبين الأصفرين
~~والغديرتين وهو الطالع عليك من الباب قال فما لبثنا أن طلعت علينا كفان
~~آخذتان بالبابين حتى انفتحا ودخل علينا أبو إبراهيم موسى(ع)وهو صبي وعليه
~~ثوبان أصفران

# وروى محمد بن الوليد قال سمعت علي بن جعفر بن محمد الصادق(ع)يقول سمعت
~~أبي جعفر بن محمد يقول لجماعة من خاصته وأصحابه @HAD025 استوصوا بابني
~~موسى خيرا فإنه أفضل ولدي ومن أخلف من بعدي وهو القائم مقامي والحجة ms287 لله
~~تعالى على كافة خلقه من بعدي

# @HAD030 وكان علي بن جعفر شديد التمسك بأخيه موسى والانقطاع إليه والتوفر
~~على أخذ معالم الدين منه وله مسائل مشهورة عنه وجوابات رواها سماعا منه.

# والأخبار فيما ذكرناه أكثر من أن تحصى على ما بيناه ووصفناه

PageV02P220

### || [فصل قبسات من معاجز الإمام الكاظم (ع)]

# (باب ذكر طرف من دلائل أبي الحسن موسى(ع)وآياته وعلاماته ومعجزاته)

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب الكليني عن
~~محمد بن يحيى عن أحمد بن عيسى عن أبي يحيى الواسطي عن هشام بن سالم قال
~~@HAD0144 كنا بالمدينة بعد وفاة أبي عبد الله(ع)أنا ومحمد بن النعمان صاحب
~~الطاق والناس مجمعون على عبد الله بن جعفر أنه صاحب الأمر بعد أبيه فدخلنا
~~عليه والناس عنده فسألناه عن الزكاة في كم تجب فقال في مائتي درهم خمسة
~~دراهم فقلنا له ففي مائة قال درهمان ونصف قلنا والله ما تقول المرجئة هذا
~~فقال والله ما أدري ما تقول المرجئة قال فخرجنا ضلالا لا ندري إلى أين
~~نتوجه أنا وأبو جعفر الأحول فقعدنا في بعض أزقة المدينة باكيين لا ندري أين
~~نتوجه وإلى من نقصد نقول إلى المرجئة إلى القدرية إلى المعتزلة إلى الزيدية
~~إلى الخوارج فنحن كذلك إذ رأيت رجلا شيخا لا أعرفه يومئ إلي بيده فخفت أن
~~يكون عينا من عيون أبي جعفر المنصور وذلك أنه كان له بالمدينة جواسيس على
~~من يجتمع بعد جعفر الناس فيؤخذ فيضرب عنقه فخفت أن يكون منهم

PageV02P221

# @HAD0246 فقلت للأحول تنح فإني خائف على نفسي وعليك وإنما يريدني ليس
~~يريدك فتنح عني لا تهلك فتعين على نفسك فتنحى عني بعيدا وتبعت الشيخ وذلك
~~أني ظننت أني لا أقدر على التخلص منه فما زلت أتبعه وقد عرضت على الموت حتى
~~ورد بي على باب أبي الحسن موسى(ع)ثم خلاني ومضى فإذا خادم بالباب فقال لي
~~ادخل رحمك الله فدخلت فإذا أبو الحسن موسى(ع)فقال لي ابتداء منه إلي إلي لا
~~إلى المرجئة ولا إلى القدرية ولا إلى ms288 المعتزلة ولا إلى الخوارج ولا إلى
~~الزيدية قلت جعلت فداك مضى أبوك قال نعم قلت مضى موتا قال نعم قلت فمن لنا
~~من بعده قال إن شاء الله أن يهديك هداك قلت جعلت فداك إن عبد الله أخاك
~~يزعم أنه الإمام بعد أبيه فقال عبد الله يريد أن لا يعبد الله قال قلت جعلت
~~فداك فمن لنا بعده فقال إن شاء الله أن يهديك هداك قال قلت جعلت فداك فأنت
~~هو قال لا أقول ذلك قال فقلت في نفسي لم أصب طريق المسألة ثم قلت له جعلت
~~فداك عليك إمام قال لا قال فدخلني شيء لا يعلمه إلا الله إعظاما له وهيبة
~~ثم قلت جعلت فداك أسألك كما كنت أسأل أباك- قال سل تخبر لا تذع فإن أذعت
~~فهو الذبح قال فسألته فإذا هو بحر لا ينزف قلت جعلت فداك شيعة أبيك ضلال
~~فألقي إليهم هذا الأمر وأدعوهم إليك فقد أخذت علي الكتمان قال من آنست منهم
~~رشدا فألق إليه وخذ عليه بالكتمان فإن أذاع فهو الذبح

PageV02P222

# @HAD065 وأشار بيده إلى حلقه قال فخرجت من عنده ولقيت أبا جعفر الأحول
~~فقال لي ما وراءك قلت الهدى وحدثته بالقصة قال ثم لقينا زرارة وأبا بصير
~~فدخلا عليه وسمعا كلامه وساءلاه وقطعا عليه ثم لقينا الناس أفواجا فكل من
~~دخل عليه قطع عليه إلا طائفة عمار الساباطي وبقي عبد الله لا يدخل إليه من
~~الناس إلا القليل

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن علي بن
~~إبراهيم عن أبيه عن الرافعي قال @HAD0118 كان لي ابن عم يقال له الحسن بن
~~عبد الله وكان زاهدا وكان من أعبد أهل زمانه وكان يتقيه السلطان لجده في
~~الدين واجتهاده وربما استقبل السلطان في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~بما يغضبه فكان يحتمل ذلك له لصلاحه فلم تزل هذه حاله حتى دخل يوما المسجد
~~وفيه أبو الحسن موسى(ع)فأومأ إليه فأتاه فقال له يا أبا علي ما أحب إلي ما
~~أنت عليه وأسرني ms289 به إلا أنه ليست لك معرفة فاطلب المعرفة فقال له جعلت فداك
~~وما المعرفة قال اذهب تفقه واطلب الحديث قال عمن قال عن فقهاء أهل المدينة
~~ثم اعرض علي الحديث قال فذهب فكتب ثم جاء فقرأه عليه فأسقطه كله ثم قال له

PageV02P223

# @HAD0138 اذهب فاعرف وكان الرجل معنيا بدينه قال فلم يزل يترصد أبا الحسن
~~حتى خرج إلى ضيعة له فلقيه في الطريق فقال له جعلت فداك إني أحتج عليك بين
~~يدي الله فدلني على ما تجب علي معرفته قال فأخبره أبو الحسن(ع)بأمر أمير
~~المؤمنين(ع)وحقه وما يجب له وأمر الحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن
~~علي وجعفر بن محمد(ع)ثم سكت فقال له جعلت فداك فمن الإمام اليوم فقال إن
~~أخبرتك تقبل قال نعم قال أنا هو قال فشيء أستدل به قال اذهب إلى تلك
~~الشجرة وأشار إلى بعض شجر أم غيلان فقل لها يقول لك موسى بن جعفر أقبلي قال
~~فأتيتها فرأيتها والله تخد الأرض خدا حتى وقفت بين يديه ثم أشار إليها
~~بالرجوع فرجعت قال فأقر به ثم لزم الصمت والعبادة فكان لا يراه أحد يتكلم
~~بعد ذلك

# وروى أحمد بن مهران عن محمد بن علي عن أبي بصير قال @HAD054 قلت لأبي
~~الحسن موسى بن جعفر جعلت فداك بم يعرف الإمام قال بخصال أما أولهن فإنه
~~بشيء قد تقدم فيه من أبيه وإشارته إليه ليكون حجة ويسأل فيجيب وإذا سكت
~~عنه ابتدأ ويخبر بما في غد ويكلم الناس بكل لسان ثم قال يا أبا محمد أعطيك
~~علامة قبل أن

PageV02P224

# @HAD072 تقوم فلم نلبث أن دخل عليه رجل من أهل خراسان فكلمه الخراساني
~~بالعربية فأجابه أبو الحسن بالفارسية فقال له الخراساني والله ما منعني أن
~~أكلمك بالفارسية إلا أنه ظننت أنك لا تحسنها فقال سبحان الله إذا كنت لا
~~أحسن أجيبك فما فضلي عليك فيما يستحق به الإمامة ثم قال يا أبا محمد إن
~~الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا منطق الطير ولا كلام شيء فيه روح

# وروى ms290 عبد الله بن إدريس عن ابن سنان قال@HAD058 : حمل الرشيد في بعض
~~الأيام إلى علي بن يقطين ثيابا أكرمه بها وكان في جملتها دراعة خز سوداء من
~~لباس الملوك مثقلة بالذهب فأنفذ علي بن يقطين جل تلك الثياب إلى موسى بن
~~جعفر وأنفذ في جملتها تلك الدراعة وأضاف إليها مالا كان عنده على رسم له
~~فيما يحمله إليه من خمس ماله.

# @HAD052 فلما وصل ذلك إلى أبي الحسن(ع)قبل المال والثياب ورد الدراعة على
~~يد الرسول إلى علي بن يقطين وكتب إليه احتفظ بها ولا تخرجها عن يدك فسيكون
~~لك بها شأن تحتاج إليها معه فارتاب علي بن يقطين بردها عليه ولم يدر ما سبب
~~ذلك واحتفظ بالدراعة.

# @HAD013 فلما كان بعد أيام تغير علي بن يقطين على غلام كان يختص به

PageV02P225

# @HAD087 فصرفه عن خدمته وكان الغلام يعرف ميل علي بن يقطين إلى أبي الحسن
~~موسى(ع)ويقف على ما يحمله إليه في كل وقت من مال وثياب وألطاف وغير ذلك
~~فسعى به إلى الرشيد فقال إنه يقول بإمامة موسى بن جعفر ويحمل إليه خمس ماله
~~في كل سنة وقد حمل إليه الدراعة التي أكرمه بها أمير المؤمنين في وقت كذا
~~وكذا فاستشاط الرشيد لذلك وغضب غضبا شديدا وقال لأكشفن عن هذه الحال فإن
~~كان الأمر كما تقول أزهقت نفسه.

# @HAD060 وأنفذ في الوقت بإحضار علي بن يقطين فلما مثل بين يديه قال له ما
~~فعلت [ب الدراعة التي كسوتك بها قال هي يا أمير المؤمنين عندي في سفط مختوم
~~فيه طيب قد احتفظت بها قلما أصبحت إلا وفتحت السفط ونظرت إليها تبركا بها
~~وقبلتها ورددتها إلى موضعها وكلما أمسيت صنعت بها مثل ذلك.

# @HAD098 فقال أحضرها الساعة قال نعم يا أمير المؤمنين واستدعى بعض خدمه
~~فقال له امض إلى البيت الفلاني من داري فخذ مفتاحه من خازنتي وافتحه ثم
~~افتح الصندوق الفلاني فجئني بالسفط الذي فيه بختمه فلم يلبث الغلام أن جاء
~~بالسفط مختوما فوضع بين يدي الرشيد فأمر بكسر ختمه وفتحه فلما فتح نظر إلى
~~الدراعة ms291 فيه بحالها مطوية مدفونة في الطيب فسكن الرشيد من غضبه ثم قال لعلي
~~بن يقطين ارددها إلى مكانها وانصرف راشدا فلن أصدق عليك بعدها ساعيا وأمر
~~أن يتبع بجائزة سنية وتقدم بضرب الساعي به ألف سوط فضرب نحو خمسمائة

PageV02P226

# @HAD04 سوط فمات في ذلك

# وروى محمد بن إسماعيل عن محمد بن الفضل قال @HAD0134 اختلفت الرواية بين
~~أصحابنا في مسح الرجلين في الوضوء أهو من الأصابع إلى الكعبين أم من
~~الكعبين إلى الأصابع فكتب علي بن يقطين إلى أبي الحسن موسى(ع)جعلت فداك إن
~~أصحابنا قد اختلفوا في مسح الرجلين فإن رأيت أن تكتب إلي بخطك ما يكون عملي
~~بحسبه فعلت إن شاء الله فكتب إليه أبو الحسن(ع)فهمت ما ذكرت من الاختلاف في
~~الوضوء والذي آمرك به في ذلك أن تمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتغسل وجهك
~~ثلاثا وتخلل شعر لحيتك وتغسل يدك إلى المرفقين ثلاثا وتمسح رأسك كله وتمسح
~~ظاهر أذنيك وباطنهما وتغسل رجليك إلى الكعبين ثلاثا ولا تخالف ذلك إلى غيره
~~فلما وصل الكتاب إلى علي بن يقطين تعجب مما رسم له فيه مما جميع العصابة
~~على خلافه ثم قال مولاي أعلم بما قال وأنا ممتثل

PageV02P227

# @HAD0231 أمره فكان يعمل في وضوئه على هذا الحد ويخالف ما عليه جميع
~~الشيعة امتثالا لأمر أبي الحسن(ع)وسعي بعلي بن يقطين إلى الرشيد وقيل له
~~إنه رافضي مخالف لك فقال الرشيد لبعض خاصته قد كثر عندي القول في علي بن
~~يقطين والقرف له بخلافنا وميله إلى الرفض ولست أرى في خدمته لي تقصيرا وقد
~~امتحنته مرارا فما ظهرت منه على ما يقرف به وأحب أن أستبرئ أمره من حيث لا
~~يشعر بذلك فيتحرز مني فقيل له إن الرافضة يا أمير المؤمنين تخالف الجماعة
~~في الوضوء فتخففه ولا ترى غسل الرجلين فامتحنه من حيث لا يعلم بالوقوف على
~~وضوئه فقال أجل إن هذا الوجه يظهر به أمره ثم تركه مدة وناطه بشيء من
~~الشغل في الدار حتى دخل وقت الصلاة وكان علي بن يقطين يخلو في حجرة في ms292
~~الدار لوضوئه وصلاته فلما دخل وقت الصلاة وقف الرشيد من وراء حائط الحجرة
~~بحيث يرى علي بن يقطين ولا يراه هو فدعا بالماء للوضوء فتمضمض ثلاثا
~~واستنشق ثلاثا وغسل وجهه وخلل شعر لحيته وغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا ومسح
~~رأسه وأذنيه وغسل رجليه والرشيد ينظر إليه فلما رآه قد فعل ذلك لم يملك
~~نفسه حتى أشرف عليه بحيث يراه ثم ناداه كذب يا علي بن يقطين من زعم أنك من
~~الرافضة وصلحت حاله عنده وورد عليه كتاب أبي الحسن(ع)ابتدئ من الآن يا

PageV02P228

# @HAD039 علي بن يقطين توضأ كما أمر الله اغسل وجهك مرة فريضة وأخرى
~~إسباغا واغسل يديك من المرفقين كذلك وامسح بمقدم رأسك وظاهر قدميك من فضل
~~نداوة وضوئك فقد زال ما كان يخاف عليك والسلام

# وروى علي بن أبي حمزة البطائني قال @HAD0149 خرج أبو الحسن موسى(ع)في
~~بعض الأيام من المدينة إلى ضيعة له خارجة عنها فصحبته أنا وكان راكبا بغلة
~~وأنا على حمار لي فلما صرنا في بعض الطريق اعترضنا أسد فأحجمت خوفا وأقدم
~~أبو الحسن موسى(ع)غير مكترث به فرأيت الأسد يتذلل لأبي الحسن(ع)ويهمهم فوقف
~~له أبو الحسن(ع)كالمصغي إلى همهمته ووضع الأسد يده على كفل بغلته وقد همتني
~~نفسي من ذلك وخفت خوفا عظيما ثم تنحى الأسد إلى جانب الطريق وحول أبو الحسن
~~وجهه إلى القبلة وجعل يدعو ويحرك شفتيه بما لم أفهمه ثم أومأ إلى الأسد
~~بيده أن امض فهمهم الأسد همهمة طويلة وأبو الحسن يقول آمين آمين وانصرف
~~الأسد حتى غاب من بين أعيننا ومضى أبو الحسن(ع)لوجهه واتبعته فلما بعدنا عن
~~الموضع لحقته فقلت له جعلت فداك ما شأن هذا الأسد فلقد خفته والله عليك
~~وعجبت من شأنه معك فقال لي أبو الحسن

PageV02P229

# @HAD054 ع إنه خرج إلي يشكو عسر الولادة على لبوءته وسألني أن أسأل الله
~~أن يفرج عنها ففعلت ذلك وألقي في روعي أنها تلد ذكرا له فخبرته بذلك فقال
~~لي امض في حفظ الله فلا سلط الله عليك ولا على ذريتك ولا على أحد من ms293 شيعتك
~~شيئا من السباع فقلت آمين

# والأخبار في هذا الباب كثيرة وفيما أثبتناه منها كفاية على الرسم الذي
~~تقدم والمنة لله

PageV02P230

### || [فصل شذرات من فضائل الإمام الكاظم(ع)ومناقبه]

# (باب ذكر طرف من فضائله ومناقبه وخلاله التي بان بها في الفضل من غيره)

# @HAD0101 وكان أبو الحسن موسى(ع)أعبد أهل زمانه وأفقههم وأسخاهم كفا
~~وأكرمهم نفسا وروي أنه كان يصلي نوافل الليل ويصلها بصلاة الصبح ثم يعقب
~~حتى تطلع الشمس ويخر لله ساجدا فلا يرفع رأسه من الدعاء والتمجيد حتى يقرب
~~زوال الشمس وكان يدعو كثيرا فيقول اللهم إني أسألك الراحة عند الموت والعفو
~~عند الحساب ويكرر ذلك وكان من دعائه عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من
~~عندك وكان يبكي من خشية الله حتى تخضل لحيته بالدموع وكان أوصل الناس لأهله
~~ورحمه وكان يفتقد فقراء المدينة في الليل فيحمل

PageV02P231

# @HAD019 إليهم فيه العين والورق والأدقة والتمور فيوصل إليهم ذلك ولا
~~يعلمون من أي جهة هو

# أخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى قال حدثنا جدي يحيى بن
~~الحسن بن جعفر قال حدثنا إسماعيل بن يعقوب قال حدثنا محمد بن عبد الله
~~البكري قال @HAD073 قدمت المدينة أطلب بها دينا فأعياني فقلت لو ذهبت إلى
~~أبي الحسن موسى(ع)فشكوت إليه فأتيته بنقمى في ضيعته فخرج إلي ومعه غلام معه
~~منشف فيه قديد مجزع ليس معه غيره فأكل وأكلت معه ثم سألني عن حاجتي فذكرت
~~له قصتي فدخل ولم يقم إلا يسيرا حتى خرج إلي فقال لغلامه اذهب ثم مد يده
~~إلي فدفع إلي صرة فيها ثلاثمائة دينار ثم قام فولى فقمت وركبت دابتي
~~وانصرفت

PageV02P232

# أخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد عن جده عن غير واحد من أصحابه
~~ومشايخه @HAD0215 أن رجلا من ولد عمر بن الخطاب كان بالمدينة يؤذي أبا
~~الحسن موسى(ع)ويسبه إذا رآه ويشتم عليا(ع)فقال له بعض جلسائه يوما دعنا
~~نقتل هذا الفاجر فنهاهم عن ذلك أشد النهي وزجرهم أشد الزجر وسأل عن العمري
~~فذكر أنه يزرع بناحية من نواحي المدينة فركب فوجده في ms294 مزرعة فدخل المزرعة
~~بحماره فصاح به العمري لا توطئ زرعنا فتوطأه أبو الحسن(ع)بالحمار حتى وصل
~~إليه فنزل وجلس عنده وباسطه وضاحكه وقال له كم غرمت في زرعك هذا فقال له
~~مائة دينار قال وكم ترجو أن تصيب فيه قال لست أعلم الغيب قال إنما قلت لك
~~كم ترجو أن يجيئك فيه قال أرجو فيه مائتي دينار قال فأخرج له أبو
~~الحسن(ع)صرة فيها ثلاثمائة دينار وقال هذا زرعك على حاله والله يرزقك فيه
~~ما ترجو قال فقام العمري فقبل رأسه وسأله أن يصفح عن فارطه فتبسم إليه أبو
~~الحسن(ع)وانصرف قال وراح إلى المسجد فوجد العمري جالسا فلما نظر إليه قال
~~الله أعلم حيث يجعل رسالاته قال فوثب أصحابه إليه فقالوا ما قصتك قد كنت
~~تقول غير هذا قال فقال لهم قد سمعتم ما قلت الآن وجعل يدعو لأبي
~~الحسن(ع)فخاصموه وخاصمهم فلما رجع أبو الحسن إلى داره قال لجلسائه الذين
~~سألوه في قتل العمري أيما كان خيرا ما أردتم أو ما أردت إنني أصلحت أمره

PageV02P233

# @HAD07 بالمقدار الذي عرفتم وكفيت به شره

# وذكر جماعة من أهل العلم @HAD016 أن أبا الحسن(ع)كان يصل بالمائتي دينار
~~إلى الثلاثمائة دينار وكانت صرار أبي الحسن موسى مثلا

# وذكر ابن عمار وغيره من الرواة @HAD0106 أنه لما خرج الرشيد إلى الحج
~~وقرب من المدينة استقبلته الوجوه من أهلها يقدمهم موسى بن جعفر(ع)على بغلة
~~فقال له الربيع ما هذه الدابة التي تلقيت عليها أمير المؤمنين وأنت إن طلبت
~~عليها لم تدرك وإن طلبت لم تفت فقال إنها تطأطأت عن خيلاء الخيل وارتفعت عن
~~ذلة العير وخير الأمور أوساطها قالوا ولما دخل هارون الرشيد المدينة توجه
~~لزيارة النبي(ص)ومعه الناس فتقدم إلى قبر رسول الله(ص)وقال السلام عليك يا
~~رسول الله السلام عليك يا ابن عم مفتخرا بذلك على غيره فتقدم أبو
~~الحسن(ع)إلى القبر فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا أبه فتغير
~~وجه الرشيد

PageV02P234

# @HAD04 وتبين الغيظ فيه

# وروى أبو زيد قال أخبرني عبد الحميد قال @HAD099 سأل محمد بن الحسن أبا
~~الحسن ms295 موسى(ع)بمحضر من الرشيد وهم بمكة فقال له أيجوز للمحرم أن يظلل عليه
~~محمله فقال له موسى(ع)لا يجوز له ذلك مع الاختيار فقال له محمد بن الحسن
~~أفيجوز أن يمشي تحت الظلال مختارا فقال له نعم فتضاحك محمد بن الحسن من ذلك
~~فقال له أبو الحسن موسى(ع)أتعجب من سنة النبي(ص)وتستهزئ بها إن رسول
~~الله(ص)كشف الظلال في إحرامه ومشى تحت الظلال وهو محرم وإن أحكام الله يا
~~محمد لا تقاس فمن قاس بعضها على بعض فقد ضل عن سواء السبيل فسكت محمد بن
~~الحسن لا يرجع جوابا

# @HAD047 وقد روى الناس عن أبي الحسن موسى(ع)فأكثروا وكان أفقه أهل زمانه
~~حسب ما قدمناه وأحفظهم لكتاب الله وأحسنهم صوتا بالقرآن وكان إذا قرأ يحدر
~~ويبكي ويبكي السامعون لتلاوته وكان الناس بالمدينة يسمونه زين المتهجدين
~~وسمي بالكاظم لما كظمه

PageV02P235

# @HAD016 من الغيظ وصبر عليه من فعل الظالمين به حتى مضى قتيلا في حبسهم
~~ووثاقهم

PageV02P236

### || [فصل في شهادة الإمام الكاظم (ع)]

# (باب ذكر السبب في وفاته وطرف من الخبر في ذلك)

# وكان السبب في قبض الرشيد على أبي الحسن موسى(ع)وحبسه وقتله ما ذكره أحمد
~~بن عبيد الله بن عمار عن علي بن محمد النوفلي عن أبيه وأحمد بن محمد بن
~~سعيد وأبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى عن مشايخهم قالوا@HAD0179 : كان
~~السبب في أخذ موسى بن جعفر(ع)أن الرشيد جعل ابنه في حجر جعفر بن محمد بن
~~الأشعث فحسده يحيى بن خالد بن برمك على ذلك وقال إن أفضت إليه الخلافة زالت
~~دولتي ودولة ولدي فاحتال على جعفر بن محمد وكان يقول بالإمامة حتى داخله
~~وأنس إليه وكان يكثر غشيانه في منزله فيقف على أمره ويرفعه إلى الرشيد
~~ويزيد عليه في ذلك بما يقدح في قلبه ثم قال يوما لبعض ثقاته تعرفون لي رجلا
~~من آل أبي طالب ليس بواسع الحال يعرفني ما أحتاج إليه فدل على علي بن
~~إسماعيل بن جعفر بن محمد فحمل إليه يحيى بن خالد مالا وكان موسى بن
~~جعفر(ع)يأنس بعلي بن إسماعيل ويصله ويبره ms296 ثم أنفذ إليه يحيى بن خالد يرغبه
~~في قصد الرشيد ويعده بالإحسان إليه فعمل على ذلك وأحس به موسى(ع)فدعاه فقال
~~له إلى أين يا ابن أخي قال إلى بغداد قال وما تصنع قال علي دين وأنا معلق-
~~[مملق فقال له موسى فأنا أقضي دينك وأفعل بك وأصنع فلم يلتفت إلى ذلك وعمل على

PageV02P237

# @HAD0228 الخروج فاستدعاه أبو الحسن فقال له أنت خارج قال نعم لا بد لي
~~من ذلك فقال له انظر يا ابن أخي واتق الله ولا تؤتم [توتم أولادي وأمر له
~~بثلاثمائة دينار وأربعة آلاف درهم فلما قام من بين يديه قال أبو الحسن
~~موسى(ع)لمن حضره والله ليسعين في دمي ويؤتمن [يوتمن أولادي فقالوا له جعلنا
~~الله فداك فأنت تعلم هذا من حاله وتعطيه وتصله قال لهم نعمحدثني أبي عن
~~آبائه عن رسول الله(ص)أن الرحم إذا قطعت فوصلت فقطعت قطعها الله وإنني أردت
~~أن أصله بعد قطعه لي حتى إذا قطعني قطعه الله قالوا فخرج علي بن إسماعيل
~~حتى أتى يحيى بن خالد فتعرف منه خبر موسى بن جعفر(ع)ورفعه إلى الرشيد وزاد
~~عليه ثم أوصله إلى الرشيد فسأله عن عمه فسعى به إليه وقال له إن الأموال
~~تحمل إليه من المشرق والمغرب وأنه اشترى ضيعة سماها اليسيرة بثلاثين ألف
~~دينار فقال له صاحبها وقد أحضره المال لا آخذ هذا النقد ولا آخذ إلا نقد
~~كذا وكذا فأمر بذلك المال فرد وأعطاه ثلاثين ألف دينار من النقد الذي سأل
~~بعينه فسمع ذلك منه الرشيد وأمر له بمائتي ألف درهم تسبيبا على بعض النواحي
~~فاختار بعض كور المشرق ومضت رسله لقبض المال وأقام ينتظرهم فدخل في بعض تلك
~~الأيام إلى الخلاء فزحر زحرة خرجت منها حشوته كلها فسقط وجهدوا في

PageV02P238

# @HAD021 ردها فلم يقدروا فوقع لما به وجاءه المال وهو ينزع فقال ما أصنع
~~به وأنا في الموت.

# @HAD077 وخرج الرشيد في تلك السنة إلى الحج وبدأ بالمدينة فقبض فيها على
~~أبي الحسن موسى(ع)ويقال إنه لما ورد المدينة استقبله موسى بن جعفر في جماعة ms297
~~من الأشراف وانصرفوا من استقبالهفمضى أبو الحسن إلى المسجد على رسمه وأقام
~~الرشيد إلى الليل وصار إلى قبر رسول الله(ص)فقال يا رسول الله إني أعتذر
~~إليك من شيء أريد أن أفعله أريد أن أحبس موسى بن جعفر فإنه يريد التشتيت
~~بين أمتك وسفك دمائها.

