######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010492
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الوزير المغربي
#META# 010.AuthorNAME	:: الحسين بن علي بن الحسين الوزير المغربي (المتوفى : 418هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 418
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإيناس بعلم الأنساب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التاريخ :: موضوعات تاريخية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الإيناس بعلم الأنساب
#META# 030.LibURI	:: JK_010492
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# مقدمة المؤلف بسم الله الرحمن الرحيم " وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~..... " قال الوزير الإمام العالم الأوحد أبو القاسم الحسين بن علي ابن
~~الحسين بن علي بن محمد، المغروف بابن المغربي رحمه الله تعالى: نكتب إن شاء
~~الله في هذا الكتاب ما يحضرنا ذكره من الأسماء التي تشاكلت بعض التشاكل،
~~وبقي بينها من الفرق ما يرتفع الالتباس بإيضاحنا إياه، مثل: فهم، وقهم.
# ومن الأسماء التي ألفاظها لدات لا تختلف، وأشكال لا تفترق؛ فنعتمد
~~بإيرادها الدلالة على اتفاقها، وإيمان القارئ من ذعر الشك فيها مع ما نظنه
~~من حسن موقع اجتماعها، مثل: بكر بن وائل من عدنان وبكر بن وائل، من قحطان.
# ومن الأسماء الأفراد التي وضعت وضعا مشكلا، فيخاف على القارئ تصحيفها؛ ما
~~لم يكن في علم النسب مبرزا، مثل: شمس، ومثل: أبي خلدة، ومثل: شهل بن شيبان.
# ونورد ذلك على حرف المعجم، ليقرب متناوله، ويذل مجتناه، ونحن نرى أن
~~الأديب " المتوسط " الرتبة في الأدب، إذا صرف، إلى هذا التعليق جانبا من
~~عنايته أمن التصحيف في جميع الأنساب العربية بتوفيق الله.
# ولم يخل مع ذلك لمعة ثاقبة، وأبيات شعر حسنة. نتصيد له ذكرها بالأسماء
~~المتصلة بها.
# وحملنا على إثبات هذا التعليق استحساننا صنيع أبي جعفر محمد بن حبيب في
~~كتابه المؤتلف والمختلف، فإنه لحب لنا هذه السبيل التي كان عليه استفتاحها،
~~وعلينا إكمالها وإيضاحها. وحسب المبتدئ أن يستقصي مجهود رأيه في استثارة
~~ذلك الشيء المعدوم من مدافنه، وفتق أكمام الفكر عنه، وإبرازه لعيان طالبه،
~~ثم على المتعقب تتميم ما صنعه، والاقتفاء به فيما ابتدعه.
# والله الموفق المعين، وله الحمد رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد
~~وآله الطاهرين.
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الهمزة
# " الأزد " في كهلان: الأزد، ويقال الأسد، بوزن العقل، وهو الأفصح، إلا أن
~~الأول أكثر.
# واسم الأزد: دراء، بوزن فعال، وهو دراء بن الغوث بن نبت ابن مالك ابن زيد
~~بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ابن قحطان.
# " الأزد " ، وفي همدان: الأزد، بوزن البعل، مفتوح العين، ms01 وهو الأزد بن
~~عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد بن خيران بن نوف بن همدان.
# وأكثر ما يقال فيه: أزد، لغير ألف ولا لام.
# هذا قول علي بن محمد بن أحمد بن الحارث المرهبي في كتابه الذي صنفه في
~~أخبار همدان وأشعارها، وذكر أنه اتفق له على هذا النسب أبو بكر الحميري،
~~قال: وكان عالما حافظا للنسب، وابن الكلبي. فأما محمد بن موسى بن داود
~~العمي، فإنه روى عن محمد بن عبد المنعم ابن إدريس المنبهي، عن أبي المنذر
~~هشام بن محمد: أزد، بفتح الألف وكسر الزاي.
# ومن " أزد " هؤلاء: أبو روق المفسر، وهو عطية بن الحارث ابن عبد الرحمن
~~بن عمرو بن الحارث بن مالك بن خثامة بن أزد.
# ومنهم: سفيان بن ليل.
# ورأيت أبا عبد الله الكوفي قد ضبطه: سفيان بن ليل، وكان من أصحاب
~~المختار، وهو الذي قال للحسن عليه السلام، لما سلم إلى معاوية: يا مذل
~~المؤمنين، السلام عليك.
# " الألة " : عبد الأله، اسم شائع كثيرا في العرب، وعبد اللات، كما
~~يقولون: عبد العزى.
# ومن الغريب المشكل أن في طيئ رجلا يقال له: عبد مالك بن عبد الألة، مثل:
~~العلة، مخففا.
# قال الناسبون: أرادوا بعبد الألة: عبد الله، وهو عبد الألة ابن حارثة بن
~~غزية بن صهبان، ويقولونه موصولا بلفظ قد صورته لك، وهو: عبد للة، بغير
~~تحقيق للهمزة.
# وعبد مالك هذا يقال له: ذو الحصيرين، لأنه كان له حصيران من جريد مقيران،
~~يجعل أحدهما بين يديه والآخر خلفه، ثم يسد نفسه بإزاء السلف، إذا جاءهم
~~عدو، وهو الذي يقول فيه حاتم الطائي:
# وذو الحصيرين امرؤ في أسرة ... غلب السوالف من يلاقوا يفرسوا
# وموطأ الأكناف غير ملعن ... بالحي مشاء إليه المجلس
# الحي، أراد: في الحي. PageV01P001 ومن ولد ذي الحصيرين: أبيه بنت عقبة بن
~~زحر بن ذي الحصيرين، " القائلة لأبيها زحر " ، وكان زوجها من رجل من
~~همدان،فقالت أبية:
# فقل لأبي زحر إذا ما لقيته ... ففيم الموالي من ركوب النجائب
# " الأوس " .
# في الأنصار: ms02 الأوس بن حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقياء، وفي
~~خزاعة: الأوس بن حارثة.
# وفي ربيعة: الأوس بن تغلب.
# " أسلم " أسلم بن الحاف بن قضاعة.
# وقيل: إن اسم قضاعة: عمرو بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد ابن مالك بن
~~حمير.
# وفي قضاعة كلام طويل ليس هذا موضعه.
# ومن أسلم: عذرة،المعروفون بالعشق والرقة.
# ومنه أيضا: بنو نهد " وسيرد لهاتين القبيلتين إن شاء الله ذكر مستقصى في
~~مواضعه من هذا الكتاب، فلذلك ذكرناه ههنا ذكرا مخففا " .
# ورأيت بخط شبل النسابة: قال أبو هريرة: كان حوتكة بن سود ابن أسلم، صاحب
~~فرعون بمصر.
# ولا أدري ما صحة ذلك.
# أسلم بن القيانة بن غافق بن الشاهد بن عك.
# وقيل: إن اسم عك: الحارث، واختلفوا في نسبه، فقال قوم: هو عك بن عدنان بن
~~عبد الله بن الأزد بن الغوث.وقال آخرون، وكأنه أثبت: هو عك بن الديث بن
~~عدنان بن أدد.
# وفي ذلك يقول الكميت بن زيد الأسدي:
# لعك في مناسبها مسار ... إلى عدنان واضحة السبيل
# وقال عباس بن مرداس السلمي:
# وعك بن عدنان الذين تلعبوا ... بغسان حتى طردوا كل مطرد
# وقال عباس هذا الشعر يفخر بغلبة عك على غسان، وذلك أن غسان ماء باليمن،
~~فكان على هذا الماء بنو عامر، وامرؤ القيس، وكرز بنو ثعلبة بن مازن بن
~~الأزد، وكان عليه أيضا غير هؤلاء من الأزد، وكانت عك بن عدنان في أسفل ذلك
~~الماء، وكانوا فيه زمنا، ثم إن راكبا جاء حتى وقف على غسان، فاستسقاهم،
~~فسقوه لبنا مرغيا. ثم أتى عكا، فسقوه لبنا ضيحا " أي رقيقا " ، فقال لهم:
~~مالي أرى لبن إخوتكم مرغيا ولبنكم ضيحا؟ فقالوا: والله ما نعلم، إن شربنا
~~لواحد. إلا أنهم في علاوته ونحن في سفالته.
# قال: فذلك الذي أرغى لبنكم، وذاك أنهم يشربون صفو الماء وتشربون كدره،
~~ويرعون أنف الرعي، وترعون غدره وتسرح إبلهم مستقبلة الريح بأفئدتها،
~~مستدبرة الشمس بضراتها. فجاءت عك يطلبون من غسان المناقلة في المنازل،
~~فغضبت غسان، وقاتلوهم وهزموهم، وأعطتهم عك الإتاوة تسعا وعشرين ms03 سنة أو
~~كوها.
# ثم إنه نشأ في عك غلام مارد، يقال له سملقة بن مرة بن الفجاع أحد بني
~~غافق بن الشاهد بن عك، فحمل قومه على قتال غسان. في حديث طويل، فقاتلوهم
~~فانهزمت غسان يومئذ.
# وفي هذا اليوم قيل:
# غسان غسان وعك عك ... والأشعريون رجال صك
# سيعلمون اليوم من أرك
# يعني بالأشعريين: بني الأشعر بن أدد، إخوة عدنان بن أدد وكان اسم الأشعر:
~~نبت، ويقال، والله أعلم: إنهم انتسبوا في اليمن فقالوا: الأشعر، هو نبت بن
~~أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن
~~قحطان.
# وسملقة هذا أول من جز ناصية أسير وأطلقه، ولم تكن إليه رياسة عك يومئذ،
~~وإنما كان سملقة صاحب الحرب، وكان رئيسهم رجلا منهم، يقال له: ربيعة بن
~~عمرو.
# ولما انفضت غسان في هذا اليوم مضت حتى هبطت بطن مر، فتخزعت خزاعة عنهم،
~~فأقامت بها، ومكثت الأوس والخزرج بيثرب وخرجت قبائل غسان إلى الشام يؤدون
~~الجزية إلى سليح، وكان لهم في ذلك حديث طويل.
# وفي عك بن عدنان يقول سلمة بن قيس العكلي:
# سيبلغ قذفي نهشلا أن مجدها ... قصير وقولي شتمه وقصائده
# ويأتي على الفورين دون محجر ... ويصعد في عك بن عدنان ناشده PageV01P002
~~وفي قضاعة: أسلم بن تدول بن تيم اللات بن رفيدة " بن ثور ابن كلب بن وبرة
~~بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة " منهم: الحسن بن داس بن مرة
~~بن حامية " بن غنم بن أسلم " ، قاتل غنمة بن ثعلبة بن تيم الله بن عامر بن
~~عوف بن كنانة بن عوف ابن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب، وكان
~~غنمة سيد كلب في دهره، وكان لا تمنع إبله عن ورود أي حوض أرادته، فأقبل ذات
~~يوم يطرد إبله إلى حياض بني تيم الله رفيدة. فدافعها الحسن ابن داس، فلما
~~بصر به غلام الحسن أعلم مولاه، وكان في القليب، أفعمها سلحها، فقال ارفعني
~~إليك، فرفعه، فأخذ سيفه ms04 فقتل غنمة وخرج هو وقومه هرابا، حتى وردوا على بني
~~كنانة بن خزيمة، فسار بنو كنانة بن عوف إلى بني كنانة بن خزيمة، وكانت أم
~~كنانة ابن عمرو عذرية بنت بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة، فناشدهم
~~بالرحم إلا أخرجتم لنا قتلتنا، فأخرجوهم على أن لا يضروهم إلى أن يبلغوا
~~حيث أحبوا في الأرض، فخرجوا إلى بنو تميم، فاستعاذوا بعوف ابن كعب بن سعد
~~بن زيد مناة بن تميم، وكانت أمه قضاعية، من نهد فأجارهم، وعقد من أجلهم حلف
~~بين تميم وكلب، ثم أقره في الإسلام محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة
~~بن عدس.
# وجبلة بن الخمة بن إياس بن عبد الأعلم بن برشم بن الأسعد ابن حبيب بن
~~عمرو بن كاهل بن أسلم.
# و " من أسلم من تدول هؤلاء " : المقطع بن سنبر بن خالد بن مالك ابن سالم
~~بن وهب بن حبيب بن جشم بن حبيب بن عمرو بن كاهل ابن أسلم، الذي يقول فيه
~~عدي بن الرقاع العاملي:
# على ذي منار تعرف العيس متنه ... كما تعرف الأضياف دار المقطع
# وكان له خطة بالكوفة، وكان مطعاما.
# هذه الثلاثة الأسماء تقال بضم لامها، وما عداها فيقال: أسلم، بفتح اللام.
# " أسلم " : فمن ذلك: أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر ماء السماء
~~وهو اسلم خزاعة.
# ومنهم: مالك، ونعمان، ابنا خلف بن عوف بن دارم بن عتر ابن وائلة بن سهم
~~بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم، كانا طليعتين لرسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، يوم أحد، قتلا فدفنا في قبر واحد.
# ومنهم: جرهد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن، كان شريفا، وله قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ورآه مكشوف الفخذين: " يا جرهد أن الفخذ من
~~العورة " .
# ومنهم: الأكوع: واسمه سنان " بن عبد الله بن قشير بن سنان " ابن خزيمة بن
~~مالك بن سلامان بن أسلم.
# وبنوه: أهبان، وسلمة، صحبا رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ وعامر الشاعر،
~~استشهد ms05 يوم خيبر.
# " أبامة " : في جذام: أبامة بن غطفان بن سعد بن حرام بن جذام، " مفتوحة "
~~.
# وفي خثعم: أبامة، وهو الأسود بن وهب الله بن شهران بن عفرس، " مفتوحة " .
# " أبامة " : وفي السكون أبامة بن سلمة بن شكامة بن شبيب بن السكون، "
~~مضمومة " .
# وفيه أيضا: أبامة بن ربيعة بن شكامة " مضمومة " .
# وفي قضاعة: أبامة بن جشم بن مالك بن كعب بن القين بن جسر.
# " أفصى " : في الأزد: أفصى بن حارثة بن عمرو مزيقياء.
# وفي جذام: أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام.
# وفي ربيعة: أفصى بن عبد القيس أفصى.
# وفي إياد: أفصى بن دعمي بن إياد.
# وفي بجيلة: أفعى بن نذير بن قسر بن عبقر.
# " أعور " : في شن بن أفصى بن عبد القيس. واسم " عبد القيس " : لكيز ابن
~~أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار: الأعور الشنى.
# كلهم على ذلك مجموعون. " قال أدهم بن عمران: واسمه: الحارث ابن بشر بن
~~منقذ، وهو القائل يمدح المثنى بن حارثة الشيباني، صاحب فتح العراق:
# ما إن رأينا أميرا بالعراق مضى ... مثل الأمير الذي من آل شيبانا
# كان الأمير المثنى يوم زاحفه ... مهران أشجع من ليث بخفانا PageV01P003
~~سما لمهران والجند الذي معه ... فقتل الجمع من فرس وجيلانا
# وفي أزد شنوة: الأعور الشني " من أزد شنوءة " ، واسمه: جهم بن الحارث.
~~رأيت ذلك بخط أبي عبد الله اليزيدي، عن أشياخه، وأنشد له:
# لقد علمت عميرة أن جاري ... إذا ضن المثمر من عيالي
# ولست بقائل قولا لأحظى ... بقول لا يصدقه فعالي
# وأكرم ما تكون علي نفسي ... إذا ما قل في اللزبات مالي
# فتشكر سيرتي وأصون عرضي ... وتحمد عند أهل الرأي حالي
# وإن نلت الغنى لم أغل فيه ... ولم أخصص بجفوتي الموالي
# ولم أقطع أخا لأخ طريف ... ولم يذمم لطرفته وصالي
# لقد أصبحت ما أحتاج فيما ... بلوت من الأمور إلى السؤال
# وذلك أنني أدبت نفسي ... وما حلت الرجال ذوي المحال
# وقلبت الأمور فأحكمتني ... وراع بمفرقي الوضح الفوالي
# " الأغلب " : في عجل: الأغلب، وهو الأغلب بن ms06 عمرو بن عبدة بن حارثة ابن
~~دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل.
# وفي تميم: الأغلب بن سالم، أحد بني مالك بن سعد زيد بن مناة، ابن تميم،
~~كان قائدا لأبي جعفر على أفريقية، وولى ابنه إبراهيم أفريقية لهارون.
# ومن ولده آل الأغلب، الذين زالت دولتهم بأبي عبد الله الحسين ابن زكريا
~~الداعي.
# " أدعة " : وفي بجيلة: أدعة بن أنمار بن إراش.
# " إياد " : في معد: إياد بن نزار.
# وفي الأزد: إياد بن سود بن الحجر، منهم: أبو البهاء الإيادي الشاعر، كان
~~يمدح المهالبة: " ومن قوله " : " أسيد " : أسيد " بالضم " ابن عمر بن تميم.
# وفي قيس: أسيد بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان.
# " أسيد " : وكل شيء بعد في العرب، فهو أسيد، على " فعيل " .
# " أفرك " : في بجيلة: أفرك، وهو غانم بن أفصى بن نذير ابن قسر.
# وفي بلى: أفرك بن هرم بن هنى بن بلى.
# " أكلب " : في حمير: أكلب " مثل: أفعل " بن سهل بن عمرو بن قيس. وفي طيئ:
~~أكلب بن عمرو بن الصامت بن غنم بن مالك ابن سعد بن نبهان، وأكلب هذا هو جد
~~الحسن بن قحطبة.
# أكلب: وفي خثعم: أكلب بن ربيعة بن عفرس بن حلف بن أفتل " بضم اللام " .
# وفي ربيعة: أكلب بن ربيعة.
# " إلاءة " : في الأزد: إلاءة " مثل: علاقة " بن عمرو بن كعب بن الغطريف
~~ابن عبد الله بن الغطريف بن بكر بن يشكر بن مبشر.
# " إلة " : وفي عك: بنو إلة " بوزن: دية " مقصور ابن ساعدة بن الشاهد "
~~ابن عك " .
# " ألة " : وفي طيئ: ألة " مثل: علة " ابن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعا
~~ابن ذهل بن دومان بن جندب.
# وفي طيئ، أيضا: عبد الألة " مثل علة " بن حارثة بن عرتة ابن صهبان بن عمم
~~بن عمرو بن سنبس.
# " بنو إل " : وفي حمير: بنو إل ذي قتات بن مالك.
# " أليهة " : وفي تميم: أليهة، وهو القليب بن عمرو بن تميم.
# وفي النخع: بنو أليهة بن عوف بن النخع بن جلد بن علة " بن مذحج ms07 " .
# " أصمع " : في باهلة: بنو أصمع بن مظهر بن رياح بن عبد شمس بن أعيا ابن
~~سعد بن عبد بن غنم " بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد ابن قيس بن
~~عيلان " .
# وفي طيئ: أصمع بن أبي عبيد بن ربيعة بن نصر بن سعد ابن نهبان.
# " أمية " : في قريش: أمية الأكبر، وأمية الأصغر.
# وفي الأنصار: بنو أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو ابن مالك بن الأوس
~~بن حارثة.
# وفي طيئ بنو أمية بن عدي بن كنانة بن مالك بن نابل بن أسودان. وهو: نبهان
~~بن العمرو بن الغوث بن طيئ.
# وفي قضاعة: أمية بن غضية بن هصيص بن حي بن وائل بن جشم ابن مالك بن كعب
~~بن القين " بن جسر " .
# وفي إياد: أمية بن حذاقة بن زهر بن إياد.
# " أمة " : PageV01P004 وفي الأنصار: أمة بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف
~~بن عمرو ابن عوف بن مالك بن الأوس.
# وفي قيس: أمة بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان، وإياها عنى
~~الشماخ بقوله:
# ألا تلك ابنه الأموي قالت ... أراك اليوم جسمك كالرجيع
# " أسد " : في مضر بنو أسد بن خزيمة.
# وفي قيس: أسد بن عبد العزى.
# وفي مذبح: أسد بن عبد مناة بن عائذ الله بن سعد العشيرة.
# وفي مذبح، أيضا: أسد بن مر بن صداء.
# وفي قيس: أسد بن عبد العزى.
# " وفي مذحج: أسد بن عبد مناة بن عائذ الله بن سعد العيرة " .
# " الأقروع " : وفي حمير: بنو الأقروع، وهم همدان.
# " أيمن " : وفي حمير: بنو أيمن بن الهميسع.
# " أبين " : وفي حمير: بنو أبين بن زهير، وبه سميت: عدن أبين.
# " ألحج " : وفي حمير: بنو ألحج.
# " أمين " : وفي حمير: بنو أمين بن عمرو.
# " الأوزاع: " وفي حمير: بنو الأوزاع بن زيد.
# " الأكلوب " : وفي حمير: بنو الأكلوب بن عمرو.
# " الأشروع " : وفي حمير: بنو الأشروع بن سعد، وقد تكلعوا.
# " أذرح " : وفي حمير: الأذرح بن شدد، والرواية، سدد، غير معجمة.
# " أجرم " : وفي خثعم: أجرم، بالجيم والراء، وهو: مغوية ms08 بن ناهس ابن عفرس.
# " أخزم " : وفي طيئ: أخزم بن أبي أخزم بالخاء المعجمة والزاي فيهما ابن
~~ربيعة بن جرول بن ثعل.
# " أيثع " : في بجيلة: أيثع " بتقديم الياء " ابن نذير بن قسر بن عبقر.
# " أحرم " : وفي همدان: أحرم بالحاء غير معجمة والراء ابن هبرة بن مذكر
~~ابن يام بن أصبى بن دافع.
# قال أبو جعفر محمد بن حبيب، عن أبي المنذر: لما ضرب المخاض أم بني عامر
~~بهلال بعئت إلى الحازية، فأتتها فقالت: ما ترين؟ قالت: أرى له حظا في أعجاز
~~النساء، فلما مخضت بسواءة قالت: ما ترين؟ قالت: هبة ولا نبة، أي لا شيء
~~عنده. فلما مخضت بنمير، قالت: أرى شبرا لا خير معه، وعصيانا لا طاعة معه.
# الباء
# " بكر " : بكر بم وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد
~~بن ربيعة بن نزار.
# القبيل الكبر الذي منه: شيبان، ويشكر، وحنيفة، وعجل: بكر بن وائل بن مران
~~بن جعفي بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد ابن زيد بن يشجب بن عرب بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ بن يشجب ابن يعرب بن قحطان.
# وولد بكر بن وائل هذا: مران المخلق، وهم بطن نصارى، كانوا بالحيرة، منهم:
~~الحارث بن عمير، صاحب يوسف بن عمر.
# " بولان " : وفي طيئ: بولان بن عمرو بن الغوث.
# وفي عك: بولان بن صحار بن " عك " .
# ومنهم: مقاتل بن حكيم " بن عبد الرحمن " الخراساني، من رجال دولة بني
~~العباس.
# " بحير " : وفي طيئ: البحير، واسمه: عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة ابن
~~مالك بن جدعاء بن فطرة بن طيئ، وسمي: البحير، لجوده، وكان شريفا، وهو الذي
~~نافر عامر بن جوين الطائي، فنفر عليه البحير.
# " بجير " : في مزينة: بجير بن زهير.
# " بحير " : " بشر " : في قريش: بشر بن مروان، من ولده جماعة.
# " بسر " : في قريش بسر بن أبي أرطاة، أبو عبد الرحمن، ومن قال " ابن
~~أرطأة " فقد وهم، ينسب إليه جماعة.
# " وفي خثم: بسر بن وهب بن شهران بن عفرس بن حلف ابن أفتل، ms09 وهو خثعم " : "
~~وفي هوازن: بسر بن مالك بن هريرة بن رباح بن هلال بن عامر ابن صعصعة بن بكر
~~بن هوازن " .
# " بلي " : وفي قضاعة: بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، منهم جماعة من
~~الصحابة، وفيها يقول النابغة:
# إحدى بلي وما هام الفؤاد بها
# وفي أسد: أبو بلي، واسمه عبيد بن ثعلبة بن رويبة بن مالك ابن الحارث بن
~~سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة.
