######OpenITI# #META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 04-01-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT) #META# Date: 2021-07-19 #META#Header#End# ~~============================================================ ### |PARATEXT| # الجزء الأربعون ~~من أخبار مصروفضائلها وعجائبها وطرائفها وغرائبها وما بها من ~~ابقاع والآثار وسير من حلها وحل غيرها من الولاة والأمراء ~~والأئمة الخلفاء آباء أمير المؤمنين صلوات الله عليه وعليهم أجمعين . # تسنيح ~~الأمير المختتار عت المللى ~~حدين عنيداللهبن أحمدين إسماعيلينعيدالعزيزالمستى PageV00P018 ~~============================================================ PageV00P019 ~~============================================================ ### | بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين بقية سنة أربع عشرة وأربع مائة # واستهلت جمادى الآخرة بيوم الثلاثاء ، ففى هذا اليوم خلع على ابن الفرج ~~ابن مالك بن سعيد ثوب وعمامة مذهبين ورداء محشى مذهب ، وحمل ~~على بغلة بسرج ولجام مجلى ، وقلد قضاء تنيس وسار إليها . # وفيه خلع على أحد أولاد ابن جراح ثوب مثقل مذهب PageV00P021 ============================================================ ~~وهمامة مطائرة ، وحمل على فرسين بسرجين ولجامين مذهبين . # وفى يوم الأربعاء غد هذا اليوم ، ركب أمير المؤمنين - عليه السلام - إلى نواحى ~~القصور وعاد إلى فصره. # وفى يوم الخميس غليه، وصلت نحو المائة رأسا من جهة المعروف بابن البازيار ~~ وشهرت (الموفق)....... مر الأيام والأعوام . وأن أمير المؤمنين بفضله العادل ، ~~وأمره الفاضل ، وحسن نظره الشامل ، يحفظ نظام جنوده بعدا وقربا ، ويراعى ~~احوال أوليائه وعبيده شرقا وغربا ، ويعتمد مصالحهم بضروب من السياسة تقضى ~~بالصلاحفى تدبيرهم ، وتفضى إلى الاضلاح فى إمالة كبيرهم وصغيرهم ، فتنكشف PageV00P022 ~~============================================================ ~~موردها الغمم ، وتعتبر بموقعها الأمم ، وتتوكده بتوخى الحق فيها الأواصر والرحم، ~~كذلك عرفات الامامة واقعة مواقع السداد ، جامعة لمصالح العباد ، قاضية بمراشد ~~الأمور فى الاصدار والايراد . وما توفيق أمير المؤمنين فيما يبسط ويقبض ، ويبرم ~~وينقض ، إلا بالله ، عليه يتوكل وإليه ينيب . # وأنه انتهى إلى الحضرة حال جماءة من أوغاد الأرياف ، وأوباش الأطراف، ~~يأتون العظائم ، ويرتكبون الجرائم ، ويحتقيون المائم ، وينتسبون إلى خيرة ~~القبائل ، وبررة الأمائل - الذين ميزهم الله فى دولتنا بالسوابق الصالحات وحماهم ~~بعصمة طاعتنا عن البوائق المحرمات - للاحتماء بهم والالتجاء إليهم مى وقع من ~~الولاة جد فى طليهم . وأن هؤلاء الرعاء بجنايتهم الفارطة وأحكامهم القاسطة ، ~~لا يزالون يدخلون على أنفسهم ضررا بما يصدر من القبائح عنهم ، ويبرزون ~~بافعالهم الذميمة فسادا ومنكرا يؤدى إلى قتل من يقتل منهم ، فيجد بمستفظع ~~أحدائهم السفهاء فى الباطل مصالا ms001 ، والجهلاء فى التوصل إلى إثارة الفتنة مجالا ، ~~ويزداد الغواة زيغا وعندا عن أمر الله تبارك وتعالى . ويترامى بهم الداء إلى حطة توقع ~~التنافر والتشاجر ، وتحدث التضاغن والتناكر . فأنكر أمير المؤمنين ذلك إنكار ~~شله من الأمور التى تكسب سوء الافتراق ، وتولد الاختلاف بعد الاثتلاف ، ~~وتقدح في نظام أولياء أمير المؤمنين المنتجبين وطوائف عساكره المنتخبين # وأمر بكتب هذا السجل المنشور وقراءته فى قصور الخلافة على كافة PageV00P023 ~~============================================================ ~~الحاضبرين بها بن أنصار الدولة وجنودها ، وسائر الماثلين فيها من خدم المملكة ~~وعبيدها ! بنهى جماعتهم عن قبول منتسب إليهم ، أو متطارح عليهم ، لا اسم ~~له فى الجرائد المجلدة ، ولا رزق له فى العطايا المقررة . وإسقاط من هذه سبيله ، ~~ووضع اسمه ، وحذف ذكره ، وإزالة رسمه ، والاضراب عن الخطاب بنسب أحد ~~منهم فى حد أو حق أو دم. . إذ كان أمير المؤمنين - لمحله من الإمامة ، ومكاثه ~~من الخلافة - يأخذ في الحق من القوى للضعيف ، ومن الشريف للمشروف ، ~~ولا تأخذه لومة لائم فى إقامة حد الله - جل وعز - على واسبه المحتوم ، وحقه ~~المرسوم ، ومنهجه القويم المعلوم ، وأن لا يعان إلى الكافة بالاقتصار على طوائف المدونة ~~المرتزقة الثابتة أسماوهم فى الجرائد الجيشية دون المكتتبة معهم ، والمنتسبة للشرر ~~والتعدى إلى جملتهم ، حتى تتهذب كل طائفة من الدخلاء والأوغاد ، وتتميز ~~كل قبيلة من أهل الريب والفساد ، فليعلم ذلك من إيعاز أمير المؤمنين ورسمه ، ~~وليعمل بموجب أمره فيه وحكمه ، ولتتحقق الجماعة أنه من تجاوز ما نص فى هذا ~~السجل ، فقد تعرض / لغليظ الإنكار ، ووجب عليه ما يجب على أهل الإصرار ، بعد ~~الاعذار والانذار ؛ وليحذر قواد الطوائف ، وأزمة العرائف إظهار العناية بأحد من ~~همؤلاء المنتسبين أو الإقدام على الشفاعة فيه عند أمير المؤمنين ، وليجروا فى ذالك على ~~شاكلة المتآدبين باداب طاعته وخدمته ؛ ، فأنتم تسلمون لأمره فيما حكم به وقضى ، ~~ولا تشفعون إلا لمن ارتضى. PageV00P024 ~~============================================================ # وكتب فى جمادى الأولى سنة أربع عشرة وأربع مائة. ~~ولما فرغ أبو طالب العبابى من قراعة هذا المنشور استدعى أبو عبد الله ~~محمد بن على بن إبراهيم الرتى إلى الخزانة ms002 الخاصة ، فخلع عليه ثوب ~~دبيقي مذهب مصفف بأطواق عراض ، ومن تحته ثوب مصمت مذهب PageV00P025 ~~============================================================ ~~وضلالة مذهبة ، وعلى رأسه عمامة شرب مذهبة . # وخرج وفى يده سجل عنوانه : من عبد الله ووليه الإمام على أبى الحسن الظاهر لإعزاز ~~دين الله أمير المؤمنين ابن الامام الحاكم أمير المؤمنين إلى نقيب نقبا ء الطالبيين ~~محمد بن على الحسى الرسى ، سلمه الله : # بسم الله الرحمن الرحيم ا أما بعد : فالحمد لله شافع إحسانه بالمزيد ، ومتابع ~~انعامه على الشاكر المستزيد ، ومجير المعتصم بحبله من كيد الكائد ، ومعيذ ~~المستعيذين من شر الحاسد، الذى لا واضع لمن رفع ، ولاضار لمن نفع ، ولاتفاوت ~~فيما خلق وصنع . لا إله إلا هو رب العرش العظيم ، يحمده أمير المؤمنين على ما أسبغه ~~عليه من جلائل نعمه ، وأراه لديه من جسائم قسمه ، ويساله آن يصلى على جده ~~محمد الذى ختم به عدة الأنبياء ، وأيده بجنود من الأرض والسماء ، وأمده بالبرهان ~~الشتمل على النور والضياء ، وعضده بأبينا أمير المؤمثين على خير الأوصياء ، ~~وأوضح بهديه الهذى والرشد ، ونهج بمنهاجه الطريق الجدد،وأمره بالتعوذ من شر ~~الحاسد إذا حسد . صلى الله عليه وعلى عثرته المنتجبين ، وسلالته المنتخبين ~~آباء أمير المؤمنين ، ما نطق ناطق وذر شارق . وإن النعم إذا حدثت حدث لأربابها ~~منافسون ، وسعى عليهم بغيا وظلما سعاة مناصبون ، فلا يزالون يردون موارد ~~البغى والعدوان ، ويتازرون فى قول الزور / والبهتان.، ويحملهم التقصير PageV00P026 ~~============================================================ ~~والعى وسفه العقول والعى على قدح فى المتميزين بخصائصها من أولياء ~~الولة وخدمها بأشانيع لا يضرهم الله بها ، وأباطيل تعود بالمضرة على ناصبها ~~ومرببها ، إقداما بجهلهم على كذب الارجاف ، وجرى على غلوائهم فى ذميم ~~الاقتراف ، وحسدا لذوى التقدم والاختصاص ، وكيدا يظن معمله آنه يفضى ~~من شرفته الحضرة بملابس نعمها إلى السلب والانتقاص ، فلا نقع الله غلة الحاسد، ~~لا سدد عزيمة المكر الكائد ، ولا أمتع بجماعة أهل الحسد والمكر بنيل محبوبهم ، ~~وجعل جمرات التأسف بجميل رأى أمير المؤمنين فى صنائعه متضرمة على قلوهم : ~~ولو عقل هؤلاء الجهال لانتهوا عما يقولون، لأنهم يرجفون فيكذبون ، ويحكون ~~فلا يصدقون ، ويتقريون ms003 بالميل والمحال فيبعدون ويسترذلون ، ويسلكون مسالك ~~المكر والخداع ، "وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون". # وأنه انتهى إلى حضرة أمير المؤمنين ما أوقعه الخراصون من الإرجاف ~~بصرفك عن نقابة ! الطالبيين ، وقبض يدك بعد البسط والتمكين ، وتعلقهم ~~فى مواصلة التشنيع عليك بكذب الأقاويل وشبه الأباطيل ، تخلقا بدنىء ~~الأخلاق ، واستمراراا على قول النزور والاختلاق، وما عراك لأجل ذلك من ضعف ~~المنة بعدقوتها ، وكلال العزية بعد مضائها وبسطتها ، ولا بدع فقد يرجف الأشرار ~~بالأخيار، ويولع ذوو: الننقص بذوى الفضل والأقدار . وما السيب الداعى إلى تغيير PageV00P027 ~~============================================================ ~~أمرك وإزالة نظرك؟ ، وأخبارك طيبة العرف ، وآثارك جميلة الوصف ، ومراميك ~~فى الخدمة صائية المقاصد ، ومساعيك فى السياسة زاكية المصادر والموارد . # وأنت من أهل بيت أكسبتهم الطاعة مزية الفخر والنفاسة ، وحكمت لهم الدولة ~~بالاقرار على ما إليهم من النقابة والرياسة ، وقد رأى أمير المؤمنين - ولبلالله ~~توفيقه - تجديد إحسانه إليك ، وتوكيد إنعامه عليك ، وتكذيب المرجفين ~~بسلببك ما فى يديك ، بما أمر به من كتب هذا السجل لك ، وقراءته على ~~رؤوس الأشهاد / والملأ من الخاص والعام ، بياحماد خدمتك ، وإظهار مكرمتك ، ~~واستداد طريقتك ، وإيقاع الدلالة على لطيف منزلتك ، وتوخى بسط پذك ، ~~وامضاء بجدك ، وتمكينك من التصرف فى مصالح ما نيط بك ، لتنحسم عنك مادة ~~ارجاف المرجفين ، وأباطيل المبطلين وتمخرص المتخرصين ، فاعلم ذلك ، واجر على ~~رسمك فيما هو مردود إلنيك من نقابة الطالسيين ، شملهم الله بالحضرة وسائر ~~أعمال الدولة شرقا وغربا وبرا وبحرا ، مشتد الأزر ، منشرح الصدر ، عزيز الأمر، ~~ماكنا إلى حسن نظر أمير المؤمنين الذى أوجب إطالة ساعدك، وإزغام حسودك، ~~- عاملا بحكم وصاياه وأمثلته التى اشتمل عليها سجل تقليدك ، والله يحسن معونتك ~~على القيام بفروض طاعته ، ومدك بتوفيقه وتسديده بمنه وقدرقه ، والسلام عليك ~~ورحمة الله . # وكتب فى جمادى الأولى سنة أربع عشرة وأربع مائة . # وفى يوم الأربعاء لتسع خلون منه ، ركب أمير المؤمنين فى عساكره / ورجال: ~~ دولته ، وبلغ إلى عين شمس وعاد إلى قصره . # وفى يوم الجمعة لاحدبى عشرة ليلة خلت منه ، كان نوروز القبط. ~~وانتهت زيادة النيل؟ إلى هذا اليوم إلى أربعة ms004 عشر ذراعا وإصبع واحد . PageV00P028 ~~============================================================ # وفيه خطب فى الجامع براشدة على المنبر خطبتين فى وقت واحلو، ~~وذلك أن أبا طالب على بن عبد السسيع العباسى خطب على هذا المثبر بعقب ~~جلو الجامع عند خروج الخطيب البخارى الملمقب بالعفيف إلى الشام فى صحعية ~~زين الملك ، فحضر أبو طالب على ين عبد السميع بامر قاضى القضاة ~~وخطب ، وحضر ابن عصفورة وذلك أنه توصل إلى أن يخطب على هذا المنبر ، ~~وخرج الأمر إليه بأن يخصب على يد بعض الخدم ، فخطب الاثنين على المنبر # أحدهما دون الآخر . ثم خرج الأمر ياذنه لأبى طالب بن عبد السميع بعد ذلك ، ~~وآن يخلفه فيه ابن عصفورة . # وفى يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة بقيت منه ، ركب أمير المؤمنين - عليه ~~السلام - لفتح الخليج وشق البلد احتى. انتهى إلى صناعة الجسر ، فطرح PageV00P029 ~~============================================================ ~~بين يديه عشاري ، ثم سار على شارع الحمراء ، ثم انتهى إلى مد الخليج ~~ففتح بين يديه ، ولعبت العشاريات فيه ، وكان يوما حسنا ، وكان عليه فى ~~وقت نزوله إلى مصر قميص طميم مذهب ، وعلى رأسه شاشية مرصعة . وزيه فى PageV00P030 ~~============================================================ ~~طلوعه ثياب دبيقى بياض مذهبة ، وعلى رأسه عمامة شرب مسكى مذهبة . # وفى يوم الثلاثاء لمان بقين منه ، وصلت هدية ابن مكارم بن أبى يزيد من ~~المحدثة باسوان ، وهى عشرون رأسا من الخيل وثمانون بختيا وعدة من السوداله ~~الاذاث والذكران ، وفهد فى قفص ، وغم نوبية ، وطيور ونسانس ، وأثياب ~~الأقيلة . وعبر خلف هديته بنفسه وولده يحجبه وشق البلد إلى أن وصل إلى ~~حضرة أمير المؤمنين يعرض ما معه ؛ وأمر ببانزاله فى بعض الدور بالقاهرة . # وفى يوم الثلاثاء جلس المكنى بأبى الفرج بن الموفقى فى ديوان الخراج PageV00P031 ============================================================ ~~وصرف أبو القاسم المرتجى وأبو محمد بن النحاس عنه لأجل أن ابن ا الموفقنى ~~ضمن أن يظهر على أبى القاسم المربحى خجمسة عشر ألف دينار ابتاع بها براءات ~~من ديوان الكتاميين فى مدة نظره ، ويصخح زيادة فى ارتفاع ديوان الخراج ثلاثين ~~الف دينار أخرى ، واشترط أن يعفى من آن يزم عليه ابن سلمون الكاتب ، ~~و ألا يكون ms005 الزمام عليه إلا داود اليهودى . فأمر أمير المؤمنين بإمضاء ذلك كله ~~له ، ويسلم ديوان الخراج وما جمع إليه من الدواوين . # وفيه قبض صبوح الصقلبى متولى الشرطة ، على رجلوامرأته وضربهما وشهرهما، ~~وامر بان ينادى عليهما : هذا جزاء من يقود على عياله مع اليهود والنصارى . # وفى نيوم الأحد والإثنين والثلاثاء سلخ جمادى الآخرة ، انصرف ماء النيل ~~نصرافا متداركا فاحشا ، ولم ترو منه الضياع ولازكت الأرضين ، فكثر ~~جيج الناس بمصر واستغائتهم إلى الله - عز وجل- وخرج أكثر أهل البلد ~~من الرجال والأطفال ومعهم المصاحف المنشنورة إلى الجبل يستغيثون بالله تعالى . ~~وتعذرت الأخباز فى الأسواق ، ووقع الازدحام على الغلات ، وليس يجسر أحد ~~بزيد على دينار التليس شيئا ، فإذا طلب لم يوجد ، وابتيع القمح بدينارين ~~سرا ، وبيعت حملة الدقيق بدينارين وربع ، وبيع الخبز أربعة أرطال بدرهم ~~وثمن ، وبيع التبن بعشرين درهما الحمل . ### || واستهل رجب بيوم الأربعاء # ففى يوم الجمعة الثالث منه ، سير أبو القاسم بن رزق البغدادى مترملا PageV00P032 ~~============================================================ ~~عن حضرة أمير المؤمنين إلى الحجاز إلى أبى الفتوح إلى المدينة . # ففى يوم الأحد لخمس خلون منه ، عرضت الحسبة مصر على العميدى، ~~متولى الترتيب - كان - ، فاستعفى منها وامتنع ، وقال : كنت بالأمس جليس أمير ~~الممنين وصاحب خريطته ، أصير اليوم محتمبا لم أكن لأفعل . فاستحضر ~~دواس بن يعقوب الكتامى ، فخلع عليه ثوب مثقل ، وعمامة ، وقلد ~~الحسبة / والأسواق والسواحل ؛ ونزل فى موكب عظيم وبين يديه اثنا عشر ~~خنيبة ، وجماعة يحجبونه . وشق البلد حى انتهى إلى مجلس الحسبة ، ~~فجلس فيه ؛ ثم أحضر الخبازين والدقاقين وضرب قوما منهم وشسهرهم . وظهرت ~~الأخباز واستقامت أحوال الناس ، وصرف عن الحسبة المعروف بابن غرة . PageV00P033 ~~============================================================ # وفيه قلد ذو القرنين بن الحسن بن حمدان ناصر الدولة الإسكندرية ~~و أعمالها حربا . وسأل فى أن يجعل ولده فاضل عوضه والى البلد ، فأجيب ~~إلى ذلك وآمر ولده ولقب بعظيم الدولة . # وفيه فى يوم الجمعة قرىء في الأسواق بمصر سجل برفع المناكير وترك ~~التظاهر بشىء منها ، وأن لا تخرج النساء من بعد العصر إلى الطرقات بالقرافة ؛ ~~وأن تنزه هذه الآشهر الشراف عن المناكير ms006 ؛ وأن لا يجتمع الناس كما كانوا ~~يجتمعون بالجيزة ولا بالجزيرة ولا بالقرافة على شىء من المحظورات ، وأن ~~يمنع الغناء ظاهرا أوالتشهر بشىء منه إلا الغناء بالقصب / لا غير ، فانه مباح . PageV00P034 ~~============================================================ # وفى يوم الأربعاء ليمان خلون منه ، قلد محمد بن عبد الله بن مدبر ديوان ~~الخراج شركة بينه وبين ابن الموفقى ~~وفيه أطلق ابن الخصيب متولى الرتيب بدمشق ، وكان القبض عليه بسبب # أبي لأنه هاداه وأنفذ إليه البغلة التى تقدم ذكرها ؛ وكان إطلاقه بعناية أم ~~مولانا - صلوات الله عليه . # وفيه ركب أمير المؤمنين - عليه السلام - وبلغ مسجد تبر ، وعاد إلى قصره . # وفى غد هذا اليوم اشتد تعذر الاخباز بمصر وكثرت الزحمة فى الدكاكين ، ~~وامر بله فى الاء فى القصارى ، قبل وبيع ثلانة أرعال بدرهم ، ثم ظهرت الأخباز ~~بعد ذلك فى الاسنواق . وفتحت مخازن لجماعة من رجال الدولة وأطلق للناس : ~~من السواحل غلة كثيرة . وضرب دواس جماعة من الخبازين وشهرهم بسبب ~~ترافعهم فى السعر ، وضيق على الطحانين وألزمهم الوظيفة الى تكون للخبازين ، ~~وختم على مخازنهم وفتشت طواحينهم وقبض أيضا / PageV00P035 ~~============================================================ # .... وابنه لولاية دمشق . وعلى ابن قيسون للخروج إلى الفيوم . ~~وعلى الشريف أبو العساف الكباش لولاية قضاء الرملة، وعلى أبى القاسم ~~ابن رزق البغدادى للخروج مترسلا إلى صقلية ؛ وعلى صاحب لحسان بن جراح، ~~خلع على جميعهم فى وقت واحد: # وفيه توفى أبو جعفر ابن الوزير أبى الفضل ، وكان يعانى صنائع كثيرة ~~بيده . وفيه توفيت امرأة رفصها جمل فسقطت ميتة لوقتها . # ولسبع [ عشرة] بقين من الشهر ، سار ابن رزق البغدادى إلى صقلية PageV00P036 # ============================================================ ~~بسجل وفع إليه من الحضرة. # وفيه ركب آمير المؤمنين - عليه السلام - إلى نواحى عين شمس ، وعليه ~~ثوب نبكى أحمر معلم مذهب دبيقى ، وعلى رأسه عمامة شرب نبكى مذهبة ، ~~وعاد سالما إلى قصره والحمد لله. # وفى يوم الخميس لعشر بقين منه ، امتنع شمس الملك من النظر فى الوساطة وجلس ~~فى داره ، وذكر أن الشريفين العجميين يظنون أنه إذا حضر ، وأن نظره غير ~~منبسط ، وأن الشريفين العجميين يتوليان /الأمر / دونه ، ومكاتبة الأعمال بالشام ~~وغيره ، وقراءة ms007 التخريج وعرض كتب البريد يالحضرة المطهرة وكتب PageV00P037 ~~============================================================ ~~املطفات عنها ، وأن الشريف الصغير الأعجمى متولى الصناعة وكان راكبا . ~~ خلف أمير المؤمنين يحكى شمس الملك ويعوج رأسه ، ويهز همامته، ويشير إلى أنفه ~~كأنه يتمخط ويرمى بمخاطه فى وجه شمس الملك . فأقام شمس الملك فى منزله ~~ثلاثة أيام ، وشيع أن الأمر كله ينظر فيه الأستاذ أبو البيان نبا الخادم الأسود ، # وأن [ابن] ، بدوس استعفى من ذلك واستحضر أمير المؤمنين - عليه السلام - ~~شمس الملك برسل عدة ، فدخل إلى حضرته وحده فقربه وأدناه ، وأمره بالعودة ~~إلى خدمته ، وأنه عنده المكين الذى لا يبلغ منزلته أحد من خدمه ، ولايمن حوله ~~وخاطبه بالخطاب الجميل ، فعاد إلى النظر ، وجلس على رسمه فى باب الذهب ~~يامر وينهى . ~~وفى يوم الإثنين لسست بقين منه ، علق رجل لص وجد قد فتح دكانا ، فضرب ~~وشهر فى البلد على جمل ، ثم أعيد إلى المطبق . وجمع جماعة من انهم بفتح ~~الدكاكين / بالصفين ، وضرب قوم منهم واعتقلت طائفة ، ووقع الجد بهم ، ~~والطلب بما أخذ للشمار من أموالهم . PageV00P038 ~~============================================================ # وفى يوم الثلاثاء لخمس بقين منه ، كان ثالث الفسح ويسمى [ عند ] ~~النصارى يوم عيد القليلة ، واجتمع بقنطرة المقس من النصارى والمسلمين ~~فى الخيام المنصوبة وغيرها ، خلق كثير للأكل والشرب واللهو ، ولم يزالوا ~~هناك إلى آن تقضى ذلك اليوم ، وركب أمير المؤمنين - عليه السلام - فى ~~موكبه إلى المقس ، وعليه عمامة شرب مفوطة بسواد ، وثوب دبيقى مدير ~~بستواد من شكل العمامة ، ودار هناك طويلا ، وعاد إلى قصره سالما والحمد لله . # وفي يوم الخميس لثلاث بقين منه ، ورد إلى الحضرة : المطهرة خلق من الرجالة ~~الجوالة المقيمين فى الأرياف ، وهم يزيدون على خمسة آلاف رجل على ما ذكر ، ~~وذلك أن جميعهم هرب من رفق الخادم الملقب بعدة الدولة وعمادها ، متولى ~~السيارات بأسفل الأرض، لأجل أنه طلبهم وأطلق سيفه فى خلق منهم PageV00P039 ~~============================================================ ~~وصلبهم فى الضياع والأعمال ؛ فانجفلوا منه هاربين / بعد أن واقفوه وأزمعوا ~~على قتاله إلى أن انحاز عنهم . ثم دخلوا إلى الحضرة وأنفذ خلفهم المعروف ~~بابن سرحان القيصرى فى جمع كبير من ms008 القيصرية لضبط الأعمال ، وخوفا من ~~أن ينهبوها فى مسيرهم وجوازهم عليها. # وفيه ضرب بدر الدولة نافذ الخادم غلامهحكمل ومتولى أمره ، ثلاث مائة ~~عصا لأجل أنه أخرج عليه أنه احتاز من ماله وسرق تسعة آلاف دينار وأنفقها ~~على أحد أولاد الأمير لانى ، وخاطبه كاتبه على ما احتازه من ماله ، فشتمهم ~~وقذفهم ، وكان ذلك سبب ضربه بالعصى . ~~وفيه ضرب ابن الداية ، داية أمير المؤمنين ، ثلاثين عصا لأجل أن أمير ~~المؤمنين لما عبر بالمقس يوم الثلاثاء، وهويوم عيدالقليلة ، وهو يوم اجتماع النصارى ~~بكنيسة المقس ، رآه وقد جرد سكينا كانت معه علىرجلمن الرعية لسكره وعربدثه ، ~~فأمربضربه ثلاثين عصا فضرب ، وشاهد من سكر النساء وتهتكهم وحملهم ~~ف قفاف الحمالين سكارى ، واجتماعهم مع الرجال ، أمر يقبح ذكره . # وفيه اشتهر آمر الخارجى / المقيم بالصعيد الأعلى ، وأنه اجتمع عليه طائفة ~~من العرب الهلاليين والكلابيين والقريين والجهنيين وغيرهم ، :والتمس PageV00P040 ~~============================================================ ~~حيدرة بن عقيابان المقيم بالصعيد إنفاذ الصساكر إليه مشحزة بالرجال ، فأننقذ ~~إليه خلق من العبيد والبرقيين والباطلية وغيرهم . # وفيه سير إلى صقلية الشاهد المعروف بابن رزق ، وحمل معه هدية حسنة : ~~إلى صاحب صقلية ومغنيتان من القصر وغير ذلك ، وخلع على رئيس المركب الذى ~~يسيرون فيه ، وشق البلد بالطبول والبوقات . ### || واستهل صغر بيوم الاثنين ~~ففى يوم الآربعاه لثلاث خلون منه ، وصل الحاج من مكة ، ممن كان خرج ~~من المغاربة وغيرهم، سالمين إلى مضر ، ووصل من حاج خراسان خلق كثير ، ومعهم PageV00P041 ~~============================================================ ~~الأمتعة والجهازات ، ووصل معهم رسول من صاحب خراسان إلى أمير المؤمنين ~~بهدية من ثياب ديباج ، ونوق حسان ، وطيور وببغ ، وغير ذلك ، فئكرمه أمير ~~المؤمنين وامتدعاه عند ركوبه - عليه السلام - وسار فى موكبه ، ثم عاد إلى ~~قصرو. # وفى يوم الجمعة لاثنى عشرة ليلة خلت منه ، وافى هعدة الدولة رفق الخادم ~~الأسود من السيارة بعدة عظيمة وبنحو من ثلاث مائة رأس من الخيل والبغال لأنه ~~أخذ كل فرس وجده فى أعماله ، وبين يديه سبعون بندا مذهبة وغيرها جدد ، ~~وعشرون منجوقا وتلقاه الناس وسائر رفقائه وجميع المقودين وكل من فى ~~الدولة . وكان عدد من ms009 قتله رفق فى هذه السفرة ، وهى خمسة وثاثون يوما ، ~~مائتين وثلاثة أنفس . PageV00P042 ~~============================================================ # وفيه وافى أبو القاسم على بن مسعود زين الملك مصروفا عن صور متوجها ~~إلى داره بمصر ، فتلقى وأكرم . # وفيه وصل الخبر بأن أهل خراسان تعذرت عليهم الطريق التى كانوا يسلكونها ~~من مكة إلى بغداد ، فقادتهم الضرورة إلى المسير إلى أيلة. ، ومن أيلة إلى الرملة ، ~~ومن الرملة على طريق الشامات إلى بغداد . فوصلوا فى ستين ألف ناقة على ما ذكر ، ~~ومائتى ألف إنسان / . ونفذت السجلات المعظمة من الحضرة المطهرة إلى سائر ولاة ~~الحرب بالشام بتلقيهم وإنزالهم ، وإكرام مقدميهم ، وعمارة البلاد لهم بالطعام ~~والعلف ، ففعل ذلك . وشاهد الواصلون من عدل الحضرة المطهرة وعمارة بلادها ~~ما لم يكونوا يقدرونه ، وكسبت معهم أهل الشامات الأموال ، وسر جميعهم ~~بمشاهدة بيت المقدس والزيارة له ، وزال ما كان يعرف به أهل هذه الدولة المباركة ~~من الكفر وفساد الدين ، وانصرف القوم إلى بلادهم وهم شاكرون مكرمون ، وكان ~~ذلك من حسن توفيق الله لهذه الدولة ومن سعادتها. # وفى يوم الأحدلأربع عشرة ليلة بقيت منه ، ركب أمير المؤمنين - عليه السلام ~~إلى نواحى عين شمس وعاد إلى قصره سالما والحمد لله. PageV00P043 ============================================================ # وفيه ثواثرت الأخبار بما صنعه حسن بن جعفر بمكة من إقامته الدعوة لأمير ~~المؤمنين - عليه السلام - بعرفات وبسائر المقامات الشريفة ، وتنكيسه رايات ~~خراسان ومنعه لأهلها من الدعوة لصاحبهم ؛ وأنه لم يشاهد حج أهنى / من هذه السنة ~~و لا أكثر فائدة للتجار بها ، وندم من عاد من حجاج المصريين ومن لم يسر إلى مكة ~~بحيث [لا] ينتفع بندمه . # وفى يوم الأربعاء لثلاث عشرة ليلة بقيت منه. ، ركب أمير المؤمنين - عليه ~~السلام - إلى المشتهى ، ودخل حمام نجح الطولونى . ثم خرج منه وركب العشاريات ~~في البحر إلى المعشوق بالكوم الأحمر ، وقطع له الجسر حتى عبر ثم عاد إلى قصره ~~سالما والحمد لله . # وفى يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت منه ، جمع الناس كافة إلى الإيوان ، ~~ونودى فى البلد بغلق القياسر والأسواق ، وطلوغ كافة الرعية . فلما اجتمع الناس ~~في صحن الايوان ، خرج ms010 القائد أبو الفوارس معضاد ، الخادم الأسود ، وعليه ثوب ~~طميم حسن ، وعلى رأسه عمامة شرب مطائرة كثيرة الذهب خمرية اللون ، ومعه ~~سجل قرئ على العامة والخاصة بتلقيه بالقائد عز الدولة وسنائها أبى الفوارس معضاد ~~الظاهرى ، وأن أمير المؤمنين لقبه وكناه . وهو نسخته : PageV00P044 ============================================================ ~~/ بسم الله الرحمن الرحيم . من عبد الله ووليه الإمام على أبى الحسن الظاهر لإعزاز ~~دين الله أمير المؤمنين بن الإمام الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين ، إلى القائد الأجل ~~عز الدولة وسنائها أبو الفوارس معضاد الظاهرى ، بارك الله لأمير المؤمنين ~~افيه . أما بعد : ~~فالحمد لله الذى شرف أهل طاعته على الأنام ، ونوه بأسمائهم فى الخاص والعام ، ~~ووسمهم بسمات الاجلال والاعظام ، واتخذ منهم إبراهيم ، خليلا وهداه صراطا ~~مستقيما ، وقرب موسى نجيا وكلمه تكليما ، وأيد عيسى بن مريم بروج القدس ~~وكان شأنه عظيما ، وجعل محمدا خاتم النبيين ، وزاده على الأولين والآخرين تشريفا ~~وتعظيما . فقال جل من قائل : @QB@ إن الله وملائكته يصلون على النبى يا أيها الذين ~~آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما @QE@ . وإن أولى من رفع أمير المؤمنين له ذكره ، ~~وعظم محله وشرف قدره ، وأوجب تقديه وأعز أمره، من عرف سداده وصوابه ، ~~وألف فى الخدمة آجتهاده وانتصابه ، توكيدا لحرمة أواصره وأسبابه /، وكان ~~الى حضرة الإمامة والخلافة اعتزاوه وانتسابه . ولما وجدك أمير المؤمنين ~~بحقوق خذمته قاما ، ولألفة رجال دولته اظما ، وفى مصالح الجماعة ساعيا ، وعلى ~~سنن الإخلاص فى الطاعة جاريا ، وألفاك نقى الجيب ، تقى الغيب ، بريا من العيب ، ~~محميا من الريب ، ألوفا للعفاف والصيانة ، معروفا بالورع والديانة ، مع سوالفك ~~الى تزيد على السوالف اختصاصا وفضلا ، ووسائلك التى تحكم لها الرعاية بمام ~~الايجاب قسطا وعدلا ، وسوابقك المرضية عودا وبدءا ، المشكورة قولا وفعلا ، ~~رأى آمير المؤمنين - وبالله التوفيق - آن يرفعك عن التسمية ، ويشرفك ~~بالتكنية ، ويلقبك بالقائد الأجل عز الدولة وسنانها ، لما أوجبه الله لك من الاجلال ~~والاعزاز والتسنية ، وأمر بأن تدعى بذلك وتخاطب ، وتكتب به عن نفسك PageV00P045 ~~============================================================ ~~وتكاتب ، ورسم ذكره فيما يجرى من ذكرك فى المكاتيب ، وإثباته فيما يتعلق باسمك ~~من السجلات والتوقيمات ، لتثبت هذه التكرمة ms011 بثبوت الاستقرار / وتيقى ~~عليك حالها بقاء الليل والنهار . فاحمد الله - تبارك وتعالى - على ماخصك به أمير ~~الأمنين من هذه الرتبة الشريفة ، ورق بك إليه من الدرجة العالية المنيفة ، واجرى على ~~رسمك فيما أسند إليك من سياسة الرجال ، واعتمد فيه عليك من حماية الأعمال ، ~~واصلمطالعة خضرة أمير المؤمنين بأحوال عبيده الذين وكتلهم إلى إيالتك ، وضمهم ~~الى سياستك ، لتشملهم بحسسن نظره وعطفه ، وتكنفهم بجميل صنعهولطفه ، ~~واصرف الاهتمام إلى ما أصلح حالهم ، وأنعم بالهم ، وسدد أمورهم ، وعم بالمصلحة ~~كبيرهم وصغيرهم ، حتى تنعشهم حياطتك ، وتعود عليهم باليمن والبركة وساطتك، ~~وراع أمور حلفائك على ما نيط بك من البلاد ، وخذهم بتقبل آثار السداد ، وانتهاج ~~سبل الرشاد ، وكف معرة ذوى العنت والفساد ، والمنع من كل ما منع منه وحظر ، ~~ومواصلة الآمر بالمعروف والنهىأعن المنكر ، والعمل بحكم الله - عز وجل - الذى يقتدى ~~ به من عباده الصالحون ، @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون @QE@ . # وأقصد السداد فى استخدام من تستخدمه ، وتقليم من تخصه باعتنائيك وتقدمه ~~اذ كنت باب آمير المؤمنين الذى يستفتح به منغلق المطالب ، ويسلب منه ~~إلى فسيح المذاهب ، ويشفع بإمامه شفاعة المتوسل الطالب . فإذا أنت خصصت ~~الكافى يمعونتك ، واشتملت عليه بعنايتك ، رجا مرعاك ، وأحمدت غب متوخاك ، ~~وازدلفت بذلك عند إمامك ومولاك ، وكنت بمثابة من أوقع الشئ في موقعه ، وشهد له ~~الخصم الشديد المنصف بأن فعله فى موضعه ، فنكص على عقبه ، وربع على ظلعه . # وأغرض على الذين يتوصلون إلى الخدم بالتسوق والسعاية ، ويحملهم الجهل ~~والنقض على القدح فى ذوى الفضل والكفاية ، فكلهم جهلة بغاة ضلل . PageV00P046 ~~============================================================ # .......... وبعضهم مذق اللسان يقول مالا يفعل # ومعلوم آن الجاهل لا يعرف قدره ، ولا يبالى على ما حمل عليه أمره ، إن ~~أيسر عتا وطغنى ، وإن أعسر سعى بالناس وبغى ، تراه أبذا يظلم من ينصفه ، ~~ويسىء إلى من يعرفه ، ويقتحم الخطار ، والخطار قد يظن أنه يختطفه ، ولعله ~~قبل تناوله شيئا منه أو بعده يرديه ! ويتلفه ، فلا أنجح من ساء مطلبه ، ولا أفلح من ~~لأم مكسيه ، ولا ربح من التاث بغيا وحسدا مقصده ms012 ومذهبه . فقل لمن تسرى ~~بالسر نوايته ، وبدت بالسعاية والضر كفارته ، ظنا منه آنه يدرك بذلك ما هو ~~آمله وطالبه : # تزحزح قصيا أسوأ الظن كاذبه # وآنت ، بوفورغلمك ، وأصالة رأيك وحزمك ، وسداد هديك وفهمك ، أصح ~~ذهنا وأرجخ وزنا. ، من أن تعدل عن الواجب ، أو تميل إلى الرأى العازب : ~~وهذا إرشتاد من أمير المؤمنين لك ، لم يدع إليه جنف بذمتك ، ولا اقتضاء ~~تفريط صدر عنك ، ولكنه قد يرشد إلى الخير الرشيند المسدد، ويهز عنذ المضرب ~~الحسام المهند . وكفى بما وسمك به آمير المؤمنين من شرف اللقب مجدا مؤثلا، ~~وبما أورده عليك من ثناء فى الأدب رشدا ممثلا ، والله يمليك ملابس نعمه ، ويبارك ~~لك فيما منحكمن مواهبه وقسمه ، ويوفقك فيخدمة أمير المؤمنين لبلوغ الغرض، وقضاء ~~المفرض : بمنه وكرمه . والسلام عليك ورحمة الله . # وكتب فى صفر سنة خمس / عشرة وأربع مائة . ~~والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد سيد الرسل وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل PageV00P047 ============================================================ # ولما قرئ سجله حمل على أربعة من الخيل بسروج مصفحة ثقال ، وعليه ~~سيف ذهب مقلد به ، وخرج جميع المصطنعة يحجبونه ، وسائر القواد والناس ~~الى داره . وكان يوما حسنا هظيما . ولم يرد ف سجله شيئا عما إليه النظر فيه . # وفى هذا اليوم وقعت التار فى الطحانين فوق ، واحترقت أربع طواحين هناله ~~وسلمت آدر كثيرة، واحثرق جميع ما فى الطحانين من دقيق وقمح وعلف وآلة ~~ الطواحين. # وفيه ورد الخبر بآن الثائر الذى قام بالصعيد الأعلى ، لم يزل حيدرة بن عقيابان ~~حتى حصل فى يده ، وكان رجلا شريفا حسنيا ، وقرره فأقر أنه قتل الحاكم ~~بأمر الله - عليه السلام - فى جملة أربعة أنفس تفرقوا فى البلاد ، فمنهم من مضى ~~الى برقة ، ومنهم من مضى إلى العراق ، وأنه أظهر له قطعة من جلد رأسه ~~ - عليه السلام - وقطعة من الفوطة التى ا كانت عليه . فقال له حيدرة : ولم قتلته؟ ~~ فقال : غرت لله وللاسلام . فقال : وكيف قتلته ؟ فأخرج مكينا فضرب بها فؤاد ~~نفسه ، وقال : هكذا قتلته . فقتطع حيدرة رأسه وأنفذ الرأس إلى الححضرة مع ~~ما وجده معه. ms013 ~~وفيه ورد الخبر أن شرا وقع بين مختار بن قاسم القرى وبين شبل القرى ~~على ثاثر فى يد شبل مقيم ببرقة ، فالتمسه مختار بن قاسم منه ليتقرب به إلى ~~الحضرة فامتنع عليه شبل من ذلك ، ووقعت الحرب بينهما لهذا السبب . PageV00P048 ============================================================ ~~وفى يوم السبت لعشر بقين منه ، جلس أمير المؤمنين - عليه السلام - ~~في قصر الذهب بعد أن زين وبسط ، وعلقت فيه الستائر الديباج والستور ~~المذهبة المعسان ، وعلق جميع السقائف كاها بالسستور وفرشت بالفروش . # واستخضر أمراء الأتراك وأمروا أن يلبسوا أفخر ثيابهم ، فلبس جميعهم المثقل ~~والطميم ، وأمر سائر الكتاميين والجند باخذ الأهبة للعضور ، ودخل الناس ~~أجمعون ، ووقف الأمير شمس الملك على ا يمين السنرير ، وسائر الناس وكافة ~~عبيد اللبولة قياما والأشراف ، ولم يجلس أحد بين يديه ، وعلى سائر الخدم ~~المصطنعة الشياب الطميم ، والعمائم المطائرة . وحضر الرسول الوارد من خراسان ~~ومغه ولد له صغير ، فدخل وقبل التراب لأمير المؤمنين - عليه السلام - ثم أمر ~~بان يطوف به القصر كله ، فطيف به سائر القصور المعمورة ، وقام آمير المؤمنين ~~وانصرف الناس . # وفى يوم الإثنين ليمان بقين منه ، أهدى الوسول العجمى ، المقدم ذكره ، إلى ~~الحضرة المطهرة ، نحو الخمسة عشر ناقة محملة ورقا طلحيا PageV00P049 ~~============================================================ ~~وإهليلجا وغير ذلك ، فقبل ذلك منه أحسن قبول . # وفى آخر يوم الثلاثاء لسبع بقين منه ، تسلم ديوان الكتاميين من الأمير ~~شمس الملك ، ونقلت سلاله وحسابه ، ورد النظر فيه إلى القائد عز الدولة معضاد ~~الخادم الأسود؛ فاستخدم فى تدبير أمواله أبا اليسر إصطفن بن مينا الأسيوطى ~~شركة بينه وبين ابن الفلاحى اليهودى الوارد من حلب ، ونظره فى أمر رجاله ~~وفى االتوقيع فى أموالهم . وأنفذ شمس الملك إلى الحضرة يسأل فى تسليم ~~إقطاعه . فقيل له : هذه نعمة من أمير المؤمنين عليك وعلى أمثالك ليس تنزع ~~عنهم . فلما كان بعد أيام ، قبض من جملة إقطاعه الضيعة المعروفة ، وقد PageV00P050 ============================================================ ~~سولا .... اللتين كانتا تجريان فى ديوان الكتاميين وأقر الباق على ~~حالة. # وفيه أزيل عن صاحبى ديوان الكتاميين الزمام وجعل إليهما الإيجاب ~~والإطلاق. وقبض من شمس الملك دار الرطب وردت ms014 إلى يمن الدولة ~~سعادة القلانسى عن واجبات المصامدة ، وبقيت بقية الأعمال فى يد ~~شمس الملك . PageV00P051 ~~============================================================ # وفى يوم الأحد لليلبة بقيت من صفر ، أخد رجل متصوف وقد قطع طرف ~~سرج فضة لأحد الأتراك بمصر ، فقبض عليه سامى الدولة بن كافى وأحضره ~~ الشرطة وقرره ، فأقر أنه لم يقطع من عمره غير طرفين أحدهما حديد والآخر ~~فضة وزنه خمسة دراهم ، فضربه بالسياط وشهره على جمل ، وسأله أن يحفيه ~~من العبور به على سوق الكبير لئلا يراه أهله هناك فأجايه إلى ذلك . # وفى هذا الشهر سار ذوالقرنين بن حمدان إلى دمشق ، وأبو الحسن بن ينوط إلى ~~صسور ، وخرج بخروجهما ابن العساف الشريف إلى قضاء الرملة. ### || واستهل شهر ربيع الأول بيوم الثلاثاء ~~ففى يوم السبت لخمس خلون منه -، وصلت هدية ابن قيسون والى الفيوم ، ~~وهى مائة وخمسون رأسا من الخيل الأجلة ، وشق بها مصر إلى القاهرة . ~~وفى يوم الأحد لست خلون منه ، خرج عزيز الخادم الأسود الزامر من ~~الحضرة المطهرة ، فقال لأبى طالب الغرابيلى ، متولى ديوان البريد : أمير ~~المأمنين يأمرك أن تسلم إلى صاحب ديوان الشام جميع ما يرد من حساب الشام ، ~~اولا تسلمه إلى شمس الملك . فقال : السمع والطاعة . ثم أمر أمير المؤمنين PageV00P052 ~~============================================================ ~~- عليه السلام - الشيخ العميد محسن بن بدوس أن يكون زماما على ~~ابى عبد الله الجرجرائى فى ديوان الشام مفردا عن نظر شمس الملك ، كما ~~افره ديوان الكتاميين عن نظره فيما تقدم ، وصارت هذه العصبة منفردة ممعضاد ~~فى التدبير والتقرير ، وهم الشريفان العجميان والجرجرائيان ، ومحسن بن ~~يدوس ، والدميكى ، وابن خيران . ~~وف يوم الاثنين. لاربع عشرة ليلة خلت منه /، خلع على فتاح PageV00P053 ~~============================================================ ~~ابن بويه الكتامى خلعا مقطوعة ، وحمل على فرسين بسروجهما ولجمعهما ~~وقلد طبرية . # وفى يوم الأربعاء لثلاث عشرة ليلة بقيت منه ، ركب أمير المؤمنين ب ~~- عليه السلام - ورجع مالما والحمد لله . # وفى هذا الشهر اشتد غلاء القمح وبيع التليس منه بشلائبة دنانير ، والشعير أربع ~~بدينار، والخزرطلين ونصف يدرهم ، ولم يوجد التبن للدواب إلا بدينار للمحمل الجملى ~~وقريب منه ، وغلاكلشيء من سائر الحبوب ms015 وأصناف ما يؤكل ولم يرالنيل فيما تقدم ~~فى السنين أقل نقصانا فى هذه السنة ، وفى الله تعالى كفاية إن شاء الله . # وفى يوم الأربعاء لسبع بقين مفه ركب أمير المؤمنين -عليه السلام- إلى مسجد ~~تبر ، وعاد سالما إلى قصره. ~~و فيه نزل القائد الأجل معضاد ، والشيخ النجيب أبو القاسم الجرجرائى ، ~~ومحسن بن بدوس صاحب بيت المال ، إلى دار بن قصر التى كان يسكنها ~~ بقيسارية / الأنماط. القديمة ، فأثبتوا التركة التى خلفتها بنمه أبي عبد الله PageV00P054 ~~============================================================ ~~ابن نصر، وزوجة أبي جعفر بن قائد القواد حسين بن جوهر . وزعموا أن للسلطان ~~ثلث مالها وأن أصل بن جوهر عبدا للدولة ، وذكر للحضرة أن فيها طواحين بلور ، ~~وبرادات مكللة بالجوهر ، وأمر جليل مق المال والمواهر والآلات الحسان ، فظلوا ~~يومهم هناك وآثبتوا ما وجدوه ، وختموا عليه ، وعادوا إلى القاهرة . # وفى هذا الشهر آمر آمير المؤمنين ببناء حظير دائر على مقياس النيل بالجزيرة ، ~~وأمر أبا طالب الشريف العجمى الحسنى ، متولى الصناعة ، ببنائه ~~فبناه . وجمع له الفعلة والصسناع، وكان بناءه له بالحجر والجص ، وأنفق عليه ~~من مال أمير المؤمنين جملة كبيرة وقطع لذلك حظيرا كبيرا مبنيا بالحجر والجص ~~كان على شاطىء النيل بطرا ، وحمل حجره فى المراكب إلى هذا المقياس ~~فبناه به . # وفى هذا الشهر دخل كلب إلى الجامع العتيق بمصر من ياب PageV00P055 ~~============================================================ ~~ البرادع فطاف الجامع بأسره / ، وارتاع الناس من دخوله ، وقام إليه الرجالة ~~الموكلون بالجامع فقتلوه فى صحنه ، فجرى دمه على اليحتصر فغسلت بالماء بعد ~~حمله وإخراجه من الجامع: # وفى آخر هذا الشهر ، وصلت هذية من بلد النوبة ، وفيها عبيد وإماء ~~وخشب الابنوس ، وفيلة ، وزرافات وغير ذلك . ### || واستهل شهر ربيع الآخر بيوم الخميس # ففيه جلس أبو الحسن وهب بن صدقة ، موقعا بحضرة الأمير شمس الملك، ~~عوضا من أبى طالب الموقع ، لأجل أنه خرج إلى الرملة زماما على عامل الخراج ها، ~~وعوضا من عبيد الله بن يونس الزمام - كان - عليها ، فعاد أبو الحسن وهب ~~إلى التوقيع على رسمه . # وفيه ضرب رجل يدعى الشرف ، وطيف به على جمل. # وفى يوم ms016 الأحد لأربع خلون منه ، وصل الخبر بأ عبد الله بن إدريس / ~~الجعفرى وأحد بنى جراح طرق أيلة ونهبها ، لأجل أن عبد الله بن إدريس كان ~~قد تطارح على حسان بن جراح وساله سؤال الحضرة فى أن يرد إليه وادى القرى ~~على رسمه فى ولايته إياه . فلما سأل حسان بن جراح فى ذلك امتنع عليه PageV00P056 ~~============================================================ ~~منه ، فكان منه فى نهب أيلة ما كان ، وأخذ منها نحو الثلاثة آلاف دينار ، وما وجده ~~بها من غلة ، وسى نساءها وأطفالها . قلما وصل الخبر بذلك إلى الحضرة ، جردت ~~سرية جعل عليها على بن نجا ، وأطلق لكل واحد من المجرذين خمسة دتانير ، وجرد ~~نافذ الخادم ، من عبيده وأصحابه ، ستين فارسا دفع لكل واحد منهم عشرة دتانير ~~وفرسين ، وسارت السرية فى الليل وأخذت جمال السقايين وغيرهم ، فتعذر ~~أمر الماء غداة هذا اليوم ، فلما اتصل ذلك بالحضرة خرج الأمر باعادة [جمال] ~~السقايين اليهم . # وفيه نزل أمير المؤمنين - عليه السلام - إلى البيمارستان متنكرا فى عبيده ، ~~ففافه وشاهد المقيمين فيه من المجانين وأطلق لكل رجل منهم / خمسين درهما ، ~~وللقيم عليهم خمس مائة درهم . وأمر بأن يعمر البيمارستان ، ويجرى الماء إليه ~~على رسمه ، وأن يطبخ للمجانين فى كل يوم ما يأكلونه بعد ما ينفق