######OpenITI#


#META# comp: 1

#META# iso: عقيده الامام ابي علي الهاشمي الحنبلي

#META# authinf: محمد الهاشمي (345 - 428 ه = 957 - 1037 م) ¶ قاض، من علماء الحنابلة. من أهل بغداد، مولدا ووفاة. كان أثيرا عند الإمامين القادر بالله والقائم بأمر الله العباسيين، له حلقة في جامع المنصور. وصنف كتبا، منها «الإرشاد» فقه و «شرح كتاب الخرقي». ¶ نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# ad: 428

#META# archive: 18

#META# digitization_comments: عفا الله عنه

#META# bkord: 9882

#META# max: 4

#META# higrid: 428

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: عقيدة الإمام أبي علي الهاشمي الحنبلي ¶ المتوفى سنة 428 ه ¶ إخراج وتعليق: أبي يعلى البيضاوي ¶ عفا الله عنه ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# cat: العقيدة - مرقم آليا

#META# auth: أبو علي بن أبي موسى الهاشمي

#META# authno: 2627

#META# ndata: عقيدة ال2CBA4BC1حمد الله

#META# idx: 1

#META# Lng: محمد بن أحمد بن أبي موسى الشريف، أبو علي الهاشمي البغدادي

#META# الكتاب: عقيدة الإمام أبي علي الهاشمي الحنبلي

#META# إخراج وتعليق: أبي يعلى البيضاوي

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# bkid: 35744

#META# bk: عقيدة الإمام أبي علي الهاشمي الحنبلي

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# رب أنعمت فزد
# الحمد لله
# والصلاة والسلام على رسول الله
# أما بعد :
# فهذه درة ثالثة من سلسلة (( كشف خبايا الزوايا من تراث السلف, وكنوز
~~الخلف)), وهي عقيدة الإمام أبي علي الهاشمي الحنبلي المتوفى سنة 428ه
# وقد استخرجتها من كتاب ((طبقات الحنابلة)) ( المجلد 2 ص 183)) (1)للشيخ
~~القاضي ابي الحسين محمد بن محمد بن الحسين ابن أبي يعلى الفراء الحنبلي
~~المتوفى سنة 526ه , وأوردها أيضا ابن العماد في كتابه ((شذرات الذهب في
~~أخبار من ذهب))(3\238)
# وهذه العقيدة جعلها مؤلفها مقدمة لكتابه ((الإرشاد)) في فقه الحنابلة,
~~وقد طبع مؤخرا في مؤسسة الرسالة بيروت بتحقيق (التركي)
# وقد قمت بتقسيم فقراتها, وترتيبها, وتنسيقها تسهيلا لمطالعها وقارئها
# والله سبحانه وتعالى المسؤول على أن ينفع بها, والحمد لله رب العالمين
# ترجمة
# الإمام أبي علي الهاشمي
# أبو علي الهاشمي الحنبلي محمد بن أحمد بن أبي موسى البغدادي , صاحب
~~التصانيف, ومن إليه انتهت رياسة المذهب, أخذ عن أبي الحسن التميمي وغيره,
~~وحدث عن ابن المظفر, وكان رئيسا رفيع القدر, بعيد الصيت
# ذكر أبو علي بن شوكة قال: اجتمعنا جماعة من الفقهاء , فدخلنا على القاضي
~~أبي علي بن أبي موسى الهاشمي, فذكرنا له فقرنا وشدة ضرنا, فقال لنا: اصبروا
~~وفان الله سيرزقكم, ويوسع عليكم, وأحدثكم في مثل هذا ما تطيب به قلوبكم ,
~~أذكر سنة من السنين, وقد ضاق بي الأمر شيء عظيم, حتى بعت رجلا داري, ونفذ
~~جميعه ونقضت الطبقة الوسطى من داري, وبعت أخشابها, وتقوت بثمنها, وقعدت في
~~البيت لم أخرج, وبقيت سنة, فلما كان بعد سنة قالت لي المرأة: الباب يدق,
