######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001304
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الشيخ المفيد
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 413
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الكافئة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001304
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1304_الكافئة-الشيخ-المفيد
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: علي أكبر زماني نژاد
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1414 - 1993 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# الكافئة في إبطال توبة الخاطئة تأليف الإمام الشيخ المفيد محمد بن محمد
~~بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله، العكبري، البغدادي (336 - 413 ه‍)
~~تحقيق علي أكبر زماني نزاد PageV00P001
# بسم الله الرحمن الرحيم حول الكتاب:
# ذكر النجاشي (1) والشيخ الطوسي (2) - تلميذات الشيخ المفيد - أن له رحمه
~~الله ثلاثة كتب حول حادثة الجمل.
# 1 - كتاب حرب الجمل.
# 2 - كتاب النصرة العترة في حرب البصرة 3 - المسألة الكافية في إبطال توبة
~~الخاطية.
# وأدرج النجاشي (3) والشيخ الطوسي (4) هذا الكتاب باسم " المسألة الكافية
~~(5) في إبطال توبة الخاطية " وذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء (6) وفي
~~مثالب النواصب (7) باسم " المسألة الكافية في تفسيق الفرقة الخاطية "
# PageV00P003
# نسبة الكتاب:
# لا شك أن هذا الكتاب من مؤلفات الشيخ المفيد رحمه الله، ولم يتردد أحد في
~~صحة انتساب الكتاب للمؤلف. لأجل إثبات ما ادعيناه نذكر ما يلي.
# 1 - قد أشار المؤلف رحمه الله باسم هذا الكتاب في مطاوي بعض مؤلفاته،
~~منها:
# أ: الإفصاح: " وقد استقصيت الكلام في هذا الباب في كتابي المعروف
~~بالمسألة الكافية، وفيما أثبته منه هاهنا كفاية إن شاء الله " (1) ب:
~~العيون والمحاسن: " وقد استقصيت القول في هذا الباب في كتابي المعروف
~~بالمسألة الكافية " (2).
# ج: وقد لمح في كتاب الجمل بقوله: " يؤكد ما ذكرت في هذا الباب وتشهد بصحة
~~ما ذكرت فإني كنت قد جمعتها في موضع آخر من كتبي.. " (3).
# 2 - ذكر أصحاب الرجال والتراجم من المتقدمين هذا الكتاب في عداد مؤلفات
~~الشيخ المفيد، منهم: النجاشي في رجاله ص 399، والشيخ الطوسي في الفهرست ص
~~316، وابن شهرآشوب في معالم العلماء ص 113.
# 3 - وذكره أصحاب التراجم والرجال من المتأخرين، منهم:
# العلامة المجلسي في بحار الأنوار 1 / 7، والخونساري في روضات الجنات 6 /
~~154، المحدث النوري في مستدرك الوسائل 3 / 779 (الخاتمة) والسيد إعجاز حسين
~~النيسابوري الكنتوري في مرآة الكتب 4 / 36، والسيد الأمين في أعيان الشيعة
~~9 / 423، والشيخ آقا بزرك الطهراني في الذريعة 17 / 248 و 20 / 391، وفقيد
~~العلم السيد الخوئي في معجم رجال الحديث 1 / 365.
# PageV00P004
# نسخة الكتاب.
# بالرغم من الفحص والتتبع الكثير لم ms01 أظفر على نسخة منه (1) وقد حاولت جهد
~~الإمكان تحصيل الكتاب من بحار الأنوار للعلامة المجلسي المتوفي 1110 ه‍. ق.
~~حيث ينقل عنه كثيرا في المجلد الثامن من الطبعة الحجرية والعوالم للمحدث
~~البحراني، حيث ينقل عنه تبعا لبحار الأنوار في المجلد الثالث عشر والرابع
~~عشر (مخطوطة) ومثالب النواصب لابن شهرآشوب المتوفي 588 حيث ينقل عنه في
~~الجزء الثالث (مخطوطة) ومستدرك الوسائل للمحدث النوري المتوفي 1320 ه‍. ق.
~~حيث ينقل عنه في الجزاء الحادي عشر من الطبعة الجديدة وأيضا في خاتمة
~~مستدرك الوسائل.
# وأورد في خاتمة المستدرك (2) هكذا: " قال الشيخ المفيد في كتاب الكافية
~~في إبطال توبة الخاطية، بعد ذكر حديث سنده هكذا: أبان بن عثمان عن الأجلح
~~عن أبي صالح عن ابن عباس - إلى آخر - فهذا الحديث صحيح الإسناد واضح الطريق
~~جليل الرواية، انتهى ".
# وهذا المطلب الذي نقله المحدث النوري عن الكتاب ليس موجودا في بحار
~~الأنوار، وهذا يدل على أنه ينقل عن نفس الكتاب وأن الكتاب كان موجودا عنده.
~~أضف إلى ذلك أن المحدث النوري نفسه ذكر من الكتاب نسختين في عداد فهرست
~~مكتبته (3).
# وقال في الذريعة: 17 / 248: " الكافية... كان في خزانة شيخنا النوري ".
# وأضاف في ذيله: بأنه موجود نسخة منه في مكتبة راجه فيض آباد [بالهند]
# PageV00P005
# عملنا في الكتاب:
# 1 - استخرجنا جميع الروايات التي نقلها العلامة المجلسي في بحار الأنوار
~~عن هذا الكتاب ورتبناها على أسلوب المؤلف في كتاب الجمل. وما رواه العلامة
~~المجلسي تبلغ 62 رواية ورتبناها في ثلاثة فصول. وفي الخاتمة ذكرنا ما وجدنا
~~في مثالب النواصب لابن شهرآشوب (مخطوطة) وفي خاتمة مستدرك الوسائل للمحدث
~~النوري وهي ثلاث روايات لم نجدها في البحار.
# 2 - الروايات التي استخرجناها من البحار الحجري قابلناها مع الطبع الجديد
~~وأكثرها موجودة في المجلد 32، ولكن مع الأسف فيه أغلاط فاحشة وقد أشرنا
~~لبعضها في الهامش.
# 3 - أشرنا إلى التصحيف والخطأ الموجودين في بحار الأنوار المطبوع وأثبتنا
~~في المتن ما هو الصحيح.
# 4 - تخريج الرجال والرواة المذكور أسماء هم في المتن. وذكر مصادر ترجمتهم ms02
~~في الهامش.
# 5 - تخريج الآيات والأحاديث.
# قم المشرفة 2 جمادي الآخرة 1413 ه‍. ق.
# 6 / 9 / 1371 ه‍. ش. PageV00P006
# [الفصل الأول في موقف طلحة والزبير من عثمان وبيعتهما مع علي عليه السلام
~~- ونكثها] 1 - المسألة الكافية في إبطال توبة الخاطية. عن محمد بن إسحاق
~~(1) عن أبي جعفر (2) عن أبيه عن عبد الله بن جعفر (3) قال: كنت مع عثمان
~~(4) وهو محصور، فلما عرفت أنه مقتول بعثني و عبد الرحمان بن أزهر [الزهري]
~~(5) إلى أمير المؤمنين
# PageV00P007
# - عليه السلام - وقد استولى طلحة بن عبيد الله (1) على الأمر - فقال:
~~انطلقا فقولا له: أما إنك بالأمر من ابن الحضرمية؟ فلا يغلبنك على أمة ابن
~~عمك (2).
# 2 - عن إسماعيل بن أبي خالد (3) عن قيس بن أبي حازم (4) قال: قيل لطلحة:
~~هذا عثمان قد منع الطعام و الشرب. فقال: إما تعطيني بنوا أمية الحق من
~~أنفسها وإلا فلا (5).
# 3 - عن محمد بن فضيل بن عزوان عن يزيد بن أبي زياد (7) عند عبد
# PageV00P008
# الرحمان بن أبي ليلى (1) قال: رأيت طلحة يرامي في أهل الدار - وهو في
~~خرفة وعليه الدرع - وقد كثر عليها نقبا فهم يرامونه فيخرجونه من الدار ثم
~~يخرج فيراميهم حتى دخل عليه من قبل دار ابن حزم فقتل (2) 4 - عن موسى بن
~~مطير (3) عن الأعمش (4) عن مسروق (5) قال دخلت المدينة فبدأنا بطلحة (6)
~~فخرج مشتملا بقطيفة له حمراء، فذكرنا له أمر عثمان فصيح (7) القوم فقال: قد
~~كاد سفهاؤكم أن يغلبوا حلماء كم على المنطق [ثم] (8)
# PageV00P009
# قال: أجئتم معكم بحطب وإلا فخذوا هاتين الحزمتين فاذهبوا بهما إلى بابه.
# فخرجنا من عنده وأتينا الزبير، قال مثل قوله. فخرجنا حتى أتينا عليا -
~~عليه السلام - عند أحجار الزيت، فذكرنا أمره. فقال: استتيبوا الرجل ولا
~~تعجلوا، فإن رجع مما هو عليه وتاب، وإلا فانظروا (1).
# 5 - عن إسحاق بن راشد (2) عن عبد الحميد بن عبد الرحمان [القرشي] (3) عن
~~ابن أبزى (4): أن طلحة بن عبيد الله استولى على أمر عثمان (5)، وصارت
~~المفاتيح بيده، وأخذ لقاحا كانت لعثمان وأخذ ما كان في داره، فمكث بذلك ms03
~~ثلاثة أيام (6).
# PageV00P010
# 6 - عن الفضل بن دكين (1) عن فطر بن خليفة [(2) عن عمران الخزاعي (3) عن
~~ميسرة بن جرير (4) قال: كنت عند الزبير (5) عند أحجار الزيت وهو أخذ بيدي،
~~فأتاه رجل يشتد فقال: يا أبا عبد الله! إن أهل الدار قد حيل بينهم وبين
~~الماء، فسمعته يقول: دبروا بها دبروا (6)، وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما
~~فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب (7) (8).
# PageV00P011
# 7 - عن الحسين بن عيسى (1) عن زيد عن أبيه قال: حدثنا أبو ميمونة (2) عن
~~أبي بشر (3) العائذي قال: كنت بالمدينة حين قتل عثمان، فاجتمع المهاجرون
~~فيهم طلحة والزبير فأتوا عليا - عليه السلام - فقالوا: يا أبا الحسن هلم
~~نبايعك.
# قال: لا حاجة لي في أمركم، أنا بمن اخترتم راض. قالوا: ما نختار غيرك.
# واختلفوا إليه بعد قتل عثمان مرارا (4).
# 8 - عن إسحاق بن راشد عن عبد الحميد بن عبد الرحمان القرشي عن ابن أبزى
~~(5) قال: لا أحدثك إلا بما رأته عيناي وسمعته أذناي: لما برز الناس للبيعة
~~عند بيت المال قال علي (6) - عليه السلام - لطلحة: ابسط يدك للبيعة. فقال
~~له طلحة: أنت أحق بذلك مني، وقد استجمع لك الناس ولم يجتمعوا لي. فقال علي
~~- عليه السلام - لطلحة: والله ما أخشى غيرك. فقال طلحة: لا تخفني فوالله لا
~~تؤتى من قبلي أبدا، فبايعه وبايع الناس (7).
# PageV00P012
# 9 - عن يحيى بن سلمة (1) عن أبيه (2) قال: قال ابن عباس: والذي لا إله
~~إلا هو إن أول خلق الله عز وجل ضرب على يد علي بالبيعة طلحة بن عبيد الله
~~(3).
# 10 - عن محمد بن عيسى النهدي (4) عن أبيه عن الصلت بن دينار (5) عن الحسن
~~(6) قال: بايع طلحة والزبير عليا - عليه السلام - على منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وآله طائعين غير مكرهين (7) 11 - عن عبيد الله بن حكيم بن جبير
~~عن أبيه (8) عن علي بن الحسين - عليهما السلام - قال: إن طلحة والزبير
~~بايعا عليا (9).
# .
# PageV00P013
# 12 - عن الحسن بن مبارك (1) عن بكر بن عيسى (2) قال: أن طلحة والزبير
~~أتيا عليا - عليه السلام - بعد ms04 ما بايعاه بأيام، فقالا: يا أمير المؤمنين
~~قد عرفت شدة مؤونة المدينة وكثرة عيالنا وأن عطاءنا لا يسعنا ، قال فما
~~تريدان نفعل؟ قالا.
# تعطينا من هذا المال ما يسعنا؟ فقال: اطلبا إلى الناس فإن اجتمعوا على أن
~~يعطوكما شيئا من حقوقهم فعلت. قالا: لم نكن لنطلب ذلك إلى الناس، ولو
~~يكونوا يفعلوا لو طلبنا إليهم. قال: فأنا والله أحرى أن لا أفعل. فانصرفا
~~عنه (3).
# 13 - عن عمرو بن شمر (4) عن جابر (5) عن محمد بن علي (6) - عليهما السلام
~~- إن طلحة والزبير أتيا عليا - عليه السلام. فاستأذنا في العمرة، فقال .
# PageV00P014
# لهما: لعلكما تريدان الشام أو البصرة؟ فقالا: اللهم غفرا ما ننوي إلا
~~العمرة (1).
# 14 - عن الحسن بن مبارك عن بكر بن عيسى: أن عليا - عليه السلام.
# أخذ عليهما عهد الله وميثاقه وأعظم (2) ما أخذ على أحد من خلقه أن لا
~~يخالفا ولا ينكثا ولا يتوجها وجها غير العمرة حتى يرجعا إليها (3)،
~~فأعطيناه ذلك من أنفسهما ثم أذن لهما فخرجا (4).
# 15 - عن أم راشد (5) مولاة أم هانئ (6): أن طلحة والزبير دخلا على علي -
~~عليه السلام - فاستأذناه في العمرة فأذن لهما فلما وليا ونزلا من عنده
~~سمعتهما يقولا: " لا والله ما بايعناه بقلوبنا، إنما بايعناه بأيدينا ".
~~فأخبرت عليا - عليه السلام - بمقالتهما، فقال: (إن الذين يبايعونك إنما
~~يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما
~~عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما) (7) (8).
# .
# PageV00P015
# (الفصل الثاني) في حرب الجمل) (1) 16 - ولما بلغ عائشة (2) نزول أمير
~~المؤمنين - عليه السلام - بذي قار كتبت إلى حفصة بنت عمر (3): " أما بعد،
~~فإنا نزلنا البصرة ونزل علي بذي قار، والله دق عنقه كدق البيضة على الصفا،
~~إنه بذي قار بمنزلة الأشقر، إن تقدم نحر وإن تأخر عقر "، فلما وصل الكتاب
~~إلى حفصة استبشرت بذلك ودعت صبيان بني تيم وعدي وأعطت جواريها دفوفا
~~وأمرتهن أن يضربن بالدفوف ويقلن: ما الخبر ما الخبر! علي كالأشقر إن تقدم
~~نحر وإن تأخر عقر. فبلغ أم سلمة (4) رضي الله عنها .
# PageV00P016
# اجتماع ms05 النسوة على ما اجتمعن عليه من سب أمير المؤمنين - عليه السلام - و
~~المسرة بالكتاب الوارد عليهن من عائشة فبكت وقالت: أعطوني ثيابي حتى أخرج
~~إليهن وأقع بهن. فقالت أم كلثوم (1) بنت أمير المؤمنين - عليه السلام -:
~~أنا أنوب عنك فإنني أعرف منك فلبست ثيابها وتنكرت وتخفرت واستصحبت جواريها
~~متخفرات، وجاءت حتى دخلت عليهن كأنها من النظارة، فلما رأت ما هن فيه من
~~العبث والسفه كشفت نقابها وأبرزت لهن وجهها، ثم قالت لحفصة: إن تظاهرت أنت
~~وأختك على أمير المؤمنين - عيه السلام - فقد تظاهر تما على أخيه رسول الله
~~- صلى الله عليه وآله - من قبل، فأنزل الله عز وجل فيكما ما أنزل، والله من
~~وراء حر بكما. فانكسرت حفصة وأظهرت خجلا وقالت: إنهن فعلن هذا بجهل وفرقتهن
~~في الحال، فانصرفن من المكان (2).
# 17 - رووا أنه - عليه السلام - لما بلغه - وهو بالربذة - خبر طلحة
~~والزبير وقتلهما حكيم بن جبلة (3) ورجالا من الشيعة وضربهما عثمان بن حنيف
~~(4) وقتلهما السبابجة، قام على الغرائر فقال: إنه أتاني خبر متفظع ونبأ
~~جليل: أن طلحة والزبير وردا البصرة فوثبا على عاملي فضرباه ضربا مبرحا وترك
~~لا يدرى أحي هو
# PageV00P017
# أم ميت، وقتلا العبد الصالح حكيم بن جبلة في عدة من رجال المسلمين
~~الصالحين لقوا الله موفون ببيعتهم ماضين على حقهم، وقتلا السبابجة خزان بيت
~~المال الذي للمسلمين، قتلوهم صبرا، وقتلوا غدرا.
# فبكى الناس بكاء شديدا ورفع أمير المؤمنين - عيه السلام - يديه يدعو
~~ويقول: اللهم اجز طلحة والزبير جزاء الظالم الفاجر والخفور الغادر (1).
# 18 - عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر بن علي عن أبيه (2) - عليهم
~~السلام - قال: كتبت أم الفضل بنت الحارث (3) مع عطاء (4) مولى ابن عباس (5)
~~إلى أمير المؤمنين - عليه السلام - بنفير طلحة والزبير وعائشة من مكة يمن
~~نفر معهم من الناس فلما وقف أمير المؤمنين على الكتاب قال محمد أبي بكر
~~(6): ما للذين أوردوا ثم أصدروا غداة الحساب من نجاة ولا عذر.
# PageV00P018
# ثم نودي من مسجد رسول الله - صلى الله عيه وآله -: الصلاة جامعة ms06 فخرج
~~الناس وخرج أمير المؤمنين - عليه السلام - فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
# أما بعد، فإن الله تبارك وتعالى لما قبض نبيه - صلى الله عليه وآله -
~~قلنا:
# نحن أهل بيته وعصبته وورثته وأوليائه وأحق الخلق به، لا ننازع حقه
~~وسلطانه، فبينما نحن كذلك إذ نفر المنافقون وانتزعوا سلطان نبينا منا وولوه
~~غيرنا. فبكت والله لذلك العيون والقلوب منا جميعا معا، وخشنت له الصدور،
~~وجزعت النفوس منا جزعا أرغم.
# وأيم الله لولا مخافتي الفرقة بين المسلمين، وأن يعود أكثرهم إلى الكفر
~~ويعور الدين، لكنا قد غيرنا ذلك ما استطعنا.
# وقد بايعتموني الآن، وبايعني هذان الرجلان طلحة والزبير على الطوع منهما
~~ومنكم الإيثار، ثم نهضا يريدان البصرة ليفرقا جماعتكم ويلقيا بأسكم بينكم،
~~اللهم فخذهما لغشهما لهذه الأمة وسوء نظرهما للعامة.
# ثم قال: انفروا رحمكم الله في طلب هذين الناكثين القاسطين الباغين قبل أن
~~يفوت تدارك ما جنياه (1).
# 19 - لما اتصل بأمير المؤمنين صولات الله عليه مسير عائشة وطلحة والزبير
~~من مكة إلى البصرة حمد الله وأثنى عليه ثم قال:
# قد سارت عائشة وطلحة والزبير كل منهما يدعي الخلافة دون صاحبه، ولا يدعي
~~طلحة الخلافة إلا أنه ابن عم عائشة، ولا يدعيها الزبير إلا أنه صهر أبيها.
# والله لئن ظفرا بما يريدان ليضر بن الزبير عنق طلحة، وليضربن طلحة عنق
~~الزبير،
# PageV00P019
# ينازع هذا على الملك هذا. ولقد علمت والله أن الراكبة الجمل لا تحل عقدة
~~ولا تسير عقبة ولا تنزل منزلة إلا إلى معصية الله حتى تورد نفسها ومن معها
~~موردا يقتل ثلثهم ويهرب ثلثهم ويرجع ثلثهم ويهرب ثلثهم ويرجع ثلثهم.
# والله إن طلحة والزبير أنهما مخطئان وما يجهلان، ولرب عالم قتله جهله
~~وعلمه معه لا ينفعه (1).
# والله لتنبحنها كلاب الحوأب فهل يعتبر معتبر ويتفكر متفكر، لقد قامت
~~الفئة الباغية فأين المحسنون؟
# مالي وقريش! أما والله لأقتلنهم كافرين، ولأقتلنهم مفتونين، وإني لصاحبهم
~~بالأمس، وما لنا إليها من ذنب غير أنا خيرنا عليها فأدخلناهم في خيرنا.
# . مات والله لا يترك الباطل حتى أخرج الحق ms07 من خاصرته إن شاء الله، فلتضج
~~مني قريش ضجيجا (2).
# 20 - عن نوح بن دراج (3) عن [محمد بن] (4) إسحاق قال: دعا عثمان بن
# PageV00P020
# حنيف عمران بن الحصين الخزاعي وكان من أصحاب رسول - صلى الله عليه وآله -
~~فبعثه معه أبا الأسود الدؤلي (1) إلى طلحة والزبير وعائشة، فقال: انطلقا
~~فأعلما ما أقدم علينا هؤلاء القوم وما يريدون؟
# قال أبو الأسود: فدخلنا على عائشة لها عمران بن الحصين: يا أم المؤمنين
~~ما أقدمك بلدنا ولم تركت بيت رسول الله - صلى الله عليه وآله - الذي فرقك
~~فيه؟ وقد أمرك أن تقري في بيتك، وقد علمت أنك إنما أصبت الفضيلة والكرامة
~~والشرف وسميت أم المؤمنين، وضرب عليك الحجاب ببني هاشم، فهم أعظم الناس
~~عليك منة وأحسنهم عندك يدا، ولست من اختلاف الناس في شئ لولا لك من الأمر
~~شئ، وعلي أولى بدم عثمان فاتقي الله واحفظي قرابته وسابقته، فقد علمت أن
~~الناس بايعوا أباك (2) فما أظهر عليه خلاف، وبايع أبوك عمر (3) وجعل الأمر
~~له دونه فصبر وسلم ولم يزل بهما برا، ثم كان من أمرك وأمر الناس وعثمان ما
~~قد علمت، ثم بايعتم عليها - عليه السلام - فغبنا عنكم، فأتتنا رسلكم
~~بالبيعة فبايعنا وسلمنا.