عليهم فيما ~~يستعملونه من الآدوية والأشربة . # وشيع فى هذا اليوم آن نجا بن إبراهيم قتل بوادى القرى ، ولم يصح . # وورد الخبر فى يوم الخميس الثامن منه ، بان بلد العريش نهب وأحرق ~~وأخذ جميع ما كان فيه ، وأن فاعل ذلك عبد الله بن إدريس الجعفرى ، وأخذ ~~اولاد بن جراح تشفيا لما صنع به . # وفيه اجتمع فى قافلة المغرب خلق من التجار ومعهم أموال تقارب مائتى ألف ~~دينار ، فتعذر جلب القافلة عن الجيزة ، وأنذرهم بعض العرب الكلابيين أن ~~جماعة من العبيد والجوالة والقيصرية تجمعوا لشهب القافلة وأخذ جميع ما فيها ، PageV00P057 ============================================================ ~~فعادوا إلى الحضرة المطهرة، وسألوا أن يخفروا ممن ينفذ معهم إلى أن يصلوا إلى ~~العرب الذى جرى رسمهم بخفارتهم فى غير عمل آمير المؤمنين ، فأخذ معهم أخو ~~ معضاد / الواصل ms017 من المغرب ومعه من الغلمان الرماة وغيرهم نحو الثلاثمائة فارس وأربع ~~مائة من الرجالة ، وتوجهوا حينئذ للمسير . # وفي يوم الأحد لاثنتى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر ، جلس أمير ~~المؤمنين للناس فى المجلس الذى يجلس فيه أبوه بقصر الذهب ، ودخل الناس ~~إليه من باب العيد ، ودخلت فيمن دخل على رسمى ، وجلسنا بحضرته - ~~عليه السلام - مع من جرى رسمه بالجلوس . ودخل إليه حسين بن حسن بن ~~حمدان ، الملقب بناصر الدولة ، المستخدم - كان - بطرابلس ، لأنه وصل ~~فى هذا اليوم مصروفا عن عمله ، فلقى بالبنود والطبول ، وكان عدة البنود ~~أربعين بندا ملونة ، وخمسة بنود مذهبة ، ودخل بدخوله الشريف ابن موسى المقم- ~~كان - بدمشق . فلما وصلا إلى حضرة أمير المؤمنين - عليه السلام - قبلاالتراب، ~~ثم قبلا يده ووقفا يبن يديه ، فأمرهما بالجلوس فجلسا ، وكان الآمر لهما القائد ~~معضاد عنه - عليه السلام - وكان جلوسهما بين الصفين . ثم انقضى السلام ~~وانصرف الناس . PageV00P058 ============================================================ ~~ / لمما كان وسط نهار هذا اليوم نزلت طائفة من جوارى القصر ، ومعها ~~طائفة من الخدم ، إلى دار الجوهر ودار الصرف ودار الأنماط ، فابتاعوا من ~~جميعها رحلا ، وعادوا إلى القاهرة المحروسة. # وفى يوم الثلاثاء لعشر بقين منه ، ضرب الشريف أبو طالب العجمى صباحب ~~الصناعة ، ابن أبى الرداد قياس الماء بالعصى ، وأمر به فلطم حتى سقط ، وحمل ~~الى داره بعد أن اعتقله فى مقياس الماء بالجزيرة ، وكان سبب ذلك أن القائد ~~معضاد حضر الجزيرة ينظر البناء الذى تولاء صاحب الصناعة في المقياس ~~فقال له ابن أبى الرداد : يامولاى ، هذا الرجل - يعنى الشريف - يسخر الضعفاء ~~والمساكين ولايدفع إليهم أجرة . فقال له الشريف : أسكت يامسلماني ياسفلة ، ~~والله ما يجب أن يلزم بناء هذا المقياس من ماله سواك . فقال : أعوذ بالله يامسلم ~~ابن مسلم ولكن أنت أولى بهذا القول منى لأنك عجمى دعى . فلما انصرف معضاد ~~قام الشريف إلى ابن أبى الرداد فوثب به ، وأمر الأعوان / بالبطش به وبمده بين يديه ، ~~وضرب بالعصى، فضربه ثلاقين عصا واعتقله . PageV00P059 ============================================================ # وذاع فى هذا اليوم أن الجرجرائى والشريف متولى الصناعة قتلا ، فانقلب ~~البلد بذلك ms018 ، ولم تكن له حقيقة. # وفى يوم الأربعاء لتسع بقين منه ، ركب أمير المؤمنين بغير مظلة فى همناكره ~~ومولكبه إلى مسجد تبر، وعاد الى قصره سالما ، ثم نزل حول القصر، بعقب بذلك ، ~~تخفيا إلى الجزيرة ، والبساتين بعقب ذلك . # وفى يوم الخميس لثمان بقين منه ، ركب أمير المؤمنين فى العشاريات فى ~~البحر ، ثم عادإلى قصره بعد أن بلغ الجيزة وما والاها . # وفى عشية يوم السبت لست بقين منه ، غرق فى دار النيل حدث يعرف ~~بابن الاسكاف ، وطرحه النيل إلى الشط ، وصار أهله إليه ليحملوه ، فمنعهم ~~أصحاب الشريف متولى الصناعة من حمله ، وطالبوهم عنه بدينارين وقيراطين ~~واجب للصناعة / من حق من غرق فى النيل ، فدفع ذلك إليهم وحمل الرجل إلى داره، ~~فغسل وكفن وحمل إلى الصحراء ، فدفن وكانت له جنازة عظيمة كبيرة. # وفى يوم الأربعاء لليلتين بقيتا منه ، جلس أمير المؤمنين فى قصر آييه بباب ~~الذهب ، ودخلنا إليه من باب العيد ، وهو على سريره الصندل المذهب ، وعليه ~~ثوب دبيشى معلم ، وعمامة شرب مسكى مذهبة ، وتحته فرش دبيقى مذهب ~~مخوم ، . فسلمنا وجلسنا ساعة وانصرفنا . PageV00P060 ============================================================ # وفيه جكمى أن الشريف العجمى الحسنى متولى الصتاعة غور مجري مقياس ~~ماء التيل بمصر الذى تولى بناءه براديا على بن أبى الرداد ، فسأل ابن أبى ~~الرداد قاضى القضاة فى التوقيع إلى الشاهدين أبي الحسن بن سليمان بن رستم والخليل ~~ابن أحمد بن خليل بمشارفة هذا المقياس وإنهاء ما يصح إليه ، ففعل ذلك . # وفيه ورد الخبر من الاسكندرية آن المراكب الموقرة مالأ وتجائرا النافذة من ~~الحضرة إلى المغرب ، وهى سبع قطع غرقت فم البحرا عند جروجها عن الاسكندرية ~~بخميع ما فيها. # وفيه ترافع السعر واشتد لأجل أن مراكبا وردت إلى ساحل مصر مملوءة قمحا ~~فرسم إصدارها إلى المقس ، فتسلم جميع ما فيها من القمح للقصر المعمور . # وفيه طاف العامة والسوقة الأسواق بمصر بالحبال والشومة والطبول والبوقات ~~يجمعون من التجار وأرباب الأسواق ما ينفقونه فى مضيهم إلى سجن يوسف ~~فقال لهم التجار : شغلنا بعدم الأقوات بمنعنا عن هذا . فأنهوا حالهم إلى الحضرة ms019 PageV00P061 ~~============================================================ ~~المطهرة ، فرسم لسامى الدولة ابن كافى ؛ متولى الشرطة الستقلى ، الرمم ~~على الشجار حى يدفعوا إليهم ما خرت به رسومهم، ورسم لهم بالخروج إلى سجن ~~يوسف ، ووعذوا أن يطلق لهم من الحضرة ضعف ما كان أطلق فى السنة الماضية ~~من الهبة ، فخرجوا . # لما انشهينا من التاريخ الى هذا المكان واجتمع غندنا قطعة من أشعار المحدثين ~~فى زماننا هذا ، وكانت العادة قدجرت فيما قدمناه من قص التاريخ / أن نذكر شعر ~~كل شاعر فى أثر ذكر ميتته وبعقب شرح منيته ، وخفنا من عوارض الأقدار ، ~~وحوادث الليل والنهاو، التى تجرى بأحكام ياريها ، وبارادة الله تعالى فيها ، ما لا يدفعه ~~حذر ، وليس إلى غير الله منه مفر ، رأينا أن نورد هاهنا ما يحصل عندنا من أشعار ~~الأحياء من المصريين والباقين في زماننا من المحدثين ، ليحتوى كتابنا عليها ، ~~وتزول الظنون فيها ، ومن الله يستمد العون ، وهو حسيبنا ونعم الوكيل . PageV00P062 ~~============================================================ ### ||| فمنهم: أبو الحسين محمد بن عيمان الفصيح ~~يمدح إبا محمد الحسن بن عمار أمين الدولة : ~~[الطويل] # ايا صاحبي رحلى أجد مسير ؟ %~% ألا قانظرانى ، والتنائف زور # وقفنا وقد مالت بنا نشوة الكرى %~% وللنوم فى عين المهاة فتور # وما زاد ظما الشوق إلا ركية %~% مرتها شمال قرة ودبور # تلم بها الركبان ، وهى ذخيرة %~% تموج فى جنب الفلا وتغور # ورب قليل فى الثرى ، وهو مشتهى %~% حبيب ، ومقلى سواه كثير # إذا نحن أهبطناه يوما ركابنا %~% تلمظن لولا أنة وزفير # وكذن يعفن الماء إلا مجاجة %~% تضوع مسك دونها وعبير # تأرج ذاك الترب منها وإنما %~% ربعه طلق الشباب غرير # تراب بانفاسى مريج وانه %~% بدمعى إلا أن أموت مطير # الا أيها الركب المجدون هل بدت %~% لكم روضة مهجورة وغدير؟ # وهل علم البرق الذى أستطيره %~% بأن فؤادى مثله سيطير؟ # لعمر الليالي سؤننى وشامننى %~% وإنى على هذا لهن شكور # إن امرأ لم يبعد الشوق داره %~% ولم ينأ عن جيرانه لصبور PageV00P063 ============================================================ # نعم ايها العيس العتاق ، توضحت %~% مع الليل حتى عاد وهو قتير # راكدة إلأ جفون خوافق %~% لهن على ستر النعاس كسور # وليل فلا الدر المحصن عندهم %~% بهيب ms020 ولا العيش الأنيق خطير # خطوا بقلوب تقطع الموت وحدها %~% اذا أسرجت فوق القلوب صدور # وهبوا كأن السمهرية تحتهم %~% تعرض أحداق بها ونحور # اليك من الغور البعيد تتابعت %~% شبائه منها منجد ومغير # غرائب يحملن الرحال وألسنا %~% تقيم ، وإن أعيا المطي تسير # فجاعتك أمثال القطا الجون صرصرت %~% عليهن فى الجو المنيع صقور # يطأن ثرى المسكى والروض مونق %~% به ويردن الماء وهو تمير # وإن امرءا يعطى المكارم حقها %~% ويغضى على استحيائه لسفور # ألا ليت شعر الدهر هل أنت مربع %~% تثور على أخدائه وتشير؟ # وهل للقنا المنآد والخيل طربة %~% لديك فقد كادت إليك تشير؟ # قلا تنأين اليوم يسلم نفسه %~% الا إن يوم الترهات غرور # فقد تفضح النار الدجى وهى جمرة %~% ويقطع حد السيف وهو قصير # وربتما هيب الفتى وهو عاجز %~% وعظم شأن الأمر وهو حقير # وما ساغب يلقى الفريسة كاشرا %~% تهم بها ألحاظه وتسور # علا صهوات الريح ينقل ظله %~% إلى حيث أجفان المنية صور # بأجرا. مناك والجياد كأنها %~% اذا اسود قرطاس النهار سطور # الست رددت اليوم يضحك آنسا %~% وقد عجمته عبسة ونفور؟ # فسر وضم المسلمين تآلف %~% اليه وعم المؤمنين سرور # وأتبعت أمواه الندى فترقرقت %~% وروضك مصقول الحلى نضير # فإن كان ذاك الدهر ولي برمة %~% فعندك أزمان لنا ودهور PageV00P064 # ============================================================ # وان كان فيه البدر والشمس واحدا %~% فانت شموس جمة وبدور # وإن أبا الأملاك يغلم أنك ال %~% حسام الذى يحيى به ويبير # وانك مثل الرائح الجون ذونه %~% فتنفع صوبا ما اشتهى وتضير # وعندك إما أشكل الأمر نفسه %~% بطون له محمودة وظهور # ورأى - إذا ما التاج أقعس - معتق %~% وفى ظلمات الحادثات منير # وأخذ بأطراف البلاد وإنها %~% تموج بمن فى أرضها وتمور # لقد بات يرعى سرب آل محمد %~% حليم إذا طاش الرجال وقور # وذاد حمى الاسلام منك مشيع %~% اذا نام عنه الذائدون شهور # وجهزت جيش الله أما هدوه %~% فزحف واما همسه فزئير # خرى لجة فيه الحديد ورفرفت %~% على قصب المران فيه طيور # وأشرق فيه وجه سلمان فالتقى %~% مع الشمس فياض الحياء غزير # وان بيوتا رعتهن ستحتوى %~% وإن ذما أغفلته ms021 سيبير # فلا يحسب الأعداء صمتك رهبة %~% فأنت - وإن أغفلتهن - قدير # وإن السيوف الحاكمية قطع %~% وعند رقاب الخالعين تؤور # يشق العصا العبد اللئيم وإنه %~% إلى مثلها فى النائبات فقير # ترى بات يطوى قلبه وهو ناظر %~% الى أفق فيه حيا وسعير؟ # أذرع فتيان كأن أكفهم %~% أفاعى ثرى ألقت بهن بحور # وما الأسد إلا أسد أرضك والحمى %~% حماك الذى يخشى وأنت مجير # وهل أنجم العلياء إلا كتامة %~% فليست وإن غار الزمان تغور؟ # وأنى وحزب الله لا حزب غيره %~% هم ، وامير المؤمنين أمير؟ PageV00P065 ~~============================================================ # وعن مثل هذا الفتح كانت سيوفهم %~% نجيزا وأشلاء السيوف ختير # أإن جملت فى الووع حامل حتفه %~% اليكم صدوق المقلتين طحور # وباء بتكفير السيوف وإنه %~% لنعمى أمير المؤمنين كفور # فما شامكم حتى أغضت جفونبه %~% سحاب ردى - لا كالسحاب - مرور # وادبر اما ضمن سيفك رأسه %~% فواف ، وأما رأسه فغدور # ومجر. اتتنا فى الرماح مخوفة %~% وما علمت أن الرماح قبور # فمر بهم فوق الرحال يؤمها %~% إلى السيف مطروق القذال أسير # تحلق. أما تاجه فمونك %~% عليه أما طرقه فنفير # ومن لمم فوق القنا وكانها %~% اجادل فى أطرافها ونسبور # منين ، فما النصر الوحى وإن وفت %~% سيوفك إلا من يديك شهير # وما الفتك إلا أن تقول فتنثى %~% رقاب وتهوى أنفس وتحنور # ألا فتية مثل الصوارم تفتدى %~% الا ضمر مثل القداح تطير؟ # تعودن. مص الماء والماء ثغبة %~% ثماد. ولس العشب وهو : شكير # فقد حمل الشمر الخفاف على الردى %~% مقود ، وقاد المقربات ضمور # وعند أمين الدولة اليوم للقنا %~% معاد ، وللبيض الرقاق نشور # للخيل كرات كما نبه القطا %~% فمر على الليل البهيم يثور # رماها وإن كانت قسيا وأنفذت %~% به ولها مثل السهام شعور # وعودها ألأ تلين لغارة %~% وقد قادها رحب الذراع مغير # اذا ما احتبى للأمر قوم دره %~% عليم بتقويم الأمور خبير PageV00P066 ~~============================================================ # أمين أمين الله قادره وإن %~% ترقع قدرا أن يقال وزير # رأت عينه ما خلفه وأمامه %~% فخفضها [كم] وإنه لبصير # وغيرك تسفى فى كسور جفونه %~% أعاصير يحملن الردى وعصور # ولست الذى ترخى على باب قلبه %~% - وقد هم دون المشكلات ms022 - ستور # وأبلج يستن الندى فى قميصه %~% يذم على صرف الردى ويجير # ضحوك الحيا حيث الردى مقشعرة %~% وحلو الثرى حيث الزمان مرير # ومعط إذا انهلت بجود بنانه %~% تغلق دمع المزن وهو درور # اذا عرك البيض القواضب عركة %~% تانشن من خوف وهن ذكور # وإن أخذته هزة الغضب انبرى %~% ولم تثنه حو المراشف حور # نهوض بعبء الملك والسيف مغمد %~% ترن ظباه ، والسنان طرير # ولو شامه القت دروعا عنانها %~% وهزت فلم تخف السيوف حرير # ولكن حماه سورة الناس مكسر %~% كريم وخير ما اشتهته وخير # ومجد يمانى الندى غشيت به %~% قباب كأعراف السحاب ، ودور # وأبيض لاجغد الأنامل عابس ال %~% محيا ولا رخو العزيم كسير # من القوم بسام إذا هب أرعدت %~% فرائص ليث الغاب وهو هصور # ندى الجود فياض على حد سيفه %~% كما التمعا نار - لديك - ونور # وان خفاف الإبل تنفضها الربا %~% كما تنفض الطير العتاق وكور # لبالغة بالركب شمسا كريمة %~% سماوتها دست له وسرير # وما خاب منضيها إليك منكبا %~% وقد عن لبنان لها وسنير # صحبن اسمه طى الهواجر فانثنت %~% أصاليل لم ينضح بهن مجير PageV00P067 ============================================================ # فهن كآثار الجياد أهلة %~% على الترب لكن إثرهن بدور # يطأن على ميثاء در وعسجد %~% إذا ما أراك راقها وبرير # روامى اما لحظهن فجامد %~% خفوتا ، واما مخهن فرير # ويحملن جواب الفلاة ودونها %~% شروق يعاني وجهه وحرور # يشد له - والهم يخفض رأسه - %~% زمام على إحدى الرباح وكور # وما ضرها أن واجهتك وأصبحت %~% حراما فلم تركب لهن ظهور # لانك للملك الممنع حافظ ال %~% حمى ، وعلى الدين الحنيف غيور # وهانذا وافيت طلقا بسنتى %~% إلى الله : أنضو سيرتى وأصير # فهل فى اصطناعى ؟ أيها الملك الذى %~% عليه عهود للندى ونذور # وإلا فهذى الأرض دوني بسيطة %~% ولى أمل ملء الفضاء كبير # وانت وإن قربت بالشعر معشرا %~% وشيد ما بينى وبينك سور # فمالى - إذا ما أعتق القول - مشبه %~% ومالك - إن عد الكرام - نظير ### ||| ومنهم ابو الفتح منصور بن المعروف بالبينى ~~يمدح محمد بن النعمان وأبا محمد عبد الوهاب / بن حسن [ بن] الحاجب ~~[الطويل] # سقى الله قوما حول لبنان مثلما ms023 %~% ترشفت فيه من رضاب ظبائه # قبائل من كلب إذا نزلت به %~% فقد نزلت فيه نجوم سمائه PageV00P068 ~~============================================================ # أضاءت لأمليه الظلام وجومهم %~% فأغنتهم عن صبحهم وضيائه # نزول على الوادى الذى حر مهجتى %~% وحر الحشا شوقا إلى برد ماته # ومكانة الحى الذى كان حظها %~% من الدهر أنى كنت من سمرائه # اذا أشبهت فى جوها فكة الدجى %~% على كل دمث دارة من نسائه # ايا حاجبا لم يحتجب عن مؤمل %~% ولا سد من سنع الندا عن ندائه # بقاء رجاه المرء إبقاء نفسه %~% ومن قتل نفس المرء قطع رجائه # فقل لأبى عبد الإله بأننى %~% سقيم ، إلى الآسى شكاية دائه # ليس التشكى شيمتى غيز أنه %~% يقيض إناء زيد فوق امتلائه # وربت مرحوم لسقم كأنه %~% غمامة وسمى جلت عن سقائه # ويبسط آمالى حياء ، بوجهه %~% وبعض حياه المرء ترب سخائه # حياء الفتى مثل اللحاء وإنما %~% جفاف القضيب الرطب نزع لحائه # وخلق كماء المزن فى ظل صخرة %~% يرى فيه ما قدامه من ورائه # ترى كل عين فيه ما فى ضميرها %~% كذليك لون الماء لون إنائه # الست إليه جبت كل تنوفة %~% يضل بها قرن الضحى عن ذكائه ؟ # بقلب تراها كلما صرت سمتها %~% على نفسها مرتاعة من ذكائه # وعزم كصدر السيف مازال عاليا %~% على الحضر نص السر فى غلوائه PageV00P069 # ============================================================ # وما زال عنى الليل إلا طلبته %~% مع الشمس فاشتخرجته من مسائه # ولا تهملن غرسا منى امتد فرعه %~% أصبت العلا فى ينعه ونمائه # وصن ماء وجهى عن لئيم على الثرى %~% ولمس الشريا دون لمس ثرائه # وانشدته من مدحه فكأننى %~% - ليما ناله - أنشدته من هجائه # شديد من الدنيا على الحر حاجة %~% يوم بها من ليس من نظرائه # قال خرجت إلى المقس متنزها ، فلقيت جارية سوداء مليحة ، فتبعتها ، فقلت ~~فيها أصف ما كان بيننا : ~~[مجزوء الكامل] # وغزالة غازلتها %~% فى المقس بمن أولاد حام # نظرت بعيني ظبية %~% ونظرت من عينى قطامى # وتبسمت فكانها %~% برق تألق فى غمام # ثمت مشت مثى المها %~% وتبعتها رتك النعام # حتى وصلنا پيتهسا %~% فحصلت فى البيت الحرام # وجعلت أفتح ميمها %~% لما جثوت لها ms024 بلامى # فكأننى إذ ذاك أو %~% لجت النهار على الظلام. # ضدان لم تجمعهما %~% الا المحبة للحرام # كانت لعمرك ساعة %~% جمعت غرابا مع حمام # وكتبم إلى أنى الحسين على بن بحوار وهو بحلب : ~~[الطويل]. # سرى فى سبيل النوم ظبي مربب %~% هزيعا وهل للظبى فى الليل مشرب؟ # وأنى اهتدى والأرض بينى وبينه %~% ومن فوقها غيل الدجى المتأشب؟ PageV00P070 ~~============================================================ # فيالك من ليل طوى النأى فالتقى %~% به مشرق - حتى الصباح - ومغرب # وما زالت العتبى تردد بيننا %~% إلى أمد ما خلفه متعتب # ولى وعينى ترسل الدمع خلفه %~% وقد حاز جفنيها خيال محبب # فقمت كأن علقت قلبى بنظرة %~% تهادى بها فى طرة الغرب كوكب # لكل امرىء عمر بما لا يناله %~% وعمر بما قد ناله كيف يشلب؟ # وليلة ليلى والرقيب كأنه %~% على أفقها عين الرقيب ترقب # بحيث ترى الحرباء تغبر فى الدجى %~% وتنشر فى صدر النهار وتصلب # وقد مد كفيه إلى الشمس مائلا %~% كما مد كفيه إلى الله مذنب # ظلام كإبهام القطاة لبسته %~% وكان كظل الرمح ما جئت أطلب # وما زلت أرمى بالتخيب ظنهم %~% وربتها غر الرقيب التخيب # وما زرتها إلا كخفقة طائر %~% على عجل والليل بالصبح أشيب # وفى ذيله ذئب من الإنس أطلس %~% توجس أو ليث من الوحش أغلب # وفي مأتم النصل اليمانى برقة %~% إذا لمعت كانت دما يتصبب # إذا اسل خلت الغمد أسلم جدولا %~% فضيضا عليه شعلة تتلهب # يقد المفاض السرد رهوا كأنه %~% يقد شمالا أو ضيا حين أضرب # فما كان إلا ضربة الغول بيننا %~% إذا كان حقا ما إلى الغول ينسب # أطعت الصبا حتى ارعوت بي خليقة %~% تناهت وفى شرخ الشبيبة ملعب # وما الناس إلا كالنبات مصوح %~% ليذوى ومخضر لينمى ومعشب # يسربله ماء الشباب نضسارة %~% وينزع عنه حسنه حين ينضب # دعانى ابن بجوار على وبيننا %~% من الآل بحر أو من البحر سبسب # فجبت عن الفجر الظلام كأنما %~% صدعت به عن زرقة الماء طحلب PageV00P071 ~~============================================================ # بيس آرى من خلفها فرط خلقها %~% كلال أراها مثلها حين تجلب # الى ملك كالقلب خلف حجابه %~% يرى خافيات الغيب وهو مغيب # الى صادق ms025 لا ينفق الكذب عنده %~% وإن كان فى لفظ يروق ويعجب # الى طاهر الأخسلاق لا شر عنده %~% سوى كلفة تخشى كثيرا وترهب # تفرق أنواع المذمات فى الورى %~% ويجمعها خلق الفتى حين يكذب # كذا تشرق الدنيا إذا كان راضيا %~% وتلبس أثواب الدجى حين يغضب # كريم متى أعجم أسرة وجهه %~% بعينى يحلو فى فؤادى ويعذب # فضم يدى عن رفد أيد كثيرة %~% إذا كان فيها الماء لا يتسرب # وقرب قلبى قبل جسمى وإنما %~% بقلب الفتى لا جسمه يتقرب # لو كنت ممن يطلب الرفد كان لى %~% -بحيث [يكون] الشاعرالطلق-مطلب # ولكننى نزهت نفسى لاننى %~% أرى الحمد يبقى والعطية تذهب # إذا كان للانسان عقل فحيثما %~% توچه لاقاه صديق ومكسب # ينال الفتى بالخفض بلغة عيشه %~% فيسعى الى شيء سواها وينصب # يخرب من أخراه ماليس فانيا %~% ويعمر من دنياه ما يتخرب # على أن فى الأيام للمرء واعظا %~% بليغا وفى صرف الزمان مودب # وله أيضنا : ~~[من مجزوء الرجز] # نبهنى ديك صدح %~% فقلت : قومى يا ملح # والصيح قد بان لة %~% فى كفل الليل وضح . # وللنسيم قرة %~% تظهر فى الوجه كلح PageV00P072 ~~============================================================ # الطل فى ذيل الدجى %~% إن لم يسل منه رشح # أقبلت فى حلل %~% كالشمس فى قوس قزح # والبدر أبدى صفحة %~% من جيده حين سبح # تحمل لى قرابة %~% ملأى مداما وقدح # واندفعت تسكب لى %~% منها سرورا وفرح # والبرق قد أوقد لى %~% نارا على نأي طرح # كالمهر تشئق الدجى %~% حجوله إذا رمح # فى أوطف ، عى بما %~% يحمله حتى دلح # كأنما استل على الظ %~% ظلماء قضبا وصفح # أرهقن فى خصورها %~% وبتن فيهن وشح # يضربن أعناق الغما %~% م كلما ضن وشح # حتى براه بدم %~% أبيض يخرى ويسح # فلم تزل بشرتها %~% حمراء كالمسك نفح # ياقوتة صيغ لها %~% من لؤلو الرج سبح # والكأس قد راضت لنا %~% خلق شحيح فسمح # حتى يغطى طربا %~% فى صحل الشدو أمح # محرم الظهر فما %~% يركبه إلا جمح # ولان حتى اشتبهت %~% دماء واد وركح # ثم اعتنقنا وعمل %~% نا بعد ذاك ما ضلح # وكان ما فيك إذا %~% ناجز الكبش نطسح PageV00P073 # ============================================================ # يا ثعلبا لقيته %~% أمس صباحا ms026 فضبح # لا بات إلا طاويا %~% يروعه كلب نبح # جدد لي عهد الهوى %~% من بعدما عفى ومح # لست امرءا إذا اغتدى %~% يعرف فى الطير الروح # إذا أصبت فرحة %~% سالمة من الترح # فما أبالى فى غد %~% أخاب قدحى أم نجح # أعطيت فضل مقودى %~% لخاطر فيه مرح # وقال أيضبا: ~~[اليسيط] # صدت ومنزلها من منزلى صدد %~% وأخلفتك على العلات ما تعد # حتى هراقت نفوسا لا تقاد بها %~% وكيف يؤخذ من وحشية قود؟ # جاران يجمعنا فى دارنا نشب %~% لا أد ترضى بما تأتى ولا أدد # وما دنوك ممن لا حفاظ لهم %~% على المودة إلا النأى والبعد؟ # بان الخليط الذى كانبت ظعائنة %~% من الصبابة في أحشائه تخد # كأن خفى قضيب فى صنوبرة %~% تجاد فالماء عن أوراقها بدد # مثل السرور بشىء كنت تألفه %~% تجرى الدموع عليه جين يفتقد # تموت غما ، ويبكى من نأى أسفا %~% متى تفارقك الأحزان والكمد؟ # دع من قلاك وواصل من ظفرت يه %~% ما تعلم اليوم ما يقضى عليك غد # كل البريه عميان يقودهم %~% دهر طرائقه مجهولة قدد # لا خير يأتى ولا شرا إلى أحد %~% بالطبع يصلح أحيانا وينفسد PageV00P074 ~~============================================================ # إن سرك اليوم فى أمر فإن غدا %~% كحامل ليس يدرى الناس ما تلد # خذ بالفراق فما أسلاك عن وطن %~% إلا العزائم والعيرانة الأجد # فما يقيم بدار لا وفاء لها %~% ولا كرامة إلا العير والوتد # اليس في الناس ممن خاننى عوض %~% والأرض واسعة إن ضاق بى بلد؟ # فكيف آسى على خل تغير لى %~% والناس كالرمل لا يحصى لهم عدد؟ # ما ذمنى قط فتيان صحبعهم %~% ولا اشتكى خلقى من معشرى أحد # ولا وجدت بجيران أفارقهم %~% إلا وقد وجدونى قوق ما أجد # يا رب يوم وصلناه بليلته %~% والناس يحدو بها ذوغية عرد # بليلة كسواد العين ناظرة %~% الى اللذاذة لم يعلق بها الرمد # ولا ح بذر الدجى نهيا وأنجمه %~% طيرا ترف حواليه ولا ترد # يعلو فيمحو ضياء من كواكبه %~% حتى ترى الجو ثلجا فوقه برد # صفت وأهدت لها الأيام رونقها %~% فالدر ينظم والدينار يتقد # والماء ينساب أيما فى زمردة %~% يجور ms027 فيها على حال ويقتصد # يزجى حجا فى فويق حوله حبب %~% كالبيض نظم فى حافاته الزرد # مدرجا كالشعور الجعد مرسلة %~% أو الحبيك الذى فى الجو يطرد # من جوشن فى حباب الماء صنعته %~% تنحل ازراره عنه وتنعقد # قد أذمبت بشعاع البدر صفحته %~% وفضضت بلجين صاغه الزبد # ابقى الزمان على لباته عدة %~% وإنما يتجز الأحرار ما وعدوا # طال ارتكاضى إلى ما لشت أذركه %~% وكيف تدرك شأوا ماله أمد؟ # يشقى الكريم إذا كاتت مآربه %~% يقعن من دهره فوق الذى يجد PageV00P075 ============================================================ # وقال أيضا : ~~[الطويل] # تذكرت والاشتواق بعض التذكر %~% مرابع عين بين حمص وشيزر # يمر بها الجيش العرمرم في الدجى %~% خفيا مرور الخائف المتحذر # فليس يسير الجيش غير معزر %~% بها ويسير السفر غير مخفر # يمرون بالقتلى مدمى وحالبا %~% ببابل أمثال الهدي المعقر # كأنهم صرعى مدام عليهم %~% ثياب الحداد والملاء المعصفر # يقولون : فى مصر لمن أمها الغنى %~% فمالى أرى سيرى إلى مصر مفقرى؟ # بلى ، مسكن الحمى بمصر ولم تكن %~% ساكنها من قبل إلا بخيبر # ساصبر فيما نالنى من كريهة %~% ومن لا يجد بدا من الصبر يصبر # وأقنع من هذا الزمان ببلغة %~% تترجم عن خلق كريم وعنصر # فلا تاركا أمرا إذا كان مقبلا %~% ولا آخذا منه بأذيال مدبر # ولو جاز أن يعدو إلى رق معذر %~% لرد عليك الحرص ما لم تقدر # وأرجو أبا عيد الإله فأختمى %~% بانجد ، من صرف الزمان وأخطر # يتابع أعقاب الخطوب كأنه %~% سنا الفجر فى أعقاب ليل مشمر # وأهدى له حالى فيشكو لسانها %~% الى جوده شكوى جميل بن معمر # الى واد حران ، وشمس جلية %~% برود ، وغيث فى المصيف كنهور # وإنى لعريان التجمل غير ما %~% تلفعت من نسج القريض المحر # وغير صبابات نهى فيضها النهى %~% فكانت غديرا من سحاب ابن جغفر # تنمرت الايام لي فكانما %~% اتتنى بمجر فى الحديد مكقر # تضايقت الخرصان فيه فلو مشت %~% عليها بنات الفيح لم تتغير PageV00P076 ~~============================================================ # وما زلن حتى ميضت من قوادمى %~% وحتى برت من حد ظفرى ومنسرى # وكنت متى ما أدع للين مرة %~% اجبت ، مرور الكوكب المتقدر # ولكننى لا وارد الماء ms028 شاربا %~% ولا فائزا عنه بوجدان مصدر # انى لأرجو منك عطفا يردنى %~% إلى ظل فينان من العيش أخضر # وليس بعيدا [ أن ] تعد لضحوة %~% إذا طلعت شمس النهار لمبصر # وأنت الذى ميعاده ونواله %~% مواشكة لقط الحمام المنقر # كأن المعانى وكلت بمحمد %~% اذا باع جدا غيره قال : أشترى # فداول من كانت مخيلة وعده %~% سحائب مطل خلب البرق ممطر # كذا نعم من فيه والناس واجد %~% وفي اليأس خير من نوال مكدر # إذا لم يكن فى طبعك الجود فانتزح %~% عن الستن المفضى إلى كل مقخر # وكم بين ألحاظ ابن نغمان نعمة %~% تساق بلا وعد إلى حال مقتر # تخيرته من ذا الأنام وإنما %~% علامة عقل المرء حسن التخير ### ||| ومنهم على بن أحمد المعروف بابن الصقلى # فمما كتب إلى به قوله : ~~[الكامل] # يا صاح. مازان "النروز" نوارا %~% كحلا رأيت وما رأيت صوارا # انسان ظرف عنده من سحره %~% طرف أرتك عجائبا أبكارا PageV00P077 ~~============================================================ # سلت عليك غرار عضب لم تذق %~% مع سله إلا المنام غرارا # ملكتك بنها غادة إذ لالها %~% ~بدلا ، بها تستمليك الاحرارا # خود تخال بجيدها ياقوتها %~% جمرا وتمحسب ساقها جمسارا # تضى وتبري بالتسخط والرضى %~% هجرا ووصلا ، خفية وجهارا # ويضيق عن مثل الكثيب إزارها %~% حتى تضيف إلى الإزار إزارا # ويكاد أن يندق منها دقة %~% خصر يمنطق حسنه الابصارا # جمل الجمال لها فأضحت فتنة %~% فيها النفوس تحمل الأوزارا # والصب فيها معلن إسراره %~% بلسان دمع يعلن الاسرارا # لولا الجوانح طار شوقا قلبه %~% مثل الكرى عن مقلتيه مطارا # علق الفؤاد بها فتاة رادة %~% ريا الترائيب بضة معطارا # جمع الإله الليل فيها ، والضحى %~% والماء فى وجناتها ، والنارا # حتى إذا أرخت غدائر شعرها %~% وارت بمنسدل الظلام نهارا # قم ياغلام فسقنا الخمر التى %~% تسبى النديم وتبهت الخمارا # من قهوة كست الشموس زجاجها %~% بالحر من أنوارها أنوارا # تفرى عرى ترح بشرب سلافها %~% وتنال من فرح بها أوطسارا # كم بابتياع عقار دن ماثل %~% بالبيع حل الشاربون عقارا # أو ما ترى تلك الحدائق أطلعت %~% لك مثل زهر الأنجم الأزهارا؟ # وأرتك كالأحدااق والوجنات من %~% أهل الصبابة ترجسا وبهارا؟ # فكأن ms029 فى الأرض الرياض عرائس %~% نثرت عليهن السماء نثارا # وكأنما زهر البنفسج بينها %~% آثار قرص واصلت آثارا # وكأنما خد الحبيب شقيقها %~% عطفت عليه يد الجمال عذارا # وكأنما كست الصبا بهبسوبها %~% فيها دروع الفضة الانهارا PageV00P078 ~~============================================================ # كانما قطع الغمائم قوقها %~% بلق المذاكى ترضع الأمهارا # واقب قيدود يقلب فى الملا %~% منه على أخجارها أحجارا # طرف يفوت الطرف مخطوف الحشا %~% طاوى المصير كما طويت إطارا # سامى التليل من السماء كانما %~% بقذاله فى الجو يطلب ثارا # قطع الفلاة ميمما بى سيدا %~% سمح اليدين إذا استجير أجارا # ينهل معروفا ويرأف رحمة %~% ويغيث ملهوفا ويحفظ جارا # إن حل حل الجود عند حلوله %~% ويسير مقرونا به إن سارا # واذا وردنا . ناهلين بحاره %~% فاضت علينا فضة ونضارا # حاز السكينة والوقار كليهما %~% من ذا يحوز سكينة ووقارا؟ # ين معشر خلقوا كرام مخايل %~% كالروض صافح زهره الأمطارا # ان جئتهم أعطوك قبل سوالهم %~% اموالهم واستبشروا استبشارا # ومن السماحة لو سالت زيادة %~% بذلوا لك الأعمال والأعمارا # مجد على كرم. تأطد أسه %~% فحكى بطيب الفرع منه نجارا # ضاهى عبيد الله فيه محمحد %~% كالشبل ضاهى الضيغم الهصارا # يقظان جل عن المشاكه قدره %~% ليس النجوم تشاكه الاقمارا # يدعى أميرا وهو أهل إمارة %~% أعلى له فيها الإمام منارا # أمطى الثلاث أصم أخرس ناطقا %~% لذوى المهابة ناهيا أمارا # يبدى على مثل الضحى مثل الدجى %~% فكانه القصاص ينفث قارا # يستمطر الود العران بلفظه %~% ويسطر الاغذار والانذارا # تلقى به سؤل العفاة مبلغا %~% وطوال أعمار العداة قصارا # يامن أمير المؤمنين المرتضى %~% سماه - لما اختاره - المختارا # انظر إلى بعين جودك نظرة %~% عسر المقل بها يعود يسارا PageV00P079 ~~============================================================ # بمؤونة جدلى [وزذنى] واغتم %~% مدحا يزين فويدها الاشعارا # مدحا وساما: تستدر لمقتر %~% منحا جساما تذهب الإقتارا # صارت مسير الشمس حتى أنها %~% رويت بكما يروى الورى الأخبارا # أني ،عزمت على ختان ابنى فجد %~% بندى تحمل بعضه:الاعذارا # وامنن بها راحا تريك بكأسها %~% درا تمنطقت الكبار صغارا # حتى اذا شربت رأيت بقعرها %~% - من فاقع الذهب المذاب - سوارا # وإذا بها الأقداح دارت بيننا %~% وسرور انفسنا عليهسا دارا # والعود رن كأنما أوتاره ms030 %~% يطلبن من مهجاتنا أوتارا # غني الشداة بوصف . مجدك ، إنه %~%. مجد تعالى فى العلا وأنارا # من حاز حسن الخلق والخلق انهمت %~% أنواء كفيه ترى مدرارا # يا جامعا شمل العلا بشمائل %~% كالروض راق أريضه النظارا # وأنامل تفنى رغائب ماله %~% لا درهما تبقى ولا دينارا # اسلم على زغم: الحسود لعشر %~% سادوا بجاهك سؤددا وفخارا # وافخر ، كستك يد الإله فضائلا %~% وكست عداك مخازيا وشنارا # فإذا - إلى العلياء - جاراك امرؤ %~% أنجدت فى شأو عليه وغارا # لا غرو أن فقت المكارم مكرما %~% فالله قد خلق الورى أطوارا # لا زال عز الملك فى عز ولا %~% زالت أياديه الغزار غزارا # وله أيضا : ~~ [الوافر] # وطيبة المذاق كرعت فيها %~% حلى وساوس مع كل حر # لدى روض اريض النبت يزهى %~% ببلج بن ظباء الإنس غر PageV00P080 ~~============================================================ # عيون النوجس البرى فيه %~% شواخص يوم ذى ظل وقر # كأنصاف الجلاجل من نضار %~% جوانبها مكللة . بدر # وقال أيضا: ~~[الولفر] # سبى قلبى بعينى ظبى وحش %~% وقام كما يسيس الغصن يمشى # وأطلع فى المحيا بدر تم %~% وفى ثنى الوشاح بنات نعش # ونازعنى السلاف غداة يوم %~% حدائقه مكللة. بطش # كأن سماءه للرعد فيها %~% صهيل الخيل من بلق وبرش # وقال أيضا: ~~[الكامل المجزوء]. # ومهفهف ألحاظه %~% تسبى ذوى لحظ ونسك : # نازعته راحا تفو %~% ح كأنما مزجت بمسك.: # والليل: أسفر صبحه %~% والجو يضحك ثم يبكى : # وقال أيضا: ~~ [السريع] # قم فاسقنيها فى شباب النهار %~% حمراء من صرف سلاف المقار # كأنما الكأس احاطت بها %~% سوسنة، فى وسطها جلنار # وقال أيفا : ~~[الهزج] # ألا قم فاسقنى راحا %~% ثوت فى دير قسيس # فجات وهى فيه رق %~% ة دين الشيخ ابليس # لدى خرم بستان %~% كهامابت الطواويس PageV00P081 ~~============================================================ # وزنات قواعير %~% وأصوات نواقيس # ألا يا دير للسارى: %~% بظلماء الحناديس # مصلبيحك اطلعن %~% نجوما فى فوانيس # وقال آيضا: # [البسيط] # ظبى سبت مقلتاه فى رنوهما %~% امشتاج قلبى فيالله ما سبتسا # إذا قطعت بلثمى ورد وجنته %~% أبصرت أحسن منه فوفها نبتا # أحذت عهد عليه فى مواصلتى %~% پا خسته لو عل بفهلفهله شينتا # وقال ايضا : ~~[بحر الكامل] # يارب مخطوف الحشا منه به %~% اضحى قؤادى مستجيرا عائذا ms031 # عن قوسن حاجبه رمى من لحظه %~% سهما إلى قلبى مصيبا نافذا # ضاهى الشقيق بخده وغدا به %~% فى حسن حمرة ذا ، وحسن ذا وذا # وقال ايضا ~~[مخلع البسنيط] # أحسن ما أبصرت عيون %~% غب حيا سح يوم سعد # بنفسج في الرياض يحكي %~% زبرچدا تحت لازورد # وقال ايضا: ~~[مجزوء الخفيف]: # يا شبيه الحآذر %~% عاذلى فيك عاذرى # عرفت راحة الحوى %~% بك فى الدمع ناظرى # أنت ما عشت حاضر %~% فى ضميرى وخاطرى # وإذا غبت حاضر %~% لجو غير حاضر PageV00P082 ~~============================================================ # وقال آيضا : ~~[المجتث] # قم نصطبح يابهار %~% فقد أضاء النهار # وضاهت الأنجم الزه %~% ر فى الربا الأزهار # ومع حنين النواعي %~% ر رنت الأطيار # فهاتها من عقار %~% يباع فيها العقار # كأنها - تحت نور %~% من الزجاجة - نار # وقال أيضا : ~~[الوافر] # وظبى راق أهل الأرض منه %~% - وقد وافى يتية بحسن قد - # زمرد شارب، وفريد ثغر %~% وجزعة مقلة ، وعقيق خد # قال أيضا ~~[الخفيف] # ما ترى الزهر كيف لاح لدينا %~% أيقظ القطر منه عينا فمينا # فاستمع شادنا أمامك يشدو %~% "عفت الدار باللوى من لبينى" # ومن الراح فى الأباريق برق %~% قذفت نوره السقاة إلينا # ذهب أذهب الهموم عليه %~% فضة فضت السرور علينا # وقال أيضا : ~~[مجزوء الكامل] # قلبى أسير فى يدبه %~% متظلم منه إليه # ظبي ظبا الحاظه %~% سفكت دمى فى وجنتيه : # ضدان: علة مهجتى %~% منه، وعلة مقلتيه: PageV00P083 ~~============================================================ # وقال ايضا ~~[مجزوء الكامل] # وهفف فى قده %~% قد القلوب بصد # فى قربه قرب الحيا %~% ة وبعدها فى بعده # قلى عليه أرق من %~% ماء النعم بخده # وقال ايضا ~~[الخفيف] # يوم حرب أقمت بالطعن فيه %~% للعدى مأتما وللطير عرسا # معرك ما نظمت بالرمح قلبا %~% فيه إلا نسرت بالقتل نفسا # وكأن الكساة فيه نجوم %~% قابلت منك حين أقبلت شمسا # قال أيضا: ~~[المتقارب] # وراح إذا برزت فى الزجاج %~% كسته قميصا من العندم # هى الشمس مطلعها فى يدى %~% يلوح ومغربها فى فمى # قال أيضا: ~~ [المنسرح] # أما ترى الليل والسراج به %~% مشمرا من قميصه ذيلا # حتى إذا أشرق الصباح خبا %~% كأنما كان يعشق الليلا # وقال أيضا فى الشمعة: ~~[السريع] # باكية ليس لها حيل %~% كأنما ms032 أدمعها سيل # عاشقه لليل فى موقف %~% تفنى معها الليل PageV00P084 ~~============================================================ # وقال أيضا: ~~[السريع] # لما بدت كالبدر يوم النوى %~% فوق قضيب البانة المائس # والدمع منهل على عقدها %~% من طرفها المستيقظ الناعس # رأيت فوق الغصن بدر الدجى %~% يخلط رطب الدر باليابس # وقال أيضا: ~~[المتقارب] # تيقظ من النوم وانشط بنا %~% وأوف العهود ولا تنقض # وقم نتعاطى كؤوس المدام %~% على رغم حاسدنا المبغض # لدى بركة مفعم ماوها %~% كمرآة قين بلا مقبض # كأن مياه دساتيرها %~% جنان من الجوهر الأبيض # وقال آيضا : ~~[مجزوة الكامل] # يا من لديه للطلب %~% واليه منه المهرب # عيثى - وإن عذبتنى %~% بأليم هجرك - يعدب # صل - يا فديتك - عاشقا %~% عبراته تتصوب # فالقلب منه - بين بينك والأمى - يتقلب # وقال أيضا : ~~[البسيط] # وغادة ملكتها مهجتى ملحا %~% نفى الغرام بها عقلى بإزعاج # عينان من دعج ، صدغان من سبج %~% خدان من وهج نهدان من عاج PageV00P085 ~~============================================================ # وقال أيضا : ~~[الخفيف] # يا غزالا أدار عيني غيزال %~% وظلاما على ضياء هلال # أنا يعقوب فى الكآبة والجز %~% ن ، كما أنت يوسف فى الجمال # وقال أيضا : ~~[مخلع البسيط] # أغيد فى خده احمرار %~% أضحى بخدى له اصفرار # ظبى سبى مهجتى بطرف %~% شبا ظبا لخظه احورار # وقال أيضا وكتب إلى ها : ~~[الكامل] # أدر الكؤوس مساعد بعقار %~% واكس النفوس بهن ضد وقار # ما العيش فى الدنيا لطالب لذة %~% الا معاقرة وخلع عذار # فاشرب وهات من التى عصر الألى %~% عنقودها فى مسالف الأعصار # من هنت كرم تستبيك كأنها %~% ماء تمازج فى الزجاج بنار # ألقت عليها الشمس جوشن عسجد %~% ومن اللجين عليه كالأزرار # فحياة روح المرء بعد مماته %~% لألاء راح ، فى دجنة قار # أو ما ترى ذا اليوم مد نسيمه %~% - فيه لنا - زردا على الأنهار؟ # وانساب يجرى كالنضائض مساوه %~% تحت الثمار تلوح فى الأشجار؟ # وكانما كسيت متون سمائه %~% دكن الكسا من مطرف وإزار # والشمش تطلع تارة فى أفقها %~% وتغيب آونة عن الأبصار # وكأنما قطع الغمائم دونها %~% بلق الجياد تسير بالأمهار # حتى إذا اتصلت وأرزم رعدها %~% وبكت بدمع جفونها المدرار PageV00P086 ~~============================================================ # نثرت على حدق الحدائق لؤلؤا %~% من دمعها ، نظمته بعد نثار # روض ms033 أريض كللت أوراقه %~% غصونه درا من الأمطار # وكانما قوق الزبرجد أعين %~% مخلوقة من فضة ونضار # وكأنما زهر البنفسج يانعا %~% قرص يروق بزرقة الآثار # وكأن أنواع الشقيق مطارد %~% بذرى طوال من قنى وقصارا # والعود من مهج الندامى طالب %~% ثارا بمنطق ألسن الأوتار # والشدو من فم كل شاد محسن %~% يحدى إلى الأسماع بالمزمار # فذر استماع العذل فيها واغتنم %~% بالشرب طيب الوقت فى آذار # واطرب على النايات فى ترجيمها %~% وعلى مثانى العود والأزيار # فالمرء منتقل كظل سحابة %~% ينجاب منقشعا بغير قرار # تعفو الديار إذا مضى سكانها %~% والناس فى الدنيا نفوس ديار # كم بلغت نفسى المراد سعادتي %~% فقضيت من محبوبها أوطارى # قل، واغتبق فرحا ، وجشر، واصطبح %~% مع كل ذى كرم كريم نجار # مابين زهر كالدمى ، فى راجهم %~% راح، وزهر يانع وثمار # خمر ثوى فى الشمس حينا دنها %~% قبل الثواء بحانة الخمار # من عهد كسرى أودعت محفوظة %~% تحسى مزنرة بلا زنار # لبست قميصا من تضرج لونها %~% ومن الحباب تقنعت بخمار # حتى إذا شربت رأيت بكأسها %~% من سؤر شاربها شبيه سوار # فلطالما زرت المنام مچشرا %~% والعترفان يصيح فى الأشجار # وكأن ديباجا عليه ملونا %~% أؤ نور روض مشرق الأنوار # وكأنما المرجان قبل جلائه %~% مرخى بلحيته عن المنقار PageV00P087 # ============================================================ # وكأمسا قوسا سماء فى ذرى %~% ريش الذنابى منه للنظار # وكأنما قطع صغار لحن من %~% صدف على ساقيه غير كبار # يمشى بضئضئتين فى رجليه ما %~% شرواهما فى كف طالب ثار # برخى الجناح محررا أيرا له %~% عند ، السفاد مخالف الأطيار # وتراه وهو مضفق بجناحه %~% قبل الصباح لديك بالابدار # متطاولا نحو السماء برأسه %~% حيران ينظر قدرة الجبار # والعين كالياقوتة الصفراء فى %~% إشراقها ، والعرف كالمنشار # بادر إلى اللذات مختلسا لها %~% مادمت فيها غير ذى اقتار # بك - فى ابتياعك للعقار إذا خلت %~% كفاك - يحسن بيع كل عقار # وقال أيضا : ~~الوافر] # عذابى من ثناياه العذاب %~% وما بى منه صيرتى لما بى # غزال كالغزالة فى سناها %~% يغازلنى بعينى مستراب # ندا- فاقام عذرى فيه - منه %~% عذار مثل خافية الغراب # نأى عنى ، فاناى عن جفونى %~% لذيذ النوم وجدى واكتئابى # وكم ms034 من ليلة فيها نعمنا %~% ونور البدر يلمع كالسراب # يغنينى وأنشده وفى ذا %~% وذا نيل الصبا بيد التصابى # ويكرع فى عقيق من عقار %~% وفى انصاف در من جباب # إلى أن آذنت عيناه سكرا %~% بلثم الورد فى ماء الشباب # ومال وملت منثيا علينه %~% وأنشقنى سلافا من رضاب # وما زلنا على أمر إلى أن %~% رأينا الصبح مشقوق الإهاب # ولاح من الظلام له عمود %~% كمتن السيف سل من القراب PageV00P088 ~~============================================================ # رجعنا نشرب الصهباء صرفا %~% وهم النفس يضرف بالشراب # ندير الكأس من در رطيب %~% مطوقة على تبر مذاب # ونطرب حين نلهو بالملاهى %~% لدينا الزهر يزهر فى الروابى # كأن عيون نرجسها عيون %~% خلقن بلا وجوه فى رقاب # كأن جنى بنفسجها ازرقاقا %~% بقايا القرص فى خدى كعاب # كأن غضيض سوسنها كؤوس %~% مشرفة الحوافى بانقلاب # كأن شقائق النعمان فيها %~% بنود فوق أطراف الحراب # كأن بدائع المنثور فيها %~% بأصباغ عشور فى كتاب # كأن حماحم الريحان فيها %~% جواهر نضدت مثل القباب # كأن ملعب الأترج فيها %~% أصابع حاسب عند الحساب # كأن مدور الخشخاش فيها %~% دبابيس أقيمت للضراب # كأن مخضب العناب فيها %~% أنامل غادة تحت الخضاب # كأن الباقلاء بها قدود %~% ثناها فرط لين بانجذاب # كأن الأفق يحدو فيه حاد %~% عراب النوق بن قطع السحاب # كأن الشمس تحت الدجن وجه %~% تألق نوره تحت النقاب # كأن الجو فيه لناظريه %~% دخان كالهباء من الضباب # فيالك منظرا يسبيك منه %~% نبات ساقه صوب الذهباب # فمن أوراق آس فى غصون %~% كآذان المضمرة العراب # ومن نينوفر فى الماء يحكى %~% لناظره مريشة الثياب # وورد كالنجوم يلوح فيها %~% سعود فى التوقد كالشهاب # فوانأى الغزال وإن رمانى %~% ببعد منه من بعد اقتراب # تيتوفر، أو تيلوفر : ضرب من الرياحين : PageV00P089 ~~============================================================ # أغن بهيج شوقى إن تغنى %~% "عفا دار الرباب حيا الرباب" # وقال أيضا: ~~[السريع] # يا ليلة لاح هلال بها %~% فى أفقه مستحسن الوصف # كأنه - من ذهب - رورق %~% يعوم فى البحر بلا قدف # وقال أيضا: ~~[البسيط] # قالوا المليح فارقها فقلت لهم: %~% إذا أفارق منى السمع والبصرا # فلست ألحظ من الحاظها ملحا %~% ولست ألقط من ألفاظها دررا # فبلغت ms035 جملة القولين ضرتها %~% فقام يضرب زيد - فى الزحى - عمرا # وقال أيضا: ~~[البسيط] # لما تدانت لتوديعى على عجل %~% خوف الرقيب فياليت الرقيب عمى # أبصرت فى وجهها وجهى وقد سفكت %~% أسياف مقلتها من مقلتى دمى # وقال أيضا: ~~[الطويل] # وقفنا غداة البين بين مطينا %~% نعالج للتوديع ألسنة خرسا # لدى مأتم ما تم إلا ببينكم %~% وكنتم لنا يا عرس قبل النوى عرسا # كأن بخدى روضة أنبتت بها %~% شآبيب دمعى - يوم رحلتكم - ورسا # فوالحب لا أنسى سهام لحاظكم %~% وقد جعلت بلواى قلبى لها ترسا PageV00P090 ~~============================================================ # وقال أيضا : ~~[مخلع البسيط] # يا حسن تفاحة أرتنا %~% لونين : من ناضر وقان # خضرة ذا فى احمرار هذا %~% كالماء والخمر فى فكان # وقال أيضا وكتب بها إلى: ~~[السريع] # يا أيها المختار يا سيدا %~% شاد العلا شيب أياديه # يا غارس الحمد بإحسانه %~% فكلما أثمر يجنيه # في حلل المجد أقم دائما %~% ورافلا في حلل التيه # عندي أعذار ولا عذر لى %~% وأنت منشى الجود مسنيه # فابعث بها راحا خلوقية %~% تجل عن وضف وتشبيه # من ماء كرمم رق حتى لقد %~% جاءت - كمعناك - معانيه # حبابه راق عيون الورى %~% متسقا حسن تلاليه # كأنه در على عسجد %~% أنصافه غائصة فيه # يديرها أغيد عذب اللمى %~% عذب قلبى بتجنيه # شاد رخيم الدل ذو غنة %~% يسبى النداى بأغاتيه # كالبدر في الليل تلالا له %~% شمر أحبال دياجيه # مسامع الشرب إذا ما شدا %~% تلتقط الجوهر من فيه # لابن عبيد الله مجد على %~% قواعد الفخر معاليه # لا زال عز الملك فى سؤدد %~% علت على الشمس مراقيه PageV00P091 ~~============================================================ ### ||| ومنهم ابو جعفر محمد بن حمر العباسى: الملقب بالهرج # فمن جيد شعره : ~~[الرمل] # رشئى اللحظ ريمى السوالف %~% قمرى الوجه خوطى المعاطف # عنبري النشر فتان السجايا %~% بردى الثغر راحى المراشف # وقفتنى ملح الدل عليه %~% فاجلت الطرف منه فى طرائف # ومنه ، ما كتب به إلى أبى عيد الله محمد بن مدبر صاحب الخراج فى وقتنا هذا : ~~[المنسرح] # أما نهته النهى عن الكلف %~% ألم يزعه الحجا عن الشغف ؟ # أبعد وخط المشيب لمته %~% يظن ذا صبوة وذا دنف ؟ # وما ازدهته الجفون فاترة %~% ترنو ms036 ، وفيها مكامن التلف # ولا القدود الرشاق مائسة %~% إذا تثنت بلين منعطف # ولا الثغور المؤشرات ولا %~% برد رضاب بهن مرتشف # ولا استباه بدله رشأ %~% يخطر بين الدلال والترف # سال بخديه سالفاه معا %~% وانقطعا منهما بمنتصف # كدمية عليت بمعتكف %~% او درة أبرزت من الصدف # أنى، وفوداه فيهما لمع %~% كأنجم يأتلقن فى سدف؟ # أما تحامت مواه همته %~% وانصرفت عنه أى منصرف؟ # فليسأل الدهر فى تقلبه %~% عن شيمتيه : الإباء والأنف # وليسأل العيش عن فراهته %~% فى رغد ناله وفى شظف PageV00P092 ~~============================================================ # مقتصرا همه على بلغ %~% أرحن أفكاره من الكلف # فما له فيه سوى حكم %~% ألهته عن متلد ومطرف # ولم ترق ماء وجهه خدع %~% يعدنه بالحظوظ والزلف # عف تعاف الخنا ضمائره %~% ممدح بالعزوف والظلف # إلا يكن مكذا يكن خلفا %~% لم يتقيل مآثر السلف # يابن السراة الألى أرومهم %~% راسية فى مغارس الشرف # تجاوز الله فى سؤالك لى %~% إثما برجم، الظنون ، مقترف # وقال أيضا فى الغزل: ~~[الوافر] # سقانى من مراشفه العذاب %~% وألثمنى فما عطر الرضاب # وقد عبث الحياء بوجنتيه %~% فحير فيهما ماء الشباب # وأمننى رضاه من التجنى %~% فمرت بيننا ملح العتاب # وقال أيضا : ~~[مجزوء الرمل] # لا ترح روحى من الضر %~% ر باحسان إليها # وبنار الشوق حرق %~% ها وسهد مقلتيها # إنها إن يسلها الذل %~% ل فما آسى عليها: # وقال أيضا : ~~[الشريع] # عذب بنار الشوق قلبى الذى %~% سألته الصبر ، فلم يصبر # ولا تذق طعم الكرى مقلة %~% نمت بأسرارى ولم أشعر # أعجب من جورك جور الذى %~% رأى عذاريك ولم پعذر PageV00P093 ~~============================================================ # / وقال، وقد سأله فريج ، المعروف بغلام الرفليط ، أن يعمل له شعرا يستعطف ~~به جارية كان يهواها اسمها : حسن : ~~[الكامل] # أرضيت أن سماك حسنك باسمه %~% والحسن عبدا للذى استعبدته؟ # قد كان برح بالقلوب فصادفت %~% حركات قدك قلبه فقددته # رقي لرقة طبعه من أدمع %~% أرسلتها فى خده فخددته # وأرى الورى يستشفعون بقربه %~% فإذا تقرب جهده أبعدته # قد صار تصحيف اسمه لفؤاده %~% نعتا إذا فكرت فيه وجدته # وقال ، وقد زاره صبى كان يهواه يعرف بصدفة بن الراهب ، فى ليلة قمراء ، ~~التمس الانصراف من عنده خوفا ms037 من إدراك الصبح ، فذكر له أنه القمر : ~~[مجزوء الوافر] # وبدر زار مكتتما %~% يحجب ضوءه خفره # فسألثمنى فما عطرا %~% تضوع فى الدجى عطره # وبت وفى مجال يدى %~% مقلده ومؤتزره # أساهر مترفا ثملا %~% يكاد يعله سهره # بليل راعنى سهره %~% أطال تأسفى قصره # يسرى ضوء الصباح په %~% وأحلف أنه قمره # وظل يغره حلفى %~% له وتخيفه غرر # فودعنى يزع على جزع %~% رجيم اللفظ مختره PageV00P094 ~~============================================================ # وقال أيضا : ~~[الطويل] # ولما تناجوا بالفراق تزحزحت %~% حياتى وأمسى القلب فى زى ذاهب # فقلت : ترفق أيها القلب ساعة %~% أترحل من قبل ارتحال الركائب ؟ # ترقق ، لعل البين من عظم ماجنى %~% يتوب فيثنيهم بعطفة تائب # وقال أيضا وفيه صنعة : ~~[الكامل] # بلغ المنى - فى صده - عذاله %~% ونما هواه فهاج لى بلباله # ما ينقضى وجدى به فى يقظتى %~% فإذا غفوت سطا على خياله # وجعلت أنقش صورة لمثاله %~% فإذا تكامل راعنى تمثاله # وقال أيضا : ~~[الوافر] # ولما راعها التوديع قالت : %~% - وأدمعها تحير فى المآقى- # تمل من الوداع فلا تلاق %~% تومله سوى مذا التلاقى # وبق الدمع للأشواق بعدى %~% فقلت لها : يبقى الدمع باقى # وقال وفيه صنعة : ~~[مجزوء الكامل] # يا حاكيا قد القضي %~% ب ومخجل الغصن الرطيب # ارحم عليلا ليس ما %~% يشكوه من عمل الطبيب # قد كان يكتم جبه %~% حذرا عليه من الرقيب # فوشت به ألحاظه %~% لا شك فى لخظ المريب . PageV00P095 ============================================================ # وقال أيضا : ~~[الوافر] # رنت فرمت سواد القلب منى %~% بطرف ما رمى إلا أصابا # وما إن عشت من جلد ولكن %~% إذا قتلت هوى أحيت عتابا ### ||| ومنهم أبو على صالح بن رشدين # من قوله فى قطب الدولة أبى الحسن على بن جعفر بن فلاح قبل تلقيبه ~~بوزير الوزراء وما أضيف إلى هذا اللقب : ~~[السريع] # يا أيها المولى الجليل الذى %~% يهش للحمد وللشكر # والقطب من دولة مولى الورى %~% أبى على صاحب العصر # إن الضرورات إذا أقبلت %~% أوجبت الشكوى إلى الحر # وعبدك اليوم بلادرة %~% فجد بما شئت من البر # وقال فى ابن بدر : ~~[المجتث] # بامن أنامل كفي %~% ه فى الخوان رخاخ # حياة مثلك لون %~% يجيده الطباخ PageV00P096 ============================================================ # وقال : ~~[مجروء الخفيف] # قل لمولاى ، منعما ms038 : %~% لم صرمت المتيما ؟ # انت أعطشتنى إلي %~% ك ، وأبكيتنى دما # فاذا شئت أن ترى %~% عاشقا ميتاظما # فأدر فى ناظر ب %~% ك تجدنى توهما # وقال ، وقد مازحه أبو القاسم الصفار فى مجلس حسين بن جوهر ~~بمزاح سخف فيه : ~~[مجزوء الخفيف] # يا أبا القاسم استمع %~% لا تكن بالخنا ولع : # إن من شاتم الكرا %~% م بلا واجب، صفع # وقال ، وقد استنهضه أبو عبد الله حسين شهمردان لأمر دعاه إليه ، وهو ~~محمود، فكتب إليه : ~~[مجزوء الكامل] # لولا التمعك فى الخمار %~% بين الوصائف والجوارى # وتطلبى خمص البطو %~% ن ذوات أرداف دثار # ما بعت غبنا مهجتى %~% بين الأسنة والشفار PageV00P098 ~~============================================================ # وقال ، وكتب بها إلى أبى على أحمد بن عبد السميع العباسى يقتضيه مريئا ~~وعده به: ~~[الخفيف] # يا ابن عبد السميع تفديك نفسى %~% وأطال الإله فى الخير عمرك # ما الذى أخر المرى وعهدى %~% بك فيما غلا تنفذ أمرك ؟ # وقال فى أبى عبد الله محمد بن على الرمى نقيب نقباء الطالبيين فى ~~وقتنا هذا: ~~[المجتث] # قل للفتى الرسى %~% محمد بن على # انت الذى يتوكي %~% تقربا للنبى # وقال ، وقد أمل شيئا وخانه أمله ~~[مجزوء الكامل] # بين القناعة والخمول %~% خط لذى اللب الأصيل # وإذا منعت حبا امرىء %~% فافزغ إلى الصبر الجميل # وقال يهجو ويمازح : ~~[السريع] # لى سيد إن شمته حاجة %~% أطلع فيها مائتى حجه # لو أن لى من قلبه موضعا %~% ما كان أكلى عنده عجه # وقال يمدح قطب الدولة أيضا : ~~[المجتث] # جمغت يا اين فلاح %~% جودا وسروا ونبلا # فكل من فيه فضل %~% اوسعته منك فضلا PageV00P098 ~~============================================================ # وقال فيه : ~~[مجزوء الخقيف] # يا على بن جعفر %~% فت فى الجود جعفرا # كل من كان معسرا %~% بك قد صار موسرا # واستدعى أبو تميم سلمان بن فلاح ، أبا على بن رشدين لصبحة هنده ~~بعقب كلام جرى بينهما على الشراب، فامتنع أبو على صالح من الحضور، ~~وكتب إليه : ~~[المنسرح] # يأيها القائد الجليل ومن %~% أصبح بالمكرمات يفتخر # اليت لا أشرب المدام وإن %~% كانت ذنوب المدام تغتفر # يكفى أخا العقل أن سورتها %~% تجنى على عقله ويعتذر # فكتب إليه أبو تميم ~~[المنسرح] ms039 # ابا على وحاشى يا أملى %~% من أن أراك الغداة تعتذر # قلبى إذا غبت ساعة قلق %~% يكاد شوقا إليك يستعر # فسر إلينا فوقتنا حسن %~% ساعد فيه السحاب والمطر PageV00P099 ============================================================ ### ||| ومنهم : وجيه الدولة أبوالمطاع ذو القرنين بن حسن ابن حمد ن ناصر الدولة # فمما وقع إلى من شعره ، قوله وكتب بهاإلى أخته الكبرى ، واسمها ننيسة : ~~[المجتث] # لا تكثرى فكلانا %~% مستوجب للعتاب # أليس سبعون عاما %~% مضت لنا بحساب ؟ # ونحن عما قليل %~% نصير تحت التراب # فأى وقت تبقى %~% لجفوة واجتناب ؟ # وقال ، وكتب بها إلى ابن أخيه : أبى محمد الحسن بن حسين بن ناصر الدولة ~~[مجزوء الكامل] ~~ ~~42 # يا غانيا عن خلى %~% انا عنك - إن فكرت - أغنى # إن التقاطع والعقو %~% ق هما أدالا الملك عنا # وأظن أن لن يتركا %~% إلفين مؤتلفين منا # يفنى الذى وقع التنا %~% فس بيننا فيه ، ونفنى # وقال أيضا ، يرثى كافى الكفاة إسماعيل بن عباد الصاحب : ~~[الطويل] # دموع جفون ما يجف لها غرب %~% وحسرة قلب ما يحل به وجب # وزفرة محروب كأن ضرامها %~% لعيجة جمر فى الجوانح ما تخبو PageV00P100 ~~============================================================ # وما لوعة المفجوع تفجعه العلا %~% كما لوعة المفجوع يفجعه الحب # أتبغى ابن عباد فتى الأرض كلها %~% فكيف وما دكت على أرضها الهضب ؟ # ولا صوح البيت النضير بناته %~% ولا غاض من ينبوعها البارد العذب ؟ # لا كسفت شمس النهار فأظلمت %~% ولا طمست فى الأبرج الأنجم الشهب ؟ # فيا صاحب الدنيا ومستصحب الورى %~% هلكت فحقا ضاع من بعدك الصحب # فما دار فيهم للسماحة والندى %~% بها فلك إلا وأنت له قطب # لخاب بنو الآمال بعد نجاحهم %~% وضاق عليهم بعدك المطلب الرحب # كانوا بنعمى منك فى حلم الكرى %~% فناداهم فقد السماح : ألا هبوا # فهل لكتاب فيه ذكر لنغمة %~% لقد كسدت فى سوقها بعدك الكتب # وما تكسد الآداب والكتب وحدها %~% بل المرهفات البيض والضمر القب # لا الشرق يستوحش لفقدك وحده %~% ولكن له يستوحش الشرق والغرب # وفقدك ما تشقى به العجم وحدها %~% ولكنما تشقى به العجم والعرب # مضى العدل والتوحيد يوم مضيه %~% ونال بنو العلات والجور ما حبوا # ارد على قلبى يدى ms040 عند ذكره %~% ومن أين لي من بعد مهلكه قلب؟ # بكاك أخ كم يدنه منك نسبة %~% ولا عشرة فيها لقاء ، ولا قرب # سوى نسب بالفضل أدنى عروقه %~% فوشجها ما بيننا الدين واللب # فلو كنت تفدى بالنقوس كريمة %~% فداك بنو حمدان بل تغلب الغلب # ولم يختزن آل القسيم نفوسهم %~% ولم تتعذر لا كلاب ولا كلب # عليك سلام الله ما لاح كوكب %~% وهبت بمجراها الزعازع والنكب # وما ضرها ألا تكون طويلة %~% وفيها لذى لب إذا أنشدت حسب PageV00P101 ~~============================================================ # وله فى الغزل وفيه صنعة.: ~~[البسيط] # أفدى الذى زرته بالسيف مشتملا %~% ولحظ عينيه أمضى من مضاربه # فما خلعت نجادى للعناق له %~% إلا لبست نجادا من ذوائبه # يقديك بالنفس صب لو يكون له %~% - أعز من نفسه - شيء فداك به # وقال أيضا : ~~[المتقارب] # يهيج حنينى إلى . أرضكم %~% هبوب الرياح ولمع البروق # فتسرى إلى كبدى لوعة %~% تضرمها كلهيب الحريق # وهذا ولم تبعد الدار بى %~% ولا سارت والعيش عشر الطريق # فهل فيكم مسعد بالبكا %~% لصب كثيب غريب مشوق ؟ ### ||| ومنهم : ولى الدولة أبو محمد أحمد بن على بن خيران # كاتب الانشاء ، فمن قوله : ~~[الكامل المرفل] # قومى رعاة الخلق كلهم %~% وأساة كلم نوائب الدهر # احسايهم غر محجلة %~% ووجوههم كالأنجم الزهر # نطق ببذل ندى وكف أذى %~% خرس عن الفحشاء والهجر # ومنه أيضا فى الفخر : ~~[لمتقارب] # قضت لى بنيل العلا همة %~% شموس مفاخرها بازغه # إذا جدت أثرى جميع العفاة %~% وجادوا من النعم السابغه PageV00P102 ~~============================================================ # وإن صلت صالت صروف الزمان %~% وأجلت عن النقم الدامغه # فإن قلت برزت فما أقول %~% على قالة الحكم البالغه # ومنه قوله فى الغزل : ~~[السريع] # من حرض النوم على هجرى %~% غيرك يامستحسن الهجر ؟ # ومن حمانى بر أهل الوفا %~% سواك إذ قصرت عن برى ؟ # أسأل من أعدمنى الصبر أن %~% يمدنى فى الحب بالصبر # وقال فى الأدب : ~~[مخلع البسيط] # أمران مستفظعان عندى : %~% فقر جواد إلى بخيل # وبارع فى جماله لا %~% يعرف شيئا من الجميل # وقال فى الغزل : ~~[السريع] # واحريى من ظالمء مهجتى %~% فى يده هوى بأوصابها # رام مداواتى على رقبة %~% بقبلة منه فأودى بها # وقال ms041 ايه : ~~[مجزوء الخفيف] # يا بديعا تكاد أن %~% واره تحجب القمر # وعزيزا ما زلت من %~% ه معتى على غرر # ان قلبى - إذا خطر %~% ت - على غاية الخطر # أوما آن أن تلي %~% ن وأن تقضى الوطر ؟ # كيف أستجلب الرقا %~% د واستدفع السهر # والذى أرتجيه من %~% ك بعيد من الظفر ؟ PageV00P103 ~~============================================================ # وقال فى مثله: ~~[السريع] # يا قمر الروشن يا طلعة %~% أنوارها تحجب ضوء القمر # رفقا بمن غادرته فى الهوى %~% مشتهرا كاسمك بين البشر # أما اتقيت الله فى عابر %~% وقفته للحيف لما عبر ؟ # قل لي لم عرضت لما بدا %~% له ولم أعرضت لما نظر ؟ # أوطرا قضيت فى قتله؟ %~% اعطف عليه قد قضيت الوطر # وقال فى مثله : ~~[المنسرح] # بدر بدا طارقا ومبتكرا %~% فكاد يذرى بالبدر والشمس # يدعو إلى حكمه وطاعته %~% فلا ترى عاصيا من الإنس # وكم دعانى إلى الهوى فأبت %~% لى ذلة الحب عزة النفس # لا خير فى العشق الملأريب إذا %~% قضى على العاشقين بالوكس # وقال فى مثله ~~[مجزوء الخفيف] # يا قضيبا مهفهفا : %~% أترى قتل من هفا؟ # قد مضى بن مشقة ال %~% بعد والصد ما كفى # فارث للمدنف الذى %~% ذاب فى طاعة الوفا # إنما يجزل الثوا %~% ب لمن عف أو عفا # وقال فى مثله : ~~[مجزوء الرمل] # أنا مهتاض الجناح %~% بين واش بى ولاح # وهوى أسهل منه %~% في الحشا وخز الرماح ~~شا وخز الرماح PageV00P104 ~~============================================================ # انا لولا الحين ما ابتع %~% ت فسادا بصلاح # هكذا تصنع بالعش %~% شاق ألحاظ الملاح # وقال آيضا : ~~[اليسيط] # اذا خطرتم ببالي هزنى أسفا %~% شوقى إليكم كهز الريح للغصن # وما انتفعت بعيشى بعد فرقتكم %~% ولا ربعت على ربع ولا سكن # وقال يفتخر : ~~[الخفيف] # أيها المبتغى مساماة مثلى %~% فى المعالى ، ضاقت بك الأسباب # هل يضاهى بدر الظلام سراج ؟ %~% أو يباهى شمس النهار شهاب ؟ # وقال أيضا فى الأدب : ~~[الكامل المرقل] # اسنى العطايا العقل مقترنا %~% بغنى يكف وصحة البدن # وأشد ما فجع الزمان به %~% فقد الصبا والالف والوطن ### ||| ومنهم : صفى الدولة القائد أبو عبد الله محمد # ابن وزير الوزراء على بن جعفر بن فلاح . فمما وقع إلى من ms042 شره قوله : ~~[المجتث] # قرنت بالورد خدا %~% أرق منه وأندى # فضارع النور نورا %~% وعانق الورد وودا PageV00P105 ~~============================================================ # وقوله : ~~[الوافر] # ديتك لو يكون بقدر وجدى %~% وما ألقى من الشوق الشديد # وما بقيت جفونك فى فؤادى %~% مضافرة لسالفة وجيد # وريق مبسم بردا وشهدا %~% يريك تألق الدر النضيد # وقد قد من نظرى إليه %~% هوى ألهاه عن وصف القدود # جعلت بعيد وصلك من قريب %~% كما جعلوه - جورا - من بعيد # أنا العبد المقر بملك مولى %~% يعد لدى فى جمل العبيد # وقوله : ~~[الكامل] # أهلا بخط عذاره فى خده %~% نونا كظلمة صده فى وده # أهلا ببدر دجى تكامل حسنه %~% فانجاب بغض النور عن مسوده # ما القرب مع إغراضه وصدوده %~% عندى بأيسر مركبا من بغده ### ||| ومنهم صديقنا وعشيرنا الأمير مهذب الدولة ذو البلاغتين الحسن بن أحمد الكاتب المعروف بابن الخياط # فان له إلى مكاتبات ومراسلات نثرا ونظما ، كثرت وطالت واتصلت على ~~مر الزمان وقد أثبت منها جملا نكتفى بها فى هذا المكان ، فمن ذلك قوله وكتب ~~إلى بها: ~~[الطويل] # سمالك شوق والمحب مشوق %~% ومثلك يوما بالسلو خليق # وكيف التصابى بعد شهب طوالع %~% لها فى دجى ليل الشباب بريق؟ PageV00P105 ~~============================================================ # متى يستريح القلب من نصب الهوى %~% وينفك من سكر به ويفيق؟ # وأنى لقلب بالسلو لو انه %~% على الصبر عن شخص الحبيب مطيق؟ # دعتنى دواع للهوى لا تعيننى %~% ونفس إليه لا تزال تتوق # وحب لنعم فى فسؤادى كامن %~% له بين أثناء الضلوع حريق # وعينا مهاة دب فى جفنها الكرى %~% ووجه نقى العارضين عتيق # وخد أسيل تحت جعد مسلسل %~% عليه من المسك الذكى فتيق # وثغر شتيت النبت أشنب واضح %~% كما لاح فى داجى الظلام بروق # وبدر على غصن على دعص رملة %~% له منظر يضنى الفتى ويروق # من العطرات المثقلات روادفا %~% إذا برزت بين النساء تفوق # ينطق لطف الكشح منها وشاحها %~% وتخرس أصوات الخلاخل سوق # أليفة خدر لا تقوم لحاجة %~% مجاسدها يعتادهن خلوق # إذا حدت فيها عن طريق قليس لى %~% على غيرها - فيمن أراه - طريق # اظل إذا رمت انصرافا عن الهوى %~% كأنى أسير فى الحبال ms043 وثيق # و يعتادنى فيها تباريح لوعة %~% لها يقظة أو فى المنام طروق # وإنى على نعم -وإن غال مهجتى %~% هواها ، ولم يحفل بها - لشفيق # وإنى على أشياء منها تريبنى %~% بحفظى لأسرار الهوى لحقيق # وقد لأمى فيها صديق وناصح %~% وما غير نعم للفؤاد صديق # ابي قلبى المحزون إلا صبابة %~% إليها وطرف فى الدموع غريق # اذا ما فريق من قؤادى أطاعنى %~% على مجرها عاصى على فريق # وإن أنا أضمرت اجتنابا لدارها %~% تظل بى الأرض الفضاء تضيق # تعلقها قلب تعاوره الهوى %~% معنى بألاف الصفاء علوق # وقد يصرف الأحزان خل مساعد %~% ويسطو بطراق الهموم رحيق PageV00P107 ~~============================================================ # على حث أوتار پجاوب صوتها %~% بصير بتأليف اللحون رقيق # وأبيض وضاح لنا فى جنابه %~% صبوح يغادى وجهه وغبوق # لنا منه خلق نستضى بنوره %~% وخلق كرقراق الشراب رقيق # وجه يريك البدر اسود مظلما %~% أغر ذكى العارضين طليق # سريع إلى الإخوان فى كل أزمة %~% تكون عليهم ، فى الملم طروق # جديد الأيادى مطرف بنواله %~% وفي الحسب الزاكى الكريم عريق # جرىء على ريب الزمان وخطبه %~% ومن لوم إخوان الصفاء فروق # حيى ، سخى ، اريحى ، مهذب %~% أبى، وفى ، فى المقال صدوق # جعلت له ينى الثناء جزاءه %~% لدن اثقلتنى منة وحقوق # نغمت أبا عبد الإله مسلما %~% وعيشك مخضر الجناب أنيق # وعشت لنا ما ناح فى الأيك طائر %~% وما لاح من شمس النهار شروق # وقال يصف الدار التى أملكها وأنا بها ساكن : ~~[الخفيف] # ان تناهت مساكن أو دور %~% فلدار المختار فضل كبير # حولها العز دائر فهو سور %~% وعليها من المفاخر نور # وعليها من المكارم والخص %~% ب ، بهاء يحفها وسفور # ولها مجلس تراح له النف %~% س عليه من الجمال ستور # ذهب يشغل العيسون وفرش %~% يتجلى عليه بدر منير # بملا العين بهجة وجمالا %~% ويدور السماح حيث يدور # وإذا شئت فهو ماء زلال %~% وإذا شئت فهو ليث هصور # وإذا ما عدمت يوما سرورا %~% قصلن حبله يصلك السرور # مجلس بالندى وبالفضل يغدو %~% أبدا وهو آهل معمور PageV00P108 ~~============================================================ # فيه طيب ، وقهوة ، وسماع %~% وحديث ، وعنبر مشحور # وتحايا تدور بين صدور %~% ملئت لذة بهن الصدور # وقداح ms044 وأكؤس دائرات %~% وندامى كأنهن البدور # ولها بركة تدافع فيها %~% موجها مصعدا وفيه حدور # ودساتيرها تجر عليها %~% ناكسات كأنها البلور # صولجاناتها تساوت قدودا %~% وتسامت نحو السماء تفور # وتماثيل راقصات على الما %~% ء لها فيه رنة ونعير # وسدلاوها تخر على نق %~% ش رخام كأنه الكافور # من سباع أمنت منهن بأسا %~% فاغرات لم يخش منها هرور # فإذا ما زارن زدت سرورا %~% وبعيد من الزئير السرور # وتعالت عليه قبة عز %~% تم فيها البهاء والتقدير # وبها الغانيات والشرب والرو %~% ض ووحش الفلا وطير يطير # ومجال للصيد فيه مجال %~% وظباء شوارد وصقور # ونخيل بواسق وثمار %~% ووحوش روائع وطيور # لم يجدها صوب الغمام وفيها %~% زهر مونق ونبت نضير # وبها البط والنواريس والقب %~% ج وفيها الحمام والعصفور # وبحاتاتها مآرب شتى %~% وكؤوس محثوثة وخمور # وندامى مصرعون من السك %~% ر عليهم نعيمهم مقصور # يقطعون الزمان لهوا وقصفا %~% لا يمالون ما إليه المصير # فى رياض أنيقة وقيان %~% وكؤوس مع السقاة تدور # وتظل العيون فيها تسامى %~% مثل ما يطلب الهلال الصغير PageV00P109 ~~============================================================ # وإذا ما أجلت طرفك فيها %~% ظلت من حسنها إليها تشير # وإذا النهر صوب الماء فيه %~% جاريا قلت : مرهف مشهور # بين هذا وذاك جوهر صنع %~% يرجع الطرف عنه وهو حسير # وضياء من الزجاج يضاهى %~% صفحات النضار فهو منير # وإذا ما تحدر الماء فيها %~% واستمد الغدير منها غدير # وتداعت بها الدساتر غشا %~% ك نعيم وجال فيه السرور # واستهلت بالعود ربة عود %~% ليس فيها نقص ولا تقتير # فعليك الكبير إن كبيرا %~% منك ألا يرى لديك كبير # ولعرضيها من الذهب الأح %~% مر تاج مرصع وشذور # وهى فى الصيف ثلجة فإذا القر %~% ر تبدى فهى اللحاف الوثير # وبارد ظلها إذا اختدم الصي %~% ف وفى القر كلة وحرور # كل ما تشتهيه فيها عتيد %~% وبها الخير كله موفور # يبذل العرف والسماحة فيها %~% وبها البخل والخنا محظور # يجمع الشمل فى ذراها كريم %~% ماله - فى الأنام طرا - نظير # وإذا ما عددت فضلا وجودا %~% فهو فيه المقدم المشهور # باسط كفه إذا قبض الكف %~% ف بخيل ، وخيره منشور # وإذا ما أعطى رآه ms045 [ كثيرا] %~% وهو مزر فى قدره محقور # حافظ للإخاء ما خان عهدا %~% لا ولا غره الزمان الغرور # نبذ الكبر عنه وهو قدير %~% ونفى العجب عنه وهو جدير # أريحى إلى النداء سريع %~% ويطىء عن الخناء نفور # لا يضرك الزمان منه بخطب %~% ما تبدى فيه الصباح السفور # وفداء لك المعادون طرا %~% وفداء لساحتيك القصور PageV00P110 ~~============================================================ # و كتب إلى أيضا يعاتبنى : ~~[البسميط] # فى البعد لى عنك مسلاة ويمقبنى %~% تعود الصبر مهما عيل مصطبرى # وفى الدنو - وإن جل السرور به - %~% مجدد لقديم الهم والذكر # لا أستطيع إذا أبصرت مكتنزى %~% من البرية نهبا عند مفتقرى # وكل ماصنت من ودى وصفوته %~% ملقى على طرق الحساد كالحجر # تومى إليه بعين المستهين به %~% هذا إذا صار فيه خطرة النظر # ولن يهين امرؤ أسنى بضاعته %~% إلا على خطر يخشاه أو بطر # إذا تفكرت فيما ضاع لى وعفا %~% لم أرج ودا له فى منتهى العمر # ولم أجد راحة فيما أكابده %~% فى غير صبرى ، وطعم الصبر كالصبر # وإن هممت ببعض الإنتصار فما %~% رأيت من قبله خلقا بمنتصر # إنى إلى الله أشكو ما بليت به %~% شكوى الأسير الطويل الأسر والضرر # هل من دواء لداء قد عييت به %~% أشريه بالمال أو بالسمع والبصر؟ # وأنفذ إلى أيضا وقد عوفيت من مرضة لحقتنى : ~~[السريع] # بشرت بالعافية الشامله %~% فيك ، وتلك النعمة الكامله # من بعد شكوى نكست ناظرى %~% وأضحت النفس لها ذاهله # وقلت قد جاء البشير اتئد %~% لا تجعل الفرحة لى قاتله # فالحمد لله على أننى %~% خصصت بالموهبة الفاضلة # وأصبح الحاسد من غيظه %~% يقول : هل من ميتة عاجله؟ # فزادك الله على رغمه %~% عافية دائمة واصله PageV00P111 ~~============================================================ # وكتب إلى أيفضا يخثنى على الشرب : ~~[البسيط] # اشرب على البركة الغناء مغتنما %~% وقت السرور ، فإن العيش مغتنم # ماء كأخلاقك اللاتى انفردت بها %~% وساحة حفها الإفضال والنعم # وروضة مثل ما أوتيت من أدب %~% وقاتها [اليوم ] فيما قاتها الكرم # بالماء والروض ، والأشجار محدقة %~% والنيل والعود والندمان والخدم # هذا لعمرك عيش لا كفاء له %~% ما فى الورى من له فى ذا وذا قدم # حاشاك حاشاك من عين ms046 تلم به %~% وحاط ربعك عز ليس ينصرم # ومما كتب به إلى أيضا : ~~[مجزوء الرمل] # عادنى من بعد جين %~% طرب مثل الجنون # وسبات وصمات %~% وخيال يعترينى # وهموم حلن ما بي %~% ن رقادى وجفونى # من هوى من لهواه %~% بعت دنياى ودينى # تجنبت نصوحى %~% - في هواه - وأمينى # وألفت الحزن فيه %~% دون إلفى وقرينى # قمر يوفى على البد %~% ر ويزرى بالغصون # ساحر الألحاظ والأل %~% فاظ زينت بالفتون # ليس يرثى لبكائى %~% وععويلى وحنينى # ولشكواى جفاه %~% وزفيرى وأنينى # ولقد أذكر لذا %~% تى وأبكى لشجونى # وزمان كنت فيه %~% طوع إبليس اللعين PageV00P112 ~~============================================================ ~~ # وحسودى كاسف البا %~% ل كذى الهم الحزين # كل يوم شاربا من %~% نى كاسات منون # وإذا ما قلت للحو %~% ر : اعبدونى ، عبدونى # وعلى الباب زحام %~% وضجيج من زبونى # من مليح وظريف %~% وقضيف وسمين # ولنا ، يا بن عبيد ال %~% له ذى الفضل المبين # كل ما يسمو له السا %~% مون فى كل الفنون # يا أبا عبد الإله ال %~% وعد من بعض الديون # ما علمناك على فع %~% ل خميل بضنين # وبنا شوق إلى الحر %~% ب وآساد العرين # وخيول جائلات %~% خارجات من كمين # وسيوف ورماح %~% معملات فى مكون # وقصور مشرفات %~% شاهقات كالحصون # وطيور حائمات %~% عن شمال ويمين # وطواويس وغزلا %~% ن لدى ماء معين # واردات صادرات %~% نافرات كل حين # وترى البيعة فيها ال %~% قس شبه المستكين # ذا خضوع وخشوع %~% وبكاء ورنين # وتماثيل تقابل %~% ن برفق يستبينى # بارزات يتمايل %~% ن على الرقص المديني # وجوار يتجاوب %~% ن بأصناف اللحون # فهى للأنفس لذا %~% ت وسحر للعيون # لك فى ذاك وهذا %~% عمل ليس بدون PageV00P113 # ============================================================ # أعجز الناس جميعا %~% بين مصرى وصينى # فترينا منه نفس الش %~% جد فى حال المجون # وترى حين تراه الش %~% ك فى معنى - اليقين # وإذا ما قوبل الطب %~% ل بمزمار حنين # فليكن صوتى شعر الش %~% يخ ذى العقل الرصين : # " سقنى يا أبن أذين %~% من سلاف الزرجون " # وله أيضا فى مولانا الظاهر لإعزار دين الله أمير المؤمنين - صدوات الله عليه : ~~[الكامل] # جمعت لمصر جوامع الأوطار : %~% مولى الملوك ، وسيد الأنهار # ظهرت أمارات الرضى من ربنا %~% بالظاهر ms047 بن الحاكم بن نزار # وغدا يقسم نيله فى أرضه %~% كيما يفيض به على الأقطار # حتى أفاد الأرض من إنعامه %~% ريا ، وأغناها عن الأمطار # هو ماوه حينا ، وحينا ماله %~% يهمى على القاصين والحضار # يجرى على إيثاره فكأنه %~% في مده ينهاه عن إقصار # سبق الزمان إلى التمام بمده %~% وأتى يفوت الريح بالإخضار # حتى تعجبت البلاد وأهلها %~% وتباشرت بالرى والإكثار # مد الخليج يدا إليه من الظما %~% ثقة بحسن تعطف وجوار # فأفاده من فضله وأمده %~% من نيله بمجلجل جزار # ما إن رأى الراؤون أحسن موقعا %~% من نعمة وافت على مقدار # عصر الإمام الظاهر المولى الذى %~% أبدا نتيه به على الأعصار # شمس الملوك ووارث البيت الذي %~% انواره غطت على الأنوار # أمنت رعيته وخاف عدوه %~% وتبدل الأشرار بالأخيار PageV00P114 ~~============================================================ # رجوه للدنيا وصرف خطوبها %~% ونقى الوجوه به عذاب النار # حتى يجدد كل رسم مخلق %~% حسن ويبلغ أطول الأعمار # وكتب إلى أيضا ، وقد رد إلى القسم من ديوان العرتيب، : ~~[الهزج] # تفاءلت برد القس %~% م أن تحظى من القسم # وأن يعطيك الرحم %~% ن منه أوفر السهم # وكم قابلت ما أعطا %~% ك بالشكر وبالحزم # وبالفضل وبالبذل %~% لذى الحرب وذى السلم # ولم تلف أخا كفر %~% ولا بخل ولا ظلم # فهنيت من الحاس %~% د ما خولت بالرغم # ولا زالت لك الأحوا %~% ل تلفى صعدا تنمى # عزيزا حاضر الشخص %~% وأعداوك فى الردم # وإن شئت ففى النار %~% وإن شئت ففى اليم # وهذا جل ما أمك %~% ن فى وقتى وفى علمى # ولو حكمت فى الشعر %~% لما قصرت فى النظم # وكم قصر عن أدنا %~% ه ذو الرأى وذو الفهم # وقد صغره قوم %~% على التخييل والوهم # ولو راموه باتوا من %~% ه فى كرب وفى هم # وما إن ميز الطعم %~% سوى الذائق للطعم # وما مثلك فى الفضل %~% من العرب ولا العجم # فلا تصغ إلى الواشي %~% ن فى مرق ولا ذم PageV00P115 ~~============================================================ # ولهذا الرجل من الفضائل المعدودة ، والخصائل المحمودة ، ما يطول شرحها ~~وتعدادها ، فمنها تقدمه فى صناعة الترسل حتى أنه فيها قليل النظير . ومنها ~~معرفته باللغة والنحو والشعر والطب والموسيقى ، وتقدمه ms048 فى معرفة الألحان والنغم ~~والكلام عليها ، وله رسائل مؤلفات ، وكتب مصنفات فى معان مختلفة ، ~~فمنها ، رسالة كتب بها إلى صديق له من تنيس ، نسختها : # بسم الله الرحمن الرحم # كتبت إليك عن سلامة وأنمر أشيم برقه ، وأتوكف ودقه ، وحال تار ~~بداها ، مرجو منتهاها ، والحمد لله ، وإياه أسأل خحسن التوفيق والتسديد، ووصلت ~~اليهاغداة يوم الأربعاء ، مترفها متودعا ، ولله الشكر والطول ، وبه القوة والحول . ~~ وجرت / خطوب فى إحدارى، آلتإلىسلامتىومسارى، أحببتوقوفكعليها ، وسكونك ~~اليها . كنت آقمت يومى وليلى فى دار الصناعة ، ثم استقررت فى السفيثة غداة ~~السبت، وحدرنا فيالمسير،حتى إذا جاوزناعبسوس ، وشارفناشطتوف ، ومالتالشمس ~~للغروب ، هاجالبحر واندفع موجه ، وتدافعتيارهوبدا كالمازح ، وهو لنا جد مكافح ، ~~ثم نمى ، وارتفع فطما ، واضطرب واربد وتدفق واختبط وتغطمط ، وركب بعضه ~~البعض ، وعلا إلى الجو وانحط إلى الأرض ، فصار خدانا وبطنانا ، وأطوادا وأوهادا، ~~وعصفت الريح واشتدت ، وتناوحت واصطفقت ،وزجلت وهاجتفتمردت ،وتقاربت ~~وتباعدت ، وجاءت ككثبان الرمال ، وشواهق الجبال ،فعظم تياره ، وتجرجرآذيه ، ~~وتلاطمت آمواجه ،وثارت قيعانه ، وشردت حيتانه ، وندت نينانه ،وتقلب ،وصاعد ، ~~ وصوب، وزحر، وزفر، وزأر، كأنه / اليث ضار، أو مغيظ يمارى، واضطرب فأزبد ، ~~واحتدم فتوقد، فاورى نارا، واقتدح شرارا ، ومثلت تماسيحه ، فاغرة أفواهها ، ~~مبرزة برائنها بحاسرة عن أنيابها ،شائلة بأذنابها ،مترقبة للافتراس ، متأهبة للاختلاس، ~~كأنها أجذاع ملقاة ، أو شفن مرساة ، ووقفت صفوفا ، كأنها اكام مائلة ، أو PageV00P116 ~~============================================================ ~~هضاب متقابلة ، وزحفت زحف الأبطال ، وجالت فى مرابضها / الألوان ، وخفقت ~~القلوب ، وعظمت الكروب ، وزاد الهلع ، واستولى الجزع ، وطارت الأفئدة ~~من الفزع ، وغلب اليأس على الطمع ، وخاننا الاصطبار ، وأشفينا على البوار ، ~~ولم يبق لنا جيلة غير التضرع إلى الملك الجبار؛ فعججنا بالدعاء عجا ، وضججنا ~~بالابتهال إليه ضجا ، فكشف البلاء بامتنانه ، وأجرى على المعهود من طوله ~~وإحسانه ،ومنح السلامة وأتاحها ،وسيرها وسببها ، ووفقها وسهلها ،وجادبها وخولها . ~~فسكنت الريح ومجا البحر، وتقشعت السحب ، وانجلى الغمام ، وانحسر الظلام ، ~~أشرق الضيا ، وتلألا الضحى ، وابتسمت الأرض عن نوارها ، واستضحكت عن ~~ازارها ، وآبرزت جواهرها ، ونشرت برودها ووشيها، ورفلت فى حليها وحللها، ~~ناصع وفاقع ، وناضر وزاهر . وأمرخنا أبصارنا فى رياض مونقات ، ومناظر ~~رأقات ، وأنهار متدققات ms049 ، وجداول مطردات كأنهن ظهورحيات / تظلها أشجار ~~متهدلات، مخضلة بنداها، راضية بثراها ، وتحف بها أطيار منهدات ومؤتلفات ، من ~~حاثم وعائم ، وجائم وقائم، وطائر وواقع ، وسائح وراتع ، كأنما البست الوشى ، ~~والقباطي، والعضب ،فمن مذرج، وموشح، ومقنع ، كأنها قيان مصبغات، أوعرائس ~~ومجلوات، مطوقة ومقرطة ومطلسة وموشاة ،وملونة ومكخلة ،ومحجرة ومعجرة ، ومذهبة ~~ومخضبة، ومدففة ومشنفة ، أذواعا مختلفة ومصنفة ، كأنما عبيت تعبيةالعساكر ، ~~ونضدت تنضيد الجواهر ، كل شكل إلف لشكله "وكل مثل مواخ لمثله يخقال ~~اختيال القيان، ويتباهى تباهى الحور الحسان ، كأنهاربات خدور ،أو آلفات قصور . ~~وأبدلنا الله من الخوف أمنا ،ومن البؤس نعيما ،ومن القلق سكونا ، ومن الغرق طمأنينة ، ~~ومن الانزعاج دعة ، ومن النصب راحة ، فله الحمد والمن ، والطول والفضل ، معطى PageV00P117 ~~============================================================ ~~ النعم ومسديها / ومجزلها وموليها ، وملبسها ومسبغها ، وواهبها ومهديها . وعرفتك ~~- أدام الله عزك - ذلك لتعلمه وتقف عليه ، وتستيقنه وتسكن إليه ، إن شاءالله. # وكتبت إليه فى يوم غطاس ، وكان لى يومان لم أره فيهما : ~~ [الخفيف] # فى ذماب اليومين ما قد كفاكا %~% وكفى من بطرفه يرعاكا # وأوان الغطاس فيه جرى الرس %~% م بأن تسعد الذى يهواكا # فصل الحبل واصلتك العوافى %~% واجمع الشمل يا جعلت فداكا # فكتب إلى : ~~[الخفيف] # علم الله ما تأخرت يومي %~% ن لأمر مخالف لهواكا # وشديد على غيبة لحظر الط %~% طرف ألا أكون فيه أراكا # غير أني أشكو الذى تشتكيه %~% ولقد جددته لى شكواكا # غبت عنى وغبت عنك فمن ذا %~% كان منه ، الجفا ، جعلت فداكا؟ # وأنا الواصل الذى يحفظ العه %~% د قديما ، وأنت تعلم ذاكسات # وإلى أمرك المطاع مصيرى %~% أن ترانى مجانبا لرضاكا # و كتبت إليه أشكو شدة غرامى بمن أهواه : ~~[الخفيف] # يا رئيسا ذخرته لزمانى %~% ومليكا أرضى بما يرضاه # والذى ليس لى بن الخلق طرا %~% مسعد فى الذى أحب سواه # هانا جئت مستجيرا بعزما %~% تك ممن أصابنى سهماه # شادن كامل الملاحة تبدى %~% سحر هاروت فى الورى عيناه # موعد ، مخلف ، ظلوم ، غشوم %~% غاب. عنى ، طوبى لعين تراه PageV00P118 ~~============================================================ # فاجب دعوتى وكن لى معينا %~% قعسى أن يخف ما ألقاه # فالى الله اشتكى ما ألاقى %~% فلكم فرج الهموم ms050 الله # فلجابنى : ~~[الخفيف] # شفنى من متيم شكواه %~% وعرانى ن شجوه ما عراه # هاج لى بثه تباريح وجد %~% حملتنى مثل الذى يلقاه # يا أحب الورى إلى وأحظا %~% هم ومن لا أحب فيهم سواه # بأبى أنت من أخ وخليل %~% مخلص يغتذى هواى هواه # اذكرتنى شكواه عصر التصابى %~% واختلاس السرور فى مغناه # وزمانا قطعته ناعما في %~% ه غتيا بقرب من أهواه # ولعمر الهوى لقد قلت حقا %~% إن من لام عاشقا أغراه # وحرام على لوم محب %~% قد عنانى من الهوى ما عناه # فإذا باح بالغرام مشوق %~% لمشوق كساه من بلواه # قلت ، لما سمعت شكواك : لبي %~% ك، كعبد دعا به مولاه # من دهى قلبك الضعيف عن الحب %~% ب أبن لى - بالله - من ذا دهاه؟ # كيف لم تنتصر لقلبك من ظب %~% ى غرير سلاحه عيناه؟ # ايما رحمة رحمت محبا %~% مستهاما حبيبه قد جفاه # يا خليلا ، شفاى مما ألاقي %~% ه - إذا شفنى الغرام - شفاه # ظلت بى تستجير من لوعة الحب %~% ب فمن ذا يجيرنى من جواه؟ # شغلتنى شكواك عن شغل قلب %~% كلف ، بعض شغله يكفاه # لك عندى محض النصيحة والود %~% د وعزم لله ما أمضاه # وإذا ما دعوتنى لملم %~% جئت فيه بكل ما ترضاه PageV00P119 ~~============================================================ # وكتب إلى أيضا : ~~[الكامل] # القلب من شوق إليك عليل %~% والطرف من فيض الدموع همول # اشتاق نحوك صبوة وتملنى؟ %~% لن يستوى ذو صبوة وملول # منى بديل إن طلبت وجدته %~% وأنا الذى ما لى سواك بديل # ان كان قد جد الرحيل فنظرة %~% زاد المحب إذا أجد رحيل # إن القليل من الحبيب لنافع %~% وكثيره عند المحب قليل # لقدعلمت - وما أشك - بأنى %~% لن يحبطنى عندك التطفيل # فاجبته ~~[الكامل] # شوقى إذا ما غبت ليس يزول %~% والطرف من أسفى عليك همول # وإذا نايت فللسرور وللصبى %~% عنى براح دائم ورحيل # والله والبيت الحرام ومن به %~% لى قوة أسطو بها وأطول : # ما إن سررت ولا أسر إذا ناى %~% عنى وغيب شخصك المقبول # فمتى اصطفيت سواك أو مايلته %~% فأمالنى عن مذهبى التضليل # حاشاك من عوض يقوم مقامه %~% أنى ، وما لك فى الأنام ms051 عديل ؟ # وكتب إلى أيضا : ~~[المجيث] # عندى شراب مروق %~% وبركة تتدفق # وصائح أسكتته %~% سكيننا وهو يصلق # وأمه وخوات %~% فى جاحم النار تحرق PageV00P120 ~~============================================================ # وبنث بر عليها %~% أدهانها تترقرق # فاسبق إلى فما زل %~% ت فى المكارم أسبق # ولاتوان فما زل %~% ت من توانيك أفرق # وكل ما قلت فى الشع %~% ر قهو يهوى وبعشق # وسوف تلقى مطايا %~% ى تحت دارك تعنق # فكل من باع لهوا %~% بضده قهو أحمق # وكتب إلى يستهدى سنورا : # أرى حقى قد ضي %~% ع بل ضيعت الحرمه # وقد هنت وأصبحت %~% كانى من ذوى التهمه # وأسباب الملامات %~% فقد أعيت إلى الحكمه # ولما جاءنى خذر %~% ك فى الهر بلا حشمه # وأخلفت به الوعد %~% تخوفت من النفمه # وفي أيسر ما تطل %~% ب يبدو الود بالهمه # وهل تبخل بالهر ال %~% لذى أرجوه فى الأزمه # ومن ليس يرى يبخ %~% ل بالمال وبالنعمه؟ # لتكن خالطت نور %~% صفيى خلته ظلمه # اراني لازم الصمت %~% كما يلزمه الأكمه # إلى أن تبدل القسو %~% ة من قلبك بالرحمه # فاجبته بديها : ~~[الهزج] # لقد أشرفت فى العتب %~% وما أنصفت فى التهمه # وانزلت بي الظن %~% ة فى الهر بلا حشمه PageV00P121 ~~============================================================ # وأنت السيد القرم %~% ورب المنن الجمه # وهل ببخل بالسنو %~% ر ذو ظرف. وذوهمسه # وقد أنفذته من بع %~% د أن درسته الحكمه # وقد أضحى وما إن في %~% ه من عيب ولا تهمه # اديب النفس في الأكل %~% وفى الشرب وفى الخدمه # إذا ناغاك ألهاك %~% بصوت يطرب الأمه # يحاكى " معبدا" يشدو %~% ك فى أشعار "ذى الرمه" # فخذه ثم عش مساعش %~% ت فى خير وفى نعمه # وكتبت إليه يوما أدعوه على سمك : ~~[الكامل] # عندى قريص فى الفصوص وقهوة %~% فى لونه وتحية فى لونها # واليوم آخر شهرنا وطلابنا %~% فيه الأمور يحيدنا عن كونها # ومن المشورة أن نصون وجوهنا %~% عن بذلها فجمالها فى صونها # ونعين أوقات السرور بعزمة %~% نحظى بها فلقاونا من عونها # فكتب إلى : ~~[مجزوء الكامل] # قطب المسرة أنت ذا %~% ك ولم تزل من زينها # وعلى بذل الجهد في %~% ما سمتنى من عونها # وأنا الجواب إلى التى %~% تحكى الفصوص للونها ms052 # وكتب إلى يوما وقد صمت تطوعا : ~~[الوافر] # جعلت الصوم للهجران بابا %~% وصعبت المداخل والحجابا # فإن كان الصواب الصوم شهرا %~% وترك القصف ، ما اليوم الصوابا # تظن الدهر فى كفيك رهنا %~% وتأمن من تصرفه انقلابا ؟! PageV00P122 ~~============================================================ # فاجبته : ~~[الوافر] # أراك فتحت للإفطار بابا %~% ولم تقصد به إلا صوابا # فإن ألممت بى وعزمت عزما %~% صحيحا ، كنت أول من أجابا # بإن راخيت فى وصل وعزم %~% قطعت الدهر صوما واحتسابا # وكتب إلى أيضا فى صبيحة يوم مطير : ~~[الخفيف] ~~ ~~92 # قد - ورب السماء - قطعت نفسى %~% حالك اليوم مثل حالك أمس # كلما جادت السماء بويل %~% وغدا الروض فى مجاسد عرس # واسترقت مدامع الغيم قوما %~% سارعوا للسرور من غير حبس # عذت بالنرد والدفاتر حتى %~% ليس تنفك بين نسخ ودرس # دم على ذا فإنه بك أولى %~% والزمنه ، ولا تقل منه : بس # واقم مفردا بعيشك قد فز %~% ت لعمرى بكل طيب وأنس # فاجبته على ظهر رقعته : ~~[الخفيف] # كل يوم له من الدهر حكم %~% ليس يخفى ولا يشاب بلبس # ورمان الغيوث يوجب حث ال %~% كأس من غير لبث وحبس # واذا عزت المدام فأولى الش %~% شغل ما كان في انتساخ ودرس # علم الله أن عندى من بع %~% دك هما يكاد يتلف نفسى # ولو اسطعت بذل مالى فى القه %~% وة عزما ما كان ذاك بيخس # وقد أصبحت ربها دون ذا الخل %~% ق يقينا ما إن يشاب بحدس PageV00P123 ~~============================================================ # وأراك الذى تلوم ولومى %~% لك أولى فى حين أضحى وأمسى # فارض منى بالصمت عن ذكرك اللو %~% م فعكس الملام من شر عكس # وكتبت إليه يوما ، اعتبه على تأخره عنى عند عودتى من الريف : ~~[السريع] # شغلت بالقهوة والعين %~% فى مقدمى عن أن توافينى # يا جائرا فى الحكم حتى متى %~% أتصفك الدهر وتجفوتى؟ # والله لولا الخوف من سنة %~% أستنها تذكر فى الحين # لصرت من وقتى إلى داركم %~% مبادرا حتى تهنينى # وكتبت إليه أيضا وقد تأخر عن عيادتى فى علة وجدتها : ~~[الوافر] # صددت وربما قتل الصدود %~% ولم تك عائدى فيمن يعود # ولو كنت المريض لجئت سعيا %~% إليك يحثنى قلق شديد # فأجابى ms053 : ~~[الوافر] # صددت وليس من شأنى الصدود %~% ولكنى أوافق ما تريد # فكم أجدى الصدود لدى أناس %~% كثير الوصل عندهم زهد # أتانى ما ظللت له اغتماما %~% كأن الأرض فى عينى تميد # فكان بى الذى أمسيت تشكو %~% وكان لك السلامة والخلود # و كتبت أيضا : ~~[السريع] # يا قمرا تشرق أنسواره %~% وتشرق الأنوار من بهجته PageV00P124 ~~============================================================ # صبرى على بعدك يا سيدى %~% صبر غريق تاه فى لجته # لم يجد الحيلة فى أمره %~% قاستخلف الله على مهجته # وكتب إلى يستحثنى على الشرب : ~~[الوافر] # صباح اليوم يؤذننا بدجن %~% وتلك علامة الوقت الأغن # وعندك ما بحب أخ وخل %~% وما يوفى على قدر التمنى # وأمسك قد مضى حسنا لذيذا %~% فهل لك يا أميرى أن تثنى؟ # تجمع خالتى : طرب ولهو %~% ويومى لدتى : عين واذن # على الدنيا السلام إذا تولت %~% على باب الفتى فى كمل فن # وكتب إلى فى استقبال سنة : ~~[الكامل] # سنة مجددة وعمر مقبل %~% يقى به الزمن المديد الأطول # وسعادة توفى عليك ظلالها %~% ومسرة لك خيرها مستقبل # تبقى لمكرمة وخطب معضل %~% وخليل صذق يتقى ويؤمل # وكتب إلى أيضا يستحثنى على الشرب : ~~[مجزوء الرمل] # يا عدو البركة الغر %~% راء واليوم المطير : # [أنت] أصبحت على أم %~% ر جدير بالنكير # أنت مهموم وللنا %~% س اشتغال بالسرور # وكأنى بك مشغو %~% ل بتأليف السطور # وببهرام وكيوا %~% ن أخى النحس الكبير PageV00P125 ~~============================================================ # دائبا تنظر ما بي %~% ن غنى وفقير # ورفيع ووضيع %~% وكبير وصغير # وأمور تتعب الخل %~% ق على مر الدهور # ولديك الغيم والأم %~% طار كاسيء الحقير # فاشتغل عمرك الل %~% ه بسكان القبور # وكتب إلى فى آخر سنة: ~~[المتقارب] # سأختم حولى بيوم جديد %~% كذلك فضمل المجيب المجيد # وأقطع يومى على لذة %~% بخل صفى وفى ودود # وذاك محمد المرتضى %~% فهل فوق ما اخترته من مزيد # وكتب أيضا يستحثنى على الشرب: ~~[الكامل المرقل] # لا تكترث بعوائق الدهور %~% واصرف دواعى الهم بالمكر # غاد الصبوح فقد دعاك له %~% صحك الرياض وادمع القطر # ما فى انتزاحك نحو مرتبع %~% بين الرياض والجدول يجرى # فى ربعك المأهول مرتبع %~% بهج المناظر طيب النشر # ورد ومنثور وغانية %~% غنيت ms054 بنغمتها عن الزمر # فارتع فقد وافاك مقتبلا %~% يوم تتيه به على الدهر # وكتبت إليه يوما ، أغتبه على تاخيره ليقة زنجفر واستدعيتها منه: ~~[البسيط:] # بخلت بالليقةاحمراء بخل فتى %~% يجشى عواقب تفريط وخسران # فجد بإنفاذها من غير معتبة %~% ولا اعتذار فليست من دم انسان PageV00P126 ~~============================================================ # فأجابنى : ~~[البسيط] # لو أنها من دمى ما كان بى بخل %~% بها عليك ولو من بعض جثمانى # وفى تشكى عذر إن قنعت به %~% وأنت أولى بغفران وإحسان # والشىء يصنعه طب يه فطن %~% كيما يرص على تأسيسه الشانى # وليس كالشىء مصنوعا على عجل %~% ذا منظر حسن من غير إتقان # وسوف يأتيك ما تهواه منتقلا %~% من حسن صنعته فى خد إنسان # وكتب إلى أيضا : ~~[الخفيف] # حبذا الغيث هاطلا والصبوح %~% والغناء المهذب الممدوح # وشعور على جبينك منه %~% قمر زاهر وشمس تلوح # وسجياتك التى ليس فيها %~% - لعدو يعيب - قول صحيح # اترانى لا أشتهى ذا وهذا ؟ %~% غير أنى من الخمار طريح # وكتب إلى ، وقد أعاد مفتاح دار الشط بعد أن استعاره ، وشكا ضيق حاله ، ~~فأنفذت إليه دنانير : ~~[السريع] # البيت صفر وأنا ضفر %~% ما فيها إ الزير والحصر # وليس للفزهة من عدة %~% تعتد إلا البيض والصفر # فاسترجع المفتاح ياسيدى %~% ودعه حتى يسعد الدهر # وكتب إلى أيضا ، وقد استدعيته الحضور عندى : ~~[السريع] # ياحبذا وجهك ما أبهجه %~% وحبذا مغناك ما أفرجه # وقد بدا الدجن بما تشتهى %~% ووافت الرقعة لى مزعجه # وقد توجهت مطيعا لما %~% أمرت ، والبغلة لى مسرجه PageV00P127 ~~============================================================ ### ||| ومنهم : ابو الحسن احمد بن عباس بن أحمد ابن الخياط # ابن أتخى أبي على صديقنا وله شعر مطبوع ، ويكتب بخط مليح وفيه أدب ~~ فمن جيد شعره: ~~[الوافر] # وأضير مجره فإذا التقينا %~% أزال لقاوه ما فى ضميرى # وأنسى - حين يسفر - ما جناه %~% فيكفى العذر بالأمر اليسير # كأن بصحن طلعته شفيعا %~% مطاع الحكم فى كل الأمور # وله أيضا : ~~[مجزوء الكامل] # وأصد عنه وفى الفؤا %~% د أحر من جمر الغضا # وأمر -حين بهيجى %~% شوقى - به متعرضا # فاذا بصرت برجهه %~% أغضيت عنه معرضا # فيظن في سخطا وما %~% إن حلت وقتا عن رضا # وقال ms055 أيضا : ~~[السريع] # سبحان من أنساك ودى ومن %~% حسن فى رأيك هجرانى # يا خائنا عهد محب له %~% ما كان - والله - بخدوان # ما زلت في الحب له خادعا %~% تشفع أقوالا بأيمان # وتشتكى من زفرات الهوى %~% أن لست تلقى بين أجفان # وأن فى الأحشاء من لوعة %~% وحر وجد لدغ نيران # حتى إذا ألقى مقاليده %~% إليك طوعا بعد عصيان # وقال : هذا مالكى والذى %~% أمحضه سرى وإعسلانى # ختمت عمرى بهواه فما %~% يخدعى عن وده ثانى PageV00P128 ~~============================================================ # لا كان لى من بعده صبوة %~% ولا تغزلت بانسان # لاخينته فى الود ما عشت أو %~% يضمنى لحدى وأكفانى # وأظهر المستور من أمره %~% ما بين اخوان وخلان # وصار بين الناس أحدوثة %~% تبث فى القاصى وفى الدانى # وصد عن قول نصوح له %~% ما زخرف القول ببطلان # أضربت عما كان صفحا لقد %~% اشمت بى من كان يلحانى # وجئت فى الحب بنكر وما %~% جازيت ذا الحب باحسان # وكم عسى قد لامنى معشر %~% فيك أقاموا ألف برهان # فكان ما شئت على رغمهم %~% وكلهم عاد بخسران # الا تذكرت زمانا مضى %~% أعقبسه الله بغفران # قطعته والدهر في غفلة %~% ينظر من مقلة وستان # أعل من فيك رضابا إذا %~% أماتنى كأسك أحيانى # فالراح والروح ونقلى معا %~% منك ، ومن نشرك ريحانى # يا ليت من أنساك عهد الهوى %~% قد كان عن حبك أغنانى # أسأت إذ أحسنت ظنا بكم %~% ما مدرك الأمر كظنان # لو كان فى علمى تناسيك لى %~% وأننى أخلو بأشجانى # لصنت ودى عنك من أول %~% لكن شيطانك أغوانى # وقال أيضا : ~~[السريع] # قدمت الراح ونارنجنا %~% فحار وصفى مقصرا عيه # كانه جمد منها كما %~% تحسبها قد ذوبت بنه PageV00P129 ~~============================================================ # وله ايضا : ~~[مخلع البسيط] # وحين خبرن عنه أن قد %~% خان ودادى ولم أخنه # هجرته عبرة عليه %~% فكان ما قد حذرت منه # وله أيضا: ~~[المجتث] # وقائل: حم من قد %~% تهواه يوم الفراق # فقلت غير بديع : %~% أعداه حر اشتياقى # وله أيضا إلى نجيب الدولة، وقد صرف عن ديوان الخراج ثم عاد إليه: ~~[الطويل] # رأيتك لا تلوى عن الحمد راغبا %~% وتبذل في الشكر اليسير الرغائبا # سبقت إلى ms056 العلياء سبق مجاود %~% وخلفت من باراك يجهد طالبا # وأنى له قد فت فوت مدرب %~% جاوزت حتى قد علوت الكواكبا ؟ # قطنت العلا لما ملكت جميعها %~% ونوزعتها حينا فاصبحت غالبا # وما حزتها إلا بحقك سالفا %~% وما غاصب أمرا كمن حاز واجبا # محلك عنه الطرف يرجع خاسئا %~% فكيف بمن أضحى له الآن خاطبا؟ # لقد رام ممنوعا وحاول منكرا %~% وسلم مقهورا وعاود خائبا # إليك نجيب الدولة الشيخ انني %~% دعوتك ارجو أن تكف النوائبا # أجبنى ، فإنى واثق بك ، راغب %~% إليك وأولى من تقلب راغبا # مقالك حقا والفا لك شيمة %~% ولست ترى إلا الفضائل كاسبا # يذكر وعدا كان منك لقاصد %~% يروح ويغدو راجيا لك وافبا # أجرنى فأنت المرء يرجى ويتقى %~% فما إن يرى إلا صفوحا وواهبا # يمن على الجانى وإن جل جرمه %~% وتجزل - جودا - للعفاة المواهبا PageV00P130 ~~============================================================ # لك القلم الأعلى الذى بمضائه: %~% يعلم ، ما قتل السيوف ، القواضبا # ورأى إذا الخطب الملم تكماثفت %~% غياهبه أورى فورى الغياهبا # بصير بأعجاز الأمور مهذب %~% عروف . فما يخشى لهن عواقبما # وتلقاه فردا وهو فى المجد مفرد %~% وان له من معتفيه مواكبا # ابا قاسم ايه أعنى وأغننى %~% فلست أرى إلا لدرك حالبا # فلا زلت مسرورا بدهرك لاهيا %~% ولا زال ما تخشاه فيه مجاتبا # وكتب إليه أيضا برسالة غير معجمة وآخر كل سطر منها هاء، وهى : # دوام المطل والعلل - أطال الله عمره ، # وأدام علوه وسموه ، واكمد حاسده وعدوه - # معل للأمل ، وأسرع الوعد أحلاه # طعما ، وأمراه وردا ، وأوطأه مخملا ، وأحمده # محصلا ، ولو علم مملوكه لحلول وعده # مدة معلومة ، أوعدة محدودة ، لطأطأ لحكمه ، # وسلم لأمره ، وله عدة أهلة مؤملا كرمه ، # وما علم ممطولا راصدا لوعده ، # وما عهد معلولا ، ولما طال أمد المطال ، وعلا مملوكة # سوه الحال ، أراد الآخذ أمره له - أدام الله علوه - # لعل طوله العامر المعهود لعدمه # طارد ، وكرمه الواسع المحمود لعسر دهره # حاصد ، والله ما اؤمل سواه # راحما ، ولا أعلم أحدا للسؤال سواه # جاهلا ، والأمل حرمة والعدة PageV00P131 ~~============================================================ # وصلة وهو - أدام الله سموه - # أكرم مؤمل كلا الحرمة حماها وحرس الوصلة # ورعاها أدام الله علاه وأهلك ms057 أعداه # وسهل له مراده ولا أعدمه سداده # والحمد الله كما هو أهله وأسأله إكرامه # ومحمد رسوله والطهر آله # وله أيضا: ~~[الوافر] # ذوائبه أذابتنى كما قد %~% بحسن القد منه قد قلبى # وأسلفت السوالف منه جسمى %~% من الأسقام ما أبداه كربى # ويهجرنى فأسأله وصالا %~% فيجعل - ان سألت - الوصل ذنبى # ويعجب للصدود لغير جرم %~% وليس - لشقوتى - بمكان عجب # ولم أجضع له إلا تعالى %~% ويتمى - مع تزايد ذلك - حبى! # وله أيضا: ~~[مجزوء الوافر] # أيا من وده ملق %~% ويا من عذره خلق # لقدما غرنى قسم %~% وقول منك مختلق # وأنك مغرم كلف %~% بنار الحب تحترق # وأن القلب من حرق %~% تكاد تذيبه الحرق # فلما نلت ودا لم %~% يشبه الغدر والملق # صددت بوجه ودك ما %~% لويت لبعض ذا خرق # أغرك أننى قد شف %~% فنى فى حبك القلق؟ # وأنى فيك ذو أرق %~% أراق دموعى الأرق؟ PageV00P132 # ============================================================ # وانى عند طاعتكم %~% بحبل ودادكم علق ؟ # لئن حدثت نفسك أن %~% نجوت وأننى قلق # لربت واثق خجل %~% بسلوة من به يثق # وله أيضا : ~~[الخفيف] # ضرة الشمس مس عبدك ضر %~% مذ رماه بأسهم البين هجر # غال صبرى عليك وجد وأنى %~% لمحب عن حسن وجهك صبر؟ # قد تعبدت فى هواك ولا ين %~% كر فى الحب إن تعبد حر # هجر الغمض مذ هجرت فما %~% أطعم غمضا ، وواصل القلب فكر # نولينا -نلت المنى- فلقد نا %~% ل فؤادى لعدم نيلك ذعر # وصلينا فقد تواصل هجر %~% ومضى للصدود شهر وشهر # وتجرعت من بعادك كأسا %~% هي من سكرة الممات أمر # أعقب الهجر منك إكثار وصلي %~% ك كذاك الخمار يجتيه سكر # ملت بالود إذ مللت ولم تو %~% ف بعهد ، إن الملالة غدر # ليس يصفو فى الحب للصب ورد %~% فلهذا عيش المحبين مر # انا والله فى هواك أسير %~% فارحمى من علاه : ذل وأسر # إن تقولى : أسأت ، فالصفح أولى %~% بك ، أولا فالهجر منك نكر # أو يكن ذنبى التشهر فى الح %~% ب فانى بذاك - دهرى- مقر # لا على أننى أبوح بسر %~% ساءنى فى الهوى إذا ما يسر # ما أرى فى الهوى - وعيشك - إلا %~% وفؤادى - من حر مجرك- جمر # ارحمى ms058 ترحمى ، وواسى تواسى %~% لك - إن تسعفى فقيرك - أجر # هايدرى قد بسطتها لتنيلى %~% بى إلى آن أنال رفدك فقر PageV00P133 ~~============================================================ # أنت: سقمى، وفى وصالك برئى %~% فصليى فمنك نفع وضر # واغفرى الذنب قد تكرر عذرى %~% وعظيم الذنوب بمحوه عذر # وله أيضا مما كتب به إلى : ~~[الكامل] # شكرى لما أولى الأمير مجدد %~% إن الصنيعة عند مثلى تحمد # يا من إذا ذكر الكرام رأيته %~% متفردا بالمكرمات موحد # ما زلت أسأله ويفعل ضاحكا %~% حتى سئمت ، وجوده يتجدد # بعطى الرغائب وهو معتذر بلا %~% وعد ، وينسى ما به يتوعد # انت الذى تولى الجميل تبرعا %~% طبعا ، وغيرك للتكلف يجدد # قلدتنى مننا ضعفت يحملها %~% قالبس ثيابا من ثناى تجدد # لو حولت أعضاى ألسنة لما %~% جازيت ما تولى ، وفضلك أزيد # والله يعلم والخنلائق أننى %~% أصفيك ودا دائما لا ينقد # ووقعت إلى نسخة رسالة كتبها ابن الكرخى إلى أبى تصر المغنى العواد البغدادى ~~يعرض فيها بحسن بن القمى : ~~عندى يامولاى - أطال الله بقاءك - مطجن ومصوص ، واسفيدباج بقسوس ، ~~ومفركات كتفريك المغنيات بالحركات ، والليليات الخنثات ، والهليون ~~كالزمردخضرة ،والغصون نضرة ، وباذنجان مقلو كألأكر ، وشيراز في شكل القمر، ~~وطردين كالكماة فى المثال ، وسينبوسج يصلح تعاويذ للأطفال ، وزپرباج تخلق بها ~~المحاريب ، وتنتزع أعضاء الفائق منها بالكلاليب ، ومضيرة تسبدج بها الحيطان، ~~ويستغى بها عن بقية الألوان ، وجذى كالآمير ، الملقب بالظهير فى خلقه وخلقه ، ~~وعقله ونطقه ، ونسبه وحسبه ، سهل الجانب ، غير ممتنع على المجاذب ، / ممكن PageV00P134 ~~============================================================ ~~من ضرب الحاليب ، مطيع لا يعرف الخلاف ، مظلوم لايؤثر الانتصاف ، قدت ~~تل للجبين ، وضرج بدم الوتين ، وأولجت فيه السفافيد ، وعلق بها تعليق ~~العناقيد ، وأصلى نار الجحيم ، وعذب العذاب الأليم ، ودفع إلى أمر عظيم ، ~~وشغله ما نزل به من البلوى ، عن مواصلة الاستغاية والشكوى ، فهو المسكين ~~من الحمالين والصابرين فى البأساء والضراء ، والكاظمين الغيظ والعافين عن ~~الناس ، والمؤثرين على أنفسهم لا عليها : "والجود بالنفي أقصى غاية الجود" ~~فإذا قدم على الخوان ، بدا فى حلل من أرجوان ، فحين تسلبه ثيابه ، وتمزق عنه ~~أهابه ، يفتر عن يقق ، ويسفر عن فلق ، كما قال عبد بنى الحسحاس : # إن كنت ms059 عبدا فنفسى حرة كرما %~% أو أسود الخلق إنى أبيض الخلق ~~يتهرا من الايماء كالملسوع ، ملقى على جانبه كالمضروع ، يقول هيت ~~لك ، جود لا أم لك . # تلك المكارم لا قعبان من لبن # انقضى باب الجدى يشره باب من الشاة # لكننى أخرت ذبحها ، اشفاقا على ماشيتى أن استنفد جميعها فى يوم واحد، ~~فجعلت ذلك بابا مفردا ليوم مفرد، أبنى أمرى فيه على الصبوح ، وانشطر للتعبثة ~~ف المسوح ، وأعلقها بعرقوبها، وأتجرد لتعذيبها، وأتولىبنفسى سلخها : وأكشف ~~عظمها وممخها ، وأمتحن بذلككتاب التشريح ، وفى التلويح ما يغنى عن التصريعع ، ~~ع يا سيدى هذا الباب الذى لا فائدة لك فيه ، فانما ذكره شبجون ، وتحذ فيما يعود ~~عليك نفعه ، لأننى أغرفك تحب العاجلة ، وتذر الآجلة ، يثبع الجدى طباهجتان PageV00P135 ~~============================================================ ~~كالعود الرطب لونا ، وكالرياض حسنا ، وكالمسك نشرا ، وكالعافية طعما، قال ~~صدقنا أبو الرقعمق ، رحمه الله : ~~[مجزوء الرجز] # ما هبت الريح لنا %~% فى غلس الأسحار # الا تنفسن لنا %~% عن جونة العطار # وهما منى الجائع ، وجوارش المتخم ، ودواء المخمور ، وفى مثلها قال ~~النشاعر: ~~[الكامل] ~~شركه النفوس وقنية ما مثلها %~% للمطمئن وعقلة المستوفز # خير ولا شر ؛ هذا كل ما عندنا ، نحن اليوم على باقلي ، فبحرمة شيوخنا : ~~ابي الخير الهراس ، والبغدداى الرواس ،والأزرق الشواء، وجميع إخواننا أصحابالزفر ~~والغداء ، إلا قدمع الحضور ،لتؤم بنا فى الصلاة على هذا المظلوم الفقيد ، وتغتنم ثواب ~~الغريب الشهيد، ونشاهد أيضا من سرعة حركات مفاصلك، وبعثرة ما فى الصحون # بأناملك ، ما يحكى بعثرة القبور فى يوم الششور ،، ونرى من خوضها فى غدران ~~المرق ، وسلامتها ون الغرق والشرق ، وتعفيتها على اللقلق فى غط منقاره فى المياه، ~~و حرصه على مواد المعيشة والحياه ، وإطلاق عنانها فى ميادين لمعوم الحيوان ، وثنى ~~زمامها عن مواطن القرع والباذنجان، أمرا عجيبا طريفا غريبا ، وفقك الله / للحضور، ~~ولاحرمك خير مافى هذهالقدور ، فإن المسرة معك حيث حللت ، فإن غبت ، غابت ~~وإن حضرت ، [حضرت] والله يجمعك وإياها علينا ، ويأتى بكما سريعا ~~الينا إن شاء ، وهو حسبى ونعم الوكيل . PageV00P136 ~~============================================================ ### ||| فجابه أبوالحسن أحمد بن العباس الكاتب المعروف بابن الخياط ~~برسالة عن ms060 حسن بن القمى ، المقدم ذكره ، وهى : ~~ليس الدغوى فى الدعوة ياسيدى- أدام الله عزك من شأنى ، ولا أرى المخرقة ~~على إخوانى ، أسآلهم الحضور على ما حضرنى ، ولا أدخر عنهم ما أمكننى ، وأمسى مع ~~دهرى وزمنى ، فإن أوسع ، أكثرت ، وإن قتر ، اختصرت ، فالاختصار حين ~~الاقتار، من خلق الأحرار ، وترك التصنع والادعاء ، من شروط المودة والصفاء، ~~وعلى غير مذهبى هذا ، جماعة يرون الادعاء فضلا ، والمخرقة جمالا ونبلا ، إن سألت ~~احدهم : ما أصلح لك اليوم ؟ حدثك بما رآه بارحته فى النوم ، وأوهمك أنه اختصر ~~على مقلوبة ، وقد قلب الجزع ام / رأسه ، ومشوشة ، وقدذ شوش الطوى صحيح ~~رايه وقياسه ، وقلية ، وهو من السغب يتقلى ، ومغمومة وليس غير حليلته الشكلى، ~~فإذا أراد أن يتطايب ويتكاتب ، وأحب أن يتكالد ويتلاعب ، قال : كانت لنا ~~مضيرة يصلح أن تستبدج بها الحيطان ، وهو يتقوت الكسر من أجحار الفيران ، ~~ويستلب الرغفان من ولدان الجيران ، وزيرباج كخلوق المحاريب ، تنتزع أعضاء ~~الفائق منها بالكلاليب ، ولا يعرفها من الجلبان ، لو أحضرا له فى مكان ، ولا يدرى ~~يهما هى ، بالمذاق ، لو أطعمها وجوذابة رقاق ، ويوهمك أن له راتبا ، وقد أصبح ~~ساغبا جائبا ، وأن له وكيلا ، ولا يعرف لسد جوعته سبيلا ، فإن نفق عليك ~~قوله، وأعجبك فضوله ، فسألته النزول ، غلبك الجواب ، وقلبه فى نصسب وعذاب، ~~ثم انتهز الفرصة ، وانكشفت هزولة القصة ، فإذا حضرت المائدة ، فاستفد منه كل ~~فائده ، تراه يزاحم بكاهله ومنكبه ، ويضغط إلى من جانبه ، ويقتلع ما بين يدي / ~~الاخوان ، ويغير على الألوان ، كبطلان الفرسان ، ويجيل يده على الخوان ، جولان ~~الشجعان يوم الطعان ، ويهوى بكفه ولا شاهين ، وينتزع القدر بأنامله ولانازحين ، PageV00P137 ~~============================================================ ~~ويحسر عن ذراعه ، ويجور بباعه ، ويكب بصدره ، ويقيب عنه رشيذ أمره ،وتسمع ~~له هنهمة وتمتمة ، وطبطبة وحمحمة " هنالك دعا زكريا ربه" . # كفاك الله وإيانا من هذا وصف طربقته ، وعافانا وإياك من مخالطته ومعاشرته ، ~~فالشره شين يعدى ، والبطنة منقصة تردى ، والكذب داء عياء ، والمحمقة ~~عادة وبلاء ، والصحيح ما يحصل ، والباطل يلغى ويبطل . # عندى ياسيدى قريص ، أشبه بنصيصة الفصوص ، يرتعد ارتعاد المقرور ، ~~والمحنق الغيور ، ويكفيك مذاقه ms061 المنازعة والمراء، وتعشسب حيتانه سبحا فى ~~الإناء ، شقيق الرحيق ، كأنه ذوب العقيق ، ينسيك طعمه لذيذ الزيرباج ، وتصنم ~~المضبرة له والسكباج ، ويغذيك من لحوم الحيتان / ، ما يغنيك عن فائق الحيوان ، ~~ويشغلك حسن مرآه ، عن التعرض لما سواه ، مجمع طيبات ، ومحشر إدام ولذات ، ~~ومن ذا يا سيدى يوريك ، ما وصفه سيشهيك ، مقلو كالعسجد السبيك ، ~~يمنحك إهابه بالإيماء ، ويجيبك بلا ممانعة ولا إباء ، لو ظفرت منه بلطاخة ~~المقالى ، لأغنتك عن عتيق الغوالى ، لو لم يلكن غيره لكفاك ، ولو قنعت به ~~لأغناك، نعم الطعام ، وأفضل الإدام ، ومن بلطيك الطرى السمين ، ما تحكيه ~~صفائح اللجين ، قد ألبسته النار ثوب نضار ، إن سلبته فطلع نضيد ، أو ~~لمسته فزبد عتيد ، متساوى المساحة ، يفضل عن الراحة ، فهو كماقال الصاحب ~~" إن نعته فقد أعبته ، وإن وصفته فما أنصفته " . ومن الشبوط ما أشبه البلور ~~المخروط ، عمل منه صليق ، أنت بسلب محاسنه خليق ، ينسيك بنضرته روض PageV00P138 ~~============================================================ ~~الجنان ، وأراضى الريحان ، ويغنيك بحسن منظره ، عن كشف مخبره ، وبطيب ~~نشره عن هتك بيشره ، وإن أبعث لك يا سيدى الفرخ ، حذرا / من وضيع الكرخ، ~~فانهما متساويان فى النعت والاسم ، والمولد والجسم ، وله - لعنه الله - شان من ~~الشان ، لم يصد مثله قبلى إنسان ، ولاشوهد شبيهه فى الحيتان ، مهول مرآه ، ~~و لا يعرف أباه ، كان يبعث منه على الحيتان الحتوف ، وتقتلع بها منه المراسى ~~والجروف ، عريض طويل، عظيم مهول ، إن وجد صخرة رضها واقتلعها ، أو ~~بقرة التقمها وبلعها ، سلاحه أضراسه ، وجثته قفاه وراسه ، فلما كثر فيه ~~ضجيج أسماك البحر ، ودعا النواتية والسفر ، واستجاب - الله سبحانه - دعوتهم ، ~~و كشف - بفضله - محنتهم ، قضى هلاكه على يدى ، وأمرنى بقبض روحه وتعذيبه ~~بالنار ، كما يفعل بالمؤذيين والأشرار ، والمخالفين والكفار ، ليقصده مراكب ~~البحار ، وتعرضه لآذية المستورين والأحرار ، وأحل لى أكل لخمه بعد التناهى ~~ف عذابه ، جزاء لفتكه حينا بأضراسه وأنيابه : # فظل طهاة اللحم من بين منضج %~% صفيف شواه أو قدير معجل ~~وها هو بعدما وصفت لك من عتوه وطغيانه ، وجبروته وسلطانه ، صريع يد ~~القضاء ، وأسير الحين والبلاء ، قد مكنت السفافيد من أحشائه ms062 وفكه ، وجوزى ~~باعتدائه وفتكه ، وشق جوفه وحشى ، وأحكم وثاقه وشوى ، توجدك مضغته ~~نعومة الزبد، ورطوبة الفائق ، ولين الرضع ووطاء اللقايق ، زهومة ، وحياتك ~~با عزيز أنى اشتوى لك بكفيك أو زندك عوض أيدك فى زفر عوض طيب وقدر على ~~حالك اليوم مبيح أحق نارا ، وقدر الله تبهى زهومته في سبالك ولحيتك ، أو تدخل ~~حفرتك ، لا تطيمع الأغيار بقتل نفسك بالجوع ،، هذا مزاح البطالين ، ومداعبة ~~المفرغين ، ليس لك هاهنا إلا الباقلى القيسى ، والجبن الحيسى ، والخردل PageV00P139 ~~============================================================ ~~الشمامى والزيت الفلسطيي ، وخلك الثقف ، وبقلك القطف ، . وأنا صديقك ~~ذاك الذى تعرفه ، وخريدتك التى لاعدمتها ، وتلميذك دعبل يغنيك بالطنبور: ~~[الخفيف] # ما بلينا من ذا الأعيرج ياقو %~% م بأمر يدعى الغداة وليده # يدعى الشعر والترسل حينا %~% ويرى أنه - بحهل - يجيده # يشتهى أن يرى بعين ذوي الفض %~% ل ويأبى قفاه ذاك وجيده # فان استقصيته زادك : ~~[السريع] ~~ ~~3 # لا تشغلن سرك بالفرخ %~% فقد قرأنا: آية النسخ # فى باقلا القيسى مستمتع %~% يضرب بالفرخ قفا الكرخى # هذا يا سيدي الحاصل العتيد ، ورأيك الموفق السديد : ~~(الكامل) # فلئن أتيت لتحمدن نصيحتى %~% ولئن أبيت لتندمن وتبرما # والحمد لله وحده، وصبلواته على سيدنا محمد نبيه وآله وملامه. ### ||| وأجاب أيضا ابو تراب النوج أبا الحسن على بن الحسين الكرخى الكاتب عن رسالته التي أجابه عنها أبو الحسن أحمد يبن العباس بن الخياط بهذا الجواب أيضا ، وهو : # وقفنا على زقعة الشيخ - وفقه اللة للصواب ، وحماه من كل علب ، ذابي الهذر ~~الطويل والمعنى المستحيل ، المشبه للشيء بضده متالدانن على فسناه تخيله فى ~~نقده ، ونخن عند صديق أليف ، مليح اظريف ، متفنن في المكارم والآداب ، ~~ومتجرق بنا إلى المسرة من كل باب، وبين يدينا مائدة بالحديفة، PageV00P140 ~~============================================================ ~~مرتبة كالروضة الأنيقة ، وعليها فصوص من فراخ سمان ، ومطجنات من فراريج ~~خصيان ، وباذنجان جنى المغرس ، رخص الملمس ، قد قلى بشحم الدجاج ، ~~فجاه غاية فى الانضاج ، وهليون ممتلىء القضبان ، يشبه فى خضرته نضارة ~~الأغصان ، مفتتات يفتت قلبك أيها الشيخ وعدمها وتقوم تنهمك بأدمها ، ونقانق ~~و طردين ، اقترحه بعض الحاضرين ، ونرجسية أحكمها طاهيها ، وزينها باللون ~~الرتب فيها ms063 ، قد زينها زينة العروس ، تصلح أن تشرب عليها الكؤوس ؛ ومضيرة ~~في طيفور كبير ، تعوم من دسمها فى غدير ، قد أجيد عقدها ، ولم يتجاوز بها ~~حدها ، فهى في بياض الكافور ، وصفاء سرائر السادة الحضور ، وزيوباج يروق ~~العين ، كأنها الرجعة عند البين ، قد عقدت عقد الخبيص ، وأشبهته فى ~~الون البصيص ، طيبة / المساغ والمذاق ، كأنها وجه المولدة فى الإشراق ، ~~و طباهجة مزوجة يلوب لحمها ويتهرا ، شبه العود المطرى ، قد فتقيت بالقرفة ~~والأبازير ، وعامت فى ذهنها الغزير ، وأغنت بطيب الرائحة عن العبير ، بعد ~~خروف رضيع ، كما اقتطع من القطيع ، يترجرج من شحمه ، قريب العهد برضاع ~~أمه ، نضيج شواوه ، فائق خصبه وامتلاوه ، قد دفن الشحم فى كلائه دفنا ، ~~وندف منه على جنبيه قطنا، فتواكلنا مواكلة الألأف ، وانتقلنا إلى مجلس السلاف ، ~~مجلس يروق الناظر، ويعجب الحاضر، قد فرش فرشا نظيفا ، وحوى منصفا ~~و أليفا ، وقدمت الفواكه فى الصدور ، وتشاجر العود مع الطنبور ، ودارت الكأس ~~على الجلاس ، والخمرة تشرق فى الكؤوس ، وتغرب فى الأفواه والنفوس ، فلم نر ~~إلا طربا من فرحه ، صريعا من جور قدحه ، ونحن فى ميدان الإطراب ، نجول على ~~خيل الآداب ، والزمان قدغمض عنا طرفه / وأوسعنا فنونه وطرقه ، حتى طرق الباب، ~~واستأذن علينا البواب ، ودخل علينا بهليية ، تؤيد على الأمنية ، جرة نبيذ كالحوت PageV00P141 ~~============================================================ ~~العظيم ، تصلح لصبح المستعين أو أمر حكبم ، كأنها قلة الزيت ، لا يوجد نظيرها ~~في البيت ، تشبهك - أيها البليغ فى دهره ، المتطايب على إخوانه بنظمه ونشره - ~~في الصورة والخلقة وتفضلها بالانخلاع والجلافة ، كعنقك القصير ، وبطنك ~~فى الكبر والتذوير متسع من العقار والقهوة ،ما يسعه بطنك من الطعام عند الشهوة ، # فذكرتنا لقبك الجليل الخطير ، الذى كشفت به لقب الأمير الظهير ، ~~و هو جرة الزيت ، الذي أنت من اشتهاره فى الزيت ، فعجبنا من ملقب كيف ~~يهتق بالأخوان ، ويأتى بهذا الفضل والحسن والبيان ، ونشرنا فضل رسالتك ~~من طى الإغفال ، وتآملنافصولها القصار والطوال ،فوجدناها فاسدة التشبيه ، ~~يس لها في القباحة من شبيه ، وأما قولك : " ومفركات كتفريك المغنيات ~~الحركات " . فهذا من / المعنى الطريف ، الذال على قوة التخشيف ، تغريك ms064 ~~الغنيات : تمايلهم على ألافهم ، وحلاوة حركاتهم فى أعطافهم ، وصول خفى ~~بتسيق ، وانحلال مفاصلهم على الصاحب والعشيق ، فأين هذا من بيض ~~قد شوش فى المقلى ، وقدم على المائدة فى إنا ؟ ولكن التجنيس عدل بك عن التحصيل ، ~~ومال إلى المعنى المستحيل . وأما قولك : " في سنبوسك يصلح تعاويذ للأطفال" ~~السنبو سك : شىء يأكله الأطفال ، لايتحلون بلباسه للجمال . ولكن ~~. لوقلت : وسنبوسك يصلح تعاويذ الأحفال ، لكان أقرب للنسبة لأن فى المراسل ~~مايعسلح على شكله فضة مصاغه ، وليس ما أتشسبه الشىء صلح آن يقوم ~~مقامه فى الاستهمال والاتخاذ ، ولكن أوقعك الإدعاء في الزلل ، وعدل بك ~~عن الصواب المستعمل . وأما قولك : " وزيرباج تخلق بها المحاريب ، وتنتزع أعضاء ~~الحوان منها بالكلاليب " . المحاريب لاتخلق بالزفر ، لأها مساجد الملاتكة / ~~و البشر ، فلو قلت : تخلق بزعفرانها المحاريب لجاز ، أو " تجانس ~~صنعتها خلوق المحاريب "، أو" تزيد صفرتها على خلوق المحاريب" ، لكان أقرب ~~لاستواء وأصوب ، والكلاليب إثما يجتذب بها الشيء المتنع ، والعصب PageV00P142 ~~============================================================ ~~الشديد الذى لاا ينقطع ، فأما الفائق قيإنه يتفتت من شحمه ، ويتهتك ~~من رخصه ونعمته ، اللهم إلا أن تكون عنيت أتابق الذيول اليابسة الأعصاب ، ~~الصعبة الانجذاب ، المشبهة صدورها بخصل الليف ، فمثل هذا تجتذب أغصانها ~~بالخطاطيف ، وما حداك على ادعاء معرفة التشسيه : وإيراده على جنس المغالطة ~~والتمويه ؟ وأم قولك : "ومضبرة تسبدج بهاالحيطان ،ويستغى بهاعن بقية الألوان" . # فما سحعت قط إنسانا سبدج بطعامه الحيطان، وخلق المحاريب غيرله يا رجل . # لو قلت : " ومضيرة تقصر عن طيبها الألوان ، كانما سبدج ببياضها الحيطان، ، ~~أما كان أقوم بالمعنى؟ مع أن سبدجة الحيطان ، وتخليق المحاريب / بالطعام والله بارد ~~ف اللفظ والمعنى . وأما قولك : "وجذى كمولاى الأمير ، الملقب بالظهير ، فى خلقه ~~وخلقه ، وعقله ونطقه ، ونسسبه وحسبه " . فهذا معحاان بعيد من الحقبيقة : قد سلكت ~~منه أقبح منهج وطريقه ، لأن الإنسان لا يشبه بالبهيمة ، إلا إذا قاس قياسك، ~~والتمس من هنبد المعانى التماستك ، وأيضا فان الجدى خلقه لطيف ، وخلق ~~هذا الرجل - الذى عنيته- عظيم كثيف ، والجدى خلقه الصياح والبعثرة ، وخلق ~~هذا الرجل حلاوة اللسنذ وحسن الخلق ، وعقل الجذي ممسلوب التسييز والروية، ~~وهذا الرجنل ms065 يميز يعقله ويصيب فى رويته ، والجدي أخرس لا يتكلم ؛ وهذا ~~الرجل ينطق ويتكلم ، والجدى لا حسب له ولا بسب ، لأن أباه تيس لا يعرف ، ~~وهذا الرجل أبوه من ملوك البحار ، وذوى الأقدار ، الذين ملكوا االأموال ، وخدمهم ~~الاقبال ، ومات رحمه الله وهو معترف به متحقق لوقت العلق به / ورث ماله ، ~~واستنقذ مكارمه ماله ، وليس هذا حق وداده ، ولا يحسن بك أن تستعمله مع ~~أنداده . وأما قولك فى الجدى : "فيإذا قدم على الخوان بدا فى حلة أرجوان" . يارجل ، ~~لو لم يقدم على الخوان ، لم يبد فى حلة أرجوان ما يحمر جلده من نار الشوى * ~~هذا والله. فساد فى التصور والقياس ، وتمويه ف العلم على أغمار الناس ، لو قلت : ~~ا" وقدم على الخوان فى حلة من الأرجوان ، ما كان أسلم لأغراضك ، من تحديك ~~بالرد واعتراغيك؟ ! وأما قولك : " انقضى باب الجدى ويتلوه باب الشاة ، لكنك ~~أخرت ذبحها ، إشفاقا على ما شيتك أن تستنفد جميعها فى يوم واحد ، فجعلت PageV00P143 ~~============================================================ ~~ذلك بابا مفردا ليوم مفرد يبنى أمرك فيه على الصبوح ، ويبسط للتعبثة فى المسوح ، ~~و تعلقها بعرقوبها ، وتتجرد لتعديبها ، وتتولى بنقسك سلخها ، إلى أن تكشف عظمها ~~و مخها ، وتمتحن بها كتاب التشريح ، وفى التاويح ما يمنى عن التصربح " فالجواب ~~/ عن ذلك : إما أن تكون عنيت شاة على الحقيقة ، فهذا الصبوح لا يصلح إلا ~~لمثلك ، ولا يصدر مثله إلأ عن فضلك ، لا سيما إذا ذبحت شبيهتك بشهادة ~~العيون ، ونظيرتك فى امتداد العروق ، واتخذت منها طعاما يميز الجماعة ، ويبين ~~لهم من كرمك الاستطاعة ، وإذا اجتذبت بالكلاليب أعضاء دجاجتك ، وقطعت ~~بالقوادم مفاصل شاتك ، وكانت صبيحة اغتمام ، لا صبوح مدام ، أو تكون ~~عنيت بهذا القول ما صنعته جارية سوداء ، واتبعت فى السقاطة بذكره الأهواه ~~لان قولك : والتعبثة " فى المسوح " . يدل على ذلك ، لا سيما وقد قصدت به ~~ت نقص بعض أصدقائك، واشتهرت بغدرك وقلة وفائك ، فقد أخطأت خطأ عظيما ، ~~وسلكت معنى فاسدا سقيما، لأن المباضعة ليس فيها قتل ، ولا سلخ، ولا تعليق ~~بعرقوب ، فيإن كنت عنيت بالسلخ تجريد الثياب عنها ms066 ، فجائز على جنس المجاز ~~من الاستعارة ، عن تعليقها / بعرقوبها ما يشبه رفعك بساقها ، لأن المباضع وإن ~~ارتفعت ساقه ، يلتصق ظهره بالأرض ، والمعلق بعرقوبه لا يبلغ إلى الأرض شيئ ~~من جسمه ، وأيضا وكيف يمتحن عباضعتها التشريح بارستطاطاليس الجماع، ~~وبابقراط علم الاستمتاع ، وابتداوك فى هذا الفصل : " يمضى باب الجدى ويتلوه ~~باب الشاة " . غلط لأن الأبواب لا تكون إلا فى التأليفات ، والفصول، فى الرسائل ~~والمكاتبات ، ولو قلت : " مضى فصل الجدى ويتلوه فصل الشاة" . لكان أجود ، ~~التعبثة فى المسوح غلط ، لأن التعبثة إنما تكون للفواكه والمتاع والآلات ، ~~وكلام يريد الانسان يردده ؛ ولوقلت : " التعبير " بالرآء ، فى المسوح ، لكان أدل ~~على أزادتك . وأما فولك : " وتتبع الجدى طباهجتان كالعود الرطب لونا ، وكاارياض ~~حسنا" . بقطع الطباهجة بالعود المطرى نسبة ، والطباهجة أيضا لا تشبه بالرياض ، ~~لأن هذا فساد فى المعانى والأغراض ، لأن الرياض / تحوى الأخضر والأصفر ، والأبيض ~~و الأحمر ، أنواع الألوان من الزهر ، والطباهجة حمراء إلى السواد ، فما پشبهها PageV00P144 ~~============================================================ ~~الرياض إلا إذا أحرقت ، وانتقلت عن صورة الاستحسبان ، فإذا آردت طباهجة ~~قد فقس عليها بيض ، شبهت صفرته وبياضه بالروض ، وكنت تقول : وتشبم ~~الجدى ظباهجتان ببيض مفقوس ، تتوق إليهما كل النفوس ، قد رويتا مرقا ودهنا ، ~~وأشبهتا الرياض ملاحة وحسنا . ~~ وكأنا بالشيخ - عضده الله بالتوفيق- وقد أصلحت له هذه القدور ، واجتتمع له ~~فى مجلسه إخوان السرور ، ونظرفى مقعده عن جانبيه ، :فتح ذواته بين يديه، ~~وتخيل أنه فى قصفة مع إخوانه ، وما اقترحه من ألوانه ، وأظهره من قضله - بهذه ~~الرنالة - وبيانه ، وأنطق به فصاحة لسانه ، أجرى موابق بنانه ، عبد . الله بن ~~المعتز في زمانه ، فجاش خاطره بهذه الرسالة ، الدالة منه عنى الضلالة ، الجامعة ~~اقسسام الجهالة . ولما رأينا وده للأمير الظهير على غاية / الإفساد والتعبير ، وإنما وصفه ~~من طعامه فى نفسه بالمحل العظم الكبير ، وأنه لا يكفى شده نهمه ، ولا يقوم مقدار ~~الكقاية من مطعمه ، أنفذنا إليه شيخنا أبا نصر يشرقه ويغصصه بريقه ، ~~ ويطلع على قلة طعامه وضيقه ، وما تخرق به من هذه الألوان الحسان ، وموه ~~على الاخوان ، لأن عاداته التطفيل على الدعوات ، وطروق: الولائم ms067 المهولات ، حى ~~بطرد طرد الذباب ، ويلمزم ملازمة المذبوب للأبواب ، وربما عجرت الاستظاعة، ~~وتعذرت من النفس الطاعة ، لاسما فما خالف الإرادة ، ونغص عن الأمر العادة، ~~ولما علمتا أنه لم يصلخ ما ذكره شيا ، ولا قدم مطبوخا ولا مشويا ، وإنما قصد ~~الطعن على هذا الرجل وحده ، أنفنا له من تحدى تنقصه وقصده ، ونقضتا ~~عليك أيها الظالم كلامك ، واعتمدنا بالانتصار له إرغامك ، فتنصل من هذا ~~التعريض ، وإلا وقعت من المناقضة في الطويل والعريض ، والخليج / بعض مدد ~~البحر ، والروضةبجز من القطر ، وآنت آنصر بنفسك ، والسلام . PageV00P145 ~~============================================================ ### ||| ومنهم أبو طالب زيد بن أحمد بن السندى الكاتب ، وله شعر صالح ، فمماكتب به إلى أنى عبد الله محمد بن جعفر الأنصلرى الكاتب بعقب أبيات كتب بها إليه بن جعر ، وهى : ~~[الخفيف] # جئت - يا سيدى ومولاى - سعيا %~% لأرى وجهك الجميل المجيا # فسالت الغلام عنك فنادى: %~% هو فى داره صريع الحميا # بنت شمس يسعى بها بدر تم %~% جمعت للكرام رشدا وغيا # فتحققت أن هذين لما %~% جمعا لم يبقيا فيك شيا # سرك الله كل يوم سرورا %~% دائما ، ناميا ، ولا زلت حيا # أجابه أبو طالب : ~~[الخفيف] # يا أخا الظرف ، يا جميل المحيا %~% أغدوا أتيتنى أم عشيا؟ # قلت إن الغلام - إذ جئت نحوى- %~% قال : إلى قتيل سيف الحميا # لا وعينيك ، ما شربت شرابا %~% منذ كنا ، ولا تعاطيت غيا # كيف ألتذ بالعقار وبالله %~% و وقول النديم : يا خل هيا # وإذا غبت غاب عنى سرورى %~% وبهذا ظللت منى حريا # علم الله أننى فى مقالى %~% لك : يا خل، ما أقول قريا # جمع الله لى ببقياك سؤلى %~% وكفانى فيك المخوف الرديا PageV00P146 ~~============================================================ ### ||| ومنهم أبو القاسم عبد الرحمن بن أعين المتطبب فمما وقع إلى من شعره قوله يرثى السيدة الشريفة فدس الله روحها: ~~[الخفيف] # ان يكن سرك الزمان وساء %~% ثم أعطى واسترجع الإعطاء # فلكم للزمان عندك من بي %~% ضاء كف تتلو يدا سوداء # عجبا للحمام يفتك صلب ال %~% وجه فينا ، ألا انثنى استحياء؟ # يتحدى الرجال نقدا على مر %~% ر الليالى وليسن ينسى النساء # لو يرد البكاء شيئا بكينا %~% من فقدنا ms068 بعد الدموع دماء # وسحبنا ذيول سحب مذيلا %~% ت دموعا ، حتى تفيض الفضاء؟ # ونضونا ثوب التجلد حزنا %~% عن جسوم أعادها أنضاء # وشققنا صدر التصبر عن قل %~% ب التأسى يأسا ، وعفنا الرجاء # وجزعنا ولا جناح وهل عت %~% ب على جازع بكى العلياء # ايضر الزمان لو قسم الأع %~% مار قسمين : شدة ورخاء؟ # كان يشتنزل الوعول فغال ال %~% قرص فينا فاستنزل الجوزاء # أمبيد البيداء ، قد أخلف الظن %~% ن فعد خائبا ونح الرجاء # إن عيشا فى ظل سدة المل %~% ك اقتسمنا نعيمه أفياء # جاه يردى له الردى طرفة الطر %~% ف كذاك الزمان إن سر ساء # سلو ناى ، وصبر كصبر %~% وفواد لا يبرح البرحاء # عاد حظ العفاة- من بعد إذنا %~% إلى جود كفها- إقصاء PageV00P147 ~~============================================================ # وثوت ساحة المقم فصماعد %~% - غير معن - أنفاسك الصعداء # وكان الديار لم تغن ، بالأم %~% س إذا العين عاينتها خلاء # ايها الدمع كف أو كف فلو كف %~% فت عيون ما كان ذاك كفاء # جل هذا المصاب عن قدر صخر %~% غير أنا نرى الورى الخنساء # ما التعاليل بالدواء إذا كا %~% ن وجود الشفاء داء عيلء ؟ # وإذا ما الحمام حم ، اقتضى الأب %~% ناء محتوم ما اقتضى الآباء # لا تعجب من ارتجاع الليالى ال %~% يوم ما كان أمس منها عطاء # اى ماء وردت يوما على الخم %~% س فلم تلف دونه . أقذاء؟ # كل حى وإن تراخت حياة %~% زبد لا يزال يمضى جفاء # ليت أن الخطوب إن خطبت نف %~% س نفيس تعطى المهور بقاء # هل ترى ذا صريمة غير مصرو %~% م بكف الردى ضحى أو مساء ؟ # قد منينا من المنون بما أو %~% دعه الغل الحية الرقشاء # تارة بالمنى نعلل تضلي %~% لا ، وطورا نراقب الرقباء # نضب ممين : من فناء حويم %~% وبقاه يخلد الأعداء # ورزايما تأتى سراعا ، وآما %~% ل ننادى فلا تجيب النداء # قم تر الربع بعد أنس خلاء %~% وقلوبا من الغليل ملاء # هل عزاء لفقدنا من فقدنا %~% ه ، وفقداننا عليه العزاء ؟ # نحن أكل الثرى وكل - وإن طا %~% ل مطال - بداهن الدمناء # فرجوعا إلى التأسى قإن الر %~% رزء رزة . حوى بنى حواء # قل ms069 لسارى الظلام إن أفل البد %~% ر فقد أطلع الصباح ذكاء # في بقاء الإمام عمن فقدنا %~% ه عزاء فيكشف الغماء # حسبنا الظاهر المبدل بالضر %~% راء من حسن رأيه سراء PageV00P148 ~~============================================================ # منن تسبق المنى بادئات %~% عائدات على الفاة ابتداء # ارجات تهفو فتهدى إلى الحص %~% ر صلاة وللأنوف كباء # فهزاء بنى الرجاء عزاء %~% واهتداء بهديه واقتداء # المرجى من المنية منا %~% بحياة ، راج من الآل ماء # وإلى الله يرجع الخلق ، والأم %~% ر إليه فى خلقه كيف شاء # وأحق الأمور لله بالتس %~% ليم ماكان منه حتما قضاء ### ||| ومنهم المعروف بالبطاط فإنه كتب إلى يسألنى فى السعى له فى تصرف طلبه : ~~[الكامل] # الوعد دين بستحق قضاؤه %~% هذا الذى قد سنه الأحرار # ولكل أمر يرتجى إنجازه %~% أجل تسوق فناءه الأقدار # وإذا أنخت لحاجة فأنخ بمن %~% عاداته للقاصد الايثار # ذاك الأمير المرتجى لغنائنا %~% تاج الكرام السيد المختار # والمستغاث من الزمان بنيله %~% عند المحول ، فنيله مدرار # لا ترهبن إذا ظفيرت بقربه %~% ظما أتى أو قلت الأمطار # والمستغيث يغاث منه بفضله %~% والمستجير به الغداة يجار # وإذا أردت بلوغ بغض صفاتة %~% تعيت به الأذهان والأفكار # وهو الذى يختار من هذا الورى %~% بالخلق أجمع دون من يختار # سبحان تمن جعل الجمال لباسه %~% فله تعن - إذا بدا - الأبصار PageV00P149 ~~============================================================ # وثراه منفردا مصونا طاهرا %~% فعليه من سمت الوقار شعاو # جعل اليمين لدى البرية كلهم %~% والعالمون بما جنته يسار # دان بما ترجوه منه ، مبعد %~% من كل ما يدنو إليه العار # انت الذى نبهتنى للذكر يا %~% بحر العلوم ومن إليه يشار # قرب المسير لمن سالت سواله %~% يامن تحط لقدره الأقدار # فانعم ببذل سواله من قبل أن %~% يناى به بعد المسير مزار # فلقد رجوت النجح منك لحاجتى %~% وبذاك عنك تسير الأخبار # والشغر للشعراء يأتى جولة %~% لكن بذكرك تفخر الأشعار # ما إن مدحت ولا بلغت وإنما %~% هذا الذى [قد] قلته إذخار # والله جارك كافيا ومراعيا %~% أبدا ، وحسبك جارك الجبار ### ||| ومنهم على بن حبيب الرانى الذلال على السفلى فى قيسارية الوزير، وله شعر صالح فمما رقع من شعره قوله فى صبى ms070 يهودى : ~~(الخفيف) # قف من العين بعد أنس الغواني %~% أن تبكى الطلول بالهملان # إن ربعا أرث ، فيه قوى البي %~% ن ، كناس غدا لدى غزلان # آض بعد الجآذر الخرد العي %~% ن أخا وحشة من السكان # فكان الدمى التى كن فيه %~% رائقسات العيون فى الجدران # رسسم طرس محاه حين من الده %~% ر ، وأودى به - الجسديدان- واني # أو كإثر التوشيم في أضهر الأخ %~% مص وافى يرادف الملوان PageV00P150 ~~============================================================ # اى شمل على التآم يمادى %~% سالما من طوارق الحدثان # اي آيام لذة لم تدرها %~% سطوات النوى وصرف الزمان ؟ # اي أمن من الحوادث أضحى %~% - بعد تقويض عيشهم- فى أمان؟ # نهضوا منعمين بالشمس فابيض %~% ض ظلام الدجى لدر الهجان # فتأنى الحريب أن يسلك البي %~% د التباسا أن التقى الجونان # ويح حاد حدا حشاشة نفس %~% فجرت قى الشوون للأجفان # ليس جري النجيع دمعا ولكن %~% هى روح (تفيض) من جثمانى # يا خليلى قد مضى العمر فى الدا %~% ر وفى الظاعنين والخلان # خليانى أنال صفوا من العي %~% ش ولوما على الصبا أو دعانى # قد جرى الشرق للتبسم بالفج %~% ر سرورا بزهرة العترفان # لست أصغى لمن لحا فى التصانى %~% قد كما فى الملام أو أنبانى # فاسقيانى على زبرجد روض %~% فى كؤوس مثل العقيق اليمانى # املآ جوهر الرياض بدر %~% من حباب الكؤوي مثل الجمان # فكان الحباب أعين صل %~% ركبت فى محاجر عقيان # أدر الكأس والمدام كماء %~% حامل جذوة من النيران # وعقار تمازج الروح راح %~% لست عن حبها الغداة بوانى # ذات جسم أرق من رقة الآ %~% ل ، وفعل أمضى من الهندوانى # سلسبيل تريك سبل المعاصى %~% كسبيل الصلاح والإيمان # بزت العقل من ذوى اللب جهرا %~% ورمت جرمها على الأديان PageV00P151 ~~============================================================ # وجرت فى العروق كالدم جريا %~% وأتت بالسماح من كيوان # حبذا الخندريس من فلك الدن %~% ن ذكاء تألقت فى الدنان # فحكت بالوميض معتكس اللي %~% ل وجلت غياهب الاحزان # فكأن الدنان سمط من اللا %~% ب كساها العبير سلخ افعوان # وكأن الفتاة فى شدوها العذ %~% ب خطيب والعود من أوثان # جعلت كل مخبت ثانى العط %~% ف وقد آمنت لحسن المثانى # جسها العود ms071 جس آس عليلا %~% عند زم البنان للدستان # ركبته على طبائعها الأر %~% بع حذقا وأعجزت فى الأغانى # قققمت حين دغدفته سرورا %~% وآبتهاجا لدى الكؤوس القنانى # تتناهى زيادة حين تشدو %~% بعد إحسانها إلى إحسان # إن تمنى الأريب ما يعجز اللب %~% ب أرته بالحذق عجز الأمانى # من ثقيل صمحر وخفيف %~% من خفيف الأرمال فى الألحان # جمعت كل لذة فى بغام %~% وحوت كل حكمة فى بيان # فسقى الناس والدويرة والجو %~% سق نوءا من الذرى المرزمان # فهى كالجنة التى نعت الل %~% ه بذات العماد فى الفرقسان # ذات روض من سندس وبهار %~% مثل أعشار أضحف القرآن # وميادينها التى هى للقص %~% ف من الريب جنة فى الجنان # ضحكت من بكا الندى عن لآل %~% من دموع الندى وعن أقحوان # وتثنت غصونها فثنتنا %~% عن سبيل الرشاد للطغيان PageV00P152 ~~============================================================ # من نبات من الزبرجد خضر %~% طرزت بالنوار في الأغصان # بين أترج عسجد زين الاي %~% ك باردان ثوبه الزغفران # من بديع ملاعب كبنان %~% حسبت : كم لها على الهجران # وكأن النارنج فى السرح أهدى %~% من لدن مالك إلى رضوان # وتري جلنارها يتبارى %~% فى الربى مع شقائق النعمان # وترى الروض بعد هجرك يبكى %~% رقة لى بأغين الجودان # ايهوذا الذى [ به] هدت للحب %~% ب رويد الغرام ما قد شجانى # بمتوأشلح الذى عاش دهرا %~% لم يفد عمره لدن إنسان # بخنوخ الذى سما هرمس العل %~% م ، بأزكى طوائف الطوفان # وبذى الفهم والنهى أرفحتا %~% ذ ، بحجى يافث العظيم الشان # وبحق الخليل أول من عب %~% بد من فرط فضله بالجنان # وبآيات سارة بعد تسعي %~% ن باسحاق ذي النهى الروحانى # وبحق الذبيح بالعيص بالبر %~% كة من فالق الضيا الديان # وبيعقوب وهو أجود والعي %~% ض ارب تشابها فى مسكان # لمراد أريد في نسل يعقو %~% ب وأمر حبى به وبيان # وبنفقالي المهذب خلقا %~% لحليف الصلاح راو ثان # باشاحان ، بل بلاوى وشمعو %~% ن ، وجاد الكريم إخوة. ذان # وبذى الحسين حين قدت زليخا %~% ثوبه قبل دهشة النسوان # وبما قد رأى من الأنجم الزهر %~% وقد خر نحوه القمران # بزبولون فى الحجى بل بتارو %~% ح رءوس الأنام ms072 كالتيجان PageV00P153 ~~============================================================ # و بمومى الكلم بالعشر آيا %~% ت التى لا يرى لها بعد ثان # بنداء الجليل بالطور موسى %~% وتوليه خيفة الثعبان # باياد حباه منه بها الل %~% ه فجاءت بأوضح التبيان : # قمع فرعون قبل أن يفلق اليم %~% م وتوارته لدى البرهان # وتجلى الإله أن دكدك الطو %~% ر فوافى الكليم ضعف الجنان # وبراهين ليس تدرك بالوه %~% م ولا خاطر ولا أذهان # وبالراحة التى نسخ الله بها %~% - ذو الجلال - نص المثانى # وبرد الضيا ليوشع ذى النو %~% ن وجنح الظلام ملقى الجران # وبكالاب حين ظفر عرضا %~% [ثم طولا] وحاط بالأحصان # وبشمشون صاحب الشعرة الشه %~% م وصيد الأسود بالصحصان # وبقطع النسوع والعمد الصخ %~% ر وجمع الذئاب كالقيروان # بحنينا بعزريا وبمنشا %~% ك وما ضمنوا وبالكهان # وبحق الكريم عازر ذى الفض %~% ل ساعة بالصافان # وبحق الزكى (اسما مار) %~% وبمن خر قبل للأدقان # وبشاؤول المبدأ فى الحر %~% ب حليف الندى يهو بابان # بصرويا يحق نوأب فى الد %~% دين بماآب لالمس مرقان # با ساجن قبا لحق منشا %~% لا بمر جرجس ومن نوفان # بيهوذا بنجله القرم داو %~% د صفى المهيمن الرحمن # بسليمان ذى العفاريت والجن %~% ن وسير السحاب بالإذعان # وبعيد المظلة الحسن اليم %~% ن بعيد النطير كل أوان # وبأعياد عنصراتك جد لى %~% فلقد كل فى هواك لسانى # رق لى رحمة وعنى فإنى %~% قد عنانى من النوى ما عنانى PageV00P154 ~~============================================================ ~~ # انت سمعى ، وناظرى ، وقؤادى %~% وحياتى ، ومهجى ، وجناني ~~ # وعذابى وكشف فرط عذابى %~% وأمانى وروعتى في أمانى ~~، # لك خد أرق من رقة الما %~% ء وقلب كالصخرة الصوان ~~ # قلت بيتا مهذيا لأديب %~% يوم أصبحت نائى الوصل دانى ~~ # " وإن عينا تراك فى كل يوم %~% هى عندى من العمى فى أمان" ~~ # نظمها فى القريض قول حسين %~% حين آلى بمذهب النصرانى: # فهى تنسيك - إن تأملت منها - %~% " لست دهرى عن الصبوح بوانى" # وهى أحرى بأن تنسيك طرا : %~% "يا خليلى فاعدلا أو عانى" # وله أيضا : ~~[المنسرح] # منعم كلما عنيت به %~% يرفعه بالتورد الخجل # بكفه حمرة مشعشعة %~% بقرع ماء المزاج تشتعل # ضعيفة [خلقها] كمقلته %~% ضعيفة الخلق لحظها الأسل # دامه كالعقيق صافية %~% تدور ms073 فينا كأنها دول # وله أيضا : ~~ [الخفيف] # ما هدى فى المنام طيفك إلا %~% ضوء نار توقدت من ضلوعى # فبدا طيفك المؤرق لما %~% زار عمدا تحرشا في الهجوع # شرد النوم عن جفونى وأغرى %~% فى الكرى للهوى بفيض دموعى PageV00P155 ============================================================ # وله أيضا : ~~[المتقارب] # تلثم بالورد فوق اللال %~% وأبرز للسقم عيني غزال # قضيب تالق من فوقوه %~% هلال تسربل ثوب الجمال # كأن الغذار على خده %~% من: المسك لام على صحن آل # وقد أغرت الخد لام العذار %~% فأحضر أحسن شكل بخال # وله ايضا : ~~[البسيط] # ضعيفة الخلق لولا شدة الخلق %~% كانما خلقت من حمرة الشفق # ما خلتها وظلام الليل منعكس %~% إلا وخلت ضياء الصبح فى الغسق # كأن حمرتها فى كأسها لمع %~% من حمرة الشمس فى ثوب من الفلق # كانها وجنتا خود فإن مزجت %~% عادت كوجنة صب هائم قلق # وقال أيضا ، وقد جلس مع أصدقائه تحت ناعورة: # [المتقارب] # ومازلت مع زمر ناعورة %~% أغنى عليها وأسقى النديما # وعين تجول بها للسرور %~% فتبعد عنا الزمان الذميما # وقال ايها : ~~[المتقارب] # ودالية زخرفت نفسها %~% بنشر العقود تفوق الكروما # وقد دمع الروض خوف الفراق %~% لوغل النوى واستجاش الغيوما PageV00P156 ~~============================================================ # فإن أنس لا أنس لى صاحب %~% نضير الفروع ، حسيبا، كريما # تسمى الوصى حييا ، أبيا %~% طويل النجاد ، ظريفا ، حليما # وفتيان صدق كرام الأصول %~% حبوه [وفاء] وودا يدوما # فما قمت حتى حسبت الجلافة في خاتمى وقد نلت قدرا وملكا عظيما ### ||| ومنهم ابو القاسم عبد العزيز بن أبي الكرام وهو مطبوع صالح الشعر فمن قوله فى الغزل: ~~[الوافر] # متى يرجو صلاح الحال لاح %~% يخاطبنى فيؤلمنى الخطاب # ولى عبن تعين على تلافى %~% وقلب ماله عنك انقلاب # وله فى مولانا الظاهر لاعزاز دين الله - صلوات الله عليه - : ~~[الكامل] # يامن تتوج بالخلافة فاكتست %~% غررا بغرة وجهه وحجولا # إن المعدك في المعاد ذخيرة %~% بلغ المراد وأدرك المأمولا # لولا الرسول ، ولا دفاع لفضله ، %~% ما كنت أدفع أن تكون رسولا # وقال أيضا فيه - عليه السلام - : # [الكامل] # ياذا الذى يزهى على بحسنه %~% وهو الخلافة بالإمام الظاهر # ملكما يلين إذا لستلين تعطفا %~% ويعز في الهيجاء عزة قادر ms074 # إنى أعيذك أن تكون مناصرا %~% ألم الغرام على العليل الناصر PageV00P157 ~~============================================================ # وقال فى بعض أهل غصرنا هذا : ~~[الكامل المجزوء] # إن كان قد قطعت يدا %~% ك على فعائلك القباح # فغدا تعفر أم رأ %~% سك فى الثرى بيض الصفاح # يامانع الخير اليسي %~% ر وباذل الوجه الوقاح # ماذا لطلاب الندى %~% فى أن تموت من الصلاح ### ||| ومنهم أبو القاسم الحسن بن على المعرى فمن قوله فى الغزل : ~~[السريع] # وغردت فى الأيك قمرية %~% نواحة أقلقها الفجر # تقول : ستى أنت قومى ارقدى %~% من لى بأن يمتثل الأمر؟ # كانها قد خدرت فهى لا %~% تأمن [من] أن يرجع الخدر . # ومن قوله أيضا : ~~[الكامل] # طيف لنسك ثنى عزيم النسك %~% وجلا صواب الحب بعد تشكك # اكرم به يجفو وحشو وسائدى %~% ورد، ويعطف إذ وسادى موركى # عجبت أنيسة بيننا إذ أبصرت %~% طغيان جود للثناء مملك # قالت: فهبك بمصر كنت مغازلا %~% وجها من الدنيا أنيق المضحك # فالآن قمد أصبحت جار أباعر %~% حدبا شوائلها خفاف المبرك # قلت : اربعى فضمين رزقى واحد %~% فى يوم اقتار ، ويوم تملك # فلهامتى بالاريحية سكرة %~% تهتز بي في ثروة وتصعلك PageV00P158 ~~============================================================ # ومن قوله أيضا: ~~[المجتث] # ما للمطيع هواه %~% من الملام ملاذ # فاختر لنفسك إما %~% يمرض وإما التذاذ # ومن قوله أيضا : ~~[المنسرح] # ولاعب بالهوى يؤمل أن %~% يظهر لى جفوة وأهواه # قلت لقلبى وقد تتبعه : %~% يا قلب ، إما أنا وإما هواه؟ # ومن قوله أيضا : ~~[الوافر] # أدر كأن المدام فإن قلبى %~% اتيح له عن التقوى ارتحال # حللت ببابل وطمعت ألا %~% أهيم بسحرهم ، هذا محال # ومن قوله ايضا: ~~[البسيط] # لو خطرف الشيب عقدا كنت أعذره %~% لكنما سهوه بالضعف فى العدد # اعطى الثلاثين فى ريعان شرتها %~% ما لابن ستين من شيب ومن كمد # ومن قوله أيضا : ~~[المجزوء الكامل] # كتب المشيب سجل أم %~% ن للعيون ولارقيب # فليعرفن به الاحب %~% بة حسن عهدك بالمغيب # افليس اول وصله %~% من يوم هجران الحبيب؟ PageV00P159 ~~============================================================ # يا ويح مسكة عارض %~% خضبت بكافور المشيب # وأحال برد مزاجه %~% نار الصبا بعد اللهيب # ومن قوله ايضا : ~~[الكامل] # خاف المشيب تعتبى فاجاره %~% ظل الهموم وعز ذاك مجيرا ms075 # فمضى الشباب مظلما متعسفا %~% وأتى المشيب مجاملا معذورا # ومن قوله أيضا: ~~[المتقارب] # ولى جارة لا يلم الكرى %~% بأجفانها الدعج فيما يلم # ترد قضول احاديثها %~% الى ضحك لم يعوقه هم # وآوى بوجدى إلى زفرة %~% تكاد تبل لهاتى بدم # فيا جارتى بعد ما پيننا %~% وما كان بينك منى أمم؟ # فأقسم لو فى يدى مهجتى %~% لاعفيتها من مطال الألم # ولكنها فى يدى مالك %~% إليه الشفاء ومنه السقم # هو المحسن البر فيما قضا %~% ه والحاكم العدل فيما حكم # وإنى وإن حجبتنى الذنوب %~% فمنى السؤال ومنه الكرم # ومن قوله أيضا : ~~[الطويل] # حبيب ملكت الصبر بعد فراقه %~% على أننى علقته وألفته # محا حسن يأسى شخصه من تذكرى %~% فلو اننى لاقيته ما عرفته PageV00P160 ~~============================================================ # ومن قوله أيضا: ~~[الكامل] # قمر ببغداد وقفت له %~% فزحب خفنه وفدفهة الش # قالوا : ضللت . فقلت : ويحكم %~% أيضل سار قاده البدر؟ # ومن قوله ايضا : ~~[الطويل] # لو لم أسمك الوصل إلا لأنه %~% أمين على سر المحب شحيح # يسر قلوب العاشقين فلا ترى %~% عليهم إمارات الفراق تلوح # ولم أر مثل الهجر للسر هاتكا %~% يعلم جفن العين كيف يبوح # ومن قوله ايضا : ~~[مخلع البسيط] # كأس مدام صددت عنها %~% الله والنفس تشتهيها # قال على - وكان عدلا - : %~% الله والنفس تشتهيها # فالآن إذ عذبت قليلا %~% فدت من النار شاربيها # ومن قوله ايضا: ~~[الوافر] # نبدل من مرقعة ونسك %~% بأنواع الممسك والشفوف # وعن له غزال ليس يحوى %~% رضاه ولا هواه بلبس صوف # فعاد أشد ما كان انهتاكا %~% كذاك الدهر مختلف الصروف PageV00P161 ~~============================================================ # ومن قوله أيضا : ~~[الهزج] # كسانى الهجر ثوبا من %~% نحول مسبل الذيل # فما يعلم إلا الدم %~% ع ما أحببت من ليلى # وقد أرجف بالبين %~% فان صح فوا ويلى # ومن قوله أيضا: ~~[مجروء الرجز] # صبرنى حبك يا %~% غزال أهل الجابيه # أبا نواس بعدما %~% كنت أبا العتاهيه # ومنه أيضا: ~~[الكامل] # ولقد يميل بناظرى عن مسجد %~% غصن من الرمان أكمل ينعه # متبرج بهداه يكتم حسنه %~% خفرا فطبعهما يخالف طبعه # أبدا يشق صداره بنهوده %~% ولو اننى صيرت درعى درعه # ومنه قوله: ~~[الطويل] # إذا ما الفتى ضاقت عليه ms076 بلاده %~% وأيقن أن الأرض واسعة القطر PageV00P162 ~~============================================================ # ودام على ضيق المعيشة صابرا %~% على الذل والحال الدنية والفقر # ولم يحتوى للنفس عزا يصونها %~% فلا فرق بين العبد والرجل الحر # /ومن تصنيفات أب القاسم الحسين بن على المعرى كتابه فى الاماء الشاعرات، ~~فانه أورد فيه جميع ما أورده الناس فى هذا الفن : من أبى الفرج الأصبهانى وأبى ~~عبد الله الشلسى وغيرهم . وزاد عليهم زيادات أخر كثيرة ، قجاء كتايه هذا كاملا ~~لم يصنع أحد في معناه . وما صنعه أيضا بميافارقبن كتابه فى مقامات الزهاد ~~وهو سيعون جزءا لم يصسنع أحد فى معناه : وهو مع ذلك حسن الترسل ، مليح ~~العبارة ، كامل الأدوات ، مفنن فى سائر العلوم ، ووزن فى وقتنا هذا ببغداد ، ~~و شرف ولقب وعظم شأنه . فمما كتب به إل أبى مسلم مشرف بن عبيد الله ، ~~وكان هذا الرجل يعرف بالمطران الكبير رئيس اليعاقية بتكريت ، فذكر أنه ~~رأى رسول الله [صلى الله] غليه وسلم - فى متام حويل آوجب إسلامه ، فحضر ~~دار السعيد ومنها إلى دار الخلافة ببغداد ، وأسلم وصار له صيت ~~و ذكر . وكان إسلامه يوم الخميس السسابع من جمادى الاولى سنة سبع وأربع ~~مائة : فكتب إليه أبو القاسم الحسين بن على المعرى من ميافارقين : - # بسم الله الرحمن الرحيم : كتبت إلى الشيخ الجليل ، أطال الله بقاءه ، وهذا ~~دساء من حقق الله رجاءه ، إذ كان من سبقت له الحسنى ، وأدرك من شرف ~~الآخرة المنى ، فكل يوم من أيامه دهر سعيد ، وكل وقت من أوقاته أمد بعيذ ، ~~و لأنه من كان اهتداوه تذكرة للمهتدبن ، فهو شريك في أجور أعمالهم ، وقسيم ~~فى ثواب أفعالهم ، وكأن عمره قد اتسع لعبادة طالت أيامها ولياليها ، وكأن PageV00P163 ~~============================================================ ~~أمده قد انفسح لطاعة أنجحت أسبابها ودواعيها ، فهو لذلك مكتهل فى أول ~~فتيانه ، ومذكور بالتعمير منذ ابتداء زمانه ، حتى إذا تهادت به خطا المهل المعلوم، ~~إلى غاية الآجل المحتوم ، كان الحى المرزوق عند باريه ، / المخلد المحبو مما قدم ~~من مساعيه ، وكان حبل حياته مبرم ، وسلك بقائه منظوم لم ينتثر وأثره ~~جديد لم تغفه الأيام ، وخيره ms077 قريب لم تنسه الأفهام ، وشخصه ملموح بأعين ~~البصائر ، وحديثه ملتقط باسماع الضمائر ، وعهده دان وإن بعد ميقاته ، وزمنه ~~مستقبل وإن مضت أوقاته ، والصالحات عنه باقية نورا فى وجه الزمان ، وسرورا ~~فى قلب الايمان ، وتلك صفات الشيخ الجليل - أطال الله بقاءه - إذا كان من ~~ازمه حق رام قضاءه ، وتعين عليه فرض حاول أداءه ، وحدثت له منه - أدام الله ~~تاييده - آخوة لطيفة بادر إلى وصالها ، ونشات بينه وبينه رحم سريعة قابلها ~~بلالها ، وجمعته وإياها أنساب لا يحمل عقوقها ، ولا تضاع حقوقها ، وأدنته ~~إليه أواصر أحكمت يد الإسلام عقودها ، وأكرمت ذمة الايمان عهودها ، فأسكن ~~بها التقى روحيهما جسما، واستودع الهوى قلبيهما صدرا ، وصارت / كلتاهما ~~متفقشين وإن بعدت الديار ، ودعوتاهما مؤتلفتين وإن اخلتف النجار ، وسقياهما ~~من ماء واحد ، وإن تباين المحندان ، ومصدرهما عن نمير واحد وإن تشعب الموردان ، ~~ورتوعهما فى رياض الملكوت ، ورجوعهما إلى موعد الجزاء الموقوت . وعلى أنى ~~لو وفيت هذه الأواخى حقها ، وأعطيت الوسائل وفقها لكان السفر أقل ~~ما يقتضيه الدين ، لمشاهدة نعمة الله تعالى على الإسلام وأهله بمكانه ، وأدلة الحق ~~على الكرم وذويه بين نمائه ، فإن التكرمة فى ذلك لو وفرت عليه لكان لها موضعا، ~~ولما زيد عليها مجمعا ، فكيف وهى مقسومة بين أهل الملة ، وموزعة على أعيان هذه ~~النحلة ، إذ كان مكانه - أدام الله تأييده - من عموم الشرف عليهم ، وانتشار ~~الفضيلة فيهم ، موضع الدليل من إطلاق لسان المستدل ، والبرهان من إعلاء كلمة ~~الخصم المدل ، ويعلم الله ما وردعلى ، وعلى كافة من حضرنى من المسلمين ، سرورا PageV00P164 ~~============================================================ ~~ما أتاه لله - جلت قدرته - من آية قطت عذر الجاحدين ، وحجة ~~... / فيسسع هوله ويطيع ، ويخدمه طاعة لله ولمولانا - صلوات الله عليه -وأنه ~~نصب نصر الله بن نزال واليا على الرملة ، وقال : هذا عبد أمير المؤمنين وابن ~~عبده ، يضبط البلد إلى أن يصيل أمر أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - بما يآمر به . # وتواترت ورود البشائر بهذا وأمثاله عنه إلى الحضرة المطهرة ، فورد على رجال ~~الدولة ما سرهم من ذلك لدخول الشتاء ، وضعف من تجرد فيه . وخلع ms078 على ~~الفارسين الواردين بالبشارة وحملا . ثم أمرهما مولانا - صلوات الله عليه - ~~بان يمضيا إلى عنبر الخادم الاسود، يبشر انه بذلك . فمضيا إليه وبشرا ، ~~فخلع عليهما خمس قطع ، وخلع عليهما نافذ الخادم مثل ذلك . # وفى يوم الثلاثاء لسبع بقين من رجب ، يخلع على سنى الدولة حمد بن ~~أخى التاهرتى ، وقلد جميع سيارات أسفل الأرض التى كانت فى يد عدة ~~الدولة رفق الخادم الاسود ، وحيل على فرس بسرج مصغح مغموس ، وعمامة ~~صغرى مذهبة وثوب طميم ، لمناظرة كانت / جرت بين رفق الخادم ~~ومعضاد بالحضرة ، لآن معضاد اخاطب رفقا العتادم على اضطراب البلاد وتشعيثها، PageV00P165 ~~============================================================ ~~وأنه مقيم بالحضرة والفتن واقعة فى نواحيه ، وأنه إن لم يسر لاصلاح أحوالها ~~توافر الفساد والاضطراب. فقال رفق لمعضاد : كيف أصلح ما آنت مجتهد ~~فى إفساده ، لأن الرجال تحته يدك ، وهم لأمرك ونيك سامعون طائعون، وأنت ~~يعثهم على الفساد ، ولو خرجت عن الحضرة المطهرة لكنت تطبق الدنيا على ~~بعد مسيرى ، فكان هذا وشبهه سبب صرف رفق عن السيارة . # وفيه وجد نصرانيان مع مسلمتين فضرب جسيعهم وشهروا بمصر # وفي ليلة الأحد لليلة بقيت من رجب [ورد الخبر] بأن حسان بن جراح إنما أظهر ~~-ما أظهرد- من كونه فى الطاعة ، حيلة منه وخديعة . وذلك أنه أحضر العسكرية المقيمين ~~بالرملة وقرأ عليهم ملطفا وصل إليه من الحضرة بخط الدبيكى ، وعليه خط أمير ~~المؤمنين ، يعتذر إليه فيه ، ويعلهم فيه من الحضرة / المطهرة أن اعتقال أبر الفول ~~والأنصارى صاحبيه لم يكن عن رأى آمير المؤمنين لإيثاره صلاح حالهما وبلوغه ~~ما يجب فيما هو نوط به ، وأن ذلك إتما جرى من الدزبرى منتخب الدولة برأيه ~~وبغير إذن له فيه . فلما وقف حسان بن جراح على هذا الكتاب قال للعسكرية : أليس ~~هذا خط أمير المؤمنين وملطفه ؟ قالوا : بلى . وقبلوا الخط . قال حسان : فسيروا به ~~إلى عسقلان وأوقفوا عليه رجال البلد ، فيان كانوا تحت السسمع والطاعة ~~لأمر أمير المؤمنين ، فليسلموا حسن بن سرور الأنصارى صاحبى إلى ، وإن أقاموا ~~على الخلاف سرت بعساكرى إلى عسقلان ونقلتها من مكانها حجرا ججرا ms079 ، ونهبتها ~~وقتلت أهلها . فأخذ العسكرية منه الملطف وساروا إلى عسقلان ، ووقفوا عليه PageV00P165 ~~============================================================ ~~والى عسقلان والرجال المقيمين بهذا البلد ، وأعلموهم أن حسان بن ~~جراح داخل فى الطاعة ، وأنهم إن لم يسلموا أبا الفول والأنصارى، كانوا برآءمما ~~يجرى عليهم ا من حسان من القتل والنهب . فأخرج أبو الفول والأنصارى ~~على بغلين وأطلقا . قلما وصلا إلى حسان بن جراح اشتد أزره ، وعام أن ~~حيلته قد تمت ، وركب لوقته فخشب مبعين رجلا من العسكرية ، وقتل طائفة ~~من الحمدانية والغلمان وغيرهم ، ووضع السيف والنهب فى بلد الرملة ، فأضرم ~~النيران في الآدر والحواتيت حتى جعلها دكا ، وسبى النسوان والولدان ، وقبض ~~على تحرير الوحيدى وصادره على أربعين ألف دينار ، وكان هذا تحرير من ~~قبيح البخل وقلة الانتفاع به على الغاية فى السقوط واحتجاز الأموال والذخاثر ، ~~حتى أنه كان يبخل على أحد رفقائه بلمفة شعير ، وأخذ من مبارك الدولة وسعيدها ~~وعزها فتح ، المقيم بالقدس ، ثلاثين ألف دينار أيضا مصادرة ، وأخذ ~~ما كان جمعه الدزبرى بها من الآموال والذخائر. ولم يزل النهب والار والسسيف ~~يعمل فى الرملة حتى جعلها دكا ، فعظمت هذه الحادثة وصعبت ، وعرف ~~أن غرضه إنما كان بإظهار الطاعة / ليتخلص صاحباه : أبو الفول والأنصارى ~~من الاعتقال، ثم فعل ما يستحله العدو فى المسسلمين . ~~وذاع بمصر ان سرية سارت من عند حسان بن جراح فيها خمس مائة فارسا PageV00P167 ~~============================================================ ~~وتوجهت إلى العريش ، ثم لم يعلم إلى أين قصدت ، فخاف الناس من أن تطوقهم ~~هذه البسرية فى القرافة ، فانتقل أهل القرافة عنها إلى مصر ، وانتقل طوائفمن ~~أهل بلبيس إلى مصر . # وفى هذا الشهر استدعى معتمد الدولة الشريف الزيدى الدمشقي : وخوطب ~~على أن يسير فى رسالة إلى حسان بن جراح . ثم وقف ذلك وسير إليه بديبع ~~الصقلبى مكاتبات كتبت على يده إليه . # وفيه تحرك آمر السعر عصر وزاد فى تمن القمح والدقيق والخبز ، واضطربت ~~حال العامة لذلك . # وفى يوم الجمعة الخمس بقين منه ، دخل أحد الصيارف بحمام الفار إلى ~~الجامع العتيق بمصر ليصلى صلاة المغرب ، فتبعه راجل من أهل الجوف فرأى ms080 معه ~~كيسا تحت ثيابه فيه ماله ، فضربه بسكين كبير / كان معه ، فسقط الصيرى ~~على ماله وسقط على كيسه وصاح ، ورام ذلك الرجل الجوفى أن يخلص المال من ~~تحته ويأخذه ليذهب به ، فلم يتمكن ، وتكاثر عليه الناس ، فخرج من الجامع ~~هاربا من ياب البرادع إلى دار هناك بجوار الباب ، فلحقه العامة وقبضوا عليه ، ~~وصاروا به إلى الشرطة السفلى فاعتقل هناك ، وحمل الصيرفى وكان حمله إلى ~~منزله فى قفص على آخر نفسه ، واستأذن متولى الشرطة السفلى فى ضرب رقبة ~~الجانى على درى الصيرفى هذا ، فامر بضرب رقبته ، فضربت عنقه على باب البرادع، ~~وآركب صاحب الشرطة مع الصيرقى شاهدى عدل حتى أوصلوه إلى منزله ، PageV00P168 ~~============================================================ ~~وسلموا ماله إليه بمحضر من أهلهوولده . ثم صلب الذى ضرب الصيرفى على جذع ~~فى كوم دينار . # وفى يوم الثلاثاء سلخ رجب . أنفذت مائة فارس من القيصرية للمقام بالقرافة ~~لحفظ الناس هناك ، لأن اشتد خوف الناس من الطلوع إلى القرافة آخر هذا ~~الشهر ، فلم يطلع أحد إليها وحمل الناس عنها رحالهم إلى المدينة ، فمنعوا من / ~~حمل رحالهم ، وأعيدوا إلى القرافة بيد السلطان. ~~وجرت الأمور فى هذه الشهور المباركة على ماكان الرسم جرى به من عمارة ~~المساجد والجوامع بالحصر والقناديل والزيت وكثرة الوقيد والعمارة الحسنة ~~و فيه دخل الشريف العجمى الحسنى إلى الحضرة المطهرة ، فاظهر أنه راعى ~~أمر الدولة ، وأنه يتخوف ما يجرى من الفساد؛ فأمره ، مولانا - صلوات اللهعليه - بأن ~~يجتمع مع الشيخ نجيب الدولة الجرجرائى ، والشيخ العميد محسن بن بدوس ~~صاحب بيت المال ، وأن يدبر الأمور بما يراه ويهواه ، فاستدعى الشيخ نجيب ~~الدولة واستدعى الشيخ العميد محسن بن بدوس ، فقال له الشريف الحسسى : ~~احمل المال الذى عبدك لينفق فى الرجال . قال : ما عندى من المال إلا يسيرا ، ووالله ~~لو طلبم منه دينارا واحدا ماتمكنم منه لأنه عندى مذخور معد لخواص مهمات مولانا ~~- صلوات الله عليه- فقال الشريف الحسى العجمى : فتقترض من التجار وتصادر ~~من تحب من مصادرته . منهم . فقال له الشيخ النجيب أبو القاسم الجرجرانى : وأى / ~~مال مع التجار ؟ وتجار مصر ms081 هلكى تحت التحمل بلاء . إن أردتم الأموال فمن PageV00P169 ~~============================================================ ~~أم الحاكم بأمر الله - قدس الله روحه - وعمته ، وبالجملة فقد أغنى الله مولانا - صلوات ~~الله عليه - بتوافر أمواله : وثراث ابائه الأعمة الطاهرين عما نراه نحن أو نقوله بآرائنا. ~~فامسك الشريف العجمى على غير رضا وعن غير ايثار لما جرى . # وسير جماعة من المجردين من العسكرية فى المراكب الحربية والعشاريات ~~. . في البحر لحفظ الحصون الشامية ، وكان مسيرهم إلى تنيس ، ومن تنيس إلى ~~صوروطرا بلس وغيرها . وجردت أيضا فيه جريدة من الزجال صارت إلى بلبيس PageV00P170 ~~============================================================ ### || واستهل شعبان بيوم الاربعاء ~~فى هذا اليوم وافى إلى الحضرة المطهرة أحد إخوة حسان بن جراح ، فتلقى ~~و أنزل وأكرم ، وجعل فى دار حسين بن جوهر / وحمل إلى الدار الفرش والآلات ~~الفضة وغيرها ، وما يصلح لمثله ، وأقيمت له الجراية فى كل يوم . وضمن أنه ~~يخرج مع عساكرمولانا - صلوات الله عليه -إلى الرملة . وخلع عليه خلعا مقطوعة ~~حسستة مثقلة ، وحمل على فرسين بسروجهما ولجمهما ، وقلد بسيفومنظقة ~~ذهب. # وفى يوم الأحد لخمس خلون منه ، جلس مولانا - صلوات الله عليه - فى قصره . ~~لسلام ، ودخل الناس عليه . فلما اجتمع الناس بحضرته ، افتتح الكلام الكتاميون ~~فقالوا : يا مولآنا - صلوات الله عليك - بلغنا شغل قلب مولانا بأمر هذا ابن ~~جراح ، ومن هذا الكلب حتى يشتغل قلب مولانا - صلوات الله عليه - ~~به ؟ وما مقداره؟ والله يا مولانا إن لك من العبيد ما لو أطلق مولانا سبيلهم عليه ~~لقلعوه شعرة شعرة ، من عبيدك الكتاميين ، وعبيدك القيصرية ، والعبيد والباطلية ~~الأتراك ، وسائر العرائف والقبائل ، غير أننا قد هلكنا ، والله يا مولانا فقرا ~~وجوعا ، وليس لواحد مناحال يرجع إليها ، ولو كانت لنا أحوال لكفتنا هذا ~~الأمر وغيره . وكلام هذا نظيره افتتحه بلابان بن عساس بن ينوط، PageV00P171 ~~============================================================ ~~وابن كافى ، وتكلمت الجماعة . فقال لهم نسيم صاحب الستر : حسبكم يا شيوخ ، ~~حسبكم ! مأمسكوا ، ولم يكن لهم من مولانا - صلوات الله عليه - جواب . # ووردت الأخبار فى آخر هذا اليوم باجتماع سنان بن البنا صمصام الدولة ~~مع صالح بن مرداس ، وجمعهم العساكر وحشد العرب لحصار ms082 دمشق . ولم ~~يزل الحصار واقعا منهم ، ونهبوا الغوطة وسائر السواد ودارة، ~~وقتلوا فلاحى الضياع وانتهبوا أموالها ، ولم يزالوا يراوحون ويغادون أهل دمشق ، ~~اجتمعوا إلى ذى القرنين بن حمدان واليها ، وتوافقوا على أن يقاتل ~~أهل دمشق العرب ، يوما ، وعسكرية السلطان يوما ، واتصلت الحروب بينهم ~~ى كل يوم. ، وقتلت طائفة من العسكرية والدمشقيين وطوائف من العرب ، ~~ونهبت غلات الناس من الضياع ، وسيقت مواشيهم / وأموالهم ، ونهب لمعتمد ~~الدولة الزيدى الدمشقى من ضياعه بدمشق عشرة آلاف غرارة قمحا، ونهبت ~~أموال الناس هناك ، وجميع ما ظفرت به العرب نهبته وأخذته . وجرد حسان بن ~~جراح جريدة من رجاله وأصحابه وأنفذها إلى سنان بن البنا إلى دمشق يعينه ~~على ما هو عليه من حصار دمشق ، واتصلت الآخبار بذلك ، وبان صالح بن ~~مرادس قد أوقع الحصار على حلب ، واضطربت أحوال الشام بأسره ، وتغلبت ~~العرب على البلاد . PageV00P172 ~~============================================================ # ووصل صاعد بن مسعود من الصعيد الأعلى ، وجلس فى يوم الاثنين لست ~~خلون منه ، شريكا للفلاحى اليهودى فى ديوان الكتاميين . وفيه استقر مسير ~~ابى القاسم المرتجى مشرفا على كور القيس والبهنسى ، والإهناسية ، ~~ومشاهدا للتحصين ، وقرر له ولكتابه فى كل شهر مائتا دينارورقا . # وفى يوم الأربعاء ليمان خلون منه ، وصلت الأخبار من دمشق أن سنان بن البنا ~~صمصام الدولة لمسا وصلت / إليه السرية التى أنفذها إليه حسان بن جراح، ~~وفيها نحو الثلاثة ألف فارس ، طلب من أهل دمشق أن يصانعوه عن البلد بثلاثين ~~الف دينار يدفعونها إليه معجلة ومؤجلة ، وطابت نفوس أهل البلد بذلك ، فمنعهم ~~الشريف بن أبى الجن من هذا ، وقال : ليس يؤمن أن يأخد المال وينزح ~~عنكم أياما ثم يعود إليكم فيطلب مثلها ، ولكن الصواب أن نجمع هذا المال ~~وننفقه فى الرجال وفى عيارين البلد ، وندفع هذا العدوعنا بالسيف. ففعلوا ذلك ، ~~و أصلح بين أهل البلد وبين رجال السلطان بعد أن كانوا مقاطعين لهم، وأخذ لبعضهما ~~على بعض الذمامات ، وأحلف جميعهم بالمصاحف ، وخاف العسكرية أن تنشب PageV00P173 ~~============================================================ ~~الحرب بينهم وبين العرب ، فيغلق أهل دمشق الدروب دونهم ، فيهلكوا أجمعين . ~~ فهدم ابن أبي الجن ms083 الشريف دروب البلد ، ونزعها وحملها إلى الجامع ، فاطمأن ~~العسكرية آن أهل البلد لا يغدرون بهم ، واشتد القتال بينهم وبين العرب ، ~~فقتل من العرب / ووجوهها نحو المائتى فارس ، وأصابت سنان بن البنا فردة ~~نشاب . فلما رأت العرب ما لا طاقة لها به ، التمست الصلح مع أهل البلد ~~ووضع الحرب بينهم لتكون كلمة جميعهم كلمة واحدة على السلطان ، فامتنعوا ~~من ذلك إلى أن استقر الأمر على الصلح، ووضعت الحرب أوزارها أربعون يوما ~~فأجابهم أهل البلد إلى ذلك . وخرج الشريف بن أبى الجن وشيوخ دمشق ووجوه ~~الجند حتى حلف لهم العرب ، وحلفوا لهم وأخذوا ذماماتهم ، واستقر الأمر ~~بينهم على ذلك. # ووصل الخبر أن بنى قرة أقامت إنسانا دعته بإمرة المؤمنين ببرقة ، وحملوا ~~على رأسه المظلة ، وأن القرافية أنفذوا إليه من مصر أربعة أثواب طمم مثقل ~~مذهبة ، وآنه لبس الجميع وركب به. # وفيه ظهر فى النيل بمصر فى أعمال أسفل الأرض الدابة التى كانت ظهرت ~~فيما تقدم فى آيام الحاكم بامر الله- قدس الله روحه - وهو فرس البحر ، وهو فى لون ~~الفيل، / وقوائمه تشبه قوائم الثور ، ولظهره حدبة عالية تشبه سنام الجمل ، ورثى ~~ذاهبا وعائدا فى النيل دفعات كثيرة . # وفيه ورد الخبر أن الرجال السودان وغيرهم المتقدمين من الحضرة إلى تنيس ~~لحفظها ، طلبوا أرزاقهم وضيقوا على الشريف ابن حمزة عامل الناحية أشد تضييق ، PageV00P174 ~~============================================================ ~~وأنه هرب منهم من تنيس إلى دمياط ، وأنهم عاثوا فى البلد وأفسدوا ، ومدوا ~~أئديهم إلى أهله ، وقطعرا من معامل السلطان خمسة وعشرين قطعة ، وأخذوا من ~~الودع ألفا وخمس مائة ديثار ، فورد على الشيخ نجيب الدولة أبى القاسم ~~الجرجرانى المقيم المقعد ، وقال : كيف يفعل هذا بخزانة السلطان * وميان فعل : ~~هذا بتنيس أو ببيت المال ؛ واستأذن فى خروج عنبر الزمام فى خمسين فارسا من ~~عرفائهم للقبض على الجناة ، ومعاملتهم بما يستحقونه ، واسترجاع ما أخذوه ووقوع ~~النكير هناك ، وساروا إلى تنيس كما التمس . # / وورد الخبر بآن كتاب حسان بن جمراح نفذ إلى سنان بن البنا يعيبه ويوبخه ~~على الانصراف عن دمشق ، ويحثه على معاودة أهلها ms084 الحرب ، وأنه يمده بالرجال ~~والسرايا والعساكر المتصلة ، وأن سنأن ابن البنا عاود الحرب على دمشق بعد أن ~~كان انصرف عنها ، وأن حسان بن جراح بعد أن كان نهب الرملة وحمل منها أربع ~~مائة جملا موقرة مالا وكساء وصياغات ورحلا وثيابا وغير ذلك إلى حلله ، طرح ~~النار فى شوارعها وكسر الأمتعة ، حتى كان الناس يعمشون فى بحار من الصابون ~~و الزيت فى الأسواق . ثم وصل كتابه إلى الحضرة المطهرة يلتمس إضافة بيت ~~القدس ونابلس إلى إقطاعه مصانعة له على الكن هن القتال ، وأن ينفذ إلى أبى ~~الفول ثياب من ثياب مولانا - صلوات الله عليه - الى يلبسها ، وشاشية من ~~شواشيه ؛ وأن ذلك أنفذ إليه من الحضرة وأجيب إلى إقطاع نابلس مضافا إلى ~~اقطاعه ، ولمريجب إلى ا بيت المقدس . # وفى هذا الشهرسكن رجل من أهل الريف فى طباق المخزن الذى يسكنه أبو الحسين ~~ابن أبى القاسم القرقوبى بساحل تنيس ، وهو مودعه ودار معاملته ومخزنه ، PageV00P175 ~~============================================================ ~~وغاب أبو الحسين بن القرقوبى تلك الليلة فى القرافة ، ليلة الجمعة ؛ ففتح الساكن ~~فى طباق المخزن ، سقف المخزن ونزل إليه ، فوجد فيه صرة فيها ألف ومائتا دينار، ~~فأخذها وطلع من حيث نزل ، وأصلح المكان وانتقل عن الموضع ، وبكر القرقوبى ~~غداة يوم السسبت إلى مخزنه ففتحه وطلب المال فلم يجده ، وشعر بان الموضع عمل؟ # فأحضر وكيل الدار فقرره فى الشرطة السفلى ، فعرفهم حال الرجل الساكن ~~ف طباق المخزن ، وأنه أقام فيه أياما وانتقل عنه ، فسثل عن الرجل أى ناحية ~~توجه ؟ فلم يوقف له على خبر ، ووقع التقصى عنه . فجاء من أخبر أن الفاعل لهذه ~~ القصة مقيم ببنها العسل أحد ضياع أسفل الأرض ، فأنفذ القرافية إلى ~~/ هناك من قبض على الرجل وحمله إلى مصر ، فطولب فى الشرطة وقرر فأقر بما صنعه ~~ودفع ثلاثمائة دينار كانت بقيت معه من المال ، وذكر أنه دفع إلى أخته خمس مائة ~~دينار ، فطولبت بالمال الذى قبضته ، فاعادت منه أربع مائة دينار ، وحضر ~~مصادف أحد سكان الضيعة المعروفة ببنها العسل ، فضمن عن هذا الرجل المتهم ~~الذى ظهرت ms085 السرقة عليه مائة دينار ، ولم يعرف لبقية المال المأخوذ وجه ، ~~وأعيد الرجل السارق إلى معتقله . # وف يوم السبت لاثنى عشرة ليلة بقيت من شعبان ، صار نسيم صاحب ~~الستر مع الصقالبة إلى بيت المال ، وصار جميعهم إلى الشيخ العميد محسن ~~ابن بدوس ، وهو جالس وبين يديه قراضيسه وحسباناته ، فقال له : اجمع ~~يا شيخ هذه القراطيس واختمها . فجمعها وختمها بخاتمه . ثم قال له : قم ا فقام ~~وختم الخزائن بأسرها . تم قال له : سر ! قال : راكبا أو راجلا ؟ قال : لا إلا راجلا. # فسار معه جتى وافى به إلى الحجرة الى برسم نسيم / فى القصر الكبير ، فاعتقله PageV00P176 ~~============================================================ ~~هناك . وركب رفق قخم بيت المال والخزانة الخاصة، ودار ابن بدوس ، وسائر ~~ما يتعلق بنظره . فلما كان فى عشى هذا اليوم بين العشاء والعتمة أخرج محسمن ~~ابن بدوس من الخزانة التى كان معتقلا فيها إلى مجاز القصر الكبير عند الأزيار ، ~~فضربت عنقه وهو يصيح ويستغيت ويقول : والله ما ختت ولا سرقت ~~ولا غششت ، وهذه منصوبة نصيت على . فقتل من ليلته تلك ودفشت جثته . ~~وقيل : إنة وجد عنده خط حسان بن جراح ، وخطه عند حسان بن جراح ، وقد ~~كاتبه يحثه على النفاق والإيقاع بالدولة . وقيل : إن ذلك صنع عليه ، وأن فاعله ~~الشريف العجمى الحسنى، ومن يتولى ديوان الرتيب بموافقته . وقيل : إن ~~سبب قتله معاندثه لمعضاد وعدوله عنه إلى رفق الخادم ، وأنه كان امتشار خليل ~~الدولة محمد بن على بن العداس لما كان تأكد بينه وبينه من المودة ، وشكا ~~إليه معاداة هذه الطوائف له ، فأشار عليه أن يباينهم يالعداوة أويكاشفهم بها ، ~~ وأنفذ إلى شمس اللك يستشيره على ما بينه وبينه من العداوة ، فقال له ~~مثل ذلك . # وقيل : إن مولانا - صلوات الله عليه - أخرج كتابا مختوما بخطه فدفعه إلى PageV00P177 ~~============================================================ ~~الشريف الحسى ، فقال له : تعرف هذا الخط ؟ فنظره ، ثم آراه للشيخ ~~نجيب الدولة الجرجرائى ، فنظره . ثم قال : نعم يا أمير المؤمنين ، هذا مخطه ~~الشيخ العميد محسن بن بدوس . فقرىء الكتاب فوجد فيه طعن على الدولة ، ~~و فى آخره ترجمة يقول فيها ms086 : أنك إذا وافيت بالعساكر لم تجد أحدا يلقاك ~~و لا يمانعك ، وإذا كاتبتنى فلا تنفيذ كتبك إلا على أيدى الرهبان ، فإنهم الثقات ~~المأمونون. فقال مولانا - صلوات الله عليه - : أى شىء يستحق هذا أن يفعل به ؟ ~~فقال له الجرجرائى : أنت يا مولانا ماليك العفو والسيف . فقال - عليه ~~السلام - لهم : انصرفوا . فلما خرجوا ، خرج الأمر بضرب عنقه ، وقيل : ~~انه لما قتل وجد أغدف لأنه كان نصرانيا ، فتعالى الله الملك الحق لقد كان ~~هذا / الرجل فى غاية التحفظ والتحرز ، وكان يخاف أن يقتله الحاكم بأمر الله ~~- قدس الله روحه - فنجا منه . ولما أمن خوفه وحذره فى هذه الدولة المحروسة ~~واطمان وأمن ، كان فيها حتفه . # وشنع الناس فى هذا اليوم على أعراضهم أنهم يقتلون ولم يصح شيء من ~~ذلك. # وفى هذا اليوم ورد الخبر على الطائر من الاسكندرية أن رقيب ، الملقب ~~بعازم الدولة ، واليها ، اشتدت علته حتى أشفا على الموت . ثم ورد الطائر ~~بعده بسلامشه من مرضه : # وفى يوم الشلاثاء لليلة بقيت من شعبان ، أمر معضاد الخادم الأسود الملقب ~~بعز الدولة باستحضار الكتاميين ، فحضر منهم جماعة ، فأمرهم بالبكور غداة PageV00P178 ~~============================================================ ~~يوم الأربعاء وأن يقف جميتهم عند الباب الحديد . ثم أمر الأتراك وسائر ~~العسكرية بأن يلبسوا السلاح وأن يتسلموا من الخزانة ما يخرج لهم من ذلك ، ~~وأن / يقف جميعهم حول القصر المعمور حتى يؤمروا بما يفعلونه . قلما كان ~~فى بكرة يوم الأربعاء سلخه ، وقف الناس بأسرهم حول القصر ، وعلى بعضهم ~~السلاح ، واجتمع الكتاميون عند الباب الحديد، ولم يزل الناس قياما إلى ضحوة ~~نهار عالية . ثم أنفذ إليهم فقال لهم : مولانا - صلوات الله عليه - يركب فى ~~غد ، فليحضر من ليس له منكم ينلاح ، لتدقع إليه السلاح من الخزانة . # فقال الكتاميون : قد شغلنا الجوع وطلب الخبز عن هذا . ولما كان آخر نهار ~~هذا اليوم حمل قوم من المترجلة من الكتاميين على سبعين فرسا ، وفرق السلاح ~~عليهم وعلى غيرهم . # وفيه ضرب إنسان سرق حاملين نحاسا فى الشرطة السفلى ، وشهر ، ~~والحاملان بين يديه على الجمل بعد أن ضرب ضربا مبرحا ms087 ، وطيف به على جمل ~~وأعيد إلى السجن . PageV00P179 ~~============================================================ ### || واسهل شهر رمضمان ييوم الخميس: / ففيه ركب بولانا - صلوات الله عليه - فى عبيده وعساكره ، ورجال دولته، ~~وعليه قميص مدير ، مذهب دبيقى، وعمامة مذهبة مثله ، وعلى رأسه مظلة مذهبة، ~~يحملها مظفر الصقلى الملقب ببهاء الدولة ، وخلفه ابن فتوح الكتامى، يحمل ~~الرمع على رسم أبيه . وخرج بين يديه الأتراك ، والكتاميون، والقيصرية ، والعبيد، ~~والباطلية ، والديلم ، وسائر الطوائف؛ وركب سائر رجال دولته - عليه السلام - ~~خلفه مع نسم الصقلبى، ولم يستدع من الشيوخ أحدا لمسايرته ، وسار إلى أن ~~قرب من مسجد تبر ، وعاد إلى قصره سالما والحمد لله . ونزلنا ومشينا بين ~~يديه مع كافة الشيوخ إلى أن دخل مسلما محروسا ، وكان يوما حسنا من توافر ~~الناس ، وكثرة الجمع ، وإظهار السلاح ، والزى الحسن ؛ وكان يشاهد ذلك كله ~~طوائف من بنى جراح ، وبادية طى ، وبنو قرة ، وبنو كلاب وغيرهم . # / وفى يوم الجمعة الليلشين خلتا من شهر رمضان ، ركب مولانا - ~~صلوات الله عليه - إلى صلاة الجمعة فى الجناءم الأزهر ، وركب بين يديه سائر ~~عبيده وخواص دولته ، وعليه طيلسان شرب مفوط ، وعلى رأسه عمامة قصبب ~~بياض مذهبة ، وعليه ثياب دبيقى بياض ، والمظلة دبيقى مذهبة فى ذهابه . # فلما عاد كان على رأسه مظلة دبيقى بياض مخومة مذهبة . وطلع معه المنبر ~~قاضى القضاة أحمد بن محمد بن أبى العوام ، وإبراهم الصائغ المؤدب المعروف ~~بالجليس ، فآرخيا عليه سجف القبة التى فى أعلا المنبر ، وهى مغشاة بمصنحت ~~بياض ، والعنبر يسجر بين يديه فى المداخن الذهبوالغبضة والجوهر ، وخطب PageV00P180 ~~============================================================ ~~أحسن خطبة وأتمها وأكملها . ثم دعا لآبائه - عليهم السلام - ، ولنفسه، ولسائر ~~عييده، ورجال دولته ، ثم كشف عنه قاضى القضاة سجف القية من أعلا المتبر، ~~ونزلا بين يديه قاضى القضاة وإبراهم المؤدب ، فنزل - عليه / السلام - فصلى ~~بالناس أتم صلاة وأحستها ، وانصرف إلى قصره سالما ، والحمد لله ؛ ومشينا ~~بن يديه ، فى ذهابه وعوده، على رسومنا مع كافة الشيوخ . # وفى يوم السبت لثلاث خلون من شهر رمضان ، ضرب إنسان بالسياط ~~وحمل على جمل وطيف به البلد ، وفى يده جرصين يجرص على نفسه ms088 ويصيح ~~ملء صوته : هذا جزاء من يسرق فى اليوم دفمتين . وذكر أنه كان مجرصا ~~يجرص على المحبسين بحبس بنان . # وفى يوم الأحد لأربع خلون منه ، ورد الخبر بانصراف صالح بن مراهس ، ~~المعروف باين الدوقلية ، عن دمشق إلى حلب ، وأن كاتبه باع جميع ما كان له ~~بحلب من غلة ومن دار ومن آلة ومن جميع ما كان له . ثم خرج فجمع العرب ، وحشد، ~~و قصد البلد يحاصره، وآنه ليس الخوف على البلد إلا من فيه من أهله ~~وفى يوم الاثنين لخمس خلون من شهر رمضان ، أجلس ضيب / الخازن ~~فى ييت المال متوليا له ، وخلع عليه خلعا حستية مذهبة نفيسة ، وحمل على ~~بغلة بسرج ولجام مذهب محلى . وخلع على مسرة الخازن، فيه ، وأجليس ~~فى خزانة الخاصة، متوليا لها، وحمل على فرس بسرج ولجام مذهب محلى ؛ ~~وجعل رفق ، الخادم الأسود ، الملقب بعدة الدولة ، يخرج إليهما بأوامر مولانا ~~- صلوات الله عليه - ويدخل بها. # وفيه خلع على ثلاثة أنفس من أولاد بن جراح كانوا مقيمين بمصر ، وحملوا PageV00P181 ~~============================================================ ~~على ستة أرؤس من الخيل بسروجها ولجمها مصفحة. # وفيه قبض على رجل تاجر كان جالسا فى قيسارية البر بمصر ، وهو سكران ~~فى هذا الشهر العظيم ، فاعتقل فى حبس الشرطة السفلى . # وفى يوم الاثنين لاثنى عشرة ليلة خلت من شهر رمضان ، انتقل قاضى ~~القضاة أحمدبن محمد بن أبى العوام ، من داره التى كان يسكنها ، ويحكم فيها ، ~~ بعقبة / الحروى دار الشريف بن طباطبا ، إلى داره التى كانت لأبيه وله قديما . # م بناها فى هذا الوقت ، ووسعها ، وأضاف إليها حماءا ، وآدرا عدة ، فى الموضع ~~المعروف بشجيب. # وفيه رد ديوان على ديوان الشام ، الذى يتولاه محمد بن أحمد الجرجرائى ~~الى أبى طالب الغرابيلى، مضافا إلى ما فى يده من ديوان البريد ، ونظر فيه ، ووقع ~~على رسم من تقدمه . # وفى يوم الجمعة السادس عشر من شهر رمضان، صلى مولانا - صلوات PageV00P182 ~~============================================================ ~~الله عليه - في الجامع الأنور خارج باب الفتوح ، وركب - عليه السلام - ~~وعليه رداء بياض محشى قصب ، وثياب بياض دبيفى ، وقوب مصمت أبيض، ~~وعمامة ms089 بياض مذهبة ، وفي يده القضيب الجوهر ، وعلى رأمه المظلة المديرة ~~بالحمرة فى ذهابه - عليه السلام - والمظلة المديرة بالذهب في عوده ، وطلع ~~امنبر وخطب - عليه السلام - أحسن خطبة وأبلغها ، وصلى أكملصلاة وأتها ، وعاد ~~الى قصره فى سائر عبيده ورجال دولته، ومشينا بين يديه - صلوات الله هليه ~~- إلى أن دخل / من باب الذهب بالسلامة والحمد لله ، وهى الجمعة الثانية التى صلى ~~فيها فى شهر رمضان هذا . # وفيه وصلت رسل من دمشق فى البحر ، أحدهم كتامى ، فذكروا أن أهل دمشق ~~قد هادنوا العرب الذين يتولى أمرهم سنان بن البتا إلى آخر الكوانين ، ~~وأن الأمر استقر بينهم في الهدنة على ذلك . ووصل كتاب من حسان بن جراح ~~يذكر فيه آنه تحت طاعة السلطان ، وأنه لا يجب أن يشغل قلبه بأمر ~~الشام ، وأنه يقوم بامر فلسطين ويجبى خراجه وينققه فى رجاله ، ويسستغى ~~عن إنفاذ نجدة من مصر أو وال يلزم الحضرة مؤونته ، وأما دمشق ، فإن فيها ~~ابن عمه سنان بن البنا صمصام الدولة ، وأنه قد وقف أهل دمشق على مثل ~~ذلك ، وأن حلب مردود تدبيرها إلى صالح بن مرداس أسد الدولة ، وأنه قد PageV00P183 ~~============================================================ ~~كفى السلطان الاهتمام بأمر الشام كله . فلما وقف على كتابه قيل لرسوله : ~~انصرف . ، فليس لك عندنا جواب. # وفيه زيد فى لقب الدزيرى منتخب الدولة ، ولقب بأمير الأمراء وذلك / لخميس ~~بقين من شهر رمضان . # فى يوم الآربعاء لثلاث بقين منه ، هرب ابنا جراح اللذان كانا مقيمين ~~مصر، وأخذا الصلات والخلع والحملان، ولحقا بحسان بن جراح ، بعد أن فتقا ~~جميع ما فى الدار التى أنزلا فيها من الرحل والفرش ، وحملا معهما ~~جميع ما جعل لهما فيها ، وذهبا ، وخلفا أخا من إخوتهما ثالثا كان ~~عليلا بمصر وذهبا ، ولما انتهى خبرهما إلى الحضرة أمر بالتوكيل بالأخ العليل ~~الذى لهما ، وجعل معه من يحرسبه ويحفظه . # وفي يوم الجمعة سلخ شهر رمضان . حمل السماط على الرسم ، والتماثيل ، ~~والتزايين ، والقصور من السكر، وشق به البلد، وتولى عمله الشيخ نجيب الدولة ~~ابو القاسم على بن أحمد الجرجرائى ، وكان عدد قطعه ms090 مائة واثنتين وخمسين ~~قطعة من التمائيل ، ومن القصور السكر الكبار سبعة قصور ؛ وشق البلد بالخيال ~~والمجانبة والطبالين من السودان الفرحية ، واجتمع الناس لرؤيته . PageV00P184 ~~============================================================ ### || واستهل شوءال بيوم السبت # / كان يوم السبت عيد الفطر، وركب مولانا - صلوات الله عليه - في هساكره، ~~ورجال دولته . وكان بين يديه فيل واحد قد بقى من الفيلة ، والزرافات ، والبنود ~~المذهية بالقصب الفضة وغيرها ، والطبول ، وسيق بين يديه أصناف الجنائبب ~~بالسروج المجوهرة . والمعنبرة الثقال ، وجميع قواد الأتراك، والخدم المصصنعة ~~ف السلاح وغيرهم، وكان عليه ثوب شمعى خز، وعمامة شمعى قصب مذهبة . # وفى يده القضيب ، وعليه السيف ، ومعه الرمح على الرسم ، وعلى رأسه المظلة ~~المذهبة المثقل ، يحملها مظفر الصقلبى على رسمه ، وخرج فى أحسن زي ، وأكمل ~~هيئة ، وأجمل عدة ، وبين يديه عبيده الخدم السودان وعليهم أصناف المذهبات ~~المثقلات ، والاستعمالات الجليلة القدر ، ومشينا بين يديه إلى المصلى قبل ~~وصولنا إلى بابه ، إلى أن دخل، وصلى أحسن صنلاة وأتمها وأكملها ، وخطب ~~أبلغ خطبة . ولما طلع - عليه السلام - إلى المنبر استدعى قاضى القضاة ، فطلع، ~~وكان عليلا بعقب حمى / نالته . ثم استدعى - عليه السلام - إبراهيم الجليس ~~المؤدب ، فطلع المنبر . ثم استدعى شمس الملك أبا الفتح المسعود بن طاهر الوزان ، ~~فطلع المنبر . ثم استدعى تاج الدولة ابن أبى الحسين ، صاحب صقلية - كان ~~- ولم يكن حاضرا . ثم استدعى على بن مسعود بن أبى الحسين زين الملك ، ~~فطلع . ثم استدعى على بن فضل . ثم استدعى عبد الله بن الحاجب ، فطلع . ~~ثم جلل بالبندين المنصوبين على المنبر ، وخطب - عليه السلام - أحسبن خطبة PageV00P185 ~~============================================================ ~~وأتمها وأبلغها . ثم كشفت البنود ونزل الناس من المثبر، ثم نزل - عليه السلام - ~~فكان عليه أثر ضعف . ثم ركب وعاد إلى قصره سالما والحمد لله . ثم استحضر ~~الناس للسماط ، فحضر الشريفان العجميان ، وشمس الملك ، وسائر رجال ~~الدولة الذين جرت رسومهم بالأكل على السماط ، ولم يحضر مولانا - صلوات ~~الله عليه - الشماط وكان جالسا فى الطاق ينظر الناس كيف يأكلون ، وأكل ~~الناس على رسومهم . ثم استدهى رجال الدولة طائفة طائفة فأكلوا ونهبوا الأطعمة ~~والحلوى ، وانصرف / الناس ، وكان ms091 كل واحد من الخدم المقودين قد ~~عمل فى داره سماطا حضره الناس بعد حضور سماط مولانا- صلوات الله عليه - ~~منهم معضاد ونافذ وعنبر ، وانقضى هذا اليوم بأكمل سلامة والحمد لله كثيرا ؛ ~~ولم أحضر العيد فى هذا اليوم لوجع نالنى ، ولم يحضر أيضا نسيم صاحب الستر ~~لمرض لجقه . # وفى يوم السبت ليمان خلون منه ، صرف الشيخ نجيب الدولة على بن نسطورس ~~عن ديوان الأحباس وغيرها ، الذى كان ينظر فيه من قبله واستخدم أبا غالب ~~الضبى النصرانى الكاتب - كان - فى ديوان الخراج . # وفيه ضربت خهمة لمولانا - صلوات الله عليه - بظاهر باب الفشوح ، ~~وقع الاهتمام بتجريد العساكر إلى الشام . # وفى هذا الشهر اشتهر أمر ثلاثة نفر، صفر الألوان وردوا من السند، أنهم ~~يقدحون عيون الناس التى قد ركيها الماء ، وأنهم إذا رأوا فى عين أحد ماء ، ~~ضمنوا له أن يبرئوا عينه بذرور، فيزول عنه العمى، ويبصر ، وأنهم إذا فتحوا PageV00P186 ~~============================================================ ~~عينه شاغلوه / وأدخلوا فى حدقته مبضعا فيصرخ حيكد ذلك الإنسان صرخة ، ثم ~~يبصر لوقته ، وأنهم قد أبرأوا جماعة قدحوهم فأبصرواب # وفيه تحرك السعر وعلا ، وبلغ التليس القمح دينارين وثلثى ، والتليس ~~الشعير دينارا واحدا ، وبيع الخبز رطلين بدرهم ، والدقيق رطلين ونصف بدرهم . # وفى يوم الأحد لتسع خلون منه ، ضرب اين كافى الكتامى متولى الشرطة ~~السفلى مختثا زعم أنه يقود على خمسة من النساء فى منزله وشهره . # وفيه وقع على الدواوين التى يتولاها شمس الملك ، بان يبتاع من عرض أموالها ~~سلاحا بثلاثة آلاف وخمس مائة دينار فامتثل ذلك . # و فيه وصل الخبر بآن القتال ممكمة وقع بين الحسنيين والطلحيين ، وأن ~~أيا الفتوح حسن بن جعفر خرج عن مكة ، لما كان بها من الحرب والخلف ، وغلاء ~~السسعر، وتعذر الطعام. ~~و فيه ورد الخبر بآن القتال وقع بين أصحاب حسان بن جراح وبين الدزبرى ~~على حصن عسقلان، وأن [ الذين ] مع الدزبرى من الجند وهم خمسة آلاف ~~أشرفوا على الهلكة / لغلاء السعر عندهم ، وأن الأمر تقرر أن يطلق لكل واحد ~~خبزأ لغلاء الطعام عندهم وتعذره . # وفيه غرقت حمامة منحمائم البلحالواردة ms092 فى البحر من صور، وكان فيه ~~عدة من الخرائط مملوعة كتبا تتضمن حوادث الأخبار بالشامات ، ولم يطلع ~~شيء منها. PageV00P187 ~~============================================================ ~~فيه قبض على رسول كانةحسمان بن جراح أنفذه من الرملة إلى بنى قرة ~~بالبحيرة، بكتب معهيدعوهم إلى نصرته ومؤازرته ، ويعدهم ويسنيهم ، ويذكرهم العهود . ~~التى بينهم والذمام ، فقبلوا كتبه ، وكتيولأجوبتها بما يجب من الآجابة ، ~~وأعادوا الرسول بأجوبة الكتب من البحيرة . فلما وصل إلى الجيزة آنهى خبره ~~إلى الحضرة المطهرة ، فأمر بالقبض ، فقمض عليه وقرر ، فذكر حال الكتب ، ~~وصدق عنها ، فأخنت الكتب منه ، ووقف على مضمونها ، واعتقل الرجل. # وكانت ليلة الميلاد يوم الخميس العشرين من شوال على صباح الجمعة . ~~فاشتغل الناس عسا كانوا يبتاعونه فيها من الفواكه والحلوى بما كانوا عليه من ~~الأمراض ؛ وتواتبر الموت / والوباء حتى لم يكن يخلو منزل أحد من عدة من ~~المرضى ، وأوجاع الدم ،والجلوق حتى بلغتالرمانة الواحدة ثلاثة دراهم ، والبطيخة ~~البرلسى ثلاثين درهما ، والآوقية الشراب بدرهم . وترافعت بعد ذلنك ~~الأسعاز أيضا ف اهذا الوقت ، فبيع القمح بثلاثة دنانير غير ثمن التليس ، والشعير ~~ستة ويبات بدينار، واللحم الرطل بثلاثة دزاهم، وتعذر وجدان شء من الحيوان ~~أيضا بالجملة مثل دجاجة أو فروج أو فرخ ، وبلغت الراوية الماء البغل بدرهمين ، ~~والراوية الجمل بثلاثة دراهم . فتهالك الناس من كل جهة وسبيل ، وكانت ~~راحالات الناس وجميع ما يملكونه يرمى به فى الآمتواق ولا يوجد من يخل عنه ~~- درهم واحد. # و فيه رد الشيخ نجيب الدولة أبو القاسم على بن أحمد الجرجرائى إلى ابن ~~الموققى الكاتب ، الخدمة من قبله فى ديوان الأحباس عمصر ، ودار البرتيب.، ودار PageV00P188 ~~============================================================ ~~البيض ، ودار مانك، وغيرها ، وسائر ما يتعلق بالآدر والمستخرجات بمصر . # وفيه قطع على حاج المغاربة الخارجين فى بالبز عند تعذز أمر الحج / فى هذه ~~السسنة ووقوفه ، فتقدمت قوافل خرجت لجماعة من المغاربة الواردين من المغرب ، ~~والمصامدة ، بغير وال عليهم ولا حافظ لهم . فلما جاوزوا [بركة] الجب ~~قطع عليهم ، وأخذت أموالهم ، وخرجوا ، ورجع من رجع منهم ، وهلك من هلك. PageV00P189 ~~============================================================ ### || واستهل ذو القعدة ييوم الاحد # فيه اشتدت المعاقبة بجوارى محسن ms093 بن بدوس الشيخ العميد ، والمطالبة ~~لهن بأمواله ، وضربن ضربا شديدا . # وكانت ليلة الغطاس يوم الثلاثاء على صباح الأربعاء الرابع من ذى القعدة ، ~~وجرى الناس على رسومهم فى شرى الفواكه والحملان والضأن وغير ذلك من ~~الأصحاء الموجدين ، ومن كان مريضا أو فقيرا اشتغل بنفسه . ونزل مولانا ~~- صلوات الله عليه- إلى قصرجده الامام العزيز بالله - قدس الله روحه - بالساباط ~~بالصناديقيين بمصر لنظر الغضاس / بعد أن نزل القائد رفق عدة الدولة بالرحل ~~وأصناف الفروش لبسطه ، ونقل سائر المجاورين له مسن يسكن فى دار ~~الرسى على البحر وغيرها من الآدر الملاصقة له ، ونزع المراكب المرساة على ~~شط هذا القصر ، ونزل مولانا - صلوات الله عليه - بكرة يوم الثلاثاء متبكرا ~~اليه مع الحرم، وضرب نافذ- المعروف ببدر الدولة ، الخادم الأسود - خيمشه عند ~~رأس الجسر ، وله حينثذ الشرطتان : العليا والسفلى بمصر ، وفرش فيها مرتبة ~~مثقل ، ومرتبة ديباج ملكى ، وجلس فى الخيمة ومتولى الشرة السفلى المعروف ~~بابن كافى قائم بين يديه . ونودى فى الناس أن لايختلط المسلمون مع النصارى ~~عند نزولهم فى البحر فى اللميل . وأمرأمير المؤمتين - صلوات الله عليه - نافذا ~~بان يتقد وقيد النار والمشاعل فى الليل إلى تحت الساباط ففعل ذلك ، وكان ~~وقيدا حسنا طويلا وأقام زمانا هناك ثم انصرف . وحضر جماعة من القسيسين PageV00P190 ~~============================================================ ~~والشمامسة بالصلبان والنيران فقسسوا هناك / طويلا وانصرقوا إلى حيث ~~يخطسون # وفى ليلة الغطاس المذكور توفيت ابنة مولانا - صلوات الله عليه - وهى آخر ولد ~~بقى له ، وكانت على ما يقال مغيرة اللون وبلغت ثلاث سنين وشهورا ، فاحضر ~~قاسم بن عبد العزيز بن النعمان وأمر بالصلاة عليها ودفنها فى التربة ، وطلع مولانا - ~~صلوات الله عليه - إلى قصره آخر الليل لهذا السبب المذكور . وفى هذه الليلة شاهد ~~ولانا - عليه السلام - كثرة الموتى وعلم أنهم لا يغسلون ولا يكفنون ، فأمر ~~باطلاق خمسمائة شقه مثلثة لأكفانهم ، وأمر - عليه السلام - بتكفينهم والنفقة ~~عليهم إلى أن يواروا # وفى يوم الأحد لثمان خلونمنه ، قبض على الرجل الذى سرق مال القرافية ، ~~وحمل إلى الشرطة السفلى وقطعت يعمينه بها وطيف به على جمل . فلما ms094 أعيد إلى ~~السجن توفى فحمل إلى الميضأة وكفن ودفن . # وفيه حنك ثلاثة من الخدم المقودين وألبسوا العمائم القطن والبيض الشرب ~~بالأحبال ، وتشبهوا بمن تقدم من / مقدمى قواد الخدم كميمون دنه ، ونصر ~~وغيرهم ، وهؤلاء المقودون هم معضاد ، ونبا ، ورفق ، وأضيف إليهم فتك ، ~~ومرتجى ، وسرور النصري ، ورامق . وذكر أن أمير المؤمنين يجلسهم بحضرته ~~وهنثوا بذلك . # وفيه ضرب المحتسب جماعة من الخيازين ضربا وجيعا وذلك أنه وجد موازينهم ~~لأرطال باخسة وصنجهم التى يزنون بها الدراهم زائدة . PageV00P191 ~~============================================================ # وفيه اجتمع الوفد الحجازيون بباب القصر ، واستغاثوا وشكوا أنهم لقوا معضادا ، ~~فقال لهم : القوا الشيوخا الذين يجلسون بحضرة مولانا - صلوات الله عليه - ~~نما لقوهم قالوا لهم : القوا معضادا . فنادوا فى القصر وقالوا : يا قوم جتناكم ~~و فارقنا أولادنا وأهالينا وقد هلكنا من الجوع ، فإن يكن ليس لكم بإقامة الدعوة ~~ه و ليتة حاجة فاصرفونا فإنا قد يذل لنا الرغاتب فى القاعة الدعرة لفر امامكم ~~بالحجاز ، فلم نأخذها ولم نجب إليها ، ونريد إنسانا يكلمنا ونكليه . فلم يجابوا ~~بشىء . ثم أنفذ / إليهم بهاء الدولة مظفر الصقلبى صاحب المظلة من ماله ألف دينار ، ~~فقالوا : نحن لا نأخذ إلا ما يصلنا به أمير المؤمنين ، وهذه الصلة التى وصلتنا بها ~~فقد قبلناها ، والله مجازيك عليها ، ونحن نفرقها على ضعفائنا وعبيدنا . ففرقوها ~~على خمس مائة نسمة فصار لكل واحد منهم من جملتها ديناران . # وفى يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت منه ، اشتد أمر الغلاء والقحط بمصر ، ~~و بيع الخبز السميد رطلين بدرهم وربع ، والخبز الخشكار رطلين بدرهم، والحملة ~~الدقيق بأربعة دنانير ونصف وقيراطين ، والتليس القمح بثلاثة دنانير ، وبيع ~~اللحم أربع أواق بدرهم ، وتواثر الموت فى أكثر الناس ولاسبا الفقراء والمساكين ~~وبلغ من أمر الناس أن جزارا طرح عظما لكلب فرآه رجل شاب مستور متعفف ، ~~فطرد الكلمب وأخذ العظم منه ولم يزل يمتصه نيا إلى أن نال من مصه بلغة فطرحه ~~من يده وذهب. ، وكان أكثر أكل الضعفاء وما يطعمونه أولادهم العساليج ~~الخاشنة من القنبيط التى ينزعها! البقالون عن رؤوس الكرنب ويرمونها ، فيقتاتها ~~الضفاء ms095 وباليسير من كسب اللوز وكسب السمسم ، وغلت سائر القطانى كلها ، ~~والحبوب بأجمعها ، وحل بالناس ضر ومصعبة عظيمة ، وغلا الماء أيضا لتعذر PageV00P192 ~~============================================================ ~~ما يعتلفه الدواب وعدم من يستقى عليها ، وبيعت راوية الجمل بثلائة دراهم، ~~وراوية البغل بدرهمين.؛ وأخذ الطحانون في طحين القفة القمح خمسبة دراهم. ~~ ورد الخبر بان الوباء قد اشتد أيضا وعظم بدمشق.، ومات من أهل دمشق ~~ألوف من الناس . # وفى يوم الأحد للنضف منه ، نزل أمير المؤمنين - عليه السلام - وشق البلك ~~بدلالين وخلفه الخدم المقودون والمصطنعة ، وبين يديه الرقاصون ، فاستغاث إليه ~~الناس بضجة واحدة : الجوع يا أمير المؤمنين ، الجوع ، لم يصنع بنا هكذا أبوك ~~ولا جدك ؛ قالله الله فى أمرنا . وافتتن البلد بالضسجيج . ثم وصل إلى قصره ~~بالساباض فى الصناديقيين بمصر على البحر ، ثم حضر أبو عبد الله محمد بن جيش ~~ابن الصمصامة الكتامى وقد اختل عقله / وحاله ، فوقف تحت القصر . فلما رآه ~~الخدم رثوا له وقال بعضهم ليعض : رجل كانت لله عليه نعمة ، دعوه يسأل ~~أمير المؤمنين فعسى الله يرزقه . فرفع رأسه إلى أعلا القصر فشتم أقبح شتم ، ~~وقذف أعظم قذف ، وبالغ فيما تكلم به ، ونادى بذكره أعظم نداء وأعلنه ، فتبادوإليه ~~الرقاصون فلطموه حتى سقط إلى الأرض . ثم جروا برجله من الصناديقيين إلى ~~القماحين بساحل الصعيد . ثم رفعوه من الارض ووضعوا عمامته فى عنقه ، وسيق ~~إلى السجن بالشرطة ، وأمر متوليها بضربه بالدرة فضرب ثلاثين درة ، وأمر باعتقاله ~~فاعتقله ابن كافى فى الشرطة السفلى فى مجلسه وأكرمه عن أن يضعه فى السجن . # وتزايد أمر غلاه السعر ، ونزل دواس بن يحقوب متولى الحسبة حصر ومعه ~~الرجالة والسعدية وأحضر حمالى القمتح إلى المخازن والسماسرة ، فضرب بعضههم ~~بالدرة، وهذدهم [و] قال : اكتبوا لى مخازن البلد . فكتبوا له مائة وخمسين ~~مخزنا قمحا ؛ فوضع / الطوابع عليها وقال : إن امتدت يد إنسان إلى بيع شىء منها ~~قطعت ؛ وانصرف. PageV00P193 ~~============================================================ ~~وأصبح الناس بكرة يوم الإثنين لأربع عشرة ليلة بقيت منه ، على ~~اقبح صورة .، وكاد البلد أن يفتتن ، وتصايح الناس فى الطرقات : الجوع ~~الجوع . ولم يظهر فى الأسواق ms096 خبز ولا دقيق . وبيع الدقيق رطل واحد ونصف ~~بدرهم ، والخبز الأسود رطلين بدرهم وربع . وفتح مسعودغلام الشيخ نجيب ~~الدولة أبى القاسم الجرجرانى مخزنا له قمحا فباعه بثلاثة دثانير التليس ، وتزاحم ~~الناس عليه. # وفيه سار حاج المغاربة والمصامدة من مصر إلى مكة فى البربغير أحد يصحبهم ~~ولا يخفرهم ، وهى القافلة الثانية من حاج المغاربة ، وسار الجمع ولم يسر ~~أحد من حاج المصريين، والتمس الوفد الوارد من الحجاز إلى مصر من الحسنيين ~~وغيرهم المسير معهم فمنعوا ، وأشير بمقامهم بمصر إلى أن يفوتهم الحج فى هذه ~~السنة ، لرأى رآه من أشار به . فلما تجاوز حاج المغاربة [بركة] الجب خرج عليهم ~~/ جماعة من القيصرية والعبيد قد استعدوا للقطع عليهم ، وكان مع المصامدة مؤن ~~وسلاح كثير قد ابتاعوه واستمدوه من مصر ، فوقف لهم المصامدة وهزموهم :، ~~و خرج من العبيد والقيصرية طائفة ، وانصرفوا عن القافلة مفلولين مجرحين ، ~~و كثر البكاء والصراخ فى حاراتهم بالقاهرة. ~~وفى يوم الاثنين هذا استدعى دواس بن يعقوب المحتسب إلى القصر المعمور ، ~~وصيح عليه ، وانتهر ، وهدد، وقيل له : قد قتلت المسلمين جوعا وفتشت البلاد ~~على مولانا - عليه السلام - وخطك حاضر يشهد لك وعليك بضمانك PageV00P194 # ============================================================ ~~عمارة البلد بالأخباز والقموح إلى حين إدراك الغلة . فقال : أنا أنزل وأتلافى: ~~هذا كله ، وأبذل الجهد فيه . فنزل وأطلق القمج من المخازن للطحانين وسعره ~~عليهم بدينارين ونصف التليس القمح ، وأمرهم بأن يباع الدقيق بأربعة دنانير ~~الحملة ، والخبز رطلين ونصف بدرهم ، فسكن الناس لذلك / قليلا # وفى يوم الثلاثاء لست عشرة ليلة بقيت منه ، صفح آمير المؤمنين - ~~عليه السنلام - عن أنى عبد الله محمد بن جيش بن الصمصامة الكتامى لسالف ~~حرمة أبيه وأمر بإطلاقه من سجن الشرطة ، فأطلق وانصرف إلى منزله . # وفى يوم الجمعة لعشر بقين منه ، ركب مولانا - صلوات الله عليه س ~~الى سردوس للصيد واستدعى فى صيده هذا ابن بابور كمين الدولة وابن لابن ~~البازيار المغربى يتصيد أيضا ، فتصيدا بين يديه ، وعاد إلى قصره بالقاهرة ~~المحروسة سالما والحمد لله . # وفى يوم السبت لتسع بقين منه ، ورد جميع من ms097 كان خرج للحج من المغاربة ~~والمصامدة إلى مصربعد آن انتهوا فى خروجهم إلى بحر واستقبلهم الحاج الذين ~~خرجوا قبلهم فى الدفعة الأولى ، وهم مجرحون عراة ، فذكروا لهم ما لقوه ~~من العرب المجمعة من الطماع قبل وصولهم إلى أيلة وانهم جرحوهم وعروهم ، PageV00P195 # ============================================================ ~~وأنهم مقيمون ينتظرون. موافاة من / بقى إليهم من الحاج ليصتغوا به نظير ~~ذلك ، فعاد جميعهم إلى مصر على آقبح صورة وبطل حجهم وحج غيرهم من ~~مصر: فى هذه السنة. # وفى يوم الاثنين آخر النهار ، نزل دواس بن يعقوب من القاهرة ومغه ~~سجل قد كتب بحطيطة جميع المكوس من سواحل مصر عن سائر أصناف ~~الغلات عن أهلها رفقابمن أمير المؤمنين - عليه الشلام - برعيته ، وأن توضع ~~مكوسها غما يرد منها إلى سواحل مصر ، وأن يبيع الناس كما يؤثرون بما أطعم ~~الله وززق بغير تسعير ، وقرى هذا السجل فى شوارع مصر ، فاصبحت الآخباز ~~كثيرة متوافزة فى الأسواق ، وبيع القمح حساب ثلاثة دنانير غير ربع للتليس ، ~~الخبز: السميد رطلين بدرهم وربع ، والخبز الحوارى رطلين بدرهم ~~و ظهر الخبز والدقيق فى الأسواق. # وفى يوم الثلاثاء لست بقين منه ، ضرب دواس بن يقعوب المحتسب ~~جماعة من الدقاقين بالدرة ضربا وجيعا وطاف بهم على الجمال / فى شوارع مصر ، ~~وكان عدتهم اثنين وعشرين رجلا ، وفيهم دقاق مقدم يعرف بابن البورى على ~~الرافع في الأسعار وسواد الأخباز وفساد الدقيق وإخلاطه بالطفل المصحوق، ~~ضربا وجيعا ، ثم أعادهم إلى السجن . # وفيه ورد الخبر بأن حسان بن جراح أنفذ سرية فيها ألفا فارس ، ولايعلم ~~إلى أين قصدت فاضطرب الناس لذلك ، ثم ورد الخبر بورود هذه السرية إلى PageV00P196 ~~============================================================ ~~الفرما وأن فيها أبو الفول وقيل : بل فيها منصور الظالمى ، وأن جميع ~~أهل الفرما تباربوا عن البلد ، ورموا بنفوسهم إلى المراكب ، وانحدر جميعهم ~~هاربون وخلوا ديارهم وأموالهم وقصدوا تنيس ، ولما ورد الخبر بذلك ~~تشوشت القاهرة وأهلها لأجله ، وأحرز الناس أموالهم وذخائرهم ، وأصبح ~~الناس فى غداة هذا اليوم من تعذر القمح وتعذر الدقيق وعدم الأخباز ، على: أقبح ~~صورة . وضرب المحتسب آيضا طائفة من الدقاقين من ms098 بعد من ضربه منهم ~~أولا ، وشهرهم. # وفى / يوم الخميس لأربع بقين منه ، انتقل الشيخ نجيب الدولة أبو القاسم ~~على بن أحمد الجرجرائى من دار يوسف بن سهل برحبة الزبيرى إلى دآر ~~ابي يزيد المعروفة بدار ابن عبدون التصرانى بالمصاصة ، وكانت نقلته إليها ~~ليلا وذلك أن جماعة من المفسدين نزلوا إلى نواحى داره فى نحو المائى PageV00P197 ~~============================================================ ~~رجل من ناحية كوم المجاير ، وراموا فتح الدرب الذى داره وراءه والتسلق ~~عليه ، وشعر بهم فبيت حول داره لحفظها مائة رجل ثلاث ليال إلى أن استأجر ~~هذه الدار من ملأكها ونقل عنها من كان بها ساكنا ، ولما كان فى آخر الليل ~~انتقل وحمل جميع رحله فى غبش الصبح . ثم تواترت نقلته لما بقى فى داره ~~بعد ذلك على مهل قليلا قليلا . ثم نفذت الكتب إلى سائر الأعمال بالأرياف ~~و الحوفين أن يدخل جميع الرجال الجوالة إلى الحضرة ليحددوا فى العساكر ~~لحفظ البلاد ، فذكر أذمة هؤلاء الرجال أن الجوالة إن دخلوا إلى مصرلم يؤمن ~~منهم نهب / البلد والفساد . ثم يلزم عليهم المؤن الغليظة والاقامات الكثيرة التى لا يمكن ~~الاخلال بها يوما واحدا فرسم للأذمة المكاتبة إلى أصحابهم هؤلاء بأن لا يدخل أحد ~~منهم فامتثل ذلك . PageV00P198 ~~============================================================ ### || واستهل ذو الحجة بيوم الثلاثاء ~~فى يوم الجمعة لأربع خلون منه ، ركب مولانا - صلوات الله عليه- إلى ~~واحى عين شمس فى خاصته وعبيده ، يتصيد ويتفرج ، وعاد إلى قصره سالما ~~آخر نهار هذا اليوم. # وفي يوم السبت لخمس خلون منه ، منع معضاد الأشراف الحسخيين الواردين ~~من مكة لطلب رسومهم ، ورسم آبى الفتوح حسن بن جعفر متوليها ، ~~وحمل الكسوة والطيب من العود إلى مكة إلا بعد فوات الحج . ثم استطلق لهم ~~ألف دينار يصرفونها فى أمورهم ويعللهم بها فى مقامهم ، وأطلقت لهم أم ~~مولانا - عليه السلام - شيئا آخر من عندها . ~~وفي يوم الاثنين لسبع خلون منه ، / ضرب المحتسب بمصر رجلا حلاويا ~~يسكن على باب زقاق القناديل فيحانوت نظيف، وطاف به على جمل بسبب أنه ~~وجد أرطاله ينقص كل رطلي منها أوقيتين ، وكل صنجة ، يزن ms099 بها الدراهم ، ~~تزيد ثمن درهم . # فيه انتقل طائقة من التجار البزازين بعمل فوق إلى القيسارية السفلى ، PageV00P199 ~~============================================================ ~~وانتقل جماعة تمن تسكن بساحلى الصعيد وآسفل الأرض إلى وسط اليلد خوفا ~~ما استشعره الرعية من نهب البلد يوم عيد الأضحى ، وخبه الناس أكثر رحالهم ~~وأمتعتهم . # وفيه انتقل القائد عنبر المصطنع الأسود إلى الدار التى أخليت له قبالة القصر ~~المعروف بقصر الزمرد، التى كانت تعرف بدار غبن ، وحمل إليها من بيت ~~المال من الفروش والستور والالات كل قطعة طريفة معجزة ، ونصب فيها ~~من خدمه حراسا ، وجماعة من عبيده وخزانه . # وفيه دفع إلى الحاضنة المعروفة بالزرقاء دارعانة جارية الأمير / عبد الله . ~~ودفع إلى صفوة الرقامة النصرانية ، الحاضنة الآخرى ، دار سرية الحاكم بأمر ~~الله - قدس الله روحه - المعروفة بالبرجوانية إلى جانب قصر السيدة العمة ، ~~وانتقلا الحاضنتين جميعا إلى هاتين الدارين المذكورتين بعد أن أخليت لهما . ~~وفى يوم الثلاثاء ليمان خلون منه ، نقل الناس رحالاتهم وأموالهم من القياسر ~~والحوانيت بمصر إلى منازلهم ، وآخلوا دكاكينهم من أمتعتهم خوفا من وقوع ~~فتنة أو نهب أو حدوث حادثة فى يوم عيد النحر . PageV00P200 ~~============================================================ # وفى يوم الأربعاء حمل السماط المعمول من السكر والشرابين والعصور ، ~~وشق به الشارع الأعظم واجتمع الناس فى الشوارع لمشاهدته ، فعبر به ، وبين ~~يديه المجانية ، وأفراس الخيال ، والسودان الفرحية الطبالون ، وجماعة من خضر ~~الشيعة من الرحالة والصقالبة ، وتولى النفقة عليه الشيخ نجيب الدولة على بن ~~أحمد الجرجرائى ، وكان عدد قطعه وتمائيله مائية وسبعة / وخمسين قطعة، ~~و من القصور السكر الكبار سبعة قصور : وكان يوما حسنا من اجتماع الناس ~~فى الأسواق . # ولما كان عشية نهار هذا اليوم ، وهو يوم الآربعاه، انجفل الناس وتهاربوا ، ~~وسقط بعضهم على بعض فى درب الصحراء بسبب دب عظم سقط عليهم ~~من الجبل إلى داخل المقابر فخاف الناس منه ، فانجفلوا هاربين ، وظن الباقون ~~منهم المقيمون عند الدرب آنها كبسة لحقتهم من العبيدلما داخل قلوبهم من دعبهم ، ~~فتهارب الناس وسقط بعضهم على بعض. # وكان عيد النحر يوم الخميس لعشر خلون من ذى الحجة ، ففيه ركب مولانا ~~صلوات ms100 الله عليهبإلى ظاهر المصلى من باب الفتوح فيعبيده وعساكره وخدمه ~~ورجال دولته ، وبين يديه الجنائب الحسنة ، والبنود المذهبة بالقصب الفضة ، ~~و اللوأين والزرافات والفيل الباق من الفيلة ، وبين يديه عبيده الأتراك بالثياب ~~المثقل والسلاح الحسن ، وعبيده الخدم المقودون المصطنعة / بأحسن زى ~~و أفخره وأكمله . ووصل إلى مصلى العيد بعدأن رسم لسائر العرائف أن يلزم كل عرافة PageV00P201 ~~============================================================ ~~مكانها وحارتها ، وتكون صلاة العسكرية بأجمعهم فى حاراتهم مع أزمتهم ، ففعلوا ~~ذلك . وكان خلفه الأولياء الكتاميون وشيوخ الدولة ، وهو متقلد بسيف ذهب ~~والرمح يحمله ابن ينوط. الذى جرى رسمه بحمله خلفه ، وفى يده القضيب ~~الجوهر حتى وصل إلى المصلى ، وعلى وجهه الجوهر ، وعلى رأسه المظلة المثقل ~~الحمراء المذهبة ، يحملها مظفر الصقلبى بهاء الدولة ، وترجل الشيوخ بين يديه ~~على رسومهم ، فصلى أحسن صلاة وأتمها وأكملها . وطلع المنبر فخطب أبلغ ~~خطبة وأحسنها . واستدعى على المنبر داعى الدعاة قاسم بن عبد العزيز بن النعمان ، ~~وسلم إليه الثبت بأسماء من جرى رسمه بطلوع المنبر . فاستدعى داعى الدعاة شمس ~~الملك ولم يحضر . واستدعى بهاء الدولة مظفر الصقلبى ، وأستدعى على بن مسعود ~~ وحسن بن رجاء بن أبى الحسين ، واستدعى / على بن فضل ، واستدعى قبل ~~الجماعة المذكورين ، الجليس إبراهيم المؤدب الصائغ . ثم استدعى فى آخرهم عبد الله ~~ابن الحاجب ، وابن عمه ، وطلع جميعهم المنبر على رسومهم ، وظللوا البندين على ~~مولانا - صلوات الله عليه ب إلى أن خطب. ثم نزل- عليه السلام- من المنبر إلى المنحر ~~بالمصلى فنحر ناقة ، وعادفى عساكره وجنوده . وكان عليه ، فى ذهابه وعوده ، عمامة ~~شرب بياض ، ورداءمحشى مذهب، وثوبمصمت بياض ، إلى أن وصلإى قصره. # ومشى الناس بين يديه على رسومهم ، ودخل بأتم سلامة والحمد لله . ولم يحضر فى ~~هذا العيد قاضى القضاة أحمد بن محمد بن أبى العوام ، ولا شمس الملك المكين ~~الأمين أبو الفتح المسعود بن طاهر الوزان ، ولا غيرهما من شيوخ الدولة ، ~~وتآخرت عن الطلوع فيه لعلى . ثم دخل مولانا - صلوات الله اعليه - إلى ~~قصره، ومشى إلى المنحر بصحن القصر مقابل ديوان الخراج ، فنحر تسعة أرؤس من ~~ النوق ms101 ، ثم انصرف . وحضر / آبو الحسن على بن محمد الطريفى ، كاتب قاضى ~~القضاة، لتفرقة اللحم على آرباب الرسوم فنهبته العسكرية ، وجرى على الطريفى ~~م نهم كل قبيح .