######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_000015
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الشيخ المفيد
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 413
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رسالة المتعة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: فقه الشيعة الى القرن الثامن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_000015
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/15_رسالة-المتعة-الشيخ-المفيد
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1414 - 1993 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# <tlb>رسالة المتعة</tlb> <tla>للشيخ المفيد - قدس الله روحه -</tla>
~~PageV00P001
# تعددت الرسائل والبحوث التي كتبها الشيخ المفيد، أو أملاها، حول.
# موضوع (المتعة) وهو الزواج المؤقت.
# وإنما استأثر هذه الموضوع المساحة الكبيرة من جهود الشيخ: لأن (زواج
~~المتعة) من الأحكام الفقهية التي اختص الشيعة في العصر الحاضر بالالتزام من
~~بين المذاهب الفقهية، حتى المذهب الزيدي.
# وقد أصبح الشيعة هدفا لاعتراض المذاهب الأخرى من أجل هذا الحكم الفقهي.
# وجعل بعض المغرضين هذا الالتزام ذريعة للتهريج ضد الشيعة، واتهامهم بشتى
~~التهم، فهم يعتبرون ذلك مخالفة، وقد يعبر بعض المتطرفين، عن المتعة ب‍
~~(الزنا).
# مع أن مستند الشيعة في حكم المتعة الفقهي، هي الأدلة الشرعية الدالة على
~~جوازها في الشريعة الإسلامية من آيات القرآن الكريم، وأحاديث السنة
~~الشريفة، وسيرة الصحابة، ومن تبعهم بإحسان.
# وقد حكم - فعلا - كثير من كبار الصحابة والتابعين بحليتها، بل مزاولتها
~~PageV00P003
# عمليا. وبالرغم من كل ذلك، فإن فقهاء العامة التزموا بحرمتها اقتداءا
~~بعمر بن الخطاب الذي أعلن عن شرعيتها، ولكنه شرع تحريمها معلنا: أنها كانت
~~محللة على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله، وأنه يحرمها، وهدد على مخالفة
~~تشريعه وإن كان المخالف موافقا لشريعة الإسلام المثبتة في قرآنه وسنة نبيه
~~وسيرة الفقهاء من الصحابة والتابعين.
# ومع أن اتباع عمر في ما رآه، ليس بأولى من اتباع أصل الشريعة، ولا من
~~اتباع كبار الصحابة وفقهائهم.
# ومع أنا مكلفون باتباع الأدلة الشرعية المنصوبة على الأحكام، دون آراء
~~الرجال.
# فمع هذا كله، يصر العامة على الالتزام برأي عمر بالتحريم، بل يقذفون
~~المحللين بأنواع التهم.
# ولهذا كان من الضروري التصدي لهذه المهزلة، وإيقافها عند حدها.
# فلذا بحث الشيخ المفيد في أكثر من موضع من رسائله وكتبه ومناظراته حول
~~المتعة، مستندا إلى أدلة الكتاب والسنة على حليتها، وناقلا لآراء الصحابة
~~والتابعين وسيرتهم العملية، ومفندا مزاعم القائلين بالتحريم.
# ثم أن كثيرا من بحوث الشيخ حول المتعة يدور على محور الفقه المقارن،
~~فكثيرا ما يذكر أدلته من الحديث مما ورد من طرق المخالفين ليكون آكد في
~~الحجة، وأثبت في ms1 إلزامهم برواياتهم.
# ولكن عمدة ما يستند إليه الشيعة في الحكم بحلية المتعة بعد تشريعها في
~~القرآن الذي دلت آياته عليه، هوما ورد عن الأئمة من أهل البيت عليهم
~~PageV00P004
# السلام من الحكم بحلية المتعة.
# فقد أجمع أهل البيت عليهم السلام على حلية المتعة وإباحتها، بل التأكيد
~~على فضلها وضرورتها.
# وتواتر الحديث عن الأئمة عليهم السلام بطرق رواة حديثهم مما دل على ذلك.
# وقد دلت الأدلة القاطعة على حجية أهل البيت عليهم السلام فيما يفتون به
~~من أحكام الدين وقد جمع الشيخ المفيد روايات أهل البيت عليهم السلام في
~~موضوع المتعة في هذه الرسالة.