# @HAD079 ثم أمر به فأخذ من المسجد فأدخل إليه فقيده واستدعى قبتين فجعله
~~في إحداهما على بغل وجعل القبة الأخرى على بغل آخر وخرج البغلان من داره
~~عليهما القبتان مستورتان ومع كل واحدة منهما خيل فافترقت الخيل فمضى بعضها
~~مع إحدى القبتين على طريق البصرة والأخرى على طريق الكوفة وكان أبو
~~الحسن(ع)في القبة التي مضي بها على طريق البصرة وإنما فعل ذلك الرشيد ليعمي
~~على الناس الأمر في باب أبي الحسن ع.

# @HAD048 وأمر القوم الذين كانوا مع قبة أبي الحسن أن يسلموه إلى عيسى بن
~~جعفر بن المنصور وكان على البصرة حينئذ فسلم إليه فحبسه عنده سنة وكتب إليه
~~الرشيد في دمه فاستدعى عيسى بن جعفر بعض خاصته وثقاته فاستشارهم فيما كتب
~~به الرشيد فأشاروا عليه

PageV02P239

# @HAD0201 بالتوقف عن ذلك والاستعفاء منه فكتب عيسى بن جعفر إلى الرشيد
~~يقول له قد طال أمر موسى بن جعفر ومقامه في حبسي وقد اختبرت حاله ووضعت
~~عليه العيون طول هذه المدة فما وجدته يفتر عن العبادة ووضعت من يسمع منه ما
~~يقول في دعائه فما دعا عليك ولا علي ولا ذكرنا في دعائه بسوء وما يدعو
~~لنفسه إلا بالمغفرة والرحمة فإن أنت أنفذت إلي من يتسلمه مني وإلا خليت
~~سبيله فإنني متحرج من حبسه وروي أن بعض عيون عيسى بن جعفر رفع إليه أنه
~~يسمعه كثيرا يقول في دعائه وهو محبوس عنده اللهم إنك تعلم أني كنت أسألك أن
~~تفرغني لعبادتك اللهم وقد فعلت فلك الحمد فوجه الرشيد من تسلمه من عيسى بن
~~جعفر وصير به إلى بغداد فسلم إلى الفضل بن الربيع فبقي عنده مدة طويلة
~~فأراده الرشيد على شيء من أمره فأبى فكتب إليه بتسليمه إلى الفضل بن يحيى ms298
~~فتسلمه منه وجعله في بعض حجر داره ووضع عليه الرصد وكان(ع)مشغولا بالعبادة
~~يحيي الليل كله صلاة وقراءة للقرآن ودعاء واجتهادا ويصوم النهار في أكثر
~~الأيام ولا يصرف وجهه من المحراب فوسع عليه الفضل بن يحيى وأكرمه.

# @HAD025 فاتصل ذلك بالرشيد وهو بالرقة فكتب إليه ينكر عليه توسعته على
~~موسى ويأمره بقتله فتوقف عن ذلك ولم يقدم عليه فاغتاظ الرشيد

PageV02P240

# @HAD057 لذلك ودعا مسرورا الخادم فقال له اخرج على البريد في هذا الوقت
~~إلى بغداد وادخل من فورك على موسى بن جعفر فإن وجدته في دعة ورفاهية فأوصل
~~هذا الكتاب إلى العباس بن محمد ومره بامتثال ما فيه وسلم إليه كتابا آخر
~~إلى السندي بن شاهك يأمره فيه بطاعة العباس بن محمد.

# @HAD091 فقدم مسرور فنزل دار الفضل بن يحيى لا يدري أحد ما يريد ثم دخل
~~على موسى بن جعفر(ع)فوجده على ما بلغ الرشيد فمضى من فوره إلى العباس بن
~~محمد والسندي بن شاهك فأوصل الكتابين إليهما فلم يلبث الناس أن خرج الرسول
~~يركض إلى الفضل بن يحيى فركب معه وخرج مشدوها دهشا حتى دخل على العباس بن
~~محمد فدعا العباس بسياط وعقابين وأمر بالفضل فجرد وضربه السندي بين يديه
~~مائة سوط وخرج متغير اللون خلاف ما دخل وجعل يسلم على الناس يمينا وشمالا.

# @HAD049 وكتب مسرور بالخبر إلى الرشيد فأمر بتسليم موسى(ع)إلى السندي بن
~~شاهك وجلس الرشيد مجلسا حافلا وقال أيها الناس إن الفضل بن يحيى قد عصاني
~~وخالف طاعتي ورأيت أن ألعنه فالعنوه لعنه الله فلعنه الناس من كل ناحية حتى
~~ارتج البيت والدار بلعنه.

# @HAD012 وبلغ يحيى بن خالد الخبر فركب إلى الرشيد فدخل من غير

PageV02P241

# @HAD072 الباب الذي تدخل الناس منه حتى جاءه من خلفه وهو لا يشعر ثم قال
~~له التفت يا أمير المؤمنين إلي فأصغى إليه فزعا فقال له إن الفضل حدث وأنا
~~أكفيك ما تريد فانطلق وجهه وسر وأقبل على الناس فقال إن الفضل كان قد عصاني
~~في شيء فلعنته وقد تاب وأناب إلى طاعتي فتولوه فقالوا نحن أولياء ms299 من واليت
~~وأعداء من عاديت وقد توليناه.

# @HAD040 ثم خرج يحيى بن خالد على البريد حتى وافى بغداد فماج الناس
~~وأرجفوا بكل شيء وأظهر أنه ورد لتعديل السواد والنظر في أمر العمال وتشاغل
~~ببعض ذلك أياما ثم دعا السندي فأمره فيه بأمره فامتثله.

# @HAD074 وكان الذي تولى به السندي قتله(ع)سما جعله في طعام قدمه إليه
~~ويقال إنه جعله في رطب أكل منه فأحس بالسم ولبث ثلاثا بعده موعوكا منه ثم
~~مات في اليوم الثالث. ولما مات موسى(ع)أدخل السندي بن شاهك عليه الفقهاء
~~ووجوه أهل بغداد وفيهم الهيثم بن عدي وغيره فنظروا إليه لا أثر به من جراح
~~ولا خنق وأشهدهم على أنه مات حتف أنفه فشهدوا على ذلك.

# @HAD024 وأخرج ووضع على الجسر ببغداد ونودي هذا موسى بن جعفر قد مات
~~فانظروا إليه فجعل الناس يتفرسون في وجهه وهو

PageV02P242

# @HAD0138 ميت وقد كان قوم زعموا في أيام موسى أنه القائم المنتظر وجعلوا
~~حبسه هو الغيبة المذكورة للقائم فأمر يحيى بن خالد أن ينادى عليه عند موته
~~هذا موسى بن جعفر الذي تزعم الرافضة أنه لا يموت فانظروا إليه فنظر الناس
~~إليه ميتا ثم حمل فدفن في مقابر قريش في باب التبن وكانت هذه المقبرة لبني
~~هاشم والأشراف من الناس قديما وروي أنه(ع)لما حضرته الوفاة سأل السندي بن
~~شاهك أن يحضره مولى له مدنيا ينزل عند دار العباس بن محمد في مشرعة القصب
~~ليتولى غسله وتكفينه ففعل ذلك قال السندي بن شاهك وكنت أسأله في الإذن لي
~~في أن أكفنه فأبى وقال إنا أهل بيت مهور نسائنا وحج صرورتنا وأكفان موتانا
~~من طاهر أموالنا وعندي كفن وأريد أن يتولى غسلي وجهازي مولاي فلان فتولى
~~ذلك منه

PageV02P243

### || [فصل في ذكر أسماء أولاد الإمام الكاظم(ع)وأخبارهم]

# (باب عدد أولاده وطرف من أخبارهم)

# @HAD024 وكان لأبي الحسن موسى(ع)سبعة وثلاثون ولدا ذكرا وأنثى منهم علي
~~بن موسى الرضا(ع)وإبراهيم والعباس والقاسم لأمهات أولاد.

# @HAD011 وإسماعيل وجعفر وهارون والحسين لأم ولد.

# @HAD09 وأحمد ومحمد وحمزة لأم ولد.

# @HAD019 وعبد الله وإسحاق وعبيد الله وزيد والحسن والفضل ms300 وسليمان لأمهات أولاد.

# @HAD048 وفاطمة الكبرى وفاطمة الصغرى ورقية وحكيمة وأم أبيها ورقية
~~الصغرى وكلثم وأم جعفر ولبابة وزينب وخديجة وعلية وآمنة وحسنة وبريهة
~~وعائشة وأم سلمة وميمونة وأم كلثوم لأمهات أولاد.

# @HAD024 وكان أفضل ولد أبي الحسن موسى(ع)وأنبههم وأعظمهم قدرا وأعلمهم
~~وأجمعهم فضلا أبو الحسن علي بن موسى الرضا ع.

# @HAD024 وكان أحمد بن موسى كريما جليلا ورعا وكان أبو الحسن موسى(ع)يحبه
~~ويقدمه ووهب له ضيعته المعروفة باليسيرة ويقال إن

PageV02P244

# @HAD09 أحمد بن موسى رضي الله عنه أعتق ألف مملوك

# أخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى قال حدثنا جدي قال سمعت
~~إسماعيل بن موسى يقول @HAD063 خرج أبي بولده إلى بعض أمواله بالمدينة
~~وأسمى ذلك المال إلا أن أبا الحسين يحيى نسي الاسم قال فكنا في ذلك المكان
~~وكان مع أحمد بن موسى عشرون من خدم أبي وحشمه إن قام أحمد قاموا معه وإن
~~جلس جلسوا معه وأبي بعد ذلك يرعاه ببصره ما يغفل عنه فما انقلبنا حتى انشج
~~أحمد بن موسى بيننا.

# وكان محمد بن موسى من أهل الفضل والصلاح أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد
~~بن يحيى قال حدثني جدي قال حدثتني هاشمية مولاة رقية بنت موسى قالت@HAD070
~~: كان محمد بن موسى صاحب وضوء وصلاة وكان ليله كله يتوضأ ويصلي فنسمع سكب
~~الماء والوضوء ثم يصلي ليلا ثم يهدأ ساعة فيرقد ويقوم فنسمع سكب الماء
~~والوضوء ثم يصلي ثم يرقد سويعة ثم يقوم فنسمع سكب الماء والوضوء ثم يصلي
~~فلا يزال ليله كذلك حتى يصبح وما رأيته قط إلا ذكرت قول الله تعالى كانوا
~~قليلا من الليل ما يهجعون @HAD@ .

# @HAD012 وكان إبراهيم بن موسى سخيا شجاعا كريما وتقلد الإمرة على

PageV02P245

# @HAD046 اليمن في أيام المأمون من قبل محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب الذي بايعه أبو السرايا بالكوفة ومضى إليها ففتحها وأقام
~~بها مدة إلى أن كان من أمر أبي السرايا ما كان فأخذ له الأمان من المأمون.

# ولكل واحد من ولد أبي الحسن موسى بن ms301 جعفر(ع)فضل ومنقبة مشهورة وكان
~~الرضا(ع)المقدم عليهم في الفضل حسب ما ذكرناه

PageV02P246

### | [باب تاريخ الإمام علي بن موسى الرضا (ع)]

# (باب ذكر الإمام القائم بعد أبي الحسن موسى(ع)من ولده وتاريخ مولده
~~ودلائل إمامته ومبلغ سنه ومدة خلافته ووقت وفاته وسببها وموضع قبره وعدد
~~أولاده ومختصر من أخباره)

### || [فصل في تاريخ ولادة الإمام الرضا(ع)وشهادته وما يخصه]

# @HAD061 وكان الإمام القائم بعد أبي الحسن موسى بن جعفر ابنه أبا الحسن
~~علي بن موسى الرضا(ع)لفضله على جماعة إخوته وأهل بيته وظهور علمه وحلمه
~~وورعه واجتهاده واجتماع الخاصة والعامة على ذلك فيه ومعرفتهم به منه وبنص
~~أبيه على إمامته(ع)من بعده وإشارته إليه بذلك دون جماعة إخوته وأهل بيته.

# @HAD050 وكان مولده بالمدينة سنة ثمان وأربعين ومائة وقبض بطوس من أرض
~~خراسان في صفر من سنة ثلاث ومائتين وله يومئذ خمس وخمسون سنة وأمه أم ولد
~~يقال لها أم البنين وكانت مدة إمامته وقيامه بعد أبيه في خلافته عشرين سنة

### || [فصل في النص على إمامة الرضا (ع)]

# (فصل)

# @HAD08 فممن روى النص على الرضا علي بن موسى(ع)بالإمامة

PageV02P247

# @HAD067 من أبيه والإشارة إليه منه بذلك من خاصته وثقاته وأهل الورع
~~والعلم والفقه من شيعته داود بن كثير الرقي ومحمد بن إسحاق بن عمار وعلي بن
~~يقطين ونعيم القابوسي والحسين بن المختار وزياد بن مروان والمخزومي وداود
~~بن سليمان ونصر بن قابوس وداود بن زربي ويزيد بن سليط ومحمد بن سنان

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن أحمد بن
~~مهران عن محمد بن علي عن محمد بن سنان وإسماعيل بن غياث القصري جميعا عن
~~داود الرقي قال @HAD028 قلت لأبي إبراهيم(ع)جعلت فداك إني قد كبرت سني فخذ
~~بيدي وأنقذني من النار من صاحبنا بعدك قال فأشار إلى ابنه أبي الحسن فقال
~~هذا صاحبكم من بعدي

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب الكليني عن الحسين بن
~~محمد عن المعلى بن محمد عن أحمد بن محمد بن عبد الله عن الحسن عن ابن أبي ms302
~~عمير عن محمد بن إسحاق بن عمار قال @HAD09 قلت لأبي الحسن الأول(ع)ألا
~~تدلني على من آخذ

PageV02P248

# @HAD029 عنه ديني فقال هذا ابني علي إن أبي أخذ بيدي فأدخلني إلى قبر
~~رسول الله(ص)فقال لي يا بني إن الله جل وعلا قال إني جاعل في الأرض خليفة
~~@HAD@ وإن الله إذا قال قولا وفى به

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال
~~@HAD067 كنت أنا وهشام بن الحكم وعلي بن يقطين ببغداد فقال علي بن يقطين
~~كنت عند العبد الصالح فقال لي يا علي بن يقطين هذا علي سيد ولدي أما إني قد
~~نحلته كنيتي وفي رواية أخرى كتبي فضرب هشام براحته جبهته ثم قال ويحك كيف
~~قلت فقال علي بن يقطين سمعته والله منه كما قلت فقال هشام إن الأمر والله
~~فيه من بعده

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابه عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن معاوية بن حكيم عن نعيم القابوسي عن أبي الحسن
~~موسى(ع)قال @HAD018 ابني علي أكبر ولدي وآثرهم عندي وأحبهم إلي وهو ينظر
~~معي في الجفر ولم

PageV02P249

# @HAD07 ينظر فيه إلا نبي أو وصي نبي

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن أحمد بن مهران عن
~~محمد بن علي عن محمد بن سنان وعلي بن الحكم جميعا عن الحسين بن المختار
~~قال @HAD033 خرجت إلينا ألواح من أبي الحسن موسى(ع)وهو في الحبس عهدي إلى
~~أكبر ولدي أن يفعل كذا وأن يفعل كذا وفلان لا تنله شيئا حتى ألقاك أو يقضي
~~الله علي الموت

# وبهذا الإسناد عن أحمد بن مهران عن محمد بن علي عن زياد بن مروان القندي
~~قال @HAD028 دخلت على أبي إبراهيم وعنده أبو الحسن ابنه(ع)فقال لي يا زياد
~~هذا ابني فلان كتابه كتابي وكلامه كلامي ورسوله رسولي وما قال فالقول قولي

# وبهذا الإسناد عن أحمد ms303 بن مهران عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل قال
~~حدثني المخزومي وكانت أمه من ولد جعفر بن أبي طالب قال @HAD011 بعث إلينا
~~أبو الحسن موسى فجمعنا ثم قال أتدرون لم

PageV02P250

# @HAD045 جمعتكم فقلنا لا قال اشهدوا أن ابني هذا وصيي والقيم بأمري
~~وخليفتي من بعدي من كان له عندي دين فليأخذه من ابني هذا ومن كانت له عندي
~~عدة فليتنجزها منه ومن لم يكن له بد من لقائي فلا يلقني إلا بكتابه

# وبهذا الإسناد عن محمد بن علي عن أبي علي الخزاز عن داود بن سليمان قال
~~@HAD021 قلت لأبي إبراهيم(ع)إني أخاف أن يحدث حدث ولا ألقاك فأخبرني من
~~الإمام بعدك فقال ابني فلان يعني أبا الحسن ع

# وبهذا الإسناد عن ابن مهران عن محمد بن علي عن سعيد بن أبي الجهم عن نصر
~~بن قابوس قال @HAD039 قلت لأبي إبراهيم(ع)إنني سألت أباك من الذي يكون من
~~بعدك فأخبرني أنك أنت هو فلما توفي أبو عبد الله(ع)ذهب الناس يمينا وشمالا
~~وقلت بك أنا وأصحابي فأخبرني من الذي يكون بعدك من ولدك قال ابني فلان

# وبهذا الإسناد عن محمد بن علي عن الضحاك بن الأشعث عن

PageV02P251

# داود بن زربي قال @HAD035 جئت إلى أبي إبراهيم(ع)بمال فأخذ بعضه وترك
~~بعضه فقلت أصلحك الله لأي شيء تركته عندي فقال إن صاحب هذا الأمر يطلبه
~~منك فلما جاء نعيه بعث إلي أبو الحسن الرضا(ع)فسألني ذلك المال فدفعته إليه

# وبهذا الإسناد عن أحمد بن مهران عن محمد بن علي عن علي بن الحكم عن عبد
~~الله بن إبراهيم بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن يزيد بن سليط
~~في حديث طويل عن أبي إبراهيم(ع)أنه قال في السنة التي قبض عليه فيها@HAD049
~~: إني أوخذ في هذه السنة والأمر إلى ابني علي سمي علي وعلي فأما علي الأول
~~فعلي بن أبي طالب وأما علي الآخر فعلي بن الحسين(ص)أعطي فهم الأول وحلمه
~~ونصره وورعه وورده ودينه ومحنة الآخر وصبره على ما يكره

# في الحديث بطوله

# أخبرني أبو ms304 القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن عن
~~سهل بن زياد عن محمد بن علي وعبيد الله بن المرزبان عن ابن سنان قال
~~@HAD031 دخلت على أبي الحسن موسى(ع)من قبل أن يقدم العراق بسنة وعلي ابنه
~~جالس بين يديه فنظر إلي وقال يا محمد إنه سيكون في هذه السنة حركة فلا تجزع لذلك

PageV02P252

# @HAD045 قال قلت وما يكون جعلني الله فداك فقد أقلقتني قال أصير إلى هذه
~~الطاغية أما إنه لا ينداني منه سوء ولا من الذي يكون من بعده قال قلت وما
~~يكون جعلني الله فداك قال يضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء @HAD@ قال
~~قلت وما ذاك جعلني الله فداك قال من ظلم ابني هذا حقه وجحده إمامته من بعدي
~~كان كمن ظلم علي بن أبي طالب(ع)إمامته وجحده حقه بعد رسول الله(ص)قال قلت
~~والله لئن مد الله لي في العمر لأسلمن له حقه ولأقرن بإمامته قال صدقت يا
~~محمد يمد الله في عمرك وتسلم له حقه وتقر له بإمامته وإمامة من يكون من
~~بعده قال قلت ومن ذاك قال ابنه محمد قال قلت له الرضا والتسليم

PageV02P253

### || [فصل شذرات من أخبار الإمام الرضا(ع)ودلائله]

# (باب ذكر طرف من دلائله وأخباره)

# أخبرني جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد
~~عن ابن محبوب عن هشام بن أحمر قال @HAD0174 قال لي أبو الحسن الأول(ع)هل
~~علمت أحدا من أهل المغرب قدم قلت لا قال بلى قد قدم رجل من أهل المغرب
~~المدينة فانطلق بنا فركب وركبت معه حتى انتهينا إلى الرجل فإذا رجل من أهل
~~المغرب معه رقيق فقلت له اعرض علينا فعرض علينا سبع جوار كل ذلك يقول أبو
~~الحسن(ع)لا حاجة لي فيها ثم قال اعرض علينا فقال ما عندي إلا جارية مريضة
~~فقال له ما عليك أن تعرضها فأبى عليه فانصرف ثم أرسلني من الغد فقال لي قل
~~له كم كان غايتك فيها فإذا قال لك كذا وكذا فقل قد أخذتها ms305 فأتيته فقال ما
~~كنت أريد أن أنقصها من كذا وكذا فقلت قد أخذتها قال هي لك ولكن أخبرني من
~~الرجل الذي كان معك بالأمس قلت رجل من بني هاشم قال من أي بني هاشم فقلت ما
~~عندي أكثر من هذا فقال أخبرك أني اشتريتها من أقصى المغرب فلقيتني امرأة من
~~أهل الكتاب فقالت ما هذه الوصيفة معك قلت اشتريتها لنفسي فقالت ما ينبغي أن
~~تكون هذه عند مثلك إن هذه الجارية ينبغي أن تكون عند خير أهل

PageV02P254

# @HAD028 الأرضفلا تلبث عنده إلا قليلا حتى تلد غلاما لم يولد بشرق الأرض
~~ولا غربها مثله قال فأتيته بها فلم تلبث عنده إلا قليلا حتى ولدت الرضا ع

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن
~~أحمد بن محمد عن صفوان بن يحيى قال @HAD031 لما مضى أبو إبراهيم(ع)وتكلم
~~أبو الحسن الرضا(ع)خفنا عليه من ذلك فقيل له إنك قد أظهرت أمرا عظيما وإنا
~~نخاف عليك هذا الطاغية فقال ليجهد جهده فلا سبيل له علي

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن ابن
~~جمهور عن إبراهيم بن عبد الله عن أحمد بن عبيد الله عن الغفاري قال
~~@HAD035 كان لرجل من آل أبي رافع مولى رسول الله(ص)يقال له فلان علي حق
~~فتقاضاني وألح علي فلما رأيت ذلك صليت الصبح في مسجد رسول الله(ص)ثم توجهت
~~نحو الرضا(ع)وهو يومئذ بالعريض فلما قربت من

PageV02P255

# @HAD0252 بابه إذا هو قد طلع على حمار وعليه قميص ورداء فلما نظرت إليه
~~استحييت منه فلما لحقني وقف ونظر إلي فسلمت عليه وكان شهر رمضان فقلت جعلت
~~فداك إن لمولاك فلان علي حقا وقد والله شهرني وأنا أظن في نفسي أنه يأمره
~~بالكف عني ووالله ما قلت له كم له علي ولا سميت له شيئا فأمرني بالجلوس إلى
~~رجوعه فلم أزل حتى صليت المغرب وأنا صائم فضاق صدري وأردت أن أنصرف فإذا هو
~~قد طلع علي وحوله الناس وقد قعد له ms306 السؤال وهو يتصدق عليهم فمضى فقد دخل
~~بيته ثم خرج ودعاني فقمت إليه ودخلت معه فجلس وجلست معه فجعلت أحدثه عن ابن
~~المسيب وكان كثيرا ما أحدثه عنه فلما فرغت قال ما أظنك أفطرت بعد قلت لا
~~فدعا لي بطعام فوضع بين يدي وأمر الغلام أن يأكل معي فأصبت والغلام من
~~الطعام فلما فرغنا قال ارفع الوسادة وخذ ما تحتها فرفعتها فإذا دنانير
~~فأخذتها ووضعتها في كمي وأمر أربعة من عبيده أن يكونوا معي حتى يبلغوا بي
~~منزلي فقلت جعلت فداك إن طائف بن المسيب يقعد وأكره أن يلقاني ومعي عبيدك
~~فقال لي أصبت أصاب الله بك الرشاد وأمرهم أن ينصرفوا إذا رددتهم فلما قربت
~~من منزلي وأنست رددتهم وصرت إلى منزلي ودعوت السراج ونظرت إلى الدنانير
~~فإذا هي ثمانية وأربعون دينارا وكان حق الرجل علي ثمانية وعشرين دينارا
~~وكان فيها دينار يلوح فأعجبني حسنه فأخذته

PageV02P256

# @HAD030 وقربته من السراج فإذا عليه نقش واضح حق الرجل ثمانية وعشرون
~~دينارا وما بقي فهو لك لا والله ما كنت عرفت ما له علي على التحديد

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن
~~أبيه عن بعض أصحابه عن أبي الحسن الرضا(ع)@HAD076 أنه خرج من المدينة في
~~السنة التي حج فيها هارون يريد الحج فانتهى إلى جبل على يسار الطريق يقال
~~له فارع فنظر إليه أبو الحسن(ع)ثم قال يا فارع وهادمه يقطع إربا إربا فلم
~~ندر ما معنى ذلك فلما بلغ هارون ذلك المكان نزله وصعد جعفر بن يحيى الجبل
~~وأمر أن يبنى له فيه مجلس فلما رجع من مكة صعد إليه وأمر بهدمه فلما انصرف
~~إلى العراق قطع جعفر بن يحيى إربا إربا

