######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_007079
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: أبو علي الحسين بن علي بن سينا
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو علي الحسين بن علي بن سينا
#META# 011.AuthorBORN	:: 370هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 428
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: القانون في الطب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب العلوم والطب
#META# 022.BookVOLS	:: 3
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: القانون في الطب
#META# 030.LibURI	:: JK_007079
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: وضع حواشيه محمد أمين الضناوي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# |
# | ( خطبة الكتاب )
# | ( المقدمة )
# الحمد لله حمدا يستحقه بعلو شأنه ، وسبوغ إحسانه ، والصلاة على سيدنا
~~محمد النبي وآله | وسلامه .
# ( وبعد ) فقد التمس مني بعض خلص إخواني ، ومن يلزمني إسعافه بما يسمح به
~~وسعي أن | أصنف في الطب كتابا مشتملا على قوانينه الكلية والجزئية اشتمالا
~~يجمع إلى الشرح والاختصار | وإلى إيفاء الأكثر حقه من البيان الإيجاز
~~فأسعفته بذلك . ورأيت أن أتكلم أولا في الأمور العامة | الكلية في كلا قسمي
~~الطب ، أعني القسم النظري ، والقسم العملي ، ثم بعد ذلك أتكلم في | كليات
~~أحكام قوى الأدوية المفردة . ثم في جزئياتها . ثم بعد ذلك في الأمراض
~~الواقعة بعضو | عضو ، فأبتدئ أولا بتشريح ذلك العضو ومنفعته ، وأما تشريح
~~الأعضاء المفردة البسيطة فيكون | قد سبق مني ذكره في الكتاب الأول الكلي
~~وكذلك منافعها . ثم إذا فرغت من تشريح ذلك العضو | ابتدأت في أكثر المواضع
~~بالدلالة على كيفية حفظ صحته . ثم دللت بالقول المطلق على كليات | أمراضه
~~وأسبابها وطرق الاستدلالات عليها وطرق معالجاتها بالقول الكلي أيضا فإذا
~~فرغت من | هذه الأمور الكلية أقبلت على الأمراض الجزئية ، ودللت أولا في
~~أكثرها أيضا على الحكم الكلي | في حده وأسبابه ودلائله ، ثم تخلصت إلى
~~الأحكام الجزئية ، ثم أعطيت القانون الكلي في | المعالجة ، ثم نزلت إلى
~~المعالجات الجزئية بدواء ، دواء بسيط أو مركب . وما كان سلف ذكره | من
~~الأدوية المفردة ومنفعته في الأمراض في كتاب الأدوية المفردة في الجداول
~~والأصباغ التي | أرى استعمالها فيه ، كما تقف أيها المتعلم فيع إذا وصلت
~~إليه ، لم أكرر إلا قليلا منه . وما كان | من الأدوية المركبة أن ما الأحرى
~~به أن يكون في الأقراباذين الذي أرى أن أعمله أخرت ذكر | منافعه وكيفية
~~خلطه إليه . ورأيت أن أفرغ عن هذا الكتاب إلى كتاب أيضا في الأمور الجزئية
~~، | مختص بذكر الأمراض التي إذا وقعت لم تختص بعضو بعينه ، ونورد هنالك
~~أيضا الكلام في | الزينة ، وأن أسلك في هذا الكتاب أيضا مسلكي في الكتاب
~~الجزئي الذي قبله ، فإذا تهيأ | بتوفيق الله تعالى الفراغ من هذا الكتاب ،
~~جمعت بعده كتاب ms0001 الأقراباذين . وهذا كتاب لا يسع من | PageV01P009 | يدعي
~~هذه الصناعة ويكتسب بها أن لا يكون جله معلوما محفوظا عنده ، فإنه مشتمل
~~على أقل ما | لا بد منه للطبيب ، وأما الزيادة عليه فأمر غير مضبوط . وإن
~~أخر الله تعالى في الأجل وساعد | القدر انتصبت لذلك انتصابا ثانيا . وأما
~~الآن فإني أجمع هذا الكتاب وأقسمه إلى كتب خمسة | على هذا المثال :
# الكتاب الأول : في الأمور الكلية في علم الطب .
# الكتاب الثاني : في الأدوية المفردة .
# الكتاب الثالث : في الأمراض الجزئية الواقعة بأعضاء الإنسان عضو عضو من
~~الفرق إلى | القدم ظاهرها وباطنها .
# الكتاب الرابع : في الأمراض الجزئية التي إذا وقعت لم تختص بعضو وفي
~~الزينة .
# الكتاب الخامس : في تركيب الأدوية وهو الأقراباذين .
# PageV01P010 الكتاب الأول الأمور الكلية في علم الطب يشتمل على أربعة
~~فنون
# | ( الفن الأول )
#
# | ( في حد الطب وموضوعاته من الأمور )
#
# | ( الطبيعية ويشتمل على ستة تعاليم )
#
# | ( التعليم الأول )
#
# | ( [ وهو فصلان ]
# الفصل الأول | أقول : إن الطب علم يتعرف منه أحوال بدن الإنسان من جهة ما
~~يصح ويزول عن الصحة ليحفظ الصحة حاصلة ويستردها زائلة . ولقائل أن يقول إن
~~الطب ينقسم إلى نظر وعمل وأنتم قد جعلتم كله نظرا إذ قلتم إنه علم وحينئذ
~~نجيبه ونقول إنه يقال إن من الصناعات ما هو نظري وعملي ومن الحكمة ما هو
~~نظري وعملي ويقال إن من الطب ما هو نظري وعملي . ويكون المراد في كل قسمة
~~بلفظ النظري والعملي شيئا آخر ولا نحتاج الآن إلى بيان اختلاف المراد في
~~ذلك إلا في الطب فإذا قيل إن من الطب ما هو نطري ومنه ما هو عملي فلا يجب
~~أن يظن أن مرادهم فيه هو أن أحد قسمي الطب ما هو نظري ومنه ما هو عملي فلا
~~يجب للعمل كما يذهب إليه وهم كثير من الباحثين عن هذا الموضع بل يحق عليك
~~أن تعلم أن أصول الطب والآخر علم كيفية مباشرته ثم يخص الأول منهما باسم
~~العلم أو باسم النظر ويخص الآخر باسم العمل فنعني بالنظر منه ما يكون
~~التعليم فيه ms0002 مقيد الإعتقاد فقط من غير أن يتعرض لبيان كيفية عمل مثل ما
~~يقال في الطب : إن أصناف الحميات ثلاثة وان الأمزجة تسعة ونعني بالعمل منه
~~لا العمل بالفعل ولا مزاولة الحركات البدنية بل القسم من علم الطب الذي
~~يفيد التعليم فيه رأيا ذلك الرأي متعلق ببيان كيفية عمل مثل ما يقال في
~~الطب إن الأورام الحارة يجب أن يقرب إليها في الابتداء ما يردع ويبرد ويكشف
~~ثم من بعد ذلك تمزج الرادعات بالمرخيات ثم بعد الانتهاء إلى الانحطاط يقتصر
~~على المرخيات المحللة إلا في أورام تكون عن مواد تدفعها الأعضاء الرئيسة
~~فهذا التعليم يفيدك رأيا : هو بيان كيفية عمل فإذا عملت هذين القسمين فقد
~~حصل لك علم علمي وعلم عملي وإن لم تعمل قط . PageV01P013 | وليس لقائل أن
~~يقول إن أحوال بدن الإنسان ثلاث : الصحة والمرض وحالة ثالثة لا صحة ولا مرض
~~وأنت اقتصرت على قسمين فإن هذا القائل لعله إذا فكر لم يجد أحد الأمرين
~~واجبا لا هذا التثليث ولا إخلالنا به ثم إنه إن كان هذا التثليث واجبا فإن
~~قولنا الزوال عن الصحة يتضمن المرض والحالة الثالثة التي جعلوها ليس لها حد
~~الصحة إذ الصحة ملكه أو حالة تصدر عنها الأفعال من الموضوع لها سليمة ولا
~~لها مقابل هذا الحد إلا أن يحدوا الصحة كما يشتهون ويشترطون فيه شروطا ما
~~بهم إليها حاجة . ثم لا مناقشة مع الأطباء في هذا وما هم ممن يناقشون في
~~مثله ولا تؤدي هذه المناقشة بهم أو بمن يناقشهم إلى فائدة في الطب . وأما
~~معرفة الحق في ذلك فمما يليق بأصول صناعة أخرى نعني أصول صناعة المنطق
~~فليطلب من هناك .
# الفصل الثاني : في موضوعات الطب | لما كان الطب ينظر في بدن الإنسان من
~~جهة ما يصح ويزول عن الصحة والعلم بكل شيء إنما يحصل ويتم إذا كان له أسباب
~~يعلم أسبابه فيجب أن يعرف في الطب أسباب الصحة والمرض والصحة والمرض
~~وأسبابهما قد يكونان ظاهرين وقد يكونان خفيين لا ينالان بالحس بل
~~بالاستدلال من ms0003 العوارض فيجب أيضا أن تعرف في الطب العوارض التي تعرض في
~~الصحة والمرض وقد تبين في العلوم الحقيقية أن العلم بالشيء إنما يحصل من
~~جهة العلم بأسبابه ومباديه إن كانت له وإن لم تكن فإنما يتمم من جهة العلم
~~بعوارضه ولوازمه الذاتية . لكن الأسباب أربعة أصناف : مادية وفاعلية وصورية
~~وتمامية . | والأسباب المادية : هي الأشياء الموضوعة التي فيها تتقوم الصحة
~~والمرض . أما الموضوع الأقرب فعضو أو روح وأما الموضوع الأبعد فهي الأخلاط
~~وأبعد منه هو الأركان . وهذان موضوعان بحسب التركيب وإن كان أيضا مع
~~الاستحالة وكل ما وضع كذلك فإنه يساق في تركيبه واستحالته إلى وحدة ما وتلك
~~الوحدة في هذا الموضع التي تلحق تلك الكثرة : إما مزاج وإما هيئة . أما
~~المزاج فبحسب الاستحالة وأما الهيئة فبحسب التركيب . | وأما الأسباب
~~الفاعلية : فهي الأسباب المغيرة أو الحافظة لحالات بدن الإنسان من الأهوية
~~وما يتصل بها والمطاعم والمياه والمشارب وما يتصل بها والاستفراغ والاحتقان
~~والبلدان والمساكن وما يتصل بها والحركات والسكونات البدنية والنفسانية
~~ومنها النوم واليقظة والاستحالة في الأسنان والاختلاف فيها وفي الأجناس
~~والصناعات والعادات والأشياء الواردة على البدن الإنساني مماسة له إما غير
~~مخالفة للطبيعة وإما مخالفة للطبيعة | وأما الأسباب الصورية : فالمزاجات
~~والقوى الحادثة بعدها والتراكيب PageV01P014 | وأما الأسباب التمامية :
~~فالأفعال وفي معرفة الأفعال معرفة القوى لا محالة ومعرفة الأرواح الحاملة
~~للقوى كما سنبين فهذه موضوعات صناعة الطب من جهة أنها باحثة عن بدن الإنسان
~~انه كيف يصح ويمرض | وأما من جهة تمام هذا البحث وهو أن تحفظ الصحة وتزيل
~~المرض فيجب أن تكون لها أيضا موضوعات أخر بحسب أسباب هذين الحالين وآلاتهما
~~وأسباب ذلك التدبير بالمأكول والمشروب واختيار الهواء وتقدير الحركة
~~والسكون والعلاج بالدواء والعلاج باليد وكل ذلك عند الأطباء بحسب ثلاثة
~~أصناف من الأصحاء والمرضى والمتوسطين الذين نذكرهم ونذكر أنهم كيف يعدون
~~متوسطين بين قسمين لا واسطة بينهما في الحقيقة | وإذ قد فصلنا هذه البيانات
~~فقد اجتمع لنا أن الطب ينظر في الأركان والمزاجات والأخلاط والأعضاء
~~البسيطة والمركبة والأرواح وقواها الطبيعية ms0004 والحيوانية والنفسانية والأفعال
~~وحالات البدن من الصحة والمرض والتوسط وأسبابها من المآكل والمشارب
~~والأهوية والمياه والبلدان والمساكن والاستفراغ والاحتقان والصناعات
~~والعادات والحركات البدنية والنفسانية والسكونات والأسنان والأجناس
~~والورادات على البدن من الأمور الغريبة والتدبير بالمطاعم والمشارب واختيار
~~الهواء واختيار الحركات والسكونات والعلاج الأدوية وأعمال اليد لحفظ الصحة
~~وعلاج مرض مرض فبعض هذه الأمور إنما يجب عليه من جهة ما هو طبيب أن يتصوره
~~بالماهية فقط تصورا علميا ويصدق بهليته تصديقا على أنه وضع له مقبول من
~~صاحب العلم الطبيعي وبعضها يلزمه أن يبرهن عليه في صناعته فما كان من هذه
~~كالمبادئ فيلزمه أن يتقلد هليتها فإن مبادئ العلوم الجزئية مسلمة وتتبرهن
~~وتتبين في علوم أخرى أقدم منها وهكذا حتى ترتقي مبادئ العلوم كلها إلى
~~الحكمة الأولى التي يقال لها علم ما بعد الطبيعة وإذا شرع بعض المتطببين
~~وأخذ يتكلم في إثبات العناصر والمزاج وما يتلو ذلك مما هو موضوع العلم
~~الطبيعي فإنه يغلط من حيث يورد في صناعة الطب ما ليس من صناعة الطب ويغلط
~~من حيث يظن أنه قد يبين شيء ولا يكون قد بينه ألبتة فالذي يجب أن يتصوره
~~الطبيب بالماهية ويتقلد ما كان منه غير بين الوجود بالهلية هو هذه الجملة
~~الأركان أنها هل هي وكم هي والمزاجات أنها هل هي وما هي وكم هي والأخلاط
~~أيضا هل هي وما هي وكم هي والقوى هل هي وكم هي والأرواح هل هي وكم هي وأين
~~هي . وان لكل تغير حال وثباته سببا وأن الأسباب كم هي واما الأعضاء
~~ومنافعها فيجب أن يصادفها بالحس والتشريح . والذي يجب أن يتصوره ويبرهن
~~عليه الأمراض وأسبابها الجزئية وعلاماتها وانه كيف يزال المرض وتحفظ الصحة
~~فإنه يلزمه أن يعطي البرهان على ما كان من هذا خفي الوجود بتفصيله وتقديره
~~وتوفيته و جالينوس إذ حاول إقامة البرهان على القسم الأول فلا يجب أن يحاول
~~PageV01P015 ذلك من جهة انه طبيب ولكن من جهة أنه يجب أن يكون فيلسوفا
~~يتكلم في العلم الطبيعي كما أن الفقيه ms0005 إذا حاول أن يثبت صحة وجوب متابعة
~~الإجماع فليس ذلك له من جهة ما هو فقيه ولكن من جهة ما هو متكلم ولكن
~~الطبيب من جهة ما هو طبيب والفقيه من جهة ما هو فقيه ليس يمكنه أن يبرهن
~~على ذاك بته وإلا وقع الدور . PageV01P016
# | ( التعليم الثاني )
#
# | ( في الأركان )
#
# | ( وهو فصل واحد )
# | الأركان هي أجسام ما بسيطة هي أجزاء أولية لبدن الإنسان وغيره وهي التي
~~لا يمكن أن تنقسم إلى أجزاء مختلفة بالصورة وهي التي تنقسم المركبات إليها
~~ويحدث بامتزاجها الأنواع المختلفة الصور من الكائنات فليتسلم الطبيب من
~~الطبيعي أنها أربعة لا غير اثنان منها خفيفان وإثنان ثقيلان فالخفيفان :
~~النار والهواء والثقيلان : الماء والأرض والأرض جرم بسيط موضعه الطبيعي هو
~~وسط الكل يكون فيه بالطبع ساكنا ويتحرك إليه بالطبع إن كان مباينا وذلك
~~ثقله المطلق وهو بارد يأبس في طبعه أي طبعه طبع إذا خلى وما يوجبه ولم
~~يغيره سبب من خارج ظهر عنه برد محسوس ويبس . ووجوده في الكائنات وجود مفيد
~~للاستمساك والثبات وحفظ الأشكال والهيآت . وأما الماء فهو جرم بسيط موضعه
~~الطبيعي أن يكون شاملا للأرض مشمولا للهواء إذا كانا على وضعيهما الطبيعيين
~~وهو ثقله الإضافي وهو بارد رطب أي ظبعه طبع إذا خلى وما يوجبه ولم يعارضه
~~سبب من خارج ظهر فيه برد محسوس وحالة هي رطوبة وهي كونه في جبلته بحيث يجيب
~~بأدنى سبب إلى أن يتفرق ويتحد ويقبل أي شكل كان ثم لا يحفظه ووجوده في
~~الكائنات لتسلس الهيآت التي يراد في أجزائها التشكيل والتخطيط والتعديل فإن
~~الرطب وإن كان سهل الترك لليهآت الشكلية فهو سهل القبول لها كما أن اليابس
~~وإن كان عسر القبول للهيآت الشكلية فهو عسر الترك لها ومهما تخمر اليابس
~~بالرطب استفاد اليابس من الرطب قبولا للتمديد والتشكيل سهلا واستفاد الرطب
~~من اليابس حفظا لما حدث فيه من التقويم والتعديل قويا واجتمع اليابس بالرطب
~~عن تشتته واستمسك الرطب باليابس عن سيلانه وأما الهواء فإنه جرم بسيط موضعه
~~الطبيعي فوق الماء وتحت ms0006 النار وهذا خفته الإضافية وطبعه حار رطب على قياس
~~ما قلنا ووجوده في الكائنات لتتخلخل وتلطف وتخف وتستقل . وأما النار فهو
~~جرم بسيط موضعه الطبيعي فوق الأجرام العنصرية كلها ومكانه الطبيعي هو السطح
~~المقعر من الفلك الذي ينتهي عنده الكون والفساد وذلك خفته المطلقة وطبعه
~~حار يابس ووجوده في الكائنات لينضج ويلطف ويمتزج ويجري فيها بتنفيذه الجوهر
~~الهوائي PageV01P017 وليكسر من محوضة برد العنصرين الثقيلين الباردين
~~فيرجعا عن العنصرية إلى المزاجية والثقيلان أعون في كون الأعضاء وفي سكونها
~~والخفيفان أعون في كون الأرواح وفي تحركها وتحريك الأعضاء وإن كان المحرك
~~الأول هو النفس بإذن باريها فهذه هي الأركان . PageV01P018
# | ( التعليم الثالث )
#
# | ( في الأمزجة )
#
# | ( وهو ثلاثة فصول )
# الفصل الأول : المزاج | أقول : المزاج كيفية حاصلة من تفاعل الكيفيات
~~المتضادات إذا وقفت على حد ما . ووجودها في عناصر متصغرة الأجزاء ليماس
~~أكثر كل واحد منها أكثر الآخر . إذا تفاعلت بقواها بعضها في بعض حدث عن
~~جملتها كيفية متشابهة في جميعها هي : المزاج والقوى الأولية في الأركان
~~المذكورة أربع هي : الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وبين أن المزاجات
~~في الأجسام الكائنة الفاسدة إنما تكون عنها وذلك بحسب ما توجبه القسمة
~~العقلية بالنظر المطلق غير مضاف إلى شيء على وجهين . | وأحد الوجهين أن
~~يكون المزاج معتدلا على أن تكون المقادير من الكيفيات المتضادة في الممتزج
~~متساوية متقاومة ويكون المزاج كيفية متوسطة بينها بالتحقيق . والوجه الثاني
~~أن لا يكون المزاج بينا لكيفيات المتضادة وسطا مطلقا ولكن يكون أميل إلى
~~أحد الطرفين إما في إحدى المتضادتين اللتين بين البرودة والحرارة والرطوبة
~~واليبوسة وأما في كليهما . لكن المعتبر في صناعة الطب بالاعتدال والخروج عن
~~الاعتدال ليس هذا ولا ذلك بل يجب أن يتسلم الطبيب من الطبيعي . إن المعتدل
~~على هذا المعنى مما لا يجوز أن يوجد أصلا فضلا عن أن يكون مزاج إنسان أو
~~عضو إنسان وأن يعلم أن المعتدل الذي يستعمله الأطباء في مباحثهم هو مشتق لا
~~من التعادل الذي هو التوازن بالسوية بل من العدل في القسمة وهو أن ms0007 يكون قد
~~توفر فيه على الممتزج بدنا كان بتمامه أو عضوا من العناصر بكمياتها
~~وكيفياتها القسط الذي ينبغي له في المزاج الإنساني على أعدل قسمة ونسبة
~~لكنه قد يعرض أن تكون هذه القسمة التي تتوفر على الإنسان قريبة جدا من
~~المعتدل الحقيقي الأول وهذا الاعتدال المعتبر بحسب أبدان الناس أيضا الذي
~~هو بالقياس إلى غير مما ليس له ذلك الاعتدال وليس له قرب الإنسان من
~~الاعتدال المذكور في الوجه الأول يعرض له ثمانية أوجه من الاعتبارات . فإنه
~~إما أن يكون بحسب النوع مقيسا إلى ما يختلف مما هو خارج عنه . | وإما أن
~~يكون بحسب النوع مقيسا إلى ما يختلف مما هو فيه . PageV01P019 | وأما أن
~~يكون بحسب صنف من النوع مقيسا إلى ما يختلف مما هو خارج عنه وفي نوعه . |
~~وإما أن يكون بحسب صنف من النوع مقيسا إلى ما يختلف مما هو فيه . | وإما أن
~~يكون بحسب الشخص من الصنف من النوع مقيسا إلى ما يختلف مما هو خارج عنه وفي
~~صنفه وفي نوعه . وإما أن يكون بحسب الشخص مقيسا إلى ما يختلف من أحواله في
~~نفسه وإما أن يكون بحسب العضو مقيسا إلى ما يختلف مما هو خارج عنه وفي بدنه
~~. وإما أن يكون بحسب العضو مقيسا إلى أحواله في نفسه .
# والقسم الأول هو الاعتدال الذي للإنسان بالقياس إلى سائر الكائنات وهو
~~شيء له عرض وليس منحصرا في حد وليس ذلك أيضا كيف اتفق بل له في الإفراط
~~والتفريط حدان إذا خرج عنهما بطل المزاج عن أن يكون مزاج إنسان .
# وأما الثاني فهو الواسطة بين طرفي هذا المزاج العريض ويوجد في شخص في
~~غاية الاعتدال من صنف في غاية الاعتدال في السن الذي يبلغ فيه النشو غاية
~~النمو وهذا أيضا وإن لم يكن الاعتدال الحقيقي المذكور في ابتداء الفصل حتى
~~يمتنع وجوده فإنه مما يعسر وجوده وهذا الإنسان أيضا إنما يقرب من الاعتدال
~~الحقيقي المذكور لا كيف اتفق ولكن تتكافأ أعضاؤه الحارة كالقلب والباردة
~~كالدماغ والرطبة كالكبد واليابسة كالعظام ms0008 فإذا توازنت وتعادلت . قربت من
~~الاعتدال الحقيقي وأما باعتبار كل عضو في نفسه إلا عضوا واحدا وهو الجلد
~~على ما نصفه بعد . وإما بالقياس إلى الأرواح وإلى الأعضاء الرئيسة فليس
~~يمكن أن يكون مقاربا لذلك الاعتدال الحقيقي بل خارجا عنه إلى الحرارة
~~والرطوبة . فإن مبدأ الحياة هو القلب والروح وهما حاران جدا مائلان إلى
~~الإفراط . والحياة بالحرارة والنشوء بالرطوبة بل الحرارة تقوم بالرطوبة
~~وتغتذي بها . والأعضاء الرئيسة ثلاثة كما سنبين بعد هذا والبارد منها واحد
~~وهو الدماغ . وبرده لا يبلغ أن يعدل حر القلب والكبد . واليابس منها أو
~~القريب من اليبوسة واحد وهو القلب ويبوسته لا تبلغ أن تعدل مزاج رطوبة
~~الدماغ والكبد . وليس الدماغ أيضا بذلك البارد ولا القلب أيضا بذلك اليابس
~~ولكن القلب بالقياس إلى الآخر يابس والدماغ بالقياس إلى الآخرين بارد .
# وأما القسم الثالث : فهو أضيق عرضا من القسم الأول أعني من الاعتدال
~~النوعي إلا أن له عرضا صالحا وهو المزاج الصالح لأمة من الأمم بحسب القياس
~~إلى إقليم من الأقاليم وهواء من الأهوية فإن للهند مزاجا يشمهلم يصحون به
~~وللصقالبة مزاجا آخر يخصون به ويصحون به كل واحد منهما معتدل بالقياس إلى
~~صنفه وغير معتدل بالقياس إلى الآخر . فإن البدن الهندي إذا تكيف بمزاج
~~الصقلابي مرض أو هلك . وكذلك حال البدن الصقلابي إذا تكيف PageV01P020
~~بمزاج الهندي . فيكون إذن لكل واحد من أصناف سكان المعمورة مزاج خاص يوافق
~~هواء إقليمه وأما القسم الرابع : فهو الواسطة بين طرفي عرض مزاج الإقليم
~~وهو أعدل أمزجة ذلك الصنف . وأما القسم الخامس : فهو أضيق من القسم الأول
~~والثالث وهو المزاج الذي يجب أن يكون لشخص معين حتى يكون موجودا حيا صحيحا
~~وله أيضا عرض يحده طرفا إفراط وتفريط . ويجب أن تعلم أن كل شخص يستحق مزاجا
~~يخصه يندر أو لا يمكن أن يشاركه فيه الآخر . وأما القسم السادس : فهو
~~الواسطة بين هذين الحدين أيضا وهو المزاج الذي إذا حصل للشخص كان على أفضل
~~ما ينبغي له أن يكون عليه . وأما القسم ms0009 السابع : فهو المزاج الذي يجب أن
~~يكون لنوع كل عضو من الأعضاء يخالف به غيره فإن الاعتدال الذي للعظم هو أن
~~يكون اليابس فيه أكثر وللدماغ أن يكون الرطب فيه أكثر وللقلب أن يكون الحار
~~فيه أكثر وللعصب أن يكون البارد فيه أكثر ولهذا المزاج أيضا عرض يحده طرفا
~~إفراط وتفريط هو دون العروض المذكورة في الأمزجة المتقدمة . وأما القسم
~~الثامن : فهو الذي يخص كل عضو من الاعتدال حتى يكون العضو على أحسن ما يكون
~~له في مزاجه فهو الواسطة بين هذين الحدين وهو المزاج الذي إذا حصل للعضو
~~كان على أفضل ما ينبغي له أن يكون عليه . فإذا اعتبرت الأنواع كان أقربها
~~من الاعتدال الحقيقي هو الإنسان . وإذا اعتبرت الأصناف فقد صح عندنا أنه
~~إذا كان في الموضع الموازي لمعدل النهار عمارة ولم يعرض من الأسباب الأرضية
~~أمر مضاد أعني من الجبال والبحار فيجب أن يكون سكانها أقرب الأصناف من
~~الاعتدال الحقيقي . وصح أن الظن الذي يقع أن هناك خروجا عن الاعتدال بسبب
~~قرب الشمس ظن فاسد فإن مسامتة الشمس هناك أقل نكاية وتغييرا للهواء من
~~مقاربتها ههنا أو أكثر عرضا مما ههنا وإن لم تسامت ثم سائر أحوالهم فاضلة
~~متشابهة ولا يتضاد عليهم الهواء تضادا محسوسا بل يشابه مزاجهم دائما . وكنا
~~قد عملنا في تصحيح هذا الرأي رسالة . ثم بعد هؤلاء فأعدل الأصناف سكان
~~الاقليم الرابع فإنهم لا محترقون بدوام مسامتة الشمس رؤوسهم حينا بعد حين
~~بعد تباعدها عنهم كسكان أكثر الثاني والثالث ولا فجون نيون بدوام بعد الشمس
~~عن رؤوسهم كسكان أكثر الخامس وما هو أبعد منه عرضا وأما في الأشخاص فهو
~~أعدل شخص من أعمل صنف من أعدل نوع . وأما في الأعضاء فقد ظهر أن الأعضاء
~~الرئيسة ليست شديدة القرب من الاعتدال الحقيقي بل يجب أن تعلم أن اللحم
~~أقرب الأعضاء من ذلك الاعتدال وأقرب منه الجلد فإنه لا يكاد ينفعل عن ماء
~~ممزوج بالتساوي نصفه جمد ونصفه مغلي ويكاد يتعادل فيه تسخين العروق والدم
~~لتبريد ms0010 العصب وكذلك PageV01P021 لا ينفعل عن جسم حسن الخلط من أيبس الأجسام
~~وأسيلها إذا كانا فيه بالسوية وإنما يعرف أنه لا ينفعل منه لأنه لا يحس
~~وإنما كان مثله لما كان لا ينفعل منه لأنه لو كان مخالفا له لانفعل عنه فإن
~~الأشياء المتفقة العنصر المتضادة الطبائع ينفعل بعضها عن بعض . وإنما لا
~~ينفعل الشيء عن مشاركة في الكيفية إذا كان مشاركة في الكيفية شبيهة فيها .
~~وأعدل الجلد جلد اليد وأعدل جلد اليد جلد الكف وأعدله جلد الراحة أعدله ما
~~كان على الأصابع وأعدله ما كان على السبابة وأعدله ما كان على الأنملة منها
~~فلذلك هي وأنامل الأصابع الأخرى تكاد تكون هي الحاكمة بالطمع في مقادير
~~الملموسات . فإن الحاكم يجب أن يكون متساوي الميل إلى الطرفين جميعا حتى
~~يحس بخروج الطرف عن التوسط والعدل . ويجب أن تعلم مع ما قد علمت أنا إذا
~~قلنا للدواء أنه معتدل فلسنا نعني بذلك أنه معتدل على الحقيقة فذلك غير
~~ممكن . ولا أيضا أنه معتدل بالاعتدال الإنساني في مزاجه وإلا لكان من جوهر
~~الإنسان بعينه . ولكنا نعني أنه إذا انفعل عن الحار الغريزي في بدن الإنسان
~~فتكيف بكيفية لم تكن تلك الكيفية خارجة عن كيفية الإنسان إلى طرف من طرفي
~~الخروج عن المساواة فلا يؤثر فيه أثرا مائلا عن الاعتدال وكأنه معتدل
~~بالقياس إلى فعله في بدن الإنسان . وكذلك إذا قلنا أنه حار أو بارد فلسنا
~~نعني أنه في جوهره بغاية الحرارة أو البرودة ولا أنه في جوهره أحر من بدن
~~الإنسان أو أبرد وإلا لكان المعتدل ما مزاجه مثل مزاج الإنسان . ولكنا نعني
~~به أنه يحدث منه في بدن الإنسان حرارة أو برودة فوق اللتين له . ولهذا قد
~~يكون الدواء باردا بالقياس إلى بدن الإنسان حارا بالقياس إلى بدن العقرب
~~وحارا بالقياس إلى بدن الإنسان باردا بالقياس إلى بدن الحية بل قد يكون
~~لدواء واحد أيضا حارا بالقياس إلى بدن زيد فوق كونه حارا بالقياس إلى بدن
~~عمرو . ولهذا يؤمر المعالجون بأن لا يقيمون ms0011 على دواء واحد في تبديل المزاج
~~إذا لم ينجع . وإذ قد استوفينا القول في المزاج المعتدل فلننتقل إلى غير
~~المعتدل فنقول : إن الأمزجة الغير المعتدلة سواء أخذتها بالقياس إلى النوع
~~أو الصنف أو الشخص أو العضو ثمانية بعد الاشتراك في أنها مقابلة للمعتدل .
~~وتلك الثمانية تحدث على هذا الوجه وهو أن الخارج عن الاعتدال إما أن يكون
~~بسيطا وإنما يكون خروجه في مضادة واحدة وإما أن يكون مركبا . وإنما يكون
~~خروجه في المضادتين جميعا . والبسيط الخارج في المضادة الواحدة إما في
~~المضادة الفاعلة وذلك على قسمين : لأنه إما أن يكون أحر مما ينبغي لكن ليس
~~أرطب مما ينبغي ولا أيبس مما ينبغي أو يكون أبرد مما ينبغي وليس أيبس مما
~~ينبغي ولا أرطب مما ينبغي وإما أن يكون في المضادة المنفعلة وذلك على قسمين
~~: لأنه إما أن يكون أيبس مما ينبغي وليس أحر ولا أبرد مما ينبغي وإما أن
~~يكون أرطب مما ينبغي وليس أحر ولا أبرد مما ينبغي . لكن هذه الأربعة لا
~~تستقر ولا تثبت زمانا له قدر فإن الأحر مما ينبغي يجعل البدن أيبس مما
~~ينبغي والأبرد مما ينبغي يجعل البدن أرطب مما ينبغي بالرطوبة الغريبة
~~والأيبس مما ينبغي سريعا ما يجعله أبرد مما ينبغي والأرطب مما ينبغي إن كان
~~بإفراط فإنه أسرع من الأيبس في تبريده وإن كان ليس بإفراط فإنه يحفظه مدة
~~أكثر إلا أنه يجعله آخر الأمر أبرد مما ينبغي . وأنت تفهم من هذا أن
~~الاعتدال أو الصحة أشد مناسبة للحرارة منها للبرودة فهذه هي الأربع المفردة
~~. PageV01P022 وأما المركبة التي يكون الخروج فيها في المضادتين جميعا فمثل
~~أن يكون المزاح أحر وأرطب معا مما ينبغي أو أبرد وأرطب معا مما ينبغي أو
~~أبرد وأيبس معا . ولا يمكن أن يكون أحر وأبرد معا ولا أرطب وأيبس معا . وكل
~~واحد من هذه الأمزجة الثمانية لا يخلو إما أن يكون بلا مادة وهو أن يحدث
~~ذلك المزاج في البدن كيفية وحدها من غير أن يكون قد تكيف البدن ms0012 به لنفوذ
~~خلط فيه متكيف به فيتغير البدن إليه مثل حرارة المدقوق وبرودة الخصر
~~المصرود المثلوج وإما أن يكون مع مادة وهو أن يكون البدن إنما تكيف بكيفية
~~ذلك المزاج لمجاورة خلط نافذ فيه غالب عليه تلك الكيفية مثل تبرد الجسم
~~الإنساني بسبب بلغم زجاجي أو تسخنه بسبب صفراء كراثي . وستجد في الكتاب
~~الثالث والرابع مثالا لواحد واحد من الأمزجة الستة عشر . واعلم : أن المزاج
~~مع المادة قد يكون على جهتين وذلك لأن العضو قد يكون تارة منتفعا في المادة
~~متبلا بها وقد تكون تارة المادة محتبسة في مجاريه وبطونه فربما كان
~~احتباسها ومداخلتها يحدث توريما وربما لم يكن . الفصل الثاني أمزجة الأعضاء
~~اعلم أن الخالق جل جلاله أعطى كل حيوان . وكل عضو من المزاج ما هو أليق به
~~وأصلح لأفعاله وأحواله بحسب الإمكان له . وتحقيق ذلك إلى الفيلسوف دون
~~الطبيب . وأعطى الإنسان أعدل مزاج يمكن أن يكون في هذا العالم مع مناسبة
~~لقواه التي بها يفعل وينفعل . وأعطى كل عضو ما يليق به من مزاجه فجعل بعض
~~الأعضاء أحر وبعضها أبرد ويعضها أيبس وبعضها أرطب . فأما أحر ما في البدن
~~فهو الروح والقلب الذي هو منشؤه ثم الدم فإنه وإن كان متولدا في الكبد فإنه
~~لاتصاله بالقلب يستفيد من الحرارة ما ليس للكبد ثم الكبد لأنها كدم جامد ثم
~~الرئة ثم اللحم وهو أقل منها بما يخالطه من ليف العصب البارد ثم العضل وهو
~~أقل حرارة من اللحم المفرد لما يخالطه من العصب والرباط ثم الطحال لما فيه
~~من عكر الدم ثم الكلى لأن الدم فيها ليس بالكثير ثم طبقات العروق الضوارب
~~لا بجواهرها العصبية بل بما تقبله من تسخين الدم والروح اللذين فيها ثم
~~طبقات العروق السواكن لأجل الدم وحده ثم جلدة الكف المعتدلة وأبرد ما في
~~البدن البلغم ثم الشحم ثم الشعر ثم العظم ثم الغضروف ثم الرباط ثم وأما
~~أرطب ما في البدن فالبلغم ثم الدم ثم السمين ثم الشحم ثم الدماغ ثم النخاع
~~ثم لحم ms0013 الثدي والأنثيين ثم الرئة ثم الكبد ثم الطحال ثم الكليتان ثم العضل
~~ثم الجلد . هذا هو الترتيب الذي رتبه جالينوس . ولكن يجب أن تعلم أن الرئة
~~في جوهرها PageV01P023 وغريزتها ليست برطبة شديدة الرطوبة لأن كل عضو شبيه
~~في مزاجه الغريزي بما يتغذى به وشبيه في مزاجه العارض بما يفضل فيه . ثم
~~الرئة تغتذي من أسخن الدم وأكثره مخالطة للصفراء . فعلمنا هذا جالينوس
~~بعينه ولكنها قد يجتمع فيها فضل كثير من الرطوبة عما يتصعد من بخارات البدن
~~وما ينحدر إليها من النزلات . وإذا كان الأمر على هذا فالكبد أرطب من الرئة
~~كثيرا في الرطوبة الغريزية . والرئة أشد ابتلالا وإن كان دوام الابتلال قد
~~يجعلها أرطب في جوهرها أيضا . وهكذا يجب أن تفهم من حال البلغم والدم من
~~جهة وهو أن ترطيب البلغم في أكثر الأمر هو على سبيل البل وترطيب الدم هو
~~على سبيل التقرير في الجوهر . على أن البلغم الطبيعي المائي قد يكون في
~~نفسه أشد رطوبة . فإن الدم بما يستوفي حظه من النضج يتحلل منه شيء كثير من
~~الرطوبة التي كانت في البلغم المائي الطبيعي الذي استحال إليه . فستعلم بعد
~~أن البلغم الطبيعي دم استحال بعض الاستحالة . وأما أيبس ما في البدن فالشعر
~~لأنه من بخار دخاني تحلل ما كان فيه من خلط البخار وانعقدت الدخانية الصرفة
~~ثم العظم لأنه أصلب الأعضاء لكنه أصلب من الشعر لأن كون العظم من الدم
~~ووضعه وضع نشاف للرطوبات الغريزية متمكن منها . ولذلك ما كان العظم يغذو
~~كثيرا من الحيوانات والشعر لا يغذو شيئا منها أو عسى أن يغذو نادرا من
~~جملتها كما قد ظن من أن الخفافيش تهضمه وتسيغه . لكنا إذا أخذنا قدرين
~~متساويين من العظم والشعر في الوزن فقطرناهما في القرع والإنبيق سال من
~~العظم ماء ودهن كثر وبقي له ثقل أقل . فالعظم إذا أرطب من الشعر . وبعد
~~العظم في اليبوسة الغضروف ثم الرباط ثم الوتر ثم الغشاء ثم الشرايين ثم
~~الأوردة ثم عصب الحركة ثم القلب ثم عصب الحس . فإن ms0014 عصب الحركة أبرد وأيبس
~~معا كثيرا من المعتدل . وعصب الحس أبرد وليس أيبس كثيرا من المعتدل بل عسى
~~أن يكون قريبا منه وليس أيضا كثير البعد منه في البرد ثم الجلد . الفصل
~~الثالث أمزجة الأسنان والأجناس الأسنان أربعة في الجملة : سن النمو ويسمى
~~سن الحداثة وهو إلى قريب من ثلاثين سنة ثم سن الوقوف : وهو سن الشباب وهو
~~إلى نحو خمس وثلاثين سنة أو أربعين سنة وسن الانحطاط مع بقاء من القوة :
~~وهو سن المكتهلين وهو إلى نحو ستين سنة وسن الانحطاط مع ظهور الضعف في
~~القوة : وهو سن الشيوخ إلى آخر العمر . لكن سن الحداثة ينقسم إلى : سن
~~الطفولة : وهو أن يكون المولود بعد غير مستعد PageV01P024 الأعضاء للحركات
~~والنهوض وإلى سن الصبا : وهو بعد النهوض وقبل الشدة وهو أن لا تكون الأسنان
~~استوفت السقوط والنبات ثم سن الترعرع : وهو بعد الشدة ونبات الأسنان قبل
~~المراهقة ثم سن الغلامية والرهاق إلى أن يبقل وجهه . ثم سن الفتى : إلى أن
~~يقفل النمو . والصبيان أعني من الطفولة إلى الحداثة مزاجهم في الحرارة
~~كالمعتدل وفي الرطوبة كالزائد ثم بين الأطباء الأقدمين اختلاف في حرارتي
~~الصبي والشاب فبعضهم يرى أن حرارة الصبي أشد ولذلك ينمو أكثر وتكون أفعاله
~~الطبيعية من الشهوة والهضم كذلك كثر وأدوم لأن الحرارة الغريزية المستفادة
~~فيهم من المني أجمع وأحدث . وبعضهم يرى أن الحرارة الغريزية في الشبان أقوى
~~بكثير لأن دمهم أكثر وأمتن ولذلك يصيبهم الرعاف أكثر وأشد ولأن مزاجهم إلى
~~الصفراء أميل ومزاج الصبيان إلى البلغم أميل ولانهم أقوى حركات والحركة
~~بالحرارة وهم أقوى استمراء وهضما وذلك بالحرارة . وأما الشهوة فليست تكون
~~بالحرارة بل بالبرودة ولهذا ما تحدث الشهوة الكلبية في أكثر الأمر من
~~البرودة والدليل على أن هؤلاء أشد استمراء أنه لا يصيبهم من التهوع والقيء
~~والتخمة ما يعرض للصبيان لسوء الهضم . والدليل على أن مزاجهم أميل إلى
~~الصفراء هو أن أمراضهم حارة كلها كحمى الغب وقيئهم صفراوي . وأما أكثر
~~أمراض الصبيان فإنها رطبة باردة وحمياتهم بلغمية وأكثر ms0015 ما يقذفونه بالقيء
~~بلغم . وأما النمو في الصبيان فليس من قوة حرارتهم ولكن لكثرة رطوبتهم
~~وأيضا فإن كثرة شهوتهم تدل على نقصان حرارتهم . هذا مذهب الفريقين
~~واحتجاجهما . وأما جالينوس فإنه يرد على الطائفتين جميعا وذلك أنه يرى
~~الحرارة فيهما متساوية في الأصل لكن حرارة الصبيان أكثر كمية وأقل كيفية أي
~~حدة . وحرارة الشبان أقل كمية وأكثر كيفية أي حدة . وبيان هذا على ما يقوله
~~فهو أن يتوهم أن حرارة واحدة بعينها في المقدار أو جسما لطيفا حارا واحدا
~~في الكيف والكم فشا تارة في جوهر رطب كثير كالماء وفشا أخرى في جوهر يابس
~~قليل كالحجر وإذا كان كذلك فإنا نجد حينئذ الماء الحار المائي أكثر كمية
~~وألين كيفية والحار الحجري أقل كمية وأحد كيفية . وعلى هذا فقس وجود الحار
~~في الصبيان والشبان فإن الصبيان إنما يتولدون من المني الكثير الحرارة وتلك
~~الحرارة لم يعرض لها من الأسباب ما يطفئها . فإن الصبي ممعن في التزيد
~~ومتدرج في النمو ولم يقف بعد فكيف يتراجع . وأما الشاب فلم يقع له سبب يزيد
~~في حرارته الغريزية ولا أيضا وقع له سبب يطفئها بل تلك الحرارة مستحفظة فيه
~~برطوبة أقل كمية وكيفية معا إلى أن يأخذ في الانحطاط . وليست قلة
~~PageV01P025 هذه الرطوبة تعد قلة بالقياس إلى استحفاظ الحرارة ولكن بالقياس
~~إلى النمو فكأن الرطوبة تكون أولا بقدر يفي به كلا الأمرين فيكون بقدر ما
~~نحفظ الحرارة وتفضل أيضا النمو ثم تصير بآخرة بقدر لا يفي به كلا الأمرين
~~ثم تصير بقدر لا يفي ولا بأحد الأمرين فيجب أن يكون في الوسط بحيث يفي بأحد
~~الأمرين دون الآخر . ومحال أن يقال أنها تفي بالتنمية ولا تفي بحفظ الحرارة
~~الغريزية فإنه كيف يزيد على الشيء ما ليس يمكنه أن يحفظ الأصل فبقي أن يكون
~~إنما يفي بحفظ الحرارة الغريزية ولا يفي بالنمو . ومعلوم أن هذا السن هو سن
~~الشباب . وأما قول الفريق الثاني : أن النمو في الصبيان إنما هو بسبب
~~الرطوبة دون الحرارة فقول باطل . وذلك لأن ms0016 الرطوبة مادة للنمو والمادة لا
~~تنفعل ولا تتخلق بنفسها بل عند فعل القوة الفاعلة فيها والقوة الفاعلة ههنا
~~هي نفس أو طبيعة بإذن الله عز وجل ولا تفعل إلا بآلة هي الحرارة الغريزية .
~~وقولهم أيضا : إن قوة الشهوة في الصبيان إنما هي لبرد المزاج قول باطل .
~~فإن تلك الشهوة الفاسدة التي تكون لبرد المزاج لا يكون معها استمراء
~~واغتذاء . والاستمراء في الصبيان في أكثر الأوقات على أحسن ما يكون ولولا
~~ذلك لما كانوا يوردون من البدل الذي هو الغذاء أكثر مما يتحلل حتى ينمو
~~ولكنهم قد يعرض لهم سوء استمرائهم لشرههم وسوء تربيتهم لمطعومهم وتناولهم
~~الأشياء الرديئة والرطبة والكثيرة وحركاتهم الفاسدة عليها فلهذا تجتمع فيهم
~~فضول أكثر ويحتاجون إلى تنقية أكثر وخصوصا رئاتهم ولذلك نبضهم أشد تواترا
~~وسرعة وليس له عظم لأن قوتهم لم تتم . فهذا هو القول في مزاج الصبي والشاب
~~على حسب ما تكفل جالينوس ببيانه وعبرنا عنه . ثم يجب أن تعلم أن الحرارة
~~بعد مدة سن الوقوف تأخذ في الإنتقاص لانتشاف الهواء المحيط مادتها التي هي
~~الرطوبة ومعاونة الحرارة الغريزية التي هي أيضا من داخل ومعاضدة الحركات
~~البدنية والنفسانية الضرورية في المعيشة لها وعجز الطبيعة عن مقاومة ذلك
~~دائما فإن جميع القوى الجسمانية متناهية . فقد تبين ذلك في العلم الطبيعي
~~فلا يكون فعلها في الإيراد دائما . فلو كانت هذه القوى أيضا غير متناهية
~~وكانت دائمة الإيراد ليدل ما يتحلل على السواء بمقدار واحد ولكن كان التحلل
~~ليس بمقدار واحد بل يزداد دائما كل يوم لما كان البدل يقاوم التحلل ولكن
~~التحلل يفني الرطوبة فكيف والأمر أن كلاهما متظاهران أن على تهيئة النقصان
~~والتراجع وإذ كان كذلك فواجب ضرورة أن يفنى المادة بل يطفىء الحرارة وخصوصا
~~إذا كان يعين انطفاءها بسبب عون المادة سبب آخر وهو الرطوبة الغريبة التي
~~تحدث دائما لعدم بدل الغذاء الهضم فيعين على انطفائها من وجهين أحدهما
~~بالخنق والغمر والآخر بمضادة الكيفية لأن تلك الرطوبة تكون بلغمية باردة
~~وهذا هو الموت الطبيعي المؤجل لكل ms0017 شخص بحسب مزاجه PageV01P026 ولكل منهم
~~أجل مسمى ولكل أجل كتاب وهو مختلف في الأشخاص لاختلاف الأمزجة فهذه هي
~~الآجال الطبيعية وههنا آجال اخترامية غيرها وهي أخرى وكل بقدر فالحاصل إذا
~~من هذا أن أبدان الصبيان والشبان حارة باعتدال وأبدان الكهول والمشايخ
~~باردة . ولكن أبدان الصبيان أرطب من المعتدل لأجل النمو ويدل عليه التجربة
~~وهي من لين عظامهم وأعصابهم . والقياس وهو من قرب عهدهم بالمني والروح
~~البخاري . وأما الكهول والمشايخ خصوصا فإنهم مع أنهم أبرد فهم أيبس يعلم
~~ذلك بالتجرية من صلابة عظامهم ونشف جلودهم وبالقياس من بعد عهدهم بالمني
~~والدم والروح البخاري . ثم النارية متساوية في الصبيان والشبان والهوائية
~~والمائية في الصبيان أكثر والأرضية في الكهول والمشايخ أكثر منها فيهما وهي
~~في مشايخ أكثر . والشاب معتدل المزاج فوق اعتدال الصبي لكنه بالقياس إلى
~~الصبي يابس المزاج وبالقياس إلى الشيخ والكهل حار المزاج والشيخ أيبس من
~~الشاب والكهل في مزاج أعضائه الأصلية وأرطب منهما بالرطوبة الغريبة البالة
~~. وأما الأجناس في اختلاف أمزجتها فإن الإناث أبرد أمزجة من الذكور ولذلك
~~قصرن عن الذكور في الخلق وأرطب فلبرد مزاجهن تكثر فضولهن ولقلة رياضتهن
~~جوهر لحومهن أسخف وإن كان لحم الرجل من جهة تركيبه بما يخالطه أسخف فإنه
~~لكثافته أشد تبردا مما ينفذ فيه من العروق وليف العصب . وأهل البلاد
~~الشمالية أرطب وأهل الصناعة المائية أرطب . والذين يخالفونهم فعلى الخلاف
~~وأما علامات الأمزجة فسنذكرها حيث نذكر العلامات الكلية والجزئية .
~~PageV01P027 التعليم الرابع الأخلاط وهو فصلان الفصل الأول ماهية الخلط
~~وأقسامه الخلط : جسم رطب سيال يستحيل إليه الغذاء أولا فمنه خلط محمود وهو
~~الذي من شأنه أن يصير جزءا من جوهر المغتذي وحده أو مع غيره ومتشبها به
~~وحده أو مع غيره . وبالجملة سادا بدل شيء مما يتحلل منه ومنه فضل وخلط رديء
~~وهو الذي ليس من شأنه ذلك أو يستحيل في النادر إلى الخلط المحمود ويكون حقه
~~قبل ذلك أن يدفع عن البدن وينفض . ونقول : إن رطوبات البدن منها أولى ومنها
~~ثانية . فالأولى : هي الأخلاط ms0018 الأربعة التي نذكرها . والثانية : قسمان :
~~إما فضول وإما غير فضول . والفضول سنذكرها . والتي ليست بفضول هي التي
~~استحالت عن حالة الابتداء ونفذت في الأعضاء إلا أنها لم تصر جزء عضو من
~~الأعضاء المفردة بالفعل التام وهي أصناف أربعة : أحدها الرطوبة المحصورة في
~~تجاويف أطراف العروق والثانية : الرطوبة التي هي منبثة في الأعضاء الأصلية
~~بمنزلة الطل وهي مستعدة لأن تستحيل غذاء إذا فقد البدن الغذاء ولأن تبل
~~الأعضاء إذا جففها سبب من حركة عنيفة أو غيرها . والثالثة : الرطوبة
~~القريبة العهد بالانعقاد فهي غذاء استحال إلى جوهر الأعضاء من طريق المزاج
~~والتشبيه ولم تستحل بعد من طريق القوام التام . والرابعة : الرطوبة
~~المداخلة للأعضاء الأصلية منذ ابتداء النشو التي بها اتصال أجزائها ومبدؤها
~~من النطفة ومبدأ النطفة من الأخلاط . ونقول أيضا : إن الرطوبات الخلطية
~~المحمودة والفضلية تنحصر في أربعة أجناس : جنس الدم وهو أفضلها وجنس البلغم
~~وجنس الصفراء وجنس السوداء . PageV01P028 والدم : حار الطبع رطبه وهو صنفان
~~: طبيعي وغير طبيعي والطبيعي : أحمر اللون لا نتن له حلو جدا . وغير
~~الطبيعي : قسمان فمنه ما قد تغير عن المزاج الصالح لا بشيء خالطه ولكن بأن
~~ساء مزاجه في نفسه فبرد مزاجه مثلا أو سخن ومنه ما إنما تغير بأن حصل خلط
~~رديء فيه وذلك قسمان : فإنه إما أن يكون الخلط ورد عليه من خارج فنفذ فيه
~~فأفسده وإما أن يكون الخلط تولد فيه نفسه مثلا بأن يكون عفن بعضه فاستحال
~~الطبقة مرة صفراء وكثيفه مرة سوداء وبقيا أو أحدهما فيه وهذا القسم بقسميه
~~مختلف بحسب ما يخالطه . وأصنافه من أصناف البلغم وأصناف السوداء وأصناف
~~الصفراء والمائية فيصير تارة عكرا وتارة رقيقا وتارة أسود شديد السواد
~~وتارة أبيض وكذلك يتغير في رائحته وفي طعمه فيصير مرا ومالحا وإلى الحموضة
~~. وأما البلغم : فمنه طبيعي أيضا ومنه غير طبيعي . والطبيعي : هو الذي يصلح
~~أن يصير في وقت ما دما لأنه دم غير تام النضج وهو ضرب من البلغم والحلو
~~وليس هو بشديد البرد بل هو بالقياس إلى البدن قليل ms0019 البرد بالقياس إلى الدم
~~والصفراء بارد وقد يكون من البلغم الحلو ما ليس بطبيعي وهو البلغم الذي لا
~~طعم له الذي سنذكره إذا اتفق أن خالطه دم طبيعي . وكثيرا ما يحس به في
~~النوازل وفي النفث وأما الحلو الطبيعي فإن جالينوس زعم أن الطبيعة إنما لم
~~تعد له عضوا كالمفرغة مخصوصا مثل ما للمرتين لأن هذا البلغم قريب الشبه من
~~الدم وتحتاج إليه الأعضاء كلها فلذلك أجري مجرى الدم ونحن نقول : إن تلك
~~الحاجة هي لأمرين : أحدهما ضرورة والآخر منفعة أما الضرورة فلسببين :
~~أحدهما : ليكون قريبا من الأعضاء فمتى فقدت الأعضاء الغذاء الوارد إليها
~~صار دما صالحا لاحتباس مدده من المعدة والكبد ولأسباب عارضة أقبلت عليه
~~قواها بحرارته الغريزية فأنضجته وهضمته وتغذت به وكما أن الحرارة الغريزية
~~تنضجه وتهضمه وتصلحه دما فكذلك الحرارة الغريبة قد تعفنه وتفسده . وهذا
~~القسم من الضرورة ليس للمرتين فإن المرتين لا تشاركان البلغم في أن الحار
~~الغريزي يصلحه دما وإن شاركناه في أن الحار العرضي يحيله عفنا فاسدا .
~~والثاني : ليخالط الدم فيهيئه لتغذية الأعضاء البلغمية المزاج التي يجب أن
~~يكون في دمها الغاذيها بلغم بالفعل على قسط معلوم مثل الدماغ وهذا موجود
~~للمرتين وأما المنفعة فهي أن تبل المفاصل والأعضاء الكثيرة الحركة فلا يعرض
~~لها جفاف بسبب حركة العضو وبسبب الاحتكاك وهذه منفعة واقعة في تخوم الضرورة
~~. وأما البلغم الغير الطبيعي فمنه فضلي مختلف القوام حتى عند الحس وهو
~~المخاطي ومنه مستوي القوام في الحس مختلفة في الحقيقة وهو الخام ومنه
~~الرقيق جد ا وهو المائي منه ومنه الغليظ جدا وهو الأبيض المسمى بالجصي وهو
~~الذي قد تحلل لطبقة لكثرة احتباسه في المفاصل والمنافذ وهو أغلظ الجميع ومن
~~البلغم صنف PageV01P029 مالح وهو أحر ما يكون من البلغم وأيبسه وأجفه وسبب
~~كل ملوحة تحدث أن تخالط رطوبة مائية قليلة الطعم أو عديمته أجزاء أرضية
~~محترقة يابسة المزاج مرة الطعم مخالطة باعتدال فإنها إن كثرت مررت . ومن
~~هذا تتولد الأملاح وتملح المياه . وقد يصنع الملح من الرماد ms0020 والقلي والنورة
~~وغير ذلك بأن يطبخ في الماء ويصفى ويغلى ذلك الماء حتى ينعقد ملحا أو يترك
~~بنفسه فينعقد وكذلك البلغم الرقيق الذي لا طعم له أو طعمه قليل غير غالب
~~إذا خالطته مرة يابسة بالطبع محترقة مخالطة باعتدال ملحته وسخنته فهذا بلغم
~~صفراوي . وأما الحكيم الفاضل جالينوس فقد قال : إن هذا البلغم يملح لعفونته
~~أو لمائية خالطته . ونحن نقول : إن العفونة تملحه بما تحدث فيه من الاحتراق
~~والرمادية فتخالط رطوبته . وأما المائية التي تخالطه فلا تحدث الملوحة
~~وحدها إذا لم يقع السبب الثاني - ويشبه أن يكون بدل أو القاسمة الواو
~~الواصلة وحدها فيكون الكلام تاما . ومن البلغم حامض . وكما أن الحلو كان
~~على قسمين : حلو لأمر في ذاته وحلو لأمر غريب مخالط كذلك الخامض أيضا تكون
~~حموضته على قسمين : أحدهما بسبب مخالطة شيء غريب وهو السوداء الحامض الذي
~~سنذكره . والثاني بسبب أمر في نفسه وهو أن يعرض للبلغم الحلو المذكور أو ما
~~هو في طريق الحلاوة ما يعرض لسائر العصارات الحلوة من الغليان أولا ثم
~~التحميض ثانيا ومن البلغم أيضا عفص وحاله هذه الحال فإنه ربما كانت عفوصته
~~لمخالطة السوداء العفص وربما كانت عفوصته بسبب تبرده في نفسه تبردا شديدا
~~فيستحيل طعمه إلى العفوصة لجمود مائيته واستحالته لليبس إلى الأرضية قليلا
~~فلا تكون الحرارة الضعيفة أغلته فحمضته ولا القوية أنضجته . ومن البلغم نوع
~~زجاجي ثخين غليظ يشبه الزجاج الذائب في لزوجته وثقله وربما كان حامضا وربما
~~كان مسيخا ويشبه أن يكون الغليظ من المسيخ منه هو الخام أو يستحيل إلى
~~الخام وهذا النوع من البلغم هو الذي كان مائيا في أول الأمر باردا فلم يعفن
~~ولم يخالطه شيء بل بقي مخنوقا حتى غلظ وازداد بردا . ! فقد تبين إذا أن
~~أقسام البلغم الفاسد من جهة طعمه أربعة : مالح وحامض وعفص و مسيخ . ومن جهة
~~قوامه أربعة : مائي وزجاجي ومخاطي وجصي . والخام في إعداد المخاطي . وأما
~~الصفراء : فمنها أيضا طبيعي ومنها فضل غير طبيعي والطبيعي منها : هو رغوة
~~الدم وهو أحمر ms0021 اللون ناصعه خفيف حاد وكلما كان أسخن فهو أشد حمرة فإذا تولد
~~في الكبد انقسم قسمين : فذهب قسم منه مع الدم وتصفى قسم منه إلى المرارة .
~~والذاهب منه مع الدم يذهب معه لضرورة ومنفعة أما الضرورة فلتخالط الدم في
~~تغذية الأعضاء التي تستحق أن يكون في PageV01P030 مزاجها جزء صالح من
~~الصفراء وبحسب ما يستحقه من القسمة مثل الرئة وأما المنفعة فلأن تلطف الدم
~~وتنفذه في المسالك الضيقة والمتصفى منه إلى المرارة يتوجه أيضا نحو ضرورة
~~ومنفعة أما الضرورة فإما بحسب البدن كله فهي تخليصه من الفضل وإما بحسب عضو
~~منه فهي لتغذية المرارة . وأما المنفعة فمنفعتان : إحداهما غسلها المعي من
~~الثفل والبلغم اللزج والثانية لذعها المعي ولذعها عضل المقعدة لتحس بالحاجة
~~وتحوج إلى النهوض للتبرز . ولذلك ربما عرض قولنج وأما الصفراء الغير
~~الطبيعي : فمنها ما خروجه من الطبيعة بسبب غريب مخالط ومنها ما خروجه عن
~~الطبيعة بسبب في نفسه بأنه في جوهره غير طبيعي . والقسم الأول منه ما هو
~~معروف مشهور وهو الذي يكون الغريب المخالط له بلغما وتولده في أكثر الأمر
~~في الكبد ومنه ما هو أقل شهرة وهو الذي يكون الغريب المخالط له سوداء
~~والمعروف المشهور هو إما المرة الصفراء وإما المرة المحية وذلك لأن البلغم
~~الذي يخالطه ربما كان رقيقا فحدث منه الأولى وربما كان غليظا فحدثت منه
~~الثانية أي الصفراء الشبيهة بمح البيض . وأما الذي هو أقل شهرة فهو الذي
~~يسمى صفراء محترقة . وحدوثه على وجهين : أحدهما أن تحترق الصفراء في نفسها
~~فيحدث فيها رمادية فلا يتميز لطيفها من رماديتها بل تحتبس الرمادية فيها
~~وهذا شر وهذا القسم يسقى صفراء محترقة . والثاني : أن تكون السوداء وردت
~~عليه من خارج فخالطته وهذا أسلم . ولون هذا الصنف من الصفراء أحمر لكنه غير
~~ناصع ولا مشرق بل أشبه بالدم إلا أنه رقيق وقد يتغير عن لونه لأسباب . وأما
~~الخارج عن الطبيعة في جوهره فمنه ما تولد أكثر ما يتولد منه في الكبد ومنه
~~ما تولد أكثر ما يتولد منه ms0022 في المعدة والذي تولد أكثر ما يتولد منه في
~~الكبد هو صنف واحد وهو اللطيف من الدم إذا احترق وبقي كثيفه سوداء والذي
~~تولد أكثر ما يتولد منه مما هو في المعدة هو على قسمين : كراثي وزنجاري
~~والكراثي يشبه أن يكون متولدا من احتراق المحي فإنه إذا احترق أحدث فيها
~~الاحتراق سوادا وخالط الصفرة فتولد فيما بين ذلك الخضرة . وأما الزنجاري
~~فيشبه أن يكون متولدا من الكراثي إذا اشتد احتراقه حتى فنيت رطوباته وأخذ
~~يضرب إلى البياض لتجففه فإن الحرارة تحدث أولا في الجسم الرطب سوادا ثم
~~يسلخ عنه السواد إذا جعلت تفني رطوبته وإذا أفرطت في ذلك بيضته . تأمل هذا
~~في الحطب يتفحم أولا ثم يترمد وذلك لأن الحرارة تفعل في الرطب سوادا وفي
~~ضده بياضا . والبرودة تفعل في PageV01P031 الرطب بياضا وفي ضده سوادا .
~~وهذان الحكمان مني في الكراثي والزنجاري تخمين . وهذا النوع الزنجاري أسخن
~~أنواع الصفراء وأردؤها وأقتلها . ويقال إنه من جوهر السمون وأما السوداء
~~فمنها ما هو طبيعي ومنها فضل غير طبيعي . والطبيعي دردي الدم المحمود وثفله
~~وعكره . وطعمه بين حلاوة وعفوصة . وإذا تولد في الكبد توزع إلى قسمين :
~~فقسم منه ينفذ مع الدم وقسم يتوجه نحو الطحال . والقسم النافذ منه مع الدم
~~ينفذ لضرورة ومنفعة . أما الضرورة فليختلط بالدم بالمقدار الواجب في تغذية
~~عضو من الأعضاء التي يجب أن يقع في مزاجها جزء صالح من السوداء مثل العظام
~~. وأما المنفعة فهي أنه يشد الدم ويقويه ويكثفه ويمنعه من التحلل . والقسم
~~النافذ منه إلى الطحال وهو ما استغنى عنه الدم ينفذ أيضا لضرورة ومنفعة .
~~أما الضرورة فإما بحسب البدن كله وهي التنقية عن الفضل وأما بحسب عضو وهي
~~تغذية الطحال . وأما المنفعة فإنما تقع عند تحللها إلى فم المعدة وتلك
~~المنفعة على وجهين : أحدهما : أنها تشد فم المعدة وتكثفه وتقويه والثاني :
~~أنها تدغدغ فم المعدة بالحموضة فتنبه على الجوع وتحرك الشهوة . واعلم أن
~~الصفراء المتحلبة إلى المرارة هي ما يستغني عنه الدم . والمتحلبة عن
~~المرارة هي ما ms0023 تستغني عنه المرارة . وكذلك السوداء المتحلبة إلى الطحال هي
~~ما يستغني عنه الدم . والمتحلبة عن الطحال هي ما يستغني عنه الطحال . وكما
~~أن تلك الصفراء الأخيرة تنبه القوة الدافعة من أسفل كذلك هذه السوداء
~~الأخيرة تنبه القوة الجاذبة من فوق فتبارك الله أحسن الخالقين وأحكم
~~الحاكمين . وأما السوداء الغير الطبيعية : فهي ما ليس على سبيل الرسوب
~~والثفلية بل على سبيل الرمادية والاحتراق فإن الأشياء الرطبة المخالطة
~~للأرضية تتميز الأرضية منها على وجهين : إما على جهة الرسوب ومثل هذا الدم
~~هو السوداء الطبيعي وإما على جهة الاحتراق بأن يتحلل اللطيف ويبقى الكثيف .
~~ومثل هذا الدم والأخلاط هو السوداء الفضلية تسمى المرة السوداء وإنما لم
~~يكن الرسوب إلا للدم لأن البلغم للزوجته لا يرسب عنه شئ كالثفل . والصفراء
~~للطافتها وقلة الأرضية فيها ولدوام حركتها ولقلة مقدار ما يتميز منها عن
~~الدم في البدن لا يرسب منها شيء يعتد به وإذا تميز لم يلبث أن يعفن أو
~~يندفع وإذا عفن تحلل لطيفه وبقي كثيفه سوداء احتراقية لا رسوبية . والسوداء
~~الفضلية : منها ما هو رماد الصفراء وحراقتها وهو مر والفرق بينه وبين
~~الصفراء التي سميناها محترقة هو أن تلك الصفراء يخالطها هذا الرماد وأما
~~هذا فهو رماد متميز بنفسه تحلل لطيفه ومنها ما هو رماد البلغم وحراقته فإن
~~كان البلغم لطيفا جدا مائيا فإن رماديته تكون إلى الملوحة وإلا كانت إلى
~~حموضة أو عفوصة ومنها ما هو رماد الدم وحراقته وهذا مالح PageV01P032 إلى
~~حلاوة يسيرة ومنها ما هو رماد السوداء الطبيعية فإن كانت رقيقة كان رمادها
~~وحراقتها شديدة الحموضة كالخل يغلي على وجه الأرض حامض الريح ينفر عنه
~~الذباب ونحوه وإن كانت غليظة كانت أقل حموضة ومع شيء من العفوصة والمرارة
~~فأصناف السوداء الرديئة ثلاثة : الصفراء إذا احترقت وتحلل لطيفها وهذان
~~القسمان المذكوران بعدها . وأما السوداء البلغمية : فأبطأ ضررا وأقل رداءة
~~. وتترتب هذه الأخلاط الأربعة إذا احترقت في الرداءة . فالسوداء أشدها
~~وأشدها غائلة . وأسرعها فسادا هو الصفراوية لكنها أقبلها للعلاج . وأما
~~القسمان الآخران فإن ms0024 الذي هو أشد حموضة أردأ ولكنه إذا تدورك في ابتدائه
~~كان أقبل للعلاج وأما الثالث فهو أقل غليانا على الأرض وتشبثا بالأعضاء
~~وأبطأ مدة في انتهائه إلى الإهلاك ولكنه قال جالينوس ولم يصب من زعم أن
~~الخلط الطبيعي هو الدم لا غير وسائر الأخلاط فضول لا يحتاج إليها البتة
~~وذلك لأن الدم لو كان وحده هو الخلط الذي يغذو الأعضاء لتشابهت في الأمزجة
~~والقوام ولما كان العظم أصلب من اللحم إلا ودمه دم مازجه جوهر صلب سوداوي
~~ولما كان الدماغ ألين منه إلا وإن دمه دم مازجه جوهر لين بلغمي والدم نفسه
~~تجده مخالطا لسائر الأخلاط فينفصل عنها عند إخراجه وتقريره في الإناء بين
~~يدي الحس إلى جزء كالرغوة هو الصفراء وجزء كبياض البيض هو البلغم وجزء
~~كالثفل والعكر هو والسوداء وجزء مائي هو المائية التي يندفع فضلها في البول
~~والمائية ليست من الأخلاط لأن المائية هي من المشروب الذي لا يغذو وإنما
~~الحاجة إليها لترقق الغذاء وتنفذه وأما الخلط فهو من المأكول والمشروب
~~الغاذي ومعنى قولنا غاد أي هو بالقوة شبيه بالبدن والذي هو بالقوة شبيه بدن
~~الإنسان هو جسم ممتزج لا بسيط والماء هو بسيط ومن الناس من يظن أن قوة
~~البدن تابعة لكثرة الدم وضعفه تابع لقلته وليس كذلك بل المعتبر حال رزء
~~البدن منه أي حال صلاحه ومن الناس من يظن أن الأخلاط إذا زادت أو نقصت بعد
~~أن تكون على النسبة التي يقتضيها بدن الإنسان في مقادير بعضها عند بعض فإن
~~الصحة محفوظة وليس كذلك بل يجب أن يكون لكل واحد من الأخلاط مع ذلك تقدير
~~في الكم محفوظ ليس بالقياس إلى خلط آخر بل في نفسه مع حفظ التقدير الذي
~~بالقياس إلى غيره . وقد بقي في أمور الأخلاط مباحث ليست تليق بالأطباء أن
~~يبحثوا فيها إذ ليست من صناعتهم بل بالحكماء فأعرضنا عنها . الفصل الثاني
~~كيفية تولد الأخلاط فاعلم أن الغذاء له انهضام إما بالمضغ وذلك بسبب أن سطح
~~الفم متصل بسطح المعدة بل ms0025 كأنهما سطح واحد وفيه منه قوة هاضمة فإذا لاقى
~~الممضوغ أحاله إحالة ما ويعينه على ذلك الريق المستفيد بالنضج الواقع فيه
~~حرارة غريزية ولذلك ما كانت الحنطة الممضوغة تفعل من إنضاج الدماميل
~~والخراجات ما لا تفعله المدقوقة بالماء والمطبوخة فيه . قالوا : والدليل
~~على أن الممضوغ قد بدا فيه شيء من النضج أنه لا يوجد فيه الطعم الأول ولا
~~رائحته الأولى ثم PageV01P033 إذا ورد على المعدة انهضم الانهضام التام لا
~~بحرارة المعدة وحدها بل بحرارة ما يطيف بها أيضا أما من ذات اليمين فالكبد
~~وأما من ذات اليسار الطحال فإن الطحال قد يسخن لا بجوهره بل بالشرايين
~~والأوردة الكثيرة التي فيه وأما من قدام فبالثرب الشخمي القابل للحرارة
~~سريعا بسبب الشحم المؤديها إلى المعدة وإما من فوق فالقلب يتوسط تسخينه
~~للحجاب فإذا انهضم الغذاء أولا صار بذاته . في كثير من الحيوان وبمعونة ما
~~يخالطه من المشروب في أكثرها كيلوسا وهو جوهر سيال شبيه بماء الكشك الثخين
~~أو ماء الشعير ملاسة وبياضا ثم إنه بعد ذلك ينجذب لطيفه من المعدة ومن
~~الأمعاء أيضا فيندفع من طريق العروة المسماة ماساريقا وهي عروق دقاق صلاب
~~متصلة بالأمعاء كلها فإذا اندفع فيها صار إلى العرق المسمى باب الكبد ونفذ
~~في الكبد في أجزاء وفروع للباب داخلة متصغرة مضائلة كالشعر ملاقية لفوهات
~~أجزاء أصول العرق الطالع من حدبة الكبد . وإن تنفذه في تلك المضايق فينا
~~الأفضل مزاج من الماء مشروب فوق المحتاج إليه للبدن فإذا تفرق في ليف هذه
~~العروق صار كأن الكبد بكليتها ملاقية لكلية هذا الكيلوس وكان لذلك فعلها
~~فيه أشد وأسرع وحينئذ ينطبخ وفى كل انطباخ لمثله شيء كالرغوة وشيء كالرسوب
~~. وربما كان معهما إما شيء هو إلى الاحتراق إن أفرط الطبخ أو شيء كالفج إن
~~قصر الطبخ فالرغوة هي الصفراء والرسوب هي السوداء وهما طبيعيان . والمحترق
~~لطيفه صفراء رديئة وكثيفه سوداء رديئة غير طبيعيين . والفج هو البلغم .
~~وأما الشيء المتصفي من هذه الجملة نضيجا فهو الدم إلا أنه بعد ما دام في ms0026
~~الكبد يكون أرق مما ينبغي لفضل المائية المحتاج إليها للعلة المذكورة ولكن
~~هذا الشيء الذي هو الدم إذا انفصل عن الكبد فكما ينفصل عنه يتصفى أيضا عن
~~المائية الفضلية التي إنما احتيج إليها لسبب وقد ارتفع فتنجذب هي عنه في
~~عرق نازل إلى الكليتين ويحمل مع نفسه من الدم ما يكون بكميته وكيفيته صالحا
~~لغذاء الكليتين فيغذو الكليتين الدسومة والدموية من تلك المائية ويندفع
~~باقيها إلى المثانة والى الإحليل . وأما الدم الحسن القوام فيندفع في العرق
~~الطالع من حدبة الكبد ويسلك في الأوردة المتشعبة منه ثم في جداول الأوردة
~~ثم في سواقي الجداول ثم في رواضع السواقي ثم في العروق الليفية الشعرية ثم
~~يرشح من فوهاتها في الأعضاء بتقدير العزيز العليم . فسبب الدم الفاعلي هو
~~حرارة معتدلة وسببه المادي هو المعتدل من الأغذية والأشربة الفاضلة وسببه
~~الصوري النضج الفاضل وسببه التمامي تغذية البدن . والصفراء سببها الفاعلي
~~أما الطبيعي منها الذي هو رغوة الدم فحرارة معتدلة وأما للمحترقة منها
~~فالحرارة النارية المفرطة وخصوصا في الكبد وسببها المادي هو اللطيف الحار
~~والحلو الدسم . والحريف من الأغذية وسببها الصوري مجاوزة النضج إلى الإفراط
~~وسببها التمامي الضرورة والمنفعة المذكورتان . PageV01P034 والبلغم سببه
~~الفاعلي حرارة مقصرة وسببه المادي الغليظ الرطب اللزج البارد من الأغذية .
~~وسببه الصوري قصور النضج وسببه التمامي ضرورته ومنفعته المذكورتان .
~~والسوداء سببها الفاعلي . أما الرسوبي منها فحرارة معتدلة . وأما المحترق
~~منها فحرارة مجاوزة للاعتدال وسبهها المادي الشديد الغلظ القليل الرطوبة من
~~الأغذية والحار منها قوي في ذلك وسببها الصوري الثفل المترسب على أحد
~~الوجهين فلا يسيل أو لا يتحلل وسببها التمامي ضرورتها ومنفعتها المذكورتان
~~. والسوداء تكثر لحرارة الكبد أو لضعف الطحال أو لشدة برد مجمد أو لدوام
~~احتقان أو لأمراض كثرت وطالت فرمدت الأخلاط . وإذا كثرت السوداء ووقفت بين
~~المعدة والكبد قل معها تولد الدم والأخلاط الجيدة فقل الدم . ويجب أن تعلم
~~أن الحرارة والبرودة سببان لتولد الأخلاط مع سائر الأسباب لكن الحرارة
~~المعتدلة يولد الدم والمفرطة تولد الصفراء والمفرطة جدا تولد السوداء ms0027 بفرط
~~الاحتراق والبرودة تولد البلغم والمفرطة جدا تولد السوداء بفرط الإجماد
~~ولكن يجب أن تراعى القوى المنفعلة بإزاء القوى الفاعلة وليس يجب أن يقف
~~الإعتقاد على أن كل مزاج يولد الشبيه به ولا يولد الضد بالعرض وإن لم يكن
~~بالذات فإن المزاج قد يتفق له كثيرا أن يولد الضد فإن المزاج البارد اليابس
~~يولد الرطوبة الغريبة لا للمشاكلة ولكن لضعف الهضم ومثل هذا الإنسان يكون
~~نحيفا رخو المفاصل أذعر الفصل التاسع في أحوال الأدوية المسهلة من الأدوية
~~المسهلة ما غائلته عظيمة مثل الخربق الأسود ومثل التربد إذا لم يكن أبيض
~~جيدا بل كان من جنس الأصفر ومثل الغاريقون إذا لم يكن أبيض خالصا بل كان
~~إلى السواد وكالمازريون فإن هذه الأشياء رديئة فإذا اتفق شرب شيء من ذلك
~~وعرضت أعراض رديئة فالصواب أن يدفع الدواء عن البدن ما أمكن بقيء أو إحدار
~~وليعالج بالترياق وكثيرا منها ما يدفع شره وإفساده للنفس بسقي الماء البارد
~~جدا والجلوس فيه كالتربد الأصفر والعفن وبكل ما يكسر الحدة أيضا بتغرية
~~وتليين ودسومة فيها غروية فينفع من ذلك . وقد يناسب بعض الأدوية بعض
~~الأمزجة ولا يناسب بعضها فإن السقمونيا لا يعمل في أهل البلدان الباردة إلا
~~فعلا ضعيفا ما لم يستعمل منه مقدار كثير كعادته في بلاد الترك وربما احتيج
~~في بعض البلدان والأبدان إلى أن لا يستعمل أجرام الأدوية بل قواها . ومن
~~الواجب أن يخلط بالأدوية المسهلة الأدوية العطرية ليحفظ بها قوى الأعضاء
~~والأدوية الطيبة حسنة الموقع من ذلك لأنها تقوي الروح الحيواني في كل عضو .
~~وأكثرها معين بتلطيفه وتسييله وقد يجتمع دواءان : أحدهما سريع الإسهال
~~لخلطه والآخر بطيء فيفرغ الأول من فعله قبل ابتداء الثاني في فعله وقد
~~يزاحم الثاني في خلطه أيضا مزاحمة تكسر قوته وإذا ابتدأ الثاني بعده كان
~~ضعيف القوة محركا غير بالغ فيجب أن يركب معه ما يستعمله بسرعة كالزنجبيل
~~للتربد فإنه لا يدعه يتبلد إلى حين ولذلك جوذب الخلط بينهما . ويجب أن
~~تتأمل أصولا بيناها في قوى الأدوية ms0028 المسهلة حيث تكلمنا في أصول كلية
~~للأدوية المفردة . والدواء المسهل قد يسهل بالتحليل مع خاصية كالتربد وقد
~~يسهل بالعصر مع خاصية كالهليلج وقد يسهل بالتليين مع خاصية كالشيرخشك وقد
~~يسهل بالإزلاق كلعاب بزرقطونا والإجاص . وأكثر الأدوية القوية فيها سمية ما
~~فيسهل على سبيل قسر الطبيعة فيجب أن يصلحها بما فيه فادزهرية وقد تعين
~~المرارة والحرافة والقبض والعفونة والحموضة كثيرا على فعل الدواء إذا وافقت
~~خاصيته فإن المرارة والحرافة تعينان على التحليل . والعفوصة على العصر .
~~والحموضة على التقطيع المعد للإزلاق . ويجب أن لا يجمع بين مزلق وعاصر على
~~وجه تتكافأ فيه قوتاهما بل يصلح في مثله أن يتباطأ أحدهما عن الآخر فيكون
~~مثل أحد الدواءين ملينا يفعل فعله قبل فعل العاصر ثم يلحق العاصر فيسهل ما
~~لينه وعلى هذا القياس . جبانا بارد اللمس ناعمه ضيق العروق . وشبيه بهذا ما
~~تولد الشيخوخة البلغم على أن مزاج الشيخوخة بالحقيقة برد ويبس . ويجب أن
~~تعلم أن للدم وما يجري معه في العروق هضما ثالثا وإذا توزع على الأعضاء
~~فليصب كل عضو عنده هضم رابع ففضل الهضم الأول وهو في المعدة يندفع من طريق
~~الأمعاء . وفضل الهضم الثاني وهو في الكبد يندفع أكثره في البول وباقيه من
~~جهة الطحال والمرارة وفضل الهضمين الباقيين يندفع بالتحلل الذي لا يحس
~~وبالعرق والوسخ الخارج بعضه من منافذ محسوسة كالأنف والصماخ أو غير محسوس
~~كالمسام أو خارجة عن الطبع كالأورام المتفجرة أو بما ينبت من زوائد البدن
~~كالشعر والظفر . واعلم أن من رقت أخلاطه أضعفه استفراغها وتأذى بسعة مسامه
~~إن كانت واسعة تأذيا في قوته لما يتبع التحلل من الضعف ولأن الأخلاط
~~الرقيقة سهله الاستفراغ والتحلل وما سهل استفراغه وتحلله سهل استصحابه
~~للروح في تحلله فيتحلل معه . واعلم أنه كما أن لهذه الأخلاط أسبابا في
~~تولدها فكذلك لها أسباب في حركتها فإن الحركة والأشياء الحارة تحرك الدم
~~والصفراء وربما حركت السوداء وتقويها لكن الدعة تقوي البلغم وصنوفا من
~~السوداء . والأوهام أنفسها تحرك الأخلاط مثل أن الدم يحركه النظر إلى ms0029
~~الأشياء الحمر ولذلك ينهى المرعوف عن أن يبصر ماله بريق أحمر فهذا ما نقوله
~~في الأخلاط وتولدها وأما مخاصمات المخالفين في صوابها فإلى الحكماء دون
~~الأطباء . PageV01P035 التعليم الخامس فصل واحد وخمس جمل ماهية العضو
~~وأقسامه فنقول الأعضاء أجسام متولدة من أول مزاج الأخلاط المحمودة كما أن
~~الأخلاط أجسام متولدة من أول مزاج الأركان . والأعضاء : منها ما هي مفردة
~~ومنها ما هي مركبة . والمفردة هي التي أي جزء محسوس أخذت منها كان مشاركا
~~للكل في الاسم والحد مثل اللحم وأجزائه والعظم وأجزائه والعصب وأجزائه وما
~~أشبه ذلك تسمى متشابهة الأجزاء . والمركبة : هي التي إذا أخذت منها جزءا أي
~~جزء كان لم يكن مشاركا للكل لا في الاسم ولا في الحد مثل اليد والوجه فإن
~~جزء الوجه ليس بوجه وجزء اليد ليس بيد وتسمى أعضاء آلية لأنها هي آلات
~~النفس في تمام الحركات والأفعال . وأول الأعضاء المتشابهة الأجزاء العظم :
~~وقد خلق صلبا لأنه أساس البدن ودعامة الحركات . ثم الغضروف : وهو ألين من
~~العظم فينعطف وأصلب من سائر الأعضاء والمنفعة في خلقه أن يحسن به اتصال
~~العظام بالأعضاء اللينة فلا يكون الصلب واللين قد تركبا بلا متوسط فيتأذى
~~اللين بالصلب وخصوصا عند الضربة والضغطة بل يكون التركيب مدرجا مثل ما في
~~العظم الكتفي والشراسيف في أضلاع الخلف ومثل الغضروف الحنجري تحت القص
~~وأيضا ليحسن به تجاور المفاصل المتحاكة فلا ترض لصلابتها وأيضا إذا كان بعض
~~العضل يمتد إلى عضو غير ذي عظم يستند إليه ويقوى به مثل عضلات الأجفان كان
~~هناك دعاما وعمادا لأوتارها وأيضا فإنه قد تمس الحاجة في مواضع كثيرة إلى
~~اعتماد يتأتى على شيء قوي ليس بغاية الصلابة كما في الحنجرة . ثم العصب :
~~وهي أجسام دماغية أو نخاعية المنبت بيض لدنة لينة في الانعطاف صلبة في
~~الانفصال خلقت ليتم بها للأعضاء الإحساس والحركة ثم الأوتار وهي أجسام تنبت
~~من أطراف العضل شبيهة بالعصب فتلاقي الأعضاء المتحركة فتارة تجذبها
~~بانجذابها لتشنج العضلة PageV01P036 واجتماعها ورجوعها إلى ورائها وتارة
~~ترخيها باسترخائها لانبساط العضلة ms0030 عائدة إلى وضعها أو زائدة فيه على
~~مقدارها في طولها حال كونها على وضعها المطبوع لها على ما نراه نحن في بعض
~~العضل وهي مؤلفة في الأكثر من العصب النافذ في العضلة البارزة منها في
~~الجهة الأخرى . ومن الأجسام التي يتلو ذكرها ذكر الأوتار وهي التي تسميها
~~رباطات : وهي أيضا عصبانية المرائي والملمس تأتي من الأعضاء إلى جهة العضل
~~فتتشظى هي والأوتار ليفا فما ولي العضلة منها احتشى لحما وما فارقها إلى
~~المفصل والعضو المحرك اجتمع إلى ذاته وانفتل وترا لها ثم الرباطات التي
~~ذكرنا وهي أيضا أجسام شبيهة بالعصب بعضها يسمى رباطا مطلقا وبعضها يخص باسم
~~العقب فما امتد إلى العضلة لم يسم إلا رباطا وما لم يمتد إليها ولكن وصل
~~بين طرفي عظمي المفصل أو بين أعضاء أخرى وأحكم شد شيء إلى شيء فإنه مع ما
~~يسمى رباط قد يخص باسم العقب وليس لشيء من الروابط حس وذلك لئلا يتأذى
~~بكثرة ما يلزمه من الحركة والحك . ومنفعة الرباط معلومة مما سلف . ثم
~~الشريانات : وهي أجسام نابتة من القلب ممتدة مجوفة طولا عصبانية رباطية
~~الجوهر لها حركات منبسطة ومنقبضة تنفصل بسكنات خلقت لترويح القلب ونفض
~~البخار الدخاني عنه ولتوزيع الروح على أعضاء البدن بإذن الله . ثم الأوردة
~~: وهي شبيهة بالشريانات ولكنها نابتة من الكبد وساكنة ولتوزع الدم على
~~أعضاء البدن ثم الأغشية وهي أجسام منتسجة من ليف عصباني غير محسوس رقيقة
~~الثخن مستعرضة تغشى سطوح أجسام أخر وتحتوي عليها لمنافع منها لتحفظ جملتها
~~على شكلها وهيئتها ومنها لتعلقها من أعضاء أخر وتربطها بها بواسطة العصب
~~والرباط التي تشظى إلى ليفها فانتسجت منه كالكلية من الصلب ومنها ليكون
~~للأعضاء العديمة الحس في جوهرها سطح حساس بالذات لما يلاقيه وحساس لما يحدث
~~فيه الجسم الملفوف فيه بالعرض وهذه الأعضاء مثل الرئة والكبد والطحال
~~والكليتين فإنها لا تحس بجواهرها البتة لكن إنما تحس الأمور المصادمة لها
~~بما عليها من الأغشية وإذا حدث فيها ريح أو ورم أحس . أما الريح فيحسه
~~الغشاء بالعرض ms0031 للتمدد الذي يحدث فيه وأما الورم فيحسه مبدأ الغشاء ومتعلقه
~~بالعرض لأرجحنان العضو لثقل الورم . ثم اللحم : وهو حشو خلل وضع هذه
~~الأعضاء في البدن وقوتها التي تعدم به وكل عضو فله في نفسه قوة غريزية بها
~~يتم له أمر التغذي وذلك هو جذب الغذاء وإمساكه وتشبيهه وإلصاقه ودفع الفضل
~~ثم بعد ذلك تختلف الأعضاء فبعضها له إلى هذه القوة قوة تصير منه إلى غيره
~~وبعضها ليس له ذلك . ومن وجه آخر فبعضها له إلى هذه القوة قوة تصير إليه من
~~غيره وبعضها ليس له تلك فإذا تركبت حدث عضو قابل PageV01P037 معط وعضو معط
~~غير قابل وعضو قابل غير معط وعضو لا قابل ولا معط أما العضو القابل المعطي
~~فلم يشك أحد في وجوده فإن الدماغ والكبد أجمعوا أن كل واحد منهما يقبل قوة
~~الحياة والحرارة الغريزية والروح من القلب . وكل واحد منهما أيضا مبدأ قوة
~~يعطيها غيره . وأما الكبد : فمبدأ التغذية عند قوم مطلقا وعند قوم لا مطلقا
~~. وأما العضو القابل الغير المعطي فالشك في وجوده أبعد مثل اللحم القابل
~~قوة الحس والحياة وليس هو مبدأ لقوة يعطيها غيره بوجه . وأما القسمان
~~الآخران فاختلف في أحدهما الأطباء مع الكثير من الحكماء فقال الكثير من
~~القدماء : أن هذا العضو هو القلب وهو الأصل لكل قوة وهو يعطي سائر الأعضاء
~~كلها القوى التي تغذو والتي تدرك وتحرك . وأما الأطباء وقوم من أوائل
~~الفلاسفة فقد فرقوا هذه القوى في الأعضاء ولم يقولوا بعضو معط غير قابل
~~لقوة وقول الكثير عند التحقيق والتدقيق أصح وقول الأطباء في بادىء النظر
~~أظهر . ثم اختلف في القسم الآخر الأطباء فيما بينهم والحكماء فيما بينهم
~~فذهبت طائفة إلى أن العظام واللحم الغير الحساس وما أشبههما إنما يبقى بقوى
~~فيها تخصها لم تأتها من مباد أخر لكنها بتلك القوى إذا وصل إليها غذاؤها
~~كفت أنفسها فلا هي تفيد شيئا اخر قوة فيها ولا أيضا يفيدها عضو قوة أخرى .
~~وذهبت طائفة إلى أن تلك القوى ليس تخضها لكنها فائضة ms0032 إليها من الكبد أو
~~القلب في أول الكون ثم استقرت فيه والطبيب ليس عليه أن يتتبع المخرج إلى
~~الحق من هذين الاختلافين بالبرهان فليس له إليه سبيل من جهة ما هو طبيب ولا
~~يضره في شيء من مباحثه وأعماله ولكن يجب أن يعلم ويعتقد في الاختلاف الأول
~~أنه لا عليه كان القلب مبدأ في الحس والحركة للدماغ وللقوة المغتذية للكبد
~~أو لم يكن فإن الدماغ إما بنفسه وإما بعد القلب مبدأ للأفاعيل النفسانية
~~بالقياس إلى سائر الأعضاء . والكبد كذلك مبدأ للأفعال الطبيعية المغذية
~~بالقياس إلى سائر الأعضاء . ويجب أن يعلم ويعتقد في الاختلاف الثاني أنه لا
~~عليه كان حصول القوة الغريزية في مثل العظم عند أول الحصول من الكبد أو
~~يستحقه بمزاجه نفسه أو لم يكن ولا واحد منهما ولكن الآن يجب أن يعتقد أن
~~تلك القوة ليست فائضة إليه من الكبد بحيث لو انسد السبيل بينهما وكان عند
~~العظم غذاء مغذ بطل فعله كما للحس والحركة إذا انسد العصب الجائي من الدماغ
~~بل تلك القوة صارت غريزية للعظم ما بقي على مزاجه فحينئذ ينشرح له حال
~~القسمة ويفترض له أعضاء رئيسية وأعضاء خادمة للرئيسة وأعضاء مرؤوسة بلا
~~خدمة وأعضاء غير رئيسة ولا مرؤوسة . فالأعضاء الرئيسة هي الأعضاء التي هي
~~مباد للقوى الأولى في البدن المضطر إليها في بقاء الشخص أو النوع . أما
~~بحسب بقاء الشخص فالرئيسة ثلاث القلب وهو مبدأ قوة الحياة والدماغ وهو مبدأ
~~قوة الحس والحركة والكبد هو مبدأ قوة التغذية . وأما بحسب بقاء النوع
~~فالرئيسة هذه الثلاثة أيضا ورابع يخص النوع وهو الانثيان اللذان يضطر
~~إليهما لأمر وينتفع بهما لأمر أيضا . أما الاضطرار فلأجل توليد المني
~~الحافظ للنسل وأما الانتفاع فلأجل إفادة تمام الهيئة والمزاج PageV01P038
~~الذكوري والأنوثي اللذين هما من العوارض اللازمة لأنواع الحيوان لا من
~~الأشياء الداخلة في نفس الحيوانية . وأما الأعضاء الخادمة فبعضها تخدم خدمة
~~مهيئة وبعضها تخدم خدمة مؤدية والخدمة المهيئة تسمى منفعة والخدمة المؤدية
~~تسمى خدمة على الاطلاق والخدمة المهيئة تتقدم فعل ms0033 الرئيس والخدمة المؤدية
~~تتأخر عن فعل الرئيس . أما القلب فخادمه المهيء هو مثل الرئة والمؤدي مثل
~~الشرايين . وأما الدماغ فخادمه المهيئ هو مثل الكبد وسائر أعضاء الغذاء
~~وحفظ الروح والمؤدي هو مثل العصب . وأما الكبد فخادمه المهيئ هو مثل المعدة
~~والمؤدي هو مثل الأوردة . وأما الانتيان فخادمهما المهيء مثل الأعضاء
~~المولدة للمني قبلها وأما المؤدي ففي الرجال الإحليل وعروق بينهما وبينه
~~وكذلك في النساء عروق يندفع فيها المني إلى المحبل وللنساء زيادة الرحم تتم
~~فيه منفعة المني . وقال جالينوس : إن من الأعضاء ما له فعل فقط ومنها ما له
~~منفعة فقط ومنها ما له فعل ومنفعة معا . الأول كالقلب والثاني كالرئة
~~والثالث كالكبد . وأقول : أنه يجب أن نعني بالفعل ما يتم بالشيء وحده من
~~الأفعال الداخلة في حياة الشخص أو بقاء النوع مثل ما للقلب في توليد الروح
~~وأن نعني بالمنفعة ما هي لقبول فعل عضو آخر حينئذ يصير الفعل تاما في إفادة
~~حياة الشخص أو بقاء النوع كإعداد الرئة للهواء وأما الكبد فإنه يهضم أولا
~~هضمه الثاني ويعد للهضم الثالث والرابع فيما يهضم الهضم الأول تاما حتى
~~يصلح ذلك الدم لتغذيته نفسه ويكون قد فعل فعلا وربما قد يفعل فعلا عينا
~~لفعل منتظر يكون قد نفع . ونقول أيضا من رأس : أن من الأعضاء ما يتكون عن
~~المني وهي المتشابهة جزءا خلا اللحم والشحم ومنها ما يتكون عن الدم كالشحم
~~واللحم فإن ما خلاهما يتكون عن المنيين مني الذكر ومني الأنثى إلا أنها على
~~قول من تحقق من الحكماء يتكون عن مني الذكر كما يتكون الجبن عن الأنفحة
~~ويتكون عن مني الأنثى ما يتكون الجبن من اللبن وكما أن مبدأ العقد في
~~الأنفحة كذلك مبدأ عقد الصورة في مني الذكر وكما أن مبدأ الانعقاد في اللبن
~~فكذلك مبدأ انعقاد الصورة أعني القوة المنفعلة هو في مني المرأة وكما أن كل
~~واحد من الأنفحة واللبن جزء من جوهر الجبن الحادث عنها كذلك كل واحد من
~~المنيين جزء من جوهر الجنين . وهذا ms0034 القول يخالف قليلا بل كثيرا قول جالينوس
~~فإنه يرى في كل واحد من المنيين قوة عاقدة وقابلة للعقد ومع ذلك فلا يمتنع
~~أن يقول : إن العاقدة في الذكوري أقوى والمنعقدة في الأنوثي أقوى وأما
~~تحقيق القول في هذا ففي كتبنا في العلوم الأصلية . ثم إن الدم الذي كان
~~ينفصل عن المرأة في الأقراء يصير غذاء فمنه ما يستحيل إلى مشابهة جوهر
~~المني والأعضاء الكائنة منه PageV01P039 فيكون غذاء منميا له ومنه ما لا
~~يصير غذاء لذلك ولكن يصلح لأن ينعقد في حشوه ويملأ الأمكنة من الأعضاء
~~الأولى فيكون لحما وشحما ومنه فضل لا يصلح لأحد الأمرين فيبقى إلى وقت
~~النفاس فتدفعه الطبيعة فضلا . وإذا ولد الجنين فإن الدم الذي يولده كبده
~~يسد مسد ذلك الدم ويتولد عنه ما كان يتولد عن ذلك الدم واللحم يتولد عن
~~متين الدم ويعقده الحر واليبس . وأما الشحم فمن مائيته ودسمه ويعقده البرد
~~ولذلك يحله الحر وما كان من الأعضاء متخلفا من المنيين فإنه إذا انفصل لم
~~ينجبر بالاتصال الحقيقي إلا بعضه في قليل من الأحوال وفي سن الصبا مثل
~~العظام وشعب صغيرة من الأرودة دون الكبيرة ودون الشرايين وإذا انتقص منه
~~جزء لم ينبت عوضه شيء وذلك كالعظم والعصب وما كان متخلقا من الدم فإنه ينبت
~~بعد انثلامه ويتصل بمثله كاللحم وما كان متولدا عن دم فيه قوة المني بعد
~~فما دام العهد بالمني قريبا فذلك العضو إذا فات أمكن أن ينبت مرة أخرى مثل
~~السن في سن الصبا وأما إذا استولى على الدم مزاج آخر فإنه لا ينبت مرة أخرى
~~. ونقول أيضا : إن الأعضاء الحساسة المتحركة قد تكون تارة مبدأ الحس
~~والحركة لهما جميعا عصبة واحدة وقد يفترق تارة ذلك فيكون مبدا لكل قوة عصبة
~~. ونقول أيضا : ان جميع الأحشاء الملفوفة في الغشاء منبت غشائها أحد غشاءي
~~الصدر والبطن المستبطنين أما ما في الصدر كالحجاب والأوردة والشريانات
~~والرئة فمنيت أغشيتها من الغشاء المستبطن للأضلاع وأما ما في الجوف من
~~الأعضاء والعروق فمنبت أغشيتها من ms0035 الصفاق المستبطن لعضل البطن وأيضا فإن
~~جميع الأعضاء اللحمية إما ليفية كاللحم في العضل وإما ليس فيها ليف كالكبد
~~ولا شيء من الحركات إلا بالليف . أما الإرادية فبسبب ليف العضل . وأما
~~الطبيعية كحركة الرحم والعروق والمركبة كحركة الازدراد فبليف مخصوص بهيئة
~~من وضع الطول والعرض والتوريب فللجذب المطاول وللدفع الليف الذاهب عرضا
~~العاصر وللإمساك الليف المورب . وما كان من الأعضاء ذا طبقة واحدة مثل
~~الأوردة فإن أصناف ليفه الثلاثة منتسج بعضها في بعض وما كان طبقتين فالليف
~~الذاهب عرضا يكون في طبقته الخارجة والآخران في طبقته الداخلة ألا أن
~~الذاهب طولا أميل إلى سطحه الباطن وإنما خلق كذلك لئلا يكون ليف الجذب
~~والدفع مقابل ليف الجذب والإمساك هما أولى بأن يكونان معا ألا في الأمعاء
~~فإن حاجتها لم تكن إلى الإمساك شديدة بل إلى الجذب والدفع . ونقول أيضا :
~~إن الأعضاء العصبانية المحيطة بأجسام غريبة عن جوهرها منها ما هي ذات طبقة
~~واحدة ومنها ما هي ذات طبقتين وإنما خلق ما خلق منها ذا طبقتين لمنافع
~~PageV01P040 : أحدها مس الحاجة إلى شدة الاحتياط في وثاقة جسميتها لئلا
~~تنشق لسبب قوة حركتها بما فيها كالشرايين . والثاني مس الحاجة إلى شدة
~~الاحتياط في أمر الجسم المخزون فيها لئلا يتحلل أو يخرج . أما استشعار
~~التحلل فبسبب سخافتها إن كانت ذا طبقة واحدة وأما استشعار الخروج فبسبب
~~إجابتها إلى الانشقاق لذلك أيضا وهذا الجسم المخزون مثل الروح والدم
~~المخزونين في الشرايين اللذين يجب أن يحتاط في صونهما ويخاف ضياعهما . أما
~~الروح فبالتحلل وأما الدم فبالشق وفي ذلك خطر عظيم . والثالث أنه إذا كان
~~عضو يحتاج أن يكون كل واحد من الدفع والجذب فيه بحركة قوية أفرد له آلة
~~نجلا اختلاط وذلك كالمعدة والأمعاء . والرابع أنه إذا أريد أن تكون كل طبقة
~~من طبقات العضو لفعل يخصه وكان الفعلان يحدث أحدهما عن مزاج مخالف للآخر
~~كان . التفريق بينهما أصوب مثل المعدة فإنه أريد فيها أن يكون لها الحس
~~وذلك إنما يكون بعضو عصباني وأن يكون لها الهضم ms0036 وذلك إنما يكون بعضو لحماني
~~فأفردا لكل من الأمرين طبقة : طبقة عصبية للحس وطبقة لحمية للهضم وجعلت
~~الطبقة الباطنية عصبية والخارجة لحمانية لأن الهاضم يجوز أن يصل إلى
~~المهضوم بالقوة دون الملاقاة والحاس لا يجوز أن يلاقي المحسوس أعني في حس
~~اللمس . وأقول أيضا : إن الأعضاء منها ما هي قريبة المزاج من الدم فلا
~~يحتاج الدم في تغذيتها إلى أن يتصرف في استحالات كثيرة مثل اللحم فلذلك لم
~~يجعل فيه تجاويف و بطون يقيم فيها الغذاء الواصل مدة لم يغتذ به اللحم ولكن
~~الغذاء كما يلاقيه يستحيل إليه . ومنها ما هي بعيدة المزاج عنه فيحتاج الدم
~~في أن يستحيل إليه إلى أن يستحيل أولا استحالات متدرجة إلى مشاكلة جوهره
~~كالعظم فلذلك جعل له في الخلقة إما تجويف واحد يحتوي غذاءه مدة يستحيل في
~~مثلها إلى مجانسته مثل عظم الساق والساعد أو تجويف متفرق فيه مثل عظم الفلك
~~الأسفل وما كان من الأعضاء هكذا فإنه يحتاج أن يمتاز من الغذاء قوق الحاجة
~~في الوقت ليحيله إلى مجانسته شيئا بعد شيء . والأعضاء القوية تدفع فضولها
~~إلى جاراتها الضعيفة كدفع القلب إلى الإبطين والدماغ إلى ما خلف الأذنين
~~والكبد إلى الأربيتين . PageV01P041
# | 1 ( الجملة الأولى العظام ) 1
# وهي ثلاثون فصلا الفصل الأول العظام والمفاصل نقول : إن من العظام ما
~~قياسه من البدن قياس الأساس وعليه مبناه مثل فقار الصلب فإنه أساس للبدن
~~عليه يبنى كما تبنى السفينة على الخشبة التي تنصب فيها أولا ومنها قياسه من
~~البدن قياس المجن والوقاية كعظم اليافوخ ومنها ما قياسه قياس السلاح الذي
~~يدفع به المصادم والمؤذي مثل العظام التي تدعى السناسن وهي على فقار الظهر
~~كالشوك ومنها ما هو حشو بين فرج المفاصل مثل العظام السمسمانية التي بين
~~السلاميات ومنها ما هو متعلق للأجسام المحتاجة إلى علاقة كالعظم الشبيه
~~باللام لعضل الحنجرة واللسان وغيرهما . وجملة العظام دعامة وقوام للبدن وما
~~كان من هذه العظام إنما يحتاج إليه للدعامة فقط وللوقاية ولا يحتاج إليه
~~لتحريك الأعضاء فإنه خلق مصمتا ms0037 وإن كانت فيه المسام والفرج التي لا بد منها
~~وما كان يحتاج إليه منها لأجل الحركة أيضا فقد زيد في مقدار تجويفه وجعل
~~تجويفه في الوسط واحدا ليكون جرمه غير محتاج إلى مواقف الغذاء المتفرقة
~~فيصير رخوا بل صلب جرمه وجمع . غذاؤه وهو المخ في حشوه . ففائدة زيادة
~~التجويف أن يكون أخف وفائدة توحيد التجويف أن يبقى جرمه أصلب وفائدة صلابة
~~جرمه أن لا ينكسر عند الحركات العنيفة وفائدة المخ فيه ليغذوه على ما
~~شرحناه قبل وليرطبه دائما فلا يتفتت بتجفيف الحركة وليكون وهو مجوف كالمصمت
~~. والتجويف . يقل إذا كانت الحاجة إلى الوثاقة أكثر ويكثر إذا كانت الحاجة
~~إلى الخفة أكثر . والعظام المشاشية خلقت كذلك لأمر الغذاء المذكور مع زيادة
~~حاجة بسبب شيء يجب أن ينفذ فيها كالرائحة المستنشقة مع الهواء في عظم
~~المصفاة ولفضول الدماغ المدفوعة فيها والعظام كلها متجاورة متلاقية وليس
~~بين شيء من العظام وبين العظم الذي يليه مسافة كثيرة بل في بعضها مسافة
~~يسيرة تملؤها لواحق غضروفية أو شبيهة بالغضروفية خلقت للمنفعة التي
~~للغضاريف وما لم يجب فيه مراعاة تلك المنفعة . خلق المفصل بينها بلا لاحقة
~~كالفك الأسفل . والمجاورات التي بين العظام على أصناف : فمنها ما يتجاور
~~مفصل سلس ومنها ما يتجاور تجاور مفصل عسر غير موثق ومنها ما يتجاور تجاور
~~مفصل موثق مركوز أو مدروز أو ملزق . والمفصل السلس هو الذي لأحد عظميه أن
~~يتحرك حركاته سهلا من غير أن يتحرك معه العظم الآخر كمفصل الرسغ مع الساعد
~~. PageV01P042 والمفصل العسر الغير الموثق هو أن تكون حركة أحد العظمين
~~وحده صعبة وقليلة المقدار مثل المفصل الذي بين الرسغ والمشط أو مفصل ما بين
~~عظمين من عظام المشط . وأما المفصل الموثق فهو الذي ليس لأحد عظميه أن
~~يتحرك وحده البتة مثل مفصل عظام القص . فأما المركوز فهو ما يوجد لأحد
~~العظمين زيادة وللثاني نقرة ترتكز فيها تلك الزيادة ارتكازا لا يتحرك فيها
~~مثل الأسنان في منابتها . وأما المدروز فهو الذي يكون لكل واحد من العظمين
~~تحازيز وأسنان ms0038 كما للمنشار ويكون أسنان هذا العظم منهدمة في تحازيز ذلك
~~العظم كما يركب الصفارون صفائح النحاس . وهذا الوصل يسمى شأنا ودرزا
~~كالمفاصل وعظام القحف . والملزق منه ما هو ملزق طولا مثل مفصل بين عظمي
~~الساعد ومنه ما هو ملزق عرضا مثل مفصل الفقرات السفلى من فقار الصلب فإن
~~العليا منها مفاصل غير موثقة . الفصل الثاني تشريح القحف أما منفعة جملة
~~عظم القحف فهي إنها جنة للدماغ ساترة وواقية عن الآفات . وأما المنفعة في
~~خلقها قبائل كثيرة وعظاما فوق واحدة فتنقسم إلى جملتين : جملة معتبرة
~~بالأمور التي بالقياس إلى العظم نفسه وجملة معتبرة بالقياس إلى ما يحويه
~~العظم . أما الجملة الأولى فتنقسم إلى منفعتين : إحداهما أنه أن اتفق أن
~~يعرض للقحف آفة في جزء من كسر أو عفونة لم يجب أن يكون ذلك عاما للقحف كله
~~كما يكون لو كان عظما واحدا . والثانية أن لا يكون في عظم واحد اختلاف
~~أجزاء في الصلابة واللين والتخلخل والتكاثف والرقة والغلظ الاختلاف الذي
~~يقتضيه المعنى المذكور عن قريب . وأما الجملة الثانية : فهي المنفعة التي
~~تتم بالشؤون فبعضها بالقياس إلى الدماغ نفسه بأن يكون لما يتحلل من الأبخرة
~~الممتنعة عن النفوذ في العظم نفسه لغلظة طريق ومسلك ليفارقه فينقي الدماغ
~~بالتحلل . ومنفعة بالقياس إلى ما يخرج من الدماغ من ليف العصب الذي ينبت في
~~أعضاء الرأس ليكون لها طريق . ومنفعتان مشتركتان بين الدماغ وبين شيئين
~~اخرين أحدهما بالقياس إلى العروق والشرايين الداخلة إلى داخل الرأس لكي
~~يكون لها طريق ومنفعة بالقياس إلى الحجاب الغليظ الثقيل فتتشبث أجزاء منه
~~بالشؤون فيستقل عن الدماغ ولا يثقل عليه . والشكل الطبيعي لهذا العظم هو
~~الاستدارة لأمرين ومنفعتين . أحدهما بالقياس إلى داخل وهو أن الشكل
~~المستدير أعظم مساحة مما يحيط به غيره من الأشكال المستقيمة الخطوط إذ
~~تساوت إحاطتها . والآخر بالقياس إلى خارج وهو أن الشكل المستدير لا ينفعل
~~من المصادمات ما ينفعل PageV01P043 عنه ذو الزوايا . وخلق إلى طول مع
~~استدارة لأن منابت الأعصاب الدماغية موضوعة في الطول . وكذلك يجب ms0039 لئلا
~~ينضغط وله نتوآن إلى قدام وإلى خلف ليقيا الأعصاب المنحدرة من الجنبين .
~~ولمثل هذا الشكل دروز ثلاثة حقيقية ودرزان كاذبان ومن الأولى درز مشترك مع
~~الجبهة قوسي هكذا ! ويسمى الاكليلي ودرز منصف لطول الرأس مستقيم يقال له
~~وحده سهمي . وإذا اعتبر من جهة اتصاله بالإكليلى قيل له سفودي وشكله كشكل
~~قوس يقوم في وسطه خط مستقيم كالعمود هكذا والدرز الثالث هو مشترك بين الرأس
~~من خلف وبين قاعدته وهو على شكل زاوية يتصل بنقطتها طرف السهمي ويسمى الدرز
~~اللامي لأنه يشبه اللام في كتابة اليونانيين وإذا انضم إلى الدرزين
~~المقدمين صار شكله هكذا : وأما الدرزان الكاذبان فهما اخذان في طول الرأس
~~على موازاة السهمي من الجانبين وليسا بغائصين في العظيم تمام الغوص ولهذا
~~يسميان قشريين . وإذا اتصلا بالثلاثة الأولى الحقيقية صارت شكلها هكذا .
~~وأما أشكال الرأس الغير الطبيعية فهي ثلاثة . أحدها أن ينقص النتوء المقدم
~~فيفقد له من الدرز الاكليلي . والثاني أن ينقص النتوء المؤخر فيفقد له من
~~الدروز الدرز اللامي . والثالث أن يفقد له النتوان جميعا ويصير الرأس
~~كالكرة متساوي الطول والعرض . قال فاضل الأطباء جالينوس : إن هذا الشكل لما
~~تساوى فيه الأبعاد وجب فيه العدل أن يتساوى فيه قسمة الدروز وقد كان قسمة
~~الدروز في الأول للطول درز وللعرض لدرزان فيكون ههنا للطول درز وللعرض كذلك
~~درز واحد وأن يكون الدرز العرضي في وسط العرض من الأذن إلى الأذن على هذه
~~الصورة كما أن الدرز الطولي في وسط الطول . قال هذا الفاضل : ولا يمكن أن
~~يكون للرأس شكل رابع كير طبيعي حتى يكون الطول أنقص من العرض إلا وينقص من
~~بطون الدماغ أو جرمه شيء وذلك مضاد للحياة مانع عن صحة التركيب . وصوب قول
~~مقدم الأطباء بقراط إذ جعل أشكال الرأس أربعة فقط فاعلم ذلك . الفصل الثالث
~~تشريح ما دون القحف وللرأس بعد هذا خمسة عظام أربعة كالجدران وواحد
~~كالقاعدة وجعلت هذه الجدران أصلب من اليافوخ لأن السقطات والصدمات عليها
~~أكثر ولأن الحاجة إلى تخلخل القحف واليافوخ ms0040 أمس لأمرين : أحدهما لينفذ فيه
~~البخار المتحلل . والثاني لئلا يثقل على الدماغ . وجعل أصلب الجدران مؤخرها
~~لأنه غائب عن حراسة الحواس فالجدار الأول هو عظم الجبهة ويحده من فوق الدرز
~~الاكليلي ومن أسفل درز آخر يمتد من طرف الاكليلي مارا على العين عند
~~PageV01P044 الحاجب متصلا اخره بالطرف الثاني من الإكليلي والجداران اللذان
~~يمنة ويسرة فهما العظمان اللذان فيهما الأذنان ويسميان الحجرتين لصلابتهما
~~ويحد كل واحد منها من فوق الدرز القشري ومن أسفل درز يأتي من طرف الدرز
~~اللامي ويمر منتهيا إلى الإكليلي ومن قدام جزء من الإكليلي ومن خلف جزء من
~~اللامي . وأما الجدار الرابع فيحده من فوق الدرز اللامي ومن أسفل الدرز
~~المشترك بين الرأس والوتدي ويصل بين طرفي اللامي . وأما قاعدة الدماغ فهو
~~العظم الذي يحمل سائر العظام ويقال له الوتدي وخلق صلبا لمنفعتين : إحداهما
~~أن الصلابة تعين على الحمل . والثاني أن الصلب أقل قبولا للعفونة من الفضول
~~وهذا العظم موضوع تحت فضول تنصب دائما فاحتيط في تصليبه وفي كل واحد من
~~جانبي الصدغين عظمان صلبان يستران العصبة المارة في الصدغ ووضعهما في طول
~~الصدغ على الوارب ويسميان الزوج . الفصل الرابع تشريح عظام الفكين والأنف
~~أما عظام الفك والصدغ : فيتبين عددها مع تبيننا لدروز الفك فنقول : إن الفك
~~الأعلى يحده من فوق درز مشترك بينه وبين الجبهة مار تحت الحاجب من الصدغ
~~إلى الصدغ ويحده من تحت منابت الأسنان ومن الجانبين لحرز يأتي من ناحية
~~الأذن مشتركا بينه وبين العظم الوتدي الذي هو وراء الأضراس ثم الطرف الآخر
~~هو منتهاه أعني أنه يميل نابيا إلى الإنسي يسيرا فيكون درز يفرق بين هذا
~~وبين الدرز الذي نذكره وهو الذي يقطع أعلى الحنك طولا . فهذه حدوده . وإما
~~دروزه الداخلة في حدوده فمن ذلك درز يقطع أعلى الحنك طولا ولدرز آخر يبتدىء
~~ما بين الحاجبين إلى محاذاة ما بين الثنيتين ودرز يبتدىء من عند مبتدأ هذا
~~الدرز ويميل عنه منحدرا إلى محاذاة ما بين الرباعية والناب من اليمين ودرز
~~آخر مثله ms0041 في الشمال فيتحدد إذا بين هذه الدروز الثلاثة الوسطى والطرفين .
~~وبين محاذاة منابت الأسنان المذكورة عظمان مثلثان لكن قاعدتا المثلثين
~~ليستا عند منابت الأسنان بل يعترض قبل ذلك درز قاطع قريب من قاعدة المنخرين
~~لأن الدروز الثلاثة تجاوز هذا القاطع إلى المواضع المذكورة ويحصل دون
~~المثلثين عظمان تحيط بهما جميعا قاعدة المثلثين ومنابت الأسنان وقسمان من
~~الدرزين الطرفيين يفصل أحد العظمين عن الآخر ما ينزل عن الدرز الأوسط فيكون
~~لكل عظم زاويتان قائمتان عند هذا الدرز الفاصل وحادة عند النابين ومنفرجة
~~عند المنخرين ومن دروز الفك الأعلى درز ينزل من الدرز المشترك الأعلى آخذا
~~إلى ناحية العين فكما يبلغ النقرة ينقسم إلى شعب ثلاثة : شعبة تمز تحت
~~الدرز المشترك مع الجبهة وفوق نقرة العين حتى يتصل بالحاجب ودرز دونه يتصل
~~كذلك من غير أن يدخل النقرة ودرز ثالث يتصل كذلك بعد دخول النقرة وكل ما هو
~~منها أسفل بالقياس إلى الدرز الذي تحت الحاجب فهو أبعد من الموضع الذي
~~يماسه الأعلى . ولكن العظم PageV01P045 الذي يفرزه الدرز الأول من الثلاثة
~~أعظم ثم الذي يفرزه الثاني . وأما الأنف فمنافعه ظاهرة وهي ثلاثة : أحدها :
~~أنه يعين بالتجويف الذي يشتمل عليه في الاستنشاق حتى ينحصر فيه هواء أكثر
~~ويتعدل أيضا قبل النفوذ إلى الدماغ فإن الهواء المستنشق وإن كان ينفذ جملة
~~إلى الرئة فإن شطرا صالح المقدار ينفذ أيضا إلى الدماغ ويجمع أيضا
~~للإستنشاق الذي يطلب فيه التشمم هواء صالحا في موضع واحد أمام آلة الشم
~~ليكون الإدراك أكثر وأوفق . فهذه ثلاث منافع في منفعة . وأما الثانية :
~~فإنه يعين في تقطيع الحروف وتسهيل إخراجها في التقطيع لئلا يزدحم الهواء
~~كله عند المواضع التي يحاول فيها تقطيع الحروف بمقدار . فهاتان منفعتان في
~~واحدة . ونظير ما يفعله الأنف في تقدير هواء الحروف هو ما يفعله الثقب
~~مطلقا إلى خلف المزمار قلا يتعرض له بالسد . وأما الثالثة : فليكون للفضول
~~المندفعة من الرأس ستر ووقاية عن الأبصار وأيضا آلة معينة على نفضها بالنفخ
~~. وتركيب عظام الأنف من عظمين ms0042 كالمثلثين يلتقي منها زاويتاهما من فوق
~~والقاعدتان يتماسان عند زاوية ويتفارقان بزاويتين . والعظمان كل واحد منهما
~~يركب أحد الدرزين الطرفيين المذكورين تحت درز عظام الوجه وعلى طرفيهما
~~السافلين غضروفان لينان وفيما بينهما على طول الدرز الوسطاني غضروف جزؤه
~~الأعلى أصلب من الأسفل وهو بالجملة أصلب من الغضروفين الآخرين . فمنفعة
~~الغضروف الوسطاني أن يفصل الأنف إلى منخرين حتى إذا نزل من الدماغ فضلة
~~نازلة مالت في الأكثر إلى أحدهما ولم يسد طريق جميع الاستنشاق المؤدي إلى
~~الدماغ هواء مروحا لما فيه من الروح . ومنفعة الغضروفين الطرفيين أمور
~~ثلاثة : المنفعة المشتركة للغضاريف الواقعة على أطراف العظام وفرغنا منها .
~~والثانية لكي ينفرج ويتوسع إن احتيج إلى فضل استنشاق أو نفخ . والثالثة
~~ليعين في نقض البخار باهتزازها عند النفخ وانتفاضها وارتعادها وخلق عظما
~~الأنف دقيقين خفيفين لأن الحاجة ههنا إلى الخفة أكثر منها إلى الوثاقة
~~وخصوصا لكونهما بريئين عن مواصلة أعضاء قابلة للآفات وموضوعين بمرصد من
~~الحس . وأما الفك الأسفل قصورة عظامه ومنفعته معلومة وهو أنه من عظمين يجمع
~~بينهما تحت الذقن مفصل موثق وطرفاهما الآخران ينتشر عند آخر كل واحد منهما
~~ناشزة معقفة تتركب مع زائدة مهندمة لها ناتئة من العظم الذي ينتهي عنده
~~مربوطة بوقوع أحدهما على الآخر برباطات . الفصل الخامس تشريح الأسنان أما
~~الأسنان في اثنان وثلاثون سنا وربما عدمت النواجذ منها في PageV01P046 بعض
~~الناس وهي الأربعة الطرفانية فكانت ثمانية وعشرين سنا فمن الأسنان ثنيتان
~~ورباعيتان من فوق ومثلها من أسفل للقطع ونابان من فوق ونابان من تحت للكسر
~~وأضراس للطحن من كل جانب فوقاني وسفلاني أربعة أو خمسة فجملة ذلك اثتان
~~وثلاثون أو ثمانية وعشرون . والنواجذ تنبت في الأكثر في وسط زمان النمو وهو
~~بعد للبلوغ إلى الوقوف وذلك أن الوقوف قريب عن ثلاثين سنة ولذلك تسمى أسنان
~~الحلم . وللأسنان أصول ورؤوس محددة تركز في ثقب العظام الحاملة لها من
~~الفكين وتنبت على حافة كل ثقبة زائدة مستديرة عليها عظيمة تشتمل على السن
~~وتشده . وهناك روابط قوية وما سوى الأضراس ms0043 فإن لكل واحد منها رأسا واحدا .
~~وأما الأضراس المركوزة في الفك الأسفل فأقل ما يكون لكل واحد منها من
~~الرؤوس رأسان وربما كان وخصوصا للناجذين ثلاثة أرؤس وأما المركوزة في الفك
~~الأعلى فأقل ما يكون لكل واحد منها من الرؤوس ثلاثة أرؤس وربما كان -
~~وخصوصا للناجذين - أربعة أرؤس وقد كثرت رؤوس الأضراس لكبرها ولزيادة عملها
~~وزيد للعليا لأنها معلقة والنقل يجعل ميلها إلى خلاف جهة رؤوسها . وأما
~~السفلى فثقلها لا يضاد ركزها وليس لشيء من العظام حس البتة إلا الأسنان .
~~قال جالينوس : بل التجربة تشهد أن لها حسا أعينت به بقوة تأتيها من الدماغ
~~لتميز أيضا بين الحار والبارد . الفصل السادس الصلب مخلوق لمنافع أربع :
~~أحدها ليكون مسلكا للنخاع المحتاج إليه في بقاء الحيوان لما نذكره من منفعة
~~النخاع في موضعه بالشرح . وأما ههنا فنذكر من ذلك أمر مجملا وهو أن الأعصاب
~~لو نبتت كلها من الدماغ لاحتيج أن يكون الرأس أعظم مما هو عليه بكثير ولثقل
~~على البدن حمله وأيضا لاحتاجت العصبة إلى قطع مسافة بعيدة حتى تبلغ أقاصي
~~الأطراف فكانت متعرضة للآفات والانقطاع وكان طولها يوهن قوتها في جذب
~~الأعضاء الثقيلة إلى مباديها فأنعم الخالق عز اسمه بإصدار جزء من الدماغ
~~وهو النخاع إلى أسفل البدن كالجدول من العين ليوزع منه قسمة العصب في
~~جنباته وآخره بحسب موازاته ومصاقبته للأعضاء ثم جعل الصلب مسلكا حريزا له
~~والثانية أن الصلب وقاية وجنة للأعضاء الشريفة الموضوعة قدامه ولذلك خلق له
~~شوك وسناسن . والثالثة أن الصلب خلق ليكون مبني لجملة عظام البدن مثل
~~الخشبة التي تهيأ في نجر السفينة أولا ثم يركز فيها ويربط بها وسائر الخشب
~~ثانيا ولذلك خلق الصلب صلبا . والرابعة ليكون لقوام الإنسان استقلال وقوام
~~وتمكن من الحركات إلى الجهات ولذلك خلق الصلب فقرات منتظمة لا عظما واحدا
~~ولا عظاما كثيرة المقدار وجعلت المفاصل بين الفقرات لا سلسة توهن القوام
~~ولا موثقة فتمنع الانعطاف . الفصل السابع تشريح الفقرات فنقول : الفقرة عظم
~~في وسطه ثقب ينفذ فيه النخاع والفقرة ms0044 قد يكون لها أربع زوائد يمنة ويسرة
~~ومن جانبي الثقب ويسمى ما كان منها إلى فوق شاخصة إلى فوق وما كان منها إلى
~~أسفل شاخصة إلى أسفل ومنتكسة وربما كانت الزوائد ستا أربعة من جانب واثنان
~~من جانب . PageV01P047 وربما كانت ثمانية والمنفعة في هذه الزوائد هي أن
~~ينتظم منها الاتصال بينها اتصالا مفصليا بنقر في بعضها ورؤوس لقمية في بعض
~~وللفقرات زوائد لا لأجل هذه المنفعة ولكن للوقاية والجنة والمقاومة لما
~~يصاك ولأن ينتسج عليها رباطات وهي عظام عريضة صلبة موضوعة على طول الفقرات
~~. فما كان من هذه موضوعا إلى خلف يسمى شوكا وسناسن وما كان منها موضوعا
~~يمنة ويسرة يسمى أجنحة . وإنما وقايتها لما وضع أدخل منها في طول البدن من
~~العصب والعروق والعضل . ولبعض الأجنحة وهي التي تلي الأضلاع خاصة منفعة وهي
~~أنها تتخلق فيها نقر ترتبط بها رؤوس الأضلاع محدبة بتهندم فيها . ولكل جناح
~~منها نقرتان ولكل ضلع زائدتان محدبتان . ومن الأجنحة ما هو ذو رأسين فيشبه
~~الجناح المضاعف وهذا في خرزات العنق وسنذكر منفعته . وللفقرات غير الثقبة
~~المتوسطة ثقب أخرى لسبب ما يخرج منها من العصب وما يدخل فيها من العروق
~~فبعض تلك الثقب يحصل بتمامها في جرم الفقرة الواحدة وبعضها يحصل بتمامها في
~~فقرتين بالشركة ويكون موضعها الحد المشترك بينهما وربما كان ذلك من جانبي
~~فوق وأسفل معا وربما كان من جانب واحد وربما كان في كل واحدة من الفقرتين
~~نصف دائرة تامة وربما كان في إحداهما أكبر منه وفي الأخرى أصغر وإنما جعلت
~~هذه الثقبة عن جنبتي الفقرة ولم تجعل إلى خلف لعدم الوقاية لما يخرج ويدخل
~~هناك ولتعرضه للمصادمات ولم تجعل إلى قدام وإلا لوقعت في المواضع التي
~~عليها ميل البدن بثقله الطبيعي وبحركاته الإرادية أيضا وكانت تضعفها ولم
~~يمكن أن تكون متقنة الربط والتعقيب وكان الميل أيضا على مخرج تلك الأعصاب
~~يضغطها ويوهنها . وهذه الزوائد التي للوقاية قد يحيط بها رباطات وعصب يجري
~~عليها رطوبات وتملس وتسلس لئلا تؤذي اللحم بالمماسة . والزوائد ms0045 المفصلية
~~أيضا شأنها هذا فإنها يوثق بعضها ببعض إيثاقا شديدا بالتعقيب والربط من كل
~~الجهات إلا أن تعقبها من قدام أوثق ومن خلف أسلس لأن الحاجة إلى الانحناء
~~والانثناء نحو القدام أمس من الانعطاف والانتكاس إلى خلف ولما سلست
~~الرباطات إلى خلف شغل الفضاء الواقع لا محالة هناك وإن قل برطوبات لزجة
~~ففقرات الصلب بما استوثق من تعقيبها من جهة إستيثاقا بالإفراط كعظم واحد
~~مخلوق للثبات والسكون وبما سلست من جهة كعظام كثيرة مخلوقة الفصل الثامن
~~منفعة العنق وتشريح عظامه العنق مخلوق لأجل قصبة الرئة وقصبة الرئة مخلوقة
~~لما نذكر من منافع خلقها في موضعه . ولما كانت الفقرة العنقية - وبالجملة
~~العالية - محمولة على ما تحتها من الصلب وجب أن تكون أصغر فإن المحمول يجب
~~أن يكون أخف من الحامل إذا أريد أن تكون الحركات على النظام الحكمي . ولما
~~كان أول النخاع يجب أن يكون أغلظ وأعظم مثل أول النهر لأن ما يخص الجزء
~~الأعلى من مقاسم العصب كثر مما يخص الأسفل وجب أن تكون PageV01P048 الثقب
~~في فقار العنق أوسع . ولما كان الصغر وسعة التجويف مما يرقق جرمها وجب أن
~~يكون هناك معنى من الوثاق يتدارك به ما برهنه الأمران المذكوران فوجب أن
~~يخلق أصلب الفقرات . ولما كان جرم كل فقرة منها رقيقا خلقت سناسنها صغيرة
~~فإنها لو خلقت كبيرة تهيأت الفقرة للإنكسار وللآفات عند مصادمة الأشياء
~~القوية لسنسنتها . ولما صغرت سنسنتها جعلت أجنحتها كبارا ذوات رأسين مضاعفة
~~. ولما كانت حاجتها إلى الحركة أكثر من حاجتها إلى الثبات إذ ليس إقلالها
~~للعظام الكثيرة إقلال ما تحتها فلذلك أيضا سلست مفاصل خرزتها بالقياس إلى
~~مفاصل ما تحتها ولأن ما يفوتها من الوثاقة بالسلاسة قد يرجع إليها مثله أو
~~كثر منه من جهة ما يحيط بها ويجري عليها من العصب والعضل والعروق فيغني ذلك
~~عن تأكيد الوثاقة في المفصال . ولما قلت الحاجة إلى شدة توثيق المفاصل وكفى
~~المقدار المحتاج إليه بما فعل لم تخلق زوائدها المفصلية الشاخصة إلى فوق
~~وأسفل عظيمة كثيرة العرض ms0046 كما للواتي تحت العنق بل جعلت قواعدها أطول
~~ورباطاتها أسلس وجعل مخارج العصب منها مشتركة على ما ذكرنا إذ لم تحتمل كل
~~فقرة منها لرقتها وصغرها وسعة مجرى النخاع فيها ثقبا خاصة إلا التي
~~نستثنيها ونبين حالها . فنقول الآن : إن خرز العنق سبع بالعدد فقد كان هذا
~~المقدار معتدلا في العدد والطول ولكل واحدة منها - إلا الأولى - جميع
~~الزوائد الإحدى عشرة المذكورة سنسنة وجناحان وأربع زوائد مفصلية شاخصة إلى
~~فوق وأربع شاخصة إلى أسفل وكل جناح ذو شعبتين . ودائرة مخرج العصب تنقسم
~~بين كل فقرتين بالنصف لكن للخرزة الأولى والثانية خواص ليست لغيرهما ويجب
~~أن تعلم أولا أن حركة الرأس يمنة ويسرة تلتئم بالمفصل الذي بينه وبين
~~الفقرة الأولى وحركتها من قدام ومن خلف بالمفصل الذي بينه وبين الفقرة
~~الثانية فيجب أن نتكلم أولا في المفصل الأول فنقول : إنه قد خلق على شاخصتي
~~الفقرة الأولى من جانبيه إلى فوق نقرتان يدخل فيهما زائدتان من عظم الرأس
~~فإذا ارتفعت إحداهما وغارت الأخرى مال الرأس إلى الغائرة ولم يمكن أن يكون
~~المفصل الثاني على هذه الفقرة فجعل له فقرة أخرى على حدة وهي التالية وأنبت
~~من جانبها المتقدم الذي إلى الباطن زائدة طويلة صلبة تجوز وتنفذ في ثقبة
~~الأولى قدام النخاع . والثقبة مشتركة بينهما وهي - أعني الثقبة من الخلف
~~إلى القدام - أطول منها ما بين اليمين والشمال وذلك لأن فيما بين القدام
~~والخلف نافذان يأخذان من المكان فوق مكان النافذ الواحد . وأما تقدير العرض
~~فهو بحسب أكبر نافذ واحد منهما وهذه الزائدة تسمى السن وقد حجب النخاع عنها
~~برباطات قوية أنبتت لتفرز ناحية السن من ناحية النخاع لئلا يشدخ السن
~~النخاع بحركتها ولا يضغطه ثم إن هذه الزائدة تطلع من الفقرة الأولى وتغوص
~~في نقرة في عظم الرأس وتستدير عليها النقرة التي في عظم الرأس وبها تكون
~~حركة الرأس إلى قدام من خلف . PageV01P049 وهذه السن إنما أنبتت إلى قدام
~~لمنفعتين : إحداهما لتكون أحرز لها والثانية ليكون الجانب الأرق من الخرزة
~~داخلا لا ms0047 خارجا . وخاصية الفقرة الأولى أنها لا سنسنة لها لئلا تثقلها
~~ولئلا تتعرض بسببها للآفات فإن الزائدة الدافعة عما هو أقوى هي بعينها
~~الجالبة للكسر والآفات إلى ما هو أضعف وأيضا لئلا يشدخ العضل والعصب الكثير
~~الموضوع حولها مع أن الحاجة ههنا إلى شوك واق قليلة وذلك لأن هذه الفقرة
~~كالغائصة المدفونة في وقايات نائية عن منال الآفات . ولهذه المعاني عريت عن
~~الأجنحة وخصوصا إذا كانت العصب والعضل أكثرها موضوعا بجنبها وضعا ضيقا
~~لقربها من المبدأ فلم يكن للأجنحة مكان . ومن خواص هذه الفقرة أن العصبة
~~تخرج عنها لا عن جانبيها ولا عن ثقبة مشتركة ولكن عن ثقبتين فيها تليان
~~جانبي أعلاها إلى خلف لأنه لو كان مخرج العصب حيث تلتقم زائدتي الرأس وحيث
~~تكون حركاتهما القوية لتضر بذلك تضررا شديدا وكذلك لو كان إلى ملتقم
~~الثانية لزائدتيها اللتين تدخلان منها في نقرتي الثالثة بمفصل سلس متحرك
~~إلى قدام وخلف ولم تصلح أيضا أن تكون من خلف ومن قدام للعلل المذكورة في
~~بيان أمر سائر الخرز ولا من الجانبين لرقة العظم فيهما بسبب السن فلم يكن
~~بد من أن تكون دون مفصل الرأس بيسير وإلى خلف من الجانبين أعني حيث تكون
~~وسطا بين الخلف والجانب فوجب ضرورة أن تكون الثقبتان صغيرتين فوجب ضرورة أن
~~يكون العصب دقيقا . وأما الخرزة الثانية فلما لم يمكن أن يكون مخرج العصب
~~فيها من فوق حيث أمكن لهذه إذ كان يخاف عليها لو كان مخرج عصبها كما للأولى
~~أن ينشدخ ويترضض بحركة الفقرة الأولى لتنكيس الرأس إلى قدام أو قلبه إلى
~~خلف ولا أمكن من قدام وخلف لذلك ولا أمكن من الجانبين وإلا لكان ذلك شركة
~~مع الأولى ولكان النابت دقيقا ضرورة لا يتلافى تقصير الأول ويكون الحاصل
~~أزواجا ضعيفة مجتمعة معا ولكان أيضا يكون بشركة مع الأولى واتضح عذر الأولى
~~في فساد الحال لو تثقبت من الجانبين فوجب أن يكون الثقب في الثانية في
~~جانبي السنسنة حيث يحاذي ثقبتي الأولى ويحتمل جرم الأولى المشاركة فيهما ms0048 .
~~والسن النابت من الثانية مشدود مع الأولى برباط قوي ومفصل الرأس مع الأولى
~~ومفصل الرأس والأولى معا مع الثانية أسلس من سائر مفاصل الفقار لشدة الحاجة
~~إلى الحركات التي تكون بهما وإلى كونها بالغة ظاهرة وإذا تحرك الرأس مع
~~مفصل إحدى الفقرتين صارت الثانية ملازمة لمفصلها الآخر كالمتوجه حتى إن
~~تحرك الرأس إلى قدام وإلى خلف صار مع الفقرة الأولى كعظم واحد وإن تحرك إلى
~~الجانبين من غير تأريب صارت الأولى والثانية كعظم واحد فهذا ما حضرنا من
~~أمر فقار العنق وخواصها . PageV01P050 الفصل التاسع تشريح فقار الصدر فقار
~~الصدر هي التي تتصل بها الأضلاع فتحوي أعضاء التنفس وهي إحدى عشرة فقرة ذات
~~سناسن وأجنحة وفقرة لا جناحان لها فذلك إثنتا عشرة فقرة وسناسنها غير
~~متساوية لأن ما يلي منها الأعضاء التي هي أشرف هي أعظم وأقوى وأجنحة خرز
~~الصدر أصلب من غيرها لاتصال الأضلاع بها والفقرات السبعة العالية منها
~~سناسنها كبار وأجنحتها غلاظ لتقي القلب وقاية بالغة فلما ذهبت جسومها في
~~ذلك جعلت زوائدها المفصلية الشاخصة قصارا عراضا وما فوق ذلك دون العاشرة
~~فإن زوائد المفصلية الشاخصة إلى فوق هي التي فيها نقر الإلتقام والشاخصة
~~إلى أسفل يشخص منها الحدبات التي تتهندم في النقر وسناسنها تنجذب إلى أسفل
~~. وأما العاشرة فإن سناسنها منتصبة مقببة ولزوائدها المفصلية من كلا
~~الجانبين نقر بلا لقم فإنها تلتقم من فوق ومن تحت معا ثم ما تحت العاشرة
~~فإن لقمها إلى فوق ونقرها إلى أسفل وسناسنها تتحدب إلى فوق . وسنذكر منافع
~~جميع هذا بعد وليس للفقرة الثانية عشرة أجنحة إذ شدة الحاجة بسبب الأضلاع
~~ناقصة . وأما الوقاية فقد دبر لها وجه اخر يجمع الوقاية مع منفعة أخرى .
~~وبيان ذلك : إن خرزات القطن احتيج فيها إلى فضل عظم وفضل وثاقة مفاصل
~~لإقلالها ما فوقها واحتيج إلى أن تجعل النقر واللقم في المفاصل أكثر عددا
~~وضوعف زوائد مفاصلها واحتيج إلى أن تجعل الجهة التي تليها من الثانية عشرة
~~متشبهة بها فضوعف زوائدها المفصلية فذهب الشيء الذي كان ms0049 يصلح لأن يصرف إلى
~~الجناح في تلك الزوائد ثم عرضت فضل تعريض وكان يشبه ما استعرض منها الجناح
~~فاجتمعت المنفعتان معا في هذه الخلقة . وهذه الثانية عشرة هي التي يتصل بها
~~طرف الحجاب فأما ما فوق هذه الخرزة فكان عرضها يغني عن هذا الاستيثاق في
~~تكثير الزوائد المفصلية بل عظم ما ينبت منها من السناسن والأجنحة فشغل
~~جرمها عن ذلك ولما كان خرز الصدر أعظم من خرز العنق لم تجعل الثقب المشتركة
~~منقسمة بين الخرزتين على الإستواء بل درج يسيرا يسيرا بأن زيد في العالية
~~ونقص من السافلة حتى بقيت الثقب بتمامها في واحدة ونهاية ذلك في الخرزة
~~العاشرة . وأما باقي خرز الظهر وخرز القطن فاحتمل جرمها لأن تتضمن الثقب
~~تمامها وكان في خرز القطن ثقبة يمنة وثقبة يسرة لخروج العصبة . الفصل
~~العاشر تشريح فقرات القطن وعلى فقر القطن سناسن وأجنحة عراض وزوائدها
~~المفصلية السافلة تستعرض فتتشبه بالأجنحة الواقية وهي خمس فقرات . والقطن
~~مع العجز كالقاعدة للصلب كله وهو دعامة وحامل لعظم العانة ومنبت الأعصاب
~~للرجل . PageV01P051 الفصل الحادي عشر تشريح العجز عظام العجز ثلاثة وهي
~~أشد الفقرات تهندما ووثاقة مفصل وأعرضها أجنحة والعصب إنما يخرج عن ثقب
~~فيها ليست على حقيقة الجانبين لئلا يزحمها مفصل الورك بل أزول منها كثيرا
~~وأدخل إلى قدام وخلف وعظام العجز شبيهة بعظام القطن . الفصل الثاني عشر
~~تشريح العصعص العصعص مؤلف من فقرات ثلاث غضروفية لا زوائد لها ينبت العصب
~~منها عن ثقب مشتركة كما للرقبة لصغرها وأما الثالثة فيخرج عن طرفها عصب فرد
~~. الفصل الثالث عشرة كلام كالخاتمة في جملة منفعة للصلب قد قلنا في عظام
~~الصلب كلاما معتدلا فلنقل في جملة الصلب قولا جامعا فنقول : إن جملة الصلب
~~كشيء واحد مخصوص بأفضل الأشكال وهو المستدير إذ هذا الشكل أبعد الأشكال عن
~~قبول آفات المصادمات فلذلك تعقفت رؤوس العالية إلى أسفل والسافلة إلى أعلى
~~واجتمعت عند الواسطة وهي العاشرة ولم تتعقف هذه إلى إحدى الجهتين لتتهندم
~~عليها العقفتان معا . والعاشرة واسطة السناسن لا في ms0050 العدد بل في الطول ولما
~~كان الصلب قد يحتاج إلى حركة الإنثناء والإنحناء نحو الجانبين وذلك يكون
~~بأن تزول الواسطة إلى ضد الجهة ويميل ما فوقها وما تحتها نحو تلك الجهة
~~وكان طرفا الصلب يميلان إلى الإلتقاء لم يخلق لها لقم بل نقر ثم جعلت اللقم
~~السفلانية والفوقانية متجهة إليها أما حافتها الفوقانية فنازلة وأما
~~السفلانية فصاعدة ليسهل زوالها إلى ضد جهة الميل ويكون للفوقانية أن تنجذب
~~إلى أسفل وللسفلانية أن تنجذب إلى فوق . الفصل الرابع عشر تشريح الأضلاع
~~الأضلاع وقاية لما تحيط به من آلات التنفس وأعالي آلات الغذاء ولم تجعل
~~عظما واحدا لئلا تثقل ولئلا تعم آفة إن عرضت وليسفل الإنبساط إذا زادت
~~الحاجة على ما في الطبع أو امتلأت الأحشاء من الغذاء والنفخ فاحتيج إلى ما
~~كان أوسع للهواء المجتذب وليتخللها عضل الصدر المعينة في أفعال التنفس وما
~~يتصل به . ولما كان الصدر يحيط بالرئة والقلب وما معهما من الأعضاء وجب أن
~~يحتاط في وقايتهما أشد الاحتياط فإن تأثير الآفات العارضة لها أعظم ومع ذلك
~~فإن تحصينها من جميع الجهات لا يضيق عليها ولا يضرها فخلقت الأضلاع السبعة
~~العلي مشتملة على ما فيها ملتقية عند القص محيطة بالعضو الرئيس من جميع
~~الجوانب . وأما ما يلي آلات الغذاء فخلقت كالمخرزة من خلف حيث لا تدركه
~~حراسة البصر ولم يتصل من قدام بل درجت يسيرا يسيرا في الانقطاع فكان أعلاها
~~أقرب مسافة ما بين أطرافها البارزة وأسفلها أبعد مسافة وذلك ليجمع إلى
~~وقاية أعضاء الغذاء من الكبد والطحال وغير ذلك توسيعا PageV01P052 لمكان
~~المعدة فلا ينضغط عند امتلائها من الأغذية ومن النفخ فالأضلاع السبعة العلى
~~تسمى أضلاع الصدر وهي من كل جانب سبعة والوسطيان منها أكبر وأطول والأطراف
~~أقصر فإن هذا الشكل أحوط في الاشتمال من الجهات على المشتمل عليه وهذه
~~الأضلاع تميل أولا على احديدابها إلى أسفل ثم تكر كالمتراجعة إلى فوق فتتصل
~~بالقص على ما نصفه بعد حتى يكون اشتمالها أوسع مكانا ويدخل في كل واحد منها
~~زائدتان ms0051 في نقرتين غائرتين في كل جناح على الفقرات فيحدث مفصل مضاعف وكذلك
~~السبعة العلى مع عظام القص . وأما الخمسة المتقاصرة الباقية فإنها عظام
~~الخلف وأضلاع الزور وخلقت رؤوسها متصلة بغضاريف لتأمن من الانكسار عند
~~المصادمات ولئلا تلاقي الأعضاء اللينة والحجاب بصلابتها بل تلاقيها بجرم
~~متوسط بينها وبين الأعضاء اللينة في الصلابة واللين تشريح القص القص مؤلف
~~من عظام سبعة ولم يخلق عظما واحدا لمثل ما عرف في سائر المواضع من المنفعة
~~وليكون أسلس في مساعدة ما يطيف بها من أعضاء التنفس في الانبساط ولذلك خلقت
~~هشة موصولة بغضاريف تعين في الحركة الخفية التي لها وان كانت مفاصلها
~~موثوقة وقد خلقت سبعة بعدد الأضلاع الملتصقة بها . ويتصل بأسفل القص عظم
~~غضروفي عريض طرفه الأسفل إلى الإستدارة يسمى الخنجري لمشابهته الخنجر وهو
~~وقاية لفم المعدة وواسطة بين القص والأعضاء اللينة فيحسن إتصال الصلب
~~باللين على ما قلنا مرارا . الفصل السادس عشر في تشريح الترقوة الترقوة عظم
~~موضوع على كل واحد من جانبي أعلى القص يتخلى عند النحر بتحدبه فرجة تنفذ
~~فيها العروق الصاعدة إلى الدماغ والعصب النازل منه بتقعير ثم يميل إلى
~~الجانب الوحشي ويتصل برأس الكتف فيرتبط به الكتف وبهما جميعا العضد . الفصل
~~السابع عشر الكتف خلق لمنفعتين : إحداهما : لأن يعلق به العضد واليد فلا
~~يكون العضد ملتصقا بالصدر فتنعقد سلاسة حركة كل واحدة من اليدين إلى الأخرى
~~وتضيق بل خلق بريا من الأضلاع ووسع له جهات الحركات . والثانية : ليكون
~~وقاية حريزة للأعضاء المحصورة في الصدر ويقوم بدل سناسن الفقرات وأجنحتها
~~حيث لا فقرات تقاوم المصادمات ولا حواس تشعر بها . والكتف يستدق من الجانب
~~الوحشي ويغلظ فيحدث على طرفه الوحشي نقرة غير غائرة فيدخل فيها طرف العضد
~~المدور . PageV01P053 ولها زائدتان : إحداهما إلى فوق وخلف وتسمى الأخرم
~~ومنقار الغراب وبها رباط الكتف مع الترقوة وهي التي تمنع عن إنخلاع العضد
~~إلى فوق . والأخرى من داخل وإلى أسفل تمنع أيضا رأس العضد عن الإنخلاع ثم
~~لا تزال تستعرض كلما أمعنت في الجهة الإنسية ms0052 ليكون اشتمالها الواقي أكثر
~~وعلى ظهره زائدة كالمثلث قاعدته إلى الجانب الوحشي وزاويته إلى الإنسي حتى
~~لا يختل تسطح الظهر إذ لو كانت القاعدة إلا الإنسي لشالت الجلد وآلمت عند
~~المصادمات . وهذه الزائدة بمنزلة السنسنة للفقرات مخلوقة للوقاية وتسمى عير
~~الكتف . ونهاية استعراض الكتف عند غضروف يتصل بها مستدير الطرف الفصل
~~الثامن عشر تشريح العضد عظم العضد خلق مستديرا ليكون أبعد عن قبول الآفات
~~وطرفه الأعلى محدب يدخل في نقرة الكتف بمفصل رخو غير وثيق جدا وبسبب رخاوة
~~هذا المفصل يعرض له الخلع كثيرا . والمنفعة في هذه الرخاوة أمران : حاجة
~~وأمان . أما الحاجة فسلاسة الحركة في الجهات كلها وأما الأمان فلأن العضد
~~وإن كان محتاجا إلى التمكن من حركات شتى إلى جهات شتى - فليست هذه الحركات
~~تكثر عليه وتدوم حتى يخاف إنهتاك أربطته وتخلعها بل العضد في أكثر الأحوال
~~ساكن وسائر اليد متحرك ولذلك أوثقت سائر مفاصلها أشد من إيثاق العضد -
~~ومفصل العضد تضمنه أربعة أربطة : أحدها : مستعرض غشائي محيط بالمفصل كما في
~~سائر المفاصل رباطان نازلان من الأخرم : أحدهما مستعرض الطرف يشتمل على طرف
~~العضد والثاني أعظم وأصلب ينزل مع رابع ينزل أيضا من الزئداة المتقاربة في
~~حز معد لهما وشكلهما إلى العرض ما هو خصوصا عند مماسه العضد ومن شأنهما أن
~~يستبطنا العضد فيتصلا بالعضل المنضودة على باطنه . والعضد مقعر إلى الإنسي
~~محدب إلى الوحشي ليكن بذلك ما يتنضد عليه من العضل والعصب والعروق وليجود
~~تأبط ما يتأبطه الإنسان وليجود إقبال إحدى اليدين على الأخرى . وأما طرف
~~العضد السافل فإنه قد ركب عليه زائدتان متلاصقتان والتي تلي الباطن منهما
~~أطول وأدق ولا مفصل لها مع شيء بل هي وقاية لعصب وعروق وإما التي تلي
~~الظاهر فيتم بها مفصل المرفق بلقمة فيها على الصفة التي نذكرها وبينهما لا
~~محالة حز في طرفي ذلك الحز نقرتان من فوق إلى قدام ومن تحت إلى خلف -
~~والنقرة الإنسية الفوقانية منهما مسواة مملسة لا حاجز عليها - والنقرة
~~الوحشية هي الكبرى منهما وما يلي ms0053 منها النقرة الإنسية غير مملس ولا مستدير
~~الحفر بل كالجدار المستقيم حتى إذا PageV01P054 تحرك فيه زائدة الساعد إلى
~~الجانب الوحشي ووصلت إليه وقفت - وسنورد بيان الحاجة إليها عن قريب وأبقراط
~~يسمي هاتين النقرتين عينين . الفصل التاسع عشر تشريح الساعد الساعد مؤلف من
~~عظمين متلاصقين طولا ويسميان الزندين . والفوقاني الذي يلي الإبهام منهما
~~أدق ويسمى الزند الأعلى . والسفلاني الذي يلي الخنصر أغلظ لأنه حامل ويسمى
~~الزند الأسفل . ومنفعة الزند الأعلى أن تكون به حركة الساعد على الإلتواء
~~والانبطاح . ومنفعة الزند الأسفل أن تكون به حركة الساعد إلى الانقباض
~~والانبساط . ودقق الوسط من كل واحد منهما لاستغنائه بما يحفه من العضل
~~الغليظة عن الغلظ المثقل وغلظ طرفاهما لحاجتهما إلى كثرة ثبات الروابط
~~عنهما لكثرة ما يلحقهما من المساقات والمصادمات العنيفة عند حركات المفاصل
~~وتعريهما عن اللحم والعضل . والزند الأعلى معوج كأنه يأخذ من الجهة الإنسية
~~وينحرف يسيرا إلى الوحشية ملتويا . والمنفعة في ذلك حسن الاستعداد لحركة
~~الالتواء . والزند الأسفل مستقيم إذ كان ذلك أصلح للانبساط والانقباض .
~~الفصل العشرون تشريح مفصل المرفق وأما مفصل المرفق فإنه يلتئم من مفصل
~~الزند الأعلى ومفصل الزند الأسفل مع العضد والزند الأعلى في طرفه نقر
~~مهندمة فيها لقمة من الطرف الوحشي من العضد وترتبط فيها . وبدورانها في تلك
~~النقرة تحدث الحركة المنبطحة والملتوية . وأما الزند لأسفل فله زائدتان
~~بينهما حز شبيه بكتابة السين في اليونانية وهي هذا وهذا الحز محدب السطح
~~الذي تقعيره ليتهندم في الحز الذي على طرف العضد الذي هو مقعر إلا إن شكل
~~قعره شبيه بحدبة دائرة فمن تهندم الحز الذي بين زائدتي الزند الأسفل في ذلك
~~الحز يلتئم مفصل المرفق فإذا تحرك الحز بين زائدتي الزند الأسفل في ذلك
~~الحز يلتئم مفصل المرفق فإذا تحرك الحز إلى خلف وتحت انبسطت اليد فإذا
~~اعترض الحز الجداري من النقرة الحابسة للقمة حبسها ومنعها عن زياد انبساط
~~فوقف العضد والساعد على الإستقامة وإذا تحرك أحد الحزين على الآخر إلى قدام
~~وفوق انقبضت اليد حتى يماس الساعد ms0054 العضد من الجانب الإنسي والقدامي . وطرفا
~~الزندين من أسفل يجتمعان معا كشيء واحد وتحدث فيهما نقرة واسعة مشتركة
~~أكثرها في الزند الأسفل وما يفضل عن الإنتقار يبقى محدبا مملسا . ليبعد عن
~~منال الآفات ويثبت خلف النقرة من الزند الأسفل زائدة إلى الطول ما هي
~~وسنتكلم في منفعتها . الفصل الحادي والعشرون تشريح الرسغ الرسغ مؤلف من
~~عظام كثيرة لئلا تعمه آفة إن وقعت . وعظام الرسغ سبعة وواحد زائد .
~~PageV01P055 أما السبعة الأصلية فهي في صفين : صف يلي الساعد وعظامه ثلاثة
~~لأنه يلي الساعد فكان يجب أن يكون أدق . وعظام الصف الثاني أربعة لأنه يلي
~~المشط والأصابع فكان يجب أن يكون أعرض وقد درجت العظام الثلاثة فرؤوسها
~~التي تلي الساعد أرق وأشد تهندما واتصالا . ورؤوسها التي تلي الصف الآخر
~~أعرض وأقل تهندما واتصالا . وأما العظم الثامن فليس مما يقوم صفي الرسغ بل
~~خلق لوقاية عصب يلي الكف . والصف الثلاثي يحصل له طرف من اجتماع رؤوس عظامه
~~فيدخل في النقرة التي ذكرناها في طرفي الزندين فيحدث من ذلك مفصل الإنبساط
~~والإنقباض . والزائدة المذكورة في الزند الأسفل تدخل في نقرة في عظام الرسغ
~~تليها فيكون به مفصل الإلتواء والإنبطاح . الفصل الثاني والعشرون تشريح مشط
~~الكف ومشط الكف أيضا مؤلف من عظام لئلا تعمه آفة إن وقعت وليمكن بها تقعير
~~الكف عند القبض على أحجام المستديرات وليمكن ضبط السيالات . وهذه العظام
~~موثقة المفاصل مشدود بعضها ببعض لئلا تتشتت فيضعف الكف لما يحويه ويحبسه
~~حتى لو كشطت جلدة الكف لوجدت هذه العظام متصلة تبعد فصولها عن الحس ومع ذلك
~~فإن الربط يشد بعضها إلى بعض شدا وثيقا إلا أن فيها مطاوعة ليسير انقباض
~~يؤدي إلى تقعير باطن الكف . وعظام المشط أربعة لأنها تتصل بأصابع أربعة وهي
~~متقاربة من الجانب الذي يلي الرسغ ليحسن اتصالها بعظام كالملتصقة المتصلة
~~وتتفرج يسيرا في جهة الأصابع ليحسن اتصالها بعظام منفرجة متباينة وقد قعرت
~~من باطن لما عرفته . ومفصل الرسغ مع المشط يلتئم بنقر في أطراف عظام الرسغ
~~يدخلها لقم من عظام ms0055 المشط قد ألبست غضاريف . الفصل الثالث والعشرون تشريح
~~الأصابع الأصابع آلات تعين في القبض على الأشياء . ولم تخلق لحمية خالية من
~~العظام وإن كان قد يمكن مع ذلك اختلاف الحركات كما لكثير من الدود والسمك
~~إمكانا واهيا وذلك لئلا تكون أفعالها واهية وأضعف مما يكون للمرتعشين . ولم
~~تخلق من عظم واحد لئلا تكون أفعالها متعسرة كما يعرض للمكزوزين . واقتصر
~~على عظام ثلاثة لأنه إن زيد في عددها وأفاد ذلك زيادة عدد حركات لها أورث
~~لا محالة وهنا وضعفا في ضبط ما يحتاج في ضبطه إلى زيادة وثاقة وكذلك لو
~~خلقت من أقل من ثلاثة مثل أن تخلق من عظمين كانت الوثاقة تزداد والحركات
~~تنقص عن الكفاية وكانت الحاجة فيها إلى التصرف المتعين بالحركات المختلفة
~~أمس منها إلى الوثاقة المجاوزة للحد . وخلقت من عظام قواعدها أعرض ورؤوسها
~~أدق والسفلانية منها أعظم على التدريج حتى إن أدق ما فيها أطراف الأنامل
~~وذلك لتحسن نسبة ما بين الحامل إلى المحمول . وخلق عظامها مستديرة لتوقي
~~الآفات . وصلبت وأعدمت التجويف PageV01P056 والمخ لتكون أقوى على الثبات في
~~الحركات وفي القبض والجر . وخلقت مقعرة الباطن محدبة الظاهر ليجود ضبطها
~~لما تقبض عليه ودلكها وغمزها لما تدركه وتغمزه . ولم يجعل لبعضها عند بعض
~~تقعير أو تحديب ليحسن اتصالها كالشيء الواحد إذا احتيج إلى أن يحصل منها
~~منفعة عظم واحد ولكن لأطراف الخارجة منها كالإبهام والخنصر تحديب في الجنبة
~~التي لا تلقاها منها أصبع ليكون لجملتها عند لانضمام شبيه هيئة الاستدارة
~~التي تقي الآفات . وجعل باطنها لحميا ليدعمها وتتطامن تحت الملاقيات بالقبض
~~ولم تجعل كذلك من خارج لئلا تثقل ويكون الجميع سلاحا موجعا . ووفرت لحوم
~~الأنامل لتتهندم جيدا عند الإلتقاء كالملاصق . وجعلت الوسطى أطول مفاصل ثم
~~البنصر ثم السبابة ثم الخنصر حتى تستوي أطرافها عند القبض ولا يبقى فرجة مع
~~ذلك لتتقعر الأصابع الأربعة والراحة على المقبوض عليه المستدير والإبهام
~~عدل لجميع الأصابع الأربعة ولو وضع في غير موضعه لبطلت منفعته وذلك لأنه لو
~~وضع في باطن الراحة عدمنا ms0056 أكثرالأفعال التي لنا بالراحة ولو وضع إلى جانب
~~الخنصر لما كانت اليدان كل واحدة منهما مقبلة على الأخرى فيما يجتمعان على
~~القبض عليه وأبعد من هذا أن لو وضع من خلف ولم يربط الإبهام بالمشط لئلا
~~يضيق البعد بينها وبين سائر الأصابع فإذا اشتملت الأربع من جهة على شيء
~~وقاومها الإبهام من جانب آخر أمكن أن يشتمل الكف على شيء عظيم . والإبهام
~~من وجه آخر كالصمام على ما يقبض عليه الكف ويخفيه . والخنصر والبنصر
~~كالغطاء من تحت . ووصلت سلاميات الأصابع كلها بحروف ونقر متداخلة بينها
~~رطوبة لزجة ويشتمل على مفاصلها أربطة قوية وتتلاقى بأغشية غضروفية ويحشو
~~الفرج في مفاصلها لزيادة الاستيثاق عظام صغار تسمى سمسمانية .
# | 1 ( الفصل الرابع والعشرون منفعة الظفر ) 1
# الظفر خلق لمنافع أربع : ليكون سندا للأنملة فلا تهن عند الشد على الشيء
~~والثاني : ليتمكن بها الإصبع من لقط الأشياء الصغيرة والثالثة : ليتمكن بها
~~من التنقية والحك والرابعة : ليكون سلاحا في بعض الأوقات . والثلاثة الأولى
~~أولى بنوع الناس والرابعة بالحيوانات الأخرى . وخلق الظفر مستدير الطرف لما
~~يعرف . وخلقت من عظام لينة لتتطامن تحت ما يصاكها فلا تنصدع . وخلقت دائمة
~~النشوء إذ كانت تعرض للإنحكاك والإنجراد . الفصل الخامس والعشرون تشريح
~~عظام العانة إن عند العجز عظمين يمنة ويسرة يتصلان في الوسط بمفصل موثق
~~وهما كالأساس لجميع العظام الفوقانية والحامل الناقل للسفلانية وكل واحد
~~منهما ينقسم إلى أربعة أجزاء : فالتي تلي الجانب الوحشي تسمى الحرقفة وعظم
~~الخاصرة والذي يلي القدام يسمى PageV01P057 عظم العانة والذي يلي الخلف
~~يسمى عظم الورك والذي يلي الأسفل الإنسي يسمى حق الفخذ لأن فيه التقعير
~~الذي دخل فيه رأس الفخذ المحدب وقد وضع على هذا العظم أعضاء شريفة مثل
~~المثانة والرحم وأوعية المني من الذكران والمقعدة والسرم . الفصل السادس
~~والعشرون كلام مجمل في منفعة الرجل جملة الكلام في منفعة الرجل إن منفعتها
~~في شيئين : أحدهما الثبات والقوام وذلك بالقدم والثاني الإنتقال مستويا
~~وصاعدا ونازلا وذلك بالفخذ والساق وإذا أصاب القدم افة عسر القوام والثبات
~~دون الإنتقال ms0057 إلا بمقدار ما يحتاج إليه الانتقال من فضل ثبات يكون لإحدى
~~الرجلين وإذا أصاب عضل الفخذ والساق آفة سهل الثبات وعسر الإنتقال . الفصل
~~السابع والعشرون تشريح عظم الفخذ وأول عظام الرجل الفخذ وهو أعظم عظم في
~~البدن لأنه حامل لما فوقه ناقل لما تحته وقبب طرفه العالي ليتهندم في حق
~~الورك وهو محدب إلى الوحشي مقصع مقعر إلى الإنسي وخلف فإنه لو وضع على
~~الاستقامة وموازاة للحق لحدث نوع من الفحج كما يعرض لمن خلقته تلك ولم تحسن
~~وقايته للعضل الكبار والعصب والعروق ولم يحدث من الجملة شيء مستقيم ولم
~~تحسن هيئة الجلوس ثم لو لم يرد ثانيا إلى الجهة الإنسية لعرض فحج من نوع
~~آخر ولم يكن للقوام وبسطه إليها وعنها الميل فلم يعتدل وفي طرفه الأسفل
~~زائدتان لأجل مفصل الركبة فلنتكلم أولا على الساق ثم على المفصل . الفصل
~~الثامن والعشرون الساق كالساعد مؤلف من عظمين : أحدهما أكبر وأطول وهو
~~الإنسي ويسمى القصبة الكبرى والثاني أصغر وأقصر لا يلاقي الفخذ بل يقصر
~~دونه إلا أنه من أسفل ينتهي إلى حيث ينتهي إليه الأكبر ويسمى القصبة الصغرى
~~. وللساق أيضا تحدب إلى الوحشي ثم عند الطرف الأسفل تحدب آخر إلى الإنسي
~~ليحسن به القوام ويعتدل . والقصبة الكبرى وهو الساق بالحقيقة قد خلقت أصغر
~~من الفخذ وذلك لأنه لما اجتمع لها موجبا الزيادة في الكبر - وهو الثبات
~~وحمل ما فوقه - والزيادة في الصغر - وهو الخفة للحركة - وكان الموجب الثاني
~~أولى بالغرض المقصود في الساق خلق أصغر والموجب الأول أولى بالغرض المقصود
~~في الفخذ فخلق أعظم وأعطى الساق قدرا معتدلا حتى لو زيد عظما عرض من عسر
~~الحركة كما يعرض لصاحب داء الفيل والدوالي ولو انتقص عرض من الضعف وعسر
~~الحركة والعجز عن حمل ما فوقه كما يعرض لدقاق السوق في الخلقة ومع هذا كله
~~فقد دعم وقوي PageV01P058 بالقصبة الصغرى وللقصبة الصغرى منافع أخرى مثل
~~ستر العصب والعروق بينهما ومشاركة القصبة الصغرى بالكبرى في مفصل القدم
~~ليتأكد ويقوي مفصل الانبساط والانثناء . الفصل التاسع ms0058 والعشرون ويحدث مفصل
~~الركبة بدخول الزائدتين اللتين على طرف الفخذ وقد وثقا برباط ملتف ورباط
~~شاد في الغور ورباطين من الجانبين قويين وتهندم مقدمهما بالرضفة وهي عين
~~الركبة وهو عظم إلى الاستدارة ما هو . ومنفعته مقاومة ما يتوقى عند الجثو
~~وجلسة التعلق من الانهتاك والانخلاع ودعم المفصل الممنو بنقل البدن بحركته
~~وجعل موضعه إلى قدام لأن أكثر ما يلحقه من عنف الانعطاف يكون إلى قدام إذ
~~ليس له إلى خلف انعطاف عنيف وأما إلى الجانبين فانعطافه شيء يسير بل جعل
~~انعطافه إلى قدام وهناك يلحقه العنف عند النهوض والجثو وما أشبه ذلك .
~~الفصل الثلاثون تشريح القدم أما القدم فقد خلق آلة للثبات وجعل شكله مطاولا
~~إلى قدام ليعين على الانتصاب بالاعتماد عليه وخلق له أخمص تلي الجانب
~~الإنسي ليكون ميل القدم إلى الانتصاب وخصوصا لدى المشي هو إلى الجهة
~~المضادة لجهة الرجل المشيلة ليقاوم ما يجب أن يشتد من الإعتماد على جهة
~~إستقلال الرجل المشيلة فيعتدل القوام وأيضا ليكون الوطء على الأشياء
~~النابتة متأتيا من غير إيلام شديد وليحسن إشتمال القدم على ما يشبه الدرج
~~وحروف المصاعد . وقد خلقت القدم مؤلفة من عظام كثيرة المنافع : منها حسن
~~الإستمساك والإشتمال على الموطوء عليه من الأرض إذا احتيج إليه فإن القدم
~~قد يمسك الموطوء كالكف يمسك المقبوض وإذا كان المستمسك يتهيأ أن يتحرك
~~بأجزائه إلى هيئة يجود بها الاستمساك كان أحسن من أن يكون قطعة واحدة . لا
~~يتشكل بشكل بعد شكل ومنها المنفعة المشتركة لكل ما كثر عظامه . وعظام القدم
~~ستة وعشرون : كعب به يكمل المفصل مع الساق وعقب به عمدة الثبات وزورقي به
~~الأخمص . وأربعة عظام للرسغ بها يتصل بالمشط وواحد منها عظم نردي كالمسدس
~~موضوع إلى الجانب الوحشي وبه يحسن ثبات ذلك الجانب على الأرض وخمسة عظام
~~للمشط وإما الكعب فإن الإنساني منه أشد تكعيبا من كعوب سائر للحيوان وكأنه
~~أشرف عظام لقدم النافعه في الحركة كما أن العقب أشرف عظام الرجل النافعة في
~~الثبات والكعب موضوع بين الطرفين الناتئين ms0059 من القصبتين يحتويان عليه من
~~جوانبه أعني من أعلاه وقفاه . وجانبيه الوحشي والإنسي ويدخل طرفاه في العقب
~~في نقرتين دخول ركز . PageV01P059 والكعب واسطة بين الساق والعقب به يحسن
~~اتصالهما ويتوثق المفصل بينهما ويؤمن عليه الاضطراب وهو موضوع في الوسط
~~بالحقيقة وإن كان قد يظن بسبب الأخمص أنه منحرف إلى الوحشي والكعب يرتبط به
~~العظم الزورقي من قدام وهذا الزورقي متصل بالعقب من خلف ومن قدام بثلاثة من
~~عظام الرسغ ومن الجانب الوحشي بالعظم النرد الذي إن شئت اعتددت به عظما
~~مفردا وإن شئت جعلته رابع عظام للرسغ . وإما العقب فهو موضوع تحت الكعب صلب
~~مستدير إلى خلف ليقاوم المصاكات والآفات مملس الأسفل ليحسن إستواء الوطء
~~وانطباق القدم على المستقر عند القيام وخلق مقداره إلى العظم ليستقل بحمل
~~البدن وخلق مثلثا إلى الإستطالة يدق يسيرا يسيرا حتى ينتهي فيضمحل عند
~~الأخمص إلى الوحشي ليكون تقعير الأخمص متدرجا من خلف إلى متوسطه - وأما
~~الرسغ فيخالف رسغ الكف بأنه صف واحد وذاك صفان ولأن عظامه أقل عددا بكثير
~~والمنفعة في ذلك أن الحاجة في الكف إلى الحركة والإشتمال أكثر منها قي
~~القدم إذ أكثر المنفعة في القدم هي الثبات ولأن كثرة الأجزاء والمفاصل تضر
~~في الإستمساك والإشتمال على المقوم عليه بما يحصل لها من الإسترخاء
~~والانفراج المفرط كما أن عدم الخلخلة أصلا يضر في ذلك بما يفوت به من
~~الانبساط المعتدل الملائم فقد علم أن الإستمساك بما هو أكثر عددا وأصغر
~~مقدارا أوفق والاستقلال بما هو أقل عددا وأعظم مقدارا أوفق وأما مشط القدم
~~فقد خلق من عظام خمسة ليتصل بكل واحد منها واحد من الأصابع إذ كانت خمسة
~~منضدة في صف واحد إذ كانت الحاجة فيها إلى الوثاقة أشد منها إلى القبض
~~والإشتمال المقصودين في أصابع الكف وكل إصبع سوى الإبهام فهو من ثلاث
~~سلاميات وأما الإبهام فمن سلاميتين فقد قلنا إذن في العظام ما فيه كفاية
~~فجميع هذه العظام إذا عدت تكون مائتين وثمانية وأربعين سوى السمسمانيات
~~والعظم الشبيه باللام في ms0060 كتابة اليونانيين . الجملة الثانية العضل وهي
~~ثلاثون فصلا الفصل الأول العصب والعضل والوتر والرباط فنقول لما كانت
~~الحركة الإرادية إنما تتم للأعضاء بقوة تفيض إليها من الدماغ بواسطة العصب
~~وكان العصب لا يحسن إتصالها بالعظام التي هي بالحقيقة أصول للأعضاء
~~المتحركة في الحركة بالقصد الأول إذا كانت العظام صلبة والعصبة لطيفة تلطف
~~الخالق تعالى فأنبت من العظام شيئا شبيها بالعصب يسمى عقبا ورباطا فجمعه مع
~~العصب وشبكه به كشيء واحد ولما كان الجرم الملتئم من العصب والرباط على كل
~~حال دقيقا إذ كان العصب لا يبلغ زيادة PageV01P060 حجمه واصلا إلى الأعضاء
~~على حجمه وغلظه في منبته مبلغا يعتد به وكان حجمه عند منبته بحيث يحتمله
~~جوهر الدماغ والنخاع وحجم الرأس ومخارج العصب فلو أسند إلى العصب تحريك
~~الأعضاء وهو على حجمه المتمكن وخصوصا عندما يتوزع وينقسم ويتشعب في الأعضاء
~~وتصير حصة العظم الواحد أدق كثيرا من الأصل وعندما يتباعد عن مبدئه ومنبته
~~لكان في ذلك فساد طاهر فدبر الخالق تعالى بحكمته أن أفاده غلظا بتنفيش
~~الجرم الملتئم منه ومن الرباط ليفا وملأ خلله لحما وتغشيته غشاء وتوسيطه
~~عمودا كالمحور من جوهر العصب يكون جملة ذلك عضوا مؤلفا من العصب والعقب
~~وليفهما واللحم الحاشي والغشاء المجلل وهذا العضو هو العضلة وهي التي إذا
~~تقلصت جذبت الوتر الملتئم من الرباط والعصب النافذ منها إلى جانب العضو
~~فتشنج فجذب العضو وإذا انبسطت استرخى الوتر فتباعد العضو . الفصل الثاني
~~تشريح عضل الوجه من المعلوم أن عضل الوجه هي على عدد الأعضاء المتحركة في
~~الوجه . والأعضاء المتحركة في الوجه هي الجبهة والمقلتان والجفنان العاليان
~~والخد بشركة من الشفتين والشفتان وحدهما وطرفا الفصل الثالث تشريح عضل
~~الجبهة أما الجبهة فتتحرك بعضلة دقيقة مستعرضة غشائية تنبسط تحت جلد الجبهة
~~وتختلط به جدا حتى يكاد أن يكون جزءا من قوام الجلد فيمتنع كشطه عنها
~~وتلاقي العضو المتحرك عنها بلا وتر إذ كان المتحرك عنها جلدا عريضا خفيفا
~~ولا يحسن تحريك مثله بالوتر وبحركة هذه العضلة يرتفع الحاجبان وقد ms0061 تعين
~~العين في التغميض باسترخائها . الفصل الرابع تشريح عضل المقلة وأما العضل
~~المحركة للمقلة فهي عضل ست : أربع منها في جوانبها الأربع فوق وأسفل
~~والمأقيين كل واحد منهما يحرك العين إلى جهته وعضلتان إلى التوريب ما هما
~~يحركان إلى الإستدارة ووراء المقلة عضلة تدعم العصبة المجوفة التي يذكر
~~شأنها لعد لتشبثها بها وما معها فيثقلها ويمنعها الإسترخاء المجحظ ويضبطها
~~عند التحديق . وهذه العضلة قد عرض لأغشيتها الرباطية من التشعب ما شكك في
~~أمرها فهي عند بعض المشرحين عضلة واحدة وعند بعضهم الفصل الخامس تشريح عضل
~~الجفن وأما الجفن فلما كان الأسفل منه غير محتاج إلى الحركة إذ الغرض يتأتى
~~ويتم بحركة الأعلى وحده فيكمل به التغيمض والتحديق وعناية الله تعالى
~~مصروفة إلى تقليل الآلات ما أمكن إذا لم يخل إن في التكثير من الآفات ما
~~يعرف وإنه وإن كان قد يمكن أن يكون الجفن الأعلى ساكنا والأسفل متحركا لكن
~~عناية الصانع مصروفة إلى تقريب الأفعال من مباديها وإلى توجيه الأسباب إلى
~~غاياتها على أعدل طريق وأقوم منهاج والجفن الأعلى أقرب إلى منبت
~~PageV01P061 الأعصاب والعصب إذا سلك إليه لم يحتج إلى انعطاف وانقلاب .
~~ولما كان الجفن الأعلى يحتاج إلى حركتي الإرتفاع عند فتح الطرف والإنحدار
~~عند التغميض و كان التغميض يحتاج إلى عضلة جاذبة إلى أسفل لم يكن بد من أن
~~يأتيها العصب منحرفا إلى أصل ومرتفعا إلى فوق فكان حينئذ لا يخلو أن كانت
~~واحدة من أن تتصل : إما بطرف الجفن وإما بوسط الجفن ولو اتصلت بوسط الجفن
~~لغطت الحدقة صاعدة إليه ولو اتصلت بالطرف لم تتصل إلا بطرف واحد فلم يحسن
~~إنطباق الجفن على الإعتدال بل كان يتورب فيشتد التغميض في الجهة التي تلاقي
~~الوتر أولا ويضعف في الجهة الأخرى فلم يكن يستوي الإنطباق بل كان يشاكل
~~انطباق جفن الملقو فلم يخلق عضلة واحدة بل عضلتان نابتان من جهة الموقين
~~يجذبان الجفن إلى أسفل جذبا متشابها . وأما فتح الجفن فقد كان تكفيه عضلة
~~تأتي وسط الجفن فينبسط طرف وترها ms0062 على حرف الجفن فإذا تشنجت فتحت فخلقت لذلك
~~واحدة تنزل على الإستقامة بين الغشاءين فتتصل مستعرضة بجرم شبيه بالغضروف
~~منفرش تحت منبت الهدب . الفصل السادس تشريح عضل الخد الخد له حركتان :
~~إحداهما تابعة لحركة الفك الأسفل والثانية بشركة الشفة والحركة التي له
~~تابعة لحركة عضو آخر فسببها عضل ذلك العضو والحركة التي له بشركة عضو آخر
~~فسببها عضل هي له ولذلك العضو بالشركة وهذه العضلة واحدة في كل وجنة عريضة
~~وبهذا الإسم يعرف . وكل واحدة منهما مركبة من أربعة أجزاء إذ كان الليف
~~يأتيها من أربعة مواضع : أحدهما : منشؤه من الترقوة تتصل نهاياتها بطرفي
~~الشفتين إلى أسفل وتجذب الفم إلى أسفل جذبا موريا . والثاني : منشؤه من
~~القس والترقوة من الجانبين ويستمر لفها على الوراب فالناشىء من اليمين
~~يقاطع الناشىء من الشمال وينفذ فيتصل الناشىء من اليمين بأسفل طرف الشفة
~~الأيسر والناشىء من الشمال بالضد . وإذا تشنج هذا الليف ضيق الفم فأبرزه
~~إلى قدام فعل سلك الخريطة بالخريطة . والثالث : منشؤه من عند الأخرم في
~~الكتف ويتصل فوق متصل بتلك العضل ويميل الشفة إلى الجانبين إمالة متشابهة .
~~والرابع : من سناسن الرقبة ويجتاز بحذاء الأذنين ويتصل بأجزاء الخد ويحرك
~~الخد حركة ظاهرة تتبعها الشفة وربما قربت جدا من مغرز الأذن في بعض الناس
~~واتصلت به فحركت أذنه . الفصل السابع تشريح عضل الشفة أما الشفة فمن عضلها
~~ما ذكرنا أنه مشترك لها وللخد ومن عضلها ما يخصها وهي PageV01P062 عضل أربع
~~: زوج منها : يأتيها من فوق سمت الوجنتين ويتصل بقرب طرفها واثنان : من
~~أسفل وفي هذه الأربع كفاية في تحريك الشفة وحدها لأن كل واحدة منها إذا
~~تحركت وحدها حركته إلى ذلك الشق وإذا تحرك إثنان من جهتين انبسطت إلى
~~جانبيها فيتم لها حركاتها إلى الجهات الأربع ولا حركة لها غير تلك فهذه
~~الأربع كفاية وهذه الأربع وأطراف العضل المشتركة قد خالطت جرم الشفة مخالطة
~~لا يقدر الحس على تمييزها من الجوهر الخاص بالشفة إذ كانت الشفة عضوا لينا
~~لحميا لا عظم فيه . الفصل الثامن ms0063 تشريح عضل المنخر أما طرفا الأرنبة فقد
~~يتصل بهما عضلتان صغيرتان قويتان . أما الصغر فلكي لا تضيق على سائر العضل
~~التي الحاجة إليها أكثر لأن حركات أعضاء الخد والشفة فأكثر عددا وأكثر
~~تكررا ودواما والحاجة إليها أمس من الحاجة إلى حركة طرفي الأرنبة . وخلقتا
~~قويتين ليتداركا بقوتهما ما يفوتهما بفوات العظم وموردهما من ناحية الوجنة
~~ويخالطان ليف الوجنة أولا وإنما وردتا من ناحيتي الوجنتين لأن تحريكهما
~~إليهما فاعلم ذلك . الفصل التاسع تشريح عضل الفك الأسفل قد خص الفك الأسفل
~~بالحركة دون الفك الأعلى لمنافع منها : إن تحريك الأخف أحسن ومنها إن تحريك
~~الأخلى من الاشتمال على أعضاء شريفة تنكى فيها الحركة أولى وأسلم ومنها أن
~~الفك الأعلى لو كان بحيث يسهل تحريكه لم يكن مفصله ومفصل الرأس محتاطا فيه
~~بالإيثاق ثم حركات الفك الأسفل لم يحتج فيها إلى أن تكون فوق ثلاثة حركة
~~فتح الفم والفغر وحركة الانطباق وحركة المضغ والسحق والفاتحة تسهل الفك
~~وتنزله والمطبقة تشيله والساحقة تديره وتميله إلى الجانبين فبين أن حركة
~~الإطباق يجب أن تكون بعضل نازلة من علو تشنج إلى فوق والفاغرة بالضد
~~والساحقة بالتوريب فخلق للإطباق عضلتان تعرفان بعضلتي الصدغ وتسميان
~~ملتفتين وقد صغر مقدارهما في الإنسان إذ العضو المتحرك بهما في الإنسان
~~صغير القدر مشاشي خفيف الوزن وإذ الحركات العارضة لهذا العضو الصادرة عن
~~هاتين العضلتين أخف وأما في سائر الحيوان الفك الأسفل أعظم وأثقل مما
~~للإنسان والتحريك بهما في أصناف النهش والقطع والكدم والقطع أعنف . وهاتان
~~العضلتان لينتان لقربهما من المبدأ الذي هو الدماغ الذي هو جرم في غاية
~~اللين وليس بينهما وبين الدماغ الأعظم واحد فلذلك ولما يخاف من مشاكة
~~الدماغ إياهما في الآفات إن غشي عرضت والأوجاع إن اتفقت ما يفضي بالمعروض
~~له إلى السرسام وما يشبهه من الأسقاء PageV01P063 دفنها الخالق سبحانه عند
~~منشئها ومنبعها من الدماغ في عظمي الزوج ونفذها في كن شبيه بالأزج ملتئم من
~~عظمي الزوج ومن تفاريج ثقب المنفذ المار معها الملبس حافاته عليها مسافة
~~صالحة ms0064 إلى مجاورة الزوج ليتصلب جوهرها يسيرا يسيرا ويبعد عن منبتها الأول
~~قليلا قليلا وكل واحدة من هاتين العضلتين يحدث لها وتر عظيم يشتمل على حافة
~~الفك الأسفل فإذا تشنج أشاله وهاتان العضلتان قد أعينتا بعضلتين سالكتين
~~داخل الفم منحدرتين إلى الفك الأسفل في مقازتين إذ كان إصعاد الثقيل مما
~~يوجب التدبير الاستظهار فيه بفضل قوة . والوتر النابت من هاتين العضلتين
~~ينشأ من وسطهما لا من طرفهما للوثاقة 0 وأما عضل الفغر وإنزال الفك فقد
~~ينشأ ليفها من الزوائد الإبرية التي خلف الأذن فتتحد عضلة واحدة ثم تتخلص
~~وترا لتزداد وثاقة ثم تتنفش كرة أخرى فتحتشي لحما وتصير عضلة وتسمى عضلة
~~مكررة لئلا تعرض بالامتداد لمنال الآفات ثم تلاقي معطف الفك إلى الذقن فإذا
~~انقلصت جذبت اللحى إلى خلف فيتسفل لامحالة ولما كان الثفل الطبيعي معينا
~~على التسفل كفى اثنتان . ولم يحتج إلى معين وأما عضل المضغ فهما عضلتان من
~~كل جانب عضلة مثلثة إذا جعل رأسها الزاوية التي من زواياها في الوجنة إمتد
~~لها ساقان : أحدهما ينحدر إلى الفك الأسفل والآخر يرتقي إلى ناحية الزوج
~~واتصلت قاعدة مستقيمة فيما بينهما وتشبثت كل زاوية بما يليها ليكون لهذه
~~العضلة جهات مختلفة في التشتج فلا تستوي حركتها بل يكون لها أن تميل ميولا
~~الفصل العاشر تشريح عضل الرأس إن للرأس حركات خاصية وحركات مشتركة مع خمس
~~من خرزات العنق تكون بها حركة منتظمة من ميل الرأس وميل الرقبة معا وكل
~~واحدة من الحركتين - أعني الخاصية والمشتركة - إما أن تكون متنكسة وإما أن
~~تكون منعطفة إلى خلف وإما أن تكون مائلة إلى اليمين وإما أن تكون مائلة إلى
~~اليسار . وقد يتولد مما بينهما حركة الإلتفات على هيئة الاستدارة . أما
~~العضل المنكسة للرأس خاصة فهي عضلتان تردان من ناحتين لأنهما يتشبثان
~~بليفهما من خلف الأذنين فوق ومن عظام القس تحت ويرتقيان كالمتصلتين ربما ظن
~~أنهما عضلة واحدة وربما ظن أنهما عضلتان وربما ظن أنهما ثلاث عضل لأن طرف
~~أحدهما يتشعب فيصير رأسين فإذا تحرك ms0065 أحدهما تنكس الرأس مائلا إلى شقه وإن
~~تحركا جميعا تنكس الرأس تنكسا إلى قدام معتدلا وأما العضل المنكسة للرأس
~~والرقبة معا إلى قدام فهو زوج موضوع تحت المريء يلخص إلى ناحية الفقرة
~~الأولى والثانية فيلتحم بهما فإن تشنج بجزء منه الذي يلي PageV01P064
~~المريء نكس الرأس وحده وإن استعمل الجزء الملتحم على الفقرتين نكس الرقبة .
~~وأما العضل الملقية للرأس وحده إلى خلف فأربعة أزواج مدسوسة تحت الأزواج
~~التي ذكرناها . ومنبت هذه الأزواج هو فوق المفصل : فمنها ما يأتي السناسن
~~ومنبته أبعد من وسط الخلف ومنها ما يأتي الأجنحة ومنبتها إلى الوسط فمن ذلك
~~زوج يأتي جناحي الفقرة الأولى فوق . وزوج يأتي سنسنة الثانية وزوج ينبعث
~~ليفه من جناح الأولى إلى سنسنة الثانية وخاصيته أن يقيم ميل الرأس عند
~~الإنقلاب إلى الحال الطبيعية لتوريبه . ومن ذلك زوج رابع يبتدىء من فوق
~~وينفذ تحت الثالث بالوراب إلى الوحشي فيلزم جناح الفقرة الأولى . والزوجان
~~الأولان يقلبان الرأس إلى خلف بلا ميل أو مع ميل يسير جدا . والثالث يقوم
~~أود الميل والرابع يقلب إلى خلف مع توريب ظاهر . والثالث والرابع أيهما مال
~~وحده ميل الرأس إلى جهته وإذا تشنجا جميعا تحرك الرأس إلى خلف منقلبا من
~~غير ميل . وأما العضل المقلبة للرأس مع العنق فثلاثة أزواج غائرة وزوج مجلل
~~كل فرد منه مثلث قاعدته عظم مؤخر الدماغ وينزل باقيه إلى الرقبة . وأما
~~الثلاثة الأزواج المنبسطة تحته فزوج ينحدر على جانبي الفقار وزوج يميل إلى
~~أجنحة جدا وزوج يتوسط ما بين جانبي الفقار وأطراف الأجنحة . وأما العضل
~~المميلة للرأس إلى الجانبين فهي زوجان يلزمان مفصل الرأس الزوج الواحد
~~منهما موضعه القدام وهو الذي يصل بين الرأس والفقارة الثانية فرد منه يمينا
~~وفرد منه يسارا والزوج الثاني موضعه الخلف ويجمع بين الفقرة الأولى والرأس
~~فرد منه يمنة وفرد منه يسرة فأي هذه الأربعة إذا تشنج مال الرأس إلى جهته
~~مع توريب وأي اثنين في جهة واحدة تشنجا مال الرأس إليهما ميلا غير مورب وإن
~~تحركت القداميتان أعانتا ms0066 في التنكيس أو الخلفيتان قلبتا الرأس إلى خلف وإذا
~~تحركت الأربع معا انتصب الرأس مستويا . وهذه العضل الأربع هي أصغر العضل
~~لكنها تتدارك بجودة موضعها وبانحرازها تحت العضل الأخرى ما تناله الأخرى
~~بالكبر وقد كان مفصل الرأس محتاجا إلى أمرين يحتاجان إلى معنيين متضادين :
~~أحدهما : الوثاقة وذلك متعلق بإيثاق المفصل وقلة مطاوعته للحركات والثاني
~~كثرة عدد الحركات وذلك متعلق بإسلاس المفصل والإرخاء فجود إرخاء المفاصل
~~استقامة إلى الوثاقة التي تحصل بكثرة التفاف العضل المحيطة به فحصل الغرضان
~~تبارك الله أحسن الخالقين ورب العالمين . الفصل الحادي عشر تشريح عضل
~~الحنجرة الحنجرة عضو غضروفي خلق آلة للصوت وهو مؤلف من غضاريف ثلاثة :
~~أحدها الغضروف الذي يناله الجس والجس قدام الحلق تحت الذقن ويسمى الدرقي
~~والترسي إذ كان مقعر الباطن محدب الظهر يشبه الدرقة وبعض الترسة . والثاني
~~غضروف موضوع خلقه يلي العنق مربوط به يعرف بأنه الذي لا اسم به . وثالث
~~مكبوب عليهما يتصل بالذي لا اسم له ويلاقي الدرقي من غير إتصال وبينه وبين
~~الذي لا اسم له مفصل مضاعف بنقرتين فيه تهندم فيهما زائدتان من الذي لا اسم
~~له مربوطتان بهما بروابط PageV01P065 ويسمى المكي والطرجهاري وبانضمام
~~الدرقي إلى الذي لا اسم له وبتباعد أحدهما عن الآخر يكون توسع الحنجرة
~~وضيقها وبانكباب الطرجهاري على الدرقي ولزومه إياه وبتجافيه عنه يكون
~~إنفتاح الحنجرة وانغلاقها وعند الحنجرة وقدامها عظم مثلث يسمى العظم اللامي
~~تشبيها بكتابة اللام في حروف اليونانيين إذ شكله هكذا . والمنفعة في خلقة
~~هذا العظم أن يكون متشبثا وسندا ينشأ منه ليف عضل الحنجرة . والحنجرة
~~محتاجة إلي عضل تضم الدرقي إلى الذي لا اسم له وعضل تضم الطرجهاري وتطبقه
~~وعضل تبعد الطرجهاري عن الأخريين فتفتح الحنجرة والعضل المنفتحة للحنجرة
~~منها زوج ينشأ من العظم اللامي فيأتي مقدم المرقي ويلتحم منبسطا عليه .
~~فإذا تشنج أبرز الطرجهاري إلى قدام وفوق فاتسعت الحنجرة وزوج يعد في عضل
~~الحلقوم الجاذبة إلى أسفل ونحن نرى أن نعده في المشتركات بينهما . ومنشؤهما
~~من باطن القس إلى الدرقي . وفي ms0067 كثير من الحيوان يصحبها زوج اخر وزوجان :
~~أحدهما عضلتاه تأتيان الطرجهاري من خلف ويلتحمان به إذا تشنجتا رفعتا
~~الطرجهاري وجذبتاه إلى خلف فتبرأ من مضامة الدرقي فتوسعت الحنجرة . وزوج
~~تأتي عضلتاه حافتي الطرجهاري فإذا تشنجتا فصلتاه عن الدرقي ومدتاه عرضا
~~فأعان في إنبساط الحنجرة وأما العضل المضيقة للحنجرة فمنها زوج يأتي من
~~ناحية اللامي ويتصل بالدرقي ثم يستعرض ويلتف على الذي لا اسم له حتى يتحد
~~طرفا فرديه وراء الذي لا اسم له فإذا تشنج ضيق . ومنها أربع عضل ربما ظن
~~أنهما عضلتان مضاعفتان يصل ما بين طرفي الدرقي والذي لا اسم له فإذا تشنج
~~ضيق أسفل الحنجرة وقد يظن أن زوجا منهما مستبطن وزوجا ظاهر . وأما العضل
~~المطبقة فقد كان أحسن أوضاعها أن تخلف داخل الحنجرة حتى إذا تقلصت جذبت
~~الطرجهاري إلى أسفل فأطبقته فخلقت كذلك زوجا ينشا من أصل الدرقي فيصعد من
~~داخل إلى حافتي الطرجهاري . وأصل الذي لا اسم له يمنة ويسرة فإذا تقلصت شدت
~~المفصل وأطبقت الحنجرة أطباقا يقاوم عضل الصدر والحجاب في حصر النفس وخلقتا
~~صغيرتين لئلا يضيقا داخل الحنجرة قويتين ليتداركا بقوتهما في تكلفهما إطباق
~~الحنجرة وحصر النفس بشدة ما أورثه الصغر من التقصير ومسلكهما هو على
~~الاستقامة صاعدتين مع قليل انحراف يتأتى به الوصل بين الدرقي والذي لا اسم
~~له وقد يوجد عضلتان موضوعتان تحت الطرجهاري يعينان الزوج المذكور . الفصل
~~الثاني عشر تشريح عضل الحلقوم وأما الحلقوم جملة فله زوجان يجذبانه إلى
~~أسفل : أحدهما زوج ذكرناه في باب الحنجرة والآخر زوج نابت أيضا من القس
~~يرتقي فيتصل باللامي ثم PageV01P066 بالحلقوم فيجذبه إلى أسفل . وأما الحلق
~~فعضلته هي النغنغتان وهما عضلتان موضوعتان عند الحلق معينتان على الإزدراد
~~فاعلم ذلك . الفصل الثالث عشر تشريح عضل العظم اللامي وأما العظم اللامي
~~فله عضل يخصه وعضل يشركه فيه عضو آخر . فأما الذي يخص اللامي فهي أزواج
~~ثلاثة : زوج منها يأتي من جانبي اللحى ويتصل بالخط المستقيم الذي على هذا
~~العظم وهو الذي يجذبه إلى اللحى وزوج ينشأ ms0068 من تحت الذقن ثم يمر تحت اللسان
~~إلى الطرف الأعلى من هذا العظم وهذا أيضا يجذب هذا العظم إلى جانبي اللحى
~~وزوج منشؤه من الزوائد السهمية التي عند الآذان ويتصل بالطرف الأسفل من
~~الخط المستقيم الذي على هذا العظم وأما الذي يشركه غيره فقد ذكر ويذكر .
~~الفصل الرابع عشر تشريح عضل اللسان أما العضل المحركة للسان فهي عضل تسع :
~~اثنتان معرضتان يأتيان من الزوائد السهمية ويتصلان بجانبيه واثنتان مطولتان
~~منشؤهما من أعالي العظم اللامي ويتصلان بأصل اللسان واثنتان يحركان على
~~الوراب منشؤهما من الضلع المنخفض من أضلاع . العظم اللامي وينفذان في
~~اللسان ما بين المطولة والمعرضة واثنتان باطحتان للسان قالبتان له موضعهما
~~تحت موضع هذه المذكورة قد انبسط ليفهما تحته عرضا ويتصلان بجميع عظم الفك
~~وقد نذكر في جملة عضل اللسان عضلة مفردة تصل ما بين اللسان والعظم اللامي
~~وتجذب أحدهما إلى الآخر ولا يبعد أن تكون العضلة المحركة للسان طولا إلى
~~بارز تحركه كذلك لأن لها أن تتحرك في نفسها بالامتداد كما لها أن تتحرك في
~~نفسها بالتقاصر والتشنج . الفصل الخامس عشر تشريح عضل العنق والرقبة العضل
~~المحركة للرقبة وحدها زوجان : زوج يمنة وزوج يسرة فأيتهما تشنج وحده انجذبت
~~الرقبة إلى جهته بالوراب وأي اثنتين من جهة واحدة تشنجا معا مالت الرقبة
~~إلى تلك الجهة بغير توريب بل باستقامة وإذا كان الفعل لأربعتها معا انتصبت
~~الرقبة من غير ميل . الفصل السادس عشر تشريح عضل الصدر العضل المحركة للصدر
~~منها ما يبسطه فقط ولا يقبضه فمن ذلك الحجاب الحاجز بين أعضاء التنفس
~~وأعضاء الغذاء التي سنصفه بعد وزوج موضوع تحت الترقوة منشؤه من جزء ممتد
~~إلى رأس الكتف نصفه بعد وهو متصل بالضلع الأول يمنة ويسرة وزوج كل فرد
~~مضاعف له جزآن أعلاهما يتصل بالرقبة ويحركها وأسفلهما يحرك PageV01P067
~~الصدر ويخالطه عضلة سنذكرها وهي المتصلة بالضلع الخامس والسادس وزوج مدسوس
~~في الموضع المقعر من الكتف يتصل به زوج ينزل من الفقار إلى الكتف ويصيران
~~كعضلة واحدة وتتصل بأضلاع الخلف وزوج ثالث ms0069 منشؤه من الفقرة السابعة من
~~فقرات العنق ومن الفقرة الأولى والثانية من فقرات الصدر ويتصل بأضلاع القص
~~فهذه هي العضلات الباسطة . وأما العضل القابضة للصدر فمن ذلك : ما يقبض
~~بالعرض وهو الحجاب إذا سكن ومنها ما يقبض بالذات فمن ذلك زوج ممدود تحت
~~أصول الأضلاع العلى وفعله الشد والجمع ومن ذلك زوج عند أطرافها يلاصق القص
~~ما بين الخنجري والترقوة ويلاصق العضل المستقيم من عضل البطن وزوجان آخران
~~يعينانه وأما العضل التي تقبض وتبسط معا فهي العضل التي بين الأضلاع لكن
~~الاستقصاء في التأمل يوجب أن تكون القابضة منها غير الباسطة وذلك أن بين كل
~~ضلعين بالحقيقة أربع عضلات و إن ظنت عضلة واحدة وإن هذه المظنونة عضلة
~~واحدة منتسجة من ليف مورب منه ما يستبطن ومنه ما يجلل والمجلل منه ما يلي
~~الطرف الغضروفي من الضلع ومنه ما يلي الطرف الاخر القوي . والمستبطن كله
~~مخالف في الوضع المجلل . والذي على طرف الضلع الغضروفي مخالف كله في الوضع
~~للذين على الطرف الآخر . وإذا كانت هيئات الليف أربعا بالعدد فبالحري أن
~~تكون العضل أربعا بالعدد فما كان منها موضوعا فوق فهو باسط وما كان منها
~~موضوعا تحت فهو قابض وتبلغ لذلك جملة عضل الصدر ثمانيا وثمانين وقد يعين
~~عضل الصدر عضلتان يأتيان من الترقوة إلى رأس الكتف فتتصل بالضلع الأول منه
~~وتشيله إلى فوق فتعين على انبساط الصدر . الفصل السابع عشر تشريح عضل حركة
~~العضد عضل العضد وهي المحركة لمفصل الكتف منها ثلاث عضلات تأتيها من الصدر
~~وتجذبها إلى أسفل : فمن ذلك عضلة منشؤها من تحت الثدي وتتصل بمقدم العضد
~~عند مقدم زيق الترقوة وهي مقربة للعضد إلى الصدر مع استنزال يستتبع الكتف
~~وعضلة منشؤها من أعلى القص وتطيف أنسي رأس العضد وهي مقربة إلى الصدر مع
~~استرفاع يسير وعضلة مضاعفة عظيمة منشؤها من جميع القص تتصل بأسفل مقدم
~~العضد إذا فعلت بالليف الذي لجزئه الفوقاني أقبلت بالعضد إلى الصدر شائلة
~~به أو بالجزء الآخر أقبلت به إليه خافضة أو بهما ms0070 جميعا فتقبل به على
~~الإستقامة وعضلتان تأتيان من ناحية الخاصرة يتصلان أدخل من اتصال العضلة
~~العظيمة الصاعدة من القص وإحداهما عظيمة تأتي من عند الخاصرة ومن ضلوع
~~الخلف وتجذب العضد إلى ضلوع الخلف بالإستقامة والثانية دقيقة تأتي من جلد
~~PageV01P068 الخاصة لا من عظمها أميل إلى الوسط من تلك وتتصل بوتر الصاعدة
~~من ناحية الثدي غائرة وهذه تفعل فعل الأولى على سبيل المعاونة إلا أنها
~~تميل إلى خلف قليلا . وخمس عضل منشؤها من عظم الكتف عضلة منها منشؤها من
~~عظم الكتف وتشغل ما بين الحاجز والضلع الأعلى للكتف وتنفذ إلى الجزء الأعلى
~~من رأس العضد الوحشي مائلة يسيرا إلى الإنسي وهي تبعد مع ميل إلى الإنسي .
~~وعضلتان من هذه الخمسة منشؤهما الضلع الأعلى من الكتف : إحداهما : عظيمة
~~ترسل ليفها إلى الأجزاء السفلية من الحاجز وتشغل ما بين الحاجز والضلع
~~الأسفل وتتصل برأس العضد من الجانب الوحشي جدا فتبعد مع ميل إلى الوحشي .
~~والأخرى متصلة بهذه الأولى حتى كأنها جزء منها وتنفذ معها وتفعل فعلها لكن
~~هذه لا تتعلق بأعلى الكتف تعلقا كثيرا وإ تصالها على التوريب بظاهر العضد
~~وتميلها إلى الوحشي . والرابعة : عضلة تشغل الموضع المقعر من عظم الكتف
~~ويتصل وترها بالأجزاء الداخلة من الجانب الإنسي من رأس عظم العضد وفعلها
~~إدارة العضد إلى خلف . وعضلة أخرى منشؤها من الطرف الأسفل من الضلع الأسفل
~~للكتف ووترها يتصل فوق اتصال العظيمة الصاعدة من الخاصرة وفعلها جذب أعلى
~~رأس العضد إلى فوق . وللعضد عضلة أخرى ذات رأسين تفعل فعلين وفعلا مشتركا
~~فيه وهي تأتي من أسفل الترقوة ومن العنق وتلتقم رأس العضد وتقارب موضع
~~اتصال وتر العضلة العظيمة الصاعدة من الصدر وقد قيل إن أحد رأسيها من داخل
~~ويميل إلى داخل مع توريب يسير . والرأس الآخر من خارج على ظهر الكتف عند
~~أسفله ويميل إلى خارج بتوريب يسير . هذا فعل بالجزءين أشال على الإستقامة .
~~ومن الناس من زاد عضلتين : عضلة صغيرة تأتي من الثدي وأخرى الفصل الثامن
~~عشر تشريح عضل حركة الساعد العضل ms0071 المحركة للساعد منها ما يقبضه وهذه موضوعة
~~على العضد ومنها ما يكبه ومنها ما يبطحه وليست على العضد فالباسطة زوج أحد
~~فرديه يبسط مع ميل إلى داخل لأن منشأه من تحت مقدم العضد ومن الضلع الأسفل
~~ومن الكتف ويتصل بالمرفق حيث أجزاؤه الداخلة . والفرد الثاني يبسط مع ميل
~~إلى الخارج لأنه يأتي من فقار العضد ويتصل بالأجزاء الخارجة من المرفق وإذا
~~اجتمعا جميعا على فعليهما بسطا على الاستقامة لا محال . والقابضة زوج أحد
~~فرديه هو الأعظم يقبض مع ميل إلى داخل وذلك لأن منشأه من الزند الأسفل من
~~الكتف ومن المنقار يخص كل منشأ رأس ويميل إلى باطن العضد ويتصل وتر له
~~عصباني بمقدم الزند الأعلى والفرد الثاني يقبض مع ميل إلى الخارج لأن منشأه
~~من ظاهر العضد من خلف وهو عضلة لها رأسان لحميان أحدهما من وراء العضد
~~والآخر قدامه وتستبطن في PageV01P069 ممرها قليلا إلى أن تخلص إلى مقدم
~~الزند الأسفل . وقد وصل ما يميل قابضا إلى الخارج بالأسفل وما يميل إلى
~~الداخل بالأعلى ليكون الجذب أحكم وإذا اجتمع هاتان العضلتان على فعليهما
~~قبضتا على الاستقامة لا محالة وقد تستبطن العضلتين الباسطتين عضلة تحيط
~~بعظم العضد وإلا شبه أن تكون جزءا من العضلة القابضة الأخيرة . وأما
~~الباطحة للساعد فزوج أحد فرديه موضوع من خارج بين الزندين وتلاقي الزند
~~الأعلى بلا وتر والآخر رقيق متطاول منشؤه من الجزء الأعلى من رأس العضد مما
~~يلي ظاهره وجله يمر في الساعد وينفذ حتى يقارب مفصل الرسغ فيأتي الجزء
~~الباطن من طرف الزند الأعلى ويتصل به بوتر غشائي . وأما المكبة فزوج موضوع
~~من خارج أحد فرديه يبتدىء من أعلى الإنسي من رأس العضد ويتصل بالزند الأعلى
~~دون مفصل الرسغ والآخر أقصر منه وليفه إلى الإستعراض وطرفه أشد عصبانية
~~ويبتدىء من نفس الزند الأسفل ويتصل بطرف الأعلى عند مفصل الرسغ . الفصل
~~التاسع عشر تشريح عضل حركة الرسغ وأما عضل تحريك مفصل الرسغ فمنها قابضة
~~ومنها باسطة ومنها مكبة ومنها باطحة على القفا . والعضل الباسطة ms0072 فمنها عضلة
~~متصلة بأخرى كأنهما عضلة واحدة إلا أن هذه منشؤها من وسط الزند الأسفل
~~ويتصل وترها بالإبهام وبها يتباعد عن السبابة . والأخرى منشؤها من الزند
~~الأعلى ويتصل وترها بالعظم الأول من عظام الرسغ أعني الموضوع بحذاء الإبهام
~~فإذا تحركت هاتان معا بسطتا الرسغ بسطا مع قليل كب وإن تحركت الثانية وحدها
~~بطحته وإن تحركت الأولى وحدها باعدت بين الإبهام والسبابة . وعضلة ملقاة
~~على الزند الأعلى من الجانب الوحشي منشؤها أسافل رأس العضد ترسل وترا ذا
~~رأسين يتصل بوسط المشط قدام الوسطى والسبابة ورأس وترها متكىء على الزند
~~الأعلى عند الرسغ ويبسط الرسغ بسطا مع كب . وأما العضل القابضة فزوج على
~~الجانب الوحشي من الساعد والأسفل منهما يبتدىء من الرأس الداخل من رأسي
~~العضد وينتهي إلى المشط الخنصر والأعلى منهما يبتدىء أعلى من ذلك وينتهي
~~هناك . وعضلة معها تبتدىء من الأجزاء السفلية من العضد تتوسط موضع
~~المذكورتين ولها ظرفان يتقاطعان تقاطعا صليبيا ثم يتصلان بالموضع الذي بين
~~السبابة والوسطى . وإذا تحركتا معا قلصتا . فهذه القوابض والبواسط هي
~~بعينها تفعل الكب والبطح إذا تحرك منها متقابلتان على الوراب بل العضلة
~~المتصلة بالمشط قدام الخنصر إذا تحركت وحدها قلبت الكف وإن أعانها عضلة
~~الإبهام التي نذكرها بعد تممت قلب الكف باطحة والمتصلة بالرسغ قدام الإبهام
~~إذا تحركت وحدها كبته قليلا أو مع الخنصرية التي نذكرها كبته كبا تاما
~~فاعلم ذلك . الفصل العشرون تشريح عضل حركة الأصابع العضل المحركة للاصابع
~~منها ما هي في الكف ومنها ما هي في الساعد ولو جمعت كلها على الكف لثقل
~~بكثرة اللحم ولما بعدت الرسغيات منها عن الأصابع طالت أوتارها PageV01P070
~~ضرورة فحصنت بأغشية تأتيها من جميع النواحي وخلقت أوتارها مستديرة قوية لا
~~تستعرض إلا أن توافي العضو فهناك تستعرض ليجود اشتمالها على العضو المحرك .
~~وجميع العضل الباسطة للأصابع موضوعة على الساعد وكذلك المحركة إياها إلى
~~أسفل . فمن الباسطة عضلة موضوعة في وسط ظاهر الساعد تنبت من الجزء المشرف
~~من رأس العضد الأسفل وترسل إلى الأصابع الأربع أوتارا ms0073 تبسطها . وأما
~~المميلة إلى أسفل فثلاث : منها متصل بعضها ببعض في جانب هذه فواحدة تنبت من
~~الجزء الأوسط من رأس العضد الوحشي ما بين زائدتيه وترسل وترين إلى الخنصر
~~والبنصر وواحدة من جملة عضلتين مضاعفتين هما إثنتان من هذه الثلاثة منشؤهما
~~من أسفل زائدتي العضد إلى داخل ومن حافة الزند الأسفل وترسل وترين إلى
~~الوسطى والسبابة . وثانيتهما وهي الثالثة منشؤها من أعلى الزند الأعلى
~~وترسل وترا إلى الإبهام وعند هذه العضلة عضلة هي إحدى العضلتين المذكورتين
~~في عضل تحريك الرسغ منشؤها من الموضع الوسط من الزند الأسفل ووترها يبعد
~~الإبهام عن السبابة . وأما القابضة فمنها ما على الساعد ومنها ما في باطن
~~الكف والتي على الساعد ثلاث عضلات بعضها منضودة فوق بعض موضوعة في الوسط .
~~وأشرفها وهو الأسفل مدفون من تحت متصلا بعظم الزند الأسفل لأن فعلها أشرف
~~فيجب أن يكون موضعها أحرز وابتداؤها من وسط الرأس الوحشي من العضد إلى داخل
~~ثم ينفذ ويستعرض وترها وينقسم إلى أوتار خمسة يأتي كل وتر باطن إصبع . فأما
~~اللواتي تأتي الأربع فإن كل واحدة منها تقبض المفصل الأول والثالث منه أما
~~الأول فلأنه مربوط هناك برابطة ملتفة عليه . وأما الثالث فلأن رأسه ينتهي
~~إليه ويتصل به . وأما النافذة إلى الإبهام فإنها تقبض مفصله الثاني والثالث
~~لأنها إنما تتصل بهما . والعضلة الثانية التي فوق هذه هي أصغر منها وتبتدىء
~~من الرأس الداخل من رأسي العضد وتتصل بالزند الأسفل قليلا وتستمر على الحد
~~المشترك بين الجانب الوحشي والإنسي وهو السطح الفوقاني من الزند الأعلى
~~فإذا وافت ناحية الإبهام مالت إلى داخل وأرسلت أوتارا إلى المفاصل الوسطى
~~مع الأربع لتقبضها ولا تأتي الإبهام إلا شعبة ليست من عند وترها ولكن من
~~موضع آخر ومنشأ الأولى بعد الابتداء المذكور هو من رأس الزند الأسفل
~~والأعلى . ومنشأ الثانية من رأس الزند الأسفل وقد جعل الإبهام مقتصرا في
~~الإنقباض على عضلة واحدة . والأربع تنقبض بعضلتين لأن أشرف فعل الأربع هو
~~الانقباض وأشرف فعل الإبهام هو الانبساط والتباعد من ms0074 السبابة . وأما العضلة
~~الثالثة فليست للقبض ولكنها تنفذ بوترها إلى باطن الكف وتنفرش عليه مستعرضة
~~لتفيده الحس ولتمنع نبات الشعر عليه ولتدعم البطن من الكف وتقويه لمعالجته
~~ما يعالج به فهذه هي التي على الرسغ . وأما العضل التي في الكف نفسها فهي
~~ثمان عشرة عضلة منضودة بعضها فوق بعض في صفين : صف أسفل داخل وصف أعلى خارج
~~إلى الجلد فالتي في الصف الأسفل عددها سبع : خمس منها تميل الأصابع إلى فوق
~~والإبهامية منها تنبت من أول عظام الرسغ . والسادسة قصيرة عريضة ليفها ليف
~~مورب ورأسها متعلق بمشط الكف حيث تحاذي الوسطى ووترها متصل بالإبهام تميله
~~إلى أسفل والسابعة عند الخنصر تبتدىء من العظم الذي يليها من المشط فيميلها
~~إلى أسفل وليس شيء من هذه السبعة للقبض بل خمس PageV01P071 للأشالة واثنتان
~~للخفض . وأما التي في الصف الأعلى تحت العضلة المنفرشة على الراحة وهي التي
~~عرفها جالينوس وحده فهي إحدى عشرة عضلة : ثمان منها كل إثنتين منها تتصل
~~بالمفصل الأول من مفاصل الأصابع الأربع واحدة فوق أخرى لتقبض هذا المفصل
~~أما السفلى منها فقبضها مع حط وخفض وأما العليا فقبضها مع يسير رفع وإشالة
~~وإذا اجتمعتا فبالإستقالة وثلاث منها خاصة بالإبهام واحدة لقبض المفصل
~~الأول واثنتان للثاني كما عرفت فتواسط الخمس خمس والحافظات لما سوى الإبهام
~~والخنصر لكل واحدة واحدة وللإبهام والخنصر اثنتان والقوابض لكل إصبع أربع
~~والمميلات إلى فوق لكل إصبع واحدة فاعلم ذلك . الفصل الحادي والعشرون في
~~تشريح عضل حركة الصلب عضل الصلب منها ما يثنيه إلى خلف ومنها ما يحنيه إلى
~~قدام وعن هذه يتفرع سائر الحركات . فالثانية إلى خلف هي المخصوصة بأن تسمى
~~عضل الصلب وهما عضلتان يحدس أن كل واحدة منهما مؤلفة من ثلاث وعشرين عضلة
~~كل واحدة منها ثانيها من كل فقرة عضلة إذ يأتيها من كل فقرة ليف مورب إلا
~~الفقرة الأولى . وهذه العضل إذا تمددت بالاعتدال نصبت الصلب فإن أفرطت في
~~التمدد ثنته إلى خلف وإذا تحركت التي في جانب واحد مالت بالصلب إليه ms0075 . وأما
~~العضل الحانية فهي زوجان : زوج موضوع من فوق وهي من العضل المحركة للرأس
~~والعنق النافذة من جنبتي المريء . وطرفها الأسفل يتصل بخمس من الفقار
~~الصدرية العليا في بعض الناس وبأربع في أكثر الناس . وطرفها الأعلى يأتي
~~الرأس والرقبة . وزوج موضوع تحت هذا ويسميان المتنين وهما يبتدئان من
~~العاشرة والحادية عشرة من الصدر وينحدران إلى أسفل فيحنيان حنيا خافضا
~~والوسط يكفيه في حركاته وجود هذه العضل لأنه يتبع في الإنحناء والإنثناء
~~والإنعطاف حركة الطرفين . الفصل الثاني والعشرون تشريح عضل البطن أما البطن
~~فعضله ثمان وتشترك في منافع : منها المعونة على عصر ما في الأحشاء من
~~البراز والبول والأجنة في الأرحام . ومنها أنها تدعم الحجاب وتعينه عند
~~النفخة لدى الانقباض . ومنها أنها تسخن المعدة والإمعاء بإدفائها . فمن هذه
~~الثمانية زوج مستقيم ينزل على الاستقامة من عند الغضروف الحنجري ويمتد ليفه
~~طولا إلى العانة وينبسط طرفه فيما يليها . وجوهر هذا الزوج من أوله إلى
~~آخره لحمي وعضلتان تقاطعان هاتين عرضا PageV01P072 موضعهما فوق الغشاء
~~الممدود على البطن كله وتحت الطولانيتين . والتقاطع الواقع بين ليف هاتين
~~وليف الأوليين هو تقاطع على زوايا قائمة . وزوجان موربان كل واحد منهما في
~~جانب يمنة ويسرة وكل زوج منها فهو من عضلتين متقاطعتين تقاطعا صليبيا من
~~الشرسوف إلى العانة ومن الخاصرة إلى الحنجري فيلتقي طرف اثنتين من اليمين
~~واليسار عند العانة وطرف اثنتين أخريين عند الحنجري وهما موضوعان في كل
~~جانب على الأجزاء اللحمية من العضلتين المعارضتين وهذان الزوجان لا يزالان
~~لحميين حتى يماسا العضل المستقيمة بأوتار عراض كأنها أغشية وهذان الزوجان
~~موضوعان فوق الطولانيتين الموضوعتين فوق العرضيين . الفصل الثالث والعشرون
~~تشريح عضل الأنثيين أما للرجال فعضل الخصي أربع جعلت لتحفظ الخصيتين
~~وتشيلهما لئلا تسترخيا ويكون كل خصية يلزمها زوج . وأما للنساء فيكفيهن زوج
~~واحد لكل خصية فرد إذ لم تكن خصاهن مدلاة بارزة كتدلي خصي الرجال . الفصل
~~الرابع والعشرون تشريح عضل المثانة واعلم أن في فم المثانة عضلة واحدة تحيط
~~بها مستعرضة الليف على فمها . ومنفعتها حبس ms0076 البول إلى وقت الإرادة فإذا
~~أريدت الاراقة استرخت عن تقبضها فضغط عضل البطن المثانة الفصل الخامس
~~والعشرون تشريح عضل الذكر العضل المحركة للذكر زوجان : زوج تمتد عضلتاه عن
~~جانبي الذكر فإذا تمددتا وسعتا المجرى وبسطتاه فاستقام المنفذ وجرى فيه
~~المني بسهولة وزوج ينبت من عظم العانة ويتصل بأصل الذكر على الوراب فإذا
~~اعتدل تمدده انتصبت الآلة مستقيمة وإن اشتد أمالها إلى خلف وإن عرض
~~الإمتداد لأحدهما مال إلى جهته . الفصل السادس والعشرون تشريح عضل المقعدة
~~عضل المقعدة أربع منها عضلة تلزم فمها وتخالط لحمها مخالطة شديدة شبه
~~مخالطة عضل الشفة وهي تقبض الشرج وتسده وتنفض بالعصر بقايا البراز عنه .
~~وعضلة موضوعة أدخل من هذه وفوقها بالقياس إلى رأس الإنسان ويظن أنها
~~PageV01P073 ذات طرفين ويتصل طرفاها بأصل القضيب بالحقيقة . وزوج مورب فوق
~~الجميع ومنفعتها إشالة المقعدة إلى فوق وإنما يعرض خروج المقعدة لاسترخائها
~~. الفصل السابع والعشرون تشريح عضل حركة الفخذ أعظم عضل الفخذ هي التي
~~تبسطه ثم التي تقبضه لأن أشرف أفعالها هاتان الحركتان . والبسط أفضل من
~~القبض إذ القيام إنما يتأتى بالبسط ثم العضل المبعدة ثم المقربة ثم المديرة
~~. والعضل الباسطة لمفصل الفخذ منها عضلة هي أعظم جميع عضل البدن وهي عضلة
~~تجلل عظم العانة والورك وتلتف على الفخذ كله من داخل ومن خلف حتى تنتهي إلى
~~الركبة ولليفها مباد مختلفة ولذلك تتنوع أفعالها صنوفا مختلفة فلأن بعض
~~ليفها منشؤه من أسفل عظم العانة فيبسط مائلا إلى الإنسي . ولأن بعض ليفها
~~منشؤه أرفع من هذا يسيرا فهو يشمل الفخذ إلى فوق فقط . ولأن منشأ بعضها
~~أرفع من ذلك كثيرا فهو يشمل الفخذ إلى فوق مميلا إلى الإنسي ولأن بعض ليفها
~~منشؤه من عظم الورك فهو يبسط الفخذ بسطا على الإستقامة صالحا . ومنها عضلة
~~تجلل مفصل الورك كله من خلف ولها ثلاثة رؤوس وطرفان . وهذه الأرؤس منشؤها
~~من الخاصرة والورك والعصعص اثنان منها لحميان وواحد غشائي . وأما الطرفان
~~فيتصلان بالجزء المؤخر من رأس الفخذ فإن جذبت بطرف واحد بسطت مع ميل ms0077 إليه
~~وإن جذبت بالطرفين بسطت على الإستقامة . ومنها عضلة منشؤها من جميع ظاهر
~~عظم الخاصرة وتتصل بأعلى الزائدة الكبرى التي تسمى طروخابطير الأعظم ويمتد
~~قليلا إلى قدام ويبسط مع ميل إلى الإنسي وأخرى مثلها وتتصل أولا بأسفل
~~الزائدة الصغرى . ثم تنحدر وتفعل فعلها . إلا أن بسطها يسير وإما أنها
~~كثيرة ومنشؤها من أسفل ظاهر عظم الخاصرة . ومنها عضلة تنبت من أسفل عظم
~~الورك مائلة إلى خلف وتبسط مميلة يسيرا إلى خلف ومميلة إمالة صالحة إلى
~~الإنسي . وأما العضل القابضة لمفصل الفخذ فمنها عضلة تقبض مع ميل يسير إلى
~~الإنسي وهي عضلة مستقيمة تنحدر من منشأين : أحدهما يتصل بآخر المتن والآخر
~~من عظم الخاصرة وهي تتصل بالزائدة الصغرى الإنسية . وعضلة من عظم العانة
~~وتتصل بأسفل الزائدة الصغرى . وعضلة ممتدة إلى جانبها على الوراب وكأنها
~~جزء من الكبرى . ورابعة تنبت من الشيء القائم المنتصب من عظم الخاصرة وهي
~~تجذب الساق أيضا مع PageV01P074 قبض الفخذ . وأما العضل المميلة إلى داخل
~~فقد ذكر بعضها في باب البسط والقبض ولهذا النوع من التحريك عضلة تنبت من
~~عظم العانة وتطول جدا حتى تبلغ الركبة . وأما المميلة إلى خارج فعضلتان :
~~إحداهما تأتي من العظم العريض . وأما المديرتان فعضلتان : إحداهما مخرجها
~~من وحشي عظم العانة والأخرى : مخرجها من إنسية ويتوربان ملتقيين ويلتحمان
~~عند الموضع الغائر بقرب من مؤخر الزائدة الكبرى . وأيتهما جذبت وحدها لوت
~~الفخذ إلى جهته مع قليل بسط فاعلم ذلك . الفصل الثامن والعشرون تشريح عضل
~~حركة الساق والركبة أما العضل المحركة لمفصل الركبة فمنها ثلاث موضوعة قدام
~~الفخذ وهي أكبر العضل الموضوعة في الفخذ نفسها وفعلها البسط . وواحدة من
~~هذه الثلاث كالمضاعفة ولها رأسان يبتدئ أحدهما من الزائدة الكبرى والآخر من
~~مقدم الفخذ وله طرفان : أحدهما لحمي يتصل بالرضفة قبل أن يصير وترا والآخر
~~: غشائي يتصل بالطرف الإنسي من طرفي الفخذ . وأما الاثنان الآخران :
~~فأحدهما هو الذي ذكرناه في قوابض الفخذ أعني النابت من الحاجز الذي في عظم
~~الخاصرة والأخرى مبدؤها من الزائدة الوحشية التي في ms0078 الفخذ وهاتان تتصلان
~~وتتحدان ويحدث منهما وتر واحد مستعرض يحيط بالرضفة ويوثقها يما تحتها
~~إيثاقا محكما ثم يتصل بأول الساق ويبسط الركبة بمد الساق . على الوراب ثم
~~تلتحم بالجزء المعرق من على الساق وتبسط الساق مميلة إلى الإنسي . وعضلة
~~أخرى في بعض كتب التشريح تقابلها في الجانب الوحشي مبدؤها من عظم الورك
~~تتورب في الجانب الوحشي حتى تأتي الموضع المعرق ولا عضلة أشد توريبا منها
~~وتبسط مع إمالة إلى الوحشي وإذا بسط كلاهما كان بسطا مستقيما . وأما
~~القوابض للساق فمنها عضلة ضيقة طويلة تنشأ من عظم الخاصرة والعانة تقرب من
~~منشأ الباسطة الداخلة ومن الحاجز الذي في وسط الخاصرة ثم تنفذ بالتوريب إلى
~~داخل طرفي الركبة ثم تبرز وتنتهي إلى النتو الذي في الموضع المعرق من
~~الركبة وتلتصق به وبه انجذاب الساق إلى فوق مائلا بالقدم إلى ناحية الاربية
~~. وثلاث عضل أنسية وحشية ووسطى الوحشية والوسطى تقبضان مع ميل إلى الوحشي .
~~والأنسية تقبض مع ميل إلى الإنسي . والأنسية منشؤها من قاعدة عظم الورك ثم
~~تمر متوربة خلف الفخذ إلى أن توافي الموضع المعرق من الساق في الجانب
~~الإنسي فتلتصق به ولونها إلى الخضرة . ومنشأ الأخريين أيضا من قاعدة عظم
~~الورك إلا أنهما تميلان إلى الاتصال بالجزء المعرق من الجانب الوحشي . وفي
~~مفصل الركبة عضلة كالمدفونة في معطف الركبة تفعل فعل هذه الوسطى وقد يظن أن
~~الجزء الناشئ من العضلة الباسطة المضاعفة من الحاجز ربما قبض الركبة بالعرض
~~وإنه قد ينبعث من متصلهما وتر يضبط حق الورك ويصله بما يليه . PageV01P075
~~الفصل التاسع والعشرون تشريح عضل مفصل القدم وأما العضل المحركة لمفصل
~~القدم فمنها ما تشيل القدم ومنها ما تخفضه . أما المشيلة فمنها عضلة عظيمة
~~موضوعة قدام القصبة الأنسية ومبدؤها الجزء الوحشي من رأس القصبة الإنسية
~~فإذا برزت مالت على الساق مارة إلى جهة الإبهام فتتصل بما يقارب أصل
~~الإبهام وتشيل القدم إلى فوق . وأخرى تثبت من رأس الوحشية وينبت منها وتر
~~يتصل بما يقارب أصل الخنصر ويشيل القدم إلى فوق وخصوصا ms0079 إذا طابقها العضلة
~~الأولى وكان ذلك على الإستواء والإستقامة . وأما الخافضة فزوج منها منشؤه
~~من رأس الفخذ ثم ينحدران فيملآن باطن مؤخر الساق لحما وينبت منهما وتر من
~~أعظم الأوتار وهو وتر العقب المتصل بعظم العقب ويجذبه إلى خلف موربا إلى
~~الوحشي فيكون ذلك سببا لثبات القدم على الأرض ويعينها عضلة تنشأ من رأس
~~الوحشية باذنجانية اللون وتنحدر حتى تتصل بنفسها من غير وتر ترسله بل تبقى
~~لحمية فتلتصق بمؤخر العقب فوق التصاق التي قبلها . فإذا أصاب هاتين
~~العضلتين أو وترهما آفة زمنت القدم . وعضلة يتشعب منها وتران واحد منهما
~~يقبض القدم والثاني يبسط الإبهام وذلك أن هذه العضلة منشؤها من رأس القصبة
~~الإنسية حيث تلاقي الوحشية وتنحدر بينهما فتتشعب إلى وترين : أحدهما يتصل
~~من أسفل بالرسغ قدام الإبهام وبهذا الوتر يكون انخفاض القدم . والوتر الآخر
~~يحدث من جزء من هذه العضلة يجاوز منشأ الوتر الأول وترسل وترا إلى المفصل
~~الأول من الإبهام فتبسطه بتوريب إلى الإنسي . وقد ينشأ من الرأس الوحشي من
~~الفخذ عضلة وتتصل بإحدى العضلتين العقيبيتين ثم تنفصل عنها إذا حازت باطن
~~الساق وتنبت وترا يستبطن أسفل القدم وينفرش تحته كله على قياس العضلة
~~المنفرشة على باطن الراحلة ولمثل منفعتها .
# | 1 ( الفصل الثلاثون تشريح عضل أصابع الرجل ) 1
# وأما العضل المحركة للأصابع فالقوابض منها عضل كثيرة : فمنها عضلة منشؤها
~~من رأس القصبة الوحشية وتنحدر ممتدة عليها وترسل وترا ينقسم إلى وترين لقبض
~~الوسطى والبنصر . وأخرى أصغر من هذه ومنشؤها هو من خلف الساق فإذا أرسلت
~~الوتر انقسم وترها إلى وترين يقبضان الخنصر والسبابة ثم يتعب من كل واحد من
~~القسمين وتر يتصل بالمتشعب من الآخر ويصير وترا واحدا يمتد إلى الإبهام
~~فيقبضه . وعضلة ثالثة قد ذكرناها تنشأ من وحشي طرفي القصبة الإنسية وتنحدر
~~بين القصبتين وترسل جزءا منها لقبض القدم وجزءا إلى المفصل الأول من
~~الإبهام . فهذه هي العضل المحركة للاصابع التي وضعها على الساق ومن خلفه .
~~وأما اللواتي وضعها في كف الرجل فمنها عضل عشر قد ms0080 فاتت المشرحين وأول من
~~PageV01P076 عرفها جالينوس وهي تتصل بالأصابع الخمس لكل أصبع عضلتان يمنة
~~ويسرة وتحرك إلى القبض إما على الإستقامة إن حركتا معا أو الميل إن حركت
~~واحدة ومنها أربع على الرسغ لكل إصبع واحدة وعضلتان خاصتان بالإبهام
~~والخنصر للقبض وهذه العضل متمازجة جدا حتى إذا أصاب بعضها آفة حدث من ذلك
~~ضعف فعل البواقي فيما يخصها وفي أن تنوب عن هذه بعض النيابة فيما يخص هذه .
~~ولهذا السبب ما يعسر قبض بعض أصابع القدم خاصة دون بعض . ومن عضل الأصابع
~~خمس عضل موضوعة فوق القدم من شأنها أن تميل إلى الوحشي وخمس موضوعة تحتها
~~يصل كل واحدة منها إصبعا بالذي يليه من الشق الإنسي فتميله بالحركة إلى
~~الجانب الإنسي وهذه الخمس مع اللتين يخصان الإبهام والخنصر هي على قياس
~~السبع التي الجملة الثالثة العضل وهي ستة فصول الفصل الأول كلام في العصب
~~خاص منفعة العصب : منها ما هو خاص بالذات ومنها ما هو بالعرض والذي بالذات
~~إفادة الدماغ بتوسطها لسائر الأعضاء حبسا وحركة . والدي بالعرض فمن ذلك
~~تشديد اللحم وتقوية البدن ومن ذلك الإشعار بما يعرض من الآفات للأعضاء
~~العديمة الحس مثل الكبد والطحال والرئة فإن هذه الأعضاء وإن فقدت الحس فقد
~~أجرى عليها لفافة عصبية وغشيت بغشاء عصبي فإذا ورمت أو تمددت بريح بادي ثقل
~~الورم أو تفريق الريح إلى اللفافة والى أصلها فعرض لها من الثقل انجذاب ومن
~~الريح تمدد فأحس به . والأعصاب مبداها على الوجه المعلوم هو الدماغ .
~~ومنتهى تفرقها هو الجلد فإن الجلد يخالطه ليف رقيق منبث فيه أعصاب من
~~الأعضاء المجاورة له والدماغ مبدأ العصب على وجهين فانه مبدأ لبعض العصب
~~بذاته ومبدأ لبعضه بوساطة النخاع السائل منه . والأعصاب المنبعثة من الدماغ
~~نفسه لا يستفيد منها الحس والحركة إلا أعضاء الرأس والوجه والأحشاء الباطنة
~~وأما سائر الأعضاء فإنما تستفيدهما من أعصاب النخاع وقد دل جالينوس على
~~عناية عظيمة تختص بما ينزل من الدماغ إلى الأحشاء من العصب فإن الصانع جل
~~ذكره احتاط في ms0081 وقايتها احتياطا لم يوجبه في سائر العصب وذلك لأنها لما بعدت
~~من المبدأ وجب أن ترفد بفضل توثيق فغشاها بجرم متوسط بين العصب والغضروف في
~~قوامه مشاكل لما يحدث في جرم العصب عند الالتواء وذلك من مواضع ثلاثة :
~~أحدها عند الحنجرة والثاني إذا صار إلى أصول الأضلاع والثالث إذا جاوز موضع
~~الصدر والأعصاب الدماغية الأخرى فما كان المنفعة فيه إفادة الحس أنفذ من
~~مبعثه على الاستقامة إلى العضو المقصود إذ كانت الاستقامة مؤدية إلى
~~المقصود من أقرب الطرق وهناك يكون التأثير الفائض من المبدأ أقوى إذ كانت
~~الأعصاب الحسية لا يراد فيها من التصليب المحوح إلى التبعيد عن PageV01P077
~~جوهر الدماغ بالتعريج ليبعد عن مشابهته في اللين بالتدريج ما يراد في أعصاب
~~الحركة بل كلما كانت ألين كانت لقوة الحس أشد تأدية . وأما الحركية فقد
~~وجهت إلى المقصد بعد تعاريج تسلكها لتبعد عن المبدأ وتندرج في التصليب .
~~وقد أعان كل واحد من الصنفين على الواجب منه من التصلب والتليين جوهر منبته
~~إذ كان جل ما يفيد الحس منبعثا من مقدم الدماغ . والجزء الذي هو مقدم
~~الدماغ ألين قواما وجل ما يفيد الحركة منبعثا من مؤخر الدماغ والجزء الذي
~~هو مؤخر الدماغ أثخن قواما . الفصل الثاني تشريح العصب الدماغي ومسالكه قد
~~تنبت من الدماغ أزواج من العصب سبعة : فالزوج الأول مبدؤه من غور البطنين
~~المقدمين من الدماغ عند جواز الزائدتين الشبيهتين بحلمتي الثدي اللتين بهما
~~الشم وهو عظيم مجوف يتيامن النابت منهما يسارا ويتياسر النابت منهما يمينا
~~ثم يلتقيان على تقاطع صليبي ثم ينفذ النابت يمينا إلى الحدقة اليمنى
~~والنابت يسارا إلى الحدقة اليسرى وتتسع فوهاتهما حتى تشتمل على الرطوبة
~~التي تسمى زجاجية . وقد ذكر غير جالينوس أنهما ينفذان على التقاطع الصليبي
~~من غير انعطاف وقد ذكر لوقوع هذا التقاطع منافع ثلاث : إحداها : ليكون
~~الروح السائلة إلى إحدى الحدقتين غير محجوبة عن السيلان إلى الأخرى إذا
~~عرضت لها آفة ولذلك تصير كل واحدة من الحدقتين أقوى أبصارا إذا غمضت الأخرى
~~وأصفى منها ms0082 لو لحظت والأخرى لا تلحظ ولهذا ما تزيد النقبة العنبية والثانية
~~: أن يكون للعينين مؤدى واحد يؤديان إليه شبح المبصر فيتحد هناك ويكون
~~الإبصار بالعينين إبصارا واحدا ليمثل الشبح في الحد المشترك ولذلك يعرض
~~للحول أن يروا الشيء الواحد شيئين عندما تزول إحدى الحدقتين إلى فوق أو إلى
~~أسفل فيبطل به استقامة نفوذ المجرى إلى التقاطع ويعرض قبل الحد المشترك حد
~~لإنكار العصبة . والثالثة : لكي تستدعم كل عصبة بالأخرى وتستند إليها وتصير
~~كأنها تنبت من قرب الحدقة . والزوج الثاني من أزواج العصب الدماغي منشؤه
~~خلف منشأ الزوج الأول ومائلا عنه إلى الوحشي ويخرج من الثقبة التي في
~~النقرة المشتملة على المقلة فينقسم في عضل المقلة . وهذا الزوج غليظ جدا
~~ليقاوم غلظه لينه الواجب لقربه من المبدأ فيقوى على التحريك وخصوصا إذ لا
~~معين له إذ الثالث مصروف إلى تحريك عضو كبير هو الفك الأسفل فلا يفضل عنه
~~فضلة بل يحتاج إلى معين غيره كما نذكره . وأما الزوج الثالث : فمنشؤه الحد
~~المشترك بين مقدم الدماغ ومؤخره من لدن قاعدة الدماغ وهو يخالط أولا الزوج
~~الرابع قليلا يفارقه ويتشعب أربع شعب : شعبة تخرج من مدخل العرق السباتي
~~الذي نذكره بعد وتأخذ منحدرة عن الرقبة حتى تجاوز الحجاب فتتوزع في الأحشاء
~~التي دون الحجاب . والجزء الثاني مخرجه من ثقب في عظم الصدغ وإذا انفصل
~~اتصل PageV01P078 بالعصب المنفصل من الزوج الخامس الذي سنذكر حاله وشعبة
~~تطلع من الثقب الذي يخرج منه الزوج الثاني إذ كان مقصده الأعضاء الموضوعة
~~قدام الوجه ولم يحسن أن ينفذ في منفذ الزوج الأول المجوف فيزاحم أشرف العصب
~~ويضغطه فينطبق التجويف . وهذا الجزء إذا انفصل انقسم ثلاثة أقسام . قسم
~~يميل إلى ناحية الماق ويتخلص إلى عضل الصدغين والماضغين والحاجب والجبهة
~~والجفن . والقسم الثاني ينفذ في الثقب المخلوق عند اللحاظ حتى يخلص إلى
~~باطن الأنف فيتفرق في الطبقة المستبطنة للأنف . والقسم الثالث : وهو قسم
~~غير صغير ينحدر في التجويف البريخي المهيأ في عظم الوجنة فيتفرع إلى فرعين
~~: فرع منه يأخذ إلى ms0083 داخل تجويف الفم فيتوزع في الأسنان . أما حصة الأضراس
~~منها فظاهرة وأما حصة سائرها فكل يخفى عن البصر ويتوزع أيضا في اللثة
~~العليا . والفرع الآخر ينبت في ظاهر الأعضاء هناك مثل جلدة الوجنة وطرف
~~الأنف والشفة العليا . فهذه أقسام الجزء الثالث من الزوج الثالث . وأما
~~الشعبة الرابعة من الزوج الثالث فتتخلص نافذة في ثقبة في الفك الأعلى إلى
~~اللسان فتتفرق في طبقته الظاهرة وتفيده الحس الخاص به وهو الذوق وما يفضل
~~من ذلك يتفرق في غمور الأسنان السفلى ولثاتها وفي الشفة السفلى والجزء الذي
~~يأتي اللسان أدق من عصب العين لأن وأما الزوج الرابع : فمنشؤه خلف الثالث
~~وأميل إلى قاعدة الدماغ ويخالط الثالث كما قلنا ثم يفارقه ويخلص إلى الحنك
~~فيؤتيه الحس وهو زوج صغير إلا أنه أصلب من الثالث لأن الحنك وصفاق الحنك
~~أصلب من صفاق اللسان . وأما الزوج الخامس : فكل فرد منه ينشق بنصفين على
~~هيئة المضاعف بل عند أكثرهم كل فرد منه زوج ومنبته من جانبي الدماغ .
~~والقسم الأول من كل زوج منه يعمد إلى الغشاء المتبطن للصماخ فيتفرق فيه كله
~~. وهذا القسم منبته بالحقيقة من الجزء المؤخر من الدماغ وبه حس السمع .
~~وأما القسم الثاني وهو أصغر من الأول فإنه يخرج من الثقب المثقوب في العظم
~~الحجري وهو الذي يسمى الأعور والأعمى لشدة التوائه وتعريج مسلكه إرادة
~~لتطويل المسافة وتبعيد اخرها عن المبدأ ليستفيد العصب قبل خروجه منه بعد
~~أمن المبدأ لتتبعه صلابة فإذا برز اختلط بعصب الزوج الثالث فصار أكثرهما
~~إلى ناحية الخد والعضلة العريضة وصار الباقي منهما إلى عضل الصدغين وإنما
~~خلق الذوق في العصبة الرابعة والسمع في الخامسة لأن آلة السمع احتاجت إلى
~~أن تكون مكشوفة غير مسدود إليها سبيل الهواء وآلة الذوق وجب PageV01P079 أن
~~تكون محرزة فوجب من ذلك أن يكون عصب السمع أصلب فكان منبته من مؤخر الدماغ
~~أقرب وإنما اقتصر في عضل العين على عصب واحد وكثر أعصاب عضل الصدغين لأن
~~ثقبة العين احتاجت إلى فضل سعة لاحتياج العصبة المؤدية ms0084 لقوة البصر إلى فضل
~~غلظ لإحتياجها إلى التجويف فلم يحتمل العظم المستقر لضبط المقلة ثقوبا
~~كثيرة وأما عصب الصدغين فاحتاجت إلى فضل صلابة فلم تحتج إلى فضل غلظ بل كان
~~الغلظ مما يثقل عليها الحركة وأيضا المخرج الذي لها في عظم حجري صلب يحتمل
~~ثقوبا عديدة . وأما الزوج السادس فإنه ينبت من مؤخر الدماغ متصلا بالخامس
~~مشدودا معه بأغشية وأربطة كأنهما عصبة واحدة ثم يفارقها ويخرج من الثقب
~~الذي في منتهى الدرز اللامي وقد انقسم قبل الخروج ثلاثة أجزاء ثلاثتها تخرج
~~من ذلك الثقب معا فقسم منه يأخذ طريقه إلى عضل الحلق وأصل اللسان ليعاضد
~~الزوج السابع على تحريكها . والقسم الثاني ينحدر إلى عضل الكتف وما يقاربها
~~ويتفرق أكثره في العضلة العريضة التي على الكتف وهذا القسم صالح المقدار
~~وينفذ معلقا إلى أن يصل مقصده . وأما القسم الثالث وهو أعظم الأقسام
~~الثلاثة فإنه ينحدر إلى الأحشاء في مصعد العرق السباتي ويكون مشدودا إليه
~~مربوطا به فإذا حاذى الحنجرة تفرعت منه شعب وأتت العضل الحنجرية التي
~~رؤوسها إلى فوق التي تشيل الحنجرة وغضاريفها فإذا جاوزت الحنجرة صعد منها
~~شعب تأتي العضل المتنكسة التي رؤوسها إلى أسفل وهي التي لا بد منها في
~~إطباق الطرجهاري وفتحه إذ لا بد من جذب إلى أسفل ولهذا يسمى العصب الراجع .
~~وإنما أنزل هذا من الدماغ لأن النخاعية لو أصعدت لصعدت موربة غير مستقيمة
~~من مبدئها فلم يتهيأ الجذب بها إلى أسفل على الإحكام وإنما خلقت من السادس
~~لأن ما فيه من الأعصاب اللينة والمائلة إلى اللين ما كان منها قبل السادس
~~فقد توزع في عضل الوجه والرأس وما فيهما والسابع لا ينزل على الاستقامة
~~نزول السادس بل يلزمه تورب لامحالة . ولما كان قد يحتاج الصاعد الراجع إلى
~~مستند محكم شبيه بالبكرة ليدور عليه الصاعد متأيدا به وأن يكون مستقيما
~~وضعه صلبا قويا أملس موضوعا بالقرب فلم يكن كالشريان العظيم الصاعد من هذه
~~الشعب ذات اليسار يصادف هذا الشريان وهو مستقيم غليظ فينعطف عليه من غير ms0085
~~حاجة إلى توثيق كثير . وأما الصاعد ذات اليمين فليس يجاوره هذا الشريان على
~~صفته الأولى بل يجاوره وقد عرضت له دقة لتشعب ما تشعب منه وفاتته الإستقامة
~~في الوضع إذا تورب مائلا إلى الإبط فلم يكن بد من توثيقه بما يستند عليه
~~بأربطة تشد الشعب به ليتدارك بذلك ما فات من الغلظ والاستقامة في الوضع .
~~PageV01P080 والحكمة في تبعيد هذه الشعب الراجعة هي أن تقارب مثل هذا
~~المتعلق وأن تستفيد بالتباعد عن المبدأ قوة وصلابة وأقوى العصب الراجع هو
~~الذي يتفرق في الطبقتين من عضل الحنجرة مع شعب عصب معينة ثم سائر هذا العصب
~~ينحدر فيتشعب منه شعب تفرق في أغشية الحجاب والصدر وعضلاتها وفي القلب
~~والرئة والأوردة والشرايين التي هناك وباقيه ينفذ في الحجاب فيشارك المنحدر
~~من الجزء الثالث ويتفرقان في أغشية الاحشاء وتنتهي إلى العظم العريض . وأما
~~الزوج السابع فمنشؤه من الحد المشترك بين الدماغ والنخاع ويذهب أكثره
~~متفرقا في العضل المحركة للسان والعضل المشتركة بين الدرقي والعظم اللامي
~~وسائره قد يتفق أن يتفرق في عضل أخرى مجاورة لهذه العضل ولكن ليس ذلك بدائم
~~ولما كانت الأعصاب الأخرى منصرفة إلى واجبات أخرى ولم يكن يحسن أن تكثر
~~الثقب فيما يتقدم ولا من تحت كان الأولى أن تأتي حركة اللسان عصب من هذا
~~الموضع إذ قد أتى حسه من موضع آخر . الفصل الثالث تشريح عصب نخاع العنق
~~ومسالكه العصب النابت من النخاع السالك من فقار الرقبة ثمانية أزواج : زوج
~~مخرجه من ثقبتي الفقرة الأولى ويتفرق في عضل الرأس وحدها وهو صغير دقيق إذ
~~كان الأحوط في مخرجه أن يكون ضيقا على ما قلنا في باب العظام . والزوج
~~الثاني : مخرجه ما بين الثقبة الأولى والثانية أعني الثقبة المذكورة في باب
~~العظام ويوصل أكثره إلى الرأس حس اللمس بأن يصعد موربا إلى أعلى الفقار
~~وينعطف إلى قدام وينبت على الطبقة الخارجة من الأذنيين فيتدارك تقصير الزوج
~~الأول لصغره . وقصوره عن الانبثاث والانبساط في النواحي التي تليه بالتمام
~~وباقي هذا الزوج يأتي العضل ms0086 التي خلف العنق والعضلة العريضة فيؤتيها الحركة
~~. والزوج الثالث : منشؤه ومخرجه من الثقبة التي بين الثانية والثالثة
~~ويتفرع كل واحد فرعين فرع يتفرق في عمق العضل التي هناك منه شعب وخصوصا
~~المقلبة للرأس مع العنق ثم يصعد إلى شوك الفقار فإذا حاذاها تشبث بأصولها
~~ثم ارتفع إلى رؤوسها وخالطه أربطة غشائية تنبت من تلك السناسن ثم ينفذان
~~منعطفين إلى جهة الأذنين وفي غير الإنسان ينتهي إلى الأذنين فيحرك عضل
~~الأذنين والفرع الثاني يأخذ إلى قدام حتى يأتي العضلة العريضة وأول ما يصعد
~~يلتف به عروق وعضل تكتنفه ليكون أقوى في نفسه وقد يخالط أيضا عضل الصدغين
~~وعضل الأذنين في البهائم وأكثر تفرقه إنما هو في عضل الخدين . وأما الزوج
~~الرابع : فمخرجه من الثقبة التي بين الثالثة والرابعة وينقسم كالذي قبله
~~إلى جزء مقدم وجزء مؤخر . والجزء المقدم منه صغير ولذلك يخالط الخامس وقيل
~~أنه قد ينفذ منه شعبة كنسج العنكبوت ممتدة على العرق السباتي إلى أن يأتي
~~الحجاب الحاجز مارا على شقي الحجاب المنصف للصدر . والجزء الأكبر مه ينعطف
~~إلى خلف PageV01P081 فيغور في عمق العضل حتى يخلص إلى السناسن ويرسل شعبان
~~إلى العضل المشترك بين الرأس والرقبة يأخذ طريقه منعطفا إلى قدام فيتصل
~~بعضل الخد والأذنين في البهائم وقد قيل إنه ينحدر منه إلى الصلب . وأما
~~الزوج الخامس : فمخرجه من الثقبة التي بين الرابع والخامس ويتفرع أيضا
~~فرعين : وأحد الفرعين وهو المقدم هو أصغرهما يأتي عضل الخدين وعضل تنكيس
~~الرأس وسائر العضل المشتركة للرأس والرقبة . و الفرع الثاني ينقسم إلى
~~شعبتين : شعبة هي المتوسطة بين الفرع الأول وبين الشعبة الثانية يأتي أعالي
~~الكتف ويخالطه شيء من السادس والسابع والشعبة الثانية تخالط شعبا من الخامس
~~والسادس والسابع وتنفذ إلى وسط الحجاب . وأما الزوج السادس والسابع والثامن
~~: فإنها تخرج من سائر الثقب على الولاء والثامن مخرجه في الثقبة المشتركة
~~بين آخر فقار الرقبة وأول فقار الصلب وتختلط شعبها اختلاطا شديدا لكن أكثر
~~السادس يأتي السطح من الكتف وبعض منه أكثر البعض الذي ms0087 من الرابع وأقل من
~~البعض الذي للخامس يأتي الحجاب والسابع أكثره يأتي العضد وإن كان من شعبه
~~ما تأتي عضل الرأس والعنق والصلب مصاحبة لشعبة الخامس وتأتي الحجاب وأما
~~الثامن فبعد الإختلاط والمصاحبة يأتي جلد الساعد والذراع وليس منه ما يأتي
~~الحجاب لكن الصائر من السادس إلى ناحية اليد لا يجاوز الكتف ومن السابع لا
~~يجاوز العضد وأما الذي يجيء للساعد من الكتف فهو من الثامن مخلوطا بأول
~~النوابت من فقار الصدر وإنما قسم للحجاب من هذه الأعصاب دون أعصاب النخاع
~~التي تحت هذه ليكون الوارد عليه منحدرا من مشرف فيحسن انقسامه فيه وخصوصا
~~إن كان أول مقصده هو الغشاء المنصف للصدر ولم يمكن أن يأتيه عصب النخاع على
~~استقامة من غير انكسار بزاوية ولو كان جميع العصب المنحدر إلى الحجاب نازلا
~~من الدماغ لكان يطول مسلكه وإنما جعل متصل هذه الأعصاب من الحجاب وسطه لأنه
~~لم يكن يحسن انبثاثها وانتشارها فيه على عدل وسوية لوا اتصلت بطرف دون
~~الوسط أو كانت تتصل بجميع المحيط وكان ذلك ناكسا لمجرى الواجب إذ كانت
~~العضل إنما تفعل التحريك بأطرافها ثم المحيط هو المتحرك من الحجاب فوجب أن
~~يكون انتهاء العصب إليه لا ابتداؤه . ولما وجب أن تأتي الوسط وجب تعلقها
~~ضرورة فوجب أن تحمى وتغشى وقاية فغشيت وقاية حامية بصحبة من الغشاء المنصف
~~للصدر وترك متكئا عليه . ولما كان فعل هذا الفصل الرابع تشريح عصب فقار
~~الصدر الأول من أزواجه مخرجه بين الأولى والثانية من فقار الصدر وينقسم إلى
~~جزأين أعظمهما يتفرق في عضل الأضلاع PageV01P082 وعضل الصلب وثانيهما يأتي
~~ممتدا على الأضلاع الأول فيرافق ثامن عصب العنق ويمتدان معا إلى اليدين حتى
~~يوافيا الساعد والكف . والزوج الثاني يخرج من الثقبة التي تلي الثقبة
~~المذكورة فيتوجه جزء منه إلى ظاهر العضد ويفيده الحس وباقيه مع سائر
~~الأزواج الباقية يجتمع فينحو نحو عضل الكتف الموضوعة عليه المحركة لمفصله
~~وعضل الصلب فما كان من هذا العصب نابتا من فقار الصدر فالشعب التي لا تأتي
~~الكتف ms0088 منه تأتي عضل الصلب والعضل التي فيما بين الأضلاع الخلص والموضوعة
~~خارج الصدر وما كان منبته من فقار أضلاع الزور فإنما يأتي العضل التي فيما
~~بين الأضلاع وعضل البطن ويجري مع شعب هذه الأعصاب عروق ضاربة وساكنة وتدخل
~~في مخارجها إلى النخاع . الفصل الخامس تشريح عصب القطن عصب القطن تشترك في
~~أنها جزء منها يأتي عضل الصلب وجزء عضل البطن والعضل المستبطنة للصلب لكن
~~الثلاثة العلا تخالط العصب النازلة من الدماغ دون باقيها والزوجان السافلان
~~يرسلان شعبا كبارا إلى ناحية الساقين ويخالطهما شعبة من الزوج الثالث وشعبة
~~من أول أعصاب العجز إلا أن هاتين الشعبتين لا تجاوزان مفصل الورك بل
~~يتفرقان في عضله وتلك تجاوزها إلى الساقين وتفارق عصب الفخذين والرجلين عصب
~~اليدين في أنها لا تجتمع كلها فتميل غائرة إلى الباطن إذ ليست هيئة اتصال
~~العضد بالكتف كهيئة اتصال الفخذ بالورك ولا اتصاله بمنبت أعصابه كاتصال ذلك
~~بمنبت أعصابه فهذه العصب تتوجه إلى ناحية الساق توجها مختاما منه ما يستبطن
~~ومنه ما يستظهر ومنه ما يغوص مستترا تحت العضل . ولما لم يكن للعضل التي
~~تنبت من ناحية عظم العانة . طريق إلى الرجلين من خلف البدن ومن باطن
~~الفخذين لكثرة ما هناك من العضل والعروق أجري جزء من العصب الخاص بالعضل
~~التي في الرجلين فأنفذ في المجرى المنحدر إلى الخصيتين حتى يتوجه إلى عضل
~~العانة ثم ينحدر إلى عضل الركبة . الفصل السادس تشريح عصب العجز الزوج
~~الأول من العجزي : يخالط القطنية على ما قيل وباقي الأزواج والفرد النابت
~~من طرف العصعص يتفرق في عضل المقعدة والقضيب نفسه وعضلة المثانة والرحم وفي
~~غشاء البطن وفي الأجزاء الانسية الداخلة من عظم العانة والعضل المنبعثة من
~~عظم العجز . الجملة الرابعة الشرايين وهي خمسة فصول الفصل الأول صفة
~~الشرايين العروق الضوارب وهي الشرايين خلقت إلا واحدة منها ذات صفاقين
~~وأصلبهما PageV01P083 المستبطن إذ هو الملاقي للضربان . وحركة جوهر الروح
~~القوية المقصود صيانة جوهره وإحرازه وتقوية وعائه ومنبت الشرايين هو من
~~التجويف الأيسر من تجويفي القلب ms0089 لأن الأيمن منه أقرب من الكبد فوجب أن يجعل
~~مشغولا بجذب الغذاء واستعماله . الفصل الثاني وأول ما ينبت من التجويف
~~الأيسر شريانان أحدهما يأتي الرئة وينقسم فيها لاستنشاق النسيم وإيصال الدم
~~الذي يغذو الرئة إلى الرئة من القلب فإن ممر غذاء الرئة هو القلب ومن القلب
~~يصل إلى الرئة ومنبت هذا القسم هو من أرق أجزاء القلب وحيث تنفذ فيه
~~الأوردة إليه وهو ذو طبقة واحدة بخلاف سائر الشرايين ولهذا يسمى الشريان
~~الوريدي وإنما خلق من طبقة واحدة ليكون ألين وأسلس وأطوع للانبساط
~~والانقباض وليكون أطوع لترشح ما يترشح منه إلى الرئة من الدم اللطيف
~~البخاري الملائم لجوهر الرئة الذي قد قارب كمال النضج في القلب . وليس
~~يحتاج إلى فضل نضج كحاجة الدم الجاري في الوريد الأجوف الذي نورده وخصوصا
~~إذ مكانه من القلب قريب فتتأدى إليه قوته الحارة المنضجة بسهولة وأيضا فإن
~~العضو الذي ينبض فيه عضو سخيف لا يخشى مصادمته لذلك السخيف عند النبض أن
~~تؤثر فيه صلابته فاستغنى لذلك عن تثخين لجرمه ما لا يستغنى عنه في كل ما
~~يجاور من الشرايين سائر الأعضاء الصلبة . وأما الوريد الشرياني الذي نذكره
~~فإنه وإن كان مجاورا للرئة فإنما يجاور منه مؤخره مما يلي الصلب وهذا
~~الشريان الوريدي إنما يتفرق في مقدم الرئة ويغوص فيها وقد صار أجزاء وشعبا
~~بل إذا قيس بين حاجتي هذا الشريان إلى الوثاقة وإلى السلاسة المسهلة عليه
~~الإنبساط والإنقباض ورشح ما يرشح منه وجدت الحاجة إلى التسليس أمس منها إلى
~~التوثيق والتثخين . وأما الشريان الآخر وهو الأكبر ويسميه ارسطوطالس أورطي
~~فأول ما ينبت من القلب يرسل شعبتين أكبرهما تستدير حول القلب وتتفرق في
~~أجزائه والأصغر يستدير ويتفرق في التجويف الأيمن وما يبقى بعد الشعبتين
~~فإنه إذا انفصل انقسم قسمين : قسم أعظم مرشح للإنحدار وقسم أصغر مرشح
~~للإصعاد . وإنما خلق المرشح للإنحدار زائدا في مقداره على الآخر لأنه يؤم
~~أعضاء هي أكثر عددا وأعظم مقادير وهي الأعضاء الموضوعة دون القلب . وعلى
~~مخرج أورطي أغشية ثلاثة صلبة ms0090 هي من داخل إلى خارج . فلو كانت واحدة أو
~~اثنتين لما كانت تبلغ المنفعة المقصودة فيها إلا بتعظيم مقداره أو مقدارها
~~فكانت الحركة تثقل بهما ولو كانت أربعة لصغرت جدا وبطلت منفعيتها وإن عظمت
~~في مقاديرها ضيقت المسلك . وأما الشريان الوريدي فله غشاءان موليان إلى
~~داخل وإنما اقتصر على اثنين إذ ليس هناك من الحاجة إلى إحكام السكن ما ههنا
~~بل الحاجة هناك إلى السلاسة أكثر ليسهل اندفاع البخار الدخاني والدم الصائر
~~إلى الرئة . PageV01P084 الفصل الثالث تشريح الشريان الصاعد أما الجزء
~~الصاعد من جزأي أورطي فإنه ينقسم إلى قسمين أكبرهما يأخذ مصعدا نحو اللثة
~~ثم يتورب إلى الجانب الأيمن حتى إذا بلغ اللحم الرخو التوثي الذي هناك
~~انقسم ثلاثة أقسام : اثنان منها هما الشريانان المسميان بالسباتيين ويصعدان
~~يمنة ويسرة مع الوداجين الغائرين اللذين نذكرهما بعد ويرافقانهما في
~~الانقسام على ما نذكره بعد . وأما القسم الثالث فيتفرق في القص وفي الأضلاع
~~الأول الخلص والفقارات الست العلا من الرقبة وفي نواحي الترقوة حتى يبلغ
~~رأس الكتف ثم يجاوزه إلى أعضاء اليدين . وأما القسم الأصغر من قسمي أورطي
~~الصاعد فانه يأخذ إلى ناحية الإبط وينقسم انقسام الثالث من القسم الأكبر .
~~الفصل الرابع تشريح الشريانين السباتيين وكل واحد من الشريانين السباتيين
~~ينقسم عند انتهائه إلى الرقبة إلى قسمين : قسم مقدم وواحد مؤخر والمقدم
~~ينقسم قسمين : قسم يستبطن فيأخذ إلى اللسان والعضل الباطنة من عضل الفك
~~الأسفل وقسم يستظهر ويرتقي إلى ما يلي قدام الأذنين إلى عضل الصدغين
~~ويجاوزها بعد أن يخلف فيها شعبا كثيرة إلى قلة الرأس وتتلاقى أطراف اليمنى
~~مع أطراف اليسرى منها . وأما الجزء الآخر فيتجزأ جزأين والأصغر منهما يرتقي
~~كثره إلى خلف ويتفرق في العضل المحيطة بمفصل الرأس وبعضه يتوجه إلى قاعدة
~~مؤخر الدماغ داخلا في ثقب عظيم عند الدرز اللامي . وأما الأكبر فيدخل قدام
~~هذا الثقب في الثقب الذي في العظم الحجري إلى الشبكة بل وتنتسج عنه الشبكة
~~عروقا في عروق وطبقات على طبقات من غضون على غضون من غير ms0091 أن يمكن أخذ كل
~~واحد منها بانفراده إلا ملتصقا باخر مربوطا به كالشبكة ويتفرق قداما وخلفا
~~ويمنة ويسرة وينتشر في الشبكة ثم يجتمع منها زوج كما كان أولا وينثقب له
~~الغشاء ويرتقي إلى الدماغ ويتفرق منه فيه الغشاء الرقيق ثم في جرم الدماغ
~~إلى بطونه وصفاق بطونه ويلاقي فوهات شعبها التي قد صعدت ثم فوهات شعب
~~العروق الوريدية النازلة وإنما أصعدت هذه وأنزلت تلك لأن تلك ساقية صابة
~~للدم الذي أحسن أوضاع أوعيته الساقية أن تكون منتكسة الأطراف . وأما هذه
~~فإنها تنفذ الروح والروح لطيف متحرك صاعد لا يحتاج إلى تنكيس وعائه حتى
~~ينصب بل إن فعل ذلك أدى إلى إفراط إستفراغ الدم الذي يصحبه وإلى عسر حركة
~~الروح فيه لأن حركته إلى فوق أسهل . وبما في الروح من الحركة واللطافة
~~كفاية في أن ينبث منه في الدماغ ما يحتاج إليه ويسخنه ولهذا فرشت الشبكة
~~تحت الدماغ فيتردد الدم الشرياني والروح فيها ويتشبه بمزاج PageV01P085
~~الدماغ بعد النضج ثم يتخلص إلى الدماغ على تدريج والشبكة موضوعة بين الفصل
~~الخامس تشريح الشريان النازل وأما القسم النازل فإنه يمضي أولا على
~~الاستقامة إلى أن يتدلى على الفقرة الخامسة إذ وضعها بحذاء وضع رأس على
~~القلب وهناك التوثة كالمسند والدعامة له ليحول بينه وبين عظام الصلب والمري
~~إذا بلغ ذلك الموضع تنحى عنه يمنة ولم يجاوزه ثم استقل متعلقا بأغشية عند
~~موافاته الحجاب لئلا يضايقه . وهذا الشريان النازل إذا بلغ الفقرة الخامسة
~~انحرف وانحدر إلى أسفل ممتدا على الصلب إلى أن يبلغ عظم العجز ولما يحاذي
~~الصدر ويمر به يخلف شعبا منها شعبة صغيرة دقيقة تتفرق في وعاء الرئة من
~~الصدر وتأتي أطرافه قصبة الرئة ولا يزال يخلف عند كل فقرة يمر بها شعبة حتى
~~يصير إلى ما بين الأضلاع والنخاع فإذا تجاوز الصدر تفرع منه شريانان يأتيان
~~الحجاب ويتفرقان فيه يمنة ويسرة . وبعد ذلك يخلف شريانا تتفرق شعبه في
~~المعدة والكبد والطحال ويتخلص من الكبد شعبة إلى المثانة وينبت بعد ذلك
~~شريان يأتي ms0092 الجداول التي حول الأمعاء الدقاق وقولون ثم من بعد ذلك ينفصل
~~منه ثلاثة شرايين : الأصغر منها يخص الكلية اليسرى ويتفرق في لفاتها وما
~~يحيط بها من الأجسام ويفيدها الحياة والآخران يصيران إلى الكليتين لتجتذب
~~الكلية منهما مائية الدم فإنهما كثيرا ما يجتذبان من المعدة والأمعاء دما
~~غير نقي ثم ينفصل شريانان يأتيان الأنثيين فالآتي إلى اليسرى منهما يستصحب
~~دائما قطعة من الآتي إلى الكلية اليسرى بل ربما كان منشأ ما يأتي الخصية
~~اليسرى هو من الكلية اليسرى فقط والذي يأتي اليمنى يكون منشؤه دائما من
~~الشريان الأعظم وفي الندرة ربما استصحب شيئا مما يأتي الكلية اليمنى ثم
~~ينفصل من هذا الشريان الكبير شرايين تتفرق في جداول العروق التي حول المعي
~~المستقيم وشعب تتفرق في النخاع وتدخل في ثقب الفقار وعروق تصير إلى
~~الخاصرتين وأخرى تأتي الأنثيين . ومن جملة هذا زوج صغير ينتهي إلى القبل
~~غير الذي نذكره بعد ذلك في الرجال والنساء ويخالط الأوردة ثم إن هذا
~~الشريان الكبير إذا بلغ آخر الفقار انقسم مع الوريد الذي يصحبه كما نذكره
~~قسمين على هيئة اللام في كتابة اليونايين هكذا قسم يتيامن وقسم يتياسر وكل
~~واحد منهما يمتطي عظم العجز آخذا إلى الفخذين وقبل موافاتهما الفخذ يخلف كل
~~واحد منهما عرقا يأخذ إلى المثانة والى السرة ويلتقيان عند السرة ويظهران
~~في الأجنة ظهورا بينا . PageV01P086 وأما في المستكملين فيكون قد جفت
~~أطرافهما وبقي أصلاهما فيتفرغ منهما فروع تتفرق في العضل الموضوعة على عظم
~~العجز . والتي تأتي منها المثانة تنقسم فيه وتأتي أطرافه القضيب وباقيه
~~يأتي الرحم من النساء وهو زوج صغير . وأما النازلان إلى الرجلين فإنهما
~~يتشعبان في الفخذين شعبتين عظيمتين وحشيا وإنسيا . والوحشي فيه أيضا ميل
~~إلى الأنسي ويخلف شعبا في العضل الموضوعة هناك ثم ينحدر ويميل منها إلى
~~قدام شعبة كبيرة بين الإبهام والسبابة وتستبطن باقيه وهي في أكبر أجزاء
~~الرجل تنفذ ممتدة تحت الشعب الوريدية التي نذكرها بعد . فمن هذه الضوارب ما
~~يوافق الأوردة كالإتيان من الكبد إلى السرة في ms0093 أبدان الأجنة وشعب الضارب
~~الوريدي والضارب النافذ إلى الفقرة الخامسة والصاعد إلى اللبة والمائل إلى
~~الإبط والسباتيين حيث يتفرقان في الشبكة والمشيمة والتي تأتي الحجاب
~~والنافذ إلى الكتف مع شعبة والتي تأتي المعدة والكبد والطحال والأمعاء
~~والذي ينحدر من مراق البطن والعروق التي في عظم العجز وحده . وإذا رافق
~~الشريان العضل الموضوعة على الوريد على الصلب امتطى الشريان الوريد ليكون
~~أخسهما حاملا للأشرف . وأما في الأعضاء الظاهرة فإن الشريان يغور تحت
~~الوريد ليكون أستر وأكن له ويكون الوريد له كالجنة وإنما استصحب الشرايين
~~الأوردة لشيئين : أحدهما لترتبط الأوردة بالأغشية المجللة للشرايين وتستقي
~~مما بينهما من الأعضاء والآخر ليستقي كل واحد منهما من الآخر فاعلم ذلك
~~الجملة الخامسة الأوردة وهي خمسة فصول الفصل الأول صفة الأوردة أما العروق
~~الساكنة فإن منبت جميعها من الكبد وأول ما ينبت من الكبد عرقان : أحدهما من
~~الجانب المقعر وأكثر منفعته في جذب الغذاء إلى الكبد ويسمى الباب والآخر من
~~الجانب المحدب ومنفعته إيصال الغذاء من الكبد إلى الأعضاء ويسمى الأجوف .
~~الفصل الثاني تشريح الوريد المسمى بالباب ولنبدأ بتشريح العرق المسمى
~~بالباب فنقول : إن الباب أولا ينقسم طرفه الغائر في تجويف الكبد خمسة أقسام
~~ويتشعب حتى يأتي أطراف الكبد المحدبة ويذهب منها وريد إلى المرارة . وهذه
~~الشعب هي مثل أصول الشجرة النابتة تأخذ إلى غور منبتها . وأما الطرف الذي
~~يلي تقعيره فإنه PageV01P087 فأحد القسمين الصغيرين يتصل بنفس المعي المسمى
~~اثني عشري ليجذب منه الغذاء وقد يتشعب منه شعب تتفرق في الجرم المسمى
~~بانقراس . والقسم الثاني : يتفرق في أسافل المعدة وعند البواب الذي هو فم
~~المعدة السافل ليأخذ الغذاء . وأما الستة الباقية فواحدة منها تصير إلى
~~الجانب المسطح من المعدة لتغذو ظاهرها إذ باطن المعدة يلاقي الغذاء الأول
~~الذي فيه فيغتذي منه بالملاقاة . والقسم الثاني يأتي ناحية الطحال ليغذو
~~الطحال ويتشعب منه قبل وصوله إلى الطحال شعب تغذو الجرم المسمى بانقراس من
~~أصفى ما ينفذ فيه إلى الطحال ثم يتصل بالطحال ومع اتصاله به ترجع منه شعبة ms0094
~~صالحة تنقسم في الجانب الأيسر من المعدة لتغذوه . وإذا نفذ النافذ منه في
~~الطحال وتوسطه صعد منه جزء ونزل جزء فالصاعد يتفرق منه شعبة في النصف
~~الفوقاني من الطحال ليغذوه والجزء الآخر يبرز حتى يوافي حدبة المعدة ثم
~~يتجزأ جزأين : جزء يتفرق منه في ظاهر يسار المعدة ليغذوه وجزء يغوص إلى فم
~~المعدة لتدفع إليه الفضل العفص الحامض من السوداء ليخرج في الفضول ويدغدغ
~~فم المعدة لدغدغة المنبهة للشهوة . وقد ذكرناها قبل . وأما الجزء النازل
~~منه فإنه يتجزأ أيضا جزأين : جزء منه يتفرق شعبة في النصف الأسفل من الطحال
~~ليغذو ويبرز الجزء الثاني إلى الثرب فيتفرق فيه ليغذوه والجزء الثالث من
~~الستة الأول يأخذ إلى الجانب الأيسر ويتفرق في جداول العروق التي حول المعي
~~المستقيم ليمتص ما في الثقل من حاصل الغذاء والجزء الرابع عن الستة يتفرق
~~كالشعر فبعضه يتوزع في ظاهر يمين حدبة المعدة مقابلا للجزء الوارد على
~~اليسار منه من جهة الطحال وبعضها يتوجه إلى يمين الثرب ويتفرق فيه مقابلا
~~للجزء الوارد عليه من جهة اليسار من شعب العرق الطحالي . وأما الخامس من
~~الستة فيتفرق في الجداول التي حول معي قولون ليأخذ الغذاء . والسادس كذلك
~~أكثره يتفرق حول الصائم وباقية حول اللفائف الدقيقة المتصلة بالأعور فيجذب
~~الغذاء فاعلم ذلك . الفصل الثالث تشريح الأجوف وما يصعد منه وأما الأجوف
~~فإن أصله أولا يتفرق في الكبد نفسه إلى أجزاء كالشعر ليجذب الغذاء من شعب
~~الباب المتشعبة أيضا كالشعر أما شعب الأجوف فواردة من حدبة الكبد إلى جوفه
~~وأما شعب الباب فواردة من تقعير الكبد إلى جوفه ثم يطلع ساقه عند الحدبة
~~فينقسم إلى قسمين : قسم صاعد وقسم هابط فأما الصاعد منه فيخرق الحجاب وينفذ
~~فيه ويخلف في الحجاب عرقين يتفرقان فيه ويؤتيانه الغذاء ثم يحاذي غلاف
~~القلب فيرسل إليه شعبا كبيرة تتفرع PageV01P088 قسم منه عظيم يأتي القلب
~~فينفذ فيه عند أذن القلب الأيمن وهذا العرق أعظم عروق القلب . وإنما كان
~~هذا العرق أعظم من سائر العروق لأن سائر العروق هي ms0095 لاستنشاق النسيم . وهذا
~~هو للغذاء والغذاء أغلظ من النسيم فيحتاج أن يكون منفذه أوسع ووعاؤه أعظم
~~وهذا كما يدخل القلب يتخلف له أغشية ثلاثة مسقفها من داخل إلى خارج ومن
~~خارج إلى داخل ليجتذب القلب عند تمدده منها الغذاء ثم لا يعود عند الإنبساط
~~وأغشيته أصلب الأغشية . وهذا الوريد يخلف عند محاذاة القلب عروقا ثلاثة
~~تصير منه إلى الرئة ناتئا عند منيت الشرايين بقرب الأيسر منعطفا في التجويف
~~الأيمن إلى الرئة . وقد خلق ذا غشاءين كالشريانات . فلهذا يسمى الوريد
~~الشرياني . والمنفعة الأولى في ذلك أن يكون ما يرشح منه دما في غاية الرقة
~~مشاكلا لجوهر الرئة إذ هذا الدم قريب العهد بالقلب لم ينضج فيه نضج المنصب
~~في الشريان الوريدي . والمنفعة الثانية أن ينضج فيه المم فضل نضج . وأما
~~القسم الثاني من هذه الأقسام الثلاثة فيستدير حول القلب ثم ينبث في داخله
~~ليغذو وذلك عندما يكاد الوريد الأجوف أن يغوص في الأذن الأيمن داخلا في
~~القلب . وأما القسم الثالث فإنه يميل من الناس خاصة إلى الجانب الأيسر ثم
~~ينحو نحو الفقرة الخامسة من فقار الصدر ويتوكأ عليها ويتفرق في الأضلاع
~~الثمانية السفلى وما يليها من العضل وسائر الأجرام وأما النافذ من الأجوف
~~بعد الأجزاء الثلاثة إذا جاوزنا حبة القلب صعودا تفرق منه في أعالي الأغشية
~~المنصفة للصدر وأعالي الغلاف PageV01P089 وفي اللحم الرخو المسمى بتوثة شعب
~~شعرية ثم عند القرب من الترقوة يتشعب منه شعبتان يتوجهان إلى ناحية الترقوة
~~متوربتين كلما أمعنتا تباعدتا فتصير كل شعبة منهما شعبتين واحدة منهما من
~~كل جانب تنحدر على طرف القص يمنة ويسرة حتى تنتهي إلى الحنجري ويخلف في
~~ممرها شعبا تتفرق في العضل التي بين الأضلاع وتلاقي أفواهها أفواه العروق
~~المنبثة فيها ويبرز منها طائفة إلى العضل الخارجة من الصدر فإذا وافت
~~الحنجري برزت طائفة منها إلى المتراكمة المحركة للكتف وتتفرق فيها وطائفة
~~تنزل تحت العضل المستقيم وتتفرق فيها منها شعب وأواخرها تتصل بالأجزاء
~~الصاعدة من الوريد العجزي الذي سنذكره . وأما الباقي من كل ms0096 واحد منهما وهو
~~زوج فإن كل واحد من فرديه يخلف خمس شعب : شعبة تتفرق في الصدر وتغذو
~~الأضلاع الأربعة العليا وشعبة تغدو موضع الكتفين وشعبة تأخذ نحو العضل
~~الغائرة في العنق لتغذوها وشعبة تنفذ في ثقب الفقرات الست العليا في الرقبة
~~وتجاوزها إلى الرأس وشعبة عظيمة هي أعظمها تصير إلى الإبط من كل جانب
~~وتتفرع فروعا أربعة : أولها : يتفرق في العضل التي على القص وهي من التي
~~تحرك مفصل الكتف وثانيها في اللحم الرخو والصفاقات التي في الإبط وثالثها
~~يهبط مارا على جانب الصدر إلى المراق ورابعها أعظمها وينقسم ثلاثة أجزاء :
~~جزء يتفرق في العضل التي في تقعير الكتف وجزء في العضلة الكبيرة التي في
~~الإبط والثالث أعظمها يمر على العضد إلى اليد وهو المسمى بالإبطي والذي
~~يبقى من الانشعاب الأول الذي انشعب أحد فرعيه هذه الأقسام الكثيرة فإنه
~~يصعد نحو العنق وقبل أن يمعن في ذلك ينقسم قسمين : أحدهما : الوداج الظاهر
~~والثاني الوداج الغائر . والوداج الظاهر ينقسم كما يصعد من الترقوة قسمين :
~~أحدهما كما ينفصل يأخذ إلى قدام وإلى جانب والثاني يأخذ أولا إلى قدام
~~ويتسافل ثم يصعد ويعلو مستظهرا ثانيا من الترقوة ويستدير على الترقوة ثم
~~يصعد ويعلو مستظهر الرقبة حتى يلحق بالقسم الأول فيختلط به فيكون منهما
~~الوداج الظاهر المعروف . وقبل أن يختلط به ينفصل عنه جزآن : أحدهما يأخذ
~~عرضا ثم يلتقيان عند ملتقى الترقوتين في الموضع الغائر والثاني يتورب
~~مستظهرا العنق ولا يتلاقى فرداه بعد ذلك ويتفرع من هذين الزوجين شعب
~~عنكبوتية تفوت الحس ولكنه قد يتفرع من هذا الزوج الثاني خاصة في جملة فروعه
~~أوردة ثلاثة محسوسة لها قدر . وسائرها غير محسوسة . وأحد هذه الأوردة يمتد
~~على الكتف وهو المسمى الكتفي ومنه القيفال واثنان عن جنبتي هذا يلزمانه إلى
~~رأس الكتف معا لكن أحدهما يحتبس هناك ولا يجاوزه بل يتفرق فيه . وأما
~~المتقدم منهما فيجاوزه إلى رأس العضد ويتفرق هناك . وأما الكتفي فيجاوزهما
~~جميعا إلى آخر اليد هذا . وأما الوداج الظاهر بعد اختلاف طرديه فقد ms0097 ينقسم
~~باثنين فيستبطن جزء منه ويفرع شعبا صغارا تتفرق في الفك الأعلى وشعبا أعظم
~~منها بكثير تتفرق في الفك الأسفل وأجزاء من كلا صنفي الشعب تتفرق حول
~~اللسان وفي الظاهر من أجزاء العضل الموضوعة هناك . والجزء الآخر يستظهر
~~فيتفرق في المواضع التي تلي الرأس والأذنين . وأما الوداج الغائر فإنه يلزم
~~المريء ويصعد معه مستقيما ويخلف في مسلكه شعبا تخالط الشعب الآتية من
~~الوداج الظاهر وتنقسم جميعها في المريء والحنجرة وجميع أجزاء العضل الغائرة
~~وينفذ آخره إلى منتهى الدرز اللامي ويتفرع هناك منه فروع تتفرق في الأعضاء
~~التي بين الفقارة الأولى والثانية ويأخذ منه عرق شعري إلى عند مفصل الرأس
~~والرقبة ويتفرع منه فروع تأتي الغشاء المجلل للقحف وتأتي ملتقى جمجمتي
~~القحف وتغوص هناك في القحف . والباقي بعد إرسال هذه الفروع ينفذ إلى جوف
~~القحف في منتهى الدرز اللامي ويتفرق منه شعب في غشائي الدماغ ليغذوهما
~~وليربط الغشاء الصلب بما حوله وفوقه ثم يبرز فيغذو الحجاب المجلل للقحف .
~~ثم ينزل من الغشاء الرقيق إلى الدماغ ويتفرق فيه تفرق الضوارب ويشملها كلها
~~طي الصفاق الثخين PageV01P090 ويؤديها إلى الوضع الواسع وهو الفضاء الذي
~~ينصت إليه الدم ويجتمع فيه . ثم يتفرق عنه فيما بين الطاقين ويسمى معصرة
~~فإذا قاربت هذه الشعب البطن الأوسط من الدماغ احتاجت إلى أن تصير عروقا
~~كبارا تمتص من المعصرة ومجاريها التي تتشعب منها ثم تمتد من البطن الأوسط
~~إلى البطنين المقدمين وتلاقي الضوارب الصاعدة هناك وتنسج الغشاء المعروف
~~بالشبكة المشيمية . الفصل الرابع تشريح أوردة اليدين أما الكتفي وهو
~~القيفال فأول ما يتفرع منه إذا حاذى العضد شعب تتفرق في الجلد وفي الأجزاء
~~الظاهرة من العضد ثم بالقرب من مفصل المرفق ينقسم ثلاثة أقسام : أحدها :
~~حبل الذراع وهو يمتد على ظاهر الزند الأعلى ثم يمتد إلى الوحشي مائلا إلى
~~حدبة الزند الأسفل ويتفرق في أسافل الأجزاء الوحشية من الرسغ . والثاني :
~~يتوجه إلى معطف المرفق في ظاهر الساعد ويخالط شعبة من الإبطي فيكون منهما
~~والثالث : يتعمق ويخالط في العمق شعبة أيضا ms0098 من الإبطي . وأما الإبطي فإنه
~~أول ما يفرع يفرع شعبا تتعمق في العضل وتتفرق في العضل التي هناك وتفنى فيه
~~إلا شعبة منها تبلغ الساعد وإذا بلغ الإبطي قرب مفصل المرفق انقسم اثنين :
~~أحدهما : يتعمق ويتصل بالشعبة المتعمقة من القيفال وتجاوره يسيرا ثم
~~ينفصلان فينخفض أحدهما إلى الإنسي حتى يبلغ الخنصر والبنصر ونصف الوسطى
~~ويرتفع جزء ينقسم في أجزاء اليد الخارجة التي تماس العظم . والقسم الثاني
~~من قسمي الإبطي فإنه يتفرع عند الساعد فروعا أربعة : واحد منها ينقسم في
~~أسافل الساعد إلى الرسغ والثاني ينقسم فوق انقسام الأول مثل انقسامه
~~والثالث ينقسم كذلك في وسط الساعد والرابع أعظمها وهو الذي يظهر ويعلو
~~فيرسل فروعا تضام شعبة من القيفال فيصير منها الأكحل وباقيه هو الباسليق
~~وهو أيضا يغور ويعمق مرة أخرى . والأكحل يبتدي من الانسي ويعلو الزند
~~الأعلى ثم يقبل على الوحشي ويتفرع فرعين على صورة حرف اللام اليونانية
~~فيصير أعلى جزئه إلى طرف الزند الأعلى ويأخذ نحو الرسغ ويتفرغ خلف الإبهام
~~وفيما بينه وبين السبابة وفي السبابة والجزء الأسفل منه يصير إلى طرف الزند
~~الأسفل ويتفرع إلى فروع ثلاثة : فرع منه يتوجه إلى الموضع الذي بين الوسطى
~~والسبابة ويتصل بشعبة من العرق الذي يأتي السبابة من الجزء الأعلى ويتحد به
~~عرقا واحدا ويذهب فرع ثان منه وهو الأسليم فيتفرق فيما بين الوسطى والبنصر
~~ويمتد الثالث إلى البنصر والخنصر وجميع هذه تنقسم في الأصابع . PageV01P091
~~الفصل الخامس تشريح الأجوف النازل قد ختمنا الكلام في الجزء الصاعد من
~~الأجوف وهو أصغر جزأيه فلنبدأ في ذكر الأجوف النازل فنقول : الجزء النازل
~~أول ما يتفرع منه كما يطلع من الكبد وقبل أن يتوكأ على الصلب هو شعب شعرية
~~تصير إلى لفائف الكلية اليمنى ويتفرق فيها وفيما يقاربها من الأجسام
~~ليغوذها ثم من بعد ذلك ينفصل منه عرق عظيم في الكلية اليسرى ويتفرع أيضا
~~إلى عروق كالشعر يتفرق في لفافة الكلية اليسرى وفي الأجسام القريبة منها
~~لتغذوها ثم يتفرق منه عرقان عظيمان يسميان الطالعين يتوجهان إلى ms0099 الكليتين
~~لتصفية مائية الدم إذ الكلية إنما تجتذب منهما غذاءها وهو مائية الدم وقد
~~يتشعب من أيسر الطالعين عرق يأتي البيضة اليسرى من الذكران والإناث . وعلى
~~النحو الذي بيناه في الشرايين لا يغادره في هذا وفي أنه يتفرع بعد هذين
~~عرقان يتوجهان إلى الأنثيين فالذي يأتي اليسرى يأخذ دائما شعبة من أيسر
~~هذين الطالعين وربما كان في بعضهم كلا منشئه منه والذي يأتي اليمنى فقد
~~يتفق له أن يأخذ في الندرة شعبة من أيمن هذين الطالعين ولكن أكثر أحواله أن
~~لا يخالطه وما يأتي الأنثيين من الكلية وفيه المجرى الذي ينضج فيه المني
~~فيبيض بعد احمراره لكثرة معاطف عروقه واستدارتها وما يأتيها أيضا من الصلب
~~وأكثر هذا العرق يغيب في القضيب وعنق الرحم وعلى ما بيناه من أمر الضوارب
~~وبعد نبات الطالعين . وشعبة تتوكأ الأجوف عن قريب على الصلب وتأخذ في
~~الانحدار ويتفرع منه عند كل فقرة شعب ويدخلها ويتفرق في العضل الموضوعة
~~عندما فتتفرع عروق تأتي الخاصرتين وتنتهي إلى عضل البطن ثم عروق تدخل ثقب
~~الفقار إلى النخاع . فإذا انتهى إلى آخر الفقار انقسم قسمين : يتنحى أحدهما
~~عن الآخر يمنة ويسرة كل واحد منهما يأخذ تلقاء فخذ ويتشعب من كل واحد منهما
~~قبل موافاة الكبد طبقات عشر : واحدة منها تقصد المتنين . والثانية دقيقة
~~الشعب شعريتها تقصد بعض أسافل أجزاء الصفاق . والثالثة تتفرق في العضل التي
~~على عظم العجز . والرابعة تتفرق في عضل المقعدة وظاهر العجز . والخامسة
~~تتوجه إلى عنق الرحم من النساء فيتفرق فيه وفيما يتصل به وإلى المثانة ثم
~~ينقسم القاصد إلى المثانة قسمين : قسم يتفرق في المثانة وقسم يقصد عنقها
~~وهذا القسم في الرجال كثير جدا لمكان القضيب وللنساء قليل . والعروق التي
~~تأتي الرحم من الجوانب تتفرع منها عروق صاعدة إلى الثدي ليشاكل بها الرحم
~~الثدي . والسادسة تتوجه إلى العضل الموضوع على عظم العانة . والسابعة تصعد
~~إلى العضل الذاهب في استقامة البدن على البطن وهذه العروق تتصل PageV01P092
~~بأطراف العروق التي قلنا إنها تنحدر في الصدر إلى مراق ms0100 البطن ويخرج من أصل
~~هذه العروق في الإناث عروق تأتي الرحم . والعروق التي تأتي الرحم من
~~الجوانب يتفرع منها عروق صاعدة إلى الثدي ليشارك بها الرحم الثدي .
~~والثامنة تأتي القبل من الرجال والنساء جميعا . والتاسعة تأتي عضل باطن
~~الفخذ فيتفرق فيها . والعاشرة تأخذ من ناحية الحالب مستظهرة إلى الخاصرتين
~~وتتصل بأطراف عروق منحدرة لا سيما المنحدرة من ناحية الثديين ويصير من
~~جملتها جزء عظيم إلى عضل الأنثيين . وما يبقى من هذه يأتي الفخذ فيتفرع فيه
~~فروع وشعب : واحد منها ينقسم في العضل التي على مقدم الفخذ وآخر في عضل
~~أسفل الفخذ وإنسيه متعمقا . وشعب أخرى كثيرة تتفرق في عمق الفخذ وما يبقى
~~بعد ذلك كله ينقسم كما يتحلل مفصل الركبة قليلا إلى شعب ثلاث : فالوحشي
~~منها يمتد على القصبة الصغرى إلى مفصل الكعب والأوسط يمتد في منثنى الركبة
~~منحدرا ويترك شعبا في عضل باطن الساق ويتشعب شعبتين تغيب إحداهما فيما دخل
~~من أجزاء الساق . والثانية تأتي إلى ما بين القصبتين ممتدة إلى مقدم الرجل
~~وتختلط بشعبة من الوحشي المذكور . والثالث وهو الإنسي فيميل إلى الموضع
~~المعرق من الساق ثم يمتد إلى الكعب وإلى الطرف المحدب من القصبة العظمى
~~وينزل إلى الإنسي المقدم وهو الصافن وقد صارت هذه الثلاثة أربعة : إثنان
~~وحشيان يأخذان إلى القدم من ناحية القصبة الصغرى وإثنان إنسيان : أحدهما
~~يعلو القدم ويتفرق في أعالي ناحية الخنصر والثاني هو الذي يخالط الشعبة
~~الوحشية من القسم الإنسي المذكور ويتفرقان في الأجزاء السفلية . فهذه هي
~~عدد الأوردة وقد أتينا على تشريح الأعضاء المتشابهة الأجزاء . فأما الإلية
~~فسنذكر تشريح كل واحد منها في المقالة المشتملة على أحواله ومعالجاته .
~~ونحن الآن نبتدىء بعون الله ونتكلم في أمر القوى . PageV01P093 التعليم
~~السادس القوى والأفعال وهو جملة وفصل الجملة القوى وهي ستة فصول الفصل
~~الأول أجناس القوى بقول كلي فاعلم أن القوى والأفعال يعرف بعضها من بعض إذ
~~كان كل قوة مبدأ فعل ما وكل فعل إنما يصدر عن قوة فلذلك جمعناهما في تعليم
~~واحد . فأجناس ms0101 القوى وأجناس الأفعال الصادرة عنها عند الأطباء ثلاثة : جنس
~~القوى النفسانية وجنس القوى الطبيعية وجنس القوى الحيوانية . وكثير من
~~الحكماء وعامة الأطباء وخصوصا جالينوس يرى أن لكل واحدة من القوى عضوا
~~رئيسا هو معدنها وعنه يصدر أفعالها ويرون أن القوة النفسانية مسكنها ومصدر
~~أفعالها الدماغ وأن القوة الطبيعية لها نوعان : نوع غايته حفظ الشخص
~~وتدبيره وهو المتصرف في أمر الغذاء ليغذو البدن مدة بقائه وينميه إلى نهاية
~~نشوه ومسكن هذا النوع ومصدر فعله هو الكبد ونوع غايته حفظ النوع والمتصرف
~~في أمر التناسل ليفصل من أمشاج البدن جوهر المني ثم يصور بإذن خالقه ومسكن
~~هذا النوع ومصدر أفعاله هو الأنثيان والقوة الحيوانية وهي التي تدبر أمر
~~الروح الذي هو مركب الحس والحركة وتهيئة لقبوله إياهما إذا حصل في الدماغ
~~وتجعله بحيث يعطي ما يفشو فيه الحياة ومسكن هذه القوى ومصدر فعلها هو القلب
~~. PageV01P094 وأما الحكيم الفاضل أرسطوطاليس فيرى أن مبدأ جميع هذه القوى
~~هو القلب إلا أن لظهور أفعالها الأولية هذه المبادىء المذكورة كما أن مبدأ
~~الحس عند الأطباء هو الدماغ ثم لكل حاسة عضو مفرد منه يظهر فعله ثم إذا فتش
~~عن الواجب وحقق وجد الأمر على ما رآه أرسطوطالس دونهم . وتوجد أقاويلهم
~~منتزعة من مقدمات مقنعة غير ضرورية إنما يتبعون فيها ظاهر الأمور . لكن
~~الطبيب ليس عليه من حيث هو طبيب أن يتعرف الحق من هذين الأمرين بل ذلك على
~~الفيلسوف أو على الطبيعي . والطبيب إذا سلم له أن هذه الأعضاء المذكورة
~~مباد ما لهذه القوى فلا عليه فيما يحاوله من أمر الطب كانت هذه مستفادة عن
~~مبدأ قبلها أو لم تكن لكن جهل ذلك مما لا يرخص فيه للفيلسوف . الفصل الثاني
~~القوى الطبيعية المخدومة وأما القوى الطبيعية فمنها خادمة ومنها مخدومة .
~~والمخدومة جنسان : جنس يتصرف في الغذاء لبقاء الشخص وينقسم إلى نوعين : إلى
~~الغاذية والنامية . وجنس يتصرف في : الغذاء لبقاء النوع وينقسم إلى نوعين :
~~إلى المولدة والمصورة فأما القوة الغاذية فهي التي تحيل الغذاء إلى مشابهة
~~المغتذي ms0102 ليخلف بدل ما يتحلل . وأما النامية فهي الزائلة في أقطار الجسم على
~~التناسب الطبيعي ليبلغ تمام النشء بما يدخل فيه من الغذاء والغاذية تخدم
~~النامية والغاذية تورد الغذاء تارة مساويا لما يتحلل وتارة أنقص وتارة أزيد
~~والنمو أزيد والنمو لا يكون إلا بأن يكون الوارد أزيد من المتحلل إلا أنه
~~ليس كل ما كان كذلك كان نموا فإن السمن بعد الهزال في سن الوقوف هو من هذا
~~القبيل وليس هو بنمو وإنما النمو ما كان على تناسب طبيعي في جميع الأقطار
~~ليبلغ به تمام النشء ثم بعد ذلك لا نمو البتة . وإن كان سمن كما أنه لا
~~يكون قبل الوقوف ذيول وإن كان هزال على أن ذلك أبعد وعن الواجب أخرج .
~~والغادية يتم فعلها بأفعال جزئية ثلاثة : أحدها : تحصيل جوهر البدن وهو
~~الدم والخلط الذي هو بالقوة القريبة من الفعل شبيه بالعضو وقد تحل به كما
~~يقع في علة تسمى أطروفيا . وهو عدم الغذاء . والثاني الإلزاق وهو أن يجعل
~~هذا الحاصل غذاء بالفعل التام أي صائرا جزء عضو وقد يخل به كما في
~~الإستسقاء اللحمي . والثالث التشبيه وهو أن يجعل هذا الحاصل عندما صار جزءا
~~من العضو شبيها به من كل جهة حتى في قوامه ولونه وقد يخل به كما في البرص
~~والبهق فإن البدل والإلزاق موجودان فيهما والتشبيه غير موجود وهذا الفعل
~~للقوة المغيرة من القوى الغاذية وهي واحدة في الإنسان بالجنس أو المبدأ
~~الأول وتختلف PageV01P095 بالنوع في الأعضاء المتشابهة إذ في كل عضو منها
~~بحسب مزاجه قوة تغير الغذاء إلى تشبيه مخالف لتشبيه القوة الأخرى لكن
~~المغيرة التي في الكبد تفعل فعلا مشتركا بجميع البدن . وأما القوة المولدة
~~فهي نوعان : نوع يولد المني في الذكور والإناث ونوع يفصل القوه التي في
~~المني فيمزجها تمزيجات بحسب عضو عضو فيخص للعصب مزاجا خاصا وللعظم مزاجا
~~خاصا وللشريانات مزاجا خاصا وذلك من مني متشابهة الأجزاء أو متشابهة
~~الإمتزاج وهذه القوة تسميها الأطباء القوة المغيرة . وأما المصورة الطابعة
~~فهي التي يصدر عنها ms0103 بإذن خالقها تخطيط الأعضاء وتشكيلاتها وتجويفاتها
~~وثقبها وملاستها وخشونتها وأوضاعها ومشاركاتها . وبالجملة الأفعال المتعلقة
~~بنهايات مقاديرها . والخادم لهذه القوة المتصرفة في الغذاء بسبب حفظ النوع
~~هي القوة الغاذية والنامية . الفصل الثالث القوة الطبيعية الخادمة وأما
~~الخادمة الصرفة في القوى الطبيعية فهي خوادم القوة الغاذية وهي قوى أربع :
~~الجاذبة والماسكة والهاضمة والدافعة . والجاذبة : خلقت لتجذب النافع وتفعل
~~ذلك بليف العضو الذي هي فيه الذاهب على الإستطالة . والماسكة : خلقت لتمسك
~~النافع ريثما تتصرف فيه القوة المغيرة له الممتازة منه ويفعل ذلك وأما
~~الهاضمة فهي التي تحيل ما جذبته القوة الجاذبة وأمسكته الماسكة إلى قوام
~~مهيأ لفعل القوة المغيرة فيه وإلى مزاج صالح للإستحالة إلى الغذائية بالفعل
~~. هذا فعلها في النافع ويسمى هضما . وأما فعلها في الفضول فإن تحيلها إن
~~أمكن إلى هذه الهيئة ويسمى أيضا هضما أو يسهل سبيلها إلى الاندفاع من العضو
~~المحتبس فيه بدفع من الدافعة بترقيق قوامها إن كان المانع الغلظ أو تغليظه
~~إن كان المانع الرقة أو تقطيعه إن كان المانع اللزوجة . وهذا الفعل يسمى
~~الإنضاج وقد يقال الهضم والإنضاج على سبيل الترادف . وأما الدافعة : فإنها
~~تدفع الفضل الباقي من الغذاء الذي لا يصلح للإغتذاء أو يفضل عن المقدار
~~الكافي في الإغتذاء أو يستغني عنه أو يستفرغ عن إستعماله في الجهة المرادة
~~مثل البول . وهذه القوة تدفع هذه الفضول من جهات ومنافذ معدة لها . وأما إن
~~لم تكن هناك منافذ معدة فإنها تدفع من العضو الأشرف إلى العضو الأخس ومن
~~الأصلب إلى الأرخى . وإذا كانت جهة الدفع هي جهة ميل مادة الفضل لم تصرفها
~~القوة الدافعة عن تلك الجهة ما أمكن . وهذه القوى الطبيعية الأربع تخدمها
~~الكيفيات الأربع الأولى أعني الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة . أما
~~الحرارة فخدمتها بالحقيقة مشتركة للأربع وأما البرودة فقد يخدم بعضها خدمة
~~بالعرض لا بالذات فإن الأمر الذي بالذات للبرودة أن يكون مضادا لجميع القوى
~~لأن أفعال جميع القوى PageV01P096 هي بالحركات . أما في الجذب والدفع فذلك
~~ظاهر . وأما في الهضم فلأن الهضم يستكمل بتفريق ms0104 أجزاء ما غلظ وكثف وجمعها
~~مع مارق ولطف . وهذه بحركات تفريقية وتمزيجية . وأما الماسكة فهي تفعل
~~بتحريك الليف المورب إلى هيئة من الإشتمال متقنه . والبرودة مميتة محدرة
~~مالعة عن جميع هذه الأفعال إلا أنها تنفع في الإمساك بالعرض بأن يحبس الليف
~~على هيئة الإشتمال الصالح فتكون غير داخلة في فعل القوى الدافعة بل مهيئة
~~للآلة تهيئة تحفظ بها فعلها . وأما الدافعة فتنتفع بالبرودة بما يمنع من
~~تحليل الريح المعينة للدفع وبما يعين في تغليظه وبما يجمع الليف العريض
~~العاصر ويكنفه . وهذا أيضا تهيئة للآلة لا معونة في نفس الفعل . فالبرد
~~إنما يدخل في خدمة هذه القوى بالعرض ولو دخل في نفس فعلها لأضر ولأخمد
~~الحركة . وأما اليوبسة فالحاجة إليها في أفعال قوى ثلاث : الناقلتان
~~والماسكة . أما الناقلتان وهما الجاذبة والدافعة فلما في اليبس من فضل
~~تمكين من الإعتماد الذي لا بد منه في الحركة أعني حركة الروح الحاملة لهذه
~~القوى نحو فعلها باندفاع قوي تمنع عن مثله الإسترخاء الرطوبي إذا كان في
~~جوهر الروح أو في جوهر الآلة . وأما الماسكة فللقبض . وأما الهاضمة فحاجتها
~~إلى الرطوبة أمس ثم إذا قايست بين الكيفيات الفاعلة والمنفعلة في حاجة هذه
~~القوى إليها صادفت الماسكة حاجتها إلى اليبس أكثر من حاجتها إلى الحرارة
~~لأن مدة تسكين الماسكة أكثر من مدة تحريكها الليف المستعرض إلى القبض لأن
~~مدة تحريكها وهي المحتاج فيها إلى الحرارة قصيرة وسائر زمان فعلها مصروف
~~إلى الإمساك والتسكين . ولما كان مزاج الصبيان أميل كثيرا إلى الرطوبة ضعفت
~~فيهم هذه القوة . وأما الجاذبة فإن حاجتها إلى الحرارة أشد من حاجتها إلى
~~اليبس لأن الحرارة قد تعين في الجذب بل لأن أكثر مدة فعلها هو التحريك .
~~وحاجتها إلى التحريك أمس من حاجتها إلى تسكين أجزاء التها وتقبيضها
~~باليبوسة ولأن هذه القوة ليست تحتاج إلى حركة كثيرة فقط بل قد تحتاج إلى
~~حركة قوية . والإجتذاب يتم إما بفعل القوة الجاذبة كما في المغناطيس التي
~~بها يجذب الحديد وأما باضطرار الخلاء كانجذاب الماء في الزراقات ms0105 . وأما
~~الحرارة كاجتذاب لهب السراج الدهن وإن كان هذا القسم الثالث عند المحققين
~~يرجع إلى اضطرار الخلاء بل هو هو بعينه فإذا متى كان مع القوة الجاذبة
~~معاونة حرارة كان الجذب أقوى . وأما الدافعة فإن حاجتها إلى اليبس أقل من
~~حاجتهما أعني الجاذبة والماسكة لأنها لا تحتاج إلى قبض الماسكة ولا لزم
~~الجاذبة وقبضها واحتوائها على المجذوب بإمساك جزء من الآلة ليلحق به جذب
~~الجزء الآخر . وبالجملة لا حاجة بالدافعة إلى التسكين البتة بل إلى التحريك
~~وإلى قليل تكثيف يعين العصر والدفع لا مقدار ما تبقى به الآلة حافظة لهيئة
~~شكل العضو أو القبض كما في الماسكة زمانا طويلا وفي الجاذبة زمانا يسيرا
~~ريث تلاحق جذب الأجزاء . فلهذا حاجتها إلى اليبس قليلة PageV01P097 وأحوجها
~~كلها إلى الحرارة هي الهاضمة ولا حاجة بها إلى اليبوسة بل إنما يحتاج إلى
~~الرطوبة لتسهيل الغذاء وتهيئته للنفوذ في المجاري والقبول للأشكال . وليس
~~لقائل أن يقول : إن الرطوبة لو كانت معينة للهضم لكان الصبيان لا يعجز
~~قواهم عن هضم الأشياء الصلبة فإن الصبيان ليسوا يعجزون عن هضم ذلك والشبان
~~يقدرن عليه لهذا السبب بل لسبب المجانسة . والبعد عن المجانسة فما كان من
~~الأشياء صلبا لم يجانس مزاج الصبيان فلم تقبل عليها قواهم الهاضمة ولم
~~تقبلها قواهم الماسكة ودفعها بسرعة قواهم الدافعة . وأما الشبان فذلك موافق
~~لمزاجهم صالح لتغذيتهم فيجتمع من هذه أن الماسكة تحتاج إلى قبض وإلى إثبات
~~هيئة قبض زمانا طويلا وإلى معونة يسيرة في الحركة . والجاذبة إلى قبض وثبات
~~قبض زمانا يسيرا جدا ومعونة كثيرة في الحركة . والدافعة إلى قبض فقط من غير
~~ثبات يعتد به وإلى معونة على الحركة . والهاضمة إلى إذابة وتمزيج فلذلك
~~تتفاوت هذه القوى في استعمالها للكيفيات الأربع واحتياجها إليها . الفصل
~~الرابع القوى الحيوانية وأما القوة الحيوانية فيعنون بها القوة التي إذا
~~حصلت في الأعضاء هيأتها لقبول قوة الحس والحركة وأفعال الحياة . ويضيفون
~~إليها حركات الخوف والغضب لما يجدون في ذلك من الإنبساط والإنقباض العارض
~~للروح المنسوب إلى هذه القوة ms0106 . ولنفضل هذه الجملة فنقول : إنه كما قد يتولد
~~عن كثافة الأخلط بحسب مزاج ما جوهر كثيف هو العضو أو جزء من العضو فقد
~~يتولد من بخارية الأخلاط . ولطافتها بحسب مزاج ما هو جوهر لطيف هو الروح
~~وكما أن الكبد عند الأطباء معدن التولد الأول كذلك القلب معدن التولد
~~الثاني . وهذا الروح إذا حدث على مزاجه الذي ينبغي أن يكون له إستعد لقوة
~~تلك القوة بعد الأعضاء كلها لقبول القوى الأخرى النفسانية وغيرها . والقوى
~~النفسانية لا تحدث في الروح والأعضاء إلا بعد حدوث هذه القوة وإن تعطل عضو
~~من القوى النفسانية ولم يتعطل بعد من هذه القوة فهو حي ألا ترى أن العضو
~~الخدر والعضو المفلوج فاقد في الحال لقوة الحس والحركة لمزاج يمنعه عن
~~قبوله أو سدة عارضة بين الدماغ وبينه وفي الأعصاب المنبثة إليه وهو مع ذلك
~~حي والعضو الذي يعرض له الموت فاقد الحس والحركة ويعرض له أن يعفن ويفسد .
~~فإذن في العضو المفلوج قوة تحفظ حياته حتى إذا زال العائق فاض إليه قوة
~~الحس والحركة وكان مستعدا لقبولها بسبب صحة القوة الحيوانية فيه وإنما
~~المانع هو الذي يمنع عن قبوله بالفعل . ولا كذلك العضو الميت وليس هذا
~~المعد هو قوة التغذية وغيره حتى إذا كانت قوة التغذية باقية كان حيا وإذا
~~بطلت كان ميتا . فإن هذا الكلام بعينه قد يتناول قوة التغذية فربما بطل
~~فعلها في بعض الأعضاء وبقي حيا وربما بقي فعلها والعضو إلى الموت .
~~PageV01P098 ولو كانت القوة المغذية بما هي قوة مغذية تعد للحس والحركة
~~لكان النبات قد يستعد لقبول الحس والحركة فيبقى أن يكون المعد أمرا آخر
~~يتبع مزاجا خاصا ويسمى قوة حيوانية وهو أول قوة تحدث في الروح إذا حدث
~~الروح من لطافة الأمشاج . ثم إن الروح تقبل بها - عند الحكيم ارسطوطاليس -
~~المبدأ الأول والنفس الأولى التي ينبعث عنها سائر القوى إلا أن أفعال تلك
~~القوى لا تصدر عن الروح في أول الأمر كما أن أيضا لا يصدر الإحساس عند
~~الأطباء عن الروح ms0107 النفساني الذي في الدماغ ما لم ينفذ إلى الجليدية أو إلى
~~اللسان أو غير ذلك فإذا حصل قسم من الروح في تجويف الدماغ قبل مزاجا وصلح
~~لأن يصدر به عند أفعال القوة الموجودة فيه بدنا . وكذلك في الكبد وفي
~~الأنثيين . وعند الأطباء ما لم يستحل الروح عند الدماغ إلى مزاج آخر لم
~~يستعد لقبول النفس التي هي مبدأ الحركة والحس . وكذلك في الكبد وإن كان
~~الامتزاج الأول قد أفاد قبول القوة الأولى الحيوانية وكذلك في كل عضو كان
~~لكل جنس عن الأفعال عندهم نفس أخرى . وليست النفس واحدة يفيض عنها القوى أو
~~كانت النفس مجموع هذه الجملة فإنه وإن كان الإمتزاج الأول فقد أفاد قبول
~~القوة الأولى الحيوانية حيث حدث روح وقوة هي كماله لكن هذه القوة وحدها لا
~~تكفي عندهم لقبول الروح بها سائر القوى الأخر ما لم يحدث فيها مزاج خاص .
~~قالوا : وهذه القوة مع أنها مهيئة للحياة فهي أيضا مبدأ حركة الجوهر الروحي
~~اللطيف إلى الأعضاء ومبدأ قبضه وبسطه للتنسم والتنقي على ما قيل كأنها
~~بالقياس إلى الحياة تقبل انفعالا وبالقياس إلى أفعال النفس والنبض تفيد
~~فعلا . وهذه القوة تشبه القوى الطبيعية لعدمها الإرادة فيما يصدر عنها
~~وتشبه القوى النفسانية لتعين أفعالها لأنها تقبض وتبسط معا وتحرك حركتين
~~متضادتين . إلا أن القدماء إذا قالوا نفس للنفس الأرضية عنوا كمال جسم
~~طبيعي آلي وأرادوا مبدأ كل قوة تصدر عنها بعينها حركات وأفاعيل متخالفة
~~فتكون هذه القوة على مذهب القدماء قوة نفسانية . كما أن القوى الطبيعية
~~التي ذكرناها تسمى عندهم قوة نفسانية . وأما إذا لم يرد بالنفس هذا المعنى
~~بل عنى به قوة هي مبدأ إدراك وتحريك تصدر عن إدراك ما بإرادة ما وأريد
~~بالطبيعة كل قوة يصدر عنها فعل في جسمها على خلاف هذه الصورة لم تكن هذه
~~القوة نفسانية بل كانت طبيعية . وأعلى درجة من القوة التي يسميها الأطباء
~~طبيعية . وأما إن سمي بالطبيعية ما يتصرف في أمر الغذاء وحالته سواء كان
~~لبقاء شخص أو بقاء نوع ms0108 لم تكن هذه طبيعية وكانت جنسا ثالثا . ولأن الغضب
~~والخوف وما أشبههما إنفعال لهذه القوة . وإن كان مبدؤها الحس والوهم والقوى
~~الداركة كانت منسوبة إلى هذه القوى . وتحقيق بيان هذه القوى وإنها واحدة أو
~~فوق واحدة هو إلى العلم الطبيعي الذي هو جزء من الحكمة .
# | 1 ( الفصل الخامس القوى النفسانية المدركة ) 1
# والقوة النفسانية تشتمل على قوتين هي كالجنس لهما : إحداهما قوة مدركة
~~PageV01P099 والأخرى قوة محركة . والقوة المدركة كالجنس لقوتين : قوة مدركة
~~في الظاهر وقوة مدركة في الباطن . والقوة المدركة في الظاهر هي الحسية وهي
~~كالجنس لقوى خمس عند قوم وثمان عند قوم . وإذا أخذت خمسة كانت قوة الإبصار
~~وقوة السمع وقوة الشم وقوة الذوق وقوة اللمس . وأما إذا أخذت ثمانية فالسبب
~~في ذلك أن أكثر المحصلين يرون أن اللمس قوى كثيرة بل هو قوى أربع . ويخصون
~~كل جنس من الملموسات الأربع بقوة على حدة إلا أنها مشتركة في العضو الحساس
~~كالذوق واللمس في اللسان والإبصار واللمس في العين وتحقيق هذا إلى الفيلسوف
~~. والقوة إحداها : القوة التي تسمى الحس المشترك والخيال : وهي عند الأطباء
~~قوة واحدة وعند المحصلين من الحكماء قوتان . فالحس المشترك هو الذي يتأدى
~~إليه المحسوسات كلها وينفعل عن صورها ويجتمع فيه . والخيال هو الذي يحفظها
~~بعد الاجتماع ويمسكها بعد الغيبوبة عن الحس والقوة القابلة منهما غير
~~الحافظة . وتحقيق الحق في هذا هو أيضا على الفيلسوف . وكيف كان فإن مسكنهما
~~ومبدأ فعلهما هو البطن المقدم من الدماغ . والثانية : القوة التي تسميها
~~الأطباء مفكرة : والمحققون تارة يسمونها متخيلة وتارة مفكرة فإن استعملتها
~~القوة الوهمية الحيوانية التي نذكرها بعد أو نهضت هي بنفسها لفعلها سموها
~~متخيلة وإن أقبلت عليها القوة النطقية وصرفتها على ما ينتفع به سنها سميت
~~مفكرة . والفرق بين هذه القوة وبين الأولى كيف ما كانت : أن الأولى قابلة
~~أو حافظة لما يتأدى إليها من الصور المحسوسة . وأما هذه فإنها تتصرف على
~~المستودعات في الخيال تصرفاتها من تركيب وتفصيل فتستحضر صورا على نحو ما
~~تأدى من الحس وصورا ms0109 مخالفة لها كإنسان يطير وجبل من زمرد . وأما الخيال فلا
~~يحضره إلا للقبول من الحس . ومسكن هذه القوة هو البطن الأوسط من الدماغ .
~~وهذه القوة هي الة لقوة هي بالحقيقة المدركة الباطنة في الحيوان وهي الوهم
~~وهو القوة التي تحكم في الحيوان بأن الذئب عدو والولد حبيب وأن المتعهد
~~بالعلف صديق لا ينفر عنه على سبيل غير نطقي . والعداوة والمحبة غير محسوسين
~~ليس يدركهما الحس من الحيوان فإذن إنما يحكم بهما ويدركهما قوة أخرى وإن
~~كان ليس بالإدراك النطقي إلا أنه لا محالة إدراك ما غير النطقي . والإنسان
~~أيضا قد يستعمل هذه القوة في كثير من الأحكام ويجري في ذلك مجرى الحيوان
~~الغير الناطق . وهذه القوة تفارق الخيال لأن الخيال يستثبت المحسوسات وهذه
~~تحكم في المحسوسات بمعان غير محسوسة وتفارق التي تسمى مفكرة ومتخيلة بأن
~~أفعال تلك لا يتبعها حكم ماء وأفعال هذه يتبعها حكم ما بل هي أحكام ما
~~وأفعال تلك تركبت في المحسوسات وفعل هذه هو حكم في المحسوس من معنى خارج عن
~~المحسوس . وكما أن الحس في الحيوان حاكم PageV01P100 على صور المحسوسات
~~كذلك الوهم فيها حاكم على معاني تلك الصور التي تتأدى إلى الوهم ولا تتأدى
~~إلى الحس ومن الناس من يتجوز ويسمي هذه القوة تخيلا وله ذلك إذ لا منازعة
~~في الأسماء بل يجب أن يفهم المعاني والفروق وهذه القوة لا يتعرض الطبيب
~~لتعرفها وذلك أن مضار أفعالها تابعة لمضار أفعال قوى أخرى قبلها مثل الخيال
~~والتخيل والذكر الذي سنقوله بعد . والطبيب إنما ينتظر في القوى التي إذا
~~لحقها مضرة في أفعالها كان ذلك مرضا فإن كانت المضرة تلحق فعل قوة بسبب
~~مضرة لحقت فعل قبلها وكانت تلك المضرة تتبع سوء مزاج أو فساد تركيب في عضو
~~ما فيكفيه أن يعرف لحوق ذلك الضرر بسبب سوء مزاج ذلك العضو أو فساده حتى
~~يتداركه بالعلاج أو يتحفظ عنه . ولا عليه أن يعرف حال القوة التي إنما
~~يلحقها ما يلحقها كما أن الخيال خزانة لما يتأدى إلى الحس ms0110 من الصورة
~~المحسوسة بواسطة إذ كان قد عرف حال التي يلحقها بغير واسطة . والثالثة مما
~~يذكر الأطباء وهي الخامسة أو الرابعة عند التحقيق وهي القوة الحافظة
~~والمذكرة وهي خزانة لما يتأدى إلى الوهم من معان في المحسوسات غير صورها
~~المحسوسة وموضعها البطن المؤخر من بطون الدماغ وههنا موضع نظر حكمي في أنه
~~هل القوة الحافظة والمتذكرة المسترجعة لما غاب عن الحفظ من مخزونات الوهم
~~قوة واحدة أم قوتان ولكن ليس ذلك مما يلزم الطبيب إذا كانت الآفات التي
~~تعرض لأيهما كان هي الآفات العارضة للبطن المؤخر من الدماغ إما من جنس
~~المزاج وإما من جنس التركيب . وأما القوة الباقية من قوى النفس المدركة فهي
~~الإنسانية الناطقة . ولما سقط نظر الأطباء عن القوة الوهمية لما شرحناه من
~~العلة فهو أسقط عن هذه القوة بل نظرهم مقصور على أفعال القوى الثلاث لا غير
~~. الفصل السادس وأما القوة المحركة فهي التي تشنج الأوتار وترخيها فتحرك
~~بها الأعضاء . والمفاصل تبسطها وتثنيها وتنفذها في العصب المتصل بالعضل وهي
~~جنس يتنوع بحسب تنوع مبادي الحركات فتكون في كل عضلة طبيعة أخرى وهي تابعة
~~لحكم الوهم الموجب للإجماع . الفصل الأخير في الأفعال نقول : إن من
~~الأفاعيل المفردة ما يتم بقوة واحدة مثل الهضم ومنها ما يتم بقوتين مثل
~~شهوة الطعام فإنها تتم بقوة جاذبة طبيعية وبقوة حساسة في فم المعدة . أما
~~الجاذبة فبتحريكها الليف المطاول متقاضية ما يجذبه وامتصاصها ما يحضر من
~~الرطوبات وأما الحساسة فبإحساسها بهذا الإنفعال وبلذع السوداء المنبهة
~~للشهوة المذكورة قصتها . وإنما كان هذا الفعل مما يتم بقوتين لأن الحساسة
~~إذا عرض لها آفة بطل المعنى الذي يسمى جوعا وشهوة فلم يشته الطعام . وإن
~~كان للبدن إليه حاجة وكذلك الازدراد يتم بقوتين : إحداهما الجاذبة الطبيعية
~~والأخرى الجاذبة الإرادية . والأولى يتم فعلها PageV01P101 بالليف المطاول
~~الذي في فم المعدة والمريء . والثانية يتم فعلها بليف عضل الإزدراد . وإذا
~~بطلت إحدى القوتين عسر الإزدراد بل إذا لم تكن بطلت إلا أنها لم تنبعث بعد
~~لفعلها عسر الازدراد . أو ms0111 ترى أنه إذا كانت الشهوة لم تصدق عسر علينا
~~ابتلاع ما لا تشتهيه بل إذا كنا نعاف شيئا ثم أردنا ابتلاعه فنفرت عنه
~~القوة الجاذبة الشهوانية صعب على الإرادية ابتلاعه . وعبور الغذاء أيضا يتم
~~بقوة دافعة من العضو المنفصل عنه وجاذبة من العضو المتوجه إليه . وكذلك
~~إخراج الثفل من السبيلين وربما كان الفعل مبدؤه قوتان نفسانية وطبيعية
~~وربما كان سببه قوة وكيفية مثل التبريد المانع للمواد فإنه يعاون الدافعة
~~على مقاومة الخلط المنصب إلى العضو ومنعه ودفعه في وجهه والكيفية الباردة
~~تمنع بشيئين بالذات أي بتغليظ جوهر ما ينصب وتضييق المسام وبشيء ثالث هو
~~مما بالعرض وهو إطفاء الحرارة الجاذبة . والكيفية الجاذبة تجذب بما يقابل
~~هذه الوجوه المذكورة واضطرار الخلاء إنما يجذب أولا ما لطف ثم ما كثف وأما
~~القوة الجاذبة الطبيعية فإنما تجذب الأوفق أو الذي يخصها في طبيعتها جذبة
~~وربما كان الأكثف هو الأوفق والأخص . PageV01P102 الفن الثاني الأمراض
~~والأسباب والأعراض الكلية وهو تعاليم ثلاثة التعليم الأول الأمراض وهو
~~ثمانية فصول الفصل الأول السبب والمرض والعرض نقول : إن السبب في الطب وهو
~~ما يكون أولا فيجب عنه وجود حالة من حالات بدن الإنسان أو ثباتها . والمرض
~~هيئة غير طبيعية في بدن الإنسان يجب عنها بالذات آفة في الفعل وجوبا أوليا
~~وذلك إما مزاج غير طبيعي وإما تركيب غير طبيعي . والعرض هو الشيء الذي يتبع
~~هذه الهيئة وهو غير طبيعي سواء كان مضادا للطبيعي مثل الوجع في القولنج أو
~~غير مضاد مثل إفراد حمرة الخد في ذات الرئة مثال السبب العفونة . مثال
~~المرض الحمى مثال العرض العطش والصداع . وأيضا مثال السبب امتلاء في
~~الأوعية المنحدرة إلى العين مثال المرض السدة في العنبية وهو مرض آلي
~~تركيبي مثال العرض فقدان الإبصار وأيضا مثال السبب نزلة حادة مثال المرض
~~قرحة في الرئة مثال العرض حمرة الوجنتين وانجذاب الأظفار . والعرض يسمى
~~عرضا باعتبار ذاته أو بقياسه إلى المعروض له ويسمى دليلا باعتبار مطالعة
~~الطبيب إياه وسلوكه منه إلى معرفة ماهية المرض وقد يصير ms0112 المرض سببا لمرض
~~آخر كالقولنج للغشي أو للفالج أو الصرع بل قد يصير العرض سببا للمرض كالوجع
~~الشديد يصير سببا للورم لانصباب المواد إلى موضع الوجع . وقد يصير العرض
~~بنفسه مرضا كالصداع العارض عن الحمى فإنه ربما استقر واستحكم حتى يصير مرضا
~~قد يكون الشيء بالقياس إلى نفسه وإلى شيء قبله وإلى شيء بعده مرضا وعرضا
~~وسببا مثل الحمى السلية فإنها عرض لقرحة الرئة ومرض في نفسها وسبب لضعف
~~المعدة مثلا . ومثل الصداع الحادث عن الحمى إذا استحكم فإنه عرض للحمى ومرض
~~في نفسه وربما PageV01P103 جلب البرسام أو السرسام فصار ذلك سببا للمرضين
~~المذكورين . الفصل الثاني أحوال البدن وأجناس المرض أحوال بدن الإنسان عند
~~جالينوس ثلاث : الصحة وهي هيئة يكون بها بدن الإنسان في مزاجه وتركيبه بحيث
~~يصدر عنه الأفعال كلها صحيحة سليمة . والمرض هيئة في بدن الإنسان مضادة
~~لهذه وحالة عنده ليست بصحة ولا مرض إما لعدم الصحة في الغاية والمرض في
~~الغاية كأبدان الشيوخ والناقهين والأطفال أو لاجتماع الأمرين في وقت واحد
~~إما في عضوين وإما في عضو ولكن في جنسين متباعدين مثل أن يكون صحيح المزاج
~~مريض التركيب . أو في عضو وفي جنسين متقاربين مثل أن يكون صحيحا في الشكل
~~ليس صحيحا في المقدار والوضع أو صحيحا في الكيفيتين المنفعلتين ليس صحيحا
~~في الفاعلتين أو لتعاقب من الأمرين في وقتين مثل من يصح شتاء ويمرض صيفا .
~~والأمراض منها مفردة ومنها مركبة . والمفردة هي التي تكون نوعا واحدا من
~~أنواع مرض المزاج أو نوعا واحدا من أنواع مرض التركيب الذي نذكره بعد .
~~والمركبة هي التي يجتمع منها نوعان فصاعدا يتحد منها مرض واحد . فلنبدأ
~~أولا بالأمراض المفردة فنقول : إن أجناس الأمراض المفردة ثلاثة : الأول :
~~جنس الأمراض المنسوبة إلى الأعضاء المتشابهة الأجزاء وهي أمراض سوء المزاج
~~وإنما نسبت إلى الأعضاء المتشابهة الأجزاء لأنها أولا وبالذات تعرض
~~للمتشابهة الأجزاء ومن أجلها تعرض للأعضاء المركبة حتى إنها يمكن أن تتصور
~~حاصلة موجودة في أي عضو من الأعضاء المتشابهة الأجزاء شئت . والمركبة ms0113 لا
~~يمكن فيها . والثاني : جنس أمراض الأعضاء الآلية وهي أمراض التركيب الواقع
~~في أعضاء مؤلفة من الأعضاء المتشابهة الأجزاء هي آلات الأفعال . والثالث :
~~جنس الأمراض المشتركة التي تعرض للمتشابهة الأجزاء وتعرض للآلية بما هي
~~آلية من غير أن يتبع عروضها للآلية عروضها للمتشابهة الأجزاء وهو الذي
~~يسمونه تفرق لاتصال وانحلال الفرد فإن تفرق الإتصال قد يعرض للمفصل من غير
~~أن تعرض للمتشابهة الأجزاء التي ركب منها المفصل البتة . وقد يعرض لمثل
~~العصب والعظم والعروق وحدها . وبالجملة الأمراض ثلاثة أجناس : أمراض تتبع
~~سوء المزاج وأمراض تتبع سوء هيئة التركيب وأمراض تتبع تفرق الإتصال . وكل
~~مرض يتبع واحدا من هذه ويكون عنه تنسب إليه وأمراض سوء المزاج معروفة وهي
~~ستة عشرة قد ذكرناها . PageV01P104 الفصل الثالث أمراض التركيب وأمراض
~~التركيب أيضا تنحصر في أربعة أجناس : أمراض الخلقة . وأمراض المقدار وأمراض
~~وأمراض الخلقة : تنحصر في أجناس أربعة : أمراض الشكل وهو أن يتغير الشكل عن
~~مجراه الطبيعي فيحدث تغيره افة في الفعل كاعوجاج المستقيم واستقامة المعوج
~~وتربع المستدير واستدارة المربع ومن هذا الباب سفيط الرأس إذا عرض منه ضرر
~~وشدة استدارة المعدة وعدم القرحة في الحدقة . والثاني أمراض المجاري وهي
~~ثلاثة أصناف لأنها إما أن تتسع كانتشار العين وكالسبل وكالدوالي أو تضيق
~~كضيق ثقب العين ومنافذ النفس والمريء أو تنسد كانسداد الثقبة العنبية وعروق
~~الكبد وغيرها . والثالث أمراض الأوعية والتجاويف وهي على أصناف أربعة :
~~فإنها إما أن تكبر وتتسع كاتساع كيس الأنثيين أو تصغر وتضيق كضيق المعدة
~~وضيق بطون الدماغ عند الصرع أو تنسد وتمتلئ كانسداد بطون الدماغ عند السكتة
~~أو تستفرغ وتخلو كخلو تجاويف القلب عن الدم عند شدة الفرح المهلكة وشدة
~~اللذة المهلكة . والرابع أمراض صفائح الأعضاء إما بأن يتملس ما يجب أن يخشن
~~كالمعدة والمعي إذا تملست أو يخشن ما يجب أن يتلمس كقصبة الرئة إذا خشنت .
~~هذا وأما أمراض المقدار : فهي صنفان : فإنها إما أن تكون من جنس الزيادة
~~كداء القيل وتعظم القضيب وهي علة تسمى فريسميوس وكما عرض لرجل يسمى ms0114
~~نيقوماخس أن عظمت أعضاؤه كلها حتى عجز عن الحركة . وإما أن تكون من جنس
~~النقصان كضمور اللسان والحدقة وكالذبول . وأما أمراض العدد : فإما أن تكون
~~من جنس الزيادة وتلك إما طبيعية كالسن الشاغبة والإصبع الزائدة أو غير
~~طبيعية كالسلعة والحصاة وإما من جنس النقصان سواء كان نقصانا في الطبع كمن
~~لم يخلق له إصبع أو نقصانا لا في الطبع كمن قطعت أصبعه . وأما أمراض الوضع
~~: فإن الوضع عند جالينوس يقتضي الموضع ويقتضي المشاركة . فأمراض الوضع
~~أربعة : انخلاع العضو عن مفصله أو زواله عن وضعه من غير انخلاع كما في
~~الفتق المنسوب إلى الأمعاء أو حركته فيه لا على المجرى الطبيعي أو الإرادي
~~كالرعشة أو لزومه موضعه فلا يتحرك عنه كما يعرض عند تحجر المفاصل في
~~PageV01P105 مرض النقرس . وأمراض المشاركة وهي تشتمل على كل حالة تكون
~~للعضو بالقياس إلى عضو يجاوره من مقاربته أو مباعدته لا على المجرى الطبيعي
~~وهو صفنان : أحدهما أن يعرض له امتناع حركته إليه أو تعسرها بعد أن كان ذلك
~~ممكنا له مثل الإصبع إذا إمتنع تحركها إلى ملاصقة جارتها أو يعرض لها
~~امتناع تحركها عنها ومفارقتها إياها بعد أن كان ذلك ممكنا أو تعسر تباعدها
~~وذلك مثل استرخاء الجفن الفصل الرابع أمراض تفرق الإتصال وأما أمراض تفرق
~~الإتصال فقد تقع في الجلد وتسمى خدشا وسحجا وقد تقع في اللحم والقريب منه
~~الذي لم يقيح وتسمى جراحة . والذي قيح تسمى قرحة ويحدث فيه القيح لاندفاع
~~الفضول إليه لضعفه وعجزه عن استعمال غذائه وهضمه فيستحيل أيضا فضل فيه
~~وربما قبلت الجراحة والقرحة لتفرق اتصال يعرض في غير اللحم وقد يقع في
~~العظم إما مكسر إلى جزأين أو أجزاء كبار هاما مفتتا أو واقعا في طوله صادعا
~~وإما أن يقع في الغضاريف على الأقسام الثلاثة أو يقع في العصب . فإن وقع
~~عرضا سمي بترا وإن وقع طولا ولم يكن غورا كبيرا سمي شقا وإن كان غورا كبيرا
~~سمي شدخا . وقد يقع في أجزاء العضلة فإن وقع على طرف العضلة ms0115 سمي هتكا سواء
~~كان في عصبة أو وتر وإن وقع في عرض العضلة سمي جزا وإن وقع في الطول وقل
~~عدده وكبر غوره سمي فدغا وإن كثر أجزاؤه وفشا وغار سمي رضا وفسخا وربما قيل
~~الفسخ والرضض والفدغ لكل ما يتفق في وسط العضلة كيف كان . فإن وقع في
~~الشرايين أو الأوردة سمي انفجارا ثم إما أن يعترضها فيسمى قطعا أو فصلا أو
~~ينفذ في طولها فيسمى صدعا أو يكون ذلك على سبيل تفتح فوهاتها فيسمى بثقا .
~~وإن كان في الشريان فلم يلتحم وكان الدم يسيل منه إلى الفضاء الذي يحويه
~~حتى يمتلئ ذلك الفضاء . وإذا عصرت عاد إلى العرق سمي أم الدم وقوم يقولون
~~أم الدم لكل انفجار شرياني . واعلم أنه ليس كل عضو يحتمل انحلال الفرد فإن
~~القلب لا يحتمله ويكون معه الموت وإما أن يقع في الأغشية والحجب فيسقى فتقا
~~وإما أن يقع بين جزأين من عضو مركب فيفصل أحدهما من الآخر من غير أن ينال
~~العضو المتشابه الأجزاء تفرق اتصال فيسمى انفصالا وخلعا . وإذا PageV01P106
~~كان ذلك في عصب زال عن موضعه سمي فكا . وقد يكون تفرق الاتصال في المجاري
~~فيوسع وقد يكون في غير المجاري فيحدث مجاري لم تكن وزوال الإتصال والتقرح
~~ونحوه إذا وقع في عضو جيد المزاج صلح بسرعة وإن وقع في عضو رديء المزاج
~~استعصى حينا ولا سيما في أبدان مثل أبدان الذين بهم الاستسقاء أو سوء
~~القنية أو الجذام . واعلم أن القروح الصيفية إذا تطاولت وقعت الآكلة وأنت
~~ستجد في كتب التفصيل استقصاء لأمر تفرق الإتصال مؤخرا إليه فاعلم ذلك .
~~الفصل الخامس الأمراض المركبة وأما الأمراض المركبة فلنقل فيها أيضا قولا
~~كليا فنقول : إنا لسنا نعني بالأمراض المركبة أي أمراض اتفقت متجمعة بل
~~الأمراض التي إذا اجتمعت حدث من جملتها شيء هو مرض واحد وهذا مثل الورم
~~والبثور من جنس الورم فإن البثور أورام صغار كما أن الأورام بثور كبار .
~~والورم يوجد فيه أجناس الأمراض كلها فيوجد فيه مرض مزاج لآفة لأنه ms0116 لا ورم
~~إلا ويحدث من سوء مزاج مع مادة ويوجد فيه مرض الهيئة والتركيب فإنه لا ورم
~~إلا وهناك آفة في الشكل والمقدار وربما كان معه أمراض الوضع ويوجد فيه
~~المرض المشترك وهو تفرق الإتصال فإنه لا ورم إلا وهنا تفرق اتصال فإنه لا
~~شك أن تفرق الاتصال لما انصبت المواد الفضلية إلى العضو الورم وسكنت بين
~~أجزائه مفرقة بعضها عن بعض حتى تأخذ لأنفسها أمكنة . والورم يعرض للأعضاء
~~اللينة وقد يعرض شيء شبيه بالورم في العظام يغلظ له حجمها وتزداد رطوبتها
~~ولا يغرب أن يكون القابل للزيادة بالغذاء يقبلها بالفعل إذا أنفذ فيه أو
~~حدث فيه وكل ورم ليس له سبب باد وسببه البدني يتضمن انتقال مادة من عضو إلى
~~ما تحته فيسمى نزلة . وربما كان السبب المادي الذي تتولد منه الأورام
~~والبثور مغمورا في أخلاط أخرى غير مؤذية في كيفيتها فإذا استفرغت الأخلاط
~~الجيدة في وجوه من الاستفراغ : إما الطبيعي كما يعرض للنفساء في الإرضاع
~~وإما غير الطبيعي كما يعرض لجراحة تسيل دما محمودا بقيت تلك الأخلاط
~~الرديئة خالصة مفردة فتأذى بها الطبع فدفعها . وربما كان وجه دفعها إلى
~~الجلد فحدثت أورام وبثور . فالأورام قد تنفصل بفصول مختلفة إلا أن فصولها
~~بالاعتبار هي الفصول الكائنة عن أسبابها وهي المواد التي تكون عنها الأورام
~~والمراد التي تكون عنها الأورام ستة : الأخلاط الأربعة والمائية والريح .
~~فالورم إما أن يكون حارا وإما أن لا يكون ولا ينبغي أن يظن أن الورم الحار
~~هو الكائن عن دم أو مرة فقط بل عن كل مادة كانت حارة بجوهرها أو عرضت لها
~~الحرارة بالعفونة وإن كانت هذه الأجناس أيضا قد تنقسم بحسب انقسام أنواع كل
~~مادة وذلك بالقول النوعي في الأورام أولى . وعادتهم أن يسموا الدموي المحض
~~فلغمونيا PageV01P107 والصفراوي المحض جمرة والمركب منها باسم مركب منهما
~~ويقدمون الأغلب فيقولون مرة فلغموني جمرة ومرة جمرة فلغمونية وإذا جمع سمي
~~خراجا وإذا وقع الخراج في اللحوم الرخوة والمغابن وخلف الأذنين والأرنبة
~~وكان من جنس فاسد - وسنذكره ms0117 في موضعه الجزئي - سمي طاعونا . وللأرام الحارة
~~ابتداء فيه يندفع الخلط ويظهر الحجم ثم يزيد ويزيد معه الحجم ويتمدد ثم يقف
~~عند غاية الحجم ثم يأخذ في الانحطاط فينضج بتحلل أو قيح ومال أمره إما تحلل
~~وإما جمع مدة وإما استحالة إلى الصلابة . وأما الأورام الغير الحارة فإما
~~أن تكون من مادة سوداوية أو بلغمية أو مائية أو ريحية . والكائنة عن مادة
~~سوداوية ثلاثة أجناس : الصلابة والسرطان وأكثرهما حريفية . وأجناس الغدد
~~التي منها الخنازير والسلع . والفرق بين أجناس الغدد وبين الجنسين الآخرين
~~أن أجناس الغدد تكون مبتدئة عما يحويها مثل الغدد المحضة أو متشبثة بظاهرها
~~فقط مثل الخنازير . وأما تلك الأخر فتكون مخالطة مداخلة لجوهر العضو التي
~~هي فيه . والفرق بين السرطان والصلابة أن الصلابة ورم ساكن هاد مبطل للحس
~~أو آيف فيه لا وجع معه . والسرطان متحرك متزيد مؤذ له أصول ناشئة في
~~الأعضاء ليس يجب أن يبطل معه الحس إلا أن تطول مدته فيميت العضو ويبطل حسه
~~وليس يبعد أن يكون الفصل بين الصلابة والسرطان بعوارض لازمة لا بفصول
~~جوهرية . والأورام الصلبة السوداوية تبتدىء في أول كونها صلبة وقد تنتقل
~~إلى الصلابة وخصوصا الدموية وقد يعرض ذلك أيضا في البلغمية أحيانا وتفارق
~~الغدد والسلع وما أشبههما من تعقد العصب بأن التعقد ألزم لموضعه وملمسه
~~عصبي وإذا مدد بالغمز عاد وإذا تبدد بدواء قوي غير الغمز لم يعد . وأكثرها
~~تحدث عن التعب وتبطل بالمثقلات من الأسرب ونحوه وأما جنس الأورام البلغمية
~~فينقسم إلى نوعين : الورم الرخو والسلع اللينة ويتفاصلان بأن السلع متميزة
~~في غلف والورم الرخو مخالط غير متميز وأكثر أورام الشتاء بلغمية حتى الحارة
~~منها تكون بيض الألوان . واعلم أن الأورام البلغمية تختلف بحسب غلظ البلغم
~~ورخاوته ورقته حتى تشبه تارة السوداوية وتارة الريحية وكثيرا ما ينزل
~~البلغم الرقيق في النوازل في خلل ليف الأعصاب حتى يبلغ إلى مثل عضلات
~~الحنجرة السفلى منها فما دونها . وأما الأورام المائية فهي كالاستسقاء
~~والقيلة المائية والورم الذي يعرض في القحف من ms0118 المائية وما يشبه ذلك وأما
~~الأورام الريحية فهي أيضا تتنوع إلى نوعين : أحدهما التهيج والآخر النفخة
~~والفرق بين التهيج والنفخة من وجهين : أحدهما القوام والثاني PageV01P108
~~المخالطة . وبيان هذا أن الريح في التهيج مخالطة لجوهر العضو وفي النفخة
~~مجتمعة متمددة غير مخالطة للعضو وأن التهيج يستلينه الحس والنفخة تقاوم
~~المدافع مقاومة كثيرة أو قليلة والبثور أيضا على عدد الأورام فمنها دموية
~~كالجدري وصفراوية محضة كالشري الصفراوي والجاورسية ومختلطة كالحصبة والنملة
~~والمسامير والجرب والثآليل وغير ذلك وقد تكون مائية كالنفاطات وريحية
~~كالنفاخات وأنت تجد ذلك في الكتاب الرابع تفصيلا لأحوال الأورام والبثور
~~ويليق بذلك الموضع . الفصل السادس أمور تعد مع الأمراض وههنا أمور خارجة عن
~~الأمراض وتعد فيها وهي الأمور الداخلة في الزينة أحدها في الشعر والثاني في
~~اللون والثالث في الرائحة والرابع في السحنة بعد اللون . وأجناس أمراض
~~الشعر التناثر والتمرط والقصر والفلة والشقاق والدقة والغلظ وإفراط الجعودة
~~وإفراط السبوطة والشيب واستحالة اللون كيف كان . وآفات اللون تدخل في أربع
~~أجناس : جنس استحالته عن سوء مزاج بمادة كاليرقان أو بغير مادة كالحصبة
~~العارضة للون عن مزاج بارد مفرد والصفرة التي ربما كانت عن مزاج حار مفرد
~~وجنس إستحالته عن أسباب بادية كما تسفع الشمس والبرد والريح اللون وجنس
~~إنبساط أجسام غريبة اللون على الجلد الحامل اللون كالبهق الأسود والتقاطها
~~فيه كالخيلان والنمش . وجنس الآثار العارضة من التئام تفرق إتصال عرض كآثار
~~الجدري وأنداب القروح وآفات الرائحة كالضأن وغيره من الروائح الكريهة التي
~~تفوح من الأبدان وآفات السحنة بعد اللون إما الهزال المفرط وإما السمن
~~المفرط . الفصل السابع أوقات الأمراض واعلم أن لأكثر الأمراض أربعة أوقات :
~~وقت الابتداء ووقت التزايد ووقت منتهى ووقت الإنحطاط . وما خرج من هذه فهي
~~من أوقات الصحة . وليس نعني بوقت الإبتداء والإنتهاء طرفان لا يستبان فيهما
~~حال المرض بل لكل واحد منهما زمان محسوس يكون له حكم مخصوص . ووقت الإبتداء
~~هو الزمان الذي يظهر فيه المرض ويكون كالمتشابه في أحواله لا يستبان فيه
~~تزايده . والتزايد هو الوقت ms0119 الني يستبان فيه اشتداده كل وقت بعد وقت . ووقت
~~الانتهاء هو الوقت الذي يقف فيه المرض في جميع أجزائه على حالة واحدة .
~~والانحطاط هو الزمان الذي يظهر فيه انتقاصه . وكل ما أمعن كان الانتقاص
~~أظهر . وهذه الأوقات قد تكون بحسب المرض من أوله إلى آخره في نوائبه وتسمى
~~أوقاتا كلية وقد تكون بحسب نوبة نوبة وتسمى أوقاتا جزئية . PageV01P109
~~الفصل الثامن تمام القول في الأمراض إن الأمراض قد تلحقها التسمية من وجوه
~~. إما من الأعضاء الحاملة لها كذات الجنب وذات الرئة وإما من أعراضها
~~كالصرع وإما من أسبابها كقولنا مرض سوداوي وإما من التشبيه كقولنا داء
~~الأسد وداء الفيل وإما منسوبا إلى أول من يذكر أنه عرض له ذلك كقولهم قرحة
~~طيلانية منسوبة إلى رجل يسمى طيلانس وإما منسوبا إلى بلدة يكثر حدوثها فيه
~~كقولهم القروح البلخية وإما منسوبا إلى من كان مشهورا بالإنجاح في
~~معالجاتها كالقرحة السيروتية وإما قال جالينوس : إن الأمراض إما ظاهرة
~~فتعرف حسا وإما باطنة سهلة الوقوف عليها كأوجاع المعدة والرئة أو عسرة
~~الوقوف عليها كآفات الكبد ومجاري الرئة وإما غير مدركة إلا بالتخمين
~~كالآفات العارضة لمجاري البول . والأمراض قد تكون خاصة وقد تكون بالشركة
~~والعضو يشارك عضوا في مرضه إما لأنهما متواصلان بالطبع يتصل بينهما الات
~~كالدماغ والمعدة يوصل بينهما العصب والرحم والثدي يوصل الأوردة بينهما وإما
~~لأن أحدهما طريق إلى الثاني كالأربيتين لورم الساق وإما لأنهما متجاوران
~~كالرئة والدماغ فكل يشرك الآخر وخصوصا إذا كان أحدهما حارا ضعيفا فيقبل
~~الفضل من صاحبه كالإبط للقلب وإما لأن أحدهما مبدأ فاضل لفعل الثاني
~~كالحجاب للرئة في التنفس وإما لأن أحدهما يخدم الثاني كالعصب للدماغ وإما
~~لأنهما يشاركان عضوا ثالثا مثل الدماغ تشارك الكلية بسبب أن كل واحد منهما
~~يشارك الكبد . وربما عادت الشركة . وبالأمثل أن الدماغ إذا لم تشاركه
~~المعدة فضعف هضمها فأوصلت إليه أبخرة رديئة وغذاء غير منهضم فزادت في ألم
~~الدماغ نفسه . والمشاركة تجري على أحكام الأصل في الدوام وفي الدور .