# ومن المؤسف فقدان هذه الرسالة بشكلها الكامل، إلا أنها، كما يبدو كانت
~~موجودة عند الشيخ المجلسي، وقد نقل منها قطعة كبيرة، تحتوي على (٤٣) حديثا
~~أوردها في موضع واحد من موسوعته (بحار الأنوار) (ج ١٠٠ ص ٣٠٥ - ٣١١)
~~بعنوان: (رسالة المتعة للشيخ المفيد قدس سره).
# ويظهر منه، هنا، وفي مقدمة البحار:
# أولا: الجزم بنسبة الكتاب إلى الشيخ المفيد.
# وثانيا: أن الشيخ المجلسي اقتصر على ذكر متون الأحاديث، لا أن ما نقله
~~هنا هو مجموع الكتاب، لأن الشيخ المفيد يقدم لكتبه عادة بمختصر من الكلام
~~عن موضوعها وأهدافه من تأليفها، وأحيانا عن منهجه في ترتيب فصولها، وما
~~أورده المجلسي خال عن ذلك.
# إلا أن يكون ما بلغ المجلسي بهذه الصورة! ولو كان لأشار إليه كما هو
~~عادته رحمه الله.
# ثم إن الأحاديث المذكورة متنوعة في البحث عن المتعة، وهي منتشرة في
~~PageV00P005
# أصول المصادر الحديثية، إلا أن جمعها في كتاب، وبرواية الشيخ المفيد،
~~وبأسانيده، له فوائد علمية مهمة في تصحيح الأسانيد والمتون، وفي تقييد
~~المطلقات وتخصيص العمومات، مما أورده الشيخ في هذه الرسالة المخصصة للبحث
~~عن المتعة.
# ومهما يكن، فإن هذه الرسالة، جهد فقهي خاص بمذهب أهل البيت عليهم السلام
~~وبعد إقامة الأدلة القاطعة بحجية فقه أهل البيت عليهم السلام يكون الاستناد
~~إلى هذه الروايات حجة لعمل أتباع هذا المذهب، ومانعا من اتهامهم والاعتراض
~~عليهم بعد سلوكهم أءمن السبل المتوفرة للاستدلال الفقهي ms2 وأوضحها محجة
~~وأقواها حجة.
# والله الموفق للصواب. PageV00P006
# بسم الله الرحمن الرحيم ١ - عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن
~~أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن
~~هشام بن سالم، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: يستحب للرجل أن يتزوج
~~المتعة وما أحب للرجل منكم أن يخرج من الدنيا حتى يتزوج المتعة ولو مرة.
# ٢ - وبهذا الإسناد عن ابن عيسى المذكور عن بكر بن محمد، عن الصادق - عليه
~~السلام - حيث سئل عن المتعة فقال: أكره للرجل أن يخرج من الدنيا وقد بقيت
~~خلة من خلال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم لم تقض.
# ٣ - وبالإسناد عن ابن عيسى، عن ابن الحجاج، عن العلا، عن محمد ابن مسلم،
~~عن أبي عبد الله - عليه السلام - أنه قال لي: تمتعت؟ قلت: لا قال: لا تخرج
~~من الدنيا حتى تحيي السنة. PageV00P007
# ٤ - وبهذا الإسناد عن أحمد بن محمد، عن ابن أشيم، عن مروان بن مسلم عن
~~إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: قال لي أبو عبد الله - عليه السلام -:
# تمتعت منذ خرجت من أهلك؟ قلت: لكثرة من معي من الطروقة أغناني الله عنها
~~قال: وإن كنت مستغنيا فإني أحب أن تحيي سنة رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم.
# ٥ - وبالإسناد عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن إسماعيل
~~الجعفي قال: قال أبو عبد الله - عليه السلام - يا إسماعيل تمتعت العام؟
# قلت: نعم، قال: لا أعني متعة الحج، قلت: فما؟ قال: متعة النساء، قال قلت:
~~في جارية بربرية فارهة قال: قد قيل يا إسماعيل تمتع بما وجدت ولو سندية.