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد عن
~~محمد بن الحسن عن محمد بن عيسى عن محمد بن حمزة بن الهيثم عن إبراهيم بن
~~موسى قال @HAD04 ألححت على أبي الحسن

PageV02P257

# @HAD068 الرضا(ع)في شيء أطلبه منه فكان يعدني فخرج ms307 ذات يوم يستقبل والي
~~المدينة وكنت معه فجاء إلى قرب قصر فلان فنزل عنده تحت شجرات ونزلت معه
~~وليس معنا ثالث فقلت له جعلت فداك هذا العيد قد أظلنا ولا والله ما أملك
~~درهما فما سواه فحك بسوطه الأرض حكا شديدا ثم ضرب بيده فتناول منه سبيكة
~~ذهب ثم قال استنفع بها واكتم ما رأيت

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن
~~معلى بن محمد عن مسافر قال @HAD047 كنت مع أبي الحسن الرضا(ع)بمنى فمر
~~يحيى بن خالد فغطى وجهه من الغبار فقال الرضا(ع)مساكين لا يدرون ما يحل بهم
~~في هذه السنة ثم قال وأعجب من هذا هارون وأنا كهاتين وضم إصبعيه قال مسافر
~~فو الله ما عرفت معنى حديثه حتى دفناه معه

PageV02P258

### || [فصل الإمام الرضا(ع)وولاية العهد وصلاة العيد]

# (فصل)

# @HAD0221 وكان المأمون قد أنفذ إلى جماعة من آل أبي طالب فحملهم إليه من
~~المدينة وفيهم الرضا علي بن موسى(ع)فأخذ بهم على طريق البصرة حتى جاءوه بهم
~~وكان المتولي لإشخاصهم المعروف بالجلودي فقدم بهم على المأمون فأنزلهم دارا
~~وأنزل الرضا علي بن موسى(ع)دارا وأكرمه وعظم أمره ثم أنفذ إليه أني أريد أن
~~أخلع نفسي من الخلافة وأقلدك إياها فما رأيك في ذلك فأنكر الرضا(ع)هذا
~~الأمر وقال له أعيذك بالله يا أمير المؤمنين من هذا الكلام وأن يسمع به أحد
~~فرد عليه الرسالة فإذا أبيت ما عرضت عليك فلا بد من ولاية العهد من بعدي
~~فأبى عليه الرضا إباء شديدا فاستدعاه إليه وخلا به ومعه الفضل بن سهل ذو
~~الرئاستين ليس في المجلس غيرهم وقال له إني قد رأيت أن أقلدك أمر المسلمين
~~وأفسخ ما في رقبتي وأضعه في رقبتك فقال له الرضا(ع)الله الله يا أمير
~~المؤمنين إنه لا طاقة لي بذلك ولا قوة لي عليه قال له إني موليك العهد من
~~بعدي فقال له أعفني من ذلك يا أمير المؤمنين فقال له المأمون كلاما فيه
~~كالتهدد له على الامتناع عليه وقال له في كلامه ms308 إن عمر بن الخطاب جعل
~~الشورى في ستة أحدهم جدك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وشرط فيمن خالف
~~منهم أن تضرب عنقه ولا بد من قبولك ما أريده منك

PageV02P259

# @HAD046 فإنني لا أجد محيصا عنه فقال له الرضا(ع)فإني أجيبك إلى ما تريد
~~من ولاية العهد على أنني لا آمر ولا أنهى ولا أفتي ولا أقضي ولا أولي ولا
~~أعزل ولا أغير شيئا مما هو قائم فأجابه المأمون إلى ذلك كله

# أخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد قال حدثنا جدي قال حدثني موسى بن
~~سلمة قال@HAD099 : كنت بخراسان مع محمد بن جعفر فسمعت أن ذا الرئاستين خرج
~~ذات يوم وهو يقول وا عجباه وقد رأيت عجبا سلوني ما رأيت فقالوا وما رأيت
~~أصلحك الله قال رأيت المأمون أمير المؤمنين يقول لعلي بن موسى الرضا قد
~~رأيت أن أقلدك أمور المسلمين وأفسخ ما في رقبتي وأجعله في رقبتك ورأيت علي
~~بن موسى يقول يا أمير المؤمنين لا طاقة لي بذلك ولا قوة فما رأيت خلافة قط
~~كانت أضيع منها إن أمير المؤمنين يتفصى منها ويعرضها على علي بن موسى وعلي
~~بن موسى يرفضها ويأبى.

# وذكر جماعة من أصحاب الأخبار ورواة السير والآثار وأيام الخلفاء@HAD038 :
~~أن المأمون لما أراد العقد للرضا علي بن موسى(ع)وحدث نفسه بذلك أحضر الفضل
~~بن سهل فأعلمه ما قد عزم عليه من ذلك وأمره بالاجتماع مع أخيه الحسن بن سهل
~~على ذلك ففعل واجتمعا بحضرته

PageV02P260

# @HAD043 فجعل الحسن يعظم ذلك عليه ويعرفه ما في إخراج الأمر من أهله عليه
~~فقال له المأمون إني عاهدت الله أنني إن ظفرت بالمخلوع أخرجت الخلافة إلى
~~أفضل آل أبي طالب وما أعلم أحدا أفضل من هذا الرجل على وجه الأرض.

# @HAD075 فلما رأى الحسن والفضل عزيمته على ذلك أمسكا عن معارضته فيه
~~فأرسلهما إلى الرضا(ع)فعرضا ذلك عليه فامتنع منه فلم يزالا به حتى أجاب
~~ورجعا إلى المأمون فعرفاه إجابته فسر بذلك وجلس للخاصة في يوم خميس وخرج
~~الفضل بن سهل فأعلم الناس برأي المأمون في علي ms309 بن موسى وأنه قد ولاه عهده
~~وسماه الرضا وأمرهم بلبس الخضرة والعود لبيعته في الخميس الآخر على أن
~~يأخذوا رزق سنة.

# @HAD097 فلما كان ذلك اليوم ركب الناس على طبقاتهم من القواد والحجاب
~~والقضاة وغيرهم في الخضرة وجلس المأمون ووضع للرضا وسادتين عظيمتين حتى لحق
~~بمجلسه وفرشه وأجلس الرضا(ع)عليهما في الخضرة وعليه عمامة وسيف ثم أمر ابنه
~~العباس بن المأمون يبايع له أول الناس فرفع الرضا(ع)يده فتلقى بها وجه نفسه
~~وببطنها وجوههم فقال له المأمون ابسط يدك للبيعة فقال الرضا(ع)إن رسول
~~الله(ص)هكذا كان يبايع فبايعه الناس ويده فوق أيديهم ووضعت البدر وقامت
~~الخطباء والشعراء فجعلوا يذكرون فضل الرضا(ع)وما كان من المأمون في أمره.

PageV02P261

# @HAD0113 ثم دعا أبو عباد بالعباس بن المأمون فوثب فدنا من أبيه فقبل يده
~~وأمره بالجلوس ثم نودي محمد بن جعفر بن محمد وقال له الفضل بن سهل قم فقام
~~فمشى حتى قرب من المأمون فوقف ولم يقبل يده فقيل له امض فخذ جائزتك وناداه
~~المأمون ارجع يا أبا جعفر إلى مجلسك فرجع ثم جعل أبو عباد يدعو بعلوي
~~وعباسي فيقبضان جوائزهما حتى نفدت الأموال ثم قال المأمون للرضا(ع)اخطب
~~الناس وتكلم فيهم- فحمد الله وأثنى عليه وقال إن لنا عليكم حقا برسول الله
~~ولكم علينا حقا به فإذا أديتم إلينا ذلك وجب علينا الحق لكم ولم يذكر عنه
~~غير هذا في ذلك المجلس.

# @HAD036 وأمر المأمون فضربت له الدراهم وطبع عليها اسم الرضا(ع)وزوج
~~إسحاق بن موسى بن جعفر بنت عمه إسحاق بن جعفر بن محمد وأمره فحج بالناس
~~وخطب للرضا(ع)في كل بلد بولاية العهد.

# فروى أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثني يحيى بن الحسن العلوي قال حدثني من
~~سمع عبد الجبار بن سعيد @HAD029 يخطب في تلك السنة على منبر رسول
~~الله(ص)بالمدينة فقال في الدعاء له: ولي عهد المسلمين علي بن موسى بن جعفر
~~بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن

PageV02P262

# @HAD04 أبي طالب ع.

# ستة آباء هم ما هم %~% أفضل من يشرب صوب الغمام

# وذكر المدائني عن رجاله قال ms310 @HAD071 لما جلس الرضا علي بن موسى(ع)في
~~الخلع بولاية العهد قام بين يديه الخطباء والشعراء وخفقت الألوية على رأسه
~~فذكر عن بعض من حضر ممن كان يختص بالرضا(ع)أنه قال كنت بين يديه في ذلك
~~اليوم فنظر إلي وأنا مستبشر بما جرى فأومأ إلي أن ادن مني فدنوت منه فقال
~~لي من حيث لا يسمعه غيري لا تشغل قلبك بهذا الأمر ولا تستبشر به فإنه شيء
~~لا يتم.

# @HAD043 وكان فيمن ورد عليه من الشعراء دعبل بن علي الخزاعي فلما دخل
~~عليه قال إني قد قلت قصيدة وجعلت على نفسي أن لا أنشدها أحدا قبلك فأمره
~~بالجلوس حتى خف مجلسه ثم قال له هاتها قال فأنشده قصيدته التي أولها-

# مدارس آيات خلت من تلاوة %~% ومنزل وحي مقفر العرصات

# @HAD02 .

# @HAD021 حتى أتى على آخرها فلما فرغ من إنشاده قام الرضا(ع)فدخل إلى
~~حجرته وبعث إليه خادما بخرقة خز فيها ستمائة دينار

PageV02P263

# @HAD048 وقال لخادمه قل له استعن بهذه على سفرك واعذرنا فقال له دعبل لا
~~والله ما هذا أردت ولا له خرجت ولكن قل له اكسني ثوبا من أثوابك وردها عليه
~~فردها عليه الرضا(ع)وقال له خذها وبعث إليه بجبة من ثيابه.

# @HAD066 فخرج دعبل حتى ورد قم فلما رأوا الجبة معه أعطوه بها ألف دينار
~~فأبى عليهم وقال لا والله ولا خرقة منها بألف دينار ثم خرج من قم فاتبعوه
~~وقطعوا عليه وأخذوا الجبة فرجع إلى قم وكلمهم فيها فقالوا ليس إليها سبيل
~~ولكن إن شئت فهذه ألف دينار قال لهم وخرقة منها فأعطوه ألف دينار وخرقة من الجبة

# وروى علي بن إبراهيم عن ياسر الخادم والريان بن الصلت جميعا قالا@HAD0106
~~: لما حضر العيد وكان قد عقد للرضا(ع)الأمر بولاية العهد بعث إليه المأمون
~~في الركوب إلى العيد والصلاة بالناس والخطبة بهم فبعث إليه الرضا(ع)قد علمت
~~ما كان بيني وبينك من الشروط في دخول الأمر فأعفني من الصلاة بالناس فقال
~~له المأمون إنما أريد بذلك أن تطمئن قلوب الناس ويعرفوا فضلك ولم تزل الرسل
~~تردد بينهما في ذلك فلما ألح عليه ms311 المأمون أرسل إليه إن أعفيتني فهو أحب
~~إلي وإن لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله(ص)وأمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب(ع)فقال له المأمون اخرج كيف شئت وأمر القواد والناس أن يبكروا إلى باب
~~الرضا ع.

# @HAD08 قال فقعد الناس لأبي الحسن(ع)في الطرقات والسطوح

PageV02P264

# @HAD022 واجتمع النساء والصبيان ينتظرون خروجه وصار جميع القواد والجند
~~إلى بابه فوقفوا على دوابهم حتى طلعت الشمس.

# @HAD0102 فاغتسل أبو الحسن(ع)ولبس ثيابه وتعمم بعمامة بيضاء من قطن ألقى
~~طرفا منها على صدره وطرفا بين كتفيه ومس شيئا من الطيب وأخذ بيده عكازة
~~وقال لمواليه افعلوا مثل ما فعلت فخرجوا بين يديه وهو حاف قد شمر سراويله
~~إلى نصف الساق وعليه ثياب مشمرة فمشى قليلا ورفع رأسه إلى السماء وكبر وكبر
~~مواليه معه ثم مشى حتى وقف على الباب فلما رآه القواد والجند على تلك الحال
~~سقطوا كلهم عن الدواب إلى الأرض وكان أحسنهم حالا من كان معه سكين قطع بها
~~شرابة جاجيلته ونزعها وتحفى.

# @HAD028 وكبر الرضا(ع)على الباب وكبر الناس معه فخيل إلينا أن السماء
~~والحيطان تجاوبه وتزعزعت مرو بالبكاء والضجيج لما رأوا أبا الحسن(ع)وسمعوا
~~تكبيره.

# @HAD077 وبلغ المأمون ذلك فقال له الفضل بن سهل ذو الرئاستين يا أمير
~~المؤمنين إن بلغ الرضا المصلى على هذا السبيل افتتن به الناس وخفنا كلنا
~~على دمائنا فأنفذ إليه أن يرجع فبعث إليه المأمون قد كلفناك شططا وأتعبناك
~~ولسنا نحب أن تلحقك مشقة فارجع وليصل بالناس من كان يصلي بهم على رسمه فدعا
~~أبو الحسن(ع)بخفه فلبسه وركب ورجع واختلف أمر الناس في ذلك اليوم ولم ينتظم
~~في صلاتهم

PageV02P265

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن
~~ياسر قال@HAD087 : لما عزم المأمون على الخروج من خراسان إلى بغداد خرج
~~وخرج معه الفضل بن سهل ذو الرئاستين وخرجنا مع أبي الحسن الرضا(ع)فورد على
~~الفضل بن سهل كتاب من أخيه الحسن بن سهل ونحن في بعض المنازل إني نظرت في
~~تحويل السنة فوجدت فيه أنك تذوق في شهر كذا وكذا يوم ms312 الأربعاء حر الحديد
~~وحر النار وأرى أن تدخل أنت وأمير المؤمنين والرضا الحمام في هذا اليوم
~~وتحتجم فيه وتصب على بدنك الدم ليزول عنك نحسه.

# @HAD080 فكتب ذو الرئاستين إلى المأمون بذلك فسأله أن يسأل أبا
~~الحسن(ع)ذلك فكتب المأمون إلى أبي الحسن(ع)يسأله فيه فأجابه أبو الحسن لست
~~بداخل الحمام غدا فأعاد عليه الرقعة مرتين فكتب إليه أبو الحسن(ع)لست داخلا
~~الحمام غدا فإني رأيت رسول الله(ص)في هذه الليلة فقال لي يا علي لا تدخل
~~الحمام غدا فلا أرى لك يا أمير المؤمنين ولا للفضل أن تدخلا الحمام غدا
~~فكتب إليه المأمون صدقت يا أبا الحسن وصدق رسول الله(ص)لست بداخل الحمام
~~غدا والفضل أعلم.

PageV02P266

# @HAD097 قال فقال ياسر فلما أمسينا وغابت الشمس قال لنا الرضا(ع)قولوا
~~نعوذ بالله من شر ما ينزل في هذه الليلة فلم نزل نقول ذلك فلما صلى الرضا
~~الصبح قال لي اصعد السطح استمع هل تجد شيئا فلما صعدت سمعت الضجة وكثرت
~~وزادت فلم نشعر بشيء فإذا نحن بالمأمون قد دخل من الباب الذي كان من داره
~~إلى دار أبي الحسن(ع)وهو يقول يا سيدي يا أبا الحسن آجرك الله في الفضل
~~فإنه دخل الحمام ودخل عليه قوم بالسيوف فقتلوه وأخذ ممن دخل عليه ثلاثة نفر
~~أحدهم ابن خاله الفضل بن ذي القلمين.

# @HAD091 قال واجتمع الجند والقواد ومن كان من رجال الفضل على باب المأمون
~~فقالوا هو اغتاله وشغبوا عليه وطلبوا بدمه وجاءوا بالنيران ليحرقوا الباب
~~فقال المأمون لأبي الحسن(ع)يا سيدي نرى أن تخرج إليهم وترفق بهم حتى
~~يتفرقوا قال نعم وركب أبو الحسن(ع)وقال لي يا ياسر اركب فركبت فلما خرجنا
~~من باب الدار نظر إلى الناس وقد ازدحموا عليه فقال لهم بيده تفرقوا قال
~~ياسر فأقبل الناس والله يقع بعضهم على بعض وما أشار إلى أحد إلا ركض ومضى لوجهه

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن معلى بن محمد عن
~~مسافر قال @HAD09 لما أراد هارون بن المسيب أن يواقع محمد بن

PageV02P267

# @HAD070 جعفر قال لي أبو الحسن ms313 الرضا(ع)اذهب إليه وقل له لا تخرج غدا
~~فإنك إن خرجت غدا هزمت وقتل أصحابك فإن قال لك من أين علمت هذا فقل رأيت في
~~النوم قال فأتيته فقلت له جعلت فداك لا تخرج غدا فإنك إن خرجت غدا هزمت
~~وقتل أصحابك فقال لي من أين علمت قلت في النوم فقال نام العبد ولم يغسل
~~استه ثم خرج فانهزم وقتل أصحابه

PageV02P268

### || [فصل شهادة الإمام الرضا (ع)]

# (باب ذكر وفاة الرضا علي بن موسى(ع)وسببها وطرف من الأخبار في ذلك)

# @HAD033 وكان الرضا علي بن موسى(ع)يكثر وعظ المأمون إذا خلا به ويخوفه
~~بالله ويقبح له ما يرتكبه من خلافه فكان المأمون يظهر قبول ذلك منه ويبطن
~~كراهته واستثقاله.

# @HAD038 ودخل الرضا(ع)يوما عليه فرآه يتوضأ للصلاة والغلام يصب على يده
~~الماء فقال لا تشرك يا أمير المؤمنين بعبادة ربك أحدا فصرف المأمون الغلام
~~وتولى تمام وضوئه بنفسه وزاد ذلك في غيظه ووجده.

# @HAD068 وكان(ع)يزري على الحسن والفضل ابني سهل عند المأمون إذا ذكرهما
~~ويصف له مساوئهما وينهاه عن الإصغاء إلى قولهما وعرفا ذلك منه فجعلا يحطبان
~~عليه عند المأمون ويذكران له عنه ما يبعده منه ويخوفانه من حمل الناس عليه
~~فلم يزالا كذلك حتى قلبا رأيه وعمل على قتله(ع)فاتفق أنه أكل هو والمأمون
~~يوما طعاما فاعتل منه الرضا(ع)وأظهر المأمون تمارضا.

PageV02P269

# فذكر محمد بن علي بن حمزة عن منصور بن بشير عن أخيه عبد الله بن بشير
~~قال@HAD0108 : أمرني المأمون أن أطول أظفاري عن العادة ولا أظهر لأحد ذلك
~~ففعلت ثم استدعاني فأخرج إلي شيئا شبه التمر الهندي وقال لي اعجن هذا بيديك
~~جميعا ففعلت ثم قام وتركني فدخل على الرضا(ع)فقال له ما خبرك قال أرجو أن
~~أكون صالحا قال له أنا اليوم بحمد الله أيضا صالح فهل جاءك أحد من
~~المترفقين في هذا اليوم قال لا فغضب المأمون وصاح على غلمانه ثم قال خذ ماء
~~الرمان الساعة فإنه مما لا يستغنى عنه ثم دعاني فقال ائتنا برمان فأتيته به
~~فقال لي اعصره بيديك ففعلت وسقاه المأمون الرضا(ع)بيده فكان ms314 ذلك سبب وفاته
~~فلم يلبث إلا يومين حتى مات ع.

# وذكر عن أبي الصلت الهروي أنه قال @HAD022 دخلت على الرضا(ع)وقد خرج
~~المأمون من عنده فقال لي يا أبا الصلت قد فعلوها وجعل يوحد الله ويمجده.

# وروي عن محمد بن الجهم أنه قال@HAD032 : كان الرضا(ع)يعجبه العنب فأخذ
~~له منه شيء فجعل في موضع أقماعه الإبر أياما ثم نزعت منه وجيء به إليه
~~فأكل منه وهو في علته التي ذكرناها فقتله وذكر

PageV02P270

# @HAD06 أن ذلك من لطيف السموم.

# @HAD0116 ولما توفي الرضا(ع)كتم المأمون موته يوما وليلة ثم أنفذ إلى
~~محمد بن جعفر الصادق وجماعة من آل أبي طالب الذين كانوا عنده فلما حضروه
~~نعاه إليهم وبكى وأظهر حزنا شديدا وتوجعا وأراهم إياه صحيح الجسد وقال يعز
~~علي يا أخي أن أراك في هذه الحال قد كنت آمل أن أقدم قبلك فأبى الله إلا ما
~~أراد ثم أمر بغسله وتكفينه وتحنيطه وخرج مع جنازته يحملها حتى انتهى إلى
~~الموضع الذي هو مدفون فيه الآن فدفنه والموضع دار حميد بن قحطبة في قرية
~~يقال لها سناباد على دعوة من نوقان بأرض طوس وفيها قبر هارون الرشيد وقبر
~~أبي الحسن(ع)بين يديه في قبلته.

# @HAD028 ومضى الرضا علي بن موسى(ع)ولم يترك ولدا نعلمه إلا ابنه الإمام
~~بعده أبا جعفر محمد بن علي(ع)وكانت سنه يوم وفاة أبيه سبع سنين وأشهرا

PageV02P271

### | [باب تاريخ الإمام محمد بن علي الجواد]

# (باب ذكر الإمام بعد أبي الحسن علي بن موسى(ع)وتاريخ مولده ودلائل إمامته
~~وطرف من أخباره ومدة إمامته ومبلغ سنه وذكر وفاته وسببها وموضع قبره وعدد
~~أولاده ومختصر من أخبارهم)

### || [فصل في تاريخ ولادة الإمام الجواد(ع)وشهادته وما يخصه]

# @HAD073 وكان الإمام بعد الرضا علي بن موسى(ع)ابنه- محمد بن علي المرتضى
~~بالنص عليه والإشارة من أبيه إليه وتكامل الفضل فيه وكان مولده(ع)في شهر
~~رمضان سنة خمس وتسعين ومائة وقبض ببغداد في ذي القعدة سنة عشرين ومائتين
~~وله يومئذ خمس وعشرون سنة وكانت مدة خلافته لأبيه وإمامته من بعده سبع عشرة
~~سنة وأمه أم ولد يقال لها سبيكة وكانت ms315 نوبية

PageV02P273

### || [فصل في النص على إمامة الجواد (ع)]

# (باب ذكر طرف من النص على أبي جعفر محمد بن علي(ع)بالإمامة والإشارة بها
~~إليه من أبيه ع)

# @HAD036 فممن روى النص عن أبي الحسن الرضا على ابنه أبي جعفر(ع)بالإمامة
~~علي بن جعفر بن محمد الصادق وصفوان بن يحيى ومعمر بن خلاد والحسين بن يسار
~~وابن أبي نصر البزنطي وابن

PageV02P274

# @HAD023 قياما الواسطي والحسن بن الجهم وأبو يحيى الصنعاني والخيراني
~~ويحيى بن حبيب الزيات في جماعة كثيرة يطول بذكرهم الكتاب

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم بن
~~هاشم عن أبيه وعلي بن محمد القاساني جميعا عن زكريا بن يحيى بن النعمان قال
~~سمعت علي بن جعفر بن محمد يحدث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين فقال في
~~حديثه@HAD054 : لقد نصر الله أبا الحسن الرضا(ع)لما بغى عليه إخوته
~~وعمومته وذكر حديثا طويلا حتى انتهى إلى قوله فقمت وقبضت على يد أبي جعفر
~~محمد بن علي الرضا(ع)وقلت له أشهد أنك إمام عند الله فبكى الرضا(ع)ثم قال
~~يا عم ألم تسمع أبي وهو يقول قال رسول الله ص

PageV02P275

# @HAD028 بأبي ابن خيرة الإماء النوبية الطيبة يكون من ولده الطريد الشريد
~~الموتور بأبيه وجده صاحب الغيبة فيقال مات أو هلك أي واد سلك فقلت صدقت
~~جعلت فداك

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن
~~أحمد بن محمد عن صفوان بن يحيى قال @HAD070 قلت للرضا(ع)قد كنا نسألك قبل
~~أن يهب الله لك أبا جعفر فكنت تقول يهب الله لي غلاما فقد وهبه الله لك وقر
~~عيوننا به فلا أرانا الله يومك فإن كان كون فإلى من فأشار بيده إلى أبي
~~جعفر وهو قائم بين يديه فقلت له جعلت فداك وهذا ابن ثلاث سنين قال وما يضر
~~من ذلك قد قام عيسى بالحجة وهو ابن أقل من ثلاث سنين

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن
~~أحمد بن ms316 محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد قال @HAD029 سمعت الرضا(ع)وذكر شيئا
~~فقال ما حاجتكم إلى ذلك هذا أبو جعفر قد أجلسته مجلسي وصيرته مكاني وقال
~~إنا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا القذة بالقذة

PageV02P276

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن
~~أحمد بن محمد عن جعفر بن يحيى عن مالك بن أشيم عن الحسين بن يسار قال
~~@HAD042 كتب ابن قياما إلى أبي الحسن الرضا(ع)كتابا يقول فيه كيف تكون
~~إماما وليس لك ولد فأجابه أبو الحسن(ع)وما علمك أنه لا يكون لي ولد والله
~~لا تمضي الأيام والليالي حتى يرزقني الله ذكرا يفرق بين الحق والباطل

# حدثني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن بعض أصحابه عن محمد
~~بن علي عن معاوية بن حكيم عن ابن أبي نصر البزنطي قال @HAD048 قال لي ابن
~~النجاشي من الإمام بعد صاحبك فأحب أن تسأله حتى أعلم فدخلت على
~~الرضا(ع)فأخبرته قال فقال لي الإمام ابني وليس له ولد ثم قال هل يجترئ أحد
~~أن يقول ابني وليس له ولد ولم يكن ولد أبو جعفر(ع)فلم تمض الأيام حتى ولد ص

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد عن
~~محمد بن علي عن ابن قياما الواسطي وكان