# وابنه: عمرو بن شأس بن أبي بلي، الشاعر المعروف.
# " بثيرة " : في بلي: بثيرة بن مشنوء " بن القشر " بن تميم بن عوذ مناة
~~ابن ناج بن تيم بن أراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران ابن بلي بن
~~عمرو.
# " بسيل " : PageV01P005 وفي تميم: بسيل بن محكان بن جروة بن قبيصة بن سجد
~~بن أبي ابن الحارث بن حنجود بن...، وابنه طيسلة بن بسيل، شاعر.
# وجدت له بخط يعقوب بن السكيت في أنساب بني حنجود يرقص ابنه مقلدا:
# مقلد يحبه فؤادي ... حب الممني الماء وهو صادي
# بغدوات نازح البلاد ... حيث يضل الشمري الهادي
# ومن قوله يرثي ربحلة بنت جميل بن جروة:
# لقد نزعت ربحلة من حبال ... بأسباب وكانت بها ضنينا
# وكانت لا يهال الجار منها ... ولا تلحى على العدم القرينى
# وقال لأبنه قريط، وافترض:
# غزى لم يؤامرني قريط ولم يكن ... لينهاه أمر للصرامة عن أمري
# يقول له الأعداء إذ يزعجونه ... تفيء الردينات خير من الفقر
# وما في اجنلاد الأزرقية راحة ... ومطرودة الأعراض جائزة الهبر
# " بتيرة " : وفي نهد: بتيرة، بضم الباء وبالتاء، وهو الحارث بن مالك بن
~~نهد.
# وفي قريش: بتيرة بن الحارث فهر، " لا عقب له " .
# " برباط " : وفي أسد: برباط بن نهد بن سعد بن الحارث بن ثعلبة ابن دودان.
# " بربط " : " وفي القين: بربط بن حبيب بن زيد بن عوف بن حي بن وائل ابن
~~جشم بن مالك بن كعب بن القين " .
# " بجاد " : وفي عبس: بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة.
# وفي شيبان: بجاد بن قيس بن مسعود.
# وفي همدان: ms10 بجاد بن ربيعة بن الحارث بن مرهبة.
# " بدا " : وفي كندة: بدا بن الحارث بن نور.
# " بداء " : وفي جعفي: بداء بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي.
# وفي بجيلة: " بداء بن فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث " " بدا
~~" : وفي مراد: بدا بن عامر بن عوبثان بن زاهر.
# " أبذي " : في السكون: أبذي، بالذال مكسورة، بن عدي بن أشرس ابن شبيب بن
~~السكون.
# " بكيل " : في همدان: بكيل بن جثم بن خيران.
# وفي ألهان بن مالك، إخوة همدان: بكيل بن ألهان، وألهان، مثل " علهان " .
# " بذيل " : وفي جهينة: بذيل بن سعد بن عدي بن كاهل بن نصر بن مالك ابن
~~غطفان بن قيس بن جهينة.
# " بهد " : في أسد: بهد بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان. ونهد،
~~بالنون. في قضاعة، وفي همدان.
# التاء
# في عاد: تقن وفي تميم: امرأة اسمها: تقن بنت شريق بن غنم، من بني جثم ابن
~~سعد بن زيد مناة، وكانت تحت رجل من قومها، وكان أخوها، الريب بن شريق، من
~~فرسان بني سعد وأشرافهم، وكانت لها ضرة، ولضرتها ابن يقال له: الحميت، فوقع
~~بين تقن وضرتها شر، فاستبتا، فغلبتها تقن، فلما سمع ذلك الحميت، أحد الرمح
~~فطعن به في فخذ تقن فأنفذ فخذها، فلما رأى ذلك أبوه كره أن يبلغ أخاها ذلك،
~~فاستكتمها إياه عنه، على أن يعطيها ثلاثين من الإبل، فرضيت، وأخذت الإبل
~~فوسمتها بوسم أخيها الريب، وألحقتها بإبله. فكانت في إبله ما شاء الله، ثم
~~إن سفيان بن شريق، أخا الريب، ورد الماء بإبله فكان بينه وبين الحميت كلام،
~~فضربه الحميت فأدماه، فأتى سفيان أخاه الريب فأعلمه، فركب فرسا يقال له
~~:هداج، ثم لحق الحي وهم سائرون، فقال: من أحس لي من بكر أورق ضل من إبلي؟
~~فيقولون: ما رأيناه، فمضى حتى لحق الحميت، وهو يسير خلف الحي فقال: هل
~~أحسست من بكر أورق ضل من إبلي؟ قال: ما رأيته. ثم إن الريب ألقى سوطه كأنه
~~وقع منه، وقال للحميت: ناولني سوطي، ms11 فأكب ليناوله السوط، فقال الريب:
~~أعكرتني بالضفير، ثم ضربه بالسيف على مجامع كتفيه ضربة كادت تقع في جوفه،
~~ثم مضى على فرسه، وذهب قوله " أعكرتني بالضفير " مثلا.
# والضفير: حبل مضفور، يقول أتعكر علي عكرتين، أي: تطف علي مرتين، تضربني
~~بالحبل. والعكر. الرجوع.
# وقال الريب في هذه القصة:
# بكت تقن فأوجعني بكاها ... وعز علي أن وجعت نساها PageV01P006 دلفت له
~~بأبيض مشرفي ... ألم على الجوانح فاختلاها
# وكنت مجربا سيفي صنيعا ... فيا لك نبوة نباها
# في أبيات.
# " تديل " : في جذام: تديل بن حشم بن جذام.
# " تويل " : في قضاعة: تويل، بالتاء والواو، بن طفيل بن عمرو الأصم، وكان
~~تويل فارسا، قتله بنو عجل بجدير بن نعيم العجلي.
# " تزيد " : في قضاعة: تزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
# وفي الأنصار: تزيد بن جشم بن الخزرج بن حارثة.
# وسائر العرب غير هذين " يزيد " بالياء، منقوطة من أسفل.
# " تيم الله " : في ربيعة بن نزار: تيم الله بن ثعلبة.
# وفي خثعم: تيم الله بن مبشر بن أكلب.
# وفي الأنصار: تيم الله، وهو النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.
# الجيم
# " جدان " : في ربيعة: جدان بن جديلة، واسم جديلة: كبش بن أسد ابن ربيعة
~~بن نزار بن معد بن عدنان.
# وكان جدان بطنا عظيما فافترقوا في ربيعة.
# " الجلاح " : وفي كلب: الجلاح، بحاء مهملة.
# " الجلاخ " : وفي ضبة: الجلاخ، بجيم أولى وخاء معجمة، ابن عوف.
# وقال البلاذري: كان بين مالك بن المنتفق الضبي بن معقل ابن صباح بن طريف
~~بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب ابن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبة،
~~وبين رجلين من بني هلال، في ضبة يقال لهما: أبو الليل، والجلاخ، شيء فضلاه،
~~ثم هربا، ثم أتبعوهما، فأدرك أبو الليل بالحرم فقتل، وأدرك الجلاخ بمصر.
# قال الفرزدق، بسبب خئولته من ضبة:
# فلا يبعد الله اليمين التي سقت ... أبا الليل تحت الليل سجلا من الدم
# هم فرقوا قبريهما بعد مالك ... ومن يحتمل ضغن العشيرة يندم
# " جلد " : في مذحج: جلد بن علة.
# منهم: ms12 جعول، الذي يقول فيه النابغة:
# يا لهف نفسي بعد ضربة جعول ... إلا ألاقيهم ورهط عرار
# " جذرة " : في ربيعة: جذرة " بالجيم والذال منقوطة " ، وهو عمرو بن ذهل
~~ابن شيبان بن ثعلبة.
# وفي القين: جذرة بن لخوة بن جشم بن مالك بن كعب بن القين.
# " جسان " : في تميم: جسان، بالجيم.
# قال أبو الحسن المدائني: قال الفرزدق لجسان بن جري التميمي، وكان بجسان
~~سلعة، فقال: ما هذه يا جسان؟ فقال: أير المنقرى: يريد قول جرير:
# والمنقري يدوسها بالفيشل
# أ كذا وجدته بخط السكري مضبوطا، وقد كتب فوق جسان، جيم، ليرفع الالتباس.
# " جلس " : في السكون: جلس " بالجيم " ، وهم عباد دخلوا في لخم، وهو جلس
~~بن عامر بن ربيعة بن تدول بن الحارث بن بكر بن ثعلبة ابن عقبة ابن السكون.
# " جل " : في مضر: جل " مفتوحة الجيم " ابن عدي بن عبد مناة بن أد.
# " جل " : وفي طيئ: جل " مضمومة الجيم " ابن حق.
# " جرم " : في قضاعة: جرم بن ربان.
# وفي بجيلة: جرم بن علقة بن أنمار.
# وفي عاملة: جرم بن شعل بن معاوية بن عاملة.
# وفي طيئ: جرم، وهو ثعلبة بن عمرو بن الغوث بن طيئ.
# قال ابن حبيب: ليس في غير هؤلاء الجروم إلا ربيعة.
# " جروة " : في عبس بن بغيض: جروة بن الحارث بن قطيعة بن عبس.
# وفي تميم: جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم.
# " جروة " : في حميس بن أد: جروة بن نضلة بن مالك بن زيد بن عتاب ابن عامر
~~بن ثبير بن حرب بن حميس.
# " جديلة " : في قيس: جديلة، وهم فهم، وعدوان.
# وفي طيئ: جديلة بنت سبيع بن عمرو بن حمير.
# وهي أم جندب، وروح ابني خارجة ببن سعد بن فطرة بن طيئ، إليها ينسبون.
# وفي الأزد. جديلة بن معاوية بن عمرو بن عدي بن مازن بن الأزد.
# " جز " : من: جزرت الشعر: محمية بن جز بن عبد يغوث الزبيدي. هاجر في
~~المرة الثانية إلى الحبشة، وكان أول مشاهده المريسيع، في قول الواقدي.
# " جساس " : PageV01P007 في تيم الرباب: جساس بالتخفيف، ابن نشبة بن ربيع ms13
~~بن عمرو ابن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم بن عبد مناة " بن
~~أدد " .
# وكل شيء في العرب مشدد " إلا في تيم الرباب فإنه جساس خفيف " .
# " جمل " : في مذحج: جمل بنث كنانة بن ناجية بن مراد " بن مالك بن أدد " .
~~وجمل بن كنانة، رهط سيفوية القاص، ينزلون بنهر الملك.
# " و " في بني الحارث بن لؤي: جمل بن عقيدة بن وهب ابن الحارث بن لؤي بن
~~هريرة.
# " جوب " : في همدان: جوب " بالجيم والباء الموحدة " ابن شهاب بن معاوية
~~ابن دومان بن بكيل بن جشم.
# " جمان " : في الأزد: جمان بن هداد بن زيد مناة بن الحجر " بن عمران " .
# " جلوان " : في تغلب: جلوان لما هرب مصلقة بن هبيرة من علي عليه السلام
~~بقى معه أخ له يقال له: نعيم بن هبيرة، فكتب مصلقة إلى أخيه مع رجل من بني
~~تغلب نصراني " اسمه: جلوان يدعوه إلى " معاوية، فظهر علي عليه السلام على
~~جلوان، ورفع إليه أنه يتجسس، فأمر به فقطعت يده فمات، فقال نعيم بن هبيرة:
# لا تأمنن هداك الله عن ثقة ... ريب الزمان ولا تبعث كجلوانا
# ماذا أردت إلى إرساله سفها ... يرجو سقاط امرئ ما كان خوانا
# عرضته لعلي، إنه " أسد " ... يمشي العرضنة من آساد خفانا
# " فالان " يكثر قرع السن " من ندم " ... ماذا تقول، وقد كان الذي كانا!
# وظلت يبغضك الأحياء قاطبة ... لم يرفع الله بالبغضاء إنسانا
# وقالت بنو تغلب لمصلقة، حين بلغه فعل علي عليه السلام، بجلوان: عرضت
~~صاحبنا بالقتل، فوداه.
# ثم إن معاوية " بعد ذلك " ولى مصلقة طبرستان، وبعثه في جيش عظيم، فأخذ
~~عليه العدو المضايق، فهلك هو وجيشه، فقيل في المثل: " حتى يرجع مصلقة من
~~طربستان " .
# " جارية " : " كل شيء في العرب: حارثة بالحاء والثاء، إلا جارية بن سليط
~~ابن يربوع " .
# وفي سليم " بن منصور " : جارية بن عبد بن عبس بن رفاعة ابن الحارث بن
~~بهثة بن سليم.
# وفي الأنصار: جارية بن عامر بن مجمع بن عطاف بن ضبيعة ابن زيد بن مالك بن
~~عمرو بن عوف ms14 بن مالك بن الأوس " بن حارثة " .
# " جمرة " : في تميم: جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع " بن حنظلة
~~" .
# " جرس " : في مزينة: جرس بن لاطم بن عثمان بن مزينة.
# " جرش " : في حمير: جرش، وهو منبه بن أسلم بن زيد بن الغوث.
# " جشيش " : في تميم: جشيش، " بالجيم " ، بن مالك بن حنظلة.
# وفي كنانة " بن خزيمة " : جشيش، " بالجيم " ، بن عوف ابن جندع بن ليث بن
~~بكر بن عبد مناة بن كنانة.
# وفي مذحج: جشيش، " بالجيم " ، بن مر بن صداء.
# فأما " حشيش، بالحاء المهملة، فجماعة أتوا في باب الحاء، وليس في العرب
~~خشيش، بالخاء المعجمة، ولا تسمى به.
# الحاء
# " حدان " : في تميم: حدان بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن
~~تميم.
# منهم: فارس هبود، وهو برثن بن شهاب بن النعمان بن جبيل ابن حدان بن قريع،
~~وكان شريفا قائد بني سعد رئيسهم في الجاهلية.
# ومنهم: علقمة بن سباح بن جبيل بن حدان بن قريع كان في فرسان بني سعد
~~ومدحه أوس بن حجر التميمي، " أنشدني أبو مسلم. قال أنشدني أبو بكر بن دريد
~~عن أبي حاتم عن الأصعمي عن أبي عمرو ابن العلاء، وعن ابن حاتم عن أبي عبيدة
~~الأوس بن حجر في جملة ديوانه يمدح علقمة هذا:
# ودع لميس وداع الصارم اللاحي ... إذ أفنكت في فساد بعد إصلاح
# قاتلها الله تلحاني وقد علمت ... أني لنفسي إفسادي وإصلاحي
# إن أشرب الخمر أو أرزأ لها ثمنا ... فلا محالة يوما أنني صاحي
~~PageV01P008 ولا محالة من قبر بمحنية ... أو في مليع كظهر الترس وضاح
# وقد لهوت بمثل الرئم، آنسة ... تصبي الحليم عروب غير مكلاح
# كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت ... من ماء أدكن في الحانوت نضاح
# أو من مشعشة ورهاء نشوتها ... أو من أنابيب رمان وتفاح
# يا هل ترى البرق لما نمت أرقني ... في عارض مستطير البرق لماح
# دان مسف فويق الأرض هيدبه ... يكاد يدفعه من قام بالراح
# ينفي الحصا عن حديد الأرض متركا ... كأنه فاحص أو لاعب داح
# فمن بنجوته ms15 كمن بمحفله ... والمستكن كمن يمشي بقرواح
# سقى ديار بني عوف ومسكنهم ... ودار علقمة الخير ابن سباح
# وقال أبو اليقظان: ومن حدان هؤلاء: أبو دهلب الراجز، وهو القائل، وكان
~~يزيد بن معاوية أمره أن يرجز بالأزد:
# حنت قلوصي أمس بالأردن ... حني فما ظلمت أن تحني
# حنت بأعلى صوتها المرن
# والأردن، عند أمل اللغة: ثقل النعاس.
# وفي همدان: ذو حدان بن شراحيل بن ربيعة بن جشم بن حاشد ابن جشم بن خيران
~~بن نوف بن أوسلة، وهو، همدان.
# " حلس " : في كنانة: حلس بن نفاثة بن عدي الديل.
# " حمل " : " و " في بني كلاب: حمل بن خالد بن عمرو بن الضباب ابن كلاب، "
~~بالحاء غير معجمة " .
# وفي أسد: حمل بن مالك بم جنادة بن سفيان بن وهب بن كعب ابن مالك بن ذؤيب
~~بن والبة بن الحارث " بن ثعلبة بن دودان بن أسد ابن خزيمة " ، شهد هو
~~وأخوه: الأخثم، وزياد، القادسية، وقتل، حمل بنهاوند مع النعمان بن مقرن.
# " حلف " : في اليمن: حلف بن خثعم، " وهو أفتل بن أنمار " .
# " حوب " : في كندة: بنو حوب، وهو الحارث بن الحارث بن معاوية ابن ثور، "
~~وهو كندة " ، بن مر.
# " حوث " : وفي همدان: بن حوث بالثاء ابن سبيع بن صعب بن معاوية ابن كثير
~~ابن مالك بن جشم.
# " حمان " : في تميم: حمان بن عبد العزى بن كعب بن سعد بن زيد مناة.
# " حداد " : في محارب " بن خصفة بن " قيس " عيلان: حداد ابن بذواة بن ذهل
~~بن طريف بن حلف بن محارب، ابن أم الحدادية، الخزاعي، منهم.
# وفي كنانة " بن خزيمة " : حداد بن مالك بن كنانة.
# وفي طيئ: حداد بن سعد بن نهبان.
# وفي الأزد: حداد بن معن بن مالك بن فهر.
# وفي عبد القيس: حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو ابن وديعة " بن لكيز
~~" .
# " حلمة " : في أسد: حلمة بن أسد " بن خزيمة " .
# وفي الأزد: حلمة بن سليمة بن مالك بن فهر بن غنم بن دوس.
# " وفي الأزد " : حلمة بن مازن بن الدول بن سعد مناة بن ms16 غامد " ابن عبد
~~الله " .
# وفي الهون بن خزيمة: حلمة بن محلم بن غالب بن عائذة بن يثيع ابن مليح بن
~~الهون.
# " حرفة " : في تغلب: حرفة، بالفاء، بن ثعلبة بن بكر بن حبيب.
# وفي يشكر. حرفة، مثله، ابن مالك بن ثعلبة بن غنم " بن حبيب " ابن كعب بن
~~يشكر.
# وفي قضاعة: حرفة، " بالفاء " بن حزيمة بن نهد.
# وفي تميم. حرفة، " بالفاء " بن زيد بن مالك بن حنظلة.
# " حزيمة " : في قضاعة. حزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم ابن
~~الحاف بن قضاعة.
# وفي أمر حزيمة وقعت الحرب والفرقة في بني معد.
# وفي ربيعة: حزيمة بن طارق بن شرايحيل بن " خراش " بن عتبان ابن سعد بن
~~زهير.
# وفي بجيلة: حزيمة بن سعد بن نذير بن قسر.
# وفي قيس: حزيمة بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان.
# " حشم " : في جذام: حشم بن جذام.
# " حيشم " : في كلب: حيشم، " بالحاء " ، ابن عبد مناة بن هبل. PageV01P009
~~وسائر العرب، جشم، بالجيم.
# حبشية: في خزاعة: " حبشية، مفتوح الحاء مسكن الباء مكسور الشين مخفف
~~الياء.
# وقد قال آخرون: إنه حبشية، مشددا محركا، والأول أثبتها، وهو الصحيح.
# والحبشية عند أبي بكر بن دريد: النملة.
# وهو حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن عامر بن لحى واسم لحى:ربيعة بن
~~حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء ابن حارثة الغطريف بن امرئ القيس
~~" بن ثعلبة " بن مازن بن " الأزد " .
# فمن بطون حبشية: بنو قمير بن حبشية، منهم قبيصة بن ذؤيب ابن حلحلة بن
~~عمرو بن كليب بن أصرم بن عبد الله ابن قمير، كان على خاتم عبد الملك بن
~~مروان، وكان كالوزير له، وشديد الخصوص به، وكان يكنى: أبا إسحاق.
# ومات في أيام عبد الملك. وقد أنكر بعض أهل السير ذلك وقالوا: إنه خدم
~~الوليد أيضا.
# وقبيصة كان قد بلغ من لطافة محله عند عبد الملك أنه كان يفض الكتب
~~ويقرؤها قبل وقوف عبد الملك عليها. وكان مروان قد عهد إلى ابنه عبد العزيز ms17
~~بن عبد الملك، فلما تمكن عبد الملك هم بخلعه والعقد لابنيه: الوليد،
~~وسليمان. فنهاه عن ذلك قبيصة وقال: لعل الموت يأت عليه فتستريح منه " وفي
~~جمادى الأولى سنة خمس وثمانين أتى كتاب إلى عبد الملك من مصر بموته، ففضه
~~قبيصة وقرأه ودخل إلى أخيه عبد الملك فعزاه بأخيه عبد العزيز، فولى " عبد
~~الملك " ابنه عبد الله بن عبد الملك مصر، وعقد لابنيه: الوليد، وسليمان
~~العهد.
# ومن بطون حبشية: ضاطر بن حبشية.
# منهم قيس بن عمرو بن منقذ بن عبيد بن ضاطر، الشاعر المعروف بقيس بن
~~الحدادية الخزاعي. وينسب إلى أمه، وهي الحدادية من حداد " بالحاء " ، واسم
~~حداد: ربيعة بن معاوية بن بداوة. " ابن هذيل بن طريف بن خلف بن محارب بن
~~خصفة " بن قيس عيلان.
# وقد قيل: إن أمه من حداد، " بالحاء " بن مالك بن كنانة.
# والأول أثبت عند ابن حبيب.
# ومن قول قيس هذا:
# وما زلت تحت الستر حتى كأنني ... من الطل ذو طمرين في البحر شارع
# وإني لأعصي الطرف عنها تحملا ... وقلبي إلى أسماء عطشان جائع
# تقول وعيناها تفيضان عبرة الأبيات المعروفة
# ومن قوله:
# فأطيب بها لمن تكون ضجيعه ... إذا ما الثريا ذبذبت كل كوكب
# متبلة هيفاء تؤتيك شيمة ... على حصر في صدرها وتهيب
# ومن قوله:
# وإن ضعيف الرأي من هاج شوقه ... خيام على مران باد ثمامها
# مررت بقلت البحور كأنها ... قلادة جزع سل منها نظامها
# إذا سمتها التقبيل صدت وأعرضت ... صدود شموس الخيل ضل لجامها
# وعضت على إبهامها ثم واءلت ... حذار البيوت أن يهب نيامها
# ومن قوله:
# فيوماي يوم في الحديد مسربلا ... ويوم مع البيض الكواعي لاهيا
# إذا ما طواك البعد يا بنة مالك ... فشأن المنايا القاضيات وشانيا
# وابن أخي قيس هو: الجون بن عبد العزى بن منقذ الشاعر، القائل:
# فنحن خلطنا الحرب بالسلم فاستوت ... وأم هواه كل حاف وناعل
# ومن بطون حبشية حليل بن حبشية. منهم أبو غبشان، وهو المحترش بن حليل،
~~وأخته: حبى بنت حليل، أم عبد مناف ابن قصي.
# حدثني إبراهيم بن علي الذهلي، ms18 عن ابن أبي شيخ القنوي، عن عبد الله بن
~~المعتز، عن أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، عن عياش ابن هشام بن محمد
~~الكلبي، وغيره من أشياخه.
# وحدثني الحسن بن عبد الصمد بن الحسين، عن بيه، عن أحمد ابن إبراهيم
~~الأشناني، عن أحمد عبيد النحوي، عن الواقدي، عن رجاله. PageV01P010 وأخبرت
~~أيضا عن محمد بن إسحاق بن يسار، صاحب السيرة، ومعنى الحديث كله متفق، إلا
~~أن ألفاظه والزيادات في شروحه تختلف، فقصدت عمود... وزدت ونقصت، ليطرد نسق
~~الحديث على غاية الاختصار.
# قالوا: كان قد تزوج كلاب بن مرة فاطمة بنت سعد سيل الأزدية، كما قد
~~شرحناه في غير هذا الموضع، فولدت له زهرة وزيدا ومات عنها، فقدم حاج من
~~قضاعة. فتزوج ربيعة بن حرام بن ضنة العذري فاطمة وأراد إخراجها، فرامت أخذ
~~ولديها، فمنعتها قريش، فتركت زهرة وأخذت زيدا، لأنه كان صغيرا، فسمي زيد:
~~قصيا، لذلك، وقد ذكر لها شعر قالته كتبناه في موضعه، من كتاب أشعار النساء.