~~فقلت: افتحي له الباب, ففعلت, فدخل رجل فسلم علي, فلما رأى حالي لم يجلس
~~حتى أنشدني وهو قائم :
# ( ليس من شدة تصيبك إلا *** سوف تمضي وسوف تكشف كشفا )
# ( لا يضق ذرعك الرحيب فإن *** النار يعلو لهيبها ثم نطفا )
# ( قد رأينا كان أشفى على الهلك *** فرأته نجاته حين أشفى ) PageV01P001
~~ثم خرج عني ولم يقعد, فتفاءلت بقوله, فلم يخرج اليوم حتى جاءني رسول القادر
~~بالله ms1 , ومعه ثياب ودنانير, وبغلة بمركب, ثم قال لي : أجب أمير المؤمنين,
~~وسلم إلى الدنانير والثياب والبغلة, فغيرت من حالي, ودخلت الحمام , وصرت
~~إلى القادر بالله, فرد إلى قضاء الكوفة وأعمالها , وأثرى حالي, أو كما قال
# مولده في ذي القعدة سنة خمس وأربعين وثلثمائة, ووفاته في ربيع الآخر,
~~ودفن بقبر إمامنا, انتهى ما قاله ابن أبي يعلى مخلصا
# نص
# عقيدة أبي علي الهاشمي
# قال الإمام العلامة ابن أبي يعلى في ((طبقات الحنابلة))( ج: 2 ص:
~~183))(1) :
# قرأت على المبارك بن عبد الجبار من أصله في حلقتنا بجامع المنصور قلت له
~~: حدثك القاضي الشريف أبو علي قال :
# باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب الديانات
# حقيقة الإيمان عند أهل الأديان الاعتقاد بالقلب, والنطق باللسان:
# أن الله تعالى واحد أحد
# فرد صمد
# لا يغيره الأبد
# ليس له والد ولا ولد
# وأنه سميع بصير
# بديع قدير
# حكيم خبير
# علي كبير
# ولي نصير
# قوي مجير
# ليس له شبيه ولا نظير
# ولا عون ولا ظهير ,ولا شريك ولا وزير
# ولا ند ولا مشير
# سبق الأشياء فهو قديم لا كقدمها
# وعلم كون وجودها في نهاية عدمها
# لم تملكه الخواطر فتكيفه
# ولم تدركه الأبصار فتصفه
# ولم يخل من علمه مكان فيقع به التأيين
# ولم يقدمه زمان فينطلق عليه التأوين, ولم يتقدمه دهر ولا حين
# ولا كان قبله كون ولا تكوين
# ولا تجري ماهيته في مقال, ولا تخطر كيفيته ببال
# ولا يدخل في الأمثال والأشكال
# صفاته كذاته , ليس بجسم في صفاته , جل أن يشبه بمبتدعاته, أو يضاف إلى
~~مصنوعاته { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير } (الشورى: 11 )
# أراد ما الخلق فاعلوه, ولو عصمهم لما خالفوه , ولو أراد أن يطيعوه جميعا
~~لأطاعوه
# خلق الخلائق وأفعالهم, وقدر أرزاقهم وآجالهم
# لا سمي له في أرضه وسماواته
# على العرش استوى , وعلى الملك احتوى, وعلمه محيط بالأشياء
# كذلك سئل الإمام أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه عن قوله عز وجل:
PageV01P002
# { ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة ms2 إلا هو سادسهم ولا , أدنى
~~من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا }(المجادلة : 7 ), فقال : علمه (1)
# والقرآن كلام الله تعالى , وصفة من صفات ذاته, غير مخلوق ولا محدث, كلام
~~رب العالمين , في صدور الحافظين, وعلى ألسن الناطقين, وفي أسماع السامعين ,
~~وأكف الكاتبين ,وملاحظة الناظرين, برهانه ظاهر, وحكمه قاهر, ومعجزه باهر