PageV02P277

# واقفا قال @HAD055 دخلت على علي بن موسى فقلت له أيكون إمامان قال لا
~~إلا أن يكونأحدهما صامتا فقلت له هو ذا أنت ليس لك صامت فقال لي والله
~~ليجعلن الله مني ما يثبت به الحق وأهله ويمحق به الباطل وأهله ولم يكن في
~~الوقت له ولد فولد له أبو جعفر(ع)بعد سنة

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد عن
~~محمد بن علي عن الحسن بن الجهم قال @HAD047 كنت مع أبي الحسن(ع)جالسا فدعا
~~بابنه وهو صغير فأجلسه في حجري وقال لي جرده انزع قميصه فنزعته فقال لي
~~انظر بين كتفيه فنظرت فإذا في إحدى كتفيه شبه الخاتم ms317 داخل اللحم ثم قال لي
~~أترى هذا مثله في هذا الموضع كان من أبي ع

PageV02P278

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد عن
~~محمد بن علي عن أبي يحيى الصنعاني قال @HAD021 كنت عند أبي الحسن(ع)فجيء
~~بابنه أبي جعفر(ع)وهو صغير فقال هذا المولود الذي لم يولد مولود أعظم على
~~شيعتنا بركة منه

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن
~~الخيراني عن أبيه قال @HAD049 كنت واقفا بين يدي أبي الحسن
~~الرضا(ع)بخراسان فقال قائل يا سيدي إن كان كون فإلى من قال إلى أبي جعفر
~~ابني فكأن القائل استصغر سن أبي جعفر(ع)فقال أبو الحسن(ع)إن الله سبحانه
~~بعث عيسى ابن مريم رسولا نبيا صاحب شريعة مبتدأة في أصغر من السن الذي فيه
~~أبو جعفر ع

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد

PageV02P279

# عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يحيى بن حبيب الزيات قال @HAD036
~~أخبرني من كان عند أبي الحسن(ع)جالسا فلما نهض القوم قال لهم أبو الحسن
~~الرضا(ع)القوا أبا جعفر فسلموا عليه وأجدوا به عهدا فلما نهض القوم التفت
~~إلي فقال يرحم الله المفضل إنه كان ليقنع بدون هذا

PageV02P280

### || [فصل شذرات في فضائل الإمام الجواد(ع)ومناقبه ومعاجزه]

# (باب طرف من الأخبار عن مناقب أبي جعفر(ع)ودلائله ومعجزاته)

# @HAD052 وكان المأمون قد شعف بأبي جعفر(ع)لما رأى من فضله مع صغر سنه
~~وبلوغه في العلم والحكمة والأدب وكمال العقل ما لم يساوه فيه أحد من مشايخ
~~أهل الزمان فزوجه ابنته أم الفضل وحملها معه إلى المدينة وكان متوفرا على
~~إكرامه وتعظيمه وإجلال قدره

# . وروى الحسن بن محمد بن سليمان عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن
~~الريان بن شبيب قال@HAD0125 : لما أراد المأمون أن يزوج ابنته أم الفضل
~~أبا جعفر محمد بن علي(ع)بلغ ذلك العباسيين فغلظ عليهم واستكبروه وخافوا أن
~~ينتهي الأمر معه إلى ما انتهى مع الرضا(ع)فخاضوا في ذلك واجتمع منهم أهل
~~بيته الأدنون منه فقالوا ms318 له ننشدك الله يا أمير المؤمنين أن تقيم على هذا
~~الأمر الذي قد عزمت عليه من تزويج ابن الرضا فإنا نخاف أن يخرج به عنا أمر
~~قد ملكناه الله وينزع منا عز قد ألبسناه الله وقد عرفت ما بيننا وبين هؤلاء
~~القوم قديما وحديثا وما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم
~~والتصغير بهم وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا ما عملت حتى كفانا الله
~~المهم من ذلك فالله الله أن تردنا إلى غم قد

PageV02P281

# @HAD021 انحسر عنا واصرف رأيك عن ابن الرضا واعدل إلى من تراه من أهل
~~بيتك يصلح لذلك دون غيره.

# @HAD067 فقال لهم المأمون أما ما بينكم وبين آل أبي طالب فأنتم السبب فيه
~~ولو أنصفتم القوم لكان أولى بكم وأما ما كان يفعله من كان قبلي بهم فقد كان
~~قاطعا للرحم أعوذ بالله من ذلك ووالله ما ندمت على ما كان مني من استخلاف
~~الرضا ولقد سألته أن يقوم بالأمر وأنزعه عن نفسي فأبى وكان أمر الله قدرا
~~مقدورا @HAD@ وأما أبو جعفر محمد بن علي قد اخترته لتبريزه على كافة أهل
~~الفضل في العلم والفضل مع صغر سنه والأعجوبة فيه بذلك وأنا أرجو أن يظهر
~~للناس ما قد عرفته منه فيعلموا أن الرأي ما رأيت فيه.

# @HAD030 فقالوا إن هذا الصبي وإن راقك منه هديه فإنه صبي لا معرفة له ولا
~~فقه فأمهله ليتأدب ويتفقه في الدين ثم اصنع ما تراه بعد ذلك.

# @HAD050 فقال لهم ويحكم إنني أعرف بهذا الفتى منكم وإن هذا من أهل بيت
~~علمهم من الله ومواده وإلهامه لم يزل آباؤه أغنياء في علم الدين والأدب عن
~~الرعايا الناقصة عن حد الكمال فإن شئتم فامتحنوا أبا جعفر بما يتبين لكم به
~~ما وصفت من حاله.

# @HAD055 قالوا له قد رضينا لك يا أمير المؤمنين ولأنفسنا بامتحانه فخل
~~بيننا وبينه لننصب من يسأله بحضرتك عن شيء من فقه الشريعة فإن أصاب في
~~الجواب عنه لم يكن لنا اعتراض في أمره وظهر للخاصة والعامة سديد رأي ms319 أمير
~~المؤمنين وإن عجز عن ذلك فقد كفينا الخطب في معناه.

# @HAD011 فقال لهم المأمون شأنكم وذاك متى أردتم فخرجوا من عنده

PageV02P282

# @HAD041 وأجمع رأيهم على مسألة يحيى بن أكثم وهو يومئذ قاضي القضاة على
~~أن يسأله مسألة لا يعرف الجواب فيها ووعدوه بأموال نفيسة على ذلك وعادوا
~~إلى المأمون فسألوه أن يختار لهم يوما للاجتماع فأجابهم إلى ذلك.

# @HAD0161 واجتمعوا في اليوم الذي اتفقوا عليه وحضر معهم يحيى بن أكثم
~~وأمر المأمون أن يفرش لأبي جعفر(ع)دست وتجعل له فيه مسورتان ففعل ذلك وخرج
~~أبو جعفر(ع)وهو يومئذ ابن تسع سنين وأشهر فجلس بين المسورتين وجلس يحيى بن
~~أكثم بين يديه وقام الناس في مراتبهم والمأمون جالس في دست متصل بدست أبي
~~جعفر(ع)فقال يحيى بن أكثم للمأمون يأذن لي أمير المؤمنين أن أسأل أبا جعفر
~~فقال له المأمون استأذنه في ذلك فأقبل عليه يحيى بن أكثم فقال أتأذن لي
~~جعلت فداك في مسألة فقال له أبو جعفر(ع)سل إن شئت قال يحيى ما تقول جعلت
~~فداك في محرم قتل صيدا فقال له أبو جعفر قتله في حل أو حرم عالما كان
~~المحرم أم جاهلا قتله عمدا أو خطأ حرا كان المحرم أم عبدا صغيرا كان أم
~~كبيرا مبتدئا بالقتل أم معيدا من ذوات الطير كان الصيد أم من غيرها من صغار
~~الصيد كان أم كبارها مصرا على ما فعل أو نادما في

PageV02P283

# @HAD0158 الليل كان قتله للصيد أم نهارا محرما كان بالعمرة إذ قتله أو
~~بالحج كان محرما فتحير يحيى بن أكثم وبان في وجهه العجز والانقطاع ولجلج
~~حتى عرف جماعة أهل المجلس أمره فقال المأمون الحمد لله على هذه النعمة
~~والتوفيق لي في الرأي ثم نظر إلى أهل بيته وقال لهم أعرفتم الآن ما كنتم
~~تنكرونه ثم أقبل على أبي جعفر(ع)فقال له أتخطب يا أبا جعفر قال نعم يا أمير
~~المؤمنين فقال له المأمون اخطب جعلت فداك لنفسك فقد رضيتك لنفسي وأنا مزوجك
~~أم الفضل ابنتي وإن رغم قوم لذلك فقال أبو جعفر(ع)الحمد لله إقرارا ms320 بنعمته
~~ولا إله إلا الله إخلاصا لوحدانيته وصلى الله على محمد سيد بريته والأصفياء
~~من عترته أما بعد فقد كان من فضل الله على الأنام أن أغناهم بالحلال عن
~~الحرام فقال سبحانه وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن
~~يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم @HAD@ ثم إن محمد بن علي
~~بن موسى يخطب أم الفضل بنت عبد الله المأمون وقد بذل لها من الصداق مهر
~~جدته فاطمة بنت محمد(ع)وهو خمسمائة درهم جيادا فهل زوجته يا أمير المؤمنين
~~بها على هذا الصداق المذكور

PageV02P284

# @HAD0212 قال المأمون نعم قد زوجتك أبا جعفر أم الفضل ابنتي على هذا
~~الصداق المذكور فهل قبلت النكاح قال أبو جعفر(ع)قد قبلت ذلك ورضيت به فأمر
~~المأمون أن يقعد الناس على مراتبهم في الخاصة والعامة قال الريان ولم نلبث
~~أن سمعنا أصواتا تشبه أصوات الملاحين في محاوراتهم فإذا الخدم يجرون سفينة
~~مصنوعة من فضة مشدودة بالحبال من الإبريسم على عجل مملوءة من الغالية فأمر
~~المأمون أن تخضب لحى الخاصة من تلك الغالية ثم مدت إلى دار العامة فطيبوا
~~منها ووضعت الموائد فأكل الناس وخرجت الجوائز إلى كل قوم على قدرهم فلما
~~تفرق الناس وبقي من الخاصة من بقي قال المأمون لأبي جعفر إن رأيت جعلت فداك
~~أن تذكر الفقه فيما فصلته من وجوه قتل المحرم الصيد لنعلمه ونستفيده فقال
~~أبو جعفر(ع)نعم إن المحرم إذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير
~~وكان من كبارها فعليه شاة فإن كان أصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا وإذا
~~قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن وإذا قتله في الحرم فعليه
~~الحمل وقيمة الفرخ وإن كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وإن كان
~~نعامة فعليه بدنة وإن كان ظبيا فعليه شاة فإن قتل شيئا من ذلك في الحرم
~~فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة @HAD@ وإذا أصاب المحرم ما يجب عليه

PageV02P285

# @HAD0221 الهدي فيه وكان إحرامه للحج نحره بمنى وإن كان إحرامه للعمرة
~~نحره ms321 بمكة وجزاء الصيد على العالم والجاهل سواء وفي العمد له المأثم وهو
~~موضوع عنه في الخطإ والكفارة على الحر في نفسه وعلى السيد في عبده والصغير
~~لا كفارة عليه وهي على الكبير واجبة والنادم يسقط بندمه عنه عقاب الآخرة
~~والمصر يجب عليه العقاب في الآخرة فقال له المأمون أحسنت أبا جعفر أحسن
~~الله إليك فإن رأيت أن تسأل يحيى عن مسألة كما سألك فقال أبو جعفر ليحيى
~~أسألك قال ذلك إليك جعلت فداك فإن عرفت جواب ما تسألني عنه وإلا استفدته
~~منك فقال له أبو جعفر(ع)خبرني عن رجل نظر إلى امرأة في أول النهار فكان
~~نظره إليها حراما عليه فلما ارتفع النهار حلت له فلما زالت الشمس حرمت عليه
~~فلما كان وقت العصر حلت له فلما غربت الشمس حرمت عليه فلما دخل عليه وقت
~~العشاء الآخرة حلت له فلما كان انتصاف الليل حرمت عليه فلما طلع الفجر حلت
~~له ما حال هذه المرأة وبما ذا حلت له وحرمت عليه فقال له يحيى بن أكثم لا
~~والله ما أهتدي إلى جواب هذا السؤال ولا أعرف الوجه فيه فإن رأيت أن
~~تفيدناه فقال له أبو جعفر(ع)هذه أمة لرجل من الناس نظر إليها أجنبي في أول
~~النهار فكان نظره إليها حراما عليه فلما ارتفع النهار

PageV02P286

# @HAD051 ابتاعها من مولاها فحلت له فلما كان الظهر أعتقها فحرمتعليه
~~فلما كان وقت العصر تزوجها فحلت له فلما كان وقت المغرب ظاهر منها فحرمت
~~عليه فلما كان وقت العشاء الآخرة كفر عن الظهار فحلت له فلما كان نصف الليل
~~طلقها واحدة فحرمت عليه فلما كان عند الفجر راجعها فحلت له.

# @HAD029 قال فأقبل المأمون على من حضره من أهل بيته فقال لهم هل فيكم أحد
~~يجيب عن هذه المسألة بمثل هذا الجواب أو يعرف القول فيما تقدم من السؤال.

# @HAD012 قالوا لا والله إن أمير المؤمنين أعلم وما رأى.

# @HAD087 فقال لهم ويحكم إن أهل هذا البيت خصوا من الخلق بما ترون من
~~الفضل وإن صغر السن فيهم لا يمنعهم من ms322 الكمال أما علمتم أن رسول
~~الله(ص)افتتح دعوته بدعاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)وهو ابن عشر
~~سنين وقبل منه الإسلام وحكم له به ولم يدع أحدا في سنه غيره وبايع الحسن
~~والحسين(ع)وهما ابنا دون ست سنين ولم يبايع صبيا غيرهما أفلا تعلمون الآن
~~ما اختص الله به هؤلاء القوم وأنهم ذرية بعضها من بعض @HAD@ يجري لآخرهم
~~ما يجري لأولهم.

# @HAD09 قالوا صدقت يا أمير المؤمنين ثم نهض القوم.

# @HAD030 فلما كان من الغد أحضر الناس وحضر أبو جعفر(ع)وصار القواد
~~والحجاب والخاصة والعمال لتهنئة المأمون وأبي جعفر(ع)فأخرجت ثلاثة أطباق من
~~الفضة فيها بنادق مسك

PageV02P287

# @HAD081 وزعفران معجون في أجواف تلك البنادق رقاع مكتوبة بأموال جزيلة
~~وعطايا سنية وإقطاعات فأمر المأمون بنثرها على القوم من خاصته فكان كل من
~~وقع في يده بندقة أخرج الرقعة التي فيها والتمسه فأطلق له ووضعت البدر فنثر
~~ما فيها على القواد وغيرهم وانصرف الناس وهم أغنياء بالجوائز والعطايا
~~وتقدم المأمون بالصدقة على كافة المساكين ولم يزل مكرما لأبي جعفر(ع)معظما
~~لقدره مدة حياته يؤثره على ولده وجماعة أهل بيته.

# @HAD043 وقد روى الناس أن أم الفضل بنت المأمون كتبت إلى أبيها من
~~المدينة تشكو أبا جعفر(ع)وتقول إنه يتسرى علي ويغيرني فكتب إليها المأمون
~~يا بنية إنا لم نزوجك أبا جعفر لتحرمي عليه حلالا فلا تعاودي لذكر ما ذكرت بعدها.

# @HAD036 ولما توجه أبو جعفر(ع)من بغداد منصرفا من عند المأمون ومعه أم
~~الفضل قاصدا بها المدينة صار إلى شارع باب الكوفة ومعه الناس يشيعونه
~~فانتهى إلى دار المسيب عند مغيب الشمس نزل ودخل

PageV02P288

# @HAD031 المسجد وكان في صحنه نبقة لم تحمل بعد فدعا بكوز فيه ماء فتوضأ
~~في أصل النبقة فصلى بالناس صلاة المغرب فقرأ في الأولى منها الحمد وإذا جاء
~~نصر الله @HAD@ وقرأ في الثانية الحمد وقل هو الله أحد
@HAD060 وقنت قبل ركوعه فيها وصلى الثالثة وتشهد وسلم ثم جلس هنيهة يذكر
~~الله تعالى وقام من غير تعقيب فصلى النوافل أربع ركعات وعقب بعدها وسجد
~~سجدتي الشكر ثم خرج فلما انتهى إلى النبقة ms323 رآها الناس وقد حملت حملا حسنا
~~فتعجبوا من ذلك وأكلوا منها فوجدوه نبقا حلوا لا عجم له.

# @HAD041 وودعوه ومضى(ع)من وقته إلى المدينة فلم يزل بها إلى أن أشخصه
~~المعتصم في أول سنة عشرين ومائتين إلى بغداد فأقام بها حتى توفي في آخر ذي
~~القعدة من هذه السنة فدفن في ظهر جده أبي الحسن موسى ع

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن أحمد بن إدريس عن
~~محمد بن حسان عن علي بن خالد قال@HAD055 : كنت بالعسكر فبلغني أن هناك
~~رجلا محبوسا أتي به من ناحية الشام مكبولا وقالوا إنه تنبأ قال فأتيت الباب
~~وداريت البوابين حتى وصلت إليه فإذا رجل له فهم وعقل فقلت له يا هذا ما
~~قصتك فقال إني كنت رجلا بالشام أعبد الله في الموضع الذي يقال إنه نصب فيه
~~رأس الحسين

PageV02P289

# @HAD0106 ع فبينا أنا ذات ليلة في موضعي مقبل على المحراب أذكر الله
~~تعالى إذ رأيت شخصا بين يدي فنظرت إليه فقال لي قم فقمت معه فمشى بي قليلا
~~فإذا أنا في مسجد الكوفة فقال لي أتعرف هذا المسجد فقلت نعم هذا مسجد
~~الكوفة قال فصلى فصليت معه ثم انصرف وانصرفت معه فمشى قليلا وإذا نحن بمسجد
~~الرسول(ع)فسلم على رسول الله(ص)وصلى وصليت معه ثم خرج وخرجت فمشى قليلا
~~فإذا أنا بمكة فطاف بالبيت وطفت معه ثم خرج فمشى قليلا فإذا أنا بموضعي
~~الذي كنت أعبد الله تعالى فيه بالشام وغاب الشخص عن عيني فبقيت متعجبا حولا
~~مما رأيت.

# @HAD047 فلما كان في العام المقبل رأيت ذلك الشخص فاستبشرت به ودعاني
~~فأجبته ففعل كما فعل في العام الماضي فلما أراد مفارقتي بالشام قلت له
~~سألتك بالحق الذي أقدرك على ما رأيت منك إلا أخبرتني من أنت فقال أنا محمد
~~بن علي بن موسى بن جعفر.

# @HAD034 فحدثت من كان يصير إلي بخبره فرقي ذلك إلى محمد بن عبد الملك
~~الزيات فبعث إلي فأخذني وكبلني في الحديد وحملني إلى العراق وحبست كما ترى
~~وادعى علي المحال.

# @HAD012 فقلت ms324 له فأرفع عنك قصة إلى محمد بن عبد الملك الزيات.

# @HAD027 فقال افعل فكتبت عنه قصة شرحت أمره فيها ورفعتها إلى محمد بن عبد
~~الملك الزيات فوقع في ظهرها قل للذي أخرجك من الشام في ليلة إلى

PageV02P290

# @HAD023 الكوفة ومن الكوفة إلى المدينة ومن المدينة إلى مكة وردك من مكة
~~إلى الشام أن يخرجك من حبسك هذا.

# @HAD065 قال علي بن خالد فغمني ذلك من أمره ورققت له وانصرفت محزونا عليه
~~فلما كان من الغد باكرت الحبس لأعلمه بالحال وآمره بالصبر والعزاء فوجدت
~~الجند وأصحاب الحرس وصاحب السجن وخلقا عظيما من الناس يهرعون فسألت عن
~~حالهم فقيل لي المحمول من الشام المتنبئ افتقد البارحة من الحبس فلا يدرى
~~أخسفت به الأرض أو اختطفته الطير.

# @HAD017 وكان هذا الرجل أعني علي بن خالد زيديا فقال بالإمامة لما رأى
~~ذلك وحسن اعتقاده

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن
~~معلى بن محمد عن محمد بن علي عن محمد بن حمزة عن محمد بن علي الهاشمي قال
~~@HAD062 دخلت على أبي جعفر(ع)صبيحة عرسه ببنت المأمون وكنت تناولت من الليل
~~دواء فأول من دخل عليه في صبيحته أنا وقد أصابني العطش وكرهت أن أدعو
~~بالماء فنظر أبو جعفر(ع)في وجهي وقال أراك عطشان قلت أجل قال يا غلام اسقنا
~~ماء فقلت في نفسي الساعة يأتونه بماء مسموم واغتممت لذلك فأقبل الغلام ومعه
~~الماء فتبسم في وجهي

PageV02P291

# @HAD053 ثم قال يا غلام ناولني الماء فتناول الماء فشرب ثم ناولني فشربت
~~وأطلت عنده فعطشت فدعا بالماء ففعل كما فعل في المرة الأولى فشرب ثم ناولني
~~وتبسم قال محمد بن حمزة فقال لي محمد بن علي الهاشمي والله إني أظن أن أبا
~~جعفر يعلم ما في النفوس كما تقول الرافضة

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابه عن
~~أحمد بن محمد عن الحجال وعمرو بن عثمان عن رجل من أهل المدينة عن المطرفي
~~قال @HAD056 مضى أبو الحسن الرضا(ع)ولي عليه ms325 أربعة آلاف درهم لم يكن
~~يعرفها غيري وغيره فأرسل إلي أبو جعفر(ع)إذا كان في غد فأتني فأتيته من
~~الغد فقال لي مضى أبو الحسن ولك عليه أربعة آلاف درهم فقلت نعم فرفع المصلى
~~الذي كان تحته فإذا تحته دنانير فدفعها إلي فكان قيمتها في الوقت أربعة
~~آلاف درهم

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بنمحمد عن
~~معلى بن محمد عن علي بن أسباط قال @HAD05 خرج علي أبو جعفر ع

PageV02P292

# @HAD030 حدثان موت أبيه فنظرت إلى قده لأصف قامته لأصحابي فقعد ثم قال يا
~~علي إن الله احتج في الإمامة بمثل ما احتج به في النبوة فقال وآتيناه
~~الحكم صبيا

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن
~~داود بن القاسم الجعفري قال @HAD099 دخلت على أبي جعفر(ع)ومعي ثلاث رقاع
~~غير معنونة واشتبهت علي فاغتممت فتناول إحداها وقال هذه رقعة ريان بن شبيب
~~ثم تناول الثانية فقال هذه رقعة فلان فبهت أنظر إليه فتبسم وأخذ الثالثة
~~فقال هذه رقعة فلان فقلت نعم جعلت فداك فأعطاني ثلاثمائة دينار وأمرني أن
~~أحملها إلى بعض بني عمه وقال أما إنه سيقول لك دلني على حريف يشتري لي بها
~~متاعا فدله عليه قال فأتيته بالدنانير فقال لي يا أبا هاشم دلني على حريف
~~يشتري لي بها متاعا فقلت نعم وكلمني في الطريق جمال سألني أن أخاطبه في
~~إدخاله مع بعض

PageV02P293

# @HAD091 أصحابه في أموره فدخلت عليه لأكلمه فوجدته يأكل ومعه جماعة فلم
~~أتمكن من كلامه فقال لي يا أبا هاشم كل ووضع بين يدي ما آكل منه ثم قال
~~ابتداء من غير مسألة يا غلام انظر الجمال الذي أتانا به أبو هاشم فضمه إليك
~~قال أبو هاشم ودخلت معه ذات يوم بستانا فقلت له جعلت فداك إني مولع بأكل
~~الطين فادع الله لي فسكت ثم قال لي بعد أيام ابتداء منه يا أبا هاشم قد
~~أذهب الله عنك أكل الطين قال أبو هاشم فما ms326 شيء أبغض إلي منه اليوم

# والأخبار في هذا المعنى كثيرة وفيما أثبتناه منها كفاية فيما قصدنا له إن
~~شاء الله

PageV02P294

### || [فصل شهادة الإمام الجواد(ع)وأولاده]

# (باب ذكر وفاة أبي جعفر(ع)وموضع قبره وذكر ولده)

# @HAD046 قد تقدم القول في مولد أبي جعفر(ع)وذكرنا أنه ولد بالمدينة وأنه
~~قبض ببغداد وكان سبب وروده إليها إشخاص المعتصم له من المدينة فورد بغداد
~~لليلتين بقيتا من المحرم من سنة عشرين ومائتين وتوفي بها في ذي القعدة من
~~هذه السنة.

# @HAD014 وقيل إنه مضى مسموما ولم يثبت بذلك عندي خبر فأشهد به.

# @HAD024 ودفن في مقابر قريش في ظهر جده أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)وكان له
~~يوم قبض خمس وعشرون سنة وأشهر.

# @HAD030 وكان منعوتا بالمنتجب والمرتضى وخلف بعده من الولد عليا ابنه
~~الإمام من بعده وموسى وفاطمة وأمامة ابنتيه ولم يخلف ذكرا غير من سميناه

PageV02P295

### | [باب تاريخ الإمام علي بن محمد الهادي (ع)]

# (باب ذكر الإمام بعد أبي جعفر محمد بن علي(ع)وتاريخ مولده ودلائل إمامته
~~وطرف من أخباره ومدة إمامته ومبلغ سنه وذكر وفاته وسببها وموضع قبره وعدد
~~أولاده ومختصر من أخباره)

### || [فصل تاريخ ولادة الإمام الهادي(ع)وشهادته وما يخصه]

# @HAD037 وكان الإمام بعد أبي جعفر(ع)ابنه أبا الحسن علي بن محمد لاجتماع
~~خصال الإمامة فيه وتكامل فضله وأنه لا وارث لمقام أبيه سواه وثبوت النص
~~عليه بالإمامة والإشارة إليه من أبيه بالخلافة.