* ثم استحضر شيوخ الدولة والأقارب والكتاميون وغيرهم من PageV00P202 # ============================================================ ~~الضيوف ، ومن جرى لهم رسم بالحضور إلى السماط . فلما جلسوا على السماط ~~ولم يحضر مولانا - صلوات الله عليه - كبس العبيد القصر وصاح جميعهم : الجوع ~~الجوع ! نحن أحق بأكل سماط مولانا - عليه السلام . فضربهم الصقالبة بالعصى ~~فلم يبالوا بهم ، وهجموا فدخلوا القصر وتهافتوا على الطعام ، وضرب بعضهم بعضا، ~~و نهبوا جميع ما أصلح من الأخباز والأشوية والحلوى ، ونهبوا القصاع والطنافير ~~و الزبديات، وكان أمرا صعبا. وأخذوا ثلاثمائة زبدية ، ولم يصدق الحاضرون أنهم ~~خاصوا منهم ولا يخرجوا سالمين . # فلما كان غداة يوم النحر، وهو يوم الجمعة ، ركب مولانا- صلوات الله عليه - . # والناس وشيوخ الدولة يمشون بين يديه إلى الرحبة / التى فى القصر مقابلة لديوان ~~الخراج . فنحر ثلاث عشرة ناقة ، وعاد إلى قصره ، وتقدم بتفرقتها ، وتولى ~~ابو الحسن الطريفى كاتب قاضى القضاة تفرقة ذلك . # ولما كان من غده ، وهو يوم السبت الثالث من التشريق ، شد فى مكان النحر ~~خمس عشرة ناقة ولم يركب مولانا - صلوات الله عليه - فى ذلك اليوم . وأمر ~~بعتقها ن الذبح فعتقت ، وشد عوضها خمسة أروس ، وخرج أمره إلى أبى الحسن ~~الطريفى . كاتب قاضى القضاة ، بأن يتولى نحرها ويفرقها ، فشحرها ~~الطريفى وفرقها. # ورد الخبر أن الجوالة من العبيد نهب بلدا بالأشمونين بأسره والعرب ~~معهم، وأنه حصل لولد عبيه بن بدال من النهب بسهمه فى القسم تسع مائة رأس ~~من البقر وثلاثة آلاف رأس من الضأن . وحضر دواس بن يعقوب متولى ديوان PageV00P203 ~~============================================================ ~~العرائف، فشكا ذلك إلى معضاد الخادم الأسود، وذكر نهب البلد، فكان جوابه : ~~ متقبل [من] عبيد مولانا . فلم يجبه خوقا / من سطوته . وكان فى هذا الجواب ~~ما فيه من فساد الأحوال وإطماع العبيد فى النهب. # ورد فى يوم السبت لاثنتى عشرة ليلة خلت من الشهر ، كتاب من اين ثعبان ~~المقيم بحلب مع ركابى ، ورد معه عشرة أحمال ms102 تفاح من لبنان . فذكر الركابى ~~أن حسان بن جراح أخذها ، ومنع من أن تصل إلى الحضرة المطهرة ، ولم يفلت هذا ~~الركابى إلا بنفسه . ~~. وفى يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة خلت منه ، خلع على ابن آبى النهار ~~خلعا سنية ، وقلد حماية بلد الآشمونين وأعمالها عندما ورد به الخبر من نهب ~~الجوالة له ، ولبلد الفيوم ، وسوقهم مواشى أهل البلدين جميعا ، وما فعلوه من هتكهما ~~حتى آشرفا على الخراب . # وفيه وصل الخبر أن الدزبرى أسرى من عسقلان فى قطعة كبيرة من العسكرية ~~بعد أن أخذ عليهم ، وأحلفهم أنه إذا كبس حلة من جلل ، العرب لم يضع آحد منهم ~~[يده] على شىء نهبه ، إلا بعد أن يستحكم القتل فيهم ، فيإذا ظفربهم ، وقتلوا، وقع . ~~النهب لهم حينثذ . وسار فكبس حلة لحسان / بن جراح مقيمة ببلد فلسطين ، ~~وأنه ظفربها ، ووضع السيف فى أهلها ، وقتلمن قوادهمثلاثين آميرا علىسيف واحد، ~~وقتل من وجده بها من الكتاب ، والجهابذة المستخدمين على استخراج أموال البلد ~~من قبلهم . وقيل : إنه قتل منهم ألوفا عدة . ثم نهب النساء العربيات ، وانجفل ~~من بقى منهم هاربين عن البلد . وبادر بكتابه إلى الحضرة المطهرة يستدعى نجدة ~~تلحقه ولو بألف فارس إلى أن يجرد بعدها من يتبعها ، ويتأكد فى ذلك ويعلم ~~الحضرة المطهرة أنه قد حصل بفلسطين وصلى بها العيد ، وأنه يخاف آن تجتمع ~~العرب وتحشد وتطرقه . وفأخرج مضرب من الحضرة المطهرة إلى ظاهر باب الفتوح PageV00P204 ~~============================================================ ~~وبلدىء بتجريد الرجال ، والمدافعة من الوسائط فى ذلك ، مواقعه ممن هو منتصي ~~لتجريد ، والأيام تندفع على ذلك.: # ثم وصل الخبر بعدذلك أن الدزبرى صلى العيد ببلد الرملة ، وانتقيل إلى الموضع ~~المعزوف بلد بعد أن أوقع بحلة ، فيها ولد أبى الفول صاحب حسان بن جراح ~~وأنه قتله . ثم / شكا إليه أهل البلد استضرارهم بجماعة من الغمازين الذين كانوا: ~~يغمزون بهم إلى حسان بن جراح . وكتبوا له أسماءهم ، وهم أربعوي رجلا ، ~~فقبض على جميعهم ، وضرب رقابهم على سيف واحد ، وأقام بلد ينتظر الغوث ~~يصل إليه من مصر. # وورد الخبر فى يوم الجمعة ، وهو ms103 بخدير خم ، الثامن عشر من ذى الحبجة؛ . ~~ بأن الدعوة أقيمت تلولانا - عليه الشلام - بالبصرة والكوفة والموصل وأعمال الشرق، ~~وأن السبب فى ذلك ، أن الأتراك غلبوا على بغداد وأخرجوا الديلم عنها ، والملك ~~بن عضد الدولة [فناخسرو] وأزالوا اسمه من الدعوة ، فخرج مع الديلم نحوالبصرة ~~إلى الموصل ومعه أبو القاسم بن المغربى ، وأن الديلم دعوا لمولانا صلوات الله ~~عليه - هناك وبالكرخ ، ودعا الاتراك ببغداد للقادر لا غير . ثم توفى القادر ، ~~ونضبوا عوضه الغالببالله ونعواله هناك. # وفيه جرى الناس على رسومهم عصر فى يوم غديرخم وتزيوا بافخر / زيهم ، PageV00P205 ~~============================================================ ~~وطلع المنشدون إلى القصر المعمور يدعون وينشدون على رسومهم ، ولم يجر منهم ~~شىء من سب السلف بمصر ، ولا تجمع ولا حال تذم . # وفيه نصب سعحيدبن سرحان خيمة له خارج باب الفتوح ليسير فى قطعة ~~من المجردين مقودا عليها إلى الشام . ثم يتلوه غيره من المقودين على أثره والتجريد ~~واقع فى كل يوم. # وفي يوم الاثنين لتسع بقين منه ، نهبت دواب الناس بالجيزة ، وسفط ، ~~ونهيا ، وقصد حسن بن حبسين الرائض فاخذ رحله ودوابه وأخذ له ولدان ~~صغار كانا معه ، وكان سبب ذلك خروجه إلى سفط ونهيا يتصيد ، فخرج ~~وجرى عليه ما ذكرناه ، وأن الذين فعلوا ذلك ثلاثون رجلا من بنى قرة ، وأنهم ~~قتلوا قاضى سفط المعروف بشجاع ودليلها لانه بخل عليهم بشىء يطعمهم ~~اناه ، فقتلوه واستاقوا نحو المائة وخمسين رآسا من الدواب والخيل ، فيها ~~دواب لقاضى القضاة محمد بن محمد بن أبى العوام ، ودواب لمحمد بن مدبر ، ~~ودواب لابن بابور سمين الدولة وغيرهم من الكتاميين ومن أصاغر / الناس . ~~و قيل : إن العرب ساقت لمعضاد ثلثمائة رمكة ، وأربعة آلاف رأس من الضأن ، PageV00P206 ~~============================================================ ~~ولم يخرج فى طلب الجناة أحد ، ولا جرى فيه نكير من الحضرة المطهرة # وفى يوم الثلاثاء لمان بقين منه ، خرج معضاد ، والشريفان ، وابن حماد ~~المعروف بالغرابيلى ، والشيخ نجيب الدولة أبو القاسم الجرجرائى إلى المضرب ~~بالمصلى، وحضر الكتاميون، وطلب منهم مائة فارس لينفق فيهم ، ويسيرون بع ~~العسكر . فذكر شيوخهم أنليس لهم دواب وأنه أى شىء أنفق ms104 فيهم ضاع ، ~~وسألوا أن يحملوا وتزاح عللهم فيما ينفق فيهم . فنهض الجماعة إلى القصر ~~المعمور ، وانصرفوا من المضرب أقيح منصرف ، ونزعت الخيمة المضروبة لهم ~~عقيب منصرفهم وكان يوما قبيحا . ~~وفى يوم الجمعة لخمس بقين من الشهر ، سار الوفد الحسنيون الواردون ~~من مكة ، ودفع إليهم النصف من واجباتهم ، إلا أبو الفتوح حسن بن جعفر فإنه ~~لم ينفذ إليه بشىء ، ووعد أنه ينفذ إليه فى البحر ، وساروا وهم ساخطون غير ~~راضين ، وسار بمسيرهم أبو أحمد / بن أبى العباس الفضل بن جعفر بن الفضل ~~الوزير بن حنزابة ، لسوء حاله وفقره ، وأنه لم يجد بمصر معيتا . # و فيه حمل الأمير بهاء الدولة مظفر إلى الحضرة المطهرة عند سؤال الحضرة ~~له القرضة عشرة آلاف دينار ، واستدعى من أبى طالب الحسنى العجمى ، متولى ~~الصناعة ، قرضة عشرة آلاف دينار ، أخرى ، فلم يزل يدافع دون ذلك وينازل ~~الى أن أجاب إلى حمل خمسة آلاف دينار ، بعد أن يحضر من يضمن له إعادة ~~حمل المال إليه ، فضمنه له الشيخ نجيب الدولة أبو القاسم على بن أحمد ~~الجرجرائى ، فحينئذ حمل الخمسة آلاف دينار . # واشتد السعر فى هذه الأيام ، وبيع القمح بأربعة دنانير وثلث التليس ، والحملة PageV00P207 ~~============================================================ ~~الدقيق بستة دنانير ، والخبز رطل وربع بدرهم ، وأصاب الناس حال صعبة ~~ومسغبة. # وفى يوم الأربعاء لسبع. بقين منه ، تجمع العبيد ، ومن انضاف إليهم من ~~النهابة ، وخرجوا إلى دارحسب اللهفيأعلىالجبل بالمقطم فينحو ألف رجل ، وانضاف ~~اليهم من ورد من الجوالة للتجريد من الضياع ، وهموا بالنزول إلى بلد مصر ~~/ لنهبه ، فنزل بدر الدولة نافذ فى قطعة من الغلمان والرجالة بالسلاح ~~لحفظ البلد ، وأمر عن مولانا - صلوات الله عليه - سائر الرعايا وقال لهم : ~~يقول لكم مولانا - عليه السلام - من تعرض لكم من العبيد فاقتلوه . فتحفظ ~~الناس من دروبهم واستعدوا . ونزل فى آخر النهار معضاد ، ونسيم، وخرجوا إلى حيث ~~تجمع العبيد ، وأحضروا أزمتهم ، وطالبوهم بعودهم إلى حاراتهم ، فقالوا : ما نزلنا ~~ننهب ، ولا نتعرض لشىء إلا لما نأكله من الجوع ، لأن الجوع قد اشتد بنا ، وأكلنا ~~الكلاب . فدفع إليهم معضاد ms105 خاتمه ووعدهم النفقة فيهم غد ذلك اليوم ، فرجع ~~جميعهم إلى حاراتهم . فلما كان غداة يوم الخميس لست بقين منه ، تجمع ~~العبيد أيضا ونزلوا وقصدوا السواحل ، ونهبوا دار ست ياقوت الى بساحل الشعير، ~~ودار الكاتبة ، وطرحوا فيها النار ، ونهبوا ما وجدوه من القمح والشعير والحبوب ~~وغير ذلك فى الدكاكين ، ودخلوا إلى منازل من أمكنهم الدخول إليه من أهل ~~الساحل فنهبوها / فركب إليهم نافذ بدر الدولة فيمن معه من الرجال ، فلم يزل يكر ~~عليهم ، ويكرون عليه ، إلى أن جرح له فرس وقتل له غلام من غلمانه ،فانصرف ~~عنهم . وخرج إليهم عامة المصريين بالسلاح ، وحاربهم الرجال والنساء من أعلى ~~المنازل بالحجار والطوب والجرار . وخرج إليهم العتالون والنفاطون فهزموهم . PageV00P208 ~~============================================================ ~~وأغلق الناس دروبهم واستعدوا ، وحفروا دون الدروب الخنادق ، فلم يقرب ~~أحد منهم شارعا ولا زقاقا ، ولا تجاوز الساحل المعروف بالبيما . ونزل معضاد ~~وسائر صقالبة القصر والقواد ، فطردوهم عن البلد إلى المقس ، ولقوا فى نزولهم ~~إلى البلد قوما منهم ، معهم كازات ورحالات فقيضوا عليهم . وضرب معضاد ~~رقاب تسعة آنفس منهم ، ورى بجيفهم إلى الكلاب عند الحمراء والمشتهى ~~وما والاها ، ولقى ستة نفر منهم فأخذهم معه ، وضرب رقابهم بالقاهرة . وكانوا ~~يتداعوا فى نزولهم إلى البلد بذكر الجرجرائى وابن أبى الغصر ، وكان قد طلع ~~الجرجرائى نجيب الدولة / إلى القاهرة فى هذا اليوم . فلما وصل إلى درب ~~عرف مابين يديه من العبيد والنهابة فعاد متوجتها إلى داره تمصر وتحصن بها. # وتعذر آمر الخبز والدقيق ، فلم يوجد بالجملة ، وبيع الخبز رطلا واحدا بدرهم . ~~وبات الناس بمصر ليلة الجمعة على حرس إلى الغداة ، وأصبح الناس يوم الجمعة ~~على ترقب ، ولم ينزل أحد من النهابه إلى البلد ، غير أنهم يطوفون أسواق القاهرة ، ~~والسويقة التى عنذ باب زويلة . فخرج إليهم حطى الصقلبى ومعه سيف من الحضرة ، ~~فقبض على طائفة منهم ، فضرب رقابهم ورمى بجئثهم إلى الكلاب ، على باب زويلة، ~~وعلى باب الفتوح ، وفى سوق السلاح ، وعند شرطة القاهرة . وعدد من قتله PageV00P209 ~~============================================================ ~~منهم اثنا عشمر رجلا . وضيرب رقبة رجل كتامى يقال له سلمان ، ضرب ms106 بيده إلى ~~حماز مملؤا دقيقا فأخذه وأدخله إلى منزله . فطالب حطى الصقلبى أهل الكتامى مع ~~عطوف ، المتولى لأمر الكتاميين ، الدررانى الخادم الأسود بياحضاره أشد مطالبة ، ~~ فاحضر لوقته وساعته / فضرب عنقه . وأحضر جماعة عن عرفاء العبيد إلى القصر ~~المعمور ، وتشدد عليهم ، وطولبوا بإحضار الجناة . ثم وعدوا بحسن النظر لهم ، ~~والنفقة فيهم، وانصرفوا على مثل ذلك. # وأصبح الناس يوم الأحد لثلاث بقين منه ، واستغاثوا إلى متولى الشرطة ~~السفلى ، وذكروا أن العبيد لم تنهبهم ولم تأخذ رحالاتهم . ، وأن الذى نهبهم العامة ~~الذين يسكنون بكوم دينار. فقبض على طائفة منهم ، ونصبهم للسياط ، وضربهم ~~ضربا وجيعا . فأقروا بان الرحالات التى للناس والأمتعة وما نهبوه من الغلات عندهم ، ~~فصار معهم إلى مسكنهم بكوم ديبنار، وتسلم منهم ما وجده ، وأحضر أصحابه ~~فسلمه إليهم . ثم قبض على الجناة واعتقلهم . # وورد الخبر من حنب بأن صالح بن مرداس حاصر حلب وراسلأهل البلدحتى ~~فتح له . فلما دخل أصحابه البلد، أخذوافى هدم الأبرجة التى على سورها وأركانها . ~~فلما رأى أهل البلد ذلك ظنوا أنه إنما / صنع ذلك ليسلم البلد إلى الروم . فاجتمعوا ~~من فى القلعة ، وكان موصوف الصقلبي قد تحصن بها ، وناشبه جميعهم الحرب . ~~ فأخرجوا أصحاب ابن مرداس من البلد ، ونكوا فى طائفة من أصحابه نكاية عظيمة. ثم قتل ~~أهل البلد من وقعوا به من أصحاب صالح بن مرداس ، فقتلوا منهم مائى وخمسين ~~رجلا ، وأخرجوا بقية أصحابه من حلب وغلقوا الباب دونهم PageV00P210 ~~============================================================ # ثم ورد الخبر أن حسان بن جراح جمع جمعا عظيما من العرب ، وأنه عاد إلى ~~الرملة . قلما رأى الدزبرى من ورد مع حسان بن جراح عاد إلى عسقلان متحصنا ~~بها . وأن حسان بن جراح قبض على جماعة من أهل البلد ، من سعى به وبأصحابه ~~الى الدزبرى، حتى قتل الغمازين من شيوخهم ، فضرب رقابهم وأقام بفلسطين . # ثم ورد الخبر بعد ذلك أن الدزبرى اجتمع مع مبارك الدولة فتح ، المقيم على ولاية ~~بيت المقدس ، ومع فتاح بن بويه الكتامى ، واجتمع إليهم نحو الخمسة آلاف ~~مقاتل ، وانهم أوقعوا بحلة / كبيرة لاخوة حسان ms107 بن جراح وهزموهم ، وقتلوا ولدا ~~لعلى بن جراح كان فيها ، وأن الفتح وصل بذلك إلى الحضرة المطهرة . ### || ذكرامن مات فى هذه السنة ومن فنل من الأولياء والشمسسيوخ والرؤساء والمشهوربن والكتاب وغبرهم . # وفى يوم الخميس لست خلون من المحرم ، توفى أبو جعفر بن الوزيرأبى الفضل جعفر ~~ابين الفضل بن حنزابة ، وكان مشهورا بعمل الدنانير والدراهم والصنعة والصناعة ~~والتلويح والزجاج ، وكان محذقا فى صنعته ، وكانت وفاته من سحج ناله ، ~~ودفن فى سفح المقطم . # وفى يوم الأحد لتسع خلون منه ، تشاهد قوم من القراء الذين فى الجامع العتيق ~~على إنسان - كان نصرانيا وأسلم - يعرف بأبى زكريا ، وكان قد كتب حديثا ~~كثيرا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقرأ القرآن ، ولزم المسجد وحج إلى ~~/ مكة . ثم ارتد بعد ذلك وعاد إلى دين النصرانية ، فذكروا عنه أنه قال : ما عمل فى ~~سخر نبيكم؟ . وأدخلوا به إلى الشرطة السفلى ، واستأذن سامى الدولة ابن كافى ، PageV00P211 ~~============================================================ ~~خليفة بدر الدولة تافذ فى الشرطة السغلى للحضرة المطهرة عليه . فخرج الأمر بضرب ~~رقبته وحروقه بالنار ، فضربت زقبته فى بركة رميس وآحرق بالنار هناك . # وفى يوم الخميس الثالث عشر منه ، أخذ المعروف بأحمد بن طاطوا الكتامى ، ~~وعليه أثر السفر، وله شعرة قدبقاها على رأسه طويلة ، وزعم أنه ورد من الكوفة، ~~و أنه كان مع الإمام الحاكم بأمر الله - قدس الله روحه - أرسله إلى الناس لينتهوا ~~عما هم فيه عليه ، فخرج الامر بضرب عنقه فضربت عنقه . # وفيه خرج خادم يعرف بملهم من غلمان القائد عنبر المصطنع ، وتجته فرس ~~مداد، فأجراه ، ومد به الفرس حتى وصل به إلى حائط القصر ، فصدمه بالحائط ~~ فقتله . وكانت له چنازة عظيمة حضرها / جماعة من رجال الدولة . # وقيه عبرت امرأة بسوق الحمام ، قصدمها سقاء على جمل ، فسقطت ميتة ~~لوقتها . فقبض على السقاء واعتقل . # وفى يوم الأربعاء لعشر خلون من صفر ، توفى المفضل بن آبى آحمد المهلبى - ~~رحمه الله - من شربة دواء أصلحها لنفسه وشريها ، فجامه منها نحو الثلاث مائة ~~مجلس دما ، كان منها هلاكه بعد أن سايت حاله ms108 ، وانكشف - خبانا الله فى ستره ~~و كفايته - وكان أديبا حسن الحفظ ، جم الأدب ، غير أن الشر كان أغلب ~~عليه ، والذم للناس . # وفى يوم الاثنين النصف من صفر توفى أبو ... الإشبيلى المغرنى الشاهد ، PageV00P212 ~~============================================================ ~~وكان فقيها عالما ، وصلى عليه قاضى القضاة ضحى نهار هذا اليوم ، وحمل نعشه ~~على الايدى ، ودفن فى سفح المقطم # وفيه أيضا توفى المعروف بابن الطفال القارئ، وكان مطبوعا فى القراء ~~وحمل نعشه على الايدى أيضا ، ودفن فى سفح المقطم عند صلاة الحصر من ~~هذنا اليوم : ~~وفي يوم الاربعاء لثلاث / عشرة بقيت من صفر ، توفى المعروف بيأبى محمد ~~ابن يحيى الدقاق فجاة ، وصلى عليه قاضى القضاة ، ودفن معصلاة العصر ~~في سفح المقطم . وكان من أحد الشيوخ الناقلين للخديث ، والمؤرخين لأخباو ~~مصر وحوادتها " وكان ينقل عن شيوخه وأهل بيته، وخلف كتبا كثيرة الفنون ، ~~وحضه الله # وورد فيه الخبر بان الثائر القائم بالصعيد، ظفر به حيدرة بن عقيابان متولى ~~الحرب بها ، حتى حصل فى قبضته فاعتقل، عنده . فكاتب في أمره ، وقيل : إنه ~~شرب مسما فقتل نفسه ، وقيل : لميكن بالشائر بعينه يل هو صاحب له . # وفى يوم الثلاثاء لسبع بقين من صفر ، توفيت ابنة أبى عبد الله الحسين ~~ابن أحمد بن نصر ، التى كانت زوجة جعفر بن قائد القواد الحسين بن جوهر، ~~من علل تواتوت عليها وصعبت، وكانت قد زوجت ابثتها- بنتابن أنى جعفر ~~اين قائد القواد ، الغلام الاصفر ابن عمه ، وهو غلام شاب أصفر حدث ، فحاز ~~النعمة بناسرها ونزل عز الدولة / وسناها. معضاد ، وغلامهم برجوان ، خادم ~~ابن جوهر ، وجميع المصطنعة ، وصلى عليها قاضى القضاة فى القرافة ودفنت هناك . ~~وخلفت المال والفضة والذهب والجوهر العظيم الشأن ، والثياب المثقل والأمتعة ~~بوالآلات ، والفروش ما لا يحدر ولا يوصف، وخلفت من المستغل بمصر ما قدره PageV00P213 ~~============================================================ ~~ست مائة دينار أجرة فى كل شهر ، وورث ذلك كله ابنتها ، زوجة هذا الغلام ~~الأصفر ابن أبى جعفر بن حسين بن جوهر . # وفى يوم الجمعة لأربع بقين من صفر ، توفى المعروف بابن حديد القلزمى الطحان، ~~وكان رجلا من أهل السير والقرآن ms109 ، مليح التشيع ، وحضر جنازته زهاء الالفى ~~رجل ، ولم يبق شريف ولا شيعى إلا صلى عليه ، وكانت جنازته عظيمة آهلة ، ~~. ودفن بالفقاعى فى سفح المقطم. # وذكر إنسان سراج مقيم بالقاهرة ، أنه رأى فى منامه نهرماء جار فى الصحراء ~~وعليه رجل واقف ، فكان يقول له : من آنت ؟ / قال : على بن آنى طالب . ~~قال : فما وقوفك يا مولايهاهنا * قال : انتظر ابن حديد القلزمى - عن هذا المتوفى- ~~يصير إلى ، فإن رأيته فاستعجله . فمضى السراج إلى ابن حديد ، وهونحى سالم ، ~~فأخبره بما رآه فى منامه ، فدخل إلى الحمام وتنظف وتاهب للموت . ~~وأقام يومه وغده ، وأصلحت له كشكية اشتهاها وطباهجة وأكل PageV00P214 ~~============================================================ ~~ذلك، فذكر ، أنه كان چالسا مع أهله سالما معافى ، حتى اصفح وتشاهد ~~ومات - رحمه إلله - ليلة الجنعة الى خرج فى صبيختها . # وفى يوم السبت لخمي خلون من شهر ربيع الأول ، توفى أخو ابن المغربى ~~المعروف يعين دانق ، وضلى عليه ودفن فى سفح المقطم. # وفى يوم الآحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول ، توفى صديقنا ~~انو محخمد حسن بن يحيى العطار - رحفه الله - وكانت علته من فالج لجقه . # ثم حمى فلته ، واختلط ، ودفن فى سفح المقطم مع أبيه . وحضر جنازته / جماعة ~~من أصدقائه ومعارفه - رضى الله عنه. # وفى يوم الاثنين غده ، توفيت آبنة قاضتى القاهرة بز المعروف باين أغلب - ~~بالجدرى ، ودفتت فى جبانة مصر . وحضر جنازتها عالم من النامن . # وفى يوم الثلاثاء النصف منه ، توفى أبوالعباس أحمد بن المغربى الذى كان : ~~يتوكل للمبنيدة العزيزية: ، ثم لابنتها السيدة الشريفة بعدها . وكان مغزوفا ~~بالجلادة والقسناغة والشهامة ، وذفن في سفح المقطم. ~~وفى يوم الاربعاء لسبع بقين منه ، ورد الخبر بقتل أبي سعد الكاتب المستخدم ~~- كان - فى ديوان الجيش الحاكمى المسلمانى بالرملة ، وكان قد خرج على الأشراف ~~على علملها فوقف فى جارى بعض السامرة من أورد عليه بجاريه بسجلا من الخضرة ~~المطهرة ، فأعتبه فيه ، ويعرف هذا السامرى بسيف ، فلما طاوله الخطاب ~~ولم ينجع فيه كلامه ، عمد السامرى إلى سبكين حديد بحدين ، فأخذها تحت ~~ثيابه ، ولقيهوهو راكب والسامرى راكب بالرملة ms110 ، فعاوده الخطاب / فوقففى وجهه ~~على عادته ، وامتنع عليه من قبولسجله . فضربه بالسكين فى خاصرته فقتله ، وسقط ~~ابو سعد من دابته ، وجملالسامرى دابته هاربا ، وشعر به ،وأتفدخلقة الخيل فأخذ PageV00P215 ~~============================================================ ~~وجىء به إلى الدزبرى ، متولى حرب الرملة ، فاعتقله في السجن بها ، وطالع الحضرة ~~مشروح فى حاله ، فخرج الأمر بقتل الجانى، فقتله . # وفيه توفى ابن ان الحسين بن زولاق ، وكان شابا آديبا ، ووصل ~~تاريخه بتاريخ آبيه المتوفى المعروف بابى الحسين ، وكانت له والدة ، وكانت ~~متكفلة بآمر الصبى كله ، فاعتلت وبلغت من العلة الموت . فاغتم ولدها هذا الفى ~~عليها ، وثارت به دمية فى ليلته فمات فجاة ، ودفن فى سفح المقطم. # وفيه توفى ابن سعدان القماح ، وكان شيخا من وجود السماسرة فى القمح ~~ساحل الصعيد خصر ، ودفن فى سفح المقطم # وفيه توفى خلف الجمال بسويقة الوزير وكان عبدا صالحا ، وحضر ~~جنازته خلق من الناس . ~~ وفى يوم / الثلاثاء لليلة بقيت من شهر ربيع الأول ، توفى ابن أخت أبى السيار ~~قاضى الاسكندرية . وكان شيخا مسنا من أصحاب الحديث ، وصلى عليه فى ~~الجامع العتيق ، واكترى لهعشارى حمل فيه إلى منزله بالاسكندرية فى اليوم ~~المذكور ، فسار به ولده . ~~وفى يوم الخميس لثمان بقين من شهر ربيع الآخر ، توفى أبو الحسين ابن ~~حرير الأرغلى ، وهو أكبر من بقى من عرفاء الإخشيدية ، ودفن بالقرافة ، ~~و نقل أبوه وأمه من حجرة كانا فيها بسفح المقطم إلى القرافة. وحضر جنازته ~~خلق من العرفاء وغيرهم . ودفع مولانا - صلوات الله عليه - إلى أخته المعروفة ~~بالحيدة مائتى دينار للنفقة عليه وتكفينه ، وأمر فأطلق له ثياب ، وكفن وطيب PageV00P216 ~~============================================================ ~~لأن أخته مقيمة فى القصر المحروس ، ولها ولأخواتها خدمة سلفت تحفط. لهم ~~وفى عشية يوم السبت لست بقين منه غرق النيل حدثا يعرف [بابن] ~~الاسكاف ، فطرحه البحر إلى الشط ، وجاء / أهله يحملونه . فمنعهم أصحاب ~~الشريف العجمى متولى الصناعة من حمله ، وطالبوهم عنه بدينارين وقيراطين ~~عن حق البحر . فدفع ذلك إليهم ، وحمل إلى داره ، فغسل وكفن ، وحمل إلى ~~الصحراء وصلى عليه ، ودفن هناك ، وكانت له جنازة كبيرة. # وفى يوم السبت ms111 الثانى من جبمادى الآولى ، توفى اين مزخرف النحاس ، ~~وحضر جنازته جماعة من نحاسين الجوار ، وغيرهم ، ودفن فى سفح المقطم. # وفيه توفيت ابنة طرخان زوجة أبى القاسم بن أني عيسى بن أبى اليونس ~~ودفنت فى سفح المقطم . # وفى يوم الأحد لعشر خلون من جمادى الأولى ، وصل أحد الغلمان الأتراك ، ~~وهو مشقوق البطن ، وزعم أن أحد القيصرية لقيه ، وهو وارد من الضياع بأسغل ~~الأرض، ومعه غلامان له ، وأنه ضربه بسكين خرج منهأ ثربه، وأخذوا ما معه، ~~وأنه رمى بنفسه إلى الماء فخرج مصرانه من الجوح ، فرده وعاد فركب فرسه / ودخل ~~إلى مصر يركض ، فآنذر أصحابه حاله ، ثم خيط الجرح . فلما كان من الغد ، ~~هلك . وركب الآتراك بالسلاح والقيصرية كذلك ، وخرج آمر أمير المؤمنين ~~- صلوات الله عليه - إلى سائر القبائل بان لا يدخل أحد بينهم ، فلم يجسر ~~أحد من الطائفتين على الإيقاع بالأخرى فتكافيا جميعا . # وفيه توفى الهمل الشاعر ودفن فى سفح المقطم . وقد ذكرنا شعره فيما ~~قدمنا ذكره . PageV00P217 ~~============================================================ # وفيه وصل الخبر من حلب بوت سند الدولة أنى محمد حسن بن محمد بن ~~محمد بن ثعبان الكتامى هناك فى ولايته ، فكوتب أبو الحرب - أخوه المفيم ~~بتنيس واليا عليها - بالمسير إلى حلب واليا عليها عوض أخيه . فسار إلى هناك # وفى يوم الخميس لسبع بقين من جمادى الأولى ، توفى أبو الحسن ~~على بن القرقوبى الليي كان خرج إلى المغرب - رحمه الله - بعلة ~~السحج ، وخلف أطفالا أربعة . وكان من أحرار الناس وخيارهم - رحمه الله - ~~ودفن / عند قبر ذى النون المصرى فى سفح المقطم ، وحضر جنازته ، خلق ~~من الناس . # وفى يوم الأحد لست بقين من جمادى الأولى ، توفيت ابنة الوهبانى ، زوجة ~~ابن البكرى وأم أبى المعالى الشاهد ، وحضر جنازتها عالم من الناس ، وصلى عليها ~~قاضى القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن أبى العوام وشهوده ، وحضرها جماعة ~~من خدم القصر ، وخدم السيدة العمة ، لأن ملك الرسية المغثية ، كانت جاريتها . ~~فقضى حقها لذلك من عدة جهات ، ودفنت فى سفيح المقطم . # وفى يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من ms112 جمادى الآخرة ، توفى أبو القاسم ~~النهاوندى المشرف على الجامع العتيق بمصر - رحمه الله - وهو شيخ بقنى من جملة ~~من كان برسم الجامع من المستخدمين ، فحمله قومة الجامع. على الأيدى ، ~~ودفنوه فى سفح المقطم . # وفيه توفى حبيش النصرانى الكاتب كان برسم ريحان القصير ، وكانت حاله ~~دحسنت فيا تقدم وكسب مالا كثيرا . ولما جرى على النصارى فى أيام الإمام الحاكم PageV00P218 ~~============================================================ ~~بامر الله / قدس الله روحه - ما جرى من لبس العيار والزنار والتشهير به ، أحب هذا ~~حسن المقام على دينه والمجاهرة به ، فسكن على الساحل مصر . واجتمع مع الخياسين ~~الذين يحملون الجبن الخيسى إلى مضر - وهم نصارى - فوافقهم على ايصاله إلى ~~بلد الروم . فاجابوه إلى ذلك ، وركب معهم ووصل إلى أنطاكية سالما بماله ومن معه ~~من أهل وعبيد ، وأظهر حسن حاله هناك فطمع فيه وتخطف . ولما نقل الله الإمام ~~الحاكم بامر الله - قدس الله روحه - إلى محل كرامته ، عادإلى مصر بأسوأ حال - ~~وهو صهر لبنى كيسان - ولم يلتفت إليه . واجتهد فى التصرف فتعذر عليه وساءت ~~حاله ، ثم اعتل وتوقى ، ولم يوجد له كفن ، إلى أن احتال بنوكيسان له بكفن ~~ودفنوه بالقصير . # وفى يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة ، توفى إسماعيل ل ~~الخصفى كاتب بيت المال . وحضر جنازته القائد الأجل معضاد ، وجماعة من الناس ، ~~وصلى عليه قاضى القضاة ، ودفن في سفح المقطم - رحمه الله . ~~وفى / يوم السبت لليلة بقيت منه ، خنق رجل امرأة ذكر أنها ربته فقتلها ، وأخذ ~~جميع مافى منزلها ، فقبض عليه متولى الطوف ليلا ، واسترجع منه الرحل . فلما كان ~~من الغد وجدت امرأة مقتولة ، فأخرج الرجل الجانى فضربت رقبته ، وصلب على ~~ الكوم الذى فى القرافة . # وفى يوم الإثنين مستهل رجب ، توفى إسماعيل المجلد ، الذى كان يجلد الدفاتن ~~فى النحاسين القديم ، وكان مسنا . وحضر جنازته خلق من الناس ، ودفن فى سفح ~~المقطم. # وفيه ورد الخبر أن حسان بن جراح قبض على صاحه ، أنفذه الدزبرى متولى ~~حماية فلسطين . وكانت معه [سرية] ، أنفذهما لقبض إقطاع حسان بن جراح ، ~~فضرب رقايهما لوقته وساعته ms113 . PageV00P219 ~~============================================================ # وفى يوم الثلاثاء لسبع بقين من رجب ، وجد نصرانيان مع مسلمتين ، ~~فقتل النضرانيان، وضرب المسلمتان وشهرتا . # ولليلتين بقيتا منه ، دخل رجل صيرفى من الصيارف السكان بحمام الفار ، ~~ إلى الجامع العتيق لصلاة المغرب ، فتبعه رجل من أهل / الحوف ، ورأى معه كيسا ~~فيه ماله تحت ثيابه . فضربه بسكين كبير كان معه ، فصاح وسقط على كيسه . ~~ و رام الرجل الخوفى فى انتزاع الكيس منه فلم يتمكن من ذاك . ولحقته العامة ~~وتكاثر الناس عليه ، فخرج هاربا من باب البرادع إلى دار هناك ، فلحقته ~~العامة وقبض عليه ، واعتقل فى الشرطة السفلى . واستؤذن عليه ، وخرج الأمر ~~بضرب عنقه بحضرة باب البرادع ، وطرح هنالك ، ثم صلب بكوم دينار وحمل ~~الصيرفى وماله فى قفص إلى منزله ، وعوفى بعد ذلك وعاد إلى حانوته. # وقى هذا اليوم - وهو يوم الآحد - قبض على رجل ذكر أنه نبش قبرافى ~~صحراء المقطم ، وضربت عنقه بالقرافة وصلب هناك . # وقي ينوم الإثنين لست خلون من شعبان ، توفى الحسين بن مفلح بن ~~ابي صالح القلعى ، الملقب بعصب الدولة ، فجأة ، وذكر أنه سقى سقية جاءه منها ~~عشرون مجلسا دما فهلك ، وكانت حاله قدسانت / وقبحت لأن خاربه ~~قطعه أبو عبد الله الجرجرائى ، متولى ديوان الشام ، ثم أطلق له نصفه بعد ~~السؤالات الكثيرة ، ولم يصبر إليه منه حبة واحدة ، وأن الأمير بهاء الدولة مظفر ~~الصقلبى -متولى المظلة - حين شكا إليهحاله ، حمل إليه من ماله ألف دينار ، وحمل لا ~~إليه القائد الأجل معضاد جملة دنانير من ماله . فردها وقال : ما أريد غير عنايته ~~بى . وكان قد لازم لباس جبة عنانى مصبخة بزرقة وسواد ، طول الشتاء والضيف، ~~حتى بليت واتسيخت وقبحت وهى عليه ، لأنه لم يجد سواها ، إلى أن قال له معضاد ~~يوما : أنت من المنتظرة ، يعنى موافاة الإمام الحاكم بأمر الله - قدس الله روحه - PageV00P220 ~~============================================================ ~~فقال : معاذ الله . ونرعها ولبنس ثوب مصمت بياض ابتناعه بالدين ، وكان علينه ~~دين كثير ، فتعذر عليه ، قبل وفاته، ما يشربه فن الشبراي فى علته لعلكيه ومبوء ~~حاله. فان أحد غلمانته باع قلتسوة له بدربهمات ليجتاج له ms114 شرابا ، فمضى رفيق ~~لذلك الغلام إلى دار القائد معضاد ، فطلب له منه شرابا ، فانفذ إليه قنينة مملوءة ~~شرابا . فلما وصلت إليه سألهم : / من أين هى ؟ قالوا له : ابتعناها ~~قال : هذا محال ! ،ولا بد من آن تصدقونى . فاخبرها خبرها ، وأنها هن دار ~~معضاد ، فنتف لحيته ، ولطم وجهه بيديه ،ودق عدره ؛ وأحلن بنفسه العظائم ~~من البكاء وقال : احتجت إلى أن يكد إلى الشراب من بيوت الناس !! وكان ~~ذلك سبب موته . # ولما توفى دفن فى آخر مقابر القاهرة كما يدفن الغرباء . وأمر معضاد أن ~~يشيت له ما علية من الدين ليقبضه من ماله عنه ، فائبت ما عليه فكان ألفا ~~واحدا ومائة وثلاثين ديغارا ، يوى ما عليه بالشام ، وكان غليه من الدين خارجا ~~عن ذلك جملة كثيزة : وحضر معضاد للصلاة عليه ، ولم پتنباخر عن جنازته ~~أحد من رجال النولة . وكان غليه لأي الحسين بن جباسه ، كاتب مغضاد ، ~~جملة دنانير خلله منها. # وفى يوم الخميس لتسع خلون من سعبان ، ضربت رقبة حدث نصرانى ~~كان أسلم وحج ، وربى ذؤابتين ، وجعلهما مسبلتين ، وادعى الشرف . ثم عاد ~~فتنصر وصلب فى كوم دينار . # وفى يوم السبت / لإثنتى عشرة ليلة بقيت منه، صار نسم صاحب ~~الستر مع الصقالبة إلى بيت المال ، فنؤل من خارج الباب ، وكان رسمه ينزل ~~من داخل . وصار إلى الشبيخ العميد محسسن بن بدوسن - وهو جالسن ، وبينم ~~يديه قراطيسه وحسباناته - فقال له : اجمع يا شيخ هذه القراطيس واختمها . # جمعها وختمها بخاتمه . ثم قال له : قم : فقام معه وختم الخزائن كلها . ثم PageV00P221 # ============================================================ ~~قال : سر ! قال له : راكبا [أ ] وراجلا ؟ قال : لا إلا راجلا . فسار معه حتى ~~وافى به إلى الحجرة الى برسم نسيم فى القصر الكبير ، فاعتقله هناك . وركب ~~رفق الخادم الأسود الملقب بعدة الدولة فختم ييت المال ، وخزانة الخاصة ، ودار ~~ابن يدوس ، وسائر ما يتعلق به . فلما كان فيعشى هذا اليوم بين العشاء والعتمة، ~~اخرج محسن بن بدوس من الخزانة التى كان معتقلا فيها ، إلى عند الأزيار فى ~~مجاز القصر الكبير ، فضربت رقبته ، وهو يصيح ويسنتغيث ويقول ms115 : والله، ~~ما خنت ولا سرقت ولا غششت ، وهذه منصوبة نصبت على . فقتل من ليلته، ~~وقيل : /إن سبب قتله أنه وجد خطه عند حسان بن جراح ، وقد كاتبه يحثه ~~على ما يفعله من الغدر والتنكر على الدولة ، ويضعف أمرها عليه . وقيل : إن ~~ذلك صنع عليه وأن فاعله عليه ، الشريف الحسنى الذى الخرائط إليه والمكاتبات ~~منه وعنه ، وأن سسبب قتله معاداته لمعضاد، وعدوله عنه إلى رفق ، وأنه كان ~~استشار محمد بن على خليل الدولة ، المعروف بابن العداس ، وذكر له ما قد حصل ~~بينه وبين الشريفين والجرجرائى من العداوة ، وأنه أشار عليه بباينتهم ، واستشار ~~شمس الملك على عظيم العداوة الى كانت بينهما ، فقال له مثل ذلك . وذهبت ~~نفسه بالحيلة عليه - فتعالى الله الملك الحق - كان هذا الرجل يخاف من الإمام ~~الحاكم بآمر الله - قدس الله روحه - أن يقتله ، خوفا شديدا ، فنجا منه . ولما أمن ~~خوفه واطمأن قلبه لهذه الدولة المحروسة ، كان حتفه فيها ، ووجد عندقتله أغلف . ~~ وقد كان ظاهرعند إسلامه أنه أحضر الخاتن وختنه / ولم يكن من ذلك شى . # وقيل إن مولانا - صلوات الله عليه - أخرج كتابا مختوما بخط محسن بن ~~بدوس ، فدفعه إلى الشريف الحسى، فقال له : تعرف هذا الخط؟ فنظره ، ~~ثم اوراه للشيح نجيب الدولة أبى القاسم الجرجرانى ، فنظره ، وقال : نعم يأمير ~~المؤمنين ، هذا خط عبدك الشيخ العميد محسن بن بدوس . فقرى الكتاب ~~وجد فيه طعن على الدولة ، ووجد فى آخر الكتاب ترجمة يقول فيها : إذا وافيت PageV00P222 ~~============================================================ ~~لم تجد أجدا يلقاك ولايمانعك ، وإذا كاتبتنى فلا تنفذ كتبك إلا على أيدى ~~الرهبان ، فيانهم الثقات المآمونون . فقال مولانا - عليه السلام - : أى شيء ~~يستحق هذا أن يعمل به * فقال له الشيخ النجيب : أنت يا أمير المؤمنين ماليك ~~العفو والسيف . فقال لهم : انصرفوا ! فلما خرجوا أمر- عليه السلام - بقتله. # وفى هذا اليوم خنقت امرأة ضعيفة تسكن فى سقيفة مغلس ، وكانت ~~مستورة طاهرة صايمة الدهر ، ولها علام يعمل فى فرن إلى جانب منزلها . فطلع عليها ~~جماعة من / طاق الفرن فختقوها حتى ماتت ، وأخذوا ما وجدوا من رحلها ms116 . فقبض ~~عليهم ، وعلى الغلام الذى كان لها ليقرروا ، وتعرف الإمرآة بالخلقانية . # وفى يوم الجمعة لليلتين خلتا من شهر رمضان ، توفى المعروف بحسين غلام ~~ابن شبيل البزاز فى قيسارية الوزير ، وصلى عليه ، ودفن فى سفح المقطم . # وفيه توفى قاسم آخو الشريف بن تج الحسنى ، وكان قبيح الطريقة، يقال ~~عنه إنه كان فاسقا ، مرائيا بخيلاه قبيح النية . ومات من سعضات عدة ظهرن به، ~~ولحقه فى نزاعه آمر صعب . وصلى عليه قاضى القضاة ، ولم يتأخر عن جنازته ~~كبير أحد . # وفيه توفى اين نصر بن بونصر الكتامى الذى كان استخلفه دواس بن يعقوب ~~صهره على الحسبة بمصر ، واسمه فتح، ودفن فى سفح المقطم . ~~وفى يوم الإثنين الثانى عشر من شهر رمضان ، توفى نزار بن حسين بن يمن ~~الكتامى الذى كان يتولى الشرطة السفلى جمصر ، بعد أن سابت حاله ، وانكشف ~~انكشافا قبيحا - أسبل الله علينا / ستره الجميل بقدرته - ودفن فى سفح المقطم. PageV00P223 ~~============================================================ # وفى يوم الأربعاء الرابع عشر من شهر رمضان ، توفى الشريف العباسى الرائض ~~-كان - لدواب الإمام الحاكم بآمر الله - قدس الله روحه - . وكان خروبى اللون ، كثير ~~الكلام فيما لا ينفعه ، وكان يغنى غناء صالحا مرتجلا ، وكان له طبع فى غنائه ، ~~وكان شريرا . ونودى على جنازته فى الأسواق بمصر فلم يحضر أحد للصلاة عليه . ~~ وسكن فى آخر وقته بالمعافر إلى حين وفاته ودفن فى سفح المقطم . # وفى يوم الأحد لاثنتى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان ، توفيت زوجة ~~أي الحسن بن الكاتب البزاز البغدادى . ووجد بها وجدها شديدا . ودفنها فى حجرتهم ~~بالفقاعى ، وحضر عنده طائفة من الناس . ~~وفي يوم الاربغاء لثلاث بقين من شهر رمضان ، توفى أبوعبد الله محمد ~~العداس ، والد الثقية حسن بن محمد - رحمه الله - وكان كثير التناقش . قال مرة ~~من الزمان للامام الحاكم بأمر الله ، وهو / يسايره ويحدثه : يا أمير المؤمنين ، أخذت ~~ معى مرة قفة أشسترى لهم فيها فى المنزل لحما ، وقرابة اشترى لهم زيتا . فلما ~~نزلت من على السلم زلقت [ و] سقطت منى القفة والقرابة ، فأما القرابة فانكسرت، ~~وأما القفة فوالله ms117 يا سيدى ما صابها شييء . ويقول فى حديثه : أنا والله يا سيدى آخذ ~~الفقوسة أقول بها بين يدى فتنكسر بنصفين ، وأما العود الحطب فولله ~~ياسيدى ما أقدر أكسره . وكسب مالا بنفسه وبولده ، وكان مستورا مع ذلك - ~~رحمه الله . PageV00P224 ~~============================================================ # وفي يوم الخميس لليلة بقيت من شهر رمضان ، توفى النائب عن أبى الحسن ~~ابن رستم الامام فى الجامع العتيق فى الصلوات ، ودفن فى سفح المقطم . # وفيه أيضا توفى أبو على عبد الرحمن بن إسحق الشاهد ، الملقب برسيشة ، ان ~~أخو يعقوب بن إسحق ، وكان جميل اللقاء ، حلوا سهلا فى الشهادة ، متسامجا ~~طيبا ، خفيف الروح، ودفن في سفح المقطم - رضى الله عنه . ~~/ وفى يوم الثلاثاء لأربع خلون من شوال ، توفيت ابنة أبى الحسن على المنجم الطبرانى ، ~~ودفنت في سفح المقطم. # وفى يوم الخميس لست خلون من شوال ، ثوفى أبو عيسى بلابان بن عساس ~~ابن ينوط الكتامى ، وكان غائبا فى الضيعة التى فى ضمانه بأسفل الأرض ، وركب ~~البحر ليدخل إلى منزله إيثارا للرفاهة . فغرق المركب في الضيعة المعروفة بتنوهية . ~~ وغرق هو فلم پزل سابحا تحت المركب ، فكلما رفع رأسه ضرب المركب رأسه، وذلك ~~مسافة مابين الضيعة المعروفة بتنوهية إلى الضيعة المعروفة بالصالحية إلى أن ~~ادركه غلام له فرفعه من الماء ونكسه ، وقد شرب ماء كثيرا . ثم دخل إلى منزله ~~مصر فحدث له إسهال مفرط. وفواق . فتوقى وأنهيت حاله إلى: الحضرة المطهرة، ~~فخرج الأمر بآن يحمل إلى القاهرة ليصلى عليه مولانا - صلوات الله عليه - فحمل PageV00P225 ~~============================================================ ~~إلى القاهرة وصلى عليه مولانا - عليه السلام - وأعيد إلى داره بسقيفة جواد، ~~فدفن فيها . # وفى يوم الأحد لتسع خلون من شوال توفى منصور بن أبي العلا التنيسى ، وكان ~~قد اتجه فى تجارة البز ، وفتح سمسارا يجلب له متاع تنيس ودمياض ، وحمل ~~الناس إليه ، ودفن فى سفح المقطم . # / وتوفى معه يوم توفى، ودفن معه لما دفن ، إنسان يعرف بابن أنبى الجود البزاز ~~كان جارا له فى القيسارية يتولى السمسرة فيا يردمن متاع بغداد ، وصلى عليهما ~~في مصلى واحد التجار ، وتجاورا فى القبور ms118 وهما جدثان - رحمهما الله . # وفيه توفيت ابنة لابن الدقاق الشاهد الذى قتل على صلاة القنوت ، وتلقب ~~بالحدأة ، وحضرها خلق من الناس ،: ودفست فى سفح المقطم . # وفى يوم الأحد لتسع خلون منه ، توفى المعروف بمنصور البكجورى ويلقب ~~مخلص الدولة ، وكان من وجوه القواد الحمدانية الواردين من دمشق ، وكان ~~ذا يسار عظم ، يقال : إن ماله يشتمل على ستين آلف دينار، وورثته ابنة له وابن ~~ذكر ، ودفن فى مقابر القاهرة . # / وفى يوم الشلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت منه ، قتل المخنث البغدادى الدلال، ~~وأقام أربعة أيام لم يعرف له خبر، وكان يزمر مليحا ، وله جوار فى منزله يغنون ~~وكان موسرا كثير المال ، وكان يدل على المتاع والجوهر النفيس والأعلاق الثمينة ، ~~وكان يحب المردان وينفق عليهم الدنانير الكثيرة . وقيل : إن قاتله ولد للقاضى ~~ابن منهال ، كان يهواه فى دار ابن مرزبان المقامر ، ولما لم يعرف له خبر، أنفذ السلطان ~~فنقل ما فى منزله من المال والمتاع والجوارى المغنيات وغير ذلك . PageV00P226 ~~============================================================ # وفى هذا اليوم توفى حسين بن على الجرانى ابن عمتى - رحمه الله - ودفن ~~فى حجرتنا بسفح المقطم . وكان موته فجأة ومن سام ، وخلف ولدا طفلا . # وفيه توفى الناسخ المعروف بالبيص - رحمه الله - ودفن فى سفح المقطم. # وفيه وصل نعى محمد بن الحمل الشريف المعروف بابن الخبازة، وكان يغنى ~~بالطنبور ، وتوفى بالمحلة بعد أن عمى /، وغرقت زوجته وأولاده فى البحر فى ~~مسيرهم من المحلة إلى مصر ، وعاد هو إلى هناك فتوفى - رحمه الله . # وفى يوم الجمعة الحادى والعشرين من شوال ، توفى ولد مولانا الظاهر ~~لاعزاز دين الله - صلوات الله عليه - وكان له من العمر ثلآث سنين وشهرين ، ~~فحزن عليه واغم - عليه السلام - ، واستحضر قاضى القضاة وداعى الدعاة، ~~وتولى داعى الدعاة قاسم بن عبد العزيز بن النعمان غسله وصلى عليه- عليه السلام - ~~والقرابة معه ومن حضر من عبيده ، ودفن فى تربة الأممة - عليهم السلام . # وفيه توفى ابن رمضان نخاس الرقيق ، ودفن فى سفح المقطم . # وفى يوم الأحد لسبع بقين من شوال ، توفى الأمير أبو هاشم بن شعيب ~~ولى ms119 عهد أمير المؤمنين - كان - ، وصلى عليه داعى الدعاة قاسم بن العزيز بن النعمان ~~ودفن فى تربة الأئمة - عليهم السلام - وخلف مالا عتيدا عظيما، وولدا ذكرأ يدعى ~~مسلم ، وكان ! من البخلاء العظيمى البخل. PageV00P227 ~~============================================================ # وفيه فموفيت، علية جارية الأمينر عبد الله بن الامام المعز لدين ناللهن بعليهما ~~السلام وكاثت: تدعى ، . وكانت من وجوه عجائز القضر وعقلائهم ؛ وختم ~~على بكل ما خخلفته ، وخلفت ما قدره أربع مائة ألف دينار بة فتسلمت: يوصلى ~~عليها. فاعنى الملمنهاة قاسم ين جمبد العزيز بن النعسان ، ودفنت عنذ : رجلى مولاها ~~فى داره. # ولسست بقين من شوال ، توفى المعروف بابن القطوسا الصراف المغرن - رحمه ~~الله - وضلى عليه فى داره بعقبة مهرة بعد صلاة عشاء الآخرة ، ولم بحضر ~~جنازته كثير أحد ، ودقنه ولده الأكبر فى داره التى بعقبة مهرة ، وأغلق باب ~~داره ومنع آن يدخل إليها أحد من تلزمه عليه مؤونة . وكان الشيخ قد بكتبها ~~لابنه الاكبر وحجب ، عن إرنها ، ابنه الأصبغر . # فأحب الله تعالى أن يهلك هذا الولد بعد أبيه بعشرة أيام ، وأن تعود الدار ~~إلى ابنه الأصغر المحجوب عنها، / فسبحمان مقدر الأشياء بحوله وقوته . # وفى يوم الاربعاء لأربع بقين من شوال ، توفى. ابن القشورى الصبى ؛ المتزوج ~~ليتيمة الشيخ العميد مسسن بن بدوسن ، وكان قد اتهم أن أموا ابن بدوسل ~~عنده ، فاعتبط أسر ما كان ، وطيبه تقسا ، جعلنا الله منه على حذر إن شاء اللة # وفيه توفيتت عجب ، جازية أبى على الحسن ابن بكار الحرانى ، ابن خالة والدى ~~- رجمه الله- ودفنت في سفح المقطم . PageV00P228 ~~============================================================ # وفيه نوفى اين بشساز المنجم قرابة ابن المعازلى - رحمه الله - ودفن بسفح المقطم . # وفى يوم الأحد مستهل ذى العقدة ، ذبح أبو الحسن السوستجردى؛ .