######OpenITI#


#META# comp: 1

#META# iso: الاعتقاد القادري

#META# authinf: الخليفة العباسي أبو العباس القادر بالله أبو العباس احمد بن إسحاق بن المقتدر

#META# ad: 287

#META# archive: 18

#META# digitization_comments: [نسخة أخرى]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# bkord: 9861

#META# max: 7

#META# higrid: 287

#META# المؤلف: الخليفة العباسي أبو العباس القادر بالله أبو العباس احمد بن إسحاق بن المقتدر

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: الاعتقاد القادري ¶ المؤلف: الخليفة العباسي أبو العباس القادر بالله أبو العباس احمد بن إسحاق بن المقتدر ¶ إخراج وترتيب: أبو يعلى البيضاوي عفا الله عنه ¶ [نسخة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# cat: العقيدة - مرقم آليا

#META# auth: القادر بالله الخليفة العباسي

#META# authno: 3063

#META# ndata: الاعتقاد92F6285A5): ضعيف

#META# idx: 1

#META# Lng: القادر بالله الخليفة العباسي

#META# الكتاب: الاعتقاد القادري

#META# إخراج وترتيب: أبو يعلى البيضاوي عفا الله عنه

#META# bkid: 35722

#META# bk: الاعتقاد القادري

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

# {الإعتقاد القادري}
# ذكر العلامة (أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي البكري القرشي
~~الحنبلي) رحمه الله في تاريخه العظيم (( المنتظم في تاريخ الأمم
~~والملوك))(9\303) في حوادث سنة 433ه طبعة.دار الفكر :
# أخبرنا محمد بن ناصر الحافظ
# حدثنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء قال:
# أخرج الإمام القائم بأمر الله أمير المؤمنين أبو جعفر ابن القادر بالله
~~في سنة نيف وثلاثين وأربعمائة {الاعتقاد القادري} الذي ذكره القادر, فقرىء
~~في الديوان, وحضر الزهاد والعلماء, وممن حضر: الشيخ (أبو الحسن علي بن عمر
~~القزويني), فكتب خطه تحته قبل أن يكتب الفقهاء, وكتب الفقهاء خطوطهم فيه:
# أن هذا اعتقاد المسلمين, ومن خالفه فقد فسق وكفر, وهو :
# يجب على الإنسان أن يعلم أن الله عز وجل وحده لا شريك له
# لم يلد ولم يولد
# ولم يكن له كفوا أحدا.
# لم يتخذ صاحبه ولا ولدا.
# ولم يكن له شريك في الملك
# وهو أول لم يزل
# وآخر لا يزال .
# قادر على كل شيء
# غير عاجز عن شيء.
# إذا أراد شيئا قال له كن فيكون.
# غني, غير محتاج إلى شيء.
# لا إله إلا هو الحي القيوم .
# لا تأخذه سنة ولا نوم.
# يطعم ولا يطعم.
# لا يستوحش من وحده, ولا يأنس بشيء .
# وهو الغنى عن كل شي.
# لا تخلفه الدهور والأزمان, وكيف تغيره الدهور والأزمان وهو خالق الدهور
~~والأزمان , والليل والنهار, والضوء والظلمة, والسماوات والأرض, وما فيها من
~~أنواع الخلق, والبر والبحر, وما فيهما, وكل شيء حي, أو موات, أو جماد
# كان ربنا وحده, لا شيء معه, ولا مكان يحويه
# فخلق كل شيء بقدرته, ,وخلق العرش لا لحاجته إليه, فاستوى عليه, كيف شاء,
~~وأراد, لا استقرار راحة كما يستريح الخلق.
# وهو مدبر السموات والأرضين, ومدبر ما فيهما, ومن في البر والبحر, ولا
~~مدبر غيره , ولا حافظ سواه.
# يرزقهم ويمرضهم ويعافيهم , ويميتهم ويحيهم
# والخلق كلهم عاجزون, والملائكة والنبيون والمرسلون, والخلق كلهم أجمعون.
# وهو القادر بقدرة.
PageV01P004
# والعالم بعلم أزلي, غير مستفاد
# وهو السميع بسمع
# والمبصر ببصر
# يعرف صفتهما من نفسه ms1
# لا يبلغ كنههما أحد من خلقه .
# متكلم بكلام, لا بآلة مخلوقة, كآلة المخلوقين.
# لا يوصف إلا بما وصف به نفسه, أو وصفه به نبيه عليه السلام .
# وكل صفة وصف بها نفسه, أو وصفه بها رسوله
# فهي صفة حقيقة لا مجازية.(1)
# ويعلم أن كلام الله تعالى غير مخلوق, تكلم به تكليما, وأنزله على رسوله
~~صلى الله عليه وسلم على لسان جبريل, بعد ما سمعه جبريل منه, فتلاه جبريل