~~ومراتب الأبدان من الصحة ms0120 والمرض ستة على ما نحن نصفه : بدن في غاية الصحة
~~وبدن في الصحة دون الغاية وبدن لا صحي ولا مرضي كما قيل ثم البدن المستقام
~~القابل للصحة سريعا ثم البدن المريض مرضا يسيرا ثم البدن المريض في الغاية
~~وكل مرض إما مسلم وإما غير مسلم . والمسلم هو المرض الذي لا عائق عن
~~معالجته كما ينبغي . وغير المسلم هو الذي يقترن به عائق لا يرخص في صواب
~~تدبيره مثل الصداع إذا قارنته النزلة . واعلم أن المرض المناسب للمزاج
~~والسن والفضل أقل خطرا من الذي لا يناسبه . فإن الذي لا يناسبه ولا يحدث
~~إلا عن عظم سببه . واعلم أن أمراض كل فصل يرجى أن ينحل في صدره من الفضول .
~~واعلم أن من الأمراض أمراضا تنتقل إلى أمراض أخرى وتقلع هي ويكون فيها خيرة
~~فيكون مرض واحد شفاء من أمراض أخرى مثل الربع فإنه كثيرا ما يشفي من الصرع
~~والنقرس والدوالي وأوجاع المفاصل والجرب والحكة والبثور ومن التشنج . وكذلك
~~الذرب من الرمد ومن زلق الأمعاء ومن ذات الجنب وكذلك انفتاح عروق المقعدة
~~وينفع من كل مرض سوداي ومن وجع الورك ومن أوجاع الكلى والأرحام . وقد ينتقل
~~بعض الأمراض إلى أمراض أخرى فيصير الحال لذلك أشد رداءة مثل انتقال ذات
~~الجنب إلى ذات الرئة وانتقال العلة المعروفة بقرانيطس إلى ليثرغس .
~~PageV01P110 ومن الأمراض أمراض معدية مثل الجذام والجرب والجدري والحمى
~~الوبائية والقروح العفنة وخصوصا إذا ضاقت المساكن وكذلك إذا كان المجاور في
~~أسفل الريح ومثل الرمد وخصوصا إلى متأمله بعينه ومثل الضرس حتى إن تخيل
~~الحامض يفعله ومثل السبل ومثل البرص . ومن الأمراض أمراض تتوارث في النسل
~~مثل القرع الطبيعي والبرص والنقرس والسبل والجذام . ومن الأمراض أمراض
~~جنسية تختص بقبيلة أو بسكان ناحية أو يكثر فيهم . واعلم أن ضعف الأعضاء
~~تابع لسوء المزاج أو تحلل البنية . PageV01P111 التعليم الثاني الأسباب وهو
~~جملتان الجملة الأولى الأشياء التي تحدث عن سبب من الأسباب العامة وهي تسعة
~~عشر فصلا الفصل الأول قول كلي في الأسباب أسباب أحوال البدن وقد ms0121 قدمناها
~~أعني الصحة والمرض والحال المتوسطة بينهما ثلاثة : السابقة والبادية
~~والواصلة وتشترك السابقة والواصلة في أنهما أمور بدنية أعني خلطية أو
~~مزاجية أو تركيبية . والأسباب البادية هي من أمور خارجة عن جوهر البدن إما
~~من جهة أجسام خارجة مثل ما يحدث عن الضرب وسخونة الجو والطعام الحار أو
~~البارد الواردين على البدن وإما من جهة النفس فإن النفس شيء آخر غير البدن
~~مثل ما يحدث عن الغضب والأسباب السابقة والبادية تشترك في أنه قد يكون
~~بينهما وبين هذه الأحوال واسطة ما . والأسباب البادية والأسباب الواصلة
~~تشترك في أنه قد لا يكون بينهما وبين الحالة المذكورة واسطة لكن الأسباب
~~السابقة تنفصل عن الأسباب الواصلة بأن الأسباب السابقة لا يليها الحالة بل
~~بينهما أسباب أخرى أقرب إلى الحالة من السابقة . والأسباب السابقة تنفصل من
~~البادية بأنها بدنية وأيضا فإن الأسباب السابقة يكون بينها وبين الحالة
~~واسطة لا محالة . والأسباب البادية ليس يجب فيها ذلك . والأسباب الواصلة لا
~~يكون بينها وبين الحالة واسطة البتة . والأسباب البادية ليس يجب فيها ذلك
~~بل الأمر أن فيها ممكنان فالأسباب السابقة هي أسباب بدنية أعني خلطية أو
~~مزاجية أو تركيبية هي الموجبة للحالة إيجابا غير أولي أعني توجبها بواسطة .
~~والأسباب الواصلة أسباب بدنية توجب أحوالا بدنية إيجابا أوليا أي بغير
~~واسطة والأسباب البادية أسباب غير بدنية توجب أحوالا بدنية إيجابا أوليا
~~وغير أولي مثال الأسباب السابقة الإمتلاء للحمى وإمتلاء أوعية العين لنزول
~~الماء فيها . ومثال الأسباب الواصلة العفونة للحمى والرطوبة السائلة إلى
~~النفث للسدة والسدة للحمى ومثال الأسباب البادية حرارة الشمس وشدة الحرارة
~~أو الغم أو السهر أو تناول شيء مسخن PageV01P112 كالثوم . كل ذلك للحمى أو
~~الضربة للانتشار ونزول الماء في العين . وكل سبب إما سبب بالذات كالفلفل
~~يسخن والأفيون يبرد وإما بالعرض كالماء البارد إذا سخن بالتكثيف وتحقن
~~الحرارة والماء الحار إذا برد بالتحليل والسقمونيا إذا برد باستفراغ الخلط
~~المسخن وليس كل سبب يصل إلى البدن يفعل فيه بل قد يحتاج مع ذلك إلى أمور
~~ثلاثة ms0122 : إلى قوة من قوته الفاعلة وقوة من قوة البدن الإستعدادية وتمكن من
~~ملاقاة أحدهما الآخر زمانا في مثله يصدر ذلك الفعل عنه . وقد تختلف أحوال
~~الأسباب عند موجباتها فربما كان السبب واحدا واقتضى في أبدان شتى أمراضا
~~شتى أو في أوقات شتى أمراضا شتى وقد يختلف فعله في الضعيف والقوي وفي شديد
~~الحس وضعيف الحس . ومن الأسباب ما هو مخلف ومنها ما هو غير مخلف والمخلف هو
~~الذي إذا فارق يبقى تأثيره . وغير المخلف هو الذي يكون البرء مع مفارقته .
~~ونقول : إن الأسباب المغيرة لأحوال الأبدان والحافظة لها إما ضرورية لا
~~يتأتى للإنسان التفصي عنها في حياته وإما غير ضرورية . والضرورية ستة أجناس
~~: جنس الهواء المحيط وجنس ما يؤكل ويشرب وجنس الحركة والسكون البدنيين وجنس
~~الحركات النفسانية وجنس النوم واليقظة وجنس الاستفراغ والاحتقان فلنشرع
~~أولا في جنس الهواء . الفصل الثاني تأثير الهواء المحيط بالأبدان الهواء
~~عنصر لأبداننا وأرواحنا ومع أنه عنصر لأبداننا وأرواحنا فهو مددة يصل إلى
~~أرواحنا ويكون علة إصلاحها لا كالعنصر فقط لكن كالفاعل أعني المعدل وقد
~~بينا ما نعني بالروح فيما سلف ولسنا نعني به ما تسميه الحكماء النفس . وهذا
~~التعديل الذي يصدر عن الهواء في أرواحنا يتعلق بفعلين هما الترويح والتنقية
~~. والترويح هو تعديل مزاج الروح الحار إذا أفرط بالإحتقان في الأكثر وتغيره
~~- وأعني بالتعديل - التعديل الإضافي الذي علمته وهذا التعديل يفيده
~~الإستنشاق من الرئة . ومن منافس النبض المتصلة بالشرايين والهواء الذي يحيط
~~بأبداننا بارد جدا بالقياس إلى مزاج الروح الغريزي فضلا عن المزاج الحادث
~~بالاحتقان فإذا وصل إليه صدمه الهواء و خالطه ومنعه عن الإستحالة إلى
~~النارية والإحتقانية المؤدية إلى سوء مزاج يزول به عن الاستعداد لقبول
~~التأثر النفساني فيه الذي هو سبب الحياة وإلى تحلل نفس جوهره البخاري الرطب
~~. وأما التنقية فهي باستصحابه عند رد النفس ما تسلمه إليه القوة المميزة من
~~البخار الدخاني PageV01P113 الذي نسبته إلى الروح نسبة الخلط الفضلي إلى
~~البدن . والتعديل هو بورود الهواء على الروح عند الاستنشاق والتنقية بصدوره
~~عنه ms0123 عند رد النفس وذلك لأن الهواء المستنشق إنما يحتاج إليه في تعديله أول
~~وروده أن يكون باردا بالفعل فإذا إستحال إلى كيفية الروح بالتسخين لطول
~~مكثه بطلت فائدته فاستغنى عنه . واحتيج إلى هواء جديد يدخل ويقوم مقامه
~~فاحتيج ضرورة إلى إخراجه لإخلاء المكان لمعاقبة ولتندفع معه فضول جوهر
~~الروح والهواء ما دام معتدلا وصافيا ليس يخالطه جوهر غريب مناف لمزاج الروح
~~فهو فاعل للصحة وحافظ لها فإذا تغير فعل ضد فعله . والهواء يعرض له تغيرات
~~طبيعية وتغيرات غير طبيعية وتغيرات خارجة عن المجرى الطبيعي مضادة له .
~~والتغيرات الطبيعية هي التغيرات الفضلية فإنه يستحيل عند كل فصل إلى مزاج
~~آخر . الفصل الثالث طباع الفصول اعلم أن هذه الفصول عند الأطباء غيرها عند
~~المنجمين فإن الفصول الأربعة عند المنجمين هي أزمنة انتقالات الشمس في ربع
~~ربع من فلك البروج مبتدئة من النقطة الربيعية وأما عند الأطباء فإن الربيع
~~هو الزمان الذي لا يحوج في البلاد المعتدلة إلى إدفاء يعتد به من البرد أو
~~ترويح يعتد به من الحر ويكون فيه ابتداء نشوء الأشجار ويكون زمانه زمان ما
~~بين الاستواء الربيعي أو قبله أو بعده بقليل إلى حصول الشمس في نصف من
~~الثور . ويكون الخريف هو المقابل له في مثل بلادنا . ويجوز في بلاد أخرى أن
~~يتقدم الربيع ويتأخر الخريف . والصيف هو جميع الزمان الحار والشتاء هو جميع
~~الزمان البارد فيكون زمان الربيع والخريف كل واحد منهما عند الأطباء أقصر
~~من كل واحد من الصيف والشتاء . وزمان الشتاء مقابل للصيف أو أقل أو أكثر
~~منه بحسب البلاد . فيشبه أن يكون الربيع زمان الأزهار ابتداء الأثمار
~~والخريف زمان تغير لون الورق وابتداء سقوطه وما سواهما شتاء وصيف . فنقول
~~إن مزاج الربيع هو المزاج المعتدل وليس على ما يظن أنه حار رطب . وتحقيق
~~ذلك بكنهه هو إلى الجزء الطبيعي من الحكمة بل ليسلم أن الربيع معتدل والصيف
~~حار لقرب الشمس من سمت الرؤوس وقوة الشعاع الفائض عنها الذي يتوهم انعكاسه
~~في الصيف إما على زوايا ms0124 حادة جدا وإما ناكصا على أعقابه في الخطوط التي نفذ
~~فيها فيكثف عندها الشعاع . وسبب ذلك في الحقيقة هو أن مسقط شعاع الشمس منه
~~ما هو بمنزلة مخروط السهم من الأسطوانة والمخروط كأنه ينفذ من مركز جرم
~~الشمس إلى ما هو محاذيه . ومنه ما هو بمنزلة البسيط والمحيط أو المقارب
~~للمحيط وأن قوته عند سهمه أقوى إذ التأثير يتوجه إليه من الأطراف كلها وأما
~~ما يلي الأطراف فهو أضعف ونحن في الصيف PageV01P114 واقعون في السهم أو
~~بقرب منه ويدوم ذلك علينا سكان العروض الشمالية . وفي الشتاء بحيث يقرب من
~~المحيط ولذلك ما يكون الضوء في الصيف أنور مع أن المسافة من مقامنا إلى
~~مقام الشمس في قرب أوجهها أبعد . أما نسبة هذا القرب والبعد فتبتين في
~~الجزء النجومي من الجزء الرياضي من الحكمة . وأما تحقيق إشتداد الحر
~~لاشتداد الضوء فهو يتبين في الجزء الطبيعي من الحكمة . والصيف مع أنه حار
~~فهو أيضا يابس لتحلل الرطوبات فيه من شدة الحرارة ولتخلخل جوهر الهواء
~~ومشاكلته للطبيعة النارية ولقلة ما يقع فيه من الأنداء والأمطار . والشتاء
~~بارد رطب لضد هذه العلل . وأما الخريف فإن الحر يكون قد انتقص فيه والبرد
~~لا يستحكم بعد وكأنا قد حصلنا في الوسط من التبعد بين السهم المذكور وبين
~~المحيط . فإذن هو قريب من الإعتدال في الحر والبرد إلا أنه غير معتدل في
~~الرطوبة واليبوسة وكيف والشمس قد جففت الهواء ولم يحدث بعد من العلل
~~المرطبة ما يقابل تجفيف العلة المجففة وليس الحال في التبريد كالحال في
~~الترطيب لأن الإستحالة إلى البرودة تكون بسهولة والإستحالة إلى الرطوبة لا
~~تكون بتلك السهولة . وأيضا ليست الإستحالة إلى الرطوبة بالبرد كالاستحالة
~~إلى الجفاف بالحر لأن الاستحالة إلى الجفاف بالحر تكون بسهولة فإن أدنى
~~الحر يجفف . وليس أدنى البرد يرطب بل ربما كان أدنى الحر أقوى في الترطيب
~~إذا وجد المادة من أدنى البرد فيه لأن أدنى الحر يبخر ولا يحلل . وليس أدنى
~~البرد يكثف ويحقن ويجمع . ولهذا ليس حال بقاء الربيع ms0125 على رطوبة الشتاء كحال
~~بقاء الخريف على يبوسة الصيف فإن رطوبة الربيع تعتدل بالحر في زمان لا
~~تعتدل فيه يبوسة الخريف بالبرد ويشبه أن يكون هذا الترطيب والتجفيف شبيها
~~بفعل ملكة وعدم لا بفعل ضدين لأن التجفيف في هذا الموضع ليس هو إلا إفقاد
~~الجوهر الرطب . والترطيب ليس هو إفقاد الجوهر اليابس بل تحصيل الجوهر الرطب
~~لأنا لسنا نقول في هذا الموضع هواء رطب وهواء يابس ونذهب فيه إلى صورته أو
~~كيفيته الطبيعية بل لا نتعرض لهذا في هذا الموضع أو نتعرض تعرضا يسيرا
~~وإنما نعني بقولنا هواء رطب أي هواء خالطته أبخرة كثيفة مائية أو هواء
~~استحال بتكثفه إلى مشاكلة البخار المائي ونقول هواء يابس أي هواء قد تفشش
~~عنه ما يخالطه من البخارات المائية أو استحال إلى مشاكلة جوهر النار
~~بالتخلخل أو خالطته أدخنة أرضية تشاكل الأرض في تنشفها . فالربيع ينتفض عنه
~~فضل الرطوبة الشتوية مع أدنى حر يحدث فيه لمقارنة الشمس السمت . والخريف
~~ليس بأدنى برد يحدث فيه بترطب جوه . وإذا شئت أن تعرف هذا فتأمل هل تندى
~~الأشياء اليابسة في الجو البارد كتجفف الأشياء الرطبة في الجو الحار على أن
~~يجعل البارد PageV01P115 في برده كالحار في حره تقريبا فإنك إذا تأملت هذا
~~وجدت الأمر فيهما مختلفا على أن ههنا سببا آخر أعظم من هذا وهو أن الرطوبات
~~لا تثبت في الجور البارد والحار جميعا إلا بدوام لحوق المدد . والجفاف ليس
~~يحتاج إلى مدد البتة وإنما صارت الرطوبة في الأجساد المكشوفة للهواء أو في
~~نفس الهواء لا تثبت إلا بمدد لأن الهواء إنما يقال له إنه شديد البرد
~~بالقياس إلى أبداننا وليس يبلغ برده في البلاد المعمورة قبلنا إلى أن لا
~~يحلل البتة بل هو في الأحوال كلها محلل لما فيه من قوة الشمس والكواكب فمتى
~~انقطع المدد واستمر التحلل أسرع الجفاف . وفي الربيع يكون ما يتحلل أكثر
~~مما يتبخر والسبب في ذلك أن التبخر يفعله أمران : حرارة ورطوبة لطيفة قليلة
~~في ظاهر الجو وحر كامن في ms0126 الأرض قوي يتأذى منه شيء لطيف إلى ما يقرب من
~~ظاهر الأرض . وفي الشتاء يكون باطن الأرض حازا شديد الحرارة كما قد تبين في
~~العلوم الطبيعية الأصلية وتكون حرارة الجو قليلة فيجتمع إذن السببان
~~للترطيب وهو التصعيد ثم التغليظ ولا سيما والبرد أيضا يوجب في جوهر الهواء
~~نفسه تكاثفا واستحال إلى البخارية . وأما في الربيع فان الهواء يكون تحليله
~~أقوى من تبخيره والحرارة الباطنة الكامنة تنقص جدا ويظهر منها ما يميل إلى
~~بارز الأرض دفعه شيء هو أقوى من المبخر أو شيء هو لطيف التبخير لشدة
~~استيلائه على المادة فيلطفها : ويصادف تبخيره اللطيف زيادة حر الجو فيتم به
~~التحليل . هذا بحسب الأكثر وبحسب انفراد هذه الأسباب دون أسباب أخرى توجب
~~أشياء غير ما ذكرناه . ثم لا تكون هناك مادة كثيرة تلحق ما يصعد ويلطف
~~فلهذا يجب أن يكون طباع الربيع إلى الاعتدال في الرطوبة واليبس كما هو
~~معتدل في الحرارة والبرودة على إنا لا نمنع أن تكون أوائل الربيع إلى
~~الرطوبة ما هي إلا أن بعد ذلك عن الإعتدال ليس كبعد مزاج الخريف من اليبوسة
~~عن الاعتدال ثم إن الخريف من لم يحكم عليه بشدة الإعتدال في الحر والبرد لم
~~يبعد عن الصواب فإن ظهائره صيفية لأن الهواء الخريفي شديد اليبس مستعد جدا
~~لقبول التسخين والاستحالة إلى مشاكلة النارية بتهيئة الصيف إياه لذلك
~~ولياليه وغدواته باردة لبعد الشمس في الخريف عن سمت الرؤوس ولشدة قبول
~~اللطيف المتخلخل لتأثير ما يبرد . وأما الربيع فهو أقرب إلى الاعتدال في
~~الكيفيتين لأن جوه لا يقبل من السبب المشاكل للسبب في الخريف ما يقبله جو
~~الخريف من التسخين والتبريد فلا يبعد ليله كثيرا عن نهاره . فإن قال قائل :
~~ما بال الخريف يكون ليله أبرد من ليل الربيع وكان يجب أن يكون هواؤه أسخن
~~لأنه ألطف فنجيبه ونقول : إن الهواء الشديد التخلخل يقبل الحر والبرد أسرع
~~وكذلك الماء الشديد التخلخل ولهذا إذا سخنت الماء وعرضته للإجماد كان أسرع
~~جمودا من البارد لنفوذ التبريد فيه لتخلخله ms0127 على أن الأبدان لا تحس من برد
~~الربيع ما تحس من برد الخريف لأن الأبدان في PageV01P116 الربيع منتقلة من
~~البرد إلى الحر متعودة للبرد وفي الخريف بالضد وعلى أن الخريف متوجه إلى
~~الشتاء والربيع مسافر عنه . واعلم أن اختلاف الفصول قد يثير في كل إقليم
~~ضربا من الأمراض ويجب على الطبيب أن يتعرف ذلك في كل إقليم حتى يكون
~~الاحتراز والتقدم بالتدبير مبنيا عليه وقد يشبه اليوم الواحد أيضا بعض
~~الفصول دون بعض فمن الأيام ما هو شتوي ومنها ما هو صيفي ومنها ما هو خريفي
~~يسخن ويبرد في يوم واحد
# | 1 ( الفصل الرابع أحكام الفصول ) 1
# وتعابيرها كل فصل يوافق من به مزاج صحي مناسب له ويخالف من به سوء مزاج
~~غير مناسب له إلا إذا عرض خروج عن الاعتدال جدا فيخالف المناسب وغير
~~المناسب بما يضعف من القوة وأيضا فإن كل فصل يوافق المزاج العرضي المضاد له
~~وإذا خرج فصلان عن طبعهما وكان مع ذلك خروجهما متضادا ثم لم يقع إفراط
~~متماد مثل أن يكون الشتاء كان جنوبيا فورد عليه ربيع شمالي كان لحوق الثاني
~~بالأول موافقا للأبدان معدلا لها فإن الربيع يتدارك جناية الشتاء . وكذلك
~~إن كان الشتاء يابسا جدا والربيع رطبا جدا فإن الربيع يعدل بيبس الشتاء .
~~وما لم تفرط الرطوبة ولم يطل الزمان لم يتغير فعله عن الإعتدال إلى الترطيب
~~الضار . تغير الزمان في فصل واحد أقل جلبا للوباء من تغيره في فصول كثيرة
~~تغيرا جالبا للوباء ليس تغير امتداد كالماء يجنيه التغير الأول على ما
~~وصفنا . وأولى أمزجة الهواء بأن يستحيل إلى العفونة هو مزاج الهواء الحار
~~الرطب وأكثر ما تعرض تغيرات الهواء إنما هو في الأماكن المختلفة الأوضاع
~~والغائرة ويقل في المستوية والعالية خصوصا . ويجب أن تكون الفصول ترد على
~~واجباتها فيكون الصيف حارا والشتاء باردا وكذلك كل فصل فإن انخرق ذلك
~~فكثيرا ما يكون سببا لأمراض رديئة . والسنة المستمرة الفصول على كيفية
~~واحدة سنة رديئة مثل أن يكون جميع السنة رطبا أو ms0128 يابسا أو حارا أو باردا
~~فإن مثل هذه السنة تكون كثيرة الأمراض المناسبة ليكفيتها ثم تطول مددها فان
~~الفصل الواحد يثير المرض اللائق به فكيف السنة مثل أن الفصل البارد إذا وجد
~~بدنا بلغميا حرك الصرع والفالج والسكتة والقوة والتشنج وما يشبه ذلك .
~~والفصل الحار إذا وجد بدنا صفراويا أثار الجنون والحميات الحادة والأورام
~~الحارة فكيف إذا استمرت السنة على طبع الفصل . وإذا استعجل الشتاء استعجلت
~~الأمراض الشتوية وإن استعجل الصيف استعجلت الأمراص الصيفية وتغيرت الأمراض
~~التي كانت قبلها بحكم الفصل وإذا طال فصل كثرت أمراضه وخصوصا الصيف والخريف
~~. واعلم أن لانقلاب الفصول تأثيرا ليس هو بسبب الزمان لأنه زمان بل لما
~~يتغير معه من الكيفية هو تأثير عظيم في تغير الأحوال وكذلك لو تغير الهواء
~~في يوم واحد من الحر إلى برد PageV01P117 لتغير مقتضاهما في الأبدان . وأصح
~~الزمان هو أن يكون الخريف مطيرا والشتاء معتدلا ليس عادما للبرد ولكن غير
~~مفرط فيه بالقياس إلى البلد . هان جاء الربيع مطيرا ولم يخل الصيف من مطر
~~فهو أصح ما يكون . الفصل الخامس الهواء الجيد الهواء الجيد في الجوهر هو
~~الهواء الذي ليس يخالطه من الأبخرة والأدخنة شيء غريب وهو مكشوف للسماء غير
~~محقون للجدران والسقوف اللهم إلا في حال ما يصيب الهواء فساد عام فيكون
~~المكشوف أقبل له من المغموم والمحجوب وفي غير ذلك فإن المكشوف أفضل . فهذا
~~الهواء الفاضل نقي صاف لا يخالطه بخار بطائح وآجام وخنادق وأرضين نزه
~~ومباقل وخصوصا ما يكون فيه مثل الكرنب والجرجير وأشجار خبيثة الجوهر مثل
~~الجوز والشوحط والتين وأرياح عفنة ومع ذلك يكون بحيث لا يحتبس عنه الرياح
~~الفاضلة لأن مهابها أرض عالية ومستوية فليس ذلك الهواء هواء محتبسا في وهدة
~~يسخن مع طلوع الشمس ويبرد مع غروبها بسرعة ولا أيضا محقونا في جدران حديثة
~~العهد بالصهاريج ونحوها لم تجف بعد تمام جفافها ولا عاصيا على النفس كأنما
~~يقبض على الحلق وقد علمت أن تغيرات الهواء منها طبيعية ومنها مضادة للطبيعة
~~ومنها ما ليس ms0129 بطبيعي ولا خارج عنه واعلم أن تغيرات الهواء التي ليست عن
~~الطبيعة كانت مضادة أو غير مضادة قد تكون بأدوار وقد تكون غير حافظة
~~للأدوار وأصح أحوال الفصول أن تكون على طبائعها فإن تغيرها يجلب أمراضا .
~~الفصل السادس كيفيات الأهوية ومقتضيات الفصول الهواء الحار يحلل ويرخي فإن
~~اعتدل حمر اللون بجذب الدم إلى خارج وإن أفرط صفره بتحليله لما يجذب وهو
~~يكثر العرق ويقلل البول ويضعف الهضم ويعطش والهواء البارد يشد ويقوي على
~~الهضم ويكثر البول لاحتقان الرطوبات وقلة تحللها بالعرق ونحوه PageV01P118
~~ويقلل الثفل لانعصار عضل المقعدة ومساعدة المعي المستقيم لهيئتها فلا ينزل
~~الثفل لفقدان مساعدة المجرى فيبقى كثيرا وتحلل مائيته إلى البول . والهواء
~~الرطب يلين الجلد ويرطب البدن . واليابس يفحل البدن يجفف الجلد . والهواء
~~الكدر يوحش النفس ويثير الأخلاط . والهواء الكدر غير الهواء الغليظ فإن
~~الهواء الغليظ هو المتشابه في خثورة جوهره والكدر هو المخالط لأجسام غليظة
~~. ويدل على الأمرين قلة ظهور الكواكب الصغار وقلة لمعان ما يلمع من الثوابت
~~كالمرتعش . وسببهما كثرة الأبخرة والأدخنة وقلة الرياح الفاضلة . وسيعود لك
~~الكلام في هذا المعنى ويتم إذا شرعنا في تغييرات الهواء الخارجة عن المجرى
~~الطبيعي . وكل فصل يرد على واجبه أحكام خاصة ويشترك آخر كل فصل وأول الفصل
~~الذي يتلوه في أحكام الفصلين وأمراضهما . والربيع إذا كان على مزاجه فهو
~~أفضل فصل وهو مناسب لمزاج الروح والدم وهو مع اعتداله الذي ذكرناه يميل عن
~~قرب إلى حرارة لطيفة سمائية ورطوبة طبيعية وهو يحمر اللون لأنه يجذب الدم
~~باعتدال ولم يبلغ أن يحلله تحليل الصيف الصائف . والربيع تهيج فيه الأمراض
~~المزمنة لأنه يجري الأخلاط الراكدة ويسيلها ولذلك السبب تهيج فيه ماليخوليا
~~أصحاب الماليخوليا ومن كثرت أخلاطه في الشتاء لنهمه وقلة رياضته استعد في
~~الربيع للأمراض التي تهيج من تلك المواد بتحليل الربيع لها وإذا طال الربيع
~~واعتداله قلت الأمراض الصيفية . وأمراض الربيع اختلاف الدم والرعاف وتهيج
~~الماليخوليا التي في طبع المرة والأورام والدماميل والخوانيق وتكون قتالة
~~وسائر الخراجات ويكثر فيه انصداع ms0130 العروق ونفث الدم والسعال وخصوصا في
~~الشتوي منه الذي يشبه الشتاء ويسوء أحوال من بهم هذه الأمراض وخصوصا السد
~~ولتحريكه في المبلغمين مواد البلغم تحدث فيه السكتة والفالج وأوجاع المفاصل
~~وما يوقع فيها حركة من الحركات البدنية والنفسانية مفرطة وتناول المسخنات
~~أيضا فإنهما يعينان طبيعة الهواء ولا يخلص من أمراض الربيع شيء كالفصد
~~والإستفراغ والتقليل من الطعام والتكثير من الشراب والكسر من قوة الشراب
~~المسكر بمزجه . والربيع موافق للصبيان ومن يقرب منهم . وأما الشتاء فهو
~~أجود للهضم لحصر البرد جوهر الحار الغريزي فيقوي ولا يتحلل ولقلة الفواكه
~~واقتصار الناس على الأغذية الخفيفة وقلة حركاتهم فيه على الإمتلاء
~~ولإيوائهم إلى المدافىء وهو أكثر الفصول للمدة السوداء لبرده وقصر نهاره مع
~~طول ليله . وأكثرها حقنا للمواد وأشدها إحواجا إلى تناول المقطعات
~~والملطفات والأمراض الشتوية أكثرها بلغمية . ويكثر فيه البلغم حتى إن أكثر
~~القيء فيه البلغم ولون الأورام يكون فيه إلى البياض على أكثر الأمر . ويكثر
~~فيه أمراض الزكام ويبتدىء الزكام مع اختلاف PageV01P119 الهواء الخريفي ثم
~~يتبعه ذات الجنب وذات الرئة والبحوحة وأوجاع الحلق ثم يحدث وجع الجنب نفسه
~~والظهر وآفات العصب والصداع المزمن بل السكتة والصرع كل ذلك لإحتقان المواد
~~البلغمية وتكثرها . والمشايخ يتأذون بالشتاء وكذلك من يشبههم . والمتوسطون
~~ينتفعون به ويكثر الرسوب في البول شتاء بالقياس إلى الصيف ومقداره أيضا
~~يكون أكثر . وأما الصيف فإنه يحلل الأخلاط ويضعف القوة والأفعال الطبيعية
~~لسبب إفراط التحليل ويقل الدم فيه والبلغم ويكثر المرار الأصفر ثم في آخره
~~المرار الأسود بسبب تحلل الرقيق واحتباس الغليظ واحتقانه . وتجد المشايخ
~~ومن يشبههم أقوياء في الصيف ويصفر اللون بما يحلل من الدم الذي يجذبه وتقصر
~~فيه مدد الأمراض لأن القوة إن كانت قوية وجدت من الهواء معينا على التحليل
~~فأنضجت مادة العلة ودفعتها وإن كانت ضعيفة زادها الحر الهوائي ضعفا
~~بالإرخاء فسقت ومات صاحبها . والصيف الحار اليابس سريعا ما يفصل الأمراض
~~والرطب مضاغ طويل مدد الأمراض ولذلك يؤول فيه أكثر القروح إلى الآكلة ويعرض
~~فيه الاستسقاء وزلق الأمعاء ms0131 وتلين الطبع ويعين في جميع ذلك كله كثرة إنحدار
~~الرطوبات من فوق إلى أسفل وخصوصا من الرأس . وأما الأمراض القيظية فمثل حتى
~~الغب والمطبقة والمحرقة وضمور البدن . ومن الأوجاع أوجاع الأذن والرمد
~~ويكثر فيه خاصة إذا كان عديم الريح الحمرة والبثور التي تناسبها وإذا كان
~~الصيف ربيعيا كانت الحميات حسنة الحال غير ذات خشونة وحدة يابسة وكثر فيه
~~العرق وكان متوقعا في البحارين لمناسبة الحار الرطب لذلك فإن الحار يخلل
~~والرطب يرخي ويوسع المسام . وإن كان الصيف جنوبيا كثرت فيه الأوبئة وأمراض
~~الجدري والحصبة . وأما الصيف الشمالي فإنه منضج لكنه يكثر فيه أمراض العصر
~~. وأمراض العصر أمراض تحدث من سيلان المواد بالحرارة الباطنة أو الظاهرة
~~إذا ضربتها برودة ظاهرة فعصرتها وهذه الأمراض كلها كالنوازل وما معها وإذا
~~كان الصيف الشمالي يابسا انتفع به البلغميون والنساء وعرض لأصحاب الصفراء
~~رمد يابس وحميات حارة مزمنة وعرض من احتراق الصفراء للإحتقان غلبة سوداء .
~~وأما الخريف فإنه كثير الأمراض لكثرة تردد الناس فيه في شمس حارة ثم رواحهم
~~إلى برد ولكثرة الفواكه وفساد الأخلاط بها ولانحلال القوة في الصيف .
~~والأخلاط تفسد في الخريف بسبب المأكولات الرديئة وبسبب تخلل اللطيف وبقاء
~~الكثيف وإحتراقه . وكلما أثار فيها خلط من تثوير الطبيعة للدفع والتحليل
~~رده البرد إلى الحقن ويقل الدم في الخريف جدا بل هو مضاد للدم في مزاجه فلا
~~يعين على توليده وقد تقدم تحليل الصيف الدم وتقليله منه . ويكثر فيه من
~~الأخلاط المرار الأصفر بقية عن الصيف والأسود لترمد الأخلاط في الصيف فلذلك
~~تكثر PageV01P120 فيه السوداء لأن الصيف يرمد والخريف يبرد . وأول الخريف
~~موافق للمشايخ موافقة ما وآخره يضرهم وأمراض الخريف هي الجرب المتقشر
~~والقوابي والسرطانات وأوجاع المفاصل والحيات المختلطة وحميات الربع لكثرة
~~السوداء لما أوضحناه من علة ولذلك يعظم فيه الطحال ويعرض فيه تقطير البول
~~لما يعرض للمثانة من اختلاف المزاج في الحر والبرد ويعرض أيضا عسر البول
~~وهو أكثر عروضا من تقطير البول ويعرض فيه زلق الأمعاء وذلك لدفع البرد فيه
~~ما رق ms0132 من الأخلاط إلى باطن البدن ويعرض فيه عرق النسا أيضا وتكون فيه
~~الذبحة لذاعة مرارية وفي الربيع بلغمية لأن مبدأ كل منهما من الخلط الذي
~~يثيره الفصل الذي قبله ويكثر فيه إيلاوس اليابس وقد يقع فيه السكتة وأمراض
~~السكتة وأمراض الرئة وأوجاع الظهر والفخذين بسبب حركة الفصول في الصيف ثم
~~انحصارها فيه . ويكثر فيه الديدان في البطن لضعف القوة عن الهضم والدفع
~~ويكثر خصوصا في اليابس منه الجدري وخصوصا إذا سبقه صيف حار ويكثر فيه
~~الجنون أيضا لرداءة الأخلاط المرارية ومخالطة السوداء لها . والخريف أضر
~~الفصول بأصحاب قروح الرئة الذين هم أصحاب السل وهو يكشف المشكل في حاله إذا
~~كان ابتدأ ولم يستبن آياته وهو من أضر الفصول بأصحاب الدق المفرد أيضا بسبب
~~تجفيفه . والخريف كالكافل عن الصيف بقايا أمراضه وأجود الخريف أرطبه
~~والمطير منه واليابس منه أردؤه . أحكام تركيب السنة إذا ورد ربيع شمالي على
~~شتاء جنوبي ثم تبعه صيف ومد وكثرت المياه وحفظ الربيع المواد إلى الصيف كثر
~~الموتان في الخريف في الغلمان وكثر السحج وقروح الأمعاء والغب الغير
~~الخالصة الطويلة . فإن كان الشتاء شديد الرطوبة أسقطت اللواتي تتربصن وضعهن
~~ربيعا بأدنى سبب . وإن ولدن أضعفن وأمتن أو أسقمن . ويكثر بالناس الرمد
~~واختلاف الدم والنوازل تكثر حينئذ وخصوصا بالشيوخ وينزل في أعصابهم فربما
~~ماتوا منها فجأة لهجومها على مسالك الروح دفعة مع كثرة فإن كان الربيع
~~مطيرا جنوبيا وقد ورد على شتاء شمالي كثر في الصيف الحميات الحارة والرمد
~~ولين الطبيعة واختلاف الدم وأكثر ذلك كله من النوازل واندفاع البلغم
~~المجتمع شتاء إلى التجاويف الباطنة لما حركه الحر وخصوصا لأصحاب الأمزجة
~~الرطبة مثل النساء ويكثر العفن وحمياته فإن حدث في صيقهم - وقت طلوع الشعرى
~~- مطر وهبت شمال رجي خير وتحللت الأمراض . وأضر ما يكون هذا الفصل إنما هو
~~بالنساء والصبيان ومن ينجو منهم يقع إلى الربع PageV01P121 لإحتراق الأخلاط
~~وترمدها وإلى الاستسقاء بعد الربع بسبب الربع وأوجاع الطحال وضعف الكبد
~~لذلك وإذا ورد على صيف يابس شمالي خريف مطير ms0133 جنوبي إستعدت الأبدان لأن تصدع
~~في الشتاء وتسعل وتبح حلوقها وتسل لأنها يعرض لها كثيرا أن تزكم ولذلك إذا
~~ورد على صيف يابس جنوبي خريف مطير شمالي كثر أيضا في الشتاء الصداع ثم
~~النزلة والسعال والبحوحة . وإن ورد على صيف جنوبي خريف شمالي كثرت فيه
~~أمراض العصر والحقن . وإذا تطابق الصيف والخريف في كونهما جنوبيين رطبين
~~كثرت الرطوبات . فإذا جاء الشتاء جاءت أمراض العصر المذكورة . ولا يبعد أن
~~يؤدي الإحتقان وارتكام المواد لكثرتها وفقدان المنافس إلى أمراض عفنية .
~~ولم يخل الشتاء عن أن يكون ممرضا لمصادفته مواد رديئة محتقنة كثيرة . وإذا
~~كانا معا يابسين شماليين انتفع من يشكو الرطوبة والنسا . وغيرهم يعرض له
~~رمد يابس ونزلة مزمنة وحميات حارة وماليخوليا . ثم اعلم أن الشتاء البارد
~~المطير يحدث حرقة البول وإذا اشتدت حرارة الصيف ويبوسته حدثت خوانيق قتالة
~~وغير قتالة ومنفجرة وغير منفجرة . والمنفجرة تكون داخلا وخارجا وحدث عسر
~~بول وحصبة وحميقا وجمري سليمات ورمد وفساد دم وكرب واحتباس طمث ونفث .
~~والشتاء اليابس - إذا كان ربيعه يابسا - فهو رديء . والوباء يفسد الأشجار
~~والنبات الفصل الثامن تأثير التغيرات الهوائية التي ليست بمضادة للمجرى
~~الطبيعي جدا . ويجب أن نستكمل الآن القول في سائر التغييرات الغير الطبيعية
~~للهواء ولا المضادة للطبيعية التي نعرض بحسب أمور سماوية وأمور أرضية فقد
~~أومأنا إلى كثير منها في ذكر الفصول فأما التابعة للأمور السماوية فمثل ما
~~يعرض بسبب الكواكب فإنها تارة يجتمع كثير من الدراري منها في حيز واحد
~~ويجتمع مع الشمس فيوجب ذلك إفراط التسخين فيما يسامته من الرؤوس أو يقرب
~~منه وتارة يتباعد عن سمت الرؤوس بعدا كثيرا فينقص من التسخين وليس تأثير
~~المسامتة في التسخين كتأثير دوام المسامتة أو المقاربة . وأما الأمور
~~الأرضية فبعضها بسبب عروض البلاد وبعضها بسبب ارتافاع بقعة البلاد
~~وانخفاضها وبعضها بسبب الجبال وبعضها بسبب البحار وبعضها بسبب الرياح
~~وبعضها بسبب التربة . وأما الكائن بسبب العروض فإن كل بلد يقارب مدار رأس
~~السرطان في الشمال PageV01P122 أو مدار رأس الجدي في الجنوب فهو ms0134 أسخن صيفا
~~من الذي يبعد عنه إلى خط الاستواء وإلى الشمال . ويجب أن يصدق قول من يرى
~~أن البقعة التي تحت دائرة معدل النهار قريبة إلى الاعتدال وذلك أن السبب
~~السماوي المسخن هناك هو سبب واحد هو مسامتة الشمس للرأس وهذه المسامتة
~~وحدها لا تؤثر كثير أثر بل إنما تؤثر مداومة المسامتة . ولهذا ما يكون الحر
~~بعد الصلاة الوسطى أشد منه في وقت استواء النهار . ولهذا ما يكون الحر
~~والشمس في آخر السرطان وأوائل الأسد أشد منه إذا كانت الشمس في غاية الميل
~~. ولهذا تكون الشمس إذا انصرفت عن رأس السرطان إلى حد ما هو دونه في الميل
~~أشد تسخينا منها إذا كانت في مثل ذلك الحد من الميل ولم يبلغ بعد رأس
~~السرطان والبقعة المسامتة لخط الاستواء إنما تسامت فيها الشمس الرأس أياما
~~قليلة ثم تتباعد بسرعة لأن تزايد أجزاء الميل عند العقدتين أعظم كثيرا من
~~تزايدها عند المنقلبين بل ربما لم يؤثر عند المنقلبين حركة أيام ثلاثة
~~وأربعة وأكثر أثرا محسوسا ثم إن الشمس تبقى هناك في حين واحد متقارب مدة
~~مديدة فيمعن في الإسخان فيجب أن يعتقد من هذا أن البلاد التي عروضها
~~متقاربة للميل كله هي أسخن البلاد وبعدها ما يكون بعده عنه في الجانبين
~~القطبيين مقاربا لخمس عشرة درجة ولا يكون الحر في خط الاستواء بذلك المفرط
~~الذي يوجبه المسامتة في قرب مدارس رأس السرطان في المعمورة لكن البرد في
~~البلاد المتباعدة عن هذا المدار إلى الشمالي أكثر . فهذا ما يوجبه اعتبار
~~عروض المساكن على أنها في سائر الأحوال متشابهة . وأما الكائن بحسب وضع
~~البلد في نجد من الأرض أو غور فإن الموضوع في الغور أسخن أبدا والمرتفع
~~العالي مكانه أبرد أبدا فإن ما يقرب من الأرض من الجو الذي نحن فيه أسخن
~~لاشتداد شعاع الشمس قرب الأرض وما يبعد منه إلى حد هو أبرد . والسبب فيه في
~~الجزء الطبيعي من الحكمة وإذا كان الغور مع ذلك كالهوة كان أشد حصرا للشعاع
~~وأسخن . وأما الكائن ms0135 بسبب الجبال فما كان الجبل فيه بمعنى المستقر فهو داخل
~~في القسم الذي بيناه وما كان الجبل فيه بمعنى المجاورة فهو الذي نريد أن
~~نتكلم الآن فيه فنقول : إن الجبل يؤثر في الجو على وجهين : أحدهما من جهة
~~رده على البلد شعاع الشمس أو ستره إياه دونه والآخر من جهة منعه الريح أو
~~معاونته لهبوبها أما الوؤل فمثل أن يكون في البلاد حتى في الشماليات منها
~~جبل مما يلي الشمال من البلد فتشرق عليه الشمس في مدارها وينعكس تسخينه إلى
~~البلد فيسخنه . وإن كان شماليا وكذلك إن كانت الجبال من جهة المغرب فانكشف
~~المشرق . وإن كان من جهة المشرق كان دون ذلك في هذا المعنى لأن الشمس إذا
~~زالت فأشرقت على ذلك الجبل فإنها كل ساعة تتباعد عنه فينقص من كيفية الشعاع
~~المشرق منها عليه ولا كذلك إذا كان الجبل مغربيا والشمس تقرب منه كل ساعة .
~~وأما من جهة منع الريح فأن يكون الجبل يصد عن البلد مهب الشمال المبرد أو
~~يكبس إليه مهب الجنوبي المسخن أو يكون البلد موضوعا PageV01P123 بين صدفي
~~جبلين منكشفا لوجه ريح فيكون هبوب تلك الريح هناك أشد منه في بلد مصحر لأن
~~الهواء من شأنه إذا انجذب في مسلك ضيق أن يستمر به الانجذاب فلا يهدأ وكذلك
~~الماء وغيره وعلته معروفة في الطبيعيات . وأعدل البلاد من جهة الجبال
~~وسترها والانكشاف عنها أن تكون مكشوفة للمشرق والشمال مستورة نحو المغرب
~~والجنوب . وأما البحار فإنها توجب زيادة ترطيب للبلاد المجاورة لها جملة .
~~فإن كانت البحار في الجهات التي تلي الشمال كان ذلك معينا على تبريدها
~~بترقرق ريح الشمال على وجه الماء الذي هو بطبعه بارد . وإن كان مما يلي
~~الجنوب أوجب زيادة في غلظ الجنوب وخصوصا إن لم تجد منفذا لقيام جبل في
~~الوجه . وإذا كان في ناحية المشرق كان ترطيبه للجو أكثر منه إذا كان في
~~ناحية المغرب إذ الشمس تلح عليه بالتحليل المتزايد مع تقارب الشمس ولا تلح
~~على المغربية . وبالجملة فإن مجاورة البحر توجب ms0136 ترطيب الهواء ثم إن كثرت
~~الرياح وتسربت ولم تعارض بالجبال كان الهواء أسلم من العفونة . فإن كانت
~~الرياح لا تتمكن من الهبوب كانت مستعدة للتعقن وتعفين الأخلاط . وأوفق
~~الرياح لهذا المعنى هي الشمالية ثم المشرقية والمغربية . وأضرها الجنوبية .
~~وأما الكائن بسبب الرياح فالقول فيها على وجهين : قول كلي مطلق وقول بحسب
~~بلد بلد وما يخصه . فأما القول الكلي فإن الجنوبية في أكثر البلاد حارة
~~رطبة . أما الحرارة فلأنها تأتينا من الجهة المتسخنة بمقاربة الشمس وأما
~~الرطوبة فلأن البحار أكثرها جنوبية عنا . ومع أنها جنوبية فإن الشمس تفعل
~~فيها بقوة وتبخر عنها أبخرة تخالط الرياح فلذلك صارت الرياح الجنوبية مرخية
~~. وأما الشمالية فإنها باردة لأنها تجتاز على جبال وبلاد باردة كثيرة
~~الثلوج ويابسة لأنها لا يصحبها أبخرة كثيرة لأن التحلل في جهة الشمال أقل
~~ولا تجتاز على مياه سائلة بحرية بل إما أن تجتاز في الأكثر على مياه جوامد
~~أو على البراري . والمشرقية معتدلة في الحر والبرد لكنها أيبس من المغربية
~~إذ شمال المشرق أقل بخارا من شمال المغرب . ونحن شماليون لا محالة
~~والمغربية أرطب يسيرا لأنها تجتاز على بحار ولأن الشمس تخالفها بحركتها فإن
~~كل واحد من الشمس ومنها كالمضاد للآخر في حركته فلا تحللها الشمس تحليلها
~~للرياح المشرقية وخصوصا وأكثر مهب الرياح المشرقيات عند ابتداء النهار
~~وأكثر مهب المغربيات عند آخر النهار . ولذلك كانت المغربيات أقل حرارة من
~~المشرقيات وأميل إلى البرد والمشرقيات أكثر حرا وإن كانا كلاهما بالقياس
~~إلى الرياح الجنوبية والشمالية معتدلين . وقد تتغير أحكام الرياح في البلاد
~~بحسب أسباب أخرى . فقد يتفق في بعض البلاد أن تكون الرياح الجنوبية فيها
~~أبرد إذا كان بقربها جبال ثالجة جنوبية فتستحيل الريح الجنوبية بمرورها
~~عليها إلى البلاد وربما كانت الشمالية أسخن من الجنوبية إذا كان مجتازها
~~ببراري محترقة . وأما النسائم فهي إما رياح مجتازة ببراري حارة جدا وإما
~~رياح من جنس الأدخنة التي تفعل في الجو علامات هائلة شبيهة بالنار فإنها إن
~~كانت ثقيلة يعرض لها هناك اشتغال أو ms0137 التهاب PageV01P124 ففارقها اللطيف نزل
~~الثقيل وبه بقية التهاب ونارية فإن جميع الرياح القوية على ما يراه علماء
~~القدماء إنما يبتدىء من فوق وإن كان مبدأ موادها من أسفل لكن مبدأ حركاتها
~~وهبوبها وعصوفها من فوق . وهذا إما أن يكون حكما عاما أو أكثريا . وتحقيق
~~هذا إلى الطبيعي من الفلسفة . ونحن نذكر في المساكن فضلا في هذا . وأما
~~اختلاف البلاد بالتربة فلأن بعضها طينة حرة وبعضها صخري وبعضها رملي وبعضها
~~حمئي أو سنجي ومنها ما يغلب على تربته قوة مدنية يؤثر جميع ذلك في هوائه
~~ومائه . الفصل التاسع التغيرات الهوائية الرديئة المضادة للمجرى الطبيعي
~~وأما التغيرات الخارجة عن الطبيعة فإما لاستحالة في جوهر الهواء وإما
~~لاستحالة في كيفياته . أما الذي في جوهره فهو أن يستحيل جوهره إلى الرداءة
~~لأن كيفية منه أفرطت في الاشتداد أو النقص وهذا هو الوباء وهو بعض تعفن
~~يعرض في الهواء يشبه تعفن الماء المستنقع الآجن . فإنا لسنا نعني بالهواء
~~البسيط المجرد فان ذلك ليس هو الهواء الذي يحيط بنا فإن كان موجودا صرفا
~~نعني أن يكون غيره . وكل واحد من البسائط المجردة فإنه لا يعفن بل إما أن
~~يستحيل في كيفيته وإما أن يستحيل في جوهره إلى البسبط الاخر بأن يستحيل مثل
~~الماء هواء بل إنما نعني بالهواء الجسم المبثوث في الجو وهو جسم ممتزج من
~~الهواء الحقيقي ومن الأجزاء المائية البخارية ومن الأجزاء الأرضية المتصعدة
~~في الدخان والغبار ومن أجزاء نارية . وإنما نقول له كما نقول لماء البحر
~~والبطائح ماء . وإن لم يكن ماء صرفا بسيطا بل كان ممتزجا من هواء وأرض ونار
~~لكن الغالب فيه الماء فهذا الهواء قد يعفن ويستحيل جوهره إلى الرداءة كما
~~أن مثل ماء البطائح قد يعفن فيستحيل جوهره إليها وأكثر ما يعرض الوباء
~~وعفونة الهواء هو اخر الصيف والخريف وسنذكر العوارض العارضة من الوباء في
~~موضع آخر . وأما الذي في كيفياته فهو أن يخرج في الحر أو البرد إلى كيفية
~~غير محتملة حتى يفسد له الزرع والنسل وذلك إما ms0138 باستحالة مجانسة كمعمعة
~~القيظ إذا فسد أو استحالة مضادة كزمهرة البرد في الصيف لعرض عارض . والهواء
~~إذا تغير عرضت منه عوارض في الأبدان فإنه إذا تعفن عفن الأخلاط وابتدأ
~~بتعفين الخلط المحصور في القلب لأنه أقرب إليه وصولا منه إلى غيره . وإن
~~سخن شديدا أرخى المفاصل وحلل الرطوبات فزاد في العطش وحلل الروح فأسقط
~~القوى ومنع الهضم بتحليل الحار الغريزي المستبطن الذي هو آلة للطبيعة وصفر
~~اللون بتحليله الأخلاط الدموية المحمرة اللون وتغليبه المرة على سائر
~~الأخلاط وسخن القلب سخونة غير غريزية وسيل الأخلاط وعفنها وميلها إلى
~~التجاويف وإلى الأعضاء الضعيفة وليس بصالح للأبدان PageV01P125 المحمودة بل
~~ربما نفع المستسقين والمفلوجين وأصحاب الكزاز البارد والنزلة الباردة
~~والتشنج الرطب واللقوة الرطبة . وأما الهواء البارد فإنه يحصر الحار
~~الغريزي داخلا ما لم يفرط إفراطا يتوغل به إلى الباطن فإن ذلك مميت والهواء
~~البارد الغير المفرط يمنع سيلان المواد ويحبسها لكنه يحدث النزلة ويضعف
~~العصب ويضر بقصبة الرئة ضررا شديدا وإذا لم يفرط شديدا قوى الهضم وقوى
~~الأفعال الباطنة كلها وأثار الشهوة وبالجملة فإنه أوفق للأصحاء من الهواء
~~المفرط الحر . ومضاره هي من جهة الأفعال المتعلقة بالعصب وبسده المسام
~~وبعصره حشو وخلل العظام . والهواء الرطب صالح موافق للأمزجة أكثرها ويحسن
~~اللون والجلد ويلينه ويبقي المسام منفتحة إلا أنه يهيىء للعفونة واليابس
~~بالضد . الفصل العاشر قد ذكرنا أحوال الرياح في باب تغيرات الهواء ذكرا ما
~~إلا أنا نريد أن نورد فيها قولا جامعا على ترتيب آخر ونبدأ بالشمال . في
~~الرياح الشمالية . الشمال تقوي وتشد وتمنع السيلانات الظاهرة وتسد المسام
~~وتقوي الهضم وتعقل البطن وتدر البول وتصحح الهواء العفن الوبائي وإذا تقدم
~~الجنوب الشمال فتلاه الشمال حدث من الجنوب إسالة ومن الشمال عصر إلى الباطن
~~وربما أقى إلى انفتاح إلى خارج ولذلك يكثر حينئذ سيلان المواد من الرأس
~~وعلل الصدر والأمراض الشمالية وأوجاع العصب ومنها المثانة والرحم وعسر
~~البول والسعال وأوجاع الأضلاع والجنب والصدر والاقشعرار . في الرياح
~~الجنوبية . الجنوب مرخية للقوة مفتحة للمسام مثورة للاخلاط محركة ms0139 لها إلى
~~خارج مثقلة للحواس وهي مما يفسد القروح وينكس الأمراض ويضعف ويحدث على
~~القروح والنقرس حكاكا ويهيج الصداع . ويجلب النوم ويورث الحميات العفنة
~~لكنها لا تخشن الحلق . في الرياح المشرقية . هذه الرياح إن جاءت في اخر
~~الليل وأول النهار تأتي من هواء قد تعدل بالشمس ولطف وقلت رطوبته فهي أيبس
~~وألطف وإن جاءت في آخر النهار وأول الليل فالأمر بالخلاف . والمشرقية
~~بالجملة خير من المغربية . في الرياح المغربية . هذه الرياح إن جاءت في آخر
~~الليل وأول النهار من هواء لم تعمل فيه الشمس فهي أكثف وأغلظ وإن جاءت في
~~آخر النهار وأول الليل فالأمر بالخلاف . الفصل الحادي عشر موجبات المساكن
~~قد ذكرنا في باب تغيرات الهواء أحوالا للمساكن ونحن نريد أن نورد أيضا فيها
~~كلاما مختصرا على ترتيب آخر ولا نبالي أن نكرر بعض ما سلف . في أحكام
~~المساكن قد علمت أن المساكن تختلف أحوالها في الأبدان بسبب ارتفاعها
~~وانخفاضها في أنفسها ولحال ما يجاورها من ذلك ومن الجبال ولحال تربتها هل
~~هي طينة أو PageV01P126 نزة أو حمأة أو بها قوة معدن ولحال كثرة المياه
~~وقلتها ولحال ما يجاورها من مثل الأشجار والمعادن والمقابر والجيف ونحوها .
~~وقد علمت كيف يتعرف أمزجة الأهوية من عروضها ومن تربتها ومن مجاورة البحار
~~والجبال لها ومن رياحها ونقول بالجملة : إن كل هواء يسرع إلى التبرد إذا
~~غابت الشمس ويسخن إذا طلعت فهو لطيف وما يضاده بالخلاف . ثم شر الأهوية ما
~~كان يقبض الفؤاد ويضيق النفس ثم لنفصل الآن حال مسكن مسكن . في المساكن
~~الحارة . المساكن الحارة مسودة مفلفلة للشعور مضعفة للهضم لماذا كثر فيها
~~التحليل جدا وقلت الرطوباث أسرع الهرم إلى أهلها كما في الحبشة فإن أهلها
~~يهرمون من بلادهم في ثلاثين سنة وقلوبهم خائفة لتحلل الروح جدا . والمساكن
~~الحارة أهلها ألين أبدانا . في المساكن الباردة . المساكن الباردة أهلها
~~أقوى وأشجع وأحسن هضما كما علمت فإن كانت رطبة كان أهلها لحيمين شحيمين
~~غائري العروق جافي المفاصل غضين بضين . في المساكن الرطبة . المساكن الرطبة ms0140
~~أهلها حسنو السحنات لينو الجلود يسرع إليهم الاستر . ء في رياضاتهم ولا
~~يسخن صيفهم شديدا ولا يبرد شتاؤهم شديدا وتكثر فيهم الحميات المزمنة
~~والإسهال ونزف في المساكن اليابسة . المساكن اليابسة يعرض لأصحابها أن تيبس
~~أمزجتهم وتقحل جلودهم وتتشقق ويسبق إلى أثمغتهم اليبس ويكون صيفهم حارا
~~وشتاؤهم بارد الضد ما أوضحناه . في المساكن العالية . سكان المساكن العالية
~~أصحاء أقوياء أجلاد طويلو الأعمار . في المساكن الغائرة . سكان الأغوار
~~يكونون دائما في ومد وكمد ومياه غير باردة خصوصا إن كانت راكدة أو مياها
~~بطيحية أو سبخية وعلى أن مياهها بسبب هوائها رديئة . في المساكن الحجرية
~~المكشوفة هؤلاء يكون هواؤهم حارا شديدا في الصيف باردا في الشتاء وتكون
~~أبدانهم صلبة مدمجة كثيرة الشعر قوية بنية المفاصل تغلب عليهم اليبوسة
~~ويسهرون وهم سيئو الأخلاق مستكبرون مستبدون ولهم نجدة في الحروب وذكاء في
~~الصناعات وحدة . في المساكن الجبلية الثلجية . سكان المساكن الجبلية
~~الثلجية حكمهم حكم كان سائر البلاد الباردة وتكون بلادهم بلاد أريحية وما
~~دام الثلج باقيا تولد منها رياح طيبة PageV01P127 فإذا ذابت وكانت الجبال
~~بحيث تمنع الرياح عادت ومدة . في المساكن البحرية . هذه البلاد يعتدل حرها
~~وبردها لاستعصاء رطوبتها على الانفعال وقبول ما ينفذ فيها وأما في الرطوبة
~~واليبوسة فيميل إلى الرطوبة لا محالة فإن كانت شمالية كان قرب البحر وغور
~~المسكن أعدل لها وإن كانت جنوبية حارة الضد من ذلك . في المساكن الشمالية .
~~هذه المساكن في أحكام البلاد والفصول الباردة التي تكثر فيها أمراض الحقن
~~والعصر وتكثر الأخلاط فيها مجتمعة في الباطن . ومن مقتضياتها جودة الهضم
~~وطول العمر ويكثر فيهم الرعاف لكثرة الامتلاء وقلة التحلل فتتفجر العروق .
~~وأما الصرع فلا يعرض لهم لصحة باطنهم ووفور حرارتهم الغريزية فإن عرض كان
~~قويا لأنه لن يعرض إلا لسبب قوي . ويسرع برء القروح في أبدانهم لقوتهم
~~وجودة دمائهم ولأنه ليس من خارج سبب يرخيها ويلينها ولشدة حرارة قلوبهم
~~تكون فيهم أخلاق سبعية . ويعرض لنسائهم أن لايستنقين فضل استنقاء بالطمث
~~فإن طمثهن لايسيل سيلانا كافيا لتقبض المسالك وعدم ms0141 ما يسيل ويرخي فلذلك يكن
~~فيما قالوا عواقر لأن الأرحام فيهن غير نقية . وهذا خلاف ما يشاهد عليه
~~الحال في بلاد الترك بل أقول : إن اشتداد حرارتهن الغريزية يقاوم ما ينقص
~~من فعل الأسباب المسيلة والمرخية من خارج . قالوا : وقلما يعرض لهن الإسقاط
~~وذلك دليل صحيح على أن القوى في سكان هذا الصقع قوية ويعسر ولادهن لأن
~~أعضاء ولادتهن منضمة منسدة وأكثر ما يسقطن للبرد وتقل ألبانهن وتغلظ للبرد
~~الحابس من النفوذ والسيلان . وقد يعرض في هذه البلدة وخصوصا لضعاف القوى
~~مثل النساء كزاز وسل وخصوصا للواتي تضعن فإنه يعرض لهن السل والكزاز كثير
~~الشدة تزحرهن لعسر الولادة فتنصدع العروق التي في نواحي الصدر أو أجزاء من
~~العصب والليف فيعرض من الأول سل ومن الثاني كزاز ويكون مراق البطن منهن
~~عرضة للانصداع عند شدة العسر . ويعرض للصبيان أدرة الماء ويزول مع الكبر .
~~ويعرض للجواري ماء البطن والأرحام ويزول مع الكبر . والرمد يعرض لهم في
~~النادر وإذا عرض كان شديدا . في المساكن الجنوبية . المساكن الجنوبية
~~أحكامها أحكام البلاد والفصول الحارة وأكثر مياهها يكون ملحا كبريتيا .
~~ورؤوس سكانها تكون ممتلئة مواد رطبة لأن الجنوب يفعل ذلك . وبطونهم دائمة
~~الاختلاف ما لا بد أن يسيل إلى معدهم من رؤوسهم ويكونون مسترخي الأعضاء
~~ضعافها وحواسهم ثقيلة وشهواتهم للطعام والشراب ضعيفة أيضا . ويعظم خمارهم
~~من الشراب لضعف رؤوسهم ومعدهم ويعسر برء قروحهم وتترهل وتكثر بها في
~~PageV01P128 النساء نزف الحيض ولا يحبلن إلا بعسر ويسقطن في الأكثر لكثرة
~~أمراضهن لا لسبب آخر ويصيب الرجال اختلاف الدم والبواسير والرمد الرطب
~~السريع التحلل . وأما الكهول فمن جاوز الخمسين فيصيبهم الفالج من نوازلهم
~~ويصيب عامتهم لسبب امتلاء الرؤوس الربو والتمدد والصرع ويصيبهم حميات يجتمع
~~فيها حر وبرد والحميات الطويلة الشتوية والليلية وتقل فيهم الحميات الحارة
~~لكثرة استطلاقاتهم وتحلل اللطيف من أخلاطهم . في المساكن المشرقية .
~~المدينة المفتوحة إلى المشرق الموضوعة بحذائه صحيحة جيدة الهواء تطلع عليهم
~~الشمس في أول النهار ويصفو هواؤهم ثم ينصرف عنهم وقد صفى . وتهب عليهم رياح ms0142
~~لطيفة ترسلها إليهم الشمس وتتبعها بنفسها وتتفق حركاتها . في المساكن
~~المغربية . المدينة المكشوفة إلى المغرب المستورة عن المشرق لا توافيها
~~الشمس إلى حين وكما توافيها تأخذ في البعد عنها لا في القرب إليها فلا تلطف
~~هواءها ولا تجففه بل تتركه رطبا غليظا وإن أرسلت إلى المدينة رياحا أرسلتها
~~مغربية وليلا فتكون أحكامها أحكام البلاد الرطبة المزاج المعتدلة الحرارة
~~الغليظة ولولا ما يعرض من كثافة الهواء لكانت تشبه طباع الربيع لكنها تقصر
~~عن صحة هواء البلاد المشرقية قصورا كثيرا فلا يجب أن يلتفت إلى قوله من جزم
~~أن قوة هذه البلاد قوة الربيع قولا مطلقا بل إنها بالقياس إلى بلاد أخرى
~~جيدة جدا . ومن المعنى المذموم فيها أن الشمس لا توافيهم إلا وهي مستولية
~~على تسخين الإقليم لعلوها تطلع عليهم لذلك دفعة بعد برد الليل ولرطوبة
~~أمزجة هوائهم تكون أصواتهم باحة وخصوصا في الخريف لنوازهم . في اختيار
~~المساكن وتهيئتها . ينبغي لمن يختار المساكن أن يعرف تربة الأرض وحالها في
~~الارتفاع والانخفاض والانكشاف والإستتار وماءها وجوهر مائها وحاله في
~~البروز والانكشاف أو في الارتفاع والانخفاض وهل هي معرضة للرياح أو غائرا
~~في الأرض ويعرف رياحهم . هل هي الصحيحة الباردة وما الذي يجاورها من البحار
~~والبطائح والجبال والمعادن ويتعرف حال أهل البلد في الصحة والأمراض وأي
~~الأمراض يعتاد بهم ويتعرف قوتهم وهضمهم وجنس أغذيتهم ويتعرف حال مائها وهل
~~هو واسع منفتح أو ضيق المداخل مخنوق المنافس ثم يجب أن يجعل الكوى والأبواب
~~شرقية شمالية ويكون العمدة على تمكين الرياح المشرقية من مداخلة الأبنية
~~وتمكين الشمس من الوصول إلى كل موضع فيها فإنها هي المصلحة للهواء .
~~ومجاورة المياه العذبة الكريمة الجارية الغمرة النظيفة التي تبرد شتاء
~~وتسخن صيفا خلاف الكامنة أمر جيد منتفع به . فقد تكلمنا في الهواء والمساكن
~~كلاما مشروحا وخليق بنا أن نتكلم فيما يتلوها من الأسباب المعدودة معها .
~~PageV01P129 الفصل الثاني عشر موجبات الحركة والسكون الحركة يختلف فعلها في
~~بدن الإنسان بما يشتد ويضعف وبما يقل ويكثر وبما يخالطها من السكون وهذا ms0143
~~عند الحكماء قسم برأسه وبما يتعاطاه من المواد والحركة الشديدة والكثيرة
~~والقليلة المخالطة للسكون يشترك في تهييج الحرارة إلا أن الشديدة الغير
~~الكثيرة تفارق الكثيرة الغير الشديدة والكثيرة المخالطة للسكون بأنها تسخن
~~البدن سخونة كثيرة وتحلل إن حللت أقل . وأما الكثيرة فإنها تحلل بالرفق فوق
~~ما يسخن وإذا أفرد كل واحد منهما برد لفرط تحليله الحار الغريزي وجفف أيضا
~~. وأما إذا كانت متعاطاة لمادة فربما كانت المادة تفعل ما يعين فعلها وربما
~~كانت تفعل ما ينقص فعلها مثلا إن كانت الحركة حركة صناعة القصارة فإنها
~~يعرض لها أن تفيد برد أو رطوبات وإن كانت حركة صناعة الحدادة عرض لها أن
~~تفيد فضل سخونة وجفاف . وأما السكون فهو مبرد دائما لفقدان انتعاش الحرارة
~~الغريزية والإحتقان الحانق ومرطب لفقد التحلل من الفضول . الفصل الثالث عشر
~~موجبات النوم واليقظة النوم شديد الشبه بالسكون واليقظة شديدة الشبه
~~بالحركة لكن لهما بعد ذلك خواص يجب أن نعتبر فنقول : إن النوم يقوي القوى
~~الطبيعية كلها بحقن الحرارة الغريزية ويرخي القوى النفسانية بترطيبه مسالك
~~الروح النفساني وإرخائه إياها وتكديرها جوهر الروح ويمنع ما يتحلل ولكنه
~~يزيل أصناف الإعياء ويحبس المستفرغات المفرطة لأن الحركة تزيد المستعدات
~~للسيلان إسالة إلا ما كان من المواد في ناحية الجلد فربما أعان للنوم على
~~دفعه لحصره الحرارة داخلا وتوزيعه الغذاء في البدن واندفاع ما قرب من الجلد
~~بضن ما بعد ولكن اليقظة في هذا أبلغ على أن النوم أكثر تعريفا من اليقظة
~~وذلك لأن تعريفه على سبيل الاستيلاء على المادة لا على سبيل التحليل الرقيق
~~المتصل . ومن عرق كثيرا في نومه ولا سبب له من أسباب أخرى فإنه يمتلىء من
~~الغذاء بما لا يحتمله فإن صادف النوم مادة مستعدة للهضم أو النضج أحالها
~~إلى طبيعة الدم وسخنها فانبث الحار في البدن فسخن البدن سخونة غريزية وإن
~~صادف أخلاطا حارة مرارية وطال زمانه سخن البمن صخونة غريبة وإن صادف خلاء
~~تبرد بما يحلل أو خلطا عاصيا على القوة الهائمة برد بما ينشر منه ms0144 واليقظة
~~تفعل أضداد جميع ذلك لكنها إذا أفرطت أفسدت مزاج الدماغ إلى ضرب من اليبوسة
~~وأضعفته فخلطت العقل وأحرقت الأخلاط فأحدثت أمراضا حادة . والنوم المفرط
~~يحدث ضد ذلك فيحدث بلادة القوى النفسانية وثقل الدماغ والأمراض الباردة
~~وذلك بما يمنع من التحلل والسهر يزيد في الشهوة ويجوع بما يحلل من المادة
~~وينقص من الهضم بما يحلل من القوة والتحليل بين سهر ونوم رديء الأحوال كلها
~~. والغالب من حال PageV01P130 النوم أن الحز فيه يبطن والبرد يظهر ولذلك
~~يحتاجون من الدثار لأعضائهم كلها إلى ما لا يحتاج إليه اليقظان . وستجد من
~~أحكام النوم وما يتعرف منه ومن أحواله كلاما كثيرا في الكتب المستقبلة .
~~الفصل الرابع عشر موجبات الحركات النفسانية جميع العوارض النفسانية يتبعها
~~أو يصحبها حركات الروح إما إلى خارج وإما إلى داخل وذلك إما دفعة وإما
~~قليلا قليلا ويتبع حركتها إلى خارج برد الباطن وربما أفرط ذلك فيتحلل دفعة
~~فيبرد الباطن والظاهر ويتبعه غشي أو موت ويتبع حركتها إلى داخل برودة
~~الظاهر وحرارة الباطن . وربما اختنقت من شدة الانحصار فيبرد الظاهر والباطن
~~ويتبعه غشي عظيم أو موت . والحركة إلى خارج إما دفعة كما عند الغضب وإما
~~أولا فأولا كما عند اللذة وعند الفرح المعتدل . والحركة إلى داخل إما دفعة
~~كما عند الفزع وإما أولا فأولا كما عند الحزن . والاختناق والتحلل
~~المذكوران إنما يتبعان دائما ما يكون دفعة . وأما النقصان وذبول الغريزية
~~فيتبع دائما ما يكون قليلا قليلا - أعني بالنقصان الاختفاق بالتدريج - وفي
~~جزء جزء لا دفعة وقد يتفق أن يتحرك إلى جهتين في وقت واحد إذا كان العارض
~~يلزمه عارضان مثل الهم : فإنه قد يعرض معه غضب وحزن فتختلف الحركتان ومثل
~~الخجل : فإنه قد يقبض أولا إلى الباطن ثم يعود العقل والرأي فيبسط المنقبض
~~فيثور إلى خارج فيحمر اللون . وقد ينفعل البدن عن هيئات نفسانية غير التي
~~ذكرناها مثل التصورات النفسانية فإنها تثير أمورا طبيعية كما قد يعرض أن
~~يكون المولود مشابها لمن يتخيل صورته عند المجامعة ويقرب لونه من لون ما ms0145
~~يلزمه البصر عند الإنزال . وهذه أحوال ربما اشمأز عن قبولها قوم لم يقفوا
~~على أحوال غامضة من أحوال الوجود . وأما الذين لهم غوص في المعرفة فلا
~~ينكرونها إنكار ما لا يجوز وجوده . ومن هذه القبيل اتباع حركة الدم من
~~المستعد لها إذا كثر تأمله ونظره في الأشياء الحمر ومن هذا الباب تضرس
~~الإنسان لأكل غيره من الحموضة وإصابته الألم في عضو يؤلم مثله غيره إذا
~~راعه ومن هذا الباب تبدل المزاج بسبب تصور ما يخاف أو يفرح به . الفصل
~~الخامس عشر موجبات ما يؤكل ويشرب ما يؤكل ويشرب يفعل في بدن الإنسان من
~~وجوه ثلاثة : فإنه يفعل فعلا بكيفيته فقط وفعلا بعنصره وفعلا بجملة جوهره
~~وربما تقاربت مفهومات هذه الألفاظ بحسب التعارف اللغوي . إلا أنا نصطلح في
~~استعمالها على معان نشير إليها . فأما الفاعل بكيفيته فهو أن يكون من شأنه
~~أن يتسخن إذا حصل في بدن الإنسان أو يتبرد فيسخن بسخونته ويبرد ببرده من
~~غير أن يتشبه به . PageV01P131 وإما بعنصره : فأن يكون بحيث يستحيل عن
~~طباعه فيقبل صورة جزء عضو من أعضاء الإنسان إلا أن عنصره مع قبوله صورته قد
~~يتفق أن يبقى فيه من أول الأمر إلى أن يتم الانعقاد . والتشبه بقية من
~~كيفياته التي كانت له ما هو أشد في بابها من الكيفيات لبدن الإنسان مثل
~~الدم المتولد من الخس فإنه يصحبه من البرودة ماهوأبرد من مزاج الإنسان وإن
~~كان قد صار دما وصلح أن يكون جزء عضو إنسان . والدم المتولد من النوم بالضد
~~وأما الفاعل بجوهره فهو الفاعل بصورته النوعية التي بها هو هو لا بكيفيته
~~من غير تشبه بالبدن أو مع تشته بالبدن وأعني بالكيفية إحدى هذه الكيفيات
~~الأربع فالفاعل بالكيفية لا مدخل لمادته في الفعل والفاعل بالعنصر هو الذي
~~إذا استحال عنصره عن جوهره استحالة يوجبها قوة في البدن قام بدل ما يتحلل
~~أولا وذكى الحرارة الغريزية بالزيادة في الدم ثانيا وربما فعل أيضا
~~بالكيفية الباقية فيه ثالثا . والفاعل بالجوهر هو الذي يفعل بصورة نوعه ms0146
~~الحاصلة بعد المزاج الذي إذا امتزجت بسائطه وحدث منها شيء واحد استعد لقبول
~~نوع وصورة زائدة على بسائط تلك الصورة ليست الكيفيات الأول التي للعنصر ولا
~~المزاج الكائن عنها بل كمال يحصل للعنصر بحسب استعداد حصل له من المزاج مثل
~~القوة الجاذبة في مغناطيس ومثل طبيعة كل نوع من أنواع الحيوان والنبات
~~المستفادة بعد المزاج بإعداد المزاج وليست من بسائط المزاج ولا نفس المزاج
~~إذ ليست حرارة ولا برودة ولا رطوبة ولا يبوسة لا بسيطة ولا ممزوجة بل هي
~~مثل لون أو رائحة أو نفس أو صورة أخرى ليست من المحسوسات . وهذه الصورة
~~الحادثة بعد المزاج قد يتفق أن يكون كمالها الانفعال من الغير إذ كانت هذه
~~الصورة قوة إنفعالية وقد يتفق أن يكون كمالها فعلا في الغير إذا كانت هذه
~~الصورة قوية على فعل في الغير . وإذا كانت فعالة في الغير قد يتفق أن يكون
~~فعلها في بدن الإنسان وقد يتفق أن لا يكون . وإن كانت قوة تفعل في بدن
~~الإنسان فقد يتفق أن تفعل فعلا ملائما وقد يتفق أن تفعل فعلا غير ملائم .
~~وتكون جملة الفعل فعلا ليس مصدره عن مزاجه بل عن صورته النوعية الحادثة بعد
~~المزاج فلهذا يسمى هذا فعلا بجملة الجواهر أي بصورة النوع لا بالكيفية أي
~~لا بالكيفيات الأربع وما هو مزاج عنها . أما الملائم فمثل فعل فاوانيا في
~~إبطاله الصرع . وأما المنافي فمثل قوة البيش المفسدة لجوهر الإنسان . ونرجع
~~الآن فنقول : إنا إذا قلنا للشيء المتناول أو المطلوخ أنه حار أو بارد
~~فإنما نعني أنه كذلك بالقوة لا بالفعل ونعني أنه بالقوة أحر من أبداننا
~~وأبرد من أبداننا ونعني بهذه القوة قوة معتبرة بوقت فعل حرارة بدننا فيها
~~بأن يكون إذا انفعل حاملها عن الحار الغريزي الذي لنا حدث حينئذ فيها ذلك
~~بالفعل وربما عنينا بهذه القوة شيئا آخر وهو أن تكون القوة بمعنى جودة
~~الاستعداد كقولنا إن الكبريت حار بالقوة وربما اكتفينا بقولنا إن الشيء حار
~~أو بارد إلى الأغلب في مزاجه ms0147 من الأركان الأولى غير ملتفتين إلى جانب فعل
~~بدننا فيه . وقد نقول للدواء إنه بالقوة كذا إذا كانت القوة بمعنى الملكة
~~كقوة الكاتب التارك للكتابة على الكتابة مثل قولنا إن البيش بالقوة مفسد .
~~والفرق بين هذا وبين الأول أن الأول ما لم يحله البدن إحالة ظاهرة لم يخرج
~~إلى الفعل وهذا بما أن يفعل PageV01P132 بنفس الملاقاة كسم الأفاعي أو
~~بأدنى استحالة في كيفيته كالبيش . وبين القوة الأولى والقوة التي ذكرناها
~~قوة متوسطة هي مثل قوة الأدوية السمية . ثم نقول إن مراتب الأدوية قد جعلت
~~أربعة . المرتبة الأولى منها : أن يكون فعل المتناول في البدن بكيفيته فعلا
~~غير محسوس مثل أن يسخن أو يبرد تسخينا أو تبريدا ليس يفطن له ولا يحس به
~~إلا أن يتكرر أو يكثر . والمرتبة الثانية : أن يكون الفعل أقوى من ذلك ولكن
~~لا يبلغ أن يضر بالأفعال ضررا بينا ولا يغير مجراها الطبيعي إلا بالعرض أو
~~إلا أن يتكرر ويكثر . والمرتبة الثالثة : أن يكون فعلها يوجب بالذات ضررا
~~بينا ولكن لا يبلغ أن يهلك ويفسد . والمرتبة الرابعة : أن يكون بحيث يبلغ
~~أن يهلك ويفسد وهذه خاصية الأدوية السمية فهذا ما يكون بالكيفية . وأما
~~المهلك بجملة جوهره فهو السم . ونقول من رأس إن جميع ما يرد على البدن مما
~~يجري بينهما فعل وانفعال : إما أن يتغير عن البدن ولا يغيره وإما أن يتغير
~~عن البدن ويغيره وإما أن لا يتغير عن البدن ويغيره . فأما الذي يتغيرعن
~~البدن ولا يغيره . تغييرا معتدا به فإما أن يتشبه بالبدن وإما أن لا يتشبه
~~. وأما الذي يتغير عن البدن ويغيره فلا يخلو إما أن يكون كما يتغير عن
~~البدن يغير البدن ثم إنه يتغير عن البدن اخر الأمر فيبطل بغيره وإما أن لا
~~يكون كذلك بل يكون هو الذي يغير البدن آخر الأمر ويفسده . والقسم الأول إما
~~أن يكون بحيث يتشبه بالبدن أو لا يكون بحيث يتشبه به فإن تشبه به فهو
~~الغذاء الدوائي وإن لم يتشبه فهو الدواء المطلق . والقسم ms0148 الثاني فهو الدواء
~~السمي . وأما الذي لا يتغير عن البدن البتة ويغيره فهو السم المطلق ولسنا
~~نعني بقولنا إنه لا يتغير عن البدن أنه لا يسخن في البدن بفعل الحار
~~الغريزي فيه بل أكثر السموم ما لم يسخن في البدن بفعل الحار الغريزي فيه لم
~~يؤثر فيه بل نعني أنه لا يتغير في صورته الطبيعية بل لا يزال يفعل وهو ثابت
~~القوة والصورة حتى يفسد البدن وقد تكون طبيعة هذا حارة فتعين طبيعته خاصيته
~~في تحليل الروح كسم الأفعى والبيش . وقد تكون باردة فتعين طبيعته خاصيته في
~~إخماد الروح وإيهانه كسم العقرب والشوكران وجميع ما يبرد وقد يغير البدن
~~آخر الأمر تغييرا طبيعيا وهو التسخين . فإنه إذا استحال إلى الدم زاد لا
~~محالة في التسخين حتى إن الخس والقرع يسخن هذا التسخين إلا أنا لسنا نقصد
~~بالتغيير هذا التسخين بل ما كان صادرا عن كيفية الشيء ونوعه بعد باق .
~~والدواء الغذائي يستحيل عن البدن بجوهره ويستحيل عنه بكيفيته لكنه يستحيل
~~أولا في كيفيته فمنه ما يستحيل أولا إلى حرارة فيسخن كالثوم ومنه ما يستحيل
~~أولا إلى برودة فيبرد كالخس . وإذا استتمت الاستحالة إلى الدم كان أكثر
~~فعله التسخين بتوفير الدم وكيف لا يسخن وقد استحالت حارة وخلعت برودتها .
~~لكنه قد يصحب أيضا كل واحد منهما من الكيفية الغريزية شيء بعد الاستحالة في
~~الجوهر فيبقى في الدم الحادث من الخس تبريد ما ومن الدم الحادث من الثوم
~~تسخين ما ولكن إلى حين . PageV01P133 والأدوية الغذائية فمنها ما هو أقرب
~~إلى الدوائية ومنها ما هو أقرب إلى الغذائية كما أن الأغذية نفسها منها ما
~~هو قريب الطباع إلى جوهر الدم كالشراب ومح البيض وماء اللحم ومنها ما هو
~~أبعد منه يسيرا مثل الخبز واللحم ومنها ما هو أبعد جدا كالأغذية الدوائية .
~~ونقول : إن الغذاء يغير حال البدن بكيفيته وكميته إما بكيفيته فقد عرف ذلك
~~وإما بكميته فذلك إما بأن يزيد فيورث التخمة والسدد ثم العفونة واما بأن
~~ينقص فيورث الذبول والزيادة في كمية ms0149 الغذاء مبردة دائما اللهم إلا أن يعرض
~~منها عفونة فتسخن فإن العفونة كما أنها إنما تحدث عن حرارة غريبة كذلك تحدث
~~عنها أيضا حرارة غريبة . ونقول أيضا : إن الغذاء منه لطيف ومنه كثيف ومنه
~~معتدل . واللطيف هو الذي يتولد منه دم رقيق والكثيف هو الذي يتولد منه دم
~~ثخين وكل واحد من الأقسام فإما أن يكون كثير التغذية وإما أن يكون يسير
~~التغذية . مثال اللطيف الكثير الغذاء : الشراب وماء اللحم ومح البيض المسخن
~~أو النيمبرشت فإنه كثير الغذاء لأن كثر جوهره يستحيل إلى الغذاء . ومثال
~~الكثيف القليل الغذاء : الجبن والقديد والباذنجان وما يشبهها فإن الشيء
~~المستحيل منها إلى الدم قليل . ومثال الكثيف الكثير الغذاء : البيض المسلوق
~~ولحم البقر . ومثال اللطيف القليل الغذاء : الجلاب والبقول المعتدلة القوام
~~والكيفية . ومن الثمار التفاح والرمان وما يشبهه فإن كل واحد من هذه
~~الأقسام قد يكون رديء الكيموس وقد يكون محمود الكيموس . مثال اللطيف الكثير
~~الغذاء الحسن الكيموس : صفرة البيض والشراب وماء اللحم . ومثال اللطيف
~~القليل الغذاء الحسن الكيموس : الخس والتفاح والرمان . ومثال اللطيف القليل
~~الغذاء الرديء الكيموس : الفجل والخردل وأكثر البقول . ومثال اللطيف الكثير
~~الغذاء الرديء الكيموس : الرئة ولحم النواهض . ومثال الكثيف الكثير الغذاء
~~الحسن الكيموس : البيض المسلوق ولحم الحولي من الضأن . ومثال الكثيف الكثير
~~الغذاء الرديء الكيموس : لحم البقر ولحم البط ولحم الفرس . ومثال الكثيف
~~القليل الغذاء الرديء الكيموس : القديد . وأنت تجد في هذه الجملة المعتدل .
~~أحوال المياه إن الماء ركن من الأركان ومخصوص من جملة الأركان بأنه وحده من
~~بينها يدخل في جملة ما يتناول لا لأنه يغذو بل لأنه ينفذ الغذاء ويصلح
~~قوامه وإنما قلنا إن الماء لا يغذو لأن الغاذي هو الذي بالقوة دم وبقوة
~~أبعد من ذلك جزء عضو الإنسان . والجسم البسيط PageV01P134 لا يستحيل إلى
~~قبول صورة الدموية وإلى قبول صورة عضو الإنسان ما لم يتركب لكن الماء جوهر
~~يعين في تسييل الغذاء وترقيقه وبذرقته نافذا إلى العروق ونافذا إلى المخارج
~~لا يستغني عن معونته هذه في تمام أمر ms0150 الغذاء . ثم المياه مختلفة لا في جوهر
~~المائية ولكن بحسب ما يخالطها وبحسب الكيفيات التي تغلب عليها . فأفضل
~~المياه مياه العيون ولا كل العيون ولكن ماء العيون الحرة الأرض التي لا
~~يغلب على تربتها شيء من الأحوال والكيفيات الغريبة أو تكون حجرية فتكون
~~أولى بأن لا تعفن العفونة الأرضية ولكن التي من طينة حرة خير من الحجرية
~~ولا كل عين حرة بل التي هي مع ذلك جارية ولا كل جارية بل الجارية المكشوفة
~~للشمس والرياح فإن هذا مما تكتسب بها الجارية فضيلة . وأما الراكدة فربما
~~اكتسبت رداءة بالكشف لا تكتسبها بالغور والستر . واعلم أن المياه التي تكون
~~طينية المسيل خير من التي تجري على الأحجار فإن الطين ينقي الماء ويأخذ منه
~~الممزوجات الغريبة ويروقه والحجارة لا تفعل ذلك لكنه يجب أن يكون طين
~~مسيلها حرا لا حمأة ولا سبخة ولا غير ذلك . فإن اتفق أن كان هذا الماء غمرا
~~شديد الجرية تحيل كثرته ما يخالطه إلى طبيعته يأخذ إلى الشمس في جريانه
~~فيجري إلى المشرق خصوصا إلى الصيفي منه فهو أفضل لا سيما إذا بعد جدا من
~~مبدئه ثم ما يتوجه إلى الشمال . والمتوجه إلى المغرب والجنوب رديء وخصوصا
~~عند هبوب الجنوب . والذي ينحدر من مواضع عالية مع سائر الفضائل أفضل . وما
~~كان بهذه الصفة كان عذبا يخيل أنه حلو ولا يحتمل الخمر إذا مزج به منه إلا
~~قليلا وكان خفيف الوزن سريع التبرد والتسخن لتخلخله باردا في الشتاء حارا
~~في الصيف لا يغلب عليه طعم البتة ولا رائحة ويكون سريع الإنحدار من
~~الشراسيف سريع تهري ما يهرى فيه وطبخ ما يطبخ فيه واعلم أن الوزن من
~~الدستورات المنجحة في تعرف حال الماء فإن الأخف في أكثر الأحوال أفضل وقد
~~يعرف الوزن بالمكيال وقد يعرف بأن تبل خرقتان بماءين مختلفين أو قطنتان
~~متساويتان في الوزن ثم يجففان تجفيفا بالغا ثم يوزنان فالماء الذي قطنته
~~أخف فهو أفضل . والتصعيد والتقطيرمما يصلح المياه الرديئة فإن لم يمكن ذلك
~~فالطبخ فإن المطبوخ على ms0151 ما شهد به العلماء أقل نفخا وأسرع انحدارا .
~~والجهال من الأطباء يظنون الماء المطبوخ يتصعد لطيفه ويبقى كثيفه فلا فائدة
~~في الطبخ إذ يزيد الماء تكثيفا ولكن يجب أن تعلم أن الماء في حد مائيته
~~متشابه الأجزاء في اللطافة والكثافة لأنه بسيط غير مركب لكن الماء يكثف إما
~~باشتداد كيفية البرد عليه وإما بمخالطة شديدة من الأجزاء الأرضية التي أفرط
~~صغرها ليس يمكنها أن تنفصل عنه وترسب فيه لأنها ليست بمقدار ما يقدر أن يشق
~~اتصال الماء فيرسب فيه صغرا فيضطرها ذلك إلى أن يحدث لها بجوهر الماء
~~امتزاج ثم الطبخ يزيل التكثيف الحادث عن البرد أولا ثم يخلخل أجزاء الماء
~~خلخلة شديدة حتى PageV01P135 يصير أدق قواما فيمكن أن تنفصل عنه الأجزاء
~~الثقيلة الأرضية المحبوسة في كثافته وتخرقه راسبة وتباينه بالرسوب ويبقى
~~ماء محضا قريبا من البسيط ويكون الذي انفصل بالتبخير مجانسا للباقي غير
~~بعيد منه لأن الماء إذا تخلص من الخلط تشابهت أجزاؤه في اللطافة فلم يكن
~~لصاعدها كثير فضل على باقيها . فالطبخ إنما يلطف الماء بإزالة تكثيف البرد
~~وبترسيب الخلط المخالط له . والدليل على هذا أنك إذا تركت المياه الغليظة
~~مدة كثيرة لم يرسب منها شيء يعتد به وإذا طبختها رسب في الوقت شيء كثير
~~وصار الماء الباقي خفيف الوزن صافيا وكان سبب الرسوب هو الترقيق الحاصل
~~بالطبخ . ألا ترى أن مياه الأودية الكبار مثل نهر جيحون - وخصوصا ما كان
~~منها مغترفا من آخره - يكون عند الاغتراف في غاية الكدر ثم يصفو في زمان
~~قصير كرة واحدة بحيث إذا استصفيتها مرة أخرى لم يرسب شيء يعتد به البتة .
~~وقوم يفرطون في مدح ماء النيل إفراطا شديدا ويجمعون محامده في أربعة بعد
~~منبعه وطيب مسلكه وأخذه إلى الشمال عن الجنوب ملطف لما يجري فيه من المياه
~~. وأما غمورته فيشاركه فيها غيره . والمياه الردئية لو استصفيتها كل يوم من
~~إناء إلى إناء لكان الرسوب يظهر عنها كل يوم من الرأس ومع ذلك فإنه لا يرسب
~~عنها ما من شأنه أن ms0152 يرسب إلا بأناة من غير إسراع ومع ذلك فلا يتصفى تصفيا
~~بالغا والعلة فيه أن المخالطات الأرضية يسهل رسوبها عن الرقيق الجوهر الذي
~~لا غلظ له ولا لزوجة ولا دهنية ولا يسهل رسوبها عن الكثيف تلك السهولة . ثم
~~الطبخ يفيد رقة الجوهر وبعد الطبخ المخض . ومن المياه الفاضلة ماء المطر
~~وخصوصا ما كان صيفيا ومن سحاب راعد . وأما الذي يكون من سحاب ذي رياح عاصفة
~~فيكون كدر البخار الذي يتولد منه وكدر السحاب الذي يقطر منه فيكون مغشوش
~~الجوهر غير خالصه إلا أن العفونة تبادر إلى ماء المطر وإن كان أفضل ما يكون
~~لأنه شديد الرقة فيؤثر فيه المفسد الأرضي والهوائي بسرعة وتصير عفونته سببا
~~لتعفن الأخلاط ويضر بالصدر والصوت . قال قوم : والسبب في ذلك أنه متولد عن
~~بخار يصعد من رطوبات مختلفة ولو كان السبب ذلك لكان ماء المطر مذموما غير
~~محمود وليس كذلك ولكنه لشدة لطافة جوهره فإن كل لطيف الجوهر قوامه قابل
~~للإنفعال وإذا بودر إلى ماء المطر وأغلي قل قبوله للعفونة . والحموضات إذا
~~تنوولت مع وقوع الضرورة إلى شرب ماء مطر قابل للعفونة أمن ضرره . وأما مياه
~~الأبار والقنى بالقياس إلى مياه العيون فرديئة وذلك لأنها مياه محتقنة
~~مخالطة للأرضيات مدة طويلة لا تخلو عن تعفين ما وقد استخرجت وحركت بقوة
~~قاسرة لا بقوة فيها مائلة إلى الظهور والاندفاع بل بالحيلة والصناعة بأن
~~قرب لها السبيل إلى الرشوح . وأردؤها ما جعل لها مسالك في الرصاص فتأخذ من
~~قوته وتوقع كثيرا في قروح الأمعاء . وماء النز أردأ من ماء البئر لأن ماء
~~البئر يستجد نبوعه بالنزح فتدوم حركته ولا يلبث اللبث الكثير في المحقن ولا
~~يريث في المنافس ريثا طويلا . وأما ماء النز فماء يطول تردده في
~~PageV01P136 منافس الأرض العفنة ويتحرك إلى النبوع والبروز . وحركته بطيئة
~~لا تصدر عن قوة اندفاعها بل لكثرة مادتها ولا تكون إلا في أرض فاسدة عفنة .
~~وأما المياه الجليدية والثلجية فغليظة والمياه الراكدة الأجمية خصوصا
~~المكشوفة فرديئة ثقيلة وإنما تبرد في الشتاء ms0153 بسبب الثلوج وتولد البلغم
~~وتسخن في الصيف بسبب الشمس والعفونة فتولد المرارة ولكثافتها واختلاط
~~الأرضية بها وتحلل اللطيف منها تولد في شاربيها أطحلة وترق مراقهم وتحبس
~~أحشاءهم وتقضف منهم الأطراف والمناكب والرقاب ويغلب عليه شهوة الأكل والعطش
~~وتحتبس بطونهم ويعسر قيؤهم وربما وقعوا في الاستسقاء لاحتباس المائية فيهم
~~وربما وقعوا في ذات الرئة وزلق الأمعاء والطحال . وتضمر أرجلهم وتضعف
~~أكبادهم وتقل من غذائهم بسبب الطحال ويتولد فيهم الجنون والبواسير والدوالي
~~والأورام الرخوة خصوصا في الشتاء ويعسر على نسائهم الحبل والولادة جميعا
~~وتلدن أجنة متورمين ويكثر فيهن الرجاء والحبل الكاذب ويكثر لصبيانهم الأدر
~~وبكبارهم الدوالي وقروح الساق ولا تبرأ قروحهم وتكثر شهوتهم ويعسر إسهالهم
~~ويكون مع أذى وتقريح الأحشاء ويكثر فيهم الربع وفي مشايخهم المحرقة ليبس
~~طبائعهم وبطونهم . والمياه الراكدة كيفما كانت غير موافقة للمعدة وحكم
~~المغترف من العين قريب من حكم الراكد لكنه يفضل الراكد بأن بقاءه في موضع
~~واحد غير طويل وما لم يجر فإن فيه ثقلا ما لا محالة وربما كان في كثير منه
~~قبض وهو سريع الاستحالة إلى التسخن في الباطن فلا يوافق أصحاب الحميات
~~والذين غلب عليهم المرار بل هو أوفق في العلل المحتاجة إلى حبس أو إلى
~~إنضاج . والمياه التي يخالطها جوهر معدني أو ما يجري مجراه والمياه العلقية
~~فكلها أردأ لكن في بعضها منافع وفي الذي تغلب عليه قوة الحديد منافع من
~~تقوية الأحشاء ومنه الذرب وإنهاض القوى الشهوانية كلها . وسنذكر حالها وحال
~~ما يجري مجراها فيما بعد . والجمد والثلج إذا كان نقيا غير مخالط لقوة
~~رديئة فسواء حلل ماء أو برد به الماء من خارج أو ألقي في الماء فهو صالح
~~وليس تختلف أحوال أقسامه اختلافا كثيرا فاحشا إلا أنه أكثف من سائر المياه
~~ويتضرر به صاحب وجع العصب لماذا طبخ عاد إلى الصلاح . وأما إذا كان الجمد
~~من مياه رديئة أو الثلج مكتسبا قوة غريبة من مساقطه فالأولى أن يبرد به
~~الماء محجوبا عن مخالطته . والماء البارد المعتدل المقدار أوفق المياه
~~للأصحاء ms0154 وإن كان قد يضر العصب ويضر أصحاب أورام الأحشاء وهو مما ينبه
~~الشهوة ويشد المعدة والماء PageV01P137 الحار يفسد الهضم ويطفي الطعام ولا
~~يسكن العطش في الحال وربما أدى إلى الاستسقاء والدق ويذبل البدن . فأما
~~السخن فإن كان فاترا غثى وإن كان أسخن من ذلك فتجرع على الريق فكثيرا ما
~~يغسل المعدة ويطلق الطبيعة لكن الاستكثار منه رديء يوهن قوة المعدة .
~~والشديد السخونة ربما حلل القولنج وكسر الرياح . والذين يوافقهم الماء
~~الحار بالصنعة أصحاب الصرع وأصحاب الماليخوليا وأصحاب الصداع البارد وأصحاب
~~الرمد . والذين بهم بثور في الحلق والعمور وأورام خلف الأذن وأصحاب النوازل
~~ومن بهم قروح في الحجاب وانحلال الفؤاد في نواحي الصدر ويدر الطمث والبول
~~ويسكن الأوجاع . وأما الماء المالح فإنه يهزل وينشف ويسهل أولا بالجلاء
~~الذي فيه ثم يعقل آخر الأمر بالتجفيف الذي في طبعه ويفسد الدم فيولد الحكة
~~والجرب . والماء الكدر يولد الحصى والسدد فليتناول بعده ما يدر . على أن
~~المبطون كثيرا ما ينتفع به وبسائر المياه الغليظة الثقيلة لاحتباسها في
~~بطنه وبطء انحدارها ومن ترياقاته الدسم والحلاوات والنوشادرية يطلق الطبيعة
~~شرب منها أو جلس فيها أو احتقن والشبية تنفع من سيلان فضول الطمث ومن نفث
~~الدم وسيلان البواسير . غير أنها شديدة الإثارة للحمى في الأبدان المستعدة
~~لها . والحديدي يزيل الطحال ويعين على الباه . والنحاسي صالح لفساد المزاج
~~وإذا اختلطت مياه مختلفة جيدة ورديئة غلب أقواها . ونحن قد بينا تدبير
~~المياه الفاسدة في باب تدبير المسافرين . ونذكر باقي أحكام الماء وصفاته
~~وقرى أصنافه في باب الماء في الأدوية المفردة فاطلب ما قلناه من هنالك .
~~الفصل السابع عشر موجبات الاحتباس والاستفراغ احتباس ما يجب أن يستفرغ
~~بالطبع يكون إما لضعف الدافعة أو لشدة القوة الماسكة فتشبث به أو لضعف
~~الهاضمة فيطول لبث الشيء في الوعاء تلبثا من القوى الطبيعية إياه إلى
~~استيفاء الهضم أو لضيق المجاري والسدد فيها أو لغلظ المادة أو لزوجتها أو
~~لكثرتها فلا تقوى عليها الدافعة أو لفقدان الإحساس بالحاجة إلى دفعها إذ
~~كان قد تعين ms0155 في الاستفراغ قوة إرادية كما يعرض في القولنج اليرقاني أو
~~لانصراف من قوة الطبيعة إلى جهة أخرى كما يعرض في البحارين من شدة احتباس
~~البول أو احتباس البراز بسبب كون الاستفراغ البحراني من جهة أخرى وإذا وقع
~~احتباس ما يجب أن يستفرغ عرض من ذلك أمراض . أما من باب أمراض التركيب
~~فالسدة والاسترخاء والتشنج الرطب وما يشبه ذلك وأما من أمراض المزاج
~~فالعفونة وأيضا الحار الغريزي واستحالته إلى النارية وأيضا انطفاء الحرارة
~~PageV01P138 الغريزية من طول الاحتقان أو شدته فيعقبه البرد وأيضا غلبة
~~الرطوبة على البدن . وأما من الأمراض المشتركة فانصداع الأوعية وانفجارها .
~~والتخمة من أردأ أسباب الأمراض وخصوصا إذا وافت بعد اعتياد الخواء مثل ما
~~يقع من الشبع المفرط في الخطب عقيب جوع مفرط في الحدب . وأما من الأمراض
~~المركبة فالأورام والبثور . واستفراغ ما يجب أن يحتبس يكون إما لقوة
~~الدافعة أو لضعف الماسكة أو لإيذاء المادة بالثفل لكثرته أو بالتمديد
~~لريحته أو باللذع لحدته وحرافته أو لرقة المادة فيكون كأنها تسيل من نفسها
~~فيسهل اندفاعها وقد يعينها سعة المجاري كما يعرض لسيلان المني أو من
~~إنشافها طولا أو انقطاعها عرضا أو انفتاحها عن فوهاتها كما في الرعاف وقد
~~يحدث هذا الاتساع بسبب حادث من خارج أو من داخل وإذا وقع استفراغ ما يجب أن
~~يحتبس عرض من ذلك برد المزاج باستفراغ المادة المشعلة التي يغتذي منها
~~الحار الغريزي وربما عرض منه حرارة مزاج إذا كان ما يستفرغ بارد المزاج مثل
~~البلغم أو قريبا من اعتدال المزاج مثل الدم فيستولي الحار المفرط كالصفراء
~~فيسخن قد يعرض من ذلك اليبس دائما وبالذات وربما عرضت منه الرطوبة على
~~القياس الذي ذكرناه في عروض الحرارة وذلك عند اعتدال من استفراغ الخلط
~~المجفف أو يعجز من الحرارة الغريزية عن هضم الغذاء هضما تاما فيكثر البلغم
~~لكن هذه الرطوبة لا تنفع في المزاج الغريزي ولا تكون غريزية كما أن تلك
~~الحرارة لم تكن غريزية بل كل استفراغ مفرط يتبعه برد ويبس في جوهر الأعضاء
~~وغريزتها ms0156 وإن لحق بعضها حرارة غريبة ورطوبة غير صالحة . وقد يتبع الاستفراغ
~~المفرط من الأمراض لأولي السدة أيضا لفرط يبس العروق وانسدادها ويتبعه
~~التشنج والكزاز وأما الاحتباس والاستفراغ المعتدلان المصادفان لوقت الحاجة
~~إليها فهما نافعان حافظان للحالة الصحية فقد تكلمنا في الأسباب الضرورية
~~بجنسيتها وإن كانت قد لا يكون أكثر أنواعها ضرورية فلنأخذ في الأسباب
~~الأخرى .
# | 1 ( الفصل الثامن عشر غير ضرورية ولا ضارة ) 1
# ولتتكلم الآن في الأسباب الغير الضرورية ولا الضارة وهي التي ليست
~~بجنسيتها في الطبع ولا هي مضادة للطبع وهذه هي الأشياء الملاقية للبدن غير
~~الهواء فإنه ضروري بل مثل الاستحمامات وأنواع الدلك وغيرها ولنبدأ بقول كلي
~~في هذه الأسباب فنقول : إن الأشياء الفاعلة في بدن الإنسان من خارج
~~بالملاقاة تفعل فيه على وجهين : فإنها تفعل فيه إما بنفوذ ما لطف منها في
~~المسام لقوة فيها غواصة نافذة أو لجذب الأعضاء إياها من مسامها أو بتعاون
~~من الأمرين . وإما أن تفعل لا بمخالطة البتة بل بكيفية صرفه محيلة للبدن
~~وذلك إما لأن هذه الكيفية بالفعل كالطلاء المبرد بالفعل فيبرد أو الطلاء
~~المسخن بالفعل فيسخن أو الكماد المسخن بالفعل فيسخن وإما لأن لها هذه
~~الكيفية بالقوة لكن الحار الغريزي منها يهيج فيها قوة فعالة ويخرجها إلى
~~الفعل . وإما بالخاصية . ومن الأشياء ما يغير بالملاقاة ولا يغير بالتناول
~~مثل البصل فإنه إذا ضمد به من خارج قرح ولا يقرح من داخل ومن الأشياء ما هو
~~PageV01P139 بالعكس مثل الاسفيداج فإنه إن شرب غير تغييرا عظيما وإن طلي لم
~~يفعل من ذلك شيئا . ومنها ما يفعل من الوجهين جميعا والسبب في القسم الأول
~~أحد أسباب ستة : لحمما : أن مثل البصل إذا ورد على داخل البدن بادرت القوة
~~الهاضمة فكسرته وغيرت مزاجه والثاني : أنه في أكثر الأمر يتناول مخلوطا
~~بغيره . والثالث : أنه يختلط أيضا في أوعية الغذاء برطوبات تغمره وتكسر
~~قوته . والرابع : أنه إنما يلزم من خارج موضعا واحدا وأما من داخل فلا يزال
~~ينتقل . والخامس : أنه إما من خارج فيلتصق إلصاقا ms0157 موثقا وأما من داخل فإنما
~~يماس مماسة غير ملتصقة . والسادس : أنه إذا حصل في الباطن تولت تدبيره
~~القوة الطبيعية فلم يلبث الفضل منه أن يندفع والجيد أن يستحيل دما وأما ما
~~يختلف من حال الاسفيداج فالسبب فيه أنه غليظ الأجزاء فلا ينفذ في المسام من
~~خارج وإن نفذ لم يمعن إلى منافس الروح وإلى الأعضاء الرئيسة وأما إذا تنوول
~~كان الأمر بالعكس وأيضا ف ! ن الطبيعة السمية التي فيها لا تثور إلا بفرط
~~تأثير الحار الغريزي الذى فينا فيه وذلك مما لا يحصل بنفس الملاقاة خارجا
~~وربما عاد عليك في كتاب الأدوية المفردة كلام من هذا القبيل . الفصل التاسع
~~عشر موجبات الإستحمام والتضحي بالشمس قال بعض المتحذلقين : خير الحمام ما
~~قدم بناؤه واتسع هواؤه وعذب ماؤه ، وزاد آخر : وقدر الأتون توقد بقدر مزاج
~~من أراد وروده . واعلم أن الفعل الطبيعي للحمام هو التسخين بهوائه أو
~~الترطيب بمائه . والبيت الأول مبرد مرطب . والثاني مسخن مرطب . والثالث
~~مسخن مجفف . ولا يلتفت إلى قول من يقول : إن الماء لايرطب الأعضاء الأصلية
~~تشربا ولا لفا لأنه قد يعرض من الحمام بعدما وصفناه من تأثيراته وتغييراته
~~تغييرات أخرى بعضها بالعرض وبعضها بالذات فإن الحمام قد يعرض له أن يبرد
~~بهوائه من كثرة التحليل للحار الغريزي وأن يجفف أيضا جوهر الأعضاء
~~التحليلية لكثير الرطوبات الغريزية وإن أفاد رطوبات غريبة . وإذا كان ماؤه
~~شديد السخونة يتقشعر منه الجلد فيستحصف مسامه لم يتأد من رطوبته إلى البدن
~~شيء ولا أجاد تحليله . وماؤه قد يسخن ويبرد أما تسخينه فبحماه إن كان حارا
~~إلى السخونة ما هو دون الفاتر فإنه يبرد ويرطب وبالحقن إذا كان باردا فإنه
~~يحقن الحرارة المستفادة من هوائه ويجمعها في الأحشاء إذا أورد باردا على
~~البدن وأما PageV01P140 تبريده فذلك إذا كثر فيه الاستنقاع فيبرد من وجهين
~~: أحدهما لأن الماء بالطبع بارد فيبرد آخر الأمر وإن سخن بحرارة عرضية لا
~~يثبت بل يزول ويبقى الفعل الطبيعي لما تشربه البدن من الماء وهو التبريد
~~وأيضا فإن الماء وإن ms0158 كان حارا أو باردا فهو أرطب وإذا أفرط في الترطيب حقن
~~الحار الغريزي من كثرة الرطوبة فيطفئها فيبرد . والحمام قد يستعمل يابسا
~~فيجفف وينفع أصحاب الإستسقاء أو الترهل وقد يستعمل رطبا فيرطب وقد يقعد فيه
~~كثيرا فيجفف بالتحليل والتعريق وقد يقعد فيه قليلا فيرطب بانتشاف البدن منه
~~قبل التعرق . والحمام قد يستعمل على الريق والخواء فيجفف شديدا ويهزل ويضعف
~~وقد يستعمل على قرب عهد بالشبع فيسمن بما يجذب إلى ظاهر البدن من المادة
~~إلا أنه يحدث السدد بما ينجذب بسببه إلى الأعضاء من المعدة والكبد من
~~الغذاء الغير النضج وقد يستعمل عند آخر الهضم الأول قبل الإخلاء فينفع
~~ويسمن باعتدال ومن استعمل الحمام للترطيب كما يستعمله أصحاب الدق فيجب
~~عليهم أن يستنقعوا في الماء ما لم تضعف قواهم ثم يتمرخوا بالدهن ليزيد في
~~الترطيب وليحبس المائية النافذة في المسام ويحقنها داخل الجلد وأن لا
~~يبطئوا المقام وأن يختاروا موضعا معتدلا وأن يكثروا صب الماء على أرض
~~الحمام ليكثر البخار فيرطب الهواء وأن ينقلوا من الحمام من غير عناء ومشقة
~~يلزمهم بل على محفة تتخذ لهم وأن يطيبوا بالطيب البارد كما يخرجون وأن
~~يتركوا في المسلخ ساعة إلى أن يعود إليهم النفس المعتدل وأن يسقوا من
~~المرطبات شيئا مثل ماء الشعير ومثل لبن الأتان . ومن أطال المقام في الحمام
~~خيف عليه الغشي بإسخائه القلب . ويثرر به أولا الغثي . وللحمام مع كثرة
~~منافعه مضار فإنه يسهل انصباب الفضول إلى الأعضاء التي بها ضعف ويرخي الجسد
~~ويضر بالعصب ويحلل الحرارة الغريزية ويسقط الشهوة للطعام ويضعف قوة الباه .
~~وللحمام فضول من جهة المياه التي تكون فيه فإنها إن كانت نطرونية كبريتية
~~أو PageV01P141 بحرية أو رمادية أو مالحة طبعا أو بصنعة بأن يطبخ فيها شيء
~~من ذلك أو يطبخ فيها مثل الميوزج ومثل حب الغار ومثل الكبريت وغير ذلك
~~فإنها تحلل وتلطف وتزيل الترهل والتربل ويمنع انصباب المواد إلى القروح
~~وينفع أصحاب العرق المديني . والمياه النحاسية والحديدية والمالحة أيضا
~~تنفع من أمراض البرد والرطوبة ومن ms0159 أوجاع المفاصل والنقرس والإسترخاء والربو
~~وأمراض الكلي وتقوي جبر الكسر تنفع من الدماميل والقروح . والنحاصية تنفع
~~الفم واللهاة والعين المسترخية ورطوبات الأذن . والحديدية نافعة للمعحة
~~والطحال . والبورقية المالحة تنفع الرؤوس القابلة للمواد والصدر الذي بتلك
~~الحال وتنفع المعدة الرطبة وأصحاب الإستسقاء والنفخ . وأما المياه الشبية
~~والزاجية فينفع الاستحمام فيها من نفث الدم ومن نزف المقعدة والطمث ومن
~~تقلب المعدة ومن الإسقاط يغر سبب ومن التهيج وفرط العرق . وأما المياه
~~الكبريتية فإنها تنقي الأعصاب وتسكن أوجاع التمدد والتشنج وتنقي ظاهر البدن
~~من البثور والقروح الرديئة المزمنة والآثار السمجة والكلف والبرص والبهق
~~ويحلل الفضول المنصبة إلى المفاصل وإلى الطحال والكبد وتنفع من صلابة الرحم
~~لكنها ترخي المعدة وتسقط الشهوة . وأما مياه القفرية فإن الاستحمام فيها
~~يملأ الرأس ولذلك يجب أن لا يغمس المستحم بها رأسه فيها وفيها تسخين في مدة
~~متراخية وخصوصا للرحم والمثانة والقولون ولكنها رديئة للنساء . ومن أراد أن
~~يستحم في الحمامات فيجب أن يستحم فيها بهدوء وسكون ورفق وتدريج غير بغتة
~~وربما عاد عليك في باب حفظ الصحة من أمر الحمام ما يجب أن يضيف النظر فيه
~~إلى النظر إلى ما قيل وكذلك القول في استعمال الماء البارد . وأما التضحي
~~إلى شمس الحارة وخصوصا متحركا لا سيما متحركا حركة شديدة كالسعي والعدو مما
~~يحلل الفضول بقوة ويعرق النفخ ويحلل أورام التربل والاستسقاء وينفع من
~~الربو ونفس الانتصاب ويحلل الصداع البارد المزمن ويقوي الدماغ الذي مزاجه
~~بارد وإذا لم يتبل من تحته بل كان مجلسه يابسا نفع أوجاع الورك والكي
~~وأوجاع الجذام واختناق الدم ونقى الرحم . فإن تعرض للشمس كثف البدن وقشفه
~~وحممه وصار كالكي على فوهات المسام ومنع التحلل . والسكون في الشمس في موضع
~~واحد أشد في إحراق الجلد من التنقل فيها وهو أمنع للتحلل . وأقوى الرمال في
~~نشف الرطوبات من نواحي الجلد رمال البحار وقد يجلس عليها وهي حارة وقد
~~يندفن فيها وقد ينثر على البدن قليلا قليلا فيحلل الأوجاع والأمراض
~~المذكورة في باب الشمس . وبالجملة يجفف البدن ms0160 تجفيفا PageV01P142 شديدا .
~~وأما الاستنقاع في مثل الزيت فقد ينفع أصحاب الاعياء وأصحاب الحميات
~~الطويلة الباردة والذين بهم حمياتهم مع أوجاع عصب مفاصل وأصحاب التشنج
~~والكزاز واحتباس البول . ويجب أن يكون الزيت مسخنا من خارج الحمام . وأما
~~إن انطبخ فيه ثعلب أو ضبع على ما نصفه فهو أفضل علاج لأصحاب أوجاع المفاصل
~~والنقرس . وأما بل الوجه ورش الماء عليه فإنه ينعش القوة المسترخية من
~~الكرب ولهيب الحميات وعند الغشي وخصوصا مع ماء ورد وخل وربما صحح الشهوة
~~وأثارها ويضر أصحاب النوازل والصداع الجملة الثانية سبب لكل واحد من
~~العوارض البدنية وهي تسعة وعشرون فصلا الفصل الأول المسخنات المسخنات أصناف
~~مثل الغذاء المعتدل في المقدار والحركة المعتدلة ويدخل فيها الرياضات
~~المعتدلة والدلك المعتدل والغمز المعتدل ووضع المحاجم بغير شرط فإن الذي
~~يكون مع شرط يبرد بالاستفراغ وأيضا الحركة التي هي إلى الشدة والكثرة قليلا
~~ليس بالمفرط والغذاء الحار والدواء الحار والحمام المعتدل على ما عرف من
~~تسخينه بهوائه والصناعة المسخنة وملاقاة المسخنات الغير المفرطة كالأهوية
~~والأضمدة والسهر المعتدل والنوم المعتدل على الشرط المذكور والغضب على كل
~~حال والهم إذا لم يفرط فأما إذا أفرط فيبرد الفرح المعتدل وأيضا العفونة
~~وخاصيتها أحداث حرارة غريبة لا غير وفعلها هو التسخين المطلق وهو غير
~~الإحراق لأن التسخين دون الإحراق لا محالة ويقع كثيرا ولا يعفن وقد يحدث
~~قبل التعفن فلأن التعفن كثيرا ما يكون بأن يبقى بعد مفارقة السبب المسخن
~~الخارجي سخونة خارجية فيشتعل في المادة الرطبة فيغير رطوبتها عن صلوحها
~~لمزاج الجوهر الذي هي فيه من غير رد إياها بعد إلى مزاج آخر من الأمزجة
~~النوعية الطبيعية فإنه قد يغير الحرارة الرطبة إلى صلوحها من مزاج إلى مزاج
~~آخر من الأمزجة النوعية ولا يكون ذلك تعفينا بل هضما . وأما الإحراق فهو أن
~~يميز الجوهر الرطب عن الجوهر اليابس تصعيدا لذلك وترسيبا لهذا . وأما
~~التسخين الساذج فهو أن تبقى الرطوبات كلها على طبائعها النوعية إلا أنها
~~تصير أسخن . ومن المسخنات التكاثف في ظاهر البدن فإنه ms0161 يسخن بحقن البخار .
~~والتخلخل داخل البدن فإنه بسخن يبسط البخار . ومن عادة جالينوس أن يحصر
~~جميع هذه الأسباب في خمسة أجناس الحركة غير المفرطة PageV01P143 وملاقاة ما
~~يسخن لا بإفراط والمادة الحارة مما يتناول والتكاثف والعفونة . المبردات
~~أما المبردات فهي أيضا أصناف : الحركة المفرطة لفرط تحليلها الحار الغريزي
~~والسكون المفرط لخنقه الحار الغريزي وكثرة الغذاء المفرط مأكولا ومشروبا
~~وقلته المفرطة والغذاء البارد والدواء البارد وملاقاة ما يسخن لإفراط من
~~الأهوية والأضمدة ومن مياه الحمامات وشدة تخلخل البدن فينفش عنه الحار
~~الغريزي وطول ملاقاة ما يسخن باعتدال كطول اللبث في الحمام وشدة التكاثف
~~فيحقن الحار الغريزي وملاقاة ما يبرد بالفعل وملاقاة ما يبرد بالقوة وإن
~~كان حارا في حاضر الوقت والإفراط في الاحتباس لأنه يحقن الحرارة الغريزة
~~والإفراط في الاستفراغ لأنه يفقد مادة الحرارة بما فيه من إستتباع الروح
~~والسدد من الفضول ومنها شدة شد الأعضاء وإدامتها فإنها تبرد أيضا بسد طريق
~~الحرارة وكذلك الهم المفرط والفزع المفرط والفرح المفرط واللذة المفرطة
~~والصناعة المبردة والهوة والفجاجة المقابلة للعفونة . ومن عادة الحكيم
~~الفاضل جالينوس أن يحصرها في أجناس ستة : الحركة المفرطة والسكون المفرط
~~وملاقاة ما يبرد أو ما يسخن جدا حتى يحلل والمادة المبردة وقلة الغذاء
~~يالإفراط وكثرة الغذاء بالإفراط . الفصل الثالث أسباب الترطيب كثيرة منها
~~السكون والنوم واحتباس ما يستفرغ وإستفراغ الخلط المجفف وكثرة الغذاء
~~والغذاء المرطب والدواء المرطب وملاقاة المرطبات لا سيما الحمام وخصوصا على
~~الطعام وملاقاة ما يبرد فيحقن الرطوبة وملاقاة ما يسخن تسخينا لطيفا فيسيل
~~الرطوبة والفرح المعتدل . الفصل الرابع المجففات أسباب المجففات أيضا كثيرة
~~مثل الحركة والسهر وكثرة الاستفراغ ومنها الجماع وقلة الأغذية وكونها يابسة
~~والأدوية المجففة وأنواع الحركات النفسانية المفرطة وتواتر الحركات
~~النفسانية وملاقاة المجقفات ومن ذلك الاستحمام بالمياه القابضة ومن ذلك
~~البرد المجمد بما يحبس العضو من جذب الغذاء إلى نفسه وبما يقبض فيحدث عنه
~~سدد تمنع من نفوذ الغذاء ومن ذلك ملاقاة ما هو شديد الحرارة فيفرط في
~~التحليل حتى إن من ذلك كثرة الاستحمام ms0162 . الفصل الخامس مفسدات الشكل من
~~أسباب فساد الشكل أسباب وقعت في الخلقة الأولى فقصرت القوة المصورة أو
~~المغيرة التي في المني بسببها عن تتميم فعلها وأسباب تقع عند الانفصال من
~~الرحم وأسباب تقع عند قمط الطفل وإمساكه وأسباب بادية تقع من خارج كسقطة أو
~~ضربة وأسباب PageV01P144 تتعلق بالمبادرة إلى الحركة قبل تصلب الأعضاء
~~واستيكاعها وأيضا أسباب مرضية كالجذام والسل والتشنج والإسترخاء والتمدد
~~وقد يقع بسبب السمن المفرط وقد يكون بسبب الهزال المفرط وقد يكون بسبب
~~الأورام وقد يكون بسبب أمراض الوضع وقد يكون بسبب سوء اندمال القروح وغير
~~ذلك . الفصل السادس أسباب السدة وضيق المجاري إن السدة تحدث إما لوقوع شيء
~~غريب في المجرى وذلك إما غريب في جنسه كالحصاة أو غريب في مقداره كالثفل
~~الكثير أو غريب في الكيفية وذلك إما لغلظه وإما للزوجته وإما لجموده
~~كالعلقة الجامدة . فهذه أقسام الساد لوقوعه في المجرى هذا . ومن جملته ما
~~هو لازم لمكانه في المجرى ومنه ما هو قلق فيه متردد وقد تعرض السدة لالتحام
~~المنفذ بسبب اندمال قرحة فيه ولنبات شيء زائد كنبات لحم ثؤلولي ساد أو
~~لانطباق المجرى لمجاورة ورم ضاغط أو لتقبض برد شديد أو لشدة يبس حادث من
~~المقبضات أو لشدة قوة من القوة الماسكة أو لعصب عصابة شديدة الشد والشتاء
~~يكثر فيه السدد لكثرة احتقان الفضول ولقبض البرد . الفصل السابع أسباب
~~اتساع المجاري إن المجاري تتسع إما لضعف الماسكة أو لحركة قوية من الدافعة
~~. ومن هذا الباب فعل حصر النفس أو لأدوية مفتحة أو لأدوية مرخية حارة رطبة
~~والمجأري تضيق لأضداد ذلك وللسد . الفصل الثامن أسباب الخشونة الخشونة تحدث
~~إما لسبب شديد الجلاء بتقطيعه كالخل والفضول الحامضة أو تحليله كزبد البحر
~~والفضول الحادة أو لسبب قابض يخشن بيبوسته كالأشياء العفصة أو بارد فيخشن
~~بتكثيفه أو لركود أجزاء أرضية على العضو كالغبار . الفصل التاسع سبب
~~الملاسة إما مغز بلزوجته وإما محلل لطيف التحليل يرقق المادة فيسيلها أو
~~يزيل التكاثف عن صفحة العضو . الفصل العاشر أسباب الخلع ومفارقة ms0163 الوضع زوال
~~الوضع إما بسبب تمدد كمن يجذب عضو منه ويمدد حتى ينخلع أو حركة عنيفة على
~~اعتماد مزيل للعضو عن موضعه كمن تنقلب رجله أو سبب مرخ مرطب كما يعرض في
~~PageV01P145 القيلة أو سبب مفسد لجوهر الرباط بتأكيله أو تعفينه كما يعرض
~~في الجذام وعرق النسا . الفصل الحادي عشر سوء المجاورة لمنع المقاربة سببه
~~إما غلظ وإما أثر قرحة وإما تشنج وإما استرخاء وإما جفاف الخلط في المفصل
~~وتحجره وإما ولادي . الفصل الثاني عشر أسباب سوء المجاورة لمنع المباعدة
~~الفصل الثالث عشر أسباب الحركات الغير طبيعية سببها إما يبس مضعف كالرعشة
~~اليابسة أو يبس مشنج كالفواق اليابس أو التشنج اليابس أو فضول مشنجة أو
~~فضول وأسباب سادة طريق القوة مانعة عن نفوذها إلى العضو بالسدد أو فضول
~~مؤذية ببردها كما في النافض أو بلذعها كما في القشعريرة أو الغور من
~~الحرارة الغريزية وقلتها فتستظهر الفضل بردا وتحدث ريحا يطلب التحلل
~~والتخلص كما في الاختلاج . ونقول : إن هذه المادة المؤذية إما بخارية يسيرة
~~فتحدث التمطي أو أقوى منها فتحدث الاعياء المعيي إن كان ساكنا وتحدث أنواعا
~~من الإعياء الآخر التي سنذكرها إن كان متحركا وإن كان أقوى أحدث القشعريرة
~~وإن كان أقوى أحدث النافض . والمادة الريحية إذا احتسبت في العضلة أحدثت
~~الاختلاج فاعلم ذلك . الفصل الرابع عشر أسباب زيادة العظم والغدد هي كثرة
~~المادة وشدة القوى الجاذبة في نفسها وشدة القوى الجاذبة لمعونة الدلك
~~والتسخين الفصل الخامس عشر أسباب النقصان هذه إما واقعة في أصل الخلقة
~~لنقصان المادة أو خطأ القوة الحائلة وضعفها وإما آفات واقعة تارة من خارج
~~كالقطع والضرب وإفساد البرد وتارة من داخل كالتآكل والعفونة . الفصل السادس
~~عشر أسباب تفرق الاتصال هذه إما من داخل وإما من خارج . والتي من داخل فمثل
~~خلط آكال أو محرق أو PageV01P146 مرطب مرخ وميبس صادع أو مثل امتلاء ريحي
~~ممدد أو ريحي غارز أو خلطي ممدد بحركة الخلط أو منتقص أو نافذ في البدن
~~لتميزه حركة قوية أو خلطي غارز وجميع ms0164 ذلك إما لشدة الحركة أو لكثرة المادة
~~مثل شدة حركة من الدافعة لا على المجرى الطبيعي ومثل حركة على الامتلاء .
~~ومما يشبهها الصياح الشديد والوثبة ومثل انفجار الأورام . وأما الأسباب
~~التي من خارج فمثل جسم يمدد كالحبل وكالأثقال أو يقطع كالسيف أو يحرق
~~كالنار أو يرض كالحجر . فإن مثل هذا إن وجد خلاء شدخ أو امتلاء صدع الأوعية
~~ومثل جسم يثقب كالسهم أو ينهش ويعض الفصل السابع عشر أسباب القرحة هي إما
~~ورم ينفجر وإما جراحة تنفتح وإما بثور تتأكل . الفصل الثامن عشر أسباب
~~الورم هذه الأسباب بعضها من المادة وبعضها من هيئة العضو أما الكائنة من
~~جهة المادة فالامتلاء من الأشياء الست المذكورة وأما الكائنة من جهة هيئات
~~الأعضاء فقوة العضو الدافع وضعف العضو القابل وتهيؤه لقبول الفضل إما لطبع
~~جوهره وإنه خلق لذلك كالجلد أو لسخافته مثل اللحم الرخو في المعاطف الثلاثة
~~خلف الأذن من العنق والإبط والأرنبة أو لاتساع الطرف إليه وضيق الطرف عنه
~~أو لوضعه من تحت أو لصغره فيضيق عما يأتيه من مادة الغذاء وإما لضعفه عن
~~هضم غذائه لآفة فيه وإما لضربة تحقن فيه المادة وإما لفقدانه تحلل ما يتحلل
~~عنه بالرياضة وإما لحرارة مفرطة فيه فيجذب . وتلك الحرارة إما طبيعية كما
~~للحم أو مستفادة أحدثها وجع أو حركة عنيفة أو شيء من المسخنات . والكسر
~~يحدث الورم لشيء من هذه الأسباب المذكورة مثل الرض وضغط العضو والتمديد
~~الذي به يجبر والعظم نفسه بل السن قد يرم لأنه يقبل النمو من الغذاء ويقبل
~~الابتلال والعفونة فيقبل الورم . الفصل التاسع عشر أسباب الوجع على الإطلاق
~~ولأن الوجع هو أحد الأحوال الغير الطبيعية العارضة لبدن الحيوان فلنتكلم في
~~أسبابه كلاما كليا ونقول : إن الوجه هو الإحساس بالمنافي . وجملة أسباب
~~الوجع منحصرة في جنسين : جنس يغير المزاج دفعة وهو سوء المزاج المختلف وجنس
~~يفرق الاتصال وأعني بسوء المزاج المختلف أن يكون للاعضاء في جواهرها مزاج
~~متمكن ثم يعرض عليها مزاج غريب مضاد لذلك حتى تكون أسخن من ذلك ms0165 أو أبرد
~~فتحس القوة الحاسة بورود المنافي فيتألم . فإن الألم أن يحس المؤثر المنافي
~~منافيا . وأما سوء المزاج المتفق فهو لا يؤلم البتة ولا يحس به مثل أن يكون
~~المزاج الرديء قد تمكن من جوهرالأعضاء وأبطل المزاج الأصلي وصار كأنه
~~المزاج الأصلي وهذا لا يوجع لأنه لايحس لأن الحاس يجب أن PageV01P147 ينفعل
~~من المحسوس والشيء لا ينفعل عن الحالة المتمكنة التي لا تغيره في حالة فيه
~~بل إنما ينفعل عن الضد الوارد المغير إياه إلى غير ما هو عليه . ولهذا ما
~~يحس صاحب حمى الدق من الالتهاب ما يحس به صاحب حمى اليوم أو صاحب حمى الغب
~~مع أن حرارة الدق أشد كثيرا من حرارة صاحب الغب لأن حرارة الدق مستحكمة
~~مستقرة في جوهر الأعضاء الأصلية وحرارة الغب ورادة من مجاورة خلط على أعضاء
~~محفوظ فيها مزاجها الطبيعي بعد بحيث إذا تنحى عنها الخلط بقي العضو منها
~~على مزاجه ولم يثبت فيه الحرارة إلا أن تكون قد تشبثت وانتقلت العلة إلى
~~الدق . وسوء المزاج المتفق إنما يتمكن من العضو بتدريج وقد يوجد في حال
~~الصحة منال يقرب هذا إلى الفهم وهو أن المعافص بالاستحمام شتاء إذا استحم
~~بالماء الحار بل بالفاتر عرض له منه اشمئزاز وتأذ لأن كيفية بدنه بعيدة عنه
~~مضادة إياه ثم يألفه فيستلذه كما يتدرج إلى الاستحالة عن حالة البرد العامل
~~فيه ثم إذا قعد ساعة في الحمام الداخل فربما يتفق أن يصير بدنه أسخن من ذلك
~~الماء فإذا عوفص بصب الماء الأول بعينه عليه اقشعر منه على أنه يستبرده
~~فإذا علمت هذا فنقول : إنه وإن كان أحد جنسي أسباب الألم هو سوء المزاج
~~المختلف فليس كل سوء مزاج مختلفا بل الحار بالذات والبارد بالذات واليابس
~~بالعرض والرطب لا يؤلم البتة لأن الحار والبارد كيفيتان فاعلتان واليابس
~~والرطب كيفيتان إنفعاليتان قوامهما ليس بأن يؤثر بهما جسم في جسم بل بأن
~~يتأثر جسم من جسم . وأما اليابس فإنما يؤلم بالعرض لأنه قد يتبعه سبب من
~~الجنس الآخر وهو ms0166 تفرق الإتصال لأن اليابس لشدة التقبيض ربما كان سببا لتفرق
~~الإتصال لا غير . أما جالينوس فإنه إذا حقق مذهبه رجع إلى أن السبب الذاتي
~~للوجع هو تفرق الإتصال لا غير وإن الحار إنما يوجع لأنه يفرق الاتصال وأن
~~البارد إنما يوجع أيضا لأنه يلزمه تفرق الإتصال وذلك لأنه لشدة تكثيفه
~~وجمعه يلزمه لا محالة أن تنجذب الأجزاء إلى حيث يتكاثف عنده فيتفرق من جانب
~~ما ينجذب عنه . وقد تمادى هو في هذا الباب حتى أوهم في بعض كتبه أن جميع
~~المحسوسات تؤذي مثل ذلك أعني تؤذي بتفريق أو جمع يلزمه تفريق . فالأسود في
~~المبصرات يؤلم لشدة جمعه والأبيض لشدة تفريقه والمر والمالح والحامض يؤلم
~~في المذوقات بفرط تفريقه والعفص بفرط تقبيضه فيتبعه التفريق لا محالة وكذلك
~~في الشم وكذلك الأصوات القوية تؤلم بالتفريق لعنف من الحركة الهوائية عند
~~ملاقاة الصماخ . وأما القول الحق في هذا الباب فهو أن يجعل تغير المزاج
~~جنسا موجبا بذاته الوجع وإن كان قد يعرض معه تفريق اتصال . والبيان المحقق
~~في هذا ليس في الطب بل في الجزء الطبيعي من الحكمة إلا أنا قد نشير إلى طرف
~~يسير منه فنقول : إن الوجه قد يكون متشابه الأجزاء في العضو الوجع وتفرق
~~الاتصال لا يكون متشابه الأجزاء البتة فإذن وجود الوجع في الأجزاء الخالية
~~عن تفرق الاتصال لايكون عن تفرق الاتصال بل يكون سوء المزاج وأيضا فإن
~~البرد يوجع حيث يقبض ويجمع وحيث يبرد بالجملة وتفرق الاتصال عن البرد لا
~~يكون حيث يبرد بل في أطراف الموضع المتبرد وأيضا PageV01P148 فإن الوجع لا
~~محال هو إحساس بمؤثر مناف بغتة من حيث هو مناف فالوجع هو المحسوس المنافي
~~بغتة والحد ينعكس وكل محسوس مناف من حيث هو مناف موجع . أرأيت إذا أحس
~~بالبردالمفسد للمزاج من حيث يفسد المزاج وكان مثلا لا يحدث عنه تفريق
~~الاتصال هل كان يكون ذلك إحساسا بمناف فهل كان يكون وجعا . فمن هذا يعرف أن
~~تغير المزاج دفعة سبب الوجع كتفرق الاتصال . والوجع يثير الحرارة فيثير ms0167
~~الوجع بعد الوجع وقد يبقى بعد الوجع شيء له حس الوجع وليس بوجع حقيقي بل هو
~~من جملة ما يتحلل بذاته الجاهل يشتغل بعلاجه فيضر به . الفصل العشرون أسباب
~~الوجع أصناف الوجع التي لها أسماء هي هذه الجملة الحكاك الخشن الناخس
~~الضاغط الممدد المفسخ المكسر الرخو الثاقب المسقي الخدر الضرباني الثقيل
~~الإعيائي اللاذع فهذه هي خمسة عشرجنسا . وسبب الوجع الخشن خلط خشن . وسبب
~~الوجع الناخس : سبب ممدد للغشاء عرضا كالمفرق لاتصاله وقد يكون متساويا في
~~الحس وقد لا يكون متساويا . والغير المتساوي في الحس إما لأن ما يتمدد عليه
~~الغشاء ويلامسه غير متشابه الأجزاء في الصلابة واللين كالترقوة للغشاء
~~المستبطن للأضلاع إذا كان الورم في ذات الجنب جاذبا إلى أعلاه أو يكون غير
~~متشابه الأجزاء في حركته كالحجاب لذلك الغشاء ولأن حس العضو غيره متشابه
~~إما بالطبع وإما لأن آفة عرضت لبعض أجزائه دون بعض . وسبب الوجع الممدد :
~~ريح أو خلط يمدد العصب والعضل كأنه يجذبه إلى طرفيه . والوجع الضاغط سببه
~~مادة تضيق على العضو المكان أو ريح تكتنفه فيكون كأنه مقبوض عليه فيضغط .
~~وسبب الوجع المفسخ : هو مادة ما يتحلل من العضلة وغشائها فيمدد الغشاء
~~ويفرق اتصال الغشاء بل العضلة . وسبب الوجع المكسر مادة أو ريح يتوسط ما
~~بين العظم والغشاء المجلل له أو برد فيقبض ذلك الغشاء بقوة . وسبب الوجع
~~الرخو : مادة تمدد لحم العضلة دون وترها وإنما سمي رخوا لأن اللحم أرخى من
~~العصب والوتر والغشاء . PageV01P149 وسبب الوجع الثاقب : هو مادة غليظة أو
~~ريح تحتبس فيما بين طبقات عضو صلب غليظ كجرم معي قولون ولا يزال يمزقه
~~وينفذ فيه فيحس كأنه يثقب بمثقب . وسبب الوجع المسلي : تلك المادة بعينها
~~في مثل ذلك العضو إلا أنها محتبسة وقت تمزيقها . وسبب الوجع الخدر : إما
~~مزاج شديد البرد وإما انسداد مسام منافذ الروح الحساس الجاري إلى العضو
~~بعصب أو امتلاء أوعية . وسبب الوجع الضرباني : ورم حار غير بارد إذ البارد
~~كيف كان صلبا أو لينا فإنه لا يوجع إلا أن ms0168 يستحيل إلى الحار وإنما يحدث
~~الوجع الضرباني من الورم الحار على هذه الصفة إذا حدث ورم حار وكان العضو
~~المجاور له حساسا وكان بقربه شريانات تضرب دائما لكنه لما كان ذلك العضو
~~سليما يحس بحركة الشريان في غور فإذا ألم وورم صار ضربانه موجعا . وسبب
~~الوجع الثقيل : ورم في عضو غير حساس كالرئة والكلية والطحال فإن ذلك الورم
~~لثقله ينجذب إلى أسفل فيجذب العضو باللفافة والغلافة بانجذابه إلى أسفل أو
~~ورم في عضو حساس إلا أن نفس الألم قد أبطل حس العضو مثل السرطان في فم
~~المعدة فإنه يحس بثقله ولا يوجع وسبب الوجع الاعيائي إما تعب فيسمى ذلك
~~الوجع إعياء تعبيا وإما خلط ممدد ويسمى ما يحدث عنه الإعياء التمددي وإما
~~ريح ويسمى ما يحدث عنه الإعياء النافخ وإما خلط لاذع ويسمى ما يحدث عنه
~~الاعياء القروحي ويتركب منها تراكيب كما نبينها في الموضع الأخص بها . ومن
~~جملة المركب الإعياء المعروف بالبورقي وهو مركب من تمددي ومن قروحي .
~~والوجع اللاذع : هو من خلط له كيفية حادة . الفصل الحادي والعشرون أسباب
~~سكون الوجع سبب سكون الوجع : إما ما يقطع السبب الموجب إياه ويستفرغه
~~كالشبت وبزر PageV01P150 الكتان إذا ضمد به الموضع الألم وإما ما يرطب
~~وينوم فتغور القوة الحسية ويترك فعلها كالمسكرات وإما مايبرد فيخدر مثل
~~جميع المخدرات والمسكن الحقيقي هو الأول . الفصل الثاني والعشرون فيما
~~يوجبه الوجع الوجع يحل القوة ويمنع الأعضاء عن خواص أفعالها حتى يمنع
~~المتنفس عن التنفس أو يشوش عليه فعله أو يجعله متقطعا أو متواترا وبالجملة
~~على مجرى غير الطبيعي وقد يسخن العضو أولا ثم يبرده أخيرا بما يحلل وبما
~~يهزم من الروح والحياة . الفصل الثالث والعشرون أسباب اللذة هذه أيضا
~~محصورة في جنسين : أحدهما : جنس ما يغير المزاج الطبيعي دفعة ليقع به
~~الإحساس . والثاني : جنس ما يرد الاتصال الطبيعي دفعة وكل ما يقع لا لدفعه
~~فإنه لا يحس فلا يلذ . واللذة حس بالملائم وكل حس فهو بالقوة الحساسة ويكون
~~الإحساس بانفعالها فإذا كان بملائم أو ms0169 بمناف كان لذة أو ألما بحسب ما يتأثر
~~. ولما كان اللمس أكثف الحواس وأشدها استحفاظ لما قبله من تأثير مناف أو
~~ملائم كان إحساسه الملائم عند ذوي الطبيعة الكثيفة أشد إلذاذا وإحساسه
~~المنافي أشد إيلاما من الذي يخص قوي آخر . الفصل الرابع والعشرون كيفية
~~إيلام الحركة الفصل الخامس والعشرون كيفية إيلام الاخلاط الرديئة الأخلاط
~~الرديئة توجع إما بكيفيتها كما تلذع أو بكثرتها كما تمدد أو باجتماع
~~الأمرين جميعا . الفصل السادس والعشرون كيفية إيلام الرياح الريح تؤلم
~~بالتمديد . والريح الممددة إما أن تكون في تجاويف الأعضاء وبطونها كالنفخة
~~في المعدة أو في طبقات الأعضاء . وليفها كما في القولنج الريحي أو في طبقات
~~العضل أو تحت الأغشية وفوق العظام أو حول العضل بينها وبين اللحم والجلد أو
~~مستبطنا العضو كما يستبطن عضل الصدر وسرعة انفشاشه أو طول لبثه وهو بحسب
~~كثرة مادته وقلتها وغلظ مادته ورقتها واستحصاف للعضو تخلخله فحسب .
~~PageV01P151 الفصل السابع والعشرون أسباب ما يحبس ويستفرغ الاحتباس
~~والاستفراغ يسهل الوقوف عليهما من تأمل ما قلناه في الاحتباس والاستفراغ
~~فليطلب الفصل الثامن والعشرون أسباب التخمة والامتلاء هذه إما من خارج ومن
~~البادية فمثل استعمال ما يشتد ترطيبه فلا يفتقر البدن إلى ترطيب المأكول
~~والمشروب فإذا اجتمعا معا كثرت المادة في البدن وفسد بصرف الطبع فيها مثل
~~الاستكثار من الحمام وخصوصا بعد الطعام وموانع التحليل مثل الدعة وترك
~~الرياضة والاستفراغ والترفه في المأكول والمشروب وسوء التدبير وإما من داخل
~~فهو مثل ضعف القرة الهائمة فلا يهضم أو ضعف الدافعة أو قوة الماسكة فتنحصر
~~الأخلاط ولا تندفع أو ضيق المجاري . الفصل التاسع والعشرون أسباب ضعف
~~الأعضاء إما أن يكون سبب الضعف واردا على جرم العضو أو على الروح الحامل
~~للقوة المتصرفة في العضو أو على نفس القوة . والذي يكون السبب فيه خاصا
~~بالعضو فإما سوء مزاج مستحكم وخصوصا البارد على أن الحار قد يفعل بما يضعف
~~فعل البارد في الإخدار لإفساده مزاج الروح كما يعرض لمن أطال المقام في
~~الحمام بل لمن غشي عليه ms0170 . واليابس يمنع القوى عن النفوذ بتكثيفه والرطب
~~بإرخائه وسده . وأما مرض من أمراض التركيب والأخص منه بما يكون الإنسان معه
~~غير ظاهر الأذى والمرض . والألم هو تهلهل تشنج ذلك العضو في عصبه إذا كانت
~~الأفعال الطبيعية كلها والإرادية تتم بالليف وتأليفه . والهضم أيضا مفتقر
~~إلى الإمساك الجيد على هيئة جيدة وذلك بالليف . والذي يكون السبب فيه خاصا
~~بالروح فهو إما سوء مزاج وإما تحلل باستفراغ يخصه أو يكون على سبيل اتباع
~~لاستفراغ غيره . والذي يختص بالقوة فكثرة الأفعال وتكررها فإنها توهن القوة
~~وان كان قد يصحب ذلك تحلل الروح على سبيل صحبة سبب لسبب فإذا أعددنا
~~الأسباب على جهة أخرى وأوردنا فيها الأسباب البعيدة التي هي أسباب للأسباب
~~الملاصقة فيحدث منها أسباب سوء المزاج ومنها فساد الهواء والماء والمأكل
~~ومنها ما يفزع الروح أولا مثل النتن وأسن الماء وانتشار القوى السمية في
~~الهواء أو في البدن . ومن جملة أسباب الضعف ما يتعلق بالإستفراغ مثل نزف
~~الدم والإسهال PageV01P152 خصوصا في رقيق الأخلاط وبزل مائية الاستسقاء إذا
~~أرسل منها شيء كثير دفعه وربط الدبيلة الكثيرة إذا سال منها مدة كثيرة دفعة
~~وكذلك إذا انفجرت بنفسها والعرق الكثير والرياضة المفرطة والأوجاع أيضا
~~فإنها تحلل الروح وإن كان قد تغير المزاج ومن جملة هذه الأوجاع ما هو أكثر
~~تأثيرا مثل وجع فم المعدة كان ممددا أو لاذعا أو جزء عضو وكل وجع يقرب من
~~نواحي القلب والحميات مما يضعف بالتحليل والاستفراغ من البدن والروح وتبديل
~~المزاج وسعة المسام من المعاون على حدوث الضعف التحللي . والجوع الكثير من
~~هذا القبيل . وربما كان ضعف البدن كله تابعا لضعف عضو آخر مثل ضعف البدن
~~بأذى يصيب فم المعدة حتى تنحل قوته وحين يكون قلبه ودماغه شديد الإنفعال من
~~المؤذيات اليسيرة فيكون هذا الإنسان سريع الانحلال والضجر من أدنى شيء .
~~وربما كان سبب الضعف كثرة مقاساة الأمراض وقد يكون بعض الأعضاء في الخلقة
~~أضعف من بعض أو أضعف من غيره كالرئة والدماغ فيكون قبولا لما يدفعه القوي
~~في ms0171 الخلقة عن نفسه ولو لم يخص الدماغ بارتفاع موضعه لكان يمنى من هذه
~~الأسباب بما لا يطيق ولا يبقى معه قوة فاعلم جميع ذلك . PageV01P153
~~التعليم الثالث الأعراض والدلائل وهو أحد عشر فصلا وجملتان الفصل الأول
~~كلام كلي في الأعراض والدلائل الأعراض والعلامات التي تدل على إحدى الحالات
~~الثلاث المذكورة إحدى ثلاث دلالات : إما على أمر حاضر قال جالينوس : وينتفع
~~به المريض وحده فيما ينبغي أن يفعل . وإما على أمر ماض قال جالينوس :
~~وينتفع به الطبيب وحده إذ قد يستدل بذلك على تقدمه في صناعته فتزداد الثقة
~~بمشورته . وإما على أمر مستقبل قال : وينتفعان به جميعا . أما الطبيب
~~فيستدل به على تقدمه في المعرفة وأما المريض فيقف منه على واجب تدبيره .
~~والعلامات الصحية : منها ما يدل على اعتدال المزاج وسنذكره في موضعه ومنها
~~ما يدل على استواء التركيب فمنها جوهرية وهي مثل أن تكون الخلقة والوضع
~~والمقدار والعدد على ما ينبغي وقد فصلت هذه الأقوال ومنها عرضية بمنزلة
~~الحس والجمال ومنها تمامية وهي من تمام الأفعال واستمرارها على الكمال وكل
~~عضو تم فعله فهو صحيح . ووجه الاستدلال من الأفعال على الأعضاء الرئيسة أما
~~على الدماغ فبأحوال الأفعال الإرادية وأفعال الحس وأفعال التوهم وأما على
~~القلب فبالنبض والنفس وأما على الكبد فبالبراز والبول فإن ضعفها يتبعها
~~براز وبول شبيهان بغسالة اللحم الطري . والأعراض الدالة على الأمراض : منها
~~دالة على نفس المرض كاختلاف النبض في السرعة في الحمى فإنه يدل على نفس
~~الحمى ومنها دالة على مرض الموضع كالنبض المنشاري إذا كان الوجع في نواحي
~~الصدر فإنه يدل على أن الورم في الغشاء والحجاب وكالنبض الموجي في مثله
~~فإنه يدل على أن الورم في جرم الرئة ومنها دالة على سبب المرض كعلامات
~~الإمتلاء باختلاف أحوالها الدال كل فن منها على فن من الإمتلاء . الأعراض .
~~منها ما هي مؤقتة يبتدىء وينقطع مع المرض كالحمى الحادة والوجع الناخس وضيق
~~النفس والسعال والنبض PageV01P154 المنشاري مع ذات الجنب ومنها ما ليس له
~~وقت معلوم فتارة يتبع المرض ms0172 وتارة لا يتبع مثل الصداع للحمى ومنها ما يأتي
~~آخر الأمر فمن ذلك علامات البحران ومن ذلك علامات النضج ومن ذلك علامات
~~العطب وهذه أكثرها في الأمراض الحادة . منها ما يدل في ظاهر الأعضاء وهي
~~مأخوذة إما عن المحسوسات الخاصة مثل أحوال اللون وأحوال اللمس في الصلابة
~~واللين والحر والبرد وغير ذلك وإما عن المحسوسات المشتركة وهي المأخوذة من
~~خلق الأعضاء وأوضاعها وحركاتها وسكوناتها وربما دل ذلك منها على الأحوال
~~الباطنة مثل اختلاج الشفة على القيء ومقاديرها هل زادت أو نقصت وأعدادها
~~وربما دل ذلك منها على أحوال أعضاء باطنة مثل قصر الأصابع على صغر الكبد .
~~والإستدلال من البراز هل هو أسود أو هو أبيض أو أصفر على ماذا يدل بصري .
~~ومن القراقر على النفح وسوء الهضم سمعي . ومن هذا القبيل الاستدلال من
~~الروائح ومن طعوم الفم وغير ذلك والاستدلال من تحدب الظفر على السل . والدق
~~بصري ولكن من باب المحسوسات المشتركة . وقد يدل المحسوس الظاهر منها على
~~أمر باطن كما تدل حمرة الوجنة على ذات الرئة وتحدب الظفر على قرحة الرئة .
~~والاستدلال من الحركات والسكونات مما يقتضي فضل بسط نبسطه . فالأعراض
~~المأخوذة من باب السكون هي مثل السكتة والصرع والغشي والفالج . والمأخوذة
~~من باب الحركة فهي مثل القشعريرة والنافض والفواق والعطاس والتثاؤب والتمطي
~~والسعال والاختلاج والتشنج عندما يبتدىء بتشنج فمن ذلك ما هو عن فعل
~~الطبيعة الأصلية كالفواق ومن ذلك ما هو عن فعل طبيعة عارضة كالتشنج والرعشة
~~. ومنها ما هي إرادية صرفة لقلق والململة ومنها ما هي مركبة من طبيعية
~~وارادية مثل السعال والبول فمن ذلك ما يسبق فيه الإرادة الطبيعة مثل السعال
~~ومنها ما يسبق فيه الطبيعة الإرادة إذا لم تبادر إليها الإرادة مثل البول
~~والبراز والعارض عن الطبيعة دون إرادة . ومنها ما يكون المنبه عليه الحس
~~كالقشعريرة ومنها ما لا ينبه عليه الحس لأنه لا يحس كالاختلاخ . وهذه
~~الحركات تختلف إما باختلاف ذواتها فإن السعال أقوى في نفسه من الاختلاج
~~وإما باختلاف عدد المحركات فإن العطاس ms0173 أكثر عدد محركات من السعال
~~PageV01P155 لأن السعال يتم بتحريك أعضاء الصدر وأما العطاس فيتم باجتماع
~~تحريك أعضاء الصدر والرأس جميعا . وإما بمقدار الخطر فيها فإن حركة الفواق
~~اليابس أعظم خطرا من حركة السعال وإن كان السعال أقوى . وإما بما تستعين به
~~الطبيعة فقد تستعين بآلة ذاتية أصلية كما تستعين في إخراج الثفل بعضل البطن
~~وقد تستعين بآلة غريبة كما تستعين في السعال بالهواء وإما باختلاف المبادىء
~~لها من الأعضاء مثل السعال والتهوع وإما باختلاف القوى الفعالة فإن
~~الاختلاج مبدؤه طبيعي والسعال نفساني . وإما باختلاف المادة فإن السعال عن
~~نفث والاختلاج عن ريح فهذه علامات تدل من ظاهر الأعضاء . وأكثر دلالتها على
~~أحوال ظاهرة وقد تدل على الباطنة كحمرة الوجنة على ذات الرئة . ومن
~~العلامات علامات يستدل بها على الأمراض الباطنة وينبغي أن يكون المستدل على
~~الأمراض الباطنة قد تقدم له العلم بالتشريح حتى يحصل منه معرفة جوهر كل عضو
~~أنه هل هو لحمي أو غير لحمي وكيف خلقته ليعرف مثلا أنه هل هذا الورم بهذا
~~الشكل فيه أو في غيره من جهة أنه هل هو مناسب لشكله أو غير مناسب . ويتعرف
~~أنه هل يجوز أن يحتبس فيه شيء أو لا يجوز إذ هو مزلق لما يحصل فيه كالصائم
~~وإن كان يجوز أن يحتبس فيه شيء أو يزلق عنه شيء فما الشيء الذي يجوز أن
~~يحتبس فيه أو يزلق عنه وحتى يعرف موضعه فيقضي بذلك على ما يحس من وجع أو
~~ورم هل هو عليه أو على بعد منه وحتى يعرف مشاركته حتى يقضي على أن الوجع له
~~من نفسه أو بالمشاركة وأن المادة انبعثت منه نفسه أو وردت عليه من شريكه
~~وأن ما انفصل منه هو من جوهره أو هو ممر ينفذ فيه المنفصل من غيره وحتى
~~يعرف أن على ماذا يحتوي فيعرف أنه هل يجوز أن يكون مثل المستفرغ مستفرغا
~~عنه وأن يعرف فعل العضو حتى يستدل على مرضه من حصول الآفة في فعله هذا كله
~~مما يوقف عليه ms0174 بالتشريح ليعلم أنه لا بد للطبيب المحاول تدبير أمراض
~~الأعضاء الباطنة من التشريح فإذا حصل له علم أولها : من مضار الأفعال وقد
~~علمت الأفعال بكيفيتها وكميتها ودلالتها دلالة أولية دائمة . والثاني : مما
~~يستفرغ ودلالتها دائمة وليست بأولية أما دائمة فلأنها توقع التصديق دائما
~~وأما غير أولية فلأنها تدل بتوسط النضج وعدم النضج . والثالث : من الوجع
~~والرابع : من الورم والخامس : من الوضع والسادس : من الأعراض الظاهرة
~~المناسبة . ودلالتها ليست بأولية ولا دائمة ولنفصل القول في واحد واحد مها
~~. أما الاستدلال من الأفعال فهو أنه إذا لم يجر فعل العضو على المجرى
~~الطبيعي الذي له دل على أن القوة أصابتها آفة . وآفة القوة تتبع مرضا في
~~العضو الذي القوة فيه . ومضار الأفعال على وجوه ثلاثة فإن الأفعال إما أن
~~تنقص كالبصر تضعف رؤيته فيرى الشيء أقل اكتناها ومن أقرب مسافة والمعدة
~~تهضم أعسر وأبطأ وأقل مقدارا وإما أن يتغير كالبصر يرى ما ليس PageV01P156
~~أو يرى الشيء رؤية على غير ما هو عليه وكالمعدة تفسد الطعام وتسيء هضمه .
~~وإما أن تبطل كالعين لا ترى والمعدق لا تهضم البتة . وأما دلائل ما يستفرغ
~~ويحتبس فمن وجوه إما أن يدل من طريق احتباس غير طبيعي مثل احتباس شيء من
~~شأنه أن يستفرغ لمن يحتبس بوله أو برازه أو يدل من طريق استفراغ غير طبيعي
~~وذلك : إما لأنه من جوهر الأعضاء وإما لا . كذلك والذي يكون من جوهر
~~الأعضاء فيدل بوجوه ثلاثة لأنه : إما أن يدل بنفس جوهره كالحلق المنفوثة
~~تدل على تآكل في قصبة الرئة وإما أن يدل بمقداره كالقشرة البارزة في السحج
~~فإنها إن كانت غليظة دلت على أن القرحة في الأمعاء الغلاظ . أو رقيقة دلت
~~على أنها في الرقاق . وإما أن يدل بلونه كالرسوب القشري الأحمر فإنه يدل
~~على أنه من الأعضاء اللحمية كالكلية والأبيض . فإنه يدل على أنه من الأعضاء
~~العصبية كالمثانة . والذي يدل على أنه لا من جوهر الأعضاء فيدل إما لأنه
~~غير طبيعي الخروج كالأخلاط السليمة والدم إذا خرج وإما ms0175 لأنه غير طبيعي
~~الكيفية كالدم الفاسد كان معتاد الخروج أو لم يكن وإما لأنه غير طبيعي
~~الجوهر على الإطلاق مثل الحصاة . وإما لأنه غير طبيعي المقدار وإن كان
~~طبيعي الخروج وذلك إما بأن يقل أو يكثر كالثفل والبول القليلين والكثيرين
~~وإما لأنه غير طبيعي الكيفية وإن كان معتاد الخروج كالبراز والبول الأسودين
~~وإما لأنه غير طبيعي جهة الخروج وإن كان معتاد الخروج مثل البراز إذا خرج
~~في علة إيلاوس من فوق . وأما دلائل الوجع فهي تنحصر في جنسين : وذلك أن
~~الوجع إما أن يدل بموضعه فإنه مثلا إن كان عن اليمين فهو في الكبد وإن كان
~~في اليسار فهو في الطحال . وقد يدل بنوعه على سببه على ما فصلناه في تعليم
~~الأسباب مثلا إن كان ثقيلا دل على ورم في عضو غير حساس أو باطل حسه والممدد
~~يدل على مادة كثيرة واللذاع على مادة حادة . وأما دلائل الورم فمن ثلاثة
~~أوجه : إما من جوهره كالحمرة على الصراء والصلب على السوداء وإما من موضعه
~~كالذي يكون في اليمين فيدل مثلا على أنه عند الكبد أو في اليسار فيدل على
~~أنه في ناحية الطحال وإما بشكله فإنه إن كان عند اليمين وكان هلاليا دل على
~~أنه في نفس الكبد وإن كان مطاولا دل على أنه في العضلة التي فوقها . وأما
~~دلائل الوضع فإما من المواضع وإما من المشاركات . أما من المواضع فظاهر .
~~وأما من المشاركات فكما يستدل على ألم في الأصبع من سبب سابق أنه لآفة
~~عارضة في الزوج السادس من أزواج العصب الذي للعنق . الفصل الثاني الفرق بين
~~الأمراض الخاصية والمشارك فيها ولما كانت الأمراض قد تعرض بدءا في عضو وقد
~~تعرض بالمشاركة كما يشارك الرأس PageV01P157 المعدة في أمراضهما فواجب أن
~~نحد الفرق بين الأمرين بعلامة فاصلة فنقول : أنه يجب أن يتأمل أيهما عرض
~~أولا فيحدس أنه الأصلي والآخر مشارك ويتأمل أيهما يبقى بعد فناء الثاني
~~فنحدس الأصلي والآخر مشارك وبالضد فإن المشارك يحدس من أمره أنه هو الذي
~~يعرض أخيرا ms0176 وأنه يسكن مع سكون الأول . لكن قد يعرض من هذا غلط وهو أنه ربما
~~كانت العلة الأصلية غير محسوسة وغير مؤلمة في ابتدائها ثم يحس ضررها بعد
~~ظهور المرض الشركي . وهو بالحقيقة عارض بعدها تال لها فيظن بالمشارك
~~والعارض أنه والمرض الأصلي أو ريما لم يفطن إلا بالعارض وحده وغفل عن
~~الأصلي أصلا وسيل التحرز من هذا الغلط أن يكون الطبيب عالم مشارك الأعضاء
~~وذلك من علمه بالتشريح وعارفا بالآفات الواقعة بعضو عضو وما كان منها
~~محسوسا أو غير محسوص فيتوقف في المرض ولا يحكم فيه أنه أصلي إلا بعد تأمله
~~لما يمكن أن يكون عروضه تبعا له فيسائل المريض عن علامات الأمراض التي يمكن
~~أن تكون في الأعضاء المشاركة للعضو العليل أو تكون غير محسوسة ولا مؤلمة
~~ألما ظاهرا ولا مثيرة عرضا قريبا منها لكنها إنما يتبعها أمور بعيدة عنها
~~محسوسة . ويجعل المريض أنها عوارض لمثل ذلك الأصل البعيد بل إنما يهدي إلى
~~ذلك معرفة الطبيب . وأكثر ما يهتدي منه تأمله لمضار الأفعال وإذا وجدها
~~سابقة حكم بأن المرض مشارك فيه . على أن الأعضاء أعضاء أكثر أحوالها أن
~~تكون أمراضها متأخرة عن أمراض أعضاء أخرى فإن الرأس في أكثر الأحوال تكون
~~أمراضه بمشاركة المعدة وإما عكس ذلك فأقل . ونحن نضع بين يديك علامات
~~الأمزجة الأصلية والعارضة بوجه عام . فأما التي يخصق منها عضوا عضوا فسيقال
~~في بابه . وأما علامات أمراض التركيب فإن ما كان منها ظاهرا فإن الحس يعرفه
~~وما كان من باطن فإن ما سوى الامتلاء والسدة والأورام وتفرق الاتصال يعسر
~~حصره في القول الكلي وكذلك ما يخص من الامتلاء والسدة والورم والتفرق عضوا
~~عضوا فالأولى لجميع ذلك أن يؤخر إلى الأقاويل الجزئية . الفصل الثالث
~~علامات الأمزجة أجناس الدلائل التي منها يتعرف أحوال الأمزجة عشرة . أحدها
~~: الملمس ووجه التعرف منه أن يتأمل أنه هل هو مساو للمس الصحيح في البلدان
~~المعتدلة والهواء المعتدل فإن ساواه دل على الاعتدال وإن انفعل عنه اللامس
~~الصحيح المزاج فبرد أو سخن أو ms0177 استلانه استلانة فوق الطبيعي أو استصلبه
~~واستخشنه فوق الطبيعي وليس هناك سبب من هواء أو استحمام بماء وغير ذلك مما
~~يزيده لينا أو خشونة فهو غير معتدل المزاج وقد يمكن أن يتعزف من حال أظفار
~~اليدين في لينها وخشونتها ويبسها حال مزاج البدن إن لم يكن ذلك لسبب غريب .
~~على أن الحكم من اللين والصلابة متوقف على تقدم صحة دلالة الاعتدال في
~~الحرارة والبرودة فإنه إن لم يكن كذلك أمكن أن يلين الحارة الملمس الصلب
~~والخشن فضلا عن المعتدل بتحليله فيتوهم أنه لين بالطبع PageV01P158 ورطب
~~وأن يصلب البارد الملمس اللين فضلا عن المعتدل بفضل إجماده وتكثيفه فيتوهم
~~يابسا مثل الثلج والسمين . أما الثلج فلانعقاده جامدا وأما السمين فلغلظه
~~وأكثر من هو بارد المزاج لين البدن وإن كان نحيفا لأن الفجاجة تكثر فيه .
~~والثاني : حسن الدلائل المأخوذة من اللحم والشحم فإن اللحم الأحمر إذا كان
~~كثيرا دل على الرطربة والحرارة ويكون هناك تلزز . وإن كان يسيرا وليس هناك
~~شحم كثير دل على اليبس والحرارة . وأما السمين والشحم فيدلان على البرودة
~~ويكون هناك ترهل فإن كان مع ذلك ضيق من العروق وقلة من الدم وكان صاحبه
~~يضعف على الجوع لعقدة الدم الغريزي المهيىء لحاجة الأعضاء إلى التغذية به
~~دل على أن هذا المزاج جبلي طبيعي وإن لم تكن هذه العلامات الأخرى دل على
~~أنه مزاج مكتسب . وقلة السمين والشحم تدل على الحرارة فإن السمين والشحم
~~مادته دسومة الدم وفاعله البرد ولذلك يقل على الكبد ويكثر على الأمعاء
~~وإنما يكثر على القلب فوق كثرته على الكبد للمادة لا للمزاج والصورة
~~ولعناية من أطبيعة متعلقة بمثل تلك المادة والسمين والشحم فإن جمودهما على
~~البدن يقل ويكثر بحسب قلة الحرارة وكثرتها . والبدن اللحيم بلا كثرة من
~~السمين والشحم هو البدن الحار الرطب وإن كان كثير اللحم الأحمر ومع سمين
~~وشحم قليل دل على الإفراط في الرطوبة وإن أفرطا دل على الإفراط في البرد
~~وأقصف الأبدان البارد اليابس ثم الحار اليابس ثم اليابس المعتدل في الحر ms0178
~~والبرد ثم الحار المعتدل في الرطوبة واليبس . والثالث : جنس الدلائل
~~المأخوذة من الشعر وإنما يؤخذ من جهة هذه الوجوه وهي سرعة النبات وبطؤه
~~وكثرته وقلته ورقته وغلظه وسبوطته وجعودته . ولونه أحد الأصول في ذلك .
~~وأما الاستدلال من سرعة نباته وبطئه أو عدم نباته فهو أن البطيء النبات أو
~~فاقد النبات إذا لم يكن هناك علامات دالة على أن البدن عادم للدم أصلا يدل
~~على أن المزاج رطب جدا فإن أسرع فليس البدن بذلك الرطب بل هو إلى اليبوسة
~~ولكن يستدل على حرارته وبرودته من دلائل أخرى مما ذكرناه . لكنه إذا اجتمعت
~~الحرارة واليبوسة أسرع نبات الشعر جدا وكثر وغلظ وذلك لأن الكثرة تدل على
~~الحرارة والغلظ يدل على كثرة الدخانية كما في الشبان دون ما في الصبيان فإن
~~الصبيان مادتهم بخارية لا دخانية وضدهما يتبع ضدهما . وأما من جهة الشكل
~~فإن الجعودة تدل على الحرارة وعلى اليبس وقد تدل على التواء الثقب والمسام
~~وهذا لا يستحيل بتغير المزاج . والسببان الأولان يتغيران . والسبوطة تدل
~~على PageV01P159 أضداد ذلك . وأما من جهة اللون فالسواد يدل على الحرارة
~~والصهوبة تدل على البرودة والشقرة والحمرة تدلان على الاعتدال والبياض يدل
~~إما على رطوبة وبرودة كما في الشيب وإما على يبس شديد كما يعرض لنبات عند
~~الجفاف من انسلاخ سواده وهو الخضرة إلى البياض . وهذا إنما يعرض في الناس
~~في أعقاب الأمراض المجففة . وسبب الشيب عند أرسطوطاليس هو الإستحالة إلى
~~لون البلغم وعند جالينوس هو التكرج الذي يلزم الغذاء الصائر إلى الشعر إذا
~~كان باردا وكان بطيء الحركة مدة نفوذه في المسام . وإذا تأملت القولين
~~وجدتهما في الحقيقة متقاربين فإن العلة في بياض اللون البلغم . والعلة في
~~ابيضاض المتكرج واحد وهو إلى الطبيعي وبعد هذا فإن للبلدان والأهوية تأثيرا
~~في الشعر ينبغي أن يراعى فلا يتوقع من الزنجي شقرة شعر ليستدل به على
~~اعتدال مزاجه الذي له ولا في الصقلبي سواد شعر حتى يستدل به على سخونة
~~مزاجه الذي يحسبه . وللأسنان أيضا تأثير في أمر الشعر ms0179 فإن الشبان
~~كالجنوبيين والصبيان كالشماليين والكهول كالمتوسطين وكثرة الشعر في الصبي
~~تدل على استحالة مزاجه إلى السوداوية إذا كبر وفي الشيخ على أنه سوداوي في
~~الحال . وأما الرابع : فهو جنس الدلائل المأخوذة من لون البدن فإن البياض
~~دليل عدم الدم وقلته مع برودة فإنه لو كان مع حرارة وخلط صفراوي لاصفر
~~والأحمر دليل على كثرة الدم وعلى الحرارة والصفرة والشقرة يدلان على
~~الحرارة الكثيرة لكن الصفرة أدل على المرار والشقرة على الدم أو الدم
~~المراري وقد تدل الصفرة على عدم الدم وإن لم يوجد المرار كما تكون في أبدان
~~الناقهين . والكمودة دليل على شدة البرد فيقل له الدم ويجمد ذلك القليل
~~ويستحيل إلى السواد . وتغير لون الجلد والأدم دليل على الحرارة .
~~والباذنجاني دليل على البرد واليبس لأنه لون يتبع صرف السوداء . والجصي يدل
~~على صرف البرد والبلغمية . والرصاصي دليل للبرودة والرطوبة مع سوداوية ما
~~لأنه بياض مع أدنى خضرة فيكون البياض تابعا للون البلغم أو المزاج الرطوبة
~~. والخضرة تابعة لدم جامد إلى السواد ما هو قد خالط البلغم فخضره . والعاجي
~~يدل على برد بلغمي مع مرار قليل . وفي أكثر الأمر فإن اللون يتغير بسبب
~~الكبد إلى صفرة وبياض وبسبب الطحال إلى صفرة وسواد وفي علل البواسير إلى
~~صفرة وخضرة وليس هذا بالدائم بل قد يختلف . والاستدلال من لون اللسان على
~~مزاج العروق الساكنة والضاربة في البدن قوي . والاستدلاد من لون العين على
~~مزاج الدماغ قوي وربما عرض في مرض واحد اختلاف لوني عضوين مثل أن اللسان قد
~~يبيض وبشرة الوجه تسود في مرض واحد مثل اليرقان العارض لشدة الحرقة من
~~المرار . PageV01P160 وأما الخامس : فهو جنس الدلائل المأخوذة من هيئة
~~الأعضاء فإن المزاج الحار يتبعه سعة الصدر وعظم الأطراف وتمامها في قدورها
~~من غير ضيق وقصر وسعة العروق وظهورها وعظم النبض وقوته وعظم العضل وقربها
~~من المفاصل لأن جميع الأفاعيل النسبية والهيئات التركيبية يتم بالحرارة .
~~والبرودة يتبعها أضداد هذه لقصور القوى الطبيعية بسببها عن تتميم أفعال
~~الانشاء والتخليق . والمزاج اليابس يتبعه ms0180 قشف وظهور مفاصل وظهور الغضاريف
~~في الحنجرة والأنف وكون الأنف مستويا . وأما السادس : فهو جنس الدلائل
~~المأخوذة من سرعة انفعال الأعضاء فإنه إن كان العضو يسخن سريعا بلا معاسرة
~~فهو حار المزاج إذ الاستحالة في الجنس المناسب تكون أسهل من الاستحالة إلى
~~المضادة وإن كان يبرد سريعا فالأمر بالضد لذلك بعينه فإن قال قائل : إن
~~الأمر يجب أن يكون بالضد فإنا نعرف يقينا أن الشيء إنما ينفعل عن ضده لا عن
~~شبهه وهذا الكلام الذي قدمته يوجب أن يكون الإنفعال من الشبه أولى .
~~والجواب عن هذا أن الشبيه الذي لا ينفعل عنه هو الذي كيفيته وكيفية ما هو
~~شبيه به واحدة في النوع والطبيعة . والأسخن ليس شبيها بالأبرد بل السخينان
~~واحدهما أسخن يختلفان فيكون الذي ليس بأسخن هو بالقياس إلى الأسخن باردا
~~فينفعل من حيث هو بارد بالقياس إليه لا حار وينفعل أيضا عن الأبرد منه وعن
~~البارد إلا أن أحدهما ينمي كيفيته ويعين أقوى ما فيه والآخر ينقص كيفيته
~~فيكون استحالته إلى ما ينمي كيفيته ويعين أقوى ما فيه أسهل . على أن ههنا
~~شيئا اخر يختص ببعض ما يشاركه في الكيفية وهو ناقص فيها مثل أن الحار
~~المزاج في طبعه إنما يسرع قبوله لتأثير الحار فيه لما يبطل الحار من تأثير
~~الضد الذي هو البرد المعاوق لما ينحوه المزاج الحار من زيادة تسخين فإذا
~~التقيا وبطل المانع تعاونا على التسخين فيتبع ذلك التعاون اشتداد تام من
~~الكيفيتين . وأما إذا حاول الحار الخارجي أن يبطل الاعتدال فإن الحار
~~الغريزي الداخل أشد الأشياء مقاومة له حتى إن السموم الحارة لا يقاومها ولا
~~يدفعها ولا يفسد جوهرها إلا الحرارة الغريزية . فإن الحرارة الغريزية آلة
~~للطبيعة تدفع ضرر الحار الوارد بتحريكها الروح إلى دفعة وتنحية بخاره
~~وتحليله وإحراق مادته وتدفع أيضا ضرر البارد الوارد بالمضادة . وليست هذه
~~الخاصية للبروعة فإنها إنما تنازع وتعاوق الوارد الحار بالمضادة فقط ولا
~~تنازع الوارد البارد . والحرارة الغريزية هي التي تحمي الرطوبات الغريزية
~~عن أن تستولي عليها الحرارة ms0181 الغريبة فإن الحرارة الغريزية إذا كانت قوية
~~تمكنت الطبيعة بتوسطها من التصرف في الرطوبات على سبيل النضج والهضم وحفظها
~~على الصحة فتحركت الرطوبات على نهج تصريفها وامتنعت عن التحرك على نهج
~~تصريف الحرارة الغريبة فلم يعفن . أما إن كانت هذه الحرارة ضعيفة خلت
~~الطبيعة عن الرطوبات لضعف الآلة المتوسطة بينها PageV01P161 وبين الرطوبات
~~فوقفت وصادفتها الحرارة الغريبة غير مشغولة بتصريف فتمكنت منها واستولت
~~عليها وحركتها حركة غريبة فحدثت العفونة فالحرارة الغريزية آلة للقوى كلها
~~والبرودة منافية لها لا تنفع إلا بالعرض فلهذا يقال حرارة غريزية ولا يقال
~~برودة غريزية ولا ينسب إلى البرودة من كدخدائية البدن ما ينسب إلى الحرارة
~~. وأما السابع : فحال النوم واليقظة فإن اعتدالهما يدل على اعتدال المزاج
~~لا سيما في الدماغ وزيادة النوم بالرطوبة والبرودة وزيادة اليقظة لليبس
~~والحرارة خاصة في الدماغ . وأما الثامن : فهو الجنس المأخوذ من دلائل
~~الأفعال فإن الأفعال إذا كانت مستمرة على المجرى الطبيعي تامة كاملة دلت
~~على اعتدال المزاج وإن تغيرت عن جهتها إلى حركات مفرطة دلت على حرارة
~~المزاج وكذلك إذا أسرعت فإنها تدل على الحرارة مثل سرعة النشو وسرعة نبات
~~الشعر وسرعة نبات الأسنان وإن تبلدت أو ضعفت وتكاسلت وأبطأت دلت على برودة
~~المزاج . على أن قد يكون ضعفها وتبلدها وفتورها واقعا بسبب مزاج حار إلا
~~أنه لا يخلو مع ذلك عن تغيير عن المجرى الطبيعي مع الضعف وقد يفوت بسبب
~~الحرارة أيضا كثيرا من الأفعال الطبيعية وينقص مثل النوم فربما بطل بسبب
~~المزإج الحار أو نقص ولذلك قد يزداد بعض الأحوال الطبيعية للبرد مثل النوم
~~إلا أنها لا تكون من جملة الأحوال الطبيعية مطلقا بل بشرط وبسبب فان النوم
~~ليس محتاجا إليه في الحياة . والصحة حاجة مطلقة بل بسبب تخل من الروح عن
~~الشواغل لما عرض له من التعب أو لما يحتاج إليه من الإكباب على هضم الغذاء
~~لعجزه عن الوفاء بالأمرين . فإذن : النوم إنما يحتاج إليه من جهة عجز ما
~~وهو خروج عن الواجب الطبيعي . وإن كان ذلك ms0182 الخروج طبيعيا من حيث هو ضروري
~~فإن الطبيعي يقال على الضرورة باشتراك الإسم . وهذا القسم أصح دلائله إنما
~~هو على المزج المعتدل وذلك بأن تعتدل الأفعال وتتم . وأما دلالته على الحر
~~والبرد واليبوسة والرطوبة فدلالة تخمينية . ومن جنس الأفعال القوية الدالة
~~على الحرارة قوة الصوت وجهارته وسرعة الكلام واتصاله والغضب وسرعة الحركات
~~والطرف وإن كان قد تقع هذه لا بسبب عام بل بسب خاص بعضو الفعل . والجنس
~~التاسع : جنس دفع البدن للفضول وكيفية ما يدفع فإن الدفع إذا استمر وكان ما
~~يبرز من البراز والبول والعرق وغير ذلك حارا له رائحة قوية وصبغ لما له من
~~صبغ وانشواء وانطباخ لما له انشواء وانطباخ فهو حار وما يخالفه فهو بارد .
~~والجنس العاشر : مأخوذ من أحوال قوى النفس في أفعالها وانفعالاتها مثل أن
~~الحرد القوي والضجر والفطنة والفهم والإقدام والوقاحة وحسن الظن وجودة
~~الرجاء والقساوة والنشاط ورجولية الأخلاق وقلة الكسل وقلة الإنفعال من كل
~~شيء يدل على الحرارة وأضدادها على البرودة . وثبات الحرد والرضا والمتخيل
~~والمحفوظ وغير ذلك يدل على اليبوسة وزوال الإنفعالات بسرعة يدل على الرطوبة
~~. ومن هذا القبيل الأحلام والمنامات فإن من غلب على مزاجه حرارة يرى كأنه
~~يصطلي نيرانا أو يشمس ومن غلب على مزاجه برد فيرى كأنه يثلج أو PageV01P162
~~هو منغمس في ماء بارد ويرى صاحب كل خلط ما يجانس خلطه فيما يقال . وهذا
~~الذي ذكرناه كله أو أكثره إنما هو من باب علامات الأمزجة الواقعة في أصل
~~البنية . وأما الأمزجة الغريبة العرضية : فالحار منها يدل على اشتعال للبدن
~~مؤذ وتأذ بالحميات وسقوط قوة عند الحركات لثوران الحرارة وعطش مفرط والتهاب
~~في فم المعدة ومرارة في الفم ونبض إلى الضعف والسرعة الشديدة والتواتر وتأذ
~~بما يتناوله من المسخنات وتشف بالمبردات ورداءة حال في الصيف . وأما دلائل
~~المزاج البارد الغير الطبيعي فقلة هضم وقلة عطش واسترخاء مفاصل وكثرة حميات
~~بلغمية وتأذ بالنزلات . وبتناول المبردات وتشف بتناول ما يسخن ورداءة حال
~~في الشتاء . وأما دلائل الرطب الغير الطبيعي فمناسبة لدلائل ms0183 البرودة وتكون
~~مع ترهل وسيلان لعاب ومخاط وانطلاق طبيعة وسوء هضم وتأذ بتناول ما هو رطب
~~وكثرة نوم وتهيج أجفان . وأما دلائل اليبس الغير الطبيعي فتقشف وسهر ونحول
~~عارض وتأذ بتناول ما فيه من يبس وسوء حال في الخريف وتشف بما يرطب وانتشاف
~~في الحال للماء الحار والدهن اللطيف وشدة قبول لهما فاعلم هذه الجملة .
~~حاصل علامات المعتدل المزاج علاماته المجموعة الملتقطة مما قلنا هي :
~~اعتدال الملمس في الحر والبرد واليبوسة والرطوبة واللين والصلابة واعتدال
~~اللون في البياض والحمرة واعتدال السحنة في السمن والقصافة وميل إلى السمن
~~وعروقه بين الغائرة ويين الركبة على اللحم المتبرية عنه بارزا واعتدال
~~الشعر في الزبب والزعر والجعودة والسبوطة إلى الشقرة ما هو في سن الصبا
~~وإلى السواد ما هو في سن الشباب واعتدال حال النوم واليقظة ومواتاة الأعضاء
~~في حركاتها وسلاسة وقوة من التخيل والتفكر والتذكر وتوسط من الأخلاق بين
~~الإفراط والتفريط أعني التوسط بين التهور والجبن والغضب والخمول والدقة
~~والقساوة والطيش والتيه وسقوط النفس وتمام الأفعال كلها وصحة وجودة النمو
~~وسرعته وطول الوقوف . وتكون أحلامه لذيذة مؤنسة من الروائح الطيبة والأصوات
~~اللذيذة والمجالس البهيجة ويكون صاحبه محببا طلق الوجه هشا معتدل شهوة
~~الطعام والشراب جيد الاستمراء في المعدة والكبد والعروق والنسبة في جميع
~~البدن معتدل الحال في انتقاض الفضول منه من المجاري المعتادة . PageV01P163
~~الفصل الخامس علامات من ليس بجيد الحال في خلقته هذا هو الذي لا يتشابه
~~مزاج أعضائه بل ربما تعاندت أعضاؤه الرئيسة في الخروج عن الاعتدال فخرج عضو
~~منها إلى مزاج والآخر إلى ضده فإذا كانت بنيته غير متناسبة كان رديئا حتى
~~في فهمه وعقله مثل الرجل العظيم البطن القصير الأصايع المستدير الوجه
~~والهامة العظيم الهامة أو الصغير الهامة لحيم الجبهة والوجه والعنق
~~والرجلين وكأنما وجهه نصف دائرة فإن كان فكاه كبيرين فهو مختلف جدا وكذلك
~~إن كان مستدير الرأس والجبهة لكن وجهه شديد الطول ورقبته شديدة الغلظ في
~~عينيه بلادة حركة فهو أيضا من أبعد الناس عن الخير . الفصل السادس ms0184 العلامات
~~الدالة على الامتلاء الامتلاء على وجهين : امتلاء بحسب الأوعية وامتلاء
~~بحسب القوة . والامتلاء بحسب الأوعية هو أن تكون الأخلاط والأرواح وإن كانت
~~صالحة في كيفيتها قد زادت في كميتها حتى ملأت الأوعية ومددتها . وصاحبه
~~يكون على خطر من الحركة فإنه ربما صدع الامتلاء للعروق وسالت إلى المخانق
~~فحدث خناق وصرع وسكتة . وعلاجه هو المبادرة إلى الفصد . وأما الامتلاء بحسب
~~القوة فهو أن لا يكون الأذى من الأخلاط لكميتها فقط بل لرداءة كيفيتها فهي
~~تقهر القوة برداءة كيفيتها ولا تطاوع الهضم والنضج ويكون صاحبها على خطر من
~~أمراض أما علامات الامتلاء جملة : فهي ثقل الأعضاء والكسل عن الحركات
~~واحمرار اللون وانتفاخ العروق وتمدد الجلد وامتلاء النبض وانصباغ البول
~~وثخنه وقلة الشهوة وكلال البصر والأحلام التي تدل على الثقل مثل من يرى أنه
~~ليس به حراك أو ليس به استقلال للنهوض أو يحمل حملا ثقيلا أو ليس يقدر على
~~الكلام كما أن رؤيا الطيران وسرعة الحركات تدل على أن الأخلاط رقيقة وبقدر
~~معتدل وعلامات الامتلاء بحسب القوة . أما الثقل والكسل وقلة الشهوة فهو
~~يشارك فيها الامتلاء الأول ولكن إذا كان الامتلاء بحسب القوة ساذجا لم تكن
~~العروق شديدة الانتفاخ ولا الجلد شديد التمدد ولا النبض شديد الامتلاء
~~والعظم ولا الماء كثير الثخن ولا اللون شديد الحمرة ويكون الانكسار
~~والإعياء إنما يهيج فيه بعد الحركة والتصرف وتكون أحلامه تريه حكة ولذعا
~~وإحراقا وروائح منتنة . ويدل أيضا على الخلط الغالب بدلائله التي سنذكرها .
~~وفي أكثر الأمر فإن الامتلاء بحسب القوة يولد المرض قبل استحكام دلائله .
# | 1 ( الفصل السابع علامات غلبة الخلط ) 1
# خلط أما الدم إذا غلب فعلاماته : مقارنة لعلامات الامتلاء بحسب الأوعية
~~ولذلك قد يحدث من غلبته ثقل في البدن في أصل العينين خاصة والرأس والصدغين
~~PageV01P164 وتمط وتثاؤب و غشيان ونعاس لازب وتكدر الحواس وبلادة في الفكر
~~وإعياء بلا تعب سابق وحلاوة في الفم غير معهودة وحمرة في اللسان وربما ظهر
~~في البدن دماميل وفي الفم بثور ويعرض سيلان دم من المواضع ms0185 السهلة الانصداع
~~كالمنخر والمقعدة واللثة . وقد يدل عليه المزاج والتدبير السالف والبلد
~~والسن والعاثة وبعد العهد بالفصد والأحلام الدالة عليه مثل الأشياء الحمر
~~يراها في النوم ومثل سيلان الدم الكثير عنه ومثل الثخانة في الدم وما أشبه
~~ما ذكرنا . وأما علامات غلبة البلغم : فبياض زائد في اللون وترهل ولين ملمس
~~وبرودة وكثرة الريق ولزوجته وقلة العطش إلا أن يكون مالحا وخصوصا في
~~الشيخوخة وضعف الهضم والجشاء الحامض وبياض البول وكثرة النوم والكسل
~~واسترخاء الأعصاب والبلادة ولين نبض إلى البطء والتفاوت ثم السن والعادة
~~والتدبير السالف والصناعة والبلد والأحلام التي يرى فيها مياه وأنهار وثلوج
~~وأمطار وبرد برعدة . وأما علامات غلبة الصفراء : فصفرة اللون والعينين
~~ومرارة الفم وخشونة اللسان وجفافه ويبس المنخرين واستلذاذ النسيم البارد
~~وشدة العطش وسرعة النفس وضعف شهوة الطعام والغثيان والقيء الصفراوي الأصفر
~~والأخضر والاختلاف اللاذع وقشعريرة كغرز الأبر ثم التدبير السالف والسن
~~والمزاج والعادة والبلد والوقت والصناعة والأحلام التي يرى فيها النيران
~~والرايات الصفر ويرى الأشياء التي لا صفرة لها مصفرة ويرى التهابا وحرارة
~~حمام أو شمس وما يشبه ذلك . وأما علامات غلبة السوداء : فقحل اللون وكمودته
~~وسواد الدم وغلظه وزيادة الوسواس والفكر واحتراق فم المعدة والشهوة الكاذبة
~~وبول كمد وأسود وأمر غليظ وكون البدن أسود أزب فقلما تتولد السوداء في
~~الأبدان البيض الزعر وكثرة حدوث البهق الأسود والقروح الرديئة وعلل الطحال
~~والسن والمزاج والعادة والبلد والصناعة والوقت والتدبير السالف والأحلام
~~الهائلة من الظلم والهوات والأشياء السود والمخاوف . الفصل الثامن العلامات
~~الدالة على السدد إنه إذا احتقنت مواد ودلت الدلائل عليها وأحس بتمدد ولم
~~يحس بدلائل الامتلاء في البدن كله فهناك سدد لا محالة وأما النقل فيحس في
~~السدد إذا كانت السدد في مجار لا بد من أن يجري فيها مواد كثيرة مثل ما
~~يعرض من السدد في الكبد فإن ما يصير من الغذاء إلى الكبد إذا عاقته السدد
~~عن النفوذ اجتمع شيء كثير واحتبس وأثقل ثقلا كثيرا فوق ثقل الورم ويميز عن
~~الورم بشدة الثقل وعدم ms0186 الحمى . وأما إذا كانت السدة في غير هذه المجاري لم
~~يحس بثقل وأحس باحتباس نفوذ الدم وبالتمدد وأكثر من به سدد في العروق يكون
~~لونه أصفر لأن الدم لا ينبعث في مجاريه إلى ظاهر البدن . PageV01P165 الفصل
~~التاسع العلامات الدالة على الرياح الرياح قد يستدل عليها بما يحدث في
~~الأعضاء الحساسة من الأوجاع وذلك تابع لما يفعله من تفرق الاتصال ويستدل
~~عليها من حركات تعرض للأعضاء ويستدل عليها من الأصوات ويستدل عليها باللمس
~~. وأما الأوجاع الممددة تدل على الرياح لا سيما إذا كانت مع خفة فإن كان
~~هناك انتقال من الوجع فقد تمت الدلالة وهذا إنما يكون إذا كان تفرق الاتصال
~~في الأعضاء الحساسة . وأما مثل العظم واللحم الغددي فلا يبين ذلك فيها
~~بالوجع فقد يكون من رياح العظام ما يكسر العظام كسرا ويرضها رضا ولا يكون
~~له وجع إلا تابعا لحس المنكسر بما يليه . وأما الاستدلال على الرياح من
~~حركات الأعضاء فمثل الاستدلال من الاختلاجات على رياح تتكون وتتحرك على
~~الإقلال والتحلل . وأما الاستدلال عليها من الأصوات فإما أن تكون الأصوات
~~منها أنفسها كالقراقر ونحوها وكما يحس في الطحال إذا كان وجعه من ريح بغمز
~~وإما أن يكو الصوت يفعل فيها بالقرع كما يميز بين الاستسقاء الزقي والطبلي
~~بالضرب . وأما الاستدلال عليها من طريق المس يميز بين النفخة والسلعة بما
~~يكون هناك من تمدد مع انغماز في غيررطوبة سيالة مترجرجة أو خلط لزج فإن
~~الحس اللمسي يميز بين ذلك والفرق بين النفخة والريح ليس في الجوهر بل في
~~هيئة الحركة والركود والإنزعاج . الفصل العاشر العلامات الدالة على الأورام
~~أما الظاهرة : فيدل عليها الحس والمشاهدة وأما الباطنة فالحار منها يدل
~~عليه الحمى اللازمة والثقل إن كان لا حس للعضو الذي هو فيه أو التفل مع
~~الوجع الناخس إن كان للعضو الوارم حس . ومما يدل أيضا أو يعين في الدلالة
~~الآفة الداخلة في أفعال ذلك العضو ومما يوكد الدلالة إحساس الانتفاخ في
~~ناحية ذلك العضو كان للحس إليه سبيل . وأما البارد فليس ms0187 يتبعه لا محالة وجع
~~وتعسر الإشارة إلى علاماته الكلية وإن سهل أحوج إلى كلام ممل والأولى أن
~~نؤخر الكلام فيه إلى الأقاويل الجزئية في عضو عضو . والذي يقال ههنا أنه
~~إذا أحس بثقل ولم يحس بوجع وكان معه دلائل غلبة البلغم فليحدس أنه بلغمي .
~~وإن كان معه دلائل غلبة السوداء فهو سوداوي وخصوصا إذا لمس وكان صلبا .
~~والصلابة من أفضل الدلائل عليها . وإذا كانت الأورام الحارة في الأعصاب كان
~~الوجع شديدا والحميات قوية وسارعت إلى الإيقاع في التمدد وفي اختلاط العقل
~~وأحدثت في حركات القبض والبسط آفة . PageV01P166 وجميع أورام الأحشاء يحدث
~~رقة ونحولا في المراق وإذا أجمعت أورام الأحشاء وأخذت في طريق الخراجية
~~اشتد الوجع جدا والحمى وخشن اللسان خشونة شديدة واشتد السهر وعظمت الأعراض
~~وعظم الثقل وربما أحس الصلابة والتركز وربما ظهر في البدن نحافة عاجلة وفي
~~العينين غؤر مغافص فإذا تقيح الجمع سكنت ثورة الحمى والوجع والضربان وحصل
~~بدل الوجع شيء كالحكة وإن كانت حمرة وصلابة خفت الحمرة ولان المغمز وسكنت
~~الأعراض المؤلمة كلها وبلغ الثقل غايته فإذا انفجر عرض أولا نافض للذع
~~المدة ثم ظهرت حمى بسبب لذع المادة واستعرض النبض للاستفراغ واختلف وأخذ
~~طريق الضعف والصغر والإبطاء والتفاوت وظهر في الشهوة سقوط . وكثيرا ما تسخن
~~له الأطراف . وأما المادة فتندفع بحسب جهتها إما في طريق النفث أو في طريق
~~البول أو فى طريق البراز . والعلامة الجيدة بعد الانفجار تمام سكون الحمى
~~وسهولة التنقس وانتعاش القوة وسرعة اندفاع المادة في جهتها وربما انتقلت
~~المادة في الأورام الباطنة من عضو إلى عضو وذلك الانتقال قد يكون جيدا وقد
~~يكون رديئا والجيد أن ينتقل من عضو شريف إلى عضو خسيس مثل ما ينتقل في
~~أورام الدماغ إلى ما خلف الأذنين وفي أورام الكبد إلى الأربيتين . والرديء
~~أن ينتقل من عضو إلى عضو أشرف منه أو أقل صبرا على ما يعرض به مثل أن ينتقل
~~من ذات الجنب إلى ناحية القلب أو إلى ذات الرئة . ولانتقال الأورام الباطنة
~~وميلان الخراجات ms0188 الباطنة التي تحت وإلى فوق علامات فإنها إذا مالت في
~~انتقالها إلى ما تحت ظهر في الشراسيف تمدد وثقل وإذا مالت في انتقالها إلى
~~ما فوق دل عليه سوء حال النفس وضيقه وعسره وضيق الصدر والتهاب يبتدىء من
~~تحت إلى فوق وثقل في ناحية الترقوة وصداع وربما ظهر أثره في الترقوة
~~والساعد . والمائل إلى فوق إن تمكن من الدماغ كان رديئا فيه خطر وإن مال
~~إلى اللحم الرخو الذي خلف الأذنين كان فيه رجاء خلاص . والرعاف في مثل هذا
~~دليل جيد وفي جميع أورام الاحشاء . وانتظر في استقصاء هذا ما نقوله من بعد
~~حيث نستقصي الكلام في الأورام وحيث نذكر حال ورم عضو عضو من الباطنة .
~~الفصل الحادي عشر علامات تفرق الاتصال تفرق الاتصال إن عرض في الأعضاء
~~الظاهرة وقف عليه الحس وإن وقع في الأعضاء الباطنة دل عليه الوجع الثاقب
~~والناخس والآكال ولا سيما إن لم يكن معه حمى . وكثيرا ما يتبعه سيلان خلط
~~كنفث الدم وانصبابه إلى فضاء الصدر وخروج مدة وقيح إن كان بعد علامات
~~الأورام ونضجها . والذي PageV01P167 يكون عقيب الأورام فربما كان دالا على
~~انفجار عن نضج وربما لم يكن . فمان كان عن نضج سكن الحمى مع الانفجار
~~واستفراغ القيح وسكن الثقل وخف . وإن لم يكن كذلك اشتد الوجع وزاد . وقد
~~يستدل على تفرق الاتصال بانخلاع الأعضاء عن مواضعها وبزوال العضو عن موضعه
~~وإن لم ينخلع كالفتق . وقد يستدل عليه باحتباس المستفرغات عن المجاري فإنها
~~ربما انصبت إلى فضاء يؤدي إليه تفرق الاتصال ولم ينفصل عن المسلك الطبيعي
~~كما يعرض لمن انخرق أمعاؤه أن يحتبس برازه وربما خفي تفرق الاتصال ولم يوقف
~~عليه بالعلامات الكلية المذكورة واحتيج في بيانه إلى الأقوال الجزئية بحسب
~~عضو عضو وذلك بأن يكون العضو لا حس له أو لا يحتوي على رطوبة فيسيل ما فيه
~~أو لا مجال له فيزول عن موضعه أو ليس يعتمد على عضو فيزول بانخلاعه . واعلم
~~أن أصعب الأورام أعراضا وأصعب تفرق الاتصال أعراضا ما كان في ms0189 الأعضاء
~~العصبية الشديدة الحس فإنها ربما كانت مهلكة وأما الغشي والتشنج فيلحقها
~~دائما . أما الغشي فلشدة الوجع . وأما التشنج فلعصبية العضو ثم اللاتي تكون
~~على المفاصل فإنها يبطؤ قبولها للعلاج لكثرة حركة المفصل وللفضاء الذي يكون
~~عند المفصل المستعد لانصباب المواد إله ولأن النبض والبول من العلامات
~~الكلية لأحوال البدن الجملة الأولى النبض وهي تسعة عشر فصلا الفصل الأول
~~كلام كلي في النبض فنقول : النبض حركة من أوعية الروح مؤلفة من انبساط
~~وانقباض لتبريد الروح بالنسيم . والنظر في النبض إما كلي وإما جزئي بحسب
~~مرض مرض . ونحن نتكلم ههنا في القوانين الكلية من علم النبض ونؤخر الجزئية
~~إلى الكلام في الأمراض الجزئية فنقول : إن كل نبضة فهي مركبة من حركتين
~~وسكونين لأن كل نبض مركب من انبساط وانقباض ثم لا بد من تخلل السكون بين كل
~~حركتين متضادتين لاستحالة اتصال الحركة بحركة أخرى بعد أن يحصل لمسافتها
~~نهاية وطرف بالفعل وهذا مما يبين في العلم الطبيعي وإذا كان كذلك لم يكن بد
~~من أن يكون لكل نبضة إلى أن تلحق الأخرى أجزاء أربعة : حركتان وسكونان حركة
~~انبساط وسكون بينه وبين الانقباض وحركة انقباض وسكون بينه وبين الانبساط .
~~وحركة الإنقباض عند كثير من الأطباء غير محسوسة أصلا وعند بعضهم أن
~~الإنقباض قد يحس إما في النبض القوي فلقوته وأما في العظيم فلإشرافه وأما
~~في الصلب فلشدة مقاومته وأما في البطن فلطول مدة حركته . وقال جالينوس :
~~إني لم أزل أغفل عن الإنقباض مدة ثم لم أزل أتعاهد الجس حتى فطنت لشيء منه
~~ثم بعد حين أحكمت ثم انفتح علي أبواب من النبض ومن تعهد ذلك تعهدي
~~PageV01P168 أدرك إدراكي وأنه - وإن كان الأمر على ما يقولون - فالانقباض
~~في أكثر الأحوال غير محسوس والسبب في وقوع الاختيار على جس عرق الساعد أمور
~~ثلاثة : - سهولة متناوله . - وقلة المحاشاة عن كشفه . واستقامة وضعه بحذاء
~~القلب وقربه منه . وينبغي أن يكون الجس واليد على جنب فإن اليد المتكئة
~~تزيد في العرض والإشراف وتنقص من الطول خصوصا في ms0190 المهازيل والمستلقية تزيد
~~في الإشراف والطول وتنقص من العرض . ويجب أن يكون الجس في وقت يخلو فيه
~~صاحب النبض عن الغضب والسرور والرياضة وجميع الانفعالات وعن الشبع المثقل
~~والجوع وعن حال ترك العادات واستحداث العادات ويجب أن ثم نقول إن الأجناس
~~التي منها تتعرف الأطباء حال النبض هي على حسب ما يصفه الأطباء عشرة وإن
~~كان يجب عليهم أن يجعلوها تسعة : فالأول منها : الجنس المأخوذ من مقدار
~~الانبساط . والجنس الثاني : المأخوذ من كيفية قرع الحركة الأصابع . والجنس
~~الثالث : المأخوذ من زمان كل حركة . والجنس الرابع : المأخوذ من قوام الآلة
~~. والجنس الخامس : المأخوذ من خلائه وامتلائه . والجنس السادس : المأخوذ من
~~حر ملمسه وبرده . والجنس السابع : المأخوذ من زمان السكون . والجنس الثامن
~~: المأخوذ من استواء النبض واختلافه . والجنس التاسع : المأخوذ من نظامه في
~~الاختلاف أو تركه للنظام . والجنس العاشر : المأخوذ من الوزن . أما من جنس
~~مقدار النبض فيدل من مقدار أقطاره الثلاثة التي هي طوله وعرضه وعمقه فتكون
~~أحوال النبض فيه تسعة بسيطة ومركبات . فالتسعة البسيطة هي الطويل والقصير
~~والمعتدل والعريض والضيق والمعتدل والمنخفض والمشرف والمعتدل . فالطويل هو
~~الذي تحس أجزاؤه في طوله أكثر من المحسوس الطبيعي على الإطلاق وهو المزاج
~~المعتدل الحق أو من الطبيعي الخاص بذلك الشخص وهو المعتدل الذي يخصه وقد
~~عرفت الفرق بينهما قبل . والقصير ضده وبينهما المعتدل وعلى هذا القياس
~~فاحكم في الستة الباقية . وأما المركبات من هذه البسيطة فبعضها له اسم
~~وبعضها ليس له اسم فان الزائد طولا وعرضا وعمقا يسمى العظيم والناقص في
~~ثلاثتها يسمى الصغير وبينهما المعتدل والزائد عرضا وشهوقا يسمى الغليظ
~~والتاقص فيهما يسمى الدقيق وبينهما المعتدل . PageV01P169 وأما الجنس
~~المأخوذ من كيفية قرع الحركة للاصايع فأنواعه ثلاثة : القوي وهو الذي يقاوم
~~الجس عند الانبساط والضعيف يقابله والمعتدل بينهما . وأما الجنس المأخوذ من
~~زمان كل حركة فأنواعه ثلاثة : السريع وهو الذي يتمم الحركة في مدة قصيرة
~~البطيء ضده ثم المعتدل بينهما . وأما الجنس المأخوذ من قوام الآلة فأصنافه
~~ثلاثة : اللين وهو القابل للاندفاع إلى ms0191 داخل عن الغامر بسهولة والصلب ضده
~~ثم المعتدل . وأما الجنس المأخوذ من حال ما يحتوي عليه فأصنافه ثلاثة :
~~الممتلىء وهو الذي يحس أن في تجويفه رطوبة مائلة . يعتد بها لإفراغ صرف
~~والخالي ضده ثم المعتدل . وأما الجنس المأخوذ من ملمسه فأصنافه ثلاثة :
~~الحار والبارد والمعتدل بينهما . وأما الجنس المأخوذ من زمان السكون
~~فأصنافه ثلاثة : المتواتر وهو القصير الزمان المحسوس بين القرعتين ويقال له
~~أيضا المتدارك والمتكاثف والمتفاوت ضده ويقال له أيضا المتراخي والمتخلخل
~~وبيهما المعتدل . ثم هذا الزمان هو بحسب ما يدرك عن الإنقباض فإن لم يدرك
~~الإتقباض أصلا كان هو وأما الجنس المأخوذ من الاستواء والاختلاف فهو إما
~~مستو وإما مختلف غير مستو وذلك باعتبار تشابه نبضات أو أجزاء نبضة أو جزء
~~واحد من النبضة في أمور خمسة : العظم والصغر والقوة و الضعف والسرعة والبطء
~~والتواتر والتفاوت والصلابة واللين حتى إن النبض الواحد يكون أجزاء انبساطه
~~أسرع لشدة الحرارة أو أضعف للضعف وإن شئت بسطت القول فاعتبرت في الاستواء
~~والاختلاف في الأقسام المذكورة الثلاثة سائر الأقسام الآخر . لكن ملاك
~~الاعتبار مصروف إلى هذه والنبض المستوي على الإطلاق هو النبض المستوي في
~~جميع هذه وإن استوى في شيء منها وحده فهر مستوفية وحده كأنك قلت مستوفي
~~القوة أو مستوفي السرعة . وكذلك المختلف وهو الذي ليس بمستو فهو إما على
~~الإطلاق وإما فيما ليس فيه بمستو . وأما الجنس المأخوذ من النظام وغير
~~النظام فهو ذو نوعين مختلف منتظم ومختلف غير منتظم والمنتظم هو الذي
~~لاختلافه نظام محفوظ يدور عليه وهو على وجهين : إما منتظم على الإطلاق وهو
~~أن يكون للمتكرر منه خلاف واحد فقط واما منتظم يدور وهو أن يكون له دورا
~~اختلافين فصاعدا مثل أن يكون هناك دور ودور آخر مخالف له إلا أنهما يعودان
~~معا على ولائهما كدور واحد وغير المنتظم ضده وإذا حققت وجدت هذا الجنس
~~التاسع كالنوع من وينبغي أن يعلم أن في النبض طبيعة موسيقاوية موجودة فكما
~~أن صناعة الموسيقى تتم بتأليف النغم على نسبة بينها ms0192 في الحدة والثقل
~~وبأدوار إيقاع مقدار الأزمنة التي تتخلل نقراتها PageV01P170 كذلك حال
~~النبض فإن نسبة أزمتها في السرعة والتواتر إيقاعية ونسبة أحوالها في القوة
~~والضعف وفي المقدار نسبة كالتأليفية وكما أن أزمنة الإيقاع ومقادير النغم
~~قد تكون متفقه وقد تكون غير متفقة كذلك الاختلافات قد تكون منتظمة وقد تكون
~~غير منتظمة وأيضا نسب أحوال النبض في القوة والضعف والمقدار قد تكون متفقة
~~وقد تكون غير متفقة بل مختلفة وهذا خارج عن جنس اعتبار النظام . و جالينوس
~~يرى أن القدر المحسوس من مناسبات الوزن ما يكون على إحدى هذه النسب
~~الموسيقاوية المذكورة إما على نسبة الكل والخمسة وهو على نسبة ثلاثة أضعاف
~~إذ هو الضعف مؤلفة بنسبة الزائد نصفا وهو الذي يقال له نسبة الذي بالخمسة
~~وهو الزائد نصفا وعلى نسبة الذي بالكل وهو الضعف وعلى نسبة الذي بالخمسة
~~وهو الزائد نصفا وعلى نسبة الذي بالأربعة وهو الزائد ثلثا وعلى نسبة الزائد
~~ربعا ثم لا يحس وأنا أستعظم ضبط هذه النسب بالجس وأسهله على من اعتاد درج
~~الإيقاع وتناسب النغم بالصناعة ثم كان له قدرة على أن يعرف الموسيقى فيقيس
~~المصنوع بالمعلوم فهذا الإنسان إذا صرف تأمله إلى النبض أمكن أن يفهم هذه
~~النسب بالجس . وأقول أن أفراد جنس المنتظم وغير المنتظم على أنه أحد العشرة
~~- وإن كان نافعا - فليس بصواب في التقسيم لأن هذا الجنس داخل تحت المختلف
~~فكأنه نوع منه . وأما الجنس المأخوذ من الوزن فهو بمقايسه مقادير نسب
~~الأزمنة الأربعة التي للحركتين والوقوفين وإن قصر الجس عن ضبط ذلك كله
~~فبمقايسة مقادير نسب أزمنة الإنبساط إلى الزمان الذي بين انبساطين .
~~وبالجملة الزمان الذي فيه الحركة إلى الزمان الذي فيه السكون . والذين
~~يدخلون في هذا الباب مقايسة زمان الحركة بزمان الحركة وزمان السكون بزمان
~~السكون فهم يدخلون بابا في باب على أن ذلك الإدخال جائز أيضا غير محال إلا
~~أنه غير جيد . والوزن هو الذي يقع فيه النسب الموسيقاوية . ونقول إن النبض
~~إما أن يكون جيد الوزن وإما أن ms0193 يكون رديء الوزن . ورديء الوزن أنواعه ثلاثة
~~: أحدها : المتغير الوزن مجاوز الوزن وهو الذي يكون وزنه وزن سن يلي سن
~~صاحبه كما يكون للصبيان وزن نبض الشبان . والثاني : مباين الوزن كما يكون
~~للصبيان مثل وزن نبض الشيوخ . والثالث : الخارج عن الوزن وهو الذي لا يشبه
~~في وزنه نبضا من نبض الأسنان . وخروج النبض عن الوزن كثيرا يدل على تغير
~~حال عظيم . شرح خاص النبض المستوي والمختلف يقولون : إن النبض المختلف إما
~~أن يكون اختلافه في نبضات كثيرة أو في نبضة واحدة . والمختلف في نبضة واحدة
~~إما أن يختلف في أجزاء كثيرة أي مواقع للأصابع متباينة أو في جزء واحد أي
~~في موقع أصبع واحد . والمختلف في نبضات كثيرة منه المختلف PageV01P171
~~المتدرج الجاري في الاستواء وهو أن يأخذ من نبضة وينتقل إلى أزيد منها أو
~~أنقص ويستمر على هذا النهج حتى يوافي غاية في النقصان أو غاية في الزيادة
~~بتدريج متشابه فينقطع عائدا إلى العظم الأول أو متراجعأ من صغره تراجعا
~~متشابها في الحالين جميعا للمأخذ الأول أو مخالفا بعد أن يكون متوجها من
~~ابتداء بهذه الصفة إلى انتهاء بهذه الصفة . وربما وصل إلى الغاية وربما
~~انقطع دونه وربما جاوزه . وحين ينقطع فربما ينقطع في وسطه بفترة وقد يفعل
~~خلاف الانقطاع وهو أن يقع في وسطه . وذو الفترة من النبض هو المختلف الذي
~~يتوقع فيه حركة فيكون سكون والواقع في الوسط هو المختلف الذي حيث يتوقع فيه
~~سكون فيكون حركة . وأما اختلاف النبض في أجزاء كثيرة من نبضة واحدة فإما في
~~وضع أجزائها أو في حركة أجزائها . أما الإختلاف الذي في وضع الأجزاء فهو
~~اختلاف نسبة أجزاء العرق إلى الجهات ولأن وأما الاختلاف في الحركة فإما في
~~السرعة والإبطاء وإما في التأخر والتقدم أعني أن يتحرك جزء قبل وقت حركته
~~أو بعد وقته وإما في القوة والضعف وإما في العظم والصغر وذلك كله إما جار
~~على ترتيب مستو أو ترتيب مختلف بالتزيد والتنقص وذلك إما في جزأين أو ثلاثة
~~أو أربعة ms0194 أعني مواقع الأصابع وعليك التركيب والتأليف . وأما اختلاف النبض
~~في جزء واحد فمنه المنقطع ومنه العائد ومنه المتصل . والمنقطع هو الذي
~~ينفصل في جزء واحد بفترة حقيقية والجزء الواحد المفصول منه بالفترة قد
~~يختلف طرفاه بالسرعة والبطء والتشابه . وأما العائد فأن يكون نبض عظيم رجع
~~صغيرا في جزء واحد ثم عاد عودة لطيفة . ومن هذا النوع النبض المتداخل وهو
~~أن يكون نبض كنبضتين بسبب الإختلاف أو بنقصان كنبض لتداخلهما وعلى حسب رأي
~~المختلفين في ذلك . وأما المتصل فهو الذي يكون اختلافه متدرجا على اتصاله
~~غير محسوس الفصل فيما يتغير إليه من سرعة إلى بطء أو بالعكس أو إلى
~~الاعتدال أو من اعتدال فيهما أو من عظم أو صغر أو اعتدال فيهما إلى شيء مما
~~ينتقل إليه . وهذا قد يستمر على التشابه وقد يتفق أن يكون مع اتصاله في بعض
~~الأجزاء أشد اختلافا وفي بعضها أقل . أصناف النبض المركب المخصوص فمنه
~~الغزالي وهو المختلف في جزء واحد إذا كان بطيئا ثم ينقطع فيسرع ومنه الموجي
~~وهو المختلف في عظم أجزاء العروق وصغرها أو شهوقها . وفي العرض وفي التقدم
~~والتأخر في مبتدأ حركة النبض مع لين فيه وليس بصغير جدا وله عرض ما وكأنه
~~أمواج يتلو بعضها بعضا على الاستقامة مع اختلاف بينها في الشهوق والانخفاض
~~والسرعة والبطءء ومنه PageV01P172 الدودي وهو شبيه به إلا أنه صغير شديد
~~التواتر يوهم تواتره سرعة وليس بسريع . والنملي أصغر جدا أو أشد تواترا
~~والدودي والنملي اختلافهما في الشهوق وفي التقدم والتأخر أشد ظهورا في الجس
~~من اختلافهما في العرض بل عسى ذلك أن لا يظهر . ومنه المنشاري وهو شبيه
~~بالموجي في اختلاف الأجزاء في الشهوق والعرض وفي التقدم والتأخر إلا أنه
~~صلب ومع صلابته مختلف الأجزاء في صلابته فالمنشاري نبض سريع متواتر صلب
~~مختلف الأجزاء في عظم الانبساط والصلابة واللين . ومنه ذنب الفار وهو الذي
~~يتدرج في اختلاف أجزاء من نقصان إلى زيادة ومن زيادة إلى نقصان وذنب الفار
~~قد يكون في نبضات كثيرة وقد يكون ms0195 في نبضة واحدة في أجزاء كثيرة أو في جزء
~~واحد . واختلافه الأخص هو الذي يتعلق بالعظم وقد يكون باعتبار البطء
~~والسرعة والقوة والضعف . ومنه المسلي وهو الذي يأخذ من نقصان إلى حد في
~~الزيادة ثم يتناكس على الولاء إلى أن يبلغ الحد الأول في النقصان فيكون
~~كذنبي فار يتصلان عند الطرف الأعظم ومنه ذو القرعتين . والأطباء مختلفون
~~فيه فمنهم من يجعله نبضة واحدة مختلفة في التقدم والتأخر ومنهم من يقول
~~إنهما نبضتان متلاحقتان . وبالجملة ليس الزمان بينهما بحيث يتسع لانقباض ثم
~~انبساط وليس كل ما يحس منه قرعتان يجب أن يكون نبضتين وإلا لكان المنقطع
~~الإنبساط العائد نبضتين . وإنما يجب أن يعد نبضتين إذا ابتدأ فانبسط ثم عاد
~~إلى العمق منقبضا ثم صار مرة أخرى منبسطا . ومنه ذو الفترة والواقع في
~~الوسط المذكوران والفرق بين الواقع في الوسط وبين الغزالي أن الغزالي تلحق
~~فيه الثانية قبل انقضاء الأولى وأما الواقع في الوسط فتكون النبضة الطارئة
~~فيه في زمان السكون وانقضاء القرعة الأولى . ومن هذه الأبواب النبض المتشنج
~~والمرتعش والملتوي الذي كأنه خيط يلتوي وينفتل وهي من باب الاختلاف في
~~التقدم والتأخر والوضع والعرض . والمتوتر جنس من جملة الملتوي يشبه المرتعد
~~إلا أن الانبساط في المتواتر أخفى وكذلك الخروج عن استواء الوضع في الشهوق
~~في المتواتر أخفى وأما الثمود فهو في المتواتر واضح وربما كان الميل منه
~~إلى جانب واحد فقط . وأكثر ما تعرض أمثال المتواتر والملتوي والمائل إلى
~~جانب إنما يعرض الفصل الرابع في الطبيعي من أصناف النبض كل واحد من الأجناس
~~المذكورة التي تقتضي تفاوتا في زيادة ونقصان فالطبيعي منها هو المعتدل إلا
~~القوي منها فإن الطبيعي فيه هو الزائد وإن كان شيء من الأصناف الآخر إنما
~~زاد تابعا للزيادة في القوة فصار أعظم مثلا فهو طبيعي لأجل القوى . وأما
~~الأجناس التي لا تحتمل الأزيد والأنقص فإن الطبيعي منها هو المستوى
~~والمنتظم وجيد الوزن . PageV01P173 الفصل الخامس أسباب أنواع النبض
~~المذكورة أسباب النبض : منها أسباب عامة ضرورية ذاتية داخلة في ms0196 تقويم النبض
~~وتسمى الماسكة ومنها أسباب غير داخلة في تقويم النبض وهذه منها لازمة مغيرة
~~بتغيرها لأحكام النبض وتسمى الأسباب اللازمة ومنها غير لازمة وتسمى المغيرة
~~على الإطلاق . والأسباب الماسكة ثلاثة : القوة الحيوانية المحركة للنبض
~~التي في القلب وقد عرفتها في باب القوى الحيوانية . والثاني الآلة : وهي
~~العرف النابض وقد عرفته في ذكر الأعضاء . والثالث الحاجة إلى التطفئة وهو
~~المستدعي لمقدار معلوم من التطفئة ويتجدد بإزاء حد الحرارة في اشتعالها أو
~~انطفائها أو اعتدالها . وهذه الأسباب الماسكة تتغير أفعالها بحسب ما يقترن
~~بها من الأسباب اللازمة والمغترة على الإطلاق . الفصل السادس موجبات
~~الأسباب الماسكة وحدها إذا كانت الالة مطاوعة للينها والقوة قوية والحاجة
~~شديدة إلى التطفئة كان النبض عظيما . والحاجة أعون الثلاثة على ذلك فإن
~~كانت القوة ضعيفة تبعها صفر النبض لا محالة فإن كانت الآلة صلبة مع ذلك
~~والحاجة يسيرة كان أصغر . والصلابة قد تفعل الصغر أيضا إلا أن الصغر الذي
~~سببه الصلابة ينفصل عن الصغر الذي سببه الضعف بأنه يكون صلبا ولا يكون
~~ضعيفا ولا يكون في القصر والإنخفاض مفرطا كما يكون عند ضعف القوة . وقلة
~~الحاجة أيضا تفعل الصغر ولكن لا يكون هناك ضعف ولا شيء في هذه الثلاثة يوجب
~~الصغر بمبلغ إيجاب الضعف وصغر الصلابة مع القوة أزيد من صغرعدم الحاجة مع
~~القوة لأن القوة مع عدم الحاجة لا تنقص من المعتدل شيئا كثيرا إذ لا مانع
~~له عن البسط وإنما يميل إلى ترك زيادة على الاعتدال كثيرة لاحاجة إليها فإن
~~كانت الحاجة شديدة والقوة قوية والآلة غير مطاوعة لصلابتها للعظم فلا بد من
~~أن يصير سريعا ليتدارك بالسرعة ما يفوت بالعظم وأن كانت القوة ضعيفة فلم
~~يتأت لا تعظيم النبض ولا إحداث السرعة فيه فلا بد من أن يصير متواترا
~~ليتدارك بالتواتر ما فات بالعظم والسرعة فتقوم المرار الكثيرة مقام مرة
~~واحدة كافية عظيمة أو مرتين سريعتين وقد يشبه هذا حال المحتاج إلى حمل شىء
~~ثقيل فإنه إن كان يقوى على حمله جملة فعل وإلا ms0197 قسمه بنصفين واستعجل وإلا
~~قسمه أقساما كثيرة فيحمل كل قسم كما يقدر عليه بتؤدة أو عجلة ثم لا يريث
~~بين كل نقلتين وان كان بطيئا فيهما اللهم إلا أن يكون في غايه الضعف فيريث
~~وينقل بكد ويعود ببطء فإن كانت القوة قوية PageV01P174 والآلة مطاوعة لكن
~~الحاجة شديدة أكثر من الشدة المعتدلة فإن القوة تزيد مع العظم سرعة وإن
~~كانت الحاجة أشد فعلت مع العظم والسرعة التواتر . والطول يفعله إما
~~بالحقيقة فأسباب العظم إذا منع مانع عن الاستعراض والشهوق كصلابة الآلة
~~مثلا المانعة عن الاستعراض وكثافة اللحم والجلد المانعة عن الشهوق وإما
~~بالعرض فقد يعين عليه الهزال . والعرض يفعله إما خلاء العروق فيميل الطبقة
~~العالية على السافلة فيستعرض أو شدة لين الآلة . والتواتر سببه ضعف أو كثرة
~~حاجة لحرارة . والتفاوت سببه قوة قد بلغت الحاجة في العظم أو برد شديد قفل
~~من الحاجة أوغاية من سقوط القوة ومشارفة الهلاك . وأسباب ضعف النبض من
~~المغيرات الهم والأرق والاستفراغ والتحول والخلط الرديء والرياضة المفرطة
~~وحركات الأخلاط وملاقاتها لأعضاء شديدة الحس ومجاورة للقلب وجميع ما يحلل .
~~وأسباب صلابة النبض يبس جرم العرق أو شدة تمدده أو شدة برد مجمد وقد يصلب
~~النبض في النجارين لشدة المجاهدة وتمدد الأعضاء لها نحو جهة دفع الطبيعة .
~~وأسباب لينه الأسباب المرطبة الطبيعية كالغذاء أو المرطبة المرضية
~~كالاستسقاء وليثيارغوس أو التي ليست بطبيعية ولا مرضية كالاستحمام . وسبب
~~اختلاف النبض مع ثبات القوة ثقل مادة من طعام أو خلط ومع ضعف القوة مجاهدة
~~العلة والمرض . ومن أسباب الاختلاف امتلاء العروق من الدم . ومثل هذا يزيله
~~الفصد وأشد ما يوجب الاختلاف أن يكون الدم لزجا خانقا للروح المتحرك في
~~الشرايين وخصوصا إذا كان هذا التراكم بالقرب من القلب ومن أسبابه التي
~~توجبه في مدة قصيرة امتلاء المعدة والفم والفكر في شيء وإذا كان في المعدة
~~خلط رديء لا يزال دم الإختلاف وربما أدى إلى الخفقان فصار النبض خفقانيا .
~~وسبب المنشاري إختلاف المصبوب في جرم العرق في عفنه وفجاجته ونضجه واختلاف
~~أحوال ms0198 العرق في صلاته ولينه وورم في الأعضاء العصبانية . وذو القرعتين سببه
~~شدة القوة والحاجة وصلابه الآلة فلا تطاوع لما تكلفها القوة من الإنبساط
~~دفعة واحده كمن يريد أن يقطع شيئا بضربة واحدة فلا يطاوعه فيلحقها أخرى
~~وخصوصا إذا تزايدت الحاجة دفعة وسبب النبض الفأري أن تكون القوة
~~PageV01P175 ضعيفة فتأخذ عن اجتهاد إلى استراحة ويتدرج ومن استراحة إلى
~~اجتهاد والثابت على حالة واحدة أدل على ضعف القوه فذب الفأر وما يشبهه أدل
~~على قوة ما وعلى أن الضعف ليس في الغاية وأردؤه الذنب المنقضي ثم الثابت ثم
~~الذنب الراجع . وسبب ذات الفترة إعياء القوة واستراحتها أو عارض مغافص
~~يتصرف إليه فيها النفس والطبيعة دفعة . وسبب النبض المتشنج حركات غير
~~طبيعية في القوة ورداءة في قوام ى لآلة . والنبض المرتعد ينبعث من قوة ومن
~~آلة صلبة وحاجة شديدة ومن دون ذلك لا يجب ارتعاده - والموجي قد يكون سبيه
~~ضعف القوة في الأكثر فلا يتمكن أن يبسط الأشياء بعد شيء ولين الألة قد يكون
~~سببا له وإن لم تكن القوة شديدة الضعف لأن الألة الرطبة اللينة لا تقبل
~~الهز والتحريك النافذ في جزء حر قبول اليابس الصلب فإن اليبوسة تهيىء للهز
~~والإرعاد والصلب اليابس يتحرك آخره من تحريك أوله . وأما الرطب اللين فقد
~~يجوز أن يتحرك منه جزء ولا ينفعل عن حركته جزء آخر لسرعة قبوله للإنفصال
~~والإنثناء والخلاف قي الهيئة . وسبب النبض الدودي والنملي شدة الضعف حتى
~~يجتمع إبطاء وتواتر واختلاف في أجزاء النبض لأن القوة لا تستطيع بسط الآلة
~~دفعة واحدة بل شيئا بعد شيء . وسبب النبض الوزن أما إن كان النقص في أحوال
~~زمان السكون فهو زيادة الحاجة وأما إن كان قي أحوال زمان الحركة فهو زيادة
~~الضعف أو عدم الحاجة وأما نقص زمان الحركة بسبب سرعة الإنبساط فهو غير هذا
~~. وسبب الممتلىء والخالي والحار والبارد والشاهق والمنخفض ظاهر . الفصل
~~السابع نبض الذكور والإناث ونبض الأسنان نبض الذكور لشدة قوتهم وحاجتهم
~~أعظم وأقوى كثيرا ولأن حاجتهم تتم بالعظم فنبضهم أبطأ ms0199 من نبض النساء تفاوتا
~~في الأمر الأكثر وكل نبض تثبت فيه القوة وتتواتر فيجب أنا يسرع لا محالة
~~لأن السرعة قبل التواتر فلذلك كما أن نبض الرجال أبطأ فكذلك هو أشد تفاوتا
~~. ونبض الصبيان ألين للرطوبة وأضعف وأشد تواترا لأن الحرارة قوية والقوة
~~ليست بقوية فإنهم غير مستكملين بعد . ونبض الصبيان على قياس مقادير أجسادهم
~~عظيم لأن آلتهم شديدة اللين وحاجتهم شديدة وليست قوتهم بالنسبة إلى مقادير
~~أبدانهم ضعيفة لأن أبدانهم صغيرة المقدار إلا أن نبضهم بالقياس إلى نبض
~~المستكملين ليس بعظيم ولكنه أسرع وأشد تواترا للحاجة فإن الصبيان يكثر فيهم
~~اجتماع البخار الدخاني لكثرة هضمهم وتواتره فيهم ويكثر لذلك حاجتهم إلى
~~إخراجه وإلى ترويح حارهم الغريزي . PageV01P176 وأما نبض الشبان فزائد في
~~العظم وليس زائدا في السرعة بل هو ناقص فيها جدا وفي التواتر وذاهب إلى
~~التفاوت لكن نبض الذين هم في أول الشباب أعظم ونبض الذين هم في أواسط
~~الشباب أقوى وقد كنا بينا أن الحرارة في الصبيان والشبان قريبة من التشابه
~~فتكون الحاجة فيهما متقاربة لكن القوة في الشبان زائدة فتبلغ بالعظم ما
~~يغني عن السرعة والتواتر وملاك الأمر في إيجاب العظم هو القوة وأما الحاجة
~~فداعية وأما الآلة فمعينة . ونبض الكهول أصغر وذلك للضعف وأقل سرعة لذلك
~~أيضا ولعدم الحاجة وهو لذلك أشد تفاوتا ونبض الشيوخ الممعنين في السن صغير
~~متفاوت بطيء وربما كان لينا بسبب الرطوبات الغريبة لا الغريزية . الفصل
~~الثامن المزاج الحار أشد حاجة فإن ساعدت القوة والآلة كان النبض عظيما وإن
~~خالف أحدهما كان على ما فصل فيما سلف وإن كان الحار ليس سوء مزاج بل طبيعيا
~~كان المزاج قويا صحيحا والقوة قوية جدا ولا تظنن أن الحرارة الغريزية يوجب
~~تزايدها نقصانا في القوة بالغة ما بلغت بل توجب القوة في الجوهر الروحي
~~والشهامة في النفس والحرارة التابعة لسوء المزاج كلما ازدادت شدة ازدات
~~القوة ضعفا . وأما المزاج البارد فيميل النبض إلى جهات النقصان مثل الصغر
~~خصوصا والبطء والتفاوت فإن كانت الآلة لينة كان ms0200 عرضها زائدا وكذلك بطؤها
~~وتفاوتها وإن كانت صلبة كانت دون ذلك . والضعف الذي يورثه سوء المزاج
~~البارد أكثر من الذي يورثه سوء المزاج الحار لأن الحار أشد موافقة للغريزية
~~. وأما المزاج الرطب فتتبعه الموجية والاستعراض واليابس يتبعه الضيق
~~والصلابة ثم إن كانت القوة قوية والحاجة شديدة حدث ذو القرعتين والمتشنج
~~والمرتعش ثم إليك أن تركب على حفظ منك للأصول . وقد يعرض لإنسان واحد أن
~~يختلف مزاج شقيه فيكون أحد شقيه باردا والآخر حارا فيعرض له أن يكون نبضا
~~شقيه مختلفين الاختلاف الذي توجبه الحرارة والبرودة فيكون الجانب الحار
~~نبضه نبض المزاج الحار والجانب البارد نبضه نبض المزاج البارد ومن هذا يعلم
~~أن النبض في انبساطه وانقباضه ليس على سبيل مد وجزر من القلب بل
# | 1 ( الفصل التاسع نبض الفصول ) 1
# أما الربيع فيكون النبض فيه معتدلا في كل شيء وزائدا في القوة وفي الصيف
~~يكون سريعا متواترا للحاجة صغيرا ضعيفا لانحلال القوة بتحلل الروح للحرارة
~~الخارجة المستولية المفرطة . وأما في الشتاء فيكون أشد تفاوتا وإبطاء وضعفا
~~مع أنه صغير لأن القوة تضعف . وفي بعض PageV01P177 الأبدان يتفق أن تحقن
~~الحرارة في الغور وتجتمع وتقوي القوة وذلك إذا كان المزاج الحار غالبا
~~مقاوما للبرد لا ينفعل عنه فلا يعمق البرد . وأما في الخريف فيكون النبض
~~مختلفا وإلى الضعف ما هو . أما اختلافه فبسبب كثرة استحالة المزاج العرضي
~~في الخريف تارة إلى حر وتارة إلى برد . وأما ضعفه فلذلك أيضا فإن المزاج
~~المختلف في كل وقت أشد نكاية من المتشابه المستوي وإن كان رديئا ولأن
~~الخريف زمان مناقض لطبيعة الحياة لأن الحر فيه يضعف واليبس يشتد وأما نبض
~~الفصول التي بين الفصول فإنه يناسب الفصول التي تكتنفها . الفصل العاشر نبض
~~البلدان من البلدان معتدلة ربيعية ومنها حارة صيفية ومنها باردة شتوية
~~ومنها يابسة خريفية فتكون أحكام النبض فيها على قياس ما عرفت من نبض الفصول
~~. الفصل الحادي عشر النبض الذي توجبه المتناولات المتناول يغير حال النبض
~~بكيفيته وكميته . أما بكيفيته فبأن يميل إلى ms0201 التسخين أو التبريد فيتغير
~~بمقتضى ذلك . وأما في كميته فإن كان معتدلا صار النبض زائدا في العظم
~~والسرعة والتواتر لزيادة القوة والحرارة ويثبت هذا التأثير مدة . وإن كان
~~كثير المقدار جدا صار النبض مختلفا بلا نظام لثقل الطعام على القوة وكل ثقل
~~يوجب اختلاف النبض . وزعم أركاغانيس أن سرعته حينئذ تكون أشد من تواتره
~~وهذا التغير لابث لأن السبب ثابت وإن كان في الكثرة دون هذا كان الاختلاف
~~منتظما وإن كان قليل المقدار كان النبض أقل اختلافا وعظما وسرعة ولا يثبت
~~تغيره كثيرا لأن المادة قليلة فينهضم سريعا ثم إن خارت القوة وضعفت من
~~الإكثار والإقلال أيهما كان تضاهي النبضان في الصغر والتفاوت آخر الأمر وإن
~~قويت الطبيعة على الهضم والإحالة عاد النبض معتدلا . وللشراب خصوصية وهو أن
~~الكثير منه وأن كان يوجب الاختلاف فلا يوجب منه قدرا يعتد به وقدرا يقتضي
~~إيجابه نظيره من الأغذية وذلك لتخلخل جوهره ولطافته ورقته وخفته وأما إذا
~~كان الشراب باردا بالفعل فيوجب ما يوجبه الباردات من التصغير وإيجاب
~~التفاوت والبطء إيجابا بسرعة لسرعة نفوذه ثم إذا سخن في البدن أوشك أن يزول
~~ما يوجبه والشراب إذا نفذ في البدن وهو حار لم يكن بعيدا جدا عن الغريزة
~~وكان يعرض تحلل سريع لى ان نفذ باردا بلغ في النكاية ما لا يبلغه غيره من
~~الباردات لأنها تتأخر إلى أن تسخن ولا تنفذ بسرعة نفوذه وهذا يبادر إلى
~~النفوذ قبل أن يستوي تسخنه وضرر ذلك عظيم وخصوصا بالأبدان المستعدة للتضرر
~~به وليس كضرر تسخينه إذا نفذ سخينا فإنه لا يبلغ تسخينه في أول الملاقاة أن
~~ينكي نكاية بالغة بل الطبيعة تتلقاه بالتوزيع والتحليل والتفريق .
~~PageV01P178 وأما البارد فربما أقعد الطبيعة وخمد قوتها قبل أن ينهض
~~للتوزيع والتفريق والتحليل فهذا ما يوجبه الشراب بكثرة المقدار وبالحرارة
~~والبرودة وأما إذا اعتبر من جهة تقويته فله أحكام أخرى لأنه بذاته مقو
~~للأصحاء ناعش للقوة بما يزيد في جوهر الروح بالسرعة . وأما التبريد
~~والتسخين الكائن منه وأن كان ضارا بالقياس ms0202 إلى أكثر الأبدان فكل واحد منهما
~~قد يوافق مزاجا وقد لا يوافقه فإن الأشياء الباردة قد تقوي الذي بهم سوء
~~مزاج كما ذكر جالينوس أن ماء الرمان يقوي المحرورين دائما وماء العسل يقوي
~~المبرودين دائما فالشراب من وليس كلامنا في هذا الآن بل في قوته التى بها
~~يستحيل سريعا إلى الروح فإن ذلك بذاته مقو دائما فإن أعانه أحدهما في بدن
~~ازدادت تقويته وإن خالفه انتقصت تقويته بحسب ذلك فيكون تغييره النبض بحسب
~~ذلك إن قوي زاد النبض قوة وإن سخن زاد في الحاجة وإن برد نقص من الحاجة وفي
~~أكثر الأمر يزيد في الحاجة حتى يزيد في السرعة . وأما الماء فهو بما ينفذ
~~الغذاء يقوي ويعفل شبيها بفعل الخمرولأنه لا يسخن بل يبرد فليس يبلغ مبلغ
~~الخمر في زيادة الحاجة فاعلم ذلك . الفصل الثاني عشر موجبات النوم واليقظة
~~في النبض أما النبض في النوم فتختلف أحكامه بحسب الوقت من النوم وبحسب حال
~~الهضم . والنبض في أول النوم صغير ضعيف لأن الحرارة الغريزية حركتها في ذلك
~~الوقت إلى الانقباض والغور لا إلى الإنبساط والظهور لأنها في ذلك الوقت
~~تتوجه بكليتها بتحريك النفس لها إلى الباطن لهضم الغذاء وإنضاج الفضول
~~وتكون كالمقهورة المحصورة لا محالة وتكون أيضا أشد بطأ وتفاوتا فإن الحرارة
~~وإن حدث فيها تزايد بحسب الإحتقان والاجتماع فقد عدمت التزايد الذي يكون
~~لها في والحركة أشد إلهابا وإمالة إلى جهة سوء المزاج . والاجتماع
~~والاحتقان المعتدلان أقل إلهابا وأقل إخراجا للحرارة إلى القلق . وأنت تعرف
~~هذا من أن نفس المتعب وقلقه أكثر كثيرا من نفس المحتقن حرارة وقلقه بسبب
~~شبيه بالنوم مثاله المنغمس في ماء معتدل البرد وهو يقظان فإنه إذا احتقنت
~~حرارته وتقؤت من ذلك لم تبلغ من تعظيمها النفس ما يبلغه التعب والرياضة
~~القريبة منه وإذا تأملت لم تجد شيئا أشد للحرارة من الحركة . وليست اليقظة
~~توجب التسخين لحركة البدن حتى إذا سكن البدن لم يجب ذلك بل إنما توجب
~~التسخين بانبعاث الروح إلى خارج وحركته إليه على ms0203 اتصال من تولده هذا فإذا
~~استمر الطعام في النوم عاد النبض فقوي لتزيد القوة بالغذاء وانصراف ما كان
~~اتجه إلى PageV01P179 الفور لتدبير الغذاء إلى خارج وإلى مبدئه ولذلك يعظم
~~النبض حينئذ أيضا ولأن المزاج يزداد بالغذاء تسخينا كما قلناه والآلة أيضا
~~تزداد بما ينفذ إليها من الغناء لينا ولكن لا تزداد كبير سعة وتواتر إذ ليس
~~ذلك مما يزيد في الحاجة ولا أيضا يكون هناك عن استيفاء المحتاج إليه بالعظم
~~وحده مانع ثم إذا تمادى بالنائم النوم عاد النبض ضعيفا لاحتقان الحرارة
~~الغريزية وإنضغاط القوة تحت الفضول التي من حقها أن تستفرغ بأنواع
~~الاستفراغ الذي يكون باليقظة التي منها الرياضة والاستفراغات التي لا تحس
~~هذا . وأما إذا صادف النوم من أول الوقت خلاء ولم يجد ما يقبل عليه فيهضمه
~~فإنه يميل بالمزاج إلى جنبه البرد فيدوم الصغر والبطء والتفاوت في النبض
~~ولا يزال يزداد . ولليقظة أيضا أحكام متفاوتة فإنه إذا استيقظ النائم بطبعه
~~مال النبض إلى العظم والسرعة ميلا متدرجا ورجع إلى حاله الطبيعي . وأما
~~المستيقظ دفعة بسبب مفاجىء فإنه يعرض له أن يفتر منه النبض كما يتحرك عن
~~منامه لانهزام القوة عن وجه المفاجىء ثم يعود له نبض عظيم سريع متواتر
~~مختلف إلى الإرتعاش لأن هذه الحركة شبيهة بالقسرية فهي تلهب أيضا ولأن
~~القوة تتحرك بغتة إلى دفع ما عرض طبعا وتحدث حركات مختلفة فيرتعش النبض
~~لكنه لا يبقى على ذلك زمانا طويلا بل يسرع إلى الاعتدال لأن سببه وإن كان
~~كالقوي فثباته قليل والشعور ببطلانه سريع . الفصل الثالث عشر أحكام نبض
~~الرياضة أما في ابتداء الرياضة وما دامت معتدلة فإن النبض يعظم ويقوى وذلك
~~لتزايد الحار الغريزي وتقويه وأيضا يسرع ويتواتر جدا لإفراط الحاجة التي
~~أوجبتها الحركة فإن دامت وطالت أو كانت شديدة وإن قصرت جدا بطل ما توجبه
~~القوة فضعف النبض وصغر لانحلال الحار الغريزي لكنه يسرع ويتواتر لأمرين :
~~أحدهما : استبداد الحاجة والثاني : قصور القوة عن أن تفي بالتعظيم ثم لا
~~تزال السرعة تنتقص والتواتر يزيد على ms0204 مقدار ما يضعف من القوة ثم آخر الأمر
~~إن دامت الرياضة وأنهكت عاد النبض نمليا للضعف ولشدة التواتر فإن أفرطت
~~وكادت تقارب العطب فعلت جميع ما تفعله الانحلالات فتصير النبض إلى الدودية
~~ثم تميله إلى التفاوت والبطء مع الضعف والصغر . الفصل الرابع عشر أحكام نبض
~~المستحمين الاستحمام إما أن يكون بالماء الحار وإما أن يكون بالماء البارد
~~والكائن بالماء الحار فإنه في أوله يوجب أحكام القوة والحاجة فإذا حلل
~~بإفراط أضعف النبض . قال جالينوس : فيكون حينئذ صغيرا بطيئا متفاوتا فنقول
~~: أما التضعيف وتصغير النبض فما يكون لا محالة لكن الماء الحار إذا فعل في
~~باطن البدن تسخينا لحرارته العرضية فربما لم يلبث بل يغلب عليه مقتضى طبعه
~~وهو التبريد وربما لبث وتشبث فإن غلب حكم الكيفية العرضية صار النبض سريعا
~~متواترا وإن غلب بمقتضى الطبيعة صار بطيئا متفارتا فإذا بلغ التسخين العرضي
~~منه PageV01P180 فرط تحليل من القوة حتى تقارب الغشي صار النبض أيضا بطيئا
~~متفاوتا . وأما الإستحمام الكائن بالماء البارد فإن غاص برده ضعف النبض
~~وصغره وأحدث تفاوتا وإبطاء وإن لم يغص بل جمع الحرارة زادت القوة فعظم
~~يسيرا ونقصت السرعة والتواتر . وأما المياه التي تكون في الحمامات
~~فالمجففات منها تزيد النبض صلابة وتنقص من عظمه والمسخنات تزيد النبض سرعة
~~إلا أن تحلل القوة فيكون ما فرغنا من ذكره . الفصل الخامس عشر النبض الخاص
~~بالنساء وهو نبض الحبالى أما الحاجة فيهن فتشتد بسبب مشاركة الولد في
~~النسيم المستنشق فكأن الحبلى تستنشق لحاجتين ولنفسين فأما القوة فلا تزداد
~~لا محالة ولا تنقص أيضا كبير انتقاص إلا بمقدار ما يوجبه يسير إعياء لحمل
~~الثقل فلذلك تغلب أحكام القوة المتوسطة والحاجة الشديدة فيعظم النبض ويسرع
~~ويتواتر . الفصل السادس عشر نبض الأوجاع الوجع بغير النبض إما لشدته وإما
~~لكونه في عضو رئيس وإما لطول مدته . والوجع إذا كان في أوله هيج القوة
~~وحركها إلى المقاومة والدفاع وألهب الحرارة فيكون النبض عظيما سريعا وأشد
~~تفاوتا لأن الوطر يفضي بالعظم والسرعة . فإذا بلغ الوجع النكاية في ms0205 القوة
~~لما ذكرنا من الوجوه أخذ يتناكس ويتناكص حتى يفقد العظم والسرعة ويخلفهما
~~أولا شدة التواتر ثم الصغر والدودية والنملية فإن زاد أدى إلى التفاوت وإلى
~~الهلاك بعد ذلك . الفصل السابع عشر نبض الأورام الأورام منها محدثة للحمى
~~وذلك لعظمها أو لشرف عضوها فهي تغير النبض في البدن كله أعني التغير الذي
~~يخص الحمى . وسنوضحه في موضعه ومنها ما لا يحدث الحمى فيغير النبض الخاص في
~~العضو الذي هو فيه بالذات وربما غيره من سائر البدن بالعرض أي لا بما هو
~~ورم بل بما يوجع . والورم المغير للنبض إما أن يغير بنوعه وإما أن يغير
~~بوقته وإما أن يغير بمقداره وإما أن يغيره للعضو الذي هو فيه وإما أن يغيره
~~بالعرض الذي يتبعه ويلزمه . أما تغيره بنوعه فمثل الورم الحار فإنه يوجب
~~بنوعه تغير النبض إلى المنشارية والارتعاد والارتعاش والسرعة والتواتر إن
~~لم يعارضه سبب مرطب فتبطل المنشارية ويخلفها إذن الموجية . وأما الارتعاد
~~والسرعة والتواتر فلازم له دائما وكما أن من الأسباب ما يمنع منشاريته كذلك
~~منها ما يزيد منشاريته ويظهرها . PageV01P181 والورم اللين يجعل النبض
~~موجيا وأن كان باردا جدا جعله بطيئا متفاوتا والصلب يزيد في منشاريته .
~~وأما الخراج إذا جمع فإنه يصرف النبض من المنشارية إلى الموجية للترطيب
~~والتليين الذي يتبعه ويزيد في الاختلاف لثقله . وأما السرعة والتواتر
~~فكثيرا ما تخص بسكون الحرارة العرضية بسبب النضج . وأما تغيره بحسب أوقاته
~~فإنه ما دام الورم الحار في التزيد كانت المنشارية وسائر ما ذكرنا إلى
~~التزيد ويزداد دائما في الصلابة للتمدد الزائد وفي الإرتعاد للوجع . وإذا
~~قارب المنتهى ازدادت الأعراض كلها إلا ما يتبع القوة فإنه يضعف في النبض
~~فيزداد التواتر والسرعة فيه . ثم إن طال بطلت السرعة وعاد نمليا فإذا انحط
~~فتحلل أو انفجر قوي النبض بما وضع عن القوة من الثقل وخف ارتعاده بما ينقص
~~من الوجع المدد . وأما من جهة مقداره فان العظيم يوجب أن تكون هذه الأحوال
~~أعظم وأزيد والصغير يوجب وأما من جهة عضوه فإن الأعضاء ms0206 العصبانية توجب
~~زيادة في صلابة النبض ومنشاريته والعرقية توجب زيادة عظم وشدة اختلاف لا
~~سيما إن كان الغالب فيها هو الشريانات كما في الطحال والرئة ولا يثبت هذا
~~العظيم إلا ما يثبت القوة والأعضاء الرطبه اللينة تجعله موجبا كالدماغ
~~والرئة . وأما تغيير الورم النبض بواسطة فمثل أن ورم الرئة يجعل النبض
~~خناقيا وورم الكبد ذبوليا وورم الكلية حصريا وورم العضو القوي الحس كفم
~~المعمة والحجاب يشنج تشنجا غشييا . الفصل الثامن عشر أحكام نبض العوارض
~~النفسانية أما الغضب فإنه بما يشير من القوة ويبسط من الروح دفعة يجعل
~~النبض عظيما شاهقأ جدا سريعا متواترا ولا يجب أن يقع فيه اختلاف لأن
~~الانفعال متشابه إلا أن يخالطه خوف فتارة يغلب ذلك وتارة هذا وكذلك إن
~~خالطه خجل أو منازعة من العقل وتكلف الإمساك عن تهييجه وتحريكه إلى الإيقاع
~~بالمغضوب عليه . وأما اللذة فلأنها تحرك إلى خارج برفق فليس تبلغ مبلغ
~~الغضب في إيجابه السرعة ولا في إيجابه التواتر بل ربما كفى عظمه الحاجة
~~فكان بطيئا وأما الغم فلأن الحرارة تختنق فيه وتغور والقوة تضعف ويجب أن
~~يصير النبض صغيرا ضعيفا متفاوتا بطيئا . وأما الفزع فالمفاجىء منه يجعل
~~النبض سريعا مرتعدا مختلفا غير منتظم والممتد منه والمتدرج يغير النبض
~~تغيير الهم فاعلم ذلك . الفصل التاسع عشر تغيير الأمور المضادة لطبيعة هيئة
~~النبض تغييرها إما بما يحدث منها من سوء مزاج وقد عرف نبض كل مزاج وإما بأن
~~يضغط القوه فيصير النبض مختلفا وإن كان الضغط شديدا جدا كان بلا نظام ولا
~~وزن . والضاغط هو كل كثرة مادية كانت ورما أو غير ورم وإما بأن يحل القوة
~~فيصير النبض ضعيفا . وهذا كالوجع الشديد والآلام النفسانية القوية التحليل
~~فاعلم ذلك . PageV01P182 الجملة الثانية البول والبراز وهي ثلاثة عشر فصلا
~~. الفصل الأول لا ينبغي أن يوثق بطرق الاستدلال من أحوال البول إلا بعد
~~مراعاة شرائط يجب أن يكون البول أول بول أصبح عليه ولم يدافع به إلى زمان
~~طويل ويثبت من الليل ولم يكن صاحبه شرب ماء ms0207 أو أكل طعاما ولم يكن تناول
~~صابغا من مأكول أو مشروب كالزعفران والرمان والخيار شنبر فإن ذلك يصبغ
~~البول إلى الصفرة والحمرة وكالبقول فإنها تصبغ إلى الحمرة والزرقة والمري
~~فإنه يصبغ إلى السواد والشراب المسكر يغير البول إلى لونه ولا لاقت بشرته
~~صابغا كالحناء فإن المختضب به ربما انصبغ بوله منه ولا يكون تناول ما يدر
~~خلطا كما يدر الصفراء أو البلغم ولم يكن تعاطي من الحركات والأعمال . ومن
~~الأحوال الخارجة عن المجرى الطبيعي ما يغير الماء لونا مثل الصوم والسهر
~~والتعب والجوع والغضب فإن هذه كلها تصبغ الماء إلى الصفرة والحمرة .
~~والجماع يدسم الماء تدسيما شديدا ومثل القيء والاستفراغ فإنهما أيضا يبدلان
~~الواجب من لون الماء وقوامه وكذلك إتيان ساعات عليه ولذلك قيل يجب أن لا
~~ينظر في البول بعد ست ساعات لأن دلائله PageV01P183 تضعف ولونه يتغير وثقله
~~يذوب ويتغير أو يكثف أشد . على أني أقول : ولا بعد ساعة . وينيغي أن يؤخذ
~~البول بتمامه في قارورة واسعة لا يصب منه شيء ويعتبر حاله لا كما يبال يل
~~يعد أن يهدأ قي القارورة بحيث لا يصيبه شمس ولا ريح فيثوره أو يجمده حتى
~~يتميز الرسوب ويتم الاستدلال فليس كما يبال يرسب ولا في تام النضج جدا ولا
~~يبال في قارورة لم يغسل بعد البول الأول . وأبوال الصبيان قليلة الدلائل
~~وخصوصا أبوال الأطفال للبنيتها ولأن المادة الصابغة فيهم ساكنة مغمورة -
~~وفي طبائعهم من الضعف ومن استعمال النوم الكثير ما يميت دلائل النضج وآلة
~~أخذ البول هو الجسم الشفاف النقي الجوهر كالزجاج الصافي والبلور . واعلم أن
~~البول كلما قربته منك ازداد غلظا وكلما بعدته ازداد صفاء وبها يفارق سائر
~~الغش مما يحرض على الأطباء للامتحان - وإذا أخذ البول في قارورة فيجب أن
~~يصان عن تغيير البرد والشمس والريح إياه وأن ينظر إليه في الضوء من غير أن
~~يقع عليه الشعاع بل يستتر عن الشعاع فحينئذ يحكم عليه من الأعراض التي ترى
~~فيه . وليعلم أن الدلالة الأولية للبول هي على حال الكبد ومسالك ms0208 المائية
~~وعلى أحوال العروق وبتوسطها يدل على أمراض أخرى أصح دلائلها ما يدل به على
~~الكبد وخصوصا على أحوال خدمته . والدلائل المأخوذة من البول منتزعة من
~~أجناس سبعة : جنس اللون وجنس القوام وجنس الصفاء والكدرة وجنس الرسوب وجنس
~~المقدار في القلة والكثرة وجنس الرائحة وجنس الزبد ومن الناس من يدخل في
~~هذه الأجناس جنس اللمس وجنس الطعم ونحن أسقطناهما تفردا وتنفرا من ذلك .
~~ونعني بقولنا جنس اللون ما يحسه البصر فيه من الألوان أعني السواد والبياض
~~وما بينهما ونعني بجنس القوام حاله في الغلظ والرقة ونعتي بجنس الصفاء
~~والكدورة حاله في سهولة نفوذ البصر فيه وعسره . والفرق بين هذا الجنس وجنس
~~القوام أنه قد يكون غليظ القوام صافيا معا مثل يياض البيض ومثل غذاء السمك
~~المذاب ومثل الزيت وقد يكون رقيق القوام كدرا كالماء الكدر فإنه أرق كثيرا
~~من بياض البيض وسبب الكدورة مخالطة أجزاء غريبة اللون دكن أو ملونة بلون
~~آخر غير محسوسة التمييز تمنع الإسفاف ولا تحس هي بانفرادها وتفارق الرسوب
~~لأن الرسوب قد يميزه الحس ولا يفارق اللون فإن اللون فاش في جوهر الرطوبة
~~وأشد مخالطة منه . الفصل الثاني دلائل ألوان البول من ألوان البول طبقات
~~الصفرة كالتبني ثم الأترجي ثم الأشقر ثم الأصفر النارنجي ثم الناري الذي
~~يشبه صبغ الزعفران PageV01P184 وهو الأصفر المشبع ثم الزعفراني الذي يشبه
~~شقرة وهذا هو الذي يقال له الأحمر الناصع وما بعد الاترجي فكله يدل على
~~الحرارة ويختلف بحسب درجاتها وقد توجبها الحركات الشديدة والأوجاع والجوع
~~وأنقطاع ماذة الماء المشروب . وبعده الطبقات المذكورة طبقات الحمرة كالأصهب
~~والوردي والأحمر القاني والأحمر الأقتم وكلها تدل على غلبة الدم وكلما ضربت
~~إلى الزعفرانية فالأغلب هو المرة . وكلما ضربت إلى القتمة فالدم أغلب
~~والناري أدل على الحرارة من الأحمر والأقتم كما أن المزة في نفسها أسخن من
~~الدم ويكون لون الماء في الأمراض الحادة المحرقة ضاربا إلى الزعفرانية
~~والنارية فإن كانت هناك رقة دل على حال من النضج وءانه ابتدأ ولم يظهر في
~~القوام فإذا ms0209 اشتدت الصفرة إلى حد النارية وإلى النهاية فيها فالحرارة قد
~~أمعنت في الازدياد وذلك هو الشقرة الناصعة فإن ازدادت صفاء فالحرارة في
~~النقصان وقد ينال في الأمراض الحادة الدموية بول كالدم نفسه من غير أن يكون
~~هناك انفتاح عرق فيدل على امتلاء دموي مفرط وإذا بيل قليلا قليلا وكان مع
~~نتن فهو دليل خطر يحشى منه انصباب الدم إلى المخانق . وأردؤه أرقه على لونه
~~وحاله وهيئته وإذا بيل غزيرا فربما كان دليل خير في الحميات الحادة
~~والمختلطة لأنه كثيرا ما يكون دليل بحران وإفراق إلا أن يرق في الأول دفعة
~~قبل وقت البحران فيكون حينئذ دليل نكس . وكذلك إذا لم يتدرج إلى الرقة بعد
~~البحران . وأما في اليرقان فكلما كان البول أشد حمرة حتى يضرب إلى السواد
~~ويصبغ الثوب صبغا غير منسلخ وكلما كان كثيرا فهو أسلم فإنه إذا كان البول
~~فيه أبيض أو كان أحمر قليل الحمرة واليرقان بحاله خيف الاستسقاء والجوع مما
~~يكثر صبغ البول ويحده جدا . ثم طبقات الخضرة مثل البول الذي يضرب إلى
~~الفستقية ثم الزنجاري والاسمانجوني والبتلنجي ثم الكراثي . وأما الفستقي
~~فإنه يدل على برد وكذلك ما فيه خضرة إلا الزنجاري والكراثي فإنهما يدلان
~~على احتراق شديد . والكراثي أسلم من الزنجاري . والزنجاري بعد التعب يدل
~~على تشنج . والصبيان يدل البول الأخضر منهم على تشنج وأما الإسمانجوني فإنه
~~يدل على البرد الشديد في أكثر الأمر ويتقدمه بول أخضر . وقد قيل أنه يدل
~~على شرب السم فإن كان معه رسوب رجي أن يعيش وإلأ خيف على صاحبه . والزنجاري
~~شديد الدلالة على العطب . وأما طبقات اللون الأسود فمنه أسود سالك إلى
~~السواد طريق الزعفرانية كما في اليرقان ويدل على تكاثف الصفراء واحتراقها
~~بل على السوداء الحادثة من الصفراء وعلى اليرقان ومنه أسود اخذ من القتمة
~~ويدل على السوداء PageV01P185 الدموية وأسود اخذ من الخضرة والبتلنجية ويدل
~~على السوداء الصرف . والبول الأسود في الجملة يدل إما على شدة احتراق وإما
~~على شدة برد وإما على موت من الحرارة الغريزية وانهزام ms0210 وإما على بحران ودفع
~~من الطبيعة للفضول السوداوية . ويستدل على الكائن من الاحتراق بأن يكون
~~هناك احتراق شديد ويكون قد تقدمه بول أصفر وأحمر ويكون الثفل فيه متشبثا
~~قليل الاستواء ليس بذلك المجتمع المكتنز ولا يكون شديد السواد بل يضرب إلى
~~زعفرانية وصفرة أو قتمة فإن كان يضرب إلى الصفرة دل كثيرا على اليرقان .
~~ويستدل أيضا على الكائن من البرد بأن يكون قد تقدمه بول إلى الخضرة والكمدة
~~ويكون الثفل قليلا مجتمعا كأنه جاف ويكون السواد فيه أخلص وقد يفرق بين
~~المزاجين بأنه إذا كان مع البول الأسود شدة قوة من الرائحة كان دالا على
~~الحرارة وإذا كان معه عدم الرائحة أو ضعف من قوتها كان دالآ على البرودة
~~فإنه إذا انهزمت الطبيعة جدا لم تكن له رائحة . ويستدل على الحادث لسقوط
~~القوة الغريزية بما يعقبه من سقوط القوة وانحلالها ويستدل على الحادث على
~~سبيل التنقية والبحران كما يكون في أواخر الربيع وانحلال علل الطحال وأوجاع
~~الظهر والرحم والحميات السوداوية النهارية والليلية والأفات العارضة من
~~احتباس الطمث واحتباس المعتاد سيلانه من المقعدة وخصوصا إذا أعانت الطبيعة
~~أو الصناعة بالإدرار كما يصيب النساء اللواتي قد احتبس طمثهن فلم تقبل
~~الطبيعة فضلة الدم بأن يكون قد تقدمه بول غير نضيج مائي . ويصادف البدن
~~عقيبه خفا ويكون كثير المقدار غزيرا . وأما إن لم يكن هكذا فان البول
~~الأسود علامة رديئة وخصوصا في الأمراض الحادة ولا سيما إذا كان مقداره
~~قليلا فيعلم من قلته أن الرطوبة قد أفناها الاحتراق وكلما كان أغلظ كان
~~أردأ وكلما كان أرق فهو أقل رداءة . وقد يعرض أن يبال بول أسود وأحمر قاني
~~بسبب شرب شراب بهذه الصفة تعمل فيه الطبيعة أصلا فيخرج بحاله وهذا الأخطر
~~فيه وربما كان دليل بحران صالح في الأمراض الحادة أيضا مثل البول الذي
~~يبوله المريض رقيقا وفيه تعلق في نواح مختلفة فإنه كثيرا ما يدل على صداع
~~وسهر وصمم واختلاط عقل لا سيما إذا بيل قليلا قليلا في زمان طويل وكان حاد
~~الرائحة ms0211 وكان في الحميات فإنه حينئذ شديد الدلالة على الصداع والاختلاط في
~~العقل واذا كان هناك سهر وصمم واختلاط عقل وصداع دل على رعاف يكون ويمكن أن
~~يكون سببا للحصاة في كليته . قال روفس : البول الأسود يستحب في علل الكلي
~~والعلل الهائجة من الأخلاط الغليظة وهو دليل مهلك في الأمراض الحادة .
~~ونقول : قد يكون البول الأسود أيضا رديئا في علل الكلي والمثانة إذا كان
~~هناك احتراق شديد فتأمل سائر العلامات والبول الأسود في المشايخ وليس لصلاح
~~لهم مما يعلم ولا هو واقع إلا لفساد عظيم وكذلك في النساء . والبول الأسود
~~بعد التعب يدل على تشنج . وبالجملة PageV01P186 البول الأسود في ابتداء
~~الحميات قتال وكذلك الذي في انتهائها إذا لم يصحبه خف ولم يكن دليلا على
~~بحران . وأما البول الأبيض فقد يفهم منه معنيان : أحدهما أن يكون رقيقا
~~مشفا فإن الناس قد يسمون المشف أبيض كما يسمون الزجاج الصافي والبلور
~~الصافي أبيض . والقاني الأبيض بالحقيقة هر الذي له لون مفرق للبصر مثل
~~اللبن والكاغد وهذا لا يكون مشفا ينفذ فيه البصر لأن الإشفاف بالحقيقة هو
~~عدم الألوان كلها . فالأبيض بمعنى المشف دليل على البرد جملة ومونس عن
~~النضج وإن كان مع غلظ دل على البلغم . وأما الأبيض الحقيقي فلا يكون إلا مع
~~غلظ فمن ذلك ما يكون بياضه بياضا مخاطبا ويدل على كثرة بلغم وخام ومنه ما
~~بياضه بياض دسمي ويدل على ذوبان الشحوم ومنه ما بياضه بياض إهالي ويدل على
~~بلغم وعلى ذرب واقع أو سيقع ومنه ما بياضه بياض فقاعي مع رقة ومدة يدل على
~~قروح متقيحة في آلات البول فإن لم يكن مع مدة فلغلبة الماعة الكثيرة
~~الخامية الفجة وربما كان مع حصاة المثانة ومنه ما يشبه المني فربما كان
~~بحرانا لأورام بلغمية ورهل في الأحشاء وأمراض تعرض من البلغم الزجاجي .
~~وأما إذا كان البول شبيها بالمني ليس على سبيل البحران ولا لأورام بلغمية
~~بل إنما وقع ابتداء فإنه إنما ينذر بسكتة أو فالج وإذا كان البول أبيض في
~~جميع ms0212 أوقات الحمى أوشك أن تنتقل إلى الربع . والبول الرصاصي بلا رسوب رديء
~~جدا . والبول اللبني أيضا في الحادة مهلك وبياض البول في الحميات الحادة
~~كيف كان البياض بعد أن يعدم الصبغ يدل على أن الصفراء مالت إلى عضو يتورم
~~أو إلى إسهال والأكثر أن يدل على أنها مالت إلى ناحية الرأس وكذلك إذا كان
~~البول رقيقا قي الحميات ثم أبيض دفعة دل على اختلاط عقل يكون . واذا دام
~~البول في حال الصحة على لون البياض دل على عدم النضج . والإهالي الشبيه
~~بالزيت في الحميات الحادة ينذر بموت أو بدق . واعلم أنه قد يكون بول أبيض
~~والمزاج حار صفراوي وبولى أحمر والمزاج بارد بلغمي فإن الصفراء إذا مالت عن
~~مسلك البول ولم تختلط بالبول بقي البول أبيض فيجب أن يتأمل البول الأبيض
~~فإن كان لونه مشرقا وثقله غزيرا غليظا وقوامه مع هذا إلى الغلظ فاعلم أن
~~البياض من برد بلغم . وأما إن كان اللون ليس بالمشرق ولا الثفل بالغزير ولا
~~بالمفصول ولا البياض إلى كمودة فاعلم أنه لكمون الصفراء وإذا كان البول في
~~المرض الحاد أبيض وكان هناك دلائل السلامة لا يخاف معها السرسام ونحوه
~~فاعلم أن المادة الحادة مالت إلى المجرى الآخر فالأمعاء تعرض للإسحاج .
~~وأما العلة في كون البول في الأمراض الباردة أحمر اللون فسببه أحد أمور إما
~~شدة الوجع وتحليله الصفراء مثل ما يعرض في القولنج البارد وإما شدة وقعت من
~~غلبة البلغم PageV01P187 في المجرى الذي بين المرار والأمعاء فلم ينصب
~~المرار إلى الأمعاء الإنصباب الطبيعي المعتاد بل يضطر إلى مرافقة البول
~~والخروج معه كما يعرض أيضا في القولنج البارد وأما ضعف الكبد وقصور قوته عن
~~التمييز بين المائية والدم كما يكون في الاستسقاء البارد وفي أمراض ضعف
~~الكبد في الأكثر فيكون البول شبيها بغسالة اللحم الطري . وأما الاحتقان
~~الذي توجبه السمد فبتغير لون البلغم في العروق لعفونة ما تلحقه وعلامته أن
~~تكون مائية البول وثقله على الوجه المذكور ثم يكون صبغه صبغا ضعيفا غير
~~مشرق فإن الصفراوي ms0213 يكون صبغه مشرقا وكثيرا ما يكون البول في أول الأمر أبيض
~~ثم يسود وينتن كما يعرض في اليرقان . والبول بعد الطعام يبيض ولا يزال كذلك
~~حتى يأخذ في الهضم فيأخذ في الصبغ ولذلك ما يكون بول أصحاب السهر أبيض
~~ويعين عليه تحلل الحار الغريزي لكنه يكون غير مشرق بل إلى كدورة لعدم النضج
~~. والصبغ الأحمر في الأمراض الحادة أفضل من المائي والأبيض لقوامه أيضا خير
~~من المائي والأحمر الدموي أكثر أمانا من الأحمر الصفراوي والأحمر الصفراوي
~~أيضا ليس بذلك المخوف إن كان الصفراء ساكنا ومخوف إن كان متحركا . والبول
~~الأحمر القاني في أمراض الكلية رديء فإنه يدل في الأكثر على ورم حار وفي
~~أوجاع الرأس ينذر باختلاط . وإذا ابتدأ البول في الأمراض الحادة بالأحمر
~~وبقي كذلك ولم يرسب خيف منه الهلاك ودل على ورم الكلى فإن كان كدرا مع
~~الحمرة وبقي كذلك دل على ورم في الكبد وضعف الحار الغريزي . ومن ألوان
~~البول ألوان مركبة من ذلك اللون الشبيه بغسالة اللحم الطري ويشبه دما ديف
~~في الماء وقد يكون من ضعف الكبد وقد يكون من كثرة الدم وأكثره من ضعف الكبد
~~من أي سوء مزاج غلب ويدل عليه ضعف الهضم وانحلال القوى فإن كانت القوة قوية
~~فليس إلا من كثرة الدم وزيادته على المبلغ الذي يفي القوة المميزة بتمييزه
~~بكماله . ومن ذلك اللون الزيتي وهو صفرة يخالطها سلقية ويشبه الزيت للزوجة
~~فيه وإشفاف مع بريق دسمي وقوام مع الشف إلى الغلظ ما هو وفي أكثر الأحوال
~~يدل على الشر ولا يدل على الخير والنضج والصلاح وربما دل في النادر على
~~استفراغ مواد دسمة على سبيل البحران وهذه إنما تكون إذا تعقبه راحة .
~~والمهلك منه ما كانت دسومته منتنة وخصوصا البول منه قليلا قليلا وإذا خالطه
~~شيء كغسالة اللحم الطري فهو أردأ وهذا أكثره في الاستسقاء والسل والقولنج
~~الرديء وربما يعقب الزيتي بولا أسود متقدما وكان علامة صلاح وكثيرا ما دل
~~البول الزيتي في الرابع على أن المريض سيموت في السابع ms0214 أعني في الأمراض
~~الحادة . وبالجملة فإن البول الزيتي ثلاثة أصناف فإنه : إما أن يكون كله
~~دسما أو يكون أسفله فقط أو يكون أعلاه . دسما وأيضا فإنه إما أن يكون زيتيا
~~في لونه فقط كما في السل وخصوصا في أوله أو في قوامه فقط أو فيهما جميعا
~~كما في علل الكلى وفي كمال السل وآخره ومن ذلك الأرجواني وهو ردي قتال لأنه
~~يدل على احتراق المرتين وقد يكون لون أحمر يجري فيه PageV01P188 سواد فيدل
~~على الحميات المركبة والحميات التي من الأخلاط الغليظة فإن كان أصفى وكان
~~السواد أميل إلى رأسه دل على ذات الجنب . الفصل الثالث قوام البول وصفاته
~~وكدورته قوام البول إما أن يكون رقيقا وإما أن يكون غليظا وإما أن يكون
~~معتدلا . والرقيق جدا : يدل على عدم النضج في كل حال أو على السدد في
~~العروق أو على ضعف الكلية ومجاري البول فلا يجذب إلا الرقيق أو يجذب ولا
~~يدفع إلا الرقيق المطيع للدفع أو على كثرة شرب الماء أو على المزاج الشديد
~~البرد مع يبس . ويدل في الأمراض الحادة على ضعف القوة الهاضمة وعدم النضج
~~وربما دل على ضعف سائر القوى حتى لا ينصرف في الماء البتة بل يزلق كما يدخل
~~والبول الرقيق على هذه الصفة هو في الصبيان أردأ منه في الشبان لأن الصبيان
~~بولهم الطبيعي أغلظ من بول الشبان لأنهم أرطب ولأن أبدانهم للرطوبات أجذب
~~لأنها تحتاج إلى فضل مادة بسبب الاستنماء فإذا رق بولهم في الحميات الحادة
~~جدا كانوا قد بعدوا عن حالتهم الطبيعية جدا . واستمرار ذلك بهم يدل على
~~العطب فإنه إذا دام دل على الهلاك إلا أن يوافقه علامات صالحة وثبات قوة
~~فحينئذ يدل على خراج يحدث وخصوصا تحت ناحية الكبد وكذلك إذا دام هذا
~~بالأصحاء لا يستحيل فيهم فإنه يدل على ورم يحدث حيث يحسون فيه الوجع . وفي
~~الأكثر يعرض لهم أن يحسوا مع ذلك بوجع في القطن وفي الكلى فيدل على استعداد
~~لورم فإن لم يخص ذلك الوجع والثقل ناحية بل ms0215 عم يدل على بثور وجدري وأورام
~~تعم البدن . ورقة البول عند البحران بلا تدريج تنذر بالنكس . وأما البول
~~الغليظ جدا فانه يدل في أكثر الأحوال على عدم النضج وفي أقلها على نضج
~~أخلاط غليظة القوام ويكون في منتهى حميات خلطية أو انفجار أورام . وأكثر
~~دلائله في الأمراض الحادة هو على الشر لكن دوام الرقة على الشر أدل فإن
~~الغيلظ يدل على هضم ما هو الذي يفيد القوام فيما يدل على هضم واستقلال من
~~القوة بالدفع يرجى وربما يدل على فساد المادة . وكثرتها وامتناعها عن النضج
~~المميز المرسب يدل على الشر ويستدل على الغالب من الأمرين بما يعقبه من
~~الراحة أو يعقبه من زيادة الضعف . والأسلم من البول الغليظ في الحميات ما
~~يستفرغ منه شيء كثير دفعة وأما الذي يستفرغ قليلا قليلا فهو دليل على كثرة
~~أخلاط أو ضعف قوة والنافع منه يعقبه بول معتدله مقارن للراحة وءاذا استحال
~~الرقيق إلى الغلظ في الأمراض الحادة ولم يعقب راحة دل على الذوبان .
~~والصحيح إذا دام به البول الغليظ وكان يحس بوجع في نواحي الرأس PageV01P189
~~وانكسار فهو منذر له بالحمى وربما كان ذلك به من فضل اندفاع أو انفجار أو
~~قروح بنواحي مسالك البول وإنما كانت الرقة والغلظ جميعا يدلان على عدم
~~النضج لأن النضج يتبعه اعتدال القوام . فالغليظ نضجه أن ينهضم إلى الرقة
~~والرقيق نضجه أن ينطبخ إلى السخونة والبول الغليظ كما قلنا فيما سلف قد
~~يكون صافيا مشفا وقد يكون كدرا والفرق بين الغليظ المشف وبين الرقيق أن
~~الغليظ المشفا إذا موج يالتحريك لم تصغر أجزاؤه المتموجة بل حدثت فيه أمواج
~~كبار وكانت حركتها بطيئة وإذا أزيد كان زبده كثير النفاخات بطيء الانفقاء
~~وتولد مثل هذا هو عن بلغم جيد الإنهضام أو صفراء محي إن كان له صبغ إلى
~~الصفرة وإذا لم يكن صبغ دل على إنحلال بلغم زجاجي وهذا كثيرا ما يكون في
~~أبوال المصروعين . والرقيق الذي يأكثر فيه الصبغ يعلم أن صبغه ليس عن نضج
~~وإلا لفعل النضج فيه ms0216 القوام أولا لكنه من اختلاط المرة به فإن أول فعل
~~الإفضاج التقويم ثم الصبغ - والنضج في القوام أصلح منه في اللون فلذلك
~~البول الرقيق الأصفر إذا دام في مدة المرض الحاد دل على شر وعلى فتور القوة
~~الهاضمة وإذا رأيت بولا رقيقا وهناك اختلاف أجزاء من الحمرة والصفرة فاحدس
~~تعبا ملهبا وإن كان رقيقا قيه أشياء كالنخالة من غير علة في المثانة فذلك
~~لاحتراق البلغم . والبول الغليظ فى الأمراض الحادة يدل بالجملة على كثرة
~~الأخلاط وربما دل على الذوبان وهو الذي إذا بقي ساعة جمد فغلظ . ويالجملة
~~كدورة البول الأرضية مع ريح تخالطه المائية فإذا اختلطت هذه كانت كدورة وفي
~~انفصال بعضها من بعض يتم الصفاء ثم يجب أن ينظر إلى أحوال ثلاث لأنه إما أن
~~يبال رقيقا ثم يغلظ فيدل على أن الطبيعة مجاهدة هو ذا ينضج لكن المادة بعد
~~لم تطع من كل وجه وهي متأثرة وربما دل على ذوبان الأعضاء . وإما أن يبال
~~غليظا ثم يصفو ويتميز منه الغليظ راسبا فيدل على أن الطبيعة قد قهرت المادة
~~وأنضجتها . وكلما كان الصفاء أكثر الرسوب أوفر وأسرع فهو على النضج أدل .
~~والحالة المتوسطة بين الأول والآخر إن دامت وكانت الطبيعة قوية والقوة
~~ثابتة حدس أنه سيبلغ منه الإنضاج التام وإن لم تكن القوة ثابتة خيف أنا
~~يسبق الهلاك النضج وإذا طال ولم تكن علامة مخيفة أنذر بصداع لأنه يدل على
~~ثوران وعلى رياح بخارية والذي يأخذ من الرقة إلى الخثورة ويستمر خير من
~~الواقف على الخثورة في كثير من الأوقات وكثيرا ما يغلظ البول ويكدر لسقوط
~~القوة لا لدفع الطبيعة . وأما البول الذي يبال مائيا ويبقى مائيا فهو دليل
~~عدم النضج البتة والبول الغليظ أحمده ما كان سهل الخروج كثير الانفصال معا
~~ومثل هذا يبري الفالج وما PageV01P190 يجري مجراه وإذا كانت أبوال غليظة ثم
~~أخذت ترق على التدريج مع غزارة فذلك محمود وربما كان يعقب الغليظ الكدر
~~القليل الكثير فيكون دليل خير وذلك إذا انفجر الغليظ الكدر الذي كان ms0217 ييال
~~قليلا قليلا ودفعة واحدة بول بولا كثيرا بسهولة فإن هذا كثيرا ما تنحل به
~~العلة سواء كانت العلة شيئا من الحميات الحادة أو غيرها من الأمراض
~~الامتلائية وكان امتلاء لم يعرض بعد منه مرض ظاهر وهذا ضرب من البول نادر .
~~والبول الطبيعي اللون إذا أفرط في الغلظ دل أحيانا على جودة نقص المواد
~~كثيرا ونضجه بسهولة الخروج وقد يدل أحيانا على التلف لدلالته على كثرة
~~الأخلاط وضعف القوة ويدل عليه عسر الخروج وقلة ما يخرج . والبول الغليظ
~~الجيد الذي هو بحران لأمراض الطحال والحميات المختلطة لا يتوقع فيه
~~الاستواء فإن الطبيعة تعمل في الدفع . والبول الميثور في الجملة يدل على
~~كثرة الاخلاط مع اشتغال من الطبيعة بها وبإنضاجها . والبول الغليظ الذي له
~~ثقل زيتي يدل على حصاة . والبول الغليظ الدال على انفجار الأورام يستدل
~~عليه بما يخالطه وبما قد سبقه . أما ما يخالطه فكالمدة ويدل عليها الرائحة
~~المنتنة والجرادات المنفصلة معه كصفائح بيض أو حمر أو كنخالة أو غير ذلك
~~مما يستدل عليه بعد وأما ما سبقه فإن يكون قد كان فيما سلف علامة لورم أو
~~قرحة بالمثانة أو الكلية والكبد أو نواحي الصدر فيدل ذلك على الإنفجار من
~~الورم وإن كان قبله بول يشبه غسالة اللحم الطري فهو من حدبة الكبد أو براز
~~كذلك فالورم في تقعيره وإن كان قد سبق ضيق نفس وسعال يابس ووجع في أعضاء
~~الصدر ناخس فهو ذات الجنب انفجر واندفع من ناحية الشريان العظيم . وإذا كان
~~في ذلك الذي هو المدة نضج كان محمودا وإن كان ذلك البول مغ الغلظ إلى السود
~~وكان معه وجع في ناحية اليسار فهو من ناحية الطحال وعلى هذا القياس إن كان
~~فوق السرة وأعلى البطن فهو من ناحية المعدة . وأكثر ذلك يكون من الكبد
~~ومجاري البول . وربما بال الصحيح المتدع التارك الرياضة بولا كالمدة
~~والصديد فيتنقى بدنه ويزول ترهله الذي له بترك الرياضة وإن كان أيضا في
~~الكبد وما يليه سدد فربما كان غلظ البول تابعا لانفتاحها ms0218 واندفاع مادتها
~~ولا يكون هذا الغلظ قيحيا والذي يكون عن الانفجار يكون قيحيا . والبول
~~الكدر كثيرا ما يدل على سقوط القوة وإذا سقطت القوة استولى البرد وكان
~~كالبرد الخارج والبول الكدر الشبيه بلون الشراب الرديء أو ماء الحمص يكون
~~للحبالى وأصحاب أورام حارة مزمنة في الأحشاء PageV01P191 . والبول الذي
~~يشبه بول الحمير وأبوال الدواب وكأنه ملخلخ لشقة بثوره يدل على فساد أخلاط
~~البدن . وأكثره على خام عملت فيه حرارة ما فيورث ريحا غليظة وكذلك قد يدل
~~على الصداع الكائن أو المطل وقد يدل إذا دام على الترعش . والبول الذي يشبه
~~لون عضو ما فإن دوامه يدل على علة بذلك العضو قال بعضهم : إنه إذا كان في
~~أسفل البول شبيه بغيم أو دخان طال المرض وإن كان في جميع المرض أنذر بموت .
~~والخام يفارق المدة بالنتن . والبول المختلف الأجزاء كلما كانت الأجزاء
~~الكبار فيه أكثر دل على أن عمل الطبيعة فيه أنفذ والطبيعة أقدر والمسام أشد
~~إنفتاحا . والبول الذي يرى فيه كالخيوط مختلط بعضها ببعض يدل على أنه بيل
~~أثر الجماع وأنت تعلم ذلك بالامتحان . الفصل الرابع دلائل رائحة البول
~~قالوا : لم ير بول مريض قط توافق رائحته رائحة بول الأصحاء . ونقول : إن
~~كان البول لا رائحة له البتة دل على برد مزاج وفجاجة مفرطة وربما دل على
~~الأمراض الحادة على موت الغريزة فإن كانت له رائحة منتنة فإن كان هناك
~~دلائل النضج كان سببه جربا وقروحا في ألات البول ويستدل عليه بعلامات ذلك
~~وإن لم يكن نضج جاز أن يكون من ذلك وجاز أن يكون للعفونة وإذا كان ذلك في
~~الحميات الحادة ولم يكن بسبب أعضاء البول فهو دليل رديء وإن كان إلى
~~الحموضة دل على أن العفونة هي في أخلاط باردة الجوهر استولى عليها حرارة
~~غريبة . وأما إن كانت العلة حادة فهو دليل الموت لأنه يدل على موت الحرارة
~~الغريزية واستيلاء برد في الطبع مع حر غريب والرائحة الضاربة إلى الحلاوة
~~تدل على غلبة الدم والمنتنة شديدا صفراوية والمنتنة إلى ms0219 الحموضة سوداوية
~~والبول المنتن الرائحة إذا دام بالأصحاء دل على حميات تحدث من العفن أو على
~~انتقاض عفونة محتبسة فيهم ويدل عليه وجود الخفة إثره وفي الأمراض الحادة
~~إذا فارق البول من كان يلزمه فيها وزال عنه وكان ذلك الزوال دفعة ولم يعقب
~~راحة فهو علامة سقوط القوى . الفصل الخامس الدلائل المأخوذة من الزبد الزبد
~~يحدث في الرطوبة من الريح المنزرقة فى الماء ومع زرق البول والريح الخارجة
~~مع البول في جوهر البول معونة لا محال وخصوصا إذا كانت الريح غالبة في
~~الماء كما يعرض في بول أصحاب التمدد من النفاخات الكثيرة . والزبد قد يدل
~~بلونه كما يدل بسواده وشقرته على اليرقان وقد يدل بصغره وكبره فإن كبره يدل
~~على اللزوجة وإما بقلته وكثرته فإن كثرته تدل على لزوجة وريح كثيرة وإما
~~ببقائه طويلا أو ببقائه سريعا فإن بقاءه بطيئا يدل على اللزوجة والعبب
~~الباقية في علل الكلى ويدل على طول المرض لدلالته على الرياح واللزوجة .
~~وبالجملة فإن الخلط اللزج في علل الكلى رديء ويدل على أخلاط رديئة وبرد .
~~PageV01P192 الفصل السادس دلائل أنواع الرسوب نقول : أولا إن اصطلاح
~~الأطباء في استعمال لفظة الرسوب والثفل قد زال عن المجرى المتعارف وذلك
~~لأنهم يقولون رسوب وثفل لا لما يرسب ففط بل لكل جوهر أغلظ قواما من المائية
~~متميزعنها وإن تعلق وطفا فنقول : إن الرسوب قد يستدل منه من وجوه من جوهره
~~ومن كميته ومن كيفيته ومن وضع أجزائه ومن مكانه ومن زمانه ومن كيفية
~~مخالطته أما دلالته من جوهره فهو أنه إما أن يكون رسوبا طبيعيا محمودا دالا
~~على الهضم والنضج الطبيعيين وهر أبيض راسب متصل الأجزاء متشابهها مستويها
~~ويجب أن يكون مستدير الشكل أملس مستويا لطيفا شبيها برسوب ماء الورد .
~~ونسبة دلالته على نضج المادة في البدن كله كنسبة المدة للبيضاء الملساء
~~المشابهة القوام على نضج الورم لكن المدة كثيفة وهذه لطيفة . والرسوب
~~والثفل دليل جيد وإن فات الصبغ والاستواء أدل عند الأقدمين من النضج فإن
~~المستوى الذي ليس بذلك الأبيض ms0220 بل هو أحمر أصلح من الأبيض الخشن . وأكثر
~~الرسوب على لون البول وأجود ما خالف الأبيض فهو الأحمر ثم الأصفر ثم
~~الزرنيخي ويبتدىء الشر من العدسي ولا يلتفت إلى ما يقوله الآخرون فإن
~~البياض قد يكون لا للنضج والاستواء ليس إلا للنضج . ومن البياض ما يكون عن
~~وأما الرسوب الرديء المذموم فتشتنه خير من استوائه والرسوب الرديء هو الذي
~~تعرفه عن قريب وأما الرسوب الجيد الذي كلامنا فيه فقد يشبه المدة والخام
~~الرقيقين ولكن المدة تخالفه بالنتن والخام يخالفه باندماج أجزائه وهو يخالف
~~كليهما باللطافة والخفة وهذا الرسوب إنما يطلب في الأمراض ولا يطلب في حال
~~الصحة وذلك لأن المريض لا يشك في احتباس مواد رديئة في بدنه في عروقه فإذا
~~لم ينضج دل على الفساد . وأما الصحيح فليس يجب دائما أن يكون في عرقه خلط
~~ينتقض بل الأولى أن يدل ذلك منهم على فضول تفضل فيهم عن الغذاء عديمة الهضم
~~ثم يفضل فضل يرسب في البول نضيجا أو غير نضيج . والقضاف يقل فيهم الثفل
~~الراسب في حال الصحة وخصوصا المزاولين للرياضات وأصحاب الصنائع المتعبة
~~وإنما يكثر هذا الرسوب في أبوال السمان المتدعين وكذلك أيضا لا يجب أن
~~يتوقع في أبوال المرضى القضاف من الرسوب ما يتوقع في أبدان المرضى السمان
~~فإن أولئك كثيرا ما تقلع أمراضهم ولم يرسبوا شيئا وكثيرا ما لا يبلغ الرسوب
~~في أبوالهم إلى أن يتسفل بل ربما كان منه شيء يسير طاف أو يتعلق وليس كما
~~يقال : كل بول فانه يرسب إلا البول النضيج جدا بل يجب أن يصبر عليه قليلا
~~هذا . وأكثر ألوان الرسوب في أكثر الأمر يكون على لون البول وأجود ما خالف
~~الأبيض هو الأحمر ثم الأصفر . وأما الرسوب الغير الطبيعي فمنه خراطي نخالي
~~أو كرسني أو دشيشي شبيه بالزرنيخ PageV01P193 الأحمر والمشبع صفرة ومنه
~~لحمي ومنه دسمي ومنه مدي ومنه مخاطي ومنه شبيه بقطع الخمير المنقوع ومنه
~~لحموي علقي ومنه شعري ومنه رملي حصوي ومنه رمادي . والخراطي القشوري منه
~~صفائحي كبار الأجزاء ms0221 بيض وحمر يدل في أكثر الأمر على انفصالها من أعضاء
~~قريبة من مفصل البول وهي أعضاء البول . والأبيض يدل على أنه من المثانة
~~لقروح فيها أو جرب أو تأكل . والأحمر اللحمي على أنه من الكلية وقد يكون من
~~الصفائحي ما هو كمد اللون أدكن أو شبيه بفلوس السمك وهذا أردأ جدا من جميع
~~أصناف الرسوب الذي نذكره ويدل على انجراد صفائح الأعضاء الأصلية . وأما
~~الجنسان الأولان فكثيرا ما يضران البتة بل ربما نقيا المثانة . وقد حكى
~~بعضهم أن رجلا سقي الذراريح فبال قشورا بيضا كالفرقىء وكانت إذا حلت في
~~المائية انحلت وصبغت صبغا أحمر فبرأ وعاش . ومن الخراطي ما يكون أقل عرضا
~~من المذكورين وأثخن قواما فإن كان أحمر سمي كرسنيا وإن لم يكن أحمر سمي
~~نخاليا والكرسني إن كان أحمر فقد يكون أجزاء من الكبد محترقة وقد يكون دما
~~محترقا فيها وقد يكون من الكلية لكن الكائن من الكلية أشد اتصالا لحميا
~~والآخر إن أشبه بما ليس بلحمي وأقبل للتفتيت وإن كان شديد الضرب إلى الصفرة
~~فهو عن الكلية لا محالة فإن الذي عن الكبد يضرب إلى القتمة وقد يشاركه في
~~هذا أحيانا الذي عن الكلية . وأما النخالي فقد يكون من جرب المثانة وقد
~~يكون من ذوبان الأعضاء والفرق بينهما أنه إن كان هناك حكة في أصل القضيب
~~ونتن فهو من المثانة وخصوصا إذا سبقه بول مدة وخصوصا إذا دل سائر الدلائل
~~على نضج البول فتكون العروق العالية صحيحة المزاج لا علة بها بل بالمثانة
~~وأما إن كان مع إلهاب وضعف قوة وسلامة أعضاء البول وكان اللون إلى الكمودة
~~فهو من ذوبان خلط . وأما السويقي والدشيشي فأكثره من احتراق الدم وهو إلى
~~الحمرة وقد يكون كثيرا من ذوبان الأعضاء وانجرادها إن كان إلى البياض وقد
~~يكون أيضا من المثانة الجربة في الأقل وأنت يمكنك أن تتعرف وجه الفرق
~~بينهما بما قد علمت . وأما إن كان إلى السواد فهو من احتراق الدم وخصوصا في
~~الطحال وجميع الرسوب الصفائحي الذي لا ms0222 يكون عن سبب في المثانة والكلية
~~ومجاري البول فإنه في الأمراض الحادة رديء مهلك وقد عرفت من هذه الجملة حال
~~اللحمي وأن أكثره يكون من الكلية وأنه متى لا يكون عن الكلية فإنما يكون
~~إذا كان اللحم صحيح اللحمية ولا ذوبان في البدن . والبول النضيج يدل على
~~صحة الأوردة فإن علل الكلية لا تمنع نضج البول لأن ذلك فوقها PageV01P194 .
~~وأما الرسوب الدسمي فيدل على ذوبان الشحم والسمن واللحم أيضا . وأبلغه
~~الشبيه بماء الذهب ويستدل على مبدئه من القلة والكثرة ومن المخالطة
~~والمفارقة فإنه إذا كان كثيرا متميزا فاحدس أنه من ناحية الكلية لذوبان
~~شحمها وإن كان أقل وشديد المخالطة فهو من مكان أبعد وإذا رأيت في البول
~~قطعة بيضاء مثل حب الرمان فذلك من شحم الكلية . وأما المري فيدل على قرحة
~~منفجرة وخصوصا في أعضاء البول ولا سيما إذا كان هناك ثفل محمود راسب .
~~والمخاطي يدل على غليظ خام إما كثير في البدن أو مدفوع عن الات البول
~~وبحران عرق النسا ووجع المفاصل . ويستدل عليه بالخفة عقبه وربما لطف ورقه
~~فظن رسوبا محمودا فلذلك يجب أن لا يغتر في الأمراض بما يرى في هيئة الرسوب
~~المحمود إذ لم يكن وقت النضج ولا دلائله حاضرة وقد يدل على شدة برد من مزاج
~~الكلية والفرق بين المدي والخام أن المدي يكون مع نتن وتقدم دليل ورم ويسهل
~~اجتماع أجزائه وتفرقها ويكون منه ما يخالط المائية جدا ومنه ما يتميز وأما
~~الخام فإنه كدرغليظ لا يجتمع بسهولة ولا يتشتت بسهولة . والبول الذي فيه
~~رسوب مخاطي كثير إذا كان غزيرا وكان في آخر النقرس وأوجاع المفاصل دل على
~~خير . وأما الرسوب الشعري فهو لانعقاد رطوبة مستطيلة من حرارة فاعلة فيها
~~وربما كان أبيض وأما الشبيه بقطع الخمير المنقوع فيدل على ضعف المعدة
~~والأمعاء وسوء الهضم فيهما وربما كان سببه تناول اللبن والجبن . وأما
~~الرملي فيدل دائما على حصاة منعقدة أو في الانعقاد أو في الانحلال والأحمر
~~منه من الكلية والذي ليس بأحمر هو من ms0223 المثانة . وأما الرمادي فأكثر دلالته
~~على بلغم أو مدة عرض لها اللبث تغير لون وتقطع أجزاء وقد يكون لاحتراق عارض
~~لها . وأما الرسوب العلقي فإن كان شديد الممازجة دل على ضعف الكبد أو دون
~~ذلك دل على جراحة في مجاري البول وتفرق اتصال فيها وإن كان متميزا فأكثره
~~دلالة من المثانة والقضيب وسنستقصي هذا في الأمراض الجزئية في باب بول الدم
~~. وإذا كان في البول مثل علق أحمر والمريض مطحول ذبل طحاله . واعلم أنه لا
~~يخرج في علل المثانة دم كثير لأن عروقها مخالطة مندسة في جرمها ضيقة قليلة
~~. وأما دلالة الرسوب من كميته فإما من كثرته وقلته ويدل على كثرة السبب
~~الفاعل له وقلته وإما من مقداره في صغره وكبره كما ذكرناه في الرسوب
~~الخراطي . وأما دلالته من كيفيته فإما من لونه فإن الأسود منه دليل رديء
~~على الأقسام التي ذكرناها وأسلمه ما كان الرسوب أسود والمائية ليست بسوداء
~~والأحمر يدل على الدموية وعلى التخم والأصفر على شدة الحرارة وخبث
~~PageV01P195 العلة والأبيض منه محمود على ما قلنا ومنه مذموم مخاطي ومدي أو
~~رغوي مضاد للنضج والأخضر أيضا طريق إلى الأسود . وأما من رائحته فعلى ما
~~سلف وأما من وضعه فمن ملاسته وتشتته فإن الملاسة والاستواء في الرسوب
~~المحمود أحمد وفي المذموم أردأ . والتشتت يدل على رياح وضعف هضم . وأما
~~دلالته من مكانه فهو إما أن يكون عافيا ويسمى غماما وإما متعلقا وهو الواقف
~~في الوسط وهو أكثر نضجا من الأول وخير المتعلق ما مال خمله وهدبه إلى أسفل
~~وإما راسبا في الأسفل وهو أحس نضجا هذا في الرسوب المحمود . وأما المذموم
~~فاخفه أصلحه مثل الأسود وذلك في الحميات الحادة وكذلك إذا كان الخلط بلغميا
~~أو سوداويا فالسحابي خير من الراسب فإنه يدل على تلطيفه إلا أن يكون سبب
~~الطفو الريح الكثيرة جدا وإذا لم يكن ذلك فإن الطافي منه أسلم ثم المتعلق
~~وشره الراسب وسبب الطفو حرارة مصعدة أو ريح . والرسوب المتميز يطفو في
~~الغليظ وخصوصا إذا خص ويرسب ms0224 في الرقيق خصوصا إذا ثقل وإذا ظهر المتعلق
~~والطافي في أول المرض ثم دام دل على أن البحران يكون بالخراج لكن النحفاء
~~قد ينقضي مرضهم برسوب محمود طاف أو متعلق كما ذكرنا فيما سلف . والطافي
~~والمتعلق الدسومي إذا كان شبيها بنسج العنكبوت أو تراكم الزلال فهو علامة
~~رديئة . وكثيرا ما يظهر ثفل طاف غير جيد فيخاف منه لكنه يكون ذلك ابتداء
~~النضج ويحول إلى الجودة ثم يتعلق ثم يرسب فيكون دليلا غير رديء . وأما إذا
~~تعقبته رسوبات رديئة فالخوف الذي وقع منه في أول الأمر واجب وأما دلالة
~~الرسوب من زمانه فإنه إذا بيل فأسرع الرسوب فهو علامة جيدة في النضج فإذا
~~أبطأ أو لم يرسب فهو دليل عدم النضج بقدر حاله وأما الدلالة من هيئة
~~مخالطته فكما قلنا في ذكر بول الدم والدسم وأنت تعلم جميع ذلك . الفصل
~~السابع دلائل كثرة البول وقلته البول القليل المقدار يدل على ضعف القوى
~~والذي يقل عن المشروب يدل على تحلل كثير أو استطلاق بطن واستعداد للأستسقاء
~~. وكثير المقدار قد يدل على ذوبان وعلى استفراغ فضول ذائبة في البدن ويدل
~~على إصابة الفرق بينهما بحال القوة . والبول الرديء اللون الدال على الشر
~~كلما كان أغزر كان أسلم وإذا كان متقطعا دل على الشر أكثر كالأسود والغليظ
~~. والبول المختلف الأحوال الذي تارة يبال كثيرا وتارة يبال قليلا وتارة
~~يحتبس هو دليل جهاد متعب من الغريزة وهو دليل رديء . والبول الغزير في
~~الأمراض الحادة إذا لم يعقب راحة فهو من دليل دق أو تشنج من التهاب وكذلك
~~العرق والبول الذي يقطر في الأمراض الحادة قطرة قطرة من غير إدرار يدل على
~~آفة في الدماغ تأدت إلى العصب والعضل فإن PageV01P196 كان الحمى ساكنة
~~وهناك دلائل السلامة أنذر برعاف . والأول على اختلاط العقل وفساد الذهن .
~~واذا قل بول الصحيح ورق ودام ذلك وأحس بثقل ووجع في القطن دل على ورم صلب
~~بنواحي الكلية وإذا غزر البول في علة القولنج فربما يبشر بإقبال خاصة إذا
~~كان أبيض سهل ms0225 الخروج . الفصل الثامن البول النضيج الصحي الفاضل هو معتدل
~~القوام لطيف الصبغ إلى الأترجية محمود الرسوب إن كان فيه على الصفة
~~المذكورة من البياض والخفة والملاسة والاستواء وإستدارة الشكل وتكون
~~الرائحة معتدلة لا منتنة ولا خامدة ومثل هذا البول إذا رؤي قي مرض في غاية
~~الحدة دفعة دل على إفراق يكون في اليوم الثاني وأنت تعرف ذلك . أبوال
~~الإنسان الأطفال أبوالهم تضرب إلى اللبنية من جهة غذائهم ورطوبة مزاجهم
~~ويكون أميل إلى البياض . والصبيان بولهم أغلظ وأثخن من بول الشبان وأكثر
~~بثورا وقد ذكرنا هذا من قبل . وبول الشبان إلى النارية واعتدال القوام .
~~وبول الكهول إلى البياض والرقة وربما كان غليظا بحسب فضول فيهم يأكثر
~~استفراغها . وبول المشايخ أشد رقة وبياضا ويعرض لهم الغلظ المذكور ندرة .
~~لماذا كان بولهم شديد الغلظ كانوا بعرض حدوث الحصاة فيهم .
# | 1 ( الفصل العاشر أبوال النساء والرجال ) 1
# بول النساء على كل حال أغلظ وأشد بياضا وأقل رونقا من بول الرجال وذلك
~~لكثرة فضولهن وضعف هضمهن وسعة منافذ ما يندفع عنهن ولما يتحلل إلى آلات
~~أبوالهن من أرحامهن . ثم اعلم أن بول الرجال إذا حركته فكدر مالت كدرته إلى
~~فوق وهو في الأكثر يكدر . وبول النساء لا يكدره التحريك لقلة تميزه ويكون
~~في الأكثر على رأسه زبد مستدير وإن تكدر كان قليل الكدر . وبول الرجل على
~~أثر جماعه فيه خيوط منتسج بعضها في بعض . وبول الحبالى صاف عليه ضباب في
~~رأسه وربما كان على لون ماء الحمص وماء الأكارع أصفر فيه زرقة وعلى رأسه
~~ضباب وكيف كان فيرى في وسطه كقطن منفوش وكثيرا ما يكون مثل الحب ينزل ويصعد
~~. وإن كانت الزرقة شديدة الظهور فهو أول الحمل وأن كان بدلها حمرة فهو آخره
~~وخصوصا إذا كان يتكدر بالتحريكء وبول النفساء في الأكثر يكون أسود فيه
~~كالمداد والسخام . الفصل الحادي عشر أبوال الحيوانات اللامتحان وبيان
~~مخالقتها لأبوال الناس فنقول : ربما انتفع الطبيب عند وقوفه على أبوال
~~الحيوانات فيما يجرب به إذا اتفق أن PageV01P197 أصاب وذلك عسر ms0226 قالوا : إن
~~بول الجمال يكون في القارورة كالسمن الذائب مع كدورة وغلظ من خارج وبول
~~الدواب يشبهه لكنه أصفى ويخيل أن نصف قارورته الأعلى صاف ونصفه الأسفل كدر
~~. وبول الغنم أبيض في صفرة قريب من بول الناس ولكن ليس له قوام وثفله
~~كالدهن أو كثفل الدهن وكلما كان غذاؤه أجود فهو أصفى . وبول الظبي يشبه بول
~~الغنم الفصل الثاني عشر أشياء سيالة تشبه الأبوال والتفرقة بينها وبين
~~الأبوال اعلم أن السكنجبين وجميع السيالات من ماء العسل وماء التين وغير
~~ذلك من ماء الزعفران ونحوه كلما قربت منه ازدادت صفاء . والبول بالخلاف .
~~وماء العسل أصفر الزبد وماء التين يرسب ثفله من جانب لا في الوسط ولا
~~بالهندام ولا حركة له . فليكن هذا المبلغ كافيا في ذكر أحوال البول .
~~وسيأتيك في الكتب الجزئية تفصيل آخر للبول . الفصل الثالث عشر دلائل البراز
~~البراز قد يستدل من كميته بأن ينظر أنه أقل من المطعوم أو أكثر أو مساو ومن
~~المعلوم أن زيادته بسبب أخلاط كثيرة وقلته لقلتها أو لاحتباس كثير منه في
~~الأعور والقولون أو اللفائف وذلك من مقدمات القولنج ويدل على ضعف القوة
~~الدافعة وقد يستدل من قوامه : فيدل الرطب منه إما على سدد وإما على سوء هضم
~~وقد يدل على ضعف من الجداول فلا تمتص الرطوبة وقد يكون لنزلات من الرأس أو
~~لتناول شيء مرطب للبراز . وأما اللزوجة من الرطب فقد تدل على الذوبان وذلك
~~يكون مع نتن وقد تدل على كثرة أخلاط رديئة لزجة وذلك لا يكون مع فضل نتن
~~وقد تدل على أغذية لزجة تنوولت غير قليلة مع حرارة قوية في المزاج لم يجد
~~بينهما الهضم . أما الزبدي منه فإنه يدل على غليان من شدة الحرارة أو على
~~مخالطة من رياح كثيرة . PageV01P198 وأما اليابس من البراز فيدل على تعب
~~وتحلل أو على كثرة درور البول أو على حرارة نارية أو يبس أغذية أو طول لبث
~~في المعي على ما سنصفه في بابه وإذا خالط اليابس الصلب رطوبة دل على أن ms0227
~~يبسه لطول احتباسه في رطوبات مانعة له من البروز وعدم مرار لاذع معجل وإذا
~~لم يكن هناك طول احتباس ولا علامات رطوبة في الأمعاء فالسبب فيه انصباب فضل
~~صديدي لاذع انصب من الكبد مما يليه ولم يمهل بلذعه ريث أن يختلط . وقد
~~يستدل من لون البراز : ولونه الطبيعي ناري خفيف النارية فان اشتد دل على
~~كثرة المرار وإن نقص دل على الفجاجة وعدم النضج وإن أبيض فربما كان بياضه
~~بسبب سدة من مجرى المرار فيدل ذلك على يرقان وإن كان مع البياض قيح له ريح
~~المدة فإنه يدل على انفجار دبيلة . وكثيرا ما يجلس الصحيح المتدع التارك
~~للرياضة صديديا ومديا فيكون ذلك استنقاء واعلم أن اللون الناري المفرط جما
~~من البراز كثيرا ما يدل في وقت منتهى الأمراض على النضج وكثيرا ما يدل على
~~رداءة الحال والأسود يدل على مثل دلائل البول الأسود فإنه يدل على احتراق
~~شديد أو على نضج مرض سوداوي أو على تناول صابغ أو على شرب مستفرغ للسوداء .
~~والأول هو الرديء والكائن عن السوداء الصرف ليس يكفي أن يستدل عليه من لونه
~~بل من حموضته وعفوصته وغليان الأرض منه وهو رديء برازا أو قيا ومن خواصه أن
~~له بريقا . وبالجملة فإن الخلط السوداوي الصرف قاتل في أكثر الأمر لخروجه
~~أي دليل على الهلاك . وأما الكيموس الاسود فكثيرا ما يقع خروجه وذلك لأن
~~خروج السوداء الاصلية يدل على غاية احتراق البدن وفناء رطوباته . وأما
~~البراز الأخضر فإنه يدل على انطفاء الغريزة والكمد كذلك وقد يستدل من هيئة
~~البراز أيضا في الضمود والانتفاخ فإن الانتفاخ كزبل البقر يدل على ريح وقد
~~يستدل من وقته فإن البراز إذا أسرع خروجه وتقدم العادة فهو دليل رديء يدل
~~على كثرة مرارة وضعف قوة ماسكة وإن أبطأ خروجه دل على ضعف الهاضمة وبرد
~~الأمعاء وكثرة الرطوبة . والصوت يدل على رياح نافخة والألوان المنكرة
~~والمختلفة رديئة وسنذكرها في الكتاب الجزئي . وأفضل البراز المجتمع
~~المتشابه الأجزاء الشديد اختلاط المائية باليبوسة الذي ثخنه كثخن العسل ms0228 وهو
~~سهل الخروج لا يلذع ولونه إلى الصفرة غير شديد النتن ولا دعامة غير في
~~بقابق وقراقر وغير ذي زبدية وهو الذي خروجه في الوقت المعتاد بمقدار تقارب
~~المأكول في الكمية . واعلم أنه ليس كل استواء براز محمود ولا كل ملاسة
~~فإنهما ربما كانا للنضج البالغ المتشابه في كل جزء وربما كانا لاحتراق
~~وذوبان متشابه وهما حينئذ من شر العلامات . واعلم أن البراز المعتدل القوام
~~الذي هو إلى الرقة انما يكون محمودا إذا لم يكن مع قراقر رياح ولا كان
~~منقطع الخروج قليلا قليلا وإلا فيجوز أن يكون اندفاعه لصديد يخالطه مزعج
~~فلا يذره يجتمع هذا وقد يراعي علامات تظهر في العروق وفي أشياء أخر إلا أن
~~الكلام فيها أخص بالكلام الجزئي وكذلك نجد في الكلام الجزئي فضل شرح لأمر
~~البراز والبول وغير ذلك فافهم جميع ما بينا . PageV01P199 الفن الثالث
~~يشتمل على فصل واحد وخمسة تعاليم الفصل المفرد قي سبب الصحة والمرض وضرورة
~~الموت اعلم أن الطب ينقسم بالقسمة الأولى إلى جزأين : جزء نظري وجزء عملي
~~وكلاهما علم ونظر لكن المخصوص بإسم النظري هو الذي يفيد علم آراء فقط من
~~غير أن يفيد علم عمل البتة مثل الجزء الذي يعلم فيه أمر الأمزاج والأخلاط
~~والقوى وأصناف الأمراض والأعراض والأسباب . والمخصوص باسم العملي هو الذي
~~يفيد علم كيفية العمل والتدبير مثل الجزء الذي يعلمك أنك كيف تحفظ صحة بدن
~~بحال كذا أو كيف تعالج بدنا به مرض كذا ولا تظنن أن الجزء العملي هو
~~المباشرة والعمل بل الجزء الذي يتعقم فيه علم المباشرة والعمل وكنا قد
~~عرفناك هذا فيما سلف وقد فرغنا في الفن الأول من الجزء النظري الكلي من
~~الطب . ونحن نصرف ذكرنا في الباقيين إلى الجزء العملي منه على نحو كلي .
~~والجزء العملي منه ينقسم قسمين : أحداهما : علم تدبير الأبدان الصحيحة أنه
~~كيف يحفظ عليها صحتها وذلك يسمى علم حفظ الصحة . ونحن نبدأ ونكتب في هذا
~~الفن موجزا من الكلام في حفظ الصحة فنقول : إنه لما كان المبدأ الأول ms0229 لتكون
~~أبداننا شيئين : أحداهما : المني من الرجل والأصح من أمره أنه قائم مقام
~~الفاعل . والثاني : مني المرأة ودم الطمث والأصح من أمره أنه قائم مقام
~~المادة . وهذان الجوهران مشتركان في أن كل واحد منهما سيال رطب وإن اختلفا
~~بعد ذلك وكانت المائية والأرضية في الدم ومني المرأة أكثر . والهوائية
~~والنارية في مني الرجل أغلب وجب أن يكون أول انعقاد هذين انعقادا رطبا وإن
~~كانت الأرضية والنارية موجودتين أيضا فيما تكون منهما وكانت الأرضية بما
~~فيها من الصلابة والنارية بما فيها من الإنضاج قد تعاونا فصلبتا المنعقد
~~وعقدتاه فضل تصليب وتعقيد لكنه ليس يبلغ ذلك حد انعقاد الأجسام الصلبة مثل
~~الحجارة والزجاج حتى لا يتحلل منهما شيء أو يكون يتحلل شيء غير محسوس فيكون
~~في أمن من الأفات العارضة لسبب التحلل دائم أو طويل الزمان جدا . وليس
~~الأمر هكذا ولذلك فإن أبداننا معرضة لنوعين من الآفات وكل واحد منهما له
~~سبب من داخل وسبب من خارج . وأحد نوعي الافة هو تحفل الرطوبة التي منها
~~خلقنا وذا واقع بالتدريج . والثاني تعفن الرطوبة وفسادها وتغيرها عن الصلوح
~~لإمداد الحياة وهذا غير الوجه PageV01P200 الأول وإن كان يؤذي تأذية ذلك
~~إلى الجفاف بأن يفسد أولا الرطوبة ويخالف هيئة صلوحيتها لأبداننا ثم اخر
~~الأمر يتحلل عن التعفن فإن العفونة تفيد أولا الرطوبة ثم تحللها وتذر الشيء
~~اليابس الرمادي . وهاتان الآفتان خارجتان عن الآفات اللاحقة من أسباب أخرى
~~كالبرد المجمد والسموم وأنواع تفرق الاتصال المهلك وسائر الأمراض . ولكن
~~النوعين المذكورين أخص تسخينا هذا وأحرى أن نعتبرهما في حفظ الصحة وكل واحد
~~منهما يقع من أسباب خارجة ومن أسباب باطنة . أما الأسباب الخارجة : فمثل
~~الهواء المحلل والمعفن . وأما الأسباب الباطنة : فمثل الحرارة الغريزية
~~التي فينا المحللة لرطوباتنا والحرارة الغريبة المتولدة فينا عن أغذيتنا
~~وغيرها المتعفنة . وهذه الأسباب كلها متعاونة على تجفيفنا بل أول أستكمالنا
~~وبلوغنا وتمكننا من أفاعيلنا يكون بجفاف كثير يعرض لنا ثم يستمر الجفاف إلى
~~أن يتم وهذا الجفاف الذي يعرض لنا أمر ضروري لا بد ms0230 منه فإنا من أول الأمر
~~ما نكون في غاية الرطوبة ويجب لا محالة أن تكون حرارتنا مستولية عليها وإلا
~~احتقنت فيها فهي تفعل فيها لا محالة دائمة وتجففها دائما ويكون أول ما يظهر
~~من تجفيفها هو إلى الاعتدال ثم إذا بلغت أبداننا إلى الحد المعتدل من
~~الجفاف والحرارة بحالها لا يكون التجفيف بقدر التجفيف الأول بل أقوى لأن
~~المادة أقل فهي أقبل فيؤدي لا محالة إلى أن يزداد التجفيف على المعتدل فلا
~~يزداد لا محالة إلى أن تفنى الرطوبات فتصير الحرارة الغريزية بالعرض سببا
~~لإطفاء نفسها إذ صارت سببا لإفناء مادتها كالسراج الذي يطفأ إذا أفنيت
~~مادته وكلما أخذ التجفيف في الزيادة أخذت الحرارة في النقصان فعرض دائما
~~عجز مستمر إلى الإمعان وعجز عن استبدال الرطوبة بدل ما يتحلل متزايدا دائما
~~فيزداد التجفيف من وجهين : أحداهما : لتناقص لحوق المادة والآخر لتناقص
~~الرطوبة في نفسها بتحليل الحرارة فيزداد ضعف الحرارة لاستيلاء اليبوسة على
~~جوهر الأعضاء ونقصان الرطوبة الغريزية التي هي كالمادة وكالدهن للسراج لأن
~~السراج له رطوبتان ماء ودهن يقوم بأحدهما وينطفىء بالآخر كذلك الحرارة
~~الغريزية تقوم بالرطوبة الغريزية وتختنق بالغريبة وازدياد الرطوبة الغريبة
~~التي هي عن ضعف الهضم التي هي كالرطوبة المائية للسراج فإذا تم الجفاف طفئت
~~الحرارة وكان الموت الطبيعي . وإنما بقي البدن مدة بقائه لا لأن الرطوبة
~~الطبيعية الأولية قاومت تحليل حرارة العالم وحرارة بدنه في غريزته وما يحدث
~~من حركاته هذه المقاومة المديدة فإنها أضعف مقاومة من ذلك لكن إنما أقامها
~~الاستبدال بدل ما يتحلل منها وهو الغذاء . ثم قد بينا أن الغذاء إنما تتصرف
~~فيه القوة وتستعمله إلى حد وصناعة حفظ الحصة ليست صناعة تضمن الأمان عن
~~الموت ولا تخلص البدن عن الأفات الخارجة ولا أن تبلغ بكل بدن غاية طول
~~العمر الذي يحب الإنسان مطلقا بل إنما تضمن أمرين : منع العفونة أصلا
~~وحماية الرطوبة كي لا يسرع إليها التحلل وفي قوتها أن تبقى إلى مدة تقتضيها
~~بحسب مزاجها الأول ويكون ذلك بالتدبير الصواب في استبدال ms0231 البدن بدل ما
~~يتحلل مقدار الممكن . PageV01P201 والتدبير المانع من استيلاء أسباب معجلة
~~للتجفيف دون الأسباب الواجبة للتجفيف وبالتدبير المحرز عن تولد العفونة
~~لحماية البدن وحراسته عن استيلاء حرارة غريبة خارجا أو داخلا إذ ليست
~~الأبدان كلها متساوية في قوة الرطوبة الأصلية والحرارة الأصلية بل الأبدان
~~مختلفة في ذلك ولكل بدن حد في مقاومة الجفاف الواجب يقتضيه مزاجه وحرارته
~~الغريزية . ومقدار رطوبته الغريزية لا يتعداه ولكن قد يسبق بوقوع أسباب
~~معينة على التجفيف أو مهلكة بوجه اخر وكثير من الناس يقول : إن الآجال
~~الطبيعية هي هذه وإن الآجال العرضية هي الآخرى وكأن صناعة حفظ الصحة هي
~~المبلغة بدن الإنسان هذا السن الذي يسمى أجلا طبيعيا على حفظ للملائمات وقد
~~وكل بهذا الحفظ قوتان يخدمهما الطبيب : إحداهما طبيعية : وهي الغاذية فتخلف
~~بدل ما يتحلل من البدن الذي جوهره إلى الأرضية والمائية . والثانية حيوانية
~~: وهي القوة النابضة لتخلف بدل ما يتحلل من الروح الذي جوهره هوائي ناري .
~~ولما لم يكن الغذاء شبيها بالمغتذي بالفعل خلقت القوة المغيرة لتغير
~~الأغذية إلى مشابهة المغتذيات بل إلى كونها غذاء بالفعل وبالحقيقة وخلق
~~لذلك آلات ومجار هي للجذب والدفع والإمساك والهضم . فنقول : إن ملاك الأمر
~~في صناعة حفظ الصحة هو تعديل الأسباب العامة اللازمة المذكورة - وأكثر
~~العناية بها هو في تعديل أمور سبعة : تعديل المزاج واختيار ما يتناول
~~وتنقية الفضول وحفظ التركيب وإصلاح المستنشق وإصلاح الملبوس وتعديل الحركات
~~البدنية والنفسانية . ويدخل فيها بوجه ما النوم واليقظة . وأنت تعرف مما
~~سلف بيانه أنه لا الاعتدال حد واحد ولا الصحة ولا أيضا كل واحد من المزاج
~~داخل في أن يكوق صحة ما واعتدالا ما في وقت ما بل الأمر بين الأمرين .
~~فلنبدأ أولا بتدبير المولود المعتدل المزاج في الغاية . PageV01P202
~~التعليم الأول التربية وهو أربعة فصول : الفصل الأول تدبير المولود كما
~~يولد إلى أن ينهض أما تدبير الحوامل واللواتي يقاربن الولادة فسنكتبه في
~~الأقاريل الجزئية وأما المولود المعتدل المزاج إذا ولد فقد قال جماعة من
~~الفضلاء : أنه يجب أن يبدأ ms0232 أول شيء بقطع سرته فوق أربع أصابع وتربط بصوف
~~نقي فتل فتلا لطيفا كي لا يؤلم وتوضع عليه خرقة مغموسة في الزيت . ومما أمر
~~به في قطع السرة أن يؤخذ العروق الصفر ودم الأخوين والأنزروت والكمون
~~والأشنة والمر أجزاء سواء تسحق وتذر على سرته ويبادر إلى تمليح بدنه بماء
~~الملح الرقيق لتصلب بشرته وتقوى جلدته . وأصلح الأملاح ما خالطه شيء من
~~شادنج وقسط وسماق وحلبة PageV01P203 وصعتر ولا يملح أنفه ولا فمه . والسبب
~~في إيثارنا تصليب بدنه أنه في أول الأمر يتأذى من كل ملاق يستخشنه ويستبرده
~~وذلك لرقة بشرته وحرارته فكل شيء عنده بارد وصلب وخشن وإن احتجنا أن نكرر
~~تمليحه وذلك إذا كان كثير الوسخ والرطوبة فعلنا ثم نغسله بماء فاتر وننقي
~~منخريه دائما بأصابع مقلمة الأظفار ونقطر في عينيه شيئا من الزيت ويدغدغ
~~دبره بالخنصر لينفتح ويتوقى أن يصيبه برد وإذا سقطت سرته وذلك بعد ثلاثة
~~أيام أو أربعة فالأصوب أن يذر عليه رماد الصدف أو رماد عرقوب العجل أو
~~الرصاص المحرق مسحوقا أيها كان بالشراب . وإذا أردنا أن نقمطه فيجب أن تبدأ
~~القابلة وتمس أعضاءه بالرفق فتعرض ما يستعرض وتدق ما يستدق وتشكل كل عضو
~~على أحسن شكله كل ذلك بغمز لطيف بأطراف الأصابع . ويتوالى في ذلك معاودات
~~متوالية وتديم مسح عينيه بشيء كالحرير وغمز مثانته ليسهل انفصال البول عنها
~~ثم نفرش يديه وتلصق ذراعيه بركبتيه وتعممه أو تقلنسه بقلنسوة مهندمة على
~~رأسه وتنومه في بيت معتدل الهواء ليس ببارد ولا حار ويجب أن يكون البيت إلى
~~الظل والظلمة ما هو لا يسطع فيه شعاع غالب . ويجب أن يكون رأسه في مرقده
~~أعلى من سائر جسده ويحفر أن يلوي مرقده شيئا من عنقه وأطرافه وصلبه . ويجب
~~أن يكون إحمامه بالماء المعتدل صيفا وبالمائل إلى الحرارة الغير اللاذعة
~~شتاء وأصلح وقت يغسل ويستحم به هو بعد نومه الأطول وقد يجوز أن يغسل في
~~اليوم مرتين أو ثلاثة وأن ينقل بالتدريج إلى ما هو أضرب إلى الفتور إن كان ms0233
~~الوقت صيفا . وأما في الشتاء فلا يفارقن به الماء المعتدل الحرارة وإنما
~~يحمم مقدار ما ويجب أن يكون أخذه وقت الغسل على هذه الصفة وهو أن يؤخذ
~~باليد اليمنى على الذراع الأيسر معتمدا على صدره دون بطنه ويجتهد في وقت
~~الغسل أن تمس راحتاه ظهره وقدمه رأسه بلطف وبرفق ثم تنشفه بخرقة ناعمة
~~وتمسحه بالرفق وتضجعه أولا على بطنه ثم على ظهره ولا يزال مع ذلك يمسح
~~ويغمز ويشكل ثم يرد فيعصب في خرقة ويقطر في أنفه الزيت العذب فإنه يغسل
~~عينيه وطبقاتهما . الفصل الثاني تدبير الإرضاع والنقل أما كيفية إرضاعة
~~وتغذيبته فيجب أن يرضع ما أمكن بلبن أمه فإنه أشبه الأغذية بجوهر
~~PageV01P204 ما سلف من غذائه وهو في الرحم أعني طمث أمه فإنه بعينه هو
~~المستحيل لبنا وهو أقبل لذلك وآلف له حتى إنه قد صح بالتجربة أن لقامه حلمة
~~أمه عظيم النفع جدا في دفع ما يؤذيه ويجب أن يكتفى بإرضاعه في اليوم مرتين
~~أو ثلاثا ولا يبدأ في أول الأمر في إرضاعه بإرضاع كثير على أنه يستحب أن
~~تكون من ترضعه في أول الأمر غير أمه حتى يعتدل مزاج أمه والأجود أن يلعق
~~عسلا ثم يرضع . ويجب أن يحلب من اللبن الذي يرضع منه الصبي في أول النهار
~~حلبتان أو ثلاثة ثم يلقم الحلمة وخصوصا إذا كان باللبن عيب والأولى باللبن
~~الرديء والحريف أن لا ترضعها المرضعة وهي على الريق ومع ذلك فانه من الواجب
~~أن يلزم الطفل شيئين نافعين أيضا لتقوية مزاجه : أحدهما : التحريك اللطيف
~~والآخر : الموسيقى والتلحين الذي جرت به العادة لتنويم الأطفال . وبمقدار
~~قبوله لذلك يوقف على تهيئة للرياضة والموسيقى : أحدهما ببدنه والآخر بنفسه
~~فإن منع عن إرضاعة لبن والدته مانع من ضعف وفساد لبنها أو ميله إلى الرقة
~~فينبغي أن يختار له مرضعة على الشرائط التي نصفها بعضها في سنها وبعضها في
~~سحنتها وبعضها في أخلاقها . وبعضها في هيئة ثديها وبعضها في كيفية لبنها
~~وبعضها في مقدار مدة ما بينها وبين وضعها وبعضها ms0234 من جنس مولودها وإذا أصبت
~~شرائطها فيجب أن يجاد غذاؤها فيجعل من الحنطة والخندريس ولحوم الخرفان
~~والجداء والسمك الذي ليس بعفن اللحم ولا صلبه . والخس غذاء محمود واللوز
~~أيضا والبندق . PageV01P205 وشر البقول لها الجرجير والخردل والباذروج فإنه
~~يفسد اللبن وفي النعناع قوة من ذلك . وأما شرائط المرضع فسنذكرها : ونبدأ
~~بشريطة سنها فنقول : إن الأحسن أن يكون ما بين خمس وعشرين سنة إلى خمس
~~وثلاثين سنة فإن هذا هو سن الشباب وسن الصحة والكمال . وأما في شريطة
~~سحنتها وتركيبها فيجب أن تكون حسنة اللون قوية العنق والصدر واسعته عضلانية
~~صلبة اللحم متوسطة في السمن والهزال لحمانية لا شحمانية . وأما في أخلاقها
~~فأن تكون حسنة الأخلاق محمودتها بطيئة عن الانفعالات النفسانية الرديئة من
~~الغضب والغم والجبن وغير ذلك فإن جميع ذلك يفسد المزاج وربما أعدى بالرضاع
~~ولهذا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن استظئار المجنونة على أن سوء
~~خلقها أيضا مما يسلك بها سوء العناية بتعهد الصبي وإقلال مداراته . وأما في
~~هيئة ثديها فأن يكون ثديها مكتنزا عظيما وليس مع عظمه بمسترخ ولا ينبغي
~~أيضا أن يكون فاحش العظم ويجب أن يكون معتدلا في الصلابة واللين .
~~PageV01P206 وأما في كيفية لبنها فأن يكون قوامه معتدلا ومقداره معتدلا
~~ولونه إلى البياض لا كمد ولا أخضر ولا أصفر ولا أحمر ورائحته طيبة لا ونة
~~فيها ولا عفونة . وطعمه إلى الحلاوة لا مرارة فيه ولا ملوحة ولا حموضة وإلى
~~الكثرة ما هو وأجزاؤه متشابهة فحينئذ لا يكون رقيقا سيالا ولا غليظا جدا
~~جبنيا ولا مختلف الأجزاء ولا كثير الرغوة وقد يجرب قوامه بالتقطير على
~~الظفر فإن سال فهو رقيق وإن وقف عن الإسالة من الظفر فهو ثخين . ويجرب أيضا
~~في زجاجة بأن يلقي عليه شيء من المر ويحرك بالأصبع فيعرف مقدار جبنيته
~~ومائيته فإن اللبن المحمود هو المتعادل الجبنية والمائية فإن اضطر إلى من
~~لبنها ليس بهذه الصفة دبر فيه من وجه السقي ومن علاج المرضعة . أما من وجه
~~السقي فما كان من الألبان ms0235 غليظا كريه الرائحة فالأصوب أن يسقى بعد حلب
~~ويعرض للهواء وما كان شديد الحرارة فالأصوب أن لا يسقى على الريق البتة .
~~وأما علاج المرضع فإنها إن كانت غليظة اللبن سقيت من السكنجيين البزوري
~~المطبوخ بالملطفات مثل الفودنج والزوفا والحاشا والصعتر الجبلي تطعمه
~~والطرنج ونحوه ويجعل في طعامها شيء من الفجل يسير وتؤمر أن تتقيأ بسكنجبين
~~حار وأن تتعاطى رياضة معتدلة وإن كان مزاجها حار أسقيت السكنجبين مع الشراب
~~الرقيق مجموعين ومفردين وإن كان لبنها إلى الرقة رفهت ومنعت الرياضة وغذيت
~~بما يولد دما غليظا وربما سقوها - إن لم يكن هناك مانع - شرابا حلوا أو
~~عقيد العنب وتؤمر بزيادة النوم فإن كان لبنها قليلا تؤمل السبب فيه هل هو
~~سوء مزاج حار في بدنها كله أو في ثديها ويتعرف ذلك من العلامات المذكورة في
~~الأبواب الماضية ويلمس الثدي فإن دل الدليل على أن PageV01P207 بها حرارة
~~غذيت بمثل كشك الشعير والأسفاناخ وما أشبهه وإن دل الدليل على أن بها برد
~~مزاج أو سدد أو ضعف من القوة الجاذبة زيد في غذائها اللطيف المائل إلى
~~الحرارة وعلق عليها المحاجم تحت الثديين بلا تعنيف وينفع من ذلك بزر الجزر
~~. وللجزر نفسه منفعة شديدة وإن كان السبب فيه استقلالها من الغذاء غذيت
~~بالأحساء المتخذة من الشعير والنخالة والحبوب . ويجب أن يجعل في أحسائها
~~وأغذيتها أصل الرازيانج وبزره والشبث والشونيز وقد قيل : إن أكل ضروع الضأن
~~والمعز بما فيه من اللبن نافع جدا لهذا الشأن لما فيه من المشاكلة أو
~~لخاصية فيه وقد جرب أن يؤخد وزن درهم من الأرضة أو من الخراطين المجففة في
~~ماء الشعير أياما متوالية ووجد ذلك غاية وكذلك سلاقة رؤوس السمك المالح في
~~ماء الشبث ومما يغزر اللبن أن تؤخذ أوقية من سمن البقر فيصب فيه شيء من
~~شرار صرف ويشرب أو يؤخذ طحين السمسم ويخلط بالشراب ويصفى PageV01P208 ويسقى
~~ويضمد الثديان بثفل الناردين مع زيت ولبن أتان أو تؤخذ أوقية من جوف
~~الباذنجان المسلوق ويمرس بالشراب مرسا ويسقى وتغلى النخالة والفجل ms0236 في
~~الشراب ويسقى أو يؤخذ بزر الشبث ثلاث أواق وبزر الحندقوقي وبزر الكراث من
~~كل واحد أوقية وبزر الرطبة والحلبة من كل واحد أوقيتان يخلط بعصارة
~~الرازيانج والعسل والسمن ويشرب منه . وإذا كان اللبن بحيث يؤذي ويفسد من
~~الكثرة لاحتقانه وتكاثقه فينقص بتقليل الغذاء وتناول ما يقل غذاؤه وبتضميد
~~الصدر والبدن بكمون وخل أو بطين حر وخل أو بعدس مطبوخ بخل ويشرب الماء
~~المالح عليه . وكذلك أستعمال النعناع الكثير والاستكثار من ذلك للثدي يغزر
~~اللبن فأما اللبن الكريه الرائحة فيعالج بسقي الشراب الريحاني ومناولة
~~الأغذية الطيبة الرائحة وأما التدبير المأخوذ من مدة وضع المرضع فيجب أن
~~تكون ولادتها قريبة لا ذلك القرب جدا بل ما بينها وبينه شهر ونصف أو شهران
~~وأن تكون ولادتها لذكر وأن يكون وضعها لمدة طبيعية وأن لا تكون أسقطت ولا
~~كانت معتادة الإسقاط . ويجب أن تؤمر المرضع برياضة معتملة وتغذى بأغذية
~~حسنة الكيموس ولا تجامع البتة فإن ذلك يحرك منها دم الطمث فيفسد رائحة
~~اللبن ويقل مقداره بل ربما حبلت وكان من ذلك ضرر عظيم على الولدين جميعا
~~أما المرتضع فلانصراف اللطيف من اللبن إلى غذاء الجنين وأما الجنين فلقلة
~~ما يأتيه من الغذاء لاحتياج PageV01P209 الآخر إلى اللبن . ويجب في كل
~~إرضاعة وخصوصا في الإرضاع الأول أن يحلب شيء من اللبن ويسيل وأن يعان
~~بالغمز لئلا تضطره شدة المص إلى إيلام آلات الحلق والمريء فيحجف به . وإن
~~ألعق قبل الإرضاع كل مرة ملعقة من عسل فهو نافع وإن مزج بقليل شراب كان
~~صوابا ولا ينبغي أن يرضع اللبن الكثير دفعة واحدة بل الأصوب أن يرضع قليلا
~~قليلا متواليا متواليا فإن ارضاعه الشبع دفعة واحدة ربما ولد تمددا ونفخة
~~وكثرة رياح وبياض بول فإن عرض ذلك فيجب أن لا يرضع ويجوع شديد أو يشتغل
~~بنومه إلى أن ينهضم ذلك وأكثر ما يرضع في الأيام الأول هو في اليوم ثلاث
~~مرات وإن أرضعته في اليوم الأول غير أمه على ما قد ذكرنا كان أصوب وكذلك
~~إذا عرض ms0237 للمرضعة مزاج رديء أو علة مؤلمة أو إسهال كثير أو احتباس مؤذ
~~فالأولى أن يتولى إرضاعه غيرها إلى أن تستقل وكذلك إذا أحوجت الضرورة إلى
~~سقيها دواء له قوة وكيفية غالبة وإذا نام عقيب الرضاع لم يعنف عليه بتحريك
~~شديد للمهد يخضخض اللبن في معدته بل يرجح برفق . والبكاء اليسير قبل الرضاع
~~ينفعه والمدة الطبيعية للرضاع سنتان . واذا اشتهى الطفل غير اللبن أعطي
~~بتدريج ولم يشدد عليه ئم إذا جعلت ثناياه تظهر إلى الغذاء الذي هو أقوى
~~بالتدريج من غير أن يعطى شيئا صلب الممضغ وأول ذلك خبز تمضغه المرضع ثم خبز
~~بماء وعسل أو بشراب أو بلبن ويسقى عند ذلك قليل ماء وفي الأحيان مع يسير
~~شراب ممزوج به ولا تدعه يتملأ فإن عرض له كظة وانتفاخ بطن وبياض بول منعته
~~كل شيء . وأجود تغذيته أن يؤخر إلى أن يمرخ ويحمم ثم إذا أفطم نقل إلى ما
~~هو من جنس الأحساء . واللحوم الخفيفة . ويجب أن يكون الفطام بالتدريج لا
~~دفعة واحدة ويشغل ببلاليط متخذة من خبز وسكر فإن ألح على الثدي واسترضع
~~وبكى فيجب أن يؤخذ من المر والفوتنج من كل واحد درهم يسحق ويطلى منه على
~~الثدي . ونقول بالجملة : إن تدبير الطفل هو الترطيب لمشاكلة مزاجه لذلك
~~ولحاجته إليه في تغذيته ونموه والرياضة المعتدلة الكثيرة . وهذا كالطبيعي
~~لهم فكأن الطبيعة تتقاضاهم به ولا سيما إذا جاوزوا الطفولية إلى الصبا فإذا
~~أخذ ينهض ويتحرك فلا ينبغي أن يمكن من الحركات العنيفة ولا يجوز أن يحمل
~~على المشي أو القعود قبل انبعاثه إليه بالطبع فيصيب ساقيه وصلبه افة
~~والواجب في أول ما يقعد ويزحف على الأرض أن يجعل مقعده على نطع أملس لئلا
~~تخدشه خشونة الأرض وينحى عن وجهه الخشب والسكاكين وما أشبه ذلك ما ينخس أو
~~يقطع ويحمى عن التزلق من مكان عال وإذا جعلت الأنياب تفطر منعوا كل صلب
~~الممضغ لئلا تتحلل المادة PageV01P210 التي منها تتخلق الأنياب بالمضغ الذي
~~يولع به وحينئذ تمرخ غمورهم بدماغ الأرنب وشحم الدجاج ms0238 فإن ذلك يسهل فطورها
~~فإذا انغلق عنها الغمور مرخت رؤوسهم وأعناقهم حينئذ بالزيت المغسول مضروبا
~~بماء حار وقطر من الزيت في آذانهم فإذا صارت بحيث يمكنه أن يعض بها فإنه
~~يغرى بأصابعة وعضها فيجب أن يعطى قطعة من أصل السوس الذي لم يجف بعد كثيرا
~~أو ربه فإن ذلك ينفع في ذلك الوقت وينفع من القروح والأوجاع في اللثة وكذلك
~~يجب أن يدلك فمه بملح وعسل لئلا تصيبه هذه الأوجاع ثم إذا استحكم نباتها
~~أيضا أعطوا شيئا من رب السوس أو من أصله الذي ليس بشديد الجفاف يمسكونه في
~~الفم ويوافقهم تمريخ أعناقهم في وقت نبات الأنياب بزيت عذب أو دهن عذب وإذا
~~أخذوا ينطقون تعهدوا بإدامة ذلك أصول أسنانهم . الفصل الثالث الأمراض التي
~~تعرض للصبيان وعلاجاتها الغرض المقدم في معالجة الصبيان هو تدبير المرضع
~~حتى إن حدس أن بها امتلاء من دم فصدت أو حجمت أو امتلاء من خلط استفرغ منها
~~الخلط أو احتيج إلى حبس الطبيعة أو إطلاقها أو منع بخار من الرأس أو إصلاح
~~لأعضاء التنفس أو تبديل لسوء مزاج عولجت بالمتناولات الموافقة لذلك . وإذا
~~عولجت بإسهال أو وقع طبعا بإفراط أو عولجت بقيء أو وقع طبعا وقوعا قويا
~~فالأولى أن يرضع ذلك اليوم غيرها . فلنذكر أمراضا جزئية تعرض للصبيان فمن
~~ذلك أورام تعرض لهم في اللثة عند نبات الأسنان وأورام تعرض لهم عند أوتار
~~في ناحية اللحيين وتشنج فيها وإذا عرض ذلك فيجب أن يغمز عليها الأصبع
~~بالرفق وتمرخ بالدهنيات المذكورة في باب نبات الأسنان . وزعم بعضهم أنه
~~يمضمض بالعسل مضروبا بدهن البابونج أو العسل مع علك الأنباط ويستعمل على
~~الرأس نطول بماء قد طبخ فيه البابونج والشبث . ومما يعرض للصبيان استطلاق
~~البطن وخصوصا عند نبات الأسنان . زعم بعضهم أنه يعرض لأنه يمص فضلا مالحا
~~قيحيا من لثته مع اللبن ويجوز أن لا يكون لذلك بل لاشتغال الطبيعة بتخليق
~~عضو عن إجادة الهضم ولعروض الوجع وهو مما يمنع الهضم في الأبدان الضعيفة .