~~ثم إن ابن لجأ أجرى بين زيد وبين رجل من بني عذرة، يقال له رفيع: الحق
~~بقومك فلست منا. فرجع إلى أمه فأخبرها وسألها، فقالت: إنك من قوم أشرف حسبا
~~وأعز منزلا وأظهر فضلا، وقد قالت لي كاهنة رأتك: إنك تلي أمرا جليلا، فطب
~~نفسا، وارتحل إلى أرض قومك حول الحرم. ثم جهزته فأحسنت جهازه وأخرجته في
~~الشهر الحرام، فلما وصل عرفوه وأكرموه وأعظموه، وغلب على رياستهم وتزوح حبي
~~بنت حليل بن حبشية، وكانت خزاعة إذ ذاك غالبة على ولاية البيت بعد جرهم،
~~ومات حليل، وجعل المفتاح في يد أبنه المحترس أبي غبشان. فيقول المتعصبون
~~على اليمانية: إن قسيا أشترى المفتاح وولاية البيت بناقة كانت له ناجية،
~~وزاده زق خمر فصيرها إليه، وكان المحترس مضعوفا،.
# وقال آخرون: بل أوصى حليل لذلك لقصي كراما لبنته.
# فأما روايتنا عن الواقدي، وابن إسحاق، جميعا: فهو أن قصيا رأى بعد حليل
~~أنه أحق بالبيت وولايته لشرف نسبه، فجمع لذلك رجالا من قريش وكنانة، وكاتب
~~أخاه من أمه ms19 بن رزاح بن ربيعة، فأنجده رزاح واقتتلوا، فغلب قصي على الأمر
~~غلبة، وقال في ذلك ولد قصي:
# ونحن العاصمون بنو لؤي ... بمكة منصبي وبها ربيت
# لنا البطحاء قد علمت معد ... ومروتها رضيت بها رضيت
# افست لغالب إن لم تأثل ... بها أولاد قيذة والنبيت
# قضاعة ناصري وبهم أسامي ... فست أخاف ضيما ما حييت
# فأجابه رزاح، أو قال على وزن شعره:
# وإني في الحياة أخو قصي ... إذا ما مسه ضيم أبيت
# إذا يحنى علي بذلت نصيري ... ويبذل مثل ذلك إن حنيت
# نفيا على منازلها عليا ... فما منها بذى الأطواء بيت
# يريد: علي بن سعود بن مازن الغساني، لأنه كان أخا كنانة لأمه، وكفل ولده
~~م بعده، فنسبوا إليه.
# وكان قال رزاح في ذلك أيضا:
# أجبنا قصيا على نأيه ... على الجرد تردي رعيلا رعيلا
# نهضنا إليه نقود الجياد ونطرح عنا الملول الثقيلا
# وندمي من الخيل أفلاءها ... مخافة أن يسترقن الصهيلا
# والشعر طويل، وإنما نكتب ما لعله أن يحفظ منه.
# وحبشية: نفسه، الذي سقنا هذا القول كله من أجله، كان شاعرا.
# وقال بكر بن غالب بن عامر بن الحارث بن مضاض الجرهمي، بعد أن نفتهم خزاعة
~~عن مكة:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... وأهلي معا بالمأزمين حلول
# وهل أبصرن العيس تنفخ في البري ... لها في منى بالمحرمين ذميل
# فأجابه حبشية:
# تمنى أماني الظلال وإنما ... نفتك رجال ذادة وخيول
# تمنيت أن تلقى خزاعة برحة ... فقد معجت منها عليك سيول
# وبكر هو القائل يخاطب شاعرا من خزاعة، يقال له: عمرو ابن الحارث بن عمرو:
# يا عمرو لا نفخر بمكة ... إنها بلد حرام
# وأسأل بعاد أين هم ... أم كيف تخترم الأنام
# أو بالعماليق الذين ... لهم بها كانت سوام PageV01P011 وحليل بن حبيشة
~~حمو قصي يقول الشعر أيضا، وأنشدونا له:
# حمسا ولسنا نهزة للمحضر
# الحمس، من قريش وخزاعة وكنانة، سموا بذلك لتنزيههم أنفسهم عن مهنة
~~الأغمار، " وشرح خبرهم طويل " .
# " حبشية " : وفي مزينة: حبشية بن كعب بن عبد بن ثور بن هذم ابن عثمان بن
~~عمرو بن أد بن ms20 طابخة.
# وأم عثمان بن عمرو، وأوس بن عمرو: مزينة بن كلب ابن وبرة، فبها يعرفون.
# ومن حبشية هؤلاء النعمان بن عمرو بن مقرن بن عائذ ابن ميجا بن هجير بن
~~نصر بن حبشية، كانت له صحبة، ولاه عمر، رضي الله عنه، كسكر، وجوخا، ثم ولاه
~~قتال الفرس بنهاوند، " وكان على المسلمين ممن غزاها " ، ويها استشهد، فبكى
~~عليه عمر، رضي الله عنهما، وإليه تنسب قناطر النعمان بالجبل، وكان يكنى:
~~أبا عمرو، وأخوه: سهيد قتل معه، ويكنى أبا عدي.
# " حبيب " : في ربيعة: حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب، واسم تغلب: دثار.
# منهم: الملقب أفنن، وهو صريم بن معشر بن ذهل بن تيم ابن عمرو بن مالك بن
~~حبيب القائل:
# ألا لست في شيء فروحا معاويا ... ولا المشفقات إذ تبعن الحوازيا
# فطأ معرضا إن الحتوف كثيرة ... وإنك لا تبقي بنفسك باقيا
# ولا خير فيما يكذب المرء نفسه ... وتقواله للشيء يا ليت ذاليا
# لعمرك ما يدري امرؤ كيف يتقي ... إذا هو لم يجعل له الله واقيا
# كفى حزنا أن يرحل الركب غدوة ... وأصبح في أعلى إلاهة ثاويا
# وإلى حبيب بن عمرو هذا جماع أكثر نسب تغلب. " وإنما أوردنا هذه الأبيات
~~لاعتمادنا ألا نخلي فصلا من معلوم غير الأسماء، وبالله التوفيق " .
# وفي النمر: حبيب بن الجهم.
# وفي قريش: حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل " بن عامر ابن لؤي " .
# قال ابن حبيب: إلا أن حسان ثقلها في الشعر، فقال:
# من معشر لا يخفرون بذمة ... للحارث بن حبيب بن سخام
# قال:وأبو عبيدة وعوانة يقولان: سحام، بالسين غير معجمة.
# " حبيب " : وفي يشكر: حبيب، " بالتشديد " ، ابن كعب بن يشكر بن بكر ابن
~~وائل.
# منهم: باعث بن صريم بن أسد بن تيم بن ثعلبة بن غبر بن غبر بن غنم ابن
~~حبيب.
# وإنما سمي " غبر " : غبرا، لأن غنما تزوج أمه وهي عجوز، فقيل له: ما أردت
~~إليها؟ فقال: لعلى أتغبرها غلاما، فولدت غلاما، فسماه غبر، وأصل ذلك من
~~تبغر الحالب الضرع، إذ طلب غبر اللبن أي بقاياه.
# وكان ms21 وائل بن صريم ذا منزلة عن الملوك، وكان مفتوق اللسان حلوه، جميلا،
~~فبعثه عمرو هند ساعيا على تميم، فأخذ الإتاوة منهم جميعا، فلم يبق غير بن
~~أسيد بن عمرو بن تميم، فأتاهم لجمع النعم والشاء، وأمر بإحصائه، فبينما هو
~~قاعد على بئر إذ أتاه شيخ منهم واغتفله فدفعه في البئر، واجتمعوا فرموه
~~بالحجارة حتى قتلوه.
# وتزعم بنو أسيد أنهم رموا معه كلبا ورجموهما حتى هلكا، وهم يرتجزون:
# يا أيها الماتح دلوي دونكا ... إني رأيت الناس يحمدونكا
# وبلغ الخبز أخاه باعثا، فعقد لواءا ونادى في بني غبر، وساروا إلى أن
~~يقتلهم حتى تمتلئ الدلو، عند إدلائها في تلك البئر، دما، فوقع بهم فلم يزل
~~يقتل حتى أدلى أحدهم دلوا فرفعها وقد ملئت دما، وقال باعث في ذلك:
# سائل أسيد هل ثأرت بوائل ... أم هل شفيت النفس من بلبالها
# إذ أرسلوني ماتحا بدمائهم ... فملأتها علقا إلى أسبالها
# وخمار غانية عقدت برأسها ... أصلا وكان منشرا بشمالها
# وعقيلة يسعى عليها قائم ... متغطرس أبديت عن خلخلها
# وفوارس سفع الوجوه بواسر ... كالأسد حين تذب عن أشبالها PageV01P012 قد
~~قدت أول عنفوان رعيلها ... فلففتها بكتيبة أمثالها
# وقال في ذلك أبي بن مسعود اليشكري، المعروف بالمنخل:
# قد أرانا بها أسيد حربا ... في النواحي يشب فيها الضراما
# جرد السيف ثائرا بأخيه ... يقتل الكهل منهم والغلاما
# وملأنا الركي حتى عراها ... علقا يبرد القلوب السقاما
# وفي ثقيف: حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم ابن ثقيف.
# " حرام " : في جذام: حرام بن جذام.
# وفي تميم: حرام بن كعب بن سعد.
# وفي خزاعة: حرام بن حبشية بن كعب بن سلول.
# وفي عذرة: حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة.
# وفي بلى: حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن ودل.
# " حزام " : " وفي قيس: حزام بن هلال بن خلاوة بن بكر بن أشجع.
# " حبتر " : وفي خزاعة: حبتر بن عدي بن سلول.
# " حنثر " : وفي تميم: حنثر بن غوي بن سلامة بن غزي.
# ابن جرأة بن اسيد بن عمرو بن تميم.
# وفي أسد: ms22 حنثر بن كاهل بن أسد.
# وفي قيس: حنثر بن وهب بن وبر بن الأضبط بن كلاب.
# " الحرمز " : وفي خزاعة: الحرمز بن سلول بن كعب.
# وفي طيئ: الحرمز بن أخزم بن أبي أخزم.
# وفي أسد: الحرمز بن كاهل بن أسد.
# " حزيمة " : في قضاعة: حزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم ابن
~~الحافي بن قضاعة.
# وفي أمر حزيمة وقعت الحرب والفرقة في بني معد.
# وفي ربيعة: حزيمة بن طارق بن شراحيل بن عتبان بن سعد ابن زهير.
# وفي بجيلة: حزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد ابن نذير بن قسر.
# وفي قيس: حزيمة بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان.
# " حشم " : في جذام: حشم بن جذام.
# " حيشم " : وفي كلب: حيشم بن عبد مناة بن هبل.
# وسائر العرب " جشم " بالجيم.
# " حلوان " : وفي قضاعة: حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة.
# " أبو حرة " : في حنيفة: أبو حرة الحنفي، وهو الذي أنفذه علي، عليه
~~السلام، إلى مصقلة بن هبيرة، يطالبه بأثمان أسرى بن سامة، ويأمره إن لم يؤد
~~المال أن يشخصه إلى ابن عباس، وكان عامله على البصرة والأهواز وفارس، فأوصل
~~أبو حرة الكتاب، فلم يؤد مصلقة من المال شيئا، فأشخصه إلى البصرة، وذلك "
~~في خبر طويل قد كتبناه " في باب السين في " سامة " .
# " الحلاف " : في بني أسد: الحلاف، وهو الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان
~~ابن أسد.
# وفي عاملة: الحلاف بن عامر بن مازن بن مر بن أبي عزم ابن عوكلان.
# " حديلة " : وفي الأنصار: حديلة، مضموم الحاء مفتوح الدال. وهو بنو
~~معاوية ابن عمرو بن مالك بن النجار.
# وحديلة، أمهم، وهي حديلة بنت مالك بن زيد مناة بن حبيب ابن عبد حارثة بن
~~مالك بن غضب بن جشم بن الخرج.
# وأبي بن كعب، من حديلة.
# " حسين " : في طيئ: حسين، بفتح الحاء، بوزن، فعيل، مثل غريم.
# حسن، وحسين، ابنا عمرو بن الغوث بن طيئ.
# ولم أر " حسينا " غيره، والباقي كله حسين.
# " حرب " : في مذبح: حرب ms23 بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة.
# وفي قضاعة: حرب بن قاسط بن بهواء.
# وكل شيء في العرب: حرب، بفتح الحاء وسكون الراء، سوى هذين الاسمين.
# " حدال " : في مضر: حدال بن كنانة بن خزيمة، هم باليمين في غير قومهم.
# " حربش " : في أسد: حربش، بالباء المكسورة بن نمير والبة بن الحارث " ابن
~~ثعلبة بن دودان " .
# " حريش " : في قيس: الحريش بن كعل.
# وفي الأزد: الحريش بن جذيمة بن زهران بن الحجر بن عمران.
# " حذاقة " : في إياد بن نزار: حذافة، بقاف.
# وفي كلب: بنو الحذاقية يقال للرجل منهم: حذاقي، وهم ولد بكر بن عامر
~~الأكبر، أمهم: هند بنت أنمار بن حذاقة بن زهر ابن إياد.
# " حذافة " : PageV01P013 في قريش: حذافة، بفاء، بن جمح بن عمرو.
# وفي ربيعة: حذافة، بفاء أيضا، بن سعد بن قيس بن ثعلبة.
# " حميس " : في طابخة: حميس بن أد بن طابخة.
# وفي كندة: حميس بن سكسك بن أشرس، " مثلها " .
# وفي كنانة بن خزيمة: حميس بن سعد بن ليث.
# وفيها: حميس بن جدي بن سعد بن ليث.
# " حمرة " : في الأزد: حمرة، بالراء وفتح الحاء، ابن عبيد بن عبرة ابن
~~زهران.
# " حمرة " : في همدان: حمرة، بضم الحاء، ابن مالك بن منبه بن " سلمة " .
# وفي تميم: حمرة، أيضا بالضم والحاء، ابن جعفر بن ثعلبة ابن يربوع.
# " حرس " : في طيئ: حرس بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة ابن طيئ، "
~~بالحاء غير معجمة " .
# " حدس " : وفي لخم: " بالدال " ، ابن " أربش بن إراس بن جزيلة بن لخم " .
# " الحدأ " : في مذحج: الحدأ، بطن بالكوفة، ابن نمرة بم سعد العشيرة ابن
~~مالك بن أدد.
# " الحداء " : في جعفي: الحداء، ممدود، ابن ذهل بن مران بن جعفي.
# " حسل " : في قريش: حسل بن عامر بن لؤي.
# وفي طيئ: حسل بن زيد بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء.
# " حسن " : وحسين: ابنا عمرو بن الغوث بن طيئ.
# ولم أر حسنا، غيره.
# " حشيش " : في تميم: حشيش بن نمران بن سسف بن حميري بن رياح ابن يربوع بن
~~حنظلة.
# وحشيش " بالحاء ms24 " ابن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو ابن تميم.
# وفي بجيلة: حشيش " بالحاء " ابن هلال بن الحارث بن رزاح.
# وفي كنانة: حشيش، بالحاء غير معجمة، ابن عدي، بن عامر ابن ثعلبة بن
~~الحارث بن مالك بن كنانة.
# وليس في العرب " " خشيش " ، بالخاء، ولا تسمى به.
# " أبو حنش " : في تغلب: أبو حنش عصم بن النعمان بن مالك بن عتاب بن سعد
~~ابن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب، قاتل شرحبيل، وهو
~~الذي يقول له سلمة.
# ألا أبلغ أبا حنش رسولا ... فما لك لا تجيء إلى الثواب
# " أبو حبيش " : في زهرة: أبو حبيش بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة.
# وفي بني أسد بن عبد العزى: أبو حبيش بن المطلب بن أسد ابن عبد العزى.
# وكان أبو حبيش ملازما للحجر، وكان يقال له: خيمة أبي حبيش.
# وقال عمر " ابن الخطاب " ، رضي الله عنه: ما أحد إلا وفي نسبه وصمة غير
~~السائب بن أبي حبيش.
# وكان السائب عالي السن يروي عن عمر، وتزوج مصعب ابنة له على مائة ألف
~~درهم.
# " أبو حازم " : في الأزد: أبو حازم القاص، في خثعم بن أنمار.
# " حليف " : حليف بن مازن بن " جشم بن " حارثة بن سعد بن عامر بن تيم الله
~~ابن مبشر.
# وكل شيء في العرب: خليف، بالخاء المعجمة، إلا خليف بن مازن هذا، فإنه
~~بالحاء المهملة.
# " حطمة " : وفي عبد القيس: الحطمة بن محارب " بن عمر بن " وديعة ابن
~~لكيز، بفتح الحاء وتسكين الطاء.
# وفي جذام: حطمة بن عوف بن السلم بن مالك بن سود بن تديل بن جشم بن جذام.
# " حشان " : في تميم: حشان، وهم زبينة بن مازن بن مالك، وقبائل من عمرو
~~يقال لهم: الحشان.
# وفي مذحج: الحشان بن عمرو بن صداء، شبهوا في اجتماعهم بالحش والنخل.
# الخاء
# " خدان " : في أسد بن خزيمة: خدان بن عامر بن هر بن مالك بن الحارث ابن
~~سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد.
# ومن ولد خدان: معاوية، وشبيب، ورقبة، بنو ms25 خدان.
# وعن أحمد بن جابر البلاذري، قال: بنو خدان، هم الذين أكبوا على حجر بن
~~الحارث ليمنعوه من القتل.
# " خلدة " : في الأنصار: خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق بن عامر بن زريق
~~ابن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج بن حارثة، منهم جماعة شهدوا
~~بدرا.
# وفي يشكر: أبو خلدة اليشكري.
# رأيت بخط أبي بكر بن دريد " رحمه الله " : أبو خلدة. بالخاء، ومن قال
~~بالجيم فقد أخطأ.
# ورأيت بخط اليزيدي، وخط أبي عبد الله بن مقلة، مما ذكر أنه نقله من خط
~~ثعلب: أبو جلدة، بالجيم. PageV01P014 وقال لي الذهلي: إنه سمعه من البادية
~~اليشكريين: أبو جلدة، بالجيم.
# وأنا أرى لزوم نهي أبي بكر بن دريد، وقوله بالخاء.
# " خدرة " : في الأنصار: خدرة بن عوف، من الخزرج.
# وفي بلي: خدرة، مثلها، ابن كاهل بن أرشد بن أفرك بن هرم ابن هني بن بلي.
# " خمل " : في كنانة: " خمل، بالخاء، ابن شق بن رقبة بن مخدج بن عامر ابن
~~ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة.
# " أبو خازم " : في أسد: أبو خازم بن بجيلة، وابنه: قيس بن أبي خازم،
~~الفقيه: وأخوه خازم بن أبي خازم، قتل يوم صفين، مع علي عليه السلام.
# وفي أسد: أبو خازم بن بشر، أبو خازم القاضي، المتاحر " بضم الميم والتاء
~~مفتوحة مشددة وحاء مكسورة بينهما ألف " .
# " الخزج " : في كلب: الخزج، وهو زيد مناة بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر.
# منهم: دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس ابن الخزج.
# ومنهم: حارثة بن زيد بن امرئ القيس، وكان شريفا، له يقول الأعشى:
# ولا من رهط جبار بن قرط ... ولا من رهط حارثة بن زيد
# " الخزرج " : في يشكر: الخزرج.
# وفي الأنصار: الخزرج.
# وفي تغلب: الخزرج.
# " خمة " : في كلب: خمة بن ........
# وفي تميم: خمة بن ....
# " خشين " : في قضاعة: خشين بن النمر بن وبرة.
# " خطمة " : في الأنصار: خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس.
# وفي طيئ: خطمة، وخطيمة، ابنا سعد بن ثعلبة بن ms26 نصر " ابن سعد " نبهان.
# " خشان " : في قيس عيلان: خشان، " بالخاء " ، ابن لأي بن عصيم بن شمخ ابن
~~فزازة.
# " خزيمة " : في قريش: خزيمة بن لؤي بن غالب.
# " وفي مضر " : خزيمة بن مدركة.
# " خليف " : كل شيء في العرب " خليف " فهو بالخاء، إلا في خثعم بن أنمار،
~~فإنه حليف، بالحاء، ابن مازن بن جشم بن حارثة بن سعد بن عامر ابن تيم الله
~~ابن مبشر.
# الدال
# " دحية " : في كلب: دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس
~~بن الخزج.
# " دكين " : في بني فقيم بن تميم: دكين.
# " دهن " : في عبد القيس: دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز.
# وفي بجيلة: دهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار.
# " دهي " : في مذحج: دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب ابن
~~عمرو ابن علة بن جد بن مالك بن أدد.
# " دألان " : في همدان: دألان بن سابقة بن ناشج بن دافع.
# وفي تميم: رألان، بالراء، ابن مازن بن مالك.
# " الديل " : في ربيعة، الديل بن حنيفة بن لجيم " بضم الدال، وكسرها " .
# وفي الأزد: الديل بن هداد بن زيد مناة بن الحجر.
# وفي تغلب: الديل بن زيد مناة بن عمرو بن غنم بن تغلب.
# وفي إياد: الديل بن " أمية " بن حذافة بن زهر.
# وفي عبد القيس: الديل بن عمرو بن وديعة.
# ومنهم: الصلتان، ثم أحد بني عامر بن طفر بن الديل، ثم من بني هجرس: رأيته
~~بخط ابن سعدان في كتاب مبتدأ إسلام عبد القيس، عن أبي غسان.
# وفي عبد القيس، أيضا: الديل بن شن بن أفضى بن عبد القيس.
# منهم: عبد الرحمن بن أذيتة بن سلمة، وهو من بني بهثة بن جذيمة ابن الديل
~~وكان قاضي الحجاج على البصرة، وأخوه عبد الله " عامل مصعب على فسا، ودابجرد
~~" ، وهو من سفر بين الأزد وتميم، حين قتل مسعود بن عمر في الصباح.
# ومنهم: الأعور الشني، من بني عائذة بن صبرة بن أبي عمرو ابن الديل.
# كذا قال ms27 أبو عبيدة في كتاب: مبتدأ إسلام عبد القيس، نقلته من خط المبارك
~~بن سعدان.
# " الدئل " : في ضبة: الدئل بن سعد بن ضبة.
# وفي الهون بن خزيمة: الدئل، مثل دعل مهموز، ابن ملحم بن غالب ابن يثيع بن
~~الهون بن خزيمة. PageV01P015 وفي كنانة: الدئل بن بكر بن عبد مناة بن
~~كنانة، رهط أبي الأسود ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن
~~نفاثة بن عدي ابن الدئل، ويقال: اسمه عثمان بن عمرو، قال أبو العباس محمود
~~ابن محمد: قال محمد بن سلام الجمحي: وهو الدئل. مضموم الدال مكسور الياء،
~~قال العبدي مثل ذلك، أخبرني عنهما العمي.
# " الدول " : وفي عنزة: الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة.
# وفي الأزد: الدول بن سعد مناة بن غامد.
# وفي الرباب: الدول بن جل بن عدي بن زيد مناة بن أد بن طابخة.
# " دجاجة " : الدجاج، لهذا الطائر المعروف، تقوله العرب بالفتح، وهو
~~الأفصح.