# فلما قضى كلامه قالت عائشة:، يا أبا عبد الله ألقيت أخاك أبا محمد يعني
# PageV00P021
# طلحة؟ فقال لها: ما لقيته بعد وما كنت لآتي أحدا ولا أبدا به قبلك. قالت:
~~فأته فانظر ماذا يقول.
# قال: فأتيناه فكلمه عمران فلم يجد عنده شيئا مما يجب، فخرجنا من عنده
~~فأتينا الزبير وهو متكئ، وقد بلغه كلام عمران وما قال لعائشة، فلما رآنا
~~قعد وقال: أيحسب ابن أبي طالب أنه حين ملك ليس لأحد معه أمر، فلما رأى ذلك
~~عمران لم يكلمه فأتى عمران عثمان فأخبره (1).
# 21 - عن أشرس العبدي (2) عن عبد الجليل بن إبراهيم (3) أن الأحنف بن قيس
~~(4) أقبل حين نزلت عائشة أول مرحلة من البصرة فدخل عليها فقال: يا أم
~~المؤمنين ما الذي أقدمك وما أشخصك وما تريدين؟ قالت: يا أحنف قتلوا عثمان.
~~فقال: يا ms08 أم المؤمنين مررت بك عام أول بالمدينة وأنا أريد مكة، وقد أجمع
~~الناس على قتل عثمان، ورمي بالحجارة وحيل بينه وبين الماء، فقلت لك: يا أم
~~المؤمنين اعلمي أن هذا الرجل مقتول، ولو شئت لتردين عنه، فإن قتل فإلى
# PageV00P022
# من؟ فقلت: إلى علي بن أبي طالب. قالت: يا أحنف صفوه حتى إذا جعلوه مثل
~~الزجاجة قتلوه. فقال لها: أقبل قولك في الرضا ولا أقبل قولك في الغضب.
# ثم أتى طلحة فقال: يا أبا محمد ما الذي أقدمك وما الذي أشخصك وما تريد؟
~~فقال: قتلوا عثمان. قال: مررت بك عاما أول بالمدينة وأنا أريد العمرة، وقد
~~أجمع الناس على قتل عثمان، ورمي بالحجارة وحيل بينه وبين الماء، فقلت لكم:
# إنكم أصحاب محمد - صلى الله عليه وآله - لو تشاؤون أن تردوا عنه فعلتم
~~فقلت: دبر فأدبر. فقلت لك: فإلى من؟ فقلت: إلى علي بن أبي طالب - عليه
~~السلام -. فقال: ما كنا نرى أن أمير المؤمنين - عليه السلام - يرى أن يأكل
~~الأمر وحده (1).
# 22 - عن حريز بن حازم (2) عن أبي سلمة (3) عن أبي نضرة (م 4) عن رجل من
~~ضبيعة قال: لما قدم طلحة والزبير ونزلا طاحية ركبت فرسي فأتيتهما، فقلت
~~لهما:
# إنكما رجلان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله - وأنا أصدقكما
~~وأثق بكما، خبراني عن مسيركما، هذا شئ عهده إليكما رسول الله - صلى الله
~~عليه و آله -؟ أما طلحة فنكس رأسه، وأما الزبير فقال: حديثنا أن هاهنا
~~دراهم كثيرة
# PageV00P023
# فجئنا لنأخذ منها (1).
# 23 - عن أشعث (2 9 عن ابن سيرين (3) عن أبي الجليل (4) - وكان من خيار
~~المسلمين - قال: دخلنا على طلحة والزبير حين قدما البصرة، فقلنا: أرأيتما
~~مقدمكما، هذا شئ عهد إليكما رسول الله أم رأي رأيتماه؟ فقالا: لا ولكنا
~~أردنا أن نصيب من دنياكم (5).
# 24 - عن عمر بن شمر عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي - عليه السلام - كأن
~~أمير المؤمنين واقف طلحة والزبير في يوم الجمل وخاطبهما، فقال في كلامه
~~لهما: لقد علم المستحفظون من آل محمد - وفي ms09 حديث آخر: من أصحاب عائشة ابنة
~~أبي بكر وها هي ذه فاسألوها - أن أصحاب الجل ملعونون على لسان النبي - صلى
~~الله عليه وآله -، وقد خاب من افترى.
# فقال له طلحة: سبحان الله! تزعم أنا ملعونون وقد قال رسول الله صلى الله
~~عليه و: عشرة من أصحابي في الجنة (6). فقال أمير المؤمنين - عليه السلام -:
~~هذا
# PageV00P024
# حديث سعيد بن زيد بن نفيل (1) في ولاية عثمان، سموا لي (2) العشرة؟ قال:
# فسموا (3) تسعة وأمسكوا عن واحد. فقال لهم: فمن العاشر؟ قالوا: أنت. قال:
~~الله أكبر، أما أنتم فقد شهدتم لي أني من أهل الجنة وأنا بما قلتما من
~~الكافرين، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لعهد النبي الأمي - صلى الله عليه
~~وآله - إلي: أن في جهنم جبا فيه ستة [من الأولين وستة] (4) سمن الآخرين،
~~على رأس ذلك الجب صخرة إذا أراد الله تعالى أن يسعر جهنم على أهلها أمر
~~بتلك الصخرة فرفعت، إن فيهم - أو معهم - لنفرا ممن ذكرتم، وإلا فأظفركم
~~الله بي، وإلا فأظفرني الله بكما وقتلكما بمن قلتما من شيعتي (5).
# 25 - روى خالد بن مخلد (6) عن زياد بن المنذر (7) عن أبي جعفر عن آبائه -
~~عليهم السلام - قال: مر أمير المؤمنين - عليه السلام - على طلحة وهو صريع،
~~فقال: اجلسوه. فأجلس، فقال: أم والله لقد كانت لك صحبة، ولقد شهدت
# PageV00P025
# وسمعت ورأيت، ولكن الشيطان أزاغك وأمالك فأوردك جهنم (1).
# 26 - روي أنه - عليه السلام - مر على طلحة بن عبيد الله فقال: هذا الناكث
~~يبعتي، والمنشئ للفتنة في الأمة، والمجلب علي، والداعي إلى قتلي وقتل
~~عترتي، أجلسوا طلحة قد وجدت ما وعدني ربي حقا، فهل وجدت ما وعدك ربك حقا؟
~~ثم قال:
# أضجعوا طلحة، وسار.
# فقال له بعض من كان معه: يا أمير المؤمنين أتكلم طلحة بعد قتله؟ فقال:
# أما والله لقد سمع كلامي كما سمع أهل القليب كلام رسول الله - صلى الله
~~عليه وآله - يوم بدر.
# وهكذا فعل - عليه السلام - بكعب بن سور (2) لما مر به قتيلا، وقال: هذا
~~الذي خرج علينا في عنقه المصحف يزعم ms10 أنه ناصر أمد (3)، يدعوا الناس إلى ما
~~فيه وهو لا يعلم ما فيه، ثم استفتح (وخاب كل جبار) (4) أما أنه دعا الله أن
# PageV00P026
# يقتلني فقتله الله (1).
# 27 - عن أبي مخنف لوط بن يحيى (2) عن عبد الله بن عاصم (3) عن محمد بن
~~بشر الهمداني (4) قال: ورد كتاب أمير المؤمنين - عليه السلام - مع عمرو (5)
~~بن سلمة الأرحبي (6) إلى أهل الكوفة، فكبر الناس تكبيرة سمعها عامة الناس،
~~واجتمعوا لها في المسجد ونودي: الصلاة جمعا، فلم يتخلف أحد وقرئ الكتاب
# PageV00P027
# فكان فيه:
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله أمير المؤمنين إلى قرظة بن كعب (1)
~~ومن قبله من المسلمين، سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله وإلا
~~هو.
# أما بعد، فإنا لقينا القوم النكاثين لبيعتنا والمفارقين لجماعتنا الباغين
~~علينا في أمتنا، فحججناهم فحاكمناهم إلى الله، فأدالنا عليهم، فقتل طلحة
~~والزبير وقد تقدمت إليها بالمعذرة وأقبلت إليهما بالنصيحة، واستشهدت عليهما
~~صلحاء الأمة، فما أطاعا المرشدين ولا أجابا الناصحين.
# ولاذ أهل البغي بعائشة، فقتل حولها من أهل البصرة عالم جم، وضرب الله وجه
~~بقيتهم فأدبروا. فما كانت ناقة الحجر بأشأم عليهم منها على أهل ذلك المصر،
~~مع ما جاءت به من الحوب الكبير في معصيتها ربها ونبيها، واغترارها في تفريق
~~المسلمين وسفك دماء المؤمنين، بلا بينة ولا معذرة ولا حجة ظاهرة.
# فلما هزمهم الله أمرت أن لا يتبع مدبر ولا يجهز على جريح، ولا يكشف عورة،
~~ولا يهتك ستر، ولا يدخل دار إلا بإذن، وآمنت الناس.
# وقد استشهد منا رجال صالحون، ضاعف الله حسناتهم ورفع درجاتهم، وأثابهم
~~ثواب الصادقين الصابرين.
# وجزاكم الله من أهل مصر عن أهل بيت نبيكم أحسن جزاء العاملين بطاعته،
~~والشاكرين لنعمته، فقد سمعتم وأطعتم وأجبتم إذا دعيتم، فنعم الإخوان
~~والأعوان على الحق أنتم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
# PageV00P028
# كتب عبيد الله بن أبي رافع (1) في رجب سنة ست وثلاثين (2).
# 28 - عن إبراهيم بن عروة (3) عن ثابت (4) عن أبيه عن حبة العرني (5) أن
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه بعث إلى عائشة ms11 محمدا أخاها رحمة الله عليه
~~وعمار ابن ياسر (6) رضوان الله عليه: أن ارتحلي والحقي بيتك الذي تركك فيه
~~رسول الله - صلى الله عليه وآله - وأخبراه بقولها، فغضب ثم ردهما إليها
~~وبعث معهما الأشتر، فقال: والله لتخرجن أو لتحملن احتمالا.
# ثم قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: يا معشر عبد القيس (7): اندبوا
~~إلى
# PageV00P029
# الحرة الخيرة من نسائكم، فإن هذه المرأة من نسائكم، * فإنها قد أبت أن
~~تخرج، لتحملوها احتمالا. فلما علمت بذلك قالت لهم: قولوا فليجهزني. فأتوا
~~أمير المؤمنين صلوات الله عيه فذكروا له ذلك، فجهزها وبعث معها بالنساء
~~(1).
# 29 - عن الحسن بن ربيع (2) قال: حديثنا أبو بكر بن عياش (3) عن محصن ابن
~~زياد الضبي (4) قال: سمعت الأحنف بن قيس يقول: فقالت: لا أفعل. فقال لها،
~~لئن لم تفعلي لأرسلن إليك نسوة من بكر بن وائل بشفار (5) حداد يأخذنك بها.
~~قال:
# فخرجت حينئذ (6).
# 30 - عن إسحاق بن إبراهيم (7) عن أشرس العبدي عن عبد الجليل [بن إبراهيم]
~~(8) أن أمير المؤمنين - عليه السلام - بعث عمار بن ياسر رحمه الله إلى
~~عائشة: أن ارتحلي فأبت عليه، فبعث إليها بامرأتين وامرأة من ربيعة معهن
~~الإبل، فلما رأتهن ارتحلت (9).
# PageV00P030
# 31 - عن محمد بن علي بن نصر (1) عن عمر بن سعد (2) أن أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه دخل على عائشة لما أبت الخروج فقال لها: يا شعيرا ارتحلي
~~وإلا تكلمت بما تعلمينه. فقالت: نعم أرتحل. فجهزها وأرسلها ومعها أربعين
~~امرأة من عبد القيس... الحديث بطوله (3).
# 32 - عن الحسين بن حماد (4) قال: حدثنا أبو الجارود عن الأصبغ بن نباتة
~~(5) أن أمير المؤمنين قال لعائشة: ارجعي إلى بيتك الذي تركك رسول الله -
~~صلى الله عليه وآله - وأبوك فيه، فأبت. فقال لها: ارجعي وإلا تكلمت بكلمة
~~تبرئين إلى الله تعالى ورسوله. فارتحلت (6).
# 33 - عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر - عليه السلام - أن أمير
~~المؤمنين - عليه السلام - لما دنا إلى الكوفة مقبلا من البصرة، خرج الناس
~~مع قرظة بن كعب يتلقونه دون نهر النضر بن زياد، فدنوا منه ms12 يهنئونه بالفتح،
~~وإنه ليمسح العرق عن جبهته، فقاله قرظة بن كعب: الحمد لله يا أمير المؤمنين
~~الذي أعز وليك وأذل عدوك، ونصرك على القوم الباغين الطاغين الظالمين.
# PageV00P031
# فقال له عبد الله بن وهب الراسبي (1): إي والله، إنهم الباغون الظالمون
~~الكافرون المشركون.
# فقال له أمير المؤمنين - عليه السلام -: ثكلتك أمك، ما أقواك بالباطل
~~وأجرأك على أن تقول ما لم تعلم، أبطلت يا ابن السوداء، ليس القوم كما تقول
~~لو كانوا مشركين سبينا وغنمنا أموالهم، وما ناكحناهم ولا وارثناهم (2).
# PageV00P032
# [الفصل الثالث في أحكام محاربي أمير المؤمنين - عليه السلام -] 34 - عن
~~محمد بن مهران (1) عن محمد بن عي بن خلف - (2) عن محمد بن كثير (3) عن
~~إسماعيل بن زياد البزاز (4) عن أبي إدريس (5) عن رافع (6) مولى عائشة قال:
~~كنت خادما لعائشة وأنا غلام أعاطيهم إذا كان رسول الله - صلى الله عليه
~~وآله - عندها، فبينا رسول الله - صلى الله عليه وآله - عند عائشة إذ جاء
~~جاء فدق الباب، فخرجت إليه فإذا جارية معها إناء مغطى فرجعت إلى عائشة
~~فأخبرتها.
# فقالت: أدخلها. فدخلت فوضعته بين يدي عائشة، فوضعته عائشة بين يدي رسول
~~الله - صلى الله عليه وآله - فمد يده يأكل، ثم قال: ليت أمير المؤمنين وسيد
# PageV00P033
# المسلمين يأكل معي. قالت عائشة: ومن أمير المؤمنين؟ فسكت، ثم أعادت
~~فسألت؟ فسكت، ثم جاء جاء فدق الباب، فخرجت إليه فإذا علي بن أبي طالت -
~~عليه السلام - فرجعت إلى النبي - صلى الله عليه وآله - فأخبرته، فقال:
~~أدخله، فدخل فقال: مرحبا وأهلا! لقد تمنيتك حتى لو أبطأت علي لسألت الله أن
~~يجئ بك، أجلس فكل. فجلس فأكل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله -: قاتل
~~الله من يقاتلك ومن يعاديك. فسكت ثم أعادها، فقالت عائشة: من يقاتله ومن
~~يعاديه؟ قال: أنت ومن معك، أنت ومن معك (1).
# 35 - عن الحسن بن حماد عن زياد بن المنذر عن أصبغ بن نباته قال: لما عقر
~~الجمل وقف علي - عليه السلام - على عائشة فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قالت:
~~ذيت وذيت. فقال: أما والذي ms13 فلق الحبة وبرأ النسمة لقد ملأت أذنيك من رسول
~~الله - صلى الله عليه وآله - وهو يلعن أصحاب الجمل وأصحاب النهروان أما
~~أحياؤهم فيقتلون في الفتنة وأما أمواتهم ففي النار على ملة اليهود (2).
# 36 - عن أبي داود الطهوي (3) عن عبد الله بن شريك العامري (4) عن عبد
# PageV00P034
# الله بن عامر (1) أن عبد الله (2) بن بديل الخزاعي (3) قال لعائشة: أنشدك
~~بالله ألم نسمعك تقولين: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله - يقول: علي
~~على الحق والحق معه لن يزيلا حتى يردا علي الحوض (4)؟ قالت: بلى. قال: فما
~~بدا لك؟
# قالت: دعوني، والله لوددت أنهم تفانوا (5).
# 37 - عن يحيى بن مساور (6) عن إسماعيل بن أبي زياد (7) عن أبي سعيد
# PageV00P035
# المهري (1) قال: كان عبد الملك بن أبي رافع (2) نازلا في بيعة كدي يتحدث
~~إليه، فقال أبو رافع: سأحدثكم بحديث سمعته أذناي لا أحدثكم عن غيري: سمعت
~~رسول الله - صلى الله عليه وآله - يقول لعلي - عليه السلام -: قاتل الله من
~~قاتلك وعادى الله من عاداك (3). فقالت عائشة، يا رسول الله من يقاتله ومن
~~يعاديه؟
# قال: أنت ومن معك، أنت ومن معك (4).
# 38 - عن علي بن مسهر (5) عن هشام بن عروة (6) عن أبيه (7) عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -: إني رأيتك في المنام مرتين، أرى
~~جملا يحملك في سدافة من حرير، فقال: هذه امرأتك فاكشفها فإذا هي أنت (8).
# PageV00P036
# 39 - وروى عصام بن قدامة البجلي (1) عن ابن عباس قال: قال رسول الله -
~~صلى الله عليه وآله - لنسائه: ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب، تخرج حتى
~~تنبحها كلال الحوأب (2)، يقتل عن يمينها وشمالها خلق كثير، كلهم في النار
~~وتنجو بعد ما كادت (3).
# PageV00P037
# ورواه أبو بكر بن عياش عن الكلبي (1) عن أبي صالح (2) عن ابن عباس.
# وروى المسعودي (3) في حديثه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:
# يا علي إذا أدركتها فاضربها واضرب أصحابها (4).
# 40 - عن مطلب بن زياد (5) عن كثير النواء (6) قال: قال ابن عباس - رضي
~~الله عنه - لعائشة: السلام عليك يا أمة ألسنا ms14 ولاة بعلك؟ أوليس قد ضرب الله
~~الحجاب عليك؟ أوليس قد أوتيت أجرك مرتين؟ قالت: بلى. قال: فما أخرجك علينا
~~مع منافقي قريش؟ قالت: كان قدرا يا ابن عباس.
# PageV00P038
# قال: وكانت أمنا تؤمن بالقدر (1)!
# 41 - عن أحمد بن يونس (2) عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد قال:
~~قال رجل لعائشة: يا أم المؤمنين لم خرجت على علي؟ قالت له: أبوك لم تزوج
~~بأمك، قدر الله عز وجل (3).
# 42 - عن فضيل بن مرزوق (4) عن أبي إسحاق (5) قال: كانت عائشة إذا سئلت عن
~~خروجها على أمير المؤمنين قالت: كان شئ قدره الله علي (6).
# PageV00P039
# 43 - عن مصعب بن سلام (1) عن موسى بن مطير عن أبيه (2) عن أم حكيم (3)
~~بنت عبد الرحمان بن أبي بكر قال: لما نزل بعائشة الموت قلت لها يا أمتاه
~~ندفنك في أبيت مع رسول الله - صلى الله عليه وآله -؟ - وقد كان فيه موضع
~~قبر تدخره لنفسها - قالت: لا، ألا تعلمون حيث سرت، ادفنوني مع صواحبي فلست
~~خيرهن (4).
# 44 - عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عائشة أنها قالت:
~~ادفنوني مع أزواج النبي - صلى الله عليه وآله - فإني قد أحدثت بعده حدثا
~~(4). 45 - عن صالح بن أبي الأسود (6) عن كثير النواء قال: سألت أبا جعفر عن
~~محاربي أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - أقتلهم وهم مؤمنون؟ قال: إذا كان
~~يكون والله أضل من بغلي هذا (7).
# 46 - عن محمد بن يحيى (8) عن أبي الجارود عن جعفر بن محمد عن أبيه
# PageV00P040
# - عليهما السلام - قال: الشاك في حرب علي - عليه السلام - كالشاك في حرب
~~رسول الله - صلى الله عليه وآله - (1).
# 47 - عن صالح بن أبي الأسود عن أخيه أسيد بن أبي الأسود (2) قال:
# سألت عبد الله بن الحسن (3) عن محاربي أمير المؤمنين - صلوات الله عليه
~~-؟ فقال:
# ضلال. فقلت: ضلال مؤمنون؟ قال: لا ولا كرامة، إنما هذا قول المرجئة
~~الخبيثة (4). 48 - عن يوسف بن كليب المسعودي (5) قال: حديثنا أبو مالك (6)
~~عن عبد الله بن عطاء (7) عن أبي جعفر محمد ms15 بن علي - عليه السلام - قال: قال
~~علي - صلوات الله عليه -: لعن أهل أجمل. فقال رجل: يا أمير المؤمنين إلا من
~~كان
# PageV00P041
# منهم مؤمنا. فقال - عليه السلام -: ويلك ما كان فيهم مؤمن... (1).
# 49 - عن زياد بن المنذر عن عطية (2) عن جابر بن عبد الله الأنصاري (3)
~~قال: الشاك في حرب رسول الله - صلى الله عليه وآله - (4).
# 50 - عن يونس بن أرقم (5) عن الحسن بن دينار (6) عن الحسن البصري قال:
# حدثني من سمع طلحة يوم الجمل - حيث أصابه السهم ورأى الناس قد انهزموا -
~~أقبل على رجل فقال: ما أرانا بقية يومنا إلا كفارا (7).
# PageV00P042
# 15 - عن إبراهيم بن عمر (1) قال: حدثني أبي (2) عن بكر بن عيسى قال:
# قال الزبير يوم الجمل له: ما أرانا بقية يومنا إلا كفارا (3).
# 52 - عن إبراهيم بن عمر عن أبيه عن الأجلح (4) عن عمران (5) قال: قال
~~حذيفة (6): من أراد منكم أن يقاتل شيعة الدجال فليقاتل أهل الناكثين وأهل
~~النهروان (7).
# PageV00P043
# [خاتمة] 53 - وقال الشيخ المفيد في المسألة الكافية: لقد قتلا وهما
~~مصممان على الحرب مقيمان على الفسق، ومن ادعى باطلا غيرها فقد ادعى علم
~~الغيب (1).
# 54 - ومما ذكره الشيخ المفيد في المسألة الكافية في تفسيق الفرقة
~~الخاطية: ولما حمل محمد بن أبي بكر هودجها بمنزلها [ظ: لينزلها] إلى الأرض
~~قالت له: من أنت، قال: أنا أخوك البر، قالت: بل عقوق فقال: كيف رأيت هؤلاء
~~الذين أخرجوك وغروك واستفزوك؟ فقالت: ليسوا بضلال ولكنهم مهتدون، فقال: حكم
~~الله عليهم (2).