~~والقليل منه لا يجب ms0239 أن يشتغل به فإن خيف من PageV01P211 ذلك إفراط تدورك
~~بتكميد بطنه ببزر الورد أو بزر الكرفس أو الأنيسون أو الكمون أو يضمد بطنه
~~بكمون وورد مبلولين بخل أو بجاورس مطبوخ مع قليل خل . وأن لم ينجع سقوا من
~~أنفحة الجدي دانقا بماء بارد ويحذر حينئذ من تجبن اللبن في معدته بأن يغذى
~~ذلك اليوم ما ينوب عن اللبن مثل النيمبرشت من صفرة البيض ولباب الخبز
~~مطبوخا في ماء أو سويق مطبوخا في ماء . وقد يعرض لهم اعتقال الطبيعة
~~فيشيفون بزبل الفأر أو شيافة من عسل معقود وحده أو مع فودنج أو أصل السوسن
~~الأسمانجوني كما هو أو محرقا أو يطعم قليل عسل أو مقدار حمصة من علك البطم
~~ويمرخ بطنه بالزيت تمريخا لطيفا أو تلطخ سرته بمرارة البقر وبخور مريم
~~وربما عرض بلثته لذع فيكمد بدهن وشمع . واللحم المالح العفن ينفعه وربما
~~عرض لهم خاصة عند نبات الأسنان تشنج وأكثره بسبب ما يعرض لهم من فساد الهضم
~~مع شدة ضعف العصب وخصوصا فيمن بدنه عبل رطب فيعالج بدهن PageV01P212 إيرسا
~~أو لدهن السوسن أو دهن الحناء أو دهن الخيري . وربما عرض كزاز فيعالج بماء
~~قد طبخ فيه قثاء الحمار أو بدهن البنفسج مع دهن قثاء الحمار فإن حدس أن
~~التشنج العارض به من يبس لوقوعه عقيب الحميات والإسهال العنيف ولحدوثه
~~قليلا قليلا عرقت مفاصله بدهن البنفسج وحده أو مضروبا بشيء من الشمع المصفى
~~وصب على دماغهم زيت ودهن بنفسج وغير ذلك صبا كثيرا وكذلك إن عرض لهم كزاز
~~يابس . وقد يعرض لهم سعال وزكام وقد أمر في ذلك بماء حار كثير يصب على رأس
~~من أصيب بذلك منهم ويلطخ لسانه بعسل كثير ثم يغمز على أصل لسانه بالأصبع
~~ليتقيأ بلغما كثيرا فيعافى أو يؤخذ صمغ عربي وكثيراء وحب PageV01P213
~~السفرجل ورب السوس وفانيد يسقى منه كل يوم شيئا بلبن حليب . وقد يعرض للطفل
~~سوء تنفس فيجب حينئذ أن تدهن أصول أذنيه وأصل لسانه بالزيت ويقيأ وكذلك
~~يكبس لسانه فهو نافع جدا ويقطر ms0240 الماء الحار في أفواههم ويلعقوا شيئا من بزر
~~الكتان بالعسل . وقد يعرض لهم القلاع كثيرا فإن غشاء أفواههم وألسنتهم لين
~~جدا لا يحتمل اللمس لينا فكيف جلاء مائية اللبن فان ذلك يؤذيهم ويورثهم
~~القلاع . وأردأ القلاع الفحمي الأسود و هو قاتل . وأسلمه الأبيض والأحمر
~~فينبغي أن يعالجوا بما خص من أدوية القلاع المذكورة في الكتاب الجزئي وربما
~~كفاه البنفسج المسحوق وحده أو مخلوط بورد وقليل زعفران أو الخرنوب وحده
~~وربما كفاه مثل عصارة الخس وعنب الثعلب والعرفج فإن كان أقوى من ذلك فأصل
~~السوس المسحوق وربما نفع بثور لثته وقلاعه المر والعفص وقشور الكندر مسحوقة
~~جدا مخلوطة بالعسل وربما كفاه رب التوث وحده الحامض ورب الحصرم وقد ينفع من
~~ذلك غسله بشراب العسل أو ماء العسل ثم اتباعه بشيء مما ذكرناه من المجففات
~~فإن احتيج إلى ما هو أقوى فليؤخذ عروق PageV01P214 وقشور الرمان والجلنار
~~والسماق من كل واحد ستة دراهم ومن العفص أربعة دراهم ومن الشبث درهمان يدق
~~وينخل ويذر . وقد يعرض في آذانهم سيلان الرطوبة فإن أبدانهم وخصوصا أدمغتهم
~~رطبة جدا . فيجب أن تغمس لهم صوفة في عسل وخمر مخلوط به شيء يسير من شب أو
~~زعفران أو شمة من نطرون ويجعل في آذانهم وربمى كفى أن يغمس صوف في شراب عفص
~~ويستعمل مع شيء من الزعفران ويجعل في ذلك الشراب قد يعرض للصبيان كثيرا وجع
~~الأذن من ريح أو رطوبة فيعالج بالحضض والصعتر والملح الطبرزد والعدس والمر
~~وحب الحنظل والأبهل يغلي أيها كان في دهن ويقطر وربما عرض في دماغ الصبيان
~~ورم حار يسمى العطاس وقد يصل وجعه كثيرا إلى العين والحلق ويصفر له الوجه
~~فيجب حينئذ أن يبر دماغه ويرطب بقشور القرع والخيار وماء عنب الثعلب وعصارة
~~البقلة الحمقاء خاصة ودهن الورد مع قليل خل وصفرة البيض مع دهن الورد ويبدل
~~أيها كان دائما PageV01P215 وقد يعرض للصبي ماء في رأسه . وقد ذكرنا علاجه
~~فى علل الرأس وربما انتفخت عيونهم فيطلى عليها حضض بلبن ثم يغسل بطبيخ
~~البايوتج ms0241 وماء الباذروج وربما أحدثت كثرة البكاء بياضا في حدقتهم فيعالجون
~~بعصارة عنب الثعلب . وقد يعرض لجفن الصبي سلاق من البكاء وذلك علاجه أيضا
~~عصارة عنب الثعلب . وقد يصيبهم حميات والأولى فيها أن تدثر المرضعة ويسقى
~~هو أيضا مثل ماء الرمان مع سكنجبين وعسل ومثل عصارة الخيار مع قليل كافور
~~وسكر ثم يعرقون بأن يعتصر القصب الرطب وتجعل عصارته على الهامة والرجل
~~ويدثروا فإن هذا يعرقهم . وربما عرض لهم مغص فيلتوون ويبكون فيجب أن يكمد
~~البطن بالماء الحار والدهن الكثير الحار بالشمع اليسير . وقد يعرض لهم عطاس
~~متواتر فربما كان ذلك من ورم في نواحي الدماغ فإن كان كذلك عولج الورم
~~بالتبريد والطلاء والتمريخ بالمبردات من العصارات والأدهان وإن لم يكن من
~~ورم عرض لهم فيجب أن ينفخ الباذورج المسحوق في مناخرهم . ؤقد يعرض لهم بثور
~~في البدن فما كان قرحيا أسود فهو قتال وأما الأبيض فأسلم منه وكذلك الأحمر
~~. ولو كان قلاعا فقط لكان قتالا فكيف إذا بثر وربما كانت في خروجها منافع
~~كثيرة وعلى كل حال فيعالجون بالمجففات اللطيفة مجعولة في مائه الذي يغسل به
~~مطبوخة فيه كالورد والأس وورق شجرة المصطكي PageV01P216 والطرفاء . وأدهان
~~هذه الأشياء أيضا . والبثور السليمة تترك حتى تنضج ثم تعالج وإن تقرحت
~~استعمل مرهم منهم الإسفيداج وربما احتيج إلى أن يغسل بماء الغسل مع قليل
~~نطرون وكذلك القلاع فاذا كثفت احتيج إلى ما هو أقل فيغسل حينئذ بماء البورق
~~نفسه ممزوجا بلبن ليحتمله فإن تنقطت بشرتهم حموا بماء طبيخ الآس والورد
~~والإذخر وورق شجرة المصطكي وأولى هذا كله إصلاح غذاء المرضع . وربما أحدث
~~كثرة البكاء فيهم نتوءا في السرة أو أحدث سببا من أسباب الفتق وقد أمر في
~~ذلك بأن يسقى النانخواه ويعجن ببياض البيض ويلطخ عليه ويعلى بخرقة كتان
~~رقيقة أو تبل حراقة الترمس المز بنبيذ وتشد عليه . وأقوى منه القوابض
~~الحارة مثل المر وقشور السرو وجوزه والأقاقيا والصبر وما يقال في باب الفتق
~~. وربما عرض للصبيان وخصوصا عند قطع السرة ورم فحينئذ يجب ms0242 أن يؤخذ الشنكال
~~وهو الفنجيوس وعلك البطم ويذابان في ذهن الشيرج ويسقى . منه الصبي وتطلى به
~~PageV01P217 سرته . وقد يعرض للصبي أن لا ينام ولا يزال يبكي ويدمدم دمدمة
~~ويضطر ضرورة إلى إرقاده فإن أمكن أن ينوم بقشور الخشخاش وبزره وبدهن الخس
~~ودهن الخشخاش وضع على صدغه وهامته فذلك وإن احتيج إلى أقوى من ذلك فهذا
~~الدواء ونسخته . يؤخذ حب السمنة وجوز كندم وخشخاش أبيض وخشخاش أصفر وبزر
~~الكتان والحب الخوري وبزر العرفج وبزر لسان الحمل وبزر الخس وبزر الرازيانج
~~وأنيسون وكمون يغلى الجميع قليلا قليلا ويدق ويجعل فيها جزء من بزر قطونا
~~مقلوا غير مدقوق ويخلط الجميع بمثله سكرا وويسقى الصبي منه قدر درهمين فإن
~~أريد أن يكون أقوى من هذا جعل فيه شيء من الأفيون قدر ثث جزء أوأقل . وقد
~~يعرض للصبي فواق فيجب أن يسقى جوز الهند مع السكر . وقد يعرض للصبي قيء
~~مبرح فربما نفع منه أن يسقى نصف دانق من القرنفل وربما نفع منه تضميد
~~المعمة بشيء من حوابس القيء الضعيفة . وقد يعرض للصبي ضعف المعدة فيجب أن
~~تلطخ معدته بميسوس بماء الورد أو ماء الآس ويسقى ماء السفرجل بشيء من
~~القرنفل والسك أو قيراط من السك في شيء يسير من الميبة . PageV01P218 وقد
~~يعرض للصبي أحلام تفزعه في نومه وأكثره من امتلائه لشدة نهمته فإذا فسد
~~الطعام وأحست المعمة به تأذى ذلك الأذى من القوة الحاسة إلى القوة المصورة
~~والمخيلة فمثلت أحلاما رديئة هائلة فيجب أن لا ينوم على كظة وأن يلعق العسل
~~ليهضم ما في معدته ويحدره . وقد يعرض للصبي ورم الحلقع بين الفم والمريء
~~وربما امتد ذلك إلى العضل وإلى خرز القفا فيجب أن تلين الطبيعة بالشيافة ثم
~~يعالج بمثل رب التوث ونحوه . وقد يعرض له خرخرة عظيمة في نومه فيجب أن يلعق
~~من بزر الكتان المدقوق بالعسل أو من الكمون المدقوق المعجون بالعسل . وقد
~~يعرض للصبي ريح الصبيان وقد ذكرنا علاجه في باب أمراض الرأس لكنا نذكر شيئا
~~قد ينجع فيهم كثيرا وهو ms0243 أن يأخذ من السعتر والجند بيدستر والكمون أجزاء
~~سواء فتجمع سحقا ويسقى والشربة ثلاث حبات . وقد يعرض للصبي خروج المقعدة
~~فيجب أن تؤخذ قشور الرمان والآس الرطب وجفت البلوط وورد يابس وقرن محرق
~~والشب اليماني وظلف المعز وجلنار وعفص أجزاء سواء من كل واحد درهم يطبخ في
~~الماء طبخا شديدا حتى يستخرج قوته ثم يقعد في طبيخه فاترا . وقد يعرض
~~للصبيان زحير من برد يصيبهم فينفعهم أن يؤخذ حرف وكمون من كل واحد ثلاثة
~~دراهم يدق وينخل ويعجن بسمن البقر العتيق ويسقى منه بماء بارد . وقد يتولد
~~في بطن الصبيان دود صغار يؤذيهم وأكثره في نواحي المقعدة ويتولد فيهم منه
~~الطوال أيضا . وأما العراض فقلما تتولد فالطوال تعالج بماء الشيح يسقون منه
~~PageV01P219 في اللبن شيئا يسيرا بمقدار قوتهم وربما احتيج إلى أن تضمد
~~بطونهم بالأفسنتين والبرنج الكابلي ومرارة البقر وشحم الحنظل . وأما الصغار
~~التي تكون منهم في المقعدة فيجب أن يؤخذ الراسن والعروق الصفر من كل واحد
~~جزء سكر مثل الجميع فيسقى في الماء . وقد يعرض للصبي سحج في الفخذ فيجب أن
~~يذر عليه الآس المسحوق وأصل السوسن المسحوق أو الورد المسحوق أو السعد أو
~~دقيق الشعير أو دقيق العدس . الفصل الرابع تدبير الأطفال إذا انتقلوا إلى
~~سن الصبا يجب أن يكون وكد العناية مصروفا إلى مراعاة أخلاق الصبي فيعدل
~~وذلك بأن يحفظ كيلا يعرض له غضب شديد أو خوف شديد أو غم أو سهر وذلك بأن
~~يتأمل كل وقت ما الذي يشتهيه ويحن إليه فيقرب إليه وما الذي يكرهه فينحى عن
~~وجهه وفي ذلك منفعتان : إحداهما في نفسه بأن ينشأ من الطفولة حسن الأخلاق
~~ويصير ذلك له ملكة لازمة . والثانية لبدنه فإنه كما أن الأخلاق الرديئة
~~تابعة لأنواع سوء المزاج فكذلك إذا حدثت عن العادة استتبعت سوء المزاج
~~المناسب لها فإن الغضب يسخن جدا والغم يجفف جدا والتبليد يرخي القوة
~~النفسانية وتميل بالمزاج إلى البلغمية ففي تعديل الأخلاق حفظ الصحة للنفس
~~والبدن جميعا معا وإذا انتبه الصبي من نومه ms0244 فالأحرى أن يستحم ثم يخلى بينه
~~وبين اللعب ساعة ثم يطعم شيئا يسيرا ثم يطلق له اللعب الأطول ثم يستحم ثم
~~يغذى ويجنبون ما أمكن شرب الماء على الطعام لئلا ينفذه فيهم نيئا قبل الهضم
~~. وإذا أتى عليه من أحواله ست سنين فيجب أن يقدم إلى المؤدب والمعلم ويدرج
~~أيضا في ذلك ولا يحكم عليه بملازمة الكتاب كرة واحدة فإذا بلغ سنهم هذا
~~السن نقص من إجمامهم وزيد في تعبهم قبل الطعام وجنبوا النبيذ خصوصا إن كان
~~أحدهم حار المزاج مرطوبه لأن المضرة التي تبقى من النبيذ وهي توليد المرار
~~في ضاربيه تسرع إليهم بسهولة والمنفعة المتوقعة من سقيه وهي إدرار المرار
~~منهم أو ترطيب مفاصلهم غير مطلوبة فيهم لأن مرارهم لا تكثر حتى تستدر
~~بالبول ولأن مفاصلهم مستغنية عن الترطيب وليطلق لهم من الماء البارد العذب
~~النقي شهوتهم ويكون هذا هو النهج في تدبيرهم إلى أن يوافوا الرابع عشر من
~~سنيهم مع الإحاطة بما هو ذاتي لهم كل يوم من تنقص الرطوبات والتجفف والتصلب
~~فيدرجون في تقليل الرياضة وهجر المعنفة منها ما بين سن الصبا إلى سن
~~الترعرع ويلزمون المعتدل . وبعد هذا السن تدبيرهم هو تدبير الإنماء وحفظ
~~صحة أبدانهم . فلننتقل إليه ولنقدم القول في الأشياء التي فيها ملاك الأمر
~~في تدبير الأصحاء البالغين ولنبدأه بالرياضة . PageV01P220 التعليم الثاني
~~التدبير المشترك للبالغين وهو سبعة عشر فصلا الفصل الأول جملة القول في
~~الرياضة لما كان معظم تدبير حفظ الصحة هو أن يرتاض ثم تدبير الغذاء ثم
~~تدبير النوم وجب أن نبدأ بالكلام في الرياضة فنقول : الرياضة هي حركة
~~إرادية تضطر إلى التنفس العظيم المتواتر والموفق لاستعمالها على جهة
~~اعتدالها في وقتها به غناء عن كل علاج تقتضيه الأمراض المادية والأمراض
~~المزاجية التي تتبعها وتحدث عنها وذلك إذا كان سائر تدبيره موافقا صوابا .
~~وبيان هذا هو أنا كما علمت مضطرون إلى الغذاء وحفظ صحتنا هو بالغذاء
~~الملائم لنا المعتدل في كميته وكيفيته وليس شيء من الأغذية بالقوة يستحيل
~~بكليته إلى الغذاء بالفعل ms0245 بل يفضل عنه في كل هضم فضل والطبيعة تجتهد في
~~استفراغه ولكن لا يكون استفراغ الطبيعة وحدها استفراغا مستوفى بل قد يبقى
~~لا محالة من فضلات كل هضم لطخة وأثر فإذا تواتر ذلك وتكرر اجتمع منها شيء
~~له قدر وحصل من اجتماعه مواد فضلية ضارة بالبدن من وجوه . أحدها : أنها إن
~~عفنت أحدثت أمراض العفونة وإن اشتدت كيفياتها أحدثت سوء المزاج وإن أكثرت
~~كمياتها أورثت أمراض الامتلاء المذكورة وإن انصبت إلى عضو أورثت الأورام .
~~وبخاراتها تفسد مزاج جوهر الروح فيضطر لا محالة إلى استفراغها واستفراغها
~~في أكثر الأمر إنما يتم ويجود إذا كان بأدوية سمية ولا شك أنها تنهك
~~الغريزة ولو لم تكن سمية أيضا لكان لا يخلو استعمالها من حمل على الطبيعة
~~كما قال أبقراط أن الدواء ينقي وينكي ومع ذلك فإنها تستفرغ من الخلط الفاضل
~~والرطوبات الغريزية والروح الذى هو جوهر الحياة شيئا صالحا وهذا كله مما
~~يضعف قوة الأعضاء الرئيسة والخادمة فهذه وغيرها مضار الامتلاء ترك على حاله
~~أو استفرغ ثم الرياضة أمنع سبب لاجتماع مبادىء الامتلاء إذا أصبت في سائر
~~التدبير معها مع إنعاشها الحرارة الغريزية وتعويدها البدن الخفة وذلك لأنها
~~تثير حرارة لطيفة فتحلل ما اجتمع من فضل كل يوم وتكون الحركة معينة في
~~إزلاقها وتوجيهها إلى مخارجها فلا يجتمع على مرورة الأيام فضل يعتد به ومع
~~ذلك فإنها كما قلنا تنمي الحرارة الغريزية وتصلب المفاصل والأوتار فيقوى
~~على الأفعال فيأمن الإنفعال وتعتد الأعضاء لقبول الغذاء بما ينقص منها من
~~الفضل فتتحرك القوة الجاذبة وتحل العقد عن الأعضاء فتلين الأعضاء
~~PageV01P221 وترق الرطوبات وتتسع المسام وكثيرا ما يقع تارك الرياضة في
~~الدق لأن الأعضاء تضعف قواها لتركها الحركة الجالبة إليها الروح الغريزية
~~التي هي آلة حياة كل عضو . الفصل الثاني أنواع الرياضة الرياضة منها ما هي
~~رياضة يدعو إليها الاشتغال بعمل من الأعمال الإنسانية ومنها رياضة خالصة
~~وهي التي تقصد لأنها رياضة فقط وتتحرى منها منافع الرياضة ولها فصول : فإن
~~من هذه الرياضة ما هو قليل ms0246 ومنها ما هو كثير ومن هذه الرياضة ما هو قوي
~~شديد ومنها ما هو ضعيف ومنها ما هو سريع ومنها ما هو بطيء ومنها ما هو حثيث
~~أي مركب من الشدة والسرعة ومنها ما هو متراخ وبين كل طرفين معتدل موجود .
~~وأما أنواع الرياضة فالمنازعة والمباطشة والملاكزة والإحضار وسرعة المشي
~~والرمي عن القوس والزفن والقفز إلى شيء ليتعلق به والحجل على إحدى الرجلين
~~والمثاقفة بالسيف والرمح وركوب الخيل والخفق باليدين وهو أن يقف الإنسان
~~على أطراف قدميه ويدل يديه قداما وخلفا ويحركهما بالسرعة وهي من الرياضة
~~السريعة . ومن أصناف الرياضة اللطيفة اللينة الترجيح في الأراجيح والمهود
~~قائما وقاعدا ومضطجعا وركوب الزواريق والسماريات . وأقوى من ذلك ركوب الخيل
~~والجمال والعماريات وركوب العجل . ومن الرياضات القوية الميدانية وهو أن
~~يشد الإنسان عدوه في ميدان ما إلى غاية ثم ينكص راجعا مقهقرا فلا يزال ينقص
~~المسافة كل كرة حتى يقف آخره على الوسط ومنها مجاهدة الظل والتصفيق بالكفين
~~والطفر والزج واللعب بالكرة الكبيرة والصغيرة واللعب بالصولجان واللعب
~~بالطبطاب والمصارعة وإشالة الحجر وركض الخيل واستقطافها والمباطشة أنواع :
~~فمن ذلك أن يشبك كل واحد من الرجلين يده على وسط صاحبه ويلزمه ويتكلف كل
~~واحد منهما أن يتخلص من صاحبه وهو يمسكه وأيضا أن يلتوي بيديه على صاحبه
~~يدخل اليمين إلى يمين صاحبه واليسار إلى يساره ووجهه إليه ثم يشيله ويقلبه
~~ولا سيما وهو ينحني تارة وينبسط أخرى ومن ذلك المدافعة بالصدرين ومن ذلك
~~ملازمة كل واحد منهما عنق صاحبه يجذبه إلى أسفل ومن ذلك ملاواة الرجلين
~~والشغزبية وفحج رجلي صاحبه برجليه وما يشبه هذا من الهيئات التي يستعملها
~~المصارعون . ومن الرياضات السريعة مبادلة رفيقين مكانيهما بالسرعة ومواترة
~~طفرات إلى خلف يتخللها طفرات إلى قدام بنظام وغير نظام . ومن ذلك رياضة
~~المسلتين وهو أن يقف إنسان موقفا ثم يغرز عن جانبيه مسلتين في الأرض بينهما
~~باع فيقبل عليهما ناقلا المتيامنة منهما إلى المغرز الأيسر والمتياسرة إلى
~~المغرز الأيمن ويتحرى أن يكون ذلك أعجل ما يمكن . PageV01P222 والرياضات ms0247
~~الشديدة والسريعة تستعمل مخلوطة بفترات أو برياضات فاترة . ويجب أن يتفنن
~~في استعمال الرياضات المختلفة ولا يقام على واحده ولكل عضو رياضة تخصه .
~~أما رياضة اليدين والرجلين فلا خفاء بها وأما الصدر وأعضاء التنفس فتارة
~~يراض بالصوت الثقيل العظيم وتارة بالحاد ومخلوطا بينهما فيكون ذلك أيضأ
~~رياضة للفم واللهاة واللسان والعين أيضأ ويحسن اللون وينقي الصدر ويراض
~~بالنفخ مع حصر النفس فيكون ذلك رياضة ما للبدن كله ويوسع مجاريه وإعظام
~~الصوت زمانا طويلا جدا مخاطرة وإدامة شديدة تحوج إلى جذب هواء كثير وفيه
~~خطر وتطويله محوج إلى إخراج هواء كثير وفيه خطر . ويجب أن يبدأ بقراءة لينة
~~ثم يرفع بها الصوت على تدريج ثم إذا شدد الصوت وأعظم وطول جعل زمان ذلك
~~معتدلا فحينئذ ينفع نفعا بينا عظيما فإن أطيل زمانه كان فيه خطر للمعتدلين
~~الصحيحين . ولكل إنسان بحسبه رياضة وما كان من الرياضات اللينة مثل الترجيح
~~فهو موافق لمن أضعفته الحميات وأعجزته عن الحركة والقود والناقهين ولمن
~~أضعفه شرب الخربق ونحوه ولمن به مرض في الحجاب وإذا رفق به نوم وحلل الرياح
~~ونفع من بقايا أمراض الرأس مثل الغفلة والنسيان وحرك الشهوات ونبه الغريزة
~~وإذا رجح على السرير كان أوفق لمن به مثل شطر الغب والحميات المركبة
~~والبلغمية ولصاحب الحبن وصاحب أوجاع النقرس وأمراض الكلى فإن هذا الترجيح
~~يهيىء المواد إلى الانقلاع واللين لما هو ألين والقوي لما هو أقوى . وأما
~~ركوب العجل فقد يفعل هذه الأفعال لكنه أشد إثارة من هذا وقد يركب العجل
~~والوجه إلى خلف فينفع ذلك من ضعف البصر وظلمته نفعا شديدا . وأما ركوب
~~الزواريق والسفن فينفع من الجذام والاستسقاء والسكتة وبرد المعدة ونفختها
~~وذلك إذا كان بقرب الشطوط وإذا هاج من غثيان ثم سكن كان نافعا للمعدة وأما
~~الركوب في السفن مع التلحيج في البحر فذلك أقوى في قلع الأمراض المذكورة
~~لما يختلف على النفس عن فرح وحزن . وأما أعضاء الغذاء فرياضتها تابعة
~~لرياضة سائر البدن . والبصر يراض بتأمل الأشياء الدقيقة والتدريج أحيانا في ms0248
~~النظر إلى المشرفات برفق . والسمع يراض بتسمع الأصوات الخفية وفي الندرة
~~بسماع الأصوات العظيمة PageV01P223 ولكل عضو رياضة خاصة به . ونحن نذكر ذلك
~~في حفظ صحة عضو عضو وذلك إذا اشتغلنا بالكتاب الجزئي وينبغي أن يحذر
~~المرتاض وصول حمية الرياضة إلى ما هو ضعيف من أعضائه إلا على سبيل التبع
~~مثلا من يعتريه الدوالي فالواجب له من الرياضة التي يستعملها أن لا يكثر
~~تحريك رجليه بل يقلل ذلك ويحمل برياضته على أعالي بدنه من عنقه ورأسه وبدنه
~~بحيث يصل تأثر الرياضة إلى رجليه من فوق والبدن الضعيف رياضته ضعيفة والبدن
~~القوي رياضته قوية . واعلم أن لكل عضو في نفسه رياضة تخصه كما للعين في
~~تبصر الدقيق وللحلق في إجهار الصوت بعد أن يكون بتدريج وللسن والأذن كذلك
~~وكل في بابه . الفصل الثالث وقت ابتداء الرياضة وقطعها وقت الشروع في
~~الرياضة يجب أن يكون البدن نقيا وليس في نواحي الأحشاء والعروق كيموسات
~~خامة رديئة تنشرها الرياضة في البدن ويكون الطعام الأمسي قد انهضم في
~~المعدة والكبد والعروق وحضر وقت غذاء آخر ويدل على ذلك نضج البول بالقوام
~~واللون ويكون ذلك أول وقت هذا الانهضام فإن الغذاء إذا بعد العهد به وخلت
~~الغريزة مدة عن التصرف في الغذاء واشتعلت النارية في البول وجاوزت حد
~~الصفرة الطبيعية فإن الرياضة ضارة لأنها لم تنهك القوة . ولهذا قيل إن
~~الحال إذا أوجبت رياضة شديدة فبالحري أن لاتكون المعدة خالية جدا بل يكون
~~فيها غذاء قليل أما في الشتاء فغليظ وأما في الصيف فلطيف ثم أن يرتاض
~~ممتلئا خير من أن يرتاض خاويا وأن يرتاض حارا أو رطبا خير من أن يرتاض
~~والبدن بارد أو جاف وأصوب أوقاته الاعتدال وربما أوقعت الرياضة حار المزاج
~~يابسه في أمراض فإذا تركها صح . ويجب على من يرتاض أن يبدأ فينقص الفضول من
~~الأمعاء ومن المثانة ثم يشتغل بالرياضة ويتدلك أولا للإستعداد دلكا ينعش
~~الغريزة ويوسع المسام وأن يكون التدلك بشيء خشن ثم يتمرخ بدهن عذب ثم يدرج
~~التمريخ إلى أن ms0249 يضغط العضو به ضغطا غير شديد الوغول ويكون ذلك بأيد كثيرة
~~ومختلفة أوضاع الملاقاة ليبلغ ذلك جميع شظايا العضل ثم يترك ثم يأخذ
~~المدلوك في الرياضة . أما في زمان الربيع فأوفق أوقاتها قرب انتصاف النهار
~~في بيت معتدل ويقدم في الصيف . وأما في الشتاء فكان القياس أن يؤخر إلى وقت
~~المساء لكن الموانع الآخرى تمنع منه فيجب أن يدفأ في الشتاء المكان ويسخن
~~ليعتدل . وتستعمل الرياضة في الوقت الأصوب بحسب ما ذكرناه من انهضام الغذاء
~~ونقص الفضل . وأما مقدار الرياضة فيجب أن يراعى فيه ثلاثة أشياء : أحدها :
~~اللون فما دام يزداد جودة فهو بعد وقت والثاني : الحركات فإنها ما دامت
~~خفيفة فهو بعد وقت والثالث : حال الأعضاء وانتفاخها فما دامت تزداد انتفاخا
~~فهو بعد وقت وأما إذا أخذت هذه الأحوال في الانتقاص وصار العرق البخاري
~~PageV01P224 رشحا سائلا فيجب أن تقطع وإذا قطعها أقبل عليه بالدهن المعرق
~~ولا سيما وقد حصر نفسه . فإذا وقعت في اليوم الأول على حد رياضته وغذوته
~~فعرفت المقدار الذي احتمله من الغذاء فلا تغير في اليوم الثاني شيئا بل قدر
~~غذاء ورياضته في اليوم الثاني على حده في اليوم الأول . الفصل الرابع الدلك
~~الدلك منه صلب فيشدد ومنه لين فيرخي ومنه كثير فيهزل ومنه معتدل فيخصب وإذا
~~ركب ذلك حدثت مزاوجات تسع وأيضا من الدلك ما هو خشن أي بخرق خشنة فيجذب
~~الدم إلى الظاهر سريعا ومنه أملس أي بالكف أو بخرقة لينة فيجمع الدم ويحبسه
~~في العضو والغرض في الدلك تكثيف الأبدان المتخلخلة وتصليب اللينة وخلخلة
~~الكثيفة وتليين الصلبة . ومن الدلك دلك الاستعداد وهو قبل الرياضة يبتدىء
~~لينا ثم إذا كاد يقوم إلى الرياضة شدد . ومنه دلك الاسترداد وهو بعد
~~الرياضة ويسمى الدلك المسكن أيضا والغرض في تحليل الفضول المحتبسة في العضل
~~مما لم يستفرغ بالرياضة لينعش فلا يحدث الإعياء . وهذا الدلك يجب أن يكون
~~رقيقا معتدلا وأحسنه ما كان بالدهن ولا يجب أن يحتمه على جساوة وصلابة
~~وخشونة فتجسو به الأعضاء ويمنع في الصبيان ms0250 عن النشو وضرره في البالغين أقل
~~ولأن يقع في الدلك خطأ مائل إلى الصلابة فهو أسلم من الخطأ المائل إلى
~~اللين لأن التحليل الشديد أسهل تلاقيا من إعداد البدن بالدلك اللين لقبول
~~الفساد على أن الدلك الصلب والخشن إذا أفرط فيه في الصبيان منعهم النشو
~~وستجد ذلك من بعد وقت الدلك وشرائطه لكنا نريد في هذا الوقت لذلك الاسترداد
~~بيانا فنقول إنه بالحقيقة كأنه جزء آخر من الرياضة . ويجب فيه أن يبدأ أولا
~~بالدهن وبالقوة ثم يمال به إلى الاعتدال ولا يقطع على عنفه والأحسن أن
~~تجتمع عليه أيد كثيرة ويجب أن يوتر المدلوك أعضاءه المدلوكة بعد الدلك
~~لينفض عنها الفضول فيؤخذ قماط ويمر على نواحي الأعضاء كلها وهي موترة ويحصر
~~النفس حينئذ ما أمكن لا سيما مع إرخاء عضل البطن وتوتير عضل الصدر إن سهل
~~ثم يوتر آخر الأمر عضل البطن أيضا يسيرا ليصيب الأحشاء بذلك استرداد ما
~~وفيما بين ذلك يمشي ويستلقي ويشابك برجليه رجلي صاحبه والمبرزون من أهل
~~الرياضة يستعملون حصر النفس فيما بين رياضاتهم وربما أدخلوا ذلك الاسترداد
~~في وسط الرياضة فقطعوها وعاودوها إن أرادوا تطويل الرياضة . ولا حاجة إلى
~~الدلك الكثير لمن يريد الاسترداد وهو ممن لا يشكو شيئا من حاله ولا يريد
~~المعاودة بل إن وجد إعياء تمرخ تمريخا لينا بالدهن على ما نصف فإن وجد يبسا
~~زاد في الدلك حتى توافي به الأعضاء الاعتدال . وقد ينتفع بالدلك والغمز
~~الشديد عند النوم فإنه يجفف البدن ويمنع الرطوبة عن السيلان إلى
~~PageV01P225 الفصل الخامس الاستحمام وذكر الحمامات أما هذا الإنسان الذي
~~كلامنا في تدبيره فلا حاجة به إلى الاستحمام المحلل لأن بدنه نقي وإنما
~~يحتاج إلى الحمام من يحتاج إليه ليستفيد منه حرارة لطيفة وترطيبا معتدلا
~~فلذلك يجب على هؤلاء أن لا يطيلوا اللبث فيه بل إن استعملوا الأبزن
~~استعملوه ريثما تحمر فيه بشرتهم وتربو ويفارقونه عندما يبتدىء يتحلل . ويجب
~~أن ينموا الهواء بصب الماء العذب حواليهم ويغتسلوا سريعا ويخرجوا ويجب أن
~~لا يبادر المرتاض إلى ms0251 الحمام حتى يستريح بالتمام . وأما أحوال الحمامات
~~وشرائطها فقد شرحت وقيلت في غير هذا الموضع والذي ينبغي أن نقول ههنا : هو
~~أن جميع المستحمين يجب أن يتمزجوا في دخول بيوت الحمام ولا يقيموا في البيت
~~الحار إلا مقدار ما لا يكرب فيربح بتحليل الفضول وإعداد البدن للغذاء مع
~~التحرز عن الضعف وعن سبب قوي من أسباب حمات العفونة . ومن طلب السمن فليكن
~~دخوله الحمام بعد الطعام إن أمن حدوث السدد فإن أراد الاستظهار وكان حار
~~المزاج إستعمل السكنجبين ليمنع السمد أو كان بارد المزاج استعمل الفوذنجي
~~والفلافلي . وأما من أراد التحليل والتهزيل فيجب أن يستحم على الجوع ويكثر
~~القعود فيه . وأما الذي يريد حفظ الصحة فقط فيجب أن يدخل الحمام بعد هضم ما
~~في المعدة والكبد وأن كان يخشى ثوران مرار إن فعل هذا واستحم على الريق
~~فليأخذ قبل الاستحمام شيئا لطيفا يتناوله . والحار المزاج صاحب المرار قد
~~لا يجد بدا من ذلك ومثله يحرم عليه دخول البيت الحار وأفضل ما يجب أن يتلقى
~~به هؤلاء خبز منقوع في ماء الفاكهة أو ماء الورد وليتوق شرب شيء بارد
~~بالفعل عقيب الخروج من الحمام أو في الحمام فإن المسام تكون منفتحة فلا
~~يلبث أن يندفع البرد إلى جوهر الأعضاء الرئيسة فيفسد قواها وليتوق أيضا كل
~~شيء شديد الحرارة وخصوصأ الماء فإنه إن تناوله خيف أن يسرع نفوذه إلى
~~الأعضاء الرئيسة فيحدث السل والدق وليتوق معافصة الخروج عن الحمام وكشف
~~الرأس بعده وتعريض البدن للبرد بل يجب أن يخرج من الحمام إن كان الزمان
~~شاتيا وهو متدثر في ثيابه . وينبغي أن يحذر الحمام من كان محموما في حماه
~~أو من به تفرق اتصال أو ورم . وقد علمت فيما سلف أن الحمام مسخن مبرد مرطب
~~ميبس نافع ضار . ومنافعه التنويم والتفتيح والجلاء والإنضاج والتحليل
~~PageV01P226 وجذب الغذاء إلى ظاهر البدن ومعونته إنما هي في تحليل ما يراد
~~أن يتحلل ونفض ما يراد أن ينفض في جهته الطبيعية وحبس الإسهال وإزالته
~~الإعياء . ومضارة تضعيف القلب ms0252 إن أفرط منه وإيراث الغشي والغثيان وتحريك
~~المواد الساكنة وتهيئتها للعفونة وإمالتها إلى الأفضية وإلى الأعضاء
~~الضعيفة فيحدث عنها أورام في ظاهر الأعضاء وباطنها . الفصل السادس الاغتسال
~~بالماء البارد إنما يصلح ذلك لمن كان تدبيره من كل الوجوه مستقصى وكان سنه
~~وقوته وسحنته وفصله موافقا ولم يكن به تخمة ولا قيء ولا إسهال ولا سهر ولا
~~نوازل ولا هو صبي ولا شيخ وفي وقت يكون بدنه نشيطا والحركات مواتية . وقد
~~يستعمل ذلك بعد استعمال الماء الحار لتقوية البشرة وحصر الحرارة الغريزية
~~فإن أريد ذلك فيجب أن يكون ذلك الماء غير شديد البرد بل معتدلا وقد يستعمل
~~بعد الرياضة فيجب أن يكون الدلك قبله أشد من المعتاد . وأما تمريخ الدهن
~~فيكون على العادة وتكون الرياضة بعد الدلك والتمريخ معتدلة وأسرع من
~~المعتاد قليلا قليلا ثم يشرع بعد الرياضة في الماء البارد دفعة ليصيب
~~أعضاءه معا ثم يلبث فيه مقدار النشاط والإحتمال وقبل أن يصيبه قشعريرة ئم
~~إذا خرج ذلك بما نذكره وزيد في كذائه ونقص من شرابه ونظر في مدة عود لونه
~~وحرارته إليه إن كان سريعا اعدم أن اللبث فيه قد كان معتدلا وأن كان بطيئا
~~علم أن اللبث فيه قد كان أزيد من الواجب فيقدر في اليوم الثاني بقدر ما
~~يعلم من ذلك . وربما ثنى دخول الماء العذب بعد الدلك واسترجاع اللون
~~والحرارة . ومن أراد أن يستعمل ذلك فليتدرج فيه وليبدأ أول مرة من أسخن يوم
~~في الصيف وقت الهاجرة وليتحرز أن لا يكون فيه ريح ولا يستعمله عقيب الجماع
~~ولا عقيب الطعام ولا والطعام لم ينهضم ولا يستعمله عقيب القيء والإستفراغ
~~والهيضة والسهر ولا على ضعف من البدن ولا من المعدة ولا عقيب الرياضة إلا
~~لمن هو قوي جدا فيستعمل على الحد الذي قلناه . واستعمال الاغتسال بالماء
~~البارد على الأنحاء المذكورة يهزم الحار الغريزي إلى داخل دفعة ثم يقويه
~~على الإستظهار والبروز أضعافا لما كان .
# | 1 ( الفصل السابع تدبير المأكول ) 1
# يجب أن يجتهد حافظ الصحة في أن ms0253 لا يكون جوهر غذائه شيئا من الأغذية
~~الدوائية مثل البقول والفواكه وغير ذلك فإن الملطفة محرقة للدم والغليظة
~~مبلغمة مثقلة للبدن بل يجب أن يكون الغذاء من مثل اللحم خصوصا لحم الجدي
~~والعجاجيل الصغار والحملان والحنطة المنقاة من الشوائب المأخوذة من زرع
~~صحيح لم يصبه آفة والشيء الحلو الملائم للمزاج والشراب الطيب الريحاني ولا
~~يلتفت إلى ما سوى ذلك إلا على سبيل التعالج والتقدم بالحفظ . وأشبه الفواكه
~~بالغذاء التين والعنب الصحيح النضيج PageV01P227 الحلو جدا والتمر في
~~البلاد والأراضي المعتاد فيها ذلك . فإن استعمل هذه وحدث منها فضل بادر إلى
~~استفراغ ذلك الفضل ويجب أن لا يأكل إلا على شهوة ولا يدافع الشهوة إذا هاجت
~~ولم تكن كاذبة كشهوة السكارى ومن به تخمة فإن الصبر على الجوع يملأ المعدة
~~أخلاطا صديدية رديئة ويجب أن يؤكل في الشتاء الطعام الحار بالفعل وفي الصيف
~~البارد أو القليل السخونة ولا يبلغ الحر والبرد إلى ما لا يطاق . واعلم أنه
~~لا شيء أردأ من شبع في الخصب يتبعه جوع في الجدب وبالعكس . والعكس أردأ وقد
~~رأينا خلقا ضاق عليهم الطعام في القحط فلما اتسع الطعام امتلأوا وماتوا .
~~على أن الإمتلاء الشديد في كل حال قتال كان من طعام أو شراب فكم من رجل
~~امتلأ بما فراط فاختنق ومات . وإذا وقع الخطأ فتنوول شيء من الأغذية
~~الدوائية فيجب أن يدبر في هضمه وإنضاجه وليحترز من سوء المزاج المتوقع منه
~~باستعمال ما يضاده عقيبه حتى ينهضم فإن كان باردا مثل القثاء والخيار
~~والقرع عدل بما يضاده مثل الثوم والكراث وإن كان حارا عدل بما يضاده أيضا
~~من مثل القثاء وبقلة الحمقاء وإن كان سدديا استعمل ما يفتح ويستفرغ ثم يجوع
~~بعده جوعا صالحا فلا يتاول شيئا هو وكل مستصح البتة ما لم تصدق الشهوة
~~وتخلو المعدة والأمعاء العلى عن الغذاء الأول فأضر شيء بالبدن إدخال غذاء
~~على غذاء لم ينضج وينهضم ولا شر من التخمة وخصوصا ما كان تخمة من أغذية
~~رديئة فإن التخمة إذا عرضت من ms0254 الأغذية PageV01P228 الغليظة أورثت وجع
~~المفاصل والكلى والربو وضيق النفس والنقرس وجساوة الطحال والكبد والأمراض
~~البلغمية والسوداوية وأما إذا عرضت من أغذية لطيفة فيعرض منها حميات حادة
~~خبيثة وأورام حادة رديئة وربما احتيج إلى إدخال طعام ما أو شيء يشبه الطعام
~~على طعام يكون كأنه دواء له مثل الذين يتناولون أغذية حريفة ومالحة فإذا
~~اتبعوها بعد زمان يكون لم يتمم فيه الهضم بالمرطبات من الأغذية التفهة صلح
~~بذلك كيموس ما اغتذوا به وهؤلاء يغنيهم هذا التدبير ولا حاجة بهم إلى
~~الرياضة وبضد هذا حال من يتبع الغليظة بعد زمان بما هو سريع الهضم حريف
~~والحركة الخفيفة على الطعام بقدره في المعدة وخصوصا لمن أراد النوم عليه .
~~والأعراض النفسانية القادحة والحركات البدنية الفادحة يمنعان الهضم ويجب أن
~~لا يؤكل في الشتاء الأغذية القليلة الغذاء كالبقول بل يؤكل ما هو أغنى من
~~الحبوب وأشد اكتنازا وفي الصيف بالضد ثم يجب أن لا يمتلىء منه حتى لا مكان
~~لفضلة بل يجب أن يمسك عنه وفي النفس بعض من بقية الشهوة . فإن تلك البقية
~~من تقاضى الجوع تبطل بعد ساعة ويجب أن يحفظ مجرى العادة في ذلك فإن شر
~~الأكل ما أثقل المعدة وشر الشراب ما جاوز الاعتدال وطقا في المعدة فإن أفرط
~~يوما جاع في الثاني وأطال النوم في مكان معتدل لا حر فيه ولا برد وإذا لم
~~يساعده النوم مشى مشيا كثيرا لينا متصلا لا فترة فيه ولا استراحة ويشرب
~~شرابا قليلا صرفا . قال روفس : أنا أحمد هذا المشي وخصوصا بعد الغذاء فإنه
~~يهيىء لجودة موقع العشاء . ويجب أن يكون النوم على اليمين أو زمانا يسيرا
~~ثم ينام على اليسار ثم ينام على اليمين . واعلم أن الدثار ورفع الوساد معين
~~على الهضم وبالجملة أن يكون وضع الأعضاء مائلا إلى تحت ليس إلى فوق وتقدير
~~الطعام هو بحسب العادة والقوة وأن يكون مقداره في الصحيح القوة والمقدار
~~الذي إذا تناوله لم يثقل ولم يمدد الشراسيف ولم ينفخ ولم يقرقر ولم يطف ولم
~~يعرض غثى ms0255 ولا شهوة كلبية ولا سقوط ولا بلادة ذهن ولا أرق ولم يجد طعمه في
~~الجساء بعد زمان وكل ما وجد طعمه بعد مدة أطول فهو أردأ وقد يدل على أن
~~الطعام معتدل أن لا يعرض منه عظم نبض مع صغر نفس فإنه إنما يعرض بسبب
~~مزاحمة المعدة للحجاب فيصغر النفس لذلك ويتواتر وتزداد بذلك حاجة القلب
~~فيعظم النبض ويزداد ضعف القوة ومن له على طعامه حرارة وسخونة فلا يأكلن
~~دفعة بل قليلا قليلا لئلا يعرض من الامتلاء عرض حالة كالنافض ثم يتبعه
~~حرارة كحمى يومية حين يسخن الطعام ومن كان يعجز عن هضم الكفاية أكثر عمد
~~اغتذائه وقلل مقداره والسوداوي يحتاج إلى غذاء مرطب كثيرا مسخن قليلا
~~والصفراوي إلى ما يرطب ويبرد ومن كان الدم الذي يتولد فيه حارا فيحتاج إلى
~~أغذية باردة قليلة الغذاء ومن كان ما يتولد فيه من الدم بلغميا فيحتاج إلى
~~أغذية قليلة الغذاء فيها سخونة وتلطيف . PageV01P229 وللأغذية في استعمالها
~~ترتيب يجب أن يراعيه الحافظ لصحته فليحذر أن يتناول ما هو رقيق سريع الهضم
~~على غذاء قوي أصلب منه فينهضم قبله وهو طاف عليه ولا سبيل له إلى النفوذ
~~قيعفن ويقسد فيفسد ما يخالطه إلا على سبيل صفة سنذكرها . وأيضا لا يجوز أن
~~يتناول مثل هذا الطعام المزلق وليتناول في إثره طعاما قويا صلبا فإنه ينزلق
~~معه عند نفوذه إلى الامعاء ولما يستوف الحظ من الهضم مثل السمك وما يجري
~~مجراه لا يجب أن يتناول عقيب رياضة متعبة فيفسد ويفسد الأخلاط ومن الناس من
~~يجوز له تناول ما فيه قوة قابضة قبل تناول الطعام وهو صاحب رخاوة المعدة
~~الذي يستعجل نزول طعامه فلا يريث ريث الانهضام ويجب أن يتأمل دائما حال
~~المعدة ومزاجها فمن الناس من يفسد في معدته الغذاء لللطيف السريع الهضم
~~وينهضم فيها القوي البطيء الهضم وهذا هو الإنسان الناري المعدة . ومنهم من
~~هو بالضد وكل يدبر على مقتضى عادته . وللبلدان خواص من الطبائع والأمزجة
~~أمور خارجة من القياس فليحفظ ذلك وليغلب للتجريه فيه ms0256 على القياس فرب غذاء
~~مألوف فيه مضرة ما هو أوفق من الفاضل الغير المألوف ولكل سحنة ومزاج غذاء
~~مرافق مشاكل فإن أريد تغييرها فإنما يتأتى بالضد . ومن الناس من يضره بعض
~~الأطعمة الجيدة المحمودة فليهجره ومن استمرأ الأغذية الرديئة فلا يغتر بذلك
~~فإنه سيتولد منه على الأيام أخلاط رديئة ممرضة قتالة . وكثيرا مايرخض لمن
~~في بدنه أخلاط رديئة أن يتوسع في الأكل المحمود وخصوصا إذا لم يحتمل
~~الإسهال لضعفه . ومن كان متخلخل البدن سهل التحلل وجب أن يغتذي بالرطب
~~السريع الانهضام على أن الأبدان المتخلخلة أشد احتمالا للأطعمة الغليظة
~~والمختلفة وأبعد من أن يضرها الأسباب الخارجة . ومن كان متكثرا من اللحوم
~~مترفها فليتعهد الفصد فإن كان يميل إلى برد من المزاج فعليه بالجوارشنات
~~والإطريفلات وما من شأنه أن ينقي المعدة والأمعاء والجداول القريبة منها
~~وشر الأشياء جمع أغذية مختلفة معا وبعد تطويل الأكل مدة الأكل فيلحق الغذاء
~~الآخر وقد أخذ الأول في الانهضام فلا تتشابه أجزاء الغذاء في الانهضام ويجب
~~أن تعلم أن أوفق الغذاء ألذه لشدة اشتمال المعدة والقوة القابضة عليه إذا
~~كان صالح الجوهر وكانت الأعضاء الرئيسية كلها متصادقة سالمة فهذا هو الشرط
~~فإن لم تصح الأمزجة أو تخالفت الأعضاء في أمزجتها وكانت الكبد مخالفة
~~للمعدة مخالفة فوق الطبيعي لم يلتفت إلى ذلك . ومن مضار الطعام اللذيذ جدا
~~أنه يمكن الاستكثار منه وإن أوفق المرات للأكل المشبع أن يأكل يوما وجبة
~~ويوما مرتين بكرة وعشية . ويجب أن تراعى العادة في ذلك مراعاة شديدة فإن من
~~اعتاد مرتين وجب ضعف ووهنت قوته بل يجب إن كان به ضعف هضم أن يتناول مرتين
~~ويقلل الأكل كل مرة ومن اعتاد الوجبة فثنى عرض له ضعف وكسل واسترخاء .
~~PageV01P230 فإن وقف الغذاء عليه ضعف في مبيته وإن تعشى لم يستمر وعرض جشاء
~~حامض وخبث نفس وغثيان ومرارة فم ولين بطن لإيراده على المعدة ما لم تألفه
~~وعرض ما يعرض لمن لم يجد هضم غذائه مما ستعرفه من العوارض . ومما يعرض له
~~جبن وجزع ms0257 ووجع في فم المعدة ولذع ويظن أن أمعاءه واحشاءه معلقة لخلو المعدة
~~وانقباضها إلى نفسها وتقلصها ويبول بولا محرقا ويبرز إبرازا محترقا وربما
~~عرض له برد الأطراف بانصباب المرارة إلى المعدة . وهذا في مراري الأمزجة
~~أكثر وكذلك في مراري المعدة دون البدن ويفسد نومه ويكون متململا . والأبدان
~~التي تجتمع في معدها مرار كثيرة تحتاج إلى تناول مفرق وإلى سرعة تغذ وإلى
~~تمديمه قبل الاستحمام . وأما غيرهم فيجب أن يرتاضوا ويستحموا ثم يأكلوا ولا
~~يقدموا الأكل على الاستحمام . ومن احتاج إلى أكل مقدم على الرياضة فليأكل
~~من الخبز وحده قدرا يأخذ منه الهضم قبل شروعه في حركته . وكما أن الحركة
~~قبل الطعام يجب أن لا تكون ضعيفة كذلك الحركة بعده يجب أن لا تكون إلا
~~رقيقة لينة . ولامصلح للشهوة الفاسدة المائلة إلى الحريفة العائفة للحلو
~~والدسم من القيء بمثل السكنجبين والفجل على السمك . ويجب أن لا يأكل السمين
~~من الناس كما يخرج من الحمام بل يصبر وينام نومة خفيفة والأصلح لهم الوجبة
~~ولا ينبغي أن ينام على طعام طاف وليحترز كل التحرز عن الحركة العنيفة على
~~الطعام فينفذ قبل الهضم أو ينزلق بلا هضم أو يفسد مزاجه بالخضخضة ولا يشرب
~~عليه ماء كثيرا يفرق بينه وبين المعدة ويطفئه بل يتربص بالشرب مدة نزوله عن
~~المعدة وليستدل عليه بخفة أعالي البطن فإن أحوج العطش فليمص شيئا يسيرا من
~~الماء البارد مصا . وكلما كان أبرد أقنع اليسير منه أكثر وهذا القدر يبسط
~~المعدة ويجمعها . وبالجملة إن شرب على الطعام بعد الفراغ منه لا في خلله
~~مقدار ما ينتفع فيه الطعام جاز . والمصابرة على العطش والنوم عليه نافع
~~للمبرودين المرطوبين ضار للمحرورين الممرورين وكذلك الصبر على الجوع .
~~ويعرض للممرورين من الصبر على الجوع أن تنصت المرار إلى معدهم فإذا تناولوا
~~شيئا فسد طعامهم فعرض لهم في النوم واليقظة ما ذكرناه مما يعرض لمن فسد
~~طعامه . PageV01P231 ويعرض أيضا أن تفسد شهوة الطعام فحينئذ يجب أن يشرب ما
~~يحذر ذلك ويلين الطبيعة مما هو خفيف غير ms0258 مغير مثل الإجاص أو شيء يسير من
~~الشيرخشت فإذا عادت الشهوة أكل . على أن مرطوبي الأبدان بالرطوبة الطبيعية
~~مهيئون لسرعة التحلل فلا يصبرون على الجوع صبر يابسي الأبدان إلا أن يكونوا
~~مملوئين من رطوبات غير التي هي في جوهر أعضائهم إذا كانت جيدة موافقة قابلة
~~لأن تحيلها الطبيعة إلى الغذاء التام بالفعل . والشراب على الطعام من أضر
~~الأشياء لأنه سريع الهضم والنفوذ فينفذ الطعام ولم ينهضم فيورث السدد
~~والعفونة والجرب في بعض الأحايين . والحلاوات تسرع إيراث السدد لجذب
~~الطبيعة لها قبل الهضم . والسدد توقع في أمراض كثيرة منها الإستسقاء وغلظ
~~الهواء والماء لا سيما في الصيف مما يفسد الطعام فلا بأس أن يشرب عليه قدح
~~ممزوج أو ماء حار طبخ فيه عود ومصطكى . ومن كانت أحشاؤه حارة قوية فإذا
~~تناول طعاما غليظا فكثيرا ما يعرض أن يصير طعامه رياحا ممدة للمعدة
~~ونواحيها والعلة المراقبة من ذلك . وخالي المعدة إذا تناول لطيفا سلمت عليه
~~معدته فإن تناول بعده غليظا نفرت عنه المعدة ولم تهضمه فيفسد اللهم إلا أن
~~يجعل بينهما مهلة . والأولى في مثل هذه المحال أن يقدم الغليظ قليلا قليلا
~~فإن المعدة حينئذ لا تجبن عن اللطيفط وإذا أفرط الأكل في التملي أو خضخض ما
~~في المعدة حركة أو شوشه شرب فليبادر إلى القيء فإن فات أو تعذر القيء شرب
~~الماء الحار قليلا قليلا فإنه يحدر الامتلاء ويجلب النعاس فليلق نفسه وينام
~~كما شاء . فإن لم يغن ذلك أو لم يتيسر تأمل فإن كفت الطبيعة المؤنة بالدفع
~~فيها فنعمت وإلا أعانها مما يطلق بالرفق . أما المحرور فبمثل الإطريفل
~~والخلنجين المسفل مخلوطا بشيء من الصعتر المربى . وأما المبرود فبمثل
~~الكموني والشهربازاني والتمري المذكور في القراباذين . ولأن يمتلىء البدن
~~من الشراب خير من أن يمتلىء من الطعام . ومما هو جيد أن يتناول الصبر على
~~مثل هذا الطعام قدر ثلاث حمصات أو يؤخذ نصف درهم علك الأنباط ودانق بورق
~~ومما هو خفيف حمصتان أو ثلاث من علك البطم وربما جعل معه مثله أو ms0259 أقل منه
~~البورق ومما هو محمود جدا أخذ شيء من الأفثيمون مع شراب . وإن لم يحصل شيء
~~من ذلك نام نوما طويلا وهجر الغذاء يومأ واحدا فإن خف استحم وكمد ولطف
~~الغذاء فإن لم يستمر مع هذا كله وأثقل ومدد وكسل فاعلم أنه قد امتلأت
~~العروق من فضوله فإن الغذاء الكثير المفرط وإن عرض له أن ينهضم في المعدة
~~فإنه قلما PageV01P232 ينهضم في العروق بل يبقى فيها نيا يممدها وربما
~~صدعها ويورث كسلا وتمطيا وتثاؤبا فليعالج بما يسهل من العروق فإن لم يحدث
~~ذلك بل أحدث إعياء فقط فليسكن مدة ثم ليعالج النوع العارض من الإعياء بما
~~سنذكره . ومن أوغل في السن فلا يقبل بده من الغذاء ما كان يقبله وهو شاب
~~فيصير غذاءه فضولا فلا يأكلن قدر العادة بل دونه . ومعتاد تغليظ التدبير
~~إذا لطف التدبير دخل من الهواء في المنافذ ما كان يشغله غلظ التدبير وليس
~~يشغله الآن لطف التدبير فكما يعود إلى التغليظ يحدث فيه السدد . والأغذية
~~الحارة تتدارك مضرتها بالسكنجبين لا سيما البزوري فإنه أنفع أنواع
~~السكنجبين إن كان سكريا وإن كان عسليا فالساذج منه كاف والباردة يتبعها ماء
~~العسل وشرابه والكموني والغليظ يتبعه حار المزاج سكنجبينا قوي البزور
~~ويتبعه بارد المزاج شيئا من الفلافلي والفوذنجي . والأغذية اللطيفة أحفظ
~~للصحة وأفل معونة للقوة والجلد والغليظة بالضد فمن احتاج إلى جلد واحتاج
~~بسببه إلى أغذية قوية الكيموس رصد الجوع الشديد ويتناول منها غير الكثيرة
~~لينهضم . وأصحاب الرياضات والتعب الكثير أحمل للاغذية الغليظة . ومما
~~يعينهم على هضمها قوة نومهم واستغراقهم فيه لكنه يعرض لهم لكثرة ما يعرفون
~~ويتحلل من أبدانهم أن تسلب أكبادهم من الغذاء ما لم ينهضم بعد فيهيئوهم
~~لأمراض قتالة في آخر العمر أو في أوله وخصوصا وهم يعترفون بهضمهم الذي لهم
~~من نومهم الذي يبطل إذا عرض لهم سهر متواتر خصوصا إذا استحموا . والفواكه
~~الرطبة إنما توافق الغير المرتاضين الممرورين في الصيف وأن تؤكل قبل الطعام
~~وهي مثل المشمش والتوت والبطيخ وكذلك الخوخ PageV01P233 والإجاص وأن ms0260 يدبروا
~~بغيرها فهو أحب فإن كل ما يملأ الدم مائية يغلي في البدن غليان عصارات
~~الفواكه في خارج وإن كا ربما نفع في الوقت فإنه يهيئه للعفونة . وكذلك كل
~~ما ملأ الدم خلطا نيئا وإن كان ربما نفع كالقثاء والقشد ولذلك كان
~~المستكثرون من هذه الأغذية معرضين للحميات وأن بردت في أول الأمر . واعلم
~~أن الخلط المائي ربما عرض له أن يصير صديدا وذلك إذا لم يتحلل وبقي في
~~العروق وهؤلاء إفذ استعملوا الرياضات قبل أن تجتمع هذه المائيات بل كما
~~كانوا يتناولون من الفواكه يرتاضون لتحلل تلك المائيات وقل تضررهم بها .
~~واعلم أيضا أنه إذا كان في الدم خام أو مائي منع من أن يلتصق بالبدن فيقل
~~وخليق بمن يأكل الفاكهة أن يمشي بعدها ثم ليأكل عليها ليزلق . والأغذية
~~التي تولد المائية والخلط الغليظ اللزج والمراري فإنها تجلب الحميات لتعفين
~~المائي منها للدم وتسديد اللزج والغليظ منها للمجاري والمرارية وتسخين
~~المراري منها للبدن وحدة الدم المتولد عنها والبقول المرارية ربما أكثر
~~نفعها في الشتاء كما أن التفهة ربما أكثر نفعها في الصيف ومن صار إلى أن
~~ينال من الأغذية الرديئة فليقلل من المرات ولا يتواتر وليخلط بها ما يضادها
~~فإن تأذى بالحلو شرب عليه الحامض من الخل والرمان وسكنجبين الخل والسفرجل
~~ونحوه وتعهد الاستفراغ ومن تأذى بالحامض تناول عليه العسل والشراب العتيق
~~وذلك قبل النضج والانهضام وكذلك فليتدارك أذى الدسم بالعفص مثل : الشاهبلوط
~~وحب الآس والخرنوب الشامي والنبق والزعرور وبالمر مثل الراسن المر وبالمالح
~~والحريف مثل PageV01P234 الكواميخ والثوم والبصل وبالعكس ومن كان بدنه رديء
~~الأخلاط مع رقة وسع عليه في الغذاء المحمود ومن كان بدنه سهل التحلل غذي
~~بالرطب السريع الانهضام . قال جالينوس : والغذاء الرطب هو المفارق لكل
~~كيفية كأنه نقه فليس بحلو ولا حامض ولا مر ولا حريف ولا قابض ولا مالح
~~والمتخلخل أحمل للغذاء الغليظ من المتكاثف والاستكثار من الأغذية اليابسة
~~يسقط الشهوة ويفسد اللون ويجفف الطبع ومن الدسم يكسل ويذمب الشهوة ومن
~~البارد يكسل ويفتر ومن ms0261 الحامض يجلب الهرم وكذلك من الحريف ومن المالح يضر
~~بالمعدة والمالح يضر بالعين والغذاء الدسم والموافق إذا تنوول بعده غذاء
~~رديء أفسده والغذاء اللزج أبطأ انحدارا وكذا الخيار بقشره أسرع انحدارا من
~~المقشر وكذلك الخبز بالنخالة أسرع انحدارا من المنخول والمتعب إذا لطف
~~تدبيره ثم تناول غليظا كالأرز بلبن بعد الجوع أحد الدم وأثاره واحتاج إلى
~~قصد وإن كان قريب العهد به وكذلك الغضبان . واعلم أن الحلو من الغذاء تبتزه
~~الطبيعة قبل النضج والانهضام فيفسد الدم وقد يعرض للأغذية من جهة تأليفها
~~إحكام وقد قال أصحاب التجارب من أهل الهند وغيرهم أنه لا ينبغي أن يؤكل لبن
~~مع الحموضات ولا سمك مع لبن فإنهما يورثان أمراضا مزمنة منها الجذام .
~~وقالوا أيضا لا يؤكل ماش مع الجبن ولا مع لحوم الطير ولا سويق على أرز بلبن
~~ولا يستعمل في المطعومات دهن أو دسم كان في إناء نحاس ولا يؤكل شواء شوي
~~على جمر الخروع . والأطعمة المختلفة تضر من وجهين أحدهما لاختلافها في
~~الهضم واختلاف المنهضم منها وغير المنهضم . والثانية أنها يمكن أن يتناول
~~منها أكثر من الباج الواحد وقد هرب أصحاب PageV01P235 الرياضة في الزمان
~~القديم من ذلك إذ كانوا يقتصرون على اللحم في الغذاء وعلى الخبز في العشاء
~~. وأفضل أوقات الأكل في الصيف الوقت الذي هو أبرد ومدافعة الجوع ربما ملأت
~~المعدة صديدات رديئة . واعلم أن الكباب إذا انهضم كان أغذى غذاء وهو بطي
~~الإنحدار باق في الأعور والشورباج غذاء جيد وإذا كان ببصل طرد الرياح وإن
~~لم يكن ببصل أهاج الرياح ومن الناس من يحسب أن العنب على الرؤوس المشوية
~~جيد وليس كما يحسب بل هو رديء جدا قكذلك النبيذ بل يجب أن يؤكل عليه مثل حب
~~الرمان بلا ثفله . واعلم أن الطيهوج يابس يعقل والفروج رطب يطلق وخير
~~الدجاج المشوي ما شوي في بطن جدي أو حمل فيحفظ رطوبته . واعلم أن مرق
~~الفروج شديد التعليل للأخلاط أكثر من مرق الدجاج لكن مرق الدجاج أغذى
~~والجدي باردا أطيب لسكون بخاره ms0262 والحمل حارا أطيب لذوبان سهولته والذرباج
~~للمحرورين يجب أن يكون بلا زعفران وللمبرود يجب أن يكون بزعفران والحلاوات
~~وإن كانت بسكر كالفالوذج فإنها رديئة لتسديدها وتعطيشها . واعلم أن مضرة
~~الخبز إذا لم ينهضم كثيرة ومضرة اللحم إذا لم ينهضم دون ذلك في المضرة وقس
~~على ذلك نظائر ما قلناه . الفصل الثامن تدبير الماء والشراب أصلح الماء
~~للأمزجة المعتدلة ما كان معتدلا في شدة البرد أو كان تبريده بالجمد من خارج
~~لا سيما إن كان الجمد رديئا وكذلك الحال في الجمد الجيد أيضا فإن المتحلل
~~منه يضر بالأعصاب وأعضاء التنفس وبجملة الأحشاء ولا يحتمله إلا الدموي جدا
~~إن لم يضره في الحال ضره على طول الأيام والإمعان في السن . وقال أصحاب
~~التجربة لا يجمع بين ماءي البئر والنهر ما لم ينحدر أحدهما . وأما اختيار
~~الماء فقد دللنا عليه وكذلك إصلاح الرديء منه والمزج بالخل يصلحه . واعلم
~~أن الشرب على الريق وعلى الرياضة والاستحمام خصوصا مع خلاء البطن وكذلك
~~طاعة العطش الكاذب في الليل كما يعرض للسكارى والمخمورين وعند اشتغال
~~الطبيعة بهضم الغذاء ضار وقد سبق أن الري الكافي ضار جدا بل يجب أن كان لا
~~بد أن يجتزي بالهواء البارد والمضمضة بالماء البارد ثم إن لم يقنع بذلك فمن
~~كوز ضيق الرأس . على أن المخمور ربما انتفع بذلك وربما لم يضره إن شرب على
~~الريق . ومن لم يصبر على الشرب على الريق خصوصا بعد رياضة فليشرب قبله
~~شرابا ممزوجا بماء حار وليعلم المبتلي بالعطش الكاذب أن النوم ومصابرته
~~للعطش يسكنه لأن الطبيعة حينئذ تحلل المادة المعطشة وخصوصا PageV01P236 إذا
~~جمع بين الصبر والنوم وإذا أطفئت الطبيعة المنضجة بالشرب طاعة له عود العطش
~~لإقامة الخلط المعطش ويجب خصوصا على صاحب العطش الكاذب أن لا يعب الماء عبا
~~بل يمص منه مصا . وشرب البارد جدا رديء وءان كان لا بد منه فبعد طعام كاف
~~والماء الفاتر يغثي والمسخن فوق ذلك إذا استكثر منه أوهن المعدة وإذا شرب
~~في الأحيان غسل المعدة وأطلق الطبيعة . وأما ms0263 الشراب فالأبيض الرقيق أوفق
~~للمحرورين ولا يصدع بل ربما رطب فيخفف الصداع الكائن من التهاب المعدة
~~ويقوم المروق بالعسل والخبز مقامه خصوصا إذا مزج قبل الشرب بساعتين . وأما
~~الشراب الغليظ الحلو فهو أوفق لمن يريد السمن والقوة وليكن من تسديده على
~~حذر والعتيق الأحمر أوفق لصاحب المزاج البارد البلغمي وتناول الشراب على كل
~~طعام من الأطعمة رديء على ما فزعنا من إعطاء علة ذلك فلا يشربن إلا بعد
~~انهضامه وانحداره . وأما الطعام الرديء الكيموس فشرب الشراب عليه وقت
~~تناوله وبعد انهضامه رديء لأنه ينفذ الكيموس الرديء إلى أقاصي البدن وكذلك
~~على الفواكه وخصوصا البطيخ والابتداء بالصغار من الأقداح أولى من الكبار
~~ولكن إن شرب على الطعام قدحين أو ثلاثة كان غير ضار للمعتاد وكذلك عقيب
~~الفصد للصحيح . والشراب ينفع الممرورين بإدرار المرة والمرطوبين بإنضاج
~~الرطوية وكلما زادت عطريته وزاد طيبه وطاب طعمه فهو أوفق والشراب نعم
~~المنفذ للغذاء قي جميع البدن وهو يقطع البلغم ويحلله ويخرج الصفراء في
~~البول وغيره ويزلق السوداء فيخرج بسهولة ويقمع عاديتها بالمضادة ويحل كل
~~منعقد من غير تسخين كثير غريب . وسنذكر أصنافه قي موضعه ومن كان قوي الدماغ
~~لم يسكر بسرعة ولم يقبل دماغه الأبخرة المتراقية الرديئة ولم يصل إليه من
~~الشراب إلا حرارته الملائمة فيصفو ذهنه ما لا يصفو بمثله أذهان آخرى ومن
~~كان بالخلاف كان بالخلاف ومن كان في صدره وهن يضيق في الشتاء نفسه فلا يقدر
~~أن يستكثر من الشراب شيئا ومن أراد أن يسكتثر من الشراب فلا يمتلئن من
~~الطعام وليجعل في طعامه ما يدر فإن عرض امتلاء من طعام وشراب فليقف وليشرب
~~ماء العسل ثم يقذف أيضا ثم يغسل فمه بخل وعسل ووجهه بماء بارد . ومن تأذى
~~من الشراب بسخونة البدن وحمى الكبد فليجعل غذاءه مثل الحصرمية ونحوها ونقله
~~ماء الرمان وحماض الأترج ومن تأذى منه في ناحية رأسه قلل وشرب الممزوج
~~المروق وينقل عليه بمثل السفرجل وإن تأذى في معدته بحرارتها فليتناول حب
~~الآس المحمص وليمص شيئا من أقراص ms0264 الكافور وما فيه قبض وحموضة وإن كان تأذيه
~~لبرودتها ينقل بالسعد وبالقرنفل وقشر الأترج . PageV01P237 واعلم أن الشراب
~~العتيق في حكم الدواء ليس في حكم الغذاء وإن الشراب الحديث ضار بالكبد ومؤد
~~إلى القيام الكبدي لنفخه وإسهاله . واعلم أن خير الشراب هو المعتدل بين
~~العتيق والحديث الصافي الأبيض إلى الحمرة الطيب الرائحة المعتدل الطعم لا
~~حامض ولا حلو والشراب الجيد المعروف بالمغسول وهو أن يتخذ ثلاثة أجزاء من
~~السعتر وجزءا من الماء ويغلي حتى يذهب ثلثه ومن أصابه من شرب الشراب لذع مص
~~بعده الرمان والماء البارد وشراب الإفسنتين من الغد واستعمل الحمام وقد
~~تناول شيئا يسيرا . واعلم أن الممزوج يرخي المعدة ويرطبها وهو يسكر أسرع
~~لتنفيذ المائية ولكن ذلك يجلو البشرة ويصفي القوى النفسانية وليجتنب العاقل
~~تناول الشراب على الريق أو قبل استيفاء الأعضاء من الماء في المرطوبين أو
~~عقيب حركة مفرطة فإن هذين ضاران بالدماغ والعصب ويوقعان في التشنج واختلاط
~~العقل أو في مرض أو فضل حار . والسكر المتواتر رديء جدا يفسد مزاج الكبد
~~والدماغ ويضعف العصب ويورث أمراض العصب والسكتة والموت فجأة . والشراب
~~الكثير يستحيل صفراء رديئة في بعض المعد وخلا حاذقا في بعض المعد وضررهما
~~جميعا عظيم . وقد رأى بعضهم أن السكر إذا وقع في الشهر مرة أو مرتين نفع
~~بما يخفف من القوى النفسانية ويريح بدر البول والعرق ويحلل الفضول سيما من
~~المعدة . وليعلم أن غالب ضرر الشراب إنما هو بالدماغ فلا يشربنه ضعيف
~~الدماغ إلا قليلا وممزوجا والصواب لمن يمتلىء من الشراب أن يبادر إلى القيء
~~فإن سهل وإلا شرب عليه ماء كثيرا وحده أو مع عسل ثم استحم بعد القيء
~~بالأبزن وتمرخ بدهن كثير وينام . والصبيان شربهم الشراب كزيادة نار على نار
~~في حطب ضعيف وما احتمل الشيخ فاسقه وعدل الشبان فيه . والأولى للشبان أن
~~يشربوا الشراب العتيق ممزوجا بماء الرمان أو ممزوجا بالماء البارد كي يبعد
~~عن الضرر ولا يحترق مزاجهم والبلد البارد يحتمل الشرب فيه والحار لا يحتمله
~~ومن أراد الامتلاء من ms0265 الشراب فلا يمتلىء من الطعام ولا يأكل الحلو بل يتحسى
~~من الأسفيذاح الدسم ويتناول ثريدة دسمة ولحما دسما مجزعا واعتدل ولم يتعب
~~ويتنقل باللوز والعدس المفلحين وكامخ الكبر وإن أكل الكرنبية وزيتون الماء
~~ونحوه نفع وأعان على الشرب وكذلك جميع ما يجفف البخار مثل بزر الكرنب
~~النبطي PageV01P238 والكمون والسذاب اليابس والفوذنج والملح النفطي
~~والنانخواه والأغذية التي فيها لزوجة وتغرية وربما غلظت البخار وذلك مثل
~~الدسومات الحلوة اللزجة فإنها تمنع السكر وإن كانت لا تقبل الشراب الكثير
~~بسبب أنها بطيئة النفوذ . وسرعة السكر تكون لضعف الدماغ أو لكثرة الأخلاط
~~فيه وتكون لقوة الشراب وتكون لقلة الغذاء وسوء التدبير فيه وفيما يتصل به .
~~والذي لضعف الرأس فعلاجه علاج النزلة المتقادمة من اللطوخات المذكورة في
~~ذلك الباب ولا يشربن منه إلا قليلا . شراب يبطىء بالسكر . يؤخذ من ماء
~~الكرنب الأبيض جزء ومن ماء الرمان الحامض جزء ومن الخل نصف جزء ويغلي غليات
~~ويشرب منه قبل الشراب أوقية وأيضا يتخذ حب من الملح والسذاب والكمون الأسود
~~ويجفف ويتناول حبة بعد حبة وأيضا يؤخذ بزر الكرنب النبطي والكمون واللوز
~~المر المقشر والفوتنج والإفسنتين والملح النفطي والنانخواه والسذاب اليابس
~~ويشرب منه من لا يخاف مضرة من حرارته وزن درهمين بماء بارد على الريق ومما
~~يصحي السكران أن يسقى الماء والخل ثلاث مرات متواترة أو ماء المصل والرائب
~~الحامض ويتشمم الكافور والصندل أو يجعل على رأسه المبردات الرادعة مثل دهن
~~ورد بخل خمر . وأما علاج الخمار فنذكره في الجزئيات . PageV01P239 ومن أراد
~~أن يسكر بسرعة من غير مضرة : نقع في الشراب الأشنة أو العود الهندي ومن
~~احتاج إلى سكر شديد لعلاج عضو علاجا مؤلما جعل في شرابه ماء الشيلم أو يأخذ
~~من الشاهترج والأفيون والبنج أجزاء سواء نصف درهم نصف درهم ومن جوزبوا
~~والسك والعود الخام قيراطا قيراطا ويسقى منه في الشراب قدر الحاجة أو يطبخ
~~البنج الأسود وقشور اليبروح في الماء حتى يحمر ويمزج به الشراب . الفصل
~~التاسع النوم واليقظة أما الكلام في سبب النوم الطبيعي والسبات ms0266 وضدهما من
~~اليقظة والأرق وما يجب أن يفعل في جلب كل واحد منها ودفعه إذا كان مؤذيا
~~وما يدل عليه كل واحد منها وغير ذلك فقد قيل منه شيء في موضعه وسيقال في
~~الطب الجزئي . وأما الذي يقال في هذا الموضع فهو أن النوم المعتدل ممكن
~~للقوة الطبيعية من أفعالها مريح للقوة النفسانية مكثر من جوهره حتى إنه
~~ربما عاد لإرخائه مانعا من تحلل الروح أي روح كانت ولذلك يهضم الطعم الهضوم
~~المذكورة ويتدارك به الضعف الكائن عن أصناف التحلل ما كان من إعياء وما كان
~~من مثل الجماع والغضب ونحو ذلك . والنوم المعتدل إذا صادف اعتدال الأخلاط
~~في الحكم والكيف فهو مرطب مسخن وهو أنفع ثيء للمشايخ فإنه يحفظ عليهم
~~الرطربة ويعيدها PageV01P240 ولذلك ذكر جالينوس أنه يتناول كل ليلة بقيلة
~~خس مطيب فأما الخس فلينومه وأما التطييب فليتدارك به تبريده . قال : فإني
~~الآن على النوم حريص أي أني اليوم شيخ ينفعني ترطيب النوم وهذا أنعم
~~التدبير لمن يعصاه النوم وإن قدم عليه حماما بعد استكمال هضم الغذاء
~~المتناول واستكثارا من صب الماء الحار على الرأس فإنه نعم المعين . وأما
~~التدبير الذي هو أقوى من ذلك فنذكره في المعالجات فيجب على الأصحاء أن
~~يراعوا أمر النوم وليكونوا منه على اعتدال وفي وقته ولا يفرطوا فيه وليتقوا
~~ضرر السهر بأدمغتهم وبقواهم كلها وكثيرا ما يكلف الإنسان السهر ويطرد عنه
~~النوم خوفا من الغشي وسقوط القوة . وأفضل النوم الغرق وما كان بعد إنحدار
~~الطعام من البطن الأعلى وسكون ما عسى يتبعه من النفخ والقراقر فإن النوم
~~على ذلك ضار من وجوه كثيرة بل ولا يطيب ولا يتصل ولا يفارق التململ والتقلب
~~وهو ضار وهو مع ضرره مؤذ لصاحبه فلذلك يجب أن يتمشى يسيرا إلى والنوم على
~~الخوى رديء مسقط للقوة وعلى الامتلاء قبل الانحدار من البطن الأعلى رديء
~~لأنه لا يكون غرقا بل يكون مع تململ كما تشتغل فيه الطبيعة بما تشتغل به في
~~حال النوم من الهضم عارضها استيقاظ مزعج محير ms0267 فتتبلد معه الطبيعة فيفسد
~~الهضم . ونوم النهار رديء يورث الأمراض الرطوبية والنوازل ويفسد اللون
~~ويورث الطحال ويرخي العصب ويكسل ويضعف الشهوة ويورث الأورام والحميات كثيرا
~~. ومن أسباب آفاته سرعة انقطاعه وتبلد الطبيعة عما كانت فيه . ومن فضائل
~~نوم الليل أنه تام مستمر غرق على أن معتاد النوم بالنهار لا يجب أن يهجره
~~دفعة بغير تدريج . وأما أفضل هيئات النوم فأن يبتدىء على اليمين ثم ينقلب
~~على اليسار طبا وشرعا فإذا ابتدأ على البطن أعان على الهضم معونة جيدة لما
~~يحقن به من الحار الغريزي ويحصره فيكثر وأما الاستلقاء فهو نوم رديء يهيىء
~~للأمراض الرديئة مثل السكتة والفالج والكابوس وذلك لأنه يميل بالفضول إلى
~~خلف فيحتبس عن مجاريها التي هي إلى قدام مثل المنخرين والحنك والنوم على
~~الإستلقاء من عادة الضعفى من المرضى لما يعرض لعضلاتهم من الضعف ولأعضائهم
~~فلا يحمل جنب جنبا بل يسرع إلى الاستلقاء على الظهر إذ الظهر أقوى من الجنب
~~ومثل هذا ما ينامون فاغرين لضعف العضل التي بها يجمعون الفكين . ولهذا
~~بابان قد ذكرناهما في الكتب الجزئية وقد استوفينا الكلام في ذلك .
~~PageV01P241 الفصل العاشر فيما يجب أن يؤخر عن هذا الموضع مما يذكر في مثل
~~هذا الموضع هو أمر الجماع وتعديله وتدارك ضرره ونحن نؤخر القول فيه إلى
~~الكتب الجزئية . ومما يقال ههنا أيضا أمر الأدوية المسهلة وتدارك ضررها .
~~ونحن أيضا نؤخر الكلام في بعضه إلى مقالتنا في العلاج وفي بعضه إلى كلامنا
~~في الأدوية المسهلة إلا أنا نقول يجب على مستحفظ الصحة أن يتعاهد الاستفراغ
~~السهل والإدرار والتعريق والنفث وتتعاهده النساء بالطمث مما نوضحه ونعرفه
~~في موضعه . الفصل الحادي عشر تقوية الأعضاء الضعيفة وتسمينها وتعظيم حجمها
~~فنقول : الأعضاء الضعيفة والصغيرة تقوى وتعظم أما فيمن هو بعد في سن النمو
~~والنشو فبالتغذية وأما في المسنين فبالدلك المعتدل والرياضة الدائمة التي
~~تخصها ثم تطلى بالزفت وحصر النفس داخله في هذا الباب خصوصا إذا كان العضو
~~مجاور للصدر والرئة مثال ذلك من كان قصيف الساقين فإنا نأمره بالإحصار ms0268
~~اليسير والدلك المعتدل ونطليه بالطلاء الزفتي ثم في اليوم الثاني يحفظ
~~الدلك بحاله ويزيد في الرياضة وفي الثالث يحفظ أيضا الدلك بحاله ويزيد في
~~الرياضة إلا أن يظهر دليل اتساع العروق وانصباب المواد فيخاف في كل عضو
~~حدوث الورم والآفة الامتلائية التي تخصه كما يخاف ههنا الدوالي وداء الفيل
~~وإذا ظهر شيء من هذا الجنس نقصنا ما كنا نفعله من الرياضة والدلك بل أمسكنا
~~واضجعناه وأشلنا بذلك العضو مثلا في ضامر الساق برجله ودلكناه عكس الدلك
~~الأول وابتدأنا من طرفه إلى أصله . وإن أردنا ذلك بعضو مقارب لأعضاء التنفس
~~وكان مثلا الصدر فليقمط ما تحته بقماط وسط الشد معتدل العرض ثم نأمر أن
~~يستعمل رياضات اليدين وحصر النفس الشديد والصياح والصوت العظيم والدلك
~~الرقيق ثم سيأتيك في الكتب الجزئية تفصيل لهذه الجملة مستقصى فانتظره في
~~كتاب الزينة . الفصل الثاني عشر الإعياء الذي يتبع الرياضات فنقول : أصناف
~~الإعياء ثلاثة ويزاد عليها رابع ووجوه حدوثه وجهان فأصنافه الثلاثة القروحي
~~والتمددي والورمي والذي يزاد هو الإعياء المسمى بالقشفي واليبسي والقضفي .
~~فالقروحي إعياء يحسن منه في ظاهر الجلد شبيه بمس القروح أو في غور الجلد .
~~وأقواه غوره وقد يحس ذلك بالمس وقد يحس به صاحبه عند حركته وربما أحس بنخش
~~كنخش الشوك ويكرهون الحركات حتى التمطي أو يتمطون بضعف وإذا اشتد وجدوا
~~قشعريرة وإن زاد أصابهم نافض وحموا . وسببه كثرة فضول رقيقة حادة أو ذوبان
~~اللحم والشحم لشدة الحركة . وبالجملة أخلاط رديئة انتشرت في العروق
~~PageV01P242 وكسر الدم الجيد ا فتها فلما انتفضت إلى نواحي الجلد انتفضت
~~خالصة الأذى . وأقل ما يؤذى به هو أن يحدث هذا الجنس من الإعياء فإن تحركت
~~قليلا أحدثت القشعريرة إن تحركت كثيرا أحدثت النافض وربما انتفض منها
~~الأخلاط الحادة ويبقى في العروق الخامة وربما كان الخام أيضا في اللحم .
~~والتمددي يحس صاحبه كأن بدنه قد رض ويحس بحرارة وتمدد ويكره صاحبه الحركة
~~حتى التمطي خصوصا إن كان عن تعب ويكون من فضول محتبسة في العضل إلا أنها
~~جيدة الجوهر ms0269 لا لذع فيها أو من ريح ويفرق بينهما حال الخفة والثقل وكثيرا
~~ما يعرض من نوم غير تام وإذا عرض بعد نوم تام فهنالك اختلاف ا خر وهو شر
~~الأصناف وأشده ما وتر شظايا العضل على الاستقامة . وأما الإعياء الورمي فهو
~~أن يكون البدن أسخن من العادة وشبيها بالمنتفخ حجما ولونا وتأذيا بالمس
~~والحركة ويحس معه بتمدد أيضا . وأما الأعياء القضفي فهو حالة يحس بها
~~الإنسان من بدنه كأن قد أفرط به الجفاف واليبس ويحدث من إفراط رياضة مع
~~جودة الكيموس واستعمال استرداد خشن بعده وقد يحدث من يبس الهواء والاستقلال
~~من الغذاء واستعمال الصوم . وأما وجه حدوث الاعياء فذلك لأن الإعياء إما أن
~~يحدث عن رياضة وهو أسلم وطريق علاجه وجه يخصه وإما أن يحدث عن ذاته وهو
~~مقدمة مرض وطريق علاجه وجه يخصه . وقد تتركب هذه بعضها مع بعض بحسب تركب
~~مرادها إما بذاتها وإما بالرياضة وإذا عرفت تدبير المركبات نقلته إلى تدبير
~~المركبات على القانون الذي أقوله وهو أن الواجب أن يصرف فضل العناية أول
~~شيء إلى ما هو أشد اهتماما مع تدبير ما هو دونه أيضا والأهم يكون أهم لأمور
~~ثلاثة : إما لأجل القوة وإما لأجل الشرف وإما لأجل الجوهر . وإذا اجتمع في
~~الواجب من هذه الشروط اثنان أو ثلاثة فهو أهم إلا أن يكون الواحد من الآخر
~~أقوى من اثنين من الأول فيقاوم الاثنين من الأول . ومثال هذا أن الإعياء
~~الورمي أقوى وأشرف لكن جوهر القروحي إن كان بعد جدا عن الاعتدال وعن المجرى
~~الطبيعي قاوم موجب الإعياء الورمي بالشرف والقوة فقدم عليه وأن لم يكن بعد
~~جدا قدم عليه الورمي . التمطي والتثاؤب التمطي يكون لفضول مجتمعة في العضل
~~ولذلك يعرض كثيرا عقيب النوم وإذا صارت تلك الأخلاط أكثر صار قشعريرة
~~ونافضا وإن صارت أكثر من ذلك أحدثت الحمى . والتثاؤب ضرب من التمطي لعارض
~~ممط يعرض في عضل الفك والقص . وعروضه للصحيح ابتداء بلا سبب وفي غير الوقت
~~إذا أكثر فهو رديء . والجيد منه ما ms0270 كان عند الهضم PageV01P243 الآخر ويكون
~~لدفع الفضل وقد يفعل التثاؤب والتمطي البرد والتكاثف وقلة التحلل والانتباه
~~عن النوم قبل استيفائه وهو دفع عاصر والشراب الممزوج مناصفة جيد للتثاؤب
~~والتمطي إذا لم يكن هناك سبب آخر مانع له . الفصل الرابع عشر علاج الإعياء
~~الرياضي نقول : إن العناية بعلاج الإعياء الرياضي أمان من أمراض كثيرة منها
~~الحميات فأما الإعياء القروحي فيجب أن ينقص مع ظهوره من الرياضة إن كانت هي
~~سببه وإن اقترن بها كثرة ا خلاط نقصت أو تخم قريبة العهد تدورك ضررها
~~بالجوع والاستفراغ وتحليل حصل في ناحية الجلد بالدلك الكثير اللين بدهن لا
~~قبض فيه إلى اليوم الثالث ثم تستعمل رياضة الاسترداد ويغذى في اليوم الأول
~~بما جرت به عادته في الكيفية إلا أنه ينقص من كميته وفي الثاني يغذى
~~بالمرطبات فإن كانت العروق نقية والخام في شحم المعي فالدلك قد ينضجه
~~وخصوصا إذا أنفذت إليه قوة أدوية مسخنة . ودهن الغرب نافع جدا من ذلك
~~وأدهان الشبث والبابونج ونحو ذلك وطبيخ أصل السلق في الدهن في إناء مضاعف
~~ودهن أصل الخطمي ودهن أصل قثاء الحمار والفاشرا ودهن الأشنة جيدة وكل ما
~~يقع من الأدهان فيه الأشنة . وأما الإعياء التمددي فالغرض في معالجته إرخاء
~~ما صلب بالدلك اللين والدهن المسخن في الشمس والإستحمام بالماء الفاتر
~~واللبث فيه طويلا حتى إنه إن عاود PageV01P244 الأبزن في اليوم مرتين أو
~~ثلاثة جاز ويتدهن بعد كل استحمام وان احتيج بسبب وجوب نشف العرق وانتشاف
~~الدهن معه إلى أن يعاد مسح الدهن عليه فعل ويغذى بغذاء رطب قليل المقدار
~~فإنه إلى تقليل الغذاء أحوج من القروحي . وهذا الإعياء تحلله الرياضة وتفش
~~الإعياء وإن كان عارضا بذاته لفضول غليظة لم يكن بد من استفراغ وإن كانت
~~ريح ممددة حلله مثل الكمون والكرويا والأنيسون . وأتا الإعياء الورمي
~~فالغرض في تدبيره أمور ثلاثة إرخاء ما تمدد وتبريد ما سخن واستفراغ الفضل .
~~ويتم ذلك بالدهن الكثير الفاتر والدلك اللين جدا وطول اللبث في الماء
~~المائل إلى السخونة قليلا والراحة ms0271 . وأما القشفي فلا يغير فيه من تدبير
~~الأصحاء شيء إلا أن الماء الذي يستحم فيه يجب أن يزاد سخونة فإن الماء
~~الحار جدا فيه تكثيف للجلد مع أنه لا مضرة فيه مثل مضرة البارد من المياه
~~فإنه وإن كثف ففيه مخاطرة لنفوذ برده في بدن قد نحف وربما كان سبب نحافته
~~تخلخل جلده بل هذا هو الأكثر وفي اليوم الثاني تستعمل رياضة استرداد على
~~رفق ولين والحمام كحال اليوم الأول ثم يؤمر أن ينزج في الماء البارد دفعة
~~ليكثف جلده ويقلل تحلله وتحفظ فيه الرطوبة ويلقي بدنا فيه ما يقاومه من
~~الحرارة وقد تكيف به وهذان السببان يتعاونان على دفع غائلة برده وخصوصا إذا
~~انزج فيه وخرج في الحال ولم يمكث فإن المكث لا أمان معه ويغذى ضحوة النهار
~~بغذاء مرطب يسير لكي يمكن أن يدلك عند العشية كرة أخرى . وحينئذ يؤخر
~~العشاء ويجتهد أن يكون قد نفض الفضول عن نفسه بتدلك بدهن عذب ولا يصيبن به
~~بطنه إلا أن يكون أحس بأعياء في عضل بطنه فحينئذ يدهنها برفق ولين .
~~وليتوسع في غذائه وليزد فيه مع توق أن يكون غذاؤه شديد الحرارة . وكل إعياء
~~يكون سببه الحركة فإن تركها مع ابتداء أثر الإعياء يمنع حدوثه ثم يستعمل
~~رياضة الاسترداد لتدفع الحركة المعتدلة المواد إلى الجلد ويحللها الدلك
~~فيما بين تلك الحركات في وقفاتها ويعرف حاله بالاستحمام فإن أحدث الحمام
~~نافضا فالأمر مجاوز الحد وخصوصا إن أحدث حمى وحينئذ فلا يجب أن يستحم بل
~~يستفرغ ويصلح المزاج . وإن لم يحدث الحمام أيضا شيئا من ذلك فهومنتفع به .
~~وإن كان في عروق المعي أخلاط جامدة أو خامة فدبر أولا الإعياء بما يجب ثم
~~اشتغل بما ينضج الخامة ويلطفها ويخرجها . فإن كانت كثيرة أشير عليه حينئذ
~~بالسكون وترك الرياضات فإن السكون أهضم وترك الفصد فإنه في الأكثر يخرج
~~النقي ويبقي الخام ولا يسهل أيضا قبل الانضاج فإن ذلك لا يغني ويؤذي ولا
~~بأس بالإدرار ولا تعطيه مسخنا فينشر الخام في البدن وليكن استعماله ms0272 عليه
~~برفق وبقدر معتدل . PageV01P245 ويجب أن يجعل في أغذيته الفلفل والكبر
~~والزنجبيل وخل الكبر وخل الثوم وخل الاسترغان وأجرامها أيضا والجوارشنات
~~المعروفة بقدر . وبعد النضج وظهور الرسوب في البول ونضج الأغلب فاستعمل
~~الشراب ليتم النضج وأدر وليكن شرابه اللطيف الرقيق ولا يستعمل القيء .
~~الفصل الخامس عشر أحوال أخرى تتبع الرياضات من الأحوال وهي التكاثف
~~والتخلخل والترطيب المفرط فنتكلم أولا في هذه الأحوال ثم ننتقل إلى تدبير
~~الإعياء الكائن من تلقاء نفسه . فمن ذلك تخلخل يعرض للبدن وكثيرا ما يعرض
~~للبدن من الدلك اليسير ومن الحمام . ويعالج بالدلك اليابس اليسير المائل
~~إلى الصلابة مع دهن قابض ومن ذلك تكاثف يعرض عن برد أو شيء قابض أو كثرة
~~فضول أو غلظها أو لزوجتها يؤدي ذلك إلى احتباسها في مسام الجلد أو يكون
~~التكاثف بسبب رياضة جذبته من الغور من غير أن يكون عن أسباب سابقة . أو
~~يكون السبب في ذلك المقام في موضع غباري أو دلكا قويا صلبا . أما كان من
~~برد وقبض فعلامته بياض اللون وإبطاء التسخن والتعرق وعود اللون إلى الحمرة
~~عند الرياضة فهؤلاء يجب أن يستحموا بحمامات حارة PageV01P246 ويتمرغوا على
~~طوابقها المعتدلة الحرارة وعلى فراشها حتى يعرقوا ويتدهنوا بأدهان لطيفة
~~حارة محللة . وأما الواقعون في ذلك من رياضة فعلامتهم عدم تلك العلامات
~~وتوسخ الجلد . وعلاجه النفض إن كان هناك فضل واستعمال ما يحلل من حمام
~~وتمريخ . وأما الواقعون في ذلك من كبار أو قوة ذلك فهم إلى الإستحمام أحوج
~~منهم إلى التمريخ بالأدهان وليتدكلوا تدليكا لينا قبل الحمام وبعده . وقد
~~يعرض عقيب الإفراط في الرياضة مع قلة الدلك ضعف مع التخلخل وقد يعرض من
~~الجماع المفرط أيضا ومن الحمام المتواتر فينبغي أن يعالجوا برياضة
~~الاسترداد وبدلك يابس إلى الصلابة مع دهن قابض ويتناولوا أغذية مرطبة قليلة
~~الكمية معتدلة في الحر والبرد أو إلى الحر ما هي قليلا . وكذلك يصنعون إن
~~عرض ضعف أو سهر أو غم أو عرض يبس من الغضب فإن عرض لهؤلاء سوء استمراء لم
~~يوافقهم رياضة ms0273 الاسترداد ولا شيء من الرياضات البتة . وقد يعرض من فرط
~~الاستحمام والاستكثار من الغذاء والشراب والترفه أن يحس الإنسان في أعضائه
~~بفضل رطوبة وخصوصا في لسانه حتى إنها تضر بأفعال الأعضاء فإن كان من سبب
~~سابق فذلك إلى الطب الجزئي وإن كان من أمر مما عددناه قريبا كشرب أو فرط
~~دعة أو شدة استرطاب من الحمام فيجب أن يجشموا رياضة قوية ودلكا خشنا يابسا
~~بلا دهن أومع شيء قليل من الدهن السخن . وأما اليبس المفرط الذي يحسه صاحبه
~~ببدنه فهو من جنس الإعياء القشفي وعلاجه ذلك العلاج بعينه . الفصل السادس
~~عشر علاج الإعياء الحادث بنفسه أما القروحي فيجب أن يتعرف حاله : أنه هل هو
~~في الخلط الموجب له داخل العروق أو خارجها ويدل على كونه في العروق نتن
~~البول وأحوال الأغذية السالفة وعادته في كثرة تولد الفضول في عروقه أو
~~قلتها وسرعة انتفائها عنه أو إحواجها إياه إلى علاج وحال مشروبه أنه هل كان
~~صافيا أو كدرا فإن دلت هذه الدلائل فهو في العروق وإلا فهو بارز . فإن كان
~~الإعياء من فضول خارجة وكان داخل العروق نقيا كفى فيه رياضة الاسترداد وما
~~أوردناه من التدبير المقول في باب القروحي الحادث بالرياضة . وإن كان القسم
~~الآخر فلا تتعرضن له بالرياضة بل عليك بتوديعه وتنويمه وتجويعه ومسحه كل
~~عشية بالدهن وإحمامه بالماء المعتدل إن احتمل الحمام على الشرط الذي
~~أوردناه وغذه بما قل مما يجود كيموسه من جنس الأحساء مما لا يكون فيه كثرة
~~لزوجة ولا كثرة غذاء PageV01P247 وهذا مثل الشعير والخندروس ولحوم الطير
~~مما لطف لحمه ومن الأشربة السكنجبين العسلي وماء العسل والشراب الأبيض
~~الرقيق ولا تمنعه الشراب فإنه منضج مدر . ويجب أن يبدأ أولا بما فيه حموضة
~~يسيرة ثم يتدرج إلى الأبيض الرقيق فإن لم يغن هذا التدبير فهنالك خلط
~~فاستفرغ الغالب فإن كان الغالب دما أو معه دم فصدت إلا أسهلت أو جمعت على
~~ما ترى من أمر الدم . وإياك أن تفعل شيئا من هذا إذا استضعفت القوة .
~~واستدلالك ms0274 على جنس الخلط هو من البول أو من العرق ومن حال النوم والسهر
~~فإذا امتنع النوم مع تدبيرك الجيد فهو دليل رديء فإن توهمت أن الجيد من
~~الدم قليل في العروق وأن الأخلاط النيئة هي الغالبة فأرحه وأطعمه واسقه ما
~~يلطف بعد أن لا تسقيه ما فيه إسخان كثير بل اسقه ما فيه تقطيع مثل
~~السكنجبين العسلي فإن احتجت إلى أن تزيد الملطفات قوة جعلت في الطعام أو في
~~ماء الشعير الذي تسقيه شيئا من الفلفل . وإن اضطررت إلى الكموني أو الفلفلي
~~لفجاجة الأخلاط سقيت كما ترى قبل الطعام وبعده وعند النوم مقدار ملعقة
~~صغيرة ولا يصلح لهم الفودنجي فإنه يجاوز الحد في الإسخان فإن تحققت أن
~~الأخلاط النيئة ليست في العروق لكنها في الأعضاء الأصلية دلكتهم خاصة
~~بالغدوات بالأدهان المرخية اللزجة وسقيتهم من المسخنات ما يبلغ إسخانه
~~ويلزمهم السكون الطويل ثم الاستحمام بماء معتدل الحرارة وتسقيهم الفودنجي
~~بلا خوف . ولكن يجب أن يكون قبل الطعام وقبل الرياضة فإن احتجت قبل الطعام
~~إلى ممرىء فلا تسقه قويا منفذا مثل الفودنجي بل مثل الكموني والفلافلي
~~وليكن من أيهما كان يسيرا والسفرجلي . ويجوز أن يكون ما تسقيه منها بعد أن
~~تتأمل حتى لا يكون البدن شديد الحرارة العرضية وأنت تسقيه هذه . وينفع
~~هؤلاء المسح بدهن البابونج والشبث والمرزنجوش وغير ذلك وحدهما أو مع الشمع
~~أو يقوى برزيانج أو الرزيانج مع اثني عشر ضعفا من الزيت وإذا تعرفت أن
~~الأخلاط في العروق وخارجا معا قصدت الأعظم ولم تهمل الأصغر . PageV01P248
~~فإن استويا قصدت أولا قصد الهضم بالفلافلي وإن شئت زدت عليه فطراساليون
~~بوزن الأنيسون ليكون أشد إدرارا وإن شئت خلطت به يسيرا من الفودنجي بعد أن
~~تنقص من شربه الكقوني أو الفلافلي أو تزيد في ذلك حتى يبقى بآخره الفودنجي
~~الصرف عندما يكون الذي ما في العروق قد انهضم وانتفض وبقيت عليك العناية
~~بما هو خارج العروق . والفودنجي كما علمت نافع لهذا ضار للأول . وأما هؤلاء
~~المجتمع فيهم الأمران فينبغي أن تجنبهم كل ما ms0275 يشتد جذبه إلى خارج أو إلى
~~داخل فلذلك يجب أن لا تبادر إلى قيئهم وإسهالهم ما لم تتقدم أولا بالتلطيف
~~والتقطيع والإنضاج ولا تريضهم أيضا فإذا سكن الإعياء وحسن اللون ونضج البول
~~فادلكهم دلكا كثيرا وريضهم رياضة يسيرة وجرب فإن عاودهم شيء من المرض فاترك
~~وإن لم يعاودهم فاستمر بهم إلى عادتهم متدرجا فيه إلى أن يبلغ واجبهم من
~~الاستحمام والتمريخ والدلك والرياضة وفي آخر الأمر فزد في قوة أذهانهم فإن
~~عاود أحدا من هؤلاء إعياء مع حس قروح فعاود تدبيرك وإن عاوده بلا حس قروح
~~فدبره بالاسترداد وأن اختلطت الدلائل ولم يظهر إعياء قوي محسوس فأرحه .
~~وأما الإعياء التمددي فسببه ههنا هو امتلاء بلا رداعة خلط وعلاجه في
~~الأبدان الردية المزاج الفصد وتلطيف التدبير وفي البدن الذي نتكلم فيه نحن
~~هو بالتلطيف والتقطيع وحده ثم يعان من بعد بما يجب . وأما الورمي فعلاجه
~~المبادرة إلى الفصد من العرق الذي يناسب العضو الذي فيه أكثر الإعياء أو
~~الذي يظهر فيه أول الإعياء ومن الأكحل إن كان لا تفاوت فيه بين الأعضاء
~~وربما احتجت أن تفصده في اليوم الثاني بل في الثالث فافصد في اليوم الأول
~~كما يظهر ولا تؤخره فيتمكن فيه وفي اليوم الثاني والثالث فافصمه عشاء ويجب
~~أن يكون غذاؤه في اليوم الأول ماء الشعير أو حسو الخندروس ساذجا إن لم تعرض
~~حمى فإن عرضت فماء الشعير وحده . وفي اليوم الثاني ذلك مع دهن بارد أو
~~معتدل كدهن اللوز . وفي اليوم الثالث مثل الخسية والفرعية والملوكية
~~والحماضية ومثل السمك الرضراضي أسفيدباجا . ويمنعون في هذه الأيام من شرب
~~الماء ما أمكن ولكنهم إذا عيل صبرهم في اليوم PageV01P249 الثالث ولم
~~يستمرئوا طعامهم سقوا ماء العسل أو شرابا أبيض رقيقا أو ممزوجا . وإياك أن
~~تغذيهم إثر هذه الاستفراغات دفعة تتمة حاجتهم فينجذب الغذاء الغير المنهضم
~~إلى العروق لوجوه ثلاثة : أحدها أن الغذاء إذا قل بخلت المعدة به ونازعت
~~قوتها الماسكة قوة الكبد الجافبة أما إذا أكثر لم تبخل به بل ربما أعانت ms0276
~~جذب الكبد بقوتها الدافعة وكذلك كل وعاء متقدم بالقياس إلى ما بعده والثاني
~~أن الكثير لا يجود هضمه في المعدة والثالث أن الكثير يرسل إلى العروق غذاء
~~كثيرا فتعجز العروق أيضا عن هضمه . تدبير الأبدان التي أمزجتها غير فاضلة
~~هذه الأبدان إما مخطئة وإما ممنوة في الخلفة . فأما المخطئة فهي التي
~~أمزجتها الجبلية فاضلة وقد اكتسبت أمزجة رديئة في الوقت بخطأ التدبير
~~المتطاول حتى استقرت فيها . والممنوة هي التي أمزجتها في الأصل غير فاضلة
~~أما المخطئة فيتعرف خطؤها بالكيفية والكمية لتعالج بالضد وقد يستحل على ذلك
~~من حال سخنة البدن . وأما الممنوة فهي التي وقع فساد حالها من مزاجها الأول
~~أو من سنها . PageV01P250 التعليم الثالث تدبير المشايخ وهو ستة فصول الفصل
~~الأول قول كلي في تدبير المشايخ جملة تدبيرهم في استعمال ما يرطب ويسخن معا
~~من إطالة النوم واللبث في الفراش أكثر من الشبان ومن الأغذية والاستحمامات
~~والأشربة وإدامة إدرار بولهم وإخراج البلغم من معدهم من طريق المعي
~~والمثانة وأن يدام لين طبيعتهم وينفعهم جدا الدلك المعتدل في الكمية
~~والكيفية مع الدهن ثم الركوب أو المشي إن كانوا يضعفون عن الركوب . والضعيف
~~منهم يعاد عليه الدلك ويثنى ويجب أن يتعهد التطيب من العطر كثيرا وخصوصا
~~الحار باعتدال وأن يمرخوا بالدهن بعد النوم فإن ذلك ينبه القوة الحيوانية
~~ثم يستعمل المشي والركوب . الفصل الثاني تغذية المشايخ يجب أن يفرق غذاء
~~الشيخ قليلا قليلا ويغذى في كرتين أو ثلاث بحسب الهضم وقوته وضعفه فيأكل في
~~الساعة الثالثة الخبز الجيد الصنعة مع العسل وفي السابعة بعد الاستحمام ما
~~يلين البطن مما نذكره ويتناول بعد ذلك بقرب الليل الطعام المحمود الغذاء
~~فإن كان قويا زيد في غذائه قليلا وليجتنبوا كل غذاء غليظ يولد السوداء
~~والبلغم وكل حاد حريف يجفف مثل الكواميخ والتوابل إلا على سبيل الدواء فإن
~~فعلوا من ذلك ما ملا ينبغي لهم فتناولوا من الصنف الأول مثل المالح
~~والباذنجاق والمقدد ولحوم الصيد أو مثل السمك الصلب اللحم والبطيخ الرقي
~~والقثاء أو فعلوا ms0277 الخطأ الثاني فأكلوا الكواميخ والصحناة واللبن عولجوا
~~بتناول الضد بل إنما يجب أن يستعمل فيهم الملطفات إذا علم أن فيهم فضولا
~~فإذا نقوا غذوا بالمرطبات ثم يعاودون أحيانا بأشياء من الملطفات مغ الغذاء
~~على ما سنقول فيه . وأما اللبن فينتفع به منهم من يستمرئه ولا يجد عقيبه
~~تمددا في ناحية الكبد أو البطن ولا حكة ولا وجعا فإن اللبن يغفو
~~PageV01P251 ويرطب . وأوفقه لبن الماعز والأتن . ولبن الأتن من خواصه أنه
~~لا يتجبن كثيرا وينحدر سريعا ولا سيما إن كان معه ملح وعسل . ويجب أن يتعهد
~~المرعى حتى لا يكون نباتا عفصا أو حريفا أو حامضا أو شديد الملوحة . وأما
~~البقول والفواكه التي تتناولها المشايخ فى مثل السلق والكرفس وقليل من
~~الكرات يتناولها مطيبة بالمري والزيت وخصوصا قبل طعامهم ليعين على تليين
~~الطبيعة وإذا استعملوا الثوم في الأوقات وكانوا معتادين له انتفعوا به
~~والزنجبيل المربى من الأدوية الموافقة لهم وأكثر المربيات الحارة وليكن
~~بقدر ما يسخن ويهضم لا بقدر ما يجفف البدن . ويجب أن تكون أغذيتهم مرطبة
~~إنما ينفعل عن هذه من طريق الهضم والتسخين ولا ينفعل إلى التجفيف ومما
~~يستعملونه لتليين طبائعهم ويوافق أبدانهم من الفواكه التين والإجاص في
~~الصيف والتين اليابس المطبوخ بماء العسل إن كان الوقت شتاء . وجميع هذا يجب
~~أن يكون قبل الطعام لتليين طبائعهم وأيضا اللبلاب المطبوخ بالماء والملح
~~مطيبا بالماء والزيت وأصل البسفايج إذا جعل شورباجة من الدجاج أو في مرقة
~~السلق أو في مرقة الكرنب فإن كانت طبيعتهم تستمر على لين يوما دون يوم فعن
~~المسهل والمزلق غنى . وإن كانت تلين يوما وتحتبس يومين كفاهم مثل اللبلاب
~~وماء الكرنب ولباب القرطم بكشك الشعير أو مقدار PageV01P252 جوزة أو جوزتين
~~من صمغ البطم . وأكثره ثلاث جوزات فإنها تلين طبائعهم بخاصية فيه ويجلو
~~الأحشاء بغير أذى . وينفعهم ايضا الدواء المركب من لباب القرطم مع عشرة
~~أمثاله تينا يابسا والشربة منه كالجوزة . وتنفعهم الحقنة بالدهن فإن فيها
~~مع الاستفراخ تليين الأحشاء وخصوصا الزيت العذب ويجتنب فيهم الحقن الحارة ms0278
~~فإنها تجافف أمعاءهم . وأما الحقنة الرطبة الدهنية فإنها من أنفع الأشياء
~~لهم إذا احتبست بطونهم أياما . ولهم أدوية ملينة للطبيعة خاصة سنذكرها في
~~القراباذين ويجب أن يكون الاستفراغ في الكهول والمشايخ بغير الفصد ما أمكن
~~فإن الإسهال المعتدل أوفق لهم . الفصل الثالث شراب المشايخ خير شرابهم
~~العتيق الأحمر ليدر ويسخن معا وليجتنبوا الحديث والأبيض إلا أن يكونوا
~~استحموا بعد التناول من الغذاء وعطشوا فيسقون حينئذ شرابا رقيقا قليل
~~الغذاء على أنه لهم بدل الماء وليجتنبوا الحلو المسدد من الأشربة . الفصل
~~الرابع تفتيح سدد المشايخ إن عرض لهم سدد وأسهلها ما عرض من شرب الشراب
~~فيجب أن يفتحوا بالفودنجي والفلافلي وينثر الفلفل على الشراب وإن كانت
~~عادتهم قد جرت باستعمال الثوم والبصل استعملوها . والترياق ينفعهم جدا
~~وخصوصا عند حدوث السدد . وكذلك أتاناسيا وأمروسيا ولكن يجب أن يترطبوا بعده
~~بالاستحمام وبا لتمريخ وبا لأغذية مثل ماء اللحم بالخندروس والشعير .
~~واستعمالهم شراب العسل ينفعهم ويؤمنهم حدوث السدد ووجع المفاصل بعد أن يزاد
~~عليه مع إحساس سدة في عضو أو إحساس استعداده لها ما يخصه كبزر الكرفس وأصله
~~لأعضاء البول وإن كانت السدة حصوية طبخ بما هو أقوى مثل فطراساليون وأن
~~كانت السدد في الرئة فمثل البرشاوشان والزوفا والسليخة وما يشبه ذلك .
~~الفصل الخامس دلك المشايخ يجب أن يكون معتدلا في الكيف والكم غير متعرض
~~للأعضاء الضعيفة أصلا أو المثانة وإن كان الدلك ذا مرات فليدلكوا في المرات
~~بخرق خشنة أو أيد مجردة فإن ذلك ينفعهم ويمنع نوائب علل أعضائهم وينفعهم
~~الحمام مع الدلك . PageV01P253 الفصل السادس رياضة المشايخ تختلف رياضة
~~المشايخ بحسب اختلاف حالات أبدانهم وبحسب ما يعتادهم من العلل وبحسب
~~عاداتهم في الرياضة فإن كانت أبدانهم على غاية الاعتدال وافقهم الرياضات
~~المعتدلة ثم إن كان عضو منهم ليس على أفضل حالاته جعلوا رياضته تابعة لسائر
~~الأعضاء في الرياضة مثل أن كان رأسه يعتريه الدوار أو الصراع أو انصباب
~~مواد إلى الرقبة وكان كثيرا ما يصعد فيه بخارات إلى الرأس والدماغ لم
~~يوافقهم من ms0279 الرياضات ما يطأطىء الرأس ويدليه ولكن يجب أن يمالوا إلى
~~الارتياض بالمشي والإحضار والركوب وكل رياضة تتناول النصف الأسفل . وإن
~~كانت الآفة إلى جهة الرجل استعملوا الرياضات الفوقانية كالمشايلة ورمي
~~الحجارة ورفع الحجر . وإن كانت الآفة في ناحية الوسط كالطحال والكبد
~~والمعدة والأمعاء وافقهم كلتا الرياضتين الطرفيتين إن لم يمنع مانع . وأما
~~إن كانت الآفة في ناحية الصدر فلا يوافقهم إلا الرياضة الفوقانية ولا سبيل
~~لهم إلى أن يدرجوا تلك الأعضاء في الرياضة ليقووها بها وهذا للمشايخ بخلاف
~~ما في سائر الأسنان وبخلاف المشايخ المستهلكين الذي يوافقهم أكثر ما يوافق
~~المشايخ فإن أولئك يجب أن يقووا الأعضاء الضعيفة بتدريجها في النوع من
~~الرياضة التي توافقها وتليق بها وأما الأعضاء المريضة فربما راضوها وربما
~~لم يرخص لهم في ذلك أعني إذا كانت حارة أو يابسة أو فيها مادة يخاف أن تميل
~~إلى العفونة وليس بها نضج . PageV01P254
# | 1 ( التعليم الرابع تدبير بدن من مزاجه فاضل ) 1
# وهو خمسة فصول الفصل الأول استصلاح المزاج الأزيد حرارة نقول : إن سوء
~~المزاج الحار إما أن يكون مع اعتدال من المنفعلين أو غلبة يبوسة أو رطوبة
~~وإذا اعتدلت المنفعلتان عرفنا أن زيادة الحرارة إلى حد وليست بمفرطة وإلا
~~لجففت . وأما الحار مع اليبوسة فيجوز أن يبقى هذا المزاج بحاله مدة طويلة .
~~وأما الحار مع الرطوبة فإن اجتماعهما لا يطول فتارة تغلب الرطوبة الحرارة
~~فتطفئها وتارة تغلب الحرارة الرطوبة فتجففها . فإن غلبت الرطوبة فإن صاحبها
~~يصلح حاله عند المنتهى في الشباب ويصير معتدلا فيهما . فإذا انحط أخذت
~~الرطوبة الغريبة تزداد والحرارة تنقص . فنقول : إن جملة تدبير حاري المزاج
~~منحصرة في غرضين : أحدهما : أن نردهم إلى الاعتدال والثاني : أن نستحفظ
~~صحتهم على ما هي عليه . أما الأول فإنما يتيسر للوادعين المكفيين الموطنين
~~أنفسهم على صبر طويل مدة رجوعهم بالتدريج إلى الاعتدال لأن من يردهم من غير
~~تدريج يمرض أبدانهم . وأما الثاني فإنما يمكن تدبيرهم بأغذية تشاكل مزاجهم
~~حتى تحفظ الصحة الموجودة لهم فمن كان من حاري المزاج معتدلا ms0280 في المنفعلتين
~~كانوا أدنى إلى الصحة في ابتداء أمرهم وكان مزاجهم أسرع لنبات أسنانهم
~~وشعورهم وكانوا ذوي بيان ولسن وسرعة في المشي . ثم إذا أفرط عليهم الحر
~~وزاد اليبس حدث لهم مزاج لذاع . وكثير منهم يتولد فيهم المرار كثيرا
~~وتدبيرهم في السن الأول هو تدبير المعتدلين فإذا انتقلوا نقلوا إلى تدبير
~~من يرام إدرار بوله واستفراغ مراره ومن الجهة التي تميل إليها فضولهم جهتي
~~الإسهال أو القيء . وإذا لم تف الطبيعة بإمالة الخلط إلى الاستفراغ أعينت
~~بأشياء خفية . أما القيء فبمثل شرب الماء الحار الكثير وحده أو مع النبذ
~~وأما الإسهال فمثل البنفسج المربى والتمر الهندي والشيرخشك والترنجبين .
~~ويجب أن تخفف رياضتهم وأن يغذوا بغذاء حسن الكيموس وربما وجب أن يثلثوا
~~الاستحمام في اليوم ويجب أن يجنبوا كل سبب مسخن . وإن لم يورثهم الاستحمام
~~عقيب الطعام تمددا أو تعقدا في ناحية الكبد والبطن استعملوه على أمن . وأما
~~إن عرض شيء من ذلك PageV01P255 فعليهم باستعمال المفتحات مثل نقيع
~~الأفسنتين وداء الصبر والأنيسون واللوز المر والسكنجبين ويمنعوا عن
~~الإستحمام بعد الطعام . ويجب أن يسقوا هذه المفتحات بعد انهضام الطعام
~~الأول وقبل أخذهم الطعام الثاني بل في وقت بينهم فيه وبين أخذ الطعام
~~الثاني فسحة مدة وذلك ما بين انتباههم بالغدوات واستحمامهم وينبغي أن
~~يديموا التمريخ بالدهن ويسقوا الشراب الأبيض الرقيق وينفعهم الماء البارد .
~~وأصحاب المزاج اليابس الحار في أول الأمر أولى بذلك كله . وأما أصحاب
~~المزاج الحار الرطب فهم بعرض العفونة وانصباب المواد إلى الأعضاء فلتكن
~~رياضتهم كثيرة التحليل لينة لئلا يسخن مع توق من حركة تظهر في الأخلاط
~~بثورا . وأكثر ما يجب أن يجتنب الرياضة منهم من لم يعتدها والأصوب أن
~~يرتاضوا بعد الاستفراغ وأن يستحموا قبل الطعام وأن يعنوا بنفض الفضول كلها
~~وإذا دخلوا في الربيع احتاطوا بالفصد والاستفراغ . الفصل الثاني استصلاح
~~المزاج الأزيد برودة أصناف هؤلاه ثلاثة فمن كان منهم معتدل المنفعلتين
~~فليقصد قصد إنهاض حرارة بأغذية حارة متوسطة في الرطوبة واليبس وبالأدهان
~~المسخنة والمعاجين الكبار والاستفراغات الخاصة بالرطوبات ms0281 والاستحمامات
~~المعرفة والرياضات الصالحة فإنهم وإن كانوا معتدلي الرطوبة في وقت فهم بعرض
~~تولد الرطوبات فيهم لمكان البرد وأما الذين بهم مع ذلك يبس فإن تدبيرهم هو
~~بعينه تدبير المشايخ . الفصل الثالث تدبير الأبدان السريعة القبول هؤلاء
~~إنما يستعدون لذلك إما لامتلائهم فلتعدل منهم كمية الأخلاط وإما لأخلاط
~~نيئة فيهم فلتعدل كيفيتها . وليختر لهم من الأغذية ما يغذو غذاء وسطا بين
~~القليل والكثير . وتعديل كمية الأخلاط هو بتعديل مقدار الغذاء وزيادة
~~الرياضة والدلك فبل الاستحمام إن كانا معتادين وبالأخف منهما إن لم يكونا
~~معتادين وأن يوزع عليه التغدية ولا يحمل عليه بتمام الشبع مرة واحدة . إن
~~كان البدن منهم سهل التعرق معتادا له عرق في الأحيان وإن لم يكن تأخير
~~غذائه يصب مرارأ إلى معدته أخر إلى ما بعد الحمام وإلا قدم عليه . والوقت
~~المعتدل إن لم يكن مانع هو بعد الرابعة من ساعات النهار المستوي وإن أوجب
~~انصباب المرار إلى معدته ما قلناه من تقديم الطعام ثم أحس بعلامات سدد في
~~الكبد عولج بالمفتحات المذكورة الملائمة لمزاجه وإن وجد لذلك ضررا في رأسه
~~تداركه بالمشي فإن فسد طعامه في المعدة فإنحدر بنفسه فذلك غنيمة وإلا أحدره
~~بالكموني والتين المعجون بالقرطم المذكور صفته . تسمين القضيف أقوى علل
~~الهزال كما سنصفه يبس المزاج والماساريقا ويبس الهواء فإذا يبس الماساريقا
~~لم يقبل الغذاء فليداو اليبس والهزال بدلك قبل الحمام دلكا بين الخشونة
~~واللين إلى أن يحمر الجلد ثم يصلب الدلك ثم يطلى بطلاء الزفت ثم يراض
~~بالاعتدال ثم يستحم بلا إبطاء وينشف بعد ذلك بمناديل يابسة ثم يمرخ بدهن
~~يسير ثم يتناول الغذاء الموافق فإن احتمل سنه وفصله وعادته الماء البارد
~~صبه على نفسه . ومنتهى الدلك المقدم على استعمال طلاء الزفت هو أن لا
~~يبتدىء الانتفاخ في الذبول وهذا قريب مما قلناه في تعظيم العضو الصغير
~~وتمام القول فيه يوجد في كتاب الزينة من الكتاب الرابع . PageV01P256 الفصل
~~الخامس تقضيف السمين تدبيره إسراع إحدار الطعام من معدته وأمعائه لئلا
~~تستوفي الجداول مصها واستعمال ms0282 الطعام الكثير الكمية القليل التغذية ومواترة
~~الاستحمام قبل الطعام والرياضة السريعة والأدهان المحللة . ومن المعاجين
~~الإطريفل الصغير ودواء الدلك والترياق وشرب الخل مع المري على الريق وسنذكر
~~تمامه في كتاب الزينة . PageV01P257 التعليم الخامس الانتقالات وهو فصل
~~مفرد وجملة فصل تدبير الفصول أما الربيع فيبادر في أوائله بالفصد والإسهال
~~بحسب المواجب والعادة ويستعمل فيه خصوصا القيء ويهجر كل ما يسخن ويرطب
~~كثيرا من اللحوم والأشربة ويلطف الغذاء ويرتاض رياضة معتدلة فوق رياضة
~~الصيف ولا يتملأ من الطعام بل يفرق ويستعمل الأشربة والربوب المطفئة ويهجر
~~الحار وكل مر وحريف ومالح . وأما في الصيف فينقص من الأغذية والأشربة
~~والرياضة ويلزم الهدو والدعة والمطفئات والقيء لمن أمكنه ويلزم الظل والكن
~~. وأما في الخريف وخصوصا في الخريف المختلف الهواء فيلزم أجود التدبير
~~ويهجر المجففات كلها وليحذر الجماع وشرب الماء البارد كثيرا وضبه على الرأس
~~والنوم في الموضع البارد الذي يقشعر فيه البدن ولا ينام على الامتلاء
~~وليتوق حر الظهائر وبرد الغدوات ويوقي رأسه ليلا وغداة من البرد وليحذر فيه
~~الفواكه الوقتية والاستكثار منها ولا يستحم إلا بفاتر وإذا استوى فيه الليل
~~والنهار استفرغ لئلا يحتقن في الشتاء فضول . على أن كثيرا من الأبدان
~~الأوفق لها في الخريف أن لا يشتغل بتدبير الأخلاط وتحريكها بل يكون تسكينها
~~أجدى عليها . وقد منعوا عن القيء في الخريف لأنجه يجلب الحمى . وأما الشراب
~~فيجب أن يستعمل فيه ما هو كثير المزاج من غير إسراف . واعلم أن كثرة المطر
~~في الخريف أمان من شره . وأما في الشتاء فليكثر التعب وليبسط الغذاء إلا أن
~~يكون جنوبيا فحينئذ يجب أن يزاد في الرياضة ويقلل من الغذاء ويجب أن تكون
~~حنطة خبز الشتاء أقوى وأشد تلززا من حنطة خبز الصيف . وكذلك القياس في
~~اللحمان والمشوي ونحوه وأن تكون بقوله مثل الكرنب والسلق والكرفس ليس القطف
~~واليمانية والحمقاء والهندبا وقلما يعرض لشيء PageV01P258 من الأبدان
~~الصحيحة مرض في الشتاء فإن عرص فليبادر بالعلاج والإستفراغ إن أوجبه فإنه
~~لم يكن ليعرض فيه مرض إلا والسبب عظيم ms0283 خصوصا إن كان حارا لأن الحرارة
~~الغريزية وهي المدبرة تقوى جدا في الشتاء بما يسلم من التحلل ويجتمع
~~بالاحتقان وجميع القوى الطبيعية تفعل فعلها بجودة . وأبقراط يستصلح فيه
~~الإسعال دون الفصد ويكره فيه القيء ويستصوبه في الصيف لأن الأخلاط في الصيف
~~طافئة وفي الشتاء مائلة إلى الرسوب فليقتد به . وأما الهواء إذا فسد ووبىء
~~فيجب أن يتلقى بتجفيف البدن وتعديل المسكن بالأشياء التي تبرد وترطب بقوتها
~~وهو الأوجب في الوباء أو تسخن وتفعل ضد موجب فساد الهواء . والروائح الطيبة
~~أنفع شيء فيه وخصوصا إذا روعي بها مضادة المزاج . وفي الوباء يجب أن تقلل
~~الحاجة إلى استنشاق الهواء الكثير وذلك بالتوزيع والترويح وكثيرا ما يكون
~~فساد الهواء عن الأرض فيجب حينئذ أن يجلس على الأسرة ويطلب المساكن العالية
~~جدا ومخترقات الرياح وكثيرا ما يكون مبدأ الفساد من الهواء نفسه لما انتقل
~~إليه من فساد الأهوية المجاورة أو لأمر سماوي خفي على الناس كيفيته فيجب في
~~مثله أن يلتجأ إلى الأسراب والبيوت المحفوفة من جهاتها بالجدران وإلى
~~المخادع وأما البخورات المصلحة لعفونة الأهوية فالسعد والكندر والآس والورد
~~والصندل واستعمال الخل في الوباء أمان من آفاته . وسنذكر في الكتب الجزئية
~~تتمة ما يجب أن يقال في هذا الباب . جملة تدبير المسافرين وهي ثماثية فصول
~~: الفصل الأول من حدث به خفقان دائم فليدبر أمره كيلا يموت فجأة وإذا أكثر
~~الكابوس والدوار فليدبر أمره باستفراغ الخلط الغليظ كيلا يقع صاحبه في
~~الصرع والسكتة وإذا كثر الاختلاج في البدن فليدبر أمره باستفراغ البلغم
~~كيلا يقع صاحبه في التشنج والسكتة وكذلك إن طالت كدورة الحواس وضعف الحركات
~~مع امتلاء . وإذا خدرت الأعضاء كلها كثيرا فليدبر أمره باستفراغ البلغم
~~كيلا يقع PageV01P259 صاحبه في الفالج . وإذا اختلج الوجه كثيرا فليدبر
~~أمره بتنقية الدماغ كيلا يؤدي إلى اللقوة . وإذا احمر الوجه والعين كثيرا
~~وأخذت الدموع تسيل ويفرعن الضوء وكان صداع فليدبر أمره بالفصد والإسهال
~~ونحوه كيلا يقع صاحبه في السرسام وإذا كثر الغم بلا سبب وأكثر الخوف فليدبر
~~أمره بالاستفراغ ms0284 للخلط المحترق كيلا يقع صاحبه في المالنخوليا . وأيضا فإن
~~الوجه إذا احمر وانتفخ وضرب إلى كمودة ودام ذلك أنذر بجذام وإذا ثقل البدن
~~وكل ودرت العروق فليفصد كيلا يعرض انفراز عرق وسكتة وموت فجأة . وإذا فشا
~~التهيج في الوجه والأجفان والأطراف فليتدارك حال الكبد لئلا يقع صاحبه في
~~الاستسقاء . وإذا اشتد نتن البراز دبر بإزاله العفونة عن العروق لئلا يقع
~~صاحبه في الحميات ودلالة البول أشد في ذلك . وإذا رأيت إعياء وتكسرا فاحدس
~~حمى تكون وإذا سقطت شهوة الطعام أو زادت دل على مرض . وبالجملة فإن كل شيء
~~إذا تغير عن عادته في شهوة أو براز أو بول أو شهوة جماع أو نوم أو عرق أو
~~جفاف بدن أو حدة ذهن أو طعم أو ذوق أو عادة احتلام فصار أقل أو أكثر أو
~~تغيرت كيفيته أنذر بمرض . وكذلك العادات الغير الطبيعية مثل بواسير أو طمث
~~أو قيء أو رعاف أوعادة شهوة شيء كان فاسدا أو غير فاصد فإن العادة كالطبيعة
~~. ولذلك لا يترك الرديء جدا منها ويترك بتدريج وقد تدل أمور جزئية على أمور
~~جزئية فإن دوام الصداع والشقيقة تنذر بالانتشار ونزول الماء في العين وتخيل
~~العين قدام الوجه كالبق وغيره إذا ثبت ورسخ وجعل البصريضعف معه أنذر بننزول
~~الماء في العين . والثقل والوجع قي الجانب الأيمن إذا طال دل على علة في
~~الكبد . والثقل والتمدد في أسفل الظهر والخاصرة مع تغير حال البول عن
~~العادة ينذر بعلة في الكلى . والبراز العادم للصبغ فوق العادة ينذر بيرقان
~~. واذا طال حرق البول أنذر بقروح تحدث في المثانة والقضيب . والإسهال
~~المحرق للعقدة ينذربالسحج وسقوط الشهوة مع القيء والنقخ . والوجع قي
~~الأطراف وينذر بالقولنج . والحكاك في المعدة إن لم يكن ديدان صغار بها ينذر
~~بالبواسير . PageV01P260 وكثرة خروج الدماميل والسلع ينفر بدبيلة كثيرة
~~تحدث . والقوباء ينذر بالبرص الأسود . والبهق الأبيض ينذر بالبرص الأبيض .
~~قول كلي في تدبير المسافر إن المسافر قد ينقطع عن أشياء كان يعتادها وهو في
~~أهله وقد يصيبه تعب ووصب فيجب ms0285 أن يحرص على مداواة أمر نفسه لئلا تصيبه
~~أمراض كثيرة وأكثر ما يجب أن يتعهد به نفسه أمر الغذاء وأمر الأعياء فيجب
~~أن يصلح غذاءه ويجعله جيد الجوهر قريب القدر غير كثيره حتى يجود هضمه ولا
~~تجتمع الفضول في عروقه . ويجب أن لا يركب ممتلئا لئلا يفسد طعامه ويحتاج
~~إلى أن يشرب الماء فيزداد تخضخضا ويتقيأ وينبسط بل يجب أن يؤخر الغذاء إلى
~~وقت النزول إلا أن يستدعيه سبب مما سنقوله بعد فإن لم يجد بدا تناول قدرا
~~قليلا على سبيل التلهي بحيث لا يحوجه إلى شرب الماء ليلا كان سيره أو نهارا
~~. ويجب أن يدبر إعياءه بما قيل في باب الإعياء ويجب أن لا يسافر ممتلئا من
~~دم أو غيره بل ينقي بدنه ثم يسافر . وإن كان منتخما جاع ونام وحل التخمة ثم
~~يسافر . ومن الواجب على المسافر أن يتدرج ويرتاض يسيرا أكثر من العادة وإن
~~كان يحتاج إلى سهر يعانيه في طريقه اعتاد السهر قليلا قليلا وكذلك إن كان
~~يخمن أنه سيعرض له جوع أو عطش أو غير ذلك فيجب أن يعتاده وليتعود من الغذاء
~~الذي يريد أن يغتذي به في سفره . وليجعل غذاءه قليل الكم كثير التغذية
~~وليهجر البقول والفواكه وكل ما يولد خلطا مائيا إلا لضرورة التعالج به كما
~~نحدده فيما يستقبل وربما اضطر المسافر أن يتهيأ له الصبر على الجوع إلى أن
~~تقل منه الشهوة . ومما يعينه على ذلك الأطعمة المتخذة من الأكباد المشوية
~~ونحوها وربما اتخذ منها كبب مع لزوجات وشحوم مذابة قوية ولوز ودهن لوز
~~والشحوم مثل البقر فإذا تناول منها واحدة صبرعلى الجوع زمانا له قدر . وقيل
~~: لو أن إنسانا شرب قدر رطل من دهن البنفسج وقد أذاب فية شيا من الشمع حتى
~~صار قيروطيا لم يشته الطعام عشرة أيام وكذلك ربما احتاجوا إلى أن يتهيأ لهم
~~الصبر على العطش فيجب أن يكون معهم الأدوية المسكنة للعطش التي بيناها في
~~الكتاب الثالث في باب العطش وخصوصا بزر البقلة الحمقاء يشرب منه ثلاثة ms0286
~~دراهم بالخل ويهجر الأغذية المعطشة مثل السمك والكبر والمملحات والحلاوات
~~ويقل PageV01P261 الكلام ويرفق باليسير وإذا شرب الماء بالخل كان القليل
~~منه كافيا في تسكين العطش حيث لا يوجد ماء كثير وكذلك شرب لعاب بزر القطونا
~~. الفصل الثالث وخصوصا في السفر وتدبير من يسافر فيه إذا لم يدبروا أنفسهم
~~تأذى بهم الأمر في آخره إلى أن يضعفوا وتتحلل قواهم حتى لا يمكنهم أن
~~يتحركوا ويغلب عليهم العطش وربما أضرت الشمس بأدمغتهم فلذلك يجب أن يحرصوا
~~على ستر الرأس عن الشمس سترا شديدا . وكذلك يجب أن يحفظ المسافر منها صدره
~~ويطليه بمثل لعاب بزر قطونا وعصارة البقلة الحمقاء . والمسافرون في الحر
~~ربما احتاجوا إلى شيء يتناولونه قبل السير مثل سويق الشعير وشراب الفواكه
~~وغير ذلك فإنهم إذا ركبوا ولا شيء في أحشائهم بالغ التحليل في إضعافهم وإذ
~~لا يكون لهم فيه بدل فيجب أن يتناولوا مما ذكرنا شيا ثم يلبثوا حتى ينحدر
~~عن المعدة ولا يتخضخض . ويجب أن يصحبهم في الطريق دهن الورد والبنفسج
~~يستعملون منهما ساعة بعد ساعة على هامهم . وكثير ممن تصيبهم آفة من السفر
~~في الحر يعود إلى حاله بسباحة في ماء بارد ولكن الأصوب أن لا يستعجل بل
~~يصبر يسيرا ثم يتدرج إليه . ومن خاف السموم فالواجب عليه أن يعصب منخره
~~وفمه بعمامة ولثام ويصبر على المشقة فيه وليقدم قبله أكل البصل في الدوغ
~~وخصوصا إذا كان البصل مربى فيه أو منقوعا فيه ليلة تأكل البصل ويتحسى الدوغ
~~. ويجب أن يكون البصل قبل الإلقاء في الدوغ بصلا قوي التقطيع وليكن التنشق
~~بدهن الورد ودهن حب القرع ويتحسى دهن القرع فإنه مما يدفع مضرة السموم
~~المتوقعه . وإذا ضربه السموم سكب على أطرافه ماء بارد أو غسل به وجهه ويجعل
~~غذاءه من البقول الباردة ويضع على رأسه الأدهان الباردة مثل دهن الورد
~~والعصارات الباردة مثل عصارة حي العالم ودهن الخلاف ثم يغتسل وليحذر الجماع
~~. والسمك المالح ينفعه إذا سكن ما به . والشراب الممزوج أيضا ينفعه واللبن
~~من أجود الغذاء له ms0287 إن لم يكن به حمى فإن كان به حمى ليست من الحميات العفنة
~~بل اليومية استعمل الدوغ الحامض . وإذا عطش على النوم تجزى بالمضمضة ولم
~~يشرب ريه فإنه حينئذ يموت على المكان بل يجب أن يتجزى بالمضمضة وأن لم يجد
~~بدا من أن يشرب يشرب جرعة بعد جرعة فإذا سكن ما به وسكن الهائج من عطشه شرب
~~وإن بدأ أولأ قبل شربه فشرب دهن ورد وماء ممزوجين ثم شرب الماء كان أصوب .
~~وبالجملة فإن مضروب الحر يجب أن يجعل مجلسه موضعا باردا ويغسل رجله بالماء
~~البارد وإن كان عطشان شرب البارد قليلا قليلا ويغتذي بشيء سريع الانهضام .
~~الفصل الرابع تدبير من يسافر في البرد إن السفر في البرد الشديد عظيم الخطر
~~مع الاستظهار بالعدد والأهب فكيف مع ترك PageV01P262 الاستظهار فكم من
~~مسافر متدثر بكل ما يمكن قد قتله البرد والدمق بتشنج وكزاز وجمود وسكتة
~~ومات موت من شرب الأفيون واليبروح فإن لم يبلغ حالهم إلى الموت فكثيرا ما
~~يقعون في الجوع المسمى بوليموس . وقد ذكرنا ما يجب أن يعمل فيه وفي الأمراض
~~الآخرى في موضعه . وأولى الأشياء بهم أن يسدوا المسام ويحفظوا الأنف والفم
~~من أن يدخلها هواء بارد بغتة ويحفظوا الأطراف بما سنذكره . واذا نزل
~~المسافر في البرد فلا يجب أن يدفىء نفسه في الحال بل يتدرج يسيرا يسيرا في
~~دفء ويجب أن لا يستعجل إلى الصلاء بل أن لا يقربه أحسن وإن كان لم يجد بدا
~~تدرج إلى ذلك . وأولى الأوقات به أن يجتنبه فيه إذا كان من عزمه أن يسير في
~~الوقت ويخرج إلى البرد هذا ما لم يبلغ البرد من المسافر مبلغ الإيهان
~~وإسقاط القوة . وأما إذا عمل فيه الخصر فلا بد من استعجال التدفي والتمرخ
~~بالأدهان المسخنة خصوصا ما فيه ترياقية كدهن السوسن . وإذا نزل المسافر في
~~البرد وهو جائع فتناول شيا حارا عرض به حرارة كالحمى عجيبة . وللمسافرين
~~أغذية تسهل عليهم أمر البرد وهي الأغذية التي يكثر فيها الثوم والجوز
~~والخردل والحلتيت وربما وقع ms0288 فيها المصل ليطيب الثوم والجوز والسمن أيضا جيد
~~لهم وخصوصا إذا شربوا عليها الشراب الصرف . ويحتاج المسافر في البرد إلى أن
~~لا يسافر خاويا بل يمتلىء من غذائه ويشرب الشراب بدل الماء ثم يصبر حتى يقر
~~ذلك في بطنه ويسخن ثم يركب . والحلتيت مما يسخن الجامد في البرد خصوصا إذا
~~سلم في الشراب . والشربة التامة درهم من الحلتيت في رطل من الشراب .
~~وللمسافر في البرد مسوحات تمنع بدنه عن التأثر من البرد منها الزيت وغير
~~ذلك . والثوم من أفضل الأشياء لمن برد عن هواء بارد وإن كان يضر بالدماغ
~~والقوى النفسانية . PageV01P263 الفصل الخامس حفظ الأطراف عن ضرر البرد يجب
~~أن يدلكها المسافر أولا حتى تسخن ثم يطليها بدهن حار من الأدهان العطرة مثل
~~دهن السوسن ودهن البان والميسوسن لطوخ جيد لهم فإن لم يحضر فالزيت وخصوصا
~~إذا جعل فيه الفلفل والعاقر قرحا أو الفربيون والحلتيت أو الجندبادستر ومن
~~الأضمدة الحافظة للأطراف أن يجعل عليها قنة وثوم فإنه أمان ولا كالقطران .
~~ولا يجوز أن يكون الخف والدستبانج بحيث لا يتحرك فيه العضو . فإن حركة
~~العضو أحد الأسباب الدافعة عنه البرد والعضو المخنوق يصيبه البرد بشدة وإذا
~~غشي بكاغد وشعر أو وبر كان أوقى له وإذا صارت الرجل مثلا أو اليد لا تحس
~~بالبرد من غير أن يخص البرد ومن غير أن يزيد وقايته بتدبير جديد فاعلم أن
~~الحس في طريق البطلان وأن البرد قد عمل فيه فليدبر مما تعلمه الان . وأما
~~إذا عمل البرد في العضو فأمات الحار الغريزي الذي كان فيه وحقن ما كان
~~يتحلل منه في جوهره وعرضه للعفونة فربما احتيج أن يفعل في بابه ما قيل في
~~باب القروح وخصوصا الأكالة الخبيثة . وأما إذا ضربه البرد ولم يعفن بعد بل
~~هو في سبيله فالأصوب أن يوضع الطرف في ماء الثلج خاصة أو ماء طبخ فيه التين
~~. وماء الكرنب ومأء الرياحين وماء الشبت وماء البابونج كله جيد . والتردوغ
~~لطوخ جيد . وماء الشيح وماء الفودنج وماء النمام والتضميد بالسلجم دواء ms0289 جيد
~~نافع له . ويجب أن يجنب النار وقربها ويجب في الحال أن يمشي ويحرك الرجل
~~والطرف فيروضه ويدلكه ثم يمرخه ويطليه وينطله بما قلناه . وليعلم أن ترك
~~الأطراف متعلقة ساكنة في البرد لا تحرك ولا تراض هو من أقوى الأسباب
~~الممكنة للبرد من الطرف . ومن الناس من يغمسه في ماء بارد فيجد لذلك منفعة
~~كأن الأذى يندفع عنه كما يعرض للفاكهة الجامدة أن تلقى في الماء البارد .
~~فيكون كأنه يخرج الجمد عنها وينتسج عليها فتلين وتستوى ولو أنها قربت من
~~النار فسدت . وأما كيف هذا فهو مما لا يحتاج إليه الطبيب . فأما إذا أخذ
~~الطرف يكمد فيجب أن يشرط ويسيل منه الدم والعضو موضوع في الماء الحار لئلا
~~يجمد شيء من الدم في فوهات الشرط فلا يخرج بل يترك حتى يحتبس من نفسه ثم
~~يطلى بالطين الأرمني والخل الممزوج فإن ذلك يمنع فساده . والقطران
~~PageV01P264 ينفع بدءا وأخيرا وإذا جاوز الأمر السواد والخضرة وأدرك وهو
~~يتعفن فلا يشتغل بغير إسقاط ما يعفن بعجلة لئلا يعفن أيضا الصحيح الذي في
~~الجوار وكيلا تدب العفونة بل يفعل ما قلناه في بابه . الفصل السادس حفظ
~~اللون في السفر يجب أن يطلى الوجه بالأشياء اللزجة والتي فيها تغريه مثل
~~لعاب بزر قطونا ومثل لعاب العرفج ومثل الكثيراء المحلول في الماء والصمغ
~~المحلول في الماء ومثل بياض البيض ومثل الكعك السميذ المنقوع في الماء وقرص
~~وصفة قريطن وأما إذا شققه ريح أو برد أو شمس فاطلب تدبيره من الكلام في
~~الزينة . الفصل السابع توقي المسافر مضرة المياه المختلفة إن اختلاف المياه
~~قد يوقع المسافر في أمراض أكثر من اختلاف الأغذية فيجب أن يراعى ذلك بتدارك
~~أمر الماء . ومن تداركه كثرة ترويقه وكثرة استرشاحه من الخزف الرشاح وطبخه
~~كما قد بينا العلة فيه قد يصفيه ويفرق بين جوهر الماء الصرف وبين ما يخالطه
~~وأبلغ من ذلك كله تقطيره بالتصعيد وربما فتلت فتيلة من صوف وجعل منها فى
~~أحد الإناءين وهو المملوء طرف وترك طرفها الآخر في الإناء ms0290 الخالي فقطر
~~الماء الخالي وكان ضربا جيدا من الترويق وخصوصا إذا كرر وكذلك إذا طبخ
~~الماء المر والرديء وطرح فيه وهو يغلي طين حر وكباب صوف ثم تؤخذ وتعصر
~~فإنها تعصر عن ماء خير من الأول وكذلك محض الماء وقد جعل فيه طين حر لا
~~كيفية رديئة له وخصوصا المحترق في الشمس ثم يصقيه وهو مما يكسر فساده .
~~وشرب الماء مع الشراب أيضا مما يدفع فساده إذا كان فساده من جنس قلة النفوذ
~~وأيضا فإن الماء إذا قل ولم يوجد فيجب أن يشرب ممزوجا بالخل وخصوصا في
~~الصيف فإن ذلك يغني عن الاستكثار . والماء المالح يجب أن يشرب بالخل أو
~~السكنجبين ويجب أن يلقي فيه الخرنوب وحب الآس والزعرور . والماء الشبي
~~العفص يجب أن يشرب عليه كل ما يلين الطبيعة . والشراب أيضا مما ينفع شربه
~~عليه والماء المر يستعمل عليه الدسومات والحلاوات ويمزج بالجلاب . وشرب ماء
~~الحمص قبله وقبل ما يشبهه مما يدفع ضرره وكذلك أكل الحمص والماء القائم
~~الآجامي الذدي يصحبه عفونة فيجب أن لا يطعم فيه الأغذية الحارة وأن
~~PageV01P265 يستعمل القوابض من الفواكه الباردة والبقول مثل السفرجل
~~والتفاح والريباس . والمياه الغليظة الكدرة يتناول عليها الثوم ومما يصفيها
~~الشب اليماني ومما يدفع فساد المياه المختلفة البصل فإنه ترياق لذلك وخصوصا
~~البصل بالخل والثوم أيضا . ومن الأشياء الباردة الخس ومن التدبير الجيد لمن
~~ينتقل في المياه المختلفة أن يستصحب من ماء بلده فيمزج به الماء الذي يليه
~~ويأخذ من ماء كل منزل للمنزل الذي يليه فيمزجه بمائه وكذلك يفعل حتى يبلغ
~~مقصده . وكذلك إن استصحب طين بلده وخلطه بكل ما يطرأ عليه وخضخضه فيه ثم
~~تركه حتى يصفو . ويجب أن يشرب الماء من وراء فدام لئلا يجرع العلق بالغلط
~~ولا يزدرد البشم من الأخلاط الرديئة . واستصحاب الربوب الحامضة لتمج بكل
~~ماء من المختلفة تدبير جيد . الفصل الثامن تدبير راكب البحر قد يعرض لراكب
~~البحر أن يدور ويدار به وأن يهيج به الغثيان والقيء وذلك في أوائل الأيام
~~ثم يهدأ فيسكن ms0291 ويجب أن يلح على غثيانه وقيئه بالحبس بل يترك حتى يقيء فإن
~~أفرط فيه حبس حينئذ . وأما الاستعداد لئلا يعرض له القيء فليس به بأس وذلك
~~بأن يتناول من الفواكه مثل السفرجل والتفاح والرمان وإذا شرب بزر الكرفسر
~~منع الغثيان أن يهيج به وسكنه إذا هاج . والأفستين أيضا كذلك ومما يمنعه أن
~~يغتذي بالحموضات المقوية لفم المعدة المانعة من ارتفاع البخار إلى الرأس
~~وذلك كالعدس بالخل وبالحصرم وقليل فودنج أو حاشا أو الخبز المبرد في شراب
~~ريحاني أو ماء بارد وقد يقع فيه حاشا ويجب أن يمسح داخل الأنفس بالاسفيداج
~~. PageV01P266 الفن الرابع وجوه المعالجات بحسب الأمراض الكلية ويشتمل على
~~ثلاثين فصلا . الفصل الأول كلام كلي في العلاج نقول : إن أمر العلاج يتم من
~~أشياء ثلاثة : أحدها التدبير والتغذية والآخر استعمال الأدوية والثالث
~~استعمال أعمال اليد . ونعني بالتدبير : التصرف في الأسباب الضرورية
~~المعدودة التي هي جارية في العادة والغذاء من جملتها . وأحكام التدبير من
~~جهة كيفيتها مناسبة لأحكام الأدوية لكن للغذاء من جملتها أحكام تخصه في باب
~~الكمية لأن الغذاء قد يمنع وقد يقلل وقد يعدل وقد يزاد فيه . وإنما يمنع
~~الغذاء عند إرادة الطبيب شغل الطبيعة بنضج الأخلاط وأنما يقلل إذا كان مع
~~ذلك له غرض حفظ القوة فيما يغذو ويراعي جنبة القوة وبما ينقص يراعي جنبة
~~المادة لئلا تشتغل عنها الطبيعة بهضم الغذاء الكثير ويراعي دائما أهمهما
~~وهو القوة إن كانت ضعيفة جدا والمرض إن كان قويا جدا والغاء يقلل من جهتين
~~: إحداهما من جهة الكمية والآخرى من جهة الكيفية ولك أن تجعل اجتماع
~~الجهتين قسما ثالثا . والفرق بين جهتي الكمية والكيفة أنه قد يكون غذاء
~~كثير الكمية قليل التغذية مثل البقول والفواكه فإن المستكثر منهما مستكثر
~~من كمية الغذاء دون كيفيته وقد يكون غذاء قليل الكمية كثير التغذية مثل
~~البيض ومثل خصي الديوك ونحن ربما احتجنا إلى أن نقلل الكيفية ونكثر الكمية
~~وذلك إذا كانت الشهوة غالبة وكان في العروق أخلاط نيئة فأردنا أن نسكن
~~الشهوة بملء المعدة ms0292 وأن نمنع العروق مادة كثيرة لينضج أولا ما فيها ولأغراض
~~أخرى غير ذلك . وربما احتجنا أن نكثر الكيفية ونقلل الكمية وذلك إذا أردنا
~~أن نقوي القوة وكانت الطبيعة الموكلة بالمعدة تضعف عن أن تزاول هضم شيء
~~كثير . وأكثر ما يتكلف تقليل الغذاء ومنعه إذا كنا نعالج الأمراض الحادة .
~~وأما في الأمراض المزمنة فإنا قد نقلل أيضا ولكن ثقيلا أقل من تقليلنا مما
~~في الأمراض الحادة لأن عنايتنا بالقوة في الأمراض المزمنة أكثر لأنا نعلم
~~أن بحرانها بعيد ومنتهاها بعيد فإذا لم تحفظ القوة لم تف بالثبات إلى وقت
~~البحران ولم تف بنضج ما تطول مدة إنضاجه . PageV01P267 وأما الأمراض الحادة
~~فإن بحرانها قريب ونرجو أن لا يخون القوة قبل انتهائها فإن خفنا ذلك نبالغ
~~في تقليل الغذاء وكلما كان المرض فيها أقرب من المبتدأ والأعراض أمكن
~~غذاؤنا مقوين للقوة وكلما جعل المرض يأخذ في التزايد وتأخذ الأعراض في
~~التزايد قللنا التغذية ثقة بما أسلفنا وتخفيفا عن القوة وقت جهاده وعند
~~المنتهى نلطف التدبير جدا . وكلما كان المرض أحد والبحران أقرب لطفنا
~~التدبير أشد إلا أن تعرض أسباب تمنعنا من ذلك كما سنذكره في الكتب الجزئية
~~. وللغذاء من جهة ما يغذى به فصلان آخران هما : سرعة النفوذ كحال الخمر
~~وبطء النفوذ كحال الشواء والقلايا وأيضا نحو قوام ما يتولد منه من الدم
~~واستمساكه كما يكون من حال غذاء لحم الخنازير والعجاجيل أو رقته وسرعة
~~تحلله كما يكون من حال الغذاء الكائن من الشراب ومن التين . ونحن نحتاج إلى
~~الغذاء السريع النفوذ إذا أردنا أن نتدارك سقوط القوة الحيوانية وننعشها
~~ولم تكن المدة أو القوة تفي ريث هضم الغذاء البطيء الهضم . ونحن نتوقى
~~الغذاء السريع الهضم إذا اتفق أن سبق غذاء بطيء الهضم فنخاف أن يختلط به
~~فيصيرعلى النحو الذ سبق منا بيانه . ونحن نتوقى الغليظ عند إيقاننا حدوث
~~السدد لكننا نؤثرالغذاء القوي التغذية البطيء الهضم لمن أردنا أن نقويه
~~ونهيئه للرياضات القوية ونؤثر الغذاء السخيف لمن يعرض له تكاثف المسام
~~سريعا . وأما ms0293 المعالجة بالدواء فلها ثلاثة قوانين : أحدها : قانون اختيار
~~كيفيته أي اختباره حارا أو باردا أو رطبا أو يابسا . والثاني : قانون
~~اختيار كميته وهذا القانون ينقسم إلى قانون تقدير وزنه وإلى قانون تقدير
~~كيفيته أي درجة حرارته وبرودته وغير ذلك . والثالث : قانون ترتيب وقته .
~~أما قانون اختيار كيفية الدواء على الإطلاق فإنما يهتدي إليه بالوقوف على
~~نوع المرض فإنه إذا عرف كيفية المرض وجب أن يختار من الدواء ما يضاده في
~~كيفيته فإن المرض يعالج بالضد والصحة تحفظ بالمشاكل . وأما تقدير كميته من
~~الوجهين جميعا فيعرف على سبيل الحدس الصناعي من طبيعة العضو ومن مقدار
~~المرض ومن الأشياء التي تدل بموافقتها وملايمتها التي هي الجنس والسن
~~والعادة والفصل والبلد والصناعة والقوة والسحنة . ومعرفة طبيعة العضو تتضمن
~~معرفة أمور أربعة : أحدها : مزاج ا لعضو والثاني : خلقته والثا لث : وضعه
~~والرا بع : قوته . أما مزاج العضو : فإنه إذا عرف مزاجه الطبيعي وعرف مزاجه
~~المرضي عرف بالحدس الصناعي أنه كم بعد من مزاجه الطبيعي فيعرف مقدار ما
~~يرده إليه مثاله إن كان المزاج الصحي باردا والمرض حارا فقد بعد من مزاجه
~~بعدا كثيرا فيحتاج إلى تبريد كثير . وإن كان كلاهما حارين كفى الخطب فيه
~~بتبريد يسير . وأما من خلقة العضو : فقد قلنا أن الخلقة على كم معنى تشتمل
~~فليتأمل من هناك . ثم اعلم أن من الأعضاء ما هو في خلقته سهل المنافذ وفي
~~داخله أو خارجه موضع حال فيندفع عنه الفضل بدواء لطيف معتدل ومنه ما ليس
~~كذلك PageV01P268 فيحتاج إلى دواء قوي وكذلك بعضها متخلخل وبعضها متكاثف .
~~والمتخلخل يكفيه الدواء اللطيف والكثيف يحتاج إلى الدواء القوي فأكثر
~~الأعضاء حاجة إلى الدواء القوي ما ليس له تجويف ولا من أحد الجانبين ولا
~~فضاء له ثم الذي له ذلك من جانب واحد ثم الذي له فضاء من الجانبين لكنه
~~ملزز كثيف كالكلية ثم الذي له تجويف من الجانبين وهو سخيف كالرئة . وأما من
~~وضع العضو والوضع يقتضي كما تعلم إما موضعا وإما مشاركة والانتفاع به من ms0294
~~علم المشاركة أخصه باختيارك جهة جذب الدواء وإمالته إليه مثاله إنه إذا
~~كانت المادة في حدبة الكبد استفرغناها بالبول وإن كانت في تقعير الكبد
~~استفرغناها بالإسهال لأن حدبة الكبد مشاركة لأعضاء البول أحدها : بعده
~~وقربه فإن كان قريبا مثل المعدة وصلت إليه الأدوية المعتدلة في أدنى زمان
~~وفعلت فيه وقوتها باقية وان كان بعيدا كالرئة فإن الأدوية المعتدلة نفسها
~~قواها قبل الوصول إليه فيحتاج أن يزاد في قواها . فالعضو القريب الذي يلقاه
~~الدواء يجب أن يكون قوة الدواء له بالقدر المقابل للعلة وإن كان بينهما بعد
~~وبون وهو داء يحتاج لدواء في أن ينفذ إليه إلى قوة غائصة فيحتاج أن تكون
~~قوة الدواء أكثر من المحتاج إليه مثل الحال في أضمدة عرق النسى وغيره .
~~والوجه الثاني أن يعرف ما الذي ينبغي أن يخلط بالأدوية ليسرع إيصالها إلى
~~العضو كما يخلط بأدوية أعضاء البول المدرات وبأدوية القلب الزعفران .
~~والوجه الثالث أن يعرف جهة إتصال الدواء إليه مثلا أنا إذا عرفنا أن القرحة
~~في الأمعاء السفلى أوصلناه بالحقنة أو حدسنا بأنها في الأمعاء العليا
~~أوصلناه بالشراب . وقد ينتفع بمراعاة الموضع والمشاركة معا وذلك فيما ينبغي
~~أن يفعله والمادة منصبة بتمامها إلى العضو وما ينبغي أن يفعله والمادة بعد
~~في الانصباب حتى إن كانت في الانصباب بعد جذبناها من موضعها بعد مراعاة
~~شرائط أربع : إحداها : مخالفة الجهة كما يجذب من اليمين إلى اليسار ومن فوق
~~إلى أسفل . والثانية : مراعاة المشاركة كما يحبس الطمث يوضع المحاجم على
~~الثديين جذبا إلى الشريك . والثالثة : مراعاة المحاذاة كما يفصد في علل
~~الكبد الباسليق الأيمن وفي علل الطحال الباسليق الأيسر . والرابعة : مراعاة
~~التبعيد في ذلك لئلا يكون المجذوب إليه قريبا جدا من المجذوب منه وأما إن
~~كانت المادة منصبة فينتفع بالأمرين من جهة أنا إما أن نأخذها من العضو نفسه
~~أو ننقلها إلى العضو القريب المشارك ونخرجها منه كما يفصد الصافن في علل
~~الرحم والعرق الذي تحت اللسان في علاج ورم اللوزتين . ومتى أردت أن تجذب
~~إلى الخلاف ms0295 فسكن أولا وجع العضو المجذوب عنه وأن تنظر حتى لا يكون المجاز
~~على رئيس . وأما الانتفاع من جهة قوة العضو فمن طرق ثلاثة : إحداها :
~~مراعاة الرياسة والمبدئية فإنا لا نخاطر على الأعضاء الرئيسة بالأدوية
~~القوية ما أمكن PageV01P269 فيكون قد عممنا البدن بالضرر ولذلك لا نستفرغ
~~من الدماغ والكبد ما يحتاج أن نستفرغه منهما دفعة واحدة ولا نبردهما تبريدا
~~شديد البتة وإذا ضمدنا الكبد بأدوية محللة لم نخلها من قابضة طيبة الريح
~~لحفظ القوة وكذلك فيما نسقيه لأجلها . وأولى الأعضاء بهذه المراعاة القلب
~~ثم الدماغ ثم الكبد . والطريق الثانية : مراعاة الفعل المشترك للعضو وأن لم
~~يكن رئيسا مثل المعدة والرئة ولذلك لا نسقي في الحميات مع ضعف المعدة ماء
~~باردا شديد البرودة . واعلم أن استعمال المرخيات على الرئيسة وما يتلوها
~~صرفة خطر جدا في الجملة . والطريق الثالث : مراعاة ذكاء الحس وكلاله فإن
~~الأعضاء الذكية الحس العصبية يجب أن يتوقى فيها استعمال الأدوية الردية
~~الكيفية واللذاعة والمؤذية كاليتوعات وغيرها عليها . والأدوية التي يتحاشى
~~عن استعمالها ثلاثة أصناف : المحللات والمبردات بالقوة والتي لها كيفيات
~~مخالفة كالزنجار وأسفيذاج الرصاص والنحاس المحرق وما أشبهها . فهذا هو
~~تفصيل اختبار المواء بحسب طبيعة العضو . وأما مقدار المرض فإن الذي يكون
~~مثلا حرارته العرضية شديدة فيحتاج أن تطفأ بدواء أشد برودة والذي يكون
~~برودته العرضية شديدة فيحتاج إلى أن يسخنه أشد تسخينا وإذا لم يكونا قويين
~~اكتفينا بدواء أقل قوة . وأما وقت المرض فإن نعرف المرض في أي وقت من
~~أوقاته مثلا الورم إن كان في الابتداء استعملنا عليه ما يردع وحده وإن كان
~~في المنتهى استعملنا ما يحلل وحده وأما فيما بين ذينك فتخلطهما جميعا . وإن
~~كان المرض حادا في الابتداء لطفنا التدبير تلطيفا معتدلا وإن كان إلى
~~المنتهى بالغنا في التلطيف وأن كان مزمنا لم نلطف في الإبتداء ذلك التلطيف
~~عند الانتهاء . على أن كثيرا من الأمراض المزمنة غير الحميات يحللها
~~التدبير الملطف . وأيضا إن كان المريض كثير المادة هائجا استفرغنا في
~~الابتداء ولم ننتظر النضج ms0296 وإن كان معتدلا أنضجنا ثم استفرغنا . وأما
~~الاستدلال من الأشياء التي تدل بملاءمتها فهو سهل عليك تعرفه والهواء من
~~جملتها أولى ما يجب أن يراعى أمره وهل هو معين للدواء أو للمرض . ونقول :
~~الأمراض التي يكون فيها خطر ولا يؤمن فوت القوة مع تأخر الواجب أو التخفيف
~~فيه فالواجب أن يبدأ فيها بالعلاج القوي أولا والتي لا خطر فيها يتدرج إلى
~~الأقوى إن لم يغن الأخف . وإياك أن تهرب عن الصواب لأن تأثيره يتأخر وأن
~~تقيم على الغلط لأن ضرره لا يتدبر ومع ذلك فليس يجب أن تقيم على علاج واحد
~~بدواء واحد بل تبدل الأدوية فإن المألوف لا ينفعل عنه ولكل بدن بل بكل عضو
~~بل للبدن والعضو في وقت دون وقت خاصة في الانفعال عن دواء دون دواء . وإذا
~~أشكلت العلة فخل بينها وبين الطبيعة ولا تستعجل فإن الطبيعة إما أن تقهر
~~العلة PageV01P270 وإما أن تظهر العلة . وإذا اجتمع مرض مع وجع أو شبيه وجع
~~أو موجب وجع كالضربة والسقطة فابدأ بتسكين الوجع وأن احتجت إلى التخدير فلا
~~تجاوز مثل الخشخاش فإنه مع تخديره مألوف مأكول . وإذا بليت بشدة حس العضو
~~فاغذ بما يغلظ الدم جدا كالهرائس وإن لم تخف التدبير فاغذ بالمبردات كالخس
~~ونحوه . واعلم أن من المعالجات الجيدة الناجعة الاستعانة بما يقوي القوى
~~النفسانية والحيوانية كالفرح ولقاء ما يستأنس به وملازمة من يسر به وربما
~~نفعت ملازمة المحتشمين ومن يستحيا منهم فمنعت المريض عن أشياء تضره . ومما
~~يقارب هذا الصنف من المعالجات والانتقال من بلد إلى بلد ومن هواء إلى هواء
~~والانتقال من هيئات إلى هيئات وتكلف هيئات وحركات يستوي بها عضو ويصير
~~بمزاج مثل ما يكلف الصبي الأحول من النظر الشديد إلى شيء يلوح له ومثل ما
~~يكلف صاحب القوة من النظر في المرآة الضيقة فإن ذلك أدعى له إلى تكليف
~~تسوية وجهه وعينيه فربما عاد بالتكلف إلى الصلاح . ومما يجب أن تخفظه من
~~القوانين أن تترك المعالجات القوية في الفضول القوية ما استطعت من ms0297 مثل
~~الإسهال القوي والكي والبط والقيء في الصيف والشتاء . ومن الأمور التي
~~تحتاج في علاجها إلى نظر دقيق أن يجتمع في مرض واحد استحقاقان متضادان
~~ويستحق المرض مثلا تبريدا وسببه تسخينا مثل ما تقضي الحمى تبريدا والسدد
~~التي يكون سببا للحمى تسخينا أو بالعكس وكذلك أن يستحق المرض مثلا تسخينا
~~وعرضه تبريدا مثل ما تستحق مادة القولنج تسخينا وتقطيعا وتستحق شدة وجعه
~~تبريدا وتخديرا أو بالعكس . واعلم أنه ليس كل امتلاء وكل سوء مزاج يعالج
~~بالضد من الاستفراغ والمقابلة بل كثيرا ما يكفي حسن التدبير المهم في
~~الامتلاء وسوء المزاج . الفصل الثاني معالجات أمراض سوء المزاج أما ما كان
~~منه بلا مادة فإنما نبذل سوء المزاج فقط وإن كان مع مادة فإنا نستفرغها
~~وربما كفانا الاستفراغ وحده إن لم يتخلف عنه سوء المزاج لتمكنه السالف
~~وربما لم يكفنا ذلك إن ونقول : إن معالجة سوء المزاج أصناف ثلاثة لأن سوء
~~المزاج إما أن يكون مستحكما فيكونا علاجه بالضد على الإطلاق وهذا هو
~~المداواة المطلقة فإما أن يكون في حد الكون وإصلاحه مداواة مع التقدم
~~بالحفظ بمنع السبب ومنه ما يريد أن يكون ويحتاج فيه إلى منع السبب فقط
~~ويسمى التقدم بالحفظ . مثال المداواة معالجة عفونة حمى الربع بالترياق وسقي
~~الماء البارد في الغب ليطفي . ومثال المداواة والتقدم بالحفظ الاستفراغ في
~~الربع بالخربق وفي الغب PageV01P271 بالسقمونيا إذا أردنا بذلك أن نمنع
~~ابتداء نوبة تقع . ومقال التقدم بالحفظ مفردا استفراغ المستعد لحمى الربع
~~لغلبة السوداء بالخربق ولحمى الغب لغلبة الصفراء بالسقمونيا . وإذا أشكل
~~عليك شيء من الأمراض سببه حر أو برد وأردت أن تجرب فلا تجربن بمفرط وانظر
~~كي لا يغرك التأثير الذي بالعرض . واعلم أن التبريد والتسخين مدتهما سواء
~~لكن الخطر في التبريد أكثر لأن الحرارة صديقة الطبيعة وأن الخطر في الترطيب
~~والتيبيس سواء لكن مدة الترطيب أطول والرطوبة واليبوسة كل واحدة منهما يحفظ
~~بتقوية أسبابها وتبذل بتقوية أسباب ضدها . والحرارة تقوى بالأسباب التي
~~فرغنا من ذكرها ثم بالمنعشات وهي نفض الثفل ms0298 والامتلاء وتفتيح السدد ثم بما
~~يحفظها وهو الرطوبة المعتدلة . والبرودة تقوى بتقوية أسبابها أوتخنق
~~الحرارة وبما يفرط تحليلها وهو اليبوسة بالذات والحرارة بالعرض . والمعالج
~~فرط الحرارة بتفتيح السدد ينبغي أن يتوقى التبريد المفرط لئلا يزيد في تحجر
~~السدة فيزيد في سوء المزاج الحار بل ينبغي أن يترفق فيعالج أولا مما يجلو
~~فإن كفى جال مبرد كماء الشعير وماء الهندبا فبها ونعمت وإن لم يقنع ذلك
~~فبما يكون معتدلا فإن لم يقنع فبما فيه حرارة لطيفة ولا يبالي من ذلك فإن
~~نفع تفتيحه في التبريد أكثر من ضرر تسخينه السهل التطفئة بعد التفتيح وربما
~~منع فرط التطفئة من نضج الأخلاط الحادة . وإن كان بعض الناس مصرا على إبطال
~~هذا الرأي وليس يدري أن التطفئة القوية تسقط القوة ولا سيما التي ضعفت
~~بالمرض وإن كانت تصلح من المادة فضل إصلاح فإنها قد تعقب أمراضا أخرى إما
~~من سوء مزاج بارد مفرد وأما مع مواد مضادة للمواد التي أصلحها . وأما تسخين
~~المزاج البارد فكأنه صعب إذا كان قد استحكم وغاية من السهولة في الابتداء .
~~وبالجملة فإن تسخين البارد في ابتداء الأمر أسهل من تبريد التسخين في
~~الابتداء لكن تبريد التسخين في الانتهاء وإن كان صعبا أسهل من تسخين البارد
~~في الانتهاء لأن البرودة البالغة هي موت من الغريزة أو مساوقة له . واعلم
~~أن التبريد قد يقارن التيبيس وقد يقارن الترطيب وقد يخلو منهما . والتيبيس
~~أشد إثباتا للبرودة التي قد حدثت . والترطيب أشد جلبا للبرودة المستحدثة .
~~وقد يعين في التيبيس جميع أسباب الحرارة إذا أفرطت ويعين في الترطيب جميع
~~أسباب البرودة إذا أفرطت ولا يبلغ فيه شيء مبلغ الدعة والاستحمام الدائم
~~الخفيف والأبزن وقد فرغنا من هذا فيما سلف . وشرب الممزوج قوي في الترطيب .
~~واعلم أن الشيخ إذا احتاج إلى تبريد وترطيب فإنه لا يكفيه من ذلك ما يرقه
~~إلى الاعتدال بل ما يجاوز ذلك إلى مزاجه البارد الرطب الذي وقع له فإنه وان
~~كان عرضيا فهو له كالطبيعي . ويجب أن تعلم أنه كثيرا ms0299 ما يحوج في تبديل مزاج
~~ما إلى أن تستعمل ما يقوي ذلك المزاج مخلوطا بما يضافه مثل ما يحوج إلى
~~استعمال الخل مع الأدوية المسخنة لعضو ما حتى تعوض قوتها ومثل ما يحوج إلى
~~استعمال الزعفران في الأدوية المبردة PageV01P272 للقلب ليوصلها إليه
~~وكثيرا ما يكون الدواء قوي التأثير في تغيير المزاج إلا أنه يلطفه لا يلبث
~~ريث ما يفعل فعله فيحتاج أن يخلط به شيا يكثفه ويحبسه وإن كان موجبا لضد
~~فعله مثل ما يخلط بدهن البلسان الشمع وغيره ليحبسه على العضو مدة يفعل فيها
~~فعله . الفصل الثالث أنه كيف ومتى يجب أن يستفرغ الأشياء التي تدل على صواب
~~الحكم في الاستفراغ عشرة : الإمتلاء والقوة والمزاج والأعراض الملائمة مثل
~~أن تكون الطبيعة التي تريد إسهالها لم يعرض لها إسهال فإن الإسهال على
~~الإسهال خطر والسحنة والسن والفصل وحال هواء البلد وعادة الاستفراغ
~~والصناعة . وهذه إذا كانت على ضد جهة دلالة تقتضي الاستفراغ منعت من
~~الاستفراغ فالخلاء لا محالة يمنع من الاستفراغ وكذلك ضعف أي قوة كانت من
~~الثلاث إلا أنا ربما آثرنا ضعف قوة ما على ضرر ترك الاستفراغ وذلك في القوى
~~الحسية والحركية إذا رجونا تدارك الأمر الخطير إن وقع وذلك في جميع القوى .
~~والمزاج الحار اليابس يمنع منه والبارد الرطب لعدم الحرارة أو ضعفها يمنع
~~منه أيضا . وأما الحار الرطب فالترخيص فيه شديد وأما السحنة فإن الإفراط في
~~القضافة والتخلخل يمنع منه خوفا من تحلل الروح والقوة ولذلك فإن الواجب
~~عليك في تدبير الضعيف النحيف الكثير المرار في الدم أن تداريه ولا تستفرغه
~~وتغذيه بما يولد الدم الجيد المائل إلى البرد والرطوبة فربما أصلحت بذلك
~~مزاج خلطه وربما قويته فيحتمل الاستفراغات وكذلك لا يجب أن يقدم على
~~استفراغ القليل إلا كل عادة ما وجدت عن استفراغه محيصا . والسمن المفرط
~~أيضا يمنع منه خوفا من استيلاء البرد وخوفا من أن يضغط اللحم العروق
~~ويطبقها إذا استخلاها فيخنق الحرارة أو يعصر الفضول إلى الأحشاء . والأعراض
~~الرديئة أيضا مثل الاستعداد للذرب ms0300 والتشنج تمنع منه والسن القاصر عن تمام
~~النشو والمجاوز إلى حد الذيول يمنع منه . والوقت القائظ والبارد جدا يمنع
~~منه والبلد الجنوبي الحار جدا مما يحرز ذلك فإن أكثر المسهلات حادة واجتماع
~~حادين غير محتمل ولأن القوى تكون ضعيفة مسترخية ولأن الحر الخارج يجذب
~~المادة إلى خارج والدواء يجذبه إلى داخل فتقع مجاذبة تؤدي إلى تقاوم
~~والشمالي البارد جدا يمنع منه وقلة الاستفراغ تمنع منه والصناعة الكثيرة
~~الاستفراغ كخدمة الحمام والحمالية تمنع منه . وبالجملة كل صناعة متعبة .
~~وينبغي أن PageV01P273 تعلم أن الغرض في كل استفراغ أحد أمور خمسة :
~~استفراغ ما يجب استفراغه وتعقبه لا محالة راحة إلا أن يتعقبه إعياء الأوعية
~~أو ثوران الحرارة أو حمى يوم أو مرض آخر مما يلزم كسحج الإسهال للأمعاء
~~وتقريح الإدرار للمثانة وهذا وإن نفع فلا يحس بنفعه بل ربما أدى في الحال
~~إلى أن يزول العارض . والثاني : تأمل جهة ميله كالغثيان ينقى بالقيء والمغص
~~بالإسهال . والثالث : عضو مخرجه من جهة ميله . كالباسليق الأيمن لعلل الكبد
~~لاالقيفال الأيمن فإنه إن أخطأ في مثال هذا ربما جلب خطر أو يجب أن يكون
~~عضو المخرج أخس من المستفرغ منه لئلا تميل المادة إلى ما هو أشرف . ويجب أن
~~يكون مخرجه منه طبيعيا كأعضاء البول لحدبة الكبد والأمعاء لتقعيرة وربما
~~كان العضو الذي يندفع منه هو العضو الذي يجب ان يستفرغ منه لكن به علة أو
~~مرض يخاف عليه من مرور الأخلاط به فيحتاج أن يمال إلى غيره مما هو أصوب
~~وربما خيف عليه من غلبة الأخلاط مرض مثل ما يندفع من العين إلى الحلق فربما
~~خيف منه الخناق فيجب أن يرفق في مثله . والطبيعة قد تفعل مثل هذا فيستفرغ
~~من غير جهة العادة صيانة لذلك العضو عند ضعفه وربما كان ما تستفرغه الطبيعة
~~من الجهة البعيدة المقابلة يبقى معه إسهال مثل ما يندفع من الرأس إلى
~~المقعدة أو إلى الساق والقدم فإنه لا يعلم بالحقيقة كان من الدماغ كله أو
~~من بطن واحد . والرابع : وقت استفراغه ms0301 وجالينوس يجزم القول : بأن الأمراض
~~المزمنة ينتظر فيها النضج لا غير وقد علمت النضج ما هو . وقيل الاستفراغ
~~وبعد النضج يجب فيها أن يسقى من الملطفات كماء الزوفا والحاشا والبزور .
~~وأما في الأمراض الحادة فالأصوب أيضا انتظار النضج وخصوصا إن كانت ساكنة
~~وأما إن كانت متحركة فالبدار إلى استفراغ المادة أولى إذ ضرر حركتها أكثر
~~من ضرر استفراغها قبل نضجها وخصوصا إذا كانت الأخلاط رقيقة وخصوصا إذا كانت
~~في تجاويف العروق غير متداخلة للأعضاء . وأما إذا كان الخلط محصورا في عضو
~~واحد فلا يحرك البتة حتى ينضج ويحصل له القوام المعتدل على ما علمته في
~~موضعه وكذلك إن لم يؤمن ثبات القوة إلى وقت النضج استفرغناها بعد احتياط
~~منا في معرفة وقتها وغلظها فإن كانت ثخينة لحمية غليظة لم يجز لك أن تحركها
~~إلا بعد الترقيق ويستدل على غلظها من تقدم تخم سالفة ووجع تحت الشراسيف
~~ممدد أو حدوث أورام في PageV01P274 الأحشاء . ومن أوجب ما تراعيه في مثل
~~هذه الحال حال المنافذ حتى لا تكون منسدة وبعد هذا كله فلك أن تسهل قبل
~~النضج . واعلم أن استفراغ المادة وقلعها من موضعها يكون على وجهين : أحدهما
~~بالجذب إلى الخلاف البعيد والآخر بالجذب إلى الخلاف القريب . وأولى أوقاته
~~أن لا يكون في البدن امتلاء ولا من المواد توجه ولنفرض رجلا يسيل من على
~~فمه دم كثير وامرأة مفرطة سيلان بواسيرها فنحن لا نخلو إما أن نستفرغ
~~بإمالته إلى الخلاف القريب فيكون الواجب إمالة تلك المادة في الأول إلى
~~الأنف بالترغيف وفي الثاني إلى الرحم بإحدار الطمث . فإن أردنا أن نجذب إلى
~~الخلاف البعيد استفرغنا الدم في الأول من العروق والمواضع التي في أسفل
~~البدن وفي الثاني من العروق والمواضع التي في أعلى البدن . والخلاف البعيد
~~لا يجب أن يباعد في قطرين بل في قطر واحد وهو القطر الأبعد فإنه إن كانت
~~المادة في الأعالي من اليمين فلا يجذبها إلى الأسافل من الشمال بل إما إلى
~~الأسافل من اليمين نفسه وهو الأوجب وإما ms0302 إلى اليسار من العلو إن كان بعيدا
~~عنه بعد المنكب من المنكب ولم يكن حاله كحال جانبي الرأس فإنه إذا كانت
~~المادة إلى يمين الرأس أميلت إلى الأسافل لا إلى اليسار لماذا أردت أن تجذب
~~مادة إلى البعد فسكن وجع الموضع أولا لتقل مزاحمته بالجذب فإن الوجع جذاب
~~وإذا استعصى إلى حيث يجذبه فلا يعنف فربما حركه التعنيف ورققه ولم ينجذب
~~فصار أسرع ميلا إلى الموضع الموجوع وربما كفاك أن يجذب وإن لم يستفرغ فإن
~~الجذب نفسه يمنع توجهه إلى العضو وإن لم يخرجه فيكون الجذب نفسه يبلغ الغرض
~~وإن لم تستفرغ معه بل اقتصرت على ميل الشد على الأعضاء المقابلة أو المحاجم
~~أو الأدوية المحمرة وبالجملة بما يولد إيلاما ما . وأسهل المواد استفراغا
~~ما هو في العروق . وأما في الأعضاء والمفاصل فإنها قد يصعب إخراجها
~~واستفراغها ولا بد أن يخرج في استفراغها معها غيرها . والمستفرغ يجب أن لا
~~يبادر إلى تناول أغذية كثيرة ونية فتجذبها الطبيعة غير مهضومة فإن وجب شيء
~~من ذلك فيجب أن يكون قليلا قليلا شيئا بعد شيء حتى يكون بالتدريج ويكون
~~الداخل في البدن مهضوما جيدا . والقصد هو الاستفراغ الخاص للأاخلاط الزائدة
~~بالسوية وأما الاستفراغ الخاص بخلط يكثر وحده في كميته أو يفسد في كيفيته
~~فهو غير القصد وكل استفراغ أفرط فإنه يحدث حمى في الأكثر ومن أورثه انقطاع
~~إسهال كان معتادة علة فمعاودة ذلك الاستفراغ يبرئها في الأكثر مثل من أورثه
~~انقطاع وسخ أذنه أو مخاط أنفه سددا فإن عودهما ما يذهب بها . واعلم أن
~~إبقاء بقية من المادة التي يحتاج إلى استفراغها أقل من الاستقصاء في
~~الاستفراغ والبلوغ به إلى أن تخور القوة . وكثيرا ما تحلل الطبيعة تلك
~~البقية وما دام الخلط المستفرغ من الجنس الذي ينبغي والمريض يحتمله فلا تخف
~~من الإفراط . وربما احتجت أن تستفرغ إلى الغشي ومن كانت قوته قوية ومادة
~~أخلاطه الرديئة كثيرة فاستفرغها قليلا قليلا وكذلك إذا كانت المادة شديدة
~~PageV01P275 التلحج أو شديدة الاختلاط بالدم ولا يمكن أن ms0303 تستفرغ دفعة واحدة
~~كما يكون في عرق النساء وفي أوجاع المفاصل المزمنة وفي السرطان والجرب
~~المزمن والدماميل المزمنة اعلم أن الإسهال يجذب من فوق ويقلع من تحت فهو
~~موافق للجذبين المخالف والموافق وموافق أيضا بعد استقرار المواد فإذا كانت
~~المواد من تحت جذبها إلى خلاف وقلعها أيضا من حيث هي والقيء يفعل الجذب
~~والقلع بالعكس والفصد يختلف حاله بحسب المواضع التي منها يؤخذ الدم على ما
~~علمت . وأقل الناس حاجة إلى الاستفراغ من كان جيد الغذء جيد الهضم . وأصحاب
~~البلدان الحارة قليلو الحاجة إلى الاستفراغ . الفصل الرابع قوانين مشتركة
~~للقيء والإسهال والإشارة إلى كيفية جذب الدواء المسهل والمقيء يجب لمن أراد
~~أن يسهل أو يتقيأ أن يفرق طعامه فيتناول قدر المبلغ الذي يجترىء به في
~~اليوم في مرار وأن يجعل أطعمته مختلفه وأشربته مختلفة أيضا فإن المعدة يعرض
~~لها من هذه الحال أن تشتاق إلى دفع ما فيها إلى فوق أو إلى تحت . فأما
~~الطعام الغير المختلف المدخول به على طعام آخر فإن المعدة تشح به وتضن
~~وتقبض عليه قبضا شديدا وخصوصا إن كان قليل المقدار . وأما اللين الطبيعية
~~فلا ينبغي أن يفعل من ذلك شيئا . واعلم أن الحاجة إلى القيء والإسهال
~~ونحوهما غير موافقة لمن كان حسن التدبير فإن حسن التدبير يحتاج إلى ما هو
~~أخص منهما وربما كفاه المهم فيه الرياضة والدلك والحمام ثم إن امتلأ بدنه
~~فأكثر إمتلاء مثله من أجود الأخلاط أعني من الدم فالفصد هو المحتاج إليه في
~~تنقيته دون الإسهال فإذا أوجبت الضرورة فصدا أو استفراغا بمثل الخربق
~~والأدوية القوية فيجب أن يبدأ بالفصد هذا من وصايا أبقراط في كتاب أيديميا
~~وهو الحق وكذلك إذا كانت الأخلاط البلغمية مختلطة بالدم . ولكن اذا كانت
~~الأخلاط لزجة باردة فربما زادها الفصد غلظا ولزوجة فالواجب أن يبدأ
~~بالإسهال . وبالجملة إن كانت الأخلاط متساوية قدم الفصد فإن غلب خلط بعد
~~ذلك استفرغ وإن كانت غير متساوية استفرغ أولا الفضل حتى يتساوى ثم يفصد .
~~ومن قدم الدواء على الفصد ms0304 وكان ينبغي الفصد فليؤخر الفصد أياما قلائل .
~~PageV01P276 ومن كان قريب العهد بالفصد واحتاج إلى استفراغ فشرب الدواء
~~أوفق له . وكثيرا ما أوقع شرب الدواء الواجب كان فيه الفصد في حمى واضطراب
~~فإن لم يسكن بالمسكنات فليعلم أنه كان يجب أن يقدم عليه الفصد . وليس كل
~~استفراغ يحتاج إليه لفرط الامتلاء بل قد يدعو إليه عظم العلة والامتلاء
~~بحسب الكيفية والكمية وكثيرا ما يغني تحسين التدبير عن الفصد الواجب في
~~الوقت و كثيرا ما يدعو الداعي إلى الاستفراغ فيعارضه عائق فلا تكون الحيلة
~~فيه إلا الصوم والنوم و تدارك سوء مزاج يوجبه الامتلاء . ومن الاستفراغ ما
~~هو على سبيل الاستظهار مثل ما يحتاج إليه من يعتاده النقرس أو الصرع أو غير
~~ذلك في وقت معلوم وخصوصا في الربيع فيحتاج أن يستظهر قبل وقته يستفرغ
~~الاستفراغ الذي يخص مرضه كان فصدا أو إسهالا وربما كان استعمال المجففات من
~~خارج والأدوية الناشفة استفراغا مثل ما يفعل بأصحاب الاستسقاء وقد يحوجك
~~الأمر إلى استعمال دواء مجانس للخلط المستفرغ في الكمية كالسقمونيا عند
~~حاجتكإلى استفراغ الصفراء فيجب حينئذ أن يخلط به ما يخالفه في الكيفية
~~ويوافقه في الاسهال أو لا يمنعه عن الاسهال كالهليلج و يتدارك سوء المزاج
~~إن حدث عنه من بعد . وأصحاب أورام الأحشاء فيضعف إسهالهم وقيأهم فإن اضطررت
~~إلى ذلك فاستعمل لهم مثل اللبلاب والبسفايج والخيار شنبر ونحو ذلك فإن
~~أبقراط يقول : من كان قضيفا سهل إجابة الطيعة إلى القيء فالاولى في تنقيته
~~أن يستعمل القيء في صيف أو ربيع أو خريف دون شتاء . ومن كان معتدل السحنة
~~فالاسهال أولى به فإن دعا إلى استفراغه بالقيء داع فلينتظر به الصيف
~~ويتوقاه في غو موضع الحاجة . ويجب أن يتقدم قبل الاسهال والقيء بتلطيف
~~الخلط الذي يريد استفراغه وتوسيع المجاري وفتحها فإن ذلك يريح البدن من
~~التعب . واعلم أن تعويد الطبيعة لينا وإجابة إلى ما يراد من إسهال أو قيء
~~بسهولة قبل استعمال الدواء القوي من إحدى التدابير المفلحة . والإسهال
~~والقيء لأصحاب هزال المراق ms0305 صعب متعب خطر والدواء المقيء قد يعود مسهلا إذا
~~كانت المعدة قوية أو شرب على شدة جوع أو كان الشارب ذربا أو لين الطبيعة أو
~~غير معتاد للقيء أو كان الدواء ثقيل الجوهر سريع النزول . والمسهل يصير
~~مقيئا لضعف المعدة أو لشدة يبوسة الثقل أو لكون الدواء كريها وكون صاحبه ذا
~~تخم وكل دواء مسهل إذا لم يسهل أو أسهل غير نضيج فإنه يحرك الخلط الذي يسهل
~~ويثيره في البدن فيستولي على البدن ويستحيل إليه أخلاط PageV01P277 أخرى
~~فيكثر ذلك الخلط في البدن . ومن الأخلاط ما هو سريع الإجابة إلى القيء في
~~أكثر الأمر كالصفراء ومنها ما هو مستعص على القيء كالسوداء ومنها ما له حال
~~وحال كالبلغم . والمحموم إسهاله أصوب من تقيئه ومن كان خلطه نازلا مثل
~~أصحاب زلق الأمعاء فتقيؤه محال . وشر الأدوية المسهلة ما هو مركب من أدوية
~~شديدة الاختلاف في زمن الإسهال فيضطرب الإسهال ويسهل الأول الثاني قبل أن
~~يسهل الثاني وربما أسهل الأول نفس الثاني ومن تعرض للإسهال والقيء وبدنه
~~نقي لم يكن له بد من دوار ومغص وكرب يلحقه ويكون ما يستفرغ يستفرغ بصعوبة
~~جدا . وبالجملة الدواء ما دام يستفرغ الفضول فإنه لا يكون معه اضطراب فإذا
~~أخذ يضطرب فإنما يستفرغ غير الفضل وإذا تغير الخلط المستفرغ بقيء أو إسهال
~~إلى خلط اخر دل على نقاء البدن من الخلط المراد استفراغه وإذا تغير إلى
~~خراطة وشيء أسود منتن فهو رديء . والنوم إذا اشتد عقيب الإسهال والقيء دل
~~على أن الاستفراغ والقيء نقي البدن تنقية بالغة ونفع . واعلم أن العطش إذا
~~اشتد في الاسهال والقيء دل على مبالغة وبلوغ غاية وجودة تنقية . واعلم ان
~~الدواء المسهل يسهل ما يسهله بقوة جاذبة تجنب ذلك الخلط نفسه فربما جذب
~~الغليظ وخلى الرقيق كما يفعل المسهل للسوداء وليس قول من يقول : إنه يولد
~~ما يجذبه أو أنه يجذب الأرق أولا بشيء . وجالينوس مع رأيه هذا يطلق القول
~~بأن المسهل الذي لا سمية فيه إذا لم يسهل واستمر ولد الخلط ms0306 الذي يجذبه وليس
~~هذا القول بسديد . ويظهر من حيث يحققه جالينوس أنه يرى أن بين الجاذب
~~الدوائي والمجذوب الخلطي مشاكلة في الجوهر ولذلك يجذب وهذا غير صحيح . ولو
~~كان الجنب بالمشاكلة لوجب أن يجذب الحديد الحديد إذا غلبه والذهب يجذب
~~الذهب إذا كلبه بمقداره لكن الاستقصاء في هذا إلى غير الطبيب . واعلم أن
~~الجاذب للأخلاط في شرب المسهل والمقيء إنما هو في الطريق التي اندفعت فيها
~~حتى تحصل في الأمعاء وهناك تتحرك الطبيعة إلى دفعها إلى خارج . وقلما يتفق
~~عن الشرب لها أن تصعد إلى المعدة فإن صعدت مالت إلى القيء وإنما لا تصعد
~~إلى المعدة لشيئين : أحدهما : أن الدواء المسهل سريع النفود إلى الأمعاء .
~~والثاني : أن الطبيعة عند شرب المسهل تستعجل عن دفعها في أوردة الماساريقا
~~إلى تحت وإلى أسفل لا إلى فوق فإن ذلك أقرب وأسهل ولان ما خلفها يزحمها
~~أيضا وذلك مما يحرك الطبيعة إلى الدفع من أقرب الطرق . ولو كان للدواء
~~جاذبة تلزم الخلط لكانت قوة الطبيعة الدافعة أولى أن تغلب في الصحيح القوي
~~على أن الدواء إنما يجذبه إلى طريق معين لكن حال الدواء المقيء بخلاف هذا
~~فإنه إن كان في المعدة وقف فيها وجذب الخلط إلى نفسه من الأمعاء وقيأ بقوته
~~ومقاومة الطبيعة . PageV01P278 ويجب أن تعلم أن أكثر انجذاب الأخلاط يجذب
~~الأدوية إنما هو من العروق إلا ما كان شديد المجاورة فيجذب منه في العروق
~~وغير العروق مثل الأخلاط التي في الرئة فإنها تنجذب من طريق المجاورة إلى
~~المعدة والأمعاء وإن لم تسلك العروق . واعلم أنه كثيرا ما يكون النشف من
~~الأدوية اليابسة سببا لاستفراغ رطوبات من البدن كما في الاستفراغ . الكلام
~~في الإسهال وقوانينه قد سلف منا الكلام في وجوب إعداد البدن قبل الدواء
~~المسهل لقبول المسهل وتوسيع المسام وتليين الطبيعة وخصوصا في العلل الباردة
~~. وبالجملة لين الطبيعة قبل الاسهال قانون جيد فيه أمان إلا فيمن هو شديد
~~الاستعداد للذرب لأن هذا لا يجب أن يفعل به شيء من هذا فإنه يكون سببا ms0307
~~لإفراط يقع به . ومثل هذا يجب أن يخلط بمسهله ما له قوة مقيئة لئلا يستعجل
~~في النزول عن المعدة قبل أن يفعل فعله بل يعتدل فيه قوتا الدواءين فيفعل
~~المسهل فعله ويفعل المقيء في عكس هذه الحالة واللثغ من المستعدين للذرب فلا
~~يحتملون دواء قويا . وأكثر ذربهم من نوازل رؤوسهم . ومن المخاطرة أن يشرب
~~المسهل وفي الامعاء ثقل يابس بل يجب أن يخرجه ولو بحقنة أو بمرقة مزلقة .
~~واستعمال الحمام قبل الدواء لمسهل أياما ملطف وهو من المعدات الجيدة إلا أن
~~يمنع مانع . ويجب أن يكون بين الحمام وبين شرب الدواء زمان يسير ولا يدخل
~~الحمام بعد الدواء فإنه يجذب المادة إلى الخارج وإنما يصلح لحبس الاسهال لا
~~للمعونة على الاسهال اللهم إلا في الشتاء فإنه لا بأس بأن يدخل البيت الأول
~~من الحمام بحيث لا تكون حرارته قادرة على الجذب البتة وبالجملة فإن هواء من
~~يشرب الدواء يجب أن يكون إلى حرارة يسيرة لا يعرق ولا يكرب فإن ذلك من
~~المعدات والدلك والتمريخ بالدهن مثل ذلك من المعدات أيضا ومن لم يعتد
~~الدواء ولم يشربه فالأولى بالطبيب أن يتوقف عن سقيه المسفلات ذوات القوة .
~~وأما صاحب التخم والأخلاط اللزجة والتمدد في الشراسيف ومن في أحشائه التهاب
~~وسدد فلا يجب أن يسقى شيئا حتى يصلح ذلك بالأغذية الملينة وبالحمامات
~~والراحة وترك ما يحرك ويلهب . والذين يشربون المياه القديمة والمطحولون
~~فإنهم يحتاجون إلى أدوية قوية . وإذا شرب إنسان المسهل فالأولى به إن كان
~~دواؤه قويا أن ينام عليه قبل عمله فإنه يعمل إجود وإن كان ضعيفا فالأولى به
~~أن لا ينام عليه فإن الطبيعة تهضم الدواء . PageV01P279 وإذا أخذ الدواء
~~يعمل فالأولى أن لا ينام عليه كيف كان ولا يجب أن يتحرك على الدواء كما
~~يشرب بل يسكن عليه لتشتمل عليه الطبيعة فتعمل فيه فإن الطبيعة ما لم تعمل
~~فيه لم يعمل هو في الطبيعة ولكن يجب أن يتشمم الروائح المانعة للغثيان مثل
~~روائح النعناع والسذاب والكرفس والسفرجل والطين الخراساني مرشوشا بماء ms0308
~~الورد وقليل خل خمر فإن نفر عند الشرب عن رائحة الدواء سد منخريه . ويجب أن
~~يمضغ العائف للدواء شيئا من الطرخون حتى يخدر قوة فمه وإن خاف القذف شد
~~الأطراف فإذا شرب تناول عليه قابضا . والأطباء قد يلوثون لهم الحب بالعسل
~~وقد يجرون عليه عسلا مقوما أو سكرا مقوما حتى يكسونه منه قميصا ومما هو
~~حيلة جيدة أن يمسح بالقيروطي ومما هو في غاية جدا أن يملأ الفم ماء أو شيئا
~~آخر ثم يشرب عليه الحب كما هو أو معمولا به بعض الحيل فيبلغ الجميع من غير
~~أن يظهر أثر الدواء . ويجب أن يشرب المطبوخ فاترا أو يشرب الحب في ماء فاتر
~~ويجب أن يسخن معدة الشارب وقدمه فإذا سكنت منه النفس نهض فتحرك يسيرا يسيرا
~~فإن هذه الحركة معينة . ويتجرع وقتا بعد وقت من الماء الحار بقدر ما يسهل
~~الدواء ويخرجه ويكسر قوته إلا في وقت الحاجة إلى قطع الإسهال وفي تجرع
~~الماء الحار أيضا كسر من عادية الدواء . ومن أراد أن يشرب دواء وهو حار
~~المزاج ضعيف التركيب ضعيف المعدة فالأولى به أن يتناوله وقد شرب قبله مثل
~~ماء الشعير ومثل ماء الرمان وحصل في المعدة على الجملة غذاء لطيفا خفيفا .
~~ومن لم يكن كذلك فالأولى أن يشرب على الريق وأكثر من أسهل في القيظ يحم .
~~ويجب على شارب الدواء أن لا يأكل ولا يشرب حتى يفرغ الدواء من عمله وأن لا
~~ينام على إسهاله أيضا إلا أن يريد القطع فإن لم تحتمل معدته أن لا يأكل لأن
~~معدته مرارية سريعة انصباب المرة إليها أو لأنه قد أطال الاحتماء والجوع
~~أطعم خبزا منقوعا في شراب قليل يعطاه على الدواء قبل الاسهال . وهذا ربما
~~أعان على الدواء . ويجب أن لا يغسل المقعدة بماء بارد بل بماء حار . قالوا
~~: والحبوب التي يجب أن تسقى في مطبوخات يجب أن تسقى في طبيخ يجانسها فإن
~~الحب المسهل للصفراء يجب أن يسقى في طبيخ الشاهترج مثلا والمسهل للسوداء في
~~طبيخ مثل الأفتيمون والبسفانج ms0309 ونحوه والذي يخرج البلغم في طبيخ مثل
~~PageV01P280 القنطوريون . وإذا احتجب إلى استفراغ بدن يابس صلب اللحم بدواء
~~قوي مثل الخربق ونحوه فبالغ قبل في ترطيبه بالأغذية الدسمة . وبالجملة فإن
~~الأدوية القوية شديدة الخطر أعني - مثل الخربق فإنها تشنج البدن النقي
~~وتحرك رطوبة البدن الممتلىء رطوبة تحريكا خانقا وتجلب إلى الأحشاء ما يعسر
~~دفعه واليتوعات السمية كالمازريون والشبرم يقطع مضرتها إذا أفرطت الماست
~~ويعقل وكثيرا ما يخلف الدواء رائحته في المعدة فيكون كأنه باق فيها ويكون
~~دواؤه سويق الشعير لغسله فإنه أوفق السفوفات . وإذا طالت المدة ولم يأخذ
~~الدواء في الاسهال فإن أمكنه أن يخفف ولا يحرك شيئا فعل وإن خاف شيئا فمن
~~الصواب أن يتجرع ماء العسل أو شرابه أو ماء قد ديف فيه نطرون أو يحتمل
~~فتيلة أو حقنة . ومن أسباب تقصير الدواء ضيق المجاري خلقة أو لمزاج أو
~~لمجاورة علة فإن أصحاب الفالج والسكتة تضيق منهم مجاري الأدوية إلى مواردها
~~فيصعب إسهالهم . وأما جمع مسهلين في يوم واحد فهو خطر وخارج عن الصواب وكل
~~دواء خاص بخلط فإنه إن لم يجده شوش وأسهل بعسر . وكذلك إذا وجده مغمورا في
~~أضداده وكل دواء فإنه يسهل أولا الخلط الذي يختص به ثم الذي يليه في الكثرة
~~والقلة والرقة على ذلك التمريج إلا الدم فإنه يؤخره وتضن به الطبيعة . وجذب
~~الخلط البعيد صعب ومن خاف كربا وغثيانا يعرض له بعد شرب الدواء فالصواب أن
~~يتقيأ قبل شرب الدواء بثلائة أيام أو يومين بعروق الفجل وأصل الفجل . ويجب
~~أن لا يكثر الملح في طعام من يريد أن يستهل وكثيرا ما يجلب الدواء كربا
~~وغثيانا وغشيا وخفقانا ومغصا وخصوصا إذا لم يسهل أو عوق فكثيرا ما يحتاج
~~إلى قيئه وكثيرا ما يكفي الخطب فيه تناول القوابض . وشرب ماء الشعير بعد
~~الإسهال يدفع غائلة المسهل ويغسل ماء النزل بالممازجة . ومن كان بارد
~~المزاج غالبا على أخلاطه البلغم فليتناول بعد الدواء وعمله PageV01P281
~~حرفا مغسولا بماء حار مع زيت . وأن كان حار المزاج استعمل بزر قطونا ms0310 بماء
~~بارد ودهن بنفسج وسكر طبرزذ وجلاب . والمعتدل المزاج بزر الكتان . ومن خاف
~~سحجا تناول الطين الأرمني بماء الرمان ويجب أن يكون استعماله ما ذكرنا بعد
~~الاسهال وإلا قطعه وكل شارب دواء يستعقب حتى فأوفق الأشياء له ماء الشعير .
~~وأما السكنجبين فساحج يجب أن يؤخر إلى يومين أو ثلاثة حتى تعود إلى الأمعاء
~~قوتها ويجب أن يدخل المنسهل في اليوم الثاني الحمام فإن كان قد بقي من
~~أخلاطه بقية فإن وجدته يستطيب الحمام ويستلذه فذلك دليل على أن الحمام
~~ينقيه من الباقي فدعه وإن وجدته لا يستلذه ويضجر فيه فأخرجه . واعلم أن
~~الضعيف المعي ربما استفاد من الأدوية المسهلة قوة مسهلة فطال عليه الأمر
~~واحتاج إلى علاجات كثيرة حتى يمسك وكذلك المشايخ يخاف عليهم من الاسهال
~~غوائله . واعلم أن شرب النبيذ عقيب المسهلات يورث حميات واضطرابا . وكثيرا
~~ما يعقب الإسهال والفصد وجعا في الكبد ويقلعه شرب الماء الحار . واعلم أن
~~وقت طلوع الشعرى ووقوع الثلج على الجبال والبرد الشديد ليس وقتا للدواء
~~فليشرب الدواء ربيعا أو خريفا . والربيع هو وقت يستقبله الصيف فلا يتناول
~~فيه إلا لطيفا . والخريف هو وقت يستقبله الشتاء فيحتمل الدواء القوي ولا
~~يجب أن تعود الطبيعة شرب الدواء كلما احتاجت إلى تليين فيصير ذلك ديدنا
~~فيوقع صاحبه في شغل وخيم العاقبة . وكل من كان يابس المزاج ينهكه الدواء
~~القوي . والدواء الضعيف يجب أن يقلل عليه الحركة لئلآ تتحلل قوته . ومن
~~الأدوية الضعيفة المباركة بنفسج وسكر ومن احتاج إلى مسهل في الشتاء فليرصد
~~ريح الجنوب وفي الصيف قال بالعكس وله تفصيل . والمريض إذا احتاج إلى مسهل
~~ضعيف فلم يعمل فلا يجوز التحريك بل يترك . وكثيرا ما يهيج المرض الاسهال
~~فتحدث عنه الحمى وربما كفاه الفصد . إفراط المسهل ووقت قطعه اعلم أن من
~~العلامات التي يعرف بها وقت وجوب قطع الاسهال العطش وإذا دام الاسهال ولم
~~يحدث عطش فلا يجب أن يخاف أن إفراطا وقع لكن العطش قد يعرض أيضا لا لكثرة
~~الإسهال وإفراطه بل بسبب حال المعدة ms0311 فإنها إذا كانت حارة أو يابسة أو
~~كلاهما عطشت بسرعة وبسبب حال الدواء إذا كان حادا لذاعا وبسبب المادة في
~~نفسها إذا كانت حارة كالصفراء . وفي مثل هذه الأسباب PageV01P282 لا يبعد
~~أن يجيء العطش مستعجلا كما إذا اتفق أضداد هذه الأسباب لا يبعد أن يجيء
~~العطش متأخرا . وعلى كل حال فإذا رأيت العطش قد أفرط ورأيت الاسهال بالقليل
~~فاحبس وخصوصا إذا لم تكن أسباب سرعة العطش وبداره موجودة . وفي مثله لا
~~يجوز أن يؤخر إلى ظهور العطش وربما كان خروج ما يخرج دليلا على وقت القطع
~~فإن المستسهل للصفراء إذا رأى الإسهال قد انتهى إلى البلغم فاعلم أنه قد
~~أفرط فكيف إذا انتهى إلى إسهال السوداء . وأما الدم فهو أعظم خطرا وأجل
~~خطبا ومن أعقبه الدواء مغصا فليتأمل ما قيل في الكتب الجزئية في باب المغص
~~. الفصل السابع الإسهال يفرط إما لضعف العروق أو لسعة أفواهها أو للذع
~~المسهل لفوهاتها . ولاكتساب البدن سوء مزاج منه ومما يجري مجراه فإذا أفرط
~~الإسهال فاربط الأطراف من فوق ومن أسفل باديا من الإبط والأربية نازلا
~~منهما واسقه من الترياق قليلا أو من الفولونيا وعرقه إن أمكنك بالحمام أو
~~ببخار ماء تحت ثيابه ويخرج رأسه منها وإذا كثر عرقهم جدا سقوا القوابض
~~ودلكوا واستعملوا اللخالخ الطيبة من مياه الرياحين والصندل والكافور
~~وعصارات الفاكه . ويجب أن يدلك أعضاءه الخارجة ويسخنها ولو بالمحاجم بالنار
~~توضع تحت أضلاعه وبين الكتفين فإن احتجت أن تضع على معدته وعلى أحشائه
~~أضمدة من التسويق والمياه القابضة فعلت وكذلك من الأدهان دهن السفرجل ودهن
~~المصطكى . ويجب أن يجتنبوا الهواء البارد فإنه يعصرهم فيسهل . والحار أيضا
~~فإذا يرخي قوتهم ويجب أن يقووا بالمشمومات الطيبة ويجرعوا القوابض والكعك
~~في الشراب الريحاني ويجب أن يكون ذلك حارا وقد قدم عليه خبزا بماء الرمان
~~وكذلك الأسوقة وقشور الخشخاش مسحوقة ومما جرب أن يؤخذ حب الرشاد وزن ثلاثة
~~دراهم ويقلى ثم يطبخ في الدوغ حتى يعقد ويساقى فإنه غاية . ويجب أن يكون
~~غذاؤه قابضا مبردا بالثلج ms0312 مثل ماء الحصرم ونحوه . ومما يعين على حبس
~~إسهالهم تهييج القيء بماء حار ولتوضع الأطراف أيضا فيه ولا يبردهم وإن غشي
~~عليهم منه ومنعهم الشراب وإن لم ينجع جميع ذلك استعملت في آخر الأمر
~~المخدرات والمعالجات القوية المعلومة في باب منع الإسهال وبالحري أن يكون
~~الطبيب مستظهرا بإعداد الأقراص والسفوفات القابضة قبل الوقت وأن يكون أيضا
~~مستظهرا بالحقن وآلاتها . PageV01P283 الفصل الثامن تدبير من شرب الدواء
~~ولم يسهله إذا لم يسهل الدواء وأمغص وشوش وأسدر وصدع وأحدث تمطيا وتثاؤبا
~~فيجب أن يفزع إلى الحقنة والحمولات المعلومة وليشرب من المصطكي ثلاث كرمات
~~في ماء فاتر وربما أعمل الدواء شرب القوابض وتناول مثل السفرجل والتفاح
~~عليه لعصره لفم المعدة وما تحته وتسكينه للغثيان ورده الدواء من حركته إلى
~~فوق نحو الأسفل وتقويته بالطبع فإن لم تنفع الحقنة وحدثت أعراض رديئة من
~~تمدد البدن وجحوظ العين وكانت الحركات إلى فوق فلا بد من فصد وإذا لم يسهل
~~الدواء ولم يتبع ذلك أعراض رديئة فالصواب أيضا أن يتبع بفصد ولو بعد يومين
~~أو ثلاثة فإنه إن لم يفعل ذلك خفيف حركة الأخلاط إلى بعض الأعضاء الرئيسية
~~. ( سقط : بقية الصفحة ) يجب أن يطلب من القراباذين أدوية مسهلة وملينة
~~مشروبة وملطوخة وغير ذلك وبحسب الأسنان ويطلب في الأدوية المفردة إصلاح كل
~~دواء من المفردة وتداركه وكيفية سقيه والحبوب فيجب أن يتناول إن لم يتحجر
~~جفا فا ولا تتناول أيضا وهي طرية لينة تلحج وتنشب بل كل ما يأخذ في الجفاف
~~ويكون له تطامن تحت الإصبع . PageV01P284 ( سقط : بداية الصفحة )
# | 1 ( الفصل الحادي عشر القيء أبعد الناس استحقاقا ) 1
# لأن يقيئه الطبيب إما بسبب الطبيعة كل ضيق الصدر رديء النفس مهيأ لنفث
~~الدم وجميع رقيقي الرقاب والمتهيئين لأورام تحدث في حلقومهم وأما الضعاف
~~المعد والسمان جدا فإنهم إنما يليق بهم الإسهال والقضاف أخلق بالقيء
~~لصفراويتهم وإما بسبب العادة وكل من تعسر عليه القيء أو لم يعتده إذا قيئوا
~~بالمقيئات القوية لم تلبث عروقهم أن تتصدع في أعضاء النفس فيقعون ms0313 في السل .
~~ومن اشكل أمره جرب بالمقيئات الخفيفة فإن سهل عليه جسر بعد ذلك على استعمال
~~القوية عليه كالخريق ونحوه فإن كان واحد ممن لا يحب أن يقيأ ولا بد من
~~تقيئه فهيئه أولا وعوده ولين أغذيته ودسمها وحلها وروحه عن الرياضات ثم
~~استعمله واسقه الدسومات والأدهان بشراب وأطعمه قبل القذف أغذية جيدة خصوصا
~~إن كان صعب القيء فإنه ربما لم يتقيأ وغلب الطبيعة فأن ينحل بالجيد خير من
~~أن ينحل بالرديء فإذا تقيأ بعد طعام أكله للقيء فليدافع الأكل إلى أن يشتد
~~الجوع ويسكن عطشه بمثل شراب التفاح دون الجلاب والسكنجبين فإنهما يغنيان .
~~وغذاؤه الملائم له أيضا فروج كردناج وثلاثة أقداح بعده ومن قذف حامضا ولم
~~يكن له بمثله عهد وكان في نبضه يسير حمى PageV01P285 فليؤخر الغذاء إلى نصف
~~النهار وليشرب قبله ماء ورد حارا . ومن عرض له قيء السوداء فليضع على معدته
~~إسفنجة مشربة خلأ حارا مسخنا . والأجود أن يكون طعام القيء مختلفا فإن
~~الواحد بما اشتملت عليه المعدة ضانة بروده وبعد القيء المفرط ينتفع
~~بالعصافير والنواهض بعد أن لا يؤكل عظام أطرافها فإنها ثقيلة بطيئة في
~~المعدة وأدخله الحمام وأما في حال شرب المقيء فيجب أن يحضروا ويرتاضوا
~~ويتعبوا ثم يقيئوا وذلك في انتصاف النهار . ويجب عند التقيئة أن يغطي عينيه
~~برفاده ثم يشد ويعصب بطنه بقماط لين شدا معتدلا . والأشياء المهيئة للقيء
~~هي الجرجير والفجل والطرنج والفودنج الجبلي الطري والبصل والكراث وماء
~~الشعير بثفله مع العسل وحسو الباقلا بحلاوة والشراب الحلو واللوز بعسل وما
~~يشبه ذلك من الخبز الفطير المعمول في الدهن والبطيخ والقثاء وبزورهما أو
~~شيء من أصولهما منقوعا في الماء مدقوقا مع حلاوة والشورباج الفجلي . ومن
~~شرب شرابا مسكرا للقيء ولا يتقيأ على قليله فليشرب كثيرا . والفقاع إذا شرب
~~بالعسل بعد الحمام قيأ وأسهل ومن أراد أن يتقيأ فلا يجب أن يستعمل في ذلك
~~القرب المضغ الشديد فإذا سقى الإنسان مقيئا قويا مثل الخربق فيجب إن يسقى
~~على الريق إن لم يكن مانع وبعد ms0314 ساعتين من النهار وبعد إخراج الثفل من المعي
~~فإن تقيأ بالريشة وإلا حرك يسيرا وإلا أدخل الحمام . والريشة التي يتقيأ
~~بها يجب أن تمسح بمثل دهن الحناء فإن عرض تقطيع وكرب سقي ماء حارا أو زيتا
~~فإما أن يتقيأ وإما أن يسهل . ومما يعين على ذلك تسخين المعدة والأطراف فإن
~~ذلك يحدث الغثيان وإذا أسرع الدواء المقيء وأخذ في العمل بسرعة فيجب أن
~~يسكن المتقيء ويتنشق الروائح الطيبة ويغمز أطرافه ويسقى شيئا من الخل
~~ويتناول بعده التفاح والسفرجل مع قليل مصطكى . واعلم أن الحركة تجعل القيء
~~أكثر والسكون يجعله أقل والصيف أولى زمان يستعمل فيه القيء فإن احتاج إليه
~~من لا يواتي القيء سجيته فالصيف أولى وقت يرخص له فيه في ذلك وأبعد غايات
~~القيء . أما على سبيل التنقية الأولى فالمعدة وحدها دون المعي . وأما على
~~سبيل التنقية الثانية فمن الرأس وسائر البدن . وأما الجذب والقلع فمن
~~الأسافل . وأنت تعرف القيء النافع من غير النافع بما يتبعه من الخص والشهوة
~~الجيدة والنبض والتنفس الجيدين وكذلك حال سائر القوى ويكون ابتداؤه غثيانا
~~. وأكثر يؤذي معه لذع شديد في المعدة وحرقة أن كان الدواء قويا مثل الخربق
~~وما يتخذ منه ثم يبتدىء بسيلان لعاب ثم يتبعه قيء بلغم كثير دفعات ثم يتبعه
~~في شيء سيال صاف ويكون اللذع والوجع ثابتا من غير أن يتعدى إلى أعراض أخرى
~~غير الغثيان وكربه وربما استطلق البطن ثم يأخذ في الساعة الرابعة يسكن
~~ويميل إلى الراحة . وأما الرديء فإنه لا يحبب القيء ويعظم الكرب ويحدث تمدد
~~أو جحوظ عين وشدة حمرة فيهما شديدة PageV01P286 وعرق كثير وانقطاع صوت .
~~ومن عرض له هذا ولم يتداركه صار إلى الموت . وتداركه بالحقنة وسقي العسل
~~والماء الفاتر والأدهان الترياقية كدهن السوسن ويجتهد حتى يقيء فإنه إن قاء
~~لم يختنق وافزع أيضا إلى حقنة معدة عندك . وأولى ما يستعمل فيه القيء
~~الأمراض المزمنة العسيرة كالاستسقاء والصرع والمالنخوليا والجذام والنقرس
~~وعرق النسا . والقيء مع منافعه قد يجلب أمراضا مثل ما يجلب الطرش ولا ms0315 يجب
~~أن يوصل به الفصد بل يؤخر ثلاثة أيام ولا سيما إذا كان في فم المعدة خلط
~~وكثيرا ما عسر القيء لرقة الخلط فينبغي حينئذ أن يثخن بتناول سويق حب
~~الرمان . واعلم أن القيام بعد القيء دليل على اندفاع تخمة إلى أسفل والقذف
~~بعد القيام دليل على أنه من أعراض القيام . وأفضل الأوقات للقيء صيفا بسبب
~~وجع هو نصف النهار . والقيء نافع للجسد رديء للبصر وينبغي أن لا تقيأ
~~الحبلى فإن فضول حيضها لا يندفع بذلك القيء والتعب يوقعها في اضطراب فيجب
~~أن يسكن وأما ساتر من يعتريه القيء فيجب أن يعان . الفصل الحادي عشر فيما
~~يفعله من تقيأ فإذا فرغ المتقيء من قيه غسل فمه ووجهه بعد القيء بخل ممزوج
~~بماء ليذهب الثقل الذي ربما يعرض للرأس وشرب شيئا من المصطكى بماء التفاح
~~ويمتنع من الآكل وعن شرب الماء ويلزم الراحة ويدهن شراسيفه ويدخل الحمام
~~ويغسل بعجلة ويخرج فإن كان لا بد من إطعامه فشيء لذيذ جيد الجوهرسريع الهضم
~~. الفصل الثاني عشر منافع القيء إن أبقراط يأمر باستعمال القيء في الشهر
~~يومين متواليين ليتدارك الثاني ما قصر وتعسر في الأول ويخرج ما يتحلب إلى
~~المعدة . وأبقراط يضمن معه حفظ الصحة . والإكثار من هذا رديء . ومثل هذا
~~القيء يستفرغ البلغم والمرة وينقي المعدة فإنها ليس لها ما ينقيها مثل ما
~~للأمعاء من المرار التي تنصب إليها وينقيها ويذهب الثقل العارض في الرأس
~~ويجلو البصر ويدفع التخمة وينفع من ينصب إلى معدته مرار يفسد طعامه فإذا
~~تقدمه القيء ورد طعامه على نقاء ويذهب نفور المعدة عن الدسومة وسقوط شهوتها
~~الصحيحة واشتهاءها الحريف والحامض والعفص وينفع من ترهل البدن ومن القروح
~~الكائنة في الكلي والمثانة وهو علاج قوي للجذام ولرداءة اللون وللصرع
~~المعدي ولليرقان ولانتصاب النفس والرعشة والفالج وهو من العلاجات الجيدة
~~لأصحاب القوباء . ويجب أن يستعمل في الشهر مرة أو مرتين على الامتلاء من
~~غير أن يحفظ دور معلوم وعدد أيام معلومة . وأشد موافقة القيء لمن مزاجه
~~الأول مراري قصيف . PageV01P287 الفصل ms0316 الرابع عشر : عشر مضار القيء المفرط
~~القيء المفرط يضر المعدة ويضعفها ويجعلها عرضة لتوجه المواد إليها ويضر
~~بالصدر والبصر والأسنان وبأوجاع الرأس المزمنة إلا ما كان منه بمشاركة
~~المعدة ويضر في صداع الرأس الذي ليس بسبب الأعضاء السفلى . والإفراط منه
~~يضر بالكبد والرئة والعين وربما صدع بعض العروق . ومن الناس من يحب أن
~~يمتلىء يسرعة ثم لا يحتمله فيفزع إلى القيء وهذا الصنيع مما يؤدي إلى أمراض
~~رديئة مزمنة فيجب أن يمتنع عن الامتلاء ويعدل طعامه وشرابه . الفصل الرابع
~~عشر تدارك أحوال تعرض للمتقيء أما امتناع القيء فقد قلنا فيه ما وجب وأما
~~التمدد والوجع اللذان يعرضان تحت الشراسيف فينفع منهما التكميد بالماء
~~الحار والادهان الملينة والمحاجم بالنار وأما اللذع الشديد الباقي في
~~المعدة فيدفعه شرب المرقة الدسمة السريعة الهضم وتمريخ الموضع بمثل دهن
~~البنفسج مخلوطا بدهن الخيري مع قليل شمع وأما الفواق إذا عرض معه ودام
~~فليسكنه بالتعطيش وتجريع الماء الحار قليلا قليلا وأما قيء الدم فقد قلنا
~~فيه في باب مضار القيء وأما الكزاز والأمراض الباردة والسبات وانقطاع الصوت
~~العارضة بعده فينفع فيها شد الأطراف وربطها وتكميد المعدة بزيت قد طبخ فيه
~~السذاب وقثاء الحمار ويسقى عسلا وماء حارا والمسبوت يستعمل ذلك ويصب في
~~أذنه . تدبير من أفرط عليه القيء ينوم ويجلب له النوم بكل حيلة وليربط
~~أطرافه كربطها في حبس الإسهال ولتعالج معدته بالأضمدة المقوية والقابضة فإن
~~أفرط القيء واندفع إلى أن يستفرغ الدم فامنعه بسقي اللبن ممزوجا به الخمر
~~أربع قوطولات فإنه يوهن عادية الدواء المقيء ويمنع الدم ويلين الطبيعة فإن
~~أردت أن تنقي نواحي الصدر والمعدة من الدم مع ذلك لئلا ينعقد فيها فاسقه
~~سكنجبينا مبردا بالثلج قليلا PageV01P288 قليلا وقد ينفع من ذلك شرب عصارة
~~بقلة الحمقاء مع الطين الأرمني وإذا جرع منه من أفرط عليه دواء قيأه . ويجب
~~أن تطلب الأدوية المقيئة على طبقاتها وكيف يجب أن يسقى كل واحد منها
~~والخربق خاصة من الأقراباذين ومن الأدوية المفردة . الفصل السادس عشر
~~الحقنة هي معالجة ms0317 فاضلة في نفض الفضول عن الأمعاء وتسكين أوجاع الكلي
~~والمثانة وأورامها ومن أمراض القولنج وفي جذب الفضول عن الأعضاء الرئيسية
~~العالية إلا أن الحادة منها تضعف الكبد وتورث الحمى والحقن يستعان بها في
~~نفض البقايا التي تخلفها ا لإستفراغات . وأما صورة الحقنة وكيفية الحقن فقد
~~ذكرناها في باب القولنج ولعل أفضل أوضاع المحتقن أن يكون مستلقيا ثم يضطجع
~~على جانب الوجع وأفضل أوقات الحقنة برد الهواء وهو الأبرد أن ليقل الكرب
~~والاضطراب والغشي . والحمام من شأنه أن يثير الأخلاط ويفرقها . والحقنة من
~~شرطها أن تجذب الأخلاط المحتقنة فلهذا لا يحسن في الأكثر أن يقدم الحمام
~~على الحقنة . ومن كان به عقر في الأمعاء واحتاج بسبب حقى أو مرض آخر إلى
~~الحقنة وخاف أن تحتبس فيجب أن يكمد مقعدته وسرته وما حولها بجاورس مسخن .
~~الفصل السابع عشر الأطلية إن الطلاء من المعالجات الواصلة إلى نفس المرض
~~وربما كان للدواء قوتان لطيفة وكثيفة والحاجة إلى اللطيفة أكثر من الحاجة
~~إلى الكثيفة فإن كانت الكثافة منه معادلة للطافة فإذا استعمل ضماد أنفذت
~~لطيفته واحتبست الكثيفة فانتفع بالنافذ كما تفعل الكزبرة بالسويق في تضميد
~~الخنازير بها . والأضمدة كالأطلية إلا أن الأضمدة متماسكة والأطلية سيالة
~~وكثيرا ما يكون استعمال الأطلية بالخرق وإذا كانت على أعضاء رئيسة كالكبد
~~والقلب ولم يكن مانع نفعت الخرق المبخرة بالعود الخام وأعطت قوى الأطلية
~~عطرية تستحبها الأعضاء الرئيسة . الفصل الثامن عشر النطولات إن النطولات
~~علاجات جيدة لما يحتاج أن يبدل من الرأس وغيره من الأعضاء . وما يحتاج أن
~~يبدل مزاجه والأعضاء المحتاجة إلى التنطيل بالحار والبارد فإن لم يكن هناك
~~فضول منصبة استعمل أولا النطول مسخنا ثم يستعمل الماء البارد ليشتد وإن كان
~~الأمر بالخلاف بما بالبارد . الفصل التاسع عشر الفصد الفصد هو استفراغ كلي
~~يستفرغ الكثرة والكثرة هي تزايد الأخلاط على PageV01P289 تساويها في العروق
~~وإنما ينبغي أن يفصد أحد نفسين : المتهيء لأمراض إذا كثر دمه وقع فيها
~~والآخر الواقع فيها وكل واحد منهما إما أن يفصد لكثرة الدم وإما ms0318 أن يفصد
~~لرداءة الدم وإما أن يفصد لكليهما . والمتهيء لهذه الأمراض هو مثل المستعد
~~لعرق النسا والنقرس الدموي وأوجاع المفاصل الدموية والذي يعتريه نفث الدم
~~من صدع عرق في رثته رقيق الملتحم وكلما أكثر دمه انصدع والمستعدون للصرع
~~والسكتة والمالنخوليا مع فور للخوانيق ولأورام الأحشاء والرمد الحار
~~والمنقطع عنهم دم بواسير كانت تسيل في العادة والمحتبس عنهن من النساء دم
~~حيضهن وهذان لا تدل ألوانهما على وجوب الفصد لكمودتها وبياضها وخضرتها
~~والذين بهم ضعف في الأعضاء الباطنة مع مزاج حار فإن هؤلاء الأصوب لهم أن
~~يفتصدوا في الربيع وإن لم يكونوا قد وقعوا في هذه الأمراض . والذين تصيبهم
~~ضربة أو سقطة فقد يفصدون احتياطا لثلآ يحدث بهم ورم ومن يكون به ورم ويخاف
~~انفجاره قبل النضج فإنه يفتصد وإن لم يحتج إليه ولم تكن كثرة . ويجب أن
~~تعلم أن هذه الأمراض ما دامت مخوفة ولم يوقع فيها فإن إباحة الفصد فيها
~~أوسع فإن وقع فيها فليترك في أوائلها الفصد أصلا فإنه يرقق الفضول ويجريها
~~في البدن ويخلطها بالدم الصحيح وربما لم يستفرغ من المحتاج إليه شيئا وأحوج
~~إلى معاودات مجحفة فإذا ظهر النضج وجاوز المرض الابتداء والانتهاء فحينئذ
~~إن وجب الفصد ولم يمنع مانع فصد . ولا يفصدن ولا يستفرغن في يوم حركة المرض
~~فإنه يوم راحة ويوم النوم والثوران للعلة وإذا كان المرض ذا بحرانات في
~~مدته طول ما فليس يجوز أن يستفرغ دما كثيرا أصلا بل إن أمكن أن يسكن فعل
~~وإن لم يمكن فصد وأخرج دما قليلا وخلف في البدن عدة دم لفصدات إن سنحت
~~ولحفظ القوة في مقاومة البحرانات وإذا اشتكى في الشتاء بعيد العهد بالفصد
~~تكسيرا فليفصد وليخلف دما للعدة . والفصد يجذبه إلى الخلاف تحبس الطبيعة
~~كثيرا وإذا ضعفت القوة من الفصد الكثير تولدت أخلاط كثيرة والغشي يعرض في
~~أول الفصد لمفاجأة غير المعتاد وتقدم القيء مما يمنعه وكذلك القيء وقت
~~وقوعه . واعلم أن الفصد مثير إلى أن يسكن والفصد والقولنج قلما يجتمعان
~~والحبلى والطامث لا ms0319 تفصدان إلا لضرورة عظيمة مثل الحاجة إلى حبس نفث الدم
~~القوي إن كانت القوة متواتية والأولى والأوجب أن لا تفصد بتة إذ يموت
~~الجنين . ويجب أن تعلم أنه ليس كلما ظهرت علامات الامتلاء المذكورة وجب
~~الفصد بل ربما كان الامتلاء من أخلاط نيئة وكان الفصد ضارا جدا فإنك إن
~~فصدت PageV01P290 لم ينضج وخيف أن يهلك العليل وأما من يغلب عليه السوداء
~~فلا بأس بأن يفصد إذا لم يستفرغ بالإسهال بعد مراعاة حال اللون على الشرط
~~الذي سنذكره واعتبار التمدد فإن فشو التمدد في البدن يفيد الحدس وحده بوجوب
~~الفصد . وأما من يكون دمه المحمود قليلا وفي بدنه أخلاط رديئة كثيرة فإن
~~الفصد يسلبه الطيب ويختلف فيه الرديء ومن كان دمه رديئا وقليلا أو كان
~~مائلا إلى عضو يعظم ضرر ميله إليه ولم يكن بد من فصد فيجب أن يؤخذ دمه
~~قليلا ثم يغذى بغذاء محمود ثم يفصد كرة أخرى ثم يفصد في أيام ليخرج عنه
~~الدم الرديء ويخلف الجيد فإن كانت الأخلاط الرديئة فيه مرارية احتيل في
~~استفراغها أولا بالاسهال اللطيف أو القيء أو تسكينها واجتهد في تسكين
~~المريض وتوديعه . وإن كانت غليظة فقد كان القدماء يكلفونهم الاستحمام
~~والمشي في حوائجهم وربما سقوهم قبل الفصد وبعده قبل التثنية السكنجبين
~~الملطف المطبوخ بالزوفا والحاشا . وإذا اضطر إلى فصد مع ضعف قوة لحمى أو
~~لأخلاط أخرى ردية فليفرق الفصد كما قلنا . والفصد الضيق أحفظ للقوة لكنه
~~ربما أسال اللطيف الصافي وحبس الكثيف الكدر . وأما الواسع فهو أسرع إلى
~~الغشي وأعمل في التنقية وأبطأ اندمالا وهو أولى لمن يفصد للاستظهار وفي
~~السمان بل التوسيع في الشتاء أولى لئلا يجمد الدم . والتضييق في الصيف أولى
~~إن احتيج إليه وليفصد المفصود وهو مستلق فإن ذلك أحرى أن يحفظ قوته ولا
~~يجلب إليه الغشي . وأما في الحميات فيجب أن يجتنب الفصد في الحميات الشديدة
~~الالتهاب وجميع الحميات غير الحادة في ابتدائها وفي أيام الدور ويقلل الفصد
~~في الحميات التي يصحبها تشتج . وإن كانت الحاجة إلى الفصد ms0320 واقعة لأن التشنج
~~إذا عرض أسهر وأعرق عرقا كثيرا وأسقط القوة فيجب أن يبقى لذلك عدة دم وكذلك
~~من فصد محموما ليس حده عن عفن فيجب أن يقل فصده ليبقى لتحليل الحمى عدة فإن
~~لم تكن شديدة الالتهاب وكانت عفنة فانظر إلى القوانين العشرة ثم تأمل
~~القارورة فإن كان الماء غليظا إلى الحمرة ة وكان أيضا النبض عظيما والسحنة
~~منتفخة وليس يبادر الحمى في حركتها فافصد على وقت خلاء من المعدة عن الطعام
~~. وأما إن كان الماء رقيقا أو ناريا أو كانت السحنة منخرطة منذ ابتداء
~~المرض فإياك والفصد . وإن كان هناك فترات للحمى فليكن الفصد واعتبر حال
~~النافض فإذا كان النافض قويا فإياك والفصد وتأمل لون الدم الذي يخرج فإن
~~كان رقيقا إلى البياض فاحبس في الوقت وتوق في الجملة لئلا يجلب على المريض
~~أحد أمرين : تهييج PageV01P291 الأخلاط المرارية وتهييج الأخلاط الباردة .
~~وإذا وجب أن يفصد في الحمى فلا يلتفت إلى ما يقال أنه لا سبيل إليه بعد
~~الرابع فسبيل إليه إن وجب ولو بعد الأربعين . هذا رأي جالينوس على أن
~~التقديم والتعجيل أولى إذا صحت الدلائل فإن قصر في ذلك فأي وقت أدركته ووجب
~~فافصد بعد مراعاة الأمور العشرة وكثيرا ما يكون الفصد في الحميات وأن لم
~~يكن يحتاج إليه مقويا للطبيعة على المادة بتقليلها هذا إذا كانت السحنة
~~والسن والقوة وغير ذلك ترخص فيه . وأما الحمى الدموية فلا بد فيها من
~~استفراغ بالفصد غير مفرط في الابتداء ومفرط عند النضج وكثيرا ما أقلعت في
~~حال الفصد ويجب أن يحذر الفصد في المزاج الشديد البرد والبلاد الشديدة
~~البرد وعند الوجع الشديد وبعد الاستحمام المحلل وبعقب الجماع وفي السن
~~القاصر عن الرابع عشر ما أمكن وفي سن الشيخوخة ما أمكن اللهم إلا أن تثق
~~بالسحنة واكتناز العضل وسعة العروق وامتلائها وحمرة الألوان فهؤلاء من
~~المشايخ والأحداث نتجرأ على فصدهم . والأحداث يدرجون قليلا قليلا بفصد يسير
~~ويجب أن يحذر الفصد في الأبدان الشديدة القضافة والشديدة السمن والمتخلخلة
~~والبيض المترهلة والصفر ms0321 العديمة الدم ما أمكن وتتوقاه في أبدان طالت عليها
~~الأمراض إلا أن يكون فساد دمها يستدير ذلك فافصد وتأمل الدم فإن كان أسود
~~ثخينا فاخرج وإن رأيته أبيض رقيقا فسد في الحال فإن في ذلك خطرا عظيما ويجب
~~أن تحذر الفصد على الامتلاء من الطعام كي لا تنجذب مادة غير نضيجة إلى
~~العروق بدل ما تستفرغ وأن تتوقى ذلك أيضا على امتلاء المعدة والمعي من
~~الثقل المدرك أو المقارب بل تجتهد في استفراغه أما من المعدة وما يليها
~~فبالقيء وأما من الأمعاء السفلى فيما يمكن ولو بالحقنة وتتوقى فصد صاحب
~~التخمة بل تمهله إلى أن تنهضم تخمته . وصاحب ذكاء حس فم المعدة أو ضعف فمها
~~أو الممنو يتولد المرار فيها فإن مثله يجب أن يتوقى التهور في فصده وخصوصا
~~على الريق . أما صاحب ذكاء حس فم المعدة فتعرفه بتأذيه من بلع اللذاعات
~~وصاحب ضعف فم المعدة تعرفه من ضعف شهوته وأوجاع فم معدته وصاحب قبول فم
~~معدته للمرار والكثير تولدها فيها تعرفه من دوام غثيانه ومن قيئه المرار كل
~~وقت ومن مرارة فمه فهؤلاء إذا فصدوا من غير سبق تعهد لفم معدتهم عرض من ذلك
~~خطر عظيم وربما هلك منهم بعضهم فيجب أن يلقم صاحب ذكاء الحس وصاحب الضعف
~~لقما من خبز نقي مغموسة في رب حامض طيب الرائحة وإن كان الضعف من مزاج بارد
~~فمغموسة في مثل ماء السكر بالإفاويه أو شراب النعناع الممسك أو الميعة
~~الممسكة ثم يفصد . وأما صاحب تولد المرار فيجب أن يتقيأ بسقي ماء حار كثير
~~مع السكنجبين ثم يطعم لقما ويراح يسيرا ثم يفصد ويحتاج أن يتدارك بدل ما
~~يتحلآ من الدم الجيد إن كان قويا بالكباب على نقله فإنه إن انهضم غذى غذاء
~~كثيرا جيدا ولكن يجب أن يكون أقل ما يكون فإن المعدة ضعيفة بسبب الفصد وقد
~~يفصد العرق PageV01P292 لمنع نزف الدم من الرعاف أو الرحم أو المقعدة أو
~~الصدر أو بعض الخراجات بأن يجذب الدم إلى خلاف تلك الجهة . وهذا علاج ms0322 قوي
~~نافع ويجب أن يكون البضع ضيقا جدا وأن تكون المرات كثيرة لا في يوم واحد
~~إلا أن تضطر الضرورة بل في يوم بعد يوم وكل مرة يقلل ما أمكن . وبالجملة
~~فإن تكثير أعداد الفصد أوفق من تكثير مقداره والفصد الذي لم تكن إليه حاجة
~~يهيج المرار ويعقب جفاف اللسان ونحوه فليتدارك بماء الشعير والسكر ومن أراد
~~التثنية ولم يعرض له من الفصدة الأولى مضرة فالج ونحوه فيجب أن يفصد العرق
~~من إليه طولا ليمنع حركة العضل عن التحامه وأن يوسع وإن خيف مع ذلك
~~الالتحام بسرعة وضع عليه خرقة مبلولة بزيت وقليل ملح وعصب فوقها وأن دهن
~~مبضعه عند الفصد منع سرعة الالتحام وقلل الوجع وذلك هو أن يمسح عليه الزيت
~~ونحوه مسحا خفيفا أو يغمس في الزيت ثم يمسح بخرقة . والنوم بين الفصد
~~والتئنية يسرع التحام البضع وتذكر ما قلناه من الاستفراغ في الشتاء بالدواء
~~أنه يجب أن يرصد له يوم جنوبي فكذلك الفصد . واعلم أن فصد الموسومين
~~والمجانين والذين يحتاجون إلى فصد في الليل في زمان النوم يجب أن يكون ضيقا
~~لئلا يحدث نزف الدم وكذلك كل من لا يحتاج إلى التثنية . واعلم أن التثنية
~~تؤخر بمقدار الضعف فإن لم يكن هناك ضعف فغايته ساعة والمراد من إرسال دمه
~~الجذب يوما واحدا . والفصد المورب أوفق لمن يريد التثنية في اليوم والمعرض
~~لمن يريد التثنية في الوقت والمطول لمن لا يريد الاقتصار على تثنية واحدة
~~ومن عزمه أن يترشح عدة أيام كل يوم وكلما كان الفصد أكثر وجعا كان أبطأ
~~التحاما . والاستفراغ الكثير في التثنية يجلب الغشي إلا أن يكون قد تناول
~~المثني شيئا . والنوم بين الفصد والتثنية يمنع أن يندفع في الدم من الفضول
~~ما ينجذب لانجذاب الأخلاط بالنوم إلى غور البدن . ومن منافع التثنية حفظ
~~قوة المفصود مع استكمال استفراغه الواجب له وخير التثنيه ما أخر يومين
~~وثلاثة . والنوم بقرب الفصد ربما أحدث انكسارا في الأعضاء . والاستحمام قبل
~~الفصد ربما عسر الفصد بما يغلظ من الجلد ms0323 ويلينه ويهيئه للزلق إلا أن يكون
~~المفتصد شديد غلظ الدم . والمفتصد ينبغي له أن لا يقدم على امتلاء بعده بل
~~يتدرج فى الغذاء ويستلطفه أولا وكذلك يجب أن لا يرتاض بعده بل يميل إلى
~~الاستلقاء وأن لا يستحم بعده استحماما محللا ومن افتصد وتورم عليه اليد
~~افتصد من اليد الآخرى مقدار الاحتمال ووضع عليه مرهم الاسفيداج وطلى حواليه
~~بالمبردات القوية وإذا افتصد من الغالب على بدنه الأخلاط صار الفصد علة
~~لثوران تلك الأخلاط وجريانها واختلاطها فيحوج إلى فصد متواتر والدم
~~السوداوي يحوج إلى فصد متواتر PageV01P293 فيخف الحال في الحال ويعقب عند
~~الشيخوخة أمراضا منها السكتة والفصد كثيرا ما يهيج الحميات وتلك الحميات
~~كثيرأ ما تتحلل العفونات وكل صحيح افتصد فيجب أن يتناول ما قلناه في باب
~~الشراب . واعلم أن العروق المفصودة بعضها أوردة وبعضها شرايين والشرايين
~~تفصد في الأقل ويتوقى ما يقع فيها من الخطر من نزف الدم وأقل أحواله أن
~~يحدث أنورسما وذلك إذا كان الشق ضيقا جدا إلا أنها إذا أمن نزف الدم منها
~~كانت عظيمة النفع في أمراض خاصة تفصد هي لأجلها وأكثر نفع فصد الشريان إنما
~~يكون إذا كان في العضو المجاور له أعراض رديئة سببها دم لطيف حاد فإذا فصد
~~الشريان المجاور له ولم يكن مما فيه خطر كان عظيم المنفعة والعروق المفصودة
~~من اليد أما الأوردة فستة : القيفال والأكحل والباسليق وحبل الذراع
~~والأسيلم والذي يخص باسم الإبطي وهو شعبة من الباسليق وأصلها القيفال .
~~ويجب في جميع الثلاثة أن يفتح فوق المأبض لا تحته ولا بحذائه ليخرج الدم
~~خروجا جيدا كما يتروق ويؤمن أفات العصب والشريان وكذلك القيفال وفصده
~~الطويل أبطأ لالتحامه لأنه مفصلي وفي غير المفصلي الأمر بالخلاف وعرق النسا
~~والأسيلم وعروق أخرى الأصوب أن يفصد فيها طولا ومع ذلك ينبغي أن يتنحى في
~~القيفال عن رأس العضلة إلى موضع اللين ويوسع بضعه ولا يتبع بضع بضعا فيرم
~~وأكثر من وقع عليه الخطأ في موضع فصد القيفال لم يقع بضربة واحدة وأن عظمت
~~بل ms0324 إنما تحدث النكاية بتكرير الضربات وإبطاء فصده التحاما هو الذي في الطول
~~ويوسع فصده إن أريد أن يثني وإذا لم يوجد هو طلب بعض شعبه التي في وحشي
~~الساعد والأكحل فيه خطر للعصبة التي تحته وربما وقع بين عصبتين فيجب أن
~~يجتهد ليفصد طولا ويعلق فصده وربما كان فوقه عصبة رقيقة مممدودة كالوتر
~~فيجب أن يتعرف ذلك ويحتاط من أن تصيبها الضربة فيحدث خدر مزمن . ومن كان
~~عرقه أغلظ فهذه الشعبة فيه أبين والخطأ فيه أشد نكاية فإن وقع الغلط فأصيبت
~~تلك العصبة فلا تلحم الفصد وضع عليه ما يمنع التحامه وعالجه بعلاج جراحات
~~العصب وقد قلنا فيها في الكتاب الرابع . وإياك أن تقرب منه مبردا من أمثال
~~عصارة عنب الثعلب والصندل بل مرخ نواحيه والبدن كله بالدهن المسخن . وحبل
~~الذراع أيضا الأصوب فيه أن يفصد موربا إلا أن يكون مراوغا من الجانبين
~~فيفصد طولا . والباسليق عظيم الخطر لوقوع الشريان تحته فاحتط في فصده فإن
~~الشريان إذا انفتح لم يرقأ الدم أو عسر رقوه . ومن الناس من يكتنف باسليقه
~~شريانان فإذا أعلم على أحدهما ظن أنه قد أمن فربما أصاب الثاني فعليك أن
~~تتعرف هذا وإذا عصب ففي أكثر الأمر يعرض هناك انتفاخ تارة من الشريان وتارة
~~من الباسليق فكيف كان فيجب أن تحل الرباط ويمسح النفخ مسحا برفق ثم يعاد
~~العصب فإن عاد أعيد إليك فإن لم يغن فما عليك لو تركت الباسليق PageV01P294
~~وفصدت الشعبة المسماة بالإبطية وهي التي على أنسي الساعد إلى أسفل وكثيرا
~~ما يغلط النفخ وكثيرا ما يسكن الربط والنفخ من نبض الشريان ويعليه ويشهقه
~~فيظن وريدا فيفصد . وإذا ربطت أي عرق كان فحدث من الربط عليه أشباه العدس
~~والحمص فافعل به ما قلنا في الباسليق والباسليق كلما انحططت فيفصده إلى
~~الذراع فهو أسلم . وليكن مسلك المبضع في خلاف جهة الشريان من العرق وليس
~~الخطأ في الباسليق من جهة الشريان فقط بل تحته عضلة وعصبة يقع الخطأ
~~بسببهما . أيضا قد خبرناك بهذا وعلامة الخطأ في الباسليق ms0325 وإصابة الشريان أن
~~يخرج دم رقيق أشقر يثب وثبا ويلين تحت المجسة وينخفض فبادر حينئذ وألقم فم
~~المبضع شيئا من وبر الأرنب مع شيء من دقاق الكندر ودم الأخوين والصبر والمر
~~وتضع على الموضع شيئا من القلقطار الزاج وترش عليه الماء البارد ما أمكن
~~وتشقه من فوق الفصد وتربطه ربطا بشد حابس فإذا احتبس فلا تحل الشد ثلاثة
~~أيام وبعد الثلاثة يجب عليك أن تحتاط أيضا ما أمكن وضمد الناحية بالموابض
~~وكثير من الناس يبتر شريانه وذلك ليتقلص العرق وينطبق عليه الدم فيحبسه
~~وكثير من الناس مات بسبب نزف الدم ومنهم من مات بسبب ربط العضو وشدة وجع
~~الربط الذي أريد بشده منع دم الشريان حتى صار العضو إلى طريق الموت . واعلم
~~أن نزف الدم قد يقع من الأوردة أيضا واعلم أن القيقال يستفرغ الدم أكثر من
~~الرقبة وما فوقها وشيئا قليلا مما دون الرقبة ولا يجاوز حد ناحية الكبد
~~والشراسيف ولا تنقي الأسافل تنقية يعتد بها والأكحل متوسط الحكم بين
~~القيفال والباسليق والباسليق يستفرغ من نواحي تنور البدن إلى أسفل التنور
~~وجعل الذراع مشاكل للقيفال والأسيلم يذكر أنه ينفع الأيمن منه من أوجاع
~~الكبد والأيسر من أوجاع الطحال وأنه يفصد حتى يرقأ الدم بنفسه ويحتاج أن
~~توضع اليد من مفصوده في ماء حار لئلا يحتبس الدم وليخرج بسهولة إن كان الدم
~~ضعيف الانحدار كما هو في الأكثر من مفصودي الأسيلم . وأفضل فصد الأسيلم ما
~~كان طولا . والإبطي حكمه حكم الباسليق . وأما الشريان الذي يفصد من اليد
~~اليمنى فهو الذي على ظهر الكف ما ين السبابة والإبهام وهو عجيب النفع من
~~أوجاع الكبد والحجاب المزمنة وقد رأى جالينوس هذا في الرؤيا إذ الرؤيا
~~الصادقة جزء من أجزاء النبوة كأن امرا أمره به لوجع كان في كبده ففعل فعوفي
~~وقد يفصد شريان اخر أميل منه إلى باطن الكف مقارب المنفعه لمنقعته .
~~PageV01P295 ومن أحب فصد العرق من اليد فلم يتأت فلا يلحف في الكي والعصب
~~الشديد وتكرير البضع بل يتركه يوما أو ms0326 يومين فإن دعت ضرورة إلى تكرير البضع
~~ارتفع عن البضعة الأولى ولا ينخفض عنها . والربط الشديد يجلب الورم وتبريد
~~الرفادة وترطيبها بماء الورد أو بماء مبرد صالح موافق . ويجب أن لا يزيل
~~الرباط الجلد عن موضعه قبل الفصد وبعده . والأبدان القضيفة يصير شذ الرباط
~~عليها سببا لخلاء العروق واحتباس الدم عنها والأبدان السمينة بالإفراط فإن
~~الإرخاء لا يكاد يظهر العرق فيها ما لم يشتد وقد يتلطف بعض الفصاد في إخفاء
~~الوجع فيحدر اليد لشدة الربط وتركه ساعة ومنه من يمسح الشعرة اللينة بالدهن
~~. وهذا كما قلنا يخف وجعه ويبطىء التحامه . وإذا لم تظهر العروق المذكورة
~~في اليد وظهرت شعبها فلتغمز اليد على الشعبة مسحا فإن كان الدم عند مفارقة
~~المسح ينصب إليها بسرعة فينفخها فصدت وإلا لم تفصد وإذا أريد الغسل جذب
~~الجلد ليستر البضع وغسل ثم رد إلى موضعه وهندمت الرفادة وخيرها الكرية
~~وعصبت وإذا مال على وجه البضع شحم فيجب أن ينحى بالرفق ولا يجوز أن يقطع
~~وهؤلاء لا يجب أن يطمع في تثنيتهم من غير بضع واعلم أن لحبس الدم وشد البضع
~~وقتا محدودا وإن كان مختلفا فمن الناس من يحتمل ولو في حماه أخذ خمسة أو
~~ستة أرطال من الدم ومنهم من لا يحتمل في الصحة أخذ رطل لكن يجب أن تراعي في
~~ذلك أحوالأ ثلاثا : إحداها حقن الدم واسترخاؤه والثانية لون الدم وربما غلط
~~كثيرا بأن يخرج أولا ما خرج منه رقيقا أبيض وإذا كان هناك علامات الإمتلاء
~~وأوجب الحال الفصد فلا يغترن بذلك وقد يغلظ لون الدم في صاحب الأورام لأن
~~الورم يجذب الدم إلى نفسه والثالثة النبض يجب أن لا تفارقه فإذا خاف الحقن
~~أن يغير لون الدم أو صغر النبض وخصوصا إلى ضعف فاحبس وكذلك إن عرض عارض
~~تثاؤب وتمط وفواق وغثيان فإن أسرع تغير اللون بل الحقن فاعتمد فيه النبض
~~وأسرع الناس صادرة إليه الغشي هم الحارو المزاج النحاف المتخلخلو الأبدان
~~وأبطؤهم وقوعا في الأبدان المعتدلة المكتنزة اللحم . قالوا : يجب أن ms0327 يكون
~~مع الفصاد مباضع كثيرة ذات شعرة وغير ذات شعرة وذات الشعرة أولى بالعروق
~~الزوالة كالوداج وأن تكون معه كبة من خز وحرير ومقيأ من خشب أو ريش وأن
~~يكون معه وبر الأرنب ودواء الصبر والكندر ونافجة مسك ودواء المسك وأقراض
~~المسك حتى إذا عرض غشي وهو أحد ما يخاف في الفصد وربما لم يفلح صاحبه بادر
~~فألقمه الكبة وقيأه بالآلة وشممه النافجة وجرعه من دواء المسك أو أقراصه
~~شيئا فتنتعش قوته وإن حدث بثق دم بادر فحسبه بوبر الأرنب ودواء الكندر وما
~~أقل ما يعرض الغشي والدم بعد في طريق الخروج بل إنما يعرض أكثره بعد الحبس
~~إلا أن يفرط على أنه لا يبالي من مقاربة الغشي في الحميات المطبقة ومبادىء
~~السكتة والخوانيق والأرام الغليظة العظيمة المهلكة وفي الأوجاع الشديدة ولا
~~نعمل بذلك إلا إذا كانت القوة قوية فقد اتفق علينا أن بسطنا القول بعد
~~القول في عروق اليد بسطا في معان أخرى ونسينا PageV01P296 عروق الرجل
~~وعروقا أخرى فيجب علينا أن نصل كلامنا بها فنقول : أما عروق الرجل فمن ذلك
~~عرق النسا ويفصد من الجانب الوحشي عند الكعب إما تحته وإما فوقه من الورك
~~إلى الكعب ويلف بلفافة أو بعصابة قوية فالأولى أن يستحم قبله والأصوب أن
~~يفصد طولا وإن خفي فصد من شعبة ما بين الخنصر والبنصر ومنفعة فصد عرق النسا
~~في وجع عرق النسا عظيمة . وكذلك في النقرس وفي الدوالي ودواء الفيل .
~~وتثنية عرق النسا صعبة . ومن ذلك أيضا الصافن وهو على الجانب الإنسي من
~~الكعب وهو أظهر من عرق النسا ويفصد لاستفراغ الدم من الأعضاء التي تحت
~~الكبد ولإمالة الدم من النواحي العالية إلى السافلة ولذلك يدر الطمث بقوة
~~ويفتح أفواه البواسير . والقياس يوجب أن يكون عرق النسا والصافن متشابهي
~~المنفعة ولكن التجربة ترجح تأثير الفصد في عرق النسا في وجع عرق النسا بشيء
~~كثير وكان ذلك للمحاذاة . وأفضل فصد الصافن أن يكون موربا إلى العرض ومن
~~ذلك عرق مأبض الركبة يذهب مذهب الصافن إلا أنه ms0328 أقوى من الصافن في إدرار
~~الطمث وفي أوجاع المقعدة والبواسير . ومن ذلك العرق الذي خلف العرقوب وكأنه
~~شعبة من الصافن ويذهب مذهبه . وفصد عروق الرجل بالجملة نافع من الأمراض
~~التي تكون عن مواد مائلة إلى الرأس ومن الأمراض السوداوية وتضعيفها للقوة
~~أشد من تضعيف فصد عروق اليد وأما العروق المفصودة التي في وهذه العروق منها
~~أوردة ومنها شرايين . فالأوردة مثل عرق الجبهة وهو المنتصب ما بين الحاجبين
~~وفصده ينفع من ثقل الرأس وخصوصا في مؤخره وثقل العينين والصداع الدائم
~~المزمن والعرق الذي على الهامة يفصد للشقيقة وقروح الرأس وعرقا الصدغين
~~الملتويان على الصدغين وعرقا المأقين وفي الأغلب لا يظهران إلا بالخنق .
~~ويجب أن لا تغور البضع فيهما فربما صار ناصورا وإنما يسيل منها دم يسير .
~~ومنفعة فصدهما في الصداع والشقيقة والرمد المزمن والدمعة والغشاوة وجرب
~~الأجفان وبثورها والعشا وثلاثة عروق صغار موضعها وراء ما يدق طرف الأذن عند
~~الإلصاق بشعره . وأحد الثلاثة أظهر ويفصد من ابتداء المأق وقبول الرأس
~~لبخارات المعدة وبنفع كذلك من قروح الأذن والقفا ومرض الرأس . وينكر
~~جالينوس ما يقال : أن عرقين خلف الأذنين يفصدهما المتبتلون ليبطل النسل
~~PageV01P297 ومن هذه الأوردة الوداجان وهما إثنان يفصدان عند ابتداء الجذام
~~والخناق الشديد وضيق النفس والربو الحاد وبحة الصوت في ذات الرئة والبهق
~~الكائن من كثرة دم حار وعلل الطحال والجنبين . ويجب على ما خبرنا عنه قبل
~~أن يكون فصدهما بمبضع ذي شعرة . وأما كيفية تقييده فيجب أن يميل فيه الرأس
~~إلى ضد جانب الفصد ليثور العرق ويتأمل الجهة التي هي أشد زوالا فيؤخذ من ضذ
~~تلك الجهة ويجب أن يكون الفصد عرضا لا طولا كما يفعل بالصافن وعرق النسا
~~ومع ذلك فيجب أن يقع فصده طولا . ومنها العرق الذي في الأرنبة وموضع فصده
~~هو المتشقق من طرفها الذي إذا غمز عليه بالأصبع تفرق باثنين وهناك يبضع
~~والدم السائل منه قليل . وينفع فصده من الكلف وكدورة اللون والبواسير
~~والبثور التي تكون في الأنف والحكة فيه لكنه أحدث حمرة لون مزمنة ms0329 تشبه
~~السعفة ويفشو في الوجه فتكون مضرته أعظم من منفعته كثيرا . والعروق التي
~~تحت الخششا مما يلي النقرة نافع فصدها من السدر الكائن من الدم اللطيف
~~والأوجاع المتقادمة في الرأس ومنها الجهاررك وهي عروق أربعة على كل شقة
~~منها زوج فينفع فصدها من قروح الفم والقلاع وأوجاع اللثة وأورأمها
~~واسترخائها أو قروحها والبواسير والشقوق فيها ومنها العرق الذي تحت اللسان
~~على باطن الذقن ويفصد في الخوانيق وأورام اللوزتين ومنها عرق تحت اللسان
~~نفسه يفصد لثقل اللسان الذي يكون من الدم ويجب أن يفصد طولا فإن فصد عرضا
~~صعب رقاء دمه ومنها عرق عند العنفقة يفصد للبخر ومنها عرق اللثة يفصد في
~~معالجات فم المعدة . وأما الشرايين التي في الرأس فمنها شريان الصداغ قد
~~يفصد وقد يبتر وقد يسل وقد يكوى ويفعل ذلك لحبس النوازل الحادة اللطيفة
~~المنصبة إلى العينين ولابتداء الانتشار . والشريانان اللذان خلف الأذنين
~~ويفصدان لأنواع الرمد وابتداء الماء والغشاوة والعشا والصداع المزمن ولا
~~يخلو فصدهما عن خطر ويبطؤ معه الالتحام . وقد ذكر جالينوس أن مجروحا في
~~حلفه أصيب شريانه وسال منه دم بمقدار صالح فتداركه جالينوس بدواء الكندر
~~والصبر ودم الأخوين والمر فاحتبس الدم وزال عنه وجع مزمن كان في ناحية وركه
~~. ومن العروق التي تفصد في البدن عرقان على البطن : أحدهما موضرع على الكبد
~~والآخر موضوع على الطحال ويفصد الأيمن في الاستسقاء والأيسر في علل الطحال
~~. واعلم أن الفصد له وقتان : وقت اختيار ووقت ضرورة . فالوقت PageV01P298
~~المختار فيه ضحوة النهار بعد تمام الهضم والنفض وأما وقت الاضطرار فهو
~~الوقت الموجب الذي لا يسوغ تأخيره ولا يلتفت فيه إلى سبب مانع . واعلم أن
~~المبضع الكال كثير المضرة فإنه يخطىء فلا يلحق ويورم ويوجع فإذا أعملت
~~المبضع فلا تدفعه باليد غمزا بل برفق بالاختلاس لتوصل طرف المبضع حشو
~~العروق وإذا أعنفت فكثيرا ما ينكسر رأس المبضع انكسارا خفيا فيصير زلآقا
~~يجرح العرق فإن ألححت بفصدك زدت شرا . ولذلك يجب أن يجرب كيفية علوق المبضع
~~بالجلد قبل الفصد به وعند ms0330 معاودة ضربه إن أردتها واجتهد أن تملأ العرق
~~وتنفخه بالدم فحينئذ يكون الزلق والزوال أقل . فإذا استعصى العرق ولم يظهر
~~امتلاؤه تحت الشد فحله وشده مرارا وامسحه وانزل في الضغط واصعد حتى تنبهه
~~وتظهره وتجرب ذلك بين قبض أصبعين على موضع من المواضع التي تعلم امتداد
~~العروق فبهما تحبس وتارة تحبس بأحدهما وتسيل الدم بالآخر حتى تحس بالواقف
~~فشده عند الإشالة وجوزه عند التخلية ويجب أن يكون لرأس المبضع مسافة ينفذ
~~فيها غير بعيدة فيتعداها إلى شريان أو عصب وأشد ما يجب أن يملأ حيث يكون
~~العرق أدق . وأما أخذ المبضع فينبغي أن يكون بالإبهام والوسطى وتترك
~~السبابة للجس وأن يقع الأخذ على نصف الحديدة ولا يأخذه فوق ذلك فيكون
~~التمكن منه مضطربا وإذا كان العرق يزول إلى جانب واحد فقابله بالربط والضبط
~~من ضد الجانب وإن كان يزول إلى جانبين سواء فاجتنب فصده طولا . واعلم أن
~~الشد والغمز يجب أن يكون بقدر أحوال الجلد في صلابته وغلظه وبحسب كثرة
~~اللحم ووفوره . والتقييد يجب أن يكون قريبا وإذا أخفى التقييد العرق فعلم
~~عليه واحذر أن يزول عن محاذاة العلامة عرقك في التقييد ومع ذلك فعلق الفصد
~~وإذا استعصى عليك العرق وإشهاقه فشق عنه في الأبدان القضيفة خاصة واستعمل
~~السنارة ووقوع التقييد والشد عند الفصد يمنع امتلاء العرق . واعلم أن من
~~يعرق كثيرا بسبب الامتلاء فهو محتاج إلى الفصد وكثيرا ما وقع للمحموم
~~المصدوع المدبر في بابه بالفصد إسهال طبيعي فاستغنى عن الفصد قطعا . الفصل
~~والعشرون الحجامة الحجامة تنقيتها لنواحي الجلد أكثر من تنقية الفصد
~~واستخراجها للدم الرقيق أكثر من استخراجها للدم الغليظ ومنفعتها في الأبدان
~~العبال الغليظة الدم قليلة لأنها لا تبرز دماءها ولا تخرجها كما ينبغي بل
~~الرقيق جدا منها بتكلف وتحدث في العضو المحجوم ضعفا . ويؤمر باستعمال
~~الحجامة لا PageV01P299 في أول الشهر لأن الأخلاط لا تكون قد تحركت أو هاجت
~~ولا في أخره لأنها تكون قد نقصت بل في وسط الشهر حين تكون الأخلاط هائجة
~~تابعة في تزيدها ms0331 لزيد النور في جرم القمر ويزيد الدماغ في الأقحاف والمياه
~~في الأنهار ذوات المد والجزر . واعلم أن أفضل أوقاتها في النهار هي الساعة
~~الثانية والثالثة ويجب أن تتوقى الحجامة بعد الحمام إلا فيمن دمه غليظ فيجب
~~أن يستحم ثم يبقى ساعة ثم يحجم . وأكثر الناس يكرهون الحجامة والحجامة على
~~النقرة خليفة الأكحل وتنفع من ثقل الحاجبين وتخفف الجفن وتنفع من جرب العين
~~والبخر في الفم والتحجر في العين . وعلى الكاهل خليفة الباسليق وتنفع من
~~وجع المنكب والحلق . وعلى أحد الأخذعين خليفة القيفال وتنفع من ارتعاش
~~الرأس وتنفع الأعضاء التي في الرأس مثل الوجه والأسنان والضرس والأذنين
~~والعينين والحلق والأنف لكن الحجامة على النقرة تورث النسيان حقا كما قيل
~~فإن مؤخر الدماغ موضع الحفظ وتضعفه الحجامة وعلى الكاهل تضعف فم المعدة .
~~والأخدعية ربما أحدثت رعشة الرأس فليسفل النقرية قليلا وليصعد الكاهلي
~~قليلا إلا أن يتوخى بها معالجة نزف الدم والسعال فيجب أن تنزل ولاتصعد .
~~وهذه الحجامة التي تكون على الكاهل وبين الفخذين نافعة من أمراض الصدر
~~الدموية والربو الدموي لكنها تضعف المعدة وتحدث الخفقان . والحجامة على
~~الساق وقارب الفصد وتنقي الدم وتدر الطمث . ومن كانت من النساء بيضاء
~~متخلخلة رقيقة الدم فحجامة الساقين أوفق لها من فصد الصافن والحجامة على
~~القمحدوة وعلى الهامة تنفع فيما ادعاه بعضهم من اختلاط العقل والدوار
~~وتبطىء فيما قالوا بالشيب وفيه نظر فإنه قد تفعل ذلك في أبدان دون أبدان .
~~وفي أكثر الأبدان يسرع بالشيب وينفع من أمراض العين وذلك أكثر منفعتها
~~فإنها تنفع من جربها وبثورها لكنها تضر بالدهن وتورث بلها ونسيانا ورداءة
~~فكر وأمراضا مزمنة وتضر بأصحاب الماء في العين اللهم إلا أن تصادف الوقت
~~والحال التي يجب فيها استعمالها فربما لم تضر . والحجامة تحت الذقن تنفع
~~الأسنان والوجه والحلقوم وتنقي الرأس والفكين . والحجامة على القطن نافعة
~~من دماميل الفخذ وجربه وبثوره من النقرس والبواسير وداء الفيل ورياح
~~المثانة والرحم ومن حكة الظهر . وإذا كانت هذه الحجامة بالنار بشرط أو غير
~~شرط نفعت من ms0332 ذلك أيضا والتي بشرط أقوى في غير الريح والتي بغير شرط أقوى في
~~تحليل الريح الباردة واستئصالها ههنا وفي كل موضع . PageV01P300 والحجامة
~~على الفخذين من قدام تنفع من ورم الخصيتين وخراجات الفخذين والساقين والتي
~~على الفخذين من خلف تنفع من الأورام والخراجات الحادثة في الأليتين . وعلى
~~أسفل الركبة تنفع من ضربان الركبة الكائن من أخلاط حادة ومن الخراجات
~~الرديئة والقروح العتيقة في الساق والرجل . والتي على الكعبين تنفع من
~~احتباس الطمث ومن عرق النسا والنقرس . وأما الحجامة بلا شرط فقد تستعمل في
~~جذب المادة عن جهة حركتها مثل وضعها على الثدي لحبس نزف دم الحيض وقد يراد
~~بها إبراز الورم الغائر ليصل إليه العلاج وقد يراد بها نقل الورم إلى عضو
~~أخس في الجوار وقد يراد بها تسخين العضو وجذب الدم إليه وتحليل رياحه وقد
~~يراد بها رده إلى موضعه الطبيعي المنزول عنه كما في القيلة وقد تستعمل
~~لتسكين الوجع كما توضع على السرة بسبب القولنج المبرح ورياح البطن وأوجاع
~~الرحم التي تعرض عند حركة الحيض خصوصا للفتيات . وعلى الورك لعرق النسا
~~وخوف الخلع . وما بين الركبتين نافعة للوركين والفخذين والبواسير ولصاحب
~~القيلة والنقرس . ووضع المحاجم على المقعدة يجذب من جميع البدن ومن الرأس
~~وينفع الأمعاء ويشفي من فساد الحيض ويخف معها البدن ونقول : إن للحجامة
~~بالشرط فوائد ثلاث : أولاها : الاستفراغ من نفس العضو ثانيتها : استبقاء
~~جوهر الروح من غير استفراغ تابع لاستفراغ ما يستفرغ من الاخلاط وثالثتها :
~~تركها التعرض للاستفراغ من الأعضاء الرئيسة . ويجب أن يعمق المشرط ليجذب من
~~الغور وربما ورم موضع التصاق المحجمة فعسر نزعها فليؤخذ خرق أو اسفنجة
~~مبلولة بماء فاتر إلى الحرارة وليكمد بها حواليها أولا . وهذا يعرض كثيرا
~~إذا استعملنا المحاجم على نواحي الثدي ليمنع نزف الحيض أو الرعاف ولذلك لا
~~يجب أن يضعها على الثدي نفسه وإذا دهن موضع الحجامة فليبادر إلى إعلاقها
~~ولا تدافع بل تستعجل في الشرط وتكون الوضعة الأولى خفيفة سريعة القلع ثم
~~يتدرج إلى إبطاء القلع والإمهال . وغذاء المحتجم ms0333 يجب أن يكون بعد ساعة
~~والصبي يحتجم في السنة الثانية وبعد ستين سنة لا يحتجم البتة وفي الحجامة
~~على الأعالي أمن من انصباب المواد إلى أسفل والمحتجم الصفراوي يتناول بعد
~~الحجامة حب الرمان وماء الرمان وماء الهندبا بالسكر والخس بالخل . الفصل
~~الثاني والعشرون العلق قالت الهند : إن من العلق ما في طباعها سميه فليجتنب
~~جميع ما كان عظيم الرأس لونه كحلي أسود أو لونه أخضر وذوات الزغب والشبيه
~~بالمارماهج والتي عليها خطوط لازوردية والشبيهة الألوان بأبي قلمون ففي
~~جميع هذه سمية يورث إرسالها أوواما وغشيا ونزف دم وحمى واسترخاء وقروحا
~~رديئة وليجتنب المصيدة من المياه الحمئية الرديئة بل يختار ما يصاد من
~~المياه الطحلبية ومأوى الضفادع ولا يلتفت إلى ما يقال أن الكائنة في مياه
~~مضفدعة رديئة ولتكن ماسية الألوان يعلوها خضرة ويمتد عليها خطان زرنيخيان
~~والشقر الزرق المستديرة الجنوب والكبدية الألوان والتي تشبه الجراد الصغير
~~والتي تشبه ذنب الفأر الدقاق الصغار الرؤوس ولا يختار على حمر البطون خضر
~~الظهور ولا سيما إن كانت في المياه الجارية وجذب العلق للدم أغور من جذب
~~الحجامة . ويجب أن يصاد قبل الاستعمال بيوم ويقيأ بالأكباب حتى يخرج ما في
~~بطونها إن أمكن ذلك ثم يصب لها شيء يسير من الدم من حمل أو غيره ليغتذي به
~~قبل الإرسال ثم تؤخذ وتنظف لزوجاتها وقذاراتها بمثل اسفنجة ويغسل موضع
~~إرسالها ببورق ويحمر بالدلك ثم ترسل العلق عند إرادة استعمالها في ماء عذب
~~فتنظف ثم ترسل . ومما ينشطها للتعلق مسح الموضع بطين الرأس أو بدم فإذا
~~امتلأت وأريد إسقاطها ذر عليها شيء من ملح أو رماد أو بورق أو حراقة خرق
~~كتان أو اسنفجة محرقة أو صوفة محرقة . والصواب بعد سقوطها أن يمتص بالمحجمة
~~فيؤخذ من دم الموضع شيء يفارق معه ضرر أثرها ولسعها فإن لم يحتبس الدم ذر
~~عليه عفص محرق أو نورة أو رماد أو خزف مسحوق جدا أو غير ذلك من حسابات الدم
~~ويجب أن تكون عتيدة معدة عند معلق العلق واستعمال العلق ms0334 جيد في الأمراض
~~الجلديه من السعفة والقوباء والكلف والنمش وغير ذلك . الفصل الثاني
~~والعشرون الاستفراغات تحبس إما بإمالة المادة من غير استفراغ آخر وإما
~~باستفراغ مع الإمالة وإما بإعانة الاستفراغ نفسه وإما بأدوية مبردة أو
~~مغرية أو قابضة أو كاوية وإما بالشد . أما حبس الاستفراغ بالجذب من غير
~~استفراغ فمثل وضع المحاجم على الثدي ليمنع نزف الدم من الرحم وأجود الجذب
~~ما كان مع تسكين وجع المجذوب عنه . وأما الذي يكون بجذب مع استفراغ فمثل
~~فصد الباسليق لذلك ومثله حبس القيء بالإسهال والإسهال بالقي وحبس كليهما
~~بالتعريق . PageV01P301 وأما بمعاونة الاستفراغ فمثل تنقية المعدة والمعي
~~عن الأخلاط اللزجة المذربة المزلقة بالأيارج والاجتهاد في تنقية فم المعدة
~~بالقيء لتنقطع مادة القيء الثابت . وإما بالأدوية المبردة لجمد السائل
~~ويأخذ الفوهات ويضيقها . وأما الأدوية القابضة لتقبض المادة وتضم المجاري .
~~وإما بالأدوية المغرية لتحدث السدد في فوهات المجاري . فإن كانت حارة مجففه
~~فهي أبلغ وإما الكاوية لتحدث خشكريشة تقوم على وجه المجرى فيسد ويرتق ولها
~~ضرر متوقع وذلك أن الخشكريشة ربما انقلعت فزاد المجرى اتساعا . ومن الكاوية
~~ما له قبض كالزاج ومنه ما ليس له قبض كالنورة الغير مطفاة يراد القابضة حيث
~~يراد خشكريشة غير ثابتة وتراد الآخرى حيث يراد أن تسقط الخشكريشة سريعا
~~وتراد الكاوية القابضة حيث يراد خشكريشة ثابتة . وأما الذى بالشد فبعضه
~~بإطباق المجرى وقسره على الإنضمام كشد ما فوق المرفق عند خطأ الفصاد في
~~الباسليق إذا أصاب الشريان وبعضه بحشو فم الجراحة مثل ما يسد سبيل المستفرغ
~~مثل إلقام الجراحة وبر الأرنب و نقول : إن نزف الدم إن كان من أجل انقتاح
~~أفواه . العروق عولج بالقابضة ليضم أفواهها وإن كان من حرق فبالقابضة
~~المغرية كالطين المختوم وإن كان عن كل فيما ينبت اللحم مخلوطا بما يجلو
~~لتأكل وأنت تعلم جميع ذلك من موضع آخر . الفصل الثالث والعشرون معالجات
~~السدد السدد إما من أخلاط غليظة وإما من أخلاط لزجة وإما من أخلاط كثيرة .
~~والأخلاط الكثيرة إذا لم يكن معها سبب آخر كفى ms0335 مضرتها إخراجها بالفصد
~~والإسهال وإن كانت غليظة احتيج إلى المحلات الحالية وإن كانت لزجة ولا سيما
~~رقيقة فيحتاج إلى المقطعات وقد عرفت الفرق بين الغليظ واللزج وهو الفرق بين
~~الطين والغراء المذاب . والغليظ يحتاج إلى المحلل ليرققه فيسهل اندفاعه .
~~واللزج يحتاج إلى المقطع ليعرض بينه وبين ما التصق به فيبرئه عنه وليقطع
~~أجزاءه صغارا صغارا إذا كان اللزج يسد بالتصاقه وتلازم أجزائه وجب أن يحذر
~~في تحليل الغليظ سببان متضادان : أحدهما التحليل الضعيف الذي يزيد في تحليل
~~الضعيف الذي في تحليل المادة زيادة حجمها من غير أن يبلغ التحليل فتزداد
~~السدة والآخر التحليل الشديد القوي الذي يتحلل معه لطيفها ويتحجر كثيفها
~~فإذا احتيج إلى تحليل قوي أردف بالتليين اللطيف بمادة لا غلظ فيها مع حرارة
~~معتدلة لتعين ذلك على تحليل كلية الساد فإن أصعب السدد سدد العروق وأصعبها
~~سدد الشرايين وأصعبها ما كان في الأعضاء الرئيسة . وإذا اجتمع في المفتحات
~~قبض وتلطيف كانت أوفق فإن القبض يدرأ عنف اللطيف عن العضو . PageV01P302
~~الفصل الخامس والعشرون معالجات الأورام والأورام منها حارة ومنها باردة
~~ومنها رخوة ومنها باردة صلبة وقد عددناها . وأسبابها إما بادية وإما سابقة
~~. والسابقة كالامتلاء والبادية مثل السقطة والضربة والنهشة . والكائن من
~~أسباب بادية إما أن يتفق مع امتلاء في البدن أو مع اعتدال من الأخلاط ولا
~~يكون مع امتلاء في البدن . والكائن عن أسباب سابقة وعن بادية موافقة
~~لامتلاء البدن فلا يخلو إما أن تكون في أعضاء مجاورة للرئيسة وهي كالمفرغات
~~للرئيسية أو لا تكون فإن لم تكن فلا يجوز أن يقرب إليها من المحللات شيء
~~البتة في الابتداء بل يجب أن يصلح العضو الدافع إن كان عضو دافع ويصلح
~~البدن كله إن كان ليس له عضو مفرد وأن يقرب إليه كل القرب كل ما يردع ويجذب
~~إلى الخلاف ويقبض وربما جذب إلى خلاف ذلك العضو في الجانب المخالف برياضة
~~أو حمل ثقيل عليه . وكثيرا ما تجذب المادة عن اليد المتورمة إذا حمل
~~بالآخرى ثقيل وأمسك ساعة . وأما القابضات ms0336 فيجب فيها أن تتوخى القابضات
~~الرادعة في الأورام الحارة المزاج صرفة وفي الأورام الباردة مخلوطة بما له
~~قوة حارة مع القبض مثل الإذخر وأظفار الطيب وكلما يزيد الصفان نقص القبض
~~وقوى به المحلل حتى يوافي الانتهاء فحينئذ يخلط بينهما بالسوية وعند
~~الانحطاط يقتصر على المحلل والمرخي . والباردة الرخوة يجب أن يكون ما
~~يحللها شيئا حارأ ميبسا أكثر ما يكون في الحارة . هذا وأماالحادث عن سبب
~~باد وليس هناك امتلاء من الأخلاط فيجب أن يعالج في أول الأمر بالإرخاء
~~والتحليل وإلا فبمثل ما عولج به الأول . وأما إذا كان العضو المتورم مفرغة
~~لعضو رئيس مثل المواضع الغددية من العنق حول الأذنين للدماغ والإبط للقلب
~~والإربيتين للكبد فلا يجوز البتة أن يقرب إليها ما يردع ليس لأجل أن هذا
~~ليس علاجا لأورامها فإن هذا هو أعلاج لأورامها غير أنا نؤثر أن لا نعالج
~~أورامها ونجتهد في الزيادة فيها وجذب المادة إليها ولا نبالي من اشتداد
~~الضرر بالعضو طلبا منا لمصلحة العضو الرئيس وخوفا منا أنا ذا أردعنا المادة
~~انصرفت إلى العضو الرئيس وكان من ذلك ما لا يطاق تداركه فنحن نستأثر وقوع
~~الضرر بالعضو الخسيس من حيث ينفع العضو الرئيس حتى إنا لنجتهد في جذب
~~المادة إلى العضو الخسيس وتوريمه ولو بالمحاجم والأضمدة الجاذبة الحادة .
~~وإذا جتمع أمثال هذه الأورام أو غيرها - وخصوصا في المواضع الخالية - فربما
~~انفرج بذاته أو معونة الإنضاج وربما احتجت إلى الإنضاج والبط معا .
~~والإنضاج يتم بما فيه مع الحرارة تسديد وتغرية يحصر بهما الحار ومن يحاول
~~الإنضاج بمثل هذه المنضجات بجب عليه أن يتأمل فإن وجد الحار الغريزي ضعيفا
~~ورأى العضو يميل إلى الفساد نحى عنه المغريات والمسددات واستعمل المفتحات
~~والشرط العميق ثم الأدوية التي فيها تحليل وتجفيف وكما نستقصي فيه في الكتب
~~الجزئية وكثيرا ما يكون الورم غائرا فيحتاج إلى جذبه PageV01P303 نحو الجلد
~~ولو بالمحاجم بالنار . وأما الأورام الصلبة المجاوزة حد الابتداء فالقانون
~~فيها أن تلين تارة بما يقل إسخانه وتجفيفه لئلآ يتحجر كثيفه لشدة التحليل ms0337
~~بل يستعد جميعه للتحليل ثم يشد عليه التحليل ثم إن خيف - من تحلل ما تحلل -
~~تحجر ما يبقى أقبل على تليينه ثانيا ولا يزال يفعل ذلك حتى يفنى كله في
~~مدتي التليين والتحليل . والأورام الفجة تعالج يما يسخن مع لطافة والأورام
~~النفخية تعالج بما يسخن مع لطافة جوهر لتحلل الريح وتوسع المسام إذ السبب
~~في الأورام النفخية غلظ الريح بانسداد المسام . ويجب أيضا أن يعتنى بجسم
~~مادة ما يحدث البخار الريحي . ومن الأورام أورام قرحية كالنملة فيجب أن
~~تبرد كالفلغموني ولكن لا ينبغي أن يرطب وأن كان الورم يقتضي الترطيب بل
~~ينبغي أن تجقف لأن العرض ههنا قد غلب السبب . والعرض هو التقرح المتوقع أو
~~الواقع . والتقرح علاجه التجفيف وأضر الأشياء به الترطيب . وأما الأورام
~~الباطنة فيجب أن تنقص المادة عنها بالفصد والإسهال ويجتنب صاحبها الحمام
~~والشراب والحركات البدنية والنفسانية المفرطة كالغضب ونحوه ثم يستعمل في
~~بدء الأمر ما يردع من غير حمل شديد وخصوصا إن كان في مثل المعدة أو الكبد
~~لهاذا جاء وقت تحليلها فلا يجب أن يخلي عن أدوية قابضة طيبة الريح كما
~~أومأنا إليه فيما سلف . والكبد والمعدة أحوج إلى ذلك من الرئة ويجب أن تكون
~~الملينات للطبيعة التي تستعمل فيها إنضاج وموافقة للأورام مثل عنب الثعلب
~~والخيار شنبر . ولعنب الثعلب خاصية في تحليل الأورام الحارة الباطنة ويجب
~~أن لا يغذى أربابها إلا لطيفا وفي غير وقت النوبة إن كانت في ابتدائها إلا
~~لضعف شديد . ومن بلي باجتماع ورم الأحشاء مع سقوط القوة فهو في طريق الموت
~~لأن القوة لا تنتعش إلا بالغذاء . والغذاء أضر شيء فإن تحللت فما أحسن ما
~~يكون وإن تفجرت فيجب أن يشرب ما يغسلها مثل ماء العسل أو ماء السكر ثم
~~يتناول ما ينضج برفق مع تجفيف ثم آخر الأمر يقتصر على المجففات . وستعلم
~~هذا من الكتاب المشتمل على الأمراض الجزئية علما مشروحا وقد يغلط في
~~الأورام الباطنة التي تحت البطن فإنها ربما لم تكن أوراما بل كانت فتقا
~~فيكون بطها ms0338 فيه خطر وربما كانت ورما باطنا وليس في الصفاق بل في المعي نفسه
~~وكان في بطه خطر فاعلم ذلك . الفصل الخامس والعشرون كلام مجمل في البط من
~~أراد أن يبط بطأ فيجب أن يفدب بشقه مع الأسرة والغضون التي في ذلك العضو
~~إلا أن يكون العضو مثل الجبهة فإن البط إذا وقع على مذهب أسرته وغضونه
~~انقطعت عضلة الجبهة وسقط الحاجب . PageV01P304 وفي الأعضاء التي يخالف منصب
~~أسرته مذهب ليف العضلة ويجب أن يكون الباط عارفا بالتشريح تشريح العصب
~~والأوردة والشرايين لئلا يخطىء فيقطع شيئا منها فيؤدي إلى هلاك المريض .
~~ويجب أن يكون عنده عدد من الأدوية الحابسة للدم ومن المراهم المسكنة للوجع
~~والآلات التي تجانس ذلك فيكون معه مثل دواء جالينوس ومثل وبر الأرنب أو نسج
~~العنكبوت إذ في نسج العنكبوت منفعة بينة في معنى ذلك وأيضا بياض البيض
~~والمكاوي كلها لمنع نزف إن حل به خطأ منه أو ضرورة وتكون معه الأدوية
~~المفردة حسب ما بينا في الأدوية المفردة . وأنت تعلم ذلك وإذا بط خراجا
~~فأخرج ما فيه لم يجب أن يقرب منه دهنا ولا مائية ولا مرهما فيه شحم وزيت
~~غالب كالباسليقون بل مثل مرهم القلقطار وليستعمله إذا احتاج إليه ويضع فوقه
~~إسفنجة مغموسة في شراب قابض .
# | 1 ( الفصل السادس والعشرون علاج فساد العضو ) 1
# والقطع إن العضو إذا فسد لمزاج رديء مع مادة أو غير مادة ولم يغن فيه
~~الشرط والطلاء بما يصلح مما هو مذكور في الكتب الجزئية فلا بد من أخذ اللحم
~~الفاسد الذي عليه والأولى أن يكون بغير الحديد إن أمكن فإن الحديد ربما
~~أصاب شظايا العضل والعصب والعروق النابضة إصابة مجحفة فإن لم يغن ذلك وكان
~~الفساد قد تعدى إلى الدم فلا بد من قطعه وكي قطعه بالدهن المغلي فإنه يأمن
~~بذلك شر غائلته وينقطع النزف وينبت على قطعه دم وجلد غريب غير مناسب أشبه
~~شيء بالدم لصلابته . وإذا أريد أن يقطع فيجب أن يدخل المجس فيه ويدور حول
~~العظم فحيث يجد التصاقا ms0339 صحيحا فهنالك يشتد الوجع بإدخال المجس فهو حد
~~السلامة وحيث يجد رهلا وضعف التصاق فهو في جملة ما يجب أن يقطع فتارة بثقب
~~ما يحيط بالعظم الذي يراد قطعه حتى تحيط به المثاقب فينكسر به وينقطع وتارة
~~ينشر . وإذا أريد أن يفعل به ذلك حيل بين المقطع والمنقب وبين اللحم لئلا
~~يوجع فإن كان العظم الذي يحتاج إلى قطعه شظية ناتئة ليد يتهندم ولا يرجى
~~صلاحه ويخاف أن يفسد فيفسد ما يليه نحينا اللحم عنه إما بالشق ثم بالربط
~~والمد إلى خلاف الجهة وإما بحيل أخرى تهدي إليها المشاهدة وحلنا بينه وبين
~~عضو شريف إذا كان هناك بحجب من الخرق ونبعده بها عنه ثم قطعنا وإن كان
~~العظم مثل عظم الفخذ وكان كبيرا قريبا من أعصاب وشرايين وأوردة وكان فساده
~~كثيرا فعلى الطبيب عند ذلك الهرب . الفصل السابع والعشرون معالجات تفرق
~~الاتصال وأصناف القروح والوثي والضربة والسقطة تفرق الإتصال في الأعضاء
~~العظيمة يعالج بالتسوية والرباط الملائم المفعول في صناعة الجبر وسيأتيك في
~~موضعه ثم بالسكون واستعمال الغذاء المغري الذي يرجى أن يتولد منه غذاء
~~غضروفي ليشد شفتي الكسر ويلائمها كالكفشير فإنه من المستحيل أن يجبر العظم
~~PageV01P305 وخصوصا في الأبدان البالغة إلا على هذه الصفة فإنه لا يعود إلى
~~الاتصال البتة . وسنتكلم في الجبر كلاما مستقصى في الكتب الجزئية . وأما
~~تفرق الإتصال الواقع في الأعضاء اللينة فالغرض في علاجها مراعاة أصول ثلاثة
~~إن كان السبب ثابتا فأول ما يجب هو قطع ما يسيل وقطع مادته إن كان لمجاوره
~~مادة . والثاني : إلحام الشق بالأدوية والأغذية الموافقة . والثالث : منع
~~العفونة ما أمكن . وإذا كفى من الثلاثة واحد صرفت العناية إلى الباقين .
~~أما قطع ما يسيل فقد عرفت الوجه في ذلك ونحن قد فرغنا عن بيانه . وأما
~~الإلحام . فتجمع الشفاه إن اجتمعت وبالتجفيف فيتناول المغريات وينبغي أن
~~تعلم أن الغرض في مداواة القروح هو التجفيف فما كان منها نقيا جفف فقط وما
~~كان منها عفنا استعملت فيه الأدوية الحادة الأكالة مثل القلقطار والزاج
~~والزرنيخ ms0340 والنورة فإن لم ينجع فلا بد من النار . والدواء المركب من الزنجار
~~والشمع والدهن ينقى بزنجاره ويمنع إفراط اللذع بدهنه وشمعه فهو دواء معتدل
~~في هذا الشأن المذكور في أقراباذين وتقول : إن كل قرحة لا يخلو إما أن تكون
~~مفردة وإما أن تكون مركبة . والمفردة إن كانت صغيرة ولم يتأكل من وسطها شيء
~~فيجب أن يجمع شفتاها وتعصب بعد توق من وقوع شيء فيما بينها من دهن أو غبار
~~فإنه يلتحم وكذلك الكبيرة التي لم يذهب من جوهرها شيء ويمكن إطباق جزء منها
~~على الآخر . وأما الكبيرة التي لا يمكن ضمها شقا كان أو فضاء مملوءا صديدا
~~أو قد ذهب منها شيء من جوهر العضو فعلاجها التجفيف . فإن كان الذاهب جلدا
~~فقط احتيج إلى ما يختم وهو إما بالذات فالقوابض وإما بالعرض فالحادة إذا
~~استعمل منها قليل معلوم مثل الزاج والقلقطار فإنها أعون على التجفيف وإحداث
~~الخشكريشة فإن أكثر أكل وزاد في القروح وأما إن كان الذاهب لحما كالقروح
~~الغائرة فلا يجب أن نبادر إلى الختم بل يجب أن يعتني أولا ب بإنبات اللحم
~~وإنما ينبت اللحم ما لا يتعدى تجفيفه الدرجة الأولى كثيرا بل ههنا شرائط
~~ينبغي أن تراعى من ذلك اعتبار حال مزاج العضو الأصلي ومزاج القرحة فإن كان
~~العضو في مزاجه شديد الرطوبه والقرحة ليست بشديدة الرطوبة كفى تجفيف يسير
~~في الدرجة الأولى لأن المرض لم يتعد عن طبيعة العضو كثيرا . وأما إذا كان
~~العضو يابسا والقرحة شديدة الرطوبة احتيج إلى ما يجفف في الدرجة الثانية
~~والثالثة ليرده إلى مزاجه ويجب أن يعدل الحال في المعتدلين ومن ذلك اعتبار
~~مزاج البدن كله لأن البدن إذا كان شديد اليبوسة كان العضو الزائد في رطوبته
~~معتدلا في الرطوبة بحسب البدن المعتدل فيجب أن يجفف بالمعتدل وكذلك إن كان
~~البدن زائد الرطوبة والعضو إلى اليبوسة وإن خرجا جميعا إلى الزيادة فحينئذ
~~إن كان الخروج إلى الرطوبة جفف تجفيفا أكثر أو إلى اليبوسة جفف تجفيفا أقل
~~ومن ذلك اعتبار قوة المجقفات ms0341 فإن المجففات المنبتة - وإن لم يطلب منها
~~تجفيف شديد مثله - يمنع المادة المنصبة إلى العضو التي منها يتهيأ إنبات
~~اللحم كما يطلب في مجففات لا تستعمل لإنبات اللحم بل للختم فإذاه يطلب منها
~~أن تكون أكثر جلاء وغسلا للصديد من المجففات الخاتمة التي لا يراد منها إلا
~~الختم PageV01P306 والإلحام والإهمال وجميع الأدوية التي تجفف بلا لذع فهي
~~ذات نفع في إنبات اللحم . وكل قرحة في موضع غير لحيم فهي غير مجيبة لسرعة
~~الإندمال . وكذلك المستديرة . وأما القروح الباطنة فيجب أن يخلط بالأدوية
~~المجففة والقوابض المستعملة فيها أدوية منفذة كالعسل وأدوية خاصة بالموضع
~~كالمدرات في أدوية علاج قروح آلات البول وإذا أردنا فيها الإدمال جعلنا
~~الأدوية مع قبضها لزجة كالطين المختوم . واعلم أن لبرء القرحة موانع رداءة
~~العضو أي مزاج العضو فيجب ان تعتني بإصلاحه حسب ما تعلم وراءة مزاج الدم
~~المتوجه إليه فيربطه فيجب أن تتداركه بما يولد الكيموس المحمود وكثرة الدم
~~الذي يسيل إليه ويرطبه فيجب أن تتداركه بالاستفراخ وتلطيف الغذاء واستعمال
~~الرياضة إن أمكن . وفساد العظم الذي نخبه وأساله الصديد وهذا لا دواء له
~~إلا إصلاح ذلك العظم وحكه إن كان الحك يأتي على فساده أو أخذه وقطعه وكثيرا
~~ما يحتاج أن يكون مع معالجي القرحة مراهم جذابة لهشيم العظام وسلاءة
~~ليخرجها وإلا منعت صلاح القرحة . القروح تحتاج إلى الغذاء للتقوية وإلى
~~تقليل الغذاء لقطع مادة المدة وبين المقتضيين خلاف فإن المدة تضعف فتحتاج
~~إلى تقوية وتكثر فتحتاج إلى منع الغذاء فيجب أن يكون الطبيب متدبرا في ذلك
~~وإذا كانت القروح في الابتداء والتزيد فلا ينبغي أن يدخل الحمام أو يصاب
~~بماء حار فينجذب إليها ما يزيد في الورم . وإذا سكنت القرحة وقاحت فلعله
~~يرخص فيها وكل قرحة تنتكث بسرعة كلما اندملت فهي في طريق البنصر . ويجب أن
~~يتأمل دائما لون المدة ولون شفة الجرح وإذا كثرت المدة من غير استكثار من
~~الغذاء فذلك للنضج . ولنتكلم الأن في علاج الفسخ . فنقول : إنه لما كان
~~الفسخ تفرق اتصال غائر ms0342 وراء الجلد فمن البين أن أدويته يجب أن تكون أقوى من
~~أدوية المكشوفة ولما كان الدم يكثر انصبابه إليه احتاج ضرورة إلى ما يحلل .
~~ويجب أن يكون ما يحلله ليس بكثير التجفيف لئلا يحلل اللطيف ويحجر الكثيف
~~فإذا قضى الوطر من المحلل فيجب أن يستعمل الملحم المجفف لئلا يرتبك فيما
~~بين الاتصال وسخ يتحجر ثم يعفن بأدنى سبب أو ينقلع فيعود تفرق الاتصال إذا
~~كان الفسخ أغور شرط الموضع ليكون الدواء أغوص . وأما الفسخ والرض الخفيف
~~فربما كفى في علاجه الفصد فإن كان الفسخ مع الشدخ عولج الشدخ أولا بأدوية
~~الشدخ حتى يمكن علاج الفسخ . والشدخ إن كان كثيرا عولج بالمجففات وإن كان
~~قليلا كنخس الإبرة أسند أمره إلى الطبيعة نفسها إلا أن يكون سميا ملتفا أو
~~يكون شديد الانخلاع أو يكون نال عصبا فيخاف منه تولد الورم والضربان . وأما
~~الوثي فيكفي فيه شد رقيق غير موجع وأن يوضع عليه الأدوية الوثبية . وأما
~~السقطة والضربة فيحتاج PageV01P307 في مثلها إلى فصد من الخلاف وتلطيف
~~الغذاء وهجر للحم ونحوه واستعمال الأطلية والمشروبات المكتوبة لذلك في
~~الكتب الجزئية . وأما تفرق الاتصال في الأعضاء العصبية وفي العظام فلنؤخر
~~القول فيها . الفصل الثامن والعشرون الكي الكي علاج نافع لمنع انتشار
~~الفساد ولتقوية العضو الذي يرد مزاجه ولتحليل المواد الفاسدة المتشبثة
~~بالعضو ولحبس النزف . وأفضل ما يكوى به الذهب ولا يخلو موقع الكي إما أن
~~يكون ظاهرا ويوقع عليه الكي بالمشاهدة أو يكون غائرا في داخل عضو كالأنف أو
~~الفم أو المقعدة ومثل هذا يحتاج إلى قالب يغلي عليه مثل الطلق والمغرة
~~مبلولة بالخل ثم يلف عليه خرق ويبرد جدا بماء ورد أو ببعض العصارات فيدخل
~~القالب في ذلك المنفذ حتى يلتقم موقع الكي ثم يدس فيه المكوى ليصل إلى
~~موقعه ولا يؤذي ما حواليه وخصوصا إذا كان المكوى أرق من حيطان القالب فلا
~~يلقي حيطان القالب وليتوق الكاوي أن تتأدى قوة كيته إلى الأعصاب والأوتار
~~والرباطات وإذا كان كيه لنزف دم فيجب أن يجعله قويا ms0343 ليكون لخشكريشته عمق
~~وثخن فلا يسقط بسرعة فإن سقوط خشكريشة كي النزف يجلب آفة أعظم مما كان وإذا
~~كويت لإسقاط لحم فاسد وأردت أن تعرف حد الصحيح فهو حيث يوجع وربما احتجت أن
~~تكوي مع اللحم العظم الذي تحته وتمكنه عليه حتى يبطل جميع فساده وإذا كان
~~مثل القحف تلطفه حتى لا يغلي الدماغ ولا تتشنج الحجب وفي غيره لا تبالي
~~بالاستقصاء . الفصل التاسع والعشرون تسكين الأوجاع قد علمت أسباب الأوجاع
~~وأنها تنحصر في قسمين : تغير المزاج دفعة وتفرق الاتصال ثم علمت أن آخر
~~تفصيلها ينتهي إلى سوء مزاج حار أو بارد أو يابس بلا مادة أو مع مادة
~~كيموسية أو ريح أو ورم . فتسكين الوجع يكون بمضادة الأسباب . وقد علمت
~~مضادة كل واحد منها كيف يكون وعلمت أن سوء المزاج والورم والريح كيف يكون
~~وكيف يعالج وكل وجع يشتد فإنه يقتل ويعرض منه أولا برد البدن وارتعاد ثم
~~يصغر النبض ثم يبطل ثم يموت . وجملة ما يسكن الوجع إما مبدل المزاج وإما
~~محلل المادة وإما مخدر . والتخدير يزيل الوجع لأنه يذهب بحس ذلك العضو
~~وإنما يذهب بحسه لأحد سببين : إما بفرط التبريد وإما بسمية فيه مضادة لقوة
~~ذلك العضو . والمرخيات من جملة ما يحلل برفق مثل بزر الكتان والشبت وإكليل
~~الملك والبابونج وبزر الكرفس واللوز المر وكل حار في الأولى وخصوصا إذا كان
~~هناك تغرية ما مثل صمغ PageV01P308 الإجاص والنشا والاسفيذاجات والزعفران
~~واللاذن والخطمي والحماما والكرنب والسلجم وطبيخها والشحوم والزوفا الرطب
~~وأذهان مما ذكر والمسهلات والمستفركات كيف كانت من هذا القبيل . ويجب أن
~~تستعمل المرخيات بعد الاستفراغ إن احتيج إلى استفراغ حتى تنقطع المادة
~~المنصبة إلى ذلك العضو وأيضا جميع ما ينضج الأورام أو يفجرها . والمخدرات
~~أقواها الأفيون ومن جملتها اللفاح وبزره وقشور أصله والخشخاشات والبنج
~~والشوكران وعنب الثعلب وبزر الخس . ومن هذه الجملة الثلج والماء البارد
~~وكثير ما يقع الغلط في الأوجاع فتكون أسبابها أمورا من خارج مثل حر أو برد
~~أو سوء وساد وفساد مضطجع أو صرعة ms0344 في السكر وغيره فيطلب لها سبب من البدن
~~فيغلط . ولهذا يجب أن تتعرف ذلك وتتعرف هل هناك امتلاء أم ليس وتتعرف هل
~~هناك أسباب الامتلات المعلومة وربما كان السبب أيضا قد ورد من خارج فتمكن
~~داخلا مثل من يشرب ماء باردا فيحدث به وجع شديد في نواحي معدته وكبده
~~وكثيرا ما لا يحتاج إلى أمر عظيم من الاستفراغ ونحوه فإنه كثيرا ما يكفيه
~~الاستحمام والنوم البالغ فيه ومثل من يتناول شيئا حارا فيصدعه صداعا عظيما
~~ويكفيه شرب ماء مبرد . وربما كان الشيء الذي من قبله يرجى زوال الوجع إما
~~بطيء التأثير ولا يحتمل الوجع إلى ذلك الوقت مثل استفراغ المادة الفاعلة
~~لوجع القولنج المحتبسة في ليف الأمعاء وإما سريع التأثير لكنه عظيم الغائلة
~~مثل تخدير العضو الوجع في القولنج بالأدوية التي من شأنها أن تفعل ذلك
~~فيتحير المعالج فى ذلك فيجب أن يكون عنده حدس قوي ليعلم أى المدتين أطول
~~مدة ثبات القوة أو مدد الوجع وأيضا الحالين أضر فيه الوجع أو الغائلة
~~المتوقعة في التخدير فيؤثر تقديم ما هو أصوب . فربما كان الوجع - إن بقي -
~~قتل بشدته وبعظمه والتخدير ربما لم يقتل وإن أضر من وجه اخر وربما أمكنك أن
~~تتلافى مضرته وتعاود وتعالج بالعلاج الصواب ومع ذلك فيجب أن تنظر في تركيب
~~المخدر وكيفيته وتستعمل أسهله وتستعمل مركبه مع ترياقاته إلا أن يكون الأمر
~~عظيما جدا فتخاف وتحتاج إلى تخدير قوي وربما كان بعض الأعضاء غير ميال
~~باستعمال المخدر عليه فإنه لا يؤدي إلى غائلة عظيمة مثل الأسنان إذا وضع
~~عليها مخدر . وربما كان الشرب أيضا سليما في مثله مثل شرب المخدر لأجل وجع
~~العين فإن ذلك أقل ضررا بالعين من أن يكتحل به وربما سهك تلاقي ضرر شربها
~~بالأعضاء الآخرى . وأما في مثل القولنج فتعظم الغائلة لأن المادة تزداد
~~بردا وجمودا واستغلافا والمخدرات قد تسكن الوجع بما تنوم فإن النوم أحد
~~أسباب سكون الوجع وخصوصا إذا استعمل الجوع معه في وجع مادي . والمخدرات
~~المركبة التي تكسر قواها ms0345 أدوية هي كالترياق لها أسلم مثل الفلونيا ومثل
~~الأقراص المعروفة بالمثلثة لكنها أضعف تخديرا . والطري منها أقوى تخديرا
~~والعتيق يكاد لا يخدر والمتوسط متوسط . ومن الأوجاع ما هو شديد الشدة سهل
~~العلاج أحيانا مثل الأوجاع الريحية فربما سكنها وكفاها صب الماء الحار
~~عليها ولكن في ذلك خطر واحد وذلك أنه ربما كان السبب ورما PageV01P309 فيظن
~~أنه ريح فإن استعمل عليه وخصوصا في ابتداء تبطيل ماء حار عظم الضرر . وهذا
~~مع ذلك ربما أضر بالريحي وذلك إذا ضعف عن تحليل الريح وزاد في انبساط حجمه
~~. والتكميد أيضا من معالجات الرياح وأفضله بما خص مثل الجاورس إلا في عضو
~~لا يحتمله مثل العين فتكمد بالخرق ومن الكمادات ما يكون بالدهن المسخن .
~~ومن التكميدات القوية أن يطبخ دقيق الكرسنة بالخل ويجفف ثم يتخذ منه كماد
~~ودونه أن تطبخ النخالة كذلك والملح لذاع البخار والجاورس أصلح منه وأضعف
~~وقد يكمد بالماء في مثانة . وهو سليم لين ولكن قد يفعل الفعل المذكور إذا
~~لم يراع والمحاجم بالنار من قبيل هذا وهو قوي على إسكان الوجع الريحي وإذا
~~كرر أبطل الوجع أصلا لكنه قد يعرض منه ما يعرض من المرخيات . ومن مسكنات
~~الأوجاع المشي الرقيق الطويل الزمان لما فيه من الارخاء وكذلك الشحوم
~~اللطيفة المعروفة والأدهان التي ذكرنا والغناء الطيب خصوصا إذا نوم به
~~والتشاغل بما يفرح مسكن قوي للوجع . الفصل الثلاثون وصية في أنا بأي
~~المعالجات نبتدىء إذا اجتمعت أمراض فإن الواجب أن نبتدىء بما يخصه إحدى
~~الحواص الثلاث : إحداها بالتي لا تبرىء الثانية دون برئه مثل الورم والقرحة
~~إذا اجتمعا فإنا نعالج الورم أولا حتى يزول سوء المزاج الذي يصحبه ولا يمكن
~~أن تبرأ معه القرحة ثم نعالج القرحة . الثانية منها أن يكون أحدهما هو
~~السبب في الثاني مثل أنه إذا عرضت سدة وحمى عالجنا السدة أولا ثم الحمى ولم
~~نبال من الحمى إن احتجنا أن نفتح السددة بما فيه شيء من التسخين ونعالج
~~بالمجففات ولا نبالي بالحمى لأن الحمى يستحيل أن تزول وسببها ms0346 باق وعلاج
~~سببها التجفيف وهو يضر الحمى . والثالثة أن يكون أحداهما أشد اهتماما كما
~~إذا اجتمع حمى مطبقة سوناخس . والفالج فإنا نعالج سوناخس بالتطفية والفصد
~~ولا نلتفت إلى الفالج وأما إذا اجتمع المرض والعرض فإنا نبدأ بعلاج المرض
~~إلا أن يغلبه العرض فحينئذ نقصد فصد العرض ولا نلتفت إلى المرض كما نسقي
~~المخدرات في القولنج الشديد الوجع إذا صعب وإن كان يضر نفس القولنج وكذلك
~~ربما أخرنا الواجب من الفصد لضعف المعدة أو لإسهال متقدم أو غثيان في الحال
~~وربما لم نؤخر ولكن فصدنا ولم نستوف قطع السبب كله كما أنا في علة التشنج
~~لا نتحرى نفض الخلط كله بل نترك منه شيئا تحلله الركة التشنجية لئلا تحلل
~~من الرطوبة الغريزية . فليكن هذا القدر من كلامنا في الأصول الكلية لصناعة
~~الطب كافيا ولنأخذ في تصنيف كتابنا في الأدوية المفردة إن شاء الله تعالى .
~~تم الكتاب الأول من كتب القانون وهم الكليات وصلى الله على سيدنا محمد
~~النبي وآله . PageV01P310 ( فارغة ) PageV01P311 ( فارغة ) PageV01P312
~~الكتاب الثاني الأدوية المفردة بسم الله الرحمن الرحيم الح PageV01P313 مد
~~لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد حمد الله والثناء عليه والصلاة على
~~أنبيائه فإذا هذا الكتاب هو ثاني الكتب التي صنفناها في الطب التي الأول
~~منها هو في الأحكام الكلية من الطب والثاني منها هو هذا الكتاب المجموع في
~~الأدوية المفردة . وقسمنا هذا الكتاب جملتين : الأولى منهما : في القوانين
~~الطبيعية التي يجب أن تعرف من أمر الأدوية المستعملة في علم الطب .
~~والثانية منهما : في معرفة قوى الأدوية الجزئية . أما الجملة الأولى
~~فقسمناها إلى ستة مقالات : المقالة الأولى : في تعريف أمزجة الأدوية
~~المفردة . المقالة الثانية : في تعرف أمزجة الأدوية المفردة بالتجربة .
~~المقالة الثالثة : في تعرف أمزجة الأدوية المفردة بالقياس . المقالة
~~الخامسة : في أحكام تعرض للأدوية من خارج . المقالة السادسة : في التقاط
~~الأدوية وادخارها . وأما الجملة الثانية فقسمناها إلى عدة ألواح وإلى قاعدة
~~. فاللوح الأول من هذه الجملة لوح الأفعال والخواص . والثاني : في الزينة .
~~والثالث : في الأورام والبثور . والرابع : في الجراحة ms0347 والقروح . والخامس :
~~في آلات المفاصل . والسادس : في أعضاء الرأس . والسابع : في أعضاء العين .
~~والثامن : في أعضاء النفس والصدر . والتاسع : في أعضاء الغذاء . والعاشر :
~~في أعضاء النفض . والحادي عشر : في الحميات . وأما القاعدة فقسمناها قسمين
~~. PageV01P314 القسم الأول في المقدمة أني قد جعلت للأدوية المفردد فيها
~~ألواحا وجعلت لكل واحد منها كتابة بصبغ حتى يسهل التقاطه . والقسم الثاني :
~~يشتمل على ثمانية وعشرين فصلا . الجملة الأولى القوانين الطبيعية القوانين
~~الطبيعية التي يجب أن تعرف من أمر الأدوية المستعملة في علم الطب المقالة
~~الأولى أمزجة الأدوية المفردة قد بينا في الكتاب الأول معنى قولنا : هذا
~~الدواء حار وهذا الدواء بارد وهذا الدواء رطب وهذا الدواء يابس وبينا أن
~~ذلك بالقياس إلى أبداننا . وصادرنا على أن جميع المركبات المعدنية
~~والنباتية والحيوانية أركانها هي العناصر الأربعة وإنما تمتزج فيفعل بعضها
~~في بعض حتى تستقر على تعادل أو على تغالب فيما بينها وإذا استقرت على شيء
~~فذلك هو المزاج الحقيقي . وأن المزاج إذا حصل في المركب هيأه لقبول القوى
~~والكيفيات التي من شأنها أن تكون له بعد المزاج وبينا أن المزاج بالجملة
~~على كم قسم هو وأن المزاج المعتدل في الناس ماذا يراد به وأن المزاج
~~المعتدل في الأدوية ماذا يراد به وبينا أنه إنما يراد به أن البدن الإنساني
~~إذا لاقاه وفعل فيه بحرارته الغريزية لم يبعد هو أن يؤثر في بدن الإنسان
~~تبريدا أو تسخينا أو ترطيبا أو تيبيسا فوق الذي في الإنسان لسنا نعني به أن
~~مزاجه مثل مزاج الإنسان فإن مزاج الإنسان لا يكون إلا للإنسان . واعلم أن
~~المزاج على نوعين : مزاج أول : هو أول مزاج يحدث عن العناصر . والمزاج
~~الثاني هو المزاج الذي يحدث عن أشياء لها في أنفسها مزاج : كمثل مزاج
~~الأدوية المركبة ومزاج الترياق فإن لكل دواء مفرد من أدوية الترياق مزاجا
~~يخصه ثم إذا اختلطت وتركبت حتى تتحد ويحصل لها مزاج حصل مزاج ثان وهذا
~~المزاج الثاني ليس إنما يكون كله عن الصناعة بل قد يكون عن الطبيعة أيضا ms0348
~~فإن اللبن يمتزج بالحقيقة عن مائية وجبنية وسمنية وكل واحد من هذه الثلاثة
~~غير بسيط في الطبع بل هو أيضا ممتزج وله مزاج يخصه . وهذا المزاج الثاني هو
~~من فعل الطبيعة لا من فعل الصناعة . والمزاج الثاني قد يكون على وجهين :
~~إما مزاج قوي واما مزاج رخو . PageV01P315 والمزاج القوي : مثل أن يكون كل
~~واحد من البسيطين اتحد بالآخر اتحادا يعسر تفريقه على حرارتنا الغريزية بل
~~قد يكون منه ما يعسر تفريقه على حرارة النار مثل جرم الذهب فإن المزاج من
~~رطبه ويابسه قد بلغ بلغا تعجز النارية عن التفريق بينهما وإذا سيلت النارية
~~المائية لتصعدها تشبث بجميع أجزائها أجزاء الأرضية فلم تقدر على تصعيدها
~~وإرساب الأرضية كما تقدم على مثله في الخشب بل في الرصاص والآنك . فإذا كان
~~من المزاج ما استحكامه هذا الاستحكام فلا يبعد أن يكون من المزاج ما تعجز
~~الحرارة الغريزية التي فينا عن تفريق بسائطه وما كان هكذا فهو المزاج
~~الموثق فإن كان معتدلا بقي في جميع البدن إلى أن يحيل صورته ويعيده معتدلا
~~وما كان مائلا إلى غلبة بقي في البدن على غلبته إلى أن تفسد صورته .
~~وبالجملة إنما يصدر عنه فعل واحد . وأما إذا لم يكن المزاج موثقا بل رخوا
~~سلسا إلى الإنفصال فقد يجوز أن تفترق بسائطه عند فعل طبيعتنا فيه ويتزايل
~~بعضها عن بعض وتكون مختلفة القوى فيفعل بعضها فعلا ويفعل الآخر ضده فإذا
~~قال الأطباء إن دواء كذا قوته مركبة من قوى متضادة فلا يجب أن يفهموا هم
~~أنفسهم وأنت عنهم أن جزءا واحدا يحمل حرارة وبرودة بفعل كل واحد منهما
~~بانفراده كالمتميزين فإن ذلك لا يمكن بل هما في جزأين منه مختلفين هو مركب
~~منهما . وأيضا لا يجب أن نظن أن غير ذلك الجنس من الأدوية ليس مركبا من قوى
~~متضادة فإذا جميع الأدوية مركبة من قوى متضادة بل يجب أن تفهم من ذلك أنهم
~~يعنون أنه بالفعل ذو قوى متضادة أو بقوة قريبة من الفعل لأن فيه أجزاء
~~مختلفة ms0349 لم يفعل بعضها في بعض فعلا تام يجعل الكل متشابه القوة تشابها تاما
~~ولا تلازمت واتحدت حتى إذا حصل بعضها في جزء عضو لزم أن يحصل الآخر معه
~~لأنه إن كانت متشابهة القوة لم يختلف فعلها في البدن البتة وإن كانت
~~متلازمة الأجزاء ومختلفة القوى جاز أن لا يختلف أيضا تأثيرها في البدن بل
~~كان إذا حصل جزء من بسيط في عضو وافقه ما يلازمه من البسيط الآخر فحصل
~~منهما الفعل والأثر الذي يؤدي إليه فعلاهما في جميع أجزاء ذلك العضو على
~~السواء إذ كل واحد من أجزائه معه عائق عن تمام فعله متمكن منه اللهم إلا أن
~~يكون جزء وعضو قابلا عن أحد البسطين دون الآخر . والطبيعة تستعمل أحدهما
~~وترفض الآخر فقد يكون هذا كثيرا وليس كلامنا في هذا بل هو في الصنف الذي هو
~~مختلف التأثير لأمر في نفسه لا لأمر في غيره وذلك الأمر هو أن بسائطه
~~امتزاجها واه بحيث يقبل التمييز بتأثر حرارتها فالأدوية المفردة التي نذكر
~~أن لها قوى متضادة من هذه التي ليس فيها ذلك الامتزاج الكلي . فمن هذه ما
~~هو أقوى امتزاجا فلا يقدر الطبخ والغسل على التفريق بين قواها مثل البابونج
~~الذي فيه قوة محللة وقوة قابضة وإذا طبخ في الضمادات لم تفارقه القوتان .
~~ومنها ما يقدر الطبخ على التفريق بينهما مثل الكرنب فإن جوهره ممتزج من
~~مادة أرضية قابضة ومن مادة لطيفة جلآءة بورقية فإذا طبخ في الماء تحلل
~~الجوهر البورقي الجالي منه في الماء وبقي الجوهر الأرضي القابض فصار ماؤه
~~مسهلا وجرمه قابضا . PageV01P316 وكذلك العدس وكذلك الدجاج وكذلك الثوم فإن
~~فيه قوة جلاءة محرقة ورطوبة ثقيلة والطبخ يفرق بينهما . وكذلك البصل والفجل
~~وغير ذلك ولذلك قيل : إن الفجل يهضم ولا ينهضم لا بجميع أجزائه بل بالجوهر
~~اللطيف الأرق الذي فيه فإذا تحلل ذلك عنه بقي الجوهر الكثيف الذي فيه عاصيا
~~على القوة الهاضمة لزجا وذلك الجوهر الآخر يقطع اللزوجة . ومن هذا الباب ما
~~يقدر الغسل على التفريق بين بسائطه مثل ms0350 الهندبا وكثير من البقول فإن جوهرها
~~مركب من مادة أرضية مائية باردة كثيرة ومن مادة لطيفة قليلة فيكون تبريدها
~~بالمادة الأولى وتفتيحها للسدد وتنفيذها أكثر بالمادة الآخرى ويكون خل هذه
~~المادة اللطيفة منبسطة على سطحها وقد تصعدت إليه وانفرشت عليه فإذا غسلت
~~تحللت في الماء ولم يبق منها شيء يعتد به . فلهذا نهى عن غسلها شرعا وطبا
~~وبهذا السبب كثير من الأدوية إذا تناولها الإنسان برد تبردا شديدا فإذا ضمد
~~بها حللت مثلا كالكزبرة فإنها إذا تنوولت اشتد تبريدها فإذا ضمد بها فربما
~~حللت مثل الخنازير وخصوصا مخلوطة بالسويق وذلك لأنها مركبة من جوهر أرضي
~~مائي شديد التبريد ومن جوهر لطيف محلل فإذا تنوولت أقبلت الحرارة الغريزية
~~فحللت عنها الجوهر اللطيف ولم تكن كثيرة المقدار فتؤثر في المزاج أثرا بل
~~بعدت ونفذت وبقي الجوهر المبرد منه غاية في التبريد . وأما إذا ضفد بها
~~فيشبه أن يكون الجوهر الأرضي لا ينفذ في المسام ولا يفعل فيها أثرا البتة .
~~والجوهر اللطيف الناري ينفذ فيها وينضج فإن استصحبت شيئا من الجوهر البارد
~~نفع في الردع وقهر الحرارة الغريزية . وهذا قريب مما بيناه في الكتاب الأول
~~من إحراق البصل ضمادا والسلامة عنه مطعوما إذا جعلنا إحدى العلل فيه قريبة
~~من هذا فيجب أن يكون المعنى محكما معلوما . ومن الأدوية ما يشبه أن يكون
~~فيه جوهران مختلفإن في الطبع من غير امتزاج البتة فمن ذلك ما هو ظاهر للحس
~~كأجزاء الأترج ومنه ما هو أخفى فإن بزر قطونا يشبه أن يكون قشره وما على
~~قشره قوي التبريد . والدقيق الذي فيه قوي التسخين حتى يكاد أن يكون دواء
~~محمرا أو مقرحا وقشره كالحجاب الحاجز بينهما فإن شرب غير مدقوق لم تمكن
~~صلابة جلده من أن تنفذ قوة دقيقة وباطنة إلى خارج بل فعل بظاهره ولعابيته
~~وان دق فعسى أن الذي يقال من أنه سم هو بسبب ظهور دقيقه وحشوه فيشبه أن
~~يكون تفجير المدقوق منه للجراحات وتفحج الصحيح منه إياها وردعه لها بهذا
~~السبب وهذا المقدار ms0351 كاف في إعطائنا هذا الأصل . PageV01P317 المقالة
~~الثانية في تعرف قوى أمزجه الأدوية بالتجرية تتعرف قواها من طريقين :
~~أحدهما : طريق القياس والآخر : طريق التجربة . ولنقدم الكلام في التجربة
~~فنقول : إن التجربة إنما تهدي إلى معرفة قوة الدواء بالثقة بعد مراعاة
~~شرائط : إحداها : أن يكون الدواء خاليا عن كيفية مكتسبة إما حرارة عارضة أو
~~برودة عارضة أو كيفية عرضت لها باستحالة في جوهرها أو مقارنة لغيرها فإن
~~الماء وان كان باردا بالطبع فإذا سخن سخن ما دام سخينا والفربيون وأن كان
~~حارا بالطبع فإنه إذا برد برد ما دام باردا واللوز وأن كان إلى الاعتدال
~~لطيفا فإذا زنخ سخن بقوة ولحم السمك وإن كان باردا فإذا ملح سخن بقوة .
~~والثاني : أن يكون المجرب عليه علة مفردة فإنها إن كانت علة مركبة وفيها
~~أمران يقتضيان علاجين متضادين فجرب عليهما الدواء فنفع لم يدر السبب في ذلك
~~بالحقيقة مثاله إذا كان بالإنسان حمى بلغمية فسقيناه الغاريقون فزالت حماه
~~لم يجب أن يحكم أن الغاريقون بارد لأنه نفع من علة حارة وهي الحمى بل عسى
~~إنما نفع لتحليله المادة البلغمية أو استفراغه إياه فلما نفدت المادة زالت
~~الحمى وهذا بالحقيقة نفع بالذات مخلوط بالعرض . أما بالذات فبالقياس إلى
~~المادق وأما بالعرض فبالقياس إلى الحمى . والثالث : أن يكون الدواء قد جرب
~~على المضادة حتى إن كان ينفع منهما جميعا لم يحكم أنه مضاد المزاج لمزاج
~~أحدهما وربما كان نفعه من أحدهما بالذات ومن الآخر بالعرض كالسقمونيا لو
~~جزبناه على مرض بارد لم يبعد أن ينفع ويسخن وإذا جربناه على مرض حار كحمى
~~الغب لم يبعد أن ينفع باستفراغ الصفراء فإذا كان كذلك لم تفدنا التجربة ثقة
~~بحرارته أو برودته إلا بعد أن يعلم أنه فعل أحد الأمرين بالذات وفعل الآخر
~~بالعرض . والرابع : أن تكون القوة في الدواء مقابلا بها ما يساويها من قوة
~~العلة فإن بعض الأدوية تقصر حرارتها عن برودة علة ما فلا يؤثر فيها البتة
~~وربما كانت عند استعمالها في برودة أخف منها فعالة ms0352 للتسخين فيجب أن يجرب
~~أولا على الأضعف ويتدرج يسيرا يسيرا حتى تعلم قوة الدواء ولا يشكل .
~~والخامس : أن يراعى الزمان الذي يظهر فيه أثره وفعله فإن كان مع أول
~~استعماله أقنع أنه يفعل ذلك بالذات وإن كان أول ما يظهر منه فعل مضاد لما
~~يظهر أخيرا أو يكون في أول الأمر لا يظهر منه فعل ثم في ا خر الأمر يظهر
~~منه فعل فهو موضع اشتباه وإشكال عسى ان يكون قد فعل ما فعل بالعرض كأنه فعل
~~أولا فعلا خفيا تبعه بالعرض هذا الفعل الأخير الظاهر . وهذا الإشكال
~~والاشتباه في قوة الدواء . PageV01P318 والحدس أن فعله إنما كان بالعرض قد
~~يقوى إذا كان الفعل إنما ظهر منه بعد مفارقته ملاقاة العضو فإنه لو كان
~~يفعل بذاته لفعل وهو ملاق للعضو ولاستحال أن يقصر وهو ملاق ويفعل وهو مفارق
~~وهذا هو حكم أكثري مقنع . وربما اتفق أن يكون بعض الأجسام يفعل فعله الذي
~~بالذات بعد فعله الذي بالعرض وذلك إذا كان اكتسب قوة غريبة تغلب الطبيعية
~~مثل الماء الحار فإنه في الحال يسخن . وأما من اليوم الثاني أو الوقت
~~الثاني الذي يزول فيه تأثيره العرضي فإنه يحدث في البدن بردا لا محالة
~~لاستحالة الأجزاء المستعقبة منه إلى الحالة الطبيعية من البرد الذي فيه .
~~والسادس : أن يراعى استمرار فعله على الدوام أو على الأكثر فإن لم يكن كذلك
~~فصدور الفعل عنه بالعرض . لأن الأمور الطبيعية تصدر عن مباديها إما دائمة
~~وإما على الأكثر . والسابع : أن تكون التجربة على بدن الإنسان فإنه إن جرب
~~على غير بدن الإنسان جاز أن يتخلف من وجهين : أحدهما : أنه قد يجوز أن يكون
~~الدواء بالقياس إلى بدن الإنسان حارا وبالقياس إلى بدن الأسد والفرس باردا
~~إذا كان الدواء أسخن من الإنسان وأبرد من الأسد والفرس ويشبه فيما أظن أن
~~يكون الراوند شديد البرد بالقياس إلى الفرس وهو بالقياس إلى الإنسان حار .
~~والثاني أنه قد يجوز أن يكون له بالقياس إلى أحد البدنين خاصية ليست
~~بالقياس إلى البدن الثاني ms0353 مثل البيش فإن له بالقياس إلى بدن الإنسان خاصية
~~السمية وليست له بالقياس إلى بدن الزرازير . فهذه القوانين التي يجب أن
~~تراعى في استخراج قوى الأدوية من طريق التجربة فاعلم ذلك . المقالة الثالثة
~~أمزجة الأدوية المفردة بالقياس وأما تعرف قوى الأدرية من طريق القياس
~~فالقوانين فيه بعضها مأخوذ من سرعة استحالتها إلى النار والتسخن ومن بطء
~~استحالتها ومن سرعة جمودها وبطء جمودها وبعضها مأخوذ من الروائح وبعضها
~~مأخوذ من الطعوم وقد تؤخذ من الألوان وقد تؤخذ من أفعال وقوى معلومة فيكتسب
~~منها دلائل واضحة على قوى مجهولة . وأما الطريق الأول فإن الأشياء
~~المتساوية في قوام الجوهر أعني في التخلخل والتكاثف أيها قبل السخونة أسرع
~~فهو أسخن وأيها قبل البرودة أسرع فهو أبرد . ومن أحد الأسباب في ذلك أن
~~الشيء قد يسخن أسرع من الآخر والفاعل واحد لأنه في نفسه أسخن من الآخر
~~وإنما كان البرد العارض برده فلما وافاه الحار PageV01P319 من خارج ووطاه
~~القوة الحارة الطبيعية فيه ساوى الآخر في السبب الخارج وفضل عليه بالقوة
~~التي فيه فصار أسخن . وعلى هذا فاعرف حال الذي يبرد وأما إذا كان أحدهما
~~أشد تخلخلا والآخر أشد تكاثفا فإن الذي هو أشد تخلخلا وإن كان في مثل برد
~~الآخر وحره فإنه ينفعل أسرع لضعف جرمه وأما الأشياء التي من شأنها أن تجمد
~~والأشياء التي من شأنها أن تشتعل نارا فيجوز أن يتقايس بعضها ببعض . وما
~~كان أسرع جمودا وقوامه كقوام الآخر فهو أبرد وما كان أسرع اشتعالا وقوامه
~~كقوام الآخر فهو أسخن لمثل ما قلنا ولأنا إنما نقول للشيء إنه أبرد وأسخن
~~بالقياس إلى تأثير الحرارة الغريزية التي فينا فيه فإذا كان هذا أبعد من
~~الجمود وأسرع إلى الاشتعال قضينا أنه في التأثر عن حرارتنا الغريزية بتلك
~~الصفة وهذه الأصول يبرهن عليها كما ينبغي في العلم الطبيعي . وأما إذا
~~اختلف شيئان في التخلخل والتكاثف ثم وجد المتكاثف منهما أشد اشتعالا وأبطأ
~~جمودا فاحكم أنه لا محالة أسخن جوهرا . وكذلك إن وجدت المتخلخل منها أسرع ms0354
~~اشتعالا فليس لك أن تجزم القضية فتجعله بهذا السبب أشد حرا فربما كان
~~التخلخل هو السبب في سرعة اشتعاله كما أنك إن وجدت المتخلخل منهما أسرع
~~جمودا فليس لك أن تجزم القضية فتجعله بهذا السبب أشد بردا فربما كان
~~التخلخل هو السبب في سرعة جموده لضعف جرمه وسرعة انفعاله مثل الخمر فإنه
~~وان كان أسخن من دهن القرع فإنه يجمد أسرع من جمود ذلك الدهن بل ذلك الدهن
~~قد يخثر ولا يجمد . والشراب يجمد فإن من الأشياء ما يجمد من غير خثورة ومن
~~وأما الأشياء القابلة للخثورة إذا تساوت في قوام الجوهر فأقبلها للخثورة من
~~البرد هو أبردها وكثير من الأشياء إنما تجمد في الحر والأشياء التي من
~~شأنها أن تجمد بالحر كلها تنحل بالبرد كما أن الأشياء التي تجمد بالبرد
~~كلها تنحل بالحر والحر يجمد بالتخفيف والبرد ينحل بالترطيب على رأي جالينوس
~~. ورأي الفيلسوف الأول قد يخالفه في شيء يسير واستقصاء ذلك في علم آخر .
~~وإذا كانت الأدوية بعضها أسخن لكنه أغلظ أمكن أن يكون قبوله للجمود كقبول
~~الذي هو أبرد منه لغلظه وإذا كان بعضها أبرد لكنه أرق أمكن أن يكون قبوله
~~للاشتغال مثل قبول الذي هو أسخن منه لرقته . والخثورة والانعقاد لا تدل على
~~زيادة في الحرارة ولا زيادة في البرودة فإنها قى تخثر الأشياء الأرضية التي
~~فيها وأشياء لكثرة المائية والهوائية فيها إذا تخلخلا وكثيرا ما يعرض
~~للهوائية أن تبرد فتستحيل مائية ويتخلخل المركب ويكون باردا وكثيرا ما
~~تخلخل المائية الباردة لنارية تغلي فيها وتحيلها هوائية وتخثرها كما يعرض
~~للمني من الخثورة . فإذا انفصل عنه البخار الناري رق ولا تمنع الأرضية أن
~~يكون معها نارية مفرطة فيجوز أن يكون القسم الأول شديد الحرارة ولا يمنع
~~المائية أن يداخلها هوائية لا تقهر قوتها فيكون القسم الثاني شديد البرودة
~~أو نارية تقهره فيكون شديد الحرارة . PageV01P320 هذا وأما القوانين الآخرى
~~فيجب أن يعلم الأطباء منها شيئا واحدا أنه لا يمكن أن يكون الطعوم الحلوة
~~والمرة والحريفة إلا بجوهر حار ms0355 ولا القابضة والحامضة والعفصة إلا بجوهر
~~بارد . وكذلك الروائح الذكية الحادة لا تكون إلا بجوهر حار والألوان البيض
~~في الأجسام المنعقدة التي فيها رطوبة لا تكون إلا بجوهر بارد وفي الأجسام
~~التي فيها يبوسة وانفراك لا تكون إلا بجوهر حار والأسود في الأمرين بالضد
~~فإن البرد يبيض الرطب ويسود اليابس والحر يسود الرطب ويبض اليابس وأن هذا
~~حق واجب . ولكن ههنا سبب اخر لأجل ذلك قد تختلف هذه الاستدلالات وخصوصا في
~~الرائحة واللون وذلك أنا قد بينا أن الأجسام الدوائية قد تمتزج من عناصر
~~متضادة تارة امتزاجا أوليا وتارة امتزاجا ليس أوليا بل الأحرى أن يسقى
~~مزاجا ثانيا فيجوز في هذا الامتزاج الثاني أن يكون أحد العنصرين قد حصل له
~~مزاج استحق به لونا أو رائحة أو طعما وحصل له ذلك الذي استحقه . وكما أن
~~العنصر الآخر قد حصل له مزاج مضاد مخالف لذلك المزاج يجوز أن يكون يستحق به
~~لونا مضادا لذلك اللون أو رائحة أو طعما مضادين للأول ويجوز أن لا يستحق به
~~ذلك فإن هذا غير مضبوط وغير معلوم لها الحدود التي منها يستحق المزاج
~~الألوان والروائح والطعوم بل إن قال الإنسان في هذا شيئا فإنما يقوله على
~~التخمين فإن كان قد استحق لونا مقابلا له ثم كانا متساويي الكمية حصل في
~~الممتزج الثاني لون مركب من اللونين . وأن كانا مختلفين حصل في الممتزج
~~الثاني لون أميل إلى احد اللونين فإن لم يستحق الثاني لونا البتة وكذلك
~~رائحة أو طعما وكانا متساويين كان الموجود فيهما هو اللون الأول والرائحة
~~الأولى . وإن كانا قد انكسر المخالطة أجزاء عادمة اللون ولأجزاء متضادة ولم
~~يكن للون الثاني أثر فإن هذا أيضا يكسر كسر الشفاف المخالط للملون وكان ذلك
~~الجسم يرى مثلا أبيض . ويجوز أن تكون قوته ليست قوة الأبيض بما هو أبيض بل
~~هي قوة أخرى مقابلة للأولى فإنه إذا كان الجرم المخالط العديم اللون كما
~~انه مساو في الكمية مساو في القوة كانت القوة الحاصلة قوة بين القوتين
~~معتدلة ms0356 . وإن كان أقوى كثيرا من المتلون كان التأثير للقوة المضادة لقوة
~~الجرم المصاحب للبياض وكان البياض مثلا يوجب أن يكون هو باردا وهو حار بمرة
~~. هذا إذا كان متساويي الكمية وأما إذا كان مثلا هذا الذي لا لون له أو له
~~لون مضاد قليل الكمية بالقياس إلى الآخر كثير الكيفية والقوة لم يؤثر البتة
~~أثرا في لون ذلك الآخر وقهره بالقوة قهرا شديدا حتى كان كأنه ليس له قوة
~~وجودة البتة . تأمل الحال في رطل من اللبن لو خلطته بمثقالين من الفربيون
~~خلطا كشيء واحد أليس كان المجتمع منهما مسخنا في الغاية والحس لا يدرك
~~الفربيون منهما لا لونه ولا عدمه اللون لو كان عادما للون إنما يرى بياضا
~~صرفا فيكون قد صدقنا أن هذا البياض هو بجوهر بارد مثلا إن فرضنا اللبن
~~باردا وكذبنا إن قلنا إن هذا الجوهر المشروب بارد وذلك لأن هذا البياض ليس
~~هو لونا لهذا المشروب المجتمع من جهة ما هو مشروب مجتمع بل هو لون لأحد
~~بسيطيه الغالب بالمقدار المغلوب بالقوة الذي هو محسوس منهما فهكذا يجب أن
~~يتصورالحال في الأبيض الطبيعي الامتزاج الذي هو في غاية الحر ونتوقعه أن
~~يكون باردا مثل الفلفل الأبيض PageV01P321 فإنه كما أن هذا هو الذي يمتزج
~~بالصناعة فكذلك قد يمتزج بالطبيعة فتكون الصورة هي هذه الصورة إلا أن من
~~هذد الكيفيات المحسوسة ما الأولى أن يكون ما يخالطها من الضد يؤثر فيها
~~أثرا بينا وأنها ما دامت كيفياتها صادقة محسوسة لا تحس أضدادها فيها فهي
~~غالبة للقوى . وهذا هو في الطعوم لا على أنه واجب بل على أنه أكثري وبعد
~~الطعوم في الروائح وبعدهما في الألوان وهو في الألوان كغير الموثوق به .
~~ومن الأسباب التي فاقت فيها الطعوم الروائح في هذا الباب وصولها إلى الحس
~~بملاقاة فهي أولى ما يوصل من جميع أجزاء الدواء قوة . والروائح والألوان
~~تؤثر بلا ملاقاة من أجزائها فيجوز أن يصل إلى الحس من أجزاء في الرائحة
~~بخار من لطيف أجزائه ويستعصي البخار من ms0357 كثيف أجزائه فلا يتبخر . ويجوز أن
~~يصل إليه لون الظاهر الغالب دون المغلوب الخفي ولأن الروائح قد تدل على
~~الطعوم مثل الرائحة الحلوة والحامضة والحريفة والمرة كانت الروائح تالية
~~للطعوم . فالطعوم أكثر صحة دلالة ثم الروائح ثم الألوان ثم لو كانت الطعوم
~~أيضا لا يقع فيها هذا التركيب المذكور لما كان الأفيون في مرارته مع برده
~~المفرط . وهذا الغلط الذي يقع في الطعوم يقع في جانب البرد أكثر منه في
~~جانب الحر أعني أن يكون الدواء له طعم يدل على الحرارة وهو بارد فإن هذا
~~أكثر من أن يكون الدواء له طعم يدل على البرد وهو حار لأن الحار في أكثر
~~الأحوال أقوى ا ثارا وأظهر أفعالا وأفذ فلو كان قد خالط البارد في المزاج
~~الطبيعي حار . تبلغ قوته مبلغا يكسر برد ما يقابله لقد كان بالحري أن يظهر
~~له طعم يكسر طعمه إذالحار في جميع الأحوال أنفذ وأبلغ وأغلب وأولى بأن يجمل
~~الطعوم والروائح . ولهذا السبب كأنك لا تجد حامضا أو عفصا لا مزاج فيه في
~~الحس ويكون حارا بأغلب مزاجه كما تجد مرا ولذاعا ويكون باردا في أغلب مزاجه
~~على أن هذا أيضا أكثري وأكثر أكثرية من الآخر وليس بواجب . فإذا عرفت هذا
~~القانون فيجب الآن أن نقتص عليك ما يقوله الأطباء في الطعوم والروائح
~~والألوان فإنهم يجعلون الطعوم البسيطة كلها تسعة وهي وإن كان لا بد ثمانية
~~طعوم وواحد هو عدم الطعم وهو التفه المسيخ الذي لا يكون له طعم ولا يدرك
~~منه طعم البتة كالماء . وإنهم يسمون بالطعم كل ما يحكم عليه بالذوق حكما
~~وهو بالفعل أو حكما وهو بالقوة ولم ينفعل البتة وهو الذي لا طعم له وهو على
~~وجهين : إما تفه عادم للطعم بالحقيقة وإما تفه عادم له عند الحس . والتفه
~~في القيقة هو الذي لا طعم له بالحقيقة والتفه عند الحس هو الذي له في نفسه
~~طعم الا أنه لشد تكاثفه لا يتحلل منه شيء يخالط اللسات فيدركه ثم إذا احتيل
~~في تحليل ms0358 أجزائه وتلطيفها أحس طعمه مثل النحاس والحديد فإن اللسان لا يدرك
~~منهما طعما لأنه لا يتحلل من جرمهما شيء يصير إلى الرطوبة المبثوثة في أعلى
~~اللسان التي هي واسطة في حس الذوق ولو احتيل في تهيئته أجزاء صغار ظهر له
~~طعم قوي ومثل هذا أشياء كثيرة . وأما الطعوم الثمانية التي يذكرونها التي
~~هي بالحقيقة طعوم بعد التفه فهي PageV01P322 الحلاوة والمرارة والحرافة
~~والملوحة والحموضة و العفوصة و القبض والدسومة . ويقولون : إن الجوهرالحامل
~~للطعم إما أن يكون كثيفا أرضيا وإما أن يكون لطيفا وإما أن يكون معتدلا .
~~وقوته إما أن تكون حارة وإما أن تكون باردة وإما أن تكون متوسطة . والكثيف
~~الأرضي إن كان حارا فهو مر وإن كان باردا فهو عفص وإن كان معتدلا فهو حلو .
~~واللطيف إن كان حارا فهو حريف ران كان باردا فهو حامض وإن كان معتدلا فهو
~~دسم . والمتوسط في الكثافة واللطف إن كان حارا فهو مالح وإن كان باردا فهو
~~قابض وان كان معتدلا فقد قالوا إنه تفه وفي التفه كلام . والحريف أسخن ثم
~~المر ثم المالح لأن الريف أقوى على التحليل والتقطيع والجلاء من المر ثم
~~المالح كأنه مر مكسور برطوبة باردة يدل عليه ما ذكرناه من نحو تكونه وكذلك
~~إذا سخن المالح بشمس أو نار أو بمفارقة المائية الكاسرة من قوة الحرارة صار
~~مرا وكذلك البورق . والمحلل المر أسخن من الملح المأكول والعفص هو الأبرد
~~ثم القابض ثم الحامض ولذلك تكون الفواكه التي تحلو تكون أولا فيها عفوصة
~~شديدة التبريد فإذا جرت فيها هوائية ومائية حتى تعتدل قليلا بالهوائية
~~وبإسخان الشمس المنضج مالت إلى الحموضة مثل الحصرم وفيما بين ذلك تكون إلى
~~قبض يسير ليس بعفوصة ثم تنتقل إلى الحلاوة إذا عملت فيها الحرارة المنضجة
~~وربما انتقل من العفوصة إلى الحلاوة من غير تحمض مثل الزيتون . لكن الحمض
~~وإن كان أقل بردا من العفص فهو في الأكثر أكثر تبريدا منه للطافته ونفوذه .
~~والعفص والقابض يتقاربان في الطعم لكن القابض إنما يقبض ظاهر اللسان والعفص ms0359
~~يقبض ويخشن الظاهر والباطن ومما يعنيه على تخشينة أنه لا ينقسم لكثافته إلى
~~أجزاء صغار بسرعة ولا يلتحم بعضه ببعض بسرعة . و لهاتين حالتين تفترق
~~مواقعه من اللسان افتراقا محسوسا فيختلف قبضه في أجزائه فيختلف وضعها فيخشن
~~ويعين على ذلك اختلاف أجزاء العضو في مسامتته ومضاهاته . والعفص ألطف وأدخل
~~. والحريف والمر يجردان اللسان جردا . لكن المر إنما يجرد ظاهر اللسان
~~والحريف يغوص جرده وتفريقه لأنه لطيف الجوهر غواص . وأما المر فثقيل الجوهر
~~يابسه ولذلك لا يقبل الصرف منه عفونة يتولد منها فيه حيوان ولا يغدو الصرف
~~منه حيوانا . وليبوسة المر ما يجرد مع تخشين ما ومما يقوي حرارة الحريف على
~~حرارة المر نفوذه فيقطع شديدا ويحلل شديدا حتى يأكل ويعفن ويبلغ أن يهلك .
~~والحلو والدسم كلاهما يبسطان اللسان ويلينانه بتسييل ما أداه البرد وعقده
~~من غير تحليل ويزيلان خشونته لكن الدسم يفعل ذلك من غير تسخين بين . والحلو
~~يفعل مع تسخين فلذلك ينضج الحلو أكثر . قالت الأطباء : وإنما صار الحلو
~~لذيذا لأنه يجلو الغليظ جلاء يصلحه ويسيله ويلينه ويزيل أذى جموده من غير
~~تقطيعه وتفريق اتصال وملاقاة بعنف ولا يسنخن سخونة مؤذية بل لذيذة مثل لذة
~~الماء المعتدل الحر إذا صب على الخصر . وأما القول الفصل في هذا
~~PageV01P323 فعندهم من أعلى درجة وليس يجب أن يكون ما هو أحلى أغذى ولا ما
~~هو ألذ أغذى وإن كان لا بد من أن يكون في كل غاذ عند الأطباء حلاوة ما لأن
~~الغذاء يحتاج إلى شرائط أخرى غير الحلاوة . هذا والدسم مناسب لحلو لكن
~~الكثيف المستحيل إليهما بفعل الحرارة المناسبة يستحيل إلى الحلاوة إذا كان
~~عماد تلطفه بالمائية وقليل هوائية ويستحيل إلى الدسومة إذا كان عماد تلطفه
~~بالمائية العذبة ويخالطها هوائية كثيرة اشتدت مداخلتها للمائية . والمر
~~والمالح يجردان اللسان جردا لكن المالج يجرد خفيفا ويغسل ولا يخشن ويعينه
~~عليه تأدي ملاقاته للعضو إلى جميع أجزائه بالسوية للطافته ولكنه يؤذي فم
~~المعدة . والمر يجرد شديدا حتى يخشن ويعينه عليه اختلاف مواضعه على ما ms0360 قلنا
~~. والحريف والحامض يلذعان اللسان لكن الحريف يلذعه لذعا شديدا مع تسخين
~~والحامض يلذعه لذعا وسطا بلا تسخين . والمالح يحدث من انحلال المر في التفه
~~المائي فإذا انعقد كماء الرماد صار ملحا . والحامض يحدث من استحالة الحلاوة
~~بنقصان الحرارة ونضج العفوصة بزيادة الرطوبة والحرارة . وجوهره في جملة
~~الأمر جوهر رطب وكذلك الحلو فإن جوهره إلى الرطوبة وجوهر المر والعفص إلى
~~اليبوسة . وأفعال الحلو : الإنضاج والتليين وتكثير الغذاء والطبيعة تحبه
~~والقوى الجاذبة تجذبه . وأفعال المرارة : الجلاء والتخشين . وأفعال العفوصة
~~: القبض إن ضعف والعصر إن اشتد . وأفعال القبض : التكثيف والتصليب والحبس .
~~وأفعال الدسومة : التليين والإزلاق وإنضاج قليل . وأفعال الحرافة : التحليل
~~والتقطيع والتعفين . وأفعال الملوحة : الجلاء والغسل والتجفيف ومنع العفونة
~~. وأفعال الحموضة : التبريد والتقطيع . وقد يجتمع طعمان في جرم واحد مثل
~~اجتماع المرارة والقبض في الحضض وتسمى البشاعة . ومثل اجتماع المرارة
~~والملوحة في السليخة وتسمى الزعوقة . ومثل اجتماع الرافة والحلاوة في العسل
~~المطبوخ . ومثل اجتماع المرارة والحرافة والقبض في الباذنجان . ومثل اجتماع
~~المرارة والتفه في الهندبا وربما يعاون مقتضى طعمين على تقوية مقتضى طعم
~~فإن الحدة والحرافة الثابتة في الخل من الخمر يجعلانه أشد تبريدا لأن الحدة
~~والحرافة يفتحان المنافذ فيعينان على التنفيذ وإن لم يبلغا في الخل أن
~~يسخنا تسخينا يعتد به فيصير تبريد الخل أغوص وربما تعاوق مقتضى طعمين منها
~~مثل الحموضة والعفوصة في الحصرم فإن عفوصة الحصرم تمنع حموضته عن
~~PageV01P324 التبريد البالغ النافذ وربما كان القوام معينا للكيفية وربما
~~كان مضادا . أما المعين فمثل اللطافة التي تقارن الحموضة فتجعل تبريدها
~~أغوص . وأما المضاد فمثل الكثافة التي تقارن المصل فتجعل تبريده أقل مسافة
~~. وقد يعرض أن يكون بعض الطعوم غير صرف ثم يصرف على الزمان مثل ماء الحصرم
~~فإنه إذا طالت عليه المدة خلصت عليه حموضته لكثرة ما يرسب من العفص وغيره .
~~وقد يعرض أن يكون بعض الطعام صرفا فيخلطه الزمان بغيره مثل العسل فإنه
~~يمرره ويحرفه الزمان زيادة تمرير وتحريف . وكما يقوي تمرير الزمان أو
~~تحريفه عصير العنب يمرره الزمان ms0361 أولا مرارة ممزوجة ثم يأخذ فيها إلى
~~الحرافة وإذا اختلط العفص والمر كان جلاء مع قبض ويصلح لإدمال القروح التي
~~فيها رهل قليل ويصد لكل إطلاق سببه سدد . وينفع الطحال نفعا شديدا إن كانت
~~المرارة ليست فيه بضعيفة وجميع ما بهذه الصفة فإنه نافع للمعدة والكبد فإن
~~المر المطلق والحريف المطلق يضران بالأحشاء فإن وافقها القبض نفعت فإنها
~~بمرارتها تجلو وبما فيها من القبض تحفظ قوة الأحشاء . وقد يكون في القابض
~~المر بل في القابض الذي لا يظهر فيه كثير مرارة قوة تسهيل الصفراء والمائية
~~بالعصر ولا يكون فيه قوة مسهلة للبلغم اللزج خصوصا إن كان القبض أقوى عن
~~المرارة . وهذا كالأفسنتين . وكل حلو مع قبض فهو حبيب إلى الأحشاء أيضا
~~لأنه لذيذ ومقو وينفع خشونة المريء لأنه يشابه المعتدل . وكل مجفف بعفوصته
~~أو قبضه إذا كانت فيه دسومة أو تفه أو حلاوة . وبالجملة ما يمنع اللذع فهو
~~منبت للحم . فإن كان قبض مع حرافة أو مرارة وهو المركب من جوهر ناري وأرضي
~~فهو يصلح للقروح التي فيها رطوبة رديئة ويصلح جدا للإدمال وقد تتركب قوى
~~هذه بحسب تركب قوى موادها وطعومها على القياس الذي اشترطناه قبل . فهذا ما
~~نقوله في الطعوم وما يلزم على أصولهم . وأما الكلام المحقق في هذه الأمور
~~فللعلم الطبيعي والطبيب يكفيه هذا القدر مأخوذا منهم . وأما الروائح فإنها
~~تحدث عن حرارة وتحدث عن برودة ولكن مشمها ومسعطها هي الحرارة في أكثر الأمر
~~لأن العلة الأكثرية في تقريب الروائح إلى القوة الشامة هو جوهر لطيف بخاري
~~وإن كان قد يجوز أن يكون على سبيل استحالة الهواء من غير تحلل شيء من ذي
~~الرائحة إلا أن الأول هو الأكثري فجميع الروائح التي يحدق منها لذع أو تميل
~~إلى جنبة الحلاوة فكلها حارة والتي تحسق حامضة وكرجية ندوية فكلها باردة .
~~والطيب أكثره حار إلا ما PageV01P325 يصحبه تندية وتسكين من الروح والنفس
~~كالكافور والنيلوفر فإن أجسامها لا تخلو عن جوهر مبرد يصحب الرائحة إلى
~~الدماغ وكل طيب حار وكلذلك ms0362 جميع الأفاوية وهي لذلك مصدعة . وأما الألوان
~~فقد قلنا فيها وعرفنا أنها تختلف في أكثر الأمر وليست كالروائح لكنها تهدي
~~في معنى واحد هداية أكثرية وهو أن النوع الواحد إذا اختلفت أصنافه وكان
~~بعضه إلى البياض وبعضه إلى الصبغ الأحمر والأسود فإن الضارب إلى البياض إن
~~كان الطبع في النوع باردا هو أبرد والضارب إلى الآخرين أقل بردا وإن كان
~~الطبع إلى الحر فالأمر بالعكس وقد يختلف هذا في أشياء لكن الأكثري هو الذي
~~قلته فلنقل الآن في أفعال قوى الأدوية المفردة . المقالة الرابعة للأدوية
~~أفعالا كلية وأفعالا جزئية نقول : إن للأدوية أفعالا كلية وأفعالا جزئية
~~وأفعالا تشبه الكلية . والأفعال الكلية هي مثل التسخين والتبريد والجذب
~~والدفع والادمال والتقريح وما أشبه هذه . والأفعال الجزئية مثل المنفعة في
~~السرطان والمنفعة في البواسير والمنفعة في اليرقان وما أشبه ذلك . والأفعال
~~التي تشبه الكلية فمثل الإسهال والإدرار وما أشبه ذلك . فهذه وإن كانت
~~جزئية لأنها أفعال في أعضاء مخصوصة وآلات مخصوصة فإنها تشبه الكلية لأنها
~~أفعال في أمور يعم نفعها وضررها مع أنه ينفعل عنها البدن كله لا بالعرض .