# ٦ - وبهذا الإسناد عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن أبي حمزة
~~البطايني، عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبد الله - عليه السلام - فقال:
~~يا أبا محمد تمتعت منذ خرجت من أهلك بشئ من النساء؟ قال: لا، قال: ولم؟
# قلت: ما معي من النفقة يقصر عن ms3 ذلك، قال: فأمر لي بدينار وقال:
# أقسمت عليك إن صرت إلى منزلك حتى تفعل، قال: ففعلت.
# ٧ - وبهذا الإسناد عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسن، عن محمد
~~بن عبد الله، عن صالح بن عقبة، عن أبيه، عن الباقر - عليه السلام - قال:
~~قلت: للتمتع ثواب؟ قال: إن كان يريد بذلك الله عز وجل وخلافا لفلان لم
~~يكلمها كلمة إلا كتب الله له حسنة، وإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنبا،
~~فإذا اغتسل غفر الله له بعدد ما مر الماء على شعره، قال: قلت: بعدد الشعر؟
~~قال: نعم بعدد الشعر. PageV00P008
# ٨ - وبهذا الإسناد، عن أحمد بن محمد بن الحسن، عن موسى بن سعدان عن عبد
~~الله بن القاسم، عن عبد الله بن سنان، عن الصادق - عليه السلام - قال: إن
~~الله عز وجل حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب، وعوضهم عن ذلك المتعة.
# ٩ - وبهذا الإسناد، عن أحمد بن علي (كذا) عن الباقر - عليه السلام - قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أسري بي إلى السماء لحقني جبرئيل
~~فقال: يا محمد إن الله عز وجل يقول: إني قد غفرت للمتمتعين من النساء.
# ١٠ - وبهذا الإسناد، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن علي بن محمد الهمداني،
~~عن رجل سماه، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: ما من رجل تمتع ثم
~~اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم
~~القيامة ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة، وهذا قليل من كثير في هذا
~~المعنى.
# ١١ - وبهذا الإسناد، عن ابن قولويه، عن محمد بن يعقوب، عن محمد ابن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن بشر بن حمزة، عن رجل من قريش قال:
~~بعثت إلي ابنة عمة لي لها مال كثير: قد عرفت كثرة من يخطبني من الرجال ولم
~~أزوجهم نفسي وما بعثت إليك رغبة في الرجال غير أنه بلغني أن المتعة أحلها
~~الله في كتابه وسنها ms4 رسول الله صلى عليه وآله وسلم في سنته فحرمها عمر
~~فأحببت أن أطيع الله ورسوله وأعصي عمر فتزوجني متعة، فقلت لها:
# حتى أدخل على أبي جعفر - عليه السلام - فأستشيره. فدخلت فاستشرته فقال:
# افعل. PageV00P009
# ١٢ - وبهذا الإسناد إلى ابن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~محبوب، عن علي السائي قال: قلت لأبي الحسن - عليه السلام - إني كنت أتزوج
~~المتعة فكرهتها وسئمتها (وتشأمت بها ن ل) فأعطيت الله عز وجل عهدا بين
~~الركن والمقام وجعلت علي كذا نذرا وصياما أن لا أتزوجها ثم إن ذلك شق علي
~~وندمت على يميني ولم يكن بيدي من القوة ما أتزوج في العلانية قال: فقال لي:
~~عاهدت الله أن لا تطيعه والله لئن لم تطعه لتعصينه.
# ١٣ - وروى بإسناده إلى ابن قولويه، عن علي بن حاتم، عن أحمد بن إدريس، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن السري، عن الحسن بن علي بن يقطين قال: قال أبو
~~الحسن موسى بن جعفر - عليه السلام: أدنى ما يجزي من القول أن يقول: أتزوجك
~~متعة على كتاب الله وسنة نبيه صلى عليه وآله وسلم بكذا وكذا إلى كذا.
# ١٤ - وبالإسناد إلى أحمد بن محمد بن عيسى، عن رجاله مرفوعا إلى الأئمة -
~~عليهم السلام - منهم محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله - عليه السلام -:
~~لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها.
# وجميل بن دراج حيث سأل الصادق - عليه السلام - عن التمتع بالبكر قال:
# لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يفض إليها كراهية العيب على أهلها.
# ١٥ - وبالإسناد، عن أحمد بن محمد بن عيسى رواه عن ابن محبوب، عن جميل بن
~~دراج، عمن رواه، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: لا يكون متعة إلا
~~بأمرين أجل مسمى وأجر مسمى. PageV00P010
# ١٦ - وعن محمد بن مسلم الثقفي، عن أبي عبد الله - عليه السلام - حيث سأله
~~كم المهر في المتعة؟ قال: ما تراضيا عليه إلى ما شاءا من الأجل.