# PageV00P044
# 55 - قال الشيخ المفيد في كتاب الكافية في إبطال توبة الخاطية: بعد ذكر
~~حديث سنده هكذا: أبان بن عثمان (1) عن الأجل عن أبي صالح عن ابن عباس إلى
~~آخره، فهذا الحديث صحيح الإسناد واضح الطريق جليل الرواة. انتهى (2).
# PageV00P045
# [استدراك] 56 - المسألة في إبطال توبة الخطاية: عن سليم، عن محمد بن أبي
~~بكر، قال: لما حضر أبا بكر أمره جعل يدعو بالويل والثبور، وكان عمر عنده،
~~فقال لنا: اكتموا هذا الأمر على أبيكم، فإنه يهذي وأنتم قوم معروفون لكم
~~عند الوجع الهذيان، فقالت عائشة: ms16 صدقت. فخرج عمر فقد أستخلف من هو خير مني
~~أبو بكر، وإن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم، فأثنوا عليه، فقال: (راغبا راهبا وددت أنى كفافا لا علي ولا لي).
# 58 - وعن شعبة، عن عاصم، عن عبد الله بن عباس بن ربيعة (1)، قال:
# رأيت عمر بن الخطاب أخذ تبنة من الأرض، فقال: (ليتني كنت نسيا منسيا ليت
~~أمي لم تلدني).
# 59 - وعن سفيان، عن عاصم، قال: حدثني أبان بن عثمان، قال: آخر كلمة قالها
~~عمر حتى قضى: (ويل أمي إن يغفر لي ربي، ويل أمي إن لم يغفر لي ربي).
# PageV00P046
# 60 - وعن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، قال: قال عمر - حين حضره الموت
~~-: (لو أن لي الدنيا وما فيها لافتديت بها من النار).
# 61 - وعن شعبة، عن سماك اليماني، عن ابن عباس، قال: أتيت على عمر، فقال:
~~(وددت أني أنجو منها كفافا لا أجر ولا وزر).
# 62 - وعن حصين بن عبد الرحمان، عن عمر بن ميمون، قال: جاء شاب إلى عمر،
~~فقال: ابشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك من القدم في الإسلام وصحبة رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة، فقال:
~~(يا بن أخي وددت أن ذلك كفافا لا علي ولا لي).
# 63 - وعن ابن أبي إياس، عن سليمان بن حنان، عن داوود بن أبي هند، عن
~~الشعبي، عن ابن عباس، قال: دخلت على عمر حين طعن، فقلت: أبشر يا أمير
~~المؤمنين أسلمت حين كفر الناس وقبض صلى الله عليه وآله وسلم وهو عنك راض،
~~ولم يختلف في خلافتك، وقتلت عمر: أعد علي قولك؟ فأعدته عليه، فقال: (إن
~~المغرور من غرر تموه، والذي لا إله غيره لو كان لي ما على الأرض من صفراء
~~وبيضاء لافتديت به من هول المطلع) (1).
# PageV00P047
# الفهارس العامة:
# 1 - مصادر التحقيق:
# 2 - الأعلام. PageV00P050
# فهرس مصادر التحقيق بعد القرآن الكريم - آشنائى با چند نسخه خطى، دفتر
~~أول أستادي ms17 مدرسي طباطبائي، 1396 ه‍ قم.
# - الاحتجاج على أهل اللجاج، أبي منصور الطبرسي، مجلدان تحقيق السيد محمد
~~باقر الخراسان، مطبعة النعمان، 1385 ه‍ النجف.
# - إحقاق الحق وإزهاق الباطل، الشهيد القاضي نور الله التستري 19 مجلدا،
~~مع تعليقات وتقديم آية الله المرعشي النجفي، مكتبة آية الله المرعشي
~~النجفي، قم.
# - الاختصاص، المنسوب إلى الشيخ المفيد، تحقيق علي أكبر الغفاري، مؤسسة
~~النشر الإسلامي، قم.
# - اختيار معرفة الرجال = رجال الكشي، الشيخ الطوسي، تحقيق حسن المصطفوي،
~~جامعة مشهد.
# - الإرشاد، الشيخ المفيد، مكتبة بصيرتي، قم.
# - أسد الغابة في معرفة الصحابة، ابن الأثير، 5 مجلدات، دار إحياء التراث
~~العربي، بيروت.
# - الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ابن عبد البر، 4 مجلدات، المطبوع في هوامش
~~الإصابة في تمييز الصحابة، دار صادر، بيروت.
# - الإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر العسقلاني، 4 مجلدات، دار صادر،
~~بيروت.
# - أعلام الورى بأعلام الهدى، أمين الإسلام الطبرسي، تقديم السيد محمد
~~مهدي الخراسان، الطبعة الثالثة، دار الكتب الإسلامية، طهران.
# - أعيان الشيعة، السيد محسن الأمين، 10 مجلدات، إعداد حسن الأمين، دار
~~التعارف للمطبوعات، 1403 ه‍ بيروت.
# - الإفصاح في إمامة أمير المؤمنين - عليه السلام - الشيخ المفيد، مؤسسة
~~البعثة، الطبعة الأولى، 1412 ه‍ قم.
# - الأمالي = المجالس، الشيخ المفيد، تحقيق علي أكبر الغفاري، حسن أستاد
~~ولي، مؤسسة النشر الإسلامي، 1403 ه‍ قم. PageV00P051
# - الإمامة والسياسة، ابن قتيبة الدينوري، جزءان في مجلد، منشورات الرضي
~~وزاهدي، 1363 ه‍ ش، قم.
# - انديشه هاي كلامي شيخ مفيد، مارتين مكدرموت، ترجمه أحمد آرام، مؤسسه
~~مطالعات إسلامي دانشگاه مك گيل شعبة طهران، الطبعة الأولى، 1363 ه‍ ش،
~~طهران.
# - الأنساب، السماني، تحقيق عبد الله عمر البارودي، 5 مجلدات، دار الكتب
~~العلمية، بيروت.
# - أنساب الأشراف، البلاذري، تحقيق محمد حميد الله (سيرة رسول الله)
~~الطبعة الثالثة، دار المعارف، القاهرة.
# - أنساب الأشراف، البلاذري، إعداد الشيخ محمد باقر المحمودي، مؤسسة
~~الأعلمي للمطبوعات، الطبعة الأولى، بيروت.
# - الإنصاف قاضي أبي بكر الباقلاني: الطبعة الثانية.
# - الأوائل، أبو هلال العسكري، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1407 ه‍
~~بيروت.
# - أوائل المقالات في المذاهب والمختارات، الشيخ المفيد تحقيق شيخ الإسلام ms18
~~زنجاني، الطبعة الثانية، 1371 ه‍ تبريز.
# - بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار - عليهم السلام -
~~العلامة المجلسي، 110 مجلدا (إلا 6 مجلدات)، تحقيق عدة من الأفاضل، دار
~~الكتب الإسلامية، طهران.
# - بحار الأنوار، العلامة المجلسي، الطبع الحجري، المجلد 8.
# - بحار الأنوار، العلامة المجلسي، الطبع الجديد، الجزء 32، إعداد الشيخ
~~محمد باقر المحمودي، مطبعة وزارة الإرشاد الإسلامي، الطبعة الأولى، 1365 ه‍
~~ش، طهران.
# - البداية والنهاية، ابن كثير، 14 جزء في 7 مجلدات، دار الفكر، بيروت.
# - بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، أبو جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري،
~~الطبعة الثانية، المكتبة الحيدرية، 1383 ه‍ النجف.
# - بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليه وآله، الصفار القمي،
~~إعداد الحاج ميرزا محسن كوجه باغي التبريزي، مكتبة آية الله المرعشي
~~النجفي، 1404 ه‍ قم.
# - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام (الخلفاء) الذهبي، تحقيق عبد
~~السلام تدمري، الطبعة الأولى، 1407 ه‍ دار الكتاب العربي، بيروت.
~~PageV00P052
# تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، 19 مجلدا مع ذيوله، دار الكتب العلمية،
~~بيروت.
# - تاريخ الطبري = تاريخ الأمم والمملوك، الطبري، 11 مجلدا، تحقيق محمد
~~أبو الفضل إبراهيم، دار سويدان، بيروت.
# - التاريخ اليعقوبي، اليعقوبي، مجلدان، دار صادر، بيروت.
# - تذكرة الحفاظ، الذهبي، 5 مجلدات، دار الكتب العلمية، بيروت.
# - تذكرة الخواص، ابن الجوزي، تقديم سيد محمد صادق بحر العلوم، مكتبة
~~نينوى الحديثة، طهران.
# - تصحيح الاعتقاد بصواب الانتقاد، الشيخ المفيد، تقديم السيد هبة الدين
~~الشهرستاني، منشورات الرضي، 1363 ه‍ ش، قم.
# - تطهير الجنان واللسان، ابن حجر الهيثمي، المطبوع مع الصواعق المحرقة،
~~إعداد عبد الوهاب عبد اللطيف، مكتبة القاهرة، الطبعة الثانية، 1385 ه‍
~~القاهرة.
# - تلخيص الشافي، الشيخ الطوسي، 4 أجزاء في مجلدين، تحقيق الشيد حسين بحر
~~العلوم، الطبعة الثالثة، 1394 ه‍ منشورات العزيزي، قم.
# - تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب، ابن الفوطي 4 مجلدات، تحقيق
~~الدكتور مصطفى جواد، وزارة الثقافة، دمشق.
# - تهذيب الأحكام، الشيخ الطوسي، 8 مجلدات، تحقيق السيد حسن الموسوي
~~الخراسان، دار الكتب الإسلامية، 1390 ه‍ طهران.
# - تهذيب التهذيب، ابن حجر العسقلاني، 14، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1404
~~ه‍ بيروت.
# - جامع الرواة ms19 وإزاحة الاشتباهات عن الطرق والاسناد، أردبيلي، مكتبة آية
~~الله المرعشي النجفي، 1403 ه‍ قم.
# - الجامع الصحيح = سنن الترمذي.
# - الجامع الصغير جلال الدين السيوطي، الطبعة الخامسة.
# - الجرح والتعديل، الرازي، 9 مجلدات، الطبعة الثانية، دار الفكر، بيروت.
~~PageV00P053
# - أجمل = النصرة لسيد العترة في حرب البصرة، الشيخ المفيد، مكتبة
~~الداوري، قم.
# - الجمل (الجمل المصحح)، الشيخ المفيد، تحقيق السيد علي مير شريفي،
~~المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، الطبعة الأولى، 1413 ه‍ دار الكتب
~~العلمية، بيروت.
# - جمهرة النسب، الكلبي، تحقيق الدكتور ناجي حسن، عالم الكتب ومكتبة
~~النهضة العربية، الطبعة الأولى، 1407 ه‍ بيروت.
# - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم الإصبهاني، 10 مجلدات، دار
~~الكتاب العربي، الطبعة الخامسة، 1407 ه‍ بيروت.
# - الذريعة إلى تصانيف الشيعة، الشيخ آقا بزرگ الطهراني، 25 جزء في 28
~~مجلدا، دار الأضواء، الطبعة الثانية، 1403 ه‍ بيروت.
# - رجال ابن داود، تقي الدين الحسن بن داود الحلي، تقديم محمد صادق آل بحر
~~العلوم، المطبعة الحيدرية، 1392 ه‍ النجف.
# - رجال الشيخ = رجال الطوسي، الشيخ الطوسي، المكتبة والمطبعة الحيدرية،
~~1380 ه‍ النجف.
# - رجال صحيح البخاري، أبو نصر أحمد بن محمد البخاري، تحقيق عبد الله
~~الليثي، مجلدان، دار المعرفة، الطبعة الأولى، 1407 ه‍ بيروت.
# - رجال صحيح مسلم، المحدث أبي بكر أحمد بن منجويه الإصبهاني، تحقيق عبد
~~الله الليثي، مجلدان، دار المعرفة، الطبعة الأولى، 1407 ه‍ بيروت.
# - رجال العلامة = خلاصة الرجال، العلامة الحلي، تقديم محمد صادق بحر
~~العلوم، مطبعة الحيدرية، الطبعة الثانية، النجف.
# - رجال الكشي = اختيار معرفة الرجال.
# - رجال النجاشي، أبو العباس النجاشي، تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني،
~~مؤسسة النشر الإسلامي، 1407 ه‍ قم.
# - روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات، الخوانساري، 8 مجلدات، إعداد
~~أسد الله إسماعيليان، مكتبة إسماعيليان، قم. PageV00P054
# سنن أبي داود = صحيح أبي داود، أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، 4
~~مجلدات، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار إحياء السنة النبوية،
~~بيروت.
# - سير أعلام النبلاء، الذهبي، تحقيق عدة من الأفاضل، 25 مجلدا، مؤسسة
~~الرسالة، الطبعة السابعة، 1410 ه‍ بيروت.
# - الشافي في الإمامة، الشريف المرتضى، إعداد ms20 السيد عبد الزهراء الحسيني،
~~4 مجلدات، مؤسسة الصادق، الطبعة الثانية، 1410 ه‍ طهران.
# - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ابن العماد الحنبلي، 8 أجزاء في 4
~~مجلدات، دار الكتب العلمية، بيروت.
# - شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار، القاضي النعمان، تحقيق السيد
~~محمد الحسيني الجلالي، 3 مجلدات، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الأولى 1412
~~ه‍ قم.
# - شرح أصول الخمسة - شرح صحيح مسلم = صحيح مسلم بشرح النووي، النووي، 18
~~جزء في 9 مجلدات 7 دار الكتاب العربي، 1407 ه‍ بيروت.
# - شرح نهج البلاغة، أبي البلاغة، ابن أبي الحديد، تحقيق محمد أبو الفضل
~~إبراهيم، جزء في 10 مجلدات، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثانية، 1386
~~ه‍ بيروت.
# ي صحيح الترمذي = سنن الترمذي، أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة، تحقيق
~~أحمد محمد شاكر، 5 مجلدات، دار الفكر، بيروت.
# - الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة، ابن حجر الزندقة، ابن
~~حجر الميثمي، إعداد عبد الوهاب عبد اللطيف، مكتبة القاهرة، الطبعة الثانية،
~~1385 ه‍ القاهرة.
# - الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، علي بن موسى ابن طاووس، جزءان في
~~مجلد، مطبعة الخيام، 1400 ه‍ قم.
# - العبر في خبر من غبر، الذهبي، 4 مجلدات، تحقيق أبو هاجر محمد السعيد بن
~~بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت.
# - العقد الفريد، ابن عبد ربه الأندلسي، 7 مجلدات، عدة من الأفاضل، دار
~~الكتاب العرب، PageV00P055
# - العوام = عوالم، المحدث البحراني 13، 14 مخطوطة.
# - عيون الأخبار، ابن قتيبة الدينوري، 4 أجزاء في مجلدين، دار الكتاب
~~العربي، بيروت.
# - العيون والمحاسن = الفصول المختارة من العيون والمحاسن.
# - الغارات، الثقفي، تحقيق السيد عبد الزهراء الحسيني، الطبعة الأولى،
~~1407 ه‍ دار الأضواء، بيروت.
# - الفتوح، ابن أعثم الكوفي، 8 أجزاء في 4 مجلدات، دار الكتب العلمية،
~~الطبعة الأولى، 1406 ه‍ بيروت.
# - الفصول المختارة من العيون والمحاسن = العيون والمحاسن، الشيخ المفيد،
~~مكتبة الداوري، الطبعة الرابعة، 1396 ه‍ قم.
# - فهرست ابن النديم = الفهرست، ابن النديم، تحقيق رضا تجدد، طهران.
# - فهرست الشيخ = الفهرست، الشيخ الطوسي، تحقيق محمود راميار، جامعة مشهد،
~~1351 ه‍ ش، مشهد.
# - الكافي، ms21 أبو جعفر الكليني، تحقيق علي أكبر الغفاري، 1 مجلدات: الأصول
~~والفروع والروضة، دار الكتب الإسلامية، 1363 ه‍ ش، طهران.
# - الكامل في التاريخ، ابن الأثير، 13 مجلدا، دار صادر ودار بيروت، 1385
~~ه‍ بيروت.
# - كشف الحجب والأستار، السيد إعجاز حسين النيسابوري الكنتوري، إعداد محمد
~~هدايت حسين، الطبعة الثانية، 1409 ه‍ مكتبة آية الله المرعشي النجفي، قم.
# - كشف الغمة في معرفة الأئمة، الأربلي، إعداد السيد هاشم الرسولي
~~المحلاتي، 3 مجلدات، دار الكتاب الإسلامي، 1401 ه‍ بيروت.
# - كشف اليقين، العلامة الحلي، تحقيق حسسن الدرگاهي.
# - كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب - عليه السلام - الگنجي، تحقيق
~~محمد هادي الأميني، الطبعة الثالثة، 1404، طهران.
# - الكنى والأسماء الدولابي، جزئين في مجلد، دار الكتب العلمية، الطبعة
~~الثانية، الطبعة الثانية 1390 ه‍ بيروت. PageV00P056
# - لسان العرب، ابن منظور، 15 مجلدا، دار صادر، بيروت.
# - لسان الميزان، ابن حجر العسقلاني، 7 مجلدات، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات،
~~بيروت.
# - مثالب النواصب = الصوالب والقواصب، ابن شهرآشوب، 3 أجزاء، مخطوط ة،
~~المصورة الموجودة في مكتبة آية الله المرعشي النجفي، برقم 311، 312، 313.
# - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الميثمي، 10 مجلدات، دار الكتاب العربي،
~~الطبعة الثالثة، 1402 ه‍ بيروت.
# - مختصر تاريخ دمشق، ابن منظور، تحقيق عدة من الأفاضل، الطبعة الأولى،
~~1405 ه‍ دار الفكر، سورية.
# - مرآة الجنان وعبرة اليقظان، اليافعي، 4 مجلدات، مؤسسة الأعلمي
~~للمطبوعات، الطبعة الثانية، 1390 ه‍ بيروت.
# - مرآة الكتب، الشهيد ثقة الاسلام التبريزي، 4 مجلدات، عبد الله ثقة
~~الإسلامي، 1363 ه‍ ش إلى 1369 ه‍ ش.
# - المزار الشيخ المفيد، مدرسة الإمام المهدي - عليه السلام - الطبعة
~~الأولى، 1409 ه‍ قم.
# - مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، الطبع الجديد، المحدث النوري، 18
~~مجلدا، تحقيق مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث، الطبعة
~~الأولى، 1407 ه‍ مشهد.
# - مستدرك الوسائل، الطبع الحجري، المحدث النوري، 3 مجلدات مؤسسة
~~الإسماعيليان، قم.
# - المستدرك على الصحيحين، الحاكم النيسابوري، 4 مجلدات، دار الفكر، 1398
~~ه‍ بيروت.
# - مسند أحمد بن حنبل، أحمد بن حنبل، 6 مجلدات، دار الفكر، بيروت.
# - المصنف في الأحاديث والآثار، ابن أبي شيبة، تقديم كمال يوسف ms22 الحوت، 7
~~مجلدات، دار التاريخ، الطبعة الأولى، بيروت.
# - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ابن حجر العسقلاني، 4
~~مجلدات تحقيق حبيب الرحمان الأعظمي، الطبعة الأولى، 1407 ه‍ بيروت.
# - معالم العلماء، ابن شهرآشوب، المطبعة الحيدرية، 1380 ه‍ النجف.
~~PageV00P057
# - معاني الأخبار 7 الشيخ الصدوق، تحقيق علي أكبر الغفاري، مؤسسة النشر
~~الإسلامي، 1361 ه‍ ش، قم.
# - معجم رجال الحديث، السيد الخوئي، 23 مجلدا، الطبعة الثالثة، 1403 ه‍
~~بيروت.
# - معجم ما استعجم، عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي، تحقيق مصطفى
~~السقا، 4 أجزاء في مجلدين، عالم الكتب، الطبعة الثالثة، 1403 ه‍ بيروت.
# - المغني في أبواب التوحيد والعدل، القاضي عبد الجبار، مجلدان في
~~الإمامة، تحقيق الدكتور عبد الحليم محمود والدكتور سليمان دنيا، مصر.
# - المقنعة، الشيخ المفيد، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الثانية، 1410 ه‍
~~قم.
# - المناقب = مناقب آل أبي طالب، ابن شهرآشوب، 4 مجلدات، مؤسسة انتشارات
~~علامة، قم.
# - المناقب، الخوارزمي، إعداد الشيخ مالك المحمودي، مؤسسة النشر الإسلامي،
~~الطبعة الثانية، 1411 ه‍ قم.
# - المنتظم في تاريخ المملوك والأمم، ابن الجوزي، 10 مجلدات (المجلد 5 إلى
~~10) الطبعة الأوى، 13578 ه‍ حيدر آباد الدكن.
# - ميزان الاعتدال في نقد الرجال، الذهبي، تحقيق علي محمد البجاوي، 4
~~مجلدات دار الفكر، بيروت.
# - نهج البلاغة، إمام علي - عليه السلام -، الشريف الرضي، مركز البحوث
~~الإسلامية، 1395 ه‍ قم.
# - نهج الحق، العلامة الحلي الطبعة الأولى، دار الهجرة قم 1407 ه‍.
# - وقعة صفين، نصر بن مزاحم المنقري، تحقيق عبد السلام محمد هارون الطبعة
~~الثالثة، 1404 ه‍ مكتبة آية الله المرعشي النجفي، قم.
# - اليقين، ابن طاووس، إعداد محمد باقر الأنصاري ومحمد سعيد الأنصاري،
~~1410 ه‍، بيروت.
# - ينابيع المودة، القندوزي، تقديم السيد محمد مهدي الخراسان، الطبعة
~~الثامنة مكتبة بصيرتي، قم.# PageV00P058


#####ENDNOTES#


(١) <a href="/الكتب/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=399#top">رجال
~~النجاشي ص ٣٩٩</a> و ٤٠٢.
# (٢) فهرست الشيخ ص ٣١٦ - ٣١٥.
# (٣) <a href="/الكتب/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=399#top">رجال
~~النجاشي ص ٣٩٩</a>.
# (٤) فهرست الشيخ ص ٣١٦.
# (٥) قد ضبط في بعض كتب الرجال والتراجم: " المسألة <a
~~href="/الكتب/1304_الكافئة">الكافئة</a> في إبطال توبة الخاطئة " <a
~~href="/الكتب/1304_الكافئة">الكافئة</a> بالهمزة والظاهر أن " الكافية
~~بالياء وإن كانت لفظة " الخاطية " يجوز قراءتها ms23 وضبطها بالهمزة وبالياء.
