######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب :مسار الشيعة ¶ المؤلف : الشيخ المفيد ¶ المحقق : ¶ الناشر : ¶ الطبعة : ¶ عدد الأجزاء : ¶ مصدر الكتاب :مكتبة يعسوب الدين عليه السلام ¶ [ الكتاب ] ¶ [مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# cat: مؤلفات المفيد

#META# bkid: 326

#META# المؤلف: الشيخ المفيد

#META# bkord: 295

#META# idx: 1

#META# iso: مسار الشيعه

#META# comp: 1

#META# bk: مسار الشيعة

#META# max: 65

#META# digitization_comments: [مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

### | AUTO مسار الشيعة

# الشيخ المفيد

# ---مسار الشيعة ¶ الشيخ المفيد ¶ ---

----NO PAGE NO------

[ 1 ]

# سلسة مؤلفات الشيخ المفيد ج 7 مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة أبي
~~عبد الله محمد بن محمد بن نعمان العكبري البغدادي الشيخ المفيد (336 - 413
~~ه) تحقيق الشيخ مهدي نجف دار المفيد طباعة - نشر - توزيع

# --- PageV00P001 [ 2 ]

# جميع حقوق الطبع محفوظة الطبعة الثانية 1414 هجرية - 1993 ميلادية طبعت
~~بموافقة اللجنة الخاصة المشرفة علي المؤتمر العالمي لالفية الشيخ المفيد
~~دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع بيروت. لبنان. ص. ب 25 / 304

# --- PageV00P002 [ 3 ]

# كلمة الناشر الحمد لله رب العالمين - والصلاة والسلام على محمد وآله
~~الطاهرين واصحابه المنتجبين. كان لانعقاد المزتمر الالفي للشيخ المفيد في
~~مدينة قم سنة 1413 ومشاركة الوفود العالمية في ذلك المؤتمر، وما القي فيه
~~من دراسات وبحرث - كان ذلك حافزأ للكثيرين إلى التنبه لاحياء اثار هذا
~~العالم العظيم الذي كان له في تاريخ الثقافة الاسلامية والفكر العربي ما
~~كان، سواء في مدرسته الكبرى التي اقامها في بغداد، أو في مجالسه العلمية
~~التي كانت تنعقد في داره، أو في مؤلفاته التي تطرتت إلى أنواع شتى من
~~المعرفة، ما خلدها على مر العصور. وقد كان من أهم ما تنبه ايه المنكررن
~~رالمحققون هو وجوب جمع تلك المؤلفات في حلقات متتابعة يسهل على المتتبع
~~الوصول إليها. رقد كان ذلك فجمعت تلد المزلفات والمصنفات في سلسلة مترابطة
~~في حلقاتها لتكون بين يدي القارئ سهلة المأخذ، يستفيد منها العالم
~~والمتعلم، والاستاذ والتلميذ، وتصبح موردا لكل ظامئ إلى العلم، صاد إلى
~~الثقافة. وتد رأت دارنا (دار المفيد) ان تقوم بطبع هذه المؤلفات في طبعة
~~جديدة عارضة لها على شداة الحقيقة العلمية الفكرية اينما وجدوا، وهو ما
~~يراه القارئ بين يديه فيما يلي، كتابا بعد كتاب. وإننا لنرجو أن نكون بذلك
~~قد ارضينا الله اولا، ثم ارضينا قراءنا الذين عودناهم فيما مض من أيامنا
~~على ان نجذل لهم كل جديد. سائلين من الله التوفيق والتسديد واخر دعوانا ان
~~الحمد لله رب العالمين دار المفبد

# --- PageV00P003 [ 4 ms01 ]

# يحتوي هذا المجلد على 1 - مسار الشبعة (64 صفحة) تحقيق الشيخ مهدي نجف 2
~~- قفضبل أمير المؤمنين ع (48 صفحة) تحقيق على موسى الكعبي 3 - المسائل
~~السروية (112 صفحة) تحقيق صانب عبد الحميد 4 - المسائل الجارودية (48 صفحة)
~~تحقيق الشيخ محمد كاظم مدير شانه چي 5 - مسالة في النمن على علي ع (16
~~صفحة) تحقيق الثيخ مهدي نجف 6 - مسالة اخرى في النمن على علي ع (32 صفحة)
~~تحقيق الشيخ محمد رضا الا نصاري 7 - الرسالة الاولى في النيبة (16 صفحة) 8
~~- الرسالة الثانية في النيبة (16 صفحة) 9 - الرسالة الثالثة في النيبة (16
~~صفحة) 10 - الرسالة الرابعة في الغيبة (16 صفحة)

# --- PageV00P004 [ 1 ]

# مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة تأليف الامام الشيخ المفيد محمد بن
~~محمد بن النعمان ابن المعلم ابي عبد الله العبكري البغدادي (336 - 413 ه)
~~تحقيق الشيخ مهدي نجف

# --- PageV01P001 [ 3 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم ان لكل حضارة واقة أياما ير مناسبات معينة لها
~~شأن في تاريخها، ولذلك تخلد بين أبناءها، وتحظى بتكريم من أصحابها، وإشادات
~~وذكريات، سواء ا كانت سارة مفرحة، أم محزنة ! وقد احتوت الحضارة الاسلامية
~~من الذكريات عذة، أشاد بذكرها القران الكريم، بعنوان " أيام معلومات " أو "
~~أيخام الله، وعينها أحيا نا بالاسم، كيوم بدر ويوم حنين، ويوم الاحزاب...
~~فتحديد تلك الا يام، وتاريخ حوادثها ومجرياتها، واحذ من أهتم ما يجب عموما
~~على رجال الاسلام ضبطه وتسجيله، وعلى الامة جمعاء تخليدها وتبجيلها
~~وتجليلها، كي تخلد في النفوس والاذهان، وتنقل إلى الاجيال. وقد قرر الثارع
~~الكريم للمناسبات المتنوعة وظائف خاضة متناسبة وطبيعة كل واحدة منها. ومن
~~هنا فان على المؤمنين أن يعرفوا تلك المناسبات والاتام بتواريخها و--- PageV01P003 [ 4 ]

# أعمالها، لان " مغرفة هذا الباب " كما يقول الشيخ المفيد في مقدمة هذا
~~الكتاب: " من حلية أصل الايمان، ونما يقبح إغفاله بأهل الفضل والايمان ".
~~بل الاهتمام بهذه الجهة مما تعاهدناه عند المؤمنين واللهتمين بامور الدين،
~~منذ القديم، كما قال الشيخ: " ولم يزل الصالحون من هذه العصابة - حرسها
~~الله - على مرور الاوقات ms02 يراعون هذه التواريخ، لاقامة العبادات فيها،
~~والقرب بالطاعات، واستعمال ما يلزم العمن به في الايام المذكورات، وإقامة
~~حلود الدين في فرق ما بين أوقات المسارو ا لا حز ان ". إن الكتاب كما هو
~~واضح من عناوين ابوابه، وتدل عليه المقدمة أيضا لا يقتصر على ذكر المناسبات
~~السارة فقط، بل يحتوى على ذكر المناسبات الهزنة أيضا. ومن هنا فليس ما جاء
~~في تسمية الكتاب ب " مسار الشيعة " فقط، صحيحا ولا وافيا بمضمون الكتاب،
~~ولا مؤافقا لغرض المصنف. والذي يستفاد من مقذمة الكتاب أن اسمه: " مختصر في
~~تاريخ أيام مسار الشيعة وأعمالها من القرب في الشريعة، وما خالف في معناه
~~". فهذا العنوان شامل لتواريخ أيام المسار، وأيام الا حزان، وما في كل من
~~الاعمال والقربات. كما أن من سماة ب " التواريخ الشرعية " فقط، فقد أغفل ذ
~~كر الاعمال الذي يشكل جزء أكبيرا من محتوى الكتاب أيضا. ومنهج الشيخ في
~~تأليف الكتاب، أنه:

# --- PageV01P004 [ 5 ]

# أولا: يبني على الايجاز والاختصار في ذكر المناسبات، وشرح الوقائع
~~اعتمادا على ما يختص بذلك من مؤلفاته ككتاب " المزار " و" الارشاد "
~~والمقنعة " التي يحيل إليها. إلا أنه تحدث بشئ من التفصيل في بعض
~~المناسبات، كيوم الغدير حيث ذكر شعر حسان في تلك المناسبة. وكمناسبة مبيت
~~الامام علي عليه السلام ليلة الهجرة على فراش النبي صلى الله عليه والله
~~واقيا له بنفسه وقارنه بحديث الغار. ثانيا: رتب الكتاب على ترتيب الاشهر
~~العربية، بادئا بشهر رمضان، معتبرا له أول الا شهر، لاعتبارات: 1 - لتقدمه
~~في محكم القرآن. 2 - لكونه عند آل الرسول صلى الله عليه والله أولى الشهور
~~في ملة الاسلام. 3 - لانه برهان الفصل بين الاشهر الحرم وشهر رجب منها. ولم
~~يتضح لنا هذا الوجه الثالث، لوجود خلل في النسخ المتوفرة فليلاحظ. وهذا
~~الترتيب في أشهر السنة العربية مما تفرد به الشيخ المفيد على الظاهر وللبحث
~~عنه مجال للمختصين بدراسة شؤون التاريخ الاسلامي. ثالثا: إن الشيخ بعد أن
~~يذكر المناسبات المختلفة في الشهور يذكر تحت عنوان كل مناسبة ما ورد ms03 فيها
~~من أعمال - واجبة ومستحبة - حسب ما وردت به الروايات والآثار عن أهل البيت
~~عليهم السلام. والملاحظات الخاصة بهذا الكتاب: 1 - إنه من الكتب القليلة
~~التي كتبها الشيخ نفسه، بخلاف اكثر اثاره التي

# --- PageV01P005 [ 6 ]

# هي من إملائه. فيمكن الاعتماد على نسخته المحققة، والاعتبار بعباراته على
~~أنها من الشيخ المفيد نفسه. 2 - إن تاريخ تأليف الكتاب هو سنة (389) كما
~~جاء في اخرها، وهذا أيضا قلما وجد في سائر اثاره وأعماله العلمية. 3 - إن
~~هذا الكتاب - مع أنه يعتبر مصدرا تاريخيا هاما، ومعتمدا - فهو في نفس الوقت
~~يفيد الدارسين في تحديد فلسفة، التاريخ من وجهة النظر الاسلامية فيما هو
~~واحد من عيون تراث الشيخ المفيد الخالدة. والله ولي التوفيق. وكتب السيد
~~محمد رضا الحسيني الجلالي

# --- PageV01P006 [ 7 ]

# الصفحة الاولى من نسخة الاصل

# --- PageV01P007 [ 8 ]

# تاريخ كتابتها عام (391).

# --- PageV01P008 [ 9 ]

# الصفحة الاخيرة من نسخة الاصل

# --- PageV01P009 [ 10 ]

# الصفحة الاولى من نسخة الاصل

# --- PageV01P010 [ 11 ]

# الصفحة الاولى من نسخة (ب)

# --- PageV01P011 [ 12 ]

# الصفحة الاولى من نسخة (ب)

# --- PageV01P012 [ 13 ]

# الصفحة الاخيرة من نسخة (ب)

# --- PageV01P013 [ 14 ]

# الصفحة الاخيرة من نسخة (ب)

# --- PageV01P014 [ 15 ]

# مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة تأليف الامام الشيخ المفيد محمد بن
~~محمد بن النعمان ابن المعلم ابي عبد الله العبكري البغدادي (336 - 413 ه)

