######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_000009
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الشيخ المفيد
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 413
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المسائل الطوسية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: فقه الشيعة الى القرن الثامن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_000009
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/9_المسائل-الطوسية-الشيخ-المفيد
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: السيد العلوي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1414 - 1993 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه نستعين
# المسائل التي سألها الشيخ أبو جعفر الطوسي بخطه رحمه الله للشيخ المفيد
~~رحمه الله وعاد الجواب من الشيخ المفيد [رضوان الله عليه].
# ما يقول سيدنا الشيخ الجليل المفيد، أطال الله بقاءه وكبت (1) أعداءه:
~~فيما قذف به ابن ربيعة الطرابلسي لعلي بن نصر الفائقي وشهد به عليه، إن كان
~~الفائقي بريئا عند الله تعالى مما قذفه به وشهد عليه، ما يكون حكم ابن
~~ربيعة في
# PageV00P005
# دينه (2) مع تظاهره باعتقاد الحق ولزوم الأعمال؟ أفتنا في ذلك موفقا
~~للصواب، إن شاء الله.
# الجواب:
# إن كان الفائقي بريئا مما حكم به عليه الرجل المذكور وشهد به عليه من
~~الكفر والفسوق فغدا [خارجا] بذلك عن الإيمان؟ فإن كان مات على ذلك فهو
~~مستحق لعقاب النار، نعوذ بالله منها ولن يخرجه عن استحقاقه العقاب، ما كان
~~متظاهرا به من الدين؟ فليس كل متظاهر بدين فهو في باطنه على الثقة به.
# وكتب محمد بن محمد بن النعمان.
# بسم الله الرحمن الرحيم. ما يقول سيدنا الشيخ الجليل، المفيد أطال الله
~~بقاءه وكبت أعداءه: في رجل توفي وترك أولادا، أحدهم غائب [وترك] أرضا مشاعة
~~فباعها الأولاد الحاضرون، وتصرف فيها المشتري وغرسها، وبعد مدة قدم الولد
~~الغائب وطالب بإرثه منها، وطلب قلع (3)، جميع الغرض، هل له ذلك؟ أم تقاسم
~~ويقلع ما غرس في حقه؟ أم يبقيه ويأخذ بأجرة المثل فيما ملك [من] الأرض في
~~مدة غيبته؟ أفتنا. في ذلك موفقا للصواب، إن شاء الله.
# PageV00P006
# الجواب، وبالله التوفيق:
# إن للولد القادم المطالبة بإرثه وأن تتميز حقه منها بالقسمة، وله إذا
~~تميز الحق أن يقلع الغرس منه؟ أو يتركه بحاله ويتصرف فيه كيف شاء، ويأخذ
~~وارتفاعه، وله الأخذ بأجرة مثل الغرس في حقه طول المدة التي استغله المبتاع
~~فيها ويرجع المبتاع على البائع له بالدرك فيما أنفق في ذلك الحق، وقيمة
~~الغرس وارتفاعه إن لم يكن علم بحق الغائب في الأرض؟ وإن كان قد علم بحقه ثم
~~تصرف فيه بالغرس والاستغلال فلا درك له على البائع ms1 [ولا على المالك فيما
~~أنفق] في حقه (4) وكتب محمد بن محمد بن النعمان.
# قال أبو جعفر فإن اختار المالك القلع للغرس بعد المقاسمة فقلعه ففسدت
~~الأرض بذلك، فهل له [على الغارس] عقر الأرض؟ وهل للغارس أن يقلع ما غرسه
~~بعد مقاسمة الملك من حصة المالك دون حصة نفسه؟ هل له ذلك؟
# الجواب:
# للمالك قلع الغرس، وعلى الغارس عقر الأرض التي فسدت بالقلع،
# PageV00P007
# وللغارس أن يقلع غرسه أيضا منها ويلتزم الغرم، وليس للمالك أن يمنع
~~الغارس
# [بطلب الغرم] من عقر الأرض؟ وليس للغارس أن يمتنع من أداء عقر الأرض إذا
~~قلع المالك الغرس منها (5) وكتب محمد بن محمد بن النعمان.