# ١٧ - وعن محمد بن نعمان الأحول ms5 قال: قلت لأبي عبد الله - عليه السلام -:
# ما أدنى ما يتزوج به المتمتع؟ قال: بكف من بر.
# ١٨ - وعن هشام بن سالم، عن الصادق - عليه السلام - عن الأدنى في المتعة،
~~قال: سواك يعض عليه.
# ١٩ - وعن أبي بصير عن الصادق - عليه السلام - في المتعة يجزيها الدرهم
~~فما فوقه.
# ٢٠ - وعن أبي بصير عنه - عليه السلام - كف من طعام أو دقيق أو سويق أو
~~تمر ٢١ - وعن ابن بكار، عن أبي عبد الله - عليه السلام - في الرجل يلقى
~~المرأة فيقول لها تزوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه، ثم يمضي فبلغها
~~بعد سنين فقال: له شهره إن كان سماه فإن لم يكن سماه فلا سبيل له عليها.
# ٢٢ - وعن ابن قولويه، عن علي بن حاتم، عن أحمد بن إدريس، عن ابن عيسى، عن
~~ابن محبوب، عن محمد بن الفضل، عن الحارث بن المغيرة أنه سأل أبا عبد الله -
~~عليه السلام -: هل يجزي في المتعة رجل وامرأتان؟ قال: نعم ويجزيه رجل واحد
~~وإنما ذاك لمكان البراءة ولئلا تقول في نفسها هو فجور PageV00P011
# ٢٣ - وبهذا الإسناد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم ومحسن، عن
~~أبان، عن زرارة، عن حمران، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال:
# قلت: أتزوج المتعة بغير شهود؟ قال: لا، إلا أن تكون مثلك.
# ٢٤ - وعن ابن قولويه، عن أبيه، عن سعد، عن ابن عيسى، عن محمد ابن خالد،
~~عن القاسم بن عروة، عن عبد الحميد، عن محمد بن مسلم في المتعة قال: ليس من
~~الأربع لأنها لا تطلق ولا ترث.
# ٢٥ - وعن حماد بن عيسى قال: سئل الصادق - عليه السلام - عن المتعة هي من
~~الأربعة؟ قال: لا ولا من السبعين.
# ٢٦ - وعن أبي بصير أنه ذكر للصادق - عليه السلام - المتعة هل هي من
~~الأربع؟ فقال: تزوج منهن ألفا.
# ٢٧ - وعن عمر بن أذينة قال: قلت لأبي عبد الله - عليه السلام -....
# والبزنطي، عن أبي الحسن - عليه السلام - أنها من الأربع.
# ٢٨ - وعن محمد بن فضل، عن ms6 أبي الحسن - عليه السلام - في المرأة الحسناء
~~الفاجرة هل يجوز للرجل أن يتمتع بها يوما أو أكثر؟ قال: إذا كانت مشهورة
~~بالزنا فلا يتمتع بها ولا ينكحها.
# ٢٩ - وعن الحسن بن جرير قال: سألت أبا عبد الله - عليه السلام - في
~~المرأة تزني عليها أيتمتع بها؟ قال: أرأيت ذلك؟ قلت: لا، ولكنها ترمى به
~~قال:
# نعم يتمتع بها على أنك تغادر وتغلق بابك. PageV00P012
# ٣٠ - وعن الحسن أيضا، عن الصادق - عليه السلام - في المرأة الفاجرة هل
~~يحل تزويجها؟ قال: نعم، إذا هو اجتنبها حتى تنقضي عدتها باستبراء رحمها من
~~ماء الفجور فله أن يتزوجها - بعد أن يقف على توبتها.
# ٣١ وعن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر محتد بن علي - عليه السلام - قال:
# من شهر بالزنا أو أقيم عليه حد فلا تزوجه.
# ٣٢ - وعن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي. عبد الله - عليه السلام -: الرجل
~~يتزوج متعة إلى شهر فهل يجوز أن يزيدها في أجرها ويزداد في الأيام قبل أن
~~يقضي أيامه؟ فقال: لا يجوز شرطان في شرط، قلت: وكيف يصنع؟ قال:
# يتصدق عليها بما بقي من الأيام ثم يستأنف شرطا جديدا.
# ٣٣ - وعن عمر بن حنظلة، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: أتزوج
~~المرأة شهرا فتريد مني المهر كاملا وأتخوف أن تخلفني قال: احبس ما قدرت فإن
~~هي أخلفتك فخذ منها بقدر ما تخلفك.