# (٦) <a href="/الكتب/2938_معالم-العلماء/الصفحة_0?pageno=113#top">معالم
~~العلماء ص ١١٣</a>.
# (7) المثالب 3، الورقة 27 (مخطوطة).
(١) الافصاح ص ١٢٩.
# (٢) <a href="/الكتب/1303_الفصول-
~~المختارة/الصفحة_0?pageno=105#top">الفصول المختارة ص ١٠٥</a>.
# (3) الجمل ص 115.
(١) أورد في مقدمة المحقق لكتاب " تهذيب الأحكام " المسألة الكافية.. وقد
~~طبع " وذكره أيضا في مقدمة المحقق لكتاب أمالي المفيد تبعا له، والظاهر أن
~~لفظة " وقد طبع " زيادة مطبعية حيث لم نعثر على نسخة مخطوطة له فضلا عن
~~المطبوع، والله العالم.
# (٢) <a href="/الكتب/1239_مستدرك-الوسائل-ج-٣">مستدرك الوسائل ٣</a> /
~~779 (الخاتمة).
# (3) راجع كتاب " آشنايى باچند نسخه خطى " دفتر أول ص 148.
(١) هو محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار، أبو بكر، صاحب السيرة النبوية،
~~راجع، <a href="/الكتب/3050_الطبقات-الكبرى-ج-٧">الطبقات الكبرى ٧</a> /
~~٣٢١، <a href="/الكتب/3129_تاريخ-بغداد-ج-١">تاريخ بغداد ١</a> / ٢١٤،
~~الجرج والتعديل ٧ / ١٩١، <a href="/الكتب/3279_تذكرة-الحفاظ-ج-١">تذكرة
~~الحفاظ ١</a> / ١٧٢، <a href="/الكتب/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان
~~الاعتدال ٣</a> / ٤٦٨، تهذيب <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب
~~٩</a> / ٣٨، <a href="/الكتب/3289_سير-أعلام-النبلاء-ج-٧">سير أعلام
~~النبلاء ٧</a> / ٣٣، رجال الكشي ص ٣٩٠ رجال الشيخ ص ٢٨١، <a href="/الكتب
~~/2954_جامع-الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ٦٧ <a href="/الكتب/3006_معجم-
~~رجال-الحديث-ج-١٥">معجم رجال الحديث ١٥</a> / ٧٣.
# (٢) وفي الجمل " أبي جعفر الأسدي " ولم نعثر على ترجمته، والظاهر. ن
~~المراد به أبو جعفر الباقر - عليه السلام - لأن محمد بن إسحاق يروي عنه
~~عليه السلام - كما في <a href="/الكتب/3279_تذكرة-الحفاظ-ج-١">تذكرة الحفاظ
~~١</a> / ١٧٢ و<a href="/الكتب/3289_سير-أعلام-النبلاء-ج-٧">سير أعلام
~~النبلاء ٧</a> / ٣٤: " محمد به إسحاق حدث عن... وأبي جعفر الباقر " وأيضا
~~فإن في رجال الشيخ ص ٢٨١ عد من أصحاب الباقر - عليه السلام.
# (٣) هو عبد الله بن جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - راجع: <a
~~href="/الكتب/2128_الاستيعاب-ج-٢">الاستيعاب ٢</a> / ٢٧٥، <a href="/الكتب
~~/3086_الجرح-والتعديل-ج-٥">الجرح والتعديل ٥</a> / ٢١، أسد الغاية ٣ / ١٣٣
~~العبر ١ / ٦٧، <a href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٢٨٩،
~~تهذيب <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ١٤٩ سير أعلام
~~النبلاء أعلام النبلاء ٣ / ٤٥٦، رجال الشيخ ص ٢٣ و ٤٦ و ٤٩، جامع الرواية ١
~~/ ٤٧٨، <a href="/الكتب/3001_معجم-رجال-الحديث-ج-١٠">معجم رجال الحديث
~~١٠</a> / ١٣٧.
# (٤) سيأتي ترجمته.
# (٥) الزيادة من بعض نسخ المخطوطة، وهو عبد الرحمان، بن أزهر بن عوف... بن
~~زهره القرشي الزهري، أبو جبير المدني، قيل هو ابن عم عبد الرحمان بن عوف
~~راجع <a href="/الكتب/3048_الطبقات-الكبرى-ج-٥">الطبقات الكبرى ٥</a> / ٨٦
~~<a href="/الكتب/2128_الاستيعاب-ج-٢">الاستيعاب ٢</a> / ٤٠٦، <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٣٨٩، <a href="/الكتب
~~/3232_أسد-الغابة-ج-٣">أسد الغابة ٣</a> / ٢٧٩ تهذيب <a ms24
~~href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / 123.
(١) سيأتي ترجمة.
# (٢) الجمل ص ٢٣٢ <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار
~~٨</a> / ٣٥٣ ط الحجري، وفي نسخ الجمل: " على أمر بن عمك " بدل " على أمة
~~ابن عمك ".
# (٣) هو إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي البجلي، راجع <a href="/الكتب
~~/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٣٤٤، <a href="/الكتب
~~/3083_الجرح-والتعديل-ج-٢">الجرح والتعديل ٢</a> / ١٧٤، العبر ١ / ١٥٦ رجال
~~<a href="/الكتب/1723_صحيح-مسلم-ج-١">صحيح مسلم ١</a> / ٥٧ تهذيب <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٥٤، وأيضا راجع: <a
~~href="/الكتب/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=25#top">رجال النجاشي ص
~~٢٥</a> فهرست الشيخ ص ٥٥، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع
~~الرواة ١</a> / ٩١، <a href="/الكتب/2994_معجم-رجال-الحديث-ج-٣">معجم رجال
~~الحديث ٣</a> / ١٠٤.
# (٤) هو قيس بن أبي حازم البجلي الأحمسي، أبو عبد الله كوفي، راجع <a
~~href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ١٤٥، <a
~~href="/الكتب/2129_الاستيعاب-ج-٣">الاستيعاب ٣</a> / ٢٤٧، رجال <a
~~href="/الكتب/1716_صحيح-البخاري-ج-٢">صحيح البخاري ٢</a> / ٦١٣، <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣">الإصابة ٣</a> / ٢٤٤، <a href="/الكتب
~~/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال ٣</a> / ٣٩٢، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٤٦.
# (٥) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٣٥٣
~~الحجري.
# (٦) هو محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، أبو عبد الرحمان الكوفي
~~راجع، <a href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> /
~~٣٨٩، <a href="/الكتب/3089_الجرح-والتعديل-ج-٨">الجرح والتعديل ٨</a> / ٥٧
~~<a href="/الكتب/3355_فهرست-ابن-النديم/الصفحة_0?pageno=226#top">فهرست ابن
~~النديم ص ٢٢٦</a>، <a href="/الكتب/3279_تذكرة-الحفاظ-ج-١">تذكرة الحفاظ
~~١</a> / ٣١٥ <a href="/الكتب/3309_ميزان-الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال
~~٤</a> / ٩ تهذيب <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٣٥٩ <a
~~href="/الكتب/3291_سير-أعلام-النبلاء-ج-٩">سير أعلام النبلاء ٩</a> / ١٧٣
~~رجال الشيخ ص ٢٧٩ رجال العلامة ص ١٣٨ <a href="/الكتب/2941_رجال-ابن-
~~داود/الصفحة_0?pageno=181#top">رجال ابن داود ص ١٨١</a> <a href="/الكتب
~~/2954_جامع-الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ١٧٥، <a href="/الكتب
~~/3008_معجم-رجال-الحديث-ج-١٧">معجم رجال الحديث ١٧</a> / ١٤٨.
# (٧) في البحار " عن زيد بن أبي زياد " وهو تصحيف، وما أثبتناه هو الصحيح
~~وهو يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي، راجع <a href="/الكتب/3049_الطبقات-
~~الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٣٤٠، <a href="/الكتب/3090_الجرح-
~~والتعديل-ج-٩">الجرح والتعديل ٩</a> / ٢٦٥، <a href="/الكتب/3309_ميزان-
~~الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> / ٤٢٣، العبر ١ / ١٤٤، <a href="/الكتب
~~/3338_تهذيب-التهذيب-ج-١١">تهذيب التهذيب ١١</a> / ١٧٨ سر أعلام النبلاء ٦
~~/ ١٢٩ وأيضا راجع رجال الكشي ص ١٠٠، <a href="/الكتب/2954_جامع-
~~الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ٣٤١ <a href="/الكتب/3011_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-٢٠">معجم رجال الحديث ٢٠</a> / 105.
(١) هو عبد الرحمان بن ليلى بن أوس، أبو عيسى الأنصاري الكوفي راجع <a
~~href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ١٠٩، <a
~~href="/الكتب/3138_تاريخ-بغداد-ج-١٠">تاريخ بغداد ١٠</a> / ١٩٩، <a
~~href="/الكتب/3279_تذكرة-الحفاظ-ج-١">تذكرة الحفاظ ١</a> / ٥٨، <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٤٢٥، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ٢٣٤، <a href="/الكتب
~~/3286_سير-أعلام-النبلاء-ج-٤">سير أعلام النبلاء ٤</a> / ٢٦٢، رجال الكشي ص
~~٥١ ١، رجال الشيخ ms25 ص ٤٨، رجال العلامة ص ١١٣ " <a href="/الكتب/2953_جامع-
~~الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٤٤٣، <a href="/الكتب/3000_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-٩">معجم رجال الحديث ٩</a> / ٢٩٨.
# (٢) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٣٥٣ ط
~~الحجري.
# (٣) في البحار " موسى بن مصيطر " وهو تصحيف، والصحيح ما أثبتناه كما في
~~كما في كتب التراجم والجمل.
# وهو موسى بن مطير بن أبي خالد " راجع: <a href="/الكتب/3089_الجرح-
~~والتعديل-ج-٨">الجرح والتعديل ٨</a> / ١٦٢، تاريخ الاسلام (خلفاء) ص ٦٤٦،
~~<a href="/الكتب/3309_ميزان-الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> / ٢٢٣، <a
~~href="/الكتب/3346_لسان-الميزان-ج-٦">لسان الميزان ٦</a> / ١٣٠.
# (٤) هو سليمان بن مهران الكاهلي، أبو محمد الأعمش الأسدي الكوفي، راجع:
~~<a href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٣٤٢، <a
~~href="/الكتب/3137_تاريخ-بغداد-ج-٩">تاريخ بغداد ٩</a> / ٣، <a
~~href="/الكتب/3085_الجرح-والتعديل-ج-٤">الجرح والتعديل ٤</a> / ١٤٦، <a
~~href="/الكتب/3307_ميزان-الاعتدال-ج-٢">ميزان الاعتدال ٢</a> / ٢٢٤، رجال
~~<a href="/الكتب/1723_صحيح-مسلم-ج-١">صحيح مسلم ١</a> / ٢٦٤، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ١٩٥، <a href="/الكتب
~~/3288_سير-أعلام-النبلاء-ج-٦">سير أعلام النبلاء ٦</a> / ٢٢٦، رجال الشيخ ص
~~٢٠٦، رجال ابن داوود ص ١٠٦، <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> ٤ /
~~٢٨١، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٣٨٣، <a
~~href="/الكتب/2999_معجم-رجال-الحديث-ج-٨">معجم رجال الحديث ٨</a> / ٢٨٠.
# (٥) هو مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله الهمداني ثم
~~الوادعي، راجع: <a href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى
~~٦</a> / ٧٦، <a href="/الكتب/3141_تاريخ-بغداد-ج-١٣">تاريخ بغداد ١٣</a> /
~~٢٣٢، <a href="/الكتب/3233_أسد-الغابة-ج-٤">أسد الغابة ٤</a> / ٣٥٤ " <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣">الإصابة ٣</a> / ٤٩٢، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ١٠٥، سير، أعلام النبلاء
~~٤ / ٦٣.
# (٦) هو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن كعب بن سعد القرشي التميمي المكي
~~ويكنى أبا محمد، راجع <a href="/الكتب/3046_الطبقات-الكبرى-ج-٣">الطبقات
~~الكبرى ٣</a> / ٢١٤، <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=133#top">المعارف ص ١٣٣</a>، <a
~~href="/الكتب/3085_الجرح-والتعديل-ج-٤">الجرح والتعديل ٤</a> / ٤٧١، <a
~~href="/الكتب/2128_الاستيعاب-ج-٢">الاستيعاب ٢</a> / ٢١٩، <a href="/الكتب
~~/3232_أسد-الغابة-ج-٣">أسد الغابة ٣</a> / ٩ <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٢٢٩، مختصر تاريخ دمشق ١١
~~/ ١٩١ " تهذيب <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / 20، سير
~~- أعلام النبلاء 1 / 23.
# (7) كذا في النسخة " والظاهر " وضج " وفي بعض نسخ الجمل " فأمر " وفي
~~بعضها " وهم ".
# (8) الزيادة من الجمل.
(١) الجمل ص ٢٣٢، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار
~~٨</a> / ٣٥٣ ط الحجري، في البحار " فاقتلوا منه " بدل " وإلا فانظروا " وما
~~أثبتناه مطابق للجمل.
# (٢) هو إسحاق بن راشد الجزري، راجع: <a href="/الكتب/3062_التاريخ-
~~الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٣٨٦، <a href="/الكتب/3306_ميزان-
~~الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال ١</a> / ١٩٥، مختصر تاريخ دمشق ٤ / ٢٩٥،
~~تهذيب <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٠١، وأيضا راجع:
~~<a href="/الكتب/3596_البداية-والنهاية-ج-٤">البداية والنهاية ٤</a> / ٣٠٤،
~~و ٦ / ١٩٣، وبغية الطلب في تاريخ حلب ٣ / ١٤٦٢.
# (٣) الزيادة من <a href="/الكتب/1463_بحار-الأنوار-ج-٣٢">بحار الأنوار
~~٣٢</a> / ٣٢، وهو عبد الحميد بن ms26 عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب بن نفيل
~~القرشي العدوي، أبو عمر المدني راجع: <a href="/الكتب/3067_التاريخ-
~~الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير ٦</a> / ٤٥، <a href="/الكتب/3087_الجرح-
~~والتعديل-ج-٦">الجرح والتعديل ٦</a> / ١٥، مختصر تاريخ دمشق ١٤ / ١٧١، رجال
~~<a href="/الكتب/1716_صحيح-البخاري-ج-٢">صحيح البخاري ٢</a> / ٤٨٢، تهذيب
~~<a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٠٨، <a href="/الكتب
~~/3287_سير-أعلام-النبلاء-ج-٥">سير أعلام النبلاء ٥</a> / ١٤٩.
# (٤) في البحار " إن أبي اروى " ونحوه في جميع نسخ الجمل، وهو تصحيف،
~~صوبته من الجمل المصحح، وهو عبد الرحمان بن أبزى الخزاعي، راجع: <a
~~href="/الكتب/3048_الطبقات-الكبرى-ج-٥">الطبقات الكبرى ٥</a> / ٤٦٢، <a
~~href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير ٥</a> / ٢٤٥، و<a
~~href="/الكتب/3086_الجرح-والتعديل-ج-٥">الجرح والتعديل ٥</a> / ٢٠٩، <a
~~href="/الكتب/2128_الاستيعاب-ج-٢">الاستيعاب ٢</a> / ٤١٧، <a href="/الكتب
~~/3232_أسد-الغابة-ج-٣">أسد الغابة ٣</a> / ٢٧٨، <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٣٨٨، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٢١، <a href="/الكتب
~~/3285_سير-أعلام-النبلاء-ج-٣">سير أعلام النبلاء ٣</a> / ٢٠١.
# وقال النووي في شرح <a href="/الكتب/1726_صحيح-مسلم-ج-٤">صحيح مسلم ٤</a>
~~/ ٦٢: " عبد الرحمان بن أبزى هر بفتح الهمزة وإسكان الباء الموحدة وبعدها
~~زاي ثم ياء، وعبد الرحمان صحابي ".
# (٥) هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي،
~~كنيته أبو عبد الله وأبو عمر، راجع: <a href="/الكتب/3046_الطبقات-
~~الكبرى-ج-٣">الطبقات الكبرى ٣</a> / ٥٣، <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=110#top">المعارف ص ١١٠</a>، <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٦٢ ٤، <a
~~href="/الكتب/2129_الاستيعاب-ج-٣">الاستيعاب ٣</a> / ٦٩، رجال <a
~~href="/الكتب/1724_صحيح-مسلم-ج-٢">صحيح مسلم ٢</a> / ٤٣، مختصر تاريخ دمشق
~~١٦ / ١٠٩، <a href="/الكتب/3232_أسد-الغابة-ج-٣">أسد الغابة ٣</a> / ٣٧٦،
~~تهذيب <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ١٢٧.
# (٦) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / 353 ط
~~الحجري.
(١) في البحار " الفضيل بن وكين " والصحيح ما أثبتناه كما في كتب التراجم،
~~وهو أبو نعيم الفضل بن دكين الملائي الحافظ، راجع: <a href="/الكتب
~~/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ١١٨، <a href="/الكتب
~~/3140_تاريخ-بغداد-ج-١٢">تاريخ بغداد ١٢</a> / ٦ ٣٤، <a href="/الكتب
~~/3088_الجرح-والتعديل-ج-٧">الجرح والتعديل ٧</a> / ٦١، <a href="/الكتب
~~/3355_فهرست-ابن-النديم/الصفحة_0?pageno=283#top">فهرست ابن النديم ص
~~٢٨٣</a>، <a href="/الكتب/3279_تذكرة-الحفاظ-ج-١">تذكرة الحفاظ ١</a> /
~~٣٧٢، <a href="/الكتب/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال ٣</a> /
~~٣٥٠، تهذيب التهذيب ٤٣ / ٢٨، <a href="/الكتب/3292_سير-أعلام-
~~النبلاء-ج-١٠">سير أعلام النبلاء ١٠</a> / ١٤٢.
# (٢) هو فطر بن خليفة القرشي المخزومي، راجع: <a href="/الكتب
~~/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٣٦٤، <a href="/الكتب
~~/3088_الجرح-والتعديل-ج-٧">الجرح والتعديل ٧</a> / ٩٠، <a href="/الكتب
~~/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال ٣</a> / ٣٦٣، العبر ١ / ١٦٨،
~~تهذيب التهذيب ٨ / ٢٧٠، <a href="/الكتب/3289_سير-أعلام-النبلاء-ج-٧">سير
~~أعلام النبلاء ٧</a> / ٣٠، رجال الشيخ ص ٢٧٣، <a href="/الكتب/2954_جامع-
~~الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ١٣، <a href="/الكتب/3004_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-١٣">معجم رجال الحديث ١٣</a> / ٣٤٢.
# (٣) هو عمران بن حصين الخزاعي، راجع: <a href="/الكتب/3087_الجرح-
~~والتعديل-ج-٦">الجرح والتعديل ٦</a> / ٢٩٦، <a
~~href="/الكتب/2129_الاستيعاب-ج-٣">الاستيعاب ms27 ٣</a> / ٢٢، <a href="/الكتب
~~/3233_أسد-الغابة-ج-٤">أسد الغابة ٤</a> / ١٣٧، <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣">الإصابة ٣</a> / ٢٦، تهذيب التهذيب ٨ /
~~١١١، سير أعلام الغلاء ٢ / ٥٠٨، رجال الكشي ص ٣٨، رجال الشيخ ص ٢٤، رجال
~~العلامة ص ١٢٤، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> /
~~٦٤١، <a href="/الكتب/3004_معجم-رجال-الحديث-ج-١٣">معجم رجال الحديث ١٣</a>
~~/ ١٣٩.
# (٤) في البحار: " ميسرة بن جدير وما أثبتنا. من الجمل ص ٢٣٢.
# (٥) هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى الأسدي، ويكف أبا
~~عبد الله، راجع <a href="/الكتب/3046_الطبقات-الكبرى-ج-٣">الطبقات الكبرى
~~٣</a> / ١٠٠، <a href="/الكتب/3084_الجرح-والتعديل-ج-٣">الجرح والتعديل
~~٣</a> / ٥٧٨، <a href="/الكتب/2127_الاستيعاب-ج-١">الاستيعاب ١</a> / ٥٨٠،
~~<a href="/الكتب/3231_أسد-الغابة-ج-٢">أسد الغابة ٢</a> / ١٩٦، مختمر تاريخ
~~دمشق ٩ / ١١، <a href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / ٥٤٥،
~~تهذيب التهذيب ٣ / ٢٧٤ <a href="/الكتب/3283_سير-أعلام-النبلاء-ج-١">سير
~~أعلام النبلاء ١</a> / ٤١.
# (٦) وفي الجمل: " دبروا وأدبروا ".
# (٧) سبأ (٣٤): ٥٤.
# (٨) الجمل ص ٧٥ و ٢٣٢، العقد الفريد ٤ / ٢٩٩، <a href="/الكتب/1439_بحار-
~~الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / 353 ط الحجري.
(١) الظاهر هو الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي، أبو عبد الرحمان الكوفي، أخو
~~سليم القاري، راجع: <a href="/الكتب/3306_ميزان-الاعتدال-ج-١">ميزان
~~الاعتدال ١</a> / ٥٤٥، تهذيب <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب
~~٢</a> / ٣١٣.
# (٢) راجع: <a href="/الكتب/3309_ميزان-الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال
~~٤</a> / ٥٧٩، <a href="/الكتب/3339_تهذيب-التهذيب-ج-١٢">تهذيب التهذيب
~~١٢</a> / ٢٧٧.
# (٣) هكذا في البحار ط الحجري، وفي البحار ط الجديد: " أبي بشير " ولكن لم
~~نعثر على ترجمة " أبي بشر (أو بشير) العائذي " في كتب التراجم، وورد في <a
~~href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤">الإصابة ٤</a> / ٢١: " أبو البشير العادي
~~".
# (٤) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٣٧٢ ط
~~الحجري؟ ج ٣٢ / ٣١ ط الجديد.
# (٥) في البحار ط الحجري و ط الجديد: " عن أبي أروى "، وما أثبتناه من
~~الجمل المصحح وكتب التراجم المتقدمة، وهو عبد الرحمان بن أبزى، وقد تقدمت
~~ترجمته.