# وقد يقال بالكسر، وليس بفصاحة الأول، فأما الأسماء فكلها دجاجة، بكسر
~~الدال، فمن ذلك: دجاجة بن أهوى بن علقمة بن موهوب ابن هاجر بن كعب بن بجالة
~~بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة، وهو حسن الشعر، ومن قوله يمدح رجلين:
# فكرا ولو شاء لنجاهما معا ... من الموت جياشا الضحى ربذان
# هما تركا دار الهوان لأهلها ... وغودر قسسي بها ويمان
# وفي تيم بن عبد مناة بن أد بن طابخة: دجاجة بن عبد قيس بن امرء القيس بن
~~علباء بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم بن عبد
~~مناة بن أد بن طابخة، شاعر جاهلي وهو القائل:
# تعجب مما قد علا الرأس جارتي ... وقد شمطت قبلي فلم أتعجب
# ولست بفحاش ولا ذي نميمة ... يزجي إليهم كل أفعى وعقرب
# وإياه عنى ذباب بن معاوية " العكلي، إذ يقول " :
# ألا أبلغا تيما فإني مكلم ... دجاجتكم هذا الذي لا يكلم
# ستقصر أو تنهاك عني عظيمة ... من الأمر تعياها القوابل ms28 متئم
# ودجاجة: اسم مشترك بين الرجال والنساء.
# فمن النساء اللواتي تسمين بهذا الاسم: دجاجة بنت صفوان بن حصين بن مويلك
~~بن أبي مليك. وكانت شاعرة، وهي القائلة تنصر أمها في مفاخرة كانت بينها
~~وبين بعض نساء قومها:
# تقول ما ققالت لهم قطام ... وكل قوم لهم إمام
# أولاد سعد عزها اللهام ... وذادة إذ وقف الخصام
# وأمها قطام بنت حنش بن مويلك، ابنة عم أبيها، شاعرة أيضا محسنة، وهي
~~القائلة:
# فذر ذا ولكن ما ترى ضوء بارق ... يضيء سناه الماء بالليل أكدرا
# تحدر من غوريه وانتحبت به ... صدور غمام فاستهل فأمطرا
# كأن خزاماه إذا اعتم نبته ... وساوى بأطراف العضاه ونورا
# نطوع رحال أو زرابي تاجر ... على حين أن بث العياب ونشرا
# ومن قولها لعوف بن الأحوص الكلابي، واسم الأحوص: ربيعة بن " جعفر بن "
~~كلاب، وكان عوف يهاجيها، فقالت له:
# أعيرتني داء بأمك مثله ... وذاك داء ظاهر لا يضيرها
# بنو غنويات كرام مواجد ... أعاشك ما ضمت عليك حجورها
# في أبيات طويلة، وقصص ممتدة.
# الذال
# " ذؤيب " : في هذيل: أبو ذؤيب الهذلي، معروف.
# " قلت: واسمه خويلد بن خالد بن محرث بن زبيد بن مخزوم ابن صاهلة بن كاهل
~~بن الحارث بن تميم بن سعد بن مدركة بن الساس ابن مضر " .
# " ذئب " : أبو ذئب: هشام بن شعبة بن عبد الملك بن أبي قيس بن عبد ود ابن
~~نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، كان من اشراف قريش، وهو الذي حبسه ملك
~~الروم فمات في حبسه. وخبر ذلك مكتوب في باب " أروى بنت الحارث بن عبد
~~المطلب " من كتاب النساء. PageV01P016 ومن ولده: محمد بن عبد الرحمن بن
~~المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، وكان محمد يكنى: أبا الحارث. مات بالكوفة
~~سنة " تسع وخمسين ومائة " ، وهو ابن تسع وتسعين سنة، وهو الذي يقال له: ابن
~~أبي ذئب، وله مع " أبي جعفر " المنصور وغيره أخبار مذكورة، رحمه الله.
# " ذبيان " : في قيس: ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد ابن قيس
~~عيلان.
# وفي الأزد: ذبيان ms29 بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد.
# وفي بجيلة: ذبيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار.
# وفي ربيعة: ذبيان بن كنانة بن يشكر.
# وفي همدان: ذبيان بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان.
# وفيها أيضا: ذبيان بن عليان بن " أرحب " بن دعام بن مالك ابن معاوية بن
~~صعب بن دومان.
# الراء
# " ريث " : في قيس عيلان: ريث بن غطفان بن سعد.
# " ربث " : وفي قضاعة: ربث بن قاسط بن بهراء.
# " رواحة " : في عبس: رواحة بن ربيعة بن " مازن بن " الحارث بن قطيعة.
# وفي طيئ: رواحة بن جل بن حق بن ربيعة " بن عبد رضا بن ود ابن معن بن عتود
~~بن عنين بن سلامان بن ثعل " .
# " ربيل " : في إياد: ربيل بن عمرو بن الطمثان " بن عوذ مناة بن يقدم " .
# وفي جذام: ربيل بن إياس بن حرام بن جذام.
# " رسن " : في طيئ: رسن بن عمرو بن عمر بن الصامت.
# وفي الأزد: رسن بن عامر بن عمرو بن كعب بن الغطريف " حارثة بن امرئ القيس
~~بن ثعلبة بن مازن بن الأزد " .
# " راسب " : في الأزد: راسب بن مالك بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد.
# وفي قضاعة: راسب بن الخزرج بن جدة بن جرم بن ريان " ابن حلوان " .
# " ريان " : في عك: الريان بن أكرم بن لعسان بن غافق بن الشاهد ابن عك.
# وفي بني ذهل بن ثعلبة: ريان بن الحارث بن مالك بن شيبان بن سدوس بن ذهل
~~بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
# وفي قضاعة: ريان، " بالراء غير معجمة " ، ابن حلوان بن عمران ابن الحافي
~~بن قضاعة.
# وريان هذا هو: علاف، كان أول من نحت رحلا فركبه فنسبت الرحال إليه، فقيل:
~~العلافية.
# " رمان " : في مذحج: رمان بن كعب بن أود بن صعب بن سعد العشيرة، " بالراء
~~المفتوحة " .
# وفي السكون: رمان، أيضا، " براء مفتوحة، ابن معاوية بن ثعلبة بن عقبة بن
~~السكون مثلها " .
# " زمان " ، جماعة يأتون في باب الزاي.
# " رزيق " : في ms30 طيئ: رزيق بن عبد بن جذيمة بن وهب بن ثعلبة بن سلامان.
# وقيل: زريق، بنقلهم الزاي.
# وفي الأنصار: زريق بن عبد حارثة بن " عقب " بن جشم ابن الخزرج.
# وقيل: رزيق. أيضا.
# الزاي
# " زبان " : في غني: زبان بن كعب بن جلان بن غنم بن غني بن أعصر " وهو
~~منبه بن سعد بن قيس عيلان " .
# منهم: عصيمة بن وهب الزباني، الذي أسر معبد بن زراة يوم رحرحان.
# وكان سبب هذا اليوم: أن الحارث بن ظالم المري لما قتل خالد ابن جعفر بن
~~جعفر بن كلاب، جاء فلجأ إلى بني زرارة، فكان المتلوي لإيوائه منهم معبد بن
~~زرارة، فلما علم الأحوص بن جعفر بذلك ثار للطلب بدم أخيه، والتقوا برحرحان،
~~وطعن معبد بن زرارة طعنة أثخنته فسند في هضبة، فأبصره عصيمة بن وهب، فأخذه
~~وحدره، فأخذ منه عامر والطفيل، ابنا مالك بن جعفر بن كلاب، وأثابا الغنوي
~~عشرين بعيرا.
# وأتت بنو عامر بن صعصعة بمعبد فوضعته بالطائف عند أبي عقيل، حد الحجاج،
~~فكان يوافي به الموسم في كل سنة ليفدي، وطلبوه فداءه ألف بعير، فقال لقيط:
~~صبرا أبا القعقاع، فإنا لا نقدر على هذا. فقال معبد: ما كان ليلقاني أحد من
~~إخوتي اشد بغضا لي منك، فمات هزلا وضعفا، وكانوا يأتونه باللبن فيقول: كيف
~~اقبل قراكم وأنا في القد، إني إدن لمهياف، أي عطشان، وكانوا يعمدون إلى
~~شظاظ فيجعلونه بين أسنانه ويوجرونه لئلا الموت. ثم إنه هلك عندهم، وقال عوف
~~ابن الخرع التيمي يعير لقيطا بذلك:
# هلا كررت على أخيك معبد ... والعامري يقوده بصفاد PageV01P017 وذكرت من
~~لبن المحلق شربة ... والخيل تعدو بالكماة بداد
# هلا فوارس رحرحان هجوتهم ... عشرا تناوح في سرارة واد
# لا تأكل الإبل الغراثلا نباته ... كلا وليس عماده بعماد
# وكان عصيمة هذا شاعرا، ومن قوله:
# سأثني عليكم صادقا آل حابس ... ثناءا كريح الجورب المتخرق
# فلو شئتم آذنتموني وصاحبي ... جميعين لم نعطب ولم نتفرق
# " بنو حابس، من غني، ثم من عبيد. وقد أدرك الإسلام وهاجر. واستشهد له
~~أولاد " .
# وفي القين بن جسر ms31 مثلها: زبان بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مالك ابن كنانة
~~بن القين.
# سمي " القين " لأنه حضنه عبد يقال له: القين. فغلب عليه، واسمه: النعمان
~~بن جسر " بن شيع الله بن أسد بن وبرة " .
# ومن زبان: هؤلاء: الإطنابة بنت قيس بن شهاب بن الحارث ابن سعد بن زبان،
~~أم عمرو بن عامر بن زيد مناة بن مالك الأغر بن ثعلبة ابن كعب بن الخزرج،
~~المعروف بعمرو بن الإطنانة. الشاعر القديم الجاهلي.
# وفي الأزد " مثلها " : زبان بن مرة بن قيس بن ثوبان بن شهشيل ابن العتيك
~~ابن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء.
# " زبان " : وفي كلب: زبان بن الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث، وهو
~~الحرشاء بن الحصن بن ضمضم بن عدي " بن جناب بن هبل ابن عبد الله بن كنانة
~~بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة ابن ثور بن كلب بن وبرة " .
# وهو جد عبد العزيز بن مروان بن الحكم. وأمه: ليلى بنت الرباب، وإياها عني
~~ابن القيس الرقيات بقوله:
# أعني ابن ليلى عبد العزيز ببا ... بليون تأتي حفانه رذما
# الواهب البخت والوصائف وال ... غزلان والخيل تعلك اللجما
# وعناها أيضا فقال يريثه:
# أبعد ابن ليلى يأمل الخلد واحد ... من الناس أو يرجو الثراء مثمر
# وإياه عني كثير بقوله:
# ومات ابن ليلى فما أرغب
# وقد كان لعبد العزيز ولد يقال له: أبو زبان " وهو الأصبغ " ، وإياه عنى
~~أبو بكر بن أبي الجهم بن حذيفة العدوي بقوله:
# " أبعدك يا عبد العزيز لحاجة " ... وبعد أبي الزبان يستعتب الدهر
# فلا صلحت مصر لحي سواكما ... ولا سقيت بالماء بعدكما مصر
# ولا زال مجرى النيل بعدك يابسا ... يموت به العصفور واستبطئ القطر
# والأصبغ، هذا هو الذي رأى شجة في رأس أخيه عمر بن عبد العزيز فقال: هذا
~~والله أشج بني أمية يملأ الأرض عدلا، وذاك أن عمر، رضي الله عنه، كان ضربه
~~حمار وهو بمصر فشجه، أو رمى به حمار، ولم يكن عمر أخا الأصبغ: كانا ms32 لعلات،
~~لأن أم الأصبغ كانت أم ولد، وأم عمر وأخوه له: أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن
~~الخطاب، رضي الله عنه، وكان خطبها وتزوجها، فحملت إليه، فمرت في أيلة
~~بمجنون، يقال له: شرشير، فأهدى إليها هدية، فأثابته وكسته، ووصلت إلى عبد
~~العزيز، فولدت له، وماتت عنده بعد مدة، فتزوج أختها حفصة بنت عاصم، وكانت
~~عوانا، فحملت إليه، فمرت في أيلة بذلك الجنون فأهدى إليه هدية، فأغفلت
~~أمره، فقال: ليس حفصة من رجال أم عاصم. فشاع ذلك وطار في الآفاق، وصار
~~مثلا.
# وفي فزارة: زبان " أيضا " ابن سيار بن عمرو، وعمرو هو العشراء، سمي بذلك
~~لضخم بطنه، ابن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي ابن مازن بن فزارة بن ذبيان.
# وفيها أيضا: زبان بن بدر. أخو حثذيفة بن بدر، وليس له كثير ذكر.
# " الزبير " : PageV01P018 في قريش: الزبير، مفتوح الزاي. في قول أحمد بن
~~يحيى البلاذري والباقون كلهم على ضمها، ابن عبد المطلب بن هاشم، عم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، مات وهو ابن تسع وثلاثين سنة، وقد قيل: إنه مات
~~المبعث، وهو كان المتكلم في عقد حلف الفضول الذي تعاقد فيه بنو هاشم، وبنو
~~المطلب بن عبد مناف، وبنو أسد بن عبد العزى ابن قصي، وبنو زهر بن كلاب،
~~وبنو تيم بن مرة بن كلاب، في دار أبي زهير عبد الله بن جدعان التيمي، على
~~منع الظلم.
# وفي هذا الحلف يقول نبيه بن الحجاج السهمي، وكان أراد أن يغضب رجلا من
~~خثعم بنتا له، يقال لها القتول، فمنعه هؤلاء الأحلاف:
# زار صحبي ولم أحي القتولا ... أو أودعهم وداعا جميلا
# لا تخالي أني عشية راح ال ... ركب هنتم على ألا أقولا
# بل خشيت الفضول فيك وقدما ... قد أراني ولا أخاف الفضولا
# وقال نبيه أيضا:
# حي المليحة إذ نأت ... منا على عدوائها
# لا بالفراق تنيلنا ... شيئا ولا بلقائها
# لولا الفضول وإنه ... لا أمن من غلوائها
# لنبوت من أبياتها ... ولطفت حول خبائها
# ولجئتهاأمشي بلاهاد على ظلمائها
# فشربت فضلة كأسها ... ولبت في ms33 أحشائها
# وكان الزبير شاعرا، وأنا لا أفضل عليه من شعراء قريش إلا القليل ومن
~~قوله:
# ولست كمن يميت الغيظ عجزا ... ولكني أجيب إذا دعيت
# وينهى عني المختال صدق ... رقيق الحد ضربته صموت
# بكفي ماجد لم يرض ضيما ... إذا يلقى الكتيبة يستميت
# ولولا نحن لم تلبس رجال ... ثياب أعزة حتى يموتوا
# وقال الزبير، أيضا:
# ترمي بنو عبد مناف إذا ... أظلم من دوني بالجندل
# لا أسد تسلمني لا ولا ... تيم ولا زهرة للنيطل
# ومن قوله:
# إني إذا مر مالي لا أكلفهإلا الغزاة والا الركض في السرب
# ولن أقيم بأرض لا أشد بها ... صوتي إذا ما اعترتني سورة لغضب
# ومن قول الزبير:
# تذكرت ما شفني إنما ... يهيج ما شفه الذاكر
# ويمنعه النوم حتى يقال ... به سقم باطن ظاهر
# فلو أن حجلا وأعمامه ... شهود وقرة والطاهر
# حجل، وقرة، والطاهر: بنو الزبير، وقد كان له أخ يقال له: حجل أيضا.
# ولكن غولا أهابت بهم ... وفيهم لمضطهد ناصر
# فلا يبعد القوم إذ ودعوا ... وأسقى قبورهم الماطر
# نجاء ربيع له وابل ... له خضر وله زاهرا
# وكان للزبير بنت يقال لها ضباعة، تزوجها المقداد بن عمرو المعروف
~~بالمقداد بن الأسود، والأسود بن الأسود بن عبد يغوث، زوج أمه.
# وهذا يدل على جواز النكاح في المسلمين غير الأكفاء في النضسب.
# وفي أسلم: الزبير والد عبد الله بن الزبير بن الأشيم بن الأعشى بن بجرة
~~بن قيس بن منقذ " بن طريف بن عمرو بن قعين ابن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن
~~أسد بن خزيمة " كذا هو بخط أبي المدود " في شعر الزبير، أنا ألحقته هاهنا "
~~الشاعر القائل:
# أبى الليل يا عمران أن يتصرما ... كأني أسوم العين نوما محرما
# وفي قريظة: الزبير بن باطا بن وهب، أحد بني قريظة " ابن الخزرج ابن
~~الصريح بن التوءمان بن السبط بن اليسع بن سعد بن لاوي بن خير بن النجام بن
~~تنحوم بن عازر بن عزرى بن هارون بن عمران ابن يصهر بن قاهث " . PageV01P019
~~وكان الزبير هذا شيخ بني قريظة.
# فحدثني الحسن بن ms34 عبد الصمد بن الحسين بن يوسف، عن أبيه، عن أحمد بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن، وهو أبو الطيب الأشناني، عن الواقدي، عن رجاله،
~~قال: كان الزبير بن باطا قد من على ثابت بن قيس بن شماس بن زهير بن مالك
~~يوم بعاث. فأتى ثابت الزبير عند ظفر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ببني
~~قريظة وقتله من قتل منهم، فقال: يا أبا عبد الرحمن: هل تعرفني؟ قال: وهل
~~يجهل مثلي مثلك؟. قال ثابت: إن لك عندي يدا، وقد أردت أن أجزيك بها قال: إن
~~الكريم يجزي الكريم. فأتى ثابت رسول الله، صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله، إنه قد كان للزبير عندي يد؛ جز ناصيتي يوم بعاث، وقال: اذكر هذه
~~النعمة عندك، وقد أردت أن أجزيه بها، فهبه لي، فقال رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم: هو لك. فأتاه، فقال: إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم قد وهبك
~~لي؛ فقال الزبير: شيخ كبير، لا أهل لي ولا ولد، ما أصنع بالحياة. فأتى ثابت
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، هب لي
~~امرأته وولده، قال هم لك: قال: فأتاه وقال: قد وهبني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أهلك وولدك، فجاء بهم إلى الزبير، فقال الزبير: وما حياة أهل بيت
~~بالحجاز لا مال لهم؟ فأتى ثابت رسول الله، صلى الله عليه وسلم فسأله:
~~فأعطاه مالهم. فلما اجتمع إليه أهله وماله قال لثابت: ما فعل الذي كأن وجهه
~~مرآة صينية تتراءى عذارى الحي في وجهه: كعب بن أسد؟ قال: قتل. قال: فما فعل
~~سيد الحاضر والبادي، سيد الحيين كليهما، يحملهم في الحرب ويطعمهم في المحل
~~حيي بن أخطب؟ قال: قتل. قال: فما فعل أول عادية يهودا إذا حملوا، وحاميتهم
~~إذا ولوا: عزال بن سموأل؟ قال: قتل، قال: فما فعل الحول القلب، الذي لا يؤم
~~جماعة إلا فضها، ولا عقدة إلا حلها: نباش بن قيس؟ قال: قتل. قال: ما فعل
~~العمران اللذان كانا ms35 يلتقيان بدراسة التوراة؟ قال: قتلا. قال: فما فعل ولي
~~رفادة يهود وأبو الأيتام والأرامل في يهود: عقبة بن زيد " وعن ابن إسحاق
~~قال: ما فعل المجلسان، يعني، كعب بن قريظة، وبني عمرو ابن قريظة " ؟ قال:
~~قتلوا، قال: يا ثابت، فلا خير في العيش بعد هؤلاء، لا أرجع إلى دار كانوا
~~فيها حلولا، فأخلد فيها بعدهم، لا حاجة لي في ذلك يا ثابت، وإني أسألك بيدي
~~عندك إلا قدمتني إلى هذا القتال الذي يقتل سراة بني قريظة، ثم قدمتني إلى
~~مصارع قومي، ثم حد سيفي فاضربني به ضربة وارفع يدك عن العظام والصق بالرأس
~~واخفض عن الدماغ، فإنه أحسن للجسد أن تبقى فيه العنق، يا ثابت لا أصبر
~~إفراغ دلو في نضيح حتى ألقى الأحبة. قال ثابت: ما كنت لألي قتلك. قال
~~الزبير: ما أبالي من قتلني، ولكن يا ثابت انظر إلى امرأتي وولدي فإنهم قد
~~جزعوا من الموت، فاطلب إلى صاحبك أن يطلقهم، وأن يرد إليهم أموالهم.
# فأدناه إلى الزبير بن العوام. فقدمه فضرب عنقه.
# وطلب ثابت إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في أهله وماله وولده، فرد
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كل ما كان ذلك على ولده، وترك امرأته في
~~السباء، ورد عليهم الأموال، فكانوا موالي ثابت بن قيس بن الشماس بن " أبي
~~زهير بن مالك بن امرئ القيس ابن مالك الأغر " .
# ومما يتعلق بهذا الباب من ملح المذاكرة أن يقال: إن في قريش رجلين
~~جليلين، كل واحد منهما طلب الخلافة فقتل عليها، وكل واحد منهما يقال له:
~~عبد الله بن الزبير، فأحدهما عبد الله بن الزبير الأسدي المعروف، قتيل عبد
~~الملك بن مروان، والثاني عبد الله بن المعتز، لأن المعتز كان اسمه الزبير.
# " زمان " : في ربيعة: بنو زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل،
~~باليمامة، وهم قليل.
# وفي الأزد: زمان بن تيم الله بن حقال " مفتوح الحاء " بن أنمار ابن عمرو
~~بن عدي بن عمرو بن مازن بن الأزد.
# " وفيهم أيضا: ms36 زمان بن مالك بن جديلة بن معاوية بن عمرو ابن عدي بن عمرو
~~بن مازن بن الأزد " .
# وفي قضاعة: زمان بن حزيمة بن نهد.
# وفي هوازن: زمان بن عدي بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن.
# السين
# " سدوس " PageV01P020 في تميم: " سدوس بن دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد
~~مناة ابن تميم " .
# وولد سدوس " بن دارم " : بن الحارث " بن سدوس " وولد " الحارث نفرا،
~~وأمهم " : بسة بنت سفيان بن مجاشع بن دارم بها يعرفون، يقال لهم: بنو بسة.
# ويقال أيضا لبني معرض بن حتيري بن دارم: بنو بسة، لأنه خلف على بسة هذه
~~بعد عمه.
# وفي ربيعة: سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بن علي بن
~~بكر بن وائل.
# وفي سدوس، يقول عبيد بن قراد البهرائي:
# ولولا سدوس وقد شمرت ... بي الحرب زلت بنعلي القدم
# وكان أصل ذلك " فيما قاله أبو المنذر " أن ملكا من ملوك اليمن كان في
~~يديه أسرى من ربيعة وقضاعة وغيرهم، فوفد عليه وفد من وجوه معد وغيرهم، فيهم
~~سدوس بن شيبان، وعوف بن محلم ابن ذهل بن سيبان بن ثعلبة، وعوف بن عمرو بن
~~جشم بن ربيعة ابن زيد مناة بن عامر الضحيان النمري، وجشم بن " ذهل بن "
~~هلال بن ربيعة بن زيد مناة الضحيان، فلقيهم هذا البهرائي، فسألهم أن يدخلوه
~~عدة من يسألون فيه. فكلموه في الأسارى، وفي جملتهم البهرائي فأطلق لهم
~~جميعهم. فقال عبيد بن قراد في ذلك:
# نفسي الفداء لعوف الفعال ... وعوف ولابن هلال جشم
# تداركني بعدما قد هويت ... مستمسكا بعراقي الوذم
# ولولا سدوس وقد شمرت ... بي الحرب زلت بنعلي القدم
# وناديت بصراء كي يسمعوا ... وليس بآذانهم من صمم
# فاحتبس عنده بعض الوفد رهينة، وقال للبقية: ائتوني برؤساء قومكم لآخذ
~~عليهم مواثيقهم بالطاعة لي، وإلا فاعلموا أني قاتل أصحابكم. فرجعوا إلى
~~قومهم بذلك، فبعث كليب في ربيعة فجمعهم وبعث على مقدمته السفاح، وهو سلمة
~~بن خالد بن كعب بن زهير ابن تيم بن أسامة بن مالك بن ms37 بكر بن حبيب بن عمرو
~~بن غنم ابن تغلب. وأمره يوقد لهم على خزاز ليهتدوا بناره، فإن غشيهم العدو
~~أن يرفع نارين. وبلغ أهل اليمن اجتماع ربيعة، فأقبلوا بجموعهم، فلما سمع
~~أهل تهامة بمسير أهل اليمن انظموا إلى ربيعة، وهجمت مذحج على خزاز ليلا،
~~فرفع السفاح نارين.