# ما يقول سيدنا الشيخ الجليل المفيد، أطال الله بقاءه.: في رجل وقف دارا
~~أو حانوتا، أو ضيعة، أو غير ذلك من العقار على ولده وولد ولده، وجعلها بعد
~~انقراضهم [على المؤمنين]، ومعه شريك في سهم من ذلك، أقل من سهم أو أكثر
~~مشاعا وطلب عنه الشريك أن يقاسمه بعد إنفاقه ما خصه من ذلك؟ هل له عند [طلب
~~شريكه عنه] المقاسمة، الرجوع في ذلك؟ وهل لمن أوقف وقفا على هذه الجهة
~~الرجوع فيه وبيعه عند الحاجة إليه؟ أو غير الحاجة والتصرف فيه بالبيع؟ أو
~~القسمة قبل تسليم ما أوقفه عليهم؟ وهل يجوز الشرط في الوقف " إن احتجت كان
~~لي (6) الرجعة إليهم فيما أوقفته وبيعه فيها؟ ". [أفتنا في ذلك موفقا
# للصواب.
# الجواب، وبالله التوفيق:
# ليس له شئ من ذلك؟ ومتى شرط الواقف في الوقف أنه، إن احتاج إليه في حياته
~~لفقر كان له بيعه، يجوز له، إن احتاج، لبيعه وصرف ثمنه في مصالحه. وكتب
# PageV00P008
# محمد بن محمد النعمان] (7)
# [ما يقول سيدنا الشيخ الجليل المفيد، أطال الله بقاءه وكبت أعداءه: في
~~صبي ترضعه مرضعة عدة مرات، هل يحرم عليه بذلك ما يحرم عليه بالنسب؟
# أفتنا في ذلك متطولا إن شاء الله (8)
# الجواب، وبالله التوفيق:
# الصبي إذا أرضعته مرضعة عشر دفعات متواليات، لا يفصل بينهن برضاع امرأة
~~أخرى بشرط أن كان من لبن فحلها، ms2 يحرم عليه بالرضاعة كل ما يحرم عليه بالنسب
~~فعلى هذا يكون بعل مرضعته، الذي اللبن له، أبا من الرضاعة ويحرم له] أخته
~~منها وجدته من ذلك وبنات أخيه وأختهما منها وجدته من ذلك وبنات جده منه،
~~ولا يخل [له تزويج بنات أبيه من الرضاعة وأخواته ويحل له] بناتها من
~~الرضاعة، إذا كانت منها بلبن من غير أبيه من الرضاعة، ومعنى اللبن
# PageV00P009
# الفحل أنه إن كان لرجل [أرضعت امرأته من لبنه ولبن ولده ولد امرأة أخرى
~~(9)]، يحرم (10) وكتب محمد بن محمد بن النعمان.
# ما يقول سيدنا الشيخ الجليل المفيد، أطال الله بقاءه وكبت أعداءه [في
~~شاهد شهد على شخص بما وجده من خطه] ثم جاؤوه بعد مدة بالمشهود عليه، فأنكره
~~ولم يتحقق معرفته ولم يتغير عليه خطه، هل له أن يشهد بما يجده [من خطه؟
~~أفتنا في ذلك موفقا للصواب].
# الجواب، وبالله التوفيق:
# ليس له أن يشهد إذا شك في المشهود عليه وإن لم يشك في خطه (11) وكتب
# PageV00P010
# محمد بن محمد بن النعمان.
# ما يقول سيدنا الشيخ الجليل المفيد، أطال الله بقاءه وكبت أعداءه: في قاض
~~ولي بلدة وهو غير عارف بأهلها، هل له أن يقبل شهادة أهلها على ظاهر العدالة
~~أم [لا؟ أفتنا في ذلك موفقا للصواب.
# الجواب:
# ليس له] قبول شهادة من لا خبرة له به ولا علم بأمانته؟ وعليه إذا لم يكن
~~عرفهم أن يسأل عنهم ويجتهد في تعرفهم فإذا لم يجد عنهم [شيئا يخرجهم من
~~العدالة ولا] بعصبية في الشهادة ولا هوى قبل شهادتهم إذ كانوا مؤمنين على
~~ظاهر العدالة (12) وكتب محمد بن محمد بن النعمان.