# --- PageV01P015 [ 17 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما بصرنا من حكمته، وهدانا إليه من
~~سبيل رحمته، ويسر لنا من طاعاته (1)، ومن به علينا من فوائده لدوام نعيمه
~~(2) في جنته، وصلى الله على صفوته من بريته محمد والائمة الطاهرين من عترته
~~وسلم كثيرا (3). اما (4) بعد: فقد وقفت أيدك الله تعالى على ما ذكرت من
~~الحاجة إلى مختصر في تاريخ أيام مسار الشيعة وأعمالها، من القرب في
~~الشريعة، وما خالف في معناه، ليكون الاعتقاد بحسب مقتضاه، ولعمري إن معرفة

# ---

# (1) في ب وج " ويسره من طاعته ". (2) في ب وج " المثمرة لدوام نعمته ".
~~(3) في ب وج انسليما ". (4) في ب وج و.

# --- PageV01P017 [ 18 ]

# هذا الباب (1)، من حلية أهل الايمان، ومما يقبح اغفاله باهل الفضل
~~والايمان. ولم يزل الصالحون من ms04 هذه العصابة - حرسها الله - على مرور
~~الاوقات يراعون هذه التواريخ، لاقامة العبادات فيها، والقرب بالطاعات،
~~واستعمال ما يلزم العمل به في الايام، (2) المذكورات، وإقامة حدود الدين في
~~فرق ما بين أوقات المسار والاحزان. وقد كان بعض مشايخنا من أهل النقل -
~~وفقهم الله - (3) رسم في هذا المعنى طرفا يسيرا لم يات به على ما في النفس
~~من الايثار، واخل بجمهور ما يراد العمل منه (4) لما كان عليه من الاختصار،
~~وأنا بمشيئة الله وعونه، مثبت في هذا الكتاب، أبوابا تحتوي على ما سلف مما
~~(5) ذكرناه، وتتضمن من الزيادة ما يعظم الفائدة به لمن تأمله وتبينه وقرأه،
~~(6) فإذا (7) انتهيت في كل فصل منه إلى ذكر الاعمال، شرحت منها ما كان
~~القول مفيدا له على الايجاز، وبينت عن كل عمل اعرب (8) الخبر عنه

# ---

# (1) في ب وخ " الكتاب ". (2) في ب وج للايام ". (3) في ب وج " العلم "
~~(4) ما بين المعقوفين ساقط من ب وج. (5) في ب " لمن " وفي ج " لما ". (6)
~~في ب وج " وعرف معناه ". (7) في ب وج " وإذا ". (8) في ب وج " فوق ".

# --- PageV01P018 [ 19 ]

# بالشرح والتفصيل، وأجملت منه أكثرا) القول أمخافة الاملال بالتطويل (2)،
~~ليزداد الناظر لنفسه في استخراجه من الاصول، إذا وقف على صفته (3) بفحوى
~~النطق به والدليل بصيرة. واقدم فيما ارتبه من ذكر الشهور شهر رمضان، لتقدمه
~~في محكم القرآن، ولما فيه من العبادات والمقربات (4)، ولكونه عند آل الرسول
~~عليه وعليهم السلام أول الشهور في ملة الاسلام (5)، وبرهأن حصول الاشهر
~~الحرم جميعا في كل سنة على ما قرره التبيان، واتفق عليه جملة (6) الاخبار،
~~من انفراده رجب، واتصال ما عداه منها من غير تباين ولا (7) انفصال، وتعدد
~~وجودها في سنة واحدة على خلاف هذا النظام (8). واتبع القول فيما يليه (9)
~~من الاشهر على الاتساق إلى خاتمة ذلك على التمام، وبالله أستعين.

# ---

# (1) في ب وج ما يكثر ". (2) في ب وج " فيه ويؤدي إلى الملال والتطويل ".
~~(3) في ب وج " حقيقته ". (4) في ب وج " من العبادة والقربات ". (5) روى
~~الشيخ الكليني رحمه الله في الكافي 4: 65 حديث 1، باسناده عن أبي عبد ms05 الله
~~عليه السلام قال: ان الشهور عند الله اثنا عثر شهرا في كتاب الله يوم خلق
~~السموات والارض، فغرة الشهرر شهر الله عزوجل وهو شهر رمضان... إلى آخره.
~~وقال الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد: 484 " لان المشهور من روايات أصحابنا
~~ان شهر رمضان أول السنة ". (6) ليس في ب وج. (7) ليس في ج. (8) ما بين
~~المعقوفين ساقط من نسخة " ب " وزاد في ب وج (تطويل). (9) في ب وج " يأتي ".

# --- PageV01P019 [ 20 ]

# شهر رمضان هذا الشهر سيد الشهور على الاثر المنقول عن سيد المرسلين صلى
~~الله عليه وآله (1). وهو ربيع المؤمنين (2)، بالخبر الظاهر عن العترة
~~الصادقين عليهم السلام، وكان الصالحون يسمونه المضمار. وفيه تفتح أبواب
~~الجنان، وتغلق أبواب النيران، وتصفد مردة الشياطين، وقد وصفه الله تعالى
~~بالبركة في الذكر الحكيم (3)، وأخبر بانزاله فيه القرآن المبين، وشهد بفضل
~~ليلة منه على ألف شهر يحسبها العادون (4).

# ---

# (1) روى الشيخ الكليني قدس سره في الكافي 4: 67 بسنده عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وإله لما حضر شهر رمضان وذلك في
~~ثلاث بقين من شعبان قال لبلال: ناد في الناس، فجمع، الناس، ثم صعد المنبم،
~~فحمد الله واثنى عليه ثم قال: أيها الناس ان هذا الشهر قد خصكم الله به
~~وحضركم وهو سيد الشهور، ليلة فيه خير من ألف شهر... إلى آخر الخطبة. ورواه
~~الشيخ الصدوق في الفقيه 2: 59 الحديث 255، والشيخ الطوسي في التهذيب 4: 192
~~الحديث 549. (2) روى الشيخ المصنف قدس سره في المقنعة (كتاب الصيام، باب
~~سنن شهر رمضان وغيره) عن الباقر عليه السلام انه قال: لكل شئ ربيع وربيع
~~القرآن شهر رمضان. ورو ه الشيخ الصدوق في ثواب الاعمال: 129 الحديث الاول.
~~(3) اشارة إلى قوله تعالى في سورة الدخان: 2 (انا انزلنا. في ليلة مباركة
~~انا كنا منذرين) ". (4) اشارة إلى قوله تعالى في سورة القدر: * (ليلة القدر
~~خير من ألف شهر).

# --- PageV01P020 [ 21 ]

# فأول ليلة منه يجب فيها النية (1) للصيام. ويستحب استقبالها بالغسل عند
~~غروب (2) الشمس، والتطهر (3) لها من الادناس، وفي أولها ms06 دعاء الاستهلال عند
~~رؤية الهلال (4)، وفيها الابتداء بصلاة نوافل ليالي شهر رمضان، وهي ألف
~~ركعة من أول الشهر إلى آخره بترتيب معروف في الاصول عن الصادقين من آل
~~محمد، (5) عليهم السلام (6). ويستحب فيها الابتداء بقراءة جزء من القرآن،
~~يتلى من بعده إلى آخره ثلاث مرآت على التكرار. ويستحب فيها أيضا مباضعة
~~النساء على الحل دون الحرام، ليزيل الانسان بذلك عن نفسه الدواعي إلى
~~الجماع في صبيحتها من النهار،

# ---

# (1) في " ب وج " تجب النية فيه. (2) في " ب وج " وجوب. (3) في " ب وخ "
~~والتطهير. (4) رواه المصنف قدس سره في المقنعة، كتاب الصيام، باب الدعاء
~~عند طلوع الهلال، ورواه. الشيخ الطوسي في التهذيب 4: 196 الحديث 562 بسنده
~~إلى أبي جعفر عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا
~~أهل هلال شهر رمضان، استقبل القبلة، ورفع يديه فقال: أللهم أهله علينا
~~بالامن والايمان... إلى آخر الدعاء وروى الشيخ الطوسي في المصدر السابق
~~الحديث 563 بسنده عن الصادق عليه السلام يقول: كان أمير المؤمنين إذا اهل
~~شهر رمضان، استقبل القبلة، ورفع يديه فقال: أللهم أهله علينا بالامن
~~والايمان... إلى آخره. (5) ليس في " ب ". (6) انظر تفصيل ذلك في المقنعة
~~للمصنف قدس سره (كتاب الصلاة باب صلاة شهر رمضان) وما رواه الشيخ الطوسي في
~~التهذيب 3: 66 الحديث 218.

# --- PageV01P021 [ 22 ]

# ويسلم له صومه على الكمال. وفيها دعاء الاستفتاح، وهو مشروح في كثير من
~~الكتب في كتاب الصيام (1). أول يوم من شهر رمضان فرض فيه نية فرض، (2)
~~الصيام، وبعد صلاة الفجر فيه دعاء مخصوص، موظف، مشهور عن الائمة من (3) آل
~~محمد عليهم السلام. وفي السادس منه أنزل الله التوراة على موسى بن عمران
~~عليه السلام (4). وفيه من، (5) سنة احدى ومئتين للهجرة (6) كانت البيعة
~~لسيدنا أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام (7). وهو يوم شريف يتجدد
~~فيه سرور المؤمنين، ويستحب فيه الصدقة والمبرة للمساكين، والاكثار لشكر
~~الله عز اسمه على ما أطهر فيه من حق آل محمد عليهم السلام، وارغام
~~المنافقين. وفي اليوم العاشر منه سنة ms07 عشر من البعثة، وهي قبل الهجرة بثلاث

# ---

# (1) انظر المقنعة: 51. (2) في ب وج منه يبتدأ بفرض ". (3) في ب من أئمة
~~". (4) روى ذلك أيضا الشيخ الكليني في الكافي 4: 157 الحديث 5، والشيخ
~~الصدوق في من لا يحضره الفقيه 2: 102 الحديت 457، والشيخ الطوسي في التهذيب
~~4: 193 الحديث 552. (5) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة 5 ب ". (6) في ب وج
~~" من الهجرة ". (7) ذكر اليعقوبي في تاريخه 2: 448 انها كانت في يوم
~~الاثنين لسبع خلون من شهر رمضان سنة 201 ه.