~~ونحن إنما نذكر ههنا أفعالها الكلية والشبيهة بالكلية . فأما الأفعال
~~الكلية فمنها ما هي أوائل ومنها ما هي ثوان . والأوائل : هي الأفعال
~~الأربعة التي هي التبريد والتسخين والترطيب والتجفيف وأما الثواني : فمنها
~~ما هي هذه الأفعال بعينها لكنها مقدرة أو مقايسة بحد زيادة أو نقصان مثل
~~الإحراق ومثل العفونة ومثل الإجماد والبهوة فإنها بعينها تسخينات وتبريدات
~~لكنها مقدرة أو مقايسة ومنها ما هي أفعال أخرى ولكنها صادرة عن هذه مثل
~~التخدير والختم والخدر والإلزاق والتفتيح والتغرية وما أشبه ذلك . وأما
~~الشبيهة بالكليات فمثل الإسهال والإدرار والتعريق وقبل أن نتكلم في أفعالها
~~فنتكلم في صفات لها في أنفسها فنقول : إن الصفات التي للأدوية في أنفسها
~~بعضها هي الكيفيات الأربع المعلومة وبعضها الروائح والألوان وبعضها صفات
~~أخرى المشهور منها هي هذه اللطافة والكثافة واللزوجة والهشاشة والجمود
~~والسيلان واللعابية والدهنية والنشف والخفة والثقل . PageV01P326 فالدواء
~~اللطيف هو الذي ms0363 من شأنه إذا انفعل من القوة الطبيعية التي فينا أن يتقسم في
~~أبداننا إلى أجزاء صغيرة جدا مثل الزعفران والدارصيني وهذا الدواء أنفع في
~~جميع تأثيراته حتى إن تجفيفه - وإن لم يكن فيه لذع - يبلغ تجفيف الشيء
~~القوي اللاذع ونعني الكثيف ما ليس ذلك من شأنه مثل القرع والجبسين ونعني
~~باللزج كل دواء من شأنه - الفعل أو بالقوة التي فعلها عند تأثير الحار
~~الغريزي فيه - أن يقبل الامتداد معلقا فلا ينقطع ما يمد وهو الذي لزم طرفاه
~~جسمين يتحركان إلى المباعدة أمكن أن يتحركا معه من غير أن ينفصل ما بينهما
~~مثل العسل . والهش هو الدواء الذي يتجزأ أجزاء صغارا بضغط يسير مع يبوسة
~~وجمودة مثل الصبر الجيد . والجامد هو الدواء الذي من شأنه أن يصير حيث
~~تتحرك أجزاؤه إلى الإنبساط عن أي وضع فرض إلا أنه بالفعل ثابت عل شكله وضعه
~~بسبب بارد جدا مثل الشمع . وبالجملة هو الذي من شأنه أن يسيل إلا أنه غير
~~سائل بالفعل . والدواء السائل هو الذي لا يثبت على حالة شكله ووضعه إذا أقر
~~على جرم صلب بل تتحرك أجزاؤه العليا إلى السفلى في الجهات الممكن له سلوكها
~~مثل المائعات كلها . والدواء اللعابي هو الذي من شأنه إذا نقع في الماء وفي
~~جسم مائي تميزت منه أجزاء تخالط تلك الرطوبة ويحصل جوهر المجموع منهما إلى
~~اللزوجة مثل بزر القطونا والخطمي . والبزور اللعابية تسهل بالإزلاق إلا أن
~~تشوى فتصير لعابيتها مغرية فتحبس . والدهني هو الدواء الذي في جوهره شيء من
~~الدهن مثل الحبوب . والنشف هو الدواء اليابس بالفعل الأرضي الذي من شأنه
~~إذا لاقاه الماء والرطوبات السيالة أن يغوص الماء وينفذ في منافذ منه خفية
~~حتى لا يرى مثل النورة الغير المطفأة . وأما الخفيف ثقيل فالأمر فيهما ظاهر
~~. وأما أفعال الأدوية فيجب أن نعد المشهورات على الشرائط المذكورة منها عدا
~~ثم لها بالرسوم والشروح لأسمائها طبقة واحدة فيقال دواء مسخن ملطف محلل حاد
~~مخشن مفتح مرخ منضج جاذب مقطع هاضم كاسر الرياح محضر محكك ms0364 مقرح أكال محرق
~~لاذع مفتت معفن كاو مقشر وطبقة أخرى مبرد مقو رادع مغلظ مفجع مخدر وطبقة
~~أخرى مرطب منفتح غسال موسخ للقروح مزلق مملس وطبقة أخرى مجفف عاصر قابض
~~مسدد PageV01P327 مدمل منبت للحم خاتم . وجنس آخر من صفات الأدوية بحسب
~~أفعالها قاتل سم ترياق بادزهر وأيضا مسهل مدر معرق . ونحن نصف كل واحد من
~~هذه الأفعال برسمه . فالملطف : هو الدواء الذي من شأنه أن يجعل قوام الخلط
~~أرق بحرارة معتدلة مثل الزوفا والمحلل : هو الدواء الذي من شأنه أن يفرق
~~الخلط بتبخيره إياه وإخراجه عن موضعه الذي اشتبك فيه جزءا بعد جزء حتى إنه
~~بدوام فعله يفني ما يفني منه بقوة حرارته فمثل الجندبيدستر . والجالي : هو
~~الدواء الذي من شأنه أن يحرك الرطوبات اللزجة والجامدة عن فوهات المسام في
~~مسطح العضو حتى يبعدها عنه مثل ماء العسل . وكل دواء جال فإنه بجلائه ويلين
~~الطبيعة وإن لم يكن فيه قوة إسهالية وكل مر جال . والمخشن : هو الدواء الذي
~~يجعل سطح العضو مختلف الأجزاء في الارتفاع والانخفاض إما لشدة تقبيضه مع
~~كثافة جوهره على ما سلف وإما لشدة حرافته مع لطافة جوهره فيقطع ويبطل
~~الاستواء وإما لجلائه عن سطح خشن في الأصل أملس بالعرض فإذاه إذا جلا عن
~~عضو متين القوام سطحه خشن مختلف وضع الأجزاء رطوبة لزجة سالت عليه وأحدثت
~~سطحا غريبا أملس خرجت الخشونة الأصلية وبرزت وهذا الدواء مثل أكاليل الملك
~~وأكثر ظهور فعلها في التخشين إنما هو في العظام والغضاريف وأقله في الجلد .
~~والمفتح : هو الدواء الذي من شأنه أن يحرك المادة الواقعة في داخل تجويف
~~المنافذ إلى خارج لتبقى المجاري مفتوحة وهذا أقوى من الجالي مثل فطراساليون
~~وإنما يفعل هذا لأنه لطيف ومحلل أو لأنه لطيف ومقطع . وستعلم معنى المقطع
~~بعد أو لأنه لطيف وغسال وستعلم معنى الغسال بعد وكل حريف مفتح وكل مر لطيف
~~مفتح وكل لطيف سيال مفتح إذا كان إلى الحرارة أو معتدلا وكل لطيف حامض مفتح
~~. والمرخي : هو الدواء الذي من شأنه أن ms0365 يجعل قوام الأعضاء الكثيفة المسام
~~ألين بحرارته ورطوبته فيعرض من ذلك أن تصير المسام أوسع واندفاع ما فيها من
~~الفضول أسهل مثل ضماد الشبث وبزر الكتان . والمنضج : هو الدواء الذي من
~~شأنه أن يفيد الخلط نضجا لأنه مسخن باعتدال وفيه قوة قابضة تحبس الخلط إلى
~~أن ينضج ولا يتحلل بعنف فيفترق رطبه من يابسه وهو الاحتراق . والهاضم : هو
~~الدواء الذي من شأنه أن يفيد الغذاء هضما وقد عرفته فيما سلف . وكاسر
~~الرياح : هو الدواء الذي من شأنه أن يجعل قوام الريح رقيقا هوائيا
~~PageV01P328 بحرارته وتجفيفه فيستحيل وينتفض عما يحتقن فيه مثل بزر السذاب
~~. والمقطع : هو الدواء الذي من شأنه أن ينفذ بلطافته فيما بين سطح العضو
~~والخلط اللزج الذي التزق به فيبريه عنه ولذلك يحدث لأجزائه سطوحا متباينة
~~بالفعل بتقسيمه إياها فيسهل اندفاعها من الموضع المتشتث به مثل الخردل
~~والسكنجبين والمقطع بإزاء اللزج الملتزق كما أن المحلل بإزاء الغليظ
~~والملطف لإزاء المكثف وبعد كل منها الذي قرن به في الذكر وليس من شرط
~~المقطع أن يفعل في قوام الخلط شيئا بل في اتصاله فربما فرقه أجزاء وكل واحد
~~منها على مثل القوام الأول . والجاذب : هو الدواء الذي من شأنه أن يحرك
~~الرطوبات إلى الموضع الذي يلاقيه وذلك للطافته وحرارته مثل الجندبيدستر .
~~والدواء الشديد الجذب هو الذي يجنب من العمق نافع جدا لعرق النسا وأوجاع
~~المفاصل الغائرة ضمادا بعد التنقية وبها ينزع الشوك والسلاء من محابسها .
~~واللاذع : هو الدواء الذي له كيفية نفاذة جدا لطيفة تحدث في الاتصال تفرقا
~~كثير العدد متقارب الوضع صغيرا متغير المقدار فلا يحس كل واحد بانفراده
~~وتحس الجملة كالموضع الواحد مثل ضماد الخردل بالخل أو الخل نفسه . والمحمر
~~: هو الدواء الذي من شأنه أن يسخن العضو الذي يلاقيه تسخينا قويا حتى يجذب
~~قوى الدم إليه جذبا قويا يبلغ ظاهره فيحمر وهذا الدواء مثل الخردل والتين
~~والفودنج والقردمانا والأدوية المحمرة تفعل فعلا مقاربا للكي . والمحك : هو
~~الدواء الذي من شأنه - بجذبه وتسخينه - أن يجذب إلى المسام أخلاطا ms0366 لذاعة
~~حاكة ولا يبلغ أن يقرح وربما أعانه شوك زغبية صلاب الأجرام غير محسوسة
~~كالكبيكج . والمقرح : هو الدواء الذي من شأنه أن يفني ويحلل الرطوبات
~~الواصلة بين أجزاء الجلد ويجذب المادة الرديئة إليه حتى يصير قرحة مثل
~~البلاذر . والمحرق : هو الدواء الذي من شأنه أن يحلل لطيف الأخلاط وتبقى
~~رماديتها مثل الفربيون . والأكال : هو الدواء الذي يبلغ من تحليله وتقريحه
~~أن ينقص من جوهر الدم مثل الزنجار . والمفتت : هو الدواء الذي إذا صادف
~~خلطا متحجرا صغر أجزاءه ورضه مثل مفتت الحصاة من حجر اليهودي وغيره .
~~PageV01P329 والمعفن : هو الدواء الذي من شأنه أن يفسد مزاج العضو أو مزاج
~~الروح الصائر إلى العضو ومزاج رطوبته بالتحليل حتى لا يصد أن يكون جزءا
~~لذلك العضو ولا يبلغ أن يحرقه أو يأكله ويحفل رطوبته بل يبقى فيه رطوبة
~~فاسدة يعمل فيها غير الحرارة الغريزية فيعفن وهذا مثل الزرنيج والثافسيا
~~وغيره . والكاوي : هو الدواء الذي يأكل اللحم ويحرق الجلد إحراقا مجففا
~~ويصلبه ويجعله كالحممة فيصير جوهر ذلك الجلد سدا لمجرى خلط سائل لو قام في
~~وجهه ويسمى خشكريشة ويستعمل في حبس الدم من الشرايين ونحوها مثل الزاج
~~والقلقطار . والقاشر : هو الدواء الذي من شأنه لفرط جلائه أن يجلو أجزاء
~~الجلد الفاسدة مثل القسط والمبر د : معروف . والمقوي : هو الدواء الذي من
~~شأنه أن يعدل قوام العضو ومزاجه حتى يمتنع من قبول الفضول المنصبة إليه
~~والآفات إما لخاصية فيه مثل الطين المختوم والترياق وإما لاعتدال مزاجه
~~فيبرد ما هو أسخن ويسخن ما هو أبرد على ما يراه جالينوس في دهن الورد .
~~والرادع : هو مضاد الجاذب وهو الدواء الذي من شأنه لبرده أن يحدث في العضو
~~بردا فيكثفه به ويضيق مسامه ويكسر حرارته الجاذبة ويجمد السائل إليه أو
~~يخثره فيمنعه عن السيلان إلى العضو ويمنع العضو عن قبوله مثل عنب الثعلب في
~~الأورام . والمغلظ : هو مضاد الملطف وهو الدواء الذي من شأنه أن يصير قوام
~~الرطوبة اغلظ إما بإجماده وإما بإخثاره وإما لمخالطته . والمفحج : هو مضاد
~~الهاضم ms0367 والمنضج وهو الدواء الذي من شأنه أن يبطل لبرده فعل PageV01P330
~~الحار الغريزي والغريب أيضا في الغذاء والخلط حتى يبقى غير منهضم ولا نضيج
~~. والمخدر : هو الدواء البارد الذي يبلغ من تبريده للعضو إلى أن يحيل جوهر
~~الروح الحاملة إليه قوة الحركة والحس باردا في مزاجه غليظا في جوهره فلا
~~تستعمله القوى النفسانية ويحيل مزاج العضو كذلك فلا يقبل تأثير القوى
~~النفسانية مثل الأفيون والبنج . والمنفخ : هو الدواء الذي في جوهره رطوبة
~~غريبة غليظة إذا فعل فيها الحار الغريزي لم يتحلل بسرعة بل استحال ريحا مثل
~~اللوبيا . وجميع ما فيه نفخ فهو مصدع ضار للعين ولكن من الأدوية والأغذية
~~ما يحيل الهضم الأول رطوبته إلى الريح فيكون نفخه في المعدة وانحلال نفخه
~~فيها وفي الأمعاء ومنه ما تكون الرطوبة الفضلية التي فيه - وهي مادة النفخ
~~- لا تنفعل في المعدة شيئا إلى أن ترد العروق أو لا تنفعل بكليتها في
~~المعدة بل بعضها ويبقى منها ما إنما ينفعل في العروق ومنها ما ينفعل بكليته
~~في المعدة ويستحيل ريحا ولكن لا يتحلل برمته في المعدة بل ينفذ إلى العروق
~~وريحيته باقية فيها . وبالجملة كل دواء فيه رطوبة فضلية غريبة عما يخالطه
~~فمعه نفخ مثل الزنجبيل ومثل بزر الجرجير وكل دواء له نفخ في العروق فإنه
~~منعظ . والغسال : هو كل دواء من شأنه أن يجلو لا بقوة فاعلة فيه بل بقوة
~~منفعلة تعينها الحركة أعني بالقوة المنفعلة : الرطوبة وأعني بالحركة :
~~السيلان فإن السائل اللطيف إذا جرى على فوهات العروق ألان برطوبته الفضول
~~وأزالها بسيلانه مثل ماء الشعير والماء القراح وغير ذلك . والموسخ للقروح :
~~هو الدواء الرطب الذي يخالط رطوبات القروح فيصيرها أكثر ويمنع التجفيف
~~والإدمال . والمزلق : هو الدواء الذي يبل سطح جسم ملاق لمجرى محتبس فيه حتى
~~يبرئه عنه ويصير أجزاءه أقبل للسيلان للينها المستفاد منه بمخالطته ثم
~~يتحرك عن موضعها بثقلها الطبيعي أو بالقوة الدافعة كالإجاص في إسهاله .
~~والمملس : هو الدواء اللزج الذي من شأنه أن ينبسط على سطح عضو جشن انبساطا
~~أملس ms0368 السطح فيصير ظاهر ذلك الجسم به أملس مستور الخشونة أو تسيل إليه رطوبة
~~تنبسط هذا الانبساط . والمجفف : هو الدواء الذي يفني الرطوبات بتحليله
~~ولطفه . والقابض : هو الدواء الذي يحدث في العضو فرط حركة أجزاء إلى
~~الاجتماع لتتكاثف في موضعها وتنسد المجاري . والعاصر : هو الدواء الذي يبلغ
~~من تقبيضه وجمعه الأجزاء إلى أن تضطر الرطوبات الرقيقة المقيمة في خللها
~~إلى الإنضغاط والإنفصال . والمسدد : هو الدواء اليابس الذي يحتبس لكثافته
~~ويبوسته أو لتغريته في المنافذ فيحدث فيها السدد . PageV01P331 والمغري :
~~هو الدواء اليابس الذي فيه رطوبة يسيرة لزجة يلتصق بها على الفوهات فيسدها
~~فيحبس السائل فكل لزج سيال ملزق - إذا فعل فيه النار - صار مغريا سادا
~~حابسا . والمدمل : هو الدواء الذي يجفف ويكثف الرطوبة الواقعة بين سطحي
~~الجراحة المتجاورين حتى يصير إلى التغرية واللزوجة فيلصق أحدهما بالآخر مثل
~~دم الأخوين والصبر . والمنبت للحم : هو الدواء الذي من شأنه أن يحيل الدم
~~الوارد على الجراحة لحما لتعديله مزاجه وعقده إياه بالتجفيف . والخاتم : هو
~~الدواء المجفف الذي يجقف سطح الجراحة حتى يصير خشكريشة عليه تكنه من الآفات
~~إلى أن ينبت الجلد الطبيعي وهو كل دواء معتدل في الفاعلين مجفف بلالذع .
~~والدواء القاتل : هو الذي يحيل المزاج إلى إفراط مفسد كالفربيون والأفيون .
~~والسم : هو الذي يفسد المزاج لا بالمضادة فقط بل بخاصية فيه كالبيش .
~~والترياق والبادزهر : فهما كل دواء من شأنه أن يحفظ على الروح قوته وصحته
~~ليدفع بها ضرر السم عن نفسه وكان اسم الترياق بالمصنوعات أولى واسم
~~البادزهر بالمفردات الواقعة عن الطبيعة ويشبه أن تكون النباتات من
~~المصنوعات أحق باسم الترياق والمعدنيات باسم البادزهر ويشبه أيضا أن لا
~~يكون بينهما كثير فرق . وأما المسهل والمدر والمعرق : فإنها معروفة وكل
~~لواء يجتمع فيه الإسهال مع القبض كما في السورنجان فإنه نافع في أوجاع
~~المفاصل لأن القوة المسهلة تبادر فتجذب المادة والقوة القابضة تبادر فتضيق
~~مجرى المادة فلا ترجع إليها المادة ولا تخلفها أخرى وكل دواء محلل وفيه قبض
~~فإنه معتدل ينمع استرخاء المفاصل وتشنجها - والأورام ms0369 البلغمية والقبض
~~والتحليل كل واحد منهما يعين في التجفيف وإذا اجتمع القبض والتحليل اشتد
~~اليبس . والأدوية المسهلة والمدرة في أكثر الأمر متمانعة الأفعال فإن المدر
~~في أكثر الأمر يجفف الثفل والمسهل يقفل البول . والأدوية التي يجتمع فيها
~~قوة مسخنة وقوة مبردة فإنها نافعة للأورام الحارة في تصعدها إلي انتهائها
~~لأنها بما تقبض تردع وبما تسخن تحلل . والأدوية التي تجتمع فيها الترياقية
~~مع البرد تنفع من الدق منفعة جيدة والتي تجتمع فيها الترياقية مع الحرارة
~~تنفع من برودة القلب أكثر من غيرها . وأما القوة التي تقسم فتضع كل مزاج
~~بإزاء مستحقه حتى لا تضع القوة المحللة في جانب المادة لتي تنصب إلى العضو
~~ولا المبردة في جانب المادة المنصبة عنه فهي الطبيعة الملهمة بتسخير الباري
~~تعالى . PageV01P332 المقالة الخامسة أحكام تعرض للأدوية من خارج الأدوية
~~قد يعرض لها أحكام بسبب الأحوال التي تعرض لها بالصناعة وذلك مثل الطبخ
~~والسحق والإحراق بالنار والغسل والإجماد في البرد والوضع في جوار أدوية
~~أخرى . فإن من الأدوية ما يتغير أحكامها بما يعرض لها من هذه الأحوال وقد
~~تتغير أحكامها بممازجتها بأدوية أخرى . وإن كان الكلام في ذلك أشبه بالكلام
~~في تركيب الأدوية فنقول : إن من الأدوية أدوية كثيفة الأجرام فلا ترسل
~~قواها في الطبخ إلا بفضل تعنيف عليها بالطبخ مثل أصل الكبر والزراوند
~~والزرنباد وما أشبه ذلك . ومنها أدوية معتدلة يكفيها الطبخ المعتدل فإن عنف
~~بها تحللت قواها وتصعدت مثل الأدوية المدرة للبول ومثل أسطو خودوس وما
~~أشبهه . ومنها أدوية لا تبلغ بطبخها الطبخ المعتدل بل أدنى الطبخ يكفيها
~~فإذا زيد على إغلاءة واحدة تحللت قوتها وفارقت بالطبخ ولم يبق لها أثر مثل
~~الأفتيمون فإنه إذا أجيد طبخه بطلت قوته . ومن الأدوية ما يبطل السحق قوته
~~أصلا مثل السقمونيا فيجب أن يسحق بغاية الرفق لئلا ينالها من السحق حرارة
~~مفسدة لقوتها . والصموغ أكثرها بهذه الصفة وتحليلها في الرطوبة أوفق من
~~سحقها وجميع الأدوية التي يفرط في سحقها فإن أفعالها تبطل فإنه ليس كلما
~~صغر الجرم حفظ ms0370 قوته بقدره وعلى نسبة صغره بل يجوز أن يبلغ النقصان بالجسم
~~إلى حد لا يفعل الجسم بعده من فعله الذي يخصه شيئا فإنه ليس إذا كان قوة
~~جسم تحرك حركة ماء يجب أن يكون نصف ذلك الجسم يحرك ذلك المتحرك عنه شيئا
~~أصلا مثل عشرة أنفس ينقلون حملا في يوم واحد فرسخا فليس يجب أن يكون الخمسة
~~ينقلونه شيئا فضلا عن أن ينقلونه نصف فرسخ ولا أيضا أن يكون نصف ذلك الحل
~~قد أفرد حتى تناله الخمسة مفردة فيقدرون على نقلها بل يمكن أن يكون القابل
~~للنقل لا ينفعل عن نصف القوة أصلا إذ هو الجملة والنصف منها غير قابل من
~~نصفها ما يقبله في حالة الإنفراد لأنه متصل بالنصف الآخر غير معد لتحريكه
~~فيه مفردا ولذلك ليس كلما صغر جرم الدواء وقلت قوته تجده منفعلا في الصغر
~~مثله ولا أيضا يجب أن يكون هو بقدر نسبة صغره يفعل في المنفعل عن الأكبر
~~فعلا البتة . على أن قوما يرون أن التصغير يبطل الصورة والقوة وقولهم في
~~المركبات أقرب إلى أن لا يشتد استكثاره . والأدوية إذا كان لها فعل ما أفرط
~~في سحقها أمكن أن تنتقل إلى نوع آخر من الفعل فإن كانت مثلا تقوى على
~~استفراغ خلط أو ثفل يعجز عن ذلك فيصير مستفرغا للمائية PageV01P333 لسقوط
~~قوتها لصغرها تصير أنفذ فيحصل بسرعة في عضو غير الذي يقف فيه إذا كان كثيرا
~~فيصدر فعله عنه فيه كما حكى جالينوس : أنه اتفق أن أفرط في سحق أخلاط
~~الكموني فإنقلب مدرا للبول بعد ما هو في طبيعته مطلق للطبيعة فيجب أن لا
~~يبالغ في سحق الأدوية اللطيفة الجواهر بل إنما يجب أن يبالغ في سحق الأدوية
~~الكثيفة الجواهر وخصوصا إذا أريد تنفيذها إلى غاية بعيدة وكانت كثيفة ثقيلة
~~الحركة مثل أدوية الرئة إذا كانت معمولة من البسد واللؤلؤ المرجان والشاذنج
~~وما أشبهها . وأما أحكام الإحراق : فإن من الأدوية ما يحرق لينقص من قوته
~~ومنها ما يحرق ليزاد في قوته . وجميع الأدوية الحادة اللطيفة ms0371 الجواهر أو
~~معتدلتها فإنها إذا أحرقت انتقص من حرها وحدتها بما يتحلل من الجوهر الناري
~~المستكن فيها مثل الزاجات والقلقطار . وأما الأدوية التي جواهرها كثيفة
~~وقوتها غير حارة ولا حادة فإن الإحراق يفيدها قوة حادة مثل النورة فإنها
~~كانت حجرا لا حدة فيه فلما أحرق استحال حادا . فالدواء يحرق لأحد أغراض
~~خمسة : إما لأن يكسر من حدته وإما لأن يفاد حدة وإما لتلطيف جوهره الكثيف
~~وإما لأن يهيأ للسحق وإما لأن تبطل رداءة في جوهره : مثال الأول : الزاج
~~والقلقطار ومثال الثاني : النورة ومثال الثالث : السرطان وقرن الإيل الذي
~~يحرق ومثال الرابع : الإبريسم فإنه يستعمل في تقوية القلب وإن يستعمل مقرضا
~~أولى من أن يستعمل محرقا لكنه لا يبلغ التقريض من تصغير أجزائه مبلغا كافيا
~~إلا بصعوبة فيحرق ومثال الخامس : إحراق العقرب في غرض استعماله للحصاة .
~~فأما الغسل فإنه يسلب كل دواء ما يخالطه من الجوهرالحاد اللطيف ويسكن منه
~~ويعدله . فمنه ما يبرد به بعد الحرارة المفرطة وهذا كل دواء أرضي استفاد من
~~الإحراق نارية فإن الغسل يبرئه عنها مثل النورة المغسولة فإنها تبقى معتدلة
~~ويزول إحراقها . ومنه ما ليس الغرض تبريده فقط بل الغرض منه التمكن من
~~تصغير أجزائه وتصقيلها حتى يبلغ الغاية مثل سحق التوتيا في الماء . ومنه ما
~~يغسل لتفارقه قوة لا تراد مثل الاستقصاء في غسل الحجر الأرمني واللازورد
~~حتى تفارقها القوة المغثية . وأما الجمود : فإن كل دواء جمد فالقوة اللطيفة
~~فيه تبطل وتزداد بردا ا ن كان بارد الجوهر . وأما المجاورة فإن الأدوية قد
~~تكتسب بالمجاورة كيفيات غريبة حتى تستحيل أفعالها فإن كثيرا من الأدوية
~~الباردة تصير حارة التأثير لاستفادتها من مجاورة الحلتيت والإفربيون
~~والجندبيدستر والمسك كيفية حارة . وكثير من الأدوية الحارة تصير باردة
~~التأثير لاستفادتها من مجاورة الكافور والصندل كيفية بارعة . فيجب أن يعلم
~~هذا من أمر الأدوية ويجتنب الأجناس المختلفة بعضها من مجاورة بعض . وأما
~~أحكام الممازجة : فإن الأدوية تقوي أفعالها بالممازجة وتارة تبطل أفعالها
~~بالممازجة وتارة تصلح وتزول غوائلها . مثال الأول : أن بعض ms0372 الأدوية يكون
~~فيه قوة مسهلة إلا أنها تحتاج إلى معين إذ ليس لها في طبعها معين قوي فإذا
~~قارنها المعين فعلت بقوة مثل التربد فإذا له قوة مسهلة لكنه ضعيف الحدة فلا
~~يقوى على تحليل شديد فيستفرغ ما حضر PageV01P334 من رقيق البلغم فإذا قرن
~~به الزنجبيل أسهل بمعونة حدثه خلطا كثيرا لزجا باردا زجاجيا وأسرع إسهاله .
~~وكذلك الأفتيمون بطيء الإسهال فإذا قارنه الفلفل والأدوية اللطيفة أسهل
~~بسرعة لأنها تعينه في التحليل وكذلك الزراوند فيه قوة قابضة قوية إلا أن
~~معها قوة مفتحة تنقص من فعلها فإن خلط بالطين الأرمني أو بالأقاقيا قبض
~~قبضا شديدا وقد يخلط للتنفيذ والبذرقة كالزعفران يخلط مع الورد والكافور
~~والبسد لينفذها إلى القلب وقد يخلط لضد ذلك مثل بزر الفجل يخلط بالملطفات
~~النفاذة ليحبسها في الكبد مدة يتم فيها الفعل المقصود الذي إذا نفذ في
~~الكبد بلطافتها استعجلت قبل تمام الفعل فبزر الفجل يحرك إلى القيء فيثبط ما
~~يتحرك إلى العروق بالمضادة . وأما التي تبطل بالممازجة : فمثل أن يكون
~~دواءان يفعلان فعلا واحدا ولكن بقوتين متضادتين فإذا اجتمعا فإن اتفق أن
~~يكون أحدهما أسبق إلى الفعل فعل فعلا وإن لم يسبق أحدهما الآخر تمانعا مثل
~~البنفسج والهليلج فإن البنفسج مسهل بالتليين والهليلج مسقل بالعصر والتكثيف
~~فإذا ورد على المادة فعلاهما معا تباطلا فإن سبق الهليلج ثم ورد عليه
~~البنفسج وأما الثالث : فمثاله الصبر والكثيراء والمقل فإن الصبر يسهل وينقي
~~المعي إلا أنه يسحج ويفتح أفواه العروق . والكثيراء مغر والمقل قابض فإذا
~~صحبه الكثيراء والمقل غرى الكثيراء ما جرده الصبر وقوى المقل أفواه العروق
~~فكانت سلامة فهذه قوانين وأمثلة نافعة في معرفة طبائع الأدوية واستعمالها .
~~المقالة السادسة في التقاط الأدوية وادخارها فنقول : إن الأدوية بعضها
~~معدنية وبعضها نباتية وبعضها حيوانية . والمعدنية أفضلها ما كان من المعادن
~~المعروفة بها مثل القلقند القبرصي والزاج الكرماني ثم أن تكون نقية عن
~~الخلط الغريب بل يجب أن يكون الملتقط هو الجوهر الصرف من بابه غير منكسر في
~~لونه وطعمه الذي يخصه ms0373 . وأما النباتية فمنها أوراق ومنها بزور ومنها أصول
~~وقضبان ومنها زهر ومنها ثمار ومنها جملة النبات كما هو . والأوراق يجب أن
~~تجتنى بعد تمام أخذها من الحجم الذي لها وبقائها على هيئتها قبل أن يتغير
~~لونها وينكسر فضلا عن أن تسقط وتنتثر . وأما البزور فيجب أن تلتقط بعد أن
~~يستحكم جرمها وتنفش عنها الفجاجة والمائية . وأما الأصول فيجب أن تؤخذ كما
~~تريد أن تسقط الأوراق . وأما القضبان فيجب أن تجتنى وقد أدركت ولم تأخذ في
~~الذبول والتشنج . وأما الزهر فيجب أن يجتنى بعد التفتيح التام وقبل التذبل
~~والسقوط . وأما الثمار فيجب أن تجتنى بعد تمام إدراكها وقبل استعدادها
~~للسقوط . وأما المأخوذ بجملته فيجب أن يؤخذ على غضاضته عند إدراك بزره .
~~PageV01P335 وكلما كانت الأصول أقل تشنجا والقضبان أقل تذبلا والبزور أسمن
~~وأكثر امتلاء والفواكه أشد اكتنازا وأرزن فهو أجود . والعظم لا يغني مع
~~الذبول والانقصاف بل إن كان مع رزانة فهو فاضل جدا . والمجتنى في صفاء
~~الهواء أفضل من المجتنى في حال رطوبة الهواء وقرب العهد بالمطر . والبرية
~~كلها أقوى من البستانية وأصغر حجما في الأكثر والجبلية أقوى من البرية
~~والتي مجانبها مروج ومشرفات أقوى من غيرها والتي أصيب وقت جناها أقوى من
~~التي أخطىء زمانه وكل هذا في الأغلب الأكثر . وكلما كان لونه أشبع وطعمه
~~أظهر ورائحته أذكى فهو أقوى في بابه . والحشيش يضعف بعد سنين ثلاث إلا ما
~~يستنثى من أدوية معدودة مثل الخربقين فإنهما أطول مدة بقاء . وأما الصموغ
~~فيجب أن تجتنى بعد الانعقاد قبل الجفاف المعمد للإفراك وقوة أكثرها لا تبقى
~~بعد ثلاث سنين خصوصا الإفربيون ولكن الأقوى من كل طبقة يطول مدة بقائه على
~~جودته فإذا أعوز الطري القوي وأما الحيوانيات فيجب أن تؤخذ من الحيوانات
~~الشابة في زمان الربيع ويختار أصحها أجساما وأتمها أعضاء وأن ينزع منها ما
~~ينزع بعد ذكاة ولا تلتفت إلى المأخوذ من الحيوانات الميتة بأمراض تحدث لها
~~. فهذه هي القوانين الكلية التي تجب أن تكون عتيدة عند الطبيب في أمر
~~الأدوية ms0374 المفردة . والآن فإنا نأخذ في الجملة الثانية ونريد أن نتكلم على
~~طبائع الأدوية المفردة المعروفة عندنا والتي هي قريبة من أن يمكننا معرفتها
~~إذا تتبع أثرها تقدما للعلاماث الصحيحة لها ونهمل ذكر أدوية لسنا نقف منها
~~إلا على الأسامي فقط ونرتب الألواح المذكورة بأصباغها .
# | 1 ( الجملة الثانية ألواح وقواعد في بيان الأدوية المفردة ) 1
# قسمناها إلى عدة ألواح وإلى بيان قاعدة في بيان الأدوية المفردة بيان
~~الأدوية المفردة قد دللنا في الجملة الأولى على ترتيب الألواح التي رتبناها
~~ونحن ههنا نريد أن ندل على الأمور الواقعة في كل لوح من الألواح المذكورة
~~في القاعدة وعلى الأصباغ التي تخصها . وأما الألواح الأربعة الأولى فأمرها
~~ظاهر وما بعدها التي تحتاج إلى تفصيل الأبواب والأصباغ ولا تظنن أنا قد
~~تكلفنا استقصاء عد ما عددناه فإنا لم نفعل ذلك بل أوردنا ما وجدنا في أبواب
~~الأدوية المفردة التي ذكرناها منافع وأحكاما ما تختص بها . اللوح الأول لوح
~~الأفعال والخواص من هذه الألواح التي تدخلها الأصباغ لوح الأفعال والخواص :
~~لطيف كثيف لزج نشاف ملطف مكثف ملزق محلل جا لي مغري مخشن مملس مفتح يفتح
~~أفواه العروق مرخي مقطع كاسر الرياح جاذب لاذع رادع منق مخذر مشدد للرخو
~~والمتخلخل منفخ غسال مزاق عاصر قابض مطفىء مصف للدم معرق حابس للدم حابس
~~العرق محمود الكيموس مذموم الكيموس يدفع ضرره المياه كثير الغذاء
~~PageV01P336 قليل الغذاء يقوي الأعضاء يقوي الأحشاء رديء الخلط يستحيل إلى
~~كل خلط ينفع من أمراض السوداء يولد السوداء يولد الصفراء يدفع ضرر الصفراء
~~يولد البلغم يدفع ضرر البلغم يوافق المشايخ أفعال غريبة : فعله في الهواء
~~يبذرق المسهلة ويعينها . اللوح الثاني الزينة ينقي يكدر يزيل السفوع ينفع
~~من البهق الأسود من الوضح من البرص محدث البرص من القوباء من الكلف من
~~النمش يحدث الكلف يحدث النمش من ا ثار القروح من ا ثار الجدري من شقاق
~~الوجه والشفة يحمر اللون من شقاق القدم يقلع الوشم من الثآليل من رائحة
~~الإبط والبدن ينتن رائحة الإبط والبدن يجذب ms0375 السلي والشوك يجلو الأسنان يقلع
~~الأسنان من رائحة الأنف من البخر يورث البخر مسمن مهزل من القمل يورث القمل
~~ينفع من الداحس من الجذام يورث الجذام من أسنان الفار من الأظفار المعوجة
~~من الأظفار المتأكلة من النقط البيض فيها يحفظ الثدي يحفظ الخصية يحسن
~~اللون يطيب النكهة يسود الشعر يبيض الشعر يطول الشعر يكثر الشعر يحمر الشعر
~~يقوي الشعر يجعد الشعر يبسط الشعر يشقق الشعر من داء الثعلب يمنع الشقاق من
~~داء الحية من الانتثار يمنع الصلع ينثر يصلع يحلق ينبت الشعر . اللوح
~~الثالث الأورام والبثور من الأورام الحارة من الآورام الباردة من الأورام
~~الباطنة من أورام العصب من أورام العضل من أورام الأذنين من أورام تحت
~~الإبط من كثرة الماء من أورام الكبد من أورام الطحال من أورام القضيب من
~~أورام الرحم من ورم المثانة من ورم الثدي من ورم الانثيين من ورم المقعدة
~~من الفلغموني من الورم الرخو من النفخة من السرطان من الورم الصلب من
~~الخنازير من الشهدية من الدبيلات الباطنة من الجمرة من النملة من الشري من
~~الجاورسية من النفاطات من النار الفارسية من الطاعون من الأورام القرحية من
~~الحصف من البثور اللينة يولد الأورام الحارة يولد الأورام الباردة الرخوة
~~يولد الأورام الصلبة يولد السرطان . الجراح والقروح من القروح الساعية من
~~القروح الخبيثة من القروح العفنة من القروح الوسخة يوسخ القروح من البواسير
~~من الدشبد يدمل ينبت باللحم يذهب اللحم الزائد يختم ينفع من الجرب والحكة
~~من حرق النار من الآكلة يمنع تعفن الأعضاء من النار الفارسي في العظام يلين
~~الخشكريشات من التقزع من تقشر الجبهة المتقرح من الجرب السوداوي يمنع
~~الأعضاء من التعقن من قروح الرئة . PageV01P337 اللوح الخامس آلات المفاصل
~~من وجع المفاصل من الفسخ من الهتك من الوثى من الرض من الإعياء من وجع
~~العصب من التواء العصب من صلابة المفاصل من علل العصب الباردة من يبس العصب
~~يقوي الأعصاب ورم العصب قروح العصب يضر العصب وجع الظهر السقطة والضربة
~~التشنج التمدد الفالج الرعشة ms0376 الخلع القيل والفتوق أوجاع الخلع أوجاع القدم
~~وا لأصابع . اللوح السادس أعضاء الرأس من الصداع الحار من الصداع البارد من
~~الشقيقة من البيضة يضر الدماغ الضعيف يصدع يقوي الرأس يزيد في الدماغ ينقي
~~الدماغ يحلل الرياح في الرأس يفتح سدد الدماغ يثفل الرأس يسبت وينوم يسد
~~يبطىء بالسكر ينفع من الصرع يحرك الصرع ينفع من اللقوة ينفع من السكتة ينفع
~~من الدوار والسدر ينفع من السبات ينفع من الماليخوليا من الفزع ينفع من
~~الجنون ينفع من الفزع في النوم للصبيان وغيرهم ينفع من ليثرغس ينفع من
~~السرسام الحار من السبات السهري من الجمود يقوي الحفظ يورث النسيان ينفع من
~~الخمار ينفع من الدوري والطنين ينفع من الصمم والطرش ينفع من وجع الأذن
~~ينفع من ورم الأذن ينفع من قروح الأذن ينفع من النوازل والزكام ينفع من
~~الرعاف يرعف يعطس يذهب بالعطاس ينفع من بثور الفم والقلاع ينفع من أمراض
~~الفم يمنع سيلان اللعاب يقوي الأسنان من صلابة الفضل من تحجر المفاصل من
~~الرعشة يخرج القشور من العظام ينفع من وجع الأسنان يسقط الأسنان يسهل قلع
~~السن ينفع من الضرس ينفع أورام اللسان ينفع من الضفدع ينفع من قروح اللثة
~~الدامية العسرة . اللوح السابع أعضاء العين الرمد الحار الرمد المزمن السبل
~~القروح من القذى والطرفة الآثار الخضر من الزرقة من البياض من الجحوظ من
~~غلظ القرنية من الدمعة من رطوبة القرنية يجلب الدمع يقوي البصر يمنع
~~النوازل من الانتشار الضيق الإنحراق نزول الماء ألوان الماء الظفرة الرمص
~~زوال الدقة تغير لون الجليدية ضعف البصر الغشاء الجهر الجرب في الأجفان
~~الجساء الشرناق الشترة السلاق الشعر المؤذي انتثار الهدب الوردينج تفرق
~~اتصال العصبة المجوفة القمل في الأجفان النملة التوتة البرد الحكة إنقلاب
~~الشعر الشعيرة الودقة الدبيلة البثرة السرطان الحفرة السلخ النتواء تغير
~~البيضة تغير الجليدية . اللوح الثامن أعضاء النفس والصدر يقوي أعضاء النفس
~~والصدر يقوي أعضاء النفس يضر أعضاء النفس . ينفع من أورام اللوزتين واللهاة
~~من الخوانيق من الذبحة من العلق من أفات ms0377 النفس من الربو من انتصاب النفس من
~~خشونة الصدر يخشن الصدر من خشونة الصوت يخشن الصوت من بطلان الصوت
~~PageV01P338 يصفي الصوت يحسن الصوت من السعال اليابس من السعال المزمن من
~~ذات الجنب من ذات الرئة من التقيح ونفث المدة من السل ينقي قروح الحجاب من
~~نفث الدم من أوجاع الجنب من الدم الجامد من الرئة يقوي القلب يزكي الفهم
~~مدت سوء المزاج الحار للقلب من سوء المزاج البارد للقلب من الغشي من
~~الخفقان الحار من الخفقان البارد من وجع الحجاب أورام الثدي تغزر اللبن .
~~اللوح التاسع أعضاء الغذاء يقوي المعدة يضعف المعدة يهضم يسيء الهضم يفتق
~~الشهوة يسقط الشهوة من الشهوة الفاسدة رديء للمعدة ينفع من الفواق من
~~الغثيان يغني يكرب . من الجشاء يجشي يرخي المعدة يلذع المعدة يدبغ المعدة
~~يفتح سدد المعدة يعطش يسكن العطش ينفخ المعدة يسكن نفخ المعدة ينفع من وجع
~~المعدة من زلق المعدة من الورم في المعدة ويقوي الكبد يضر الكبد من وجع
~~الكبد من سدد الكبد يورث سدد الكبد أورام الكبد الحارة أورام الكبد الباردة
~~صلابة الكبد يصلب الكبد من اليرقان الأصفر يحدث اليرقان من الاستسقاء الزقي
~~من الاستسقاء اللحمي من الاستسقاء الطبلي يورث الاستسقاء من وجع الطحال من
~~ورم الطحال صلابة الطحال من اليرقان الأسود من نفخة الطحال . اللوح العاشر
~~يسهل المرار يسهل الرطوبة والأخلاط الرديئة يسهل السوداء يسهل المائية يسهل
~~الريح يسهل الدم يعقل ينفع من الإسهال من الذرب يسحج من الهيضة يورث الهيضة
~~من زلق الأمعاء يبطىء في الأمعاء من السحج من قروح الأمعاء من المغص يمغص
~~من الزحير من القولنج البارد من القولنج الحار من ورم الأمعاء من إيلاوس من
~~الديدان من أوجاع الأمعاء من نتن البراز ينتن البراز من القولنج الريحي من
~~القولنج الورمي يدر البول يدر الطمث يدرهما من احتباس البول حرقة البول
~~تقطير البول سلس البول بول الدم بول القيح يقوي الكلية يضر بالكلية ديانيطس
~~حصاة الكلية حصاة المثانة الحصاة أورام الكلية أورام المثانة وجع الكلية
~~قروح ms0378 الكلية قروح المثانة جرب المثانة وحكتها وجع المثانة استرخاء المثانة
~~يقوي المثانة يضر بالمثانة وجع الرحم يحبس سيلان الرحم ينقي الرحم يحبس
~~الطمث ينفع من أورام الرحم من صلابة الرحم انضمام فم الرحم اختناق فم الرحم
~~يسخن الرحم يضيق الرحم ينفع من رياح الرحم من بثور الرحم من قروح الرحم
~~يعين على الحبل يمنع الحبل يورث العقم يحفظ الجنين يقتل الجنين يخرج الجنين
~~ويسقطه يخرج المشيمة يسهل الولادة ينقي النفساء يهيج الباه يكثر المني يقلل
~~المني يقلل الأحلام ينعظ ينفع من فراساموس من أورام القضيب من قروح القضيب
~~من خروج المقعدة يقوي المقعدة ينفع من أورام المقعدة من قروح المقعدة من
~~شقاق المقعدة من أوجاع المقعدة من بواسير المقعدة من سيلان الدم من المقعدة
~~من استرخاء المقعدة وخروجها من بواسيو المقعدة . اللوح الحادي عشر الحميات
~~من الحيات الحارة من الحميات الباردة PageV01P339 المزمنة من الحيات
~~المختلطة من الغب من المحرقة من المطبقة من الربع من النائبة من الوبائية
~~من الدق من حميات يومية من الحمى العتيقة من شطر الغب من النافض . اللوح
~~الثاني عشر السموم ترياق بادزهر يقتل الهوام يطرد الهوام سم دواء قاتل من
~~البيش من قرون السنبل من مرارة الأفعى من الشوكران من الأفيون من البنج من
~~المرتك من الماثل من الفطر من الذراريح من خانق النمر من خانق الذئب من
~~الأرنب البحري يقتل الفار من لسع الحيات من الأفعى من العقرب من الرتيلاء
~~والعنكبوت من الجرادة من قملة النسر من عضة الكلب الكلب من عضة الإنسان
~~الكلب من التنين البحري ابن عرس موغالي من السهام المسمومة من السهام
~~الأرمينية من الهلاهل من بزر قطونا المدقوق . فهذا ما أردنا من ذكر الألواح
~~الذي وعدنا وقد وفينا وحان لنا أن نذكر القاعدة المذكورة . القاعدة
~~فقسمناها قسمين القسم الأول من القاعدة في تذكرة ألواح عدة أخرى فاعلم أني
~~قد جعلت الأدوية الجزئية المفردة المستعملة في صناعتنا الطبيعة فيها ألواحا
~~مصبوغة بأصباغها وجعلت ذلك قانونا ودستورا ليكون أسهل على طالبي هذه
~~الصناعة ms0379 في التقاط منافع الأدوية المفردة في كل عضو من الأعضاء ظاهرها
~~وباطنها وما يضر بذلك . فجعلت اللوح الأول : لأسماء الأدوية المفردة وتعريف
~~ماهياتها . والثاني : لاختيار الجيد منها . والثالث : لذكر كيفياتها
~~وطبائعها . والرابع : لخواص أحوالها وأفعالها الكلية مثل التحليل ومثل
~~الإنضاج والتغرية والتخدير وما أشبه ذلك من الأفعال التي ذكرناها في الجملة
~~الأولى وخواص أخرى إن كانت لها وجعلت لكل واحد والخامس : في أفعالها التي
~~تتعلق بالزينة . أما في الجلد نحو إزالة البهق والبرص والتآليل وفي الشعر
~~نحو حفظه وتطويله وتسويده وما يدخل في الزينة وأعلمت على كل شيء يقع في
~~الجلد أو الشعر أو أعضاء أخر بعلامة صبغية ليسهل بذلك طلبه في الجداول حتى
~~يلتقط جميع الأدوية المفردة التي يقع فيها بسرعة . والسادس : في أفعالها في
~~الأورام والبثور وتجد أيضا كل صنف مذكورا فيه بأصباغ تخص كل واحد منها .
~~والسابع : كذلك للقروح والجراحات والكسور مصبوغة بأصباغها . والثامن :
~~لأمراض المفاصل والأعصاب مصبوغة كذلك . PageV01P340 والتاسع : لأمراض أعضاء
~~الرأس كلها مصبوغة أيضا . والعاشر : لأمراض أعضاء العين . والحادي عشر :
~~لأمراض أعضاء النفس والصدر مصبوغة أيضا . والثاني عشر : لأمراض أعضاء
~~الغذاء مصبوغة أيضا . والثالث عشر : لأمراض أعضاء النفض مصبوغة أيضا .
~~والرابع عشر : في الحميات وما يتعلق بذلك . والسادس عشر : في أبدالها حيث
~~لم يوجد ما هو المقصود من الأدوية فربما اجتمع قي دواء واحد جميع الألواح
~~وربما لم يوجد في بعضها إلا بعض الألواح وقد أوردناها في صدر كتابنا هذا
~~بحسب ذلك . القسم الثاني الأدوية المفردة على ترتيب جيد فأقول : إني أذكر
~~في هذا القسم أسماء الأدويه على ترتيب حروف الجمل ليسهل على المشتغل بهذه
~~الصناعة التقاط منافع كل أدوية ما يختص بعضو عضو المذكورة في الألواح
~~اللائقة بتلك العضو وجعلت هذا القسم على ثمانية وعشرين فصلا وكل فصل يشتمل
~~على عدة أسماء من الأدوية معدودة عند آخر كل فصل ولما فرغت من ذكر الجداول
~~والفصول الدالة على قوى الأدوية ختمت الجملة الثانية وهنالك ختمت هذا
~~الكتاب . الفصل الأول حرف الألف إكليل الملك . الماهية : هو ms0380 زهر نبات تبني
~~اللون هلالي الشكل فيه مع تخلخله صلابة ما وقد يكون منه أبيض وقد يكون منه
~~أصفر . قال ديسقوريدوس : من الناس من يسميه إيسقيفون وهو حشيش يابس كثير
~~الأغصان ذوات أربع زوايا إلى البياض مائل وله ورق شبيه بورق السفرجل لكنه
~~إلى الطول مائل وهو خشن خشونة يسيرة وله زغب ولونه إلى البياض ينبت في
~~مواضع خشنة . الاختيار : أجوده ما هو أصلب ولونه إلى البياض قليلا وطعمه
~~أمر ورائحته أظهر . قال ديسقوريدوس : أجوده ما فيه زعفرانية لون وهو أذكى
~~رائحة وأن كانت رائحة نوعه في الأصل ضعيفة وأن يكون لونه لون الحلبة .
~~PageV01P341 الطبع : حار في الأولى يابس فيها وبالجملة هو مركب وحرارته
~~أغلب من برودته . قال بديغورس : هو معتدل في الحرارة والبرودة . الأفعال
~~والخواص : فيه قبض يسير مع تحليل وبسبب ذلك ينضج . قال بديغورس : هو مذيب
~~للفضول بالخاصية . قالوا : وعصارته مع الميبختج تسكن الأوجاع وهو محلل ملطف
~~مقو للأعضاء . الأورام والبثور : ينفع من الأورام الحارة والصلبة وخصوصا مع
~~الميبختج وأيضا مخلوطا ببياض الجراح والقروح : ينفع من القروح الرطبة
~~وخصوصا من الشهدية مطلى بالماء أو شيء من المجففات يقرن به مثل العفص
~~والطين الجفيف والعدس . أعضاء الرأس : ينفع من أورام الأذنين ويسكن وجعهما
~~ضمادا بالميبختج وسائر ما قيل وقطورا فيهما من عصارته ونفعه من الوجع أعجل
~~ويتخذ منه النطول فيسكن الصداع . أعضاه العين : ينفع من أورام العينين
~~ضمادا بالميبختج وبما قيل معه . أعضاء النفض : ينفع من أورأم المقعدة
~~والانثيين ضمادا بالميبختج وبما قيل معه مطبوخا بالشراب وماء طبيخ قضبانه
~~وورقه إذا شرب يدر البول ويدر الطصث ويخرج الأجنة ويستحم بماء طبيخه ويسكن
~~الحكة العارضة في الخصيتين . أنيسون : الماهية : هو بزر الرازيانج الرومي
~~وهو أقل حرافة من النبطي وفيه حلاوة وهو خير من النبطي . الطبع : قال
~~جالينوس : هو حار في الثانية يابس في الثالثة وقال كلاهما في الثالثة .
~~الأفعال والخواص : مفتح مع قبض يسير مسكن للأوجاع معرق محلل للرياح وخصوصا
~~إن قلي وفيه حدة يقارب بها الأدوية المحرقة . PageV01P342 أعضاء الرأس ms0381 : إن
~~تبخر به واستنشق بخاره سكن الصداع والدوار وإن سحق وخلط بدهن الورد وقطر في
~~الأذن أبرأ ما يعرض في باطنها من صدع عن صدمة أو ضربة ولأوجاعهما أيضا .
~~أعضاء العين : ينفع من السبل المزمن . أعضاء النفس والصدر : يدر اللبن .
~~أعضاء الغذاء : يقطع العطش الكائن عن الرطوبات البورقية وينفع من سدد الكبد
~~والطحال من الرطوبات . أعضاء النفض : يدر البول والطمث الأبيض وينقي الرحم
~~عن سيلان الرطوبات بيض محرك للباه وربما عقل البطن ويعينه عليه إدراره
~~ويفتح سدد الكلي والمثانة الرحم . الحميات : ينفع من العتيقة . السموم :
~~يدفع ضرر السموم والهوام والشربة التامة مفردا نصف درهم إصلاحه الرازيانج .
~~أفسنتين : الماهية : حشيشة تشبه ورق السعتر وفيه مرارة وقبض وحرافة . قال
~~حنين : الأفسنتين أنواع منه خراساني ومشرقي ومجلوب من جبل اللكام وسوسي
~~وطرسوسي . وقال غيره من المتقدمين : أصنافه خمسة السوسي والطرسوسي والنبطي
~~والخراساني والرومي . وفي النبطي عطرية وبالجملة ففيه جوهر أرضي به يقبض
~~وجوهر لطيف به يسهل ويفتح وهو من أصناف الشيح ولذلك يسميه بعض الحكماء
~~الشيخ الرومي . وعصارته أقوى من ورقه وهو في قياس عصارة الأفراسيون .
~~الاختيار : أجوده السوسي والطرسوسي عنبري اللون صبري الرائحه عند الفرك .
~~الطبع : حار في الأول يابس في الثالثة وعصارته أمر وقال بعضهم يابس في
~~الثانية وهو الأصح . الأفعال والخواص : مفتح قابض وقبضه أقوى من حرارته
~~والنبطي أشد قبضا وأقل حرارة فلذلك لا يسهل البلغم ولو في المعدة ولا ينتفع
~~به في ذلك وفيه تحليل أيضا ومن خواصه أنه يمنع الثياب عن التسوس وفساد
~~الهوام ويمنع المداد عن التغير والكاغد عن القرض . الزينة : يحسن اللون
~~وينفع من داء الثعلب وداء الحية ويزيل الآثار البنفسجية تحت العين وغيره .
~~PageV01P343 الجراح والأورام والبثور : ينفع من الصلابات الباطنة ضمادا
~~ومشروبأ . أعضاء الرأس : يجفف الرأس وعصارته تصدع لكن أظن أن ذلك لمضرته
~~المعدة وبخار طبيخه ينفع من وجع الأذن وإذا شرب قبل الشراب ينفع من الخمار
~~وإذا ضمد به داخل الحنك ينفع من الخناق الباطن وينفع من أورام خلف الأذنين
~~وينفع من وجع الأذن ms0382 ومن رطوبات الأذن وينفع من السكتة شرابا بالعسل . أعضاء
~~العين : ينفع من الرمد العتيق خصوصا النبطي إذا ضمد به ما تحت العين ومن
~~الغشاوة وإن اتخذ منه ضماد بالميبختج سكن ضربان العين وورمها وينفع من
~~الودقة فيها . أعضاء النفس : شرابه ينفع من التمدد تحت الشراسيف . أعضاء
~~الغذاء : يرد الشهوة وهو دواء جيد عجيب لها إذا شرب طبيخه وعصارته عشرة
~~أيام كل يوم ثلاث بولوسات . وشرابه يقوي المعدة ويفعل الأفعال الآخرى وينفع
~~من اليرقان وخصوصا إن شربت عصارته عشرة أيام كل يوم ثلاث أواق . وينفع من
~~الاستسقاء وكذلك ضمادا مع التين والنطرون ودقيق الشيلم وهو ضماد الطحال
~~أيضا . وقد يضمد لها به مع التين ودقيق السوسن ونطرون ويقتل الديدان خصوصا
~~إذا طبخ مع عدس أو أرز وعصارته رديئة للمعدة وحشيشه أيضا ضار لفم المعدة
~~خاصة لملوحته ما خلا النبطي . وإذا خلط بالسنبل نفع من نفخ المعدة والبطن
~~ويضمد به الكبد والمعدة والخاصرة فينفع من وجعها للكبد والخاصرة فبدهن
~~الحناء قيروطيا وللمعدة فبدهن الورد أو مخلوطا بالورد وينفع من صلابتها .
~~أعضاء النفص : مدر للبول وللطمث قوي لا سيما حمولا مع ماء العسل ويسهل
~~الصفراء ولا ينتفع به في البلغم ولا الواقف في المعي والشربة منقوعا أو
~~مطبوخا من خمسة دراهم إلى سبعة وبحاله إلى درهمين وشرب شرابه أيضا ينفع من
~~البواسير والشقاق في المقعدة وإذا طبخ وحده أو بالأرز وشرب بالعسل قتل
~~الديدان مع إسهال للبطن خفيف وكذلك إذا طبخ بالعدس وشرابه يفعل جميع ذلك
~~وينقي العروق من الخلط المراري والمائي يدره . الحميات : ينفع من العتيقة
~~وخصوصا عصارته مع عصارة الغافت . السموم : ينفع من نهش التنين البحري
~~والعقرب ونهشة موغالي ومن PageV01P344 الشوكران بالشراب ومن خنق الفطر
~~خصوصا إذا شرب بالخل ورشه يمنع البق وإذا بل بمائه المداد لم تقرض الفأرة
~~الكتاب . الابدال : بدله مثله جعدة أو شيح أو مني وفي تقوية المعدة مثله
~~أسارون مع نصف وزنه هليلج . آس : الماهية : الآس معروف وفيه مرارة مع عفوصة
~~وحلاوة وبرودة لعفوصته وبنكه أقوى ويفرض ms0383 بنكه بشراب عفص وفيه جوهر أرضي
~~وجوهر لطيف يسير وبنكه هو شيء على ساقه في الاختيار : أفواه الذي يضرب إلى
~~السواد لا سيما الخسرواني المستدير الورق لا سيما الجبلي من جميعه . وأجود
~~زهره الأبيض وعصارة الورق . وعصاره الثمر أجود وإذا عتقت عصارته ضعفت
~~وتكرجت ويجب أن تقرص . الطبع : فيه حرارة لطيفة والغالب عليه البرد وقبضه
~~أكثر من برده ويشبه أن يكون برده في الأولى ويبسه في حدود الثانية .
~~الأفعال والخواص : يحبس الإسهال والعرق وكل نزف وكل سيلان إلى عضو وإذا
~~تدلك به في الحمام قوى البدن ونشف الرطوبات التي تحت الجلد ونطول طبيخه على
~~العظام يسرع جبرها وحراقته بدل التوتيا في تطييب رائحة البدن وهو ينفع من
~~كل نزف لطوخا وضمادا ومشروبا وكذلك ربه ورب ثمرته . وقبضه أقوى من تبريده
~~وتغذيته قليلة وليس في الأشربة ما يعقل وينفع من أوجاع الرئة والسعال غير
~~شرابه . الزينة : دهنه وعصارته وطبيخه يقوي أصول الشعر ويمنع التساقط
~~ويطيله ويسوده وخصوصا حبه وطبيخ حبه في الزبد يمنع العرق ويصدلح سحج العرق
~~. وورقة اليابس يمنع صنان الآباط والمغابن ورماده بدل التوتيا وينقي الكلف
~~والنمش ويجلو البهق . الأورام والبثور : يسكن الأورام الحارة والحمرة
~~والنملة والبثور والقروح وما كان على الكفين وحرق النار بالزيت وكذلك شرابه
~~وورقه يضمد به بعد تخبيصه بزيت وخمر وكذلك دهنه والمراهم المتخذة من دهنه
~~وينفع يابسه إذا ذر على الداحس وكذلك القيروطي المتخذ منه . وإذا طبخت أيضا
~~ثمرته بالشراب واتخذت ضمادا أبرأت القروح التي في الكفين والقدمين وحرق
~~النار ويمنعه عن التنفط وكذلك رماده بالقيروطي . PageV01P345 آلات المفاصل
~~: يوافق التضميد بثمرته مطبوخة بالشراب من استرخاء المفاصل . أعضاء الرأس :
~~يحبس الرعاف ويجلو الحزاز ويجفف قروح الرأس وقروح الأذن وقيحها إذا قطر من
~~مائه وينفع شرابه من استرخاء اللثة . وورقه إذا طبخ بالشراب وضمد به سكن
~~الصداع الشديد . وشرابه إذا شرب قبل النبيذ منع الخمار . أعضاء العين :
~~يسكن الرمد والجحوظ وإذا طبخ مع سويق الشعير أبرأ أورامها ورماده يدخل في
~~أدوية الظفرة . أعضاء النفس والصدر : يقوي ms0384 القلب ويذهب الخفقان وتمنع ثمرته
~~من السعال بحلاوته ويعقل بطن صاحبه إن كانت مسهلة بقبضه وتنفع ثمرته من نفث
~~الدم وأيضا ربه في كذلك . أعضاء الغذاء : يقوي المعدة خصوصا ربه وحبه يمنع
~~سيلان الفضول إلى المعدة . أعضاء النفض : عصارة ثمرته مدرة وهو نفسه يمنع
~~حرقة البول وحرقة المثانة وهو جيد في منع مرور الحيض . وماؤه يعقل الطبيعة
~~ويحبس الإسهال المراري طلاء والسوداوي ومع دهن الحل يعصر البلغم فيسهله .
~~وطبيخ ثمرته من سيلان رطوباته الرحم وينفع بتضميده البواسير وينفع من ورم
~~الخصية وطبيخه ينفع من خروج المقعدة والرحم . السموم : ينفع من عضلة
~~الرتيلاء وكذلك ثمرته إذا شربت بشراب وكذلك من لسع العقرب . أقاقيا :
~~الماهة : هو عصارة القرظ يجفف ثم يقرص وفيه لذع بالغسل لأنه مركب من جوهر
~~أرضي قابض وجوهر لطيف منه لذعه ويبطل بالغسل وبحدته يغوص ويبرد . قال
~~ديسقوريدوس : هو شجرة الأقاقية تنبت بمصر وغير مصر ذات شوك وشوكها غير قائم
~~وكذلك أغصانها ولها زهر أبيض وثمر مثل الترمس أبيض في غلف وتجمع الأقاقيا
~~وتعمل عصارته بأن يدق ورقه مع ثمره وتخرج عصارتهما . ومن الناس من يحتال
~~بأن يسحق بالماء ويصب عنه الذي يطفو ولا يزال يفعل ذلك حتى يظهر الماء نقيا
~~ثم إنه يجعله أقراصا ويؤخذ في الأدوية . الاختيار : أجوده الطتب الرائحة
~~الأخضر الضارب إلى السواد الرزين الصلب . PageV01P346 الطبع : المغسول منه
~~بارد يجفف في الثانية وغير مغسول بارد في الأولى ويبسه في حدود الثالثة .
~~الزينة : يسود الشعر ويحسن اللون وينفع من الشقاق العارض من البرد .
~~الأورام والبثور : ينفع من جميع ما ذكر للآس وينفع من الداحس ومع بياض
~~البيض على حرق النار والأورام الحارة . آلات المفاصل : يمنع استرخاء
~~المفاصل . أعضاء الرأس : ينفع من قروح الفم . أعضاء العين : يقوي البصر
~~ويلطفه ولا يصلح للعين منه إلا المضري ويسكن الرمد أيضا والحمرة التي تعرض
~~فيها ويدخل في أدوية الظفرة . أعضاء النفض : يعقل الطبيعة مشروبا وحقنه
~~وضمادا وينفع من السحج والإسهال الدموي ويقطع سيلان الرحم ويرد نتوء
~~المقعدة ونتوء الرحم وينفع من ms0385 استرخائهما . أشقيل : الماهية : هو بصل الفار
~~سمي بذلك لأنه يقتل الفار وهو حريف قوي . وقال قوم : هو العنصل والشي
~~والطبخ يكسر قوته وصورة مشويه صورة قديد الخوخ ولونه أصفر إلى البياض ومنه
~~جنس سمي قتال . وظن بعضهم أنه البلبوس لأدنى علامة وجدها وقد أخطأ .
~~الاختيار : جيده قرني اللون ذو بريق في طعمه حلاوة مع الحدة والمرارة .
~~الأفعال والخواص : محلل جذاب للدم إلى ظاهو لعضو وللفضول محرق مقرح ملطف
~~جدا للكيموسات الغليظة مقطع بقوة فوق قوة تسخينه وخله يقوي البدن الضعيف
~~ويفيد الصحة . الزينة : يقلع الثآليل طلاء ومع الزيت والرايتيانج وينبت
~~الشعر في داء الثعلب وداء الحية طلاء ودلوكا وشقاق العقب خصوصا وسط نيه
~~وخله يحسن اللون . الجراح والقروح : يجفف القروح الظاهرة ويضر قروح الأحشاء
~~مأكولا ويقرح دلكا . PageV01P347 آلات المفاصل : يضر العصب السليم يسيرا مع
~~نفعه من أوجاع العصب والمفاصل والفالج وعرق النساء خاصة وكذلك خله وشرابه .
~~أعضاء الرأس : ينفع من الصرع والمالنخوليا ويشد خله اللثة ويثبت الأسنان
~~المتحركة ويدفع النخر . أعضاء العين : كله يحد البصر ويمنع النزال . أعضاء
~~النفس والصدر : ينفع من الربو جدا ومن السعال العتيق وخشونة الصوت ويسقى
~~منه ثلاثة أثولوسات بعسل ويقوي الحلق خله ويصلبه وينفعه . أعضاء الغذاء :
~~ينفع من صلابة الطحال ويقوي المعدة والهضم وينفع من طفو الطعام وكذلك خله
~~وسلاقته تشرب للطحال أربعين يوما . وقيل : أنه إن علق أحدا وأربعين يوما
~~على صاحب أعضاء النفض : يدر البول بقوة وكذلك خله وشرابه وينفع من عسر
~~البول ويدر الطمث حتى يسقط أيضا وكذلك خله وشرابه وينفع من اختناق الرحم
~~ويسهل الأخلاط الغليظة لا سيما المشوي منه يجمع مع ثمانية أمثاله ملحا
~~مشويا . والشربة مقدار ملعقتين على الريق وكذلك المسلوق منه وبزره ينعم دقه
~~ويجعل في آنية يابسة ويخلط بعسل ويؤكل فيلين الطبيعة . وينفع من وجع
~~المقعدة والرحم وينفع من المغص جدا . الحميات : ينفع خله من النافض المزمن
~~. السموم : إذا علق على الأبواب فيما يقال منع الهوام عنها وهو ترياق
~~للهوام ويقتل الفار وينفع من لسعة الأفعى إذا ms0386 ضمد به مطبوخا مع الخل .
~~الابدال : بدله مثله قردمانا ومثله وثلثه وج وثلثه حماما . إذخر وفقاحه :
~~الماهية : منه أعرابي طيب الرائحة ومنه آجامي ومنه دقيق وهو أصلب ومنه غليظ
~~وهو أرخى ولا رائحة له قال ديسقوريدوس : إن الإذخر نوعان أحدهما لا ثمر له
~~والآخر له ثمر أسود . PageV01P348 الأختيار : أجوده أعرابيه الأحمر الأذكى
~~رائحة وأما فقاحه فهو إلى الحمرة فإذا تشقق صار فرفيريا وهو دقيق شبيه في
~~طيب رائحته برائحة الورد إذا فتت وذلك باليد . وأكثر منفعته في زهره وفي
~~الفقاح وأصله وقضبانه ويلذع اللسان ويحذيه . الطبع : في الآجامي قوة مبردة
~~وعند ابن جريج كله بارد وأصله أشد قبضا وفقاحه يسخن يسيرا وقبضة أقل من
~~إسخان ويكاد أن يكون الاعرابي في طبعه حارا قي الثانية . الأفعال والخواص :
~~فيه قبض فلذلك ينفع فقاحه من نفث الدم حيث كان وفي دهنه تحليل وقبض وأصله
~~أقوى في ذلك ويقبض الطبيعة وفيه إنضاج وتليين ويفتح أفواه العروق ويسكن
~~الأوجاع الباطنة وخصوصا في الأرحام ويحلل الرياح . الجراح والقروح : دهنه
~~ينفع من الحكة حتى في البهائم . الأورام والبثور : ينفع من الأورام الحارة
~~طبيخه ومن الصلابات الباطنة شربا وضمادا وطبخا ومن الأورام الباردة في
~~الأحشاء . آلات المفاصل : ينفع العضل وينفع التشتج إذا شرب منه ربع مثقال
~~بفلفل ودهنه يذهب الاعياء . أعضاء الرأس : يثقل الرأس خصوصا الآجامي منه
~~لكن الأدق منهما يصدع والأغلظ ينوم وبزره يخدر وجميعه يقوي العمور وينشف
~~رطوبتها وفقاحه ينقي الرأس . أعضاء الغذاء : أصله يقوي المعدة ويشهي الطعام
~~وأصله أيضا يسكن الغثيان منه مثقال خصوصا مع وزنه فلفل وفقاحه يسكن أوجاع
~~المعدة وينفع من أورام المعدة وأورام الكبد . أعضاء النفض : ينفع من أوجاع
~~الرحم خاصة والقعود في طبيخه لأورام الرحم الحارة وكذلك إذا قطر فيه أو
~~يحسى من مائه وبزرهما يفتت الحصاة ويعقل الطبيعة خصوصا الآجاميان منه
~~ويقطعان نزف النساء وفقاحه ينقع من أوجاع الكلي ونزف الدم منها وإذا شرب من
~~أصله مقدار مثقال مع الفلفل نفع من الاستسقاء وفقاحه ينفع من أورام المقعدة
~~. السموم : النوع ms0387 الغليظ إذا ضمد بورقه الغض الذي يلي أصله يكون نافعا من
~~لسع الهوام . PageV01P349 أسارون . الماهيه : حشيشة يؤتى بها من بلاد الصين
~~فات بزور كثيرة وأصول كبيرة ذوات عقد معوجة تشبه الثيل طيبة الرائحة لذاعة
~~للسان ولها زهو بين الورق عند أصولها لونها فرفيري شبيهة بزهر البنج
~~وأصولها أنفع ما فيها وقوتها قوة الوج وهو أقوى . الاختيار : أجوده الذكي
~~الرائحة . الطبع : حار يابس في الثالثة وقيل يبسه أقل من حره . الأفعال
~~والخواص : يفتح ويسكن الأوجاع الباطنة كلها خصوصا نقيعه الذي نذكره في باب
~~آلات المفاصل : ينفع من عرق النسا ووجع الوركين المتقادم وخصوصا نقيعه
~~المذكور في باب الاستسقاء . أعضاء العين : ينفع من غلظ القرنية . عضاء
~~الغذاء : ينفع من سدد الكبد جدا ومن صلابتها وينفع من اليرقان ومن
~~الاستسقاء نقيع ثلاثة مثاقيل منه في اثني عشر قوطولي عصيرا وقد يروق بعد
~~شهرين نفعه للحمى أكثر وينفع من صلابة الطحال جدا . أعضاء النفض : يدرهما
~~ويقوي المثانة والكلية ويسهل وهو كالخربق الأبيض في تنقيته للبطن . والشربة
~~سبعة مثاقيل بماء العسل ويزيد في المني . أنزروت : الماهية : هم صمغ شجرة
~~شائكة في بلاد فارس وفيه مرارة . الاختيار : جيده الذي يضرب إلى الصفرة
~~ويشبه اللبان . الطبع : قال بعضهم : هو حار في الثانية يابس في الأولى قال
~~ابن جريج : ويكون بفارس واللوردجان وهو حار جدا . الأفعال والخواص : مغر
~~بلا لذع فلذلك يدمل ويلحم ويستعمل في المراهم وفيه قوة لاحجة الزينة : يصلح
~~شربها المتواتر وخصوصا للمشايخ . الأورام والبثور : يسكن الأورام كلها
~~ضمادا . الجراح والقروح : يأكل اللحم الميت ويدمل الجراحات الطرية ويجبر
~~الوثي ويستعمل محلله ومحلل أصله المجفف لذلك . أعضاء الرأس : إن اتخذت
~~فتيلة بعسل ولوثت في الأنزروت المسحوق وتدخل في الأذن PageV01P350 الوجعة
~~فتبرأ في أيام . أعضاء العين : ينفع من الرمد والرمص خاصة ومن نوازل العين
~~وخصوصا المربى بلبن الأتن ويخرج القذى من العين . أعضاء النفض : يسهل الخام
~~والبلغم الغليظ وخصوصا من الورك ومن المفاصل . أبهل : الماهية : هو شجرة
~~العرعر وهو صنفان : صغير وكبير يؤتى بهما من بلاد الروم يشبه ms0388 الزعرور إلا
~~أنها أشد سوادا حادة الرائحة طبيعتها وشجرها صنفان : صنف ورقته كورق السرو
~~كثير الشوك يستعرض بلا طول والآخر ورقه كالطرفاء وطعمه كالسرو وهو أيبس
~~وأقل حرارة وإذا أخذ منه ضعف الدارصيني قام مقامه . الأفعال والخواص : شديد
~~التحليل وله تجفيف مع لذع وفيه قبض خفي ويدخل في الأدهان المسخنة وفي
~~الأدوهان الطيبة وأكثر ما يدخل في دهن العصير . الجراح والقروح : ينفع
~~ذروره من الإكلة والقروح العفنة مع العسل ويمنع سعي الساعية والقروح
~~المسودة وقد تضمد به ولا يدمل للذعه ولشدة حرارته ويبوسته بل يجفف . أعضاء
~~الرأس : إذا غلي جوز الأبهل في دهن الخل في مغرفة حديد حتى يسود الجوز وقطر
~~في الأذن نفع من الصمم جدا . أعضاء النفض : إذا شرب أبال الدم وأسقط الجنين
~~وإذا احتمل أو دخن به فعل ذلك . أشنة : الماهية : قشور دقيقة لطيفة تلتف
~~على شجرة البلوط والصنوبر والجوز ولها رائحة طيبة . وقال قوم : إنها يؤتى
~~بها من بلاد الهند . الاختيار : الجيد منها الأبيض والأسود رديء . قال
~~ديسقوريدوس : إن الأجود منها ما كان على الشربين وهو الصنوبر وكانت بعد ذلك
~~فالأجود ما يوجد على للجوز أجوده أطيبه رائحة وما كان أبيض إلى الزرقة .
~~PageV01P351 الطبع : في برودة يسيرة إلى الفتور وقبض معتدل وزعم قوم أنه
~~حار في الأولى يابس في الثانية الأفعال والخواص : لها قوة قبض وتحليل معا
~~وتليين لا سيما الصنوبرية قبضها معتدل والبلوطية تفتح السدد وتشد اللحوم
~~المسترخية . الأورام والبثور : يطلى على الأورام الحارة فيسكنها ويحلل
~~الصلابات ويسكن أورام اللحم الرخو . ا لات المفاصل يقع في أدهان الإعياء
~~ويحلل صلابة المفاصل وكذلك طبيخه . أعضاء الرأس : إذا نقع في الشراب نوم
~~شاربه . أعضاء العين : يجلو البصر . أعضاء النفس والصدر : نافع من الخفقان
~~. أعضاء الغذاء : يحبس القيء ويقوي المعدة ويزيل نفخها لا سيما في شراب
~~قابض وينفع من وجع الكبد الضعيف . أعضاء النفض : يفتح سدد الرحم وإذا جلس
~~في مائه نفع من وجع الرحم ويدر الطمث . الابدال : بدله وزنه قردمانا .
~~أظفار الطيب : الماهية : هي قطاع تشبه الأظفار ms0389 طيبة الرائحة عطرية تستعمل
~~في الدخن . قال ديسقوريدوس : هي من جنس أطراف الصدف يؤخذ من جزيرة في بحر
~~الهند حيث يكون فيه السنبل ومنه قلزمي ومنه بابلي أسود صغير ولكليهما رائحة
~~عطرية جيدة وأظن أن القلزمي هو الذي يسمى الفرشية منها ويقال أنه يكون
~~ملتزقا باللحم والجلد وربما وقع شيء إلى عبادان وكثير منه مكي ويجلب من جدة
~~وهذا يعالج فينقى ويطيب . الاختيار : أجوده الضارب إلى البياض الواقع إلى
~~القلزم وإلى اليمن والبحرين وأما البابلي فأسود صغير جدا . قال العطارون :
~~خيره البحري ثم المكي الجدي وربما وقع شيء منه إلى عبادان . الطبع : حارة
~~يابسة في الثانية ويبسها يكاد يقارب الثالثة . الأفعال والخواص : ملطف .
~~أعضاء الرأس : ينفع دخانه من الصرع . PageV01P352 أعضاء النفض : بخوره ينبه
~~من بها اختناق الرحم واذا شرب بالخل حرك البطن أي نوع كان منه . أنفحة :
~~الماهية : الأنافح كثيرة وسنذكر كل أنفحة في باب الحيوان الذي له .
~~الاختيار : أجودها في النوع أنفحة الأرنب . الأفعال والخواص : تحلل كل جامد
~~من دم ولبن متجبن وخلط غليظ وتجمد كل ذائب وكلها مقطعة وتمنع كل سيلان ونزف
~~من النساء وكلها ملطفة ولا شك أنها مع ذلك تجفف . قال جالينوس : لا أستعمل
~~الحاد من الأنافح في موضع يحتاج فيه إلى قبض . أعضاء الرأس : تنفع كلها إذا
~~شربت من الصرع وخصوصا أنفحة القوقي . أعضاء النفس والصدر : تحلل الدم
~~الجامد في الرئة . أعضااء الغذاء : تحلل اللبن المتجبن في المعدة إذا شربت
~~بالخل وتحال الدم الجامد في المعدة وهي رديئة للمعدة . أعضاء النفض : إذا
~~احتملت بعد الطهر أعانت على الحبل وإن شربت قبل الطهو منعت الحبل وتنفع من
~~اختناق الرحم وخصوصا أنفحة القوقي وتصلح لأوجاع الرحم وتنفع قروح الأمعاء
~~وخصوصا أنفحة المهر . السموم : كلها بادزهرية وتنفع من الشوكران وأوفقها
~~لهذا أنفحة الجدي والخشف والحوار والخروف ويسقى من السموم واللدوغ كلها
~~ثلاث أنولوسات والشربة منها وزن عشرة قراريط وبالطلاء وأنفحة الجدي بادزهر
~~الفربيون . أملج : الماهية : معروف ومرباه أضعف من الهليلج المربى وفي
~~طريقه وإذا أنقع في اللبن سمي ms0390 شير املج . الطبع : عند اليهودي حار وعند
~~كثير منهم بارد في الثانية وعند شرك الهندي فيه تسخين ولعل الحق أنه يابس
~~قليل البرد . PageV01P353 الأفعال والخواص : يطفىء حرارة الدم . الزينة :
~~يقوي أصل الشجر ويسود الشعر . آلات المفاصل : ينفع العصب جدا والمفاصل .
~~أعضاء العين : مقو للعين . أعضاء النفس والصدر : يقوي القلب ويذكيه ويزيد
~~في الفهم . أعضاء الغذاء : يقوي المعدة ويدبغها ويسكن العطش والقيء ويشهى
~~الطعام . أعضاء النفض : يقوي المعدة ويهيج الباه وعند قوم يعقل البطن ولكن
~~مرباه يلين البطن من غيرعناء وينفع من البواسير . أقحوان : الماهية : منه
~~أبيض ومنه أشقر . والأبيض أقوى وهي قضبان دقيقة عليها زهر أبيض الورق شبيهة
~~بزهر المر وحادة الرائحة والطعم . قال ديسقوريدوس : من الناس من يسميه
~~أماريون وآخرون قورينبون وآخرون أرقسمون له ورق يشبه ورق الكزبرة وزهره
~~أبيض مستدير ووسطه أصفر وله رائحة فيها ثقل وفي طعمه مرارة . الطبع : حار
~~في الثالثة يابس في الثانية . الأفعال والخواص : مسخن منضج يفتح السدد وفي
~~الأحمر منه قبض ومنع لأنواع السيلان مع ما فيه من التحليل لكن قبضه وتجفيفه
~~أكثر وهو يدر العرق وكذلك دهنه مسوحا ويفتح أفواه العروق محلل ملطف . أعضاء
~~الرأس : مسبت وإذا شم رطبه نوم ودهنه نافغ من أوجاع الأذن . آلات المفاصل :
~~ينفع من التواء العصب إذا بل طبيخه بصوفة ووضع عليه . الأورام والبثور :
~~يحلل الورم الحار في المعدة والدم الجامد فيها وينفع من الأورام الباردة .
~~الجراح والقروح : ينفع من النواصير ويقشر الخشكريشات والقروح الخبيثة وينفع
~~من جراحات العصب . أعضاء النفس والصدر : ينفع من الربو إذا شرب يابسا
~~بالسكنجبين والملح كما يشرب الأفتيمون . أعضاء النفض : يدر بقوه ويحلل الدم
~~الجامد في المثانة بماء العسل ويفتت الحصاة إذا شرب مع زهره . وفقاحه في
~~PageV01P354 الشراب يدر الطمث والبول وكذلك احتمال دهنه فإنه يدر بقوة
~~واحتمال دهنه أيضا يحلل صلابة الرحم ويفتح الرحم . ويشرب يابسا في
~~السكنجبين كالأفتيمون ويسهل سوداء وبلغما وينفع من أورام المقعدة الحارة
~~ويفتح البواسير هو ودهنه وينفع من أدرة الماء بعد أن تشق وينفع من القولنج ms0391
~~ووجع المثانة وصلابة الطحال . أذريون : الطبع : حار يابس في الثالثة .
~~الزينة : ينفع من داء الثعلب مسحوقا بالخل . آلات المفاصل : رماده بالخل
~~على عرق النسا . أعضاء النفض : قال ديسقوريدوس : الجبلي منه إذا مسته
~~المرأة واحتملته أسقطت من ساعتها . السموم : ينفع من السموم كلها وخصوصا
~~اللدوغ . اصطرك . الماهية : قال ديسقورديوس : إنه ضرب من الميعة وعند بعضهم
~~هو صمغ الزيتون ودخانه يقوم بدل دخان الكندر في كل شيء . الاختيار : أجوده
~~ما كان أحد رائحة . قال ديسقوريدوس : أجوده ما كان منه الأشقر الدسم الشبيه
~~بالراتينج في جسمه أجزاء لونها إلى البياض معه طيب الرائحة فيبقى وقتا
~~طويلا وإذا دلك انبعثت منه رطوبة كأنها العسل وما كان منه أسود غثا
~~كالنخالة فهو رديء وقد يؤحذ منه صمغة شبيهة بالصمغ العربي صافية اللون
~~رائحتها شبيهة برائحة المر وقل ما توجد هذه الصمغة فمن الناس من يذيب الشحم
~~والشمع ويعجنه بالاصطرك . الطبع : حار في الثالثة يابس في الأولى . الأقعال
~~والخواص : مسخن منضج ملين جدا . آلات المفاصل : يخلط بأدوية الاعياء .
~~أعضاء الرأس : فيه إسبات وتثقيل للرأس وتصديع وينفع من الزكام والنوازل .
~~أعضاء النفس والصدر : ينفع من السعال وبحوحة الصوت وانقطاعه . أعضاء النفض
~~: دهنه نافع لصلابة الرحم ويدر الطمث ويفتح الرحم وإذا ابتلع شيء من علك
~~البطم لين الطبيعة . PageV01P355 إثمد . الماهية : هو جوهر الأسرب الميت
~~وقوته شبيهة بقوة الرصاص المحرق . الاختيار : جيده الصفاتحي الذي لفتاته
~~بريق ولا يخالطه شيء غريب ووسخ ويكون سريع التفتت جدا . الطبع : بارد في
~~الأولى يابس في الثانية وهو أشد تجفيفا من الزاج الأحمر وهو السوري .
~~الافعال والخواص : يقبض ويجفف بلا لذع ويقطع النزوف . الجراح والقروح :
~~ينفع القروح ويذهب باللحوم الزائدة ويدمل ويوضع مع شحم طري على الحرق فلا
~~يتقرح وإن تقرح أدمله إذا خلط بشمع وأسفيداج . أعضاء الرأس : يمنع الرعاف
~~الدماغي الذي يكون من حجب الدماغ . أعضاء العين : يحفظ صحة العين ويذهب وسخ
~~قروحها . أعضاء النفض : إذا احتمل نفع من نزف الرحم . الأبدال : بدله الآنك
~~المحرق . أغلاجون : الماهية : هو خشب يؤتى به من بلاد ms0392 الهند وبلال الغرب
~~فيه صلابة منقط طيب الرائحة له قشر كأنه الجلد موشى بألوان مختلفة . الزينة
~~: إذا مضغ أو تمضمض بطبيخه يطيب النكهة وقد يهيأ هيئة ذرور يدثر على البدن
~~كله أعضاء الغذاء : إذا شرب من الأصل وزن مثقال يمنع من لزوجة المعدة وينفع
~~صبغها ويسكر لبنها وينفع من وجع الكبد والجنب . أعضاء النفض : ينفع شربه من
~~قرحة الأمعاء والمغص هذا ما يشهد به ديسقوريدوس . أفتيمون : الماهية : بزور
~~وزهر وقضبان صغار متهشمة وهو حاد حريف الطعم أحمر البزر نباته كقوة الحاشا
~~لكن الحاشا أضعف منه وقيل : إنه من جنس الحاشا . الاختيار : جيده الاقريطي
~~أو القبرصي وهو يميل إلى الحمرة وما هو أشد حمرة وأحد رائحة فهو أجود .
~~الطبع : حار يابس في الثالثة عند جالينوس ويقول حنين : إنه حار في الثالثة
~~يابس في آخر الأولى . PageV01P356 الأفعال والخواص : يسكن النفخ ويوافق
~~الكهول والمشايخ ويذهب أمراض السوداء . آلات المفاصل : ينفع من التشنج .
~~أعضاء الرأس : ينفع من الماليخوليا والصرع . أعضاء الغذاء : يكرب الذين
~~يغلب على مزاجهم الصفراء ويقيئهم وهو مما يعطش . أعضاء النفض : الشربة من
~~الأفتيمون أربعة دراهم يشرب بالعسل مع شيء من ملح فيسهل السوداء بقوة ويسهل
~~البلغم أيضا قال بعضهم : المشروب منه إلى درهمين والمطبوخ إلى أربع درخميات
~~ويجب أن يلت مشروبه بدهن اللوز ولا يجب أن يستقصى في طبخه . أسطوخوذوس :
~~الماهية : نبات له سفا حمر دقيقة كسفا حبة الشعير وهو أطول منه ورقا وفيه
~~قضبان غبر كما في الأفتيمون بلا نور وهو حريف مع مرارة يسيرة وهو مركب من
~~جوهر أرضي بارد وناري لطيف . الطبع : حار في الأولى يابس في الثانية .
~~الأفعال والخواص : يحلل ويلطف بمرارته وكذلك شرابه وينفع السدد ويجلو وفيه
~~قبض يسير يقوي البدن والأحشاء ويمنع العفونة . آلات المفاصل : طبيخه يسكن
~~أوجاع العصب والضلوع وشرابه أنفع شيء من الأمراض الباردة في العصب فيجب أن
~~يواظب عليه ضعيف العصب ومريضه من البرد . أعضاء الرأس : ينفع من
~~الماليخوليا والصرع . أعضاء الغذاء : يكرب الذين يغلب على مزاجهم الصفراء
~~ويقيئهم وهو مما يعطش ms0393 . أعضاء النفض : يقوي آلات البول ويسهل البلغم
~~والسوداء ولم يذكره جالينوس بهذا والشربة البالغة منه اثنا عشر كشوتا مع
~~شراب صاف أو سكنجين وشيء من ملح . أشق : الماهية : هو صمغ الطرثوث وربما
~~يسمى لزاق الذهب لأن الكواغد والكراريس تذهب به . PageV01P357 الطبع : حار
~~في آخر الثانية يابس في الأولى . الأفعال والخواص : تحليله وتجفيفه قوي
~~وليس تلذيعه بقوي ويبلغ من تفتيحه إلى أن يسيل الدم من أفواه العروق ويدخل
~~في إصلاح المسهلات وفيه تليين وجذب . الأورام والبثور : يطلى ويضمد به
~~بالخل والنطرون وينفع من الخنازير والصلابات والسلع . الجراح والقروح :
~~نافع للجراحات الرديئة ويأكل الدم الخبيث وينبت الجيد . آلات المفاصل :
~~ينفع من وجع عرق النسا والخاصرة والمفاصل سقيا بعسل أو بماء الشعير وإذا
~~ضمد بالعسل والزفت حلل تحجر المفاصل وإذا خلط بخل وبورق ودهن الحناء نفع من
~~الإعياء . أعضاء العين : يلين خشونة الأجفان والجرب ويجلو بياض العين وينفع
~~رطوبات العين . أعضاء النفس والصدر : ينفع من الربو وعسر النفس وانتصابه
~~إذا لعق بعسل أو بماء الشعير أعضاء الغذاء : إذا شرب منه درخمي نفع من
~~صلابة الطحال وصلابة الكبد وكذلك إذا طلي بخل وينفع من الاستسقاء . أعضاء
~~النفض : يدر البول حتى يبول الدم ويقتل حب القرع ويسهل ويخرج الجنين حيا
~~كان أو ميتا ويدر الحيض ويلطخ بالخل على صلابة الانثيين فيلينهما . السموم
~~: شربه بالطلاء والمر بادزه للسم الذي يقال له طعمعون وإذا دهن به طرد
~~الهوام وإذا خلط بسعد وزيت وقرب من الهوام قتلها . الأبدال : بدله وسخ خلية
~~النحل . أنجدان : الماهية : منه أبيض وأسود وهو أقوى . وهذا الأسود لا يدخل
~~في الأغذية وأصله قريب الطعم من الاشترغاز وطبعه هوائي . والاشترغاز بطيء
~~الهضم وليس هذا في منزلته وإن كان بطيء الهضم أيضا جدأ . وأما الحلتيت وهو
~~صمغه فنفرد له بابا ا خر ولأن يستعمل طبيخه أو خله أولى من جرمه .
~~PageV01P358 الطبع : حار يابس في الثالثة . الأفعال والخواص : هو ملطف
~~وأصله منفخ وإذا دلك البدن بأنجدان وخصوصا بلبنه جذب الزينة : يغير ريح
~~البدن وإن تضمد به مع ms0394 الزيت أبرأ كهبة الدم تحت العين جدا . الأورام
~~والبثور : ينفع من الدبيلات الباطنة وإذا خلط هو أو أصله بالمراهم نفع عن
~~الخنا زير . آلات المفاصل : إذا خلط بدهن إيرسا أو دهن الحناء نفع من أوجاع
~~المفاصل خاصة . أعضاء الغذاء : أصله يجشي ويعقل البطن وهو بطىء الهضم ويهضم
~~ويسخن المعدة ويقويها ويفتق الشهوة . أعضاء النفض : إذا طبخ مع قشر الرمان
~~بخل أبرأ البواسير المقعدية ويدر وينتن رائحة البراز والفساء وهو يضر
~~بالمثانة . السموم : بادزهر السموم كلها مشروبا . اشترغار : الماهية : هو
~~قريب من الأنجدان في طبعه وا ردأ منه والأصوب استعمال خله . الطبع : حار
~~يابس في ا خر الثالثة . أعضاء الغذاء : خله جيد للمعدة ينقيها ويقويها
~~ويفتق الشهوة وجرمه يغثى بلذعه ويبطىء لبثه في المعدة وهضمه فيها . الحميات
~~: خاصته النفع في حميات الربع . الماهية : هو الزرشك ومنه مدور أحمر سهلي
~~وأسود مستطيل رملي أو جبلي وهو أقوى . الطبع : بارد يابس في آخر الثالثة .
~~الخواص : هو قامع للصفراء جدا شربا . الأورام والبثور : من خاصيته المنفعة
~~من الأورام الحارة ضمادا . أعضاء الغذاء : يقوي المعدة والكبد ويقطع العطش
~~جدا . أعضاء النفض : يعقل وينفع من السحج وشربه ينفع من الرطوبات السائلة
~~من الرحم سيلانا مزمنا وقد يقال إن المرأة PageV01P359 الحبلى إذا شرب
~~بطنها بأصل هذه الشجرة ثلاث مرات أو لطخ به أسقطت الجنين . وينفع من سيلان
~~الدم من أسفل . إسفنج : الماهية : جسم بحري رخو متخلخل كاللبد ويقال : إنه
~~حيوان يتحرك فيما يلتصق به لا يبرح . الاختيار : الطري منه أقوى وأشد
~~تجفيفا لقوة طبيعة البحر . الطبع : حار في الأولى يابس في الثانية وحجارته
~~قريبة منها وأقل حرا . الأفعال والخواص : قوي التجفيف وخاصة الحديث منه إذا
~~أحرق بالزيت ولذلك رماده يمنع انفجار الدم لقطع أو بط وتشتعل فيه النار على
~~الموضع فيكوي مع أنه جوهو حابس دما وأيضا يفتل ويلقم أفواه العروق المنضمة
~~فيفتحها وإذا أحرق مع الزيت حبس النزف . وحجارته تلطف من غير إسخان وتجفف
~~وتجلو . الأورام والبثور : يجفف الأورام البلغمية . PageV01P360 الجراح
~~والقروح : يغمس في الخل ويوضع ms0395 على الجراحات فيدملها ويطبخ بالعسل فيدمل
~~القروح العميقة وكذلك يوضع يابسا عليها ومبلولا بماء أو شراب ويجفف الرطوبة
~~العتيقة وينقي الموضع . أعضاء النفس والصدر : إذا أحرق الأسفنج بالزيت كان
~~صالحا لعلاج نفث الدم . أعضاء النفض : الحجر الموجود فيه يفتت حصاة المثانة
~~عند غير جالينوس يستبعد أن تنفذ قوته إلى المثانة لحجارة الكلية . الأبار
~~والآنك : . الماهية : هما الرصاص الأسود فيه جوهو مائي كثير أجمده البرد
~~وفيه هوائية وأرضية وليست بشديدة الكثرة والدليل على رطوبته كما زعم
~~جالينوس سرعة ذوبه وعلى هوائيته شدة سخافته فإنه يربو إذا ترك في ندى الأرض
~~وينتفخ وهو شديد التبريد للأورام . الطبع : بارد رطب في الثانية . الأورام
~~والبثور : يتخذ منه فهر وصلابة ويسحق أحدهما على الآخر ببعض الأدهان فما
~~يتحلل منه ينفع الأورام الحارة ويبردها والقروح الخبيثة حتى السرطان ويشد
~~منه صفيحة على الخنازير والغدد وقروح المفاصل وغددها فإنها تذوب جدا .
~~الجراح والقروح : تنفع سحاقته المذكورة وحرافته خصوصا المغسولة من الجراحات
~~الخبيثة والقروح السرطانية وقروح المفاصل . الآت المفاصل : تنفع سحاقته
~~وحرافته المذكورتان من قروح المفاصل وإن شد على التواء المفاصل وغددها
~~أذابها . أعضاء العين : المحرق منه نافع من قروحها خصوصا إذا غسلت وكذلك من
~~الرمد اليابس أعضاء النفس والصدر : محرقة نافع لقروح الصدر وكذلك سحاقته
~~وحرافته المذكورتان . أعضاء النفض : تنفع سحاقته المذكورة وحرافته من
~~البواسير وتشد صفيحة منه على القطن فتمنع الأحلام المتواترة وتسكن شهوة
~~الباه وهما نافعتان من قروح الذكر والأنثيين وأورامهما . أشنان : الماهية :
~~هي أنواع ألطفها الأبيض ويسمى خرء العصافير وأحدها الأخضر . الأفعال
~~والخواص : جلآء منق مفتح . أعضاء النفض : وزن نصف درهم منه يحل عسر البول
~~ووزن خمسة دراهم تسقط الولد حيا وميتا ونصف درهم من الفارسي إلى درهم يدر
~~الطمث ووزن ثلاثة دراهم يسقل مائية الاستسقاء . السموم : وزن عشرة دراهم سم
~~قتال ودخان الأخضر منه تنفر عنه الهوام . أصابع صفر : الماهية : شكل أصابع
~~الصفر كالكف أبلق من صفرة وبياض صلب فيه قليل حلاوة ومنه أصفر مع غبرة بلا
~~بياض . الطبع : هو حار يابس في ms0396 الثانية تقرييا . الأفعال والخواص : محلل
~~للفضول الغليظة جدا . آلات المفاصل : لها خاصية في نفع الأعضاء العصبية
~~وآفاتها . أعضاء الرأس : نافع من الجنون خاصة . PageV01P361 الأبدال : بدله
~~في منفعته من الجنون مثله ومثل نصفه هزارجشان مع ثلثه سعدا . أونومالي :
~~الماهية : هو دهن حار جدا ثخين كالعسل وأثخن منه يتحلب من ساق شجرة تدمرية
~~حلوة الاختيار : أجوده ما كان أصفى وأثخن وأقدم . الطبع : حار رطب وحرارته
~~أكثر من رطوبته . الجرح والقروح : ينفع من الجرب المتقرح طلاء وضمادا .
~~آلات المفاصل : ينفع أوجاع المفاصل . أعضاء الرأس : فيه إسبات وتكسيل .
~~أعضاء العين : صالح لظلمة العين إذا اكتحل به . أعضاء النفض : تسهل ثلاث
~~أواق منه مع تسع أواق من الماء مرة وأخلاطا نيئة ويكسل ويرخي فلا يبالين
~~منه ولا يروعن من يتسهل به فإنه نافع مع ظهر منه سليم بل يجب أن لا ينام
~~على ذلك البتة فيما يقال . أغالوجي : الماهية : خشب هندي أو أعرابي عطر
~~الرائحة موشى الجلدة يدخل في العطر وفيه قبض مع مرارة يسيرة . أعضاء الرأس
~~: المضمضة بطبيخه تطيب النكهة . أعضاء النفس والصدر : ينفع من وجع الجنب .
~~أعضاه النفض : إذا شرب بالماء ينفع من قروح المعي والمغص الحار . أم غنلان
~~: الماهية : شجرة من عضاه البادية معروفة . PageV01P362 الطيع : يابس .
~~الأفعال والخواص : قابض يمنع الدم وأصناف السيلان . أعضاء النفس : يمنع نفث
~~الدم . أعضاء النفض : يمنع من سيلان الرحم . أذاراقي : الماهية : هو نوع من
~~زبد البحر يكون جامدا لاصقا بالحلفاء وهو القصب ودواء حاد لا يشرب لحدته بل
~~يستعمل طلاء بعد كسرحدته . الطبع : حار جدا . الأفعال والخواص : يبدل
~~المزاج الرديء البارد إلى مزاج جيد ولا يحسر عليه إلا طلاء . الزينة : ينفع
~~من الكلف . الأورام والبثور : ينفع من البثور اللينة . آلات المفاصل : ينفع
~~ضمادا من عرق النسا . أزاذدرخت : الماهية : شجرة الأزاذدرخت معروفة لها
~~ثمرة تشبه النبق ويسمونه بالري شجرة الإهليلج وكنار وبطبرستان يسمى بطاحك
~~وهي شجرة كبيرة من كبار الشجر . الطبع : فقاحه حار في الثالثة يابس في آخر
~~الأولى . الأفعال والخواص : فقاحه مفتح للسدد . الزينة : ماء ورقه يقتل ms0397
~~القمل ويطيل الشعر وخاصة عروقه إذا استعملت مع الخمر . أعضاء الرأس : قفاحة
~~يفتح سدد الدماغ . أعضاء النفس : ثمرته ضارة للصدر جدا قتالة . أعضاء
~~الغذاء : ثمرته رديئة للمعدة مكربة . الحميات : قيل أن طبيخ لحائه مع
~~الشاهترج والهليلج مروقا ينفع من الحميات البلغمية جدا . PageV01P363
~~السموم : عصارة أطرافه مع العسل تقاوم السموم كلها وثمرته ربما قتلت .
~~الأبدال : بدله في تطويل الشعر ورق الشهدانج وورق الآس والسدر . إيرسا :
~~الماهية : هو أصل السوسن الأسمانجوني وهو من الحشائش ذات السوق وعليه زهوة
~~مختلفة مركبة من ألوان من بياض وصفرة وأسمانجونية وفرفيرية وهذا يسمى إيرسا
~~أي قوس قزح . وهذه الأصول عقدية وورقه دقاق وإذا أعتق تسوس . قال دسقوريدوس
~~: إن ورق الإيرسا يشبه ورق السوسن البري غير أنه أطول وأكبر منه وله ساق
~~عليه زهوة يواري بعضها بعضا وهو مختلف الألوان منه ما لونه يضرب إلى الصفرة
~~أرجوانيا ومنه ما يضرب إلى لون السماء . ومن أجل اختلاف لونه شبه بالإيرسا
~~وسمي به وله أصول صلبة ذات عقد طيبة الرائحة وينبغي إذا لقظ أن يجفف في
~~الظل وينطم في خيط الكتان . الاختيار : الجيد منه هو الصلب الكثيف المذذ
~~العصير إلى الحمرة طيب الرائحة ليس يشم منه رائحة البري ويحذ اللسان ويحرك
~~العطاس بقوة . الطبع : حار يابس في ا خر الثانية . الأفعال والخواص : مسخن
~~ملطف منضج مفتح جلاء منق وعصيره يحل بماء العسل ينقي البلغم الغليظ ويخرجه
~~. الزينة : مع مثله خربق ينقي الكلف والنمش ويفعل ذلك وحده . الأورام
~~والبثور : المصلوق منه يلين الصلابات والأورام الغليظة والخنازير والبثور
~~الخبيثة . الجراح والقروح : ينفع من القروح الوسخة وينبت الدم في النواصير
~~ولو ذرورا ويكسو العظام لحما جيدا . آلات المفاصل : دهنه يحل الاعياء وإذا
~~شرب بخل أو شرب بشراب نفع من التشنج وهتك العضل وحقنته تنفع من عرق النسا .
~~أعضاء الرأس : ينوم ويزيل الصداع المزمن وقد يخلط به دهن ورد وخل فيمنع
~~الصداع وحده ويعطس . والمضمضة . بطبيخه تسكن وجع الأسنان ويسكن دهنه مع
~~الخل دوي الأذن ويمنع النزلات المزمنة . ودهنه يذهب نتن المنخرين وطبيخه ms0398
~~أيضا وينفع من التقرح . أعضاء العين : يجلب الدموع . PageV01P364 أعضاء
~~النفس والصدر : يسكن وجع الجنب وينفع من السعال لا سيما عن رطوبة غليظة
~~وذات الرئة وعسر النفس والخناق ويدفع ما يعسر دفعه من الفضول المحتبسة في
~~الصدر بتلطيفه البالغ مع التفتيح ويشرب في علل الصدر بالمبيختج والتمضمض به
~~يضمر اللهاة . أعضاء الغذاء : يسكن وجع الكبد والطحال الباردين إذا شرب
~~بالخل وخاصة للطحال وينفع من الاستسقاء شربا وطلاء . أعضاء النفض : يفتح
~~أفواه البواسير ويزيل المغص ويزيل الامذاء وكثرة الاحتلام ويدر الطمث
~~بالشراب ويجلس في طبيخه لصلابة الرحم وأوجاعه الباردة . واستعمال الفرزجة
~~منه بعسل يسقط ودهنه نافع للرحم ويسفل الماء الأصفر والمرة والبلغم إذا سقي
~~من عتيقه المتفتت بالعسل والشربة نصف أوقية إلى سبع درخميات . الحميات :
~~دهنه يزيل البرد والنافض . السموم : إذا شرب بالخل ينفع من السموم كلها .
~~أنجرة : الماهية : لون بزره يشبه لون بزر الكراث إلا أنه أصفر وأبرق وليس
~~في طوله ويلذع ما يلاقيه حتى الأمعاء . الطبع : الأنجرة وبزره حاران في أول
~~الثالثة يابسان في الثانية والبزر أقل يبسا منه . الأفعال والخواص : جذاب
~~مقرح محلل بقوة محرق ومنهم من قال ليس إسخانه بقوي وفيه قوة منفخة وفيه
~~جلاء شديد وليس فيه تلذيع للقروح وإذا طبخت باللحم حال اللحم بين الأنجرة
~~وأفعالها . الأورام والبثور : ضماده مع الخل يفجر الدبيلات وينفع منها
~~وينفع من الصلابات وينفع بزره من السرطان ضمادا وكذلك رماده . الجراح
~~والقروح : رماده مع الملح ينفع القروح التي تحدث من عض الكلاب والقروح
~~الخبيثة وللسرطانات . آلات المفاصل : ضمادة مع الملح ينفع من التواء العصب
~~. أعضاء الرأس : ورقه المدقوق يقطع الرعاف وبزره يفتح سدد المصفاة بقوة
~~وبزره ضمادا يسهل قلع الأسنان والتضميد به ينفع من أورام خلف الأذنين وتسمى
~~بوحثلاء . أعضاء النفس : إذا سقي بماء الشعير نقى الصدر أو PageV01P365 طبخ
~~ورقه في ماء الشعيرأخرج ما في الصدر من الأخلاط الغليظة . وبزره أقوى وهو
~~يزيل الربو ونفس الأنتصاب والبارد من ذات الجنب . أعضاء النفض : يهيج الباه
~~لا سيما بزره مع الطلاء ويفتح فم ms0399 الرحم فيقبل المني وكذلك إن أكل ببصل وبيض
~~وإذا احتمل مع المر أدر الطمث وفتح الرحم وكذلك إن شرب طبيخه بالمر . وورقه
~~الطري يدعم الرحم الناتئة ضمادا ويسهل البلغم والخام بجلائه لا لقوة مسهلة
~~فيه . ودهنه أكثر إسهالا من دهن القرطم وطبيخ ورقه مع الصدف يلين الطبيعة
~~وأن أردت أن يكون إسهاله رقيقا أخذت لب حبه وسحقته مع سويق وطرحته في شراب
~~وشربته . ويحتاج أن يشرب شاربه بعده شيئا من دهن الورد لئلا يحرق حلقه وقد
~~يتخذ منه شياف مع عسل فيحتمل أفيون : الماهية : عصارة الخشخاش الأسود
~~والمصري ينوم شمه ولا تزاد شربته على دانقين وقد يتخذ من الخس البري أفيون
~~أيضا وهو أيضا مخدر ضعيف والأفيون يشوى على حديدة محماة فيحمر . الإختيار :
~~المختار منه هو الرزين الحاد الرائحة الهش السهل الإنحلال في الماء لا
~~يتعقد في الذوب وينحل في الشمس ولا يظلم السراج إذا اشتغل منه والأصفر
~~الصابغ للماء الخشن الضعيف الرائحة الصافي اللون مغشوش وهذا هو المغشوش
~~بالماميثا وقد يغش بلبن الخس البري وهو ضعيف الرائحة ويغش بالصمغ فيكون
~~براقا صافيا جدا . الطبع : بارد يابس في الرابعة . الأفعال والخواص : مخدر
~~مسكن لكل وجع سواء كان شربا أو طلاء والشربة منه مقدار عدسة كبيرة .
~~PageV01P366 الأورام والبثور : يمنع الأورام الحارة . الجراح والقروح : فيه
~~تجفيف للقروح . آلات المفاصل : يخلط بصفرة بيضة مشوية ويطلى به النقرس
~~فيسكن الوجع وخصوصا باللبن . أعضاء الرأس : منوم ولو احتمالا بفتيلة أو
~~بغير فتيلة ويسكن إذا قطر مدوفه في دهن الورد في الأذن الألمة مع المر
~~والزعفران ويسكن الصداع المزمن فيربح وهو مما يبطل الفهم والذهن . أعضاء
~~العين : يسكن أوجاع الرمد وأورامها بلبن النساء وكان كثير من القدماء لا
~~يستعملونه في الرمد لمضرته بالبصر . أعضاء النفس والصدر : يسكن السعال
~~الملحف وكثيرا ما سكن به المبرح منه . أعضاء الغذاء : المعدة ربما اندبغت
~~واجتمعت وذلك إذا كانت مسترخية من حر ورطوبة وفي أغلب الأحوال إذا شرب وحده
~~من غير جندبيدستر أبطل الهضم أو نقصه جدا . أعضاء النفض : يحبس الإسهال ms0400
~~وينفع من السحج وقروح الأمعاء . السموم : يقتل بإجماده القوي وترياقه
~~الجندبيدستر . الإبدال : بدله ثلاثة أضعافه بزر البنج وضعفه بزر اللفاح .
~~الأترج : الماهية : الأترج معروف ودهنه المتخذ من قشره قوي والمتخذ من
~~فقاحه أضعف في كل باب . الطبع : قشر الأترج حار في الأولى يابس في آخر
~~الثانية لحمه حار في الأولى رطب فيها بل قال قوم : هو بارد رطب في الأولى
~~وبرده أكثر وحماضه بارد يابس في الثالثة وبزره حار في الأولى مجفف في
~~الثالثة . الأفعال والخواص : لحمه منفخ وورقه يسكن النفخ وفقاحه ألطف من
~~ذلك وحماضه PageV01P367 قابض كاسر للصفراء وبزره وقشره محلل وإذا جعل قشره
~~في الثياب منع التسوس ورائحته تصلح فساد الهواء والوباء . الزينة : حماضه
~~يجلو اللون ويذهب بالكلف وحراقة قشره طلاء جيد للبرص وطبيخه يطيب النكهة
~~وهو مسمن وقشره يطيب النكهة أيضا إمساكا في الفم . الأورام والبثور : حماضه
~~نافع من القوباء طلاء . آلات المفاصل : دهنه نافع للإسترخاء في العصب وإنما
~~يتخذ من قشره وينفع من الفالج وحماضه رديء للعصب . أعضاء الرأس : ينفع من
~~اللقوة وطبيخ الأترج يطيب النكهة جدا . أعضلا العين : يكتحل بحماضه فيزيل
~~يرقان العين . أعضاء النفس والصدر : حماضه يسكن الخفقان الحار والمربى جيد
~~للحلق والرئة لكن حماضه رديء للصدر ولب الأترج وإذا طبخ بالخل وسقي منه نصف
~~سكرجة قتل العلقة أعضاء الغذاء : لحمه رديء للمعدة منفخ بطيء الهضم يجب أن
~~يؤكل بالمربى وكذلك المربى بالعسل أسلم وأقبل للهضم إلا أن يأكثر . لكن
~~ورقه مقو للمعدة والأحشاء وبعده فقاحة وقشره إذا جعل في الأطعمة كالأبازير
~~أعان على الهضم ونفس قشره لا ينهضم لصلابته وطبيخه يسكن القيء وربه وهو رب
~~الحامض دابغ للمعدة وماء حماضه نافع عن اليرقان ويسكن القيء الصفراوي ويشهي
~~ويجب أن يؤكل الأترج مفردا لا يخلط بطعام بعده أو قبله . أعضاء النفض :
~~لحمه يورث القولنج وحماضه يحبس البطن وينفع من الإسهال الصفراوي وبزره ينفع
~~من البواسير وفى بزره قوة مسهلة وعصارة حماضة تسكن غلمة النساء . السموم :
~~بزره وزن درهمين بالشراب والطلاء والماء الحار يقاوم السموم ms0401 كلها وخصوصا سم
~~العقرب شربا وطلاء وقشره قريب من ذلك وعصارة قشره ينفع من نهش الأفاعي شربا
~~وقشره ضمادا . إسقنقور : الماهية : هو أول مائي يصاد من نيل مصر ويقولون :
~~إنه من نسل التمساح إذا وضعه خارج الماء نشأ خارجها . الاختيار : أجوده
~~المصيد في الربيع ووقت هيجانه وأجود أعضائه السرة . PageV01P368 آلات
~~المفاصل ينفع من العلل الباردة في العصب . أعضاء النفض : ملحه مهيج للباه
~~فكيف لحمه وخصوصا لحم سرته وما يلي كليته وخصوصا شحمها . الإجاص : الماهية
~~: الإجاص معروف . الإختيار : البستي أقوى من الأسود والأصفر أقوى من الأحمر
~~والأبيض الكمد ثقيل قليل الإسهال والأرمني أحلى الجميع وأشده إسهالا وأجوده
~~الكبار السمينة . الطبع : بارد في أول الثانية رطب في آخر الثانية .
~~الأفعال والخواص : صمغه ملطف قطاع مغر في الدمشقي عقل وقبض عند ديسقوريدوس
~~. دون جالينوس . والنيء الذي لم ينضج فيه قبض وغذاؤه قليل وليؤكل قبل
~~الطعام وليشرب المرطوب بعده ماء العسل والنبيذ . الجراح والقروح : صمغه
~~يلحم القروح وبالخل يقطع القوباء وخاصة إن كان معه عسل أو سكر وخصوصا في
~~الصبيان . أعضاء الرأس : ورق الإجاص إذا تمضمض به يمنع النوازل إلى
~~اللوزتين واللهاة . أعضاء العين : صمغه يقوي البصركحلا . أعضاء الغذاء :
~~المزمنة أشد نفعا للصفراء والحلو منه يرخي المعدة بترطيبه ويبردها وبالجملة
~~لا يلائمها . أعضاء النفض : الحلو منه أشد إسهالا للصفراء والرطب أيضا أشد
~~إسهالا من اليابس وإسهاله للزوجته والدمشقي يعقل البطن عند بعضهم والبري ما
~~دام لم ينضج جدا فيه قبض إجماعا . قال : جالينوس : إن ديسقوريدوس أخطأ في
~~قوله أن الدمشقي يقبض بل يسهل وصمغه يفتت حصاة المثانة وماؤه يدر الطمث
~~وكلما صغر كان أقل إسهالا . إسفيداج : الماهية : هو رماد الرصاص والآنك
~~والآنكي إذا شدد عليه التحريق صار إسرنجا واستفاد فضل لطافة وقد تتخذ
~~الأسفيداجات جميعا بالخل وقد تتخذ بالأملاح وقد تتخذ من وجوه شتى على ما
~~عرف في كتب أهل هذا الشأن . PageV01P369 الطبع : بارد يابس في الثانية .
~~الأفعال والخواص : المتخذ بالخل شديد التلطيف وأغوص وليس في الآخر شدة
~~تلطيف وهو مغر خصوصا الإسرنج . الأورام ms0402 والبثور : يلين الأورام الباردة
~~والصلبة . الجراح والقروح : يدخل في المراهم فيملأ القروح وينبت فيها اللحم
~~ويأكل وخصوصا الإسرنج للحم الرديء والإسرنج أيضا أشد في إنبات اللحم .
~~أعضاء العين : ينفع من بثور العين . أعضاء النفض : هو من أدوية شقاق
~~المقعدة وينفع جدا . السموم : هو من السموم وذكر شرحه في باب السموم .
~~آبنوس : الماهية : الآبنوس معروف وهو خشب من شجر يجلب من الزنج وعند
~~ديسقوريدوس يجلب من الحبشة أسود محض ليس فيه طبقات يشبه في ملاسته قرنا
~~محفوفا وقيل مخروطا وإذا كسر كان كسره كثيفا يلذع اللسان . الاختيار :
~~أجوده الأسود المستوي الذي ليس فيه خطوط ويشبه في ملمسه القرن المخروط وهو
~~مستحصف وفي مذاقته لذع وإذا وضع على الجمر فاحت منه رائحة طيبة مثل ما يفوح
~~من العطر . الطبع : حار يابس في الثانية وزعم قوم أنه مع حرارته يطفىء
~~حرارة الدم . الأفعال والخواص : ينحك في الماء حكا ككثير من الأحجار وهو
~~ملطف وجلا ء . أعضاء العين : يجلو الغشاوة والبياض ويتخذ من حكاكته شياف
~~ويتخذ منه المسن لأدوية العين لشدة موافقته وإذا أحرقت نشارته على طابق ثم
~~غسلت نفعت القروح المزمنة في العين وينفع من الرمد اليابس وجرب العين
~~والسيلان المزمن . أعضاء النفض : قالت الخوز : إنه يفتت حصاة الكلي وقيل أن
~~فيه تحليلا لنفخ البطن . آذان الفار : الماهية : حشيشة قوتها عند جالينوس
~~قريبة من قوة الحشيشة التي يجلى بها الزجاج PageV01P370 وهذا الإسم منطلق
~~على حشيشتين : إحداهما ذكر جالينوس تفوح منها رائحة الخبازي ولا صلابة لها
~~والآخرى ما ذكر ديسقوريدوس وهو انه قد زعم أن هذه الحشيشة تشبه اللبلاب إلا
~~أنها صغيرة الورق بالقياس إليها وهي حشيشة تنبسط على وجه الأرض دقيقة
~~القضبان بستانية طيبة بلا رائحة ولا طعم قوي لازوردية الزهر يشبه بزرها بزر
~~الكزبرة . والخطاطيف ترعى منه وهي حادة . الأفعال والخواص : الأولى لا قبض
~~فيها والآخرى مجففة محمرة . الجراح والقروح : الذي ذكره ديسقوريدوس يخرج
~~الشوك والسلي ويلزق الجراحات وينقي القروح . أرنب بري : الأفعال والخواص :
~~أنفحة البري تفعل جميع ما ذكر في باب ms0403 الأنفحة ألطف وأحسن وله زوائد في
~~الأفعال . الزينة : دمه ينقي الكلف ورماد رأسه دواء جيد لداء الثعلب وخصوصا
~~البحري وإذا أخذ بطن الأرنب كما هو بأحشائه وأحرق قليا على مقلي كان دواء
~~منبتا للشعر على الرأس إذا سحق واستعمل بدهن الورد . قال ديسقوريدوس : أما
~~البحري فإذا تضمد به وحده أو مع قريص حلق الشعر . آلات المفاصل : دماغه
~~مشويا ينفع من الرعشة الحادثة عقيب المرض . أعضاء الرأس : إذا مرخ عمور
~~الصبيان بدماغه أسرع بخاصيته فيه نبات الأسنان وسهل بلا وجع وذلك بخاصية
~~فيه وكذلك إذا حل بسمن أو زبد أو عسل وإذا شربت أنفحته بخل نفعت من الصرع .
~~أعضاء النفض : أنفحة البري إذا شربت ثلاثة أيام بالخل بعد الطهر منعت الحبل
~~ونقت الرطوبة السائلة من الرحم . ودم الأرنب البري مقلوا ينفع من السحج
~~وورم الأمعاء والإسهال المزمن . السموم : أنفحة الأرنب البري بخل ترياق
~~وبادزهر للسموم ودم الأرنب مقلوا نافع من سم أبو حلسا : الماهية : قال قوم
~~: إن أبو حلسا هو خس الحمار ويسمى أيضا شنجار وشنقار وهو زغباني شائك خشن
~~أسود كثير الورق على الأصل لاصق به وأصله في غلظ إصبع أحمر اللون جدا يصبغ
~~اليد إذا مس في الصيف ومنه صنف صغير الورق وأحمر اللون وأصنافه أربعة أبو
~~حلسا أبو ساويرس أبو جلسوس أكسوفانين PageV01P371 الاختيار : أقوى الجميع
~~الصنفان الأولان . الطبع : قال جالينوس : إن أبو حلسا منه ما هو حار يابس
~~والآخر بخلافه . الأفعال والخواص : المسمى منه أبو حلسا ملطف مع قبض ولذلك
~~هو عفص مر والقبض في البواقي أظهر وأما الصنفان الآخران فهما أحرف من
~~الأولين وأقوى حرارة والأصل أقوى من الورق . الزينة : إذا طلي بالخل نفع بل
~~أبرأ البهق والعلة التي يتقشر معها الجلد . وورقه أضعف من أصله . الأورام
~~والبثور : يمنع أصل أبو حلسا منه مع دقيق الكشك الحمرة وكذلك أصل أبو جلسوس
~~وهو يحلل الخنازير إذا وضع بالشحم عليها . أعضاء الغذاء : أصل أبو حلسا
~~دابغ للمعدة وطبيخه بماء القراطن ينفع من اليرقان ووجع الطحال . أعضاء
~~النفض : طبيخه بماء ms0404 القراطن أو ماء القراطن ينفع من وجع الكلى والحصاة في
~~الكلى و إذا احتملت المرأة أصله أسقطت . وورقه مقليا بشراب يعقل البطن لكن
~~أبو حلسا يحلل الأخلاط المرة وأصل الأصفر الورق منه بالزوفا والخردل يقتل
~~الديدان ويخرجها وكذلك الشنجار المطلق أصفره وغيره . لكن الأصفر أقوى في
~~ذلك . الحميات : طبيخ أصل هذا النبات بماء القراطن نافع من الحيات المزمنة
~~. السموم : وإذا مضغ طبيخ ثمر الأصفر الورق الأحمر وتفل على الهامة قتلها
~~والصنفان الآخران ينفعان من نهش الأفعى شربا وطلاء وفرشا . الماس : الماهية
~~: قيل إن الأصوب أن يذكر في باب الميم إلا أنا أوردنا ذكره في هذا الباب
~~لكونه أعرف وأشهر . الطبع : قال قوم : إنه بارد يابس . وقال آخرون إنه حار
~~يابس بقوة . الخواص والأفعال : شديد الجلاء وعند ديسقوريدوس محرق معفن .
~~أعضاء الرأس : قال قوم : أنه إذا أمسك في الفم كسر الأسنان قالوا إما
~~بخاصية وإما لأن سم الأفاعي يكثر في الموضع الذي هو فيه . وهذا كلام من
~~يجازف مجازفة كثيرة ولا يعرف أن ستم الأفاعي إذا كان ممجوجا إلى خارج لا
~~يفعل هذا الفعل وخصوصا إذا أتى عليه مدة . أعضاء النفض : قال قوم أنه إذا
~~الصق منه حبة بطرف الزراقة ملصقا بالعلك الرومي وأوصل إلى المثانة فتت
~~الحصاة وهذا مما أستبعده . PageV01P372 السموم : هو سم يقتل . أرماك :
~~الماهية : الأرماك خشبة يمانية عطرية تشبه القرفة في اللون . الزينة : تطيب
~~النكهة . الأورام والبثور : ينفع من الأورام الحارة ضمادا . الجراح والقروح
~~: ينفع لانتشار القروح وتمنعها ويحملها يابسة لتجفيف فيه بلا لذع ويمنع
~~تعفن الأعضاء . أعضاء الرأس : يقوي الدماغ ويشد العمور ويوفق أمراض الفم .
~~أعضاء العين : الأكل منه ينفع من الرمد . أعضاء النفض : يعقل الطبيعة كلها
~~. اللبخ : الماهية : يقال : إنه السدر أقول : : إن كان هذا هو اللبخ فيكون
~~من حقه أن يذكر في باب اللام وهو من كبار الشجر نقل إلى مصر فتغير هناك
~~طعمه . قال ديسقوريدوس : هذه شجرة تكون بمصر ولها ثمر يؤكل وربما وجد في
~~هذه الشجرة صنف من الرتيلاء وخاصة ما كان منه ms0405 بناحية الصعيد وقد زعم قوم أن
~~هذه الشجرة كانت تقتل في بلاد الفرس فبعد أن نقلت إلى مصر تغير طبعها
~~وطعمها فصارت تؤكل ولا تضر . الأفعال والخواص : يمنع النزف إذا ذر ورق هذه
~~الشجرة على المواضع التي يسيل منها الدم ووضع على العضو . إنسان : الزينة :
~~قيل أن مني الإنسان يجلو البهق وكذلك ملح بول الصبيان المتخذ في النحاس
~~ويجلو الكلف وزبله ينفع الوضح . الأورام والبثور : عكر بول الإنسان يسكن
~~الجمرة على ما يقال وكذلك زبله حارا ورماد شعره يبرىء البثور . وإذا خلط
~~بالسمن منع الأورام الساعية . الجراح والقروح : بوله يجلو الجرب المتقرح
~~والحكة ويمنع سعي الخبيثة والقوباء وخصوصا منيه نافع من القوباء .
~~PageV01P373 آلات المفاصل : قيل أن دم الحيض يسكن وجع النقرس وكذلك مني
~~الإنسان مع شمع وزيت . أعضاء الرأس : حراقة شعره بدهن الورد يقطر في الأذن
~~والسن الوجعه فيسكن فيما ادعي ولعاب الصائم يخرج الدود من الأذن وعظم
~~الإنسان محرقا يسقى للصرع ووسخ أذن الإنسان ينفع من الشقيقة . أعضاء العين
~~: بوله إذا طبخ مع عسل في إناء نحاس جلا بياض العين وينفع من الطرفة وحراقة
~~شعره مع مرتك ينفع من الجرب والحكة في العين . أعضاء النفس والصدر : قيل أن
~~بول الصبيان إذا شرب نفع من عسر النفس وانتصابه ويبس العلاج ولبن المرأة
~~نافع جدا في السل وهو علاج الأرنب البحري . أعضاء الغذاء : قالوا أن لبن
~~الإنسان يسكن لذع المعدة وأن أسكرجة من بوله مع السكنجبين من غير أن يعلم
~~الشارب ينفع اليرقان وخصوصا مع ماء العسل وماء الحمص وكذلك زبله . أعضاء
~~النفض : لبن الإنسان يدر البول وقيل أن احتمال دم الحيض محضا يمنع الحبل .
~~ولبن النساء ينفع قروح الرحم وخراجاتها نطولا وحمولا وبول الإنسان قيل :
~~إنه يقطع الإسهال وينقي الحميات : الزبل اليابس مع عسل أو خمر إذا سقي في
~~الحميات الدائرة منع أدوارها . السموم : لبن المرأة ترياق الأرنب البحري
~~وأسنان الإنسان تسحق وتذر على نهش الأفعى فتنفع من ذلك وزبله يذر على عضة
~~الإنسان وريقه على الريق يقتل العقارب والحيات ms0406 وإذا عض الإنسان إنسانا على
~~الريق تقرح عضو المعضوض . إبريسم : الماهية : هو الحرير وهو من المفرحات
~~القلبية . الطبع : حار في الأولى يابس فيها . الإختيار : أفضله الخام منه
~~وقد يستعمل المطبوخ إذا لم يكن قد صبغ والمقزز أولى من المحرق . الأفعال
~~والخواص : فيه تلطيف ونشف وتفريح بخاصية فيه . أعضاء الغذاء : ينفع لصلابة
~~الرئة بمرارته وتدبيغه وذلك لتلطيفه وتنشيفه من غير لذع ويبوسته المعتدلة
~~وليس يختص منه نوع . أعضاء البصر : إذا اتخذ منه كحلا نفع ومنع الدمعة ونشف
~~القروح التي PageV01P374 في العين لمناسبته في تسميته ويعدل اليبس من جهة
~~اعتدال مراجه وإنه من أدوية تقوية الروح والمعدة على تصرف الغذاء وهذا بلا
~~وزن . الماهية : دواء هندي يفعل فعل الفاوانيا . أعضاء الرأس : يطلى به
~~مصعد البخار فيمنع الصرع . إسفاناخ : الماهية : معروف . الطبع : بارد رطب
~~في آخر الأولى . الأفعال والخواص : ملين وغذاؤه أجود من غذاء السرمق أقول :
~~وفيه قوة جالية غسالة ويقمع الصفراء وربما نفرت المعدة عن ورقه فيروق ويؤكل
~~. أعضاء النفس والصدر : نافع من الصدر والرئة الحارة أكلا وطلاء . آلات
~~المفاصل : ينفع أوجاع الظهر الدموية . أعضاءالنفض : ملين للبطن . ألبعل :
~~الماهية : دواء بحري يشبه القت ينبت في الربيع ويشبه أيضا الحندقوقي كثير
~~القضبان وبزره كبزر الجزر . الطبع : حار . أعضاء النفض : يدر البول .
~~ألسفاني : الماهية : يظن أنه رعي الإبل . PageV01P375 أعضاء النفض : ينقي
~~الكليتين جدا . السموم : هي شديدة النفع من عضة الكلب الكلب . آلوسن :
~~الماهية : هي حشيشة تشبه الترمس فسمي لذلك ترمسا حارة يابسة في الأولى .
~~الأفعال والخواص : يجفف باعتدال ويجلو . الزينة : ينفع من الكلف ويحلل كل
~~ذلك منه باعتدال . السموم : قال جالينوس هو نافع بالخاصة من عضة الكلب
~~الكلب وقد أبرأ جماعة ولذلك يسمى باليونانية آلوسن . أطراطيقوس : الماهية :
~~هو الدواء المعروف بالحالبي . الطبع : فيه أدنى تبريد وليس فيه قبض .
~~الأورام والبثور : نافع من أورام الحالب ضمادا وتعليقا . أردقياني :
~~الماهية : شجرة مثل الكبر حادة الرائحة جدا بقتلها لها ثمر في غلف . الطبع
~~: قال الراهب : إنها أقوى في طبعها من عنب الثعلب والكاكنج . الأورام
~~والبثور : ينفع الأورام ms0407 الباطنة في قول الراهب . والشربة منه أوقيتان ويطلى
~~على الأورام الحارة الخارجة فيكون عجيبا جدا حيث كان الورم . PageV01P376
~~السموم : إذا طلي على لسع الزنابير أبرأ في الوقت . أقفراسقون : الماهية :
~~دواء فارسي يقال له الديحة والحزم . أعضاء الرأس : جيد للحفظ والذهن والذكر
~~. أوبوطيلون : الماهية : نبات يشبه القرع يقول الخوز : إنه معروف بهذا
~~الاسم . الجراح والقروح : يقال : إنه أنفع شيء للجراحات الطرية يضمها
~~ويلحمها حين ما وضع عليها . أسيوس : الماهية : هو الحجر الذي يتولد عليه
~~الملح المسمى زهره أسيوس ويشبه أن يكون تكونه من نداوة البحر وظله الذي
~~يسقط عليه . الأفعال والخواص : قوته وقوة زهره مفتحة ملحمة معفنة يسيرا
~~تذوب اللحم المتعقن من غير لذع . الأورام والبثور : يحلل الجراحات ضمادا
~~بصمغ البطم إذا لزقت . الجراح والقروح : نافع من القروح العسرة والعنيفة
~~والعظيمة والعميقة . آلات المفاصل : بدقيق الشعير على النقرس وإذا جعلو
~~أطرافهم في طبيخه ينفعهم . أعضاء النفس والصدر : إن لعق بالعسل نفع قروح
~~الرئة . أعضاء الغذاء : ينفع إذا طلي بالكلس والخل على الطحال . أطيوط :
~~الطبع : حار في الثانية رطب في الأولى . الخواص : له جلاء . الزينة : يجلو
~~البهق بقوة . أرنب بحري PageV01P377 : الزينة : دمه حار ينقي الكلف والبهق
~~ورأسه محرقا ينبت الشعر في داء الثعلب خصوصا مع شحم الدب والحية جدا وإذا
~~تضمد به كما هو حلق الشعر . أعضاء العين : يجلو البصر ضمادا وكحلا . السموم
~~: يعد في الأدوية السمية يقتل بتقريح الرئة . أقسون : الماهية : دواء
~~كرماني وفارسي . الطبع : حار لطيف . أناغلس : الماهية : ضربان أحدهما زهرته
~~صفراء والآخرى إسمانجونية . الجراح والقروح : يصلحان للجراحات ويمنعان
~~تورمها ويجذبان السلى ونحوه ويمنعان انتشار القروح . أعضاء الرأس : إن
~~تغرغر بمائهما أو استعط به أحدر بلغما كثيرا من الرأس وسكن وجع الضرس الذي
~~يلي ذلك الشق . أعضاء النفض : إذا شرب بالشراب نفع وجع الكلية وزعم قوم أن
~~الأزرق الزهر يدعم المقعدة السموم : إذا شرب بالشراب نفع من نهش الأفعى .
~~أبرق : الماهية : دواء فارسي . أعضاه الرأس : جيد للعقل والحفظ . أوسبيد :
~~الماهية : ضرب من النيلوفر الهندي . الطبع : قال ابن ماسرجويه حار يابس ms0408 .
~~أرتدبربد : الماهية : دواء كالبصل المشقوق . أعضاه النفض : ينفع من
~~البواسير . PageV01P378 أفيوس : الماهية : أفيوس الحدقي شيء يشد الحدفة .
~~الطبع : قال جالينوس : بارد في الثانية مجفف في الأولى وثمرته حارة قابضة
~~في أول الأولى مجففة في الثانية . أعضاء الغذاء : ثمرته تنفع من اليرقان .
~~أندروصارون : الماهية : هو الدواء المسمى فاس لأن له حدين كما للفاس .
~~الطبع : هو حار الطبع وفيه مرارة وعفوصة . الأفعال والخواص : يفتح سدد
~~الأحشاء . آلات المفاصل : ينفع من أوجاع المفاصل . أصابع هرمس : الماهية :
~~هو فقاح السورنجان وقوته قوة السورنجان . أطماط : الماهية : دواء هندي في
~~قوة البوزندان ويجب أن يتأمل حتى لا يكون هو أطيوط . الطبع : حار رطب .
~~أعضاء النفض : يزيد فى الباه . إيطاباس : الماهية : شجرة الغرب مذكورة في
~~باب الغين . الماهية : حب معروف . PageV01P379 الطبع : حار يابس ويبسه أظهر
~~من حره لكن قوما قالوا : أنه أحر من الحنطة . الأفعال والخواص : الأرز يغذو
~~غذاء صالحا إلى اليبس ما هو فإذا طبخ باللبن ودهن اللوز غذى غذاء أكثر
~~وأجود ويسقط تجفيفه وعقله وخصوصا إذا نقع ليلة في ماء النخالة وهو مما يبرد
~~ببطء وفيه جلاء . أعضاء النفض : مطبوخه بالماء يعقل إلى حد والمطبوخ باللبن
~~يزيد في المني ولا يعقل إلا أن تزيد لغليه في قشره ويجهد في إبطال مائية
~~لبنه و خصوصا المنقع في ماء النخالة المبطل بذلك يبوسته . أطرية : الماهية
~~: نوع من المطبوخ ويسمى في بلادنا رشتة هي كالسيور يتخذ من العجين ويطبخ في
~~الماء بلحم وبغير لحم . الطبع : هي حارة ورطوبتها مفرطة . الأفعال والخواص
~~: لا شك أنها بطية الإنهضام والإنحدار عن المعدة لأنها فطير غير خمير .
~~والمطبوخ بغير لحم أخف عند بعضهم ولعله ليس الأمر على ما يقولون وإذا خلط
~~معها فلفل أعضاء النفس : ينفع الرئة ومن السعال ونفث الدم خصوصا إذا طبخت
~~ببقلة الحمقاء . أعضاءالنفض : هي مليئة للطبيعة . أندر : الماهية : هو دواء
~~كرماني خاصيته تذكية الحفظ والذكاء . أخيلوس : وقد يسمى سندريسطس قال
~~جالينوس : هو أقبض من سندريطس . أعضاء النفض : يقطع انفجار الدم وقروح
~~الآمعاء والنزف العارض للنساء . أوفاريقون : الماهية : تفسير ms0409 هذا أنه
~~الدادي الرومي . PageV01P380 أعضاء النفض : يدر البول والطمث احتمالا .
~~آلات المفاصل : وإذا شرب أربعين يوما متوالية أبرأ عرق النسا . الحميات :
~~بزره إذا شرب يذهب حمى الربع . أثيمديون : الأفعال والخواص : إنه يبرد
~~تبريدا شديدا مع رطوبة مائية . أعضاء النفض : يقال أنه إذا شرب جعل الشارب
~~عقيما . فهذا آخر الكلام من حرف الألف وجملة ذلك سبع وسبعون دواء . الفصل
~~الثاني حرف الباء بان : الماهية : حبه أكبر من الحص إلى البياض ما هو وله
~~لب لين دهني . الطبع : حار في الثالثة يابس في الثانية . الأفعال والخواص :
~~منق خصوصا لبه يقطع المواد الغليظة ويفتح مع الخل والماء سدد الأحشاء في
~~تخيره مرارة أكثر وقبض وسبب ذلك فيه قوة كاوية وقشره قابض أكثر ولايخلو
~~دهنه من قبض وفي جميعه جلاء وتقطيع . الزينة : حبه ينفع من البرش والنمش
~~والكلف والبهق وآثار القروح وكذلك دهنه . الأورام والبثور : ينفع الأورام
~~الصلبة كلها إذا وقع في المراهم والثآليل . الجراح والقروح : ينفع بالخل من
~~الجرب المتقشر والجرب المتقرح منه والبثوو اللبنتة وينفع من السعفة . أعضاء
~~الرأس : يقطع الرعاف بقبضه ودهنه PageV01P381 يوافق وجع الأذن والدوي فيها
~~وخصوصا مع شحم البط . وطبيخ أصله ينفع من وجع الأسنان مضمضة . أعضاء الغذاء
~~: ينفع من صلابة الكبد وصلابة الطحال إذا شرب بخل ممزوج وزن درهمين منه وقد
~~يجمع بالخبز ودقيق الشيلم وماء القراطن أو دقيق الكرسنة أو دقيق السوسن
~~ويضمد به الطحال وهو رديء للمعدة يغثي وأن شرب من عصارته مثقال واحد بعسل
~~قيأ بقوة وأسهل وكذلك ثمرته . أعضاء النفض : المثقال من حبه يسهل بلغما
~~خاما إذا شرب بالعسل وكذلك دهنه إذا احتمل فتيلة مغموسة فيه . الأبدال :
~~بدله وزنه فوة ونصف وزنه قشور السليخة وعشر وزنه بسباسة . بابونج : الماهية
~~: حشيشة ذات ألوان منه أصفر الزهر ومنه أبيضه ومنه فرفيرية وهو معروف يحفظ
~~ورقه وزهره بأن يجعل أقراصا وأصله يجفف ويحفظ . قال جالينوس : هو قريب
~~القوة من الورد في اللطافة لكنه حار وحرارته كحرارة الزيت ملائمة وينبت في
~~أماكن خشنة وبالقرب من الطرف ويقلع في ms0410 الربيع ويجمع . الأفعال والخواص :
~~مفتح ملطف للتكاثف مرخ يحلل مع قلة جذب بل من غير جذب وهي خاصيته من بين
~~الأدوية . الأورام والبثور : يسكن الأورام الحارة PageV01P382 بإرخائه
~~وتحليله ويلين الصلابات التي ليست بشديدة جدا ويشرب لأورام الأحشاء
~~المتكاثفة . آلات المفاصل : يرخي التمدد ويقوي الأعضاء العصبية كلها وهو
~~أنفع الأدوية للأعياء أكثر من غيره لأن حرارته شبيهة بحرارة الحيوان .
~~أعضاء الرأس : مقو للدماغ نافع من الصداع البارد ولاستفراغ مواد الرأس لأنه
~~يحلل بلا جذب وهذه خاصيته ويصلح القلاع . أعضاء العين : يبري الغرب المنفجر
~~ضمادا وكذلك ينفع الرمد والتكدر والبثور والحكة والوجع والجرب ضمادا .
~~أعضاءالصدر : يسهل النفث . أعضاء الغذاء : يذهب اليرقان . أعضاه النفض :
~~يدر البول ويخرج الحصاة وخصوصا الفرفيري الزهر منه والبابونج تكمد به
~~المثانة للأوجاع الباردة والحارة ويدر الطمث شربا وجلوسا في مائه ويخرج
~~الجنين والمشيمة الحميات : يتمرخ بدهنه في الحميات الدائرة ويشرب للحميات
~~العتيقة في آخرها وينفع في كل حمى غير شديدة الحدة ولا ورم حار في الأحشاء
~~إن كان قد استحكم النضج وربما نفع الورمية إذا لم تكن حارة وكانت نضيجة .
~~الابدال : بدله في تقوية الدماغ والمنفعة من الصداع برنجاسف وهو القيصوم .
~~باذاورد : الماهية : هي الشوكة البيضاء ويشبه الحسكة إلا أنها أشد بياضا
~~وأطول شوكا ويشبه ورقه ورق الحماما إلا أنه أرق وأشد بياضا وساقه قد يبلغ
~~ذراعين وزهوه فرفيري وحبه كحب القرطم لكنه أشد استدارة . الطبع : في أصله
~~تبريد وتجفيف مع تحليل ماء وبزره حار لطيف وقال بعضهم هو كله حار جدا .
~~PageV01P383 الأفعال والخواص : فيه قوة محللة ومفتحة وخصوصا في بزره وفيه
~~قبض للنزف وقبضه معتدل . الأورام والبثور : ينفع من الأورام البلغمية لما
~~فيه من تحليل وقبض فيضمد به و بأصله خاصة . آلات المفاصل : ينفع من التشنج
~~لما فيه من القبض المعتدل مع التحليل وبزره ينفع صبيان إذا أعضاء الرأس :
~~المضمضة بسلافته تسكر وجع الأسنان . أعضاء الصدر : ينفع من نفث الدم وخصوصا
~~أصله . أعضاءالغذاء : ينفع من ضعف المعدة ويفتح السدد فيها . أعضاء النفض :
~~ينفع من الإسهال المزمن لا ms0411 سيما المعدي وخصوصا أصله وهو مدر . الحميات :
~~نافع من الحميات البلغمية الطويلة وما سببه ضعف المعدة وجميع الحميات
~~العتيقة . السموم : ينفع بأن يمضغ ويوضع على لسعة العقرب فيجذب السم ويشرب
~~بزره فينفع من نهش الهوام . الأبدال : بدله في أمر الحميات الشاهترج .
~~بلسان : الماهية : شجرة مصرية تنبت في موضع يقال له عين الشمس فقط شبيهة
~~الورق والرائحة بالسذاب لكنها أضرب إلى البياض وقامتها قامة شجر الحضض
~~ودهنه أفضل من حبه وحبه أقوى من عوده في الوجوه كلها ودهنه يؤخذ بأن يشرط
~~بحديدة بعد طلوع الشعرى ويجمع ما يرشح بقطنة ولا يجاوز في السنة أرطالا .
~~قال ديسقوريدوس : لا تكون هذه الشجرة إلا في فلسطين فقط في غورها وقد تختلف
~~بالخشونة والطول والرقة . الإختيار : قال ديسقوريدوس : إمتحان دهنه إجماده
~~اللبن إذا قطر منه على لبن وأما المغشوش فإنه ينقي ولا يفعل الإجماد وقد
~~يغش على ضروب لأن من الناس من يخلط به PageV01P384 بعض الأدهان مثل دهن حبة
~~الخضراء ودهن الحناء ودهن شجرة المصطكى ودهن السوسن ودهن البان ودهن
~~الصنوبر وقد يغش بشمع مذاب في دهن الحناء وقال أيضا : الخالص إذا قطر منه
~~على الماء ينحل ثم يصير إلى قوام اللبن بسرعة وأما المغشوش فإنه يطفو مثل
~~الزيت ويجتمع أو يتفرق فيصير بمنزلة الكواكب وله رائحة ذكية وقد يغلط من
~~يظن أن الخالص إذا قطر على الماء يغوص أولا في عمقه ثم إنه يطفو عليه وهو
~~غير منحل وأجود دهن البلسان الطري فأما الغليظ العتيق فلا قوة له إلا أدنى
~~قوة يسيرة . الطبع : عوده حار يابس في الثانية وحبه أسخن منه بيسير ودهنه
~~أسخن منهما وهو في أول الثالثة من الحرارة وليس فيه من الإسخان ما يظن .
~~الخواص والأفعال : يفتح السدد وينفع الأحشاء الغليلة . الجراح والقروح :
~~ينقي القروح وخصوصا مع إيرسا ويخرج قشور العظام . PageV01P385 آلات المفاصل
~~: ينفع من عرق النسا شربا ويشرب طبيخه للتشنج . أعضاء الرأس : ينقي قروح
~~الرأس وينقي الرأس نفسه وينفع من الصرع والدوار . أعضاء النفس والصدر :
~~عوده وحته ينفعان وجع الجنبين ms0412 وينفع من الربو الغليظ و ضيق النفس ووجع
~~الرئة الباردة وينفع حبه من ذات الرئة الباردة والسعال وكذلك دهنه وبالجملة
~~هو نافع للأحشاء التي فوق المراق . أعضاء الغذاء : ينفع من ضعف الهضم
~~وطبيخه يذهب سوء الهضم وينقي المعده يقوي الكيد . أعضاء النفض : يدر وينفع
~~من المغص ويدفع رطوبة الرحم وينشفها بخورا وينفع من بردها ويخرج الجنين
~~والمشيمة وينفع إذا دخن به جميع أوجاع الأرحام وطبيخة يفتح فم الرحم
~~وقيروطيه مع دهن ورد وشمع ينفع من برد الرحم وهو نافع من عسر البول .
~~الحميات : يذهب دهنه النافض . السموم : يقاوم السموم وينفع من نهش الإفاعي
~~ودهنه ينفع من الشوكران إذا شرب باللبن ومن الهوام خاصة . بنفسج : الماهية
~~: فعل أصله قريب من أفعاله وهو معروف . PageV01P386 الطبع : بارد رطب في
~~الأولى وقال قوم : إنه حار في الأولى ولا شك في برد ورقه . الأورام والبثور
~~: يسكن الأورام الحارة ضمادا مع سويق الشعير كذلك ورقه . الجراح والقروح :
~~دهن البنفسج طلاء جيد للجرب . أعضاء الرأس : يسكن الصداع الدموي شما وطلاء
~~. أعضاء العين : ينفع من الرمد الحار طلاء وشربا . أعضاء النفس والصدر :
~~ينفع من السعال الحار ويلين الصدر وخاصة المربى منه بالسكر . وشرابه نافع
~~من ذات الجنب والرئة وهو أفضل من الجلا ب في هذا الباب . أعضاء النفض :
~~شرابه ينفع من وجع الكلى ويدر ويابسه يسهل الصفراء وشرابه أيضا يلين
~~الطبيعة برفق وهوينفع من نتوء المقعدة . بهمن : الماهية : قطع خشبية هي
~~أصول مجففة متشجنة متغضنة وهو نوعان أبيض وأحمر . الطبع : حار يابس في
~~الثانية . الزينة : مسمن . أعضاء الصدر : يقوي القلب جدا وينفع من الخفقان
~~. أعضاء النفض : يزيد في المني زيادة بينة . برنجاسف : الماهية : هو نبات
~~يشبه الأفسنتين إلا أن هذا له لون أخضر وله رطوبة دبقية وصنف PageV01P387
~~منه أقصر أغصانا وأعظم ورقا له ورق صغار دقاق بيض وصفر ويظهر في الربيع
~~والصيف . قال جالينوس : هما حشيشتان متقاربتا الطبع تسميان بهذا الإسم .
~~الطبع : بارد رطب في الأولى . الخواص : ملطف مفتح جدا يمنع ضماده تجلب
~~الفضول إلى العضو . أعضاء الرأس ms0413 : ينفع ضمادا من الصداع البارد ونطولا
~~ومسلوقه آمن وينفع من سدة الأنف والزكام . أعضاء النفض : يفتت الحصاة في
~~الكلية ويدر الطمث جلوسا في طبيخه وينفع من قروحه ويسقط المشيمة والجنين
~~وينفع من انضمام الرحم فيفتحه ومن صلابته شربا ضمادا ويسقي إلى خمسة دراهم
~~. بلاذر : الماهية : ثمرة شبيهة بنوى التمر ولبه مثل لب الجوز حلو لا مضرة
~~فيه وقشره متخلخل متثقب في تخلخله عسل لزج ذو رائحة . ومن الناس من يقضمه
~~فلا يضره وخصوصا مع الجوز . الخواص : عسله مقرح مورم يحرق الدم والأخلاط .
~~الزينة : يقطع الثآليل ويذهب البرص ويقلع الوشم ويبرىء من داء الثعلب
~~البلغمي . الأورام والبثور : يهيج الأورام الحارة في الباطن . آلات المفاصل
~~: ينفع من برد العصب واسترخائه ومن الفالج واللقوة . أعضاء الرأس : ينفع من
~~فساد الذكر إذا تناول معجونه المعروف بانقرديا لكنه يهيج الوسواس
~~والماليخوليا . أعضاء النفض : يدخن به البواسير فيجففها . السموم : هو من
~~جملة السموم يحرق الأخلاط ويقتل وترياقه مخيض اللبن ودهن الجوز يكسر قوته .
~~PageV01P388 الإبدال : بدله خمسة أوزانه بندق مع ربع وزنه دهن البلسان وثلث
~~وزنه نفط أبيض في جميع العلل . بورق : الماهية : هو أقوى من الملح ومن جنس
~~قوته لكن ليس فيه قبض وقد يحرق على خزف فوق جمر ملتهب حتى ينشوي . الاختبار
~~: أجوده الأرمني الخفيف الصفايحي الهشق الإسفنجي الأبيض والوردي والفرفيري
~~اللذاع . وقياس الأفريقي إلى سائر البوارق هو قياس البورق إلى الملح ولا
~~يؤكل كل البورق إلا لسبب عظيم . وزبد البورق ألطف من البورق فهو قوته .
~~وأجوده زبده الزجاجي السريع التفتت . الطبع : حار يابس في آخر الثانية
~~ويبسه ربما ضرب إلى الثالثة . الأفعال والخواص : يجلو بقوة ويغسل وخصوصا
~~الأفريقي ويقشر وينقي ويقطع الأخلاط الغليظة وفي البورقيات قبض يسير مع
~~جلاء جيد للملحية إلا في الأفريقي فإنه ليس في الأفريقي قبض بل جلاء صرف
~~كثير وفي الملح قبض وليس فيه إلا جلاء يسير . الزينة : يرق الشعر نثرإ عليه
~~وإذا ضمد به جذب الدم إلى ظاهر البدن فيحسن اللون وينفع من الهزال لكنه
~~ربما سود بكثرة أكله ms0414 اللون . الجراح والقروح : ينفع من الحكة بتحليله
~~الصديد خصوصا الأفريقي وبالخل وينفع أيضا من الجرب . آلات المفاصل : يتخذ
~~منه قيروطي للفالج وخصوصا المتأخر وخصوصا المنحط وينفع من التواء العصب .
~~أعضاء الرأس : ينتفع من الحزاز ورغوته مع العسل إذا قطر في الأذن نقى وفتح
~~ونفع من الصمم وبالخمر أو شراب الزوفا ينفع من الدوي . أعضاء الغذاء : رديء
~~للمعدة مفسد لها والأفريقي يهيج القيء ولولا تنقيته لكان أكثر تقطيعا
~~لأخلاط المعدة من سائر البوارق ويتخذ منه مع التين ضماد للاستسقاء فيضمره .
~~أعضاء النفض : يطلق إذا احتمل وإذا أكل مع الشراب والكمون أو طبيخ السذاب
~~والشبت سكن المغص وبذلك وأمثاله يفوق الملح ويشرب مع بعض الأدوية
~~PageV01P389 القتالة للدود فيخرجها وكذلك إذا مسح البطن والسرة به ويجلس
~~بقرب النار فيقتلها وبهذا أمثاله يفوق الملح . السموم : ينفع كل بورق
~~وخصوصا الأفريقي من خناق الفطر جدا سواء كان محرقا غير محرق وكذلك زبده
~~ويجعل مع شحم الحمار أو الخنزير على عضة الكلب الكلب ويشرب بالماء لشرب
~~الذراريح والمسماة منها بورق قريطي ويشرب مع الأنجدان لدفع مضرة دم الثور .
~~بصل : الماهية : هو معروف وفيه مع الحرافة المقطعة مرارة وقبض والمأكول منه
~~ما كان أطول فهو أحرف والأحمر أحرف من الأبيض واليابس من الرطب والنيء من
~~مشوي . الطبع : حار في الثالثة وفيه رطوبة فضلية . الأفعال والخواص : ملطف
~~مقطع وخصوصا المأكول وفيه مع قبض له جلاء و تفتيح قوي وفيه نفخ وفيه جذب
~~الدم إلى خارج فهو محمر للجلد ولا يتولد من غير المطبوخ منه غذاء يعتد به
~~والزيرباجة ببصل أقل نفخا من التي بلا بصل وغذاء الذي طبخ أيضا غليظ وللبصل
~~المأكول خاصة نفع من ضرر المياه ومما يذهب برائحته إذا رمي ثفله . الزينة :
~~يحمر الوجه وبزره يذهب البهق ويدلك به حصول موضع داء الثعلب ينفع جدا وهو
~~بالملح يقلع الثآليل . الجراح والقروح : ماؤه ينفع القروح الوسخة وينفع مع
~~شحم الدجاج لسحج الخص . أعضاء الرأس : إذا سعط بمائة نقى الرأس ويقطر في
~~الأذن لثفل الرأس والطنين والقيح في ms0415 الأذنين والماء وهو مما يصدع
~~والاستكثار منه يسبت وهو مما يضر بالعقل لتوليده الخلط الرديء وهو يأكثر
~~اللعاب . PageV01P390 أعضاء العين : عصارة المأكول تنفع من الماء النازل في
~~العين ويجلو البصر ويكتحل بعصارته بالعسل لبياض العين . أعضاء النفس والصدر
~~: ماء البصل مع العسل ينفع من الخناق . أعضاء الغذاء : البري عسر الانهضام
~~ونوع منه يهيج القيء والمأكول منه لمرارته يقوي المعدة أعضاء النفض : يفتح
~~أفواه البواصير وجميع أنواع البصل مهيج للباه وماء البصل يدر الطمث ويلين
~~الطبيعة . السموم : ينفع من عضة الكلب الكلب إذا نطل عليها ماؤه بملح وسذاب
~~والبصل المأكول يدفع ضرر ريح السموم . قال بعضهم : لأنه يولد في المعدة
~~خلطا رطبا كثيرا يكسر عادية السموم وهو بليغ في ذلك جدا . البقلة اليمانية
~~: الماهية : قال دياسقوريدوس : لادوائية في البقلة اليمانية البتة وهي
~~مائية كالقطف لا طعم لها وهي في ذلك أكثر من جميع البقول وأشد ترطيبا من
~~الخس والقرع وغذاؤها يسير ونفوذها ليس بسريع لفقدانها البورقية أصلا .
~~الطبع : قال جالينوس : هي باردة رطبه في الثانية . الأورام : ضماد للأورام
~~الحارة . الجراح والقروح : يضمد بأصلها للشهدية . أعضاء الرأس : تخلط
~~عصارتها بدهن الورد فتنفع من الصداع العارض من احتراق الشمس . أعضاء النفس
~~والصدر : ينفع السعال ويسكنه وخصوصا طبيخا بدهن اللوز وماء الرمان
~~PageV01P391 بلبوس : الماهية : بصل مأكول صغار يشبه بصل النرجس وورقه يشبه
~~ورق الكراث ووروده يشبه البنفسج ومنه نوع يهيج القيء . وقال قوم : إنه
~~الزيز وقال قوم لا بل هو من جنس الطلخبياز وهو يشبه أن يكون أناعيس هو
~~فلتنقل معانيه إلى ههنا . الطبع : طبعه قريب من طبع البصل ولعله يابس في
~~الأولى مع رطوبة فضلية . الأفعال والخواص : منفخ يفرق ويخشن اللسان .
~~الزينة : يطلى على الكلف خاصة في الشمس فينفع وكذلك ينفع لآثار القروح وهو
~~يخشن الحنك واللسان ويطلى مع صفرة البيض على الثآليل ومع السكنجبين على
~~القروح اللبنية نافع . الجراح والقروح : يقال أنه إذا شوي مع رؤوس سمك
~~الصير وذر على قروح الذقن قلعها . آلات المفاصل : إذا اتخذ منه ضماد مع
~~الخل كان ms0416 صالحا لدهن أوساط العضل ويضمد للنقرس وأوجاع المفاصل ويضمد وحده
~~لالتواء العصب وهو ضماد لشدخ الظفر والأذن ونحوه ويضمد به مع السويق .
~~أعضاء الرأس : هو دواء للحزاز وقروح الرأس ويطلى على الشجاج التي لم تهشم
~~ويخلط مع صفرة البيض فيطلى . أعضاء العين : يستعمل وحده ومع صفرة البيض
~~للطرفة وإذا أضيف إليه الخل كان دواء جيدا للغرب وأورام الماق . أعضاء
~~الغذاء : الحلو الأحمر منه جيد للمعدة يضمد به مع العسل لأوجاع المعدة
~~والمر أجود ويهضم الطعام ويكثر غذاؤه به وإن لم يكن غذاء محمودا لا سيما
~~نيئه وإذا لم يستمرأ مغص ونفخ . أعضاء النفض : يهيج الباه . بزر قطونا :
~~الماهية : هو لونان شتوي وصيفي والشربة من أيهما كان وزن درهمين . الاختيار
~~: أجوده المكتنز الممتلىء الذي يرسب في الماء . الطبع : بارد رطب في
~~الثانية . الأفعال والخواص : المقلو منه ملتوتا في دهن الورد قابض ويسكن
~~الصداع ضمادا بالخل وهو غاية جدا . PageV01P392 الأورام والبثور : يستعمل
~~مضروبا بالخل على الأورام الحارة والنملة والحمرة وخصوصا التي تحت الآذان
~~وعلى البلغمية . آلات المفاصل : يضمد لالتواء العصب وتشنجه وللنقرس ولأوجاع
~~المفاصل الحارة بالخل ودهن الورد . أعضاء الرأس : من يضمد به الرأس نفعه من
~~صداعه الحار . أعضاء الصدر : يلين الصدر جدا . أعضاء الغذاء : لعابه مع دهن
~~الورد أو مع دهن اللوز نافع للعطش الشديد ا لصفراوي . أعضاء النفض : المقلو
~~منه وزن درهمين ملتوتا في دهن الورد يعقل وينفع من السحج وخصوصا للصبيان
~~والمتلعب منه ولعابه نفسه مع دهن البنفسج يطلق . الحميات : يشرب فيسكن لهيب
~~الحميات الحارة . بويانس : الماهية : إن أكثر ما يستعمل منه هو أصله وله
~~أيضا صمغ وعصارة وصمغه أقوى من عصارته وقد يخلط بزيت ومري ويسير شراب ويضرب
~~حتى يغلظ وبمقدار اعتداله في الغلظ جودته . الطبع : حار في الثالثة يابس .
~~الخو اص : محلل . آلات المفاصل : موافق للعصب جدا . أعضاء النفس والصدر :
~~ينفع من الفضول الغليظة في الصدر ويناسب الرئة وقروحها مشروبا وضمادا .
~~أعضاء الغذاء : ينفع من صلابة الطحال طلاء كما هو أو مدوفا مع الماء الحار
~~. بسروبلح : الماهية ms0417 : هما معروفان ولا يكونان إلا في البلدان الحارة .
~~PageV01P393 الطبع : باردان يابسان في الثانية والبسر أقبض من القسب .
~~الأفعال والخواص : ينفخ وخصوصا إذا شرب على إثره ماء وإذا كان خلا أول ما
~~يحلو أحدث قراقر أكثر ويحدثان السدد في الأحشاء وطبيخ البسر يسكن اللهيب مع
~~حفظ الحرارة الغريزية والإكثار منهما يولد في البدن أخلاطا غليظة . أعضاء
~~الرأس : البسر مصدع ويسكت كثيره وهما جيدان للعمور واللثة . أعضاء الصدر :
~~هما رديئان للصدر والرئة . أعضاء الغذاء : يدبغان المعدة ويحدثان سدد الكبد
~~وهضمهما بطيء والهش أقل هضما وغذاؤهما يسير والحلو أقل بطئا . أعضاء النفس
~~: كل واحد منهما يعقل البطن خاصة إذا مرج بخل أو شراب عفص والبلح يغزر
~~البول وإذا شرب بخل عفص منع سيلان الرحم ونزف البواسير . الحميات :
~~استعمالهما كثيرا يوقع في النافض والقشعريرة . بنك : الماهية : هو شيء يحمل
~~من الهند ومن اليمن . قال بعضهم : إنه من أصول أم غيلان إذا نجر فتساقط .
~~PageV01P394 الأختيار : أجوده الأصفر الخفيف العذب الرائحة رالأبيض الرزين
~~رديء . الطبع : حار يابس في الأولى وعند بعضهم بارد في الأولى . الأفعال
~~والخواص : يقوي الأعضاء . الزينة : ينقي الجلد وينشف ما تحته من الرطوبات
~~ويطيب رائحة البدن ويقطع رائحة النورة . أعضاء الغذاء : جيدة للمعدة .
~~أعضاء الرأس : يشوش الدهن والعقل . بطيخ : الماهية : هو معروف . الطبع :
~~بارد في أول الثانية رطب في ا خرها وإذا جفف بزره لم يكن مرطبا بل يجفف في
~~الأولى وأصله مجفف . الأفعالى والخواص : النضيج منه لطيف والنيء كثيف
~~والبطيخ الغير النضيج في طبع القثاء وفي تفتيح كيفما كان والهليون أفضل
~~خليطا من سائره ولحمه منضج جال وخصوصا بزره والنضيج وغير النضيج منه جاليان
~~وبزره أقوى جلاء ويستحيل إلى أي خلط وافق في المعدة وهو إلى البلغم أشد
~~ميلا منه إلى الصفراء فكيف إلى السوداء والهليون لا يستحيل سريعا . الزينة
~~: ينقي الجلد وخاصة بزره وجوفه أيضا وينفع من الكلف والبهق والحرارة وخصوصا
~~إذا عجن جوفه كما هو بدقيق الحنطة وجفف في الشمس . أعضاء العين : قشره يلصق
~~بالجبهة فيمنع النوازل إلى العين وهو ms0418 غاية . أعضاء الغذاء : هو مقيء وخاصة
~~أصله فإن درهمين منه بشراب يحرك القيء بلا عنف إذا شرب منه أوبولوس والبطيخ
~~إذا لم يستمرأ جيدا ولد الهيضة والهليون بطيء الإنهضام إلا إذا أكل مع جوفه
~~وغذاؤه أصلح وخلطه أوفق ويجب أن يتبع طعاما آخر فإن البطيخ إذا لم
~~PageV01P395 يتبع شيئا آخر غثى وقيأ وليشرب عليه المحرور سكنجبينا والمرطوب
~~كندرا أو زنجبيلا مربى والشراب العتيق الريحاني . أعضاء النفض : يدر البول
~~نضيجه ونيه وينفع من الحصاة في الكلية والمثانة إذا كانت صغارا لا سيما من
~~حصاة الكلية والهليون أقك إدرارا وأحلى وأسرع انحدارا لا سيما الرخو منه .
~~السموم : البطيخ إذا فسد في المعدة استحال إلى طبيعة سمية فيجب إذا ثفل أن
~~يخرج بسرعة والأولى أن يتقيأ بما يمكن . بيض : الماهية : معروف . الاختيار
~~: أفضله الطري من بيض الدجاج وأفضل ما فيه محه وأفضل صنعته أن لا يعقد
~~بالشي وبعد بيض الدجاج بيض الطير الذي يجري مجراه كالتدرج والدراج و القبج
~~والطيهوج فأما بيض البط ونحوه فهو رديء الخط . الطبع : هو إلى الاعتدال
~~وبياضه إلى البرد وصفرته إلى الحر وهما رطبان لا سيما البياض وأيبسها بيض
~~الوز والنعام . الأفعال والخواص : فيه قبض وخصوصا في مخه المشوي وبياضه
~~يسكن الأوجاع اللاذعة لتغريته ولأنه ينشب ويبقى فلا يزول سريعا كاللبن
~~والأعقد أبطأ هضما وأكثر غذاء وأفضله النيمبرشت وهو سريع النفوذ . الزينة :
~~ينطل ببياضه فيمنع سفوع الشمس للون ويزيله وإذا شويت الصفرة وسحقت بعسل كان
~~طلاء للكلف والسواد وبيض الحبارى خضاب جيد فيما يقال فيجرب وقت صلوحه لذلك
~~بخيط صوف ينفد فيه ويترك حتى ينظر هل يسود وكذلك بيض اللقلق فيما يقال .
~~الأورام والبثور : يقع في موانع الأورام PageV01P396 وفي الحقن للقروح
~~والأورام ويطلى على الجمرة بالزيت . الجراح والقروح : ينفع من جراحات
~~المقعدة والعانة وحرق النار يستعمل بصوفة فيمنع التقرح وكذلك في حرق الماء
~~أيضا . آلات المفاصل : يلينان العصب وينفعان في جميع أوجاع المفاصل . أعضاء
~~الرأس : يقع في أدوية قواطع نزف غشاء الدماغ وينفع من الزكام . وصفرة بيض
~~الدجاج ms0419 تنفع من الأورام الحارة في الأذن ويقال إن بيض السلحفاة البرية ينفع
~~من الصرع . أعضاء العين : بياضه يسكن وجع العين . وصفرته مع الزعفران ودهن
~~الورد تنفع جدا من ضربان العين ومع دقيق الشعير ضمادا يمنع النوازل عن
~~العين وكذلك يطلى بالكندر على الجبهة لنوازل العين . أعضاء النفس والصدر :
~~ينفع من خشونة الحلق نيمبرشته ومن السعال والشوصة والسل وبحوحة الصوت من
~~الحرارة وضيق النفس ونفث الدم خاصة إذا تحسيت صفرته مفترة وبيض أعضاه
~~الغذاء : المطبوخ كما هو في الخل يمنع من انصباب المواد إلى المعدة
~~والأمعاء وينفع خشونة المريء والمعمن ومشويه ينقلب إلى الدخانية . أعضاء
~~النفض : مطبوخه كما هو في الخل يمنع الإسهال والسحج وصفرته تنفع قروح الكلى
~~والمثانة ولا سيما إذا تحسي نيا والمشوي منه على رماد لا دخان له ينفع من
~~الاستطلاق إذا أكل مع بعض القوابض وماء الحصرم وينفع من خشونة المعي
~~والمثانة ويحتقن ببياضه مع إكليل الملك لقروح الأمعاء وعفونتها وينفع من
~~جراحات المقعدة والعانة ويحتمل منه فتيلة مغموسة فيه وفي دهن الورد لورم
~~المقعدة وضربانه ويتخذ من بياض البيض فرزجة بدهن الحناء فينفع من قروح
~~الأرحام ويلين الرحم وإذا تحسي كما هو نيئا نفع من نزف الدم وبول الدم
~~وجميع البيض لا سيما بيض العصافير يزيد في الباه ويقال إن بيض الوز إذا خلط
~~بزيت وقطر فاترا في الرحم أدر الطمث بعد أربعة أيام . بل : الماهية : قال
~~الهندي : إنه قثاء هندي وهو مثل قثاء الكبر وهو مر ويشبه الزنجبيل .
~~PageV01P397 الطبع : حار يابس في الثانية وعند بعضهم في الثالثة . الأفعال
~~والخواص : قابض يقوي الأحشاء . أعضاء الغذاء : يوقد نار المعمدة وينفع من
~~القيء ويدخل في الجوارشنات . أعضاء النفض : يعقل البطن ويفش الرياح . يليلج
~~: الماهية : قريب الطبع من الأملج الأ ولبه حلو قريب من البندق . الطبع :
~~بارد في الأولى يابس في الثانية . الأفعال والخواص : فيه قوة جلاءة ملطفة
~~وقوة قابضة . أعضاء الغذاء : يقوي المعدة بالدبغ والجمع وينفع من استرخائها
~~ورطوبتها ولا شيء أدبغ للمعدة منه . أعضاء النفض : ربما عقل ms0420 البطن وعند
~~بعضهم يلين فقط وهو الظاهر وهو نافع للمعي المستقيم والمقعدة جدا .
~~باذرنجبويه : الطبع : حار يابس في الثانية . الأفعال والخواص : ينفع من
~~جميع العلل البلغمية والسوداوية . الزينة : يطيب النكهة جدا . أعضاء الرأس
~~: ينفع من سدد الدماغ ويذهب البخر . أعضاء الصدر : مفرح مقو للقلب يذهب
~~الخفقان . أعضاء الغذاء : يعين على الهضم وينفع من الفواق . PageV01P398
~~الأبدال : بدله في التقريح وزنه أبريسم وثلثا وزنه قشور الأترج . باذنجان :
~~الماهية : معروف . الاختيار : الحديث أسلم والعتيق منه رديء وطعمه وطبعه
~~كالقلي . الطبع : عند ابن ماسرجوية بارد لكن الصحيح ان قوته الغالبة عليه
~~الحرارة واليبوسة في الثانية لمرارته وحرافته . الأفعال والخواص : يولد
~~السوداء ويولد السدد . الزينة : يفسد اللون ويسود البشرة ويصفراللون وما
~~كان من الباذنجان صغيرا فكله قشر ويورث الكلف . الأورام والبثور : يولد
~~السرطانات والصلابة والجذام . أعضاء الرأس : يولد الصداع والسدد ويبثر الفم
~~. أعضاء النفض : يولد البواسير لكن سحيق أقماعه المجففة في الظل طلاء نافع
~~للبواسير وليس للباذنجاه نسبة إلى إطلاق أو عقل لكنها إذا طبخت في الدهن
~~أطلقت أو في الخل حبست . بهوامج : الماهية : هو من الرياحين . الأفعال
~~والخواص : نطوله يحل النفخ من كل موضع . أعضاء الرأس : فقاحة جيد للرياح
~~الغليظة في الرأس وإذا شم ورقه يفعل كذلك . أعضاء النفض : يطلق البطن .
~~بوزيدان : الماهية : دواء خشبي هندي فيه مشابهة لقوة البهمن . PageV01P399
~~الاختيار : جيده الأبيض الغليظ الكثير الخطوط الخشن وأما الأملس الدقيق
~~العود القليل البياض فرديء ويغشونه باللعبة البربرية . الطبع : حار في
~~الثانية يابس في الأولى . الخواص : ملطف . آلات المفاصل : نافع من وجع
~~المفاصل والنقرس . السموم : نافع من السموم . برنك الكابلي : الماهية : حب
~~هندي أو سندي وهو نوعان صغار غير مفننة وكبار مفننة وأفضلها الصغار . آلات
~~المفاصل : يقلع البلغم من المفاصل وهو في ذلك غاية . أعضاء النفض : يسهل
~~البلغم من الأمعاء والديدان وحب القرع هو قوي في ذلك جدا . بوقيصا : الطبع
~~: بارد . الخواص : جال وفيه قبض وفي غلاف ثمرته رطوبة . الزينة : يجلو
~~الوجه . الجراح والقروح : يجعل على الجرب المتقرح مسحوقا ويلزق الجراحات
~~لقبضه وجلائه وخاصة قشر ms0421 شجرته ويرش به وينطل بطبيخ أصله وورقه على العظام
~~المكسورة . أعضاء النفض : قشرته الغليظة تسهل البلغم إذا سقي مثقالا بماء
~~بارد أو شراب ريحاني . بهار : الماهية : هو الذي يسمى كاوجشم أي عين البقر
~~وردة أصفر الورق أحمر الوسط أسمن من ورق البابونج . الطبع : حار في الثانية
~~يابس في الأولى . أعضاء الرأس : ينفع شمه من الرياح الغليظة في الرأس .
~~PageV01P400 بوصير : الخواص والأفعال : محلل لا سيما الذهبي الزهو ويجلو
~~باعتدال . الزينة : البري منه يحمر زهره الذهبي الشعر . الأورام والبثور :
~~طبيخ ورقه ينفع من الأورام . الجراح والقروح : يضمد بالعسل على القروح
~~والجراحات . آلات المفاصل : طبيخه ينفع من شدخ العضل . أعضاء الرأس :
~~يتمضمض بطبيخه لوجع الأسنان . أعضاء العين : طبيخه ينفع من الرمد الحار .
~~أعضاء النفس : طبيخه ينفع من السعال المزمن . أعضاء النفض : الأبيض الورق
~~والأسود الورق منه نافع للإسهال المزمن . الماهية : أردؤه وأخبثه الأسود ثم
~~الأحمر . والأبيض أسلم وهو الني يستعمل والأولان لا يستعملان وزهر الأسود
~~أرجواني وزهر الأحمر أصفر وزهو الأبيض أبيض أو إلى الصفرة وفي المستعمل
~~رطوبة دهنية . الإختيار : أجوده الأبيض فإن لم يوجد استعمل الأحمر ويجتنب
~~الأسود دائما لكن عصارة أغصانه ربما استعملت بدل الأفيون . الطبع : الأسود
~~بارد يابس في آخر الثالثة والأبيض في أولها . الأفعال والخواص : مخدر يقطع
~~النزف ويسكن بتخديره الأوجاع الضربانية . الزينة : يدخل في التسمين لعقده
~~وإجماده . الأورام والبثور : يسكن أوجاعها ويحلل صلابة الخصيتين وينفع من
~~الحمرة . آلات المفاصل : مسكن لوجع النقرس طلاء وشربا لثلاث قراريط منه
~~بماء العسل . قيل : وإن شرب من ورقه ثلاثة أو أربعة بطلاء أبرأ أكله العظام
~~. أعضاء الرأس : عصارة أي جنس منه أخذت مسكنة لوجع الأذن ومع الخل ودهن
~~الورد لوجع الأسنان وكذلك بزره وأصله مطبوخا في الخل ودهنه في جميع ذلك وهو
~~يسبت وإن أكل من ورقه شيء له قدر خلط العقل وكذلك إن احتقن PageV01P401
~~بطبيخ ورقه ودهنه يقطر في الأذن فيسكن أعضاء العين : يطلى على العين عصارة
~~ورقه أو بزره فيسكن أوجاع العين الصعبة ويستعمل زهره أو ورقه أو بزره طلاء ms0422
~~على الجبهة فيمنع النوازل إليها . أعضاء النفس والصدر : إذا شرب من بزر
~~البنج أنولوسين نفع من نفث الدم المفرط ويضمد بورقه في أورام الثدي وربما
~~وقع في أدوية تسكين السعال ويطلى على أورام الثديين التي بعد الحبل فيمنعها
~~ويذيبها . أعضاء النفض : عصارته لوجع الرحم . ويقطع نزف الدم منه ويضمد
~~بورقه على أورام الخصية . السموم : سم يخلط العقل ويبطل الذكر ويحدث خناقا
~~وجنونا . بنقسة : الماهية : شبيهة القوة بالعدس وأعسر منه انهضاما . الطبع
~~: معتدل إلى اليبس . الأفعال والخواص : قابض كالعدس ويولد السوداء . آلات
~~المفاصل : جيد للمفاصل تضمد به القيل والفتوق للصبيان . أعضاء النفض : يعقل
~~البطن . الماهية : نوع من الطيور . الطبع : حار أسخن من جميع الطيور
~~الأهلية . قال بعضهم : هو يسخن المبرود ويورث المحرور حمى . الأفعال
~~والخواص : شحمه عظيم في تسكين الوجع وتسكين اللذع في عمق البدن وهو أفضل
~~شحوم الطير ودمه يكثر الرياح وقانصته كثيرة الغذاء . الزينة : شحمه يصفي
~~اللون ولحمه يسمن . أعضاء النفس والصدر : يصفي الصوت . أعضاء الغذاء : لحمه
~~بطيء في المعدة ثقيل وخصوصا دم الوز وأخف ما فيها أجوده هي الأجنحة وإذا
~~انهضم دم هذه الطيور كان أغذى من جميع لحوم الطير . أعضاء النفض : يزيد في
~~الباه ويكثر المني . PageV01P402 برشياوشان : الماهية : حشيشة دقيقة منبتها
~~حياض المياه والشطوط والأنهار وفي داخل الآبار يشبه الكزبرة الرطبة لكن
~~قضبانها حمر إلى السواد بلا ساق ولا زهر ولا نور تذهب قوتها بسرعة . الطبع
~~: قال جالينوس : هو معتدل وأقول ربما مال إلى حرارة ويبوسة يسيرة جدا .
~~الأفعال والخواص : محلل ملطف مفتح وفيه قبض ويمنع السيلان وإذا خلط بعلف
~~الديوك والسماني قواها على الهواش . الزينة : رماده بالخل والزيت لداء
~~الثعلب وداء الحية وهو مع دهن الآس والشراب يطول الشعر ويمنع انتثاره .
~~الأورام والبثور : نافع من الدبيلات ويبدد الخنازير . الجراح والقروح :
~~ينفع من النواصير والقروح الخبيثة والرطبة . أعضاء الرأس : ينفع ماء رماده
~~من الحزاز . أعضاء العين : ينفع من الغرب . أعضاء النفس والصدر : ينقي
~~الرئة جدا وينفع السعال . أعضاء النفض : نافع مع الشراب لسيلان الفضول إلى
~~البطن والمعدة ms0423 وينفع من وجع الطحال وينفع من اليرقان . أعضاء النفض : يدر
~~البول ويفتت الحصاة ويدر الطمث ويخرج المشيمة وينقي النفساء ويقطع النزف
~~وعند الأكثر يعقل البطن وعند ابن ماسويه يسهل البطن . السموم : هو بالشراب
~~ينفع النهوش نهوش الحيات والكلاب الكلبة والهوام الأخرى . باذروج : الماهية
~~: هو الحوك وهو معروف ودهنه في قوة دهن المرزنجوش ولكنه أضعف منه وفيه قوى
~~متضادة . PageV01P403 الطبع : حار في الأولى إلى الثانية يابس في أول
~~الأولى وفيه رطوبة فضلية يكاد يبلغ ترطيبها إلى الثانية لا في الجوهر .
~~الأفعال والخواص : فيه قبض وإسهال فإنه يقبض إلا أن يصادف فضلا مستعدا فإذا
~~صادف خلطا أسهل وفيه تحليل وإنضاج ونفخ ويسرع إلى التعفن ويولد خلطا رديئا
~~سوداويا وبزره ينفع من تتولد فيه السوداء . الأورام والبثور : ينفع بالخل
~~ودهن الورد إذا طلي على الأورام الحارة . أعضلء الرأس : عصارته قطورا نافع
~~للرعاف لا سيما بخل خمر وكافور فتيلة ويذهب بالطرش وهو مما يسكن العطاس من
~~مزاج ويحركه من مزاج . أعضاء العين : ينفع من ضربان العين ضمادا ويحدث ظلمة
~~البصر مأكولا لغلظ رطوبته وتبخيرها وعصارته تقوي البصر كحلا . أعضاء النفس
~~والصدر : يقوي القلب جدا ويخفف الرئة والصدر واسكرجة من مائه ينفع من أعضاء
~~الغذاء : عسر الهضم سريع العفونة رديء للمعدة وخصوصا ماء ورقة . أعضاء
~~النفض : يعقل فإن صادف خلطا مستعدا أسهل ويدر ويضر بالمعدة وبزره ينفع من
~~عسر البولد . السموم : يوضع على لسع الزنابير والعقارب وتنين البحر .
~~برطانيقي : الماهية : قيل أنه بستان أفروز وقيل أن ورقه يشبه ورق الحامض
~~البري لكنه أقرب إلى السواد وأحسن . الأفعال والخواص : ورقه قابض في غاية .
~~الجرح والقروح : يدمل الجراحات والقروح . أعضاء الرأس : عصارته أجود شيء
~~للقروح التي في الفم العتيقة والقلاع ويجب أن يتخذ منها رب ينفع من القلاع
~~غاية النفع . بيلون : الماهية : هذا هو العرفج البري وهو من اليتوعات وبزره
~~ناري كاليتوعات . أعضاء النفض : يسهل البطن . PageV01P404 بقلة الحمقاء :
~~الماهية : معروفة . الاختيار : عصارتها أبلغ ما فيها فعلا . الطبع : بارد
~~في الثالثة رطب في آخر الثانية . الأفعال والخواص : فيها ms0424 قبض يمنع النزف
~~والسيلانات المزمنة وغذاؤها قليل غير موفور وهي قامعة للصفراء جدا . الزينة
~~: يحك بها الثآليل فتقلعها بخاصية لا بكيفية . الأورام والبثور : ضماد
~~للأورام الحارة التي يتخوف عليها الفساد وللحمرة . أعضاء الرأس : ينفع
~~للبثور في الرأس غسلا به ممزوجا بشراب ويذهب الضرس بتمليسه للخشونة وشكن
~~الصداع الحار الضرباني . أعضاء العين : ينفع من الرمد ويدخل في الأكحال
~~والإكثار منه يحدث الغشاوة . أعضاء النفس : عصارته تنفع نفث الدم بقوتها
~~العفصة . أعضاء الغذاء : ينفع التهاب المعدة شربا وضمادا وينفع الكبد
~~الملتهبة ويمنع القيء المراري ويضعف الشهوة . أعضاء النفض : يحقن به لسحج
~~الأمعاء والإسهال المراري وينفع من أوجاع الكلى والمثانة وقروحها ويقطع في
~~الأكثر شهوة بل قوة الباه وزعم ماسرجويه : أنه يزيد في الباه ويشبه أن يكون
~~ذلك في الأمزجة الحارة اليابسة وهو يحبس نزف الحيض وينفع من حرقة الرحم
~~وينفع ماؤه من البواسير الدامية . وعصارته تخرج حب القرع وإن شويت البقلة
~~الحمقاء وأكلت قطعت الإسهال . الحميات : ينفع من الحميات الحارة .
~~PageV01P405 بندق : الماهية : هو معروف أرضيته أكثر من أرضية الجوز وهو
~~أغذى من الجوز لأنه أشد اكتنازا وأقلة دهنية وأبطأ انهضاما . الطبع : هو
~~إلى الحرارة وإلى اليبوسة أميل . الأفعال والخواص : يتوتد منه المرار وفيه
~~قبض أكثر مما في الجوز وفيه نفخ وتوليد رياح في البطن الأسفل . الزينة :
~~تخضب حراقته الشعر . أعضاء الرأس : مصدع يقلى ويؤكل مع قليل فلفل فينضج
~~الزكام . قال أبقراط : البندق يزيد في الدماغ . أعضاه النفس : يؤكل بماء
~~العسل فينفع من السعال المزمن ويعين على النفث . أعضاه الغذاء : بطيء الهضم
~~يهيج القيء وهو أبطأ هضما من الجوز . أعضاء النفض : قشره قابض يعقل البطن .
~~السموم : ينفع من النهوش وخصوصا مع التين والسذاب للدغ العقرب . بنجنكشت :
~~الماهية : نبات يكاد لعظمه أن يكون شجرا وينبت في المواضع القريبة من
~~المياه وأغصانه صلبة وورقه كورق الزيتون إلا أنه ألين ولا تدخل عيدانه في
~~الطب بل زهره وورقه وثمرته وسائر ما يستعمل منه فيه لطافة وحرافة وعفوصة
~~وهو دون السذاب اليابس . الطبع : حار في الأولى يابس ms0425 في الثالثة . الأفعال
~~والخواص : ملطف محلل مفشش للرياح لا نفخ فيه البتة وفيه تفتيح مع قبض .
~~الزينة : منق للون . آلات المفاصل : يضمد مع ورقه لإلتواء العصب ويذهب
~~الاعياء . أعضاء الرأس : يصدع ويسبت شربا وإذا ضمد به نفع الصداع والمقلي
~~منه إذا أكل قل تصديعه . PageV01P406 أعضاء الصدر : هو مما يكثر اللبن مع
~~تقليله للمني والشربة إلى درهم . أعضاء الغذاء : يفتح سدد الكبد وسدد
~~الطحال وهو نافع جدا لصلابة الطحال إذا شرب منه بالسكنجبين مقدار درهمين
~~وينفع من الاستسقاء . أعضاء النفض : يجلس في طبيخه لوجع الرحم وأورامها
~~ويجفف المني وإذا فرش تحت الظهر شيء من قضبانه منع الاحتلام والإنعاط ويدخن
~~للنساء عند شدة الشهوة وهو مدر وينفع لا سيما بزره من شقاق المقعدة ويضمد
~~به مع السمن لصلابة الخصية ولا سيما بزره . السموم : ينفع من لسع الهوام
~~والحيات إذا شرب منه درهم وكذلك من عض الكلب الكلب والسباع ضمادا ودخان
~~ورقه يطرد الهوام جدا . بسفايج : الماهية : عود دقيق أغبر ذو عقد إلى
~~السواد والحمرة اليسيرة أو إلى الخضرة ذو شعب كالدودة الكثيرة الأرجل وفي
~~مذاقه حلاوة مع قبض . قال بعضهم : إنه ينبت على شجرة في الغياض وقيل ينبت
~~على الأحجار . الأختيار : أجوده الغليظ مثل الخنصر والضارب إلى الحمرة
~~والصفرة المكتنز طري الذي فيه مرارة خفيفة وعذوبة مع عفوصة وفي طعمه
~~قرنفلية . الطبع : حار في الثانية يابس في الثالثة بالغ في التجفيف . آلات
~~المفاصل : ضماده نافع لالتواء العصب . أعضاء النفض : يسهل السوداء بلا مغص
~~ويسهل بلغما وكيموسا مائيا يطبخ في مرقة الديك أو مرقة السمك للقولنج أو
~~مرق البقول وإن ذر أصله على ماء القراطن وشرب أسهل مرة وبلغما والشربة منه
~~ست كرمات والكرمة ست قراريط إلى درهمين ويجب أن يسقى بشراب العسل الممزوج
~~بالماء وقبله شيء من الطرنج وفي المطبوخ إلى أربعة دراهم . الأبدال : بدله
~~أفتيمون ونصف وزنه ملح هندي . بسد : الماهية : معروف منه أحمر ومنه أسود
~~ومنه أبيض . الطبع : بارد في الأولى يابس في الثانية . الأفعال والخواص :
~~قابض يمنع النزف وتجفيفه ms0426 أكثر من قبضه فإن تجفيفه شديد . PageV01P407
~~الجراح والقروح : يقطع اللحم الزائد . أعضاء العين : يقوي العين بالجلاء
~~والتنشيف للرطوبات المستكنة فيها خصوصا محرقه المغسول ويجلو آثار القروح
~~ويصلح للدمعة . أعضاء النفض : يحبس نفث الدم ويعين على النفث وكذلك الأسود
~~لا سيما محرقه المغسول أعضاء الغذاء : بالماء لورم الطحال فهو نافع له .
~~أعضاء النفض : ينفع من قروح الأمعاء . بيش : الماهية : سم قاتل . الطبع :
~~في الغاية من الحرارة واليبوسة . الزينه : يذهب البرص طلاء وشربا من
~~جوارشنة البزرجلي وكذلك ينفع من الجذام . السموم : سم يفسح شاربه والشربة
~~منه أكثرها نصف درهم وعندي أن أقل منها يقتل ترياقه فار البيش وهي فارة
~~تتغذى به والسماني يتغذى به ولا يموت منه ودواء المسك يقاومه من جملة
~~المعجونات في معنى ذلك . بلوط : الماهية : هو معروف وقابض والشاهبلوط أقله
~~قبضا وأشد ما في البلوط قبضا هو جفته وهو قشره الداخل . الطبع : البلوط
~~بارد يابس في الثانية وبرده في الأولى وفي الشاهبلوط قليل حرارة لحلاوته
~~وورق البلوط أشد قبضا وأقل تجفيفا . الأفعال والخواص : في الشاهبلوط جلاء
~~وفي جميعه نفخ في البطن الأسفل وقبض ويمنع النزوف وخصوصا جفته وكلها منوية
~~للأعضاء والشاهبلوط بطيء الهضم وهو أحسن غذاء فإن خلط بسكر جاد غذاؤه . قال
~~جالينوس : هو أغذى من جميع الحبوب حتى إنه يقارب حبوب الخبز لكن الشاهبلوط
~~لما فيه من الحلاوة أغذى منه على أن غذاء جميعه PageV01P408 غير محمود
~~للناس بل عسى أن يحمد غذاؤه للخنازير . ومن الناس من اعتاد تناول ذلك على
~~أنه يجعل الخبز من ذلك ولا يضره وينتفع بذلك . الأورام والبثور : هو مع شحم
~~الجدي أو الخنازير المملح ينفع الصلابات وثمرة البلوط تنفع في الابتداء
~~للأورام الحارة . الجراح والقروح : يمنع سعي القلاع والقروح الساعية إذا
~~أحرق واستعمل وورق البلوط يلزق الجراحات إذا سحق ونثر عليها . أعضاء الرأس
~~: مصاع لحقنه البخار عقلا للطبيعة . أعضاء الغذاء : ينفع من رطوبة المعدة .
~~أعضاء النفض : يعقل وينفغ من السحج وقروح الأمعاء ونزف الدم ويغزر البول .
~~السموم : ينفع من سموم الهوام وطبيخ قشره مع ms0427 لبن البقر ينفع من سم سهام
~~أرمينية ولحم بسباسة : الماهية : يشبه أوراقا متراكمة متغضنة يابسة إلى
~~حمرة وصفرة كقشور . وخشب وورق يحذي اللسان كالكبابة يجلب من بلاد الصين .
~~قال ابن ماسويه : هو قشور جوزبوا . قال مسيح : هو شبيه القوة بنار مشك
~~وألطف منه . الطبع : قال بولس : معتدل وقال غيره : حار يابس في الثانية ولا
~~شك في حره ويبسه . الأفعال والخواص : يحلل النفخ وفيه قبض . الأورام
~~والبثور : محلل للصلابات الغليظة إذا وقع في القيروطي يفعل ذلك . الزية :
~~يطيب النكهة . أعضاء الرأس : مع دهن البنفسج يستعط به للصداع الكائن من
~~رياح غليظة في الرأس ومن الشقيقة . أعضاء الغذاء : يقوي الكبد والمعدة .
~~أعضاء النفض : يعقل المبطونين وينفع من السحج وهي جيدة للرحم . PageV01P409
~~بزر كتان : الماهية : قوته قريبة من قوة الحلبة . الطبع : حار في الأولى
~~معتدل في الرطوبة واليبوسة وقيل : إن طبيخ الكتان هو طبيخ رطبه وفيه رطوبة
~~فضلية . الأفعال والخواص : منضج ويجلو وينفخ لرطوبته الفضلية حتى مقليه مع
~~قبض في مقليه ظاهر ومعتدل في غير مقليه مخلوط بتليين وهو مسكن للأوجاع دون
~~البابونج . الزينة : هو مع النطرون والتين ضماد للكلف والبثور اللبنية
~~ويمنع من تشنج الأظفار وتشققها وتقشرها إذا خلط بمثله حرف وعجن بعسل .
~~الأورام والبثور : يلين الأورام الحارة ظاهرة باطنة والأورام التي خلف
~~الأذن بماء الرماد والأورام الصلبة . آلات المفاصل : ينفع التشنج وخصوصا
~~تشنج الأظفار إذا خلط بشمع وعسل . أعضاء الرأس : دخانه ينفع من الزكام
~~وكذلك دخان الكتان نفسه . أعضاء النفس : ينفع من السعال البلغمي وخصوصا
~~المحمص منه . أعضاء الغذاء : رديء للمعدة وعسر الهضم قليل الغذاء . أعضاء
~~النفض : مقليه يعقل البطن وغير مقليه معتدل وإدراره ضعيف لكنه يقوي بالقلي
~~وإذا تنوول مع عسل وفلفل حرك الباه ويحقن الرحم بطبيخه ويجلس فيه فينتفع
~~بغير لذع فيه وأورام وكذلك الأمعاء وينفع من قروح المثانة والكلى وطبيخ بزر
~~الكتان إذا حقن به مع دهن الورد عظمت منفعته في قروح الأمعاء . بردي :
~~الماهية : هو معروف ومنه يتخذ القرطاس وهو في قوة القرطاس والمحرق منهما
~~أشد تجفيفا ms0428 . الطبع : بارد يابس . الأفعال والخواص : ينفع من النزف ويمنعه
~~رماده . الجراح والقروح : يذر على الجراحات الطرية فيدملها وقد ينقع في
~~الخل ويجفف ويدخل في الناصور وجميع القروح الساعية والجراحات . PageV01P410
~~أعضاء الرأس : رماده نافع من أكلة الفم . أعضاء النفس : رماده يحبس نفث
~~الدم . أعضاء النفض : يؤخذ ويلف بكتان ويترك حتى يجف ثم يوضع على البواسير
~~فينفعها . باقلاء : الماهية : منه المعروف ومنه مصري ونبطي وهندي . والنبطي
~~أشد قبضا والمصري أرطب وأقل غذاء والرطب أكثر فضولا ولولا بطء هضمه وكثرة
~~نفخه ما قصر في التغذية الجيدة عن الإختيار : أجوده السمين الأبيض الذي لم
~~يتسوس وأردؤه الطري وإصلاحه إطالة نقعه وإجادة طبيخه وأكله بالفلفل والملح
~~والحلتيت والصعتر ونحوه مع الأدهان وأما الهندي فيدخل في الأدوية المقيئة
~~والمطلقة فحسب على وزن مخصوص . الطبع : قريب من الاعتدال وميله إلى البرد
~~واليبس أكثر وفيه رطوبة فضلية خصوصا في الرطب بل الرطب من حقه أن يقضي
~~ببرده ورطوبته والقوم الذين يجعلون برد الباقلا في الرجة الثانية مفرطون .
~~الأفعال والخواص : يجلو قليلا وينفخ جدا وإن أجيد طبخه وليس ككشك الشعير
~~فإن الطبخ الشديد المكرر الماء يزيل نفخه لكن الباقلاء إذا قشر فطبخ ثم طحن
~~في القدر بلا تحريك قلت نفخته . والمقلي منه قليل النفخ ولكنه أبطأ انهضاما
~~. والمطبوخ منه في قشره كثير النفخ ولعل دقيقه أقل نقخا . والنبطي أشد قبضا
~~وقشره أقوى قبضا ولا يجلو . والمصري أقبض الجميع وفيه جلاء ويتولد منه لحم
~~رخو ويولد أخلاطا غليظة وقد قضى بقراط بجودة غذائه وانحفاظ الصحة به وإذا
~~قشر وشق بنصفين ووضع على نزف قطعه . ومن خواصه أن بيض الدجاج إذا علفت منه
~~فإنه يرى أحلاما مشوشة وإنه يحدث الحكة خصوصا طريه . الزينة : إذا ضمد
~~الشعر بقشره رققه وإذا ضمد به عانة الصبي منع نبات الشعر وكذلك إذا كرر على
~~الموضع المحلوق ويجلو البهق في الوجه لا سيما مع قشوره والكلف والنمش ويحسن
~~اللون . الأورام والبثور : يضمد بالشراب على ورم الخصية . الجراح والقروح :
~~ينفع من قروح العضل . PageV01P411 آلات المفاصل : ينفع من ms0429 تشنج العضل ويضمد
~~بمطبوخه النقرس مع شحم الخنزير . أعضاء الرأس : مصدع ضار لجميع من يعتريه
~~الصداع والشيء الأخضر الذي في جوف المصري منه الذي طعمه مر إذا سحق وخلط
~~بدهن الورد وقطر في الأذن ينفع من وجعها . أعضاء العين : هو مع العسل
~~والحلبة ضماد لكمودة العين والطرفة ومع كندر وورد يابس وبياض البيض ضماد
~~للجحوظ خاصة الذي للحدقة . أعضاء النفس والصدر : جيد للصدر ومن نفث الدم
~~ومن السعال وإن خلط مع عسل ودقيق الحلبة ينفع عن أررام الحلق واللوزتين
~~وضمادة جيد لورم الثدي وتجبن اللبن فيه . أعضاء الغذاء : عسر الإنهضام غير
~~بطيء الإنحدار والخروج وغير ذلك مولد للسدد والمطبوخ بقشره في الخل يمنع
~~القيء والهندي يهيىء القيء غاية . بقشره وينفع من السحج ولا سيما النبطي
~~وسويقه أيضا ينفع من ذلك كما هو وحسوا وضماده نافع لورم الأنثيين خصوصا
~~مطبوخا بشراب والهندي إذا شرب منه أقل مقدارحتى أقل من ثلث درهم فإنه يطلق
~~البطن ويسهل . بابلس : الماهية : هو الذي يقال له الخشخاش الوبري والزبدي
~~وهو يفعل فعل اليتوع في إسهاله . الطبع : حار جدا . أعضاء النفض : يسهل
~~كاليتوعات . بول : الاختيار : أنفع الأبوال بول الجمل الأعرابي وهو النجيب
~~. وبول الإنسان أضعف الأبوال وأضعف منه بول الخنازير الأهلية الخصية
~~وأقواها المعتق وبول الخصي في كل شيء أضعف وأجلى الأبوال بول الإنسان .
~~الطبع : حار يابس فيما يقال . الأفعال والخواص : كله يجلو ويجعل بول
~~الإنسان مع رماد الكرم على موضع لنزف فيقف . وبول الإبل ينفع من الحزاز
~~غسلا به وكذلك الثور . الجراح والقروح : بول الحمار للقروح الساعية والرطبة
~~وبول الإنسان أيضا وخصوصا بول معتق وينفع من التقشر والحكة والبرص لا سيما
~~ببورق PageV01P412 وماء الحماض . ثفل البول يجعل على الحمرة فينفع وينفع
~~طلاء من الجرب والسعفة والقروح المدودة وقروح القدم يبال عليها ويترك حتى
~~يبرأ . آلات المفاصل : ينفع من الأوجاع العصبية ولا سيما بول الماعز الأهلى
~~والجبلي وخصوصا للتشنج والامتداد وكذلك سعوطا للإمتداد . أعضاء الرأس : بول
~~الثور إذا ديف فيه المر وقطر في الأذن رقيقا سكن وجعها ms0430 وكذلك بول العنز
~~وحده ومع المر وبول الإنسان المعتق ويمنع سيلان القيح من الأذن . وبول
~~الجمل شديد النفع من الخشم ويفتح سدد المصفاة بقوة شديدة جدا . أعضاء العين
~~: يعقد في إناء من نحاس فينفع البياض والجرب خصوصا بول الصبيان وكذلك
~~مطبوخا مع الكراث . أعضاء النفس : قالوا : إن بول الصبيان الرضع نافع من
~~انتصاب النفس . أعضاء الغذاء : وقد رأى إنسان مطحول أنه أمر في النوم بشرب
~~بوله كل يوم ثلاث حقنات فشرب وعوفي وجرب فوجد عجيبا . وبول الإنسان وبول
~~الجمل ينفع في الاستسقاء وصلابة الطحال لا سيما مع لبن اللقاح . روي لو
~~شربتم من ألبانها وأبوالد لصححتم فشربوا وصحوا . وبول العنز للحمى منه
~~وخصوصا الجبلي لا سيما مع سنبل الطيب وكذلك معتق بول الخنزير في مثانة مع
~~شراب قوي . أعضاء النفض : بول الخنزير يفتت الحصاة في الكلية والمثانة
~~ويدرهما وبول الحمار ينفع من وجع الكلى وبول الإنسان مطبوخا مع الكراث ينفع
~~من أوجاع الأرحام إذا جلس فيها خمسة أيام كل يوم مرة . السموم : بول
~~الإنسان ينفع من نهشة الأفعى شربا وتصدت أيضا عليها وخصوصا الإفاعي الصخرية
~~ومع نطرون على عضة الكلب وكل عضة ولسعة والمعتق منه نافع في السموم كلها
~~والأرنب البحري . بزاق : الماهية : القوي الفعل هو الذي للجائع على الريق
~~وخصوصا من مزاج حار . الجراح والقروح : نافع للقوباء . أعضاء العين : ينفع
~~من الطرفة والبياض . السموم : يقل الهوام كلها والحية والعقرب . بعر
~~الحيوان : الزينة : بعر الضب ينفع من البرص والكلف بجلائه وبعر الجمل ينفع
~~إن سقي لذلك ويبطل الثآليل . PageV01P413 أعضاء الرأس : بعر الضب ينفع مع
~~الحزاز بجلائه وبعر الجمال يقطع الرعاف وإذا شرب مع أدوية الصرع نفع .
~~أعضاء العين : بعر الضب يجلو بياض العين . الجراح والقروح : بعر الجمال
~~يحلل البثور والقروح وكذلك بعر الغنم على الشهدية . الأورام والبثور : بعر
~~الماعز يحلل الخنازير بقوة وكذلك بعر الجمال وبعر الغنم للحمرة . آلات
~~المفاصل : بعر الجمال يسكن أوجاع المفاصل وأورامها . أعضاء النفض : بعر
~~الماعز يابسا بصوفة يمنع سيلان الرحم . السموم : يقوم بعر الماعز طبخا ms0431
~~الأوقية منه في خمس سكرجات خمر أسود والطري منه أيضا ويضمد به نهشة الأفعى
~~المعطشة وبعر الغنم المحرق لا سيما معجونا بالخل يطلى به على عضة الكلب
~~الكلب . بصل الزير : الماهية : يشبه بصل الفار في قوته وطعمه ويستعمل بدله
~~وهو أضعف منه . السموم : ينفع من السموم وللسع العقرب والرتيلاء شربا
~~وضمادا إذا خلط بالتين . بنات وردان : أعضاء النفض : ينفع من أوجاع الأرحام
~~والكلى بعد أن يكسر تحليله بزيت وموم و مح البيض فلا تصلب ويدر البول
~~والطمث ويسقط وينفع مع قردمانا البواسير . الحميات : نافع للنافض . السموم
~~: ينفع من سموم الهوام . الأبدال : بدله قيسور . بداسفان : الماهية : هو
~~بدل كشت بركشت تتخذ الزنج منها أسورة وهي خشبية . بقلة يهودية : الطبع :
~~حرارته فوق الاعتدال . PageV01P414 بيش موش بوحا : الماهية : أما بوحا
~~فحشيشة تنبت مع البيش فأي بيش جاوره لم يثمر شجره وهو أعظم ترياق البيش وله
~~جميع المنافع التي للبيش في البرص والجذام وأما بيش موش فإنه حيوان يسكن
~~الزينة : ينفع من البرص . الأت المفاصل : ينفع من الجذام . السموم : هو
~~ترياق لكل سم وللأفاعي . بطباط : الماهية : هو عصا الراعي وسنذكر خواص عصا
~~الراعي عند ذكرنا فصل العين . بوش دربندي : الماهية : هو شا ف يجلب من
~~أرمينية يوجد في أظلاف الضأن . الأورام والبثور : يستعمل على الأورام
~~الحارة والبثور الحارة . آلات المفاصل : نافع للنقرس الحار . بطم : الماهية
~~: نذكره في فصل الحاء عند ذكرنا الحبة الخضرا فهذا آخر الكلام في حرف الباء
~~وجملة ذلك سبعة وخمسون دواء . الفصل الثالث حرف الجيم الماهية : الجوز
~~معروف وهو حار ترياقه للمحرورين السكنجبين ولضعيفي المعدة المربى بالخل .
~~الطبع : حار في الثالثة يابس في أول الثانية ويبسه أقل من حره وفيه رطوبة
~~غليظة تذهب إذا عتقت . PageV01P415 الأفعال والخواص : في مقلوه قبض أكثر
~~وورقه وقشره كله قابض للنزوف وقشره المحرق مجفف بلا لذع ودهن العتيق منه
~~كالزيت العتيق وجلاء العتيق قوي . الزينة : الرطب منه ضماد على آثار الضربة
~~. الأورام والبثور : لبه الممضوغ يجعل على الورم السوداوي المتقرح فينفع .
~~الجراح والقروح : صمغه نافع للقروح ms0432 الحارة منثورا عليها أو في المراهم .
~~آلات المفاصل : مع عسل وسذاب لالتواء العصب . أعضاء الرأس : مصدع وتقطر
~~عصارة ورقه مفترا في الأذن فينفع من المدة في الأذن . قالت الخوز : أنه
~~يثقل اللسان وهو مبثر للفم . أعضاء العين : ينفع دهنه من الأكلة والحمرة
~~والنواصير في نواحي العين . أعضاء النفس : عصارة قشره وربه يمنع الخناق
~~ويضر بالسعال ودهن العتيق منه يحدث وجع أعضاء الغذاء : هو عسر الهضم رديء
~~للمعدة والمربى والرطب أجود للمعدة الباردة وأقل ضررا وذلك إذا قشر عن
~~قشريه والجوز المربى بالعسل نافع للمعدة الباردة . أقول : إن الجوز إنما لا
~~يلائم المعدة الحارة فقط . أعضاء النفض : مبثر ويسكن المغص ويحبس لا سيما
~~مقلوا . وقشره يحبس نزف الطمث والمربى منه نافع للكلية الباردة جدا ورماد
~~قشره يمنع الطمث شربا بشراب وحمولا وإذا أكل مع المري أطلق والإكثار منه
~~يسهل الديدان وحب القرع وهو مما ينفع الأعور . السموم : هو مع التين السذاب
~~دواء لجميع السموم ومع البصل والملح ضمادا على عضة الكلب الكلب وغيره .
~~جوزبوا : الماهية : هو جوز في مقدار العفص سهل المكسر رقيق القشر طيب
~~الرائحة حاد . الطبع : قال مسيح : حار يابس في ا خر الثانية إلى الثالثة .
~~الأفعال والخواص : فيه قبض . الزينة : ينقي النمش ويطيب النكهة .
~~PageV01P416 أعضاء العين : ينفع من السبل ويقوي العين . أعضاء النفض : يعقل
~~ويدر وينفع عسر البول وإذا وقع في الأدهان نفع من الأوجاع وكذلك في
~~الفرزجات ويمنع القيء . الأبدال : بدله السنبل مثله ونصف مثله . جندبيدستر
~~: الماهية : هو خصية حيوان البحر ويؤخذ زوجا متعلقا من أصل واحد وله قشر
~~رقيق ينكسر بأدنى مس . الاختيار : المختار منه ما يكون خصيتين معا ملتزقتين
~~مزدوجتين فإن ذلك لا يكون مغشوشا وغشه من الجاوشير والصمغ يعجن بالدم وقليل
~~جند بيدستر ويجفف في مثانة ومن تولى أخذ هذا العضو من الحيوان فيجب إذا شق
~~الجلد الذي عليه أن يخرج الرطوبة مع ما يحتبس فيه وهي رطوبة كالعسل
~~ويجففهما معا . الطبع : هو ألطف وأقوى من كل ما يسخن ويجفف ويجب أن يكون
~~حارا ms0433 في آخر الثالثة إلى الرابعة يابسا في الثانية . الأفعال والخواص :
~~يحلل النفخ وإذا تمسح به سخن البدن والشيء الشمعي الذي في داخله لاذع شديد
~~التسخين البتة . الجراح والقروح : ينفع من القروح القتالة . آلات المفاصل :
~~ينفع العصب ويسخن وينفع من الرعشة والتشنج الرطب والكزاز الرطب والخدر
~~والفالج . أعضاء الرأس : ينفع من النسيان وليثرغس مع خل ودهن ورد وللسبات
~~وأن كان مع حمى فإنه قد يسقى بعسل وفلفل فينفع ولا يضر والشربة ملعقة ويحلل
~~أصناف الصداع البارد والريح ضمادا وبخورا ويتفع من الصمم البارد ولا شيء
~~أنفع للريح في الأذن منه يؤخذ مثل عدسة من جندبيدستر ويداف في دهن الناردين
~~ويقطر . أعضاء النفس والصدر : بخاره ينفع الاستنشاق منه من أورام الرئة
~~وأعلالها . أعضاء الغذاء : يسقى بالخل للفواق ويعطش . أعضاء النفض : يذهب
~~المغص سقيا بالخل ويحلل النفخ ويدر الطمث ويخرج المشيمة إذا سقي درهمان منه
~~مع الفودنج بالعسل بعد فصد الصافن PageV01P417 فيدر حينئذ بلا ضرر ويخرج
~~الجنين ويزيل برد الرحم وريحه وبرد الخصية . السموم : نافع من لذع الهوام
~~وهو ترياق خناق الخريق والأغبر إلى السواد منه سم وربما قتل في اليوم ويوقع
~~من يتخلص منه في البرسام وبادزهره حماض الأترج وأيضا خل الخمر وأيضا لبن
~~الأبدال : بدله مثله وج مع نصفه فلفل . جاوشير : الماهية : ورق شجرة لا
~~يبعد عن الأرض ويشبه ورق التين شديد الخضرة مخمس مقطع الأجزاء مستديرة
~~وساقه كالقثاة طويلة عليها زغب شبيه بالغبار وورقه صغار جدا على طرفه إكليل
~~شبيه بإكليل الشبث وزهره أصفر ونوره طيب الرائحة وعروقه كثيرة تتشعب عن أصل
~~واحد غليظ القشر مر الطعم وفي رائحته ثفل . ويستخرج صمغه بتشقيق أصله في
~~أول ظهور الساق ولون الصمغة أبيض وإذا جفت كان ظاهرها على لون الزعفران .
~~ومما يشبه هذا الصنف ويعد من أصناف الجاوشير مافليس استقيليقيون وساقه أدق
~~يصعد ذراعا ثم يتشعب على مثل أوراق الرازيانج وهو أضعف وأيضا فيلوس خيربيون
~~فإنه الذي ورقه كورق البابونج الأبيض وفقاحه ذهبي . الاختيار : أجود أصله
~~الأبيض الحاذي للسان ولا سبخ فيه ms0434 عطر الرائحة وأجود ثمره ما على الساق
~~والحد الأوسط وأجود صمغه المر جدا الأبيض الباطن الزعفراني الظاهر الهش
~~الذي ينحل في الماء والأسود اللين منه مغشوش بالأشق والموم . الطبع : حار
~~يابس في آخر الثالثة . الأورام والبثور : يلين الصلابات وفقاحه ملين للبثور
~~. الجراح والقروح : أصله صالح لمداواة العظام العارية ومع العسل للقروح
~~المرمنة والنار الفارسي وفقاحه أيضا للجراحات والبثور وبالجملة جميع أجزائه
~~نافع من القروح الخبيثة . آلات المفاصل : يشرب بماء القراطن أو بالشراب
~~لوهن العضل من الضرب . قال بعضهم : إنه رديء للعصب ويشبه أن يكون للعصب
~~الصحيح دون المرطوب وهو نافع من عرق النسا ويشرب له عصيره أيضا ويذهب
~~الإعياء وينفع من أوجاع المفاصل كلها والنقرس ضمادا . PageV01P418 أعضاء
~~الرأس : نافع لأكال الأسنان إذا حشي به ويسكن وجعها وينفع من الصداع و من
~~الصرع وأم الصبيان . أعضاء العين : . يحد البصر اكتحالا به . أعضاء الصدر :
~~يضمد بورقه على أوجاع الجنب والجاوشير أيضا ينفع من وجع الجنبين والسعال
~~إذا كانا باردين . أعضاء الغذاء : عصيره نافع من صلابة الطحال ضمادا وشربا
~~مع الخل يطرح منه عشر درخميات في جزئي عصير ويصفى بعد شهرين فينفع الطحال
~~جدا وهذا العصير ينفع الاستسقاء . أعضاء النفض : يلين صلابة الرحم وينفع
~~تقطير البول ويشرب بندقة منه بماء حار لإدرار البول والحيض والرحم البارد .
~~وثمرته أيضا تدر الطمث خصوصا مع الأفسنتين و يقتل الجنين وخصوصا أصله يسقطه
~~حمولا وشربا . وهو نافع من اختناق الرحم ويفش نفخته وصلابته وينفع من
~~القولنج ويسهل الخام وينفع من الحكة في المثانة . الحميات : يسقى بماء
~~القراطن للنافض والحميات الدائرة . السموم : يتخذ بالزفت منه مرهم ولصوق
~~جيد لعضة الكلب الكلب ومع الزراوند للسوع شربا وكذلك عصيره . الأبدال :
~~بدله القنة وأظن أن الأشق قريب منه . جلوز : الماهية : هو حب الصنوبر
~~الكبار وهو أفضل غذاء من الجوز لكنه أبطأ انهضاما وهو مركب من جوهر مائي
~~وأرضي والهوائية فيه قليلة وينبغي أن يطلب تمام الكلام فيه من فصل الصاد
~~عند ذكرنا الصنوبر . الطبع : هو معتدل وفيه حرارة يسيرة . الأفعال والخواص ms0435
~~: يغذو غذاء قويا غليظا غير رديء ويصلح للرطوبات الفاسدة في الأمعاء وهو
~~بطيء الهضم ويصلح هضمه إما للمبرودين بالعسل وإما للمحرورين بالطبرزذ
~~ويزداد بذلك جودة غذاء . والمنقوع منه في الماء يذهب حدته وحرافته ولذعه
~~ويصير في غاية التغذية حتى إن الصغار التي لا غذائية فيها تصير بهذا إلى
~~الغذائية عن الدوائية وهذه الصغار هي حب الصنوبر الصغار الموجود في جميع
~~البلدان . PageV01P419 آلات المفاصل : يبرىء أوجاع العصب والظهر وعرق النسا
~~وهو نافع للاسترخاء . أعضاء النفس والصدر : ينقي الرئة جدا ويخرج ما فيها
~~من القيح والخلط الغليظ . أعضاء النفض : يهيج الباه وخصوصا المربى منه
~~وينفع من القيح والحصاة في المثانة . السموم : مع التين أو التمر ينفع من
~~لدغ العقرب . جنطيانا : الماهية : يشبه ورقه الذي يلي أصله ورق الجوز وورق
~~لسان الحمل ولونه أحمر ووسطه مشرف وساقه أجوف أملس في غلظ أصبع والطول إلى
~~ذراعين وورقه متباعد بعضها من بعض وثمرته في أقماعه وأصله مطاول شبيه بأصل
~~الزراوند ينبت في الجبال وفي الظل والندى منها . وقيل : إنها تسمى جنطيانا
~~لأن أول من عرفه جنطين الملك ومنبته في قلل الجبال الشامخة ويتخذ منه عصارة
~~بأن ينقع أياما في الماء إلى خمسة أيام ثم يطبخ ثم يروق ثم يعقد حتى يخثر
~~الإختيار : أجوده الرومي وهو أشد حمرة وأصلب وهو خشب وعروق كغلظ الأصبع
~~أكبر وأصغر ولونه أصفر إلى السواد ومكسره أشد صفرة يقارب الريوند مر .
~~الطبع : حار في الثالثة يابس في الثانية . الأفعال والخواص : مفتح وفيه قبض
~~وأصله بالغ في التفتيح والتلطيف والجلاء . الزينة : أصله يجلو البهق لا
~~سيما عصارته المذكورة . الجراح والقروح : يبرىء الجراحات والقروح المتا كلة
~~وخصوصا عصارته . ألات المفاصل : يشرب منه درهمان بشراب لالتواء العصب وهو
~~نافع لمن سقط من موضع عال . أعضاءالعين : يتخذ منه لطوخ للرمد . أعضاء
~~النفس : عصارة درهمين جيد لذات الجنب . أعضاء الغذاء : مفتح لسدد الكبد
~~والطحال وزن درهمين منه في الشراب لوجع الكبد والطحال ولبردهما وأورامهما
~~ويصلح شرب أصله المعدة المعتلة من برد . أعضاء النفض : يدر البول والطمث ms0436
~~ويحمل أصله كشيافة فيخرج الجنين و يسقطه . PageV01P420 السموم : هو أبلغ
~~دواء للسع العقرب ووزن درهمين بالشراب نافع من لسع جميع الهوام ومن الأبدال
~~: مثله ونصفه آسارون ونصف وزنه قشور أصل الكبر . جوز جندم : الطبع : قال
~~بولس : له قوة مبردة مطفئة مجففة قليلا . الأفعال والخواص : يقطع النزف .
~~الزينة : يسمن . الجراح والقروح : يبرىء القوباء . أعضاء النفض : يهيج
~~الباه . جوز السرو : الجراح والقروح : هو ضماد للفتق . الأورام : ضماد نافع
~~. جبلاهنك : الماهية : يقرب فعله من فعل الخربق . قال قوم : هو بزر التربد
~~الأسود وقشور أصله هو التربد الأصفر وينعت بالصغد لكن الجيد منه هو الهندي
~~وهو يشبه التودري . آلات المفاصل : قد كان بعضهم يسقي منه المفلوج إلى وزن
~~درهمين فيعفى . أعضاء النفض : يسهل والشربة منه نصف درهم والدرهم منه خطر .
~~السموم : فيه قوة سمية . جوز هندي : الماهية : معروف وهو النارجيل . .
~~الاختيار : جيدة الطري شديد البياض عذب الماء الذي فيه وإذا لم يوجد فيه
~~الماء دل على أنه عتيق ويجب أن يؤخذ عنه قشر لبه . PageV01P421 الطبع : حار
~~في أول الثانية يابس في الأولى وفيه رطوبة فضلية لا يعتد بها بل الرطب منه
~~رطب في الأولى . الأفعال والخواص : هو ثقيل غير رديء الغذاء . آلات المفاصل
~~: دهن العتيق من النارجيل ينفع من أوجاع الظهر والوركين . أعضاء الغذاء :
~~ثقيل على المعدة مع قلة مضرته جيد الغذاء وقشر لبه لا ينهضم فليؤخذ ويجب أن
~~لا يتناول عليه الطعام إلا بعد ساعة ودهنه الطري أفضل كيموسا من السمن لا
~~يلزج المعدة ولا يرخيها . أعضاء النفض : يزيد في الباه ودهنه للبواسير
~~وخصوصا دهن العتيق لا سيما مع دهن جوز رومي : ويسمى أكيروس الماهية : يقال
~~أن شجرة الجوز الرومي تنبت في النهر الذي يسمى ليرندانوس وله صمغ يسيل من
~~تلك الشجرة وعندما يخرج الصمغ يجمد في النهر وهو الذي يسمى أيلقطون . ومن
~~الناس من يسقيه خوسوفورن وهو الكهربا إذا فرك فاحت منه رائحة طيبة ولونه
~~مثل لون الذهب . الطبع : يسخن شديدا في الثالثة ويجفف في الأولى وصمغه بالغ
~~في التسخين وزهره أشد ms0437 تسخينا . أعضاء الرأس : قال ديسقوريدوس في كتابه : إن
~~ثمره إذا شرب بخل نفع من كان به صرع . آلات المفاصل : إذا تضمد بورقه بالخل
~~نفع من الضربان العارض من النقرس . أعضاء الغذاء : إذا شرب صمغه منع عن
~~المعدة السيلان . أعضاء النفض : وكذلك إذا شرب صمغه يمنع سيلان الرطوبات عن
~~الأمعاء وهذا الصمغ يقع في المراهم . جوز الطرفاء : الماهية : هو الكزمازك
~~. PageV01P422 الطبع : في حرارته كالمعتدل أو في أول الأولى وتجفيفه في آخر
~~الأولى أو فوقه وهو عند قوم الأفعال والخواص : جيد يقطع النزف . أعضاء
~~الرأس : يتمضمض بالخل لوجع الأسنان . أعضاء الغذاء : طبيخه بالماء والخل
~~لصلابة الطحال نافع جدا . جلنار : الماهية : زهرة الرمان البري فارسي أو
~~مصري قد يكون أحمر وقد يكون أبيض وقد يكون موردا وعصارته في طبعها كعصارة
~~لحية التيس . قال بولس : قو ته كقوة شحم الرمان . الطبع : بارد في آخر
~~الأولى يابس في الثانية . الأفعال والخواص : مغر حابس لكل سيلان ويولد
~~السوداء . الزينة : جيد للثة الدامية . الجراح والقردح : يحمل الجراحات
~~والقروح العتيقة والعقور والشجوج ذرورا . آلات المفاصل : يتخذ منه لزوق
~~للعنق . أعضاء الرأس : يقوي الأسنان المتحركة . أعضاء الصدر : يمنع نفث
~~الدم جدا . أعضاء النفض : يعقل وينفع من قروح الأمعاء وسيلان الرحم ونزفه .
~~جفت أفرند : الماهية : شيء صنوبري الشكل في رأسه كالشوكتين ويقال أيضا أنه
~~يشبه اللوز وربما انشق وانفتح . أعضاء النفض : يزيد في الباه جدا .
~~PageV01P423 جبسين : الماهية : هو حجر الجص صفائحي أبيض مشف وإذا أحرق
~~ازداد لطافة . الطبع : بارد يا بس . الأفعال والخواص : مغر يوضع على نواحي
~~النزوف فيقبض على ما يقال في بابها لأنه فيه مع التغرية قوة لاصقة وفيه قبض
~~مع لزوجة وإذا أحرق لطف وزاد تجفيفه . أعضاء الرأس : تطلى به الجبهة أو
~~يغلف به الرأس فيحبس الرعاف لا سيما مع الطين الأرمني والعدس وهيوف سطيداس
~~بماء الآس وقليل خل . أعضاء العين : يخلط ببياض البيض كي لا يتحجر ويوضع
~~على الرمد الدموي . السموم : هو من جملة السموم الخانقة وهو في ذلك غاية .
~~جعدة : الماهية : نوع من الشيح فيه ms0438 حرارة وحدة يسيرة والصغيرة أحد وأمر وهي
~~قضبان وزهر زغيي أبيض أو إلى الصفرة مملوء بزرا ورأسه كالكرة فيه كالشعر
~~الأبيض ثقيل الرائحة مع أدنى طيب والأعظم أضعف وهو مر أيضا وفيه حرافة ما
~~والجبلي هو الأصغر . الطبع : الصغيرة حارة في الثالثة يابسة في الثانية
~~والكبيرة حارة يابسة في الثانية . الأفعال والخواص : هو مفتح ملطف وخصوصا
~~الكبير يفتح جميع السدد الباطنة . الجراح والقروح : يدمل الجراحات الطرية
~~وخصوصا الكبيرة ويابسه القروح الخبيثة لا سيما الصغير الجاف . أعضاء الرأس
~~: مصدع للرأس . أعضاء الغذاء : هو بالخل طلاء لورم الطحال وصلابته
~~PageV01P424 ويضر بالمعدة وينفع من اليرقان الأسود وخصوصا طبيخ الكبير منه
~~وينفع من الأستسقاء وهو بالجملة رديء . للمعدة . أعضاء النفض : يدر البول
~~والطمث ويسهل وينفع من حب القرع جدا . الحميات : نافع من الحميات المزمنة .
~~السموم : ينفع من لسع العقرب وطبيخ الأكبر من نهش الهوام كلها ويدخن به
~~ويفرش فيطرد الهوام . الأبدال : بدله في إخراج الدود وإدرار البول والطمث
~~وزنه قشور عيدان الرمان الرطب وثلثي وزنه قثور عيدان السليخة . جمار :
~~الطبع : بارد في الئانية يابس في الأولى . الخواص : قابض . أعضاء النفس :
~~ينفع من خشونة الحلق . أعضاء النفض : يقبض الإسهال والنزف . السموم : ينفع
~~من لسع الزنبور ضمادا . جميز : الماهية : قال ديسقوريدوس في كتابه : إن
~~الجميز شجرة عظيمة تشبه بشجرة التين لها لبن كثير جدا وورقها يشبه بورق
~~التوث يثمر ثلاث مرات في السنة بل أربع مرات وليس يخرج ثمرها من فروع
~~الأغصان مثل ما تخرجه شجرة التين بل من سوقها وثمرها يشبه التين البري وهو
~~أحلى من التين الفج وليس فيه بزر في عظم بزر التين وليس ينضج دون أن يشرط
~~بمحلب من حديد وينبت كثيرا في البلاد التي يقال لها ة فارتا والموضع الذي
~~يقال له رودس وقد ينتفع بثمره في كل وقت . ومن الناس من يسميه سيقومورون
~~ومعناه التين الأحمق وإنما سمي بهذا الإسم لأنه ضعيف الطعم وقد ينبت
~~بالجزيرة التي يقال لها أقطالا أوراقها تشبه بورق الجميز وعظم ثمرها مثل
~~عظم الأجاص وهو ms0439 أحلى منه وهو شبيه بثمر الجميز في سائر الأشياء . الطبع :
~~حار رطب فيما يقال . الخواص : قيل لهذه الشجرة لبن وقد يستخرج قبل أن يثمر
~~بأن يرض قشرها الظاهر ويجمع اللبن بصوفه ويجفف ويقرص ويحقن وفيه قوة ملينة
~~محللة جدا . PageV01P425 أعضاء الغذاء : قال ديسقوريدوس : إن الجميز قطيل
~~الغذاء رديء للمعدة . الجراح والقروح : قيل لبن هذه الشجرة ملزقة ملحمة
~~للجراحات العسرة . الأورام والبثور : وكذلك يحلل الأورام العسرة . أعضاء
~~النفض : إن الجميزمسهل للبطن . الحميات : لبن هذا الشجر نافع من الإقشعرار
~~. السموم : وكذلك يتمسح لنهش الهوام . جص : كالجبسين . جلد . الاختيار :
~~خيرها جلود الرضع لرطوبتها . الأفعال والخواص : غذاؤه قليل لزج ويقارب في
~~أحواله الأكارع ونحاتة جلد الماعز إذا جعلت على سيلان الدم قطعته وحبسته .
~~الزينة : جلد الأفعى محرقا طلاء على داء الثعلب . الأورام والبثور : قيل إن
~~جلد فرس الماء إذا وضع على البثر بددها . الجراح والقروح : يجعل رماد
~~البغال ونحوها على حرق النار والقروح الحارة إذا لم يكن مع ورم وهو دواء
~~لسحج الخف والفخذين والبواسير والجلد المسلوخ من الشاة يوضع على الضربة في
~~الحال فيمنع الآفة وهو صالح للقروح الخبيثة والجرب والآكلة . أعضاء الغذاء
~~: الجلدة الداخلة في قوانص الطير وحواصلها لا سيما الديوك إذا جقفت وسحقت
~~وشربت بطلاء نفعت من وجع المعدة . السموم : قيل إن مسلاخ الماعز حار إذا
~~وضع على نهشة الأفعى جذب السم . جناح . الاختيار : خيرها أجنحة الدجاج
~~وأجنحة الأوز صالحة الهضم والغذاء وإنما خفت لكثرة الحركة والرياضة وإما
~~كثر غذاؤها لكثرة اللحم فيها ولقربها من القلب . PageV01P426 الأورام
~~والبثور : يقال فيما يقال : إن ريش جناح الورشان إذا خلط مع مثله بنجا
~~وأحرق أعضاء النفض : قيل إن الخبز المعمول بما ذكر يطلق البطن ويسهل جدا .
~~جار النهر : الماهية : نبات زهره يشبه بالنيلوفر يكون غائصا في الماء يظهر
~~منه يسيرا وهو قريب القوة من البطباط . الطبع : بارد قابض فيما يقال .
~~الجراح والقروح : صالح للقروح الخبيثة والحكة . جراد . الاختيار : أجوده
~~السمين الذي لا جناح له . الزينة : أرجلها تقلع الثآليل فيما يقال . أعضاء
~~الغذاء : يؤخذ من ms0440 مستديراتها اثنا عشر وينزع رأسها وأطرافها ويجعل معها
~~قليل آس يابس ويشرب للاسستقاء كما هي . أعضاء النفض : نافع لتقطير البول
~~وإذا بخر به نفع عسره وخصوصا في النساء وتتبخر به البواسير . السموم :
~~السمان التي لا أجنحة لها تشوى وتؤكل للسع العقرب . الماهية : قوته شبيهة
~~بقوة الشيح مع عنب الثعلب . الأفعال والخواص : مفتح مسكن للنفخ والرياح
~~خاصة . أعضاء الغذاء : يحلل الرطوبات اللزجة في المعدة وينفع معدة الصبيان
~~جدا . أعضاء النفض : نافع لرياح الأرحام . جبن : الماهية : الجبن قد يتخذ
~~من الحليب وقد يتخذ من الرائب وهو المسمى الا قط . الطبع : طريه بارد رطب
~~في الثانية ومملوحه العتيق حار يأبس وماء الجبن بسبب أن فيه البورقية
~~المستفادة من الدم الأول والجزء الصفراوي فيه حرارة . PageV01P427 الاختيار
~~: أفضله المتوسط بين العلوكة والهشاشة فإنهما كلاعما رديان وما كان عديم
~~الطعم المائل إلى الحلاوة واللذة المعتدل الملح الذي لا يبقى في الحشا
~~كثيرا والمتخذ من الحامض أفضلها والملطفات تزيده شرا لأنها تنفذه وتبذرقه .
~~وجبن الماعز الذي يرعى الملطفات خير من جبن الماعز الذي يرعى مثل الثيل
~~والجلبان . الأفعال والخواص : فيه جلاء والرطب غاذ مسمن ويؤكل بعده العسل
~~والعتيق حار جلاء منق وخلطه مراري والمملوح الغير العتيق بين بين وماء
~~الجبن يسمن الكلاب جدا ويغذوها . وفي الزينة : سقي ماء الجبن مع الأدوية
~~المنقية للسوداء نافع للكلف والطري المطبوخ بالطلاء مثله في قشر الرمان حتى
~~يذهب نصفه طلاء يمنع تشنج الوجه والجبن المملح العتيق مهزل . الأورام
~~والبثور : طريه الغير المملوح يمنع تورم الجراحات . الجراح والقروح : عتيقه
~~جيد للقروح الرديئة والجراحات وطريه للجراحات الخفيفة الطرية فإن الطري
~~أقوى في ذلك ويمنع تورمها لا سيما مع ورق الدلب والحماض البري وشرب مائه
~~للجرب . آلات المفاصل : يسحق العتيق منه بالزيت أو بماء أكارع البقر
~~المملحة ويضمد بحجر المفاصل فيخرج منها كالجص بلا أذى وهو عظيم النفع جدا
~~فيما يقال . أعضاء العين : غير الدملوح منه ضماد للرمد وللطرفة . أعضاء
~~الصدر : إذا طبخ الجبن في الماء وسقيت المرضعة أكثر لبنها . أعضاء الغذاء
~~المملح منه ms0441 رديء للمعدة وكذلك غير المملح لكن في المملح أدنى دبغ وذكر
~~ديسقوريدوس أن الطري جيد للمعدة وذلك مما فيه نظر والمملوح غير العتيق بين
~~بين وهو أسرع في استمرائه منه وانحداره والإقط أقل ضررا بالمعدة من الجبن
~~المعروف . أعضاء النفض : يولد الحصاة في الكلية والمثانة خصوصا الرطب منه
~~وخاصة ما أكل مع الأبازير المنفذة وغير المملح يلين الطبيعة وماؤه يسهل
~~الصفراء ويعينه جلاؤه لبورقية فيه ويخلط مع العسل فيصير أنفع . والدواء
~~المستعمل منه ماء يتخذ من لبن الماعز والضان . والجبن نافع لقروح الأمعاء
~~وخصوصا المشوي ويمنع الإسهال وقد يسحق المشوي ويحقن به مع دهن الورد أو
~~الزيت فينفع من قيام الأعراس . PageV01P428 السموم : يذكر أنه مع الفودنج
~~الجبلي طلاء على السموم . جدوار : الماهية : قطع تشبه الزراوند وأدق منه
~~وفي قوته وأفضل منه ينبت مع البيش ويضعف نبات البيش بجواره . قال ابن
~~ماسرجويه : إنه في فعله كالدرونج إلا أنه أضعف منه . أقول : إن عني به أن
~~الجدوار أضعف منه فقد أساء فيما تظن وإن عني به أن الدرونج أضعف فلا يبعد
~~ذلك وما عندي أن ابن ماسرجويه فوت تجربته بهذا التمييز ثم ليس له في هذا
~~رواية مأثورة إلى صدر موثوق بقوله وقد عرف أن الجدوار يقاوم البيش فكيف
~~يكون أضعف من الدرونج . السموم : ترياق السموم كلها من الأفعى والبيش وغيره
~~. الأبدال : بدله في الترياق ثلاثة أوزانه زرنباد . الماهية : معروف وأقوى
~~بزره البزي . قال ديسقوريدوس : صنف منه ورقه الرازيانج وهو في صورته وساقه
~~إلى شبر وفقاحه أصفر وله كصومعة الكزبرة أو الشبث وله ثمر أبيض حاد طيب
~~الرائحة والممضغ وينبت في الأمكنة الضاحية المشموسة الجرية والبستاني منه
~~يشبه الكرفس الرومي حريف محرق طيب الرائحة والثالث ورقه كورق الكزبرة أبيض
~~الفقاح شبيه الصومعة والثمرة وله كأقماع الجوز محشوة بزرا كمونيا في هيئته
~~وحدته . الطبع : حار في آخر الثانية رطب في الأولى . الجراح والقروح : ينفع
~~بزره وورقه إذا دق وجعل على القروح المتأكلة نفع منها . أعضاء النفس والصدر
~~: ينفع ذات الجنب والسعال المزمن . أعضاء ms0442 الغذاء : عسر الهضم والمربئ أسهل
~~هضما وينفع من الاستسقاء . أعضاء النفض : يسكن المغص وخصوصا دوقو ويدر
~~شديدا PageV01P429 وخصوصا البري وخصوصا بزره وكذلك ورقه ويهيج الباه وخاصة
~~بزر البستاني منه فإنه أشد نفخا وليس يفعل ذلك بزر البري وأما شقاقل الجزر
~~البري إن عد في الجزر فهو أهيج للباه من البستاني ويدر الطمث والبول وخاصة
~~البري شربا وحمولا وينفع بزره وأصله لعسر الحبل . جرجير : الماهية : معروف
~~منه بري ومنه بستاني . وبزر الجرجير هو الذي يستعمل في الطبيخ بدل الخردل .
~~الطبع : حار في الثالثة يابس في الأولى ورطبه فيه رطوبة في الأولى .
~~الأفعال والخواص : منفخ ملين . الزينة : ماء الجرجير بمرارة البقر لآثار
~~القروح بزره أو ماؤه يغسل النمش والكلف . أعضاء الرأس : مصدع وخصوصا إن أكل
~~وحده والخس يمنع هذا الضرر عنه وكذلك الهندبا والرجلة . أعضاء الصدروالنفس
~~: هو مدر للبن . أعضاء الغذاء : فيه هضم للغذاء . أعضاء النفض : البري منه
~~مدر للبول محرك للباه والإنعاظ خصوصا بزره . السموم : إذا أكل وشرب عليه
~~الشراب الريحاني فهو ترياق ابن عرس وغير ذلك . جاورس : الماهية : هو ثلاثة
~~أجناس ويشبه الأرز في قوته لكن الأرز أغذى والجاورس خير في جميع أحواله من
~~الدخن إلا أنه أقوى قبضا . الأفعال والخواص : فيه قبض وتجفيف بلا لذع وهو
~~كماد لتسكين الأوجاع وإذا لم يدبر ولد دما رديا ويغذ أقل من الحبوب الآخرى
~~التي تخبز وغذاؤه قليل لزج وفيه لطافة ما كما PageV01P430 زعم بعضهم لكنه
~~إذا طبخ باللبن أو مع نخالة السميذ جاد غذاؤه ولا سيما بسمن أو بدهن لوز .
~~أعضاء الغذاء : هو بطيء في المعدة جوهوه وخبزه . أعضاء النفض : يكمد به
~~المغص وهو مدر . جوز مائل : الماهية : هو سم مخدر شبيه بجوز عليه شوك غلاظ
~~قصار وهو يشبه جوز القيء وحبه مثل حب الأترج . الأفعال والخواص : مخدر .
~~أعضاء الرأس : مسبت رديء للدماغ يسكر منه وزن دانق . السموم : هو عدو للقلب
~~المرهم منه سم يومه . جاسوس : الخواص : هو قريب القوة والطبع من جبلاهنك
~~والشربة منه نصف درهم وهذا آخر الكلام من حرف ms0443 الجيم وجملة ذلك ثلاثون عددا
~~من الأدوية . حرف الدال دارصيني : الماهية : هو أصناف كثيرة لها أسماء عند
~~الأماكن التي تكون فيها فمنه صنف جيد إلى السواد ما هو جبلي غليظ وصنف أبيض
~~رخو منتفخ منفرك الأصل أسود ملس قليل العقد ومنه صنف رائحته كالسليخة إلى
~~الخضرة وقشره كقشرتها الحمراء وهو مما تبقى قوته زمانا وخصوصا إن دق وقرص
~~بشراب . قال ديسقوريدوس : قد يوجد في بعضه مع طيب رائحته شيء من رائحة
~~السذاب أو رائحة القردمانا فيه حرارة ولذع اللسان وشيء من ملوحة مع حرارة
~~وإذا حك لا يتفتت سريعا وإذا كسر كان الذي فيما بين أغصانه شبيها بالتراب
~~دقيقا . وإذا أردت أن تمتحنه فخذ الفص من أصل واحد فإن امتحانه هكذا هين
~~وذلك أن الفتات إنما هو خلط فيه . وقال أيضا : ومن الدار صيني صنف يسمى
~~الدار صيني الكاذب وله رائحة ما وهو خشن PageV01P431 وقوته ضعيفة ومنه ما
~~يسمى زنجيا وفيه شبه من الدار صيني في المنظر إلأ أنه يفرق بينهما بزهومة
~~الرائحة . وأما المعروف بالقرفة فإنه يشبه الدار صيني في أصله وكثرة عقده
~~وهو دار صيني خشبه له عيدان طوال شديدة وطيب رائحته أقل كثيرا من طيب رائحة
~~الدار صيني ومن الناس من يزعم أن القرفة هي جنس آخر غير الدارصيني وأنها من
~~طبيعة آخرى غير طبيعة الدارصيني وقد يتخذ من الدارصيني الكاذب دهن ويخزن .
~~الاختيار : أجوده الطيب الرائحة الحاد المذاق بلا لذع ولونه صرف غير ممتزج
~~. قال ديسقوريدوس : أجود هذا الصنف ما كان حديثا إلى سواد الرمادية والحمرة
~~أملس متقارب الأغصان دقيقها وفيه حلاوة وملوحة ولذع يسير وليس يهش جدا .
~~ومن جودته أن يغلب كل رائحة سواه فلا تحس معه والرديء فيه إسنية أو كندرية
~~أو سليخية أو زهومية والأبيض المنفرك وأيضا المسيح والأملس الخشن الأصل
~~رديىء وتحفظ قوته بأن يقرص بعد الدق وإلا فيضعف بعد مدة خمس عشرة سنة وما
~~دونها ويجب أن يؤخذ منه ما على أصل واحد فالفتات غش إذ الأجود ما يملأ
~~الخياشيم من ms0444 رائحته في ابتداء الامتحان فيمنع معرفة ما كان دونه . الطبع :
~~حار يابس في الثالثة . الأفعال والخواص : قال ديسقوريدوس : قوة كل دار صيني
~~مسخنة مفتحة تصلح كل عفونة غاية في اللطافة جاذبة ويصلح لكل قوة فاسدة وكل
~~صديدية من الأخلاط الفاسدة ودهنه محلل الزينة : يطلى على الكلف والنمش
~~العدسي وبالخل للبثور اللبنية . الجراح والقروح . صالح للقوابي والقروح .
~~آلات المفاصل : دهن الدار صيني عجيب في الرعشة . أعضاء الرأس : ينفع من
~~الزكام ودهنه يثقل الرأس وهو ينقي الدماغ بتحليب رطوباته وهو من جملة ما
~~يسكن وجع الأذن ويدخل في أدويتها . أعضاء العين : ينفع من الغشاوة والظلمة
~~أكلا وكحلا ويذهب الرطوبة الغليظة من العين . أعضاء الصدر : مقرح ينفع من
~~السعال وينقي ما في الصدر . أعضاء الكبد : يفت سدد الكبد ويقويها . أعضاء
~~الغذاء : يقوي المعدة ويجفف رطوباتها وينفع من الاستسقاء . PageV01P432
~~أعضاء النفض : ينفع من أوجاع الأرحام والكلي وأورامها بعد أن يكسر بقليل
~~زيت وشمع ومح البيض لئلا يفرط فيصلب وهو يدر البول والطمث ويسقط وينفع مع
~~قردمانا من البواسير . الحميات : نافع للنافض خصوصا دهنه مسوحا . السموم :
~~ينفع من نهش الهوام ويضمد به مع المر للسع العقرب . الأبدال : بدله قشور
~~السليخة القابضة أو ضعفه كبابة أو ضعفه أبهل . الماهية : قطع خشبية أصولية
~~مقدار العقد وأصغر أبيض الباطن أغبر الخارج إلى الصلابة والرزانة ما هو .
~~الطبع : حار يابس في الثالثة . الآقعال والخواص : مفشش للرياح . أعضاء
~~الصدر : يقوي القلب وينفع من الخفقان جدا . أعضاءالنفض : يفشش رياح الرحم .
~~السموم : ينفع من السموم ومن لسع العقرب والرتيلاء شربا وضمادا بالتين .
~~الأبدال : بدله مثله زرنباد وثلثاه قرنفل . دار شييشعان : الماهية : قال
~~ديسقوريدوس : من الناس من يسميه فسعائن والسريانيون يسمونه وباكسبين وأهل
~~الفرس يسمونه دار شيشعان وهو شجرة ذات غلظ تدخل بغلظها فيما يسمى خشنا فيها
~~شوك كثير ويستعملها العطارون في بعض الأدهان وقد يكون في البلاد التي يقال
~~لها أبصورن والبلاد التي تسمى روذيا وهي مركبة من أجزاء غير متشابهة فقشرها
~~حريف وزهرها حار وعودها عفص . وفيه برد ما فإنه مركب ms0445 القوة أيضا وفيه حرافة
~~وقبض فبحرافته يسخن الاختيار : جيده الرزين الي يخرج تحت قشره أحمر إلى
~~الفرفيرية طيب الرائحة والطعم والأبيض العديم الرائحة رديء . الطبع : حار
~~في الأولى يابس قيل في آخر الثانية إلى الثالثة . وقيل : أن يبسه في الأولى
~~وهو أقوى يبسا من ذلك قال بعضهم هو بارد . الأفعال والخواص : فيه تحليل
~~وقبض يحلل الرياح ويحبس السيلانات والنزوف ويصلح للعفونة . PageV01P433
~~الجراح والقروح : ينفع من القروح الساعية والمتعقنة . آلات المفاصل : نافع
~~خاصة من استرخاء العصب . أعضاء الرأس : الدار شيشعان جيد لنتن الأنف يتخذ
~~منه فتيلة ويتمضمض بطبيخه للقلاع ولحفظ الأسنان فينفع جدا . أعضاءالصدر :
~~ماء طبيخه يمنع نفث الدم من الصدر . أعضاء الغذاء : ينفع من النفخ في
~~المعدة . أعضاء النفض : يعقل طبيخه البطن وينفع من النفخ في المعي ومن عسر
~~البول ويحتمل فيخرج الجنين ويذر على قروح العجان والمذاكير فينفع من
~~صلابتها وساعيتها . الأبدال : بدله ثمرة الينبوث ثلثي وزنه وفي منفعته
~~العصب وزنه أسارون ونصف وزنه درونج . الماهية : معروف وثمرته مثل الحمص
~~الأسود غير خالص الاستدارة متغضن متكسر فتدبق منه اليد معدنه البلوط
~~والتفاح والكمثري فيه قوة مائية وهوائية كبيرة جدا . الاختيار : الجيد منه
~~الطري الأملس كراثي الباطن أخضر الظاهر يدق ويغسل ثم يطبخ . الطبع : لا
~~يسخن إلا بعد مكث طويل كاليافسيا وأضعف منه في ذلك وفيه رطوبة فضلية غير
~~نضيجة وهو بالجملة حار يابس في الثالثة . الأفعال والخواص : محلل يحلل
~~الرطوبات الغليظة من العمق لشدة قوة الجذب ويلين . قال بعضهم : وليس له في
~~الرطوبات الرقيقة فعل . الزينة : يقلع الأظفار الرديئة إذا وضع عليها مع
~~الزرنيخ . الأورام والبثور : يحلل الأورام الباردة وخصوصا مقوما بالنورة
~~وينفع من الشرى وبنات الليل الجراح والقروح : يلين القروح العتيقة
~~والجراحات الرديئة . PageV01P434 آلات المفاصل : يلين المفاصل مع مثله
~~راتينج ومثله شمع . أعضاء الرأس : ينفع من الأورام البارثة خلف الأذنين
~~مخلوطا بالراتينج والشمع . أعضاء الغذاء : يذيب الطحال إذا جعل عليه مع بعض
~~الأشياء المقوية له كالنورة . دود : الماهية : دود القرمز وهي دودة
~~الصباغين إن قوتها كقوة الأسفيذاج إلا ms0446 أنها ألطف وأغوص . قال بعضهم : قد
~~تلقط هذه المودة من أشياء كثيرة حتى من البلوط . الطبع : دود القرمز الطري
~~مبرد وفيه يبس له قدر . الأفعال والخواص : دود القرمز مجفف بلا لذع . وقال
~~جالينوس : فيه قبض معتدل . الجراح والقروح : دود القرمز لجراحات العصب
~~مسحوقا مع الشراب أو الخل مع العسل قيل : والدود الكثير الأرجل الحراري
~~فيما قيل إذا شرب منه مثقال أبرأ التشنج والكزاز المؤذيين . أعضاء الرأس :
~~الدود الكثير الأرجل الذي يكون تحت الجرار إذا سحق مع قشور الرمان ومع دهن
~~الورد وقطر في الأذن سكن وجعها . أعضاء النفس : الدود الأحمر الذي يكون تحت
~~جرار الماء الذي له أرجل كثيرة ويستدير إذا مس وإذا حنك به مع العسل تفع من
~~الخوانيق وكذلك إذا أكل وينفع من الربو ونفس الانتصاب فيما يرعى . أعضاء
~~الغذاء : الدود الكثير الأرجل المذكور نافع لليرقان شربا بالشراب . أعضاء
~~النفض : الدود الكثير الأرجل الذي تحت الباب والجرار شربه بالشراب جيد لعسر
~~البول . دادي : الماهية : هي حب مثل الشعير إلى حمرة ما وزهره أطول وأدق
~~أدكن مر . الطبع : قال ابن ماسويه : إنه بارد والصحيح أنه إلى الحرارة يابس
~~في الثانية . الأفعال والخواص : قابض يعقل بما فيه من القبض ويحفظ نبيذ
~~التمر من الحموضة . الأورام والبثور : فيه تليين جيد للصلابات . أعضاء
~~الرأس : مسدد . أعضاء النفض : يعقل وهو نافع جدا لأوجاع المقعدة
~~PageV01P435 ولاسترخائها جلوسا في طبيخه وإذا لت منه وزن درهمين بزيت واستف
~~نفع من البواسير . السموم : ينفع من السموم . الأبدال : بدله في تحليل
~~الصلابات ثلثا وزنه لوز ونصف وزنه أبهل إلا في الحبالى فلا يستعمل الأبهل .
~~دجاج وديك : الماهية : هما معروفان ومرقة الديوك العتق لها خاصيات سنذكرها
~~. والوجه الذي ذكر جالينوس في طبخها أن تذبح بعد علفها وبعد إغذائها إلى أن
~~ينصب ويسقط فتذبح ثم يخرج ما في بطنها ويملأ بطنها ملحا ويخاط ويطبخ بعشرين
~~قسطا ماء حتى ينتهي إلى ثلاث قوطولات ويشرب كله في موضع واحد ثم قد يزاد في
~~ذلك ما نذكره في كل موضع . الاختيار : قال روفيس ms0447 : أجود الديكة ما يم يصقع
~~بعد وأجود الدجاج ما لم تبض والعتيق رديء . الطبع : شحم الفراريج أحر من
~~شحم الدجاج الكبير . الأفعال والخواص : خصي الديوك محمودة الكيموس سريع
~~الهضم . آلات المفاصل : مرقة الديوك المذكورة توافق الرعشة ووجع المفاصل
~~ويجب أن تطبخ بالسفايج والشبث والملح بعشرين قوطولي ماء حتى ييقى ثلث أو
~~ربع . أعضاء الرأس : لحم الدجاج الفتي يزيد في العقل ودماغ الدجاج يمنع
~~النزف الرعافي العارض حجب الدماغ . أعضاء الصدر : مرق الديك المذكور نافع
~~للربو لحم الدجاج يصفي الصوت مرقة الديك الهرم بالشبث والفرطم تنفع من جميع
~~ذلك وأسفيداج الفراريج يسكن التهاب المعدة . أعضاء الغذاء : مرقة الديك
~~نافعة لوجع المعدة من الريح . أعضاء النفض : مرقة الديك الهرم مع السفايج
~~والشبث نافعة للقولنجع جدأ لحم الدجاج الفتي يزيد في المني والمرقة
~~المذكورة مع البسفايج تسهل السوداء ومع القرطم تسهل البلغم وقد تطبخ
~~يالأدوية القابضة للسحج وباللبن لقروح المثانة . الحميات : مرقة الديك
~~نافعة للحميات المزمنة . السموم : الدجاج المشقوق عن قلبه أو الديك يوضع
~~على نهش الهوام ويبدل كل ساعة فينتفع من فتور السموم وفي السموم . المشروبة
~~أيضأ يتحسى طبيخه بالشبث والملح ويتقيأ . دماغ : الاختيار : أفضلها أدمغة
~~الطير وخصوصا الجبلية ومن أدمغة ذوات الأربع دماغ الجمل ثم العجل .
~~PageV01P436 الطبع : بارد رطب . الأفعال والخواص : يولد البلغم والأخلاط
~~الغليظة . أعضاء الرأس : دماغ الدجاج نافع للرعاف الحجابي ودماغ البعير إذا
~~جفف وسقي بخل خمر نفع من الصرع . أعضاء الغذاء : هو مغث عند هضمه ويذهب
~~الشهوة ويجب أن يؤكل بالأبازير . ومن أراد أن يتقيأ على طعامه فليتناوله
~~على طعمه وهو بطيء الهضم لطاخ للمعدة . السموم : الأدمغة صالحة في سقي
~~المسموم ونهش الحيوانات إذا أكلت . دلب : الطبع : قشره وجوزه شديد اليبس
~~وهو بارد في الأولى وجوزه وقشره شديد التجفيف وغبار ورقه رديء للحواس
~~وغيرها مجفف جدا . الزينة : في قشره قوة من الجلاء والتجفيف وربما نفع من
~~البرص . الأورام والبثور : ينفع ورقه من الأورام البلغمية وأورام المفاصل
~~والركبتين . الجراح والقروح : رماده يجعل على التقشر وعلى الجراحات الوسخة
~~فتبرأ وقشره ms0448 المطبوخ بالخل ينفع من حرق النار . آلات المفاصل : ورقه لأوجاع
~~المفاصل والآورام الحارة فيها وخاصة الركبتين . أعضاء الرأس : قشوره مطبوخة
~~بالخل جيدة لوجع الأسنان وغباره رديء للسمع والأذن . أعضاء العين : غبار
~~ورقه يضر بالعين لكن ورقه الرطب إذا غسل وطبخ وضمد به حبس النوازل عن العين
~~ونفع من الهيجان والرمد . أعضاء الصدر : غباره يضر بالرئة والصوت . السموم
~~: ثمرته الطرية بالشراب لنهش الهوام وجوزه مع الشحم ضماد للنهش والعض وقد
~~دفلى : الماهية : منه بري ومنه نهري والبري ورقه كورق الحمقاء بل أرق
~~وقضبانه طوال PageV01P437 منبسطة على الأرض وعند الورق شوك وينبت في
~~الخرابات والنهري ينبت في شطوط الأنهار وتنهض أغصانه عن الأرض وشوكه خفي
~~وورقه كورق الخلاف وورق اللوز عريض مرالطعم جدا وأعلى ساقه أغلظ من أسفله
~~وفقاحة كالورد الأحمر جدا وعليه شيء يجتمع مثل الشعر وثمرته صلبة مفتحة
~~محشوة شيئا كالصوف . الطبع : حار في الثالثة يابس في الثانية . الأفعال
~~والخوص : محلل جدا ويرش بطبيخه البيت فيقتل البراغيث والأرضة . الأورام
~~والبثور : يجعل ورقه على الأورام الصلبة وهو شديد المنفعة فيها . الجراح
~~والقروح : جيد للحكة والجرب والتفشي وخصوصا عصير ورقه . آلات المفاصل :
~~لوجع الظهر العتيق والركبة ضمادا . أعضاء الرأس : فقاحة معطس . السموم : هو
~~سم وقد يخلط بشراب وسذاب فيسقى فيخلص من سموم الهوام . أقول : إن هذا خطر
~~وهو نفسه وزهره مسم للناس والدواب والكلاب لكنه ينفع إذا شرب دار فلفل :
~~الماهية : أشياء صغار كالأنامل وفي شكل زهر الخلاف المتناثر لكنه أصغر منه
~~وهو صلب ملزز وطعمه في الحدة قريب من طعم الفلفل وهو أول ثمرة الفلفل ولذلك
~~صار أرطب ويتأكل ولا يلذع في أول الذوق . الاختيار : الجيد منه ما ليس
~~بمعمول ولا ينحل في الماء الفاتر ولو بقي فيه النهار كله ويشبه الفلفل في
~~طعمه . الطبع : حار في الثالثة يابس في الثانية . الأفعال والخواص : محلل
~~مزيل للأمراض الباردة . أعضاء العين : مع هوماء كبد الماعز المشوي نافع
~~للغشاء . أعضاء الغذاء : يهضم ويحرك ويقوي المعدة . أعضاء النفض : يزيد في
~~الباه ويحكي الزنجبيل . دهمست : الماهية ms0449 : هو شجر الغار وحبه يستعمل وورقه
~~والحب أقوى ما فيه ثم قشور الأصل نذكر من أفعاله شيئا وتمامه في فصل الغين
~~عند ذكرنا الغار . PageV01P438 الطبع : هو حار في الثالثة يابس في الثانية
~~. آلات المفاصل : هو جيد لإسترخاء العصب والفالج واللقوة . أعضاء الرأس :
~~مسحوقه معطس . أعضاء الغذاء : ينفع من أورام الكبد والطحال . أعضاء النفض :
~~ينفع من القولنج . دوسر : الماهبة : حشيشة يشبه ورقها ورق الحنطة لكنه ألين
~~وله ثمرة لها حجابان أو ثلاثة وعليها شبه الشعر وقد يتخذ منه عصارة وتحفظ
~~وهي أفضل من حشيشه . الطبع : حار في الأولى يابس في الثانية . الأفعال
~~والخواص : فيها تجفيف وتحليل . الأورام والبثور : يلين الأورام التي أخذت
~~تصلب ويمنع صلابتها . الزينة : من خواصه أنه يذهب بداء الثعلب . أعضاء
~~العين : ينفع من الغرب . دردار : الماهية : قال ديسقوريدوس : هي شجرة مثل
~~شجرة الخلاف ويسميه أهل الشام الدردار وأهل العراق يسمونه شجرة البق يخرج
~~منها أقماع منتفخة كالرمان فيها رطوبة تصير بقا فإذا انفقأت خرج البق وكذلك
~~الرطوبة الموجودة في غلف الشجرة إذا جفت تولد منها حيوان شبيه بالبق ويؤكل
~~ما كان من ورق هذه الشجرة خضرا إذا ما هو طبخ . الأفعال والخواص : فيه قبض
~~وجلاء والقشر قابض والأصل قريب منه . الزينة : رطوبة أقماعه تجلو الوجه
~~وقشره بالخل إذا كان بعد رطبا يجلو البصر . الجراح والقروح : يلف قشره
~~كالرباط على الضربات والجراحات فيدملها وكذلك ورقه وقشره وفقاحه صالح
~~للجراحات وكذلك النحو المتناثر من قشره والشيء الذي يتناثر منه كالدقيق
~~ويمنعان سعي الخبيثة وخصوصا مع مثله من الأنيسون معجونا بالمطبوخ . آلات
~~المفاصل : طبيخ أصله وورقه ينطل به العظام المكسورة . PageV01P439 أعضاء
~~النفض : قشره الغليظ إذا شرب منه مثقال بالمطبوخ أو الماء البارد نقض
~~البلغم . ديودار : الماهية : هو جنس من الأبهل يقال له الصنوبر الهندي
~~وتشبه عيدانه عيدان الزرنباد فيه حدة يسيرة وشيرديودار وهو لبنه حار حريف
~~معطش . الطبع : يبسه في الثالثة أكثر من حره . آلات المفاصل : جيد لاسترخاء
~~العصب والفالج واللقوة غاية لا شيء أفضل منه . أعضاء الرأس : ينفع من
~~الأمراض ms0450 الباردة في الدماغ والسكتة والصرع . أعضاء الغذاء : لبنه معطش .
~~أعضاء النفض : يفتت الحصاة التي في الكلية والمثانة ويحبس الطبيعة ويزيل
~~استرخاء المقعدة قعودا في طبيخه . دردي : الاختيار : أفضل الدردي وأسلمه
~~دردي الخمر العتيق ثم ما يشبهه ودردي الخل شديد القوة يحتاج أن يحرق بعد
~~تجفيفه ناعما مثل ما يحرق زبد البحر في خرقة مطينة أو قدر وغاية إحراقه أن
~~يبيض ويذر رقيقا وكذلك كل دردي فيجب أن يستعمل ما دام طريا ويعمل به ما يجب
~~من إحراقه واستعماله حينئذ فإن العتيق منه ضعيف القوة ويجب أن يصان في
~~الأوعية ولا يعرض للأهوية وقد يغسل كما تغسل التوتياء . الأفغال والخواص :
~~دردي الخل أقوى الدرديان وقوته جلاءة قابضة والمحرق محرق معفن بقوة آخرى .
~~الزينة : المحرق منه يستعمل على الأظفار المبيضة مع الراتينج فيصلحها .
~~الأورام والبثور : الدردي الغير المحرق جيد للتهيج وحده ومع الآس أيضا ويفش
~~البثور التي ليس معها قرح . أعضاء الصدر : الدردي الغير المحرق يطفىء لهيب
~~الثدي المحتقن فيه الدم . أعضاء الغذاء : الدردي الغير المحرق يمنع سيلان
~~المواد إلى المعدة . أعضاء النفض : إذا ضمد الرحم من خارج بالدردي الغير
~~المحرق منع نزف الطمث . PageV01P440 دخان : الماهية : جوهو أرضي لطيف
~~ويختلف بجوهوه وأصنافه جميعها مجففة لجوهرها الأرضي وفيها يسير نارية .
~~الاختيار : دخان القطران أقواها ثم دخان الزفت الرطب ثم دخان الميعة ثم
~~المر ثم الكندر ثم البطم ويشبه أن يكون دخان النفط أقوى الجميع . الأفعال
~~والخواص : منضج محلل . أعضاء العين : دخان الكندر ودخان البطم يقع في أدوية
~~قروح العين ويمنع نبات الشعر والسلاق والتأكل والرطوبات التي لا رمد معها
~~وقروح المآقي . دوقوا : الطبع : حار في الثالثة يابس في أولها . الأفعال
~~والخواص : مفتح جدا . أعضاء النفض : يدر البول والطمث وهو نافع فيهما جميعا
~~. دم الآخوين : الماهية : هو عصارة حمراء معروفة . الطبع : ليس حره بكثير
~~وقال بعضهم هو بارد وأما يبسه ففي الثانية . الأفعال والخواص : هو يحبس
~~ويمنع النزف . الجراح والقروح : يلزق القروح والجراحات الطرية . أعضاء
~~الغذاء : يقوي المعدة . أعضاء النفض : يعقل وينفع من السحج ms0451 ومن شقاق
~~المقعدة . الأبدال : بدله فيما زعم بعضهم الخس في جميع أفعاله . دند :
~~الماهية : الصيني منه كالفستق والشحري مثل الخروع الأحمر منقط بسواد
~~والهندي أصغر PageV01P441 من الصيني وأكبر من الشحري ولبه أغبر إلى الصفرة
~~ومن خاصيته أن لبه يتصاغر مع الزمان حتى الاختيار : الصيني أجود وأقوى ثم
~~الهندي . والشحري رديء بطيء العمل مكرب ممغص ويجب أن يقشر الصيني بحديدة
~~ولا يمس بالشفة فإنه يذهب بصبغها ويحدث شيئا كالبرص وإذا قشر خرج من قشره
~~لسان دقيق قريب من نصف حبة فيجب أن يطرح ذلك اللسان ويؤخذ اللب . الطبع :
~~حار جدا . الزينة : الاستفراغ بالدند مخلوطا بماء يلين به يحفظ سواد العشر
~~. أعضاء النفض : يسهل بالإفراط والشربة منه حبة ونصف وإنما يسهل الرطوبات
~~السوداء والبلغم التي في المفاصل ولا يسمى إلا في بلد بارد ومزاج بارد ولا
~~يسقى وحده وربما تجوسر على سقي المصلح منه إلى دانقين ولكن لمن هو قوي
~~المزاج محتمل الإسهال فيجب أن يدق ويخلط بالنشاستج وشيء من الزعفران وإن
~~خلط بأدويه مسهلة فلا يخلط بها الفربيون ولا كل دواء حاد بل يجب أن يخلط
~~بمثل التربد ولبن الأتن وعصارة الأفسنتين وحب النيل والكركم خمسان . دم :
~~الماهية : دم الإنسان ودم الخنزير متشابهان في كل شيء واللحمان متقاربان في
~~كل شيء حتى إن واحدا كان يبيع لحم الناس على أنه لحم الخنزير فخفي ذلك إلى
~~أن وجدت فيه أصابع الناس . قالوا : ومن أراد أن يجرب شيئا على دم الإنسان
~~فليجربه على الخنزير فإنه وإن كان أضعف قوة من دم الإنسان فهو شبيه به ونحن
~~سنكتب الأشياء المنقولة في الدم وأكثرها غير معتمد . الاختيار : الدم الذي
~~يستعمل في الأدوية يجب أن يكون مأخوذا عن حيوان سليم لا يغلب على لونه خلط
~~ولا عفونة . الأفعال والخواص : دم الخيل محرق معفن وكله صعب الإستمراء لا
~~سيما الغليظ منه . الزينة : دم الأرنب حار يطلى به البهق والكلف نافع ودم
~~الخفاف فيما قيل يمنع نبات الشعر وليس له صحة لكن دم الضفاح الخضر ودم
~~الحلم أمنع ms0452 ودم الخفاف فيما قيل يحفظ الثدي على حاله ولم يتحقق . الأورام
~~والبثور : دم الأرنب ينضج الأورام الحارة سريعا وكذلك دم التيس ويستعمل بعد
~~الجمود ودم الحائض فيما قيل يلطخ على الجمرة ودم الثور حار على الأورام
~~الصلبة ودم الأرنب حارا على اللبنية . آلات المفاصل : قيل أن دم الحائض
~~يقطر على النقرس فينتفع به . PageV01P442 أعضاء الرأس : دم الحمام والورشان
~~والشفنين يقطر حارا على الشجاج المهاشمة والآمة فيمنع تولد الورم الذي يحدث
~~عن السقطة إذا خلط بدهن الورد المفتئر . قال جالينوس : ذلك لفتور كيفيته لا
~~لشيء آخر ولو ترك واستعمل دهن الورد مفترا لفعل فعله وكذلك ما قيل في دم
~~الدجاج وأما دم الحمام فإنه يمنع الرعاف الحجابي ودم السلحفاة البرية يسقى
~~للصرع بشراب وكذلك دم الخروف وقيل : إن دم الجمل ينفع من الصرع وليس بصحيح
~~. قال جالينوس : لأنه ليس بذلك المقطع القوي وأقول لعل ذلك إن صح بالتجربة
~~لم ينسب إلى قواه الظاهرة بل إلى خاصية فيه . أعضاء العين : دم الورل
~~والحرذون يقوي البصر ودم الحرباء يمنع نبات الشعر في الأجفان وكذلك دم
~~الضفادع الخضر فيما قيل ولكن التجربة لم تحققه . دم الحمام والورشان
~~والشفنين وخصوصا دم عروق الجناح يقطر على الطرفة وكذلك دم الفواخت وكذلك إن
~~قطر أصول الريش الدموية من هذه الطيور عليها قال جالينوس : بغير ذلك غنى .
~~أعضاء النفس والصدر : دم البومة نافع جدا من الربو وكذلك مرقها ودمها
~~وقالوا : دم الخقاش يحفظ الثدي ناهدا وليس له أصل وأما دم الجدي العبيط قبل
~~أن يجمد إذا أخذ منه أوقية وخلط بالخل وشرب في ثلاثة أيام مسخنا فإن قوما
~~شهدوا أنه نافع أيضا . أعضاء النفض : احتمال دم الحائض يمنع الحبل فيما
~~زعموا ودم التيوس والماعز والأيل مجففة مقلتة يحبس الإسهال وقد يشرب دم
~~الماعز مع العسل فينفع من دوسنطاريا ودم التيس مجففا يفتت حصاة الكليتين .
~~السموم : دم العنز أو الأيل أو الأرنب مقلوا ينفع من مضرة السهام الأرمينية
~~إذا شرب بشراب . وكذلك دم الكلب الكلب وأيضا دم الكلب ينفع ms0453 من عضة الكلب
~~الكلب فيما يرجفون به . ديناروية : هو الحزاء وزوفرا ونذكر ما يتعلق بمنافع
~~ذلك في فصل الزاي عند ذكرنا الزوفرا . دهن : الماهية : معروف دهن البلسان
~~قد ذكر ودهن الخروع ودهن الفجل متشابها القوة PageV01P443 محللان وأقواهما
~~دهن الخروع وإن كان دهن الفجل أسخن وهو شبيه بالزيت العتيق . الطبع : حار
~~يابس في الثانية دهن السوسن ودهن الياسمين حاران يابسان في الثالثة ودهن
~~الأنجرة ودهن القرطم حاران في الأولى رطبان في الثانية ودهن النرجس حار في
~~الثانية رطب في الأولى ودهن الخيري حار رطب في الثانية وكذلك دهن البان
~~وكذلك دهن اللوز المر ودهن أطراف الكرم والورد والتفاح متقاربة في التبريد
~~والقبض ودهن السفرجل أيضا ودهن البابونج حار باعتدال ودهن الشبث شبيه به
~~وأسخن منه ودهن النرجس قريب القوى الأفعال من دهن الشبث لكنه أحد رائحة فلا
~~يصلح للرأس صلوح دهن الشبث ودهن البنفسج ليس فيه قبض ولكن فيه تبريد ما
~~ودهن السذاب محلل . ونحن لا نذكر ههنا صنعة الأدهان بل نذكرها في
~~القراباذين ولا أيضا نذكر الأدهان المركبة من أدوية كثيرة مثل دهن القسط
~~ودهن الدار شيشعان لا اتخاذها ولا منافعها إلا في القراباذين . الأفعال
~~والخوص : دهن اللوز خصوصأ المر مفتح وفي دهن التفاح ودهن السفرجل خاصية قبض
~~وتبريد دهن البابونج مسكن للأوجاع مزيل للتكاثف محلل للبخارات . ودهن
~~السوسن ملين مقو للأعضاء منضج مسكن للأوجاع دهن الآس يشد الأعضاء ويقويها
~~ويبرد أكثر من دهن السفرجل ويمنع المواد المتحلبة دهن السذاب محلل للنفخ
~~جدا وهو كدهن الغار وأسخن منه وكلاهما يسكنان الأوجاع المزمنة ويحلل الرياح
~~دهن القسط نافع في اختلاف أحوال الوباء ويطيب رائحة القدور والهواء .
~~الزينة : دهن الغار لداء الثعلب . دهن الآس يشد منابت الشعر ويقويه ويسوده
~~. ودهن القسط يحفظ الشباب في الشعر دهن اللوز مع العسل خصوصا المر وأصل
~~السوسن والشمع المذاب ينفع من التغضن في الوجه والكلف والآثار ونحو ذلك
~~وينفع إذا طلي بالمطبوخ على PageV01P444 الحزاز والنخالة . دهن الخروع جيد
~~للبرص والكلف . دهن اللبة جيد للون الفاسد وخصوصا ms0454 في محاجر العين . الأورام
~~والبثور : دهن اللوز نافع لورم الوثي . دهن السوسن للصلابة العتيقة يحللها
~~ويزلها . الجراح والقروح : دهن الخروع للبثور الغليظة والجرب ودهن الحلبة
~~للسعفة دهن الآس ينفع من القروح دهن القسط يزيل الجرب والحكة بسرعة . آلات
~~المفاصل : دهن اللوز نافع للوثي دهن البابونج نافع من الإعياء دهن السوسن
~~ودهن الشبث أيضا ولمن ضربه البرد . أعضاء الرأس : دهن اللوز ينفع من الصداع
~~وضربان الأذن والطنين والصفير في الأذن دهن اللوز المر كثير النفع لطيف
~~وأكبر نفعه في الأذن وسددها وطنينها والدود الكائن فيها دهن الورد جيد جدا
~~لالتهاب الدماغ وابتداء ظهور الأورام ويزيد في قوى الدماغ والفهم وهو إلى
~~الإعتدال . ولذلك يدعي جالينوس أنه يسخن البدن الشديد البرد ويبرد البدن
~~الحار والأغلب من حكمه عندي أن الأبدان الحارة التي يعد لها أكثر من
~~الأبدان الباردة التي يسخنها . ودهن الغار ودهن السذاب جيدان لأوجاع الرأس
~~المزمنة . ودهن الحلبة نافع للحزاز . ودهن الخروع نافع لقروح الرأس
~~والأورام الكائنة فيه ووجع الأذن . أعضاء النفض : PageV01P445 دهن الأنجرة
~~ودهن القرطم يطلقان . ودهن الورد قد يطلق إذا وجد مادة تحتاج إلى إزلاق وقد
~~يحبس الإسهال المراري . ودهن الخروع يسهل ويخرج حب القرع دهن اللوز جيد
~~لأوجاع الكلى وحصر البول والحصاة ولأوجاع المثانة والرحم واختناق الرحم .
~~ودهن السوسن يسهل الولادة ويسكن أوجاع الرحم شربا واحتقانا وفي جميع ذلك .
~~دهن الحلبة نافع أيضا ولصلابة الرحم ودبيلاته وعسر الولادة . ودهن الخروع
~~ينفع من أورام المقعدة وانضمام الرحم وانقلابه . الحميات : دهن البابونج في
~~الحميات المتطاولة خير من دهن الورد ودهن الشبث جيد للنافض . الأبدال : دهن
~~البلسان بدله مر سيال أو وزنه دهن الدادي مع نصف وزنه دهن النارجيل وربع
~~وزنه زيتا عتيقا وبدل دهن الغار الزفت الرطب وبدل دهن السوسن دهن الغار
~~وبدل دهن الأنجرة دهن القرطم وهو أضعف منه وبدل دهن الحناء دهن المرزنجوش
~~وبدل دهن النيلوفر دهن الورد أو دهن البنفسج وبدل دهن الخروع دهن الفجل أو
~~دهن الكتان من غير انعكاس في دهن الكتان . دراج : الماهية ms0455 : هو معروف لحمه
~~أفضل من دم القبج . والفواخت وأعدل وألطف وأيبس من لحم أعضاء الرأس : لحم
~~الدراريج يزيد في الدماغ والفهم . أعضاء النفض : لحم الدراج يزيد في المني
~~جدا . دار كيسة : الماهية : قشر هندي قابض جدا . الخواص : قا بض . أعضاء
~~النفس : جيد لنفث الدم ولذات الجنب ويصفي الصوت . أعضاء النفض : ينفع من
~~قروح الأمعاء . در وبطارس : الماهية : شيء يلتف على شجر البلوط العتيق يشبه
~~السرخس لكنه أصغر منه وأقل PageV01P446 تشطيبا وله أصول متشبكة فيه حلاوة
~~مع حرافة ومرارة وقبض مع قوة معفنة . الطبع : حار قوي الحرارة يابس .
~~الزينة : يرقق الشعر ويحلقه ويذهب به لتعفينه وحدته . آلات المفاصل : زعم
~~قوم أنه ينفع من الفالج والقوة فهذا آخر الكلام من حرف الدال وذلك ستة
~~وعشرون دواء . حرف الهاء هيوفاريقون : الماهية : قضبان وزهو متفرك وحب أصفر
~~إلى الحمرة شبيه الشكل بالسماق إلا أنه ليس في حمرته . الاختيار : قال
~~جالينوس : يسمى من ثمرته ولا يقتصر على زهره وحده . الطبع : حار في الثانية
~~يابس في آخرها . الأفعال والخواص : محلل للآورام والبثور ملطف مفتح مذيب .
~~الجراح والقروح : ضماد ورقه ينفع من حرق النار ويدمل الجراحات العظيمة
~~والقروح الرديئة وإذا دق ونثر على القروح المترهلة والمتعفنة ينفع . آلات
~~المفاصل : ينفع من وجع الورك وعرق النسا مطبوخا بشراب خصوصا إذا شرب أربعين
~~يوما على الولاء فإنه يبرىء عرق النسا . أعضاء النفض : يدر البول وإدرار
~~الطمث هو خاصيته وثمرته يسهل المرة السوداء . الأبدال : بدله وزنه من
~~الأذخر ووزنه من أصول الكبر . هليلج : الماهية : قال ديسقوريدوس : الهليلج
~~معروف وهو أصناف كثيرة منه الأصفر الفج ومنه الأسود الهندي وهو البالغ
~~النضج وهو أسمن ومنه كابلي وهو أكبر الجميع ومنه صيني وهو دقيق خفيف .
~~الاختيار : أجوده الأصفر الشديد الصفرة الضارب إلى الخضرة الرزين الممتلىء
~~الصلب وأجود الكابلي ما هو أسمن وأثقل يرسب في الماء وإلى الحمرة وأجود
~~الصيني ذو المنقار . PageV01P447 الطبع : قيل إن الأصفر أسخن من الأسود
~~وقيل : إن الهندي أقل برودة من الكابلي وجميعه بارد في الأولى يابس في
~~الثانية . الأفعال ms0456 والخواص : أصنافه كلها تطفىء المرة وتنفع منها . الزينة
~~: الأسود يصفر اللون . الأوررام والبثور : الهليلجات كلها نافعة من الجذام
~~. أعضاء الرأس : الكابلي ينفع الحواس والحفظ والعقل وينفع أيضا من الصداع .
~~أعضاء العين : الأصفر نافع للعين المسترخية ويمنع المواد التي تسيل كحلا .
~~أعضاء الصدر : ينفع الخفقان والتوحش شربا . أعضاء الغذاء : نافع لوجع
~~الطحال وينفع آلات الغذاء كلها خصوصا الأسودان فإنهما يقويان المعدة وخصوصا
~~المربيان ويهضم الطعام ويقوي خمل المعدة بالدبغ والتنقية والتنشيف والأصفر
~~دباغ جيد للمعدة وكذلك الأسود والصيني ضعيف فيما يفعل من ذلك الكابلي وفي
~~الكابلي تغثية والكابلي ينفع من الإستسقاء . أعضاء النفض : الكابلي والهندي
~~مقلوين بالزيت يعقلان والأصفر يسهل الصفراء وقليل بلغم والأسود يسهل
~~السوداء وينفع من البواسير والكابلي يسهل السوداء والبلغم . وقيل : إن
~~الكابلي ينفع من القولنج والشربة من الكابلي للإسهال منقوعا من خمسة إلى
~~أحد عشر درهما وغير منقوع إلى درهمين . أقول : وإلى أكثر والأصفر أقول : قد
~~يسمى إلى عشرة وأكثر مدقوقا مذابا في الماء . الحميات : ينفع الكابلي من
~~الحميات العتيقة . هيل بوا وهال بوا : الماهية : هو خير بوا وهو ألطف من
~~القاقلة . الطبع : حار في الأولى يابس في الثانية . الخواص : لطيف . أعضاء
~~الغذاء : يقوي الكبد والمعدة الباردتين ويهضم الطعام جدا . الماهية :
~~ثمرتها تشبه العناقيد ويستعملها الدباغون وما عند الصيادلة منها قطاع خشبية
~~تشبه PageV01P448 الخوخ وهو في أول مضغة مسخ ثم يظهر مرارة وسنقول فيه قولا
~~مستقصى في فصل الفاء عند ذكرنا الفاشرا . هندبا : الماهية : منه بري ومنه
~~بستاني وهو صنفان عريض الورق ودقيق الورد وهو يجري مجرى الخس لكنه كما
~~قالوا دونه في خصال وعندي أنه يفوقه في التفتيح وفي منفعته لسدد الكبد وأن
~~قصر عنه في التطفئة والتغذية . الاختيار : أنفعها للكبد أمرها . الطبع :
~~بارد في آخر الأولى ويابسه يابس في الأولى ورطبه رطب في آخر الأولى .
~~والبستاني أبرد وأرطب وقد تشتد مرارته في الصيف فتميله إلى قليل حرارة لا
~~يؤثر والبري أقل رطوبة وهو الطرخشقوق . الأفعال والخواص : يفتح سدد الأحشاء
~~والعروق وفيه قبض صالح وليس بشديد ms0457 وماؤه مع الأسفيذاج والخل عجيب في تبريد
~~ما يراد تبريده طلاء . آلات المفاصل : يضمد به النقرس . أعضاء النفس والصدر
~~: يضمد به مع دقيق الشعير للخفقان ويقوي القلب واذا حلل الخيار شنبر في
~~مائه وتغرغر به نفع من أورام الحلق . أعضاء الغذاء : يسكن الغثي وهيجان
~~الصفراء ويقوي المعدة وهو من خيار الأدوية لمعدة بها سوء مزاج حار والبري
~~أجود للمعدة من البستاني . وقيل أنه موافق لمزاج الكبد كيف كان أما للحار
~~فشديد الموافقة وليس يضر البارد ضرر سائر أصناف البقول الباردة . أعضاء
~~النفض : إذا أكل مع الخل عقل البطن وخاصة البري . الحميات : نافع للربع
~~والحميات الباردة . السموم : إذا جعل ضمادا مع أصوله للسع العقرب والهوام
~~والزنابير والحية وسام أبرص نفع وكذلك مع السويق . هليون : الماهية : قال
~~ديسقوريدوس : من الناس من يسميه ميان وقد يسمى أسفاراعس وقد PageV01P449
~~يسمى مواقنيوس ومن الناس من زعم أن قرون الكباش إذا قطعت وطمرت في التراب
~~ينبت منها الهليون . الطبع : قال جالينوس : معتدل إذ ليس فيه إسخان ولا
~~تبريد ظاهر إلا الصخري . أقول : لا يبعد عن الحرارة وكلما أخذ يصلب ويشتد
~~حره ويظهر عليه لبن يتوعي لذاع جدا . الأفعال والخواص : قوته جالية يفتح
~~سدد الآحشاء كلها خصوصا الكبدو الكلية وفيه تحليل خصوصا الصخري . آلات
~~المفاصل : يشرب طبيخه لوجع االظهر وعرق النساء . أعضاء الرأس : طبيخ أصله
~~إذا طبخ بالخل وكذلك نفس أصله وبزره جيد كله لوجع الضرس . أعضاء الغذاء :
~~يفتح سدد الكبد وينفع من اليرقان وفيه تغثية . أعضاء النفض : زعم روفس أنه
~~يعقل وعسى أن يكون ذلك لإدراره وغيره يقول مسلوقه يلين والأغلب يقولون :
~~إنه ينفع من القولنج البلغمي والريحي وطبيخ أصوله يدر البول وينفع من عسره
~~ويزيد في المني والباه وينفع لعسر الحبل وكذلك بزره إذا احتمل أدر الطمث
~~ويفتح سدد الكلى . السموم : إذا طبخ بالشراب نفع من نهشة الرتيلاء وطبيخ
~~الهليون يقتل الكلاب فيما يقال . هرطمان : الماهية : حبه قوته قوة الشعير
~~بل هو كالمتوسط بين الحنطة والشعير وسويقه ودشيشه أقبض من سويق الشعير
~~ودشيشه . الأفعال والخواص ms0458 : يجفف بلا لذع وفيه تحليل وقبض معا . هيوفسطيداس
~~. الماهية : عصارة نبات يقال له لحية التيس وعصارته باردة قابضة ونذكره في
~~فصل اللام عند ذكرنا لحية التيس . الطبع : بارد إلى اليبس . هرنوه :
~~الماهية : يشبه الفلفل إلا أنه إلى الصفرة وهو عطر يشبه العود يحمل من بلاد
~~الصقالبة . PageV01P450 الطبع : معتدل . أعضاء الغذاء : يقوي المعدة ويجيد
~~الهضم ويقوي الشهوة . هرقلوس : الماهية : هو جنس من البقل الدشتي . قال
~~حنين : هو خس الحمار نذكره عند ذكرنا حرف الخاء . الطبع : بارد رطب وفيه
~~تجفيف وتسخين قليل وقبض . - الخواص : فيه قبض معتدل فيما زعموا . الماهية :
~~عود هندي يعرفه التجار . ا لات المفاصل : خاصيته النفع من النقرس . هريسة :
~~الماهية : طبيخ معروف . الزينة : يسمن ويوافق لمن بدنه جاف . أعضاء الغذاء
~~: بطيء الهضم كثير الغذاء فهذا آخر الكلام في حرف الهاء وذلك اثنا عشر دواء
~~.
# | 1 ( الفصل السادس حرف الواو ) 1
# وسمة : الاختيار : أحسنه الخراساني . الماهية : هو ورق النيل . الطبع :
~~أميل في آخر الأولى إلى الحرارة وفي الثانية إلى اليبس . الأفعال والخواص :
~~فيه قبض وجلاء . ورد : الماهية : معروف مركب من جوهر مائي أرضي وفيه حرافة
~~وقبض ومرارة مع قبض وقليل حلاوة وفي مائيته انكسار حرارة بسبب الشيء الذي
~~لأجله حلا ومر وفيه لطافة فينفع PageV01P451 قبضه وكثيرا ما يحدث الزكام
~~والقوة المرة فيه تثبت ما دام طريا فإذا يبس قلت مرارته ولذلك يسهل طريه
~~إذا شرب منه وزن عشرة دراهم والمسمى منه بالورد المنتن حار وأصله كالعاقر
~~قرحا محرقا . الطبع : قال جالينوس : اب الورد ليس بشديد البرد بالقياس
~~إلينا ويقول يجب أن يكون باردا في الأولى . أقول : ويبسه في أول الثانية لا
~~سيما في الجاف . وقال بولس : إنه مركب من حرارة وقبض وقال ابن ماسويه :
~~الورد في الأولى يابس في الثانية بل في آخر الثانية . الأفعال والخواص :
~~تجفيفه أقوى من قبضه لأن مرارته أقوى من قبض طعمه وهو مفتح جلآء ويسكن حركة
~~الصفراء . وبزره أقوى ما فيه قبضا وكذلك الزغب الذي في وسطه وفي جميعه
~~تقوية للأعضاء الباطنة ولا يجاوز قبضه ms0459 منع التحليل . واليابس أقبض وأبرد
~~وقد يدعى أن فيه قوة جذب للسلاء والشوك . وعصارته الجيدة هي عصارة مقلومي
~~الأظفار إلى البياض ويجفف في الظل ويربى . الزينة : يصلح نتن العرق إذا
~~استعمل في الحمام ويتخذ منه غسول على هذه الصفة وهو أن يؤخذ الورد الذي لم
~~يصبه نداوة ويترك حتى يضمر ويؤخذ منه أربعون مثقالا ومن سنبل الطبيب خمس
~~مثاقيل ومن المرست مثاقيل يعمل أقراصا صغارا وربما زادوا فيها من القسط
~~والسوسن درهمين درهمين وربما جعلها النساء في المخانق وغسلا لذفر العرق
~~وقال قوم : إنه يقطع الثآليل كلها إذا استعمل مسحوقا . الجراح والقروح :
~~ينفع من القروح لا سيما للسحجية بين الأفخاذ . وفي المغابن وينبت اللحم في
~~العميقة وادعى قوم أنه يخرج السلاء والشوك مسحوقا . أعضاء الرأس : يسكن
~~الصداع رطبه وطبيخ مائه أيضا . ودهن الورد معطس بل شمه . قال قوم : تعطيسه
~~لحبسه البخار ولعل ذلك لتضاد قوته الجالبة المانعة في الأدمغة الدقيقة
~~الفضول ونفسه معطس لمن هو حار الدماغ وبزره يشد اللثة وكذلك سلاقته بمطبوخ
~~وينفع أيضا أوجاع الأذنين . أعضاء العين : يسكن وجع العين من الحرارة وكذلك
~~طبيخ يابسه صالح لغلظ الجفون إذا اكتحل به وكذلك دهنه وعصارته نافعان وإنما
~~ينفع من الرمد إذا أقطع منه زوائده البيض . أعضاء النفض : ماء الورد إذا
~~تجرع ينفع من الغشي وعصارته وماء أغصانه جيد لنفث الدم أعضاء الغذاء :
~~الورد جيد للكبد والمعدة . ويقوي مرباه بالعسل المعدة وهو الجلنجبين ويعين
~~على الهضم . والورد وعصارته نافعان من بلة المعدة ودهن الورد يطفىء التهاب
~~المعدة وكذلك طلاء المعدة بالورد نفسه وشرابه نافع لمن في معدته استرخاء .
~~PageV01P452 أعضاء النفس : يسكن وجع المقعدة طليا عليها بريشة ووجع الرحم
~~من الحرارة وكذلك طبيخ يابسه وهو نافع لأوجاع المعي المستقيم ويحتقن بطبيخه
~~لقروح الأمعاء وكذلك شرابه يشرب لذلك . والنوم على المفروش منه يقطع الشهوة
~~والطري ربما أسهل وزن عشرة دراهم منه عشرة مجالس ويابس لا يسهل ودهن الورد
~~يسهل البطن . وج : الماهية : أصول نبات كالبردي ينبت أكثره في الحياض وفي
~~المياه وعلى ms0460 هذه الأصول عقد إلى البياض فيها رائحة كريهة وقليل طيب وهو حاد
~~حريف وجالينوس يقول : لا يستعمل إلا أصله وقوته قريبة من قوة الزراوند
~~والإيرسا . قال دسقوريدوس : ورقه يشبه ورق الإيرسا غير أنه أطول وأدق .
~~وأصوله ليست ببعيدة في الشبه من أصوله غير أنها مشتبكة بعضها ببعض وليست
~~بمستقيمة ولكنها معوجة وفي ظاهرها عقد لونها إلى البياض ما هو حريفة ليست
~~بكريهة الرائحة والذي على هذه الصفة يجلب من بلاد يقال لها جلقيش وهي
~~قنسرين وقال أيضا : أخبرنا يوسف الأندلسي أن النوع الآخر من الوج الذي يقال
~~له أرغالاطيا يجلب من بلاد الأندلس . الاختيار : أجوده أكنفه وأملؤه وأطيبه
~~رائحة . وقال ديسقوريدوس : أجود الوج ما كان أبيض كثيفا غير متأكل ولا
~~متخلخل ممتلئا طيب الرائحة . الطبع : حارة يابسة في أول الثانية وإلى الوسط
~~. الأفعال والخواص : محلل للنفخ والرياح ملطف يجلو بلا لذع مفتح وعند
~~جالينوس أن له رائحة ليست غير طيبة وهي بحسب إحساسنا غير طيبة . الزينة :
~~يصفي اللون وينفع من البهق والبرص . آلات المفاصل : نافع من التشتج وشدخ
~~العضل وطبيخه أيضا نطولا ومشروبا . أعضاء الرأس : ينفع من وجع السن وهو جيد
~~لثقل اللسان . أعضاء العين : يدقق غلظ القرنية وينفع من البياض وخصوصا
~~فيهما عصارته ويجلو ظلمة البصر . أعضاء الصدر : طبيخه جيد لوجع الجنب
~~والصدر . أعضاء الغذاء : ينفع من وجع الكبد البارد ويقويها ويقوي المدهن
~~وينفع من صلابة الطحال بل PageV01P453 أعضاء النفض : ينفع من المغص والفتق
~~. وطبيخه نافع لوجع الرحم ويدر البول والطمث وينفع من تقطير البول فيما
~~ذكره قوم ويزيد في الباه ويهيج شهوتها وينفع وجع المعي وسحجها من البرد .
~~السموم : ينفع من لسع الهوام . الأبدال : بدله في طرد الرياح ومنفعته للكبد
~~والطحال وزنه كمونا مع ثلث وزنه ريوند . ورس : الماهية : شيء أحمر قانىء
~~يشبه سحيق الزعفران وهو مجلوب من اليمن ويقال أنه ينحت من أشجاره . الطبع :
~~حار يابس في الثانية . الأفعال والخواص : قابض . الزينة : ينفع من الكلف
~~والنمش وإذا شرب نفع من الوضح . الأورام والبثور : ينفع من البثور . الجراح ms0461
~~والقروح : ينفع من الجرب والحكة والسعفة والقوباء . وسخ : الطبع : وسخ
~~الكور مسخن في آخر الثانية وأجوده الأخضر ووسخ الحمام الذي يكون في حيطانه
~~يسخن باعتدال ووسخ المصارعين أيضا قريب من وسخ الحمام ووسخ المصارعين صنفان
~~: أحدهما وهو الذي يجتمع على أبدانهم وقد ادهنوا بالزيت ويخالطه الغبار .
~~والثاني الذي يجتمع على الحيطان من الأبخرة وعروقهم والذي يجتمع على أرض
~~الملعب . الأفعال والخواص : كلاهما يحلل وينضج باعتدال ووسخ الكور يجلو
~~باعتدال ويجذب جدا وكله يجذب السلاء والشوك . الزينة : ينفع وسخ الأذن من
~~الداحس ويطلى على شقاق الشفة . الأورام والبثور : يحلل الخراجات ووسخ
~~المصارعين جيد لأورام الثدي ووسخ الحمام للتنفط . PageV01P454 الجراح
~~والقروح : وسخ حيطان الصراع لقروح المشايخ والشجوج ووسخ الكور يجلو القوبا
~~جدا . آلات المفاصل : وسخ أبدان المصارعين نافع من عرق النساء إذا وضع سخنا
~~على المرهم وينفع تحجر البراجم . ورشان : أعضاء العين : دم الورشان نافع
~~لجراحات العين . أعضاء النفض : دمه يعقل البطن . الماهية : هو العظيم من
~~أشكال الوزغ وسوام أبرص الطويل الذنب الصغير الرأس وهو غير الضب والضب لا
~~يكون أو قلما يكون إلا في البادية ورأسه وبدنه وذنبه يخالف الورل وربما
~~قاربه في طبائعه . الطبع : حار اللحم جدا . الزينة : زبله نافع من الكلف
~~والنمش ومسمن بقوة شحمه ولحمه طبقات من النساء . الأفعال والخواص : فيه قوة
~~جذب السلاء والشوك . الأورام والبثور : مسحوق زبله يقلع الثآليل . أعضاء
~~العين : زبله مثل زبل الضب ينفع من بياض العين فيما يقال . ال ودع :
~~الماهية : هو الصدف . الخواص : جاذب السلاء والشوك . الزينة : مسحوقه يقلع
~~الثآليل المركوزة والمتعلقة . فهذا آخر الكلام من حرف الواو وجملة ذلك
~~ثمانية أشياء من الأدوية . حرف الزاي زنجبيل : الماهية : قال ديسقوريدوس :
~~الزنجبيل أصوله صغار مثل أصول السعد لونها إلى PageV01P455 البياض وطعمها
~~شبيه بطعم الفلفل طيب الرائحة ولكن ليس له لطافة الفلفل وهو أصل نبات أكثر
~~ما يكون في مواضع تسمى طرغلوديطقي . ويستعمل أهل تلك الناحية ورقه في أشياء
~~كثيرة كما نستعمل نحن السذاب في بعض الأشربة وفي الطبيخ . وقال : من
~~الزنجبيل نوع يسمى ms0462 زنجبيل الكلب ويسميه أهل طبرستان فلذلك وهذا عام ينبت في
~~الغدران والينابيع الصغار والمياه البطيئة الجريان وله ساق ذو عقد يبلغ
~~الركبة طولأ وله أغصان . ورق شبيه بأغصان النعنع وورقه غير أنها أكبر وأشد
~~بياضا وأنعم حريفة الطعم مثل الفلفل وريحها طيبة ليست بعطرة وله ثمر صغار
~~نابتة في قضبان صغار مخرجها من أصول الورق مجتمعة بعضها إلى بعض متراكم
~~كالعنقود وهو أيضا حريف . وقال : يعرض للزنجبيل التأكل لرطوبته الفضلية
~~ولذلك إسخانه أبقى من إسخان الفلفل وذلك لكثافته أيضا كما في الحرف والخردل
~~واليافيسيا . الطبع : حار في آخر الثالثة يابس في الثانية وفيه رطوبة فضلية
~~بها يزيد المني . الأفعال والخواص : حرارته قوية ولا يسخن إلا بعد زمان لما
~~فيه من الرطوبة فضلية لكن أعضاء الرأس : يزيد في الحفظ ويجلو الرطوبة عن
~~نواحي الرأس والحلق . أعضاء العين : يجلو ظلمة العين للرطوبة كحلا وشربا .
~~أعضاء الغذاء : يهضم ويوافق برد الكبد والمعدة وينشف بلة المعدة وما يحدث
~~فيها من الرطوبات من كل الفواكه . أعضاء النفض : يهيج الباه ويلين البطن
~~تليينا خفيفا قال الخوزي : بل يمسك أقول : إذا كان عن سوء هضم وإزلاق خلط
~~لزج ينفعه . السموم : ينفع من سموم الهوام . زوفا رطب : الماهية : هو وسخ
~~مجتمع على أصواف أليات الضأن بأرمينية وينجر على حشائش يتوعية فيأخذ قواها
~~ولبناتها وربما كانت سيالة فطبخت وقومت هناك . الطبع : حار في الثانية رطب
~~في الأولى . الخواص : منضج محلل . الأورام والبثور : محلل الأورام الصلبة
~~والدشبد إذا تضمد به العضو . أعضاء الغذاء : هو مع التين والبورق ضماد
~~للطحال وينفعه شربا وينفع من الاستسقاء . PageV01P456 زوفا يابس : الماهية
~~: منه جبلي ومنه بستاني . الطبع : حار يابس في الثالثة . الخواص : لطيف
~~كالسعتر . الزينة : شربه يحسن اللون والتغمر به يجلو الآثار في الوجه .
~~الأورام والبثور : يحلل الأورام الصلبة سقيا بالشراب . أعضاء الرأس : طبيخه
~~بالخل يسكن وجع السن وبخار طبيخه مع التين نافع من دوي الأذن إذ أخذ في قمع
~~. أعضاء العين : يطبخ ثم يضمد به الطرفة والدم الميت تحت الجفن . أعضاء
~~الصدر : ينفع الصدر ms0463 والرئة ومن الربو والسعال المزمن وطبيخه بالتين والعسل
~~كذلك ومن الأورام الصلبة ونفس الإنتصاب والتغرغر به نافع أيضا من انخناق
~~البطن . أعضاء النفس : هو مع التين والبورق ضماد للطحال وينفعه شربا وينفع
~~من الاستسقاء . أعضاء النفض : يسهل البلغم وحب القرع والديدان وإذا خلط
~~بقردمانا وإيرساقوي إسهاله . زرنباد : الماهية : أصول نبات يشبه السعد لكنه
~~أعظم وأقل عطريه ذو لون أغبر يجلب من بلاد الصين . الطبع : حار يابس إلى
~~الثالثة . الخواص : يحلل الرياح . الزينة : مسمن يدفع رائحة الشراب والثوم
~~والبصل . أعضاء الصدر : مفرح القلب . أعضاء الغذاء : يحبس القيء . أعضاء
~~النفض : يعقل البطن وينفع من رياح الأرحام . السموم : ينفع من لدغ الهوام
~~جدا حتى يقارب الجدوار . الأبدال : بدله في لدغ الهوام مثله ونصف درونج
~~وثلثي وزنه طرخشقوق بري ونصف وزنه حب الأترج . PageV01P457 زنجبيل الكلاب :
~~الماهية : بقلة معروفة وهو فلفل الماء وورقه كورق الخلاف إلا أنه أشد صفرة
~~وقضبانها حمر له طعم الزنجبيل يقتل الكلاب . الزينة : طريه مدقوقا مع بزره
~~يجلو الآثار في الوجه والكلف والنمش العتيق . الأورام والبثور : طرية يحلل
~~الأورام الصلبة إذا دق مع بزره وضمد به . زئبق : الماهية منه مشتق من معدنه
~~ومنه مستخرج من حجارة معدنه بالنار استخراج الذهب والفضة وحجارة معدنه إذا
~~كان صافيا لا يختلط به تراب أو حجر فهو في لون السنجفر بل السنجفر في لونه
~~ولا يلحقه . ويظن جالينوس وغيره أنه مصنوع كالمرتك لأنه مستخرج بالنار فيجب
~~إذا أن يكون الذهب مصنوعا كالمرتك ولأن جوهر حجره يشبه السنجفر فيظن أنه
~~إنما يعمل من السنجفرفي قدر مطيت موقد عليها قيصعد وليس بذلك بل الشجر يعمل
~~منه بالكبريت ثم يمكن أن يستخرج منه كما يستخرج من السنجفر المعدني الذي هو
~~جوهر الزئبق . الطبع : بارد رطب في الثانية . الأفعال والخوص : مصعده قابض
~~. الزينة : المقتول منه أدوية للقمل والصيبان مع دهن الورد . الجراح
~~والقروح : المقتول منه للجرب مع دهن الورد ومع أدوية الجرب والقروح الرديئة
~~. آلات المفاصل : بخاره يحدث الفالج والرعشة وتشبك الاعياء . أعضاء العين :
~~دخانه يذهب البصر . أعضاء النفض ms0464 : ذكر بولس الاحتياطي أن من الناس من يسقى
~~مقتوله في إيلاوس . السموم : المصعد من الزئبق قتال لشدة التقطيع وعلاجه
~~القوي شرب اللبن والقيء . وجالينوس ذكر أنه لاتجربة له فيه قال بعضهم : إن
~~المقتول يقتل بثقله فإنه يأكل ما يلقاه بثقله وهذا كلام غير محصل وهو يقتل
~~الفار ويهرب من دخانه الهوام والحيات . PageV01P458 زاج : الماهية : الفرق
~~بين الزاجات البيض والحمر والخضرول الصفر والقلقديس والقلقند والسوري
~~والقلقطار أن الزاجات هي جواه تقبل الحل مخالطة لأحجار لا تقبل الحل وهذه
~~نفس جواهر تقبل الحل قد كانت سيالة فانعقدت فالقلقطار هو الأصفر والقلقديس
~~هو الأبيض والقلقند هو الأخضر والسوري هو الأحمر . وهذه كلها تنحل في الماء
~~والطبخ إلآ إلسوري فإنه شديد التجسد والإنعقاد . الأخضر أشد انعقادا من
~~الأصفر وأشد انطباخا وكل زاج فإنه يشبه في الطبع واحدا مما يشبه لونه . وقد
~~سبق إلى وهم جالينوس أن الزاج الأحمر يتولد من القلقطار إذ رأى قلطارا مرة
~~قد اشتمل عليه زاج أحمر متناثر منه وفي هذا نظر . الاختيار : الأخضر المصري
~~أقوى من القبرسي لكن في أمراض العين القبرسي وغير المحرق أقوى . فالمحرق
~~ألطف وألطفها القلقديس والأخضر وأعدلها القلقطار وأغلظها السوري ولذلك لا
~~ينحل في الماء . وقوة الزاج الذي فيه تلميعات ذهبية قريبة من قوة القلقطار
~~وأجود القلقطار السريع التفتت النحاسي النقي الغير العتيق . وزاج الحبر
~~المسمى سحيرة أجوده الصلب الذي ذهبيته يلمع وقوته كالقلقطار وأجود السوري
~~ما يحمل من مصر فيتفتت عن سواد ويكون ذا تجاويف كثيرة زهم المذاق قابضه
~~وكذلك شمه . الطبع : حار يابس في الثالثة . الأفعال والخواص : كلها محرق
~~يحدث الخشكريشة والزاج الأحمر أقل لذعا من القلقطار وزاج الأسالفة أقبض
~~الجميع والقلقطار معتدل القبض . الأورام والبثور : القلقطار ينفع من الحمرة
~~والأورام الساعية . الجراح والقروح : كلها تنفع من الجرب الرطب والسعفة
~~والقلقطار وسائرها قد يعمل منها فتائل في الناصور فيقلع التحرق . آلات
~~المفاصل : السوري يحتقن به مع الخمر فينفع من عرق النسا . أعضاء الرأس :
~~ينفع في الأنف للرعاف وخاصة القلقطار وتنفع كلها في الآكلة والأورام ms0465
~~الرديئة في اللثة وإذا لوثت به فتيلة بعسل وجعلت في الأذن نفع من قروح
~~الأذن والمدة فيها وكذلك إذا نفخ فيها بمنفاخ ويمنع تأكل الأسنان . والأحمر
~~المعروف بالسوري يشد الأسنان والأضراس المتحركة والزاج المحرق إذا جمع
~~بسورنجان ووضع تحت اللسان نفع من الضفدع . وينفع القيروطي المتخذ منه صوما
~~الأحمر من الآكلة في الفم والأنف وقروحهما . أعضاء العين : القلقطار خصوصا
~~وغيره عموما ينفع من صلابة الجفون وخشونتها . PageV01P459 أعضاء النفس :
~~يجفف الرئة حتى ربما قتل . السموم : فيه قوة سمية لتجفيفه الرئة . زرنيخ
~~الماهية : جوهر معدني منه أخضر ومنه أصفر ومنه أحمر . الاختيار : أجوده
~~المتربص المنسحق المشابه برائحة الكبريت وأجوده الأصفر المتسرح الأرمني
~~الذهبي الصفائحي الرقيقها كأنه طلق أصفر . الطبع : حار في الثالثة يابس في
~~الثانية . الأفعال والخواص : كلها معفن لذاع والأحمر منه أجود من القلدقيون
~~. الزينة : يحلق الشعر وهو مع الريتيانج لداء الثعلب . الجراح والقروح :
~~يوضع بالشحم على الجراحات . الأورام والبثور : مع الشحم والدهن للجرب
~~والسعفة الرطبة والعفن ويحرق الجلد ويلطخ بالمر أعضاء الرأس : ينفع
~~القيروطي المتخذ منه وخصوصا من الأحمر الآكلة في لأنف والفم وقروحهما .
~~أعضاء النفس : يسقى للمتقيحين ورمالى وماء العسل ويبخر مع الريتيانج للسعال
~~المزمن ونفث القيح وقد يدخل في طب الربو . أعضاء النفض : يلطخ من دهن الورد
~~للبثور والبواسير في المقعدة . السموم : المصعد قاتل . زبد البحر : الماهية
~~: أصنافه خمسة : إسفنجي في شكله زهم في رائحته مثل رائحة مسك سهك وهو كثيف
~~ساحلي واسنفجي خفيف طويل لين طحلبي الرائحة ووردي فرفيري ويشبه بالصوف
~~الوسخ خفيف وخامس فطري الشكل أملس الظاهر خشن الباطن لا رائحة له . الطبع :
~~حار يابس في الثالثة . الأفعال والخواص : منق للأوساخ جال محرق والثالث
~~ألطف من غيره . الزينة : محرقة وخصوصا الثالث لداء الثعلب والفطري يستعمل
~~في حلق الشعر وينفع PageV01P460 من البهق فيما يقال والإسفنجيان يدخلان في
~~الغسولات وفي أدوية البثور اللبنية وللكلف وللآثار في أعضاء الرأس :
~~والأملس أوفق بجلاء الأسنان وهو بالجملة شديد للأسنان . الأورام والبثور :
~~الأملس على الأورام المسمارية والوردي للخنازير . الجراح والقروح : ينفع
~~الجرب ms0466 المتقرح والقوابي وخصوصا الاسفنجيان . آلات المفاصل : الوردي للنقرس
~~مع الشمع ودهن الورد . أعضاء الغذاء : الوردي نافع للطحال والاستسقاء .
~~أعضاء النفض : الوردي منه نافع من عسر البول ولتنقية رمل المثانة ووجع
~~الكلى . زنجفر : الماهية : قال قوم قوته قوة الإسفيداج وقال الآخرون قوته
~~قوة السادنج . الطبع : الأصح أنه حار يابس وكأنهما في آخر الثانية وما قيل
~~من غير ذلك فعن غير معرفة . الأفعال والخواص : عند بعضهم قبضه أقوى من جذبه
~~وعند الآخر جذبه أقوى عن قبضه . الجراح والقروح : يدمل الجراحات وينبت
~~اللحم في القروح ويمنع حرق النار والحصف . أعضاء الرأس : يمنع تأكل الأسنان
~~. زجاج : الطبع : حار في الأولى يابس في الثانية . الأفعال والخواص : فيه
~~قبض ولطافة . أعضاء الرأس : ينقي الأدوية إذا غسل به ويجلو الأسنان . أعضاء
~~العين : يجلو العين ويذهب بياضها والمحرق أقوى . أعضاء النفض : المسحوق
~~والمحرق منه نافع جدا لحصاة المثانة والكلية إذا سقي بشراب . PageV01P461
~~زرنب : الماهية : قضبان دقاق مستديرة الشكل ما بين غلظ المسلة إلى غلظ
~~الأقلام سود إلى الصفرة ليس له كثير طعم ولا رائحة والقليلة من رائحته
~~عطرية أترجة وقوته قوة جوزبوا ولكنه ألطف منه قليلا وقد يقوم بدلا عن
~~الدارصيني فيما يقال . الطبع : حار يابس في الثانية . الأفعال : فيه قبض
~~وتحليل للرياح . أعضاء الرأس : يسعط بالماء ودهن الورد للصداع البارد .
~~أعضاء الغذاء : نافع للكبد والمعدة الباردتين منفعة بينة جدا . أعضاء النفض
~~: يعقل البطن فيما يقال . زبد . الأفعال والخواص : منضج محلل مرخي وتحليله
~~من الأبدان المتوسطة دون الصلبة وفي الناعمة بسهولة دخانه مجفف يقبض بالرفق
~~مسكن لأوجاع المواد المنصبة إلى الأعضاء . الزينة : يطلى به البدن فيغذي
~~ويسمن . الجراح والقروح : ينفع من جراحات العصب ويملأ القروح وينقيها .
~~أعضاء الرأس . يخلط به أدوية جراحات حجب الدماغ ولأورام أصول الأذنين
~~والأرنبتين والفم ولورم اللثة والقلاع ويطلى به عمور الصبيان فيسهل نبات
~~الأسنان . أعضاء النفض : ينفع من السعال البارد اليابس وخصوصا مع اللوز
~~والسكر وكذلك في ذات الجنب وذات الرئة ويسهل النفث وينضج وكذلك مع دهن
~~اللوز والسكر ويكون إنضاجه أكثر وأما ms0467 وحده فتنقيته أقل من إنضاجه ومع السكر
~~بالعكس ويمنع نفث الدم وينفع من قذف المدة إذا لعق منه قدر أوقية ونصف
~~بالعسل . أعضاء النفض : ملين والإكثار منه يسهل ويحقن به الأورام الحارة
~~والصلبة في الأمعاء والرحم والأنثيين ويقع في أدوية خراجات فم الحانة .
~~السموم : يقاوم السموم وينفع إذا طلي به نهشة الأفعى . PageV01P462 زفت :
~~الماهية : قال ديسقوريدوس : الزفت المسمى أيضا إغراء صنفان بحري أسود سيال
~~يدخل في المراهم وهو من قبيل القار وجبلي بري . والبري منه سيالة شجرة
~~التنوب وضروب أخرى من الصنوبر وفي الأولى يكون رطبا ثم قد يجفف بالطبخ
~~وأكثره من التنوب وهو شجرة قضم قريش . ودهن الزفت قريب من القطران ويتخذ
~~منه بأن يقطر رطبه حين يطبخ لييبس أو يعلق فوقه صوف ليتندى من بخاره فإذا
~~تندى عصر في إناء آخر على أنه يمكن أن يقطر في القرع والإنبيق تقطيرا أجود
~~من ذلك وأحفظ لما يصعد . الأقعال والخواص : منضج للآخلاط الغليظة جلاء مسخن
~~والرطب أشد إنضاجا واليابس أشد تجفيفا ويقع في المراهم . الزينة : يقلع
~~بياض الأظفار ويجذب الدم إلى الأعضاء فيسمنها خاصة إذا كرر إلصاقه وقلعه
~~دفعة بعنف ويطلى على شقاق القدم وسائر الأعضاء ليصلحه وينبت التضميد به
~~الشعر في داء الثعلب . الأورام والبثور : يلين الأورام الصلية وخصوصا الرطب
~~ويستعمل بدقيق الشعير على الخنازير ويمنع إذا خلط بالكبريت أو بقشر شجرة
~~التنوب من سعي النملة وينفع خراجات الغدد كلها . الجراح والقروح : يذهب
~~القوابي وينبت الدم في القروح العميقة خصوصا بدقاق الكندر آلات المفاصل :
~~ينفع من أورام العضل . أعضاء الرأس : اليابس والرطب جيدان لقروح الرأس .
~~أعضاء العين : دخان الزفت يحسن هدب العين وينبت الأشفار ويمنع الدمعة ويملأ
~~القروح في العين ويقوي البصر . أعضاء الصدر : ينفع من السعال البارد اليابس
~~وخصوصا مع اللوز والسكر وكذلك في ذات الجنب وذات الرئة يسهل النفث وينضج
~~وكذلك مع دهن اللوز يكون إنضاجه أكثر وأما وحده فتنقيته أقل من إنضاجه ومع
~~السكر بالعكس . ويمنع نفث الدم وينفع من قذف المدد إذا لعق قدر وقية ms0468 ونصف
~~بالعسل والزفت الرطب إذا تحنك به جيد للخوانيق . أعضاء النفض : ملين
~~والإكثار منه يسهل ويحتقن به للأورام الحارة والصلبة في الأمعاء والرحم
~~والأنثيين ويقع في أدوية جراحات فم المثانة وإذا لطخ الزفت على شقاق
~~المنغمة أبرأها . السموم : يقاوم السموم وينفع إذا طلي به نهشة الأفعى .
~~PageV01P463 زعفران : الماهية : معروف مشهور . الاختيار : جيده الطري السن
~~اللون الذكي الرائحة على شعره قليل بياض غير كثير ممتلىء الطبع : حار يابس
~~أما حرارته في الثانية وأما يبوسته ففي الأولى . الأفعال والخواص : قابض
~~محلل منضج لما فيه من قبض مغر وحرارته معتدلة مفتح قال جالينوس : وحرارته
~~أقوى من قبضه ودهنه مسخن . قال الخوزي : إنه لا يغير خلطا البتة بل يحفظها
~~على اليبوسة ويصلح العفونة ويقوي الأحشاء . الزينة : يحسن اللون شربه .
~~الأورام والبثور : محلل للأورام ويطلى به الحمرة . أعضاء الرأس : مصدع يضر
~~الرأس ويشرب بالميبختج للخمار وهو منوم مظلم للحواس إذا سقي في الشراب أسكر
~~حتى يرغن وينفع من الورم الحار في الأذن . أعضاء العين : يجلو البصر ويمنع
~~النوازل إليه وينفع من الغشاوة ويكتحل به للزرقة المكتسبة من الأمراض .
~~أعضاء الصدر : مقو للقلب مفرح يشمه المبرسم وصاحب الشوصة للتنويم وخصوصا
~~دهنه ويسهل النفس ويقوي آلات النفس . أعضاء الغذاء : هو مغث يسقط الشهوة
~~بمضادته الحموضة التي في المعدة وبها الشهوة ولكنه يقوي المعدة والكبد لما
~~فيه من الحرارة والدبغ والقبض وقال قوم : إن الزعفران جيد للطحال . أعضاء
~~النفض : يهيج الباه ويدر البول وينفع من صلابة الرحم وانضمامه والقروح
~~لخبيثة فيه إذا استعمل بموم أو مح مع ضعفه زيتا وزعم بعضهم أنه سقاه في
~~الطلق المتطاول فولدت في الساعة . السموم : قيل أن ثلاثة مثاقيل منه تقتل
~~بالتفريح . الأبدال : بدله مثل وزنه قسط وربع وزنه قشور السليخة . زنجار :
~~الماهية : معروف وأصناف اتخاذ الزنجار بتكريج النحاس في دردي الخل ورش
~~برادته PageV01P464 بالخل ودفنه في الندى ويكب آنية نحاسية على آنية فيها
~~خل وتركها حتى يزنجر ثم يحك الزنجار عنها وتخليطه بنوشادر ودفنه في الندى
~~معروف . ويتخذ من الزنجار نوع لطيف ms0469 جدا : يؤخذ الخل المصعد ويجعل في هاون
~~من نحاس بمدقة من نحاس فلا يزال يسحق في الشمس القائظة حتى يتكرج ثم يجعل
~~فيه شب وملح بمقدار ولا يزال يسحق فإذا تعجن ما سحق جمع وجفف ورش عليه الخل
~~وبول الصبيان وسحق وترك في الندى ثم يجمع ويجفف . وقد يؤخذ من الزنجار ما
~~يتولد على الصخر وفي معادن النحاس وقد يؤخذ منه في المعدة . الطبع : حار
~~يابس إلى الرابعة . الأفعال والخواص : جلآء أكال للحم الصلب واللين جميعا
~~حاد والقيروطي يعدله فيجعله مجففا بلا لذع . الجراح والقروح : يمنع القروح
~~الساعية ويدمل مع القيروطي وينقي القروح الوسخة وهو مع علك الأنباط
~~والنطرون علاج الجرب المتقرح والبرص والبهق . أعضاء الرأس : الزنجار المتخذ
~~بالنوشادر والشب والخل إذا سحق ونفخ في الأنف ويملأ الفم ماء لئلا يصل إلى
~~الحلق فإنه ينفع من نتن الأنف والقروح الرديئة فيه . وزنجار الحديد بالخل
~~يشد اللثة ويتخذ منه قيروطي لأورام اللثة وكذلك زنجار النحاس . أعضاء العين
~~: ينفع من غلظ الأجفان وجسائها ويجلو العين ويقع في أدوية قروح العين ويدر
~~الدمع جدا وإذا استعمل الزنجار في الأكحال فمن الصواب أن يكمد العين
~~بأسفنجة مغموسة في ماء حار . أعضاء النفض : يقع في أدوية البواسير ويتخذ
~~منه ومن الأشق فتائل ويحشى به البواسير . زهرة النحاس : الأفعال والخواص :
~~قا بض أكال لذاع . أعضاء الرأس : يقع في مجففات قروح الأذن والأبيض منه إذا
~~سحق PageV01P465 ونفخ في الأذن أذهب الصمم المزمن ويحنك به مع العسل
~~لأورانم النغانغ واللهاة . أعضاء النفض : أربع أنولوسات منه تسهل خلطا
~~غليظا ويسهل الماء الأصفر ويقع في مجففات البواسير وقروح المقعدة فيما يقال
~~. زوفرا : الماهية : قال ديسقوريدوس : هذه شجرة تنبت في بلاد لنفوربا كثيرا
~~في جبل أقابيس وهو جبل مجاور لبلاد مصر وأهله يسمونه فانا كثير يعني
~~الجاوشير لأن أصله وساقه شبيه بشجرة الجاوشير وقوته شبيهة بقوته وينبت في
~~الجبال الشاهقة الخشنة المظللة الأشجار وخاصة المواضع الرطبة وصغير السواقي
~~. وساقه دقيق شبيه بساق الشبث ذو عقد عليه ورق شبيه بورق إكليل الملك ms0470 إلا
~~أنه أنعم منه طيب الرائحة وطرف ساقه دقيق متفرق على طرفه إكليل في بزر أسود
~~مجوف إلى الطول ما هو شبيه ببزر الرازيانج حريف المذاقة فيه عطرية وله أصل
~~أبيض شبيه بأصول النبات . فانا كثير طيب الرائحة وقال قوم : يشبه حب هذه
~~الشجرة حب الأنجذان يقال لها الخذا وهو يشبه السذاب ويقال لها ديناروية .
~~الطبع : حارة يابسة . أعضاء الغذاء : يهضم الطعام وينفع المعدة من النفخ
~~والأورام البلغمية . أعضاء العين : بزره وأصله نافع لظلمة البصر ويجلوه .
~~الجراح والقروح : نافع لأوجاع الجرب والحكة . أعضاء النفض : أصله وبزره في
~~تجفيف المني شبيه بالقوة بالسذاب وإذا شرب أدر الطمث والبول وإذا احتملت
~~المرأة أصله فعل ذلك . السموم : ينفع من لسع العقارب ولسع الهوام شربا
~~وطلاء . زرين درخت : آلات المفاصل : ينفرد من عرق النسا . أعضاء النفض :
~~ماء ورقه مع الميبختج لعسر البول والطمث ويخرج الدم الجامد من المثانة .
~~السموم : ينفع من لسع الهوام . زعرور : الماهية : قال ديسقوريدوس : هذه
~~شجرة مشوكة ورقها شبيه بورق لوقوراشي ولها ثمر PageV01P466 صغار شبيه
~~بالتفاح إلا أنه أصغر من التفاح وله لون أحمر لذيذ في كل واحد منه ثلاث
~~حبات ولذلك سماه قوم طريقونيقون ومعناه دواء الثلاث حبات ونوع من الزعرور
~~يسميه اليونانيون هيفلمون وساطيون وربما سموه التفاح البري . وشجرته تشبه
~~شجرة التفاح حتى في ورقه إلا أنه أصغر منه وأصله وثمر هذه الشجرة مستدير
~~يؤكل عفص الطعم وأسافله عريضة لون ثمرة هذه الشجرة أصفر . الطبع : قال قوم
~~أنه بارد رطب . الخواص : قابض أقبض من الغبيراء يقمع الصفراء ويحبس
~~السيلانات أكثر من كل ثمرة . أعضاء الرأس : مصدع . أعضاء الغذاء : رديء
~~للمعدة . أعضاء النفض : عاقل فلا يحبس البول . زبل : الماهية : الأزبال
~~تختلف باختلاف أنواع الحيوان بل قد تختلف بحسب اختلاف أشخاص نوع واحد
~~وخصوصا الناس . وزبل البط لا يستعمل لفرط حرارته وزبل البازي رالصقر
~~والباشق وسائر الجوارح فقلما تستعمل لأنها مفرطة جدا . الطبع : ليس شيء من
~~الزبل بمبرد ولا بمرطب وزبل الحمام أسخن الأزبال المستعملة وزبل الدواجن
~~ينقص عن الراعية . روث ms0471 الحمار محرق وغير محرق على كل سيلان دم . زبل الحمام
~~من المحمرات ومع دقيق الشعير محلل . بعر الماعز المحرق يصير ألطف ولا يصير
~~أسخن . الزينة : بعر الضأن مع الخل على الثآليل النملية والمسمارية
~~والتوتية . زبل الجراد للكلف والبهق وكذلك زبل الزرزور المعتلف للأرز وكذلك
~~زبل الحردون والورل يحسن اللون . بعر الماعز وخصوصا الجبلي محرقا على داء
~~الثعلب وكذلك زبل الفارة أعظم . زبل الحمام من الأدوية المحسنة للون . بعر
~~الضب يجلو الكلف مجرب . الأورام والبثور : أخثاء البقر مع الخل على
~~الخراجات الحارة فيسكنها . بعر الماعز وبعر الضأن مع الخل على حرق النار
~~بشمع ودهن ورد زبل الحمام بعسل وبزر كتان لخشكريشة النار الفارسي وحرق
~~النار . بعر الماعز للتقشر زبل الحمام وزبل حباري للقوابي وكذلك زبل
~~الزرزور المعتلف للأرز . الجراح والقروح : زبل الكلب عن العظام بالعسل نافع
~~في القروح العتيقة . PageV01P467 آلات المفاصل : أخثاء البقر ضمادا على عرق
~~النسا بعر الماعز خصوصا الجبلي مع شحم الخنازير على النقرس وعلى عرق النسا
~~. خرء الخنزير اليابس مع الخل يشرب لوهن العضل وبقيروطي يوضع على التواء
~~العصب وعلى الصلابات كلها . زبل الحمام على أوجاع المفاصل بعر الماعز مما
~~جرب على صلابات المفاصل وأورامها خصوصا بالخل الممزوج وهو من تجاريب
~~جالينوس وكذلك بدقيق الشعير وهو لمن كان لحمه صلب وأجفى أوفق . أعضاء الرأس
~~: سرقين الحمار يشمم للرعاف القوي أو تعصر رطوبته في الأنف فيحبس . وزبل
~~الحمام ينفع من السعفة . قال جالينوس : إذا استعمل زبل الحمام الراعية مع
~~بزر الحرف في الصداع المسمى بيضة ينفع أخثاء البقر للأورام التي خلف الأذن
~~. أعضاء العين : زبل الورل والضب والتمساح لبياض العين وكذلك زبل الحمام
~~والعصافير للبياض . وزبل الخطاف عجيب في ذلك وقد جربته أنا مع العسل . زبل
~~الفارة مجرب في قرحة القرنية والمدة التي تجتمع تحت القرنية . أعضاء الصدر
~~: بعر الخنزير بماء وشراب لنفث الدم ووجع الجنب . زبل الكلب المطعم عظاما
~~يتحنك به للخناق . وكذلك زبل الصبيان حتى ربما أغنى عن الفصد ويجب أن يطعم
~~الصبي خبزا مع ترمس ليقل ms0472 النتن . أخثاء البقر من بخورات الرئة في السل
~~ونحوه . أعضاء الغذاء : بعر الماعز خصوصا الجبلي لليرقان يشرب ببعض
~~الأفاويه مجرب وينفع في الاستسقاء ضمادا وشربا وليكن التضمد والتطلي به في
~~الشمس . أعضاء النفض : خرء الثور يبخر به لنتوء الرحم . بعر الماعز خصوضا
~~الجبلي يشرب مع بعض الأفاويه فيدر الطمث ويسقط ويحلل صلابة الطحال ويسحق
~~يابسه ويحتمل لنزف الرحم خصوصا مع الكندر وهو مجرب . خرء الدجاج للقولنج
~~وخرء الذئب أيضا للقولنج الذي ليس من ورم يسقى في ماء أو مطبوخا أو في
~~سلافة أفاويه وخصوصا الذي يؤخذ من الشوك أو من نبات مقل من الأرض أبيض فيه
~~عظام حتى إنه إذا علق في جلد الذئب أو في فتيلة من صوف شاة أفلتت عن ذئب أو
~~جلد الأيل أو كما عمل جالينوسى إذ جعله في وعاء فضة ويجب أن يعلق عند
~~الخاصرة فينفع القولنج . وإذا شرب واستعمل في وقت سكونه منعه على ما شهد به
~~جالينوس أصلا أو درجة بالتجفيف منعا . زبل الرخمة يسقط بالتبخير . زبل
~~الفار مع الكندر بشراب يفتت الحصاة ويحتمل أيضا فيطلق بطون الصبيان . زبل
~~الحمام ينفع من وجع القولنج إذا استعمل في الحقن . وزبل الكلب المطعم عظاما
~~من الإسهال وقروح الأمعاء حقنة أو شربا في اللبن المطبوخ بحديد أو حصاة
~~احتمال . زبل الفيل على ما قيل يمنع الحبل . PageV01P468 السموم : بعر
~~الماعز وخصوصا الجبلي مطبوخا بالخل والشراب على نهش الهوام بل قد ينفع
~~بشهادة جالينوس من لسع الأفاعي . وروث الحمار الراعي اليابس بالشراب للسع
~~العقرب . جيد جدا . خرء الدجاج ترياق الفطر الخانق مجرب ويتفتت خلطا لزجا
~~غليظا . وفي بعر الماعز قوة جاذبة يجذب سم الزنابير . أخثاء الثور خاصة
~~يطرد البق إذا بخر به . الماهية : شجرة عظيمة توجد في بعض البلاد وقد يعتصر
~~من الزيتون الفج الزيت وقد يعتصر من الزيتون المدرك وزيت الأنفاق هو
~~المعتصر من الفج وقد يعتصر من زيتون أحمر متوسط بين الفج والمدرك وفعله
~~متوسط بين الأمرين . والزيت قد يكون من الزيتون البستاني وقد يكون من ms0473
~~الزيتون البري . والعتيق من الزيت في الضمادت في قوة دهن الخروع ودهن الفجل
~~والشونيز لكنها أسخن وقريب الفعل منه وإذا أريد إحراق أغصان الزيتون وورقه
~~فيجب أن يلطخ بعسل . الاختيار : أجود الزيت للأصحاء زيت الأنفاق وأجود صمغ
~~البري منه ما يلذع اللسان فإن لم يلذع فلا فائدة فيه . الطبع : زيت الأنفاق
~~بارد يابس في الأولى يقول روفس : فيه رطوبة وزيت الزيتون المدرك حار
~~باعتدال وإلى رطوبة فإن غسل فهو معتدل في الرطوبة واليبوسة وأقل حرا .
~~وبالجملة فإن الزيتون النضيج حار وزيته إلى رطوبة والفج معتدل بارد وخشبه
~~وورقه بارد وإذا عتق زيت الأنفاق جدا صار في طبع زيت الزيتون الحلو .
~~الأفعال والخواص : جميع أنواع الزيت مقو للبدن منشط للحركة مصف زيت الزيتون
~~البري يطبخ في إناء نحاس حتى ينعقد ويصير قريب القوة من الحضض . وماء
~~الزيتون المملح أقوى من ماء الزينة : ورق الزيتون البري جيد للداحس ويمنع
~~العرق مسيحا . زيت الزيتون البري هو كدهن الورد في كثير من المعاني ويحفظ
~~الشعر ويمنع سرعة الشيب إذا استعمل كل يوم . الأورام والبثور : البري
~~للحمرة والنملة والشرى والأورام الحارة يحللها والرطوبة السائلة عن حطبه
~~عند الاشتعال للجرب والقوباء وعكر الزيت دواء للأورام الحارة في الغدد
~~خصوصا مع ورقه . الجراح والقروح : زيت الزيتون البري المعتصر من الفج ينفع
~~القروح الرطبة واليابسة والجرب . وورق الزيتون البري للحمرة والساعية
~~والخبيثة والوسخة والنملة والشرى . وإذا خلط عكر الزيت بالخامالاون أبرأ
~~الجرب حتى جرب الدواب PageV01P469 خصوصا في نقيع الترمس . وزيتون الماء
~~المربى بالماء والملح إذا ضمد به حرق النار لم يتنقط وينقي القروح الوسخة .
~~وصمغ الزيتون البري ينفع من الجرب المتقرح والقوابي ويقع في مراهم الجراحات
~~. آلات المفاصل : ماء الزيتون المملح يحقن به لعرق النسا والزيت المغسول
~~يوافق أوجاع العصب وعرق النسا وزيت العتيق ينفع للمنقرسين إذا اطلوا به .
~~أعضاء الرأس : ورق الزيتون يطبخ بماء الحصرم حتى يصير كالعسل ويطلى على
~~الأسنان المتأكلة فيقلعها . زيت الزيتون البري هو كدهن الورد في منفعة
~~الصداع تجفف عصارة البري وتقرص وتحفظ ms0474 لعلاج سيلان الأذن . وزيت الزيتون
~~البري ينفع اللثة الدامية تمضمضا به ويشد الأسنان المتحركة . وصمغ البري
~~لوجع الأسنان المتأكلة إذا حشيت به . وزيت العقارب من أشرف الأدوية لوجع
~~الأذن قطورا . وورق الزيتون جيد للقلاع . أعضاء العين : يكتحل بالعتيق
~~لظلمة العين وعكره يقع في أدويه العين وورقه المحرق بدل التوتيا للعين
~~وصمغه للغشاوة والبياض وغلظ القرنية وعصارة ورقه للجحوظ ولقروح القرنية
~~والنوازل والبستاني أوفق للعين من البري وصمغه أيضا يجلو العين ووسخ قروحها
~~ويجلو الماء والبياض . أعضاء الصدر : الزيتون الأسود مع نواه من جملة
~~البخورات للربو وأمراض الرئة . أعضاء الغذاء : عكر الزيت على بطن المستسقي
~~والزيتون بحاله عسر الهضم والمملوح من غليظه يثير الشهوة ويقوي المعدة
~~ويولد كيموسا قابضا والمحلل أقبل الجميع للهضم وأسرعه وزيت الأنفاق جيد
~~للمعدة . أعضاء النفض : يؤكل مع المري قبل الطعام فيلين ويؤخذ تسعة أواقي
~~بماء حار أو بماء الشعير فيسهل ويطبخ بالسذاب للمغص والديدان وينفع من
~~القولنج الورمي ويحقن به القولنج الثفلي ويحتمل عصارته لسيلان الرحم ونزفها
~~ويضمد به مع دقيق الشعير للإسهال المزمن . والمنوم من عتيق الزيت مع ماء
~~الحصرم ينفع إذا احتقن به لقروح المقعدة الباطنة وكذلك الرحم وصمغه السموم
~~: الزيت يتهوع به مع الماء الحار فيكسر قوة السم وصمغ الزيتون البري يعد في
~~الأدوية القتالة فيما يقال . زردوار : الماهية : هو الجدوار على ما أظن .
~~زراوند : الماهية : قال ديسقوريدوس : اشتق هذا الاسم من أرسطن ومعناه
~~الفاضل ومن PageV01P470 لوخوس وهي المرأة النفساء يراد بذلك الفاضل في
~~منفعة النفساء ومنه الذي يسمى المدحرج وهو الأنثى وهذا له ورق كورق قسوس
~~طيب الرائحة مع شيء من حدة إلى الاستدارة ما هو ناعم وهو ذو شعب كثيرة
~~مخرجها من أصل واحد وأغصان طوال وزهر أبيض كأنه براطل . وأما ما كان في
~~داخل الزهر أحمر فإنه منتن الرائحة ومنه الزراوند الطويل فإنه يسمى الأذكر
~~ويسمى فطولندس وله ورق أطول من ورق المدحرج وأغصان دقاق وطولها نحو من شبر
~~. ولون زهره فرفيري منتن الرائحة إذا كان شبيها بزهر الكمثري وأصل ms0475 الزراوند
~~المدحرج شبيه بالشلجمة لنوايره . وأصل الزراوند الطويل . طوله ضبر أو أكثر
~~في غلظ إصبغ . وكلاهما خطيان وطعمهما ومنه الزراوند الطيب له أغصان دقاق
~~عليها ورق كثير إلى الاستدارة ما هو شبيه بورق الصف الصغير المسمى حي
~~العالم وزهر شبيه بزهر السذاب وأصوله مفرطة الطول دقاق عليها قشر غليط عطر
~~الرائحة يستعملها العطارون في تربية الأدهان . وزعم آخرون أن الزراوند
~~الطويل شبيه بنعنع الكرم المدحرج . يقال له الأنثى وهو أيضا من الطويل .
~~والمدحرج وهو الأنثى يشبه ورقه ورق نبات يقال له قسوس وهو ضرب من اللبلاب
~~طيب الرائحة مع حدة إلى الاستدارة . الطبع : جميع أصنافه حار في الثالثة
~~يابس في الثانية . الأفعال والخواص : جلآء ملطف مفتح مرقق جذاب يجذب الشوك
~~والسلى والطويل أولى بالإنبات وبالقروح لأنه أجلى وأسخن وفي سائر الأفعال
~~المدحرج فإنه أشد تفتيحا وتلطيفا وقوة الطويل مثل قوة المدحرج في الإسخان
~~بل عسى أن يفضله إلا في اللطافة فإن المدحرج ألطف ولذلك يسكن أوجاع الرياح
~~أشد والثالث أضعفها . الزينة : ينفع من البهق ويجلو الأسنان وينفع عن
~~أوساخها وخصوصا المدحرج ويصفي اللون . الجراح والقروح : منق للقروح الوسخة
~~والخبيثة والتقشر وينبت اللحم خصوصا الطويل ويمنع خبث القروح العفنة
~~العميقة وإذا كان مع إيرسا ملأها لحما . آلات المفاصل : ينفع من فسخ العضل
~~وهو طلاء على النقرس وخصوصا المدحرج وينفع لوهن العضل ويشربه أصحاب النقرس
~~فينتفعون به . أعضاء الرأس : ينقي أوساخ الأذن ويقوي السمع إذا جعل فيه مع
~~العسل ويمنع المدة أن تتولد فيها وإذا استعمل مع الفلفل نقى فضول الدماغ
~~وهو ينفع من الصرع ويشد اللثة . PageV01P471 أعضاء الصدر : جيد للربو
~~وخصوصا المدحرج وينقي . الصدر وينفع من وجع الجنب مشروبا بالماء وفي جميع
~~ذلك المدحرج أقوى . أعضاء الغذاء : جيد للفواق وكذلك للطحال بالسكنجبين وقد
~~يطلى على الطحال بالخل فينفع جدا أيضا والمدحرج في جميع ذلك أقوى . أعضاء
~~النفض : إذا أخذ منه درخمي وسحق وشرب أسهل أخلاطا بلغمية ومرارا ونفع
~~المقعدة . وإذا شرب الطويل أو المدحرج مع مر وفلفل نقى فضول الرحم من ms0476
~~النفساء وأدر الطمث وآخرج الجنين . الحميات : نافع من الحميات النافضة .
~~السموم : ينفع من لسع العقرب وخصوصا الطويل قالوا والطويل إذا شرب منه وزن
~~درهمين بشراب أو تضمد به كان نافعا من لسع الهوام والسموم . الأبدال : بدل
~~المدحرج وزنه زرنباد وثلث وزنه بسباسة ونصف وزنه قسط وبدل الطويل وزنه
~~زرنباد ونصف وزنه فلفل . زمارة الراعي : الطبع : حار يابس لعله في أول
~~الثانية . الخواص : قيل إنه يحل التهيج . أعضاء النفض : وقد جرب جالينوس أن
~~سلاقته تفتت الحصاة في الكلية وقال قوم ينفع من قروح الأمعاء والمغص وألام
~~الرحم ويدرهما وينفع من الفتوق . السموم : شرب مثقال أو مثقالين منه نافع
~~من شرب الأرنب البحري والأفيون وغير ذلك . زبيب : يذكر في فصل العين عند
~~ذكرنا العنب . الزهرة : الماهية : نبات فيه نوع عدسي الورق منتصب الأغصان
~~دقيق الأصل يسير الورق ينبت في الأرض المالحة المشوسة وفي طعمه ملوحة .
~~والآخر مثل الكمافيطوس وأحسن لونا وأرجوانية . ا لقروح : مدمل .
~~PageV01P472 زوان : الماهية : أقول : إن الزوان اسم يوقعه الناس على شيئين
~~أحدهما حب شبيه بالحنطة يتخذ منه الناس الخبز . ويقولون إن الزوان الكثيب
~~وقوم آخرون يسمون به شيئا مسكرا رديئا في الحبوب والكلام في ذلك غير ما نحن
~~فيه . الاختيار : أجوده الخفيف الورق غير نخر ولا متفتت بل لزج عند المضغ
~~إلى الحمرة وفيه عفوصة يسيرة وقال فولس : قوته قريبة من قوة الحنطة في الحر
~~والبرد وهو يجفف ويغري . فهذا آخر الكلام من حرف الزاي وذلك سبعة وعشرون
~~دواء . الفصل الثامن حرف الحاء حضض : الماهية : الأغلب في الظن أن الهندي
~~عصارة الفيلزهرج ويغش غشا يذهب على المهرة وذلك بعصارة الزرشك يطبخ في
~~الماء حتى يجمد . وقوته قريبة من جوهر ناري لطيف وأرضية باردة . وأما المكي
~~فهو شيء مصنوع . قال ديسقوريدوس : هو من شجرة متشوكة لها أغصان طولها ثلاثة
~~أذرع أو أكثر وله ثمر شبيه بالفلفل ملزز من الذات أملس وقشرها أصفر ولها
~~أصول كثيرة وينبت في الأماكن الوعرة وقد تخرج عصارة الحضض إذا دق الورق كما
~~هو مع الشجرة ms0477 أو تقع أياما كثيرة وقد طبخ وآخرج من التطبيخ وأعيد ثانية على
~~النار حتى يثخن وقد يغش بعكر الزيت يخلط به في طبخه أو بعصارة الأفسنتين أو
~~بمرارة بقر وقد يكون أيضا من عصارة ثمرة الحضض بأن يشمس . ويعصر . والجيد
~~من الحضض ما التهب بالنار وإذا طفىء رغا عئد ذلك رغوة لونها شبيه بلون
~~داخله . الاختيار : الهندي أقوى من المكي في أمر الشعر وتقويته والمكي في
~~الأورام أقوى . الطبع : معتدل في الحر والبرد يابس في الثانية . الأفعال
~~والخواص : في الهندي تحليل وقبض يسير ينفع كل نزف وتحليله أكثر من قبضه وهو
~~في الثانية من التحليل وقبضه دون تجفيفه أيضا وفيه قوة لطيفة . الزينة :
~~يحمر الشعر ويقويه خصوصا الهندي ويبرىء الكلف وينفع كل حضض من الداحس .
~~الأورام والبثور : ينفع الأورام الرخوة والنملة . الجراح والقروح : ينفع
~~القروح الخبيثة . آلات المفاصل : يشد هذه ا لأعضاء . PageV01P473 أعضاء
~~الرأس : الهندي ينفع من سيلان المدة من الأذن ومن قروحها ويتحنك به للقلاع
~~فيبرأ أعضاء العين : ينفع من الرمد ويجلو القرنية ويزيل غشاوتها ويبرىء من
~~جرب العين . أعضاء الصدر : يسمى الهندي لنفث الدم والسعال . أعضاء الغذاء :
~~يشرب الهندي وينفع من اليرقان الأسود والطحال وكذلك طلاء . وشجرته تفعل ذلك
~~وينفع من الإسهال المعدي . أعضاء النفض : ينفع من شقاق المقعدة ويشرب
~~ويحتمل للإسهال المزمن والذي من ضعف المعدة ودوسنطاريا ويدر الطمث . وثمرة
~~الطري يسهل البلغم المائي وينفع من قروح الدبر ويمنع نزف النساء وينفع من
~~البواسير . السموم : ثمرته تنفع من القتآلات والهندي يسقى لعضة الكلب الكلب
~~. الأبدال : بدله وزنه فيلزهرج ووزنه مجموع فوفل وصندل متساويين . حناء :
~~الماهية : قال ديسقوريدوس : هي شجرة ورقها على أغصانها وهو شبيه بورق
~~الزيتون غير أنه أوسع وألين وأشد خضرة . ولها زهر أبيض شبيه بالأشنة طيب
~~الرائحة . وبزره أسود شبيه ببزر النبات الذي يقال له أقطى وقد يجلب من
~~البدان الحارة . الطبع : الحناء بارد في الأولى يابس في الثانية . الأفعال
~~والخواص : فيه تحليل وقبض وتجفيف بلا أذى محلل مفشش مفتح لأفواه العروق .