# @HAD070 وكان مولده بصريا من المدينة للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة
~~ومائتين وتوفي بسرمنرأى في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين وله يومئذ إحدى
~~وأربعون سنة وأشهر وكان المتوكل قد أشخصه مع يحيى بن هرثمة بن أعين من
~~المدينة إلى سرمنرأى فأقام بها حتى مضى لسبيله وكانت مدة إمامته ثلاثا
~~وثلاثين سنة وأمه أم ولد يقال لها سمانة

PageV02P297

### || [فصل في النص على إمامة علي الهادي (ع)]

# (باب طرف من الخبر في النص عليه بالإمامة والإشارة إليه بالخلافة)

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن
~~أبيه عن إسماعيل بن مهران قال @HAD078 لما أخرج ms327 أبو جعفر(ع)من المدينة إلى
~~بغداد في الدفعة الأولة من خرجتيه قلت له عند خروجه جعلت فداك إني أخاف
~~عليك من هذا الوجه فإلى من الأمر بعدك قال فكر بوجهه إلي ضاحكا وقال ليس
~~حيث ظننت في هذه السنة فلما استدعي به إلى المعتصم صرت إليه فقلت له جعلت
~~فداك أنت خارج فإلى من هذا الأمر من بعدك فبكى حتى اخضلت لحيته ثم التفت
~~إلي فقال عند هذه يخاف علي الأمر من بعدي إلى ابني علي

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن
~~الخيراني عن أبيه أنه قال@HAD015 : كنت ألزم باب أبي جعفر(ع)للخدمة التي
~~وكلت بها وكان أحمد بن محمد بن

PageV02P298

# @HAD032 عيسى الأشعري يجيء في السحر من آخر كل ليلة ليتعرف خبر علة أبي
~~جعفر(ع)وكان الرسول الذي يختلف بين أبي جعفر وبين الخيراني إذا حضر قام
~~أحمد وخلا به.

# @HAD054 قال الخيراني فخرج ذات ليلة وقام أحمد بن محمد بن عيسى عن المجلس
~~وخلا بي الرسول واستدار أحمد فوقف حيث يسمع الكلام فقال الرسول إن مولاك
~~يقرأ عليك السلام ويقول لك إني ماض والأمر صائر إلى ابني علي وله عليكم
~~بعدي ما كان لي عليكم بعد أبي.

# @HAD041 ثم مضى الرسول ورجع أحمد إلى موضعه فقال لي ما الذي قال لك قلت
~~خيرا قال قد سمعت ما قال وأعاد علي ما سمع فقلت له قد حرم الله عليك ما
~~فعلت لأن الله تعالى يقول ولا تجسسوا @HAD@ فإذا سمعت فاحفظ الشهادة لعلنا
~~نحتاج إليها يوما ما وإياك أن تظهرها إلى وقتها.

# @HAD036 قال وأصبحت وكتبت نسخة الرسالة في عشر رقاع وختمتها ودفعتها إلى
~~عشرة من وجوه أصحابنا وقلت إن حدث بي حدث الموت قبل أن أطالبكم بها
~~فافتحوها واعملوا بما فيها.

# @HAD032 فلما مضى أبو جعفر(ع)لم أخرج من منزلي حتى عرفت أن رؤساء العصابة
~~قد اجتمعوا عند محمد بن الفرج يتفاوضون في الأمر وكتب إلي محمد بن الفرج
~~يعلمني باجتماعهم عنده ويقول

PageV02P299

# @HAD044 لو لا مخافة الشهرة لصرت معهم إليك ms328 فأحب أن تركب إلي فركبت وصرت
~~إليه فوجدت القوم مجتمعين عنده فتجارينا في الباب فوجدت أكثرهم قد شكوا
~~فقلت لمن عنده الرقاع وهم حضور أخرجوا تلك الرقاع فأخرجوها فقلت لهم هذا ما
~~أمرت به.

# @HAD015 فقال بعضهم قد كنا نحب أن يكون معك في هذا الأمر آخر ليتأكد القول.

# @HAD059 فقلت لهم قد أتاكم الله بما تحبون هذا أبو جعفر الأشعري يشهد لي
~~بسماع هذه الرسالة فاسألوه فسأله القوم فتوقف عن الشهادة فدعوته إلى
~~المباهلة فخاف منها وقال قد سمعت ذلك وهي مكرمة كنت أحب أن تكون لرجل من
~~العرب فأما مع المباهلة فلا طريق إلى كتمان الشهادة فلم يبرح القوم حتى
~~سلموا لأبي الحسن ع.

# والأخبار في هذه الباب كثيرة جدا إن عملنا على إثباتها طال بها الكتاب
~~وفي إجماع العصابة على إمامة أبي الحسن(ع)وعدم من يدعيها سواه في وقته ممن
~~يلتبس الأمر فيه غنى- عن إيراد الأخبار بالنصوص على التفصيل

PageV02P300

### || [فصل في فضائل الإمام علي الهادي(ع)ومناقبه ومعاجزه]

# (باب ذكر طرف من دلائل أبي الحسن علي بن محمد(ع)وأخباره وبراهينه
~~وبيناته)

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن
~~معلى بن محمد عن الوشاء عن خيران الأسباطي قال @HAD0134 قدمت على أبي
~~الحسن علي بن محمد(ع)المدينة فقال لي ما خبر الواثق عندك قلت جعلت فداك
~~خلفته في عافية أنا من أقرب الناس عهدا به عهدي به منذ عشرة أيام قال فقال
~~لي إن أهل المدينة يقولون إنه مات فقلت أنا أقرب الناس به عهدا قال فقال لي
~~إن الناس يقولون إنه مات فلما قال لي إن الناس يقولون علمت أنه يعني نفسه
~~ثم قال لي ما فعل جعفر قلت تركته أسوأ الناس حالا في السجن قال فقال أما
~~إنه صاحب الأمر ما فعل ابن الزيات قلت الناس معه والأمر أمره فقال أما إنه
~~شؤم عليه قال ثم سكت وقال لي لا بد أن تجري مقادير الله وأحكامه يا خيران
~~مات الواثق وقد قعد المتوكل جعفر وقد قتل ms329 ابن الزيات قلت متى جعلت فداك قال
~~بعد خروجك بستة أيام

PageV02P301

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن
~~إبراهيم بن محمد الطاهري قال@HAD034 : مرض المتوكل من خراج خرج به فأشرف
~~منه على الموت فلم يجسر أحد أن يمسه بحديدة فنذرت أمه إن عوفي أن تحمل إلى
~~أبي الحسن علي بن محمد مالا جليلا من مالها.

# @HAD087 وقال له الفتح بن خاقان لو بعثت إلى هذا الرجل يعني أبا الحسن
~~فسألته فإنه ربما كان عنده صفة شيء يفرج الله به عنك فقال ابعثوا إليه
~~فمضى الرسول ورجع فقال خذوا كسب الغنم فديفوه بماء ورد وضعوه على الخراج
~~فإنه نافع بإذن الله فجعل من بحضرة المتوكل يهزأ من قوله فقال لهم الفتح
~~وما يضر من تجربة ما قال فو الله إني لأرجو الصلاح به فأحضر الكسب وديف
~~بماء الورد ووضع على الخراج فانفتح وخرج ما كان فيه.

PageV02P302

# @HAD018 فبشرت أم المتوكل بعافيته فحملت إلى أبي الحسن(ع)عشرة آلاف دينار
~~تحت ختمها واستقل المتوكل من علته.

# @HAD037 فلما كان بعد أيام سعى البطحاني بأبي الحسن(ع)إلى المتوكل وقال
~~عنده سلاح وأموال فتقدم المتوكل إلى سعيد الحاجب أن يهجم ليلا عليه ويأخذ
~~ما يجد عنده من الأموال والسلاح ويحمله إليه.

# @HAD0102 قال إبراهيم بن محمد فقال لي سعيد الحاجب صرت إلى دار أبي
~~الحسن(ع)بالليل ومعي سلم فصعدت منه إلى السطح ونزلت من الدرجة إلى بعضها في
~~الظلمة فلم أدر كيف أصل إلى الدار فناداني أبو الحسن(ع)من الدار يا سعيد
~~مكانك حتى يأتوك بشمعة فلم ألبث أن أتوني بشمعة فنزلت فوجدت عليه جبة صوف
~~وقلنسوة منها وسجادته على حصير بين يديه وهو مقبل على القبلة فقال لي دونك
~~البيوت فدخلتها وفتشتها فلم أجد فيها شيئا ووجدت البدرة مختومة بخاتم أم
~~المتوكل وكيسا مختوما معها فقال لي أبو الحسن(ع)دونك المصلى فرفعته فوجدت
~~سيفا في جفن ملبوس.

# @HAD052 فأخذت ذلك وصرت إليه فلما نظر إلى خاتم أمه على البدرة بعث إليها
~~فخرجت إليه فسألها عن البدرة فأخبرني ms330 بعض خدم الخاصة أنها قالت كنت نذرت في
~~علتك إن عوفيت أن أحمل إليه من مالي عشرة آلاف دينار فحملتها إليه وهذا
~~خاتمك [خاتمي على الكيس ما حركه وفتح الكيس

PageV02P303

# @HAD029 الآخر فإذا فيه أربعمائة دينار فأمر أن يضم إلى البدرة بدرة أخرى
~~وقال لي احمل ذلك إلى أبي الحسن واردد عليه السيف والكيس بما فيه.

# @HAD027 فحملت ذلك إليه واستحييت منه فقلت له يا سيدي عز علي بدخول دارك
~~بغير إذنك ولكني مأمور فقال لي سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن
~~المعلى بن محمد عن أحمد بن محمد بن عبد الله عن علي بن محمد النوفلي قال
~~قال لي محمد بن الفرج الرخجي @HAD095 إن أبا الحسن(ع)كتب إليه يا محمد
~~أجمع أمرك وخذ حذرك قال فأنا في جمع أمري لست أدري ما المراد بما كتب به
~~إلي حتى ورد علي رسول حملني من مصر مصفدا بالحديد وضرب على كل ما أملك
~~فمكثت في السجن ثماني سنين ثم ورد علي كتاب منه وأنا في السجن يا محمد بن
~~الفرج لا تنزل في ناحية الجانب الغربي فقرأت الكتاب وقلت في نفسي يكتب أبو
~~الحسن إلي بهذا وأنا في السجن إن هذا لعجب فما مكثت إلا أياما يسيرة حتى
~~أفرج عني وحلت قيودي وخلي سبيلي

PageV02P304

# @HAD046 قال فكتبت إليه بعد خروجي أسأله أن يسأل الله أن يرد علي ضياعي
~~فكتب إلي سوف ترد عليك وما يضرك ألا ترد عليك قال علي بن محمد النوفلي فلما
~~شخص محمد بن الفرج الرخجي إلى العسكر كتب له برد ضياعه فلم يصل الكتاب حتى مات

# قال علي بن محمد النوفلي @HAD033 وكتب علي بن الخصيب إلى محمد بن الفرج
~~بالخروج إلى العسكر فكتب إلى أبي الحسن(ع)يشاوره فكتب إليه أبو
~~الحسن(ع)اخرج فإن فيه فرجك إن شاء الله فخرج فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات

# وروى أحمد بن عيسى قال أخبرني أبو يعقوب قال@HAD02 : رأيت

PageV02P305

# @HAD048 محمد بن الفرج قبل ms331 موته بالعسكر في عشية من العشايا وقد استقبل
~~أبا الحسن(ع)فنظر إليه نظرا شافيا فاعتل محمد بن الفرج من الغد فدخلت عليه
~~عائدا بعد أيام من علته فحدثني أن أبا الحسن(ع)قد أنفذ إليه بثوب وأرانيه
~~مدرجا تحت رأسه قال فكفن فيه والله

# وذكر أحمد بن عيسى قال حدثني أبو يعقوب قال @HAD075 رأيت أبا الحسن(ع)مع
~~أحمد بن الخصيب يتسايران وقد قصر أبو الحسن(ع)عنه فقال له ابن الخصيب سر
~~جعلت فداك فقال أبو الحسن أنت المقدم فما لبثنا إلا أربعة أيام حتى وضع
~~الدهق على ساق ابن الخصيب وقتل قال وألح عليه ابن الخصيب في الدار التي كان
~~قد نزلها وطالبه بالانتقال منها وتسليمها إليه فبعث إليه أبو
~~الحسن(ع)لأقعدن بك من الله مقعدا لا يبقى لك معه باقية فأخذه الله في تلك
~~الأيام

PageV02P306

# وروى الحسين بن الحسن الحسني قال حدثني أبو الطيب يعقوب بن ياسر
~~قال@HAD083 : كان المتوكل يقول ويحكم قد أعياني أمر ابن الرضا وجهدت أن
~~يشرب معي وأن ينادمني فامتنع وجهدت أن أجد فرصة في هذا المعنى فلم أجدها
~~فقال له بعض من حضر إن لم تجد من ابن الرضا ما تريده من هذه الحال فهذا
~~أخوه موسى قصاف عزاف يأكل ويشرب ويعشق ويتخالع فأحضره وأشهره فإن الخبر
~~يشيع عن ابن الرضا بذلك ولا يفرق الناس بينه وبين أخيه ومن عرفه اتهم أخاه
~~بمثل فعاله.

# @HAD052 فقال اكتبوا بإشخاصه مكرما فأشخص مكرما فتقدم المتوكل أن يتلقاه
~~جميع بني هاشم والقواد وسائر الناس وعمل على أنه إذا وافى أقطعه قطيعة وبنى
~~له فيها وحول إليها الخمارين والقيان وتقدم بصلته وبره وأفرد له منزلا سريا
~~يصلح أن يزوره هو فيه.

# @HAD065 فلما وافى موسى تلقاه أبو الحسن(ع)في قنطرة وصيف وهو موضع يتلقى
~~فيه القادمون فسلم عليه ووفاه حقه ثم قال له إن هذا الرجل قد أحضرك ليهتكك
~~ويضع منك فلا تقر له أنك شربت نبيذا قط واتق الله يا أخي أن ترتكب محظورا
~~فقال له موسى إنما دعاني لهذا فما حيلتي قال فلا تضع من قدرك ms332 ولا تعص ربك ولا

PageV02P307

# @HAD085 تفعل ما يشينك فما غرضه إلا هتكك فأبى عليه موسى فكرر عليه أبو
~~الحسن(ع)القول والوعظ وهو مقيم على خلافه فلما رأى أنه لا يجيب قال له أما
~~إن المجلس الذي تريد الاجتماع معه عليه لا تجتمع عليه أنت وهو أبدا قال
~~فأقام موسى ثلاث سنين يبكر كل يوم إلى باب المتوكل فيقال له قد تشاغل اليوم
~~فيروح فيقال له قد سكر فيبكر فيقال له قد شرب دواء فما زال على هذا ثلاث
~~سنين حتى قتل المتوكل ولم يجتمع معه على شراب

# وروى محمد بن علي قال أخبرني زيد بن علي بن الحسين بن زيد قال@HAD059 :
~~مرضت فدخل الطبيب علي ليلا ووصف لي دواء آخذه في السحر كذا وكذا يوما فلم
~~يمكني تحصيله من الليل وخرج الطبيب من الباب وورد صاحب أبي الحسن(ع)في
~~الحال ومعه صرة فيها ذلك الدواء بعينه فقال لي: أبو الحسن يقرئك السلام
~~ويقول خذ هذا الدواء كذا وكذا يوما فأخذته فشربت فبرأت.

# @HAD016 قال محمد بن علي فقال لي زيد بن علي يا محمد أين الغلاة عن هذا
~~الحديث

PageV02P308

### || [فصل في دخول الإمام علي الهادي(ع)إلى سامراء بدعوة من المتوكل العباسي واستشهاده فيها]

# (باب ذكر ورود أبي الحسن(ع)من المدينة إلى العسكر ووفاته بها وسبب ذلك
~~وعدد أولاده وطرف من أخباره)

# @HAD075 وكان سبب شخوص أبي الحسن(ع)إلى سر من رأى أن عبد الله بن محمد
~~كان يتولى الحرب والصلاة في مدينة الرسول(ع)فسعى بأبي الحسن(ع)إلى المتوكل
~~وكان يقصده بالأذى وبلغ أبا الحسن سعايته به فكتب إلى المتوكل يذكر تحامل
~~عبد الله بن محمد ويكذبه فيما سعى به فتقدم المتوكل بإجابته عن كتابه
~~ودعائه فيه إلى حضور العسكر على جميل من الفعل والقول فخرجت نسخة الكتاب
~~وهي (بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ ) أما بعد فإن أمير المؤمنين عارف
~~بقدرك راع لقرابتك موجب لحقك مؤثر من الأمور فيك وفي أهل بيتك ما يصلح الله
~~به حالك وحالهم ويثبت به عزك وعزهم ويدخل الأمن عليك وعليهم يبتغي بذلك رضى
~~ربه وأداء ما افترض ms333 عليه فيك وفيهم وقد رأى أمير المؤمنين صرف عبد الله بن
~~محمد عما كان يتولاه من الحرب والصلاة بمدينة الرسول(ص)إذ كان على ما ذكرت
~~من جهالته بحقك

PageV02P309

# @HAD068 واستخفافه بقدرك وعند ما قرفك به ونسبك إليه من الأمر الذي علم
~~أمير المؤمنين براءتك منه وصدق نيتك في برك وقولك وأنك لم تؤهل نفسك لما
~~قرفت بطلبه وقد ولى أمير المؤمنين ما كان يلي من ذلك محمد بن الفضل وأمره
~~بإكرامك وتبجيلك والانتهاء إلى أمرك ورأيك والتقرب إلى الله وإلى أمير
~~المؤمنين بذلك.

# @HAD0126 وأمير المؤمنين مشتاق إليك يحب إحداث العهد بك والنظر إليك فإن
~~نشطت لزيارته والمقام قبله ما أحببت شخصت ومن اخترت من أهل بيتك ومواليك
~~وحشمك على مهلة وطمأنينة ترحل إذا شئت وتنزل إذا شئت وتسير كيف شئت وإن
~~أحببت أن يكون يحيى بن هرثمة مولى أمير المؤمنين ومن معه من الجند يرتحلون
~~برحيلك ويسيرون بسيرك فالأمر في ذلك إليك وقد تقدمنا إليه بطاعتك فاستخر
~~الله حتى توافي أمير المؤمنين فما أحد من إخوته وولده وأهل بيته وخاصته
~~ألطف منه منزلة ولا أحمد لهم أثرة ولا هو لهم أنظر وعليهم أشفق وبهم أبر
~~وإليهم أسكن منه إليك والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.

# @HAD016 وكتب إبراهيم بن العباس في شهر كذا من سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

# @HAD07 فلما وصل الكتاب إلى أبي الحسن(ع)تجهز للرحيل

PageV02P310

# @HAD039 وخرج معه يحيى بن هرثمة حتى وصل إلى سرمنرأى فلما وصل إليها
~~تقدم المتوكل بأن يحجب عنه في يومه فنزل في خان يعرف بخان الصعاليك وأقام
~~فيه يومه ثم تقدم المتوكل بإفراد دار له فانتقل إليها.

# أخبرني جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد
~~عن أحمد بن محمد بن عبد الله عن محمد بن يحيى عن صالح بن سعيد قال @HAD069
~~دخلت على أبي الحسن(ع)يوم وروده فقلت له جعلت فداك في كل الأمور أرادوا
~~إطفاء نورك والتقصير بك حتى أنزلوك هذا الخان الأشنع خان الصعاليك فقال
~~هاهنا أنت يا ابن سعيد ثم ms334 أومأ بيده فإذا بروضات أنفات وأنهار جاريات وجنان
~~فيها خيرات عطرات وولدان كأنهن اللؤلؤ المكنون فحار بصري وكثر تعجبي فقال
~~لي حيث كنا فهذا لنا يا ابن سعيد لسنا في خان الصعاليك.

# @HAD042 وأقام أبو الحسن(ع)مدة مقامه بسرمنرأى مكرما في ظاهر حاله يجتهد
~~المتوكل في إيقاع حيلة به فلا يتمكن من ذلك وله معه أحاديث يطول بذكرها
~~الكتاب فيها آيات له وبينات إن قصدنا لإيراد ذلك خرجنا عن الغرض فيما
~~نحوناه.

# @HAD026 وتوفي أبو الحسن(ع)في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين ودفن في داره
~~بسرمنرأى وخلف من الولد أبا محمد الحسن ابنه وهو

PageV02P311

# @HAD013 الإمام من بعده والحسين ومحمدا وجعفرا وابنته عائشة.

# @HAD025 وكان مقامه بسر من رأى إلى أن قبض عشر سنين وأشهرا وتوفي وسنه
~~يومئذ على ما قدمناه إحدى وأربعون سنة

PageV02P312

### | [باب تاريخ الإمام الحسن العسكري(ع)وفضله]

# (باب ذكر الإمام القائم بعد أبي الحسن علي بن محمد(ع)وتاريخ مولده ودلائل
~~إمامته والنص عليه من أبيه ومبلغ سنه ومدة خلافته وذكر وفاته وموضع قبره
~~وطرف من أخباره)

### || [فصل في تاريخ ولادة الإمام الحسن العسكري(ع)وشهادته وما يخصه]

# @HAD059 وكان الإمام بعد أبي الحسن علي بن محمد(ع)ابنه أبا محمد الحسن بن
~~علي لاجتماع خلال الفضل فيه وتقدمه على كافة أهل عصره فيما يوجب له الإمامة
~~ويقتضي له الرئاسة من العلم والزهد وكمال العقل والعصمة والشجاعة والكرم
~~وكثرة الأعمال المقربة إلى الله ثم لنص أبيه(ع)عليه وإشارته بالخلافة إليه.

# @HAD016 وكان مولده بالمدينة في شهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائتين.

# @HAD034 وقبض(ع)يوم الجمعة لثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة ستين
~~ومائتين وله يومئذ ثمان وعشرون سنة ودفن في داره بسرمنرأى في البيت الذي
~~دفن فيه أبوه ع.

# @HAD08 وأمه أم ولد يقال لها حديث.

# @HAD06 وكانت مدة خلافته ست سنين

PageV02P313

### || [فصل في النص على إمامة الحسن العسكري (ع)]

# (باب ذكر طرف من الخبر الوارد بالنص عليه من أبيه(ع)والإشارة إليه
~~بالإمامة من بعده)

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد
~~بن أحمد النهدي ms335 عن يحيى بن يسار العنبري قال @HAD026 أوصى أبو الحسن علي
~~بن محمد إلى ابنه الحسن(ع)قبل مضيه بأربعة أشهر وأشار إليه بالأمر من بعده
~~وأشهدني على ذلك وجماعة من الموالي

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن جعفر
~~بن محمد الكوفي عن يسار بن أحمد البصري عن علي بن عمرو النوفلي قال
~~@HAD015 كنت مع أبي الحسن(ع)في صحن داره فمر بنا محمد ابنه فقلت جعلت فداك
~~هذا صاحبنا

PageV02P314

# @HAD06 بعدك فقال لا صاحبكم بعدي الحسن

# وبهذا الإسناد عن يسار بن أحمد عن عبد الله بن محمد الأصبهاني قال قال
~~أبو الحسن ع@HAD023 : صاحبكم بعدي الذي يصلي علي قال ولم نكن نعرف أبا
~~محمد قبل ذلك قال فخرج أبو محمد بعد وفاته فصلى عليه

# وبهذا الإسناد عن يسار بن أحمد عن موسى بن جعفر بن وهب عن علي بن جعفر
~~قال @HAD018 كنت حاضرا أبا الحسن(ع)لما توفي ابنه محمد فقال للحسن يا بني
~~أحدث لله شكرا فقد أحدث فيك أمرا

PageV02P315

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن
~~معلى بن محمد عن أحمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الأنباري قال @HAD045
~~كنت حاضرا عند مضي أبي جعفر محمد بن علي(ع)فجاء أبو الحسن(ع)فوضع له كرسي
~~فجلس عليه وحوله أهل بيته وأبو محمد ابنه قائم في ناحية فلما فرغ من أمر
~~أبي جعفر التفت إلى أبي محمد(ع)فقال يا بني أحدث لله شكرا فقد أحدث فيك أمرا

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد
~~بن أحمد القلانسي عن علي بن الحسين بن عمرو عن علي بن مهزيار قال @HAD019
~~قلت لأبي الحسن(ع)إن كان كون وأعوذ بالله فإلى من قال عهدي إلى الأكبر من
~~ولدي يعني الحسن ع

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد
~~الأسترآبادي عن علي بن عمرو العطار قال @HAD038 دخلت على أبي
~~الحسن(ع)وابنه أبو جعفر يحيا ms336 وأنا أظن أنه هو الخلف من بعده فقلت له جعلت
~~فداك من أخص من ولدك فقال لا تخصوا أحدا حتى يخرج إليكم أمري قال فكتبت
~~إليه بعد فيمن يكون

PageV02P316

# @HAD016 هذا الأمر قال فكتب إلي في الأكبر من ولدي قال وكان أبو
~~محمد(ع)أكبر من جعفر

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى وغيره عن سعد بن عبد
~~الله عن جماعة من بني هاشم منهم الحسن بن الحسين الأفطس @HAD010 أنهم
~~حضروا يوم توفي محمد بن علي بن محمد دار

PageV02P317

# @HAD080 أبي الحسن(ع)وقد بسط له في صحن داره والناس جلوس حوله فقالوا
~~قدرنا أن يكون حوله من آل أبي طالب وبني العباس وقريش مائة وخمسون رجلا سوى
~~مواليه وسائر الناس إذ نظر إلى الحسن بن علي(ع)وقد جاء مشقوق الجيب حتى قام
~~عن يمينه ونحن لا نعرفه فنظر إليه أبو الحسن(ع)بعد ساعة من قيامه ثم قال له
~~يا بني أحدث لله شكرا فقد أحدث فيك أمرا فبكى الحسن(ع)واسترجع فقال الحمد
~~لله رب العالمين @HAD@ وإياه أسأل تمام نعمه علينا إنا لله وإنا إليه
~~راجعون
@HAD028 فسألنا عنه فقيل لنا هذا الحسن ابنه فقدرنا له في ذلك الوقت عشرين
~~سنة ونحوها فيومئذ عرفناه وعلمنا أنه قد أشار إليه بالإمامة وأقامه مقامه

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن إسحاق بن محمد عن
~~محمد بن يحيى قال @HAD034 دخلت على أبي الحسن(ع)بعد مضي أبي جعفر ابنه
~~فعزيته عنه وأبو محمد جالس فبكى أبو محمد فأقبل عليه أبو الحسن(ع)فقال إن
~~الله تعالى قد جعل فيك خلفا منه فاحمد الله عز وجل

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن إسحاق بن محمد عن
~~أبي هاشم الجعفري قال @HAD04 كنت عند أبي الحسن

PageV02P318

# @HAD099 ع بعد ما مضى ابنه أبو جعفر وإني لأفكر في نفسي أريد أن أقول
~~كأنهما أعني أبا جعفر وأبا محمد في هذا الوقت كأبي الحسن موسى وإسماعيل
~~ابني جعفر بن محمد(ع)وإن قصتهما كقصتهما فأقبل علي أبو الحسن ms337 قبل أن أنطق
~~فقال نعم يا أبا هاشم بدا لله في أبي محمد بعد أبي جعفر ما لم يكن يعرف له
~~كما بدا له في موسى بعد مضي إسماعيل ما كشف به عن حاله وهو كما حدثتك نفسك
~~وإن كره المبطلون أبو محمد ابني الخلف من بعدي عنده علم ما يحتاج إليه ومعه
~~آلة الإمامة

# وبهذا الإسناد عن إسحاق بن محمد عن محمد بن يحيى بن رئاب عن أبي بكر
~~الفهفكي قال @HAD038 كتب إلي أبو الحسن(ع)أبو محمد ابني أصح آل محمد غريزة
~~وأوثقهم حجة وهو الأكبر من ولدي وهو الخلف وإليه تنتهي عرى الإمامة
~~وأحكامها فما كنت سائلي عنه فاسأله عنه فعنده ما تحتاج إليه

# وبهذا الإسناد عن إسحاق بن محمد عن شاهويه بن عبد الله

PageV02P319

# قال @HAD027 كتب إلي أبو الحسن(ع)في كتاب أردت أن تسأل عن الخلف بعد أبي
~~جعفر وقلقت لذلك فلا تقلق فإن الله لا يضل قوما بعد إذ هداهم حتى @HAD@
~~يتبين لهم ما يتقون
@HAD029 صاحبك أبو محمد ابني وعنده ما تحتاجون إليه يقدم الله ما يشاء
~~ويؤخر ما يشاء وما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها @HAD@ وفي
~~هذا بيان وإقناع لذي عقل يقظان

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن رجل
~~ذكره عن محمد بن أحمد العلوي عن داود بن القاسم الجعفري قال سمعت أبا
~~الحسن(ع)يقول @HAD037 الخلف من بعدي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف
~~فقلت ولم جعلني الله فداك فقال إنكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه
~~فقلت فكيف نذكره فقال قولوا الحجة من آل محمد ع

# والأخبار في هذا الباب كثيرة يطول بها الكتاب

PageV02P320

### ||| [فصل شذرات من فضائل الإمام الحسن العسكري(ع)ومناقبه ومعاجزه]

# (باب ذكر طرف من أخبار أبي محمد(ع)ومناقبه وآياته ومعجزاته)

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد
~~الأشعري ومحمد بن يحيى وغيرهما قالوا@HAD084 : كان أحمد بن عبيد الله بن
~~خاقان على الضياع والخراج ms338 بقم فجرى في مجلسه يوما ذكر العلوية ومذاهبهم
~~وكان شديد النصب والانحراف عن أهل البيت(ع)فقال ما رأيت ولا عرفت بسرمنرأى
~~من العلوية مثل الحسن بن علي بن محمد بن الرضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله
~~وكبرته عند أهل بيته وبني هاشم كافة وتقديمهم إياه على ذوي السن منهم
~~والخطر وكذلك كانت حاله عند القواد والوزراء وعامة الناس.