# --- PageV01P022 [ 23 ]

# سنين توفيت أم المؤمنين خديجة بنت خويلد (1) رضي الله عنها وأسكنها جنات
~~النعيم (2). وفي اليوم (3) الثاني عشر نزل الانجيل على عيسى بن مريم عليه
~~السلام (4). ويوم (5) المؤاخاة الذي (6) آخى فيه النبي (7) صلى الله عليه
~~وآله بين صحبه، وآخى بينه وبين علي (8) صلوات الله عليهما (9). وفي ليلة
~~النصف منه يستحب الغسل، والتنفل بمئة ركعة، يقرأ في كل ركعة منها الحمد
~~واحدة، وعشر مرات قل هو الله أحد (10)، خارجة عن الالف ركعة التي ذكرناها
~~فيما تقدم وقد (11) ورد الخبر في فضل ذلك

# ---

# (1) ذكر ذلك أيضا ابو الفرج الاصبهاني في مقاتل الطالبيين: 48، وابن سعد
~~في طبقاته 11: 8. (2) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة " ب " وزاد في ب وج "
~~وأرضاها. (3) ساقط من " ب وج ". (4) روى ذلك أيضا المشايخ الثلاثة في
~~الكافي 4: 157 الحديث 5، ومن لا يحضره الفقيه 2: 102 الحديث 457 والتهذيب
~~4: 193 الحديث 552. (5) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة، ب " وأبدل عنه كلمة
~~منه كانت ". وفي " ج " وهو يوم. (6) في ب وج التي ". (7) سقط من ب وج. (8)
~~انظر قصة المؤاخاة في السيرة النبوية لابن كثير 2: 324 - 325، وغيرها من
~~كتب السيرة والتاريخ. (9) في ب وج " عليهما السلام. (10) في لم.، وج امرة،
~~وقل هو الله احد عشر مرات). (11) في ب وج " فقد.

# --- PageV01P023 [ 24 ]

# بامر جسيم، (1) (2). وفي يوم النصف منه سنة ثلاث من الهجرة كان مولد
~~سيدنا أبي محمد إلحسن بن علي بن أبي طالب (3) عليهما السلام (4). وفي مثل
~~هذا اليوم سنة خمس وتسعين ومئة ولد سيدنا أبو جعفر محمد بن علي بن ms08 موسى
~~عليهم السلام (5) وهو يوم سرور المؤمنين. ويستحب فيه الصدقة، والتطوع
~~بالخيرات، والاكثار من شكر الله تعالى على ظهور حجته، واقامة دينه بخليفته
~~في العالمين، وابن نبيه سيد المرسلين صلوات الله عليه وآله وسلم. وفي ليلة
~~سبعة عشر منه كانت ليلة بدر، وهي ليلة الفرقان (6) ليلة مسرة لاهل الاسلام.
~~ويستحب فيها الغسل كما ذكرنا في أول ليلة من شهر رمضان (7).

# ---

# (1) في ج " فضله أمر جسيم ". (2) أورد ذلك الشيخ الطوسي في التهذيب 3: 62
~~الحديث 211 و212. (3) ما بين المعقوفين لير في نسختي " ب وج ". (4) انظر
~~تاريخ الطبري 2: 537 مقاتل الطالبيين: 49، ودلائل الامامة: 60، وطبقات ابن
~~سعد (مخطوط)، وشذرات الذهب: 10. (5) ذكر ذلك أبو جعفر الطبري أيضا في دلائل
~~الامامة: 201، وحكاه المجلسي في البحار 50: 15 عن تاريخ الغفاري، وهو أحد
~~الاقوال التي ذكرها النيسابوري في روضة الواعظين 1: 243، وابن شهراشوب في
~~مناقبه 4: 379. ولم يذكر المؤلف تاريخ وفاته عليه السلام إلآ أنه قال في
~~كتاب الانساب من المقنعة: 74 وقبض ببغداد في آخر ذي القعدة سنة عشرين
~~وماتين. (6) ذكر ذلك أيضا الطبري في تأريخه 2: 44 و294. (7) في ب وج " الشهر.

# --- PageV01P024 [ 25 ]

# وفي يوم السابع عشر منه كانت الوقعة بالمشركين ببدر (1)، ونزول الملائكة
~~بالنصر من الله تعالى لنبيه عليه السلام، وحصلت الدائرة على أهل الكفر
~~والطغيان، وظهر الفرق بين الحق والباطل، وكان بذلك عز أهل الايمان وذل أهل
~~الضلال والعدوان. ويستحب الصدقة فيه، ويستحب فيه، (2) الاكثار من شكر الله
~~تعالى على ما أنعم به على الخلق (3) من البيان " وهو يوم عيد وسرور لاهل
~~الا سلام. وفي ليلة تسعة عشر منه يكتب وفد الحاج (4)، وفيها ضرب مولانا
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام الضربة التي قض فيها نحبه عليه
~~السلام، وفيها غسل كالذي ذكرناه من الاغسال، ويصلى فيها من الالف ركعة مئة
~~ركعة على التمام. ويستحب فيها كثرة الاستغفار، والصلاة على نبي الله محمد
~~بن عبد الله عليه السلام، والابتهال إلى الله تعالى في تجديد العذاب على
~~ظالميهم من سائر الانام، والاكثار من اللعنة على قاتل ms09 أمير المرمنين عليه
~~السلام،

# ---

# (1) ذكر الطبري في تاربخه 2: 44 ان التقاء رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم والمشركين ببدر كان صبيحة سبع عشرة من رمضان. وروى ابن كثير في السيرة
~~النبوية 2: 465 عن ابن عباس ان وقعة بدر كانت يوم الجمعة السابع عشر من شهر
~~رمضان، وقاله أيضا عروة بن الزبير وقتادة واسماعيل والسدي الكبير وأبو جعفر
~~الباقر عليه السلام. (2) ما بين المعقوفين ساقط من ب ".. (3) في ب وج أهل
~~الحق ". (4) روى ذلك أيضا الشيخ الطوسي في التهذيب 4: 196 الحديث 561
~~ومصباح المتهجد: 570.

# --- PageV01P025 [ 26 ]

# وهي ليلة يتجدد فيها حزن أهل الايمان. وفي العشرين (1) منه سنة ثمان من
~~الهجرة كان فتح مكة (2)، وهو يوم عيد لاهل الاسلام، ومسرة بنصر الله تعالى
~~نبيه عليه السلام، وانجازه له ما وعده، والابانة عن حقه، وبابطال عدوه.
~~ويستحب فيه التطوع بالخيرات، ومواصلة الذكر لله تعالى، والشكر له على جليل
~~الانعام. وفي ليلة احدى وعشرين منه كان الاسراء برسول الله صلى الله عليه
~~وآله وفيها رفع الله عيسى بن مريم عليهما السلام، وفيها قبض موسى بن عمران
~~عليه السلام، وفي مثلها قبض وصيه يوشع بن نون عليه السلام، وفيها كانت وفاة
~~أمير المؤمنين عليه سنة (40) أربعين من الهجرة وله يومئذ ثلاث وستون سنة (4).

# ---

# (1) في ب وج اليوم الصثرين ". (2) فال الطبري في تأريخه 3: 69 (قال ابن
~~اسحاق: وكان فتح مكة لعشر ليال بقين من شهر رمضان سنة ثمان). (3) في ج "
~~على جليل ". (4) ذهب إليه الشيخ الكليني قدس سره في الكافي 1: 452. والشيخ
~~الطوسي في التهذيب 4: 196 الحديث 561 في حديث طويل قال فيه "... وليلة احدى
~~وعشرين رفع فيها عيسى عليه السلام، وفيها قبض وصي موسى عليه السلام، وفيها
~~قبض أمير المؤمنين عليه السلام. وتضمنت الخطبة التي خطبها الامام الحسن
~~عليه السلام بعد شهادة أمير المؤمنين عليه السلام الاشارة إلى هذه الحوادث.
~~انظر ذلك في مقاتل الطالبيين: 52، وتاريخ الطبري 6: 91، وابن أبي الحديد 4:
~~11، والارشاد للمصنف قدس سره: 147، وصفوه الصفوة 1: 126. وقال المصنف قدس
~~سره في الارشاد: 12، وكانت وفاة أمير المؤمنين ms10 عليه السلام

# --- PageV01P026 [ 27 ]

# وهي الليلة التي يتجدد فيها أحزان ال محمد عليهم السلام وأشياعهم، والغسل
~~فيها كالذي ذكرته، وصلاة مئة ركعة كصلاة ليلة تسعة عشر حسب ما قدمناه،
~~والاكثار من الصلاة على محمد وآل محمد عليهم السلام، والاجتهاد في الدعاء
~~على ظالميهم، ومواصلة اللعنة على قاتلي (1) أمير المومنين عليه السلام، ومن
~~طرق على ذلك وسببه (2)، واثره ورضيه من سائر الناس. وفي ليلة ثلاث وعشرين
~~منه أنزل الله عز وجل على نبيه الذكر، وفيها (3) ترجى ليلة القدر. وفيها
~~غسل عند وجوب الشمس، وصلاة مئة ركعة، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وعشر
~~مرات إنا انزلناه في ليلة القدر، وتحيى هذه الليلة بالصلاة والدعاء
~~والاستغفار. ويستحب أن يقرأ في هذه الليلة خاصة سورتي (4) العنكبوت والروم،
~~فان في ذلك ثوابا عظيما، ولها دعاء من جملة الدعاء المرسوم لليالي شهر
~~رمضان، وهي ليلة عظيمة الشرف، كثيرة البركات. وفي آخر ليلة منه تختم نوافل
~~شهر رمضان، ويستحب فيها ختم قراءة " (5) القران، ويدعى فيها بدعاء الوداع
~~(6)، وهي ليلة عظيمة

# ---

# قبل الفجر ليلة الجمعة احدى وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة.
~~(1) في ب وج " تاتل ". (2) في ب وج " وسنه ". (3) ما بين المعقوفين ساقط من
~~نسخة ب ". (4) في ب ج " سورة. (5) ليس في ب وج. (6) روى الشيخ الكليني في
~~الكافي 4: 165 الحديث 6، والشيخ الصدوق في من لا يحضره -

# --- PageV01P027 [ 28 ]

# البركة (1). * * *

# ---

# = الفقيه 2: 107 الحديث 463، والشيخ الطوسي في التهذيب 3: 122 الحديث 267
~~و268، بسندهم عن أبي عبد الله عليه السلام دعاء طويل في وداع شهر رمضان
~~أوله: اللهم انك قلت في كتابك المنزل: شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن "
~~وهذا شهر رمضان وقد تصرم، فاسالك بوجهك الكريم. إلى آخر الدعاه. (1) زيد في
~~ب وج " كثيرة الخيرات ".