~~ولدهنه قوة مسخنة ms0478 ملينه جدا . الأورام والبثور : طبيخه نافع من الأورام
~~الحارة والبلغمية لتجفيفه وأورام الأرنبة . الجراح والقروح : طبيخه نافع
~~لحرق النار نطولا وقد قيل أنه يفعل في الجراحات فعل دم الأخوين ويوضع على
~~كسر العظام وحده وبقيروطي . آلات المفاصل : ينفع لأوجاع العصب ويدخل في
~~مراهم الفالج والتمدد ودهنه يحلل الاعياء ويلين الأعصاب وينفع من كسر
~~العظام . PageV01P474 أعضاء الرأس : يطلى به على الجبهة مع الخل للصداع
~~وكذلك أيضا ينفع من قروح الفم والقلاع . أعضاء الصدر : موافق للشوصة ويدخل
~~في مراهم الخناق . أعضاء النفض : موافق لأوجاع الرحم . حماما : الماهية :
~~قال ديسقوريدوس : هي شجرة كأنها عنقود من خشب مشتبك بعضه ببعض وله ورق كبار
~~عراض ويشبه أوراق الفاشرا وله زهرة صغيرة تشبه الساذج الهندي في اللون
~~ولونه كالذهب ولون خشبه كالياقوت طيب الرائحة . ومنه صنف ينبت في أماكن
~~رطبة هو أضعف وهو عظيم ولونه إلى الخضرة ما هو لين تحت المجسة وخشبه
~~كالشظايا وفي رائحته شيء شبيه برائحة السذاب وصنف آخر ليس بطويل ولا عريض
~~ولا صعب الانكسار ولونه إلى لون الياقوت ماهو خلقته كخلقة العنقود وهو ما
~~لان من ثمرته ورائحته ساطعة . الاختيار : أجوده الأول الذهبي الطري الأرمني
~~المر الطيب الرائحة والثاني الأخضر العود رديء ضعيف الرائحة وينبت في
~~الأماكن الندية والثالث أجوده الحديث المائل إلى البياض وإلى الحمرة
~~والكثيف الأملس المنبسط من غير التواء مكتنز لاذع حاد ويتجنب الفتات ويختار
~~ماء أغصانه من أصل واحد لئلآ يكون مغشوشا . قال ديسقوريدوس : أجوده الأبيض
~~أو الضارب إلى الحمرة مملوءا بزرا كالعناقيد ثقيل الرائحة من غير ذفر واحد
~~اللون غير مختلفه اللاذع للسان الذي لا تكرج فيه يغش قوم الحمام بالدواء
~~الذي يقال له آرموميس لأنه شبيه بالحماما غير أنه ليست له رائحة ولا ثمرة
~~ويكون بأرمينية . وزهرته شبيهة بزهرة الفودنج الجبلي وإذا أحببت أن تمتحن
~~هذا وأشباهه فاحتث الفتات . الطبع : حار يابس في الثانية . الآفعال والخواص
~~: يرقق وينضج وفيه قبض وقوته كقوة الوج . الأورام والبثور : ينضج الأورام
~~الحارة . أعضاء الرأس يثقل الرأس ويصدع وينوم . وقد ms0479 قال بعضهم أنه إذا طلي
~~به على الجبهة أزال الصداع وهو من المسكرات والمنومات . أعضاء العين : ينطل
~~بطبيخه الرمد الحار . أعضاء الصدر : ينفع من الشوصة الباردة . PageV01P475
~~أعضاء الغذاء : يفتح سدد الكبد ويشرب طبيخه لعلل الكبد وهو أكثر هضما من
~~الوج . أعضاء النفض : يدرها وينفع من أوجاع الأرحام وينفع في قروحات الرحم
~~ويجلس في طبيخه لوجع الكلى ويشرب منه لأوجاع الرحم وينفع من أورام الأحشاء
~~. السموم : إذا تضمد به مع الباذروح ينفع من لسعة العقرب . حرف : الماهية :
~~قال ديسقوريدوس : أجود ما رأينا من شجرة الحرف ما يكون بأرض بابل وقوته
~~شبيهة بقوة الخردل وبزر الفجل وقيل الخردل وبزر الجرجير مجتمعين وورقه ينقص
~~في أفعاله عنه لرطوبته فإذا يبس قارب مشاكلته وكاد يلحقه . الطبع : حار
~~يابس إلى الثالثة . الأفعال والخواص : مسخن محلل منضج مع تليين ينشف قيح
~~الجرب . الأورام والبثور : جيد للورم البلغمي ومع الماء الملح ضمادا
~~للدماميل . الجروح والقروح : نافع للجرب المتقرح والقوابي مع العسل للشهدية
~~ويقلع خبث النار الفارسي . آلات المفاصل : ينفع من عرق النسا شربا وضمادا
~~بالخل وسويق الشعير وقد يحتقن به لعرق النسا فينفع وخصوصا إذا أسهل شيئا
~~يخالطه دم وهو نافع من استرخاء جميع الأعصاب . أعضاء الصدر : ينقي الرئة
~~وينفع من الربو ويقع في أدوية الربو وفي الإحساء المتخذة للربو لمافيه من
~~التقطيع والتلطيف . أعضاء الغذاء : يسخن المعدة والكبد وينفع غلظ الطحال
~~وخصوصا إذا ضمد به مع العسل وهو رديء للمعدة ويشبه أن يكوب لشدة لذعه وهو
~~مشه للطعام وإذا شرب منه أكسوثافن قيأ المرة وأسهلها ويفعل ذلك ثلاثة أرباع
~~درهم فحسب . أعضاء النفض : يزيد في الباه ويسهل الدود ويدر الطمث ويسقط
~~الجنين . والمقلو منه يحبس وخصوصا إذا لم يسحق فيبطل لزوجته بالسحق . وينفع
~~من القولنج وإن شرب منه أربعة دراهم مسحوقا أو خمسة دراهم بماء حار أسهل
~~الطبيعة وحلل الرياح من الأمعاء . وقال بعضهم : إن البابلي إذا شرب منه
~~أكسوثافن أسهل المرة وقيأها وقد يفعله ثلاثة أرباع درهم . PageV01P476
~~السموم : ينفع من نهش الهوام شربا وضمادا مع ms0480 عسل وإذا دخن به طرد الهوام .
~~الماهية : قال ديسقريدوس : هو نبات يعرفه جل الناس وهو شجرة شوكية صغيرة في
~~مقدار ما يصلح أن يهيأ من أغصانه فتل القناديل إذ لف عليه القطن حواليها
~~أوراق صغار دقاق وعلى أطرافها رؤوس صغار عليها زهر فرفيرية . وأكثر ما تنبت
~~في مواضع صخرية ومواضع رفيعة لها زهر أبيض إلى الحمرة وقضب رقاق تشبه قضب
~~الأذخر وزهرها مستدير . الطبع : حار يابس إلى الثالثة قال روفس : هي أيبس
~~من الفوذنج . الأفعال والخواص : محلل مقطع حتى الدم المنعقد مسخن حتى إن
~~شرابه يمنع اقشعرار الشتاء . الزينة : يحلل الثآليل . الأورام والبثور :
~~يضمد به مع الخل الأورام البلغمية الحديثة . آلات المفاصل : يشرب لضعف
~~العصب وبالسويق والشراب ضمادا على عرق النسا شرابه ينفع من الأوجاع التي
~~تحت الشراسيف . أعضاء العين : يخلط بالطعام فيحفظ قوة البصر ويزيل ضعفه
~~وهذا ما شهد به ديسقوريدوس أعضاء الصدر : ينقي الصدر والرئة ويعين على
~~النفث ويسكن أوجاع الشراسيف طبخا ولعقا بالعسل ولتجفيفه يمنع نفث الدم .
~~أعضاء الغذاء : يعين على الهضم وشرابه يزيل سوء الهضم وقلة الشهوة جدا .
~~أعضاء النفض : يدر البول والطمث ويسهل الدود وإذا شرب منه ما بين درهمين
~~إلى أربعة دراهم أسهل البلغم من غير أذى إسهالا كافيا نافعا . PageV01P477
~~حسك : الماهية : قال ديسقوريدوس : الحسك صنفان أحدهما ورقه يشبه ورق بقلة
~~الحمقاء إلا أنه أرق منه وله قضبان مستديرة منبسطة على الأرض وعند الورق
~~شوك ملزز صلب وينبت في الخرابات . والندي منه وهو ثانيهما ينبت في المواضع
~~الندية والأنهار وقضبانه مرتفعة وورقه أعرض من شوكه حتى إنه يغطيه بعرضه
~~فيخفي وطرف ساقه الأعلى أغلظ من طرفه الأسفل وعليه شيء نابت دقيق في دقة
~~الشعر شبيه بسفا السنبلة وثمره صلب مثل ثمرة الصنف الآخر وكلا الصنفين
~~يبردان . والقوم الذين يسكنون بشط نهر سطرموس يعلفون دوابهم بهذا النبات
~~إذا كان رطبا ويعملون من ثمره خبزا لأنه حلو مغذ ويأكلونه وبالجملة البري
~~منهما أرضيته أكثر والبستاني مائيته أكثر إذ هو من جوه رطب ليست برودته
~~بكثيرة ومن ms0481 جوهر يابس برودته ليست بيسيرة . الطبع : الحسك صنفاه عند
~~ديسقوريدوس بارد يابس . وقال غيره : هو حار في أول الأولى يايس فيها وهو
~~أشبه بطبع حسك بلادنا . الأورام والبثور : يمنع حدوث الأورام الحارة
~~وانصباب المواد وهو جيد لأورام الحلق . الجراح والقروح : ينفع من القروح
~~العفنة واللحم بالعسل . أعضاء الرأس : جيد لقروح اللثة العفنة . أعضاء
~~العين : تنفع عصارته في الأكحال . أعضاء النفس : ينفع من الأورام المطيفة
~~بعضل الحلق . أعضاء النفض : يزيد في الباه ويفتت الحصاة من الكلية والمثانة
~~وكذلك عصارته وينفع من عسر البول والقولنج . السموم : درهمان من ثمره البري
~~لنهش الأفعى ودرهمان منه بالشراب للسموم القاتلة ويرش بطبيخه المكان فيقتل
~~براغيثه . حرمل : الماهية : هو معروف . الأفعال والخواص : مقطع ملطف .
~~PageV01P478 آلات المفاصل : جيد لوجع المفاصل وتطلى به . أعضاء الرأس : فيه
~~قوة مسكرة كإسكار الخمر مثلا . أعضاء العين : قال ديسقوريدوس : إنه إن سحق
~~بالعسل والشراب ومرارة القبج أو الدجاج وماء الرازيانج وافق ضعف البصر .
~~أعضاء الغذاء : يغثي بقوة . أعضاء النفض : يدر البول والطمث بقوة شربا
~~وطلاء وينفع أيضا من القولنج شربا وطلاء . حلتيت : الماهية : قال
~~ديسقوريدوس في كتابه : إن الحلتيت صمغ الأنجدان وذلك بأن يشرط أصله وساقه
~~ثم بعد الشرط يسيل منه الحلتيت . والحلتيت الذي يجلب من أرض قورنيا إذا ذاق
~~منه اللسان فإنه على المكان يظهر في بدنه كله شيء نحو الحصف ورائحته ليست
~~بكريهة ولذلك مذاقه لا يغير النكهة تغيرا شديدا . ونوع آخر من الحلتيت
~~المعروف بسوريا أي من الشام هو أضعف قوة من الفورينا . وكل أصنافه يغش قبل
~~أن يجف بسكبينج يخلط به أو دقيق الباقلا ويعرف المغشوش مبه بالمذاق
~~والرائحة واللون . ومن الناس من يسمي ساق هذا النبات سلقيون ويسمى أصله ماء
~~عنطارث وهو المحروث وأقوى هذه كلها الصمغ وبعده الورق ثم الساق وقد ينبت
~~ببلاد لونيه شيء بأصل شجرة الانجدان إلا أنه أدق منه وهو حريف وليس له صمغ
~~يدعى مأخوذ السف ويفعل فعله . وبالجملة الحلتيت صنفان منتن وطيب ليس بقوي
~~الاختبار : أجوده ما يكون منه ما كان ms0482 إلى الحمرة وكان صافيا يسمى بالمر قوي
~~الرائحة لا تكون رائحته شبيهة برائحة الكراث ولا أخضر اللون ولا كريه
~~المذاق هين الإذابة إذا ديف كان لونه إلى البياض . الطبع : حار في أول
~~الرابعة يابس في الثانية . الخواص : يكسر الرياح ويطردها بتحليله وهو مع
~~ذلك نفاخ ويقطع ويحلل الدم الجامد في الجوف . الزينة : ينفع من داء الثعلب
~~لطوخا بالخل والفلفل وإذا استعمل في المأكولات حسن اللون ويقلع الثآليل
~~المسمارية . الأورام والبثور : إذا شرطت الأورام الخبيثة المميتة للعضو
~~وجعل الحلتيت عليها نفع وهو جيد في علاج الدبيلات الظاهرة والباطنة .
~~PageV01P479 الجروح والقروح : ينفع من القوابي . آلات المفاصل : إذا شرب
~~بماء الرمان نفع من شدخ العضل وينفع من أوجاع العصب مثل التمدد والفالج بأن
~~يؤخذ منه أنولوس فيخلط على ما قيل بالشمع ويبلع ويشرب بالشراب مع فلفل
~~وسذاب . أعضاء الرأس : تحشى به الأضراس المتأكلة أو يخلط بكندر ويلصق على
~~السن ويفعل فعل الفاوانيا في الصرع وإذا تغرغر به قلع العلق من الحلق .
~~أعضاء العين : جيد لابتداء الماء كحلا بعسل . أعضاء الصدر : إذا ديف في
~~الماء وتجرع صفى الصوت على المكان ونفع من خشونة الحلق المزمنة . وإن تحسى
~~بالبيض نفع من السعال المزمن والشوصة الباردة ويفعل فعل الشب في ورم اللهاة
~~. أعضاء الغذاء : إن استعمل بالتين اليابس نفع من اليرقان وهو مما يضر
~~بالمعدة والكبد . أعضاء النفض : ينفع من البواسير ويقوي الباه ويدر البول
~~والطمث وينفع من المغص ومن قروح الأمعاء . وزعم بولس أن فيه قوة مسهلة
~~قليلة مع قبض . ومن المعلوم عنه الجماعة أنه قد ينفع من الإسهال العتيق
~~البارد . الحميات : ينفع جدا من حمى الربع . السموم : يجعل على عضة الكلب
~~الكلب والهوام وخصوصا العقرب والرتيلاء وينفع من جميع ذلك شربا وطلاء
~~بالزيت وينفع ضرر السهام المسمومة وينفع من بعض السمائم . حنظل : الاختيار
~~: المختار منه هو الأبيض الشديد البياض اللين فإن الأسود منه رديء والصلب
~~رديء . وينبغي أن لا ينزع إذا جني شحمه من جوفه بل يترك فيه كما هو فإنه
~~يضعف إن فعل ms0483 ذلك ث وأن لا يجنى ما لم يأخذ في الصفرة ولم تنسلخ عنه الخضرة
~~بتمامها وإلا فهو ضار رديء . قالوا : ويجب أن يجتنب قشره وحبه وإذا لم يكن
~~على الشجرة إلا حنظلة واحدة فهي رديئة قتالة والذكر الليفي أقوى من الأنثى
~~الرخو ويجب أن يبالغ في سحقه ولا يغتر بأنه قد انسحق جيدا فإن الجزء الصغير
~~منه في الحس إذا صادف الرطوبة PageV01P480 يربو ويتشبث بنواحي المعدة
~~وتعاريج الأمعاء ويورم فلذلك يجب إذا سحق أن يبل بماء العسل ثم يجفف ويسحق
~~وإصلاحه ودفع غائلته بالكثيراء أولى منه بالصمغ لأن الصمغ أقهر لقوة الدواء
~~. الطبع : حار في الثالثة يابس زعم الكندي أنه بارد رطب وقد بعد عن الحق
~~بعدا شديدا . الأفعال والخواص : محلل مقطع جاذب من بعيد ورقه الغض يقطع نزف
~~الدم . الزينة : يدلك على الجذام وداء الفيل . الأورام والبثور : ورقه الغض
~~يحلل الأورام وينضجها . آلات المفاصل : نافع لأوجاع العصب والمفاصل وعرق
~~النسا والنقرس البارد جدا . أعضاء الرأس : ينقي الدماغ ويطبخ أصله من الخل
~~ويتمضمض به لوجع الأسنان أو يقور ويرمى ما فيه ويطبخ الخل فيه في رماد حار
~~وإذا طبخ في الزيت كان ذلك الزيت قطورا نافعا من الدوي في الأذن ويسهل قلع
~~الأسنان . أعضاء النفس والصدر : ينفع الإستفراغ به من انتصاب النفس شديدا .
~~أعضاء الغذاء : أصله نافع للاستسقاء رديء للمعدة . أعضاء النفض : يسهل
~~البلغم الغليظ من المفاصل والعصب خصوصا ويسهل أيضا المرار وينفع من القولنج
~~الرطب والريحي جدا وربما أسهل الدم ويحتمل فيقتل الجنين ولسرعة خروجه من
~~الأمعاء لا يبلغ في التأثيرات المتوقعة من مرارته وينفع من أمراض الكلى
~~والمثانة . والشربة منه وزن كرمتين أي اثنا عشر قيراطا ويجب أن يسحق وربما
~~آخرج جوفها من فوق وملىء من رب العنب أو من شراب حلو عتيق وترك يوما وليلة
~~وربما وضع على رماد نار إلى أن يسحق ناعما ويسقى . السموم : المجتنى أخضر
~~يسهل بإفراط ويقيء بإفراط ويكرب حتى ربما قتل والمفرد الثابت على أصله وحده
~~ربما قتل منه دانقان ومن قشره ms0484 وحبه دانق . أصله نافع للذع الأفاعي وهو من
~~أنفع الأدوية للدغ العقرب فقد حكى واحد من العرب أنه سقي من لدغته العقرب
~~في أربع مواضع درهما منه فبرأ على المكان وكذلك ينفع منه طلاء . الماهية :
~~الحمص أصناف كثيرة منها الأبيض ومنها الأحمر ومنها الأسود والكرسني . ومنها
~~بري أحد وأمر وأشد تسخينا ويفعل أفعال البستاني في القوه لكن غذاء البستاني
~~أجود من غذاء البري . PageV01P481 الطبع : الأبيض حار يابس في الأولى
~~والأسود أقوى . الخواص : كلاهما مفتح ملين وفيه تقطيع ويغذو غذاء أقوى من
~~غذاء الباقلا وأشد تلززا ولا شيء في أشكاله أغذى منه للرئة ورطبه أكثر
~~توليدا للفضول من يابسه . الزينة : يجلو النمش ويحسن اللون طلاء وأكلا .
~~الأورام والبثور : ينفع من الأورام الحارة والصلبة وسائر الأورام وما كان
~~منها في الغدد . الجراح والقروح : دهنه ينفع القوباء دقيقه للقروح الخبية
~~والسرطانية والحكة . آلات المفاصل : ينفع من وجع الظهر . أعضاء الرأس :
~~نافع للبثور الرطبة في الرأس وينفع نقيعه من وجع الضرس وينفع من أورام
~~اللثة الحارة والصلبة والأورام التي تحت الأذنين . أعضاء الصدر : يصفي
~~الصوت ويغذو الرئة أفضل من كل شيء ولذلك يتخذ منه حساء أي من دقيق الحمص .
~~أعضاء الغذاء : طبيخه نافع للاستسقاء واليرقان ويفتح وخصوصا الكرسني
~~والأسود سدد الكبد والطحال ويجب أن يؤكل الحمص لا في أول الطعام ولا في
~~آخره بل في وسطه . أعضاء النفض : طبيخ الأسود يفتت الحصاة في المثانة
~~والكلي بدهن اللوز والفجل والكرفس ويخرج الجنين جيمعه وهو رديء لقروح
~~المثانة ويزيد في الباه جدا ولذلك يعلف فحول الدواب والجمال الحمص . ونقيعه
~~ينعظ بقوة إذا شرب على الريق وكلة يلين البطن ويفتح سدد الكلى خصوصا الأسود
~~والكرسني . قال بعضهم : أنه إن نفع في الخل وأكل حثه على الريق وصبر عليه
~~نصف يوم قتل الدود . قال أبقراط : إن في الحمص جوهرين يفارقانه بالطبخ
~~أحدهما مالح يلين الطبيعة والآخر حلو يدر البول والحلو فيه نفخ يهيج الباه
~~. حنطة : الماهية : معروفة . الاختيار : أجود النطة المتوسطة في الصلابة
~~والسخافة العظيمة السمينة الحديثة الملساء ms0485 التي بين الحمراء والبيضاء .
~~والحنطة السوداء رديئة الغذاء . الطبع : حارة معتدلة في الرطوبة واليبوسة
~~وسويقها إلى اليبس . الأفعال والخواص : الحنطة الكبيرة والحمراء أكثر غذاء
~~. والحنطة المسلوقة بطيئة الهضم PageV01P482 نفاخة لكن غذاؤها إذا استمرئت
~~كثير والحواري قريب من النشا لكت أسخن والدقيق اللزج بطبعه غير اللزج
~~بالصنعة وليس للزج بالصنعة ما للزج بطبعه . وسويق الحنطة بطيء الانحدار
~~كثير النفخ لا بد من حلاوة تحدره بسرعة وغسل بالماء الحار حتى يزيل نفخه
~~وخلط السويق قليل وأما النشا فهو بارد رطب لزج . الزينة : الحنطة تنقي
~~الوجه ودقيقها والنشا وخاصة بالزعفران دواء للكلف . أعضاء الغذاء : سويق
~~الحنطة والشعير ثقيل . أعضاء النفض : الحنطة النيئة وأيضا المطبوخة
~~المسلوقة من غير طحن ولا تهوية كالهريسة والهريسة أيضا كذلك إن أكلت ولدت
~~الدود . السموم : الحنطة مدقوقة مذرورة على عضة الكلب الكلب نافعة وعندي
~~الحنطة الممضوغة على الريق خير . حليب : الماهيه : دواء هندي يشبه
~~السورنجان الأبيض . الطبع : حار يابس في الثانية . آلات المفاصل : ينفع
~~شربه من النقرس وأوجاع المفاصل جدا . حماض : الماهية : قال ديسقوريدوس :
~~هذا النبات أصناف كثيرة منه صنف ينبت في أرض دسمة ورقه طوال حادة الرؤوس
~~وقد ينبت في البساتين وهذا إذا طبخ كان طيب الطعم ومنه صنف ينبت في الآجام
~~وأوراقه صلبة محددة الأطراف يقال له أفسولاباين ومنه صنف بري ناعم شبيه
~~بلسان الحمل ومنه صنف ورقه كورق الصعتر وقضيان عليها بزره غير كبار حامض
~~أحمر وحريف ومنه صنف يسمى أنقولويون . وبعض الناس يسميه لعنون وهو أكبر من
~~الذي وصفنا ينيت أيضا في الآجام . وقوته مثل قوة سائر أصناف الحماض التي
~~ذكرناها وقال بعضهم : البري يقال له السلق البري وليس في البري كله حموضة
~~كما يقال بل لعل في بعضه والبري أقوى في كل شيء . الطبع : بارد يابس قي
~~الثانية وبزره بارد في الأولى يابس في الثانية . الأقعال والخواص : فيه قبض
~~وفي التفه عنه تحليل يسير والحامض أقبض والذي ليس PageV01P483 شديد الحموضه
~~أغذى وهذا هو الشبيه بالهنديا وكله يقمع الصفراء وخلطه محمود صالح . الزينة
~~: أصوله بالخل ms0486 لتقشير الأظفار وإذا طبخ بالشراب نفع ضماده من البرص وا
~~لقوباء . الأورام والبثور : تضمد به الخنازير حتى قيل : إن أصله إن علق في
~~عنق صاحب الخنازير انتفع به . الجراح والقروح : أصوله بالخل للجرب المتقرح
~~والقوابي وطبيخه بالماء الحار على الحكة وكذلك هو نفسه في الحمام بمائه .
~~أعضاء الرأس : يتمضمض بعصارته للسن الوجعة وكذلك بمطبوخه في الشراب وينفع
~~من الأورام التي تحت الأذن . أعضاء الغذاء : ينفع من اليرقان الأسود
~~بالشراب ويسكن الغثيان ويؤكل لشهوة الطين واذا طبخ بخل وضمد به الطحال حلل
~~ورمها . أعضاء النفض : هو وبزره يعقل وخصوصا بزر الكبار منه وقد قيل : إن
~~ورق كل أصنافه إذا طبخ وأكل لين البطن وقيل : في بزره عقل مطلق . وقال
~~بعضهم : إن بزر الحماض غير مقلو فيه إزلاق وتليين . وأصوله مدقوقا لسيلان
~~الرحم وتفتت حصاة الكلية إذا شرب في شراب وللزوجته التي فيه ينفع من السحج
~~العارض ومن يبس التفل فإنه مع منفعته السحج يزلق وإذا شرب بزر الفاض وساغ
~~ذلك بالماء والخمر نفع من قرحة الأمعاء والإسهال المزمن وإذا سحق واحتملته
~~المرأة قطع سيلان الرطوبات السائلة من الرحم سيلانا مزمنا وإذا طبخ بالشراب
~~وشرب فتت الحصى الذي في المثانة وأدر الطمث جدا . السموم : ينفع من لسع
~~العقرب وخصوصا البري وإن استعمل بزره قبل لسع الهوام والعقرب لم حرشف :
~~الماهية : وهو بعض أصناف الكركند . PageV01P484 الطبع : معتدل إلى الحرارة
~~رطب إلى الثانية . قال الخوزي : هو بارد رطب . قال المسيح : هو كالهليون في
~~أفعاله حار رطب في الأولى . وقال غيره : هو حار في الأولى رطب في الثانية .
~~وقد نسب إلى جالينوس أنه قال : الحرشف حار في آخر الثانية . وعندي أن
~~أجناسه كثيرة مختلفة الطبائع . الأفعال والخواص : ينقي قليلا ويجفف وفيه
~~لطافة . قال الخوزي : إنه يولد السوداء وقد أبعد . الزينة : ينفع طلاء من
~~داء الثعلب وماؤه يقتل القمل غسلا للرأس ويزيل نتن الإبط لإدرراره للبول
~~المنتن وبخاصية فيه . الأورام : يحلل الأورام . الجراح والقروح : ماؤه ينفع
~~من الحكة الصلبة . أعضاء الرأس : ماؤه يذهب الحزاز . أعضاء الغذاء ms0487 : يغثي
~~وخصوصا الجبلي لا سيما أصله وصمغه وهو الكركند ونقول فيه من بعد في فصل
~~الكاف . أعضاء النفض : يزيد في الباه ويدر البول ويخرج بولا منتنا ويلين
~~الطبيعة ويخرج البلغم وكثيرا ما يعقل البطن إذا شرب بالشراب . حندقوقي :
~~الماهية : نبت منه بري ومنه بستاني ومنه مصري يتخذ من بزره الخبز
~~ويتناولونه . الطبع : قال ابن جريج : حار يابس في آخر الثانية . قال ابن
~~ماسويه : حار في وسط الثانية . والبستاني يشبه أن تكون حرارته في آخر
~~الأولى . الخواص : البستاني معتدل الجلاء والتجفيف وفي البري قبض مع تسخين
~~ودهنه للرياح الغليظة . الزينة : البري للكلف وكذلك البستاني . الجراح
~~والقروح : عصارة البستاني بالعسل تنقي القروح . آلات المفاصل : دهنه جيد
~~لأوجاع المفاصل من الريح وعند خوف الزمانة وقد برىء به قوم . أعضاء الرأس :
~~يصدع إذا سعط بعصارته وينفع لمن يصرع كثيرا . أعضاء العين : عصارة البستاني
~~منه لبياض العين والغشاوة وخصوصا مع العسل PageV01P485 . أعضاء الصدر :
~~نافع لوجع الأضلاع من البلغم خصوضا البري ويحدث وجع الحلق والخوانيق
~~ويتلاقى ضرره بالكزبرة والخس والهندبا . أعضاء النفض : يدر البول والطمث .
~~والبري مع شراب وبزر الملوخيا جيد لوجع المثانة . ودهنه نافع لوجع الأنثيين
~~ووجع الأرحام . والبري ينفع من الهيضة ويشد البطن وهو وبزره يهيج الباه .
~~الحميات : قيل فيما يقال : إن صاحب الغب يسمى من ورقه ثلاث ورقات أو من
~~بزره ثلاث حبات فيشوش على الحمى أدوارها وللربع أربع من أيهما شئت . السموم
~~: إذا رش ماؤه على لسعة العقرب سكن الوجع في الحال وإن رش على عضو سليم هيج
~~لذعا ووجعا وبزره أقوى في علاج لسع العقرب منه . حلبة : الطبع : في آخر
~~الأولى يابسة فيها ولا تخلو من رطوبة غريبة . الأفعال والخواص : قوتها
~~منضجة ملينة وذلك لما اجتمع فيها من حرارة مع لزوجة فلزوجتها تمنع غلبة أذى
~~حرارتها وحرارتها تفعل بالرفق وكيموسها رديء وإن كان ليس بالقليل . الزينة
~~: دهنها مع الآس نافع للشعر ولآثار القروح وينفع من الشقاق البارد بلعابها
~~خصوصا مع دهن الورد ويدخل في أدوية الكلف وتحسين اللون وتغير النكهة ونتن ms0488
~~رائحة البدن والعرق . الأورام والبثور : تحلل البلغمية والصلبة ودقيقها
~~للأورام الحارة الظاهرة والباطنة إذا لم تكن ملتهبة بل كانت إلى صلابة ما
~~وتلين الرتيلات وتنضجها . أعضاء الرأس : تنقي الحزاز غسلا به للرأس مصدعة
~~خصوصا مع المري وإن كانت مع المري أقل مضرة للمعدة . PageV01P486 أعضاء
~~العين : طبيخ الحلبة يشفي من الطرفة وينفع طلاء على العين للمواد الغليظة
~~المتورمة أعضاء الصدر : تصفي الصوت وتغذو الرئة بعض الغذاء وتلين الصدر
~~والحلق وتسكن السعال والربو وخصوصا إذا طبخت بعسل أو تمر أو تين . والأجود
~~أن تجمع مع تمر لحيم ويؤخذ عصيرهما فيخلط بعسل كثير ويسخن على الجمر تسخينا
~~معتدلا ويتناول قبل الطعام بمدة طويلة . أعضاء الغذاء : نافعة مع النطرون
~~للطحال ضمادا . وطبيخها بالخل لضعف المعدة وخصوصا طريها ولقروحهما مغث
~~والخل والمري يدفعان ضرر أكله . أعضاء النفض : يجلس في طبيخها لورم الرحم
~~ووجعه وانضمامه وطبيخها بالخل لقروح المعي وكذلك طريها مع الخل إذا أكل
~~قضما . وطبيخها بالماء جيد للزحير والإسهال . ودهنها جيد للأورام في
~~المقعدة ويحقن أيضا للزحير والمغص وخصوصا مع المري قبل الطعام وإنما يحرك
~~إلى دفع الثفل لحرافته وخصوصا مع عسل غير كثير لئلا يلذع بقوة وطبيخه مع
~~العسل يحدر الرطوبات الغليظة من الأمعاء ويدر البول والطمث ويحتمل مع شحم
~~البط فينفع من صلابة الرحم للعسير الولادة لجفاف وهو جيد لأصحاب البواسير
~~يطيب الرجيع وينتن البول والعرق وليس كالترمس في عسر خروجه . حرذون :
~~الماهية : هو الضب وطبعه قريب منه طبع الورل وهو يشبه الورل بما يتعدى به .
~~أعضاء العين : زبله للبياض والحكة ويحد البصر . حلزون : الماهية : هو من
~~جملة الأصداف . الأفعال والخواص : يطفىء الدم . أعضاء العين : المحرق منه
~~لقروح العين . حور رومي ويسمى التروس : الطبع : حار يسخن شديدا في الثانية
~~ويجفف قي الأولى . وزهره أشد تسخينا وصمغه بالغ في التسخين . أعضاء الرأس :
~~ثمرته بالخل تنفع من الصرع . حل : آلات المفاصل : يضر بالعصب ويحدث التشتج
~~. حشيشة الزجاج : الماهية : هذه حشيشة يجلى بها الزجاج . PageV01P487
~~الأفعال والخواص : فيه قبض مع الرطوبة ملصق منق ملين . الأورام والبثور ms0489 :
~~مسكن للأورام ويسقى ورقه للجمرة وحرق النار والأورام البلغمية وعصارته مع
~~أسفيداج الرصاص على النملة والحمرة ويغرغر به لورم اللوزتين . أعضاء
~~المفاصل : بقيروطي على النقرس . أعضاء الرأس : عصارته مع دهن الورد لوجع
~~الأذن يتحنك به وبعصارته لورم اللوزتين . أعضاء النفس : تتحسى عصارته
~~للسعال المزمن . أعضاء النفض : يزيل البواسير . حربة : الماهية : ويقال لها
~~أيضا لنجيطس وهو بزر مثلث كالحربة ورقه مثلث شبيه بورق أسقولوقندريون .
~~الطبع : البستاني حرارته قليلة والبري حرارته في الثانية . أعضاء الغذاء :
~~قشره بالخل على الطحال وورقه يابسا إذا شرب أبرأ الطحال . أعضاء النفض :
~~يدر خصوصا ورقه الشبيه بورق أسقولوقندريون . حالبي : الماهية : نبات يسمى
~~حالبيا لأن له خاصية شفاء أورام الحالب ضمادا وتعليقا وهو مركب للقوى
~~كالورد . الطبع : فيه قوة مبردة مع حرارة فيه . الخواص : محلل وفيه قوة
~~مبردة دافعة . الأورام والبثور : يشفي الورم العارض في الحال إذا علق عليه
~~فضلا عن أن يضمد به . حزاء : الماهية : هو الزوفرا وهو الديناروية وقد قلنا
~~فيه فيما مضى . حاسيس : الماهية : هو دواء أرمني ويقال أيضا فارسي قالت
~~الخوز : هو أقوى من الأفربيون وإذا زادت شربته على الدرهم قتل .
~~PageV01P488 الطبع : حار يابس في الرابعة . الخواص : محرق مسيخ الطعم . حب
~~البان : ماهيته : ذكر في باب الباء . حب الغار . الماهية : هو حب الديمست
~~كالبندق الصغار وقشره إلى السواد رقيق إذا غمر انفلق عن فلقتين صلبتين إلى
~~الصفرة ما هما فيه يسير عطرية ونذكر أفعاله في فصل الغين عند ذكرنا الغار .
~~حب الزلم . الماهية : هي حبة طيبة الطعم جدا وينبت بشهرزور . الطبع : هو
~~حار في الثانية رطب . الزينة : مسمن . أعضاء النفض : يزيد في المني جدا .
~~حب الميسم : الماهية : حب في مقدار الفلفل وفي لونه إلا أنه سهل الإنكسار
~~ينفلق عن لب شديد البياض عطر . أعضاء الغذاء : جيد للمعدة الباردة
~~والمسترخية فيما يقال . حب النيل : الماهية : هو القرطم الهندي . الاختيار
~~: أجوده الرزين الأملس الحديث . الطبع : قال بعضهم : هو حار يابس في الأولى
~~والصحيح أنه حار يابس في الثانية . PageV01P489 الزينة : ينفع من البرص
~~والبهق الأبيض . أعضاء الغذاء ms0490 : مكرب مغث جدا . أعضاء النفض : يسهل الأخلاط
~~الغليظة والسوداء والبلغم بقوة والديدان وحب القرع . الأبدال : بدله في
~~الإسهال والمنفعة من السوداء نصف وزنه شحم النظل مع سدس وزنه حجر أرمني .
~~حب السمنة . الماهية : شجرة قفرية على قدر الذراع أبيض الورق ليس بشديد
~~البياض ثمرته كالفلافل دهني لبني . قال بعضهم : هو بزر صامر يوما . الطبع :
~~حار إلى قليل رطوبة . أعضاء الغذاء : يبطؤ في المعدة فإذا انهضم كثر غذاؤه
~~. أعضاء النفض : يزيد في المني ويهيج الباه . حب الصنوبر : الماهية : حب
~~هذه الشجرة أدق من الفستق دقيق القشر هشه أحمر ينفلق عن لب متطاول أبيض
~~دهين لذيذ وهذه هي الكبار التي هي من الصنوبر المسمى سوس وأما الصغار فإنها
~~حب مثلث أصلب قشرا وأحذ لبا وفيه حرافة وعفوصة والصغار أشبه بالدواء منها
~~بالغذاء . الطبع : الكبار كالمعتدل وإلى حرارة ويزيد رطوبة والصغار حار
~~يايس في الثانية . الخواص : فيه إنضاج وتليين وتحليل ولذع وخصوصا في الطري
~~ويذهب لذعه أن ينفع في الماء وحينئذ يكمل تليينه وتغريته وإن كانا قبل ذلك
~~موجودين فيه وجودا تاما . وجوهره أرضي مائي فيه قليل هوائية . الزينة :
~~مسمن . آلات المفاصل : حب الصنوبر الكبار ينفع من الاسترخاء وضعف البدن
~~أكلا ويجفف الرطوبات الفاسدة التي تكون فيها . أعضاء الصدر : الصغير
~~والكبير منه نافع لرطوبات الرئة العفنة والقيح ونزف الدم والسعال وخصوصا
~~بالمبيبختج الطري لمرارة يسيره فيها فإذا طبخ بشراب حلو كان لتنقية قيح
~~الرئة جيدا وكذلك قشوره وخشبه إذا وقع في اللعوقات . PageV01P490 أعضاء
~~الغذاء : إذا ضمد مع الأفسنتين على المعدة قواها وهو عسر الانهضام كثير
~~الغذاء قويه يلذع المعدة إلا أن ينقع في الماء الحار فيأكله المحرور مع
~~الطبرزذ والمبرود مع العسل فيهضم ويجود وهو جيد للمعدة . قال ديسقوريدوس :
~~رديء للمعدة ويشبه أن لا يكون كذلك إلأ إذا حرق ورنخ وأن المنقوع يكون جيدا
~~يصلح فساده ويكسر رياحه وإذا شرب مج بقلة الحمقاء سكن لذعها فضلا عن أن لا
~~يلذع . أعضاء النفض : يزيد في المني زيادة كثيرة إذا أكل مع السمسم
~~والطبرزذ أو ms0491 العسل والفانيد والإكثار منه ومن الصعتر يمغص . وترياقه حب
~~الرمان المز يمص بعده وهو شديد الجلاء لرطوبات الكلي والمثانة ويقويهما على
~~حبس البول ويبرىء من نوعي التقطير ويمنع من قروح المثانة ومن الحصاة ويدر
~~وينفع ضماده مع الأفسنتين . حب القلقل : الماهية : الأبيض أكبر من القرطم
~~ليس بخالص الاستدارة ينكسر عن لب دهني طيب الطعم . آلات المفاصل : يقوي
~~الأبدان المسترخية . الخواص : مقليه أخف . الزينة : مسمن . أعضاء الرأس :
~~مصدع وخصوصا إذا تنقل به على الشراب العتيق . أعضاء الغذاء : الإكثار منه
~~يتخم ويهيض وإذا أكل بالطبرزذ والسكر والعسل كان أجود هضما والمقلي منه
~~أجود وليس خلطه برديء والصغير شديد اللذع للمعدة . حديد . الماهية : هو
~~ثلاثة أصناف : سابورقان وبرماهن وفولاذ مصنوع . فالسابورقان هوالفولاذ
~~الطبيعي . والفولاذ المصنوع هو المتخذ من البرماهن . وتوبال السابورقان
~~قريب من توبال النحاس . ونفرد للخبث بابا مفردا . الأقفال والخواص : زنجاره
~~قابض أكال وخبثه أضعف من زنجاره وهو أقوى كل خبث تجفيفا . الزينة : صدؤه
~~على الداحس بالشراب . الأورام والبثور : صدأ الحديد بالشراب على الجمرة
~~والبثور . PageV01P491 أعضاء الرأس : إذا سحق بخل ثقيف وطبخ فيه كان ذلك
~~الخل نافعا للقيح المزمن الجاري من الأذن . أعضاء العين : صدأ الحديد جيد
~~لخشونة الجفون والظفرة . أعضاء الغذاء : الشراب والماء المطفأ فيه الحديد
~~ينفع من ورم الطحال واسترخاء المعدة وضعفها . أعضاء النفض : في توباله قوة
~~مسهلة للماء أضعف من التي في توبال النحاس وصدؤه قابض يحتمل فينقطع نزف
~~الدم من الرحم وصدؤه يجفف البواسير والشراب المطفأ فيه الحديد يحبس الإسهال
~~المزمن ودوسنطاريا وينفع من استرخاء المقعدة وسلس البول ونزف الحيض ويقوي
~~على الباه . حمام . الماهية : طير معروف . الطبع : الفراخ فيها حرارة
~~ورطوبة فضلية والنواهض أخف وبيضها حار جدا . الخواص : في الفراخ غلظ
~~الرطوبة الفضلية . أعضاء الرأس : دم الحمام يقطع الرعاف الذي من حجاب
~~الدماغ . أعضاء الغذاء : النواهض أخص هضما وأجود خلطا من الفراخ ويجب أن
~~يأكلها المحرورون بالحصرم والكزبرة ولب الخيار وبيضه زهم . أعضاء العين :
~~زبل الحمام نافع للبياض العارض من اندمال القرحة في القرنية . حور الماهية
~~: هذه ms0492 الشجرة يقال : إن الرومي منها صمغها الكهرباء ونحن نفرد للكهرباء
~~بابا . الطبع : معتدل إلى اليبس . الخواص : لطيف وبزره ألطف وليس بشديد
~~الحرارة . آلات المفاصل : المثقال من ثمرة هذه الشجرة نافع لعرق النسا وورق
~~الرومي مع الخل ضماد لوجع النقرس . أعضاء الرأس : يفتر عصارة ورقه ويقطر في
~~الأذن فيسكن وجعه . وثمرته تنفع من الصرع . أعضاء العين : يكتحل بثمرته مع
~~العسل فيقوي العين . PageV01P492 أعضاء النفض : ثمرته مثقال لتقطير البول
~~والمثقال من ثمرته بالخل بعد الطهو يمنع الحبل وكذلك ورقه . حبة الخضراء
~~الماهية : هذه شجرة معروفة توجد في بلدان كثيرة باردة وقد تكون في الجزائر
~~التي يقال لها فوفلادس . والذي يجلب من هذه الجزيرة هو أجودها ولونه أبيض
~~شبيه بلون الزجاج مائل إلى لون السماء طيب الرائحة يفوح منه رائحة حبة
~~الخضراء . وأجود هذه الصموغ صمغة شجرة الخضراء وبعدها المصطكى والكبار منه
~~هي الضرو وشجره يسمى البطم . الطبع : قال بعضهم : وفي دهنها تليين وقبض كما
~~يكون في دهن الورد والحق أن تسخين حبة الخضراء تسخين ليس بالدون وأما
~~تجفيفها فما دامت رطبة كان قليلا وإذا بلغت كانت في الثالثة وصمغها حار فيه
~~يبس قليل . الأفعال والخواص : مسخن ملين منق وفيها قبض وصمغه أكثر تحليلا
~~من المصطكي لأنه أمر وفيه قليل قبض وهو قوي الجلاء وفيه تفتيح جيد وإنضاج
~~وتليين ويجذب من عمق البدن وفي كثير من الأوقات يقوم منام المصطكى ودخان
~~البطم بعيد عن الأذى كدخان الكندر ودهنه مركب من قوى ثلاثة مع قوة قابضة
~~وزعم بعضهم أن في دهنه تبريدا ما . الزينة : يجلو الوجه والكلف وعلك
~~الأنباط ينفع لشقاق الوجه . الأورام والبثور : صمغه ينضج الأورام الصلبة .
~~الجراح والقروح : يجلو الجرب والقوابي ويدخل صمغه في المراهم لتنقية
~~الجراحات ونشف المدة ويبرىء القروح الظاهرة وينفع من حكة القروح والجرب
~~المتقرح ومن الجرب البلغمي والبثور البلغمية . آلات المفاصل : يقع دهنه في
~~أذهان الأعياء ومراهمها والفالج واللقوة . أعضاء الرأس : صمغه بعسل وزيت
~~جيد لرطوبة الأذن . أعضاء العين : دخانه يدخل في الأكحال لفظ الشعر وعلاج
~~تأكل الأجفإن ms0493 . أعضاء الصدر : نافع من أوجاع الجنب ضمادا ومسحا وصمغه جيد
~~لقروح الرئة والسعال المزمن لعوقا وحده أو بحلاوة . PageV01P493 أعضاء
~~الغذاء : نافع للطحال وخصوصا دهن البطم لكنه يذهب شهوة الطعام وكذلك ينقي
~~الصدر . أعضاء النفض : يهيج ويدر وصمغه أيضا يدر ويلين البدن إذا أخذت منه
~~بندقة أو جوزة على الريق ينقي الأخشاء ويجلو الكلي . السموم : يشرب صمغه
~~وثمرته بالشراب لنهش الرتيلاء . حرباء أعضاء العين : قيل : إن دمها يمنع
~~نبات الشعر المنتوف من العين . حية الماهية : الحية أصناف كثيرة ويستعمل
~~مطبوخا بالماء والملح والشبت وقد يزاد عليها الزيت وهو في قوة لحمها
~~ويستعمل سلخها . ونحن نذكر أصناف الحيات في الكتاب الرابع . الاختيار :
~~أجود لحمه دم الأنثى وأجود سلخه سلخ الذكر . الطبع : التجفيف في دمه قوي
~~وأما التسخين فليس بشديد وسلخه شديد التجفيف أيضا . الخواص : خاصة لحمه أن
~~ينفذ الفضول إلى الجلد وخاصة إذا كان الإنسان غير نقي وكان واحد عرض له من
~~أكله خراج في عنقه كثير وبط فخرج كله قملا ولحمه إذا استعمل أطال العمر
~~وقوى القوة وحفظ الحواس والشباب . وينفع من الجذام نفعا عظيما وإذا استعمل
~~على داء الثعلب نفع نفعا عظيما . الزينة : أكله يقمل ويقسر لدفعه الفضول
~~إلى الجلد . الأورام والبثور : لحمها ومرقها بعد إسقاط طرفيها يمنع تزيد
~~الخنازير وكذلك سلخها . آلات المفاصل : مرقها بعد أن يقطع من رأسها وذنبها
~~قريبا من أربعة أصابع ويطبخ على ما ذكرنا إذا تحسيت وكذلك لحمها إذا كل
~~ينفع من أوجاع العصب وكذلك سلخه . أعضاء الرأس : سلخه إذا طبخ في شراب وقطر
~~في الأذن سكن وجعها ويتمضمض بخل طبخ فيه السلخ لوجع السن وأجود سلخه سلخ
~~الذكر . وزعم جالينوس أنه إن أخذت خيوط كثيرة وخصوصا مصبوغة بالأرجوان وخنق
~~بها أفعى ولف واحد منها على عنق صاحب أورام اللهاة والحلق ظهر نفع عجيب .
~~PageV01P494 أعضاء العين : مرقة الحية ودمه المذكور يقوي البصر واتفقوا على
~~أن شحم الأفعى يمنع نزول الماء إلى العين ولكن الإنسان لا يجسر على ذلك .
~~السموم : تشق الأفعى وتوضع على نهش الأفعى ms0494 نفسه فيسكن الوجع . حمار .
~~الماهية : وحشي وغير وحشي وهما معروفان . الزينة : رماد كبد الحار وكبده مع
~~الزيت على تشقيق البرد نافع جدا . الأورام والبثور : رماد كبد الحمار
~~بالزيت على الخنازير . القروح : يبرىء الجذام . أعضاء المفاصل : المكزوز من
~~اليبوسة يجلس في مرقة لحمه . أعضاء الرأس : كبده مشوية على الريق تنفع من
~~الصرع وكذلك حافره محرقا والشربة كل يوم فلنجارين . أعضاء النفض : قيل إن
~~بوله نافع من وجع الكلى وبول الوحشي يفتت الحصاة في المثانة فيما يقال .
~~حجراليهود . الماهية : كالجوز الصغير إلى طول يسير يقطعها خطوط تأتي من
~~طرفها وخطوط آخرى معارضة لها متوازية فيتقاطع ويبقى منها كالتفاليس الصغار
~~لامعة . أعضاء الغذاء : يضعف المعدة ولا يوافقها ويسقط الشهوة . أعضاء
~~النفض : ينفع من حصاة الكلية ويخرجها والشربة عشر أنولوسات منه بماء حار
~~وادعى أنه ينفع من حصاة المثانة وليس كذلك وهو مما يقطع المقعدة فيما يقال
~~. حجرالاسفنج . الماهية : هذا حجر يوجد في حرم الإسفنج . أعضاء النفض :
~~يفتت حصاة الكلى . الحجر اللبني . الماهية : هذا حجر إذا حك بالماء خرج منه
~~شيء كاللبن وهذا الحجر رمادي اللون حلو الطعم يسحق بالماء ويحفط ما يتحلل
~~منه في حقة رصاص . الأورام والبثور : ينفع من ابتداء الأورام الحارة ولا
~~يبلغ أن ينفع نفعا عند انتهائها يبلغ به الابراء . PageV01P495 أعضاء العين
~~: يكتحل بحكاكته مع الماء فيمنع سيلان الفضول إلى العين والقروح العارضة
~~فيها . حجر الرحى . الأورام والبثور : بخار الخل عنه يمنع النزف ويمنع
~~الأورام الحارة . حجرالمسن . الزينة : حكاكته على الثدي والخصية لئلا تعظم
~~. الأورام والبثور : حكاكته جيدة لأورام الثدي الحارة . حجر العاجي .
~~الأفعال والخواص : يجفف ويجلو ويحبس الدم . الجراح والقروح : يمنع نزف
~~الجراحات والقروح . حجرعسلي : الماهية : حجر له حكاكة مفرطة الحلاوة ولكنه
~~كالحجر اللبني في جميع أفعاله وله قوة الشادنج وفيه حرارة ما ويعدونه من
~~الأدوية . حجرالقمر . الماهية : يقال له : بزاق القمر وزبد القمر ويؤخذ عنه
~~زيادة القمر ويوجد في بلاد العرب خفيف . الأفعال والخواص : فيما يقال يعلق
~~على الأشجار فتثمر . أعضاء الرأس : يشفي من الصرع ويعلق على المصروع ms0495 تعاويذ
~~متخذة منه . حجر أسميطوس . الماهية : هذا الحجر في أفعاله كالشادنة لكنها
~~أضعف من ذلك . حجرحبشي . الماهية : حجر يجلب من بلاد الحبشة يضرب إلى الصفر
~~يستحك منه حكاكة لاذعة للسان شبيه باللبن . أعضاء العين : ينفغ غشاوة العين
~~إذا لم تكن مع ورم ورمد وينفع من آثار القروح فيها وينفع الظفرة اللينة .
~~PageV01P496 حجر أفروجي . الخواص : مجفف مع قبض وتلذيع وتحليل . حجرالحية .
~~السموم : يقال إنه ينفع تعليقا من نهش الحية . قال جالينوس : أخبرني بذلك
~~رجل صدوق . حجر يطفأ بالزيت . الخواص : هذا الحجر يطفأ بالزيت ويستعمل
~~بالماء . السموم : هذا الحجر يهرب منه الهوام . حجراليشب . أعضاء الغذاء :
~~هو نافع للمعدة جدا وذكر جالينوس أنه إذا أخذت منه قلادة توازي المعدة
~~وتقلد بها نفع المريء والمعدة . حجر الأساكفة . أعضاه الصدر : ينفع من قروح
~~الحلق وأورام اللهاة جدا . حجر أرمني : الماهية : حجر فيه أدنى لازوردية
~~ليس في لون اللازورد ولا في اكتنازه بل كان فيه رملية ما وربما استعمله
~~الصياغون والنقاشون بدله اللازورد وهو لين المس . أعضاء الغذاء : رديء
~~للمعدة مغسوله لا يقىء وغير المغسول يقيء وفي جملة الأحوال رديء للمعدة .
~~أعضاء النفض : يسهل السوداء إسهالا قويا أقوى من إسهال اللازورد وقد اقتصر
~~عليه فترك الخربق الأسود لما ظفر به لأمراض السوداء . حرار الصخر . الماهية
~~: قال جالينوس : هذا شيء يكون على الحجر يشبه الطحلب وهو يجفف من الوجهين
~~جميعا لأن قوته تجلو وتبرد فالجلاء والتجفيف اكتسبه من الصخر والتبريد من
~~الماء . الخواص : مجفف مبرد وقال ديسقوريدوس : يقطع الدم ولا أقول به . حجر
~~المثانة . الماهية : قال قوم إن الحجر المتولد في المثانة إذا شرب من ابتلى
~~يذلك PageV01P497 فتت حصى المثانة وهذا من المعالجات التي لا أقول بها .
~~فهذا آخر الكلام من حرف الحاء وذلك ثلاثة وخمسون دواء . الفصل التاسع حرف
~~الطاء طباشير . الماهية : هو أصول القنا المحرقة يقال أنها تحرق لاحتكاك
~~أطرافها عند عصوف الرياح بها وهذا يكون في بلاد الهند . الأفعال والخواص :
~~فيه قبض ودفع وقليل تحليل . وتبريده أكثر وتحليله لمرارة يسيرة فيه فمن
~~تحليله وقبضه ms0496 يشتد تجفيفه وهو مركب القوى كالورد . أعضاء الرأس : ينفع من
~~القلاع وينفع من التوحش . أعضاء العين : الطباشير ينفع من أورام العين
~~الحارة . أعضاء الصدر : يقوي القلب وينفع من الخفقان الحار والغشى الكائن
~~من انصباب الصفراء إلى المعدة سقيا وطلاء . أعضاء الغذاء : نافع من العطش
~~والقيء والتهاب المعدة وضعفها ويمنع انصباب الصفراء إليها . أعضاء النفض :
~~يمنع الخلط الصفراوي . الحميات : يمنع من الحميات الحادة . طرخون : الماهية
~~: هو معروف قالوا : أن عاقر قرحا هو أصل الطرخون الجبلي . الطبع : الظاهر
~~أنه حار يابس إلى الثانية وإن كانت فيه قوة مخدرة . وقال بعض من لا يعتمد
~~عليه : إنه حار يابس . الخواص : هو يجفف الرطوبات منشف لها وفيه تبريد ما
~~نافع . أعضاء النفس : يحدث وجع الحلق . أعضاء الغذاء : عسر الهضم .
~~PageV01P498 أعضاء النفض : يقطع شهوة الباه . طلحشقوق : الماهية : معروف من
~~الهندبا . الطبع : برده أكثر من رطوبته مع أن فيه رطوبة . الخواص : مبرد
~~مفتح . أعضاء العين : لبنه يجلو البياض . أعضاء الغذاء : عصارته تنفع من
~~الاستسقاء جدا وتفتح سددد الكبد . السموم : يقاوم السموم ويضمد به للسوع
~~وخصوصا لسع العقرب . طرفاء . الماهية : قال ديسقوريدوس : هذه شجرة معروفة
~~تنبت عند مياه قائمة ولها ثمر شبيه بالزهر وهو شبيه في قوامه بالأشنة وقد
~~يكون بمصر والشام طرفاء بستاني شبيه بالبري في كل شيء ما خلا الثمر فإن
~~ثمره بشبه العفص وهو مضرس يقبض اللسان فيستعمل بدله العفص في أدوية الخواص
~~: فيه قبض وجلاء وتنقية من غير تجفيف شديد وماؤه جال مجفف جلاؤه أكثر من
~~تجفيفه تجفيفه مع قبض . وأما ثمرته فشديدة القبض وفي الطرفاء لطف قليل ليس
~~في العفص الأخضر وفي سائر الأشياء الآخر يستعمل بدل العفص . الزينة : طبيخه
~~يستعمل نطولا على القمل فيقتله . الأورام والبثور : ورقه ضمادا على الأورام
~~الرخوة . الجراح والقروح : دخانه يجفف القروح الرطبة والجدري ويذر سحيقه
~~ورماده على حرق النار والقروح الرطبة وثمرته ورماده تجفف القروح العسرة
~~وتأكل اللحم الزائد . أعضاء الرأس : طبيخ ورقه بالشراب ينفع من وجع الأسنان
~~مضمضمة ويمنع من تآكلها خصوصا ثمرته . PageV01P499 أعضاء العين : ثمرته ms0497
~~تقوم مقام العفص والحضض في أمراض العين . أعضاء النفس : ينفع من النفث
~~المزمن خصوصا ثمرته . أعضاء الغذاء : تنفع قضبانه مهراة في الخل للطحال
~~ضمادا ويشرب للطحال بشراب طبخ فيه ورقه وقضبانه ويتخذ من خشبه مشارب
~~للمطحولين . أعضاء النفض : ينفع من الإسهال المزمن ويجلس في طبيخه لسيلان
~~الرحم ويحتمل حبه له السموم : تنفع ثمرته من نهش الرتيلاء . طراثيث :
~~الماهية : قطع خشب متغضنة في غلظ أصبع وطوله أقل وأكثر قابض الطعم أغبر
~~وقوته كقوة الجلنار ويقال أنه يجلب من البادية . الخواص : قابض يمنع حركة
~~الدم في الأعضاء كلها فيما يقال . آلات المفاصل : يقوي المفاصل المسترخية .
~~أعضاء الغذاء : ينفع من استرخاء المعدة والكبد . أعضاء النفض : عاقل يحبس
~~نزف الدم ولأختلاف الدم والاعراس شربا في لبن الماعز المطبوخ . الأبدال :
~~نصف وزنه قشور البيض المحرق المغسول وسدس وزنه عفص وعشر وزنه صمغ . طلق .
~~الماهية : فال بعضهم : إن في سقيه خطرا لما فيه من تشبثه بشظايا المعدة
~~وخملها وبالحلق والمريء وإذا احتيج إلى حلبه حلب في خرقة يجعل فيها قطع جمد
~~أو حصى وليضرب حتى يتحلل وإن كان حصى لم يكن بد من غمسها في الماء وإن أراد
~~إنسان فركه في الخرقة ثم نفضه في كوز وأخذ ما ينتفض منه ويستعمله بماء
~~الصمغ وغيره كان جيدا لغرضه المطلوب . الطبع : بارد في الأولى يابس في
~~الثانية . الأفعال والخواص : قابض حابس للدم ويستعمل في النورة كما زعم
~~بولس وغيره ليكون تجفيفها أكثر ولا تحرقه النار إلا بحيل . PageV01P500
~~أعضاء الصدر : ينفع من أورام الثديين والمذاكير وخلف الأذنين وسائر اللحم
~~الرخو ابتداء . أعضاءالنفس : يحبس نفث الدم بماء لسان الحمل . أعضاء النفض
~~: يحبس الدم من الرحم والمقعدة سقيا للمغسول منه وطلاء وينفع من دوسنطاريا
~~. طحلب . الماهية : معروف والنهري مائي أرضي والبحري أشد قبضا . وأما طحلب
~~الصخر وهو حرار الصخر وقد ذكرناه . الطبع : بارد . الخواص : حابس للدم في
~~كل موضع طلاء والبحري أشد . الأورام والبثور : يجعل على الأورام الحارة
~~والحمرة والنملة وكذلك العدسي من الطحلب مع السويق . آلات المفاصل : وعلى
~~النقرس الحار ms0498 وأوجاع المفاصل الحارة وإذا أغلي بالزيت العتيق لين العصب .
~~أعضاء النفض : يضمد به قيلة الأمعاء فيضمرها . طحال . . الاختيار : خير
~~الأطحلة طحال الخنازير ومع ذلك فهو رديء الكيموس . الخواص : فيه بعض القبض
~~ويولد دما سوداويا . أعضاء الغذاء : بطيء الهضم لعفوصته . طاليسفر .
~~الماهية : قشور هندية فيها قبض وحدة وعطرية يسيرة فيه جوهو أرضي أكثر ولطف
~~قليل . س الطبع . ليس يبين عند جالينوس حر وبرد يعتد به . قال بعضهم : إنه
~~حار يابس في الثانية . الخواص : فيه قبض وتجفيف شديدان وتحليل وهو مركب من
~~جواهر كثيرة والأرضية فيه أكثر . أعضاء النفض : ينفع من الذرب وقروح
~~الأمعاء ونزف الدم من الرحم والمقعدة وينفع من PageV01P501 طريفان .
~~الماهية : نبات ينبت في الربيع بزره يشبه العصفر . السموم : طبيخه إذا صب
~~على نهش الأفعى سكن وجعه وإن صب منه على عضو سليم أحدث به مثل ما يحدث من
~~نهش الأفعى من الوجع . طين مختوم . الماهية : هذا الطين يجلب من تل أحمر من
~~موضع يسمى بحيرة وإنما سميت بحيرة لأنها أرض ملساء قاع ليس فيها حشيشة
~~البتة ولا صخرة وقد حدثني بحديثها من رأها ويقال لهذا الطين : الطين
~~الكاهني وذلك أنه لم يكن يأخذه إلا امرأة كاهنة أعني في سالف الأيام .
~~ويقال له المغرة الكيهانية لأنه بالحقيقة مغرة تأخذه الكاهنة المسماة كانت
~~بارطمس وتأتي به المدينة وتجعله كالحسو في الماء وتدعه بعد التحريك القوي
~~يهدأ ويرسب وتصب عنه ذلك الماء وتأخذ الشيء الغليظ وتطرحه وتستعمل الدسم
~~اللزج منه وتعمل منه طينا كالشمع وتختمه . وعند ديسقوريدوس هو طين من كهف
~~ذلك الموضع يعجن بدم التيوس وقد يغمس حتى لا يعرف البتة . الاختيار : أجوده
~~الذي له رائحة الشبث يحبس الدم إذا أسيل من الفم ويلتصق باللسان ويتعلق
~~الخواص والأفعال : قال بولس : ليس دواء أقطع للدم منه وهو أقوى من طين
~~شاموس حتى إن الأعضاء لا تحتمل قوته إذا كان بها ورم حار جدا خصوصا الناعمة
~~بل يحس منه خشونة ما وهو مبرد مغر . الأورام والبثور : ينفع في ابتداء
~~الأورام الحارة . الجراح والقروح ms0499 : يدمل الجراحات الطرية والقروح العسرة
~~ويمنع الحرق من التقرح ويشفي قروحه . آلات المفاصل : يحفظ الأعضاء عند
~~السقطة ويجبر ويمنع انصباب المواد إلى اليدين والرجلين ويمنع التأكل .
~~أعضاء الرأس : يمنع النزلة ويمنع سيلان الفم واللثة . أعضاء النفس : يحفظ
~~الأحشاء عند السقطة وينفع من السل وينفع أيضا نفث الدم لتجفيفه قرحة الرئة
~~. أعضاء النفض : ينفع من سحج الأمعاء الخبيث سقيا وحقنا خصوصا بعد حقنه
~~بماء العسل المائل إلى الصروفة ثم ماء الملح . السموم : يقاوم السموم
~~والنهوش سقيا بالشراب وطلاء PageV01P502 بالخل والخالص منه إذا سقي لا يزال
~~يغثي ويقذف السم وخصوصا إذا شرب قبله . قال جالينوس : دواء العرعر المتخذ
~~به جربته في الأرنب البحري والفراريح فوجدته يقذفها في الحال وقد جربته في
~~عض الكلب الكلب بشراب وطليته على نهش الأفعى بالخل ووضعت عليه بعد الطلاء
~~ورق أسقورديون أو قنطوريون . طين مطلق . الماهية : هو طين كل المواضع .
~~الطبع : كله مبرد . الخواص : مجفف جال والطين الحر من الأرض الشمسية مجفف
~~للأبدان الرهلة من غير لذع لتغريته إذا لم يخالطه المحرق كالخزف والحيطان
~~المحرقة في الشمس وفيه قوة محللة فإن غسل مرة آخرى صار مجففا معتدلا في
~~االحر والبرد لطيفا . الزينة : يشد اللحم الرهل . الأورام والبثور :
~~بقيروطي على الخنازير والصلابات . أعضاء الغذاء : يطلى بطين الأرض الشمسية
~~المستسقون والمطحولون فينتفعون نفعا بينا ويبرىء اللحمي كثيرا . طين أرمني
~~. الماهية : هو طين أحمر إلى الغبرة معروف يستعمله الصائغون في صبغ الذهب
~~والالاني قريب الطبع : بارد في الأولى يابس في الثانية . الخواص : يحبس
~~الدم لأن تجفيفه في الغاية . الأورام والبثور : ينفع من الطواعين شربا
~~وطلاء ويمنع سعي عفونة الأعضاء . الجراح والقروح : عجيب في أمر الجراحات .
~~لدضاء الرأس : يمنع النزلة وينفع من القلاع . أعضاء الصدر : جيد لنفث الدم
~~وينفع من السل لتجفيفه قرحة الرئة وهو علاج ضيق النفس من النوازل . أعصاء
~~النفض : جيد لقروح الأمعاء والإسهال ونزف الرحم . الحميات : ينفع من
~~الحميات السلية والوبائية خاصة وقد سلم قوم من وباء عظيم لاعتيادهم شربه في
~~شراب رقيق وإن سقي في حمى الوباء ms0500 فلا بد من شراب ليبذرقه إلى القلب وليمزج
~~ذلك الشراب مزجا بماء الورد . PageV01P503 طين شاموس . الماهية : قال
~~الحكيم الفاضل جالينوس : نحن نستعمل من هذا ما يسمى كوكب شاموس . أقول : إن
~~الناس يرون أن هذا هو الطلق لكن الطلق قد يذكر من أمره المحضلون أنه يقع
~~إلى بلاد الأفعال والخواص : طين شاموس يقول جالينوس : هو كالمختوم في أمر
~~حبس الدم وأشياء آخر وهو أكبر هوائية من المختوم ولكن هو أخف بل هو شديد
~~الخفة وهو أعلك وألزج من المختوم والمختوم أقوى منه . الطبع : هذا علك لزج
~~مغر لا يحتاج إلى غسل وتبريده يسير وتسكينه كثير فيما يقال . الأورام
~~والبثور : يمنع الأورام الحارة ابتداء أشد من سائر الأطيان وأن نفعت ولا
~~يحس فيه بخشونة متشحنة كما يحس من المختوم . الجراح والقروح : ولشدة علوكته
~~لا ينفع في قروح حرق النار منفعة المختوم . أعضاء المفاصل : ينفع من ابتداء
~~النقرس طلاء . أعضاء العين : نافع في النقاطات العارضة للقرنية . أعضاء
~~الصدر والرأس : نافع لأورام الثديين وخلف الأذنين . أعضاء النفض : ينفع من
~~انفجار الدم عن الرحم واختلاف الدم . طين مأكول . أعضاء الغذاء : مسدد مفسد
~~للمزاج إلا أنه يقوي فم المعدة ويذهب بوخامة الطعام ومع ذلك فلا أحب أن
~~يستعمل . وله خاصية عجيبة في منع القيء . وأما ما يدعى من تطييبه للنفس طين
~~بلد المصطكى . الماهية : جلاء غسال منبت ملحم . طين أقريطش . الماهية :
~~كثير الهوائية ويشبه بسائر الطين المذكور لكنه أضعف من سائرها ويجلو بغير
~~لذع . ويضعف الحواس . أعضاء العين : ينفع من قروحها وكمنثها . PageV01P504
~~أعضاء النفض : يخفف الولادة فيما يقال ويحفظ الحوامل معلقا عليهن . طين
~~قيموليا . الماهية : قال حنين : هذا هو الطين الديري وهو صنفان أحدهما أبيض
~~والآخر فرفيري وهو زائد الطبيعة بارد المجسة يجلب من سواحل البحر سيما من
~~موضع يقال له السيراف . الطبع : بارد في الثانية حار في الأولى . الخواص :
~~الخالص منه كثير المنافع وفيه تبريد وتحليل وإذا غسل بطل تحليله . الأورام
~~والبثور : بالخل على أورام ما تحت المعدة . الجراح والقروح : كلاهما إذا
~~ديفا بالخل ينفعان ms0501 من حرق النار وسائر الجراحات في ساعته قبل أعضاء الرأس :
~~مدافا بالخل ينفع الأورام العارضة في أصول الآذان واللوزتين . آلات المفاصل
~~: ينفع من أورام الجسد كله . أعضاء النفض : كلاهما يلينان صلابة الخصيتين .
~~طين الكرم . الماهية : قال ديسقوريدوس : قد يكون هذا الطين بأرض الشام وهو
~~أسود اللون شبيه بالفحم المستطيل الذي يتخذ من خشب الأرزة وفيه أيضا شبه
~~الحطب المسقو صغارا ومن ذلك متساوي الصقالة ليس ببطيء الانحلال في الماء
~~والدهن إذا سحق عليه . وأما ما كان منه أبيض رماديا لا ينماع فإنه رديء .
~~الاختيار : وينبغي أن يختار منه ما كان أسود اللون . الخواص : يجفف تجفيفا
~~غير بعيد عن اللذع وفيه أدنى تحليل فيما يقال وفيه قوة مبردة . الزينة :
~~يقع في الحال التي تنبت الأشعار وفي صبغ الشعر والحاجب . أعضاء النفض : وقد
~~يلطخ به الكرم حتى يبتدي نبات ورقه وأغصانه وذلك ليقتل الدود فإذا شرب من
~~ذلك يقتل الدود والحيات في الأمعاء . طين المغرة . الاختيار : أجوده
~~البغدادي في النقي من الشوب القاني الحمرة . الخواص : زعم بولس أنه في
~~أفعال القبض والتجفيف أجود من المختوم . الجراح والقروح : يدمل الجراحات .
~~PageV01P505 أعضاء النفض : يقتل الدود ويتحسى على النمبرشت فيحبس الطبيعة .
~~طين الأرضين المزروعة . قال ديسقوريدوس : كل أصناف الطين التي تستعمل في
~~الطب فإن لها على العموم قوة قابضة ملينة مبردة مغرية وعلى الخصوص لكل واحد
~~منها خاصية في النفعة من شيء دون شيء منها . وأما طين الأرضين التي تزرع
~~منها ما هو شديد البياض ومنها ما هو رمادي وهو الأجود من الأبيض وألين من
~~ذلك . وإذا حك على شيء من النحاس خرج من حكها لون الريحان وقد يغسل مثل ما
~~يغسل الإسفيداج فإذا كان بالعشي بعد صب الماء عليه مرارا ترك حتى يصفو
~~الماء منه ويسخن الطين في الشمس ويعاد عليه العمل عشرة أيام ثم يسحق في
~~الشمس ويعمل منه أقراص على ما ينبغي . الخواص : له قوة قابضة مبردة ملينة
~~تليينا يسيرا فيما يقال . الجراح والقروح : يملأ القروح دما ويلزق الجراحات
~~في أول ما ms0502 تعرض . الماهية : قال ديسقوريدوس : هذا الطين كالحجر يستعمله
~~الصاغة في التملس والصقال وذلك على أصناف منها ما هو أبيض رمادي مثل الأول
~~وهذا رقيق ذو صفائح وقطعه مختلف الأشكال ومنها ما لونه شديد البياض صقيل
~~سريع التفتت وإذا بل بشيء من الرطوبات انحل سريعا ويدلكون بهذا الطين في
~~الحمام بدل الأشنان والنطرون . الخواص : قابض مبرد مجفف . الاختيار : ينبغي
~~أن يختار ما كان أبيض صلبا من الأول ومن الثاني ما كان أبيض رماديا .
~~الزينة : يصفي البدن ويحسنه ويصقل الوجه . أعضاء الرأس : يغلظ الحواس .
~~أعضاء العين : ينفع من البياض والقروح العارضة في العين مع اللبن . أعضاء
~~الغذاء : إذا شرب نفع من وجع المعدة . أعضاء النفض : وقد يظن أنه إذا علق
~~علي المرأة التي حضرها المخاض أسرع و لادتها وإذا علق على الحامل منعها أن
~~يسقط الجنين . طريقوليون . الماهية : قال ديسقوريدوس : هو نبات ينبت في
~~السواحل في أماكن منها إذا فاض ماء البحر غطاها وليس هو في جوف الماء ولا
~~هو بناء عنه وله ورق شبيه بورق أطاطيس إلا أنه أغلظ منه وله ساق طوله نحو
~~من شبر مشقوق الأعلى . ويقال : إن زهر هذا النبات يتغير PageV01P506 لونه
~~في النهار ثلاث مرات فبالغداة يكون أبيض ونصف النهار يكون مائلا إلى لون
~~الفرفير وبالعشي أحمر قاني . وله أصل أبيض طيب الرائحة إذا ذيق أسخن اللسان
~~. الطبع : مائل إلى حرارة . أعضاء النفض : إذا شرب منه مقدار درخميين بشراب
~~أسهل من البطن الماء وأدر البول . السموم : وقد يتخذ لدفع ضرر السموم قبل
~~سائر البادزهرات . طرفحوماس . الماهية : قال ديسقوريدوس : يسميه بعض الناس
~~أدبار وهو ينبت في المواضع التي ينبت فيها برشياوشان ويشبه النبات الذي
~~يسمى فرطيس وله ورق طوال جدا موضعه من كلا الجانبين دقاق شبيه بورق العدس
~~محاذية بعضها بعضا على قضبان دقاق صلبة بمية إلى السواد ويظن أنه يفعل ما
~~يفعل برشياوشان في جميع أفعاله . طاطيقس . الماهية : زعم اصطفن إن هذا
~~الحيوان يكون في شجر الزيتون وهو قريب من الجراد يصيح أكثر الزمان وصياحه
~~صرير يسميه ms0503 أهل الشام الذيز وأهل طبرستان يسمونه أنكورياشن بصاح العنب وأهل
~~خراسان يسمونه جثرد . أعضاء النفض : إذا شوي هذا الحيوان على الطابق نفع من
~~أوجاع المثانة . طالايبون . الماهية : وقد يسمون هذا النبات أبرون البري
~~وأيضا بالرجلة البرية وساقه وورقه يشبه ساق ورق الرجلة وينبت عند كل ورقة
~~من أوراقه قضبان يتشعب منها ست أو سبع شعب صغار مملوءة من ورقه بخارا يظهر
~~منها إذا فركت رطوبة لزجة وله زهر أبيض وينبت بين الكروم . الطبع بارد رطب
~~. الزينة : ورقه إذا تضمد به وترك ضماده ست ساعات على البرص كان علاجا
~~صالحا وينبغي أن يستعمل دقيق الشعير بعد آن يضمد به وإذا دق ولطخ به البهق
~~في الشمس وترك إلى أن يجف ثم يمسح يبرئه جدا . طرغافيثا . الماهية : قال
~~ديسقوريدوس هو أصل عريض خشن وهو شوك الكثيراء ينبت فوق الأرض أغصانا ضارا
~~قوية وعليها ورق كثير رقيق وبين ورقه شوك خفي أبيض صلب قائم PageV01P507
~~والكثيراء رطوبة تظهر من هذا الأصل إذا قطع ظهر في موضع القطع والخدش ويصير
~~صمغا . أعضاء النفس والظهر : إذا عجن بالعسل ووضع تحت اللسان نفع للسعال
~~وخشونة الصدر فإذا ذاب وماع شرب منه وزن درهما وهو ثملنية عشر قيراطا بشراب
~~حلو . أعضاء النفض : وأيضا إذا خلط هذا الصمغ بقرن أيل محرق ومغسول أوشيء
~~يسير من شب يماني نفع من وجع الكليتين وحرقة المثانة . طوقريوس . الماهية :
~~قال ديقوريدوس : هو عشبة كثيرة القضبان في شكل العصا ويشبه النبات المسمى
~~كمادريوس وهي دقيقة الورق شبيه ورق الحمص وقد ينبت في بلاد قليقيا كثيرا
~~وله قوة إذا شرب رطبا طريا مع خل وماء وإذا كان يابسا شرب طبيخه . أعضاء
~~النفض : إذا شرب طبيخه يحلل أورام الطحال تحليلا شديدا وكذلك إذا تضمد به
~~مع التين والخل للمطحولين نفعهم منفعة بينة . السموم : وينفع ضماده بخل
~~وحده من نهشى الهوام . طيقاقوواون . الماهية : قال ديسقوريدوس : هو نبات له
~~ورق شبيه بورق عنب الثعلب البستاني وله شعب كثيرة زهره أسود صغير كثير
~~وبزره يشبه بالجاورس في غلف شبيه ms0504 بالخرنوب الشامي في شكله . وعروقه ثلاثة
~~أو أربعة طولها نحو من شبر أبيض طيب الرائحة مسخنة وأكثرها ينبت هذا النبات
~~إذا أخذ منه مقدار من وينفع في ست قوطوليات من شراب حلو يوما وليلة وشرب
~~ذلك نقى الرحم ويزدرده وإذا جعل في حشو وشرب أدر اللبن فيما يقال . طراغيون
~~. الماهية : هو نبات ينبت بقريطش وله ورق وقضبان وثمر شبيه بورق وقضبان
~~أخينوس إلا أنها أصغر منه وله صمغ شبيه بالصمغ العربي وقوة ورقه وثمره
~~وصمغه جذابة وقد يكون منه صنف آخر ورقه شبيه بورق سقولوقندريون وله أصل
~~شبيه بالفجلة البرية . الأفعال والخواص : قال ديسقوريدوس : إن العنز
~~الوحشية إذا وقع بها النشاب ورتعت بين هذا النبات يسقط عنها النشاب وإذا
~~تضمد بها مع الشراب اجتذب من جوف اللحم السلاء والشوك وسائر ما ينشب فيه .
~~أعضاء النفض : وإذا شربت أبرأت تقطير البول وفتت الحصا الذي في المثانة
~~وأدرت الطمث إذا شرب منه مقدار درخمي وإذا أكل من الصنف الآخر نيا أو
~~مطبوخا نفع من قرحة الأمعاء PageV01P508 طراغيون آخر . الماهية : ومن الناس
~~من يسميه سقولوقندريون وهو نبات صغير على وجه الأرض طوله شبر أو أكبر قليلا
~~وأكثر ما ينبت في سواحل البحر وليس له ورق وفى قضبانه شيء كأنه العنب صغار
~~حمر في قدر حبة الحنطة حاد الأطراف كثير العدد قابض ومن الناس من يدق هذا
~~الحب ويعمل منه أقراصا ويختزنه لوقت الحاجة . أعضاء النفض : وإذا خلط نحو
~~من عشر حبات بشراب نفع من الإسهال المزمن وسيلان الرطوبات المزمنة من الرحم
~~فيما زعم ديسقوريدوس . طرفولس . الماهية : قطاعه لطيفة يسمى لجساء الطحال .
~~فهذا آخر الكلام من حرف الطاء . وجملة ذلك اثنان وثلاثون دواء . الفصل
~~العاشر حرف الياء ببروح . الماهية : أصل اللفاح البري وهو أصل كل لفاح شبيه
~~بصورة الناس فلهذا يسمى يبروح فإن اليبروح اسم صنم الطبيعي أي لنبات هو في
~~صورة الناس سواء كان معنى هذا الإسم موجودا أو غير موجود وكثير من الأسماء
~~يدل على معان غير موجودة . وصورة اليبروح الموجودة خشب ms0505 أغبر إلى التفتت
~~كبار كالقنبيط الكبير . وقال ديسقوريدوس : قد يسميه بعض الناس أنطمس وآخرون
~~قد يسمونه موقولن ومنهم من يسميه ورقيا أي أصله مهيج الحب وهو اليبروح .
~~وهو صنفان : أحدهما يعرف بالأنثى ولونه إلى السواد ما هو ويقال له ريوقس أي
~~الخسي لأن ورقه مشاكل لورق الخس إلا أنه أدق منه وأصغر وهو زهم ثقيل
~~الرائحة منبسط على وجه الأرض وعند الورق ثمر شبيه باللفاح أو أصغر طيب
~~الرائحة وفيه حب شبيه بحب الكمثري وله أصول صالحة العظم اثنان أو ثلاثة
~~متصل بعضها ببعض ظاهرها أسود وباطنها أبيض وعليها قشر غليظ وله ساق .
~~والصنف الثاني صنف الذكر من اللفاح وبعض الناس يسميه موريون وهو أبيض أملس
~~كبار عراض شبيه بورق السلق ولقاحه ضعف لفاح الصنف الأول ولونه شبيه بلون
~~الزعفران طيب الرائحة مع ثفل وتأكله الرعاة ويعرض لهم من ذلك سبات وله أصل
~~شبيه بأصل الأنثى أي صورة الأنثى إلا أنه أطول منه قليلا وليس له ساق . وقد
~~تستخرج عصارة قشر هذا الصنف وهو طري بأن يدق ويصير تحت شيء ثقيل ويوضع في
~~الشمس إلى أن ينعقد أو PageV01P509 يثخن ثم يدفع في إناء خزف وقد تستخرج
~~عصارة ورقه أيضا مثل ما تستخرج من القشر إلا أنه أضعف قوة وقد يؤخذ قشر
~~الأصل ويشد بخيط ويعلق ويرفع في إناء . ومن الناس من يأخذ الأصول ويطبخها
~~بالشراب إلى أن يذهب الثلثان ويصفيه ويرفعه وقد تستخرج الدمعة بأن يقور في
~~الأصل قوارات مستديرة ثم يجمع ما يجتمع فيها من الرطوبة والعصارة أقوى من
~~الدمعة وليس في كل مكان يكون لأصوله دمعة والتجربة تدل على ذلك . وقد زعم
~~بعض الناس أن من اللفاح جنسا آخر ينبت في أماكن ظليلة له ورق شبيه بورق
~~اللقاح الأبيض يعني اليبروح إلا أنه أصغر من ورقه . وطول الورقة شبر ولونه
~~أبيض وهو حوالي الأصل . والأصل لين أبيض طوله أكبر من شبر بقليل وهو في غلظ
~~الإبهام . الطبع : هو بارد في الثالثة يابس إليها وفيه قليل حرارة على ما ms0506
~~ظن بعضهم . وأما الأصل فقوي مجفف وقشر الأصل ضعيف والورق يستعمل مجففا
~~ورطبا فينفع وفي اللفاح نفسه رطوبة . الخواص : مخدر وله دمعة وله عصارة
~~وعصارته أقوى . من دمعته ومن أراد أن يقطع له عضو سقي ثلاث أبولوسات منه في
~~شراب فيسبت . وقيل : إن الأصل منه إذا طبخ به العاج ست ساعات لينة وسلس
~~قياده . الزينة : يدلك بورقه البرش أسبوعا فيذهب من غير تقريح وخصوصا إن
~~وجد رطبا ولبن الأورام والبثور : يستعمل على الأورام الصلبة والدبيلات
~~والخنازير فينفع وإذا دق الأصل ناعما وجعل بالخل على الجمرة أبرأها ويزيل
~~البثور أيضا . آلات المفاصل : أصله بالسويق ضمادا لوجع المفاصل وقد يشفي من
~~داء الفيل . أعضاء الرأس : مسبت منوم وإذا وقع في الشراب أسكر شديدا وقد
~~يحتمل في المقعدة فيسبت وشمه يسبت وهذا هو الأبيض الورق منه الذي لا ساق له
~~ويقال له الذكر . والإكثار من اللفاح وتشممه يورث السكتة وخصوصا الأبيض
~~الورق وقد يتخذ منه لدفع السهر شراب ليزيل السهر وهو أن يجعل من قشور أصله
~~ثلاثة أمناء في مطريطوس شراب حلو ويسقى منه ثلاث قوانوسان وقد تطبخ القشور
~~أيضا في الشراب طبخا يأخذ الشراب قوته ويستعمل للاسبات منه شيء أكثر
~~وللأنامة أقل وقوم من الأطباء يجلسون صاحبه في الماء الشديد البرد حتى يفيق
~~وأظن أن الغرض في ذلك جمع الحرارة وهو يبلد الحس ويسقى من يحتاج أن يكوى أو
~~يختن أو يبط فإنة إذا شربه لم يحس بالألم لما يعرض له من الخدر والسبات .
~~ومن شرب من الصنف الثالث من أصل منه مثقال أو أكل بالسويق أو الخبز أو في
~~بعض الطبيخ خلط العقل وأسبت من ساعته ومكث على ذلك الحال ثلاث ساعات أو
~~أربعا لا يحدق بشيء ولا يعقل وقد يعمل من قشوره شراب من غير نار يؤخذ منه
~~ثلاثة أمناء ويصب عليه مكيال من الشراب الحلو ويسمى منه ثلاث قوانوسان من
~~PageV01P510 به ضرورة إلى أن يقطع منه عضو . ومن استنشق رائحته عرض له سبات
~~وكذلك أيضا يعرض من عصارته . أعضاء ms0507 العين : دمعته في أدوية العين تسكن
~~الوجع المفرط ويضمد بورقه أيضا . أعضاء الغذاء : يؤخذ من دمعته أوقية مع
~~ماء القراطن فيقيء مرة وبلغما كالخربق فإن زاد على ذلك قتل . أعضاء النفض :
~~يحتمل نصف أوبولوس من دمعته فيدر ويخرج الجنين . بزر اللفاح : ينقي الرحم
~~إذا شرب وإن خلط بكبريت لم تسمه النار فاحتملته المرأة قطع نزف الدم العارض
~~من الرحم . لبن اللفاح : يسهل البلغم والمرة إذا تناول الصبي الطفل اللفاح
~~بالغلط وقع عليه قيء وإسهال وربما هلك . السموم : بالعسل والزيت على اللسوع
~~وقال إنه وخصوصا الصنف الذي يشبه الأبيض الورق إلا أن ورقه أصغر بادزهر عنب
~~الثعلب القاتل والقاتل منه يتقدمه أعراض اختناق الرحم وحمرة وجنة وجحوظ
~~وينتفخ أيضا كأنه سكران . علاجه : سمن وعسل والتقيؤ نافع له . الماهية : هو
~~الثافثيا أي صمغ السذاب الجبلي . ينبوت . الماهية : هو الخرنوب النبطي وقد
~~قيل فيه في فصل الخاء عند ذكرنا الخرنوب . الطبع : برده وحره قليلان وهو
~~يابس في الثانية . الخواص : قوته مقيئه بلا لذع . أعضاء النفض : يمنع
~~الخلفة . السموم : طبيخ الينبوت يقتل البراغيث . ياسمين . الطبع : الأبيض
~~أسخن من الأصفر والأصفر من الأرجواني وهو بالجلمة حار يابس في الثانية فيما
~~يقال . PageV01P511 الخواص : يلطف الرطوبات وينفع المشايخ دهنه . الزينة :
~~يذهب الكلف رطبه ويابسه إذا غق وغسل به الوجه في الحمام ويورث لصفار كثرة
~~شمه . آلات المفاصل : دهنه نافع للأمراض الباردة في العصب وللشيوخ . أعضاء
~~الرأس : رائحته مصدعة لكنها مع ذلك تحل الصداع الكائن عن البلغم اللزج إذا
~~اشتقت والخالص من دهنه يرعف المحرور كما يشمه . يتوع . الماهية : هو كل
~~نبات له لبن حاد مسهل مقطع محرق والمشهور منه سبعة : القشر والشبرم
~~واللاعية والعرطنيثا والماهودانه والمازريون وبنا طفيلون . وهو ذو الأوراق
~~الخمسة وكلها قتالة . وأكثر الغرض فيها في لبنها وقد يوجد أصناف من
~~اليتوعات خارجة عن هذه المشهورة مثل ضرب من آذان الفار وضرب من اللبلاب
~~والفرفح البري وغير ذلك . ولبن اليتوع على الإطلاق هو لبن اللاعية ويشبه أن
~~يكون الذي يسمى الترياق الفراوي والبوشنجي وقالوا أيضا ms0508 : إن اليتوع سبعة
~~أحد الجميع اليتوع الذي يقال له الذكر واسمه حاناقيس وما بعده كله أنثى
~~وأقواها الشبيه بالآس ويسمى مورطيطاس ثم الصخري الكائن بين الصخور ثم الذي
~~يشبه الخيار ويسمى قورياساس أي السروي ثم قارالتوس الساحلي الذي يسمى
~~البحري لأنه ينبت في المواضع التي تلي البحر ثم اليتوع المسمى قوقييس بها .
~~وقالوا مرة آخرى : إن اليتوع أقواه الذكر المذكور وله قضبان أطولها أكبر من
~~ذراع إلى الحمرة مملوء لبنا وتشبه قضبانه قضبان الزيتون . وفي قضبانه لبن
~~أبيض حاد وورق على القضبان شبيه بورق الزيتون ولكنه أطول وأدق منه وأصل
~~غليظ خشن وعلى أطراف القضبان خمسة من أغصان دقاق شبيه بقضبان الأذخر على
~~أطرافها رؤوس إلى التقعير ما هو شبيه بالصنف من الأذخر وفي هذه الرؤوس ثمر
~~هذا النبات . وينبت في أماكن خشنة ومواضع جبلية . ولبن هذا النبات إذا شرب
~~منه مقدار أبو لوسين أسهل بلغما . وأما الأنثى ويسمى أيضا الجوزي فإن نباته
~~كنبات حشيشة الغار أكبر وأقوى وأبيض وله ورق شبيه بورق الآس إلا أنه أكبر
~~وهو ورق منتن حاد الأطراف مشوكها وله عيدان مخرجها من الأصل في طول شبر
~~وثمرته تكثر في سنة وتقل في آخرى . وهي في العظم مثل الجوز الصغار وهذا
~~الثمر يلذع اللسان يسيرا شييه بالجوز وينبت هو أيضا في الأرض الصلبة ولبنه
~~وأصله وورقه وثمره قي القوة مثل الصنف الأول وكذلك إيجاده وخزنه إلا أن
~~الأول أشد . وأما البحري ويقال أيضا الخشخاشي أغصانه أشبار إلى الحمرة
~~متتصبة خمسة أو ستة عليها ورق صغار دقاق طوال قليلا وثمرها كالكرسنة يشبه
~~ورق الكتان ورؤوسها مضعفة مدورة وزهرها أبيض . وعلى أطراف القضبان رؤوس
~~كثيقة ملززة مستديرة فيها ثمر ومخرجها PageV01P512 من الأصل مصطفة وهذا
~~النبات كله هو مع أصله ملآن من لبن واستعمال هذا الصنف وخزنه مثل الصنفين
~~الأولين وقالوا ههنا يتوع آخر يقال له المشمس أي الدائر مع الشمس ورقه شبيه
~~بورق البقلة الحمقاء إلا أنه أدق منه وأشد استدارة . وله قضبان أريعة أو
~~خمسه مخرجة من ms0509 أصل واحد طولها نحو من شبر دقاق حمر مملوءة من لبن أبيض كثير
~~وله رأس شبيه برأس الشبث وحبه يشبه الورق الصغار وجميعه يدور مع الشمس
~~وينيت على الأكثر حوالي المدن والخرابات . وبزره ولبنه يجمعان مثل ما يجمع
~~لبن وثمر أصنافه المتقدم ذكرها . وقوتها مثل قوتها إلا أنها أضعف قوة منها
~~بكثير . وقالوا : يتوع آخر يسمى السروي وله ساق نحو من شبر إلى ذراع أحمر
~~ومخرج الورق من نفسه شبيه بورد الأرزة في أول نباته وهقا النبات أيضا ملآن
~~من لبن وقوته مثل قوة الأصناف التي ذكرناها . وقالوا : ههنا يتوع آخر ينبت
~~في الصخور له قضبان محيطة من كل جاتب كثيرة الورق ملتفة حمر وورقه يشبه ورق
~~الآس الدقيق وله ثمر مثل ثمرة العسف . وهو وهذا الصنف أيضا والعمل به كالذي
~~ذكرناه . وهنا يتوع آخر عريض الورق وورقه يشبه ورق فلوموس وأصله ولبه وورقه
~~يسهل كيموسا مائيا . ومن الناسى من يظن أن نبات قيلووسا نوع من اليتوع
~~المسمى قورباساس ولذلك يعده من أصنافه وله ساق طولها ذراع أو يزيد مربع
~~كثير العقد وعليه ورق صغار دقاق حادة الأطراف شبيهة بورق ما شبه به زهر
~~السروي وله زهر صغار فرفيري وبزر عريض شبيه بالعدس وأصله أبيض ملآن من لبن
~~وقد يوجد في بعض المواضع هذا النبات عظيما جدا وأصله إذا أخذ منه وزن مثقال
~~- وشرب بماء العسل أسهل البطن وكذلك ثمره . وأما لبنه فإذا خلط معه دقيق
~~الكرسنة كما ذكرنا وينبغي أن لا يزاد في تناول ورقه عن ثلاثة مثاقيل وكذلك
~~الماهودانه يعده بعض الناس من اليتوعات وله ساق أجود نحو من ذراع في غلظ
~~إصبع وفي طرف الساق تشعب . والورق منه ما هو على الساق ومنه ماهو على الشعب
~~. فأما الورق الذي على الساق فمستطيل شبيه بورق اللوز إلا أنه أعرض منه
~~وأشد ملاسة . وأما الورق الذي على الشعب فإنه أصغر من ورق الساق ويشبه ورق
~~الزراوند وورق اللبلاب وله حمل على أطراف الشعب مستدي كأنه حب الكبر وفي
~~جوفه ms0510 ثلاث حبات متفرق بعضها من بعض أكبر من حب الكرسنة وإذا قشر كان داخله
~~أبيض حلو الطعم وله أصل دقيق لا ينتفع به في الطب وهذا النبات كل هو ملآن
~~لبنا مثل لبن اليتوع . ويشهد بجميع ما ذكرنا الحكيم المفضال ديسقوريدوس .
~~الاختيار : أقوى ما في اليتوع لبنه ثم بزره ثم أصله ثم ورقه . وإذا قيل لبن
~~اليتوء على الإطلاق فهو لبن اللاعية . الخواص : مقرح قتال إذا وقع في
~~البركة طفا السمك كله . PageV01P513 الزينة : يقلع التوث والثآليل والخيلان
~~واللحوم الزائدة في جانب الأظفار . ولبنها يحلق الشعر إذا ألطخ به خاصة في
~~الشمس وما ينبت بعد ذلك يكون ضعيفا وإذا كرر لم ينبت البتة . وقد يخلط
~~بالزيت ليكسر من غائلته ويستعمل للحلق . الجراح والقروح : أصوله بالخل يحلل
~~الصلابة التي تكون حول البواسير ويقلع القوباء ويصلح القروح المتعفنة
~~والمتآكلة إذا وقع في القيروطي والجرب السوداوي والنار الفارسي والآكلة
~~والغنغرانا . أعضاء الرأس : يقطر لبنه على السن المتأكلة فيفتته ويسقطه
~~وربما جعل مع قطران ليكون أكسر لقوته . والأجود أن يوقى الموضع الصحج بقليل
~~من الشمع ثم بعد ذلك يقطر فيه اللبن وإذا طبخ أصله في الخل وتمضمض به سكن
~~وجع الأسنان . أعضاء العين : يقلع لبنه الظفرة . أعضاء النفض : يقلع
~~البواسير ويسهل البلغم والمائية وإن قطر من لبنه قطرتين أو ثلاثة على التين
~~وجفف وتنوول أسهل إسهالا كافيا وكذلك في السويق والخبز . وإذا شرب وهو خالص
~~فالأولى أن يؤخذ في القيروطي أو في موم وعسل لئلا يتقرح الفم والحلق وقد
~~يؤخذ أغصان اليتوع الرطب ويقلى على الخزف قليلا قليلا ويسحق ويعطي منه قدر
~~كرمتين مع سويق ويصب عليه الماء ويشرب فإن الأغصان اليابسة ضعيفة جدا .
~~والصنف المسمى كرفيون تؤخذ أغصانه وتجفف في الظل ويؤخذ قشورها ويؤخذ منه
~~تسع كرمات وينقع في شراب عتيق يوما وليلة ثم يصفى ويغتر ثم يشرب فيسهل بغير
~~أذى . الأبدال : بدلها في استفراغ المائية في الأمعاء والبلغمية في الأعضاء
~~ثلاثة أوزانه إيرسا وثلثا وزنه سكبينج . فهذا آخر الكلام في حرف الياء
~~وجملة ms0511 ذلك خمسة من الأدوية . الفصل الحادي عشر حرف الكاف كافور . الماهية :
~~الكافور أصناف القنصوري والرباحي ثم الأزاد والأسفرك الأزرق وهو المختلط
~~بخشبه والمتصاعد عن خشبه . وقد قال بعضهم : إن شجرته كبيرة تظل خلقا وتألفه
~~الببورة فلا يوصل إليها إلا في مدة معلومة من السنة وهي سفحية بحرية هذا
~~على ما زعم بعضهم . وتنبت هذه الشجرة في نواحي الصين وأما خشبه فقد رأيناه
~~كثيرا وهو خشب أبيض هش خفيف جدا وربما اختنق في خلله شيء من أثر الكافور .
~~PageV01P514 الطبع : بارد يابس في الثالثة . الزينة : يسرع الشيب استعماله
~~. الأورام والبثور : يمنع الأورام الحارة . أعضاء الرأس : يمنع من الرعاف
~~مع الخل أو مع عصير البسر أو مع ماء الأس أو ماء البادروج وينفع الصداع
~~الحار في الحيات الحادة ويسهر ويقوي الحواس مع المحرورين وينفع من القلاع
~~شديدا . أعضاء العين : يقع في أدوية الرمد الحار . أعضاء الصدر : يقع في
~~الأدوية القلبية . أعضاء النفض : يقطع في الباه ويولد حصاة الكلية والمثانة
~~ويعقل الخلفة الصفراوية . كندر . الماهية : قد يكون بالبلاد المعروفة عند
~~اليونانيين بمدينة الكندر ويكون ببلاد تسمى المرباط وهذا البلد واقع في
~~البحر وتجار البحر قد يتشوش عليهم الطريق وتهب الرياح المختلفة عليهم
~~ويخافون من انكسار السفينة أو انخراقها من هبوب الرياح المختلفة إلى موضع
~~آخر فهم يتوجهون إلى هذا البلد المسمى المرباط ويجلب من هذا البلد الكندر
~~مراكب كثيرة يتجرون بها التجار وقد يكون أيضا ببلاد الهند ولونه إلى اللون
~~الياقوتي ما هو وإلى لون الباذنجان وقد يحتال له حتى يكون شكله مستديرا بأن
~~يأخذوه ويقطعوه قطعا مربعة ويجعلوه في جرة يدحرجونها حتى يستدير وهو بعد
~~زمان طويل يصير لونه إلى الشقرة . قال حنين أجود الكندر هو ما يكون ببلاد
~~اليونانيين وهو المسمى الذكر الذي يقال له سطاعونيس وما كان منه على هذه
~~الصفة فهو صلب لا ينكسر سريعا وهو أبيض وإذا كسر كان ما في داخله يلزق إذا
~~لحق وإذا دخن به اخترق سريعا . وقد يكون الكندر ببلاد الغرب وهو دون الأولى
~~في ms0512 الجودة ويقال له قوفسفوس وهو أصغرها حصا وأميلها إلى لون الياقوت . قال
~~ديسقوريدوس : ومن الكندر صنف آخر يسمى أموميطس وهو أبيض وإذا فرك فاحت منه
~~رائحة المصطكى . وقد يغش الكندر بصمغ الصنوبر وصمغ عربي إذ الكندر صمغ شجرة
~~لا غير . والمعرفة به إذا غش هينه وذلك أن الصمغ العربي لا يلتهب بالنار
~~وصمغ الصنوبر يدخن والكندر يلتهب . وقد يستدل أيضا على المغشوش من الرائحة
~~وقد يستعمل من الكندر اللبان الدقاق والقشار والدخان وأجزاء شجرة كلها
~~وخصوصا الأوراق ويغش . PageV01P515 الاختيار : أجود هذه الأصناف منه الذكر
~~الأبيض المدحرج الدبقي الباطن والذهبي المكسر . الطبع : قشاره مجفف فى
~~الثانية وهو أبرد يسيرا من الكندر والكندر حار في الثانية مجفف في الأولى
~~وقشره مجفف في حدود الثالثة . الخواص : ليس له تجفيف قوي ولا قبض إلا ضعيف
~~والتجفيف لقشاره وفيه إنضاج وليس في قشره ولا حده في قشاره ولا لذع للحم
~~حابس للدم . والاستكثار منه يحرق الدم دخانه أشد تجفيفا وقبضا . قال بعضهم
~~: الأحمر أجلى من الأبيض وقوة الدقاق أضعف من قوة الكندر . الزينة : يجعل
~~مع العسل على الداحس فيذهب وقشوره جيدة لآثار القروح وتنفع مع الخل والزيت
~~لطوخا من الوجع المسمى مركبا وهو وجع يعرض في البدن كالثآليل مع شيء كدبيب
~~النمل . الأورام والبثور : مع قيموليا ودهن الورد على الأورام الحارة في
~~الثدي ويدخل في الضمادات المحللة لأورام الأحشاء . الجراح والقروح : مدمل
~~جدا وخصوصا للجراحات الطرية ويمنع الخبيثة من الإنتشار وعلى القوابي بشحم
~~البط وبشحم الخنزير وعلى القروح الحرفية وعلى شقاق البرد ويصلح القروح
~~الكائنة من الحرق . أعضاء الرأس : ينفع الذهن ريقويه . ومن الناس من يأمر
~~بادمان شرب نقيعه على الريق والاستكثار منه مصدع ويغسل به الرأس وربما خلط
~~بالنطرون فينقي الحزاز ويجفف قروحه ويقطر في الأذن الوجعة بالشراب وإذا خلط
~~بزفت أو زيت أو بلبن نفع من شدخ محارة الأذن طلاء ويقطع نزف الدم الرعافي
~~الجابي وهو من الأدوية النافعة في رض الأذن . أعضاء العين : يدمل قروح
~~العين ويملؤها وينضج الورم المزمن فيها . ودخانه ms0513 ينفع من الورم الحار ويقطع
~~سيلان رطوبات العين ويدمل القروح الرديئة وينقي القرنية في المدة التي تحت
~~القرنية وهو من كبار الأدوية للظفرة الأحمر المزمن وينفع من السرطان في
~~العين . أعضاء النفس والصدر : إذا خلط بقيموليا ودهن الورد نفع الأورام
~~الحارة تعرض في ثدي النفساء ويدخل في أدوية قصبة الرئة . أعضاء الغذاء :
~~يحبس القيء وقشاره يقوي المعدة ويشدها وهو أشد تسخينا للمعدة وأنفع في
~~الهضم والقشار أجمع للمعدة المسترخية . أعضاء النفض : يحبس الخلقة والذرب
~~ونزف الدم من الرحم والمقعدة وينفع PageV01P516 دوسنطاريا ويمنع انتشار
~~القروح الخبيثة في المقعدة إذا اتخذت منه فتيلة . الحميات : ينفع من
~~الحميات البلغمية . السموم : إن أكثر شربه مع الخمر قتل وكذلك مع الخل .
~~كهربا . الماهية : صمغ كالسندورس مكسرة إلى الصفرة والبياض والاسفاف وربما
~~كان الحمرة يجذب التبن والهشيم إلى نفسه فلذلك يسمى كاهربا بالفارسية أي
~~سالب التبن مركب من مائية فاترة وأرضية قد لطفت وهو صمغ شجرة الجوز الرومي
~~و مركب من أرضي لطيف ومائي يابس . الطبع : حار قليل يابس في الثانية .
~~الأفعال والخواص : قابض خصوصا الدم من أي موضع كان وقوته مشبهة بقوة زهرة
~~شجرته أي زهرة الجوز الرومي لكنه أبرد منها . الأورام والبثور : قال بعضهم
~~: إنه يعلق على الأررام الحارة فينفع . أعضاء الرأس : يحبس الرعاف والتحلب
~~من الرأس إلى الرئة . أعضاء العين : يقع في أدوية العين . أعضاء الصدر :
~~الكهربا ينفع من الخفقان إذا شرب منه نصف مثقال بماء بارد ويمنع من نفث
~~الدم جدا . أعصاء الغذاء : يحبس القيء ويمنع المواد الرديئة عن المعدة ومع
~~المصطكي يقوي المعدة . أعضاء النفض : يحبس نزف الرحم والمقعدة والخلفة
~~وينفع الزحير فيما يقال . الماهية : قضبان وزهر حمر إلى السواد وخضر دقاق
~~وزهرة مر الطعم مع قبض يسير وحراقة دون المرارة وورقه عشبية يدب على الأرض
~~ويشبه ورق البهار إلا أنها أدق وأوهن وأكثر زئبرا منه وبهاره أصفر . الطبع
~~: حار في الثانية مجفف في الثالثة . الخواص : مفتح جلاء وجلاؤه للأعضاء
~~الباطنة أكثر من إسخانه وفيه قوة مسهلة . PageV01P517 الأورام والبثور :
~~يجعل على ms0514 الصلابات وخصوصا صلابة الثدي ويمنع سعي النملة . الجراح والقروح :
~~يدمل الجراحات مع العسل ضمادا والقروح العفنة . آلات المفاصل : من عرق
~~النسا خصوصا إذا شرب مع العسل . وقال بعضهم إنه إن شرب في أدرومالي أربعين
~~يوما أبرأ عرق النسا ويحلل صلابة النقرس . أعضاء الغذاء : يفتح سدد الكبد
~~وينفع أمراضها والطحال وينفع من اليرقان السوداوي إذا شرب سبعة أيام
~~متوالية . أعضاء النفض : يفتح سدد الرحم ويدر البول ويزيل عسره ويدر الحيض
~~وينفع من أوجاع الكلى ويحتمل بالعسل فينقي الرحم وإذا اتخذ من مثقالين منه
~~شياف بتين أو عسل أحدر بلغما كافيا . الأبدال : بدله نصف وزنه سيساليوس
~~وربع وزنه سليخة . كمادريوس . الماهية : قضبان وورق متهشمة في غلظ الريحان
~~وأكبر إلى الخضرة وعشبه يسمى عند اليونانيين بلوط الأرض لأن له ورقا صغارا
~~شبيها بورق البلوط مرة وأصله إلى الأرجوانية الاختيار : يجب أن تلتقط إذا
~~أبزرت . الطبع : قال جالينوس : هو حار يابس في الثالثة وإسخانه أقوى من
~~تجفيفه . الأفعال والخواص : مفتح مقطع ملطف وفيه تسخين . الجراح والقروح :
~~ينقي بالعسل القروح المزمنة . آلات المفاصل : الطري أو طبيخه إذا شرب نفع
~~لشدخ العضل وشرابه نافع من التشنج وكلما عتق كان أجود . أعضاء العين : يتخذ
~~منه حبوب وتجفف وتستعمل من قروح العين وكذلك طبيخه في الزيت أو سحيقه ينفع
~~من الغرب . أعضاء الصدر : ينفع من السعال المزمن . أعضاء الغذاء : يضمر غلظ
~~الطحال وينفع من اليرقان السوداوي وله شراب ينفع سوء الهضم PageV01P518
~~أعضاء النفض : يدر البول والحيض ويحدر الجنين . السموم : ضماد لنهش الهوام
~~. الأبدال : بدله عروق الغافت أو أسقولوقندريون . كزمازك . الماهية : هو
~~ثمرة الطرفاء وقد ذكرناه في فصل الطاء عند ذكرنا الطرفاء . الطبع : بارد في
~~الأولى يابس في الثانية ويطلب باقي أفعاله مما تقدم ذكره إذ لا حاجة بنا أن
~~نكرر ثانيا فلنقتصر على ما قلنا مخافة التطويل . كندس . الماهية : هذا أكثر
~~ما يستعمل أصله وهو معروف . الطبع : حار يابس في الثالثة إلى الرابعة فيما
~~زعم قوم . الأفعال والخواص : هو جال منق مقرح حريف لذاع مهيج للقيء يقطع
~~البلغم ms0515 والمرة السوداء . الزينة : يجلو البرص والبهق وخصوصا الأسود والكلف
~~. الأورام والبثور : ينفع من الجرب جدا . أعضاء الرأس : معطس وهو من جملة
~~الأدوية المنقية للأذن الجالية للوسخ منها . أعضاء العين : قد ينفع في
~~الشيافات المتخذة للبصر . أعضاء الغذاء : مقيء بقوة ويذوب صلابة الطحال .
~~أعضاء النفض : مسهل يدر البول ويحتمل فيدر الحيض ويخرج الجنين ويفتت الحصاة
~~جدا . الأبدال : بدله في القيء جوز القيء وزنه مع ثلث وزنه فلفل . كبابة .
~~الماهية : قوته شبيهة بالفوة إلا أنه ألطف ويجلب من الصين . الطبع : قالوا
~~فيها مع حرها قوة مبردة وهي بالحقيقة حارة يابسة إلى الثانية . PageV01P519
~~الأفعال والخواص : مفتح لطيف إلى حد لا يبلغ أن يكون بدلا للدارصيني .
~~الجراح والقروح : جيد للقروح العفنة في الأعضاء اللينة جدا . أعضاء الرأس :
~~: جيد للقلاع العفن في الفم . أعضاء الصدر : إذا أمسك في الفم صفى الصوت .
~~أعضاء الغذاء : هو قوي في تفتيح سدد الكبد . أعضاء النفض : ينقي مجاري
~~البول ويدر الرملية ويخرج حصاة الكلى والمثانة وريق ماضغه يلذذ المنكوحة .
~~الطبع : حار يابس إلى الرابعة . الأفعال والخواص : ملطف جاذب محلل جدا .
~~الزينة : من أدوية البرص خصوصا ما لم تمسه النار وإذا خلط بصمغ البطم قلع
~~الآثار التي تكون على الأظفار وبالخل على البهق . الجراح والقروح : يجعل
~~على الجرب المتقرح ويجلو القوباء وخصوصا مع علك البطم وخصوصا بالخل ومع
~~النطرون للحكة يغسل به البدن . آلات المفاصل : هو طلاء على النقرس مع نطرون
~~وماء . أعضاء الرأس : يحبس الزكام بخورا ويستعمل بالخل والعسل على شدخ
~~الأذن . كسيلا . الماهية : قشر عيدان كالفوة يعلوها سواد . الطبع : حار رطب
~~في حدود الأولى . الخواص : مغر يكسر قوة الأدوية الحارة كالصمغ . الزينة :
~~مسمن يحسن اللون والبشرة فيما يقال . كثيراء . الطبع : بارد إلى يبس .
~~PageV01P520 الخواص : قوته كقوة الصمغ وفيه تجفيف قريب كما للصمغ . أعضاء
~~العين : يقع في الأكحال كوقوع الصمغ . كماليون . الماهية : صنف من
~~المازريون أسود قتال وهو أيضا المعروف بخاماليون وقد تكلمنا في ذلك فيما
~~سبق . كاكنج . الماهية : قوته قريبة من قوة عنب الثعلب وخصوصا قوة ورقه .
~~الطبع : بارد ms0516 يابس إلى الثانية . الجراح والقروح : يحفظ بعصارته القروح
~~ويذهب بصلابة النواصير وقروح الأذن المزمنة . أعضاء النفس : ينفع من الربو
~~والهش وعسر النفس . أعضاء الغذاء : ينفع من اليرقان . أعضاء النفض : ينفع
~~من قروح مجاري البول . كبيكج . الماهية : قال ديسقوريدوس : أنواعه أربعة
~~نوع منه يشبه ورق الكزبرة لكنه أعرض من ورقها إلى بياض وزهره أصفر وقد يكون
~~فرفيريا إرتفاعه إلى ذراعين وجذره غير غليظ وأصله أبيض وله فروع تشبه فروع
~~الخربق وينبت عند الشطوط الجارية الماء ونوع منه أكبر من ذلك وأطول جذرا
~~مشطب الأوراق يسمى كرفس البر وآخر صغير جدا ذهبي اللون ورابع يشبه الثالث
~~إلا أن زهره أبيض لبني . الطبع : حار يابس في الثانية . الأفعال والخواص :
~~كلها حار حاد مقرح جلاء قشار لذاع للجلد محلل . الزينة : ورقه وقضبانه قبل
~~أن ييبس يقلع البرص وبياض الآظفار وداء الثعلب بملاقاة قليلة . الأورام
~~والبثور : يقلع الجرب جدا وينثر الثآليل المسمارية والغدد المتعلقة
~~المتآدية بالبرد . الجراح والقروح : يطبخ وتنطل السفعة بمائها الفاتر فينفع
~~. أعضاء الرأس : أصولها مجففة من المعطسات القوية وينفع من الضربان الذي
~~يعرض للأسنان مسحوقه . PageV01P521 كنكرزد . الماهية : هو صمغ الحرشف وهو
~~أصناف من الكنكر وقد قيل فيه كركرهن . كشت بركشت . الماهية : هو يشبه خيوطا
~~ملتفة بعضها على بعض أكثر عددها في الأكثرخمسة ويلتف على أصل واحد ولونه
~~إلى السواد والصفرة وليس له طعم كبير . قال بعضهم : إنه البدشكان . وقال
~~بعضهم : قوته قوة البدشكان وهذا أصح . الطبع : حار يابس في الثانية .
~~الخواص : لطيف جدا . كيل دارو . الماهبة : هو السرخس وسنقول فيه فيما بعد
~~في باب السين . كشوث . الماهيه : هو شيء يلتف على الشوك والشجر يشبه الليف
~~المكي لا ورق له وله زهر صغار بيض فيه مرارة وعفوصة والغالب عليه الجوهر
~~المر . الطبع : حار قليلا في أول الأولى يابس في آخر الثانية على أنه ذو
~~قوى متضادة . الخواص : منق يخرج الفضول اللطيفة من العروق ويثقل في المعدة
~~بسبب قبضه وينقي العروق ويخرج ما فيها من الفضول مزلق لطيف . أعضاء الغذاء
~~: يقوي المعدة خصوصا المقلي ms0517 منه وإذا شرب بالخل سكن الفواق ويفتح سدد الكبد
~~والمعدة ويقويهما . وماؤه عجيب لليرقان وعصارة البري منه إذا سحقت وذرت على
~~الشراب قوت المعدة الضعيفة . أعضاء النفض : هو يبقي الأوساخ عن بطن الجنين
~~لتنقيته العروق ويدر البول والطمث وينفع من المغص ويحتمل فيقبض نزف الدم .
~~والمقلي منه يعقل وينقي سيلان الرحم . الحميات : ينفع جدا من الحميات
~~العتيقة بزره وماؤه فيما جرب . PageV01P522 كمون . الماهية : الكمون أصناف
~~كثيرة منها كرماني أسود ومنها فارسي أصفر ومنها شامي ومنها نبطي والفارسي
~~أقوى من الشامي والنبطي هو الموجود في سائر المواضع ومن الجميع بري وبستاني
~~. والبري أشد حرافة . ومن البري يشبه بزره بزر السوسن . قال ديسقوريدوس :
~~البستاني طيب الطعم وخاصة الكرماني وبعده المصري وقد ينبت في بلاد كثيرة له
~~قضيب طوله شبر وورقه أربعة أو خمسة دقاق مشقق كورق الشاهترج وله رؤوس صغار
~~ومن الكمون ما يسمى كومينون أغريون أي الكمون البري ينبت كثيرا بمدينة
~~خلقيدرون وهو نبات له ساق طوله شبر دقيق عليه أربع ورقات أو خمسة مشققة
~~وعلى طرفه سوس صغار خمسة أو ستة مستديرة ناعمة فيها ثمر وفي الثمر شيء
~~كالقشر أو النخالة يحيط بالبزر . وبزره أشد حرافة من البستاني وينبت على
~~تلول وجنس آخر من الكمون البري شبيه بالبستاني ويخرج فيه من الجانبين علق
~~صغار شبيه بالقرون مرتفعة فيها بزر شبيه بالشونيز وبزره إذا شرب كان نافعا
~~من نهش الهوام . الاختيار : الكرماني أقوى من الفارسي والفارسي أقوى من
~~غيره . الطبع : حار في الثانية يابس في الثالثة . الخواص : فيه قوة مسخنة
~~يطرد الرياح ويحلل وفيه تقطيع وتجفيف وفيه قبض فيما يقال . الزينة : إذا
~~غسل الوجه بمائة صفاه وكذلك أخذه واستعماله بقدر فإن استكثر من تناوله صفر
~~اللون . الأورام والبثور : يستعمل بقيروطي وزيت ودقيق باقلا على أورام
~~الأنثيين بل مع الزيت أو مع زيت وعسل . الجراح والقروح : يدمل الجراحات
~~وخصوصا البري الذي يشبه بزره بزر السوسن إذا حسيت به الجراحات جدا . أعضاء
~~الرأس : إذا سحق الكمون بالخل واشتم منه قطع الرعاف وكذلك إن ms0518 ادخلت منه
~~فتيلة أعضاء العين : قد يمضع ويخلط بزيت ويقطر على الظفرة وعلى كهوبة الدم
~~تحت العين فينفع وإذا مضغ مع الملح وقطر ريقه على الجرب والسبل المكشوطة
~~والظفرة منع اللصق . وعصارة البري تجلو البصر وتجلب الدمعة ويسمى
~~باليونانية قاييوس أي الدخان ويجلب الدمعة كما يفعل الدخان وهو يقع أيضا في
~~كاويات النتف لشعر العين فلاينبت . PageV01P523 أعضاء النفس : إذا سقي بخل
~~ممزوج بالماء نفع من عسر النفس . قال جالينوس : ومن نفس الانتصاب وللخفقان
~~البارد نفع . أعضاء النفض : يستعمل بالزيت على ورم الخصية وربما استعمل
~~بقيروطي وربما استعمل بالزيت ودقيق الباقلا ويفتت الحصاة خصوصا البري وينفع
~~من تقطير البول ومن بول الدم ومن المغص والنفخ . وعصارة البري المسحوقة
~~بماء العسل تطلق الطبيعة . وقال روفس : الكمون النبطي يسهل البطن وأما
~~الكرماني فليس يطلق بل يعقل وحشيش البري يحدر مرارا في البول . السموم :
~~يسمى بالشراب لنهش الهوام وخصوصا البري الذي يشه بزره بزر السوسن . كراويا
~~. الماهية : قال ديسقوريدوس : الكراويا بزر نبات معروف تشبه أغصانه وورقه
~~بالرجلة إلا أن الطبع : حار يابس في الثانية . الخواص : يطرد الرياح ويجفف
~~وليس في لطف الكمون . أعضاء الغذاء : إذا شرب يقطع القيء التي يعرض من طفو
~~الطعام ويسخن المعدة ويهضم الطعام . أعضاء العين : يقع في أدوية العين
~~والأكحال التي تحد المصر وإذا أكثر شربه أضعف البصر . أعضاء الصدر : ينفع
~~من الفواق والخفقان . أعضاء النفض : طبيخ هذا النبات وبزره إذا شربا أدرا
~~البول وسكنا المغص وقطعا المني وإذا جلس النساء في طبيخه انتفعن به من
~~أوجاع الرحم وإذا أحرق بزره وضمد به البواسير النابتة قلعها ويقتل الديدان
~~إذا شرب الحب أو بزره . كرسنة . الماهية : قال بعضهم حب أصغر من الملك في
~~عظم العدس غير مفرطح بل مضلع ولونه ما بين الغبرة والصفرة وطعمه ما بين طعم
~~الماش والعدس يعتلفه البقر . وزعم الخوزي أن حبه يشبه حب السفرجل وعندي أنه
~~الملك أو البري منه خاصة وأنه قد يكون أبيض إلى الصفرة كما قيل وقد يكون
~~أحمر . قال ديسقوريدوس : حشيشة صغيرة ms0519 دقيقة مغبرة الورق وبزرها في
~~PageV01P524 الطبع : حار في الأولى إلى الثانية يابس في الثانية . الخواص :
~~مفتحة جالية ولها خلط رديء وإصلاحها كإصلاح الترمس والمائلة إلى البياض
~~منها أقل دوائية من الحمراء وإذا طبخت مرتين قل جلاؤها وبقيت أرضيتها فتغذو
~~غذاء يابسا . الزينة : هي طلاء جيد على البهق والكلف والبرض والآثار تحسن
~~اللون ويتخذ منها سويق ويعطى المهازيل منه كالجوزة فيزيل الهزال وطبيخها
~~إذا صب على شقاق البرد وحكته أبرأها وتنفع من اللبنية . الأورام والبثور :
~~تلين الصلابات وصلابة الثدي خاصة . الجراح والقروح : تنقي القروح بالعسل
~~وتنفع من السعفة وتلين صلابة الثدي وصلابات القروح المميتة للحم والعضو
~~وتنفع من النار الفارسيه والشهدية . أعضاء الصدر : تنفع من صلابة الثدي
~~وتسهل نفث الغليظة . أعضاء النفض : الإكثار منها يبول الدم لقوة إدراره
~~وتطلق الطبيعة وإذا لتت بالخل وشربت نفعت عسر البول وسكنت الزحير والمغص .
~~السموم : تضمد بالشراب على نهش الأفعى وعضة الكلب الكلب والإنسان الصائم .
~~الماهية : هو في أوال الجاوشير لكنه أقوى بكثير . الطبع : حار يابس في
~~الثانية بقوة . الخواص : مذيب محلل ملطف . أعضاء النفض : يدر البول والطمث
~~ويسقط الجنين بقوة قوية لا نظير له فيه ولا نظير له في إسهال المائية .
~~كرمدانة . الماهية : حبها يمدحه الأطباء . أعضاء النفض : تسخن القبل جدا
~~وتسهل الماء والمرة . كوركندم . الماهية : هو شيء خفيف كالأشنة طيني
~~وبالرقة يسمونه خرء الحمام وببغداد يسمى جوز جندم . الاختيار : أجوده
~~البربري والرقي ضعيف . الطبع : حار رطب في الأولى وقيل أنه يبرد قليلا وليس
~~بثبت . PageV01P525 الخواص : يجفف وفيه نطفية ادعي أنه يقطع الدم . ومن
~~خواصه أنه إذا أخذ عشرة أرطال من العسل وثلاثين رطلا ماء وكبلجة منه وشرب
~~شربا جيدا وغطى رأس الإناء أدرك شرابا من ساعته . الزينة : مسمن جدا .
~~أعضاء النفض : يزيد في المني . كازوران . الماهية : هذه حشيشة سماها العرب
~~لسان الثور وأهل الفرس يسمونها كزوان . الخواص : خاصيته التفريح وإزالة
~~الغم . ونؤخر الكلام في ذلك ونذكر منافع ذلك وما ينطق به عند ذكرنا لسان
~~الثور في فصل اللام . كلس . الماهية : خشب هندي يكثر ms0520 جلبه إلى بلادنا ولا
~~يبعد أن يكون هو المغاث الهندي . أعضاء المفاصل : عظيم النفع في أمر الكسر
~~والوثي والخلع فيما زعم قوم من المجربين . كاشم . الطبع : بزره وأصله مسخن
~~ميبس في الثالثة . الخواص : يطرد الرياح ويفتح ويحلل . أعضاء النفض : وزن
~~درهم منه يسهل الديدان وحب القرع وبزره يدر الحيض بقوة . السموم : ينفع من
~~كل لسع فيما يقال . كمأة . الماهية : قال ديسقوريدوس : هو أصل مستدير لا
~~ساق له ولا عرق لونه إلى الغبرة كالقطن يوجد في الربيع تحت الأرض ومن الناس
~~من يأكل الكمأة نيئا ومطبوخا وهي من جوهر أرضي أكثر ومائي أقل وفيها هوائية
~~ولطف يسير وهي عديمة الطعم . PageV01P526 الاختيار : أجوده الرملي الأبيض
~~ليس فيه رائحة رديئة ويابسه أردأ من رطبه والذي يسلق أولا بعد تقشيره
~~وتشقيقه بالسكين بماء وملح ثم يطبخ بالزيت والمري والتوابل والحلتيت يكون
~~أجود . وأردأ أجناسه الفطر وخصوصا ما ينبت تحت الأشجار وفي الأراضي الرديئة
~~. الخواص : غليظ جدا يغذو غذاء غليظا سوداويا لا يدانيه فيه شيء وترياقه
~~الشراب الصرف والتوابل وإن سلق ثم طبخ بماء تولد منه غذاء غليظ غير رديء
~~لكنه لا طعم له . آلات المفاصل : يخاف منه الفالج . أعضاء الرأس : يخاف منه
~~السكتة . أعضاء العين : ماؤه كما هو يجلو العين مرويا عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم واعترافا من المسيح أعضاء الغذاء : هو بطيء الهضم مؤذ مثقل
~~للمعدة غليظ الكيموس بطيء الانحدار . قال جالينوس في موضع : وليس برديء
~~الكيموس . أعضاء النفض : يورث القولنج وعسر البول . كبر . الماهية : هو
~~ثمرة وله أصل وله ثمرة آخرى كالقثاء غير الكبر وهي حريفة حارة يجعل في
~~العصير فيحفظه من الغليان كالخردل وأصله مر حريف ومنه نوع قلزمي مبثر للفم
~~إلى أن ينفط ويورم اللثة . الاختيار : أنفع ما فيه قشور أصله . الطبع :
~~الكائن في البلاد الحارة أحر وحر جميعه ويبسه في الثانية . الخواص : هو
~~محلل مفتح جلاء وأصله مقطع ملطف منق مفتح في قشوره مرارة وحرافة وقبض وغذاء
~~ثمرته قليل لا سيما إذا ملح ورطبه أغذى من يابسه . الأورام ms0521 والبثور : أصله
~~محلل للخنازير والصلابات ويخلط به ما يكسر قوته وقد جرب ورقه لذلك . الجراح
~~والقروح : قشور أصله إذا وضع على الجراحات الخبيثة والوسخة نفعها أعظم
~~المنفعة . آلات المفاصل : قشور أصله نافع لعرق النسا وأوجاع الورك وقد
~~يحتقن بعصيره فينفعه جدا وينفع من الفالج والخمر ويشد الأعضاء بماء فيه من
~~القبض ولذلك ينفع من الهتك العارض في رؤوس العضلة وأوساطها . أعضاء الرأس :
~~قشور أصله يمضغ فيجلب الرطوبة من الرأس ويسكن الوجع البارد فيه . وعصارته
~~تقطر في الأذن لديدانها وقد يعض على قشور PageV01P527 أصله بالسن الألم
~~فينفع وخصوصا إذا كان رطبا أو ورقه وكذلك المضمضة بخل طبخ فيه أو بشراب أو
~~مرة بشراب ومرة بخل . أعضاء النفس والصدر : ينفع المملوح منه أصحاب الربو .
~~أعضاء الغذاء : أنفع شيء للطحال وصلابته مشروبا وضمادا بدقيق الشعير ونحوه
~~وخصوصا قشر أصله وكثيرا ما يستفرغ من الطحال مادة غليظة سوداوية فيعقبه
~~العافية . أعضاء النفض : يسهل خلطا خاما غليظا ويدر الطمث ويقتل الحيات
~~والديدان في المعي وينفع من البواسير ويزيد في الباه والمملح منه قبل
~~الطعام مطلق . السموم : هو ترياق جيد . كشنج . الماهية : شيء من جنس الكمأة
~~ملزز يجتمع في عظم الكلية إلا أنه محزز جدا غاية التحازيز قد ينبت في
~~الرمال نبات الكمأة والفطر لذيذ جدا يكثر في بلادنا مما وراء النهر وخراسان
~~أيضا ولم يبلغنا أنه ضر أحدا مضرة الفطر والكمأة وإذا قيس طعمه طعم الكمأة
~~كان أضرب يسيرا إلى الحلاوة . الطبع : وهو بارد دون برد سائر الكمأة والفطر
~~ولا يخلو من رطوبة غريبة مع يبوسة جوهره . الخواص : هو غليظ مطفىء . كرفس .
~~الماهية : منه جبلي ومنه بري ومنه بستاني ومنه ما ينبت في الماء نفسه وبقرب
~~الماء أعظم من البستاني وقوته كقوة البستاني ومنه نوع يسمى سمرنيون أعظم
~~البستاني أجوف الساق إلى البياض وقد يختلف بالبلاد فمنه رومي ومنه غيره
~~وليس كل جبلي فطراساليون بل ذلك صخري . قال ديسقوريدوس : الكرفس أصناف
~~كثيرة فمنها الكرفس الجبلي وهو نبات له ساق طوله شبر وأصله دقيق وحول أصله ms0522
~~قضبان عليها رؤوس شبيهة برؤوس الخشخاش إلا أنها أدق منها وثمرته مستطيلة
~~حريفة طيبة الرائحة وقد ينبت في صخور وأماكن جبلية . وقوة ثمره وأصله إذا
~~شربا بالشراب ملززة وليس ينبغي أن يظن أن هذا هو الكرفس الصخري . ومنها
~~الكرفس الصخري وهو فطر أساليون ينبت في أماكن صخرية . وبزره مثل بزر
~~النانخواه غير أنه أطيب رائحة منه وأشد حرافة منه . ومنها الكرفس العظيم
~~ومن الناس من يسميه سمرنيون ولا يظن أنه سمرنيون والسمرنيون أعظم من الكرفس
~~البستاني ولونه إلى البياض ما هو وله ساق أجوف طويل ناعم كأن فيه خطوطا
~~وورقه أوسع من ورق البستاني وفي ورقه ميل يسير إلى الحمرة وله مثل رؤوس
~~بنفسج ويظهر منها زهر . ولون PageV01P528 بزره أسود مستطيل مصمت حريف فيه
~~رائحة وأصله أبيض طيب الرائحة طيب الطعم ليس بغليظ ورأيت أنا منه بخلف جبال
~~طبرستان وعلى أصله أصول كثيرة كأنها مغلقة منه بأطوالها كالجذر . ولغلظه
~~إذا دعكته تقصف وفاحت منه رائحة كرائحة ماء الكافور كما قال الحكيم
~~ديسقوريدوس : ينبت في المواضع المظللة بالشجر وعند الآجام ويستعمل كله
~~كاستعمال الكرفس البستاني وقد يؤكل أصله مطبوخا ونيئا وصنف آخر من الكرفس
~~يسمى سمرنيون البري وهو إلى طبيعة الأدوية أقرب وينبت كثيرا في جبل ماسر له
~~ساق شبيه بساق الكرفس فيه شعب كثيرة وورق أوسع من ورق الكرفس وما يلي الأرض
~~من ورقه هو منحن إلى خارج وفي الورق رطوبة يسيرة تدبق باليد وهو صلب طيب
~~الرائحة . وطعم ورقه مثل طعم الأدوية ولونه إلى الصفرة ما هو وعلى الساق
~~إكليل شبيه بإكليل الشبث وله بزر مستدير كبزر الكرنب أسود حريف رائحته
~~كرائحة المر وله أصل حريف طيب الرائحة ليس بكثير الماء يلذع الحنك ظاهر
~~قشره أسود وداخله أصفر إلى البياض وينبت في مواضع صخرية وعلى تلول وقوة
~~أصله وفرعه مسخنة وقد يعمل ورقه بالملح ويؤكل . الاختيار : أقواه الرومي
~~الجبلي . الطبع : هو في أول الحرارة وثانية اليبوسة . قال روفس : البستاني
~~رطب إلا أصله فهو يابس اتفاقا . الأفعال والخواص : محلل النفخ ms0523 مفتح السدد
~~معرق مسكن للأوجاع والبري مقرح مؤلم ومرباه أوفق للمحرور . الزينة : البري
~~لداء الثعلب ولتشقيق الأظفار والثآليل وشقاق البرد والبستاني يطيب النكهة
~~جدا . الأورام والبثور : يحلل الأوورام البلغمية في الابتداء والصلبة
~~والحارة خصوصا المعروفة بسمرنيون . الجراح والقروح : البري يقرح إذا ضمد به
~~ولذلك ينفع من الجرب والقوباء ومن الجراحات إلى أن تنختم خصوصا سمرنيون
~~البري . آلات المفاصل : سمرنيون يوافق جميع أجزائه عرق النسا . أعضاء الرأس
~~: رديء للصرع يهيج الصرع من المصورعين قيل : إن تعليق أصله من الرقبة ينفع
~~وجع السن لكنه يفتتها . أعضاء العين : الكرفس البستاني يدخل في أضمدة أوجاع
~~العين . أعضاء الصدر : ينفع من السعال وخصوصا سمرنيون وينفع الربو وضيف
~~النفس وعسره والكرفس من أضمدة أورام الثدي الحارة . أعضاء الغذاء : ينفع
~~الكبد والطحال ويحرك الجشاء بتحليله وليس بسريع الإنهضام والإنحدار وفي بزر
~~الكرفس تغثية وتقيئة إلا أن يقلى قال قوم : إن جميع أصنافه نافع
~~PageV01P529 للمعدة . ويقول روفس : لا بل قد يجلب إليها رطوبات رديئة حارة
~~والذي منه يطول مكثه في المعدة ويغثي إلا أن الرومي أجود للمعدة . وقال
~~جالينوس : إنه مما يصلح أن يؤكل مع الخس فإنه يعدل برد الخس وأن يكون
~~تناوله بعد طعام موافق وبزره ينفع من الاستسقاء وينقي الكبد ويسخنها .
~~أعضاء النفض : يدر البول والطمث رديء للحبالى وإن احتملته المرأة أسقط
~~الجنين وينقي الكلبية والمثانة والرحم جميع أصنافه وأجزائه وليس بزره وورقه
~~بمطلق وفي أصله إطلاق والجبلي يفتت الحصاة . والكرفس نافع من عسر البول
~~ويخرج المشيمة خصوصا سمرنيون البري ويملأ الرحم رطوبة حريفه إذا أدمن أكله
~~. قال بعضهم : الكرفس يهيج الباه حتى قالوا : إنه يجب أن تمنع المرضعة من
~~تناوله لئلا يفسد لبنها لهيجان الشهوة . والرومي جيد لقولون والمثانة
~~والكلية ويسكن النفخ العارض في المقعدة ويشرب خاصة للإستسقاء . الحميات :
~~نافع في أدوار الحمى . السموم : وإذا شرب أصل سمرنيون البري وافق نهش
~~الهوام وإذا شرب البستاني بطبيخه مع أصوله نفع من الأدوية القتالة وينفع من
~~نهش الهوام ومن شرب المرداسنج ويقع في أخلاط الترياقات وطبيخ الكرفس ms0524 مع
~~العدس يقيأ به بعد شرب السم : وإذا لسعت العقرب آكله اشتد به الأمر . كلية
~~. الماهية : معروف . الاختيار : أحممصا غذاء كلية الجدي . الطبع : معتدل
~~إلى اليبس . الخواص : خلطها رديء وأحمده كلية الجدي . أعضاء الغذاء : عسر
~~الانهضام زهم بطيء الإنحدار . كرش . الخواص : قليل الغذاء رديء الكيموس
~~وكذلك ما يشاكله من الأحشاء وإن جاد هضمها لكنها أكثر غذاء من الرئة لكن
~~بطون الطير إذا انهضمت كانت أفضل غذاء وخصوصا الدجالح والأوز . أعضاء
~~الغذاء : بطيء الإنهضام . كبد . الخواص : الدم المتوتد عن الأكباد غليظ
~~وأصلحه كبد البط المسمن والدجاج المسمن . أعضاء الرأس : كبد الماعز وخصوصا
~~التيس يكشف أمر المصروع وإذا أكل صرع صاحب الصرع وكبد الوزغة على الأسنان
~~المتأكلة يسكن وجعه . PageV01P530 أعضاء العين : كبد الذئب ينفع من أوجاع
~~الكبد كلها . قال جالينوس : أما أنا فطرحتها في دواء الغافت فلم أجد لها
~~زيادة نفع على الخالي منها والكبد بطيئة السلوك في العروق إلا كبد البط
~~المسمن . أعضاء السموم : كبد الكلب الكلب يسمى فينفع لمعضوضه وقد ذكروا أنه
~~يمنع الفزغ من الماء وقد عاش بذلك قوم منهم وكانوا عولجوا أيضا بعلاجات
~~آخرى . كرنب . الطبع : أصل الكرنب أرطب من الورق والبري أسخن وأيبس من
~~البستاني وجملته حار في الأولى يابس في الثانية . والكرنب منه بستاني ومنه
~~بري ومنه كرنب الماء . والبري أمر وأحد وأبعد من أن يكون غذاء وطبيخ أصل
~~الكرنب بماء الرمان طيب والقنبيط غليظ الغذاء مغلظ للدم إذا لم ينحل ونفخ
~~إلى نواحي السررة والجنب وأوجع ولا يكون منتقلا كالريحي . قال ديسقوريدوس :
~~أن فرمسي أعربا أي الكرنب البري ينبت في سواحل البحر وفي مواضع عالية
~~ونواحيها التي تنبت فيها قائمة وهو شبيه بالكرنب البستاني غير أنه أشد
~~بياضا وأكثر زغبا وهو مر وإذا سلق قلبه بماء الرمان حلا وطاب طعمه . وصنف
~~آخر من الكرنب المغربي وهو بعيد الشبه من البستاني وورقه طوال شبيه بورق
~~الزراوند المدحرج . وأصول الورق التي بها إتصاله هي قضبان حمر صغار .
~~وموضعها من ساق الكرنب على مثل ما يظهر من ورق ms0525 اللبلاب وله لبن ليس بكثير
~~طعمه مائل إلى الملوحة مع شيء يسير من مرارة وإذا أكل مطبوخا أسهل البطن .
~~الأفعال والخواص : هو منضج ملين يجفف خصوصا إذا طبخ وصب عنه الماء الأول
~~ورماد قضبانه قوي التجفيف وله خاصية تسكين الأوجاع . وغذاؤه يسير أرطب من
~~غذاء العدس ودمعه رديء وإذا طبخ بطم سمين ودجاج جاد قليلا . الأورام
~~والبثور : البري والبحري والبستاني ينضع الصلابات وورق الكرنب البري أو
~~البستاني إذا دق دقا ناعما ويضمد به وحده أو مع سويق نفع من كل ورم حار ومن
~~الأورام البلغمية ومن الحمرة والشرى . الجراح والقروح : يدمل ويمنع سعي
~~الخبيثة ويجعل ببياض البيض على الخرق وينفع الجرب المتقرح وإذا خلط بالملح
~~قلع النار الفارسي . آلات المفاصل : ينفع من الرعشة وقد يجعل مع الحلبة على
~~النقرس وينطل طبيخه على أوجاع المفاصل وإذا خلط بدقيق الحلبة وحل ويضمد به
~~نفع من النقرس ووجع المفاصل . أعضاء الرأس : طبيخه وبزره يبطىء بالسكر
~~وينفع من الحزاز PageV01P531 وإذا استعط بعصارته نقى الرأس ومن خواصه تجفيف
~~اللسان وهو منوم وينقي الوجه . أعضاء العين : يظلم البصر مع أنه يقع في
~~الأكحال وقال ديسقوريدوس : إن كل الكرنب نفع من ضعف البصر . أعضاء الصدر :
~~يتغرغر بعصيره أو طبيخه مع دهن الخل ينفع الخوانيق وأكله يصفي الصوت وإذا
~~مضغ ومص ماؤه أصلح الصوت المنقطع . أعضاء الغذاء : رديء للمعدة عصيره
~~بالنبيذ نافع من الطحال واليرقان بيضه بطيء الهضم . قال ديسقوريدوس :
~~الكرنب الذي ينبت في الصيف رديء للمعدة وقلب الكرنب أجود للمعدة وإن عمل
~~بالملح والماء كان أردأ وإذا أكل الورق نيئا بالخل نفع المطحولين . أعضاء
~~النفض : يدر البول والطمث وبزره بماء الترمس يقتل الديدان وفقاحه يدر الطمث
~~أيضا واذا احتمل بزره بعد الجماع أفسد المني ورماد أصله يفتت الحصاة
~~والكرنب البحري إلى ملوحة ومرارة فلذلك يلين الطبيعة ويسهل وخصوصا بالدم
~~السمين ورقه نافع للمغص الحار طلاء . قال ديسقوريدوس : إن سلق سلقة خفيفة
~~وكل أسهل البطن وإن سلق مرتين بماء وتناول أمسك البطن . وعصارة الكرنب إذا
~~خلط بها أصل ms0526 السوسن المسمى الإيرسا ونطرون أسهل البطن وزهره إذا عمل منه
~~فرزجة واحتملته المرأة بعد الحمل قتل ما في بطنها . وبزر الكرنب ينبت بمصر
~~خاصة إذا شرب قتل الدود . السموم : قال ديسقوريدوس : عصارته مع الشراب تنفع
~~من لسعة الأفعى وهو نافع من عضة الكلب الكلب وبزر الكرنب المصري يقع في
~~أخلاط الترياقات . كراث . الماهية : قال ديسقوريدوس : إن الكراث ثلاثة
~~أصناف : أحدها الشامي وهو ذو الأصل البصلي فالشامي رديء الكيموس جدا .
~~والثاني النبطي وهو أشد حرافة من الشامي وفيه شيء من قبض ولذلك يقطع الدم .
~~والثالث البري وهو المعروف بالقرط وهو أردأ من الأول وهو أشبه بالدواء منه
~~بالطعام والنبطي يدخل في المعالجات . الطبع : حار في الثالثة يابس في
~~الثانية والبري أحر وأيبس ولذلك هو أردأ . الخواص : الشامي مع السماق يذهب
~~الثآليل والشرى . الجراح والقروح : الشامي مع الملح نافع للقروح الخبيثة
~~والبري منه لقروح الثدي وإذا تضمد بالنبطي مع الخل فجر الأورام . أعضاء
~~الرأس : يقطع الرعاف ويبخر PageV01P532 ببزره مع القطران للسن التي فيها
~~دود فيقتل الدود ويسقطه وكله مصدع يخيل أحلاما رديئة ورماده مع دهن ورد وخل
~~خمر للأذن الوجعة وهو مما يفسد اللثة والأسنان ويقلحها وخصوصا الشامي .
~~والنبطي إذا أخذ ماؤه وخلط بالكندر اللبن أو دهن الورد وقطر في الأذن نفع
~~من أوجاعها ودويها والطنين العارض فيها . أعضاء العين : يحدث ظلمة في العين
~~. أعضاء النفس : مع ماء الشعير للربو الكائن من مادة غليظة وخصوصا النبطي
~~وخصوصا مع العسل وينفع من أورام الرئة وينضجها ويعطي من بزره درهمان مع
~~مثله حب الآس لنفث الدم وإذا أكل نيئا ينفع قصبة الرئة . أعضاء الغذاء :
~~البري رديء للمعدة أردأ من البستاني لأنه أمر وأحد وألذع منه والكراث كله
~~نفاخ يسلق بماءين ليخف نفخه وأذاه قال روفس : إنه يقطع الجشاء الحامض وهو
~~بالجمله بطيء الهضم . أعضاء النفض : يدر البول والطمث لا سيما النبطي
~~والبري ويضران بالمثانة والكلية القرحتين وينفع البواسير مسلوقة مأكولا
~~وضمادا ويحرك الباه وكذلك بزره مقلوا . وبزره يقلى مع حب الآس للزحير ودم
~~المقعدة ms0527 ويجلس قي طبيخ ورقه بماء وهو نافع من انضمام الرحم والصلابة فيها
~~وطبخ أصوله اسفيدباجة بدهن القرطم ودهن اللوز أو سيرج نافع للقولنج .
~~وعصارته يابسة من جملة ما يسهل الدم والبري يدر الطمث والبول أكثر من الآخر
~~. السموم : عصارته مع ماء القراطن للنهوش . كزبرة . الماهية : قال جالينوس
~~: منها رطبة ومنها يابسة وقوتها مركبة والغالب فيها أرضية مرة ومائية فاترة
~~وفيها عفوصة يسيرة من قبض وعندي أن المائية فيها باردة غير فاترة البتة
~~اللهم إلا أن يكون بسبب جوهر لطيف حار يخالطها مخالطة يسرع مفارقته لها .
~~وقد قال حنين أيضا : أن جالينوس نفى البرد عن الكزبرة معاندة لديسقوريدوس :
~~أقول وقد شهد ببردها روفس الطبع : بارد في آخر الأولى إلى الثالثة يابس في
~~الثانية عند ابن جريج بل في الثالثة وعندي أن اليابسة مائلة إلى تسخين يسير
~~. قال جالينوس : في جميعها ميل إلى التسخين فعسى ذلك لجوهر فيه لطيف يتحلل
~~ولا يبقى عند الشرب وإلا لم يكن يجب أن يكون الإكثار من عصارته قاتلا
~~بالتبريد . الأفعال والخواص : فيه قبض وتخدير . وعصارته مع اللبن يسكن كل
~~ضربان شديد . PageV01P533 الأورام والبثور : ينفع من الأورام الحارة ومع
~~الاسفيدباج والخل ودهن الورد ومع العسل والزيت للشرى والنار الفارسي ومع
~~دقيق الباقلا أو السويق أو دقيق الحمص للخنازير وإذا خلط بها عصارته قال
~~جالينوس : إذا كانت تحلل الخنازير فكيف تكون باردة وقد يمكن أن يقال له
~~لخاصيته أو لأن فيه جوهرا لطيفا غواصا ينفذ ويغوص ولا يغوص الجوهر البارد
~~لكنه إذا شرب تحلل الحار بالسرعة وبقي الفاعل البارد وقال : ولم يشف من
~~الحمرة إلا ما قد برد أوكانت مخالطة لخلط سوداوي أو بلغمي . أعضاء الرأس :
~~ينفع من الدوار الكائن عن بخار مراري أو بلغمي والصرع الكائن من ذلك .
~~وخاصيته منع البخار من الرأس ولذلك يجعل في طعام المصروع من بخار المعدة .
~~والإكثار منه رطبه ويابسه يخلط الذهن ورطبه ينوم ويمنع الرعاف وذرور يابسه
~~والمضمضة بعصارة رطبة أعضاء العين : يولد ظلمة البصر وعصارتها قطورا يسكن
~~الضربان في العين ms0528 خصوصا مع لبن النساء وإذا ضمد بورقها منع سيلان المواد
~~إلى العين . أعضاه النفس : ينفع من الخفقان الحار يسمى منه وزن درهمين بماء
~~لسان الحمل فيحبس نفث الدم . أعضاء الغذاء : بطيء الهضم ويقوي المعدة
~~المحرورة ويمنع القيء مقليها وقيل : إنها تسكن الجشاء الحامض بعد الطعام
~~وإن كان كذلك فيمنعها البخار وحركته . أعضاء النفض : يعقل بزره مقليأ وقيل
~~: إن بزره بالميبختج يسهل الحيات والكزبرة الرطبة مع العسل والزيت نافع
~~لأورام الأنثيين الحارة ورطبه ويابسه يكسر قوة الباه والانعاظ ويجفف المني
~~. السموم : عصارته إذا شرب منها قريب من أربع أواق قتلت بأن يورث الغم
~~والغشي ولا يجب بالجملة أن يستكثر منه . كمثري . الماهية : فيه أرضية
~~ومائية وفي بلادنا نوغ يقال له شاه أمرود كبير الحجم شديد الاستدارة رقيق
~~القشرة حسن اللون كأنه مشف وكأنه ماء سكر معقود جامد يتكسر للجمود لا لغلظ
~~الجوهر طيب الرائحة جدا إذا سقط عن شجرته إلى الأرض اضمحل وهذا مما لا مضرة
~~فيه من أصناف الكمثري . الطبع : الكمثري المعروف بالصيني بارد في الأولى
~~يابس في الثانية الشاه امرود معتدل رطب . PageV01P534 الأفعال والخواص :
~~جميع أصنافه قابض يدخل في ضمادات حبس المواد وقد يجلو يسيرا وخلطه أكثر
~~وأحمد من خلط التفاح على ما يقوله روفس . وأما المعروف بالشاه أمرود في
~~بلاد خراسان دون غيرها فهو ملين للطبيعة حسن الكيموس جدا . الجراح والقروح
~~: يدمل الجراحات خاصة البري المجفف . أعضاء الغذاء : وهو يدبغ المعدة
~~والصيني خاصة يقوي المعدة ويقطع العطش ويسكن الصفراء . أعضاء النفض : يعقل
~~البطن خصوصا المجفف منه وفي الكمثري خاصة إحداث القولنج فيجب أن يشرب بعده
~~ماء العسل بالأفاويه وربه نافع للمرة الصفراوية . السموم : رماد النوع
~~الشديد القبض منه البطيء النضج علاج الفطر وإذا طبخ هذا الفطر مع الكمثري
~~قل ضرره . كراع . أعضاء الصدر : ينفع من السعا ل الحار خصوصا مع كشك الشعير
~~. أعضاء الغذاء : صالح الهضم جيد الكيموس لزجه غير غليظه والدليل على جودة
~~هضمه سرعة ربوه وتهويته في الطبخ لكن غذاؤه غير غزير . أعضاء النفض : يطلق
~~باللزوجة ms0529 التي فيه . كلب . الزينة : بول الكلب يستعمل على الثآليل والذي
~~يدعى من نفع لبنه ومنعه نبات الشعر المنتوف باطل على ما زعم جالينوس في
~~مواضع . أعضاء الغذاء : جالينوس يكذب قول من يقول : أن دم الكلب يمنع نبات
~~الشعر المنتوف . أعضاء النقض : جالينوس يكذب قول من يقول : إن دمه يخرج
~~الجنين . السموم : دم الكلب الكلب لنهوشه ولسم السهام الأرمينية . كرم .
~~الماهية : قال ديسقوريدوس : الكرم البري والجبلي له قضبان طوال مثل ما
~~لحبلة الكرم وورقه كورق عنب الثعلب البستاني بل أعرض وزهره شعري وثمره
~~كالعناقيد يحمر عند النضج وحبه مدحرج ويؤكل ورقه أول ما ينبت . PageV01P535
~~الخواص : رماد قضبانه يقع في الأدوية الكاوية ودهن الكرم كدهن الورد لكن
~~ليس فيه لطافة ودهن العصير مسكن مسخن وفقاح البري شديد القبض . الزينة :
~~دمعته على الثآليل النملية والكرم البري جال للكلف والنمش والأهلي ضعيف
~~والبري منه ربما خلقت دمعته الشعر مع الزيت وخاصة ما يؤخذ على أغصانه
~~الطرية عند الاستعمال ودهنه أقوى الأدهان كلها . الجراح والقروح : ودمعة
~~الكرم جيدة للجرب والقوابي وثمرة الكرم البري تمنع ورم الخراجات . آلات
~~المفاصل : رماده ثجيره مع الخل لإلتواء العصب ورماد قضبانه بالزيت على شدخ
~~العضل واسترخاء المفاصل وقد يشرب ماء رماده للسقطة . ودهن العصير جيد
~~لأوجاع العضل والعصب والإعياء . أعضاء الرأس : ورقه وخيوطه ضمادا للصداع
~~الحار وأصل الكرم الأسود والأبيض البري من جملة الأدوية الجلاءة جلاء لوسخ
~~الأذن . ومن الأدوية النافعة من الصمم وقشور البري منه بالعسل يبرىء اللثة
~~الدامية . أعضاء العين : أوراق الكرم مع سويق الشعير ضمادا على ورم العين
~~ليمنع النوازل إليها . أعضاء الصدر : عصارة ورق البستاني لنفث الدم وكذلك
~~ثمرة البري شربا . أعضاء الغذاء : ورقه وخيوطه مع سويق الشعير ضمادا على
~~ورم المعدة والتهابها وعصارة ورقه لوجع المعدة من الحرارة وقد يشرب أصل
~~البري بماء أو مع الشراب فينفع الإستسقاء ويسهل الماء . وثمرة الكرم البري
~~جيدة للمعدة والغثيان والكرب وحموضة الطعام . أعضاء النفض : عصارة ورقه
~~للدوسنطاريا ولوجع المعدة من الحرارة . ودمعته التي كالصمغ تشرب بشراب
~~فتفتت الحصاة ms0530 ورماد ثجيره بالخل على البواسير والتوت وثمره جيد للمقعدة يدر
~~ويعقل . السموم : رماد ثجيره . ترياق لنهش الأفاعي .
# | 1 ( الفصل الثاني عشر حرف اللام ) 1
# لاذن . الماهية : هو رطوبة تتعلق بشعر المعزى الراعية ودائها إذا رعت
~~نباتا يعرف بقاسوس يقع عليه طل وترتكز عليه نداوة ويخالط ذلك الطل ورشح عن
~~ورق ذلك النبات . فإذا تودج PageV01P536 بها شعر المعزى وتعلق به أخد عنها
~~وكان اللاذن . والنقي ما يتعلق بلحائها وما ارتفع من الأرض من شعرها
~~والرديء ما يتعلق بأظلافها فوطئته مع الرمل والتراب . الاختيار : أجوده
~~الدسم الرزين القبرسي الطيب الرائحة الذي إلى الصفرة ولا رملية فيه وينحل
~~كله في الدهن ولا يبقى ثفل . والأسود القاري غير جيد . الطبع : حار في آخر
~~الأولى يابس في الثانية والذي يكون في البلاد الجنوبية أسخن . قال الخوزي
~~أنه بارد قابض وليس كذلك . الخواص : لطيف جدا فيه يسير قبض منضج للرطوبات
~~الغليظة اللزجة يحللها باعتدال وفيه قوة جاذبة مسخنة مفتحة لأفواه العروق
~~ويدخل في تسكين الأوجاع . الزينة : ينبت الشعر ويكثفه ويكثره ويحفظه خصوصا
~~مع دهن الآس ومع الشراب وإنما صار كذلك لأنه لطيف فيغوص فيحلل وينقي الفساد
~~الآكل للحم وجذاب يجذب المادة الصالحة للشعر لكنه إنما يقدر على النفع في
~~الصلع المبتدي وفي التمرط والإنتثار وليس يبلغ أن يشفي داء الثعلب لأن مادة
~~داء الثعلب إنما تتحلل بقوة فوق قوته المحللة وبقوة ألطف وأحلى من القبض من
~~قوته . الجراح والقروح : في قاطاخانس أن اللاذن يدمل العسيرة الإندمال .
~~أعضاء الرأس : يقطر مع دهن الورد في الأذن الوجعة ويدخل في علاج الصداع
~~والضربان . أعضاء النفس : الغذاء ينفع من السعال . أعضاء النفض : يحلل
~~أورام الرحم محتملا في فرزجة ويخرج الجنين الميت والمشيمة تدخينا في قمع
~~وإذا شرب بشراب عتيق عقل البطن وأدر البول . لفاح . الماهية : معروف وقد
~~أستقصينا ذكره في باب اليبروح . الطبع : عندي أنه بارد إلى الثالثة رطب .
~~لبنى . الماهية : هو الميعة ويقال لسائله عسل اللبنى والاصطرك وهو دمعة
~~شجرة كالسفرجل وقد قلنا في باب الإسطرك ما قلنا ونحن ms0531 نعيد ذلك القول وإن
~~كان في تكرير وقيل إنه دهن شجرة آخرى رومية . الاختيار : أجود أصنافه
~~الميعة ذلك السائل بنفسه الشهدي الصمغي الطيب الرائحة الضارب إلى الصفرة
~~ليس بأسود ولا بحالي وقد يوجد منه سيال شبيه بالمر وقد يغش بأدهان وعسل
~~يربى منها في الشمس ثم يعصر . الطبع : حار في الأولى يابس في الثانية .
~~PageV01P537 الأفعال والخواص : له قوة منضجة ملينة جدا مسخنة محللة ودخانه
~~شبيه بدخان الكندر الأورام والبثور : ينفع الصلابات في اللحم ويطلى على
~~البثور الرطبة واليابسة الأدهان . الجراح والقروح : يطلى على الجرب الرطب
~~واليابس وهو طلاء جيد عليه . آلات المفاصل : يقوي الأعضاء وينفع تشبك
~~المفاصل شربا وطلاء ويقع في أدهان الإعياء . أعضاء الرأس : يحبس رطبه
~~ويابسه النزلة تبخبرا وهو غاية للزكام وفيه قوة مسبتة لا سيما في دهنه .
~~أعضاء الصدر : ينفع من السعال المزمن والبلغم ووجع الحلق ويصفي صوت الأبح
~~مع تليين شديد . أعضاء الغذاء : يهضم . أعضاء النفض : يلين الطبيعة ويدر
~~البول ويدر الطمث إدرارا صالحا شربا واحتمالا ويلين صلابة الرحم . واليابس
~~يعقل البطن وإذا شرب من الميعة اليابسة أو من السائلة مثقال مع مثله صمغ
~~اللوز أسهل بلغما لزجا من غير أذى . الأبدال : بدله جندبيدستر ومثلا من دهن
~~الياسمين . لازورد : الماهية : قوته كقوة لزاق الذهب وأضعف يسيرا . الخواص
~~: له قوة لذاعة معفنة وجالية مع حدة وقبض يسير وفيه احتراق وتقريح . الزينة
~~: يسقط الثآليل . أعضاء العين : يحسن الأشفار ويكثرها وهو غاية كما قيل في
~~ذلك لخاصية فيه وقيل لاستفراغه الأخلاط الرديئة المانعة لنبات الشعر نباتا
~~جيدا . أعضاء الصدر : ينفع من البهر . أعضاء النفض : يدر البول إدرارا
~~صالحا شربا واحتمالا ويسهل السوداء وكل مخالط للدم فيه غلظ وينفع من وجع
~~الكلي والشربة إلى أريع كرمات وإلى درهم مخالط للأدوية . PageV01P538 لك .
~~الماهية : قال بعضهم وهو بولس : هو صمغ حشيشة شبيهة بالمر طيب الرائحة ويجب
~~أن يستعمل بحذر وغلطه الآخرون وقالوا : هو الكهرباء وقال بعضهم : إن هذا هو
~~اللك لكن اللك في كثير من الخصال في قوه الكهرباء . الزينة : مهزل بقوة ms0532
~~شديدة . أعضاء النفس : ينفع من الخفقان . أعضاء الغذاء : ينفع الكبد
~~ويقويها وينفع من اليرقان والاستسقاء وأوجاع الكبد . الماهية : شجرة سفحية
~~لها ورد طيب الرائحة قليلا يرعاه النحل ويشبه أن يكون الشجرة التي تسمى
~~بفراوة والبوسنج الترياق على أني لست أتحقق ذلك وقوته مناسبة لفراسيون
~~لكنها أضعف منه وهو يتوع . الطبع : حار يابس في الثانية وقيل : حار يابس
~~إلى الرابعة . الخواص : إذا ألقي من لبنه شيء في غدير السمك أطفاه . أعضاء
~~الغذاء : يقيء بقوة . أعضاء النفض : يسهل الماء . لحية التيس . الطبع : فيه
~~قليل حرارة وبرودة بحيث تفتر حرارته كأنه ليس بشديد البرد بل برده آخر
~~الآولى ويبسه شديد إلى الثالثة . الخواص : قابض إلى حد وأصله أقوى قبضا
~~ويقع في الترياق لتشدد الأعضاء وعصارته في قبض بزر الورد . الجراح والقروح
~~: ورقه إذا جفف يدمل وهو ينفع القروح العتيقة وزهرة أقوى في جميع ذلك .
~~أعضاء الرأس : أصله من الأدوية الجلاءة لوسخ الأذن المجففة لقروحها النافعة
~~من الصمم . أعضاء النفس : زهر ورقه وأصله أيها كان إذا سقي بماء الشعير
~~لقروح الرئة نفع وعصارته لنفث الدم . أعضاء الغذاء : يقوي المعدة ويمنع
~~انصباب المواد إليها وخصوصا عصارته . PageV01P539 أعضاء النفض : أقوى دواء
~~لقروح الأمعاء إذا سقي أو زهره خاصة أو عصارته بشراب ولنزف الدم من الرحم
~~ضمادا أو شربا . لوف . الماهية : منه سبط ومنه جعد . والجعد أصفى من الذي
~~يقال له لوف الحية . والسبط فيه أرضية كبيرة فلذلك يقل جلاؤه على جلاء
~~الجعد وإن كان كلاهما جاليين . قال ديسقوريدوس : ورقه شبيه بورق دراقيطون
~~وأصغر لاختلاف آثار فيه وجذره شبر وأصله الدواء المذكور شبيه دستجة الهاون
~~وثمرة الجعد أصغر كأنها زيتونة . الطبع : السبط في آخر الأولى حرا وتجفيفا
~~والجعدة في آخر الثانية في التسخين . وأقوى ما فيه بزره وأنفع ما فيه أصله
~~. الأفعال والخواص : مفتح للسدد مقطع للأخلاط الغليظة اللزجة تقطيعا معتدلا
~~فيه جلاء . والجعد في كل ذلك أقوى وأقوى ما فيهما وخصوصأ ما في السبط
~~الأرضية . الزينة : أصله الجعد يجلو الكلف والبهق والنمش وخصوصا مع العسل
~~ويلطخ ms0533 بالشراب على شقاق البرد . الأورام والبثور : ينفع الأورام المحتاجة
~~إلى الجلاء . الجراح والقروح : يخلط أصله . وخصوصا الجعد بالفاشرا فيقع في
~~مراهم الخبيثة . والذي فيه رطوبة أصلح للجراحات من اليابس الذي هو أحد ما
~~يحتاج إليه في الجراحات وقد يتخذ مدقوقا مكان الفتيلة لمراهم القروح
~~والنواصير ويتخذ من أصله بلاليط النواصير وورقه جيد للجراحات الرديئة .
~~آلات المفاصل : الحلوف مع إخثاء البقر على النقرس ووهن العضل . أعضاء الرأس
~~: عصير عنقود البستاني منه نافع من وجع الأذن وإذا جعل في الأنف مع دهن
~~الورد نفع التأكل والسرطان الكائن فيه وإذا أخذت عصارة عنقود لوف الحية
~~التي تكون على طرفه . وعصيره إذا خلط بزيت وقطر في الأذن سكن الوجع . وأصله
~~من الأدوية الجلاءة لوسخ الأذن المجففة لقروحه النافعة من الصمم . وبزر
~~الحلوف يسقى للبواسير التي تكون في الأنف حتى السرطانية ومنها السرطان نفسه
~~والرأي أن يدس في المنخرين بصوفة . أعضاء العين : ينفع أصله قروح العين .
~~أعضاء النفس : ينفع النفث والربو وانتصاب النفس بأن يسلق مرات حتى تزول
~~دوائيته ثم يطعم من به انتصاب النفث والربو العتيق . وأصله يفعل ذلك لكنه
~~في الجعد قوي . PageV01P540 أعضاء الغذاء : يتولد من أكله خلط غليظ . أعضاء
~~النفض : الجعد يحرك الباه في الشراب وينقي الكلية وينفع البواسير . وقيل :
~~إن ثمرة الجعد إذا أخذ منها ثلاثون عددا بالخل الممزوج أو بشراب أسقط
~~الجنين وربما احتملت بلوطة معمولة منها فأسقط وربما أسقط اشتمام هذا النبات
~~عند ذبول زهره وقد يدر البول . السموم : إذا دلك أصله على البدن لم ينهشه
~~الأفعى . لعبة بربرية . الماهية : شيء كالسورنجان يجلب من نواحي أفريقية
~~يغش به السورنجان . الطبع : حار في الثالثة . أعضاء النفض : يحرك الباه .
~~لسان العصافيز . الطبع : حار في الثالثة رطب في الأولى . الأفعال والخواص :
~~في ورقه قبض وتنقية وإلحام . آلات المفاصل : قشوره بالخل على رض العضل .
~~أعضاء النفس : ينفع الخفقان . أعضاء النفض : يزيد في الباه . الأبدال :
~~بدله في تحريك الباه وزنه جوزا مقشرا ووزنه تودري أحمر . لسان الثور .
~~الماهية : حشيشة عريضة الورق كالمرو وخشنة الملمس ms0534 وقضبان خشبه كأرجل الجراد
~~ولونه بين الخضرة والصفرة . الاختيار : يجب أن يستعمل منه الخراساني الغليظ
~~الورق الذي على وجهه نقط هي أصول شوك أو زغب متبرىء عنه . وأما الوجود في
~~هذه البلاد والذي يستعمله الأطباء فأكثره جنس من المرو وليس بلسان الثور
~~ولا ينفع منفعته . الطبع : قريب من المعتدل في الحر إلى حرارة يسيرة وهو في
~~آخر الأولى في الرطوبة واليابس منه أقل رطوبة . وقالت الخوز : إنه بارد رطب
~~في آخر الثانية وذلك بعيد . PageV01P541 الخواص : قوة المحرق منه تزيل قلاع
~~الصبيان وتسكن لهيب الفم وكذلك هو نفسه ولكن أضعف . أعضاء النفس : مفرح مقو
~~للقلب جيد للتوحش والخفقان في الشراب والعلل السوداوية وقوم يسقونه لمن به
~~الخفقان الحار مع الطين الأرمني وزن درهمين . وينفع من السعال وخشونة
~~القضيب وخصوصا إذا طبخ بماء العسل والسكر . لسان الحمل . الماهية : جنسان
~~صغير وكبير . قال ديسقوريدوس : إنه يسمى كثير الأضلاع وذو سبعة أضلاع وورق
~~الكبير أكبر وررق الصغير أصغر وجوهره مركب من مائية وأرضية وبالمائية يبرد
~~وبالأرضية يقبض . الإختيار : أنفعه الأكبر والثمرة والأصل قريبة الطبع من
~~الورق لكنها أيبس وأقل بردا . الطبع : أصله أيبس وأقل رطوبة وبرده دون
~~التخدير ويبسه دون اللذع فلذلك هو غاية للقروح فهو لطيف وخصوصا إذا جف .
~~قال جالينوس : هو بارد يابس في الثانية . الخواص : ورقه قابض رادع بمائية
~~باردة فيه وفيه . تفتيح لجلاء فيه ويعلق أصله على عنق صاحب الخنازير .
~~الأورام والبثور : جيد للأورام الحارة وحرق النار والنملة والشري والحمرة
~~وأورام أصول الأذن والخنازير . الجراح والقروح : جيد للقروح الخبيثة والنار
~~الفارسية والقروح المزمنة والجراحات العميقة وهو متقدم مع جملة في هذه
~~الأبواب وينفع بالقيموليا والاسفيذاج إذا جعل على الحمرة . آلات المفاصل :
~~يضمد به لداء الفيل فيمنع تبريده ويضمره . أعضاء الرأس : نافع لوجع الأذن
~~من الحرارة وطبيخ أصله مضمضة لوجع السن والعدسية التي يكون فيها لسان الحمل
~~بدل السلق فينفع من الصرع وإذا قطرت عصارة ورقه من أوجاع الأذن سكن الوجع
~~وإذا مضغ أصله وتمضمض بسلاقته سكن وجع الأسنان وكذلك ماء ms0535 ورقه يبرىء القلاع
~~. أعضاء العين : ينفع من الرمد وتداف شيافات الرمد بعصارته فتنفع . أعضاء
~~النفس : بزره من النفث الدموي وعدسية يلقى هو فيها بدل السلق تنفع من الربو
~~. PageV01P542 أعضاء الغذاء : أصله وبزره وورقه في علاج سدد الكبد
~~والكليتين يطبخ منه عدسية ويلقى فيها بدل السلق ويلقى فيها بدل السلق فتنفع
~~من الاستسقاء . أعضاء النفض : نافع لقروح الامعاء وللإسهال المري شربا من
~~بزره واحتقانا من عصارته ويحبس نزف البواسير ويشرب ورقه بالطلاء لوجع
~~المثانة والكلى . الحميات : قيل : إنه نافع من الحمى المثلثة يعني الغب .
~~وقيل : إنه يجب أن يشرب للغب ثلاثة من السموم : يوضع مع الملح على عضة
~~الكلب الكلب . لسان . الماهية : جوهر مركب من لحم رخو ينفذ فيه عروق وعصب
~~وعضل وخلطه رطب . لونفرولس . الماهية : حجر مصري يستعمله القصارون في تبييض
~~الثياب رخو مذاب في الماء سريعا . الخواص : مغر يجفف بلا لذع قابض مانع
~~لسيلان المادة إلى العضو . القروح : هو نافع للقروح والخراجات وخصوصا التي
~~في الأعضاء اللينة . أعضاء العين : ينفع من الغرب ويدخل في أدوية قروح
~~العين . أعضاء النفض : جيد لنفث الدم . أعضاء النفض : نافع من الإسهال
~~المزمن ووجع المثانة ويحتمل لقطع النزف . لوبيا . الطبع : الأحمر أسخنها .
~~ابن ماسويه و أرخجانس : إنه بارد يابس وعندي أن جوهره يابس وفيه رطوبة
~~فضلية وأنه إلى الحرارة والأحمر أسخن . الخواص : وهو أسرع انهضاما وخروجا
~~من الماش وليس أقل منه غذاء وقيل : هو أقل نفخا وفيه نظر . والأصح أنه نفاخ
~~أكثر من الماش لكن الباقلا أنفخ منه . وخلط اللوبيا رطب بلغمي ويرى أحلاما
~~رديئة . PageV01P543 أعضاء النفس : جيد للصدر والرئة . أعضاء الغذاء : يولد
~~خلطا غليظا والخردل يمنع ضرره وكذلك الخل بالملح والفلفل والسعتر وأن يشرب
~~عليه نبيذ صلب والمربى بالخل قليل الرطوبة . أعضاء النفض : يدر الطمث خصوصا
~~الأحمر وخصوصا مع دهن الناردين . لوز . الماهية : معروف دهنيته أقل من
~~دهنية الجوز على أن فيه دهنية كثيرة بسببها يزنج والجوز أسرع منه انهضاما
~~وأسرع استحالة إلى المرار وصمغ اللوز الحلو على ما زعم بعضهم قريب الأحوال ms0536
~~من الصمغ العربي . الطبع : الحلو معتدل فيهما مائل إلى الرطوبة قليلا والمر
~~حار يابس في الثانية . الخواص : صمغ اللوز المر يقبض ويسخن وفي جميع أصناف
~~اللوز جلاء وتنقية وتفتيتح لكن الحلو أضعف بكثير من المر في تفتيحه لأنه
~~ملطف جلاء فهو بالعرض مفتح . ويقال : أنه لا قبض فيه البتة وغذاؤه قليل .
~~وخواص المر أنه يقتل الثعلب والمر دواء غير غذاء . وأما الحلو الزينة :
~~المر على الكلف والنمش والآثار والسقوع ويبسط تشنج الوجه . وأصل المر إن
~~طبخ وجعل على الكلف كان دواء قويا والأكل من اللوز الحلو يسمن . الأورام :
~~المر بالشراب جيد للشري . القروح : يطلى بالعسل على الساعية والنملة وبالخل
~~أو بالشراب على القوابي . والمر أبلغ في ذلك كله . أعضاء الرأس : جيد لوجع
~~الأذن والدوي فيها خصوصا المر ومسحوقا بحاله وإذا غسل الرأس به وبالشراب
~~نقى الرطوبة والحزاز وجذب النوم . وإذا شرب اللوز المر قبل الشراب منع
~~السكر . وخصوصا خمسين عددا . وشجر اللوز المر إذا دق ناعما وخلط بالخل ودهن
~~الورد وضمد به الجبين نفع من الصداع وكذلك دهن اللوز المر ينفع منه . أعضاء
~~العين : يقوي البصر . أعضاء الصدر : اللوز المر مع نشاستج الحنطة جيد لنفث
~~الدم وينفع من السعال المزمن والربو وذات الجنب وخصوصا دهن الحلو وسويق
~~اللوز نافع من السعال ونفث الدم . أعضاء الغذاء : يفتح السدد من الكبد
~~والطحال وخصوصا المر فإنه يفتح السدد العارضة PageV01P544 في أطراف العروق
~~وإذا أكل الطري بقشره نشف بلة المعدة . وهو عسر الهضم جيد الخلط قليل أعضاء
~~النفض : المر يفتح سدد الكلى ودهن المر منه ينقي الكلية والمثانة ويفتت
~~الحصاة وخصوصا مع الإيرسا شربا وربما يقع ضمادا معه ومع دهن الورد وينفع
~~لأوجاع الرحم وأورامها الحارة وصلابتها واختناقها وعسر البول ووجع الكلى
~~ويحتمل فيدر الطمث . والحلو نافع من القولنج لجلائه والمر أنفع ودهنه أخف
~~من جرمه . السموم : ينفع من عضة الكلب الكلب . ليموسون . الخواص : ثمرته
~~قابضة يابسة . أعضاء النفض : ينفع من استطلاق البطن والدم يسقى في شراب
~~وكذلك لنزف الحيض والشربة إكسوثافن . لزاق الذهب ms0537 . الماهية : هذا الإسم يقع
~~على الأشق وقد تكلمنا عليه وقد يقع على شيء يتخذ من بول الصبيان مسحوقا في
~~هاون نحاس فيجعل في الشمس حتى ينعقد وقد يكون منه معدني يتولد في المعدن من
~~بخار يتحلل في مياه بحاره ثم ينعقد وهذا هو الذي نذكره الآن . الإختيار :
~~أجوده الصافي النقي وخصوصا النابت ومصنوعه أقوى وألطف ثم معدنيه الطبع :
~~حار . الأفعال والخواص : جال قابض مسخن معص برفق لذاع يسيرا محلل مجفف بقوة
~~وتحليله أشد من لذعه وكذلك تجفيفه وهو يذوب من غير لذع كثير . والمصنوع منه
~~أشد تجفيفا وأقل لذعا للطفه الزائد وإذا أحرق معدنيه ازداد لطافة وهو نافع
~~في هذه الأبواب . الجراح والقروح : يذيب اللحم وهو دواء جيد للجراحات
~~العسيرة الاندمال . أعضاء الغذاء : مقيء قابض - لبلاب : الطبع : معتدل إلى
~~حرارة ما ويبس لين وعند الخوزي أنه بارد . الخواص : محلل مفتح والمعروف منه
~~بحبل المسحين فيه أرضية قابضة ومنائية ملينة وحرافة فارية والجفوف يبطل
~~المائية منها وفيه تنقية . الزينة : لبن اللبلاب للعظيم يحلق الشعرويقتل
~~القمل . الجراح والقروح ة ورق جبل المسكين الطري صالح PageV01P545 للخراجات
~~الكبار يدملها مطبوخا في الشراب وينفع ضمادا على حرق النار وخصوصا مع
~~القيروطي فلذلك لاتظيرله . أعضاء الرأس : يقطرعصيره الأذن الوجعة بقطنة
~~خصوصا مع دهن الورد وخصوصا إذا كان الورم حارا وينفع للصداع المزمن وعصارته
~~تنفع من المادة المنحلبة إلى الأذن إذا أزمنت وللقروح للعتيقة فيها . أعضاء
~~النفس : جيد للصدروالرئة وينقي الربو . أعضاء الغذاء : يفتح سدد الكبد
~~وورقة بالخل جيد للطحال . أعضاء النفض : ماؤه يسهل الصفراء المحرقة وإذا لم
~~يطبخ كان أقوى . وصنف اللبلاب رديء يسهل الدم . لعاب . الخواص : يختلف بحسب
~~الأنواع وبحسب أمزجة الأشخاص وقوته بالجملة منضجة محللة . الزينة : يجلو
~~الكلف والنمش والدم الميت . الجراح والقروح : تدلك القوابي بلعاب الإنسان
~~الصائم والكافور . أعضاء الرأس : لعاب الصائم إذا قطر في الأذن المتأذية من
~~الدود قتلها وأخرجها من الساعة . السموم : يقاوم اللعاب السموم وإذا تفل
~~الصائم على العقرب مرارا ماتت . لبن . الماهية : اللبن مركب من جواهو ثلائة
~~مائية وجبنية ms0538 ودسومة . وتكثر الدسومة في البقري ولبن اللقاح أقل دسومة
~~وجبنية وهو رقيق جدا . ولبن الأتن أيضا قليل الدسومة رقيق ولبن المعز معتدل
~~ولبن النعاج غليظ دسم ولبن البقر أدسم وأغلظ ولبن الرماك كلبن اللقاح رقيق
~~مائي . الإختيار : أفضل الألبان للإنسان لبن النساء وأجود الألبان هو
~~المشروب من الضرع أو كما يحلب وأجوده الشديد البياض المستوي القوام الذي
~~يلبث على الظفر PageV01P546 ولا يسيل منه ويكون رعي حيوانه نباتا فاضلا ولا
~~يكون فيه طعم غريب إلى حموضة أو مرارة أو حرافة أو رائحة غريبة أو كريهة
~~ويجب أن يستعمل كما يحلب قبل أن يستحيل وليس كل حيوان حمله هو أطول حبلا من
~~الإنسان رديئا ولذلك فإن المناسب هو المقارب كالبقري . الطبع : المائية
~~حارة والزبدية إلى الاعتدال وإن مال إلى حرارة واللبن الحامض بارد يابس .
~~الخواص : مائيته ملطفة غسالة ولا لذع فيها واللبن يعدل الكيموسات ويقوي
~~البدن ويعقل وإذا شرب مع العسل نقى القروح الباطنة من الأخلاط الغليظة
~~وأنضجها وغسلها . أعضاء انغناء : جيد الكيموس مغذ زائد في الدماخ خصوصا لبن
~~النساء واللبن قريب الهضم وكيف لا وهو متولد من دم في غاية الانهضام طرأ
~~عليه ماء آخر وإن كان من عضو إلى البرد فإنه لم يتغذ به حتى صار في حال
~~الأغذية التي تحتاج إلى هضم كثير وتصفية بعد تصفية بل إذا استولت عليه
~~حرارة فاضلة رديئة إلى طبيعة الدم العتدل بسرعة فما أحسن ما قال : روفس فيه
~~وإن اعترض عليه . ولميله إلى البرد مايضر أصحاب البلغم لأن حرارتهم لا
~~تحليله إلى الدموية كما ينبغي والبدن يستعمله قبل الإحالة لقربه منه ولذلك
~~ينفع أصحاب المزاج الحار اليابس إذا لم يكن في معدهم صفراء تحيله . ثم
~~للألبان مناسبات مع الأبدان لا تدرك أسبابها ومن شرب اللبن فيجب أن يسكن
~~عليه لئلا يفسد ولا يحمض ولكن يجب أن لا ينام عليه ولا يتناول عليه أغذية
~~آخرى إلى أن ينحدر وهو أصلح للمتناهين منه لأصحاب المزاج الحار من الشبان
~~فإنه يستحيل فيهم إلى الصفراء . وينفع المشايخ ms0539 أيضا بما يرطب ويزيل الحكة
~~التي تخصهم ولكن يجب أن يعانوا على هضمه بالعسل . وكثيرا ما يبدأ اللبن
~~بالإطلاق وإخراج ما في نواحي الأمعاء من الفضول ثم يأخذ في التغذية وينكسر
~~في البدن ويحبس الطبع وهو نفاخ إلا أن يغلي وهو مركب من مطلق وهو مائية
~~وعاقل وهو جبنية . واللبأ بطيء الإنهام غليظ الخلط بطيء الانحدار . والعسل
~~يصلحه ويغذو منه البدن غذاء كثيرا والحامض خام الخلط والمطبوخ منه خصوصا ما
~~كان أغلظ فهو أعقل . وكل لبن يورث السدد وخصوصا في الكبد إلا لبن اللقاح
~~ونحوها لقلة جنبيته وجلاء مائيته وينفع من المواد التي تنصب إلى الأعضاء
~~الباطنة وتؤذيها بحدتها ولذعها فإنه يضعفها بأن يغسلها فوق غسل الماء بجلاء
~~مائية ليس في الماء ويعدل كيفيتها وبأن يحول بمناسبته للعضو ثم تغريته عليه
~~بين العضو وبين الخلط الرديء فلا يلقاه الخلط عاديا وهو يضر أصحاب سيلان
~~الدم . واللبن غير جيد للأحشاء ولبن المعز أكثر ضررا للأحشاء من غيره فإن
~~أكثر رعية لما يقبض . ولبن الشأن بخلافه وليس بمحمود وفيه إلهاب . واللبن
~~في جوهوه سريع الاستحالة وخصوصا إلى الحر ولا أضر بالبدن من لبن رديء .
~~PageV01P547 ولبن الأتان مائي ولبن الخنزير مائي غير نضيج واللبن الربيعي
~~مائي بالقياس إلى الصيفي وكذلك ما يرعى الريف والآجام لأن نبات الربيعي
~~مائي بالقياس إلى نبات الصيف وكلما أمعن الصيف أمعن اللبن في الغلظ .
~~وأجوده ما كان في وسط الصيف لكنه يخاف عليه أن يحيله الحر بعد الشرب ولا
~~يخاف ذلك في الربيع . والبقري كثير السمن والضأني كثير الجبنية والسمنية .
~~والجبنية في ألبان الإبل قليلة ثم في ألبان الخيل ثم الأتن . ولذلك قلما
~~يتجبن في المعدة . وفي لبن الإبل ملوحة لحبها الحمض وهذا خير الألبان ومع
~~ذلك فقد قيل : انه شديد البطء في المعدة وأعالي الجوف أكثر من غيره . وأعلم
~~أن اللبن يختلف بحسب لون الحيوان وبحسب سنه هل هو صغير أو كبير أو معتدل
~~وبحسب سحنته هل هو لين اللحم أو صلبه سمين أو عجيف أبيض أو ms0540 لون آخر . وأضعف
~~اللبن فيما يقال لبن الأبيض وهو أسرع انحدارا . الزينة : الإكثار من اللبن
~~يولد القمل فيما زعم بعضهم ولم يبعد لكنه يجلو الآثار القبيحة في الجلد
~~طلاء ويحسن اللون شربا جدا ولكنه كثيرا ما يحدث الوضح إلا لبن اللقاح فإنه
~~قلما يخاف منه الوضح واذا سقي بالسكر حسن اللون جدا خصوصا النساء ويسمن حتى
~~إن ماء الجبن يسمن أصحاب المزاج الحار اليابس إذا أسهلوا بسببه وإنما
~~يسمنهم بما يرطب وبما يخرج الخلط الرديء فيصلح الغذاء . واللبن الرائب
~~بالخبث يسمن هؤلاء بالسرعة . وماء الجبن يذهب الكلف والآثار طلاء وقد ينفع
~~منها شربا . الأورام والبثور : كثيرا ما يبرأ من يعرض له الأورام الرديئة
~~والدماميل والماشرا والجرب والحكة بشرب اللبن إذا لم يكن في مزاجهم ما
~~يفسده ويحيله إلى الصفراء . واللبن ضار لأصحاب الأورام الباطنة . الجراح
~~والقروح : اللبن يصلح للقروح الباطنة بما يغسل وبما ينقي وبما يغري وإذا لم
~~يكن في المزاج ما يفسده ويحيله صفراء انتفع به أصحاب القروح . وماء الجبن
~~مع الهليلج آلات المفاصل : الألبان رديئة للأعصاب ولأصحاب أمراض العصب
~~خصوصا الباردة البلغمية . أعضاء الرأس : لبن الماعز ينفع من النوازل
~~ويحبسها ويطيب حرافتها وينفع من قروح الحلق . واللبن علاج للنسيان اليابس
~~والغم والوسواس واللبن يضر بالأسنان ويؤكلها ويحفرها ويفتتها خصوصا إذا كان
~~السن بارد المزاج ويرخي اللثة بل أن يتمضمض بعده بالعسل والشراب والسكنجبين
~~لكن لبن الأتن فيما يقال إذا تمضمض به شدد الأسنان واللثة ولا يوافق أصحاب
~~الصداع والدوار والطنين وخصوصا النوم عليه وبالجملة يضر ضعيفي الرؤوس .
~~أعضاء العين : اللبن يحدث ظلمة البصر والغشاء لكنه إذا حلب في العين نفع من
~~الرمد وضرر المواد الحارة المنصبة إلى العين ومن الخشونة PageV01P548 وكذلك
~~إذا خلط ببياض البيض ودهن الورد الخام وجعل على العين وينفع حلبه فيها من
~~الطرفة . أعضاء النفس : لبن الأتان والماعز جيدان للسعال والسل ونفث الدم
~~على ما تجد في موضعه ولبن النعاج أنفع في نفث الدم . واللبن من أدوية قروح
~~الرئة والسل وينفع المضمضة والغرغرة من الخوانيق ms0541 والذبح وأورام اللهاة
~~واللوزتين لكنه لأصحاب الخفقان الرطب كيف كان من دم أو بلغم . ولبن اللقاح
~~ينفع من الربو والنهش . واللبن أوفق للصدر منه للرأس والمعدة . ولبن الماعز
~~ولبن اللقاح قاطبة نافعان . ولبن الأتن نافع من الاستسقاء وينفع جميع ذلك
~~من صلابة الطحال . ولبن اللقاح مع دهن الخروع للصلابات الباطنة ويحدث نفخا
~~في المعدة ووجعا وخصوصا اللبأ وكلاهما مما يهيجان الفواق والجشاء الدخاني
~~وخصوصا اللبن ويضر المطحول والمكبود والمحتاجين إلى التدبير الملطف إلا لبن
~~اللقاح فإنه ينفع من أورام كثيرة للطحال والكبد ويطري الكبد . ولبن اللقاح
~~ينفع من الاستسقاء جدا خصوصا إذا شرب مع بول اللقاح العربية ويهيج شهوة
~~الغذاء ويعطش . واللبن الحامض بطيء الاستمراء جدا خام الخلط لكن المعدة
~~الحارة طبيعيا أو عرضا تهضمه وتنتفع به ولا يجشي دخانا لإنتزاع الزبد عنه .
~~أعضاء النفض : ماء الجبن يسهل الصفراء الترقة ومع الأفتيمون يسهل السوداء
~~المحرقة . واللبن يحدث الحصاة . واللبن المدوف حتى تذهب مائيته يعقل البطن
~~ويحبس اختلاف الدم . ولبن اللقاح يدر الطمث . ومخيض البقر جيد للإسهال
~~المراري ويحتقن بالحليب من اللبن لقروح الرحم . ولبن الماعز نافع من قروح
~~المثانة . واللبن يتدارك ضرر الجماع ويقوي على الباه ويحدث نفخا في الأمعاء
~~وكل لبن غليظ يهيج القولنج ويولد الحصاة خصوصا اللبأ . واللبن يهيج الجماع
~~حتى اللبن الحامض والماست في الأبدان الحارة المزاج بما يرطب وينفخ .
~~وكثيرا ما يلين البطن وخصوصا لبن الخيل والإبل والأتن ثم لبن البقر ثم
~~المعز . وكل ما قلت مائيته فقد يطلق البطن الاستكثار منه ولا ينهضم .
~~والملح يعين على إسهاله وعلى إسهال ماء الجبن . وأما المطبوخ والمرضوف وهو
~~المسخن بحصاة محماة وصفائح حديد فإنه يعقل البطن لا محالة . واللبن ينفع من
~~السحج واللبن الحامض المطبوخ يحبس الإسهال الصفراوي والدموي . ولبن اللقاح
~~ينفع البواسير . واللبن إذا جعل على أورام المقعدة وقروحها وأورام العانة
~~وض رحها نفع وسكن الوجع الحادث في هذه الأعضاء . الحميات : لبن الماعز ولبن
~~الآتان جيد للدق على ما تجد في موضعه واللبن الحامض كثيرا ما دفع ms0542 حميات
~~الدق قد إذا أجيد نزع سمنه وكأن بحيث يستمرأ . وأما الحليب من PageV01P549
~~الألبان الغليظة فكثيرا ما يلقى في الحميات ولا يجب أن يقربه صاحب الحمى
~~البتة . السموم : اللبن نافد من شرب الأدوية القتالة ومن شرب الأرنب البحري
~~والشوكران والبنج وخاصة من شرب الذراريج والفافسيا والخربق وخانق الذئب
~~والنمر وجميع الأدوية الأكالة المعفنة وهو علاج لمن سقي البنج يرد عليه
~~عقله . لحم : الاختيار : اللحوم الفاضلة هي دم الضأن وهو مع حرافة لطيفة
~~والفتى من الماعز والعجاجيل . ولحوم الصغار منها أقبل للهضم وألطف غذاء
~~والجدي أقل فضولا من الحمل ولحم الرضيع عن لبن محمود جيد . وأما عن لبن غير
~~محمود فهو رديء . ولحم الهرم من الغنم رديء وكذلك لحم العجيف ولحم الأسود
~~أخف وألذ وكذلك لحم الذكر . والأحمر المفصول من الحيوان الكثير السمن
~~والبياض أخف والمجذع أقل غذاء ويطفو في المعدة . وأفضل اللحم وأمرأه غائره
~~بالعظم أيضا . والأيمن أخف وأفضل من الأيسر وأوسط العضل أنقى اللحم من
~~العيب وأما اللحم الرخو الذي لا عصب عليه فإنه ربما لذ وخصوصا ما كان بسبب
~~توليد اللبن مثل لحم الثدي أو لتوليد اللعابية مثل لحم أصل اللسان . وغذاؤه
~~إذا انهضم جيد وفي أكثر الأوقات يكون بلغميا وليس كثرة غذائه إلا ككثرة
~~غذاء اللحوم ولحم العضل إلا لحم الثدي ولحم خصي الديوك وأقله جودة ما كان
~~خلقه لدعامة كما ينتسج من عروق الكبد وغيره ولحم القلب وأصله مثل التوثة
~~وغذاء الثدي جيد . وإن كان فيه لبن فهو غليظ ولحم الخصي أفضل من غيره .
~~وأفضل لحوم الطير التدرج والدجاج ألطف منها وليس بأغذى ولحوم القباج
~~والطياهيج والدراريج . وكل حيوان يابس المزاج فلحم صغيره أفضل مثل الجدي
~~فإنه فاضل ولحم الماعز ليس بفاضل جدا وخلطه ربما كان رديئا جدا ولحم التيس
~~رديء مطلقا ولحوم السباع رديئة وجميع الطيور الكبار المائية وذوات الأعناق
~~الطوال والطواويس والخربان والحمامات الصلبة والقطا ما أكثر توليده للسوداء
~~وما يشبهها والعصافير كلها رديئة وأجنحة الطيور الغليظة العظيمة الرياضة
~~جيدة الكيموس . وخير لحوم الوحش ms0543 لحم الظباء مع ميله إلى السوداوية . وقالت
~~النصارى : ومن يجري مجراهم بل خير لحوم الوحش لحم الخنزير البري فإنه مع
~~كونه أخف من لحم الأهلي هو قوي الغذاء وكثيره وسريع الانهضام وأجوده ما
~~يكون في الشتاء ويجب أن ينطر في أحوال الحيوان أيضا من سنه ومرعاه ورياضته
~~وغير ذلك بما قيل في اللبن . PageV01P550 الطبع : لحم الطير أجمع أيبس من
~~لحم ذوات الأربع ولحم البقر أيبس من لحم الماعز ولحم الماعز يابس وأعسر
~~هضما من لحم الضأن ولحم الجزور غليظ الغذاء شديد الإسخان ولحم الأرنب حار
~~يابس ولحوم كبار الطير والأوز والخربان غليظ . وأما لحم البط والمائيات
~~فشديدة الرطوبة وقريبة في ذلك من لحم الضأن . وزعم بعضهم أن لحم القنفذ
~~مرطب واللحم السمين والألية حارة رطبة . الأفعال والخوص : اللحم غذاء مقو
~~للبدن وأقرب غذاء استحالة إلى الدم وغذاء مطجنه ومشويه أيبس وغذاء مسلوقة
~~أرطب والمطبوخ بالأبازير والمري ونحوه قوته قوة أبازيره . والسمين والشحم
~~رديء الغذاء قليله ملطف للطعام وءانما يصلح منها قدر يسير بقدر ما يلدذ
~~واللحم المملوح وءان كان في الأصل مرطبا فإنه يعود مجففا أشد من تجفيف كل
~~لحم وغذاؤه قليل . واللحم السمين يلين البطن مع قلة غذائه وسرعة استحالته
~~إلى الدخانية والمرار ويهضم سريعا والألية أردأ من اللحم السمين رديئة
~~الهضم والغذاء وهو أحر وأغلظ من الشحم . ولحم البقر كثير الغذاء غليظة أسود
~~رديء ويولد أمراض السوداء وأفضله لحم العجاجيل . ولحم البقر يهريه قشور
~~البطيخ وأفضل وقت يؤكل فيه الربيع وأوائل الصيف . قالت النصارى ومن يجري
~~مجراهم : ليس له مع غلظه لزوجة غذاء لحم الخنزير ولا كثافته . وأما لحوم
~~الخنانيص فقليلة الغذاء ولشدة تحليلها ولشدة رطوبتها . ولحم البط كثير
~~الغذاء وليس في جودة غذاء الدجاج ونحوه وقوانصه لذيذة وكبده جيدة لذيذة في
~~الغذاء فاضلة الخلط . ولحم الشقراق كاسر للرياح وأبعد اللحمان من أن يعفن
~~أقلها شحما وأيبسها جوهرا . الزينة : لحم البقر يولد البهق وشحم حمار الوحش
~~جيد للكلف طلاء وكذلك شحم البط المسمن وحراقة لحم الحملان طلاء على ms0544 البهق
~~وحراقة لحم الضفدع لداء الثعلب . الأورام والبثور : لحم البقر يولد السرطان
~~وكذلك اللحوم الغليظة ويحلل الأورام الصلبة . الجراح والقروح : لحم البقر
~~يولد الجرب والقوباء الرديئة وكذلك اللحوم الغليظة وحراقة لحم الحمل طلاء
~~على القوابي . آلات المفاصل : دم البقر يولد الجذام وداء الفيل والدوالي
~~وكذلك اللحوم الغليظة والسمن والألية ضمادا جيد للعصب الجاسي . ومرقة لحم
~~الأرنب يقعد فيها صاحب النقرس وصاحب أوجاع المفاصل فيقارب فعله فعل مرقة
~~الثعلب . لحم ابن عرس يستعمل ضمادا على أوجاع المفاصل . شحم الحمار الوحشي
~~مع دهن القسط مروخ جيد على وجع الظهر ومن الرياح الغليظة ولحم الأفعى
~~للجذام على ما قيل في بابه ولحم القنفذ جيد أيضا للجذام . PageV01P551
~~أعضاء الرأس : لحم البقر وسائر اللحمان الغليظة المذكورة يحدث السوداء
~~والوسواس بتجفيف ودم ابن عرس يخلط بالشراب ويشرب للصرع . أعضاء العين :
~~رماد لحم الحملان لبياض العين . لحوم السباع وذوات المخاليب ينفع العين
~~ويقويها . أعضاء النفس : السرطان النهري نافع للمسلولين جيد ولحم الفراخ
~~تهيج الخوانيق إلا مصوصا . أعضاء الغذاء : اللحوم الغليظة المذكورة تغلظ
~~الطحال لكن سكباج البقر بالكزبرة اليابسة والزعفران يمنع سيلان المواد إلى
~~المعدة . ولحم القطا يذكر في جملة ما ينفع من فساد المزاج والاستسقاء وسدد
~~الكبد والطحال والأولى أن يتخذ في الاستسقاء قريصا لئلا يهيج العطش . ومن
~~الناس من مدح لحوم السباع لبرد المعدة ورطوبتها وضعفها وسرعة الانهضام
~~والانحدار وبطؤهما ليس بحسب غلظ الغذاء ورقته فإن لحم الخنزير البري
~~والأهلي على ما يقال أسرع انهضاما وانحدارا وهو قوي الغذاء لزجه غيظه ولحوم
~~الأيايل مع علظها سريعة الانحدار . ولحم القنفذ بالسكنجبين ينفع الاستسقاء
~~ولحم القطا ينفع من سدد الكبد وضعفها وفسادا المزاج والاستسقاء . ولحم
~~السباع وذوات المخاليب تعافها المعدة . أعضاء النفض : اللحوم البقرية تمنع
~~تحلب الصفراء إلى الامعاء . لحم الأرنب مشويا جيد لقروح الامعاء . لحم
~~القنفذ مجففا بالكسنجبين جيد لوجع الكلى . مرقة الديك الهرم جيدة للقولنج
~~والأمراض السوداوية . شحم الحمار الوحشي مع دهن القسط جيد لوجع الكلى مع
~~الريح الغليظة . ولحوم السباع وذوات المخاليب جيدة للبواسير . مرقة ms0545 لحم
~~البقر سكباجة جيد للإسهال المراري وكذلك قريصة لحم بالكزبرة والخلط
~~والحموضات التي تشبهه والكزبرة اليابسة وقليل زعفران . وكذلك لحوم الطير
~~مشوية وغير مشوية يعقل الطبيعة خصوصا القباج والطياهيج . وأقوى منها القطا
~~والقنابر خصوصا إذا سلقت وصب عليها المرق . لحم الأيل مدر للبول . واللحوم
~~السمينة أشد تليينا للبطن من غيرها . الحيات : لحم البقر والأيايل والأوعال
~~وكبار الطير يحدث حميات الربع . السموم : لحم ابن عرس مجففا يسقى في الشراب
~~ينفع من السموم . لحم الحملان المحرق للسع الحيات والعقارب والجرارات ومع
~~الشراب للكلب الكلب ولحم الضفدع مع لسع الهوام . PageV01P552 الفصل الثالث
~~عشر في الكلام في حرف الميم المسك . الماهية : المسك سرة دابة كالظبي أو هو
~~بعينه ونابان أبيضان معقفان إلى الأنسي كقرنين . الاختيار : أجوده بسبب
~~معدنه التبتي وقيل بل الصيني ثم الجرجيري ثم الهندي البحري ومن جهة الرعي
~~ثم قرون ما يرعى البهمنين والسنبل ثم المر . وأجوده من جهة لونه ورائحته
~~الفقاحي الأصفر . الطبع : حار يابس في الثانية ويبسه عند بعضهم أرجح .
~~الأفعال والخواص : لطيف مقو . الزينة : يبخر إذا وقع في الطبيخ . أعضاء
~~الرأس : إذا أسعط بالمسك مع زعفران وقليل كافور نفع الصداع البارد ووحده
~~أيضا لما فيه من التحلل والقوة وهو مقو للدماغ المعتدل . أعضاء النفس
~~والصدر : يقوي القلب ويفرح وينفع من الخفقان والتوحش . السموم : هو ترياق
~~السموم وخصوصا البيش . مصطكى . الماهية : منه رومي أبيض ومنه نبطي إلى
~~السواد . وشجرته مركبة من مائية قليلة وأرضية كثيرة وهو ألطف وأنفع من
~~الكندر . الاختيار : أجوده الأبيض الجلاء النقي وإصلاحه تحليله وتركه في
~~الخل أياما ثم يجفف . الطبع : حار يابس في الثانية وهو أقل تسخينا وتجفيفا
~~من الكندر وليس في شجرته تبريد وتسخين شديد وفيه تسخين أكثر مما في شجرته .
~~الأفعال والخواص : قابض محلل وجميع أجزاء شجرته قابض وتركيبه من جوهر مائي
~~مفتر وجوهر أرضي وأصوله وقشور أصوله يقوم مقام أقاقيا وهيوفسطيداس وبدله
~~وكذلك عصارة ورقه يتخذ من ثمرتها دهن شديد القبض . وأما جالينوس فيشبه أن
~~يرى أن في جميع أجزائها مع القبض تليينا ms0546 وكذلك أدهانه والنبطي الذي يضرب
~~إلى السواد قبضه أقل وتجفيفه أكثر فهو أوفق بما يحتاج إلى تحليل قوي . وكل
~~ما فيه من قبض وتليين وتجفيف فهو بلا أذى . دهنه لطيف جدا ويذيب للطافته
~~وتليينه وحرارته الرقيقة البلغم . وهو مع ذلك أقل حدة وكثافة الزينة : يقع
~~في السنونات والغمر فيورث حسنا . PageV01P553 الأورام والبثور : ينفع لما
~~فيه من القبض والتليين من أورام الأحشاء . والأسود النبطي أوفق للصلابات
~~الباطنة والأسود نافع للأورام النملية . الجراح والقروح : يمنع عصارته
~~وطبيخ ورقه من الساعية ودهن شجرته ينفع من الجرب حتى جرب المواشي والكلاب
~~ويصب طبيخ ورقه وعصارته على القروح فينبت اللحم وكذلك على العظام المكسورة
~~فيجبر . أعضاء الرأس : ومضغه يحلب البلغم من الرأس وينقيه وكذلك المضمضة به
~~تشد اللثة . أعضاء العين : يلصق به الهدب المتقلب . أعضاء النفس : ينفع من
~~السعال ونفث الدم وخصوصا طبيخ أصله وقشره . أعضاء الغذاء : يقوي المعدة
~~والكبد ويفتق الشهوة ويطيب المعدة والكبد في وقتها . أعضاء النفض : يقوي
~~الكبد والإمعاء وينفع من أورامها . وطبيخ أصله وقشره ينفع من الاختلاف
~~ودوسنطاريا والسحج وكذلك نفس ورقه من نزف الدم من الرحم وجميع أوجاع
~~الأرحام وسيلان رطوباتها الرديئة ومن نتو الرحم والمقعدة وكذلك دهن شجرته و
~~بزره . مو : الماهية : هو قطاع مختلفة الشكل في لون غاريقون وله غبار يضرب
~~إلى قبض ومرارة وهو طيب الرائحة يحذو اللسان وهو أصل نبات إنما يستعمل منه
~~أصله ويكثر ببلاد مقدونيا . الاختيار : أجوده الأبيض الجلاء النقي وإصلاحه
~~تحليله وتركه في الخل أياما ثم يجفف . الطبع : حار يابس في الثالثة وفيه
~~رطوبة غريبة غير نضيجة تافهة . الخواص : لطيف جلآء مفتح شبيه بالسنبل في
~~قوته لكنه أسخن وأقبض . آلات المفاصل : ينفع شربا وطلاء من أوجاع المفاصل .
~~أعضاء الرأس : يصدع الإكثار منه وذلك لفضل رطوبة فجة فيه . أعضاء الغذاء :
~~ينفع الكبد الباردة والنفخ فيها . أعضاء النفض : نافع من عسر البول شربا
~~وضمادا وكذلك من أوجاع المثانة وإتقان الفضول فيها ويدر الطمث وينفع من وجع
~~الأرحام حتى الجلوس في مائه وينفع من المغص والقراقر ms0547 والنفخ . PageV01P554
~~مازريون . الماهية : يتوع كبير وهو ضربان . أحدهما ما ورقه كبير رقيق
~~والآخر صغير الورق ثخينه وهذا أردؤهما وما كان أسود فهو قتال . الأختيار :
~~أجود المازريون ما كان ورقه كثيرا وشبيها بورق الزيتون وألطف . والصغير
~~الورق جعدها فرديء وقد يكسر غائلة المازريون بالتحليل . الطبع : حار يابس
~~في الرابعة . الأفعال والخواص : وهو جال منق مقشر وحرافته شديدة . الزينة :
~~جميع أصنافه يستعمل في البهق والبرص والنمش طلاء من خارج وقد يخلط به
~~الكبريت في ذلك . الجراح والقروح : جميع أصنافه يستعمل للقوابي والقروح
~~الوسخة بالعسل فيقلع الخشكريشات لما فيه من الجوهر المحلل الأكال وكذلك
~~يجفف الجرب . أعضاء الرأس : يتمضمض بطبيخه وخصوصا بطبيخ الأسود فيسكن وجع
~~السن وقد يلصق شيء منه مع فلفل وقطعة موم على السن الوجعة . أعضاء الغذاء :
~~المازريون يضر بالكبد جدا . أعضاء النفض : يسهل الماء وخصوصا المأخوذ رطبا
~~وقت زهوه وتكسر حدته بأن ينقع في الحل ثم يجفف والشربة منه منقوعا ست
~~درخميات يطبخ في رطل ونصف ماء حتى ينقى منه نصف وربع ويشرب ويسهل الحيات
~~وحب القرع وخصوص أكسوثافن منه في طبيخ الفوتنج الجبلي وقد ينقع منه إثنان
~~وعشرون درهما في جرتين من شراب ويترك شهرين ثم يصفى ثم يترك شهرين ثم يشرب
~~للإستسقاء ولتنقية النفاس . وطبيخه ينفع من عسر البول الشديد . قال بعضهم :
~~أنه أيضا يسهل السوداء والأخلاط البلغمية وخصوصا إذا خلط به مثلا أفسنتين .
~~ومنهم من يأخذ منه مثقالا بضعفه أفسنتين معجونا بالعسل المطبوخ ويتخذ منه
~~شيافا ويجب إن أريد به إسهال الماء . الأصفر أن يخلط به المسهلات الأخرى له
~~وأن أريد به إسهال السوداء فعل به مثل ذلك فيخلط بما يسهل السوداء . السموم
~~: المازريون يسقى بالشراب لنهش الهوام وهو خصوصا الأسود قاتل إذا خلط
~~بالسويق وجمع بماء وزيت قتل الفار والكلاب والخنازير والقاتل منه للناس وزن
~~درهمين يقتل بالكرب والقيء والإسهال . مرو . الماهية : قالت الهند : إنه
~~أنواع نوع طيب الرائحة وهو مرماخور وهو أحر وأيبس . ونوع آخر وهو أقل ريحا
~~ويقال له سموسا وهو حار لين . ونوع ms0548 ثالث يسمى المرو الأبيض معتدل وفيه قوة
~~مفرحة . وأظن أن الذي فيه قوة مفرحة هو لسان الثور . ونوع يسمى PageV01P555
~~مروماهوس وهو حار يابس ملطف . ونوع يسمى ميشبهار وهو بارد فيما قال واصفه .
~~الأفعال والخواص : جميع أصنافه مفش للريح لطيف محلل للنفخ والبلغم مفتح
~~للسدد الباردة حيث كانت . أعضاء الرأس : يقطر مع اللبن في الأذن الوجعة
~~وميشبهار نافع من الصداع الحار وسائر أصناف المر وينفع الصداع البارد لكن
~~العطر منه يصدع خصوصا إذا شم على الشراب . أعضاء الغذاء : يحلل البلغم من
~~المعدة وينفع من وجع المعدة ويقويها . أعضاء النفض : يقوي الأمعاء وبزره
~~إذا قلي ينفع من السحج ومن دوسنطاريا وإن لم يقل أسهل بلغما . مرماخو ر .
~~الماهية : معروف وزهره أغبر إلى الخضرة طيب الرائحة عطر . الطبع : قال
~~الدمشقي إن المرماخور أسخن من المرزنجوش وأقوى وهو حار في الثالثة يابس في
~~الثانية . الأفعال والخواص : لطيف محلل فسكن للرياح مفتح للسدد البلغمية
~~حيث كانت . أعضاء الرأس : يسكر سريعا إذا جعل في الشراب ويصدع شمه عليه
~~لكنه محلل شمه أو الإكباب على نطوله جميع البخار والصداع البارد يشبه الشيح
~~في ذلك . أعضاء النفض : يقوي الامعاء . مقل اليهود والمقل المكي . الماهية
~~: مقل اليهود منه صقلبي ومنه عربي وهو غير مقل الدودم وكلاهما من الدوادم
~~والصموغ وأما المكي فهو ثمرة شجرة الدوم . الاختيار : الأجود من الصمغين هو
~~الأزرق الصافي المر الطعم النقي من العيدان السهل الانحلال الطيب الرائحة
~~لدخانه رائحة الغار وإذا عتق مقل اليهود خرج من التليين إلى التجفيف .
~~الطبع : المكي بارد يابس والآخر حار في آخر الأولى ملين وخصوصا الصقلبي
~~والعربي يجففه الرمان . الأفعال والخواص : محلل حتى الدم الجامد ملين منضج
~~كاسر للرياح والصقلبي أشد تليينا والعربي أيبس منه إلا طرية . الأورام
~~والبثور : يحلل الأورام الصلبة PageV01P556 وخصوصا مدوفا بريق الصائم وكذلك
~~يحلل سائر الأورام الباردة والعربي الذي ليس هو ثمرة الدوم وهو مقل اليهود
~~يزيل الخنازير ويشرب مطبوخا للأورام الباطنة والصلبة . الجراح والقروح :
~~يطلى بالخل على السعفة . أعضاء النفس : ينفع من أوجاع قصبة الرئة ms0549 وأورامها
~~وينفع من السعال المزمن وينفع أوجاع الجنب . والعربي نافع من أورام الحنجرة
~~والحلق . أعضاء النفض : ينفع من البواسير شربا وحمولا وبخورا ويحبس دمها
~~وينفع من حصاة الكلي وإذا وقع في المسهلات منع السحج ويدرالبول والطمث .
~~وقد يظن بالمكي أيضا أنه يدر ولا شك في أنه يعقل ويفتت الحصاة . والمقل
~~العريي الصافي الأحمر إذا سحق منه مقدار مثقالين وشرب بماء العسل حطم
~~البلغم . والمقلان جميعا يحللان أدرة الماء ويفتحان فم الرحم المنضم
~~ويحدران الجنين وينقيان الرحم ويحللان أورام المقعدة والأنثيين . السموم :
~~نافع من لسع الهوام . الإختيار : المياه الفاضلة والمحمودة قد ذكرناها في
~~الكتاب الأول فليعلم من هناك . والمياه الرديئة هي الراكدة البطائحية
~~والغالب عليها طعم غريب ورائحة غريبة . والكدرة الغليظة الثقيلة الوزن
~~والمبادرة إلى التحجر والتي يطفو عليها غثاء رديء وتحمل فوقها شيئا غريبا .
~~واعلم أن البورقية من المياه يتدارك ضررها باللبن والشراب الغليظ والنشاستج
~~والشبيه بالشراب الرقيق الريحاني والغبيراء النيء والقثاء الفج والبقول
~~الملطفة والمدرة والمياه الغليظة الكدرة يصلحها الملطفات كالثوم والبصل
~~والكراث . وشرب الشراب عليها يذهب غائلتها خصوصا مخلوطا فيها . والماء
~~الخشن هو إما الغليظ وإما الحاد الجلاء . وقد يقال ماء خشن للذي يكون شديد
~~التنقية لما يغسل به . والماء المر يصلحه الحلاوات . والمالح يصلحه الخرنوب
~~الشامي وحب الآس والزعرور والطين الحر والسويق . والماء الرديء بالجملة
~~يصلحه الخل . الطبع : ماء البحر حريف حاد والماء البورقي مسخن مجفف والماء
~~النحاسي والحديدي ينفع الأحشاء . الخواص : الماء البارد يضر أصحاب السدد
~~لكنه ينفع أصحاب التخلخل والسيلان أي سيلان كان من أي عضو كان ومن يعرض لهم
~~بسببه أمراض . ويقوي القوى كلها على أفعالها إذا كان باعتدال أعني الهاضمة
~~والجاذبة والماسكة والدافعة . PageV01P557 الزينة : ماء البحر ينفع من
~~الشقاق العارض من البرد قبل أن يتقرج ويقتل القمل ويحلل الدم المنعقد تحت
~~الجلد . والمياه الكبريتية جيدة للبهق والبرص . الأورام والبثور : المياه
~~الكبريتية نافعة من أورام المفاصل والصلابات والثآليل المتعلقة . الجراح
~~والقروح : الماء القراح رديء للقروح بما يرطب . وهو خلاف واجب تدبير القروح
~~. وماء البحر ms0550 ينفع استعماله من الحكة والجرب والقوابي . والمياه الكبريتية
~~أيضا جيدة للجرب والقوابي أستحماما بها وكذلك من السعفة . آلات المفاصل :
~~ماء البحر ونحوه ينفع من أمراض العصب وخصوصا إذا استحم به مثل الرعشة
~~والفالج والخدر ونحوه والمياه الكبريتية كذلك وينفع من جميع أوجاع المفاصل
~~والعصب الباردة . أعضاء الرأس : المصرعون ينتفعون بالماء الفاتر ويستضرون
~~بالماء الحار . وبخار ماء البحر ينفع مدة من الصداع البارد وماء النحاس
~~ينفع الفم والأذن . أعضاءالعين : ماء القفر رديء للعين . أعضاء الصدر
~~والنفس : الماء البارد جدا رديء للصدر على أن الماء ضار لقصبة الرئة
~~للترطيب الذي فيه وهو يحتاج إلى تجفيف والماء الفاتر جيد لأورام الحلق
~~واللهاة والصدر . ماء البحر ينطل به اورام الثدي . الماء البورقي ربما نفع
~~الرئة . ماء الشب نافع من نفث الدم . أعضاء الغذاء : الماء الحديدي ينفع
~~الطحال والمعدة . والماء النحاسي قريب منه . الماء البارد جدا خصوصا يضر
~~أصحاب السدد . ماء البحر ونحوه رديء للمعدة . بخار ماء البحر ينفع من
~~الاستسقاء . وشرب الماء البورقي ربما نفع لبورقيته المعدة الرطبة . وماء
~~الشب ينفع من القيء ويمنعه وكذلك مياه الحمآت القابضة . والمياه الكبريتية
~~نافعة من أورام الطحال أعضاء النفض : ماء البحريحقن به للمغص وقد يسقى
~~فيسهل ثم يشرب بعده مرق الدجاج فيسكن لذعه . والماء الشبي يمنع لإسقاط ونزف
~~الحيض . والمياه الكبريتية نافعة من أوجاع الرحم . الماء البارد جدا رديء
~~للباه ويعقل البطن و . يسكن حركات المني وسيلانه . الماء المالح يسهل ثم
~~يمسك بتجفيفه . وجميع الماء المعدني يعسر البول والحيض والولادة . وأكثرها
~~يطلق ويجفف وبعضها كالشبي يعقل وقد يحدث القولنج أيضا . والمياه الحديدية
~~والنحاسية جيدة للكلي والقولنج . والمياه الكدرة تحدث الحصاة في
~~PageV01P558 الكلية والمثانة . والماء المطفأ فيه الحديد ينفع من نفث الدم
~~. الحميات : المياه الكبريتية والطينية والراكدة الميتة تحدث الحميات
~~والغليظة تحدث الربع منها . السموم : من لسعته الأفعى فجلس في ماء البحر
~~انتفع به وكذلك سائر الهوام القتالة . مزمار الراعي . الخواص : قوته جلاءة
~~. الأورام والبثور : يحلل الأورام الحارة . أعضاء الغذاء : ينفع من الأوجاع
~~الرخوة والثقيلة في الأحشاء . مغاث ms0551 . الماهية : قال بعضهم : إنه عرق الرمان
~~البري وليس يوافق هذا ما يذكر من أن بزره يوافق الباه ويحركها بقوة . الطبع
~~: حار إلى الثانية رطب في الثالثة . الخواص : هو مقو للأعضاء . الزينة : هو
~~مسمن . آلات المفاصل : هو نافع إذا ضمد به من الوثى والكسر ووهن العضل
~~وينفع من النقرس والتشنج وهو جيد للدشبذ وصلابة المفاصل . أعضاء النفس :
~~ملين لصلابات الحلق والرئة . أعضاء النفض : يحرك الباه خصوصا بزره .
~~مرداسنج . الماهية : إن المرداسنج هو الآنك المحرق وقد يتخذ من غير الأنك
~~وقد يبالغ في إصلاحه إما بأن يطبخ في خل أو خمر ثم يحرق مرة أو مرتين أو
~~يحرق على الجمر وينزع عنه ما يعلوه أو يطبخ بالماء والحنطة والشعير حتى
~~يتشقق ويعزل عنه الحنطة وكذلك الماء ويطبخ بماء جديد الطبع : قال جالينوس :
~~هو إلى التجفيف لكنه ضعيف الإسخان والتبريد وعند غيره أنه إلى البرد ما هو
~~والمغسول منه بارد لا محال . PageV01P559 الخواص : قابض مجفف يجلو قليلا مع
~~قبض وتغرية ويلطف الغليظ وقبضه وجلاؤه يسيران وهو مادة للمراهم يجمع
~~الأدوية ويكسر إفراط التحليل والتأكل والقبض أيضا . الزينة : يطيب رائحة
~~البدن والإبط ويمنع سحج الفخذ ويجلو الكلف والآثار السود والدم الميت
~~وخصوصا المغسول ويفمب آثار الجدري ويمنع العرق . الجراح والقروح : ينبت
~~اللحم في القروح بالعرض لكن قال جالينوس : إنه لا منق ولا موسخ ولا منبت
~~ولا ناقص بل هو مادة المراهم وينفع سحج المغابن و الأفخاذ . أعضاء العين :
~~المغسول الأبيض منه يقع في الأكحال ويجلو العين . أعضاء النفض : إن شرب منع
~~البول والنساء في بلادنا يسقينه للصبيان للخلفة وقروح الأمعاء وقد يلقينه
~~في كيزان الماء ليقل ضرره . السموم : هو قاتل يحبس البول وينفخ البطن
~~والحالبين ويبيض اللسان ويخنق ويضيق النفس . مشك طرامشير . الماهية : قضبان
~~يشبه الشاهسفرم واليابس لا يوجد منه في أول الطعم كثير طعم ولا رائحة ثم
~~يعقب مرارة وحدة وإذا رعته الغنم حلبت دما وهو ينوب عن الفوتنج بل هو أقوى
~~منه بكثير وهو صنفان : أحدهما المشك طرامشير الحق والآخر المزور الكاذب ms0552 وهو
~~يشبهه لكنه أضعف أحوالا منه . الطبع : هو حار يابس إلى الثالثة . أعضاء
~~الصدر والنفس : هو يخرج الرطوبات اللزجة من الصدر والرئة . أعضاء الغذاء :
~~شرابه نافع من الكرب والغشي . أعضاء النفض : يدر الطمث بقوة والبول حتى
~~يبول الدم ويخرج الأجنة شربا وتبخرا واحتمالا وشرابه يحدر دم النفاس .
~~مرارات . الاختيار : أقوى مرارات ذوات الأربع مرارة البقر ثم الظبي والدب
~~ثم الماعز ثم الضأن . وأسلم مرارات الطير مرارة الديك والدراج والقبج .
~~وسائر مرارات الطير أقوى من مرارات ذوات الأربع إذا قست البغاث منها
~~بالماشية والصيد بالجوارح . والمرارات القوية اللذاعة جدا مرارات الجوارح
~~وخصوصا الكبار منها والمختار منها كان لونه أصفر طبيعيا . وأما الزنجاري
~~واللازوردي فرديء وكذلك الناصع الحمرة . وأضعف المرارات مرارة الخنزير
~~ومرارة الشيوط والسمك المسى بالعقرب . والسلحفاة فهي أقوى من مرارة ذوات
~~الأربع . PageV01P560 قال ديسقوريدوس : يشد طرف المرار ويغلى في الماء قدر
~~ما يعد الإنسان ثلاث غلوات ثم يخرج ويجفف في ظل لا ندى فيه ويحفظ . الطبع :
~~حارة يابسة كلها في الرابعة . الأفعال والخواص : المرارات كلها حارة جلاءة
~~وتختلف بحسب الذكر والأنثى وتختلف بحسب حال العطش والجوع وحال الارتواء
~~وحال الدعة وحال الرياضة . الزينة : مرارة الحمار الوحشي تقلع التوث وتنفع
~~طلاء على اثار الأورام . الأورام والبثور : تقع في مراهم الحمرة فتمنعها .
~~الجراح والقروح : إذا خلطت المرارة بالنطرون والريتيانج وطين قيموليا نفع
~~من الجرب المتقرح . ومرارة البقر تقع في المراهم المانعة للجراحات غير
~~الحمرة والأوجاع الشديدة . ومرارة التيس تقلع اللحم التوثي . والقروح تختلف
~~حاجتها إلى المرارات القوية والضعيفة بحسب أوقاتها وبحسب نقائها وتوشخها .
~~ومرارة الذئب جيدة للجراحات العصبية وفي زمان البرد يمنع التشتج والكزاز
~~المخوف في أمثالها . آلات المفاصل : مرارة التيس تجعل على داء الفيل
~~والدوالي فتنفع وكذلك مرارة الحمار الوحشي خصوصا . ومرارة الذئب تمنع
~~التشنج والكزاز اللذين يتبعان جراحات العصب خصوصا من البرد . أعضاء الرأس :
~~مرارة التيس والثور للقروح الطرية في الأذان . مرارة الرخمة في الزيت تقطر
~~في الأذن الثقيلة والتي بها طرش ومع عصارة الكراث النبطي للطنين ولثقد
~~السمع . ومرارة ms0553 الثور بالنطرون والقيموليا للحزاز يغسل بها الرأس . وقد قيل
~~أن مرارة الدب إذا لعقت تنفع من الصرع . ومرارة السلحفاة نافعة من القلاع
~~الخبيث في أفواه الصبيان فيما يقال وينفع الاستنشاق بها المصروع والمرارات
~~كلها نافعة للخيشوم مفتحة جدا لسدد المصفاة . أعضاء العين : المرارات كلها
~~تنفع من ظلمة البصر . ومرارة الجوارح خصوصا اليابس تنفع من ابتداء الماء
~~والانتشار ولا يجوز أن تستعمل إلا بعد تنقية البدن والرأس . وأنفع المرارات
~~للعين أما من دواب الأربع فمرارة الظبي . وأما من الطير فمرارة القبج وأما
~~من السموك فمرارة الشبوط . ومرارة العنز تنفع من الغشاء وخصوصا الجبلي .
~~أعضاء النفس : ومرارة الثور يتحنك بها مع العسل للخناق وكذلك مرارة
~~السلحفاة . أعضاء النفض : مرارة الثور تفتح أفواه عروق البواسير . وكل
~~مرارة مسهلة مطلقة حتى مرارة الخنزير إذا مسح بها السرة أو احتملت . ومرارة
~~الثور مع العسل طلاء على قروح المقعدة ويتخد منه لطوخ الرحم والأنثيين
~~ويجعل على أورام الصفن . PageV01P561 السموم : مرارة التيوس الجبلية ترياق
~~للمنهوش وكذلك مرارة الثور . موم . الماهية : الموم الصافي هو جدران بيوت
~~النحل التي تبيض فيها وتفرخ وتخزن فيها العسل والموم الأسود هو وسخ كوائره
~~. الطبع : معتدل . الخواص : ملين يملا القروح وسخا ويرطب بالعرض لأنه يتدبق
~~فيسد المسام وهو مادة المراهم المبردة والمسخنة كلها ولا شك أن فيه نضجا
~~يسيرأ وقليل تحليل من كثير العسل وفي الموم الأسود الذي هو وسخ الكوارة جذب
~~من العمق شديد يجذب السلاء والشوك وفيه لطافة وتنقية يسيرة وتليين بالغ .
~~الأورام والبثور : يلين صلابة الأورام . القروح : يلين الخشكريشات ويملا
~~القروح وسخا . والأسود يجذب السلاء والشوك . آلات المفاصل : يلين الأعصاب .
~~أعضاء النفس : ينفع من خشونة الصدر طلاء ولعقا خصوصا وقد ضرب بدهن البنفسج
~~ويمنع اللبن من التعقد في أثداء المرضعات . وأظن ديسقوريدوس يقول مشروبا
~~حبوبا كالجاورسات عشرة عددا . أعضاء النفض : يشرب منه عشر جاورسات في بعض
~~الأحساء الجاورسية أو الأرزية لقروح الأمعاء . السموم : قيل أنه يجذب
~~السموم ويجعل على جراحات النصول المسمومة طلاء ولا يضر . PageV01P562
~~مغناطيس . الماهية : هو الحجر الذي ms0554 يجذب الحديد وإذا أحرق صار ساذجه وقوته
~~قوته . الإختيار : أجوده الأسود المشرب حمرة الخالص الذي لا خلط فيه .
~~الأفعال والخواص : جال منق . أعضاء النفض : يسقاه من شراب برادة الحديد ومن
~~احتبس في بطنه خبث الحديد فإنه يجذبه ويستصحبه عند الخروج وقيل إنه إذا سقي
~~منه ثلاث أنولوسات بماء القراطن أسهل كيموسا غليظا . مارقشيثا . الماهية :
~~حجر هو أصناف ذهبي وفضي ونحاسي وحديدي وكل صنف منه يشبه الجوهر الذي ينسب
~~إليه في لونه . والفرس يسمونه حجر الروشنا أي حجر النور للمنفعة للبصر .
~~الطبع : حار في الثانية يابس في الثالثة . الأفعال والخواص : فيه قبض
~~وإسخان وإنضاج وتحليل وجلاء وقوته قوية لكنه ما لم ينعم دقه لم تظهر منفعته
~~. الزينة : ينفع إذا طلي بالخل على البرص والبهق والنمش ويحلل الرطوبات
~~المحتقنة تحت الجلد ويرقق الشعر ويجعده . الأورام والبثور : إذا خلط
~~بالريتيانج نفع الأورام الصلبة : وحللها ويقع في المراهم المحللة لما فيه
~~من الإنضاج والتحليل . الجراح والقروح : مع الريتيانج يلحم القروح ومع
~~الزرنيخ يقلع اللحم الزائد . آلات المفاصل : يحلل ما يجتمع في أجزاء العضل
~~من المادة الشبيهة بالمدة . أعضاء الرأس : قيل إنه إذا علق على عنق الصبي
~~لم يفزع . أعضاء العين : يجلو العين ويقويها محرقا وغير محرق . مغنيسيا .
~~مداد . الماهية : معروف . الاختيار : أجوده أخفه وزنا وأحلكه سوادا . الطبع
~~: حار كله مجفف إلا الهندي فإن الهند و بولس يعدونه من المبردات . الخواص :
~~كله مجفف . الأورام والبثور : زعم بعضهم أن الهندي يجعل على الأورام الحارة
~~فينفعها . الجراح والقروح : المتخذ من دخان خشب الصنوبر مع صمغ ومقل يجعل
~~في حرق النار ويترك حتى يسقط . مرزنجوش . الطبع : حار يابس في الثالثة .
~~PageV01P563 الأفعال والخواص : لطيف مفتح محلل وقوة دهنه مسخنة مطلقة حادة
~~. الزينة : يجعل ماؤه في المحجمة ويطلى العضو بعد الفراغ من الحجم فإنه
~~يمنع البياض الذي يحدث عند المشارطة بعد الحجامة ويطلى يابسه على كهبة الدم
~~واخضراره وخصوصا تحت العين . آلات المفاصل : يقع في القيروطي فيطلي على
~~التواء العصب وينفع من وجع الظهر والأربية كذلك ومع العسل على الاعياء ms0555
~~ودهنه أيضا ضماد للفالج المميل للعنق إلى خلف ولغيره من الفالج . أعضاء
~~الرأس : يفتح سدد الدماغ وينفع من الشقيقة ومن الصداع والرطوبة والصداع
~~السوداوي والرياح الغليظة ومن وجع الأذن نطولا وقطورا ويجعل فيها قطعة
~~مغموسة في دهن المرزنجوش فينفع من سدادها . أعضاء الغذاء : ينفع طبيخه من
~~الاستسقاء . أعضاء النفض : ينفع طبيخه من عسر البول والمغص ودهنه يسخن
~~ويلطف وينفع انضمام الرحم المؤدي إلى اختناقها . السموم : هو مع الخل ضماده
~~للسع العقرب . ميويزج . الماهية : هو الزبيب الجبلي : وهو حب أسود متغضن
~~كالحمص الأسود . الطبع : حار يابس في الثالثة . الزينة : يقتل القمل وخصوصا
~~مع الزرنيخ . الجراح والقروح : ومع الزرنيخ أو وحده على الجرب والتقشير .
~~أعضاء الرأس : يمضغ ليتحلب البلغم والرطوبة عن الدماغ ويطبخ في الخل
~~فيتمضمض به لوجع الأسنان ورطوبة اللثة ويبرىء مع العسل القلاع الرديء .
~~أعضاء الغذاء : يسقى منه خمس عشرة حبة بماء القراطن فيقيء كيموسا لزجا .
~~أعضاء النفض : في سقيه خطر فإنه يقرح المثانة وإذا كان مع المصلحات وبقدر
~~معتدل نقاها . موميا . الماهية : هو . في قوة الزفت والقفر المخلوطين
~~وطبيعتهما إلا أنه بالغ واسع المنفعة . الطبع : حار في الثالثة . الأفعال
~~والخواص : لطيف محلل . PageV01P564 الأورام والبثور : ينفع من الأورام
~~البلغمية . آلات المفاصل : جيد لأوجاع الخلع والكسر والسقطة والضربة
~~والفالج واللقوة شربا ومروخا . أعضاء الرأس : ينفع من الشقيقة والصداع
~~البارد والصرع والدوار يسعط منه بقدر حبة بماء المرزنجوش وفي الأذن الوجعة
~~حبة في الزئبق ولسيلان القيح من الأذن شعرة بدهن الورد وماء الحصرم بفتيلة
~~ولثقل اللسان قيراط بطبيخ الصعتر الفارسي وللبيض والصداع العتيق حبة مع حبة
~~جندبادستر بدهن البان سعوطا . أعضاء النفس : يمنع نفث الدم من الرئة ثلاق
~~شعرات في نبيد جمهوري . قد جرب للخناق قيراط بسكنجبين ولوجع الحلق فيراط
~~برب التوت أو طبيخ العدس وللسعال طسوج بماء العناب وماء الشعير وسيسبان
~~ثلاثة أيام متوالية على الريق وللخفقان قيراط بماء الكمون والنانخواه
~~والكراويا . أعضاء الغذاء : لضعف المعدة قيراط بماء الكمون والنانخواه
~~والكراويا وكذلك للتهوع البلغمي وللسقطة على الصدر والمعدة . وللكبد قيراط
~~بدانقين ms0556 من طين أرمني ودانق زعفران في ماء عنب الثعلب أو خيار شنبر وللفواق
~~حبة بطبيخ بزر الكرفس ولوجع الطحال قيراط بماء السكر . أعضاء النفض : جيد
~~لقروح الإحليل والمثانة ويسقى قدر قيراط منه باللبن وإن خلط شيء منه بدقيق
~~واحتمل نفع من قلة الصبر على حبس البول . السموم : وللسموم حبتين بطبيخ
~~الحسك والأنجدان وللعقارب قيراط بخمر صرف وعلى لسعها قيراط بسمن البقر .
~~الماهية : صمغ منه خالص ومنه مشوب مغشوش . الاخيار : أجوده ما هو إلى
~~البياض والحمرة غير مخالط بخشب شجرله طيب الرائحة وقد يغش ببعض اليتوعات
~~القتالة فيصير قتالا وهذا اليتوع يسمى بارفاسيس وهي شجرة قتالة . الطبع :
~~حار يابس في الثانية . الأفعال والخواص : مفتح محلل للرياح وفيه قبض وإلزاق
~~وتليين ودخانه يصلح لما يصلح هو ولكنه أشد تجفيفا وهو لطيف غير لذاع وفي
~~مجانسة دخان الكندر ويقع في الأدوية الكبار لكثرة منافعه ويمنع التعقن حتى
~~إنه يمسك الميت ويحفظه عن التغير والنتن ويجفف الفضول الخامة . والمجلوب من
~~الاقليطيا أشد تسخينا وإنضاجا وتليينا . الزينة : إذا خلط بدهن الآس
~~واللاذن أعان على تقوية الشعر وتكثيفه ويجلو آثار القروح PageV01P565 ويطيب
~~نكهة الفم إذا أمسك فيها ويزيل البخر ويلطخ بالشراب والشب على الأباط فيزيل
~~صنانها ويلطخ بالعسل والسليخة على الثآليل . الأورام والبثور : نافع من
~~الأورام البلغمية . الجراح والقروح : يدمل ويكسو العظام العارية ويستعمل
~~بالخل على القوابي ويبرىء الجراحات المتعفنة . أعضاء الرأس : قال جالينوس :
~~رائحة المر يصدع الأصحاء فضلا عن المصروعين وهو من الأدوية خصوصا مع
~~الثافسيا والأفيون والجندبادستر الذي ينفع في رض الأذن ويسد وينوم ويتمضمض
~~به بشراب وزيت فيشد الأسنان جدا ويقويها ويمنع تأكلها ويشد اللثة ويذهب
~~رطوبتها ويذر على قروح الرأس فيجففها . ويستعمل مع جندباستر وماميثا وأفيون
~~لقروح الأذن الموجعة وللقيح ويلطخ به المنخران للنوازل المزمنة فيحبسها وقد
~~يسعط بوزن دانق منه فينقي الدماغ . أعضاء العين : يجلو آثار القروح في
~~العين ويملأ قروحها أو يجلو بياضها وينفع من خشونة الأجفان ويحلل المدة في
~~المعين بغير لذع وربما خلل الماء في ابتداء نزوله إذا ms0557 كان رقيقا . وأقواه
~~في الأكحال المغشوش اليتوعي . أعضاء النفس والصدر : جيد للسعال المزمن
~~الرطب ومن البرد وعسر النفس والانتصاب وأوجاع الجنب ويصفي الصوت كل ذلك
~~لجلائه اللطيف من غير تخشين ويؤخذ تحت اللسان ويبتلع ماؤه لخشونة الخلق .
~~أعضاء الغذاء : ينفع المر الخالص استرخاء المعدة وللماء الأصفر وللنفخة في
~~المعدة . أعضاء النفض : يدر الحيض خصوصا حقنة بماء السذاب أو ماء الأفسنتين
~~أو ماء الترمس ويخرج الأجنة والديدان وحب القرع لمرارته ويلين انضمام فم
~~الرحم ويشرب بقدر باقلاة لقروح الأمعاء والسحج والإسهال . الحميات : باقلاة
~~منه بفلفل في ابتداء النافض تمنعه . السموم : يسقى للسع العقارب بالشراب .
~~الابدال : بدله نصف وزنة فلفل أسود فيما يقال وليس بشيء . مران . الماهية :
~~ثمر شجرة قد يؤكل على شدة عفوصته المفرطة . الخواص : فيه قبض وجفيف .
~~الجراح والقروح : حراقة قشره بالماء على الجرب المتقرح وهو بالجملة قد بلغ
~~من شدة القبض أن ثمرته تدمل الجراحات الغليظة . PageV01P566 السموم : عصارة
~~المران بالشراب إن شربت أو ضفد بها نفعت من نهشة الأفعى قيل : إن نشارة
~~خشبه تقتل إذا شربت . ماميثا . الماهية : هي أمثال بلاليط صفر اللون إلى
~~السواد سهلة الكسر فيه مرارة وجوهر مائي وأرضي . وبرودة مائيته غير شديدة
~~بل كماء الغحران وأصلها حشيشة تكون بمنبج ساطعة الرائحة مرة الطعم زعفرانية
~~العصارة . الطبع : باردة يابسة في الأولى . الخواص : قابض قبضا صالحا .
~~الأورام والبثور : نافع من الأورام الحارة الغليظة ويشفي الحمرة الغير
~~القوية العظيمة في الأبدان الصلبة دون الصغيرة والأبدان الناعمة لأنه يفرط
~~عليها بالتجفيف . أعضاء العين : ينفع في أدوية الرمد في ابتدائه . ميعة .
~~الماهيه : قالوا : الرطب منها ما يتحلب بنفسها صمغا ومنها ما يستخرج
~~بالطبيخ . والمتحلب بنفسه أصفر وإذا عتق ضرب إلى الذهبية وهو عزيز .
~~والمستجلب بالقشر هو الأسود وذلك أنه يستحلب بطبخ قشر تلك الشجرة فما يحلب
~~فهو الميعة الرطبة وما بقي كالثفل والثجير فهو اليابسة . الخواص : قد
~~تكلمنا في قوى الرطبة واليابسة إن فيها قبضا وتجفيفا . أعضاء الرأس : قال
~~بعضهم أنها حارة يابسة تنزل الرطوبة من الدماغ وتنقيه وهذا خلاف ms0558 أعضاء
~~الغذاء : اليابسة تنفع بلة المعدة . أعضاء النفض : الميعة اليابسة تمسك
~~الطبيعة . محلب . الاختيار : أجوده ا لأبيض اللون اللؤلؤي الصافي . الطبع :
~~حار في الأولى ليس بشديد اليبس . الأفعال والخواص : جلاء لطيف محلل مسكن
~~للأوجاع . آلات المفاصل : جيد لأوجاع الخاصرة والظهر . أعضاء النفس : نافع
~~للغشي مشروبا بماء العسل . PageV01P567 أعضاء النفض : نافع من القولنج
~~والحصاة في الكلية والمثانة نافع للظهر مشروبا بماء العسل . مغرة .
~~الاختيار : أجودها النقي والذي يربو ويزيد في الماء . الطبع : باردة في
~~الأولى يابسة في الثانية . الخواص : فيها تغرية وقبض . أعضاء الغذاء : تنفع
~~من أوجاع الكبد . ماهودانه . الماهية : هو الذي يقال حب الملوك وشجرته في
~~بلادنا تسقى في بلادنا السيسبان ويشبه ورقه السمك الصغار في طول أصبع
~~وثمرتها ثلاث ثلاث مثل البنادق الكبار وقد يكون أصغر له في كل ثمرة ثلاث
~~حبات سود . الطبع : حار يابس في الثالثة . آلات المفاصل : نافع بإسهاله من
~~أوجاع المفاصل والنقرس وعرق النسا . أعضاء الغذاء : ينفع من الاستسقاء ويقي
~~بقوة ولا يوافق المعدة . أعضاء النفض : يسهل كاليتوعات ويطبخ ورقه في مرقة
~~الديك الهوم فينفع من القولنج ويدر وإذا أخذ من حبه سبع أو ست وحبب أو شرب
~~بلا تحبيب ثم شرب بعده ماء بارد أسهل مرة وبلغما وأكثر ما يشرب منه خمس
~~عشرة حبة من حبه الكبار وعشرون من حبه الصغار وإذا أريد أن يكون إسهاله
~~أبلغ وأكثر أجيد مضغه وإذا أريد أن يكون إسهاله ألين ابتلع بحاله . محروت .
~~الماهية : هو أصل الأنجدان وهو دون الحلتيت في القوة والمنافع وقد قيل في
~~باب الأنجدان ما يجب ان ينقل إلى المحروت . أعضاء الغذاء : فيه عسر انهضام
~~ومضرة للمعدة إلا أن يكون بارد فتتقوى به . ميسم . الماهية : حبة تشبه
~~البطم مثلثة التقطيع إلى الصفرة طيبة الرائحة مما يتبخر بها منها بستاني ذو
~~ثلاثة أوراق وبري ومصري يتخذ منه خبز ويشبه أن يكون هو الحربة . الطبع :
~~البستاني متعدل والبري في الثاني في الحر واليبس . PageV01P568 الخواص :
~~البستاني الذي له ثلاثة أوراق قوته مجففة قليلا والبري أقوى . ملواح .
~~الماهية ms0559 : دواء شامي معروف هناك بهذا الاسم وهي خشب كالعقد منقط وهي إلى
~~السواد قليلا . آلات المفاصل : درخمي بماء القراطن ينفع شدخ العضل .
~~مورداسفرم . الماهية : زهر وقضبان دقاق منفركة إلى الغبرة والصفرة وقوته
~~كالباذاورد عند بعضهم وقد يكون منه ما هو أشد ميلا إلى البياض وقد يكون منه
~~ما هو أميل إلى الصفرة . قال ابن ماسة : هو الآس البري . وقال الآخرون :
~~إنه عفار رومي قال ابن ماسرجويه : إنه الطبع : حار يابس في الثانية . أعضاء
~~الرأس : نافع للصرع والرطوبات في الدماغ . أعضاء الغذاء : يقوي المعدة
~~والكبد وينفع من السقطة على الاحشاء . أعضاء النفض : يحتمل لديلان المقعدة
~~. مليح . الماهية : هو كالعوسج ورقه كورق الزيتون وأعرض ويؤكل كالبقول .
~~الخواص : فيه ملوحة وقبض ورطوبة فخة ينفخ بها . أعضاء النفس : درخمي بمالي
~~قراطون يدر اللبن . أعضاء الغذاء : درخمي بماء القراطن يسكن المغص .
~~ماميران . الماهية : خشب كعقد مائلة إلى السواد فيها انعطاف قليل وهو أحد
~~من عروق الصباغين . الطبع : حار يابس في آخر الثانية . الخواص : جال منق .
~~الزينة : يجلو بياض الأظفار . أعضاء الرأس : عصارته تجلب الرطوبة الغليظة
~~من الرأس وتنقي فضول الدماغ وأصله نافع من وجع الأسنان . PageV01P569 أعضاء
~~العين : ينقي البياض في العين ويدل البصر إذا اكتحل به ويجلو الرطوبة
~~الغليظة وخاصة عصارته . أعضاء الغذاء : أصله نافع من اليرقان . أعضاء النفض
~~: ينفع من المغص وفيه إدرار . ماهي زهرة . الماهية : هي شجرة كأنها شجرة
~~الشبرم إلا أنها أزيد طولا في لونها غبرة إلى صفرة وقد يعتبرها بعض الناس
~~من اليتوعات . الطبع : حار يابسة في الثالثة . الخواص : إذا طرح منه في
~~الغدير أسكر السمك وأطفاها . آلات المفاصل : نافع للنقرس ووجع النسا
~~والمفاصل والظهر والورك ويبدد الرياح إذا وضع في الأدوية المسهلة . أعضاء
~~النفض : يسهل الأخلاط الغليظة . الماهية : هو قريب الجوهر من البافلا وأفضل
~~أوقات استعماله الصيف . الطبع : معتدل في الرطوبة واليبوسة مقشره معتدل
~~وغير مقشره هو إلى اليبوسة لأن في قشره عفوصة . الخواص : ليس له نفخ
~~الباقلا وإن كان فيه نفخ مائل هو فيه دونه وليس فيه جلاء الباقلا ms0560 ولا فيه
~~برد العدس وإذا جعل معه قليل قرطم صلح به . آلات المفاصل : هو ضماد لوجع
~~الأعضاء خصوصا مع طلاء العنب والشراب المطبوخ مع زعفران ويوضع على الرض
~~والفسخ . أعضاء الغذاء : كيموسه محمود وخصوصا المقشر وليس فيه بطء انحدار
~~الباقلا وإذا طبخ مع دهن اللوز الحلو كان أحمد خلطا . أعضاء النفض : إذا
~~طبخ في ماء بعد ماء مطبوخ فيه مصبوب عنه عقل الطبيعة وخصوصا إذا حمض بحب
~~الرمان والسماق وفيه مضرة بالباه كما قاله بعضهم . من . الماهية : المن طل
~~يقع على حجر أو شجر فيحلو وينعقد عسلا ويجف جفاف المصموغ مثل النرنجبين
~~والشيرخشك والعسل المجلوب من جبال قصران بالري وقد ذكرنا كل واحد في بابه
~~مرماراد . الماهية : قضبان بيض زغبية تشبه الجعدة لكنها أكثر زغبية بل كله
~~زغب ورائحته كرائحة المر . الطبع : حارة إلى قليل طيب . PageV01P570 ملح :
~~الماهية : معروت في الملح مرارة وقبض والمر قريب من البورق ومنه هش ومنه
~~محتفر ومنه داراني كالبلور ومنه نفطي سواده من جهة نفطية فيه وإذا دخن حتى
~~طار عنه النفطية بقي كالداراني ومنه هنديى أسود وليس سواده لنفطية فيه بل
~~في جوهره والبحري يذوب كما يصيبه الماء ولا كذلك البري . الطبع : حار يابس
~~في الثانية وكل ما كان أمر فهو أحر . الخواص : جلاء محلل قابض مجفف لتحليله
~~وقبضه وقبضه أشد أفعاله وهو يكثر من الرياح والمحرق منه أشد تجفيفا وتحليلا
~~وهو مانع من العفونة وينفع من غلظ الأخلاط . وزهره ألطف منه ومن محرقه
~~وغباره قريب منهما ويحلآن أكثر من الملح ويقبضان أقل . والمحتفر أقل تحليلا
~~وأقل لطفا إلا أن يكون قوي الطعم كالكشنى فإنه قابض محلل للطافته والمحتفر
~~إذا غسل مرات جفف بلا لذع . والهش أحلى . وإذا خلط المحرق بالأطعمة الباردة
~~أحالها . والأندراني يطرد الرياح . والأمر أشد تحليلا . وجميع ذلك يذيب
~~الأخلاط الجامدة . والمر أشد تحليلا وإسخانا . الزينة : الملح الرق ينقي
~~الأسنان من الحفر ويزيل سوالح الدم حيث كان طلاء واستعماله بالعدل يحسن
~~اللون . الأورام والبثور : هو مع العسل والزبيب ضماد للدماميل ومع ms0561 فوذنج
~~وعسل على الأورام البلغمية ويمنع النملة من الإنتشار . الجراح والقروح :
~~أكال للحوم الزائدة والتوتية نافع من الجرب المتقرح والقوابي . ويلطخ به مع
~~الزيت والخل بقرب النار ليعرق فيسكن الحكة خصوصا البلغمية وبالزيت على حرق
~~النار يمنع التنفط وخصوصا البورقي والافريقي والبوارق لا تلحق شيئا من
~~الملح في الجمع والتجفيف فإن الملح أشد تحليلا وتجفيفا لما يكون من رطوبة
~~ثم جمعا وقبضا لمايبقى في أجزاء العضو . آلات المفاصل : مع الدقيق والعسل
~~على التواء العصب ويضمد به النقرس ويخلط بالزيت ويتمسح به للاعياء . أعضاء
~~الرأس : يطلى به مع شحم الحنظل لبثور الرأس والاندراني يحد الذهن . والملح
~~يشد اللثة المسترخية خصوصا الداراني وبالخل ضمادا لوجع الأذن . أعضاء العين
~~: يأكل اللحم الزائد في الأجفان والظفرة . وزهره خاصة من الغشاوة والبياض
~~والملح مع الزيت والعسل يضمد على العين فيحلل كهوبة الدم المنعقد فيها .
~~أعضاء الصدر : الملح الاندراني والنفطي وسائر أنواعه يقطع البلغم اللزج في
~~الصدر . أعضاء النفس : يتحنك بالنفطي بعسل وخل فينفع من الخناق وورم اللهاة
~~والنغانغ . PageV01P571 أعضاء الغذاء : الملح معين على القيء وخصوصا الملح
~~النفطي والاندراني خاصة منه وينفع من أوجاع المعدة الباردة . أعضاء النفض :
~~الملح كله يسهل خروج الثفل وانحدار الطعام والنفطي ينفض بلغما عفنا وماء
~~ومرة وسوداء ويقطع في الحقن والأسود الشديد السواد الذي ليس بنفطي يسهل
~~البلغم والسوداء والملح المر أيضا يسهل السوداء بقوة . والاندراني يسهل
~~البلغم بقوة ويسهل السوداء . والملح نفسه غاية لدوسنطاريا ويعين الأدوية
~~المسهلة على قلع السوداء والرطوبات اللزجة من أجزاء العضو وبالفوتنج الجبلي
~~والسمن والخمير لأورام الانثيين البلغمية وكذلك بالفوتنج والعسل وينفع من
~~قروح الذكر . السموم : يضمد به مع بزر البهتان للسع العقرب ومع الفوتنج
~~الجبلي والزوفا والعسل لنهشة المقرنة ومع الخل والعسل لنهشة في الأربعة
~~والأربعين والزنابير وبالسكنجبين لمضرة الأفيون والفطر القتال . ملوخيا .
~~الماهية : هو الخبازي وقد استقصي ذكره في فصل الخاء عند ذكرنا الخبازي .
~~الطبع : بارد في الأولى رطب في الثانية . أعضاء الغذاء : يفتح سدد الكبد
~~فيما يقال . مشمش . الاختيار : أجوده الأرمني فإنه لا ms0562 يسرع إليه الفساد
~~والحموضة وإذا تنوول المشمش فيجب أن يؤخذ من المصطكى والأنيسون بالسوية وزن
~~درهم أو درهمين في خمر صرف أو نبيذ زبيب أو نبيد عسل . الطبع : بارد رطب في
~~الثانية ودهن نواة حار يابس في الثالثة . الخواص : خلطه سريع للعفونة .
~~أعضاء الغذاء : نقيعه يسكن العطش والمشمش أوفق للمعدة من الخوخ والأرمني لا
~~يفسد في المعدة ولا يحمض بسرعة ومما يمنع ضرره أن يؤخذ بعده أنيسون ومصطكى
~~في ميبة أو نبيذ أعضاء النفض : دهن نواه ينفع من البواسير . الحميات : يولد
~~الحميات لسرعة تعفنه لكن نقيع المقدد ينفع من الحميات الحارة . PageV01P572
~~موز . الماهية : هو معروف وله ورق عريض طوال شبيه بورق المارزوان ينبت في
~~البلدان الحارة لا غير . الخواص : يغذو يسيرا وهو ملين والإكثار منه يولد
~~السدد ويزيد في الصفراء والبلغم بحسب المزاج . أعضاء الصدر : نافع لحرقة
~~الحلق والصدر . أعضاء الغذاء : ثقيل على المعدة والإكثار منه يثقل على
~~المعدة جدا ويجب أن يتناول بعده المحرور سكنجبينا بزوريا والمبرود عسلا .
~~أعضاء النفض : يزيد في المني ويوافي المني ويوافق الكلي ويدر البول . مخ .
~~الاختيار : أوفقها مخ العجل والأيل ثم الثور ثم الماعز ثم الضأن . ومخاخ
~~التيوس الفحولة والثيران - وخصوصا الفحولة - أيبس ومخ الأطراف أدسم .
~~الأورام والبثور : جيد للصلابات والتحجر ما كان منه مثل مخ العجل والأيل
~~ليس كمخ التيوس والأوعال فإنها يابسة لا خير فيها . أعضاء الغذاء : يلطخ
~~المعدة ويذهب بالشهوة ويجب أن يؤكل بالأفاويه والأبازير . أعضاء النفض :
~~يحتمل من المخاخ المحمودة فرزجة في الرحم فتنفع من صلابتها . السموم : قيل
~~أن التلطيخ بمخ الأيل يطرد الهوام . مري . الطبع : حار يابس إلى الثالثة
~~قال ابن ماسريه : السمكي أقل حرارة ويبسا من الشعيري ولست أصدقه . الخواص :
~~يجلو الأخلاط الغليظة ويلين وينشف وفيه قبض وتنقية للبلغم . PageV01P573
~~الزينة : يطيب النكهة . الجراح والقروح : جيد للقروح العفنة والمعمول من
~~السمك واللحوم المالحة يمنع سعي الخبيثة فيما يقال . آلات المفاصل : نافع
~~لوجع الورك وعرق النسا . أعضاء العين : يكتحل به في أوائل الجدري فيمنع
~~البثور من العين . أعضاء النفض : ينفع ms0563 من القولنج ويقع في أدويته وحقن
~~تنقية قروح السحج خصوصا . السموم : ينفع من نهشة الكلب الكلب فيما يقال .
~~ميبختج . الماهية : هو عصير العنب المطبوخ . أعضاء النفس : يعين على النفث
~~ويقع في شراب الخشخاش المعروف بدياقوذا لذلك . أعضاء النفض : نافع لوجع
~~الكلى والمثانة . مصل . الخواص : رديء لأصحاب السوداء جدا فإذا طبخ باللحم
~~السمين صلح يسيرا . أعضاء الغذاء : ضارللمعدة . أعضاء النفض : ضار للمقعدة
~~. مايح . الماهية : قال ديسقوريدوس : هو نبات يستعمل في وقود للنار وهو في
~~المحتر إلى الخشونة ما هو له ساق واحد وله ورق مستدير وفي أصول الورق ثمر
~~كالترس ذو طبقتين فيصير إلى العرض ما هو وينبت في مواضع جبلية وأماكن وعرة
~~. إذا شرب طبيخه سكن الفواق إذا كان بلا حمى وكذلك يفعل إمساكه باليد أو
~~النظر إليه وإذا إسحاق وخلط بالعسل ولطخ على الكلف والبرق نقاه وقد يظن به
~~أنه إذا دق وصير في طعام وأكل منه نفع من عضة الكلب . ويقال : أنه إذا علق
~~في بيت حفظ على من فيه صحة الأبدان من الناس والمواشي وإذا ربط لحوضه وعلق
~~في أعناق المواشي دفع عنها الأسقام والآفات منعور . الماهية : زعم
~~ديسقوريدوس أن منعور هو الخشخاش المصري ونحن نذكره في فصل الخاء . فهذا آخر
~~الكلام من حرف الميم وجملة ذلك أربعة وخمسون دواء . PageV01P574
# | 1 ( الفصل الرابع عشر : كلام في حرف النون ) 1
# نرجس . الخواص : أصله يجذب من المقعر ويجفف ويجلو ويغسل ودهنه في أحوال
~~دهن الياسمين لكنه أضعف . الخواص : أصله يخرج الشوك والسلاء وخصوصا مع دقيق
~~الشيلم والعسل والنرجس يجلو الكلف والبهق وخصوصا أصله بالخل وينفع أصله من
~~داء الثعلب . الأورام والبثور : أصله يعجن مع العسل الكرسنة فيفجر الدبيلات
~~العسرة النضج ويضمد الجراح والقروح : يجفف الجراحات ويلزقها إلزاقا شديدا
~~حتى قطع الوتر ومسحوقا مع العسل على حرق النار وجراحات العصب والقروح
~~الغائرة وإن خلط بالكرسنة والعسل نقى أوساخ القروح . آلات المفاصل : ينفع
~~دهنه للعصب ويضمد بأصله أورام العصب وعقدها وأوجاع المفاصل . . أعضاء الرأس
~~: يفتح سدد الدماغ وينفع من الصداع الرطب ms0564 السوداوي وكذلك دهنه وهو أوفق
~~ويصدع الرؤوس الحارة . أعضاء الصدر : دهنه يحلل الأورام الصلبة والباردة فى
~~الحجاب إذا مرخ على الصدر . أعضاء الغذاء : أصله إذا أكل كما هو يهيج القيء
~~وكذلك سلاقته . أعضاه النفض : ينفع أوجاع الرحم والمثانة إذا شرب منه أربعة
~~دراهم بماء العسل أسقط الأجنة الأحياء والموتى ودهنه يفتح انضمام فم الرحم
~~وينفع من أوجاعها ناردين . ذكر في باب السنبل فإنه السنبل الرومي . نيل .
~~الماهية : منه بستاني ومنه بري وفعله فعل البستاني . الطبع : حار في الأولى
~~يابس في الثانية . الأفعال والخواص : قابض يمنع النزف ويجفف البستاني منه
~~تجفيفا قويا بلا لذع وفي البري حدة وهو أشد تجفيفا ويجذب المواد من العمق .
~~الزينة : يجلو الكلف والبهق وينفع داء الثعلب . الأورام والبثور : النيل
~~يضمر ورم الترهل وينفع من الجراحات الرديئة في الأعضاء الصلبة . وبالجملة
~~ينفع من كل ورم في الابتداء ومن النملة والحمرة ويستعمل مع دقيق
~~الشعيرعليها . الجراح والقروح : يدمل الجراحات الحازة في الأبدان الصلبة
~~PageV01P575 لقوة تجفيفه هذا ثمرة البستاني . وفي البري حقق وهو جيد للقروح
~~العفنة عجيب الفعل فيها والبستاني أجود في علاج القروح لقلة حدته وينفع من
~~القروح العتيقة مع عسل مسحوقا على حرق النار وجراحات العصب ويخرج الشوك
~~خصوصا مع دقيق الشيلم . أعضاء الصدر : نافع لسعال الصبيان الشديد الذي
~~يقيهم وعصارته أيضا ولقروح الرئة وينفع من الشوصة السوداويه . أعضاء الغذاء
~~: ينفع الطحال وخصوصا البري . نسرين . الماهية : هو كالياسمين في القوة
~~وأضعف منه وكالنرجس ودهنه قريب القوة من دهن الياسمين الطبع : حار يابس في
~~الثانية . الخواص : كل أصنافه منق ملطف وزهره أخصق بذلك . آلات المفاصله :
~~ينفع من برد العصب فيما يقال . أعضاء الرأس : يقتل الديدان في الأذان وينفع
~~من الطنين والدوي وينفع من وجع الأسنان والبري تلطخ به الجبهة فيسكن الصداع
~~. وأصنافه تفتح سدد المنخرين . أعضاء الصدر : ينفع أورام الحلق واللوزتين .
~~أعضاء الغذاء : إذا شرب منه أربع درخميات يسكن القيء ويسكن الفواق وخصوصا
~~البري منه . نمام . الماهية : هو السيسنبر . الطبع : حار في الثالثة يابس
~~إليها يقاوم العفونات . الزينة ms0565 : يقتل القمل . الأورام والبثور : ينفع من
~~الأورام الباطنة ومن الفلغموني الشديد الصلابة . أعضاء الرأس : يطبخ في
~~الخل ويخلط بدهن الورد فينفع من النسيان إذا لطخ به الرأس وكذلك من اختلاط
~~الذهن ولثيرغس وقرانيطس ويطبخ بالخل ويوضع مع دهن الورد على الصداع فينفع
~~ويتضمد بورق البري منه على الرأس والجبهة للصداع فينفع . أعضاء الغذاء :
~~نافع للفواق إذا شرب بشراب وبزره أقوى وينفع من أورام الكبد الباردة .
~~أعضاء النفض : ينفع من الديدان وحب القرع ويخرج الجنين الميت ويدر البول
~~والطمث وخصوصا الصخري . والبري منه إذا شرب بشراب منع تقطير البول ويخرج
~~الحصاة وينفع من المغص بالشراب أيضا . PageV01P576 السموم : ينفع اللسوع
~~ويضفد به لسع الزنابير ويشرب للسعها منه وزن درهمين في السكنجبين . نيلوفر
~~. الماهية : قال جالينوس : هو كرنب الماء ويسمى حدث العروس فيما يقال وفيه
~~خلاف وأصل الذيلوفر الهندي في حكم اليبروح . الاختيار : أقواه الأبيض الأصل
~~فإنه أقوى من الأسود الأصل وبزره أقوى من حبة . الطبع : هو بارد في الثالثة
~~وشرابه شديد التطفئة وطبع الهندي طبع اليبروح . الخواص : شرابه ملطف جدا .
~~الزينة : أصله على البهق بالماء وخصوصا الأسود وأصله مع الزفت على داء
~~الثعلب الأورام والبثور : أصله ينفع من الأورام الحارة وورم الطحال .
~~القروح : بزره وأصلح للقروح . أعضاء الرأس : منوم مسكن للصداع الحار
~~والصفراوي لكنه يضعف . أعضاء الصدر : شرابه جيد للسعال والشوصة . أعضاء
~~الغذاء : ينفع أصله أورام الطحال شربا وضمادا . أعضاء النفض : ينقص
~~الاحتلام ويكسر شهوة الباه إذا شرب منه درهم بشراب الخشخاش ويجمد المني
~~بخاصية فيه وخصوصا أصله . وينفع أصله للإسهال المزمن ولقروح المعي وينفع
~~أصله أوجاع المثانة ضمادا . وبزره أقوى في كل شيء حتى إنه يمنع نزف الحيض .
~~وأصل الأصفر منه وبزره إذا شرب باللبن مرات - نفع سيلان الرطوبة المزمنة من
~~الرحم وشرابه يلين البطن . الحميات : شرابه نافع من الحميات الحادة شديد
~~التطفئة . نعناع . الطبع : حار يابس في الثانية وفيه رطوبة فضلية . الخواص
~~: فيه قوة مسخنة قابضة تمنع وهو من ألطف البقول المأكولة جوهرا وإذا ترك
~~طاقات منه في اللبن لم ms0566 يتجبن وإذا شربت عصارته بالخل قطعت سيلان الدم من
~~البطن . PageV01P577 الأورام والبثور : مع السويق ضماد للدبيلات ولا يشبه
~~الفودنج لأن الفوذنج لا عفوصة فيه وفيه تحليل وتسخين وتجفيف مفرط مؤذ .
~~أعضاء الرأس : يضمد به الجبهة للصداع وخصوصا مع سويق الشعير وتدلك به خشونة
~~اللسان فتزول وتخلط عصارته بماء القراطن ويقطر في الأذان الوجعة . أعضاء
~~الصدر : يمنع قذف الدم ونزفه ويعقد اللبن في الثدي ضمادا ويسكن ورمه .
~~أعضاء الغذاء : يقوي المعدة ويسخنها ويسكن الفواق ويهضم ويمنع القيء
~~البلغمي والدموي وينفع من اليرقان وخصوصا شرابه . أعضاء النفض : يعين على
~~الباه لنفخ فيه لرطوبته البستانية التي ليست في الفوذنج ويشدد أوعية المني
~~ويقتل الديدان وإذا احتمل قبل الجماع منع الحبل وإذا شربت منه طاقات بحب
~~الرمان سكن الهيضة . السموم : نافع لعضة الكلب الكلب وخصوصا بزره . نارمشك
~~. الماهية : هو فقاح وقشور وأقماع تشبه البسباسة بل أقل حمرة إلى الصفرة
~~عطرة ولها قليل عفوصة يقارب الناردين في القوة ويقال له ناغبشت . الخواص :
~~لطيف محلل . أعضاء الغذاء : جيد للمعدة والكبد الباردين فينفع منفعة السنبل
~~. الأبدال : بدله ربع وزنه زنجبيل ونصف وزنه فستق وسدس وزنه سنبل . نخالة .
~~الطبع : حار يابس في الأولى . الخواص : فيها جلاء وتليين وتنقية كثير ولا
~~تبلغ الكرسنة وتحلل الرياح والبلغم . الأورام والبثور : بالخل الثقيف على
~~ابتداء الورم الحار وتبل بالشراب فيضمد بها أورام الثدي الحارة وتفش أورام
~~البلغم والريح . الجراح والقروح : بالخل الثقيف على تقرح الجرب يضمد بها
~~حارا . أعضاء النفس والصدر : يلين الصدر بجلائه وخصوصا حسو مائه بالسكر مع
~~دهن اللوز ويبل بالشراب فينفع من أورام الثدي . أعضاء النفض : يحرك الأمعاء
~~على دفع ما فيها وحسوه إذا تحسي لين البطن . السموم : ينفع من لسعة العقرب
~~والأفعى ضمادا . PageV01P578 نشارة . الخواص : نشارة المتأكل منقية ولها
~~وجفيف إن كان في شجرها . الجراح والقروح : نشارة الخشب المتأكل تدمل وخاصة
~~التي تكون عن أشجار قابضة مثل بعض أجناس الشوك ثم تجمع مع مثلها أنيسون
~~بشراب وتحرق ثم تسحق فإذا ذرت على القروح النملية نفعتها . نشا . الطبع :
~~بارد ms0567 يابس في الأولى . الخواص : فيه تقوية وتليين ويجب أن يطبخ النشا
~~بثلاثة أمثاله ماء . الزينة : بالزعفران على الكلف يذهبه . القروح : يدمل
~~القروح ويصلحها . أعضاء العين : يمنع سيلان المواد إلى العين . أعضاء النفس
~~والصدر : يلين الصدر والحسو المتخذ منه يمنع النوازل عن الصدر . أعضاء
~~النفس : النشاستج وحده وبالعدس يعقل الطبيعة ويمنع اختلاف المرار . نرثيعس
~~. الماهية : هذا دواء حار وفي جوفه شحم أخضر قباض ومع الزيت يدر العرق .
~~أعضاء النفس والصدر : لبه الرطب ينفث ما يجتمع في الصدر من الدم . أعضاء
~~النفض : لبه يمنع الإسهال المزمن . السموم : إذا شرب بالشراب نفع لنهش
~~الأفعى . نانخواه . الماهية : معروف وفيه مرارة يسيرة وحرافة . الاختيار :
~~أنفع ما فيه بزره . الطبع : يابس في الثالثة . الخواص : يفتح السدد وفيه مع
~~التجفيف تليين . الزينة : شربه والطلاء به يحيل اللون إلى الصفرة ويقع في
~~أدوية البهق والبرص ويعجن بالعسل فيذهب كهبة الدم حيث كان . أعضاء الصدر :
~~ينفع من قيح الصدر وتقلب القلب . PageV01P579 أعضاء الغذاء : ينفع من بلة
~~المعدة ويسكن الغثيان وتقلب النفس وهو جيد للكبد والمعدة الباردتين . أعضاء
~~النفض : يسقى بالشراب فيدر ويزيل عسر البول ويخرج الحصاة . وبالجملة ينقي
~~الكلي الحميات : ينفع من الحميات العتيقة جدا . السموم : طبيخه يصب على لدغ
~~العقرب فيسكن ويشرب لنهش الهوام . نطرون . الماهية : هو البورق الأرمني وقد
~~قيل فيه في فصل الباء وليس علينا أن نكرر . نورة . الماهية : هي المترمد من
~~الأجسام الحجرية والخزفية . الطبع : أما التي لم يصبها الماء والتي أصابها
~~الماء في الحال فمحرقتان وإذا بقيت المطفأة يومين أو ثلاثة فحينئذ لا تحرق
~~بل تسخن فقط والمغسولة معتدلة يابسة . الخواص : تقطع نزف الدم والمغسولة
~~مجففة بلا لذع والنورة إذا غليت بالدهانات صارت منضجة . القروح : تأكل
~~اللحم الزائد والمغسولة تدمل وتنفع من حرق النار جدا . نرسياندارو .
~~الماهية : أظن أن فيه تصحيفا للعرب وهو برسيان دارو بالباء لا بالنون وهو
~~عصا الراعي ونتكلم فيه فيما بعد . الماهية : هو شجرة التمر المعروفة وجميع
~~أجزائه قباض والقول في التمر قد مضى . نوشادر . الاختيار : أجوده البيكالي
~~الصافي البلوري ms0568 . الطبع : حار يابس في آخر الثالثة . الأفعال والخواص :
~~ملطف مذيب . أعضاء العين : ينفع من بياض العين . أعضاء النفس : يشيل اللهاة
~~الساقطة وينفع من الخرانيق . PageV01P580 نحاس . الماهية : من النحاس أحمر
~~إلى الصفرة وهو القبرصي وهو الفاضل وأحمر ناصع وأحمر إلى السواد . وجنس من
~~النحاس يقال له الطاليقون والنحاس المحرق حريف فيه قبض أيضا فإذا غسل كان
~~نعم الدواء للختم في الأجساد اللينة وبغير غسل للصلبة . الاختيار : زهرة
~~النحاس ألطف منه . الطبع : حار يابس في الثالثة . الأفعال والخواص : النحاس
~~المحرق فيه قبض وحدة وإدمال ومما يرجف به أن النتف بمنقاش من الزينة : يسود
~~الشعر . الجراح والقروح : هو يدمل الخبيثة الساعية ويمنعها عن السعي ويأكل
~~اللحم الزائد . والمغسول يدمل الجراحات وقيل : إنه إذا طلي بالعسل يصلح
~~للقروح المتصلبة المجتمعة في الأبدان الصلبة . أعضاء العين : يحد البصر
~~وينفع من صلابة الأجفان . أعضاء الغذاء : يسهل الماء الأصفر إذا شرب
~~بأدرومالي وإن حنك به هيج القيء . والشربة مثقال ونصف ويخرج المائية بغير
~~أذى . السموم : يجب أن يحذر ترك ما فيه ملوحة أو مرارة أو دسومة كالأدهان
~~واللحمان أو حموضة أو حلاوة في آنية النحاس والشرب منها فإنها ترسل لا
~~محالة زنجارية والزنجار سم قاتل . نفط . الماهية : ا لأبيض معروف النوع
~~والأسود هو صفوة القار البابلي وغيره . الطبع : حار يابس إلى الرابعة .
~~الخواص : لطيف وخصوصا الأبيض محلل مذيب مفتح للسدد . آلات المفاصل : ينفع
~~من أوجاع الوركين وأوجاع المفاصل وخصوصا الأبيض . أعضاء العين : ينفع بياض
~~العين والماء النازل . أعضاء النفس والصدر : ينفع من الربو والسعال العتيق
~~شرب قليل منة بالماء الحار . أعضاء النفض : يسكن المغص والرياح وإذا اتخذ
~~منه فتيلة قتل الديدان وخصوصا الأسود وكل يدر البول والطمث ويكسر رياح
~~المثانة وبرد الرحم . السموم : ينفع من اللسوع . PageV01P581 نبق . الماهية
~~: هو شجرة عظيمة متشوكة ولها ثمر مثلى البندق ولونه أحمر يؤكل طيب الطعم
~~ويكون أكثر ذلك في البلدان الحارة وعندهم بأكتاف تلك البلاد له أسماء بحسب
~~اختلاف ألسنتهم فبعضهم يسميها كتار . الطبع : الرطب واليابس فيه تجفيف
~~وتلطيف وذلك في ms0569 جميع أجزاء شجرته ودخان السدر شديد القبض . الخواص : قا بض
~~وخصوصا سويقه . الزينة : يمنع تساقط الشعر ويطوله ويقويه ويلينه . وللسدر
~~صمغ يذهب الأبر والحزاز ويحمر الشعر . أعضاء الرأس : صمغ السدر يذهب الحرار
~~اغتسالا به وينقي الرأس ويجعد الشعر . أعضاء الصدر : ورقه للربو وأمراض
~~الرئة . أعضاءالغذاء : مقو للمعدة . أعضاء النفض : عاقل للطبيعة وينفع من
~~نزف الحيض والطمث ومن قروح الامعاء خصوصا سويقه . وينفع من الإسهال الكائن
~~لسبب ضعف المعدة والسدر يحتقن من طبيخه ويشرب لهذه العلل ولسيلان الرحم
~~والطري منه حكمه حكم ما يجانسه من السفرجل والزعرور والتفاح والكمثري فإن
~~المعتدل منه يعقل والكثير بسبب أنه لا ينهضم وتدفعه الطبيعة يهيج الهيضة .
~~نوى . الخواص : فيه قبض وتغرية . القروح : ينفع محرقه من القروح الخبيثة .
~~أعضاء العين : يحرق ويطفأ ويغسل فيقوم في الأكحال بدل التوتيا ويحسن الهدب
~~وينبته مع الناردين وهو جيد لقروح العين وإنبات الأشفار . نحم . أعضاء
~~النفض : طبيخه يخرج الحصاة وبزره يدر ويعقل . نيطافيلي : الماهية : هو
~~اليتوع المسمى بخمسة أوراق . PageV01P582 الخواص : قوي التجفيف بلا حدة ولا
~~حرافة ولا لذع ويضمد به للنزف فيقطعه . الأورام والبثور : يضمد به الدبيلات
~~والخنازير والصلابات البلغمية والداحس و الجرب . آلات المفاصل : ينفع من
~~أوجاع المفصل وعرق النسا وينفع من القيلة شربا وضمادا . أعضاء الرأس : طبيخ
~~أصله للسن الوجعة إذا تمضمض به وللقلاع وورقه بالشراب للصرع يشرب ثلاثين
~~يوما . أعضاء الصدر : يغرغر بطبيخه لخشونة الحلق وعصارة أصله لوجع الرئة .
~~أعضاء الغذاء : أصله إذا اعتصر نافع لوجع الكبد واليرقان إذا شرب أياما مع
~~الماء والعسل والشربة ثلاث قوانوسات . أعضاء النفض : ينفع أصله من الإسهال
~~من قروح الامعاء والبواسير وكذلك طبيخ أصله . الحميات : ورقه بأدرومالي أو
~~بالشراب للربع والثانية . السموم : عصارة أصله دواء قتال . الماهية : بعض
~~الأطباء يبني على لحمه بناءعظيما . الطبع : ذكر بعض الأطباء أن لحمه حار
~~دسم يبسط الطعام ويقوي الجسم ويصلحه وهو غليظ لا ينهضم . أعضاء النفض :
~~يزيد من الباه . نمر . الماهية : هو حيوان معروف . أعضاء المفاصل : قال
~~الخوزي أن شحمه أعظم دواء للفالج . السموم : مرارته ms0570 قاتلة من ساعته . فهذا
~~آخر الكلام من حرف النون وجملة ما ذكرنا من الأدوية ستة وعشرون عددا .
~~الفصل الخامس عشر حرف السين سعد . الماهية : قال ديسقوريدوس : هو أصل نبات
~~له ورق يشبه الكراث غير أنه أطول وأرق وأصلب وله ساق طولها ذراع أو أكثر
~~وساقه ليست مستقيمة بل فيها اعوجاج على زوايا شبيهة بساق الإذخر على طرفها
~~أوراق صغار نابتة وبزر وأصوله كأنها زيتون منه طوال ومنه مدور منشبك بعضه
~~مع بعض سود طيبة الرائحة فيها مرارة وينبت في أماكن غامرة وأرض PageV01P583
~~رطبة وقد يكون ببلاد طرسوس وببلاد سوريا وقد يكون في الجزائر اللواتي يقال
~~لها قوقلادس وزعم اصطفن أن بعض الأدهان تربى بعفص أو بأشياء قابضة ثم تطيب
~~به وقد يكون ببلاد الهند والكوفة . الاختيار : أجوده الكثيف الرزين العسير
~~الإرضاض العطر الذي حشيشته قصيرة وحرافته شديدة ويدخل في المراهم . الزينة
~~: يحسن اللون ويطيب النكهة والهندي كما يقال يحلق الشعر . الأورام والبثور
~~: يدمل العسيرة الاندمال والليفية والمتأكلة . آلات المفاصل : مع دهن الحبة
~~الخضراء لوجع الخاصرة ويشد الصلب والإكثار منه يورث الجذام . أعضاء الرأس :
~~ينفع من عفن الأنف والفم والقلاع واسترخاء اللثة ويزيد في الحفظ جدا وينفع
~~من قروح الفم المتأكلة . أعضاء النفض : يخرج الحصاة ويدرها وينفع من تقطير
~~البول وضعف المثانة جدا ومن بردها منفعة شديدة وكذلك يفعل بالكلي وينفع من
~~برد الرحم جدا وينفع من البواسير وانضمام فم الرحم وينفع الاستسقاء .
~~الحميات : ينفع من الحميات العتيقة . السموم : نافع من لسعة العقرب
~~والحشراب جدا . سندروس . الماهبة : قال : ديسقوريدوس : هو صمغ شجرة تكون في
~~بلاد العرب وبلاد الهند فيها شبه يسير من المر وهو كريه الطعم وقد يتدخن به
~~الناس ويدخن به الثياب مع المر والميعة وتلك الصموغ تطبخ بالنار وتصير
~~سندروسا . الطبع : حار يابس في الثانية . الخواص : فيه قبض وخاصية يحبس
~~الدم ويستعمله المصارعون ليخفوا ويقوا ولا يبهروا . الزينة : فيه قوة مهزلة
~~جدا إذا شرب منه كل يوم ثلاثة أرباع درهم وسكنجبين . القروح : يجفف
~~النواصير إذا دخن به . أعضاء الرأس ms0571 : يمنع دخانه النوازل ومنفعته في تسكين
~~وجع الأسنان عظيمة جدا لا يعدله فها شيء ويصلح اللثة . أعضاء الصدر : ينفع
~~من الخفقان كالكهرباء ويمنع من نزف الدم وويمنع من الربو الرطب بتجفيفه
~~ولذلك يستعمله المصارعون لئلا يبهروا . أعضاء العين : يجلو الآثار التي في
~~العين جليا سريعا ويبرىء من ضعف البصر إذا ديف بشراب واكتحل به .
~~PageV01P584 أعضاء الغذاء : يسمى منه المطحولون فينفع . أعضاء النفض : جيد
~~للإسهال المزمن ودخانه ينفع من البواسير . سرخس . الماهية : قال الحكيم
~~ديسقوريدوس : إن السرخس صنفان منه ذكر وهو نبات ليس له أوراق ولا زهر ولا
~~ثمر وله رفرف ثابت في قضيب طوله ذراع وأكبر والورق مشرف مغتثر ودقاق كأنه
~~جناح وله رائحة فيها شيء مرس وله أصل ظاهر أسود طويل له شعب كثيرة في طعمه
~~قبض وينبت هذا النبات أما في مواضع جبلية وأما في أماكن صخرية وأصله ينفض
~~حب القرع . ومن القدماء من يسميه قولورهون ومن الناس من يسميه بلخرون
~~وبعضهم يسميه بلونطريس الذكر وبطبرستان يسمونه حار . وصنف آخر الأنثى من
~~الناس من يسميه نبقا اطاريس وهو نبات له ورق شبيه بورق الذكر غير أن له
~~قضبانا كثيرة أطول منه . وعروقه عراض طوال عظام حمر كثيرة إلى السواد ما هي
~~وبعضها أحمر كالدم . وينبغي لمن يريد شربه أن يقدم أكل شيء من الثوم أولا
~~والذكر أقوى فعلا من الآخر . الطبع : حار يابس في الثانية . الخواص : يجفف
~~بلا لذع وفيه مرارة وقبض . القروح : مدمل ومن الأنثى يجفف ويسحق ويدر على
~~القروح الرطبة العسيرة البرء فتبرأ . أعضاء النفض : يقتل الديدان وحب القرع
~~إذا شرب منه وزن أربعة مثاقيل بماء العسل وخصوصا بسقمونيا أو بالخربق
~~الأسود وزنه ستة قراريط أو تسعة كان أبلغ نفضا وأقوى فعلا في ذلك وإذا شرب
~~من الأنثى ثلاثة مثاقيل مع الشراب آخرج الدود الطوال . إن شربت المرأة منه
~~مسحوقا لم تحبل وأن شربته حبلى أسقطت . وقد يجفف ويطلى على البطن وإن شرب
~~قتل الجنين وورقه في أول ما يطلع يؤكل مطبوخا فيلين البطن . ساذج . الماهية ms0572
~~: قريب القوة من السنبل إلا أنه ألين وهي أوراق تظهر على وجه الماء وقضبان
~~كالشاهسفرم وله زهو منفرك ينبت في بلاد الهند في مياه تستنقع في أراض حمئة
~~فيعوم على وجه الماء كالنبات المعروف بعدس الماء من غير تعلق بأصل . وقد
~~يستدل على المكان بخيط ويجفف ربما توهم قوم أنه ورق الناردين الهنلي
~~لمشابهته له في القوة ولدهنه قوة دهن الأقحوان ولحد ن الزعفران بل هو أقوى
~~قال ديسقوريدوس : ان أقواما يغلطون حيث يتوهمون أنه ورق الناردين من تشابه
~~الرائحة إذ قد توجد أشياء كثيرة رائحتها رائحة الناردين مثل الفو والاسارون
~~والوج وليس هو كما ظنوا أو توهموا بل الساذج جنس آخر ينبت في أماكن بلاد
~~الهند وهو ورق يظهر على وجه الماء . وان الماء إذا جف في الصيف يحرق الأرض
~~هناك بحطب يوقد في ذلك الموضع لأنه إن لم يفعل لم ينبت الورق ومن الساذج
~~قسم منه المتفتت الذي رائحة الشيء المتكرج فإنه ردىء وقوة هذا القسم شبيهة
~~بقوة الناردين . PageV01P585 الاختيار : أجوده الحديث الضارب إلى البياض
~~الذي لا يتفتت وتكون رائحته ساطعة ناردينية ولا يكون متكرجا ولا مالحا ولا
~~مسترخيا . الطبع : حار يابس في الثانية . الخواص : إذا جعل في الثياب حفظها
~~من السوس فيما يقال . الزينة : يطيب النكهة إذا أخذ تحت اللسان ويمنع
~~التأكل . الأورام والبثور : يطبخ في ماء الورد ويضمد به الورم الحار بعد
~~السحق وهو دواء جيد للأورام الحارة . أعضاء العين : الساذج صالح لأورام
~~العين الحارة . أعضاء النفض : هو أشد إدرارا من الناردين . الأبدال : بدله
~~وزنه طاليسفرم أو سنبل . سولان . الماهية : دواء رومي معروف . الطبع : حار
~~يابس إلى الرابعة . الخواص : يحرق الجلد . أعضاء الرأس : ينفع من اللقوة
~~إذا سعط منه حبة بماء السلق . اعضاء العين : ينفع أورام الأجفان وتهيجها
~~والأورام العارضة تحت العين . سرو . الماهية : شجرة طويلة معروفة لا يثور
~~ورقه في الخريف والشتاء ويبقى كما هو أخضر لقوته وفي طعمه حدة وحرافة يسيرة
~~ومرارة كثيرة . وعفوصته أكثر من المرارة وحرارته وحدته بمقدار ما تغوص قوته
~~ويوصل ms0573 القبض بلا لذع ويخالف سائر المسخنات بأنه لا يجذب . الطبع : حار في
~~الأولى يابس في الثانية وزعم بعضهم أنه بارد جدا وقضوا بأن قوته مركبة
~~الأفعال والخوص : ورقه وجوزه قابض وفيه تحليل يحلل الرطوبات وجوزه أقوى في
~~كل شيء من ورقه وفيه إلزاق وقطع للدم حتى . إنه يذهب بالعفن وقديظن وجوز
~~السرو والأغصان والورق إذا دخن أنه يطرد البق قطعا . PageV01P586 الزينة :
~~إذا طبخ مع الخل والترمس وطلي على الأظفار أذهب ا ثارها وورقه يذهب بالبهق
~~وهو مسود للشعر . الجراح والقروح : ورقه وقضبانه وجوزه إذا كانت طرية لينة
~~تدمل الجراحات التي في الأعضاء الصلبة وتنفع النملة والحمرة وخصوصا مع دقيق
~~الشعير . آلات المفاصل : ورقه الطري وجوزه جيد للفتق إذا ضتد به وينفع مع
~~دقيق الشعير للحمرة ونحوها ويقوي الأعصاب ويضمر القيلة ضمادا ويقوي
~~الاسترخاء ويشده . أعضاء الرأس : إذا دق جوز السرو ناعما مع اللبن وجعل
~~فتيلة في الأنف أبرأ اللحم الزائد وطبيخه بالخل يسكن وجع الأسنان . أعضاء
~~العين : نافع من أورام العين ضمادا . أعضاء النفس : يسقى جوزه بالشراب لنفث
~~الدم ولعسر النفس ونفس الانتصاب والسعال العتيق وكذلك طبيخه نافع جدا .
~~أعضاء النفض : يشرب ورقه بالطلاء فينفع من عسر البول وسيلان الفضول إلى
~~المثانة وينفع أيضا لقروح الامعاء والبطن التي تسيل إليها الفضول . الأبدال
~~: بدله نصف وزنه قشور الرمان ووزنه أنزروت أحمر . سقورديون . الماهية : هو
~~الثوم البري وهو أصغر بكثير من البستاني له ورق وساق متطاول عليه زهر أبيض
~~وقد استقصي أمره في الفصل الثالث . الطبع : حار يابس إلى الثالثة بل إلى
~~الرابعة عند قوم آخر . الخواص : لطيف مفتح جلآء . الجراح والقروح : يدمل
~~الجراحات العظيمة والخبيثة . آلات المفاصل : جيد لفسخ العضل . سك . الماهية
~~: إن السك الأصلي هو الصيني المتخذ من الأملج والآن لما عز ذلك فقد يتخذونه
~~من العفص والبلح على نحو عمل الرامك . الطبع : الساذج منه حار في الأولى
~~يابس في الثانية وللطيب حار يابس في الثالثة . آلات المفاصل : جيد لأوجاع
~~العصب . أعضاء النفض : زعم بعضهم أن السك المطيب يزيد في ms0574 الباه ويعقل
~~الطبيعة وينفع من النزف . سرطان نهري . الخواص : هو حيوان عسير الهضم كثير
~~الغذاء ويصلحه الطبخ بالماش . PageV01P587 الخواص : يخرج الأزجة والشوك
~~والبحري ألطف . الزينة : رماده مع العسل المطبوخ جيد لشقاق الرجلين من
~~البرد ومحرقه واقع في أدوية البهق واقع في أدوية البهق والكلف . الأورام
~~والبثور : السرطان النهوي يحلل الأورام الجاسية إذا وضع عليها . أعضاء
~~الصدر : لحمه ينفع من السل خصوصا بلبن الأتن ومرقها أيضا . أعضاء النفض :
~~رماده جيد مع العسل لشقاق المقعدة . السموم : ينفع من لسع العقارب
~~والرتيلاء ضمادا وأكلا ورماده مع العسل لعضة الكلب الكلب شربا وقد يتخذ منه
~~مع الجنطيانا دواء لعضة الكفب الكلب معروف ويعلم كيفية المعالجة به في باب
~~السموم وزعم أنه إذا قرب مع الباذروج من العقرب مات العقرب على المكان .
~~الماهية : إذا قيل سرطان بحري فليس نعني به كل سرطان من البحر بل ضرب منه
~~خاص حجري الأعضاء كلها وقال من نثق بقوله : إن هذا السرطان في بحر الصين
~~يخرج من ماء البحر ويدخل في ماء آخر بجنب البحر وهو غير ماء البحر فلما
~~يدخل في ذلك الماء يموت في الماء أو عند خروجه ويصير صلبا حجرا وحدثني هذا
~~الحال من شاهد ذلك مرارا في الصين . الخواص : محرقه ألطف من سائر المحرقات
~~. الزينة : محرقه يجلو الأسنان ويذهب الكلف والنمش . القروح : يجفف محرقه
~~القروح وينفع من الجرب . أعضاء العين : يمنع الدمع ويحك مع الملح يبرىء
~~الظفرة ويتخذ منه شياف يحك به الجرب من الجفن ويجلو العين جدا . سدر . قد
~~ذكرنا أحواله وأفعاله حين ذكرنا أحوال النبق في فصل النون . سراج القطرب .
~~الماهية : هو نبت قريب من الزوفا . قال ديسقوريدوس : هو نبات له زهر شبيه
~~بالخربق وفي لونه فرفيرية يعمل منه أشياف وزهره كأنه سراج على رأس نبت خضر
~~ومنه صنف آخر PageV01P588 الاختيار : الستعمل منه بزره . الطبع : حار في
~~الأولى يابس في الثانية وهو في آخر الثانية منها . الخواص : هو مفتح
~~والأغلب عليه القبض يقطع النزف كيف كان . القروح : مدمل جدا . أعضاء الرأس
~~: يضمد به ms0575 فيقطع الرعاف . أعضاء النفس : يمنع نفث الدم . أعضاء النفض :
~~ينفع لقروح الإمعاء حقنة به وزعم قوم أن بزر البري إذا أخذ منه مقدار
~~درهمين أسهل البطن . السموم : بزره إذا شرب بالشراب نفع من لسع العقرب
~~ونهشه وزعم قوم أن بزر البري إذا وضع على العقارب خدرها وأبطل فعلها وجعلها
~~كالميتة . سطرونبون . الماهية : قال ديسقوريدوس : من الناس من يسميه
~~طريفالي ومعناه ذو ثلاث ورقات لأن أكثر ذلك ينبت بثلاث ورقات وهي مائلة نحو
~~الأرض شبيهة في ميلها بورق الحماض أو زهر السوسن إلا أن ورق هذا أصغر من
~~ورق الحماض وأشد حمرة و حمرته مائلة إلى الدم وساقه رقيق طوله نحو من ذراع
~~وزهره شبيه بزهر السوسن الأبيض وله أصل شبيه ببصل البلبوس مقدار تفاحة أحمر
~~الظاهر أبيض الباطن كبياض البيض حلو الطعم . ونبات آخر يشبهه ويسمى باسمه
~~له بزر يشبه بزر الكتان وقشر أصله دقيق أحمر وداخله أبيض طيب الطعم حلو
~~وينبت في أماكن جبلية مصاحبة للشمس . الخواص : قد يقال : إن أصل هذا النبات
~~إذا أمسكه الإنسان بيده حركه للجماع في لحال وإن شربه بالشراب يهيج الجماع
~~كالسقنقور . آلات المفاصل : وكذلك إذا شرب بشراب قابض أسود نفع من الفالج
~~الذي يميل لرأس والرقبة إلى خلف فيما يقال . سورنجان . الماهية : هو أصل
~~نبات له ورد أبيض وأصفر ويفصح أول ما تفصح الأنوار في سفوح الجبال وفي
~~الروابي وورقه لاطىء بالأرض . الاختيار : أجوده الأبيض داخلا وباطنا الصلب
~~المكسر والأحمر والأسود رديئان . الطبع : حار يابس إلى الثانية وفيه رطوبة
~~فضلية زعم بعضهم أن في الأبيض حرارة لطيفة وفي غيره قوة قوية والألم يسهله
~~وزعم آخرون أنه لو كان حارا للذع القروح شيئا ولا لذع فيه الخواص : معه قوة
~~مسهلة وإن كان فيه قبض فيما يقال . القروح : الأبيض جيد للجراحات العتيقة .
~~آلات المفاصل : ينفع من النقرس ويسكن الوجع في الوقت ضمادا وأن PageV01P589
~~استكثر منه ضمادا صلب الورم وهو حجر وكذلك هو ترياق جميع المفاصل وخصوصا في
~~أوقات النوازل . أعضاء الغذاء : رديء للمعدة مضغف لها ms0576 والأحمر والأسود
~~يحبسان أدوية الإسهال في المعدة ويجلبان آفة عظيمة . أعضاء النفض : فيه قوة
~~مسهلة ويزيد في الباه خصوصا مع الزنجبيل والفوتنج و الكمون . السموم :
~~الأحمر والأسود منه سم . الأبدال : بدله في أوجاع المفاصل وزنه من ورق
~~الحناء ونصف وزنه مقلا أزرق . سلخ الحية : قيل في باب الحية . سادآوران .
~~الطبع : بارد في الثانية يابس فى الثالثة . الخواص : يحبس الدم . الزينة :
~~يمنع انتشار الشعر بخاصيته . سوسن . الماهية : قال ديسقوريدوس : السوسن
~~نبات له ورق يشبه كسيقون غير أنه أعظم منه وأعرض وألزج وله ساق عليه زهر
~~منحن فيه ألوان يشبه بعضها بعضا وهي مختلفة منها بياض وصفرة وفرفير ولون
~~السماء ومن أجل اختلاف الألوان فيه شبه بالايرسا وهي قوس قزح وله أصول صلبة
~~ذات عقد طيبة الرائحة وينبغي أذا قلعت أن تجفف في ظل وتنظم في خيط كتان
~~وتخزن وصنف آخر لونه أبيض مر وقوته دون القوة التي ذكرنا وإذا عتق الإيرس
~~السوسن وتثقب غير أنه يكون حينئذ أطيب رائحة منه والإيرس هو أصل هذه السوسن
~~. وبالجملة هو كثير المنافع في الأمراض والإيرسا قد قلنا فيه . وأما السوسن
~~البستاني ففيه أرضية لطيفة اكتسبت مرارة وفيه مائية معتدلة المزاج . الطبع
~~: الأبيض البستاني المعروف بسوسن أزاد حار يابس في الثانية والايرسا البرية
~~أشد تسخينا وتجفيفا . الخواص : جلاء يجفف باعتداله وأصله أجلى ودهنه ألطف
~~لأن زهره ألطف ودهنه أشد تحليلا وتليينا مطيبا أو غير مطيب والايرسا أقوى
~~في جميع ذلك وهو قابض مع ذلك وفيه شفاء للأوجاع والعفونات وقوته مسخنة
~~ملطفة . الزينة : ينفع من الكلف والنمش وخصوصا أصله وينقي الوجه غسلا به
~~ويصقله ويزيل تشنجه . الأورام والبثور : إن دن الورق والبزر ناعما وعمل منه
~~ضمادا بالشراب على الحمرة نفعها جدا وكذلك على الأورام الفخة البلغمية
~~والجرب المتقرح والخشكريشات والسعفة خصوصا إذا خلطناه بأدوية آخرى .
~~PageV01P590 الجراح والقروح : يملأ القروح لحما جيدا وأصله ينفع من حرق
~~الماء الحار لأنه مجفف مع جلاء باعتدال وكذلك ورقه مطبوخا ويدمل والأحسن أن
~~يكون استعماله بدهن الورد . وعصارة الايرسا وغيره يطبخ ms0577 في العسل والخل في
~~إناء من نحاس للقروح المزمنة والجراحات . والبستاني أفضل الأدوية لحرق
~~الماء الحار . آلات المفاصل : جيد لانقطاع العصب والذين بهم تشنج في العصب
~~وينفعهم جدا و ينفع من عرق النسا . أعضاء الرأس : يتخذ من طبيخ أصله مضمضة
~~لوجع الأسنان خصوصا من البري منه ويجلب النوم ويوافق دهنه قروح الرأس
~~والنخالة وإذا قطر في الأذن يسكن الدوي و مع الخل ودهن الورد ضماده نافع من
~~الصداع وإذا لطخ به الأنف يزيل الرطوبة اللينة التي تظهر من ظاهر أعضاء
~~الصدر : ينفع أصله من نفس انتصاب خصوصا الايرسا ويصلح للسعال ويلطف ما عسر
~~تنقية من الرطوبات التي في الصدر . أعضاء الغذاء : ينفع الطحال وهو رديء
~~للمعدة وخصوصا دهنه . أعضاء النفض : دهنه مفتح محلل ملين صلابة الرحم شربا
~~وتمريخا وكذلك إذا طبخ أصله بدهن الورد ولا نظير له في أمراض الرحم وكذلك
~~دهن الايرسا ويخرج الجنين وينفع من المغص إن طبخ أصله وحده بالخل أو مع بزر
~~البنج ودقيق الحنطة سكن الأورام الحارة العارضة للانثيين . وإذا شرب دهنه
~~أسهل مقدار أوقية ونصف منه ويصلح لأصحاب إيلاوس الصفراوي . ودهن الايرسا
~~يفتح أفواه البواسير وكذلك أصل السوسن كيف كان وإذا شرب بالشراب أدر الطمث
~~وإذا شرب بالخل نفع الذين يمذون بالجماع وإذا سلق وكمد بمائه النساء كان
~~نافعا لهن من أوجاع الرحم لتليينه الصلابة التي تكون فيه وفتحه فمها .
~~الحميات : ينفع من البرد والنافض . السموم : ينفع من لسع الهوام خصوصا
~~العقرب هو وعصارته وشرابه وبزره شربا وهو نافع لجميع اللسوع ودهنه ترياق
~~البنج والكزبرة والفطر . سعتر . الاختيار : أقواه البري . الطبع : حار يابس
~~في الثالثة . الخواص : محلل منشر ملطف . آلات المفاصل : ينفع من أوجاع
~~الوركين . أعضاء الرأس : يمضغ فيسكن وجع السن ويشفي اللثة المترهلة لقوته
~~المحرقة . PageV01P591 أعضاء الصدر : دهنه ينفع الصدر والرئة . أعضاء
~~الغذاء : ينفع الكبد والمعدة . أعضاء النفض : يدرهما ويخرج الديدان وحب
~~القرع جدا . سيساليوس . الماهية : قال ديسقوريدوس : هو نبات معروف في أرض
~~مسالو طيفيه وله ورق شبيه بورق الرازيانج إلا أنه أغلظ ms0578 وساقه أخشن عليه
~~إكليل كإكليل الشبث وفيه ثمر إلى الطول ما هو مر أو حريف يسرع إليه التأكل
~~وله أصل طويل طيب الرائحة ومنه صنف آخر له ورق شبيه بورق اللبلاب الكبير
~~إلا أنه أصغر منه مستطيل وهو ثمنش عظيم له قضبان طولها نحو شبر ورؤوس شبيهة
~~برؤوس الشبث وبزر أسود كثيف وهو أشد حرافة وأطيب رائحة من الأول وهو لذيذ
~~الطعم وينبت في مواضع مشرفة كثيرة المياه وقوته وفعله مثل الأول . ومنه صنف
~~آخر يكون في جزيرة فالوفرنيس ورقه شبيه بورق فربيون إلا أنه أخشن وأغلظ وله
~~ساق أكبر من سيساليوس الأول كالقثاء ويعلو صفرتها بياض عليه إكليل واسع فيه
~~ثمر أعرض وأكبر وأطيب رائحة من ثمره وقوتهما واحدة وينبت في مواضع وعرة
~~وتلول صنابية وزعم قوم أنه الأنجدان الرومي لكنه أطول منه قليلا وأشد بياضا
~~جدا . الطبع : حار يابس في الثانية . الخواص : محلل ملطف مفش وكذلك أصله
~~وبزره مسكن للأوجاع الباطنة مذيب للبلغم الجامد . ويسقي منه المواشي فيكثر
~~نتاجها ويشرب في الشراب فيمنع البرد وضرره في الأشفار وخصوصا مع الفلفل .
~~آلات المفاصل : نافع لأوجاع الظهر . أعضاء الرأس : ينفع جدا من الصرع وتبله
~~العقل . أعضاء النفض : يحلل النفخ ويسكن أوجاع الأحشاء ويهضم أصله خصوصا
~~الطعام هو جيد للمعدة . أعضاء الصدر : نافع من الربو وعسر النفس ونفس
~~الانتصاب والسعال المزمن خاصة أصله أعضاء النفض : يحلل المغص الريحي ويسهل
~~الولادة في جميع الحيوان ويزيل عسر البول ويحلل أوجاع الرحم واختناق الرحم
~~وينفع أوجاع الأحشاء وعصارة ساق هذا النبات وبزره إذا كان طريا وشرب منه
~~ثلاث أثولوسات بميبختج عشرة أيام أبرأ وجح الكلي وهو نافع بالجملة للكلي .
~~وإذا شرب منه نفع من تقطير البول ويدر الطمث وينفع من الأوجاع الباطنة .
~~الحميات : نافع من الحمى البلغمية فيما يقال . PageV01P592 سوس . الطبع :
~~أصله معتدل فإن ضرب إلى شيء ضرب إلى حرارة ورطوبة . الأورام : عصارته على
~~الداحس وكذلك أصله . القروح : عصا رته للجراحات . أعضاء النفض : أصله ينفع
~~من الظفرة وعصارته أقوى . أعضاء الصدر : يلين قصبة الرئة ms0579 وينقيها وينفع
~~الرئة والحلق ويصفي الصوت . أعضاء الغذاء : يسكن العطش لرطدبته وكذلك ينفع
~~من التهاب المعدة . أعضاء النفض : ينفع حرقة البول وينفع من قروح الكلي
~~والمثانة وجربها . الحميات : ينفع من الحميات العتيقة . الماهية : قريب
~~القوة من الساذنج بل هو أقوى . الطبع : بارد يابس . الخواص : قابض فيه من
~~الاسفيذاج المبرد لكنه ألطف كثيرا يمنع النزوف . القروح : يوضع بقيروطي على
~~حرق النار . أعضاء النفض : يمنع نزف الدم بقوة . سقمونيا . الماهية : قال
~~ديسقوريدوس : هو نبات له ثلاثة أغصان كبيرة مخرجها من أصل واحد كل واحد
~~منها ثلاثة أفرع أو أربعة دسمة مركبة وله ورق شبيه بورد العسني أو ورق
~~اللبلاب إلا أنه ألين منه وله ثلاث زوايا وله زهر أبيض مستدير أجوف شبيه في
~~شكله بالقرطالة ثقيل الرائحة وله أصل طويل غليظ مثل الساعد أبيض ممتلىء
~~لبنا ويؤخذ لبنا ويؤخذ لبنه من رأسه الأعلى من أصله وذلك بأن يشق الأصل
~~ويجوف على استدارتها فإن اللبن يسيل في ذلك التجريف ثم يجمع في صدف . ومن
~~الناس من يحفر الأرض على استدارة حول الأصل ويأخذ ورق الجوز ويبسطه ويصيره
~~في الحفرة ثم يشق الأصل ويدعون اللبن حتى يسيل ويجف قليلا ثم يرفعونه .
~~وأجوده ما كان صافيا خفيفا رخوا ولا ينبغي لمن يمتحن هذه الصمغة أن يقتصر
~~على الاختيار : الأجود الجلال الأزرق إلى البياض كأنه كسر الصدف وهو
~~المتفرك السريع PageV01P593 الانحلال الأزرق الذي إذا أنحل في الماء صيره
~~كاللبن والأجود في استعماله أن يشوى في التفاح ويخلط بماء الكرفس فيذهب
~~غائلته والجرمقاني رديء وقد يصلح السقمونيا بأن يشوى في تفاحة مأخوذة في
~~عجين وأن يخلط بالأنيسون والدوقو ويلت بدهن اللوز أيضا . قال ديسقدريدوس :
~~ومن علامة الجيد أن لا يحذو اللسان حذوا شديدا فإن اللذع يعرض من مخالطة
~~ذلك اللبن . وأردأ أصنافه ما كان من الشام ومن فلسطين . فإن هذين الصنفين
~~هما رديئان متكاثفان لأنهما يغشان بلبن اليتوع . الطبع : حار يابس في
~~الثالثة وحرارته أكثر من يبسه . الخواص : فيه جلاء وتحليل وهو عدو للمعدة
~~والكبد خاصة . الزينة ms0580 : ينقي البهق والبرص والكلف . الجراح والقروح : إذا
~~طبخ بالعسل والزيت وضمد به الجراحات حللها . البثور : يطلى بالخل على الجرب
~~المتقرح . آلات المفاصل : بالخل والسوسن على أوجاع المفاصل والورك ضمادا
~~وينفع من عرق النسا . أعضاء الرأس : أصله وعصارته على الصداع المزمن مع
~~الخل ودهن الورد والسقمونيا أعضاء الصدر : هو مما يؤذي القلب . أعضاء
~~الغذاء : يضر بالمعدة والكبد جدا وتكسر سورته بالتسوية وبزر الكرفس أو
~~الأنيسون وهو مكرب مغث يذهب شهوة الطعام ويعطش . أعضاء النفض : يسهل
~~الصفراء بقوة ويختلف في البلدان حتى إني رأيت في بعض كتب الأطباء له شربة
~~كبيرة الوزن لكن الطبيب ينبغي أن يراعي قوة المريض وقوة أعضائه الرئيسة
~~وهواء البلد الحاضر . والسمقونيا يضر بالأمعاء ويحتمل الإسقاط . وأصل شجرته
~~إذا شرب منه درخمي أسهل مرة وبلغما . وذكر بعضهم أن السقمونيا إذا شرب منه
~~المقدار المفرط وهو نصف درهم أمسك أولا ثم أكرب وغثى وعرق عرقا باردا ثم
~~ربما انبعث إسهاله بإفراط وهو قاتل . وأصل هذا النبات مسهل البطن وقد يكتفى
~~منها بستة قراريط للإسهال إذا خلط بسمسم أو ببعض البزور . ومن القدماء من
~~كان يقول : إن الشربة التامة ثلاث ملاعق والشربة الوسطى ملعقتان والدون
~~معلقة واحدة وذلك بأنهم كانوا يأخذون من اللبن الذي أخذ من هذا النبات قدر
~~ست قوانوسات ومن الملح ست قوانوسات ويسقون الإنسان بخلاف ما نأمر نحن في
~~زماننا هذا . وقال بعضهم : إن العتيق إذا تنوول منه مقدار قليل أدر ولم
~~يسهل وسقيه مع الصبر أقل لهذا وكدلك مع ترمس والملح والبزور العطرة وإذا
~~احتمل في صوفة قتل السموم : ينفع من لسع العقرب شربا وطلاء على العضو .
~~PageV01P594 سكبينج . الماهية : شجرة لا منفعة فيها بل في صمغها وقد قيل :
~~إن من القنة نوعا يستحيل فيصير سكبينج . قال ديسقوريدوس : هو صمغ نبات شبيه
~~بالقثاء في شكله ينبت في بلد ماء . والجيد منه ما كان صافيا وكان خارجه
~~أحمر وداخله أبيض ورائحته فيما بين رائحة الحلتيت ورائحة القنة حريف وقد
~~يغش بنوع من الصمغ . الاختيار : أجود نوعيه الأكثف الأصفى ms0581 الذي يضرب داخله
~~إلى الحمرة وخارجه إلى البياض وينحل سريعا في الماء لا كالمغشوش بالقنة وان
~~كان يشبه القنة البيضاء وخيره الأصفهاني . الطبع : حار في الثالثة يابس في
~~الثانية . الخواص : محلل ملطف مفش مسخن جال . الزينة : إذا استعمله أحد في
~~طعامه حسن لونه . آلات المفاصل : ينفع من الفالج ومن هتك العضل وأوتارها
~~ويسهل المادة التي في الوركين حقنة وشربا وكذلك أوجاع المفاصل الباردة .
~~أعضاء الرأس : يحلل الصداع البارد . والريحي نافع من الصرع . أعضاء العين :
~~ينفع من ظلمة العين كحلا ومن غلظ الأجفان ومن الاثار في العين وهو من أفضل
~~الأدوية للماء النازل في العين وأن سحق بالخل وجعل على الشعيرة ذهب بها وقد
~~يجلو القروح العارضة في العين . أعضاء الصدر : نافع من وجع الصدر والجنب
~~والسعال المزمن يسقى بماء السذاب المعصور ثلاثة أرباع درهم لسوء التنفس وهو
~~ينقي الصدر بقوة ويخرج الأخلاط النيئة . أعضاء الغذاء : نافع من الاستسقاء
~~ويخرج الماء الأصفر وضماده مع اللوز المر أو السذاب أو العسل أو الخبز
~~الحار ينفع من وجع الكبد . أعضاء النفض : نافع من القولنج حقنة وشربا ومن
~~المغص ويخرج الحصاة منهما ويزيد في الباه وينفع أوجاع الرحم وإذا شرب
~~بأإدرومالي أدر الطمث وقتل الجنين وتليينه البطن برفق ويخرج الخلط اللزج
~~والماء الأصفر . الحميات : نافع من الحميات الدائرة . السموم : يسقى في
~~الشراب للسع الهوام ومن جميع السموم القتالة وفعله أقوى من فعل القنة وقد
~~ينفم لطوخا فى جميم ذلك . سقولوقندريون . الماهية : قيل : إنه نبات صخري
~~ينبت في المكان الكثير الفيء وقال قوم : إنه ضرب من الأشقيل وقيل : غير ذلك
~~. الطبع : حار في الأولى يابس في الثانية . PageV01P595 الأفعال والخواص :
~~لطيف محلل ليس فيه كثير حرارة . أعضاه الغذاء : ينفع الطحال منفعة عجيبة
~~إذا تنوول بسكنجبين اتخذ بخل طبخ فيه ورقه أربعين يوما أذهب الطحال وينفع
~~من الفواق واليرقان . أعضاء النفض : يفتت الحصاة في الكلية والمثانة وقيل :
~~إنه إن علق منع الحبل فيما يقال . سعالي . الماهية : هو من جرهر حار وجوهر
~~مائي . الطبع : هو حار حريف باعتدال ms0582 . الأورام والبثور : ورمه يفجر
~~الدبيلات ويحللها في حال ابتدائها والطرفي منه ينضج الأورام العاصية في
~~النضج . القروح : الطري منه يقلع الجرب المتقرح . أعضاء العين : يقع في
~~الأدوية المحدة للبصر . سيسارون . الماهية : هو خشب الشونيز وفيه مرارة
~~وقبض . الطبع : حار يابس في الثانية . الأفعال والخواص : فيه تحليل وقبض
~~يسير . أعضاء الغذاء : طبيخ أصله ينفع المعدة . أعضاء العين : طبيخ أصله
~~يدر . سيون . الماهية : هو قرة العين يكون في المياه القائمة فيه عطرتة وقد
~~قيل فيه في باب القاف . أعضاء النفض : إنه مطبوخأ وغير مطبوخ ينفع من
~~الحصاة ويدر وينفع من الدوسنطاريا . سومقوطون . الح ماهية : قيل : إنه حي
~~العالم وقيل : إنه ضرب من اللفاح وقيل : غير هذا . وهو نوعان : صخري وغير
~~صخري . الطبع : الغالب عليه ألبرد واليبس وفيه رطوبة حارة معتدلة ولطف به
~~يقطع ولزوجة PageV01P596 عنصلية بها يحلل ومعنى به يجمع ويقبض ولا رائحة له
~~ولا حلاوة ما ويجلب اللعاب ويجمع بين أجزاء اللحم في القدر حتى يصير شيئا
~~واحدا . أعضاء النفس : يشفي خشونة الحلق ويمنع النفث من الدم وفي ماء العسل
~~ينقي الرئة . أعضاء النفض : ينفع من قروح الأمعاء ومن السحج ولفتق المعي
~~المائي وأوجاع الكلية ويحبس نزف الحيض فيما يقال . سماق . الماهية : منه
~~خراساني ومنه شامي أصغر من الخراساني أحمر عدسي وهو يصلح لما يصلح له
~~الأقاقيا والورد وإذا طبخ بالماء ثم قوم طبيخه كالعسل صلح لما يصلح له
~~الحضض . الطبع : بارد في الثانية يابس في الثالثة . الأفعال والخواص : قابض
~~مقو ساد والخل ألطف منه يمنع النزف حتى إن قوما يقولون : إن تعليقه يفعل
~~ذلك ويمنع تحلب الصفراء إلى الأحشاء . الزينة : طبيخ سماق الدباغين يسود
~~الشعر . الأورام : يضمد به الضربة فيمنع الورم والحصرة وينفع من الداحس
~~ويمنع تزيد الأورام . القروح : ينفع من سعي الخبيثة . آلات المفاصل : ينطل
~~بطبيخه الوثي فلا يرم . أعضاء الرأس : يمنع قيح الأذن وصمغه إذا وضع في
~~أكال الأسنان سكن وجعها . أعضاء الغذاء : دباغ للمعدة مقو لها يسكن العطش
~~ويشهي لحموضته ويسكن الغثيان الصفراوي . أعضاء النفض : عاقل يحبس ms0583 الطمث
~~والنزف ويمنع من السحج ويحقن به للدوسنطاريا ولسيلان الرحم والبواسير
~~ويوافق إذا وقع في الطعام من كان به إسهال مزمن وقرحة الأمعاء ومن الذرب .
~~سلق . الماهية : معروف . قال ديسقوريدوس : إن السلق صنفان أسود وأبيض .
~~وكلا PageV01P597 الصنفين رديء الكيموس للنطرونية التي فيهما وقال أصطفن :
~~أصبنا في الدجلة العوراء بناحية البصرة سلقا بريأ له قضبان متفرقة من أصل
~~واحد طولها شبر ولون ورقه لون الجرجير وبزره متفرق على تلك القضبان عند أصل
~~الورق وأصله واحد . الطبع : عند بعضهم هو حار يابس في الأولى . وفي الحقيقة
~~أنه مركب القوة وعند بعضهم هو بارد فلا إشكال في أصله رطوبة . الأفعال
~~والخواص : السلق فيه بورقية ملطفة وفيه تحليل وتفتيح أشد من تفتيح السوسن
~~وتليين وفي الأسود منه قبض وخاصة مع العدس والبورقية التي فيه محللة
~~والأرضية مقبضة . وجميع الزينة : تنفرد عصارته وطبيخ ورقه من شقاق البرد
~~وينفع من داء الثعلب وينفع من الكلف إذا استعمل ورقه ضمادا بعد غسل الموضع
~~بنطرون ويقلع الثآليل عصيره وعصيره يقتل القمل . الأورام : تضمد به الأورام
~~مسلوقا فيحلها وينضجها وينفع من التوت ضمادا بحاله وينفع من الأورام الحارة
~~إذا تضمد بها مع السوسن . القروح : ورقه جيد مطبوخا لحرق النار وينفع من
~~القوابي طلاء بالعسل وإذا تضمد به للقروح الخبيثة يبرىء من كل ذلك . أعضاء
~~الرأس : يسعط بمائه مع مرارة الكركي فتذهب اللقوة وينفع قروح الأنف . وماؤه
~~فاترا يقطر في الأذن فيسكن الوجع ويغسل بمائه الرأس فتذهب النخالة . أعضاء
~~الغذاء : أصله رديء للمعدة مغث وأكثر ذلك لبورقيته اللذاعة وهو رديء
~~الكيموس ويغسل ببورقيته حتى إنه يلذع المعدة القوية الحس . وغذاؤه يسير
~~وتفتيحه لسدد الكبد أشد من تفتيح الملوخيا خاصة مع الخردل والخل وكذلك
~~الطحال ويجب أز يؤكل بالمري والتوابل . أعضاء النفض : قيل : إن الأسود منه
~~يعقل وخاصة مع العدس كما أن الآخر يلين وخاصة مع العدس ولا شك أن المسلوق
~~المهرأ ماؤه إذا طحن عقل ويحقن به لآخراج الثفل وجميعه يولد النفخ والقراتر
~~ويمغص وهو جيد للقولنج إذا أخذ بالتوابل ms0584 والمري . الماهية : قال ديسقوريدوس
~~: منه بستاني ومنه بري ومنه جبلي . أما الجبلي فهو أحد وأشد حرافة من
~~البستاني وليس بمأكول في الطعام . وأما الذي ينبت منه عند شجرة التين فأوفق
~~. والبري صنف يقال له : منعانوراعريون وله اسم عند كل قوم ويدعى عند بعضهم
~~: مولى . مخرجه من أصل واحد وله قضبان كثيرة وورقه أطول من ورق السذاب
~~الآخر بكثير ثقيل الراحة له زهر أبيض ورؤس أكبر قليلا من رؤس السذاب الآخر
~~مثلثة فيها بزر لونه PageV01P598 إلى الحمرة ما هو ذو ثلاث زوايا مر شديد
~~المرارة والبزر هو المستعمل ونضجه في الخريف وصنف آخر أصله أسود وفي أرض
~~رطبة . الاختيار : أوفق السذاب البستاني ما ينبت عشد شجرة التين . الطبع :
~~حار يابس في الثانية واليابس حار يابس في الثالثة واليابس البري حار يابس
~~في الرابعة فيما يقال . الخواص : مقطع محلل مفش جدا منق للعروق مقرح قابض .
~~الزينة : مع النطرون على البهق الأبيض والثآليل والتوث ويذهب رائحة الثوم
~~والبصل وينفع من داء الثعلب . الأورام والبثور : البري إذا دق وضمد به مع
~~الملج عضو أحدث عليه ورما حارا واذا جعل الجراح والقروح : يجعل مع السمن
~~والعسل على القوابي ومع الخل والأسفيداج على النملة والحمرة ويبرىء العتيقة
~~وإذا جعل لصوقا مع مر نفع من القروح . آلات المفاصل : ينفع من الفالج وعرق
~~النسا وأوجاع المفاصل شربا وضمادا بالعسل . أعضاء الرأس : يذهب رائحة الثوم
~~والبصل ويضمد به مع السويق للصداع المزمن وقد يسعط به مع الخل في الأنف
~~للرعاف فيحبسه . وعصارته المسخنة في قشور الرمان تقطر في الأذن فينقيها
~~ويسكن الوجع والطنين والدوي ويقتل الدود ويخرجها من الأذن إن كان حيا ويطلى
~~به قروح الرأس . أعضاء العين : يحد البصر وخصوصا عصارته مع عصارة الرازيانج
~~والعسل كحلا وأكلا وقد يضمد به مع السويق على ضربان العين وإذا صنع منه
~~طلاء مع الرازيانج ومر وعسل وطلي به حول العين نفع من ضعف البصر . أعضاء
~~الصدر : طبيخ الرطب منه مع الشبث اليابس نافع لوجع الصدر وعسر النفس على ما
~~يشهد به ms0585 روفس وينفع من أوجاع الرئة والجنب والسعال ووجع الأ ضلاع . أعضاء
~~الغذاء : يضمد به مع التين للاستسقاء اللحمي والزقي ويسقى شراب طبخ فيه
~~السذاب أيضا وإذا شرب من بزره من درهم إلى درهمين للفواق البلغمي سكنه وهو
~~يمرىء أعضاء النفض : يجفف المني ويقطعه ويسقط شهوة الباه ويعقل صنفاه ويسكن
~~المغص ويحقن به مع الزيت القولنج ويوضع بالعسل على قروح المقعدة ويغلى
~~بالزيت ويشرب للديدان . والنوعان يستفرغان فضول البدن با لادرار وكذلك
~~PageV01P599 يعقلان ويضمد به بورق الغار على الأنثيين لأورامهما وإذا سحق
~~وعجن بالعسل ولطخ على فرج المرأة إلى المقعدة أو احتملته نفع من الوجع الذي
~~يعرض منه الاختناق . الحميات : ينفع من النافض أكله والتمريخ بدهنه .
~~السموم : يقاوم السموم ويشرب من يحاذر سقي السم أو النهش من بزره وزن درهم
~~مع ورقه بشراب وخصوصأ إن شربه بالتين والجوز مدقوقا كله مخلوط والإكثار من
~~كل البري قاتل . سقنقور . الماهية : ورل نيلي يصاد بمصر ويزعمون أنه من
~~نتاج التمساح في البر . الاختيار : أجود مافيه ناحية كلاه . أعضاء النفض :
~~قد ينهض الباه حتى لا يسكن إلا بحسو مرق الخس والعدس . سيبسبان . الطبع :
~~كالمعتدل . أعضاء الصدر : يلين الصدر والحلق . أعضاء الغذاء : يسكن العطش
~~وخصوصا مع بزره . أعضاء النفض : يلين البطن . سرمق . الماهية : هي القطف
~~وهي بقلة معروفة وهي جنسان أحدهما بري والآخر بستاني وقد يطبخ أيهما كان
~~ويؤكل . الطبع : بارد رطب في الأولى وعند بعضهم معتدل . سام أبرص . الماهية
~~: هو الوزغ ويقال خلافه . الزينة : يضمد به على الشوك والسلاء وعلى الثآليل
~~مدقوقا فيجذب وعلى الثآليل والمسمارية فيقلعها وقيل : إن المجفف منه إذا
~~خلط بالزيت أنبت الشعر على القرع . الخواص : بوله ودمه عجيب النفع من فتق
~~الصبيان إذا جلسوا في طبيخه وقد يجعل في بوله أو دمه شيء من المسك ويجعل في
~~إحليل الصبي فيكون بالغ النفع في العنق . أعضاه الرأس : قيل إن كبده يسكن
~~وجع الضرس وإذا لحق رأسه ووضع على المواضع المتأكلة PageV01P600 السموم :
~~يشق ويوضع على لسع العقرب . سلحفاة . الماهية : صنفان بري وبحري . أعضاء ms0586
~~الرأس : دم البري منه قد قيل إنه ينفع من الصرع مشويا ومرارة السلحفاة
~~للقلاع ويقطر في منخري المصروع . أعضاء الصدر : بيضه لسعال الصبيان ومرارته
~~لطوخ للخناق . السموم : دم البحري منه مع الأنفحة جيد من نهش الهوام ولمن
~~سقي اليتوع . سماني . الماهية : معروف . آلات المفاصل : أكل لحمه يخاف منه
~~التمدد والتشنج لا لأنه يأكل الخربق فقط بل لأن في جوهره هذه القوة وإذا ظن
~~أن اغتذاءه بالخربق فهو لمشاكلة المزاج . سكر . الماهية : قصب السكر في طبع
~~السكر وأشد تليينا منه . الطبع : أبرده الطبرزذ وهو ألطف . وبالجملة هو حار
~~في آخر الأولى رطب فيها والعتيق إلى الخواص : ملين جلاء غسال والسليماني
~~أكثر تليينا وخصوصا الفانيذ بل عسل القصب والسكر ليس دون العسل في الجلاء
~~والتنقيه وكلما عتق السكر صار ألطف . أعضاء العين : المأخوذ كالصمغ عن
~~القصب يجلو العين . أعضاء الصدر : يلين الصدر ويزيل خشونته . أعضاء الغذاء
~~: جيد للمعدة إلا التي تتولد فيه الصفراء فإنه يضرها بالاستحالة إلى
~~الصفراء وهو مفتح للسدد وفيه تعطيش دون تعطيش العسل خاصة العتيق . والعتيق
~~يولد دما عكرا ويجلو البلغم عن المعدة وفي قصب السكر معونة على القيء .
~~أعضاء النفض : يسهل وخصوصا الذي يوجد على قصبه كالملح والسليماني والأحمر
~~أشد تليينا وربما نفخ وربما سكن النفخ وهو مع دهن اللوز نافع للقولنج .
~~سكرالعشر . الماهية : هو من على العشر وهو كقطع الملح وفيه مع الحلاوة قليل
~~عفوصة ومرارة فمنه يماني أبيض ومنه حجازي إلى السواد . الخواص : جلاء مع
~~عفوصة فيه . أعضاء العين : سكر العشر يحد البصر . PageV01P601 أعضاء الصدر
~~: هو نافع للرئة . أعضاء الغذاء : نافع من الاستسقاء مع لبن اللقاح ليس
~~يعطش كسائر أنواع السكر لأن حلاوته قليلة وهو جيد للمعدة والكبد . أعضاء
~~النفض : ينفع الكلى والمثانة . سمن . الماهية : معروف وهو يفعل أفعال الزبد
~~وهو أقوى في الإنضاج والإرخاء والتليين فليقرأ ما قيل في فصل الزاي عند
~~ذكرنا الزبد ويضاف إلى هذا . الطبع : حار في الأول رطب فيها . الخواص :
~~منضح محلل إنما يفعل في الأبدان الناعمة والمتوسطة دون الصلبة . الأورام ms0587
~~والبثور : ينضج الأورام وخصوصا التي في أصل الأذن خصوصا في الصبيان والنساء
~~ولا يقدرعلى مثله في الأبدان الصلبة . أعضاء الرأس : ينضج الأورام التي خلف
~~الأذن الناعمة . أعضاء الصدر : يلين الصدر : وينضج الفضول فيه وخصوصا مع
~~العسل والسكر واللوز المر . أعضاء النفض : مع اللوز المر بما عقل البطن
~~لقبض فيه وربما أطلق . السموم : هو ترياق للسموم المشروبة . الماهية :
~~السنبل سنبلان : سنبل الطيب وهو سنبل العصافير والناردين وهو السنبل الرومي
~~. والأقليطي أضعف من الهندي والسوري في جميع خصاله إلا في الإدرار .
~~والغليظ قريب القوة من السوري وشجرته صغيرة يقلع بطنها ويخرج وقد يغش بنبات
~~يشبهه . ويفرق بينهما أن ذلك النبات زهم الرائحة . ومن الناردين جبلي ورقه
~~كورق العصفر وكذلك أغصانه كلها صفر ملس غير شائكة كثيرة الأصوال إثنان أو
~~أكثر وليس له ساق ولا ثمرة ولا زهرة . قال ديسقوريدوس : هو جنسان منه ما
~~يقال له الهندي ومنه ما يقال له السوري لا لأنه يوجد بسوريا لكن لأن الجبل
~~الذي فيه يوجد منه مما يلي سوريا ومنه ما يلي بلاد الهند . وأما الذي يقال
~~له الهندي فمنه ما يقال غنغيطس واشتق له هذا الاسم من اسم نهر يجري بجنب
~~الجبل الذي يقال له غنطس ينبت بالقرب منه وهو أضعف قوة لرطوبة الأماكن التي
~~ينبت فيها وأطوله أوفره سنبلا ومخرج سنبله من أصل واحد وجمام سنبله وافرة
~~وهو ملتف بعضهم ببعض زهم الرائحة ومنه ما هو داخل في الجبل الذي وصفنا فهو
~~أطيب رائحة قصير السنبل رائحته شبيهة برائحة السعد وفيه كل ما وصفنا في
~~الناردين السوري وقد يوجد نبات باردس PageV01P602 سقاريطفي واشتق هذا الاسم
~~من اسم الأماكن التي بيبت فيها كثيرا سنبلا أشد بياضا من الذي وصفنا وربما
~~كان له في وسطه ساق رائحته مثل رائحة البيش فينبغي أن يرفض هذا الصنف وربما
~~بيع الناردين وقد أنقع بالماء . ويستدل على ذلك من بياض السنبل وقحله ومن
~~أن ليس فيه تراب . وقد يغش بأن يرشق عليه إثمد بماء وسكر ليتلبد ويبقل وقد
~~ينبغي أن ms0588 ينقى عند الحاجة إليه إن كان في أصوله شيء من طين وينخل ويؤخذ
~~ترابه فإنه يصلح لغسل اليد . الاختبار : قال ديسقوريدوس : أجوده ما وفر
~~شعره وكان إلى الشقرة طيب الرائحة كالسعد صغير السنبل يحذو اللسان وهذا هو
~~السوري . والهندي أضعف وأطول وأكثر سنبلا ملتف زهم الرائحة يتفرك سريعا
~~بكلية لوفه ويتناثر منه غبار أسود عظيم ويغش بأن يطبخ بعد النقع في ماء حار
~~ثم يثقل بإثمد ثم يباع . ويدل عليه بياضه وفحله وضعف قوته وضعف طعمه
~~ورائحته . والأسود الهندي خير من الأحمر وأجود النماردين الحديث الطيب
~~الرائحة الكثير الأصول الممتلىء الذي لا يتفرك . وأما الذي له ساق إلى
~~البياض وخصوصا في وسطه فليس بشيء خصوصا الزهم الرائحة . الطبع : حار في
~~الأولى يابس في الثانية . الأفعال والخواص : مفتح محلل وفي الهندي قبض كثير
~~وحرارة أقل بل خفيفة أول ما يذاق يكون مسخنا ثم تنبعث منه حرارة وحرافة .
~~ومن سنبل الطيب ذريرة تمنع العرق الكثير وطين السنبل غسول طيب جيد . القروح
~~: يجفف الرطوبة السائلة من القروح . أعضاء الرأس : يمنع النوازل ويقوي
~~الدماغ . أعضاء العين : ينبت الأشفار إذا وقع في الأكحال أو أمر سحيقه
~~بالميل على الأجفان والناردين أقوى في ذلك على ما أحسب . أعضاء الصدر :
~~ينفع جميعه من الخفقان وينقي الصدر والرئة ويمنع انصباب المواد إلى المعدة
~~. أعضاء الغذاء : مفتح لسدد الكبد والمعدة ويقويها وينفع جميعها من اليرقان
~~ويمغ انصباب المواد إلى المعدة ويسكن لذعها وإذا شرب أي نوع كان منه
~~بالشراب نفع الطحال وإذا شرب بالماء البارد سكن الغثيان . أعضاء النفض :
~~جميعه يدر والأقليطي أقوى لأنه أسخف وأقل قبضا وينفع أورام الرحم كلها
~~جلوسأ في طبيخه وينفع من أوجاع الكلى ويمنع سيلان المواد إلى الأمعاء وله
~~خاصية في حبس النزف المفرط من الرحم . سليخة . الماهية : هي أصناف فمنها
~~صنف أحمر طيب الطعم والريح وصنف يشبه طعمه طعم PageV01P603 السذاب وصنف
~~أسود إلى فرفيرية شبيه الرائحة بالورد وصنف أسود كريه الرائحة رقيق القشر
~~متشقق وصنف إلى البياض كراثي الرائحة وصنف دقيق الأنبوب أجوف ms0589 . وذكروا أنه
~~قد يوجد شيء شبيه بالسيلخة يستحيل إلى الدارصيني وذكر بعضهم أنه قد يوجد
~~على شجرة الدارصين سليخة بهذه الصفة وربما كان متصلا بالدارصيني نفسه . وقد
~~سمعت من الثقة أن السليخه قشر شجرة مثل شجرة الدارصيني ويجلب من ناحية
~~الصين . والسليخة في قوة دارصيني ضعيف . والجيد منها يلحق بالدارصيني . قال
~~ديسقوريدوس : السليخة أصناف كثيرة تكون في بلاد العرب المنبتة للأفاويه
~~ولها ساق غليظ القشر وورق شبيه بورق النوع من السوسن والأصناف الآخر رديئة
~~. الاختيار : أجوده الأحمر اللون الصافي الأملس المستطيل العود غليظ
~~الأنبوب دقيق الثقب مكسر ممتلىء ذكي الرائحة يلذع اللسان ويقبضه . والأسود
~~رديء والمستعمل لحاؤه ولا خير في خشبه . الطبع : حارة يابسة في الثالثة .
~~الخواص : محلل للرياح الغليظة وفيه قبض قليل مع حرافة أكثر ولطافة كثيرة
~~وتقطيع الحرافة وهو بقبضه يعين القابضة وبتحليله يعين المسهلة وهو بما فيه
~~من التحليل والقبض واللطافة يقوي الأعضاء . القروح : يطلى بالعسل على
~~اللينة . أعضاء العين : يقع في أدوية العين لما فيها من القبض مع التحليل .
~~أعضاء الصدر : ينفع الصدر . أعضاء الغذاء : شرابه للكبد أو الشراب الذي تقع
~~فيه السليخة ينفع المعدة . أعضاء النفض : يدرهما خصوصا ما كان السبب فيه
~~منهما الأخلاط الغليظة وينفع من أوجاع الكلى والمثانة وإذا جلس في طبيخه
~~نفع اتساع الرحم وزلقه وكذلك دخانه وشرابه والشراب الذيا ينفع فيه جيد لعسر
~~البول وزعم بعضهم أنه يسقط الأجنة . السموم : يسقى لسم الأفعى . الأبدال :
~~بدلها في الأدوية من الدارصيني ضعيف ما يحلل منها . سويق . الماهية : قد
~~ذكر في فصل الحنظة والشعير . أعضاء الصدر : ينفع الصدر . الماهية : هو أكثر
~~البزور دهنية ولذلك يزنخ بسهولة . قال بعضهم : لا منفعة دهنه إلا لأصحاب
~~السوداء الطعم يسخنهم ويرطبهم وأرسيمون جنس من السمسم كريه الطعم .
~~PageV01P604 الاختيار : جرمه أقوى في ذهنه . للطبع : حار في وسط الأولى رطب
~~في آخرها . الخواص : مغر ملين معتدل الاسخان وكذلك دهنه وطبيخه وهو مرخ وفى
~~دهنه غلظ ومقلوه أقل ضررا . الزينة : يحلل حضرة الضربة والدم الجامد وهو
~~نافع للشقاق والخشونة والسوداوين شربا ms0590 وطلاء وهو مسمن وخصوصا المقشر ويطول
~~الشعر وخصوصأ عصارة شجره وورقه ويلينه ويذهب الأبرية . ودهنه المطبوخ فيه
~~الآس يحفظ الشعر ويقوؤيه ويصلبه . الأورام : يحلل الأورام الحارة . الجراح
~~والقروح : على حرق النار وشرب دهنه يذهب الحكة البلغمية والدموية خاصة
~~بنقيع الصبر وماء الزبيب . آلات المفاصل : يضمد به غلظ الأعصاب . أعضاء
~~الرأس : ينفع دهنه مع فوه من الورد للصداع الاحتراقى . عصارة شجرته تذهب
~~الإبرية . أعضاء الغذاء : رديء للمعدة مغث مسقط الشهوة مشبع بسرعة وإذا أكل
~~بالعسل أذهب ضرره ويبطىء بهضمه ويرخي الأحشاء . والمقلو منه أقل ضررا
~~وغذاؤه دهني جدا وفيه أعضاء النفض : نافع لقولون ونقيع السمسم شديد في
~~إدرار الحيض حتى يسقط الجنين وإذا نفع وكل مع بزر الخشخاش وبزر الكتان
~~بالاعتدال زاد في المني والباه . السموم : ينفع من عض الحية المقرنة . سمك
~~. الاختيار : أفضل السمك في جثته ما كان ليس بكبير جدأ ولا صلب اللحم ولا
~~يابسه ولا دسومة فيه كأنه يفتت ولا مخاطية ولا سهوكة فيه . وطعمه لذيذ فإن
~~اللذيذ مناسب وما هو دسم دسومة غير مفرطة ولا غليظة ولا شحمية ولا حريفة
~~والذي لا يسرع إليه النتن إذا فصل عن الماء . ويختار من السمك الصلب اللحم
~~ما هو أصغر ومن رخص اللحم ما هو أكبر إلى حد ما وصلب اللحم مملوحا خير منه
~~طريا . وأما في الأجناس فالشبابيط أفضلها ثم البني والمارماهيج والساج
~~البحري لا بأس به والرجز والسثم غليظان . وأما المارماهيج والكنعد فجيد
~~والفرسيوك جيد جدا . وأما في مأواه فالذي يأوي الأماكن الصخرية ثم الرملية
~~والمياه العذبة الجارية التي لا قذر PageV01P605 فيها ولا حمأة وليست
~~بطيحية ولا برية ولا من البحيرات الصغار التي لا تشقها الأنهار ولا فيها
~~عيون . والسمك البحري محدود لطيف وأفضل أصنافها الذي لا يكون إلا في البحر
~~واللجة والذي يأوي ماء مكشوفا لترفرف الرياح عليه أجود من الذي بخلافه
~~والذي يأوي ماء كثير الاضطراب والتموج أجود لأنه أشد حاجة إلى الارتياض من
~~الذي يأوي الراكد . والسمك البحري فاضل لطيف اللحم لا سيما إذا كان ms0591 مأواه
~~من الشطوط صخرا ورملا . واللجي من البحري كثير الارتياض والذي يصير من
~~البحر إلى أنهار عذبة يعارض جريه الماء بالطبع أيضا لطيف كثير الرياضة . وا
~~ما في غذائه فالذي يغتندي جيد الحشيش وأصول النبات خير من الذي يغتذي
~~الأقذار التي تطرح في البلاد إلى المستنقعات وأصول النبات الرديء وإن كان
~~في غاية الطبيعة . وأفضل ما يؤكل السمك الاسفيدباج ثم المشوي على الطابق .
~~وأما المقلي فيصلح لأصحاب المعد القوية مع الأبازير . والمشوي أغذى وأبطأ
~~نزولا والمطبوخ بالضد وأفضل طبيخه أن يطبخ الماء حتى يغلي ثم يلقى فيه .
~~وأما المالح فخيره ما كان طريا ثم كان قريب العهد بالتمليح وأحمده الممقور
~~بالخل والتوابل والماء الذي يسلق فيه السمك المالح خصوصا الجري شديد
~~التنقية ويقع في الحقن المجففة . الطبع : جميع السمك بارد رطب لكن بعض
~~السمك أسخن بالقياس إلى مزاج السمك ثم الكوسج والجري والمارماهيج . والمالح
~~حار يابس وكلما عتق ازداد منهما . وماء السمك المليح الأفعال والخواص :
~~الطري مولد للبلغم المائي مرخ للأعصاب غير موافق إلا للمعدة الحارة جدا
~~ودمه إلى الرقة . وجلد السمك المعروف بسيفيانوس في ناحية بيت المقدس إن ذر
~~رماد جلده في عيون المواشي أذهب بياضها . والمالح من أصناف السمك يخرج
~~السلى من المناشب وخصوصا الجري . الجراح والقروح : رأس سمارس محرقا يقلع
~~اللحم الزائد في القروح ويمنع سعيها ويقلع الثا ليل والتوت . وماء السمك
~~المالح ينفع من القروح العفنة ويغسلها والصحناة والسميكات جيدة في مداواة
~~القروح العفنة . آلات المفاصل : إذا احتقن بسلافة المالح مرارا نفع جدأ من
~~وجع الورك والطري منه يرخي الأعصاب . أعضاء الرأس : السمك الصغار الذي
~~يسميه أهل الشام الصير إذا تمضمض صاحب القلاع الخبيث بالمري الذي يتخذ منه
~~نفعه والرعاد الحي إذا قرب من رأس المصدوع أخدره عن الحس بالصداع . أعضاء
~~العين : جلد سيفيانوس يحك به الأجفان الجربة فينفع وجلده المحرق أيضا يدخل
~~في أدوية العين ويذهب الأكتحال به مع الملح الظفرة وأكله مقليا يورث غشاوة
~~العين بل جميع السمك . PageV01P606 أعضاء الصدر : الجري الطري ينقي قصبة ms0592
~~الرئة ويصفي الصوت وكذلك المملوح رؤوس السميكات المملوحة المجففة نافعة
~~للهاة الوارمة وغراء السمك يلقى في الأحساء فيمنع نفث الدم . أعضاء النفض :
~~حوصلة سيفيانوس تلين البطن مع صعوبة انهضامها ولحم الجري يلين البطن إذا
~~أكل طريا وجميع مرق السمك يلين البطن ورؤوس السميكات المملوحة المقددة علاج
~~جيد من شقاق المقعدة والكوسج خاصة . والسك والمارماهيج والقوس والجري كله
~~يزيد في الباه وكل سمك طري ويؤكل حارا وماء ملح الجراد المالح جلس فيه من
~~به قرحة الأمعاء في ابتداء العلة . السموم : رأس المالح من سماروس محرقا
~~يجعل على عضة الكلب الكلب ولسعة العقرب فينفع وكذلك كل سمك . ومرقتها ومرقة
~~كل سمك تنفع من السموم المشروبة والمنهوشة . والسمك المسمى أوهوطادس الينة
~~. فإن شرب مرقه وألقى عليه مرارا : الاتصال ينفع من نهش الحية المقرنة
~~والكلب الكلب . لحم قونيون إذا تضمد به نفع عضة الكلب الكلب ومن نهشة
~~الهوام . لحم السمك المسمى الينة إذا استعمل مالحا نفع من نهشة الأفعى وإذا
~~ضمد نفع من عضة الكلب الكلب . سقندليون . الجراح والقروح : يجعل مع السذاب
~~على النواصير . أعضاء الرأس : يدخن به المسبوت ويمرخ به مع الزيت رأس صاحب
~~فرانيطس وليثارغس ويقطر عصارة رطبة في الأذن المتقيحة وهو نافع جدا من
~~الصداع . أعضاء الصدر : ينفع من عسر النفس والربو . أعضاء الغذاء : ينفع
~~أصله من أوجاع الكبد وينفع من اليرقان . أعضاء النفض : يسهل البلغم وينفع
~~من اختناق الرحم . سفرجل . الماهية : معروف إذا غسل برماد أغصانه وورقه كان
~~كالتوتياء وربه يبقى لصحة قبضه ورب التفاح يحمض لما فيه من رطوبة مائية
~~باردة . الاختيار : المشوي أخف وأنفع وتشويته بأن يقور ويخرج حبة ويجعل فيه
~~العسل وبطين جرمه ويودع الرماد . الطبع : بارد في آخر الأولى يابس في أول
~~الثانية . الخواص : قابض مقو وزهره قابض أيضا وكذلك دهنه والحلو أقل قبضا
~~وحبه ملين بلا قبض وهو يمنع سيلان الفضول إلى الأحشاء . PageV01P607 الزينة
~~: يحبس العرق ، وينفع ذهنه من شقاق البرد . الأورام والبثور : ينفع دهنه من
~~النملة جيدا . القروح : دهنه للقروح الخبيثة . آلات المفاصل : كثرة ms0593 كله
~~تولد وجع العصب . أعضاء العين : مشويه يوضع على أورام العين الحارة . أعضاء
~~الصدر : عصارته نافعة من انتصاب النفس والربو ويمنع نفث الدم وحبه ينفع من
~~خشونة الحلق ويلين قصبة الرئة ولعابه أيضا يرطب يبس القصبة . أعضاء الغذاء
~~: ينفع من القيء والخممار فيسكن العطش ويقوي المعدة القابلة للفضول شربا به
~~ونقيعه ومطبوخه يتنقل به على الشراب فيمنع الخمار ويتخذ منه شراب مقو
~~للشهوة الساقطة جدا ونيئه يقوي المعدة ويمنع القيء البلغمي . أعضاء النفض :
~~مدر وقد قيل : إن ذلك بالعرض ونافع لعقله . والمطبوخ بالعسل أشد إدرارا
~~ولكنه ربما أطلق ولم يعقل ويولد القولنج والمغص وينفع من الدوسنطاريا ويحبس
~~نزف الطمث وينفع من حرقة البول إذا قطر عصارته أو دهنه في الاحليل وينفع
~~دهنه للكلي والمثانة وإذا تنوول على الطعام أطلق حتى أنه إذا استكثرآخرج
~~الطعام قبل الانهضام ويحقن بطبيخه لنتوء المقعدة والرحم . الطبع : حار يابس
~~في الثالثة . الخواص : حريف حاد . السموم : ينفع من السموم كلها . سمرنيون
~~. الماهية : هو الكرفس البري وقد ذكر . سفيدوس . الماهية : قال ديسقوريدوس
~~: إن سفيدوس هو قثاء الحمار ونحن نذكر ذلك في فصل القاف عند ذكرنا قثاء
~~الحمار فليطلب جميع ما يتعلق بذلك من الأحوال والأفعال من هناك . سلوثون .
~~الماهية : قال ديسقوريدوس : زعم بعض الناس إن سلوتون نبات يسميه أهل الشام
~~العنكبوت وله ورق شبيه الأبيض من خامالاون ويؤكل إذا كان رطبا مع ملح ودهن
~~بعد أن يسلق . أعضاء الغذاء : إذا شرب من لبنه أودمعته المستخرج من أصله
~~زنة مثقال مع ماء العسل قيأ بإفراط في اليوم . الماهية ء : هي بقلة برية
~~طعمه إلى الحرافة ما هو فيه شيء من مرارة ويؤكل نيئا ومطبوخا . أعضاء النفض
~~: مسهل البطن . سريش . الماهية : قال ديسقوريدوس : يسميه بعض الناس سريش إذ
~~هو نبات يتخذ منه السريش PageV01P608 معروف وله ورق كورق الكراث الشامي
~~وساق أملس وعلى طرفه زهر يسمى أنباريقون وله أصول طوال مستديره شبه شكل
~~البلوط الكبار وقوتها حارة . الطبع : حار في الأولى . الخواص : مسخن .
~~الأورام والبثور : إذا خلط بالسويق نفع من ms0594 الأورام الحارة في ابتدائها .