# (٦) هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
~~الهاشمي صلوات الله وسلامه عليه، راجع: <a href="/الكتب/3046_الطبقات-
~~الكبرى-ج-٣">الطبقات الكبرى ٣</a> / ١٩، حلية الأولياء ١ / ٦١، <a
~~href="/الكتب/3129_تاريخ-بغداد-ج-١">تاريخ بغداد ١</a> / ١٣٣، <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=177#top">المعارف ص ١٧٧</a>، <a
~~href="/الكتب/3233_أسد-الغابة-ج-٤">أسد الغابة ٤</a> / ١٦، <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٥٠٧، مختصر تاريخ دمشق ١٧
~~/ ٢٩٧.
# (٧) الجمل ص ٦ - ٦٣، <a href="/الكتب/3477_تاريخ-الطبري-ج-٤">تاريخ
~~الطبري ٤</a> / ٤٣٤ - ٤٣٢، الفتوح المجلد ١ / ٤٣٢ - ٤٣١، القسم الثاني ص
~~٦٦، <a href="/الكتب/3107_الكامل-ج-٣">الكامل ٣</a> / ١٩٣، <a href="/الكتب
~~/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / 372 الحجري، ج 32 / 32 ط
~~الجديد.
(١) هو يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي، أبو ms28 جعفر الكوفي، راجع: <a
~~href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٣٨٠، <a
~~href="/الكتب/3090_الجرح-والتعديل-ج-٩">الجرح والتعديل ٩</a> / ١٥٤، ميزان
~~الاعتداد ٤ / ٣٨١، <a href="/الكتب/3338_تهذيب-التهذيب-ج-١١">تهذيب التهذيب
~~١١</a> / ١٩٦، أمالي المفيد ص ٨٨.
# (٢) هو سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعي، أبو يحيى الكوفي، راجع: <a
~~href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٣١٦، <a
~~href="/الكتب/3085_الجرح-والتعديل-ج-٤">الجرح والتعديل ٤</a> / ١٧٠، <a
~~href="/الكتب/3331_تهذيب-التهذيب-ج-٤">تهذيب التهذيب ٤</a> / ١٣٧، <a
~~href="/الكتب/3287_سير-أعلام-النبلاء-ج-٥">سير أعلام النبلاء ٥</a> / ٢٩٨،
~~أمالي المفيد ص ٨٨، رجال الشيخ ص ٤٣ و ٢١١، <a href="/الكتب/2953_جامع-
~~الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٣٧٣، <a href="/الكتب/2999_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-٨">معجم رجال الحديث ٨</a> / ٢٠٨.
# (٣) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٣٧٢ ط
~~الحجري، ج ٣٢: ٣٣ ط الجديد.
# (٤) لم نعثر على ترجمته.
# (٥) هو الصلت بن دينار الأزدي الهنائي البصري - راجع: <a href="/الكتب
~~/3050_الطبقات-الكبرى-ج-٧">الطبقات الكبرى ٧</a> / ٢٧٩، <a href="/الكتب
~~/3065_التاريخ-الكبير-ج-٤">التاريخ الكبير ٤</a> / ٣٠٤، <a href="/الكتب
~~/3085_الجرح-والتعديل-ج-٤">الجرح والتعديل ٤</a> / ٤٣٧، <a href="/الكتب
~~/3307_ميزان-الاعتدال-ج-٢">ميزان الاعتدال ٢</a> / ٣١٨، <a href="/الكتب
~~/3331_تهذيب-التهذيب-ج-٤">تهذيب التهذيب ٤</a> / ٣٨١.
# (٦) هو الحسن بن أبي الحسن يسار المشهور بالحسن البصري، راجع: <a
~~href="/الكتب/3050_الطبقات-الكبرى-ج-٧">الطبقات الكبرى ٧</a>، ١٥٦، <a
~~href="/الكتب/3084_الجرح-والتعديل-ج-٣">الجرح والتعديل ٣</a> / ٤٠، <a
~~href="/الكتب/3355_فهرست-ابن-النديم/الصفحة_0?pageno=202#top">فهرست ابن
~~النديم ص ٢٠٢</a>، <a href="/الكتب/3279_تذكرة-
~~الحفاظ-ج-١/الصفحة_0?pageno=71#top">تذكرة الحفاظ ١: ٧١</a>، <a
~~href="/الكتب/3329_تهذيب-التهذيب-ج-٢">تهذيب التهذيب ٢</a> / ٢٣١، <a
~~href="/الكتب/3286_سير-أعلام-النبلاء-ج-٤">سير أعلام النبلاء ٤</a> / ٥٦٣.
# (٧) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٣٧٢ ط
~~الحجري، ج ٣٢، ٣٢ ط الجديد، وراجع أمالي المفيد ص ٧٣.
# (٨) هو حكيم بن جبير الأسدي الكوفي، راجع: <a href="/الكتب/3049_الطبقات-
~~الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٣٢٦، <a href="/الكتب/3084_الجرح-
~~والتعديل-ج-٣">الجرح والتعديل ٣</a> / ٢٠١، <a href="/الكتب/3306_ميزان-
~~الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال ١</a> / ٥٨٣، <a href="/الكتب/3329_تهذيب-
~~التهذيب-ج-٢">تهذيب التهذيب ٢</a> / ٣٨٣، ولم نعثر على ترجمة ابنه: عبيد
~~الله بن حكيم بن جبير.
# (٩) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / 372 ط
~~الحجري، ج 32 / 32 ط الجديد
(١) ورد اسمه في كتاب التراجم تارة بعنوان " الحسين بن مبارك " وأخرى
~~بعنوان " الحسن بن مبارك "، راجع <a href="/الكتب/2931_رجال-
~~النجاشي/الصفحة_0?pageno=56#top">رجال النجاشي ص ٥٦</a>، فهرست الشيخ ص
~~١٠٨، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٢٢٠، و
~~٢٥٢، <a href="/الكتب/2996_معجم-رجال-الحديث-ج-٥">معجم رجال الحديث ٥</a> /
~~٨٦، و ٦ / ٦٩، وأيضا راجع أمالي المفيد ص ١٥٤، وفي <a href="/الكتب
~~/3342_لسان-الميزان-ج-٢">لسان الميزان ٢</a> / ٢٤٨:
# " الحسن بن المبارك الطبري... ".
# (٢) الظاهر أنه بكر بن عيسى، أبو زيد البصري الأحول، راجع: رجال الشيخ ص
~~١٥٧، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ١٢٨، <a
~~href="/الكتب/2994_معجم-رجال-الحديث-ج-٣">معجم رجال الحديث ٣</a> / ٣٥٠،
~~وأيضا راجع: <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير
~~٢</a> / ٩٢، الجرح ولا تعديل ٢ / ٣٩١، تهذيب ms29 ١ / ٤٢٦ (٣) <a href="/الكتب
~~/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٣٧٢ ط الحجري، ج ٣٢ / ٣٢ ط
~~الجديد، الجمل ص ٨٨، تذكرة الخواص / ٥٩.
# (٤) هو عمرو بن شمر، أبو عبد الله الجعفي، راجع: <a href="/الكتب
~~/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=287#top">رجال النجاشي ص ٢٨٧</a>،
~~فهرست الشيخ ص ٢٤٤، رجال العلامة ص ٢٤١، <a href="/الكتب/2953_جامع-
~~الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٦٢٣، <a href="/الكتب/3004_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-١٣">معجم رجال الحديث ١٣</a>، ١٠٦.
# (٥) هو جابر بن يزيد الجعفي، أبو عبد الله، راجع: <a href="/الكتب
~~/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=1289#top">رجال النجاشي ص ١٢٨٩</a>،
~~رجال الكشي ص ١٩١، فهرست الشيخ ص ٧٣، رجال العلامة ص ٣٥، <a href="/الكتب
~~/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ١٤٤، <a href="/الكتب
~~/2995_معجم-رجال-الحديث-ج-٤">معجم رجال الحديث ٤</a> / ١٧، <a href="/الكتب
~~/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> ٢١٠، <a href="/الكتب
~~/3083_الجرح-والتعديل-ج-٢">الجرح والتعديل ٢</a> / ٤٩٧، ميزان الاعتدال /
~~٣٧٩، تهذيب <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٤١.
# (٦) أي الإمام محمد الباقر - عليه السلام - أبو جعفر محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب - عليهم السلام راجع: <a href="/الكتب
~~/3048_الطبقات-الكبرى-ج-٥">الطبقات الكبرى ٥</a> / ٣٢٠، <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=125#top">المعارف ص ١٢٥</a>،
~~العبر ١ / ١٠٩، تهذيب <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> /
~~٣١١، شذرات الذهب ١ / ١٤٩، <a href="/الكتب/3286_سير-أعلام-
~~النبلاء-ج-٤">سير أعلام النبلاء ٤</a> / 401
(١) الجمل ص ٨٩، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار
~~٨</a> / ٣٧٢ ط الحجري، ج ٣٢ / ٣٢ ط الجديد، وأيضا راجع:
# الإرشاد ص ١٣١، كشف <a
~~href="/الكتب/1371_اليقين/الصفحة_0?pageno=153#top">اليقين ص ١٥٣</a>، مصنف
~~ابن أبي شيبة ١٥ / ٢٦٢، الفتوح المجلد ١ / ٤٥٢، أنساب <a
~~href="/الكتب/1296_الأشراف/الصفحة_0?pageno=222#top">الأشراف ص ٢٢٢</a>.
# (٢) كذا في البحار، والظاهر زيادة الواو، ولم ترد في الجمل، وفيه "
~~والميثاق " بدل " ميثاقه " (٣) كذا في البحار، والظاهر " إليه كما في الجمل
~~".
# (٤) الجمل ص ٢٣٣، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار
~~٨</a> / ٣٧٢ ط الحجري، ج ٣٢ / ٣٣ - ٣٢ ط الجديد (٥) لم نعثر على ترجمتها
~~وجاء اسمها في الجمل ص ٨٨، <a href="/الكتب/1278_شرح-الأخبار-ج-١">شرح
~~الأخبار ١</a> / ٣٩٦، المطالب العالية ٢ / ٣٠٢.
# (٦) هي أم هاني بنت أبي طالب الهاشمية، اسمها فاختة أو هند، راجع:
~~الطبقات الكبري ٨ / ٤٧.
# <a href="/الكتب/3090_الجرح-والتعديل-ج-٩">الجرح والتعديل ٩</a> / ٤٦٧،
~~<a href="/الكتب/2130_الاستيعاب-ج-٤">الاستيعاب ٤</a> / ٥٠٣، <a
~~href="/الكتب/3234_أسد-الغابة-ج-٥">أسد الغابة ٥</a> / ٦٢٤، <a
~~href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤">الإصابة ٤</a> / ٥٠٣، <a href="/الكتب
~~/3339_تهذيب-التهذيب-ج-١٢">تهذيب التهذيب ١٢</a> / ٥٠٧، <a href="/الكتب
~~/3284_سير-أعلام-النبلاء-ج-٢">سير أعلام النبلاء ٢</a> / ٣١١، رجال الشيخ ص
~~٣٣، <a href="/الكتب/2954_جامع-الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ٤٥٦، <a
~~href="/الكتب/3014_معجم-رجال-الحديث-ج-٢٣">معجم رجال الحديث ٢٣</a> / ١٨١.
# (٧) الفتح (٤٨): ١٠ (٨) الجمل ص ٨٨، تذكرة الخواص ٥٩، <a href="/الكتب
~~/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار ms30 الأنوار ٨</a> / 372 ط الحجري، ج 32 / 33 ط
~~الجديد
(١) أخذنا " كتاب عائشة إلى حفصة... " من الجمل ص ١٥٠ - ١٤٩، ولم يروه
~~العلامة المجلسي في البحار ٨ / ٣٨٥ ط الحجري، ج ٣٢ / ٩٢ ط الجديد، ولكنه
~~قال بعد نقل قصة حفصة: " وذكر المفيد قدس سره في (المسألة) الكافية قصة
~~حفصة بسند ين آخرين نحوا مما مر " وما مر في كلامه هو كتاب عائشة إلى حفصة
~~كما روي في " <a href="/الكتب/2198_شرح-نهج-البلاغة-ج-١٤">شرح نهج البلاغة
~~١٤</a> / ١٣ ".
# (٢) هي عائشة إلى حفصة كما روي في " <a href="/الكتب/2198_شرح-نهج-
~~البلاغة-ج-١٤">شرح نهج البلاغة ١٤</a> / ١٣ ".
# (٢) هي عائشة بنت أبي بكر، تكنى أم عبد الله، زوج النبي - صلى الله عليه
~~وآله - راجع: <a href="/الكتب/3051_الطبقات-الكبرى-ج-٨">الطبقات الكبرى
~~٨</a> / ٥٨، <a href="/الكتب/2130_الاستيعاب-ج-٤">الاستيعاب ٤</a> / ٣٥٦،
~~<a href="/الكتب/3234_أسد-الغابة-ج-٥">أسد الغابة ٥</a> / ٥٠١، <a
~~href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤">الإصابة ٤</a> / ٣٥٩، <a href="/الكتب
~~/3339_تهذيب-التهذيب-ج-١٢">تهذيب التهذيب ١٢</a>، ٤٦١، <a href="/الكتب
~~/3284_سير-أعلام-النبلاء-ج-٢">سير أعلام النبلاء ٢</a> / ١٣٥.
# (٣) هي حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية، زوج النبي - صلى الله عليه وآله
~~راجع: <a href="/الكتب/3051_الطبقات-الكبرى-ج-٨">الطبقات الكبرى ٨</a> /
~~٨١، <a href="/الكتب/2130_الاستيعاب-ج-٤">الاستيعاب ٤</a> / ٢٦٨، <a
~~href="/الكتب/3234_أسد-الغابة-ج-٥">أسد الغابة ٥</a> / ٤٢٥، العبر ١ / ٣٦،
~~<a href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤">الإصابة ٤</a> / ٢٧٣، <a href="/الكتب
~~/3339_تهذيب-التهذيب-ج-١٢">تهذيب التهذيب ١٢</a> / ٤٣٩، <a href="/الكتب
~~/3284_سير-أعلام-النبلاء-ج-٢">سير أعلام النبلاء ٢</a> / ٢٢٧.
# (٤) هي أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية حذيفة، زوج النبي - صلى الله
~~عليه وآله - راجع:
# <a href="/الكتب/3051_الطبقات-الكبرى-ج-٨">الطبقات الكبرى ٨</a> / ٨٦، <a
~~href="/الكتب/3090_الجرح-والتعديل-ج-٩">الجرح والتعديل ٩</a> / ٤٦٤، <a
~~href="/الكتب/2130_الاستيعاب-ج-٤">الاستيعاب ٤</a> / ٤٥٤، <a href="/الكتب
~~/3234_أسد-الغابة-ج-٥">أسد الغابة ٥</a> / ٥٦٠، العبر ١ / ٤٨، <a
~~href="/الكتب/3339_تهذيب-التهذيب-ج-١٢">تهذيب التهذيب ١٢</a> / ٤٨٣، <a
~~href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤">الإصابة ٤</a> / ٤٥٨، <a href="/الكتب
~~/3284_سير-أعلام-النبلاء-ج-٢">سير أعلام النبلاء ٢</a> / 201
(١) هي أم كلثوم بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - راجع:
~~<a href="/الكتب/3051_الطبقات-الكبرى-ج-٨">الطبقات الكبرى ٨</a> / ٤٦٣، <a
~~href="/الكتب/2130_الاستيعاب-ج-٤">الاستيعاب ٤</a> / ٤٩٠، <a href="/الكتب
~~/3234_أسد-الغابة-ج-٥">أسد الغابة ٥</a> / ٦١٤، <a
~~href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤">الإصابة ٤</a> / ٤٩٢، <a href="/الكتب
~~/3285_سير-أعلام-النبلاء-ج-٣">سير أعلام النبلاء ٣</a> / ٥٠٠.
# (٢) الفتوح المجلد ١ / ٤٦٧، الجمل ١٥٠ - ١٤٩، <a href="/الكتب/2198_شرح-
~~نهج-البلاغة-ج-١٤">شرح نهج البلاغة ١٤</a> / ١٣، <a href="/الكتب
~~/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٣٨٥ ط الحجري، ج ٣٢ / ٩٢ -
~~٩٠ ط الجديد.
# (٣) هو حكيم بن جبلة العبدي، راجع <a
~~href="/الكتب/2127_الاستيعاب-ج-١">الاستيعاب ١</a> / ٣٢٤، <a href="/الكتب
~~/3231_أسد-الغابة-ج-٢">أسد الغابة ٢</a> / ٣٩، <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / ٣٧٩، <a href="/الكتب
~~/3285_سير-أعلام-النبلاء-ج-٣">سير أعلام النبلاء ٣</a> / ٥٣١، رجال الشيخ ص ms31
~~٩٣، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٢٦٨، <a
~~href="/الكتب/2997_معجم-رجال-الحديث-ج-٦">معجم رجال الحديث ٦</a> / ٤٨١.
# (٤) هو عثمان بن حنيف الأنصاري الأوسي، أبو عمرو المدني، راجع: <a
~~href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٢٠٩، <a
~~href="/الكتب/3087_الجرح-والتعديل-ج-٦">الجرح والتعديل ٦</a> / ١٤٦، <a
~~href="/الكتب/2129_الاستيعاب-ج-٣">الاستيعاب ٣</a> / ٨٩، <a href="/الكتب
~~/3232_أسد-الغابة-ج-٣">أسد الغابة ٣</a> / ٣٧١، <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٤٥٩، <a href="/الكتب
~~/3284_سير-أعلام-النبلاء-ج-٢">سير أعلام النبلاء ٢</a> / ٣٢٠، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ١٠٣، رجال الكشي ص ٣٨،
~~رجال الشيخ ص ٤٧، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a>
~~/ ٥٣٢، <a href="/الكتب/3002_معجم-رجال-الحديث-ج-١١">معجم رجال الحديث
~~١١</a> / 106.
(١) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٣٨٥ ط
~~الحجري: ج ٣٢ / ٩٢ ط الجديد، راجع أيضا: أمالي المفيد ص ٢٩٥ المجلس ٣٥.
# (٢) أي الإمام زين العابدين، علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - عليهم
~~السلام - راجع:
# <a href="/الكتب/3048_الطبقات-الكبرى-ج-٥">الطبقات الكبرى ٥</a> / ١١١،
~~<a href="/الكتب/3087_الجرح-والتعديل-ج-٦">الجرح والتعديل ٦</a> / ١٧٨، <a
~~href="/الكتب/3279_تذكرة-الحفاظ-ج-١">تذكرة الحفاظ ١</a> / ٧٤، مختصر تاريخ
~~دمشق ١٦ / ٢٣٠، تهذيب <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> /
~~٢٦٨، <a href="/الكتب/3286_سير-أعلام-النبلاء-ج-٤">سير أعلام النبلاء ٤</a>
~~/ ٣٨٦.
# (٣) هي أم الفضل بنت الحارث الهلالية، اسمها لبابة، زوجة العباس بن عبد
~~المطلب، راجع:
# <a href="/الكتب/3048_الطبقات-الكبرى-ج-٥">الطبقات الكبرى ٥</a> / ٢٨٦ و
~~٨ / ١٣٢، <a href="/الكتب/2130_الاستيعاب-ج-٤">الاستيعاب ٤</a> / ٤٨٢، <a
~~href="/الكتب/3234_أسد-الغابة-ج-٥">أسد الغابة ٥</a> / ٦٠٨، <a
~~href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤">الإصابة ٤</a> / ٤٨٣، <a href="/الكتب
~~/3339_تهذيب-التهذيب-ج-١٢">تهذيب التهذيب ١٢</a> / ٤٧٦، <a href="/الكتب
~~/3284_سير-أعلام-النبلاء-ج-٢">سير أعلام النبلاء ٢</a> / ٣١٤.
# (٤) لم نعثر عليه في كتب التراجم بهذا العنوان.
# (٥) هو عبد الله بن العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، أبو العباس بن
~~عم رسول الله - صلى الله عليه وآله - راجع: <a href="/الكتب/3045_الطبقات-
~~الكبرى-ج-٢">الطبقات الكبرى ٢</a> / ٣٦٥، <a href="/الكتب/3129_تاريخ-
~~بغداد-ج-١">تاريخ بغداد ١</a> / ١٧٣، <a href="/الكتب/3086_الجرح-
~~والتعديل-ج-٥">الجرح والتعديل ٥</a> / ١١٥، <a
~~href="/الكتب/2128_الاستيعاب-ج-٢">الاستيعاب ٢</a> / ٣٥٠، <a href="/الكتب
~~/3232_أسد-الغابة-ج-٣">أسد الغابة ٣</a> / ١٩٣، <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٣٣٠، مختصر تاريخ دمشق ١٢
~~/ ٢٩٣، <a href="/الكتب/3332_تهذيب-التهذيب-ج-٥">تهذيب التهذيب ٥</a> /
~~٢٤٢، <a href="/الكتب/3285_سير-أعلام-النبلاء-ج-٣">سير أعلام النبلاء ٣</a>
~~/ ٣٣١.
# (٦) هو محمد بن أبي بكر، أمة أسماء بنت عميس، راجع: <a href="/الكتب
~~/3088_الجرح-والتعديل-ج-٧">الجرح والتعديل ٧</a> / ٣٠١، <a
~~href="/الكتب/2129_الاستيعاب-ج-٣">الاستيعاب ٣</a> / ٣٤٨، <a href="/الكتب
~~/3233_أسد-الغابة-ج-٤">أسد الغابة ٤</a> / ٣٢٤، <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣">الإصابة ٣</a> / ٤٧٢، <a href="/الكتب
~~/3336_تهذيب-التهذيب-ج-٩">تهذيب التهذيب ٩</a> / ٧٠، شذرات الذهب ١ / ٤٨،
~~<a href="/الكتب/3285_سير-أعلام-النبلاء-ج-٣">سير أعلام النبلاء ٣</a> /
~~481.
(١) الإرشاد ص ١٣١، الجمل ص ٢٣٣، أمالي المفيد ص ١٥٥ - ١٥٤ المجلس ١٩، <a
~~href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / 389 ط الحجري، ج
~~32 / 112 - 111 ط الجديد.
٠ ١) وفي نهج البلاغة ص ٤٨٧ من حكم أمير ms32 المؤمنين - عليه السلام - برقم
~~١٠٧: (وقال - عليه السالم -: رب عالم قد قتله جهله، وعلمه معه لا ينفعه).