# --- PageV01P028 [ 29 ]

# شهر شوال أول ليلة منه فيها غسل عند وجوب الشمس، كما ذكرنا ذلك في أول
~~ليلة من شهر رمضان، وفيها دعاء الاستهلال، وهو عند رؤية الهلال، وفيها
~~ابتداء التكبير عند الفراغ من فرض المغرب، وانتهاؤه عند الفراغ من صلاة
~~العيد من ms11 يوم الفطر، فيكون ذلك في عقب أربع صلوات. وشرحه أن يقول المصلي
~~عند السلام (1) من كل فريضة: " الله أكبر، الله أكبر الله أكبر (2) لا إله
~~إلا الله والله أكبر، الله أكبر الحمد لله على ما هدانا، وله الشكر على ما
~~أولانا " فبذلك ثبتت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وجاءت الاخبار
~~بالعمل به عن الصادقين من عترته، عليهم السلام (3). ومن السنة في هذه
~~الليلة - ما وردت الاخبار بالترغيب فيه، والحض

# ---

# (1) في ب وج التسليم ". (2) ليس في ب وج. (3) روى الشيخ الكليني في
~~الكافي 4: 166 الحديث 1، والشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه 2: 108
~~الحديث 464، والشيخ الطوسي في التهذيب 3: 138 الحديث 311 بسندهم عن سعيد
~~النقاش قال: قال أبو عبد الله لي: أما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون،
~~قال: قلت: واين هو ؟ قال: في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة
~~الفجر، وصلاة العيد، ثم يقطع، قال: قلت كيف أقول ؟ قال تقول: الله أكبر
~~الله أكبر. إلى آخره " بتفاوت فيها. وشرح المصنف التكبير في المقنعة: 33
~~بهذا اللفظ 5 الله أكبر لاإله الا الله والله أكبر والحمد لله على ما هدانا
~~وله الشكر على ما أولانا ".

# --- PageV01P029 [ 30 ]

# عليه - أن يسجد الانسان بعد فراغه من فريضة المغرب ويقول في سجوده: (يا
~~ذا الحول، يا ذا الطول، يا مصطفيا محمد وناصره، صل على محمد وآل محمد،
~~واغفر لي كل ذنب اذنبته ونسيته أنا، وهو عندك في كتاب مبين) ثم يقول: (أتوب
~~إلى الله) مئة مرة (1)، ولينو عند هذا القول ما تاب منه من الذنوب وندم
~~عليه ان شاء اللة تعالى. ويستحب أن يصلي في هذه الليلة ركعتين، يقرأ في
~~الاولى منهما فاتحة الكتاب مرة واحدة وسورة الاخلاص ألف مرة، وفي الثانية
~~بالفاتحة (2) وسورة الاخلاص مرة واحدة، فان الرواية جاءت بانه من صلى هاتين
~~الركعتين في ليلة الفطر، لم ينتقل من مكانه، (3) وبينه وبين الله تعالى:
~~ذنب إلا غفره. وتطابقت الاثار عن أئمة الهدى عليهم السلام بالحث على القيام
~~في ms12 هذه الليلة، والانتصاب للمسالة، والاستغفار، والدعاء. وروي أن أمير
~~المؤمنين عليه السلام كان لا ينام فيها، ويحييها بالصلاة والدعاء (4)
~~والسؤال، ويقول (5): في هذه الليلة يعطى الاجير أجره (6). أول يوم من شوال
~~وهو يوم عيد الفطر، وانما كان عيد المؤمنين

# ---

# (1) رواه. الشيخ الكليني في الكافي 4: 167 الحديث 3، ومصباح المتهجد: 592
~~باختلاف يسير في الالفاظ. (2) في ب " فاتحة الكتاب ". (3) في ب وج " ينفتل
~~". (4) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة " ب وج ". (5) في ب وج " وقيل ". (6)
~~روى ذلك المؤلف في فضل ليلة النصف من شعبان.

# --- PageV01P030 [ 31 ]

# بمسرتهم بقبول أعمالهم، وتكفير سيئاتهم، ومغفرة ذنوبهم، وما جائتهم من
~~البشارة من عند ربهم - جل اسمه - من عظيم الثواب لهم على صيامهم، وقربهم
~~(1)، وا جتهادهم. وفي هذا اليوم غسل، وهو علامة التطهير من الذنوب، والتوجه
~~إلى الله تعالى في طلب الحوائج، ومسالة القبول. ومن السنة فيه الطيب، ولبس
~~أجمل، (2) الثياب، والخروج إلى الصحراء، والبروز للصلاة تحت السماء. ويستحب
~~أن يتناول الانسان فيه شيئأ من المأكول قبل التوجه إلى (3) الصلاة، وأفضل
~~ذلك السكر. ويستحب تناول شئ من تربة الحسين عليه السلام، فان فيها شفاء من
~~كل داء. ويكون ما يؤخذ منها مبلغا (4) يسيرا. وصلاة العيد في هذا اليوم
~~فريضة مع الامام، وسنة على الانفراد، وهي ركعتان بغير أذان ولا اقامة،
~~ووقتها عند انبساط الشمس بعد ذهاب حمرتها، وفي هاتين الركعتين اثنتا عشرة
~~تكبيرة، منها سبع في الاولى مع تكبير الافتتاح والركوع، وخمس في الثانية مع
~~تكبيرة القيام، والقراءة فيها عند آل الرسول عليهم السلام قبل التكبير (5)،
~~والقنوت فيها بين كل

# ---

# (1) في ب وج قربتهم ". (2) في ب وج " أفخر. (3) ما بين المعقوفين ساقط من
~~ب وج. (4) ليس في ب. (5) انظر ما رواه الشيخ الكليني في الكافي 3: 459 (باب
~~صلاة العيدين الحديث 1 - 5، والشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه: 324
~~الحديت 1484، والشيخ الطوسي في التهذيب 3: 131 الحديث 284 - 290،
~~والاستبصار 1: 448 الحديث 1733 =

# --- PageV01P031 [ 32 ]

# تكبيرتين بعد القراءة. وفي هذا اليوم فريضة إخراج الفطرة، ووقتها من طلوع
~~الشمس إلى الفراغ من ms13 صلاة العيد، فمن لم يخرجها من ماله وهو متمكن من ذلك
~~قبل مضي وقت الصلاة (1) فقد ضيع فرضا، واحتقب ماثما. ومن أخرجها من ماله
~~فقد أدى الواجب، وان تعذر عليه وجود الفقراء. والفطرة زكاة واجبة، نطق بها
~~القرآن، وسنها النبي صلى الله عليه وآله، وبها يكون تمام الصيام، وهي من
~~الشكر لله تعالى على قبول الاعمال، وهي تسعة أرطال بالبغدادي من التمر، وهو
~~قدر الصاع، أو صاع من الحنطة، أو الشعير، أو الارز، أو الذرة، أو الزبيب
~~حسب ما يغلب على استعماله في كل صقع من الاقوات أو أفضل ذلك التمر (2) على
~~ما جاءت به الاخبار (3). وفي هذا اليوم بعينه وهو أول يوم من شوال سنة (41)
~~احدى وأربعين من الهجرة أهلك الله تعالى أحد فراعنة هذه الامة عمرو بن
~~العاص (4)، وأراح منه أهل الاسلام، وتضاعفت به المسار للمؤمنين. وفي اليوم
~~النصف من سنة (3) ثلاث من الهجرة كانت وقعة أحد،

# ---

# = 1743. (1) سقط من " ب وفي ج " الظهر ". (2) ما بين المعقوفين ساقط من ب
~~وج. (3) انظر ما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب 4: 75 الحديث 210 و4: 85
~~الحديث 246 - 247. (4) قال الطبري في تاريخه 5: 181 في حوادث سنة ثلاث
~~واربعين: وفيها مات عمرو بن العاص بمصر يوم الفطر. وذكر ابن حجر في تهذيب
~~التهذيب 8: 50 عدة أقوال في سنة وفاته فلاحظ.

# --- PageV01P032 [ 33 ]

# وفيها استشهد أسد الله وأسد رسول الله، وسيد شهداء وقته وزمانه، عم رسول
~~الله صلى الله عليه وآله حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف (2) رضي
~~الله عنه وأرضاه. وفيه كان التمييز بين الصابرين مع نبيه عليه السلام
~~والمنهزمين عنه من المستضفين والمنافقين، وظهر لامير المؤمنين عليه السلام
~~في هذا اليوم من البرهان، ما نادى به جبريل عليه السلام في الملائكة
~~المقربين، ومدحه بفضله في عليين، وأبان رسول الله صلى الله عليه وآله لاجله
~~عن منزلته في النسب والدين. وهو يوم يتجنب فيه المؤمنون كثيرا من الملاذ
~~لمصاب رسول الله صلى الله عليه وآله بعمه وأصحابه المخلصين، وما لحقه من ms14
~~الاذى والالم بفعل المشركين. * * *

# ---

# (1) وعليه محمد بن اسحاق كما حكاه عنه ابن كثير في السيرة النبوية 3: 18
~~و120. (*)

# --- PageV01P033 [ 34 ]

# ذو القعدة وهو شهر حرام معظم في الجاهلية والاسلام. وفي اليوم الثالث
~~والعشرين منه كانت وفاة سيدنا أبي الحسن علي ابن موسى الرضا عليهما السلام
~~بطوس، من أرض خراسان سنة (203) ثلاث ومئتين من الهجرة (1). وفي اليوم
~~الخامس والعشرين منه نزلت الكعبة، وهي أول يوم رحمة نزلت (2). وفيه دحا
~~الله تعالى الارض من تحت الكعبة، وهو يوم شريف عظيم، من صامه كتب الله
~~الكريم له صيام ستين شهرا على

# ---

# (1) قال المصنف في الارشاد: 304 " وقبض عليه السلام بطوس من أرض خراسان
~~في صفر سنة ثلاث ومئتين وله يومئذ خمس وخمسون سنة ". وروى الشيخ الصدوق في
~~عيون الاخبار 1: 18 (الباب 3 في ذكر مولد الرضا عليه السلام، الحديث الاول)
~~بسنده عن غياث بن أسيد قال: سمعت جماعة من أهل المدينة يقولون: ولد الرضا
~~علي بن موسى عليه السلام بالمدينة يوم الخميس لاحدى عشرة ليلة خلت من ربيع
~~الاول سنة ثلاث ونهسين ومائة من الهجرة - إلى قولهم - ودفن في دار حميد بن
~~قحطبة الطائي في القبة التي فيها هارون الرشيد الى جانبه مما يلي القبلة،
~~وذلك في شهر رمضان لتسع بقين منه يوم الجمعة سنة ثلاث ومئتين... الى اخر
~~الحديث. (2) روى ذلك الشيخ الكليني في الكافي عن الصادق والكاظم والرضا
~~عليهم السلام في أحاديث انظر ذلك في الكافي 4: 148 - 150 (باب صيام
~~الترغيب) الحديث 1 - 4 والشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه 2: 54 الحديث
~~239. (*)

# --- PageV01P034 [ 35 ]

# ما جاء به الاثر عن الصادقين عليهم السلام (1). * * *

# ---

# (1) انضر ما تقدم من رواية الشيخ في الكافي 4: 148 - 150 (باب صيام
~~الترغيب) والشيخ الصدوق في ثواب الاعمال: 104، ومن لا يحضره الفقيه 2: 54
~~الحديث 238 بسنده عن الحسن بن علي الوشاء عن الرضا عليه السلام.