~~الجراح والقروح : ينفع من القروح الوسخة الخبيثة ضمادا ومن الجراحات
~~والدماميل المتقرحة ومن حرق النار . الزينة : رماده ينبت الشعر في داء
~~الثعلب ضمادا بعد أن يدلك موضعه بخرقة صوف وإذا دلك البهق الأبيض بخرقة في
~~الشمس ثم لطخ عليه الأصل مع الخل قلعه . أعضاء الرأس : إن كان وحده أو خلط
~~بكندر وعسل وشراب ومر وفتر وقطر في الأذن إلى المخالفة لناحية الضرس الوجع
~~سكن وجعه . وماء أصله إذا خلط بشراب عتيق حلو ومر أعضاء العين : وكذلك هذا
~~التركيب دواء فاضل لطلاء أوجاع العين المختلفة . أعضاء الصدر : إذا شرب
~~مثقالان بالطلاء نفعت من وجع الجنبين والسعال ووهن العضل . أصله مطبوخا
~~بدردي الشراب ضمادا نافع لأورام الثدي جدا . أعضاء النفض : إذا شرب منه وزن
~~مثقال بالطلاء أدر البول والطمث . السموم : يسقى منه وزن ثلاثة مثاقيل ينفع
~~من نهش الهوام ورقه أيضا نافع من نهشة الهوام إذا تضمد به وإذا شرب ثمره
~~وزهره بشراب نفع منفعة عظيمة من لسعة العقرب . فهذا آخر الكلام من حرف
~~السين وجملة ما ذكرنا من الأدوية إثنان وخمسون عددا .
# | 1 ( الفصل السادس عشر حرف العين ) 1
# عرعر . الماهية : هو السرو الجبلي فمنه صغير ومنه كبير . الطبع : هو إلى
~~حر ويبس وحبه حار في الأولى يابس في الثانية . الخواص : مسخن ملطف مفش وفي
~~ثمرته مع ذلك قبض وليس في قبض سائر أجزاء شجرته . آلات المفاصل : جيد لشدخ
~~العضل . PageV01P609 أعضاء الصدر : جيد لأوجاع الصدر والسعال . أعضاء
~~الغذاء : ينقي ويفتح السدد فيهما وهو جيد للمعدة شربا وللنفخ فيها نافع جدا
~~. أعضاء النفض : يدرهما وجيد لخناق الرحم وأوجاعها . السموم : يدفع ضرر لسع
~~الهوام والتدخين بأيهما كان وبأي أجزاء شجرهما كان يطرد الهوام والذباب .
~~عصا الراعي . الماهية : هو البطباط وهو ذكر وأنثى وذكره أقوى . الخواص :
~~فيه قبض لكن الجزء المائي فيه كثير ولكثرة ردعه المواد المنصبة يظن أنه
~~مجفف وكذلك يمنع النزوف . الأورام والبثور : وضماد الفلغموني والحمرة
~~والنملة نافع جدا لأورام القروح . الجراح والقروح : يدمل الجراحات الطرية
~~جدا . أعضاء ms0595 الرأس : عصارته تقتل دود الأذن وتجفف قروحها . أعضاء الصدر :
~~ماؤه ينفع من نفث الدم . أعضاء الغذاء : يضمد به من التهاب المعدة مبرد
~~نافع . أعضاء النفض : يمنع نزف الدم من الرحم ويشفي قروح الأمعاء زعم
~~ديسقوريدوس أنه يدر عبيثران . الخواص : محلل . أعضاء الرأس : نافع من
~~الأمراض الباردة في الدماغ ويمنع زكام البرودة . أعضاء العين : ماؤه يحد
~~البصر كحلا . علك . الماهية : قد تكلمنا في علك الأنباط والراتينج وغير ذلك
~~في موضعه . الطبع : علك الأنباط حار ثم علك السرو ثم الراتينج . الخواص :
~~محلل وليس الراتينج وعلك السرو أشد تحليلا من علك الأنباط وإن كان أسخن منه
~~. عرطنيثا . الماهية : المستعمل أصله وقيل : إنه هو بخور مريم وقد قلنا فيه
~~. قال PageV01P610 ديسقوريدوس : إن له كأقماع الحمص وورقه كورق الكرنب
~~وأصله أسود مثل أصل اللفت وهذه الصفة ليس صفة ما نعرفه نحن في زماننا فإن
~~المعروف بالعرطنيثا هو شوك كثيف قصير له أصل أبيض يغسل به الصوف من الوسخ .
~~قال ديسقوريدوس : ينبت في المزارع بين الحنطة والخواص التي نذكرها هي لهذا
~~ويشبه أن يكون الغلط من المترجم . آلات المفاصل : جيد لأوجاع الوركين .
~~أعضاء الرأس : معطش شديد التفتيح للجسم وسد المصفاة . أعضاء الحد ر : يدفع
~~الفواق . أعضاء النفض : يسقط الجنين . السموم : طبيخه على اللسوع وكذلك
~~شربه . الأبدال : بدله في الأسقاط والمنفعة من السموم وزنه زراوند طويل وحب
~~الأترج ونوتنج . عصفر . الماهية : قال ديسقوريدوس : هو نبات له ورق طوال
~~مشرف خشن مشوك وساق طولها نحو من ذراعين بلا شوكة عليها رؤوس مدورة مثل حب
~~الزيتون الكبار وزهر شبيه بالزعفران ونور أبيض ومنه ما يضرب إلى الحمرة وقد
~~يستعمل زهره في الطعام . الطبع : حار في الأولى يابس في الثانية . الخواص :
~~فيه قبض معتدل مع إنضاج . الزينة : ينقي الكلف والبهق . الجراح والقروح :
~~يجعل بالخل على القوابي . عنصل . الماهية : هو بصل الفار وورقه كورق السوسن
~~وله زهر إلى السواد . الطبع : حار يابس في الثانية . الخواص : مقطع فيه
~~لزوجة . الزينة : محرقه يعجن بالعسل فيجعل على داء الثعلب والحية . أعضاء
~~الصدر : يخشن الحلق ms0596 ويصلب لحمه وهو جيد للربو والحشرجة والسعال مزمن . عاقر
~~قرحا . الماهية : أكثر ما يستعمل من هذا النبات أصله . قال ديسقوريدوس : هو
~~نبات له PageV01P611 مثل ساق المازريون وإكليل مثل إكليل الشبث وهو شبيه
~~بالشعر وعرق في غلظ الأصابع إلا أنه يحذو اللسان إذا ذيق حذوا شديدا .
~~الاختيار : أجوده الحار المحرق للسان حجمه في قدر الأصبع . الطبع : زعم بعض
~~من لا يؤبه به أنه بارد لطيف وإنما هو حار يابس في الثالثة . الأفعال
~~والخواص : يجلب البلغم مضغا وقوته محرقة يدر العرق إذا تمسح به مع زيت .
~~الزينة : إن خلط بزيت وتمسح به أدر العرق . آلات المفاصل : الدلك به
~~وبطبيخه وبدهنه ينفع من استرخاء العصب المزمن وخدره ويمنع تولد الكزاز ممن
~~يتولد فيه الكزاز . أعضاء الرأس : هو شديد التفتيح لسدد المصفاة والخشم
~~وطبيخه نافع من وجع الأسنان وخصوصا الباردة . وأصله يشد الأسنان المتحركة
~~ان طبخ بالخل وأمسك في الفم . الحميات : إذا دلك به البدن قبل نوبة النافض
~~مع زيت نفع من النافض الكائن مع حمى وبلا حمى فيما زعم قوم . عنب الثعلب .
~~الماهية : قال ديسقوريدوس : هو أصناف كثيرة : أحدها البستاني وهو نبات يؤكل
~~وليس بعظيم وله أغصان كثيرة وورق لونه إلى لون السواد وأكبر وأعرض من ورق
~~الباذروج وثمره مستدير يظهر خضرا ثم يسود وإذا نضج احمر وإذا كل هذا النبات
~~لم يضر أكله . والصنف الثاني منه يسمى التعفين ورقه شبيه بورق الصنف الأول
~~إلا أنه أعرض منه وقضبانه إذا طالت انحنت إلى أسفل وله ثمر في علو مستدير
~~كالمثانة وهو أحمر أملس مثل حبة العنب وقد يستعمل في الأكاليل وقوته كقوة
~~الصنف الأول غير أن هذا لايؤكل . وقد تستخرج عصارة الصنفين ويجفف كل في
~~الظل ويخزن وفعلهما واحد . والصنف الثالث منه وهو منوم هو نبات له أغصان
~~كثيرة كثيفة متشعبة عسرة الرض مملوءة ورقا دسما شبيها بورق التفاح المطعم
~~بالسفرجل وزهره كبار حمر وثمره في غلف لونه لون الزعفران . وأصل قشره أحمر
~~صالح العظم وينبت في أماكن صخرية . والصنف الرابع منه هو ms0597 المجنن وأهل
~~طبرستان يسمونه كوبريل وله أسماء كثيرة عند اليونانيين وهو نبات ورق شبيه
~~بورق الجرجير إلا أنه أكبر منه وأغصان كباره تخرج من الأصل عددها عشرة أو
~~اثنا عشر . طولها نحو من ذراع وفي أطرأفها رؤوس شبيهة بالزيتون إلا أن
~~عليها زغبا مثل زغب جوز الدلب وهي أكبر من الزيتون وأعرض . وزهره يكون له
~~خمل شبيه بالعناقيد فيه عشر حبات أو اثنا عشر . والحب مستدير رخو أسود في
~~رخاوة العنب شبيه بحب اللبلاب وله أصل طيب غليظ وجوف طوله نحو من ذراع
~~وينبت في أماكن جبلية ومواضع تحرقها الرياح وفيما بين أشجاب الدلب . والصنف
~~الخامس يسميه بعض الناس وريطموس وهو نبات شبيه بشجر الزيتون في أول ما
~~PageV01P612 ينبت وله أغصان طولها أقل من ذراع وهو خشن جدا وله زهر أبيض
~~جعد يشبه زهر الحمص وفيه بزر نحو من خمس أو ست حبات يشبه الحمص ملس صلب
~~مختلفة الألوان وله آصل في غلظ إصبع وطوله ذراع وينبت بين صخور ليست ببعيدة
~~من البحر أو الماء . وهذا الاختيار : يستعمل منه الأخضر الورق الأصفر
~~الثمرة وهو كما ذكرنا خمسة أنواع . الطبع : بارد في الأولى يابس في الثانية
~~والمخدر بارد يابس في الثانية . الأفعال والخواص : البستاني منه بزره مقبض
~~ومنه جنس مخدر منوم يشبه الأفيون في خصاله إلا أنه أضعف منه ومنه جنس قاتل
~~كما قلنا . الأورام والبثور : ضماده جيد للأورام الحارة كلها ظاهرها
~~وباطنها ويشرب ماؤه للأورام الحارة الباطنة ويجعل ماؤه بالإسفيداج ودهن
~~الورد على الحمرة والنملة تضميدا ولحا أصله شديد التجفيف وكذلك ورقه مع
~~الجنطيانا نافع من الحمرة والنملة . أعضاء الرأس : إن شرب من المخدر منه
~~فوق اثني عشر حبة أحدث الجنون وإذا تغرغر بمائه نفع من أورام اللسان وإن
~~شرب من لحا أصوله وزن مثقال بالشراب جلب النوم وعنب الثعلب إذا نعم دقه
~~وتضمد به أبرأ الصداع وحلل أورام أصل الأذن وأورام حجب الدماغ وينفع قطورا
~~من وجع الأذن . وقشور أصل الثالث إذا طبخ بالشراب وأمسك طبيخه في الفم نفع ms0598
~~من وجع الأسنان وإن شرب من الصنف الرابع مثقال بالشراب خيل به خيالات ليست
~~بوحشية ويرى رؤيا غير ضارة وأنسية . أعضاء العين : يبرىء الغرب المتفجر .
~~وعصارة أصنافه حتى المنوم منه إذا اكتحل بها قوى أعضاء الغذاء : إذا تضمد
~~به وحده نفع التهاب المعدة والكلي . أعضاء النفض : بزر المخدر منه مدر
~~البول منق للكلي والمثانة وجميع أصنافه إذا احتمل قطع نزف الحيض وهو مما
~~يبرد ويمنع الاحتلام . السموم : نوع من عنب الثعلب غير الكاكنج وغير
~~البستاني وغير المخدر المذكور إذا أكل منه أربع مثاقيل قتل وما دونه يورث
~~الجنون وليس فيه شيء من منافع عنب الثعلب إلا تضميد . عنبر . الماهية :
~~العنبر فيما يظن نبع عين في البحر والذي يقال من أنه زبد البحر أو روث دابة
~~بعيد . إلا أنه أخبرني من أثق بقوله أنه كان ببحر في زمن الشباب وكان يسافر
~~سفر البحر فقال إني لما دخلت بلدا من بلاد البحر المسمى عندهم بخاخ وجاء
~~ضحوة النهار كنت مع أقوام على ساحل البحر وعند تموج البحر في الساحل كنا
~~نجد العنبر على أقطاع وألوان مختلفة PageV01P613 وكل من سبق وأخذه منا كان
~~له وسألت من ساكني تلك البلاد عن ذلك وسببه فقالوا عادة هذا البحر هكذا
~~ويكون دائما في كثير من الأوقات . الاختيار : أجوده الأشهب القوي السلاهطي
~~ثم الأزرق ثم الأصفر وأرجاء الأسود ويغش من الجص والشمع واللاذن والمندة
~~وهو صنفه الأسود الرديء الذي كثيرا ما يؤخذ من أجواف السمك الذي يأكله
~~ويموت . الطبع : حار يابس يشبه أن تكون حرارته في الثانية ويبسه في الأولى
~~. الخواص : ينفع المشايخ بلطف تسخينه . الزينة : من المندة صنف يخضب اليد
~~ويصلح ليتبع به نصول الخضاب . أعضاء الرأس : ينفع الدماغ والحواس . أعضاء
~~الصدر : ينفع القلب جدا . عود . الماهية : هو خشب وأصول خشب يؤتى به من
~~بلاد الصين ومن بلاد الهند وبلاد العرب شبيه بالصلابة في صلابته وتلززه
~~وبعضه منقط مائل إلى السواد طيب الرائحة قابض فيه مرارة يسيره وله قشر كأنه
~~جلد . الاختيار : أجود أصنافه العود المندلي ms0599 ويجلب من وسط بلاد الهد عند
~~قوم ثم الذي يقال له الهندي وهو جبلي أصولي ويفضل على المندلي بأنه لا يولد
~~القمل وهو أعبق بالثياب . ومن الناس من لا يفرق بين المندلي والهندي الفاضل
~~. ومن أفضل العود السمندوري وهو من سفالة وذلك بلد من بلاد الصين آخر بلاد
~~الهند ثم القماري وهو من سفالة الهند . والصنفي وهو صنف من السفالة ومن بعد
~~ذلك القاقلي والبرى والقطفي والصيني ويسمى بالقشموري وهو رطب حلو ودون ذلك
~~الجلائي والمانطاقي واللوامي والربطاني . والمندلي عامته جيدة . ثم أجود
~~السمندوري الأزرق الرزين الصلب الكثير الماء الغليظ الذي لا بياض فيه
~~الباقي على النار . وقوم يفضلون الأسود منه على الأزرق . وأجود القماري
~~الأسود النقي من البياض الرزين على النار الغليظ الكثير الماء وبالجملة
~~فأفضل العود أرسبه في الماء والطافي عديم الحياة ولروح رديء . والعود عروق
~~وأصول أشجار تقلع وتدفن في الأرض حتى يتعفن منها الخشبية والقير ويبقى
~~العود الخالص فيما يقال . الطبع : حار يابس في الثانية كما أظن . الخوأص :
~~لطيف مفتح للسدد كاسر للرياح ذاهب بفضل الرطوبة ويقوي الأحشاء جميع الأعضاء
~~. الزينة : مضغه يطيب النكهة جدا . آلات المفاصل : يقوي الأعصاب ويفيدها
~~ودهانه ولزوجة لطيفة . أعضاء الرأس : العود ينفع الدماغ جدا ويقوي الحواس .
~~PageV01P614 أعضاء الغذاء : إن شرب من العود وزن درهم ونصف أذهب الرطوبة
~~العفنة من المعدة وقواها وقوى الكبد . عروق الصباغين . الماهية : معروف .
~~الطبع : حار يابس إلى الثانية . الخواص : فيه جلاء قوي . أعضاء الرأس :
~~ينفع مضغه من وجع الأسنان . أعضاء العين : عصارته نافعة جدا في تحديد البصر
~~وجلاء ما قدام الحدقة من الماء والبياض . أعضاء الغذاء : نافع من اليرقان
~~الكائن من السدد وخصوصأ مع أنيسون وشراب أبيض . عناب . الماهية : ثمرة شجرة
~~معروفة أكثر ذلك بجرجان وما دون ذلك من البلدان فهو أصغر من الجرجاني .
~~الاختيار : أجوده أعظمه وأحسنه وأحمره لونا . الطبع : بارد إلى الأولى
~~معتدل في اليبوسة والرطوبة وهو إلى قليل رطوبة . الخواص : قال جالينوس : لا
~~أرى في ذلك منفعة لا في حفظ الصحة الموجودة ولا في ms0600 استرداد الصحة المفقودة
~~. وقال غيره : ينفع حدة الدم الحار أظن ذلك لتغليظه الدم وتدريجه إياه
~~والذي يظن من أنه يصفي الدم ويغسله ظن لست أميل إليه وغذاؤه يسير وهضمه
~~عسير . والقول الجيد فيه ما قال الحكيم الفاضل جالينوس حيث قال : ما وجدت
~~له أثرا لا في الصحة ولا في المرض لكني وجدته عسر الهضم قليل الغذاء .
~~أعضاء الصدر : جيد للصدر والرئة . أعضاءالغذاء : رديء للمعدة عسر الهضم .
~~أعضاء النفض : زعم قوم أنه نافع لوجع الكلية والمثانة . عفص . الماهية :
~~ثمرة شجرة كبيرة في بعض البلاد منه ما يوجد من شجره وهو غض صغير
~~PageV01P615 مضرس ملزز ليس بمثقب ويسمى أمغافنطس لأنه غض . ومنه ما هو أملس
~~خفيف منثقب . الاختيار : أجوده الفج والرزين والصلب وأما الأصفر الرخو
~~فقليل القوة ويحرق على الجمر . الطبع : بارد في الأولى يابس في الثانية .
~~الخواص : قبضه شديد ويمنع الرطوبات من السيلان وجوهره أرضي بارد . الجراح
~~والقروح : يطلى بالخل على القوابي فيذهب بها وإن نثر سحيقه على اللحم الرخو
~~الزائد أضمره . أعضاء الرأس : يمنع سيلان الرطوبات الفاسدة إلى اللسان
~~واللثة وينفع من القلاع خصوصا في الصبيان وخصوصا بالخل وينفع إذا جعل في
~~أكال الأسنان . أعضاء النفض : يذر سحيقه على الماء ويشرب لقروح المعي
~~والإسهال المزمن وكذلك إذا جعل في الأغذية يصلح لهذا . عليق . الماهية :
~~قال بعضهم : أنه العوسج وصنف منه يسمى عليق الكلب له ثمرة كالزيتون صوفية
~~الداخل وهذا الصنف يوجد ببلاد شهرزور وببلاد فاسوس وعندي أن العليق نبات
~~سوى العوسج لأن ديسقوريدوس بين في كتابه الموسوم بالحشائش في هيولي الطب
~~ماهية العليق وماهية العوسج وكلاهما يخالفان في النبت والأفعال . وقال :
~~العليق نبات معروف ومنه صنف ينبت في جبل أندي اشتق له هذا الإسم من ذلك فهو
~~ألين أغصانا بكثير من العليق الأول وفيه شوك صغار ومنه صنف بلا شوك البته
~~وفعل هذا شبيه بفعل المتقدم إلا أنه يفضل عليه بأن زهر هذا إذا دق ناعما مع
~~العسل ولطخ على العين نفع من الورم الحار . الطبع : هو بارد يابس وثمرته ms0601
~~النضيجة فيها حرارة ما . الأفعال والخواص : قابض مجفف بجميع أجزأئه وورقه
~~أقل في ذلك لمائيته . الزينة : طبيخ أغصانه بورقه يصبغ الشعر . الأورام
~~والبثور : يمنع ضماده وورقه من سعي النملة وهو جيد على الحمرة غليظ فإن جفف
~~قبض قبضا ظاهرا وكذلك زهرته وفي أصل العليق لطافة مع قبض فلذلك يفتت الحصى
~~. الجراح والقروح : ينفع من القروح على الرأس ويدمل الجراحات . أعضاء الرأس
~~: إذا مضغت أوراقه سدت اللثة وأبرأت القلاع وكذلك ثمرته النضجة . وعصارة
~~ثمره وورقه تبرىء أوجاع الفم الحارة وورقه يبرىء قروح الرأس والإكثار من
~~ثمر العليق يصدع . PageV01P616 أعضاء العين : ينفع من نتو العين . أعضاء
~~الصدر : تنفع أجزاؤه من نفث الدم . أعضاء الغذاء : يضمد بورقه المعدة
~~الضعيفة القابلة للمواد فيقويها . أعضاء النفض : يعقل البطن . وعليق الكلب
~~إذا أخذ عن ثمرته الصوف الذي فيها وطبخ عقل طبيخه البطن ويقطع سيلان
~~الرطوبة المزمنة من الرحم وينفع من البواسير النابتة في المقعدة التي يسيل
~~منها الدم ضمادا وهو وزهرته ينفع من قروح المعي والاستطلاق ويفتت الحصى
~~للطف فيه . السموم : يوافق نهشة الحيوان المعروف بقرطس . عوسج . الماهية :
~~قال قوم : إن العوسج هو العليق . وقال ديسقوريدوس : شجرة تنبت في السباخ
~~لها أغصان قائمة متشوكة مثل الشجرة التي يقال لها داوكسوافيبس في قضبانها
~~وشوكها وورق إلى الطول ما هو يعلوه شيء من رطوبة لزجة تدبق باليد . ومن
~~العوسج صنف آخر غير هذا الصنف أبيض منه ومنه صنف آخر وورقه أسود من ورقه
~~وأعرض مائلا قليلا إلى الحمرة وأغصانه طوال يكون طولها نحوا من خمسة أذرع
~~وهي أكثر شوكا منه وأضعف وشوكه أقل حدة وثمره عريض دقيق كأنه في غلف
~~وللعوسج ثمرة مثل التوت تؤكل ومنبته يكون في البلاد الباردة أكثر . الخواص
~~: زعم قوم أنه إذا علقت على الأبواب أو الكوى أبطلت فعل السحرة . البثور :
~~ورق جميع أصنافه نافع من الحمرة والنملة ضمادا . عنكبوت . الجراح والقروح :
~~إذا وضع نسجه على القروح وعلى الجراح منعها أن ترم . أعضاء الرأس : إذا طبخ
~~العنكبوت الغليظ النسج الأبيض بدهن ورد وقطر في ms0602 الأذن سكن وجعها . الحميات
~~: قال بعضهم : إن نسج العنكبوت إذا خلط ببعض المراهم ولطخ على خرقة كتان
~~وألزقت على الجبهة أو على الصدغين أبرأ من حمى الغب . وزعم قوم أن نسج
~~الصنف الذي يكون نسجه كثيفا أبيض إذا شد في جلد وعلق على العنق أو العضد
~~أبرأ حمى الغب . وقال ديسقوريدوس : أبرأ من حمى الربع . عدس . الماهية : من
~~العدس جنس مأكول وهو المشهور ومن العدس جنس بري رديء . PageV01P617 والعدس
~~المر ظاهر الحرارة وفيه يبس وقبض قليل وهو على ما يقول ديسقوريدوس : حشيشة
~~طويلة كثيرة الأغصان مرتفعة القضبان سفرجلية الورق أطول وأضيق فيها خشونة
~~ما وهي إلى البياض وهو يزرع بجبال طبرستان كثيرا ويسمونه باسم العدس
~~وينسبونه إلى الحية وهو بلسانهم مار مرجو وله حب كعدس صغير في غلف طوال .
~~الاختيار : أجوده ما هو أسرع نضجا وهو الأبيض العريض وإذا وقع في الماء لم
~~يسوده ويجب الطبع : جالينوس : إنه إما معتدل في الحر واليبس وإما مائل
~~يسيرا إلى الحرارة ولذلك لا يبرد عند أكله ولا وهو في المعدة ولا منحدرا .
~~الخواص : نفاخ مركب من قوة قابضة وجلاءة ويري أحلاما رديئة . وقبض قشره
~~كثير قابض وفي جملته نفخ كثير يغلظ الدم فلا يجري في العروق وهو يقل البول
~~والطمث لذلك ويتولد منه خط سوداوي وأمراض سوداوية وربما كان كشك الشعير
~~مضادا له لما كان يجتمع من خلطهما غذاء جيد جدا يكاد يكون من جملة أفضل
~~الأغذية ويجب أن يكون كشك الشعير أقل قدرا من العدس . والعدس مع السلق أيضا
~~يجود غذاؤه لأنهما أيضا متضادا الأحوال معتدلان ويجعل فيه شعير وفوتنج .
~~وشره ما يطبخ مع العدس النمكسود ويجب أن يلقى على من من العدس سبعة أمناء
~~ماء وينضج جيدا . الأورام : إذا طبخ بالخل وضمد به حلل الخنازير والأورام
~~الصلبة وفيه مع الردع جمع مدة والإكثار منه يولد السرطان والأورام الصلبة
~~المسماة سفيروس . الجراح والقروح : إذا طبخ بالخل ملأ القروح العميقة وقلع
~~خبث القروح فيقل وسخها وإن كانت عظيمة فيما هو أقبض مثل قشور ms0603 الرمان وغيره
~~ومع ماء البحر للآكلة والحمرة والنملة والشقاق العارض من البرد . آلات
~~المفاصل : رديء للأعصاب وأن وضع مع السويق ضمادا على النقرس نفع والإكثار
~~منه يورث الجذام . أعضاء العين : من أكثر أكله أظلم بصره لشدة تجفيفه وإذا
~~ضمد به مع إكليل الملك والسفرجل ودهن الورد أبرأ أورام العين الحارة جدا .
~~أعضاء الصدر : يضمد به مطبوخا في ماء البحر على أورام الثدي الكائنة من
~~احتقان الدم واللبن . أعضاء الغذاء : هو عسر الهضم رديء للمعدة مولد للنفخ
~~ثقيل وإذا قشرت منه ئلاثون حبة وابتلعت نفعت فيما يقال من استرخاء المعدة
~~ولا يجب أن يخلط بالعدس حلاوة فإنه يورث حينئذ سددا كثيرة في الكبد ومما
~~يرجف به من أمر العدس إنه نافع من الاستسقاء ويشبه أن يكون لتجفيفه . أعضاء
~~النفض : إذا طبخ بغير قشره عقل البطن أو بقشره إذا طبخ بماء وأريق عنه ماؤه
~~الأول فكذلك الماء الأول يسهل البطن والمطبوخ بالقشر المهراق الماء أعقل
~~PageV01P618 للبطن من المقشر لأن في قشره قوة قبض شديد جدا ويشتد عقل البطن
~~إذا طبخ مع هندبا ولسان الحمل والحمقاء ومع السلق المسمى بالأسود لشدة
~~خضرته أو مع ورد أو شيء من القوابض بعد أن يسلق سلقا جيدا قبل ذلك وإلا حرك
~~البطن ويضمد به مع إكليل الملك والسفرجل ودهن الورد لورم المقعدة وأن كان
~~عظيما فمع ما هو أقبض . والعدس البري وهو العدس المر يسهل الدم والعدس يقل
~~البول والطمث لتغليظه الدم فلا يقربنه صاحب آفة في البول من جهة تعصير وأما
~~المر فيحدرهما ويدرهما وإذا استعمل البري بالخل نفع من عسر البول وسكن
~~الزحير والمغص . عسل . الماهية : العسل طل خفي يقع على الزهر وعلى غيره
~~فيلقطه النحل وهو بخار يصعد فينضج في الجو فيستحيل ويغلظ في الليل فيقع
~~عسلا وقد يقع العسل كما هو بجبال قصران ويختلف بحسب ما يقع عليه من الشجر
~~والحجر وأكثر الظاهر منه يلقطه الناس والخفى يلقطه النحل وأظن أن لتصرف
~~النحل فيه تأثيرا وإنما يلقطه النحل ليغتذي وليدخره ومن العسل ms0604 جنس حريف سمي
~~. الاختيار : أجود العسل الصادق الحلاوة الطيب الرائحة المائل إلى الحرافة
~~وإلى الحمرة المتين الذي ليس برقيق اللزج الذي لا ينقطع . وأجوده الربيعي
~~ثم الصيفي والشتائي رديء فيما يقال . الطبع : عسل النحل حار يابس في
~~الثانية وعسل الطبرزد والقصب حار في الأولى ليس الأفعال والخواص : قوته
~~جالية مفتحة لأفواه العروق محللة للرطوبات تجذب الرطوبات من قعر البدن
~~وتمنع العفن به والفساد من اللحوم . الزينة : التلطخ به يمنع القمل
~~والصيبان ويقتلها ومع القسط لطوخ خاصة المزمن وبالملح لآثار الضربة
~~الباذنجانية . الجراح والقروح : ينقي القروح الوسخة الغائرة والمطبوخ منه
~~حتى يغلظ يلزق الجراحات الطرية وإذا لطخ به مع الشبث أبرأ القوابي . أعضاء
~~الرأس : يخلط به الملح الأندراني ويقطر فاترا في الأذن فينقيه وينقي قروحه
~~ويجففها ويقوي السمع وشم الحريف السمي منه يذهب العقل فكيف كله . أعضاء
~~العين : العسل يجلو ظلمة البصر . أعضاء النفس : التحنك به والتغرغر يبرىء
~~الخوانيق وينفع اللوزتين . PageV01P619 أعضاء الغذاء : ماء العسل يقوي
~~المعدة ويشهي . أعضاء النفض : عسل القصب يلين البطن وعسل الطبرزد لا يلين
~~والعسل الغير المنزوع الرغوة ينفخ ويسهل البطن فإن نزعت قل ذلك والمطبوخ لا
~~يحرك البطن بل ربما عقل المبلغمين ويغفو كثيرا والمطبوخ بالماء يدر البول
~~أكثر ونقول : إن العسل وماءه إن تمكن من تنفيذ الغذاء عقل السموم : إن شرب
~~العسل مسخنا بدهن ورد نفع من نهش الهوام ومن شرب الأفيون ولعقه وعلاج عضة
~~الكلب الكلب وأكل الفطر القتال والمطبوخ منه نافع للسموم والمتقيء به يتخلص
~~. والحريف من العسل الذي يعطس شمه يورث ذهاب العقل بغتة والعرق البارد
~~وعلاجه أكل السمك المالح وشرب ماء أدرومالي والتقيء به . عشر . الماهية :
~~شجرة أعرابيه يمانية وهو أحد اليتوعات وحكى أن من العشر ضربا يقتل الجلوس
~~في ظله . الطبع : حار يابس وحره إلى الثالثة ويبسه في الرابعة . الأفعال
~~والخواص : فيه قبض معتدل . الزينة : ينفع من السعف والقوباء طلاء . أعضاء
~~الرأس : يطلى على الرأس فيذهب الحرارة ويطلى بالعسل على القلاع في فم
~~الصبيان فيذهب به . أعضاء النفض : يطلق البطن ms0605 ويضعف الأمعاء . السموم : منه
~~صنف إن قعد الإنسان في ظله ضره وربما قتله فليحذر منه وثلاثة دراهم من عقرب
~~. أعضاء الرأس : زيت العقارب نافع من أوجاع الأذن جدا . أعضاء النفض :
~~العقرب المحرق إذا شرب منه يفتت الحصاة فى المثانة والكلي عظاءة . الماهية
~~: قال ديسقوريدوس : إن العظاءة يسميه بعض الناس سورا وهو حيوان مثل سام
~~أبرص إلا أن هذا أخضر اللون بطيء الحركة مختلف الألوان وزعم قوم أنه إذا
~~دخل النار لا يحترق وله قوة ضعيفة ويخزن مثل ما يخزن الذراريح وكذلك تخرج
~~أمعاؤه وتقطع يداه ورجلاه ويخرن العسل . الجراح والقروح : ينفع من الجرب
~~مثل ما ينفع الذراريح ويقع في المراهم المؤكلة والملائمة . PageV01P620
~~الزينة : ذنبه إذا طبخ حتى يتهرى يحلق الشعر . عنعيلي . الماهية : قال
~~ديسقوريدوس : إن عنعيلي هو الشلجم البستاني ونحن نؤخر الكلام في ذلك ونذكره
~~في فصل الشين . عالوسيس . الماهية : زعم قوم أن عالوسيس يسميه أهل طبرستان
~~بربهم وهو نبات يشبه القريص في جميع الأشياء إلا أن ورقه أشد ملاسة من ورق
~~القريص وإذا فرك ورقه فاحت منه رائحة منتنة جدا وله زهر دقاق وثمر صغار
~~فرفيري وينبت في السباخات وفي الطرق والخرابات فيما يقال . الخواص : قوته
~~محللة للجسا . القروح : نافع من القروح الخبيثة والآكلة . الأورام : نافع
~~من الأورام السرطانية والخنازير والأورام الآخر ضمادا فاترا في النهار
~~مرتين . أعضاء الرأس : قوة الورق والقضبان نافعة لورم خلف الأذن واللوزتين
~~. عاليون . الماهية : ومن الناس من يسميه : عاليون وقوم يسمونه عاليون
~~واشتقاق الإسمين جميعا من إجماد اللبن لأنه يجمده كالأنفحة وهو نبات له ورق
~~وقضبان شبيهان بورق وقضبان النبات المسمى الحرينان وعليه زهر أبيض مائل إلى
~~صفرة دقاق كثيف كثير طيب الرائحة وينبت في الآجام والغياض . الخواص : زهره
~~إذا تضمد به نفع من انفجار الدم . القروح : وكذلك زهره وورقه ينفع من حرق
~~النار . آلات المفالحل : وقد يخلط بقيروطي متخذ بدهن الورد ويكسر بالملح
~~حتى يبيض فينفع من التعب ووجع الإعياء . أعضاء النفض : أصله يهيج شهوة
~~الجماع . عرقون . زعم ديسقوريدوس أن عرقون نبت له ms0606 ورق شبيه بورق شقائق
~~النعمان مشقق طويل وله أصل مستدير حماس يؤكل وإذا شرب منه وزن درخمي بشراب
~~حلل الرياح . وقد ذكر أنه يكون منه صنف آخر وله أغصان دقاق رؤي عليها ورق
~~شبيه بورق الملوخية وفي أطراف الأغصان شيء ناتىء شبيه برأس الكركي ومنقاره
~~وليس له مندوحة في صناعة الطب بل في صناعة آخرى لايلين بنا أن نذكر ذلك في
~~هذا المقام . PageV01P621 أعضاء النفض : وزن درخمي منه بشراب يحلل الرياح
~~النافخة للرحم . عظام . الخواص : العظام الرقة محللة مجففة . الزينة : قيل
~~إن كعب الخنزير إذا طلي به على البرص نفع . آلات المفاصل : قيل إن عظام
~~الناس ينفع سقيها من وجع المفاصل . أعضاء الرأس : قيل إن عظام الناس تشفي
~~من الصرع . وقال جالينوس : كان إنسان يسقي الناس هذا سرا فيزيل صرعهم وقد
~~أدرك ذلك الإنسان . أعضاء الغذاء : قيل إن كعب التيس بالسكنجبين يذوب
~~الطحال . أعضاء النفض : قيل إن كعب التيس يهيج الباه وسوق البقر المحرقة
~~يقطع نزف الدم والدوسنطاريا واستطلاق البطن . عنب . الاخنيار : الأبيض أحمد
~~من الأسود إذا تساويا في سائر الصفات من المتانة والرقة والحلاوة وغير ذلك
~~والمتروك بعد القطف يومين أو ثلاثة خير من المقطوف في يومه . الطبع : قشر
~~العنب بارد يابس بطيء الهضم وحشوه حار رطب وحبه بارد يابس . الخواص :
~~المقطوف في الوقت منفخ والمعلق حتى يضمر قشره جيد الغذاء مقوي البدن وغذاؤه
~~شبيه بغذاء التين في قلة الرداءة وكثرة الغذاء وإن كان أقل من غذاء التين
~~والنضيج أقل ضررا من غير النضيج وإذا لم ينهضم العنب كان غذاؤه فجا نيئا
~~وغذاء العنب بحاله أكثر من غذاء عصيره لكن عصيره أسرع نفوذا وانحدارا .
~~والعنب القابض يرجى أن يحلله التعليق والحامض ليس كذلك والزبيب صديق الكبد
~~والمعدة . أعضاء الغذاء ة العنب والزبيب بعجمه جيد لأوجاع المعي والزبيب
~~ينفع الكلى والمثانة والعنب المقطوف في الوقت يحرك البطن وينفخ وكل عنب
~~فإنه يضر بالمثانة . عرق . الماهية : العرق مائية الدم خالطها صديد مراري
~~يجب أن يستعمل منه ما لم يجف بعد بل ms0607 ما فيه رطوبة وهو أنضج من البول فإنه
~~من فضل لدونة ورطوبة بعد الهضم الأخير . والبول من فضل الهضم الثاني .
~~الخواص : هو أنضج من البول ويختلف بحسب الحيوان وفيه تحليل ليس بيسير .
~~الأورام : عرق المصارعين مع دهن الحناء ينفع ورم الأربية بل يحللها . أعضاء
~~الصدر : اليابس من عرق المصارعين مع دهن الحناء يجعل على أورام الثدي
~~فيجللها ومع دهن الورد لجمود اللبن في الثدي . PageV01P622 عزيز . أما عزيز
~~الكبير وعزيز الصغير فهما القنطوريون الكبير والصغير ونؤخر الكلام على ذلك
~~إلى الفصل الذي نذكر فيه حرف القاف . عود الصليب . الماهية : زعم
~~ديسقوريدوس أن عود الصليب يسميه بعض الناس ذا الأصابع ويسميه قوم آخرون
~~علعيسى ومعناه بالعربية حلوة الريح هو نبات له ساق نحو من شبرين يتشعب منه
~~شعب كثيرة وورق الذكر منه يشبه ورق الشاه بلوط وورق الأنثى يشبه ورق
~~سمرنيون مشرف وعلى طرف الساق غلف شبيهة بغلف اللوز وإذا انفتحت تلك الغلاف
~~ظهر منها حب أحمر مثل الدم كثيرة صغار تشبه حب الرمان وما بين ذلك الحب
~~أسود إلى الفرفيرية خمسة أو ستة وأصل الذكر في غلظ إصبع وطوله شبر أبيض
~~مذاقته قابضة أصل الأنثى له شعب شبيه بالبلوط وهو سبعة أو ثمانية مثل أصول
~~الخنثى . أعضاء الرأس : إذا شرب منه خمس عشرة حبة مع ماء القراطن نفع من
~~الكابوس أعضاء الغذاء : كله كما هو ينفع من لذع المعدة . أعضاء النفض : وقد
~~يسمى من أصله مقدار لوزة النساء اللواتي لم تستنظف أبدانهن من فضل الطمث
~~بعد النفاس فينفعن بإدراره وإذا شرب بالشراب نفع من وجع الأرحام والبطن
~~والكلى والمثانة واليرقان وإذا طبخ بالشراب وشرب عقل البطن وإذا شرب من حبه
~~الأحمر عشر حبات أو اثنتا عشرة حبة بشراب أسود قابض قطع نزف الدم من الرحم
~~وإذا أكله الصبيان أو شربوه ذهب بابتداء الحصى عنهم وعشر حبات من حبه
~~بالشراب العسلي تنفع من الاختناق عرن . الماهية : زعم ديسقوريدوس إن عرن
~~نبات له ورق شبيه بورق العدس الصغير إلا أنه أطول منه وله ms0608 ساق طوله نحو شبر
~~وزهره أحمر وأصل صغير ينبت في أماكن بطيئة معطلة وهذا النبات موجود في بعض
~~البلاد . الخواص : ضماد ورقه يدر العرق إذا ضمد به مع الزيت . الأورام :
~~إذا دق وتضمد به حلل الخراجات والبثر الملتهبة . أعضاء النفض : إذا شرب
~~بالشراب أبرأ من تقطير البول . عكر الزبت . الماهبة : عكر الزيت إذا طبخ في
~~إناء من نحاس قبرسي إلى أن يثخن ويصير مثل العسل كان صالحا لما يصلح له
~~الحضض ويفضل على الحضض . أعضاء الرأس : إذا طبخ بماء الحصرم إلى أن يثخن
~~ولطخ به الأسنان المتأكلة قلعها . PageV01P623 أعضاء العين : قد يقع في
~~أخلاط الأدوية للعين . أعضاه النفض : إذا عتق كان أجود له وتهيأ منه حقنة
~~نافعة للمعدة ولقروح الرحم . آلات المفاصل : وما كان منه حديثا لم يطبخ
~~فإنه إذا سحق وصب على المنقرسين والذين بهم وجع المفاصل نفعهم فهذا آخر
~~الكلام من حرف العين وجملة ما ذكرنا من الأدوية اثنان وثلاثون عددا . الفصل
~~السابع عشر حرف الفاء فضة . ا لماهية : مشهور . الطبع : مبرد مجفف . الخواص
~~: خبثها قابض جدا وفيها جذب وتجفيف وإذا خلطت سحالتها بالأدوية الآخرى نفعت
~~من الرطوبات اللزجة . الأورام والبثور : جيدة جدا للجرب والحكة . أعضاء
~~الرأس : سحالتها نافعة من البخر إذا خلط بأخلاط آخرى . أعضاء العين : إذا
~~اكتحل بميل من فضة يزيد في البصر ويجلو العين . أعضاء الصدر : سحالتها مع
~~الأخلاط نافع من الخفقان . الماهية : هو عصارة قصب مطبوخة إلى أن يثخن
~~ويعمل منه الفانيذ ويكون ذلك ببلاد مكران من ناحية كرمان ويحمل من ثم إلى
~~البلاد ولا يعمل الفانيد إلا في بلاد مكران لا غير . الاختيار : أجوده ا
~~لأبيض الرقاق الحراني . المطبع : حار رطب في الأولى خصوصا الأبيض فهو أرطب
~~. الخواص : أغلظ من السكر وأحر بكثير . أعضاء النفس : جيد للسعال . أعضاء
~~النفض : ملين للبطن ينفع من برد الرحم والأمعاء . فو . الماهية : نبات له
~~ورق كورق الكرفس العظيم الورق وله ساق قدر ذراع أو أكبر أملس ناعم غلظ
~~أعلاه قريب من غلظ إصبع أرجواني ذو عقد وله ms0609 زهر كالنرجس وأكبر من النرجس
~~وفي بياضه كالفرفيرية ويتشعب أصله شعبا وفي أصله عطرية وقوته شبيهة بالسنبل
~~في أشياء كثيرة ولهذا يسميه قوم ناردين بري ويتشعب من أسفل الأصل شعب معوجة
~~مثل الأذخر والخربق الأسود مشتبكة بعضها ببعض لونها إلى الشقرة ما هو وينبت
~~في البلاد التي يقال لها نيطس . PageV01P624 أعضاء العين : قوة أصله مسخنة
~~. أعضاء الصدر : ينفع من وجع الجنب . أعضاء النفض : يدر البول إن شرب يابسا
~~أو طبيخا يدر الطمث وإدراره أكثر من إدرار السنبل الهندي والرومي وهو
~~كالمنجوشة في ذلك . فوفل . الماهية : ثمرة نببات في الهند يشبه شكله شكل
~~الجوزبوا إلا أن الفوفل أحمر اللون شديد الكسر ويتفرك أجزاؤه عند الكسر له
~~رائحة طيبة وأهل الهند يتناولونه لطيب النكهة ويحمر الأسنان وقوته قريبة من
~~قوة الصندل . الطبع : بارد في الثالثة يابس فيها . الخواص : مبرد بقوة قابض
~~. الأورام : جيد للأورام الحارة الغليظة . أعضاء العين : موافق بمن به
~~التهاب في عينه ويمنع المواد من المطبقات ضمادا . فلنجمشك . الماهية : زعم
~~قوم أن فلنجمشك أغذى من المرزنجوش والنمام وأقل يبسا . أعضاء الرأس : يفتح
~~السدد العارضة في الدماغ والمنخرين شفا وطلاء وأكلا . أعضاء النفض : جيد
~~للبواسير شربا وطلاء . فوة الصباغين . الماهية : هو عفص الطعم . الخواص :
~~يجلو باعتدال . الزينة : يجعل على القوابي بالخل فيبرئها ويلطخ بالخل أيضا
~~على البهق الأبيض فيبرئه وينقي الجلد من كل أثر . آلات المفاصل : يسقى بماء
~~القراطن فينفع من عرق النسا والفالج الذي مع آفة في الحس ويسقى منه درهم مع
~~درهمين من راوند صيني للضربة والسقطة بقدح نبيذ . أعضاء الغذاء : يسقى ثمره
~~بسكنجبين لأورام الطحال وينقي الكبد ويفتح سددهما وهو خاصيته . PageV01P625
~~أعضاء النفض : يدر البول شديدا حتى ربما أبال دما ويجب للذي يشربه أن يستحم
~~في كل يوم وإذا احتمل أدر الطمث وأحدر الجنين . السموم : أغصانه مع ورقه
~~تنفع من نهش الهوام . فنجنجشت . فل . الماهية : قيل هو دواء هندي معروف
~~قوته كقوة اليبروح واللفاح . أعضاء الرأس : إن ضمد به نفع من الصداع .
~~فاكرة . الماهية : حب يشبه الحمص له ms0610 حب كالمحلب وفي جوفه حب أسود كالشهدانج
~~يحمل من السفالة . الطبع : حارة يابسة في الثالثة . الخواص : فيها تحليل
~~وقبض . أعضاء الغذاء : يدخل في الأدوية المصلحة للمعدة والكبد الباردتين
~~وينفع من سوء الاستمراء البارد . أعضاء النفض : ينفع من الإسهال البارد
~~ويعقل البطن . فلفل . الماهية : قال جالينوس : أول ما يطلع ثمره يكون دار
~~فلفل ثم ينفصل عن حب الفلفل ولذلك كان الدار فلفل أرطب ولذلك يتأكل ويلذع
~~بعد قليل من أول ذوقه وأصله يشبه القسط الأسود وهو أشد حرافة والأبيض أضعف
~~حرارة ورطوبة وأما قوم فيقولون : إن الأسود قد جف فسقطت قوة جذبه وبقيت في
~~الأبيض الذي لم يبلغ شد الجفاف . الطبع : حار يابس إلى الرابعة . الخواص :
~~فيه جذب وتحليل وجلاء يمضغ من الزبيب فيقلع البلغم وهو يستأصل البلغم اللزج
~~وهو من المسكنة للوجع ويسكن العصب وهو موافق للأصحاء . الزينة : وهو
~~بالنطرون جلاء للبهق ويهزل بالنطرون . الأورام والبثور : بالزفت يحلل
~~الخنازير . آلات المفالحل : يسخن العصب والعضلات تسخينا لا يوازيه فيه غيره
~~. أعضاء الرأس : ينفع الأسنان مع الخل . أعضاء العين : يقع الأبيض في
~~الأكحال ويجلو . أعضاء الصدر : إذا استعمل في اللعوقات وافق السعال وأوجاع
~~الصدر وهو نافع مع العسل تحنكا من الخناق وينقي الرئة . PageV01P626 أعضاء
~~الغذاء : هاضم مشة ويشرب مع ورق الغار الطري وينفع من النفخ والمغص وهو
~~بالخل شربا وطلاء جيد لورم الطحال والأبيض أصلح للمعدة وأشد تقوية لها
~~والدار فلفل أعضاء النفض : يدر البول ويحدر الجنين وبعد الجماع يفسد الزرع
~~بقوة وكثيره وقليله يطلق على خلاف السقمونيا وهو يجفف المني بشدة وأما
~~الدار فلفل فيزيد في الباه لرطوبته الفضلية وإذا شرب من ورق الغار الطري
~~ينفع من المغص . الحميات : يمسح به مع الدهن فينفع من النافض . السموم :
~~يقع الأبيض في الترياقات وكذلك الدار فلفل نافع من نهش الهوام وطلاء بالدهن
~~أيضا . فلفلموية . الماهية : قالوا : هو أقل الفلفل . الخواص : قيل :
~~خاصيته النفع من الأوجاع الباردة والتشنج منفعة شديدة . آلات المفاصل :
~~ينفع من النقرس . أعضاء النفض : له خاصية في القولنج والرياح الباردة فيما ms0611
~~يقال . فسوريقون . الماهية : هو أشد تجفيفا من القلقطار مع أنه أقل لذعا
~~فهو ألطف . القروح : يذهب الجرب . فاشرا . الطبع : حار يابس إلى الثالثة .
~~الخواص : حاد حريف يجلو ويجفف ويلطف ويسخن إسخانا معتدلا . الزينة : أصله
~~بالكرسنة والحلبة يجلو شديدا ظاهو البدن وينقيه ويصفيه ويذهب بالكلف
~~والآثار السوداء الباقية بعد القروح وكذلك إذا طبخ بالزيت حتى يتهرى ويذهب
~~كهبة الدم تحت العين الأورام والبثور : أصله يقطع الثآليل والبثور اللبنية
~~وبالشراب يسكن الداحس ويحلل الصلبة ويفجر الدبيلة وان شرب ثلاثين يوما كل
~~يوم ثلاث أثولوسات بالخل حلل أورام الطحال . وضمادا مع التين أيضا للطحال
~~ويسكن الطحال من الوجع ويسكن الداحس إذا ضمد به مع الشراب . PageV01P627
~~القروح : أصله ضمادا مع الملح على القروح الرديئة ويقع في المراهم الآكلة
~~للحمة وثمرته للجرب المتقرح وغير المتقرح ملطخا به ويقشر . آلات المفاصل :
~~أصله ضمادا بالشراب يخرج العظام ويشرب منه كل يوم درخمي للفالج ولشدخ العضل
~~طلاء وشربا . أعضاء الرأس : يشرب منه كل يوم درخمي سنة فينفع من الصرع
~~والسدر ويحدث أحيانا في العقل تخليطا . أعضاء الصدر : قد يتخذ منه بالعسل
~~لعوق للمختنقين ولفساد النفس والسعال ووجع الجنب وإذا شرب عصارته مع حنطة
~~مطبوخة أغزر اللبن . أعضاء الغذاء : قال جالينوس : من أكل أطرافه في أول ما
~~يطلع ينفع المعدة بقبضها وحرافتها مع قليل مرارة وحرافة . أعضاء النفض :
~~قلب هذا النبات أول ما يطلع إن أكل كما هو أو طبخ أدر البول وأسهل البطن .
~~ومن أصله درخمي يقتل الجنين وإذا احتمل آخرج الجنين وينقي الرحم جلوسا في
~~طبيخه . وعصارته تسهل البلغم وهو من الأدوية الجيدة للطحال وإذا طبخ بالدهن
~~نفع من النواصير التي في المقعدة والماء الذي يطبخ به إذا صب على الأورام
~~وجلس فيه نقاها وآخرج المشيمة وكذلك عصارته مع العسل تفعل ذلك . السموم :
~~أصله درخمي ينفع من نهش الأفعى وكذلك من لسع جميع الهوام . الأبدال : بدل
~~وزنه دورنج وثلثا وزنه بسباسة . فاشر ستين . الماهيه : هذا عن جنس الفاشرا
~~له ورق كاللبلاب الكبير وأصله أسود الخارج أصفر الداخل ms0612 . آلات المفاصل :
~~ينفع أيضا من الفالج جدا . أعضاء الرأس : قلبه أول ما يطلع يؤكل فيفعل في
~~الصرع مثل ما يفعل الفاشرا . أعضاء الصدر : ينقي الصدر . أعضاء النفض :
~~قلبه أول ما يطلع إذا كل أدر البول والحيض ويفعل ما يفعل الفاشرا في جميع
~~ذلك . فربيون . الماهية : قال الحكيم ديسقوريدوس : هو صمغ شجرة شبيهة
~~بالقثاء في شكلها تنبت في لينوى من أرض سدد أو بلاد موروشيا وهذه الشجرة
~~مملوءة صمغا مفرط الحرافة والحرارة والحدة ومستخرجوها يخافون منها لزيادة
~~حرارتها فيعمدون إلى كروش الغنم فيغسلونها PageV01P628 ويعلقونها في ساق
~~الشجر ثم يطعنونه من البعد برمح أو بمرراق فينصب منه في الكروش صمغ كثير
~~على المكان كأنه ينصب من إناء وقد ينصب منه في الأرض أيضا لحمية خروجه من
~~شجرة وهو صنفان أحدهما صاف يشبه العنزروت وعظمه في مقدار الكرسنة والآخر
~~متصل شبيه بالعكر وقد يغش بعنزروت وصمغ يخلطان به ومحنته بالمذاق عسرة لأنه
~~إذا لذع اللسان مرة واحدة دام لذعه فكلما لقي اللسان بعد الذوق من حرافته
~~مدة علم أنه الخالص . وأول من وقع على هذا الدواء واستنبط علمه يوناس ملك
~~لينوى وتتغير قوته بعد ثلاث أو أربع سنين والعتيق منه يضرب إلى الصفرة
~~والشقرة ولا ينداف في الزيت إلا بصعوبة والحديث خلاف ذلك كله وزعم قوم أن
~~قوته تحفظ إذا جعل مع الباقلا المنشر في وعاء . الاختيار : جيده الحديث
~~الصافي الأصفر إلى الشقرة الحاد الرائحة الشديدة الحرافة وغير هذا فهو
~~مغشوش كما قلنا . الطبع : حار وله قوة لطيفة محرقة جلآءة والحديث منه أشد
~~إسخانا من الحلتيت على أنه لا صمغ كالحلتيت في إسخانه . آلات المفاصل :
~~يخلط ببعض الأشربة المعمولة بالإفاويه فينفع من عرق النسا ويطرح قشور
~~العظام من يومه ولكن يجب أن يوقى اللحم الذي حول العظام بقيروطي مفتر في
~~الدهن ويمرخ به الفالج والخمر فينفع جدا . أعضاء العين : إذا اكتحل بها
~~كانت جالية وتحلل الماء الأزرق في العين ولكن يدوم لذعها النهار كله فلذلك
~~يخلط بالعسل وسائر الشيافات . أعضاء النفض : ينفع من ms0613 الماء الأصفر وبرد
~~الكلى وينفع أصحاب القولنج . والشربة منه مع بعض البزور الطيب الرائحة وماء
~~العسل ثلاث أثولوسات . قالت الخوز : إنه يضم فم الرحم ضما شديدا حتى يمنع
~~الأدوية المسقطة للجنين قال : ويسهل البلغم اللزج الناشب في الوركين والظهر
~~والأمعاء فيما قالوا . السموم : قال بعضهم أنه من نهشته الأفعى أو شيء من
~~الهوام وشق جلدة رأسه وما يليه حتى يظهر القحف وجعل فيه هذا الصمغ مسحوقا
~~وحنط لم يصبه مكروه ويقتل منه ثلاثة دراهم في ثلاثة أيام تقريحا للمعدة
~~والمعي . فطراساليون . قد ذكرنا ما يليق في فصل الكاف . وكذلك قد فرغنا من
~~هذا في فصل الحاء عند ذكرنا الحناء . فيلرهرخ . الماهية : قيل : إنه شجرة
~~الحضض وله ثمرة كالفلفل والحضض قد يتخذ منه ويتخذ من الزرشك والأعرابي نوع
~~آخر وقوة الفيلرهرج قريبة من قوة الحضض الذي يتخذ منه وأضعف يسيرا .
~~PageV01P629 الزينة : يقوي الشعر طلاء فرادى ومع زيت . أعضاء الغذاء : تطبخ
~~فروعه بالخل ويشرب للطحال فينفع نفعا بالغا وكذلك لليرقان . أعضاء النفض :
~~طبيخ ورقه وفروعه يدر الحيض وكذلك هو وإن شرب من ثمرته وزن مطروس أسهل خلطا
~~بلغميا كثيرا . فراسيون . الماهية : حشيشة مرة الطعم . الطبع : قال
~~أربياسيوس : إسخانه وتجفيفه بقوتين وقال غيره أنه حار في الثانية يابس في
~~الثالثة . الخواص : مفتح يجلو ويذهب ويحلل ويقطع . أعضاء الرأس : عصارته
~~لوجع الأذن المزمن وينقي ويفتح منافذ السمع ويزيل القديم من وجعه . أعضاء
~~العين : عصارته مع العسل لتحديد البصر . أعضاء الصدر : ينقي الصدر والرئة
~~بالنفث . أعضاء الغذاء : مفتح لسدد الكبد والطحال جدا . أعضاء النفض : يدر
~~الطمث وينقي الرحم . السموم : هو مع الملح ضماده لعضة الكلب الكلب . فوذنج
~~. الماهية : منه نهري ومنه جبلي شبيه الزوفا في العظم وكذلك ورقه يشبهها
~~ومنه نوع يسمى غليجن ونوع يسمى فوذنج التيس وقوته كقوة غيره حريف وقوة
~~شرابه مثل قوة شراب الحاشا والفوذنج جوهر لطيف والجبلي أقوى من النهري .
~~الخواص : يلطف تلطيفا قويا بحدته ومرارته وخصوصا البري وكذلك هو محمر مقرح
~~وإذا شرب وحده أدر العرق ويسخن شديدا ويجذب من ms0614 عمق البدن ويقطع ويجفف ويسخن
~~جدا . الزينة : إذا طبخ خصوصا طريه بشراب وضمد به أذهب الآثار السود من
~~البدن والكهبة التي تعرض تحت العين . الجراح والقروح : الجبلي ينفع الشجوج
~~والفتوق ويستحم بطبيخ الجبلي للحكة والجرب . آلات المفاصل : شرب طبيخه ينفع
~~من رض العضل في لحومها وأطرافها وقد يضمد به لعرق النسا فيحرق الجلد ويبدل
~~مزاج العضو ويجذب من العمق وإذا PageV01P630 أكل وشرب بعده ماء الجبن أياما
~~متوالية نفع من داء الفيل والدوالي والمعروف بغليجن إذا شرب نفع من التشنج
~~ويطلى به النقرس فينفع بتحمره . الجراح والقروح : ينفع شرب الفوذنج من
~~الجذام لا لتحليله فقط بل لتقطيعه وتلطيفه أيضا . أعضاء الرأس : عصارته
~~تقتل الديدان في الأذن وفيه تصديع والجبلي ينفع من قروح الفم ويحدر الفضول
~~من المنخرين وحراقة غليجن تشد اللثة جدا . أعضاء النفس : طجيخه ينفع من
~~انتصاب النفس وهو قوي في آخراج الأخلاط . الغليظة اللزجة من الصدر وخصوصا
~~إذا كل مع التين وينفع من وجع الأضلاع والبجلي أقوى في ذلك وغليجن ينفع في
~~جميع ذلك ويرش عليه الخل ويؤخذ المخلل منه القريب العهد بالتخليل فيشمه
~~المغشي عليه فيفيق وفوذنج التيس ينفع من الخفقان . أعضاء الغذاء : ينفع من
~~قلة الشهوة وضعف المعدة وخاصة البري ومن الفواق وينفع أصحاب اليرقان بجلائه
~~وتفتيحه وتلطيفه السوداوي والصفراوي وكذلك طبيخه وقد يستحم بطبيخ الجبلي
~~لذلك فيعرق اليرقان وينفع من الاستسقاء إذا أكل بالتين الجبلي تشهيه للطعام
~~وسلاقته نافعة للاستسقاء أيضا . وغليجن يسكن الغثيان ويتخذ منه ضماد
~~بالقيروطي على الطحال فيضمره وكذلك فوذنج التيس وهو شديد المنفعة من
~~الخفقان المعدي والكرب والغثيان . أعضاء النفض : طبيخه يدر البول وينفع من
~~المغص والهيضة وإذا دق بحاله أو طبخ وشرب بالعسل قتل الأجنة وأدر الطمث وقد
~~يقيء البلغم . قال بعضهم : الأهلي يقطع الباه وخصوصا البري ويمنع الاحتلام
~~والبري منه مطلق للبطن إطلاقا صالحا ونافع للرحم ويقتل الديدان لا سيما
~~الصغيرة . والبري والجبلي منه يسهل مرارا أسود . والشربة ثمانية عشر قيراطا
~~بالجلا ب وذلك قد يفعله ضرب من الفوتنج البري ms0615 . وجميع ذلك يقوي إذا خلط بخل
~~ومبيختج يسير والصواب أن يسحق وينثر على الخل الممزوج بالماء والملح ويشرب
~~. والمعروف بلغيجن يخرج الخلط السرداوي من طريق البول والفوتنج البري قد
~~يفعل جميع هذه الأفعال كلها . الحميات : يشرب طبيخه من النافض وكذلك
~~التمريخ بدهن قد طبخ هو فيه . السموم : إذا شرب أو تضمد به نفع من نهش
~~الهوام ويقارب التضميد به في ذلك فعل الكي وإذا تقدم فشرب بالشراب ثفع
~~السموم القاتلة . والتدخين بورقه يرد الهوام وإن افترش به فعل ذلك أيضا .
~~والبري للدغ العقارب والجبلي إذا شربت سلاقته مع المطبوخ نفع من عض السباع
~~. PageV01P631 فاط . الماهية : دواء تركي . السموم : جيد لشرب الشوكران
~~ولسع الهوام سقيا بالماء البارد وكذلك من جوز مائل وجميع السموم جدا .
~~فاوانيا . الماهية : هو عود الصليب منه ذكر وأنثى . والذكر اصول بيض غلاظ
~~كالأصابع قابضة المذاق والأنثى كثيرة الأصل وفروعه . الطبع : حار ليس بشديد
~~. الأفعال والخواص : فيه تجفيف وقبض مع تحليل وتفتيح وتلطيف وتقطيع وجلاء
~~وإذا مضغ ساعة ظهر بعدها فيه حدة إلى قبض . الزينة : يجلو الاثار السود في
~~البشرة . آلات المفاصل : نافع من النقرس . أعضاء الرأس : ينفع من الصرع حتى
~~تعليقا وقد جرب تعليقه فوجد مانعا بحيث كانت إبانته يعود معها الصرع . قال
~~اليهودي : التدخين بثمرته ينفع المجانين والمصروعين ويبريهم وكذلك إن أخذت
~~ثمرته فشربت مع الجلنجبين نفعت نفعا شديدا . أقول : عسى أن يكون هذا ضربا
~~من الفاوانيا الرومي فإن الذي يقع إلينا من الهند ليس له أمر كبير في هذا
~~الباب ويشرب من بزره خمس عشرة حبة بمالي قراطن أو الشراب فينفع الكابوس .
~~أعضاء الغذاء : يحبس الطبيعة إذا طبخ بالأشربة العفصية ويمنع المواد
~~المنصبة إلى المعدة وبزره يقوي المعدة ويسكن أوجاعها ولذعها وينفع أصله من
~~اليرقان ويفتح سدد الكبد . أعضاء النفض : إذا شرب بالشراب وبالمدرات حرك
~~الطمث وشربه يدر البول إيضا وإذا أخذ من بزره خمس عشرة حبة بشراب أو بمالي
~~قراطن وشرب نفع من اختناق الرحم لان شرب اثنتا عشرة حبة منه بشراب قطع نزف ms0616
~~الدم وإذا سقي النفساء من أصله قدر لوزة نقاها عن فضول النفاس بإدرار
~~الفضول . وينفع أصله قدر لوزة منه من وجع الكلي والمثانة . وطبيخه في
~~الشراب يعقل البطن ويدر . فرفخ . الماهية : هي البقلة الحمقاء وقد فرغنا من
~~بيان ذلك في فصل الباء . الطبع : قال ديسقوريدس : هو صنفان أحدهما يؤكل
~~والآخر يقتل . والأسباب التي من أجلها يكون الفطر قاتلا كثيرة منها نباته
~~بالقرب من مسامير صدئة أو خرق متعفنة أو PageV01P632 أعشاش بعض الهوام
~~الضارة وأصول شجر خاصتها أن يكون الفطر الذي ينبت بالقرب منها قاتلا وقد
~~يوجد على هذا الصنف من الفطر رطوبة لزجة أو عفونة كنسج العنكبوت فإذا جذ
~~وقطف فسد من ساعته وتعفن سريعا وأما الآخر فإنه يستعمل في الأمراق ويؤكل
~~وهو لذيذ وإذا أكثر منه أضر وربما قتل لأنه لا ينهضم وربما خنق أو أورث
~~هيضة ويهيج الأمراض السوداوية وعلاج الضرر العارض من كل جميعه أن يسقي
~~البورق أو النطرون أو ماء الرماد بالخل والملح أو طبيخ الشعير لكن أصله
~~النوع المعروف بالقلاعي لم يقتل أحدا ولكن يعرض منه الهيضة والمجفف منه أقل
~~رداءة . الطبع : بارد في آخر الثالثة رطب في قربها . الخواص : يولد خلطا
~~ظيظا رديئا واستصلاحه بأن يسلق ويجعل معه الكمثري الرطب واليابس والحبق
~~الجبلي ويشرب عليه نبيذ شديد . أعضاء الرأس : يورث الخدر والسكتة . أعضاء
~~النفس : يعرض من الذي لا يقتل اختناق . أعضاء الغذاء : يعرض من الذي لا
~~يقتل منه هيضة إذا أكثر وهو عسر الهضم كثير الغذاء ويعرض من القاتل غشي
~~وعرق بارد . أعضاء النفض : يورث عسر البول . السموم : منه ما هو قاتل وهو
~~الذي ينبت في جوار حديد صدىء أو أشياء عفنة أو بقرب مسكن بعض الهوام أو عند
~~بعض الأشجار التي من خاصيتها أن يفسد ما ينبت عندها من الفطر كالزيتون ومن
~~علامته أن يكون عليه رطوبة لزجة متعفنة ويسرع إليه التغير والتعفن ويعرض
~~منه ضيق نفس وغشي . وعلاجه المقطعات والسكنجبين بالفوذنج أو درك الديك فجل
~~. الماهية : أقوى ما فيه بزره ثم قشره ms0617 ثم ورقه ثم لحمه . ودهنه في قوة دهن
~~الخروع إلا أنه أشد حرارة منه والبري في جميع الأوصاف مشارك له لكنه أقوى .
~~الاختيار : أقوى ما فيه بزره وأغذاه المسلوق . الطبع : أصله حار في الأولى
~~رطب وبزره حار في الثالثة . الأفعال والخواص : مولد للرياح لكن بزره يحللها
~~وفيه تلطيف قوي وخصوصا بزره والبري ملهب . ومسلوقه أغذى لمفارقته الدوائية
~~وغذاؤه بلغمي وقليل مع ذلك وفيه جوهر سريع إلى التعقن وذلك بسبب ما فيه من
~~المضار وورقه الربيعي إذا سلق وأكل بالزيت والمري غذى أكثر من الأصل .
~~الزينة : إن خلط معه دقيق الشيلم أنبت الشعر في داء الحية وداء الثعلب وإذا
~~تضمد به مع PageV01P633 العسل قلع الآثار العارضة تحت العين التي مع كهوبة
~~وينفع بزره من النمش الكائن في الأعضاء وسائر الألوان الغريبة وآثار الضرب
~~والكلف وهو مع الكندس بخل طلاء يذهب البهق الأسود وخصوصا في الحمام وهو
~~يكثر القمل في الجسد . البثور : مع دقيق الشيلم للبثور اللبنية يجلوها .
~~الجراح والقروح : إذا تضمد به مع العسل قلع القروح الخبيثة والقروح اللبنية
~~وبزره مع الخل يقلع قرحة غنغرانا قلعا تاما وكذلك على القوباء . آلات
~~المفاصل : بزره يدفع الضربان الذي في المفاصل وهو جيد لوجع المفاصل جدا .
~~أعضاء الرأس : ضار بالرأس والأسنان والحنك وعصارته ودهنه نافع من الريح في
~~الأذن جدا . أعضاء العين : ضار بالعين إلا أنه يجلوها إذا قطر فيها ماؤه
~~ويذهب الاثار التي تحت المآق . قال ابن ماسويه : إن ورقه يحد البصر . أعضاء
~~النفس والصدر : المطبوخ منه صالح للسعال العتيق المزمن والكيموس الغليظ
~~المتولد في الصدر وهو ينفع الاختناق العارض من الفطر القتال وإن طبخ
~~بسكنجبين ثم تغرغر به نفع من الخناق . وفيه مع ذلك مضرة بالحلق وهو يزيد في
~~اللبن . أعضاء الغذاء : رديء للمعدة يجشي وبعد الطعام يلين البطن وينفذ
~~الغذاء وقبل طعام يطفي الطعام ولا يدعه يستقر ولذلك يسهل القيء وخصوصا قشره
~~بالسكنجبين يوافق الجنب والطحال ضمادا وبزره بالخل يقيء جدا ويحلل ورم
~~الطحال . قال ابن ماسويه : إن أكل بعد الطعام ms0618 هضم وخاصة ورقه . وماء ورقه
~~يفتح سدد الكبد ويزيل اليرقان . قال بعضهم : ورقه يهضم وجرمه يغثي وبزره
~~يحلل النفخ في البطن ويسهل خروج الطعام ويشهي ويذهب وجع السموم : ينفع من
~~نهش الأفعى وبالشراب من نهشة المقرنة أيضا وبزره ينفع من السموم والهوام
~~وإن وضع شدخة منه على العقرب ماتت وجرب ماؤه في ذلك فكان أقوى وإن لدغت
~~العقرب من أكل فجلا لم تضره . فستق . الماهية : شجرة معروفة موجودة في بعض
~~البلاد . الطبع : قيل إنه أشد حرارة من الجوز وهو حار في آخر الثانية وفيه
~~رطوبة وزعم بعضهم أنه بارد وقد أخطأ . الخواص : يفتح سدد الكبد لمرارته
~~وعطريته وفيه عفوصة وغذاؤه يسير جدا . PageV01P634 أعضاء الغذاء : جيد
~~للمعدة وخصوصا الشامي الشبيه بحب الصنوبر لما فيه من المرارة مع العفوصة
~~ويفتح سدد الكبد لمرارته وعطريته وينقيها خاصة ويفتح سدد الكبد ومنافذ
~~الغذاء . ودهنه ينفع من وجع الكبد الحادث من الرطوبة والغلظ فإن قال قائل
~~لم أجد له في المعدة كبير مضرة ولا منفعة أقول بل يمنع الغثيان وقلب المعدة
~~ويقوي فمها . أعضاء النفض : لا يلين البطن ولا يعقله . السموم : ينفع من
~~نهش الهوام خصوصا مطبوخا بالشراب الشديد . الماهية : حيوان كالقراد معروف
~~بالشام يكون في الأسرة ويشبه أن يكون المعروف عندنا بالأنحل . أعضاء النفس
~~: إذا شرب بالخل أو بالشراب آخرج العلق من الحلق . أعضاء النفض : إذا شقت
~~نفعت من اختناق الرحم وأنعشت فإذا شحقت وجعلت في ثقب الإحليل أبرأت من عسر
~~البول . الحميات : إذا أخذ منه سبعة عددا وجعلت في باقلاة وابتلعت قبل أخذ
~~الحمى الربع نفعت . السموم : إذا ابتلعت بغير الباقلاء نفعت من لسع الهوام
~~. فار . الزينة : دمه يقطع الثآليل وزبل الفار على داء الثعلب نافع وخصوصا
~~لطخا بالعسل وخصوصا المحرق . أعضاء الرأس : إذا شوي وجفف وأطعم الصبي انقطع
~~سيلان اللعاب من فمه . أعضاء النفض : إن شرب زبل الفار بالكندر وأونو مالي
~~فتت الحصاة وإن حمل شيافه أطلق بطن الصبي فإذا طبخ بالماء وقعد فيه من به
~~عسر البول نفع . السموم : اتفق الناس ms0619 أنه إذا شق ووضع على لدغ العقرب نفع .
~~الخواص : يفعل زبله فعل زبل الحمار . الأورام والبثور : جلد المهر إذا أحرق
~~وطلي بالماء على البثور بددها . PageV01P635 أعضاء الرأس : قيل أن الزوائد
~~التي في ركب الفرس إذا دقت وشربت بخل أبرأت الصداع . أعضاء النفض : أنفخة
~~الفرس خاصة موافقة للإسهال المزمن وقروح الأمعاء و الذرب . فقلامينوس .
~~الماهية : قيل هو بخور مريم وهو جنس من العرطنيثا . الخواص : قوته منقية
~~بجلاء وتقطيع مفتحة محللة وهو معرق جدا إذا شرب أصله ويسدر . الزينة : إن
~~شرب منه ثلاث مثاقيل لا يجاوز ذلك بطلاء أو بمالي قراطن ممزوجا بالماء أبرأ
~~اليرقان . ويجب أن يضطجع ويتغطى بثياب كثيرة ليعرق عرقا شديدا في لون المرة
~~وأصله ينقي البشرة ويذهب بالكلف وينفع طبيخه من الشقاق العارض من البرد
~~وكذلك الزيت الذي يسخن في أصله مقورا على رماد حار . الأورام والبئور :
~~أصله يذهب بالبثر وعصارته تحلل الصلابات ويحلل ورم الطحال والخنازير
~~والجراحات طريا أو يابسا ويذهب بالحصف أيضا . الجراح والقروح : إن خلط أصله
~~بالخل وبالعسل أو وحده واستعمل أبرأ الجراحات قبل أن آلات المفاصل : ينفع
~~من التواء العصب ومن النقرس كل ذلك ضمادا . أعضاء الرأس : إذا خلط بالشراب
~~أسكر سكرا شديدا وقد يسعط بمائه لتنقية الرأس وإذا صب طبيخه على الرأس وافق
~~القروح التي فيه ويسكن الصداع البارد . أعضاء العين : ماؤه بالعسل يوافق
~~الماء العارض في العين وضعف البصر وكذلك مسعوطا . أعضاء الصدر : من الناس
~~من يسقي أصله لأصحاب الربو . أعضاء الغذاء : يضمد به للطحال مع الخل .
~~أعضاء النفض : إذا شرب بأدرومالى أسهل بلغما وكيموسا مائيا وأدر الطمث شربا
~~واحتمالا . وزعم بعضهم أن رطبه مسقط إذا شد في الرقبة أو العضد منع الحبل
~~ويتحمل بصوفة لإسهال البطن وكذلك إن لطخ به السرة والمراق والخاصرة لين
~~الطبيعة وأسقط الجنين وهو يقتل الجنين قتلا قويا وعصارته أقوى في ذلك . وإن
~~خلط ماؤه بالخل ولطخ على المقعدة الناتئة ردها إلى داخل . وعصارته تفتح
~~أفواه العروق التي في المقعدة . وأصله يدر الطمث شربا واحتمالا وان شرب ms0620 من
~~أصله خمسة دراهم بالعسل أسهل إسهالا قويا . والشربة إلى أربع درخميات .
~~السموم : يشرب بشراب للأدوية القتالة والسموم وخاصة الأرنب البحري .
~~PageV01P636 فقاع : الماهية : معروف . الاختيار : أصله المتخذ من خبز
~~الحواري ونعنع وكرفس فإنه ليس المتخذ من الخبز المطبوخ كالمتخذ من الخبز
~~العجين الفطير . الخواص : نفاخ يولد أخلاطا رديئة رديء الغذاء ومضرته
~~بأعضاء الحيوان أنه بحيث إن نقع فيه العاج لينه فيسهل عليه العمل والذي
~~يتخذ من الخبز الحواري والكرفس والنعنع جيد الكيموس موافق جدا للمحرورين .
~~آلات المفاصل : يضر بالعصب جدا . عضاء الرأس : يضر بحجب الدماغ . أعضاء
~~الغذاء : المتخذ منه من الحواري جيد للمعدة الحارة . أعصاء النفض : المتخذ
~~بالشعير يدر البول ويضر بالكلى والمثانة . فسوريقون . الماهية : هذا دواء
~~للجرب يتخذ من مرداسنج و ضعفه قلقديس يسحقان بخل شديد الثقافة ويجعل في قدر
~~جديدة مطينة ويدفن في السرقين أربعين يوما في القيظ . الخواص : هو أشد
~~تجفيفا من القلقطار ومع أنه أقل لذعا فهو ألطف . فليلون . الماهية : زعم
~~ديسقوريدوس أن فليلون ينبت في مواضع صخرية ومنه صنف يسمى بلعون أي الأنثى
~~ويشبه الطحلب وورقه أشد خضرة من ورق الزيتون وساقه رقيق قصير وله زهر أبيض
~~وبزر صغار أكبر من بزر الخشخاش . ومنه آخر يسمى أريبوعيون أي المولد ذكرا
~~وهو يشبه الأول غير أنه يخالفه في بزره لأن ثمرة هذا شبيهة بثمرة الزيتون
~~وفي شكل عنقود . الخواص : يقال انه إذا شربت منه الحامل كان الولد ذكرا
~~وإذا شربت الآخر كان أنثى وقد قال ذلك فواسطوس الحكيم اللهم إلا أنه قد جرب
~~ذلك وأظهر بعد التجربة إلى الناس ويوشك أنه هو قول فقط وهذا آخر الكلام في
~~حرف الفاء .
# | 1 ( الفصل الثامن عشر حرف الصاد ) 1
# صندل . الماهية : خشب غلاظ يؤتى به من حد بلاد الصين وهو على أصناف ثلاثة
~~: أصفر PageV01P637 وأحمر وصنف آخر أصفر مائل إلى البياض يسميه بعض الناس
~~مقاصيري ولهذا رائحة أكثر من رائحة الصنفين المذكورين . الاختيار : قال
~~جالينوس وابن ماسويه : الآحمر أقوى . وقال بعضهم : الآصفر أقوى . وقال
~~آخرون : المقاصيري أجود وأقوى ms0621 . الطبع : بارد في آخر الثانية يابس في
~~الثانية . الخوص : يمنع التحلب خصوصا الأحمر . الأورام : يحلل الأورام
~~الحارة خصوصا الأحمر ويطلى على الحمرة فإنه نافع . أعضاء الرأس : ينفع من
~~الصداع . أعضاء الصدر : يتفع من الخفقان العارض في الحميات طلاء وشربا .
~~أعضاء الغذاء : ينفع من ضعف المعدة الحارة طلاء وشربا . الحميات : ينفع من
~~الحميات الحارة خصوصا الأبيض المقاصيري . صدف . الخواص : لحم الصحف البري
~~إذا سحق وطلي به البدن جفف بقوة ومحرق الصدف الفرفير له قوة مفشية جالية
~~وقوته قوة حرافة نيطش وفي جميعها جذب السلى والعظام إذا استعملت بحالها .
~~الزينة : جميع أغطية الصدف وقشورها إذا أحرقت جلت البهق وكذلك الصدف بحاله
~~يخرج الأورام والبثور : لزوجة الحلزون ويسمى صديده مع الكندر والصبر والمر
~~حتى يصير في ثخن العسل يجفف الأورام الحادثة في أصل الأذن ولو صادف رطوبة
~~غائرة فيها فإنه يشفي ذلك . الجراح والقروح : حراقة الصدف الفرفيري تجلو
~~القروح وتنقيها وتحملها وينفع المحرق مع الملح لحرق النار ذرورا يترك عليه
~~حتى يجف وكل حراقة صدف نافع للجرب . والصدف بلحمه نافع للجراحات وخصوصا
~~التي على العصب مسحوقه مع كندر ومر فيلزق وكذلك مع غبار الرحى وقد جرب
~~جالينوس الحلزون كله كما هو . آلات المفاصل : يسكن الصدف أوجاع النقرس
~~وأورامه يضمد به كما هو على جميع أورام المفاصل . أعضاء الرأس : حراقة
~~الصدف الفرفيري تجلو الأسنان وخصوصا ما أحرق مع الملح وأن سحق الصدف كما هو
~~بخل قطع الرعاف . أعضاء العين : إذا غسل حراقة كل صدف بلحمه وقع في الأكحال
~~فأذاب غلظ الجفن والبياض والغشاوة وإذا أحرق لحم المعروف بالطيلس العتيق
~~وخلط بقطران PageV01P638 وسحق وقطر على الجفن لم يدع الشعر ينبت واللزوجة
~~التي تكون على البري منه تلزق الشعر المنقلب على الجفن ولزوجة الحلزون التي
~~ذكرت قبل - إن طلي بها الجبهة تمنع الموالح المنصبة إلى العين وتلزق الشعر
~~أيضا . أعضاء الغذاء : لحم الصدف المعرف بفروفس جيد للمعدة ولحوم الصدف غير
~~مطبوخة ولا مشوية تسكن وجع المعدة . صدف الفرفير إذا شرب بخل أزال الطحال
~~وإذا ضمد الاستسقاء ms0622 بالصدف لم يفارق حتى يحطه وينبغي أن يترك حتى يسقط من
~~ذاته والصدف البري قوي في ذلك لشدة تجفيفه . أعضاء النفض : لحم الفرفيري لا
~~يلين الطبيعة ولحم الصمف المسمى بالشام طالبيس إذا كان طريا لين البطن
~~خصوصا مرقه وكذلك مرق صغار الصدف وصدف الفرفير إذا بخر به ذوات اختناق
~~الرحم نفع وهذا البخور يخرج المشيمة وبخور العطر الرائحة والبابلي القلزمي
~~الذي على الساحل أيضا ينفع من اختناق الرحم وينبه المصروعين أيضا وفيه
~~جندبيدسترية في رائحته . والصدف يدر الطمث احتمالا . قال : والمعروف بفوحيل
~~إذا حرق كما هو وخلط برماده عفص أخضر وفلفل أبيض نفع من القروح الحادثة في
~~الأمعاء ما دامت طرية ولم تفسد نفعا عظيما والوزن رماد الصدف أربعة وعفص
~~جزآن فلفل جزء يذر على الطعام ويسقى في الشراب . السموم : ينفع لحمه من عضة
~~الكلب الكلب . صمغ : الاختيار : أجوده العربي الصافي القليل الخشب . الخواص
~~: قابض ومغر مع تجفيف وتقوية وصمغ الأقاقيا أقوى جدا ولذلك يقع في
~~الترياقات . أعضاء الصدر : يلين السعال الحار ويدفع ضرر قروح الرئة ويصفي
~~الصوت . أعضاء الغذاء : يقوي المعدة . صابون . الخواص : مقرح معفن . أعضاء
~~النفض : يحل القولنج ويسهل الخام . صحناة . الخواص : مجفف جلاء رديء الخلط
~~. PageV01P639 الجراح والقروح : يورث الجرب والحكة . آلات المفاصل : ينفع
~~من وجع الورك البلغمي . الزبنة : يزيل البخر الكائن من المعدة وفسادها .
~~أعضاء الغذاء : يجلو رطوبة المعدة ويجففها . صنوبر . الماهية : شجرة معروفة
~~فأما حب الصنوبر فقد تكلمنا فيه في فصل الحاء وإنما نريد الآن أن الطبع :
~~قوة لحاء الكبار أقوى ولحاء المسمى فوفي أضعف . الخواص : في لحائه قبض كثير
~~والدود الذي فيه في قوة الذراريح قطعا . الجراح والقروح : لحاؤه ينفع من
~~القروح الحرفية وفيه قوة مدملة وفي لحائه من القبض ما يبلغ أن يشفي السحج
~~إذا وضع عليه ضمادا وذرور لحائه نافع من إحراق الماء الحار ويلزق ورقه
~~للجراحات ذرورا ويصلح لحاؤه لمواقع الضربة ويدمل . وورقه أصلح لذلك لأنه
~~أرطب . أعضاء الرأس : يغرغر بطبيخ قشره فيجلب بلغما كثيرا وسلاقة لحائه
~~بالخل صالحة إذا تمضمض بها ms0623 لوجع الأسنان فإذا جعل فيها خل وتغرغر به أحدر
~~بلغما كثيرا . أعضاء العين : دخانه نافع من انتشار الأشفار ولتأكل الماق .
~~أعضاء الصدر : ينفع حبه من السعال العتيق . أعضاء الغذاء : قشره وورقه إذا
~~شرب نفع من و جع الكبد . أعضاء النفض : حبه يحبس البطن وبزره مع بزر القثاء
~~بالطلاء يدر وينفع قروح الكلى والمثانة ولحاؤه بحبس البطن أيضا . السموم :
~~الدود الأخضر الذي في الصنوبر هو في طبع الذراريح . صبر . الماهية : عصارة
~~جامدة بين حمرة وشقرة منه أسقوطري ومنه عربي ومنه سمنجاني . قال قوم : إن
~~نباته كنبات الراسن وليس كذلك . الاختيار : أجوده الأسقوطري وماؤه كماء
~~الزعفران ورائحته كالمر بصاص متفرك نقي من الحصى والعربي دونه في الصفرة
~~والرزانة والبصيص وألزج منه وأصلب والسمنجاني رديء منتن الرائحة غمر قليل
~~الصفرة لا بصيص له وإذا عتق الصبر يكون أسود . PageV01P640 الطبع : حار إلى
~~الثانية يابس فيها وقيل : حار يابس في الثالثة وليس كذلك . الخواص : قوته
~~قابضة مجففة للأبدان منومة والهندي كثير المنافع مجفف بلا لذع وفيه قبض
~~يسير ومن قلة لذعه أن لا يلذع الجراحات الرديئة . الزينة : بالعسل على آثار
~~الضربة ويدمل الداحس المتقرح وبالشراب على الشعر المتساقط فيمنع تساقطه .
~~الأورام والبثور : ينفع أورام الدبر والمذاكير وخاصة أورام العضل التي عن
~~جنبتي اللسان إذا كان بالشراب أو العسل . الجراح والقروح : صالح للقروح
~~العسرة الإندمال وخصوصا في الدبر والمذاكير والأنف والفم والنواصير . أعضاء
~~الرأس : ينقي الفضول الصفراوية التي في الرأس وإذا طلي على الجبهة والصدغ
~~بدهن الورد نفع من الصداع وأبرأه وينفع من قروح الأنف والفم وهو من الأدوية
~~النافعة من رض الأذن وأورام العضل التي في جنبي اللسان طلاء بالشراب والعسل
~~. في الطب القديم أن الصبر يسهل السوداء وينفع من الماليخوليا . والصبر
~~الفارسي يذكي العقل ويحد الفؤاد . أعضاء العين . ينفع من قروح العين وجربها
~~وأوجاعها ومن حكة المآق ويجفف رطوبتها . أعضاء الغذاء : ينقي الفضول
~~الصفراوية والبلغمية التي في المعدة إذا شرب منه ملعقتان بماء بارد أو فاتر
~~ويرد الشهوة الباطلة والفاسدة ويصلح الحرقة والالتهاب الكائن ms0624 في اللهاة من
~~حرارة صفراء المعدة وقد يتناول منه بكرة وعشية حبات مخلوطة بمصلحانه فيسهل
~~البطن ولا يفسد الطعام وربما ينفع من أوجاع المعدة في يوم واحد ويفتح سدد
~~الكبد لكنه يضر بالكبد ويزيل اليرقان بإسهاله . أعضاء النفض : درخمي ونصف
~~منه بماء حار يسهل وثلاث درخميات ينقي تنقية كاملة والمعتدل درخميان بماء
~~العسل يسهل بلغما وصفراء وإذا وقع مع المسهلة دفع ضررها للمعدة وهو أصلح
~~مسهل للمعدة والمغسول أضعف إسهالا لكنه أنفع للمعدة خلطه بالعسل ينقص قوته
~~حتى يكاد لا يسهل جذبا بل يخرج ما يلقاه . على أن قوة الصرف منه لا تنفذ
~~إلى المعدة بل لا يجاوز الكبد وإذا شرب العربي أكرب وأمغص وأسهل وبقيت قوته
~~في صفاقات المعدة إلى يوم ويومين . وسقي الصبر في أيام البرد خطر فربما
~~أسهل دما كيف كان الصبر وقد يجعل بالشراب الحلو على البواسير النابتة وشقاق
~~المقعدة ويقطع الدم السائل منها ويشفي أورام الدبر والذكر طلاء بالشراب
~~والعسل . السموم : إذا سقي في أيام البرد خيف أن يسهل دما . الأبدال : بدله
~~مثلاه حضض . PageV01P641 صوف . الجراح والقروح : الصوف المحرق نافع للقروح
~~واللحم الزائد . صغراغول . الماهية : طائر اسمه هذا بالافرنجية . الخواص :
~~يقال أنه إذا شرب من جوفه قليلا قليلا فتت الحصاة . صدأ الحديد . الخواص :
~~فيه تبريد وقبض . أعضاء النفض : ينفع من نزف النساء . وهو الجدد . أعضاء
~~الرأس : إذا طبخ في الزيت أو مرس فيه ثم طبخ وقطر في الأذن أذهب وجعها
~~وضربانها . صفصاف . الماهية : هو الخلاف ونحن نؤخر الكلام ونبينه في فصل
~~الخاء . فهذا آخر الكلام في حرف الصاد وجملة ما ذكرنا من الأدوية أحد عشر
~~عددا . الفصل التاسع عشر حرف القاف قرنفل : الماهية : نبات في حد الصين
~~والقرنفل ثمرة ذلك النبات وهو يشبه الياسمين لكنه أسود وذكره كنوى الزيتون
~~وأطول وأشد سوادا وعلكه في قوة علك البطم . الاختيار : أجوده الشبيه بالنوى
~~الجاف العذب الذكي الرائحة . الطبع : حار يابس في الثالثة . الزينة : يطيب
~~النكهة . أعضاء الغذاء : يقوي المعدة والكبد وينفع من القيء والغثيان .
~~قاقلة . الماهية : منها ms0625 كبار ومنها صغار . والكبار مثل الجوزة الصغيرة أسود
~~يتفرك عن حب PageV01P642 أبيض يحذو اللسان كالكبابة فيه عطرية . والصغار
~~مثل القرنفل في الشكل عطرة أيضا . الطبع : حار يابس في الثالثة . الخواص :
~~فيه مع . التسخين قبض وخصوصا الذي له قمع وخصوصا القمع نفسه . أعضاء الغذاء
~~: ينفع من القيء والغثيان مع ماء المصطكى وماء الرمانين ويقوي المعدة .
~~قرفة الطيب . الماهية : قرفة القرنفل قشور غلاظ في لون القرفة وله طعم
~~القرنفل فهو أضعف في أفعاله من القرنفل . الطبع : حار يابس في الثالثة .
~~قرفة الدارصيني . الماهية : يقال أنها من الدارصيني ويقال بل هي من جنس آخر
~~وهو صلب كالدارصيني ومنه ما ليس بصلب ومنه ما هو مخطط ومنه أبيض ومنه سريع
~~التفتت وهو اضعف من الطبع : حار يابس في الثانية . قردمانا . الماهية :
~~شجرة تنبت بأرمينية والبلاد التي يقال لها قماعينا وقد يكون أيضا ببلاد
~~الهند وبلاد العرب والقردمانا تؤخذ من ذلك النبات وقد يكون في غير ذلك من
~~البلاد . الاختيار : أجوده ما يؤتى به من بلاد الهند وأرمينية وما كان منه
~~عسر الرض ممتلئا منضما وما كان بخلاف هذا فهو مردود مرذول وكذلك ما كان منه
~~ساطع الرائحة طعمه حريف مع شيء من مرارة . الطبع : حار يابس في الثالثة .
~~الخواص : قوته مسخنة محمرة وفيه قوة مذيبة وخاصيته تقويم الأعضاء الباطنة .
~~القروح : هو نافع من الجرب والقوباء طلاء بالخل . آلات المفاصل : ينفع من
~~أمراض العصب ومن وجع الورك من البلغم وينفع من الفالج ورض العضل . أعضاء
~~الرأس : ينفع من الصرع شربا في الماء . أعضاء الصدر : منق للصدرمسكن للسعال
~~. أعضاء النفض : ينفع من المغص ومن الديدان وحب القرع وبالشراب لوجع الكلى
~~وعسر البول ويسقى منه درخمي مع قشر أصل الغار للحصاة ودخانه يقتل الجنين .
~~السموم : ينفع من لدغ العقرب وسائر النهوش . الأبدال : بدله حرمل أو أذخر .
~~PageV01P643 قصب . الماهية : القصب على أنواع كثيرة منه المصمت وهو الذي
~~يعمل منه النشاب . ومنه الأنثى وهو الذي منه ألسن النايات ومنه غليظ الجرم
~~كثير العقد يصلح للكتابة . ومنه ما هو غليظ ms0626 مجوف ينبت على شواطىء الأنهار
~~ومنه السباخي إلى الرقة ما هو لونه أبيض . وجل الناس يعرف أصله . ومنه رقاق
~~مجوف في غاية الرقة يعمل منه الحصر . ومنه غليظ جدا طوال شديد المكسر يؤتى
~~به من الهند يعمل منه الرمح . الطبع : شديد التبريد ورماده حار . الخواص :
~~في أصله جلاء يسير بلا حدة وفي ورقه أيضا ويجذب السلي والشوك وشظايا القصب
~~والنشاب من عمق اللحم ضمادا . الزينة : قشوره وأصله نافع من داء الثعلب
~~وقشوره وأصله يجلو الأوساخ وأصله مع البصل الأورام والبثور : يجعل ورقه
~~الرطب على الجمرة والأورام الحارة فينفع . آلات المفاصل : يسكن انفتال
~~العصب . أعضاء الرأس : زهره إذا وقع في الأذن أحدث الصمم ولحج فلم يخرج
~~والقصب المحرق نافع من السعفة والقوباء في الرأس . أعضاء النفض : يدر البول
~~والطمث . السموم : ينفع من لدغ العقرب . قصب الفريرة . الماهية : قصب
~~الذريرة ينبت في بلاد الهند . الاختيار : أجوده ما كان منه لونه ياقوتي
~~متقارب العقد إذا هشم يتهشم إلى شظايا كثيرة أنبوبته ملأى من شيء لونه إلى
~~البياض ما هو شبيه بنسج العنكبوت لزج إذا مضغ قابض فيه شيء من حرافة
~~ومسحوقه عطر إلى الصفرة والبياض . الطبع : حار يابس إلى الثانية . الخواص :
~~ملطف وفيه قبض يسير مع حرافته وفي جوهره أرضية وهوائية حسنتا التمازج إلى
~~الاعتدال وتجفيفه أأكثر وفيه جوهر لطيف كما في جميع الأفاويه . الأورام :
~~يحلل الأورام . آلات المفاصل : ينفع من شدخ العضل . أعضاء العين : يجلو
~~البصر . أعضاء الصدر : يبخر به في قمع في الحلق فينفع من السعال وحده أو مع
~~صمغ البطم . PageV01P644 أعضاء الغذاء : ينفع من ورم الكبد والمعدة مع
~~العسل وبزر الكرفس وهو نافع من الجبن . أعضاء النفض : هو مع بزر الكرفس
~~نافع للكلى وللتقطير من البول وينفع طبيخه من وجع الرحم شربا وجلوسا فيه
~~ويشرب مع العسل وبزر الكرفس لأورام الرحم . قنطوريون . الماهية :
~~ديسقوريدوس : من الناس من يقول أنه الداري الرومي ويسمى بالعربية لوقا
~~الصغير . ومن الناس من سماه لمبيسون واشتق له هذا الاسم من المني وهو الماء
~~القائم لأنه ms0627 ينبت عند المياه والبطائح وهو يشبه هيوفاريقون وهو الفوتنج
~~الجبلي وله ساق طوله أكثر من شبر وزهر أحمر إلى لون الفرفيرية شبيه بزهر
~~النبات الذي يقال له لحمدس وورق صغار إلى الطول يشبه ورق السذاب وثمر شبيه
~~بالحنطة وأصل صغير لا ينتفع به . وطعم هذا النبات مر جدا ويستخرج هذا
~~النبات شجرا حاملا مثمرا بعد أن ينقع خمسة أيام ثم يوضع في قدر ويجعل عليه
~~من الماء ويرمى بالثفل ويعاد ما صفي إلى القدر ويصفي ويطبخ بنار لينة إلى
~~أن ينقعد ويصير في قوام العسل . ومن الناس من يأخذ هذا النبات وهو طري أخضر
~~وبزره ويدقه ويخرج عصارته ويودعها في إناء خزف ويضعه في الشمس ويحركه بعود
~~نظيف حتى يختلط بها ماء يطفو فوقها شبه القمامة ويقبضه بالليل من الندى
~~والطل لأن الندى يمنع العصارات والرطوبات من أن تثخن أو تجمد فأما ما كانت
~~من الأصول والعقاقير يابسة فتستخرج عصارتها بالطبخ الذي ذكرنا في طبيخ
~~الجنطيانا وما كان من الأصول والقشور رطبا والنبات الطري فإنه يعصر ويوضع
~~في الشمس ويحرك كما وصفنا وبالجملة هو ضربان منه صغير ومنه كبير ينبتان في
~~آخر الربيع وقد يكون ببلاد فارس وببلاد الروم وهي حشيشة ذات أوراق .
~~الاختيار : أجوده الدقيق الصغير المائل إلى الصفرة الذي يحذو اللسان .
~~الطبم : حار يابس إلى الثالثة . الأفعال والخواص : فيه جلاء وقبض وحرافة
~~وقليل حلاوة وتجفيف بلا لذع ويقال إن طبخ مع اللحم المقطع جمعه . الجراح
~~والقروح : ينقي الجراحات الطرية ويختم القروح العتيقة ويابسه يقع في
~~المراهم فيدمل النواصير والقروح العميقة والجراحات الرديئة وقد يملأ
~~الناسور قنطوريونا ويشد فيصلحه . آلات المفاصل : ينفع من الفسخ في العضل
~~والقيح فيها والدقيق خاصة قد تنفع الحقنة المتخذة منه من عرق النسا ومن
~~أوجاع العصب ورضها بل الدقيق أنفع لجميع ذلك فإذا أسهل شيئا من الدم تم
~~نفعه وقد يحقنون برماده مع الماء لذلك فينتفع به . أعضاء العين : عصارة
~~الرقيق مع العسل نافعة للبياض العارض من اندمال القرحة في العين .
~~PageV01P645 أعضاء الصدر : ينفع ms0628 نفث الدم لقبضه وينفع غليظه ودقيقه من عسر
~~النفس ويسقى منه وزن درهمين في الشراب لذات الجنب البارد ونفث الدم . أعضاء
~~الغذاء : ينفع من سدد الكبد وصلابة الطحال . أعضاء النفض : يدر الطمث ويخرج
~~الجنين ويقتل الديدان ويدر البول ويسقى منه وزن درهمين للمغص وأوجاع الرحم
~~وينفع من القولنج والصغير قد يسهل طبيخه مع البلغم والخام الصفراء ويسقاه
~~وإذا أقرطه أسهل دما خصوصا الدقيق . الحميبات : نافع للحميات والشربة
~~للمحموم درهمين . قسب الماهية : تمر الأدفال وهو القسب عند أهل الحجاز وأهل
~~نجد يسمونه العرق و اليرسوم . الخواص : فيه قبض . أعضاء النفض : يحبس الطبع
~~. أعضاء الغذاء : يقوي المعدة . قرطم : الماهية : هو صنفان بستاني وبري .
~~ومن الناس من يسمي البري أطريطولس وهو شوكة شبيهة بالقرطم البستاني إلا
~~أنها أطول ورقا من ورق القرطم البستاني بكثير وورقها إنما ينبت في طرف
~~القضيب وباقي القضيب مجرد ولها زهر أصفر وأصل رقيق لا ينتفع به وإذا سحق
~~ورقها أو ثمرها فهو نافع . الطبع : البري منه حار في الثانية يابس في
~~الثالثة والمعروف حار في الأولى يابس في الثانية . الخواص : يقرب دهنه من
~~دهن الأنجرة إلا أنه أضعف وهو مما يجبن اللبن ويميز مائيته وقد زعم مسيح
~~أنه يحلل اللبن الجامد ويجمد اللبن السائل وغذاؤه شديد القلة وزعم
~~ديسقوريدوس أن البري منها مهما أمسكها الملسوع معه لم يجد وجعا واذا هو
~~طرحها عاد إليه الوجع . أعضاء الصدر : ينقي الصدر ويصفي الصوت . أعضاء
~~الغذاء : رديء للمعدة وهو يجبن اللبن في المعدة . أعضاء النفض ينفع من
~~القولنج ويسهل البلغم المحترق إذا خلط بتين PageV01P646 أو عسل وينفع الباه
~~. ودهن البستاني منه يطلق البطن وقد يستسهل به بأن يجعل لب حبه في المرق أو
~~يتخذ منه ومن اللوز والعسل حب والشربة منه أربع درخميات وإذا أخذ من لبه
~~ومن القسط ومن اللوز المر ثلاثة أثولوسات ومن الأنيسون والنطرون من كل واحد
~~درخمي بالتين اليابس والعسل فيؤخذ منه جوزة وجوزتان أسهل المائية وقد يتخذ
~~منه ناطف لذلك وصفته أن يخلط بلوز مقشر وأنيسون ms0629 وعسل مطبوخ ويعمل ناطفا
~~فيؤخذ منه على التفاريق قبل العشاء وقد يشرب من لبه الطرفي عشرون درهما
~~مغموسا في رطل من ماء حار مع عشرة دراهم فانيذا أبيض مسحوقا فيسهل البلغم .
~~السموم : ينفع ورق البري أو ثمرته أو مجموعهما اذا أسقي للسعة العقرب وقد
~~يدعي بعض الناس أن الملذوع إن أمسك في فمه البري أو ثمرته لم يجد وجعا وإذا
~~أبانه عن نفسه عاد الوجع . قطران . الماهية : هو عصارة شجرة تسمى الشربين
~~قوة دخانه كدخان الزفت ويكون منه دهن يميز منه بالصوف كما يميز بالزفت .
~~الطبع : حار يابس في الرابعة . الزينة : ينفع من القمل والصيبان ويقتلهما
~~حتى في المواشي . الجراح والقروح : يقوي اللحم الرخو وينفع من الجرب حتى
~~جرب الحيوان وخصوصا دهنه ذوات الأربع والكلاب والجمال . آلات المفاصل :
~~ينفع من شدخ العضل واجتماع الدم والقيح فيهما وهو دواء لداء الفيل والدوالي
~~لعوقا ولطوخا . أعضاء الرأس : هو أعظم شيء في تسكين الصداع البارد طلاء
~~للرأس بالقطران ويقطر في الأذن فيقتل . دود الأذن ويقطر فيهما مع ماء
~~الزوفا للطنين والدوي ويقطر مع ماء الزوفا أيضا للسن الوجعة فيسكن وجعها
~~وينفع الأسنان المتأكلة . أعضاء العين : يحد البصر ويجلو آثار القروح في
~~العين . أعضاء الصدر : يطلى على الحلق للوزتين ووجعهما وينفع لعق أوقية
~~ونصف منه لقروح الرئة ويبرئها وينفع من السعال العتيق . أعضاء الغذاء :
~~ثمرة شجرته رديئة للمعدة . أعضاء النفض : يقتل الدود في الأمعاء وخصوصا
~~حقنه به فيقتل جميع الدود ويدر الطمث ويقتل الجنين ويفسد المني وإذا لطخ به
~~الذكر قبل الجماع منع الحبل واذا حقن يجذب الجنين السموم : يضمد به على
~~نهشة الحية ذات القرن فيشفى بالطلاء ويسقى بالطلاء لسقي الأرنب البحر ويذاب
~~في شحم الإبل ويمسح به الأعضاء فلا تقربها الهوام . PageV01P647 قسط .
~~الماهية : ديسقوريدوس : القسط ثلاثة أصناف أحدها عربي وهو أبيض خفيف عطر
~~مائل إلى الصفرة والثاني هندي أسود خفيف مثل القثاء والثالث يأتي من بلاد
~~سوريا وهو يقتل ولونه لون الخشب الذي يقال له رائحة ساطعة ومن هذه الأضناف
~~الدون ما ms0630 رائحته رائحة الصبر وهو إلى السواد . والشامي من هذه الأصناف يشبه
~~المسمار وله رائحة ساطعة وقد يغش القسط الجيد بأصول الراسن الصلبة والمعرفة
~~به هيئته لأن الراسن لا يحذو اللسان وليست رائحته بقوية ولا بساطعة ومن هذه
~~الأصناف صنف مر الطعم يظن أنه هندي . الاختيار : أجوده العربي الأبيض
~~الحديث الممتلىء غير متأكل ولا زهم يلذع ويحذي اللسان ثم الهندي الأسود
~~الخفيف والأسود الشامي أجوده البحري الرقيق القشر . الطبع : حار في الثالثة
~~يابس في الثانية . الخواص : فيه كيفية مرة جدا حريفة وحرارة حتى إنه يقرح
~~وهو نافع لكل عضو يحتاج أن يسخن ويجتذب منه الخلط من عمقه . الجراح والقروح
~~: فيه تقريح والمر منه يجفف القروح الرطبة . آلات المفاصل : نافع من
~~استرخاء العضل والعصب وفسخ العضل جيد من عرق النسا ضمادا . أعضاء الرأس :
~~ينفع من ليثرغس . أعضاء الصدر : ينفع من أوجاع الصدر . أعضاء النفض : يدر
~~الطمث شربا وتبخيرا في قمع ويقتل الجنين ويدر البول ويخرج حب القرع
~~والديدان ويقوي على الباه وهو حمول لوجع الرحم فإنه ينفع من وجع الرحم
~~البارد شربا وجلوسا في طبيخه ويحرك الطبيعة إذا شرب بشراب وإنما يقوي على
~~الباه الرطوبة فضلية نافخة فيه . الحميات : ينفع من النافض لطوخا بالزيت .
~~السموم . ينفع من النهوش كلها نهشة الأفعى وغيرما إذا سقي يشراب وأفسنتين .
~~الأبدال : بدله من العاقر قرحا نصف وزنه . قروقومغما . الماهية : قيل أنه
~~ثفل دهن الزعفران . PageV01P648 الاختيار : أجوده الطيب الرائحة الرزين
~~الأسود الذي لا عيدان فيه وإذا ديف صبغ الماء بلون الزعفران وإذا مضغ صبغ
~~الأسنان صبغا شديدا باقيا . الخواص : مسخن منضج . أعضاء العين : قوته جالية
~~للعين مذهبة لظلمتها . أعضاء النفض : مدر للبول . قتقبين . الماهية : قيل
~~أنه دهن الخروع . الجراح والقروح : يصلح للجرب والقروح التي في الرأس .
~~أعضاء النفض : يصلح لانضمام فم الرحم ولو بطلائه وللأورام الحارة في
~~المقعدة وإذا شرب أسهل ويخرج المود الذي في البطن وهو جيد جدا . قنة .
~~الماهية : ديسقوريدوس : هو صمغ نبات يشبه القنا في شكله ينبت في بلاد سوريا
~~يعني الشام يسميه بعض ms0631 الناس مكانيون وقد يغش بالراتينج ودقيق الحمص
~~والباقلا وبالجملة هو صنفان صنف زبدي خفيف الوزن أشد بياضا والآخر أكثف
~~وأثقل . الاختيار : أجودهما الأكثف الشبيه بالكندر الذي يدق باليد ليس فيه
~~كثير من الخشب وفيه شيء من بزر نباته . الطبع : حار في الثانية مجفف في
~~الثالثة . الخواص : قوته ملينة محللة يفش الرياح وهو مما يفسد اللحم وفيه
~~تسخين وإلهاب وجذب وتحليل . الزينة : يقطع العدسيات . الأورام : ينفع من
~~الخنازير . القروح : يطلى على القروح اللبنية بالخل . آلات المفاصل : ينفع
~~من الإعياء ومن الكزاز ومن تشنج العضل . أعضاء الرأس : ينفع من الصداع ومن
~~الصرع فإذا شمه المصروع انتعش وينفع من السدر وينفع من وجع الضرس والسن
~~المتأكلة في الحال وينفع من الأجاع الباردة في الأذن ويحلل أورامهما
~~وأوجاعهما بلا أذى وذلك إذا جعل في دهن السوسن وفتر وقطر . أعضاء الصدر :
~~ينفع من الربر والسعال المزمن . أعضاء النفض : يدر الطمث بقوة ويخرج الأجنة
~~ويسقطها حمولا وينفع من اختناق الرحم PageV01P649 السموم : هو ترياق السموم
~~الذي يسقاه السهام إذا سقي بشراب ولسموم الحيات والعقارب ودخانه يطرد
~~الهوام وإذا تمسح به لم يقربن المتمسح وإذا تلطخ به مع سقندوليون وزيت قتل
~~ما يقرب صاحبه من الهوام وهو يقاوم كل سم دون مقاومة السكبينج . الأبدال :
~~بدله السكبينج . قنبيل . الماهية : هو بزور رملية يعلوها حمرة ثون حمرة
~~الورس . الطبع : حار يابس في الثالثة . الخواص : قال ابن ماسويه : فيه قبض
~~شديد . أعضاء النفض : يقتل الديدان وحب القرع ويخرجه شربا وطلاء فيما يقال
~~. ففراليهود . الماهية : ديسقوريدرس : إن القفر قد يكون ببلاد أفريقية
~~ومدينة صيلون ومدينة أقريش وقد يكون ببلاد صقلية . منه ما ينبع من بعض
~~الجبال ومنه ما يطفو على مياه العيون يستعمله الناس في السراج بدل الزيت .
~~وأما الأسود منه الوسخ فرديء لأنه يغش بزفت يخلط به ولذلك إذا مضغ خرج منه
~~طعم القار لكنه متفرك وهو قطع سود خفيفة . الاختيار : أجوده الفرفيري
~~البصاص القوي الرزين وأما الأسود الوسخ فرديء . الخواصا : قوته قريبة من
~~قوة الزفت وهو يقوي الأعضاء ويذوب الدم ms0632 الجامد في البطن إذا شرب . الزينة :
~~ينفع من بياض الاظفار لطوخا . الأورام والبثور : ينضج الخنازير . الجراح
~~والقروح : يطلى على القوابي وعلى تورم الجراحات فينفعها . آلات المفاصل :
~~هو ضماد للنقرس ويشرب ويطلى لعرق النسا . أعضاء الصدر : ينفع من السعال ومن
~~قروح الرئة ويعين على الفث ويخرج المدة من الصدر وينفع من أورام اللوزتين
~~ومن الخناق . أعضاء النفض : ينفع من صلابة الرحم وإذا احتمل هو أو دخانه
~~نفع من نتوء الرحم وأوجاعه وإذا احتقن به مع ماء الشعير نفع من دوسنطاريا .
~~- . قليميا الذهب . الاختيار : أفضله الذهبي العنقودي الرمادي اللون الطري
~~والصفائحي أغلظ . الطبع : معتدل إلى يبس في الثالثة . PageV01P650 الخواص :
~~هو ومغسوله ألطف من قليميا الفضة وفيه تجفيف وجلاء . أعضاء العين : ينفع من
~~بياض العين وابتداء الماء ويقوي العين . قليميا الفضة . الماهية : قد يتخذ
~~القليميا من الذهب والفضة وقد يتخذ من النحاس ومن المارقشيتا وهو ثفل يعلو
~~السبك أو دخان والذي يرسب صفائحي . الطبع : قريب من قليميا الذهب وأبرد .
~~الخواص : فيه تجفيف وجلاء باعتدال بلا لذع وخصوصا المغسول منه وهو أصلح في
~~المراهم . وتجفيفه وجلاؤه في الأبدان المعتدلة دون الصلبة اللحم . الجراح
~~والقروح : ينفع من الجرب والقروح العسرة والرطبة في المراهم ذرورا . قلقند
~~. الطبع : حار يابس إلى الرابعة . الخواص : مجفف مصلب مكثف للبدن أكال فيه
~~قبض وإحراق . الجراح والقروح : ينفع من نواصير الأنف . PageV01P651 أعضاء
~~الرأس : يمنع الرعاف وإذا قطر منه قطرة محلولة في الماء في الأنف نقي الرأس
~~وهو من جملة الأدوية المنقية للأذن النافعة من أوجاعه الباردة ويقتل
~~الديدان التي في الأذن . السموم : يدفع مضرة الفطر . قلقطار . الماهية :
~~قال جالينوس : إن قلقديس قد يستحيل قلقطارا . الطبع : حار يابس في الثالثة
~~. الأفعال والخواص : فيه إحراق شديد وقبض للسيلانات الدموية وتجفيف والمحرق
~~منه أكثر تجفيفا وأقل لذعا وفيه مع القبض الكثير حرارة كثيرة . الأورام
~~والبثور : ينفع من النملة والحمرة إذا طلي بماء الكزبرة ويذر على الخبيثة
~~والساعية ويحرق اللحم الزائد ويحدث الخشكريشة . أعضاء الرأس : ينفع من
~~الرعاف ومن أورام اللثة وينفع من أورام النغانغ ms0633 . أعضاء العين : يقع في
~~الأكحال للجلاء ولترقيق خلط الأجفان . أعضاء النفض : يقطع نزف الدم من
~~الرحم . قنابري . الطبع : حار في الأولى . الأفعال والخواص : لطيف جلاء
~~مقطع قال فولس : يولد السوداء وخاصة ما كبس منه بالملح . الزينة : يجلو
~~الكلف والبهق وبالحقيقة هو أنفع شيء للوضح أكلا وضمادا يذهبه في أيام يسيرة
~~وهذا مما تعرفه العرب . الجراح والقروح : إذا تضمد بورقه ينفع من القروح
~~الخبيثة في الثدي . أعضاء الرأس : أصله إذا استعط به نفع من الرطوبات
~~الغليظة في الدماغ . أعضاء النفس : يفتح سدد الرئة وينقيها . أعضاء الغذاء
~~: يفتح سدد الكبد والطحال . أعضاء النفض : ماؤه يطلق الطبيعة وهو ضماد
~~للبواسير ويزيل المغص ويحلل صلابة الرحم ويخرج الكيموسات الغليظة . السموم
~~: القنابري : ضماد للسع الهوام كلها . قسوس . الماهية : أصنافه ثلاثة أسود
~~وأبيض وأحمر وجميعه حريف قابض وأحد أصنافه يكون منه شيء يسمى اللاذن
~~والقسوس في الأصل هو اللاذن أو غيره فإنهما متقاربا الأحوال . الطبع :
~~طبيعته إلى الحرارة وربما كان في بعض أجناسه باردا لكن اللاذن نفسه حار في
~~آخر الثانية . الخواص : ضار للعصب فيه قبض وخاصة في ورقه وفي زهره عقل .
~~وأما المعروف من جملته باللأذن فهو مسخن مفتح لأفواه العروق وملين . الزينة
~~: دمعته قاتلة للقمل حالقة للشعر وإذا خلط اللاذن بشراب أدرومالي وطلي به
~~على آثار القروح حسنها وإذا خلط بالشراب والمر ودهن الآس منع تساقط الشعر
~~لكنه لا يبلغ أن ينفع مثل داء الثعلب لأن تحليله قليل . الجراح والقروح :
~~طبيخه بالشراب ينفع كثيرا من القروح ويتضمد به فيمنع سعي الخبيثة ويتخذ منه
~~قيروطي لحرق النار . آلات المفاصل : ضار للعصب . PageV01P652 أعضاء الرأس :
~~إذا استعمل عصيره سعوطا بدهن الإيرسا والعسل والنطرون حلل الصداعات المزمنة
~~وإذا أخذت عصارة رؤوس الأسود منه وسخنت في قشر الرمان وقطرت في أذن الجهة
~~المخالفة للسن الوجعة نفع . وماؤه سعوطا جيد لتنقية الرأس ويبرىء السيلان
~~المزمن من الأنف ويجفف قروحه . أعضاء الغذاء : إذا ضمد الطحال يطريه بالخل
~~نفعه . أعضاء النفض : إذا سقي مقدار ما تحمله ثلاثة أصابع من زهره الأبيض
~~بشراب ms0634 نفع من دوسنطاريا وينبغي أن يسقى في النهار مرتين وإذا ضمد بطريه
~~ورؤوسه فإنه يدر الطمث وإذا تبخر بمقدار درخمي منه بعد الطهر منع الحبل .
~~والقضيب منه إذا احتمل من جهة رأسه أدر الطمث وآخرج الجنين . واللاذن يبخر
~~به للمشيمة فتسقط زهره عاقل للطبيعة . السموم : إذا سقيت أصوله بخل وشراب
~~نفع من نهشه الرتيلاء . قيقهن . الماهية : صمغ كريه الطعم يجلب من بلاد
~~العرب . وزعم بعضهم أنه السندروس وليس يثبت وقد يتدخن به مع المر والميعة .
~~الأفعال والخواص : فيه تغرية يسيرة . الزينة : ينقي آثار القروح سريعا وفيه
~~قوة مهزلة إذا شرب كل يوم ثلاثة أرباع درهم بسكنجبين أو ماء . أعضاء الرأس
~~: لا يعدله شيء في إزالة وجع الأسنان وتساقط اللثة . أعضاء العين : يجلو
~~البصر . أعضاء النفس : ينفع من الربو بماء العسل يستعمله المصارعون . أعضاء
~~الغذاء : إذا شرب منه ثلاثة أيام بسكنجببن أهزل الطحال جدا . قطن . الماهية
~~: معروف . الخواص : حبه مسخن ملين . أعضاء الصدر : حبه جيد للصدر جدا نافع
~~من السعال . أعضاء النفض : حبه ملين للبطن وعصارة ورقه تنفع لإسهال الصبيان
~~. قنب . الخواص : بزره يطرد الرياح ويجفف وهو عسر الانهضام رديء الخلط قوي
~~الإسخان ومقلوه أقل ضررا والسكنجبين السكري يدفع ضرره . PageV01P653
~~الأورام والبثور : طبيخ أصول البري منه ضماد للأورام الحارة والحمرة .
~~أعضاء الرأس : تنفع عصارته ودهنه لوجع الأذن ويغسل بعصارة ورقه الرأس فينفع
~~من الأبرية وبزره مصدع لشدة إسخانه وتبخيره . أعضاء الغذاء : حبه عسر
~~الانهضام رديء للمعدة . أعضاء النفض : بزره إذا استكثرمنه قطع المني . قناد
~~. الطبع : بارد يابس . قلي . الطبع : حار محرق جلا ء أكال أقوى من الملح .
~~الزينة : ينفع من البهق . الجراح والقروح : ينفع من الجرب ويأكل اللحم
~~الزائد . قيموليا . الماهية : صفائح كالرخام بيض براقة طيبة في طعمها
~~كافورية ومنه ما لا بريق له وكله سريع التفرك . الجراح والقروح : ينفع من
~~حرق النار خاصة بالماء والخل ومحرقه المغسول نافع للقروح العسرة الاندمال .
~~قلقاس . الماهبة : هو نبات فيه مشابهة من الأشنان . الطبع : حار يابس في
~~الأولى . الخواص : فيه ملوحة مع قبض وأجزاؤه ms0635 غير متشابهة مع تفتح يسير .
~~أعضاء النفض : يسهل . الماء الأصفر وخصوصا بزره وعصارة نباته ويقلل لئلا
~~يضعف ويدر البول ويولد المني وهو مسهل للصفراء والمائية بالرفق والشربة منه
~~من ثلث رطل إلى ثلثي رطل . قرطاس . الطبع : حار في الأولى يابس في الثانية
~~. الأفعال والخواص : يمنع محرقه من نفث الدم . الأورام والبثور : المحرق
~~منه ينفع من السعفة أعضاء الرأس : محرقه يمنع الرعاف . PageV01P654 قيصوم :
~~الطبع : حار في الأولى يابس في الثالثة . الخواص : لطيف مر فيه أرضية
~~وتلطيف قال جالينوس : زهره أبلغ من الأفسنتين وفيه تلقيح . الزينة : المحرق
~~منه ينفع داء الثعلب خصوصا مع دهن الخروع أو دهن الفجل أو الزيت . والقيصوم
~~ينفع في إنبات اللحية البطيئة النبات إذا طبخ ببعض الأدهان المسخنة لتفتيحه
~~ويقبض اللثة . الأورام والبثور يحلل الأورام البلغمية وإذا طبخ مع السفرجل
~~نفع من الأورام العسرة التحليل . الجراح : لا يوافق الطرية من الجراح بل
~~يلذعها . آلات المفاصل : طبيخه ينفع من فسخ العضل وعرق النسا المزمن العسر
~~. أعضاء الرأس : إذا طبخ بالزيت سخن الرأس وأزال برودته . أعضاء النفض :
~~طبيخه ينفع من عسر النفس الانتصابي وأفضله طبيخ فقاحه . أعضاء الغذاء : إذا
~~طبخ بالزيت سخن المعدة وأزال بردها . أعضاء النفض : يدر الطمث ويخرج الجنين
~~ويفتت حصا المثانة والكلية ودهنه مسخنا نافع لانضمام الرحم ومن عسر البول .
~~الحميات : ينفع من النافض إذا مزج بالدهن . السموم : إذا سقي بشرب نفع من
~~السموم وإذا افترش به طرد الهوام . قاتل الذئب . الخواص : قوته قوة خانق
~~النمر إلا أنه يختص بالذئاب . أعضاء الرأس : يحدث الرعاف . أعضاء النفس :
~~يحدث نفث الدم . السموم : يقتل الكلاب بسرعة ويحدث في الناس رعافا ونفث
~~الدم . قطف . الماهية : هو السرمق . الطبع : بارد إلى الثانية رطب فيها .
~~أعضاء النفض : في بزره قوة ملينة لأصحاب الصفراء . قرة العين . الماهية :
~~هو جرجير الماء ويقال له أيضا كرفس الماء وهو عطر الرائحة ونباته في المياه
~~الراكدة . PageV01P655 الأفعال والخواص : مسخن محلل . أعضاء النفض : يدر
~~الطمث والبول ويفتت الحصاة في الكلى إن أكل نيا أو مطبوخا وينفع من قروح
~~الامعاء ms0636 . قرع . الخواص : المسلوق منه يغذو غذاء يسيرا وهو سريع الإنحدار
~~وإن لم يفسد قبل الهضم لم يتولد منه خلط رديء ويفسد في المعدة بمخالطة خلط
~~رديء أو أبطأ مناما كسائر الفواكه . والخلط الذي يتولد منه تفه إلا أن يغلب
~~عليه شيء يخالطه وإن خلط بالسفرجل كان محمودا للصفراويين . وكذلك ماء
~~الحصرم وماء الرمان لكن ضرره بالقولون يتضاعف . ومن خاصيته أنه يتولد منه
~~غذاء يجانس لما يصحبه وإن أكل بالخردل تولد منه خلط حريف أو بالملح تولد
~~منه خلط مالح أو مع القابض تولد منه خلط قابض . وهو بالجملة ضار لأصحاب
~~السوداء و البلغم جيد للصفراويين . والمربى منه لا يدخل في الأدوية ولا
~~يؤثر شيئا من تبريد ولا تسخين ولكنه ربما استعمل للذة . أعضاء الرأس :
~~عصارته تسكن وجع الأذن الحار وخصوصا مع دهن الورد وينفع الأورام الدماغية
~~والسرسام وهو نافع لوجع الحلق . أعضاء النفس : سويق القرع نافع من السعال
~~ووجع الصدر الكائنين من حرارة . أعضاء الغذاء : طبيخه ينفع من الفضول
~~الحارة في المعدة ويزلقها وكذلك شراب صب في تجويفه ثم استعمل ويسعط بعصارته
~~لوجع الأسنان جدا ويقطع العطش وهو مما يتولد منه بلة بالمعدة . والذيء منه
~~ضار بالمعدة جدا حتى بالمعدة للصبيان والفتيان ولا دواء لآفته في المعدة
~~أعضاء النفض : إذا طبخ ماؤه بالعسل وجعل فيه نطرون لين البطن وكذلك إذا دفن
~~في الجمر وطبخ كما هو وشرب ماؤه بالسكر وهو شديد المضرة بالامعاء وقولون
~~خاصة . الحميات : ينفع من الحميات الحادة . قثاء . الاختيار : بزره خير من
~~بزر الخيار وأفضله وألطفه النضيج . الطبع : بارد رطب إلى الثانية .
~~PageV01P656 الأفعال والخواص : يسكن الحرارة والصفراء ولكن كيموسه رديء
~~مستعد للعفونة ومهيج لحميات صعبة . والبطيخ أسرع منه فسادا وفي نضيجه جلاء
~~وبزره خير من بزر الخيار . والخيار أبعد استمراء منه ويذهب في العروق نيئا
~~ويولد حميات مزمنة ويدفع مضرته النانخواه أو شدة التهاب المعدة . الأورام
~~والبثور : يوضع ورقه مع العسل على الشري البلغمي فينفع منه . أعضاء النفس :
~~إذا شمه صاحب الغشي الحار انتفع به وانتعش . أعضاء ms0637 الغذاء : يسكن العطش جيد
~~للمعدة إلا أنه قلما يستمرأ جيدا وإذا شرب من أصله أتولسات في أدرومالي قيأ
~~خلطا رقيقا . أعضاء النفض : فيه إدرار وتليين وينفع من أوجاع المذاكير وهو
~~موافق للمثانة وهو دون النضيج في الإدرار . السموم : ورقه ينفع من عضة
~~الكلب الكلب . قثاء الحمار . تتخذ عصارته بأن تؤخذ ثمرته آخر الصيف بعد أن
~~تصفر وتعلق في خرقة ليسيل ماؤها وتتروق وتجفف في غضارة على رماد وتوضع على
~~لوح في الظل . الاختيار : جيده الأصفر المستقيم كالقثاء الصادق المرارة
~~وجيد عصارته الأبيض الأملس الخفيف الذي يشبه العنصل وقد أتى عليه سنة .
~~الطبع : حار يابس في الثالثة . الأفعال والخواص : لطيف محلل وأصله وورقه
~~وثمره يجلو ويحلل ويجفف قشره أكثر وقوة عصارة أصله وورقه واحد . الزينة :
~~عصارته وعصارة أصله وورقه نافع من اليرقان والذرور من يابسه يذهب آثار
~~الإندمآلات السود وينقي أوساخ الوجه . الأورام والبثور : إذا اتخذ من أصله
~~ضماد مع دقيق الشعير حلل كل ورم بلغمي عتيق وهو الجراح والقروح : إذا ذر
~~يابسه على الجرب والقوابي نفع منهما . آلات المفاصل : ينفع من أوجاع
~~المفاصل وطبيخه حقنة نافعة من عرق النسا ويتضمد به مع الخل على النقرس .
~~أعضاء الرأس : عصارته تحلل الشقيقة الغليظة سعوطا باللبن وإن لطخ به المنخر
~~باللبن أفرغ فضولا كثيرة وينفع من البيضة والصداع المزمن وعصارة الورق منه
~~أضعف وإذا قطرت العصارة في الأذن سكن أوجاعها . PageV01P657 أعضاء النفس :
~~الإسهال بعصارته شديد الموافقة لمن به سوء في النفس ويلطخ الحنك بعصارته
~~للخناق البلغمي مع العسل والزيت العتيق . أعضاء الغذاء : ينفع من الاستسقاء
~~بإخراج المائية منفعة عجيبة بلا ضرر إذا سقي من أصله أتولوس ونصف أوإذا طبخ
~~نصف رطل منه مع قسطين من شراب وسقي في كل ثلاثة أيام ثلاث قوانوسات إلى
~~خمسة وإذا أخذ من أصله أوثولوس ونصف أو من قشره ربع إكسوثافن اليوم قيأ
~~بلغما ومرة صفراء . ويشرب بماء العسل فينفع نفعا بينا ويدرهما بسهولة ومن
~~غير أذى ولا ضرر بالمعدة . ومما يجود الاستسهال به أن يخلط بعصارتها ضعفها ms0638
~~ملحا ثم يحبب كالكرسنة وتيجرع بالماء . وأما للقيء فيؤخذ منها شيء مداف في
~~الماء ويلطخ به أصل اللسان وما يليه وإن شئت أن يكون أسرع وأقوى فافعل به
~~ذلك بالزيت ودهن السوسن فإذا أفرط سقي الشارب شربا بزيت فإنه يهدأ في الوقت
~~فإن لم ينجع فسويق الشعير بالماء البارد والخل . أعضاء النفض : يسهل البلغم
~~والدم وعصارته تدر البول والطمث وتفسد الجنين حمولا . أعضاء الرأس : قرن
~~الأيل والعنز المحرقان يجلو الأسنان بقوة ويشد اللثة ويسكن وجعها الهائج
~~ويجب أن يحرق حتى يبيض . أعضاء العين : قرن الأيل المحرق المبيض كالملح
~~المغسول يمنع المواد عن العين . أعضاء النفس : قرن الأيل المحرق المغسول
~~نافع من نفث الدم . أعضاء الغذاء : يضمر الجبن ولا يضر بالمعدة وينفع من
~~اليرقان . أعضاء النفض : قرن الأيل المحرق المغسول نافع من دوسنطاريا .
~~قريص : الماهية : هو الأنجرة . قطا . الطبع : ضعيف الحرارة شديد اليبوسة .
~~أعضاء الغذاء : ينفع من الإستسقاء . أعضاء النفض : ينفع من الإستطلاق .
~~قوانص : الخواص : قوانص الطير كثيرة الغذاء والتي للدجاج لا تنهضم بسرعة .
~~أعضاء الغذاء : يزعمون أن الطبقة الداخلة من القانصة مجففة تنفع فم المعدة
~~ووجعها ابن ماسويه وخصوصا قوانص الديوك . PageV01P658 قوقي . الماهية :
~~حيوان بحري قوته قريبة من قوة حيوان جندبيدستر . أعضاء الرأس : ينفع لحمه
~~من الصرع . أعضاء النفض : ينفع من اختناق الرحم . قنفذ . الماهية : البري
~~منه معروف والجبلي هو الدلدل ذو الشوك السهمي قريب الطبع من البري وأما
~~البحري فهو ضرب من السمك ذي الصدف . الأفعال والخواص : شحمه يمنع انصباب
~~المواد إلى الأحشاء ركذلك كبده المجففة وفي رماد الزينة : المملح من القنفذ
~~البري ينفع من داء الفيل وينفع لحم البري من الجذام لشدة تحليله وتجفيفه .
~~حراقة جلد القنفذ البري نافع من داء الثعلب مخلوطا بالزفت . الأورام
~~والبثور : القنفذ البحرفي ينفع جلده في أدوية الجرب ولحمه نافع جدا من
~~الخنازير . الجراح والقروح : رماد جلده نافع من القروح الوسخة ويفني اللحم
~~الزائد ولحمه نافع جدا من الخنازير والعقد الصلبة . آلات المفاصل : لحم
~~البري المملح ينفع من الفالج والتشنج وأمراض العصب كلها ms0639 وداء الفيل . أعضاء
~~النفس : ينفع لحم القنفذ البري من السل . أعضاء الغذاء : ينفع لحم البري من
~~سوء المزاج ومملوحه مع السكنبجبين جيد للاستسقاء وكذلك كبده مجففة في الشمس
~~على خرقة . أعضاء النفض : القنفذ البحري جيد للمعدة ويلين البطن ويدر .
~~ولحم القنفذ البري المملح بالسنكجبين ينفع من وجع الرأس والكلى . ولحم
~~القنفذ البري ينفع لمن يبول في الفراش من الصبيان حتى إن إدمان أكله ربما
~~عسر البول . الحميات : ينفع لحم البري منه للحميات المزمنة . السموم :
~~القنفذ لحمه ينفع من نهش الهوام . الماهية : معروف والطهيوج يشاركه في
~~صفاته . الخواص : لحمه ألطف اللحمان . الزينة : لحمه يسمن . PageV01P659
~~أعضاء النفس : لحمه يجلو الفؤاد . أعضاء الغذاء : ينفع لحم القبج من
~~الأستسقاء وينفع المعدة . أعضاء النفض : لحمهما خفيف يعقلان ويزيدان في
~~الباه . قبر : أعضاء الغذاء : إذا استمرىء غذى غذاء كثيرا ولكنه بطيء الهضم
~~. قضم قريش : قيل في باب التنوب . أعضاء النفض : جيد لوجع الكلى والمثانة .
~~قلت : الماهية : هو الماش الهندي وهو مثل بزر الكتان وأكبر قليلا إلى
~~الغبرة . الطبع : بارد في الثانية رطب في الأولى . أعضاء النفض : يفتت حصاة
~~الكلي والمثانة جيد لاستطلاق البطن . قيسور . الماهية : هو الفينك وذكر في
~~باب زبد البحر . قت : الماهية : هو الأسفست أي الرطبة وهو علف الدواب .
~~آلات المفاصل : دهن القت أنفع شيء للرعشة يذهب بها . قرظ : الماهية :
~~ديسقوريدوس : ومن الناس من يسميه أقاكيا وبعضهم يسميه أقاقيا وهو عصارة
~~شجرة تنبت بمصر وغير مصر وهي شوكة لاحقة في عظمها بالشجر وأغصانها وشعبها
~~ليست بقائمة ولها زهر أببض وثمر مثل الترمس أبيض في علف منه تعمل العصارة
~~ويجفف في ظل وإذا كان الثمر نضيجا كان لون عصارته أسود وإذا كان فجا كان
~~لون عصارته إلى لون الياقوت ما هو فاختر منها ما كان في لونها شيء من لون
~~الياقوت وكانت إذا أضيفت إلى سائر الأقاقيا طيبت الرائحة . وقوم يجمعون
~~ورقه مع ثمره ويخرجون عصارتهما . والصمغ العريي أيضا يكون من هذه الشوكة
~~وقد يغسل الأقاقيا ليستعمل في أدوية العين بأن يسحق بالماء ويصب الذي ms0640 يطفو
~~عليه ولا يزال يفعل به ذلك حتى يظهر الماء نقيا . ثم إنه يعمل منه أقراص .
~~وقد يحرق الأقاقيا في قمر من طين يصير في أتون مع ماء يراد به أن يصير في
~~فخار وقد يشوى على جمر فينفخ عليه والجيد من صمغ هذه الشوكة ما كان شبيها
~~بالدود ولونه مثل لون PageV01P660 الزجاج صافي ليس فيه خشب والثاني بعد
~~الجيد ما كان منه أبيض وأما ما كان منه شبيها بالدود ولونه مثل لون الزجاج
~~صافي ليس فيه خشب والثاني بعد الجيد ما كان منه أبيض وأما ما كان منه شبيها
~~بالراتينج وسخا فإنه رديء وقوته مغرية بقمع حدة الأدوية الحارة إذا خلط بها
~~. وكذلك من شجرة الأقاقيا ما ينبت في قيادوقيا صنف آخر شبيه بالأقاقيا الذي
~~ينبت بمصر غير أنه أصغر منه بكثير وأغض منه وهو فمي ممتلىء شوكا كأنه
~~السلاء وله ورق شبيه بورق السذاب ويبزر في الخريف بزرا في غلف مزدوجة كل
~~غلف فيه ثلاثة أقسام أو أربعة . وبزره أصغر من العدس وهذا الأقاقيا يقبض
~~أيضا وتخرج عصارة شجرته كما هو وقوة هذه الأقاقيا أضعف من قوة الأقاقيا
~~النابت بمصر وهذا الصنف ليس يصلح أن يستعمل في الأدوية الداخلة في العين
~~ونحن إنما أوردناه هنا وبينا ماهيته إذ من الناس من يسقيه القرظ وسمعت من
~~ثقة أهل كرمان أنهم يسقون الأقاقيا عصارة القرظ لكنا قد فرغنا من جميع
~~أفعالها وأحوال ما يتعقق بالبدن وقد سبق ما ذكرنا في فصل الألف . قمر قريش
~~: الماهية : قال ديسقوريدوس : إن قمر قريش يسقيه بعض الناس فنطونداس وهو
~~ثمرة التنوب وهو يكون في غلف والغلف قد يسمى الصنوبر . الخواص : قوته قابضة
~~مسخنة إسخانا يسيرا . أعضاء الصدر : إن استعمل وحده أو بالعسل ينفع من
~~السعال ومن وجع الصدر فهذا آخر الكلام في حرف القاف . وجملة ما ذكرنا من
~~الأدوية في هذا الفصل إثنان وخمسون عددا .
# | 1 ( الفصل العشرون حرف الراء ) 1
# ريحان الماهية : نبت معروف ذو صنفين . أعضاء النفض : ينفع من البواسير
~~طلاء بعد ms0641 أن يدق أو يؤخذ دهنه ويصير مرهما فإنه نافع للنفخ العارض في
~~المعدة . الماهية : نبات يوجد بجبال أصفهان ويشبه الشبث الرطب وقيل : ورقه
~~كالخطمي وفقاحه صغار يلتوي على الشجرة كاللبلاب يشبه أن يكون في اختلاف
~~ويشبه أن يكون القول الثاني يشير إلى أنه النبت الذي يسمى جمسفرم فإن
~~العامة يحسبون أن جما هو سليمان . الخواص : لطيف مجفف . الأورام : يطلى
~~بالخل على الحمرة فينفع ويطلى على الأورام البلغمية وورقه وأيضا دهنه يطلى
~~على الأورام البلغمية . القروح : يطلى بالخل على القروح الساعية .
~~PageV01P661 آلات المفاصل : يطلى على النقرس فينفع منه وهو خاصيته . أعضاء
~~الرأس : ينفع من اللقوة . أعضاء النفض : يحتمل بدهن الورد لوجع الرحم .
~~السموم : يطلى على لذغ العقرب . رعي الحمام . الماهية : حشيش له حب كحب
~~الآس أو قريب منه لكنه أشد منه غبرة ويشابه لبه في اللون والطعم العدس
~~المقشر فيه أدنى حلاوة . الجراح والقروح : يدمل الجراحات ويمنع سعي الخبيثة
~~إذا ضمدت به مع الخل . الأورام والبثور : يحلل الأورام البلغمية . الزينة :
~~طبيخه يسود الشعر . أعضاء النفض : طبيخ أغصانه يدر البول والطمث ويخرج
~~الجنين ويسكن الحكة العارضة في القروح إذا اغتسل به . رعي الإبل . الطبع :
~~حار لطيف مجفف في الثانية . الخواص . يقال أن الإبل إنما لا يضرها سم
~~الحيات والهوام لما يحصل لها من هذا الرعي من الترياقية . السموم : يسقى
~~لنهش الهوام . رتة . الماهية : هو البندق الهندي وهو ثمرة في عظم البندق
~~متخشخش وينفلق عن حب كالنارجيل . الطبع : حار يابس . القروح : ينفع من
~~الجرب والحكة . آلات المفاصل : يكسر الرياح المؤذية في الظهر . أعضاء الرأس
~~: يسعط به في اللقوة فيكثر النفع به وكذلك ينفع من الشقيقة والصداع وهو
~~سعوط نافع من السدر والصرع والجنون والمالنخوليا وقد جرب سعوطه في اللقوة
~~ثلاثة أيام فكان يسيل رطوبة من المنخرين وبلغما كثيرا وتزول العلة في اليوم
~~الثالث ويجب أن يلزم الملقو بيتا مظلما وينفع من ريح الخام . أعضاء العين :
~~ينفع من الماء في العين كحلا وخصوصا عصارة صغيرة PageV01P662 ومن ريح السبل
~~والغشاوة سعوطا بماء المرزنجوش ويكتحل به ms0642 مع الإثمد للحول . أعضاء الصدر :
~~يسقى من أصله وزن درهمين في الشراب لذات الجنب البارد وللربو والسعال
~~المزمن ونفث الدم من الصدر لما فيه من القبض . أعضاء الغذاء : ينفع من
~~الهيضة ويسقى منه وزن درهمين للمعدة الباردة . أعضاء النفض : يسقى لوجع
~~الرحم . والفرزجة المحتملة من محلوله تدر الطمث وتخرج الجنين وكذلك عصارته
~~ويسهل المرة السوداء والبلغم والمائية أيضا والصفراء من البدن كله من غير
~~إكراه حتى إنه يعافى البرص واليرقان والكلف ونحوه ويحلل القولنج والشربة
~~ثلاث كرمات والكرمة ست قراريط يسقى مع شراب حلو أو سكنجبين ويعطى مع
~~فطراساليون . ودوقو والسقمونيا يحرك إسهاله إذا خلط به ويقويه ومقداره لكل
~~درخمي ثلاث أثولوسات من السقمونيا وربما أخذ منه وزن درهمين ويدق ويجعل في
~~شراب حلو أو في سكنجبين ويترك مدة ثم يطبخ ذلك الشراب أو السكنجبين بالعدس
~~أو بالشعير بلحم الدجاج ويتحسى مرقه ويخلط به من السقمونيا . الحميات :
~~نافع من الحميات خصوصا الربع . السموم : ترياق للدغ العقرب والرتيلاء
~~ويجتهد أن يؤخذ من قشره الأعلى كعدسة ويسعط في شق اللسعة . راوند . الماهية
~~: زعم قول أن الراوند أصول بهمن فى الصين ويجلب من ثم إلى البلاد وقد يغش
~~بأن يطبخ وتؤخذ مائيته وتجفف عصارته ثم يجفف جوهره بعد ذلك ويباع كما هو
~~لكنه حينئذ يكون متكاثفا وأشد قبضا والخالص أشد تخلخلا وأقل قبضا زعفراني
~~الممضغ . الخواص : جوهر شجرته ممتزج من المائية والهوائية وفيه أرضية مرة
~~لفعل النارية فيه وكذلك رخاوته وقبضه من أرضيته وتلدنه أيضا في قبضة أرضية
~~بل ينفع فيه ويتم فعله الزينة : ينفع من الكلف والآثار الباقية على الجلود
~~إذا طلي بالخل واستفراغا به . الأورام : يضمد به مع بعض الرطوبات الأورام
~~الحارة . القروح : ينفع من القوباء طلاء بالخل . آلات المفاصل : نافع جدا
~~من السقطة والضرة قال الخوزي : والشربة درهمان في طلاء ممزوج وللفسوخ إذا
~~سقي بشراب ريحاني وكذلك إذا دهن بدهنه لفسخ العضل وأوجاعها والامتداد وينفع
~~من الفتق . أعضاء الصدر : نافع من الربو ونفث الدم . أعضاء الغذاء : وهو
~~نافع للكبد والمعدة ms0643 وضعفهما وأوجاعهما ومن الأوجاع الباطنة والفواق ويضمر
~~الطحال . PageV01P663 أعضاء النفض : ينفع من الذرب والمغص ودوسنطاريا ووجع
~~الكبد والمثانة وأوجاع الرحم ونزف الدم . الحميات : نافع من الحميات
~~المزمنة وذوات الأدوار . السموم : نافع من نهش الهوام ومقدار شربته كمقدار
~~الشربة من غاريقون فحسب . رازيانج . الماهية : بزره يشبه بزر الكرفس قريب
~~القوة من قوة البري لكنه أضعف وأقوى من البري بكثير . الطبع : البري أشد
~~حرارة ويبسا وأولى بالثالثة وأما البستاني فيكون حرارته في الثانية .
~~الخواص : يفتح السدد . أعضاء العين : يحد البصر خصوصا صمغه وينفع من ابتداء
~~الماء وعند نزوله وزعم ابقراطيس أن الهوام ترعى بزر الرازيانج الطري ليقوي
~~بصرها والإذاعي والحيات تحك بأعيانها عليها إذا خرجت من مأواها بعد الشتاء
~~استضاءة للعين . أعضاء الصدر : رطبه يغزر اللبن وخصوصا البستاني مع
~~الترنجبين . أعضاء الغذاء : ينفع إذا سقي بالماء البارد من الغثيان والتهاب
~~المعدة وهضمه بطيء وغذاؤه رديء جدا . أعضاء النفض : يدر البول والطمث
~~والبري خاصة يفتت الحصاة . وفي البري والنهري منفعة الكلية والمثانة وينفع
~~خصوصا البري منه من تقطير البول فينقي النفساء وإذا أكل أصله مع بزره عقل .
~~الحميات : ينفع من الحميات المزمنة فيسمى بالماء البارد فينفع من الغثيان
~~في الحمييات ومن السموم : ينفع طبيخه بالشراب من نهش الهوام ويدق أصله
~~ويجعل طلاء على عضة الكلب الكلب فينفع . رامك . الطبع : بارد يابس . الخواص
~~: قابض لطيف عاقل يمنع انصباب المواد ويسكن الحرارة . أعضاء الغذاء : يقوي
~~المعدة إذا سقي مع ماء الآس . النفض : يعقل البطن . رطب . الاختيار : الجني
~~من كل نوع . الطبع : حار في الدرجه الثانية رطب في الأولى وقيل : إن حرارته
~~أكثر من رطوبته وليس تتساوى جميع أصنافه بل كل ما كان أشد حلاوة كان أشد
~~حرارة . PageV01P664 الخواص : الدم المتولد منه مريع التعقن رديء ويصلحه
~~اللوز والجلنجبين وتقدم الخس والاختتام بالخل والسكنجبين . أعضاء الغذاء :
~~هو نافع للمعدة الباردة . أعضاء النفض : يلين الطبع ويزيد في جوهر المني .
~~راتينج . الماهية : هو نوع من صمغ شجرة الصنوبر . الطبع : حار إلى الثالثة
~~يابس في الأولى . الخواص : منبت للحم في ms0644 الأبدان الجاسية ولكنه يهيج الألم
~~في الأبدان الناعمة وقد تبرأ به القروح وبالجلنار وما أشبههما . راسن : منه
~~بستا ني ومنه نوع كل ورقة منه من شبر إلى ذراع مفرش على الأرض كالنمام وورق
~~العدس وأنفع ما فيه أصله . الاختيار : قوة شرابه قوية في أفعاله وأفضل
~~والمربى منه بالخل مكسور الحر . الطبع : حار يابس في الثانية فيه رطوبة
~~فضلية ولذلك ليس يسخن البدن كله كلما يلقاه . الخواص : ينفع من جميع
~~الأورام والأوجاع الباردة وهيجان الرياح والنفخ فيه قوة محمرة وفيه جلاء
~~بالغ . آلات المفاصل : ينفع من عرق النسا ووجع المفاصل وأصله وورقه ضمادا
~~وينفع من الأوجاع أعضاء الرأس : مصدع ولكنه يحلل الشقيقة البلغمية وخصوصا
~~نطولا . أعضاء الصدر : يعين على النفث لعوقا بعسل وهو جيد الفعل إذا خلط في
~~اللعوقات المنقية للصدر وهو مما يفرح ويقوي القلب وقد يتخذ منه شراب بأن
~~يؤخذ منه خمسون مثقالا ويجعل في ست أثولوسات عصير ويشرب منه بعد ثلاثة أشهر
~~فينقي الصدر و الرئة . أعضاء النفض : طبيخ أصله يدرهما وخصوصا شرابه ومن
~~تعهد استعمال الراسن لم يحتج أن يبول كل ساعة . السموم : ينفع من نهش
~~الهوام وخصوصا المصري . رماد . الخواص : جلاء مجفف أكله وإن اختلف والغسل
~~يقلل جلاءه ويورثه تغرية والتجفيف بلا لذع وماء الرماد داخل في الأدوية
~~المعفنة وأقواها ماء رماد التين واليتوع وجلاء سائر مياه الرماد ويبسه أقل
~~من هذين ورماد المازريون جلاء معفن ورماد الخشب القابض كالبلوط وغيره يحبس
~~الدم . PageV01P665 الأورام والبثور : رماد العظاية للجرب والقوابي يطلى
~~عليها . الجراح والقروح : ماء رماد التين يبرىء القروح الخبيثة ويأكل اللحم
~~الزائد في القروح وينفع القروح العميقة العظيمة لأنه يبلغ اللحم الفاسد في
~~القروح وينبت اللحم ويلزق مثل ما تلزق أدوية الجراحات الملزقة . آلات
~~المفاصل : وقد يسمى من ماء الرماد خصوصا رماد التين بماء أو مع شيء يسير من
~~زيت للسقطة من موضع عال والوهن وإذا خالط به زيت وتمسح به حللت العرق وينفع
~~من وجع العصب والفالج نفعا بينا . أعضاء الرأس : ماء الرماد يشد اللثة ms0645
~~وخصوصا ماء رماد البلوط . أعضاء العين : رماد المازريون يحد البصر . أعضاء
~~الصدر : رماد المازريون ينفع من الرائحة وخصوصا مع دواء الخطاطيف . أعضاء
~~الغذاء : ماء رماد التين مع زيت إذا شرب ينفع جمود الدم في المعدة . أعضاء
~~النفض : وقد يحقن ماء رماد التين أو البلوط لقرحة الامعاء ومن السيلان
~~المزمن والبواسير والنواصير . السموم : قد يشرب من نهشة الرتيلاء وكذلك ماء
~~رماد البلوط والتين ينفع من شرب الجبسين . رجل الجراد . الماهية : يجري
~~مجرى البقلة اليمانية . الحميات : ينفع طبيخا منفعة السرمق وغيره في حميات
~~الربع والمطبقة والطربطاوس نفعا بليغا . رجل الغراب . أعضاء النفض : أصل
~~هذه الحشيشة إذا طبخ نفع من الإسهال المزمن وذكر بولس وغيره أنه ينفع من
~~القولنج أيضا ويعمل عمل السورنجان من غير مضرة . رمان . الطبع : الحلو منه
~~بارد إلى الأولى رطب فيها والحامض بارد يابس في الثانية . الخواص : الحاض
~~يقمع الصفراء ويمنع سيلان الفضول إلى الأحشاء وخصوصا شرابه وفي جميع أصنافه
~~حتى الحامض جلاء مع القبض . PageV01P666 الأورام : حب الرمان مع العسل طلاء
~~للداحس . الجراح والقروح : حب الرمان مع العسل طلاء للقروح الخبيثة الخشنة
~~وأقماعه للجراحات ولا سيما محرقا والجلنار يلزق الجراحات بحرارتها والحلو
~~منه ملين وجميعه قليل الغذاء جيده لكن حبه رديء وأقبض أجزائه أقماعه وجميعه
~~حبه الحلو كان أو غير الحلو . أعضاء الرأس : حب الرمان بالعسل ينفع من وجع
~~الأذن وهو طلاء لباطن الأنف وينفع حبه مسحوقا مخلوطا بالعسل من القلاع طلاء
~~وإن طبخت الرمانة الحلوة بالشراب ثم دقت كما هي وضمد به الأذن نفع من ورمها
~~منفعة جيدة وشراب الرمان وربه نافع من الخمار وخصوصا ربه الحامض . أعضاء
~~العين : تنفع عصارة الحامض من الظفرة مع العسل وعصارة الحلو والمر مع العسل
~~المشمس أياما تنفع حرارة العين والجهر . أعضاء الصدر : الحامض يخشن الحلق
~~والصدر والحلو يلينهما ويقوي الصدر وإذا سقي حب الرمان في ماء المطر نفع من
~~نفث الدم وينفع جميعه من الخففان ويجلو الفؤاد . أعضاء الغذاء : كله جيد
~~الكيموس وجيد للمعدة الرمان المز وينفع من التهاب المعدة والحلو ms0646 موافق
~~للمعدة لما فيه من قبض لطيف والحامض يضر المعدة ومع ذلك فإن حب الرمان رديء
~~للمعدة محرق وسويقه مصلح لشهوة الحبالى وكذلك ربه خصوصا الحامض ولأن يمصه
~~المحموم بعد غذائه فيمنع صعود البخار أولى من أن يقدمه فيصرف المواد عن
~~أسفل وجميعه قليل الغذاء . والمز منه ربما كان أنفع للمعدة من التفاح
~~والسفرجل . أعضاء النفض : الحامض أكثر إدرارا للبول من الحلو وكلاهما يدر
~~وحب الرمان بالعسل ينفع من قروح المعدة والحامض منه يضر المعدة والمعي
~~وسويقه ينفع من الإسهال الصفراوي ويقوي الحميات : الرمان المز ينفع من
~~الحميات والالتهاب وأما الحلو فكثيرا ما ضر أصحاب الحميات الحارة . ربباس .
~~الماهية : نبات ينبت في الربيع على الجبل وله قوة حماض الأترج والحصرم .
~~الطبع : بارد يابس في الثانية . الخواص : مطفىء قاطع للدم مسكن للحرارة .
~~الأورام : ينفع من الطاعون . أعضاء العين : يحد البصر إذا اكتحل بعصارته .
~~PageV01P667 أعضاء النفض : نافع من الإسهال الصفراوي . الحميات : ينفع من
~~الحصبة والجدري والطاعون . رئة . الخواص : غذاؤه قليل يميل إلى البلغمية
~~وفيه نظر . الجراح والقروح : رئة الجمل تشفي السحج من الخف إذا جعلت عليه
~~حارة وكذلك رئة الخنازير تفعل ذلك وتمنع منه الورم . أعضاء الغذاء :
~~إنهضامها سهل . أعضاء النفض : فيهاعقل للبطن . رخمة . أعضاء الرأس : تقطر
~~مرارته بدهن البنفسج في الجانب المخالف للشقيقة والمخالف من وجع الأذن
~~ويسعط به الصبيان أو يقطر في أذنهم لما يكون بهم من ريح الصبيان . أعضاء
~~العين : يكتحل بمرارته لبياض العين بالماء البارد . أعضاء الغذاء : قيل أن
~~زبله يسقط الجنين تبخرا . السموم : قال ابن البطريق أن مرارته تجفف في أناء
~~زجاج في الظل ويكتحل به في جانب لسعة الأفعى ولست أصدق به وقد ذكر بعضهم
~~أنه جرب لسم العقرب والحية والزنبور فكان نافعا وأحسبه لطوخا . رصاص .
~~الماهية : قد قيل في باب الأسرب وهذا هو القلعي وأما أسفيذاجه وأصناف
~~اتخاذه فنذكره في الأقراباذين . الاختيار : لطيفه هو المحرق والإسفيذاج
~~ويجب أن يتوقى رائحته عند الإحراق . الخواص : محرقه فيه تلطيف وتليين
~~وتحليل يقطع الدم وأسفيذاجه مغر مبرد قوته كقوة ms0647 التوتيا المحرق وخبث الرصاص
~~في مثل قوة الرصاص المحرق . الأورام والبثور : إذا حك بشراب وغيره أو بشيء
~~من العصارات الباردة نفع الأورام . الجراح والقروح : ينفع القروح الخبيثة
~~والساعية والإسفيذاج يملأ القروح الغائرة لحما . السموم : إذا دلك إسفيذاجه
~~على لسعة العقرب البحري والتنين البحري نفع . PageV01P668 رعادة . أعضاء
~~الرأس : قيل أن الرعادة إذا وضعت على رأس المصدوع أذهبن الصداع . قال
~~جالينوس : أظن أنها إنما تفعل وهي حية وأما الميتة فقد جربتها فلم تفعل من
~~ذلك شيئا وهي السمكه المخدرة . آلات المفاصل : قال بولس : الدهن الذي تطبخ
~~فيه هذه السمكة يسكن أوجاع المفاصل الحديثة إذا دهنت به . أعضاء النفض :
~~وإن احتمل شد المقعدة من ساعته التي تبزر إلى خارج ويضم البواسير . روبيان
~~. الماهية : قال جالينوس : إن الحال فيه كالحال في السرطان . الخواص : إذا
~~ملح وعتق يولد سوداء وحكة رديئة . الأورام : قال جالينوس : إنه يحلل
~~الأورام الصلبة . أعضاء الغذاء : يغذوغذاء صالحا . PageV01P669 أعضاء النفض
~~: يزيد في المني ويزيد في الباه ويلين البطن ويستفرغ حب القرع . رطبة .
~~الماهية : هي القت وقد فرغنا من بيان ذلك في فصل القاف . ربيثا . الطبع :
~~قال ابن ماسويه هي أسخن من الروبيان . أعضاء الغذاء : نافعة للمعدة تجفف
~~الرطوبات التي فيها لا سيما إذا أكلت بالسذاب والشونيز والكرفس والزيت .
~~أعضاء النفض : نعم العون على الباه . رخبين . الطبع : قال ابن ماسويه أنه
~~حار يابس في الثانية رديء الخلط جيد للمعدة الحارة . أعضاء النفض : يلين
~~البطن إن احتمل منه شياف . رقاقس . الماهية : قيل أن الرقاقس دواء فارسي
~~يشبه الثوم وهما إثنان ملتويان رأسهما مشقق . أعضاء النفض : يزيد في المني
~~جدا . ربيتاع . الماهية : حجر كالسرطان . الطبع : بارد رطب في الثانية .
~~الخواص : ينشف ويجلو . أعضاء العين : يحد البصر . فهذا آخر الكلام من حرف
~~الراء وجملة ما ذكرنا من الأدوية خمسة وعشرون عددا . الفصل الحادي والعشرون
~~حرف الشين شقائق . قال الحكيم الفاضل ديسقوريدوس : من الناس من يسميه
~~أرميون وأيضا عامينون . وهو صنفان أحدهما البري والآخر البستاني ومن
~~البستاني ما زهره أحمر ومنه ما زهره إلى البياض من ms0648 لون اللبن إلى
~~الأرجوانية وله ورق شبيه بورق الكزبرة إلا أنه أرق . قشرها من الأرض قريب
~~منبسط عليها أغصان دقاق خضر على أطرافها زهر مثل الخشخاش وفي وسط الزهر
~~رؤوس لونها أسود أو كحلي وأصله في عظم زيتونة وأعظم وكله معقد . وما البري
~~فإنه أعظم من البستاني وأعرض ورقا وأصلب . ورؤوسه أطول ولون زهره أحمر قاني
~~وله أصول دقاق كثيرة ومنه ما يكون أسود وهو أشد حرافة من الآخر . ومن الناس
~~من يجعل ولا يفرق بين شقائق النعمان البري وبين الدواء المسمى لدحمونيا
~~البري وبين الخشخاش الذي له رؤوس يشابه زهرها في الحمرة . والأرغاموني نبات
~~يشبه هذا يخرج منه دمعة لونها لون الزعفران ودمع الرؤوس إلى البياض أقرب
~~لكن العلامة بين الشقائق وهذا النبات الآخر أنه ليس للشقائق دمعة ولا
~~خشخاشة أو رمان لكن له شيء شبيه بأطراف الهليون . الطبع : حار في الثانية
~~رطب . الخواص : جلاء محلل . قال جالينوس : هو جالة غسالة جاذب منضج .
~~الزينة : يسود الشعر مخلوطا بقشور الجوز وإذا استعمل ورقه وقضبانه كما هو
~~أو مطبوخا يحسن الشعر . الأورام والبثور : يطبخ فيطلى على الأورام التي
~~ليست بصلبة ويستفرغ به بسبب الدمامل والأورام الحارة . الجراح والقروح :
~~ينفع يابسه من القروح الوسخة ويدملها ومن التقشر وهو منق للقروح بالغ
~~للتقشر والجرب المتقرح وينقي القروح الوسخة جدا . PageV01P670 أعضاء الرأس
~~: عصارته سعوطا لتنقية الرأس والدماغ وأصله يمضغ لجذب الرطوبات من الرأس
~~ويقلع القوباء . أعضاء العين : عصارته مع العسل نافعة لظلمة العين وبياضها
~~وآثار قروحها وإذا طبخ بالطلاء وتضمد به أبرأ الأورام الصلبة من نواحي
~~العين . أعضاء الصدر : إذا طبخ ورقه بقضبانه بحشيش الصعتر وأكل أدر اللبن
~~كما ينبغي . أعضاء النفض : يدر الطمث إذا احتمل . شهمانج . الماهية : هو
~~بزر شجرة القنب وقد تكلمنا في القنب فيجب أن نجمع بين النظر في البابين
~~جميعا ومن الشهدانج بستاني معروف ومنه بري . وقال حنين : إن البري شجرة
~~تخرج في القفار على قدر ذراع ورقها يغلب عليه البياض وثمرها كالفلفل ويشبه
~~حبها السمنة وهو حب الطبع : حار ms0649 يابس في الثالثة . الخواص : يحلل الرياح
~~ويجفف بقوة وخلطه قليل رديء . الأورام والبثور : القنب البري إذا طبخت
~~أصوله وضمد بها الأورام الحارة في المواضع الصلبة التي فيها كيموسات لاحجة
~~سكن الحارة وحلل الصلبة . أعضاء الرأس : يصلحع بحرارته وعصارته تقطر لوجع
~~الأذن السددي ولرطوبة الأذن وكذلك دهنه وورقه قلاع للحزاز في الرأس . أعضاء
~~العين : يطلم البصر . أعضاء الغذاء : يضر المعد فيما يقال . أعضاء النفض :
~~يجفف المني ولبن الشهدانج البري يسهل برفق ونصف رطل من عصيره يحل الاعتقال
~~ويطلق البلغم والصفراء ويذهب مذهب القرطم . شاهترج . الاختيار : جيده
~~الأخضر الحديث المر . الطبع : بارد في الأولى يابس في الثانية . الأفعال
~~والخواص : يصفي الدم ويفتح السدد وفيه برد لما فيه من طعم القبض وحر لما
~~فيه من القروح : يشرب للحكة والجرب . أعضاء الرأس : يشد اللثة . أعضاء
~~الغذاء : يقوي المعدة ويفتح سدد الكبد . أعضاء النفض : يلين الطبيعة ويدر
~~البول والشربة منه من عشرة دراهم PageV01P671 إلى نصف رطل إلى ثلثي رطل مع
~~سكر ومن يابسه مع الأدوية في المطبوخ إلى عشرة دراهم وكما هو مسحوقا من
~~ثلاثة إلى سبعة . الأبدال : بدله في الجرب والحميات العتيقة نصف وزنه
~~سنامكي . شيطرج . الماهية : الهندي منه قطاع خشب صغار دقاق وقشور كقشور
~~الدارصيني والمكسر إلى الحمرة والسواد وينبت الشيطرج في الحيطان العتيقة
~~وحيث لا يثلج وله ورق كورق الحرف ويكون في الصيف كثير الورق ويصغر ويزداد
~~صغرا حتى لا يكاد يرى وليست فيه رائحة وهو كالحرف طعمه ورائحته تشبه
~~القردمانا وقوته مثله . الطبع : حار يابس في آخر الثانية . الخواص : جال
~~مقرح يشبه طعمه ورائحته وكذلك قوته القردمانا . الجراح والقروح : يطلى على
~~التقشر والجرب بالخل فيقلعه . آلات المفاصل : يشرب لوجع المفاصل فينفع نفعا
~~بليغا . أعضاء الغذاء : يطلى على الطحال فيضمره . أعضاء النفض : إذا علق
~~أصله على أذن من به وجع المثانة يسكنه فيما يقال . الأبدال : بدله مثله فوة
~~. شيلم . الماهية : حشيشة تنبت بين الحنطة . وقال جالينوس : يجوز أن يجعل
~~في الأولى من الأشجار . الطبع : يجوز أن يجعل في مبدأ الدرجة الأولى من ms0650
~~الإسخان وفي نهاية الثاتية من التجفيف . الخواص : لطيف جلاء محلل . الزينة
~~: يطلى على البهق مع الكبريت فينفع . الأورام والبثور : يحلل الأورام
~~والخنازير مع بزر الكتان ويفجرها مع خرء الحمام وبزر الكتان . الجراح
~~والقروح : يطلى النابت منه مع الحنطة على القروح ويذر عليها فينفع ويطلى
~~على القوباء وقد يجعل على الجروح مع قشر الفجل ضمادا فينفع . أعضاء الرأس :
~~يسكر ويسد . أعضاء النفض : إذا بخر به أعان على الحبل خصوصا مع سويق الشعير
~~. PageV01P672 شيح الماهية : الشيح جنسان رومي وتركي . أحدهما شاك سروي
~~الورق أجوف العود وإنما يستعمل في الدخن والآخر طرفائي الورق وقد يوجد له
~~صنف ثالث يسمى سبرينون الأرمني الأصفر . قال الحكيم الفاضل ديسقوريدوس : من
~~الناس من يسميه ساريقون وهو الشيح ومن الناس من يسميه الأفسنتين البحري وهو
~~ينبت كثيرا في جبل طوريس وبمصر في موضع يدعى بوصير وهو عشبة دبق الثمرة
~~يشبه الأبهل الأصفر ممتلئة بزرا والغنم إذا اعتلفته تسمن خاصة بأرض
~~بقيادوقيا . وقال أيضا : من الأفسنتين نوع ثالث وهو ينبت في المواضع التي
~~في أرض غلاظية ويدعوه أهل تلك البلاد سندونيقون إستخرجوا له هذا الاسم من
~~الموضع الذي ينبت فيه وهو سندونية وهو شبيه بالأفسنتين وليس بكثير البزر
~~إلا أنه إلى المرارة وقوته قوة ساريقون . الاختيار : أجوده الأرمني .
~~الأفعال والخواص : جميع أصنافه مقطع محلل للرياح وفيه قبض دون قبض
~~الأفسنتين وتسخينه أكثر من تسخينه ومرارته أكثر وفيه ملوحة . الزينة :
~~رماده بزيت أو بدهن اللوز طلاء نافع من داء الثعلب ودهنه ينبت اللحية
~~المتباطئة . الأورام والبثور : يسكن الأورام والدماميل . القروح : يمنع
~~الأكلة والسوداء . أعضاء الرأس . يصدع . أعضاء العين : يكمد بمائه الرمد
~~فيحلله . ورماده يملأ حفرة العين العارضة من القرحة . أعضاء النفس : ينفع
~~من عسر النفس . أعضاء الغذاء : ضار بالمعدة وخصوصا الثالث . أعضاء النفض :
~~يخرج الديدان وحب القرع ويقتلها ويدر الطمث والبول وهو أقوى في ذلك من
~~الأفسنتين الآخر . الحميات : دهنه ينفع من برد النافض . السموم : ينفع من
~~لسع العقارب والرتيلاء ومن السموم . PageV01P673 شنجار . الماهية : هو خس
~~الحمار أنواعه كثيرة وله ms0651 ورق كورق الخس محدد شاك إلى السواد ويحمر في الصيف
~~عوده كالدم بحيث يصبغ اليد . الاختيار : ورقه أضعف ما فيه . الطبع : بارد
~~في الأولى يابس في الثانية . الخواص : المسمى منه أنوقليا قابض فيه مرارة
~~والمسمى فلوسي أشد قبضا والمسمى أنولوس أشد منهما وأحرف والذي لا اسم له
~~قريب منه وفي جميعه قبض وتجفيف وإذا خلط بالدهن ومرخ به عرق . الزينة :
~~طلاء نافع من البهق واليرقان . الأورام : يضمد به مع شحم ويطلى على التقشر
~~ومع دهن السعتر على الجمرة خصوصا النوع المسمى فالوس . القروح : يدمل
~~القروح إذا استعمل في القيروطي . أعضاء الرأس : أنفع شيء لأوجاع الأذن .
~~أعضاء الغذاء : ينفع من اليرقان شربا خصوصا أنوقليا وخصوصا من أوجاع الطحال
~~وقشره دابغ للمعدة . أعضاء النفض : إذا أسقي من الذي لا اسم له مثقال ونصف
~~مع قردمانا أو زوفا أو الحرف آخرج الديدان وحب القرع والذي يسمى أنوقليا
~~نافع لوجع الكلي . السموم : المسمى يافسوس نافع من نهشة الأفعى جدا إذا
~~استعمل ضمادا أو مشروبا والذي لا اسم له قريب من ذلك . شل . الماهية : دواء
~~هندي يشبه الزنجبيل . الطبع : حار يابس في الثانية . الخواص : هو مر قابض
~~حريف يكسر الرياح وفي قوة العسل له تحليل عجيب وتلطيف . آلات المفاصل :
~~نافع للعصب والفسوخ . شوكران . الماهية : قال ديسقوريدوس : يسميه أهل جرجان
~~البوط وهو نبات له ساق ذو عقد مثل ساق الرازيانج وهو كبير له ورق شبيه بورق
~~بارنعس إلا أنه أرق منه ثقيل الرائحة في أعلاه شعب وإكليل فيه زهر أبيض
~~وبزر شبيه بالأنيسون إلا أنه أبيض منه وله أصول أجوف وليس بمتقعر في أصل .
~~PageV01P674 وهذا الدواء أحد الأدوية القتالة ويقتل بالبرد وقد يؤخذ جملة
~~هذا النبات ورقه قبل أن يجف البزر ويدق ويعصر وتؤخذ العصارة وتجفف في الشمس
~~وينتفع بها من أشياء كثيرة . قال روفس : ورقه كورق اليبروح وأصفر وأشد صفرة
~~وأصله رقيق لا ثمرة له وبزره في لون النانخواه أكبر بلا طعم ورائحة وله
~~لعاب . قال مسيح : هو ضرب من البيش ولم يحسن . أقول : إنه ms0652 قد جاء قوبيون
~~باليونانية وترجم بالشوكران وقد ترجم بالبيش وقد نسب إلى قوبيون أعراض
~~البيش فاختلف الناس فيه . الطبع : بارد يابس في الثالثة إلى الرابعة .
~~الأختبار : أجوده ما يكون باقريطي وأطبعي وقاليقلا . الخواص : يمنع نزف
~~الدم مجمد للدم محدر . الزينة : إذا طلي على موضع النتف منع تبريده نبات
~~الشعر ثانيا ويضمد به الثدي فلا يعظم . الأورام والبثور : عصارته تسكن
~~الجمرة والنملة . آلات المفاصل : طلاء على النقرس الحار . أعضاء الرأس :
~~عصارته جيدة للرطوبات التي تعرض في الأذن فيما يقال . أعضاء الصدر : يضمد
~~به الثدي فلا يعظم ويمنع درور اللبن . أعضاء النفض : يحبس الدم وينفع من
~~وجع الأرحام ويضمد به الخصية فلا تعظم ويمرخ به أعضاء المني فيمنع الاحتلام
~~. السموم : هو سم قاتل وعلاجه شرب الشراب الصرف . شقاقل . الطبع : حار في
~~الثانية إلى رطوبة ما . الخواص : فيه تليين وقوة المربى منه قوة الجزر
~~المربى . أعضاء النفض : يهيج شهوة الباه . الأبدال : بدله البورندان . شجرة
~~مريم . الماهية : هو بخور مريم وقد قيل فيه في فصل الميم عند ذكرنا مقلا
~~مينوس وهي ثلاثة أنواع نوع بلا ثمرة ونوعان بثمرة . PageV01P675 أعضاء
~~الرأس : ينفع من الزكام البارد . أعضاء العين : نافع لنزول الماء في العين
~~. الطبع : حار يابس في الثانية . الخواص : محلل ملطف جدا وإذا وضع تحت وساد
~~الصبيان نفع من لعاب أفواههم . آلات المفاصل : ينفع من الفالج طلاء وسعوطا
~~وشربا بالشراب . أعضاء الرأس : إذا سعط بمائه نقى الدماغ وينفع أيضا من
~~اللقوة والصرع شربا بالشراب . أعضاء الغذاء : ينفع من رطوبات المعدة وينفع
~~من لعاب أفواه الصبيان إذا وضع تحت رؤوسهم فيما زعموا . أعضاء النفض : ينفع
~~من رياح الرحم . الماهية : قال ديسقوريدوس : أصناف الشب كثيرة والداخل منها
~~في علاج الطب ثلاثة المشقق والرطب والمدحرج . فالمشقق هو اليماني وهو أبيض
~~إلى صفرة قابض فيه حموضة وكأنه فقاح الشب ويوجد صنف حجري لا قبض فيه عند
~~الذوق وليس هو من قبيل الشب . الطبع : حار يابس في الثانية . الخواص : فيه
~~منع وتجفيف وينفع نزف كل دم ويمنع سيلان الفضول وانصبابها وقبضه ms0653 أكثر من
~~قبض الباذاورد وخصوصا في قشره وأصله وكذلك هما أقوى في كل شيء منه . الزينة
~~: مع ماء الزفت على الخزاز والقمل والبحر وصنان الإبط . الجراح والقروح :
~~مع دردي الخمر بمثل الشب عفصا للقروح العسرة والمتأكلة ومع مثليه ملحا
~~للأكلة وحرق النار . PageV01P676 أعضاء الرأس : طبيخه نافع إذا تمضمض به من
~~وجع الأسنان . شكاعى . الماهية : هو نبات له أصل شبيه بالسعد شديد المرارة
~~وقد يسمى كثير العقد . الأفعال والخوص : قبضه أكثر من قبض الباذاورد وخصوصا
~~في قشره وأصله وكذلك أقوى في كل ثيء منه . أعضاء الرأس : طبيخه نافع إذا
~~تمضمض به من وجع الأسنان وينفع هو وأصله من ورم اللهاة . أعضاء الغذاء :
~~ينفع المعدة والكبد . أعضاء النفض : طبيخ أصله يمنع من نزف النساء وهو
~~حمولا وجلوسا فيه لأورام المقعدة . الحميات : نافع من الحميات العتيقة
~~وخصوصا للصبيان . شيرخشك . هو طل يقع على شجر الخلاف والكثيراء بهراة .
~~الخواص : جال . أعضاء النفض : هو قريب من الترنجبين في إسهاله وأفعاله بل
~~أقوى منه . شونيز . الطبع : حار يابس في الثالثة . الخواص : حريف مقطع
~~للبلغم جلاء ويحلل الرياح والنفخ وتنقيته بالغة . الزينة : يقطع الثآليل
~~المنكوسة والخيلان والبهق والبرص خصوصا . الأورام والبثور : يجعل مع الخل
~~على البثور اللبنية ويحل الأورام البلغمية والصلبة . القروح : مع الخل على
~~القروح البلغمية والجرب المتقرح . أعضاء الرأس : ينفع من الزكاة خصوصا
~~مقلوا مجعولا في صرة من كتان ويطلى على جبهة من به صداع بارد وإذا نقع في
~~الخل ليلة ثم سحق من الغد واستعط به وتقدم إلى المريض حتى يستنشقه نفع من
~~الأوجاع المزمنة في الرأس ومن اللقوة . وهو من الأدوية المنفخة جدا لسدد
~~المصفاة . وطبيخه بالخل ينفع من وجع الأسنان مضمضة وخصوصا مع خشب الصنوبر .
~~أعضاء العين : إذا سعط مسحوقه بدهن الإيرسا منع ابتداء الماء . أعضاء النفس
~~: ينفع أيضا من انتصاب النفس إذا شرب مع نطرون . PageV01P677 أعضاء النفض :
~~يقتل الديدان وحب القرع ولو طلاء على السرة ويدر الطمث إذا استعمل الحميات
~~: يحل الحميات البلغمية والسوداوية خاصة ويذهب بهما . السموم : من دخانه
~~تهرب ms0654 الهوام وزعم قوم أن الإكثار منه قاتل وهو مما ينفع من لسعة الرتيلاء
~~إذا شرب منه درخمي . الطبع : إسخانه بين الثانية والثالثة وتجفيفه بين
~~الأولى والثانية وإذا أحرق صار فيهما في الثانية . الخواص : منضج للأخلاط
~~البارة مسكن للأوجاع يفش الرياح وكذلك دهنه . وفيه تليين بالغ ومزاجه قريب
~~من المنضج المفتح لكنه أسخن ورطبه أشد إنضاجا ويابسه أشد تحليلا . الأورام
~~: منضج للأورام . القروح : رماده ينفع من القروح الرهلة . آلات المفاصل :
~~ينفع دهنه من أوجاع الأعصاب وما يشبهها . أعضاء الرأس : منوم وخصوصا دهنه
~~وعصارته تنفع من وجع الأذن السوداوي ويبس رطوبة الأذن . أعضاء العين :
~~إدمان أكله يضعف البصر . أعضاء الصدر : الشبث وبزره يدر اللبن خصوصا في
~~الأحشاء المكثرة للبن . أعضاء الغذاء : ينفع من فواق الامتلاء الكائن من
~~طفو الطعام قال جالينوس : ويضر بالمعدة وفي بزره تقيئة . أعضاء النفض :
~~ينفع من المغص ويقطع المني إذا حقن به وجلس في مائه وبزره يقطع البواسير
~~النابتة ورماده جيد لقروح المقعدة والذكر . شمع . الماهية : قيل فيه في فصل
~~الموم . أعضاء النقض : يزيد في الباه . شبرم . الماهية : ينبت في البساتين
~~له قصب دقيق مستو وزغب وورق كورق الطرخون فيما أقدر ولبن . PageV01P678
~~الاختيار : أجوده الخفيف الذي إلى الحمرة كجلد ملفوف رقيق اللحاء والذي
~~بقضيبين الخفيف اللحاء والغليظ القليل الحمرة الصلب الخيوطي رديء والفارسي
~~رديء لا ينبغي أن يستعمل منه شيء . الطبع : قال حنين حار في أول الثانية
~~يابس في آخر الثالثة وأما لبنه فبالغ فيهما جميعا بل في الخواص : فيه قبض
~~وحدة وتفجير لأفواه العروق وذلك أحد ما يهجر له وإذا أصلح لم ينتفع به لما
~~ذكر في موضعه وهو بالجملة ضار وخصوصا بالأمزجة الحارة . أعضاء الرأس : لبنه
~~معين في قلع الأسنان . أعضاء الغذاء : يضر بالمعدة والكبد ويسقى في علاج
~~الاستسقاء فيجب أن ينفع أولا في عصير الهندبا والرازيانج وعنب الثعلب ثلاثة
~~أيام ثم يجفف ويقرص بشيء مم الملح الهندي والتربد والهليلج والصبر فيكون
~~قوي النفع . أعضاء النفض : يسهل السوداء والبلغم والماء وقد كان في الطمث
~~القديم يستعمل ms0655 في المسهلات ثم ترك لضرره بالباه والمني وتفجيره لعروق
~~المقعدة وإذا أصلح لم ينتفع به وذلك لأن إصلاحه بأن ينفع في اللبن الحليب
~~يوما وليلة غير مدقوق ويجمد ذلك مرارا . وذلك مما يضعفه ويبطل قلعه الأخلاط
~~الرديئة ومن لم يجد بدا من استعماله فليخلط به أنيسون ورازيانج وكمون .
~~والشربة منه من دانق إلى أربعة دوانيق وهذا من حشيشه . وأكل لبنه فلا خير
~~فيه ولا أرى شربه وإذا أفرط إسهاله فمما يقطعه القعود في الماء البارد وإذا
~~سقي للقولنج مع الأشق والمقل والسكبينج وشيء من زبل الذئب الموصوف في باب
~~القولنج . الحميات : هجر لتوليده الحميات . شلجم . الماهية : قال
~~ديسقوريدوس : منه بري ومنه بستاني . والبري هو نبت كثير الأغصان طوله نحو
~~من ذراع ينبت في الخربة أملس الطرف له ورق أملس عرضه مثل عرض الإبهام أو
~~يزيد قليلا وله ثمر في غلف كالباقلى وتنتفخ تلك الغلف فيظهر فيها غلاف آخر
~~فيها بزر صغار سود إذا كسر كان داخله أبيض وقد نفع البرد في أخلاط الغمر
~~والأدوية التي تنقي مثل الأدوية التي تعمل من دقيق الترمس وغيره من دقيق
~~الحنطة والباقلى والكرسنة وقد يكون صنف آخر من الشلجم وهو أقل غذاء مما
~~تقدم ذكره وإذا تقدم في شرب بزره بطل الأدوية القتالة . الطبع : كلاهما
~~حاران في الثانية رطبان في الآولى . الخواص : قال جالينوس : أكله مطبوخا
~~طبخا جيدا يغذي غذاء غليظا كثيرا وإدمان أكله يولد السدد والرياح .
~~والمطبوخ بالماء والملح أقل غذاء والأجود منه ما كان مطبوخا مع اللحم
~~السمين . PageV01P679 الزينة : وإن أخذت شلجمة وأحرقت وأذيب في تجويفها شمع
~~بدهن الورد على رماد حار كان نافعا من داء الثعلب العتيق . القروح : وكذلك
~~هذا العمل بعينه ينفع الشقاق المتقرح العارض من البرد والشلجم المطبوخ يفعل
~~أعضاء الصدر : المطبوخ مع اللحم السمين يلين الحلق والصدر . أعضاء الفناء :
~~وكذلك المطبوخ مع اللحم يغذي غذاء كثيرا ويسخن الكلى والشلجم يبطىء في
~~المعدة . آلات المفاصل : طبيخه يصب على النقرس كثير المنفعة والمطبوخ مع
~~اللحم يسخن الظهر . أعضاء العين : قيل ms0656 أن الشلجم تناله مطبوخا أو نيا ينفع
~~البصر . أعضاء النفض : جرمه يولد المني وماؤه يدر البول وهاتان القوتان
~~ظاهرتان فيه والمطبوخ مع اللحم يدر البول ويهيج الباه وكذلك البزر يحرك
~~شهوة الجماع وأكل ورق الشلجم يدر البول والمطبوخ بالماء والملح أقل تهييجا
~~للباه . شاذنج . الماهية : قد يوجد في المعدن وقد يحفر على حجر الشاذنج من
~~معادن مصر وقد يغش بأن يؤخذ من حجر بأن يكسر وجزء من حجر مدور ويدفنان في
~~رماد حار في جوف أجاجين ويترك ساعة ثم يؤخذ منه فيحك على مسن وينظر إن كان
~~لون محكه بلون الشاذنج كفاه وإلا فليرده إلى النار . الاخنيار : أجود هذا
~~الجنس ما يتفتت سريعا المستوي الصلابة ولا يختلط به وسخ وليس فيه خطوط
~~وألوان مختلفة والفرق بين المغشوش وغير ذلك بأنه لا يرى فيه النفاخات
~~وبانكسار الحجر أنه ليس بشاذنج على خطوط مستقيمة والشاذنج بخلافه وأيضا
~~يستدل عليه باللون وذلك أن الحجر الذي ليس بشاذنج إذا حك كان لونه أقل حمرة
~~. الطبع : غير المغسول حار في الأولى يابس إلى الثالثة والمغسول بارد إلى
~~الثانية يابس إلى الثالثة . الخواص : فيه قبض شديد ويظهر إذا حك في الماء
~~حتى يتحلل فيه ويثخنه وقوته مانعة وفيها إسخان ما وتلطيف وتجفيف بالغ . قال
~~بعضهم : إنه قوة المارقشيثا لكنه أيبس وأقل حرا من غير تلطيف وجلاء .
~~القروح : يستعمل كالذرور على اللحم الزائد فيضمره جدا . أعضاء العين : يجلو
~~قروح العين ويدملها إذا استعمل ببياض البيض وينفع وحده من خشونة الأجفان
~~فإن كان هناك أورام حارة استعمل أولا بالماء بحيث أن يكون رقيقا ثم يثخن
~~بالتدريج أو ينز كالغبار على اللحم الزائد وربما نفع وحده من آثار قروح
~~العين وينفع من الرمد مع اللبن وينفع مع الفتق في بعض الحجب . وقد أصاب
~~الأطباء في PageV01P680 خلطهم الشاذنج في شيافات العين وقيل : استعمال
~~الشاذنج وحده في مداواة خشونة الأجفان أولى فإن كانت الخشونة مع أورام حارة
~~قيل : يداف ببياض البيض أو بماء الحلبة المطبوخ وقيل : إن كانت خشونة
~~الأجفان خلوا ms0657 من الورم الحار فحله بالماء وهو رقيق وقطر في العين حتى إذا
~~رأيت العليل قد احتمل قوة ذلك فزد في ثخنه دائما حتى يحمل بالميل ويكحل به
~~تحت الجفن بعد أن يقلب . وقيل : جملة ذلك قد امتحن وجرب فوجد نافعا . أعضاء
~~النفض : يسمى بالشراب لعسر البول ولدوام سيلان الطمث والشادنج يصلح لقذف
~~المني . شعر الغول : الماهية : نبات يقلع بعروق ولونه بين حمرة وسواد عروقه
~~وأعاليه منبسطة متعفقة . الطبع : حار يابس . أعضاء الصدر : ينقي الصدر
~~والرئة . شابآبك . الماهية : قيل هو شبيه بالقيصوم في القوة . الطبع : حار
~~يابس في الثانية . أعضاء الرأس : ينفع من الصرع ويقطع اللعاب السائل وخصوصا
~~من أفواه الصبيان . شربين . الماهية : هو شجرة القطران وقد قلنا في القطران
~~كلاما مستوفى فلنورد الأفعال التي تختص بشجرته وهذه الشجرة من جنس شجرة
~~الصنوبر ولها ثمرة كثمرة السرو ولكنها أصغر منها ولها شوكة وهي نوعان :
~~طويل وقصير . قال ديسقوريدوس : هي شجرة عظيمة كالسرو ومنها ما يكون منه
~~القطران لها ثمر شبيه بثمر السرو غير أنه أصغر منه بكثير وقد يكون من شجرة
~~الشربين ما هو صغير أيضا متشوك ولها ثمر شبيه بثمر العرعر مثل حب الآس
~~مستدير وأما قدرنا وهو القطران فأجوده ما كان ثخينا صافيا قويا كريه
~~الرائحة إذا قطر منه ثبتت قطراته على حالها غير متبددة وهذه الشجرة تسمى
~~بالفارسية أورس . الأفعال والخواص : في قشر هذه الشجرة قبض . قال
~~ديسقوريدوس : للقطران قوة قابضة مخالفة للعفن تقبض الأجساد الحية وتحفظ
~~الأجساد الميتة ولذلك سماه قوم حياة . الموتى . أعضاء الرأس : من أكثر من
~~تناول ثمرة هذه الشجرة صدع بالتسخين ولمشاركة المعدة في لذعها لها وإذا
~~تمضمض بخل طبخ فيه ورقها سكن وجع الأسنان . أعضاء الصدر : ثمرته نافعة من
~~السعال . أعضاء الغذاء : الغذاء : ثمرته رديئة للمعدة لذاعة لها لكنها تنفع
~~الكبد . PageV01P681 أعضاء النفض : ثمرته نافعة من تقطير البول وإن شربت مع
~~الفلفل أدزت البول وإذا تبخر بقشرها آخرج الجنين والمشيمة وإذا شرب حبس
~~البطن وربما حبس البول . السموم : تسقى ثمرته بالشراب لشرب الأرنب ms0658 البحري
~~وإن خلطت بشحم الأيل وتمسح به البدن لم تقربه الهوام . شعير وشلت . الماهية
~~: معروف والشلت توع بلا قشر وفعله قريب من فعله . الطبع : بارد يابس في
~~الأولى . الخواص : فيه جلاء وغذاؤه أقل من غذاء الحنطة وماء الشعير أقوى من
~~سويقه وكلاهما يكسران حدة الأخلاط وماء شعير الشلت أرطب وجميع ماء الشعير
~~نافع . الزينة : يستعمل على الكلف منه طلاء حار . الأورام والبثور : يتخذ
~~منه مطبوخا بالماء كالحسو مع الزفت والراتينج ضمادا على الأورام الصلبة
~~ووحده وبكشكه على ا لأورام الحارة . القروح : إذا لطخ بخل ثقيف ووضع ضمادا
~~على الجرب المتقرح أبرأه . آلات المفاصل : يضمد به مع السفرجل والخل على
~~النقرس ويمنع سيلان الفضول إلى المفاصل . أعضاء الصدر : ماؤه ينفع من أمراض
~~الصدر وإذا شرب ببزر الرازيانج أغزر اللبن ويضمد بدقيقه . وإكليل الملك
~~وقشر الخشخاش لوجع الجنب . أعضاء الغذاء : ماؤه رديء للمعدة . أعضاء النفض
~~: سويقه يمسك البطن وكذلك طبيخ سويقه وكشكه يدر البول وماء كشك الحنطة أشد
~~إدرارا . الحميات : ماؤه مبرد مرطب للحميات أما للحارة فساذجا وأما للباردة
~~فمع الكرفس والرازيانج ويسقى أيضا المطبوخ منه بالتين ممزوجا بماء القراطن
~~للحميات البلغمية . شحم . الماهية : معروف . الطبع : شحم الفحل أسخن وأيبس
~~ثم شحم الخصي وشحم المسن أخب . الخواص : شحم البط لطيف جدا وأسخن من شحم
~~الدجاج وشحم الديك وسط وشحم الأيل شديد السخونة وشحم البقر متوسط بين شحم
~~الأسد والماعز وشحم الدب لطيف وشحم الذكر في جميعه أقوى وشحم المسن أخف
~~وشحم العنز أقبض الجميع وشحم التيس أشد تحليلا . الزينة : شحم الدب وشحم
~~الوز نافعان من داء الثعلب وشحم الحمار نافع على آثار الجلد وشحم الوز ينفع
~~من شقاق الوجه والشفة جدا . PageV01P682 الأورام والبثور : شحم الخنزير
~~نافع من الأورام شحم الأسد يحلل الأورام الصلبة . القروح : شحم الحمير نافع
~~لحرق النار . أعضاء الرأس : شحم الوز يسكن وجع الأذن وكذلك شحم الثعلب فإنه
~~نافع لذلك جدا شحم الدجاج نافع لخشونة اللسان . آلات المفاصل : شحم الإبل
~~نافع من التشنج . أعضاء العين : شحم السمك نافع لماء العين ms0659 ويحد البصر مع
~~العسل وشحم الأفعى الطري نافع من الغشاوة والماء النازل في العين وينبت
~~الشعر المنتوف من الجفن . أعضاء النفض : شحم الماعز نافع للذع الأمعاء إذا
~~استعمل وينفع من قروحها وشحم العنز أقوى في علاج قروح الأمعاء من شحم
~~الخنزير وذلك لسرعة جموده ولكن شحم الخنزير أشد تسكينا للذع . سنام الجمل
~~بخورا نافع للبواسير وجميع الشحوم اللينة كشحم الدجاج وغيره نافعة من أوجاع
~~الرحم والعتيق رديء لها وكذلك شحم الوز ينفع الرحم . السموم : شحم الخنزير
~~نافع من لسع الهوام وشحم الفيل والأيل إذا لطخ به طرد الهوام وشحم شعر .
~~الخواص : الشعر المحرق مسخن مجفف بقوة جدا . الزينة : المحرق يجلو الأسنان
~~وماؤه ينبت الشعر . القروح : الشعر المحرق يجفف الفروح الوسخة والرهلة بقوة
~~. أعضاء الرأس : الشعر المحرق يجلو الأسنان . السموم : شعر الإنسان بالخل
~~ضمادا لعضة الكلب الكلب . شقورس : الخواص : له قوة حارة تشرب عصارته
~~للأوجاع . الزينة : طريه بالشراب يطلى على البهق . القروح : يلزق القروح
~~المزمنة ويذر على اللحم الزائد . آلات المفاصل : يطلى بالخل على النقرس
~~ويتخذ منه قيروطي لوجع الصلب . أعضاء الصلر : يتخذ منه بالحلاوات لعوق
~~للسعال . أعضاء الغذاء : يسقى منه درهمان بإدرومالي للذع المعدة . أعضاء
~~النفض : درهمان بإدرومالي لدوسنطاريا وعسر البول وإذا احتملته النساء أد
~~PageV01P683 ر شجرة البق . قيل فيه في فصل الدال عند ذكرنا دردار وهي شجرة
~~البق . شوكة البيضاء . الماهية : قيل : أنه الباذاورد ينبت في جبال وغياض
~~وله ورق شبيه بورق الخامالاون الأبيض غير أنه أدق وأشد بياضا منه وعليه شيء
~~شبيه بالذهب وهو مشوك وله ساق طوله أكبر من ذراعين في غلظ إصبع الإبهام وهو
~~أبيض مجوف وعلى طرفه رأس مشوك شبيه بشوك القنفذ البحري إلا أنه أصغر منه
~~مستطيل وله زهر لونه مثل لون الفرفيرية وبزره شبيه بحب القرطم إلا أنه أشد
~~استدارة منه وأصله أحمر . الطبع : باردة يابسة في الأولى . الخواص : قيل
~~إذا علق في موضع طرد الهوام . الأورام والبثور : أصله يضمد به الأورام
~~البلغمية . أعضاء الرأس : أصله إذا طبخ وتمضمض بطبيخه كان صالحا لوجع ms0660
~~الأسنان . آلات المفاصل : ينفع طبيخها النقرس . أعضاء الصدر : إذا شرب أصله
~~كان صالحا لنفث الدم . أعضاء النفض : أصله إذا شرب ينفع الإسهال المزمن
~~ويدر البول . السموم : ينفع من لذع الهوام . شوكة اليهودية . الطبع : حار .
~~الخواص : لطيفة محللة . آلات المفاصل : ينفع من الكزاز . أعضاء الرأس :
~~يتمضمض بطبيخها من وجع الضرس وينفع من النوازل كلها وهكذا أفاعيل أصوله .
~~أعضاء النفس : ينفع من نفث الدم من الصدر . أعضاء الغذاء : أصله ينفع من
~~تتابع القيء . أعضاء النفض : أصله يوافق سيلان الرطوبات المزمنة من الرحم .
~~PageV01P684 شوكة المصرية . الطبع : باردة في الأولى يابسة في الثانية .
~~الخواص : مجففة قاطعة للنوازل . أعضاء الصدر : ينفع من ورم الحلق . أعضاء
~~الغذاء : ينفع من ورم المعدة . شراب . الماهية : أعني به القهوة . الخواص :
~~يعدل الفضول التي من جنس المرار . والنبيذ الطري والغليظ الكدر يجمعان في
~~العروق امتلاء وأخلاطا نيئة . الاختيار : أجوده العتيق الرقيق الصافي
~~العنبي ويختلف تناوله بحسب الأمزجة أما للشباب فالقدر القليل منه مع الرمان
~~وأما للشيوخ كما هو من غير مزج . والأفضل أن يأخذ الإنسان من الشراب بقدر
~~معتدل إذ في إكثاره مضرة عظيمة والأولى للشباب عند شرب الشراب العتيق شرب
~~الماء لتكسر سورة الشراب وعاديته . الزينة : يحسن البشرة ويسمن بعض الأشخاص
~~ويزيل البهق والبرص مع الأدوية المذكورة ويجلو البشرة . الجراح والقروح :
~~صب الشراب على القروح الخبيثة والآكلة التي تسيل إليها الفضول ينفعها وإذا
~~غسل الناصور بالشراب نفعه وكذلك القروح اللبنية . آلات المفاصل : إدمان
~~شربه يضر بالأعصاب ويورث الرعشة وإدمان السكر في كل يوم يورث استرخاء العصب
~~وضعفه وأما الشراب المعسل فينفع من وجع المفاصل . أعضاء العين : قال ابن
~~ماسويه : الشراب العتيق جدا يضر بالبصر والشراب العتيق تعجن به أدوية
~~الظفرة فيحك به الشياف المعروف بقيصر وتكحل به الظفرة المزمنة فإنه ينفعها
~~. أعضاء الصدر : ينمي الحرارة الغريزية ويفرح القلب والشراب الحلو ينقي
~~مجاري الرئة ويبسط النفس . أعضاء الغذاء : سريع الانحدار والانهضام كثير
~~الغذاء يولد كيموسا صالحا وفي أوقات يغثي ويقيء وينقي المعدة من الفضول
~~ويشهي الطعام عند الاعتدال من الشرب ms0661 . والإكثار منه يورث السدد في الكبد
~~والكلى وتقليل الشراب ينفذ الغذاء ويجود الهضم ويسرع استحالته إلى الدم
~~ويربي الشهوة الكلية . أعضاء النفض : وأما الأبيض الرقيق فيدر ألبول جيد
~~للحرقة في PageV01P685 المثانة والعتيق يضر بالمثانة والمعسل ملين للبطن .
~~وأما ما يعمل بماء البحر فنافخ مسهل للبطن يذهب باسترخاء المقعدة والمعسل
~~ينفع من أوجاع الرحم والمائي أكثرها إدرارا من الصرف . وأما الحلو فلا يدر
~~والممزوج يضر بالأمعاء بأن يرخيها وينفخها والصرف يقويها بقبضه ويسخنها
~~ويحل النفخ منها . السموم : الشراب العتيق نافع للسع جميع الهوام شربا
~~وغسلا والمعمول بماء البحر نافع لمن شرب السموم المخدرة ومن شرب المرتك
~~وأكل الفطر ولسع الهوام الباردة . لنحمد الله الذي جعل الشراب دواء معينا
~~للقوى الغريزية . فهذا آخر الكلام من حرف شين وجملة ما ذكرنا إثنان وثلاثون
~~دواء .
# | 1 ( الفصل الثاني والعشرون حرف التاء ) 1
# تمرهندي : الماهية : معروف يؤتى به من الهند . الاختيار : التمر الهندي
~~أفضله وأجوده الحديث الطري الذي لم يذبل ولم يتحشف وحموضته صادقة . الطبع :
~~بارد يابس في الثانية . الخواص : مسهل ألطف من الإجاص وأقل رطوبة . أعضاء
~~الغذاء : ينفع من القيء والعطش في الحميات ويقبض المعدة المسترخية من كثرة
~~القيء . أعضاء النفض : يسهل الصفراء والشربة من طبيخه قريب من نصف رطل .
~~تودري . الماهية : قال ديسقوريدوس : عشبة شبيهة الورق بورق الفراسيون مربع
~~الجذر وجذره قدر نصف ذراع له أقماع فيها بزر مستطيل أسود وهذا هو المستعمل
~~من التودري وأما البري فبزره مدحرج . الطبع : حار في الثانية رطب في الأولى
~~. الخواص : له حرافة كحرافة الحرف وفيه تقريج . الأورام والبثور : ينفع من
~~السرطانات التي ليست بمتقرحة طلاء بماء وعسل وينفع من جميع الأورام الصلبة
~~ويضمد على التهيج . PageV01P686 آلات المفاصل : يضمد به صلابة النقرس فينفع
~~. أعضاء الرأس : ينفع من أورام أصول الأذن . أعضاء العين : إذا اكتحل به مع
~~العسل نقى قروح العين . أعضاء الصدر : يعين إذا وقع في اللعوقات على نفث
~~الأخلاط بعد أن ينقع ويغلى في ماء ثم يجعل في صرة ويلبس بالعجين ثم يشوى .
~~أعضاء النفض : ينفع ms0662 في الباه وخصوصا المطبوخ من الشراب . الماهية : شجرة
~~معروفة والفوفي ضرب منها وقضم قريش ثمرة شجرته والزفت البري يتخذ منه .
~~الخواص : أما بزره وهو قضم قريش فقوته قابضة لطيفة الإسخان . الأورام
~~والبثور : ورق هذه الشجرة ضمادا للأورام الحارة . الجراح والقروح : ورقه
~~وبزره إذا خلط بشحم الأوز ومرداسنج ودقاق الكندر ينفع من القروح الظاهرة .
~~وإذا خلط بشمع ودهن الآس ينفع في قروح الناعمة من الأبدان وجميع القروح
~~الحارة والرطبة . وقشره موافق للجرح ذرورا وإذا استعمل ورقه على الجراحات
~~الطرية منع فسادها . أعضاء الرأس : يتمضمض به وبطبيخه خصوصا بالخل لوجع
~~الأسنان وقد يشقق خشبه فيطبخ في الخل لذلك . أعضاء العين : دخانه يقع في
~~أكحآل العين . أعضاء الصدر : بزره يعين على النفث من الصدر وصمغ التنوب
~~عظيم النفع من السعال المزمن جدا وهو ضرب من الزفت . أعضاء الغذاء : ينفع
~~منه وزن مثقال بماء العسل للكبد المؤوفة . ترنجبين . الماهية : هذا طل أكثر
~~ما يسقط بخراسان وما وراء النهر وأكثر وقوعه في بلادنا على الحاج الاختيار
~~: أجوده الطري الأبيض . الطبع : هو معتدل إلى الحرارة . الخواص : ملين صالح
~~للجلاء . أعضاء الصدر : ينفع من السعال ويلين الصدر . أعضاء الغذاء : يسكن
~~العطش . أعضاء النفض : يسهل الصفراء برفق وإسهاله بخاصية فيه والشربة من
~~عشرة مثاقيل إلى عشرين مثقالا بحسب الأمزجة . PageV01P687 توتيا . الماهية
~~: أصل التوتيا دخان يرتفع حيث يخلص الأسرب والنحاس من الحجارة التي يخالطا
~~والآنك الذي يخالطه وربما صعد الإقليميا فكان مصعده توتيا جيدا ورسوبه
~~قليميا يسمى سقوديون والتوتيا منه أبيض ومنه أصفر ومنه أخضر ومنه رقيق ومنه
~~غليظ ومنه إلى الحمرة وهذه كلها تعمل ببلاد كرمان والهندي غسالة التوتيا
~~يجتمع كالدردي تحت الماء الذي يغسله وذلك سقوديون والفرق بين يون سقوديون
~~والتوتيا أن التوتيا يصعد وذلك يبقى أسفل الأمانيق التي يسيل فيها النحاس .
~~وهذا كالإقليميا للنحاس وهذا إذا صعد صعد منه التوتيا وقيل : إن في البحر
~~حيوانا مدورا صلب الخدج يموت في البحر والأمواج ترمي به إلى الساحل يجعل
~~منه التوتيا وهو لطيف جدا . الاختيار : أجوده الأبيض الطيار ms0663 ثم الأصفر ثم
~~الفستقي الكرماني وأطرأ الجميع أفضله . الطبع : بارد في الأولى يابس في
~~الثانية . الخواص : يجفف بلا لذع ومغسوله أفضل المجففات . الزينة : نافع من
~~الصنان . الجراح والقروح : يفع مغسوله من القروح حتى من القروح السرطانية .
~~أعضاء العين : نافع من وجع العين ويمنع الفضول الخبيثة المحتقنة في عروق
~~العين والنفوذ في الطبقات خصوصا المغسول . أعضاء النفض : نافع من قروح
~~المعدة والمذاكير وأورامها . تنكار . الماهية : منه معدني ومنه مصنوع ويقال
~~: إنه لحام الذهب يستعمله الصائغون . تشميرج . الطبع : حار يابس . الخواص :
~~قابض بقوة . ترمس . الماهية : زعم ديسقوريدوس أن الترمس منه ما هو بستاني
~~ومنه ما هو بري . والبري أصغر من البستاني وهو شبيه بالبستاني ويصلح لكل ما
~~يصلح له البستاني . وكلاهما حب مفرطح الشكل مر الطعم منقور الوسط وهو
~~الباقلي المصري . PageV01P688 الاختيار : البري منه أقوى في جميع ما يوصف
~~من أفعاله لكنه أصغر . الطبع : حار في الأولى يابس في الثانية . الأفعال
~~والخواص : الترمس الذي فيه مرارة يجلو ويحلل بلا لذع فيه . قال جالينوس :
~~الترمس المنزوع المرارة غليظ ولا يبعد أن يكون مغريا ولا تبقى فيه حلاوة .
~~وبالجملة هو رديء عسر الهضم يولد خاما في العروق إذا لم ينهضم جيدا .
~~والمطيب كثير الغذاء إذا أحكم طبيخه فإنهضم غير رديء الخلط وفيه تيبيس
~~ولزوجة وهو المنقوع لتزول مرارته ثم يطحن . وبالجملة هو إلى الدواء أقرب
~~منه إلى الغذاء . الزينة : يرقق الشعر ويجلو الكلف والبهق والآثار والكهبة
~~والبثور ويجلو الوجه وخصوصا إذا طبخ بماء المطر حتى يتهوى وينفع استعمال
~~نطل طبيخه من البرص . الأورام والبثور : ينفع من البثور في الوجه والقروح
~~والأورام الحارة والخنازير والصلابة بالخل أو بالخل والعسل وكما يجب في بدن
~~بدن وطبيخه إذا صب على الغنغرانا منع فساده . الجراح والقروح : ينفع من
~~الجرب حتى إنه مع أصل الماذريون الأسود قد يذهب جرب المواشي وينفع من
~~الآكلة والحصف والقروح الرديئة والخبيثة ويسكن دقيقه بدقيق الشعير أوجاع
~~الحراحات وينفع من النار الفارسي . آلات المفاصل : يتخذ من الترمس ضمادا
~~على عرق النسا فينفع . أعضاء الرأس ms0664 : ينفع دقيقه من قروح الرأس الرطبة .
~~أعضاء الغذاء : يفتح سدد الكبد والطحال خصوصا إذا طبخ بالخل والعسل وخصوصا
~~مع العسل والسذاب والفلفل . والذي لا مرارة له يسكن الغثيان ويفتق الشهوة
~~ولكن الذي آخرجت مرارته ثقيل النفوذ . أعضاء النفض : يخرج الديدان وحب
~~القرع طبيخا وطلاء على السرة ولعقا بالعسل أو شربا بالخل الممزوج وينفع من
~~أوجاع عرق النسا ويدر الطمث ويخرج الأجنة مع السذاب والفلفل شربا وحمولا
~~وقد يحمل مع المر والعسل لذلك ويخرج الديدان شربا مع العسل والخل وكذلك يدر
~~البول وفيه عقل للبطن ولكن المحلى فيما ذكر بعضهم لا مطلو ولا عاقل . تنين
~~بحري . السموم : قال جالينوس : يشق ويوضع على عضته فينفع ويوضع على ضربة
~~التنين البحري الحيوان طريغلن فينفع . تمساح : أعضاء العين : زبله ينفع من
~~بياض العين قيل : أنه إذا أخذ من حوالي كليته وزن مثقال وشرب بشراب هيج
~~شهوة الجماع وبزر الخس يسكن شهوة الجماع الذي هيجه . PageV01P689 السموم :
~~شحمه ضمادا على عضته يسكن وجعه في الساعة . تنبول . الماهية : أوراق شجرة
~~تنبت في الهند وفي موضع يقال له النغر ورقه شبيه بورق الليمون وكذلك أغصانه
~~. وأهل الهند يتناولونه مع النورة والفوفل وعند المضغ يصبغ الأسنان صبغا
~~أحمر وله رائحة طبية . وأهل الهند يحبون تناوله ولا يزالون يتناولونه في
~~أكثر أوقاتهم ويفتخرون بذلك . الزينة : يطيب النكهة ويزيل البخر ويحمر
~~الأسنان . قيل : أن عصارة ورقه مع الشراب تجلو البهق . أعضاء الرأس : يقوي
~~العمور ويشد اللثة ويمضغون الهندي لذلك دائما . أعضاء الغذاء : يقوي فم
~~المعدة ويقوي على الهضم ويكسر الرياح ويطيب الجشاء ولذلك يمضغه الهند دائما
~~. تمر . الماهية : معر وف . الطبع : حار رطب في الأولى وحرارته أكثر من
~~رطوبته وهو يزيد المني ويصدع ويصلحه اللوز والخشخاش وبعده سكنجبين ساذج .
~~تفسيا . الماهية : هو صمغ السذاب البري وقد يقال بالثاء لا ينفع إلا بطرية
~~وإذا أتى عليه سنة ضعف ولم ينتفع به لتحلل ما فيه من الرطوبات الفضلية .
~~الطبع : حار جدا محرق قوي الإسخان والتجفيف وفيه رطوبة فضلية غريبة لسببها
~~لا يلذع في ms0665 الحال . الخواص : منق مسهل منضج مفجر وبسبب رطوبته الفضلية لا
~~يحرق إلا بعد ساعة وهو مما يجذب جذبا شديدا عتيقا من دهن البدن ولكن بعد
~~مدة لرطوبته الفضلية ولا نظير له في تغيير المزاج إلى الحرارة . الزينة :
~~ينبت الشعر وينفع من الثعلب جدا وقلما يوجد له فيه نظير . وقد ذكرنا
~~استعماله في بابه . وينفع من كهبة الدم ولا يترك عليها دون ساعة وكذلك ينفع
~~من الآثار والكلف والبرص . PageV01P690 آلات المفاصل : يمسح على الاسترخاء
~~وعلى النقرس وعلى المفاصل الباردة ويحتقن به لعرق النسا . أعضاء الصدر :
~~ينفع من نفث القيح وعسر النفس نافع من وجع الجنبين وخصوصا القديم من
~~أوجاعها طلاء وضمادا واستفراغا به ويعين على نفث الفضول طلاء وتلطيفا في
~~استعماله في اللعوقات . أعضاء النفض : وفي أصله وقشوره ودمعه إسهال .
~~الحميات : يؤخذ من قشره ثلاث درخميات ومن العصارة ة ثلاث أثولوسات ومن
~~الدمعة درخمي وإذا أكثر منه ضر . الأبدال : بدله ثلثا وزنه كثيراء ومثله
~~حرفا . الاختيار : أعدله الشامي والتفه منه رديء قليل المنافع ولا يفعل
~~شيئا إلا فعله الخاص به وكذلك الفج . الطبع : المسخ منه أبرد وأرطب لما فيه
~~من المائية والعفص والقابض والحامض بارد غليظ والحلو مائي أميل إلى الحرارة
~~من غيره وإن كان الغالب البرد فهي مختلفة وكذلك أوراقها وأشجارها مختلفة
~~وبالجملة فإن الغالب في جوهره رطوبة فضلية باردة ولعل شديد الحلاوة في الحر
~~معتدل ويميل إليه . الخواص : فيه منع للفضول وخصوصا في ورقه وفي التفاح نفخ
~~وخصوصا فيما ليس يحلو . والعفص والقابض منه مائي أرضي والحلو مائي والتفه
~~مائي جدا إلى جهة رطوبة فضلية ولذلك تغلى عصارته بسرعة . والعسل يحفظ
~~عصارته ويتولد من عفصه وقابضه خلط أرضي والحامض والفج يولد العفونات
~~والحميات لخامية خلطه وفجاجته وقبوله العفونة وخلط الحامض ألطف من خلط
~~القابض وشراب التفاح وغيره عتيقه خير من طريه لتحلل البخارات الرديئة .
~~الأورام والبثور : ينفع ورقه وعصارته من ابتداء ا لأورام الحارة والنملة .
~~الجراح والقروح : ورقه ولحاؤه يدمل وكذلك عصارة القابض منه . أعضاء الصدر :
~~يقوي القلب خصوصا ms0666 العطر الشامي والعطر الحلو والحامض وإن كان هناك غمر من
~~الحرارة كان عظيم المنافع وسويقه أيضا . أعضاء الغذاء : يقوي ضعف المعدة
~~والقابض منه ينفع المعدة وإن كان لحرارة أو PageV01P691 لرطوبة وكذلك العفص
~~والحامض ينفع ضعف المعدة إذا كان فيها خلط غليظ غير بارد جدا لغلظه .
~~والمشوي في العجين نافع لقلة الشهوة . وسويق التفاح يقوي المعدة ويمنع
~~القيء . الحلو والحامض إذا صادف في المعدة خلطا غليظا ربما أحدره في البراز
~~وإن كانت خالية حبس والمشوي في العجين ينفع من الدود ومن دوسنطاريا وأوفقه
~~لدوسنطاريا العفص وسويقه اللهم إلا أن يغلبه لين السكر . الحميات : قد
~~يتولد من خامه حميات كثيرة لخامية خلطه . السموم : نافع من السموم وكذلك
~~عصارة ورقه . تربد . الماهية : قطاع خشبة غلاظ ودقاق يؤتى به من الهند .
~~الاختيار : أجوده الأبيض الغير المسوس الملتف كأنابيب القصب الدقيق الأنبوب
~~والأملس السريع التفتت ليس بغليظ وقد يتأكل وتضعف قوته والخفيف جدأ والثقوب
~~ضعيف وإصلاحه أن الخواص : يورث استعماله يبسا وجفافا في البدن لأنه يخرج
~~الرطوبات الرقيقة ولذلك يستعمل مع دهن اللوز . آلات النفض : يسهل بلغما
~~كثيرا ويسهل شيئا من الأخلاط المحرقة قليلا هذا إذا أخذ مسحوقا . وأما
~~مطبوخا فبالعكس قال ماسرجويه يسهل الأخلاط الغليظة اللزجة . وقال بعضهم :
~~يسهل الخام من الوركين والأصح أنه يسهل المحرقيق من البلغم فإن قوي
~~بالزنجبيل وما له حدة قوته أسهل الغليظ والخام وأما وحده فليس يسهل الغليظة
~~إلا إن صادفه متبرئا في المعدة والأمعاء والشربة منه إلى درهمين وفي
~~المطبوخات إلى أربعة . تين . الماهية : التين في نفسه له طبع ولأوراقه
~~ولبنه قوة يتوعية وإذا لم توجد أوراقه طبخ أغصان البري منه مكسورة مرضوضة
~~وأخذ ماؤها واتخذت منه عصارة كما تتخذ من سائر الحشيشات وعقيد التين يشبه
~~العسل في أفعاله . الاختيار : أجوده الأبيض ثم الأحمر ثم الأسود وشديد
~~النضج فيه خيرة وقريب من أن لا يضر واليابس محدود في أفعاله إلا أن الدم
~~المتولد منه غير جيد ولذلك يقمل إلا أن يكون مع الجوز فيجود كيموسه وبعد
~~الجوز اللوز ms0667 وأخف الجميع الأبيض . الطبع : الرطب منه حار قليلا ورطبه كثير
~~المائية قليل الدوائية والفج منه جلاء إلى البرد فيما هو إلأ لبنه واليابس
~~منه حار في الأولى وفي آخرها لطيف . الخواص : اليابس منه وخصوصا الحريف -
~~قوي الجلاء منضج محلل واللحيم أكثر إنضاجا وفيه تغرية وتقطيع وتلطيف والبري
~~أحرف وأشد والتين أغذى من سائر الفواكه PageV01P692 والشديد النضج قريب من
~~أن لا يضر وفيه نفخ وربما خرج الحريف واليابس من الجلاء إلى التقريح حتى إن
~~اليابس وورقه - إذا طبخ مع أصل المازريون الأسود - كان علاجا لجرب البهائم
~~وعصارته وورقه قوي التسخين والجلاء وفيه تليين بالغ يدفع العفونات إلى
~~الجلد ويعرق وفي تناوله تسكين الحرارة لذلك فيما أظن واليابس أيضا يدفع إلى
~~خارج ويعرق ولبنه يجمد الذائب من الدماء ويذيب الجامد والرطب منه سريع
~~الغور والنفوذ في المعدة وفي البدن وغذاء التين وإن لم يكن في اكتنازا غذاء
~~اللحم والحبوب فهو أشد اكتنازا من غذاء جميع الفواكه . وقوة عصارة قضبانه -
~~قبل أن يورق قريبة من قوة لبنه ويسمى ماء رماد خشبه المكرر لجمود اللبن في
~~الباطن وماه رماد خشب البلوط قريب منه في المعاني . وشراب التين لطيف رديء
~~الخلط ولقضبان التين من اللطافة ما يهري اللحم إذا طبخ بها . وفي الخمير
~~قوة جاذبة من دهن وتحليل لما جذب بسرعة . الزينة : الفج منه يطلى به ويضمد
~~على الخيلان والثا ليل وأصنافها والبهق وكذلك ورقه وتناوله يصلح اللون
~~الفاسد بسبب الأمراض والأورام الحارة الرخوة . وينضج الدماميل وخصوصا
~~بالإيرسا والنطرون أو النورة بقشر الرمان على الداحس ولبن الجميز نافع
~~للأورام العسرة التحليل والخنازير والعضلة وكذلك طبيخ الجميز وينفع التوث
~~وخصوصا الجميز وعصارة ورقه تقطع آثار الوشم وبقيروطي على شقاق البرد وكذلك
~~لبنه في جميع ذلك . وهو مسمن سمنا كثيرا لتحليل وهويقمل مرة لفسد خلطه .
~~وقيل : لأنه سريع الإندفاع إلى خارج صالح للحيوانية . الأورام والبثور :
~~يضمد به الأورام الصلبة وبالجميز مطبوخا مع دقيق الشعير . والفج منه على
~~البهق وينضج الدماميل ويحدث رطبه الحصف إذا استعمل وينفع طبيخه ms0668 لأورام
~~الحلق وأورام أصول الأذنين غرغرة لذلك مع قشور الرمان والداحس مع الفانيذ .
~~ويضر اليابس أورام الكبد والطحال بحلاوة وإذا كان الورم صلبا لم يضر ولم
~~ينفع إلا أن يخلط بالملطفات المحللات فينفع جدا . والجميز شديد التحليل
~~للأورام العسرة . الجراح والقروح : عصارة ورقه تفرح ويطلى بطبيخه مع رغوة
~~الخردل على الحكة وورقه ينفع من القوباء وورقه يجعل على الشرى وعلى القروح
~~الغليظة الرطوبات والماء المكرر فيه رماد خشبه كال منق للقروح العفنة
~~العتيقة إن استعمل مع قشور الرمان أبرأ الداحس ومع القلقند لقروح الساقين
~~الخبيثة ولبن الجميز ملزق للجراحات . آلات المفاصل : يجعل مع الفج منه
~~والورق ورق الخشخاش فيجعل على قشور العظام . وماء رماد خشبه المكرر يصب على
~~العصب الرجع وقد يسقى منه قدر أوقية ونصف . أعضاء الرأس : ينفع رطبه ويابسه
~~من الصرع ويقطر طبيخه مع رغوة الخردل في الأذن التي بها طنين وينفع لبنه أو
~~عصارة قضبانه قبل أن يورق إذا جعل في السن المتأكلة وينفع استعماله على
~~أورام ما تحت الأذن ضمادا . والفج منه يبرىء قروح الرأس ذرورا .
~~PageV01P693 أعضاء العين : لبنه مع العسل ينفع من الغشاوة الرطبة وابتداء
~~الماء وغلظ الطبقات ويدلك بورقه خشونة الأجفان وجربها . أعضاء الصدر : ينفع
~~الرطب واليابس منه من خشونة الحلق ويوافق الصدر وقصبة الرئة وشراب التين
~~يدر اللبن وكذلك شرابه ينفع من السعال المزمن وأوجاع الصدر وينفع من أورام
~~القضيب والرئة . أعضاء الغذاء : يفتح سدد الكبد والطحال . قال جالينوس :
~~رطبه رديء للمعدة ويابسه ليس برديء وإذا أكل بالمري نقى فضول المعدة وهو
~~مما يقطع العطش الذي من بلغم مالح ويابسه يهيج العطش وينفع من الاستسقاء
~~خصوصا بالأفسنتين وكذلك شرب شرابه نافع للمعدة ويقطع شهوة الطعام . والتين
~~سريع الانحدار سريع النفوذ بجلائه واليابس يضر بالكبد والطحال الورمين
~~بجلائه فقط فإن كان الورم صلبا لم يضر ولم ينفع ولاستعماله على الريق منفعة
~~عجيبة في تفتيحه مجاري الغذاء وخصوصا مع اللوز والجوز على أن غذاءه مع
~~الجوز أكثر من غذائه مع اللوز فإن أكل مع المغلظة ms0669 صار حينئذ ضرره عظيما .
~~والجميز رديء جدا للمعدة قليل الغذاء لكنه نافع لجساوة الطحال ضمادا بالأشق
~~أو بلبنه . وجميع أصناف التين غير موافق لسيلان المواد إلى المعدة . أعضاء
~~النفض : ينفع الكلى والمثانة رطبه ويابسه ويصبر على حبس البول ولا يوافق
~~سيلان المواد إلى الأمعاء وعصارة ورقه تفتح أفواه عروق المقعدة ورطبه ملين
~~ومسهل قليلا وخصوصا إذا تنوول منه بلوز مدقوق وكذلك لصلابة الرحم وكذلك إن
~~خلط بالنطرون والقرطم وأخذ قبل الطعام ويحمل لبنه بصفرة البيض فينقي الرحم
~~ويدر الطمث ويدر البول ويتخذ في ضماد الأرحام مع الحلبة في حقن المغص مع
~~السذاب . والتين وخصوصا لبنه يخرج من الكلية رملا إذا استعمل وإذا اتخذ ماء
~~الجبن بلبنه المقطر على اللبن المحرك بقضيبه يسيرا كان أقوى في إطلاق
~~الطبيعة وتنقية الكلية . ويسقى من ماء رماد خشبه المكرر لمن به إسهال
~~دوسنطاريا أوقية ونصف ويحتقن به وفي الحالين يخلط بالزيت وشراب التين يدر
~~ويلين وهو بجلائه سريع الانحدار من البطن سريه النفوذ . السموم : لبنه ينفع
~~من لسعة العقرب مروخا وكذلك الرتيلاء ويجعل الفج منه أو الورق الطرقي على
~~عضة الكلب الكلب فينفع ويضمد بها مع الكرسنة على عضة ابن عرس فينفع . وماء
~~رماد خشبه المكرر نافع من لسع الرتيلاء مسحا وسقيا . والجميز نافع للنهوش
~~شربا وطلاء . توث . الماهية : التوث صنفان أحدهما هو الفرصاد الحلو وهو
~~يجري مجرى التين في الإنضاج إلا نه أردأ غذاء وأقل وأفسد دما وأقل وأردا
~~للمعدة وله سائر أحوال التين ولكن دونه وأما المر الذي يعرف بالتوث الشامي
~~فليكن الان أكثر كلامنا فية والفج منه إذا جفف قام مقام السماق . الطبع :
~~الحلو حار رطب والحامض الشامي هو إلى البرد والرطوبة . PageV01P694 الأفعال
~~والخوص : فيه قبض وتبريد وعصارة التوث قباضة خصوصا إذا طبخت في إناء نحاس
~~ويمنع سيلان المواد إلى الأعضاء وخصوصا الفج منه والفج كالسماق . الزينة :
~~إذا طبخ ورقه وورق الكرم وورق التين الأسود بماء المطر سود الشعر . الأورام
~~والبثور : الحامض يحبس أورام الحلق والفم وورقه نافع للذيحة والخوانيق .
~~أعضاء ms0670 الرأس : رب الحامض نافع لبثور الفم وطبيخ أصله يرخي الآسنان والتمضمض
~~بعصارة ورق الحامض جيد للسن الوجع . أعضاء الغذاء : التوث رديء للمعدة يفسد
~~فيها خصوصا الفرصاد وإذا لم يفسد الفرصاد في المعدة بسرعة ولم يضر فيجب أن
~~يؤكل جميع أصنافه قبل الطعام وعلى معدة لا فساد فيها . وأما الشامي فلا يضر
~~معدة صفراوية وليس فيه رداءة ولا تغثية فيه وغذاؤه قليل ويشهي الطعام
~~ويزلقه ويخرجه بسرعة . وبالجملة انحداره من المعدة سريع لكنة من المعي بطيء
~~. أعضاء النفض : العفص المملح المجفف من التوث يحبس البطن شديدا وينفع من
~~دوسنطاريا . ودمعة الترث تسهل وفي لحائه تنقية وإسهال وإسهاله أكثر . وفي
~~التوث الحلو سرعة انحدار . إما لرطوبته وإما لحرافة ما تخالطه . أرحخانس
~~قال : هو بطيء الخروج مدر أظن أنه الحامض ومع ما به من طبيعة مطلقة فقد
~~يمنع الإسهال المزمن وقروح المعي وخصوصا مجففه وفي جميع أصناف التوث إدرار
~~من البول والتوث الشامي وإن أسرع من المعدة فهو يبطىء من الأمعاء . السموم
~~: قشر التوث ترياق للشوكران وإذا شرب من عصارة ورقه أوقية ونصف نفع من لسوع
~~الرتيلاء ولين الطبيعة للزوجته ونفخه . ترسي . توبال : الاختيار : أقواه
~~توبال الحديد وهو ما يتساقط من الطرق عليها وجميعها مجففة . وقد قيل أيضا
~~فيها . فهذا آخر الكلام من حرف التاء وجملة ذلك تسعة عشر عددا . الفصل
~~الثالث والعشرون حرف الثاء ثوم : الماهية : الثوم منه البستاني المعروف
~~ومنه الثوم الكراثي والثرم البري . وفي البري PageV01P695 مرارة وقبض وهو
~~المسمى ثوم الحية والكراثي مركب القوة من الثوم والكراث . الطبع : مسخن
~~ومجفف في الثالثة إلى الرابعة والبري أكثر من ذلك . الخواص : ملين يحل
~~النفخ جدا مقرح للجلد ينفع من تغير المياه . الزينة : يشرب بطبيخ الفوتنج
~~الجبلي فيقتل القمل والصئبان ويمرخ عليها . ورماده إذا طلي بالعسل على
~~البهق وكهبة العين نفع وينفع من داء الثعلب الكائن من المواد العفنة .
~~الأورام والبثور : يفتح الدبيلات الباطنة ورماده على البثور . الجراح
~~والقروح : يقزح الجلد ورماده بالعسل على القوابي والجرب المتقرح . والثوم
~~البري يلرق آلات المفاصل : إذا ms0671 احتقن به نفع من عرق النسا لأنه يسهل دما
~~وأخلاطا مرارية . أعضاء الرأس : الثوم مصدع وطبيخ الثوم ومشويه يسكن وجع
~~الأسنان والمضمضة بطبيخه تنفع أيضا من وجع السن وخصوصا إذا خلط به الكندر .
~~أعضاء العين : يضعف البصر ويجلب بثورا في العين . أعضاء الصدر : يصفي الحلق
~~مطبوخا وينفع من السعال المزمن وينفع من أوجاع الصدر ومن البرد ويخرج العلق
~~من الحلق . أعضاء الغذاء : نافع من الحبن وخصوصا الطبيخ الذي تستعمله
~~النصارى من الثوم والزيتون والجزر . أعضاء النفض : إذا جلس في طبيخ ورق
~~الثوم وساقه أدر البول والطمث وآخرج المشيمة وكذلك إذا احتمل أو شرب .
~~وكذلك طعام النصارى المتخذ منه المذكور نافع جدا . وإذا دق منه مقدار
~~درخميين مع ماء العسل آخرج البلغم وهو يخرج المود وفيه إطلاق للطبع . وأما
~~فعله في الباه فإنه لشدة تجفيفه وتحليله قد يضر فإن طبخ بالماء حتى انحلت
~~فيه حدته لم يبعد أن يكون ما يبقى منه في مسلوقه قليل الحرارة لا يجفف
~~ويتولد منه مادة المني وأن يجعل المواد البلغمية في الأمزجة البلغمية رياحا
~~ولا يقدر على تفشيها وإذا انحلت في العروق رياحا لم يبعد السموم : نافع من
~~لسع الهوام ونهش الحيات إذا سقي بشراب . وقد جربنا ذلك وكذلك من عضة الكلب
~~الكلب وإذا ضمد بالثوم وبورق التين وبالكمون على عضة موعالي نفع نفعا بينا
~~فيما يقال . ثومون . الطبع : بزره قوي الحرارة . أعضاء النفض : يدر ويخرج
~~الجنين الميت ويسهل دما وأخلاطا مرارية والشربة نصف درهم ويخرج الديدان .
~~PageV01P696 ثيل . الماهية : قيل : إنه يندكنا وأهل طبرستان يسمونه بنداوش
~~وهو نبات معروف وله أغصان ذات عقد يسعى على وجه الأرض ويضرب من أغصانه عروق
~~فى الأرض طعمها حلو ولها ورق عراض حاعة الأطراف صلب مثل ورق القصب الصغير
~~ويعتلفه البقر وسائر الدواب . وقال ديسقوريدوس : قد رأينا من الثيل نوعا
~~آخر وهو صنفان : أحدهما ورقه وأغصانه وعروقه أكثر من الذي قدمنا ذكره وهو
~~نافع في صناعة الطب هذا الصنف إذا أكلته المواشي قتلها وخاصة النابت ببلاد
~~بابل على الطرق ms0672 . والصنف الثاني ينبت ببلاد أورسوس وورقه كورق اللبلاب وهو
~~أكثر أغصانا من غيره وزهره أبيض طيب الرائحة وله ثمر صغار ينتفع به وعروقه
~~خمسة أو ستة في غلظ إصبع بيض لينة حلوة منتنة وإذا آخرجت عصارتها وطبخت
~~بالشراب أو عسل كل واحد منهما مساو في المقدار ونصف جزء من مر وثلث جزء من
~~فلفل ومثله من الكندر كان دواء نافعا وينبغي أن يخزن في حق من نحاس لأمراض
~~شتى . وطبيخ الأصول يفعل مثل ما يفعله النبات وبزر هذا النبات يدخل في
~~الأدوية ومنه صنف ثالث ينبت بقاليقلا ويسميه أهلها نبتا وإذا أكلته الدابة
~~رطبا شبعت سريعا وإذا أكلته البقر تورمت إن كثر ذلك . الطبع : بارد يابس في
~~الأولى خصوصا أصله الطري . الأفعال والخواص : قوته قابضة وفيه لذع وتمنع
~~عصارته تحلب المواد إلى الأحشاء . الجراح والقروح : ينفع من الجراحات
~~الرديئة الطرية يلحمها ضمادا إذا جعل عليها خصوصا أصله وفيه إدمال . أعضاء
~~الرأس : يمنع النوازل كلها . أعضاء العين : عصارته مطبوخة في الشراب والعسل
~~المتساوي الأجزاء والمر الكندر نصف جزء والصبر ربع جزء يقع في دواء جيد
~~للعين . وجعلوا تأليفا آخر وهو تؤخذ العصارة أعضاء الغذاء : يقطع بزره
~~وأصله القيء ويمنع التحلب إلى المعدة وبزره بالجملة صالح للمعدة . أعضاء
~~النفض : بزره لعوقا مدر مفتت للحصى لما فيه من يبس مع مرارة وكذلك أصله
~~وطبيخهما ينفع من قروح المثانة . وشرب طبيخه صالح للمغص وعسر البول والقروح
~~العارضة في المثانة . ثفل . الاختيار : أجوده ثفل دهن الزعفران الرزين .
~~الطبع : ثفل عصير الزيت في الأولى من الحرارة . الخواص : قد ذكرنا أن ثفل
~~دهن الزعفران يصبغ اللسان والأسنان صيغا يبقى ساعات . الجراح والقروح : ثفل
~~عصير الزيت من المدملات للقروح العارضة في الأبدان اليابسة . PageV01P697
~~ثلج . الخواص : رديء للمشايخ ولمن يتولد فيه الأخلاط الباردة . أعضاء الرأس
~~: ماء الثلج يسكن وجع الأسنان الحارة . آلات المفاصل : الثلج ضار بالعصب
~~لحقنه البخارات الحارة الجارية فيها وحبسه إياها عن التحلل . أعضاء الغذاء
~~: ضار للمعدة خصوصا التي يتولد فيها أخلاط باردة وهو يعطش لجمع الحرارة ms0673 .
~~ثعلب . الخواص : فيه تحليل . وفراؤه أسخن الفراء ينتفع بها المرطوبون
~~لتحليلها . آلات المفاصل : إذا طبخ الثعلب في الماء وطليت المفاصل الوجعة
~~به نفع نفعا شديدا وكذلك الزيت الذي يطبخ فيه حيا بل هذا أقوى جدا ويجب أن
~~يطيل الجلوس فيه . والأجود أن يكون بعد الاستفراغ والتنقية لئلا يجذب بقوة
~~جذبه وتحليله خلطا إلى المفاصل وإذا استفرغ البدن بعد ذلك أيضا لم يتحلب
~~إلى المفاصل شيء . فإن عاود كان خفيفا وكذلك شحم الثعلب ربما جذب شيئا أكثر
~~مما يتحلل . وقد يطبخ في الزيت حيا ويطبخ فيه مذبوحا فأيهما استعمل حلل ما
~~في المفاصل . أعضاء الرأس : شحمه يسكن وجع الأذن إذا قطر فيها . أعضاء
~~الصدر : رئته المجففة نافعة لصاحب الربو جدا والشربة وزن درهم . ثافسيا .
~~الماهية : هو صمغ السذاب البري . الاختيار : لا ينتفع إلا بطريه وإذا أتى
~~عليه سنة ضعف ولم ينتفع به لتحلل ما فيه من الرطوبات الفضلية . الطبع : حار
~~جدا محرق قوي الإسخان والتجفيف وفيه رطوبة فضلية غريبة بسببها لا يلذع في
~~الحال . الأفعال والخواص : منق مسهل منضج ممخر وبسبب رطوبته الفضلية لا
~~يحرق إلا بعد ساعة وهو مما يجذب جذبا شديدا عنيفا من دهن البدن ولكن بعد
~~مدة لرطوبته الفضلية ولا نظير له في تغيير المزاج إلى الحرارة . الزينة :
~~ينبت الشعر وينفع من داء الثعلب جدا وقلما يوجد له فيه نظير وقد ذكرنا
~~استعماله في بابه وينفع من كهوبة الدم ولا يترك عليها دون ساعة وكذلك ينفع
~~من الاثار والكلف والبرص . آلات المفاصل : يمسح على الاسترخاء وعلى النقرس
~~وعلى المفاصل الباردة ويحتقن به لعرق النسا . PageV01P698 أعضاء النفس :
~~ينفع من نفث القيح وعسر النفس نافع من وجع الجنبين وخصوصا القديم من
~~أوجاعها طلاء وضمادا و استفراغا به ويعين على نفث الفضول طلاء وتلطفا في
~~استعماله في أعضاء النفض : في أصله وقشوره ودمعه إسهال . الحميات : يؤخذ من
~~قشره ثلاث درخميات ومن العصارة ثلاث أوثولوسات ومن الدمعة درخمي وإذا أكثر
~~منه ضر . الأبدال : بدله ثلثا وزنه كثيراء بمثله حرف . فهذا آخر الكلام ms0674 من
~~حرف الثاء وعدد ذلك سبعة من الأدوية . الفصل الرابع والعشرون حرف الخاء
~~خشخاش : الماهية : قال ديسقوريدوس : من الناس من يسميه منقور وهو أصناف
~~كثيرة : منها البستاني ويتخذ من بزره خبز يؤكل في الصحة وقد يستعمل أيضا مع
~~العسل بدل السمسم ومع الناطف ورؤوس هذا الصنف مستطيلة وبزره أبيض . ومنه
~~البري له رؤوس إلى العرض ما هو وبزره أسود . ومن الناس من يسميه راوس لأنه
~~تسيل منه رطوبة لينة ومنها صنف ثالث بري أصغر من الصنفين وأشد كراهة له
~~رؤوس مستطيلة . وقوة الثلاثة الأصناف مبردة وينبغي أن تدق الرؤوس وهي طرية
~~ويعمل منها أقراص . وتجفف وتخزن . وأما عمل استخراج الأفيون فإن من الناس
~~من يأخذ رؤوس الخشخاش الأسود وورقه ويدقهما ويخرج عصارتهما بالمعصرة ويصير
~~العصارة في صلابة ويسحقها ثم يعمل منها أقراصا ويسمي هذا الصنف من الأفيون
~~منفونيون وهو أضعف قوة من الأفيون الذي إنما هو صمغه . وأما صمغة الخشخاش
~~فإنما تستخرج إذا زال عنه الطل الذي يقع على النبات بأن يشق بالسكين حول
~~رأس الخشخاش شقا رقيقا بقدر ما لا ينقب ويشرط جوانب الخشخاش شرطا ابتداؤه
~~من الشق الأول مارا على استقامة ولا يدهن الشرط فإذا نبع لبنه وصمغه أخذ
~~بالإصبع ويجمع في صدفة وعلى هذا كل ما نبع مسح وجمع فيها وقتا بعد وقت فإنه
~~إذا مسح موضع الشرط وتركه قليلا وجد من الصمغة شيئا قد ظهر طول النهار ومن
~~الغد وينبغي أن تؤخذ هذه الصمغة وتسحق على صلابة ويعمل منها أقراص الخشخاش
~~وتخزن . ومن الخشخاش صنف آخر يسميه بعض الناس مارالول ومعناه السواحلي وهو
~~نبات له ورق أبيض عليه زغب يشبه ورق قلومس مشزف الطرف كتشريف المنشار مثل
~~ورق الخشخاش البري وساق شبية بساقه وله زهر أصفر وثمر صغار بغلف منحن
~~كالقرون وفيه بزر أسود صغار شبيه ببزر الخشخاش الأسود وينبت أصله على وجه
~~الأرض غليظ أسود وينبت في سواحل البحر وأماكن خشنة . ومن الناس من غلط وظن
~~أن الماميثا إنما يستخرج من هذا النبات وإنما غلطوا ms0675 من تشابه الورق . ومن
~~الخشخاش صنف آخر يسمى الخشخاش الزبدي وإنما سمي بهذا الاسم لأنه يشبه الزبد
~~في بياضه . ومن الناس من سماه منقور أفردوس وله ساق طوله نحو من شبر وورق
~~PageV01P699 صغار شبيه بورق أسمطوريون وله ثمر . وهذا النبات كله أبيض
~~وساقه وورقه وثمره يشبه الزبد وله أصل دقيق ويجمع ثمره إذا استكمل العظم
~~وذلك يكون في الصيف وإذا جمع جفف وخزن . الاختيار : أجوده وأسلمه الأبيض
~~يجب أن تدق رؤوس الخشخاش من كل صنف طريا ويقرص ويخزن ويستعمل وأجود ما يكون
~~من صمغه ما كان كثيفا رزينا شديد الريح مر الطعم هين الذوب لينا أملس أبيض
~~وليس بخشن ولا محبب ولا يجمد إذا ديف بالماء كما يجمد الموم وإذا وضع في
~~الشمس ذاب وإذا قرب من لهيب السراج اشتعل ولم يكن له مظلما وإذا أطفىء كانت
~~رائحته قوية وقد يغش بأن يخلط به ماميثا أو عصارة ورق الخس البري أو بالصمغ
~~. والذي يغش بماميثا يصير زعفراني اللون والرائحة إذا ديف والذي يغش بعصارة
~~الخس البري إذا ديف كانت رائحته ضعيفة وكان خشن الملمس . والذي يغش بالصمغ
~~يصير لونه صافيا وتضعف قوته . ومن الناس من يبلغ به خبثه إلى أن يغشه بشحم
~~. وقد قال حكيم من حكماء اليونان : إنه ينبغي أن يعفى من هذا الدواء وما
~~أشبهه من كان به وجع العين أو الأذن لأنه يظلم العين ويثقل السمع . وقال
~~آدريوس الحكيم : إن الدواء لولا أن يغش لكان يعمي من يكتحل به . وقال آخر :
~~إنما ينتفع به من الرائحة فقط لينوم وأما في سائر الأشياء فهو ضار . وقد
~~لعمري أنهم غلطوا وخالفوا ما يتعرف بالتجارب من قوة هذا الدواء فإن ما يظهر
~~منه عند التجارب يدل على حقيقة ما أخبرنا من فعله . الطبع : البستاني بارد
~~يابس في الثانية والأسود في الثالثة وقيل إلى الرابعة . الأفعال والخواص :
~~أصناف الخشخاش مبردة وليس فيه تغذية يغتذى بها والأسود منه مغلظ مجفف
~~والخشخاش البحري المقرن الذي ثمرته معقفة كقرن الثور جال مقطع شديد الجلاء ms0676
~~وزهره البري منه ينقي ا ثار قروح عين المواشي . الأورام والبثور : قد تطلى
~~أصنافه سوى البحري على الحمرة . الجراح والقروح : ورق المقرن الساحلي نافع
~~من القروح الوسخة ويأكل اللحم الزائد لجلائه ويقلع الخشكريثات وكذلك زهره
~~ولا يصلح للقروح الظاهرة لفرط جلائه . والبري يتخذ منه ضماد بالزيت على
~~القروح فيقلعها . آلات المفاصل : يطلى البحري مع اللبن على النقرس فينفع
~~وءإذا طبخ أصل الخشخاش البري في الماء إلى أن يذهب النصف وسقي نفع من عرق
~~النسا . أعضاء الرأس : منوم وخاصه الأسود منه مخدر يحتمل في الفتيلة فيرقد
~~ويمنع النزلة وصاحب السهر إذا ضمد به جبهته انتفع به . وكذلك إذا نطل
~~بطبيخه والزبدي منه إذا تقيء به شربا بقدر أكسوثافن ماء القراطن انتفع به
~~المصروعون من جهة أن ينقي معدهم خاصة . ودهنه مع دهن الورد صالح للصداع إذا
~~مرخ به الرأس على أن اجتنابه ما أمكن أولى وقد يقطر طبيخه في الأذن الشديدة
~~الألم فيسكن وجعها . أعضاء العين : العين : يستعمل البارد منه في أوجاع
~~العين الشديدة عند الضرورة PageV01P700 وفيه خطر كما قلنا في الأفيون إلا
~~أن يخلط ببعض الأدوية المانعة لمضرته فيقل ضرره . أعضاء الصدر : نافع من
~~السعال الحار والنوازل إلى الصدر ومن نفث الدم وقد يتخذ منه لعوق نافع لذلك
~~جدا وخصوصا إذا خلط بأقاقيا وعصارة لحية التيس قال ابن ماسة : إن بزر
~~الأسود ينقي الصدر وأما القشر فالأظهر من حاله أنه يعسر النفث وفي جميع
~~بزره تنقية . أعضاء الغذاء : نافع من رطوبات المعدة والبحري المقرن منه -
~~إذا طبخ أصله بالماء حتى ينتصف الماء نفع من علل الكبد ولمن في بطنه خلط
~~غليظ . وبزر الزبدي منه يقيء وقيل مثل هذا في البري أيضا . أعضاء النفض :
~~الأبيض الأسود إذا دق ناعما وسقي بالشراب الأسود العفص قطع الإسهال المزمن
~~وليس تخلو طبيعتبما من قوة مطلقة ومع ذلك ينحل في الماء . وطبيخه القوي
~~الطبخ إذا حقن به نفع لدوسنطاريا وإذا شرب بزره بشراب قراطن لين الطبيعة
~~وإذا سقي من الزبدي قدر إكسوثافن ماء القراطن قيأ ms0677 ويسهل بزر الزبدي البلغم
~~والخام وكذلك بزر ضرب من المصري يسمى في الناطف والأطرية وبزر البستاني منه
~~بالعسل يزيد في المني . خطمي . الماهية : إسمه باليونانية مشتق من اسم كثير
~~المنافع . الطبع : حار باعتدال . الخواص : فيه تليين وإنضاج وإرخاء وتحليل
~~وبزره وأصله في قوته وأقوى وأكثر تجفيفا وألطف . الزينة : يطلى به على
~~البهق بالخل ويجلس في الشمس وبزره أقوى في ذلك . الأورام والبثور : يلين
~~الأورام ويمنعها ويحلل الدموية وينضج الدماميل وينفع من الأورام النفخية
~~ومن الخنازير ويحتمل PageV01P701 مع صمغ البطم لصلابة الرحم ويجعل بالكبريت
~~على الخنازير مع صمغ . آلات المفاصل : يسكن وجع المفاصل وخصوصا مع شحم
~~الأوز وينفع من عرق النسا ومن الارتعاش وشدخ أوساط العضل وتمدد الأعصاب .
~~أعضاء العين : يحلل التهيج والنفخه التي تكون في الأجفان . أعضاء الصدر :
~~بزره نافع من السعال الحار ويسهل النفث ويمنع نفث الدم لقوة قابضة فيه
~~وينفع ورقه من أورام الثدي ويقع في ضمادات ذات الجنب والرئة . أعضاء الغذاء
~~: صمغه يسكن العطش . أعضاء النفض : طبيخ أصوله ينفع إذا شرب من حرقة البول
~~ومن حرقة المعي أيضا وأورام المقعدة وكذلك ورقه وكذلك من الإسهال الرديء
~~ويحتمل بزره مع صمغ البطم لصلابة الرحم وانضمامه وكذلك طبيخه وحده وينقي
~~النفاس . وطبيخ أصله إذا سقي بالشراب نفع من عسر البول ومن الحصاة وخصوصا
~~بزره وصمغه يحبس البطن . السموم : إذا طلي بالخل والزيت منع مضرة الهوام
~~وينفع طبيخه بخل ممزوج أو شراب من لسع النحل طلاء وذلك طلاء كما قدر . خردل
~~. الماهية : هو بقلة معروفة . الطبع : حار يابس إلى الرابعة . الأفعال
~~والخواص : يقطع البلغم وذهنه أسخن من دهن الفجل وتهرب من دخانه الهوام
~~والبري الزينة : ينقي الوجه ويزيل الكهبة وأثر الدم الميت . والبري ضماده
~~جيد للبهق ويجفف اللسان وينفع من داء الثعلب . الأورام والبثور : يحلل
~~الأورام الحارة وكل ورم مزمن ويوضع بالكبريت على الخنازير . الجراح والقروح
~~: ينفع من الجرب والقوابي . آلات المفاصل : ينفع من وجع المفاصل وعرق النسا
~~. أعضاء الرأس : ينقي رطوبات الرأس ويضمد به رأس من به ليثرغس وماؤه ms0678 قطورا
~~لوجع الأذن والضرس وكذلك دهنه خصوصا وقد طبخ فيه حلتيت وهو من الأدوية
~~المفتحة لسدد المصفاة . قال بعضهم : إن شرب على الريق ذكى الفهم . أعضاء
~~العين : يستعمل في أكحال الغشاوة والخشونة . أعضاء الصدر : إن دق وشرب بماء
~~العسل أذهب الخشونة المزمنة في قصبة الرئة . أعضاء الغذاء : يزيل الطحال
~~ويعطش . أعضاء النفض : ينفع من اختناق الرحم ويشفي الباه . الحميات : نافع
~~من الحميات الدائرة والعتيقة . خصي الثعلب . الماهية : قال ديسقوريدوس : هو
~~نبات ورقه مفروش على وجه الأرض وهو أخضر شبيه بورق الزيتون الناعم إلا أنه
~~أدق منه وأطول وله أغصان طولها شبر عليها زهر لونه فرفيري وله أصل ضبيه
~~ببصل البلبوس إلا أنه إلى الطول ما هو وهو يتضاعف زوانج مثل زيتونتين
~~إحداهما فوق الآخرى رخوة منسحبة وقد يؤكل هذا الأصل كما يؤكل البلبوس
~~PageV01P702 مسلوقا . وقد يقال في هذا الأصل أنه إذا أكل الرجل القسم
~~الأعظم منه ولد الذكران وأن القسم الأصغر إذا أكله النساء ولدن الإناث .
~~وهذا الصنف ينبت في مواضع حجرية ومواضع رملية . ومن خصي الثعلب صنف آخر
~~يسميه بعض الناس أندرياس لكثرة منافعه وهو نبات ورقه يشبه ورق الكراث إلى
~~الطول إلا أنه أعرض منه رخص فيه رطوبة دبقية وله ساق طوله نحو من شبرين
~~وزهر لونه إلى لون الفرفير ما هو وأصل شبيه بالخصيتين . وقيل : في هذا
~~الأصل ما قيل في الذي قبله وحشيش كليهما خشن حلو . الطبع : حار في الأولى
~~رطب فيها رطوبته فضلية . آلات المفاصل : ينفع من التشنج والتمدد اللذين إلى
~~خلف ومن الفالج نفعا بليغا . يشهي الباه ويعين عليها وخصوصا بالشراب ويقوم
~~منام أسقنقور . أعضاء النفض : ضماد يفتح النواصير وإذا شرب في الشراب عقل
~~سيلان البطن فيما زعم خصي الكلب . الماهية : هو نبات شبيه بنبات خصى الثعلب
~~حتى إن قوما اشتبهوا في الفرق بينهما فقال واحد منهم : إن ذاك هذا وقال
~~آخرون : إن هذا النبات ذاك لمشابهة الأصول والنبات وهما فريبا الأفعال وهو
~~صنفان : أحدهما أصغر وهو زوجان زوج تحت وزوج فوق وأحدهما رخو ms0679 والآخر ممتلىء
~~ونوع آخر أعظم من ذلك . الخواص : في النوع العظيم رطوبة فضلية . الأورام :
~~يحلل الأورام البلغمية . القروح : ينقي القروح ويمنع النملة أن تنتشر ويفتح
~~النواصير ويدمل القروح الخبيثة والمتأكلة . أعضاء الرأس : ينفع من القلاع .
~~أعضاء النفض : إذا تناول الرجل أكبرهما صار مذكارا وإذا تناولت المرأة
~~أصغرهما صارت مئناثا ويقال : إن الرطب منه يزيد في الجماع واليابس يقطعه
~~ويبطل كل منهما فعل الآخر . وقد قيل جميع ذلك في الأعظم والأصغر . خصية .
~~الماهية : هي من جنس اللحم الرخو من أعضاء الحيوان . الاختيار : أجود خصي
~~ما هو جيد الخصي خصي الفتيان وخصي الكبار مثل التيوس وما أشبهها من الكباش
~~والثور لا ينهضم وليس كخصي الديوك لا سيما المسمنة فإنها جيدة جدا .
~~الأفعال والخواص : ليس له جودة غذاء الثديين إلا كخصي الديك المسمنة فهو
~~جيد الغذاء كثيره . وجميع أصناف الخصي إذا انهضم خاصة ما هو أعسر انهضاما
~~فإنه يغذو غذاء كثيرا . PageV01P703 أعضاء الغذاء : أكثرها عسرة الهضم
~~كثيرة الغذاء وخصوصا ما كان من الحيوان الكبير الغليظ اللحم . خربق أسود .
~~الماهية : قال ديسقوريدوس : من الناس من يسميه مالينوديون وسمي بهذا لأنه
~~كان رجل اسمه مالينوس أسهل بنات فروطوس بهذا النبات فبرأن من الجنون وهو
~~نبات له ورق أخضر شبيه بورق الدلب إلا أنه أصغر منه وأكبر تشريفا مثل
~~سفندوليون وهو أشد منه سوادا وفيه خشونة وله ساق قصيرة وزهر أبيض فيه لون
~~فرفيري في هيئة الورد وفي العنقود ثمر يشبه القرطم ويسمونه سمسمونداس وله
~~عروق دقاق سود مخرجها من أصل واحد كأنه رأس بصلة وإنما يستعمل من الخربق
~~الأسود عروقه وينبت في المواضع الخشنة والكهوف والتلول وأماكن صلبة يابسة .
~~ومن الناس من يطرحه في الماء ويرش به البيوت وذلك أنهم يظنون أنه طهور
~~ولذلك إذا أرادوا قلعه من الأرض قاموا في وقت ما يحفرون حوله يصلون للمعبود
~~ويقلعونه وهم يصلون ويحذرون في وقت احتفاره أن تمر بهم عقاب لأن من مذهبهم
~~أنه يتخوف على قالعه الموت إن رأى العقاب الخربق محفورا عنه فينبغي لمن
~~يحفر ms0680 عنه أن يسرع الحفر لأنه يعرض من رائحته ثقل في الرأس . وينبغي أن
~~يحتاطوا قبل ذلك بأكل الثوم وشرب الشراب دفعا لمضرة ذلك . ويعملون به مثل
~~ما يعمل بالخربق الأبيض ويسقونه مثل مايسقى . الإختيار : أجوده المتوسط من
~~العتيق والحديث والسمين والمهزول الرمادي اللون السريع الإنكسار الغير
~~النخر الذي في جوفه مثل نسج العنكبوت الحاد الطعم الحاذي اللسان والجيد مما
~~يستعمل منه أن تؤخذ العيدان الصغار التي عند أصله وتبل بقليل ماء وتقشر
~~وتؤخذ تلك القشور وتجفف في الظل ويستعمل مسحوقا منخولا . والشربة ثلاث
~~كرمات . والأجود أن يسقى مع فطراساليون ودوقوا وقد يسقى إلى درخمي بحسب
~~اختلاف مزاج الإنسان ويجب على الطبيب النظر في ذلك ويتصرف فيه بحسب السن
~~والعادة والزمان والوقت الحاضر والسبب الطبع : حار يابس إلى الثالثة .
~~الأفعال والخواص : هو محلل ملطف قوي الجلاء حتى إنه يأكل اللحم الميت لماذا
~~نبت عند أصول كرمة صارت قوة شرابه مسهلة . ومن خواص الخربق أن يحيل البدن
~~عن مزاجه ويفيده مزاجا جديدا شبابيا . وكثير ممن يتناول الخربق الأبيض
~~للقيء فلم يقيئه ولم يسهله لكنه يفعل فعل ما يقيء ويسهل . ومرافقته للرجال
~~وللمذكرات من النساء والأقوياء والشبان والذين لهم خصب في البدن وكثرة دم
~~أكثر ولا يصلح للحبنان والرخو وموافقته في نيسان ثم في تشرين إلا أنه يجب
~~أن يتقدم قبله ثلاثة أيام بالحمية عن المطاعم والمشارب الغليظة وأن يستعمل
~~اللهو والسرور وأن يتقيأ بعد العشاء مرتين أو ثلاثة ثم يتناول . الزينة :
~~يطلى على البهق بالخل وكذلك على الوضح . الجراح والقروح : يطلى بلبن الأسود
~~والأبيض على الجرب PageV01P704 والقوابي بالخل والقشر طلاء واستفراغا به
~~والناسور الصلب يقلع صلابته ويتخذ منه كالقالب ويدخل في الناسور ويترك
~~أياما ثلاثة فإنه إذا آخرج منه قلع محرقه . آلات المفاصل : ينفع من الفالج
~~وأوجاع المفاصل والإستفراغ به دواء لها قوي . أعضاء الرأس : إذا طبخ بالخل
~~وقطر في الأذن سكن الدوي وإذا تمضمض بذلك الخل سكن وجع الأسنان وإذا قطر
~~طبيخه في أذن الضعيف السمع قواه وينفع من الوسواس والماليخوليا ms0681 والصرع
~~والشيققة وأمراض الرأس جملة . أعضاء العين : يقوي البصر إذا وقع في الأكحال
~~. أعضاء النفض : ينفع من السواد وغلبتها ويسهلها إسهالا من جميع البدن من
~~غير إكراه ويخرج الصفراء والبلغم كذلك ويخرج كل فضل يخالط الدم حتى من أقصى
~~البدن ومن الجلد ويجب أن يجعل سريع الإسهال بالسقمونيا ويخلط به فطراساليون
~~ودوقوا وقد يسقى بأن ينقع في سكنجبين أو شراب حلو ويترك فيه مدة ثم يطبخ
~~ذلك الشراب بعدس و بماء الشعير أو بالدجاجة ويتحسى مرقه قد يخلط بالدرخميين
~~منه قدر ثلاث أوثولوسات سقمونيا وقد يطبخ في العسل . وقد قيل في لوح الخواص
~~من تدبيره ما يجب أن يتأمل في هذا الموضع أيضا وهو نافع جدا للأورام في
~~الأمعاء والمثانة ويدر الطمث و البول . الأبدال : بدل الأسود نصف وزنه
~~مازريون وثلثا وزنه غاريقون وذكر ماسويه أن بدله كندس . خسرودارو . الماهية
~~: قال ماسرجويه : هو خولنجان وقال غير . بخلاف ذلك . الأفعال : محلل مذيب
~~أعضاء النفض : ينفع من القولنج ووجع الكلى ويزيد في الباه وأكثر خاصيته في
~~أوجاع اكلى . خربق أبيض . الماهية : قال ديسقوريدوس : هو نبات له ورق مثل
~~لسان الحمل أو السلق البري إلا أنه أضر منه وهو ثخين أسود يضرب إلى الحمرة
~~قليلا وله ساق طوله نحو من أربع أصابع مضمومة أجوف . وإذا ابتدأ جفافه
~~يتقشر وعروقه كثيرة دقاق مخرجها من رأس واحد مستطيل شبيه ببصلة وينبت في
~~أماكن جبلية وينبغي أن يقلع في زمان حصاد الحنطة وأجوده ما كان منبسط السطح
~~انبساطا معتدلا وكان أبيض هين التفتت كثير اللحم ولا يكون حار الأطراف
~~شبيها بالأذخر وإذا فتت ظهر منه شيء شبيه بالغبار ونسج العنكبوت في المحرقة
~~ولا يلذع اللسان لذعا شديدا على المكان ويجلب اللعاب . فإن هذا الصنف منه
~~رديء وقد وصف PageV01P705 الأولون الذين كانوا من الحذاقين قوته ومنافعه
~~على ما يحق وينبغي . وأوضحهم صفة وأقبلها عندنا فلونيدس المتطبب والقول في
~~وصفه طويل لأنه أوفق في صناعة الطدت من سائر الأدوية . وبعض الناس قد يسقون
~~منه قليلا في الأحشاء مع ms0682 السويق ومن كان ضعيف الجسم إذا أخذه على هذه الصفة
~~لم يضره شيء لأنه لا يقرب من الأعضاء الرئيسة وحده بغير واسطة شيء آخر .
~~وأهل أنطيقون يسمون الدواء المسمى بلغة غيرهم سمرنداس الخربق لأنه يخلط
~~بالخربق الأبيض وهو أيضا فاضل يدخل في الأدوية التي يقع فيه الخربق الأبيض
~~وهو نبات يشبه الفوتنج وله ورق طوال وزهر أبيض وأصل دقيق لا ينتفع به وبزر
~~شبيه بالسمسم من الطعم وله منافع كثيرة . الاختيار : المختار منه المنبسط
~~السطح باعتدال الأبيض السريع التفتت الكبير الحجم الرقيقة لا يلذع اللسان
~~في الحال لذعا شديدا ويجلب اللعاب . وأما الشديد اللذع في الحال فخانق
~~وأفعال المدبرات فيه مذكورة في باب الخواص . الطبع : حار يابس في أوساط
~~الثالثة . الأفعال والخواص : الأبيض أشد مرارة والأسود أشد حرارة وإذا أكله
~~الفار مات ويتعمد ذلك ويطعم الفار منه في سويق وعسل وإذا طبخ مع اللحم هراه
~~. وأضعفه المنقوع منه خمس درخميات من المقطع في تسع أواق من ماء المطر
~~ثلاثة أيام يصفى ويفتر ويشرب ثم المبطوخ منه رطل في قسطين من ماء المطر
~~مقطعا بعد الإنقلاع ثلاثة أيام ويطبخ حتى يبقى الثلث ثم يخرج عنه الخربق
~~ويطرح على الماء عسل فائق مصفى قدر رطلين ويقوم ويؤخذ منه ملعقة كبيرة كما
~~هو أو مع ماء حار وهذا سليم مأمون ثم القشر المقطع ثم الجريش في مثل ماء
~~الشعير لئلا يبقى شيء في الحلق والمعدة ثم السحيق منه معقودا مع ماء العسل
~~. وهذا هو الذي يقتل في أكثر لبقائه في المسالك ويجب أن يعد شاربه أشياء
~~يدرأ بها ما يكاد يقع به من التشنج مثل مرقة الدجاج وشراب الزوفا بالفوتنج
~~أو السذاب والعدس والأدهان العطرة كالمتخذ من السعد والسوسن والترمس وأن
~~يكون عنده خل حاد الرائحة وتفاح وسفرجل وخبز حار وشراب ريحاني ودواء معطس
~~وريشة وكرسي وسرر وفراش وطيء ومحاجم مختلفة . فإذا استسهلوا بسهولة حسوا
~~ماء باردا وشموا روائح طيبة ويغذون بما يجود كيموسه وإن كان قد عرض تشنج
~~وضعف فخبز مثرود في ms0683 شراب أو ماء العسل وربما وجب أن يعاد بعد ذلك فيطعم
~~خبزا مغموسآ في ماء بارد فإن عرض لهم فواق فى وسط العمل أعطوا ماء العسل
~~مطبوخا فيه الفجل . فإن لم يتحرك الدواء فيهم بعد مدة جرعوا ماء عسل بماء
~~حار مطبوخا فيه السذاب أو سقوا ماء ودهنا وقبئوا بريشة مدهونة بدهن السعد
~~أو السوسن وأرجحوا في أرجوحة فإن عرض كالاختناق سقوا طبيخ الخربق مقدار
~~ثلاث أواق فإن ذلك يغير الدواء ويزيل العارض فإن لم ينجع فالحقن الحارة .
~~وسقي ثلاث أوثولوسات منه لا ليقيء بل ليدفع الاختناق ويعطشهم بالمعطشات فإن
~~لم يزل الفواق بالقيء استعملنا المحاجم على الفقرة الكبرى التي بين الأكتاف
~~وعلى سائر خرز الظهر فإن المحجمة تسوي الإلتواء العارض بعد PageV01P706
~~الفواق ، وتدهن الأعضاء المتشنجة بدهن شديد الإسخان ، وبما الحمام والأبزن
~~. الزينة : يفعل في هذا الباب مثل ما يفعل الأسود . الجراح والقروح : يفعل
~~في هذا الباب فعل الأسود . أعضاء الرأس : إذا شم سحيقه يهيج العطاس . أعضاء
~~العين : يحد البصر . أعضاء الغذاء : الأبيض يقيء بقوة وفيه خطر لأنه يخنق
~~وقد يجعل في الخبيص ليقيء ومن خيف عليه الاختناق فيجب أن لا يسقي والمعدة
~~خالية وهؤلاء هم الضعفاء . السموم : يقتل الإفراط منه الناس وهو سم للكلاب
~~والخنازير ورجع شاربه يقتل الدجاج . خيار شنبر . الماهية : منه كابلي ومنه
~~بصري ويمكن أن لا ينبت في البصرة إذ يحمل من الهند إلى البصرة وإلى غيرها
~~من البلاد . الاختيار : أجوده ما يؤخذ عن القصب وما هو أبرق وأدسم وأجود
~~قصبه أيضا البراق الأملس . الطبع : معتدل في الحر والبرد وهو رطب . الخواص
~~: محلل ملين . به بماء عنب الثعلب ويطلى على الأورام الصلبة فينتفع به .
~~آلات المفاصل : يطلى به النقرس والمفاصل الوجعة . أعضاء الصدر : إذا مرس في
~~ماء الكزبرة الرطبة بلعاب بزر قطونا ثم تغرغر به نفع من الخوانيق . أعضاء
~~الغذاء : منق للكبد نافع من اليرقان ووجع الكبد . أعضاء النفض : ملين للبطن
~~يخرج المرة المحرقة والبلغم وإسهاله إسهال بلا أذى حتى إنه يصلح للحبالى
~~ويسهلهن . الأبدال : بدله ms0684 نصف وزنه ترنجبين وثلاثة أوزانه لحم الزبيب ودهن
~~وزنه تربد وقد يجعل بدل الزبيب رب السوس فيما زعم قوم . خس . الماهية :
~~البري منه في قوة الخشخاش الأسود . PageV01P707 الطبع : قال جالينوس : ليس
~~برودة البستاني منه بالغة بل مثل برد ماء الغدران ورطوبته أغلظ من رطوبة
~~السلق وألطف من رطوبة الخبازى . وقيل : إنه في الترطيب والتجفيف بين الكرنب
~~والقطف واليمانية . أقول : من قال إنه بارد في الثالثة حكم عليه أنه رديء
~~الغذاء قليله وليس الخواص : لا جلاء فيه ولا قبض ولا إطلاق لخلوة عن
~~الملوحة والعفوصة وسائر ذلك والدم المتولد منه أحمد من الدم المتولد من
~~البقول . وأغذاه المطبوخ وهو نافع من اختلاف المياه وغيرا المغسول عنه أجود
~~. والغسل يزيده نفخا وكذلك جميع البقول الباردة وهو سريع الهضم وإذا استعمل
~~في وسط الشراب منع إفراط السكر والبري منه في قوة الخشخاش الأسود . الأورام
~~والبثور : ينفع من الأورام الحارة والحمرة طلاء إذا لم يكونا عظيمين شديدين
~~. آلات المفاصل : هو ضماد على الوثى نافع . أعضاء الرأس : ينوم ويزيل السهر
~~مسلوقا ونيا وينفع من الهذيان وإحراق الشمس للرأس وهو دواء لسدة المنخرين .
~~أعضاء العين : لبن البري منه يجلو قروح القرنية ولبن البستاني قريب منه وهو
~~ضماد للرمد الحار ولبن البري ينفع من الغرب وإدامة أكله تظلم العين . أعضاء
~~الصدر : يزيد في اللبن . أعضاء الغذاء : نافع من العطش وحرارة المعدة
~~والتهابها . والبستاني جيد للمعدة سريع الهضم وتناوله بالخل يشهي وينفع كله
~~من اليرقان . أعضاء النفض : بزره يجفف المني ويسكن شهوة الجماع وينفع من
~~كثرة الاحتلام . وبقله أقل في ذلك من بزره . ولبن الخس إذا سقي منه نصف
~~درهم بماء أسهل كيموسا مائيا ولبن البستاني إذا عظم قريب من لبن البري ونفس
~~الخس لا يعقل ولا يطلق لأنه لا مالح ولا عفص ولا جال لكنه مدر والبري منه
~~يدر الطمث . السموم : لبن البري يسقى للسعة الرتيلاء والعقرب . خنثى .
~~الماهية : ورقه كالكراث الشامي وله ساق أملس على رأسه زهر وله ثمرة طوال
~~مستديرة كالبلوط وهو حريف . الطبع : هو ms0685 حار يابس وقال بعض : إنه بارد رطب
~~وأبعد . الأفعال والخواص : جلآء محلل وخصوصا أصله وإذا أحرق صار مسخنا
~~مجففا محللا وأكثر منه أصله وقوته كقوة اللوف الجعد . الزينة : ينفع من داء
~~الثعلب والحية وخصوصا رماد أصله وإذا طلي برماده البهق الأبيض وجلس في
~~الشمس نفع . PageV01P708 الأورام والبثور : أصله بدردي الشراب على أورام
~~الغدد كلها وعلى الدماميل وإذاى ضمد بدقيق الشعير نفع في ابتداء الأورام
~~الحارة . آلات المفاصل : ينفع من وهن العضل والوثى . أعضاء الرأس : إذا
~~قطرت عصارته وحدها أو مع كندر وعسل وشراب ومر نفع من قيح الأذن ولوجع الضرس
~~إذا قطر في الأذن في الجانب المضاد للضرس الوجع . أعضاء العين : في عصارة
~~أصله منفعة للعين . أعضاء النفس : إذا سقي منه وزن درخمي بشراب نفع من وجع
~~الجنبين والسعال وأصله بدردي الشراب جيد لأورام الثدي . أعضاء الغذاء :
~~نافع من اليرقان . أعضاء النفض : يدر البول والطمث وثمرته وزهره إذا سقيا
~~بشراب أسهلا أصله بدردي الشراب ضماد جيد لأورام الخصي . السموم : يسقى منه
~~ثلاث درخميات لنهش الهوام وإذا سقيت ثمرته وزهره في شراب نفع نفعا عظيما من
~~لدغ العقرب وذي الأربعة والأربعين مع أنه يسهل . خولنجان . الماهية : قطاع
~~ملتوية حمر وسود حاد المذاق له رائحة طيبة خفيف الوزن يؤتى به من بلاد
~~الصين . قال ماسرجويه : هو خسرودارو بعينه . الأفعال والخواص : لطيف محلل
~~للرياح . الزينة : يطيب النكهة . أعضاء الغذاء : جيد للمعدة هاضم للطعام .
~~أعضاء النفض : ينفع من القولنج ووجع الكلي ويعين على الباه وبدله وزنه من
~~قرفة قرنفل . خس الحمار : الماهية : هو كورق الخس الدقيق كثير العدد إلى
~~السواد أزغب وأوراقه لاصقة بالأصل ثابتة تحبسه ولون أصله إلى الحمرة وبصبغ
~~اليد والأرض أحمر وينبت في أرض طيبة وهو من جوهر مائي وأرضي وهو الشنجار
~~وقد قيل فيه . PageV01P709 الاختيار : الأصفر أقوى والأبيض مائي ضعيف .
~~الطبع : حار يابس في أول الثانية . الخواص : جال مفتح ويابس زهره أقوى في
~~ذلك وطبع أصله قريب من طبع بزره والأصل أقوى وخصوصا اليابس . قال بولس :
~~فيه قوة جذابة من ms0686 عمق حتى إنه يجذب السلا . الأورام : ينفع الأورام الصلبة
~~حيث كانت . القروح : إذا اتخذ منه بالقيروطي أدمل وكذلك ماؤه بالقيروطي .
~~أعضاء الرأس : عصارته منقية للرأس سعوطا ويستعمل بالعسل في القلاخ فينفع
~~لطوخا . أعضاء العين : يابسه ينقي الأثر الباقي فى العين وغلظ الطبقات .
~~أعضاء الغذاء : منق للكبد والمكبوس بالخل نافع للطحال أكلا وضمادا . أعضاء
~~النفض : يدر الطمث بقوة ويخرج الجنين الميت ويقتل الجنين الحي وهو ينفع من
~~الأورام الصلبة في الرحم حمولا وجلوسآ في مائه وهو أدر شيء للطمث وأصلحه
~~والمبلغ مثقال واحد شربا واحتمالا ويستعمل بالقيروطي على شقاق المقعدة .
~~خرنوب . الاختيار : أصلحه الشامي المجفف . الطبع : النبطي أشد يبسا وبرودة
~~. الأفعال والخواص : الشامي مجفف قابض وكذلك ثمرته إلا أن فيه حلاوة ومع
~~ذلك يعقل . والنبطي أشد يبسا وتجفيفا ولا يلذع والنبطي يؤكل رطبا وخلطه
~~وديء . ثقيل . الزينة : إذا دلكت الثآليل بالخرنوب النبطي الفج دلكا شديدا
~~أذهبها البتة . أعضاء الرأس : المضمضة بطبيخه جيدة لوجع الأسنان . أعضاء
~~الغذاء : الشامي الرطب ردىء للمعدة ولا ينهضم واليابس أبطأ انهضاما ونزولا
~~قال أعضاء النفض : الجلوس في طبيخه يقوي المعدة وفيه إدرار وخصوصا ما يربى
~~بعقيد العنب والرطب من الشامي يطلق واليابس يعقل وينفع من الخلفة . والنبطي
~~نافع من سيلان الطمث المفرط احتملا وأكلا والينبوت هو جيد للمغص والإسهال .
~~PageV01P710 خزف . الخواص : مجفف جلآء وخاصة خزف التنور وألطف الأخزاف خزف
~~السرطان البحري والقراميد في طبيعة السنباذج . الزينة : خزف السرطان البحري
~~مجفف يجلو الكلف والنمش . الأورام : يتخذ من الخزف قيروطي على الخنازير
~~ينفعه . الجراح والقروح : المرهم المتخذ من الخزف قوي الإدمال وينفع من
~~القروح ويجلو الجرب وخصوصا خزف السرطان البحري . أعضاء العين : خزف العضائر
~~الصيني المدقوق مع دهن حب القطن يقلع الظفرة المزمنة وخزف السرطان البحري
~~مع الملح المحتفر ينفع من المرة ويقلع البياض العارض من اندمال القرحة .
~~آلات المفاصل : خزف التنور يطلى على النقرس . خفاش . الطبع : في شيرزق جلاء
~~شديد الحرارة . الزينة : دهن الخفاش يمنع أثداء الأبكار عن العظم ويمنع
~~نبات الشعر فيما يقال وليس بصحيح . أعضاء العين ms0687 : دماغه مع العسل نافع
~~لابتداء الماء في العين ورماده يحد البصر والشيرزق نافع للظفرة والبياض .
~~خانق الذئب . الخواص : دواء يخنق الذئاب والخنازير والكلاب معفن جدا لا
~~يستعمل لا داخلا ولا خارجا . السموم : هو قاتل للذئاب وقد قيل فيه في باب
~~القاف . خانق النمر . الماهية : قال ديسقوريدوس : هو نبت له قضبان دقاق
~~طوال عسرة الرض وله ورق شبيه بورق اللبلاب إلا أنه ألين منه وأحد طرفا ثقيل
~~الرائحة ريان من رطوبة لزجة صفراء وله حمل شبيه بغلف الباقلا في طول أصبع
~~وفي جوفه بزر صغار صلب أسود . الخواص : وورق هذا النبات إذا خلط بالشحم
~~وخبز بالخبز وأطعمه للذئاب والكلاب والثعالب والنمور قتلها . وهو يضعف
~~قواتها ساعة تأكله ولا يستعمل لا داخلا ولا خارجا . السموم : سم قتال قيل
~~إذا قرزب من العقرب أخمدها . هو قاتل النمر وقد قيل فيه . PageV01P711 خلاف
~~. الماهية : معروف وقد يخرج لورقه - إذا شدخ - صمغ قوي . الأفعال والخواص :
~~ثمرته وورقه قابض بلا لذع وله تجفيف كاف ورماده شديد التجفيف وإذا تضمد به
~~رطبا حبس نزف الدم وقد يشدخ ورقه فيخرج له صمغ شديد ملطف . الزينة : رمادد
~~يقلع الثآليل طلاء بالخل . الجراح والقروح : ضماد للجراحات الواقعة في
~~العظام وخصوصا ثمرته وورقه ورماده يزيل النملة إذا طلبت به بالخل . أعضاء
~~الرأس : فقاحة وماؤه مسكن للصداع وعصير ورقه لا شيء أبلغ منه في قلاع المدة
~~التي تسيل من الأذن . أعضاء العين : توضع ثمرته وماؤه على ضربة الحدقة
~~وصمغه نافع جدا للبصر الضعيف . أعضاء الغذاء : ماؤه نافع من سدد الكبد ومن
~~اليرقان . أعضاء النفض : ثمرته نافعة لأصحاب اختلاف الدم . خبازى . ومن
~~الخبازى نوع يقال له ملوخيا السحرة وهو الخطمي . وبقلة اليهود ليس بعيدا أن
~~يكون من أصنافه وهو أحمر . الاختيار : البري ألطف وأيبس وشدة مائية
~~البستاني تنقص من قوته . الطبع : بارد رطب في الأولى وقيل : إن البستاني
~~حار يابس وقائل هذا القول هو المسمى بولس يشبه أن يكون ذهب إلى البقلة
~~اليهودية فإنها تسمى ملوخيا . الخواص : فيه تليين وقيل : هو ألطف من السرمق ms0688
~~وأغلظ من السلق والبري ألطف وأيبس وقيل : إن البستاني يسخن قليلا وينحدر
~~سريعا لرطوبته ولزوجته وخاصة مع المري والزيت وهو معتدل الانهضام ورطوبته -
~~فيما يقال أغلظ رطوبة من الخس . قال بولس : وهو يقبض ويقشر ويحلل بلا . لذع
~~ويشبه أن يعني به البقلة اليهودية . الأورام : هو نافع للنملة والحمرة وورق
~~البري مع الزيتون نافع لحرق النار وكذلك طبيخه تطولا والبستاني نافع
~~لابتداء الورم الحار وتزيده . القروح : إذا مضغ مع الملح نيئا وجعلى على
~~النواصير وخصوصا الصغار وفي العين . أعضاء الرأس : يضمد به قروح الرأس مع
~~البول فينفع جدا ويمضغ للقلاع . PageV01P712 أعضاء العين : إذا مضغ ورقه
~~واستعمل منه مع ملح يسير نقى نواصير العين وأنبت اللحم . أعضاء الصدر :
~~ورقه وزهره كل ملين للصدر ومغزر للبن مسكن للسعال الحادث عن الحرارة واليبس
~~وبزره أجود منه في إزالة خشونة الصدر . أعضاء الغذاء : البستاني رديء
~~للمعدة وفيه تفتيح لسدد الكبد . أعضاء النفض : زهره نافع لقروح الكلي
~~والمثانة شربا وضربا بالزيت وبزر الملوخيا ينفع من السحج . وقروح المعي
~~وقضبان الخبازى البستاني نافع للأمعاء والمثانة ملين للبطن وأوجاعها وذلك
~~إذا شرب ماؤه أو اتخذ منه شراب . وطبيخه نافع لصلابات الرحم جلوسا فيه
~~واحتقانا وفيه قوة مدرة للبول . ومن الخبازى البري يدور مع الشمس ما يسهل
~~خاما ومرة وربما أفرط وأسهل الدم . السموم : ورقه يسكن لسع الزيتون ضمادا
~~وخصوصا مع الزيت ومن السموم يشرب بزره ويتقيأ دائما وينفع من لسع الرتيلاء
~~. خمير . الطبع : فيه حرارة وأما يبوسته ورطؤبته فبقدر كثرة ملحه وبورقه
~~وقلتهما . الخواص : فيه قوة جلاءة للملح والبورقية والحنطية وفيه قوة مبردة
~~للحموضة يجذب المواد العميقة إلى ظاهر البدن ويحلل . خوخ . الطبع : بارد في
~~آخر الثانية رطب في الأولى دون آخرها . الخواص : رطوبته سريعة العفونة ملين
~~فيه قبض ما وأقبضه المقدد وفيه منع لسيلان الفج قابض . الزينة : يقطع ورقه
~~إذا طلي به رائحة النورة . أعضاء الرأس : يقطر ماء ورقه في الأذن فيقتل
~~الديدان وينفع دهنه من الشقيقة وأوجاع الأذن الحارة والباردة . أعضاء
~~الغذاء : النضيج منه جيد للمعدة ms0689 وفيه تشهية للطعام ويجب أن لا يؤكل على
~~غيره فيفسد عليه ويفسده بل يقدمه على الطعام . وقديده بطيء الهضم ليس بجيد
~~الغذاء وإن كان أكثر غذاء . أعضاء النفض : يضمد بورقه السرة فيقتل ديدان
~~البطن وكذلك إن شربت عصارة فقاحه وورقه . والنضيج منه يلين البطن والفج
~~عاقل . وقد قال بعضهم : إنه يزيد في الباه ويشبه أن يكون ذلك في الأبدان
~~اليابسة الحارة . PageV01P713 خطاف . الماهية : طير معروف . أعضاء الرأس :
~~قال ديسقوريدوس : إذا أخذ فرخه في زيادة القمر وكان أول ما أفرخ وشق وأخذ
~~من الحصى الموجود في جوفه حصاتان إحداهما ذات لون واحد والآخرى كثيرة
~~الألوان فإن أخذتا قبل أن تقعا على الأرض ثم صرتا في قطعة جلد عجل أو أيل
~~قبل أن يصيبهما تراب وربطتا على عضد من اختلط عقله أو من به صرع أو على
~~رقبته تنتفع به . وكثيرا ما فعل ذلك فأبرأ من به صرع برءا تاما . قال : وقد
~~جربت ذلك . أعضاء العين : أكل الخطاف يحد البصر وقد يجفف وينقي والشربة
~~مثقال وخصوصا حراقة الألم والولد في الزجاجة إذا اكتحل به بالعسل وقيل : إن
~~دماغه بعسل نافع من ابتداء الماء وكذلك دماغ الخفش . أعضاء النفس : يحد
~~الخناق برمادها لينفع وكذلك إذا ملحت وجففت وشرب منها وزن درخمي بماء نفغ
~~من السعال وورم اللهاة واللوزتين . خل . الطبع : مركب من حار وبارد وكلا
~~جوهريه لطيف . والبارد أغلب والذي فيه حرافة أسخن وأن لم يكن فهو بارد ورطب
~~والطبخ ينقص من برودته . الأفعال والخواص : قوي التجفيف ويمنع انصباب
~~المواد إلى داخل ويلطف ويقطع وقد يشرب أو يصب على نزف الدم إن كان خارجا
~~فيمنعه ويمنع الورم حيث يريد أن يحدث ويعين على الهضم ويضاد البلغم وهو
~~نافع للصفراويين ضار للسوداويين . الزينة : يطلى مع عسل على آثار الدم
~~فينفع لكن الإكثار منه يصفر . الأورام والبثور : يمنع حدوث الأورام وسعي
~~الغانغرينا ويشفي الحمرة أكلا ونطلا ويمنع من سعي كل ورم وينفع من الداحس
~~ويمنع من النملة والجمرة فإذا طلي به أن يحدث منه الورم ms0690 . الجراح والقروح :
~~إذا وضع على الجراحات صوف مبلول بخل منعها أن ترم وينفع سعي القروح الساعية
~~والجرب والقوباء وينفع من حرق النار أسرع من كل شيء . آلات المفاصل : هو
~~ضار للعصب واذا طلي مع الكبريت على النقرس نفع . أعضاء الرأس : إذا خلط
~~بدهن زيت ودهن ورد وضرب به ضربا وبل به صوف غير مغسول ووضع على الرأس نفع
~~من الصداع الحار ويشد اللثة وكذلك التنطيل به والتمضمض به وخصوصا مع الشب
~~ينفع من حركة الأسنان ودمويتها . وبخار الخل الحاو ينفع من عسر السمع ويحده
~~ويفتح سدد المصفاة ويحلل الدودي . أعضاء العين : يلطخ بالعسل على الكهبة
~~تحت العين وإدمانه يضعف البصر . PageV01P714 أعضاء الصدر : ينفع اللهاة
~~ويمنع التغرغر به سيلان الخلط إلى الحلق ويبرىء اللهاة الساقطة ويتحسى
~~للعلق والسعال المزمن ولنفس الانتصاب مسخنا . أعضاء الغذاء : صالح للمعدة
~~الحارة الرطبة مقو للشهوة ويعين على الهضم كل ذلك لديغة المعدة . وبخار
~~الخل يحلل الاستسقاء . والإدمان منه ربما أدى إلى الاستسقاء . أعضاء النفض
~~: يبرد الرحم ويحقن بالخل المسخن والملح لقروح الأمعاء الساعية بعد الحقن
~~اللينة . السموم : يصب على النهوس وينفع من الأفيون والشوكران . والخل
~~المتخذ من العنب البري بملح ينفع من عضة الكلب الكلب وغير ذلك . وقد يشرب
~~مسخنا على الأدوية القتالة فينفع . خنافس . أعضاء الرأس : زيته الذي يغلي
~~فيه نافع لوجع الأذن إذا صب فيه وكذلك أجرامها مسحوقة . الاختيار : يجب أن
~~يكون الخبز نقيا مملوحا مملك العجين مخمرا جيد النضج في التنور غابا بائتا
~~غير مأكول حارا كما هو . والخبز الحار غير مقبول عند الطبيعة ويتلو التنوري
~~الفرني وسائره رديء . والخبز السمين أفضل من الرقيق . وكلما كان أنقى فيجب
~~أن يخمر ويترك حتى يدرك أكثر ويملك عجينه أكثر ويملح أكثر . وخبز الفرني
~~ليس كخبز التنور الواحد للنضج من الجانبين وخبز الملة خام الباطن والمغسولى
~~مبرد قليل للغذاء طاف على المعدة صاح للمحرورين ولا يولد سددا ولا يسخن .
~~وصفة غسله أن يؤخذ الخبز الثابت ويؤخذ لبابه وينقع في الماء الحار ثم يصب
~~عنه الماء الذي ms0691 يطفو ويجدد عليه الماء حتى تذهب عنه قوة الخمير وغيره ويبلغ
~~غاية انتفاخه . الخواص : السميذ أغذى من غيره وأجود غذاء لكنه أبطأ نفوذا
~~والحواري تتبعه في أحواله . والخشكار الكثير النخالة سريع النفوذ لكنه أقل
~~غذاء وأردأه والذي ينضج جيدا أكثر غذاء وكذلك قليل الخمير لكن غذاؤه لزج
~~مسدد لا يصلح إلا لكثيري الرياضة . وخبز الملة من هذا القبيل فإن باطنه
~~قلما ينضج جيدا . والخبز المغسول قليق الغذاء بعيد عن التسديد خفيف النضج
~~والوزن . وخبز الحنطة السخيفة في حكم الخشكار وخبز القطائف يولد خلطا غليظا
~~والفتيت بطيء الهضم . وأجوده المخلوط بدهن اللوز ويجب أن يكون تجفيفه في
~~الظل . والخبز المعمول باللبن كثير الغذاء بطيء الإنحدار مسدد وضماد الخبز
~~أسخن من ضماد الحنطة بسبب الملح . . الزينة : الخبز الندي من الحنطة
~~الحديثة يسمن بسرعة . الأورام والبثور : خبز الحنطة مع ماء القراطن
~~والعصارات الموافقة جيد للأورام الحارة يلينها ويبردها . PageV01P715
~~الجروح والقروح : الخبز إذا خلط بماء وملح ، ودلك به القوابي نفع . أعضاء
~~الغذاء : الخبز الحار يعطش لحرارته ويطفو في المعدة لرطوبته البخارية ويشبع
~~بسرعة لذلك والحار أسرع إنهضاما وأبطأ انحدارا . أعضاء النفض : الخبز
~~الخشكار ملين للطبيعة والحواري عاقل والمخمر يلين والفطير يعقل والملة مما
~~يعقل والخبز العتيق اليابس يعقل وأن لم يخلط به غيره وخبز القطائف يعقل
~~البطن والخبز الرقيق يعقل البطن أكثر من السمين . خبث . الاختيار : أقوى
~~الخبث تجفيفا خبث الحديد . الطبع : خبث الحديد يابس في الثالثة وخبث النحاس
~~قريب منه وسائر الخبث أقل حرارة . الأفعال والخواص : كلها تجفف وأقواها
~~تجفيفا خبث الحديد . الأورام : خبث الحديد يحلل الأورام الحارة . القروح :
~~خبث الفضة ينفع من الجرب والسعفة ويدمل القروح ويمنع نزف النواصب . أعضاء
~~العين : خبث الحديد نافع من خشونة الجفن وخبث الرصاص نافع من قروح العين
~~بدل المرداسنج . أعضاء الغذاء : خبث الحديد يقوي المعدة وينشف فضله ويذهب
~~باسترخائه إذا سقي في أعضاء النفض : خبث الحديد يمنع نزف البواسير وخصوصا
~~إذا قعد في نبيذ مخلوط به عتيق ويمنع الحبل ويقطع نزف الحيض وهو غاية فيه
~~وكذلك ms0692 في البول ويشد الدبر . طلاء خبث الحديد بالسكنجبين ينفع من مضرة
~~الدواء المسمى فرينطس . خاليدونيون . الماهية : حال بعضهم : وهو العروق
~~ويقال له ماميران وقال آخرون : صغيرة الماميران وكبيرة الزردجوق . الخواص :
~~منه جنس صغير حار مقرح . أعضاء الرأس : يمضغ أصله فيسكن وجع السن . أعضاء
~~العين : إذا أغليت عصارته على جمر حتى ينتصف أحد البصر وإذا عمي فرخ
~~الخطاطيف حملت إليه الأم هذا النبات فيرتد بصيرا ولذلك سمي الخطافي فسبحان
~~من أعطى كل شي خلقه ثم هدى . خمسة أوراق . الماهية : هو قنطافلون .
~~PageV01P716 الخواص : فوي التجفيف بلا حدة ولا حرافة ولا لذع ويضمد به
~~للنزف فيقطعه . الأورام والبثور : يضمد الدبيلات والخنازير والصلابات
~~البلغمية والداحس . وطبيخ أصله للقروح الساعية . والمطبوخ منه بالخل للنملة
~~. وينفع الجمرة والداحس والجرب . آلات المفاصل : ينفع من أوجاع المفاصل
~~وعرق النساء وينفع من القيلة شربا وضمادا . أعضاء الرأس : طبيخ أصله للسن
~~الوجعة إذا تمضمض به وللقلاع وورقه بالشراب للصداع يشرب ثلاثين يوما .
~~أعضاء الثفس والصدر : يغرغر بطيخه لخشونة الحلق وعصارة أصله لوجع الرئة .
~~أعضاء الغذاء : عصارة أصله لوجع الكبد واليرقان إذا شرب أياما مع الملح
~~والعسل والشوبة منه ثلاث قوانوسات . أعضاء النفض : ينفع أصله من الإسهال
~~وقروح الأمعاء والبواسير وكذلك طبيخ أصله الحميات وورقه بإدرومالي أو
~~بالشراب للربع والنائبة . السموم : عصارة أصله دواء قتال . خندروس .
~~الماهية : هو الحنطة الرومية . الطبع : غذاؤه أبرد من غذاء الحنطة وأقل وهو
~~مع ذلك جيد كثير قوي غليظ . الخواص : لا يشرب في شيء ولكن يستعمل من خارج
~~وفي جملة الجاليات من خارج وفي الملينات القلة من الأضمدة . الزينة : يطلى
~~على البهق . القروح : يطلى على الجرب والقوابي ويضمد به القروح المتأكلة .
~~أعضاء الغذاء : يسقى من أصول الأبيض إكسوبا بشراب فينتفع به صاحب الاستسقاء
~~. أعضاء النفض : أصول الآبيض منه تقتل الديدان . السموم : في الأسود منه
~~شيء قتال . خرء . الماهية : ذكر في فصل الزاي عند بياننا الزبل . الخواص :
~~كله مسخن محلل مجفف . خراطين . الطبع : يجب فيما أقدر أن يكون حارا .
~~PageV01P717 القروح : يضمد بمدقوقه جراحات الأعصاب ولا يحل عنها ms0693 ثلاثة أيام
~~فيكون نافعا جدا . أعضاء الرأس : طبيخه بشحم الوز نافع من وجع الأذن وقد
~~يقطر بالزيت في الجانب المخالف أعضاء الغذاء : يبرىء إذا شرب بالطلاء
~~اليرقان . أعضاء النفض : يدق ناعما ويسقى بالطلاء فيدر البول وينفع من
~~الحصاة ذلك أيضا . خيربوا . الماهية : حب صغار مثل القاقلة الصغار يجلب من
~~السفالة . الطبع : حار يابس في الثالثة . الخواص : قوته قوة القرنفل يجلو
~~ويلطف وهو ألطف من القاقلة . أعضاء الغذاء : جيد للمعدة والكبد الباردتين
~~وهو أجود للمعدة من القاقلة ويحبس القيء . خروع . الماهية : قال ديسقوريدوس
~~: من الناس من يسميه قراوطيا وهو القراد وإنما سموه بهذا لأن حبه شبيه
~~بالقراد وهو شجرة صغيرة في مقدار شجرة صغيرة من التين ولها ورق شبيه بورق
~~الدلب إلا أنه كبر وأملس وأشد سوادا وساقها وأغصانها مجوفة مثل القصب ولها
~~ثمرة في عناقيد خشنة وإذا قشر الثمر بدا الحب في شكل القراد ومنه يعصر
~~الدهن المسمى أقنقس وهو دهن الخروع وهذا لا يصلح للطعام وإنما يصلح للسراج
~~وأخلاط بعض المراهم وبعض الأدوية . وإن لقي من حبه ثلاثون حبة عددا ودقت
~~وسحقت وشربت أسهلت بلغما . الأفعال والخواص : قال الدمشقي : إن الخروع محلل
~~ملين ودهنه ملطف ألطف من الزيت الساذج . الزينة : إذا دق وتضمد به قلع
~~الثآليل والكلف . الأورام : ورقه إذا دق بدقيق الشعير سكن الأورام البلغمية
~~. القروح : دهنه يصلح للجرب والقروح الرطبة . أعضاء الغذاء : إذا سحقت
~~ثلاثون حبة وشربت هيجت القيء لأنه يرخي المعدة جدا ويغثي . PageV01P718
~~أعضاء الصدر : إذا تضمد به وحده ومع الخل سكن أورام الثدي . أعضاء النفض :
~~حبه مسحوقا مشروبا يسهل بلغما ومرة ويخرج الدود من البطن . خمر . الماهية :
~~الخمر هو القهوة وقد ذكرناها في فصل الشين فهذا آخر الكلام من حرف الخاء
~~وجملة ما ذكرنا سبعة وثلاثون دواء .
# | 1 ( الفصل الخامس والعشرون حرف الذال ) 1
# ذهب : الطبع : لطيف معتدل . الخواص : سحالته تدخل في أدوية السوداء وأفضل
~~الكي وأسرعه برءا ما كان بمكوى من ذهب . الزينة : إمساكه في الفم يزيل
~~البخر تدخل سحالته في أدوية داء الثعلب ms0694 والحية طلاء وفي مشروباته . أعضاء
~~العين : يقوي العين كحلا . أعضاء الصدر : ينفع من أوجاع القلب ومن الخفقان
~~وحديث النفس نفعا بليغا . ذريرة . الماهية : قيل في فصل القاف عند قصب
~~الذريرة إلا أنا نذكر طرفا آخر من الأفعال . القروح : قيل أنه لا شيء أفضل
~~لحرق النار من الفريرة بدهن ورد وخل . PageV01P719 أعضاء الغذاء : ينفع من
~~أورام المعدة والأمعاء ومن أورام الكبد والاستسقاء . ذنب الخيل . الماهية :
~~نبات ينبت في الحفائر والخنالحق له قضبان مجوفة إلى الحمرة خشنة صلبة معقدة
~~بعقد متداخلة وعند العقد كورق الأذخر دقاق متكاثفة تتشبث بما يقرب من الشجر
~~ثم يتدلى منه الطبع : بارد في الأولى يابس في الثانية . الخواص : قابض
~~وخصوصا عصارته شديد التجفيف بلا لذع نافع جدا لنزف الحد . الجراح والقروح :
~~يدمل القروح والجراحات إدمالا عجيبا ولو كان فيها عصب أدمل أيضا . آلات
~~المفاصل : ينفع أيضا إذا طلي به أو ضمد من شدخ أوساط العضل ويضمر قيلة
~~الأمعاء . أعضاء الغذاء : ينفع من أورام المعدة والكبد ومن الاستسقاء .
~~ذراريح . الماهية : حيوان شبيه بالفسافس إلا أنه أحمر وإن ما يوجد منه في
~~الحنطة ويتولد فيها هو أحدها ويصلح أن يخزن ولكن ينبغي أن يجعل في إناء
~~فخار ويشد على رأسه خرقة كتان سخيفة نقية ويقلب ويصير فم الإناء على بخار
~~خل خمر ثقيف مغلي ولا يزال يمسك الإناء على بخاره إلى أن يموت الذراريح ثم
~~يشد بعد موته في خيط كتان ويخزن . الاختيار : وأقوى الذراريح فعلا ما كان
~~منه مختلف الألوان وفي أجنحته خطوط صفر بالعرض شبيه في العظم ببنات وردان
~~وما كان منه لونه واحدا غير مختلف فعله ضعيف . الطبع : قال بعضهم : هو مفرط
~~الحر وقال آخرون هو حار يابس في الثانية والأول أصح . الزينة : يقلع
~~الثآليل طلاء ويتخذ منه قيروطي فطلي به بياض الأظفار فينتفع به ويقطع
~~الأظفار المستوجبة للقلع بسرعة إذا ضمدت به ويزيل البهق والبرص طلاء بالخل
~~وإذا طلي به مسحوقا مع الخردل أنبت الشعر وكذلك إذا طبخ بزيت حتى يغلظ .
~~الأورام : يطلى على الأورام ms0695 السرطانية فيحللها . القروح : يطلى به على
~~الجرب والقوابي . أعضاء العين : قيل يقلع الظفرة جدا . أعضاء النفض :
~~القليل منه مدر البول جدا حتى ينفع من الاستسقاء وقليله أيضا يعين الأدوية
~~المدرة من غير مضرة ويدر الطمث ويسقط . قال بعضهم : سقي واحد منها لمن يشكو
~~مثانته ولا ينفغ فيها العلاج نافع وسي ثلاث طساسيج منه يقرح المثانة قال
~~جالينوس : تقريحه للمثانة هو لإمالته المادة الحادة إليها التي لا يخلو
~~عنها بدن مع خاصية فيها . السموم : من الناس من يزعم أن أجنحة الذراريح
~~وأرجلها مضادة لها إذا شربت بعد ذلك وقيل من شرب منه مثقالا ورم بدنه وصار
~~بوله دما ثم قتله من يومه . ذباب . السموم : قال عيسى : قد جربته مرارا
~~فوجدته نافعا إذا دلك الذباب على لسع العقرب نفع ذئب . أعضاء النفض : قيل
~~زبل الذئب عجيب في القولنج . فهذا آخر الكلام من حرف الذال وجملة ما ذكرنا
~~من الأدوية ستة أعداد . PageV01P720 الفصل السادس والعشرون : كلام في حرف
~~الضاد ضرو : الماهية : الضرو معروف ورب الضرو وهو صمغه يجلب إلى مكة ويسمى
~~بهذا الاسم . الطبع : حار في الثالثة رطب في الأولى . الخواص : جلاء محلل
~~جذاب من دهن البدن وصمغه صمغ في شجرة الكمكام وهو كالذن في القوة طيب يدخل
~~في طيب النساء بحلب . أعضاء الرأس : رب الضرو نافع جدا لسيلان الرطوبة من
~~الفم وقروحه . أعضاء النفض : فيه قوة عاقلة للبطن . ضيمران . الماهية : قيل
~~هو شاهسفرم الحماحم . الطبغ : قال ابن ماسويه : فيه حرارة وهو يابس في
~~الثانية وكثير من الناس يقولون أنه بارد إذ لم يتأذ بحرارته محرور بل
~~الحمام بارد في الأولى والأصح أن قوته مركبة من حرارة مع برودة ويجوز ان
~~تكون البرودة غالبة فيه . الخواص : نافع للمحرورين خصوصا إذا رش عليه ماء
~~ورد . القروح : يضمد به الاحتراق . أعضاء الرأس : نافع جدا من القلاع
~~والحماحم مفتح لسدد الدماغ . أعضاء النفض : يسقى بزره المقلي للإسهال
~~المزمن بدهن الورد وماء بارد . ضرع : الطبع : بارد يابس بسبب العصب الكبير
~~الذي فيه . الغذاء : غذاء الضرع الممتلىء لبنا ms0696 إذا استمرىء قريب من غذاء
~~اللحم وأحمده ما يكون فيه لبن وبالإفاويه فإنها تعجل بانحداره وهو من
~~الحيوان الجيد اللحم جدا جيد الخلط غليظه قويه . ضفدع . الخواص : رماد
~~الضفدع إذا جعل على موضع الدم حبسه . PageV01P721 الأورام : مرقه نافع
~~لأورام الأوتار إذا صب عليها . أعضاء الرأس : قيل : إن الضفادع النهرية
~~بتمضمض بسلاقتها لوجع الأسنان وأظن أنه من الشجري البستاني فإن هذا الصنف
~~ما تشهد به الأطباء وأصحاب التجربة من العامة تقول : إنها تسقط أسنان
~~البهائم إذا نالته في العلف والرعي . السموم : من أكل دمه أو جرمه ورم بدنه
~~وكمد لونه وقذف المني حتى يموت وقيل : أنه إذا طبخ بملح وزيت وأكل كان
~~بادزهر الجذام والهوام . ضان . الخواص : قوة مرارته كقوة مرارة البقر . ضب
~~. الماهية : الضب غير الورل الموجود في بلادنا وإن كان يشبهه وكان قريب
~~الأحوال والقوى منه وكان الضب يقل إلا في بادية العرب . الزينة : يطلى بعره
~~على الكلف والنمش فينتفع . أعضاء العين : زبله نافع لبياض العين ونزول
~~الماء . ضبع . الخواص : قد ذكرنا في الكتاب الثالث مبلغ الانتفاع به من
~~النقرس ووجع المفاصل ولا حاجة بنا أن نكرر ذلك فليطلب الغرض من هناك . فهذا
~~آخر الكلام من حرف الضاد وجملة ذلك سبعة أعداد من الأدوية . الفصل السابع
~~والعشرون حرف الظاء ظليم : الماهية : قيل فيه في فصل النون عند ذكرنا
~~النعام . ظلف . الماهية : معروف . الزينة : إذا طلي داء الثعلب برماد ظلف
~~الماعز مخلوطا بالخل أو بالشراب نفع منفعة بينة . فهذا آخر الكلام من حرف
~~الظاء وما ذكرنا فيه أكثر من دواءين . الفصل الثامن والعشرين حرف الغين
~~غبيراء : الخواص : يحبس كل سيلان وهو أقل قبضا وعقلا من الزعرور يقمع
~~الصفراء المنصبة إلى الاحشاء وإذا تنقل به أبطأ السكر . PageV01P722 أعضاء
~~الصدر : ينفع من السعال الحار . أعضاء الغذاء : يحبس القيء . أعضاء النفض :
~~ينفع من السحج الصفراوي ويحبس البطن والقيء وكذلك الزعرور ينفع من إكثار
~~البول ودقيقه أقل حبسا للبطن من الزعرور وكلاهما يحبسان البطن ولا يحبسان
~~البول . غاريقون . الماهية : قال ديسقوريدوس : هو ذكر وأنثى ms0697 ومن الغاريقون
~~ما يشبه أصل الأنجدان ولكن ظاهوه ليس باستحصاف ظاهر أصل الانجدان ويقول قوم
~~: إنه يتولد في الأشجار المتأكلة على سبيل العفونة وفي طعمه حرارة وحرافة
~~وقبض وجوهره مائي هوائي أرضي لطيف والفرق بين الذكر والأنثى أن في داخل
~~الأنثى توجد طبقات مستقيمة . والذكر مستدير ليس بذي طبقات بل هو شيء واحد
~~وكلاهما في الطبع متشابهان أول ما بدا فإنه يوجد في طعمهما حلاوة ثم من بعد
~~يتغير طعمه عما كان يظهر فيه من الحلاوة إلى أن يظهر فيه شيء من مرارة
~~وينبغي أن يسقى منه على حسب العلة ومقدار القوة والسن والعادة والهواء
~~الحاضر إذ النظر الاختيار : جيده الأملس الأبيض السريع التفتت الحصيف جدا
~~الأملس الأطراف الذي يوجد في مرارته حلاوة والمتفرك ذو شظايا وهو الأنثى
~~والذكر ليس بجيد والصلب والأسود رديئان جدا . الطبع : حار في الأولى يابس
~~في الثانية . الخواص : محلل مقطع للأخلاط الغليظة مفتتح لجميع السدد ملطف .
~~يقول بعضهم : فيه قوة قابضة في أول طعمه كالحلاوة ثم المرارة . الأورام :
~~نافع لجميع الأورام . آلات المفاصل : يسقى بالسكنجبين لعرق النساء وهو مما
~~ينقي فضول العصب لخاصية فيه وينفع من وهن العضل ومن السقطة والشربة من ذلك
~~ثلاثة قراريط فإن كان حمى فماء القراطن أو الجلاب . أعضاء الرأس : ينفع
~~أصحاب الصرع وينقي فضول الدماغ الخاصية فيه . أعضاء الصدر : ينفع من الربو
~~وقرحة الرئة إذا سقي بالطلاء والشربة إلى درخمي وإذا شرب ثلاث أنولوسات
~~بالماء نفع من نفث الدم من الصدر . أعضاء الغذاء : ينفع من اليرقان ويسقي
~~بالسكنجبين لورم الطحال وإذا مضغ وحده أو ابتلع نفع أعضاء النفض : يسهل
~~الأخلاط الغليظة المختلفة من السوداء والبلغم والشربة من درخمي إلى درخميين
~~وخصوصا بماء القراطن وقد يعين الأدوية المسهلة ويبلغها PageV01P723 إلى
~~أقاصي البدن ويدر البول والطمث ويسكن وجع الكلي والشربة لذلك درخمي وينفع
~~اختناق الرحم . الحميات : ينفع من النافض ومن الحميات العتيقة الغليظة :
~~إذا سقي مثقال بشراب قتل الدود فيمنع النافض . السموم : يضمد به للسع
~~الهوام إذا سقي بشراب إلى درخميين فهو ms0698 عظيم النفع جدا لذلك ويضمد به للسع
~~الهوام الباردة السموم . غار . الماهية : حبه على شكل البندق الصغار عليها
~~قشور سود دقاق تتفزك بالغمز فلقتين عن حب أسود إلى الصفرة طيب الطعم
~~والرائحة عطر وورقه كورق الآس غير أنه أكبر وثمرته حمراء وينبت في المواضع
~~الجبلية وقوته في ثمرته وورقه . الطبع : حبه أسخن وقشوره أقل حرارة وهو
~~بالجملة حار يابس في الثانية . الخواص : في حبه إرخاء وفي جميعه تسخين وحبه
~~أحر من ورقه وتسخين أجزائه وتجفيفه أقوى والحب أبلغ واللحاء أضعف وأقل
~~حرارة ودهنه أحر من دهن الجوز . الأورام والبثور : ينفع مع خبز وسويق
~~للأورام الحارة . آلات المفاصل : ينفع من أوجاع العصب كلها ودهنه يحلل
~~الإعياء . أعضاء الرأس : يحلل الصداع دهنه أيضا وكذلك لأوجاع الأذن الباردة
~~ويعيد السمع وينفع من الطنين والنزلات . أعضاء الصدر . نافع من ضيق النفس
~~ونفس الانتصاب لعوقا بعسل أو طلاء وكذلك لسيلان الفضول إلى الرئة ويتخذ منه
~~لعوق بالعسل لقروح الرئة ونفس الأنتصاب وخصوصا حبة نافع . أعضاء الغذاء :
~~دهنه نافع من وجع الكبد إذا سقي بالشراب الريحاني وكذلك قشره لكنه وحبه مرخ
~~للمعدة يحرك القيء . أعضاء النفض : دهنه يغثي ويقيء وفيه إدرار للحيض
~~وللبول وطبيخ ورقه ينفع من أمراض المثانة والرحم حتى جلوسا فيه والشربة منه
~~للإسهال درهمان مع ماء العسل أو السكنجبين وإذا شرب من قشره درخمي فتت
~~الحصاة وقتل الجنين لمرارته الزائدة على مرارة غيره والشربة تسع قراريط
~~وحئه يفتت أيضا . الحميات : ينفع دهنه من القشعريرة مروخا . السموم : يسمى
~~للدغ العقرب بالشراب والطري ضماده جيد للزنابير والنحل إذا لسعت وفي
~~PageV01P724 الأبدال : بدله ورق النمام . غافت . الماهية : هذا من الحشائش
~~الشائكة وله ورق كورق الشهدانج أو ورق القنطافلون وزهره كالنيلوفر وهو
~~المستعمل أو عصارته . الطبع : حار في الأولى يابس في الثانية . الخواص :
~~لطيف قطاع جلاء بلا جذب ولا حرارة ظاهرة وفيه قبض يسير وعفوصة ومرارته
~~شديدة كمرارة الصبر . الزينة : جيد من إبتداء داء الثعلب وداء الحية .
~~الجراح والقروح : يطلى بشحم عتيق على القروح العسرة والإندمال عصارته ms0699 نافعة
~~من الجرب والحكة إذا شربت بماء الشاهترج والسكنجبين وكذلك زهره والعصارة
~~أقوى . أعضاء الغذاء : نافع من أوجاع الكبد وسددها ويقويها ومن صلابة
~~الطحال وأورام الكبد وأورام المعدة حشيشا وعصارة وينفع من سوء القنية
~~وأعراض الاستسقاء . أعضاء النفض : يسقى بالشراب فينفع من قروح المعي .
~~أعضاء الحميات : نافع من الحميات المزمنة والعتيقة خصوصا عصارته وخصوصا مع
~~عصارة الأبدال : بدله وزن أسارون ونصف وزنه أفسنتين . غاغاطي . الماهية :
~~حجر خفيف له رائحة القفر . آلات المفاصل : ينفع من النقرس . أعضاء الرأس :
~~إذا تدخن به المصروع نفعه . أعضاء النفض : ينفع من اختناق الرحم . السموم :
~~يطرد دخانه الهوام . غراء : الطبع : غراء الجلود حار يابس في الأولى وغراء
~~السمك أقل حرارة لكنه يابس . الخواص : لكل غراء قوة مغرية مجففة . الزينة :
~~غراء السمك يقع في الغمرة ويقع في أدوية البرص وإذا أحرق غراء الجلود وغراء
~~جلد البقر وغسل قام منام التوتيا في علاج الصنان . القروح : غراء الجلود
~~يطلى على السعفة ويمنع تنفط الحرق وكذلك غراء PageV01P725 السمك وغراء جلد
~~البقر إذا طلي بالخل على القوبا والجرب المتقشر إذا لم يكن شديد الغور نفع
~~وإذا طلي أعضاء الرأس : غراء السمك يقع في مراهم قروح الرأس . أعضاء الصدر
~~: غراء السمك يسقى بالخل لنفث الدم ويدخل في أحشاء نفث الدم . غاليون .
~~الماهية : دواء طيب الرائحة . الخواص : مجفف يجمد اللبن وفيه يسير حدة
~~ويمنع من انفجار الدم . القروح : ينفع من حرق النار . غوشنة . الماهية :
~~جنس من الكمأة والفطر يجفف فينضم كغضروف وشكله شكل كأس على كرش صغيرة
~~متشنجة يغسل به الثياب ويؤكل في الحموضات وله لذة كلذة الغضاريف وأكثر .
~~الطبع : ليس في برد سائر الكمأة . الخواص . ليس برديء الخلط كالكمأة رلكن
~~في طبعه تخمير أو قلوية . غرب . الاختيار : يستعمل لحاؤه ويشعمل صمغه وصمغه
~~يخرج بالمشرط ويتولد عليه بورق جيد من أجود أصناف البوارق للأكل . الخواص :
~~زهره وورقه وعصارتهما من المجففة بلا لذع وفيه عفوصة ولحاؤه في قوته لكنه
~~أيبس ويتخذ من ورقه عصارة يحفظونه فيجفف بلا لذع . الزينة : رماد شجره
~~بالخل يجفف الثآليل ms0700 ويسقطها منكوسة كانت أو غير منكوسة ولحاء أصله يدخل في
~~خضاب الشعر . الجراح والقروح : قشوره وورقه مسحوقة إذا جعلت على القطع
~~والجراحات الرديئة الطرية نفع . آلات المفاصل : طبيخه نطول جيد للنقرس .
~~أعضاء الرأس : إذا قطرت عصارة ورقه مع دهن الورد مغلاة فيم قشر الرمان في
~~الأذن نفعت من وجع الأذن وكذلك قشره الرطب إذا فعل به ذلك وطبيخه غسول
~~للحزاز . أعضاء العين : يجلو صمغه وزهره لظلمة البصر . أعضاء الصدر : ثمرته
~~نافعة من نفث الدم وقشره أيضا نافع . أعضاء الغذاء : عصارته تخرج العلق .
~~PageV01P726 غالية . الماهية : دواء معروف . الأورام والبثور : الغالية
~~تلين الأورام الصلبة . أعضاء الرأس : الغالية يداف في دهن البان أو الخيري
~~ويقظر في الأذن الوجعة وشمه ينفع المصروع وينعشسه والمسكوت ويسكن الصداع
~~البارد وإذا جعل منه في الشراب أسكر . أعضاء الصدر : شم الغالية يفرح القلب
~~. أعضاء النفض : الغالية نافعة من أوجاع الرحم الباردة حمولا ومن أورامها
~~الصلبة والبلغمية وتدر الطمث وتستنزل الرحم المختنقة والمائلة وتنقيها
~~وتهيئها للحبل جدأ . غالمون . الماهية : دواء طيب الرائحة لونه لون السفرجل
~~. الأفعال والخواص : يجمد اللبن وقوته مجففة مع حدة يسيرة زهره نافع
~~لانفجار الدم . الجراح والقروح : قد يظن أن هذا الدواء يشفي من حرق . فهذا
~~آخر الكلام من حرف الغين . وجملة ما ذكرنا من الأدوية في هذا الفصل أحد عشر
~~عددا وهو آخر الكلام من الكتاب الثاني . وإذا قد وفينا بما وعدنا فلنشرع
~~الآن في الكتاب الثالث . في نسخة بدل آخر الكلام من الكتاب الثاني تم
~~الكتاب الثاني وبعد تم الكتاب الثاني ما نصه مالي قراطون : هو ماء العسل .
~~أونومالي : هو أن يؤخذ الشهد فيغسل بالماء ويحفظ ذلك الماء من غير طبخ .
~~إدرومالي : هو أن يؤخذ من العسل جزء ومن ماء المطر المعتق جزآن ويخلط ويوضع
~~. في الشمس . الشراب المعسل : هو أن يؤخذ من عصير فيه قبض خمسة أجزاء ومن
~~العسل جزء واحد يلقى في إناء واسع لمكان الغليان ويلقى عليه من الملح شيء
~~يسير حتى يقذف رغوته فإذا سكن غليانه خزن في الخوابي . شراب ms0701 العسل : هو أن
~~يؤخذ من الشراب العتيق القابض جزآن ومن العسل الجيد جزء ويخزن في الأواني
~~ليدرك . PageV01P727 الطلاء : هو أن يؤخذ العنب ويشمس ويعصر ويطبخ .
~~أوكسومالي : هو أن يؤخذ من الخل قوطولان ومن ملح البحر منوان ومن العسل
~~عشرة أمناء أو من العسل عشر قوطولات حتى يغلي عشر غليات ويرفع . رودومالي :
~~هو شراب متخذ من عصارة الورد مع العسل . تم الكتاب الثاني والحمد لله رب
~~العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله . الكتاب الثالث الأمراض الجزئية
~~PageV01P728 الفن الأول أمراض الرأس والدماغ يشتمل على خمس مقالات :
~~المقالة الأولى أمراض الرأس والدماغ فصل في معرفة الرأس وأجزائه قال
~~جالينوس : إن الغرض في خلقة الرأس ليس هو الدماغ ولا السمع ولا الشم ولا
~~الذوق ولا اللمس فإن هذه الأعضاء والقوى موجودة في الحيوان العديم الرأس
~~ولكن الغرض فيه هو حسن حال العين في تصرفها الذي خلقت له . وليكون للعين
~~مطلع ومشرف على الأعضاء كلها في الجهات جميعها فإن قياس العين إلى البدن
~~قريب من قياس الطليعة إلى العسكر . وأحسن المواضع للطلائع وأصلحها هو
~~الموضع المشرف ثم أيضا لا حاجة إلى خلق الرأس لكل عين على الإطلاق بل
~~للحيوان اللين العين المحتاجة عينه إلى فضل حرز ووثاقة موضع فإن كثيرا من
~~الحيوانات العديمة الأرؤس خلق له زائدتان مشرفتان من البدن وهندم عليهما
~~عينان ليكون لكل منهما مطلع ومشرف لبصره ثم لم يحتج في تصرفات عينه إلى
~~خلقة رأس لصلابة مقلته وإنما الحاجة إلى الرأس للحيوانات التي تحتاج أعينهم
~~إلى كن وتحتاج إلى أن تأتيها أعصاب لحركات شتى من حركات المقلة والأجفان لا
~~يصلح لمثلها عضو واحد متباعد متضائل ونحن نستقصي ذلك في باب العين وأجزاء
~~الرأس الذاتية وما يتبعها هي : الشعر ثم الجلد ثم اللحم ثم الغشاء ثم القحف
~~ثم الغشاء الصلب ثم الغشاء الرقيق المشيمي ثم الدماغ جوهره وبطونه وما فيه
~~ثم الغشاءان تحته ثم الشبكة ثم العظم الذي هو القاعدة للدماغ . فصل في
~~تشريح الدماغ فأما تشريح الدماغ فإن الدماغ ينقسم إلى ms0702 جوهر حجابي وإلى جوهر
~~مخي وإلى تجاويف فيه مملوءة روحا . وأما الأعصاب فهي كالفروع المنبعثة عنه
~~لأعلى إنها أجزاء الخاص به . وجميع الدماغ منصف في طوله تنصيفا نافذا في
~~حجبه ومخه PageV02P005 وبطونه لما في التزويج من المنفعة المعلومة وإن كانت
~~الزوجية في البطن المقدم وحده أظهر للحس وقد جوهر الدماغ باردا رطبا . أما
~~برده قليلا فلشغله كثرة ما يتأذى إليه من قوى حركات الأعصاب وانفعالات
~~الحواس وحركات الروح في الاستحالات التخيلية والفكرية والذكرية وليعتدل به
~~الروح الحار جدا النافذ إليه من القلب في العرقين الصاعدين منه إليه وخلق
~~رطبا لئلا تجففه الحركات وليحسن تشكله وخلق لينما دسما . أما الدسومة
~~فليكون ما ينبت منه من العصب علكا . وأما اللين فقد قال جالينوس : إن السبب
~~فيه ليحسن تشكله واستحالته بالمتخيلات فإن اللين أسهل قبولا للاستحالات .
~~فهذا ما يقوله . وأقول : خلق لينا ليكون دسما وليحسن غذاؤه للأعصاب الصلبة
~~بالتدريج فإن الأعصاب قد تغتذي أيضا من الدماغ والنخاع ثم الجوهر الصلب لا
~~يمد الصلب بما يمده اللين وليكون ما ينبت عنه لدنا إذا كان بعض النابت منه
~~محتاجا إلى أن يتصلب عند أطرافه لما سنذكره من منافع العصب ولما كان هذا
~~النابت محتاجا إلى التصلب على التدريج وتكون صلابته صلابة لدن وجب أن يكون
~~منشؤه جوهرا لدنا دسما والدسم اللزج لين لا محالة . وأيضا ليكون الروح الذي
~~يحويه الذي يفتقر إلى سرعة الحركة ممدا برطوبة وأيضا ليخص بتخلخله فإن
~~الصلب من الأعضاء أثقل من اللين الرطب المتخلخل . لكن جوهر الدماغ أيضا
~~متفاوت في اللين والصلابة وذلك لأن الجزء المقدم منه ألين والجزء المؤخر
~~أصلب وفرق ما بين جزأين باندراج الحجاب الصلب الذي نذكره فيه إلى حد ما
~~وإنما لين مقدم الدماغ لأن أكثر عصب الحس وخصوصا الذي للبصر والشتم ينبت
~~منه لأن الحس طليعة البدن وميل الطليعة إلى جهة المقدم أولى . وعصب الحركة
~~أكثره ينبت من مؤخره وينبت منه النخاع الذي هو رسوله وخليفته في مجرى الصلب
~~وحيث يحتاج إلى أن ينبت منه أعصاب ms0703 قوية وعصب الحركة يحتاج إلى فضل صلابة لا
~~يحتاج إليه عصب الحس بل اللين أوفق له فجعل منشؤه أصلب وإنما أدرج الحجاب
~~فيه ليكون فضلا وقيل ليكون اللين مبرأ عن مماسة الصلب لأن ما يغوص فيه صلب
~~ولين جدا . ولهذا الطي منافع أخرى فإن الأوردة النازلة إلى الدماغ المفترقة
~~فيه تحتاج إلى مستند وإلى شيء يشدها فجعل هذا الطي دعامة لها وتحت آخر هذا
~~العطف وإلى خلفه المعصرة وهي مصب الماء إلى فضاء كالبركة ومنها تتشعب جداول
~~يفترق فيها الدم ويتشبه بجوهر الدماغ ثم تنسفها العروق من فوهاتها وتجمعها
~~إلى عرقين كما سنذكره في تشريح ذلك . PageV02P006 وهذا الطي ينتفع به في أن
~~يكون مثبتا لرباطات الحجاب اللصيق بالدماغ في موازاة الدروز من القحف الذي
~~يليه . وفي مقدم الدماغ منبت الزائدتين الحلميتين اللتين بهما يكون الشم
~~وقد فارقتا لين الدماغ قليلا ولم تلحقهما صلابة العصب وقد جلل الدماغ كله
~~بغشاءين أحدهما رقيق يليه والآخر صفيق يلي العظم وخلقا ليكونا حاجزين بين
~~الدماغ وبين العظم . ولئلا يماس الدماغ جوهر العظم ولا يتأدى إليه الآفات
~~من العظم وإنما تقع هذه المماسة في أحوال تزيد الدماغ في جوهره أو في حال
~~الانبساط الذي يعرض له عقيب الانقباض وقد يرتفع الدماغ إلى القحف عند أحوال
~~مثل الصياح الشديد . فلمثل هذا من المنفعة ما جعل بين الدماغ وعظم القحف
~~حاجزان متوسطان بينهما في اللين والصلابة وجعلا اثنين لئلا يكون الشيء الذي
~~تحسن ملاقاته للعظم بلا واسطة هو بعينه الشيء الذي تحسن ملاقاته الدماغ بلا
~~واسطة بل فرق بينهما فكان القريب من الدماغ رقيقا والقريب من العظم صفيقا
~~وهما معا كوقاية واحدة وهذا الغشاء مع أنه وقاية للدماغ فهو رباط للعروق
~~التي في الدماغ ساكنها وضاربها وهو كالمشيمة يحفظ ألم . ضاع العروق
~~بانتساجها فيه . وكذلك ما يداخل أيضا جوهر الدماغ في مواضع كبيرة مزردة .
~~ويتأدى إلى بطونه وينتهي عند المؤخر منقطعا لاستغنائه بصلابته عنه .
~~والغشاء الثخين غير ملتصق بالدماغ ولا بالرقيق التصاقا يتهندم عليه في كل
~~موضع ms0704 بل مستقل عنه إنما يصل بينهما العروق النافذة في الثخين إلى الرقيق
~~والثخين مسمر إلى القحف بروابط غشائية تنبت من الثخين تشده إلى الدروز لئلا
~~تثقل على الدماغ جدا . وهذه الرباطات تطلع من الشؤون إلى ظاهر القحف فتثبت
~~هناك حتى ينتسج منها الغشاء المجلل للقحف . وبذلك ما وللدماغ في طوله ثلاثة
~~بطون وإن كان كل بطن في عرضه ذا جزأين فالجزء المقدم محسوس الانفصال إلى
~~جزأين يمنة ويسرة وهذا الجزء يعين على الاستنشاق وعلى نفض الفضل بالعطاس
~~وعلى توزيع أكثر الروح الحساس وعلى أفعال القوى المصورة من قوى الإدراك
~~الباطن . وأما البطن المؤخر فهو أيضا عظيم لأنه يملأ تجويف عضو عظيم ولأنه
~~مبدأ شيء عظيم أعني النخاع ومنه يتوزع أكثر الروح المحرك وهناك أفعال القوة
~~الحافظة لكنه أصغر من المقدم بل من كل واحد من بطني المقدم . ومع ذلك فإنه
~~يتصاغر تصاغرا متدرجا إلى النخاع ويتكاثف تكاثفا إلى الصلابة وأما البطن
~~الوسط فإنه كمنفذ من الجزء المقدم إلى الجزء المؤخر وكدهليز مضروب بينهما .
~~وقد عظم لذلك وطول لأنه مؤد من عظيم إلى عظيم وبه يتصل الروح المقدم بالروح
~~المؤخر وتتأدى أيضا الأشباح المتذكرة ويتسقف مبدأ هذا البطن الأوسط بسقف
~~كري الباطن كالازج ويسمى به ليكون منفذا ومع ذلك مبعدا PageV02P007 بتدويره
~~من الآفات وقويا على حمل ما يعتمد عليه من الحجاب المدرج وهناك يجتمع بطنا
~~الدماغ المقدمان اجتماعا يتراءيان للمؤخر في هذا المنفذ وذلك الموضع يسمى
~~مجمع البطنين وهذا المنفذ نفسه بطن . ولما كان منفذا يؤدي عن التصور إلى
~~الحفظ كان أحسن موضع للتفكر والتخيل على ما علمت ويستدل على أن هذه البطون
~~مواضع قوى تصدر عنها هذه الأفعال من جهة يعرض لها من الآفات فيبطل مع آفة
~~كل جزء فعله أو يدخله آفة والغشاء الرقيق يستبطن بعضه فيغشي بطون الدماغ
~~إلى الفجوة التي عند الطاق وأما ما وراء ذلك فصلابته تكيفه تغشية الحجاب
~~إياه وأما التزريد الذي في بطون الدماغ فليكون للروح النفساني نفوذ في جوهر
~~الدماغ كما في بطونه ms0705 إذ ليس في كل وقت تكون البطون متسعة منفتحة أو الروح
~~قليلا بحيث تسعه البطون فقط . ولأن الروح إنما تكمل استحالته عن المزاج
~~الذي للقلب إلى المزاج الذي للدماغ بأن ينطبخ فيه انطباخا يأخذ به من مزاجه
~~فهو أول ما يتأدى إلى الدماغ يتأدى إلى جوفه الأول فيطبخ فيه ثم ينفذ إلى
~~البطن الأوسط فيزداد فيه انطباخا ثم يتم انطباخه في البطن المؤخر والانطباخ
~~الفاضل إنما يكون لمخالطة وممازجة ونفوذ في أجزاء المطبوخ من أجزاء الطابخ
~~كحال الغذاء في الكبد على ما نصفه فيما يستقبل لكن زرد المقدم أكثر إفرادا
~~من زرد المؤخر لأن نسبة الزرد إلى الزرد كنسبة العضو إلى العضو بالتقريب
~~والسبب المصغر للمؤخر عن المقدم موجود في الزرد وبين هذا البطن وبين البطن
~~المؤخر ومن تحتهما مكان هو متوزع العرقين العظيمين الصاعدين إلى الدماغ
~~اللذين ذكرناهما إلى شعبهما التي تنتسج منها المشيمة من تحت الدماغ . وقد
~~عمدت تلك الشعب بجرم من جنس الغد يملأ ما بينها ويدعمها كالحال في سائر
~~المتوزعات العرقية فإن من شأن الخلاء الذي يقع بينها أن يملأ أيضا بلحم
~~غددي وهذه الغدة تتشكل بشكل الشعب الموصوفة وعلى هيئة التوزع الموصوف .
~~فكما أن التشعب والتوزع المذكور يبتدئ من مضيق ويتفرع إلى سعة يوجبها
~~الانبساط كذلك صارت هذه الغدة صنوبرية رأسها يلي مبدأ التوزع من فوق وتذهب
~~متوجهة نحو غايتها إلى أن يتم تدلي الشعب ويكون هناك منتسج على مثال
~~المنتسج في المشيمة فيستقر فيه . والجزء من الدماغ المشتمل على هذا البطن
~~الأوسط خاصة أجزاؤه التي من فوق دودية الشكل مزردة من زرد موضوعة في طوله
~~مربوط بعضها ببعض ليكون له أن يتمدد وأن يتقلص كالدود وباطن فوقه مغشى
~~بالغشاء الذي يستبطن الدماغ إلى حد المؤخر وهو مركب على زائدتين من الدماغ
~~مستديرتين إحاطة الطول كالفخذين يقربان إلى التماس ويتباعدان إلى الانفراج
~~تركيبا بأربطة تسقى وترات لئلا يزول عنها تكون الدودة إذا تمددت وضاق عرضها
~~ضغطت هاتين الزائدتين إلى الاجتماع فينسد المجرى وإذا تقلصت إلى ms0706
~~PageV02P008 القصر وازدادت عرضا تباعدت إلى الافتراق فانفتح المجرى وما يلي
~~منه مؤخر الدماغ أدق وإلى التحدب ما هو فيتهندم في مؤخر الدماغ كالوالج منه
~~في مولج ومقدمه أوسع من مؤخره على الهيئة التي يحتملها الدماغ . والزائدتان
~~المذكورتان تسميان : العنبتين ولا تزريد فيهما البتة بل هما ملساوان ليكون
~~سدهما وانطباقهما أشد ولتكون إجابتهما إلى التحريك بسبب حركة شيء آخر أشبه
~~بإجابة الشيء الذي بعده والآخر في البطن الأوسط وليس للبطن المؤخر مجرى
~~مفرد وذلك لأنه موضوع في الطرف وصغير أيضا بالقياس إلى المقدم فلا يحتمل
~~المجرى ويكفيه . وللأوسط مجرى مشترك لهما وخصوصا وقد جعل مخرجا للنخاع
~~يتحلل بعض فضوله ويندفع من جهته وهذان المجريان إذا ابتدآ من البطنين ونفذا
~~في الدماغ نفسه توربا نحو الالتقاء عند منفذ واحد عميق مبدؤه الحجاب الرقيق
~~وآخره وهو أسفله عند الحجاب الصلب وهو مضيق فإنه كالقمع يبتدئ من سعة
~~مستديرة إلى مضيق فلذلك يسقى قمعا ويسمى أيضا مستنقعا فإذا نفذ في الغشاء
~~الصلب لاقى هناك مجرى في غدة كأنها كرة مغموزة في جانبين متقابلين فوق
~~وأسفل وهي بين الغشاء الصلب وبين مجرى الحنك ثم هناك المنافذ التي في
~~مشاشية المصفى في أعلى الحنك . فصل في أمراض الرأس الفاعلة للأعراض فيه يجب
~~أن يعلم أن الأمراض المعدودة كلها الرأس ولكن غرضنا ههنا في قولنا الرأس هو
~~الدماغ وحجبه ولسنا نتعرض لأمراض الشعر ههنا في هذا الموضع فنقول : إنه
~~يعرض للدماغ أنواع سوء المزاجات الثمانية المفردة والكائنة مع مادة وهي :
~~إما بخارية وإما ذات قوام . ويكثر فيه أمراض الرطوبة فإن كل دماغ فيه أول
~~الخلقة رطوبة فضلية تحتاج إلى أن تتنقى إما في الرجم وإما بعده . فإن لم
~~تنق عظم منها الخطب وكلها إما في جره الدماغ وإما في عروقه وإما في حجبه .
~~ويعرض له أمراض التركيب إما في المقدار مثل أن يكون أصغر من الواجب أو أعظم
~~من الواجب أو في الشكل مثل أن يكون شكله متغيرا عن المجرى الطبيعي فيعرض من
~~ذلك آفة في أفعاله ms0707 . أو تكون مجاريه وأوعيته منسدة والسدد إما في البطن
~~المقدم وإما في البطن PageV02P009 المؤخر وإما في البطنين جميعا ناقصة أو
~~كاملة وإما في الأوردة وإما في الشرايين وإما في منابت الأعصاب وإما أن
~~تنخلع رباطات حجبه أو يقع افتراق به بين جزأين . ويعرض له أمراض الاتصال
~~لانحلال فرد فيه نفسه أو في شرايينه وأوردته أو القحف . ويعرض له الأورام
~~إما في جوهر الدماغ نفسه أو في غشائه الرقيق أو الثخين أو الشبكة أو الغشاء
~~الخارج وكله عن مادة من أحد الأخلاط الحارة أو الباردة أما من الباردة
~~العفنة فيلحق بالأورام الحارة والباردة الساكنة تفعل أوراما هي التي ينبغي
~~أن تسمى باردة وكأنك لا تجد من أمراض الدماغ شيئا إلا راجعا إلى هذه أو
~~عارضا من هذه . وأمراض الدماغ تكون خاصية وتكون بالمشاركة وربما عظم الخطب
~~في أمراض المشاركة فيه حتى تصير أمراضا خاصية قتالة فإنه كثيرا ما يندفع
~~إليه في أمراض ذات الجنب والخوانيق مواد فصل في الدلائل التي يجب أن يتعرف
~~منها أحوال الدماغ فنقول المبادي التي منها نصير إلى معرفة أحوال الدماغ هي
~~من الأفعال الحسية والأفعال السياسية أعني التذكر والتفكر والتصور وقوة
~~الوهم والحدس والأفعال الحركية وهي أفعال القوة المحركة للأعضاء بتوسط
~~العضل ومن كيفية ما يستفرغ منه من الفضول في قوامه ولونه وطعمه أعني حرافته
~~وملوحته ومرارته أو تفهه . ومن كميته في قلته وكثرته أو من احتباسه أصلا
~~ومن موافقة الأهوية والأطعمة إياه ومخالفتها وإضرارها به ومن عظم الرأس
~~وصغره ومن جودة شكله المذكورة في باب العظام ورداءته ومن ثقل الرأس وخفته
~~ومن حال ملمس الرأس وحال لونه ولون عروقه وما يعرض من القروح والأورام في
~~جلدته ومن حال لون العين وعروقها وسلامتها ومرضها وملمسها خاصة ومن حال
~~النوم واليقظة ومن حال الشعر في كميته أعني قلته وكثرته وغلظه ورقته
~~وكيفيته أعني شكله في جعودته وسبوطته ولونه في سواده وشقرته وصهوبته وسرعة
~~قبوله الشيب وبطئه وفي ثباته على حال الصحة أو زواله عنها بتشققه أو
~~انتثاره ms0708 أو تمرطه وسائر أحواله . ومن حال الرقبة في غلظها ودقتها وسلامتها
~~أو كثرة وقوع الأورام والخنازير فيها وقلتهما وكذلك حال اللهاة واللوزتين
~~والأسنان . ومن حال القوى والأفعال في الأعضاء العصبانية PageV02P010
~~والاستدلال على المشاركة يكون على وجهين : أحدهما من حال العضو المشارك
~~للدماغ فيما يعرض للدماغ على ما عرض للدماغ والثاني من حال العضو الذي ألم
~~الدماغ بمشاركته إياه أنه أي عضو هو وما الذي به وكيف يتأدى إلى الدماغ .
~~وهذه الاستدلالات قد يستدل منها على ما هو حاضر من الأفعال والأحوال وعلى
~~ما يكون ولم يحضر بعد مثل ما يستدل من طول الحزن والوحوش على المنالنخوليا
~~المطل أو القطرب الواقع عن قرب ومن الغضب الذي لا معنى له على صرع أو
~~مالنخوليا حارا ومانيا ومن الضحك بلا سبب على حمق أو على رعونة . فصل في
~~كيفية الاستدلال من هذه الدلائل على أحوال الدماغ وتفصيل هذه الوجوه
~~المعدودة حتى ينتهي إلى آخر تفصيل بحسب هذا البيان فصل في الاستدلال الكلي
~~من أفعال الدماغ أما الدلالة المأخوذة من جنس الأفعال فإن الأفعال إذا كانت
~~سليمة أعانت في الدلالة على سلامة الدماغ وإن كانت مؤفة دلت على آفة فيها
~~وآفات الأفعال كما أوضحنا ثلاث هي : الضعف والتغير والتشوش ثم البطلان .
~~والقول الكلي في الاستدلال من الأفعال أن نقصانها وبطلانها يكون للبرد
~~ولغلظ الروح من الرطوبة والسدة ولا يكون من الحر إلا أن يعظم فيبلغ أن فصل
~~في الاستدلالات المأخوذة من الأفعال النفسانية الحسية والسياسية والحركية
~~والأحلام من جملة السياسية . فنقول هذه الأفعال قد تدخلها الآفة على ما عرف
~~من بطلان أو ضعف أو تشوش مثال ذلك : إما في الحواس فلنبدأ بالبصر : فإن
~~البصر تدخله الآفة إما بأن يبطل وإما بأن يضعف وإما بأن يتشوش فعله ويتغير
~~عن مجراه الطبيعي فيتخيل ما ليس له وجود من رج مثل الخيالات والبق والشعل
~~والدخان . وغير ذلك فإن هذه PageV02P011 الآفات إذا لم تكن خاصة بالعين
~~استدل منها على آفة في الدماغ . وقد تدل الخيالات بألوانها ولقائل أن ms0709 يقول
~~إن الخيال الأبيض كيف يدل منها على البلغم الغالب وهو بارد وأنتم نسبتم
~~التشوش إلى الحر فنقول ذلك بحسب المزاج لا بحسب اعتراض المواد للقوة الصحية
~~الكاملة الحرارة الغريزية . وأما في السمع فمثل أن يضعف فلا يسمع إلا
~~القريب الجهير أو يتشوش فيسمع ما ليس له وجود من خارج مثل الدوي الشبيه
~~بخرير الماء أو بضرب المطارق أو بصوت الطبول أو بكشكشة أوراق الشجر أو حفيف
~~الرياح أو غير ذلك . فيستدل بذلك إما على مزاج يابس حاضر في ناحية الوسط من
~~الدماغ أو على رياح وأبخرة محتبسة فيه أو صاعدة إليه وغير ذلك مما يدل عليه
~~. وإما أن يبطل أصلا والضعف والبطلان لكثرة البرد والذي يسمع كأنه يسمع من
~~بعيد وأما في الشم فبأن يعدم أو يضعف أو يتشوش فيحس بروائح ليس لها وجود من
~~خارج منتنة أو غير منتنة فيدل في الأكثر على خلط محتبس في مقدم الدماغ
~~يفعله إن لم يكن شيئا خاصا بالخيشوم . وأما الذوق واللمس فقد يجريان هذا
~~المجرى إلا أن تغيرهما عن المجرى الطبيعي في الأكثر يدل على فساد خاص في
~~الإنهاء القريبة وفي الأقل على مشاركة من الدماغ خصوصا مثل ما إذا كان عاما
~~كخدر جميع البدن وقد تشترك الحواس في نوع من الضعف والقوة يدل على حالة في
~~الدماغ دائمة وهي الكدورة والصفاء . وليس مع كل ضعف كدورة فقد يكون ضعف مع
~~الصفاء مثل أن يكن الإنسان يبصر الشيء القريب والقليل الشعاع إبصارا جيدا
~~صافيا ويرى الأشياء الصغيرة منها ثم إذا بعدت أو كثر شعاعها عجز عن إدراكها
~~فإذن الكدورة والصفاء قد يكونان معا في الضعف والصفاء قد يكون لا محالة مع
~~القوة لكن الكدورة دائما تدل على مادة والصفاء على يبوسة . وهذه الكدورة
~~ربما استحكمت بغتة فكان منها السدر وهو يدل على مادة بخارية في عروق الدماغ
~~والشبكة والحكم في الاستدلالات عن هذه الآفات أن ما يجري مجرى التشوش فهو
~~في أكثر الأمر تابع لمزاج حار يابس . وما يجري مجرى النقصان ms0710 والضعف فهو في
~~الأكثر تابع لبرد إلا أن يكون مع شدة ظهور فساد وسقوط قوة فربما كان مع ذلك
~~من الحرارة ولكن الحرارة ملائمة للقوى بالقياس إلى البرد . فما لم يعظم
~~استضرار المزاج به وفساده لم يورد في القوى نقصانا فيجب أن لا يعول حينئذ
~~على هذا الدليل بل تتوقع الدلائل الأخرى المذكورة لكل مزاج من المزاجين
~~والبطلان قد يدل على تكد أسباب النقصان إن كان لسبب دماغي ولم PageV02P012
~~يكن لسبب آفات في الآلات من فساد وانقطاع وسدة وبالجملة زوال عن صلوحها
~~للأداء أو لسبب في العضو الحساس نفسه ومن الأعضاء الحساسة ما هو شديد القرب
~~من الدماغ فيقل أن لا تكون الآفة فيهما مشتركة مثل السمع والشم فأكثر آفاته
~~التي لا تزول بتنقية وتعديل مزاج يكون من الدماغ . ولذلك ما يكون سائر
~~الحواس إذا تأذت بمحسوساتها دلت على آفة فيها من حر أو يبس لم يبلغا أن
~~يسقط القوة والسمع ثم الشم وفي الأكثر يدل على أن ذلك المزاج في الدماغ .
~~وأما الأفعال السياسية : فإن قوة الوهم والحدس دالة على قوة مزاج الدماغ
~~بأسره وضعفه دال على آفة فيه موقوفة إلى أن يتبين أي الأفعال الأخرى اختل
~~فمنها فساد قوة الخيال والتصور وآفتها فإن هذه القوة إذا كان قوية أعانت في
~~الدلالة على صحة مقدم الدماغ وهذه القوة إنما تكون قوية إذا كان الإنسان
~~قادرا على جودة تحفظ صور المحسوسات مثل الأشكال والنقوش والحلو والمذاقات
~~والأصوات والنغم وغيرها فإن من الناس من يكون له في هذا الباب قوة تامة حتى
~~إن الفاضل من المهندسين ينظر في الشكل المخطوط نظرة واحدة فترتسم في نفسه
~~صورته وحروفه ويقضي المسألة إلى آخرها مستغنيا عن معاودة النظر في الشكل .
~~وكذلك حال قوم بالقياس إلى النغم وحال قوم بالقياس إلى المذاقات وغير ذلك
~~وبهذا الباب تتعلق جودة تعرف النبض فإنه يحتاج إلى خيال قوي ترتسم به في
~~النفس قوى الملموسات وهذه القوة إذا عرضت لها الآفة . أما بطلان الفعل فلا
~~تقوى فيه صورة خيال ms0711 محسوس بعد زواله عن النسبة التي تكون بينه وبين الحاسة
~~حتى يحس بها وإما ضعف وإما نقصان وإما تغير عن المجرى الطبيعي بأن يتخيل ما
~~ليس موجودا دل ضعفه وتعذره وبطلان فعله في الأكثر على إفراط برد أو يبس في
~~مقدم الدماغ أو رطوبة . والبرد هو السبب بالذات والآخران سببان بالعرض
~~لأنهما يجلبانه . ودل تغير فعله وتشوشه على فضل حرارة وهذا كله بحسب أكثر
~~الأمور وعلى نحو ما قيل في القوى الحساسة وقد يعرض هذا المرض لأصحاء العقل
~~حتى تكون معرفتهم ميل والقبيح تامة وكلامهم مع الناس صحيحا لكنهم يتخيلون
~~قوما حضورا ليسوا بموجودين خارجا ويتخيلون أصوات طبالين وغير ذلك كما حكى
~~جالينوس أنه كان عرض لروطلس الطبيب ومنها فساد في قوة الفكر والتخيل إما
~~بطلان ويسمى هذا : ذهاب العقل وإما ضعف ويسمى حمقا ومبدؤهما برد مقدم
~~الدماغ أو يبوسته أو رطوبته وذلك في الأكثر على ما قيل وإما تغير وتشوش حتى
~~تكون فكرته في ما ليس . ويستصوب غير الصواب ويسمى : اختلاط العقل فيدل :
~~إما على صرم وإما على مادة صفراوية حارة يابسة وهو الجنون السبعي ويكون
~~اختلاطه مع شرارة وإما على مادة سوداوية وهو المالنخوليا ويكون اختلاطه مع
~~سوء ظن ومع فكر بلا تحصيل . والمائل من PageV02P013 تلك الأخلاق إلى الجبن
~~أدل على البرد والمائل منها إلى الاجتراء والغضب أدل على الحر وبحسب الفروق
~~التي بينها ونحن نوردها بعد وربما كان هذا بمشاركة عضو آخر . ويتعرف ذلك
~~بالدلائل الجزئية التي نصفها بعد . وبالجملة إذا تحركت الأفكار حركات كثيرة
~~وتشوشت وتفننت فهناك حرارة . وقد يقع أيضا تشوش الفكر في أمراض باردة
~~المادة إذا لم تخل عن حرارة مثل اختلاط العقل في ليثرغس ومنها آفة في قوة
~~الذكر إما بأن يضعف وإما بأن يبطل كما حكى جالينوس أن وباء حدث بناحية
~~الحبشة كان عرض لهم بسبب جيف كثيرة بقيت بعد ملحمة بها شديدة فصار ذلك
~~الوباء إلى بلاد يونان فعرض لهم أن وقع بسببه من النسيان ما نسي له الإنسان
~~اسم نفسه ms0712 وأبيه . وكثر ما يعرض من الضعف في الذكر يعرض لفساد في مؤخر
~~الدماغ من برد أو رطوبة أو يبس ويتشوش فيقع له أنه يذكر ما لم يكن له به
~~عهد فيدل على مزاج حار مع مادة أو بلا مادة . والمادة اليابسة أولى بذلك .