# @HAD091 فأذكر أنني كنت يوما قائما على رأس أبي وهو يوم مجلسه للناس إذ
~~دخل حجابه فقالوا أبو محمد ابن الرضا بالباب فقال بصوت عال ائذنوا له
~~فتعجبت مما سمعت منهم ومن جسارتهم أن يكنوا رجلا بحضرة أبي ولم يكن يكنى
~~عنده إلا خليفة أو ولي عهد أو من أمر السلطان أن يكنى فدخل رجل أسمر حسن
~~القامة جميل الوجه جيد البدن حديث السن له جلالة وهيئة حسنة فلما نظر إليه
~~أبي قام فمشى إليه خطى ولا أعلمه فعل هذا بأحد من بني هاشم والقواد فلما

PageV02P321

# @HAD0111 دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدره وأخذ بيده وأجلسه على مصلاه الذي
~~كان عليه وجلس إلى جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلمه ويفديه بنفسه وأنا
~~متعجب مما أرى منه إذ دخل الحاجب فقال الموفق قد جاء وكان الموفق إذا دخل
~~على أبي يقدمه حجابه وخاصة قواده فقاموا بين مجلس أبي وبين باب الدار
~~سماطين إلى أن يدخل ويخرج فلم يزل أبي مقبلا على أبي محمد يحدثه حتى نظر
~~إلى غلمان الخاصة فقال حينئذ له إذا شئت جعلني الله فداك ثم قال لحجابه
~~خذوا به خلف السماطين لا يراه هذا يعني الموفق فقام وقام أبي فعانقه ومضى.

# @HAD0164 فقلت لحجاب أبي وغلمانه ويلكم من هذا الذي كنيتموه بحضرة أبي
~~وفعل به أبي هذا الفعل فقالوا هذا علوي يقال له الحسن بن علي يعرف بابن
~~الرضا فازددت تعجبا ولم أزل يومي ذلك قلقا مفكرا في أمره وأمر أبي وما
~~رأيته منه حتى كان الليل وكانت عادته أن يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما
~~يحتاج إليه من المؤامرات وما يرفعه إلى السلطان ms339 فلما صلى وجلس جئت وجلست
~~بين يديه وليس عنده أحد فقال لي يا أحمد ألك حاجة فقلت نعم يا أبه فإن أذنت
~~سألتك عنها فقال قد أذنت قلت يا أبه من الرجل الذي رأيتك بالغداة فعلت به
~~ما فعلت من الإجلال والكرامة والتبجيل وفديته بنفسك وأبويك فقال يا بني ذاك
~~إمام الرافضة الحسن بن علي المعروف بابن الرضا ثم سكت ساعة وأنا ساكت ثم
~~قال يا بني لو زالت الإمامة عن خلفائنا بني العباس ما استحقها أحد من بني
~~هاشم غيره لفضله وعفافه وهديه

PageV02P322

# @HAD053 وصيانته وزهده وعبادته وجميل أخلاقه وصلاحه ولو رأيت أباه رأيت
~~رجلا جزلا نبيلا فاضلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا على أبي وما سمعت منه فيه
~~ورأيت من فعله به فلم يكن لي همة بعد ذلك إلا السؤال عن خبره والبحث عن أمره.

# @HAD061 فما سألت أحدا من بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء
~~وسائر الناس إلا وجدته عنده في غاية الإجلال والإعظام والمحل الرفيع والقول
~~الجميل والتقديم له على جميع أهل بيته ومشايخه فعظم قدره عندي إذ لم أر له
~~وليا ولا عدوا إلا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه.

# @HAD019 فقال له بعض من حضر مجلسه من الأشعريين فما خبر أخيه جعفر وكيف
~~كان منه في المحل.

# @HAD0110 فقال ومن جعفر فيسأل عن خبره أويقرن بالحسن جعفر معلن الفسوق
~~فاجر شريب للخمور أقل من رأيته من الرجال وأهتكهم لنفسه خفيف قليل في نفسه
~~ولقد ورد على السلطان وأصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه وما
~~ظننت أنه يكون وذلك أنه لما اعتل بعث إلى أبي أن ابن الرضا قد اعتل فركب من
~~ساعته إلى دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم أمير المؤمنين كلهم
~~من ثقاته وخاصته فيهم نحرير وأمرهم بلزوم دار الحسن وتعرف خبره وحاله وبعث
~~إلى نفر من المتطببين فأمرهم بالاختلاف إليه وتعهده صباح مساء.

PageV02P323

# @HAD0171 فلما كان بعد ذلك بيومين أو ثلاثة أخبر أنه قد ضعف فأمر
~~المتطببين بلزوم داره وبعث إلى ms340 قاضي القضاة فأحضره مجلسه وأمره أن يختار
~~عشرة ممن يوثق به في دينه وورعه وأمانته فأحضرهم فبعث بهم إلى دار الحسن
~~وأمرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتى توفي(ع)فلما ذاع خبر وفاته
~~صارت سرمنرأى ضجة واحدة وعطلت الأسواق وركب بنو هاشم والقواد وسائر الناس
~~إلى جنازته فكانت سرمنرأى يومئذ شبيها بالقيامة فلما فرغوا من تهيئته بعث
~~السلطان إلى أبي عيسى بن المتوكل يأمره بالصلاة عليه فلما وضعت الجنازة
~~للصلاة عليه دنا أبو عيسى منه فكشف عن وجهه فعرضه على بني هاشم من العلوية
~~والعباسية والقواد والكتاب والقضاة والمعدلين وقال هذا الحسن بن علي بن
~~محمد بن الرضا مات حتف أنفه على فراشه وحضره من خدم أمير المؤمنين وثقاته
~~فلان وفلان وفلان ومن القضاة فلان وفلان ومن المتطببين فلان وفلان ثم غطى
~~وجهه وصلى عليه وأمر بحمله.

# @HAD088 ولما دفن جاء جعفر بن علي أخوه إلى أبي فقال اجعل لي مرتبة أخي
~~وأنا أوصل إليك في كل سنة عشرين ألف دينار فزبره أبي وأسمعه ما كره وقال له
~~يا أحمق السلطان أطال الله بقاءه جرد سيفه في الذين زعموا أن أباك وأخاك
~~أئمة ليردهم عن ذلك فلم يتهيأ له ذلك فإن كنت عند شيعة أبيك وأخيك إماما
~~فلا حاجة بك إلى السلطان ليرتبك مراتبهم ولا غير السلطان وإن لم تكن عندهم
~~بهذه المنزلة لم تنلها بنا فاستقله أبي

PageV02P324

# @HAD055 عند ذلك واستضعفه وأمر أن يحجب عنه فلم يأذن له في الدخول عليه
~~حتى مات أبي وخرجنا وهو على تلك الحال والسلطان يطلب أثرا لولد الحسن بن
~~علي إلى اليوم وهو لا يجد إلى ذلك سبيلا وشيعته مقيمون على أنه مات وخلف
~~ولدا يقوم مقامه في الإمامة

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد
~~بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال @HAD066 كتب أبو محمد إلى أبي
~~القاسم إسحاق بن جعفر الزبيري قبل موت المعتز بنحو من عشرين يوما الزم بيتك
~~حتى يحدث ms341 الحادث فلما قتل ترنجة [بريحة كتب إليه قد حدث الحادث فما تأمرني
~~فكتب إليه ليس هذا الحادث الحادث الآخر فكان من المعتز ما كان قال وكتب إلى
~~رجل آخر بقتل [ابن] محمد بن داود قبل قتله بعشرة أيام فلما كان في اليوم
~~العاشر قتل

PageV02P325

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن إبراهيم المعروف
~~بابن الكردي عن محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال @HAD0156 ضاق
~~بنا الأمر فقال لي أبي امض بنا حتى نصير إلى هذا الرجل يعني أبا محمد فإنه
~~قد وصف عنه سماحة فقلت تعرفه قال ما أعرفه ولا رأيته قط قال فقصدناه فقال
~~لي أبي وهو في طريقه ما أحوجنا إلى أن يأمر لنا بخمسمائة درهم مائتي درهم
~~للكسوة ومائتي درهم للدقيق ومائة درهم للنفقة وقلت في نفسي ليته أمر لي
~~بثلاثمائة درهم مائة أشتري بها حمارا ومائة للنفقة ومائة للكسوة فأخرج إلى
~~الجبل قال فلما وافينا الباب خرج إلينا غلامه فقال يدخل علي بن إبراهيم
~~ومحمد ابنه فلما دخلنا عليه وسلمنا قال لأبي يا علي ما خلفك عنا إلى هذا
~~الوقت قال يا سيدي استحييت أن ألقاك على هذه الحال فلما خرجنا من عنده
~~جاءنا غلامه فناول أبي صرة وقال هذه خمسمائة درهم مائتان للكسوة ومائتان
~~للدقيق ومائة للنفقة وأعطاني صرة وقال هذه ثلاثمائة درهم فاجعل مائة في ثمن
~~حمار ومائة

PageV02P326

# @HAD031 للكسوة ومائة للنفقة ولا تخرج إلى الجبل وصر إلى سوراء قال فصار
~~إلى سوراء وتزوج امرأة منها فدخله اليوم ألفا دينار ومع هذا يقول بالوقف.

# @HAD015 قال محمد بن إبراهيم الكردي فقلت له ويحك أتريد أمرا أبين من هذا.

# @HAD010 قال فقال صدقت ولكنا على أمر قد جرينا عليه

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد
~~بن علي بن إبراهيم قال حدثني أحمد بن الحارث القزويني قال @HAD099 كنت مع
~~أبي بسرمنرأى وكان أبي يتعاطى البيطرة في مربط أبي محمد(ع)قال وكان عند ms342
~~المستعين بغل لم ير مثله حسنا وكبرا وكان يمنع ظهره واللجام وقد كان جمع
~~عليه الرواض فلم تكن لهم حيلة في ركوبه قال فقال له بعض ندمائه يا أمير
~~المؤمنين ألا تبعث إلى الحسن ابن الرضا حتى يجيء فإما أن يركبه وإما أن
~~يقتله قال فبعث إلى أبي محمد ومضى معه أبي قال فلما دخل أبو محمد الدار كنت
~~مع أبي فنظر أبو محمد إلى البغل واقفا في صحن الدار فعدل إليه فوضع يده على كفله

PageV02P327

# @HAD0139 قال فنظرت إلى البغل وقد عرق حتى سال العرق منه ثم صار إلى
~~المستعين فسلم عليه فرحب به وقرب وقال يا أبا محمد ألجم هذا البغل فقال أبو
~~محمد لأبي ألجمه يا غلام فقال له المستعين ألجمه أنت فوضع أبو محمد طيلسانه
~~ثم قام فألجمه ثم رجع إلى مجلسه وجلس فقال له يا أبا محمد أسرجه فقال لأبي
~~يا غلام أسرجه فقال له المستعين أسرجه أنت فقام ثانية فأسرجه ورجع فقال له
~~ترى أن تركبه فقال أبو محمد نعم فركبه من غير أن يمتنع عليه ثم ركضه في
~~الدار ثم حمله على الهملجة فمشى أحسن مشي يكون ثم رجع فنزل فقال له
~~المستعين يا أبا محمد كيف رأيته قال ما رأيت مثله حسنا وفراهة فقال له
~~المستعين فإن أمير المؤمنين قد حملك عليه فقال أبو محمد لأبي يا غلام خذه
~~فأخذه أبي فقاده

# وروى أبو علي بن راشد عن أبي هاشم الجعفري قال @HAD08 شكوت إلى أبي محمد
~~الحسن بن علي(ع)الحاجة فحك

PageV02P328

# @HAD016 بسوطه الأرض فأخرج منها سبيكة فيها نحو الخمسمائة دينار فقال
~~خذها يا أبا هاشم وأعذرنا

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن أبي عبد الله بن
~~صالح عن أبيه عن أبي علي المطهري @HAD033 أنه كتب إليه من القادسية يعلمه
~~انصراف الناس عن المضي إلى الحج وأنه يخاف العطش إن مضى فكتب(ع)امضوا فلا
~~خوف عليكم إن شاء الله فمضى من بقي سالمين ولم يجدوا عطشا

# أخبرني أبو القاسم عن ms343 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن علي بن الحسن بن
~~الفضل اليماني قال @HAD042 نزل بالجعفري من آل جعفر خلق كثير لا قبل له
~~بهم فكتب إلى أبي محمد(ع)يشكو ذلك فكتب إليه تكفونهم إن شاء الله قال فخرج
~~إليهم في نفر يسير والقوم يزيدون على عشرين ألف نفس وهو في أقل من ألف
~~فاستباحهم

# وبهذا الإسناد عن محمد بن إسماعيل العلوي قال @HAD014 حبس أبو
~~محمد(ع)عند علي بن أوتامش [أوتاش وكان شديد العداوة لآل محمد ع

PageV02P329

# @HAD044 غليظا على آل أبي طالب وقيل له افعل به وافعل قال فما أقام إلا
~~يوما حتى وضع خديه له وكان لا يرفع بصره إليه إجلالا له وإعظاما وخرج من
~~عنده وهو أحسن الناس بصيرة وأحسنهم قولا فيه

# وروى إسحاق بن محمد النخعي قال حدثني أبو هاشم الجعفري قال @HAD066 شكوت
~~إلى أبي محمد(ع)ضيق الحبس وكلب القيد فكتب إلي أنت مصلي اليوم الظهر في
~~منزلك فأخرجت وقت الظهر فصليت في منزلي كما قال وكنت مضيقا فأردت أن أطلب
~~منه معونة في الكتاب الذي كتبته فاستحييت فلما صرت إلى منزلي وجه لي بمائة
~~دينار وكتب إلي إذا كانت لك حاجة فلا تستحي ولا تحتشم واطلبها تأتك على ما
~~تحب إن شاء الله

# وبهذا الإسناد عن أحمد بن محمد الأقرع قال حدثني أبو حمزة نصير الخادم
~~قال @HAD05 سمعت أبا محمد(ع)غير مرة يكلم

PageV02P330

# @HAD068 غلمانه بلغاتهم وفيهم ترك وروم وصقالبة فتعجبت من ذلك وقلت هذا
~~ولد بالمدينة ولم يظهر لأحد حتى مضى أبو الحسن(ع)ولا رآه أحد فكيف هذا أحدث
~~نفسي بذلك فأقبل علي فقال إن الله جل ذكره أبان حجته من سائر خلقه وأعطاه
~~معرفة كل شيء فهو يعرف اللغات والأسباب والحوادث ولو لا ذلك لم يكن بين
~~الحجة والمحجوج فرق

# وبهذا الإسناد قال حدثني الحسن بن طريف قال @HAD077 اختلج في صدري
~~مسألتان أردت الكتاب بهما إلى أبي محمد(ع)فكتبت أسأله عن القائم إذا قام بم
~~يقضي وأين مجلسه الذي يقضي فيه بين الناس وأردت أن أسأله عن شيء لحمى
~~الربع ms344 فأغفلت ذكر الحمى فجاء الجواب سألت عن القائم وإذا قام قضى بين الناس
~~بعلمه كقضاء داود لا يسأل البينة وكنت أردت أن تسأل عن حمى الربع فأنسيت
~~فاكتب في ورقة وعلقه على المحموم يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم
~~@HAD@ فكتبت ذلك وعلقته على المحموم فأفاق وبرأ

PageV02P331

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن
~~إسحاق بن محمد النخعي قال حدثني إسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل بن علي
~~بن عبد الله بن العباس قال @HAD0110 قعدت لأبي محمد(ع)على ظهر الطريق فلما
~~مر بي شكوت إليه الحاجة وحلفت أنه ليس عندي درهم فما فوقه ولا غداء ولا
~~عشاء قال فقال تحلف بالله كاذبا وقد دفنت مائتي دينار وليس قولي هذا دفعا
~~لك عن العطية أعطه يا غلام ما معك فأعطاني غلامه مائة دينار ثم أقبل علي
~~فقال لي إنك تحرم الدنانير التي دفنتها أحوج ما تكون إليها وصدق(ع)وذلك
~~أنني أنفقت ما وصلني به واضطررت ضرورة شديدة إلى شيء أنفقه وانغلقت علي
~~أبواب الرزق فنبشت عن الدنانير التي كنت دفنتها فلم أجدها فنظرت فإذا ابن
~~عم لي قد عرف موضعها فأخذها وهرب فما قدرت منها على شيء

# وبهذا الإسناد عن إسحاق بن محمد النخعي قال حدثنا علي بن زيد بن علي بن
~~الحسين قال @HAD045 كان لي فرس وكنت به معجبا أكثر ذكره في المجالس فدخلت
~~على أبي محمد(ع)يوما فقال ما فعل فرسك فقلت هو عندي وهو ذا هو على بابك
~~الآن نزلت عنه فقال لي استبدل به قبل المساء إن قدرت على مشتر ولا تؤخر ذلك

PageV02P332

# @HAD092 ودخل علينا داخل فانقطع الكلام فقمت مفكرا ومضيت إلى منزلي
~~فأخبرت أخي فقال لي ما أدري ما أقول في هذا وشححت به ونفست على الناس ببيعه
~~وأمسينا فلما صليت العتمة جاءني السائس فقال يا مولاي نفق فرسك الساعة
~~فاغتممت وعلمت أنه عنى هذا بذلك القول ثم دخلت على أبي محمد(ع)بعد أيام
~~وأنا أقول في نفسي ليته أخلف علي ms345 دابة فلما جلست قال قبل أن أحدث بشيء نعم
~~نخلف عليك يا غلام أعطه برذوني الكميت ثم قال هذا خير من فرسك وأوطأ وأطول عمرا

# وبهذا الإسناد قال حدثني محمد بن الحسن بن شمون قال حدثني أحمد بن محمد
~~قال @HAD057 كتبت إلى أبي محمد(ع)حين أخذ المهتدي في قتل الموالي يا سيدي
~~الحمد لله الذي شغله عنا فقد بلغني أنه يتهددك ويقول والله لأجلينهم عن جدد
~~[جديد الأرض فوقع أبو محمد(ع)بخطه ذلك أقصر لعمره عد من يومك هذا خمسة أيام
~~ويقتل في اليوم السادس بعد هوان واستخفاف يمر به وكان كما قال ع

PageV02P333

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد
~~بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال @HAD092 دخل العباسيون على
~~صالح بن وصيف عند ما حبس أبو محمد(ع)فقالوا له ضيق عليه ولا توسع فقال لهم
~~صالح ما أصنع به قد وكلت به رجلين شر من قدرت عليه فقد صارا من العبادة
~~والصلاة والصيام إلى أمر عظيم ثم أمر بإحضار الموكلين فقال لهما ويحكما ما
~~شأنكما في أمر هذا الرجل فقالا له ما نقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل
~~كله لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة فإذا نظر إلينا ارتعدت فرائصنا
~~وداخلنا ما لا نملكه من أنفسنا فلما سمع ذلك العباسيون انصرفوا خاسئين

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن جماعة من أصحابنا
~~قالوا@HAD051 : سلم أبو محمد(ع)إلى نحرير وكان يضيق عليه ويؤذيه فقالت له
~~امرأته اتق الله فإنك لا تدري من في منزلك وذكرت له صلاحه وعبادته وقالت
~~إني أخاف عليك منه فقال والله لأرمينه بين السباع ثم استأذن في ذلك فأذن له
~~فرمى به إليها ولم

PageV02P334

# @HAD019 يشكوا في أكلها له فنظروا إلى الموضع ليعرفوا الحال
~~فوجدوه(ع)قائما يصلي وهي حوله فأمر بإخراجه إلى داره.

# والروايات في هذا المعنى كثيرة وفيما أثبتناه منها كفاية فيما نحوناه إن
~~شاء الله تعالى

PageV02P335

### ||| [فصل شهادة الإمام الحسن العسكري(ع)وأولاده]

# (باب ذكر ms346 وفاة أبي محمد الحسن بن علي(ع)وموضع قبره وذكر ولده)

# @HAD046 ومرض أبو محمد(ع)في أول شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين ومات في
~~يوم الجمعة لثمان ليال خلون من هذا الشهر في السنة المذكورة وله يوم وفاته
~~ثمان وعشرون سنة ودفن في البيت الذي دفن فيه أبوه من دارهما بسرمنرأى.

# @HAD052 وخلف ابنه المنتظر لدولة الحق وكان قد أخفى مولده وستر أمره
~~لصعوبة الوقت وشدة طلب سلطان الزمان له واجتهاده في البحث عن أمره ولما شاع
~~من مذهب الشيعة الإمامية فيه وعرف من انتظارهم له فلم يظهر ولده(ع)في حياته
~~ولا عرفه الجمهور بعد وفاته.

# @HAD065 وتولى جعفر بن علي أخو أبي محمد(ع)أخذ تركته وسعى في حبس جواري
~~أبي محمد(ع)واعتقال حلائله وشنع على أصحابه بانتظارهم ولده وقطعهم بوجوده
~~والقول بإمامته وأغرى بالقوم حتى أخافهم وشردهم وجرى على مخلفي أبي
~~محمد(ع)بسبب ذلك كل عظيمة من اعتقال وحبس وتهديد وتصغير واستخفاف وذل ولم
~~يظفر السلطان منهم بطائل.

# @HAD024 وحاز جعفر ظاهر تركة أبي محمد(ع)واجتهد في القيام عند الشيعة
~~مقامه فلم يقبل أحد منهم ذلك ولا اعتقده فيه فصار إلى

PageV02P336

# @HAD023 سلطان الوقت يلتمس مرتبة أخيه وبذل مالا جليلا وتقرب بكل ما ظن
~~أنه يتقرب به فلم ينتفع بشيء من ذلك.

# @HAD031 ولجعفر أخبار كثيرة في هذا المعنى رأيت الإعراض عن ذكرها لأسباب
~~لا يحتمل الكتاب شرحها وهي مشهورة عند الإمامية ومن عرف أخبار الناس من
~~العامة وبالله أستعين

PageV02P337

### | [باب تاريخ الإمام محمد بن الحسن المهدي(ع)وفضله]

# (باب ذكر الإمام القائم بعد أبي محمد(ع)وتاريخ مولده ودلائل إمامته وذكر
~~طرف من أخباره وغيبته وسيرته عند قيامه ومدة دولته)

### ||| [فصل في تاريخ ولادة الإمام المهدي(ع)وغيبته وما يخصه]

# @HAD030 وكان الإمام بعد أبي محمد(ع)ابنه المسمى باسم رسول الله(ص)المكنى
~~بكنيته ولم يخلف أبوه ولدا غيره ظاهرا ولا باطنا وخلفه غائبا مستترا على ما
~~قدمنا ذكره.

# @HAD013 وكان مولده(ع)ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين.

# @HAD08 وأمه أم ولد يقال لها نرجس.

# @HAD016 وكان سنه عند وفاة أبي محمد خمس سنين آتاه الله فيها الحكمة وفصل
~~الخطاب @HAD@ وجعله آية للعالمين ms347 وآتاه الحكمة كما آتاها يحيى صبيا وجعله
~~إماما في حال الطفولية الظاهرة كما جعل عيسى ابن مريم(ع)في المهد نبيا.