# ما يقول سيدنا الشيخ الجليل المفيد، أطال الله بقاءه وأدام نعماءه: في
~~رجل له شجر في أرض له مظلة على أرض قوم أخر تؤذيهم في حائطهم وتظل أرضهم
~~وتحول بينهم وبين ما يزرعونه [وبين] الشمس هل لهم إلزام صاحب الشجر قلعها،
~~أو قطعها، أوليس لهم ذلك؟ وهل عليه غرم ما يفسده عليهم؟ وهل لهم أكل ما
~~يسقط من ذلك الشجر؟
# PageV00P011
# الجواب: ms3
# ليس لهم شئ من ذلك ولا التعرض له. وكتب محمد بن محمد بن النعمان.
# ما يقول سيدنا الجليل المفيد، أطال الله بقاءه وكبت أعداءه: في رجل له
~~[امرأة يستمتع بها] أيام حيضها أو نفاسها؟ هل له وطؤها في غير الموضع؟
~~أفتنا متطولا إن شاء الله.
# الجواب:
# الوطئ في أحشاش (13) النساء مكروه وليس عليهم حد أو الاستمتاع بالمرأة
~~أيام حيضها أو نفاسها، ما بين السرة والركبة بما عدا القبل يكون مكروها،
~~إلا أنه لا يستحق به حدا ولا عقابا (14) وكتب محمد بن محمد بن النعمان.
# ما يقول سيدنا الشيخ الجليل المفيد، أطال الله بقاءه وكبت أعداءه: في
~~[خمس إخوة ركب] اثنان [منهم] في سفينة في البحر وغرقا، ولأحدهما أولاد
~~والآخر ليس له أولاد، ما الحكم في موارثيهم؟ أفتنا موفقا للصواب إن شاء
~~الله.
# الجواب:
# [وبالله التوفيق يجعل أولا الأخ الذي ليس له أولاد في حكم الهالك] فيرثه
# PageV00P012
# الأربعة الأخر، ثم يجعل صاحب الولد في حكم الهالك بعد أخيه، فيرثه ولده
~~ما خلف وما ورثه من أخيه، ولا يرث الثلاثة من تركته (15) وكتب محمد بن محمد
~~بن النعمان.
# ما يقول سيدنا الشيخ الجليل المفيد، أطال الله بقاءه وكبت أعداءه: في رجل
~~طلق امرأته تطليقة واحدة بشهادة رجلين مسلمين عدلين [ولم يراجعها] حتى قضت
~~عدتها وملكت نفسها ثم خطبها فأجابت فراجعها، هل تكون قد بانت منه بواحدة،
~~أو يكون قد هدم العقد الثاني ما مضى من الطلاق؟
# الجواب:
# إذا استقبل نكاحها بعد انقضاء عدتها انهدمت التطليقة الأولة وحصلت معه
~~على حكم نكاح لم يكن قبله عقد له ولا طلاق (16) وكتب محمد بن محمد بن
~~النعمان.
# PageV00P013
# ما يقول سيدنا الشيخ الجليل المفيد، أطال الله بقاءه وكبت أعداءه: في حق
~~المؤمن على المؤمن فرض يلزم العمل به، أو مندوب يشرع للإنسان تركه، وهل يجب
~~[عليه نفقة] المحتاج من إخوانه، أم ليس هو واجبا عليه، بل مندوب إليه؟
# أفتنا موفقا للصواب إن شاء الله.
# الجواب:
# معونة المؤمن فرض على المؤمن في. الأموال [من زكاة ونحوه] وإن ms4 دفع زكاة
~~ماله ووجد أخا يحتاج إليه في معونته، فواجب عليه صلته بما تيسر وأن يتجدد
~~قدر ما يجب عليه من ذلك تجدد قدر الزكاة المفروضة في أمواله. وكتب محمد بن
~~محمد بن النعمان. PageV00P014
# ما - يقول سيدنا الشيخ الجليل المفيد، أطال الله بقاءه وكبت أعداءه: في
~~رجل استمتع بامرأة على ظاهر الستر ثم بان له منها [أن ينكحها مدة معلومة
~~وإنما رافقها على الاجتماع في المدة في أي وقت شاء، فهل له أن يستوفي أو
~~يفارقها؟
# [الجواب، وبالله التوفيق:
# للرجل أن يستوفي مدة النكاح، ولا يكون الاستمتاع في ظاهر الستر مانعا من
~~النكاح، وموجبا لتحريم المرأة عليه لي (17) وكتب محمد بن محمد بن النعمان].
# PageV00P015 ms5