~~على محمد - صلى الله عليه وسلم -, وتلاه محمد - صلى الله عليه وسلم - على
~~أصحابه, وتلاه أصحابه على الأمة.
# ولم يصر بتلاوة المخلوقين مخلوقا, لأنه ذلك الكلام بعينه الذي تكلم الله به
# فهو غير مخلوق فبكل حال, متلوا, ومحفوظا, ومكتوبا, ومسموعا .
# ومن قال إنه مخلوق على حال من الأحوال فهو كافر حلال الدم بعد الاستتابة منه .
# ويعلم أن الإيمان قول, وعمل , ونية , وقول باللسان, وعمل بالأركان
~~والجوارح, وتصديق به.
# يزيد وينقص , يزيد بالطاعة, وينقص بالمعصية.
# وهو ذو أجزاء وشعب, فأرفع أجزائه لا إله الله, وأدناها إماطة الأذى عن
~~الطريق, والحياء شعبة من شعب الإيمان, والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من
~~الجسد .
# والإنسان لا يدري كيف هو مكتوب عند الله , ولا بماذا يختم له, فلذلك
~~يقول: مؤمن إن شاء الله, وأرجو أن أكون مؤمنا, ولا يضره الاستثناء والرجاء,
~~ولا يكون بهما شاكا, ولا مرتابا, لأنه يريد بذلك ما هو مغيب عنه عن أمر
~~آخرته, وخاتمته.
PageV01P005
# وكل شيء يتقرب به إلى الله تعال, ويعمل لخالص وجهه من أنواع الطاعات,
~~فرائضه وسننه وفضائله, فهو كله من الإيمان منسوب إليه .
# ولا يكون للإيمان نهاية أبدا, لأنه لا نهاية للفضائل, ولا للمتبوع في
~~الفرائض أبدا .
# ويجب آن يحب الصحابة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم
# ونعلم أنهم خير الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأن خيرهم كلهم وأفضلهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق
~~, ثم عمر بن الخطاب , ثم عثمان بن عفان , ثم علي بن أبى طالب رضي الله عنهم
# ويشهد ms2 للعشرة بالجنة
# ويترحم على أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ومن سب عائشة فلا حظ له في الإسلام
# ولا يقول في معاوية إلا خيرا
# ولا يدخل في شيء شجر بينهم, ويترحم على جماعتهم
# قال الله تعالى { والذين جاؤا من بعدهم يقولون : ربنا اغفر لنا ولإخواننا
~~الذين سبقونا بالإيمان, ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا, ربنا انك رؤوف
~~رحيم }(الحشر :10 )
# وقال فيهم { ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر
~~متقابلين}(الحجر:47)
# ولا يكفر بترك شيء من الفرائض غير الصلاة المكتوبة وحدها, فإنه من تركها
~~من غير عذر وهو صحيح فارغ حتى يخرج وقت الأخرى فهو كافر, وان لم يجحدها,
~~لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { بين العبد والكفر ترك الصلاة فمن تركها
~~فقد كفر}(1).
# ولا يزال كافرا حتى يندم ويعيدها, فان مات قبل أن يندم ويعيد أو يضمر أن
~~يعيد لم يصل عليه, وحشر مع فرعون, وهامان, وقارون, وأبي بن خلف. (2)
# وسائر الأعمال لا يكفر بتركها, وإن كان يفسق حتى يجحدها .
# - ثم قال: هذا قول أهل السنة والجماعة, الذي من تمسك به كان على الحق
~~المبين, وعلى منهاج الدين, والطريق الواضح, ورجي به النجاة من النار, ودخول
~~الجنة , إن شاء الله PageV01P006
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم : { الدين النصيحة, قيل: لمن يا رسول الله
~~؟, قال: لله , ولكتابه, ولرسوله, ولائمة المسلمين, ولعامتهم}.(1)
# وقال عليه السلام: { أيما عبد جاءته موعظة من الله في دينه فإنها نعمة من
~~الله سيقت إليه, فإن قبلها يشكر, وإلا كانت حجة عليه, والله ليزداد بها
~~إثما, ويزاد بها من الله سخطا } (2).
# جعلنا الله لآلائه من الشاكرين, ولنعمائه ذاكرين وبالسنة معتصمين, وغفر
~~لنا ولجميع المسلمين اه
# *انتهى الإعتقاد المبارك للخليفة العباسي القادر بالله رحمه الله وغفر
~~له, ونفع الله به قارئه,* *ومستمعه, والناظر فيه, وانتهى من تصفيفه وتحقيقه
~~في 10 من صفر 1426 ه*
# *أبو يعلى البيضاوي غفر الله*
# *له ولوالديه*
# *تم*
# *
# تم بحمد الله PageV01P007
~~ ms3