، وكان ~~شيخا ذا سمت ، وكان له مال يتجر فبه إلى المغرب ، وكان قد سكمن فى دلن ~~ابتاعها بخائز الأوز ، كان يسنكنها هو وغلامه؛ فطرق الموضع قوم من اللضوص ~~نهارا ، فذبح أبو الحسن السوسنجردى وغلامه جميغا ، وأجذ ما وجد من ماله . ووقة ~~الطلب على الجناة / إلى أن حصل واحد منهم ، فقبض عليه متولى الشرطة ms120 السفلى ~~ابن كافى . واستأذن فى ضرب رقبته ، فأمر بذلك فضربت رقبشه .: # وفيه تنوفى ابن كافى الكتابمى الملقب بمعتمد الدولة ، ودقن فى سفخ المقطم . # وفى بوم الثلاثان الرابع من ذى القعدة ، وهى ليلة الغطاس ، توفيت ~~ابنة ابن بكار العابدة ؛ وكانت قدناهزت المائة سنة - رحمها الله . وحضر جنازتها ~~قالم من الناس ، ودفنت فى سفح المقصم . # وفيه توفى ابو عمرو بن جبلة القماح - رحمه الله - ودفن فى سفح المقظم: # وفى ليلة الغطاس المذكورة توفيت ابنة ، مغيرة اللون ، لمولانا - صلوات الله عليه - # وكانت بلفت ثلاث سنين ، فاستحضر قاسم بن عبد لالعزيز ين التعجلن ~~لغسيلها والصلاة عليها ، وطلع - عليه السلام - فى آخر الليل من : المدينة حتى ~~واراها: ، ودفنت فى حجرة الأئمة - عليهم السلام . # وفى يوم الجمعة لنست خلون من ذى القعدة، / توفى ابن القطوسا الأكبر المغربى ، ~~الذى كان وصى له آبوه بداره بعقبة مهرة . وكان بينه وبين ابنه عشرة أيام ، ~~كان أديبا يرمى بالأبنة . # وفى يوم السبت لسبع خلون من ذى القعدة ، قوفى جعفر بن على الحرانى ~~- رحمه الله - ودفناه فى سفح المقطم . PageV00P229 ~~============================================================ # وفى يوم الأحد لثمان خلون من ذى القعدة ، قبض على الذى سرق مال القرافية، ~~وحمل إلى الشرطة السفلى ، وقطعت يمينه بها ، وطيف به على جمل . فلما أعيد ~~الى السجن توفى عند الميضاة ، فغسل ودفن . # وفيه اجتاز رجل شيخ ، بالجامع العتيق ، من التجار فاستند إلى حانوت ~~خباز ، فسقط وحرك فوجد قد توفى ، فحمل إلى منزله . # وفيه استدعى رجل برأس الجسر ماء يشربه ، وطلبه دفعات ، وسقط مغشيا ~~عليه ، فيإلى أن يؤتى بالماء توفى . # وفيه توفى صبى نصرانى ، ولد لابن أبى الفرج المتطبب ، عمره أربع عشرة ~~سنة ، وكان قد برع فى التعليم / فنزل لجنازته ابن شباع ، وجماعة من المسلمين ~~والنصارى والخدم والأساقفة والرهبان ، وحضر له بالقصر ودفن هناك غد ذلك اليوم . # وفيه توفى علوان بن داود البدوى ، الذى كان خلع عليه ، وحمل وبذل أنه يسير ~~الى حسان ابن جراح ويستصلحه . وتوفى بالقاهرة وأخرج له الكفن من الخزانة ~~ الخاصة ، ودفن فى مقابر القاهرة . # وفى يوم الخميس ms121 لاثنتى عشرة ليلة خلت من ذى القعدة ، توفى إبراهيم ~~ابن حسن بن الأحدب البزاز بطنتتا وحمل إلى منزله بمصر ميتا من هناك فى هذا ~~اليوم : وهو الذى كان قائدا لقواد الحسين بن جوهر ، أودعه جملة من ماله ، وحملها ~~اليه قبل مسيرد إلى بنى قرة ، واتجه هذا الغلام في المكاسب ، وخدم ابنة حسين ~~ابن جوهر بطنتتا فيما لها من الأرب هناك ، وصحب سني الدولة الشريف التاهرقى ~~وأقبل أحسن إقبال ، ودفن فى سفع المقطم . ~~/ وفى يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت منه ، توفى أبو إسماعيل إبراهيم ~~ابن تي الشريف الحسنى المعدل ، وكان قد أقبل إقبالا حسنا ، واتجه فى الوكالة ~~للتجار ، وحملت البضائع إليه والتجائر من كل ناحية ، وخلف مالا كبيرا PageV00P230 ~~============================================================ ~~جما وكان على حداثته جميل الطريقة ، حسن التصاون والديانة ، متحببا إلى الناس، ~~قاضيا حوائجهم ، فلم يتخلف عن جنازته كبيرأحد ،وجمل نعشه على الأيدى ، واشتغل ~~ابوه عنه ، الشريف الكبير ابن تج ، بكربه وعلته . فلم يخبر بموته ، وطرحت على ~~جنازة هذا الشريف المناديل ، وكانت جنازة عظيمة جدا ، . ودفن فى الفقاعي ~~سفح المقطم بعد أن صلى عليه فى الجارودى . # وفيه توفى الأخويين الخيرين اللذين كانا يعملان الأعمال ويترممان ~~دالكتابة وينقطعان إلى: شمس الملك ، ودفنا فى مقابر اليهود. # وفيه توفى ايضا ابن اخى آنى الحسين بن حباسة ، كاتب معضاذ ، وحضر ~~جنازته خلق من [ الناس] / قضاء حق لعمه ، ودفن فى سفح المقطم . # وفى يوم السبت لأربع عشرة ليلة خلت من ذي القعدة توفى جغفر بن بوفروج ~~الكتامى الذى كان يتولى الشرطة بمصر ، وطلع الكتاميون إلى القصر المعمور يستأذنون ~~في حمله إلى القاهرة ليصلى عليه مولانا - صلوات الله عليه - فلخل معضاد ~~واستأذن عليه ، وخرج فقال للكتاميين : مولانا ما يخرج ، فصلوا على ميتكم ~~وادفنوه . فصلوا عليه ودفنوه فى سفح المقضم . # وفيه توفى هيلا بن هيلا المنجم اليهودى ، ولم يوجد له شئ ، ولامال، ~~ولا ذخيرة . # وفى يوم الآحد لمنصف منه ، توفى الشريف بن تج الحسنى الكبير والد أبى ~~اسماعيل المقدم ذكره ، وكان بين وفاته ووفاة ولده يوم واحد- رحمهما PageV00P231 ~~============================================================ ~~الله - وأنسند ms122 لبته وصيته إلى الشريف لبن خمزة،، ضاحمبن ديوان السنيدة واللبمة ~~ولانا: - صلوات الله عليه - وأسند الشيخ وصيته إلى ابن أخيه ، وخلفا جميعا ~~ما قدره مائتا / ألف دينار عيته ، سوى الرياع والمستغلات الحسنة النفيسة القدن، ~~الكبيرة الأجرة ، وسوى التجاثر والبضبائع على أصنافها . # وفى يوم الأربعاء لاثنتى عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة ، توفى العدنى المسلمانى، ~~الساكن فى زقاق زبان فى دار أبيه العقلين ، وخلف من الأموال العين والآلات ~~والآمتعة ما لايحصىكثرة ، ومن الغلمان الروم والجنوارى أمرا عظيما . وقيل : إن فى ~~دارهيببعين وصيفة ومعه مزاود علوءة مالا عينا. وصلى عليه فى الجامع العتيق، ~~وورثه الشراقى الشاهد بسبب أنه زوج أحد أولاده الذكرانه إلى ابنة له صغيرة، ~~فجار النعمة بذلك السببب وذفن فيه سفح المقطم ~~: . وفيه توفى عم لابن زيده الطكان شيخا مسنا ، خلف خمسة ألف ديتاز ~~يثا ، وترك زوجة ووصى بها ابن آخيه ابن زيد . فأخذت من ماله نحو الربع ~~ألف وما ثى دينار وخنسين دينارا ، وتسلم ابن زيد الطحان بقية ما خلف من ~~المال / العين والدواب والغلات والرخل وغير ذلك ، ودفن فى سفح المقطم . # وفى يوم الخميس لحدى عشرة ليلة بقيت من ذى القعدة ، توفى ولد لولد ~~أي محمد عبد الله بن حسن بن طاهر الوزان ، وكان له من العمر عشر سنين ، ~~وصلى عليه بالقرافة ، ودفن بها فى تربتهم هناك ، ولم يتاخر عن جنازته آحد ~~من أصحاب شمس الملك ، وكتايه ، وجميع حاشسيته . ~~و فيه توفى أبو عبد الله محمد بن أحمد المؤدب الشامى - رحمه الله - وكان ~~ع ان طريقة جسيلة ، ووصى أن يذرج فى ثوب صوف وعبلعة قبل موته، وفع ~~ذلك به ، ودفين فى سفح المقطم بالفقاعى . # وفيه توفى جماغة من الأصاغر منهم عمن نعرفه . PageV00P232 ~~============================================================ ~~الكمارى الفقاعى الذى بجوار دارنا بالحمراء - رحمه: الله- وكان فيخا ~~جميل الأمر . # وحسن الوردانى چارنا بخط بنى وردان ، وكان مستورا منفردا عن : الناس ~~- رحمه الله. # وابن الخشاب الكتبى معاملنا فى ديوان الترتيب / ، وكان مستورا كثير الاستعطاف، ~~ هارضا نفسة فى صغير الخدمر وكبيرها ب رحمه الله - . # و لثلاث ms123 بقين من ذي القعدة ، توفى البينى الشاعر وقد ذكرنا مختار ~~شعوه. فيما تقدم ، وخلف أيضا أخا بصور : فوضعت اليد على سائر ما خلفه ~~وقبفهيه السنلظان وكان مستوراس رححة الله - ودفن فى مقابر القاهرة . # وفى يوم السبت لليلتين بقيتا منه ، وجد إزسان مطروخ فى أطراف الصحراء ~~بالقرب من المجاير ، يعرف بذرى البزاز ميتا ، وقد أخذت عمامته من رأسه ~~ورداءه . وقيل : إنه وجدت فيه ضربات ، وأن كان معه دثانير ودراهم ف منديل ~~أحدث ، فتحمل فى نعش إلى الشرطة السقلى . # وفي يوم الاثنين لليلة بقيت من ذى القعدة ، توفى المعروف بابى على حسن ~~الأصبهانى البزاز فى قيسارية الوزير ، وكان رجلا مستورا بخير الستر . وكانت ~~له جنارة عظيمة ، وحمل على الأيدي ، ودفن بالفقاعى - رحمه الله. PageV00P233 ~~============================================================ # وفيه توفي المعروف بان حفص عمر الفقيه الشافعى ، وكان رجلا مسنا ، ~~ عفيفا / معمرا ، وحمل على الأيدى أيضا ، ودفن بالفقاعى فى سفح المقطم. # وفى يوم الخميس لثلاث خلون من ذى الحجة ، توفى الشريف الموسوى ، الساكن ~~مسجد الأخضر ، الذى يصحب محمد بن على بن العداس خليل الدولة : ~~وكانت له زوجة له منها ولدين ، وهى مقيمة فى القصر ، وكانت أخته قديما ~~منقطعة إلى السسيدة الشريفة - قدس الله روحها - فمنزل لجنازته معضاد ، وسائر الخدم ~~المقودين ، والمصطنعة وغيرهم ، وصلى عليه داعى الدعاة قاسم بن عبد العزيز بن ~~محمد بن النعمان ، ودفن فى القرافة . # وفى يوم السبت لخمس خلون من ذى الحجة .، توفى رقا الستور من بى ~~سكين بقيسارية الأنماط القديمة، وكان رجلا صالحا ، وكانت له جنازة عظيمة ، ~~وحمل على الأيدى ، ودفن فى سفح المقطم . # وفيه توفى رجل شيخ مسن يسرف بالحميرى ، وكان يرفو الستور آيضا ، ~~وكان مستورا آديبا ، ودفن فى سفح المقطم . # / وفى يوم السبت لاحدى عشرة ليلة بقيت من ذى الحجة ، توفى ابن خالب ~~الجبان ، وكان هذا شيخا قد غلب على دار الجبن ، وعمر، وكان كثير الصديق، ~~واسع الحال ، وكان سمسارا لما يرد من الأجبان ، ودفن فى سفح المقطم . # وفى يوم الأحد لعشر بقين منه ، توفيت تقرب ، جارية السيدة العزيزية ~~وكانت كثيرة التعصب ms124 . وكانت السيدة الشريفة - قدس الله روحها- قد جعلتها ~~لها صاحبة خبر ، فكانت تدفع إليها الآخبار والرقاع . وكانت جميلة الأمر ، PageV00P234 ~~============================================================ ~~وكانت لها حال حسنة ، ونممة ضخمة ، ووجد لها مال كبير ، ووصست إلى المليحة ، ~~المعروفة بمدلل جارية السيدة . وحمل مالها إلى القصر ، ودفشت فى القرافة . # وفى يوم الاثنين لتسع بقين من ذي الحجة ، قعلت العرب، المعروفة ببنى فرة ، ~~المعروف بشجاغ قاضى سفط الجيزة ودليلها ، وانفهبت ما وجدته هناك من دواب ~~الناس ومواشيهم . # وفى يوم الأربعاء لسبع بقين منه ، توفى أبو عبد الله / محمد بن هبد الله بن طاهر ~~الحسينى الموسوس ، وخلف ألف رباعى وشيئا من الربع محتبسا عليه وغير ~~ذلك ، ودفن بسفح المقطم . # وفيه ضرب معضاد رقاب تسعة أنفس وجدمم من العبيد الذين نزلوا لنهب ~~مصر ، ورمى بجششهم للكلاب . # وفى يوم الجمعة لخمس بقين من ذى الحجة ، ضرب حطى الصقلبى رقاب ~~اى عشر رجلا من العبيد الذين تجمعوا لنهب بلد مصر، ورمى بجئنهم للكلابه . ~~ وضرب أيضا رقبة إنسان كتامى يذعى بسلمان تعرض للنهب أيضا . # وفى سلخ ذى الحجة ، توفيت تميمة ، زوجة حمزة بن بدر الحلا، جارنا ، وأم ~~ولده رحمها الله . وكانت على غاية من الخفر والصبا ، وصرت فى أول همرها ~~سرورا كبيرا ، وشقيت فى آخره . وبليت بالمرض الطويل - ختم الله لنا بخير ، ~~وأصلح لنا عواقب أمورنا بقدرته - ، وصلىعليها فى محز الحصا ودفنت فى سفحالمقطم. ~~ولم يحضر / جنازتها أبو محمدحمزة بن بدر الحلا لسوء حاله وتخفيهوولهه . # وحج بالنام فى هذه السنة أبو على الحسن بن عبيد الله بن إبراهيم الحسينى ~~المعروف يابن القدان الكوفى . PageV00P235 ~~============================================================ # وكان مبلغ قياس ماء النيل القديم فى هذه السنة فى القعر، وبلغ بزيادة الجديد ستة ~~عشر ذراعا وثمان أصابع # تم الجزء الأريعون من أخبار مصر وفضبائلها وعجائيها وطرائفها وغرائيها . ~~والحمد الله رب العالمين ، وصلواته على سيد الاولين والاخرين محمد خاتبم النبيين ~~ وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما ~~يتلوه إن شام لله في الجزء الحادى والأربعين سنة ست عشرة وأربع مائة . PageV00P236 ~~============================================================ ### |EDITOR| ~~ملحق (أ) ~~ص الفقرةمن كتاب "اتعاظ الحنفاء " للمقريزى، مج145:4_153 ms125 ~~الذى يتضمن أخبار مصر فى جمادى الأولى وجمادى الآخرة ~~ورجب لسنة415ه والذى سقط من النص الأصلى لمؤلف ~~المسبحى والذى نقله المقريزى عن كتاب المسبحى دون الإشارة ~~الى مصدوه . ~~============================================================ ~~(شهر ) جمادى الأولى ، أوله الجمعة . فيه ركب الظاهر مبكرا مع حرمه وخدمه ~~الى المشهى (1) فأقام يومه . وفى ثالثه ركب بعساكره إلى عين شمس وعاد . # وكان الشريف أبو الطالب بن العجمى (1) صاحب الصناعة قد تنكر على ابن أبى ~~الرداد ، وأهانه * وتقابحا فى الخطاب ، فضربه الشريف واعتقله . فأقام قاضى القضاة ~~أبو العباس أحمد بن أبى العوام (2) مشارفين على ابن الرداد ، لسؤاله القاضى فى ذلك ، ~~وهما أبو الحسن سليمان بن رسم ، والخليل بن أحمد بن خليل لينهيا إليه ما يصح من أمر ~~المقياس ، فوجدا مجارى الماء مسددة ، ووجدا ابن أن الرداد يتناول فى كل سنة خمسين ~~175] ~~دينارا لكنس المحارى ، ووجدا الماء قد انهى إلى حد ، فلما فتحت المحارى طلع الماء إلى ~~حد أكثر من الحد الذى كان عليه . # وفي رابعه نزل صقلى من صقالبة القصر بمنشور معظم إلى قاضى القضاة ، وهو ~~بالجامع العتيق ، فأمرهبقراءته على المثير ، فأراد أبو طالب على بن عبد السميع العباسى أن ~~يتولى قراءته دون أخيه أنى جعفر ، وهو الأكر ، وقد صرف عن قراءة السجلات وليس ~~(1) المشهى انظرما سلفص 44 ~~(02) قلت : كذا فى المتن ، والصواب : أبو طالب العجمى . وانظر أيضا ذكر الشخص نفسه ~~فى الاتعاظ2 : 148 ، فقرة 3 ، وفى ما يلى ص :415. # (3) ابن أبي العوام : قلت هوأبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن على ~~بن يحى ابن الحارث بن آبى العوام السعاى الفقية الحنقى . واد بمصر سنة 349 فى بيت أهل علم بمذهب ~~أبي حنيفة . وعدله القاضى شمد بن النممان الشهير سنة 384 . ولاه الحاكم قضاء مصرسنة 405ه بعد قتل ~~مالك بن سعيد الفارق . واعترض على ذلك جماعة وقالوا للحاكم : إنه ليس على مذهيك . فقال : هو ~~ثقة مأمون عارف بالقضاء . وأضاف إليه الحاكم فى أحكام مصر وبرقة وصقلية والشام والحرمين . # وجعل لهأيضا النظر فى المعيار ودار ms126 الضرب والصلاة والمواريث والمساجد . ولاا تولي الظاهر الخلافة ~~اقر أبا العياس على القضاء . وكان ابن أبى العو ام أول من نقل دواوين الحكم إلي الجامع العتيق ، وكانت ~~قهله فى دار القاضى . # 249 PageV00P239 ~~============================================================ ~~له إلا خطابة الجامع العتيق . فقال له أبو جعفر : ويحك : ماتحتشم منى لسنى ولأنى ~~. سه. # أخوك الأكير ، ولأتى هرعت لمولانا الحاكم بأمر الله ، قدس الله روحه ، وقدهم بضرب ~~عنقك حتى خلصتك من القتل وضمنت له عنك التوبة والإنابة ! افدفع القاضى السجل إلى ~~أى جعغر ، فقرأه فوق المنبر على كافة الناس . ومضمونه أنه انتهى إلى أمير المؤمنين أن ~~المستخدمين فى الصناعة يتعمدون تعويق من ينزل البحر من الناس ، وعنعون القوارب ~~من إنقاذ من يلتمس الخلاص منهم ليأخذوا على ذلك واجبا قد أقامه متولى الصناعة ، ~~حمد الحسيى (1) العجمى ، على كل غريق دينارين ونصفا ، وأن ذلك لما أنى إلى حضرة ~~أمير المؤمنين أنكره وأكبره ، ومنع من أخذ درهم واحد فما فوقه عما هذا سببه ، والمنع ~~منه . فكثر الدعاء للظاهر . # . وفى ثامته ركب الظاهر فى خاصته وخدمه إلى الرميلة بظاهر المقس ، فطاف طويلا ~~م عاد. # وفى تاسعه ركب القائد الأجل عز الدولة ومصطفاها(2) معضاد الخادم الأسود فى ~~خميع الأتراك ووجوه القواد ، وشق مدينة مصر إلى الصناعة ، نم خرج مها وحدى ~~1 حن ~~من معه إلى الحيزة ، حى رتب للظاهر عسكرا يقيم معه هناك ، : وأخذ فى يوم الإنتين ~~ : حادى عشره اربع عشاريات وأربعة عشر بغلا من بغال النقل ، ومعهنخاصته وحربه ~~الى سجن يوسف . وعاد منه يوم الأربعاء لثلاث عشرة بخلت منه . وركب فيه إلى فسجد ~~تر وعاد. # وأقام أهل الأسواق نحو الأسوعين يطوفون الشوارع بالخيال والسماجات والتمائيل ، ~~ويطلعون إلى القاهرة بذلك برسم أمير المؤمنين ، ويعودون ومعهم مجل قد كتب هم ~~بألايعارض أحد منهم فى ذهابه وعودته . ولم يزالوا على ذلك إلى أن تكامل جميعهم . وكان ~~خولهم من سجن يوسفه فى سادس عشره ، فشقوا الشارع بالحيال والسماجات والمائيل ، ~~وتعطل الناس فى ذلك اليوم عن أشغاهم ومعايشهم ، واجتمع خلق كثير لنظرهم . # و ظل الناس أكثر ms127 هذا اليوم على ذلك، وأطلق لهم نمانية آناف درهم وكانوا فى إثبى عشرسوقا. # وفى عشريه (3) قتل طائفة من القيصرية (4) غلاما من الأترالثفركب الأتراك بالسلاح وقاتلوا القيضرية ~~(1) كذا فى متن الاتعاظ. قلت : والصواب كما فى نص المسجحى وفى الاتعاظ 148:2، ~~فقرة* : الحسنية . # (ر2 ؟ ومصطفلها :قلت وفي نص المسهحى : سناها. # . (3) وفد يكون هذا التاريخ . غشرينه . # (4) القيصرية : قلت : اتظر ما سلف ص : 40، 57، 169، 180، 194، 247، ~~240 PageV00P240 ~~============================================================ ~~فتكافوا ، ولم يجسر أحد منهمعلى الإيقاع بصاحبه . وفى ثانعشريه ركب الفاهر النيل ومضى ~~إلى بستان السيدة العمة، ثم إلى خيمة وردان لأنهم مقيمون فى الحزيرة للتنزه هناك . ولم ~~تزل العشاريات تلعب فى البحر الليل كله والمسرة متصلة بينهم ، ففدم ف آخر انهار مركب ~~حمل حطبا من الصعيد ، فقلب نوتيته وقطع الحسر ، وغرق مركبان منه ، وقطع ثلاث ~~قطع، وغرق عشاربان بن فيهما: ~~وفى هذا الشهر كوتب أبو الحارث نقيان بن محمد بن نقيان الحيملى (1) ، متولى ~~حوب تنيس ودمياط ، بالمسر إلى حلب ليتسلمها عوضا عن محمد (2) سند الدولة أبى ~~محمده الحسن بن ححمد بن نقيان الكتامى عند وصول مديته إلى الحضرة ، فسار . وكان ~~من خبر مدينة حلب أن عزيز الدولة فاتكا (3) لما قتل وأقم من بعده غلامه بدر (4) ~~(1) الخيملى : كذا فى نص الاتعاظ . قلت : فى زبدة الحلب : الجيملى ، ولعل الصواب ~~الحميلى أو الجملى ، وهو ثعبان بن محمد بن ثعيان انكتامى ، أبو الحارث ، الملقب بسديد الملك ، وهو ~~: أخو الحسن سند الدولة . انظر زبدة الحلب 1 : 222 ، اللباب لابن الأثبر 1: 227، والانساب ~~، (2) محمد سند الدولة : كذا فيمتن الاتعاظ . قلت : وهو خطأ ، وصواب الكلام أن يكون : ~~عوضا عن آخيه سند الدولة أبى محمد الحسن ...، وأبو محمد هو الأمير سند الدولة الحسن بن محمد ~~ابن ثعبان الكتامى الجيملى . وتولي حلب بعد عزلصنى الدولة بن فلاح عنها فى المحرم سنة أربع عشرة ~~وأربعمائة . وكان من وجوه كتامة ، وكان واليا يحصن آفامية . ومات بمرض ثاله بحلب ، پوم الخميس لمان ~~ابنين من شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وأربعمائة . انظر زبدة الحلب 1 :222 ، والكامل لابن ~~الأثير9 : 230. # (3) عزيز الدولة : قلت ms128 : هو الأمير عزيز الدولة سمأبو شجاع فاتك بن عبد الله الرومى . # وكان غلاما أرمنيا لبنجو تكين مولي العزيز . ولاه الحاكم حلب وأعمالها ، ولقبه أمير الأمراء ، عزيز ~~الدولة ، تاج الملة . ثم تغير عليه الحاكم ، فاستقل عزيز الدولة بحلب ودعا لنفسه ، فسير إليها الحاكم الجيوش ~~سنة 411 ، ولكن الحاكم توفى أثناء ذلك فعادت الجيوش . ولما تولي الظاهر ترضاه . وكان أديبا عاقلا ~~كريما كبير الهمة ، صنف له أبو العلاء رسالة الصاهل والشاحج ، وكتاب القائف . وفى منة 413 ~~اتاله غلامه تبزون . انظر زبدة الحلب 1 : 221-215. # (4) بدر : قلت : يعرف بيدر الكهير ، ويلقب بوفى الدولة ، أبو النجم التركى ، غلام فاتك ~~عزيز الدولة . قربه عزيز الدولة وولاه قلعة حلب . ولما استفصل أمر عزيز الدولة ، راسلت ست الملك ~~بدرا وأغرته بقتل عزيز الدولة على أن تجعله مكانه ، فأقنع بدرتيزون الهندى ، غلام عزيز الدولة يقتله ، ~~افقنله . وظل على حلب حتى أخذها منه على بن الضيف كما سيأتى فى الهامش التالى انظر زبدة للحلب1: ~~110- 221، ابن تغرى بردى 4 :195-194. # اخيار مصر 241 PageV00P241 ~~============================================================ ~~مكانه ، ثم قبض عليه على بن الضيف (1) ، وأقام محلب سنة ، وولى سند الدولة ~~ابو محمد الحسن بن نقيان فنزل صالح بن مرداس الكلانى علىحلب(2) ونازلها، وقدكره ~~اناس ابن نقيان وموصوفا الخادم (3) لسوء سيرتهما، فسلموا البلد إلى صالح . والتجأ ابن ~~ ه ~~نفيان وموصوف إلى القلعة وتحصنا بها ، فاستخلف صالح على مدينة حلب أبا منصور ~~سلمان بن طوق (4) ، ومضى إلى بعلبك فملك قلعها بعد حرب ، وقتل جماعة من أصحاب ~~الظاهر . واجتمع هو وحسان بن جراح وإخوته .، وسنان بن عليان (5) على فلسطين ~~و76 ب] وتحالفوا على اجتماع كلمتهم ومحاربة الظاهر ، وتقاسموا البلد كما سيأتى ذكره ~~إن شاء الله : ~~(1) على بن الضيف تقلت : هو أبو الحسن على بن أحمد العجمى المعروف بالضيف . كان واليا ~~على أفامية ، ولاه صالح بن مرداس حلب(بالمدينة ) سنة406ه فأحسن السيرة ورد على الحلييين ما ~~اغتصيهسيف الدولة وولده من أملاكهم ، وبالغ فى العدل، فلقيه الحاكم بسديد الدولة . ولبث على ~~ولاية حلبى تسلم صفى الدولة أبو الحسن على بن ms129 جعقر الكتامى المدينة ى 10 ربيع الأول سنة 413ه. # فأرسله الظاهر على رأس چنده سنة 413 إلي حلب بعد مقتل عزيز الدولة ، فتسلم حلب من وفى الدولة ~~بدر . انظر زيدة الحلب 1 : 213 - 221،214. # (2 اصالحين مرداس : قلت : هو أبو على صانح بن مرداس بن إدريس ، ينهى نسبه إلي قيس عيلان، يلقب ~~بأسد الدولة كان واليا على دمشق من قيل الظاهر . وفى سنة415 (وعند ابن خلكان 417) استولي على ~~حلب، وملك صالحأيضا حمص وبعلبك وصيداوحصن ابن مكار بطرابلس . وكان فى يده الرحية ~~ومنبج وبالس ورقنية . ولماسير الظاهر عسكرا مع الدزبرى لقتال حسانبن جراح أعان صالح حسانا، ~~وهزم الدزبرى فى المعركة المعروفة بالأقحوانة ، ولكن صالح بن مرداس قتل فيها سنة 420ه ، وكان ~~صالح ذا بأس وشهامة وتقدمة ومعرفة بأسبابالحرب . انظرزبدة الحلب 1: 227 وما بعدها حيث ~~عقد ابن العديم فصلا عن حلب فى أيام صالح بن مردام ، وابن خلكان 2 : 487 -488. # (3) موصوف الخادم : قلت : هو آبو الحارث موصوف الصقلابى الأبيض الحاكمى ، ولاه الظاهر ~~كاتيه قلعة حلب سنة 415 ه . وفى ولايته حاصر صالح بن مرداس حلب كما تقدم واستولي ~~عليها كاتبه سلمان بن طوق وعلى قلعها وقبض علىموصوف وقتله. الظر زبدة الحلب 1: 223، 227 ~~.230229 ~~(4) سليمان بن طوق : قلت : يكنى آبا منصور ، كاتب صالح بن مرداس ، جعله صالح ~~على حصار قلعة حلب فحصر هاسيعة أشهر حى دخلها سنة 416 وقتل متوليها وهو موصوف الحادم ~~رامر في الهامش السابق . انظز زبدة الحلب 1: 230227. # (ر5) ستان : قلت : هو ستان بنعليان بن البنا الكلى ، صمصام الدولة ، كتب إليه الحاكم ~~بالحفاظ على حلب . وفى عهد الظاهر تحالف صالح بن مرداس وسنان بن عليان وحسان بن جراج على ~~احتواء الشام وتقسيم اليلاد ، فتكون فلسطين وما برسمها لحسان ، ودمشق وما ينسب إليها لسنان، ~~وحلب ومامعها لصال . انظر زبدة الحلبه 215:1، 223. # 242 PageV00P242 ~~============================================================ ~~وأما ابن طوق ، فإنه حصر قلعة حلب حتى أخذها مباطنة من أهلها وأمسك ~~ابن نقيان وموصوفا ، فقتل ابن نقيان فى يوم الحميس لمان بقين من ربيع الآخر من هذه ~~السنة ms130 ، واعتقل موصوفا . فركب أبو الحارث بن نقيان البحر من تنيس إلى طرابلس ، ~~ودخل حلب يوم الأحد سابع عشر جمادى الأولى هذا ، وملكها ، وسمى سابق (1) ~~الدولة أبو طاهر بن كافى متولى الشرطة السفلى ممصرمن قبل بدر الدولة بأخذ تنيس ودمياط ، ~~واستخلف أخاه جلال الدين على الشرطتين العليا والسفلى من قبل بدر الدولة . # وفي رابع عشريه ركب الظاهر إلى طرف الحندق وعاد ، ثم ركب من الغد إلى ~~مسجد ثبر وعاد: ~~(شهر ) جمادى الآخرة ، أونه الأحد فيه جلس الظاهر للناس للسلام عليه، فدخلوا ~~على رسومهم ، فسلموا وانصرفوا . وفى رابعه ركب إلى مسجد تبر فى عساكره ، وعاد، ~~فطلب الببغاء من الطيور فحمل إليهم (2) منها شىء كثير ، فابتاع ما أحب بأوفر الأثمان . # وفي ثامته جلس للسلام ، فدخل الناس فسلموا وانصرفوا ، ثم ركب إلى المشهى : ~~وركب فى ثانى عشره إلى مسجد تر فى مواكبه ، فلقيه عند سقاية ريدان خادم أسود ~~يقال له عنبر ، كان مقربا للحاكم بأمر الله ، كثر كلامه فطردته انسيدة ، فقال : يا أمير ~~المؤمنن خذ لنفسك ، فوحق ما فى هذا المصحف . وأخرج مصحفا- إن أباك باق، ~~وبعد قليل بجىء إلى قصره ، وقد نصحتك . فقبض عليه واعتقل ، وقيل إنه اختلء عقله : ~~، وفيه قرر الشريف أبو طالب الحسنى العجمى القزويى والشيخ نجيب الدولة ~~ابوالقاسم على بن أحمد الجرجرانى والشيخ العميد محسن بن بدواس (كذا ) مع القائد الأجل ~~م مضاد أن يكون دخولهم على الظاهر الأخير فى كل خلوة ، وأنهم يكفونه أمر الاهتمام ~~بالدولة ليتوفر على لذاته ، وينفردوا بالتدبير . واستقر أمر الثلاثه على الدخول فى كل يوم ~~على الاتفراد وألا يستدغى معهم (أحد ) . وصار شمس الملك مسعود بن طاهر الوزان ~~ومظفر صاسب المظلة ، (3) وولى الدولة ابن خيران ، وداعى الدعاة ، ونقيب نقباء ~~الطالبيين ، وقاضى القضاة وبما دخلوا فى كلعشرين يوما مرة، وهؤلاه التلاثة الذين يقضون ~~ويمضون ويشرون ويفعلون فى أمر الدولة ما يرونه ، مع اجماعهم بمعضاد دون كل أحد : ~~(1) كذا فى متن الاتعاظ .قلت : ولعل الصواب : ورسم سامى. # (2) كذا فى متن الانعاظ . قلت : وحق الكلام أن يكون : إليه . # (3) مظفر ms131 صاحب المظلة : قلت : يلقبببهاء الدولة ، كما ذكر المسهحى فيما سبق ص: 192 ~~243 PageV00P243 ~~============================================================ ~~وفي سابع عشره ركبالظاهرفيالعساكر ورجال الدولة بأحسنزى وأكمل عدة، وركب ~~عبيد الدولة بالآلات والسلاح والطريقة الحسنة والعدة الكاملة ، وشق شارع مصر إلى ~~صناعة الخسر، وعليه ثوب طمم مثقل وعمامة مذهية طميم ، وعلى رأسه مطلة حمراء مثقلة ~~مذهية ، فغير وليس ثوبا دبيتيا أبيض مذهبا وعمامة شرب بيضاء مذهبة ، وركب فرسا ~~كمتتا وقف عند الصناعة ووجد الحدفى طرح مركب حررر جديد ، فتعذر طرحه ، ~~ففركه وسار لفتح الخليج . فورد الحبر بأن سيار الضيف متولى سد الحليج أمر بنخفيضه ~~ليقرب أمره عند حضور آمير المؤمنين لفتحه ، فغلبه الماء ، وانكسر السد . قلما وصل ~~الظاهر إلى السد وقف يجنابه الشرقى ، وعبرت العشاريات مزينة على العادة ، ولعبت، ~~تم عاد إلى قصره ، فكان من الأيام المشهودة . # وفى تاسع عشره نودى فى مدينة مصر بألايتعرض أحد لذبح شى ءمن الأبقاربوجه ولاسبب ~~إن من تعرض لذلك حل دمه وماله ، لأن الناس عدموا العوامل (1) فى هذه السنة ، وكانوا ~~على عادهم فى ابتياع الفواكه والخمور والحيواتات ، إلا أن أمرهم فى ذلك كان أقل للغلاء ~~ه ~~وتعذر الأصتاف . وضرب فيه بالأجراس فى آخر النهار ألا يلعب أحد بالماء ببلد مصر ~~ف يوم النوروز ، ولا فى القاهرة . فطلع الحزارون يستغيثون فى منعهم من ذبح الأبقار ، ~~وأن عندهم منها ما ابتاعوه وأنفقوا عليه فى علفه حمل الدنابير ، وليس هو ما يعمل ولا يصلح ~~لزراعة ، فإن الرأس من البقر يقوم عليهم بمانة دينار وأكثر .وسألوا الإذن فى ذبح ~~ما عندهم ، فأجيبوا إلى ذلك . وذبحوا فى هذه الثلاثة الأيام مالا بحصى كثيرة ، و بيع ~~176] بطن البقر ولحمه رطلا بدرهم ، وازدحم! الناس فى طلبه . فلما كان آخر نهار الثلاثاء ~~رابع عشريه ، وهو رابع النوروز ، أحضر المتسب الحزارين والهراسين (2) ومنعهم ~~من ذبح الابقار ، فانقطع بيع لحمها من الأسواق . # (1) المقصود بالعوامل ما يصنح منهاللحرث والستى ونحو ذلك من عمل الفلاحة . وفى النجوم ~~ازاهرة أنه كتب على لسان الظاهر فى هذا الصدد كتاب قرىء على الناس ، منه " إن ms132 الله تعالي بتتابع ~~نعمته وبالغ حكمته خلق ضروب الأنعام ، وعمل فيها منافع الأنام ، فوجب أن تحمى البقر المخصوصة ~~بعمارة الأرض ، المذللة لمصلحة الحلق ، فان فى ذيحها غاية الفساد ، وإضرار للعباد واليلاد " . النجوم ~~الزاهرة 4 : 252 . وقد أصدر الحاكم بأمر الله مثل هذا الأمر فى مناسبات مشابهة . وكان الحجاج بن ~~بوسف الثقفى من أوائل حكام المسلمين الذين اتخذوا مثل هذا القرار عندما ولي العراق للأمويين . # (2) الذين يعملون الهريسة، وهى اللحم المفرى . وكانت هذه الهريسة تعمل بكثرة فى أيام الأعياد ، ~~وفى القرافة فى نيالي الصيف ، مع سائر المشروبات والحلوى المتتوعة ونهاع مع الخيز بما پشهه ~~"الساندونش ، فى أيامنا هذه. # 244 PageV00P244 ~~============================================================ ~~وفى خامسن عشريه ركب الظاهر إلى مسجد تيرفى عساكره ، وعاد . # شهر رجب ؛ أوله الإثنين . فى ثانيه ركب الظاهر إلى نواحى القور ، وعليه عمامة ~~باقوتية مذهبة ونوب دبيقى بياض مذهب بغر مظلة ، وعاد. # وفيه قدم الحبربأن منتخب الدولة أنوشتكين الدزبرى متولى(1)حرب فلسطين، أنفذ ~~ال بيت جبرين (2) إقطاع حسان بن جراح ، من قبض على أمواله ، فبعث إلى أعوان ~~الدزبرى وأخذهم وضرب أعناقهم . فلما بلغ ذلك الدزبرى قبض بالرملة على أبى الغول ~~الحسن بن فيروز ، صاحب حسان ، وعلى كاتبه وسجنهما فى حصن يافا (3) مقيدين . # (1) أنوشتكينالدزبرى : قلت : هو أبوشتكين بنعبدالله، أبومنصورالملتمب بعضدالدولة. وفى تاريخ ~~أبى الفداء1 : 148 : الدزبرى ، بكسر الدال المهملة وسكون الزاى المعجمة وباء موحدة وراء مهملة ~~وياء مثناة من تحت، وفى كتابسعيد بن بطريق245 - 246: نوشتكين البربرى، وفى ابن الآثير 023:9: ~~البربرى، و9: 392 : اليريدى، وفى الذيل لابن القلانس 71 - 72 : التزبرى . وقال الطياخ - ~~قلا عن الذهى - فى أعلام النبلاء4 : 330 : أبوشتكين بن عبد الله . وترجمه ابن القلانى ، فقال : ~~هو الأمير المظفر أمير الجيوش ، عدة الإمام ، سيف الحلافة ، عضد الدولة ، شرف المعالي ، ~~يومنصورأنوشتكين. مولده ما وراء النهرفى بلد الترك المعروف بختلوسبى منه وبيع ، وحمل إلي كاشغار ~~، وهرب إلي بخارا وملك بها ، وحمل إلي بغداد ، وتنقل فى الخدمة حى وصل دمشق سنة 400، ~~حيث اشتراه القائد بن أنيم الديلمى. ثم انتقل إلي خدمة الحاكم سنة403 ، وصار يرتى ms133 حى سيره مع ~~سديد الدولة الضيف فى العسكرإليالشامسنة406 . ثم تولي بعليك ثم قيصرية ، ثم انتقل إلي وظائف محتلفة ~~حى انتهى إلي ولاية دمشق . وترجمه أيضا الذهي فى تاريخ الأسلام (أج11 ، ص : 335، ~~اسطور 7 -10) : أنوشتكين ، أبو منصور التركى الختنى الأمير . ولي دمشقللظاهر العبيدى ~~صاحب مصر سنة تسع عشرة وأربع مائة، فلم يزل عليها إلي أن فسد ما بينه وبين كپار الحيش م. # فهرب مهاسنة ثلاث وثلاثين وذهب إلي حلب ، فهنى مها ثلاثة أشهر ثم مات . # وكان شجاعا صارما ، عادلا عاقلا . انظر أيضا وقيات ابن خلكان؟ : 487 ، زيدة الحلب ~~1: 123- 224، الاتعاظ 2:2 13 وما بعدها ، النجوم لابن تغرى بردي4: 252. # (2) بيت چبرين : يعرفها ياقوت بأهابليدة بين المقدسوغزة ، ومنها إلي القدس مرحلتان وإلي ~~غزة أقل من ذلك ، وكان يها قلعة حصينة خربها صلاح الدين لما استنقذ بيت المقدس من الصليبيين ~~تم اليلدان :2: 341. قلت : وسماها المقاس بيت چيريل . # (3) يافا : قلت : مدينة على ساحل بحر الشام من أعمال فلسطين بين قيسارة وعكا فى الأقليم ~~النالث ، طولها من جهة المغرب ست وخمسوندرجة، وعرضها ثلاث وثلاثون درجة . أنظر ياقوت. # معجم الهلدان . # 245 PageV00P245 ~~============================================================ ~~وف رابعه زبن العامة أسواق البلد ، وخلتقوا (1) وجوه الصبيان ، ونادوا بوفاء النيل ~~ستة عشر ذراعا ، فخلع على ابن أبى الرداد خلعا (2) دبيقية مذهبة ورداء محشوا مذهبا ~~وعمامة شرب مذهبة، وحمل على بغلين بسرجين ولحامين مذهبين ، أحد السرجين مصفح، ~~وأعطى ست عشرة قطعة ثياب وثلاثة آلاف درهم . وبلغ الماء اصبعين من سبعة عشر ~~ذراعا ، فكان يوما حستا كثيرا فيه سرور الناس. # وفيه مخلع على بقى الخادم الأسود ، غلام بدر الذولة نافذ ، ثوب مثقل طميم وعمامة ~~قاضى مذهبة ، وسيف ذهب ، وقلد الشرطتين بمصر ، وحمل على فرس بسرج ولحام ~~مذهب ، عوضا عن جلال الدولة(3) ابن كافى. ونزل إلى الشرطة السغلى فى جمع كثير ، فنظر ~~في الحسبة مضافا إلى الشرطتين ، وأمر أن يباع الخيز الحشكار كل خمسة آرطال بدرهم4 ~~والحوارى أربعة أرطال بدرهم(4) فغلقت الطواحين والحوانيت جميعها، وأصبح البلد يوم ~~الجمعة ، خامسه ، على حال صعبة من تعذر الأخباز وعدم الدقيق . فلما ms134 كان غداة يوم ~~السبت ، سادسه ، أعيد دواس بن يعقوب الكتامى للحسبة وصرف بنى عن الحسبة والشرطة ~~أقام يوما واحدا وانصرف . ونودى أن يكون الخحبز الذى يباع فى الأفران خمسة آرطال ~~ب درهم ، وتباع بقية الأخباز بغير تسعير ، فظهزت الأخباز بالأسواق ، وبيع الخبز السمد ~~رطلين ونصفا بدرهم ، وما دونه ثلاثة أرطال بدرهم : ~~وفى عاشره ركب الظاهر إلى نواحى القصور بغير مظلة ، وعادة ~~. وكانت ليلة النصفه من رجب ليلة مشهودة ، وحضرها الظاهروالسيدات وخدم الخاصة ~~والمصطنعة وغيرهم ، وسائر العوام والرعايا ، وكان مجمعا لم يشهد مثله من آيام العزيز ~~بالله . وأوقدت المساجد كلها أحسن وقيد. (5) ~~(1) وخلقوا : الخجلوق ضرب من الطيب ، وخلقه بالخلوق طيبه وزينه . التاموس المحيط .:: ~~(2) خلعا ... ورداء بمحشوا مذهها ، قلت : كذا فى متن الاتعاظ ، والصواببالرفع ، لأها نائب ~~فاغل. # (3) بياض فى الأصل يتسع اكلمة واحدة . # (4) الجشكار أردأ أنواع الدفيق والحوارى اندفيق الأبيض ، أوهولهاب الدفيق وهو العلامة أيضا. # :. (5) الوقيد : قلت : يكون ذلك فى ليالي الوقيد أو الوقود . ونقل المقريزى فى الخطط عن ~~السبحى أنه فى ليالي الجمع والنصف من رجب وشعبان ، كان الناسن يجتمعون فى الجامع الأزهر حيث ~~توقد قيه وعلى حافاته وحول صحنة التنانير والقناديل والشمع ، وتقدم الأطعمة والحنواء واليخور فى ~~جامر الذهب والفضة . وخبر احتقال العزيز بليلة النصف من رجب نقنه المقريزى في الخطط بنصه ~~تقريها ، انظر الخطط 1 :465 - 417. # 24 PageV00P246 ~~============================================================ ~~. وفيه ورد الخبر بأن حسان بن جراح (خرج) عن الطاعة . وكان سبب ذلك أنه ~~ف سد ما بينه وبين الدزبرى ، واستوحش كل واحد من الآخر ، فكتب الدزبرى إلى الظاهر ~~ذكر له تغير خسان فى خدمته ، وفسلد نيته فى طاعته "، ويستأذنه فى حربه ، فكانما تقدم ~~ذكره . ثم اتفق ان اعتل حسان علة أشنى منها (1) ، وكثر الإرجاف به فيها وكتب ~~صحاب الأخبار بذكرها إلى الظاهر ، فكاتب الذزبرى بقصده وانهاز الفرصة ~~ابره ،) فسار اليه وهو بناحية نابلس . (2) فبلغ حنتان عن سيره ، وقد أبل من مرضه ~~استنهض أهله وأصحابه ، وجمع نحوا من ثلاثة آلاف فارس ، وتلقى الذزبرى ، فعاد ~~الى الرملة وحسان فى إثره، فسصره واستدعى رجاله ms135 من الجبال والشراة إليه، فصار إليه ~~منهم عددكثير. وقايله الدزبرى على باب الرملة ثلاثة أيام بلياليها بعد ما كبس حسان طبرية ~~نها ، وقتل من بها ، وفز منها متوليها مجد الدولة فتاح بن بويه الكتامى إلى عكا .: (2) ~~فبلغ حسان ، عن أخيه ثابت ، أنه انتهى إلى الدزبرى ، فبعث جريدة (4) كبست حلة ~~ثابت ونهبتها . # وفيه أفرد صدقة بن يوسف الفلاحى بالنظر فى ديوان الكتاميين . وأقام الظاهر أياما ~~م يركب ولم يدخل إنيه أحد : ~~وفى حادى عشريه ورد الخبر بأن حسان بن جراح اجتمع مع سنان بن عليان بن البنا ~~وانضم إليه سائر إخوته ، وساروا جميعا بظاهر فلسطين ، فقابنهم ا الدزبرى [76 ب] ~~كما تقدم ، إلى أن فارقه ثابت بن جراح ولحق بأخيه حسان . وقدمت نجدة من صالح ~~بنع در داسحا ولحان فبعث للد بريى بعلب من الظاهر نجدنة بالف فارس وألف راجل ~~ابيوردت جحاعه بنيراءا ودفح الى كلى فارس أر بعون دينارا ، فالشتلت الجريدة على أنى ~~ارس وراجل ، تولى النفقة فيهم معضاد الخادم والشريف العجمى ونجيب الدولة الجرجرانى ~~لم يخرج من الحريدة إلا طائفة يسيرة مضوا إلى العريش ، فبطل أمر من تجرد بعد ذلك . # (1) قات : سياق الكلام يقتضى أن يكون : فأشنى منها على الموت أو الهلاك أو ما شابه ذلك. # (2) نابلس : قلت : وهى مدينة مشهورة بأرض فلسطين بين جيلبن مسنطيلة لاعرض فاكثيرة ~~الياه لانها لصيقة فى جبل ، أرضها حجر ، بينها وبين بيت المقدس تعشرة فراسخ " ولها كوره وامعة ~~وعمل جليل كله فى الجبل الذى فيه القدس . انظر ياقوت ، معجم البلدان . # (3) عكا : قلت : اسم لمدينة مشهورة على ساحل بحرالشام ~~الا لحلايدة الغرقة من العسكر الفرسان لارجالة ينهما ، والفرقة من الجند إذا خرجت مشرعة ~~من غيز القال المهمة اتستدغعى الإسراغ: فى الخزوج . لسان العرب :: . # 447 PageV00P247 ~~============================================================ ~~وسعى بمحسن بن بدوس بأنه كاتب حسان بن جراح بحرضه على الفتنة ، وكاتب ~~ملك الروم(1) يطمعه فى الدولة . وانتصب له الطائفة الى تحضر عند الظاهر فى المعاملة . # وفى ثانى عشريه ورد الخبر بأن الدزبرى غلب:عن مقاومة حسان ، ففر منالرملة ~~آخر ms136 الليل فى عشرة من الغلمان الأتراك ، وسار فى ليلته إلى قيسارية . وذاك أن ~~حسانا هجم برجاله على بعض حوانيت الرملة ، وطرح الثار ووضع السيف ، ثم دخل ~~بجموعه ، بعد فرار الدزبرى ، إلى المدينة ، فنهبوا الأموال واستباحوا الحرم ، وقتلوا ~~القتل الذريع . وعندما دخل حسان إلى المدينة ترجل من باب البلد وقبل التراب من باب ~~المدبنة إلى دار الامارة ، ثم أحضر القاضى وشيوخ فلسطين وأشهدهم أنه عبد الدولة وخادمها ~~وصنيعتها ، وداخل تحتطاعتها ، وأنه لايبدأ أحدا من أهل البلد بسوء ، وإنما كره مقام ~~الدزبرى فى الرملة ، وذكر سوء ما عامله به وأن ذلك أوجب قتاله ، وأن البلد لأمير ~~المؤمنن بولى فيه من رغب فيه من عبيده ، (2) ~~(1) وهو الأميراطور باسيل الثانى . # (2) انهى هنا ما نقلناه من الاتعاظ لاتصال الكلام ، يبدأ من هنا نص المسهحى مرة أخرىء ~~248 PageV00P248 ~~============================================================ ~~ملحق (ب) ~~فتطفات من خطط المقريزى لستن 414 4150 ~~بين وجوع المقريزي اى نصوص المسبنعى* PageV00P249 ~~============================================================ ~~41- وقال*المسبحى : ... وانفق بوم الجمعة حادى عشر جمادى الآخرة سنة أربع ~~عشرة وأريعمائة أن خطب فيه خطبتان معا على المنير ، وذلك أن أبا طالب على بنعبد السميع ~~العباسى استقر فى خطابته بإذن قاضى القضاة أنى العباس أحمد بن حمد بن العوام بعدز ~~سفر العفيف البخارى إلى الشام . فتوصل ابن عصفورة إلى أن خرج له أمر أمير المؤمنين ~~الظاهر لإعزاز دين الله أبى الحسن على بن الحاكم بأمر الله أن يخطب، فصعدا جميعا المنبر، ~~ووقف أحدهما دون الآخر، وخطبا معا ، ثم بعد ذلك استقر أبو طالب خطيبا وأن يكون ~~ابن عصفورة بخلفه. (خطط المقريزى 2: 282). قارن نص المسبحى ص : 30-29 ~~2 - قال المسبحى : ... وفى سنة خمس عشرة وأربع مائة ورد الخبر على الحليفة ~~س ~~الظاهر لإعزاز دين الله أنى هاشم على بن الحاكم بأمر الله أن السودانوغيرهم ثاروا بتنيس، ~~وطلبوا أرزاقهم، وضيقوا على العامل حى هرب، وأنهم عاثوا فى البلد وأفسدوا ومدوا ~~أيديهم إلى الناس، وقطعوا الطرقات، وأخذوا من المودع أنفاوخمسمائة دينار ، فقام الجرجرانى ~~وقعد وقال : كيف يفعل هذا يخزانة السلطان وسيان فعل هذا بتنيس آو ms137 بيت المال . وسبر ~~خمسين فارسالنقبض على الحناة. (خطط المقريزي1: 181). قارن نص المسيحى ص :175 ~~3 - قال المسبحى : ... وفى يوم الثلاثاء لحمس بقين منه يعى المحرم سنة خمس عشرة ~~وأربعمائة كان ثالث الفتح (كذا ) فاجتمعوا بقنطرة المقس عند كنيسة المقس من النصارى: ~~والمسلمين فى الخيام المنصوبة وغيرها خلق كثير للأكل والشرب واللهو ولم يزالوا هناك ~~الى أن أنقضى ذلك البوم وركب أمير المؤمنين يعنى الظاهر لاعزاز دين الله آبا الحسنا ~~على ابن الحاكم بأمر الله فى مركبه إلى المقس وعليه عمامة شرب مفوطة بسواد وثوب دبيقىل ~~من شكل العمامة ودار هناك طويلا وعاد إلى قصره سالما وشوهد من سكر النساء وبهتكفن ~~وجملهن فى قفاف الحمالين سكارى واجتماعهن مع الرجال آمر يقبح ذكره . (خطط ~~المقريزي2 : 145. قارن نص المسبحى ص : 49) ~~251 PageV00P251 ~~============================================================ ~~4 - وقال المسبحى : وفى محرم سنة خمس عشرة وأربعمانة قبض على رجل من بى ~~حسين ، ثار بالصعيد الأعلى، فأقر بأنه قتل الحاكم بأمر الله فى جملة أربعة أنفس تفرقوا ~~ف البلاد ، وأظهر قطعة من جلدة رأس الحاكم ، وقطعة من الفوطة الى كانت عليه ، ~~فقيل له : لم قتلته؟ فقال : غيرة لله وللاسلام . فقيل له : كيف قتلته ؟ فأخرج سكينا ~~ضرب بها فؤاده فقتل نفسه ، وقال : هكذا قتلته ، فقطع رأسه وأنفذ به إلى الحضرة ~~مع ما وجد معه . وهذا هو الصحيح فى خر قتل الحاكم ، لا ما تحكبه المشارقة فى كتبهم من ~~أن أخته قتلته . (خطط المقريزي2 : 289. قارن نص المسبحى ص : (48) . # 5 - وذكر المسبحى : ... فى حوادث شهر ربيع الأول سنة خمس عشرة وأربعمائة ~~ن العامة والسوقة ، طافت الأسواق مصر بالطبول والبوقات، مجمعون من التجار وأرباب ~~الأسواق ما ينفقونه ف مضهم إلى سجن يوسف . فقال لهم التجار : شغننا بعدم الأقوات ~~منعنا من هذا . وكان قد اشتد الغلاء ، وأنهوا حالهم إلى الحضرة المطهرة - يعنى أمير ~~المؤمنين الظاهر لإعزاز دين الله أبا الحسن على بن الحاكم بأمر الله - فرسم لنائب الدولة ~~أبي طاهر بن كانى ، متولى الشرطة السفلى ، الترسيم على التجار حتى يدفعوا إليهم ~~ما جرت په رسومهم ms138 ، ورسم هم بالخروج إلى سجن يوسف ، ووعدوا أن يطلق لهم من ~~الحضرة ضعف ما أطلق لهم فى السنة الماضية من الهبة ، فخرجوا . # وفى يوم السبت لتسع خلون من جمادى الأولى ركب القائد الأجل عزالدولة وسناها ، ~~معضاد الحادم الأسود فى سائر الأتراك ووجوه القواد ، وشق البند ونزل إلى الصناعة الى ~~بالحسر من معه، ثم خرج من هناك ، وعدتى فى سائرعساكره إلى الحيزة حتى رتب لأمير ~~المؤمنين عساكر تكون معه مقيمة هناك لحفظه. لأنه عدى يوم الاتنين لاحدى عشرخلت ~~منه فى أربع عشاريات، وأربع عشرة بغلة من بغال النقل ، فى جميع من معه من خاصته ~~وحرمه إلى سجن يوسف - عليه السلام - وأقام هناك يومين وليلتين. إلى أن عاد الرمادية ~~الخارجون إلى السجن بالمائيل والمضاحك والحكايات والسماجاتفضحكمنهم واستظرفهم، ~~وعاد إلى قصره بكرة يوم الأربعاء لثلاث عشرة خنت منه. وأقام أهل الأسواق نحو الأسبوعين ~~يطرقون الشوارع بالحيال والسماجات والمائيل، ويطلعون إلى القاهرة بذلك ، ليشاهدهم أمير ~~المؤمسين ، ويعودون ومعهم سجل قدكتبلهم أن لايعارض أحد منهم فى ذهابه وعوده ، ~~وأن يعتمد إكرامهم وصيانهم . ولم يزالوا على ذلك إلى آن نكامل جميعهم . وكان دخولهم ~~من سجن يوسف يوم السبت لأريع عشر بقيت من جمادىالأولى وشقوا الشوارع بالحكايات: ~~والسماجات والتماثيل ، فتعطل الناس فى ذلك اليوم عن أشغالهم ومعايشهم، واجتمع فى الأسواق ~~خلق كثير لنظرهم وظل الناس أكثر هذا اليوم على ذلك ، وأطلق لحميعهم ثمانية آلاف ~~252 PageV00P252 ~~============================================================ ~~درهم ، وكانواأثى هشر سوقاونزلو مسرورين. (خطط المقريزى 1: 207. قارت نص ~~المسحى ص : (61، 62). # 6 - وقال المسيحى:. # . . فى حوادث سنة خمس عشرة وأربعمائة وفى ليلة الأربعاه ~~ر ابع ذى القعدة كان غطاس النصارى فجرى الرسم من الناس فى شراء الفواكه ، والضأن ~~وغيره . ونزل قمر الزمان الظاهر لإعز ازدين الله لقصر جده العزيز بالله فى مصر لنظر ~~الغخطاس ، ومنه الحرم ، وودى أن لا مختلط المسلمون مع النصارى عند نزولهم إلى البحر فى ~~النيل ، وضرب بدر الدولة الخادم الأسود متولى الشرطتين خيمة عند الحسر ، وجلس فيها ، ~~أمر الخليفة الظاهر لإعزاز دين الله بأن توقد المشاعل والنار فى ms139 الليل ، فكان وقيدا كثيرا ~~و حضر الرهبان والقسوس بالصبيان والنبران فقسسوا هناك طويلا إلى أن غطسوا (خطط ~~المقريزى :266 . ونقل هذا الخبر مرة ثانية فى الخطط 1، 494 -495: قارك لصص ~~المسيحى ص :190، 191. # آار مخى 253 PageV00P253 ~~============================================================ ms140