# ٣٤ - عن سماعة، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: قلت له: رجل - إلى
~~أن قال: - إنك لا تدخل فرجك في فرجي وتلذذ بما شئت، قال: ليس له منها إلا
~~ما شرط.
# ٣٥ - وعن عيسى بن يزيد قال: كتبت إلى أبي جعفر - عليه السلام - في رجل
~~تكون في منزله امرأة تخدمه فيكره النظر إليها فيتمتع بها والشرط أن لا
~~يفتضها؟ فكتب لا بأس بالشرط إذا كانت متعة. PageV00P013
# ٣٦ - وعن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله - عليه السلام -
~~قال: لا بأس أن يتمتع بالمرأة على حكمه ولكن لا بد أن يعطيها شيئا، لأنه ms7 إن
~~حدث بها حدث لم يكن له ميراث.
# ٣٧ - وعن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله - عليه السلام - في المرأة
~~الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف أن تكون ذات بعل أو عاهرة فقال: ليس هذا
~~عليك، إنما عليك أن تصدقها في نفسها.
# ٣٨ - وعن جعفر بن محمد بن عبيد الأشعري، عن أبيه قال: سألت أبا الحسن -
~~عليه السلام - عن تزويج المتعة وقلت: أتمها بأن لها زوجا، يحل لي الدخول
~~بها؟ قال - عليه السلام -: أرأيتك إن سألتها البينة على أن ليس لها زوج
~~تقدر على ذلك.
# ٣٩ وعن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون قال: كتب أبو الحسن - عليه
~~السلام - إلى بعض مواليه: لا تلحوا في المتعة إنما عليكم إقامة السنة ولا
~~تشتغلوا بها عن فرشكم وحلائلكم فيكفرن ويدعين على الأمرين لكم بذلك
~~ويلعنونا.
# ٤٠ - وعن علي بن يقطين، عن أبي الحسن - عليه السلام - في المتعة قال: وما
~~أنت وذاك قد أغنى الله عنها، قلت: إنما أردت أن أعلمها قال: هي في كتاب علي
~~- عليه السلام -.
# ٤١ - وعن الفضل أنه سمع أبا عبد الله - عليه السلام - يقول في المتعة
~~ونحوها: أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيدخل بذلك على صالح إخوانه
~~وأصحابه. PageV00P014
# ٤٢ - وعن سهل بن زياد، عن عدة من أصحابنا أن أبا عبد الله - عليه السلام
~~- قال لأصحابه: هبوا لي المتعة في الحرمين وذلك أنكم تكثرون الدخول علي فلا
~~آمن من أن تؤخذوا فيقال: هؤلاء من أصحاب جعفر - عليه السلام -.
# قال جماعة من أصحابنا - رضي الله عنهم -: العلة في نهي أبي عبد الله -
~~عليه السلام - عنها في الحرمين أن أبان بن تغلب كان أحد رجال أبي عبد الله
~~- عليه السلام - والمروي عنهم فتزوج امرأة بمكة وكان كثير المال فخدعته
~~المرأة حتى أدخلته صندوقا لها، ثم بعثت إلى الحمالين فحملوه إلى باب الصفا
~~ثم قالوا: يا أبان هذا باب الصفا وإنا نريد أن ننادي عليك هذا أبان بن تغلب
~~أراد أن يفجر بامرأة. فافتدى نفسه ms8 بعشرة آلاف درهم فبلغ ذلك أبا عبد الله -
~~عليه السلام - فقال لهم: هبوها لي في الحرمين.
# ٤٣ - وروى أصحابنا، عن غير واحد، عن أبي عبد الله - عليه السلام - أنه
~~قال لإسماعيل الجعفي وعمار الساباطي: حرمت عليكما المتعة من قبلي ما دمتما
~~تدخلان علي وذلك لأني أخاف تؤخذا فتضربا وتشهرا فيقال: هؤلاء أصحاب جعفر#
~~PageV00P015


#####ENDNOTES# ms9