# ومنهم: عمران بن حطان، القائل يهجوا الحجاج بن يوسف: " وينسبه إلى أن
~~أباه كان حجاما. وجدت ذلك بخط علي بن إسماعيل المنطيق اللغوي " .
# يابن الذي ذلت الرقاب له ... قاتله الله أيما رجل
# أبوك أوهى النجاد عاتقه ... كم من كمي أدمى ومن بطل
# يأخذ من ماله ومن دمه ... لم يمس من ثائر على وجل
# في كفه مرهف يقلبه ... يقد أعناق سادة بطل
# قال ابن حبيب: كل سدوس في العرب فهو مفتوح السين، إلا: سدوس بن أصمع.
# " سدوس " : في طيئ: سدوس بن أصمع بن أبي بن عبيد بن ربيعة بن نصر ابن سعد
~~بن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيئ، وأخوه خالد بن أصمع الذي نزل به امرؤ
~~القيس بن حجر الكندي، وفيهم يقول:
# إذا ما كنت مفتخرا ففاخر ... ببيت مثل بيت بني سدوسا
# ببيت تبصر الرؤساء فيه ... قياما لا تنازع أو جلوسا
# " سلم " : في عاملة: السلم بن الطمثان.
# وفي قضاعة: السلم بن خشين بن النير وبرة بن تغلب بن حلوان.
# " سيل " : في الأزد: سيل، بوزن " فعل " ، محركة العين، وعينه ياء منقوطة
~~من أسفل نقطتين، وابنه: سعد بن سيل، حمو كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي، بن
~~غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. PageV01P021 وسيل: اسم جبل عال،
~~سمي به والد " سعد " لطوله، وهو: خير ابن حمالة " ويقال: حمالة، بكسر الحاء
~~" بن عوف بن غنم بن عامر. وهو الجادر " بن عمرو بن جعثمة " " وقد قيل:
~~خيثمة، وجعثمة، والأول أصح الثلاثة الأقوال " ابن يشكر بن مبشر بن صعب بن
~~دهمان ابن نصر، من الأزد، وإنما سمي " عامر " : الجادر، " فيما أخبرني به
~~رجال من أهل العلم على اختلاف رواياتهم " ، لأنه تزوج بنت الحارث ms38 ابن مضاض
~~الجرهمي، وكانت جرهم إذ ذاك ولاة البيت، وكان الحاج يتمسكون بالكعبة،
~~ويأخذون " من " طينها وحجارتها تبركا بذلك، وابن عامر " كان موكلا بإصلاح
~~ما تشعث " من جدرها. فسمي: الجادر وسمي ولده: الجدرة.
# وقد قيل: " إنه بنى " جدارا " للكعبة " ، فسمي: جادرا لذلك والأول أثبت.
# وفي سعد بن سيل يقول أبو دواد الإيادي:
# ما أرى في الناس طرا رجلا ... حضر البأس كسعد بن سيل
# فارس أضبط فيه عسرة ... وإذا ما واقف القرن نزل
# وتراه يطرد الخيل كما ... يطرد الحر القطامي الحجل
# وكان سعد أول من " حلى " السيوف بالفضة والذهب، وكان أهدى إلى كلاب مع
~~ابنته " فاطمة " سيفين محليين، فجعلا في خزانة الكعبة.
# أخبرني البرمكي، في كتابه الذي سماه بكتاب قريش، قال: كان كلاب سيدا في
~~قريش، ويدعى: ذا الغرة، لنور كان يشرق بين عينيه، وخرج في بعض أسفاره، فوقع
~~لحي من اليمن، فرآه منهم شيخ مسن قد عشي بصره، وكان عنده علم، فقال: من
~~أنت؟ فانتسب له، فقال: نعم، قد كان جدك مالك بن النضر لي أخا وصاحبا أخبرني
~~عن الغرة البيضاء التي كان في جدك مالك وآبائه من قبله، أهي بك؟ قال: نعم؛
~~قال: فإن كنته فتزوج أطهر النسائي ذات الدل والخباء، بنت فارس الهيجاء،
~~الفتاة الناعمة الدهثمة الحازمة التي تدعى: فاطمة؛ قال: ومن هي؟ قال: ما
~~رأيتها ببصري ولكن بلغها علمي، هي بنت سعد بن سيل، ذي القواطع والأسل.
~~فانصرف كلاب وقد صارت المرأة شغله.
# فقال كلاب:
# أفاطم هل مالي لقيتك مرة ... وهل يجمع الدانين صيف ومربع
# سأبغيك في الأرض العريضة جاهدا ... فأيأس أو أعطى الذي فيه أطمع
# ولم يزل كلاب يريغ سعدا حتى وقع عليه ووفق في الخطبة إليه. فزوجه ابنته
~~فاطمة، فنقلها إلى دار قومه، فولدت له زهرة. وهو بكره وبكرها، وبه كان
~~يكتنى، وولدت له زيدا. ومات وزيد صغير. فورد مكة ربيعة بن حرام بن ضنة بن
~~عبد كبير بن عذرة، فاحتملها إلى بلاده، فخلفت زهرة في قومه، وأخذت زيدا
~~لصغر سنه، فسمى زيد: قصيا، لقصائه ms39 عن قومه، وولدت لربيعة بن حرام: رزاح بن
~~ربيعة، وحق بن ربيعة، ونحن نذكر هذه الأخبار مستقصاة في مواضعها، ليكون ذلك
~~أبعد بقارئ هذا التعليق عن ملل يغفر لهوانه، " وبالله التوفيق " .
# " سبل " : في بكر بن وائل: سبل بن يثربي بن امرئ القيس بن ربيعة ابن مالك
~~بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن علي ابن بكر بن بكر بن وائل. وهو جد مصقلة بن
~~هبيرة بن سبل بن يثربي.
# " سامة " في قريش: سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ابن
~~كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر. " وقد اختلف في امره " ،فقيل:
~~إنه وكعبا كانا يشربان، فجرى بينهما لحاء ففقأ سامة عين كعب، وخرج هاربا،
~~فأتى عمان.
# وقال الكلبي، في كتاب نوافل ابني نزار: وقعت الحرب بين بني كنانة،
~~فافترقوا فرقتين: بنو النضر ابن كنانة، وعليهم عامر بن لؤي، وبنو عبد مناة
~~بن كنانة، وعليهم يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة،
~~ويعمر هذا هو الشداخ، وقد قيل: الشداخ، بفتح الشين، والأول أثبت عند
~~الكلبي.
# وإنما سمي " الشداخ " لشدخه الدماء بتحمله لها PageV01P022 قال: ثم
~~اصطلحوا فوضع عامر ابنه سعدا عند يعمر وسعد، وهم الذين يقال لهم: بنانة،
~~بحاضنة لهم، ووضع يعمر ابنا له عند سامة ابن لؤي. فشرب سامة فسكر، فمر
~~بالغلام مهر لسامة، فرماه الغلام فوقذه، فضربه سامة بالسيف فقتله، وخرج
~~هاربا من عامر أخيه، وقتل ابن عامر به، فاقتتلت في ذلك الفئتان، وكتب سامة
~~بن لؤي إلى قومه:
# رب كأس شربتها ثم أخرى ... لم تكن مرة ولا مهراقه
# وخروس السرى تركت رديا ... بعد جد وجدة ورشاقه
# وفتاة سبيت بابن لؤي ... ذات دل كريمة براقه
# أبلغا عامرا وكعبا رسولا ... أن نفسي إليهما مشتاقه
# إن تكن في عمان داري " فإني ... غالبي خرجت من غير فاقه "
# وروي " لنا " عن ابن هاشم النحوي أنه " قال " : جاء رجل من ولد سامة إلى
~~رسولا الله، صلى الله عليه وسلم، فانتسب إلى ms40 سامة بن لؤي، فقال: الشاعر؟
~~فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله، كأنك أردت قوله:
# رب كأس هرقت يابن لؤي ... حذر الموت لم تكن مهراقه
# فقال: أجل.
# وقيل: أن سامة شرب مع أخيه كعب، فرأى كعبا قد قبل امرأته، فأنف من ذلك،
~~فهرب إلى عمان، فقال في ذلك المسيب ابن علس الضبعي:
# وقد كان سامة في قومه ... له مطعم وله مشرب
# فساموه خسفا فلم يرضه ... وفي الأرض من خسفهم مهرب
# واختلف في أعقاب سامة، فكان هشام وغيره يروي عن علي بن أبي طالب، صلوات
~~الله عليه: أن سامة لا عقب له، ولذلك خبر سنذكره إن شاء الله. وقال " آخرون
~~" : إنه ولد لسامة ابن يقال له: الحارث. وأمه هند بنت تيم الأدرم ابن غالب.
~~" فماتت هند، فحمل الحارث معه إلى عمان " .
# وتزوج سامة ناجية بنت جرم بن ربان، وهو علاف بن حلوان ابن عمران بن
~~الحافي بن قضاعة، بعمان، أو سيف من أسيلف البحر، فولدت له غالب بن سامة.
~~فهلك وهو ابن اثنتي عشرة سنة، وخلف الحارث بن سامة على ناجية، نكاح مقت،
~~فعقب سامة منه.
# وقوم يقولون: كان لناجية ولد من غير سامة، وكان سامة متبنيا له فنسب
~~إليه، فالعقب لذلك الولد.
# وأجمعوا جميعا أن سامة بينما هو يسير على ناقته، أي وضعت رأسها ترتع،
~~فأخذت حية بمشفرها في حشيشه فنفضتها، فوقعت على ساق سامة، فنهشته في ساقه
~~فقتلته، فقال الشاعر " وقيل أن سامة قال ذلك لما أحس بالموت " :
# عين بكي لسامة بن لؤي ... علقت ما بسامة العلاقه
# رمت دفع الحتوف يابن لؤي ... ما لمن رام ذاك بالحتف طاقه
# وقد تخلط هذه الأبيات بالأبيات التي تقدمتها.
# فقيل: إن قوما من ولد سامة جاءوا إلى علي، عليه السلام، فانتسبوا إلى
~~سامة، فقال لهم: إن سامة لم يدع إلا بنت يقال لها: عاجة، فإن كنتم من ولدها
~~فأنا خالكم.
# قال الهيثم: وبلغنا أن رجلا من ولد سامة دخل على علي بن أبي طالب، عليه
~~السلام، فقال: ممن الرجل؟ فقال: من قريش، قال: ms41 إن قريشا قد فسا وضرط، فمن
~~أيهم أنت؟ قال: من بني سامة بن لؤي، فقال علي، عليه السلام: إن سامة لا
~~يولد له، وكانت عنده أمة زوجها من عبد له أسود، فإن كنت ممن ينتمي إلى
~~سامة، فأنت من ولد العبد، فأغضب ذلك الرجل، وخرج فأخبر قومه، فغاظهم، وكان
~~في جملتهم الخريت بن راشد السامي، فغاظ ذلك الخريت حتى حمله على مخالفة
~~علي، عليه السلام. PageV01P023 وكان من مخالفته إياه ما حدثنا به عن أبي
~~مخنف، قال: كان الخريت بن راشد السامي مع علي، عليه السلام، في ثلثمائة من
~~بني ناجية، شهد معه الجمل بالبصرة، وشخص معه إلى صفين، فشهد معه الحرب،
~~فلما حكم الحكمان، مثل بين يدي علي، رضوان الله عليه، بالكوفة، فقال له:
~~والله لا أطعت أمرك، ولا صليت خلفك، فقال له علي، عليه السلام: ثكلتك أمك،
~~إذن تعصي ربك، وتنكث عهدك، ولا تضر إلا نفسك، ولم تفعل ذلك؟ قال: لأنك حكمت
~~في الكتاب، وضعفت عن الحق حين جد الجد، وركنت إلى القوم الذين ظلموا، فأنا
~~عليك زار، وعليهم ناقم. فدعاه علي، عليه السلام، إلى أن يناظره ويفاتحه،
~~فقال: أعود إليك. ثم أتى قومه فأفسدهم، وسار من تحت ليلته من الكوفة.
# ولقيهم رجل مسلم، يقال له: زذان فروخ، من أهل قرية، يقال لها، نفر،
~~فسألوه عن دينه، فقال: مسلم، ثم سألوه عن علي. فقال: إمام هدى. فقطعوه
~~بأسيافهم. ولقوا يهوديا، فقال: أنا يهودي، فخلوا سبيله، وقالوا: احفظوا ذمة
~~نبيكم، وهذا من أعجب ما يكون. فأتبعهم زياد بن خصفة، من بني غنم الله بن
~~ثعلبة ابن عكابة، من قبل علي، عليه السلام، في كثف من الجند، فلحقهم
~~بالمدار، وقد أراحوا هناك، فدعا زياد الخريت لأن ينتبذا فيتناظرا، فتنحيا
~~حجرة مع كل واحد منهما خمسة من أصحابه، فناظره، فلم ينجع فيه القول، فاقتتل
~~الجيشان قتالا شديدا، وحال بينهم الليل، وصاروا إلى الأهواز واستضموا
~~أوباشا من أعلاج وأكراد، ولفيف القبائل. وكتب زياد إلى علي، عليه السلام،
~~بذلك، فكتب إليه يأمره بالقدوم. وقال ms42 معقل بن قيس الرياحي، فقال: أصلح الله
~~أمير المؤمنين، إن لقاءنا هؤلاء القوم بأعدادهم إبقاء عليهم، والوجه أن
~~تبعث من كل رجل عشرة من المسلمين ليجتاحوهم، فأمره بالشخوص، وبدر معه أهل
~~الكوفة ألفان، فيهم: يزيد بن المغفل الأزدي. وكتب إلى ابن عباس أن يشخص
~~جيشا إلى الأهواز ليوافوا معقلا بها وينضموا إليه، فوجه إليه خالد بن معدان
~~الطائي في ألفي رجل من أهل البصرة، فلحقوا به، فلما وافوا معقلا نهض
~~لمحاربة الخريت، فاقتتلوا قتالا شديدا، وقتل الناجيون، وولوا منهزمين، حتى
~~لحقوا بأسياف البحر، وبها جماعة من قومهم، بني سامة بن لؤي بن عبد القيس،
~~فأفسدهم الخريت على علي، عليه السلام، واستضمهم إليه، وكتب علي، عليه
~~السلام، إلى أهل الأسياف، يدعوهم إلى الطاعة، وأمر معقل بن قيس أن ينصب لهم
~~راية أمان، فنصبها، فانفض عن الخريت عامة أصحابه. وكان الخريت يوهم الخوارج
~~أنه على رأيهم، ويوهم العثمانية أنه يطلب بدم عثمان.
# ثم أن معقلا عبأ أصحابه، وأنشب الحرب، فصبر أصحاب الخريت ساعة، وحمل
~~النعمان بن صهبان الراسبي " وقيل: الجرمي " عليه، فعاركه ساعة ثم قتله،
~~وانفض جمعه. وكتب معقل إلى علي، عليه السلام، كتابا: إنا نصبنا له راية
~~أمان، فعادت منهم طائفة، وبقيت أخرى، فقاتلناهم، فضرب الله وجوههم، ونصرنا
~~عليهم، فأما من كان مسلما فمننا عليه، وأخذنا بيعته، وقبضنا صدقة ماله،
~~وأما من ارتد فإنا عرضنا عليه الإسلام، إلا رجلا واحدا قتلناه، وأما
~~النصارى فإنا سبيناهم وأقبلنا بهم، ليكونوا نكالا لمن بعدهم من أهل الذمة.
# وكان مصقلة بن هبيرة عاملا على أردشير خرة، من فارس، فمر بهم، وهم
~~خمسمائة إنسان، فصاحوا: يا أبا الفضل، يا فكاك العناة، وحمال الأثقال،
~~وغياث المعصبين، امنن علينا، وافتدنا فأعتقنا. فوجه مصقلة إلى معقل،
~~فاشتراهم منه.
# ويقال: ... وانتظر بالمال، فسلم إليه القوم.
# وورد على علي، عليه السلام، فصوبه فيما صنع، وامتنع مصقلة من البعثة بشيء
~~من المال، وخلى سبيل الأسرى، ثم طولب بالمال طلبا حثيثا، فاحتال حتى مضى
~~إلى معاوية. فقال علي، عليه السلام: يرحمه الله، فعل ms43 فعل السيد وفر فرار
~~العبيد. PageV01P024 وقالوا لعلي، عليه السلام، حين هرب مصقلة: اردد سبايا
~~بني ناجية إلى الرق، فإنك لم تستوفي أثمانهم، فقال، صلى الله عليه: ليس ذاك
~~في القضاء، قد عتقوا لما أعتقهم مبتغاهم، وصارت أثمانهم دينا عليه.
# وقال مصقلة لما هرب:
# لعمري لئن عاب أهل العرا ... ق علي اتتعاشي بني ناجيه
# لقد زدت فيهم لإطلاقهم ... وغاليت إن العلا عاليه
# قالوا: وكتب وجوه بكر بن وائل إلى مصقلة يذمون رأيه في لحاقه بمعاوية
~~وتركه عليا، عليه السلام، فأقرأ معاوية الكتاب، فقال له: إنك لعندي غير
~~ظنين، فلا عليك أن يفوتني مثل هذا.
# وحدث علي بن إبراهيم التميمي، عن ابن أبي شيخ الغنوي، عن عبد الله بن
~~المعتز، عن أحمد بن يحيى بن جابر، قال: حدضثني عبد الله بن صالح العجلي،
~~قال: حدثنا سفيان بن عيينة: عن عمار الدهني، قال: قدمت مكة، فلقيت أبا
~~الطفيل عامر بن وائلة الكناني، فقلت: إن قوما يزعمون أن عليا، عليه السلام،
~~سبى بني ناجية وهو مسلمون، فقال: إن معقل بن قيس الرياحي لما فرغ من حرب
~~الخريت الحروي سار على أسياف فارس، فأتى على قوم من بني ناجية، فقال: ما
~~أنتم؟ فقالوا: قوم مسلمون، فتخطاهم، ثم أتى قوم آخرين من بني ناجية، فقال:
~~ما أنتم؟ قالوا: نصارى، وكنا أسلمنا ثم رجعنا إلى النصرانية، لعلمنا بفضلها
~~على غيرها من الأديان، فوضع فيهم السيف فقتل وسبى، وهم الذين باعهم من
~~مصقلة بن هبيرة الشيباني.
# ومن بني سامة: كابس بن ربيعة بن مالك بن عدي بن الأسود ابن جشم بن ربيعة
~~بن الحارث بن سامة، كان يشبه برسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكان بالبصرة
~~فبلغ خبره معاوية، فكتب إلى عبد الله بن عامر، عامله على البصرة، أن يوفده
~~عليه مكرما، فأوفده، فلما دخل إليه نزل عن سريره، وقام فتلقاه فقبل بين
~~عينيه، وأقطعه المرغاب، بالبصرة.
# وكان بنو الجهم بن بدر يدعون أنهم من ولد سامة بن لؤي، وما أدري ما صحة
~~ذلك.
# وكان أحمد بن أبي ms44 طاهر يرى أنهم أدعياء، وإنما هم موال لقوم من آل سامة.
~~وما يوثق عندي بابن أبي طاهر، لأنني رأيته ملهما بنبز الأشراف، وبتجريح
~~الصحاح، وريته ينفي جماعة عن أنساب هي ثابتة لهم في كتب العلماء، مثل
~~آل.... وآل قحطبة، وآل موسى بن كعب وغيرهم.
# وكل شيء في العرب، غير سامة بن لؤي، فإنه: أسامة.
# " سكن " في طيئ:ى سكن بن جل بن حق بن ربيعة " بن عبد رضى، يقال: سكن،
~~وسكن " .
# " سلهم " : وفي مذحج: سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة، " وسلهم ابن نم رة "
~~بن ناجية بن مراد.
# " سلامان " : في طيئ: سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث.
# وفي مذحج: سلامان بن الحارث بن عوف بن منبه بن أود ابن صعب.
# وفي قضاعة: سلامان بن سعد " هذيم " .
# " سلمان " : في مراد: سلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد، رهط عبيدة
~~السلماني، ساكنة اللام.
# " سليمة " : في عبد القيس: سليمة بن مالك بن عامر بن الحارث بن أنمار ابن
~~عمرو بن وديعة.
# وفي الأزد: سليمة بن مالك بن فهم.
# " سلمة " : وفي عاملة: سلمة، ساكنة اللام، ابن معاوية بن الحارث بن عدي
~~ابن الحارث بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد.
# " سلمة " : وفي الأنصار: سلمة، مكسورة اللام، ابن سعد بن علي بن أسد ابن
~~ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج.
# وفي جعفي: سلمة بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي.
# وفي جهينة: سلمة بن نصر بن غطفان بن قيس بن جهينة.
# فالذي في الأنصار، وجعفي، وجهينة، كل سلماتهم، بالكسر.
# " سواءة " : في أسد: سواءة بن الحلاف بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد.
# وفيها أيضا: سواءة بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان.
# وفي قيس: سواءة بن عامر صعصعة.
# وفي خثعم: سواءة بن أوس مناة بن ناهس بن عفرس بن حلف ابن " أفتل، وهو "
~~خثعم.
# " سلول " : في خزاعة: سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة.
# وفي قيس عيلان: سلول بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. PageV01P025
~~وفي قضاعة: ms45 سلول بن زبان " مخففة " بن امرؤ القيس ابن ثعلبة بن مالك بن
~~كنانة بن القين بن جسر.
# " سحمة " : في كلب: سحمة بنت كعب بن عمرو بن عمرو بن غسان، بها يعرف
~~ولدها، وهم: كعب، وبكر، والعكامس، بنو عوف بن عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن
~~عوف بن عذرة بن زيد اللآت رن رفيدة ابن ثور بن كلب.
# " وفي بجيلة: سحمة بن سعد بن عبد الله بن قداد بن لؤي بن رهم ابن معاوية
~~بن زيد الغوث بن أنمار " .
# وفي قيس: سحمة بن هلال بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع ابن ريث.
# " سيبان " : في حمير: سيبان بن الغوث بن سعد بن عوف، " بن عدي بن مالك
~~ابن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن شمس ابن وائل بن الغوث
~~بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن ابن الهميسع بن حمير " .
# وكل شيء في العرب: شيبان، بالشين المعجمة، " إلا في حمير " .
# الشين
# " شحب " : في نهد: شحب بن مرة بن زوي بن مالك بن نهد.
# " شجب " : في كلب: الشجب، بالجيم، وهو عوف بن عبد ود بن عوف ابن كنانة.
# " شجع " : في كنانة: شجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة،
~~كان الوليد بن المغيرة مسترضعا فيهم، فسقط في بئر فمات، فجاءت الشجعية فدشت
~~ابنها مكانه.
# ويقال: سقط ابن الشجعية بمكة في بئر، فقال: أنا أخو شجع " حين أخرج " ،
~~فقال له أخوه: أنا أخوك الأشجع.
# " شقرة " : في تميم: شقرة، وهو معاوية بن الحارث بن تميم.
# وشقرة بن نبت بن أدد، أخو عدنان.
# وفي ضبة: شقرة بن ربيعة بن كعب بن سعد بن ضبة.
# " شقرة " : وفي عبد القيس: شقرة بن نكرة بن لكيز بن أفصى، وسمي: شقرة،
~~لبيت قاله:
# وقد أحمل الرمح الأصم كعوبه ... به من دماء القوم كالشقرات
# وهي شقائق، لأن النعمان بنى مجلسا وسماه: ضاحكا، وغرس فيه الشضقرات.
# " شكل " : في بني عامر: شكل بن الحريش بن كعب بن ms46 ربيعة بن عامر ابن صعصعة
~~بن معاوية بن بكر بن هوازن.
# منهم: ذو الغصة، سمي بذلك لغصة كانت في " حلقه " وهو عامر بن مالك بن
~~الأسلع بن شكل.
# قالوا: كان سيد بني عامر زمانه، وهو الذي شتم زفر بن الحارث " ابن عبد
~~عمرو " ، وتفاخرا عند عبد الملك بن مروان.