# (٢) الإرشاد ص ١٣٢ - ١٣١، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار
~~الأنوار ٨</a> / ٣٨٩ ط الحجري، ج ٣٢ / ١١٣، <a href="/الكتب/3069_التاريخ-
~~الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / ١١٢، <a href="/الكتب/3089_الجرح-
~~والتعديل-ج-٨">الجرح والتعديل ٨</a> / ٤٨٤، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ٤٣٠، <a href="/الكتب
~~/3309_ميزان-الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> / ٢٧٦، رجال الكشي ص ٢٥١،
~~<a href="/الكتب/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=102#top">رجال النجاشي
~~ص ١٠٢</a>، رجال الشيخ ص ٣٢٣، رجال العلامة ص ١٧٥، جامع الرواية ٢ / ٢٩٦،
~~<a href="/الكتب/3010_معجم-رجال-الحديث-ج-١٩">معجم رجال الحديث ١٩</a> /
~~١٧٩.
# (٤) أثبتناه من كتب التراجم، لأن نوح بن دراج يروي عن محمد بن إسحاق،
~~راجع ٦ تهذيب <a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / 431 -
~~430.
(١) هو أبو الأسود الدؤلي البصري القاضي، واسمه ظالم بن عمرو أو ظالم بن
~~ظالم، راجع: <a href="/الكتب/3050_الطبقات-الكبرى-ج-٧">الطبقات الكبرى
~~٧</a> / ٩٩، و<a href="/الكتب/3085_الجرح-والتعديل-ج-٤">الجرح والتعديل
~~٤</a> / ٥٠٣، <a href="/الكتب/3355_فهرست-ابن-
~~النديم/الصفحة_0?pageno=39#top">فهرست ابن النديم ص ٣٩</a>، <a
~~href="/الكتب/3232_أسد-الغابة-ج-٣">أسد الغابة ٣</a> / ٦٩، العبر ١ / ٥٧،
~~<a href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٢٤١، <a href="/الكتب
~~/3339_تهذيب-التهذيب-ج-١٢">تهذيب التهذيب ١٢</a> / ١٢، <a href="/الكتب
~~/3286_سير-أعلام-النبلاء-ج-٤">سير أعلام النبلاء ٤</a> / ٨١، رجال الشيخ ص
~~٤٦ و ٩٥، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٣٦٧،
~~<a href="/الكتب/3000_معجم-رجال-الحديث-ج-٩">معجم رجال الحديث ٩</a> / ١٧١.
# (٢) أي <a href="/الكتب/3646_أبو-بكر-بن-أبي-قحافة">أبو بكر بن أبي
~~قحافة</a>، اسمه عبد الله بن عثمان بن عامر التيمي، راجع: <a href="/الكتب
~~/3046_الطبقات-الكبرى-ج-٣">الطبقات الكبرى ٣</a> / ١٦٩، <a href="/الكتب
~~/3086_الجرح-والتعديل-ج-٥">الجرح والتعديل ٥</a> / ١١١، <a
~~href="/الكتب/2128_الاستيعاب-ج-٢">الاستيعاب ٢</a> / ٢٤٣، <a href="/الكتب
~~/3234_أسد-الغابة-ج-٥">أسد الغابة ٥</a> / ١٥٠، <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٣٤١، العبر ١ / ١٣، العبر
~~١ / ١٣، <a href="/الكتب/3332_تهذيب-التهذيب-ج-٥">تهذيب التهذيب ٥</a> /
~~٢٧٦.
# (٣) هو عمر بن الخطاب بن نفيل، أبوب حفص، راجع: <a href="/الكتب
~~/3046_الطبقات-الكبرى-ج-٣">الطبقات الكبرى ٣</a> / ٢٦٥، <a href="/الكتب
~~/3087_الجرح-والتعديل-ج-٦">الجرح والتعديل ٦</a> / ١٠٥، <a
~~href="/الكتب/2128_الاستيعاب-ج-٢">الاستيعاب ٢</a> / ٤٥٨، <a href="/الكتب
~~/3233_أسد-الغابة-ج-٤">أسد الغابة ٤</a> / ٥٢، <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٥١٨، <a href="/الكتب
~~/3334_تهذيب-التهذيب-ج-٧">تهذيب التهذيب ٧</a> / 358.
(١) الجمل ص ١٤٨ - ١٤٧، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار
~~الأنوار ٨</a> / ٣٩٥ ط الحجري، ج ٣٢ / ١٤١ - ١٤٠ ط الجديد، وراجع أيضا:
~~البيان والتبيين ٢ / ٢٩٦ - ٢٩٥، الإمامة والسياسة ١ / ٦٥ - ٦٤، الأوائل ص
~~١٣٩، أنساب <a href="/الكتب/1296_الأشراف">الأشراف</a> ١ / ٢٢٦ - ٢٢٥، <a
~~href="/الكتب/3477_تاريخ-الطبري-ج-٤">تاريخ الطبري ٤</a> / ٤٦٢ - ٤٦١،
~~العقد الفريد ٤ / ٣١١، <a href="/الكتب/3107_الكامل-ج-٣">الكامل ٣</a> /
~~٢١١، <a href="/الكتب/2190_شرح-نهج-البلاغة-ج-٦">شرح نهج البلاغة ٦</a> /
~~٢٢٦ و ٩ / ٣١٣.
# (٢) في البحار (أسوس، خ ل: أشرس) والصحيح ما أثبتناه، والظاهر أنه أشرس
~~بن أبي الحسن الزيات، ms33 بصري، راجع: <a href="/الكتب/3306_ميزان-
~~الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال ١</a> / ٢٥٨، أو أشرس بن غاضرة الكندي، راجع
~~<a href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / ٥١، <a href="/الكتب
~~/3230_أسد-الغابة-ج-١">أسد الغابة ١</a> / ٩٧، وفي <a href="/الكتب
~~/2186_شرح-نهج-البلاغة-ج-٢">شرح نهج البلاغة ٢</a> / ٨٧ ورد اسمه هكذا:
~~(... عن حبيب بن عفيف قال: كنت مع أشرس بن حسان البكري...).
# (٣) لم نعثر على ترجمة.
# (٤) هو الأحنف بن قيس بن معاوية بن الحصين التميمي السعدي، اسمه الصحاك،
~~راجع:
# <a href="/الكتب/3050_الطبقات-الكبرى-ج-٧">الطبقات الكبرى ٧</a> / ٩٣، <a
~~href="/الكتب/3083_الجرح-والتعديل-ج-٢">الجرح والتعديل ٢</a> / ٣٢٢، <a
~~href="/الكتب/2127_الاستيعاب-ج-١">الاستيعاب ١</a> / ١٢٦، <a href="/الكتب
~~/3230_أسد-الغابة-ج-١">أسد الغابة ١</a> / ٥٥، <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / ١٠٠، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٦٧، <a href="/الكتب
~~/3286_سير-أعلام-النبلاء-ج-٤">سير أعلام النبلاء ٤</a> / ٨٦، رجال الكشي ص
~~٩٠، رجال الشيخ ص ٧ و ٦٦، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع
~~الرواة ١</a> / 76، معجم رجا الحديث 2 / 370.
(١) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٣٩٥ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ١٤٢ - ١٤١ ط الجديد.
# (٢) لم نعثر على ترجمة، والظاهر أنه تصحيف جرير بن حازم، راجع: الكبرى ٧
~~/ ٢٧٨، <a href="/الكتب/3083_الجرح-والتعديل-ج-٢">الجرح والتعديل ٢</a> /
~~٥٠٤، <a href="/الكتب/3306_ميزان-الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال ١</a> /
~~٣٩٢، تهذيب <a href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٦٠، <a
~~href="/الكتب/3289_سير-أعلام-النبلاء-ج-٧">سير أعلام النبلاء ٧</a> / ٩٨.
# (٣) والظاهر أنه أبو سلمة بن عبد الرحمان بن عوف الزهري المدني، راجع: <a
~~href="/الكتب/3048_الطبقات-الكبرى-ج-٥">الطبقات الكبرى ٥</a> / ١٥٥ <a
~~href="/الكتب/3339_تهذيب-التهذيب-ج-١٢">تهذيب التهذيب ١٢</a> / ١٢٧.
# (٤) هو أبو نضرة العبدي ثم العوفي البصري، اسمه المنذر بن مالك بن قطعة،
~~راجع: <a href="/الكتب/3050_الطبقات-الكبرى-ج-٧">الطبقات الكبرى ٧</a> /
~~٢٠٨، <a href="/الكتب/3089_الجرح-والتعديل-ج-٨">الجرح والتعديل ٨</a> /
~~٢٤١، <a href="/الكتب/3309_ميزان-الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> /
~~١٨١، <a href="/الكتب/3337_تهذيب-التهذيب-ج-١٠">تهذيب التهذيب ١٠</a> /
~~٢٦٨، <a href="/الكتب/3286_سير-أعلام-النبلاء-ج-٤">سير أعلام النبلاء ٤</a>
~~/ ٥٢٩، رجال الشيخ ص ٦٤، <a href="/الكتب/2954_جامع-الرواة-ج-٢">جامع
~~الرواة ٢</a> / ٤٢٠، <a href="/الكتب/3009_معجم-رجال-الحديث-ج-١٨">معجم
~~رجال الحديث ١٨</a> / 338.
(١) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٣٩٥ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ١٤٢ ط الجديد.
# (٢) هو أشعث بن عبد الملك الحمراني أبو هانئ البصري، راجع: <a
~~href="/الكتب/3083_الجرح-والتعديل-ج-٢">الجرح والتعديل ٢</a> / ٢٧٥ <a
~~href="/الكتب/3306_ميزان-الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال ١</a> / ٢٦٦، شذرات
~~الذهب ١ / ٢١٧، تهذيب <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> /
~~٣١٢، <a href="/الكتب/3288_سير-أعلام-النبلاء-ج-٦">سير أعلام النبلاء ٦</a>
~~/ ٢٧٨.
# (٣) هو محمد بن سيرين الأنصاري الأنسي البصري، راجع: <a href="/الكتب
~~/3050_الطبقات-الكبرى-ج-٧">الطبقات الكبرى ٧</a> / ١٩٣، <a href="/الكتب
~~/3088_الجرح-والتعديل-ج-٧">الجرح والتعديل ٧</a> / ٢٨٠، <a href="/الكتب
~~/3133_تاريخ-بغداد-ج-٥">تاريخ بغداد ٥</a> / ٣٣١، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ١٩٠، شذرات الذهب ١ / ١٣٨،
~~<a href="/الكتب/3286_سير-أعلام-النبلاء-ج-٤">سير أعلام النبلاء ٤</a> /
~~٦٠٦.
# (٤) لم نعثر على ترجمة.
# (٥) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ms34 ٨</a> / 395 ط
~~الحجري، ج 32 / 142 ط الجديد.
# (6) صحيح الترمذي 5 / 606 ح 3748، سنن أبي داود 4 / 211 ح 4648، وراجع في
~~ترجمة العشرة المبشرة - المدلول عليها بحديث موضوع في عهد عثمان - كتب
~~التراجم.
(١) هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي، أبو الأعور، راجع: <a
~~href="/الكتب/3046_الطبقات-الكبرى-ج-٣">الطبقات الكبرى ٣</a> / ٣٧٩ <a
~~href="/الكتب/3085_الجرح-والتعديل-ج-٤">الجرح والتعديل ٤</a> / ٣١، <a
~~href="/الكتب/2128_الاستيعاب-ج-٢">الاستيعاب ٢</a> / ٢، <a href="/الكتب
~~/3231_أسد-الغابة-ج-٢">أسد الغابة ٢</a> / ٣٨٧، <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٤٦، مختصر تاريخ دمش ٩ /
~~٢٩٨، تهذيب <a href="/الكتب/1164_التهذيب-ج-٤">التهذيب ٤</a> / ٣٠، <a
~~href="/الكتب/3283_سير-أعلام-النبلاء-ج-١">سير أعلام النبلاء ١</a> / ١٢٤.
# (٢) في البحار ط الجديد: ((سموا إلى) وما أثبتناه هو الصحيح.
# (٣) في البحار الجديد (قسموا) وهو غلط. وما أثبتناه والصحيح كما في
~~البحار ط الحجري.
# (٤) ما بين المعقوفين يوجد في البحار ط الجديد دون ط الحجري.
# (٥) <a href="/الكتب/1337_الاحتجاج-ج-١">الاحتجاج ١</a> / ٢٣٧، <a
~~href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٠٥ ط الحجري، ج
~~٣٢ / ٩٧ ي ١٩٦ ط الجديد.
# (٦) الظاهر أنه خالد بن مخلد القطواني، أبو الهيثم البجلي، راجع: <a
~~href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٤٠٦، <a
~~href="/الكتب/3084_الجرح-والتعديل-ج-٣">الجرح والتعديل ٣</a> / ٣٥٤، <a
~~href="/الكتب/3307_ميزان-الاعتدال-ج-٢">ميزان الاعتدال ٢</a> / ٦٤٠، شذرات
~~الذهب ٢ / ٢٩، تهذيب التهذيب، ٣ / ١١٦، <a href="/الكتب/3292_سير-أعلام-
~~النبلاء-ج-١٠">سير أعلام النبلاء ١٠</a> / ٢١٧.
# (٧) هو زياد بن المنذر الهمداني، أبو الجارود الخارفي. أو الخارقي، راجع:
~~<a href="/الكتب/3307_ميزان-الاعتدال-ج-٢">ميزان الاعتدال ٢</a> / ٩٣،
~~تهذيب <a href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣">التهذيب ٣</a> / ٣٣٢، رجال الكشي
~~ص ٢٢٩، <a href="/الكتب/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=170#top">رجال
~~النجاشي ص ١٧٠</a>، فهرست الشيخ ص ١٤، رجال العلامة ص ٢٢٣، <a href="/الكتب
~~/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٣٣٩، <a href="/الكتب
~~/2998_معجم-رجال-الحديث-ج-٧">معجم رجال الحديث ٧</a> / 321.
(١) <a href="/الكتب/1303_الفصول-المختارة/الصفحة_0?pageno=105#top">الفصول
~~المختارة ص ١٠٥</a>، <a href="/الكتب/1337_الاحتجاج-ج-١">الاحتجاج ١</a> /
~~٢٣٩، المثالب ٣، الورقة: ٢٧٢، ألف (مخطوطة)، <a href="/الكتب/1439_بحار-
~~الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٠٦ ط الحجري، ج ٣٢ / ٢٠١ ط الجديد.
~~وقال العلامة المجلسي بعد ذكر هذا الحديث: (أقول: وأورد الأخبار السابقة
~~بأسانيد عن الباقر - عليه السلام - وغيره تركناها حذرا عن الإطناب) ومن
~~جملة الأخبار السابقة احتجاج أمير المؤمنين - عليه السلام - على طلحة وكعب
~~بن سور الذي رواية المفيد أيضا في الإرشاد ص ١٣٧ - ١٦، والرواية الآتية
~~برقم ٢٦ أخذناها من الإرشاد، ولم يروها العلامة في البحار ٨ / ٤٠٦ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٢٠١ ط الجديد، ولكنه أشار ms35 إليها بقوله: (وأورد الأخبار
~~الساقة...).
# (٢) هو كعب بن سور الأزدي القاضي على البصرة، راجع: <a href="/الكتب
~~/3050_الطبقات-الكبرى-ج-٧">الطبقات الكبرى ٧</a> / ٩١، <a href="/الكتب
~~/3088_الجرح-والتعديل-ج-٧">الجرح والتعديل ٧</a> / ١٦٢، <a
~~href="/الكتب/2129_الاستيعاب-ج-٣">الاستيعاب ٣</a> / ٣٠٢، <a href="/الكتب
~~/3233_أسد-الغابة-ج-٤">أسد الغابة ٤</a> / ٢٤٢، <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣">الإصابة ٣</a> / ٣١٤، <a href="/الكتب
~~/3285_سير-أعلام-النبلاء-ج-٣">سير أعلام النبلاء ٣</a> / 524.
# (3) أي ناصر عائشة.
# (4) إبراهيم (14): 15.
الإرشاد ص ١٣٧ - ١٣٦، الجمل ص ٢١٠ - ٢٠٩، <a href="/الكتب/1303_الفصول-
~~المختارة/الصفحة_0?pageno=105#top">الفصول المختارة ص ١٠٥</a>، المثالب ٣
~~الورقة ٢٧٢، ألف (مخطوطة)، <a href="/الكتب/1337_الاحتجاج-ج-١">الاحتجاج
~~١</a> / ٢٣٩، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> /
~~٤٠٦، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٠٦ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٢١٠ ط الجديد. وأشار إليها في البحار بقوله: (وأورد الأخبار
~~السابقة بأسانيد عن الباقر - عليه السلام - وغيره تركناها حذرا عن الإطناب)
~~تصحيح الاعتقاد ص ٧٣ - ٧٢، الشافي ٤ / ٣٤٤، <a href="/الكتب/2185_شرح-نهج-
~~البلاغة-ج-١">شرح نهج البلاغة ١</a> / ٢٤٨.
# (٢) هو لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الأزدي الغامدي، أبو مخنف،
~~راجع: <a href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> /
~~٢٥٢، <a href="/الكتب/3088_الجرح-والتعديل-ج-٧">الجرح والتعديل ٧</a> /
~~١٨٢، <a href="/الكتب/3355_فهرست-ابن-
~~النديم/الصفحة_0?pageno=105#top">فهرست ابن النديم ص ١٠٥</a>، <a
~~href="/الكتب/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال ٣</a> / ٤١٩، <a
~~href="/الكتب/3344_لسان-الميزان-ج-٤">لسان الميزان ٤</a> / ٤٩٢، سير أعلام
~~النبلاء ص ٩٣، رجال العلامة ص ٣٢٠، فهرست الشيخ ص ٢٦٠، <a href="/الكتب
~~/2938_معالم-العلماء/الصفحة_0?pageno=93#top">معالم العلماء ص ٩٣</a>، رجال
~~العلامة ص ١٣٦، <a href="/الكتب/2954_جامع-الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> /
~~٣٣، معجم رجا الحديث ١٤ / ١٣٦.
# (٣) جاء اسمه في أمالي المفيد ص ٣٤٧، <a href="/الكتب/3666_وقعة-
~~صفين/الصفحة_0?pageno=196#top">وقعة صفين ص ١٩٦</a>، الجمل ص ٢١٧، لعله عبد
~~الله بن عاصم الحماني، أبو سعيد البصري، راجع: تهذيب <a
~~href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٣٧، وأيضا راجع: <a
~~href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٤٩٤، معجم الرجال
~~الحديث ١٠ / ٢٢٧.
# (٤) جاء اسمه في الجمل ص ٢١٧، أمالي المفيد ص ٢٣٧، <a href="/الكتب
~~/3478_تاريخ-الطبري-ج-٥">تاريخ الطبري ٥</a> / ٣٥٢ و ٣٥٥ و...
# وأيضا راجع: رجال الشيخ ص ٢٨٣، <a href="/الكتب/2954_جامع-
~~الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ٨٠، <a href="/الكتب/3006_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-١٥">معجم رجال الحديث ١٥</a> / ١٣٣.
# وفي البحار ط الحجر ٠ و ط الجديد: (محمد بشير الهمداني)، وجاء اسمه في <a
~~href="/الكتب/3600_البداية-والنهاية-ج-٨">البداية والنهاية ٨</a> / ١٦١.
# (٥) في الجمل والبحار ومستدرك الوسائل (عمر بن سلمة) والصحيح ما أثبتناه
~~كما في كتب التراجم.
# (٦) هو عمرو بن سلمة بن الحارث بن أرحب الهمداني الكوفي، راجع: الطبقات
~~الكبرى ٧٦ / ١٧١، <a href="/الكتب/3067_التاريخ-الكبير-ج-٦">التاريخ الكبير
~~٦</a> / ٣٣٧، <a href="/الكتب/3087_الجرح-والتعديل-ج-٦">الجرح والتعديل
~~٦</a> ms36 / ٢٣٥، تهذيب <a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٨،
~~<a href="/الكتب/3285_سير-أعلام-النبلاء-ج-٣">سير أعلام النبلاء ٣</a> /
~~524.
(١) هو قرظة بن كعب الأنصاري الخزرجي، أبو عمرو، راجع: <a href="/الكتب
~~/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ١٧، <a
~~href="/الكتب/2129_الاستيعاب-ج-٣">الاستيعاب ٣</a> / ٢٦٥، <a href="/الكتب
~~/3233_أسد-الغابة-ج-٤">أسد الغابة ٤</a> / ٢٠٢، <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣">الإصابة ٣</a> / ٢٣١، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٢٩، رجال الشيخ ص ٥٥ و
~~٦٥، <a href="/الكتب/2954_جامع-الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ٢٤، <a
~~href="/الكتب/3005_معجم-رجال-الحديث-ج-١٤">معجم رجال الحديث ١٤</a> / 82.
(١) هو عبيد الله بن أبي رافع، كاتب أمير المؤمنين - عليه السلام - راجع <a
~~href="/الكتب/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=7#top">رجال النجاشي ص
~~٧</a> - ٤ رجال الشيخ ٤٧، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع
~~الرواة ١</a> / ٥٢٧، <a href="/الكتب/3002_معجم-رجال-الحديث-ج-١١">معجم
~~رجال الحديث ١١</a> / ٦٢، <a href="/الكتب/3048_الطبقات-
~~الكبرى-ج-٥">الطبقات الكبرى ٥</a> / ٢٨٢، <a href="/الكتب/3138_تاريخ-
~~بغداد-ج-١٠">تاريخ بغداد ١٠</a> / ٣٠٤، <a href="/الكتب/3066_التاريخ-
~~الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير ٥</a> / ٣٨١، <a href="/الكتب/3086_الجرح-
~~والتعديل-ج-٥">الجرح والتعديل ٥</a> / ٣٠٧، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ١٠.
# (٢) الجمل ص ٢١٦ - ٢١٥، الشافي ٤ / ٣٣١ - ٣٣٠، تلخيص الشافي ٤ / ١٣٧ -
~~١٣٦، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤١٥ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٢٥٣ - ٢٥٢ ط الجديد، <a href="/الكتب/1247_مستدرك-
~~الوسائل-ج-١١">مستدرك الوسائل ١١</a> / ٥٢.