# --- PageV01P035 [ 36 ]

# ذو الحجة وهو أكبر أشهر الحرم وأعظمها، وفيه الاحرام بالحج واقامة فرضه،
~~ويوم عرفة، ويوم النحر. وأول يوم منه لسنتين من الهجرة زوج رسول ms15 الله صلى
~~الله عليه وآله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بسيدة نساء العالمين فاطمة
~~الزهراء البتول عليهما السلام (1). وفي اليوم الثالث منه سنة تسع من الهجرة
~~نزل جبربل عليه السلام برد أبي بكر عن أداء سورة براءة وتسليمها إلى أمير
~~المؤمنين عليه السلام، فكان ذلك عزلا لابي بكر من السماء، وتولية (2) لامير
~~المؤمنين عليه السلام من السماء. وفي اليوم الثامن منه وهو يوم التروية،
~~ظهر مسلم بن عقيل - رحمة الله عليه - داعيا إلى سيدنا أبي عبد الله الحسين
~~عليه السلام. وفي هذا اليوم عند زوال الشمس ينشئ المتمتع بالعمرة إلى الحج
~~الاحرام، فان زالت الشمس ولم يكن طاف بالبيت سبعا وقصر فقد فاتته

# ---

# (1) وبه قال الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد: 612 - 613. وحكى السيد ابن
~~طاووس في اقبال الاعمال عن الشيخ المفيد في كتاب حدائق الرياض، انه قال:
~~ليلة احدى وعشرين من المحرم وكانت ليلة خميس سنة ثلاث من الهجرة كان زفاف
~~فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله إلى منزل أمير المؤمنين عليه
~~السلام يستحب صومه شكرا لله تعالى لما وفق من جمع حجته وصفوته. اقول: انظر
~~هامش اليوم العاشر من المحرم والنصف من رجب من هذا الكتاب. (2) في اب وج "
~~وولاية.

# --- PageV01P036 [ 37 ]

# المتعة على اكثر الروايات. وفي اليوم التاسع منه وهو يوم عرفة تاب - الله
~~سبحانه على آدم عليه السلام، وفيه ولد ابراهيم الخليل عليه السلام، وفيه
~~نزلت توبة داود عليه السلام، وفيه ولد عيسى بن مريم عليهما السلام، وفيه
~~يكون الداعي (1) بالموقف بعد صلاة العصر إلى غررب الشمس، على ما ثبت (2) به
~~سنة النبي صلى الله عليه وآله (3). وفيه أيضا يستحب زيارة الحسين بن علي
~~عليهما السلام والتعريف بمشهده، (4) لمن لم يتمكن من حضور عرفات. ومن السنة
~~فيه لاهل سائر الامصار أن يخرجوا إلى الجبانة (.) والاجتماع فيه إلى الدعاء
~~(6). وفيه استشهد مسلم بن عقيل رضي الله عنه (7). وفي اليوم العاشر منه عيد
~~الاضحى، والنحر بعد صلاة العيد سنة لمن أمكنه، أو الذبح والصدقة باللحوم
~~على الفقراء ms16 والمتجملين من أهل الاسلام، والاضحية فيه لاهل منى، وفي ثلاثة
~~أيام بعده، وهي أيام

# ---

# (1) في اب وج " الدعاء. (2) في اب وج " جاءت. (3) انظر ما رواه الشيخ
~~الكليني في الكافي 4: 466 الحديث 1 - 2، والشيخ الطوسي في التهذيب 5: 186
~~الحديث 618 - 619. (4) ليس في نسخة ب ". (5) الجبانة: بالفتح ثم التشديد.
~~والجبان في الاصل الصحراء. انظر معجم البلدان 2: 99. (6) في " ب وج)
~~ويجتمعوا هناك للدعاء. (7) ما ببن المعقوفين ساقط من نسخة " ب ".

# --- PageV01P037 [ 38 ]

# التشريق. وليس لاهل سائر الامصار أن يتجاوزوا بالاضحية فيه إلى غيره من
~~الايام. وفيه صلاة العيد على ما شرحناه. ومن السنة فيه تأخير تناول الطعام
~~حتى يحصل الفراغ من الصلاة، وتجب وقت الاضحية كما بيناه. ويقدم فيه صلاة
~~العيد على الوقت الذي يصلى فيه يوم الفطر لاجل الاضحية على ما وصفناه،
~~والتكبير من بعد الظهر منه في عقيب عشرة صلوات لسائر أهل الامصار، وفي خمسة
~~عشرة صلوات لاهل منى، وهو إلى أن ينفر الناس. وشرح التكبير في هذه الايام
~~هو أن يقول المصلي في عقب كل فريضة: " الله أكبر، الله أكبر الله أكبر (1)
~~لا إله الا الله والله أكبر، والحمد لله على ما رزقنا من بهيمة الانعام ".
~~ويستحب فيه التكبير للنساء والرجال (2). وفي اليوم النصف منه اشتد الحصار
~~بعثمان بن عفان، وأحاط بداره طلحة والزبير في المهاجرين والانصار، وطالبوه
~~بخلع نفسه مطالبة حثيثة، وأشرف بذلك على الهلاك. وفي اليوم الثامن عشر منه
~~سنة عشر من الهجرة عقد رسول اللة صلى الله عليه وآله لمولانا أمير المومنين
~~علي بن أبي طالب العهد بالامامة في رقاب الامة كافة، وذلك بغدير خم، عند
~~مرجعه من حجة الوداع، حين جمع الناس فخطبهم، ووعظهم، ونعى إليهم نفسه عليه
~~السلام، ثم قررهم على فرض طاعته حسب ما نزل (3) به القرآن، وقال لهم على
~~أثر ذلك:

# ---

# () ليس " في ب وج " ونحو ما في " ب وج " في المقنعة: 33. (2) في ب وج "
~~للرجال والنساء. (3) في ب وج، نطق.

# --- PageV01P038 [ 39 ]

# " فمن كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، ms17 وانصر
~~من نصره، واخذل من خذله ثم نزل فأمر الكافة بالتسليم عليه بامرة المؤمنين
~~تهنئة له بالمقام، وكان أول من هناه بذلك عمر ابن الخطاب فقال له: بخ بخ
~~يابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة (1). وقال في ذلك اليوم
~~حسان بن ثابت شعرا: يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا
~~يقول علي مولاكم ووليكم فقال ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وأنت
~~نبينا ولم تر منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي
~~اماما وهاديا فمن كنت مولاه علي أميره فكونوا له أنصار صدق مواليا هناك دعا
~~اللهم وال وليه وكن للذي عادى عليا معاديأ (2) وأنزل على النبي صلى الله
~~عليه وآله عند خاتمة كلامه في الحال: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
~~نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا " (3). وهو يوم عيد عظيم بما أظهره الله
~~تعالى من حجته وأبانه من خلافة وصي نبيه وأوجبه من العهد في رقاب بريته.
~~ويستحب صيامه شكرا لله تعالى على جليل النعمة فيه، ويستحب

# ---

# (1) رواه الشيخ الصدوق في اماليه 12: حديث 2، والخطيب البغدادي 8: 290
~~بسندهما عن أبي هريرة فلاحظ. (2) لير " في ب وج " وفيهما ما لفظه: شعرا
~~يهنئه بالامامة، وقال بعده الشعراء. (3) المائدة: 3.

# --- PageV01P039 [ 40 ]

# أن يصلى فيه قبل الزوال ركعتان يتطوع العبد بهما، ثم يحمد الله تعالى
~~بعدهما، ويشكره ويصلى على محمد وآله، والصدقة فيه مضاعفة، وادخال السرور
~~فيه على أهل الايمان يحظ الاوزار. وفي هذا اليوم بعينه من سنة (34) أربع
~~وثلاثين من الهجرة قتل عثمان بن عفان (1)، وله يومئذ اثنان وثمانون سنة،
~~واخرج من الدار فالقي على بعض مزابل المدينة، لا يقدم أحد على مواراته خوفا
~~من المهاجرين والانصار، حتى احتيل له (2) بعد ثلاث فاخذ سرا، فدفن في حش
~~كوكب، وهي كانت مقبرة (3) لليهود بالمدينة، فلما ولي معاوية بن أبي سفيان
~~وصلها بمقابر أهل الاسلام (4). وفي هذا اليوم بعينه بايع الناس أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بعد عثمان، ورجع الامر إليه في
~~الظاهر ms18 والباطن، واتفقت الكافة عليه طوعا وبالاختيار (5). وفي هذا اليوم
~~فلج موسى بن عمران على السحرة، وأخزى الله تعالى فرعون وجنوده من أهل الكفر
~~والضلال. وفي هذا اليوم، (6) نجى الله تعالى ابراهيم الخليل عليه السلام من

# ---

# (1) ذكر الطبري في تاريخه 4: 416 عدة أقوال في يوم وسنة قتل عثمان، فيها
~~ما رواه. عن عامر الشعبي انه قال: وقتل صبيحة ثماني عشر ليلة مضت من ذي
~~الحجة سنة خمس وعشرين من وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله. (2) في وب وج
~~" لدفنه. (3) في وب وج " مقبرة كانت. (4) قال ابن سعد في طبقاته 3 / 77 فهي
~~مقبرة بني امية اليوم. (5) في " ب وج " واختيارا. (6) في " ب وج " وفيه.

# --- PageV01P040 [ 41 ]

# النار، وجعلها عليه بردا وسلاما كما نطق به القرآن. وفيه نصب موسى يوشع
~~بن نون وصية، ونطق بفضله عل رؤوس الاشهاد. وفيه أظهر عيسى بن مريم (1) عليه
~~السلام وصيه شمعون الصفا. وفيه أشهد سليمان بن داود عليه السلام سائر رعيته
~~على استخلاف آصف بن برخيا وصيه، ودل على فضله بالايات والبينات، وهو يوم
~~عظيم كثير البركات. وفي اليوم الرابع والعشرين منه باهل رسول الله صلى الله
~~عليه وآله بامير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام نصارى نجران،
~~وجاء بذكر المباهلة به وبزوجته وولديه محكم التبيان (2). وفيه تصدق أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه بخاتمه (3) فنزلت بولايته في (4) القرآن (5). وفي
~~الليلة الخامسة والعشرين منه تصدق امير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين
~~عليهم السلام على المسكين واليتيم والاسير بثلاثة

# ---

# (1) ما بين المعقوفين ساقط من النسخة المعتمدة. (2) اشارة إلى قوله تعالى
~~في سورة آل عمران: 61 * (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا
~~ندع أبناء نا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل
~~لعنت اقه عل الكاذبين) *. (3) في " ب " بخاتمه وهو راكع. (4) في ب وج " آي.
~~(5) اشارة إلى قوله تعالى في سورة الله المائدة: 55 * (انما وليكم الله
~~ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) *.

# --- PageV01P041 [ 42 ]

# أقراص شعير كانت قوتهم واثروهم على ms19 أنفسهم وأوصلوا (1) الصيام. وفي اليوم
~~الخامس والعشرين منه نزلت في أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم
~~السلام (2) " هل أتى على الانسان " (3). وفي اليوم السادس والعشرين سنة
~~(23) ثلاث وعشرين (4) من الهجرة طعن عمر بن الخطاب (5) وفي اليوم السابع
~~والعشرين منه سنة (212) مأتين واثنتي عشرة (6) من الهجرة كان مولد سيدنا
~~أبي الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام (7). وفي التاسع والعشرين منه
~~سنة (23) ثلاث وعشرين من الهجرة قبض عمربن الخطاب. * * *

# ---

# (1) في ب وج) كانت قوتهم من الشعير، واثروهم على أنفسهم، وواصلا الصيام
~~(2) زاد في " ب " سورة. (3) سورة (76). (4) ما بين المعقوفين ساقط من ب ".
~~(5) روى الطبري في تاريخه 4: 193 عن اسماعيل بن محمد بن سعد قال: طعن عمر
~~يوم الاربعاء لاربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ودفن يوم الاحد
~~صباح هلال المحرم. (6) في " ب وج) اثنتي عشرة ومأتين. (7) أقول: ذكر المصنف
~~قدس سره في كتاب الانساب من المقنعة: 74 (كانت ولادته عليه السلام في
~~المنتصف من ذي الحجة). وذكر ايضأ في ارشاده: 327، (الانساب) انه ولد عليه
~~السلام كان مولده بصربا مدينة الرسول للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة
~~ومائتين.