# وكانت بنو عبس قد فارقت بني ذبيان، وحصلوا مع بني عامر، فقال النابغة في
~~ذلك، يعير عبسا باعتزالهم عن قومهم:
# جزى الله عبسا والجزاء بكفه ... جزاء الكلاب العاويات وتدفعل
# فأصبحتم والله يفعل ذلكم ... ينيك النساء المرضعات بنو شكل
# إذا شاء منهم ناشئ دربخت له ... لطيفة طي الكشح رابية الكفل
# فلم يزل لهذا وأشباهه حتى ردضهم إلى قومهم، في حديث طويل لا يقتضي
~~الاختصار ذكره.
# وفي بني شكل هؤلاء يقول زيد الخيل " الطائي " ، الذي سماه رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم " وعلى آله " : زيد الخير.
# لو كنت أنهض في ململة ... شم المفاخر من بني قرد
# أو من بني شكل الذين هم ... منعوا الحريم بأذرع سبط
# لكنما قومي هم حذف ... يرغبن في أشب من الخيط
# حذف: جداء صغار.
# وفي كلب بن وبرة: شكل بن يربوع بن الحارث بن عرينة بن ثور ابن كلب.
# منهم: هند بنت مسلم بن شكل، تزوجها الحارث بن زهير ابن وذم بن وهب بن
~~اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب، وقال فيها:
# وقالوا من نكحت فقلت: خيرا ... عجوزا من عرينة ذات مال
# نكحت عجيزا " ونقدت ألفا ... كذاك " البيع مرتخص وغال
# ولها يقول الحارث أيضا:
# أعطيتها من مهرها دهدرين ... فما لها عندي سواه من دين
# غير جدلين وغير خفين ... ووصوص متعها ابن القين
# ثم طلقها.
# قال هشام: PageV01P026 وهو أول من طلق من قضاعة، وكان تكطليقه إياها بعد
~~أن ولدت له هنية، وعبد بكر، فأثبتوا في بني الحارث بن زهير بن يم بن أسامة
~~ابن مالك بن بكر بن حبيب بن تغلب.
# " شلل " : في كلب: الشلل، " بلامين، ابن زيد اللات بن رفيدة بن ثور ابن
~~خالد بن وبرة، بطن مع ms47 " بني عبد ود بن عوف بن كنانة.
# ومنهم: معاذ بن عقبة بن وهب، كان أكثر كلبي مالا " بقنسرين " .
# الصاد
# " صرد " : في بني عمرو بن تميم:صرد بن سلامة بن غوي بن جرأة " ابن أسيد "
~~، بفتح الصاد وكسر الراء.
# " صرد " : في قيس عيلان، صرمة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان وابنه:
~~ضرمة، بضاد معجمة مضمومة.
# " صباح " : في عنزة: صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة.
# وفي عبد القيس: صباح بن لكيز بن أفصى.
# وفي ضبة: صباح بن طريف بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة ابن ثعلبة بن سعد
~~بن ضبة.
# وفي بني نمير: صباح بن عزيز، ومن بني معاوية بن ظالم، رجل فارس فاضل.
# وما كان سوى هذا، فالصباح، بالنشديد والفتح.
# " الصحصح " : في تميم: بنو الصحصح، وهم: بنو عامر بن زيد مناة بن تميم، "
~~وبنو حصين، ويزيد " ، ابني عامر.
# وفي طيئ: بنو الصحصح بن مالك بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء.
# " صحب " : في خثعم: صحب بن المخبل بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد.
# وفي قضاعة: صحب بن ثور بن كلب.
# " صحب " : في باهلة: صحب بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن.
# الضاد
# " ضبة " : في مضر: ضبة بن أد بن طابخة، العمارة الكبيرة المعروفة.
# منهم: باسل بن ضبة بن أد، أبو الديلم جمعاء، في قول النسابين.
# " وضبة " ، عندي، أشعر قبائل العرب على الجملة، ولعل المختار من شعرهم
~~وأخبارهم يمر بك في كتاب " أدب الخواص " إلى أن شاء الله تعالى.
# " ولئلا يخلو هذا الموضع من ذكر لهم ما، نكتب هذه القطعة " .
# ألا آذنتني بالتفرق جارتي
# وفي هذيل: ضبة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل ابن " مدركة " .
# وفي قريش: ضبة بن الحارث بن فهر، أبو عبيدة عامر بن عبد الله ابن الجراح.
# " ضنة " : في قضاعة: ضنة بن سعد، وهو المعروف " بسعد " هذيم، " لعبد "
~~حضنة، يقال له: هذيم، وهو: " سعد " بن زيد بن ليث ابن سود بن أسلم بن ms48
~~الحافي بن قضاعة.
# وكان لتميم بن ضنة ابن اسمه: يربوع، من امرأة من بلي، فمات عنها فتزوجها
~~بعده غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان، فذهبت بيربوع، فانتسب إلى غيظ بن
~~مرة، فلذلك قال النابغة الذبياني يخاطب يزيد بن سنان بن أبي حارثة المري،
~~في قصة قد استقصينا ذكرها في كتاب " أدب الخواص " :
# ولحقت بالنسب الذي عيرتني ... وتركت أصلك يا يزيد ذميما
# حدبت علي بطون ضنة كلها ... إن ظالما منهم وإن مظلوما
# وفيها أيضا: ضنة بن عبد كبير بن عذرة بن سعد هذيم، منهم: بنت عذرة. وفيهم
~~أخوة قصي بن كلاب بن مرة بن كعب ابن لؤي بن غالب.
# وفيهم: جميل بن عبد الله بن معمر بن الحارث بن الخيبري ابن ضبيان. وهو
~~ضبيس بن حن بن ربيعة بن حرام بن ضنة، صاحب أم عبد الملك بثينة بنت حبي بن
~~ثعلبة بن الهوذ بن عمرو بن الأحب ابن حن، التي يقول فيها:
# إن بني عمك أوعدوني ... أن يقطعوا رأسي إذ لقوني
# ويقتلوني ثم لا يدوني ... قد علم الأعداء أن دوني
# ضربا كإيزاغ المخاض الجون ... أنمى إلى عادية زبون
# ينشق عنها السيل ذو الشجون
# ومن قوله لها:
# قالت بثينة ما تبالي هجرنا ... وبلى وربك إنني لا أبالي
# صدأ الحديد بمنكبي كأنني جمل ... تغشه المنية طالي
# أبثين هل تدرين كم كلفتني ... من عقر ناجية وحرب موالي
# وبثينة، شاعرة، والبتان النونيان معروفان لها. PageV01P027 ومن غريب
~~شعرها ما أنشده أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي لبثينة في خبر طويل:
# لاهم فأرع الغيب من جميل ... واحفظه في البكرة والأصيل
# واكنفه في الرحيل والنزول ... واطو عليه شقه السبيل
# حتى يؤوب سالما خليلي
# وفي بني نمير: ضنة بن عمرو بن نمير بن عامر بن صعصعة.
# ومن بني ضنة، ثم من بني حبة، جران العود.
# وفي أسد: ضنة بن الحلاف، واسمه الحارث بن سعد بن ثعلبة ابن دودان بن أسد.
# وفي الأزد: ضنة بن العاص بن عمرو بن مازن بن الأزد.
# وفي محارب: ضنة ms49 بن حبيب بن ربيعة بن " يشكر " بن عبد ابن عوف بن زيد بن
~~بكر بن عميرة بن علي بن " جسر " ابن محارب بن " خصفة " بن قيس عيلان.
# " ضباري " : في تميم: ضباري، بكسر الضاد والراء، ابن عبيد بن ثعلبة ابن
~~يربوع.
# وفيها: ضباري، أيضا " مثلها " ، ابن " حجية " بن كابية بن حرقوس بن مازن.
# " ضباري " : وفي الرباب: ضباري، بفتح الضاد، ابن نشبة بن ربيع ابن عمرو
~~بن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم بن عبد مناة ابن أد.
# وفي ربيعة: ضباري " مفتوح الضاد " ، ابن سدوس بن شيبان.
# " ضباب " : في بني إياد: الضباب، الذي يمدح امرؤ القيس ابنه، فيقول:
# لعمري لسعد ابن الضباب إذا شتا ... أحب إلينا منك فافرس حمر
# وفي مذحج: الضباب، وهو سلمة بن الحارث بن ربيعة.
# وفي قريش: الضباب بن حجير بن عبد. " ويقال: عبد بن يغيص ابن عامر بن لؤي
~~" .
# وفيها: الضباب بن الحارث بن فهر.
# " الضباب " : وفي قيس: الضباب، " بالكسر " ، وهو معاوية بن كلاب، سمي
~~بولده: ضب، ومضب، وحسل، وحسيل.
# " ضبيب " : في جذام: الضبيب بن قرط بن " حديدة بن نبيح بن عبيد بن كعب
~~ابن علي بن سعد بن إياس بن كعب بن غنيس بن غطفان.
# " ضجر " : في الأنصار: ضجر، بالجيم، ابن الخزرج.
# وسائر العرب: صخر.
# " ضرمة " : في قيس: ضرمة بن صرمة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان.
# العين
# " عيث " : في طيئ: عيث بن عمرو بن الغوث.
# " عيث " : في تميم: عيث، ساكن وهو حبيب بن عامر بن الهجيم.
# وفي عبس: عيث، " ساكن " ابن مريطة بن مخزوم ابن مالك بن غالب بن قطيعة.
# " عذرة " : في كلب: عثذرة بن زيد اللات " بن رفيدة بن ثور بن كلب " .
# وفي قضاعة: عذرة بن سعد بن ليث " بن سود بن أسلم بن الحافي ابن قضاعة.
# وفيها: عذرة بن عدي بن شميس بن طرود بن قدامة بن جرم ابن ريان.
# وفي الأزد: عذرة بن هداد بن زيد مناة بن " الحجر " .
# " عدسة " : في طيئ: عدسة بنت خصف بن الحزمر ms50 بن " أخزم " ابناها، كبيرا، "
~~والحارث، ابنا عمرو بن ثمامة بن مالك " .
# وفي كلب: بنو عدسة، وهي أم مالك الرماح، سمته لطول رجلية والمشظ، " وهو
~~عوف، ابن عامر المذمم بن " عوف بن بكر ابن عوف بن عذرة بن زيد اللات " بن
~~رفيدة بن ثور بن كلب " .
# ويقال: الرماح بن محرز، صاحب دير الجماجم، كانت له به وقعة مع الفرس.
# وفي كنانة: عبيد الرماح، وهم من بني معد، دخلوا فيهم، وهم رهط إبراهيم بن
~~عربي الكناني.
# " عصر " : في طيئ: عصر بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن.
# وفي عبد القيس: عصر بن عوف بن عمرو بن عوف بن جذيمة.
# وفي عميرة: عصر بن علي بن عائش بن زبينة بن إياس بن ثعلبة ابن جارية بن
~~فهم " بن بكر بن عبلة بن أنمار بن مبشر بن عميرة بن أسد بن ربيعة.
# كلهم عصر، بالفتح.
# " عجل " : في ربيعة بن نزار: عجل بن لجيم.
# وفي اليمن:عجل بن معاوية بن الحارث بن عدي بن أدد، وهو: عاملة.
# " عنة " : " في خثعم: عنة بن حام بن ناهس بن عفرس بن حلف، ساكن " وفي
~~بجيلة: عنة بن زيد بن الغوث.
# وفي عاملة: عنة بن عو كلان بن الزهد، " كلها سواء " .
# " عمم " : PageV01P028 في لخم: عمم، واسمه عدي، وسمي بذلك لأنه أول من
~~اعتم في قوم محمد بن حبيب. وهو عدي بن نمارة بن لخم، وسمي: لخما، لأنه لطم،
~~واللخمة: اللطمة، واسمه: مالك بن عدي بن الحارث ابن مرة بن أدد.
# وقد قيل: إنهم من ولد قنص بن معد بن عدنان.
# " ومن عمم هؤلاء: آل النعمان بن المنذر " .
# " عمي " : وفي طيئ: عمي بن عمرو بن سنبس بن معاوية بن ثعل بن عمرو ابن
~~الغوث بن طيئ.
# ومن " ولد " عمي هذا: ذو الحصيرين، " وقد ذكرناه في غير هذا الموضع " .
# " عدس " : في تميم: عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم " بن مالك بن حنظلة
~~ابن مالك بن زيد مناة بن تميم " .
# هذا قول الكلبي، وأبو عبيد يخالفه، فيقول: " هو عدس، وكذلك ms51 ابن الإعرابي
~~أيضا يقوله بفتح الدال، وقول الكلبي أثبت.
# وأصل العدس في اللغة: القوة على السرى، قال الشاعر يصف راعية:
# عدوس السرى لا يألف الكرم جيدها
# فأما قولهم للبغلة، عند أرادة حبسها: عدس، فإن الخليل ذكر أن " عدس " اسم
~~رجل، كان عنيفا بالبغال في أيام سليمان بن داود، عليه السلام، فإذا ذكر
~~للبغال اسمه انزعجت، وأنها استمرت " في " طبائعها على ذلك وما أدري كيف
~~هذا؟ فمن عدس " هؤلاء " : آل زرارة، وهم رؤساء بني تميم، وزرارة هو صاحب
~~يوم أوارة مع عمرو بن هند، مضرط الحجارة، وكان من حديث ذلك: أن المنذر بن
~~ماء السماء، وماء السماء أمه، امرأة من النمر، وهو المنذر بن امرؤ القيس،
~~وقد استقصينا الكلام على أنسابهم وأخبارهم في كتاب " أدب الخواص " ، فغنينا
~~عنه في هذا الموضع. كان قد وضع ابنا له يقال له: مالك " ويقال: أسعد " عند
~~زرارة ابن عدس، وكان صغيرا، فلما كبر خرج يوما يتصيد، فمر بإبل لسويد بن
~~ربيعة بن زيد بن عبد الله بن دارم، وكانت عند سويد بنت لزرارة، فتعرض
~~الغلام لإبل سويد ونحر ذكرا منها، فاستيقظ سويد، وكان نائما فشدخ رأسه
~~بعصا، فقتله وهرب إلى مكة، فحالف بني نوفل بن عبد مناف بن قصي، فلما بلغ
~~ذلك عمرو بن المنذر وهو عمرو بن هند، فاضت عيناه حزنا على أخيه، وهرب
~~زرارة، فطلبه عمرو فلم يجده، فوجد امرأة له حبلى، فقال لها: ما فعل زرارة
~~الغادر الفاجر المنتن؟ فقالت: إن كان والله ما علمته لطيب العرق، سمين
~~المرق، لا ينام ليلة يخاف، ولا يشبع ليلة يضاف. فبقر بطنها. فقال قوم زرارة
~~له: والله ما أنت قتلت أخاه، فأت الملك فأصدقه، فإن الصدق ينفع عنده. فأتاه
~~زرارة فقال له: إني لم أقتل أخاك: والصدق أنجى. فصدضقه، وأمره أن يجيء
~~بسويد، فقال: قد لحق بمكة، قال: فولده، " فجاء بولده وأهله " فأمر بأحدهم
~~أن يقتل، فجعل يتعلق بجده زرارة، فقال زرارة: يا بعضي سرح بعضا، فذهبت
~~مثلا، وقتلوا أجمعين، وآلى عمرو بن هند ليحرقن ms52 من بني دارم مائة رجل، فخرج
~~يريدهم، وبعث على مقدمته عمرو بن ثعلبة بن " ملقط الطائي " . فوجد القوم قد
~~نذروا به، فأخذ منهم ثمانية وتسعين رجلا بأسفل أوارة من ناحية البحرين،
~~ولحقه عمرو بن هند، فضربت له قبة، وأمر بأخدود فخدض لهم، وأضرمت النار، حتى
~~إذا تلظت قذف بالثمانية والتسعين فيها، فاحترقوا. وأقبل راكب من البراجم بم
~~بني كلفة ابن حنظلة، وقد رأى الدخان، فأناخ بعيره، وأقبل فاستطعم، فقال
~~عمرو: ممن أنت؟ قال: من البراجم، قال عمرو: إنض الشقي راكب البراجم، فذهبت
~~مثلا. ورمي في النار فاحترق. ثم عيرت العرب بني تميم بذلك فقيل في ذلك:
# ألا أبلغ لديك بني تميم ... بآية ما يحبون الطعاما
# وأقام عمرو بن هند ثلاثا لا يرى أحدا، فتمم المائة بامرأة من بني النهشل.
~~وقيل: إنها ابنة ضمرة بن جابر. أخت ضمرة بن ضمرة.
# ووجدت بخط أبي حاتم السجستاني، عن الأصمعي، قال: سمعت امرأة زرارة في
~~الإسلام مؤذنا يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله.
~~فقالت: ما لزرارة لا أسمع له ذكرا؟.
# وابنه حاجب بن زرارة، ويكنى أبا عكرشة، وكان اسمه زيدا، وإنما سمي:
~~حاجبا، لعظم حاجبيه، في قول أبي اليقظان، وهو صاحب القوس الذي رهنا عند
~~كسرى. PageV01P029 وأخبار آل زرارة طوال ممتعة، ووقائعهم كثيرة، ولكن طلب
~~الاختصار يوجب حذف ذلك كله.
# " عدس " : قالوا: وكل " عدس " في العرب غير هذا، فإنه مفتوح الدال مضموم
~~العين.
# " عبشمس " : في بني تميم: عبشمس، بفتح الباء، ابن سعد بن زيد مناة بن
~~تميم.
# هذا قول ابن حبيب، وكان ابن الكلبي يقول: عبشمس، مسكنة الباء.
# وكان عبشمس يعشق الهيجمانة، بنت الهنبر بن عمرو بن تميم، ويزورها، فنهاه
~~قومها، حتى وقعت الحرب بينهم، فأغار عليهم عبدشمس في جيشه، فعلمت
~~الهيجمانة، فأعلمت أباها، " وكانوا يعرفون " عجبها بعبد شمس، وأن عجبها به
~~كعجبه بها. فقال " مازن بن مالك بن عمرو بن تميم: حنت " فلا تهنت، وأنى لم
~~بمفزوع، وكان " لقبه " ، فقال أبوها عند ذلك: أي بنية، أصدقيني، فلا ms53 رأي
~~لمكذوب، فقالت: ثكلتك إن لم أكن صدقتك، فانج ولا إخالك ناجيا.
# والهيجمانة، في كلام العرب: الدرة.
# ومنهم: عرقوب بن صخر بن معبد بن أسد " بن شعبة بن خوات ابن عبشمس " الذي
~~يضرب به المثل، فيقال: مواعيد عرقوب.
# كذا يقول بنو سعد، فأما ابن الكلبي فكان يقول: هو رجل من العماليق.
# قالوا: وكان عرقوب هذا يسكن يثرب، وله نخل، فوعد رجلا من العرب نخلة،
~~فلما أطلعت وصار حملها بلحا، قال: دعها حتى تزهي، فلما أزهت قال: دعها حتى
~~تلون، فلما لونت، قال: دعها حتى ترطب، فلما أرطبت، قال: دعها حتى تثمر،
~~فلما أثمرت جدها، فضرب به المثل.
# وقال الذبياني:
# إذا وعدتنا كان إنجاز وعدها ... مواعيد عرقوب أخاه بيثرب
# وبعض المحققين يرويه " بأقرب " ، وهو موضع.
# ومنهم: إياس بن قتادة بن " أوفى بن موءلة بن عتبة بن عميرة بن ملادس بن
~~عبشمس " ، وهو ابن أخت الأحنف بن قيس. وكان إياس سيد بني تميم بالبصرة،
~~فاجتمعوا إليه لنائبة نابتهم، فدخل منزله ليلبس ثيابه، ويركب معهم إلى
~~السلطان، فلما نظر في المرآة رأى لحيته شمطة، فقال: يا جارية، خذي إليك.
~~ونزع ثيابه، ثم قال يا بني تميم، وهبت لكم شبابي فهبوا لي كبرتي، وترك
~~السلطان، وصار مؤذنا حتى مات.
# وقد روي أن أهله قالوا له: والله لئن تركت السلطان لتموتن هزلا. فقال:
~~والله لئن أموت مؤمنا مهزولا أحب إلي من أن أموت منافقا سمينا، فقال الحسين
~~" رحمه الله " : علم أن القبر يأكل السمن ولا يأكل الإيمان.
# وكان إياس قصيرا، فقال، في رواية أحمد بن يحيى بن جابر:
# إن أك قصدا في الرجال فإني ... إذا حل أمر ساحتي لجسيم
# ومنهم: عبده بن " الطبيب، واسم الطبيب " : زيد بن مالك ابن امرئ القيس بن
~~مرثد بن حنظلة بن سبيع بن عبد نهم بن جشم ابن عبشمس، وقد قيل في نسبة غير
~~ذلك، إلا أني كذا وجدت بخط إسحاق، وعرضه على علماء " دهره، وأنابه " أوثق،
~~وكذا وجدت بخطه " عب الشمس " على ما صورته لك، وهذا " يوهمني " أنه كان ms54
~~يقول: عبشمس، بكسر الباء، " لأن اللفظ بذلك يقارب " اللفظ بصورة الكلمة من
~~خط إسحاق.
# قال إسحاق: قال أبو زيد: قد أدرك عبدة الإسلام، وإنما سمى أبو: الطيب،
~~بقوله:
# كففت الأذى عنا بغضب مهند ... وإني بجهل الجاهلين طبيب
# وكان حماد بن أبي ليلى الراوية، يقول: كان عبدة حبشيا، وعبدة شاعر معدود
~~مشهور، صاحب القصيدة التي فيها:
# والمرء ساع لأمر ليس يدركه ... والعيش شح وإشفاق وتأميل
# ابني إني قد كبرت ورابني ... بصري وفي لمصلح مستمتع
# وأشعاره حسان، ولكنني يعجبني منها قوله:
# نما الشوق حتى ظل إنسان عينه ... يميح بمعنود من الدمع متأق
# وما يرع من وصل لنا لا يزل له ... جديدا وما يترك من الوصل يخلق
# وابنه:أثال بن عبدة بن الطبيب القائل:
# ولما التقى الأبطال واشتجر القنا ... سجالا وأسباب المنايا سجالها
~~PageV01P030 تبين لي أن القماءة ذلة ... وأن أعزاء الرجال طيالها
# " هتفنا لسعد واعتزونا لطيئ ... أسود الشري إقدامها ونزالها
# ومن بني عبشمس: عمرو بن عميرة، المعروف بعمرو القنا، كان شجاعا، وكان مع
~~الحرورية، وهو القائل:
# القائلين إذا هم بالقنا خرجوا ... من غمرة الموت في حوماتها: عودوا
# عادوا فعادوا كراما لا تنابلة ... عند اللقاء ولا رعش رعاديد
# لا قوم أكرم منهم يوم قال لهم ... محرض الموت عن أحسابكم ذدوا
# " عبشمس " : في طيئ: عبشمس، مفتوحة العين مكسورة الباء، ابن عدي ابن أخزم
~~ابن أبي اخزم. وهو: " هزومة بن ربيعة بن جرول بن ثعل " ابن عمرو بن الغوث
~~بن طيئ بن يزيد بن عدي بن عبشمس، (الشاعر. وابنه: سامة) بن يزيد، وهو
~~المهلب، بالتشديد واقع منه على " الباء " : وسمي المهلب " لأنه وفد إلى "
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو أقرع، " فمسح رأسه فنبت " ، فسمي:
~~الهلب.
# وقال عويج بن ضريس النبهاني:
# أنا عويج ومعي سيف الهلب ... أنا الذي أشجع من معدي كرب
# وابنه : قبيض بن سلامة: يروى عنه الحديث.
# وفي باهلة: عبشمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة ابن " معن " بن
~~مالك بن أعصر، وهو منبه بن " سعد بن " قيس عيلان.
# كذا ms55 أثبته أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري في كتابه، بفتح العين وكسر
~~الباء، وغيره ينطق بهذه الكلمة محققة الإضافة: عبد شمس.