~~كل ذلك إذا لم يفرط المزاج فتسقط القوة ونقول قولا مجملا أن بطلان هذه
~~الأفاعيل ربما يكون لغلبة البرد إما على جرم الدماغ فيكون مما يستولي على
~~الأيام أو على تجاويفه وقد يكون لبرد مع رطوبة وربما جلبه اليبس . وكذلك
~~ضعفها وإما تغيرها فلورم أو مزاج صفراوي أو سوداوي أو جسم مجرد والاستدلال
~~من أحوال الأحلام مما يليق أن يضاف إلى هذا الموضع فإن كثرة رؤية الأشياء
~~الصفر والحارة تدل على غلبة الصفراء وكذلك كثرة رؤية أشياء تناسب مزاجا
~~مزاجا ولا يحتاج إلى تعديدها . والأحلام المتشوشة تدل على حرارة ويبوسة
~~ولذلك تنذر بأمراض حارة دماغية وكذلك الأحلام المفزعة والتي لا تذكر تدل
~~على برد ورطوبة في الأكثر ورؤية الأشياء كما هي تدل على ذلك . فصل في
~~الاستدلال من الأفعال الحركية وما يشبهها من النوم واليقظة وأما الدلائل
~~المأخوذة من جنس الأفعال الحركية فأما بطلانها وضعفها فيدل على رطوبة فضلية
~~في آلاتها رقيقة كثيرة ويدل في أي عضو كان على آفة قي الدماغ إلا أن الأخص
~~به ما كان في جميع البدن كالسكتة أو في شق واحد كالفالج واللقوة الرخوة .
~~وربما اتفقا أعني البطلان والضعف من حر الدماغ أو يبسه في نفسه أو في شيء
~~من الأعصاب النابتة عنه لكن ذلك يكون بعد أمراض كثيرة وقليلا قليلا وعلى
~~الأيام والذي في عضو واحد كالاسترخاء ونحو ذلك . فربما كان لأمراض خاصة
~~بذلك العضو وربما كان عن اندفاع فضل PageV02P014 من الدماغ إليه وأما
~~تغيرها فإن كان بغتة دل على رطوبة أيضا وإن كان قليلا قليلا فعلى يبوسة
~~أعني في الآلات والذي يخص الدماغ فمثل تغير حركات المصروع بالصرع الذي هو
~~تشنج عام ولا يكون إلا عن رطوبة لأنه كائن دفعة ms0713 أو بمشاركة عضو آخر بحسب ما
~~تبين ويدل على سدة غير كاملة ومثل رعشة الرأس فإن جميع هذه يدل على مادة
~~غليظة في ذلك الجانب من الدماغ أو ضعف أو يبوسة إن كان بعض أمراض سبقت وكان
~~حدوثه قليلا قليلا . وأما ما كان في أعضاء أبعد من الدماغ فالقول فيه ما
~~قلنا مرارا وهذه كلها حركات خارجة عن المجرى الطبيعي ونقول أيضا إن كان
~~الإنسان نشيطا للحركات فمزاج دماغه في الأصل حارا ويابس وإن كان إلى الكسل
~~والاسترخاء فمزاجه بارد أو رطب . وإذا كان به مرض وكانت حركاته إلى القلق
~~هو حار . وإن كانت إلى الهدء ولم تكن القوة شديدة السقوط فهو إلى البرد .
~~ومما يناسب هذا الباب الاستدلال من حال النوم واليقظة : فاعلم أن النوم
~~دائما تابع لسوء مزاج رطب مرخ أو بارد مجمد لحركة القوى الحسية أو لشدة
~~تحلل من الروح النفساني لفرط الحركة أو لاندفاع من القوى إلى الباطن لهضم
~~المادة ويندفع معها الروح النفساني بالاتباع كما يكون بعد الطعام . فما لم
~~يجر من النوم على المجرى الطبيعي ولم يتبع تعبا وحركة فسببه رطوبة أو جمود
~~فإن لم تقع الأسباب المجمدة ولم تدل الدلائل على إفراط برد مما سنذكره
~~فسببه الرطوبة ثم ليس كل رطوبة توجب نوما . فإن المشايخ مع رطوبة أمزجتهم
~~يطول سهرهم ويرى جالينوس أن سبب ذلك من كيفية رطوباتهم البورقية فإنها تسهر
~~بأذاها للدماغ إلا أن اليبوسة على كل حال مسهرة لا محالة . فصل في الدلائل
~~المأخوذة عن الأفعال الطبيعية مما ينتفض وما ينبت من الشعر وما يظهر من
~~الأورام والقروح . وأما الدلائل المأخوذة من جنس أفعال الطبيعة فتظهر من
~~مثل الفضول بانتفاضها في كميتها وكيفيتها أو بامتناعها وانتفاضها يكون من
~~الحنك والأنف والأذن وبما يظهر على الرأس من القروح والبثور والأورام وبما
~~ينبت من الشعر فإن الشعر ينبت من فضول الدماغ ويستدل من الشعر بسرعة نباته
~~أو بطئه وسائر ما قد عدد من أحواله . فلنذكر طريق الاستدلال من انتفاضات
~~الفضول عن المسالك المذكورة ms0714 وهذه الفضول إذا كثرت دلت على المواد الكثيرة
~~ودلت على السبب الذي يكثر به في العضو الفضول كما قد علمته وعلى أن الدافعة
~~ليست بضعيفة . وأما إذا امتنعت أو قلت ووجد مع ذلك إما ثقل وإما وخز وإما
~~لذع PageV02P015 وإما تمدد وإما ضربان وإما دوار وطنين دل على سدد وضعف من
~~القوة الدافعة وامتلاء . ويستدل على جنسه بأن اللاذع الواخز المحرق القليل
~~الثقل المصفر للون في الوجه والعين يدل على أن المادة صفراوية . والضرباني
~~الثقيل المحمر للون في الوجه والعين والنافخ للعروق يدل على أنها دموية .
~~والمكسل المبلد المصبر اللون معه إلى الرصاصية الجالب للنوم والنعاس يدل
~~على أنها بلغمية . فإن كمد اللون في تلك الحال وفسد الذكر وكان الرأس أخف
~~ثقلا ولم يكن النوم بذلك المستولي ولم يكن سائر العلامات دل على أنها
~~سوداوية . فإن كان شيء من هذه مع طنين ودوار وانتقال دل على أن المادة تولد
~~ريحا ونفخا وبخارا وأن له حرارة فاعلة فيها وأما إن كان احتباس الفضول مع
~~خفة الرأس دل على اليبس على الإطلاق . وهذا الباب الذي أوردناه يختص بكمية
~~الانتفاض والامتناع وإما من كيفيته فمثل الضارب إلى الصفرة والرقة والحرارة
~~والمرارة واللذغ يدل علي أنها صفراوية وإلى الحمرة والحلاوة مع حمرة الوجه
~~والعينين ودرور العرق والحرارة يدل على أنها دموية . والمالح أو الحلو مع
~~عدم سائر العلامات أو البور في البارد الملمس أو الحار الملمس يدل على بلغم
~~فعلت فيه حرارة والتفه الغليظ البارد الملمس يدل على بلغم فج وهذه
~~الاستدلالات من كيفية المنتفض في طعمه ولونه ولمسه وقوامه . وأما من
~~الرائحة فعفن الرائحة وحدتها يدل على الحر وعدم الرائحة ربما دل على البرد
~~ليس بدلالة الأول على الحر . وأما ما يتعلق بالأشياء التي تظهر على جلدة
~~الرأس وما يليها من القروح والبثور والأورام فإنها تدل في الأكثر على مواد
~~كانت فانتفضت ولا تدل على حال الدماغ في الوقت دلالة واضحة اللهم إلا أن
~~يكون في التزيد ولأنك عارف بأسباب الأورام الحارة والباردة ms0715 والصلبة منها
~~والسرطانية والقروح الساعية والساكنة وغير ذلك فليس بصعب عليك الاستدلال
~~منها على حال الرأس والشعر أيضا فقد عرفت في الكتاب الأول أسباب حدوثه
~~وعرفت السبب في جعودته وسبوطته ورقته وغلظه وكثرته وقلته وسرعة شيبه وبطئه
~~وستعلم سبب تشققه وتمرطه وانتثاره في أبواب مخصوصة فيعرف منها كيفية
~~الاستدلال من الشعر ونحن نحيل بذلك على ذلك الموضع هربا من التطويل
~~والتكثير . فصل في الدلائل المأخوذة من الموافقة والمخالفة وسرعة
~~الانفعالات وبطئها أما العلامات المأخوذة من جنس الموافقة والمخالفة وسرعة
~~الانفعال وبطئه فإن الموافقات والمخالفات لا تخلو إما أن تعتبر في حال لا
~~ينكر صاحبها من صحته التي يحسبه شيئا أو في حال خروجه عن الصحة وتغير مزاجه
~~عن الطبيعة فموافقه في حال صحته التي PageV02P016 يحسبه هو الشبيه لمزاجه
~~فمزاجه . يعرف من ذلك ومخالفه في تلك الحالة ضد مزاجه . وأما في حال خروجه
~~عن صحته وتغير مزاجه عنه فالحكم بالضد وقد قلنا فيما سلف من الأقاويل
~~الكلية أن الصحة ليست في الأبدان كلها على مزاج واحد وأنه يمكن أن تكون صحة
~~بدن عن مزاج يكون مثله مما يجلب مرضا لبدن آخر لو كان له ذلك المزاج إلا
~~أنه يجب أن يعتبر ما يخالفه في الطرف الآخر أيضا مقيسا بما يخالفه في هذا
~~الطرف حتى يعلم بالحدس المقدار الذي له من المزاج . فإن الإفراطين معا
~~مخالفان مؤذيان لا محالة وإنما يوافق صحة ما من الخارج عن الاعتدال ما لم
~~يفرط جدا والدماغ الذي به سوء مزاج حار ينتفع بالنسيم البارد والأطلية
~~الباردة والروائح الباردة طيبة كانت كالكافورية أو الصندلية والنيلوفرية
~~ونحوها أو منتنة كالحمئية والطحلبية . وينتفع بالدعة والسكون والذي به سوء
~~مزاج بارد ينتفع بما يضاد ذلك فينتفع بالهواء الحار والروائح الحارة الطيبة
~~والمنتنة أيضا المحللة المسخنة وبالرياضات والحركات والذي به سوء مزاج يابس
~~يتأذى بما يستفرغ منه وينتفض عنه . والذي به سوء مزاج رطب ينتفع بما يستفرغ
~~منه وينتفض عنه . وأما الاستدلال من سرعة انفعالاته مثل أن يسخن سريعا أو
~~يبرد ms0716 سريعا فالذي يسخن سريعا يدل على حرارة مزاج على الشريطة المذكورة في
~~الكتاب الكلي وكذلك الذي يبرد سريعا وكذلك الذي يجف سريعا فقد يكون ذلك
~~لقلة رطوبته أو لحرارة مزاجه ولكن الفرقان بينهما أن الأول يوجد معه سائر
~~علامات يبوسة الدماغ مثل السهر وغيره مما نذكره في باب علامات مزاج الدماغ
~~. وهذا الثاني إما يعرض له اليبوسة في الأحايين عند حركة عنيفة أو حرارة
~~شديدة أو ما يجري مجراه من أسباب اليبوسة ثم لا يكون له في سائر الأوقات
~~دليل اليبوسة . والذي لحرارة مزاجه فيكون معه سائر علامات الحرارة في
~~المزاج . والذي يرطب سريعا فقد يكون لحرارة جوهره وقد يكون لبرد جوهره وقد
~~يكون لأن مزاج جوهره الأصلي رطب وقد يكون لأن مزاج جوهره الأصلي يابس فإن
~~كانت من حرارة كانت هناك علامات الحرارة ثم كان ذلك الترطيب ليس مما يكون
~~دائما ولكنه عقيب حرارة مفرطة وقعت في الدماغ فجذبت الرطوبات إليه فملأته
~~ثم إن بقي المزاج الحار غالبا أعقبه اليبس النفض وإن غلبت الرطوبات عاد
~~الدماغ فصار باردا رطبا وإن استويا حدثت في أكثر الأمر العفونة والأمراض
~~العفنة والأورام لأن هذه الرطوبة ليست بغريزية فتتصرف فيها الحرارة
~~الغريزية تصرفا طبيعيا بل إنما تتصرف فيها تصرفا غريبا وهو العفونة . وأما
~~إن كان لبرد المزاج لم يكن حدوث الرطوبة دفعة بل على الأيام ثم يصير الترطب
~~ويكون بسرعة وتكون علامات برودة مزاج الدماغ PageV02P017 موجودة وإن كان
~~ذلك لرطوبة الدماغ نفسه فتكون السرعة في ذلك لأحد شيئين : إما لأن الرطوبة
~~بفعل البرد ويفسد البرد القوة الهاضمة المغيرة لما يصل إلى الدماغ من
~~الغذاء فيظهر ترطب فماذا حدث ذلك البرد دفعة كان الترطب بسرعة بعده دفعة .
~~وإذا حدث مع ذلك سدد في المجاري عرض أن تحبس الفضول ثم هذا يكون دائما
~~ولازما ليس مما يكون نادرا وكائنا دفعة دفعة . وأما الكائن ليبوسة الدماغ
~~فسببه النشف الذي يقع دفعة إذا وقعت يبوسة ويكون مع علامات اليبوسة
~~المتقدمة ويكون شبيها بما يقع من الحرارة إلا ms0717 فيما يختلفان فيه من علامات
~~الحرارة وعلامات اليبوسة . فهذه الدلائل المأخوذة من سرعة الانفعال وليس
~~يجب أن يعتبر سرعة الانفعال بحسب ضعف القوى الطبيعية لا سيما في الترطب لأن
~~ضعف القوى الطبيعية تابع لأحد هذه الأسباب وليس كل الموافقات والمخالفات
~~مأخوذة من جهة الكيفيات بل قد تؤخذ من جهة الهيئات والحركات كما يرى صاحب
~~العلة المعروفة بالبيضة يؤثر الاستلقاء على سائر أوضاع ضجعته . فصل في
~~الاستدلال الكائن من جهة مقدار الرأس وأما التعرف الكائن بحسب صغر الرأس
~~وكبره فيجب أن تعلم أن صغر الرأس سببه في الخلقة قلة المادة كما أن سبب
~~كبره كثرة المادة أعني المادة النطفية المتوزعة في التوزيع الطبيعي للرأس
~~ثم إن كان قلة المادة مع قوة من القوة المصورة الأولى كان حسن الشكل وكان
~~أقل رداءة من الذي يجمع إلى صغر الرأس رداءة الشكل في الخلقة التي تدل على
~~ضعف القوة على أنه لا يخلو من رداءة في هيئة الدماغ وضعف من قواه وضيق
~~لمجال القوى السياسية والطبيعية فيه . ولذلك ما بت أصحاب الفراسة القضية
~~بأن هذا الإنسان يكون لجوجا جبانا سريع الغضب متحيرا في الأمور . وقال
~~جالينوس : إن صغر الرأس لا يخلو البتة عن دلالة على رداءة هيئة الدماغ وإن
~~كان كبر الرأس ليس دائم الدلالة على جودة حال الدماغ ما لم يقترن إليه جودة
~~الشكل وغظ العنق وسعة الصدر فإنها تابعة لعظم الصلب والأضلاع التابعين لعظم
~~النخاع وقوته التابعين لقوة الدماغ فإن كثرة المادة إذا قارنها قوة من
~~القوة المصورة كان الرأس على هذه الهيئة . ومما يؤكد ذلك أن يكون هناك
~~مناسبة لسائر الأعضاء فإن قارنه ضعف منها كان رديء الشكل ضعيف الرقبة صغير
~~الصلب أو مؤف ما يحيط به . وينبت عنه على أنه قد يعرض من زيادة الرأس في
~~العظم ما ليس بطبيعي مثل الصبيان يعرض لهم انتفاخ الرأس وتعظمه ما ليس في
~~الطبع بل على سبيل PageV02P018 المرض ويكون السبب فيه كثرة مادة تغلي وكذلك
~~يعرض أيضا للكبار في أوجاع الرأس الصعبة وقد ms0718 يعرض أن يصغر اليافوخ ويلطأ
~~الصدغ عند استعلاء الحمرة على الدماغ فقد عرفت إذا دلائل صغر الرأس وكبره .
~~ومن علامات جودة الدماغ أن لا ينفعل من أبخرة الشراب وما سنصفه معها وينفعل
~~من تلطيفه وحرارته فيزداد ذهنه . فصل في الاستدلال من شكل الرأس أما دلائل
~~شكله فقد عرفناك في باب عظم القحف أن الشكل الطبيعي للرأس ما هو والرديء
~~منه ما هو وأن الرداءة للشكل إذا وقعت في جزء من أجزاء الرأس أضرت لا محالة
~~بخواص أفعال ذلك الجزء من الدماغ كالذي قد قال جالينوس : إن المسفط والمربع
~~مذموم دائما والناتئ الطرفين مذموم إلا أن يكون السبب فيه قوة من القوة
~~المصورة أي تكون أفرطت في فعلها ويدل على قوة هذه القوة شكل العنق ومقداره
~~والصدر . فصل في الاستدلال مما يحسه الدماغ بلمسه من ثقل الرأس وخفته
~~وحرارته وبرودته وأوجاعه . وأما الدلائل المأخوذة من ثقل الرأس وخفته فإن
~~ثقل الرأس دائما يدل على مادة فيه لكن المادة الصفراوية تفعل ثقلا أقل
~~وإحراقا أشد . والسوداوية ثقلا أكثر من ذلك ووسوسة أكثر . والدموية ثقلا
~~أشد منهما وضربانا ووجعا في أصول العين لنفوذ الكيموس الحار وحمرة وانتفاخا
~~في العروق أشد . والبلغم ثقلا أكثر من الجميع ووجعا أقل من الدموي
~~والصفراوي ونوما أكثر من وأما الدلائل المأخوذة من الحرارة والبرودة أعني
~~ما يلمسه الرأس منهما في نفسه وما يلمسه غيره من خارج فلا يخفى عليك : أما
~~الحار فدليل على حرارة إن دام فمزاجية وإن حدث وآذى فعرضية . وكذلك حكم
~~البارد على قياسه وكذلك حكم القشف اليابس وعلى قياسه إن لم يكن برد من خارج
~~مخشن مقشف وكذلك الرطب إن لم يكن حر من داخل معرق والأوجاع الأكالة التي
~~تخيل أن في رأس الإنسان دبيبا يأكل واللذاعة فإنها تدل على مادة حارة
~~والضربانية على ورم حار . ويؤكد دلالتها لزوم الحمى والثقيلة الضاغطة على
~~مادة ثقيلة باردة والممددة على مادة ريحية . والانتقال يؤكد ذلك . والوجع
~~الذي كأنه يطرق بمطرقة يدل على مثل البيضة والشقيقة المزمنة والوجع ms0719
~~PageV02P019 أيضا يدل بجهته مثل أن الوجع الذي بمشاركة المعدة يكون على وجه
~~والذي بمشاركة الكبد على هيئة أخرى كما سنذكره وقد يدل مع ذلك بدوامه فإن
~~الوجع إذا دام في مقدم الرأس ومؤخره أنذر بالعلة المعروفة بقرانيطس .
# | 1 ( فصل في الاستدلالات المأخوذة من أحوال أعضاء ) 1
# هي كالفروع للدماغ مثل العين واللسان والوجه ومجاري اللهاة واللوزتين
~~والرقبة والأعصاب . أما الاستدلال من العين من جملتها فمن حال عروقها ومن
~~حال ثقلها وخفتها من حال لونها في صفرته أو كمودته أو رصاصيته أو حمرته
~~وحال ملمسها وجميع ذلك يقارب جدا في الدلالة لما يكون في الدماغ نفسه . وقد
~~يستدل بما يسيل منها من الدمع والرمص وما يعرض لها من التغميض والتحديق
~~وأحوال الطرف ومن الغور والجحوظ والعظم والصغر والآلام والأوجاع فإن جفاف
~~العين قد يدل على يبس الدماغ وسيلان الرمص والدموع إذا لم يكن لعلة في
~~العين نفسها يدل على رطوبة مقدم الدماغ وعظم عروق العين يدل على سخونة
~~الدماغ في الجوهر وسيلان الدمع لغير سبب ظاهر يحل في الأمراض الحارة على
~~اشتعال الدماغ وأورامها وخصوصا إذا سالت من إحدى العينين وإذا أخذ يغشي
~~الحدقة رمص كنسج العنكبوت ثم يجتمع فهو قريب وقت الموت . والعين التي تبقى
~~مفتوحة لا تطرف كما قد يكون في قرانيطس وأحيانا في ليثرغس ويكون أيضا في
~~فرانيطس عند انحلال القوة يدل على آفة عظيمة في الدماغ والكثيرة الطرف تدل
~~على اشتعال وحرارة وجنون . واللازمة ينظرها موضعا واحدا وهي المبرسمة تدل
~~على وسواس ومالنخوليا وقد يستدل من حركاتها على أوهام الدماغ من اعتقادات
~~الغضب والغم والخوف والعشق والجحوظ يدل على الأورام أو امتلاء أوعية الدماغ
~~والصغر والغور يدل على التحلل الكثير من جوهر الدماغ كما يعرض في السهر
~~والقطرب والعشق . وإن اختلفت هيئاتها في ذلك كما سنفصله في موضعه وكذلك قد
~~يدل على حمرة الدماغ وقوبا فيه . وأما المأخوذة من حال اللسان فمثل أن
~~اللسان كثيرا ما يدل بلونه على حال الدماغ كما يدل ببياضة على ليثرغس
~~وبصفرته ms0720 أولا واسوداده ثانيا على فرانيطس وكما يدل بغلبة الصفرة عليه
~~واخضرار العروق التي PageV02P020 تحته على مصروعية صاحبه وليس الاستدلال
~~بلون اللسان كالاستدلال بلون العين فإن ذلك شديد الاختصاص بالدمغ وأما لون
~~اللسان فقد يستدل به على أحوال المعدة لكنه إذا علم أن في الدماغ آفة لم
~~يبعد الاستدلال به . وأما المأخوذ من الوجه فإما من لونه فأنت تعلم دلالة
~~الألوان على الأمزاجة وإما من سمنه وهزاله فإن سمنه وحمرته يدل على غلبة
~~الدم وهزاله مع الصفرة يدل على غلبة الصفراء وهزاله مع الكمودة يدل على
~~غلبة اليبس السوداوي والتهيج يدل على غلبة الدم والمائية بعد أن تكون هذه
~~أحوالا عارضة ليست أصلية وبعد أن يعلم أن لا علة في البدن تغير السحنة إلا
~~في جانب من الدماغ وأما المأخوذة من حال الرقبة فإنها إن كانت قويه غليظة
~~دلت على قوة من قوى الدماغ ووفوره وإن كانت قصيرة دقيقة فبالضد وإن كانت
~~مهيأة لقبول خنازير وأورام فالسبب في ذلك ليس ضعفا فيها ولا إذا خلت عن ذلك
~~فالسبب فيه قوة لها بل السبب في ذلك ضعف القوة الهاضمة التي في الدماغ لشيء
~~من أنواع المزاج الذي نذكره وقوة من القوة الدافعة فإن نواحي العنق قابلة
~~لما يدفعه الدماغ باللحم الرخو الغددي الذي فيها . وكذلك حال الدلائل
~~المأخوذة من حال اللهاة واللوزتين والأسنان أيضا وأما المأخوذة من حال
~~الأعضاء العصبانية الباطنة فذلك من طريق أحكام المشاركة فإنها من الواجب أن
~~تشارك الدماغ والنخاع كما إذا دامت الآفات عليها جلبت إلى الدماغ النوع من
~~المرض الذي بها أو ربما أحدث بها ذلك من الدماغ فالأعصاب إذا قويت وغلظت
~~وقويت مسالكها التي تتحقق عليها دلت على قوة الدماغ ودل ضد ذلك على ضدها .
~~فصل في الاستدلال من المشاركات لأعضاء يشاركها الدماغ ويقرب منها . إذا
~~كانت الأعضاء المشاركة للدماغ قوية فالدماغ قوي وإن كانت كثيرة الآفات لا
~~لأسباب ظاهرة تصل إليها فإن الدماغ ضعيف أو مؤف وربما كانت تلك الآفات في
~~الأعضاء الأخرى بمشاركة آفة ms0721 الدماغ مثل ما يتفق أن لا ينهض المريض لبول أو
~~براز محتاج إليه لعدم الحس كما يتفق في ليثرغس وقد السبات السهري ونحوه أو
~~أثقل الحركة عليه كما فيهما . وفي فرانيطس ومثل العجز عن الازدراد والغصص
~~والشرق في هذه الأمراض ومثل دلائل النفس فإن النفس قد ينقطع ويبطل بسبب آفة
~~في الدماغ متعدية إلى الحجاب وأعضاء النفس وكما أن كبر النفس وعظمه أدل على
~~صبار أو ضيقه وصغره على السباب السهري والليثرغس وقد يستدل من طريق
~~المشاركات في PageV02P021 الأوجاع أيضا على أحوال الدماغ وعلى النحو
~~المذكور وقد يستدل من كيفية المشاركة مثل إنه إن بلغ الوجع أصول العينين في
~~الصداع دل على أن السبب خارج القحف وقد يستدل أيضا من امتلاء العروق
~~وخلائها ومن لون الجلدة وغير ذلك مما سلف بعضه في خلل أبواب أخرى . فصل في
~~الاستدلال على العضو الذي يألم الدماغ بمشاركته إن أكثر الأعضاء إيذاء
~~للدماغ بالمشاركة هي : المعدة فيجب أن يستدل على ذلك من حال الشهوة والهضم
~~وحال الجشاء والقراقر وحال الفواق والغثيان وحال الخفقان المعدي . وينظر في
~~كيفية الاستدلال من هذه على المعدة حيث تكلمنا في المعدة . ويستدل أيضا من
~~حال الخواء والامتلاء فإن مشاركات الدماغ للمعدة وهي ممتلئة أو ذات نفخة
~~يظهر في حال امتلائها . وأما مشاركته إياها بسبب الحرارة والمرة الصفراء
~~وأوجاعها التي تكون من ذلك ومن شدة الحس فيظهر في حال الخواء وكثيرا ما
~~يكون الامتلاء سببا لتعدل المزاج وسادا بين البخار الحار وبين الدماغ .
~~وأخص ما يستدل به موضع الوجع في ابتدائه واستقراره فإن أمراض الدماغ
~~بمشاركة المعدة قد يدل عليها الوجع إذا ابتدأ من اليافوخ ثم انصب إلى ما
~~بين الكتفين ويشتد عند الهضم وقد يمرض الرأس بمشاركته الكبد فيكون الميل من
~~الأوجاع إلى اليمين كما إذا كان بمشاركة الطحال كان الميل من الأوجاع إلى
~~اليسار وقد تكثر مشاركة الدماغ للمراق وما يلي الشراسيف فيكون الوجع مائلا
~~إلى قدام جدا وقد يشارك الرحم فيكون مع أمراض الرحم . ودلائلها المذكورة في ms0722
~~بابه ويقف الوجع حاق اليافوخ وأكثر مشاركات الدماغ للأعضاء يقع بأبخرة تصعد
~~إليه وطريق صعودها إما ما يلي قدام الشراسيف فيحس أولا بتمددها إلى فوق
~~وتوتر وضربان في العرق الذي يليها ويحس ابتداء الألم من قدام . وأما ما يلي
~~ناحية القفا فيحس ابتداء الألم من خلف وتوتر العروق والشرايين الموضوعة من
~~خلف ويحس هناك بالضربان وإذا راعيت أعراض العضو المشارك فيجب أن لا يكون
~~العرض عرض لذلك العضو في نفسه بل لسبب مشاركته للدماغ لا مشاركة الدماغ له
~~. فإنك كما تستدل من الغثيان على أن العلة الدماغية بشركة المعدة فلا يبعد
~~أن تغلط فتكون العلة في PageV02P022 الدماغ أولا وتكون خفيفة وإما يظهر
~~الغثيان في المعدة لمشاركتها للدماغ في علة خفية به فيجب أن ترجع إلى
~~الأصول التي أعطيناك في الكتاب الأول التي تميز بها الأمراض الأصلية من
~~أمراض المشاركة . فصل في دلائل مزاج الدماغ المعتدل فالدماغ المعتدل في
~~مزاجه هو القوي في الأفاعيل الحساسية والسياسية والحركية المعتدل في انتفاض
~~ما ينتفض منه واحتباسه القوي على مقاومة الأعراض المؤذية أشقر شعر الطفولة
~~نارية أحمر شعر الترعرع وإلى السواد عند الاستكمال من الخلقة والنشو وسط في
~~الجعودة والسبوطة ونباته ومدة شبابه كل في وقته وشبيه غير مستعجل ولا متأخر
~~عن الوقت الطبيعي ولا يسرع إليه الصلع . فصل في دلائل الأمزجة الواقعة في
~~الجبلة يرى جالينوس أن الحرارة تولد اختلاط العقل والهذيان وليلحق بهذا
~~الطيش وسرعة وقوع البداءات وافتتان العزائم وأن البرودة تولد البلادة وسكون
~~الحركة وليلحق بهذا بطء الفهم وتعذر الفكر والكسل وأن اليبوسة تفعل السهر
~~ويدل عليها السهر وليشرط في هذا ما لم يكن من الرطوبات البورقية ولم يكن مع
~~ثقل في الدماغ ودوام استفراغ الفضول أو غير ذلك من دلائل الرطوبة فإن
~~الرطوبة المالحة والبورقية بشهادة جالينوس نفسه تفعل أرقا كما في المشايخ
~~وأما الرطوبة فتفعل النوم المستغرق واشترط مع نفسك الشرط المذكور . ويرى
~~جالينوس أن الدلالة على أن مزاجا غالبا بلا مادة وهو عدم سيلان الفضول مع
~~دلالة سوء ms0723 المزاج والدلالة على أنه غالب بمادة سيلان الفضول ونحن نقول إن
~~لم يكن سد أو ضعف من القوة الدافعة وعلامة ذلك ما ذكرناه فرغنا عنه
~~فالدلائل حرارة المزاج للدماغ سرعة نبات الشعر في أول الولادة أو في البطن
~~وسواده في الابتداء . أو تسوده بعد الشقرة سريعا وجعودته وسرعة الصلع وسرعة
~~امتلاء الرأس وثقله من الأسباب الواقعة مثل الروائح ونحوها وتأذيه بالروائح
~~الحادة وقلة استعمال النوم مع خفته وظهور عروق العينين وذكاء ما سرعة
~~التقلب في الآراء والعزائم كحال الصبيان ويدل عليه اللمس وحمرة اللون ونضج
~~الفضول المنصبة المنتصبة والمنتفضة واعتدالها في القوام بالقياس إلى غيره .
~~وإما دلائل المزاج البارد فزيادة نفض الفضول على ما ذكر من الشرط وسبولة
~~الشعر وقلة سواده وسرعة الشيب وسرعة الانفعال من الآفات وكثرة النوازل
~~وعروض الزكام لأدنى سبب وخفاء العروق PageV02P023 في العينين وكثرة النوم
~~وتكون صورته مثل صورة الناعس بطيء حركة الأجفان والثبات على العزائم كحال
~~المشايخ . وأما دلائل المزاج اليابس فنقاء مجاري الفضول وصفاء الحواس
~~والقوة على السهر وقوة الشعر وسرعة نباته لدخانية المزاج في السن الأول
~~وسرعة الصلع وجعودة الشعر . وأما دلائل المزاج الرطب فسبوطة الشعر بوطء
~~النبات منه وبطء الصلع وكدورة الحواس وكثرة الفضول والنوازل واستغراق النوم
~~. وأما دلائل المزاج الحار اليابس فعدم الفضول وصفاء الحواس وقوة السهر
~~وقلة النوم وإسراع نبات الشعر في الأول وقوته وسواده وجعودته وسرعة الصلع
~~جدا وحرارة ملمس الرأس وجفوفه مع حمرة بينة فيه وفي العين وتنقل في العزائم
~~وعجلة وأما دلائل المزاج الحار الرطب فإنه إن كان ذلك المزاج غير بعيد جدا
~~من الاعتدال كان اللون حسنا والعروق واضحة والملمس حارا لينا وكون الفضول
~~أكثر وأنضج والشعر أسبط إلى الشقرة غير سريع الصلع ويكون التسخن والترطب
~~سريعين إليه . وأما إن كان بعيدا منه فيكون مسقاما قبولا للنكايات من الحر
~~والبرد والأمراض العفنية في جوهره سريعا وتكون حواس صاحبه ثقيلة كدرة
~~وعيناه ضعيفتان ولا يصبر عن النوم ويرى أحلاما مشوشة . وأما دلائل المزاج
~~البارد اليابس فأن يكون ms0724 الرأس بارد الملمس حائل اللون خفي العروق فيه وفي
~~العينين بطيء نبات الشعر أصهبه رقيقه بطيء الصلع خصوصا إن لم يكن يبسه أغلب
~~من برده ويكون متضررا بالمبردات على الشرط المذكور وتكون الحواس صافية في
~~الشيبة فإذا طعن في السن ضعف بسرعة وهرم وظهر التشنج والتعفن والتقبض في
~~نواحي رأسه ويكون سريع الشيخوخة وتكون صحته مضطربة فتارة يكون خفيف الرأس
~~منفتح المسالك وتارة يكون بالخلاف . وأما المزاج البارد الرطب فيكون
~~الإنسان فيه كثير النوم مستغرقا فيه رديء الحواس كسلان بليدا كثير استفراغ
~~الفضول من الرأس ويدل عليه أيضا بطء الصلع وسرعة وقوع النوازل وأما دلائل
~~الأورام وغيرها فسنقوله في التفصيل . فصل في علامات أمراض الرأس مرضا هذا
~~الباب والذي قبله كالنتيجة من الأصول التي أعطيناها في الاستدلال على أحوال
~~الرأس ويجب أن تحفظ هذه الدلائل فلا يحتاج أن تعاد في كل باب من الأبواب
~~التي PageV02P024 نتكلم عليها في أمراض نواحي الرأس فإنا إن أعدناها في باب
~~ما فإنما نعيدها ليكون ذلك معينا على معرفة كيفية الرجوع إلى هذه القوانين
~~الكلية في أبواب أخرى قد اقتصرنا فيها على ما يكون أوردناه في ذلك الباب
~~الواحد . وكذلك يجب أن توطن نفسك عليه من الرجوع إلى القوانين الكلية في
~~المعالجات الجزئية للرأس اللهم إلا فيما لا يكون قد ذكر في الكليات ووجب
~~تخصيص ذكره في الجزئيات . في علامة سوء المزاج الحار بلا مادة : يدل عليه
~~التهاب مع عدم ثقل وسهر وقلق في الحركات وتشوش في التخاييل وإسراع إلى
~~الغضب وحمرة عين وانتفاع بالمبردات وتقدم المسخنات . في علامة سوء المزاج
~~البارد بلا مادة : برد يحس مع عدم ثقل وكسل وفتور وبياض لون الوجه والعين
~~ونقصان في التخيلات وميل إلى الجبن وانتفاع بالمسخنات وتضرر بالمبردات . في
~~علامة سوء المزاج اليابس بلا مادة : خفة وتقدم إستفراغات وجفاف الخيشوم
~~وغلبة سهر . في علامة سوء المزاج الرطب بلا مادة : كسل وفتور مع قلة ثقل
~~وقلة سيلان ما يسيل أو اعتداله وإفراط نسيان وغلبة نوم . في علامة الأمزجة
~~المركبة ms0725 التي تكون بلا مادة : امتزاج علامتي المزاجين واستدل على غلبة الحر
~~مع اليبوسة بسهر واختلاط عقل وعلى غلبة البرد معه بحالة تشبه المرض المعروف
~~بالجمود وربما تأدت إليه واستدل على غلبة الرطوبة مع الحرارة بغلبة نوم ليس
~~شديد الإسبات وعلى غلبة البرودة مع الرطوبة بالنوم السباتي . وأضيف إلى ما
~~أوردناه سائر الدلائل المركبة من دلائل الأفراد في علامة غلبة المواد : أما
~~الصفراوية فنقل ليس بالمفرط ولذع والتهاب وإحراق شديد ويبس في الخياشيم
~~وعطش وسهر وصفرة لون الوجه والعين . في علامة غلبة المواد الدموية : يدل
~~عليها زيادة ثقل وربما صحبه ضربان ويكون معه انتفاخ الوجه والعينين وحمرة
~~اللون ودرور العروق وسبات . في علامات المواد الباردة البلغمية : برد محسوس
~~وطول الأذى وأزماته وقلة حمرة اللون والوجه والعين وقلة صفرته مع ثقل محسوس
~~. لكن ذلك الثقل في المادة البلغمية أكثر ومع كسل وبلادة وسبات ونسيان
~~ورصاصية اللون في الوجه والعين واللسان . في علامة المواد السوداوية : يكون
~~الثقل أقل ويكون السهر أكثر ووساوس وفكر فاسدة وكمودة لون الوجه والعين
~~وجميع الأعضاء . PageV02P025 في علامة الأورام الحارة : فحمى لازمة وثقل
~~وضربان ووجع يبلغ أصل العين وربما جحظت معه العينان واختلاط عقل وسرعة نبض
~~فإن كان في نفس الدماغ كان النبض مائلا إلى الموجبة وإن كان في الحجب كان
~~الألم أشد وكان النبض مائلا إلى المنشارية . وأما علامات الأورام البلغمية
~~: فنسيان وسبات وكثرة الثقل ونبض موجي وترهل وتهيج . وأما علامات الأورام
~~السوداوية : فسهر ووسواس مع ثقل مخصوص وصلابة نبض وقد تركنا ما يجب أن نذكر
~~ههنا دلائل ضعف الدماغ وقوته وعلامات الخلط الغالب عليه ودلائل أمراضه
~~الخاصية والتي تكون بالمشاركة تعويلا على ما أوردناه من ذلك في باب الصداع
~~فليتأمل من هناك فإنه مورد هذا الموضع ولينقل منه إلى الأبواب . فصل في
~~قوانين العلاج إنا إذا أردنا أن نستفرغ مادة فإن دلت الدلالة على أن معها
~~دما وافرا وليس في الدم نقصان أي مادة كانت بدأنا بالفصد من القيفال ومن
~~عروق الرأس المذكورة في باب الفصد مثل ms0726 عروق الجبهة والأنف وعروق ناحية
~~الأذن . ويجب أن يقع فصدها في خلاف جانب الوجع . فإن كان الأمر عظيما والدم
~~غالبا فصدنا الوداج وإنما يميل إلى الفصد وإن غلبت الأخلاط الأخرى أيضا
~~فنبدأ به لأن الفصد استفراغ مشترك للأخلاط فإن كانت المادة دما فقط كفى
~~الفصد التام وإن كانت أخلاطا أخرى نظرنا فإن كان ذلك بشركة البدن كله
~~استفراغنا البدن كله ثم فصدنا الرأس وحده واستعملنا الاستفراغات التي تخصه
~~ولا نقدم عليها البتة إلا بعد استفراغ البدن كله إن كان في البدن خلط وذلك
~~إن علمنا أن المادة فيه نضجية وذلك بمشاهدة ما ينجلب إليه وإن لم يكن رقيقا
~~جدا أو غليظا جدا . وإن كان المرض قد وافى المنتهى وكنا قد تقدمنا بالإنضاج
~~بالمروخات والنطولات والضمادات المنضجة استفرغنا من الرأس خاصة بالغرغرة إن
~~لم نخف آفة في الرئة ولم تكن النوازل المستنزلة بالغرغرة من جنس خلط جاد
~~لاذع ولم يكن الإنسان قابلا لأمراض الرئة وكان يمكنه الاحتراس عن نزول شيء
~~رديء إلى الرئة وكان حال الرأس أشد PageV02P026 اهتماما له من حال الرئة .
~~واستعملنا أيضا المشمومات المفتحة المعطسة والسعوطات والنطولات لتجذب
~~المواد من الرأس . وربما ضمدنا الرأس بعد الحلق بأدوية مسهلة لحبس الخلط
~~الذي فيه إذا لم نخف من تلك الضمادات إفساد مزاج وكنا نثق أن المادة منضجة
~~سهلة الاستفراغ ومع هذا كله فنتوقى في استفراغ الأخلاط الباردة أن لا نسهل
~~منها الرقيقة ونحبس الغليظة وسبيل وصولنا إلى هذا الغرض أن نستفرغ بعد
~~التليين بالملينات المنضجات . وكلما استعملنا استفراغا أتبعناه تليينا
~~ونتوقى في إستفراغات الأخلاط الحادة التي يضطر فيها لا محالة إلى أدوية
~~حارة في بعض الأوقات مثل الأيارج والسقمونيا والتربد مع الاسطوخودس أن يبقى
~~بعدها سوء مزاج حار بل نجتهد في أن لا يبقى بعدها ذلك وذلك بأن نتدارك
~~الإسهال الكائن بها والاستفراغ الواقع بالغرغرة وغير ذلك تداركا بالضمادات
~~المبردة وأن نتوقى استعمالها إلا بعد نقة مأخوذة من عادة المريض إن ما
~~يشربه من ذلك يسهله ويستفرغه حتى لا يكون سقينا ms0727 إياه سببا لهلاك أو فساد
~~فإن كانت الأخلاط غير نضيجة أنضجنا أولا كلا بواجبه كما نذكر وإن كانت
~~الأخلاط متصعدة من جانب أو من البدن كله جذبنا إلى الخلاف مثلا إن كان من
~~أسافل أو من البدن كله استعملنا الحقن والحمولات وعصبنا الأطراف وخصوصا
~~الرجل واستفرغنا العضو مثلا إن كانت المعدة فبأيارج فيقرا أو كان الطحال
~~فيما يخصه وكذلك كل عضو ودبرنا كلا بحسب تدبيره الذي يخصه فهذه قوانين كلية
~~في أمر المواد وأي مادة استفرغت وحدث بسببها سوء مزاج عالجنا بالضد . ومما
~~تشترك فيه المواد المختلفة في الرأس من الرطوبات على مذهب أصحاب الكي أن
~~يكون حيث ينتهي إليه السبابة والخنصر ممسوحا من طرف الأنف أو حيث ينتهي
~~إليه نصف خيط طوله من الأذن إلى الأذن وليحلق أولا الرأس ولنرجع الآن إلى
~~التفصيل . أما الدم فإن كان في البدن كله وكان حصل في الرأس مادة وافرة
~~فصدت القيفال وإن كان يعد لم يحصل وهو في الحصول فصحت الأكحل وإن خفت
~~الحصول قبل أن يأخذ في الحصول مثل أن يقع سبب جذاب للأخلاط حول الرأس من حر
~~خارجي أو ضربة أو غير ذلك فصدت الباسليق وإن شئت أن تجذب أكثر من ذلك فصدت
~~الصافن وحجمت الساق فوق الكعب بشبر وفصدت PageV02P027 عروق الرجل وإن كان
~~بمشاركة عضو فصدت العرق المشترك لهما إن أردت أن تستفرغ منهما جميعا وكانت
~~المادقارة وإن أردت الجذب إلى ناحية مع استفراغ العضو المشارك فصحت عرقا
~~يشارك العضو المتقدم بالعلة ويقع في خلاف جهة الرأس ثم إذا توجهت نحو الرأس
~~وحده أو كان الدم من أول الأمر وحده فيه فما كان واقعا في الحجب الخارجة من
~~القحف على ما سنذكره من الأمراض الجزئية أو كان الوجع محسوسا بقرب الشؤون
~~وأردت علاجا خفيفا فالحجامة عند النقرة وكان غائرا وكان لا يرجى انجذابه
~~إلى خارج القحف فصدت عرق الجبهة خاصة إن كان الوجع مؤخرا وبعد أخذ الدم
~~يتناول المستفرغات المتخذة من الهليلج وعصارات الفواكه إن بقيت حاجة
~~ويستعمل الحقن ms0728 وإن كانت العلة صعبة مثل سكتة دموية مثلا فصدت من الوداج .
~~وأما المنضجات : فإن كانت المادة بلغمية فأمهات الأدوية التي تستعمل في
~~إنضاجها هي ما فيه تلطيف وتقطيع وتحليل كالمرزنجوش وورق الغار والشيح
~~والقيسوم والأذخر PageV02P028 والبابونج وإكليل الملك والشبث والبسفانج
~~والأفتيمون وهما : أخص بالسوداوية وحاشا وزوفا والفوذنج والسذاب والبرنجاسف
~~وكل مما كتبناه PageV02P029 في جداول التحليل والإنضاج من الأدوية والحارة
~~وإن كان تحصيل التدبير في البلغمي والسوداوي مختلفا بما سنذكره . وهذه
~~الأدوية يجب أن يتصاعد في درجاتها بمقدار المادة فإن كانت كثيرة الكمية
~~شديدة الكيفية جعلنا الأدوية الحارة قوية حتى في الدرجة الرابعة مثل العاقر
~~قرحا والفربيون وغير ذلك اللهم إلا أن يخاف غليان المواد وذلك إن كانت
~~كثيرة جدا وخفنا أنها إذا سخنت إزداد حجمها وأوجب تمددا مؤلما أو ورما
~~فهنالك يجب أن نبدأ فنستفرغ منها شيئا ثم نأخذ في إنضاج الباقي والأصوب في
~~إنضاج الأخلاط اللينة الفجة أن يكون العلاج والتضميد بأدوية معتدلة التسخين
~~وتستعمل الهد والتعصيب لينضج برفق وإن كانت قليلة الكمية أو كانت ضعيفة
~~الكيفية اقتصرنا من التي لا كثير تسخين فيها على اللطيفة في الدرجة الأولى
~~وإن كانت متوسطة فعلى المتوسطة وإن كانت المادة سوداوية لم نقتصر على هذه
~~الأدوية حتى لا يزيد في التخفيف . ولا سيما إن كان السوداء غير طبيعي بل
~~حراقيا بل يحتاج في إنضاج المادة السوداوية إلى التليين والترطيب لا محالة
~~ثم يعقب بالمنضجات المحللة اللطيفة التحليل التي في درجة الثانية والثالثة
~~والأولى أن يجمع الملينة والمرطبة مع الحارة المقطعة المحللة . وأما المادة
~~الحارة فإنضاجها يجمع قوامها ويفتح مع ذلك ويقطع وهذه هي المبردات المرطبة
~~التي فيها جلاء وغسل مثل ماء الشعير ولبن الماعز الحليب ويجتنب اللبن من
~~كان به ضعف قوة مع الصداع والمنضجات التي بهذا الشرط ويستعمل المياه التي
~~طبخ فيها أوراق الخلاف والبنفسج والنيلوفر وعصا الراعي والبقول الباردة
~~كلها المكتوبة في PageV02P030 جداولها من الأدوية المفردة مخلوطة بشيء من
~~الخل ليغوصها وينفذ قوتها . فإن كان فيها أدنى غلظ زيد البابونج ms0729 والخطمي
~~وإن كان بصاحب العلة سهر وأراد أن لا يسهر جعل فيها قشور الخشخاش . وأقول
~~أن الخل مشترك لجميع المواد فإن تبريده يمكن أن يكسر بأدنى شيء ثم يبقى
~~غوصه بالأدوية وتقطيعه هذا إذا استعمل في المواد الباردة وأما في إنضاج
~~المواد الحارة فلا إيثار عليه والأدهان الحارة كلها المذكورة في القراباذين
~~المتخذة من الرياحين والزهر والنبات داخلة في إنضاج الباردة . وإن كانت
~~المواد شديدة البرد أو كثيرة الكمية أو عسرة الانحلال فالأدهان المتخذة
~~بالصموغ الحارة والأفاويه القوية ودهن البان والزنبق والنرجس والسوسن
~~والأقحوان والغار PageV02P031 والمرزنجوش والناردين أو زيت قد طبخ فيه سذاب
~~رطب أو فوذنج رطب أو شبث رطب أو بابونج رطب وما أشبهه مما يذكر في
~~القراباذين والنفط وأما دهن البلسان فللطفه يتحلل بسرعة فلا ينتفع فيه في
~~الأطلية والمروخات انتفاعا كثيرا يليق بقوته ونحن نقابل المادة بالاستفراغ
~~وبالجذب إلى خلاف وبهما جميعا والجذب إلى الخلاف هو الجذب إلى اليد والرجل
~~ويعين عليه دلكها بملح ودهن بنفسج أو دهن بابونج بحسب المزاج ومما يستعمل
~~فيما نحن فيه الرياضة التي يحفظ فيها الرأس حتى لا يتحرك مع البدن وإنما
~~تحرك الأسافل وحدها وهي رياضة يكون الإنسان فيها متعلقا في حبل أو متدليا
~~من جدار يتماسك عليه أعالي بدنه ولا يزال يحرك الرجل ويتعبها وهذا بعد
~~الاستفراغ وذلك الأطراف وشدها من فوق إلى أسفل من هذا القبيل وخصوصا عند
~~التغذية وقد يبقى الرأس وحده بالرياضة الخفيفة كالدلك والغمز حتى المشط
~~واستعمال الأراجيح من المنقيات الخاصة كما يفعل في آخر ليثرغس حسب ما تعلم
~~. وأما الأمر الجامع للتدبيرين جميعا فالحقن والحمولات والمدرات والمعرقات
~~بحسب المادة والقوة وكلها معدودة في القراباذين . وأما المسهلات التي
~~تستفرغ الرأس بشركة البدن فبحب الأيارج وحب القوقايا وحب أسطوخودوس وهذه هي
~~أوفق للأخلاط المحترقة التي الغلبة عليها المرار وفيها مع ذلك غلط بل هي
~~كالمشتركة للمرارية والبلغمية وأقوى من كله نقيع الصبر المتخذ بماء الهندبا
~~وخصوصا الذي هو أقوى منه وهو المكتوب في القراباذين أو نقيع الأيارج ms0730 والقيء
~~بالسكنجبين مع بزر وأما طبيخ الهليلج والإجاص والشاهترج وشراب الفواكه
~~وشراب البنفسج وطبيخ الخيار شنبر وما أشبه هذه مقواة بالسقمونيا وغير مقواة
~~بحسب حال البدن وخلوه عن الحمى أو كونه فيها . وبحسب السن والقوة وأمثال
~~ذلك في موافقة للأخلاط المرارية الرقيقة وأما أيارج أركاغانيس وأيارج روفس
~~وأيارج لوغاديا وأيارج جالينوس والحب المتخذ بحجر اللازورد والخربق على ما
~~نذكره فموافقة للأخلاط الغليظة والسوداوية وكذلك كل ما وقع فيه أسطوخودوس
~~ويصلح لها أيضا القيء بشرب السكنجبين وبزر PageV02P032 الفجل وشحم الحنظل
~~مع سائر الأدوية المخرجة للأخلاط الغليظة اللزجة مما حددنا وذكرنا وسائر
~~المركبات المفصلة في القراباذين على أن لها طبقات الأولى ما كان بأيارج
~~وتربد وأفتيمون وغاريقون وجندباستر وما أشبهه ثم الحبوب الكبار ثم
~~الأيارجات ثم الخربقان الأسود للسوداء والأبيض للبلغم مع حذر وتقية
~~واللازورد والحجر الأرمني للسوداء بلا حذر ولا تقية ويجب أن يبتدأ من
~~الأضعف ويتدرج حتى يعلم من حال العلة أنها قد انقطعت . وأما المسهلات
~~الرقيقة لتنقية الرأس فهي : الشبيارات التي يتخذ منها حب كبار ليفعل الوزن
~~القليل الفعل الكافي باللبث ولا يضر لقلته تكريره وينام عليه لئلا يبطل
~~الحركة واليقظة فعله وكان القانون والعمدة فيها الصبر والأيارج ثم تقع معها
~~المصطكى لتقوية المعدة ويقع فيها الهليلج ليمنع البخار الحاد أن تولد منها
~~في المعدة عن الرأس فإن أريد للأخلاط المرارية استعين فيها بالسقمونيا وما
~~أشبهه وربما كان استعمال السقمونيا مع الصبريات المستعملة لسبب تنقية الرأس
~~نفسه أو المعدة وإن كان مرض الدماغ بمشاركتها مانعا لتسخينها المفرط لفضل
~~مكثها وتهييجها المقصر عن تمام التنقية بما يعين على التنقية . وإن أريد
~~المعين في إخراج الأخلاط البلغمية استعين بشحم الحنظل مع الزنجبيل والتربد
~~والأسطوخودوس . PageV02P033 وإن أريد للأخلاط السوداوية استعين بالخربق
~~القليل أو الأفتيمون والبسفايج وما أشبهه وهي حبوب كثيرة بنسخ مختلفة تجدها
~~في القراباذين ويعرف منافعها واختيارها هناك . وأما المنقيات الخاصة بالرأس
~~فمن ذلك الغرغرات وكان المري مستعمل في جميعها فإن كانت الأخلاط مرارية
~~صرفة لم تستعمل في تنقيتها الغرغرة خوفا ms0731 من نزولها إلى الصدر وقد اكتسبت
~~فضل حدة من الأدوية المنقية الحادة فإن المطلقة للصفراء برفق ولطف واعتدال
~~مزاج لا تؤثر في الغرغرة أثرا كبيرا فإن كان شيء من ذلك نافعا فالسكنجبين
~~البزوري مع الهندبا وحده والسكنجبين العنصلي المتخذ بالسقمونيا وماء
~~اللبلاب وماء الإجاص وشراب البنفسج والتمر هندي مع قليل سقمونيا وما يجري
~~هذا المجرى . وأما إن كانت الأخلاط مرارية مع غلظ : فالغرغرة تكون بالمري
~~والصبر أو بالأيارج أو السكنجبين البزوري والعنصلي مع الأيارج ولك أن تقوي
~~ذلك بالسقمونيا وقليل تربد ولا نزيد على هذا . وأما إن كانت الأخلاط
~~الغليظة بلغمية فزد عليها شحم الحنظل والزنجبيل والأسطوخودوس والتربد
~~وأيارج أركاغانيس ويوسطوس وربما احتجت إلى أن تستعمل معها الخردل
~~PageV02P034 والعاقر قرحا والفلفل مع المصطكى تزيد بذلك تقوية فعل الدواء
~~إذا كانت الأخلاط شديدة القوة وكذلك ربما مضغت العاقر قرحا والفلفل
~~والزنجبيل والوج حتى الميويزج وما أشبهها وقد يخلط بها الملطفات مثل الزوفا
~~والدار صيني والسليخة والصعتر وقشور أصل الكبر والفودنج وما يجري مجراها .
~~وأما العطوسات فللأخلاط المرارية مثل بخار الخل المذاب فيه قليل سقمونيا
~~وشم الفقاع الحامض الحاد وللبلغمية الكندس والفلفل والبصل PageV02P035
~~والثوم والحرف والخردل والبزور الحادة وما جرى مجراها وقد يتخذ من هذه
~~الأدوية ضمادات ويتخذ منها أطلية على الأصداغ . وأما السعوطات فمنها ما
~~يراد به التبريد والترطيب ومنها ما يراد به التحليل ومنها ما يراد به
~~التقوية وإذا استعملت السعوطات المحللة القوية فتدرج في استعمالها .
~~واستعملها أول مرة بدهن الورد أو باللبن أو بما يجري مجراهما وفي المرة
~~الثانية بعصارة السلق ونحوها وفي المرة الثالثة بماء المرزنجوش ونحوه فإن
~~كان مبدأ المادة والبخارات إنما هو من المعدة فتأمل جوهر الخلط الحاصل في
~~المعدة وتعرفه بما تعلم في باب أمراض المعدة واستفرغه . وأما إذا كانت
~~المادة الرأسية بخارات ورياح محتقنة : فيجب أن تحتلها بماء طبخ فيه الشيح
~~والأفتيمون والحاشا والأدوية المذكورة في أبوابه وتقطر أيضا دهن
~~PageV02P036 الياسمين والمرزنجوش والغار في الأذن وأما إذا أردت أن تقوي
~~جرم الدماغ وتمنع الأخلاط ms0732 المرارية عن الصعود إليه من المعدة وما يليها
~~فيجب أن تطعمه الفواكه الحامضة وخاصة الرمان الحامض والتفاح والكمثري
~~والحصرم وخصوصا بعد الطعام . وأما معالجتك السدد فبالنطولات المفتحة دائما
~~ويجب أن يكن سكبها وسكب كل نطول يستعمل في كل غرض سكبا من مكان علو ليكون
~~غوص قوتها أكثر والرأس منتصب ليقع على اليافوخ فوق مؤخر الرأس والعظام
~~الصلية ويكون أيضا بالمضوغات وحبوب الشبيار والأدهان المحللة . وإن كان سبب
~~الألم رياحا في المعدة نقيت ثم أعطيت دهن اللوز الحلو PageV02P037 والمر
~~بماء طبيخ الأصول والحلبة والقردمانا وما أشبهه وأعطيت دهن الخروع مع نقيع
~~الصبر . وأما معالجتك للأورام الحارة : فيجب أن يبتدأ فيها أولا بما يدفع
~~من المبردات المذكورة مخلوطة بالخل وماء الورد إلا أن يكون هناك وجع شديد
~~وحينئذ فاجتنب الخل وينفع فيها استعمال دهن الورد مبردا مقدارا صالحا غير
~~مفرط مضروبا بالخل الكثير أو القليل في الجبهة والرأس وماء عنب الثعلب
~~PageV02P038 والقرنفل والزعفران والصندل وشياف ماميثا والطين الأرمني
~~والعدس المقشر ونحو ذلك ومياه قد طبخت فيها القوابض الباردة ومن الحارة
~~القابضة القوية ما فيها تركيب أيضا في مزاجها بالبرد كالأثل واجتنب الأدوية
~~الشديدة البرد المتخذة من مثل الخشخاش والأفيون وغير ذلك إلا عند حاجة
~~شديدة ووجع شديد والبابونج قد يكسر قوة المخدرات في الأنطلة والقيء مما لا
~~ينتفع به في معالجات أمراض الرأس إلا أن يكون بمشاركة مادة في المعدة أصلح
~~وجوه دفعها القيء قال جالينوس : ليس حال الصداع في شدة الحاجة إلى المخدرات
~~حال القولنج فإن وجع القولنج قد يبلغ أن يقتل ولا كذلك الصداع في كثر الأمر
~~فإن كانت المواد شديدة الحدة استعملت ماء الفواكه المذكورة ثم تشتغل
~~بالمنضجات المذكورة للمواد الحادة ثم تستعمل ما فيه أدنى تحليل مثل مياه قد
~~طبخ فيها الكشك وأصول الآس ومن PageV02P039 الأدهان دهن البابونج الطري
~~وحده أو مخلوطا بدهن الورد بحسب حدة المرض وقوام المادة وقرب العهد من
~~المبتدي وبعده ثم مياه قد طبخ فيها أصول الكرفس والرازيانج وبزورهما
~~والنخالة والحلبة والخطمي وإكليل الملك ms0733 والأقحوان الأبيض ومن الأدهان دهن
~~الشبث ونحوه أيضا حتى ينتهي فيحلل حينئذ . وأيضا ضمادات متخذة من هذه وأما
~~الاستفراغات الواجبة فتتقدم بها بحسب المادة ويستعمل في تغذية صاحب الورم
~~الصفراوي خاصة الأغذية الخفيفة الرطبة . وأما الأورام الباردة فيبدأ فيها
~~أولا كما في غيرها بالاستفراغ ويستعمل فيها ما يقع فيه دهن الخروع ودهن
~~اللوز المر والفيقرا ونحو ذلك من أصناف الأشربة المعروفة . بمياه الأصول
~~ويقتصر من الرادعات في ابتدائه على دهن الورد ويخلط بها الملطفات كالحاشا
~~والفودنج والجندبيدستر خاصة ثم يستحمل العنصل وخله ضمادا أو غرغرة إن أمكن
~~ذلك PageV02P040 وربما سقوا من الجندبيدستر ثلثي مثقال وخصوصا لأصحاب
~~ليثرغس ثم يستعمل المنضجات التي فيها إرخاء وقليل تحليل مما ذكرناه ثم بعد
~~ذلك وعند الانتهاء فيستعمل في جميع الباردة والحارة المرخيات ويكون
~~المستعمل في الباردة المرخيات التامة والمحللات القوية من المياه والضمادات
~~والأدهان . واعلم أن جميع من يشكو علة مادية في رأسه فإنه يتضرر بالخمر
~~وبالإبطاء في الحمام وجميع من به مرض في حجب الدماغ فإنه يتضرر بالماء
~~البارد جدا . وأما معالجات سوء المزاج الحار وحده : فما فيه تبريد من
~~البقول والأدهان الباردة المبردة كدهن الورد والخلاف والنيلوفر والبنفسج
~~وخير ذلك كه دهن الورد ودهن حب القرع ودهن بزر الخس ودهن بزر الخشخاش وربما
~~استعملوا دهن بزر البنج عند شدة الوجع وخير هذه الأدهان ما أصله زيت معتصر
~~من زيتون إلى الفجاجة غير مملح وقد أكثر ورق ما يربى فيه وكان طريا . وأما
~~البقول الباردة وما يجري مجراها فأنت تعرفها كلها وهي : مثل الخس والبقلة
~~الحمقاء وجرادة القرع وما يشبه ذلك وأيضا ورق PageV02P041 الخلاف وورق
~~النيلوفر وعنب الثعلب وعصا الراعي وحي العالم أو ماء الخيار والقرع وسويق
~~الشعير مع الخل وماء الورد والكافور والصندل وأقاقيا واللخلخة بدهن الورد
~~والخل ولا يتجاوز ذلك إلى ما فيه تخدير وإجماد للروح إلا لضرورة شديدة .
~~وقالوا : ولا يجب أن يكون الخل شديد الحدة والخمرية فإن فيه ضررا ومن ذلك
~~لعاب بزر القطونا بالخل وماء الكزبرة وأوراقه ويجب ms0734 أن يجنب هذه الأضمدة
~~والأطلية مؤخر الدماغ PageV02P042 الذي هو منشأ العصب فإن هذه الأشياء إنما
~~تنفع الدماغ من طريق الشأن الذي في اليافوخ والشأن الأكليلي وأما من طريق
~~الخلف فلا يصل إلى صميم الدماغ وتفسد منابت الأعصاب . أيضا مما يعالجون به
~~أن يتشمموا الروائح الباردة ويسعطوا بمثل هذه الأدهان والعصارات ويجعل
~~الأغذية من العدس والمح أعني الماش والكشك والأسفاناخ والقطف والطفشيل وما
~~أشبه ذلك ويفرش هذه البقول والأوراق في مسكنه حتى يكون في بيت بارد مفروشا
~~فيه الأغصان المبردة وقد أمر أن يكون فيها ماء الشاهسفرم فاغية الحناء وأظن
~~إن الأصوب أن يكون القرب منه من الشاهسفرم مرشوشا بالماء البارد وكذلك
~~ينفعه تقريب الفواكه الباردة والجمد أو المياه الغزيرة فإن لم يجد مع
~~الحرارة يبوسة بل رطوبة بلا مادة وهذا قليل جدا في أمراض الدماغ فاجعل
~~الأطلية من مياه الفواكه التي فيها قبض كما ذكرنا ولا سيما في ابتداء
~~الأورام الحارة وجميع هؤلاء يجب أن يمنعوا الحركات النفسانية الباطنة
~~وترديد الحدقة في الملامح ويجنبوا النظر في التباريق والتراويق وكذلك يخفف
~~على أسماعهم . PageV02P043 وأما إن كان سوء المزاج باردا فاستعمل الضمادات
~~والمياه المتخذة من الأدوية الحارة المذكورة والأدهان المذكورة خاصة دهن
~~السذاب المسخن وإن احتيج فيه إلى زيادة تقوية خلط به فربيون كذلك دهن الغار
~~والمرزنجوش ونحوها وإن كان مع ذلك سوداويا وكان سوداء طبيعيا أو بلغميا
~~فسخنه مع ترطيب . وأما إن كان إحتراقيا فاجتنب كل ما يجفف أو يسخن واقتصر
~~على المرطبات من الألبان والأدهان والنطولات والأضمدة والأغذية . فإن كان
~~مع البرد يبس جمعت أيضا بين الترطيب والتسخين . وإن كان مع البرد رطوبة
~~استعملت المفرغات المذكورة والأدوية التي فيها نشف مع الحرارة مما ذكر لك
~~في الجداول . ويجب أن تعلم أن السيالات تستعمل على الرأس قطرا على ما ذكرنا
~~وتستعمل حبسا في محبس من عجين أو صوف مبلول يكلل به الرأس ويكون مصبها مما
~~يلي المقدم من اليافوخ وما كان منها لينا فيجب أن لا يترك عليه اللطخ منه
~~بل ms0735 يغسل ولا يحبس نفسه في المحبس الإكليلي مدة كثيرة بل يجدد فإنه سريع
~~التعفن وأجود ذلك أن يستعمل بعد الحلق وكذلك جميع الضمادات والمروخات وإذا
~~غذوت أصحاب أمراض الرأس المادية فادلك الأطراف وجفف جانب الرأس وقوه
~~بالرادعات ثم أغذه حسب ما ترى من كمية المادة وكيفيتها وقس على ذلك نظائره
~~. المقالة الثانية أوجاع الرأس وهو أصناف : الفصل الأول كلام كلي في الصداع
~~الصداع ألم في أعضاء الرأس وكل ألم فسببه تغير مزاج دفعة واختلافه أو تفرق
~~اتصال أو اجتماعهما جميعا وتغير المزاج هو أحد الستة عشر المعروفة وإن كان
~~الرطب هو غير مؤثر ألما إلا أن يكون مع مادة تتحرك فتفرق الاتصال وتفرق
~~الاتصال معلوم وأصنافه بحسب أسبابه معلومة واجتماع سببي الألم معا يكون في
~~الأورام والأورام كما علمت معدودة الأصناف وأصنافها أربعة وجميع ذلك قد
~~يكون في جوهر الدماغ نفسه وقد يكون في الحجاب المطيف به وقد يكون في
~~الجانبين المطيفين به وقد يكون في العروق وقد يكون في الأغشية الخارجة عن
~~القحف لما بينها من العلائق المعروفة في التشريح الموصوف وقد يكون السبب
~~المؤذي لأي PageV02P044 هذه الأعضاء كان ثابتا في العضو نفسه وقد يكون
~~بمشاركة غيره له : إما عضو يصل بينه وبين أعضاء الرأس واشجة العصب مثل
~~المعدة والرحم والحجاب وأعضاء أخرى إن كانت أو عضو يصل بينه وبين الدماغ
~~واشجة العروق من الأوردة والشرايين مثل القلب والكبد والطحال وإما عضو
~~يجاوره مجاورة أخرى مثل الرئة الموضوعة تحته فيؤدي إليه آفته وإما عضو
~~مشارك لعضو من جهة وللدماغ من جهة أخرى مثل مشاركته للكلية في أوجاعها .
~~وإما بمشاركة البدن كله كما يكون في الحميات وما كان بمشاركة فقد يكون
~~بأدوار ونوائب بحسب أدوار ونوائب السبب الذي في العضو المشارك مثل ما يكون
~~بمشاركة المعدة إذا كان لانصباب المواد المرارية أو غيرها إليها أدوار ومثل
~~ما يكون مع أدوار تزيد أصناف الحميات والصداع فقد ينقسم من جهة أخرى فإن
~~منه ما سببه صنف من الأسباب البادية مثل صداع الخمار ms0736 ما دام صداع خمار ولم
~~يرسخ لرسوخ سبب أريد من ذلك متولد من ذلك ومثل صداع كل شيء حار نحو الثوم
~~وغيره ومنه ما سببه سابق قد وصل فهو لابث فيلبث هو لأجله وربما كان عرضا ثم
~~صار مرضا وإذا بقي مرضا بعد الحميات الحارة أنذر بعلل دماغية ودل على عجز
~~الطبيعة عن دفع المادة بالكمال برعاف أو غيره من العلل التي ينذر بها سبات
~~وسكات وجنون أو استرخاء أو صمم بحسب جوهر المادة وبحسب حركاتها . والصداع
~~قد ينقسم من جهة مواضعه فإنه ربما كان في أحد شقي الرأس وما كان من ذلك
~~معتادا لازما فإنه يسقى شقيقة وربما كان في مقدم الرأس وربما كان في مؤخر
~~الرأس وربما كان محيطا بالرأس كله وما كان من ذلك معتادا لازما فإنما يسمى
~~: بية وخوذة تشبيها ببيضة السلاح التي تشتمل على الرأس كله . والصداع قد
~~يختلف أيضا بالشدة والتوسط والضعف فمن الصداع ما هو شديد جدا حتى إنه إذا
~~صادف يافوخ صبي لين العظام مرقه وصدع درزه ومنه ما هو ضعيف مثل أكثر ما
~~يكون في ليثرغس ومن الضعيف ما هو لازم ومنه ما هو غير لازم وربما كان
~~الصداع الذي سببه ضعيف يعرض لبعض دون بعض فيعرض لمن حس دماغه قوي ولا يعرض
~~لمن حس دماغه ضعيف وبالجملة فإن من هو قوي حس الدماغ ممنو بالتصدع من كل
~~سبب مصدع وإن وبالجملة فإن الدماغ يكون سريع القبول للمصدعات : إما لضعفه :
~~وقد عرف في الكليات أن الضعف تابع لسوء مزاج . وإما لقوة حسه فيتأذى عن كل
~~سبب وإن خف وأيضا فإن من الصداع ما لا أعراض له ومنه ما يؤدي إلى أعراض
~~تختفي بنواحي الرأس : مثل أن يحدث أعني الصداع لشدة الوجع أوراما في
~~PageV02P045 نواحي الرأس ومنه ما يؤدي إلى أعراض تتعدى إلى أعضاء أخرى مثل
~~أن يتأدى أفاه وأضراره أو إيلامه إلى أصول الأعصاب فيحدث التشنج أو يتعدى
~~شيء من ذلك إلى المعدة فيحدث سقوط الشهوة والفواق والغثيان وضعف الهضم ونحو ms0737
~~ذلك . واعلم أن الصداع المزمن إما أن يكون لبلغم أو لسوداء أو ضعف رأس أو
~~ورم صلب مبتدا أو حار قد صلب وهو الكثير والصادع وجميع الأمراض قد تختلف
~~فربما كان المرض مسلما والمسلم هو الذي لا مانع من تدبيره بما يجب له في
~~نفسه ومنه ما ليس بمسلم بل هو ذو قرينة وربما منعت عن تدبيره بالواجب مثل
~~أن يكون صداع ونزلة فتعارض النزلة الصداع في واجبه من التدبير . والصداع
~~أيضا قد ينقسم باعتبار آخر فإن من الصداع ما يعرض . أحيانا للصحيح لا قلبة
~~به ومنه ما إنما قد يعرض لذي أورام وأوصاب ومن الأبدان أبدان مستعدة للصداع
~~وهي : الأبدان الضعيفة الرؤوس الضعيفة الأعضاء الهاضمة فتتولد فيها بخارات
~~وتنصب إلى معدهم أخلاط مرارية فتصدع . وأيضا فإن من التناولات أشياء مصدعة
~~قد ذكرت في جداول الأدوية المفردة وجميع الأفاويه مصدعة خصوصا السليخة
~~والقسط الزعفران والدارصيني والحماما . وجميع المبخرات مصدعة حارة كانت أو
~~باردة لكنها إذا تعاقبت تدافعت أعني إذا كان قد تقدم ما آذى بحرارة بخاره
~~وعقبه ما يبخر بخارا باردا أو بالعكس . وأما إذا كان الأذى ليس بالكيفية
~~وحدها بل وبالكمية فلا ينفع تعاقبها بل يضر وقد يكثر الصداع البارد
~~للاحتقان في الشتاء وإذا كان الصيف شماليا قليل المطر وكان الخريف جنوبيا
~~مطيرا كثر الصداع في الشتاء وكثيرا ما يكون الصداع بسبب تأدية الريان
~~البخارات الخبيثة إلى الرأس . فصل في تفصيل أصناف الصداع الكائن من سوء
~~المزاج : فلنأت بكلام يفصل كل واحد من هذه الجمل وهذا هو التفصيل الأول
~~فنقول : أما الجملة المزاجية فإن المزاج الحار والمزاج البارد والمزاج
~~اليابس PageV02P046 والرطب قد يحدث عنها الآلام على نحو ما علمنا في الأصول
~~الكلية وإن كان الحال في المزاج اليابس ما علمت من أنه قليل التأثير للألم
~~والمزاج الرطب بما هو رطب فليس يؤلم إلا أن يكون هناك مادة رطبة مؤلمة من
~~جهة تبخير أو إحداث ريح يفعل تفرق الاتصال والحار اليابس والبارد اليابس
~~يؤلمان بالكيفيتين وأما الحار الرطب والبارد الرطب ms0738 فلا يؤلمان إلا من حيث
~~هما حار وبارد لا من حيث هما رطبان إلا على الجهة المذكورة . والمزاج الحار
~~إما أن يكون سببه مادة حارة دموية أو صفراوية أو مركبة محتدة ملتهبة تفعل
~~بكيفيتها التأثير وإما أن يكون سببه ريحا وبخارا حارا وإما أن يكون سببه
~~حركة مسخنة بدنية أو نفسانية على ما علمت من أقسامها في الأصول الكلية أو
~~يكون سببه مثل ملاقاة نار . أو إحراق شمس أو تناول غذاء أو دواء مسخن أو
~~مجاورة أعضاء قد سخنت ومشاركتها وأسباب المزاج البارد المصدع مقابلات هذه
~~مما إليك عدة . وأسباب اليابس إما مجففات منا خارج بالتحليل والإحراق
~~وكالسمائم والأضمدة الحارة أو مجمدات طبيعية أو عارضة بغتة وغير بغتة تمنع
~~الغذاء من أن ينفذ إلى الرأس فتجف أعضاؤه لانقطاع الشرب وتحلل الرطوبة
~~الأصلية أو مجففات من داخل بتحليلها أو باستفراغها أو بأن قوتها مجففة أو
~~أن الغذاء الكائن منها يابس أو قليل الرطوبة ومجاورة أعضاء قد يبست
~~ومشاركتها والحركات النفسانية والبدنية المفرطة مجففات بطريق الاستفراغ
~~والتحليل . وكذلك الجماع والإدرار والنزف والرياضة القوية . والاستفراغات
~~منها إستفراغات في أعضاء غير أعضاء الرأس يشاركها الرأس مثل الاستفراغات
~~الكلية من البدن كله أو الاستفراغات الجزئية من عضو دون عضو ومنها
~~إستفراغات في أعضاء الرأس مثل الزكام والنزلة والرعاف وأصناف التحلب
~~المكتسب بالسعوطات والعطوسات والغراغر ومن أسباب اليبوسة انقطاع مواد
~~الرطوبة وإن لم يكن باستفراغ مثل الصيام وترك الطعام أو فقدانه . فصل في
~~تفصيل أصناف الصداع الكائن بسبب تفرق الاتصال تفرق الاتصال قد يعرض في حجب
~~الدماغ وقد يعرض في جوهره وقد يعرض في العروق فتفتق وربما كان كما تعلم من
~~حركة البخارات والرياح ابتداء أو لسدة وربما كان لخلط أكال وربما كان من
~~ضربة أو سقطة أو قطع من خارج والذي يكون من داخل فربما لم يلتحم وبقي قرحة
~~تؤذي الرأس وتديم التصديع والضربة والسقطة ربما كانت خفيفة المؤنة فتعالج
~~وربما بلغت أن يتقلقل لها الدماغ PageV02P047 ويهلك وقد ذكر بعض أطباء
~~الهند أنه ربما كان ms0739 السبب في الصداع دودا يتولد في نواحي الرأس فتؤذي
~~بحركتها وتمزيقها وأكلها وقد استبعد هذا قوم وليس بالواجب أن يستبعد فإن
~~الدود كثيرا ما يتولد فيما بين مقدم الرأس وأعلى الخياشيم فيجوز أن يتولد
~~عن الحجب وإن كان الندرة . فصل في تفصيل أصناف الصداع الكائن عن الأورام
~~الورم الذي يحدث عنه الصداع ربما كان في حجب الدماغ وربما كان حارا ويسمى :
~~سرساما حارا وربما كان باردا ويسمى : ليثرغس أي النسيان وربما كان مركبا
~~ويسمى حال صاحبه السبات السهري وربما كان صلبا وقد يكون في نفس الدماغ
~~وجوهره فيكون إما حارا فلغمونيا أو حمرة وإما باردا وتفصيل جميع ذلك مما
~~يأتيك عن قريب وهذه كثيرا ما تنحل بأن يخرج من الرأس في الأذن وغيره قيح أو
~~صديد أو مادة مائية . فصل في كيفية عروض الصداع من المواد نقول : إن المواد
~~تكون سببا للصداع إما بالذات وإما بالعرض والذي بالذات فبأن تغير المزاج
~~بالذات أو تفرق الاتصال بالذات . وإنما تغتر المزاج بالذات على وجهين إما
~~بالمجاورة وإما بالتحليف . أما الذي بالمجاورة فبأن يكون الخلط مخالطا حارا
~~أو باردا فيسخن أو يبرد تسخينا أو تبريدا إذا فارق الخلط مما خالطه ففنى
~~وتلاشى ولم يلبث لبثا يعتد به . وأما الذي بالتحليف فأن يكون الخلط قد أرسخ
~~الأثر وثبته فلو فارق باستفراغ وتحلل بقيت الكيفية راسخة . وأما كونها سببا
~~للصداع بالذات على سبيل تفرق الاتصال فذلك بحركتها ونفوذها أو بلذعها
~~وتأكلها وأكثر ما يصدع بالتحريك أن يهيج رياحا وأكثر ما يفعل ذلك مواد
~~باردة ضربتها حرارة طارئة أو أغذية ريحية مخالطة لحرارة وأما اللذاعة
~~الأكالة فهي الأخلاط الحارة وأما الصداع الكائن عنها بالعرض فإذا حدثت سدة
~~ورمية أو غير ورمية والسدة يتبعها تغير المزاج كما علمت ويتبعها تفرق
~~الاتصال وذلك لأن المواد التي تحركها الطبيعة في البدن إما على سبيل نفض أو
~~على سبيل تمييزه وقسمته غذاء فإنما تحركه في منافذ طبيعية إذا سدت منعت
~~وإذا منعت قاومت . والمقاومة توجب التمديد والتمديد يوجب تفرق الاتصال ms0740
~~والسدد قد تعرض في جوهر الدماغ وقد تحدث في الأوردة التي فيه وقد تحدث في
~~شرايينه وقد تحدث في ذينك من حجبه والسدة تعرض عن الأخلاط إما للزوجتها
~~وإما لغلظها وإما لكثرتها واللزوجة لا قصاب إلا في البلغم والغلظ يصاب في
~~البلغم والسوداء والبلغم يسد باللزوجة وبالغلظ وبالكثرة والسوداء بالغلظ أو
~~الكثرة والصفراء تسد PageV02P048 بالكثرة وكذلك الدم والصداع البحراني يكون
~~من قبيل الصداع الذي سببه تحريك طبيعي على سبيل النفض والصداع الذي يكون
~~بعقب انهضام الطعام يكون من قبيل الصداع الذي سببه تحريك طبيعي على سبيل
~~التمييز . وأما حصول المادة المؤذية في العضو فيجب أن نذكره من الأصول
~~الكلية بعد أن تعلم أنها إما أن تكون متقادمة الحصول والاحتباس وإما أن
~~تكون غذائية أي تولدت في الوقت عن الغذاء تولد كيموس رديء في جوهره وكيفيته
~~لفساد في نفس الغذاء أو ترتيبه أو قدره أو هضمه أو سائر وجوه فساده
~~المذكورة في بابه ومن هذا القبيل صداع أكل الثوم والبصل والخردل وصداع
~~الخمار وصداع من تناول الباردات وحركات المواد في الأعضاء يجب أن تتذكرها
~~من الأصول الكلية والريح من جملة المواد المصدعة ويصدع بالتحديد وذلك إذا
~~ضاق عليه منفذ طبيعي قد خلق أضيق مما ينبغي له في وقته أو طلب أن يحدث
~~منفذا غير طبيعي . والبخار أيضا من جملة ذلك ويفعل إما بكيفيته وإما
~~لمزاحمة الأخلاط في الأمكنة فتحركها والرياح والبخارات قد تتولد في البدن
~~وفي الدماغ نفسه وقد تستنشق من خارج أو تأتي من جهة المسام ثم تحتقن في
~~الدماغ فيصدع . ومن هذا القبيل صداع النتن وصداع الطيب . واعلم أن الرياح
~~البلغمية والبخارات البلغمية ثقيلة بطيئة الحركة محتبسة والسوداوية موحشة
~~ثابتة أقل كما أو أردأ كيفا والأخلاط الحادة لا تهيج رياحا بل أبخرة
~~والأبخرة الدموية عذبة أقل من الأبخرة ضررا بل أكثرها بكميتها والصفراوية
~~حادة ملتهبة فاعلم جميع ما قلناه . فصل في أصناف الصداع الكائن بالمشاركة
~~الصداع الكائن بالمشاركة منه ما هو بمشاركة مطلقة ومنه ما هو بمشاركة غير
~~مطلقة ms0741 والمشاركة المطلقة هو أن لا يتأدي إلى ناحية الدماغ من العضو المشارك
~~شيء جسماني البتة إلا نفس الأذى وأما المشاركة الغير المطلقة فأن يتأدى إلى
~~جوهر الدماغ من ذلك العضو مادة ومن القسم الأول : أصناف الصداع الكائن في
~~التشنج والكزاز والتمدد ورياح الأفرسة وأوجاع المفاصل ومثل ما يكون في
~~النقرس وعرق النسا القويين . PageV02P049 وربما كان المتأدي من الكيفيات
~~المشاركة كيفية ساذجة من اليكفيات الطبيعية أو كيفية غريبة رديئة لا تنسب
~~إلى حر أو برد مثل الكيفيات السمية فربما يكون في بعض الأعضاء خلط سمي رديء
~~الجوهر فتتأذى كيفيته وربما كان المتأدي من المواد مواد غير غريبة في
~~طبائعها وإنما أدت باشتداد كيفياتها أو تزايد كمياتها وربما كان المتأدي
~~مادة غريبة تولدت في بعض الأعضاء تولدا غريبا فاسدا كما يكون في احتقان
~~الرحم أو يكون لمن طال عهده بالجماع أو حدث في مرات خلط رديء وفي شيء من
~~أطرافه وربما صارت الكيفية المؤذية المتأدية سببا لحصول مادة مؤذية أيضا
~~وذلك على وجهين . أحدهما : أن تفسد تلك الكيفية ما تجده في نواحي الدماغ من
~~المواد الجيدة أو ما يتأدى إليها من الغذاء الجيد . والثاني : أن يجعل
~~الدماغ قابلا للمواد الرديئة وهذا القبول على وجهين أحدهما قبول عن جذب منه
~~مثل أن يسخن منه الدماغ فيجذب إليه بالسخونة المواد . والثاني : قبول عن
~~ضعف مقاومة قد علمت في الأصول أن العضو إذا ضعف قبل ما يصير إليه من المواد
~~. والمشاركة التي تكون مع البدن كله فإما لمادة فاشية في البدن كله والصداع
~~البحراني من قبيله وإما لكيفية فاشية في البدن كله كما تكون في الحميات .
~~وإذا اشتد الصداع في الحتيات الحادة كان اشتداده علامة رديئة بل قاتلة إذا
~~قارنه سائر العلامات الرديئة فإن انفرد دل على بحران برعاف . وربما محلى
~~على بحران بقيء . والأعضاء المشاركة للرأس أولها وأولاها المعدة فإنه قد
~~يفضل في المعدة أخلاط أو يتولد فيها أو ينصت إليها مرار على أدوار وغير
~~أدوار وتكون حلقة المرار بحيث ينصب المرار من وعائها ms0742 الغليظ دون الرقيق إلى
~~المعدة على ما شرحناه في بابه أو يحتبس فيها رياح أو يتصعد منها أبخرة
~~فيكون منه صداع والخمار يصدع ويسرع إليه البرد لتخلخل أطرافه والرحم مما
~~يشاركه الدماغ مشاركة قوية والمراق أيضا والكبد أيضا والطحال والحجاب
~~والكلية والأطراف كلها وناحية الظهر وأول ما يشارك الدماغ ما يطيف به من
~~الغشاء المجلل للقحف وكثيرا ما يكون صدع المشاركة عند انتقال المادة من
~~أورام الأعضاء الباطنة المشاركة إذا تحركت إلى فوق . فصل كلام كلي في
~~العلامات الدالة على أصناف الصداع وأقسامه أما الصداع الكائن عن الأسباب
~~الكائنة من خارج مثل ضربة أو سقطة وملاقاة أشياء حارة أو باردة أو سمائم
~~مجففة أو رياح ذفرة طيبة أو منتنة أو احتقان ريح في الأنف والأذن
~~فالاستدلال عليها من وجودها فإن غفل عنها رجع إلى آثارها فاشتغل بالاستدلال
~~منها على نحو ما نبين . والذي يكون عن ضعف الدماغ فيدل عليه هيجانه مع أدنى
~~سبب ومع كدورة PageV02P050 الحواس ووجود الآفة في الأفعال الدماغية والذي
~~يكون عن قوة حس الدماغ فيدل عليه سرعة الانفعال أيضا عن أدنى سب محسوس في
~~الدماغ عن الأصوات والمشمومات وغيرها لكن الحس يكون ذكيا والمجاري نقية
~~وأفعال الدماغ غير مؤفة . وأما الكائن عن الأسباب المادية كلها فيشترك في
~~الثقل الموجود ورطوبة المنخر وإذا كانت المادة حادة وكان مع النقل حمرة
~~وحرارة وخصوصا فيما هو من المواد أغلظ وربما صحبها ضربان وأما رطوبة المنخر
~~فقد ثقل إذا كانت المواد غليظة ولا يكون يبس الخياشيم في مثلى ذلك الصداع
~~دليلا عدم المواد إذا صحبة ثقل والصفراوي يختص باللذع والحرقة الشديدة
~~النخس ويكون ذلك فيه أشد مما في غيره مع يبس الخياشيم والعطش والسهر وصفرة
~~اللون ويكون الثقل فيه أقل والبارد قد يدل عليه : البول والأزمان واللون
~~وإن كان ذلك الامتلاء عن تخمة دل عليه ذهاب الشهوة والكسل والمواد الرطبة
~~باردة كانت أو حارة فقد يدل عليها السبات والبلغمي والسوداوي لا يؤلمان جدا
~~والمواد اليابسة يقل معها الثقل ويكثر السهر والباردة ms0743 تخلو عن الالتهاب
~~ويكثر معها الفكر الفاسد وتكمد اللون وقد يستدل على كل خلط بلون الوجه
~~والعين . وربما اختلف ذلك في القليل والسبب في ذلك إما اندفاع من الخلط
~~الملتهب إلى العمق أو احتقان فيه وإما انجذاب من مواد حارة غير المواد
~~الموجعة الباردة إلى ناحية العينين والوجه بسبب الوجع . فإن الوجع إذا حل
~~في عضو جذب إليه وإلى ما يجاوره وأكثر ما ينجذب في مثل هذه الحال إلى العضو
~~هو الدم وقد ينجذب غيره أحيانا وأما الكائن عن الرياح فيقل معه الثقل ويكثر
~~معه التمدد وربما كان معه نخس وربما كان كالتآكل . ولا يكون في الريحي ثقل
~~وقد يدل على الريحي والبخاري الدوي والطنين وربما ردت معه الأوداج كثيرا
~~وقد يكثر معه الانتقال أعني انتقال الوجع من موضع إلى موضع . وإذا كثر
~~البخار اشتد ضربان الشرايين وخيل تخييلات فاسدة وصحبه سدر ودوار وأما
~~الكائن عن أمزجة ساذجة فعلاماته الإحساس بتلك الأمزجة مع عدم ثقل ومع يبس
~~الخياشيم فإن يبس الخياشيم دليل مناسب لهذا وأما الحارة فيحس العليل نفسه
~~ويحس لامس رأسه حرارة والتهابا ويكون هناك حمرة عين وينتفع بالمبردات
~~والبرد وأما البارد فيكون الأمر فيها بالضد ولا يكون في وجههم نحافة الهزال
~~ولا حمرة اللون ولا يكون الوجع مفرطا وإن كان وأما اليابسة فيدل عليها تقدم
~~إستفراغات أو رياضات أو شهر كثير أو جماع كثير أو غموم ويكون من شأنها أن
~~تزداد مع تكرر شيء من هذه . PageV02P051 وأما الكائنة بالمشاركة فأن تحدث
~~وتبطل وتشتد وتضعف بحسب ما . يحدث بالعضو المشارك من الألم أو يبطل ويشتد
~~ويضعف وإن لم يكن بمشاركة كان في سائر أفعال الدماغ كظلمة في العين وسبات
~~وثقل دائم مع صلاح حال سائر الأعضاء وإذا كانت الآفة في نفس حجب الدماغ
~~وكانت قوية دل على ذلك تأدي الألم إلى أصول العينين وإن كانت الآفة في
~~الغشاء الخارج أو في موضع آخر لم يتأد الألم إلى أصول العينين وأوجع مس
~~جلدة الرأس والكائن بمشاركة المعدة فيدل عليه وجود ms0744 كرب وغثي أو قلة شهوة أو
~~بطلانها أو رداءة هضم أو قلته أو بطلانه بعد وجود الدليل السابق وإذا كان
~~بسبب انصباب مرار إليها اشتد على الخواء وعلى النوم ريقا . وربما كان
~~الصداع بسبب في الدماغ فأوجب في المعدة هذه الأحوال والآفات على سبيل
~~مشاركة من المعدة للدماغ لا على سبيل ابتداء من المعدة ومشاركة من الدماغ
~~فيجب أن تثبت في مثل هذا وتتعرف حال كل واحد من العضوين في نفسه فتحدس
~~السابق من المسبوق ومما يدل على ذلك في المعدة خاصة اختلاف الحال في الهضم
~~وغير الهضم واختلاف الحال في الخواء والامتلاء . فمان ألم المعدة إن كان من
~~صفراء هاج على الخواء وإن كان من خلط بارد كان في الخواء أقل ويسكنه الجوع
~~. وربما هيج الجوع منه بخارا فآذى لكنه مع ذلك لا يسكنه الأكل تمام التسكين
~~في أكثر الأمر وربما سكنه في الندرة لكن الالتهاب والحرقة والجشاء يفرق
~~بينهما وأنت ستعرف دلائل الجشاء في موضعه وكذلك يفرق بينهما سائر العلامات
~~التي تذكر في باب المعدة وقد يدل على ذلك ما يخرج بالقيء ويدل عليه اختلاف
~~الحال في الصداع بحسب اختلاف حال ما يرد على المعدة وكثير من الناس ينصب
~~إلى معدتهم مرار بأدوار فإذا هاج الصداع وأكلوا شيئا سكن فيكون ذلك دليلا
~~على أنه بمشاركة المعدة وكذلك يسكن أن قذفوا مرارا . ويدل ذلك الدليل وقد
~~يستدل عليه من جهة الألم فإن الذي بمشاركة المعدة أكثره يبتدئ في الجزء
~~المقدم من اليافوخ وربما كان مائلا إلى وسط اليافوخ ثم قد ينزل والذي يكون
~~من الكبد يكون مائلا إلى الجانب الأيمن والذي يكون من الطحال يكون مائلا
~~إلى الجانب الأيسر والذي يكون بسبب المراق يكون مائلا إلى قدام جدا والذي
~~يكون بسبب الرحم يكون في حاق اليافوخ ويكون أكثره بعد ولادة أو إسقاط أو
~~احتباس طمث أو قلته . وأما علامة ما يدعى من صداع يتولد من دود قال الهندي
~~: وعلامة الصداع الكائن من الدود أن يكون أكال شديد ونتن رائحة ms0745 واشتداد
~~الصداع مع الحركة وسكونه مع السكون والذي يكون من الكلية وأعضاء الصلب
~~فيكون مائلا إلى خلف جدا والذي يكون بمشاركة الأوجاع الحادثة في أعضاء أخرى
~~فيكون مع هيجانها واشتدادها والذي يكون مع الحميات والبحرانات فيكون معها
~~ويسكن PageV02P052 ويضعف بسكونها وضعفها وقد يدل عليها ابيضاض البول مع شدة
~~الحمى لميل الأخلاط المرارية إلى فوق وكثيرا ما تكون الأشياء الملطفة سببا
~~للصداع بما يفتح من طريق الأبخرة إلى الدماغ وإن كانت غير حارة مثل
~~السكنجبين . وكذلك حال الشقيقة والتدبير اللطيف ضار لمن صداعه يوجب العلاج
~~بالتدبير الغليظ بسبب المرار وربما زاد الصداع في نفسه لشدة وجعه فتجلب شدة
~~وجعه مزيدا فيه فاعلم هذه الجمل
# | 1 ( فصل في العلامات المنذرة بالصداع في الأمراض ) 1
# البول الشبيه بأبوال الحمير يحل على أن الصداع كان فانحل أو هو كائن ثابت
~~أو سيكون وكذلك ابيضاض البول ورقته في الحميات وأوقات البحران يدل على
~~انتقال المواد إلى الرأس وذلك مما يصدع لا محالة . فصل في تدبير كلي للصداع
~~تعلم أن الصداع إسوة بغيره من العلل في وجوب قطع سببه ومقابلته بالضد .
~~وبعد ذلك فإن من الأمور النافعة في إزالة الصداع قلة الأكل والشرب وخصوصا
~~من الشراب وكثرة النوم على أن الإفراط في قلة الأكل ضار في الصداع الحار .
~~مضرة الزيادة فيه في الصداع المزمن ولا شيء للصداع كالتوديع وترك كل ما
~~يحرك من الجماع ومن الفكر وغير ذلك . ويجب أن يجتهد في علاج الماديات منه
~~في جذب المواد إلى أسفل ولو بالحقن الحارة ويجب أن تقوى حتى يمكنها أن
~~تستفرغ من نواحي الكبد والمعدة ومن الأشياء القوية في جنب مادة الصداع إلى
~~أسفل والتسليم من الصداع دلك الرجلين فإن كثيرا ما ينام عليه المصدوع وقد
~~يلح على الرجل في ذلك إلى أن ينحل الصداع . وإذا أردت أن تستعمل أطلية
~~وضمادات وكانت العلة قوية مزمنة حارة كانت أو باردة فيجب أن يحلق الرأس
~~وذلك أعون على نفوذ قوة الدواء فيه ومما يعين عليه تكليل اليافوخ إما بعجين ms0746
~~أو بصوف ليحبس ما يصب عليه من الأشياء الرقيقة عن السيلان فيستوفي الدماغ
~~منه الانتشاق ولا يسلب قوتها الهواء بسرعة . قال فيلغريوس : إن فصد العرق
~~من الجبهة وإلزام الرأس المحاجم إلى أسفل ودلك الأطراف ووضعها في الماء
~~الحار والتمشي القليل وترك الأغذية النافخة والمبخرة البطيئة الهضم نافعة
~~جدا لمن يؤثر أن يزول صداعه ولا يعاوده . أقول : وربما صببنا الماء الحار
~~على أطراف المصدوع ونديم ذلك فيحس بأن الصداع ينزل من رأسه إلى أطرافه
~~نزولا ينحل معه . واعلم أن الأغذية الحامضة لا تلائم PageV02P053 المصدوعين
~~إلا ما كان من الصداع بمشاركة المعدة وكان ذلك الغذاء من جنس ما يدبغ فم
~~المعدة ويقويه ويمنع انصباب المرار إليه وإذا صحب الصداع المزمن من الآلام
~~مؤذ فانح في تدبيرك نحوه فإنه ربما كان ذلك العارض سببا للزيادة في الأصل
~~الذي عرض له العارض مثل السهر فإنه إذا عرض بسبب الصداع ثم اشتد كان من
~~أسباب زيادة الصداع فيحتاج أن ننطله مثلا يحتاج فيما مثلنا به أن يستعمل
~~مثل دهن القرع ودهن الخلاف ودهن النيلوفر ومثل الألبان معطرة بالكافور
~~وغيره . وربما احتجت في مثالنا إلى أن يخدر قليلا وينوم . وكل صداع صحبته
~~نزلة فلا تمل إلى تبريد الرأس وترطيبه بالأدهان ونحوها بل أفزع إلى
~~الاستفراغ وشد الأطراف ودلكها ووضعها في ماء حار وإذا أردت أن تجعل على
~~الرأس ما ينفذ قوته إلى باطن الرأس فلا حاجة بك - كما علمت - إلى غير ناحية
~~مقدم الدماغ حيث الدرز الإكليلي وغير اليافوخ فعندهما يتوقع نفوذ ما ينفذ
~~وأما مؤخر الدماغ فإن العظم الذي يحيط به أصل من ذلك فلا ينفذ ما يحتاج إلى
~~نفوذه إلى الدماغ فإن شدد في ذلك لم ينتفع به منفعة تزيد على المنتفع بها
~~لو اقتصر على ناحية المقدم وحاق اليافوخ . ومع ذلك فإن كان الدواء مبردا ضر
~~مبادي العصب وأصل النخاع ضررا عنه غني . والصداع الضرباني قد يصحب الحار
~~والبارد من الأورام وهو الذي كأنه ينبض فإن كان السبب حارا فاستعمل
~~المبردات التي فيها ms0747 لين واستعمل أيضا حجامة النقرة وإرسال العلق على
~~الصدغين وربط الأطراف . وإن كان بارد أفل إلى ما يفش واخلط معه أيضا ما فيه
~~تقوية وبرد ماء مثل أن يخلط بدهن الورد سذابا أو نعناعا وإذا اشتد مثل هذا
~~الصداع حتى يبلغ بالصبيان إلى أن تنفتق دروزهم فقد حمد في علاجهم العروق
~~المسحوقة ناعما المخلوطة بدهن الورد والخل طلاء بعد أن يغسل الرأس بماء
~~وملح وإذا استعملت السعوطات المحللة القوية فتمزج في استعمالها على ما قيل
~~في القانون وعليك أن لا تميل نحو المخدرات ما أمكنك ولكنا سنذكر منها وجوها
~~في باب مسكنات الصداع بالتخدير . واعلم أن القيء ليس من معالجات الصداع وهو
~~شديد الضرر بصاحب الصداع إلا أن يكون بسبب المعدة وبمشاركتها فينتفع بالقيء
~~. والصداع الذي يكون في مؤخر الرأس فإنه إن لم يكن حمى كان علاجه
~~بالاستفراغ بالمطبوخ أولا بقدر القوة ثم الفصد . ومن وجد صداعا ينتقل في
~~رأسه ويسكنه البرد فلعل الفصد لا بد منه أو الحجامة لئلا تجذب مداومة الوجع
~~فضولا إلى الرأس . PageV02P054 فصل في علاج الصداع الحار بغير مادة مثل
~~الاحتراق في الشمس وغيره وبمادة صفراوية أو دموية : الغرض في علاج هذا
~~الصداع التبريد . والمتبدئ منه لا أنفع فيه من دهن الورد الخالص المبرد يصب
~~على الرأس صبا وأفضل ذلك أن يحوط حول اليافوخ الحائط المذكور ولا يجب كما
~~علمت أن يستقل بمؤخر الدماغ . وإن لم ينفع دهن الورد وحده خلطت به عصارات
~~البقول وأصناف النبات الباردة ومما يكاد أن لا يكون أنفع منه أن يسعط
~~العليل باللبن ودهن البنفسج أو دهن الورد مبردين على الثلج ويصلح أن يخلط
~~دهن الورد بالخل فإن الخل لا يعين على التنفيذ على الشرط المذكور في
~~القانون . وربما نفع سقي الخل الممزوج بماء كثير منفعة شديدة . وأما الكائن
~~من هذه الجملة عن إحراق الشمس فإن علاجه هذا العلاج أيضا مع زيادة احتياط
~~في تعديل الهواء وتبريده والإيواء إلى المساكن الباردة واستعمال الأضمدة
~~والنطولات والمروخات من الأدهان كلها باردة بالطبع مبردة ms0748 بالثلج وكذلك
~~النشوقات والنطولات والشمومات . وقد عرفت ذلك ويجب أن تجتنب في ذلك وغيره
~~كل ما يحرك بعنف من صياح وإكثار فكر وجماع وجوع . والذي من إحراق الشمس
~~فإنه إذا تلون في ابتدائه سهل تغييره وإذا أهمل فلا يبعد أن يتعذر علاجه أو
~~يتعسر أو يصير له فضل شأن . وكثيرا ما يعرض من الشمس صداع ليس من حيث يسخن
~~فقط بل من حيث يثير أبخرة ويحرك أخلاطا ساكنة . فمثل هذا لا يستغنى معه عن
~~استفراغات على الوجوه المذكورة وربما احتيج أيضا فيما لم يثر أبخرة ولم
~~يحرك أخلاطا إلى الاستفراغ وذلك عندما يحدث بامتلاء يخشى . وانجذاب المادة
~~فيه إلى الموضع الألم على ما علمته من الأصول فهناك إن أغفل أمر استفراغ
~~الخلط الغالب لم يؤمن استعجال الآفة وإذا التهب الرأس جدا في أنواع الصداع
~~الحار وسخن جدا مجاوز للحد أخذ سويق الشعير وبزر قطونا وعجنا بماء عصا
~~الراعي وبرد وضمد به الرأس . وأما الكائن عن مادة حارة دموية فيجب أن يبادر
~~فيها إلى الفصد وإخراج الدم بحسب الحاجة واحتمال القوة وإن لم يكف الفصد من
~~عروق الساعد ولم يبلغ به المراد وبقي الوجع بحاله وعرت العروق على جملتها
~~ورأيت في الرأس والوجه والعين امتلاء واضحا فيجب أن تقصد فصد العروق التي
~~يستفرغ فصدها من نفس الدماغ كفصد العروق التي في الأنف من كل جانب وفصد
~~العروق التي في الجبهة فإنه عرق يستأصل فصده كثيرا من آلام الرأس . ويجب أن
~~يراعى في ذلك جهة الوجع فإن كان من الجانب المؤخر فصد العروق التي تلي جهة
~~القدام وإن كان في جانب آخر فصد العرق الذي يقابله في الجهة وإذا أعوز في
~~الجهة المقابلة عرق اعتمدت الحجامة بدل الفصد . وقد قال الحكيم أركيغايس :
~~إن ذلك إن لم يغن فالواجب أن يحجم على الكاهل PageV02P055 ويسرح منه دم
~~كثير ويمسح موضع الحجامة بملح مسحوق ويلزم الموضع صوفا مغموسا في زيت ثم
~~يوضع عليه من الغد دواء خراجي وليس ذلك في هذا بعينه بل في جميع ms0749 أنواع
~~الصداع المزمن من مادة خبيثة أية مادة كانت . وقد ينتفع كثيرا في هذا النوع
~~من الصداع وما يجري مجراه بفصد الصافن وحجامة الساق فهذا تدبيرهم من جهة
~~الفصد . وإذا أحس أن هناك شوبا من مادة صفراوية فلا بأس باستفراغها بما
~~يلين الطبيعة ويزلق المادة مما يذكر في باب الصداع الصفراوي ويجب أن يدام
~~تليين الطبيعة بالجملة بمثل المرقة النيشوقية والإجاصية ومرقة العدس والمج
~~أعني الماش دون جرمهما وأن يغذي المشتكي بأغذية مبردة تولد دما باردا إلى
~~اليبس والغلظ ما هو يميل إلى القبض مثل السماقية والرمانية والعدسية بالخل
~~والطفشيل إلا أن يتوقى يبس الطبيعة وأنت في معالجة أمراض الرأس كثير الحاجة
~~إلى اللين من الطبع وفي مثل هذه الحالة ذلك أن تعدل هذه القوابض بالترنجبين
~~والشرخشك وجميع ما يحلي مع تليين ويجب أن تكون هذه الأغذية حسنة الكيموس
~~ويقلل من مقدارها ولا يتملأ منها . وإذا استعملت النطولات والمروخات
~~استعملت منها ما فيه تبريد وليس فيه ترطيب شديد بل فيه ردع ما وقبض ما مثل
~~ماء الرمان والعصارات الباردة القابضة من الفواكه والأوراق والأصول ولعاب
~~بزر قطونا بالخل وماء عصا الراعي . وأما علاج الكائن من مادة صفراوية فإن
~~رأيت معه أدنى حركة للدم فالعلاج هو أن يستفرغ الدم قليلا وإلا جعلت
~~الابتداء من الاستفراغ بمثل الهليلج إن لم يكن حمى وإلا فبالمزلقة والتي
~~ليس فيها خشونة وعصر شديد مثل الشرخشك وشراب الفواكه ومياه واللبلاب وقد
~~يستفرغ بالشاهترج أيضا والحقن اللينة . وإن كانت المواد الصفراوية غليظة أو
~~كانت متشربة في طبقات المعدة لا تنقذف بالقيء ولا تنزلق بالمسهلات المزلقة
~~احتجت أن تستفرغ بأيارج فيقرا مع سقمونيا على النسخ المذكورة أو تزيدها
~~وتحملها على المزلقات أو تستفرغ بطبيخ الهليلج على ما تراه في القراباذين
~~ثم تبدل المزاج بما فيه تبريد وترطيب . أما من البدن فبالأغذية والأشربة
~~وأما من الرأس - إن كان السبب فيه وحده - فبالمعالجات المذكورة في القانون
~~وبكل ما يعالج به سوء المزاج الحار اليابس وبحسب الأسباب العامية للحر
~~والعامية لليبس ms0750 . ومن اللطوخات النافعة من الصداع الحار أقراص الزعفران
~~وينفع من السهر أيضا . ونسخته يؤخذ من الزعفران سبعة مثاقيل ومن المر
~~مثقالان ومن عصارة الحصرم والقلقديس والصمغ من كل واحد مثقال ونصف ومن الشب
~~اليماني ثمانية مثاقيل ومن PageV02P056 القلقطار خمسة مثاقيل تدق هذه
~~الأدوية دقا ناعما وتعجن بشراب عفص وتقرص وإذا احتيج إليها ديف الواحد منها
~~بخل ممزوج بماء الورد ويطلى على الصدغين . والصداع الحار في الحميات يكره
~~استعمال الأدوية العاطفة للأبخرة عليه ويعافيه كثرة استنشاق الخل وماء
~~الورد . فصل في علاج الصداع البارد بغير مادة أو بمادة بلغمية أو سوداوية :
~~ينفع من ذلك التكميد بما هو مسخن بالفعل من الخرق المسخنة ومن الجاورس
~~المسخن والملح المسخن . والجاورس ألطف وأعدل وقد ينفع جماعتهم وخصوصا
~~المصرودين منهم إذا كانت أبدانهم نقية ولم يخش منهم حركة الأخلاط أن يحسروا
~~عن رؤوسهم في الشمس مقيمين في شرقها إلى أن يعافوا وينحل صداعهم . والمصرود
~~يجب أن يقلل غذاؤه وتسهل طبيعته ولو بالحقن ويحال بينه وبين الحركات
~~البدنية والنفسانية والفكرية ويمنع الشراب البارد ويحرم عليه البروز للبرد
~~. وينفع جميع من به صداع من البرد بعد التنقية - إن احتيج إليها - المروخات
~~والسعوطات والنشوقات والشمومات والنطولات والأضمدة المسخنة المذكورة . ومما
~~ينفعهم سقي الشراب الريحاني الرقيق القوي مع البزور أعني مثل بزر الكرفس
~~وبزر الرازيانج وبزر الجزر والأنيسون والكمون PageV02P057 والدوقو وفطر
~~اساليون وما جرى مجرى ذلك . وهذا عندما يؤمن حصول أخلاط في المعدة مستعدة
~~للثور وعندما لا يكون بالعليل حمى فيخاف أن تشتد . وينفعهم ضماد الخردل
~~وجميع الأضمدة المحمرة وخصوصا إذا وقع فيها خردل وثافسيا وقد جرب الرماد
~~بالخل طلاء وكذلك العروق بدهن اللوز المر مروخا كل ذلك بعد الحلق . وكل
~~الثوم أيضا مما يقطع الصداع البارد . فأما علاج الصداع البارد مع مادة
~~بلغمية فهو أن يستفرغ البدن إن كان الخلط مشتركا فيه ثم يستعمل تقليل
~~الغذاء أو تلطيفه ويستعمل الأبازير التي ليست مصدعة ويستعمل المنضجات
~~المذكورة والاستفراغات المحدودة مبتدئا من الأقل فالأقل ثم المعالجات
~~الأخرى الموصوفة في القانون ms0751 . ويستعمل أيضا ما يسكن أوجاعها وجميع ما يجب
~~أن يستعمل في علاجي البارد والرطب . واستعمال الترياقات من المعاجين في
~~الأسبوع مرة واحدة نافع . وأما علاج الصداع البارد مع مادة سوداوية فإن
~~الواجب فيها أيضا أن يعمل على حسب ما قيل في القانون من الفصد إن احتيج
~~إليه لكون الدم غالبا أو فاسدا والاستفراغات بدرجاتها بعد الإنضاجات
~~المفصلة ثم تبديل المزاج بالطرق المذكورة واستعمال ما يولد دما لطيفا
~~محمودا رطبا رقيقا وقد وفى الكلام فيه . ومما ينفع منه جيدا حب القرنفل
~~ونذكر ههنا أيضا ما ذكره أركاغانيس في باب فصد الكابل وقد أوردناه . صفة
~~أطلية نافعة للصداع البارد : ينبغي أن يبدأ بحلق الرأس أولا ثم يؤخذ
~~مثقالان من أوفربيون ومثقال من بورق ومثقالان من السذاب البري ومثقال من
~~بزر الحرمل ومثقالان من الخردل تدق وتعجن بماء المرزنجوش ويطلى به الرأس .
~~أخرى : ومن الأطلية الجيدة النافعة أن يؤخذ فلفل مثقال ثقل دهن الزعفران
~~PageV02P058 مثقال وثلث أوفربيون حديث مثقال زبل الحمام مثقالان يجمع
~~الجميع بعد السحق الشديد بالخل الثقيف ثم يطلى به موضع التحمير . وأيضا
~~طلاء من مر وأوفربيون وملح وبورق . وأيضا فربيون ومر وصبر وصمغ عربي
~~وجندبيدستر وزعفران وأفيون وأنزروت وقسط وكندر يتخذ منه طلاء بماء السذاب .
~~أخرى : ومن الأطلية الجيدة لكل من الخوذة والشقيقة الباردين أن يطلى بالحجر
~~المصري فإنه شديد النفع جدا . أخرى : يؤخذ فلفل أبيض وزعفران من كل واحد
~~درهمان فربيون درهم خرء الحمام البري وزن درهم ونصف يعجن بخل ويطلى به
~~الجبهة . أخرى : يؤخذ صبر ومر وفربيون وجندبيدستر وأفيون وقسط وعاقر قرحا
~~وفلفل يطلي بشراب عتيق . وأيضا دواء زبل الحمام وهو قوي . أخرى : فلفل وخلط
~~الزعفران أي قرص الزعفران المذكور من كل واحد مثقالان فربيون نصف مثقال زبل
~~الحمام مثقال ونصف مداد مثقال ونصف الخل مقدار الحاجة وهذه الأدوية تارة
~~تستعمل مكسورة بالدقيق أو بمزاج لين أو بياض بيض وتارة صفرة ودرجات ذلك
~~مختلفة . صفة سعوطات نافعة للصداع البارد : منها سعوط الشونيز المذكور في
~~المفردات ومنها المومياء مع ms0752 الجندبيدستر والمسك . وزعم بعضهم أنه إذا سعط
~~بسبع ورقات PageV02P059 سعتر وسبع حبات خردل مسحوقة بدهن البنفسج كان نافعا
~~. ومما جرب مسك وميعة وعنبر ويؤخذ عدسة منه ويسعط به كل وقت . ومما يسعط به
~~لذلك فيسخن ويستفرغ دهن شحم الحنظل أو دهن ديف فيه عصارة قثاء الحمار وما
~~زعم قوم أنه شديد النفع من ذلك أن يؤخذ عصارة ورق الحاج معتصرا بلا ماء
~~ويسعط منه في الأنف ثلاث قطرات على الريق ثم يتبع بدهن البنفسج بعد ساعة
~~ويحسى إسفيدباجا كثير الدسم . ومما يمدح لهذا الشأن أن يؤخذ من مرارة الثور
~~الأشقر وزن ثلاثة دراهم ومن المومياء وزن درهمين ومن المسك درهم ومن
~~الكافور وزن نصف درهم ويسعط منه . أخرى : يؤخذ ثافسيا مثقال ونصف أصل
~~السوسن مثقال فربيون مثقال ونصف عسل مصفى مثقال ونصف يجمع الجميع بعصارة
~~أصل السلق ويسعط منه بحبة جاورس مقطرا من طرف الميل . أخرى : يؤخذ فربيون
~~وثلثاه خضض هندي ويعجن بعصارة السلق ويقطر في الأنف . أخرى : يؤخذ بخور
~~مريم يابس ثمانية مثاقيل بورق وسماق من كل واحد أربعة PageV02P060 مثاقيل
~~ليسحق صحقا ناعما وينفخ في الأنف . بأنبوبة ويرفع العليل رأسه ويستنشقه
~~بقوة . أخرى : يؤخذ شونيز أربعة مثاقيل عصارة قثاء الحمار مثقالان نوشادر
~~مثقالان يعجن بدهن الحنا وبدهن قثاء الحمار يطلى به داخل الأنف ويستنشق
~~العليل ريحه بقوة فإذا نزل من ساعته من رأسه شيء كثير فحينئذ يغسل الأنف
~~بماء حار . صفة أدهان يمرخ بها رأس من به صداع بارد : وذلك أنه ينفع منه
~~جميع الأدهان الحارة والأدهان التي قد طبخ فيها مثل الشبث والفودنج
~~والمرزنجوش والشيح والنمام والسذاب وورق الغار وما قد ذكرناه في القانون .
~~وأما دهن البلسان فحاله ما قد عرفته هناك وهذه أيضا تصلح سعوطات وقطورات في
~~الأذن . صفة نفوخ نافع من الصداع المزمن : وهو أن يؤخذ عصارة قثاء الحمار
~~وشونيز وقليل ثافسيا ويسحق وينفخ في الأنف أو بخور مريم ونطرون وعصارة قثاء
~~الحمار . في علاج الصداع اليابس : أما اليابس الذي يكون مع مادة صفراوية أو
~~دموية ms0753 فقد مضى الكلام فيه وإنما بقي الكلام في الصداع اليابس بلا مادة فأول
~~علاجه تدبير العليل بالأغذية المرطبة الجيدة الكيموس وخصوصا الكثيرة الغذاء
~~مثل مح البيض ومثلا مرق الفراريج السمينة والقباج والطياهيج والأحساء
~~الدسمة بالأدهان الرطبة ثم يمال من جهة الحار والبارد إلى ما هو أوفق .
~~ومما ينتفع به استعمال السعوطات المرطبة بالأدهان المحمودة كدهن اللوز
~~PageV02P061 ودهن القرع وغير ذلك . وإن احتيج في شيء منها إلى تعديل مزاج
~~بتبريد أو تسخين مزج به من الأدهان ما يعدله وربما أوقع اليبس نقصانا بينا
~~في جوهر الدماغ وهيأه للأوجاع . ويجب هنالك أن يستعملوا السعوطات بالأمخاخ
~~المنقاة من عظام سوق الغنم والعجاجيل وشحوم الدجاج والدراريج والطياهيج
~~والتدارج والزبد زبد البقر والماعز . ومما ينفعهم تضميد الرأس بالفالوذج
~~الرقيق المتخذ من سميذ الحنطة الشعير بحسب الحاجة وبالسكر الأبيض ودهن
~~اللوز أو القرع أو صب الرقيق منه على اليافوخ وقد طوق بإكليل من عجين يحبس
~~ما يصب على الرأس . في علاج الصداع الورمي : وأما علاج أصناف الصداع الكائن
~~عن الأورام فنذكر كل واحد في باب مفرد في المقالة التي بعد هذه . في علاج
~~صداع السدة : وأما صداع السدة فعلاجه بالإنضاج بما تعلم ثم الاستفراغ
~~واستعمال الشبيارات ثم التحليل بالنطولات والأضمدة والشمومات والغرغرات ثم
~~بالإنضاج ثم الاستفراغ ثم التحليل حتى يزول وقد علم كيفية ذلك في موضعه فإن
~~كان المزاج في الرأس حادا والسدة غليظة صعب عليك العلاج فيجب أن يستعمل
~~التفتيح ثم إذا هاج صداع أو تضرر الرأس بالعلاج الحار تداركت ذلك بالمبردات
~~التي معها إرخاء ولا قبض فيها ثم إذا سكن عاودت لا تزال تفعل ذلك حتى تفتح
~~السدة وقد فصلنا كل هذا . فصل في علاج الصداع الكائن من رياح وأبخرة محتقنة
~~في الرأس ليست من خارج أما الكائن عن رياح غليظة فيعالج أولا باجتناب كل ما
~~يبخر وينفخ مثل الجوز والتمر والخردل حارا كان أو باردا ويستعمل النطولات
~~والضمادات PageV02P062 المذكورة والشمومات والسعوطات الموصوفة في القانون
~~ويشم الجندبيدستر والمسك خاصة . ولدخول الحمام على الريق منفعة ms0754 في هذا
~~الباب وإن كان مبدؤها من المعدة استعملت في علاجها الاستفراغات المذكورة
~~وخاصة النسخ التي يقع فيها دهن الخروع وبدله الزيت العتيق واستعملت الكموني
~~وما يجري مجراه مما يذكر في علل المعدة وقويت الرأس بعد المعالجة بدهني
~~الآس واللاذن ودهن السوسن وبعصارة السرو والأثل والسعد وما فيه تسخين وقبض
~~ويستعمل أيضا في الأطراف ليجذب إلى الخلاف . وأما الكائن عن الأبخرة فإن
~~كان تولدها في الرأس نفسه ولم يكن العليل يجد في المعدة نفخا وقراقر ولا
~~كان ذلك يزداد وينتقص بحسب الامتلاء والفراغ وبحسب الأغذية المبخرة وقليلة
~~البخار فعلاجهم النطولات المفششة المعروفة وتقوية الرأس بالأضمدة المحللة
~~وفيها قبض يسير والمشمومات الملطفة وبها كفاية . وإن كان من المعدة فما
~~ينفعها ما يقوي المعدة كالمصطكي والجلنجبين ثم الكموني وما أشبهه . وإذا
~~تناول الطعام وأخذ يبخر ويصدع فليتناول عليه لعاب بزر قطونا أو الكزبرة
~~اليابسة مع السكر وإن خاف برد المعدة من لعاب بزر قطونا استعمل لعاب بزر
~~كتان مع الكزبرة اليابسة . وتقوي الرأس بما عرفته بعد أن تعالجه فتسكنه بما
~~يجب من النطولات والشمومات الموصوفة وخصوصا المرزنجوش فربما كان هو وحده
~~سببا للخلاص التام ويستعمل الجذب إلى الخلاف . وإذا أحسست أن في المادة
~~البخارية فضل حرارة بما تجد من علامات الحرارة اجتنب المحللات الكثيرة
~~التسخين كالأوفربيون وغيره اجتنابا شديدا بل ابتدأت أولا بالجذب إلى الخلاف
~~والتنقية بالغراغر ثم استعملت النطولات المعتدلة في الحمام . PageV02P063
~~فصل في علاج الصداع الحادث من ريح نفذت إلى داخل الرأس عن خارج وأما الصداع
~~الحادث من ريح نفذت إلى داخل الرأس من خارج فيتأمل هل كانت الريح حارة
~~صيفية أو باردة شتوية ثم يتأمل موضع دخولها فإن كانت حارة ومدخلها الأذن
~~قطر فيها دهن البابونج مفتر أو دهن الخيري أو دهن الشبث مكسورا بدهن الورد
~~القليل وكذلك إن كان مدخلها الأنف قطر ذلك في الأنف واستعمل التنطيل بما
~~يحلل برفق مما ذكرناه فإن تعقبه سوء مزاج حار عولج بالرفق وابتدئ بما هو
~~أقل بردا فإن لم ينفع زيد ms0755 . وأما إن كان باردا جعلت الأدهان من أي الطريقين
~~وجب استعمالها حارة وفيها جندبيدستر أو مسك ويقلل ويكثر بمقدار الحاجة
~~ويستعمل النطولات والضمادات المذكورة بحسب ذلك محللة حارة ويجتنب كل ما
~~ينفخ ويلين الطبيعة . فصل في علاج الصداع الحادث من أبخرة رديئة أصابت
~~الرأس من خارج وكذلك علاج البخارات الرديئة الواصلة من خارج وإنما تكون
~~باردة في الأقل مثل بخارات المواضع المتكرجة الحمامية وأما في الأكثر فتكون
~~حارة وتحللها بالنطولات المعتدلة إن احتبس منها شيء كثير وتخيل سدر ودوار
~~ويتشمم الروائح الطيبة المعتدلة مثل ماء الورد ودهنه والنيلوفر والبنفسج
~~وإن أحس بحرارة شديدة فالكافور والصندل . ويستعمل تحميم الرأس في الحمام
~~بالماء الحار والخطمي . وأما الباردة فينفع منها شم المسك والجندبيدستر
~~وذلك كاف فإن كانت الأبخرة دخانية احتاج إلى ترطيب شديد بالادهان المذكورة
~~وبالمرطبات المعدودة واحتيل في غسل الأنف بمثل هذه الأدهان يستنشق منها
~~استشناقا شديدا جاذبا إلى فوق حافظا فيه ثم يخلى لينصب ثم يجدد يعمل ذلك
~~دائما وكذلك بماء الورد وماء الخلاف وماء القرع وليكب على أبخرة هذه المياه
~~إكبابا كثيرا فإن تولد منها آفة وسوء مزاج كما يكون عن دخان الكبريت ودخان
~~الزرنيخ وما أشبهه استعمل الكافور في دهن القرع ليرطب أحمدهما ويبرد الآخر
~~وكذلك يستعمل الكافور في دهن الخس ودهن البنفسج ويفرش الموضع بأوراق الخلاف
~~والرياحين المرطبة . PageV02P064 فصل في علاج الصداع الحادث من الروائح
~~الطيبة أما الكائن عن الروائح الطيبة فإن كانت حارة وضرت بحرارتها لا
~~باليبوسة وحدها عولج بالروائح الطيبة الباردة مثل ما أن الضرر اللاحق من شم
~~المسك والزعفران يعالج بالكافور والصندل واللاحق من الكافور يعالج بالمسك
~~والزعفران والزعفران وإن كانت إنما تضر مع ذلك بالتجفيف واليبس فالعلاج أن
~~لا يقتصر في علاج ضرر المسك مثلا بالكافور بل إن أمكن أن يتدارك بإسعاط
~~الأدهان الرطبة مبردة فقد كفى وإلا فمع الكافور مدوفا فيها وكذلك بالعكس .
~~فصل في علاج الصداع الحادث من الروائح المنتنة وأما الصداع الكائن عن
~~الروائح المنتنة فعلاجه بالطيبة المضادة لها في المزاج ms0756 فإن كان لتلك
~~الروائح تجفيف احتيل أن تكون الروائح التي تقابل بها مرطبة مثل روائح
~~النيلوفر والبنفسج الذكيين ولدهن الخلاف الذكي مزية على جميع الروائح
~~لمقابلة الروائح الطيبة والمنتنة الضارة بالحر لتعلم ذلك . فصل في علاج
~~الصداع الحادث من الخمار وأما صداع الخمار فأول ما يجب فيه أن يستعمل تنقية
~~المعدة إما بقيء بسكنجبين وبزر الفجل أو بالسكنجبين وعصارة الفجل أو
~~بالسكنجبين بماء فاتر وبالمقيئات اللينة والمتوسطة مما تعلمه في
~~الاقراباذين وإن لم يجب القيء أو أبقي استعماله أسهلت بأيارج مقوى بسقمونيا
~~لئلا يطول لبثه وإن كان هناك مانع عن استعمال ما هو حار من مرض حارا أطلقت
~~بطبيخ الهليلج الكابلي أو شراب الفواكه المطلق وإن كرهت النفس أمثال هذه
~~الأشياء أطلقت بماء الرمانين مع الشحم على ما نقوله في القراباذين مقوى
~~بسقمونيا يسير . ولا تبال من حرارته فإن كان عن الاستفراغات بأي وجه كان
~~حائل ألزمتهم النوم إلى أن يهضم ما في معدهم من الشراب ويظهر ذلك بتلون
~~البول وانصباغه وتدلك منهم الرجل بالملح وثمن البنفسج وتصب على الأطراف
~~منهم نطول البابونج ثم ليدخلوا الحمام وليغرقوا رؤوسهم بدهن الورد مبردا
~~غير شديد التبريد ويغذوا بالعدس والحصرم وما أشبهه وبالكرنب لخاصية فيه
~~يمنع بها البخار PageV02P065 عن الرأس . قال جالينوس : فإن غذوته بفراخ
~~الحمام لم تخط ويشبه أن يكون السبب رقة الدم المتولد منه وقوته على تحليل
~~الأبخرة ويجب أن تعطيهم الفاكهة القابضة وليكن الشراب الماء لا غير اللهم
~~إلا أن تكون المعدة ضعيفة ويخاف استرخاؤها فتمنعه الاستكثار من شرب الماء
~~البارد وتسقيه ماء الرمان الحامض والريباس خاصة وربه وحماض الأترج وربه
~~خاصة والسفرجل والتفاح وما أشبهه . واستفاف الكزبرة اليابسة مع السكر وزنا
~~بوزن نافع له ثم تنومه وتسكنه فهو الأصل في علاجه وإن لم يسكن بذلك عاودته
~~به من يومه ومن الغد وجعلت غذاءه ما يبرد ويرطب أو يلطف بمثل صفرة البيض
~~وصببت عليه ماء حارا كثيرا ليحلل واشتغل بتنويمه ما استطعت . ثم إذا زال
~~الغثيان إن كان وبقي الصداع ms0757 قطعت دواء الورد عنه فإنه ضار له بعد ذلك إذ
~~كانت الحاجة إليه أولا لتقوية الرأس ومنع البخار وقد زالت الآن . ويجب أن
~~تستعمل الآن دهن البابونج مكانه غرقا لتحلل فإن لم يزل بذلك فإن السوسن
~~فإنه غاية ومجرب . ثم إذا جعل الخمار يخف وينحط مشيته يسيرا يسيرا ورجحته
~~واغذه حينئذ أيضا بالسمك الرضراضي وخصي الديوك والفراريج بالبقول الباردة
~~وينبغي أن لا يمشي على الطعام بل بعد ثلاث ساعات . وبالجملة الأولى أن
~~ينتظر الهضم بالنوم أو بالسكون الطويل حتى تجف معدته قليلا ثم يستعمل
~~السكنجبين السكري إن كان محرورا أو العسلي إن كان مرطوبا ويقبل على ذلك
~~قدميه ثم يمشي مشيا غير متعب أو يحرك حركة أخرى غير متعبة وعلى أنه ينبغي
~~أن يجتنب الخل الساذج والمري وإن لم يكن بد فليصطبغ بغير الحاذق منه وإذا
~~مشيته قليلا فاستعمل له الأبزن . والحمام أيضا ثم يجب آخر الأمر أن تنطله
~~بالنطولات المعتدلة التحليل وتغذوه بما يخف من اللحوم . صفة دواء جيد
~~للخمار : الهندبا وبزر الكرنب والأمير باريس منقى من حبه والسماق والعدس
~~المقشر والورد والطباشير بالسوية يجمع الجميع ويشرب منه وزن ثلاثة دراهم مع
~~قيراط كافور وأوقية ماء الرمان وأو ماء الريباس أو ماء حماض الأترج أو ربه
~~. فصل في علاج الصداع الحادث من الجماع هذا الصداع يحدث إما بسبب ما يورثه
~~ذلك من اليبس وعلاجه ما ذكرناه في باب معالجة الصداع اليابس بعد أن يمال
~~بالمرطبات . وأما بسبب امتلاء في البدن فطرأ عليه الحركة الجماعية المركبة
~~من البدنية والنفسية فتثير الأبخرة الخبيثة فيجب لمن يعتريه ذلك عقيب
~~الجماع وبه امتلاء أن يبدأ بالفصد ثم بالإسهال إن وجب PageV02P066 كل واحد
~~منهما أو أحدهما ثم يقوي الدماغ بالأدهان المقوية مثل دهن الورد ودهن الآس
~~وبالمياه المقوية المطبوخ فيها مثل الورد والآس ويتغذى بما يسرع هضمه ويجود
~~كيموسه ويهجر الجماع فإن لم يجد منه بدا فلا يجامعن على الخواء . فصل في
~~علاج الصداع الكائن عن ضربة أو سقطة وتدبير من يعرض له زعزعة ms0758 الدماغ والشجة
~~: يجب أن يكون قصاراك وغاية قصدك في معالجة من به صداع حادث عن ضربة أو
~~سقطة أن تسكن الوجع ما أمكن وتبعد المادة عن موضع الألم إما باستفراغ وإما
~~بجذب إلى الخلاف لئلا يرم وتعالج الجراحة إن حدثت لتندمل ولا يمكن أن تندمل
~~وسوء المزاج ثابت بل يجب أن يعدل في إدمالها مزاج ناحيتها . واعلم أنه إذا
~~ظهرت بصاحب هذه الآفة حمى واختلط العقل فقد أخذ في التورم فأول ما ينبغي أن
~~يعمل في علاجه هو فصد القيفال أو الأكحل لتمنع التورم وإن كان هناك امتلاء
~~فيجب أن يستعمل الحقن الحارة ولو بشحم الحنظل إلا أن يكون به حمى فيعدل
~~الحقن وإن لم يجب الحقن وجب أن يستفرغ بمثل حب القوقايا إن لم يكن حمى وإن
~~كان هناك حرارة ما دون الحمى لم تترك سقيه فلا بد من تعديل الموضع في مزاجه
~~حتى يقبل العلاج وإن لم يكن ضمد الموضع بما يقوي مثل أضمدة مياه الآس
~~والخلاف وأدهانهما وأدهان الآس والسوسن والورد وأخلاطها وما فيه قبض لطيف
~~وتحليل يسير مثل الورد وإكليل الملك وقصب الذريرة والبابونج والطين الأرمني
~~والشب اليماني بشراب ريحاني وربما اقتصر منها على الأدهان وقد يصيب من
~~يستعملها مفترة وربما أوجب الوجع وخوف الورم أن يبرد سريعا . ويجب أن يحذر
~~الحمام والشراب والغضب والمبخرات والمسخنات من الأغذية وإن ابتدأ الموضع
~~يرم فلا بد حينئذ من استعمال القوابض القوية القبض والتبريد مثل قشر الرمان
~~والجلنار والعدس والورد وينطل الرأس بمياهها ويضمد بأثقالها ثم بعد ذلك
~~ينتقل إلى ما فيه مع ذلك تلطيف ما مثل السرو والطرفا والسفرجل والكندر وإذا
~~كانت الضربة مزعزعة الرأس فينبغي أن تبادر إلى سقي الأسطوخودوس بماء أو
~~شراب العسل فإنهم يتخلصون به . واعلم أن الألم إذا وصل إلى حجب الدماغ كان
~~فيه خطر وإذا خرج بسبب الضربة دم من الدماغ فيجب أن يسقى صاحبه أدمغة
~~الدجاج ما أمكن ثم يسقى عليه ماء الرمان الحامض وإذا حللت الورم أكثر من
~~سقي الأدمغة إلى ms0759 بعد الثالث وبعد الفصد . PageV02P067 فصل في علاج الصداع
~~الكائن عن ضعف الرأس علاجه تبديل سوء المزاج الذي به وتقويته بمقويات الرأس
~~من الأدوية العطرية التي فيها تلطيف وقبض باجتماع الأسباب المحركة وكثيرا
~~ما يكون السبب الفاعل المقارن للسبب المنفعل الضعفي اجتماع أخلاط رديئة
~~حارة أو غير حارة في المعدة فيجب أن نستفرغ بما يليق بها وأن تورد غذاء
~~يجمع إلى حمد ما يتولد عنه قوة محللة وقبولا للانهضام وإن لم يوجد الخلتان
~~الأخيرتان فآثر الأولى عليهما . وأجود وقت يغذى فيه بعد دخول الحمام ويجب
~~أن يخفف عشاؤهم وأن يختموا طعامهم بمثل القصب والزيتون مع الخبز ليقوي فم
~~المعدة منهم . وبقراط يرخص لهم في شرب الشراب مطلقا وجالينوس يؤثر أن يكون
~~ممزوجا أو رقيقا ريحانيا أو جامعا لذينك وليتناولوه بالخبز . فصل في علاج
~~الصداع الكائن من قوة حس الرأس علاجه أن يبلد الحس يسيرا مما يغلظ غذاء
~~الدماغ من الأغذية كالهرايس المتخذة من الحنطة والشعير ولحوم البقر إن كان
~~الهضم قويا أو بالأغذية المتخذة بالخس والعرفج ولحم السمك وربما استعمل شيء
~~من المخدرات مثل شراب الخشخاش ومثل بزر الخس وقد يستعمل طلاء . فصل في علاج
~~الصداع الكائن عرضا للحميات والأمراض الحادة من هذا ما يعرض مع اشتداد
~~المرض أو النوبة ثم يزول . ومنه ما يبقى بعد زوال المرض أو إقلاع النوبة
~~والذي يعرض منه في الحميات فقد يقلق المريض حتى يزيد في سببه الذي هو الحمى
~~وقد يدل عليه أيضا إبيضاض البول دفعة واستحالته إلى مشاكلة بول الحمير .
~~لكن لمشابهته لبول الحمير ربما دل على كونه في الحال وربما دل على الانحلال
~~فيجب أن يرجع إلى سائر الدلائل . وأما صواب علاجه فأن يغرق الرأس في زيت
~~الأنفاق متخذا منه دهن الورد المعتاد أو بدهن الورد مخلخلا بالخل مفترا في
~~الشتاء وفي لين الحمى مبردا في الصيف وفي شدة الحمى وينفع منه النطول من
~~طبيخ الشعير والخشخاش والبنفسج والورد إن كانت الأبخرة توفي بحدتها . وإن
~~آذت بكثرتها فلا تفعل من ذلك شيئا ms0760 بل استفرغ واستعمل ما يحلل بالرفق مثل
~~زيت قد طبخ فيه النمام وعصا الراعي ومرزنجوش مع عصا الراعي إن رأيت أن تحلل
~~وحتى إن بعض القدماء رأى أن يطلى ببابونج . وإن اضطررت لشدة الوجع إلى
~~المخدرات والمنومات فعلت مع حذر وتقية وقد يمنع ارتفاع المواد فيه بالسويق
~~وبزر القطونا في الابتداء ويسقيان أيضا . وقد يمنع بالكزبرة ودهن الورد وقد
~~يحتجم فيه . وأما ربط الأطراف ودلكها واستعمال تدبير المخمور فيه فصواب جدا
~~وإذا استعملت ربط الأطراف فيجب أن تضعها عند الخل في ماء حار فإن لم يسكن
~~بجميع ذلك حلق الرأس وضمد بالبابونج والخطمي PageV02P068 والبنفسج والحسك
~~مخيضة وذلك بعد حلق الرأس وربما احتجنا إلى الحجامة والعلق وربما بقي
~~الصداع بعد الحمى وبعد الأمراض الحادة . وعلاجه تبريد الأغذية وترطيبها
~~وتقوية الرأس بدهن الورد مع دهن البابونج وأن يصب على اليدين والرجلين ماء
~~حار في اليوم مرتين غدوة وعشية ويمرخ بدهن البنفسج ثم يعان بالملطفات إذا
~~ظهر الانحطاط البين حسب ما تعلم العلامات . فصل في علاج الصداع البحراني
~~أما الصداع البحراني فينظر هل يجد العليل غثيانا وتقلب نفس واختلاجا في
~~الشفة ودوارا وبالجملة علامات ميل الطبيعة بالمادة إلى فوق فيعان على القيء
~~بالسكنجبين المسخن وبالمقيئات الباردة أو هل يجد قراقر ونفخا في الجنبين
~~وبالجملة علامات ميل الطبيعة بالمادة إلى تحت فيعان على تليين الطبيعة
~~بالمزلقات الخفيفة مثل شراب الإجاص . والإجاص المنقع في الجلاب بعد غرغرة
~~ليربو وشراب البنفسج وشراب التمر الهندي والشرخشت وزنا غير كثير بل مقدار
~~خمسة دراهم وما جرى مجرى ذلك . أو هل يجد ثقلا في نواحي الكلى وتحت أضلاع
~~الخلف إلى خلف وبالجملة علامات ميل الحادة إلى طريق البول فيعالج بالإدرار
~~بالسكنجبين ملقى عليه وزن درهمين بزر البطيخ وبزر الخيار مناصفة ويطعم
~~السفرجل فإنه يمنع البخار ويدر . أو هل يجد شعاعا وحمرة قدام العين وخيالات
~~صفر أو تطاولا ولا يرعف فيعطس بالخل وبخاره وينفخ في أنفه ويخلخل أنفه ببعض
~~الخشونات أو يقابل بعينه شعاع الشمس إن أمكن مغافصة ويتأملها ثم ms0761 يتركه .
~~وإن وجد نبضا مرخيا ووجد لينا في الجلد استعمل المعرقات دلكا وشربا ونطلا
~~على الرأس ويجب أن تكون معتدلة وإن وجد شبه لذع ووجع اعتاد تحت أذنه أو في
~~إبطه أو في أرنبته استعمل عليه الأضمدة الحارة الجاذبة كالنعناع والكرفس مع
~~السمن العتيق وربما احتاج أن يضع المحاجم بلا شرط لتندفع المادة من الدماغ
~~إلى ما مالت إليه و تو . فصل في علاج الصداع الذي يدعي أنه يكون بسبب الدود
~~يجب أن يبدأ بتنقية البدن والدماغ ثم يسعط بأيارج فيقرا قليل ويكرر ذلك في
~~الأسبوع مرارا ويستعمل جميع الأدوية التي تذكر في باب نتن الأنف وجميع ما
~~يقتل الدود في البطن مثل عصارة ورق الخوخ وعصارة أصل PageV02P069 التوت
~~والصبر ويتبع بالسعوطات والعطوسات المنقية حسبما تعلم جميع ذلك . فصل في
~~علاج الصداع الذي يهيج بعقب النوم والنعاس يجب أن ينقى معه البدن والرأس
~~بما قد علمت وينفع منه أن يضم الصدغان والجبهة برماد وخل . وأفضل الرماد له
~~رماد خشب التين . فصل في تدبير أصناف الصداع الكائن بالمشاركة نبتدئ بكلام
~~جامع فيها فنقول : يجب في جميع أصناف الصداع الكائن بمشاركة أعضاء أن يعتنى
~~يتلك الأعضاء وأن يستفرغها بما يخصها وأن يبدل مزاجها ومع ذلك يقوي الرأس
~~بالمقويات لئلا يقبل فإن كان في الابتداء فبالباردة كدهن الورد والخل .
~~وأما يعد ذلك فإن كانت المادة حارة أو الكيفية حارة عملت ذلك العمل بعينه
~~دائما وإن كانت باردة انتقلت إلى دهن البابونج مع دهن الآس أو دهن ديف فيه
~~صمغ السرو أو اتخذ بورق السرو وعصارته أو الأثل وإذا فرغت من العضو تأملت
~~هل استحال العرض مرضا بنفسه وهل صار سبب الصداع راسخا في الرأس وتتعرف
~~المادة والكيفية فتفعل ما علمته . والذي يكون بمشاركة الساق ويحس صاحبه كأن
~~شيئا يرتفع من ساقيه فجب إذا كان هناك امتلاء أن تفصد الصافن أو تحجم
~~الساقين وتنقي بدنه بالأسطمخيقون وإن لم يكن هناك امتلاء ظاهر فشد الساقين
~~إلى الأربية ودلك قدميه بملح ودهن خيري وإن عرف الموضع ms0762 الذي منه كواه
~~واستعمل عليه دواء مقرحا ليقرح ويتقيح . وأما علاج الصنف الكائن بسبب أبخرة
~~تتصاعد من أعضاء البدن فإن كان السبب بخارات تصعد فيتناول قبل الدور
~~الفاكهة فإن لم تحضر فالماء البارد ولو على الريق وأكثر الفواكه موافقة هو
~~السفرجل . والكزبرة مما ينتفع به وهو مما يمنع صعود البخارات وكذلك حال ما
~~يكون بمشاركة الكبد وينفع من ذلك خاصة الإدرار وتضميد وأما علاج الصنف
~~الكائن بمشاركة المعدة أما ما يكون منه بسبب ضعف المعدة وخصوصا ضعف فمها
~~حتى تقبل المواد وتفسد فيها الكيموسات وذلك إنما يهيج في الأكثر على الخواء
~~فليلقم لقما مغموسة في ماء الحصرم وماء الريباس وما أشبه ذلك أو في ربوب
~~الفواكه القابضة الطيبة الرائحة وليحس حساء من خبز أو دقيق الحنطة
~~PageV02P070 محمضا بمثل حب الرمان ونحوه فإنه إذا استكثر من هذا قوي فم
~~معدته وإلى أن يعمل ذلك فإن وجد غثيانا تقيأ ليقذف الصفراء المنصب ويستريح
~~. فإن كانت المعدة مع ذلك باردة استعملت هذه الأشياء مبزرة بالأفاويه
~~الطيبة الرائحة الحارة أو اتخذ له جلاب بالأفاويه وليغمس اللقم فيما يتخذ
~~له من ذلك . وإن كانت الحموضة واللذع لا تلائمها وتهيج من أذاها اقتصر على
~~لقم في الجلاب إما ساذجا وإما بأفاويه بحسب الحاجة . وهذا الإنسان ينتفع
~~جدا بأن يبادر قبل الصداع فليلقم لقما أو يتحسى حسوا وإذا حس بانحدار طعامه
~~وانهضامه تناول شيئا مما فيه قبض كلقم خبز في رب فاكهة أو نفس الفاكهة أو
~~خبز بقسب أو زيتون . وأما ما يكون بسبب أخلاط فيها فأول ما يجب أن يبادر
~~إليه التنقية وبعد ذلك ومعه أن يغتذي بالأغذية اللطيفة المحمودة الخفيفة
~~الهضم الجيدة الكيموس ثم يميل بالكيفية إلى الواجب فيكون مع ذلك فيه تحليل
~~وهضم وإطلاق وإن لم يجد الحمد وتوليد الدم الجيد مقارنا للجنسين الآخرين
~~آثر الحمد وتوليد الدم الجيد عليهما . وأحمد ذلك أن يكون بعد دخول الحمام
~~ويجب لهؤلاء أن يجفف بخارهم فإن كانت الأخلاط مرارية فعالج بما علمناك في
~~القانون من المعالجات مع ms0763 تقوية الدماغ بدهن الورد أو دهن الآس وإن كانت
~~الأخلاط بلغمية باردة تهيج منها رياح شديدة فالمقيئات التي هي أقوى
~~والملطفات فإن لم تزل فالأيارجات الكبار بطبيخ الأفتيمون وينفع في ذلك قطع
~~شرياني الصدغ أو كيتان خفيفتان على الصدغين بحيث لا يحرق الرأس ولكن يضيق
~~على الشرايين . وكثيرا ما يسل الشريان أو يقطع أو يكوى . وأصلح الكي أن
~~يكشف عن الشريان ثم يكوى الشريان نفسه حتى لا يقع أثر على الجلد والمكاوي
~~مسلات محماة . وأما ما أمكن أن يدافع لا سيما في الصيف دوفع ويجب أن يجعل
~~غذاؤه أحساء ولا يمضغ شيئا إلى عشرة أيام وتكون وقت تغذيته في الصيف وقت
~~البرد . ويجب أيضا أن لا يكثر الكلام وكذلك أن يلصق القوابض على الشرايين
~~ويخلط بها الأنزروت والزعفران ونحن نصفها في الأقرباذين وقد يوضع عليها
~~الأسرب ويشد بعصابة لئلا ينبض فيوجع وكذلك الخشب . وأما الكي القوي المذكور
~~لهذا فثلاثة على أم الرأس واثنان على الصدغين وواحد فوق النقرة وعند مؤخر
~~الرأس . ويجب أن يجتنب الخمر على كل حال وإن كان السبب أبخرة تصعد من
~~المعدة فهو على جملة ما أمرنا به في علاج الصداع الكائن عن أبخرة تصعد إلى
~~الدماغ من الأعضاء الأخرى ومن هذا القبيل علاج الصداع الذي يهيج مع شرب
~~الماء فإن هذا أيضا يكون لضعف المعدة . وأجود العلاج له أن يسقى صاحبه
~~شرابا ريحانيا قليلا يمزج أيضا به ماؤه الذي يشربه لئلا ينكى في المعدة .
~~وأما الكائن بمشاركة الكلية والمراق والرحم وغير ذلك فيكفي في تدبيره ما
~~قدمناه في أول الباب وصداع الحميات قد قلنا فيه . PageV02P071 فصل في علاج
~~ثقل الرأس ينفع منه الاستفراغ واستعمال الشبيار . وإن كان دمويا فعلاجه
~~بالفصد ثم فصد عرق الجبهة خصوصا إن كان الثقل إلى خلف وأيضا فصد عرق الحشا
~~والشريان الذي خلف الأذن وخصوصا إذا كان الثقل إلى قدام . فصل في الصداع
~~المعروف بالبيضة والخودة هذا النوع من الصداع يسمى بيضة وخودة لاشتماله على
~~الرأس كله وهو صداع مشتمل لابث ثابت ms0764 مزمن وتهيج صعوبته كل ساعة ولأدنى سبب
~~من حركة أو شرب خمر أو تناول مبخر ويهيجه الصوت الشديد وربما هاجه الصوت
~~المتوسط . حتى أن صاحبه يبغض الصوت والضوء والمخالطة مع الناس ويحب الوحدة
~~والظلمة والراحة والاستلقاء . ويختلفون فيما يؤذيهم من الأسباب المذكورة
~~فبعضهم يؤذيه شيء من ذلك وبعضهم شيء آخر ويحس كل ساعة كأن رأسه يطرق بمطرقة
~~أو يجذب جذبا أو يشق شقا ويتأدى وجعه إلى أصول العين . وجالينوس يجعل السبب
~~الجالب لهذه العلة ضعف الدماغ أو شدة حسه . والسبب المولد لها خلط رديء أو
~~ورم حار أو بارد . على أنه كثيرا ما يكون عن ورم سوداوي أو صلب وأكثر ما
~~يكون في وسط الحجاب إما الخارج من القحف وإما الداخل وقد علمت أنه إذا كان
~~السبب ورما أو غيره إنما هو في الحجاب الداخل في القحف أحس الوجع ممتدا إلى
~~العين لأن ذلك الغشاء يشتمل على العصمة المجوفة ويمتد جزء منه إلى الحدقة .
~~وإذا كان في الحجاب الخارج أحس الوجع بمس اليد وكره صاحبه وقوع المس عليه
~~بالعنف . وأكثر ما يحدث عن أمراض سبقت فضعف جوهر الدماغ وحجبه الداخلة
~~والخارجة حتى صارت تتأذى بالحركات اليسيرة من حركات البدن الغذائية
~~والبخارية والحركات الخارجة ويقبل الفضول المؤذية . ومن الأطباء من لا يرعى
~~في البيضة هذه الشرائط بل يقول بيضة لكل وجع يشتمل على الرأس كله خارج
~~القحف أو داخلا كان سببه من بخارات في المعدة أو بخارات في الرأس أو مواد
~~أو فلغموني في نفس الدماغ أو حجبه فيكون مع ثقل وضربان أو حمرة ويكون مع
~~تلهب ولذع بلا كثير ثقل أو عن الأخلاط الأخرى إن لم تكن حمرة وكان ثقل وكان
~~هناك علامات الأخلاط الباردة . ويعالج كلا بحسبه إلا أن اسم البيضة في
~~الحقيقة مستعمل عند المهرة من الأطباء على ما هو بالشرائط المذكورة .
~~العلاج : إن علمت أن دما كثيرا وأن سببه الأول أو سببه المحرك هو الدم فصدت
~~. وأما إن قامت الدلائل على أن الأخلاط باردة وكانت المدة طالت ms0765 على العلة
~~وكنت قد استعملت في الأول أيضا ما يرح فاستعمل النطولات بمياه فيها محللات
~~يسيرة مسخنة مع قمع يسير PageV02P072 وقبض مثل فقاح الأذخر والبابونج
~~والنعنع وسائر ما علمته في القانون وتدرج إلى القوية واستفرغ بما يليق به .
~~واستعمال حب الصنوبر بالمصطكى مما هو نافع جدا فيه وتتعهده كل ثلاث ليال
~~ويستعمل القوقايا في استفراغاته إن احتيج إليها وإلى القوي منها ثم يسقى
~~طبيخ الخيار شنبر مع أربعة مثاقيل دهن الخروع . واعلم أنك إذا استفرغت فقد
~~بقي لك أن تنقتي الدماغ وحجبه بالأشياء التي تقويه مما علمته ومن ذلك
~~شمومات المسك والعنبر والكافور أيضا يخلط بهما وربما خلطوا مع ذلك الصبر
~~ليجمعوا مع التقوية التحليل وألزمه الضمادات الحارة والمخدرة التي علمتها
~~فإذا انحط فاستعمل الحمام والأضمدة القوية وأما ما دام في الابتداء وعلمت
~~أن المواد حارة فدبر بما بين لك وعلمته في قانون تدبير الدماغ وواتر سقيه
~~لب الخيار شنبر مع دهن اللوز أياما واعلم أن البيضة إذا طالت فقد استحالت
~~إلى مزاج البرد وإن كان عن سبب حار . واعلم أن البيضة المزمنة لا يقلعها
~~إلا ما هو قوي التحليل والإسخان وقد ينفعهم أن يسعطوا بأقراص الكوكب
~~وشيليثا ودواء المسك وما يجري مجراها يداف أي PageV02P073 ذلك كان في لبن
~~مرضعة جارية وخصوصا عند اشتداد الوجع وغلبة السهر . وأما الكي وفصد
~~الشرايين وقطعها وعرق الجبهة في البيضة فعلى ما كان في الصداع العتيق .
~~وأما الغذاء فما لا يخبر كما علمت حتى العدس بدهن اللوز للحار وكذلك مرق
~~البقول ولا بأس أن تغذي المبرود منهم بمثل ذلك بسبب قلة بخاره . وأما
~~الأطلية فيجب أن تمال تارة إلى ما يخدر مليلا ويكون الغرض الأعظم التحليل
~~ومن هذه الأطلية أفيون ودم الأخوين وزعفران وصمغ يطلى به من الصدغ إلى
~~الصدغ عند الضرورة المحوجة إلى التخدير ومنها الزعفران والعفص وأقراص
~~الكوكب فإن ذلك إذا طلي به جميع الجبهة كان نافعا وارجع إلى الأقرباذين
~~وإلى ألواح الأدوية المفردة . فصل في الشقيقة فنقول هي وجع في أحد ms0766 جانبي
~~الرأس يهيج ويحدها جالينوس بأنها الساترة المتوسطة وربما كان سببه من داخل
~~القحف وربما كان في الغشاء المجلل للقحف وأكثر ما يكون يكون في عضل الصدغ
~~وما كان خارجا فقد يبلغ إلى أن لا يحتمل المس وتكون المواد واصلة إلى موضعه
~~إما من الأوردة والشرايين الخارجة وإما من الدماغ نفسه وحجبه فيصعد أكثر
~~ذلك من طريق الدروز وقد يكون من بخارات تندفع من البدن كله أو عضو من ذلك
~~الشق . وأكثر ما تكون الشقيقة تكون ذات أدوار وإنما تكون على الأغلب عن
~~الأخلاط ولا تكون شقيقة لها قدر من سوء مزاج مفرد . والتي تكون من الأخلاط
~~فقد تكون من أخلاط حارة ومن أخلاط باردة ومن رياح وبخارات . وقد علمت
~~العلامات وتجد مع البارد سكونا بالتسخين وتمددا قريبا ومع الحار سخونة
~~بالملمس وضربانا في الأصداغ وراحة بالمبردات وأيضا فإن البارد يحس معه ببرد
~~والحار يحس معه بحر وذلك عند اشتداد الوجع . العلاج : علاجها الفصد على نحو
~~ما علمت في البيضة وغيرها وخصوصا عرق الجبهة والصدغ والإسهال والحقن والجذب
~~كل بحسبه على ما حد لك في القانون . ومما ينفع الحارة نقيع الصبر في ماء
~~الهندبا المذكور في الأقراباذين . والشربة منه ما بين أوقية إلى ست أواق
~~وينفع فيها فصد الجبهة وفصد عرق الأنف جدا وإذا كان دورا فيجب أن ينقى
~~البدن قبله ويبدل المزاج بعد التنقية فإن كانت المادة حارة جعلت المخدرات
~~PageV02P074 على الصدغين من الأفيون وقشور أصل اللفاح والشب والبنج
~~والكافور وبردت الموضع بما تدري مما ذكر في القانون وقد ينتفعون بمداد
~~الكتاب يطلى به الشق الذي فيه الشقيقة ومن أطلية جباه أصحاب الشقيقة
~~الزعفران وينتفعون بضماد متخذ من سذاب ونعنع بخبز ودهن ورد وكذلك الطلاء
~~بأقراص بولس المذكورة في الأقراباذين وكذلك استعمال ضماد حب الغار وورق
~~السذاب جزء جزء خردل نصف جزء يجمع بالماء ويستعمل . وأبلغ منه قيروطي متخذ
~~من الذراريح حتى ينفط الموضع أو من ثافثيا وهو مقرح يحاكي منفعة الكي وإن
~~كانت المادة الباردة شديدة البرد جدا ms0767 ضمدت بفربيون وخردل وعاقر قرحا وما
~~أشبه ذلك . وأما المزمن الذي طالبت مدته فهو بارد على كل حال ويحتاج إلى
~~التحليل وإلى ما يسخن بقوة . وقد ذكرنا أطلية ونطولات مشتركة وخاصة
~~بالشقيقة في الأقراباذين فيستعمل ذلك لماذا استعملت الأطلية وكنت قد
~~استفرغت البدن ونقيته فتقدم بتمريخ عضل الصدغ في جهة الوجع بأصابعك وبمنديل
~~خشن عند وقت الدور ثم اطل وإذا احتجت إلى التخدير واشتد الوجع الضرباني فقد
~~ينفع أن يطلى على الشريان في الصدغ الذي يلي الموضع بأفيون مع الأنزروت
~~والقوابض وأن يشد الآنك أو خشبة مهندمة عليه لتمنع من النبض القوي المحدث
~~للوجع الضرباني كما قد بيناه فيما سلف من القانون في الكي . وقد ذكر بعض
~~المتقدمين علاجا للشقيقة المزمنة مجربا نافعا مأخوذا من امرأة وذلك أن يطبخ
~~أصول قثاء الحمار وأفسنتين في ماء وزيت حتى يتهربا ثم تنطل شق الألم بالماء
~~والزيت حارين وتضمد بالثقل وكان كما استعمل هذا أبرأ الشقيقة كانت بحمى أو
~~بغير حمى وليس من الأضمدة كضماد الخردل وإذا طالت العلة ضمدت بثافسيا وقشور
~~أصل الكبر والعنصل والفربيون مسحوقة منخولة معجونة بشراب ريحاني فإنه علاج
~~عظيم النفع منها . ومما ينتفعون به أن يتبدئوا فيدخلوا الحمام ويكثروا
~~الإكباب على الماء الحار ثم يسعطوا بدهن الفستق فإن ذلك يخدر الوجع إلى
~~الكتفين من ساعته والتقط النسخ المكتوبة في الأقراباذين والمفردات الموردة
~~في ألواح الأدوية المفردة . PageV02P075 المقالة الثالثة أورام الرأس وتفرق
~~اتصالاته فصل في قرانيطس وهو السرسام الحار : يقال قرانيطس للورم الحار في
~~حجاب الدماغ الرقيق أو الغليظ دون جرمه وإن كان جرمه قد يعرض له ورم وليس
~~كما ظن بعض المتطببين أن الدماغ لا يرم بنفسه محتجا بأن ما كأن لينا
~~كالدماغ أو طلبا كالعظام فإنه لا يتمدد . وما لا يتمدد فإنه لا يرم فإن هذا
~~الكلام خطأ وذلك لأن اللين اللزج يتمدد والعظام أيضا ترم . وقد أقر به
~~جالينوس وسنبين القول فيه في باب الأسنان بل نقول أن كل ما يتغذي فإنه
~~يتمدد ويزداد بالغذاء وكذلك ms0768 يجوز أن يتمدد ويزداد بالفضل وذلك هو الورم
~~ولكنه وإن كان الدماغ قد يتورم فإن قرانيطس والسرسام اسم مخصوص بورم حجاب
~~الدماغ إذا كان حارا وإن كان في بعض المواض قد أطلق أيضا على ورم جوهر
~~الدماغ وهو الاستعمال الخاص لهذا الاسم إلا أنه منقول من اسم العرض الذي
~~يلزمه وهو الهذيان واختلاط العقل مع حرارة محرقة فالاسم العامي واقع على
~~هذا العرض والصناعي على هذا الورم . وهذا النقل شبيه بنقل اسم العرض وهو
~~النسيان إلى مرض يوجبه ويقتضيه وهو السرسام البارد وإذا استعمل السرسام
~~بالاستعمال العامي دخل فيه السرسام الدماغي وهو هذا . ومن الناس ممن لا
~~يعرف اللغات يحسب أن البرسام اسم لهذا الورم وأن السرسام أخف منه وليس ذلك
~~بشيء فإن البرسام هو فارسي والبر هو الصدر والسام هو الورم والسرسام أيضا
~~فارسي والسر هو الرأس والسام هو الورم والمرض والسرسام الكائن في الحميات
~~والكائن لأخلاط في فم المعدة محرقة والذي ربما كان لأورام في نواحي الرأس
~~خارجة أو في الغشاء الخارج . والسرسام الكائن مع البرسام وهو الذي يكون
~~بمشاركة الحجاب وأورامه وسائر عضلات الصدر والكائن في ورم المثانة والرحم
~~والمعدة . والاشتراك الواقع في هذا الاسم تختلف أوصاف المصنفين له كما
~~تختلف أوصاف المصنفين لليثرغس الذي هو السرسام البارد الذي يسمى النسيان
~~لكن السرسام الحقيقي بحسب الاستعمال الصناعي هو ما قلناه وربما ورم معه
~~جوهر الدماغ أيضا مشاركة أو انتقالا وذلك شديد الرداءة يقتل في الرابع فإن
~~جاوزه نجا وأكثر من يموت بالسرسام يموت لآفة في النفس . ولهذا الورم مواضع
~~مختلفة بحسب أجزاء الدماغ المختلفة وربما اشترك فيه جزءان أو عم المواضع
~~كلها . وأكثر ما يكون إنما يستقر عموده إلى ما يلي التجويف المقدم وإلى
~~الأوسط ومبدأه دم أو صفراء صحيحة أو حمراء صحيحة أو محرقة ضاربة إلى
~~السوداء وهو رديء جدا وكأنه ليس يكون في الأكثر إلا عن دم مراري دون الدم
~~النقي أو عن صفراء وكأنه لا ينقضي إلا بعرق أو رعاف وكثيرا ما PageV02P076
~~يرم الحجاب ms0769 والعروق التي تخرج من الرأس حتى تكاد تتفتح الشؤون معه . وما
~~كان منه اختلاط عقل مركب من بكاء وضحك ساعة بعد أخرى فهو رديء وكذلك إذا
~~كان انتقالا من ذات الرئة لأنه يدل على شدة حرارة الخلط وكذلك لو انتقل إلى
~~غير الحقيقي وإذا كان عرض أن دام الثقل في نواحي الرأس والرئة ثم عرض تشنج
~~وقيء زنجاري مات العليل في ساعته وأطول مهلته يوم أو يومان إن كانت القوة
~~قوية وأرجى أصناف قرانيطس أن يذكر العليل ما كان يهذي به بعد خف حماه وإذا
~~عرض لهم هموريذوس كان دليلا محمودا وإذا شخص المبرسم فتقيأ مرارا أحمر وهو
~~ضعيف فإنه يموت في يومه أو قوي فبعد يومين . وما رؤي أحد به ورم في نواحي
~~الدماغ يكون بوله مائيا فيخلص وكثيرا ما ينحل قرانيطس بالبواسير إذا سالت
~~وقد يبرد وينتقل إلى ليثرغس وربما تخلص عنه فأوقع في دق أو جنون وكثيرا ما
~~ينتقل الغير الحقيقي إلى الحقيقي وقلما يتخلص المشايخ من علة قرانيطس . وقد
~~زعم بعض المتطببين أنه ربما عرض مرض شبيه بقرانيطس من غير حمى وكونه من غير
~~حمى دليل على خلوه من الورم . قال : لكنه يكون شديد القلق والتوثب لا يملك
~~صاحبه قرارا ويكاد يتسلق الحيطان ويشتد ضجره وغمه عطشه وضيق نفسه وإذا شرب
~~الماء شرق به وقذفه قيل : وهو قاتل من يومه في الأكثر وربما امتد إلى أربعة
~~أيام ولن ينجو منه أحد بل يعرض لهم أن يسود وجوههم وألسنتهم وتكون أعينهم
~~جامدة وحالتهم كحالة الملهوفين ثم تلين حركاتهم ويسقط نبضهم ويموتون وأكثر
~~موتهم بالاختناق وتراه يعدو ثم تراه إثر ذلك قد سقط ومات . أقول : لا يبعد
~~أن يكون السبب في ذلك مشاركة من الدماغ لعضو آخر كريم مثل عضل النفس إذا
~~عرض له تشنج عظيم أو فساد آخر ينحو نحو الخناق ويتأدى إلى الدماغ فيشوشه
~~ويفسده ويخلط العقل ويعطش بتجفيف نواحي الحلق والصدر . أما علاماته
~~المشتركة لأصنافه الحقيقية فحمى لازمة يابسة تشتد في الظهائر على الأكثر
~~وهذيان ms0770 يفرط تارة وينقطع أخرى كراهة للكلام وكسلا عنه ويختلط العقل وأكثره
~~بقرب الرابع وعبث الأطراف ونفس مضطرب غير منتظم ولكنه عظيم وامتداد من
~~الشراسيف إلى فوق كثيرا واختلاج أعضاء معه وقبله ينذر به وربما كان معه نوم
~~مضطرب ينتبهون عنه فيصيحون وتارة ينامون وتارة يسهرون ويكون في الأكثر
~~نومهم مضطربا مشوشا مع خيالات وأحلام فاسدة هائلة وانتباه مشوس مع صياح
~~PageV02P077 ويكون هناك وقاحة وجسارة وغضب فوق المعهود ويبغضون الشعاع
~~ويعرضون عنه وتضطرب ألسنتهم اضطرابا شديدا وتخشن ويعضون عليها وربما ورمت .
~~وكثيرا ما ينقطع صوتهم ويشتهون الماء فيشربون منه قليلا لا يكثرون وليس
~~أيضا شهوتهم له كثيرة . وكثيرا ما تبرد أطرافهم من غير برد من خارج يوجبه .
~~وأما أبوالهم فتكون مائلة إلى الرقة واللطافة وأما نبضهم فيكون صلبا بسبب
~~كون الورم في عضو عصبي صعب لصلابة العرق وضعف القوة مضغوطا للمادة في نبضهم
~~قوة ما إلا أن يقاربوا الخطر لأن اليبس يجمع ويشد . ويكون آخر الانقباض
~~وأول الانبساط أسرع ولا تخلو منشاريته عن موجية ما لأن الدماغ جوهر رطب .
~~وقد يعرض لنبضهم أن يعرض مرارا أو يعظم للحاجة وأن يتواتر وأن يختلف في
~~أجزاء الوضع ويرتعش وذلك مما ينذر بغشي اللهم إلا أن يكون جنسا من الاختلاف
~~والارتعاش والارتعاد توجبه صلابة العرق وقوة القوة فلا ينفر به . وقد يعرض
~~للنبض منهم أن يكون تشنجيا فينذر بتشنج . وإذا رأيت علامات أمراض حادة
~~وحميات صعبة واعتقلت الطبيعة فإن ذلك ينذر بسرسام وكأنه من المنذرات القوية
~~ويتقدم قرانيطس نسيان للشيء القريب وحرن بلا علة وأحلام رديئة وصداع كثير
~~وثقل وامتلاء ويتقدمه في الأكثر صفار الوجه وسهر طويل ونوم مضطرب . وتشتد
~~هذه الأعراض ما دامت المواد تتوجه إلى الدماغ وتدور في عروقه وتترقرق .
~~وإذا قربوا منه وتشرب الدماغ المادة وجدوا ابتداء وجع من خلف الرأس عند
~~القفا وخصوصا في الصفراوي . وإذا وقعوا فيها وورم الدماغ تيبست أولا أعينهم
~~يبسا شديدا ثم أخذت تدمع وخصوصا من إحدى العينين ورمصت وكثيرا ما يعرض أن
~~تحمر عروقها حمرة ms0771 شديدة وربما عقبه قطرات دم من الأنف وكثيرا ما يدلكون
~~أعينهم ومالوا إلى سكون وهدو في أكثر البدن إلا في اليدين فإنه ربما يعبث
~~بهما ويلقط التبن والزئبر . وقد يكون ذلك في الأكثر مع تغميض وقد يكون مع
~~تحديق وضجر وربما كسلوا عن الكلام الفصيح لا يزيدون على تحريك اللسان وربما
~~حدث بهم تقطير بول بمعرفة منهم أو بغير معرفة . وهو في الحميات من الدلالات
~~القوية على السرسام الحاضر ويغفلون عن الآلام إن كانت بهم في أعضائهم بل لو
~~مس شيء من أعضائهم الألمة بعنف لم يشعروا به . ونزيد فنقول : إذا وقع الورم
~~في الجانب المقدم أفسد التخيل فأخذوا يلقطون الزئبر من الثياب والتبن وما
~~أشبهه من الحيطان وتخيلوا أشباحا لا وجود لها . وإن كان إلى الوسط أفسد
~~الفكر فخلط فيما يعلمه ويلفظ الهذيان الكثير وإذا وقع إلى ما يلي خلف نسي
~~ما يراه ويفعله في الحال حتى أنه ربما دعا بالشيء فيقدم إليه فلا يذكر أنه
~~طلبه وربما دعا بالطشت ليبول فيه فيقدم إليه فينساه وإن اشتمل الورم على
~~الجهات كلها ظهرت هذه العلامات كلها وإن تورم معه الدماغ إحمر الوجه والعين
~~وجحظت العينان جحوظا شديدا أو احمرتا إن كانت المادة المورمة دما واصفرتا
~~إن كانت المادة المورمة صفراء صرفا . PageV02P078 وأما الكائن من الاختلاط
~~بالمشاركة فيدل عليه وقوعها دفعة وتابعا لسوء حال عضو آخر ونائبا مع نوائب
~~اشتداد ينقص لنقصان في حال غيره وتزيد بزيادتها . والكائن عن السرسام
~~الدماغي يحدث قليلا قليلا ويلزم . وعلامات السرسام الحقيقي تتقدم ثم يعرض
~~المرض وأما الغير الحقيقي فتتقدمه أمراض أعضاء أخرى ثم تظهر علاماته . وأما
~~الكائن من جهة الحجاب الحاجز وعضلات الصدر فتتقدمه علامات السرسام وذات
~~الجنب من وجع ناخس في الجنب عند التنفس وضيق نفس ونبض منشاري وسعال يابس
~~أولا ثم يرطب في الأكثر وينفث ويكون مع حمى لازمة أكثر حرارتها في نواحي
~~الصدر وفي الحقيقي في نواحي الرأس ويكثر فيه تمدد الشراسيف إلى فوق ويختص
~~به حس وجع فوق الجمجمة غير ms0772 شامل ولا تكون العلامات المذكورة فيما سلف قوية
~~كثيرة ونفسه يكون مختلفا يضعف مرة فيتواتر ويعظم أخرى ويكون ميله إلى الصغر
~~والضعف أكثر ويكون مرة كالزفرة . وأما في قرانيطس الحق فيكون النفس أعظم بل
~~عظيما ويشترك السرسامان في قوة الاختلاط ولكن يفارق السرسام التابع للسرسام
~~الحق بأنها تتبع في قوتها قوة الحمى وتخفا معه خفة الحمى . وأما الكائن
~~لخلط في فم المعدة فإنه يحس معه بلذع في فم المعدة وغثيان وعطش ومرارة فم .
~~والكائن بسبب أورام أعضاء أخرى فيعلم ما يظهر من أحوالها فإنها ما لم تكن
~~ظاهرة جلية لم تؤد إلى اختلاط العقل والسرسام البين ليعلم ذلك . فصل ولنذكر
~~الآن علامات أصناف الحقيقي في السرسام : فنقول : أما الكائن عن الدم فأول
~~علاماته أن عامة عوارضه المذكورة المشتركة تعرض مع الضحك وتعرض له قطرات
~~رعاف ويعظم نفسه وتدمع عينه وترمص ولا يكون السهر الذي يعتريه بذلك وتكون
~~خشونة اللسان فيه إلى حمرة مائلة إلى السواد ثم يسود ويكون اللسان فيه
~~ثقيلا وربما كسل عن الكلام لثقل اللسان وتكون خيالات التي تتشنج له حمرا
~~وتكون عروق وجهه حمرا وعينه ممتلئة ويعرض له تواتر قعود وقيام من غير حاجة
~~إليهما . وأما الكائن عن صفراء صحيحة فإنه يسهر كثيرا وتجف معه العينان
~~شديدا جدا ويخشن اللسان شديدا ويصفر أولا ثم يسود وتشتد الحمى ويكثر الولوع
~~بمسح PageV02P079 العينين ويتخيلون أشياء صفرا وتدخل في أخلاقهم سبعية
~~وسوران وحرص على الخصام وكأنه في هيئة من يريد أن يقاتل وتدق أنوفهم خصوصا
~~في أطرافها ويعرض لجباههم انجذاب شديد إلى فوق . وأما الكائن من صفراء
~~محترقة وهو الرديء المهلك فأول علاماته أن عامة عوارضه تعرض مع جنون وضجر
~~ونفس عظيم وعبث وتكون أعينهم كدرة وتشبه صبار أو كأنه هو . وأما علامات
~~انتقاله فإن كان ينتقل إلى ليثرغس - وذلك أجرى لهم - رأيت العين تغور
~~والتغميض يدوم والريق يسيل والنبض يبطئ ويلين . وأما علامات انتقاله إلى
~~سفاقلوس والورم الدماغي : أن تظهر علامة سفاقلوس ويغيب سواد العين ويظهر
~~البياض في الأحيان ms0773 ويأبى الاضطجاع إلا مستلقيا وينتفخ بطنه وتمتد شراسيفه
~~ويكثر اختلاج أعضائه . وعلامة انتقاله إلى الدق غؤور العينين وهدو الحمى
~~وقحل البدن وصغر النبض وصلابته . وأما علامات انتقاله إلى التشنج فقد
~~أوردناه في باب التشنج . أما المشترك لأصنافه الحقيقية فالفصد من القيفال
~~وإخراج دم صالح بل كثير جدا وتبادر إلى ذلك كما تبتدئ الأخلاط إن لم يمنع
~~من ذلك مانع قوي ويجب أن يكون فصده مع احتياط في تعرف حاله من الغشي هل وقع
~~فيه أو قرب منه ويحبس الدم عند القرب من الغشي ويحتال في معرفة ذلك فإنه لا
~~يظهر فيهم حال الإفاقة من حال الغشي ظهورا كثيرا ولكن النبض قد يدل عليه
~~فإنه إذا ارتعش أو انخفض واختلف بلا نظام حتى تجد واحدة عظيمة وأخرى صغيرة
~~دل على قرب الغشي . ويجب أن يحتاط في عصب العصابة عليه حتى يكون موثقا لا
~~تحله حركاته واضطراباته التي لا عقل له معها فربما حله وأرسله بنفسه بخيال
~~فاسد يستدعيه إليه ثم بعد ذلك يفصد عرق الجبهة إن كانت القوة قوية وأوجبته
~~الحال وقوة المرض وأما إن لم تساعد القوة والأحوال على فصده الكلي من يده
~~أو لم يمكنك من يده وأحوجه ما يراود عليه من ذلك إلى قلق وضجر شديد فافصده
~~من الجبهة واجعل على رأسه في الابتداء دهن الورد مع الخل مبردا وسائر ما
~~عددنا لك من العصارات المبردة وينتفع الصفراوي بتضميد رأسه بورق العليق جدا
~~وأسكنه بيتا معتدل الهواء ساذجا لا تزاويق ولا تصاوير فيه فإن خيالاته تولع
~~بها بتأملها وذلك مما يؤذي دماغه وحجب دماغه . ويجب أن يكون في مسكنه
~~وبالقرب منه من المشمومات الباردة مثل النيلوفر والبنفسج والورد والكافور
~~PageV02P080 والتي عددناها لك في القانون . وأصحبة أصدقاءه الظرفاء
~~المحبوبين إليه المشفقين عليه ومن يستحي منه فيكف بسببه عن تخليطه واضطرابه
~~الضارين واجتهد في تنويمه ولو بتقريب شيء من الأفيون من جبينه وأنفه إن
~~كانت القوة قوية وإلا فإياك وذلك فإنه مهلك بل استعمل مثل شراب الخشخاش
~~وضمد رأسه بالخس ms0774 واسقه بزر الخشخاش في ماء الشعير . على أن الأصوب أن يدافع
~~بالفصد إن احتمله الوقت ولم يكن في تأخيره خطر تفعل ذلك في الابتداء يومين
~~أو ثلاثة ثم إذا افتصد لم يبالغ إن أمكن حتى يبقى في البدن دم تقوى به
~~الطبيعة على مصارعة البحرانات وعلى فقد الغذاء إن أوجبه الوقت وبعد فصدك
~~إياه فإن من الصواب أن تحقنه بحقنة لينة جدا مثل دهن ورد مع ماء شعير أو
~~الماء والزيت وإن احتجت إلى ما هو أقوى من هذا بعد أن يكون في درجة اللينة
~~فعلت واجذب المواد إلى أسفل من كل وجه من دلك اليدين والرجلين وغمزهما وصب
~~الماء الحار عليهما بل بالعصب والشد المذكورين بل بتعليق المحاجم عليهما
~~وخصوصا في حال هبوط الحمى وقبل اشتدادها إن كان لها ذلك . وربما وجب في
~~ابتداء العلة أن تلزم المحجمة كاهله وخذه أولا بغاية تلطيف الغذاء حتى
~~يقتصر على السكنجبين السكري ثم بعد ذلك بيوم أو يومين فانقله إلى ماء
~~الشعير الرقيق مع السكنجبين ثم الغليظ وراع في ذلك القوة والعلة وكلما رأيت
~~أعراض العلة أشد فحده بتلطيف الغذاء أكثر إلا أن يخاف سقوط القوة فيغذوا
~~وجنبهم الماء الشديد البرد خاصة إن كان في الحجاب الحاجز ورم أو في الأحشاء
~~وكلما ترى العلة تنحط فدرج في الغذاء وزد منه واجعله من القرع والبقول
~~الباردة والماش والحبوب الباردة إما إسفيذباجة وإما محمضة بالفواكه الباردة
~~وفي هذا الوقت ينتفعون بالخبز السميذ منقوعا في ماء بارد جدا أو جلاب مبرد
~~بالثلج جدا . ويجب أن يستعمل في الابتداء الرادعات الصرفة إلا أن يكون من
~~الجنس العظيم الذي ترم فيه العروق التي تخرج من الرأس مشاركة للحجاب فهناك
~~يحتاج أن يبدأ بما فيه قليل إرخاء وتسكين وجع ثم القوابض وتلتجئ إلى الحقن
~~التجاء شديدا ثم استعمل في الأكثر نطولات مبردة ليست بقابضة واجعل فيها
~~قليل خشخاش لينوم وقليل بابونج أيضا ليقاوم الخشخاش ويحلل أدنى تحليل .
~~وإذا انتقصت العلة بهذه العلاجات وبقي الهذيان فاحلب على الرأس اللبن ms0775 من
~~الضرع والثدي أما إن كانت القوة قوية فلبن الماعز وإن كانت ضعيفة فلبن
~~النساء وكل حلبة أتت عليها ساعة فاعقبها غسلة بالنطولات المعتدلة التي يقع
~~فيها بنفسج وأصل السوسن وبابونج مع سائر المبردات كما قال بقراط في
~~القراباذين . فإن طالت العلة ولم تزل بهذه المعالجات أو كانت ثقيلة سباتية
~~وجاوز حد الابتداء وكان السكون فيها أكثر من الحركية فجنبه المبردات
~~الشديدة التبريد وخاصة الخشخاش وزد في النطولات حينئذ بعد السابع نماما
~~وفودنجا وسذاب وعصارة النعناع وإكليل الملك واجعل على الرأس لعاب بزر
~~الكتان بالزيت والماء وعرق البدن في أدهن مسخن دائما . PageV02P081 وإذا
~~أردت أن تحفظ القوة بعد طول العلة ومجاوزة السابع فما فوقه فلك أن تسقيه
~~قليل شراب ممزوج . وكثيرا ما يعرض لهم القيء فينتفعون به وربما سقي بعضهم
~~ماء ممزوجا بدهن بارد رطب فيسهل قذفهم ويرطبهم وإذا لم يبولوا لفقدان العقل
~~وضعف الحس مرخت مثانتهم بدهن فاتر وأفضله الزيت أو نطلتها بماء حار أو بماء
~~طبخ فيه البابونج ثم غمرت عليها حتى يحر البول واعتن بهذا منهم كل وقت
~~واغمر مثانتهم في كل حين يتوقع فيه بوله فإن لم يجب بذلك استعمل النطولات
~~على ما ذكر ويجب أن تشدهم رباطا إن وجدتهم يكثرون التقلب في الاضطراب
~~ويتضررون به تضررا شديدا وخاصة إذا كنت فصدتهم ولم يلتحم الشق بعد ثم إذا
~~أمعنوا في الانحطاط وخرجوا عن عمود العلة أكثر الخروج دبرتهم تدبير
~~الناقهين وألزمتهم الأرجوحات وجنبتهم الأهوية والرياح الرديئة والحارة
~~والسموم والشمس لئلا ينتكسوا وإن أردت تحممهم حممهم في مياه عذبة تحميمات
~~خفيفة لتنومهم ففي تنويمهم منافع كثيرة وأطعمهم اللحوم الكثيرة الخفيفة .
~~فهذا هو القول الكلي في علاجهم . وأما الذي يختلف فيه الصفراوي والدموي فإن
~~الصفراوي يحتاج في علاجه إلى إسهال الصفراء أكثر وفصد أقل ويكون إسهال
~~الصفراء منه بما يسهل شربا من المزلقات اللطيفة المذكورة والمنقيات للدم
~~ولك أن تجعل فيها الشاهترج إن علمت أن الطبيعة تجيب على كل حال وربما جعلوا
~~فيها سقمونيا إذا كانوا على ثقة ms0776 من إجابة الطبيعة بحسب عادة العليل ولا
~~يبلغ الصفراوي عند الفصد قرب الغشي بل يفصد فصدا صالحا مع تحرز من ذلك ثم
~~يستفرغ بالإسهال وأيضا لتجعل أدويته باردة رطبة . وأما أغذية الدموي فباردة
~~ويجوز أن تكون قابضة إذا وقع الفراغ من الإسهال والحقن مثل الحصرمية
~~والرمانية والسفرجلية والتفاحية . وأما الصفراوي فلا تصلح له هذه بل مثل
~~القرعية والكشكية أعني المتخذ من الشعير المقشر والإسفيدباجية والقطفية
~~والمحية وما أشبه ذلك ويكون تحميضها بخل وسكر أو بالنيشوق أو بالإجاص وما
~~أشبه ذلك . واعلم أن الصفراوي محتاج إلى تطفئة أكثر والدموي إلى تحليل أكثر
~~ولا تحذر في الصفراوي من التبريد كل الحذر الذي تحذر في الدموي ولا تجنبه
~~الماء البارد كل ذلك التجنب ويجب أن تعتني فيه بالتنويم أكثر وذلك بمثل
~~النطولات المرطبة وباستعمال أدهان الخس والقرع وما أشبههما سعوطات وما كان
~~من الصفراوي صفراؤه محترقة أكثرت العناية بالترطيب واستعملت فصل في
~~الفلغموني العارض لنفس جوهر الدماغ أكثر ما يعرض هذا يعرض من دم عفن يورم
~~الدماغ وربما فرق الشؤون PageV02P082 وخلخل الشبكة ويكاد الرأس معه أن
~~ينصاع وينشق ويشتد معه الوجع وتحمر العيان وتجحظان جدا وتحمر الوجنتان جدا
~~وربما عرض معه قيء وغثيان بمشاركة المعدة ويميل إلى الاستلقاء جدا على خلاف
~~المعتاد من الاستلقاء وعلى خلاف النظام وهو يقتل في الأكثر في الثالث فإن
~~جاوزه رجي . وأعلم أن العلة ليست بصعبة جدا وإلا لما احتملها عضو بهذا
~~القوام وبهذا الشرف . وعلاجه علاج السرسام وأقوى وينفع منه فصد العرق الذي
~~تحت اللسان منفعة شديدة وذلك بعد فصد العرق المشترك والعروق الأخرى . فصل
~~في الحمرة في الدماغ والقوباء ربما عرض أيضا في الدماغ نفسه حمرة وقوباء
~~ويكون الوجع شديدا والالتهاب شديدا لكن الوجه يعرض فيه برد لكمون الحرارة
~~وصغره لذلك وخاصة في العين ثم يسخن دفعة ويحمر وأما في الأغلب فيكون إلى
~~الصفرة والبرد ويكون اليبس شديدا في الفم ولا يكون معه من السبات كما في
~~الفلغموني ولكن الأعراض فيه أهول والحمى أشد . وعلاجه علاج ms0777 صباري وأكثره
~~قاتل في الثالث فإن لم يقتل نجا . ويعرض للصبيان الحمرة في الدماغ فيغور
~~معه اليافوخ والعينان وتصفر العين وييبس البدن كله فيعالجون بمخ البيض مع
~~دهن الورد مبردا مبدلا كل ساعة وبالعصارات والبقول الرطبة الباردة على
~~الرأس خاصة القرع وقشور البطيخ والقثاء وغير ذلك حسب ما تعلم . فصل في
~~صباري يقال صباري لجنون مفرط يعرض مع سرسام حار صفراوي حتى يكون الإنسان -
~~مع أنه مسرسم - يهذي مجنونا مضطربا مشوشا والقرانيطس الساذج يكون بعد هذيان
~~واختلاط عقل ولا يكون معه جنون فإن كان فهو صباري وأيضا كأنه مانيا مركب مع
~~قرانيطس . كما أن قرانيطس كأنه مالنخوليا مركب مع ورم وحمى وكثيرا ما يتقدم
~~فيه الجنون ثم يعقبه الورم والحمى . وإنما يكون صباري إذا كان قرانيطس عن
~~الحمراء الصرف والمحترقة فإنها إذا اندفعت إلى الدماغ وأحدثت جنونا بأول
~~وصولها وأحدثت معه أو بعده ورما كانت سبب صباري . وفي قرانيطس يكون الجنون
~~عارضا عن الورم وفي صباري PageV02P083 الجنون والورم حادثان معا عن المادة
~~ليس أحدهما سببا للآخر منه وجد الآخر وإن كان ربما صار كل واحد منهما سببا
~~للزيادة في الآخر وإذا جعل صباري يظهر كان سهر طويل ونوم مضطرب وفزع في
~~النوم ووثب ونفس كثير متواتر ونسيان وجواب غير شبيه بالسؤال واحمرار
~~العينين واضطرابهما وثقل فيهما وكأنهما قذيتان وربما كان فيهما على نحو ما
~~ذكرناه اصفرار ويكون هناك إحساس تمدد عند القفا ووجع لتصاعد البخار ويكون
~~أيضا فيهما سيل من الدمع بغير إرادة من عين واحدة ثم إذا استقر المرض صلبت
~~الحمى وخشن اللسان ويبس ثم في آخره تسكن حركات الجفون للضعف وتثقل الحركة
~~حتى تحريك الجفون ويبقى من الجنون الهذيان المتقطع مع عجز عن الكلام وقلة
~~منه ويقبل في الأكثر على التقاط الزيبر والتبن ويزداد النبض ضعفا وصغرا
~~وصلابة لليبس . وقد يقع من صباري ما ليس بمحض صرف فتختلف حالاته من الكلام
~~والذكر والحركات فتكون تارة منتظمة وتارة غير منتظمة . وعلاجه بعينه علاج
~~السرسام الصفراوي مع زيادة في الترطيب ms0778 كثيرة ويجب أن يدام ربط أطرافه .
# | 1 ( فصل في ليثرغس ) 1
# وهو السرسام البارد وترجمته النسيان : يقال ليثرغس للورم البلغمي الكائن
~~داخل القحف وهو السرسام البلغمي وأكثره يكون في مجاري جوهر الدماغ دون
~~الحجب والبطون وجرم الدماغ لأن البلغم قلما يجتمع وينفذ في الأغشية
~~لصلابتها ولا في جوهر الدماغ للزوجته كما أن ذات الجنب أيضا في الأكثر
~~صفراوية وفلما تكون بلغمية لقلة نفوذ البلغم في جوهر صفاقي عصبي صلب . على
~~أنه يمكن أن يكون ذلك الأقل منهما جميعا فيمكن أن يقع هذا الورم في جوهر
~~الدماغ وفي حجبه . وهذه العفة مسماة باسم عرضها لأن ترجمة ليثرغس هو
~~النسيان وهذه العلة يلزمها النسيان . ومن اسمها أخطأ فيها كثير من الأطباء
~~فلم يعرفوا أن الغرض فيها هو المرض الكائن من ورم بارد بل حسبوا أن هذه
~~العلة هي نفس النسيان وعلى أن بعض الأطباء يسمي ليثرغس كل ورم بارد في
~~الدماغ سوداويا كان أو بلغميا إلا أن كثر المتقدمين يخصون بهذا الاسم
~~البلغمي ولك أن تسقي به كليهما . ومادة هذه العلة قريبة من مادة السدر
~~لكنها أشد استحكاما وهذه العلة تتولد عن كل ما يولد خلطا بلغميا وفيه تبخير
~~ولذلك كثيرا ما تتولد عن أكل البصل وتتولد عن التخمة الكثيرة وكثرة الشرب
~~وكثرة أكل الفواكه . العلامة : صداع خفيف وحمى لينة فإنه لا بد من الحمى في
~~كل ورم عن خلط عفن وبذلك يفارق السبات لكنها تكون لينة لأن المادة بلغمية
~~وهذه الحمى ربما لم يحس بها PageV02P084 ويكون معها سبات ثقيل كلما يفتح
~~صاحبه العين يغمض ويكون معها نسيان ونفس متخلخل بطيء وجدا ضعيف وكله مع ضيق
~~يسير وبزاق وكثرة تثاؤب وفتح فم وضمه وربما بقي فمه بعد التثاؤب ونحوه
~~مفتوحا لنسيانه أنه يجب أن يضم أو لكسله عنه وإن أراده ويكون به فواق
~~لمشاركة المعدة وبياض في اللسان وكسل عن الجواب وعن حركة الأجفان واختلاط
~~عقل ويكون البرازقي الأكثر رطبا وإن جف جف جفافا معتدلا والبول كبول الحمير
~~. وربما عرض لهم الارتعاش ms0779 وعرق الأطراف . وهم بخلاف أصحاب قرانيطس يتصدعون
~~ويكون النبض عظيما متفاوتا بطيئا زلزليا متموجا بنبض ذات الرئة أشبه لكنه
~~أقل عرضا وطولا وأبطأ وأشد تفاوتا وأقل اختلافا لأن تأذي القلب به أقل ويقع
~~في نبضه الواقع في الوسط أكثر لأن القوة الحيوانية فيه أسلم والحمى معه أقل
~~لبعده من القلب وسباته أكثر لأن المادة ههنا في نفس الدماغ وفي ذات الرئة
~~متصاعدة من ورم الرئة . وأما إن قيل للسوداوي أنه ليثرغس فعلامته أن الوجع
~~يكون أشد ويكون معه ضجر وهذيان وتكون العين مفتوحة مبهوتة وإذا كان
~~الليثرغس في جوهر الدماغ كان السبات أشد وعسر الحركات أكثر وبياض اللسان
~~فيه شديدا جدا والعين إلى الجحوظ وعسر الحركة والوجع إلى الرخاوة . وإن كان
~~في الحجاب كان الوجع أشد والحركات أخف ويقع فيه كثيرا احتباس البول للنسيان
~~ولضعف العضل المبولة . ومن علامات مصير الإنسان إلى ليثرغس كثرة اختلاج
~~رأسه مع كسل وثقل وإذا اشتدت أعراض ليثرغس وكثر العرق جدا فهو قاتل لإسقاط
~~العرق للقوة وإذا اتسع النفس وجاد وانحطت الأعراض فهو إلى السلامة وخصوصا
~~إن ظهرت أورام خلف الأذن فإن كثيرا من بحراناته تكون بها . العلاج : إن لم
~~يعق عائق فصدت أولا ثم استعملت الحقن الحارة وجذبت المواد إلى أسفل وقيأته
~~بريشة لطختها خردلا وعسلا وأسكنته بيتا مضيئا ومنعته الاستغراق في السبات
~~ملحا عليه بالانتباه ومنعت المادة في أول الأمر بدهن الورد والخل ثم بعد
~~يومين من ابتدائه تخلط به جندبيدستر وتجعل الخل خل العنصل ولم تسقه الماء
~~البارد إلا قليلا وفي الابتداء خاصة وعند الانتهاء وخاصة في آخره تمنعه ذلك
~~منعا ثم يمرخ البدن بزيت ونطرون وبزر الأنجرة وبزر المازريون وفلفل وعاقر
~~قرحا وما أشبهه وتستعمل النطولات القوية التحليل والشمومات والعطوسات
~~وغراغر ملطفة فيها حاشا وزوفا وفودنج وصعتر وغراغر بعسل وعنصل وسائر ما
~~علمته في القانون . وإذا استعملت العنصل على رأسه - خصوصا الرطب - انتفع به
~~جدا ويستعمل أيضا سائر المحمرات على الرأس ولطوخ PageV02P085 الخردل وتديم
~~دلك أطرافه وتغمزها حتى تحمر وتتألم فإنه ms0780 عظيم المنعة . وإذا غرقوا في
~~السبات مددت شعور رؤوسهم وتنفف بعضها وتضع على أقفائهم عند النقرة محاجم
~~كثيرة بنار من غير شرط وربما احتجت إلى شرط عندما كان محتاجا إلى استفراغ
~~دم وإذا غذوت أحدا منهم غفوته بمثل ماء الترمس وماء الحمص مع ماء الكشك
~~وإذا غفوته فأقبل على غمز أطرافه ساعات لئلا ينجذب البخار إلى فوق فإن
~~احتجت لطول العلة أن تسقيه مسهلا - وخاصة إذا ظهر به ارتعاش - سقيته ثلثي
~~مثقال جندبيدستر مع قليل سقمونيا أقل من دانق فإن خفت إفراطا في الحمى
~~اجتنب السقمونيا واقتصر على جندبيدستر وعلى تبديل المزاج دون الاستفراغ
~~وأولى الاستفراغات به ما يكون بالحقن فإن اضطررت إلى غيرها سقيت أيارج
~~فيقرا وزن درهم مع ربع درهم شحم الحنظل وثلث درهم هليلج ودانق مصطكي إن لم
~~تكن الحمى شديدة الحرارة وكنت على ثقة من أنه يسهل فإن لم تثق بذلك فحمله
~~حمولا أو شيافة ليتعاون السببان على ذلك ثم نبهه وكلفه أن يتكلف البراز
~~وإذا عرض له نسيان البراز والبول نطلت الحالبين والبطن بالمياه المطبوخ
~~فيها بابونج وإكليل الملك وبنفسج وأصول السوسن وغمزت المثانة ليبول ثم إذا
~~انتبهت العلة استعملت الأراجيح والحمل ثم الرياضة اليسيرة وتدبير الناقهين
~~حسب ما أنت تعلم ذلك . فصل في الماء داخل القحف إنه قد تجتمع رطوبات مائية
~~داخل القحف وخارجه فإن كان خارج القحف دل عليه ما سنذكره عن قريب وان كان
~~داخل القحف - وموضعه فوق الغشاء الصلب - أحس بثقل داخل وعسر معه تغميض
~~العين فلا يمكن وترطبت العين جدا ودمعت دائما وشخصت ولا حيلة في مثله . فصل
~~في الأورام الخارجة من القحف قد يعرض في الحجب التي من خارج الرأس أورام
~~حارة وباردة وقد يعرض - وخصوصا للصبيان - علة هي اجتماع الماء في الرأس وقد
~~يعرض للكبار أيضا هذه العلة وهذه العلة هي رطوبات تحتبس بين القحف وبين
~~الجلد أو بين الحجابين الخارجين مائية فيعرض انخفاض في ذلك الموضع من الرأس
~~وبكاء وسهر . أما الصبيان فيعرض لهم ذلك في أكثر ms0781 الأمر إذا أخطأت القابلة
~~فغمزت الرأس ففرقته وفتحت أفواه العروق وسال إلى ما تحت الجلد دم مائي وقد
~~يكون أخلاط أخرى غير الرطوبات المائية فإن كان لون الجلد PageV02P086 بحاله
~~وكان متعاليا متغمزا مندفعا فهو الماء في الرأس وإن كان اللون متغيرا
~~واللمس مخالفا وثم قوة وامتناع على الدفع أو يحس بلذع ووجع فهو ورم من خارج
~~القحف وأما في الصبيان وغيرهم إذا كان في رؤسهم ماء وأكثر ما يكون هذا
~~للصبيان فيجب أن يتعرف هل هو كثير وهل هو مندفع من خارج إلى داخل إذا قهر
~~فإن كان كذلك فلا يعالج وإن كان قليلا ومستمسكا بين الجلد والقحف فاستعمل
~~إما شقا واحدا في العرض وإما إن كان كثيرا شقين متقاطعين أو ثلاثة شقوق
~~متقاطعة إن كان أكثر وتفرغ ما فيه ثم تشد وتربط وتجعل عليه الشراب والزيت
~~إلى ثلاثة أيام ثم تحل الرباط وتعالج بالمراهم والفتل إن احتجت إليها أو
~~بالخيط والدرزان كفى ذلك ولم تحتج إلى مراهم وإن أبطأ نبات اللحم فقد أمروا
~~بأن يجرد العظم جردا خفيفا لينبت اللحم وإن كان الماء قليلا جدا كفاك أن
~~تحل الخلط المانع بالأضمدة . وأما الأورام الحارة فأنت تعرف حارها وباردها
~~باللمس واللون وبموافقة ما يصل إليه وتحس في كلها بألم ضاغط للقحف فإذا
~~لمست أصبت الألم وتعالجه بأخف من علاج السرسام على أنك في استعمال القوي
~~فيه آمن والحجامة تنفع فيه أكثر من الفصد قطعا وأما عطاس الصبيان فينبغي أن
~~تسقي المرضع ماء الشعير أو ماء سويقه إن كان بالصبي إسهال وتسقي حينئذ شيئا
~~من الطباشير المقلو وبزر البقلة مقلوا فإن الأسهال في هذه العلة رديء
~~ولتجتنب المرضع التحميم ويجعل على يافوخه بنفسج مبرد . فصل في السبات
~~السهري قد يسقيه بعض الأطباء الشخوص وليس به بل الشخوص نوع من الجمود فنقول
~~: هذه علة سرسامية مركبة من السرسام البارد والحار لأن الورم كائن من
~~الخلطين معا أعني من البلغم والصفراء وسببه امتلاء ولده النهم وإكثار الأكل
~~والشرب والسكر وقد يعتدل الخلطان وقد ms0782 يغلب أحدهما فتغلب علاماته فإن غلب
~~البلغمي سقي سباتا سهريا وإن غلب الصفراوي سمي سهرا سباتيا وقد يتفق في مرض
~~واحد بالعدد أن يكون لكل واحد منهما كرة على الآخر فتارة يغلب البلغم فيفعل
~~فيه البلغم سباتا وثقلا وكسلا وتغميضا ويشق عليه الجواب عما يخاطب به فيكون
~~جوابه جواب متمهل متفكر . وتارة تغلب فيه الصفراء فتفعل فيه أرقا وهذيانا
~~وتحديقا متصلا ولا تدعه يستغرق في السبات بل يكون سباته سباتا ينبه عنه إذا
~~نبه . وعندما يغلب عليه البلغم يثقل السبات ويتغمض الجفن إذا فتحه وعندما
~~تغلب الصفراء يتنبه بسرعة إذا نبه ويهذي ويقصد الحركة ويفتح العين بلا طرف
~~ولا تغميض بل ينجذب طرفه الأعلى كما يعرض لأصحاب السرسام ويشتهي أن يكون
~~مستلقيا ويكون استلقاؤه غير طبيعي ويتهيج وجهه ويميل إلى الخضرة والحمرة
~~وعلى أنه في أغلب حالاته ينجذب جفنه إلى فوق ويغط فإذا فتح عينه فتح فتحا
~~كفتح أصحاب الشخوص والجمود بلا طرف وإذا نطق لم يكن لكلامه نظام ويشرق
~~بالماء حتى إنه ربما رجع الماء من منخره وكذلك يشرق بالإحساء وهذه علامة
~~رداءته . PageV02P087 وكثيرا ما يعرض فيه احتباس البول والبراز معا أو
~~قلتهما ويعرض له ضيق نفس وقد يشبه في كثير من أحوال اختناق الرحم ولكن
~~الوجه يكون في اختناق الرحم بحاله ويكون سائر علامات اختناق الرحم المذكور
~~في بابه وههنا يمكن أن يجبر فيه العليل على الكلام بشيء ما وأن يكلف التفهم
~~. والمختنق رحمها لا يمكن ذلك فيها ما دامت في الاختناق وهذه العلة تشبه
~~ليثرغس أيضا ولكن تفارقه بأن الوجه فيها لا يكون بحاله كما في أصحاب ليثرغس
~~وأيضا يعرض لهم سهر وتفتيح عين غير طارف والحمى فيه أشد وتشبه قرانيطس ولكن
~~يفارقه بأن السبات فيه أكثر والهذيان أقل وأما بالنبض فنبضه سريع متواتر
~~بسبب الورم والاختلاط الحموي فيخالف نبض ليثرغس وعريض وقصير بسبب البلغم
~~وورمه فيخالف قرانيطس وقصره لعرضه ثم هو أقوى من نبض ليثرغس وأضعف من نبض
~~قرانيطس ويكون النبض غير متمدد متشنج متفاوت كما ms0783 في اختناق الرحم ولا تكون
~~القوة فيه باقية ولا خارجة عن النظم كل ذلك الخروج كما تكون في اختناق
~~الرحم بل تكون القوة ساقطة والنبض متواتر . العلاج : أما العلاج المشترك
~~فالفصد كما علمت ثم الحقن تزيد في حدتها ولينها بقدر ما تجد عليه المادة
~~بالعلامات المذكورة حين يتعرف هل الغالب مرة أو بلغم ويمنع الغذاء أيضا على
~~ما في قرانيطس وخاصة إن كان سببه إكثار الطعام وإن كان سببه إكثار الطعام
~~قيأت المريض ونقيت منه المعدة وإن كان سببه السكر لم يعالج البتة حتى ينقطع
~~السكر ثم يقتصر على مرطبات رأسه ثم يعالج أخيرا بما يعالج به آخر الخمار .
~~وتشترك أصنافه في النطولات والضمادات والعطوسات المذكورة والاستفراغات
~~اللطيفة بما يشرب ويحقن مما علمت وتكون هذه الأدوية فيه لا في حد ما يؤمر
~~به في قرانيطس من البرد ولا في حد ما يؤمر به في ليثرغس من السخونة بل تكون
~~مركبة منهما ويغلب فيهما ما يجب بحسب ما يظهر من أن أي الخلطين أغلب . وقد
~~سبق لك في القانون جميع ما يجب أن تعمله في مثل هذا ويجب أن تجعل في
~~نطولاته إن كانت المرة غالبة أوراق الخلاف والبنفسج وأصول السوسن والشعير
~~مع بابونج وإكليل الملك وشبث وربما سقيته شراب الخشخاش إن لم تخف عليه من
~~غلبة البلغم . والغرض في سقيه إياه هو التنويم فإن كانت المادتان متساويتين
~~زيد فيه الشيح والمرزنجوش وإن كان البلغم غالبا زيد فيه ورق الغار والسذاب
~~والفودنج والزوفا والجندبادستر والصعتر وكذلك الحال في الأضمدة والحقن على
~~حسب هذا القانون ويمكنك التقاطها له من القراباذين . وأما في آخر المرض
~~وبعد أن تنحط العلة فجنبه النطولات الباردة واقتصر على الملطفات التي
~~علمتها ثم حممه ودبره تدبير الناقهين . PageV02P088 فصل في الشجة وقطع جلد
~~الرأس وما يجري مجراه التفرق الواقع في الرأس أما في الجلد واللحم وأما في
~~العظم موضحة أو هاشمة أو مثقلة أو سمحاقا . ومن السمحاق الفطرة وهو أن يبرز
~~الحجاب إلى خارج ويرم ويسمن ويصبر كفطرة ومنها ms0784 الآمة والجائفة وفيها خطر .
~~ويحدث في الجراحات الواصلة إلى غشاء الدماغ استرخاء في جانب الجراحة وتشتج
~~في مقابله وإذا لم يصل القطع إلى البطون بل إلى حد الحجاب الرقيق كان أسلم
~~وإذا وصل القطع إلى الدماغ ظهر حمى وقيء مراري وليس مما يفلح إلا القليل .
~~وأقربه إلى السلامة ما يقع من القطع في البطنين المقدمين إذا تدورك بسرعة
~~فيضم . واللذان في البطنين المؤخرين أصعب والذي في الأوسط أصعب من الذي في
~~المؤخر وأبعد أن يرجع إلى الحالة الطبيعية إلا أن يكون قليلا يسيرا وتقع
~~المبادرة إلى ضمه وإصلاحه سريعا . وأما العلاج فالمبادرة إلى منع الورم بما
~~يحتمل . فأما تفصيله فقد ذكرنا علاج الجراحة الشجية التي في الجلد واللحم
~~حيث ذكرنا القروح في الكتاب الرابع وذكرنا علاج الكسر منها في باب الكسر
~~والجبر . وللأطباء في كسر القحف المنقلع الذي هو المنقلة مذهبان مذهب من
~~يميل إلى الأدوية الهادئة الساكنة الشديدة التسكين للألم ومذهب من يرى
~~استعمال الأدوية الشديدة التجفيف ويستعملون نبعد قطع المنكسر وقلع المنقلع
~~وجذب انكساره بالأدوية الجذابة من المراهم وغيرهما على الموضع من فوقه من
~~خارج لطخا من خل وعسل وكانت السلامة على أيدي هؤلاء المتأخرين منها أكثر
~~منها على أيدي الأولين المقالة الرابعة أمراض الرأس وأكثر مضرتها في أفعال
~~الحس والسياسة فصل في السبات والنوم يقال سبات للنوم المفرط الثقيل لا لكل
~~مفرط ثقيل ولكن لما كان ثقله في المدة والكيفية معا حتى تكون مدته أطول
~~وهيئته أقوى فيصعب الانتباه عنه وإن نبه فالنوم منه طبيعي في مقداره
~~وكيفيته ومنه ثقيل ومنه سبات مستغرق . والنوم على الجملة رجوع الروح
~~النفساني عن آلات الحس والحركة إلى مبدأ تتعطل معه آلاتها عن الرجوع بالفعل
~~فيها إلا ما لا بد منه في بقاء الحياة وذلك في مثل آلات النفس . والنوم
~~الطبيعي على الإطلاق ما كان رجوعه مع غور الروح الحيواني إلى باطن لإنضاج
~~الغذاء فيتبعه الروح النفساني كما يقع في حركات الأجسام اللطيفة
~~PageV02P089 الممازجة لضرورة الخلاء وما كان أيضا للراحة وليجتمع ms0785 الروح إلى
~~نفسه ريثما يغتذي وينمى ويزداد جوهره وينال عوض ما تحلل في اليقظة منه
~~وقريب من هذا ما يعرض لمن شارف الإقبال من مرضه فإنه يعرض له نوم غرق فيدل
~~على سكون مرضه لكنه لا يدل في الأصحاء على خير . وقد يعرض أيضا من هذا
~~القبيل لمن استفرغ كثيرا بالدواء وذلك النوم نافع له راد لقوته وقد يعرض
~~نوم ليس طبيعيا على الإطلاق وذلك إذا كان الرجوع إلى المبدأ لفرط تحلل من
~~الروح لا يحتمل جوهره الانبساط لفقد زيادته على ما يكفي الأصول بسبب التحلل
~~الواقع من الحركة فيغور كما يكون حال التعب والرياضة القوية وذلك لإستفراغ
~~مفرط يعرض للروح النفساني فتحرص الطبيعة على إمساك ما في جوهرها إلى أن
~~يلحقها من الغذاء مدد . والفرق بين هذا وبين الذي قبله كالفرق بين طلب
~~البدن الصحيح للغذاء ليقوم بدل التحلل الطبيعي منه وطلب البدن المدنف
~~بالإسهال والنزف للغذاء فإن الأول من النومين يطلب بدل تحليل اليقظة وهو
~~أمر طبيعي والثاني يطلب بدل تحليل التعب وهو غير طبيعي . وقد يعرض نوم غير
~~طبيعي على الإطلاق أيضا وهو أن يكون رجوع الروح النفساني عن الآلات بسبب
~~مبرد مضاد لجوهر الروح إما من خارج وإما من الأدوية المبردة فتكتسب الآلات
~~بردا منافيا لنفوذ الروح الحيواني فيها على وجهه أو مخدرا للتصبب الحاصل
~~فيها من الروح النفساني يفسد المزاج الذي به يقبل القوة النفسانية عن
~~المبدأ فيعود الباقي غائرا من الضد ويتبلد عن الانبساط لبرد المزاج وهذا هو
~~الخدر . وقد يعرض أيضا بسبب مرطب للآلات مكدر لجوهر الروح ساد لمسالكه مرخ
~~لجواهر العصب والعضل إرخاء يتبعه سدد وانطباق فيكون مانعا لنفوذ الروح لأن
~~جوهر الروح نفسه قد غلظ وتكدر لأن الآلات قد فسدت بالرطوبة ولاسترخائها
~~جميعا وهذا نوم السكر . وقريب من هذا ما يعرض بسبب التخمة وطول لبث الطعام
~~في المعدة وهؤلاء يزول سباتهم بالقيء . وهذان السببان هما بعينهما سببا
~~أكثر ما يعرض من السبات إذا استحكما وقد يجتمع البرد والرطوبة معا في أسباب ms0786
~~النوم إلا أن السبب المقدم منهما حينئذ يكون هو البرد وتعينه الرطوبة كما
~~يجتمع في السهر الحر واليبوسة ويكون السبب الحقيقي هو الحر وتعينه اليبوسة
~~. وللسبات أسباب أخر من ذلك اشتداد نوائب الحمى وإقبال الطبيعة بكنهها على
~~العلة وانضغاطها تحت المادة فيتبعها الروح النفساني كما قيل وخصوصا إن كانت
~~مادة الحمى بلغمية باردة وإنما سخنت بالعفونة . وقد يكون لرداءة الأخلاط
~~والبخارات المتصعدة إلى مقدم الدماغ من المعدة والرئة في عللهما وسائر
~~الأعضاء . وقد يكون من كثرة الديدان وحب القرع وقد يكون من انضغاط الدماغ
~~نفسه تحت عظم القحف أو صفحه أو قشره إذا أصاب الدماغ ضربة . PageV02P090
~~وأشد البطون إسباتا عند القطع هو أشدها منه إسباتا عند الضغط وقد يكون لوجع
~~شديد من ضربة تصيب عضلات الصدغ أو على مشاركته لأذى في فم المعدة أو في
~~الرحم فينقبض منه الدماغ وتنسد مسالك الروح الحساس انسدادا تعسر معه حركة
~~الروح إلى بارز وقد يكون لشدة ضعف الروح وتحلله فيعسر انبساطه . ولأن أول
~~الحواس التي تتعطل في النوم والسبات هو البصر والسمع فيجب أن تكون الآفة في
~~السبات في مقدم الدماغ وبمشاركة فساد التحليل فإنه لو كان قد سلم مقدم
~~الدماغ وإنما عرض الفساد لمؤخره لم يجب أن يصيب البصر والسمع تعطل ولم يكن
~~نوم بل كان بطلان حركة أو لمس وحده ولكانت الحواس الأخرى بحالها كما يقع
~~ذلك في أمراض الجمود والشخوص ولم يكن ضرر السبات بالحس فوق ضرره بالحركة
~~فإنه يبطل الحس أصلا ولا يبطل الحركة أصلا فإنها تبقى في التنفس سليمة .
~~ويجب أن تكون السدة الواقعة في السبات ليست بتامة ولا بكثيفة جدا وإلا
~~لأضرت بالتنفس . وكل سبات يتعلق بمزاج فهو للبرد أولا وللرطوبة ثانيا وقد
~~ينتقل إلى السبات من مثل ذات الجنب وذات الرئة ونحو ذلك . ومن الناس من
~~تكون أخلاطه ما دام جالسا منكسرة غير مؤذية فيغلبه النعاس فإذا طرح نفسه
~~غارت الحرارة الغريزية فتثورت وهاجت أبخرة إلى الدماغ فلم يغشه النوم لا
~~سيما في يابس المزاج . وإذا ms0787 كثر غشيان النوم أنفر بمرض وقيل : ماء الرمان
~~مما يبطئ في المعدة ويحبس البخارات ويخلص من السهر . وقد ذكرنا كيف ينبغي
~~أن تكون هيئات المضطجع على الغذاء . ونقول الآن : إن استعمال الاستلقاء
~~للغذاء كثيرا يوهن الظهر ويرخيه وعلاجه استعمال الانتصاب الكثير . والنوم
~~في الشمس وفي القمر على الرأس مخوف منه مورث لتنخع الدم لما يحرك من
~~الأخلاط والخرخرة سببها انطباق فم القصبة فلا يخرج النفس إلا بضرب رطوبة .
~~علامات أصناف السبات : أما إذا كان السبات من برد ساذج من خارج فعلامته أن
~~يكون بعقب برد شديد يصيب الرأس من خارج أو لبرد في داخل البدن والدماغ ولا
~~يجد في الوجه تهيجا ولا في الأجفان ويكون اللون إلى الخضرة والنبض متمدد
~~إلى الصلابة مع تفاوت شديد وإن كان السبات من برد شيء مشروب من الأدوية
~~المخدرة وهو الأفيون والبنج وأصل اليبروح وبزر اللفاح وجوز ماثل والفطر
~~واللبن المتجبن في المعدة والكزبرة الرطبة وبزر قطونا الكثير ويستدل عليه
~~بالعلامات التي نذكرها لكل واحد منها في باب السموم وبأن يكون السبات مع
~~أعراض أخرى من اختناق وخضرة أطراف PageV02P091 وبردها وورم لسان وتغير
~~رائحة ويكون النبض ساقطا نمليا ضعيفا ليس بمتفاوت بل متواتر تواتر الدودي
~~والنملي . وإن كان متفاوتا لم يكن له نظام ولا ثبات بل يعود من تفاوت إلى
~~تواتر ومن تواتر إلى تفاوت ومن الناس من قال : إن سبات البرد الساذج أخف من
~~سبات المادة الرطبة وليس ذلك بالقول السديد الصحة بل ربما كان قويا جدا
~~وجميع أصناف السبات الكائن عن برد الدماغ في جوهره أو لدواء مشروب فإنه
~~يتبعه فساد في الذكر والفكر . وأما إن كان السبات من رطوبة ساذجة فعلامته
~~أن لا يرى علامات الدم ولا ثقل البلغم . وأما الكائن من البلغم فيعلم ذلك
~~من تقدم امتلاء وتخمة وكثرة شرب ولين نبض وموجية مع عرض ويعلم باستغراق
~~السبات وثقله وبياض اللون في الوجه والعين واللسان وثقل الرأس ومن التهتج
~~في الأجفان وبرد اللمس والتدبير المتقدم والسن والبلد وغير ذلك . وأما ms0788
~~الكائن عن الدم فيعلم ذلك من انتفاخ الأوداج وحمرة العينين والوجنتين وحمرة
~~اللسان وحس الحرارة في الرأس وما أشبه ذلك مما علمت . وإن كان الدم أو
~~البلغم مع ذلك مجتمعا اجتماع الأورام رأيت علامات قرانيطس أو ليثرغس أو
~~السبات السهري . وإن كان السبب فيه بخارات تجتمع وترتفع من البدن في حميات
~~وخاصة عند وجع الرئة والورم فيها المسمى ذات الرئة والبخارات من المعدة
~~علمت كلا بعلاماته فإنه إن كان من المعدة تقدمه سدر ودوار ودوي وطنين
~~وخيالات وكان يخف مع الجوع ويزيد مع الامتلاء وإن كان من ناحية الرئة
~~والصدر تقدمه الوجع الثقيل أو الوجع في نواحي الصدر وضيق النفس والسعال
~~وأعراض ذات الجنب وذات الرئة . وكذلك إن كان من الكبد تقدمه دلائل مرض في
~~الكبد وإن كان من الرحم تقدمه علل الرحم وامتلاؤها . والذي يكون من ضربة
~~على الهامة أو على الصدغ فيعرف بدليله . والفرق بين السبات وبين السكتة أن
~~المسبوت يمكن أن يفهم وينبه وتكون حركاته أسلس من إحساسه والمسكوت معطل
~~الحس والحركة . وجملة الفرق بين المسبوت وبين المغشي عليه لضعف القلب أن
~~نبض المسبوت أقوى وأشبه بنبض الأصحاء ونبض المغشي عليه أضعف وأصلب والغشي
~~PageV02P092 يقع يسيرا يسيرا مع تغير اللون إلى الصفرة وإلى مشاكلة لون
~~الموتى وتبرد الأطراف . وأما السبات فلا يتغير فيه لون الوجه إلا إلى ما هو
~~أحسن ولا ينحف رقعة الوجه والأنف ولا يتغير عن سحنة النوام إلا بأدنى تهيج
~~وانتفاخ . والفرق بين المسبوت وبين المختنقة الرحم أن المسبوت يمكن أن يفهم
~~ويتكلم بالتكلف والمختنقة الرحم تفهم بعسر ولا تتكلم البتة وتكون الحركة -
~~خاصة حركت العنق والرأس والرجل - أسهل على المسبوت والحس وفتح الأجفان أسهل
~~على المختنق رحمها ويكون اختناق الرحم سببا يقع دفعة ويقضي سلطانه وينقضي
~~أو يقتل . والسبات قد يمتد ويكون الدخول في الاستغراق فيه متدرجا ويبتدئ
~~بنوم ثقيل إلا أن يكون سببه بردا يصيب دفعة أو دواء يشرب فيعلم علاج السبات
~~والنوم الثقيل الكائن في الحميات : أما السبات الذي هو عرض ms0789 مرض في بعض
~~الأعضاء فطريق علاجه فصد ذلك العضو بالتدبير ليتنقى ويزول ما به ويقويه
~~الدماغ حتى لا يقبل المادة وذلك بمثل دهن الورد والخل الكثير لئلا ينوم
~~الدهن إذا انفرد وحده وبعصارات الفواكه المقوية وبعد ذلك النطولات المبردة
~~ثم ينتقل إلى المحللة إن كان احتبس في الدماغ شيء وقد عرفت جميع ذلك في
~~القانون الذي يكون في الحميات وفي ابتداء الأدوار فيجب أن يبادر إلى ربط
~~الأطراف وتحريك العطاس دائما وتشميم الخل وبخاره وتعريق الرأس بدهن الورد
~~والخل الكثير أو ماء الحصرم والرمان والقوابض التي تكون لشرب المخدرات
~~فيعالج بحسب ذلك المخدر وسقي ترياقه كما نقول في الكتاب الخامس . وأما
~~السبات الكائن من برد يصل من خارج فعلاجه سقي الترياق والمثروديطوس ودواء
~~السمك وتنطيل الرأس بالمياه المطبوخ فيها سذاب وجندبيدستر وعاقر قرحا
~~وتمريخ الرأس بدهن البان ودهن الناردين مع جندبيدستر ودهن المسك ودهن القسط
~~مع جندبيدستر وكذلك الضماد المتخذ من جندبيدستر والعنصل والمسك من
~~جندبيدستر جزءان ومن العنصل جزء ومن المسك قدر قليل ويشمم المسك دائما
~~ويستعمل ما قيل في تسخين مزاج وأما الكائن لغلبة الدم فيجب أن يبادر إلى
~~الفصد من القيفال وحجامة الساق أو فصد الصافن ويستعمل الحقنة المعتدلة
~~ويلطف الغذاء ويستعمل ماء حمص وأما الكائن لغلبة الرطوبة الساذجة التي ليست
~~مع مادة فيجب أن يعالج بالضمادات المتخذة من جندبيدستر وفقاح الأذخر والقسط
~~وجوز السرو والأبهل والفربيون والعاقر قرحا ويخفف الغذاء ويجتنب الأدهان
~~والنطولات إلا بالاحتياط فإن الترطيب الذي في PageV02P093 الأذهان ربما غلب
~~قوة الأدوية إلا أن يكون قويا جدا ويجب أن يستعمل تمريخ الرأس وتخميره
~~وتشميم المسك وإن كانت الرطوبة مع مادة بلغم فيجب أن يستفرغ بالحقن القوية
~~أولا ويحتال له ليتقيأ وأكثر ما يكون عن بلغم في المعدة أيضا فيجب أن تنقيه
~~بما ينفع البلغم مما نذكره في موضعه ويستعمل النطولات المنضجة القوية
~~والسعوطات والعطوسات والغرغرات وسائر ما علمت في القانون كما مضى لك . ومن
~~معالجاته أنه يسمع صاحبه ويرى ما يغمه فإن الغم في ms0790 أمثال هذه الأمراض التي
~~يضعف فيها الفكر ويجمد فهو مما يحرك النفس ويرده إلى الصلاح . ومن الأدوية
~~المشهورة طلي المنخر بالقلقند ومسح الوجه بالخل وشد الأعضاء السافلة
~~واستعمال المعطسات . فصل في اليقظة والسهر أما اليقظة فحال للحيوان عند
~~انتصاب روحه النفساني إلى آلات الحس والحركة يستعملها وأما السهر فإفراط في
~~اليقظة وخروج عن الأمر الطبيعي وسببه المزاجي وهو الحر واليبس لأجل نارية
~~الروح فيتحرك دائما إلى خارج والحر أشد إيجابا للسهر وأقدم إيجابا وقد يكون
~~السهر من بورقية الرطوبة المكتنة في الدماغ أو للوجع أو للفكر العامة . ومن
~~السهر ما يكون بسبب الضوء واستنارة الموضع إذا وقع مثله للمستعد للسهر ومن
~~السهر ما يكون بسبب سوء الهضم وكثرة الامتلاء ومن السهر ما يكون بسبب ما
~~ينفخ ويشوش الأخلاط والأحلام ويفزع في النوم مثل الباقلا ونحوه ومن السهر
~~ما يكون في الحميات لتصعد بخارات يابسة لاذعة إلى الدماغ والوجع الذي يعرض
~~للمشايخ من السهر فهو لبورقية أخلاطهم وملوحتهما ويبس جوهر دماغهم ومن
~~السهر مما يكون بسبب ورم سوداوي أو سرطان في ناحية الدماغ . وقد قيل : إن
~~من اشتد به السهر ثم عرض له سعال مات وقد ذكرنا في باب النوم ما يجب أن
~~يتذكر . العلامات : أما علامة ما يكن من يبس ساذج بلا مادة ولا مقارنة حر
~~فهي خفة الحواس والرأس وجفاف العين واللسان والمنخر وأن لا يحس في الرأس
~~بحر ولا برد وأما ما يكون من حرارة مع يبوسة فعلامته وجود علامة اليبس مع
~~التهاب وحرقة وربما كان مع عطش واحتراق في أصل العين وما كان من بورقية
~~الأخلاط فعلامته وجود بلة في المنخر ورمص في العين وإحساس ثقل يسير وسرعة
~~انتباه عن النوم ووثوب ويستدل عليه بالتدبير الماضي والسن . وما كان من
~~استضاءة الموضع أو من الغذاء فعلامته أيضا سببه وأما كان من ورم سوداوي
~~فعلاماته العلامات المذكورة مرارا وأما ما كان من وجع أو أفكار عامة أو
~~حميات حادة فعلامته سببه . PageV02P094 المعالجات : أما ما كان سببه اليبس
~~فينبغي ms0791 أن يستعمل صاحبه الغذاء المرطب والاستحمامات المعتدلة خاصة فإن لم
~~ينومه الحمام فهو غير معتدل البدن ولا جيد المزاج وإن هو إلا في سلطان
~~اليبس أو في سلطان أخلاط رديئه يثيرها الحمام ويجب أن يهجر الفكر والجماع
~~والتعب ويستعمل السكون والراحة وإدامة تعريق الرأس بالأدهان المذكورة وحلب
~~اللبن على الرأس والنطولات المرطبة المذكورة واستنشاق الأدهان واستسعاطها
~~وتقطيرها في الأذن وخصوصا دهن النيلوفر لا سيما سعوطا وذلك أسفل القدم .
~~وأما ما كان من حر مع ذلك فتدبيره الزيادة في تدبير هذه الأدوية واستعمالها
~~مثل جرادة القرع والبقلة الحمقاء ولعاب بزر قطونا وعصا الراعي وحي العالم
~~وما أشبه ذلك . ومن المنومات الغناء اللذيذ الرقيق الذي لا إزعاج فيه
~~وإيقاعه ثقيل أو هزج متساو ولأجل ذلك ما صار خرير الماء وحفيف الشجر منوما
~~. وأما ما كان من وجع فتدبيره تسكين الوجع وعلاجه بما يخص كل وجع في بابه .
~~وأما ما كان في الحميات فكثيرا ما يسقى صاحبه الديافود الساذج فينوم ويجب
~~أن يستعمل صاحبه غسل الوجه والنطولات وتفريق الصدغ والجبهة بدهن الخشخاش
~~والخس وأن تجعل في أحشائه بزر الخشخاش الأبيض وربما بخر بالمخدرات التي
~~نسختها في الأقراباذين وأقراص الزعفران المذكورة في باب الصداع الحار إذا
~~ديفت في عصارة الخشخاش أو ماء ورد طبخ فيه الخشخاش أو ماء خس وطلي على
~~الجبهة كان نافعا . ومما جرب في ذلك أن يؤخذ السليخة والأفيون والزعفران
~~فيداف بدهن الورد ويمسح به الأنف وكذلك الطلاء المتخذ من قشور الخشخاش
~~وأعمل اليبروح على الصدغين والاشتمام منه أيضا . ومن أخذ من هؤلاء قدر حبة
~~كرسنة نام نوما معتدلا وإن كان الخلط المتصاعد إليه غليظ أضمدت الجبهة
~~بإكليل الملك مع بابونج وميبختج . ومما ينوم أصحاب الحميات وغيرهم أن يربط
~~أطراف الساهر منهم ربطا موجعا ويوضع بين يديه سراج ويؤمر الحضور بالإفاضة
~~في الحديث والكلام ثم يحل الرباط بغتة ويرفع السراج ويؤمر القوم بالسكوت
~~بغتة فينام . وأما الكائن من رطوبة بورقية مالحة فيجب أن يجتنب تناول كل
~~حريف ومالح ويغتذي بالسمك الرضراضي ms0792 واللحوم اللطيفة شورباجة قليلة الملح
~~ويستفرغ بحب الشبيار ويديم تفريق الرأس بالأدهان العذبة المفترة . وإذا عرض
~~هذا النوع من السهر في سن الشيخوخة كان علاجه صعبا ولكن ينبغي أن يستعمل
~~صاحبه التنطيل بماء طبخ فيه الصعتر والبابونج والأقحوان لا غير كل ليلة
~~فإنه ينوم تنويما حسنا وكذلك ينشق من دهن الأقحوان أو دهن الإيرسا أو دهن
~~الزعفران وربما اضطررنا إلى أن نسقي صاحب السهر المفرط الذي يخاف انحلال
~~قوته قيراطا ونحوه من الأفيون لينومه . PageV02P095 ومن ليس سهره بذلك
~~المفرط فربما كفاه أن يتعب ويرتاض ويستحم ثم يشرب قبل الطعام بعض ما يسدد
~~ويأكل الطعام فإنه ينام في الوقت نوما معتدلا . فصل في آفات الذهن إن أصناف
~~الضرر الواقعة في الأفعال الدماغية هي لسببين وتتعرف من وجوه ثلاثة فإنه
~~إذا كان الحق من الإنسان سليما وكان يتخيل أشباح الأشياء في اليقظة والنوم
~~سليما ثم كانت الأشياء والأحوال التي رآها في يقظته أو نومه مما يمكن أن
~~يعبر عنها وقد زالت عنه وإذا سمعها أو شاهدها لم يبق عنده فذاك آفة في
~~الذكر وفي مؤخر الدماغ . فإن لم يكن في هذا آفة ولكن كان يقول ما لا ينبغي
~~أن يقال ويستحسن ما لا ينبغي أن يستحسن ويرجو ما لا يجب أن يرجى ويطلب ما
~~لا يجب أن يطلب ويصنع ما لا يجب أن يصنع ويحذر ما لا ينبغي أن يحذر وكان لا
~~يستطيع أن يروي فيما يروي فيه من الأشياء فالآفة في الفكرة وفي الجزء
~~الأوسط من الدماغ . فإن كان ذكره وكلامه كما كان ولم يكن يحدث فيما يفعله
~~ويقوله شيئا خلاف السديد وكان يتخيل له أشياء محسوسة ويلتقط الزئبر ويرى
~~أشخاصا كاذبة ونيرانا ومياها أو غير ذلك كاذبة أو كان ضعيف التخيل لأشباح
~~الأشياء في النوم واليقظة فالآفة في الخيال وفي البطن المقدم من الدماغ .
~~لأن اجتمع اثنان من ذلك أو ثلاثة فالآفة في البطنين أو الثلاثة ولأن يمرض
~~الفكر ويقع فيه تقصير بمشاركة آفة في الذكر سبقت أولا اسهل من ms0793 أن يمرض
~~الفكر فيتبعه مرض الذكر . وما كان من هذا يميل إلى النقصان فهو من البرد
~~وما كان يميل إلى التشوش والاضطراب فهو من الحر . وزعم بعضهم أنه قد يميل
~~إلى النقصان لنقصان جوهر الدماغ وليس هذا ببعيد وجميع ذلك فأما أن يكون
~~سببه بديا في الدماغ نفسه وإما من عضو آخر وقد يكون من خارج كضربة أو سقطة
~~. فأما المعالجات فيجب أن يعول فيها على الأصول التي ذكرت في القانون
~~وتلتقط من ألواح أمراض أعضاء الرأس . وفي الكتاب الثاني أدوية نافعة من
~~جميع ذلك لتستعملها عليه وتتأمل منها ومن الأغذية ما يضرها فيجتنبها فيه .
~~أما اختلاط الذهن والهذيان من بين ذلك فالكائن بسبب الدماغ نفسه فهو إما
~~مرة سوداء وإما دم حار ملتهب وإما مرة صفراء وإما مرة حمراء إما حر ساذج
~~وإما بخار حار وذلك مما تخف المؤنة في مثله وإما يبس PageV02P096 لتقدم سهر
~~أو فكر أو غير ذلك مما يجفف فيعدم الدماغ مادة روح غريزية بمثلها يمكن أن
~~يحفظ طريقة العقل . والكائن بسبب عضو آخر أو البدن فذلك العضو هو كالمعدة
~~أو فمها أو المراق أو الرحم أو البدن كله كما في الحميات . وكل ذلك إما
~~لكيفية ساذجة تتأدى إليه كما يرتفع عن الإصبع من الرجل ومن اليد إذا ورمت
~~ومن الأعضاء الفاسدة المزاج المتورمة وإما من بخار حار من مرة أو بلغم قد
~~عفن واحتد . وأسلم اختلاط العقل ما كان مع ضحك وما كان مع سكون وأردؤه ما
~~كان مع اضطراب وضجر وإقدام . العلامات : اعلم إن كل من به وجع شديد ولا
~~يشكوه ولا يحس به فيه اختلاط . والبول الذهبي قد يدل في الحميات على اختلاط
~~العقل . أما الكائن من السوداء فيكون مع غموم وظن شيء ومع علامات
~~المالنخوليا التي نذكرها في بابه وإن كانت السوداء صفراوية كان معه سبعية
~~وإقدام وإن كان السوداء دموية كان هناك طرب وضحك مع درور العروق . وأما
~~الكائن عن الصفراء فيكون مع التهاب وحرارة وضجر وسوء خلق واضطراب شديد
~~وتخيل ms0794 نار وشرار وحرقة آماق وصفرة لون والتهاب رأس وامتداد جلد الجبهة
~~وغؤور العينين ووثب إلى المقابلة . والذي من الحمراء فتكون هذه الأعراض فيه
~~أشد وأصعب . ومن هذا القبيل اختلاط العقل الذي في الحميات وأكثر ما يكون في
~~الوبائيات . وأما الكائن من حر ويبس ساذج فلا يكون معه ثقل ولا علامات
~~المواد المذكورة في القوانين وفي الأبواب المقدمة . والكائن من بلغم قد عفن
~~واحتد فيعرض لأصحابه أن يكون بهم مع الاختلاط رزانة وأن يشيلوا حواجبهم
~~بأيديهم كل وقت وأن تثقل رؤوسهم ويسبتوا لجوهر البرد كما تختلط عقولهم
~~لعارض الحرارة وهؤلاء لا يفارقون ما يمسكونه وربما عرض لهم أن يتوهموا
~~أنفسهم دواب وطيور . أو بالجملة فإن اختلاط العقل إذا عرض عن حرارة يابسة
~~فإنه يدل عليه السهر أو عن حرارة رطبة من دم أو بلغم عفن فإنه يدل عليه
~~السبات . وأما الذي سببه بخار متصاعد من عضو فيعرف من حال ذلك العضو الألم
~~إن كان عضوا أو البدن كله إن كان شاملا كما في الحميات المشتملة ويعرف هل
~~هو ساذج أو مع مادة أو بخار فعلامات جميع ذلك مذكورة في باب الصداع .
~~PageV02P097 العلاجات : أما علاج المالنخوليا فسنذكره في باب المالنخوليا
~~وأما علاج الاختلاط الكائن من وأما الكائن من الصفراء والحمراء فعلاجه أن
~~يبادر ويستفرغ ويبدل المزاج إما من البدن كله وإما من الرأس خاصة ويستعمل
~~التدبيرات والترطيبات المذكورة في القانون ويستعمل أضمدته بعد حلق الرأس
~~وإن اشتد وقوي دبر تدبير مانيا ومما يصلح لاختلاط الذهن الحار قيروطي مبرد
~~من دهن الورد والخل على اليافوخ أو دهن البنفسج واللبن إن لم يكن حمى أو
~~دهن الورد والخشخاش مع محاذرة انعطاف البخارات . وإذا كان سهر فجميع
~~الأطلية غير نافعة وربما أورثته حقن حادة فلا يستعطن فيزيد في الجذب بل
~~اتبع حقنا لينة . وأما الكائن بسبب شركة عضو فليستعمل فيه تقوية الرأس
~~وتبريده والجذب إلى الخلاف وقد علم كل هذا في القوانين الماضية الكلية
~~والجزئية وإذا لم يكن مع الاختلاط ضعف وعلامات أورام فيجب أن ms0795 يلطم صاحبه
~~لطما شديدا وربما وجب ضربه ليثوب إليه عقله وربما احتيج إلى أن يكوى رأسه
~~كيا صليبيا إن لم ينفع شيء . ومن الأشياء النافعة له أن يصب على الرأس منه
~~طبيخ الأكارع والرؤوس وكثيرا ما يعافيهم الفاشرا إذا سقوا منه أياما كما هو
~~أو في شيء آخر من الثمار والحلاوة مما يخفيه يستسره فيه فإنه نافع . فصل في
~~الرعونة والحمق الفرق بين اختلاط الذهن وبين الرعونة والحمق وإن كانا آفتي
~~العقل وكان السبب المحدث لهما جميعا قد يكون واقعا في البطن الأوسط من
~~الدماغ إن اختلاط الذهن آفة في الأفعال الفكرية بحسب التغير والرعونة
~~والحمق آفة بحسب النقصان أو البطلان وحاله شبيهة بالخرفية والصبوبة وقد
~~عرفت أن أصناف آفات الأفعال ثلاثة . وأما أسباب هذا المرض فإما برودة ساذجة
~~وإما مع يبس مشتمل على جوهر البطن الأوسط من الدماغ في طول الأيام والمدد
~~وإما برودة مع بلغمية في تجاويف أوعيته . وإنما كان سبب هذا الضرب من
~~البرودة ولم يكن من الحرارة لأن هذا ضرر بطلان ونقصان لأن الحرارة فعالة
~~للفكرة التي هي حركة ما من حركات الروح فيحرك بها مقدم الدماغ إلى مؤخره
~~وبالعكس والحرارة تثير الحركة وتعينها والجمود يمنعها ولذلك جعل مزاج هذا
~~الجزء من الدماغ مائلا إلى الحرارة وجعل في الوسط ليكون له الرجوع من
~~التخيل إلى التذكر وقد عرفت التخيل والتذكر في موضعه . وهذه العلة تعالج
~~بتسخين الدماغ وترطيبه إن كان مع يبوسة أو PageV02P098 بتحليل ما فيه
~~الاستفراغات بالأدوية الكبار والقيء بالسكنجبين العنصلي وبزر الفجل إن كان
~~عن مادة ومع ذلك فيجب أن يقبل على تنبيه القلب بالأدوية الخاصية به مثل
~~دواء المسك والمثروديطوس والمفرح وما أشبه ذلك . ولا يجب أن نطول القول في
~~هذا الباب فقد عرف وجه مثل هذا التدبير في القوانين فيما سلف . ويجب أن
~~يكون مسكنه بيتا مضيئا وبالجملة فإن اليقظة والسهر وتلطيف الغذاء وتقليله
~~والميل إلى مزاج أيبس وإلى تلطيف الدم وتعديله وتقليله وتسخينه بحيث لا
~~يكون شديد الغليان والتبخير بل حارا ms0796 لطيفا غير غال هو مما يذكي الذهن
~~ويصفيه ولا أعدى للذهن من الامتلاء عن أغذية الرطوبات واليبس يضر بالذهن لا
~~من حيث النقصان ولكن من حيث الإفراط في سرعة الحركة أو من حيث قلة الروح
~~جدا وانحلاله مع أدنى حركه . فصل في فساد الذكر هو نظير الرعونة إلا أنه في
~~مؤخر الدماغ لأنه نقصان في فعل من أفاعيل مؤخر الدماغ أو بطلان في جميعه
~~وسببه الأول عند جالينوس هو البرد إما ساذجا وإما مع يبوسة فلا ينطبع فيه
~~المثل وإما مع رطوبة فلا يحفظ ما ينطبع فيه . فإن كان مع يبوسة دل عليه
~~السهر وأنه يحفظ الأمور الماضية ولا يقدر على حفظ الأمور الحالية والوقتية
~~. وإن كان مع رطوبة دل عليه السبات وأنه لا يحفظ الماضية البتة ولعله يحفظ
~~الوقتية الحالية مدة أكثر من الماضية فإن كان هناك برد ساذج كان خدر وسدر .
~~وربما كان من يبس مع حر ويكون معه اختلاط الذهن وذلك إما في ذلك الجزء من
~~الدماغ نفسه أو في بطن منه أو في وعائه . وقد يكون لاختلاط أو سوء مزاج في
~~الصدغين يتادى إلى الدماغ . فقد ذكر هذا بعض المتقدمين وهو مما جرب وشوهد .
~~وأكثر ما يعرض النسيان وفساد الذكر إنما يعرض عن برد ورطوبة وقد يكون عن
~~أورام الدماغ وخصوصا الباردة . واعلم أن النسيان إما عرض مع صحة أنذر
~~بأمراض الدماغ القوية مثل الصرع والسكتة وليثرغس . علامات أسبابه وأصنافه :
~~ينبغي أن يتعرف ذلك من القوانين المذكورة ولا نكررها في كل علة . المعالجات
~~: أما المقارن للحر واليبس فهو أسهل علاجا ومعالجته هو بما قيل مرارا .
~~وأما الكائن عن يبس مجرد فيجب فيه أن يغذى العليل بالأغذية المرطبة
~~المعتدلة وأن يستعمل رياضة ناحية الرأس بالدلك والغمز بالخرقة الخشنة
~~وتحريك اليدين والرجلين . PageV02P099 وبالجملة الرياضة التي ليست بقوية بل
~~بمقدار ما يجيع ويقتضي الزيادة في الغذاء والدعة والنوم والحمام ويسخن
~~بالضمادات المسخنة المعروفة التي لا نكرر ذكرها وبالمحاجم على الرأس بلا
~~شرط وبالأدوية المحمرة وربما احتيج إلى أن يكوى ms0797 كيتين خلف القفا ويستعمل
~~مياها طبخ فيها بابونج وإكليل الملك وكرعان الماعز ومن الأدهان دهن السوسن
~~والنرجس والخيري وأما ما كان من مادة ذات برد ورطوبة فاستفرغه بعد الإنضاج
~~بما تدري وليسكن بيتا كثير الضوء وليبتدئ أولا من الاستفراغات التي هي أخف
~~مثل أيارج وشحم الحنظل وجندبيدستر ثم تدرج إلى الأيارجات الكبار ثم استعمل
~~- إن أمنت سوء المزاج الحار - معجون البلاذر فإنه أقوى شيء في تقوية الذهن
~~وإفادة الحفظ واستعمل أيضا سائر المسخنات من المحمرات والغراغر والشمومات
~~التي تدري ولا تستعجل في تجفيفه بل تدرج واحذر أن يبلغ تجفيفك إفناء
~~الرطوبات الأصلية فيتبعها برد المزاج وذلك مما يزيد في النسيان ويجب أن
~~يجتنبوا السكر ومهاب الرياح والامتلاء ويجتنبوا الاغتسال بالماء أصلا أما
~~الحار فلما فيه من الإرخاء وأما البارد فبما يخدر ويضر بالروح الحاس فإن
~~عرض لهم امتلاء لطفوا التدبير بعده ويجب أن يجتنبوا الأغذية المسكتة
~~المنقلة والمخدرة والمبخرة وأما الشراب فإن الامتلاء منه ضار جدا وأما
~~القليل فإنه ينشط النفس ويقوي الروح ويذكيها ويغني عن الاستكثار من الماء .
~~والاستكثار منه أضر شيء لهم والقيلولة الكثيرة وبالجملة النوم الكثير ضار
~~لهم وخصوصا على امتلاء كثير والإفراط من السهر أيضا يضعف الروح ويحله ومع
~~ذلك فيملأ الدماغ أبخرة وقد جرب لهم الوج المربى والدار فلفل المربى ووجدا
~~يزيدان في الحفظ زيادة بينة وقد جرب هذا الدواء . وصفته : يؤخذ كندر وسعد
~~وفلفل أبيض وزعفران ومر أجزاء سواء تعجن بعسل وتتناول كل يوم وزن درهم واحد
~~. وجرب أيضا هذا ونسخته : يؤخذ فلفل كمون جزءان سكر طبرزد ثلاثة أجزاء وجرب
~~أيضا كل يوم على الريق يسقى مثقال فيه من الكندر ثلاثة أرباع ومن الفلفل
~~ربع . وأيضا كمون خمسة فلفل واحد وج اثنين سعد اثنين إهليلج أسود اثنين عسل
~~البلافر واحد العسل ضعف الجميع ويجب أن يرجع إلى الأدوية المفردة المكتوبة
~~في الكتاب الثاني وموضعها في ألواح علل الرأس ويجب أن يكون مسكن مثله بيتا
~~فيه الضوء . وأما الكائن عن أورام الدماغ فيعالج بما قيل ms0798 في قرانيطس
~~وليثرغس والسبات السهري . فصل في فساد التخيل : هو بعينه من الأسباب
~~والعلامات الموصوفة في الأبواب الأخر إلا أنه في مقدم الدماغ وفساده إما
~~بأن يتخيل ما ليس موجودا ويرى أمورا لا وجود لها وذلك لغلبة مرار على مقدم
~~الدماغ أو لغلبة سوء مزاج حار بلا مادة وإما أن ينقص التخيل ويضعف عن تخيل
~~الأمور التخيلية ولا يرى الرؤيا والأحلام إلا قليلا وينساه وينسى صور
~~المحسوسات كيف PageV02P100 كانت ولا يتخيلها ويكون سببه بعينه سبب نقصان
~~الذكر إلا أن فساد الذكر إنما يكون أكثره عن البرد والرطوبة وأقله عن
~~اليبوسة . والأمر ههنا بالعكس ولأن هذه الآلة خلقت لينة ليسرع انطباعها بما
~~تتخيله وتلك صلة ليعسر تخليتها عما انطبع فيها فالأمور تقع فيها بالضد
~~وفساد الذكر يقع في معاني المحسوسات وبسبب تركيبها وفساد التخيل يقع في مثل
~~المحسوسات وأشباحها . وهذا يعلم من صناعة أخرى وأدل ما يدل على أن العلة من
~~رطوبة أو يوبسة حال النوم والسهر وحال جفاف العين والأنف ورطوبته وحال لون
~~اللسان ورطوبته أو جفافه وإذا كانت العلة فساد التخيل لا نقصانه فأنت يمكن
~~أن تتعرف أيضا أنه عن سوداء أو صفراء أو مزاج حار مفرد بما قيل وعرف وأن
~~المعالجات فبحسب المعالجات في العلل الماضية إلا أن العلاج يجب أن يكون في
~~ناحية مبادي الحس وإن احتيج إلى دلوك أو وضع حجامة إلى مقدم الدما فاعمل
~~حسب ما تعلم . فصل في المانيا وداء الكلب تفسير المانيا هو الجنون السبعي
~~وأما داء الكلب فإنه نوع منه يكون مع غضب مختلط بلعب وعبث وإيذاء مختلط
~~باستعطاف كما هو من طبع الكلاب واعلم أن المادة الفاعلة للجنون السبعي هو
~~من جوهر المادة الفاعلة للمالنخوليا لأن كليهما سوداويان إلا أن الفاعل
~~للجنون السبعي سوداء محترق عن صفراء أو عن سوداء وهو أردأ . والفاعل
~~للمالنخوليا سوداء طبيعية كثيرة أو احتراقية ولكن عن بلغم أو عن دم عذب
~~وقليلا ما يكون عن بلغم محترق وجنون وإن كان يكون عنه المالنخوليا . وأكثر
~~ما يكون ms0799 المالنخوليا إنما يكون بحصول المادة السوداوية في الأوعية وأكثر ما
~~يكون المانيا إنما يكون بحصولها في مقدم الدماغ وجوهره لأن وصوله إلى
~~الدماغ كوصول مادة قرانيطس ويكون المالنخوليا مع سوء ظن وفكر فاسد وخوف
~~وسكون ولا يكون فيه اضطراب شديد . وإما المانيا فكله اضطراب وتوثب وعبث
~~وسبعية ونظر لا يشبه نظر الناس بل أشبه شيء به نظر السباع ويفارق صنفا من
~~قرانيطس يشبهه في جنون صاحبه بأن هذه العلة لا يكون معها حمى في أكثر الأمر
~~وفرانيطس لا يخلو عنها وداء الكلب هو نوع من مانيا فيه معاسرة شديدة
~~ومصاعبة مع مساعدة وموافقة معا وليس فيه من الإعتقاد السوء كل ما في
~~المانيا وكأنه إلى الدموية أقرب . وأكثر ما تعرض هذه العلة في الخريف
~~لرداءة الأخلاط وقد تكثر في الربيع والصيف ويكون له عند هبوب الشمال هيجان
~~لتجفيف الشمال وهذه العلة كثيرا ما يحلها البواسير والدوالي وإذا عرض
~~عقيبها الاستسقاء حقها برطوبته خصوصا إن كان سببها حر الكبد ويبوستها
~~وكثيرا ما تحدث هذه العلة بمشاركة المعدة فيشفيه القذف . PageV02P101
~~العلامات : للمانيا جملة علامات ولأصنافه علامات فعلامات جملته أن تتغير
~~الأفعال السياسية والحركية التغير المذكور والعلامات المنذرة به فمثل
~~الكابوس مع حرارة الدماغ ومثل أن يمتلئ القدمان دما ويحمران وينعقد الدم في
~~ثدي المرأة فيدل على حركات مفسدة للدم والأول قد يدل على ذلك وقد يدل على
~~أنه سيصير سببا لفساد الدم في عضو لا حار غريزي قوي فيه فيدبر الدم تدبيرا
~~جيدا بل يفسد فيه الدم نوعا من الفساد يوفي الدماغ . وإذا عرضت العلامة
~~الأولى في آخر المانيا فربما دل على انحلاله دلالة الدوالي وكثيرا ما يعرض
~~المانيا في الأمراض الحادة دليلا للبحران فإن شهدت الدلائل الأخرى شهادة
~~جودة دل على بحران سيكون حينئذ وربما كان اشتدا المانيا دليلا على بحران
~~مانيا نفسه . أما علامة الكائن من سوداء محترقة فاعلم أن جنونه وسبعيته
~~يكون مع فكر وسكون يمتد مدة ثم إذا تحرك وتكلم ابتدأ يتعاقل متفكرا ثم إذا
~~كرر عليه لم ms0800 يمكن الخلاص منه ولا إسكاته وتكون نحافة البدن فيه أشد واللون
~~إلى السواد أميل والأحلام أردأ وربما تقيأ شيئا حامضا تغلي منه الأرض .
~~وأما الذي عن السوداء الصفراوي فيكون الانبعاث إلى الشر أسرع والسكون عنه
~~أسرع ولا يذكر من الشر والحقد ما يذكره الأول ويقل سكونه وتكثر حركته وضجره
~~واضطرابه . المعالجات : إن رأيت امتلاء من الأخلاط فافصد وان رأيت غلبة
~~مرار في البدن بالبول وسائر العلامات فاستفرغ بطبيخ الأفتيمون أو بطبيخ
~~الهليلج إن كان صفراء سوداوية وإن كان سوداء صرفة فربما احتجت أن تستفرغ
~~بالأفتيمون الساذج وزن ثمانية دراهم مع السكنجبين وبحجر اللازورد ثم أقبل
~~على الرأس واستفرغ إن كان به امتلاء دموي أو سوداوي من العرق الذي تحت
~~اللسان وأدم استفراغه بهذا الحب . وصفته : يؤخذ أيارج وأفتيمون وأسطوخولحس
~~من كل واحد جزء وسقمونيا نصف جزء هليلج جزء يتخذ منه حب كبار ويشرب بعد
~~الاستفراغ الكلي في ليال متفرقة كل ليلة وزن درهمين . ومما ينفع منه حب
~~بهذه الصفة ونسخته : يؤخذ أفتيمون وبسفايج من كل واحد وزن خمسة دراهم حجر
~~أرمني درهم هليلج كابلي درهم أسطوخدس عشرة دراهم ملح هندي شحم الحنظل أربعة
~~بليلج أملج حاشا خربق أسود من كل واحد ثلاثة دراهم تربد عشرون درهما يعجن
~~بكسنجبين عسلي ويستعمل ويغرغر بالسكنجبين السقمونيا ولا يفرط في استعمال حب
~~الشبيار بل استعمله مدة ما دمت تجد به خفة فإذا أحسست سوء مزاج حار فاقطع
~~وبعد الاستفراغ فأقبل على التبريد والترطيب بالنطولات وغيرها PageV02P102
~~وربما احتيج إلى أن ينطلوا في اليوم خمس مرات ويطلى رؤوسهم بطبيخ الأكارع
~~والرؤوس وبحليب اللبن ويوضع عليها الزبد وليكن قصدك الترطيب أكثر من قصدك
~~التبريد إلا أنك لا تجد أدوية شديدة الترطيب إلا باردة فاجعل معها البابونج
~~. وربما احتجت في تنويمه إلى سقيه دياقوذا فاسقه ماء الرمان الحلو ليرطب أو
~~مع شراب الأجاص ليلين أو مع ماء الشعير وينطله أيضا بماء طبخ فيه الخشخاش
~~للتنويم ولكن الأصوب أن تجعل فيه قليل بابونج وتحلب اللبن على رأسه .
~~والأدهان نافعة ms0801 في ذلك جدا . وإذا استعملت النطولات والسعوطات المرطبة
~~والأدهان فاحتل أن ينام بعدها على حال بما ينوم من النطولات والأدهان
~~المسبتة خاصة دهن الخس واسقه من الأشربة ما يرطب كماء الشعير ولا تسقه ما
~~يجري مجرى السكنجبين وما فيه تلطيف وتجفيف وتقطيع . وكلما رأيت الطبيعة
~~صلبة فاحقن لئلا ترتفع إلى الرأس بخارات مؤذية من النقل ويجب أن يسقوا في
~~مياههم أصول الرازيانج البري وبزره وأصل الكرمة البيضاء وهو الفاشرا فإنها
~~نافعة . والشربة منه كل يوم مثقال فإن لم يشربوا دس ذلك في طعامهم ويجلس
~~بين يدي العليل من يستحي منه ويهابه ويشد فخذاه وساقاه دائما ليجذب البخار
~~إلى أسفل وإن خيف أن يجنوا على أنفسهم ربطوا ربطا شديدا وأدخلوا في قفص
~~وعلقوا في معلاق مرتفع كالأرجوحة ويجب أن تكون أغذيتهم رطبة على كل حال إلا
~~أنها مع رطوبتها يجب أن لا تكون مما يحدث السدد مثل النشاء وما أشبهه فإن
~~ذلك ضار لهم جدا ولا يعطون ما يدر البول كثيرا فإن ذلك يضرهم . وسائر
~~علاجاتهم فيما يجب أن يتوقوه ويحذروه هو علاج المالنخوليا ونذكره في بابه
~~وإذا انحطوا فلا بأس بأن يسقوا شرابا كثير المزاج فإن ذلك يرطبهم وينومهم
~~وعليك أن تجتنب من الأشياء الحارة المسخنة .
# | 1 ( فصل في المالنخوليا ) 1
# يقال مالنخوليا لتغير الظنون والفكر عن المجرى الطبيعي إلى الفساد وإلى
~~الخوف والرداءة لمزاج سوداوي يوحش روح الدماغ من داخل ويفزعه بظلمته كما
~~توحش وتفزع الظلمة الخارجة على أن مزاج البرد واليبس مناف للروح مضعف كما
~~أن مزاج الحر والرطوبة كمزاج الشراب ملائم للروح مقو . وإذا تركت مالنخوليا
~~مع ضجر وتوثب وشرارة انتقل فسمي مانيا وإنما يقال مالنخوليا لما كان حدوثه
~~عن سوداء محترقة وسبب مالنخوليا إما أن يكون في الدماغ نفسه وإما من خارج
~~الدماغ . والذي في الدماغ نفسه فإنه إما أن يكون من سوء مزاج بارد يابس بلا
~~مادة تنقل جوهر الدماغ ومزاج الروح النير إلى الظلمة وإما أن يكون مع مادة
~~. والذي يكون مع مادة فإما ms0802 أن تكون المادة في العروق صائرة إليها من موضع
~~آخر أو مستحيلة فيها إلى السواد باحتراق ما فيها أو تعكره وهو الأكثر أو
~~تكون المادة متشربة في جرم الدماغ أو تكون مؤذية للدماغ بكيفيتها وجوهرها
~~فتنصب في البطون وكثيرا ما يكون انتقالا من الصرع . PageV02P103 والذي يكون
~~سببه خارج الدماغ بشركة شيء آخر ، يرتفع منه إلى الدماغ خلط أو بخار مظلم
~~فإما أن يكون ذلك الشيء في البدن كله إذا استولى عليه مزاج سوداوي أو
~~الطحال إذا احتبس فيه السوداء ولم يقدر على تنقيتها أو عجز ولم يقدر على
~~جذب السوداء من الدم وإما لأنه قد حدث به ورم أو لم يحدث بل آفة أخرى أو
~~لسبب شدة حرارة الكبد وإما أن يكون ذلك الشيء هو المراق إذا تراكمت فيه
~~فضول من الغذاء ومن بخار الأمعاء واحترقت أخلاطه واستحالت إلى جنس سوداوي
~~أحدثت ورما أو لم تحدث فيرتفع منها بخار مظلم إلى الرأس ويسمى هذا نفخة
~~مراقية ومالنخوليا نافخا ومالنخوليا مراقيا وهو كثيرا ما يقع عن ورم أبواب
~~الكبد فيحرق دم المراق وهو الذي يجعله جالينوس السبب في المالنخوليا
~~المراقي . وروفس جعل سببه شدة حرارة الكبد والمعي . وقوم آخرون يجعلون سببه
~~السدة الواقعة في العروق المعروف بالماساريقا مع ورم . وآخرون يجعلون السبب
~~فيه اسدد الواقعة في الماساريقا وإن لم يكن ورم . واستدل من جعل السبب في
~~ذلك السدد الواقعة في الماساريقا بأن غذاء هؤلاء لا ينفذ إلى العروق فيعرض
~~له فساد . واستدل من قال أن ذلك من ورم بطول احتباس الطعام فيهم نيئا بحاله
~~في الأكثر فلا يكون هذا الورم حارا لأنه لا يكون هناك حمى وعطش وقيء مرار .
~~وربما كان سبب تولده هو من خارج الدماغ ومبدأ تولده هو في الدماغ كما إذا
~~كان في المعدة ورم حار فأحرق بخاره رطوبات الدماغ أو كان في الرحم أو سائر
~~الأعضاء المشاركة للرأس . والذي يكون عن برد ويبس بلا مادة فسببه سوء مزاج
~~في القلب سوداوي بمادة أو بلا مادة يشركه فيه ms0803 الدماغ لأن الروح النفساني
~~متصل بالروح الحيواني ومن جوهره فيفسد مزاجه الفاسد السوداوي مزاج الدماغ
~~ويستحيل إلى السوداوية وقد يكون لأسباب أخرى مبردة ميبسة لا من القلب وحده
~~على أنه لا يمكن أن يكون بلا شركة من القلب بك عسى أن يكون معظم السبب فيه
~~من القلب ولذلك لا بد من أن يكون علاج القلب مع علاج الدماغ في هذا المرض .
~~واعلم أن دم القلب إذا كان صقيلا رقيقا صافيا مفرحا قاوم فساد الدماغ
~~وأصلحه . ولا عجب أن يكون مبدأ ذلك في أكثر الأمر من القلب وإن كان إنما
~~تستحكم هذه العلل في الدماغ لأنه ليس ببعيد أن يكون مزاج القلب قد فسد أولا
~~فيتبعه الدماغ أو يكون الدماغ قد فسد مزاجه فيتبعه القلب ففسد مزاج الروح
~~في القلب واستوحش ففسد ما ينفذ منه PageV02P104 إلى الدماغ وأعان الدماغ
~~على إفساده وقد يعرض في آخر الأمراض المادية خصوصا الحادة مالنخوليا فيكون
~~علامة موت . وحينيذ يعرض لذلك الإنسان أن يذكر الموت والموتى كثيرا
~~وبالجملة فإن السوداء تكثر فتتولد تارة بسبب العضو الفاعل للغذاء وهو الكبد
~~إذا أحرق الدم أو ضعف عن دفع الفضل السوداوي وهو الأقل وتارة بسبب العضو
~~الذي هو مفرغة للسوداء وهو الطحال إذا ضعف عن أمرين : أحدهما : جذب ثقل
~~الدم ورماده عن الكبد والآخر : دفع فضل ما ينجذب إليه منه إلى المدفع الذي
~~له وقد يتولد السوداء في عضو آخر إما بسبب شدة إحراقه لغذائه أو بسبب عجزه
~~عن دفع فضل عذائه فيتحلل لطيفه ويتعكر كثيفه سوداء أو بسبب شديد تبريده
~~وتجفيفه لما يصل إليه وقد يكون السبب في تولده أيضا الأغذية المولدة
~~للسوداء . وقد رأى بعض الأطباء أن المالنخوليا قد يقع عن الجن ونحن لا
~~نبالي من حيث نتعلم الطب أن ذلك يقع عن الجن أو لا يقع بعد أن نقول : إنه
~~إن كان يقع من الجن فيقع بأن يحيل المزاج إلى السوداء فيكون سببه القريب
~~السوداء ثم ليكن سبب تلك السوداء جنا أو غير جن ومن الأسباب ms0804 القوية في
~~توليد المالنخوليا فراط الغم أو الخوف . ويجب أن تعلم أن السوداء الفاعل
~~للمالنخوليا قد تكون إما السوداء الطبيعية وإما البلغم إذا استحال سوداء
~~بتكاثف أو أدنى احتراق وإن كان هذا يقل ويندر . وأما الدم إذا استحال
~~بانطباخ أو بتكاثف دون احتراق شديد . وأما الخلط الصفراوي فإنه إذا بلغ فيه
~~الاحتراق الغاية فعل مانيا ولم يقتصر على المالنخوليا . فكل واحد من أصناف
~~السوداء إذا وقع من الدماغ الموقع المذكور فعل المالنخوليا لكن بعضه يفعل
~~معه المانيا . وأمسلم المالنخوليا ما كان عن عكر الدم وما كان معه فرح
~~وكثيرا ما ينحل المالنخوليا بالبواسير والدوالي وقد يقل تولد هذه العلة في
~~البيض السمان ويكثر في الأدم الزب القضاف ويكثر تولدها فيمن كان قلبه حارا
~~جدا ودماغه رطبا فتكون حرارة قلبه مولدة للسوداء فيه ورطوبة دماغه قابلة
~~لتأثير ما يتولد في قلبه ومن المستعدين له اللثغ الأحذاء الخفاف الألسنة
~~والطرف الأشد حمرة الوجه والأدم الزب وخصوصا في صدورهم السود الشعور
~~الغلاظها الواسعو العروق الغلاظ الشفاه لأن بعض هذه دلائل حرارة القلب
~~وبعضها دلائل رطوبة الدماغ وكثيرا ما يكونون في الظاهر بلغميين وهذه العلة
~~تعرض للرجال أكثر وللنساء أفحش . وتكثر في الكهول والشيوخ وتقل في الشتاء
~~وتكثر في الصيف والخريف وقد تهيج في الربيع كثيرا أيضا لأن الربيع يثير
~~الأخلاط خالطا إياها بالدم وربما كان هيجانه بأدوار فيها تهيج السوداء
~~وتثور . والمستعد للمالنخوليا يصير إليها بسرعة إذا أصابه خوف أو غم أو سهر
~~أو احتبس منه عادة سيلان الدم أو قيء سوداوي أو غير ذلك . PageV02P105
~~العلامات : علامة ابتداء المالنخوليا ظن رديء وخوف بلا سبب وسرعة غضب وحب
~~التخلي واختلاج ودوار ودوي وخصوصا في المراق فإذا استحكم فالتفزغ وسوء الظن
~~والغم والوحشة والكرب وهذيان كلام وشبق لكثرة الريح وأصناف من الخوف مما لا
~~يكون أو يكون وأكثر خوفه مما لا يخاف في العادة وتكون هذه الأصناف غير
~~محدودة . وبعضهم يخاف سقوط السماء عليه وبعضهم يخاف ابتلاع الأرض إياه
~~وبعضهم يخاف الجن وبعضهم يخاف السلطان ms0805 وبعضهم يخاف اللصوص وبعضهم يتقي أن
~~لا يدخل عليه سبع . وقد يكون للأمور الماضية في ذلك تأثير ومع ذلك فقد
~~يتخيلون أمورا بين أعينهم ليست وربما تخيلوا أنفسهم أنهم صاروا ملوكا أو
~~سباعا أو شياطين أو طيورا أو آلات صناعية . ثم منهم من يضحك خاصة الذي
~~مالنخولياه دموي لأنه يتخيل ما يلذه ويسره . ومنهم من يبكي خاصة الذي
~~مالنخولياه سوداوي محض ومنهم من يحب الموت ومنهم من يبغضه . وعلامة ما كان
~~خاصا بالدماغ إفراط في الفكرة ودوام الوسواس ونظر دائم إلى الشيء الواحد
~~وإلى الأرض . ويدل عليه لون الرأس والوجه والعين وسواد شعر الرأس وكثافته
~~وتقدم سهر وفكر وتعرض للشمس وما أشبهه وأمراض دماغية سبقت وأن لا تكون
~~العلامات التي نذكرها للأعضاء الأخرى المشاركة للدماغ خاصة وأن لا يظهر
~~النفع إذا عولج ذلك العضو ونقي وأن تكون الأعراض عظيمة جدا . وأما الكائن
~~بمشاركة البدن كله فسواد البدن وهلاسه واحتباس ما كان يستفرغ من الطحال
~~والمعدة وما كان يستفرغ بالإدرار أو من المقعدة أو من الطمث وكثرة شعر
~~البدن وشدة سواده وتقدم استعمال أغذية رديئة سوداوية مما عرفته في الكتاب
~~الثاني . والأمراض المعقبة للمالنخوليا هي مثل الحميات المزمنة والمختلطة .
~~وعلامة ما كان من الطحال كثرة الشهوة لانصباب السوداء إلى المعدة مع قلة
~~الهضم لبرد المزاج وكثرة القراقر ذات اليسار وانتفاخ الطحال وذلك مما لا
~~يفارقهم وشبق شديد للنفخة وربما كان معه حمى ربع وربما كانت الطبيعة لينة
~~وربما أوجب للذع السوداء ألما . وما كان من المعدة فعلامته وجود علامات ورم
~~المعدة المذكورة في باب أمراض المعدة وزيادة العلة مع التخمة والامتلاء وفي
~~وقت الهضم وكثيرا ما قد يهيج به عند الأكل إلى أن يستمرأ أوجاع ثم يسكن عند
~~الاستمراء فإن كان حارا دل عليه الالتهاب في المراق وقيء المرار وعطش .
~~PageV02P106 وأكثر من به مالنخوليا فإنه مطحول وعلامة المراقي ثقل في
~~المراق واجتذاب إلى فوق وتهوع لازم وخبث نفس وفساد هضم وجشاء حامض وبزاق
~~رطب وقرقرة وخروج ريح وتلهب وأن يجد وجعا ms0806 في المعدة أو وجعا بين الكتفين
~~وخصوصا بعد الطعام إلى أن يستمرأ بالتمام وربما قذف البلغم المراري وربما
~~قذف الحامض المضرس وعرض له هذه الأعراض مع التناول للطعام بل بعده بساعات
~~فيكون برازه بلغميا مراريا ويخف بجودة الهضم ويزيد بنقصانه وربما تقدمه ورم
~~في المراق أو كان معه ويجد اختلاجا في المراق في أوقات وتزداد العلة مع
~~التخمة وسرعة الهضم . ونقول : إن السوداء الفاعل للمالنخوليا إن كان دمويا
~~كان مع فرح وضحك ولم يلزم عليه الغم الشديد وإن كان من بلغم كان مع كسل
~~وقلة حركة وسكون وإن كان من صفراء كان مع اضطراب وأدنى جنون وكان مثل مانيا
~~وإن كان سوداء صرفا كان الفكر فيه كثيرا والعادية أقل إلا أن يحرك فيضجر
~~ويحقد حقدا لا ينسى . المعالجات : يجب أن يبادر بعلاجه قبل أنيستحكم فإنه
~~سهل في الابتداء صعب عند الاستحكام ويجب على كل حال أن يفرح صاحبه ويطرب
~~ويجلس في المواضع المعتدلة ويرطب هواء مسكنه ويطيب بفرش الرياحين فيه
~~وبالجملة يجب أن يشمم دائما الروائح الطيبة والأدهان الطيبة ويناول الأغذية
~~الفاضلة الكيموس المرطبة جدا ويدبر في تخصيب بدنه بالأغذية الموافقة
~~وبالحمام قبل الغذاء ويصب على رأسه ماء فاتر ليس بشديد الحرارة وإذا خرج من
~~الحمام - وبه قليل عطش - فلا بأس أن يسقى قليل ماء ويستعمل الدلك المخصب
~~المذكور في باب حفظ الصحة واعتن بترطيبه فوق اعتنائك بتسخينه ما أمكن
~~وليجتنب الجماع والتعرق الشديد ويجتنب الباقلاء والقديد والعدس والكرنب
~~والشراب الغليظ والحديث وكل مملح ومالح وحريف وكل شديد الحموضة بل يجب أن
~~يتناول الدسم والحلو وإذا أريد تنويمهم فلك أن تنطل رؤوسهم بماء الخشخاش
~~والبابونج والأقحوان فإن النوم من أوفق علاجاتهم ويتدارك بما يفيده من
~~الصلاح ما يورثه الخشخاش من المضرة فإما إن كان المالنخوليا من سوء مزاج
~~مفرط برد ويبس فينبغي أن يشتغل بتسخين القلب وبالمفرحات وأدوية المسك
~~والترياق والمثروديطوس وما أشبه ذلك ويعالج الرأس بما مر وذكر في باب
~~الرعونة . والقوي منه يعرض عقيب مرض آخر حار فيسهل ms0807 علاجه حتى إنه يزول
~~بالتنطيلات . وأما إن كان من مادة سوداوية متمكنة في الدماغ فملاك علاجه
~~ثلاثة أشياء . PageV02P107 أولها : استفراغ المادة وربما كان بالحقن
~~وبالقيء إلا من كانت معدته ضعيفة فلا تقيئه في هذه العلة البتة حتى ولا في
~~المراقي أيضا . والثاني : أن يستعمل مع الاستفراغ الترطيب دائما بالنطولات
~~والأدهان الحارة ويجعل فيها من الأدوية مثل البابونج والشبث وإكليل الملك
~~وأصل السوسن لئلا يغلظ الخلط بتحليل ساذج لا تليين فيه ولا يغلظ بما يرطب
~~ولا تحليل فيه وإن كان السوداء بعيدا من الحرارة فلك أن تزيد الشيخ وورق
~~الغار والفوتنج مع الترطيب ولا تبالي وتستعمل الأغذية المولدة للدم
~~المحمودة مثل السمك الرضراضي واللحوم الخفيفة المذكورة وفي الأوقات بالشراب
~~الأبيض الممزوج دون العتيق القوي . والثالث : أن تستعمل تقوية القلب إن أحس
~~بمزاج بارد فبالمفرحات الحارة وإن أحس بمزاج يميل إلى الحرارة فبالمفرحات
~~المعتدلة وإن كانت الحرارة شديدة جدا استعمل المفرحات الباردة الغير
~~المفرطة البرد ويتعرف ذلك من النبض ولنشرع في تفصيل هذا التدبير فنقول :
~~أما الاستفراغ فإن رأيت أن العروق ممتلئة كيف كان وأن السوداء دموي فافصد
~~من الأكحل بل يجب على كل حال أن تبتدي بالفصد إلا أن تخاف ضعفا شديدا أو
~~تعلم أن المواد قليلة وهي في الدماغ فقط وأن اليبس مستول على المزاج ثم إن
~~فصدت ووجدت دما رقيقا فلا تحبس الدم لذلك فإنه كثيرا ما يتقدم فيه الرقيق
~~ولذلك يجب أن يوسع الفصد لئلا يتروق الرقيق ويحتبس الغليظ فيزيد شرا وانظر
~~أي الجانبين من الرأس أثقل فافصد الباسليق الذي يليه وربما احتجت أن تفصد
~~من الباسلقين إذا وجدت العلامة عامة وقبل فصد عروق الجبهة تحرك أكثر ثم إن
~~وجدت الخلط سوداويا بالحقيقة وإلى البرد فاستفرغ بالحبوب المتخذة من
~~الأفتيمون والصبر والخربق وابتدئ بالإنضاج ثم استفرغ في أول الأمر بأدوية
~~خفيفة يقع فيها أفتيمون وشحم الحنظل وسقمونيا يسير ثم بطبيخ الأفتيمون
~~والغاريقون ثم إن لم ينجع استعملت الأيارجات الكبار ثم لم احتجت بعد ذلك
~~إلى استفراغ استعملت الخربق ms0808 مع خوف وحذر وحجر اللاؤورد والحجر الأرمني
~~والحب المتخذ منهما بلا خوف ولا حذر . وكثيرا ما ينفعهم استعمال هذه
~~الأدوية المذكورة في ماء الجبن على المداومة وتقليل المبلغ من الدواء فإن
~~لم ينجع عاودت من رأس ويكون في كل أسبوع يستفرغ مرة بحب لطيف وسط وتستعمل
~~فيما بين ذلك الإطريفل الأفتيموني وقد جرب سقيهم الأطريفل بالأفتيمون على
~~هذه الصفة وهو أن يؤخذ من الإطريفل ثلاثة دراهم ومن الأفتيمون درهم ومن
~~الأيارج نصف درهم وفي كل شهر يستفرغ بالقوي من الأيرجات الكبار والحبوب
~~الكبار إلى أن تجد العلة قد زالت . ويستعمل أيضا القيء خصوصا إن رأيت في
~~المعدة شيئا يزيد في العلة ولم تكن المعدة بشديدة الضعف ويجب أيضا أن يكون
~~القيء بمياه PageV02P108 قد طبخ فيها فوذنج وكركند وبزر الفجل ويتناول
~~عصارة فجل غرز فيه الخربق وترك أياما حتى جرت فيه قوته مع سكنجبين أو
~~يتناول هذا الفجل نفسه منقعا في السكنجبين وليكن مقدار السكنجبين ثلاثة
~~أساتير ومقدار عصارته أستار ويزيد ذلك وينقصه بقدر القوة وأما إن خفت ضعف
~~القوة فاجتنب الخربق وإذا نقيت فاقصد القلب بما ذكرناه مرارا وهذا الإطريفل
~~الأفتيموني مجرب النفع في هذا الباب . وإذا أزمنت العلة استعملت القيء
~~بالخربق واستعملت المضوغات والغرغرات المعروفة واستعملت الشمومات الطيبة
~~والمسك والعنبر والأفاويه والعود فإن كانت المادة إلى المرار الصفراوي
~~فاستفرغ بطبيخ الأفتيمون وحب الأصطمحيقون المعتدل وبما نستفرغ الصفراء
~~المحرقة وما يقال في بابه وزد في الترطيب وقلل من التسخين على أنه لا بد لك
~~من البابونج وما هو في وقته إذا استعملت النطولات ولا سبيل لك إلى استعمال
~~المبردات الصرفة على الرأس وقد حمد بعض القدماء في مثل هذا الموضع أن يأخذ
~~من الصبر كل يوم شيئا قليلا أو ينجرع كل يوم ماء طبخ فيه أفسنتين ثلاث أوق
~~أو عشرة قراريط من عصارة الأفسنتين مدوفا في الماء وقد حمد أن يتجرع كل
~~ليلة خلا ثقيفا سيما خل العنصل . وأما أنا فأخاف غائلة الخل في هذه العلة
~~إلا أن يكون على ms0809 ثقة أن المادة متولدة عن صفراء محترقة وأنها حارة فيكون
~~الخل أنفع الأشياء له وخصوصا العنصلي والسكنجبين المتخذ بخل العنصل وكذلك
~~الخل الذي جعل فيه جعدة أو زراوند . وقد ينفع الخل أيضا إذا كان المرض
~~بمشاركة الطحال والمادة فيه ويجب أن تطيب مشمه من التركيبات المعتدلة التي
~~يقع فيها كافور ومسك مع دهن بنفسج كثير غالب برائحته يبوسة الكافور والمسك
~~وسائر الروائح الباردة الطيبة خصوصا النيلوفر . وأما إن كان سبب
~~المالنخوليا ورما في المعدة والأحشاء أو مزاجا حارا فيها محرقا تداركت ذلك
~~وبردت الرأس ورطبته وقويته لئلا يقبل ما يتأدى إليه من غيره وإن كان السبب
~~في المراق ووجدت رياحا وقراقر فإن كان في المراق ورم حار عالجته وحللته بما
~~يجب مما يقال في باب الأورام وقويت الرأس وعرقته في أدهان مقوية ومرطبات
~~واستعملت المحاجم بشرط ليستفرغ الدم ولا تسخن في مثل هذه الحال الكبد بل
~~عليك أن تبرده إذا وجدته حارا محرقا للدم بحرارته وقو الطحال وضع على
~~المراق المحاجم ودواء الخردل ونحوه وذلك لئلا يرسل الطحال المادة إلى
~~الدماغ . وإن كان المراق بارد المزاج نافخه ولم يكن ثم ورم ولا لهيب سقيته
~~ماء طبيخ الأفسنتين وعصارته على ما ذكر وتنطل معدته بالنطولات الحارة
~~PageV02P109 المذكورة وتضمدها بتلك الضمادات واستعمل فيها بزر الفنجنكشت
~~وبزر السذاب وأصل السوسن وشجرة مريم وتمسك الأضمدة عليها مدة طويلة ثم إذا
~~نزعتها وضعت على الموضع قطنا مغموسا في ماء حار أو صوفا منفوشا أو إسفنجة .
~~وينفع استعمال ضماد الخردل على ما بين الكتفين وضمادات ذروروتيس أيضا
~~المذكورة في القراباذين فينفع أن يستعمل عليه المحاجم بغير شرط إلا أن يكون
~~هناك ورم أو وجع فيمنع ذلك . وكثيرا ما ينتفع أصحاب المالنخوليا المراقي
~~بالأشياء المبردة من حيث أن تكون مرطبة مضادة ليبس السوداء ولأنها تكون
~~مانعة من تولد الريح والبخار اللذين يؤذيان بتصعدهما إلى الرأس وإن كان
~~الانتفاء بالبارد ليس انتفاعا خفيفا قاطعا للمرض : ولكن البارد إذا كان
~~رطبا لم يتولد منه السوداء وانحسمت مادته ولم يبخر ms0810 أيضا المادة الحاصلة
~~ورجي أن يستولي عليها الطبيعة فيصلحها . واعلم أن التدبير الغليظ المولد
~~للبلغم وربما قاوم السوداء والتدبير الملطف لما يفعل من الاحتراق بسهولة
~~ربما أعانه ولا يغرنك انتفاع بعضهم ببلغم يستفرغه قذفا أو برازا فإن ذلك
~~ليس لأن استفراغ البلغم ينفعه بل لأن الكثرة وانضغاط الأخلاط بعضها ببعض
~~يزول عنهم . وأما النافع بالذات فاستفراغ السوداء وقانون علاج المالنخوليا
~~أن يبالغ في الترطيب ومع ذلك أن لا يقصر في استفراغ السوداء وكلما فسد
~~الطعام في بطون أصحاب المالنخوليا فاحملهم على قذفه وخصوصا حين يحسون
~~بحموضة في الفم فيجب أن تقيئهم لا محالة حينئذ ويحرم عليهم أن يأكلوا عليه
~~طعاما آخر ويستعمل الجوارشنات المقوية لفم المعدة وليحذروا إدخال طعام على
~~طعام قد فسد ويجب أن يشغل . صاحب المالنخوليا بشيء كيف كان وأن يحضره من
~~يحتشمه ومن يستطيبه والشرب المعتدل للشراب الأبيض الممزوج قليلا ويشغل أيضا
~~بالسماع والمطربات ولا أضر له من الفراغ والخلوة وكثيرا ما يغتمون بعوارض
~~تقع لهم أو يخافون أمرا فيشتغلون به عن الفكرة ويعاقون فإن نفس أعراضهم عن
~~الفكرة علاج لهم أصيل فإن كان السبب درورا احتبس من طمث أو مقعدة أو غير
~~ذلك فادرأ فإن حدث سقوط الشهوة فالعلة ومن كانت السوداء في بدنه منهم
~~متحركة فهو أقبل للعلاج ممن لم تكن سوداؤه كذلك PageV02P110 والذي تكون فيه
~~السوداء متحركة فهو الذي يظهر سوداؤه في القيء وفي البراز والبول وفي لون
~~الجلد والبهق والكلف والقروح والجرب والدوالي وداء الفيل والسيلان من
~~المقعدة ونحو ذلك فإن ذلك كله يدل على أنه قاتل للتمييز عن الدم . وإذا ظهر
~~بهم شيء من هذا فهو علامة خير وإذا عرض لبعضهم تشنج بعد الإسهال والاستفراغ
~~فإنهم أولى بذلك من غيرهم ليبسهم فيجب أن يقعدوا في ماء فاتر ويطعمون خبزا
~~منقوعا في جلاب وقليل شراب ويسقوا ماء ممزوجا ثم ينومون ويحممون بعده ثم
~~يغذون كما يخرجون . فصل في القطرب هو نوع من المالنخوليا أكثر ما يعرض في
~~شهر شباط ويجعل الإنسان فرارا من ms0811 الناس الأحياء محبا لمجاورة الموتى
~~والمقابر مع سوء قصد لمن يغافصه ويكون بروز صاحبه ليلا واختفاؤه وتواريه
~~نهارا كل ذلك حبا للخلوة وبعدا عن الناس ومع ذلك فلا يسكن في موضع واحد
~~أكثر من ساعة واحدة بل لا يزال يتردد ويمشي مشيا مختلفا لا يدري أين يتوجه
~~مع حذر من الناس وربما لم يحذر بعضهم غفلة منه وقلة تفطن لما يرى ويشاهد .
~~ومع ذلك فإنه يكون على غاية السكون والعبوس والتأسف والتحزن أصفر اللون جاف
~~اللسان عطشان وعلى ساقه قروح لا تندمل وسببها فساد مادته السوداوية وكثرة
~~حركة رجله وتنزل المواد إليها ولا سيما هو كل وقت يعثر ويساك رجله شيء أو
~~يعضه كلب فيكون ذلك سببا لكثرة انصباب المواد إلى ساقيه فيكون فيها القروح
~~ولبقائها على حالها وحال أسبابها لا تندمل ويكون يابس البصر لا يدمع بصره
~~ويكون بصره ضعيفا وغائرا كل ذلك ليبس مزاج عينه . وإنما سمي هذا قطربا لهرب
~~صاحبه هربا لا نظام له ولأجل مشيه المختلف فلا يعلم وجهه وكما يهرب من شخص
~~يظهر له فإنه لقلة تحفظه وغور صواب رأيه يأخذ في وجهه فيلقى شخصا آخر فيهرب
~~من الرأس إلى جهة أخرى والقطرب دويبة تكون على : وجه الماء تتحرك عليه
~~حركات مختلفة بلا نظام وكل ساعة تغوص وتهرب ثم تظهر وقيل دويبة أخرى لا
~~تستريح وقيل : الذكر من السعالي وقيل : الأمعط . والأشبه لموضعنا القولان
~~الأولان وسبب هذه العلة السوداء والصفراء المحترقة . المعالجات : علاجه
~~علاج المالنخوليا بعينه إذا كان من صفراء أو سوداء محترقة ويجب أن تبالغ في
~~فصده حتى يخرج منه دم كثير ويقارب الغشي ويدبر بالأغذية المحمودة والحمامات
~~الرطبة ويسقى ماء الجبن ثلاثة أيام ثم بعد ذلك يستفرغ بأيارج أركاغانيس ثم
~~يحتال في تنويمه ثم يقوى قلبه بعد الاستفراغ بالترياق وما يجري مجراه ومع
~~ذلك يرطب جدا وينطل بالمنومات لئلا يجتمع تسخين تلك الأدوية PageV02P111
~~التي لا بد منها مع حركات رياضية بل يحتاج أن يسخن قلبه بما يقويه ويرطب
~~بدنه وينوم ليعتدل مزاجه . وتمام ms0812 علاجه التنويم الكثير وأن يسقى الأفتيمون
~~أحيانا لتهدأ طبيعته ويقطع فكره وإذا لم ينجع فيه الدواء والعلاج أدب وأوجع
~~وضرب رأسه ووجهه وكوي يافوخه فإنه يفيق فإن عاد أعيد . فصل في العشق هذا
~~مرض وسواسي شبيه بالمالنخوليا يكون الإنسان قد جلبه إلى نفسه بتسليط فكرته
~~على استحسان بعض الصور والشمائل التي له ثم أعانته على ذلك شهوته أو لم تعن
~~وعلامته غؤر العين ويبسها وعدم الدمع إلا عند البكاء وحركة متصلة للجفن
~~ضحاكة كأنه ينظر إلى شيء لذيذ أو يسمع خبرا سارا أو يمزح ويكون نفسه كثير
~~الانقطاع والاسترداد فيكون كثير الصعداء ويتغير حاله إلى فرح وضحك أو إلى
~~غم وبكاء عند سماع الغزل ولا سيما عند ذكر الهجر والنوى وتكون جميع أعضائه
~~ذابلة خلا العين فإنها تكون مع غور مقلتها كبيرة الجفن سميته لسهره وتزفره
~~المنجز إلى رأسه ولا يكون لشمائله نظام ويكون نبضه نبضا مختلفا بلا ويتغير
~~نبضه وحاله عند ذكر المعشوق خاصة وعند لقائه بغتة ويمكن من ذلك أن يستدل
~~على المعشوق أنه من هو إذا لم يتعرف به فإن معرفة معشوقه أحد سبل علاجه .
~~والحيلة في ذلك أن يذكر أسماء كثيرة تعاد مرارا ويكون اليد على نبضه فإذا
~~اختلف بذلك اختلافا عظيما وصار شبه المنقطع ثم عاود وجربت ذلك مرارا علمت
~~أنه اسم المعشوق ثم يذكر كذلك السكك والمساكن والحرف والصناعات والنسب
~~والبلدان وتضيف كلا منها إلى اسم المعشوق ويحفظ النبض حتى إذا كان يتغير
~~عند ذكر شيء واحد مرارا جمعت من ذلك خواص معشوقه من الاسم والحلية والحرفة
~~وعرفته فإنا قد جربنا هذا واستخرجنا به ما كان في الوقوف عليه منفعة ثم إن
~~لم تجد علاجا إلا تدبير الجمع بينهما على وجه يحله الدين والشريعة فعلت وقد
~~رأينا من عاودته السلامة والقوة وعاد إلى لحمه وكان قد بلغ الذبول وجاوزه
~~وقاسى الأمراض الصعبة المزمنة والحميات الطويلة بسبب ضعف القوة لشدة العشق
~~لما أحس بوصل من معشوقه بعد مطل معاودة في أقصر مدة قضينا به العجب ms0813
~~واستدللنا على طاعة الطبيعة للأوهام النفسانية . المعالجات : تتأمل هل أدت
~~حاله إلى احتراق خلط بالعلامات التي تعرفها فتستفرغ ثم تشتغل بترطيبهم
~~وتنويمهم وتغذيبتهم بالمحمودات وتحميهم على شرط الترطيب المعلوم وإيقاعهم
~~في خصومات وإشغال ومنازعات وبالجملة أمور شاغلة فإن ذلك ربما أنساهم ما
~~أدنفهم أو يحتال في تعشيقهم غير المعشوق ممن تحله الشريعة ثم ينقطع فكرهم
~~عن الثاني PageV02P112 قبل أن تستحكم وبعد أن يتناسوا الأول وإن كان العاشق
~~من العقلاء فإن النصيحة والعظة له والاستهزاء به وتعنيفه والتصوير لديه أن
~~ما به إنما هو وسوسة وضرب من الجنون مما ينفع نفعا فإن الكلام ناجع في مثل
~~هذا الباب وأيضا تسليط العجائز عليه ليبغضن المعشوق إليه ويذكرن منه أحوالا
~~قذرة ويحكين له منه أمورا منفرا منها ويحكين له منه الجفا الكثير فإن هذا
~~مما يسكن كثيرا وإن كان قد يغري آخرين . ومما ينفع في ذلك أن تحاكي هؤلاء
~~العجائز صورة المعشوق بتشبيهات قبيحة ويمثلن أعضاء وجهه بمحاكيات مبغضة
~~ويدمن ذلك ويسهبن فيه فإن هذا عملهن وهن أحذق فيه من الرجال إلا المخنثين
~~فإن المخنثين لهم أيضا فيه صنعة لا تقصر عن صنعة العجائز . وكذلك يمكنهن أن
~~يجتهدن في أن ينقلن هوى العاشق إلى غير ذلك المعشوق بتدريج ثم يقطعن صنيعهن
~~قبل تمكن الهوى الثاني . ومن الشواغل المذكورة اشتراء الجواري والإكثار من
~~مجامعتهن والاستجداد منهن والطرب معهن . ومن الناس من يسليه إما الطرب
~~والسماع ومنهم من يزيد ذلك في غرامه ويمكن أن وأما الصعيد وأنوع اللعب
~~والكرامات المتجددة من السلاطين وكذلك تنوع الغموم العظيمة وكلها مسل وربما
~~احتيج أن يدبر هؤلاء تدبير أصحاب المالنخوليا والمانيا والقطرب وأن
~~يستفرغوا بالأيارجات الكبار ويرطبوا بما ذكر من المرطبات وذلك إذا انتقلوا
~~بشمائلهم وسحنة أبدانهم إلى مضاهاة أولئك وعليك أن تشتغل بترطيب أبدانهم .
~~المقالة الخامسة أمراض دماغية آفاتها في أفعال الحركة الإرادية قوية فصل في
~~الدوار الدوار هو أن يتخيل لصاحبه أن الأشياء تدور عليه وأن دماغه وبدنه
~~يدور فلا يملك أن يثبت بل يسقط وكثيرا ما ms0814 يكره الأصوات ويعرض له من تلقاء
~~نفسه مثل ما يعرض لمن دار على نفسه كثيرا بالسرعة فلم يملك أن يثبت قائما
~~أو قاعدا وأن يفتح بصره وذلك لما يعرض للروح الذي في بطون دماغه وفي أوردته
~~وشرايينه من تلقاء نفسه ما يعرض له عندما يدور دورانا متصلا . والفرق بين
~~الصرع والحوار أن الدوار قد يثبت مدة والصرع يكون بغتة ويسقط صاحبه ساكنا
~~ويفيق وأما السدر فهو أن يكون الإنسان إذا قام أظلمت عينه وتهيأ للسقوط .
~~والشديد منه يشبه الصرع إلا أنه لا يكون مع تشنج كما يكون الصرع . وهذا
~~الدوار قد يقع بالإنسان بسبب أنه دار على نفسه فدارت البخارات والأرواح فيه
~~كما يدور الفنجان المشتمل على ماء مدة ويسكن فيبقى ما فيه دائرا
~~PageV02P113 مدة وإذا دار الروح تخيل للإنسان أن الأشياء تدور لأنه سواء
~~اختلف نسبة أجزاء الروح إلى أجزاء العالم المحيط به من جهة الروح أو اختلف
~~ذلك من جهة العالم إذا كان الإحساس بها وهي دائرة يكون بحسب المقابلة فإذا
~~تحرك الحاس استبدل المقابلات كما إذا تحرك المحسوس . وقد يكون هذا الدوار
~~من النظر أيضا إلى الأشياء التي تدور حتى ترسخ تلك الهيئة المحسوسة في
~~النفس ولهذا قيل : إن الأفاعيل الحسية كلها متعلقة بآلات جسدانية منفعلة
~~أولها وأولاها الروح الحساس وتبقى فيه عن كل محسوس مئة بعد مفارقته إذا كان
~~المحسوس قويا فإن كل محسوس إنما يفعل في الآلة الحاسة هيئة هي مثاله ثم
~~تثبت تلك الهيئة وتبطل بمقدار قبول الآلة وقوة المحسوس وشرح هذا في العلم
~~الطبيعي . وكلما كان البدن أضعف كان هذا الانفعال فيه أشد كما في المرضى
~~فإنه قد يبلغ المريض في ذلك مبلغا بعيدا حتى إنه ليدار به بأدنى حركة منهم
~~لأنهم يحتاجون في الحركة إلى تكلف وقد يكون الدوار إما من أسباب بدنية
~~حاضرة في جوهر الدماغ حاصلة فيه من بخارات حائلة في العروق التي فيه وفي
~~العصب . وإما من أخلاط محتقنة فيه من كل جنس فيتبخر بأدنى حركة أو حرارة
~~فإذا ms0815 تحركت تلك الأبخرة حركت بحركتها الروح النفساني الذي إنما ينضج ويتقوم
~~في تلك العروق ثم يستقر في جوهر الدماغ ثم يتفرق في العصب إلى البدن . وإما
~~بسبب كثرة بخارات قد احتقنت فيه متصعدة إليه من مواضع أخرى ثم مستقرة فيه
~~باقية عن مرض حاد متقدم أو مرض بارد فتكون رياح فجة تحركها القوة المنضجة
~~والمحللة . وقد يكون لا لحركة بخارات في الدماغ ولكن لسوء مزاج مختلف بغتة
~~يلزم منه هيجان حركة مضطربة في الروح لا لمحرك جرماني يخالطه من بخار أو
~~غيره كما يعرض ذلك من الحركة المختلفة الحادثة من الماء والنار إذا اجتمعا
~~وقد يكون من محرك للروح من خارج مثل ضارب للرأس أو كاسر للقحف حتى يضغط
~~الدماغ والروح الساكن فيتبعه حركات مختلفة دائرة متموجة كما يحدث في الماء
~~من وقوع ثقل عليه أو وقوع ضرب عنيف على متنه فيستدير موجه ووقوع مثل ذلك في
~~الهواء والجرم الهوائي أولى لكنه لا يحس . وقد يكون من بخارات متصاعدة إلى
~~الدماغ حال تصاعدها وإن لم تكن متولدة في جوهره ولا محتقنة فيه قديما فإذا
~~تصاعدت حركت ويكون تصاعدها إليه إما في منافذ العصب فيكون من المعدة
~~والمرارة بتوسط المعدة والمثانة والرحم والحجاب إذا أصابها أمراض أو تحركت
~~الأخلاط التي فيها . وأكثر ذلك من المعدة وبعده من الرحم القابلة للفضول
~~وإما في الأوردة والشرايين . أما الغائرة وأما الظاهرة . PageV02P114 ومادة
~~البخار قد تكون صفراء وقد تكون بلغما . والدوار البلغمي شبيه بصرع وكثيرا
~~ما تكون المشاركة المسمرة والمديرة لا لأجل مادة تصل بل لأجل تأذ بكيفية
~~تتصل بالدماغ فتورث السدر والدوار مثل الذي يعرض عند الخوى والجوع لبعض
~~الناس وخصوصا لمن لا يحتمل الجوع لأن فم المعدة منه يتأذى فيشاركه الدماغ
~~وقد يكون الدوار والسدر على طريق البخران والدوار المتواتر خصوصا في
~~المشايخ ينذر بسكتة وكذلك الدوار الحادث عقب خمر لازم لعضو وقد يحل الدوار
~~صداع عارض وقد يحل الصداع دوار عارض . علامات أصنافه : أما الكائن من دوران
~~الإنسان على نفسه أو من ms0816 نظره إلى الأشياء الدائرة أو المستضيئة أو المرتفعة
~~فمعلوم بنفسه وكذلك ما كان عن ضربة أو سقطة . وأما الذي يكون لاحتقان
~~بخارات قديمة في الدماغ أو متولدة في نفس الدماغ فتكون العلة دائمة غير
~~تابعة لمرض في بعض الأعضاء ولا هائجة مع الامتلاء ساكنة مع الخوى ويكون قد
~~تقدمه أوجاع الرأس والدوي والطنين والثقل في الرأس ويجد ظلمة بصره ثابتة
~~ويجد في الحواس تقصيرا حتى في الذرق والشم ويحس في الشريانات المتقدمة
~~ضربانا شديدا ويصيب ثقلا في الشم فإن كان الخلط الذي في الدماغ أو في غيره
~~الذي منه تهيج البخارات بلغما كان ثقل وجبن وكثرة نوم وعسر حركة وعلامات
~~البلغم المذكورة في القانون . وإن كان صفراء كان سهر والتهاب يحس بلا كثير
~~ثقل وخيالات صفر ذهبية . وإن كان دما كانت العروق منتفخة والوجه والرأس
~~والعين حمرا حارة وكان ثقل وإعياء ونوم وضربان . وإن كان عن سوداء كان ثقل
~~بقدر وسهر وتخيل شعر وصفائح سود ودخان وفكر فاسد وسائر العلامات المذكورة .
~~وأما إن كان سببه من المعدة كان مع بطلان من الشهوة أو آفة فيها وفساد في
~~الهضم وخفقان وفتور من النفس وتقلب من المعدة وميل من الأذى إلى مقدم الرأس
~~ووسطه ولا يبعد أن يتأدى إلى مؤخره واختلاف حال الوجع فتارة يسكن وتارة
~~يزيد بحسب الامتلاء والخوى ويكون لحمى قد سلفت . ويجد أيضا وجعا في المعدة
~~ونفخا في الأحايين ويكون طريق مشاركته . العصب ويجد قبله وعند اشتداده في
~~آخره وجعا خلف اليافوخ عند منبت الزوج السادس وفي نواحي القفا .
~~PageV02P115 وإن كان من الرحم تقدمه اختناق الرحم واحتباس المني أو الطمث
~~أو أورام فيه وكذلك إن كان من المثانة وإن كان المبدأ من الأعضاء كلها أو
~~من ينبوع الغذاء وهو الكبد أو ينبوع الروح وهو القلب كان نفوذه في العروق
~~والشرايين النابتين منهما . أما الذي خلف الأذن أو الذي في القفا وعلامة
~~ذلك أن يكون مع ضربان شديد وتوتر من العروق التي في الرقبة وإن لا يجد وجعا
~~يعتريه في ms0817 الرقبة وأعصابها ولا في سائر العصب وإذا رأيت الشرايين الخارجة
~~متمددة عند القفا وكان إذا منعت النبض بيدك أو بالرباط الأعجمي أو بالأسرب
~~أو طليت عليه القوابض المذكورة قبل فإن علمت أن المسالك فيها وإلا ففي
~~الآخر ولذلك جرب في الآخر فإن لم يجد فهي في الغائرة . وأما الذي يكون عن
~~سوء مزاج مختلف فيعرف بخفة الدماغ وعدم الأسباب المذكورة ووقوع برد أو حر
~~معافص من خارج أو من المتناولات المبردة والمسخنة دفعة فيتبعه الدوار وصاحب
~~السدر لا ينتفع بالشراب انتفاعه بشرب الماء واعلم أن السدر والدوار إذا طال
~~فالعلة باردة وعلامة البحراني ظاهرة . المعالجات : أما الكائن بسبب في
~~دوران الإنسان على نفسه ونظره إلى الدورات أو نظره من مكان عال فيعالج
~~بالسكون والقرار والنوم إن لم يسكن سريعا ويتناول القوابض الحارة ويكسر
~~لقما فيها ويتناولها . وأما الكائن عن دم وأخلاط محتقنة في البدن فيعالج
~~بالفصد من القيفال ثم من العرق الساكن الذي خلف الأذن فإنه أفضل علاج لجميع
~~أصناف الدوار المادي . وربما كوي كيا وخاصة فيما كان سببه صعود أبخرة من
~~البدن في أي الطريق صعدت وتنفع الحجامة على النقرة وعلى الرأس أيضا . وإن
~~كان مع الدم أخلاط مختلفة أو كان سببه الأخلاط دون الدم فليبادر بالاستفراغ
~~بحب الأيارج أو نقيع الصبر إن كانت الأخلاط حارة أو طبيخ الهليلج أو طبيخ
~~الأفتيمون وحب الإصطمحيقون إن كانت مختلفة . وبعد الاستفراغ يستعمل حقنة
~~بماء القنطريون والحنظل ثم يحتجم على الرأس والنقرة ثم يقبل على الغرغرات
~~والعطوسات والشمومات التي فيها مسك جوجندبادستر وشونيز ومرزنجوش وإذا هاجت
~~النوبة فليستعن بالدلك للأسافل وإن كان السبب في ذلك من المعدة وأخلاط فيها
~~فليستعمل القيء بما طبخ فيه شبث وفجل وجعل فيه عسل وملح وسائر المقيئات
~~المعتدلة ثم يستفرغ بالقوقايا إن كانت القوة قوية أو حب الأيارج ونقيع
~~الصبر إن كانت القوة دون القوية . PageV02P116 وإذا علم أن الأخلاط مرة
~~ساذجة فبطبيخ الهليلج مع الشاهترج ويعلم ذلك بالدلائل المذكورة في هذا
~~الباب وفي باب المعدة . وإن كان ms0818 السبب في عضو آخر عالجت كلا بما وجب وقويت
~~الرأس في ابتدائه بدهن الورد مع قليل دهن بابونج وبعد الاستحمام بدهن
~~البابونج المفرد . وإذا علم أن المادة في الرأس وحدها احتجم على الرأس
~~والنقرة وفصد العرق الذي خلف الأذن واستعمل الشبيارات والغرغرات والنطولات
~~والشمومات والعطوسات والسعوطات المذكورة وما أشبهها بحسب المواد على ما
~~علمت في القانون . وإن رأى أن السبب سوء مزاج مختلف فيجب أن تعرف سببه
~~وعلامته بما علم وتعالج بالضد ليستوي مزاجا طبيعيا . وإن كان السبب ضربة أو
~~سقطة عالجتها أولا بما قيل في بابه فان برأت وبقي الدوار عالجت الدوار بما
~~بين ويجب أن يجتنب صاحب الدوار النظر إلى كل شيء دائر بالعجلة ويجتنب
~~الإشراف من المغارات ومن القلل والآكام والسطوح العالية . وأما السدر
~~والدوار الكائن بسبب خوى المعدة فيسكنه تناول لقم مغموسة في رب الفواكه
~~القابضة ومياهها وخصوصا الحصرم . فصل في اللوى ويعرض للبدن من جهة تواتر
~~الامتلاء ونحوه في العضل والعروق حاله كالإعياء تتمدد له العروق ويكثر
~~التثاؤب والتمطي لكثرة الريح والبخار ويحمر معه الوجه والعين ويستدعي
~~التلوي والتمدد وإذا كثر بالإنسان ذلك دل على امتلاء فيجب أن يستفرغ الخلط
~~الدموي والصفراوي ويستعمل الماء البارد فإن ذلك ربما سكنه في الحال بما يفش
~~الغليان وللوج خاصية في إزالته إذا مضغ واستف وشرب ولعله بما يجلل الريح
~~المغلية وكذلك الكزبرة بالسكر والحماميون يشقون صاحبه بشد اليد على العرق
~~السباتي حتى يصيب الإنسان كالغشي ولعله بما يزعج من الروح المتصعد إلى
~~الدماغ بحملة عنيفة مستولية على المواد بالتحليل وفيه خطر ويجب أن لا يحبس
~~اليد على العرق بقدر ما لا يطيق الإنسان أن يمسك معه نفسه . فصل في الكابوس
~~ويسمى الخانق وقد يسمى بالعربية الجاثوم والنيدلان . الكابوس مرض يحس فيه
~~الإنسان عند دخوله في النوم خيالا ثقيلا يقع عليه ويعصره ويضيق نفسه فينقطع
~~صوته وحركته ويكاد يختنق لانسداد المسام وإذا تقضى عنه انتبه دفعة وهو
~~مقدمة لإحدى العلل الثلاث إما الصرع وإما السكتة وإما المانيا وذلك إذا ms0819 كان
~~من مواد مزدحمة ولم يكن من أسباب أخرى غير مادية ولكن سببه في PageV02P117
~~الأكثر بخار مواد غليظة دموية أو بلغمية أو سوداوية ترتفع إلى الدماغ دفعة
~~في حال سكون حركة اليقظة المحللة للبخار ويتخيل كل خلط بلونه . وعلامة كل
~~خلط ظاهرة بالقوانين المتقدمة . وقد يكون من برد شديد يصيب الرأس دفعة عند
~~النوم فيعصره ويكثفه ويقبضه ويختل منه تلك الخيالات بعينها ولا يكون ذلك
~~إلا لضعف أيضا من الدماغ لحرارته أو سوء مزاج به . المعالجات : علاجه الفصد
~~والإسهال بما يخرج كل خلط وإن كانت الأخلاط غليظة كثيرة ينتفع بهذا المسهل
~~ونسخته : يؤخذ من الخربق مقدار درهم مع ثلث درهم سقمونيا وربع درهم شحم
~~حنظل ودانقين أنيسون إن كانت القوة قوية وإلا حب اللازورد أو حب
~~الأصطمحيقون الأفتيموني أو الأيارجات الكبار : أيارج قثاء الحمار وأيارج
~~روفس خاصة ثم يقوي الرأس بما تعلمه من القانون الكلي . ومما ينفع منه سقي
~~حب الفاواينا على الاتصال وإن كان السبب فيه بردا يصيب الدماغ فيؤثر فيه
~~هذا الخيال فيجب أن يستعمل الأدهان الحارة المسخنة القابضة والضمادات
~~المحمرة وغير ذلك ويجب أن لا يطول الكلام فيه فقد تقدم منا ما يغني . فصل
~~في الصرع الصرع علة تمنع الأعضاء النفسية عن أفعال الحس والحركة والانتصاب
~~منعا غير تام وذلك لسدة تقع وكثره لتشتج كلي يعرض من آفة تصيب البطن المقدم
~~من الدماغ فتحدث سمة غير كاملة فيمنع نفوذ قوة الحس والحركة فيه وفي
~~الأعضاء نفوذا تاما من غير انقطاع بالكلية ويمنع عن التمكن من القيام ولا
~~يمكن الإنسان أن يبقى معه منتصب القامة لأن كل تشنج كما نبينه فإما عن
~~امتلاء وإما عن يبس وإما عن قبض بسبب مؤذ وكذلك الصرع لكنه لا يكون عن
~~اليبوسة لأن الصرع يكون دفعة والتشنج اليابس لا يكون دفعة ولأن الدماغ لا
~~يبلغ الأمر من يبسه أن يتشنج له أو يعطب البدن قبله فيبقى أن سببه إما بقبض
~~الدماغ لدفع شيء مؤذ هو إما بخار وإما كيفية لاذعة أو رطوبة ms0820 رديئة الجوهر
~~وإما خلط يحدث سدة غير كاملة في بطن الدماغ أو أصول منابت العصب . وقد يكون
~~ذلك من الخلط لحركة موجية تقع في الخلط أو لغليان من حرارة مفرطة فيما يقع
~~من السدة لا تنفذ قوة الحس والحركة نفوذه الطبيعي وبما لا تتم ينفذ منه شيء
~~بمقدار ما فلا يعدم الأعضاء قوة الحس وقوة الحركة بالتمام وإما لريح غليظة
~~PageV02P118 تحتبس في منافذ الروح على ما يراه الفيلسوف الأكبر أرسطاطاليس
~~ويراه أحد أسباب الصرع وإذا كان هناك خلط ساد فإن الدماغ مع ذلك أيضا ينقبض
~~لدفع المؤذي مثل ما يعرض للمعدة من الفواق والتهوع ومثل ما يعرض من
~~الاختلاج إذ كان التقبض والانعصار أصلا في دفع الأعضاء ما تدفعه وإذا تقبض
~~الدماغ اختلفت حركاته وتبعه تقبض العصب في الوجه وغيره واختلاف حركاته .
~~وأما الإفاقة فإما أن تقع لاندفاع الخلط أو لتحلل الريح أو لاندفاع المؤذي
~~وأما التشنج النازل إلى الأعضاء الذي يصحب الصرع فسببه أن المادة التي تغشي
~~الدماغ أو الأذى الذي يلحقه يلحق العصب أيضا فتكون حالها حاله وذلك لعلل
~~ثلاث اتباعها لجوهر الدماغ وتأذيها بما يتأذى به وامتلأوها من الخلط
~~المندفع إليها في مباديها ليزداد عرضها وينقص طولها وإنما كان الصرع يجري
~~مجرى التشنج ليس مجرى الاسترخاء فيفعل انقباضا من الدماغ ويقصلها ولا يفعل
~~استرخاء وانبساطا لأن الدماغ يحاول في ذلك دفع شيء عن نفسه . والدفع إنما
~~يتأتى بالانقباض والانعصار وكل تشنج مادي فإنه ينتفع بالحمى والصرع تشنج
~~مادي فهو ينتفع بالحمى والأورام إذا ظهرت به فربما حلته ونقصت مادته .
~~وكثيرا ما ينتقل المالنخوليا إلى الصرع وكثيرا ما ينتقل الصرع إلى
~~المالنخوليا . وقد ظن بعض الناس أنه قد يكون من الصرع ما ليس عن مادة فإن
~~عنى بهذا أن السبب فيه بخارا وكيفية تضر بالدماغ فيفعل فيه التقلص المذكور
~~فلقوله معنى وإن عنى أن سبب ذلك هو نفس المزاج الساذج إذا كان في الدماغ
~~فيفعل الصرع فذلك ما لا وجه له لأن تلك الكيفية إذا كانت قد تكيف ms0821 بها
~~الدماغ وجب أن يكون الصرع ملازما إياها ولا يكون مما يزول في الحال بل سبب
~~الصرع هو مما يكون دفعة ويزول في الحال أو يغلب فيقتل . ومثل ذلك لا يكون
~~كيفية حاصلة في نفس الدماغ بل مادة وكيفية تتأدى إليه وتنقطع وذلك من عضو
~~آخر لا محالة والذي يعرض في الصرع لاضطراب حركة النفس لاختناقه وذلك
~~الاضطراب لاضطراب التشنج ويعرض في السكتة للاختناق ولاستكراء التنفس فكان
~~الصرع تشنج يخص أولا الدماغ والتشنج صرع يخص أولا عضوا ما وكأن حركة العطاس
~~حركة صرع خفيف وكأن الصرع عطاس كبير قوي إلا أن أكثر دافع العطاس إلى جهة
~~المقدم لقوة القوة وضعف المادة ودفع الصرع إلى أي وجه كان أمكن وأسهل .
~~ويجب أن يحصل مما قيل : إن الصرع إذا كان في الدماغ نفسه فالسبب فيه مادة
~~لا محالة تفعل ريحا محتبسة في PageV02P119 مجاري الحس والحركة أو تملأ
~~البطنين المقدمين بعض الملء وهذه المادة إما دم غالب وكثير وإما بلغم وإما
~~سوداء وإما صفراء وهو قليل جدا وبعده في القلة الدم الساذج . وأما الدم
~~الذي يضرب مزاج السوداء والبلغم فقد يكثر كونه سببا لكن السبب الأكثر هو
~~الرطوبة مجردة أو إلى السوداء فإن أغلب ما يعرض الصرع يغلب عن بلغم وقد قال
~~بقراط : إن أكثر الغنم التي تصرع إذا شرح عن أدمغتها وجد فيها رطوبة رديئة
~~منتنة وكل سبب للصرع دماغي فإنه يستند إلى ضعف الهضم فيه فلا يخلو إما أن
~~يكون في جوهر الدماغ ومخيته وهو أردأ وإما أن يكون في أغشيته وهو أخف .
~~والصرع السوداوي القوي أردأ وإن كان البلغمي أكثر فإن السوداوي أسد لمنافذ
~~الروح والمخصوص عند بعضهم باسم أم الصبيان قاتل جدا وإذا اتصلت نوائب الصرع
~~قتل . وأما الصرع الذي يكون سببه في عضو آخر فذلك إما بأن يرتفع منه إلى
~~الدماغ بخارات ورياح مؤذية بالكمية حتى يجتمع منها على سبيل التصعيد ثم
~~يتكاثف بعده مادة ذات قوام تفعل بقوامها أو بما يتكون منها من ريح وإما أن
~~يرتفع ms0822 إليه بخار أو ريح مؤذ لا لكمية بل بالكيفية إما بالإجماد وإما
~~بالإحراق وإما بالسمية ورداءة الجوهر وإما أن ترتفع إليه كيفية ساذجة فقط
~~وإما أن يرتفع إليه ما يؤذي من الوجهين . وأما العضو الذي يرتفع منه إلى
~~الدماغ بخارات تصرع بكثرتها فهو إما جميع البدن وإما المعدة وإما الطحال
~~وإما المراق . ويقع ذلك أيضا في سائر الأعضاء . وأما المؤذي ببخار رديء
~~الجوهر والكيفية فهو في جميع البدن أيضا حتى إصبع الرجل واليد ويكون سبب
~~ذلك احتباس دم أو خلط في منفذ قد عرضت له سدة فتنقطع عنه الحرارة الغريزية
~~فيموت فيه ويعفن ويستحيل إلى كيفية رديئة وينبعث منه على الأدوار أولا على
~~الأدوار مادة بخارية أو كيفية سمية أو يكون وقع عليها بعض السموم فأثرت في
~~العصب كما يؤثر لسع العقرب على العصب فتندفع سميته بوساطة العصب إلى الدماغ
~~فيؤذيه فينقبض منه ويتشنج وتضطرب حركاته كما يصيب المعدة عند تناول ما له
~~لذع على الخلاء مثل الفواق وعند كون فم المعدة قوي الحس . والفواق نوع من
~~التشنج وإذا عرض للدماغ من مثل هذا السبب تشنج وانقباض فإنه حينئذ يتبعه
~~انقباض جميع العصب وتشنجه . وحكى جالينوس عن نفسه أنه كان يصيبه الفواق عند
~~تناوله الفلافلي ثم الشرب للشراب بعلى لتأذي فم المعدة بالحدة . وقد شاهدنا
~~قريبا من ذلك لغيره وقد حكى PageV02P120 جالينوس وغيره وشاهدنا نحن أيضا
~~بعده أن كثيرا ما كان يحس المصروع بشيء يرتفع من إبهام رجله لريح باردة
~~ويأخذ نحو دماغه فإذا وصل إلى قلبه ودماغه صرع . قال جالينوس : وكان إذا
~~ربط ساقه برباط قوي قبل النوبة امتنع ذلك أو خف . وقد شاهدنا نحن من هذا
~~الباب أمورا عجيبة وقد كوي بعضهم على إبهامه وبعضهم على إصبع آخر كان
~~البخار من جهته فبرأ . ومن هذا الباب الصرع الذي يعرض بسبب الديدان أو حب
~~القرع وضرب من الصرع مركب بالغشي يكاد الأطباء يخرجونه من باب الصرع وهو
~~فيه وضرب منه ومن قبيله يسمى اختناق الرحم وهو أن المرأة إذا ms0823 عرض لها أن
~~احتبس طمثها لا في وقته فاحتقن أو احتبس منيها لترك الجماع استحال ذلك في
~~رحمها إلى كيفية سمية وكان له حركات وتبخيرات إما بأدوار وإما لا بأدوار
~~فيعرض أن يرتفع بخارها إلى القلب والدماغ فتصرع المرأة وكذلك قد يتفق للرجل
~~أن يجتمع في أوعية المني منه كثير ويتراكم ويبرد ويستحيل إلى كيفية سمية
~~فيصيبه مثل ذلك . كذلك يتفق للمرأة صرع في الحمل فإذا وضعت واستفرغت المادة
~~الرديئة الطمثية زال ذلك . وقد حكى لنا صرع يبتدئ من الفقار وصرع يبتدئ من
~~الكتف وغير ذلك وأما أن يكون من المعدة ومن المراق وبسبب تخم تورث سددا في
~~العروق فلا تقبل الغذاء المحمود ويفسد فيها الخلط أو يبقى فيها الغذاء
~~المحمود مختنقا للسدد فيفسد وكثيرا ما يتراجع إلى المعدة فاسدا فيفسد
~~الغذاء الجديد المحمود الكيموس وكثيرا ما يعرض بسبب ذلك القيء للطعام غير
~~منهضم وعلى كل حال كان الصرع بشركة أو بغير شركة فإن مبدأ الصرع القريب هو
~~الدماغ أو البطن المقدم منه والبطون الأخر معه لأن أول آفة يعتد بها تقع في
~~حس البصر والسمع وفي حركات عضل الوجه والجفن وإن كان سائر الحواس والأعضاء
~~المتحركة تشترك في الآفة ولولا المشاركة في الآفة لسائر البطون لما بطل
~~الفهم ولما تضرروا في التنفس . والصرع في أكثر الأمر يتقدمه التشنج ثم يكون
~~من بعده الصرع وذلك لأنه إذا استحكم التشنج كان الصرع فإذا اندفع السبب
~~المؤذي أو تحلل الريح عادت الأفعال الحسية والحركية وربما ظهر الخلط
~~المندفع معاينة في المنخر وفي الحلق . وكثيرا ما يكون الصرع بلا تشنج محسوس
~~وذلك لأن المادة الفاعلة له تكون والصرع يصيب الصبيان كثيرا بسبب رطوباتهم
~~فربما ظهر بهم أول ما يولدون وقد يكون بعد الترعرع فإن أصيب في تدبيرهم زال
~~وإلا بقي ويجب أن يجتهد أن يزال عنهم ذلك قبل الإنبات . وأبعد الصبيان من
~~ذلك من يعرض له في ناحية رأسه قروح وأورام ويكون سائل المنخرين . وللدماغ
~~رطوبة في أصل الخلقة من حقها أن تنبثق ms0824 فربما تنبثق في PageV02P121 الرحم
~~وربما انبثقت بعد الولادة فإن لم تنبثق لم يكن بد من صرع . وأكثر الصرع
~~الذي يصيب الصبيان فإنه قد يخف علاجه ويزول بالبلوغ إذا لم يعنه سوء
~~التدبير وترك العلاج . والصرع قد يصيب الشبان فإن كثر بعد خمس وعشرين سنة
~~لعلة في الدماغ وخاصة في جوهره كان لازما ولا يفارق ويكون غاية فعل العلاج
~~فيهم تخفيف من عاديته وأبطأ بنوائبه . وقد قال بقراط : إن الصرع يبقى بهم
~~إلى أن يموتوا وأما المشايخ فقلما يصيبهم الصرع السددي وقد يعين الأسباب
~~المحركة للصرع أسباب من خارج مثل التغذي في المطعم والمشرب والتخم ومثل
~~التعرض الكثير لشمس مما يجذب من المواد إلى الرأس وذلك لما يمنع من انتشار
~~المواد في جهتي البدن فيحركها إلى فوق . والجماع الكثير من أسبابه ومن
~~أسبابه التنغم والسكون وقلة الرياضة ومن أسبابه الرياضة على الامتلاء كما
~~تتحرك لها الأخلاط إلى تحلل غير تام وتملأ التجاويف ومن أسبابه ما يضعف
~~القلب من خوف أو وقع هدة وصيحة بغتة . ومن أسبابه الصوم لصاحب المعدة
~~الضعيفة وشرب الشراب الصرف أيضا لما يؤذي المعدة وهذه أسباب بعيدة توجب
~~الأسباب القريبة . ونحن نجعل لهذه الأسباب بابا مفردا وقيل : إن المصروع
~~إذا لبس مسلاخ عنز كما سلخ وشرع في الماء صرع وكذلك إذا دخن بقرن الماعز
~~والمر والحاشا وكثيرا ما ينحل الصرع بحميات يقاسيها صاحبه وخصوصا ما طال
~~والربع خاصة لشدة طوله ولإنضاجه المادة السوداوية حتى ينحل والنافض القوي
~~فإن النفض يزعج ما تلحج بالدماغ من الفضول والعرق الذي يتبع النافض ينفضه .
~~وكما أن السكتة تنحل إلى فالج فكذلك كثير من الصرع ينحل إلى فالج وقد زعم
~~بعضهم أن البلغمي يصحبه ارتعاش واضطراب لأن البلغم لا يبلغ من كثافته أن
~~يسد المجاري سدا تاما وأما السوداوي فقد يسد سدا تاما فيعرض منه قلة
~~الاضطراب وزعم بعضهم أن الذي يكثر معه الاضطراب فبالحري أن يكون سببه الخلط
~~الأقل مقدارا والأقل نفاذا في المجاري فجعل الأمر بالعكس ولا شيء من
~~القولين بمقطوع ms0825 به . قال روفس : إذا ظهر البرص بنواحي الرأس من المصروع دل
~~على انحلال مادة الصرع وعلى البرء وكثيرا ما ينحل الصرع إلى فالج
~~ومالنخوليا . المهيئون للصرع : يعرض الصرع للمرطوبين بأسنانهم كالصبيان
~~والأطفال والمرطوبين بتدبيرهم كأصحاب التخم والذين يسكنون بلادا جنوبية
~~الريح لأنها تملأ الرأس رطوبة . والصرع للنساء والصبيان وكل من هو قليل
~~الدم ضيق العروق أقل . العلامات : يقولون : إن العلامات المشتركة لأكثر
~~أصناف المصروعين ضفرة ألسنتهم وخضرة PageV02P122 العروق التي تحتها وكثيرا
~~ما يتقدمه تغير من البدن عن مزاجه وثقل في الرأس خصوصا إذا غضب أو حدث به
~~نفخ في البطن ويتقدمه ضعف في حركة اللسان وأحلام رديئة ونسيان أو فزع وخوف
~~وجبن وحديث النفس وضيق الصدر وغضب وحدة وليس كل صنف منه يقبل العلاج
~~والمؤذي منه هو الذي يتقدمه هز شديد واضطراب كثير قوي ثم يتبع سكون شديد
~~مديد وازدياد وضرر في التنفس فيدل على كثرة مادة وضعف قوة فإذا أردت أن
~~تعلم أن العلة في الرأس أو في الأعضاء الأخرى فتأمل هل يجد دائما ثقلا في
~~الرأس ودوارا وظلمة في العين وثقلا في اللسان والحواس واضطرابا في حركاته
~~وصفرة في الوجه . فإذا وجدت ذلك مع اختلاط في العقل ونسيان دائم أو بلادة
~~أو رعونة ولم يكن يقل وينقص على الخلاء وربما يحدث من لين الطبيعة
~~بالمستفرغات فاحكم أن العلة من الدماغ وحده ثم إن لم تجد في الأعضاء
~~العصبية وفي الطحال والكبد ولا في شيء من الأطراف والمفاصل آفة ولا أحس
~~العليل بشيء يصعد إلى رأسه ودماغه من موضع صح عندك أن الآفة في الدماغ .
~~وعلامة الصرع السهل أن تكون الأعراض أسلم وأن يكون صاحبه يثوب إليه العقل
~~بسرعة فيخجل كما يفيق وأن تسرع إليه إفاقته بالعطوسات والشمومات وبما يحرك
~~القيء مما يدخل في الحلق قاء به أو لم يقئ . وعلامة الصعب منه عسر النفس
~~وطول الاضطراب ثم طول الخمود بعده وقلة إفاقة بالتشميم والتعطيس ودون هذا
~~ما يطول فيه الاضطراب ولا يطول الخمود أو يطول فيه الخمود ويقل ms0826 الاضطراب .
~~فعلامة ما كان سببه من ريح غليظة تتولد فيه أن لا يجد معه وقريبا منه ثقلا
~~بل يجد دويا وتمددا ولا يكون تشنجه شديدا . وعلامة ما كان منه سببه البلغم
~~فأن يكون الريق حارا زبديا غليظا كثيرا ويكون في البول شيء كالزجاج الذائب
~~ويكثر فيه الجبن والفزع والكسل والثقل والنسيان . وقد يتعرف من القيء أيضا
~~ومن لون الزبد وأيضا من لون الدم . وقد يتعرف من السن والبلد والأسباب
~~الماضية من الأغذية والتدابير وبما يدل عليه السكون والدعة ولون الوجه
~~والعين وسائر ما علمته في القانون فإن كان البلغم مع ذلك فخا باردا كان
~~النسيان والبلادة وثقل الرأس والبدن والسبات أكثر ويكون الصرع أشد إرخاء
~~وإضعافا . وهذا النوع رديء جدا . وأما الكائن عن البلغم المالح فيكون
~~السبات فيه أقل وبرد الدماغ أخف والحركات أسلم . وأما علامة ما كان سببه
~~السوداء فقيء السوداء أما الشبيه بالدم الأسود وأما الجريف المحترق وأما
~~الحامض الذي تغلي منه الأرض ويكون طباع صاحبه مائلا إلى الاختلاط في ذهنه
~~وإلى حالة المالنخوليا ولا يصفو عقله عند الأفواق . ويستدل على السوداء
~~أيضا من لون الوجه والعين ومن جفاف المنخر واللسان والتدابير المولدة
~~للسوداء فإن كان السوداء PageV02P123 عكر دم طبيعي كان الصرع مع استرخاء
~~وقلة كلام ومع سكون ويكون صاحبه صاحب أفكار ساكنة هادئة . فإن كان السوداء
~~من جنس الصفراء المحترق وهو الحريف فإن اختلاطه يكون جنونيا ومع كثرة كلام
~~وصياح ويكون صرعه مضطربا وخفيف الزوال وربما كان مع حمى ولا سيما إذا كان
~~سوداؤه رقيقا . وإن كان عن دم سوداء دموي كان أحواله مع ضحك وأنت تقدر على
~~أن تتعرف جوهر السوداء من القيء هل هو شبيه بثقل الدم فهو سوداء طبيعي أو
~~شبيه بثقل النبيذ فهو سوداء محترق أو خشن فهو عفص يخشن الحلق ويدل على غاية
~~برده ويبسه أو حامض رقيق مع رغوة فهو يغلي على الأرض أو غليظ لا رغوة له .
~~وأما علامة مما يكون سببه الدم فإنا فقول : أن الدم إن فعل الصرع ms0827 بالغليان
~~والحركة دون الكمية لم يظهر له كثير فعل في اللون والأوداج ولا حال
~~كالاختناق في أوقات قبل الصرع ولكن يظهر منه ثقل وبلادة واسترخاء وكثرة ريق
~~ومخاط كما يظهر من البلغم ولكن مع حرارة وحمرة في العين وبخار على الرأس
~~دموي فإن فعل بالكمية كان مع العلامات درور في الأوداج وتقدم حال كالاختناق
~~. وعلامة ما كان من الصرع بسبب مادة صفراوية وذلك في الأقل هو أن يكون
~~التأذي والكرب عنه أشد والتشنج معه أقل ومدته أقصر ولكن الحركات تكون فيه
~~أشد اضطرابا ويدل عليه القيء والالتهاب وشدة اختلاط العقل وصفرة اللون
~~والعين . وأما ما كان سببه من المعدة فعلامته اختلاج في فم المعدة لاسيما
~~عند تأخر الغذاء ورعدة وارتعاش واهتزاز عند الصرع وصياح وخصوصا في ابتداء
~~الأخذ ويكون معه انطلاق وبراز ودرور بول وإمذاء وإمناء وخفقان وصداع شديد .
~~وخفة الصرع أو زواله باستعمال القيء وأحوال تدل على فساد المعدة وزيادة من
~~الصرع ونقصان بحسب تلطخ المعدة ونقائها وربما يقتل هذا بتواتر الأدوار فمن
~~ذلك أن يفعل الخلط الذي فيها بكثرته وكثرة بخاراته . وهذا هو الخلط البلغمي
~~في الأكثر وربما خالطه غيره فعلاماته أن يعرض الصرع في أوقات الامتلاء
~~والتخمة ويخف عند الخواء وعند قوة استطلاق الطبيعة بالطعام ويكون على ترادف
~~من التخم فإن كان مع ذلك مخالط المادة صفراوية وجد عطشا ولهيبا ولذعا
~~واحتراقا . وإن كان بعد ذلك سوداء كثرت شهوته في أكثر الأحوال وأحس بطعم
~~حامض وتولد منه الفكر والوسواس على أن الدلائل البلغمية تكون أغلب ومن ذلك
~~أن يفعل الخلط الذي فيه براءته لا بكثرته فعلامته أن يعرض الصرع في أوقات
~~الخواء ومصادفة المادة فم المعدة PageV02P124 خاليا وانقطاع الصرع مع
~~الغذاء الموافق والمحمود فإن كان الخلط حادا من جنس الصفراء عرفته بالدلائل
~~التي ذكرناها . وإن كان من المراق فعلامته جشاء حامض نفخ وقراقر موجعة
~~بطيئة السكون والتهاب في المراق وربما هاج معه وجع بين الكتفين بعد تناول
~~الطعام بيسير لا يسكن إلا عند هضمه ثم يعود بعد ms0828 تناول الطعام . وإذا عرض
~~على الخلاء فإنما يعرض مع صلابة ويبطل تلين الطبيعة وخاصة إن كان يجد تمددا
~~في المراق إلى فوق ورعدة ويعرض لهؤلاء في الطعام الغير المنهضم لما بيناه
~~من تراجع غذائهم لفساد وانسداج مسالكه فمن ذلك ما يكون بخار المراق الفاعل
~~للصرع صفراويا يعرف ذلك بالالتهاب الحادث ومن اللون واختلاط العقل المائل
~~إلى الضجر وإلى التعنت ومن ذلك ما يكون بخاره سوداويا يحدث معه شعبة من
~~المالنخوليا وجبن وحديث نفس وخوف لظلمة المادة ويعرض منه حب الموت أو بغض
~~له وخوف سائر ما قبل في المالنخوليا . وأما ما كان سببه ومبؤه من الكبد أو
~~من جميع البدن فيدل على اللون والشعر يبوسة الجلد وقحله أو رهله وسمنه
~~وهزاله وكثرة تنديه ببخار الدم ويدل على النبض والبول وحال الأغذية
~~المتقدمة والتدبير السالف ويدل عليه على احتباس ما كان يستفرغ من المقعدة
~~والرحم والعرق وغير ذلك فإن كان دمويا إلى الاحتراق رأيت حمرة لون وموجية
~~عرق وضحكا عند الوقوع وإن كان صفراويا أو بلغميا وسوداويا عرفته بعلاماته
~~المذكورة وأما ما كان سببه الرحم فيكون لا محالة مع احتباس طمث أو مني أو
~~رطوبات تنصب إلى الرحم ويتقدمه وجع في العانة والاربتين ونواحي الظهر وثقل
~~في الرحم . وأما ما كان سببه الطحال فيعرف ذلك بأن العلة سوداوية ويحس
~~الوجع في جانب الطحال ويكون مع نفخة الطحال أو صلابته ومع قراقر في جانبه
~~ومع مشاركة البدن له في أكثر الأمر . وأما ما كان من مادة سمية تطلع من بعض
~~الأعضاء بواسطة العصب فإما أن يكون مبدؤه من خارج وعلامة ذلك ظاهرة مثل لسع
~~عقرب أو رتيلاء أو زنبور إذا وقع شيء من هذا اللسع على العصب وإما أن يكون
~~من داخل فيحس بارتفاع بخار منه إلى الرأس يظلم له البصر فيسقط وذلك العضو
~~وإما الرجل وإما اليد وإما الظهر وإما العانة وإما شيء من الأحشاء كالمعدة
~~أو الرحم . وأما علامة ما يكون من الديدان فسيلان اللعاب وسقوط الديدان وحب
~~القرع . في ms0829 الأسباب المحركة للصرع : من الأسباب المحركة للصرع الانتقال إلى
~~هواء معين للصرع كما أن من الأسباب المزيلة له الانتقال إلى هواء معين عليه
~~وكل حر مفرط شمسي أو ناري وكل برد والجماع الكثير . والصرع قد يثيره كثرة
~~الأمطار وريحا الشمال والجنوب معا . أما الشمال والبلاد الشمالية
~~PageV02P125 فلحقنه المواد ومنعه التحلل . وأما الجنوب والبلاد الجنوبية
~~فلتحريكه الأخلاط وملئه الدماغ وترقيقه إياها وتثويره لها ويهيج في الشتاء
~~كثيرا كما يهيج في الشمال وفي الخريف لفساد الأخلاط ويقل في البلاد
~~الشمالية لكنه يكون قاتلا لأنه لولا سبب قوي لم يعرض . والروائح الطيبة
~~وغير الطيبة ربما حركته والحركة ومطالعة الحركات السريعة والدائرة والاطلاع
~~من الاشراف وطول اللبث في الحمام والحمام قبل الهضم وصب الماء الحار على
~~الرأس وتناول ما يولد دما بخاريا عكرا أو مظلما مثل الشراب العكر . والعتيق
~~أيضا يضره والذي لم يصف من الحديث ولم يتروق والصرف الناكي في الدماغ
~~والكرفس خاصة بخاصية فيه والعدس لتوليده دما سوداويا اللهم إلا أنه يخلط
~~بكشك الشعير والباقلا أيضا والثوم لملئه الرأس بخارا والبصل كذلك ولأن
~~جوهره يستحيل رطوبة رديئة واللبن أيضا والحلاوى وكثرة الدسم في الطعام كل
~~غليظ ونفاخ وقباض وبارد وكل حاد حريف والهيضة أيضا مما يحرك الصرع لتثويرها
~~الأخلاط وتحريكه إياها والتخمة وسوء الهضم والسهر والآلام النفسانية القوية
~~من الغم والغضب والخوف والانفعالات الحسية القوية من سماع أصوات عظيمة مثل
~~الرعد وضرب الطبول وزئير الأسد والأصوات الصلالة مثل صوت الجلاجل والصرارة
~~مثل صريف الناب الحاد وكذلك من إبصار أنوار باهرة مثل البرق الخاطف للبصر
~~ونور عين الشمس ومن ملامسة حركات قوية كحركات الرياح العاصفة . وقد يهيج
~~الصرع من الرياضة على الامتلاء أريد بها التحليل أو لم يرد . في الأدوية
~~الصارعة : وقد ذكرنا الأدوية التي تصرع وتكشف عن المصروع في جداول أمراض
~~الرأس بعلامة مثل التبخير بالقنة والمر وقرون الماعز وأكل كبد التيس وشم
~~رائحته وكذلك إذا جعل المر في أنفه . المعالجات : أما صرع الصبيان فيجب أن
~~يعالج بأن يصلح غذاء المرضعة ويجعل ms0830 مائلا إلى حرارة لطيفة مع جودة كيموس
~~وتجتنب المرضعة كل ما يولد لبنا مائيا أو فاسدا أو غليظا وتمنع الجماع
~~والحبل ويجب أن يجنب هذا الصبي كل شيء فيه مغافصة ذعر أو إزعاج مثل الأصوات
~~العظيمة والجش كصوت الطبل والبوق والرعد والجلاجل وصياح الصائحين وأن يجنب
~~السهر والغضب والخوف والبرد الشديد والحر الشديد وسوء الهضم وأن يكلف
~~الرياضة قبل الطعام برفق ويحرم عليه الحركة بعد الطعام فإن احتمل استفراغا
~~بالأدوية المستفرغة للبلغم رقيقا فعل ذلك . وينفعهم أن يقيئوا أحيانا بماء
~~العسل وأن يسقوا الجلنجبين السكري والعسلي ويشمموا السذاب وسائر الملطفات
~~فإن التشميم بالشمومات التي نذكرها ربما كفى الخطاب فيهم ثم يعم
~~المصروعينكلهم أن يستعملوا الأغذية المحمودة التي لها ترطيب محمود غير مفرط
~~وليحترزوا من الامتلاء وليحذروا سوء الهضم وذلك بأن يكفوا ولا يبلغوا تمام
~~الشبع ومن لم تجر عادته بالوجبة قسم PageV02P126 غذاءه الذي هو دون شبعه
~~ثلاثة أقسام فيتناول ثلثة غداء وثلثيه عشاء بعد رياضة لطيفة ولا يستكثروا
~~من الخمر فإنها شديدة الملء للدماغ ثم إن لم يكن بد من أن يستعملوا من
~~الشراب شيئا فقليل عتيق مروق إلى العفوصة . وأضر الأشياء بهم الشرب عقيب
~~الاستحمام وأيضا البرد المغافص بل يجب أن يوقوا الرأس ملاقاة كل حر مفرط أو
~~برد مفرط ولا يبطئوا في الحمام وعلى المصروع أن يجتنب اللحوم الغليظة كلها
~~والقوية الغذاء والسمك كله بل لحوم جميع ذوات الأربع الكبار ويقتصر على
~~الفراريج والدراريج والطياهيج والعصافير الأهلية والجبلية والقنابر
~~والشفانين والجداء والغزلان والأرانب . وقد قيل أن لحم الخنزير البري شديد
~~النفع له وقد يمدح لهم لحوم الماعز لما فيها من التجفيف وقلة الترطيب كما
~~تكره لهم الحلاوات والدسومات ونحوها ويجتنب البقول كلها وخصوصا الكرفس فإن
~~له خاصية في تحريك الصرع فإن كان ولا بد فليستعمل الشاهترج والهندبا وقد
~~رخص لهم في الخس وأنا لا أحمده لهم كثير حمد وكذلك رخص لهم في الكزبرة
~~لمنعها البخار من الرأس وأنا أكرهها واستكثارها لهم إلا في الدموي
~~والصفراوي . وأما السلق المسلوق ms0831 في الماء ثم المصلح بالزيت والمري وما يجري
~~مجراه فإن قدم تناوله على الغذاء لتليين الطبيعة جاز والسذاب من جملة
~~البقول نافع برائحته شمما وإذا وقع الشبث والسذاب في طعامهم كان نافعا .
~~ويجب أن يجتنبوا الفواكه الرطبة كلها وجميع الفواكه الغليظة إلا بعض
~~القوابض على الطعام بقدر خفيف يسير جدا ليشد فم المعدة ويحدر الغذاء ويلين
~~الطبيعة ويمنع البخار . ويجب أن يجتنب جميع الأغذية الثقيلة الجارية مجرى
~~اللفت والفجل والكرنب والجزر . ويجب أيضا أن يجتنبوا كل حريف مبخر .
~~والخردل من جملة ما يؤذيهم بتبخيره وإرساله الفضول إليه وتوجيهه إياها نحوه
~~وبقرعه الدماغ لحرافته ويجتنبوا السكر ومهاب الرياح والامتلاء ويجتنبوا
~~الاغتسال بالماء أصلا . أما الحار فلما فيه من الإرخاء وأما البارد فبما
~~يخدر فيضر بالروح الحاس فإن عرض للمصروع امتلاء من طعام قذفه ولطف التدبير
~~بعده . ويجب أن يجتنب الأغذية الميبسة المنقلة والمخدرة والمبخرة . وأما
~~الشراب فإن الامتلاء منه ضار جدا وأما القليل فإنه ينشط النفس ويقوي الروح
~~ويذكيها ويغني عن الاستكثار من الماء فالاستكثار منه أضر شيء والقيلولة
~~الكبيرة وبالجملة النوم الكثير ضار وخصوصا على امتلاء كثير . والإفراط من
~~السهر أيضا يضعف الروح ويحله ومع ذلك فيملأ الدماغ أبخرة . وأول تدبير
~~الصراع اجتناب الأسباب المحركة للصرع التي ذكرناها . والسكون والهدوء أولى
~~به . فإن احتيج إلى رياضة بعد الاستفراغ وتنقية البدن اللذين نذكرهما فيجب
~~أن يستعمل لا على الملء رياضة لا تبلغ الإعياء ثم يراح بعدها ويجتهد في أن
~~يكون رأسه منتصبا ولا يدلينه ما أمكن ولا يحركنه كثيرا فيجذب إليه المواد .
~~PageV02P127 ويجب أن يحرك الأسافل في تحريكه الأعالي ومما يجذب المادة إلى
~~أسفل دلك البدن متحرجا من فوق إلى أسفل يبتدئ من الصدر وما يليه فيدلكه
~~بخرق خشنة حتى يحمر ثم ينزل بالتدريج إلى الساق ويكون كل ثان أشد من الأول
~~ويكون الرأس في الحالات منتصبا وبعد ذلك يكلفه المشي ويجب أن يريحه في موضع
~~الرياضة ليعود إليه نفسه ويهدأ اضطرابه وإنما يفارق موضعه بعد ذلك فإذا جذب
~~المواد كلها ms0832 إلى أسفل جاز له حينئذ أن يدلك الرأس ويمشطه ليسخنه بذلك ويغير
~~مزاجه . ومما ينفعه المحاجم على الرأس والكي عليه تسخينا للدماغ وبعد
~~التنقية والإسهال والإراحة أياما لا بأس أن يدخلوا الحمام وأن يضع المحاجم
~~على ما تحت الشراسيف منهم وتسخن رؤوسهم بما علمت وقد يلقم في وقت النوبة
~~كرة تقع بين أسنانه وخصوصا من الشعر لينة ليبقى فمه مفتوحا . ويجب أن
~~يبدءوا بالاستفراغ للمادة بحبسها ثم يقصد تنقية الرأس بالغراغر الجاذبة وإن
~~كان يعتريه ذلك بأدوار أو يكثر مع كثرة الأخلاط فيستفرغ مع الربيع
~~للاستظهار وليخرج الخلط الذي يغلب عليه على ما سنذكره وإن كان لا مانع له
~~من الفصد افتصد فإن افتصاده في الربيع - وخصوصا من الرجلين - مما ينفعه إذا
~~لم يبلغ به تبريد دماغه وعلى ما سنذكره . وإذا حان وقت النوبة وتمكنت من
~~تقيئته بريشة مدهونة بدهن السوسن يدخلها فمه وخصوصا إن كان للمعدة في ذلك
~~مدخل ليقذفوا رطوبة انتفعوا بها في الحال . وإن كان استعمال القيء الكثير
~~ضارا بالصرع الدماغي ومن الوجورات في حال الصرع وغيره حلتيت وجندبيدستر في
~~سكنجبين عسلي ومن النفوخات للصرع شحم الحنظل وقثاء الحمار وعصارته
~~والنوشادر والشونير ونحوه والكندس والخربق الأبيض والفلفل والزنجبيل والمر
~~والفربيون والجندبيدستر والاسطوخودس تفاريق ومركبة والحلتيت والزفت
~~والقطران ومن البخورات الفاواينا ومن المشمومات السذاب في الصرع وفي وقت
~~الراحة . ومما اختاره حنين ثافسيا يعجن بدقيق شعير وخل خمر ويتخذ منه
~~نفاخات ويدام شمها . ومن الأشربة السكنجبين العنصلي خاصة يسقاه كل يوم
~~وكذلك شراب الأفسنتين وطبيخ الزوفا بالصعتر أو السكنجبين الذي يتخذ منهما
~~والسكنجبين العنصلي أيضا يسقى بماء حار في الشتاء وفي الصيف بماء بارد .