# --- PageV01P042 [ 43 ]

# شهر المحرم هو شهر حرام، كانت الجاهلية تعظمه، وثبت ذلك في الاسلام. أول
~~يوم منه استجاب الله تعالى دعوة زكريا عليه السلام. وفي اليوم الثالث منه
~~كان خلاص يوسف عليه السلام من الجب الذي ألقاه اخوته فيه على ما جاءت به
~~الاخبار (1) ونطق به القرآن، (2). وفي اليوم الخامس منه كان عبور موسى بن
~~عمران عليه السلام من البحر. وفي اليوم السابع منه كلم الله موسى بن عمران
~~تكليما على جبل طور سيناء. وفي اليوم التاسع منه أخرج الله تعالى يونس (3)
~~عليه السلام من بطن الحوت ونجاه. وفي اليوم العاشر منه مقتل سيدنا أبي عبد
~~الله الحسين عليه السلام (4) من سنة (61) احدى وستين من الهجرة، وهو يوم
~~يتجدد فيه أحزان آل محمد عليهم السلام وشيعتهم، وجاءت الرواية عن الصادقين
~~عليهم السلام باجتناب الملاذ، واقامة سنن المصائب، والامساك عن

# ---

# (1) انظر تفسير ms20 علي بن ابراهيم القمي 1: 340، وتفسير العياشي 2: 170. (2)
~~ليس في " ب " وهو اشارة إلى قوله تعالى في سورة يوسف 10 و15: * (قال قائل
~~منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم
~~فاعلين) * وقوله: * (فلما ذهبوا به وأجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب) *.
~~(3) في " ب وج " يونس بن متى. (4) في ب وج الحسين بن علي عليهما السلام.

# --- PageV01P043 [ 44 ]

# الطعام والشراب إلى أن تزول الشمس، والتغذي بعد ذلك بما يتغذى به أصحاب
~~أهل المصائب، كالالبان وما أشبهها دون الملذ (1) من الطعام وا لشراب (2).
~~ويستحب فيه زيارة المشاهد، رالاكثار فيها (3) من الصلاة على محمد وآله
~~عليهم السلام، والابتهال إلى الله تعالى باللعنة على أعدائهم. وروي أن من
~~زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء فكأنما زار الله تعالى في عرشه (4).
~~وروي أن من زاره عليه السلام وبات عنده ليلة عاشوراء حتى يصبح، حشره الله
~~تعالى ملطخأ بدم الحسين عليه السلام في جملة الشهداء معه عليه السلام (5).
~~وروي أن من زاره في هذا اليوم غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (6).
~~وروي من أراد أن يقضي حق رسول الله صلى الله عليه وانه وحق أمير المؤمنين
~~وفاطمة والحسن عليهم السلام، فليزر الحسين عليه السلام

# ---

# (1) في " ب وج " اللذيذ (2) انظر ما رواه الشيخ الصدوق في الفقيه 2: 184
~~الحديث 828 - 829، والشيخ الطوسي في التهذيب 6: 76 - 77 الحديث 151 - 152.
~~(3) ليس في " ب وج،. (4) روى ابن قولويه في كامل الزيارات: 174، والشيخ
~~الطوسي في مصباح المتهجد: 713 نحوه. (5) كامل الزيارات: 173 - 174، ومصباح
~~المتهجد: 713 نحوه. (6) كامل الزيارات: 174.

# --- PageV01P044 [ 45 ]

# في يوم عاشوراء (1). وفي اليوم السابع عشر منه انصرف أصحاب الفيل عن مكة
~~وقد نزل عليهم العذاب (2). وفي اليوم الخامس والعشرين منه سنة (94) أربع
~~وتسعين كانت وفاة زين العابدين علي بن الحسين، (3) عليهما السلام.

# ---

# (1) زاد في نسخة ج " وفي ليلة احدى وعشرين، سنة ثلاث من الهجرة، كان نقل
~~فاطمة إلى أمير المؤمنين عليه السلام وزفافها إليه، ولها يومئذ ستة عشر
~~سنة، وروي تسع سنين. اقول: وهو قوله ms21 في كتابه حدائق الرياض، انظر ما تقدم
~~في هامش اليوم الاول من ذي الحجة. (2) في " ب وج " ابي محمد علي بن الحسين
~~زين العابدين. (3) قال المصنف قدس سره في الارشاد: 254، وكتاب الانساب من
~~كتاب المقنعة: 74 (توفى عليه السلام سنة خمس وتسعين وله يومئذ سبع وخمسون سنة).

# --- PageV01P045 [ 46 ]

# صفر أول يوم منه سنة (121) احدى وعشرين ومائة كان مقتل زيد بن علي بن
~~الحسين عليهما السلام، وهو يوم يتجدد فيه أحزان آل محمد عليهم السلام. وفي
~~الثالث منه سنة (64) أربع وستين من الهجرة أحرق مسلم بن عقبة ثياب الكعبة،
~~ورمى حيطانها بالنيران فتصدعت، وكان عبد الله بن الزبير متحصنا بها، وابن
~~عقبة يومئذ يحاربه من قبل يزيد بن معاوية بن أبي سفيان. وفي اليوم العشرين
~~منه كان رجوع حرم سيدنا ومولانا أبي عبد الله عليه السلام من الشام إلى
~~مدينة الرسول صلى الله عليه وآله، وهو اليوم الذي ورد فيه جابر بن عبد الله
~~بن حزام (1) الانصاري - صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله ورضى الله تعالى
~~عنه - من المدينة إلى كربلاء لزيارة قبر سيدنا أبي عبد الله (2) عليه
~~السلام، فكان أول من زاره من الناس (3). ولليلتين بقيتا منه سنة (11) احدى
~~عشرة (4) من الهجرة كانت وفاة

# ---

# (1) ليى في " ب،. (2) في " ب وج " أبي عبد الله الحسين. (3) في " ب وج
~~المسلمين. وزاد في " ج " ويستحب زيارته عليه السلام. (4) في ج سنة عشر.
~~أقول: وبه قال ابن أبي الثلج البغدادي في تاريخ الائمة: 4، والمصنف في كتاب
~~الانساب من المقنعة: 71، والشيخ الطوسي في التهذيب 6: 2. أما قول المصنف في
~~الارشاد: 101 فهو سنة احدى عشرة من هجرته صلى الله عليه =

# --- PageV01P046 [ 47 ]

# سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله. وفي مثله سنة (50) خمسين من الهجرة
~~كانت وفاة سيدنا أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام. * * *

# ---

# = وآله، وهو قول جل المؤرخين فلاحظ.

# --- PageV01P047 [ 48 ]

# شهر ربيع الاول أول ليلة منه هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله من مكة
~~إلى المدينة سنة (13) ثلاث عشرة من ms22 مبعثه، وكانت ليلة الخميس. وفيها كان
~~مبيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على فراش رسول الله صلى
~~الله عليه واله ومواساته له بنفسه، حتى نجا عليه السلام من عدوه، فحاز بذلك
~~أمير المؤمنين عليه السلام شرف الدنيا والدين، وأنزل الله تعالى مدحه لذلك
~~في القرآن المبين (1)، وهي ليلة فيها عظيمة الفخر لمولى (2) المؤمنين، بما
~~يوجب (3) مسرة أوليائه المخلصين. وفي صبيحة هذه الليلة صار المشركون إلى
~~باب الغار عند ارتفاع النهار لطلب النبي صلى الله عليه وآله، فستره الله
~~تعالى عنهم، وقلق أبو بكر بن أبي قحافة - وكان معه في الغار - بمصيرهم إلى
~~بابه، وظن أنهم سيدركونه، فحزن لذلك وجزع، فسكنه النبي صلى الله عليه وآله،
~~ورفق به، وقوى نفسه بما وعده من النجاة منهم، وتمام الهجرة له. وهذا اليوم
~~يتجدد فيه سرور الشيعة بنجاة رسول الله صلى الله عليه وآله من أعدائه وما
~~اظهره الله تعالى من آياته، وما أيده به من نصره، وهو يوم حزن للناصبية
~~لاقتدائهم بابي بكر في ذلك، واجتنابهم المسرة أو

# ---

# (1) اشارة الى قوله تعالى في سورة البقرة: 207 * (ومن يشري نفسه ابتغاء
~~مرضات الله...) *. (2) في ب وج لمولانا أمبر. (3) في ب وج ويجب فيها.

# --- PageV01P048 [ 49 ]

# قلت (1) أحزانه. وفي الليلة الرابعة منه كان خروج النبي صلى الله عليه
~~وآله من الغار متوجها إلى المدينة، فاقام صلى الله عليه وآله بالغار - وهو
~~في جبل عظيم خارج مكة غير بعيد منها اسمه ثور - ثلاثة أيام وثلاث ليال،
~~وسار منه فوصل المدينة يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول عند زوال
~~الشمس (2). وفي اليوم الرابع (3) منه سنة (260) ستين وماتين كانت وفاة
~~سيدنا أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا عليهم السلام (4)، ومصير
~~الخلافة إلى القائم بالحق عليه السلام. وفي اليوم العاشر منه تزوج النبي
~~صلى الله عليه واله بخديجة بنت خويلد ام المؤمنين رضي الله عنها لخمس
~~وعشرين سنة من مولده وكان لها يومئذ أربعون سنة. وفي مثله لثمان سنين من
~~مولده كانت ms23 وفاة جده عبد المطلب رضي الله عنه، وهي سنة ثمان من عام الفيل.
~~وفي اليوم الثاني عشر منه كان قدوم النبي صلى الله عليه واله المدينة مع
~~زوال الشمس.

# ---

# (1) في " ب وج في وقت. (2) في ب " ثاني عشر الشهر، وفي " ج " ثاني عشر من
~~شهر ربيع الاول عند زوال الشمس (3) كذا في جميع النسخ المعتمدة. وفي
~~الارشاد: 335، وكتاب الانساب في المقنعة: 74، والتهذيب 6: 92، انه قبض عليه
~~السلام يوم الجمعة لثمان ليالي خلون من شهر ربيع الاول. (4) زاد في " ب وج
~~" وله يرمئذ ثمان وعشرون سنة.