# وأن الله عز وجل كلم موسى تكليما , وتجلى للجبل فجعله دكا هشيما
# وأنه خلق النفوس وسواها, وألهمها فجورها وتقواها
# والإيمان بالقدر خيرة وشره , حلوه ومره , وأن مع كل عبد رقيبا وعتيدا,
~~حفيضا وشهيدا, يكتبان حسناته, ويحصيان سيئاته وأن كل مؤمن وكافر , وبر
~~وفاجر يعاين عمله عند حضور منيته , ويعلم مصيره قبل ميتته
# وأن منكرا ونكيرا إلى كل أحد ينزلان سوى النبيين, فيسألان ويمتحنان عما
~~يعتقده من الأديان
# وأن المؤمن يخبر في قبره بالنعيم, والكافر يعذب بالعذاب الأليم
# وأنه لا محيص لمخلوق من القدر المقدور , ولن يتجاوز ما خط في اللوح
~~المسطور
# وأن الساعة آتية لا ريب فيها PageV01P003
~~وأن الله يبعث من في القبور
# وأن الله جل اسمه يعيد خلقهم كما بدأهم, ويحشرهم كما ابتدأهم من صفائح
~~القبور, وبطون الحيتان في تخوم البحور, وحواصل النسور
# وأن الله تعالى يتجلى في القيامة لعباده الأبرار, فيرونه بالعيون
~~والأبصار
# وأنه يخرج أقواما من النار فيسكنهم الجنة دار القرار
# وأنه يقبل شفاعة محمد المختار, في أهل الكبائر والأوزار
# وأن الميزان حق, توضع فيه أعمال العباد, فمن ثقلت موازينه نجا من النار,
~~ومن خفت موازينه أدخل جهنم وبئس القراء
# وأن الصراط حق, يجوزه الأبرار
# وأن حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم حق, يرده المؤمنون, ويذاد عنه الكفار
# وأن الإيمان مخلوق وهو قول باللسان, وإخلاص بالجنان, وعمل بالأركان, يزيد
~~بالطاعة , وينقص بالعصيان
# وأن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين, وأفضل المرسلين, وأمته خير
~~الأمم أجمعين
# وأفضلهم القرن الذين شاهدوه, وآمنوا به وصدقوه, وأفضل القرن الذي صحبوه ,
~~أربع عشرة مائة بايعوه بيعة الرضوان
# وأفضلهم أهل بدر إذ نصروه
# وأفضلهم أربعون في الدار
# وأفضلهم عشرة ms3 عزروه ووقروه, شهد لهم بالجنة, فأتى وهو عنهم راض
# وأفضل هؤلاء العشرة الأبرار الخلفاء الراشدون المهديون الأربعة الأخيار
# وأفضل الأربعة أبو بكر, ثم عمر, ثم عثمان , ثم علي عليهم السلام
# وأفضل القرون القرن الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يتبعونهم
# وأن نتولى أصحاب محمد صلى لله عليه وسلم بأسرهم, ولا نبحث عن اختلاف في أمرهم
# ونمسك عن الخوض في ذكرهم إلا بأحسن الذكر لهم
# وأن تولى أهل القبلة ممن ولي حرب المسلمين على ما كان فيهم من علي وطلحة
~~والزبير, وعائشة , ومعاوية رضوان الله عليهم , ولا ندخل فيما شجر بينهم,
~~اتباعا لقول رب العالمين { والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا
~~ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان , ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
~~ربنا إنك رؤوف رحيم }( الحشر: 10)
# انتهى اعتقاد الإمام أبي علي الهاشمي الحنبلي رحمه الله , وأسال الله أن
~~ينفع به قارئه ومستمعه**
# والناظر فيه, وذلك على يد أبي يعلى البيضاوي عفا الله عنه ,ذلك في*
# 10من صفر 1426ه من هجرة النبي *
# صلى الله عليه وسلم**
# *والحمد لله رب*
# العالمين*
# *تم*
# *
# تم بحمد الله PageV01P004
~~ ms4