# ومن بني عبد شمس: شقيق بن جزء بن رياح بن عمرو بن عبشمس ابن أعيا، كان
~~شاعرا، وهو القائل:
# ولما أن رأيت نزال تدعى ... وطعنا مثل أفوا المزاد
# تنادوا يال معن ثم ماجت ... صفائح صقلها في عهد عاد
# وكل غشمشم متلاف قرن ... كفحل الشول منسدل النجاد
# ومنهم: علي بن أصمع بن مظهر بن رياح، كان خطيبا، لما ورد كتاب عثمان على
~~عبد الله بن عامر يخبره بمسير الناس إليه، أمر علي ابن أصمع أن يقرأ الكتاب
~~على الناس، ويحضهم على نصرة عثمان، فذكره الفرزدق عرضا، فقال:
# وإلا رسوم الدار " قفزا " كأنها ... كتاب تلاه الباهلي بن أصمعا
# وذكره " آخر من " العرب، فقال:
# فإن شئت حكمنا المغيرة بيننا ... وإن شئت حكمنا علي بن أصمعا
# ومن ولده: الأصمعي " الراوية " ، عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي
~~بن أصمع، وشهرته " تغني عن وصفه " كل " هذه " الألفاظ، فهي تخفيف، لقولهم:
~~عبد شمس.
# فأما إذا نسبوا، فإنهم يقولون: عبشمسي، مسكن الباء. إلا أن يكون "
~~التخفيف " قد " جرى بتحريكها " ، فتحرك من المنسوب أيضا.
# وقد يقال: عب الشمس، بوزن " أبو الشمس " ، وأنشد ابن دريد: إذا ما رأت
~~جرما عب الشمس شمرت إلى زملها والجاري يقودها.
# قال ابن دريد: وجارم: بطن من بني سعد، " وصدق. جارم " وهو تيم اللات بن
~~مالك بن بكر بن سعد بن ضبة.
# " عصبة " : في تميم: العصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم، منهم:
~~عدي بن زيد حماد بن زيد بن أيوب بن مجروف بن عامر بن العصبة، كان سعى
~~للنعمان في ولاية الحيرة، ثم قتله النعمان، ثم قتل كسرى النعمان. وعدي بن
~~زيد القائل:
# ألا يا ربما عز ... خليلي فتهاونت
# ولو شئت على مقد ... رة مني لعاقبت
# وقد يعلم أني أص ... دق القول إذا قلت
# وإني لابن سادات ... كرام لهم سدت
# فلم أعجز ولن عد ... وني فتعلمت
# قال الكلبي: ms56 لا أعرف في الجاهلية من العرب أيوب " وإبراهيم " إلا أيوب بن
~~مجروف، وإبراهيم بن أيوب.
# قال: وذلك لمكان النصرانية فيهم.
# " عصية " : PageV01P031 في سليم: عصية بن خفاف بن امرئ القيس.
# " علي " : في الأزد: علي بن مسعود بن مازن بن ذئب بن عمرو بن حارثة ابن
~~عدي بن عمرو بن مازن بن الأزد.
# وفي طيئ: علي بن تيم بن ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن روبان ابن جندب بن
~~خارجة بن سعد بن فطرة بن طيئ.
# " علي " : وفي لخم: علي بن رباح.
# " وفي الأنصار " : علي بن راشد بن شاردة.
# وفي بجيلة: علي بن " أيثع بن نذير بن قسر " .
# " وفي بجيلة أيضا: علي " بن مالك بن سعد بن نذير " بن قسر " .
# " وفي سعد العشيرة " : علي بن أنس الله بن " سعد العشيرة بن مذحج " .
# " وفي ربيعة: علي " بكر بن وائل.
# وفي الأزد: " علي بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيقاء " .
# كلها بطون وأفخاذ.
# " عنزة " : وفي ربيعة: عنزة بن أسد بن ربيعة.
# وفي خزاعة: عنزة بن عمرو بن أفصى بن حارثة.
# في الأزد: عنزة بن عمرو بن عوف بن عدي بن عمرو بن مازن بن الأزد.
# " عبرة " : في الأزد: أيضا: عبرة بن زهران بن كعب، وعبرة بن هداد ابن زيد
~~مناة بن الحجر بن عمران.
# " عترة " : في هذيل: عترة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
# وفيها أيضا: عترة بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل.
# في عجل: عترة بن عامر بن كعب بن عجل.
# " عنس " : في " مذحج: عنس، بالنون، ابن مالك " .
# " عبس " : في قيس: عبس بن بغيض.
# في الأزد: عبس بن " هوازن " بن أسلم بن أفضى بن حارثة إخوة خزاعة.
# في عك: عبس بن الشاهد بن عك.
# " عيش " : وفي بلي: عيش بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن ودم.
# وفي سعد هذيم: عيش بن ثعلبة.
# وفي مزينة: عيش بن عبد بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان.
# " عيش " : في أشجع: عيش ms57 بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع ابن " ريث " .
# " عرينة " : وفي بجيلة: عرينة بن نذير " بن قسر " بن عبقر.
# وفي قضاعة: عرينة بن ثور بن كلب.
# " عراينة " : في القين: عراينة " خفيف " ابن جشم بن مالك بن كعب ابن
~~القين، وبعض العلماء يقول: عرانية، يقدم النون.
# " عرين " : في تميم: عرين بن ثعلبة بن يربوع.
# ومنهم: " الكلحبة العرني " .
# وفي بجيلة: عرين بن سعد بن نذير.
# وعرينة بجيلة، عم: عرين هذا.
# " العجلان " : وفي قيس: العجلان بن عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن
~~صعصعة.
# وفي قضاعة: العجلان بن حارثة " بن ضبيعة " بن حرام بن جعل ابن عمرو بن
~~جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم " بن ذهل بن هني، غير مهموز، ابن بلى بن عمرو
~~بن الحافي بن قضاعة " .
# " العاض " : في الأزد: العاض، مخفضفة معجمة " الضاد " . ابن ثعلبة بن
~~سليم ابن " فهم " بن غنم بن دوس.
# " علة " : في مذحج: علة بن جلد بن مالك بن أدد بن مذحج.
# " علة " : وفي قضاعة: علاة، مكسورة العين مفتوحة اللام مشدضدتها، ابن غنم
~~ابن سعد بن زيد " بن ليث بن " سود.
# وعلة، مثلها، ابن غنم بن ضنة بن سعد " بن " هذيم.
# " عدنان " : في الأزد: عدنان بن عبد الله بن الأزد.
# " عدثان " : وفيها: عدثان، بالثاء، بن عبد الله بن زهران، وهو " جد "
~~جذيمة الأبرش.
# " عجب " : في قيس: عجب بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان.
# وفي جهينة: عجيب، مثلها، " ابن نصر " بن مالك بن غطفان ابن قيس بن جهينة.
# " أعجب " : في قضاعة: أعجب بن قدامة بن جرم بن ربان.
# " عائذ " : في قريش: عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
# وفيها: عائذ بن عمران بن مخزوم.
# " علقة " : في بجيلة: علقة، بالقاف محرك، ابن عبقر.
# وفي قيس: علقة بن جداعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر ابن هوازن.
# وفي " الأزد " : علقة بن عبيد بن " عبرة " بن زهران.
# وفي قريش: علقة بن قيس بن الحارث بن فهر.
# " علفة " : في قيس: علفة بن الحارث بن معاوية بن ms58 الحارث بن معاوية ابن
~~ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد ابن ذبيان.
# وفي خندف: علفة بن الفريش بن الرباب.
# " عذر " : PageV01P032 في الأشعر: عذر، محرك، ابن وائل بن الجماهر بن
~~الأشعر.
# " عذر " : في همدان: عذر، محرك مضموم، ابن سعد بن رافع بن مالك بن جشم بن
~~حاشد.
# منهم: عبد الله بن حثل، كان شاعرا، تقلت من خط أبي الفتح عثمان بن جني
~~له:
# ألا أبلغ لديك بني سليم ... وعامر والقبائل من كلاب
# ومنها:
# تركنا فارس الهيجا صريعا ... كأن بنانه خثضبت بجاب
# الجأب: المغرة.
# ومنهم: بداء بن سلمان، وكان شاعرا، تقلت من خط عثمان له:
# قرنا بأعضاد الركاب سراتهم ... نسوقهم مستوسقين لنا تبعا
# " عنز " : في ربيعة: عنز بن وائل.
# " عتر " : في ربيعة: عتر، بالتاء، ابن عوف بن إياس بن ثعلبة بن جارية بن
~~فهم بن بكر بن عبلة " بن أنمار بن مبشر بن عميرة بن أسد ابن ربيعة بن نزار
~~" .
# وفي هوازن: عتر بن معاذ بن " عمرو بن " الحارث بن معاوية بن بكر بن
~~هوازن، وولده " يقولون " : عتر بن معاذ.
# وفي عك: عنر بن السمناء بن صحار بن عك.
# وفي بلى: عتر بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني ابن بلي.
# " عتر " : وفي هوازن: عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر ابن معاوية
~~بن بكر بن هوازن.
# " عتر " : وفي الأشعرييت: عتر، بفتح العين، ابن بكر بن عامر ابن عذر بن
~~وائل بن " الجماهر بن " الأشعر.
# " عترة " : وفي بني عجل: عترة بن عامر بن كعب بن عجل.
# " عدي - عدي " : كل شيء في العرب من القبائل عدي، فهو مفتوح العين، إلا
~~الذي في طي فهو: عدي، الضم، وهو: عدي بن ثعلبة بن عمرو بن ثعلبة ابن حيان
~~بن ثعلبة، وهو جرم بن عمرو بن الغوث.
# " عبدة " : في بني عبشمس بن تميم: عبدة بن الطبيب.
# " عبدة " : وفي تميم: أيضا: علقمة بن عبدة.
# " عبدة " : وفي تميم، أيضا: عبدة بن عدي بن جندب ms59 بن العنبر بن عمرو ابن
~~تميم.
# وفيهم: عبدة بن جذيمة بن الحارث بن عمرو بن الهجيم بن عمرو ابن " تميم "
~~منهم: الهملع بن أعفر الشاعرو القائل.
# وإني لسمح البيع إن صفقت لها ... يميني وأضحت للحواري زينب
# الغين
# " غنم " : كل شيء في قبائل العرب فهة: غنم، بالغين، والنون إلا غثم ابن
~~الريعة بن رشدان بن قيس بن جهينة، فإنه بالغين والثاء.
# " غضب " : في سليم: غضب بن كعب بن الحارث بن بهثة بن سليم.
# وفي الأنصار: غضب بن جشم بن الخزرج بن حارثة.
# " غبر " : في ربيعة: غبر بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر.
# وفي كلب: غبر بن بكر بن تيم اللات بن رفيدة.
# " غراب " : في طيئ: غراب بن جذيمة بن ود بن معنر بن عتود بن عنين.
# وفي فزارة: غراب بن ظالم بن فزارة.
# " غطفان " : في قيس: غطفان بن سعد بن قيس عيلان.
# وفي جذام: غطفان بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام.
# وفي جهينة: غطفان بن قيس بن جهينة.
# وفي إياد: غطفان بن عمرو بن الطمثان بن بن عوذ مناة.
# " غيرة " : في كنانة: غيرة، محركة مكسورة الغين، ابن سعد بن بكر ابن عبد
~~مناة بن كنانة.
# وفي بلي: غيرة، ابن ذهل بن هني بن بلي.
# وفي ثقيف: غيرة بن عوف بن ثقيف.
# " غفيلة " : في السكون: غفيلة بن عوف بن سلمة بن شكامة بن شيب ابن
~~السكون.
# وفي ربيعة: غفيلة بن قاسط بن هنب بن أفصى.
# " الغوث " : في طيئ: الغوث بن طيئ.
# وفي مضر: الغوث بن مرة، وهو الربيط، وهو صوفة.
# وفي اليمن: الغوث بن أنمار بن إراش.
# " غاضرة " : وفي خززاعة: غاضرة بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو ابن
~~ربيعة بن حارثة.
# وفي أسد: غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد.
# وفي قيس: غاضرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
# " غنث " : في بني مالك بن كنانة: غنث، بالغين، وهو ابن أفسان بن القحم
~~بالقاف ابن معد بن عدنان.
# " غيث " : PageV01P033 في طيئ: غيث، مشدد ms60 الياء آخر الحروف، ابن عمرو بن
~~الغوث ابن طيئ.
# الفاء
# " فهم " : في مضر: فهم بن عمرو بن قيس عيلان وسم عيلان: الناس، بالنون
~~ابن مضر بن نزار بم معد بن عدنان.
# وفهم هؤلاء: رهط ثابت بن جابر بن سفيان، الملقب: تأبط شرا. " وكل " فهم
~~في العرب بالفاء، إلا: قهم بن الجابر ابن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب
~~بن همدان " فهو بالقاف " .
# " فرافضة " : كل اسم في العرب فراصفة، فهو مضموم، إلا فرافصة ابن الأحوص
~~بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن، فإنه مفتوح الفاء.
# " فران " : وفي بلي: فران حفيف ابن بلي.
# " الفزع " : وفي خثعم، الفزع خفيف ابن شهران بن عفرس.
# وفي خزاعة: الفزع، بمثله.
# " الفزع " : في تميم: الفزع، بجزم الراء، ابن عبد الله بن ربيعة بن جندل
~~ابن ثور بن عامر بن أحيمر بن بهدلة بن عوف.
# وفي كلب: الفرع، مثله.
# " فريع " : وفي عبد القيس: فريع، بالفاء، وهو ثعلبة بن معاوية بن ثعلبة
~~ابن جذيمة بن عوف بن بكر بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز.
# القاف
# " قهم " : في همدان: قهم، " بقاف " ، ابن الجابر.
# والجابر هو: جبر، بوزن فعل، مضموم الفاء مفتوح العين؛ وقال آخرون: جبر،
~~بوزن فعل، والأول أثبت.
# وجبر: ابن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد ابن خيران بن
~~نوف بن همدان. ومنهم سوار بن أبي حمير القهمي، أصابته جراحة مع الحسين،
~~عليه السلام، فمات.
# " والقهم:والقمه " : محركا عيني فعليهما: قلة شهوة الطعام، يقال: قهم،
~~وقمه، بمعنى.
# " قرار " : وفي عنزة: قرار بن ثعلبة بن مالك بن حرب بن طريف بن النمر ابن
~~يقدم بن عنزة.
# " قميري " : في الأزد: قميري " مضموم الأول بعد تصغير مقصور الآخر " ،
~~وهو: قميري بن عمرو بن عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن.
# وفي بني قميري يقول سماك بن مريط التنجي:
# يا راكبا بلغن ولا تدعن ... بني قميري وإن هم جزعوا
# لا أحفل العذل والملام ولا ... يليقني في فراشي مضطجع
# قال الكلبي: وهذا ms61 الشعر من أقدم ما قالته العرب.
# قال الحسين بن علي: هو مما غني به قديما فبقي في أيدي الناس، وقد سمعته
~~يغني به في هذا " الزمان " .
# وقد قال بعض الناس: قميرا، كأنه تصغير " قمر " ، وليس يلتفت إلى ذلك
~~والأول هو الصحيح الثبت.
# " قرن " : وفي الأزد: قرن، مثلها، ابن عك بن عدنان.
# " قرن " : في مراد: قرن، محركة، ابن ردمان بن ناجية بن مراد، قوم أويس بن
~~عمرو الزاهد.
# " قطيعة " : في غطفان: قطيعة بن عبس.
# وفي كلب، قطيعة بن بكر بن تيم الله بن رفيدة.
# وفي بني زبيد: قطيعة بن " ربيعة بن منبه، وهو زبيد " الأكبر بن صعب بن
~~سعد العشيرة.
# " قدم " : في همدان: قدم بن زيد بن عريب.
# " قدم " : وفي القين: قدم بن لخوة، بكسر اللام، ابن جشم بن مالك ابن كعب
~~بن القين.
# " القرية " : في النمر بن قاسط: القرية، وهي: خماعة بنت جشم بن ربيعة ابن
~~زيد مناة بن النمر.
# والقرية بن عنس بن مالك.
# " قزيع " : في بجيلة: قزيع بن قنيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث
~~ابن أنمار.
# " قريع " : في قيس: قريع بن الحارث بن نمير بن عامر.
# وفي تميم: قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
# " قرثع " : في ضبة، قرثع الضبي، يقال: أسأل من قرثع.
# " القليب " : في تميم: القليب بن عمرو بن تميم، وهو أليهة، مثل " عليهة "
~~.
# وفي أسد: القليب " مثله: ابن عمرو بن أسد.
# الكاف
# " كباثة " : في امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم: كباثة بن علقمة بن صخر
~~ابن وهب بن كعب بن عبادة بن عصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة. " وفي عائذ
~~الله " بن سعد العشيرة: كباثة.
# " وكل شيء بعد هذين: كنانة " .
# " كليب " : في خزاعة: كليب بن حبشية بن " سلول " . PageV01P034 وفي تميم:
~~كليب بن يربوع.
# وفي هوازن: كليب بن ربيعة بن عامر.
# وفي تغلب: كليب بن ربيعة " بن الحارث بن زهير " الجشمي، وهو: كليب " بن "
~~وائل.
# " كوز " : في أسد: كوز بن مرألة بن همام بن ضبة بن ms62 كعب بن مالك، وهو
~~الزنية، ابن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد.
# وفي ضبة: كوز بن كعب بن بجالة بن ذهل " بن " مالك ابن بكر بن سعد بن ضبة.
# " كلب " : في قضاعة: كلب بن وبرة.
# وفي بجيلة: كلب بن عمر بن لؤي بن رهم بن معاوية بن أسلم ابن أحمس.
# اللام
# " لجيم " : في ربيعة: لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
# وفي طيئ: لجيم بن غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل.
# " لؤي " : في الرباب: لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم بن عبد مناة.
# وفي قريش: لؤي بن غالب بن فهر بن مالك.
# " لهب " : في عدوان: لهب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان، سمي: عدوان،
~~لأنه عدا على أخيه فهم فقتله.
# " لهب " : في الأزد، لهب بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب ابن عبد الله
~~بن مالك بن نصر بن الأزد.
# ولهب، هؤلاء: أهل العيافة والزجر، وفيهم يقول كثير بن عبد الرحمن
~~الخزاعي:
# تيممت لهبا أبتغي العلم عندهم ... وقد ردض علم العائفين إلى لهب
# وروى ابن إسحاق: أن رجلا من لهب كان عائفا، فكان إذا قدم مكة أتاه رجال
~~قريش بغلمانهم ينظر إليهم، ويعتاف لهم فيهم، فأتاه أبو طالب برسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، وهو غلام، فنظر إليه عليه السلام، ثم شغله عنه شيء،
~~فلما فرغ قال: الغلام، علي به. فلما رأى أبو طالب حرصه عليه غيبه، فجعل
~~يقول: ويلكم، ردوا علي الغلام الذي رأين آنفا. فوالله ليكونن له شأن. قال:
~~وانطلق به أبو طالب في غامد.
# واسم غامد: عمرو بن عبد الله بن كعب " بن الحارث بن كعب " ابن عبد الله
~~بن مالك بن نصر بن الأزد.
# " اللهبة " ، واسمه: مالك بن عوف ابن قريع بن بكر بن ثعلبة ابن الدول بن
~~سعد مناة بن غامد، وكان اللضهبة هذا شريفا. وفيه يقول أبو ظبيان الأعرج
~~الوافد على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، واسمه: عيد شمس ms63 بن الحارث بن
~~كثير بن جشم بن سبيع ابن مالك بن ذهل ابن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدول:
# أنا أبو ظبيان غير المكذبه ... أبي أبو العنقا وخالي اللهبه
# أكرم من تعلمه ثعلبه ... ذبيانها تكبرها في المنسبه
# يوم .............. ... نحن صحاب الجيش يوم المحسبه
# " لخم " : بخط البلاذري: لخم " بن منعة بن برحان بن دوس بن الدئل ابن
~~أمية بن خذافة بن زهر " بن إياد، وهو أبو مالك بن قيس ابن " عبد هند " بن
~~لخم، الذي ينسب إليه: أقساس " مالك " .
# الميم
# " معد " : في العرب: معد بن عدنان.
# " معد " : في طيئ: معد ساكن ابن مالك بن قمية بن عادية بن عمرو ابن ظفرة
~~بن عمرو بن مالك بن الصامت.
# في خثعم، معد ساكن أيضا ابن الحارث بن تيم بن كعب ابن مالك بن قحافة بن
~~عامر بن ربيعة بن سعد بن مالك ابن نسر بن وهب " الله " بن شهران، جد سلمى،
~~وهي أخت أسماء بنت عميس.
# " معوية " : في قضاعة: معوية مثل مفعلة ابن امرئ القيس بن ثعلبة ابن مالك
~~بن كنانة بن القين بن جسر بن قضاعة.
# كل شيء في العرب: معاوية إلا معوية هذا.
# " معاوية " : في بني نمير: معاوية، قبيلة كبيرة فيها ثلاثة أبطن، منهم:
~~الجروش، وبطن يعرف بقريش، وبطن يعرف بالغبران.
# وفي بني عقيل: معاوية بن بكر بن هوازن، أبو عامر بن صعصعة.
# " مغوية " : في خثعم: مغوية، معجمة، وهو أجرم بن ناهس بن عفرس " بن جلف "
~~بن أفتل، وهو خثعم.
# ومغوية، هؤلاء، وفدوا على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: أنتم بنو
~~رشد.
# " معير " : في أسد: معير بن حبيب بن أسامة بن مالك بن نصر بن قعين.
# وفي طيئ: معر بن بولان بن عمرو بن الغوث.
# " المجر " : PageV01P035 في أسد: المجر مشددا ابن نكرة بن الصيداء.
# وفي قيس: المجر مشدد ابن الحريش بن كعب بن ربيعة ابن عامر.
# " المجر " : وفي كندة: بنو المجر خفيف وهو: سلمة بن عمرو بن أبي كرب بن
~~ربيعة بن معاوية.
# وقال غير ابن حبيب: الذي ms64 في كندة: المجر ثقيل لأنه: من: أجر الرمح في
~~نحره، والأسدي: مجر خفيف لأنه من غير هذا المعنى.
# " المجر " في تميم: المجر بالكسر ابن ربيعة بن مالك ابن زيد مناة.
# " مزدلف " : في شيبان: المزدلف عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان.
# وفي طيئ: المزدلف بن أبي عمرو بن معير بن بولان بن عمرو ابن الغوث.
# " مشر " : في اليمن: المشر بن النخع.
# وفي طيئ: المشر بن ثعلبة بن نصر بن سعد بن نبهان.
# وفي الأزد: المشر بن ذهل بن مالك بن تيم بن عمرو بن الحارث ابن عتيك.
# " مبشر " : في الأزد: مبشر بن صعب بن دهمان.
# وفي قضاعة: مبشر من بهراء.
# وفي ربيعة: مبشر بن عميرة بن أسد بن ربيعة.
# وفي خثعم: مبشر بن أكلب بن ربيعة بن عفرس بن حلف بن أقتل، وهو خثعم.
# " مجاسر " : وفي طيئ: مجاسر بن الصامت بن غنم بن مالك بن سعد بن نبهان.
# وفي عبد القيس: مجاسر بن الصيق بن مالك بن مرة.
# ومن ولده: مهزم بن خالد بن الفزر بن جويد بن مجاسر.
# " محاسن " : في كلب: محاسن، وهو زيد مناة بم عبد ود بن عوف بن كنانة ابن
~~عوف بن عذرة بن اللات بن رفيدة.
# وفي الأزد: محاسن بن سليمة بن مالك بن فهم.
# وفي فزارة: محاسن بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فزارة.
# وفي تميم: محاسن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو ابن تميم.
# " معتب " : في الأنصار: معتب بن عبيد بن سواد بن هنيم بن ظفر بن الحارث
~~ابن الخزرج.
# " معتب " : في ثقيف: معتب مشدد ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد ابن عوف
~~بن ثقيف.
# " ومعتب بن أبي لهب، في بني هاشم " .
# " مليح " : في خزاعة: مليح بن عمرو بن ربيعة، وهم حي كبير، بن عبد
~~الرحمان الشاعر.