# --- PageV01P049 [ 50 ]

# وفي مثله من سنة (132) اثنتين وثلاثين ومائة من الهجرة كان انقضاء دولة
~~بني مروان (1). وفي اليوم الرابع عشر منه سنة أربع وستين من الهجرة، (2)
~~كان هلاك الملحد الملعون يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ضاعف الله عليه
~~العذاب الاليم. وكان سنه يومئذ ثمان وثلاتين سنة (3)، وهو يوم يتجدد فيه
~~سرور المؤمنين. وفي السابع عشر منه (4) مولد سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~واله عند طلوع الفجر من يوم الجمعة في عام الفيل، وهو يوم شريف، عظيم
~~البركة، ولم يزل الصالحون من ال محمد عليهم السلام على قديم الاوقات
~~يعظمونه ويعرفون حقه، ويرعون حرمته، ويتطوعون بصيامه. وروي عن أئمة الهدى
~~عليهم السلام انهم قالوا: من صام اليوم السابع عشر من شهر ربيع الاول - وهو
~~مولد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله - كتب اللة سبحانه له صيام سنة
~~(5). ويستحب فيه الصدقة والالمام بزيارة المشاهد (6)، والتطوع

# ---

# (1) وهو قول الواقدي كما في تاريخ الطبري 7: 420. (2) ما بين المعقوفين
~~ساقط من نسخة " ج ". (3) وبه قال الطبري في تاريحه 5: 499. (4) في ب وج وفي
~~اليوم السابع عشر منه كان. (5) قال الشيخ المصنف قدس سره في المقنعة: 59
~~(باب صيام الاربعة الايام في السنة): وقد ورد الخبر عن الصادقين (ع) بفضل
~~صيام أربعة ايام في السنة. فاول يوم فيها يوم السابع عشر من ربيع الاول،
~~وهو اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وآله، فمن صامه كتب الله له
~~صيام ستين سنة. ms24 إلى اخر الحديث. (6) في ب وج وزيارة المشاهد، وفي بعض
~~النسخ: الاهتمام بزيارة المشاهد.

# --- PageV01P050 [ 51 ]

# بالخيرات وادخال المسرة على أهل الايمان (1). * * * (1) في ب وج " السرور
~~على أهله. وفي بعض النسخ: وفي هذا اليوم وهو الرابع عشر من ربيع الاول سنة
~~سبع وأربعمائة احترق مشهد مولانا الحسين عليه السلام. وأيضا في بعض النسخ:
~~وفي مثل هذا اليوم (وهو السابع من ربيع الاول كان مولد سيدنا أبي عبد الله
~~جعفر الصادق (ع) بالمدينة يوم الاثنين سنة ثلاث وثمانين من الهجرة وهو يوم
~~شريف عظيم البركة.

# --- PageV01P051 [ 52 ]

# شهر ربيع الآخر اليوم العاشر منه سنة (232) اثنتين وثلاثين ومئتين من
~~الهجرة كان مولد سيدنا أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا (1)
~~صلوات الله عليهم أجمعين، (2)، وهو يوم شريف، عظيم البركة. وفي اليوم
~~الثاني عشر منه، في أول سنة من الهجرة، استقر فرض صلاة الحضر والسفر. * * *

# ---

# (1) روى أبو جعفر الطبري في دلائل الامامة: 223 بسنده عن أبي محمد الحسن
~~بن علي العسكري عليهما السلام قال: كان مولدي في ربيع الاخر سنة اثنتين
~~وثلاثين ومئتين بالمدينة. (2) في " ب " عليهم السلام.

# --- PageV01P052 [ 53 ]

# شهر جمادى الاولى في (1) النصف منه سنة (38) ثمان (2) وثلاثين من الهجرة
~~كان مولد سيدنا أبي محمد علي بن الحسين زين العابدين عليه وآبائه السلام،
~~وهو يوم شريف، ويستحب فيه الصيام، والتطوع بالخيرات. وفي اليوم العشرين منه
~~سنة ست وثلاثين (3) كان فتح البصرة، ونزول النصر من الله الكريم على أمير
~~المؤمنين عليه السلام.

# ---

# (1) في ب في يوم. (2) كذا في جميع النسخ، وهو قوله إيضا في الارشاد: 253،
~~وهو قول ابن أبي الثلج البغدادي في تاريخ الائمة: 9، وسبط ابن الجوزي في
~~تذكرة الخواص: 291، والطبري في دلائل الامامة: 80، والطبرسي في تاج
~~المواليد: 112، وغيرهم. وحكى الشيخ رضي الدين علي بن يوسف بن المطهر الحلي
~~في العدد القوية: 9 / أعن تاريخ الشيخ المفيد، انه ولد عليه السلام في
~~النصف من جمادي الاولى من سنة ست وثلاثين من الهجرة، ثم ذكر نحو ما تقدم.
~~وحكى السيد ابن طاووس أيضا في ms25 الاقبال: 621 عن المصنف رحمه الله في كتابه
~~حدائق الرياض وزهرة المرتاض انه قال: في النصف من جمادى الاولى سنة ست
~~وثلاثين من الهجرة، كان مولد سيدنا علي بن الحسين... إلى اخر ما تقدم. (3)
~~في ب وج " وفيه بعينه من هذه السنة. وحكى الشيخ علي بن يوسف المطهر الحلي
~~في العدد القوية: 8 / ب عن تاريخ المفيد ما لفظه: في النصف من جميدي الاول
~~من سنة ست وثلاثين من الهجرة كان فتح البصرة... وذكر نحو ما تقدم. وقال
~~الطبري في تاريخه 4: 534 " وكانت الوقعة يوم الخميس لعشر خلون من جمادى
~~الآخرة سنة ست وثلاثين، في قول الواقدي ".

# --- PageV01P053 [ 54 ]

# شهر جمادى الاخرة اليوم الثالث منه سنة (11) احدى (1) عشرة من الهجرة
~~كانت وفاة السيدة (2) فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، وهو يوم
~~يتجدد فيه أحزان أهل الايمان (3). وفي النصف منه سنة ستوسبعين من الهجرة
~~كان مقتل عبد الله ابن الزبير بن العوام، وله يومئذ ثلاث وسبعون سنة. وفي
~~اليوم العشرين منه سنة (2) اثنتين من المبعث كان مولد السيدة (4) الزهراء
~~فاطمة بنت رسول الله عليهما السلام (5)، وهو يوم شريف يتجدد فيه سرور
~~المؤمنين، ويستحب فيه التطوع بالخيرات، والصدقة على المساكين. وفي اليوم
~~السابع والعشرين منه سنة (13) ثلاث عشرة من الهجرة

# ---

# (1) ليس في " ب ". (2) زاد في " ب وج " الزهراء البتول. (3) في " ب وج "
~~المؤمنين.ثلاث كذا في بعض النسخ. (4) في " ب وج مولاتنا. (5) ذكر ذلك ابن
~~أبي الثلج البغدادي في تاريخ الائمة ومواليدهم: 6. وروى الطبري في دلائل
~~الامامة: 10 و45 بسنده عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام قال: ولدت
~~فاطمة في جمادى الاخرة يوم العشرين منه - إلى ان قال - وقبضت في جمادى
~~الآخر يوم الثلاثاء، لثلاث خلون منه سنة احدى عشرة من الهجرة.

# --- PageV01P054 [ 55 ]

# كانت وفاة أبي بكر عتيق (1) بن أبي قحافة وولاية عمر بن الخطاب مقامه
~~بنصه (2). * * *

# ---

# (1) ليس في ب وج ". (2) في " ب وج " واقامته مقامه بنصه عليه ووصيته
~~بالامر إليه.

# --- PageV01P055 [ 56 ]

# شهر رجب هو آخر أشهر الحرم في ms26 السنة على الترتيب الذي قددمنا، وبينا أن
~~أول شهورها شهر رمضان. وهو شهر عظيم البركة، شريف، لم تزل الجاهلية تعظمه
~~قبل مجئ الاسلام، ثم تأكد شرفه وعظمه في شريعة النبي صلى الله عليه وآله.
~~وهو الشهر الاصم، وانما سمي بذلك لان العرب لم تكن تغير (1) فيه، ولا ترى
~~الحرب وسفك الدماء، وكان لا يسمع فيه حركة السلاح، ولا صهيل الخيل، ولا
~~أصوات الرجال في اللقاء والاجتماع. ويستحب صيامه، فقد روي عن أمير المومنين
~~عليه السلام انه كان يصومه ويقول: رجب شهري، وشعبان شهر رسول الله صلى الله
~~عليه واله، وشهر رمضان شهر الله عز وجل (2). أول يوم منه كان مولد مولانا
~~وسيدنا أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام (3). روى جابر الجعفي قال:
~~ولد الباقر أبو جعفر محمد بن علي عليه

# ---

# (1) في اب وج " تغزو. (2) حكاه الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد: 734. وقال
~~المصنف قدس سره في المقنعة: 59 (وقال أمير " المؤمنين عليه السلام: شهر
~~رمضان شهر الله وشهر شعبان شهر رسول الله ورجب شهري). (3) روى ذلك أبو جعفر
~~الطبري في دلائل الامامة: 90 عن أبي محمد الحسن بن علي الثاني عليه السلام
~~حيث قال: ولد أبو جعفر محمد الباقر بالمدينة يوم الجمعة غرة رجب سنة سبع
~~وخمسين من الهجرة.

# --- PageV01P056 [ 57 ]

# السلام يوم الجمعة غرة رجب سنة (57) سبع وخمسين من الهجرة (1). وروي أن
~~من صام من أوله سبعة أيام متتابعات غلقت عنه سبعة أبواب النار فان صام
~~ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنان، فان صام منه خمسة عشر يوما اعطي
~~سؤله، فان صام الشهر كله أعتق الله الكريم رقبته من النار وقضى له حوائج
~~الدنيا والاخرة، وكتبه في الصديقين والشهداء (2)، هذا إذا كان الانسان
~~مؤمنا مجتنبا للكبائر الموبقات، كما قال الله عز اسمه: * (انما يتقبل الله
~~من المتقين) * (3). وللعمرة فيه فضل كبير قد جاءت به الآثار (4)، ويستحب
~~فيه زيارة سيدنا أبي عبد الله الحسين عليه السلام في أول يوم منه، فقد روي
~~عن الصادق (5) عليه السلام انه قال: (من ms27 زار الحسين بن علي عليهما السلام
~~في أول يوم من رجب غفر الله له البتة) (6). ومن لم يتمكن من زيارة أبي عبد
~~الله (7) عليه السلام في هذا اليوم فليزر بعض مشاهد (8) السادة عليهم
~~السلام. فان لم يتمكن من ذلك

# ---

# (9) ما بين المعقوفين ساقط من " ب ". (2) روى الشيخ الصدوق في من لا
~~يحضره الفقيه 2: 55 الحديث 1، وثواب الاعمال: 77 باب (ثواب صوم رجب) الحديث
~~الاول والشيخ الطوسي في مصباح المتهجد 734، نحو ما تتدم. (3) المائدة: 27.
~~(،) قال الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد: 735 (وروي عنهم عليهم السلام ان
~~العمرة في رجب تلي الحج). (5) زاد في " ب وج " أبي عبد الله جعفر بن محمد
~~الصادق. (6) كامل الزيارات: 182، ومصباح المتهجد: 737. (7) في " ب وج " أبي
~~عبد الله الحسين. (8) وزاد في ب وج " الائمة.