# (٣) لم نعثر على ترجمته.
# (٤) لا يدرى أنه من هو.
# (٥) هو حبة بن جوين العرني البجلي، أبو قدامة الكوفي، راجع: <a
~~href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ١٧٧ <a
~~href="/الكتب/3230_أسد-الغابة-ج-١">أسد الغابة ١</a> / ٣٦٧، <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / ٣٧٢، <a href="/الكتب
~~/3306_ميزان-الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال ١</a> / ٤٥٠، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٥٤، رجال الشيخ ص ٦٧، <a
~~href="/الكتب/2941_رجال-ابن-داود/الصفحة_0?pageno=69#top">رجال ابن داود ص
~~٦٩</a>، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ١٧٧،
~~معجم الرجال الحديث ٤ / ٢١٤.
# (٦) هو عمار بن ياسر بن عامر العنبسي، أبو اليقظان، راجع: <a
~~href="/الكتب/3046_الطبقات-الكبرى-ج-٣">الطبقات الكبرى ٣</a> / ٢٤٦، <a
~~href="/الكتب/3087_الجرح-والتعديل-ج-٦">الجرح والتعديل ٦</a> / ٣٨٩، <a
~~href="/الكتب/3129_تاريخ-بغداد-ج-١">تاريخ بغداد ١</a> / ١٥٠، <a
~~href="/الكتب/2128_الاستيعاب-ج-٢">الاستيعاب ٢</a> / ٤٧٦، <a href="/الكتب
~~/3233_أسد-الغابة-ج-٤">أسد الغابة ٤</a> / ٤٣، <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٥١٢، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٣٥٧، <a href="/الكتب
~~/3283_سير-أعلام-النبلاء-ج-١">سير أعلام النبلاء ١</a> / ٤٠٦، رجال الكشي ص
~~٢٩، رجا الشيخ ص ٢٤ و ٤٦، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع
~~الرواة ١</a> / ٦١٤، <a href="/الكتب/3003_معجم-رجال-الحديث-ج-١٢">معجم
~~رجال الحديث ١٢</a> / ٢٦٥.
# (٧) هو عبد القيس بن أفصى، راجع: جمهرة النسب ص ٥٨٢، <a href="/الكتب
~~/3044_الطبقات-الكبرى-ج-١">الطبقات الكبرى ١</a> / 314، جمهرة أنساب العرب
~~ص 295.
(١) الجمل ص ٨٥، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار
~~٨</a> / ٤١٩ ط الحجري، ج ٣٢ / ٢٧٥ - ٢٧٤ ط الجديد.
# (٢) هو الحسن بن الربيع بن سليمان البجلي القشري، أبو علي الكوفي
~~البوراني، راجع: <a href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى
~~٦</a> / ٤٠٩، <a href="/الكتب/3135_تاريخ-بغداد-ج-٧">تاريخ بغداد ms37 ٧</a> /
~~٣٠٧، <a href="/الكتب/3084_الجرح-والتعديل-ج-٣">الجرح والتعديل ٣</a> / ١٣،
~~<a href="/الكتب/3280_تذكرة-الحفاظ-ج-٢">تذكرة الحفاظ ٢</a> / ٤٥٨ تهذيب <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٢٤٢، <a href="/الكتب
~~/3290_سير-أعلام-النبلاء-ج-٨">سير أعلام النبلاء ٨</a> / ٤٩٥.
# (٤) لم نعثر على ترجمته.
# (٥) في الجمل المصحح (بشقاق) بدل (بشفار).
# (٦) الجمل ص ٨٥، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار
~~٨</a> / ٤١٩ ط الحجري، ج ٣٢ / ٢٧٥ ط الجديد.
# (٧) لا يدرى أنه من هو.
# (٨) أثبتناه من بين المعقوفين مما تقدم، فإنه قد مر في سند الرواية رقم
~~٢١: ((عبد الجليل بن إبراهيم).
# (٩) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / 419 ط
~~الحجري، ج 32 / 275 ط الجديد.
(١) لم نعثر على ترجمته.
# (٢) الظاهر أنه هو عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي، راجع: <a
~~href="/الكتب/3666_وقعة-صفين/الصفحة_0?pageno=3#top">وقعة صفين ص ٣</a>، <a
~~href="/الكتب/3087_الجرح-والتعديل-ج-٦">الجرح والتعديل ٦</a> / ١١٢، <a
~~href="/الكتب/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال ٣</a> / ١٩٩، الجمل
~~ص ٢١٥.
# (٣) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤١٩ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٢٧٥ ط الجديد.
# (٤) لا يدرى أنه من هو، وسيأتي بعنوان (الحسن بن حماد) والظاهر أنهما
~~متحدان، راجع: <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> /
~~٢٣٧، <a href="/الكتب/2996_معجم-رجال-الحديث-ج-٥">معجم رجال الحديث ٥</a> /
~~٢٢١، وفي <a href="/الكتب/2188_شرح-نهج-البلاغة-ج-٤">شرح نهج البلاغة ٤</a>
~~/ ١١٧: (قال أبو عمر... قال حدثنا الحسن بن حمال قال: حدثنا أبو عوانة...).
# (٥) هو أصبغ بن نباته التميمي الحنظلي، أبو القاسم الكوفي، راجع: <a
~~href="/الكتب/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=8#top">رجال النجاشي ص
~~٨</a>، رجال الشيخ ص ٣٤، رجال العلامة ص ٢٤، <a href="/الكتب/2953_جامع-
~~الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ١٠٦، <a href="/الكتب/2994_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-٣">معجم رجال الحديث ٣</a> / ٢١٩ <a href="/الكتب/3306_ميزان-
~~الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال ١</a> / ٢٧١، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣١٦.
# (٦) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / 419 ط
~~الحجري، ج 32 / 275 ط الجديد.
(١) هو عبد الله بن وهب الراسبي منسوب إلى راسب بن جدعان، رأس الخوارج،
~~راجع: رجال الشيخ ص ٥٢، رجال العلامة ص ٢٣٦، <a href="/الكتب/2941_رجال-
~~ابن-داود/الصفحة_0?pageno=255#top">رجال ابن داود ص ٢٥٥</a>، <a
~~href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٥١٥، <a
~~href="/الكتب/3001_معجم-رجال-الحديث-ج-١٠">معجم رجال الحديث ١٠</a> / ٣٧،
~~<a href="/الكتب/3307_ميزان-الاعتدال-ج-٢">ميزان الاعتدال ٢</a> / ٤٢٠ و
~~٥٢٤، <a href="/الكتب/2186_شرح-نهج-البلاغة-ج-٢">شرح نهج البلاغة ٢</a> /
~~٢٧١ و...
# (٢) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / 431 ط
~~الحجري، ج 32 / 354 - 353 ط الجديد.
في البحار ط الحجري و ط الجديد (محمد بن علي بن مهران) وهو خطأ، وما
~~أثبتناه هو الصحيح كما في الجمل ص ٢٢٦، راجع: <a ms38 href="/الكتب
~~/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير ١</a> / ٢٤٤، <a href="/الكتب
~~/3089_الجرح-والتعديل-ج-٨">الجرح والتعديل ٨</a> / ٩٣، <a href="/الكتب
~~/3309_ميزان-الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> / ٤٩، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٤٢٢، <a href="/الكتب
~~/3293_سير-أعلام-النبلاء-ج-١١">سير أعلام النبلاء ١١</a> / ١٤٣.
# (٢) جاء اسمه في الجمل و<a href="/الكتب/2200_شرح-نهج-البلاغة-ج-١٦">شرح
~~نهج البلاغة ١٦</a> / ٤٧، وراجع مختصر تاريخ دمش ٢٣ / ٩١.
# (٣) لعله محمد بن كثير القرشي الكوفي، راجع: <a href="/الكتب/2954_جامع-
~~الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ١٨٦، <a href="/الكتب/3008_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-١٧">معجم رجال الحديث ١٧</a> / ١٧٧، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب ٩</a> / ٣٧١.
# (٤) هو إسماعيل بن زياد البزاز الكوفي الأسدي تابعي، راجع: رجال الشيخ ص
~~١٠٤ و ١٤٧، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٩٦،
~~<a href="/الكتب/2994_معجم-رجال-الحديث-ج-٣">معجم رجال الحديث ٣</a> / ١٣٥،
~~تهذيب <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٢٦٢.
# (٥) هو أبو إدريس الهمداني المرهبي الكوفي، اسمه سوار أو مساور، راجع: <a
~~href="/الكتب/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / ٦ (كتاب
~~الكنى)، <a href="/الكتب/3085_الجرح-والتعديل-ج-٤">الجرح والتعديل ٤</a> /
~~٢٧٠، <a href="/الكتب/3231_أسد-الغابة-ج-٢">أسد الغابة ٢</a> / ١٥٤، <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / ٥٠١، <a href="/الكتب
~~/3339_تهذيب-التهذيب-ج-١٢">تهذيب التهذيب ١٢</a> / ٧.
# (٦) في البحار ط الجديد (نافع) وهو تصحيف، وما أثبتناه هو الصحيح، راجع:
~~<a href="/الكتب/3231_أسد-الغابة-ج-٢">أسد الغابة ٢</a> / ١٥٤، <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / 501، الجمل ص 226.
(١) الجمل ص ٢٢٧ - ٢٢٦، <a href="/الكتب/3707_كشف-الغمة-ج-١">كشف الغمة
~~١</a> / ٣٤٣، <a href="/الكتب/3692_بشارة-
~~المصطفى/الصفحة_0?pageno=166#top">بشارة المصطفى ص ١٦٦</a>، <a
~~href="/الكتب/1371_اليقين/الصفحة_0?pageno=140#top">اليقين ص ١٤٠</a> - ١٣٩
~~و...، <a href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / ٥٠١، <a
~~href="/الكتب/3231_أسد-الغابة-ج-٢">أسد الغابة ٢</a> / ١٥٤، <a
~~href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٢١ ط الحجري، ج
~~٣٢ / ٢٨٢ - ٢٨١ و ج ٣٨ / ٣٥١ ط الجديد.
# (٢) المثالب ٣، الورقة ٢٨ (مخطوطة)، <a href="/الكتب/1439_بحار-
~~الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٢١ ط الحجري، ج ٣٢ / ٢٨٥ ط الجديد.
# (٣) لم نعثر على ترجمته، وجاء اسمه في الجمل ص ٢٣١، وفي الكنى والأسماء
~~للدولابي ص ١٧٠: (أبي داود الطهوي بن [ظ: عن] عيس بن مسلم عن أبي
~~الجارود...).
# (٤) هو عبد الله بن شريك العامري الكوفي، أبو المحجل، راجع: <a
~~href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٣٢٤، <a
~~href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير ٥</a> / ١١٥، <a
~~href="/الكتب/3086_الجرح-والتعديل-ج-٥">الجرح والتعديل ٥</a> / ٨٠، <a
~~href="/الكتب/3307_ميزان-الاعتدال-ج-٢">ميزان الاعتدال ٢</a> / ٤٣٩، تهذيب
~~<a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ٢٢٣، <a href="/الكتب
~~/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=234#top">رجال النجاشي ص ٢٣٤</a>، رجال
~~الكشي ص ١٠ و ٢١٧، رجال الشيخ ص ١٢٧ و ٢٦٥، رجال العلامة ص ١٠٨، <a
~~href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٤٩٢، <a
~~href="/الكتب/3001_معجم-رجال-الحديث-ج-١٠">معجم رجال الحديث ١٠</a> / 218.
(١) لعله عبد الله بن عامر التميمي، وهو غير عبد الله بن عامر بن كريز ابن ms39
~~خال عثمان، وجاء اسمه في الجمل ص ١٦٦ و ٢٣١، و<a
~~href="/الكتب/3108_الكامل-ج-٤">الكامل ٤</a> / ٤٦٣. وفي رجال الشيخ ص ٤٩:
~~(عبد الله بن عامر ابن عتيك بن عازب من أصحاب علي - عليه السلام -) <a
~~href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٤٩٤، معجم رجال
~~الحديث. ١٠ / ٢٢٩.
# (٢) في البحار ط الحجري و ط الجديد: (عبد الله بن محمد بن بديل الخزاعي)
~~والصحيح ما أثبتناه كما في الجمل وكتب التراجم.
# (٣) هو عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، راجع: <a href="/الكتب
~~/3047_الطبقات-الكبرى-ج-٤">الطبقات الكبرى ٤</a> / ٢٩٤، <a href="/الكتب
~~/3129_تاريخ-بغداد-ج-١">تاريخ بغداد ١</a> / ٢٠٤، <a
~~href="/الكتب/2128_الاستيعاب-ج-٢">الاستيعاب ٢</a> / ٢٦٨، <a href="/الكتب
~~/3232_أسد-الغابة-ج-٣">أسد الغابة ٣</a> / ١٢٤، <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٢٨٠، <a href="/الكتب
~~/3307_ميزان-الاعتدال-ج-٢">ميزان الاعتدال ٢</a> / ٣٩٥، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ١٣٦، رجال الرواة ١ / ٤٧٢،
~~<a href="/الكتب/3001_معجم-رجال-الحديث-ج-١٠">معجم رجال الحديث ١٠</a> /
~~١١٩.
# (٤) الجمل ص ٣٦، المثالب ٣، الورقة ٢٨ (مخطوطة)، الإنصاف ص ٦٦، المستدرك
~~على الصحيحين ٣ / ١٢٤، <a href="/الكتب/3142_تاريخ-بغداد-ج-١٤">تاريخ بغداد
~~١٤</a> / ٣٢١، إعلام الورى ص ١٥٩، مناقب الخوارزمي ص ١٠٤، الطرائف ص ١٠١،
~~<a href="/الكتب/3707_كشف-الغمة-ج-١">كشف الغمة ١</a> / ١٤٣، نهج الحق ص
~~٢٢٤، تطهير الجنان ص ٥١، <a href="/الكتب/4026_إحقاق-الحق">إحقاق الحق</a>
~~٥ / ٦٣٨ ٦٢٣.
# (٥) الجمل ص ٢٣١، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار
~~٨</a> / ٤٢١ ط الحجري، ج ٣٢ / ٢٨٥ ط الجديد.
# (٦) لعله يحيى بن المساور، أبو زكريا التميمي، راجع: رجال الشيخ ص ٣٣٣،
~~<a href="/الكتب/2954_جامع-الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ٣٣٩ <a
~~href="/الكتب/3011_معجم-رجال-الحديث-ج-٢٠">معجم رجال الحديث ٢٠</a> / ٩٠،
~~<a href="/الكتب/3309_ميزان-الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> / ٤٠٨.
# (٧) هو غير إسماعيل بن أبي زياد الشعيري المعروف بالمسكوني، ومن المحتمل
~~أنه إسماعيل بن زياد البزاز الكوفي، الذي تقدمت ترجمته. وراجع <a
~~href="/الكتب/3083_الجرح-والتعديل-ج-٢">الجرح والتعديل ٢</a> / 171.
(١) لم نعثر على ترجمته، وفي <a href="/الكتب/3069_التاريخ-
~~الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / ٣٥ (كتاب الكنى): (أبو سعيد المهري
~~مولاهم عن عبد الله بن عمرو، روى عنه ابنه سعيد... سمع أبا هريرة)، ومثله
~~في <a href="/الكتب/3090_الجرح-والتعديل-ج-٩">الجرح والتعديل ٩</a> / ٣٧٧.
# (٢) لم نعثر على ترجمته، وفي السند اضطراب، حيث يقول بعيد هذا: فقال أبو
~~رافع، مع قوله في قبل ذلك: (كان عبد الملك بن أبي رافع)، وراجع لترجمة أبي
~~رافع القطبي مولى رسول الله - صلى الله عليه وآله -: <a
~~href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤">الإصابة ٤</a> / ٦٧، تهذيب التهذيب ٢١ /
~~١٠٠. كدي وكداء موضعان، وقيل هما جبلان بمكة. <a href="/الكتب/3950_لسان-
~~العرب-ج-١٥">لسان العرب ١٥</a> / ٢١٧.
# (٣) <a href="/الكتب/3231_أسد-الغابة-ج-٢">أسد الغابة ms40 ٢</a> / ١٥٤، كشف
~~<a href="/الكتب/1371_اليقين/الصفحة_0?pageno=275#top">اليقين ص ٢٧٥</a> -
~~٢٧٤، <a href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / ٥٠١ و ٢ / ٤٣، <a
~~href="/الكتب/2262_الجامع-الصغير-ج-٢">الجامع الصغير ٢</a> / ٦٠، <a
~~href="/الكتب/4026_إحقاق-الحق">إحقاق الحق</a> ٧ / ٤٣ - ٤١، ينابيع المودة
~~ص ١٨٥.
# (٤) الجمل ص ٣٦، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار
~~٨</a> / ٤٢١ ط الحجري ج ٣٢ / ٢٨٥ ط الجديد.
# (٥) هو علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ، قاضي الموصل، راجع:
~~<a href="/الكتب/3064_التاريخ-الكبير-ج-٣">التاريخ الكبير ٣</a> / ٢٩٧، <a
~~href="/الكتب/3279_تذكرة-الحفاظ-ج-١">تذكرة الحفاظ ١</a> / ٢٩٠، تهذيب
~~التهذيب ٧ / ٣٣٥، <a href="/الكتب/3290_سير-أعلام-النبلاء-ج-٨">سير أعلام
~~النبلاء ٨</a> / ٤٨٤.
# (٦) هو هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي، أبو المنذر، راجع: <a
~~href="/الكتب/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / ١٩٣، <a
~~href="/الكتب/3142_تاريخ-بغداد-ج-١٤">تاريخ بغداد ١٤</a> / ٤٧، <a
~~href="/الكتب/3279_تذكرة-الحفاظ-ج-١">تذكرة الحفاظ ١</a> / ١٤٤، <a
~~href="/الكتب/3309_ميزان-الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> / ٣٠١، تهذيب
~~التهذيب ١١ / ٤٤، <a href="/الكتب/3288_سير-أعلام-النبلاء-ج-٦">سير أعلام
~~النبلاء ٦</a> / ٣٤.
# (٧) هو عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي الأسدي،
~~أبو عبد الله المدني، راجع <a href="/الكتب/3048_الطبقات-
~~الكبرى-ج-٥">الطبقات الكبرى ٥</a> / ١٧٨، <a href="/الكتب/3087_الجرح-
~~والتعديل-ج-٦">الجرح والتعديل ٦</a> / ٣٩٥، <a href="/الكتب/3279_تذكرة-
~~الحفاظ-ج-١">تذكرة الحفاظ ١</a> / ٥٨، تهذيب التهذيب ٧ / ١٦٣، <a
~~href="/الكتب/3286_سير-أعلام-النبلاء-ج-٤">سير أعلام النبلاء ٤</a> / ٤٢١.
# (٨) الجمل ص ٢٣١، <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار
~~٨</a> / 421 ط الحجري، 32 / 285 ط الجديد.
(١) هو عصام بن قدامة البجلي، ويقال الجدلي، أبو محمد الكوفي، راجع: <a
~~href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ٧٠، تاريخ
~~الإسلام (خلفاء) ص ٤٩، <a href="/الكتب/3088_الجرح-والتعديل-ج-٧">الجرح
~~والتعديل ٧</a> / ٢٥، <a href="/الكتب/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان
~~الاعتدال ٣</a> / ٦٧، تهذيب <a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب
~~٧</a> / ١٧٦.
# (٢) (الحوأب: هو ماء قريب من البصرة على طريق مكة إليها، وهو الذي جاء
~~فيه الحديث) معجم ما استعجم، المجلد ١ ص ٤٧٢.
# (٣) ولقد روي حديث (كلاب الحوأب) في كثير من المصادر مع بعض اختلاف في
~~اللفظ، منها ما يلي: الجمل ص ١٢٥ و ٢٣٠، مصنف ابن أبي شيبة ٧ / ٥٣٦، مسند
~~أحمد ٦ / ٥٢ و ٩٧، الإمامة والسياسة ١ / ٦٣، أنساب <a
~~href="/الكتب/1296_الأشراف/الصفحة_0?pageno=224#top">الأشراف ص ٢٢٤</a>، <a
~~href="/الكتب/3469_تاريخ-اليعقوبي-ج-٢">تاريخ اليعقوبي ٢</a> / ١٨١، <a
~~href="/الكتب/3477_تاريخ-الطبري-ج-٤">تاريخ الطبري ٤</a> / ٤٦٩، الفتوح،
~~المجلد ١ / ٤٥٦، العقد الفريد ٤ / ٣٣٢، أنساب السمعاني ٢ / ٢٨٦، <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> ٣ / ١٤٩، <a
~~href="/الكتب/3107_الكامل-ج-٣">الكامل ٣</a> / ٢١٠، <a href="/الكتب
~~/2190_شرح-نهج-البلاغة-ج-٦">شرح نهج البلاغة ٦</a> / ٢١٧، كفاية الطالب ص
~~١٧١، <a href="/الكتب/3599_البداية-والنهاية-ج-٧">البداية والنهاية ٧</a> /
~~٢٣٠، <a href="/الكتب/1788_مجمع-الزوائد-ج-٧">مجمع الزوائد ٧</a> / ٢٣٤
~~المطالب العالية ٤ / ٢٩٧، الصواعق المحرقة ص ١١٩، <a href="/الكتب
~~/1148_معاني-الأخبار/الصفحة_0?pageno=305#top">معاني الأخبار ص ms41 ٣٠٥</a>
~~وضبط فيه (الجمل الأذيب) وهو سهو منه، راجع للزيادة: <a
~~href="/الكتب/51_السرائر-ج-٣">السرائر ٣</a> / ٦٢٧ و<a href="/الكتب
~~/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٢٠ ط الحجري، ج ٣٢ / ٢٧٩ ط
~~الجديد، ومن الشواهد على ذلك أن أصحاب المعاجم اللغوية مثل <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> والصحاح والقاموس وتاج العروس ولسان
~~العرب أوردوا هذا الخبر في مادة (دبب) وروى حديث كلاب الحوأب ابن شهرآشوب
~~في المثالب ٣، الورقة ١٣ حيث قال: (وروى أم سلمة وميمونة وسالم بن أبي
~~الجعد، وابن عباس وابن مسعود، وقتادة وحذيفة وقيس بن أبي حازم، وشعبة
~~والشعبي، وابن جرير الطبري في التاريخ، وأعثم الكوفي في الفتوح، وأبو الحسن
~~الماوردي في أعلام النبوة، وشيروية الديلمي في الفردوس، وأحمد بن حنبل في
~~<a href="/الكتب/1999_مسند-عائشة">مسند عائشة</a>، وثعلب في المفصح، حديث
~~كلاب الحوأب).