### ||| [فصل في النص على إمامة الحجة بن الحسن المهدي ع]

# @HAD027 وقد سبق النص عليه في ملة الإسلام من نبي الهدى(ع)ثم من أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)ونص عليه الأئمة(ع)واحدا بعد واحد إلى أبيه
~~الحسن ع

PageV02P339

# @HAD010 ونص أبوه عليه عند ثقاته وخاصة شيعته.

# @HAD066 وكان الخبر بغيبته ثابتا قبل وجوده وبدولته مستفيضا قبل غيبته
~~وهو صاحب السيف من أئمة الهدى(ع)والقائم بالحق المنتظر لدولة الإيمان وله
~~قبل قيامه غيبتان إحداهما أطول من الأخرى كما جاءت بذلك الأخبار فأما
~~القصرى منهما فمنذ وقت مولده إلى انقطاع السفارة بينه وبين شيعته وعدم
~~السفراء بالوفاة وأما الطولى فهي بعد الأولى وفي آخرها يقوم بالسيف.

# @HAD034 قال الله تعالى ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض
~~ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان
~~وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون @HAD@ وقال جل ذكره ولقد كتبنا في الزبور
~~من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

# وقال رسول الله(ص)@HAD024 لن تنقضي الأيام والليالي حتى يبعث الله رجلا
~~من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملؤها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا

# وقال(ع)@HAD023 لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم
~~حتى يبعث الله فيه رجلا من ولدي يواطئ اسمه اسمي يملؤها

PageV02P340

# @HAD08 عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا

PageV02P341

### ||| [فصل شذرات من فضائل الإمام المهدي ومناقبه ودلائله]

# (باب ذكر طرف من الدلائل على إمامة القائم بالحق محمد بن الحسن ع) ومن
~~الدلائل على ذلك ما يقتضيه العقل بالاستدلال الصحيح من وجود إمام معصوم
~~كامل غني عن رعاياه في الأحكام والعلوم في كل زمان لاستحالة خلو المكلفين
~~من سلطان يكونون بوجوده أقرب إلى الصلاح وأبعد من الفساد وحاجة الكل من ذوي
~~النقصان إلى مؤدب للجناة مقوم للعصاة رادع للغواة معلم للجهال منبه
~~للغافلين محذر من الضلال مقيم للحدود منفذ للأحكام فاصل بين أهل الاختلاف
~~ناصب للأمراء ساد للثغور حافظ ms348 للأموال حام عن بيضة الإسلام جامع للناس في
~~الجمعات والأعياد.

# وقيام الأدلة على أنه معصوم من الزلات لغناه عن الإمام بالاتفاق واقتضاء
~~ذلك له العصمة بلا ارتياب ووجوب النص على من هذه سبيله من الأنام أو ظهور
~~المعجز عليه لتميزه ممن سواه وعدم هذه الصفات من كل أحد سوى من أثبت إمامته
~~أصحاب الحسن بن علي(ع)وهو ابنه المهدي على ما بيناه.

# وهذا أصل لن يحتاج معه في الإمامة إلى رواية النصوص وتعداد

PageV02P342

# ما جاء فيها من الأخبار لقيامه بنفسه في قضية العقول وصحته بثابت
~~الاستدلال.

# ثم قد جاءت روايات في النص على ابن الحسن(ع)من طرق ينقطع بها الأعذار
~~وأنا بمشية الله مورد طرفا منها على السبيل التي سلفت من الاختصار

PageV02P343

### ||| [فصل في نص الأئمة(ع)على إمامة المهدي(ع)جملة وتفصيلا]

# (باب ما جاء من النص على إمامة صاحب الزمان الثاني عشر من الأئمة(ص)في
~~مجمل ومفصل على البيان)

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن
~~إبراهيم عن محمد بن عيسى عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي
~~جعفر(ع)قال @HAD047 إن الله عز اسمه أرسل محمدا(ص)إلى الجن والإنس وجعل من
~~بعده اثني عشر وصيا منهم من سبق ومنهم من بقي وكل وصي جرت به سنة فالأوصياء
~~الذين من بعد محمد(ع)على سنة أوصياء عيسى(ع)وكانوا اثني عشر وكان أمير
~~المؤمنين(ع)على سنة المسيح ع

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن أبي عبد الله ومحمد بن الحسين عن سهل بن
~~زياد جميعا عن الحسن بن العباس عن

PageV02P345

# أبي جعفر الثاني عن آبائه عن أمير المؤمنين(ع)قال قال رسول
~~الله(ص)لأصحابه@HAD024 : آمنوا بليلة القدر فإنه ينزل فيها أمر السنة وإن
~~لذلك ولاة من بعدي علي بن أبي طالب وأحد عشر من ولده

# وبهذا الإسناد قال @HAD040 قال أمير المؤمنين(ع)لابن عباس: إن ليلة
~~القدر في كل سنة وإنه ينزل في تلك الليلة أمر السنة ولذلك الأمر ولاة من
~~بعد رسول ms349 الله(ص)فقال له ابن عباس من هم قال أنا وأحد عشر من صلبي أئمة
~~محدثون

# @HAD02 15- أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن
~~يحيى عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر محمد بن
~~علي(ع)عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال @HAD032 دخلت على فاطمة بنت رسول
~~الله(ع)وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء والأئمة من ولدها فعددت اثني عشر
~~اسما آخرهم القائم من ولد فاطمة ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم علي

PageV02P346

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن أبي علي الأشعري عن الحسن بن عبيد
~~الله عن الحسن بن موسى الخشاب عن علي بن سماعة عن علي بن الحسن بن رباط عن
~~عمر بن أذينة عن زرارة قال سمعت أبا جعفر(ع)يقول @HAD025 الاثنا عشر
~~الأئمة من آل محمد كلهم محدث علي بن أبي طالب وأحد عشر من ولده ورسول الله
~~وعلي هما الوالدان ص

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن
~~أبي عمير عن سعيد بن غزوان عن أبي بصير عن أبي جعفر(ع)قال @HAD06 يكون بعد
~~الحسين(ع)تسعة أئمة تاسعهم قائمهم

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد
~~عن الوشاء عن أبان عن زرارة قال سمعت أبا جعفر(ع)يقول @HAD014 الأئمة اثنا
~~عشر إماما منهم الحسن والحسين ثم الأئمة من ولد الحسين ع

PageV02P347

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد
~~بن علي بن بلال قال @HAD027 خرج إلي أمر أبي محمد الحسن بن علي
~~العسكري(ع)قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده ثم خرج إلي من قبل مضيه
~~بثلاثة أيام يخبرني بالخلف من بعده

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن إسحاق عن
~~أبي هاشم الجعفري قال @HAD032 قلت لأبي محمد الحسن بن علي(ع)جلالتك تمنعني
~~عن مسألتك فتأذن لي أن أسألك فقال سل قلت يا سيدي هل ms350 لك ولد قال نعم قلت إن
~~حدث حدث فأين أسأل عنه قال بالمدينة

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن جعفر بن محمد
~~الكوفي عن جعفر بن محمد المكفوف عن عمرو الأهوازي قال @HAD08 أراني أبو
~~محمد ابنه(ع)وقال هذا صاحبكم بعدي

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن حمدان القلانسي عن
~~العمري قال @HAD04 مضى أبو محمد ع

PageV02P348

# @HAD04 وخلف ولدا له

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد
~~عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال @HAD038 خرج عن أبي محمد(ع)حين قتل
~~الزبيري لعنه الله هذا جزاء من اجترأ على الله تعالى في أوليائه زعم أنه
~~يقتلني وليس لي عقب فكيف رأى قدرة الله فيه قال محمد بن عبد الله وولد له ولد

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عمن ذكره عن محمد بن
~~أحمد العلوي عن داود بن القاسم الجعفري قال سمعت أبا الحسن علي بن
~~محمد(ع)يقول @HAD037 الخلف من بعدي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف
~~قلت ولم جعلني الله فداك فقال لأنكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه
~~فقلت فكيف نذكره قال قولوا الحجة من آل محمد ع

PageV02P349

# وهذا طرف يسير مما جاء في النصوص على الثاني عشر من الأئمة(ع)والروايات
~~في ذلك كثيرة قد دونها أصحاب الحديث من هذه العصابة وأثبتوها في كتبهم
~~المصنفة فممن أثبتها على الشرح والتفصيل محمد بن إبراهيم المكنى أبا عبد
~~الله النعماني في كتابه الذي صنفه في الغيبة فلا حاجة بنا مع ما ذكرناه إلى
~~إثباتها على التفصيل في هذا المكان

PageV02P350

### ||| [فصل في ذكر أسماء من رأى المهدي(ع)وأخبارهم]

# (باب ذكر من رأى الإمام الثاني عشر(ع)وطرف من دلائله وبيناته)

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد
~~بن إسماعيل بن موسى بن جعفر وكان أسن شيخ من ولد رسول الله(ص)بالعراق قال
~~@HAD011 رأيت ابن ms351 الحسن بن علي بن محمد(ع)بين المسجدين وهو غلام

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن الحسين بن رزق
~~الله قال حدثني موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر قال
~~@HAD016 حدثتني حكيمة بنت محمد بن علي وهي عمة الحسن(ع)أنها رأت
~~القائم(ع)ليلة مولده وبعد ذلك

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن حمدان القلانسي
~~قال @HAD020 قلت لأبي عمرو العمري قد مضى أبو محمد فقال لي قد مضى ولكن قد
~~خلف فيكم من رقبته مثل

PageV02P351

# @HAD04 هذه وأشار بيده

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن فتح مولى الزراري
~~قال @HAD012 سمعت أبا علي بن مطهر يذكر أنه رآه ووصف له قده

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن شاذان بن
~~نعيم عن خادمة لإبراهيم بن عبدة النيسابوري وكانت من الصالحات أنها قالت
~~@HAD019 كنت واقفة مع إبراهيم على الصفا فجاء صاحب الأمر(ع)حتى وقف معه
~~وقبض على كتاب مناسكه وحدثه بأشياء

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن علي بن
~~إبراهيم عن أبي عبد الله بن صالح@HAD05 : أنه رآه بحذاء الحجر

PageV02P352

# @HAD010 والناس يتجاذبون عليه وهو يقول ما بهذا أمروا

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن أحمد بن إبراهيم
~~بن إدريس عن أبيه أنه قال @HAD011 رأيته(ع)بعد مضي أبي محمد حين أيفع
~~وقبلت يده ورأسه

# " أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن أبي عبد الله بن
~~صالح وأحمد بن النضر عن القنبري قال @HAD029 جرى حديث جعفر بن علي فذمه
~~فقلت فليس غيره قال بلى قلت فهل رأيته قال لم أره ولكن غيري رآه قلت من
~~غيرك قال قد رآه جعفر مرتين

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن جعفر بن محمد
~~الكوفي عن جعفر المكفوف عن عمرو الأهوازي قال

PageV02P353

# @HAD07 أرانيه ms352 أبو محمد وقال هذا صاحبكم

# أخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن الحسن بن علي
~~النيسابوري عن إبراهيم بن محمد عن أبي نصر طريف الخادم @HAD03 أنه رآه ع

# وأمثال هذه الأخبار في معنى ما ذكرناه كثيرة والذي اقتصرناه منها كاف
~~فيما قصدناه إذ العمدة في وجوده وإمامته(ع)ما قدمناه والذي يأتي من بعده
~~زيادة في التأكيد لو لم نورده لكان غير مخل بما شرحناه والمنة لله عز وجل

PageV02P354

### ||| [فصل شذرات من معاجز الإمام المهدي ودلائله]

# (باب طرف من دلائل صاحب الزمان(ع)وبيناته وآياته)

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن علي بن
~~محمد عن محمد بن حمويه عن محمد بن إبراهيم بن مهزيار قال @HAD0112 شككت
~~عند مضي أبي محمد الحسن بن علي(ع)واجتمع عند أبي مال جليل فحمله وركبت
~~السفينة معه مشيعا له فوعك وعكا شديدا فقال يا بني ردني فهو الموت وقال لي
~~اتق الله في هذا المال وأوصى إلي ومات بعد ثلاثة أيام فقلت في نفسي لم يكن
~~أبي ليوصي بشيء غير صحيح أحمل هذا المال إلى العراق وأكتري دارا على الشط
~~ولا أخبر أحدا بشيء فإن وضح لي كوضوحه في أيام أبي محمد أنفذته وإلا
~~أنفقته في ملاذي وشهواتي فقدمت العراق واكتريت دارا على الشط وبقيت أياما
~~فإذا أنا برقعة مع رسول فيها يا محمد معك كذا وكذا حتى قص علي جميع

PageV02P355

# @HAD031 ما معي وذكر في جملته شيئا لم أحط به علما فسلمته إلى الرسول
~~وبقيت أياما لا يرفع بي [لي رأس فاغتممت فخرج إلي قد أقمناك مقام أبيك
~~فاحمد الله

# وروى محمد بن أبي عبد الله السياري قال @HAD032 أوصلت أشياء للمرزباني
~~الحارثي فيها سوار ذهب فقبلت ورد علي السوار وأمرت بكسره فكسرته فإذا في
~~وسطه مثاقيل حديد ونحاس وصفر فأخرجته وأنفذت الذهب بعد ذلك فقبل

# علي بن محمد قال @HAD048 أوصل رجل من أهل السواد مالا فرد عليه وقيل له
~~أخرج حق ولد عمك منه وهو أربعمائة درهم وكان ms353 الرجل في يده ضيعة لولد عمه
~~فيها شركة قد حبسها عنهم فنظر فإذا الذي لولد عمه من ذلك المال أربعمائة
~~درهم فأخرجها وأنفذ الباقي فقبل

# القاسم بن العلاء قال @HAD021 ولد لي عدة بنين فكنت أكتب وأسأل الدعاء
~~لهم فلا يكتب إلي بشيء من أمرهم فماتوا كلهم فلما ولد لي

PageV02P356

# @HAD010 الحسين ابني كتبت أسأل الدعاء فأجبت فبقي والحمد لله

# علي بن محمد عن أبي عبد الله بن صالح قال @HAD068 خرجت سنة من السنين
~~إلى بغداد واستأذنت في الخروج فلم يؤذن لي فأقمت اثنين وعشرين يوما بعد
~~خروج القافلة إلى النهروان ثم أذن لي بالخروج يوم الأربعاء وقيل لي اخرج
~~فيه فخرجت وأنا آيس من القافلة أن ألحقها فوافيت النهروان والقافلة مقيمة
~~فما كان إلا أن علفت جملي حتى رحلت القافلة فرحلت وقد دعي لي بالسلامة فلم
~~ألق سوءا والحمد لله

# علي بن محمد عن نصر بن صباح البلخي عن محمد بن يوسف الشاشي قال @HAD049
~~خرج بي ناسور فأريته الأطباء وأنفقت عليه مالا عظيما فلم يصنع الدواء فيه
~~شيئا فكتبت رقعة أسأل الدعاء فوقع إلي ألبسك الله العافية وجعلك معنا في
~~الدنيا والآخرة فما أتت علي جمعة حتى عوفيت وصار الموضع مثل راحتي فدعوت
~~طبيبا من أصحابنا وأريته إياه

PageV02P357

# @HAD015 فقال ما عرفنا لهذا دواء وما جاءتك العافية إلا من قبل الله بغير
~~احتساب

# علي بن محمد عن علي بن الحسين اليماني قال @HAD069 كنت ببغداد فتهيأت
~~قافلة لليمانيين فأردت الخروج معهم فكتبت ألتمس الإذن في ذلك فخرج لا تخرج
~~معهم فليس لك في الخروج معهم خيرة وأقم بالكوفة قال فأقمت وخرجت القافلة
~~فخرجت عليهم بنو حنظلة فاجتاحتهم قال وكتبت أستأذن في ركوب الماء فلم يؤذن
~~لي فسألت عن المراكب التي خرجت تلك السنة في البحر فعرفت أنه لم يسلم منها
~~مركب خرج عليها قوم يقال لهم البوارج فقطعوا عليها

# علي بن الحسين قال @HAD061 وردت العسكر فأتيت الدرب مع المغيب ولم أكلم
~~أحدا ولم أتعرف إلى أحد فأنا أصلي في المسجد بعد فراغي من ms354 الزيارة فإذا
~~بخادم قد جاءني فقال لي قم فقلت له إلى أين فقال إلى المنزل قلت ومن أنا
~~لعلك أرسلت إلى غيري فقال لا ما أرسلت إلا إليك أنت علي بن الحسين وكان معه
~~غلام فساره فلم

PageV02P358

# @HAD025 أدر ما قال حتى أتاني بجميع ما أحتاج إليه وجلست عنده ثلاثة أيام
~~واستأذنته في الزيارة من داخل الدار فأذن لي فزرت ليلا

# الحسين بن الفضل الهماني قال @HAD029 كتب أبي بخطه كتابا فورد جوابه ثم
~~كتب بخطي فورد جوابه ثم كتب بخط رجل جليل من فقهاء أصحابنا فلم يرد جوابه
~~فنظرنا فإذا ذلك الرجل قد تحول قرمطيا

PageV02P359

# وذكر الحسين بن الفضل قال @HAD0216 وردت العراق وعملت على ألا أخرج إلا
~~عن بينة من أمري ونجاح من حوائجي ولو احتجت أن أقيم بها حتى أتصدق قال وفي
~~خلال ذلك يضيق صدري بالمقام وأخاف أن يفوتني الحج قال فجئت يوما إلى محمد
~~بن أحمد وكان السفير يومئذ أتقاضاه فقال لي صر إلى مسجد كذا وكذا فإنه
~~يلقاك رجل قال فصرت إليه فدخل علي رجل فلما نظر إلي ضحك وقال لي لا تغتم
~~فإنك ستحج في هذه السنة وتنصرف إلى أهلك وولدك سالما قال فاطمأننت وسكن
~~قلبي وقلت هذا مصداق ذلك قال ثم وردت العسكر فخرجت إلي صرة فيها دنانير
~~وثوب فاغتممت وقلت في نفسي جدي عند القوم هذا واستعملت الجهل فرددتها ثم
~~ندمت بعد ذلك ندامة شديدة وقلت في نفسي كفرت بردي على مولاي وكتبت رقعة
~~أعتذر من فعلي وأبوء بالإثم وأستغفر من زللي وأنفذتها وقمت أتطهر للصلاة
~~وأنا إذ ذاك أفكر في نفسي وأقول إن ردت علي الدنانير لم أحلل شدها ولم أحدث
~~فيها شيئا حتى أحملها إلى أبي فإنه أعلم مني فخرج إلي الرسول الذي حمل
~~الصرة وقال قيل لي أسأت إذ لم تعلم الرجل إنا ربما فعلنا ذلك بموالينا
~~ابتداء وربما سألونا ذلك يتبركون به وخرج إلي أخطأت في ردك برنا

PageV02P360

# @HAD0127 فإذا استغفرت الله فالله يغفر لك وإذا كانت عزيمتك وعقد نيتك
~~فيما ms355 حملناه إليك ألا تحدث فيه حدثا إذا رددناه إليك ولا تنتفع به في طريقك
~~فقد صرفناه عنك فأما الثوب فخذه لتحرم فيه قال وكتبت في معنيين وأردت أن
~~أكتب في الثالث فامتنعت منه مخافة أن يكره ذلك فورد جواب المعنيين والثالث
~~الذي طويت مفسرا والحمد لله- قال وكنت واقفت جعفر بن إبراهيم النيسابوري
~~بنيسابور على أن أركب معه إلى الحج وأزامله فلما وافيت بغداد بدا لي وذهبت
~~أطلب عديلا فلقيني ابن الوجناء وكنت قد صرت إليه وسألته أن يكتري لي فوجدته
~~كارها فلما لقيني قال لي أنا في طلبك وقد قيل إنه يصحبك فأحسن عشرته واطلب
~~له عديلا واكتر له

# علي بن محمد عن الحسن بن عبد الحميد قال @HAD014 شككت في أمر حاجز فجمعت
~~شيئا ثم صرت إلى العسكر فخرج إلي ليس فينا

PageV02P361

# @HAD014 شك ولا فيمن يقوم مقامنا بأمرنا فرد ما معك إلى حاجز بن يزيد

# علي بن محمد عن محمد بن صالح قال@HAD021 : لما مات أبي وصار الأمر إلي
~~كان لأبي على الناس سفاتج من مال الغريم يعني صاحب الأمر ع.

# @HAD018 - قال الشيخ المفيد وهذا رمز كانت الشيعة تعرفه قديما بينها
~~ويكون خطابها عليه للتقية.

# @HAD0123 قال فكتبت إليه أعلمه فكتب إلي طالبهم واستقص عليهم فقضاني
~~الناس إلا رجلا واحدا وكان عليه سفتجة بأربعمائة دينار فجئت إليه أطلبه
~~فمطلني واستخف بي ابنه وسفه علي فشكوته إلى أبيه فقال وكان ما ذا فقبضت على
~~لحيته وأخذت برجله فسحبته إلى وسط الدار فخرج ابنه مستغيثا بأهل بغداد وهو
~~يقول قمي رافضي قد قتل والدي فاجتمع علي منهم خلق كثير فركبت دابتي وقلت
~~أحسنتم يا أهل بغداد تميلون مع الظالم على الغريب المظلوم أنا رجل من أهل
~~همذان من أهل السنة وهذا ينسبني إلى قم ويرميني بالرفض ليذهب بحقي ومالي
~~قال فمالوا عليه وأرادوا أن يدخلوا إلى حانوته حتى سكنتهم وطلب إلي صاحب
~~السفتجة أن آخذ مالها وحلف

PageV02P362

# @HAD08 بالطلاق أن يوفيني مالي في الحال فاستوفيته منه

# علي بن محمد عن عدة من أصحابنا عن أحمد ms356 بن الحسن والعلاء بن رزق الله عن
~~بدر غلام أحمد بن الحسن عنه قال @HAD081 وردت الجبل وأنا لا أقول بالإمامة
~~أحبهم جملة إلى أن مات يزيد بن عبد الله فأوصى في علته أن يدفع الشهري
~~السمند وسيفه ومنطقته إلى مولاه فخفت إن لم أدفع الشهري إلى أذكوتكين نالني
~~منه استخفاف فقومت الدابة والسيف والمنطقة سبعمائة دينار في نفسي ولم أطلع
~~عليه أحدا ودفعت الشهري إلى أذكوتكين وإذا الكتاب قد ورد علي من العراق أن
~~وجه السبعمائة دينار التي لنا قبلك من ثمن الشهري والسيف والمنطقة

# علي بن محمد قال حدثني بعض أصحابنا قال @HAD036 ولد لي ولد فكتبت أستأذن
~~في تطهيره يوم السابع فورد لا تفعل فمات يوم السابع أو الثامن ثم كتبت
~~بموته فورد ستخلف غيره وغيره فسم الأول أحمد ومن بعد أحمد جعفرا فجاء كما قال

PageV02P363

# قال @HAD081 وتهيأت للحج وودعت الناس وكنت على الخروج فورد نحن لذلك
~~كارهون والأمر إليك فضاق صدري واغتممت وكتبت أنا مقيم على السمع والطاعة
~~غير أني مغتم بتخلفي عن الحج فوقع لا يضيقن صدرك فإنك ستحج قابلا إن شاء
~~الله قال فلما كان من قابل كتبت أستأذن فورد الإذن وكتبت أني قد عادلت محمد
~~بن العباس وأنا واثق بديانته وصيانته فورد الأسدي نعم العديل فإن قدم فلا
~~تختر عليه فقدم الأسدي وعادلته

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن
~~الحسن بن عيسى العريضي قال @HAD0105 لما مضى أبو محمد الحسن بن علي(ع)ورد
~~رجل من مصر بمال إلى مكة لصاحب الأمر فاختلف عليه وقال بعض الناس أن أبا
~~محمد قد مضى عن غير خلف وقال آخرون الخلف من بعده جعفر وقال آخرون الخلف من
~~بعده ولده فبعث رجلا يكنى أبا طالب إلى العسكر يبحث عن الأمر وصحته ومعه
~~كتاب فصار الرجل إلى جعفر وسأله عن برهان فقال له جعفر لا يتهيأ لي في هذا
~~الوقت فصار الرجل إلى الباب وأنفذ الكتاب إلى أصحابنا المرسومين بالسفارة
~~فخرج إليه آجرك ms357 الله في صاحبك فقد مات وأوصى بالمال الذي كان معه إلى ثقة
~~يعمل فيه بما

PageV02P364

# @HAD011 يجب وأجيب عن كتابه وكان الأمر كما قيل له

# وبهذا الإسناد عن علي بن محمد قال @HAD028 حمل رجل من أهل آبة شيئا
~~يوصله ونسي سيفا كان أراد حمله فلما وصل الشيء كتب إليه بوصوله وقيل في
~~الكتاب ما خبر السيف الذي أنسيته

# وبهذا الإسناد عن علي بن محمد عن محمد بن شاذان النيسابوري قال @HAD037
~~اجتمع عندي خمسمائة درهم ينقص عشرون درهما فلم أحب أن أنفذها ناقصة فوزنت
~~من عندي عشرين درهما وبعثت بها إلى الأسدي ولم أكتب ما لي فيها فورد الجواب
~~وصلت خمسمائة درهم لك منها عشرون درهما

# الحسن بن محمد الأشعري قال @HAD014 كان يرد كتاب أبي محمد(ع)في الإجراء
~~على الجنيد قاتل فارس بن حاتم بن ماهويه

PageV02P365

# @HAD031 وأبي الحسن وأخي فلما مضى أبو محمد(ع)ورد استئناف من
~~الصاحب(ع)بالإجراء لأبي الحسن وصاحبه ولم يرد في أمر الجنيد شيء قال
~~فاغتممت لذلك فورد نعي الجنيد بعد ذلك

# علي بن محمد عن أبي عقيل عيسى بن نصر قال @HAD025 كتب علي بن زياد
~~الصيمري يسأل كفنا فكتب إليه أنك تحتاج إليه في سنة ثمانين فمات في سنة
~~ثمانين وبعث إليه بالكفن قبل موته

# علي بن محمد عن محمد بن هارون بن عمران الهمداني قال @HAD01 كان

PageV02P366

# @HAD044 للناحية علي خمسمائة دينار فضقت بها ذرعا ثم قلت في نفسي لي
~~حوانيت اشتريتها بخمسمائة دينار وثلاثين دينارا قد جعلتها للناحية بخمسمائة
~~دينار ولم أنطق بذلك فكتب إلى محمد بن جعفر اقبض الحوانيت من محمد بن هارون
~~بالخمسمائة دينار التي لنا عليه

# أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد
~~قال@HAD045 : خرج نهي عن زيارة مقابر قريش والحائر على ساكنيهما السلام
~~فلما كان بعد أشهر دعا الوزير الباقطائي فقال له الق بني فرات والبرسيين
~~وقل لهم لا تزوروا مقابر قريش فقد أمر الخليفة أن يفتقد [يتفقد كل من زاره
~~فيقبض عليه.

# والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وهي موجودة في ms358 الكتب المصنفة المذكورة
~~فيها أخبار القائم(ع)وإن ذهبت إلى إيراد جميعها طال بذلك هذا الكتاب وفيما
~~أثبته منها مقنع والمنة لله

PageV02P367

### ||| [فصل في ذكر علامات الإمام المهدي (ع)]

# (باب ذكر علامات قيام القائم(ع)ومدة أيام ظهوره وشرح سيرته وطريقة أحكامه
~~وطرف مما يظهر في دولته وأيامه ص)

# @HAD0141 قد جاءت الأخبار بذكر علامات لزمان قيام القائم المهدي(ع)وحوادث
~~تكون أمام قيامه وآيات ودلالات فمنها خروج السفياني وقتل الحسني واختلاف
~~بني العباس في الملك الدنياوي وكسوف الشمس في النصف من شهر رمضان وخسوف
~~القمر في آخره على خلاف العادات وخسف بالبيداء وخسف بالمغرب وخسف بالمشرق
~~وركود الشمس من عند الزوال إلى وسط أوقات العصر وطلوعها من المغرب وقتل نفس
~~زكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين وذبح رجل هاشمي بين الركن والمقام
~~وهدم سور الكوفة وإقبال رايات سود من قبل خراسان وخروج اليماني وظهور
~~المغربي بمصر وتملكه للشامات ونزول الترك الجزيرة ونزول الروم الرملة وطلوع
~~نجم بالمشرق يضيء كما يضيء القمر ثم ينعطف حتى يكاد يلتقي طرفاه وحمرة
~~تظهر في السماء وتنتشر في آفاقها ونار

PageV02P368

# @HAD0230 تظهر بالمشرق طولا وتبقى في الجو ثلاثة أيام أو سبعة أيام وخلع
~~العرب أعنتها وتملكها البلاد وخروجها عن سلطان العجم وقتل أهل مصر أميرهم
~~وخراب الشام واختلاف ثلاثة رايات فيه ودخول رايات قيس والعرب إلى مصر
~~ورايات كندة إلى خراسان وورود خيل من قبل المغرب حتى تربط بفناء الحيرة
~~وإقبال رايات سود من المشرق نحوها وبثق في الفرات حتى يدخل الماء أزقة
~~الكوفة وخروج ستين كذابا كلهم يدعي النبوة وخروج اثني عشر من آل أبي طالب
~~كلهم يدعي الإمامة لنفسه وإحراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس بين
~~جلولاء وخانقين وعقد الجسر مما يلي الكرخ بمدينة السلام وارتفاع ريح سوداء
~~بها في أول النهار وزلزلة حتى ينخسف كثير منها وخوف يشمل أهل العراق وموت
~~ذريع فيه ونقص من الأنفس والأموال والثمرات وجراد يظهر في أوانه وفي غير
~~أوانه حتى يأتي على الزرع والغلات وقلة ريع لما يزرعه الناس واختلاف ms359 صنفين
~~من العجم وسفك دماء كثيرة فيما بينهم وخروج العبيد عن طاعة ساداتهم وقتلهم
~~مواليهم ومسخ لقوم من أهل البدع حتى يصيروا قردة وخنازير وغلبة العبيد على
~~بلاد السادات ونداء من السماء حتى يسمعه أهل الأرض كل أهل لغة بلغتهم ووجه
~~وصدر يظهران من السماء للناس في عين الشمس وأموات

PageV02P369

# @HAD012 ينشرون من القبور حتى يرجعوا إلى الدنيا فيتعارفون فيها
~~ويتزاورون.

# @HAD014 ثم يختم ذلك بأربع وعشرين مطرة تتصل فتحيا بها الأرض من بعد
~~موتها @HAD@ وتعرف بركاتها وتزول بعد ذلك كل عاهة عن معتقدي الحق من شيعة
~~المهدي(ع)فيعرفون عند ذلك ظهوره بمكة فيتوجهون نحوه لنصرته كما جاءت بذلك
~~الأخبار.

# ومن جملة هذه الأحداث محتومة ومنها مشترطة والله أعلم بما يكون وإنما
~~ذكرناها على حسب ما ثبت في الأصول وتضمنها الأثر المنقول وبالله نستعين
~~وإياه نسأل التوفيق.

# أخبرني أبو الحسن علي بن بلال المهلبي قال حدثني محمد بن جعفر المؤدب عن
~~أحمد بن إدريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان عن إسماعيل بن
~~الصباح قال سمعت شيخا من أصحابنا يذكر- عن سيف بن عميرة قال@HAD0104 : كنت
~~عند أبي جعفر المنصور فقال لي ابتداء يا سيف بن عميرة لا بد من مناد ينادي
~~من السماء باسم رجل من ولد أبي طالب فقلت جعلت فداك يا أمير المؤمنين تروي
~~هذا قال إي والذي نفسي بيده لسماع أذني له فقلت يا أمير المؤمنين إن هذا
~~الحديث ما سمعته قبل وقتي هذا فقال يا سيف إنه لحق وإذا كان فنحن أول من
~~يجيبه أما إن النداء إلى رجل من بني عمنا فقلت رجل من ولد فاطمة فقال نعم
~~يا سيف لو لا أنني سمعت من أبي جعفر محمد بن علي يحدثني به وحدثني به أهل
~~الأرض كلهم ما قبلته

PageV02P370

# @HAD06 منهم ولكنه محمد بن علي

# وروى يحيى بن أبي طالب عن علي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد
~~الله بن عمر قال قال رسول الله(ص)@HAD020 لا تقوم الساعة حتى يخرج المهدي
~~من ولدي ms360 ولا يخرج المهدي حتى يخرج ستون كذابا كلهم يقول أنا نبي

# الفضل بن شاذان عمن رواه عن أبي حمزة قال @HAD075 قلت لأبي جعفر(ع)خروج
~~السفياني من المحتوم قال نعم والنداء من المحتوم وطلوع الشمس من مغربها
~~محتوم واختلاف بني العباس في الدولة محتوم وقتل النفس الزكية محتوم وخروج
~~القائم من آل محمد محتوم قلت له وكيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء
~~أول النهار ألا إن الحق مع علي وشيعته ثم ينادي إبليس في آخر النهار من
~~الأرض ألا إن الحق مع عثمان وشيعته فعند ذلك يرتاب

PageV02P371

# @HAD01 المبطلون

# الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن أبي عبد
~~الله(ع)قال @HAD015 لا يخرج القائم حتى يخرج قبله اثنا عشر من بني هاشم
~~كلهم يدعو إلى نفسه

# محمد بن أبي البلاد عن علي بن محمد الأودي عن أبيه عن جده قال قال أمير
~~المؤمنين(ع)@HAD028 بين يدي القائم موت أحمر وموت أبيض وجراد في حينه وجراد
~~في غير حينه كألوان الدم فأما الموت الأحمر فالسيف وأما الموت الأبيض
~~فالطاعون

# الحسن بن محبوب عن عمرو بن أبي المقدام عن جابر الجعفي عن أبي
~~جعفر(ع)قال @HAD058 الزم الأرض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتى ترى علامات
~~أذكرها لك وما أراك تدرك ذلك اختلاف بني العباس ومناد ينادي من السماء وخسف
~~قرية من قرى الشام تسمى الجابية ونزول الترك الجزيرة ونزول الروم الرملة
~~واختلاف كثير عند ذلك في كل أرض حتى تخرب الشام ويكون سبب خرابها

PageV02P372

# @HAD012 اجتماع ثلاث رايات فيها راية الأصهب وراية الأبقع وراية
~~السفياني

# علي بن أبي حمزة عن أبي الحسن موسى(ع)@HAD016 في قوله جل قائلا سنريهم
~~آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق @HAD@ قال الفتن في
~~الآفاق والمسخ في أعداء الحق

# وهيب بن حفص عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر(ع)يقول @HAD014 في قوله
~~تعالى إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين @HAD@
~~قال سيفعل الله ذلك بهم قلت من هم قال بنو أمية وشيعتهم قلت وما الآية ms361 قال
~~ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر وخروج صدر ووجه في عين الشمس
~~يعرف بحسبه ونسبه وذلك في زمان السفياني وعندها يكون بواره وبوار قومه

# عبد الله بن بكير عن عبد الملك بن إسماعيل عن أبيه عن سعيد بن جبير
~~@HAD016 قال إن السنة التي يقوم فيها المهدي(ع)تمطر الأرض أربعا وعشرين
~~مطرة ترى آثارها وبركاتها

PageV02P373

# الفضل بن شاذان عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ثعلبة الأزدي قال قال أبو
~~جعفر(ع)@HAD044 آيتان تكونان قبل القائم كسوف الشمس في النصف من شهر رمضان
~~والقمر في آخره قال قلت يا ابن رسول الله تنكسف الشمس في آخر الشهر والقمر
~~في النصف فقال أبو جعفر(ع)أنا أعلم بما قلت إنهما آيتان لم تكونا منذ هبط آدم ع

# ثعلبة بن ميمون عن شعيب الحداد عن صالح بن ميثم قال سمعت أبا
~~جعفر(ع)يقول @HAD012 ليس بين قيام القائم(ع)وقتل النفس الزكية أكثر من خمس
~~عشرة ليلة

# عمرو بن شمر عن جابر قال @HAD016 قلت لأبي جعفر(ع)متى يكون هذا الأمر
~~فقال أنى يكون ذلك يا جابر ولما يكثر القتل

PageV02P374

# @HAD04 بين الحيرة والكوفة

# محمد بن سنان عن الحسين بن المختار عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD023 إذا
~~هدم حائط مسجد الكوفة مما يلي دار عبد الله بن مسعود فعند ذلك زوال ملك
~~القوم وعند زواله خروج القائم ع

# سيف بن عميرة عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD028 خروج
~~الثلاثة السفياني والخراساني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم
~~واحد وليس فيها راية أهدى من راية اليماني لأنه يدعو إلى الحق

# الفضل بن شاذان عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا(ع)قال
~~@HAD030 لا يكون ما تمدون إليه أعناقكم حتى تميزوا وتمحصوا فلا يبقى منكم
~~إلا القليل ثم قرأ الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون
~~@HAD@ ثم قال إن من علامات الفرج حدثا يكون بين المسجدين ويقتل فلان من ولد
~~فلان خمسة

PageV02P375

# @HAD04 عشر كبشا من العرب

# الفضل بن شاذان عن معمر بن ms362 خلاد عن أبي الحسن(ع)قال @HAD015 كأني برايات
~~من مصر مقبلات خضر مصبغات حتى تأتي الشامات فتهدى إلى ابن صاحب الوصيات

# حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبي بصير عن أبي عبد
~~الله(ع)قال @HAD023 لا يذهب ملك هؤلاء حتى يستعرضوا الناس بالكوفة في يوم
~~الجمعة لكأني أنظر إلى رءوس تندر فيما بين باب الفيل وأصحاب الصابون

# علي بن أسباط عن الحسن بن الجهم قال @HAD024 سأل رجل أبا الحسن(ع)عن
~~الفرج فقال تريد الإكثار أم أجمل لك قال بل تجمل لي قال إذا ركزت رايات قيس
~~بمصر ورايات كندة

PageV02P376

# @HAD01 بخراسان

# الحسين بن أبي العلاء عن أبي بصير عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD035 إن
~~لولد فلان عند مسجدكم يعني مسجد الكوفة لوقعة في يوم عروبة يقتل فيها أربعة
~~آلاف من باب الفيل إلى أصحاب الصابون فإياكم وهذا الطريق فاجتنبوه وأحسنهم
~~حالا من أخذ في درب الأنصار

# علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD015 إن قدام
~~القائم(ع)لسنة غيداقة يفسد فيها الثمار والتمر في النخل فلا تشكوا في ذلك

# إبراهيم بن محمد عن جعفر بن سعد عن أبيه عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD09
~~سنة الفتح ينبثق الفرات حتى يدخل على أزقة الكوفة

# وفي حديث محمد بن مسلم قال سمعت أبا عبد الله(ع)يقول @HAD010 إن قدام
~~القائم بلوى من الله قلت ما هو جعلت

PageV02P377

# @HAD020 فداك فقرأ ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال
~~والأنفس والثمرات وبشر الصابرين @HAD@ ثم قال الخوف من ملوك بني فلان
~~والجوع من غلاء الأسعار ونقص من الأموال من كساد التجارات وقلة الفضل فيها
~~ونقص الأنفس بالموت الذريع ونقص الثمرات بقلة ريع الزرع وقلة بركة الثمار
~~ثم قال وبشر الصابرين
@HAD06 عند ذلك بتعجيل خروج القائم ع

# الحسين بن يزيد عن منذر الخوزي عن أبي عبد الله(ع)قال سمعته يقول
~~@HAD043 يزجر الناس قبل قيام القائم(ع)عن معاصيهم بنار تظهر في السماء
~~وحمرة تجلل السماء وخسف ببغداد وخسف ببلد البصرة ودماء تسفك بها وخراب
~~دورها وفناء يقع في أهلها وشمول أهل العراق خوف لا يكون ms363 لهم معه قرار

### ||| [فصل في ذكر اليوم والسنة التي يقوم فيها الإمام المهدي]

# (فصل) فأما السنة التي يقوم فيها(ع)واليوم بعينه فقد جاءت فيه آثار عن
~~الصادقين ع

# روى الحسن بن محبوب عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن

PageV02P378

# أبي عبد الله(ع)قال @HAD017 لا يخرج القائم(ع)إلا في وتر من السنين سنة
~~إحدى أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع

# الفضل بن شاذان عن محمد بن علي الكوفي عن وهيب بن حفص عن أبي بصير قال
~~قال أبو عبد الله(ع)@HAD060 ينادى باسم القائم(ع)في ليلة ثلاث وعشرين ويقوم
~~في يوم عاشوراء وهو اليوم الذي قتل فيه الحسين بن علي(ع)لكأني به في يوم
~~السبت العاشر من المحرم قائما بين الركن والمقام جبرئيل(ع)عن يده اليمنى
~~ينادي البيعة لله فتصير إليه شيعته من أطراف الأرض تطوى لهم طيا حتى
~~يبايعوه فيملأ الله به الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا

# (فصل)

### ||| [فصل مسيرة الإمام المهدي(ع)من مكة إلى الكوفة واستقراره بها]

# وقد جاء الأثر بأنه(ع)يسير من مكة حتى يأتي الكوفة فينزل على نجفها ثم
~~يفرق الجنود منها في الأمصار

# وروى الحجال عن ثعلبة عن أبي بكر الحضرمي عن أبي جعفر الباقر(ع)قال
~~@HAD04 كأني بالقائم(ع)على نجف الكوفة

PageV02P379

# @HAD027 قد سار إليها من مكة في خمسة آلاف من الملائكة جبرئيل عن يمينه
~~وميكائيل عن شماله والمؤمنون بين يديه وهو يفرق الجنود في البلاد

# وفي رواية عمرو بن شمر عن أبي جعفر(ع)قال @HAD083 ذكر المهدي فقال يدخل
~~الكوفة وبها ثلاث رايات قد اضطربت فتصغو له ويدخل حتى يأتي المنبر فيخطب
~~فلا يدري الناس ما يقول من البكاء فإذا كانت الجمعة الثانية سأله الناس أن
~~يصلي بهم الجمعة فيأمر أن يخط له مسجد على الغري ويصلي بهم هناك ثم يأمر من
~~يحفر من ظهر مشهد الحسين(ع)نهرا يجري إلى الغريين حتى ينزل الماء في النجف
~~ويعمل على فوهته القناطير والأرحاء فكأني بالعجوز على رأسها مكتل فيه بر
~~تأتي تلك الأرحاء فتطحنه بلا كراء

# وفي رواية صالح بن أبي الأسود عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD011 ذكر مسجد ms364
~~السهلة فقال أما إنه منزل صاحبنا إذا قدم بأهله

# وفي رواية المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله(ع)يقول @HAD019 إذا قام
~~قائم آل محمد(ع)بنى في ظهر الكوفة مسجدا له ألف باب واتصلت بيوت أهل الكوفة
~~بنهري كربلاء

PageV02P380

### ||| [فصل مدة حكم الإمام المهدي (ع)]

# (فصل آخر) وقد وردت الأخبار بمدة ملك القائم(ع)وأيامه وأحوال شيعته فيها
~~وما تكون عليه الأرض ومن عليها من الناس

# روى عبد الكريم الخثعمي قال @HAD069 قلت لأبي عبد الله(ع)كم يملك
~~القائم(ع)قال سبع سنين تطول له الأيام والليالي حتى تكون السنة من سنيه
~~مقدار عشر سنين من سنيكم فيكون سنو ملكه سبعين سنة من سنيكم هذه وإذا آن
~~قيامه مطر الناس جمادى الآخرة وعشرة أيام من رجب مطرا لم ير الخلائق مثله
~~فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم في قبورهم فكأني أنظر إليهم مقبلين
~~من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب

# وروى المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله(ع)يقول @HAD08 إن قائمنا إذا
~~قام أشرقت الأرض بنور ربها @HAD@ واستغنى العباد عن ضوء الشمس وذهبت
~~الظلمة ويعمر الرجل في ملكه حتى يولد له ألف ذكر لا يولد فيهم أنثى وتظهر
~~الأرض كنوزها حتى يراها الناس على وجهها ويطلب الرجل منكم من يصله بماله
~~ويأخذ منه زكاته فلا يجد أحدا يقبل منه ذلك استغنى الناس بما رزقهم الله من فضله

PageV02P381

# (فصل)

### ||| [فصل في بيان صفة الإمام المهدي(ع)وحليته]

# وقد جاء الأثر بصفة القائم وحليته ع

# فروى عمرو بن شمر عن جابر الجعفي قال سمعت أبا جعفر(ع)يقول @HAD052 سأل
~~عمر بن الخطاب أمير المؤمنين(ع)فقال أخبرني عن المهدي ما اسمه فقال أما
~~اسمه فإن حبيبي(ع)عهد إلي ألا أحدث به حتى يبعثه الله قال فأخبرني عن صفته
~~قال هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر يسيل شعره على منكبيه ويعلو نور وجهه
~~سواد شعر لحيته ورأسه بأبي ابن خيرة الإماء

### ||| [فصل سيرة الإمام المهدي (ع)]

# (فصل) فأما سيرته(ع)عند قيامه وطريقة أحكامه وما يبينه الله تعالى من
~~آياته فقد جاءت الآثار به حسب ما قدمناه

# فروى المفضل ms365 بن عمر الجعفي قال سمعت أبا عبد الله(ع)يقول @HAD025 إذا
~~أذن الله عز اسمه للقائم في الخروج صعد المنبر فدعا الناس إلى نفسه وناشدهم
~~بالله ودعاهم إلى حقه وأن يسير فيهم

PageV02P382

# @HAD055 بسيرة رسول الله(ص)ويعمل فيهم بعمله فيبعث الله جل جلاله
~~جبرئيل(ع)حتى يأتيه فينزل على الحطيم يقول إلى أي شيء تدعو فيخبره
~~القائم(ع)فيقول جبرئيل أنا أول من يبايعك ابسط يدك فيمسح على يده وقد وافاه
~~ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا فيبايعوه ويقيم بمكة حتى يتم أصحابه عشرة آلاف نفس
~~ثم يسير منها إلى المدينة

# وروى محمد بن عجلان عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD033 إذا قام القائم(ع)دعا
~~الناس إلى الإسلام جديدا وهداهم إلى أمر قد دثر فضل عنه الجمهور وإنما سمي
~~القائم مهديا لأنه يهدي إلى أمر قد ضلوا عنه وسمي بالقائم لقيامه بالحق

# وروى عبد الله بن المغيرة عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD037 إذا قام القائم
~~من آل محمد(ع)أقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم ثم أقام خمسمائة فضرب
~~أعناقهم ثم أقام خمسمائة أخرى حتى يفعل ذلك ست مرات قلت ويبلغ عدد هؤلاء
~~هذا قال نعم منهم ومن مواليهم

# وروى أبو بصير قال قال أبو عبد الله(ع)@HAD025 إذا قام القائم(ع)هدم
~~المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه وحول المقام إلى الموضع الذي كان فيه
~~وقطع أيدي بني شيبة وعلقها بالكعبة

PageV02P383

# @HAD06 وكتب عليها هؤلاء سراق الكعبة

# وروى أبو الجارود عن أبي جعفر(ع)في حديث طويل أنه @HAD054 إذا قام
~~القائم(ع)سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر ألف نفس يدعون البترية عليهم
~~السلاح فيقولون له ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة فيضع فيهم
~~السيف حتى يأتي على آخرهم ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كل منافق مرتاب ويهدم
~~قصورها ويقتل مقاتلتها حتى يرضى الله عز وعلا

# وروى أبو خديجة عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD014 إذا قام القائم(ع)جاء
~~بأمر جديد كما دعا رسول الله(ص)في بدو الإسلام إلى أمر جديد

# وروى علي بن عقبة عن أبيه قال @HAD054 إذا قام القائم(ع)حكم بالعدل
~~وارتفع في أيامه الجور وآمنت به السبل وأخرجت الأرض بركاتها ورد ms366 كل حق إلى
~~أهله ولم يبق أهل دين حتى يظهروا الإسلام ويعترفوا بالإيمان أما سمعت الله
~~تعالى يقول وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون
~~@HAD@ وحكم بين الناس بحكم داود وحكم محمد(ع)فحينئذ تظهر الأرض كنوزها
~~وتبدي بركاتها فلا يجد الرجل منكم يومئذ موضعا لصدقته ولا لبره

PageV02P384

# @HAD039 لشمول الغنى جميع المؤمنين ثم قال إن دولتنا آخر الدول ولم يبق
~~أهل بيت لهم دولة إلا ملكوا قبلنا لئلا يقولوا إذا رأوا سيرتنا إذا ملكنا
~~سرنا بمثل سيرة هؤلاء وهو قول الله تعالى والعاقبة للمتقين

# وروى أبو بصير عن أبي جعفر(ع)في حديث طويل أنه قال @HAD077 إذا قام
~~القائم(ع)سار إلى الكوفة فهدم بها أربعة مساجد فلم يبق مسجد على وجه الأرض
~~له شرف إلا هدمها وجعلها جماء ووسع الطريق الأعظم وكسر كل جناح خارج في
~~الطريق وأبطل الكنف والمآزيب إلى الطرقات ولا يترك بدعة إلا أزالها ولا سنة
~~إلا أقامها ويفتح قسطنطينية والصين وجبال الديلم فيمكث على ذلك سبع سنين
~~مقدار كل سنة عشر سنين من سنيكم هذه ثم يفعل الله ما يشاء @HAD@ قال قلت
~~له جعلت فداك فكيف تطول السنون قال يأمر الله تعالى الفلك باللبوث وقلة
~~الحركة فتطول الأيام لذلك والسنون قال قلت له إنهم يقولون إن الفلك إن تغير
~~فسد قال ذلك قول الزنادقة فأما المسلمون فلا سبيل لهم إلى ذلك وقد شق الله
~~القمر لنبيه(ع)ورد الشمس من قبله ليوشع بن نون وأخبر بطول يوم القيامة
~~وأنه كألف سنة مما تعدون

PageV02P385

# وروى جابر عن أبي جعفر(ع)أنه قال @HAD027 إذا قام قائم آل محمد(ع)ضرب
~~فساطيط لمن يعلم الناس القرآن على ما أنزل الله جل جلاله فأصعب ما يكون على
~~من حفظه اليوم لأنه يخالف فيه التأليف

# وروى المفضل بن عمر عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD019 يخرج القائم(ع)من ظهر
~~الكوفة سبعة وعشرين رجلا خمسة عشر من قوم موسى(ع)الذين كانوا يهدون بالحق
~~وبه يعدلون @HAD@ وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسلمان وأبا دجانة
~~الأنصاري والمقداد ومالكا الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا وحكاما ms367

# وروى عبد الله بن عجلان عن أبي عبد الله(ع)قال @HAD044 إذا قام قائم آل
~~محمد(ع)حكم بين الناس بحكم داود لا يحتاج إلى بينة يلهمه الله تعالى فيحكم
~~بعلمه ويخبر كل قوم بما استبطنوه ويعرف وليه من عدوه بالتوسم قال الله
~~سبحانه وتعالى إن في ذلك لآيات للمتوسمين وإنها لبسبيل مقيم

# @HAD09 وقد روي أن مدة دولة القائم(ع)تسع عشرة سنة

PageV02P386

# @HAD04 تطول أيامها وشهورها

# على ما قدمناه وهذا أمر مغيب عنا وإنما ألقي إلينا منه ما يفعله الله جل
~~وعز بشرط يعلمه من المصالح المعلومة له جل اسمه فلسنا نقطع على أحد الأمرين
~~وإن كانت الرواية بذكر سبع سنين أظهر وأكثر.

# وليس بعد دولة القائم(ع)لأحد دولة إلا ما جاءت به الرواية من قيام ولده
~~إن شاء الله ذلك ولم ترد به على القطع والثبات

# وأكثر الروايات @HAD023 أنه لن يمضي مهدي هذه الأمة(ع)إلا قبل القيامة
~~بأربعين يوما يكون فيها الهرج وعلامات خروج الأموات وقيام الساعة للحساب
~~والجزاء

# والله أعلم بما يكون وهو ولي التوفيق للصواب وإياه نسأل العصمة من الضلال
~~ونستهدي به إلى سبيل الرشاد وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين.

PageV02P387

# قد أوردنا في كل باب من هذا الكتاب طرفا من الأخبار بحسب ما احتملته
~~الحال ولم نستقص ما جاء في كل معنى منه كراهية الانتشار في القول ومخافة
~~الإملال به والإضجار وأثبتنا من أخبار القائم المهدي(ع)ما يشاكل المتقدم
~~منها في الاختصار وأضربنا عن كثير من ذلك بمثل ما ذكرناه فلا ينبغي أن
~~ينسبنا أحد فيما تركناه من ذلك إلى الإهمال ولا يحمله على عدم العلم منا به
~~أو السهو عنه والإغفال وفيما رسمناه من موجز الاحتجاج على إمامة
~~الأئمة(ع)ومختصر من أخبارهم كفاية فيما قصدناه والله ولي التوفيق وهو حسبنا
~~@QUR@03 ونعم الوكيل ms368