# --- PageV01P057 [ 58 ]

# فليوم إليهم بالسلام، ويجتهد في أعمال البر والخيرات. وفي اليوم الثالث
~~منه سنة (254) أربع وخمسين ومئتين من الهجرة كانت وفاة سيدنا أبي الحسن علي
~~بن محمد (1) صاحب العسكر عليه السلام وله يومئذ أربعون (2) سنة. وفي يوم
~~النصف منه لخمسة أشهر من الهجرة عقد رسول الله صلى الله عليه واله لامير
~~المؤمنين علي (3) عليه السلام على ابنته فاطمة (4) عليها السلام عقدة
~~النكاح، وكان فيه الاشهاد له ولها الاملاك، وسنها يومئذ إحدى عشرة سنة (5)
~~عليا التحية والرضوان. ويستحب في هذا اليوم الصيام، وزيارة المشاهد على
~~أصحابها السلام، ويدعى فيه بدعاء أم داود، وهو موجود في كتب أصحابنا على
~~شرح لا يحتمله هذا المكان، (6) لما قصدناه من الاختصار. وفي هذا اليوم سنة
~~(2) اثنتين من الهجرة حولت القبلة من البيت المقدس إلى الكعبة، وكان الناس
~~في صلاة العصر، فتحولوا منها إلى البيت ا لحرام (7).

# ---

# (1) في " ب وج " محمد الهادي (2) في " ب وج احدى وأربعون. أقول: وبه قال
~~الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد: 741. (3) في " ب وج " علي بن أبي طالب. (4)
~~في " ب وج فاطمة الزهراء البتول. (5) زاد في ب وج وفي رواية ثلاث عثرة سنة.
~~(6) في " ب وج لما لا يحمله هذا الكتاب. (7) قال ابن كثير في ms28 السيرة
~~النبوية 2: 372 (وبه قال قتادة وزيد بن أسلم وهو رواية عن محمد بن اسحاق).

# --- PageV01P058 [ 59 ]

# وفي اليوم الثاني والعشرين (1) منه ولد أمير المومنين علي بن أبي طالب
~~عليه أفضل الصلاة والسلام بمكة في البيت الحرام، (2) سنة ثلاثين من عام
~~الفيل وهو يوم مسره لاهل الايمان (3). وفي اليوم الثاني والعشرين (4) منه
~~سنة (60) ستين من الهجرة كان هلاك معاوية بن أبي سفيان، وسنه يومئذ ثمان
~~وسبعون سنة، وهو يوم مسرة للمؤمنين (5).، وحزن لاهل الكفر والطغيان. وفي
~~اليوم الخامس والعشرين منه سنة ثلاث (6) وثمانين ومثة من الهجرة (7) كانت
~~وفاة سيدنا أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام قتيلا في حبس السندي بن
~~شاهك وله عليه السلام (8) يومئذ خمس وخمسون سنة، وهو يوم يتجدد فيه أحزان
~~آل محمد عليهم السلام. وفي اليوم السابع والعشرين منه كان مبعث النبي صلى
~~الله عليه واله،

# ---

# (1) كذا في اكثر النسج. أقول: المتفق عليه عند أهل الستر انه ولد في
~~اليوم الثالث عشر. (2) زاد قي " ب وج، وكان ميلاده في جوف الكعبة في بيت
~~الله الحرام. (3) مما بين المعقوفين ليس في ب وج. (4) في ب وج الثاني عشر.
~~وفيهما مقدم ذكر هذا اليوم على يوم النصف فلاحظ. (5) في ب وج لاهل الايمان.
~~(6) في ب وج ثمان. (7) وبه قال ابن أبي الثلج في تاريخ الائمة: 11، والشيخ
~~الصدوق في عيون الاخبار 1: 104 الحديث 7. وقال المصنف قدس سره في كتاب
~~الانساب من المقنعة: 73 لست بقين من (8) في ب وج " متولي الشرطة للرشيد، وسنه.

# --- PageV01P059 [ 60 ]

# ومن صامه كتب الله له صيام ستين سنة (1). وروي عن الصادقين عليهم السلام
~~انهم قالوا: من صلى في اليوم السابع والعشرين من رجب اثنتي عشرة ركعة يقرأ
~~في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة يس، فإذا فرغ من هذه الصلاة قرأ في عقبها
~~فاتحة الكتاب ثلاث مرات والمعوذات الثلاث أربع مرات وقال سبحان الله والحمد
~~لله ولا إله الا الله والله أكبر أربع مرات وقال: الله رب لا اشرك به شيئا
~~أربع مرات ثم دعا استجيب له ms29 في كل ما يدعو به إلا أن يدعو بجائحة قوم
~~مؤمنين أو قطيعة رحم (2). وهو يوم شريف عظيم البركة، ويستحب فيه الصدقة،
~~والتطوع بالخيرات، وادخال السرور على أهل الايمان. * * *

# ---

# (1) روى الشيخ الكليني في الكافي 4: 148 الحديث 1 - 2، والشيخ الصدوق في
~~الفقيه 2: 54، وفضاثل الاشهر الثلاثة: 20 الحديث 6، والشيخ الطوسي في
~~التهذيب 4: 304 الحديث 919 باسانيدهم عن الصادق والكاظم والرضا عليهم
~~السلام ان ثوابه يعدل ستين شهرا. (2) رواه الشيخ الكليني في الكافي 1: 469
~~الحديث 7 باختلاف. (*)

# --- PageV01P060 [ 61 ]

# شهر شعبان هو شهر شريف، عظيم البركات (1)، وصيامه سنة من سنن النبي صلى
~~اللة عليه وآله. وفي اليوم الثالث منه مولد الحسين عليه السلام (2) وفي
~~اليوم الثاني منه سنة اثنتين من الهجرة نزل فرض صيام شهر رمضان (3). وفي
~~ليلة النصف منه سنة أربع وخمسين ومئتين من الهجرة كان مولد سيدنا (4) صاحب
~~الزمان صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين. ويستحب في هذه الليلة الغسل،
~~واحياؤها بالصلاة والدعاء (5). وفي هذه الليلة تكون زيارة سيدنا أبي عبد
~~الله الحسين بن علي عليه السلام، فقد روي عن الصادقين عليهم السلام انهم
~~قالوا: إذا كان ليلة النصف من شعبان نادى مناد من الافق الاعلى: زائري قبر
~~الحسين بن

# ---

# (1) في ب عظيم البركة. (2) في ب ولد أبو عبد الله الحسين بن علي عليهما
~~السلام وهو يوم الخميس وصيامه فيه ثواب عظيم. وذكر المصنف قدس سره في
~~ارشاده: 198 ولد عليه السلام لخمس ليال خلون من شعبان، وفي كتاب الانساب من
~~المقنعة: 72 انه عليه السلام ولد في آخر ربيع الاول. (3) كذا في، الاصل مع
~~تأخير اليوم الثاني بعد اليوم الثالث، اما في نسخة " ج فاليوم الثاني مقدم
~~عليه ونسخة " ب " خالية منه. (4) في ب وج مولد سيدنا أبي القاسم محمد بن
~~الحسن. (5) ليس في " ب ".

# --- PageV01P061 [ 62 ]

# علي ارجعوا مغفورا لكم، ثوابكم على ربكم، ومحمد نبيكم (1). ومن لم يستطع
~~زيارة الحسين بن علي عليهما السلام في هذه الليلة فليزر غيره من الائمة
~~عليهم السلام، فان لم يتمكن من ذلك أومى إليهم بالسلام ms30 وأحياها بالصلاة
~~والدعاء. وقد روي ان أمير المؤمنين عليه السلام كان لا ينام في السنة ثلاث
~~ليال: ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان، ويقول: " انها الليلة التي ترجى أن
~~تكون ليلة القدر، وليلة الفطر ويقول: في هذه الليلة يعطى الاجير أجره،
~~وليلة النصف من شعبان ويقول: في هذه الليلة يفرق كل أمر حكيم " وهي ليلة
~~يعظمها المسلمون جميعا وأهل الكتاب (2). وقد روي عن الصادق جعفر بن محمد
~~عليهما السلام انه قال: " إذا كان ليلة النصف من شعبان اذن الله تعالى
~~للملائكة بالنزول من السماء إلى الارض، وفتح فيها أبواب الجنان، واجيب فيها
~~الدعاء، فليصل العبد فيها أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة
~~وسورة الاخلاص مئة مرة، فإذ فرغ منها بسط يديه للدعاء وقال في دعائه: اللهم
~~اني اليك فقير، وبك عائذ، ومنك خائف، وبك مستجير، رب لا تبدل اسمي ولا تغير
~~جسمي، وأعوذ بعفوك من عقابك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ برحمتك من عذابك
~~انك كما أثنيت على نفسك، وفوق ما يقول القائلون، صل على محمد وآل محمد
~~وافعل بي كذا وكذا، ويسأل حوائجه

# ---

# (1) رواه ابن قولويه في كامل الزيارات: 179 (باب 72) الحديث 1 و3. (2)
~~روى الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد: 783 بسنده عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام قال: كان أمير المؤمنين لا ينام ثلاث ليال: ليلة ثلاث وعشرين من شهر
~~رمضان، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان، وفيها تقسم الارزاق والآجال وما
~~(2) روى الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد: 783 بسنده عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام قال: كان أمير المؤمنين لا ينام ثلاث ليال: ليلة ثلاث وعشرين من شهر
~~رمضان، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان، وفيها تقسم الارزاق والآجال وما
~~يكون في السنة.

# ---

# فان الله تعالى جواد كريم " (1). وروي أن من صلى هذه الصلاة ليلة النصف
~~من شعبان غفر الله سبحانه (2) ذنوبه، وقض حوائجه، وأعطاه سؤله (3). واتفق
~~الفراغ من تسويد هذه الاوراق بعون الكه وحسن توفيقه سادس عشر ربيع الاول
~~سنة تسع وثمانين وثلائمائة ms31 على يد العبد الفقير إلى الله الغني محمد بن
~~محمد بن النعمان أصلح الله حاله. كتبه المظفر بن علي بن منصور السالار أحسن
~~الله عمله... شهر ربيع الثاني من سنة احدى وتسعين وثلاثمائة حامدا مصليا
~~عليه ومستغفرا. * * *

# ---

# (1) روى الشيخ في المصدر السابق: 762، بسنده عن أبي يحيى الصنعاني عن أبي
~~جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، وقال: ورواه عنهما ثلاثون رجلا ممن يوثق
~~به، قالا: إذا كان ليلة النصف من شعبان فصل أربع ركعات. وذكر نحو ما تقدم
~~باختلاف يسير في شرح الدعاء. أقول: وذكر المصنف الدعاء المذكور باختلاف
~~يسير في المقنعة: 37 فلاحظ. (2) في " ب وج " تعالى له. (3) زاد في ب وج
~~كرما منه على عباده، ومنا منه عليهم. في ب تمت كتابة التواريخ الشرعية عن
~~الائمة اللهدية صلوات الله عليهم أجمعين في 16 شهر ربيع الثاني سنة 968. (*)

# مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية PageV01P062 ms32