(١) هو محمد بن السائب بن بشر الكلبي، أبو النضر الكوفي، راجع: <a
~~href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٢٤٩، <a
~~href="/الكتب/3088_الجرح-والتعديل-ج-٧">الجرح والتعديل ٧</a> / ٢٧٠، <a
~~href="/الكتب/3355_فهرست-ابن-النديم/الصفحة_0?pageno=107#top">فهرست ابن
~~النديم ص ١٠٧</a>، <a href="/الكتب/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان
~~الاعتدال ٣</a> / ٥٥٦، تهذيب <a href="/الكتب/1169_التهذيب-ج-٩">التهذيب
~~٩</a> / ١٥٧، <a href="/الكتب/3288_سير-أعلام-النبلاء-ج-٦">سير أعلام
~~النبلاء ٦</a> / ٢٤٨، رجال الشيخ ص ١٣٦ و ٢٨٩، <a href="/الكتب/2954_جامع-
~~الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ١١٧، <a href="/الكتب/3007_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-١٦">معجم رجال الحديث ١٦</a> / ١٠٧.
# (٢) هو أبو صالح باذام أو باذان موى أم هانئ بنت أبي طالب، راجع: <a
~~href="/الكتب/3048_الطبقات-الكبرى-ج-٥">الطبقات الكبرى ٥</a> / ٣٠، <a
~~href="/الكتب/3083_الجرح-والتعديل-ج-٢">الجرح والتعديل ٢</a> / ١٤٤، <a
~~href="/الكتب/3306_ميزان-الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال ١</a> / ٢٦٦، تهذيب
~~<a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ٣٦٤، <a href="/الكتب
~~/3287_سير-أعلام-النبلاء-ج-٥">سير أعلام النبلاء ٥</a> / ٣٧.
# (٣) الظاهر هو عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفي المسعودي، راجع: <a
~~href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٣٦٦، <a
~~href="/الكتب/3138_تاريخ-بغداد-ج-١٠">تاريخ بغداد ١٠</a> / ٢١٨، <a
~~href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير ٥</a> / ٣١٤، <a
~~href="/الكتب/3279_تذكرة-الحفاظ-ج-١">تذكرة الحفاظ ١</a> / ١٩٧ <a
~~href="/الكتب/3307_ميزان-الاعتدال-ج-٢">ميزان الاعتدال ٢</a> / ٥٧٤، تهذيب
~~<a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦">التهذيب ٦</a> / ١٩٠، <a href="/الكتب
~~/3289_سير-أعلام-النبلاء-ج-٧">سير أعلام النبلاء ٧</a> / ٩٣، ولعله يوسف بن
~~كليب المسعودي سيأتي ترجمته.
# (٤) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٢٠
~~الحجري، ج ٣٢ / ٢٧٩ ط الجديد، الجمل ص ٢٣٠.
# (٥) هو المطلب بن زياد بن أبي زهير الزهري الثقفي القرشي المدني، راجع:
~~<a href="/الكتب/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / ٦٠، <a
~~href="/الكتب/3309_ميزان-الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> / ١٢٨، تهذيب
~~<a href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ١٦٠، <a href="/الكتب
~~/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=423#top">رجال النجاشي ص ٤٢٣</a>،
~~فهرست الشيخ ص ٣٣١ <a ms42 href="/الكتب/2954_جامع-الرواة-ج-٢">جامع الرواة
~~٢</a> / ٢٣٤، <a href="/الكتب/3009_معجم-رجال-الحديث-ج-١٨">معجم رجال
~~الحديث ١٨</a> / ١٧٧.
# (٦) هو كثير بن إسماعيل النواء، أبو إسماعيل، راجع: <a href="/الكتب
~~/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال ٣</a> / ٤٠٢، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٣٦٧، رجال الكشي ص ٢٤٠
~~رجال الشيخ ص ١٣٤، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة
~~١</a> / ٢٨، <a href="/الكتب/3005_معجم-رجال-الحديث-ج-١٤">معجم رجال الحديث
~~١٤</a> / 108.
(١) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤١٩ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٢٧٥ ط الجديد.
# (٢) هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي، راجع: <a
~~href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> / ٥، <a
~~href="/الكتب/3083_الجرح-والتعديل-ج-٢">الجرح والتعديل ٢</a> / ٥٧، <a
~~href="/الكتب/3279_تذكرة-الحفاظ-ج-١">تذكرة الحفاظ ١</a> / ٤٠٠، شذرات
~~الذهب ٢ / ٥٩، تهذيب <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> /
~~١٤٤، <a href="/الكتب/3292_سير-أعلام-النبلاء-ج-١٠">سير أعلام النبلاء
~~١٠</a> / ٤٥٧.
# (٣) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤١٩ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٢٧٦ ط الجديد، والظاهر أن ما في المتن خلاصة الرواية كما
~~يظهر من <a href="/الكتب/3345_لسان-الميزان-ج-٥">لسان الميزان ٥</a> / ١٥٥
~~- ١٥٤ حيث قال - في ترجمة محمد بن أبي الخصيب الأنطاكي - عن مالك عن ابن
~~شهاب عن عروة، قلت لعائشة: من كان أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله
~~-؟ قالت: علي بن أبي طالب. قلت: أيش كان سبب خروجك إليه؟ قالت لم تزوج أبوك
~~أمك؟ قلت: ذاك من قدر الله، قالت: وذاك من قدر الله.
# (٤) هو فضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي الكوفي، أبو عبد الرحمن، راجع: <a
~~href="/الكتب/3068_التاريخ-الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ١٢٢، <a
~~href="/الكتب/3088_الجرح-والتعديل-ج-٧">الجرح والتعديل ٧</a> / ٧٥، <a
~~href="/الكتب/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال ٣</a> / ٣٦٣، تهذيب
~~<a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٢٦٨، <a href="/الكتب
~~/3289_سير-أعلام-النبلاء-ج-٧">سير أعلام النبلاء ٧</a> / ٣٤٢، رجال الشيخ ص
~~٢٧١، <a href="/الكتب/2954_جامع-الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ١١، <a
~~href="/الكتب/3004_معجم-رجال-الحديث-ج-١٣">معجم رجال الحديث ١٣</a> / ٣٣٤،
~~في البحار ط الحجري (فضيل بن مروان) وهو تصحيف، وما أثبتناه هو الصحيح كما
~~في كتب التراجم.
# (٥) هو عمرو بن عبد الله، أبو إسحاق السبيعي الكوفي، راجع: <a
~~href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٣١٣، <a
~~href="/الكتب/3087_الجرح-والتعديل-ج-٦">الجرح والتعديل ٦</a> / ٢٤٢، <a
~~href="/الكتب/3279_تذكرة-الحفاظ-ج-١">تذكرة الحفاظ ١</a> / ١١٤، <a
~~href="/الكتب/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال ٣</a> / ٢٧٠، تهذيب
~~<a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ٥٦، <a href="/الكتب
~~/3287_سير-أعلام-النبلاء-ج-٥">سير أعلام النبلاء ٥</a> / ٣٩٢، رجال الشيخ ص
~~٦٤ و ٤٦، <a href="/الكتب/1300_الاختصاص">الاختصاص</a> ٨٣، <a href="/الكتب
~~/2954_جامع-الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ٣٦٥، معجم رجا الحديث ١٣ /
~~١١١.
# (٦) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤١٩ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٢٧٦. وراجع <a href="/الكتب/3345_لسان-الميزان-ج-٥">لسان
~~الميزان ٥</a> / 155 - 154.
(١) هو ms43 مصعب بن سلام التميمي الكوفي، راجع: <a href="/الكتب/3141_تاريخ-
~~بغداد-ج-١٣">تاريخ بغداد ١٣</a> / ١٠٨، <a href="/الكتب/3068_التاريخ-
~~الكبير-ج-٧">التاريخ الكبير ٧</a> / ٣٥٤، <a href="/الكتب/3089_الجرح-
~~والتعديل-ج-٨">الجرح والتعديل ٨</a> / ٣٠٧، <a href="/الكتب/3309_ميزان-
~~الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> / ١٢٠، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠">التهذيب ١٠</a> / ١٤٦.
# (٢) هو مطير بن أبي خالد، راجع: <a href="/الكتب/3089_الجرح-
~~والتعديل-ج-٨">الجرح والتعديل ٨</a> / ٣٩٤ و ١٦٢، <a href="/الكتب
~~/3599_البداية-والنهاية-ج-٧">البداية والنهاية ٧</a> / ٣٥٢ وأيضا ترجمة
~~ابنه موسى بن مطير في تاريخ السلام (خلفاء) ص ٦٤٦، <a href="/الكتب
~~/3346_لسان-الميزان-ج-٦">لسان الميزان ٦</a> / ١٣٠، <a href="/الكتب
~~/3309_ميزان-الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> / ٢٢٣.
# (٣) لم نعثر على ترجمتها، وجاء اسمها في <a href="/الكتب/3048_الطبقات-
~~الكبرى-ج-٥">الطبقات الكبرى ٥</a> / ١٦٢.
# (٤) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٢٨، ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٣٢٧ ط الجديد.
# (٥) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٢٨، ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٣٢٧ ط الجديد.
# (٦) هو صالح بن أبي الأسود الكوفي الحناط الليثي، راجع: <a href="/الكتب
~~/3085_الجرح-والتعديل-ج-٤">الجرح والتعديل ٤</a> / ٣٩٥، <a href="/الكتب
~~/3307_ميزان-الاعتدال-ج-٢">ميزان الاعتدال ٢</a> / ٢٨٨، <a href="/الكتب
~~/3343_لسان-الميزان-ج-٣">لسان الميزان ٣</a> / ١٦٦، <a href="/الكتب
~~/3593_البداية-والنهاية-ج-١">البداية والنهاية ١</a> / ٣٣٢ و ٨ / ٥، فهرست
~~الشيخ ص ١٦٧، رجال الشيخ ص ٢١٨، <a href="/الكتب/2953_جامع-
~~الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٤٠٤، <a href="/الكتب/3000_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-٩">معجم رجال الحديث ٩</a> / ٥٢.
# (٧) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / 427، ط
~~الحجري، ج 32 / 326 ط الجديد.
# (8) لا يدرى أنه من هو.
(١) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٢٧، ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٣٢٦ ط الجديد.
# (٢) لم نعثر على ترجمته.
# (٣) لعله عبد الله المحض بن حسن المثنى بن حسن بن علي بن أبي طالب - عليه
~~السلام - الهاشمي المدني، أبو محمد راجع: رجال الشيخ ص ١٢٧، <a
~~href="/الكتب/1388_عمدة-الطالب/الصفحة_0?pageno=101#top">عمدة الطالب ص
~~١٠١</a>، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٤٨١،
~~<a href="/الكتب/3001_معجم-رجال-الحديث-ج-١٠">معجم رجال الحديث ١٠</a> /
~~١٥٩، <a href="/الكتب/3051_الطبقات-الكبرى-ج-٨">الطبقات الكبرى ٨</a> /
~~٤٧٣، <a href="/الكتب/3066_التاريخ-الكبير-ج-٥">التاريخ الكبير ٥</a> / ٧١،
~~<a href="/الكتب/3086_الجرح-والتعديل-ج-٥">الجرح والتعديل ٥</a> / ٣٣، <a
~~href="/الكتب/3137_تاريخ-بغداد-ج-٩">تاريخ بغداد ٩</a> / ٤٣١، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / ١٦٣.
# (٤) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٢٧ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٣٢٦ ط الجديد.
# (٥) لم نعثر على ترجمته وجاء اسمه في الغارات وأمالي المفيد، وكان من
~~رواة الشيخ المفيد في الأمالي ص ١٣٨ و ١٥٣ و ٢٢٣ و ٣٣٩، وكان من مشايخ صاحب
~~الغارات ص ١٢ و ١٣ و ٤٠ و ٥٣.
# (٦) هو أبو مالك الجهني، راجع: النجاشي ص ٤١٦، فهرست الشيخ ص ٣٨٠، <a
~~href="/الكتب/2954_جامع-الرواة-ج-٢">جامع الرواة ٢</a> / ٤١٣ معجم رجا ms44
~~الحديث ٢٢ / ٣١. وفي الكلام ٦ / ٤٧٦: (... عن أبي مالك الجهني عن عبد الله
~~بن عطاء قاله: دخلت على أبي جعفر - عليه السلام -...)، الإرشاد ص ٢٦٣.
# (٧) هو عبد الله بن عطاء المكي، راجع: رجال الشيخ ص ١٢٧ و ٢٢٥، <a
~~href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٤٩٧، <a
~~href="/الكتب/3001_معجم-رجال-الحديث-ج-١٠">معجم رجال الحديث ١٠</a> / ٢٥٧.
~~وفي الإرشاد ص ٢٦٣: (... عن أبي مالك الجهني عن عبد الله ابن عطاء المكي
~~قال: ما رأيت العلماء عند أحد قط أصغر منهم أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
~~- عليهم السلام -...)، <a href="/الكتب/1117_بصائر-
~~الدرجات/الصفحة_0?pageno=252#top">بصائر الدرجات ص ٢٥٢</a> و ٢٥٧، وأيضا
~~راجع: <a href="/الكتب/3063_التاريخ-الكبير-ج-٢">التاريخ الكبير ٢</a> /
~~٦٣، رجال <a href="/الكتب/1723_صحيح-مسلم-ج-١">صحيح مسلم ١</a> / ٣٧٣،
~~تهذيب <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب ٥</a> / 281.
(١) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٢٧ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٣٢٦ ط الجديد.
# (٢) هو عطية بن سعد بن جنادة العوفي الكوفي، أبو الحسن، راجع: <a
~~href="/الكتب/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٣٠٤ <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف/الصفحة_0?pageno=289#top">المعارف ص ٢٨٩</a>، <a
~~href="/الكتب/3087_الجرح-والتعديل-ج-٦">الجرح والتعديل ٦</a> / ٣٨٢، <a
~~href="/الكتب/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال ٣</a> / ٧٩، تهذيب
~~<a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / ٢٠٠، <a href="/الكتب
~~/3287_سير-أعلام-النبلاء-ج-٥">سير أعلام النبلاء ٥</a> / ٣٢٥، <a
~~href="/الكتب/3692_بشارة-المصطفى/الصفحة_0?pageno=74#top">بشارة المصطفى ص
~~٧٤</a>، رجال الشيخ ص ٥١ و ١٢٩، <a href="/الكتب/2953_جامع-
~~الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٥٣٩، <a href="/الكتب/3002_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-١١">معجم رجال الحديث ١١</a> / ١٤٩.
# (٣) هو جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري المدني العربي
~~الخزرجي، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وآله - راجع: رجال الشيخ ص ١٢ و
~~٣٧ و ١١١، رجال الكشي ص ٤٠، رجال العلامة ص ٣٤، <a href="/الكتب/2953_جامع-
~~الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٢٢١، <a href="/الكتب/3230_أسد-
~~الغابة-ج-١">أسد الغابة ١</a> / ٢٥٦، <a href="/الكتب/3279_تذكرة-
~~الحفاظ-ج-١">تذكرة الحفاظ ١</a> / ٤٠، <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / ٢١٣، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٣٧، <a href="/الكتب
~~/3285_سير-أعلام-النبلاء-ج-٣">سير أعلام النبلاء ٣</a> / ١٨٩، مختصر تاريخ
~~دمشق ٥ / ٣٥٧.
# (٤) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٢٧ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٣٢٧ ط الجديد.
# (٥) الظاهر أنه يونس بن. رقم الكندي البصري، راجع: <a href="/الكتب
~~/3069_التاريخ-الكبير-ج-٨">التاريخ الكبير ٨</a> / ٤١٠، <a href="/الكتب
~~/3090_الجرح-والتعديل-ج-٩">الجرح والتعديل ٩</a> / ٢٣٦، <a href="/الكتب
~~/3309_ميزان-الاعتدال-ج-٤">ميزان الاعتدال ٤</a> / ٤٧٧. وورد اسمه في <a
~~href="/الكتب/3666_وقعة-صفين/الصفحة_0?pageno=215#top">وقعة صفين ص
~~٢١٥</a>، أمالي المفيد ص ٣٠ و ٢١٢، <a href="/الكتب/2188_شرح-نهج-
~~البلاغة-ج-٤">شرح نهج البلاغة ٤</a> / ٣٠ و ٣١ و ٩٣ و<a href="/الكتب
~~/3597_البداية-والنهاية-ج-٥">البداية والنهاية ٥</a> / ٢١١ و ٧ / ٣٠٥ و... ms45
# (٦) في البحار ط الحجري و ط الجديد (الحسين بن دينار) وما أثبتناه هو
~~الصحيح، وهو حسن بن دينار، أبو سعيد البصري، راجع: <a href="/الكتب
~~/3050_الطبقات-الكبرى-ج-٧">الطبقات الكبرى ٧</a> / ٢٧٩، <a href="/الكتب
~~/3306_ميزان-الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال ١</a> / ٤٨٧، <a href="/الكتب
~~/3342_لسان-الميزان-ج-٢">لسان الميزان ٢</a> / ٢٠٣، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ٢٤٠، وفي <a href="/الكتب
~~/2198_شرح-نهج-البلاغة-ج-١٤">شرح نهج البلاغة ١٤</a> / ١٣ - حيث نقل كتاب
~~عائشة إلى حفصة - جاء: (قال أبو مخنف... ورواه الحسن بن دينار عن الحسن
~~البصري).
# (٧) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / 427 ط
~~الحجري، 32 / 327 ط الجديد.
(١) لعله إبراهيم بن عمر بن كيسان اليماني، أبو إسحاق الصنعاني، راجع: <a
~~href="/الكتب/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=20#top">رجال النجاشي ص
~~٢٠</a>، فهرست الشيخ ١٥، رجال العلامة ص ٦، <a href="/الكتب/2953_جامع-
~~الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٢٩، <a href="/الكتب/2992_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-١">معجم رجال الحديث ١</a> / ٢٦٣، الجرح و التعديل ٢ / ١١٤، تهذيب
~~<a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٢٨، أمالي المفيد ص ٩،
~~الجمل ص ٢٣٣.
# (٢) الظاهر هو عمر بن كيسان، لم نعثر على ترجمته، ولكن ورد اسمه في ترجمة
~~ابنه في المصدر المذكورة آنفا.
# (٣) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / ٤٢٧ ط
~~الحجري، ج ٣٢ / ٣٢٧ ط الجديد.
# (٤) هو الأجلح بن عبد الله، أبو حجية الكندي، راجع: <a href="/الكتب
~~/3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦">الطبقات الكبرى ٦</a> / ٣٥٠، العقد الفريد ٥ /
~~٣٠٩، <a href="/الكتب/3306_ميزان-الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال ١</a> / ٧٨.
~~تهذيب <a href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١">التهذيب ١</a> / ١٦٥، <a
~~href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ٣٩، <a
~~href="/الكتب/1239_مستدرك-الوسائل-ج-٣">مستدرك الوسائل ٣</a> / ٧٧٩
~~(الخاتمة)، <a href="/الكتب/2992_معجم-رجال-الحديث-ج-١">معجم رجال الحديث
~~١</a> / ٣٦٥.
# (٥) لا يدرى أنه من هو، ولعله عمران بن حطان السدوسي البصري، راجع: <a
~~href="/الكتب/3308_ميزان-الاعتدال-ج-٣">ميزان الاعتدال ٣</a> / ٢٣٥، تهذيب
~~<a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨">التهذيب ٨</a> / ١١٣.
# (٦) هو حذيفة بن أسيد ويقال ابن أمية الغفاري، راجع: <a
~~href="/الكتب/2127_الاستيعاب-ج-١">الاستيعاب ١</a> / ٢٧٨، <a href="/الكتب
~~/3230_أسد-الغابة-ج-١">أسد الغابة ١</a> / ٣٨٩، <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / ٣١٧، تهذيب <a
~~href="/الكتب/1162_التهذيب-ج-٢">التهذيب ٢</a> / ١٩٢، رجال الشيخ ص ١٦ و
~~٦٧، <a href="/الكتب/2953_جامع-الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ١٨١، <a
~~href="/الكتب/2995_معجم-رجال-الحديث-ج-٤">معجم رجال الحديث ٤</a> / ٢٤١.
# (٧) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / 424 ط
~~الحجري، ج 32 / 307 ط الجديد.
(1) المثالب 3، الورقة 48 (مخطوطة). وقال ابن شهرآشوب في ذيله: (وقال غيره
~~[غير الشيخ المفيد] لو كانا تائبين لكانت توبتهما أن يقوما في القوم
~~مناديان بظلمهما واعتدائهما وظلم من كان معهما على رأيهما، ثم يصيرا بعد
~~ذلك إلى إمامهما ms46 فيضعا يديهما في يده وينصرفا بين أمره ونهيه. وكان الزبير
~~في أول أمره محاربا وفي آخر أمره خاذلا. وحكم طلحة أشد، لأنه قتله مروان
~~اغتيالا في المعركة وهو مصر على قتال الإمام.
# وروى عنه ما رأيت مصرع شيخ أضيع من مصرعي يدل على الإصرار وفقد التوبة.
~~وأصابهما دعاء النبي - صلى الله عليه وآله -: اللهم وال من والاه وعاد من
~~عاداه) الاستغاثة ص 205.
# (2) المثالب 3، الورقة 27 (مخطوطة).
(١) هو أبان بن عثمان الأحمر البجلي الكوفي، أبو عبد الله، راجع: <a
~~href="/الكتب/2931_رجال-النجاشي/الصفحة_0?pageno=13#top">رجال النجاشي ص
~~١٣</a>، رجال الكشي ص ٣٥٢، فهرست الشيخ ص ٧، <a href="/الكتب/2953_جامع-
~~الرواة-ج-١">جامع الرواة ١</a> / ١٢، <a href="/الكتب/2992_معجم-رجال-
~~الحديث-ج-١">معجم رجال الحديث ١</a> / ١٥٧.
# (٢) <a href="/الكتب/1239_مستدرك-الوسائل-ج-٣">مستدرك الوسائل ٣</a> /
~~٧٧٩ (الخاتمة)، <a href="/الكتب/2992_معجم-رجال-الحديث-ج-١">معجم رجال
~~الحديث ١</a> / 365.
(١) كذا في البحار، ولكن الصحيح: (... عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله
~~بن عامر بن ربيعة) راجع تهذيب <a href="/الكتب/1165_التهذيب-ج-٥">التهذيب
~~٥</a> / 42 و 237.
(١) <a href="/الكتب/1439_بحار-الأنوار-ج-٨">بحار الأنوار ٨</a> / 196 -
~~197 طبع الحجري. ms47