# وفي الهون: بن خزيمة: مليح بن الهون.
# وفي السكون: مليح بن عمرو بن ربيعة بن شكامة بن السكون.
# " ملكان " : في قضاعة: ملكان " محركة " بفتح الميم واللام، ابن جرم ms65 ابن
~~ربان بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، وليس فيهم " نبيه " يذكر.
# وفي السكون: ملكان، أيضا، ابن عباد بن عياض بن عقبة ابن السكون.
# وكل ما عدا " ملكان " هذين فهو ملكان " مسكنا " ، مثل: إنسان.
# " ملكان " : في أد بن طابخة: " ملكان " ، منهم: ذو الرمة، واسمه: غيلان
~~ابن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة ابن كعب بن
~~عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان، وسمي: ذا الرمة، لقوله:
# هل تعرف المنزل بالوحيد ... قفرا محاة أبد الأبيد "
# والدهر يبلي جدة الجديد ... لم يبق غير مثل ركود
# على ثلاث باقيات سود ... وغير باقي ملعب الوليد
# وغير مرضوخ القفا موتود ... أشعث باقي رمة التقليد
# " مجمع " : في جعفي: المجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن حريم ابن
~~جعفي.
# وفي كندة: المجمع بن وهب بن الحارث بن معاوية بن ثور ابن كندة.
# " مرئي " : كل امرئ القيس في العرب فالمنسوب إليه مرئي، مثل: مرعي. إلا
~~امرأ القيس، من كندة، فإنه ينسب إليه: امرئي، كذا قال أبو جعفر، ولست أدري
~~أيعني: امرأ القيس بن " حجر الشاعر " خاصة، أم كل من يسمى بهذا الاسم من
~~كندة.
# " مر " : في طيئ: مر بن عمرو بن " الغوث " ، يكونون بحاضر حلب، وهو
~~مدخلون.
# وفيها: مر بن حسين بن عمرو بن الغوث.
# وفي جهينة: مر بن كاهل بن نصر بن مالك بن غطفان بن قيس ابن جهينة.
# وفي همدان: مر بن الجابر بن عبد الله بن قادم. PageV01P036 وفيها أيضا:
~~مر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة.
# وفي قضاعة: مر بن خشين بن النمر بن وبرة.
# " مري " : وفيها: مري بن الفرافصة، أخو نائلة، زوج عثمان رضي الله عنه،
~~هلك في " الرهن " عند كسرى، والذي عقد نكاح نائلة أخوها ضب ابن الفرافصة،
~~لأنه كان مسلما وهي مسلمة، وله تقول:
# ألست ترى بالله يا ضب أنني ... مصاحبة نحو المدينة أركبا
# إذا قطعوا حزنا تخب ركابهم ... كما حركت ريح يراعا مثقبا
# أما كان في ms66 بنيان حصن بن ضمضم ... لك الويل ما يغني الخباء المطنبا
# " محرز " : وفي ربيعة: محرز بن الصحيح، قتل عبد الله بن عمر ولبه سيف عمر
~~ذا الوشاح.
# " المكعث " : وفي قضاعة، في كلب: المكعث، بالثاء بثلاث نقط، ابن سويد ابن
~~الحارث بن حصن، والمكعث، الذي تنسب إليه الخيل المكعثية وفيه يقول الأحمر
~~بن شجاع بن زحنة بن قعطل:
# حميلية أو شزبا مكعثية ... لآثارها من كلمها .....
# النون
# " نزار " : نزار بن معد بن عدنان، المستغني بشرفه عن صفته.
# وفي تنوخ: وإنما سميت بذلك لأنها تنخت، أي أقامت على مالك ابن فهم بن تيم
~~الله بن " أسد " بنى وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران ابن الحافي بن قضاعة،
~~" فنتوخ " على " ثلاثة أبطن: فهم " والأحلاف، ونزار، فأما " فهم " فقد ذكره
~~في سياقة النسب، والأحلاف، قوم من العرب حالفتهم فاختلطت بهم، وطائفة من
~~تنوخ تدعو نفسها بنزار.
# وقال: الكلبي، وليس نزار لهم " بأب " ولا أم، ولا أدري ما معنى تسميتهم
~~نفوسهم به.
# قال: ومن النزاريين: سماك بن مريط بن سرح بن عمرو.
# وقد ذكر سماكا، وأنشدنا له شعرا " في كتابنا هذا " ، وفي سماك يقول أخوه
~~مالك:
# أأم سماك " فلا تجزعي ... فللموت ما تلد الوالدة "
# " نيار " : في مذحج: شاعر، يقال له: نيار بن شعشم، أحد بن الحماس، وإنما
~~سمي: الحماس، لشدته، وهو عامر بن ربيعة بن كعب بن الحارث ابن عمرو بن علة
~~بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد.
# ونيار هو القائل:
# ألا ليت أمي لم تلدني وليتني ... على نسئها بين النساء " المخرسا "
# أراد " بعد نسئها " كأنه قال: لم تحملني ولم تدلني، وأراد بالمخرس:
~~المخرسة، وهي المطعمة، ويدعى طعام النفساء: الخرسة. وقال بعض الأنصار بين
~~يدي عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، في صفة " النخل " : ليس كالصقر، السائل
~~من رءوس " الرقل " ، الراسخات في الوحل، المطعمات في المحل، لهنة الصغير،
~~وتحفة الكبير، وزاد المسافر، وتخرسة مريم بنت عمران.
# " نصر " : في أسد: بنو نصر بن قعين الحارث بن ثعلبة بن دودان ابن أسد.
# " نضر " : وفي هوازن: نضر ms67 بن " " .
# وفي خزيمة: النضر.
# منهم: النضر بن كنانة، جماع قريش.
# وفي حمير: النضر بن يريم بن معد يركب بن أبرهة بن الصباح ابن لهيعة بن
~~شيبة الحمد بن مرثد الخير.
# " نبيت " : في الأنصار: النبيت، وهو عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة.
# وفي إياد: النبيت بن منصور بن يقدم.
# " نسر " : في خثعم: نسر بن وهب الله بن شهران.
# وفي الأنصار: سفيان بن نسر.
# " نشر " : وفي خثعم: نشر بن ربيعة بن عمرو بن منشار بن قمير بن زابية بن
~~مالك.
# " ناجية " : في قريش: بنو ناجية بن جرم بن ربان، وهم: بنو سامة ابن لؤي.
# وفي مذحج: بنو ناجية بن مراد.
# وفي جعفي: بنو ناجية بن مالك بن حزيم بن جعفي بن سعد العشيرة.
# وفي الأشعريين: بنو ناجية بن الجماهر بن الأشعر بن أدد.
# وفي همدان: بنو ناجية بن عمرو بن جشم بن حاشد.
# " نهد " : وفي قضاعة: نهد بن زيد بن سود بن أسلم، بالضم، ابن الحافي ابن
~~قضاعة.
# وفي همدان: نهد بن مرهبة بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب ابن دومان.
# وفي أسد: بهد بالباء الموحدة، بن سعد بن الحرث بن ثعلبة ابن دوداه.
# " نمارة " : PageV01P037 في لخم: نمارة بن لخم، ونمارة بن إياد.
# " النمر " : في ربيعة: النمر بن قاسط.
# وفي إياد: النمر بن الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم.
# وفي الأزد: النمر بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث ابن كعب بن
~~عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
# " نهم " : في بني عامر بن صعصعة: نهم بن عبد الله بن ربيعة ابن عامر بن
~~صعصعة.
# وقد قيل نهم، والأول أكثر.
# وقالوا: أن اسم " نهم " : عمرو، ووفد هذا البطن على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: من أنتم: فقالوا: نحن بنو نهم، فقال: إنما نهم شيطان، أنتم
~~بنو عبد الله.
# " نهم " : وفي همدان: نهم بكسر النون وإسكان الهاء، ابن ربيعة بن مالك بن
~~معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان ابن ms68 نوف بن همدان.
# وقد قيل: دومان، بالضم، والأول أثبت.
# منهم: جعال بن زيد بن ربيعة، ويقال: جعال بن عبد بن ربيعة، كان شاعرا،
~~وله أقاصيص يطول ذكرها.
# وأنشدني بعض أشياخنا لجعال هذا، وهي قطعة من أحسن ما حفظ وذوكر به:
# برمت بنا سلمى مدله ... أم للصريمة تلك عله
# ويل أم سلمى لو وفت ... لك بالذي منتك خله
# من حبها في الصد ... ر سفح مستهله
# فسقى الإله الدار إذ ... بالدار تجتمع الأخله
# قد كنت تعذر في الصبا ... أيام أنت عليك بله
# أودي بها ريب الزما ... ن وكل ذلكم تعله
# ما من أخ لك لا تعد ... ولو حرصت عليه زله
# والدهر يعثر بالفتى ... ويريشه من بعد قله
# والمرء يأمل أن يعي ... ش وطول هذا العيش مله
# ويخونه ويمله ... أهل البطانة والتحله
# والموت أهون حادث ... مما يمر على الجبله
# ومنهمك عمرو بن براقة بن منبه بن شهر بن نهم، الذي تمثل الحجاج بشعره على
~~المنبر، وهو مشهور.
# وفي قضاعة، عبد نهم، من ولده، قيس بن رفاعة بن عبد نهم " ابن سحب بن مرة
~~بن أدد بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود ابن أسلم بن الحافي " بن
~~قضاعة، الشاعر ابن الحوري.
# وفي بجيلة: عبد نهم بن مالك بن مالك بن غانم بن هوازن ابن عثرينة بن نذير
~~بن قسر بن عبقر.
# وعبقر جماع بجيلة، وهو عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو ابن الغوث.
# وفي أنمار كلام للناس نورده في موضعه إن شاء الله.
# ومن عبد نهم، هؤلاء: حبه جوين بن علي بن عبد نهم ابن مالك، شهد المشاهد
~~كلها مع علي عليه السلام، نستقصي خبره إن شاء الله.
# الواو
# " واثلة " : " في عبد قيس " : واثلة بن عمرو بن عوف بن " بكر " ابن "
~~أنمار بن " عمرو بن " وديعة " .
# وفي قريش: واثلة بن " عمرو " بن شيبان بن محارب بن فهر.
# " وائلة " : وفي عبد القيس: وائلة.
# وفي هوازن: وائلة بن صعصعة.
# وفي إياد: وائلة بن الطمثان.
# وفي غطفان: وائلة بن سهم بن مرة ms69 بن عوف بن سعد بن ذبيان.
# وفي بلية: وائلة بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل ابن عمرو بن بلي.
# " واتلة " : وفي عذرة: واتلة " بالتاء " ابن هند بن حرام بن ضنة بن عبد
~~ابن كبير بن عذرة...
# " وادعة " : وفي همدان: وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشح بن دافع بن مالك
~~ابن جشم ابن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان.
# منهم: الأجدع بن مالك الوادعي.
# " والبة " : وفي الأسد: والبة بن الدول بن سعد مناة بن عامد.
# وفي بجيلة: والبة بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر.
# وفي أسد: والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد.
# الهاء
# " هذمة " : في طيئ: هذمة، بالفتح ابن عتاب بن أبي حارثة بن جدي ابن بحتر
~~بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث ابن طيئ. PageV01P038
~~قال أبو المنذر: كان يقال لقيس بن هذمة، ولقيس بن عتاب ابن أبي حارثة:
~~القيسان.
# وفي مزينة: هذمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة، واسمه: عمرو
~~بن إلياس بن مضر.
# وأم عثمان بن عمرو، وأوس بن عمرو: مزينة بنت كلب بن وبرة، فبها يعرفون.
# ومن هذمة: آل زهير بن أبي سلمى. وقد استقصينا ذكرهم وذكر غيرهم في مزينة
~~في كتاب " أدب الخواص " .
# ومن هذمة: معقل بن يسار بن عبد الله بن معبر بن حراق بن لأي ابن كعب بن
~~عبد ثور بن هذمة.
# وكان معقل يكنى: أبا عبد الله، وصحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكان
~~زياد بن أبيه حفر نهر معقل بالبصرة، وأجرى احتفاره على يدي عبد الرحمان بن
~~أبي ذكرة، أو غيره، فلما فرغ منه وأراد فتحه بعث معقل بن يسار ففتحه
~~ببركاته، لأنه من أصحاب رسول الله، صلى الله عله وسلم، فأعطى زياد رجلا ألف
~~درهم، وقال: أبلغ دجلة وسل عن صاحب النهر من هو؟ فإن قال لك رجل: نهر زياد
~~فأعطه الألف الدرهم، فبلغ دجلة، ثم رجع فقال: ما لقيت ms70 أحدا فبلغ دجلة، ثم
~~رجع فقال: ما لقيت أحدا إلا يقول: نهر معقل، فقال زياد: ذلك فضل الله يؤتيه
~~من يشاء.
# وإليه نسب الرطب المعقلي، لأنه أول ما ظهر في نخل هذا النهر.
# " هزومة " : وفي طيئ: هزومة، وهو أبو أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل ابن
~~عمرو بن طيئ.
# قال أبو المنذر: سمي هزوم، لشجة أصابته في رأسه.
# " هرمة " : وفي قريش، ثم في فهر منها: هرمة بن.....، ومنهم: ابن هرمة
~~الشاعر الذي كان يقول فيه أيو عبد الله محمد بن الأعرابي، مولى مجالد،
~~ومجالد: مولى أبي جعفر المنصور: ختم بابن هرمة الشعر.
# واجتاز يوما بالمدينة على إخوان له، وهو بأقبح حال تكون من السكر، فلاموه
~~لما صحى، فقال: يا سبحان الله ما أعجبكم! أيا في طلب مثل هذه السكرة منذ
~~حين. أما سمعتوني أقول:
# أسأل الله سكرة قبل موتي ... وصياح الصبيان يا سكران
# وقال ابن هرمة:
# ما أظن الزمان يا أم عمرو ... تاركا إن هلكت من يبكيني
# قال مصعب الزبيري: فأخبرني من رأى جنازته، وما معها إلا أربعة يحملونها
~~حتى دفنوه بالبقيع.
# وحدثني بعض أصحابنا، قال: سأله أبو جعفر من القائل:
# ومهما ألام على حبهم ... فإني أحب بني فاطمه
# بني بنت من جاء بالمحكما ... ت وبالدين والسنة القائمه
# فقال: قائلها من مص بظر أمه، فلما خرج قال له ابنه، وكان معه: ألست
~~قائلها؟ قال: يا بني، أيما خير: أمص أو يأخذني ابن قحطبة؟ وقال عيسى بن علي
~~بن عبد الله بن العباس: كنت جالسا عند أبي جعفر حين دخل عليه ابن هرمة،
~~فقال: يا عم؟، ما رأيته هممت بقتله، فقلت: يا أمير المؤمنين، أليس الذي
~~يقول فيك:
# كريم له وجهان وجه له الرضا ... أسيل ووجه في الكريهة باسل
# له لحظات عن حفاف سريره ... إذا كرها فيها عقاب ونائل
# فقال: نعم، أو ليس الذ يقول في عبد الواحد بن سليمان ابن عبد الملك بن
~~مروان:
# إذا قيل من خير من يجتدى ... لمعتر فهر ومحتاجها
# ومن يعمل الخيل يوم الوغى ... بإلجامها ms71 قبل إسراجها
# أشارت نساء بني مالك ... إليك به قبل أزواجها
# وقال عيسى بن علي: ما زال المنصور يشاورنا في أمةره حتى مدحه ابن هرمة
~~فقال:
# إذا ما أراد الأمر ناجى ضميره ... فناجى ضميرا غير مختلف العقل
# ولم يشرك الأدنين في جل أمرهإذا انتفضت بالأضعفين عرى الحبل
# وكان أبو جعفر، لما ابتنى مدينته، كتب إلى عماله في كل ناحية وبلد،
~~يأمرهم أن يوجهوا إليه بالخطباء والشعراء، فوجه إليه أهل المدينة خطباءهم
~~وشعراءهم، وفيهم ابن هرمة. PageV01P039 قال ابن هرمة: فدعي قبلي الشعراء
~~كلهم والخطباء، حتى لم يبق غيري، ثم قيل لي: قم فادخل، فقمت أمام سجف كان
~~أبو جعفر وراءه، يرى الناس ولا يرونه، وأبو الخصيب مولاه قائم مع السجف،
~~والربيع يمشي بينه وبين الناس، فقال الربيع: هذا ابن هرمة، فسمعته يقول:
~~فلا أنعم الله به عينا، ثم استدنيت، وقيل لي: أنشد أمير المؤمنين، فأنشدته
~~حتى قلت:
# تزور امرأ لا يبرم القوم أمره ... ولا ينتحي الأدنين فيما يحاول
# وليس بمعطي العفو عن غير قدرة ... ويعفو إذا ما أمكنته المقاتل
# له لحظات عن حفافي سريره ... إذا مدها فيها عقاب ونائل
# قال: فقال: ارفع السجف، فرفع، ثم استدناني، فدنوت حتى قربت منه، ثم قال
~~لي: اجلس، فجلست، ثم قال لي: قد كنت نذرت أن أقتلك، وأعجبتني أبياتك هذه،
~~ووقوعك فيها على صفتي وسكت، فأطرقت، فما راعني إلا قضيب خيزران قد أخذ
~~قفاي، فضربني ضربة ما رأيت مثلها قط، فقلت: أصبر من عود بجنبيه جلب. قال:
~~فدعا بعشرة آلاف درهم، وقال: لولا أني أكره تفضيل المسيء على المحسن لفضلتك
~~على جميع الشعراء، فدعوت له، فقال لي: لعلك تعود، فقلت: لا والله لا أعود
~~لشيء يكرهه أمير المؤمنين أبدا، فقال: والله لئن عدت لأقتلنك.
# وروي في خبر آخر أنه قال له، وقد أعطاه عشرة آلاف درهم: احتفظ بها، فقال:
~~يا أمير المؤمنين، ألقاك بها على الصراط بخاتم الجهبذ.
# وأخباره كثيرة.
# " هنئ " : في طيئ: هنئ، مثل: هنع، بن مر بن الغوث.
# " هلال " : في هوازن: هلال بن عامر ms72 بن صعصعة.
# وفي ضبة: هلال بن عامر بن ربيعة " بن ثعلبة " بن سعد بن ضبة.
# وفي ربيعة: هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم
~~الله بن النمر.
# وفي الأزد: هلال بن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر، وهو: الحارث بن عبد
~~الله بن الغطريف بن بكر بن يشكر بن مبشر.
# وفي النخع: هلال بن عمرو بن جشم بن عوف بن النخع.
# وفي قضاعة: هلال بن جشم بن القين.
# كل هؤلاء بطون.
# " هصان " : في كلاب: الهصان بن كعب بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب وهو
~~والد بني العباس الكلابيين، أصحاب وادي بطنان والفايا.
# " هصيص " : في قريش: هصيص بن كعب.
# وفي همدان: هصيص بن الحارث بن ربيعة بن مرهبة بن دعام ابن مالك بن معاوية
~~بن صعب بن دومان بن بكيل.
# وفي طيئ: هصيص بن كعب بن مالك بن خناس بن أبي كعب ابن عبد الله بن مالك
~~بن سعد بن قرير.
# " وفي قيس " : هصيص، وهو عويمر بن كعب بن عبد بن أبي بكر بن كلاب.
# كلهنض: هصيص، مضمومة الهاء.
# " هنيئة " : في عاملة: هنيئة، مثل: هنيعة، كلها واحد، ابن خذيمة ابن شعل
~~بن معاوية بن الحارث بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد.
# وفي كلب: هنئة بن الحارث بن زهير بن تيم اللات بن ودم ابن وهب اللات بن
~~رفيدة بن ثور بن كلب.
# " هوازن " : " هوزن " : وفي حمير: هوزن بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن
~~سهل ابن عمرو بن قيس بن ذي الكلاع.
# الياء
# " يعرب " : في " ولد " إسماعيل، عليه السلام، يعرب بن يشجب بن نابت بن
~~إسماعيل، عليه السلام، ومن ولده: معد بن عدنان بن أد بن مقوم ابن ناحور بن
~~تيرح بن يعرب بن يشجب.
# هذا قول ابن إسحاق.
# " يشجب " : في اليمن: يشجب بن يعرب بن قحطان.
# وفي صلة نسب قحطان كلام طويل لا بد من اختصاره.
# قال ابن الكلبي، عن أبيه، عن الشرقي، قال: قحطان بن الهميسع ms73 ابن تيمن بن
~~نابت بن إسماعيل، عليه السلام.
# وكذا قال: كان يقول سعد بن عفير المصري، مولى الأنصار. " فأما اليمانيون
~~فيقولون: قحطان " بن عابر بن شالخ بن أرفشخذ ابن سام بن نوح، عليه السلام،
~~وعبر هو هود " النبي " عليه السلام.
# و " سئل " وهب بن منبه عن اليمانية، " وهل أبوهم " : هود، فقال: لا ولكن
~~وقعت " الفتن " بين العرب، وفخرت " مضر بأبيها " إسماعيل، فادعت اليمن هودا
~~ليكون لهم " أب " من الأنبياء. PageV01P040 قال: وقحطان بن عابر، " قوم
~~انقرضوا " ، وهم: قحطان، الأولى، وأما قحطان فهو: قحطان بن الهميسع بن تيمن
~~بن " نابت ابن " إسماعيل.
# وإن كان ذلك كذلك، فما أدري " ما وجه " افتخار مضر على قحطان بن إسماعيل،
~~" وهو أبوهما " .
# " يثيع " : في الهون بن خزيمة: يثيع بن مليح بن الهون.
# وفي الأزد: يثيع بن سليم بن فهم بن غانم بن دوس.
# وفي الأشعريين: يثيع بن " الأزعم " بن الأشعر.
# وفي عدوان: يثيع بن بكر بن يشكر بن عدوان.
# وفي لخم: يثيع بن أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم.
# " يشكر " : في ربيعة: يشكر بن بكر بن وائل.
# وفي الأزد: يشكر بن عمرو بن عمران بن عديذ بن حارثة.
# وفي مضر: يشكر بن الحارث، وهو: عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر.
# وفي مراد: يشكر بن عميرة بن ناجية بن مراد، وهو: يحابر ابن مالك بن أدد.
# وفي الأزد: يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران ابن كعب بن
~~الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
# " يام " : في همدان: يام بن أصبيب بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد.
# وفي عنس: يام بن عنس بن مالك " بن أدد " .
# " الياس " : في مضر: الياس بن مضر، والياس، هو عيلان بن مضر.
# " يصيح " : آل الفرافصة: فيهم العدد من بني الرباب، وباب الخير، وكان
~~يقال لبني مالك منهم: رباب الشر.
# فمن بني رباب الخير: يصيح، بالياء بنقطتين بن الفرافصة، أخو نائلة زوج
~~عثمان، رضي الله عنه، " قتل " يصيح " هذا ms74 بنو تغلب " .
# * * * آخر ما وجد في أصل الوزير أبي القاسم الحسين بن علي المغربي رحمه
~~الله تعالى. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
~~الطاهرين، وسلم تسليما، وحسبنا الله، ونعم الوكيل.
# كتبه لنفسه العبد الفقير إلى الله تعالى: أحمد بن عبد الله أحمد بن أحمد
~~بن مكتوم بن أحمد بن محمد ابن سليم القيسي. عفا الله عنه، وغفر له ولوالديه
~~ولجميع المسلمين.
# * * * وهذه زيادة انفردت بها نسخة " م " بعد خاتمة الكتاب وليست منه،
~~وهي: " محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ابن
~~كلاب بن مرة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة بن خزيمة بن
~~مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان بن أدد بن مقدم بن ناحور
~~بن تيرح بن يعرب بن يشجب ابن نابت بن إسماعيل الذبيح بن إبراهيم خليل
~~الرحمن بن تارح، وهو آرز، بن ناحور بن ساروغ بن راعوا بن فالح بن هود النبي
~~ابن شالخ بن أرفشخذ بن سام بن نوح، عليه السلام، ابن مالك بن مشتولغ بن
~~أخنوخ، وهو إدريس، عليه السلام، ابن يرد بن مهلهل ابن قين بن يانش بن شيث،
~~عليه السلام، ابن آدم، عليه السلام.
# 1 110 PageV01P041 ms75