~~ومن المروخات الجيدة لهم مما قد قيل منح ساق الجمل بدهن الورد على الأصداغ
~~والشؤون والفقار والصدر . وأما تعليق الفاواينا فقد جرب الأوائل منعه للصرع
~~ويشبه أن يكون ذلك بالرومي الرطب أخص . ومن الأدوية التي يجب أن تسقى أبدا
~~الغاريقون وأصل الزراوند المدحرج والسيساليوس وسفرديون والفاواينا يسقون
~~منه في كل وقت بالماء . وقد استوفق ms0833 أن يشرب كل يوم نبقة من التيادريطوس
~~مرتين غدوا وعند النوم فإنه مما برأ به عالم واستجب له بعضهم أن يسقوا من
~~زبد البحر كل يوم مرتين ومن الجعدة لخاصية في الجعدة والحساء أيضا ومما
~~ينفعهم دواء الإشقيل بهذه الصفة PageV02P128 ونسخته : يؤخذ الإشقيل ويجعل
~~في برنية قد كان فيها خل ويشد رأسها بصمام قوي ثم يعلى بجلد ثخين ويترك فيه
~~أربعين يوما أولها قيل طلوع الشعرى بعشرين يوما وينصب البرنية في الشمس
~~معترضة للجنوب ولتقلب كل حين قليل ليكون ما يصل إلى أجزائه من الحر متشابه
~~الوصول ثم تفتح البرنية فتجد الأشقيل كالمطبوخ المتهري فتعصره وتأخذ عصارته
~~وتخلطة بعسل وتسقى منه كل يوم قدر ملعقة وإن أعجل الوقت طبخ الاشقيل في ماء
~~وخل واتخذ منه سكنجبين عسلي . ومن الأدوية الجيدة لهم أن يؤخذ من السيسالوس
~~ثلاثة مثاقيل ومن حب الغار ثلاثة مثاقيل ومن الزروند المدحرج مثقالان ومن
~~أصل الفاواينا مثقالان ومن الجندبيدستر وأقراص الاشقيل من كل واحد مثقال
~~يعجن بعسل منزوع الرغوة ويستعمل كل يوم مع السكنجبين . ومما ينفعهم
~~الانتقال فإن الانتقال إلى البلدان حتى يصادف هواء ملائما ملطفا مجففا
~~كالانتقال في الأسنان من الصبا إلى الشباب في المنفعة من المصروعين وإذا
~~عرض للمصروعين التواء عضو وتشنجه سوي بالدلك بالدهن والماء الفاتر والغز
~~القوي . وإذا كان الصرع دماغيا فالأولى به الاستفراغ بالخربق وما يجري
~~مجراه وشحم الحنظل وسقمونيا وأيارج وطبيخ الغاريقون إسهالا بعد إسهال في
~~السنة وإذا وجب الفصد من أي خلط كان فيجب أن لا يقصر بل يفصد ولو من
~~القيفالين معا ويتسع بفصد العروق التي تحت اللسان . وقد يحجم على القفا
~~لجنب المادة في الأسبوع عن الدماغ إن لم يكن هناك من مزاج الدماغ وضعفه ما
~~يمنعه وربما احتجت أن تكثر الفصد فإذا فعلت ذلك فالواجب أن تريح أسبوعا ثم
~~تسهل بمشروبات وبحقن قوية من قنطريون وشحم الحنظل والخروع وغير ذلك ثم تريح
~~ثم يحجم عند الكاهل والرأس ونقرة القفا وعلى الساق ثم تريح ثم تسهل ولا
~~تزال ms0834 تستمر على إراحات وتعاود إلى أن يتنقى . ويستعمل بعد ذلك الغراغر
~~والعطوسات وما ينقي الرأس وحده مما علمته وإذا سعطوا بالشليثا ثم بالشابانك
~~وبماء المرزنجوش كان نافعا . ويجب أن تتلقى التوبة بنقاء المعدة وإن أمكن
~~له أن يتقيأ قبل الطعام وخصوصا عن مثل السمك المليح وغيره كان موافقا .
~~وبعد ذلك فيدل على مزاج الدماغ بالمقويات المسخنة من الأضمدة بالخردل وما
~~يجري مجراه مما عرفته وأشممه السذاب ويجب أن لا تحمل عليه بالمسخنات
~~ومبدلات المزاج دفعة بل بتدريج في ذلك فإن عرض من ذلك ضرر في أفعاله فأرح
~~وما كان منه سببه البلغم فأفضل ما يستفرغون به أيارج شحم الحنظل وأيارج
~~هرمس وإن استعملوا من أيارج هرمس كل يوم وزن نصف درهم بكرة ونصف درهم عشية
~~عظم لهم فيه النفع وإن كان مع البلغم امتلاء كلي فالفصد على ما وصفناه نافع
~~لهم وكذلك الاستفراغ بالتربد والغاريقون والاسطوخودوس وأيارج روفس خاصة .
~~PageV02P129 وأما السوداوي فيسهل بمثل طبيخ الأفتيمون والخربق وحجر
~~اللازورد والحجر الأرمني والاسطوخودوس والبسفايج والهليلج . ومن المروخات
~~مخ ساق الجمل بدهن الورد على الفقار والأصداغ والصدر . والصرع الصفراوي
~~فيجب أن يعتنى فيه بالتبريد والترطيب وخصوصا بالحقن . وإن كان محترقا فهو
~~في حكم السوداوي أو بين الصفراوي والسوداوي . والمسمى بأم الصبيان عسى أن
~~يكون من قبيل الصفراوي عند بعضهم ولذلك نأمر في علاجه بالأبزن والسعوطات
~~الباردة الرطبة وحلب اللبن على الرأس واستعمال الترطيب القوي للبدن . وإن
~~كان صبيا فإننا نأمر أن تسقى مرضعته ما يبرد لبنها ونأمر أن تسكن موضعا
~~باردا سردابيا ويشبه أن يكون هذا عنده صرع صباري أو مانيا وليس استعمال هذا
~~الاسم مشهورا عند محققي الأطباء وإذا عرض لبعض أعضاء المصروع التواء وتشنج
~~فإنه ينفعه الدلك بالدهن والماء الفاتر وأن يحمل عليها بالغمز . وأما إذا
~~كان الصرع معديا فأرفق ما يستفرغون به شحم الحنظل والأسطوخودوس ويستعمل ذلك
~~في السنة مرارا ويجب بعد التنقية للمعدة أن يتعهدها بالتقوية ولا يورد
~~عليها إلا أغذية سريعة الهضم جيدة الكيموس ونوردها على ما نصف ms0835 في موضعه
~~ويجتهد في تحصيل جودة الهضم ويجب أن يتركوا المعدة خالية زمانا طويلا وما
~~كان يهيج من ذلك على الجوع فلتيدارك وأما الذي يكون مع تصعد شيء من عضو
~~فيجب أن يبط فوق العضو عند النوبة فربما منع النوبة ويستفرغ الخلط الذي في
~~العضو إما بالاستفراغات المعروفة - إن كان قد يصل إليه قوة الاستفراغ - أو
~~بالتقريح والتصديد في وقت السكون بالأدوية التي تقرح وتسيل القيح وبإحراق
~~المادة بمثل طلاء ثافسيا وفربيون وغير ذلك . وهذه الأدوية تعرفها من ألواح
~~الكتاب الثاني ورجا وجب أن يستعمل فيها درجة استعمال الذراريح والكيبكج
~~وخرء البازي والبلاذر وغير ذلك . وإن احتجت إلى شرط البدن فاشرطه . وأما
~~الذي يصعد عن البدن كله فقال بعضهم : لولا الخطر في فصد شرياني السبات وإن
~~كان يمكن حبس الدم ولكن بما يحدث من تبريد الدماغ وانقطاع الروح ويتبعه من
~~السكتة لكان فيه برء تام لمن به صرع بمشاركة البدن كله وربما يتصعد إلى
~~الدماغ منه . ونقول : إن كان ليس يمكن هذا فما كان من الشرايين الصاعدة ليس
~~في قطعه هذا الخطر فلا يبعد أن يعظم ببتره النفع فاعلم جميع ما قلنا . فصل
~~في السكتة السكتة تعطل الأعضاء عن الحس والحركة لانسداد واقع في بطون
~~الدماغ وفي مجاري الروح الحساس والمتحرك فإن تعطلت معه آلات PageV02P130
~~الحركة والتنفس أو ضعفت فلم تسهل النفس كان هناك زبد وكان ذا فترات
~~كالاختناق أو كالغطيط فهو أصعب يدل على عجز القوة المحركة لأعضاء النفس .
~~وأصعبه أن لا يظهر النفس ولا الزبد ولا الغطيط وإن لم تعظم الآفة في التنفس
~~ونفذ في حلقه ما يوجر ولم يخرج من الأنف فهو وإن كان أرجى من الآخر فليس
~~يخلو من خطر عظيم . وقد قال بقراط : إن السكتة إذا كانت قوية لم يبرأ
~~صاحبها وإن كانت ضعيفة لم يسهل برؤه وهذا الانسداد يكون إما لانطباق وإما
~~لامتلاء . والانطباق هو أن يصل إلى الدماغ ما يؤلمه أو يؤذيه فيتحرك حركة
~~الانقباض عنه أو تكون الكيفية الواصلة إليه قابضة مكثفة ms0836 لطباعها كالبرد
~~الشديد . وأما الامتلاء فأما أن يكون امتلاء مورما أو يكون غير مورم .
~~والامتلاء المورم هو أن يحصل هناك مادة فتسد من جهة الامتلاء وتسد من جهة
~~التمديد وهذا من أنواع السكتة الصعبة وسواء كانت المادة حارة أو كانت باردة
~~. والذي يكون بغير ورم - وهو الذي يكون في الأكثر - فإما أن يكون في نفس
~~الدماغ وبقربه في مجاري الروح من الدماغ وإما أن يكون في مجاري الروح إلى
~~الدماغ . والذي يكون في مجاري الروح من الدماغ وفي الدماغ فإما خلط دموي
~~ينصب إلى بطون الدماغ دفعة وإما خلط بلغمي - وهو الغالب الأكثري - وأما
~~الذي يكون في مجاري الروح إلى الدماغ فذلك عندما يسد الشريانات والعروق من
~~شدة الامتلاء وكثرة الدم فلا يكون للروح منفذ فلا يلبث أن يختنق ويعرض من
~~ذلك ما يعرض عند الشد على العرقين السباتيين من سقوط الحس والحركة فإن مثل
~~ذلك إذا وقع من سبب بدني فعل ذلك الفعل . فهذه أنواع السكتة وأسبابها وربما
~~قالوا سكتة وعنوا بها الفالج العام للشقين جميعا وإن كانت أعضاء البدن
~~سليمة وربما قالوا الاسترخاء شق سكتة ذلك الشق قد جاء ذلك في كلام بقراط
~~وقد يعرض أن يسكت الإنسان فلا يفرق بينه وبين الميت ولا يظهر منه تنفس ولا
~~شيء ثم أنه يعيش ويسلم وقد رأينا منهم خلقا كثيرا كانت هذه حالهم وأولئك
~~فإن النفس لا يظهر فيهم والنبض يسقط تمام السقوط منهم ويشبه أن يكون الحار
~~الغريزي فيهم ليس بشديد الافتقار إلى الترويح ويفضي البخار الدخاني عنه إلى
~~نفس كثير لما عرض له من البرد ولذلك استحب أن يؤخر دفن المشكل من الموتى
~~إلى أن تستبين حاله ولا أقل من اثنتين وسبعين ساعة . والسكتة تنحل في أكثر
~~الأمر إلى فالج وذلك لأن الطبيعة إذا عجزت عن دفع المادة من الشقين جميعا
~~دفعتها إلى أقبل الشقين الموصب وأضعفهما ونفذتها في خلل المجاري مبعدة
~~إياها عن الدماغ وبطونه . وقد يدل على أن السدة في السكتة مشتملة على
~~البطون إنها لو ms0837 كانت في البطن المؤخر وحده لما كان يجب أن يتعطل الحس في
~~PageV02P131 مقدم الرأس والوجه وقد قال بقراط : من عرض له - وهو صحيح - وجع
~~بغتة في رأسه ثم أسكت فإنه يهلك قبل السابع إلا أن يعرض به حمى فيرجى أي
~~الحمى يرجى معها أن تنحل الفضلة . واعلم أن أكثر ما تعرض السكتة تعرض لذوي
~~الأسنان والأبدان والتدابير الرطبة وخصوصا إذا كان هناك مع الرطوبة برد فإن
~~عرض لحار المزاج ويابسه فالأمر صعب فإن المرض المضاد للمزاج لن يعرض إلا
~~لعظم السبب . وقد يكون المزاج بعيدا منه غير محتمل له وقلما تعرض سكتة عن
~~حرارة وإذا انبسطت مادة الفالج في الجانبين أحدثت سكتة كما إذا انقبضت مادة
~~السكتة إلى جانب أحدثت فالجا . وكثر سبب السكتة في البطنين المؤخرين وإذا
~~كان مع السكتة حمى فهناك ورم في الأكثر والذي يحوجون إلى فصد كثير لسوداوية
~~مائهم فينتفعون بكثرة الفصد يخسرون في العقبى فيقعون في السكتة ونحوها .
~~الاستعداد للسكتة الدائرة : تناول الأدوية الحادة معجل لاستعجال الأخلاط
~~المتوانية وقد ذكرنا إنذار الدوائر بالسكتة فلتقرأ من هناك . العلامات :
~~الفرق بين السكتة والسبات أن المسكوت يغط وتدخل نفسه آفة والمسبوت ليس كذلك
~~والمسبوت يتدرج من النوم الثقيل إلى السبات والمسبوت يعرض ذلك له دفعة .
~~والسكتة يتقدمها في أكثر الأوقات صداع وانتفاخ الأوداج ودوار وسدر وظلمة
~~البصر واختلاج في البدن كله وتريف الأسنان في النوم وكسل وثقل وكثيرا ما
~~يكون بوله زنجاريا وأسود وفيه رسوب نشاري ونخالي . أما ما كان عن أذى وضربة
~~وسقطة ومشاركة عضو فتعرفه من الأصول التي تكررت عليك . وأما ما كان من ورم
~~فلا يخلو من حمى ما . ومن تقدم العلامات التي ذكرناها للأورام وما كان من
~~الدم . فيدل عليه علامات الدم المذكورة مرارا كثيرة ويكون الوجه محمرا
~~والعينان محمرتين جدا وتكون الأوداج وعروق الرقبة متمددة ويكون العهد
~~بالفصد بعيدا وتناول ما يولد السوداء سابقا وأما ما كان من بلغم فيدل عليه
~~السحنة ولون العين وبلة الخياشيم وغير ذلك مما قيل إذا حدث بالتشنج ms0838 دوار
~~لازم أو متكرر فذلك ينذر بسكتة . المعالجات : أما العلاج الكائن من أذى من
~~خارج فهو تدبير ذلك السبب البادي والذي من مشاركة فهو تدبير العضو الذي
~~يشاركه بما مر لك في PageV02P132 القانون ومر لك في أبواب أخرى . والذي
~~يكون من الدم فتدبيره الفصد في الوقت وإرسال دم كثير يفيق في الحال وبعد
~~الفصد فيحقن بما عرفت من الحقن لينزل المادة عن الرأس ويلطف تدبيره ويقتصر
~~به على الجلاب وماء الشعير الرقيق وماء الجبن ويشمم ما يقوي الدماغ ولا
~~يسخن مما قد عرفت . وأما الكائن من البلغم فإن وجد معه علامات الدم فصد
~~أيضا ثم حقن بحقن قوية وحمل شيافات قوية يقع فيها الصموغ ومرارة البقر ثم
~~جرع بما يسهل أن تقذفه ومن الحبوب المعتمدة في سقيهم حب الفربيون وأكب بعد
~~ذلك على رأسه وأعضائه بالكمادات المسخنة وبالنطولات المتخذة من مياه طبخ
~~فيها الحشائش المسخنة مثل الشبث والشيح والمرزنجوش وورق الأترج والمفوتنج
~~والحاشا والزوفا وأكليل الملك والصعتر والقيسوم وبأدهان فيها قوة هذه
~~الحشائش ودهن السذاب قد فتق فيه عاقر قرحا وجندبيدستر وجاوشير وقنة وادهن
~~بدنه كله بزيت فيه كبريت وإن كانت الكمادات من القرنفل والهال والبسباسة
~~وجوزبوا والوج كان صوابا وتدلك رجله بالدهن الحار المسخن والماء الحار
~~والملح وتمرخ الخرز بالميعة والزئبق ويجعل على أصل النخاع الخردل والسكبينج
~~والجندبيدستر والفربيون . ومن الأدهان الجيدة لهم دهن قثاء الحمار ودهن
~~السذاب ودهن الاشقيل المتخذ بالزيت العتيق إما إنقاعا للرطب فيه أربعين
~~يوما أو طبخا إياه فيه بأن يؤخذ من الزيت العتيق قسط ومن الاشقيل أوقيتان
~~يطبخ فيه حتى ينهرس وكذلك دهن العاقر قرحا على الوجهين المذكورين . وأي دهن
~~استعمل عليهم فأصلح ذلك بأن يخثر بالشمع حتى يقف ولا يزلق وينبغي أن يبتدأ
~~بالأضعف من المروخات فإن أنجح وإلا زيد وانتقل الأقوى ولا بأس بعد استفراغه
~~بالحقن وغيره من أن يقرب إلى أنفه وخصوصا الكندس والسعوطات القوية
~~وبالأدهان القوية وأن تحمي الحديد وتحاذيه رؤوسهم وأن يضمد رأسه بالضمادات
~~المحللة التي عرفتها . وأما إن ms0839 أمكن تقيئته بريشة تدخل في حلقه ملطخة بدهن
~~السوسن أو الزيت وخصوصا إذا حدس أن في معدته امتلاء ويقون قد تقدمه تخمة
~~انتفع به نفعا شديدا . وفي القيء فائدة أخرى فإن التهوع وتكلف القيء يسخن
~~مزاج رؤوس من سكتته باردة رطبة ويجب أن تسهل رياحهم بما يخرجها فيجدون به
~~خفا . وقد يبادر إلى إلقامهم ما تقدم ذكره قبل لئلا تفسد أسنانهم بعضها
~~ببعض ويجب إذا بقوا يسيرا أن يسقوا دهن الخروع المطبوخ بماء السذاب كل يوم
~~درهمين مع ماء الأصول ويدرج حتى يسقى كل يوم خمسة دراهم وإن أمكن بعد
~~الاستفراغ أن يوجروا قدر بندقة من الترياق والمثروديطوس ومن الشليثا
~~والأنقرديا والشجرنيا وما أشبه ذلك ومن البسيط : جندبيدستر مثقال بماء
~~العسل والسكنجبين العسلي فعل . وأيضا إذا شرب منه باقلاة وشرابهم ماء العسل
~~الساذج أو بالأفاويه بحسب الحاجة وإذا رأيت خفا غرغرت وعطست ووضعت المحاجم
~~على القفا والنقرة بشرط أو بغير شرط على PageV02P133 حسب المادة ورجحتهم في
~~أرجوحة ثم تحممهم بعد ثلاثة أسابيع وتمرخهم يوم الحمام بأدهان مسخنة . ومن
~~الغراغر النافعة لهم بعد تنقية الكلية طبيخ الحاشاء والفوتنج والسعتر
~~والزوفا ونحو ذلك في الخل يخلط به عسل وأيضا ماء سلق طبخ فيه العاقر قرحا
~~الميويزج والحاشا والسماق . وأقوى من ذلك أن يؤخذ الفلافل والدارفلفل
~~الزنجبيل والميويزج والبورق والورد والسماق فيدق ويعجن بميبختج ويتخذ منه
~~شيافات ثم تستعمل مضوغا أو غرغرة في طبيخ الزوفا بالمصطكي . ومما يقرب منه
~~إذا فعل ذلك الفلفل والدارفلفل والخردل والفوتنج ومن المضوغات الفوتنج
~~والميويزج والفلفل والمرزنجوش والخردل إفرادا ومجموعة ويخلط بها مثل الورد
~~والسماق لا بد منه . والوج مما ينفع في هذا الباب ويقوي تأثيره وينفعهم
~~التدهين بالأدهان الحارة المقوية للروح الذي في الأعصاب ولجوهر الأعصاب
~~المحللة للفضول في التي لا عنف فيها مثل دهن السوسن وبعده دهن المرزنجوش
~~ودهن البابونج والشبث ودهن الأذخر وخصوصا على الرأس فإنه الذي يجب أن يعتمد
~~عليه في أمر الرأس خصوصا وقد أخذ قوة من الزوفا والسعتر والفوتنج والحاشا
~~ونحو ذلك ms0840 . وتغذية أصحاب السكتة ألطف من تغذية أصحاب والأصوب أن يقتصر بهم
~~في الغدوات على الخبز وحده . والخبز بالتين اليابس جيد لهم الشرب على
~~الطعام من أضر الأشياء لهم وإذا أرادوا أن يتعشوا فلا بأس أن يقوموا قبله
~~رياضة خفيفة وحركوا الأعضاء المسترخية تحريكا . وإذا تناولوه لم يناموا
~~عليه بسرعة بل يصبرون ريث ما ينزل وينهضم انهضاما ولا يسهرون أيضا كثيرا
~~فإن ذلك يعي الدماغ ويحلل من الأغذية بخارات غير منهضمة لمنعه الهضم . وقوم
~~يستحبون لهم الشعير بالعدس والزبيب واللوز والتين من الأنقال الموافقة لهم
~~. والشراب الحديث لا يوافقهم لما فيه من الفضول والعتيق لما فيه من سرعة
~~النفوذ إلى الدماغ وملئه بل أوفق الشراب لهم ما بين بين وإذا حم المسكوت
~~فتوقف في أمره حتى ينكشف فربما كان بحرانا . والمهلة إلى اثنين وسبعين ساعة
~~فإن كان ليس كذلك بل الحمى لورم وعفونة فهو مهلك . واعلم أن السكتة والفالج
~~تضيق المجاري إليهما فلا تكاد الأدوية المستفرغة تستفرغ من المادة الفاعلة
~~لها خاصة فاعلم جميع ذلك . PageV02P134 الفن الثاني أمراض العصب يشتمل على
~~مقالة واحدة :
# | 1 ( فصل في أمراض العصب ) 1
# أما نفس العصب فقد عرفت منشأة وتوزعه وشكله وطبعه وتشريحه . وأما أمراضه
~~فاعلم أنه قد تعرض له أصناف الأمراض الثلاثة أعني المزاجية والآلية وانحلال
~~الفرد المشترك وتظهر الآفة في أفعاله الطبيعية والحاسة والمحركة . والحركات
~~العنيفة في إحداث علل العصب مدخل عظيم فوق ما في غيرها فإنها آلات الحركات
~~. والحركات العنيفة هي مثل التمديد بالحبل ورفع الشيء الثقيل وكل ما فيه
~~تمديد قوي أو عصر وتقبيض ومأخذ الاستدلال في أحواله من أفعال الحس والحركة
~~ومن الملمس في اللين والصلابة ومن مشاركة الدماغ والفقار إياه ومن الأوجاع
~~والمواد التي تختص بالعصب وأكثر العلامات التي يتوصل منها إلى معرفة أحوال
~~الدماغ من ضر الأفعال ومن الملمس وإذ أشكل في مرض من أمراض العصب أنه رطب
~~أو يابس تؤمل كيفية عروضه فإنه إن كان قد عرض دفعة لم يشك أنه رطب . وأيضا
~~يعتبر انتشاف العضو للدهن ms0841 فإنه إن نشفه بسرعة لم يشك أنه يابس بعد أن لا
~~يكون العضو قد سخن سخونة غريبة . والرياضة بعد التنقية أفضل مبدل لمزاجه
~~ولكل عضو بحسبه ويجب أن يبدأ بالأرفق ويتدرج إلى ما فيه قوة معتدلة . وأما
~~وجه العلاج في تنقية الأعصاب وتبديل أمزجتها فإن أكثر ما يحتاج أن يستفرغ
~~عنه بالكلية إنما هو من المواد الباردة . ومستفرغاتها هي الأدوية القوية
~~مثل شحم الحنظل والخربق وخصوصا الأبيض إذا قيء به والفربيون والأشج
~~والسكبينج وسائر الصموغ القوية والأيارجات الكبار القوية . ومن استفراغاتها
~~اللطيفة الحمام اليابس والرياضة المعتدلة . وأما مبدلات أمزجتها فهي
~~المذكورة في باب الدماغ PageV02P135 وخصوصا ما كان فيه دهنية أو كان دهنا
~~وإذا استعملت شحوم السباع وإعكار الأدهان الحارة مثل عكر الزيت وعكر دهن
~~الكتان كان موافقا لأمراض العصب الباردة وملائما لصلابته . ودهن القسط ودهن
~~الحندقوقي شديد الاختصاص بالأعصاب ثم الأنطلة والعصارات بحسب الأمزجة
~~ولكنها تحتاج أن تكون أقوى جدا وأن تبالغ في التدبير في تنفيذها بتحليل
~~البدن وتفتيح المسام مبالغة أشد . فصل في إصلاح مزاج العصب وأكثر ما
~~يحتاجون إليه من المبدلات ما يسخن مثل ضماد الخردل والثافيسا وضماد الزيت
~~واستعمال الزيت المطبوخ فيه الثعالب الذي نصفه في باب أوجاع المفاصل وكذلك
~~المطبوخ فيه الضباع وينتفعون بالصمغ الصنوبري جدا . واعلم أن أكثر أمراض
~~العصب يقصد في علاجها فصد مؤخر الدماغ إلا ما كان في الوجه ثم بعد ذلك مبدأ
~~العصب الذي يحرك ذلك العضو المريض عصبه . والعصب قد يضر بأشياء وينتفع
~~بأشياء قد ذكرنا كثيرا منها في ألواح الأدوية المفردة وإنما يعتبر ذلك في
~~أحواله وأمراضه التي هي أخص به . فالأشياء المقوية للأعصاب من المشروبات
~~الوج المربى وجندبادستر ولب حب الصنوبر ودماغ الأرنب البري المشوي
~~والاسطوخودوس خاصة . والشربة منه كل يوم وزن درهم محببا أو بشراب العسل .
~~وأوفق المياه لهم ماء المطر وتنفعهم الرياضة المعتدلة والأدهان الحارة .
~~والأشياء الضارة بالأعصاب الجماع الكثير المفرط والنوم على الامتلاء وشرب
~~الماء البارد المثلوج والكثير السكر والشرب الكثير لشدة لذع الشراب
~~ولاستحالته إلى ms0842 الخلية فيبرد مع ذلك ويضرهم كل حامض نافخ ومبرد بقوة .
~~والفصد الكثير يضرهم ونحن نريد أن نذكر في هذه المقالة ما كان من أمراض
~~العصب مزاجيا أو سدديا . وأما أورامها وقروحها فنحن نؤخرها إلى الكتاب
~~الرابع الذي يتلو هذا الكتاب . واعلم أن الماء البارد يضر بالعصب لما يعجز
~~عن هضم الرطوبات فيه فينقلب فصل في الفالج والاسترخاء الفالج قد يقال قولا
~~مطلقا وقد يقال قولا مخصوصا محققا فأما لفظة الفالج على المذهب المطلق فقد
~~تدل على ما يدل عليه الاسترخاء في أي عضو كان وأما الفالج المخصوص فهو ما
~~كان من الاسترخاء عاما لأحد شقي البدن طولا فمنه ما يكون في الشق المبتدأ
~~من الرقبة ويكون الوجه والرأس معه صحيحا ومنه ما يسري في جميع الشق من
~~الرأس إلى القدم . ولغة العرب تدل بالفالج على هذا المعنى فإن الفلج قد
~~يشير في لغتهم إلى شق وتنصيف وإذا أخذ الفالج بمعنى الاسترخاء مطلقا فقد
~~يكون منه ما يعم الشقين جميعا سوى الأعضاء الرأس التي لو عمها كان سكتة كما
~~يكون منه ما يختص بإصبع واحد . PageV02P136 ومعلوم أن بطلان الحس والحركة
~~يكون لأن الروح الحساس أو المتحرك إما محتبس عن النفوذ إلى الأعضاء وإما
~~نافذ ولكن الأعضاء لا تتأثر منه لفساد مزاج . والمزاج الفاسد إما حار وإما
~~بادر وإما رطب وإما يابس ويشبه أن يكون الحال لا يمنع تأثير الحس فيها ما
~~لم يبلغ الغاية كما ترى في أصحاب الذبول والمدقوقين فإنهم مع حرارتهم لا
~~تبطل حركتهم وحسهم . واليابس أيضا قريب الحكم منه بل المزاج الذي يمنع على
~~الحس والحركة في الأكثر هو البرد والرطوبة وليس ذلك ببعيد فإن البرد ضد
~~الروح وهو يخدره والرطوبة لا يبعد أن تجعل العضو مهيأ ولكن مثل ما يسهل
~~تلافيه بالتسخين وكأنه لا يكون مما يعم أكثر البدن أو شقا واحدا منه دون شق
~~بل إن كان ولا بد فيعرض لعضو واحد فيشبه أن يكون الفالج والاسترخاء الأكثري
~~ما يكون بسبب احتباس الروح وسبب الاحتباس الانسداد ms0843 أو افتراق المسام
~~والمنافذ المؤدية إلى الأعضاء بالقطع والانسداد إما على سبيل انقباض المسام
~~وإما على سبيل امتناع من خلط ساد وإما على سبيل أمر جامع للأمرين وهو الورم
~~فيكون سبب الاسترخاء والفالج الفاعل لانقطاع الروح عن الأعضاء انقباضا من
~~المسام أو امتلاء أو ورما أو انحلال فرد فالانقباض من المسام قد يعرض لربط
~~من خارج بما يمكن أن يزال فيكون ذلك الاسترخاء وذلك البطلان من الحس
~~والحركة أمرا عرضيا يزول بحل الرباط وقد يكون من انضغاط شديد كما يعرض عند
~~ضربة أو سقطة وكما يعرض إذا مالت الفقرات وانكسرت إلى أحد جانبي يمنة ويسرة
~~فتضغط العصب الخارج منها في تلك الجهة أو إلى قدام وخلف فيعرض منه أكثر
~~الأمر تمديد لا ضغط لأن التقاء الفقرات في جانبي قدام وخلف ليس على مخارج
~~العصب لأن مخارج العصب على ما علمت ليست من جهتي قدام وخلف . وقد تنقبض
~~المسام بسبب غلظ جوهر العضو . وأما الامتلاء الساد فيكون من المواد الرطبة
~~السيالة التي ينتفع بها العضو فتجري في خلل الأعصاب كلها أو تقف في مبادي
~~الأعصاب أو شغب الأعصاب وتسد طريق الروح وأما الورم فذلك أن يعرض أيضا في
~~منابت الأعصاب وشعبها ورم فيه المنافذ وأما القطع الذي يعرض للعصب فما كان
~~طولا فلا يضر الحس والحركة وما كان عرضا فيمنع الحس والحركة من الأعضاء
~~التي كانت تستقي من المجاري التي كانت متصلة بينه وبين الليف المقطوع الآن
~~واعلم أن النخاع مثل الدماغ في انقسامه إلى قسمين وإن كان الحس لا يميزه
~~وكيف لا يكون كذلك وهو ينبت أيضا عن قسمي الدماغ فلا يستبعد أن تحفظ
~~الطبيعة إحدى شقيه وتدفع المادة إلى الشق الذي هو أضعف أو الذي هو أقبل
~~للمادة أولا أو الذي عرضت PageV02P137 له الضربة والصدمة أو الذي اندفع
~~إليه فضل من الشق الذي يليه من الدماغ ولا ينبغي أن يتعجب من اختصاص العلة
~~بشق دون شق فإن الطبيعة بإذن خالقها تعالى قد تميز ما هو أدق من هذا وتذكر ms0844
~~هذا من أصول أعطيناك في الكتاب الأول . واعلم أنه كثيرا ما تندفع المادة
~~الرطبة إلى أطراف العلية حر على البدن أو لحركة مغافصة من خوف أو جزع أو
~~غضب أو كدر أو غم . واعلم أنه إذا كانت الآفة والمادة التي تفعل الفالج في
~~شق من بطون الدماغ عم شق البدن كله وشق الوجه معه أو مجاريه كانت سكتة فإن
~~كانت عند منبع النخاع كان البدن كله مفلوجا دون أعضاء الوجه وربما وقع في
~~ذلك خدر في جلدة الرأس إن امتنع نفوذ الحس لأن جلدة الرأس يأتيها العصب
~~الحاس من العنق كما بينا وإن كان في شق من منبت النخاع عم الشق كله دون
~~الوجه وإن كان نازلا عن المنبت مستغرقا أو في شق من استرخى وفلج ما يليه
~~العصب منه عن الأعضاء وإن لم يكن من النخاع بل من العصب استرخى ما يخص ذلك
~~العصب إن كان في جل العصب أو في نصفه أو بعض منه استرخى ما يتحرك بما يأتيه
~~من ذلك المؤف بسبب مادة أو انحلال فرد أو ورم . ومن الفالج ما يكون بحرانا
~~للقولنج وكثيرا ما يبقى معه الحس لأن المادة تكون معه في أعصاب الحركة دون
~~الحس . وذكر بعض الأولين أن القولنج عم بعض السنين فقتل الأكثر ومن نجا نجا
~~بفالج مزمن أصابه كأن الطبيعة نفضت تلك المادة التي كانت تأتي الأمعاء
~~وردتها إلى خارج وكانت أغلظ من أن تنفذ بالعرق فلحجت في الأعصاب وفعلت
~~الفالج . وأكثر ما يقع من هذا يكون مع ثبات الحس بحاله . ومن الفالج ما
~~يكون بحرانا في الأمراض الحادة ستنتقل به المادة إلى الأعصاب وذلك إذا لم
~~تقو الطبيعة للسن أو الضعف على تمام استفراغ فبقيت بواق من المادة في نواحي
~~الدماغ فبقي بعد المنتهى صداع وثقل رأس ثم دفعته الطبيعة دفع ثقل لا دفع
~~استفراغ تام فأحدثت فالجا ونحوه . وأكثر ما يعرض الفالج يعرض في شدة برد
~~الشتاء وقد يعرض في الربيع لحركة الامتلاء وقد يعرض في البلاد الجنوبية لمن ms0845
~~بلغ خمسين سنة ونحوه على سبيل نوازل مندفعة من رؤسهم لكثرة ما يملأ المزاج
~~الجنوبي الرأس . ونبض المفلوج ضعيف بطيء متفاوت وإذا أنهكت العلة القوة ضعف
~~النبض وتواتر ووقعت له نترات بلا نظام . والبول قد يكون فيه على الأكثر
~~أبيض وربما أحمر جدا لضعف الكبد عن تمييز الدم عن المائية أو ضعف العروق عن
~~جذب الدم أو لوجع ربما كان معه أو لمرض آخر يقارنه وقد يعرض أن يكون الشق
~~السليم من الفالج مشتعلا كله في نار والآخر المفلوج باردا كأنه ثلج ويكون
~~نبض الشقين مختلفا فيكون نبض الشق البارد ساقطا إلى ما توجبه أحكام
~~PageV02P138 البرد وربما تأذى إلى أن تصغر العين من ذلك الشق وما كان من
~~الأعضاء المسترخية والمفلوجة على لون سائر البدن ليس يصغر ولا يضمر فهو
~~أرجى مما يخالفه وقد ينتقل إلى الفالج من السكتة ومن الصرع ومن القولنج ومن
~~اختناق الأرحام ومن الحميات المزمنة على سبيل البحران أيضا . والفالج
~~الحادث عن زوال الفقار قابل في الأكثر والذي عن صدمة لم يدق العصب دقا
~~شديدا فقد يبرأ فإن أفرط لم يرج أن يبرأ والذي يرجى منه يجب أن يبدأ فيه
~~بالفصد . وقد ذكرنا كيف تنبسط مادة الفالج إلى السكتة وبالعكس . العلامات :
~~أما إن كان عن التواء أو سقطة أو ضربة أو قطع فالسبب يدل عليه وربما خفي
~~لسبب في القطع إذا كان العصب غائرا فيدل عليه أنه يقع دفعه ولا ينفعه تدبير
~~. وأما الذي يقبل العلاج فهو ما ليس عن قطع بل مع ورم ونحوه وإن كان عن ورم
~~حار فالتمدد والوجع والحمى يدل عليه وإن كان عن ورم صلب فيدل عليه اللمس
~~وتعقد محسوس في العصب ووجع متقدم فإنه في الأكثر بعد ضربة أو التواء أو ورم
~~حار . وأما إن كان عن ورم رخو فالاستدلال عليه شاق إلا أنه على الأحوال لا
~~يخلو عن وجع يسير وخدر وعن حمى لينة وعن زيادة الوجع ونقصانه بحسب الحركات
~~والأغذية ولا يكون حدوثه دفعة . ومن جميع هذا فإن ms0846 العليل يحس عند إرادة
~~الحركة كأن مانعا له في ذلك الموضع بعينه . وأما الفالج الكائن عن الرطوبة
~~الفاشية فيحس صاحبه بسبب فاش في جميع العضو المفلوج . وأما الكائن عن غلظ
~~العصب فيدل عليه عسر ارتداد العضو عن قبض يتكلفه العليل إن أمكنه أو يفعله
~~غير إلى الانبساط والاسترخاء ولا تكون الأعضاء لينة كما في الفالج المطلق
~~وإن كانت المادة مع دم دلت عليه الأوداج والعروق والعين وامتلاء النبض
~~والدلائل المتكررة مرارا وإن كان من رطوبة مجردة دل عليه البياض والترهل
~~وإن كان عقيب قولنج أو حميات حادة دل عليه القولنج والحميات الحادة . وأما
~~إن كان سببه سوء مزاج مفرد بارد أو رطب فأن لا يقع دفعة ولا يكون هناك
~~علامات أخرى ويحكم عليه باللمس والأسباب المؤثرة في العضو . قيل : إذا رأيت
~~بول الصبي أخضر فانذر منه بفالج أو تشنج . يجب أن يكون فصدك في أمراض العصب
~~الخمسة أعني الخدر والتشنج والرعشة والفالج والاختلاج قصد PageV02P139 مؤخر
~~الدماغ ولا تعجل باستعمال الأدوية القوية في أول الأمر بل أخر إلى الرابع
~~أو السابع فإن كانت العلة قوية فإلى الرابع عشر وفي هذا الوقت فلتقتصر على
~~أشياء لطيفة مما يلين وينضج ويسهل . والحقن لا بأس بها في هذا الوقت ثم بعد
~~ذلك فاستفرغ بالمستفرغات القوية . وأما تدبير غذائهم فإنه يجب أن تقتصر
~~بالمفلوج في أول ما يظهر على مثل ماء الشعير وماء العسل يومين أو ثلاثة فإن
~~احتملت القوة فإلى الرابع عشر فإن لم تحتمل غذيته بلحوم الطير الخفيفة
~~واجتهد في تجويعه وإطعامه الأغذية اليابسة عليه ثم تعطشه تعطيشا طويلا
~~وينفعهم الانتقال بلب حب الصنوبر الكبار لخاصية فيه . واعلم أن الماء خير
~~لهم من الشراب فإن الشراب ينفذ المواد إلى الأعصاب والكثير منه ربما حمض في
~~أبدانهم فصار خلا والخل أضر الأشياء بالعصب . وأما ما كان عن التواء أو
~~انضغاط فتعالج بما حددناه في باب الالتواء والانضغاط من بعد وإن كان عن
~~سقطة أو ضربة فعلاجه صعب على أنه على كل حال يعالج بأن ms0847 ينظر هل أحدث ذلك
~~الالتواء ورما أو جذب مادة فتعالج كلا بواجبه ويجب أن توضع الأدوية في علاج
~~ذلك في أي عرض كان على مواضع الضربة وعلى المبدأ الذي يخرج منه العصب
~~المتجه إلى العضو المفلوج وأما وضع الأدوية على العضو المفلوج نفسه فمما لا
~~ينفع نفعا يعتد به وعليك بمنابت الأعصاب سواء كان الدواء مقصودا به منع
~~الورم أو كان مقصودا به الإرخاء أو كان مقصودا به التسخين وتبديل المزاج .
~~وربما احتيج أن يوضع بقرب العضو المضروب والمتورم الآخذ في الانحلال محاجم
~~تجنب الدم عنه إلى جهة أو إلى ظاهر البدن . وأما إن كانت العلة هي الفالج
~~الحقيقي الكائن لاسترخاء العصب فالذي يجب بعد التدبير المشترك هو استفراغ
~~مادته بما ذكرناه ورسمناه وحمدناه في استفراغ المواد الرقيقة بعينه بلا
~~زيادة ولا نقصان . وأنفع ما يستفرغون به حب الفربيون والحب البيمارستاني
~~وحب الشيطرج وحب المنتن وأيارج هرمس والتنقية بالخربق الأبيض بحاله أو
~~بعصارة فجل فيه قوته وكذلك سائر المقيئات نافعة له وربما درج عليه في ذلك
~~فيسقى الترياق من دانق دانق ثم يزيد يسيرا يسيرا ولا يزاد على الدرهم وقد
~~يخلط بسمسم مقشر وسكر وقد يتناول السكنجبين بحاله والجاوشير بحاله
~~والجندبادستر بحاله بشراب العسل . والشربة مقدار باقلاة وهي نافعة لهم جدا
~~. ويجب أن يحقنوا بالحقن القوية ويحملوا الشيافات القوية وتمال موادهم إلى
~~أسفل وتمرخ فقارهم بالأدهان القوية وينفعهم المروخات الحارة من الأدهان
~~والضمادات المحمرة التي تكرر ذكرها مرارا خصوصا إذا بطل الحس . وأصل السوسن
~~من الأدوية الجيدة التحمير يحك تحكيكا مروخيا وينفعهم PageV02P140 وضع
~~المحاجم على رؤوس العضل من غير شرط ولكن بعد الاستفراغ وإنما ينفعهم من جهة
~~ما يسخن العضل وربما احتيج إلى شرط ما ويجب أن تكون المحاجم ضيقة الرؤوس
~~وتلصق بنار كثيرة ومص شديد عنيف وتقلع بسرعة وإذا استعملت المحاجم فيجب أن
~~تستعمل متفرقة على مواضع كثيرة إن كان الاسترخاء كثيرا متفرقا وإن كان غير
~~كثير فتوضع مجتمعة ويستعمل عليها بعد ذلك الزفت وصمغ الصنوبر وتستعمل عليها
~~الضمادات ms0848 الحارة المحمرة مثل ضماد دقيق الشيلم والسوسن بعسل . وضماد الخردل
~~أيضا مما ينفعهم ويبدل كلما ضعف إلى أن يحمر العضو وإلى أن يتنفط . وضماد
~~الشيطرج عظيم النفع من الفالج وهو عند كثير منهم مغن عن الثافسيا والخردل .
~~وضماد الزفت أيضا نافع وخصوصا بالنطرون والكبريت والدلك بالزيت والنطرون
~~والمياه الكبريتية وماء البحر والنطولات الملطفة . وإذا كان الحس ضعيفا
~~فربما نكأ الضماد القوي ولم يحس به وتأدى ذلك إلى آفة وتقريح شديدين فيجب
~~أن يتحرز من ذلك وأن يتأمل حال أثر الضماد فإن حمر ونفخ تحميرا ونفخا لا
~~يتعدى الجلد ويتعرف بغمز الإصبع غمزا لطيفا ويبيض مكانه فالأثر لم يجاوز
~~الجلد وإن كان التحمير أثبت والحرارة أظهر فامسك . ووجه تعرف هذا أن تزيد
~~الضماد كل وقت وتطالع الحال فإن أوجبت الإمساك أمسكت وإن أوجبت الإعادة
~~أعدت . واعلم أن نفخ الكندس في انافهم نافع جدا وكذلك ما يجري مجراه لأنه
~~ينقي الدماغ ويصرف المواد الفاعلة للعلة عن جهة العلة والشراب القليل
~~العتيق نافع جدا من أمراض العصب كلها والكثير منه أضر الأشياء بالعصب
~~واستعمال الوج المربى مما ينفعهم وكذلك تدريجهم في سقي الأيارجات ومخلوط
~~بمثله جندبيدستر حتى يبلغوا أن يسقى منه وزن ستة دراهم وكذلك سقي دهن
~~الخروع بماء الأصول نافع جدا . ومن الناس من عالج الفالج بأن سقى كل يوم
~~مثقال أيارج بمثقال فلفل فشفي . ويجب إذا سقوا شيئا من هذا أن لا يسقوا ماء
~~ليطول بقاؤه في المعدة وربما مكث يوما أجمع ثم عمل وربما سقوهم ليلا مثقالا
~~من فلفل مع مثقال جندبيدستر ولا شيء لهم كالترياق والمثريديطوس والشليثا
~~والأنقرديا خاصة . والحلتيت أيضا شديد النفع شربا PageV02P141 وطلاء وخصوصا
~~إذا أخذ في اليوم مرتين والمرقة عجيبة أيضا وإذا أقبل العضو فيجب أن تروضه
~~بعد ذلك وتقبضه وتبسطه لتعود إليه تمام العافية وقد ينتفعون بالحمى
~~وينتفعون بالصياح والقراءة الجهيرة وبعد الاستفراغات والانتفاع بها
~~يستعملون الحمام الطويل اليابس أو ماء الحمامات وفي آخر الأمر وبعد
~~الاستفراغات وحيث يجب أن يحلل ينبغي أن لا تكون ms0849 التحليلات بالملينة الساذجة
~~ولكن مع أدنى قبض ولذلك يجب أن يكون التحليل بماء الأنيسون والميعة والأذخر
~~والجندبيدستر وما أشبهه من الحارة القابضة . وأما الكائن بعد القولنج
~~فينفعهم الدواء المتخذ بالجوز الرومي المكتوب في القراباذين وينفعهم
~~الأدهان التي ليست بشديدة القوة وكثرة التركيب ولكن مثل دهن السوسن ودهن
~~الناردين ودهن الخروع ودهن النرجس ودهن الزنبق وجرب دهن الجوز الرومي ودهن
~~النرجس المتخذ بصمغ البلاذر فوجد جميعه نافعا لخاصيته . وقد انتفع منهم خلق
~~كثير بما يقوي ويبرد ويمنع المادة وكان إذا عولج بالحرارة زادت العلة وذلك
~~لأن المادة الرقيقة كان ينبسط بها أكثر وكان إذا برد العضو يقوى العضو
~~بالبرد ويصغر حجم المادة وصار إلى التلاشي ولا يجب أن يبالغ في تسخينهم
~~ولكن يحتاج أن تكون الأدوية مقواة بمثل البابونج وإكليل الملك والمرزنجوش
~~والنعناع والفوتنج ويخلط بها غيرها أيضا مما له أدنى تبريد مثل رب السوس
~~وبزر الهندبا وغيره فهذه الأشياء إذا استعملت نفعت جدا . وأما الكائن عن
~~القطع فلا علاج له البتة وأما الكائن عن مزاج بارد فبالمسخنات المعروفة ومن
~~كان سبب مزاجه ذلك شرب الماء الكثير فليستعمل الحمام اليابس . واعلم أنه
~~إذا اجتمع الفالج فصل في التشنج التشنج علة عصبية تتحرك لها العضل إلى
~~مباديها فتعصى في الانبساط فمنها ما تبقى على حالها فلا تنبسط ومنها ما
~~يسهل عوده إلى البساط كالتثاؤب والفواق . والسبب فيه إما مادة وإما سبب غير
~~المادة مثل حر أو يبس . ومادة التشنج في الأكثر تكون بلغمية وربما كانت
~~سوداوية وربما كانت دموية وذلك في أورام العضل إذا تحللت المادة المورمة
~~قرح ليف العصب فزادت في عرضه ونقصت من طوله . وكل تشنج مادي فإما أن تكون
~~المادة الفاعلة له مشتملة على العضل كله وذلك إذا كان تشنجا بلا ورم وإما
~~أن تكون حاصلة في موضع واحد ويتبعها سائر الأجزاء كما تكون عن التشنج
~~الكائن للورم عن مادة منصبة لضربة أو لقطع أو لسبب آخر من أسباب الورم ولا
~~يبعد أن يكون من التشنج ما يحدث من ms0850 ريح نافخة كثيفة . PageV02P142 وأرى أنه
~~مما يعرض كثيرا ويزول في الوقت . والتشنج المادي قد يعرض كثيرا على سبيل
~~انتقال من المادة كما يعرض عقيب الخوانيق وعقيب ذات الجنب وعقيب السرسام .
~~وأما الذي يكون من التشنج لفقدان المادة والرطوبة وغلبة ليبس فيعرض من ذلك
~~أن ينتقص طولا وعرضا وينشوي فيجتمع إلى نفسه كحال السير المقدم إلى النار
~~وأنت تعلم حال الأوتار أنها تقصر في الشتاء للترطب وتقصر في الصيف للتجفف
~~وكذلك حال العصب وقد يكون من التشنج الذي لا ينسب إلى مادة ما تقع بسبب شيء
~~مؤذ ينفر عنه العصب ويجتمع لدفعه . وذلك السبب إما وجع من سبب موجع وكثيرا
~~ما يكون من خلط حار لاذع وإما كيفية سمية تتأدى إلى الدماغ والعصب كما تعرض
~~لمن لسعته العقرب على عصبه وإما كيفية غير سمية مثل ما يعرض التشنج من برد
~~شديد يجمع العصب والعضل ويكتفه فيتقلص إلى رأسه وكما أن الاسترخاء قد كان
~~يختلف في الأعضاء بحسب مبادي أعضائه فكذلك التشنج . والقياس فيهما واحد
~~فيما يكون دون الرقبة وفي قدام وخلف في جهة وما يكون فوق الرقبة . والتشنج
~~الامتلائي الرطب سببه الذاتي أما الرطوبة والبرد يعينه على إجماده وتغليظه
~~فلا ينبسط وأما اليبوسة والحر يعين على مبالغته بتحليل الرطوبة . والمادة
~~الفاعلة للتشنج إنما تشنج ولا ترخي لغلظها ولأنها غير مداخلة لجوهر الليف
~~مداخلة سارية منتفعة فيها ولكنها مزاحمة في الفرج وكأن التشنج صرع عضو كما
~~أن الصرع تشنج البدن كله . والفرق بينهم العموم والخصوص وأن أكثر الصرع
~~ينحل بسرعة وقد يكون بأدوار وغير ذلك من فروق تعلمها . ومن التشنج الرطب ما
~~يعرض للمرضعات بمجاورة الثدي وترطيب اللبنية للأوتار وجمود اللبن فيها ومنه
~~ما يعرض للسكارى ومنه ما يعرض للصبيان لرطوبتهم وكثيرا ما يعرض لهم في
~~حمياتهم الحادة وعند اعتقال بطونهم وفي سهرهم وكثرة بكائهم يتشنجون أيضا في
~~حمياتهم وإن كانت حمياتهم خفيفة . وبالجملة فإن الصبيان يسهل وقوعهم في
~~التشنج لضعف قوى أدمغتهم وأعصابهم وضعف عضلهم ويسهل خروجهم عنه لقوة قوى
~~أكبادهم ms0851 وقلوبهم ولأن أخلاطهم ليست بعاصية شديدة الغلظ ولذلك يعافون عن
~~التشنج اليابس بسرعة لرطوبة مزاجهم ورطوبة غذائهم . وأما البالغون فلا يسهل
~~أحد الأمرين فيهم . على أنه قد يعرض للصبيان تشنج رديء عقيب الحميات الحادة
~~وتكون معه العلامات التي تذكر فقلما يتخلصون منها . وأما من جاوز سبع سنين
~~فلا يتشنج إلا لحمى صعبة جدا ومن التشنج ما يعرض للخوف والسبب فيه أن الروح
~~الباسط يغور دفعة ويستتبع العضل متحركة إلى المبادي ثم تجمد على هيئتها .
~~ومن التشنج ما يقع بسبب الاعتماد PageV02P143 على بعض الأعضاء وهو منقبض
~~فتنصب إليه مادة وتحتبس فيه وفي هيئته وعلى هندام انقباضه وربما كان عن
~~ضربة فعلت ذلك أو حمل حمل ثقيل أو نوم على مهاد صلب وهذا مما يزول بنفسه
~~وربما كان هذا الخدر يصيب العضو لامتلاء من ماد منصبة تزاحم الروح المحرك
~~وتمنع نفوذه فلا يمكن أن يحرك إلى الانبساط وإذا عادت القوة وفرقت المادة
~~انبسط . وقد يكون من الامتداد مثله وهذا كثيرا ما يكون بعد النوم عند
~~الانتباه إذا بقيت الأعضاء المقبوضة لا تتمدد لأن الروح أيضا في النوم أكسل
~~فلا يلج في وأما التشنج اليابس فمنه ما يكون عقيب الدواء المسهل وهو رديء
~~جدا وكذلك عقيب كل استفراغ ومنه ما يكون أيضا عقيب الحميات المحرقة أو
~~خصوصا في حميات السرسام وعقيب الحركات العنيفة البدنية والنفسانية كالسهر
~~والغم والخوف وذلك مما يضل التخلص عنه وقد يكون من التشنج ما يعرض في
~~الحميات مع ذلك وليس برديء جدا وهو الذي يكون من تسييلها المواد في العصب
~~والعضل وخصوصا إذا كان البدر ممتلئا وربما عرض ذلك فيها بمشاركة فم المعدة
~~ويزيله القيء . ومثل هذا التشنج من الحميات ليس بذلك الصعب الرديء إنما
~~الصعب الرديء ما كان في الحميات المحرقة والسرسام الذي يجفف العصب والعضل
~~ويشوي الدماغ وما كان في الحميات المزمنة الذي يجفف العصب والعضل بل الدماغ
~~ويفني الرطوبة الغريزية فيشنج وقد يكون من هذا اليابس ما يكون ويبطل سريعا
~~والسبب فيه يبوسة الدماغ للضعف فيتبعه ms0852 يبوسة الأعصاب فإنه إذا أصاب الدماغ
~~أدنى سبب مجفف استرجع الرطوبة من الأعصاب والنخاع فانقبضت الأعصاب ثم إذا
~~عنيت الطبيعة بإفادة الدماغ رطوبة كافية عادت الأعضاء مطيعة للانبساط بتكلف
~~وكما يقع من شدة برد فإنه كثيرا ما ينفع التشنج لبرودة الدماغ ومشاركة
~~العضل له . والتشنج المؤذي هو الكائن عن اليبوسة ومن التشنج الكائن
~~باليبوسة ما يكون بنوع جمود الرطوبة فيقل حجمها ويتكاثف جما فيشنج العضو
~~كما يقع من شدة البرد وكما يقع لمن شرب الأدوية المخدرة كالأفيون . وأما
~~التشنج الكائن بسبب الأذى فكتشنج شارب الخربق فإنه يشنج بعد الإسهال
~~باليبوسة ويشنج أيضا قبله لمضادته وسميته فيؤذي العصب أذى شديدا ينقبض معه
~~. ومن هذا القبيل تشنج من قاء خلطا زنجاريا نكأ في فم المعدة والتشنج
~~الكائن بسبب قوة حس فم المعدة إذا اندفع إليه مرار والتشنج الكائن بمشاركة
~~الدماغ للرحم في أمراضها والمثانة وغير ذلك والتشنج الكائن عن لسعة العقرب
~~والرتيلاء والحية على العصبة أو قطع يصيب العصب أو كله والكائن لعلة في
~~المعدة والرحم والأعضاء العصبية . PageV02P144 وقريب من هذا التشنج العارض
~~بسبب الديدان . ومن التشنج الرديء ما كان خاصا في الشفة والجفن واللسان
~~فيعلم أن سببه من الدماغ نفسه وإذا مال البدن في تشنجه إلى قدام فالتشنج في
~~العضلات المتقدمة أو إلى خلف فالتشنج في عضلات الخلف أو مال إليهما جميعا
~~فالعلة فيهما جميعا مثل ما كان في الفالج . وربما اشتد التشنج حتى يلتوي
~~العنق وتصطك الأسنان وكل من مات من التشنج مات وبدنه بعد حار وذلك مما يقتل
~~بالخنق وإنما يقتل بالخنق لأن عضل التنفس تتشنج وتبطل حركتها وكل تشنج يتبع
~~جراحة فهو قتال وهو من علامات الموت في أكثر الأمر . العلامات : نبض
~~المتشنجين متمدد مختلف في الموضع يصعد وينزل كسهام تنقلب من قوس رام وتختلف
~~حركات نقراته في السرعة والبطء ويكون العرق حارا أسخن من سائر الأعضاء
~~ويكون جرم العرق مجتمعا كاجتماع العرق في النافض لا كالمنضغط وكما يكون عند
~~صلابة العرق لطول المرض أو الكائن مع وجع ms0853 الأحشاء ولكن كاجتماع أجزاء مصران
~~متمدد من طرفيه . وسنذكر أمارات الوجع في التشنج من بعد قليل أما التشنج
~~الكائن عن الامتلاء فعلامته أن يحدث دفعة ولا يتشرب سريعا ما يجعل عليه من
~~دهن إلا أن يكون أصابته حرارة قريبة العهد . وأما الكائن عن اليبوسة فيكون
~~قليلا قليلا وعقيب أمراض استفراغية أي جنس كان أو استفراغ بأدوية أو هيضة
~~واستفراغ من ذاته . وأما الكائن عن الأذى فتعرفه بالسبب الخارج والمشروبات
~~مثل الأفيون والخربق وغيره ومثل أنه إذا كان الأذى من المعدة فيشاركها
~~الدماغ ثم العصب أحس قبل ذلك بغشي وكرب وانعصار المعدة وربما كان يجد ذلك
~~مدة التشنج وربما كان ذلك التشنج عقيب قيء كراثي أو زنجاري وكذلك الذي يكون
~~لقوة حس فم المعدة فكلما انصب إليه مادة تشنج صاحبها ولكن يتقدمه أذى في فم
~~المعدة ولذع . وقد يقع مثل ذلك في أمراض الرحم والمثانة وغيرهما إذا قويت
~~ويكون مع ألم ووجع شديد وآفة في ذلك العضو ويتقدم التشنج . وأما سائر
~~التشنج فإما أن لا يكون معه ألم أو يكون الألم حادثا PageV02P145 ومن
~~الدلائل الدالة على حدوث التشنج صغر النبض وتفاوته أولا ثم انتقاله إلى ما
~~قيل وكثيرا ما يحمر الوجه ويظهر بالعينين حول وميلان وفي التنفس انقطاع
~~وانبهار وربما عرض ضحك لا على أصل وتعتقل الطبيعة وتجف . والبول أيضا كثيرا
~~ما يحتبس وكثيرا لا يحتبس ويخرج كمائية الدم ويكون ذا نفاخات ويعرض لهم
~~فواق وسهر وصداع ورعشة ووجع تحت مفصل العنق بين الكتفين وعند مفصل القطن
~~والعصعص ودون ذلك ويدل على أن التشنج الواقع بسبب الحمى وينذر به في
~~الحميات عوج في العين وحمرة في الطرف وحول وتصريف الأسنان وسواد اللسان
~~وامتداد جلدة الرأس واحمرار البول أولا ثم ابيضاضه لصعود المادة إلى الرأس
~~وضربان الأصداغ وعروق الرأس وربما جف به البطن أو تشنج . وقد قال بقراط :
~~لأن تعرض الحمى بعد التشنج خير من أن يعرض التشنج بعد الحمى معناه أن الحمى
~~إذا طرأت على التشنج الرطب حللته وأما التشنج الذي ms0854 يحدث من الحمى فهو
~~اليابس الذي قلما يقبل العلاج ويعرض قبله تفزع في النوم وتحول من اللون إلى
~~حمرة وخضرة وكمودة واعتقال من الطبيعة . والبول القيحي في الحمى والقشعريرة
~~إذا صحبه عرق في الرأس وظلمة في العين دل على تشنج سببه دبيلة في الأحشاء
~~فإن كان التشنج مع الحمى ولم يكن من قوة تلك الحمى وطول مدتها أن تحرق
~~الرطوبات أو تفشيها فذلك من الجنس الذي ليس به ذلك اليابس كله ومن العلامات
~~الرديئة في التشنج الرطب أن في الريح في الأعضاء وخصوصا إذا انتفخ معه
~~البطن وخصوصا إذا كان في ابتدائه . والبول الحار في التشنج وفي التمدد رديء
~~يدل على أن السبب حرارة ساذجة وإذا كان مع التشنج ضربان في الأحشاء أو
~~اختلاج فذلك دليل رديء فإن الضربان يدل على أحد أمرين إما ورم في الأحشاء
~~معظم للضربان أو نحافة فيها فيظهر النبض العظيم الذي للضارب الكثير
~~والخوانيق إذا مالت موادها إلى العصب منتقلة إليه لتحدث التشنج دل عليه
~~ظهور التشنج في النبض . وذات الجنب إذا مالت مادتها إلى ذلك دل عليه شدة
~~ضيق النفس وأن لا تكون الحمى شديدة جدا وإذا انتقل مادة السرسام إلى ذلك
~~ابتدأ بكثرة طرف وتصريف أسنان ثم احولت العين واعوج العنق ثم فشا التشنج .
~~PageV02P146 المعالجات : أما الكائن عن ضربة فيجب أن تستعمل فيه النطولات
~~المرخية المتخذة بكشك الشعير والبابونج والخطمي ودقيق الحلبة وما أشبه ذلك
~~. وقد بينا في القانون موضع استعماله . وأما الكائن من الأذى فإن كان لشرب
~~شيء فيعالج بما تعرفه في أبواب السموم وإن كان لحمى فيعالج بالترطيب الشديد
~~للدماغ والعصب والعضلات بالمروخات الشديدة الترطيب مما قد عرف ويلزم البيت
~~البارد وإن كان لوجع فيسكن الوجع بعد أن ينظر ما هو ويقطع سببه وإن كان من
~~لسعة فيعالج بما نقوله في أبواب اللسوع وإن كان عن ورم فيعالج بما نقوله في
~~علاج أورام العصب وإن كان عن يبس فعلاجه يصعب . وأوفق علاجه الآبزن
~~والتمريخ بالدهن المرطب بعده وتكريره مرارا وذلك إن ms0855 لم يكن حمى بحيث لا
~~تفتر البتة وتتعهد للمفاصل كلها بذلك وإن أمكن أن يجعل الآبزن من لبن فعل
~~وإلا فمن مياه طبخ فيها ورق الخلاف والكشك والبنفسج والنيلوفر والقرع
~~والخيار ويتخذ له آبزن كله من عصارة القرع أو عصارة القثاء أو يكون كل ذلك
~~من ماء الورد الذي طبخ فيه شيء من هذه أو ماء بطيخ هندي أو ما أشبه ذلك .
~~وإذا اتخذ لهم حقن من هذه العصارات والأدهان والسلاقات المرطبة الدسمة كان
~~شديد النفع ويستعمل على المفاصل وعلى منابع العضلات الأدهان تعرق تعريقا
~~بعد تعريق مع عناية بالدماغ جدا وترطيب ما علمناكه في ترطيب الدماغ ويسقى
~~العليل اللبن الحليب شيئا صالحا إن لم يكن حمى وماء الشعير وماء القرع وماء
~~البطيخ الهندي والجلاب كان حمى أو لم يكن فإن مزج بشيء من هذه قليل شراب
~~أبيض رقيق لينفذ كان صالحا وكذلك يجعل ماؤه ممزوجا بشيء من شراب ويجب أن
~~يدام عليه هذا العلاج من غير أن يحرك أو يلزم رياضة وإن أمكن أن يغمس بكلية
~~بدنه في دهن مفتر فعل وليسعط بالمرطبات من الأدهان والعصارات وليرطب رأسه
~~بما قد عرفته من المرطبات ويجب أن يبيتوا على بزر قطونا ودهن الورد . ومما
~~وصاحب التشنج الرطب إن كان ضعيف القوة لم يقطع عنه اللحوم ولكن يجب أن يجعل
~~لحمه من اللحوم اليابسة مثل لحوم العصافير والقباج والقنابر والطياهيج وإن
~~لم تكن القوة ضعيفة جعل غذاؤه الخبز بالعسل وماء الحمص بالشبث وبالخردل
~~وأيضا المري بالزيت وليجعل فيما يتناوله الفلفل . وأما غذاء أصحاب التشنج
~~اليابس فكل ما يرطب ويلين وجميع الأحساء PageV02P147 الدسمة اللينة المتخذة
~~من ماء الشعير ودهن الوز والسكر الفائق وماء اللحم المتخذ من لحوم الخرفان
~~والجديان وقد جعل فيه من البقول المرطبة ما يكسر أذى اللحم إن كان هناك
~~حرارة وإن مزج الشراب القليل بذلك لينفذه لم يكن بعيدا من الصواب خصوصا إذا
~~لم تكن حرارة مفرطة وكذلك إن مزج الشراب بما يسقونه من الماء جاز . وأما
~~العلاج فإن الرطب ms0856 يجب أن يعالج بالاستفراغات والتنقيات القوية المذكورة عند
~~ذكرنا استفراغ الخلط الغليظ من العصب بالمسهلات والحقن الحادة وإن رأيت
~~علامات غلبة الدم واضحة جدا فافصد أولا وخصوصا إن كان سبب الامتلاء شرب
~~الشراب الكثير ولا تخرج جميع ما يحتاج إليه من الدم كان إخراجه بسبب التشنج
~~أو بسبب علة أخرى يقتضي إخراجه بل آبق منه شيئا ليقاوم التشنج ويتحلل
~~بتحليل حركات التشنج . ومن علاجاته الانغماس في مياه الحمامات والجلوس في
~~زيت الثعالب والضباع الذي نذكره في باب أوجاع المفاصل فإنه نافع . وكذلك
~~التمريخ بشحم الضباع وبدهن السوسن إن لم يكن حمى . وكذلك طبيخ جراء الكلاب
~~والجلوس في مياه طبخ فيها العقاقير الملطفة مثل القيصوم وورق السعد وقصب
~~الفريرة وورق الغار واللطوخ المتخذة من أصل الشوكة اليهودية وبزر الشوكة
~~البيضاء وبزر الشوكة المصرية وعصارة القنطوريون الدقيق مفردة ومركبة .
~~واعلم أن طول مدة المقام في الآبزن زيتا كان أو غيره مما يضره بسبب إرخاء
~~القوة فيجعل كثرة العدد بدل طول المدة فأجلسه في اليوم مرتين ومما ينفع من
~~به التشنج العامي المسمى طاطالس والتمدد الكائنين عن مادة أن ينضغط دفعة في
~~الماء البارد على ما ذكره بقراط فإن الظاهر من البدن يتكاثف به وينحصر
~~الحار الغريزي في الباطن ويقوي ويحلل المادة وليس كل بدن يحتمل هذا سالما
~~عن الخطر بل البدن القوي الشباب اللحيم الذي لا قروح به وفي الصيف . وقد
~~عوفي بهذا قوم واستعمل المحاجم على المواضع التي يمتد إليها آخر الوتر بلا
~~شرط إن كان الأمر خفيفا وإن لم يكن كذلك احتجت إلى شرط فإنك إن لم تشرط
~~حينئذ ربما أضررت بجذب المادة ومواضع المحاجم في الرقبة وفقار الظهر من
~~الجانبين والأجزاء العضلية من الصدر . وأما قدام المثانة وعلى موضع الكلية
~~فإنما نفعل به ذلك عند خوفنا وإشفاقنا أن يكون خروج دم وينبغي أن لا تستعمل
~~المحاجم كثيرة ولا دفعة معا وتراعي موضع المحاجم فتحفظ أن لا يبرد فيبرد
~~البدن . ومن علاجه أيضا أن يسوى ما تشنج بالرفق . ومن علاجه ms0857 الواقع بالطبع
~~عروض الحمى الحادة ولذلك قال بقراط : لأن تعرض الحمى بعد التشنج خير من أن
~~يعرض التشنج بعد PageV02P148 الحمى والربع تنفع في ذلك لزعزعة نافضها
~~ولكثرة تعريقها . ومن يعتريه الربع فقلما يعتريه التشنج فإنه أمان منه .
~~ومن المعالجات العجيبة المجربة للتشنج أن يلصق على العضو المتشنج الألية
~~وتترك عليه حتى تنتن ثم تبدل بغيرها . والتشنج الذي يعم البدن قد ينفع فيه
~~فصد الدماغ أيضا بالتنقية بالعطوسات منفعة عظيمة . وقد جرب عليهم أن يقلدوا
~~قلادة من صوف كثير رخو ويرش عليها كل وقت دهن حار . والحمام اليابس ينفعهم
~~منفعة عظيمة وأن يكبوا على حجارة محماة يرش عليها الشراب وأن يعرقوا أيضا
~~بالتزميل . ومن أضمدتهم الجيدة مرهم يتخذ من الميعة السائلة والفربيون
~~والجندبيدستر والشمع الأصفر ودهن السوسن ومراهم ذكرت في القراباذين والشحوم
~~وغيرها والتمريخ بعكر دهن السمسم ودهن بزر الكتان ولعاب الحلبة . ومن
~~كماداتهم الجيدة المخ المسخن على مخارج العصب ومما يسقونه مما يجلب الحمى
~~جندبادستر وحلتيت معجونين بعسل قدر جوزة فإنه يجلب الحمى ويحلل التشنج على
~~المكان وكذلك دهن الخروع وماء العسل بالحلتيت وطبيخ حب البلسان . ومما
~~ينفعهم جدا سقي الترياق والمعاجين الكبار وقد ينتفع بتناول المدرات وقد جرب
~~هذا الدواء وهو أن يسقى من أصل الفطر عشرون درهما يطبخ برطلين من ماء حتى
~~يبقى الثلث ويشرب منه أربعة أواق فاترا بدرهمين دهن اللوز وذلك نافع خصوصا
~~للتشنج إلى خلف . وقد يطبخ بدل أصل الفطر حب البلسان عشرة دراهم والشربة
~~ثلاث أواق وكذلك الفوتنج البري . ومما هو شديد النفع سقي الجاوشير يسقى منه
~~القوي مثقالا واحدا والوسط درهما واحدا والضعيف ما يلي ربع درهم وليراع
~~حينئذ المعدة فإنها تضعف به شديدا والحلتيت أيضا قدر حبة كرسنة في قدر أربع
~~أواق ونصف عسل وكذلك الأشق وقد يسقى ذلك كله وطبيخ الزوفا وطبيخ الانجدان .
~~وأما الجندبادستر فهو أكثر نفعا وأقل ضررا ويشرب به منه قدر ملعقتين إلى
~~ثلاث يسقى في مرار كثيرة يكون مبلغ المشروب منها القدر المذكور وأقل ما يضر
~~فيه ms0858 أن يكون بعد الطعام كيف كان فلا خطر فيه . ومن معالجاته أن يمرخ
~~بالأدهان القوية التحليل المذكورة كدهن قثاء الحمار ودهن الخروع ودهن
~~السذاب ودهن القسط مع جندبادستر وعاقر قرحا فإنه نافع جدا والألية المذابة
~~ودهن النرجس ودهن هذه صفته : وهو أن يؤخذ من دهن الناردين قسط واحد ومن دهن
~~الحضض قسط ومن الشمع أوقيتان ومن الجعدة والحماما والميعة والمصطكي من كل
~~واحد أوقية ومن الفلفل والفربيون من كل واحد أربعة مثاقيل ومن السنبل أوقية
~~ومن دهن البلسان أوقية ويجمع ومما ينفع أن يستعمل عليها ضماد الفربيون فإنه
~~نافع جدا . وأما العارض من التشنج للمرضعات فيكفيهن أن يضمد مفاصلهن بعسل
~~PageV02P149 عجن به زعفران وأصل السوسن وأنيسون على أن يكون أصل السوسن
~~أكثرها ثم الأنيسون ويكون من الزعفران شيء يسير ويدام وضع أعضائهن في مياه
~~طبخ فيها بابونج وإكليل الملك وحلبة وربما نفع دهن البابونج وحده . والشراب
~~القليل نافع لأصحاب التشنج الرطب يحلله كما يحلل الحمى وأما الكثير فهو أضر
~~أسبابه ويجب أن يسقى القليل العتيق وعلى غذاء قليل . واعلم أن التشنج إذا
~~كان عاما للبدن دون أعضاء الوجه فإن الأطباء يفصدون بالأضمدة والمروخات
~~فقار العنق وإن كان في أعضاء الوجه أيضا فصدوا الدماغ مع ذلك وإذا كان
~~التشنج من مشاركة المعدة ورأيت العلامة المذكورة فبادر إلى تنقية ذلك
~~الإنسان فإنه ربما قاء مرة واحدة حادة أو خلطا عفنا ويبرأ في الوقت .
~~التمدد مرض آلي يمنع القوة المحركة عن قبض الأعضاء التي من شأنها أن تنقبض
~~لآفة في العضل والعصب وأما لفظ الكزاز فقد يستعملونه على معان مختلفة فتارة
~~يقولون كزاز ويعنون به ما كان بمتدئا من عضلات الترقوة فيمددها إلى قدام
~~وإلى خلف وإما في الجهتين جميعا . وربما قالوا كزازا لكل تمدد وربما قالوا
~~كزازا للتشنج نفسه وربما قالوه لتشنج العنق خاصة وربما عنوا به التمدد الذي
~~يكون من تسخين أو تمددين من قدام ومن خلف وربما خصوا باسم الكزاز ما كان من
~~التمدد بسبب برد مجمد . والتمدد بالحقيقة هو ms0859 ضد التشنج وداخل في جنس التشنج
~~دخول الأضداد في جنس واحد واعتراؤهما إلى سبب واحد يقع وقوعا متضادا إلا أن
~~التشنج يكون إلى جهة واحدة فإذا اجتمع تشنجان في جهتين متضادتين صارا تمددا
~~يعرض له التشنج من قدام وخلف جميعا فيعرض له من الحركتين المتضادتين في
~~أعضاء بدنه أن يتمدد ولما كان هذا التمدد تشنجا مضاعفا وجب أن يكون أحد من
~~التشنج البسيط فيكون بحرانه أسرع . وقد يكون هذا المضاعف ليس من تسخين بل
~~من تمددين ولا يخلو التشنج في أكثر الأمر من وجع شديد . وأسباب الكزاز
~~شبيهة بأسباب التشنج من وجه مخالفة لها من وجه . أما مشابهتها لها فلأن
~~الكزاز قد يكون من امتلاء وقد يكون من يبوسة وقد يكون لأذى يلحق الأعضاء
~~العصبية وقد يكون من أورام . وأما مخالفته له فلأن التشنج في النادر يكون
~~من الريح والكزاز كثيرا ما يكون عن ريح ممددة بل الكزاز الذي هو مركب من
~~تشنجين قد يكون كثيرا من الريح إذا PageV02P150 استولى على البدن ويكون مع
~~ذلك علة صعبة وإن كان التشنج المفرد العارض في عضو واحد من الريح فلا يكون
~~صعبا وذلك لأن هذا يكون لاستيلاء الريح على البدن كله وقد كان التشنج
~~المفرد إذا غلب معه الريح كان هناك خطر وعلامة موت فكيف المضاعف . ويخالف
~~من وجه آخر وهو أن السبب في التشنج المادي كان يقع في موضع من العصب وقوعا
~~على هيئة تمنع الانبساط لأنه يمدد الليف عرضا أو يقبضه إلى أصله فيشنج .
~~وأما السبب في الكزاز المادي فإن وقوعه في الخلاف فإنه إما أن تكون الرطربة
~~الكازة جرت خلال الليف ثم جمدت وبقيت على الصلابة فيعسر رجوعها إلى
~~الانقباض أو تكون وقعت دفعة فملأت الليف من غير أن تختلف نسبتها من نسبة
~~الليف بل وقعت على امتداد الليف فعرضت من غير أن نقصت من الطول نقصانا
~~لكنها تحفظ الطول بميلها للفرج . وأما التشنج فإن المادة الفاعلة له مختلفة
~~الوضع في خلل العصب غير نافذة فيها نفوذا متشابها ولا ms0860 نفاذا كثيرا ويشبه أن
~~يكون نفوذ مادة الكزاز الذي على هذه الصفة يشبه نفوذ مادة الاسترخاء إلا أن
~~تلك المادة رقيقة مرخية وهذه جامدة صلبة لا تدع العضو أن ينعطف وإما أن
~~تكون المادة في الكزاز لم تقع في واسطة العضلة أو الوتر أو العصبة ولكن في
~~مبدئه فحفرت العصب أو الوتر طولا فهو لا يقدر على أن ينقبض . وإما أن يكون
~~هناك ورم وإما أن تكون المادة وقعت خلال الليف وقوعا إذا قبضت احتاجت إلى
~~أن يتضاغط لها الليف ويتأذى ويوجع . وإما أن يكون السبب الموجع والمؤذي
~~مادة أو غير مادة وقعت في مبادي العضل أو الأوتار فهي تهرب عنها طولا كما
~~يقع عن نوع من الكزاز عقيب القيء العنيف والاستفراغ الكثير للأذى لأن
~~الأوتار والعصب تتأذى عن المعدة . هذا وإن كان السبب في الكزاز اليبوسة
~~فيكون لأن العضل لما انتقص عرضا بانحلال الرطوبات ازداد طولا وتقبضت منه
~~المنافذ فتعسر نفوذ القوة المحركة فيها فضعفت عن نقل الأعضاء إلى التقبض
~~وخصوصا إذا أعان التصلب الحادث عن الجفاف على العصبات وأما مثله من التشنج
~~اليابس فقد ينقص من الطول والعرض جميعا على سبيل الاستواء فلذلك كان التشنج
~~اليابس أردأ من الكزاز اليابس وكما أن الاسترخاء ربما وقع للقطع فكذلك
~~التمدد قد يقع للجراحة إذا عرضت فتأذت العضل عن الانقباض . والكزاز قد يقع
~~منه شيء عظيم بسبب قوي ومادة قوية كثيرة وقد يقع على نحو وقوع التشنج لخدر
~~امتلائي يسد مسالك الروح فتبقى الأعضاء PageV02P151 الممدودة لا تنقبض كما
~~تبقى الأعضاء المقبوضة لا تمتد إلى أن تجد الروح سبيلا ومنفذا فهو كثيرا ما
~~يكون بعد النوم لأن الروح منه أذهب إلى الباطن ولما قلنا في التشنج وقد يقع
~~لأجل هيئة غير طبيعية شاقة تعرض للعضل فتقل قوتها أو تصير وجعة غير محتملة
~~لتحريك فتبقى على ذلك الشكل كمن مدد بحبل أو رفع شيئا ثقيلا أو حمل على
~~ظهره حملا ثقيلا أو نام على الأرض فآذت الأرض عضلاته ورضتها أو أصابته سقطة
~~أو ms0861 ضربة راضة للعضل أو قطع أو حرق نار توجعت لها فهي عاجزة عن الانقباض
~~وربما كان مع ذلك مادة منصبة إليها أو ريح . غليظة متولدة فيها أو صائرة
~~إليها تمددها . وكما أن التشنج الخاص بأعضاء الوجه كذلك التمدد إذا لحق
~~الجفن أو اللسان أو الشفة وحدها وقد يقع من الكزاز نوع رديء يبوسي تتقدمه
~~حميات لازمة مع قلق وبكاء وهذيان ويصفر لها اللون وييبس الفم والشفة ويسود
~~اللسان وتعتقل الطبيعة ويستحصف الجلد ويتمدد وهو رديء . وكل كزاز عن ضربة
~~يصحبه فواق ومغص واختلاط وذهاب عقل فهو قتال يصحب تجفيف العضل وغليان
~~رطوبتها حتى يمددها طولا ثم يحفظ ذلك عليه بالجفاف البالغ الحافظ للهيئات .
~~والكزاز يعرض كثيرا للصبيان ويسهل عليهم كلما كانوا أصغر على ما قيل في
~~التشنج وقد يتقدم الكزاز كثيرا اختلاج البدن وثقله وثقل الكلام . وصلابة في
~~العضلات وفي ناحية القفا إلى العصعص وعسر البلع واحتكاك إذا حكوه لم يلتذوا
~~به . وإذا كان في البول كالمدة والقيح وكان قشعريرة وغشاوة في البصر وعرق
~~في الرأس والرقبة دل على امتداد في الجانبين سيكون لأن مثل هذه المادة يكثر
~~فيها أن لا تستنقي من أسفل بالتمام بل يصعد منها شيء فيما بين ذلك إلى
~~الدماغ ويؤذيه ويكسر البدن وإذا بدأ الكزاز العام انطبق الفم واحمر الوجه
~~واشتد الوجع وصار لا يسيغ ما تجرعه ويكثر الطرف وتدمع العين . وقد رأينا
~~نحن إذ بدأ الكزاز العام بامرأة انطبق فمها واصفر وجهها وظهر لها اصطكاك
~~أسنانها ثم بعد زمان مديد اخضر وجهها وكانت لا تقدر أن تفتح فاها حتى بقيت
~~زمانا طويلا ممتدة مستلقية بحيث لا يمكن لها أن تنقلب ثم بعد ذلك انحل عنها
~~الكزاز وانقلبت إلى الجانبين وتكلمت ونامت إلى الغد فهذا ما شاهدنا من
~~حالها وعالجناها كل مرة وكل مدة . ثم الفرق بين التشنج والتمدد أن التشنج
~~يبتدئ في العضلة بحركة والتمدد يكون ابتداؤه في العضلة بسكون وقد يقع
~~الانتقال إلى التمدد من الخوانيق وذات الجنب والسرسام على نحو ما كان ms0862 في
~~التشنج . وقد يكثر في البلاد الجنوبية للامتلاء وحركة الأخلاط . وخصوصا في
~~البلغميين وقد يعرض في البلاد الشمالية لاحتقان الفضول وخصوصا للنساء فإنهن
~~أضعف عصبا . PageV02P152 العلامات أما علامات التمدد مطلقا فأن لا يجيب
~~العضو إلى الانقباض . وأما علامات الكزاز إن كان إلى قدام فأن يكون الشخص
~~كالمخنوق مختنق الوجه والعين وربما خيل أنه يضحك لتمدد عضل الوجه منه ويكون
~~رأسه منجذبا إلى قدام بارزا مع امتلاء العنق لا يستطيع الالتفات وربما لم
~~يقدر أن ببول لتمدد عضل البطن وضعف الدافعة . وربما بال بلا إرادة لأن عضلة
~~المثانة منه تكون متمددة غير منقبضة وربما بال الدم لأنفجار العروق لشدة
~~الانضغاط وربما عرض له الفواق . وإن كان الكزاز إلى خلف وجدت الرأس
~~والكتفين والعضلة منجذبة إلى خلف ويعرض ذلك لامتداد عضل البطن إلى خلف
~~بالمشاركة وامتداد عضلة المقعدة ولا يقدر أن يحبس ما في المعي المستقيم ولا
~~يقدر أن يستنزل ما في المعي الدقاق ويشتركان في الاختناق والسهر والوجع
~~ومائية البول وكثرة نفاخات فيه للريح وفي السقوط عن الأسرة . وأما علامة
~~الرطب واليابس والورمي والكائن عن الأذى فعلى ما قيل في التشنج . وكثيرا ما
~~يصيبهم القولنج للبرد إن كانت العلة باردة . المعالجات : علاجه بعينه علاج
~~التشنج ويستعمل ههنا من المحاجم على الأعضاء أكثر مما يستعمل في التشنج
~~وذلك لتسترجع الحرارة وأن يكون بشرط خاصة على عضل العنق والفقارات
~~والشراسيف ومما يجب أن يراعى في المكزوز أنه إذا عرق بدنة بشدة الوجع أو من
~~العلاج لم يترك أن يبرد عليه فإنه يؤذيه ولكن يجب أن ينشف بصوفة مبلولة
~~وربما أجلس في زيت مسخن فإنه قوي التحليل ويسقى الجاوشير إلى درهم بحسب
~~القوة ومن الحلتيت أيضا . والكزاز أولى بأن يبادر إلى علاجه من التشنج لأن
~~الكزاز مؤذ خانق قاتل . ومما ذكر أنه نافع جدا في علاج الكزاز والتشنج أن
~~تغلي سلاقة الشبث ويطرح فيه جرو ضبع أو جرو كلب أو جرو ثعلب ويطبخ حتى
~~يتهرى ثم يستنقع العليل فيه مرتين وكذلك ينفعهم التمريخ شحم ms0863 الحمام الوحشي
~~وشحم الأيل وبشحم الأسد والدب والضبع مفردة أو مع الأدوية . وينفعهم الحقنة
~~بدهن السذاب مع جندبادستر وقنطوريون وكل الحمولات اللاذعة الحادة التي فيها
~~بورق وشحم الحنظل وما أشبهه فإن أحرقت بإفراط حقن بعدها بلبن الأتن أو
~~السمن أو دهن الألية مفردة أو مع شحم من المذكورة . وأنفع الأشياء للتمدد
~~البارد والرطب جندبادستر فإنه يجب أن يتعاهد وإذا غذي أصحاب PageV02P153
~~الكزاز فيجب أن لا يلقموا من الطعام إلا لقما صغارا ضعافا جدا وأن يزجوا
~~بالحسو الرقيق لأن البلع يصعب عليهم فيزيد في مناخرهم ويضطربون فيزيد ذلك
~~في علتهم وقد ذكرنا أدوية يسقونها ويمسح بها أعضاؤهم ومقاعدهم في
~~القراباذين وكذلك المروخات النافعة لهم مثل دهن الخيار وغير ذلك مما قيل
~~وكذلك السعوطات والعطوسات . وخير العطوسات لهم ميعة الموميا ببعض الأدهان .
~~والحمى التي تقع بالطبع خير علاج لما كان منه رطوبيا . فصل في اللقوة هي
~~علة آلية في الوجه ينجذب لها شق من الوجه إلى جهة غير طبيعية فتتغير هيئته
~~الطبيعية وتزول جودة التقاء الشفتين والجفنين من شق . وسببه إما استرخاء
~~وإما تشنج لعضل الأجفان والوجه . وقد عرفتهما وعرفت منابتهما . وأما الكائن
~~عن الاسترخاء فإنه إذا مال شق جذب معه الشق الثاني فأرخاه وغيره عن هيئته
~~إن كان قويا وإن كان ضعيفا استرخى وحده . وعند بعضهم أن الاسترخاء في
~~الجانب السليم وهو جذب الأعوج وليس بمعتمد ومنهم فولس وهذا الكائن عن
~~الاسترخاء يكون لأسباب الاسترخاء المعدودة التي قد فرغنا من بيانها ولا
~~حاجة بنا أن نكررها . وأما الكائن عن التشنج وهو الأكثري فلأنه إذا تشنج شق
~~جذب الشق الثاني إليه والسبب فيه هو السبب في التشنج وما قيل في باب التشنج
~~اليابس مثل الكائن في حميات حادة واستفراغات من اختلاف وقيء ورعاف وغير ذلك
~~فإنه قاتل رديء وقد قال بعضهم : إن الجانب المريض في اللقوة هو الجانب الذي
~~يرى سليما وأن السبب فيه والجانب الصحيح يحاول جذبه للتسوية وهذا غير سديد
~~في أكثر الأمر . والتشريح وما علمته من حال عضل الوجه ms0864 يعرفك فساد وقوع هذا
~~عاما ولأن الحس يبطل معه لمن بطل فيه منهم من جانب اللقوة . وكثير من الناس
~~ما يعرض له ورم في عضل الرقبة فيكون من جملة الخوانيق فيصيبه من ذلك لقوة
~~ويصيبهم أيضا فالج يمتد إلى اليدين لأن العصب الذي يسقى منه عضل اليدين
~~القوة المحركة منبته أيضا من فقار الرقبة وكل لقوة امتدت ستة أشهر فبالحري
~~أن لا يرجى صلاحها . واعلم أن اللقوة قد تنذر بفالج بل كثيرا ما تنذر بسكتة
~~فتأمل هل تصحبها مقدمات الصرع والسكتة فحينئذ بادر باستفراغ قوي . وقد زعم
~~بعضهم أن الملقو يخاف عليه الفجأة إلى أربعة أيام فإن جاوز نجا ويشبه أن
~~يكون ذلك بسبب سكتة قوية كانت اللقوة تنذر بها . العلامات : هي أن تقع
~~النفخة والبزقة من جانب ولا يستمسك الريح ولا يستمسك الريق من PageV02P154
~~شق وكثيرا ما يلحق معها صداع وخاصة في التشنجية منها ومعرفة الشق المؤف من
~~الشقين أنه هو الذي إذا مد وأصلح باليد سهل رجوع الآخر بالطبع إلى شكله .
~~وأما علامات اللقوة الاسترخائية فأن تكون الحركة تضعف والحواس تكدر ويحس في
~~الجلد لين وفي العضل أيضا ولا يحس تمدد ويكون الجفن الأسفل منحدرا وترى نصف
~~الغشاء الذي على الحنك المحاذي لتلك العين مسترخيا أيضا رطبا رهلا ويظهر
~~ذلك بأن يغمز اللسان إلى أسفل ويتأمل . والسبب في ذلك اتصال هذا الصفاق
~~بالصفاق الخارج من طريق اللسان القاطع للحنك طولا فهو يشركه ويكون الجلد
~~مائلا عن نواحي الرقبة يتباعد عنها ويعسر ردة إليها . وأما علامات التشنجي
~~فأن لا تكون الحواس كدرة في أكثر وتكون جلدة الجبهة متمددة تمددا تبطل معه
~~الغضون وعضل الوجه صلبة ويكون تمدد هذا الشق إلى الرقبة ويقل الريق والبزاق
~~في أكثر وميل الجلد إلى نواحي الرقبة أكثر قطعا وردها عنها أعسر . وأما
~~علامة الرطب واليابس من التشنجي فيما تعرف . ومن علامات حدوث اللقوة أن يجد
~~الإنسان وجعا في عظام وجهه وخدرا في جلدته وكثرة من اختلاجه . المعالجات :
~~الحزم هو أن لا يحرك الملقو إلى ms0865 السابع وقال قوم إلى الرابع ويغذى أيضا بما
~~يلطف تلطيف ماء الحمص بزيت ولا يجفف تجفيف العسل والفراخ وإن كانت الطبيعة
~~يابسة فحرك في اليوم الثاني بحقنة شديدة اللين كان موافقا . والمبادرة إلى
~~الغراغر في الابتداء ضارة وربما جذبت القريب ولم تحلل الفج القريب .
~~والتشنجي أولى بقوي فلا يستفرغ بضعيف غير كاف إلى أن ينضج مرة . والاستعجال
~~إلى الدواء الحاد من أضر الأشياء . وأردأ المعالجة أن تجفف المادة وتغلظها
~~وييبس العصب فيصعب تأثير المواء فيه بل الصبر أولى ويجب أن يعالج بعلاج
~~الفالج أو التشنج كما تعرف بحسب ما يناسب . وأنت تعلم جميع ذلك وقد جرب أن
~~الملقو إذا سقي كل يوم وزن درهمين من أيارج هرمس شهرا متصلا أثر أثرا قويا
~~. ومما جرب أن يسقى كل يوم زنجبيلا ووجا معجونين بالعسل بكرة وعشية قدر
~~جوزة ويجب أن لا يقطع عنهم ماء العسل . وقد ذكر بعض أطباء الهند أن من أبلغ
~~ما يعالج به اللقوة أن يخبص العضو الألم والرأس بلحم الوحش مطبوخا ويشبه أن
~~يكون أولى الوحش بهذا الأرنب والضبع والثعلب والأوعال والأيل والحمر
~~الوحشية دون الظباء وما يجري مجراها مما لا تسخين للحمه ويجب إن كان المريض
~~رطبا أن يربط الشق بالذي فيه مبدأ العلة على الهيئة الطبيعية فإن كان تشنجا
~~بدأت بتليينه أولا ثم بتحليله . وعليك أن تعرق مؤخر رأسه بالأدهان اللينة
~~الرطبة كدهن البنفسج ودهن اللوز PageV02P155 والقرع ولا بأس بدهن البابونج
~~ويستنشق بهذه الأدهان في يومه وليلته مرة بعد مرة ويشرب الشراب الممزوج دون
~~السكر . وإن وجدت علامات الدم فصدت العرق الذي تحت اللسان وحجمت على الفقرة
~~الأولى بلا شرط ولا شك أن المادة الفاعلة للقوة مستكنة في عبادي العصب وعضل
~~الوجه ولذلك يستحب أن تستعمل الأدوية المحمرة على فقرات العنق وعلى الفك
~~أيضا إذا كان الليف الكثير يأتي منها إلى العضل التي في الوجه هذا إذا كان
~~استرخائيا وأما إن كان تشنجيا يابسا فإياك والأشياء الحارة من الطلاء
~~والتكميد والأدهان والمتناولات . وقد شاهدنا نحن من ms0866 كان به لقوة تشنجية
~~يابسة فعالجه بعض الأطباء بالتكميد والمتناولات المحارة فصار شق وجهه أردأ
~~مما كان وثقل لسانه عند المكالمة وقد طال عليه زمان فلما داويته أنا بضد
~~ذلك برئ من ذلك بعد مقاساة في المعالجة . وأما عضل الجفن فليست من تلك
~~الجملة وتدبيرها تنقية الجزء المقدم من الدماغ وكذلك التكميد اليابس على
~~هذه الفقرات واللحى ودلكها ودلك الرأس أيضا وخصوصا على جوع شديد . ومما
~~ينفع الملقو أيضا إدامة غسل وجهه بالخل ولطخ المواضع المذكورة بالخل وخصوصا
~~إذا طبخ فيه الملطفات . أو كان خلا سحق فيه خردل فهو عجيب حيث يكون
~~الاسترخاء بخلاف التشنجي وأن يكب على طبيخ الشيح والقيصوم والحرمل والغار
~~والبابونج ونحوه ويوقد تحته بمثل الطرفاء والأثل وإذا لم ينفعه الأدوية كوي
~~العرق الذي خلف أذنه ويجتنب الحمام إذا كان استرخائيا ويواظب عليه كل يوم
~~مرارا في التشنجي ويجب أن يكلف الغرغرة أكثر من غيرها بما أنت تعلم ذلك
~~وتستعمل المضوغات وخاصة الوفي وجوزبوا وعاقر قرحا . ومن مضوغاتهم الهليلج
~~الأسود ويجب أن يمسك المضوغ في الشق الألم ويكون في بيت مظلم . وقيل من
~~يمشي في حوائجه فلا بأس بذلك ويسعط بمرارة الكركي أو باشق أو ذئب أو شبوط
~~أو عصارة الشهدانج أو الموزنجوش أو السلق أو ماء السكبينج بدهن السوسن أو
~~فربيون مقدار عدسة بلبن امرأة ويعالج الرأس بما ينقيه مما ذكرنا في قانون
~~أمراض الرأس من كل وجه . ومن العطوسات المجربة لهم الرتة وهو الفندق الهندي
~~وخاصة قشره الأعلى وآذان الفار وعصارة قثاء الحمار والعرطنيثا وقد يخلط ذلك
~~بما يسخن مع التعطيس مثل الجندبادستر والشونيز وغيره وأفضل ما يسعط به ماء
~~آذان الفار وهو المسمى أباغلس وإذا سعط بوزن درهمين من مائه مع دانق سكبينج
~~ونصف درهم زيت نفع بل أبرأ في خمسة أيام وقد يؤمرون بالنظر في المرأة
~~الصينية ليتكلفوا PageV02P156 دائما تسوية الوجه . وأوفقها المرآة المشوشة
~~في إبراء الوجه وهي الضيقة والصبيان إذا ضربتهم اللقوة في آخر الربيع شفاهم
~~الاطريفل الأصفر أياما إلى سبعة والغذاء ms0867 ماء حمص . فصل في الرعشة وعلامات
~~أصنافها وعلاجاتها هي علة آلية تحدث لعجز القوة المحركة عن تحريك العضل على
~~الاتصال مقاومة للنقل المعاوق المداخل بتحريكه لتحريك الإرادة فتختلط حركات
~~إرادية بحركات غير إرادية أو ثبات إرادي بتحريكات غير إرادية وهي آفة في
~~القوة المحركة كما أن الخمر آفة في الحساسة . وهذا السبب إما في القوة وإما
~~في الآلة وإما فيهما جميعا فإن القوة إذا ضعفت لاعتراض الخوف أو لوصول شيء
~~مفظع هائل كالنظر من موضع عال أو المشي على حائط أو مخاطبة محتشم مهيب أو
~~غير ذلك مما يقبض القوى النفسانية أو غم أو حزن أو فرح مشوش لنظام حركات
~~القوة عرضت الرعشة . والغضب قد يفعل ذلك لأنه يحدث اختلافا في حركة الروح .
~~ومن أسبابها على سبيل إيهان القوة كثرة الجماع على الامتلاء والشبع . وأما
~~الكائن عن الآلة فقد يكون بأن يسترخي العصب بعض الاسترخاء ولا يبلغ به
~~الفالج فلا يتماسك عند التحريك كما يعرض عند الشرب الكثير والسكر المتواتر
~~وكثرة شرب الماء البارد أو شربه في غير وقته أو بأن يقع في الأعصاب سدد
~~لامتلاء كثير حادث عن الأسباب المعلومة من التخمة وترك الرياضة فلا تنفذ
~~لأجلها القوة تمام النفوذ . والمادة السادة إما منفعلة عن المجاري متحركة
~~فيها تارة تطرق النفوذ وتارة تمنع وإما غير منفعلة البتة وقد يكون من أن
~~تجف الآلة جفوفا فلا تطاوع للعطف مطاوعة مسترسلة . وأما المشتركة فأن يصيب
~~الآلة ضرر يتأذى إلى الإضرار بالقوة كما يصيبها برد شديد من خارج أو من لسع
~~حيوان أو من خلط أو من حر شديد كما يعترض عند الاحتراق وغيره فيصيب معها
~~القوة آفة أو يصيب القوة على حدتها آفتها التي تخصها ويصيب العضو على حدته
~~آفة تخصه ويتوافى الضرران معا . والرعشة ربما كانت في جميع الأعضاء وربما
~~كانت في اليدين وربما كانت في الرأس وحده بحسب وصول الآفة إلى عضل دون عضل
~~وقد تكون الرعشة في اليدين دون الرجلين إما لأن السبب ليس في أصل النخاع بل ms0868
~~في الشعب النافذة إلى اليدين من العصب وإما لأن السبب في أصل النخاع لكنه
~~ينفضه إلى أقرب المواضع وأقرب الجوانب . والطبيعة تحوط النخاع من أن ينفذ
~~ذلك السبب فيه فيبلغ أقصاه وإما لأن الروح المحرك في أصافل البدن أقوى وأشد
~~لحاجة تلك الأعضاء إلى مثله فلا ينفعل عن الأسباب التي ليست بقوية جدا
~~انفعالا شديدا وإن انفعلت الآلة قوي على قهرها واليد ليست كذلك . والسبب
~~الغالب في إحداث الرعشة الثانية برد يضعف PageV02P157 العصب والروح معا أو
~~رطوبة بآلة مرخية دون إرخاء الرطوبة الفاعلة للفالج . وقد قال بقراط : من
~~عرضت له في الحمى المحرقة رعشة فإن اختلاط الذهن يحلها ولم يض جالينوس هذا
~~الفصل وليس مما لا وجه له . واعلم أن أصعب الرعشة ما يبتدئ من اليسار .
~~والرعشة في المشايخ لا تزول بعلاج . العلامات : هي الأسباب المذكورة وهي
~~الظاهرة . يعمل ما قيل في سائر الأبواب من تفتيح السدد وإبطاء الاسترخاء
~~والاستفراغ وتقوية العصب والترطيب إن احتيج إليه والإنعاش إن كان لضعف عن
~~مرض والتسخين إن وقع لبرد مغافص أو مشروب والغمز والدلك والنفض إن وجب وعلى
~~ما بين في القانون والاستحمام بمياه الحمآت مثل الماء النطروني أو الزرنيخي
~~أو القفري أو الكبريتي وماء البحر نافع أيضا . وإن كان سببه الماء البارد
~~كمد بالنطرون والخردل ومرخ بدهن القسط وإن كان سببه شرب الخمر الكثير
~~استفرغ واستعمل دهن قثاء الحمار وما يجري مجراه وأديم التمريخ بدهن القت .
~~ولدهن الحندقوقي خاصية عجيبة في ذلك وكذلك إن ضمد بالرطبة وحدها وإن كان من
~~أخلاط متشربة أو غليظة أو رسخت العلة فليستعمل وضع المحجمة على الفقرة
~~الأولى وليجلس في أبزن دهن مسخن وفي مرق الحيوان المذكور في باب الفالج
~~والتشنج والكزاز وآخر الأمر يسقى جندبيدستر في شراب العسل أو بالايارجات
~~الكبار ويسقى الحب المتخذ بالسذاب وسقولوقندريون وينتفعون بدماغ الأرنب جدا
~~فليكلوا منه مشويا . ومما ينفع المرعش أن يسقى ضراب العسل بماء طبخ فيه حب
~~الخطمي وورق دامامون نصف أوقية وكذلك يسقون عصارة الغافت مع الماء
~~ويستعملون ms0869 علاج الاسترخاء بعينه فإن كانت الرعشة خاصت في الرأس فقد جرب لهم
~~استعمال الاسطوخودوس وزن درهم أو درهمين وحده ومع أيارج فيقرا إما محببا
~~وإما في شراب العسل وجرب لهم شرب حب القوقاي من درهم إلى درهم ونصف كل عشرة
~~أيام مرة ويجب أن يكون الغذاء ما يسرع هضمه والشراب يضرهم وكذلك الماء
~~البارد . وأسلم المياه لهم وأقلها ضررا ماء المطر وكذلك لكل مرض عصبي
~~ويتضررون بكثرة الغذاء الغليظ والرطب والفصد . فصل في الخدر لفظة الخدر
~~تستعمل في الكتب استعمالا مختلفا فربما جعل لفظة الخدر مرادفة للفظة الرعشة
~~وأما نحن وكثير من الناس فنستعمله على هذا الوجه . الخدر علة آلية تحدث
~~للحس اللمسي آفة إما بطلانا وإما نقصانا مع رعشة إن كان PageV02P158 ضعيفا
~~أو استرخاء إن استحكم لأن القوة الحسية لا تمتنع عن النفوذ إلا والحركية
~~تمتنع كما أوضحنا مرارا وإن كان في الأحايين قد يوجد خدر بلا عسر حركة
~~لاختلاف عصب الحركة والحس . وسبب الخدر إما من جهة القوة فأن يضعف كما في
~~الحميات القوية والحادة المؤدية إلى الخدر وكما في الذي يريد أن يغشي عليه
~~وعند القرب من الموت وإما من جهة الآلة فأن يفسد مزاجها ببرد شديد من شرب
~~دواء أو لسع حيوان كالعقرب المائي أو مس الرعادة المسمى نارقا أو شرب دواء
~~كالأفيون فيحدث ذلك غلظا في الروح التي هي آلة القوة وضعفا أو يفسد مزاجها
~~بحر شديد كمن لسعته الحية أو بقي في حمام شديد الحر أو في الحميات المحرقة
~~أو لغلظ جوهر العصب فلا ينفذ فيه الروح نفوذا حسنا ولذلك ما تجد في لمس
~~الرجل بالقياس إلى لمس اليد كالخدر أو يكون لسدد من أخلاط غليظة إما لحم
~~وإما بلغم وإما سوداء وقد يمكن أن يكون من الصفراء أو لسدد من ضغط ورم أو
~~خراج أو ضغط شد ورباط أو ضغط وضع يلوي العصب أو معصره شديدا أو لأجل وضع
~~ينصت إلى العضو معه دم أو خلط غيره كثير فيسد المسالك . وهذا أكثره عن ms0870 الدم
~~ولذلك إذا بدل وضعه فزال ورجع عنه ما انصب إليه عاد لحس وربما عرض ذلك من
~~اليبس والجفاف فتنسد المسالك لاجتماع الليف وانطباقه وهذا رديء . وقد تعرض
~~السدة للاسترخاء الكائن عن رطوبة مزاجية دون مادة يتبع ذلك لاسترخاء انطباق
~~المجاري . وأسباب الخدر قد تكون في الدماغ نفسه فإن كان كليا يعم البدن كله
~~فهو قاتل من يومه وربما كانت في النخاع وربما كان ابتداؤها من فقرة واحدة
~~وربما كان في شعبه عصب فإن أزمن الخدر البارد وطال أدى إلى الاسترخاء .
~~والخدر الغالب ينذر بسكتة أو صرع أو تشنج أو كزاز أو فالج عام وخدر كل عضو
~~إذا دام واشتد ينذر بفالج أو تشنج يصيبه . وخدر الوجه ينذر باللقوة وكثيرا
~~ما يعقب ذات الرئة وذات الجنب والسرسام البارد خدر . واعلم أن الخدر إذا
~~دام في عضو ولم نر له الاستفراغ ثم العلامات : العلامات بعينها هي الأسباب
~~وكما قيل في الرعشة ويدل على ذلك منها وزيادة الخدر بزيادته ونقصانه
~~بنقصانه والعلاج على ما قيل في الرعشة بعينه إلا أنه إن كان عن دم غالب
~~وقامت دلالة من امتلاء العروق وانتفاخ الأوداج وثقل البدن ونوم وحمرة وجه
~~وعين وغير ذلك فينبغي أن يفصد فصدا بالغا فإنه في أكثر يزيل الخدر وحده ومع
~~إصلاح التدبير وتجفيف PageV02P159 الغذاء وإذا ظهر الخدر بعضو من الأعضاء
~~بسبب سابق أو باد مثل برد أو غير ذلك نال مبدأ العصب فيجب أن لا يقتصر على
~~معالجة الموضع بل يكوى وكذلك علاج مبدأ العصب السالك إليه . ومن المعالجات
~~النافعة للخدر رياضة ذلك العضو ودوام تحريكه . واعلم أن القرطم الواقع في
~~الحقن مسخن للعصب . فصل في الاختلاج الاختلاج حركة عضلانية وقد يتحرك معها
~~ما يلتصق بها من الجلد وهي من ريح غليظة نفاخة أما الدليل على أنها من ريح
~~فسرعة الانحلال وأنه لا يكون إلا في الأبدان الباردة والأسنان الباردة وشرب
~~الأشياء الباردة ويسكنها المسخنات والنفوذ . وأما الدليل على أنها غليظة
~~فهو أنها لا تنحل إلا بتحريك العضو والدليل على ms0871 أنها عضلانية لحمية عصبية
~~أن ما لان جدا مثل الدماغ فإن الريح لا تحتقن فيه وكذلك ما صلب مثل العظم
~~بل يعرض في الأكثر لما توسط في الصلابة واللين . وأسباب الاختلاج قوة مبردة
~~ومادة رطبة وقد يعرض الاختلاج من الأعراض النفسانية كثيرا خصوصا من الفرح
~~وكذلك يعرض من الغم والغضب وغير ذلك لأن الحركة من الروح قد تحلل المواد
~~رياحا . واعلم أن الاختلاج إذا عم البدن أنذر بسكتة أو كزاز . وإذا دام
~~بالمراق أنذر بالمالنخوليا والصرع وإذا دام بالوجه أنذر باللقوة واختلاج ما
~~دون الشراسيف ربما دل على ورم في الحجاب فإنه من توابعه . علاج الاختلاج
~~المتواتر : يكمد بالكمادات المسخنة فإن زال وإلا استعملت الأدهان المحللة
~~مبتدئا من الأضعف إلى الأقوى فإن زال وإلا سقي المسهل ويدام بعد ذلك تمريخ
~~العضو بالأدوية المسخنة . وللجندبيدستر مع الزنبق خاصية في هذا الباب ولا
~~يتناول ماء الجمد ولا الخدر الكثير وما له نفخ وتبريد ويقرب علاجه من علاج
~~أخواته فلنختم الكلام في أمراض العصب ههنا ولنقتصر على الحسية والحركية
~~والوضعية منها . وأما الأورام وتفرقات الاتصال وغير ذلك فلتأخر إلى الكتاب
~~الرابع إن شاء الله . PageV02P160 الفن الثالث تشريح العين وأحوالها
~~وأمراضها وهو أربعة مقالات المقالة الأولى أحوال العين والرمد فصل في تشريح
~~العين فنقول : قوة الإبصار ومادة الروح الباصر تنفذ إلى العين من طريق
~~العصبتين المجوفتين اللتين عرفتهما في التشريح وإذا انحدرت العصبة والأغشية
~~التي تصحبها إلى الحجاج اتسع طرف كل واحد منهما وامتلأ وانبسط اتساعا يحيط
~~بالرطوبات التي في الدقة التي أوسطها الجليدية وهي رطوبة صافية كالبرد
~~والجليد مستديرة ينقص تفرطحها من قدامها استدارتها وقد فرطحت ليكون المتشنج
~~فيها أوفر مقدارا ويكون للصغار من المرئيات قسم بالغ تتشنج فيه ولذلك فإن
~~مؤخرها يستدق يسيرا ليحسن انطباقها في الأجسام الملتقمة لها المستعرضة
~~المستوسعة عن دقة ليحسن التقامها إياها وجعلت هذه الرطوبة في الوسط لأنه
~~أولى الأماكن بالحرز وجعل وراءها رطوبة أخرى تأتيها من الدماغ لتغذوها فإن
~~بينها وبين الدم الصرف تدريجا . وهذه الرطوبة تشبه ms0872 الزجاج الذائب ولون
~~الزجاج الذائب صفاء يضرب إلى قليل حمرة . أما الصفاء فلأنها تغذو الصافي
~~وأما قليل حمرة فلأنها من جوهر الدم ولم يستحل إلى مشابهة ما يغتذي به تمام
~~الاستحالة وإنما أخرت هذه الرطوبة عنها لأنها من بعث الدماغ إليها يتوسط
~~الشبكي فيجب أن تلي جهته وهذه الرطوبة تعلو النصف المؤخر من الجليدية إلى
~~أعظم دائرة فيها وقدامها رطوبة أخرى تشبه بياض البيض وتسمى بيضية وهي
~~كالفضل عن جوهر الجليدية وفضل الصافي صاف ورضعت من قدام لسبب متقدم ولسبب
~~كالتمام . والسبب المتقدم هو أن جهة الفضل مقابلة لجهة الغذاء والسبب
~~التمامي هو أن يدرج حمل الضوء على الجليدية ويكون كالجنة لها ثم أن طرف
~~العصبة يحتوي على الزجاجية والجليدية إلى الحد الذي بين الجليدية والبيضية
~~والحد الذي ينتهي عنده الزجاجية عند الإكليل PageV02P161 احتواء الشبكة على
~~الصيد فلذلك تسمى شبكتة وينبت من طرفها نسج عنكبوتي يتولد منه صفاق لطيف
~~تنفذ معه خياطات من الجزء المسمى الذي سنذكره وذلك الصفاق حاجز بين
~~الجليدية وبين البيضية ليكون بين اللطيف والكثيف حاجز ما وليأتيه غذاء من
~~أمامه نافذ إليه من الشبكي والمشيمي وإنما كان رقيقا كنسج العنكبوت لأنه لو
~~كان كثيفا قائما في وجه الجليدية لم يبعد أن يعرض منه لاستحالته أن يحجب
~~الضوء عن الجليدية من طريق البيضية وأما طرف الغشاء الرقيق فإنه يمتلئ
~~وينتسج عروقا كالمشيمة لأنه منفذ الغذاء بالحقيقة وليس يحتاج إلى أن يكون
~~جميع أجزائه مهيأة للمنفعة الغذائية بل الجزء المؤخر ويسمى مشيميا . وأما
~~ما جاوز ذلك الحد إلى قدام فيثخن صفاقا إلى الغلظ ما هو ذا لون أسمانجوني
~~بين البياض والسواد ليجمع البصر وليعدل الضوء فعل إطباقنا البصر عند الكلال
~~التجاء إلى الظلمة أو إلى التركيب من الظلمة والضوء وليحول بين الرطوبات
~~وبين القرني الشديد الصلابة ويقف كالمتوسط العدل وليغذو القرنية بما يتأذى
~~إليه من المشيمية ولا يتم إحاطته من قدامه لئلا يمنع تأدي الأشباح بل يخلي
~~قدامه فرجة وثقبة كما يبقى من العنب عند نزع ثفروقه عنه ms0873 وفي تلك الثقبة تقع
~~التأدية إذا انسدت منع الإبصار وفي باطن هذه الطبقة العنبية خمل حيث يلاقي
~~الجليدية ليكون أشبه بالمتخلخل اللين وليقل أذى مماسته . وأصلب أجزائه
~~مقدمه حيث تلاقي الطبقة القرنية الصلبة وحيث يتثقب ليكون ما يحيط بالثقبة
~~أصلب والثقبة مملوءة رطوبة للمنفعة المذكورة وروحا يدل عليه ضمور ما يوازي
~~الثقبة عند قرب الموت . أما الحجاب الثاني فإنه صفيق جدا ليحسن الضبط ويسمى
~~مؤخره طبقة صلبة وصفيقة ومقدمه يحيط بجميع الحدقة وتشف لئلا تمنع الإبصار
~~فيكون ذلك في لون القرن المرقق بالنحت والجرد ويسمى لذلك قرنية . وأضعف
~~أجزائه ما يلي قدام وهي بالحقيقة كالمؤلفة من طبقات رقاق أربعة كالقشور
~~المتراكبة إن انقشرت منها واحدة لم تعم الآفة . وقول قوم : إنها ثلاث طبقات
~~ومنها ما يحاذي الثقبة لأن ذلك الموضع إلى الستر والوقاية أحوج وأما الثالث
~~فيختلط بعضل حركة الحدقة ويمتلئ كله لحما أبيض دسما ليلين العين والجفن
~~ويمنعها أن تجف وتسمى جملته الملتحم فأما العضل المحركة للمقلة فقد ذكرناها
~~في التشريح وأما الهدب فقد خلق لدفع ما يطير إلى العين وينحدر إليها من
~~الرأس ولتعديل الضوء بسواده إذ السواد يجمع نور البصر وجعل مغرسه غشاء يشبه
~~الغضروف ليحسن انتصابها عليه فلا يضطجع لضعف المغرس وليكونا للعضلة الفاتحة
~~للعين مستندا كالعظم يحسن تحريكه . وأجزاء الجفن جلد ثم أحد طاقي العشاء ثم
~~شحمه ثم عضله ثم PageV02P162 الطاق الآخر وهذا هو الأعلى . وأما الأسفل
~~فينعقد من الأجزاء العضلية والموضع الذي في شقه خطر هو ما يلي موقه عند
~~مبدأ العضلة . فصل في تعرف أحوال العين وأمزجتها والقول الكلي في أمراضها
~~يتعرف ذلك من ملمسها ومن حركتها وعن عروقها ومن لونها ومن شكلها ومن قدرها
~~ومن فعلها الخاص وحال ما يسيل منها وحال انفعالاتها . فأما تعرف ذلك من
~~ملمسها فأن يصيبها اللمس حارة أو باردة أو صلبة يابسة أو لينة رطبة . وأما
~~تعرف ذلك من حركتها فأن تتأمل هل حركتها خفيفة فتمد على حرارة أو على يبوسة
~~كما يفصل ذلك ملمسها أم ثقيلة ms0874 فتدل على برد ورطوبة . وأما تعرف ذلك من
~~عروقها فأن تتعرف هل هي غليظة واسعة فيدل ذلك على حرارتها أم دقيقة خفية
~~فيدل ذلك على برودتها وأن تتعرف هل هي خالية فيدل ذلك على يبوستها أم
~~ممتلئة فيمل ذلك على كثرة المادة فيها . وأما تعرف ذلك من لونها فإن كل لون
~~يحل على الخلط الغالب المناسب أعني الأحمر والأصفر والرصاصي والكمد . وأما
~~تعرف ذلك من شكلها فإن حسن شكلها يدل على قوتها في الخلقة وسوء شكلها على
~~ضد ذلك . وأما حال عظمها وصغرها فعلى حسب ما قيل في الرأس وأما تعرف ذلك من
~~فعلها الخاص فإنها إن كانت تبصر الخفي من بعيد ومن قريب معا ولا تتأذى بما
~~يرد عليها من المبصرات القوية فهي قوية المزاج معتدلة وإن كانت ضعيفة
~~الإبصار وعلى خلاف ذلك ففي مزاجها أو خلقتها فساد وإن كانت لا تقصر في
~~إدراك القريب وإن دق وتقصر في إدراك البعيد فروحها صاف صحيح قليل تدعي
~~الأطباء أنه لا يفي للانتشار خارجا لرقته ويعنون بذلك الشعاع الذي يعتقدون
~~أنه من جملة الروح وأنه يخرج فيلاقي المبصر وإن كانت لا تقصر في إدراك
~~البعيد فإن أدنى منها الدقيق لم تبصر وإن نحي عنها إلى قدر من البعد أبصرته
~~فروحها كبير كدر غير صاف لطيف بل رطب ومزاجها رطب تدعي الأطباء أنه لا يرق
~~ولا يصفو إلا بالحركة المتباعدة . وإذا أمعن الشعاع في الحركة رق ولطف وإن
~~كانت تضعف في الحالين فروحها قليل كدر وأما تعرف ذلك من حال ما يسيل منها
~~فإنها إن كانت جافة لا ترمص البتة فهي يابسة وإن كانت ترمص بإفراط فهي رطبة
~~جدا . وأما من حال انفعالاتها فإنها إن كانت تتأذى من الحر وتتشفى بالبرد
~~فبها سوء مزاج حار وإن كانت بالضد فبالضد . واعلم أن الوسط في كل واحد من
~~هذه الأنواع معتدل إلا المفرط في جودة الإبصار فهو المعتدل . والعين يعرض
~~لها جميع أنواع الأمراض المادية والساذجة والتركيبية الآلية PageV02P163
~~والمشتركة . وللعين في أحوالها التي تعرض ms0875 لها من هيئة الطرف والتغميض
~~والتفتيح واللون والدمعة أحكام متعلقة بالأمراض الحادة يجب أن تطلب منها .
~~وأمراض العينين قد تكون خاصة وقد تكون بالمشاركة . وأقرب ما تشاركه الدماغ
~~والرأس والحجب الخارجة والداخلة ثم المعدة . وكل مرض يعرض للعين بمشاركة
~~الحجاب الخارج فهو أسلم مما كان بخلافه . علامات كون مرض العين بشركة
~~الدماغ أن يكون في الدماغ بعض دلائل آفاته المذكورة فإن كان الواسطة الحجب
~~الباطنة ترى الوجع والألم يبتدئ من غور العين وإن كانت المادة حارة وجدت
~~عطاسا وحكة في الأنف وإن كانت باردة أحسست بسيلان بارد . وقلما تكون هذه
~~المشاركة بسوء مزاج مفرد وإن كانت المشاركة مع الحجب الخارجة وكانت المادة
~~تتوجه منها أحس بتمدد يبتدئ في الجبهة والعروق الخارجة . وتظهر المضرة فيما
~~يلي الجفن أكثر وإن كانت بمشاركة المعدة كانت العلامات المذكورة في باب
~~مشاركة الدماغ للمعدة وإن كان هناك خيالات بسبب المعدة قلت في الخواء وكثرت
~~في الامتلاء . وأما علامات المرض المادي من حيث هو في نفس العين فان الدموي
~~يدل عليه الثقل والحمرة والدمع والانتفاخ ودرور العروق وضربان الصدغين
~~والالتزاق والرمص وحرارة الملمس وخصوصا إذا اقترن به علامات دموية الرأس .
~~وأما البلغمي فيدل عليه ثقل شديد وحمرة خفية مع رصاصية ما والتصاق ورمص
~~وتهتج وقلة دموع . وأما الصفراوي فيدل عليه النخس والالتهاب مع حمرة إلى
~~صفرة ليست كحمرة الدموي ورقة دمع حاد وقلة الالتصاق . وأما المزاجات
~~الساذجة فيمل عليها الثقل مع الجفاف ومع وجود دلائل ذكرناها في باب التعرف
~~. وأما الأمراض الآلية والمشتركة فيأتي لكل
# | 1 ( فصل قي قوانين كلية في معالجات العين ) 1
# معالجات العين مقابلة لأمراض العين ولما كانت الأمراض إما مزاجية مادية
~~وإما مزاجية ساذجة وإما تركيبية وإما تفرق اتصال فعلاج العين إما استفراغ
~~ويدخل فيه تدبير الأورام وإما تبديل مزاج وإما إصلاح هيئة كما في الجحوظ
~~وإما إدمال وإلحام والعين PageV02P164 تستفرغ المواد عنها إما على سبيل
~~الصرف عنها وإما على سبيل التحليب منها . والصرف عنها هو أولا من البدن إن
~~كان ممتلئا ms0876 ثم من الدماغ بما عرفت من منقيات الدماغ ثم النقل عنها من طريق
~~الأنف ومن العروق القريبة من العين مثل عرقي المأقين . وأما التحليب منها
~~فيكون بالأدوية المدمعة . وأما تبديل المزاج فيقع بأدوية خاصية أيضا . وأما
~~تفرق الاتصال الواقع فيها فيعالج بالأدوية التي لها تجفيف غير كثير وبعيد
~~من اللذع وأنت ستطلع على هذه الأدوية من كلامنا في الرمد وسائر علل العين .
~~ويجب أن تعلم أن الأمراض المادية في العين يجب أن يستعمل فيها تقليل الغذاء
~~وتناول ما يولد الخلط المحمود واجتناب كل مبخر وكل ما يسوء هضمه وإذا كانت
~~المادة منبعثة من عضو قصدت فصد ذلك العضو وإذا كانت المادة تتوجه من الحجاب
~~الخارج استعملت الحجامة واستعملت الرواح على الجبهة ومن جملتها قشر البطيخ
~~للحارة والقلقديس للباردة والعروق التي تفصد للعين هي مثل القيفال ثم
~~العروق التي في نواحي الرأس فما كان من قدام كان أنفع في النقل من الموضع
~~وما كان من خلف كان أنفع في الجذب . واعلم أن ما يحدث في العين من المواد
~~ويحتاج إلى نقله عنها إلى عضو آخر فأصوب ما ينقل إليه هو المنخران وذلك إذا
~~لم تكن في فريق الانصباب إلى العين . وهذا النقل إنما هو بالعطوسات
~~والنشوقات المذكورة في مواضع أخر حيث ذكرنا تدبير أوجاع الرأس . وأدوية
~~العين منها مبدلات للمزاج إما مبردة مثل عصارات عنب الثعلب وعصا الراعي وهو
~~البطباط وماء الهندبا وماء الخس وماء الورد وعصارته ولعاب بزر قطونا ومنها
~~مسخنات مثل المسك والفلفل والوج والماميران ونحوها ومنها مجففات مثل
~~التوتيا والأثمد والإقليميا ومن جملتها مقبضات مثل شياف ماميثا والصبر
~~والفيلزهرج والزعفران والورد ومنها ملينات مثل اللبن وحكاك اللوز وبياض
~~البيض واللعاب ومنها منضجات مثل العروق وماء الخلبة والزعفران PageV02P165
~~والميبختج وخصوصا منقوعا فيه الخبز ومنها محللات مثل الأنزروت وماء
~~الرازيانج ومنها مخدرات مثل عصارة اللفاح والخشخاش والأفيون . واعلم أنه
~~إذا كان مع علل العين صداع فابدأ في العلاج بالصداع ولا تعالج العين قبل أن
~~تزيله وإذا لم يغن الاستفراغ والتنقية ms0877 والتدبير الصائب فاعلم أن في العين
~~مزاجا باردا أو مادة خبيثة لحجة في الطبقات تفسد الغذاء النافذ إليها أو
~~هناك فصل في حفظ صحة العين وذكر ما يضرها يجب على من يعتني بحفظ صحة العين
~~أن يوقيها الغبار والدخان والأهوية الخارجة عن الاعتدال في الحر والبرد
~~والرياح المفججة والباردة والسمومية ولا يديم التحديق إلى الشيء الواحد لا
~~يعدوه . ومما يجب أن يتقيه حق الاتقاء كثرة البكاء ويجب أن يقل النظر في
~~الدقيق إلا أحيانا على سبيل الرياضة ولا يطيل نومه على القفا وليعلم أن
~~الاستكثار من الجماع أضر شيء بالعين وكذلك الاستكثار من السكر والتملؤ من
~~الطعام والنوم على الامتلاء وجميع الأغذية والأشربة الغليظة وجميع المبخرات
~~إلى الرأس ومن جملتها كل ما له حرافة مثل الكراث والحندقوقي وجميع ما يجفف
~~بإفراط ومن جملته الملح الكثير وجميع ما يتولد منه بخار كثير مثل الكرنب
~~والعدس وجميع ما ذكر في ألواح الأدوية المفردة ونسب إلى أنه ضار بالعين .
~~وليعلم أن كل واحد من كثرة النوم والسهر شديد المضرة بالعين وأوفقه المعتدل
~~من كل واحد منهما . وأما الأشياء التي ينفع استعمالها العين ويحفظ قوتها
~~فالأشياء المتخذة من الإثمد والتوبا مثل أصناف التوتيا المرباة بماء
~~المرزنجوش وماء الرازيانج . والاكتحال كل وقت بماء الرازيانج عجيب عظيم
~~النفع وبرود الرمان الحلو عجيب نفعه أيضا وأيضا البرود المتخذ من ماء
~~الرمانين معتصرا بشحمهما منضجين في التنور مع العسل كما ستقف عليه في موضعه
~~. وأما الأمور الضارة بالبصر فمنها أفعال وحركات ومنها أغذية ومنها حال
~~التصرف في الأغذية فأما الأفعال والحركات فمثل جميع ما يجفف مثل الجماع
~~الكثير وطول النظر إلى المضيئات وقراءة الدقيق قراءة بإفراط فإن التوسط
~~فيها نافع وكذلك الأعمال الدقيقة والنوم على الامتلاء في العشاء بل يجب على
~~من به ضعف في البصر أن يصبر حتى ينهضم ثم ينام وكل امتلاء يضره وكل ما يجفف
~~الطبيعة يضره وكل ما يعكر الدم من الأشياء المالحة والحريفة وغيرها يضره
~~والسكر يضره وأما القيء فينفعه من حيث ينقي ms0878 المعدة ويضره من حيث يحرك مواد
~~PageV02P166 الدماغ فيدفعها إليه وإن كان لا بد فينبغي أن يكون بعد الطعام
~~وبرفق والاستحمام ضار والنوم المفرط ضار والبكاء الكثير وكثرة الفصد وخصوصا
~~الحجامة المتوالية ضارة . وأما الأغذية فالمالحة والحريفة والمبخرة وما
~~يؤذي فم المعدة والكراث والبصل والثوم والبافرو أكلا والزيتون النضيج
~~والشبث والكرنب والعدس . وأما التصرف في الأغذية فأن يتناولها بحيث يفسد
~~هضمها ويكثر بخارها جمل ما بين في موضعه وقد وقفت عليه وتقف عليه في مقالات
~~هذا الكتاب الثالث . فصل في الرمد والتكدر الرمد منه شيء حقيقي ومنه شيء
~~يشبهه ويسمى التكدر والتخثر . والخثر وهو يسخن ويرطب يعرض من أسباب خارجة
~~تثيرها وتحمرها مثل الشمس والصداع الإحتراقي وحمى يوم الاحتراقية . والغبار
~~والدخان والبرد في الأحيان لتقبيضه والضربة لتهييجهما والريح العاصفة
~~بصفقها . وكل ذلك إثارة خفيفة تصحب السبب ولا ترتث بعده ريثا يعتد به ولو
~~أنه لم يعالج لزال مع زوال السبب في آخر الأمر ويسمى باليونانية طارطسيس
~~فإن عاونه سبب بدني أو بادئ معاضد للبادئ الأول أمكن حينئذ أن يستفحل
~~وينتقل ورما ظاهرا حقيقيا انتقال حميات اليوم إلى حميات أخرى وإذا انتقل
~~فهو في بدء ما ينتقل يسمى باليونانية لقويكما . PageV02P167 ومن أصناف
~~الرمد ما يتبع الجرب في العين ويكون السبب فيه خدشة للعين وهو يجري في أول
~~الأمر مجرى التكدر وإنما يتأتى علاجه بعد حك الجرب . وأما الرمد بالجملة
~~فهو ورم في الملتحمة فمنه ما هو ورم بسيط غير مجاوز للحد في درور العروق
~~والسيلان والوجع ومنه ما هو عظيم مجاوز للحد في العظم يربو فيه البياض على
~~الحدقة فيغطيها ويمنع التغميض ويسمى كيموسيس ويعرف عندنا بالوردينج .
~~وكثيرا ما يعرض للصبيان بسبب كثرة موادهم وضعف أعينهم وليس يكون عن مادة
~~حارة فقط بل وعن البلغمية والسوداوية ولما كان الرمد الحقيقي ورما في
~~الحدقة بل الملتحمة وكل ورم إما أن يكون عن دم أو صفراء أو بلغم أو سوداء
~~أو ريح فكذلك الرمد لا يخلو سببه عن أحد هذه الأسباب وربما كان الخلط ms0879
~~الموزم متولدا فيها وربما كان صائرا إليها من الدماغ على سبيل النزلة من
~~طريق الحجاب الخارج المجلل للرأس أو من طريق الحجاب الداخل وبالجملة من
~~الدماغ ونواحيه فإنه إذا اجتمع في الدماغ مواد كثيرة وامتلاء فأقمن بالعين
~~أن ترمد إلا أن تكون قوية جدا وربما كانت الشرايين هي التي تصمت إليها
~~فضولها إذا كانت الفضول تكثر فيها سواء كانت الشرايين من الداخلة أو
~~الخارجة . وربما لم تكن المادة صائرة إليها من ناحية الدماغ والرأس بل تكون
~~صائرة إليها من الأعضاء الأخرى وخصوصا إذا كانت العين قد لحقها سوء مزاج
~~وأضعفها وجعلها قابلة للآفات وهي التي تصب إليها تلك الفضول . ومن أصناف
~~الرمد ما له دور ونوائب بحسب دور انصباب المادة ولولدها واشتداد الوجع في
~~الرمد إما لخلط لذاع يأكل الطبقات وإما لخلط كثير ممدد وإما لبخار غليظ
~~وبحسب التفاوت في ذلك يكن التفاوت في الألم . ومواد ذلك كما علمت إما من
~~التمدد وإما من الرأس نفسه وإما من العروق التي تؤدي إلى العين مادة رديئة
~~حارة أو باردة وربما كان من العين نفسها وذلك أن يعرض لطبقات العين فساد
~~مزاج لخلط محتبس فيها أو رمد طال عليها فتحيل جميع ما يأتيها من الغذاء إلى
~~الفساد ومن كانت عينه جاحظة فهو أقبل لعظم الرمد ونتوئه لرطوبة عينه واتساع
~~مسامها . وقد تكثر الدموع الباردة في أصناف من الرمد لعدم الهضم وكثيرا ما
~~ينحل الرمد بالاختلاف الطبيعي . واعلم أن رداءة الرمد بحسب كيفية المادة
~~وعظمه بحسب كمية المادة . واعلم أن البلاد الجنوبية يكثر فيها الرمد ويزول
~~بسرعة أما حدوثه فيهم كثيرا فلسيلان موادهم وكثرة بخاراتهم وأما برؤه فيهم
~~سريعا فلتخلخل مسام أعضائهم وانطلاق طبائعهم فإن فاجأهم برد صعب ومدهم
~~لاتفاق طرو مانع قابض على حركة سيالة من خلط ثائر . وأما البلاد الباردة
~~والأزمنة الباردة فإن الرمد يقل فيها ولكنه يصعب أما قلته فيها فلسكون
~~الأخلاط فيها وجمودها وأما صعوبتها فلأنها إذا حصلت في عضو لم يتحلل بسرعة
~~لاستحصاف المجاري فمددت تمديدا عظيما حتى ms0880 يعرض أن يتقطر منها الصفاق وإذا
~~سبق شتاء شمالي وتلاه ربيع جنوبي مطير وصيف ومد كثر الرمد وكذلك إذا كان
~~الشتاء دقيا جنوبيا يملأ البدن الأخلاط ثم تلاه ربيع شمالي يحقنه . والصيف
~~الشمالي كثير الرمد خصوصا بعد شتاء جنوبي وقد يكثر أيضا في صيف كان جنوبي
~~الربيع جاف الشتاء شمالية وقس الأبدان الصلبة على البلاد الشمالية والأبدان
~~اللينة المتخلخلة على البلاد الجنوبية وكما أن البلاد الحارة ترمد فكذلك
~~الحمام الحار جدا إذا دخله الإنسان أوشك أن يرمد . واعلم أنه إذا كان الرمد
~~وتغير حال العين يلزم مع العلاج الصواب والتنقية البالغة فالسبب فيه مادة
~~رديئة محتقنة في العين يفسد الغذاء أو نوازل من الدماغ والرأس على نحو ما
~~بيناه فيما سلف . العلامات : اعلم أن الأوجاع التي تحدث في العين منها
~~لذاعة أكالة ومنها متمددة : واللذاعة تدل على فساد كيفية المادة وحدتها
~~والممددة تدل على كثرتها أو على الريح . وأسرع الرمد منها أسيله دمعا وأحده
~~لذعا . وأبطؤه أيبسه . والرمص دلالة على النضج أو على غلظ المادة والذي
~~يسرع من الرمص مع خفة الأعراض الأثقل فهو يدل على غلظ المادة . والذي يصحب
~~النضج وتخف PageV02P168 معه العين في الأول قليلا وينحل سريعا فهو المحمود
~~. والذي حده صغار أقل دلالة على الخير فإن صغر الحب يدل على بطء النضج وإذا
~~أخذت الأجفان تلتصق فقد حان النضج كما أنه ما دام سيلان مائي فهو ابتداء
~~بعد . وبعد هذا فنقول : أما التكدر فيعرف لخفته وسببه وفقدان الورم البادي
~~وما كان من الرمد بمشاركة الرأس دل عليه الصداع وثقل الرأس فإن كان الطريق
~~للنزلة من الدماغ إلى العين وإنما هو من الحجاب الخارج المحلل للرأس كانت
~~الجبهة متمددة والعروق الخارجة دارة وكان الانتفاخ يبادر إلى الجفن ويكون
~~في الجبهة حمرة وضران فإن كان من الحجاب الداخل لم يظهر ذلك وظهر عطاس وحكة
~~في الفم والأنف وإن كان بمشاركة المعدة رافقه تهوع وكرب . وعلامة ذلك الخلط
~~في المعدة . وأما الرمد الدموي فيدل عليه لون العين ودرور العرق وضربان ms0881
~~الصدغين وسائر علامات الدم في نواحي الدماغ ولا يدمع كثيرا بل يرمص ويلتزق
~~عند النوم . وأما الصفراوي فيدل عليه نخس أشد ووجع محرق ملتهب أشد وحمرة
~~أقل ودمعة رقيقة حارة ربما قرحت وربما خلت عن الدمع خلو الدموي ولا يلتزق
~~عند النوم وقد يكون من هذا الجنس ما هو حمرة تضرب العين وهي من جملة
~~الأمزجة الخبيثة وربما كوت العين وقرحتها قراحة ذبابة ساعية . ومن الرمد
~~الصفراوي جنس حكاك حاف مع قلة حمرة وقلة رمص ولا يظهر الورم منه حجم يعتد
~~به ولا سيلان وهو من مادة قليلة حادة . وأما البلغمي فيدل عليه ثقل شديد
~~وحرارة قليلة وحمرة خفيفة بل السلطان يكون فيه للبياض ويكون رمص والتصاق
~~عند النوم ويكون مع تهيج ويشاركه الوجه واللون وإن كان مبدؤه المعدة صاحبه
~~تهوع وقد يبلغ البلغمي أن تنتأ فيه الملتحمة على السواد غطا من الورم إلا
~~أنه لا يكون بين الحمرة شديدها ولا يكون معه دموع بل رمص . وأما السوداوي
~~فيدل عليه ثقل مع كمودة وجفاف وإدمان وقلة التصاق . وأما لريحي فيكون معه
~~تمدد فقط بلا ثقل ولا معالجات التكدر : التكدر وما يجري مجراه من الرمد
~~الخفيف فربما كفى فيه قطع السبب فإن كان السبب معينا من امتلاء من دم أو
~~غيره استفرغ وربما كفى تسكين حركتها وتقطير لبن وبياض بيض وغير ذلك فيها
~~فإن كان التكثر من ضربة قطر في العين دم حار من ريش حمام وغيره أو من دم
~~نفسه وربما كفى تكميد PageV02P169 بإسفنجة أو صوفة مغموسة بمطبوخ أو دهن
~~ورد وطبيخ العدس أو يقطر فيها لبن النساء من الثدي حارا فإن لم ينجع ذلك
~~فطبيخ الحلبة والشياف الأبيض . والذي يعرض من برد فينفعه الحمام إن لم يكن
~~صار رمدا وورما ولم يكن الرأس والبدن ممتلئين وينفع منه التكميد بطبيخ
~~البابونج والشراب اللطيف بعد ثلاث ساعات من الطعام . والنوم الطويل على
~~الشراب من علاجاته النافعة كان من الشمس أو من البرد أو غيره . وما كان من
~~الرمد سببه الجرب ثم ms0882 كان خفيفا فليحك الجرب أولا ثم يعالج الرمد وربما زال
~~بعد حك الجرب من تلقاء نفسه فإن كان عظيما لا يحتمل مقارنة تدبير الحك
~~استعمل الرفق والتليين والتنقية حتى ينقاد ويحتمل المقارنة بينه وبين تدبير
~~الحك . فصل في العلاج المشترك في أصناف الرمد وانصباب النوازل إلى العين
~~القانون المشترك في تدبير الرمد المادي وسائر أمراض العين المادية تقليل
~~الغذاء وتخفيفه واختيار ما يولد خلطا محمودا واجتناب كل مبخر واجتناب كل
~~سوء هضم واجتناب الجماع والحركة وتدهين الرأس والشراب واجتناب الحامض
~~والمالح والحريف وإدامة لين الطبيعة والفصد من القيفال فإنه يوافق جميع
~~أنواعه . ويجب أن لا يقع بصر الرمد على البياض وعلى الشعاع بل يكون ما يفوش
~~له ويطيف به أسود وأخضر ويعلق على وجهه خرقة سوداء تلوح لعينه . والأسود في
~~حال المرض والأسمانجوني في حال الصحة . ويجب أن يكون البيت الذي يسكنه إلى
~~الظلمة ويجب أن يجلب إليه النوم فإنه علاج جيد ويجب أن لا يترك الشعر يطول
~~فإنه ضار بالرمد جدا إلا أن يكون الشعر مرسلا في الأصل فإنه يقع من حيث
~~يجفف الرطوبات جذبا إلى غذائها وإذا كان البدن نقيا والخلط الفاعل للرمد
~~ناشئا في العروق ومن جنس الدم الغليظ وخصوصا في تخر الرمد فإن الاستحمام
~~ليرقق المادة وشرب الشراب الصرف ليزعجها ويخرجها نافعان والحمام بعد
~~الاستفراغ أفضل علاج للرمد وخصوصا إذا كان التكميد يسكن الوجع ومما يجب أن
~~يدبر في الرمد وسائر أمراض العين المادية هو إعلاء الوسادة والحذر من
~~طأطأته ويجب أن يبعد الدهن من رأس الأرمد فإنه شديد المضرة له وأما تقطير
~~الدهن ولو كان دهن الورد في وإن كانت المادة منبعثة من عضو فينبغي أن
~~يستفرغ من ذلك العضو PageV02P170 ويجذب إلى ضد الجهة بأي شيء كان بفصد
~~وحقنة وغير ذلك وربما لم يغن الفصد من القيقال واحتيج إلى فصد شريان الصدغ
~~أو الأذن لينقطع الطريق الذي منه تأتي المادة وذلك إذا كانت المادة تأتي
~~العين من الشرايين الخارجة وإذا أريد سل هذه الشراييون فيجب ms0883 أن يحلق الرأس
~~ويتأمل أي تلك الصغار أعظم وأنبض وأسخن فيقطع ويبالغ في استئصاله إن كان
~~مما يسل وهي الصغار دون الكبار وربما سل الذي على الصدغ . ويجب أن يخزم
~~أولا ثم يقطع بعد أن يختار ما سلف ذكره من أن يكون ما يبتر أو يقطع أعظم
~~الصغار وأسخنها . ويجب قبل البتر أن يشد ما دونه بخيط إبريسم شدا شديدا
~~طويلا ويترك الشد عليه ثم يقطع ما وراءه فإذا عفن جاز أن يبان الشد وهذا
~~يحتاج إليه فيما هو أعظم وأما الصغار فيكفي أن يشرط شرطا عنيفا ليسيل ما
~~فيها من الدم وقد يقارب ذلك النفع حجامة النقرة وإرسال العلق على الجبهة
~~وإذا لم يغن ما عمل فصد من المأق ومن عروق الجبهة . على أن حجامة النقرة
~~بالغة النفع . وإذا تطاولت العلة استعملت الشياف الذي يقع فيه نحاس محرق
~~وزاج محرق وربما كفى الاكتحال بالصبر وحده . وإذا طال الرمد ولم ينتفع بشيء
~~فاعلم أن في طبقات العين مادة رديئة تفسد الغذاء الوارد عليها فافزع إلى
~~مثل التوتياء المغسول مخلوطا بالملينات مثل الاسفيذاج وإقليميا الذهب
~~المغسول والنشا وقليل صمغ وربما اضطر إلى الكي على اليافوخ لتحتبس النزلة
~~فإنه ربما كان دوامه لدوام نزلة فإذا كان المبدأ من الحجب الباطنة كان
~~العلاج صعبا إلا أن مداره على الاستفراغات القوية مع استعمال ما يقوي الرأس
~~من الضمادات المعروفة لهذا الشأن مثل الضماد المتخذ من السنبل والورد
~~والأقاقيا بماء الكزبرة الرطبة والكزبرة الرطبة نفسها واليابسة مع قليل
~~زعفران يترك على الموضع ساعة أو ساعتين ثم يبان وقد تستعمل فيها المغريات
~~ومعدلات المواد الحادة والألبان من جملتها . ولا يصلح أن يترك القطور منها
~~في العين زمانا طويلا بل يجب أن يراق ويجمد كل وقت ومنها بياض البيض وليس
~~من الواجب فيه أن يجمد بل أن يترك ساعة لم تضر وهو أحمد من اللبن وإن كان
~~اللبن أحلى . وبياض البيض يجمع مع تليينه وتمليسه أن لا يلحج ولا يسد
~~المسام . وطبيخ الحلبة يجمع مع تحليله وإنضاجه ms0884 أن يملس ويسكن الوجع . ودهن
~~الورد من هذا القبيل . وبالجملة يجب أن يكون الدواء المستعمل في العين
~~خصوصا في الرمد لا خشونة فيه ولا كيفية طعم كمر أو حامض أو حريف . ويجب أن
~~يسحق جيدا ليذهب الخشونة وما أمكنك أن تجتزئ بالمسخنة العديدة الطعم فذلك
~~خير . وقد تستعمل فيه السعوطات السلقية وما يجري مجراها مما يخرج من الأنف
~~بعض المادة وذلك عندما لا يخاف جذبها إلى العين مادة أخرى وقد تستعمل
~~PageV02P171 ومن المعالجات النافعة التكميد بالمياه الفاترة بإسفنجة أو
~~صوفة وربما أغنى استعماله مرة أو مرتين غنى كثيرا وربما احتاج إلى تكرير
~~كثير بحسب قوة الرمد وضعفه وإذا كان الماء المكمد به طبيخ إكليل الملك
~~والحلبة كان أبلغ في النفع وقد يطلى على الجبهة الروادع خصوصا إذا كان
~~الطريق لانصباب المادة هو الحجاب الخارج وهنه الروادع مثل قشر البطيخ خاصة
~~ومثل شياف ماميثا ومثل الفيلزهرج والصبر وبزر الورد والزعفران والأنزروت
~~والمياه مثل : ماء عنب الثعلب وماء عصا الراعي وكذلك العوسج وسويق الشعير
~~وعنب الثعلب والسفرجل . وإن كانت الفضلة شديدة الحدة والرقة استعملت
~~اللطوخات الشديدة القبض كالعفص والجلنار الحسك . والتضميد به لمجاري
~~النوازل تأثير عظيم هذا إن كانت المادة حارة وإن كانت باردة فيما يجفف
~~ويقبض ويقوي العضو مع تسخين مثل اللطخ بالزئبق والكبريت والبورق . ويجب أن
~~يدام تنقية العين من الرمص بلبن يقطر فيه فيغسلها أو ببياض البيض فإن احتيج
~~إلى مس فيجب أن يكون برفق . ويجب إن كان الرمد شديدا أن يفصد إلى أن يخاف
~~الغشي فإن إرسال الدم الكثير مبرئ في الوقت ويجب ما أمكن أن يؤخر استعمال
~~الشيافات إلى ثلاثة أيام وليقتصر على التدبير المذكور من الاستفراغات وجذب
~~المواد إلى الأطراف ولزوم ما ذكرناه من الأماكن والأحوال . ثم إن استعمل
~~شيء بعد ذلك فلا بأس به وكثيرا ما يبرأ الرمد بهذه الأشياء من غير علاج آخر
~~. وإما لين الطبيعة فأمر لا بد من الإسهال للخلط المستولي على الحم بعد
~~الفصد ولا خير في التكميد قبل التنقية ولا ms0885 في الحمام أيضا فربما صار ذلك
~~سببا لجذب مادة كثيرة بقطر طبقات العين . ويجب أن لا يستعمل في الابتداء
~~المكثفات القوية والقابضة الشديدة فتكثف الطبقة وتمنع التحليل ويعظم الوجع
~~خصوصا إذا كان الوجع شديدا . والضعيفة القبض أيضا في الابتداء لا تغني في
~~منع المادة وتضر بتكثيف الطبقة الظاهرة وتحقن فيها المادة فإن اتفق شيء من
~~هذا تدورك بالتكميد بالماء الحار دائما والاقتصار على الشياف الأبيض محلولا
~~في ماء إكليل الملك صواب فإن الأقوى من ذلك مع امتلاء الرأس ربما أضر .
~~وأما المحللة فاجتنبها في أول الأمر اجتنابا شديدا وربما احتيج بعد استعمال
~~هذه القابضات وخصوصا إذا خالطتها المخدرات إلى تقطير ماء السكر وماء العسل
~~في العين فإن حدث من هذا هيجان للعلة بردته بما لا تكثيف فيه لتتداركه به .
~~ويجب أن يعني كما قلنا قبل هذا بتنقية الرمص برفق لا يؤذي العين فإن في
~~تنقية الرمص خفيفا للوجع وجلاء للعين وتمكينا للأدوية من العين وربما أحوج
~~اشتداد الوجع إلى استعمال المخدرات مثل عصارة اللفاح . والخس والخشخاش وشيء
~~من السماق فدافع بذلك ما أمكنك فإن استعملت شيئا من ذلك للضرورة فاستعمله
~~على حذر وإما أمكنك أن تقتصر على بياض بيض مضروب بماء PageV02P172 قد طبخ
~~فيه الخشخاش فافعل وربما وجب أن تجعل معه حلبة لتعين في تسكين الوجع من جهة
~~التحليل وتحلل أيضا وتزيل آفة المخدر . فأما إن كانت المادة رقيقة أكالة
~~فلا بأس عندي باستعمال الأفيون والمخدرات فإنه شفاء ولا يعقب وجعا وإن كان
~~يجب أن يعتقد أنه من حيث يضر بالبصر مكروه ولكن الأفيون فيما حدث من
~~الأوجاع عن مادة أكالة ليست ممددة شفاء عاجل . وعلاج اللذع التغرية
~~والتبريد والتلطيف وعلاج التمديد إرخاء العين والتحليل بما نذكر كلا في
~~مكانه وتقل المادة . وإذا أزمنت العلة ففصد المأقين وفصد الشريان الذي خلف
~~الأذن . ويجب أن يجتنب أصحاب الرمد وأصحاب النوازل إلى العين - كما . قلنا
~~مرارا - تدهين الرأس وتقطير الدهن في الأذن . وجملة العلاج للرمد كعلاج
~~سائر الأورام من الردع أولا والتحليل ms0886 ثانيا إلا أنه يستدعي لأجل العضو نفسه
~~فضل ترفق وهو أن يكون ما يقمع ويردع أو يلطف ويحلل ويجلو ليس بعنيف الممر
~~مؤلم للحس محدث للخشونة وذلك لا يتم إلا بأن يكون قبض ما يردع معتدلا ولذع
~~ما يحلل خفيا بل الأولى أن يكون في ذلك تجفيف بلا لذع وأن يكون مكسور العنف
~~بما يخلط من مثل بياض البيض ولبن المرأة محلوبا على محك الشياف الذي وإذا
~~كانت المادة قد استفرغت ولم تسكن الأوجاع في غاية العنف فاستعمل الشياف
~~المعروف باليومي مخلوطا بمثل صفرة البيض فلا يبعد أن يبرأ العليل من يومه
~~ويدخل الحمام من مسائه ويكون الذي بقي تحليل لبقية مادة بمثل الشياف
~~السنبلي وربما أوجب الوقت أن يشممه من شياف الأصطفطيقان في اليوم الأول
~~شيئا يسيرا ويزيده في اليوم الثاني منه فيكون معه البرء . فإذا استعصت
~~المادة في الرمد المتقادم على التحليل فربما احتجت إلى مثل عصارة قثاء
~~الحمار وغير ذلك مما أنت تعلم . معالجات الرمد الصفراوي والدموي والحمرة :
~~التدبير المشترك لما كان من الرمد ما سببه مادة صفراوية أو دموية الفصد
~~والاستفراغ فإن كان الدم دما حارا صفراويا أو كان السبب صفراء وحدها نفع مع
~~الفصد الاستفراغ بطبيخ الهليلج وربما جعل فيه تربد وإن كان فيه أدنى غلظ
~~وعلمت أن المادة متشربة في حجب الدماغ قويته بأيارج فيقرا وربما اقتصر في
~~مثله على نقيع الصبر . وإن كان هناك حرارة كان الماء الذي ينقع فيه ماء
~~الهندبا أو ماء المطر وجميع ذلك يجب أن تبتدئ فيه بتضميد العين بالمبردات
~~من انعصارات مثل عصارة لسان الحمل وعصارة ورق الخلاف واللعابات وتقطيرها
~~فيها ثم بياض البيض بلبن الأتن ومفردا ثم الشياف الأبيض وسائر الشيافات
~~التي نذكرها في الروادع ولا يبلغ بها مبلغا تتكثف له الطبقات وتحتقن المواد
~~ويشتد الوجع . فإذا PageV02P173 ارتدعت المادة بالاستفراغ والجذب والرواح
~~فتمرج المنضجات ولتكن أولا مخلوطة بالرواح ثم تصرف ولتكن أولا مرفقة مخلوطة
~~بمثل ماء الورد . والألبان فيها قوة انضاج وفي لعاب بزر قطونا مع الردع ms0887
~~انضاج ما ولعاب حب السفرجل أشد إنضاجا منه وماء الحلبة جيد الإنضاج مسكن
~~للوجع وهو أول يبدأ به من المنضجات وليس فيه جذب وإن احتيج إلى تغليظ شيء
~~من ذلك فبالعابات أو إلى تبريده فبالعصارات . وقد جربت عصارة شجرة تسمى
~~باليونانية أطاطا وبالفارسية أشك وفي ابتداء الرمد الحار وانتهائه فكان
~~ملائما بالخاصية القوية . وقد تعقد هذه العصارات وتحفظ ثم يتخطى أمثال ذلك
~~إلى طبيخ إكليل الملك مدوفا فيه الأنزروت الأبيض خصوصا المربى بألبان
~~النساء والأتن وإذ أخذ ينحط زدت في استعمال المحللات مما هو أقوى كالأنزروت
~~في ماء الحلبة والرازيانج والتكميد بماء طبخ فيه الزعفران والمر واستعملت
~~الحمام إن علمت أن الدماغ نقي وسقيته بعد الطعام القليل بساعات شيئا من
~~الشراب انصرف القوي العتيق قليل المقدار . فإن استحم بعده بماء حار أو كمد
~~كان ذلك أنفع . واستعمل أيضا الشيفات المذكورة الموصوفة في القراباذين
~~لانحطاط الرمد وآخره فإن كانت المادة دموية حجمت بعد الفصد وأدمت دلك
~~الأطراف وشدها أكثر مما في غيرها واستعملت في أول الأمر العصارات المذكورة
~~ثم خلطت بها ألباب الخبز ثم نقعت ذلك الخبز في الميبختج وخلطته به وربما
~~وجب أن يخلط بذلك قليل أفيون إذا اشتد الوجع فإن كانت المادة الصفراوي
~~استفرغت بعد الفصد بما يخرج الصفراء واستعملت الاستحمام بالماء العذب وربما
~~وافق صب البارد منه على الرأس والعين وربما غسل الوجه بماء بارد مع مزج
~~قليل مع الخل فنفع . ويجب أن يكون في الصفراوي اجتراء على استعمال القابضات
~~في الأول بلا إفراط أيضا ويستعمل الشيافات القابضة محلولة في العصارات وأما
~~الحمرة من جملة ذلك فيجب أن يستعمل عليها بعد الاستفراغ بالمسهلات والحقن
~~الضماد المتخذ من قشور الرمان مطبوخة على الجمر ومسحوقة بميبختج أو عسل
~~ويدام تكميدها بإسفنج حار . والتضميد بدقيق الكرسنة والحنطة مطبوخا بشراب
~~العسل أو بأصل السوسن المدقوق ينفعه . ويجب أن يدام غسل العين باللبن ويدام
~~تبريدها وترطيبها لكن الاقتصار على التبريدات مما يبطئ ويبلد وإذا تحللت
~~العلة وبقيت الحمرة ضمدت بصفرة البيض المشوية مسحوقة ms0888 بزعفران وعسل وسائر ما
~~كتب للحمرة في القراباذين . معالجات الرمد البارد : وأما الرمد الكائن من
~~الأسباب الباردة فيجب أن يستفرغ الخلط البارد وربما احتيج إلى التكرير
~~مشروبا كان أو محتقنا أو غرغرة وأن يكون أول العلاج بالرادعات التي ليست
~~بالباردة جدا ولكن التي فيها تلطيف ما مثل المر والأنزروت . وإن استعملت
~~شياف السنبل مع بعض المياه المعتدلة كان صالحا PageV02P174 وإن لم يكن في
~~طبقات الحدقة آفة إكتحلت بماء أغلي فيه الزعفران وقلقليس وعسل . ويجب أن
~~تلطخ الجبهة في الابتداء بقلقديس وخصوصا إذا كان طريق المادة من الحجاب
~~الخارج وكذلك لا بأس بغسل الوجه بماء أديف فيه القلقديس . وإن لطخت الأجفان
~~في الابتداء بالترياق وبالكبريت والزرنيخ كان جيد . وشرب الترياق أيضا نافع
~~وقد جرب في ذلك ورق الخروع مدقوقا مخلوطا بشب وورق الخطمي مطبوخا في شراب
~~ونحن نذكر في القراباذين أقراصا صالحة لأن تلطخ الأجفان بها وماء الحلبة
~~ولعاب بزر الكتان مما ينفع تقطيره في عين الرمد البارد وبعد ذلك الشياف
~~الأحمر اللين والشياف الأحمر الآخر الأكبر وشياف لافرة حيانا والأنزروت
~~مدوفا في عصارة أوراق الكبر والتضميد بأوراق الكبر وحدها . وينفع هؤلاء
~~كلهم التدبير اللطيف واستعمال الحمام والشراب الصرف الأبيض . معالجات
~~الوردينج : وما كان من الرمد صار وردينجا فعلاجه الاستفراغ والفصد والحجامة
~~وربما احتجت إلى سل الشريان فإن كان من ورم حار واستفرغت من جميع الوجوه
~~ومن عروق الرأس وحجمت فيجب أن يستعمل مثل الشياف الأبيض من الرادعات ومن
~~العصارات اللينة الباردة وأما الأضمدة من خارج فمثل الزعفران وورق الكزبرة
~~وإكليل الملك بصفرة البيض والخبز المنقوع في رب العنب وربما احتيج أن يخلط
~~به من المخدرات شيء والأطلية أيضا من مثل ذلك ومن الماميثا والحضض والصبر .
~~ومما جرب له صفرة البيض مع شحم الدب يجعل منهما كالمرهم ويجعلان على خرقة
~~توضع على العين . وكذلك الورد ينفع في عقيد العنب ثم يسخن مع صفرة البيض
~~ويوضع على العين وإذا اشتد الوجع ينفع زعفران مسحوق بلبن وعصارة الكزبرة
~~تقطر في العين ويستحب في ms0889 الوردينج أن يشغل بالعلاجات الخارجة ويقتصر على
~~تقطير اللبن في العين ثلاثة أيام إن احتمل الحال والوقت . وقد جرب الكحالون
~~في الوردينج لوجع المتقرح أن يكحل بالأنزروت والزعفران وشياف ماميثا
~~والأفيون فإن كان الوردينج بعد الرمد الغليظ البارد استفرغت بالايارجات
~~ضرره واستعملت اللعابات اللينة المأخوذة بعصارة الكرنب أو سلافته وربما
~~احتجت أن تمزجها بماء عنب الثعلب وربما احتجت أن تخرجها بمر وزعفران .
~~معالجات الرمد الريحي : فأما الرمد الريحي فيعالج بالأطلية والتكميدات
~~والحمامات . والتكميد بالجاورس أنفع التكميدات له وربما أقدم المخاطرون على
~~استعمال المخدرات عند شلة الوجع وذلك وإن سكن في الوقت فإنه يهيجه بعد ساعة
~~تهييجا أشد مما كان لمنعه الريح من التحلل فعليك بالمحللات اللطيفة .
~~PageV02P175 فصل كلام قليل في أدوية الرمد المستعملة أما الشياف الأبيض
~~فإنه مغر مبرد مسكن للوجع مصلح للخلط اللذاع وقد يخلط به الأفيون فيكون أشد
~~إسكانا للوجع لكنه ربما أضر بالبصر وطول بالعلة للتخدير والتفجيج . ومما
~~يجري مجراه القرص الوردي فإنه عظيم المنعفة في الالتهاب والوجع وهو كبير
~~وصغير . وتجد في القراباذين أقراصا وشيافات من هذا القبيل وتجد في جدول
~~العين من الأدوية المفردة الرادعة مثل المرداسنج والكثيراء والحضض والورد
~~والاثمد الأصفهاني وأقاقيا وماميثا وصندل وعفص وطين مختوم وسائر العصارات
~~والصمغ وغير ذلك من المفردات التي تخص بالمواد الغليظة مثل المر والزعفران
~~والكندر والسنبل وجندبيدستر وقليل من النحاس الأحمر والصبر خاصة وحماما
~~وقرن أيل محرق وأقراص . وأما التقدير والخلط بما هو أبرد وبما هو أسخن فذلك
~~إلى الحس الصناعي في الجزئيات . وأما سائر المختلطات المجربة فنذكر هذا في
~~القراباذين . ومن الرادعات المجربة لشدة الوجع والمادة الغليظة شداد
~~الأساكفة بعسل خالص وماء الحلبة يجعل في المأقين بميل وأما من المركبات
~~فمثل شياف أصطفطيقان والأحمر اللين وشياف الشاذنج الأكبر وأقراص الورد من
~~جملتها جيد بالغ النفع جدا . المقالة الثانية أمراض المقلة وأكثره في العلل
~~التركيبية والاتصالية فصل في النفاخات قد يحدث في العين نفاخات مائية في
~~بعض قشور القرنية التي هي أربع طباق عند قوم وعند الباقين ms0890 ثلاث طباق فتحتقن
~~هذه المائية بين قشرين من هذه الطبقات الأربع أو الثلاث وتختلف لا محالة
~~مواضعها . وأغورها أردؤها وقد تختلف بحسب زيادتها ونقصانها في المقدار وقد
~~تختلف من قبل كيفها وقد تختلف من قبل لونها وقوامها وقد تختلف من قبل
~~عذوبتها وحدتها وأكالها . وما كان منها إلى القشرة الأولى رديء أسود لأن
~~ذلك لا يعوق البصر عن إدراك PageV02P176 العنبية . والغائر يمنع عن إدراكه
~~لأنه أبعد من تشفيق الشعاع إياه فيرى أبيض والكثير الحاد المائية رديء لأنه
~~يؤلم بتمديده وبتأكيله جميعا وكلما كان أغور كان كثر تمديدا وكثر انتشارا
~~تأكل وما يحاذي البقية منه يضر بالإبصار خصوصا إذا أكل وقرح . المعالجات :
~~علاجها ما دامت صغيرة بالأدوية المجففة بمثل دواء طين شاموس أي طين الكوكب
~~وهو أن يؤخذ طين شاموس مقليا ثلاث أواق وتوتيا أوقية واحدة وإقليميا مغسول
~~وكحل مغسول من كل واحد أوقيتان توبال النحاس المغسول في نسخة أربع أواق وفي
~~بعض النسخ أوقية واحدة أفيون ثلاث أواق صمغ أربع أواق يسحق بماء المطر
~~ويعمل منه شيات يستعمل بماء الحلبة . وإذا كبرت فيعالج بالحديد أي بالشق
~~بالمبضع وقد عالجت أنا بالمبضع من به هذه العلة فخرجت المائية المجتمعة تحت
~~القرنية واستوى سطح القرنية وعالجت بعد ذلك باللبن وشياف الأيارج فبرئ .
~~فصل في قروح العين وخروق القرنية قروح العين تتولد في الأكثر عن أخلاط حادة
~~محرقة وهي سبعة أنواع أربعة في سطح القرنية يسميها جالينوس قروحا وبعض من
~~قبله خشونة أولها قرح شبيه بدخان على سواد العين منتشر فيه يأخذ موضعا
~~كثيرا ويسمى الخفي وربما سمي قتاما ثم صنف آخر وهو أعمق وأشد بياضا وأصغر
~~حجما ويسمى السحاب وربما سمي أيضا قتاما والثالث الإكليلي ويكون على
~~الإكليل أي إكليل السواد وربما أخذ من بياض الملتحمة شيئا فيرى على الحدقة
~~أبيض وما على الملتحمة أحمر والرابعة يسمى الاحتراقي ويسمى أيضا الصوفي
~~ويكون في ظاهر الحدقة كأنه صوفة صغيرة عليه وثلاثة غائرة إحداها يسمى
~~لوبويون أي العميق الغور وهي قرحة عميقة ضيقة نقية ms0891 والثانية تسمى لوبوما أي
~~الحافر وهو أقل عمقا وأوسع أخذا والثالثة أوقوما أي الاحتراقي أيضا وهي
~~وسخة ذات خشكريشة في تنقيتها مخاطرة فإن الرطوبة تسيل لتأكل الأغشية وتفسد
~~معها العين . والقروح تحدث في العين إما عقيب الرمد وإما عقيب بثور وإما
~~بسبب ضربة وكثيرا ما يكون مبدأ القرحة من داخل فينفجر إلى خارج وربما كان
~~بالعكس . العلامات : علامة القروح في المقلة نقطة بيضاء إن كانت على
~~القرنية وحمراء إن كانت على الملتحمة أو على الإكليل ويكون معها وجع شديد
~~وضربان وإذا كانت المدة التي توجد بالرفادة بيضاء دلت على وجع ضعيف وضربان
~~قوي وإن كانت صفراء أو كمدة أو رقيقة كانت في ذلك أخف . وأما إذا كانت
~~حمراء فالوجع أخف جدا وإذا كانت كبراء فالوجع PageV02P177 المعالجات : متى
~~كانت القرحة في العين اليمنى نام على اليسرى أو في اليسرى نام على اليمنى .
~~ويجب أن يلطف تدبيره أولا فإذا انفجرت القرحة يقل التدبير إلى الأطراف وإلى
~~الفراريج لئلا تضعف قوته فلا تندمل قرحته ويكثر فضول بدنه . ويجب أن لا
~~يمتلئ ولا يصيح ولا يعطس ما أمكن ولا يدخل الحمام إلا بعد نضج العلة فإن
~~دخل لم يجب له أن يطيل المكث . والعمدة تنقية الرأس بالاستفراغات الجاذبة
~~إلى أسفل وكذلك ينفع فيه الاحتجام على الساق كثيرا وفصد الصافن وإدامة
~~الإسهال كل أربعة أيام بما يخرج الفصل الحار الرقيق من الأطبخة والنقوعات
~~وإن كان هناك رمد عولج أولا بالاستفراغ المذكور في بابه بأدوية تجمع بين
~~تسكين الوجع وإدمال القرح مثل شياف النشاستجي والكندري والاسفيذاج وتقطير
~~لبن النساء في العين وإن كان هناك سيلان خلط بذلك ما له قوة مانعة .
~~وبالجملة فإن قانون اختيار الأدوية فيه أن يختار كل ما يجفف بلا لذع إذا
~~اشتدت الحرارة واستعملت شياف الشادنج اللين والشياف الكندري كان نافعا جدا
~~. ومن الشيافات النافعة شياف سفانيون وقويبس وإن كان سيلان فشياف مادرفوس
~~وأما لروسرس وإن كان السيلان مع حدة فشياف ساير بابون وإن كان بلا حدة
~~فالشياف الذي يقع فيه مر ms0892 وناردين . وإن كان في القروح وسخ نفي بشراب العسل
~~أو بماء الحلبة مع شيء من هذه الشيافات المذكورة أو بلعاب بزر الكتان أو
~~بألبان النساء . وإن كان تأكل شديد اضطربت إلى استعمال طرحاطيقون وإذا تنقت
~~القرحة فاقبل على المجففات بلا لذع مثل شياف الكندر ومثل الكندر نفسه
~~والنشاستج والاسفيداج والرصاص المحرق المغسول والشياف الأبيض وشياف الآبار
~~خاصة وكذلك رماد الصدف المغسول ببياض البيض أو رماد الصدف الكبير المغسول
~~بمثله شاذنج . وهنا صفة شياف لونابيس وهو قوي . نسخته : يؤخذ إقليميا ستة
~~عشر مثقالا إسفيذاج مغسول أوقية نشا وأفيون وكثيراء من كل واحد مثقالان يدق
~~ويلت بماء المطر يعجن ببياض البيض . أخرى : باسمه وأقوى منه يؤخذ إقليميا
~~بحرق مغسول وإسفيذاج مغسول ثمانية ثمانية مر ستة كحل محرق مغسول واحد نشا
~~ستة رصاص محرق مغسول طلق من كل واحد أربعة كثيراء ثمانية يسحق بالماء ويعجن
~~ببياض البيض ويستعمل فإنه نافع جدا . فصل في خروق القرنية قد تكون عن قرحة
~~نفذت وقد تكون عن سبب من خارج مثل ضربة أو صدمة خارقة وحينئذ تظهر العنبية
~~. فإن كان ما يظهر منها شيئا يسيرا سقي النملي والمورشارج والذبابي
~~PageV02P178 وذلك بحسب العظم والصغر وإن كان أزيد من ذلك حتى تظهر حبة
~~العنبية سمي العنبي وما هو أعظم سمي النفاخي . فإن خرجت العنبية جدا حتى
~~حالت بين الجفنين والانطباق سمي المسماري وإن ابيضت العنبية فلا برء له .
~~واعلم أن القرنية إذا انخرقت طولا لم ير بياض ولكن يرى صدع وكأن الناظر قد
~~طال وقد يمكن أن يبين هذا بوجه أوضح فيقال أن الخرق قد يكون في جميع أجزاء
~~القرنية وقشورها فيكون النتوء من جوهر العنبية وقد يكون في بعض أجزاء
~~القرنية ويكون الناتئ منها نفسها ويكون عند تأكل بعض قشورها ويشبه النفاخة
~~. ويفارق النفاخات والنفاطات بأن النفاخات والنفاطات يكون منها في بياض
~~العين حمرة معها ودمعة وضربان وتنكبس تحت الميل وليس كذلك هذا وإذا كان
~~النتؤ من جهة القرنية أي من نفسها تكون صلبة جاسية ولا تنكبس تحت ms0893 الميل .
~~وأما النتوء الذي يكون سببه انخراق القرنية في جميع قشورها وبروز العنبية
~~كلها أو بعضها فأصنافه أربعة الصغير الذبابي والنملي وقد يشبه إذا صغر
~~النفاخة والنفاطة ويفارقها بأنها تكون على لون العنبية في السواد والزرقة
~~والشهلة فإن فارق لونها لون الطبقة العنبية فهي نفاخة وقد يحقق بالحدس في
~~أمرها أن يرى مطيفا في أصلها شيء أبيض كالطراز وإنما ذلك يكون حافة خرق
~~القرنية وقد ابيضت عند اندمالها والثاني الذي ذكرناه وسميناه العنبي
~~والثالث أكبر من ذلك ويمنع الانطباق ويقال له النفاخي والمسماري والرابع
~~كأنه من جنس النفاخي إلا أنه مزمن ملتحم بما خرج منه من القرنية بارز عنه
~~ويقال له الفلكي وهو الشبيه بفلكة المغزل الملتحمة بالغزل . المعالجات : ما
~~دام في طريق التكون فعلاجه علاج القروح والبثور على ما قلناه من أنه يحتاج
~~إلى تنقية البدن كيف كانت العلة استفراغا بالفصد والإسهال وبعد الاستفراغ
~~يستعمل الاستحمام بالماء العذب وخصوصا إذا كان في المزاج حدة من غير أن
~~يلبث في هواء الحمام إلا قليلا ولا أيضا أن يكثر غمس رأسه في ماء الإبزن
~~حارا كان أو باردا ولا يستعمل الأدهان على الرأس فإن بعض ذلك يرسل المادة
~~إلى العين بتحليل المادة الموجودة في الدماغ ويجذب ما ليس فيه إليه وبعضه
~~بتكثيف مسام التحلل فإذا لم يجد تحللا سالت إلى أطراف الدماغ . ويجب أن
~~تكون الأغذية جيدة الكيموس معتدلة باردة رطبة وسائر البدن كذلك وما دام
~~بثرا أنضج وعولج علاج القروح فإذا تقرح استعمل عليه أولا الأضمدة القابضة
~~مع الجالبة مثل السفرجل والعدس مطبوخين بعسل PageV02P179 ومثل مز الرمان
~~وعصارة ورق الزيتون ومح البيض والزعفران أو رمان مز مطبوخ مع يسير من الخل
~~أو ماء الحصرم مهري ثم يتخذ ضمادا فإن وأما النملي فيعالج بالمائعات
~~القابضة والتكميد بالخل والماء والخمر العفص أو بماء أغلي فيه ورد ويكحل
~~بالشيافات القابضة . ومن النوافع فيه عصارة ورق الزيتون وعصارة عصا الراعي
~~. ومن الأدوية المفردة القابضة السنبل والورد والرصاص المحرق والقيموليا
~~والطين المختوم والاسفيذاج ومن الأكحال ms0894 عفص جزءين كحل عشرة أجزاء ومن
~~الشيافات شياف حنون وأغردينون وباروطيون وديالناس والشياف العربي . ولما هو
~~أقوى شياف بريطوسلس إذا قطر منه شياف عصب ونام مستلقيا . نسخة شياف قوي
~~لذلك : يؤخذ رماد المسك الذي يخلص فيه النحاس والزعفران والنشا والكثيراء
~~يعجن ببياض بيض دجاج باض من يومه وربما جعل فيها الحجر اليماني . شياف جيد
~~: وهو شياف باردبيون ينفع من جميع أنواع البثر وصفته : يؤخذ كحل محرق مغسول
~~أربعة مثاقيل إسفيذاج محرق مغسول ستة مثاقيل حضض هندي ستة عشر مثقالا سنبل
~~ثمانية مثاقيل جعدة مثقالين إقليميا محرق مغسول ثمانية مثاقيل أقاقيا أصفر
~~عشرون مثقالا جندبيدستر ستة مثاقيل صبر مثله صمغ عشرون مثقالا يسحق بماء
~~المطر وينشف . واعلم أن الواجب عليك إذا أخذت القرحة في النتوء أن يلزم
~~للعين الرفادة والاستلقاء . وأما المسماري فلا علاج له . وقوم لأجل الحسن
~~يقطعون النواتئ من المورشارحات . والأصوب أن فصل في البثور في العين ما كان
~~على القرنية يكون إلى البياض وما كان على الملتحمة يكون إلى الحمرة . علاجه
~~: الفصد وتقطير الدم في العين على ما نذكر في باب الطرفة وتضميد العين
~~بصوفة مغموسة في بياض البيض مضروبا بالخمر ودهن الورد وتقطير لبن يقع فيه
~~بزر المرو وشياف الآبار وشياف خنافيون . فصل في المدة تحت الصفاق هذه مدة
~~تحتبس تحت القرنية إما في العمق وإما في القرب فيشبه موضع القرنية الظفرة
~~وإذا تأكلت معه شظية سمي قلقطانا . PageV02P180 المعالجات : قال بولس :
~~يعالج بمثل شراب العسل وعصارة الحلبة إذا أزمن وغلظ وشياف الكندر بالزعفران
~~وبالآبار أو يفتح بإكليل الملك ولعاب بزر الكتان والفجل الرطب المطبوخ إن
~~لم يمنع رمد وينقى بمثل شياف المر والشتاهترج . وإن لم يكن قرحة استعملت
~~هذا الشياف . ونسخته : يؤخذ قلقديس وزعفران من كل واحد أوقية مر درهم ونصف
~~عسل رطل ويشيف حسبما تدري وأيضا دواء المغناطيس المتخذ للظفرة وأيضا دواء
~~طين ساموس المذكور في باب النفاخات . أكثره يعرض في الصفاق القرني .
~~العلامات : وجع شديد وتمدد في عروق العين ونخس قوي يتأذى إلى الأصداع
~~وخصوصا ms0895 كما يتحرك صاحبه وحمرة في صفاقات العين وصداع وسقوط شهوة الطعام
~~والتألم بكل ما فيه حرارة وهو مما لا يطمع في برئه وإن طمع في تسكينه .
~~وليس يوجع السرطان في عضو من الأعضاء كإيجاعه إذا عرض في العين . واستعمال
~~الأدوية الحادة مما يؤذي صاحبه ويثير وجعا لا يطاق . المعالجات : إن لم يكن
~~بد من علاجه فليكن الغرض تسكين الوجع وأن ينقى البدن وناحية الرأس من الخلط
~~العكر ويغتذي بالأغذية الجيدة الكيموس الحنطية التي لا تسخين فيها . وشرب
~~اللبن نافع منه ويجب أن يستعمل فيه بياض البيض مع إكليل الملك وشيء من
~~زعفران والشياف الأبيض وكل شياف يتخذ مثل النشا والاسفيذاج والصمغ والأفيون
~~وجميع اللواتي تقع فيها سائر الملينات والمخدرات وشياف سمرديون وشياف مامون
~~والقيروطي المتخذ من مح البيض ودهن الورد . فصل في الغرب وورم الموق إنه قد
~~يخرج في موق العين خراج فربما كان صلبا يتحرك بالمس ولا ينفجر ويكون من جنس
~~الغدد وأكثر عادته أن يرى نتوءا في الموق ويصاب بالغمز ويوجع غمزه ويكثر
~~معه الرمد وربما كان خراجا بثريا يجتمع وينفجر فإذا انفجر فعل ناصورا في
~~أكثر الأمر ويشتركان في أن كل واحد منهما يتزعزع تحت المس ويغيب بالغمز
~~وينتأ بالترك وربما كان جوهر هذا البثر ونتوءه في الغور فلا يظهر نتوءه من
~~خارج ولكن تدل عليه الحكة وربما أصابته اليد عند الغمز البالغ . والغرب
~~ناصور يحدث في موق العين الأنسي وأكثره عقيب خراج وبثر PageV02P181 يظهر
~~بالموضع ثم ينفجر فيصير ناصورا وذلك الخراج قبل أن ينفجر يسمى أخيلوس ولأن
~~ذلك العضو رقيق الجوهر يؤدي من باطنه إلى ظاهره كالجوبة يجدها من جانب عظم
~~الأنف ومن جانب المقلة وإذا انفجر ترك بعد أو عسر التئامه لأن العضو رطب
~~ومع رطوبته متحرك دائم الحركة ولذلك ما يصير ناصورا . وربما كان انفجاره
~~إلى خارج وربما كان انفجاره إلى داخل يمنة أو يسرة وربما كان انفجاره إلى
~~الجانبين جميعا وكثيرا ما يطرق انفجاره إلى الأنف فيسيل إليه وقد يبلغ خبث
~~صريده العظما ms0896 فيفسده ويسوده ثم يأكله ويفسد غضاريف الجفن ويملأ العين مدة
~~تخرج بالغمز . المعالجات : الغرب ورم مزمن وأخفه الحديث فأما الحديث منه
~~فيعالج بأدوية مسهلة نذكرها وأما الزمن فإن علاجه الحقيقي هو الكي الذي
~~نصفه أو ما يقوم مقامه مثل الديك برديك يبدأ فيحك الناصور بخرقة ثم يتخذ
~~فتيلة بديك برديك وتحشى . وقد زعم بعضهم أنه نقي وأخذ عنه اللحم الميت
~~وغمست قطنة في ماء الخرنوب النبطي وجعلت فيه نفعت منه نفعا شديدا . وإن
~~أريد استعمال دواء غير الكي فأفضله أن يعصر حتى يخرج ما فيه ثم يغسل بشراب
~~قابض يقطر فيه وإن كان قليلا لا يخرج ترك يومين وثلاثة معصوبا حتى يجمع
~~شيئا له قدر ثم يغسل ثم يقطر فيه شياف الغرب الذي نسبه محمد بن زكريا إلى
~~نفسه وخصوصا المدوف منه في ماء العفص . وأفضل التقطير أن يقطره قطرة بعد
~~قطرة بين كل قطرتين ساعة ومن أفضل تدبيره على الميل قطنة تغمس في الأدوية
~~وتجعل فيه سواء كان الدواء سيالا أو ذرورا . ويجب إذا استعمل الدواء أن يشد
~~بعصابة ويلزم السكون . ومن الشيافات المجربة أن يؤخذ زرنيخ أحمر وذرايج
~~وكلس ونوشادر وشب أجزاء سواء يجمع سحقا ببول صبي وييبس ويستعمل يابسا . وقد
~~ينفع في ابتدائه وقبل الانفجار أن يجعل عليه الزاج ويجعل عليه أشق وميوزج
~~وكذلك الجوز الزنخ وكل ما هو قليل التحليل وإذا سحق ورق السذاب البستاني
~~بماء الرماد وجعل أخيلوس قبل بلوغه العظم وبعده يدمله ويصلح اللحم لكنه
~~يلذغ في أول وضع ثم لا يلذغ وإذا صار غربا فاعلم أن القانون فيه أن ينقى
~~أولا ثم يعالج . وينقيه أن يؤخذ غرقئ القصب الموجود في باطنه وخصوصا القريب
~~من أصله الذي له غلظ ما ويغمس في العسل ويلزم الغرب القصب يابسا وحده بلا
~~دواء آخر يجفف فيكفي . ومن المجريات للغرب شياف مامثيا ومر وزعفران بماء
~~الطلحشقوق ولا يزال يبدل . ومنها أن يسحق الحلزون بخرقة ويختلط من مر وصبر
~~ويستعمل وهو مما ينتفع به في العلة وهي بعد بثرة ms0897 ولم يجمع . وقد ينتفع به
~~فيه وهو قرحة . PageV02P182 ومنها ودع محرق وزعفران وطلحشقوق يابس بماء
~~السماق الشمس . ومن العجيب فيه ورق السذاب بماء الرمان يجعل عليه ومن
~~خصوصيته أن يمنع أن يبقى أثر فاحش ويجب أن لا يبالي بلذعه . ومما يفجر
~~الخراج الخارج ضماد من خبز مع بزر مرو أو كندر بلبن امرأة أو زعفران بماء
~~الجرجير أو مر بثلثه صمغ إعرابي يعجن بمرارة البقر ويلزق عليه ولا يحرك حتى
~~يبرئه . ومن أدوية الغرب أن يتخذ فتيلة من زنجار معقود بالكور والأشق وزعمت
~~الهند أن الماش الممضوغ يبرئه وزعم بعضهم أن المر وحده يبرئه إذا وضع عليه
~~. ومن الذرور المجرب فيه يؤخذ من العروق جزء ومن النانخواه ثلث جزء يسحقان
~~أجزاء سواء ويجعل في المأق والصبر وحده مع قشار الكندر أيضا وتتأمل الأدوية
~~المذكورة في وإذا بلغ العظم ولم ينتفع بالأدوية فلا بد من شقه والكشف عن
~~باطنه وأخذ اللحم الميت إن كان حتى يبلغ العظم ثم تدبيره بعد ذلك على ثلاثة
~~أوجه : إن كان العظم صحيحا حك سوادان ظهر به وملئ دواء من الأدوية المدملة
~~وشد وترك مدة وإن كان الأمر أعظم من هذا فلا بد من كي وربما احتيج إلى أن
~~يثقب اللحم الفاسد ثقبا نافذا ويقصد بذلك إلى أن يكون أمر الكي أغور ما
~~يكون في أسفل الجوبة لا يميل إلى الأنف ولا يميل إلى العين فيسيل الملتحمة
~~بل إلى جانب الأنف في الغور حتى إذا ثقب الموضع ثقبا واحدا أو ثقوبا صغارا
~~ثلاثة ونفذ وسال إلى الدم ناحية الفم والأنف يكوى حينئذ كية بالغة مع تقية
~~أن يصيب ناحية المقلة بل يجب أن يضغط المقلة ضبطا بالغا ثم يكوى ويذر فيه
~~الأدوية ويعصب وربما أغنى الكي عن الثقب وليقصر عليه ما أمكن . والدواء
~~الرأسي من الأدوية الجيدة في ذلك ويجب إذا كوي وذر فيه الدواء أن يوضع على
~~نفس العين إسفنج مبلول بماء مبرد أو عجين دقيق مبرد بالثلج إثر عجين مبرد
~~بالثلج كما كاد الدواء ms0898 أن يسخن بدلته . فصل في زيادة لحم الموق ونقصانه قد
~~تعظم هذه اللحمة حتى تمنع البصر وقد تنقص جدا حتى تخفى حتى لا تمنع الدمعة
~~وأكثر عند خطأ الطبيب في قطع الظفرة . أما الزيادة فيعالج بأدوية الظفرة
~~ولا يستأصل فيحدث الدمعة وأما النقصان الحادث PageV02P183 عن القطع فلا
~~علاج له وإن كان من جهة أخرى فربما أمكن أن يعالج بالأدوية المنبتة للحم
~~التي فيها قبض وتخفيف كالأدوية المتخذة من الماميثا والزعفران والصبر
~~بالشراب والأدوية المتخذة بالصبر والبنج بالشراب والحب وحده إذا ذر على
~~الموق نفع والشراب نفسه نافع خصوصا إذا طبخ فيه ما له قوة نابضة . فصل في
~~البياض في العين اعلم أن البياض في العين منه رقيق حادث في السطح الخارج
~~يسمى الغمام ومنه غليظ يسمى البياض مطلقا كلاهما يحدثان عن اندمال القرحة
~~أو البثرة إذا انفجرت واندملت . المعالجات : أما الرقيق منه والحادث في
~~الأبدان الناعمة فيجب أن يدام تبخيره بالمياه الحارة والاستحمام بالماء
~~الحار ثم يستعمل اللحس دائما وقد ينفعه عصارة شقائق النعمان وعصارة
~~قنطوريون الرقيق وأيضا عروق جزء ونانخواه ثلثا جزء يتخذ منه ذرورا . وأقوى
~~منه أنزروت سكر طبرزد زبد البحر زراوند بورق يكتحل به بعد السحق . ومما
~~ينفع منه كحل أسطريماخون وكحل الآبار القوي وأصطفطيقان وطرخماطيقون . وأما
~~المزمن الغليظ والكائن في أبدان غليظة فيجب أن يستعمل تليين البياض
~~بالتبخرات والاستحمامات المذكورة وتكون الشيافات المذكورة التي يكتحل بها
~~مدفونة في ماء الوج أو ماء الملح الأندراني المحلول ومكتحلا بها في الحمام
~~. وإن لم ينجع الحمامات استعمل الاكتحال بالقطران مع النحاس المحرق يتخذ
~~منه كالشياف وأيضا شياف قرن الأيل وأيضا الاكتحال ببعر الضب وحده أو مع
~~مسحقونيا أو نحاس محرق أو مع الملح الدرداني مقلوا . وأقوى من هذا خرء
~~الخطاطيف بشهد أو عسل وزبل سام أبرص يكتحل به بكرة وعشية . ومما هو معتدل
~~شيح محرق مع سرطان بحري وقليميا الذهب وإذا كان للبياض تقعره استعمل
~~ماميران وأشق ومر وبعر الضب سواء أو دواء مغناطيس المذكور في باب الظفرة .
~~وقد ms0899 يستعمل أصباغ يصبغ البياض منها أن يؤخذ المتساقط من ورد الرمان الصغار
~~وقاقيا وقلقديس وصمغ من كل واحد أوقية إثمد وعفص من كل واحد ثلاثة دراهم
~~يذاب بالماء وإن لم يوجد ورد الرمان فقشره أو أقماعه أو الغشاء الشحمي الذي
~~بين حبه وأيضا عفص وقاقيا من كل واحد درهمان قلقديس درهم واحد يتخذ منه صبغ
~~. ومن الأصباغ كحل بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ رصاص محرق مغسول وزعفران
~~وصمغ من كل واحد مثقالان رماد بيوت سبك النحاس مغسولا بماء المطر مثقالان
~~توبال النحاس مغسولا نصف مثقال . ويستعمل منه كحل آخر جيد في الغاية نسخته
~~: يؤخذ قلقطار عفص أخضر من كل واحد PageV02P184 أربعة مثاقيل يحل بالماء
~~ويستعمل دفعات كثيرة : آخر : عفص أقاقيا من كل واحد جزء نصف جزء يسحق بماء
~~شقائق النعمان وكذلك الاكتحال بخرء الحمام والعصافير . فصل في السبل السبل
~~غشاوة تعرض للعين من انتفاخ عروقها الظاهرة في سطح الملتحمة والقرنية
~~وانتساخ شيء فيما بينها كالدخان وسبه امتلاء تلك العروق إما عن مواد تسيل
~~إليها من طريق الغشاء الظاهر أو من طريق الغشاء الباطن لامتلاء الرأس وضعف
~~العين وقد يعرض من السب حكة ودمعة وغشاوة وتأذ من ضوء الشمس وضوء السراج
~~فيضعف البصر فيهما لأنه متأذ قلق فيؤذيه ما يحمل عليه وقد يعرض للعين
~~السبلة أن تصير أصغر وينقص جرم الحدقة منها والسبل من الأمراض التي تتوارث
~~وتعدي . العلامات : علامة السبل الذي مبدؤه الحجاب الخارج ما ذكرناه مرارا
~~من درور العروق الخارجة وحمرة الوجه وضربان شديد في الصدغين أو درور في
~~عروق الرقبة . وعلامات المعالجات : يجب أن يهجر معه جميع ما يهجره صاحب
~~النوازل إلى العين مما ذكرناه ولا نعيده الآن وأن يستعمل من الإستفراغات
~~والمنقيات ما ذكرناه وأن يتجنب الأدهان والأضمدة على الرأس والسعوط فقد كره
~~فيه أيضا وأنا لا أرى بأسا باستعماله إذا كان الرأس نقيا . وقد رخص جالينوس
~~في سقيه شرابا وتنويمه عقيبه إذا كان نقيا ولا مادة في بدنه ورأسه ويشبه أن
~~يكون هذا موافقا في السبل الخفيف ms0900 . والقوي منه لا يستغنى فيه عن اللقط .
~~وأحسن اللقط أن ينفذ خيوط كثيرة تحت العروق فإذا استوفيت جذبت إلى فوق
~~لتشيل السبل ثم يلقط بمقراض حاد الرأس لقطا لا يبقي شيئا إذ لو أبقى شيئا
~~لرجع إلى ما كان بل أردأ ثم يستعمل بتدبير منع الالتزاق المذكور في باب
~~الظفرة وإذا وجعت العين من تأثير اللقط لم يقطع عنها صفرة البيض وذلك
~~شفعاؤه وبعد ذلك يستعمل الشياف الأحمر والأخضر ليحلل بقايا السبل وينقي
~~العين . وأجود الأوقات للقط الربيع والخريف ولكن بعد التنقية والاستفراغ
~~وإلا أمال الوجع الفضول إلى العين . وأما الأدوية النافعة من السبل فإنما
~~تنفع الحديث في الأكثر فمما جرب قشر البيض الطري كما يسقط من الدجاجة يغمس
~~في الخل عشرة أيام ثم يصفى ويجفف في كن ويسحق ويكتحل PageV02P185 ومما جرب
~~كحل العين ببول ترك فيه برادة النحاس القبرسي يوما . ومن المركبات شياف
~~أصطفطيقان والأحمر اللين والأحمر الحاد والأخضر وطرخاطيقون وشياف روسختج
~~ودواء مغناطيس المذكور جميع ذلك في الأقراباذين وشياف الجلنار والشبث .
~~وإذا قارن السبل جرب فقد جرب له شياف السماق وهو شياف يتخذ من السماق وحده
~~وربما جعل فيه قليل صمغ وأنزروت ويكتحل به فإنه يقطع السبل ويزيل الرمد .
~~فصل في الظفرة فنقول هي زيادة من الملتحمة أو من الحجاب المحيط بالعين
~~يبتدئ في أكثر الأمر من الموق ويجري دائما على الملتحمة وربما غشت القرنية
~~ونفذت عليها حتى تغطي الثقبة ومنها ما هو أصلب ومنها ما هو ألين وقد يكون
~~أصفر اللون وقد يكون أحمر اللون وقد يكون كمد اللون . ومن الظفرة ما
~~مجاورته للملتحمة مجاورة ملتزق وهو ينكشط بسرعة وبأدنى تعليق ومنه ما
~~مجاورته مجاورة اتحاد ويحتاج إلى سلخ حسبما أنت تعلم ذلك . المعالجات :
~~أفضل علاجه الكشط بالحديد وخصوصا لما لان منه وأما الصلب فإن كاشطه إذا لم
~~يرفق أدى إلى ضرر ويجب أن يشال بالصنارات فإن تعلق سهل قرضه وإن امتنع سلخ
~~بشعرة أو إبريسم ينفذ تحته بإبرة أو بأصل ريشة لطيفة وإنما يحتاج إلى ذلك ms0901
~~في موضع أو موضعين فإن لم يغن احتيج إلى سلخ لطيف بحديد غير حاد ويجب أن
~~تستأصل ما أمكن من غير تعرض للحمة الموق فيعرض الدمعة واللون يفرق بينهما .
~~وإذا قطعت الظفرة قطر في العين كمون ممضوغ بملح ثم يتلافى لذعه بصفرة البيض
~~ودهن الورد والبنفسج وإذا لم يستعمل تقطير الكمون الممضوغ بالملح التزقت
~~الملتحمة بالجفن ولذلك يجب أيضا أن يقلب المريض العين كل وقت ثم بعد ثلاثة
~~أيام يستعمل الشيافات الحادة ليستأصل البقية وأما استعمال الأدوية عليه
~~فأمر لا كبير غناء له فيما غلظ من الظفرة ومع ذلك فإنها لا تخلو من نكاية
~~بالحدقة لحدتها فإنها لا بد من أن تكون شديدة الجلاء مخلوطة بالمعفنة . ومن
~~الأكحال المجربة له شياف طرخماطيقون وقلطارين وشياف قيصر وباسليقون الحاد
~~وروشناي ودينارحون وهذه كلها مكتوبة في الأقراباذين . وقد جرب له أن يؤخذ
~~من النحاس المحرق ومن القلقديس ومرارة التيس أجزاء سواء ويتخذ منه شياف أو
~~أن يؤخذ قلقديس وملح أندراني من كل واحد PageV02P186 جزء صمغ نصف جزء ويستف
~~بالخمر أو نحاس محرق وقلقند وقشور أصل الكبر ونوشادر ومرارة التيس أو البقر
~~مع عسل أو عسل وحده مع مرارة المعز أو مغناطيس وزنجار ومغرة وأشق من كل
~~واحد جزءان زعفران جزء للأوقية من ذلك قوطولي عسل وأيضا قلقند ونوشادر يتخذ
~~منه كحل فانه عجيب للظفرة وهو يقرب من تأثير الكشط أن يؤخذ خزف الغضائر
~~الصيني ويحك عنه التغضير ويسحق سحقا ناعما وبعد ذلك فيخلط بدهن حب القطن أو
~~يسحقان معا ثم يدخل ميل في جلد ويؤخذ به من الدواء ويحك به الظفرة دائما كل
~~يوم مرارا فإنه يرققها ويذهب بها . ويجب أن يكب قبل استعمال الأدوية على
~~بخار ماء حار حتى يسخن العين ويحمر الوجه أو يدخل الحمام وعندي أن يكب على
~~بخار شراب مغلي أو يشرب قليل من الشراب الممزوج ثم يحك به الظفرة . وقد
~~ينفع في الظفرة الخفيفة والغليظة أن يسحق الكندر وينقع في ماء حار حتى يأتي
~~عليه ساعة ويصفى ويكتحل ms0902 به . وقد جربت أنا من كان به ظفرة غليظة حمراء
~~متقادم سحق الكندر القديم سحقا ناعما وصببت الماء الحار في الغاية على رأسه
~~في الهاون ثم خلطت بدستج الهاون معا خلطا بالغا حتى صار لون ذلك إلى
~~الإخضرار واستعملت فوجدت نافعا في الغاية . فصل في الطرفة فنقول هي نقطة من
~~دم طري أحمر أو عتيق مائت أكهب أسود قد سال عن بعض العروق المنفجرة في
~~العين بضربة مثلا أو لسبب آخر مفجر للعروق من امتلاء أو ورم حتى يعتق فيه
~~ومن جملته الصحيحة والحركة العنيفة وربما كان عن غليان الدم في العروق
~~وربما حدث عن الطرفة الضربية خرق لطيف في الحدقة والذي في الملتحمة من
~~الخرق أسلم . المعالجات : يقطر عليه دم الحمام أو الشفانين أو الفواخت
~~والوراشين وخاصة من تحت الريش وإن كان في الابتداء خلط به شيء من الرادعات
~~مثل الطين المعروف بقيموليا والطين الأرمني . وأما في آخره فيخلط بالمحللات
~~حتى الزرنيج مع الطين المختوم وقد يعالج بلبن امرأة مع كندر والماء المالح
~~وخصوصا والمدوف فيه ملح أندراني أو نوشادر وخصوصا إذا جعل فيه مع ذلك
~~الكندر وقطر على العين منه . وأيضا شياف دينار دون نافع منه جدا . ودواء
~~متخذ من حجر الفلفل والأنزروت أجزاء سواء زرنيخ مثل الجميع وقد يخلط بذلك
~~ملح اندراني فيتخذ منه شياف وقد يضمد به من خارج بقلي محرق بالخمر أو بالخل
~~وكذلك فرق الحمام بالخل أو الحمر أو زبيب منزوع العجم ضمادا وحده أو بخل أو
~~بسائر ما قيل وخصوصا إذا كان ورم . وكذلك PageV02P187 الجبن الحديث والقليل
~~الملح والجبن الحديث وقشر الفجل وإكليل الملك مع دم الأخوين وأصل السوسن
~~وزعفران أو عدس بدهن الورد وصفرة البيض والأكباب على ماء حار طبخ فيه زوفا
~~وسعتر أو التكميد به أو خل طبخ فيه رماد أو نقيع اللبان مع الصبر أو ماء
~~عصفر بري أو نقيع الزعفران أو ماء طبخ فيه بابونج وإكليل الملك أو عصارتهما
~~أو سلاقة ورق الكرنب أو التضميد بورق الكرنب مطبوخا مدقوقا ms0903 . وللقوي المزمن
~~خردل مدقوق مخلوط بضعفه شحم التيس ضمادا أو زرنيخ محلول بلبن أو رمان مطبوخ
~~في شراب يضمد به أو نانخواة وزوفا بلبن البقر فإن حدث مع الطرفة خرق في
~~الملتحمة مضغت الكمون والملح وقطرت الريق فيه . وورق الخلاف نافع منه جدا
~~إذا ضمد به . فصل في الدمعة هذه العلة هي أن تكون العين دائما رطبة برطوبة
~~مائية فربما سالت دمعة ومنه مولود ومنه عارض . ومن العارض لازم في الصحة
~~ومنه تابع لمرض إن زال زال كما يكون في الحميات . والسبب في العارض ضعف
~~الماسكة أو الهاضمة المنضجة أو نقصان من الموق في الطبع أو بسبب استعمال
~~دواء حاد أو عقيب قاطع الظفرة . ومبدأ تلك الرطوبات الدماغ ويسيل منه إلى
~~العين في أحد الطريقين المتكرر ذكرهما مرارا وما كان مولودا أو مع استئصال
~~قطع الموق فلا يبرأ وسيلان الدمع الذي يكون في الحميات والأمراض الحادة
~~ويكون بلا علة فيكون لآفة دماغية وأورام دماغية وقد يعرض في الحميات
~~السهرية من حميات اليوم . وأما في الحميات العفنية المطوية فيكثر وقد يكثر
~~سيلان الدمع في التمدد وهذا كله من جنس ما هو عارض سريع الزوال تابع لمرض
~~إن زال زال معه . المعالجات : القانون في علاجها استعمال الأدوية المعتدلة
~~للقبض فأما الكائن عقيب قطع الظفرة أو تأكيلها بدواء فيعالج بالذرور الأصفر
~~وأقراص الزعفران وشياف الصبر وشياف الزعفران بالبنج وإن تكحل على الماق
~~نفسه بالكندر أو بدخانه خاصة وبالصبر والماميثا والزعفران وإن كانت قد فنيت
~~واستؤصلت فلا تنبت البتة والكائن لا عن قطع الظفرة فالتوتياء والأكحال
~~التوتيائية خاصة الكحل التوتيائي المذكور في باب البياض وجميع الشيافات
~~اللزجة والشياف الأبيض والأنزروتي وشياف أصطفطيقان وسائر ما ذكرنا في
~~القراباذين . ومما حرب فيه الدواء المتخذ من ماء الرمان الحامض بالأدوية
~~وصفة ذلك أن يطبخ الرطل منه على النصف ثم يلقى فيه من الصبر الأسقوطري ومن
~~الحضض ومن الفيلزهرج ومن الزعفران ومن شياف ماميثا من كل واحد مثقال ومن
~~المسك PageV02P188 دنقان ويشمس أربعين يوما في زجاج مغطى . ومما ms0904 جرب فيه
~~دخول الحمام على الريق والمقام فيه وتقطير الخل والماء في العين كثيرا .
~~وأما المولود منه فعسر ما يقبل العلاج البتة . قد يكون الحول لاسترخاء بعض
~~العضل المحركة للمقلة فتميل عن تلك الجهة إلى الجهة المضادة لها وقد يكون
~~من تشنج بعضها فتميل المقلة إلى جهتها . وكيف كان فقد يكون عن رطربة وقد
~~يعرض عن يبوسة كما يعرض في الأمراض الحادة . وما يكون السبب فيه تشنج العضل
~~فإنما يكون عن تشنج العضل المحركة فإن تشنجها هو الذي يحدث في العين حولا .
~~وإما لتشنج العضل الماسكة في الأصل فلا يظهر آفة بل ينفع جدا . وكثيرا ما
~~يعرض الحول بعد علل دماغية مثل الصرع وقرانيطس والسدر ونحوه للاحتراق
~~واليبس أو الامتلاء أيضا . واعلم أن زوال العين إلى فوق وأسفل هو الذي يري
~~الشيء شيئين وأما إلى الجانبين فلا يضر البصر ضررا يعتد به . المعالجات :
~~أما المولود به فلا يبر اللهم إلا في حال الطفولية الرطبة جدا فربما رجي أن
~~يبرأ خصوصا إذا كان حادثا فينبغي في مثله أن يسوى المهد ويوضع السراج في
~~الجهة المتقابلة لجهة الحول ليتكلف دائما الالتفات نحوه وكذلك ينبغي أن
~~يربط خيط بشيء أحمر يقابل ناحية الحول أو يلصق شيء أحمر عند الصدغ المقابل
~~أو الأذن وكل ذلك بحيث يلحقه في تأمله وتبصره أدنى كلفة فربما نجع ذلك
~~التكليف في تسوية العين وإرسال الدم مما يجعل النظر مستقيما . وأما الذين
~~يعرض لهم ذلك بعد الكبر والمشايخ ويكون سببه استرخاء أو تشنجا رطبا فيجب أن
~~يستعملوا تنقية الدماغ بالاستفراغات التي ذكرنا بالأيارجات الكبار ونحوها
~~ويلطفوا التدبير ويستعملوا الحمام المحلل . ومن الأدوية النافعة في الحول
~~أن يسعطوا بعصارة ورق الزيتون فإن كان عروضه عن تشنج من يبس فيجب أن
~~يستعملوا النطولات المرطبة وإذا لم يكن حمى سقوا ألبان الأتن مع الأدهان
~~المرطبة جدا . وبالجملة يجب أن PageV02P189 يرطب تدبيرهم وأن يقطر في العين
~~دماء الشفانين وأن يضمدوا ببياض البيض ودهن الورد وقليل شراب ويربط يفعل
~~ذلك أياما .
# | 1 ( فصل في ms0905 الجحوظ ) 1
# قد يقع الجحوظ إما لشقة انتفاخ المقلة لثقل بها وامتلائها وإما لشدة
~~إنضغاطها إلى خارج وإما لشدة استرخاء علاقتها والعضلات الجاحظة لعلاقتها
~~المذكورة والواقع لشدة انتفاخ المقلة لثقلها وامتلائها فإما أن تكون المادة
~~في نفس العين ريحية أو خليطية رطبة وربما كان الامتلاء خاصا بها وربما كان
~~بمشاركة الدماغ أو البدن مثل ما يعرض عند احتباس الطمث للنساء . والذي يكون
~~لشدة انضغاطها إلى خارج فكما يكون عند الخنق وكما يكون عند الصداع الشديد
~~وكما يكون بعد القيء والصياح وللنساء بعد الطلق الشديد للتزحير وربما كان
~~مع ذلك من مادة مالت إلى العين أيضا إذا لم يكن النفاس نقتا وربما كان من
~~فساد مزاج الأجنة أو موتها وتعفنها . وأما الكائن لاسترخاء العضلة فلأن
~~العضلة المحيطة بالعصبة المجوفة إذا استرخت لم تثقل المقلة ومالت إلى خارج
~~. والجحوظ قد يكون من استرخاء العضلة فقط فلا يبطل البصر وقد يكون مع
~~انتهاكها فيبطل البصر . وقد يجحظ العينان في مثل الخوانيق وأورام حجب
~~الدماغ وفي ذات الرئة ويكون السبب في ذلك إنضغاطا وقد يكون السبب في ذلك
~~امتلاء أيضا . وكثر ما يكون مع دسومة ترى وتورم في القرنية . العلامات : ما
~~كان من مادة كثيرة مجتمعة في الحدقة فيكون هناك مع الجحوظ عظم وما كان من
~~انضغاط فربما كان هناك عظم إن أعانته مادة وربما لم يكن عظم وفي الحالين
~~يحس بتمدد دافع من خلف ويعرف من سببه . وما كان الاسترخاء العضلة فإن
~~الحدقة لا تعظم معها ولا يحس بتمدد شديد من الباطن وتكون الحدقة مع ذلك
~~قلقة . المعالجات : أما الخفيف من الجحوظ فيكفيه عصب دافع إلى باطن ونوم
~~على PageV02P190 استلقاء وتخفيف غذاء وقلة حركة وإدامة تغميض فإن احتيج إلى
~~معونة من الأدوية فشياف السماق . وأما القوي منه فإن كان هناك مادة احتيج
~~إلى تنقيتها من البدن والرأس بما تمري من المسهلات والفصد والحجامة في
~~الأخدعين والحقن الحارة . وبالجملة فإن الإسهال من أنفع الأشياء لأصنافه
~~وكذلك وضع المحاجم على القفا . ويجب أن يدام التضميد ms0906 في الابتداء بصوف
~~مغموس في خل وتنطيل الوجه بماء بارد أو ماء ملح بارد وخصوصا مطبوخا فيه
~~القابضات مثل قشور الرمان والعليق ومثل الخشخاش والهندبا وعصا الراعي فإن
~~لم يكن عن امتلاء انتفع الجميع بهذا التدبير في كل وقت إن كان هناك امتلاء
~~فيجب بعد الابتداء أن تحلل المادة وإن كان عن استرخاء فيجب أن يستعمل
~~الأيارجات الكبار والغراغر والشمومات والبخورات المعروفة وبعد ذلك يستعمل
~~القابضات المشددة . وأما الذي عند الطلق فإن كان عن قلة سيلان دم النفاس أو
~~فساد الجنين فإدرار الطمث وإخراج الجنين وإن كان عن الانضغاط فقط فالقوابض
~~. ومن الأدوية النافعة في النتوء والجحوظ دقيق الباقلا بالورد والكندر
~~وبياض البيض يضمد به وأيضا نوى التمر المحرق مع السنبل جيد للنتوء والجحوظ
~~. فصل في غؤر العين وصغرها قد يكون ذلك في الحميات وخصوصا في السهرية وعقيب
~~الاستفراغات والأرق والغم والهم . والأرقية منها تكون العين فيها نعاسية
~~ثقيلة عسرة الحركة في الجفن دون الحدقة وفي الغم ساكنة الحدقة . وقد حكي
~~أنه عرض لبعض الناس اختلاف الشقين في برد شديد وحر شديد فعرض للعين التي في
~~الشق البارد غؤر وصغر فاعلم ذلك بجملته . فصل في الزرقة اعلم أن الزرقة
~~تعرض إما بسبب في الطبقات وإما بسبب في الرطوبات . والسبب في الرطوبات أنها
~~إن كانت الجليدية منها كثيرة المقدار والبيضية صافية وقريبة الوضع إلى خارج
~~ومعتدلة المقدار أو قليلته كانت العين زرقاء بسببها إن لم يكن من الطبقة
~~منازعة وإن كانت الرطوبات كدرة أو الجليدية قليلة والبيضية كثيرة أظلم
~~إظلام الماء الغمر أو كانت الجليدية غائرة كانت العين كحلاء . والسبب في
~~الطبقات هو في العتبية فإنها إن كانت سوداء كانت العين بسببها كحلاء وإن
~~كانت زرقاء صيرت العين زرقاء . والعنبية تصير زرقاء إما لعدم النضج مثل
~~النبات فإنه أول ما ينبت لا يكون ظاهر الصبغ بل يكون إلى البيض ثم أنها مع
~~النضج تخضر ولهذا السبب تكون عيون الأطفال زرقا وشهلا وهذه زرقة تكون عن
~~رطوبة بالغة . PageV02P191 وإما لتحلل الرطوبة التي ms0907 يتبعها الصبغ إذا كانت
~~نضيجة جدا مثل النبات عندما تتحلل رطوبته يأخذ يبيض وهذه والمرضى تشهل
~~أعينهم والمشايخ لهذا السبب لأن المشايخ تكثر فيهم الرطوبة الغريبة وتتحلل
~~الغريزية وإما أن يكون ذلك لون وقع في الخلقة ليس لأن العنبية صار إليها
~~بعد ما لم يكن وقد يكون لصفاء الرطوبة التي منها خلقت وقد يكون لإحدى
~~الآفتين إذا عرضت في أول الخلقة ويعرف ذلك بجودة البصر ورداءته . فالزرقة
~~منها طبيعية ومنها عارضة والشهلة تحدث من اجتماع أسباب الكحل وأسباب الزرقة
~~. فيتركب فنها شيء بين الكحل والزرقة وهو الشهلة وإن كانت الشهلة للنارية
~~على ما ظنه أمبادقلس لكانت العين الزرقاء مضرورة لفقدانها النارية التي هي
~~آلة البصر وبعض الكحل يقصر عن الزرق في الإبصار إذا لم يكن الزرق لا آفة .
~~والسبب فيه أن الكحل الذي يكون بسبب البيضية يمنع نفوذ أشباح الألوان
~~بالبياض لمضادته للأشفاق ومثل الذي يكون لكدورة الرطوبة وكذلك إن كان السبب
~~كثرة الرطوبة فإنها إذا كانت كثيرة أيضا لم تجب إلى حركة التحديق والخروج
~~إلى قدام إجابة يعتد بها . وإذا كانت العين زرقاء بسبب قلة الرطوبة البيضية
~~كانت أبصر بالليل وفي الظلمة منها بالنهار لما يعرض من تحريك الضوء للمادة
~~القليلة فتشغلها عن التبين فإن مثل هذه الحركة يعجز عن تبين الأشياء كما
~~يعجز عن تبين ما في الظلمة بعد الضوء . وأما الكحلاء بسبب الرطوبة فيكون
~~بصرها بالليل أقل بسبب أن ذلك يحتاج إلى تحديق وتحريك للمادة إلى خارج
~~والمادة الكثيرة تكون أعصى من المعالجات : قد جرب الاكتحال ببنج مجفف يطبخ
~~في الماء حتى يصير كالعسل ويكتحل به أو يؤخذ إثمد أصفهاني وزن ثلاثة دراهم
~~لؤلؤ دراهم مسك وكافور من كل واحد وزن دانق دخان سراج الزيت أو الزنبق وزن
~~درهمين زعفران درهم يجمع الجميع بالسحق ويستعمل . والزعفران نفسه ودهنه مما
~~يسود الحدقة وكذلك عصارة عنب الثعلب أو يؤخذ من عصارد الحسك وزن درهمين ومن
~~العفص المسحوق وزن درهم نوى الزيتون المسود على الشجر ودهن السمسم غير مقشر
~~من ms0908 كل واحد وزن درهم يطبخ بنار لينة ويكتحل به . ومما جرب أن يحرق البندق
~~ويخلط بزيت ويمرخ به يافوخ الصبي الأزرق العين وأيضا يدخل الميل في حنظلة
~~رطبة ويكتحل به حتى قيل أن ذلك يسود حدقة السنور جدا وكذلك قشور الجلوز
~~مسحوقة منخولة ويؤخذ أقاقيا جزءا مع سدس جزء من عفص يجمع ذلك بماء شقائق
~~النعمان وعصارته ويتخذ منه قطور كذلك عصارة البنج وعصارة PageV02P192 قشور
~~الرمان وكذلك الظئر إذا كانت زنجية أو حبشية وترضع الصبي فتزول الزرقة .
~~المقالة الثالثة فصل في القمل في الأجفان مادة القمل رطوبة عفنة دفعتها
~~الطبيعة إلى ناحية الجلد والقوة المهيئة لتولدها حرارة غير طبيعية وأكثر من
~~يعرض له ذلك من كان كثير التفنن في الأطعمة قليل الرياضة غير متنظف ولا
~~يستعمل الحمام . المعالجات : تبدأ بتنقية البدن والرأس ناحية العين بما
~~علمت وخصوصا بغراغر متخذة من الخل والخردل ثم تستعمل غسل العين ونطلها بماء
~~البحر المالحة والكبريتية ويلطخ شفر الجفن بدواء متخذ من الشب ونصفه ميويزج
~~وربما زيد عليه من الصبر والبورق من كل واحد نصف جزء والأحسن أن يكون ما
~~يعجنه به خل العنصل وأما الميويزج مع البورق فدواء جيد له . فصل في السلاق
~~وهو باليونانية أنيوسيما : السلاق غلظ في الأجفان عن مادة غليظة رديئة
~~أكالة بورقية تحمر لها الأجفان وينتثر الهدب ويؤدي إلى تقرح أشفار الجفن
~~ويتبعه فساد العين وكثيرا ما يحدث عقيب الرمد ومنه حديث ومنه عتيق رديء .
~~المعالجات : أما الحديث فينتفع بضماد من عدس مطبوخ بماء بارد أو بضماد من
~~البقلة الحمقاء والهندبا مع دهن الورد وبياض البيض يستعمل ذلك ليلا ويدخل
~~الحمام بعده أو يؤخذ عدس مقشر وسقاق وشحم الرمان وورد يعجن ذلك بميبختج
~~ويستعمل ليلا ويستحم بكرة . وإدمان الحمام من أنفع المعالجات له . وأما
~~العتيق المزمن فيجب فيه أن يحجم الساق ويفصد عرق الجبهة ويدام استعمال
~~الحمام . وأما الأدوية الموضعية فمنها أن يؤخذ نحاس محرق نصف درهم زاج
~~ثلاثة دراهم زعفران فلفل درهما درهما يسحق بشراب عفص حتى يصير كالعسل ms0909
~~الرقيق ويستعمل خارج الجفن . وأما الكائن عقيب الرمد فقد جرب له شياف على
~~هذه الصفة ونسخته : زاج الحبر المحرق زعفران سنبل من كل واحد جزء ساذنج
~~عشرة أجزاء يشتف ويحك به الجفن . PageV02P193 فصل في جسا الأجفان هو أن
~~يعرض للأجفان عسر حركة إلى التغميض عن انفتاحه وإلى الانفتاح عن تغميضه مع
~~وجع وحمرة بلا رطوبة في الأكثر ويلزمه كثيرا أن لا يجيب إلى الانفتاح مع
~~الانتباه عن النوم . وكثره لا يخلو عن تفاريق رمص يابس صلب ولا يكون معه
~~سيلان إلا بالعرض لأنه عن يبس أو خلط لزج مائل إلى اليبوسة جدا ولكن قد
~~يكون وجع وحمرة . وأما إذا كانت حكة بلا مادة تنصت إليها فتسمى يبوسة العين
~~وكثيرا ما يكون هناك مزاج حار ومادة كثيرة غليظة تحتاج أن تستفرغ .
~~المعالجات : يجب أن يدام تكميد العين بإسفنج مغموسة في ماء فاتر ويدمن
~~الاستحمام بالماء العذب المعتدل ويوضع على العين عند النوم بياض البيض
~~مضروبا بدهن الورد ويدام تغريق الرأس بالمرطبات والأدهان والنطولات
~~والسعوطات المرطبة بدهن البنفسج والنيلوفر وغيره . وإن دلت الأحوال على أن
~~مع اليبس مادة صفراوية بدهن البنفسج استسهل باللبلاب فإن فيه خاصية وإن ظن
~~أن هناك مادة غليظة مجففة تحتاج إلى تحليل حللت بلعاب الحلبة ولعاب بزر
~~الكتان المأخوذين باللبن فإن هذين إذا جعلا في العين أزالا الجسا واستفرغا
~~الخلط الرديء . ومما جرب له شحم الدجاج ولعاب بزر قطونا وشمع ودهن الورد
~~يجعل عليه دائما وفي الأحيان يستعمل ما يجلب الدموع مثل شياف أراسياطراطس
~~فانه قد ينتفع به في المأدى المزمن منه باستعمال الأكحال المدمعة فإنها
~~تحلل المادة الغليظة وتسيلها وتجلب من الرطوبات الرقيقة ما يلينها ويحللها
~~بتحللها . فصل في غلظ الأجفان هو مرض يتبع الجرب وربما أورثه الأطلية
~~الباردة على الجفن وعلاجه : الاكتحال المتخذ من اللازورد ومن الحجر الأرمني
~~ومن نوى التمر محرقا ومن الناردين واستعمال الحمام دائما واجتناب النبيذ
~~وقد يحد كثيرا بالميل وبالشياف الأحمر اللين وأما الحك بالسكر فربما هاج أو
~~جرب به . فصل في ms0910 تهيج الأجفان يقع لمواد رقيقة وبخارات ولضعف الهضم وسوئه
~~كما يكون في السهر والحميات السهرية وقد يكون في أوائل الاستسقاء وسوء
~~القنية ولأورام رطبة مثل ذات الرئة ومثل ليثرغس وإذا حدث بالناقهين أنذر
~~كثيرا بالنكس وخصوصا إذا أطاف بها من سائر الأعضاء ضمور وبقيت هي متهيجة
~~منتفخة والمعلاج قطع السبب والتكميد . PageV02P194 فصل في ثقل الأجفان قد
~~يكون للتهتج وأسبابه وقد يكون لضعف القوة وسقوطها كما في الدق وقد يكون
~~للغلظ والشرناق ونحوه وقد يعرض ثقل واسترخاء في ابتداء نوائب الحميات . فصل
~~في التصاق الجفنين عند الموق وغيره قد يعرض للجفن أن يلتصق بالمقلة إما
~~بالملتحمة وإما بالقرنية وإما بكليهما وقد يكون في أحد جانبي الموق وقد
~~يكون إلى الوسط كما قد يكون شاملا . والسبب فيه إما قروح حديثة وإما خرق
~~الكحال إذا لقط من المقلة سبلا أو كشط ظفرة أو حك من الجفن جربا ثم لم يكوه
~~بالكمون والملح ونحوه كما ذكرنا كيا بالغا ولم يراع كل وقت ما يجب أن يراعى
~~فيه حتى التصق وانحس الأمر . فصل في السدية هو لحيمة بثرية تزيد في المقلة
~~فإن كان عند الموق فالأصوب أن ينكأ ثم يعالج بعلاج الغرب أو يكحل بباسليقون
~~وبالدواء البنفسجي وأدوية الظفرة وخصوصا الشياف الزرنيخي . وإن كان مع
~~البياض والسواد فعلاجه علاج الظفرة حسب ما بيناه . فصل في انقلاب الجفن وهو
~~الشترة أصنافه ثلاثة : أحدها أن يتقلص الجفن ولا يغطي البياض وذلك إما خلقة
~~وإما لقطع أصاب الجفن وتسمى عين مثله العين الأرنبية . والثاني : الصنف
~~الأوسط وهو أن لا يغطي بعض البياض ويسمى قصر الجفن وسببه سبب الأول إلا أنه
~~أقل من ذلك . والثالث : هو أن لا ينطبق الجفن الأعلى على الأسفل وذلك يكون
~~إما من غدة وإما من نبات لحم زائد كان ابتداء أو من تشنج عرض للجفن من قرحة
~~اندملت عليه لا تدع الجفن الأعلى أن ينطبق على فصل في العلاج : أما الذي عن
~~قصر الجفن فعلاجه أن يشق ولا يخاط ويندمل بعد نشء لحم جلدي ms0911 وهذا للصنف
~~الأول والثاني بالأكثر والأقل وأما الذي عن غدة ولحم زائد فيأخذهما بالحديد
~~وكذلك الذي عن أثر قرحة اندملت مقصرة للجفن علاجه بالحديد يفتق ويدمل والذي
~~من تشنج علاجه علاج التشنج بنوعيه . PageV02P195 فصل في البردة هي رطوبة
~~تغلظ وتتحجر في باطن الجفن وتكون إلى البياض تشبه البرد . العلاج : يستعمل
~~عليها لطوخ من وسخ الكوائر وغيرها وربما زيد عليه دهن الورد وصمغ البطم
~~وأنزروت أو يطلى بأشق مسحوق بخل وبارزذ أو حلتيت أو طلاء أو ربياسيوس
~~المذكور في باب الشعيرة . فصل في الشعيرة الشعيرة ورم مستطيل يظهر على حرف
~~الجفن يشبه الشعير في شكله ومادته في الأكثر دم غالب . العلاج : تعالج
~~بالفصد والاستفراغ بالأيارج على ما تدري ثم يؤخذ شيء من سكبينج ويحل بالماء
~~ويلطخ به الموضع فإنه جيد جدا . وينفعه الكماد بالشحم المذاب أو دقيق
~~الشعير وقنة أو خبز مسخن يرقد عليه والكماد بذنب الذباب والذباب المقطوف
~~الرأس أو بماء أغلي فيه الشعير أو دم الحمام أو دم الوراشين والشفانين أو
~~يؤخذ بورق قليل وقنة كثيرة فيجمعان ويوضعان على الشعيرة . وطلاء أوربياسيوس
~~وهو أن يؤخذ من الكندر والمر من كل واحد جزء لاذن ربع جزء شمع شب بورق
~~أرمني من كل واحد نصف جزء ويجمع بعكر دهن السوسن ويطلى . فصل في الشرناق
~~الشرناق زيادة عن مادة شحمية تحدث في الجفن الأعلى فتثقل الجفن عن الانفتاح
~~وتجعله كالمسترخي ويكون ملتحجا ليس متحركا تحرك السلعة وأكثر ما يعرض يعرض
~~للصبيان والمرطوبين والذين تكثر بهم الدمعة والرمد . ومن علاماته أنك إذا
~~كبست الانتفاخ بإصبعين ثم فرقتهما نتأ في وسطهما . المعالجات : علاج اليد
~~وصفته أن يجلس العليل ويمسك رأسه جذبا إلى خلف ويمد منه جلد الجبهة عند
~~العين فيرتفع الجفن ويأخذه المعالج بين سبابته ووسطاه ويغمز قليلا فتجتمع
~~المادة منضغطة إلى ما بين الأصبعين ويجذب ممسكا لرأس الجلدة من وسط الحاجب
~~فإذا ظهر النتؤ قطع الجلدة عنه قطعا شأفا رقيقا غير غائر فإن الاحتياط في
~~ذلك . ولأن يشرح تشريحا بعد تشريح أحوط من ms0912 أن يغوص دفعة واحدة فإذا ظهر
~~بالتشريحة الأولى فبها ونعمت وإلا زاد في التشريح حتى يظهر فإن وجده مبرأ
~~PageV02P196 لف على يديه خرقة كتان وأخذ الشرناق مخلصا إياه يمنة ويسرة وإن
~~بقيت بقية لا تجيب ذر عليها شيئا من الملح ليأكلها وإن كانت في كلاف وشديدة
~~الالتصاق أخذ المتبري منه وترك الآخر لا يتعرض له ويفوض أمره إلى تحليل
~~الملح الذي يذره عليه ثم يضع عليه خرقة مبلولة بخل . وإذا أصبح من اليوم
~~الثاني وأمنت الرمد فعالجه بالأدوية الملزقة ويكون فيها حضض وشياف ماميثا
~~وزعفران وربما تعرض للمتحد الذي لا تبرأ فيه بكشطه وسلخه بشعرات تنفذ
~~بالصنانير تحته ويحرك يمنة ويسرة حتى يتبرأ أو يفعل ذلك بأسفل ريشة ويحتاج
~~أن يحتاط في البط حتى لا يأخذ في الغور فإن الباط إن مدد الجفن بشدة وأمعن
~~في البط حتى قطع الجلدة والغشاء الذي تحته بضربة واحدة طلع الشحم من موضع
~~القطع إذا ضغطه بالأصابع التي أدارها حول الجلدة الممتدة فيحدث وجع شديد
~~وورم حاد وتبقى بقية صلبة معوقة هي شر من الشرناق وربما انقطع من العضلة
~~الرافعة للجفن شيء صالح فيضعف الجفن عن الانفتاح . وأما الحديث الضعيف منه
~~فكثيرا ما تشفى منه الأدوية المحللة دون عمل اليد . هي لحم رخو يحدث في
~~باطن الجفن فلا يزال يسيل منه دم أحمر وأسود وأخضر . وعلاجها التنقية
~~بالمجففات الأكالة والشيافات الحارة فإذا أكلت التوتة استعمل حينئذ
~~الذرورات والشيافات التي تنبت اللحم فيما يقال في قروح الأجفان . وبالجملة
~~علاجات الحكة والجرب القرنيين . فصل في التحجر التحجر ورم صغير يدمى ويتحجر
~~وقد يخلص عنه عمل اليد ثم استعمال أدوية القروح للأجفان . فصل في قروح
~~الجفن وانخراقه يستعل عليها ضماد من عدس مقشر وقشور الرمان مطبوخة بالخل
~~فإذا سقطت الخشكريشة وبطل التأكل استعمل عليها صفرة البيض مع الزعفران فإنه
~~يدمل وإن شئت استعملت عليها شياف الكندر وشياف الأبار مع شياف الاصطفطيقان
~~والأحمر اللين وأما انخراق الجفن فيقبل الالتحام ويعالج بعلاج انخراق
~~الجلود المذكور في بابه . فصل في ms0913 الجرب والحكة في الأجفان سببه مادة مالحة
~~بورقية من دم حاد أو خلط آخر حاد يحدث حكا ثم يجرب . وأكثره عقيب قروح
~~العين ويبتدئ العلة أولا حكة يسيرة ثم تصير PageV02P197 خشونة فيحمر الجفن
~~ثم يصير تبنيا متقرحا ثم يحدث المحبب الصلب عند اشتداد الشقاق في الحكة و
~~التورم . المعالجات : إذا قارن الجرب رمد فعالج الرمد أولا ثم أقبل على
~~الجرب بعد أن لا تهمل أمر الجرب وكذلك الحال والحكم إن كان هناك مرض آخر
~~فالواجب أن يراعي أشدهما اهتماما وإذا رأيت تقرحا وورما فإياك أن تستعمل
~~الأدوية الحادة ونحوها إلا بعد التوصل بالرفق إلى إمكان الحك فإنك لجلب
~~بالأدوية ألما شديدا . فأما الثاني والثالث من الأنواع المذكورة فلا بد من
~~الحك إما بالحديد وإما بأدوية تتخذ محاك مثل زبد البحر وخصوصا الجنس
~~المعروف منه بقيشورا وبورق التين أو يتخذ محك من ساذنج وزعفران ومارقشيثا
~~يتخذ منه شياف ويحك به . وأما الذي يقبل العلاج بالأدوية وهو ما لم يبلغ
~~درجة الثاني والثالث فأول علاجه إدامة الاستفراغ والفصد ولو في الشهر مرتين
~~وفصد المأقين بعد الفصد الكلي ومداومة الاستحمام واجتناب الغبار والدخان
~~والصياح والتحرز من شدة زر الأزرار وضيق قوارة الجيب والغضب والحرد وكثرة
~~الكلام ولط المخدة وطول السجود وكل ما يصمد المواد إلى فوق ويجذبها إلى
~~الوجه . وينفع في ابتدائه الشياف الأحمر اللين وبعده الشياف الأخضر اللين .
~~فإن كان أقوى من ذلك فالحاد من كل واحد منهما وطرخماطيقون وكحل أرسطراطس
~~وشياف الزعفران . وقد يعالج بمرارة العنز ومرارة الخنزير وبالنوشادر
~~والنحاس المحرق والقلقديس مجموعة وأفرادا والباسليقون . والشياف الرمادي
~~جيد جدا وأيضا دواء أراسسطس جيد جدا . ومن الأدوية النافعة دواء بهذه الصفة
~~ونسخته : كهربا جزء قشور النحاس جزءان يعجن بعسل ويستعمل أو صبر جزء نوشادر
~~نصف جزء يعجن بعسل ويستعمل . أخرى : يؤخذ من النحاس المحرق ستة عشر مثقالا
~~ومن الفلفل ثمانية مثاقيل ومن القليميا أربعة مثاقيل ومن المر مثقالان ومن
~~الزعفران مثقالان ومن الزنجار خمسة مثاقيل ومن الصمغ عشرون مثقالا يجمع
~~ويحق بماء ms0914 تودري أو بماء المطر . فصل في الانتفاخ الانتفاخ ورم بارد مع حكة
~~وقد يكون الغالب عليه الريح وقد يكون فضلة بلغمية رقيقة وقد يكون فضلة
~~مائية وقد يكون فضلة سوداوية . العلامات : الريحي يعرض بغتة ويمتد إلى
~~ناحية المأق فيكون كمن عضه ذباب في ذلك الموضع PageV02P198 ويعرض في الصيف
~~وللمشايخ ولا يكون ثقل . والبلغمي يكون أبرد وأثقل ويحفظ أثر الغمز ساعة
~~والمائي لا يبقى أثر الغمز فيه ولا وجع معه . والسوداوي في الأكثر يعم
~~الجفن والعين ويكون مع صلابة وتمدد يبلغ الحاجبين والوجنتين ولا يكون معه
~~وجع شديد يعتد به ويكون لونه كمدا وأكثره يعرض بعد الرمد وبعد الجدري قطعا
~~. المعالجات : يجب أن يبدأ أولا فيستفرغ البدن وينقى الرأس منه فما كان منه
~~إلى البلغم أميل استعمل التضميد بالخطمي . وأقوى منه ورق الخروع مدقوقا
~~مخلوطا بالشب والتكميد بإسفنجة مبلولة بخل وماء حار وأيضا يتخذ لطوخ من صبر
~~وفيلزهرج وشياف ماميثا وفوفل وزعفران بماء عنب الثعلب فإنه نافع . فصل في
~~كثرة الطرف كثرة الطرف تكون من قذى في العين خفيف وتكون من بثر وقد تكثر في
~~أصحاب التمدد والمتهيئين له وتندر في الأمراض الحادة بتمدد وتشنج . فصل في
~~انتثار الشعر ينتثر شعر العين إما بسبب المادة وإما بسبب الموضع . وسبب
~~المادة إما أن تقل مثل ما يكون في آخر الأمراض الحادة الصعبة وإما أن تفسد
~~بسبب ما يخالطها عند المنبت مثل ما يقع في داء الثعلب وهو أن يكون في باطن
~~الجفن رطوبة حادة أو مالحة أو بورقية لا تظهر في الجفن آفة محسوسة ولكنها
~~تضر بالشعر . وأما الذي بسبب الموضع فأن يكون هناك آفة ظاهرة إما صلابة
~~وغلظ فلا يجد البخار المتولد عنه الشعر منفذا وإما ورم وإما تأكل ويدل عليه
~~حمرة ولذع شديد . المعالجات : ما كان من ذلك بسبب الموضع فتعالج الآفة التي
~~بالموضع على حسب ما ذكر علاج كل باب منه في موضعه وما كان سببه عدم المادة
~~فيعالج البدن بالإنعاش والتغذية . وتستعمل الأدوية الجاذبة لمادة الشعر إلى
~~الأجفان ms0915 مما نذكره ومما هو مذكور في القراباذين وفي ألواح الأدوية المفردة
~~. وما كان بسبب رطوبة فاسدة استعملت فيه تنقية الرأس وتنقية العضو ثم عالجت
~~علاج الشعر . وأما الأكحال النافعة من ذلك فالحجر الأرمني و اللازورد . ومن
~~المركبات كحل نوى التمر باللاذن المذكور في القراباذين أو يؤخذ نوى البسر
~~محرقا وزن ثلاثة دراهم ومرت الناردين درهما يتخذ منهما كحل . PageV02P199
~~ومما جرب أن يسحق السنبل الأسود كالكحل ويستعص بالميل وأيضا يكتحل بخرء
~~الفار محرقا وغير محرق بعسل وخصوصا للسلاقي أو يؤخذ تراب الأرض التي ينبت
~~فيها الكرم مع الزعفران والسنبل الرومي وهو الاقليطي أجزاء سواء ويستعمل
~~منه كحل . ومما جرب وجرب لما كان من ذلك مع حكة وحمرة وتكحل أن يطبخ رمانة
~~بكليتها وأجزائها في الخل إلى أن تتهرى وتلصق على الموضع وجميع اللازوقات
~~نافعة . وأيضا لذلك بعينه قليميا قلقطار زاج أجزاء سواء يسحق ويستعمل .
~~ومما جرب أيضا أن يؤخذ خرء أرنب محرقا وزن ثمانية دراهم وبعر التيس ثلاثة
~~دراهم ويكتحل بهما أو يكتحل بذباب منزوعة الرؤوس مجففة أو يحرق البندق
~~ويسحق ويعجن بشحم العنز أو شحم الدب ويطلى به الموضع فإنه ينبت الشعر
~~إنباتا ومع ذلك يسوده . وأيضا يؤخذ من الكحل المشوي جزء ومن الفلفل جزء ومن
~~الرصاص المحرق المغسول أربعة أجزاء ومن الزعفران أربعة ومن الناردين ثلاثة
~~ومن نوى التمر المحرق اثنان ويتخذ كحلا . فصل في الشعر المنقلب والزائد
~~بالجملة فإن علاج هذا الشعر أحد وجوه خمسة الإلزاق والكي والنظم بالإبرة
~~وتقصير الجفن بالقطع والنتف المانع . فأما الإلصاق فأن يشال ويسوى بالمصطكي
~~والراتينج والصمغ والدبق والأشق والغراء الذي يخرج من بطون الصدف وبالصبر
~~والأنزروت والكثيراء والكندر المحلول ببياض البيض ومن الألزاق الجيد أن
~~يلزق بالدهن الصيني . وأجود منه بغراء الجبن وقد ذكرناه في القراباذين .
~~وأما علاج الإبرة فأن تنفذ إبرة من باطن الجفن إلى خارجه بجنب الشعر في
~~سمها ويخرج إلى الجانب الآخر ويشد . وإن عسر إدخال الشعر في سم الإبرة جعل
~~في سم الإبرة شعر امرأة وأخرجت من الإبرة ms0916 طرفا من ذلك الجانب بالشعر حتى
~~يبقى مثل العروة من الجانب الباطن فيجعل فيها الشعر ويخرج فإن اضطررت إلى
~~إعادة الإبرة فاطلب موضعا آخر فإن تثنية الغرز توسع الثقبة فلا يضبط الشعر
~~. وأما القطع فأن يقطع منبته من الجفن وقد أمر بعضهم أن يشق الموضع المعروف
~~بالإجانة وهو عند حرف الجفن ثم يدمل فينبت عليه لا محالة لحم زائد فيسوى
~~الشعر ولا يدعه ينقلب . وأما الكي فأحسنه أن يكون بإبرة معقفة الرأس تحمي
~~رأسها فيمد الجفن ويكوى بها موضع منبت الشعر فلا يعود وربما احتيج إلى
~~معاودات مرتين أو ثلاثة فلا يعود بعد ذلك إليه البتة . وأما النتف المانع
~~فأن ينتف ثم يجعل على الموضع PageV02P200 الأدوية المانعة لنبات الشعر
~~وخصوصا على الجفن مما قيل في ألواح الأدوية المفردة ونقوله في باب الشعر
~~الزائد . فصل في الشعر الزائد المعالجات : علاجه تنقية البدن والرأس والعين
~~بما علمت ثم استعمال الأكحال الحادة المنقية للجفن مثل الياسليقون
~~والروشناي الأحمر الحاد والأخضر الحاد والشياف الهليلجي وخصوصا إن كانت
~~هناك دمعة أو عارض من أعراض الأخلاط فإن لم يغن عولج بالنتف ينتف ويطلى على
~~منبته دم قنفذ ومرارته ومرارة خمالاون ومرارة النسر ومرارة الماعز وربما
~~خلطت هذه المرارات والدماء بجندبيدستر واتخذ منها شياف كفلوس السمك .
~~وتستعمل عند الحاجة محلولة بريق الإنسان ويصبر المستعمل عليه نصف ساعة .
~~ومن المعالجات الجيدة أن يؤخذ مرارة القنفذ ومرارة خمالاون وجندبيدستر
~~بالسوية يجمع بدم الحمام ويقرص . ومما وصف دم القراد وخصوصا قرادة الكلب
~~ودم الضفدع ولكن التجربة لم تحققه . ومن الصواب فيما زعموا أن يخلط
~~بالقطران . ومما وصف أيضا أن تستعمل مرارة النسر بالرماد أو بالنوشادر أو
~~بعصير الكراث وخصوصا إذا جعلا على مقلى فوق نار حتى يمتزجا وينشى وإن كان
~~رماد صدف فهو أفضل وسحالة الحديد المصدأ بريق الإنسان غاية وإن أوجع . ومما
~~جرب الأرضة بالنوشادر وصوصا مع حافر حمار محرق بخل ثقيف وكذلك زبد البحر
~~بماء الاسفيوش فإنه إذا خدر وبرد الموضع لم ينبت شعرا . يكون ذلك في الأكثر ms0917
~~بعد الرمد فيجب أن يستعمل أنزروت وسكر طبرزذ أجزاء سواء زبد البحر ربع جزء
~~ويسحق الجميع سحقا ناعما ويذر على موضع الأشفار فإنه نافع . المقالة
~~الرابعة أحوال القوة الباصرة وأفعالها فصل في ضعف البصر ضعف البصر وآفته
~~إما أن يوجبه مزاج عام في البدن من يبوسة غالبة أو رطوبة غالبة خلطية أو
~~مزاجية بغير مادة أو بخارية PageV02P201 ترتفع من البدن والمعدة خاصة أو
~~برد في مادة أو غير ذي مادة أو لغلبة حرارة مادية أو غير مادية . وإما أن
~~يكون تابعا لسبب في الدماغ نفسه من الأمراض الدماغية المعروفة كانت في جوهر
~~الدماغ أو كانت في البطن المقدم كله مثل ضربة ضاغطة تعرض له فلا يبصر العين
~~أو في الجزء المقدم منه . وأكثر ذلك رطوبة غالبة أو يبوسة تعقب الأمراض
~~والحركات المفرطة البدنية والنفسانية والاستفراغات المفرطة تسقط لها القوة
~~وتجف المادة . وإما أن يكون لأمر يختص بالروح الباصر نفسه ما يليه من
~~الأعضاء مثل العصبة المجوفة ومثل الرطوبات والطبقات والروح الباصر وقد يعرض
~~أن يرق ويعرض له أن يكثف ويعرض له أن يغلظ ويعرض له أن يقل . وأما الكثرة
~~فأفضل شيء وأنفعه وأكثر ما يحدث الرقة تكون من يبوسة وقد تكون من شدة تفريق
~~يعرض عند النظر إلى الشمس ونحوها من المشرقات وربما أدى الاجتماع المفرط
~~جدا إلى احتقان محلل فيكثف فيه أولا ثم يرق جدا ثانيا وهذا كما يعرض عند
~~طول المقام في الظلمة والغلظ يكون لرطوبة ويكون من اجتماع شديد ليس بحيث
~~يؤدي إلى استعمال مزاج مرقق وقد يكون السبب فيهما واقعا في أصل الخلقة .
~~والقلة قد تكون في أصل الخلقة وقد تكون لشدة اليبس وكثرة الاستفراغات أو
~~لضعف المقدم من الدماغ جدا وصعوبة الأمراض ويقرب الموت إذا تحللت الروح .
~~وأما الضعف والآفة التي تكون بسبب طبقات وأكثرها بسبب الطبقات الخارجة دون
~~والذي يكون بسبب الطبقة نفسها فيكون لمزاج رديء وأكثره احتباس بخار فيها أو
~~فضل رطوبة تخالطها أو جفاف ويبس وتقشف وتحشف يعرض لها وخصوصا للعنبية
~~والقرنية ms0918 أو فساد سطحها بآثار قروح ظاهرة أو خفية أو مقاساة رمد كثير يذهب
~~إشفافها أو لون غريب يداخلها كما يصيب القرنية في اليرقان من صفرة أو آفة
~~من حمرة أو انسلاخ لون طبيعي مثل ما يعرض للعنبية فيزداد إشفافا وتمكينا
~~لسطوة الضوء من البصر ومن تفرقه للروح الباصرة وربما أحدث تجفيفا وتسخينا
~~لتمكن الهواء والضياء من الرطوبات أو يرقق منها بسبب تأكل عرض فلا يتدرج
~~الضوء في النفوذ فيها بل ينفذ دفعة نفوذا حاملا على الجليدية أو لنبات غشاء
~~عليها كما في الظفرة أو انتفاخ وغلظ من عروقها كما في السبل . وأما العارض
~~للثقبة والمنفذ : فإما أن يضيق فوق الطبيعي لما نذكره من الأسباب في بابه
~~وإما أن يتسع وإما يفسد سدة كاملة أو غير كاملة كما عند نزول الماء أو عند
~~القرحة الوسخة العارضة للقرنية حيث تمتلئ ثقب العنبية من الوسخ ونحن نذكر
~~هذه الأبواب كلها بابا بابا . PageV02P202 وأما الكائن بسبب الرطوبات :
~~فأما الجليدية منها فبأن تتغير عن قوامها المعتدل فتغلظ أو تشتد دفعة أو
~~تزول عن مكانها الطبيعي فتصير متأذية عن حمل الضوء والألوان الباهرة لها
~~وأما البيضية فأن تكثر جدا أو تغلظ ويكون غلظها إما في الوسط بحذاء النقب
~~وإما حول الوسط وإما في جميع أجزائها فيكون ذلك سببا لقلة إشفافها أو
~~لرطوبات وأبخرة تخالطها وتغير إشفافها فإن الأبخرة والأدخنة الغريبة
~~الخارجة تؤذيها فكيف الداخلة . وجميع الحبوب النفاخة المبخرة مثقلة للبصر
~~وأما الزجاجية فمضرتها بالإبصار غير أولية بل إنما تضر بالإبصار من حيث تضر
~~بالجليدية فتحيل قوامها عن الاعتدال لما تورده عليها من غذاء غير معتدل .
~~وأما الطبقة الشبكية فمضرتها بالإبصار تفرق اتصالها إما في بعضها فيقل
~~البصر وإما في كلها فيعدم البصر . وأما الآفة التي تكون بسبب العصبة فأن
~~يعرض لها سدة أو يعرض لها ورم أو اتساع بها أو انهتاك . العلامات : أما
~~الذي يكون بشركة من البدن فالعلامات فيه ما أعطيناه من العلامات التي تدل
~~على مزاج كلية البدن والذي يكون بشركة الدماغ فأن يكون ms0919 هناك علامة من
~~العلامات الدالة على آفة في الدماغ مع أن تكون سائر الحواس مؤفة مع ذلك فإن
~~ذلك يفيد الثقة بمشاركة الدماغ وربما اختص بالبصر أكثر اختصاصه وبالشم دون
~~السمع مثل الضربة الضاغطة إذا وقعت بالجزء المقدم من الدماغ جدا فربما
~~السمع بحاله وتبقى العين مفتوحة لا يمكن تغميض الجفن عليها ولكن لا يبصر .
~~وعلامة ما يخص الروح نفسه إنه إن كان الروح رقيقا وكان قليلا رأى الشيء من
~~القرب بالاستقصاء ولم ير من البعد من الاستقصاء وإن كان رقيقا كثيرا كان
~~شديد الاستقصاء للقريب وللبعيد لكن رقته إذا كانت مفرطة لم يثبت الشيء
~~المنير جدا بل يبهره الضوء الساطع ويفرقه وإن كان غليظا كثيرا لم يعجزه
~~استقصاء تأمل البعيد ولم يستقص رؤية القريب والسبب فيه عند أصحاب القول
~~بالشعاع وإن الإبصار إنما يكون بخروج الشعاع وملاقاته المبصر إن الحركة
~~المتجهة إلى مكان بعيد يلطف غلظها ويعدل قوامها كما أن مثل تلك الحركة يحلل
~~الروح الرقيقة فلا يكاد يعمل شيئا . وعند القائلين بتأدية المشف شج المرئي
~~غير ذلك وهو أن الجليدية تشتد حركتها عند تبصر ما بعد وذلك مما يرقق الروح
~~الغليظ المستكن فيها ويحلل الروح الرقيق خصوصا القليل . وتحقيق الصواب من
~~القولين إلى الحكماء دون الأطباء . وأما تعرف ذلك من حال الطبقات والرطوبات
~~الغائرة فمما يصعب إذا لم يكن شيء آخر غيرها ولكن قد يفزع إلى حال لون
~~الطبقات وحال انتفاخها وتمددها أو تحشفها وذبولها وحال صغر العين لصغرها
~~وحال ما يترقرق عليها من رطوبة ويتخيل من شبه قوس قزح أو يرى فيها من يبوسة
~~. والكدورة التي تشاهد من خارج ويكاد لا بصر معها إنسان العين وهو
~~PageV02P203 صورة الناظر فيها ربما دلت على حال القرنية وربما دلت على حال
~~البيضية . وصاحبها يرى دائما بين عينيه كالضباب فإن رؤيت الكدورة بحذاء
~~الثقبة فقط ولم يكن سائر أجزاء القرنية كدرا دل على أن الكدورة في البيضية
~~وأنها غير صافية . وإن عمت الكدورة أجزاء القرنية لم يشك أنها في القرنية
~~وبقي ms0920 الشك أنها هل هي كذلك في البيضية أم لا . وقد يعرض للبيضة يبس وربما
~~عرض من ذلك اليبس أن اجتمع بعض أجزائه فلم يشف فرأى حذاءه كوة أو كوى وربما
~~كان ذلك لآثار بثور في القرنية خفية تختل خيالات فربما غلظ فيها ويظن أنها
~~خيالات الماء ولا يكون وأما الضيق والسعة والماء وأحوال العصبة فلنؤخر
~~الكلام فيها . وأما علامة تفرق اتصال الشبكية إذا كانت في جملتها فيعدم
~~البصر بغتة واعلم أن كل فساد يكون عن اليبس فإنه يشتد عند الجوع وعند
~~الرياضة المحللة وعند الاستفراغات وفي وقت الهاجرة والرطب بالضد .
~~المعالجات : إن كان سبب الضعف يبوسة انتفع بماء الجبن والمرطبات وحلب اللبن
~~وشربه وجعل الأدهان مرطبة على الرأس وخصوصا إن كان ذلك في الناقهين وينفعه
~~النوم والراحة والسعوطات المرطبة وخصوصا دهن النيلوفر وما كان من ذلك في
~~الطبقة فيصعب علاجه . وأما إن كانت عن رطوبة فاستعمال ما يحلل بعد
~~الاستفراغات . وأما القيء فالرقيق منه مما ينفع وخصوصا للمشايخ والعتيق يضر
~~جدا والغراغر والمخوطات والعطوسات نافعة . ومن الإستفراغات النافعة في ذلك
~~شرب دهن الخروع بنقيع الصبر واستعمال ما يمنع البخار من الرأس كالإطريفل
~~وخصوصا عند النوم نافع أيضا . وينتفع برياضات الأطراف وخصوصا الأطراف
~~السفلى وكذلك يجب أن يستعمل دلكها فإن كان السبب غلظا فيعالج بما يجلو من
~~الأدوية المذكورة في لوح العين ويجب إذا استعملت الأدوية الحادة أن تستعمل
~~معها أيضا الأدوية القابضة . وعن الأشياء النافعة في ذلك التوتيا المغسول
~~المربى بماء المرزنجوش أو ماء الرازيانج أو ماء الباذروخ وعصارة فراسيون .
~~وإدامة الاكتحال بالحضض تنفع العين جدا وتحفظ قوتها إلى مدة طويلة
~~والاكتحال بحكاكة الهليلج بماء الورد وينفع جدا إذا كانت الرطوبة رقيقة مع
~~حرارة وحكة . PageV02P204 ومن الأكحال النافعة في مثل ذلك المرارات كانت
~~مفردة مثل مرارة القبج ومرارة الرق والشبوط والرخمة والثور والدب والأرنب
~~والتيس والكركي والخطاف والعصافير والثعلب والذئب والسنور والكلب السلوقي
~~والكبش الجبلي . ولمرارة الحبارى خاصة خاصية عجيبة جدا أو مركبة . ومن
~~الأدهان النافعة دهن الخروع والنرجس ودهن ms0921 حب الغار ودهن الفجل ودهن الحلبة
~~ودهن السوسن ودهن المرزنجوش ودهن البابونج ودهن الأقحوان والاكتحال بماء
~~الباذروج نافع . ومن الأدوية الجيدة المعتدلة أن يحرق جوزتان وثلاثون نواة
~~من نوى الهليلج الأصفر ويسحق ويلقى عليه مثقال فلفل غير محرق ويكتحل به .
~~ومن الأدوية النافعة أن يؤخذ عصارة الرمان المز وكذلك إن أخذ ماء الرمانين
~~وشمس شهرين في القيظ وصفي وجعل فيه دار فلفل وصبر ونوشادر وقد يكون بلا
~~نوشادر ينعم سحق الجميع ويلقى على الرطل منه ثلاثة دراهم ويحفظ وكلما عتق
~~كان أجود ومن النوافع مع ذلك الوفي مع ماميران إذا سحقا كالاكتحال .
~~والاكتحال بماء البصل مع العسل نافع وشياف المرارات قوي والمرارات القوية
~~هي مثل مرارة البازي والنسر أو يؤخذ صلابة وفهر كل من النحاس يقطر عليها
~~قطرات في خل وقطرة من لبن وقطرة عن عسل ثم يسحق حتى يسود ذلك ويكتحل به .
~~واعلم أن تناول الشلجم دائما مشويا ومطبوخا مما يقوي البصر جدا حتى أنه
~~يزيل الضعف المتقادم ومن قدر على تناول لحوم الأفاعي مطبوخة على الوجه الذي
~~يطبخ في الترياق وعلى ما فصل في باب الجذام حفظ صحة العين حفظا بالغا . ومن
~~الأدوية الجيدة للمشايخ ولمن ضعف بصره من الجماع ونحو ذلك . ونسخته : يؤخذ
~~توتيا مغسول ستة وشراب بقدر الحاجة دهن البلسان أكثر من التوتيا بقدر ما
~~يتفق يسحق التوتيا ثم يلقى عليه دهن البلسان ثم الشراب ويسحق سحقا بالغا
~~كما ينبغي ويرفع ويستعمل . وأيضا دواء عظيم النفع حتى أنه يجعل العين بحيث
~~لا يضرها النظر في PageV02P205 جرم الشمس . ونسخته : يؤخذ حجر باسفيس وحجر
~~مغناطيس وحجر أحاطيس وهو الشب الأبيض والشادنج والبابونج وعصارة الكندس من
~~كل واحد جزء ومن مرارة النسر ومرارة الأفعى من كل واحد جزء يتخذ منه كحل .
~~واستعمال المشط على الرأس نافع وخصوصا للمشايخ فيجب أن يستعمل كل يوم مرات
~~لأنه يجذب البخار إلى فوق ويحركه عن جهة العين والشروع في الماء الصافي
~~والانغطاط فيه وفتح العينين قدر ما يمكن وذلك مما يحفظ صحة العين ms0922 ويقويها
~~وخصوصا في الشبان . ويحب خصوصا لمن يشكو بخارات المعدة ومضرة الرطوبة أن
~~يستعمل قبل الطعام طبيخ الأفسنتين وسكنجبين العنصل وكل ما يلين ويقطع
~~الفضول التي في المعدة . فصل في الأمور الضارة بالبصر وأما الأمور الضارة
~~بالبصر فمنها أفعال وحركات ومنها أغذية ومنها حال التصرف في الأغذية فأما
~~الأفعال والحركات فجميع ما يجفف مثل الجماع الكثير وطول النظر إلى المشرفات
~~وقراءة الدقيق بإفراط فإن التوسط فيه نافع . وكذلك الأعمال الدقيقة والنوم
~~على الامتلاء والعشاء بل يجب على من به ضعف في البصر أن يصير حتى ينهضم وكل
~~امتلاء يضره وكل ما يجفف الطبيعة يضره وكل ما يعكر الدم من الأشياء المالحة
~~والحريفة وغيرها يضره والسكر يضره وأما القيء فينفعه من حيث ينقي المعدة
~~ويضره من حيث يحرك مواد الدماغ فيدفعه إليه وإن كان لا بد فينبغي أن يكون
~~بعد الطعام وبرفق . والاستحمام ضار والنوم المفرط ضار والبكاء الشديد وكثرة
~~الفصد وخاصة الحجامة المتوالية . وأما الأغذية فالمالحة والحريفة والمفجرة
~~وما يؤذي فم المعدة والشراب الغليظ الكدر والكزاث والبصل والبافروج أكلا
~~والزيتون النضيج والشبث والكرنب والعدس . فصل في العشاء هو أن يتعطل البصر
~~ليلا ويبصر نهارا ويضعف في آخره . وسببه كثرة رطوبات العين وغلظها أو رطوبة
~~الروح الباصر وغلظه . وأكثر ما يعرض للكحل دون الزرق ولصغار الحدق ولمن
~~تكثر الألوان والتعاريج في عينه فإن هذه تدل على قلة الروح الباصر في خلقته
~~وقد تكون هذه العلة لمرض في العين نفسها وقد تكون بمشاركة المعدة والدماغ
~~وتعرف ذلك بالعلامات التي عرفتها . PageV02P206 المعالجات : إن كان هناك
~~كثرة فليفصد القيفال والمأقين ويستعمل سائر المستفرغات المعروفة ويكرر
~~وربما استفرغ بسقمونيا وجندبيدستر فانتفع به ويسقون قبل الطعاه شراب زوفا
~~أو زوفا وسذاب يابس سفوفا ويسقون بعد الهضم التام قليلا من الشراب العتيق .
~~ومن الأدوية المجرية سيالة كبد المعزى المغزوز بالسكين المكببة على الجمر
~~فإذا سالت أخذ مما يسيل وذر عليه ملح هندي ودار فلفل واكتحل به وربما ذر
~~عليه الأدوية عند التكبيب . والانكباب على بخاره والأكل من ms0923 لحمه المشوي كل
~~ذلك نافع جدا وربما قطع قطعا عريضة وجعل منها شياف ومن دار فلفل شياف وجعل
~~الشياف الأسفل والأعلى من الكبد ويشوى في التنور ولا يبالغ ثم يؤخذ وتصفى
~~عنه المائية ويكتحل بها وكذلك كبد الأرنب وكذلك الشياف المتخذ من دار فلفل
~~والذي على هذه النسخة وصفته : يؤخذ فلفل ودار فلفل وقنبيل أجزاء سواء يكتحل
~~به . والمرارات أيضا نافعة وخاصة مرارات التيوس والكباش الجبلية وكذلك
~~الاكتحال بدهن البلسان مكسورا بقليل أفيون والاكتحال بالفلافل الثلاثة
~~مسحوقة كالغبار نافع جدا . وكذلك بالشب المصري والاكتحال بالعسل وماء
~~الرازيانج يغمض عليها العين مدة طويلة نافع جدا وأقوى منه العسل إذا كان
~~فيه قوة من الشب والنوشادر ودماء الحيوان الحارة المزاج ينفع الاكتحال بها
~~. وينفع الاكتحال بعصارة قثاء الحمار مكسورة ببزر البقلة الحمقاء وشياف
~~القلي وشياف الزنجار . وينفع منه خرء الورل والاصقنقور أو يؤخذ منه مرارة
~~الحدأة جزء وفلفل جزآن أشج ثلاثة أجزاء يعجن بعسل ويستعمل وينفع منه فصد
~~عرق الماقين إن لم يكن مانع حسب ما تعلم ذلك . فصل في الجهر وهو أن لا يرى
~~نهارا : فنقول : سبب الجهر وهو أن لا يبصر بالنهار رقة الروح وقلته جدا
~~فيتحلل مع ضوء الشمس ويجتمع في الظلمة وربما كان سبب الجهر قليلا فيرى في
~~الظلمة والظل ليلا ونهارا ويضعف في الضوء وعلاجه من الزيادة في الترطيب
~~وتغليظ الدم ما تعلم . فصل في الخيالات الخيالات هي ألوان يحس أمام البصر
~~كأنها مبثوثة في الجو والسبب فيها وقوف شيء غير شفاف ما بين الجليدية وبين
~~المبصرات . وذاك الشيء إما أن يكون مما لا يحرك مثله في العادة أصلا وإنما
~~يدركه القوي البصر الخارج عن العادة إدراكا وإما أن يكون مما تدركه الأبصار
~~إذا توسطت وإن لم تكن في غاية الذكاء بل كانت على مجرى العادة . ومعنى
~~الأول أن البصر إذا كان قويا أدرك الضعيف الخفي من الأمور التي تطير في
~~الهواء قرب البصر من الهباءات التي لا يخلو منها الجر وغيره فتلوح له
~~ولقربها أو PageV02P207 لضوئها ms0924 لا يحققها . وكذلك إذا كانت في الباطن من
~~آثار الأبخرة القليلة التي لا يخلو عنها مزاج وطبع البتة إلا أن هذين
~~يخفيان على الأبصار ليست التي في غاية الذكاء وإنما يتخيلان لمن هو شديد
~~حدة البصر جدا وهذا مما لا ينسب إلى مضرة . وأما القسم الآخر : فإما أن
~~يكون في الطبقات وإما أن يكون في الرطوبات . والذي يكون في الطبقات فهو أن
~~يكون على الطبقة القرنية آثار خفية جدا بقيت عن الجدري أو عن رمد وبثور أو
~~غير ذلك فلا يظهر للعين من خارج ويظهر للعين من باطن من حيث لا يشف المكان
~~الذي هو فيه فيخفى تحته من المحسوس ومن الهواء الشاف أجزاء ترى كثيرة
~~بمقدار ما لو كانت بالحقيقة موجودة من خارج لكان ذلك الجزء الصغير قدر شجها
~~من الثقبة العنبية . وأما التي تكون في الرطوبات فهي على قسمين لأنها إما
~~أن تكون قد استحال إليها جوهر الرطوبة نفسه أو تكون قد وردت على جوهر
~~الرطوبة مما هو خارج عنها . والتي تكون قد استحال إليها جوهر الرطوبة نفسه
~~فإما أن يعرض لجزء منها سوء مزاج يغير لونها ويزيل شفيفها فلا يشف ذلك
~~القدر منها لبرد أو لرطوبة أو لحرارة يغلى ذلك القدر ويثير فيه هوائية ومن
~~شأن الهوائية إذا خالطت الرقيقة الشفافة أن تجعلها كثيفة اللون زبدية غير
~~شافة أو ليبوسة مكثفة جماعة جدا . والذي يكون الوارد عليها منه هو من غيره
~~فلا يخلو إما أن يكون عرضيا غير متمكن وهو من جنس البخارات التي تتصعد من
~~البدن كله أو من المعدة أو من الدماغ إذا كانت لطيفة تحصل وتتحلل وكما يكون
~~في البحرانات وبعد القيء وبعد الغضب وإما أن يتمكن فيها وينذر بالماء .
~~وتختلف هذه الخيالات في مقاديرها فتكون صغيرة وكبيرة وقد تختلف في قوامها
~~فتكون كثيفة ورقيقة خفية وقد تختلف في أوضاعه فتكون متخلخلة وقد تكون
~~متكاثفة ضبابية وقد تختلف في أشكالها فتكون حبيبية وتكون بقية وذبابية وقد
~~تكون خيطية وشعرية بالطول . العلامات : علامة ما يكون ms0925 من ذكاء الحس أن يكون
~~خفيفا ليس على نهج واحد وشكل واحد ويصحب الإنسان مدة صحة بصره من غير خلل
~~يتبعه . والذي يكون بسبب القرنية تحل عليه أسبابه المذكورة وأن يثبت مدة لا
~~يتزايد ولا يؤدي إلى ضرر في البصر غيره . والذي يكون من سبب في البيضية فأن
~~تكون مدته طويلة ولم يؤد إلى آفة عظيمة ويكون إما عقيب رمد حار وإما عقيب
~~سبب مبرد أو مسخن وهو مما يعلم بالحدس وخصوصا إذا وجدت القرنية صقيلة صافية
~~لا خشونة فيها بوجه ثم كان شيء ثابت لا يزيد ولا يؤدي إلى ضرر عظيم .
~~PageV02P208 وأما الذي يكون سببه بخارات معدية وبدنية فيعرف بسبب أنها تهيج
~~مع المبخرات وعند الامتلاء والهضم وعند الحركات والدوار والسدر ولا يثبت
~~على حالة واحدة بل يزيد وينقص ولا يختص بعين واحدة بل يكون في العينين وإذا
~~كان معه الغثيان صحت دلالته وإذا كان القيء والاستفراغ بالأيارج وتلطيف
~~الغذاء والعناية بالهضم يزيده أو ينقصه . وقد علمت في باب ضعف البصر علامات
~~ما سببه يبس البيضية أو غيره وإذا استمرت صحة العين والسلامة بصاحب
~~الخيالات ستة أشهر فهو على الأكثر في أمن والذي هو من الخيالات مقدمة للماء
~~فإنه لا يزال يتدرج في تكدير البصر إلى أن ينزل الماء أو ينزل يعده الماء
~~دفعة وقلما يجاوز ستة أشهر فإذا رأيت الخيالات تزول وتعود وتزيد وتنقص
~~فاعلم أنها ليست مائية . وإذا رأيت الثانية تطول مدتها ولا تستمر في إضعاف
~~البصر فاعلم أنها ليست مائية . المعالجات لابتداء الماء والخيالات : أولى
~~الخيالات بأن يقبل على علاجه ما كان منذرا بالماء وأما سائر ذلك فما كان
~~منه من يبوسة فربما نفع منه المرطبات المعلومة . وإن كان عن رطوبة وغير ذلك
~~مما ليس عن يبوسة تقع منه كل ما يجلو من الأكحال . وأما المنذر بالماء فيجب
~~أن يبدأ فينقي البدن وخصوصا المعدة ثم تقبل على تنقية الرأس بالغرغرات
~~والسعوطات والمضوغات . وأما العطوصات فمن جهة ما ترخي وتنقي يرجى منها
~~التنقية وتنقي من جهة عنف ms0926 تحريكها فيخاف منها تحريك الماء وخصوصا إن كان
~~واقعا دون العصبة وبقربها . واعلم أن أيارج فيقرا جليل النفع فيه . وكذلك
~~حب الذهب وما يقع فيه من أدوية القنطوريون والقثاء المر وقد علمت في أبواب
~~علاج الرأس وتنقيته ما ينبغي أن تعتمده ويجب أن تكون التنقية بأيارج فيقرا
~~وحب الذهب على سبيل الشبيار متواترة جدا ولا يستعمل لأدوية الملطفة
~~والجلاءة أكحالا إلا بعد التنقية . وينفع في ابتداء الماء فصد شريان خلف
~~الأذن وينبغي أن يبتدأ بالأدوية اللينة مثل ماء الرازيانج بعسل وزيت وبمثل
~~ما قيل من أن شم المرزنجوش نافع لمن يخاف نزول الماء إلى عينه وكذلك ينشف
~~دهنه وقد قيل أن إرسال الحرق على الصدغين ينفع في ابتدائه وقد مدح الاكتحال
~~ببزر الكتم وذكر أنه يزيل الماء ويحلله وأنه غاية ثم يتدرج إلى الأدوية
~~المركبة من السكبينج وأمثاله من ذلك : السكبينج ثلاثة الحلتيت والخربق
~~الأبيض من كل واحد عشرة العسل ثمانية قوطوليات . وعما هو مجرب جدا رأس
~~الخطاف بعسل يكتحل به وشياف أصطفطيقان وجميع المرارات المذكورة في باب ضعف
~~البصر . وأقوى منه شياف المرارة المارستاني وأيضا كحل أوميلاوس والكحل
~~PageV02P209 المذكور في الكتاب الخامس وهو القراباذين بمرارة السلحفاة أو
~~دواء اتعاسيوس بماء الرازيانج أو شياف المرزنجوش والساروس والمرحومون .
~~ودهن البلسان نافع فيه . ومما ينفع في ابتداء الماء أن يؤخذ مرارة ثور شاب
~~صحيح البدن فتجعل في إناء نحاس وتترك قريبا من عشرة أيام إلى أسبوعين ثم
~~يؤخذ من المر والزعفران المسحوقين ومن مرارة السلحفاة البرية ومن دهن
~~البلسان من كل واحد وزن درهمين ويخلط الجميع ويجمع جمعا بالغا ويكتحل به .
~~وأيضا يؤخذ من الخربق جزء ومن الحلتيت جزء ومن السكبينج خمس وعشر جزء وهو
~~ثلاثة أعشار جزء ويتخذ شياف ويكتحل به . وأيضا من الخربق الأبيض والفلفل
~~جزء ومن الأشق ثلاثة أجزاء ويتخذ منه شياف بعصارة الفجل ويستعمل ويجتنب
~~السمك والمغلظات من الأغذية والمبخرات والشرب الكثير من الماء والشراب أيضا
~~ومتواترة الفصد والحجامة بل يؤخر ذلك ما أمكن إلا أن يشتد مساس ms0927 الحاجة إلى
~~ذلك والثقة بأن الدم حار وكثير . فصل في الانتشار الانتشار هو أن تصير
~~الثقبة العنبية أوسع مما هي بالطبع وقد يكون ذلك عقيب صداع أو سبب باد من
~~ضربة أو صدمة وقد يكون لأسباب في نفس الحدقة وذلك إما في البيضية وإما في
~~العنبية فإن البيضية إن رطبت وكثرت زحمت العنبية وحركتها إلى الاتساع .
~~وأما يبوسة البيضية فلا يوجب الاتساع بالذات بل بالعرض من حيث يتبعها يبوسة
~~العنبية . والعنبية نفسها إن يبست وتمددت إلى أطرافها تمدد الجلود المثقبة
~~عند اليبس عرض لها أن تتسع كما يتسع ثقب تلك الجلود وخصوصا إذا زوحمت من
~~الرطوبات وقد يعرض لها ذلك من رطوبة تداخل جوهرها وتزيد في ثخنها وتمددها
~~إلى الغلظ فيعرض للثقبة أن تتسع وقد يعرض ذلك لورم ممدد يحدث فيها وقد تكون
~~سعة العين طبيعية ويضر ذلك بالبصر فإنه يرى الأشياء أصغر مما يجب أن ترى
~~وقد يكون عارضا فيكون كذلك وربما بالغ إلى أن لا يرى شيئا فإنه كثيرا ما
~~تتسع العين حتى تبلغ السعة الإكليل ولا يبقى من البصر ما يعتد به . وما كان
~~من ضربة أو صدمة فلا علاج له وقد سمعت من ثقة أنه عالج الاتساع الذي حصل من
~~ضربة بأن فصد المريض في الحال وأعطاه حب الصبر فبرئ بعد أيام قلائل .
~~PageV02P210 وإذا كان الاتساع من تفرق اتصال الطبقة الشبكية فلا علاج له
~~بتة من كل وجه وما كان من اتساع العصب المجوف فبرؤه عسير . العلامات : قد
~~ذكرناها في باب ضعف العين . المعالجات : ما كان من ذلك طبيعيا فلا علاج له
~~وما كان من يبوسة فينفع منه ترطيب العين بالمرطبات المذكورة وما كان من
~~رطوبة فينفع منه الفصد إن كان في البدن كثرة وأيضا فصد عررق المأقين يستفرغ
~~من الموضع وينفع منها وكذلك فصد عروق الصاع وسلها والاستفراغات التي علمتها
~~وصب الماء الملح والمملح على الرأس خصوصا ممزوجا بالخل ولا ينبغي أن يكثر
~~الاستفراغات بالمسهلات فيضعف القوة ولا يستفرغ المطلوب بل ربما كفاه
~~الاستفراغ كل ms0928 عشرة أيام بدرهم أو درهم ونصف من حب القوقايا . والغذاء ماء
~~حمص بشيرج ويكحل العين الأخرى بالتوتيا لئلا تنتشر كالأولى ويجب أن يستعمل
~~الأكحال المذكورة في باب الخيالات والماء . وينفع منه الحجامة على القفا
~~لما فيه من الجذب إلى خلف . وأما الكائن عقيب ضربة فمما يتكلف في علاجه أن
~~يفصد ثم يحمم الرأس ثم يستعمل المبردات ويضمد بدقيق الباقلا من غير قشره أو
~~دقيق الشعير مبلولا بماء ورق الخلاف أو بماء الهندبا وبصوفة مبلولة بمح بيض
~~مضروب بدهن الورد وقليل شراب ويقطر في العين دم الشفانين والفراخ وفي اليوم
~~الثالث يقطر فيها اللبن والأكحال التي هي أقوى . وبالجملة فإن أكثر علاج
~~هذا من جنس علاج الورم الحار وبعد ذلك فيستعمل شيافا متخذا من كندر وزعفران
~~ومر من كل واحد جزء ومن الزرنيخ نصف جزء . وهذا الدواء نافع من أمور ياسفيس
~~وهو الإتساع . ونسخته : يؤخذ مرارة الجدي ومرارة الكركي مثقالان مثقالان
~~زعفران درهم فلفل مائة وسبعين عمدا رب السوس خمسة مثاقيل وثلثين أشج
~~مثقالان عسل مقدار الحاجة ويستعمل منه كحل يسحق بماء الرازيانج ويخلط
~~بالعسل . وللكائن من ضربة نصف مثقال يسحق بعصارة الفجل إلى أن يجف ويستعمل
~~يابسا وأيضا مرارة التيس مثقال واحد بعر الضب أو الورل يابسا مثقال ونصف
~~نطرون مثقال فلفل مرارة الكركي من كل واحد مثقالان زعفران مثقال أشج نصف
~~مثقال خربق أبيض مثقال يسحق أيضا بماء الرازيانج ويخلط بالعسل وما كان من
~~الاتساع من انحراف الطبقة الشبكية أو اتساع العصبتين المجوفتين فلا علاج له
~~اللهم إلا أن اتساع العصبتين المجوفتين عسر العلاج ومع ذلك يرجى .
~~PageV02P211 فصل في الضيق الضيق هو أن تكون الثقبة العنبية أضيق من المعتاد
~~فإن كان ذلك طبيعيا فهو محمود وإن كان مرضيا فهو رديء أردأ من الانتشار .
~~وربما أدى إلى الانسداد . وأسبابه : إما يبس من القرنية محشف يجمعه فتنقبض
~~الثقبة ويحدث الضيق أو السدة وإما رطوبة ممددة للقرنية من الجوانب إلى
~~الوسط فتتضايق الثقبة مثل ما يعرض للمناخل إذا بقت واسترخت وتمددت في ms0929
~~الجهات وإما يبس شديد من البيضية فتقل وتساعدها الطبقة إلى الضمور
~~والاجتماع المخالف لحال الجحوظ . وكثر ما يعرض هذا يعرض من اليبوسة وقد
~~يمكن أن يكون ضيق الثقب من ضيق العصب المجوف حسب ما يكون اتساع الحدقة من
~~اتساع العلامات : قد ذكرناها في باب ضعف العين . المعالجات : أما اليابس
~~منه فعلاجه بالمرطبات من القطورات والسعوطات والنطولات من العصارات الرطبة
~~وغيرها كما تعلم والأغذية اللينة والدسمة . وفي الأحيان لا تجد بدا من
~~استعمال شيء فيه حرارة ما ليجذب المادة الرطبة إلى العين ويجب أن يستعمل
~~دلك الرأس والوجه والعين دلكا متتابعا قصير الزمان وذلك كله ليجذب فإن
~~استعمال المرطبات الصرفة قد يضر أيضا وإذا استعملت أكحالا جاذبة فعاود
~~المرطبات . وأما الرطب منه فالأكحال المعروفة المذكورة في باب ضعف البصر
~~والماء والخيالات ومنها شياف بهذه النسخة . ونسخته : يؤخذ زنجار أشق من كل
~~واحد جزء زعفران جزء وثلث صبر خمسة أجزاء مسك نصف جزء يتخذ منه شياف .
~~وأيضا أشق مثقالان زنجار أربعة مثاقيل زبل الورل ثلاثة مثاقيل زعفران
~~مثقالان صمغ مثقال واحد يعجن بعسل ويستعمل . وأيضا فلفل وأشج من كل واحد
~~جزءان دهن البلسان تسع جزء زعفران جزء يحلى الأشج في ماء الرازيانج ويلقى
~~عليه دهن البلسان ويستعمل بعد أن يعجن بعسل فإن هذا جيد جدا . وقد عالجت
~~أنا من كان به ضيق قد حصل بعد اندمال القرحة القرنية وكانت القرحة غير
~~غائرة فعالجت بالمجليات المحلول بلبن النساء تارة وبعصارة PageV02P212
~~شقائق النعمان تارة وبعصارة الرازيانج الرطب الذي يعقد بالعسل تارة فبرأ
~~وكالة يرى الأشياء مثل ما كان يرى قبل ذلك . فصل في نزول الماء اعلم أن
~~نزول الماء مرض سدي وهو رطوبة غريبة تقف في العقبة العنبية بين الرطوبة
~~البيضية والصفاق القرني فتمنع نفوذ الأشباح إلى البصر وقد تختلف في الكم
~~وتختلف في الكيف . واختلافها في الكم أنه ربما كان كثيرا بالقياس إلى
~~الثقبة يسد جميع الثقبة فلا ترى الحين شيئا وربما كان قليلا بالقياس إليها
~~فتسد جهة وتخلي جهة مكشوفة فما كان ms0930 من المرئيات بحذاء الجهة المسدودة لم
~~يحركه البصر وما كان بحذاء الجهة المكشوفة أدركه وربما أدرك البصر من شيء
~~من الأشياء نصفه أو بعضه ولم يحرك الباقي إلا بنقل الحدقة وربما أدركه
~~بتمامه تارة ولم يدركه بتمامه أخرى وذلك بحسب موضعه . فإنه إذا حصل بتمامه
~~بإزاء السدة لم يدرك منه شيئا وإذا حصل بتمامه لإزاء الكشف أدرك جميعه .
~~وهذه السدة الناقصة قد تقع إلى فوق ففوق أو إلى فوق وأسفل وقد يتفق أن يكون
~~ذلك في حاق واسطة الثقبة وما يطيف بها مكشوفا وحينئذ إنما يرى من كل شيء
~~جوانبه ولا يرى وأما اختلافه في الكيف فتارة في القوام فإن بعضه رقيق صاف
~~لا يستر الضوء والشمس وبعضه غليظ جدا . وفي اللون فإن بعضه هوائي اللون
~~وبعضه أبيض جصي اللون وبعضه أبيض لؤلؤي اللون وبعضه أبيض إلى الزرقة أو
~~الفيروزجية والذهبية وبعضه أصفر وبعضه أسود وبعضه أغبر . وأقبله للعلاج من
~~جهة اللون الهوائي والأبيض اللؤلؤي والذي إلى الزرقة قليلا وإلى الفيروزجية
~~. وأما الجبسي الجصي والأخضر والكدر والشديد السواد والأصفر فلا يقبل القدح
~~. ومن أصناف الغليظ صنف ربما صار صلبا جدا حتى يخرج أن يكون ماء ولا علاج
~~له . وأقبله للعلاج من جهة القوام هو الرقيق الذي إذا تأملته في الفيء
~~النير فغمزت عليه إصبعك وجدته يتفرق بسرعة ثم يعود فيجتمع فهذا يرجى زواله
~~بالقدح على أن مداومة هذا الامتحان مما يشوش الماء ويعشر القدح وربما جربوا
~~ذلك بوجه آخر . وهو أن يوضع على العين قطنة وينفخ فيها نفخ شديد ثم ينحى
~~وينظر بسرعة هل يرى في الماء حركة فإن رأى فهو منقدح وكذلك إن كان التغميض
~~لعين يوجب اتساع الأخرى . وما كان بعد سقطة أو مرض دماغي فحدث بعده عسر
~~برؤه . PageV02P213 العلامات : العلامة المنذرة بالماء الخيالات المذكورة
~~التي ليست عن أسباب أخرى وقد شرحنا أمرها في باب الخيالات وأن يحدث معها
~~كدورة محسوسة خصوصا إذا كان في إحدى العينين وأن تتخيل له الأشياء المضيئة
~~كالأسرجة مضاعفة وقد يفرق بين الماء ms0931 والسدة الباطنة بأن إحدى العينين إذا
~~غمضت اتسعت الأخرى في الماء ولم تتسع في السدة وذلك لأن سبب ذلك الاتساع
~~إندافع الروح الذي كان في العين المغمضة إلى الأخرى بقوة فإذا أصابت سدة من
~~وراء لم تنفذ وهذا في أكثر الأمر وفي أكثر الأمر تتسع الأخرى إلا أنا يكون
~~الماء شديد الغلظ وإن لم تكن سدة وفي الانتشار لا يكون شيء من هذا .
~~المعالجات : إني قد رأيت رجلا ممن كان يرجع إلى تحصيل وعقل قد كان حدث به
~~الماء فعالج نفسه بالاستفراغات والحمية وتقليل الغذاء واجتناب الأمراق
~~والمرطبات والاقتصار على المشويات والقلايا واستعمال الأكحال المحتلة
~~الملطفة فعاد إليه بصره عودا صالحا وبالحقيقة أنه إذا تدورك الماء في أوله
~~نفع فيه التدبير وأما إذا استحكم فليس إلا القدح فيجب أن يهجر صاحبه
~~الامتلاء والشرب والجماع ويقتصر على الوجبة نصف النهار ويهجر السمك
~~والفواكه واللحوم الغليظة خاصة . فأما القيء فإنه وإن نفع من جهة تنقية
~~المعدة فهو ضار في خصوصية الماء وقد عرفنا قانون علاجه الدوائي في باب
~~الخيالات . ولنذكر أشياء مجربة : وصفتها : يؤخذ حب الغار المقشر عشرة أجزاء
~~والصمغ جزء واحد يسحقان ببول صبي غير مراهق للماء ولضعف البصر بالماء
~~الساذج ويستعمل . وكذلك أطيوس الأمدي يعجن بمرارة الأفعى بالعسل ويكتحل به
~~جيد جدا . أقول قد جرب ناس محصلون مرارة الأفعى فلم يفعل فعل السموم البتة
~~وهذه التجربة مما ينقص وجوب الاحتراز منها وأيضا هذا الدواء مجرب جيد .
~~ونسخته : يؤخذ عصارة الحب المنسوب إلى جزيرة فنقدس وكمادريوس ويسد من كل
~~واحد مثقال يعجن بماء الرازيانج . وأما التدبير بالقدح فيجب أن يتقدم قبله
~~بتنقية البدن والرأس خاصة ويفصد إن كان يحتاج إليه ثم يراعى أن لا يكونا
~~المقدوح مصدوعا فيخاف أن يحدث في الطبقات ورم أو مبتلى بسعال أو شديد الضجر
~~سريع الغضب فإن الضجر والغضب كلها مما يحرك إلى العود ويجب أن يهجر الشراب
~~والجماع والحمام ومع هذا فلا يجب أن يستعمل القدح إلا بعد أن يقف الماء
~~وينزل ما يريد أن ms0932 ينزل منه ويغلظ قوامه قليلا ومن هذا يسمى الاستكمال وبعد
~~المنفذ أسبه . والفصد ضار له وغناؤه ماء الحمص ليلزم المرضع الذي تحركه
~~إليه المقدحة من أسفل العين ولذلك قد يؤخر ذلك من المبدأ وإذا أرادت أن
~~تقدح تقدم إلى صاحب الماء بأن يغتذي بالسمك الطري والأغذية المرطبة المثقلة
~~للماء ويستعمل شيئا مما هو مقو لمضرة الماء ثم يقدح . PageV02P214 وبالجملة
~~فإن الماء إن كان رقيقا جدا أو غليظا جدا لم يطع القدح فإذا أردت أن تقدح
~~ألزم العليل النظر إلى الموق الإنسي وإلى الأنف ويحفظ على ذلك الشكل فلا
~~يكون بحذاء الكوة ولا في موضع شديد الضوء جدا ثم يقدح يبتدئ ويثقب بالمثقبة
~~أي بالمقدحة فيمر بين الطبقتين إلى أن يحاذي الثقبة ويجد هناك كفضاء وجوبة
~~ثم من الصناع من يخرج المقدحة ويدخل فيها ذنب المهت وهو الأقليد إلى موافاة
~~الثقبة ليهيئ للطرف الحاد من المهت مجالا . وليعود العليل الصبر ثم يدخل
~~المهت إلى الحد المحدود ويعلو به الماء ولا يزال يحطه حتى تصفو العين
~~ويكبسن الماء خلف القرني من تحت ثم يلزم المهت موضعه زمانا صالحا ليلزم
~~الماء ذلك المكان ثم يشيل عنه المهت وينظر هل عاد فإن عاد أعاد التدبير حتى
~~يأمن وإن كان الماء لا يجيب إلى ناحية خطه وإمالته بل إلى ناحية أخرى دفعه
~~إلى النواحي التي يميل إليها وفرقه فيها فإن رأيت الماء عاد في الأيام التي
~~تعالج فيها العين فأعد المهت في ذلك الثقب بعينه فإنه يكون باقيا لا يلتحم
~~. وإذا سال إلى الثقبة دم فيجب أن يكبس أيضا ولا يترك يبقى هناك فيجمد فلا
~~يكون له علاج . وإذا قدحت فضع على عين المقدوح مح بيض مضروبا بدهن البنفسج
~~بقطنة ويجب أن تشد الصحيحة أيضا لئلا تتحرك فتساعدها العليلة . ويلزمه
~~النوم على القفا ثلاثة أيام في ظلمة وربما احتيج إلى معاودات كثيرة لهذا
~~التضميد ومحافظة هذه النصبة والاستلقاء أسبوعا وذلك إذا كان هناك ورم أو
~~صداع أو غير ذلك . لكن الورم يوجب حل الرباط القوي ms0933 وإرخاءه . وبالجملة
~~فالأولى أن يحفظ العليل نصبته إلى أن يزول الوجع فلا يحل الرباط إلا في كل
~~ثلاثة أيام ويجدد الدواء ويجوز أن يكمد عند الحل بماء ورد وماء خلاف أو قرع
~~أو ماء عصا الراعي وما أشبه ذلك . وللناس طرق في القدح حتى أن منهم من يعتق
~~أسفل القرنية ويخرج الماء منها وهذا فيه خطر فإن الماء إذا كان أغلظ خرجت
~~معه الرطوبة البيضية . فصلان في بطلان البصر : إن بطلان البصر قد يقع من
~~أسباب ضعف البصر إذا أفرطت فلينظر من هناك ولكنا نقول من رأس ولنترك ما
~~يكون بمشاركة الدماغ وغيره فإن ذلك مفهوم من هناك . فاعلم أن بطلان البصر
~~إما أن يكون وأجزاء العين الظاهرة سليمة في جوهرها أو يكون ذلك وقد أصابتها
~~آفة محرقة أو مسيلة أو ما يجري مجراهما . وكلامنا في الأول فإن كانت أجزاء
~~العين في الظاهر سليمة في جواهرها ولكنها أصابتها آفة من جهة أخرى غير
~~ظاهرة للجمهور والعامة فإما أن تكون الثقبة على حال صحتها أو لا تكون .
~~PageV02P215 فإن كانت الثقبة على حال صحتها فإما أن يكون هناك سدة مائية أو
~~تكون السدة ليست هناك بل في القصبة المجوفة إما لشيء واقف في أنبوبتها وإما
~~لانطباق عرض لها من جفاف أو من استرخاء أو ورم فيها أو ورم في عضلاتها ضاغط
~~في نفسه أو تابع لضغط عرض لمقدم الدماغ على ما فسرناه فيما سلف أو عرض لها
~~انهتاك أو تكون الجليدية أصابها زوال عن محاذاة الثقبة أو يكون فسد مزاجها
~~فلم يصلح أن تكون آلة للإبصار . وأكثر ما يعرض ذلك لرطوبة تغلب عليها جدا
~~أو ليبوسة تغلب عليها فتجتمع إلى ذاتها وتستحصف وتسمى هذه العلة علقوما .
~~ولا دواء لها وتصير لها العين منخسفة شهلاء . وإما إن لم تكن الثقبة سليمة
~~فإما أنه يكون قد بلغ بها الاتساع الغاية القصوى أو بلغ بها الضيق الانطباق
~~. العلامات : أما علامة الماء والاتساع والضيق وغير ذلك فهو ما ذكر في بابه
~~وأما السبب فيما يكون للعصبة ms0934 المجوفة فذلك مما يسهل الإحاطة به جملة
~~بالعلامة المذكورة في باب الماء . وأما تفصيل الأمر فيه فيصعب ولا يكاد
~~يحاط به علما وإذا كان هناك ضربان وحمرة فاحدس أن في العصبة ورما حارا .
~~فإن كان ثقل وقلة حرارة فاحدس أن هناك ورما باردا . وإن كان الثقل شديدا
~~والعين رطبة جدا فالمادة رطبة . وإن كانت العين يابسة فالمادة سوداوية .
~~وإذا عرض على الرأس ضربة أو سقطة أجحظت العين أولا ثم تبعه غور منها وبطلان
~~العين فاحدس أن العصبة قد انهتكت .
# | 1 ( فصل في بغض العين للشعاع ) 1
# ذلك مما يدل على تسخن الروح واشتعاله وترققه وينذر كثيرا بقرانيطس إلا أن
~~يكون بسبب جرب الأجفان وعلاجه ما تعرف . فصل في القمور قد يحدث من الضوء
~~الغالب والبياض الغالب كما يغلب إذا أديم النظر في الثلج فلا يرى الأشياء
~~أو يراها من قريب ولا يراها من بعيد لضعف الروح وإذا نظر إلى الألوان تختل
~~أن عليها بياضا . المعالجات : يؤمر بإدامة النظر في الألوان الخضر
~~والاسمانجونية وتعليق الألوان السود أمام البصر فإن كان قد اجتمع مع آفة
~~الثلج ببياضه آفته ببرده قطر في العين ماء طبخ فيه تبن الحنطة فاترا لا
~~يؤذي وقد يكتحل عشية بالعسل وبعصارة الثوم وأيضا قد يفتح العين على بخار
~~نبيذ مقطور على حجر رحى محماة أو تكمد العين بنبيذ صلب أو يكب على بخار ماء
~~طبخ فيه الحشائش PageV02P216 الفن الرابع أحوال الأذن وهو مقالة واحدة :
~~فصل في تشريح الأذن اعلم أن الأذن عضو خلق للسمع وجعل له صدف معوج ليحبس
~~جميع الصوت ويوجب طنينه وثقب يأخذ في العظم الحجري ملولب معوج ليكون تعويجه
~~مطولا لمسافة الهواء إلى داخل مع قصر تحته الذي لو جعل الثقب نافذا فيه
~~نفوذا مستقيما لقصرت المسافة وإنما دبر لتطويل المسافة إليه لئلا يغافص
~~باطنه الحر والبرد المفرطان بل يردان عليه متدرجين إليه . وثقب الأذن يؤدي
~~إلى جوبة فيها هواء راكد وسطحها الإنسي مفروش بليف العصب السابع الوارد من
~~الزوج الخامس من أزواج العصب الدماغي ms0935 وصلب فضل تصليب لئلا يكون ضعيفا
~~منفعلا عن قرع الهواء وكيفيته . فإذا تأذى الموج الصوتي إلى ما هناك أدركه
~~السمع . وهذه العصبة في أحوال السمع كالجليدية في أحوال الأبصار . وسائر
~~أعضاء الأذن كسائر ما يطيف بالجليدية من الطبقات والرطوبات التي خلقت لأجل
~~الجليدية . ولتخدمها أو تقيها أو تعينها . والصماخ كالثقبة العنبية . وخلقت
~~الأذن غضروفية فإنها لو خلقت لحمية أو غشائية لم تحفظ شكل التقعير والتعريج
~~الذي فيها ولو خلقت عظمية لتأذت ولآذت في كل صدمة بل جعلت غضروفية لها مع
~~حفظ الشكل لين انعطاف وخلقت الأذن في الجانبين لأن المقدم كان أوفق للبصر
~~كما علمت فأشغل بالعين وخلقت تحت قصاص الشعر في الإنسان لئلا تكون تحت ستر
~~الشعر وستر اللباس . وهذا العضو يعرض له أصناف الأمراض وربما كانت أوجاعها
~~قاتلة وكثيرا ما يعرض من أمراضها حميات صعبة . فصل في حفظ صحة الأذن يجب أن
~~يعتنى بالأذن فتوقى الحر والبرد والرياح والأشياء الغريبة المفرطة لئلا
~~يدخلها شيء من المياه والحيوانات وأن ينقى وسخها ثم يجب أن يدام تقطير دهن
~~اللوز المر فيها في كل أسبوع مرة فإنه عجيب . ويجب أن يراعى لئلا يتولد
~~فيها أورام وبثور وقروح . فإنها مفسدة للأذن . إن خيف أن يحدث بها بثور
~~PageV02P217 استعمل فيها قطور من شياف ماميثا في خل . وفي تقطير شياف
~~ماميثا فيها في لك أسبوع مرة أمان من النوازل أن تنزل إليها . ومما يضر
~~الأذن وسائر الحواس التخمة والامتلاء وخصوصا النوم على الامتلاء . فصل في
~~آفات السمع إن آفات السمع كآفات سائر الأفعال وذلك لأن آفة كل فعل هو إما
~~أن يبطل الفعل فيكون نظيره ههنا بطلان السمع أو ينقص فيكون نظيره ههنا أن
~~ينقص السمع فلا يستقصى ولا يسمع من بعيد أو يتغير فيكون نظيره ههنا أن يسمع
~~ما ليس مثل ما يعرض في الأذن من الدوي والطنين والصفير . واعلم أن آفة
~~السمع إما أن تكون أصلية فيكون صمم أو طرش أو وقر ولادي وإما أن تكون عارضة
~~. ومعنى الصمم غير معنى الطرش ms0936 فإن الصمم أن يكون الصماخ قد خلق باطنه أصم
~~ليس فيه التجويف الباطن الذي ذكرناه الذي هو كالعنبة المشتملة على الهواء
~~الراكد الذي يسمع الصوت بتموجه . وأما الطرش والوقر فهو أن لا تبلغ الآفة
~~عدم الحس منها ولا يبعد أن يكون الوقر كالبطلان العام للصمم ولا أن يكون
~~هناك تجويف لكن العصبة ليست تؤدي قوة الحس والطرش كالنقصان من غير بطلان أو
~~أن يتواطآ على العكس في الدلالة والطرش كثيرا ما يعرض عقيب القذف وهو سهل
~~الزوال . وفقدان السمع منه مولود طبيعي علاج له وكذلك سائر أصناف الوقر
~~والطرش منه مولود طبيعي أيضا لا علاج له ومنه حادث لكنه إن طال عهده فهو
~~مزمن وذلك أيضا قريب من اليأس أو عسر العلاج . وأما الحادث القريب العهد من
~~الطرش فقد يقبل العلاج . وأما أسباب ذلك فقد يكون من مشاركة عضو مثل ما
~~يكون من مشاركة الدماغ أو بعض الأعضاء المجاورة له كما يقع لخد أول نبات
~~الأسنان وكما يقع عند أوجاع الأسنان وقد يكون لآفة خاصة في السمع إما
~~العصبة وإما الثقبة . أما الآفة في عصب السمع فقد تعرض لجميع أسباب الأمراض
~~المتشابهة الإجزاء فيها والآلية وانحلال الفرد . أما الأمراض المتشابهة
~~الأجزاء فيها فكل واحد من أصناف سوء المزاج المفرد . والمركب أكثره من برد
~~وقد يكون كل واحد من ذلك تغير مادة وقد يكون مع مادة سوداوية أو صفراوية أو
~~بلغمية من بلغم فج أو ريحية . وكثيرا ما يحتبس إسهال مراري فيعقبه صمم ولا
~~يبعد أن يكون كذلك في إسهالات أخرى وقعت بالطبع فحبست ومنعت في الوقت .
~~وأما الآلية في العصب فمثل سدة يوجبها خلط أو مدة أو ورم دبيلة أو ورم حار
~~أو صلب أو غشاوة من وسخ أو ترهل أو نفخة . وانحلال المفرد منها قد يكون من
~~قرحة أو تأكل . PageV02P218 وأما الكائن بسبب المجرى فأكثره عن سدة بسبب
~~بدني أو بسبب من خارج والبدني مثل ثؤلول أو ورم أو لحم زائد أو دود أو كثرة
~~وسخ أو خلط غليظ ms0937 أو صملاخ أو جمود مدة من ورم انفجر أو دود . وأما الخارجي
~~فمثل رمل أو حصاة أو نواة يدخلها أو جمود دم سال عن الأذن بعضه وبقي بعضه
~~وذلك قد يقع بغتة وقد يعرض قليلا قليلا وقد تعرض آفة للسمع على طريق
~~البحران وعلى سبيل انتقال المادة في آخر الأمراض الحادة وعندما يبقى بعد
~~زوال الحمى ثقل الرأس . وقد تكون الآفة التي هي من هذا الباب إما على سبيل
~~عرض يزول كما يكون عند حركات البحران وإما على سبيل عارض ثابت بأن يكون هو
~~من نفس دفع البحران أعني أن يكون البحران قد دفع المادة إلى ناحية الأذن
~~فاقرها فيها ليس إنما يخبرها بها على سبيل المجاورة وكثيرا ما تنذر هذه
~~العرضية بقيء أو رعاف وكثيرا ما يبطله الإسهال . العلامات : أما الكائن
~~بشركة الدماغ فيدل عليه الحال في الحواس الأخرى ومشاركتها السمع فيه
~~ومشاركة قوى الحركة أيضا إياه . وأدل الدلائل عليه مشاركة اللسان وخصوصا
~~إذا كان عقيب السرسام وعقيب اختلاط العقل وبعد آفات دماغية مزاجية وغيرها
~~مما قيل في باب الدماغ . وأما إذا كان خاصا بالعصب فيستدل عليه بسلامة
~~الدماغ والثقبة وسلامة منافذ السمع والعهد باستمرار سلامة السمع من قبل وإن
~~كان السبب دبيلة أو ورما حارفا في نفس العصب دل عليها الحميات يكون معها
~~نافض وقشعريرة ويلزمها حمى واختلاط عقل وهذيان وفيه خطر إلا أن ينفتح فإن
~~لم يكن الورم في نفس العصبة لم يجب أن يكون حمى إلا على حكم حتى يوم وكان
~~تمدد ووجع وثقل وضربان . وأما الوجع الثقل فيشترك فيه جميع ما كان من ورم
~~ومادة حيث كان وإن كان السبب رياحا دل عليها دوي وطنين غير وأما السدة فقد
~~تكون كثيرا بلا ثقل وقد تكون مع ثقل وإذا لم يكن ثقل وكانت آفة ولم يكن
~~هناك . سوء مزاج قاهر فهو من السدة والتدبير المتقدم قد يدل عليه فإن كانت
~~السدة من دمل ونحوه دل عليها الضربان وإن كانت من دم دل عليها سيلان الدم
~~المتقدم ms0938 وما كان من سوء مزاج مفرد دل عليه وجع في العمق بلا ثقل ولا تمتد
~~فإن كان باردا تأذى بالباردات واشتد في أبرد آخر النهار وإن كان حارا
~~PageV02P219 كان بالضد وأحس بالتهاب ولذع فلا كان هناك مادة أحس مع ذلك
~~بثقل وخصوصا عند السجود . وما كان من يبس فعلامته أنه يكون بعد السهر
~~والصوم ومع ضمور الوجه والعين وما كان سببه الدود دل عليه دوام الدغدغة مع
~~خروج الدود في الأحيان . المعالجات : نقول أولا : أنه يجب أن يكون جميع ما
~~يقطر في الأذن فاترا غير بارد ولا حار . هذا قول كلي ثم نفضل الأمر فيه
~~فأما المراري منه فيجب أن يستفرغ فيه المرار بالمسهل فإنه كثيرا ما يقع فيه
~~إسهال مراري بالطبع فيزول معه الصمم كما أنه كثيرا ما يعرض اختلاف مراري
~~فيحبس فيعرض صمم . وأما إذا كان هناك حرارة فقط فالمبردات من الأدهان
~~وغيرها أو تعصر رمانة ويعاد عصيرها في قشرها مع شيء من خل وكندر ودهن ورد
~~ويطبخ حتى يقوم ويقطر فيها أو يقطر فيها ماء الخس أو ماء عنب الثعلب . وأما
~~الكائن عن برد ومادة باردة فينفع منه جميع الأدهان الحارة والمفتق فيها
~~جندبيدستر وخاصة ثمن البلسان والقسط أو دهن اللوز المر وعصارة الأفسنتين
~~ودهن البابونج مع شحم البقر ومرارة الثور أو دهن حل مطبوخ فيه شحم الحنظل
~~أو أصوله . وقد ينقع بول الثيران إذا ديف فيه المر وجعل قطورا أو عصارة
~~قثاء الحمار وذلك كله بعد استفراغ المادة الباردة إن كانت محتقنة بما تعرفه
~~من الاستفراغات العامة للبدن والخاصة بناحية الرأس وبعد استعمال النطولات
~~التي تعرفها لها وخصوصا ما يقع فيه ورق الدهمست وحبه . والرياضة شديدة
~~المنفعة في ذلك وكذلك الصياح الشديد في الأذن وأصوات البوقات ونحوها وربما
~~جعل القمع في الأذن ليصل إليها فيه البخار من المطبوخات المحللة . وينفع من
~~جميع ذلك البخار من المطبوخات المحللة وينفع من جميع ذلك عصارة الساب مع
~~عسل أو جندبيدستر ودهن الشبث وبول المعز ومرارة المعز خصوصا مع القنة ms0939 .
~~ومما جرب في ذلك أن يؤخذ من الجندبيدستر وزن ثلاثة دراهم ومن النطرون وزن
~~درهم ونصف ومن الخربق درهم ونصف ويتخذ منه كالأقراص ويستعمل قطورا . وفي
~~نسخة من الخربق ثلاثة أرباع درهم ومن النطرون ثلث درهم وأيضا PageV02P220
~~يؤخذ من الكندس والزعفران والجندبيدستر بالسوية جزء جزء ومن الخربق والبورق
~~من كل واحد أربعة أجزاء ويذاب بالشراب ويستعمل أو يؤخذ صبر وجندبيدستر وشحم
~~الحنظل وفربيون بمرارة البقر . وقد جرب ودهن الفجل ودهن الميوزج فكان شديد
~~النفع أو عصارة الأفسنتين أو طبيخه أو عصارة الفجل بالملح وخصوصا إذا كانت
~~بلة وسدة . وقد جرب ذلك أن يتخذ فتيلة من خردل مدقوق بالتين وربما زيد فيه
~~النطرون . وتقطير ماء البحر فيها حارا نافع . والخربق الأسود والمرارات
~~نافعة وخصوصا مرارة العنز بدهن الورد . وقد زعم بعضهم أنه إذا أغلي الأبهل
~~في دهن الحل في مغرفة مقدار ما يسود الأبهل كان قطورا نافعا من الصمم .
~~ومما ينفع دهن الشبث أو الغار أو السوسن أو الناردين بجندبيدستر أو رغوة
~~الأفسنتين أو عصير السذاب . وأما الكائن بسبب اليبس فالعلاج ملازمة الحمام
~~والغذاء والشراب المرطب وصب الدهن المعتدل والماء الفاتر على الرأس والسعوط
~~بمثل دهن النيلوفر والخلاف وحب القرع وغيره . وأما الكائن بسبب السدة
~~فيعالج بما ذكر في باب السدة وينفع منه عصارة حب الشهدانج وعصارة الحنظل
~~الرطب منفعة جيدة . وإذا وقع الطرش بغتة فقد ينتفع فيه بماء طبخ فيه
~~الأفسنتين أو عصارة الأفسنتين وخلط به مرارة الثور أو مرارة الشبوط أو
~~مرارة السلحفاة أو مرارة الثور بدهن أو خربق مع خل أو سلخ الحية مع الخل .
~~وأما الكائن عقيب الصداع فينفع منه ماء الفجل ودهن الورد أو جندبيدستر مع
~~حب الغار بدهن الورد . والكائن عقيب السرسام يجب أن يبدأ فيه بالاستفراغ
~~بأيارج فيقرا ثم يقذر فيه جندبيدستر في دهن القسط أو دهن وحدة أو دهن اللوز
~~الحلو أو ماء الفجل ودهن الورد أو جندبيدستر مع الغار بدهن الورد . ومن
~~الحبوب المجربة لما يكون من ستة ومن خلط أو ريح ms0940 أن يؤخذ من التربد عشرون
~~درهما ومن الحنظل عشرة دراهم ومن الأنزروت درهمان ونصف ومن الكثيراء سبعة
~~دراهم ومن الهليلج عشرة دراهم يتخذ منه حب شبيار والشربة منه وزن درهم .
~~ونقول كالعائدين إلى رأس الكلام أن جميع ما هو كائن من ثقل السمع وأوجاعه
~~ورياحه ودويه وطنينه بسبب مادة باردة وبرد فمن الأدوية المشتركة لجميع ذلك
~~بعد تنقية الرأس أن يقطر في الأذن بورق بخل وعسل ومرارة الضأن مع الزيت
~~والشراب أو مع دهن اللوز المر أو ماء الكراث وماء البصل بعسل أو لبن امرأة
~~. وأدوية مشتركة ذكرت في باب الأوجاع وقطرتان من قطران غدوا وغشيا أو خربق
~~أسود وأبيض ببعض الأدهان وخصوصا بدهن السوسن أو ماء الأفسنتين وماء قشور
~~الفجل وكذلك دهن طبخ فيه سلخ الحية أو حب الغار أو فربيون وجندبيدستر بدهن
~~أو دهن البلسان أو النفط أو يؤخذ من علك الأنباط أوقية ومن دهن الخيري
~~أوقيتان ومن دهن اللوز المر نصف أوقية يغلى الجميع معا ويستعمل منه ثلاث
~~قطرات بكرة وثلاث PageV02P221 قطرات عشية وكذلك عسل لبني بدهن الخيري وكذلك
~~ماء ورق الحنظل الطري . وعصارة اللوف والهزارجشان شديدة القوة جدا . وأدوية
~~مشتركة ذكرت في باب الأوجاع . وإن عرض مثل هذا للصبيان انتفعوا بدهن الدادي
~~المطبوخ فيه السذاب والمرزنجوش أو بزاق من مضغ السعتر بالملح الانحرافي
~~وحده . ومن الكمادات النافعة ما كان بطبيخ البابونج والشبث وورق الغار
~~والمرزنجوش والحبق اليابس والعاقر قرحا تكمد به العين وأسفل الأذن . وكذلك
~~النطولات المذكورة في باب الرأس تجعل في بلبلة وتحاذي بإذائها الأذن ليدخل
~~منها بخارها . والاستفراغ لأجل الطرش الأوفق فيه أن يكثر عدده ويقلل مقداره
~~كل مرة ليتحفظ القوة ويوافي النضج . وأما الكائن بسبب الأورام فيعالج الحار
~~منها والبارد بما علمت ولا حاجة بنا أن نكرر . فصل في وجع الأذن وجع الأذن
~~إما أن يكون من سوء مزاج أو يكون بسبب ورم أو بثر أو يكون بسبب تفرق اتصال
~~. فسوء المزاج إما حار بلا مادة بل مثل ما يكون بسبب هواء حار ms0941 وريح حارة
~~وخصوصا إذا انتقل إليه عن البرد دفعة أو اغتسال بماء حار دخل في الأذن أو
~~ماء من المياه التي تغلب عليها قوة حارة وإما حار بمادة دموية أو صفراوية
~~وإما بارد بلا مادة بل بسبب من الأسباب المضادة للأسباب المذكورة من هواء
~~أو ريح باردين وخصوصا إذا انتقل إليهما عن حر فجأة أو ماء بارد أو ماء يغلب
~~عليه شيء بارد وإما بارد بمادة ريحية باردة أو خلطية لحجة . وأما الكائن
~~بسبب أورام أو بثور فإما أن تكون أوراما حارة أو باردة . وأما الكائن بسبب
~~تفرق الاتصال فمثل ريح تمدد أو قروح وجراحات . ومن جملة أسباب أوجاع الأذن
~~المفرقة للاتصال ريح يتولد فيها أو ماء يدخل فيها أو حيوان يخلص إلى صماخها
~~أو دود يتولد فيها وقد يكون عقيب سقطة أو ضربة . وأصعب أوجاع الأذن ما كان
~~عن ورم حار غائص وذلك يكون مع حمى لازمة خصوصا إذا أدى إلى اختلاط العقل .
~~وأما ما كان في الغضاريف الخارجة فلا يكون هناك شدة وجع ولا شدة خطر . وأما
~~المذكور أولا فربما قتل بغتة كما تقتل السكتة وهو أقتل للشاب منه للشيخ
~~وأسرع قتلا له فربما قتل في السابع وأما أكثر المشايخ فيتقيح فيهم هذا
~~الورم ولكن الشبان يقتلهم كثيرا قبل التقيح فإن قاح وكانت هناك علامات
~~محمودة رجي الخلاص . ووجع الأذن قد يكون مع حكة وقد يكون بلا حكة وقد ذكرنا
~~للحكة في الأذن بابا في موضعه . العلامات : أما العلامات فمثل العلامات
~~المذكورة في باب الطرش . PageV02P222 المعالجات : يجب أن يحفظ القانون في
~~تقطير ما يجب أن يقطر في الأذن هو أن يكون غير شديد الحر والبرد . وأما إن
~~كان السبب امتلاء في البدن أو في الرأس فيجب أن تستفرغ ناحية الرأس من جنس
~~ذلك الامتلاء فإن كان حارا فالفصد والإستفراغ الذي يكون بمنقيات الرأس عن
~~المادة الحارة على ما عرفته فإن كان الخلط خلطا لزجا لحجا فبحبوب الشبيار
~~المعروفة والغراغر . وإن كان لحجا مستكنا في ناحية الأذن فيجب أن ms0942 يشتغل من
~~بعد الإسهال أيضا بالأبخرة الملينة والقطورات الملينة ثم يقصد مرة أخرى بما
~~يستفرغه من العضو . وإن كان السبب حرارة مفرطة فيجب أن يبرد الدماغ
~~بالمطفئات المعروفة المذكورة في باب الدماغ وإن كان يقطر في الأذن دهن
~~الورد مفترا وبياض البيض فإن كان الوجع شديدا خلط به كافور وربما كان دهن
~~البنفسج مع الكافور أسكن للوجع من دهن الورد لإرخاء فيه وأيضا بقطر في
~~الأذن الشيافات المسكنة لأوجاع العين ببياض البيض ونحوه فإن لبياض البيض
~~وحده خاصية عجيبة أو اللبن بماء عنب الثعلب وماء الكزبرة . وخير اللبن ما
~~حلب من الضرع فهو نافع جدا . أو يغلى الخراطين في دهن ورد ويقطر في الأذن
~~أو يطبخ الحلزون في دهن الورد ويقطر فيها أو يطبخ دهن الورد في ثلاثة أمثال
~~خل خمر حتى يذهب الخل ويبقى دهن الورد ويستعمل ذلك قطورا فإنه نافع جدا من
~~الحار ومن الضرباني وكذلك دهن حب القرع ودهن النيلوفر ودهن الخلاف وأمثال
~~ذلك . وكذلك العصارات التي تشبه عصارة القرع من جرمه ومن ورقه وكذلك
~~الضمادات المبردة من خارج . وقد ذكر بعضهم أن ماء اللبلاب جيد جدا في مثل
~~هذه الحال وعصارة الشهدانج الرطب وإذا اشتد الضربان والوجع وخيف منه التشنج
~~لم يكن يدمن المرخيات وليس كسمن البقر العتيق مسخنا وربما كفى الخطب فيه
~~إدخال أنبوبة في الأذن تهندم على قمقمة فيها ماء حار ليتأدى البخار إلى
~~الأذن فربما سكن وأغنى عن غيره وأغنى عن المخدرات وخصوصا إذا كان الماء
~~مطبوخا فيه ما يرخي برفق وكان أيضا مخلوطا بشيء مما يخدر . وإذا احتيج إلى
~~مخدر فأسلمه شياف ماميثا مع شدة من أفيون يسحق ويخلط بلبن النساء ويقطر في
~~الأذن . وإن كان دخول الماء فيه عولج بما ذكر في بابه . وإن كان السبب
~~برودة متمكنة في العمق أو من خارج فيجب أن تكون القطورات من الأدهان الحارة
~~مثل دهن السذاب ودهن الشبث ودهن السنبل الرومي ودهن الغار ودهن الأقحوان
~~ودهن البلسان ودهن الخروع وما أشبه ذلك . أما مثل ms0943 زيت طبخ فيه ثوم وصفي أو
~~زيت مع فلفل وفربيون وجندبيدستر أو غالية مقدار دانق في مثقال دهن بان أو
~~دهن آخر من الأدهان الحارة العطرة وربما شرب صاحب هذا الوجع شرابا صرفا
~~قويا ونام وانتبه وما به قلبة . PageV02P223 وإن كان السبب فيه ريحا باردة
~~فينقع منه ما نذكره في باب الدوي والطنين وما ذكرناه في باب ما يكون سببه
~~خلطا لحجا وما يكون سببه بردا . ومما يليق بذلك أن يملأ محجمة ماء حارا
~~وتلصق حوالي الأذن وأن يقطر فيها سذاب وحماما بعسل أو قيصوم ومرزنجوش في
~~دهن السوسن أو جندبيدستر معها بعد أن يطبخ فيه ويصفى أو نطرون وخل بدهن
~~الورد أو عصارة اللوف . وإن احتيج إلى ما هو أقوى فمثل أوفربيون وجندبيدستر
~~بدهن القسط أو قسط بحري وزراوند . وقد ينفع منه التكميد بالجاروش واللبد
~~المسخن . وإن كان السبب فيه بثورا فما نذكره في باب بثور الأذن . وإن كان
~~السبب فيه دودا فما نذكره في باب الدود المتولد في الأذن . وإن كان السبب
~~فيه دخول شيء من ماء أو حصاة فما نذكر هناك . وإن كان السبب فيه ورما حارا
~~غائصا وهو مخاطرة لقربه من الدماغ إلى أن يجتمع اللبن مرة بعد أخرى إلى
~~اليوم الثالث وكذلك دهن الورد المطبوخ بالخل المذكور في الأوائل ثم لعاب
~~الحلبة ولعاب بزر الكتان ولعاب بزر المر وفي اللبن وماء اللبلاب مما ينفع
~~في مثل هذا الوقت وقد جرب فيه السمسم المدقوق ثم يستعمل دائما الكماد بزيت
~~إلى الحرارة ما هو ويجب أن يكون الزيت عذبا ويكون مع ذلك فاترا يغمس فيه
~~قطنة ملفوفة في طرف ميل دقيق وتجعل في الأذن مرة بعد مرة ويضمد من خارج
~~بالملينات المنضجة . فإن لم يكن شديد القوة إذا كان جاوز الابتداء فيجب أن
~~يقطر في الأذن شحم الثعلب أو الورل أو الباسليقون بدهن الورد أو بدهن
~~الحناء أو شحم البط أو شحم الرخمة أو مرهم من شحوم الدجاج أو البط وإذا لم
~~يكن الورم شديد الحرارة استعمل ms0944 فيه دواء متخذ من شحم العنز مذابا مخلوطا
~~بأجزاء سواء من العسل والميبختج والزوفا كل واحد منها مثل إهال ذلك الشحم
~~ويجعل في الأذن . ومما هو أقوى من ذلك وينضج بقوة مرتك وإسفيذاج من كل واحد
~~أوقية كندر غبار الرحا ريتبانج من كل من واحد ثلاث أواق زيت رطل شحم
~~الخنزير أو شحم الماعز الطري رطلان عصارة بزر الكتان مقدار الكفاية يتخذ
~~منه مرهم . وربما احتيج إلى المخدرات فلتستعمل على النحو الذي سنذكره وإذا
~~استحال إلى المدة فلتستعمل لعاب بزر كتان مع دهن الورد أو دهن البابونج
~~وسائر ما نقوله في بابه . وأما إن كان الورم خارج الأذن فهز قليل الخطر
~~ويعالج بدقيق الشعير والضماد المتخذ من دقيق الباقلا جيد جدا وهو دقيق
~~الباقلا والبابونج والبنفسج ودقيق الشعير والخطمي وإكليل الملك يدق وينخل
~~ويبل بماء فاتر ودهن بنفسج وربما اكتفي بعنب الثعلب ودهن الخل ودقيق الحنطة
~~. وأما البثور التي تكون في الأذن فربما كفى الشأن فيها طبيخ التين بالحنطة
~~إذا قطر في الأذن أو جعل منه فتيلة وربما سكن الوجع استعمال الأنبوبة على
~~النحو الذي ذكرناه وربما كفى في التخدير وتسكين الوجع ما ذكرناه عقيب ذكر
~~الأنبوبة في هذا الفصل . ومن الأدوية المشتركة لأوجاع الأذن وخصوصا التي
~~PageV02P224 تميل إلى البرد زيت أنفاق أغلي فيه خنافس أو خراطين أو الدود
~~الذي يكون تحت الجرار أو مرارة السمك بزيت أنفاق أو شحم ورل أو ثعلب أو
~~رخمة أو كركي أو دهن العقارب فإنه نافع جدا . أو ماء المرزنجوش الطري أو
~~سلاقة ورق الغرب وقشوره أو سلاقة الخراطين في مطبوخ مر صفى مذاب فيه شحم
~~البط وإن كان إلى البرد شديدا فتطبخ مرارة الثور في دهن الخيري إلى أن يظن
~~أن المرارة قد تحللت وفنيت ثم يرفع ذلك ويستعمل قطورا فإنه عجيب . وربما
~~احتيج في معالجات الأوجاع الشديدة في الأذن إلى استعمال المخدرات وذلك مثل
~~شيء من الفلونيا بلبن وكذلك أقراص الزعفران وأقراص الكوكب أو أفيون
~~وجندبيدستر وزعفران بلبن امرأة . ويجب أن يؤخر ms0945 ذلك إلى أن يخاف الغشي
~~وخصوصا إذا كانت أخلاطا باردة فإن ذلك ضار لها جدا . فإن حدث ضرر من
~~استعمال المخدرات فاستعمل الجندبيدستر بعد ذلك وحده وقد يتخذ أقراص من
~~جندبيدستر تسحق بالغا ثم يلقى عليه الأفيون سحقا ثم يتخذ منه أقراص بشراب
~~صرف . وإن كان هناك قرحة مؤلمة جدا فاستعمل الحضض والأفيون باللبن أو يؤخذ
~~عشرون لوزة مقشرة وأفيون وبورق وكندر من كل واحد درهم ونصف وستة دراهم
~~زعفران وقنة ومر من كل واحدة درهم ونصف يجمع ويسحق بخل ثقيف ويجفف وعند
~~الحاجة يبل بدهن الورد ويقطر فإن كان هناك مدة فبدل الخل خمر أو عسل أو
~~سكنجبين وغير ذلك من الأدوية حسب ما بيناه . فصل في الدوي والطنين والصفير
~~هذه الحال هي صوت لا يزال الإنسان يسمعه من غير سبب خارج وقياسه إلى السمع
~~قياس الخيالات والظلم التي يبصرها الإنسان من غير سبب من خارج إلى العين
~~ولما كان الصوت سببه تموج يعرض في الهواء يتأدى إلى الحاسة فيجب أن يكون في
~~هذا العرض الذي نتكلم فيه من الدوي والطنين حركة من الهواء وإذ ليس ذلك
~~الهواء هواء خارجا فهو الهواء الداخل والهواء الداخل هو البخار المصبوب في
~~التجاويف وهذا التموج إما أن يكون خفيا لا يكاد يعرى عنه فإن كان خفيا ومن
~~الجنس الذي يعسر الخلو عنه فإذا كان يعرض في بعض الأبدان أن يسمع عن مثله
~~دوي وطنين ولا يعرض في بعضها فذلك إما لسبب ذكاء الحس في بعضها دون البعض
~~على قياس ما قلناه في تخيل الخيالات أو لضعفه فيفعل عن أدنى تموج كما يصيب
~~الضعيف برد أدنى برد وحر عن أدنى حر . وأصناف الضعف هو ما علمته من أصناف
~~سوء المزاج وإن كان فوق الخفي وفوق ما يختلف فيه القوي والضعيف فسببه وجود
~~محرك للبخار ومموج له فوق التحريك والتموج المعتاد والمموج للبخار أما ريح
~~متولدة في ناحية الرأس المتحركة فيه أو نشيش من الصديد الذي ربما تولد فيه
~~وغليان من القيح في نواحيه ms0946 أو حركة من الدود الحادث كثيرا في مجاريه .
~~والسبب السابق لهذه الأسباب إما اضطراب يغلي أخلاط PageV02P225 البدن كله
~~كما يكون في الحميات وفي ابتداء نوائب الحميات وأما امتلاء مفرط في البدن
~~أو خاصة في الرأس كما يكون عقيب القيء العنيف وكما يكون عقيب صدمة أو ضربة
~~. وقد يكون ذلك لا سبب اضطراب الحركة بل بسبب مادة لزجة تتحلل ريحا يسيرا
~~فيدوم ذلك وقد يكون لشدة الخوي وذلك أيضا لاضطراب يقع في الرطوبات المبثوثة
~~في البدن الساكنة فيه إذا لم تجد الطبيعة غذاء فأقيلي عليها تحللها وتحركها
~~وربما حدث الدوي والطنين عقيب أدوية من شأنها أن تحبس الأخلاط والرياح في
~~نواحي الدماغ . وسبب هذا الدوي ربما كان في الأذن نفسها وربما كان لمشاركة
~~المعدة وأعضاء أخرى ترسل هذه الرياح إليها . العلامات : أما المواصل الدائم
~~منه فالسبب فيه متسكن في الرأس فإن كان يسكن ثم يهيج بحسب امتلاء أو خوى أو
~~حركة وعند اشتداد حر أو برد فهو بمشاركة ثم هيئة الصوت تدل عليه فإنه يكون
~~تارة كأنه صوت شيء يغلي إلى فوق وأكثره بمشاركة البدن أو المعدة أو كأنه
~~صوت شيء يدور على نفسه وكحفيف الشجر فذلك يدل على استكان ريح فإن كان هناك
~~حمى ووجع أدى إلى قشعريرة دل على اجتماع قيج وإذا كان تكوينه على سبيل تولد
~~بعد تولد خفي متصل فهو لخط لزج وأما الذي لذكاء الحس فيدل على فقدان أسباب
~~الرياح والامتلاء وبقاء السمع وهيجانه عند الخوى والجوع . وأما الكائن عن
~~يبوسة فيكون عقيب الاستفراغات والحميات والكائن عن ضعف فتعلمه من الإفراطات
~~الماضية وربما كان من مزاج حار فيكون دفعة ومع التهاب والبارد بالخلاف .
~~المعالجات : جميع هؤلاء يجب أن يجتنبوا الشمس والحمام والحركة العنيفة
~~والصياح والقيء والامتلاء وأن يلينوا الطبيعة أما الكائن بالمشاركة فيجب أن
~~يقصد فيه فصد العضو الفاعل له وخصوصا المعدة فتنقى ويقصد الدماغ والأذن
~~فيقويان أما الدماغ فبمثل دهن الآس وأما الأذن فبمثل دهن اللوز ونحوه وينظر
~~في ذلك إلى المزاج الأول ويقصد لمعونته ms0947 على القولين المعلومين وكذلك الكائن
~~من الامتلاء فيجب أن ينقى البدن أو الرأس بما يعلم ويلطف التدبير . وأما
~~البحراني فلا يجب أن يحرك فإنه يزول بزوال الحمى . وأما الكائن لذكاء الحس
~~فمن الناس من يأمر فيه بالمخدرات مثل دهن الورد المطبوخ بالخل المذكور أمره
~~مع قليل أفيون أو الممزوج بدهن البنج أو الشوكران مسحوقا بجندبيدستر بدهن .
~~وأصلح ما أمروا به أن يؤخذ حب الصنوبر وجندبيدستر ويسحقن في خل ويقطر .
~~وأما الكائن عن قيح فيعالج بعلاج PageV02P226 الورم والقيح . وأما الكائن
~~في الناهقين ولمن يبس مزاجه فإن كان السبب يبسا فالتغذية والترطيب بالأدهان
~~المعتدلة المائلة إلى البرد أو الحر بحسب الحاجة . وإن كان السبب الضعف
~~فاستعمال ما يعدل المزاج العارض من القطورات المذكورة . وأما إن كان السبب
~~مادة اندفعت إليها في حال السرسام أو خلطا لزجا فجميع الأشياء المذكورة في
~~باب الوجع والطرش ومما يخص الذي يعقب السرسام والحميات خاصة عصارة
~~الأفسنتين بدهن الورد أو بالخل ودهن السوسن فإنها معالجة صالحة أما الذي عن
~~خلط لزج بارد فيخصه قرص مجرب في هذا الشأن نسخته : يؤخذ من الخربق الأبيض
~~ثلاثة دراهم ومن الزعفران خمسة دراهم ومن النطرون عشرة يتخذ أقراصا ويستعمل
~~ومن الأدوية المشتركة الجامعة المجربة لما كان عن ضعف أو كان عن سدة أو خلط
~~أن يؤخذ من القرنفل ومن بزر الكراث من كل واحد نصف درهم ومن المسك دانق
~~يقطر بماء المرزنجوش والسذاب أو بالشراب وكذلك طبيخ ورق الصنوبر وطبيخ ورق
~~شمشار وطبيخ ورق الغار ويجب أن يجتنب في جميعها العشاء . قال بعض العلماء
~~المتقدمين : أنه لا شيء أنفع للصفير من دواء الفوتنج الموصوف للحفظ فإنه
~~أنفع ما خلق الله تعالى لذلك وينفع منه قطور متخذ من الزوفا بورق الصنوبر
~~وحب الغار . وليتأمل ما قيل في باب الطرش والوجع من معالجات مشتركة وخصوصا
~~الباردة حسب ما أنت تعلم ذلك . فصل في القيح والمدة والقروح في الأذن أول
~~ما ينبغي أن يقدمه تلطيف الغذاء واستعمال ما يتولد منه الخلط الطيب العذب
~~المحمود ms0948 من البقول واللحوم وإمالة التدبير إلى ما يجب من الكيفية المعتدلة
~~وإن أوجب المزاج تناول ماء الشعير وما أشبهه فعل ويخفف الرياضة ويميل
~~المادة إلى الأنف والفم بالعطوسات والغراغر ثم لا تخلو القروح من أن تكون
~~ظاهرة للحس أو تكون عميقة لا يوصل إليها بالحس فالظاهر منها يغسل بخل ماء
~~أو بسكنجبين وماء أو بعسل وماء أو خمر أو بطبيخ العسل مع الورد والآس وبعد
~~ذلك فينفخ في الأذن ما يجفف مثل الزاج المحرق ونحوه وقد ينفع الصديدية
~~والقيح دهن الشهدانج والأولى أن لا يردع ولا يمنع ما لم يفرط بل يجب أن
~~يغسل ويجلى بمثل ماء المر بدهن الورد وأيضا عصارة ورق الزيتون بالعسل
~~يستعمل قطرا . وأما العميقة فمنها قريبة العهد ومنها مزمنة . والقريبة
~~العهد تعالج بمثل شياف ماميثا بالخل أو بشياف الورد والمرو بالصبر في العسل
~~أو الشراب يجعل في الأذن وربما يقع تقطير ماء الحصرم فيه خصوصا إذا جعل معه
~~عسل وكذلك عصير ورق الخلاف أو طبيخه أو شب يمان محرق ومر من كل PageV02P227
~~واحد درهم يسحق بالعسل ويحتمل في صوفة أو دم الأخوين وزبد البحر والأنزروت
~~والبورق الأرمني واللبان والمر وشياف ماميثا أجزاء سواء تذر على فتيلة
~~ملفوفة على ميل مغموسة في العسل وتجعل في الأذن وإن كان لها وجع عولجت بخبث
~~الحديد مسحوقا فيها كثيراء وخلط بما يجفف ما يسكن الوجع وذلك مثل استعمال
~~دهن اللوز مع المر والصبر والزعفران . وربما احتيج إلى أن يخلط به قليل
~~أفيون واستعمال الدواء الراسني نافع أيضا فإنه مع ما فيه من التجفيف يصحبه
~~قوة مسكنة للوجع وينفع من ذلك مركبات ذكرناها في القراباذين وقد ينفع منه
~~أقراص أندرون وينفع أن يؤخذ من نوى الهليلج والعفص محرقين مجموعين بدهن
~~الخيري ودردري البزر وينفع منه مرهم الاسفيذاج ومرهم باسليقون مخلوطين
~~قطورا . وأما المزمنة من العميقة فإنها رديئة جدا ربما أدت إلى كشف العظام
~~ويدل عليها اتساع المجرى وكثرة الصديد المنتن فيحتاج إلى مثل القطران
~~مخلوطا بالعسل ومثل مرارة الغراب والسلحفاة ms0949 بلبن امرأة أو قردمانا ونطرون
~~مجموعين بتين منزوع الحب يتخذ منه فتائل وتستعمل بعد تنقية الوسخ وكذلك في
~~سائر الأدوية . ومن الأدوية القوية في هذا الباب توبال النحاس مع زرنيخ
~~وعسل وخل أو صدأ خبث الحديد نفسه مقليا مسحوقا كالغبار بعد تواتر القلي
~~مرارا بخل خمر حتى يصير كالعسل ويقطر في الأذن وربما احتيج إلى درهم
~~الزنجار وذلك إذا أزمن وتوسخ . ومما هو متوسط في هذا الباب شب محرق مع مثله
~~عسل وربما زيد فيه التمر وأقوى من ذلك تركيب بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ
~~زنجار وقشور النحاس من كل واحد أربعة دراهم عصارة الكراث أوقية عسل ماذي
~~أوقية يستعمل وإذا كثر القيح جدا فلا بد من استعمال فتيلة مغموسة في مرارة
~~الثور أو قطور من بول الصبيان . وأقواه خبث الحديد المغسول المقلي على
~~الطابق مرارا إذا طبخ في الخل واستعمل وإذا كان مع القيح المزمن وجع وصب في
~~الأذن نبيذ صلب مضروب بدهن الورد أو بماء الكراث أو ماء السمك المالح وربما
~~أحوج الوجع إلى صبر وأفيون وزعفران يعجن بالعسل ويجعل فيها وإذا رأيت
~~الرطوبة احتبست بالأدوية المانعة المجففة فصب في الأذن دهن الورد لتسقط
~~الخشكريشة ثم أجعل فيها ما ينبت اللحم . ويجب بالجملة أن لا يحبس الصديد بل
~~يمنع تولده ويجفف قروحها . وكثير من المعالجين المحتالين يحشون الأذن
~~المقيحة خرقا تمنع سيلان القيح عنها ويمنعون نوم العليل من ذلك الجانب لئلا
~~يجد القيح مندفعا فيه فيحوج إلى أن يميل نحو اللحم الرخو الذي في أصل الأذن
~~فيحدث ورما ويبطونه بعد الإنضاج ويعالجونه فيبرأ سيلان المادة عن الأذن .
~~PageV02P228 فصل في انفجار الدم من الأذن قد يكون منه ما يجري مجرى الرعاف
~~في أنه بحراني وربما كان عن امتلاء أدى إلى انشقاق عرق أو انقطاعه أو
~~انفتاحه وربما كان عن صدمة أو ضربة . المعالجات : أما البحراني فلا يجوز أن
~~يحبس إن لم يؤد إلى ضعف وغشي وأما غير ذلك فإنه يحبس أما بالقابضات وأما
~~بالكاويات وأما بالمبردات . أما القابضة فمثل طبيخ ms0950 العفص بماء أو خل وطبيخ
~~العوسج وربما خلط معه مر بخمر عتيق أو خل وكذلك شياف ماميثا وحضض وطبيخ ورق
~~شجرة المصطكي أو رمانة طبخت في الخل وعصرت . وأما المبردات فمثل عصارة عصا
~~الراعي ولسان الحمل مع خمر أو شياف ماميثا والأفيون . وأما الكاوية فكعصارة
~~الباذروج . ومما هو عجيب جدا أنفحة الأرنب بخل أو عصارة الكراث بالخل .
~~ومما هو مجرب لذلك أن تؤخذ كليتا ثور وشيء من شحمه فيملح ثم يشوى نصف شية
~~ويعصر ماؤه في الأذن . فصل في الوسخ في الأذن والسدة الكائنة منه أما
~~العلاج الخفيف له فأن يقطر فيها دهن اللوز المر الجبلي خاصة ليلا ويدخل
~~الحمام ويوضع الأذن على الأرض الحارة ليذوب الوسخ وربما ينفع من ذلك نفخ
~~الزاج فيها وأيضا قردمانا مثقال بورق أرمني نصف مثقال تين أبيض ما يعجنه به
~~ويتخذ منه فتيلة أو يصب فيه مرارة ماعز مع دهن فراسيون مسحوقا أو الفراسيون
~~مسحوقا أو ماء الفراسيون أو يذاب البورق بالخل ويترك حتى يسكن غليانه ويمرخ
~~بدهن ورد ويقطر أو يخلط البورق بالتين المنزوع الحب ويحبب منه حب صغار
~~ويوضع في الأذن وينزع في اليوم الثالث فيصحبه وسخ كثير ويعقبه خفة بينة .
~~وربما جعل فيها قردمانا وأنجرة . ومما هو أقوى عصارة ورق الحنظل قطورا
~~ويؤخذ بورق وزرنيخ بالسوية ويعجن بالعسل ويداف بالخل ويقطر في الأذن ويصبر
~~عليه ساعة ثم يغسل الموضع بماء العسل أو بماء حار . والفتائل القوية لا
~~تستعمل إلا بعد الاستفراغ ومنها فتيلة مغموسة في زيت ودهن البابونج ودهن
~~الناردين . فقد زعم قوم أن الكافور شديد النفع من الطرش ويشبه أن يكون
~~للمراري . وما جرب زيت العقارب فإنه يبرئ الصمم . ومما ينفع من السدة
~~الوسخية فتيلة متخذة من الحرف والبورق وتلزم الأذن ثلاثة أيام ثم تخرج
~~فيخرج وسخ كثير وكذلك الفتائل بالعسل . فصل في السدة العارضة في الأذن قد
~~تكون هذه السدة في الخلقة لغشاء مخلوق على الثقب وقد تكون لوسخ وقد تكون
~~لدم جامد وقد تكون للحم زائد أو ثؤلول ms0951 وقد تكون لحصاة أو نواة تقع فيها أو
~~حيوان يدخلها فيموت فيها وربما كانت مع خلط لزج يسد الثقبة أو مجاري
~~PageV02P229 العصبة فيحس الإنسان كأن أذنه مسدودة دائما وربما حدث ذلك بعد
~~ريح شديدة . المعالجات : أما ما كان من صفائق أو لحم يسد المجرى في أصل
~~الخلقة فالغائر منه أصعب علاجا والظاهر أسهل وأما الباطن فيحتال له بآلة
~~دقيقة تقطعه ثم تمنع الإدمال على ما نقوله عن قريب . وإن كان ظاهرا فينبغي
~~أن يشق بالسكين الشوكي الذي يقور به بواسير الأنف ثم يلقم فتيلة ذر عليها
~~قلقطار وما يجري مجراه مما يمنع نبات اللحم . وأما إن كانت السدة من شيء
~~نشب فيه فيجب أن يتهطر الدهن في الأذن مثل دهن الورد أو السوسن أو الخيري
~~وإن كان ذلك الناشب مثل حيوان مات فيها فيصب فيها من الأدهان ما يفسخه ثم
~~يستخرج بمنقبة الأذن برفق وأما إن كانت السدة بسبب لحم زائد أو تؤلول فيجب
~~أن يغسل بماء حار ونطرون ثم يقطر فيها نحاس محرق وزرنيخ أحمر مسحوقان جدا
~~بالخل حتى يحرق اللحم ثم تعالج القرحة . وقد ذكر أن إدمان صب مرارة الخنزير
~~فيه نافع منه جدا . والذي يتخيل إلى الإنسان من أن أذنه مسدودة ينفع منه
~~تقطير دهن السوسن أو مرارة الثور في عصارة السلق . ولعصارة الشهدانج وعصارة
~~الحنظل خاصية في سدد الأذن وإن كانت السدة وسخية عولجت بما ذكرناه في باب
~~السدد الوسخية ومما ينفع من السدة الوسخية وغيرها فتيلة متخذة من الحرف
~~والبورق تلزم الأذن ثلاثة أيام ثم تخرج ومما هو أقوى من ذلك وينقي أيضا
~~العصبة أقراص الخربق . ونسختها : يؤخذ من الخربق الأبيض مثقالان ومن
~~النطرون ستة عشر مثقالا ومن الزعفران ثلاثة مثاقيل يدق ويسحق بخل ويقرص ثم
~~إذا احتيج إليها حلت في خل وقطرت في الأذن فهو عجيب جدا . وأما السدة التي
~~تكون في الخلقة فهو أن تخلق الأذن غير مثقوبة ومسدودة الداخل خلقة وقد يجرب
~~بعمل اليد حتى إن أدى الكشط والتطريق إلى الصماخ الباطن ms0952 نفع وربما لم ينفع
~~بكل فصل في المرض يعرض للأذن والضربة أما بقراط فيرى أن لا تعالج بشيء وأما
~~من بعده فما يعالجون به أن يأخذوا أقاقيا ومرا وصبرا وكندرا ويتخذ منه لطوخ
~~بالخل أو ببياض البيض أو لب الخبز بالعسل . فصل في حكة الأذن : يؤخذ ماء
~~الأفسنتين ويصب فيه ببعض الأدهان أو يغلى الأفسنتين بالدهن ويقطر . فصل في
~~دخول الماء في الأذن قد يدخل الماء في الأذن إذا لم يصبها المستحم والمغتسل
~~فيؤذي ويورم أصل الأذنين ويوجع وجعا شديدا . PageV02P230 المعالجات : مما
~~ينفع من ذلك أن يمتص بأنبوبته امتصاصا يجذبه دفعة ثم يصب فيها دهن اللوز
~~الحلو وربما أخرجه السعال والعطاس أو يؤخذ عود . من شبث أو شقة من بردي
~~مقدار شبر واحد ويلف على أحد طرفيه مقدار ثلثه قطنة ويغمس في زيت ويهندم
~~الطرف الآخر في الأذن بما يهندم فيه ويضجع صاحبه ويشعل في الطرف المقطن نار
~~ويترك حتى يشتعل إلى أن ومما ينفع من ذلك وخصوصا في الابتداء أن يؤخذ راحة
~~ماء فيملأ به الأذن ثم ينقلب على صاحبه وهو يحجل حجلا حتى يخرج الجميع وقد
~~يستخرج أيضا بالزراقة يدخل رأسها ويجذب عمودها فينجذب معها الماء وربما
~~أكنى في القليل منه صب الأدهان في الأذن وصب الألبان الفاترة مرارا متتابعة
~~وخصوصا إذا بقي وجع وزالت العلة . وإن أوجع ذلك شديد أضمدت الأذن بقشور
~~الخشخاش وإكليل الملك والبابونج والبنفسج والخطمي وبزر الكتان ودقيق الشعير
~~بلبن النساء . فصل في دخول الحيوانات في الأذن وتولد الدود فيها قد يتفطن
~~لدخول الهامة في الأذن بشدة الوجع مع خدش وحركة بمقدار الحيوان وأما الدود
~~فيحس معه بدغدغة . المعالجات : مما يعم جميع ذلك تقطير القطران في الأذن
~~فإنه يسكن في الحال حركة الحيوان فيها ويقتلها عن قريب وخصوصا الصغير وكذلك
~~تقطير عصارة قثاء الحمار وحدها أو مع السقمونيا وكذلك الكبريت والزراوند
~~الطويل والقلقديس والميعة . ومن الجيد أن يقطر فيها سيلان لحم البقر المشوي
~~وقد ينفع من ذلك أن يؤخذ الزيت ويجعل في الأذن ويجلس ms0953 في الشمس ومن العصارات
~~وخصوصا اللدود عصارة أصل الكبر وعصارة أصل الفرصاد وعصارة الحوك وهو
~~البادروج وعصارة ورق الإجاص وعصارة ورق الخوخ وعصارة الأفسنتين أو
~~القنطريون أو الفراسيون وعصارة ورق البطم الأخضر أو ورق الشمشار . أو ورق
~~الصنوبر وخصوصا إذا طبخ بخل خمر وعصارة قثاء الحمار وعصارة الخربق الأبيض
~~أو طبيخه أو الأفتيمون وعصارة الفوتنج بالسقمونيا أو عصارة الشيح أو عصارة
~~المرماخور أو ماء العسل بشيء عن هذه العصارات وكذلك عصارة الفجل وعصارة
~~البصل وخصوصا الطلخسار أو بزر البصل بماء العسل أو بعض المرارات وخصوصا إذا
~~سخنت في جوف رمان بشحمه . وكذلك طبيخ حب الكبر الطري أو عصارته وعصارة
~~الترمس أو الصبر بالماء الفاتر أو قسط مسحوق أو عاقر قرحا وجميع هذه في
~~الدود أنجع وأقوى . PageV02P231 ومما جرب للدود أن يؤخذ عن الشراب درهمان
~~ومن العسل ثلاثة دراهم ومن دهن الورد درهم واحد يخلط ببياض بيضتين ويفتر
~~ويجعل في الأذن بصوفة مغموسة فيها يملأ بها الأذن ويتكئ عليها المتشكي ولا
~~ينام ثم يختطف دفعة فيخرج دود كثير . وقد ينفع من أذى الدود صحت عصارة الخس
~~المر أو العوسج أو الأفسنتين أو طبيخهما أو سحيق لحاء أصل الكبر أو ماء
~~المرماخور أو المرزنجوش أو البول المعتق . هذه الأورام من جنس الأورام
~~الحادثة في اللحوم الرخوة وخاصة اللحوم الغددي ويسمى باريطوس ويسمى نبات
~~الأذن وربما بلغ أحيانا من شدة ما يؤلم أن يقتل ومثل ذلك فقد يتقدمه كثيرا
~~اختلاط العقل وهو والورم الكائن في الصماخ أقتل للشبان منه للمشايخ لأنه
~~يكون في المشايخ ألين . وأما الشبان فهم أسخن مزاجا ومادة وأورامهم المؤلمة
~~أحد كيفية وأشد إيجاعا وأقل إمهالا إلى أن يجع . والأورام التي تكون تحت
~~أصل الأذن أسلمها ما كان على سبيل بحران حسن العلامات أما إذا كان عن بحران
~~ليس معه علامة نضج أو كان سباقا لوقت البحران فهو رديء . وهذه الأورام
~~بالجملة قد تكون عن مادة حارة صفراوية أو دموية وقد تكون عن سوداء أو من
~~بلغم ويدل على الدموي ms0954 منها حمرة وثقل ومدافعة للحس وضيق في المجاري . ويدل
~~على الصفراوي وعلى الكائن من الدم الرقيق وجع لذاع ماشراوي بلا ثقل ولا
~~تضييق للمجاري ولكن مع تلهب شديد . والبلغمي يكون مع تذبل ولين وقلة حمرة .
~~والسوداوي مع صلابة وقلة وجع ومن جنس ما يجب أن يعتني في الأكثر بتبريده
~~وجذبه لا يردعه إذا كانت المادة المنصبة فضل عضو رئيس ولا سيما في بحرانات
~~أمراضها مثل ما يحدث في بحران ليثرغس كثيرا . وقد أشرنا إلى معرفة هذا في
~~الكتاب الكلي فيجب إذن أن لا يهتم بعلاجه من حيث يستحق العلاج الورمي قبضا
~~وردعا في الابتداء ثم تركيبا للتدبير ثم تحليلا صرفا بل يجب أن تبدأ وخصوصا
~~إذا عرض في الحميات وأوجاع الرأس فيعان على جذب المادة إلى الورم بكل حيلة
~~ولو بالمحاجم إن كان ليس منجذبا سريع الانجذاب ويتبغي أن تقلل المادة
~~بالفصد إن احتيج إليه وإن كان شديد التحلب والانجذاب . تركناه على الطبيعة
~~لئلا يحدث وجعا شديدا وتتضاعف به الحمى بل يجب أن يقتصر إن كان هناك وجع
~~شديد على ما يرخي ويسكن الوجع مما هو رطب حار . وإن كان ابتداؤه بوجع شديد
~~فاقتصر على التكميد بالماء القراح وإن كان خفيفا فاقتصر على الكماد بالملح
~~أو على دواء الأقحوان وعلى الداخليون ومرهم ماميثا ومر . وإن لم يكن شديد
~~الخفة وظهر له رأس فليستعمل ما يجمع بين تغرية وتهشيش وإنضاج مثل دقيق
~~الحنطة والكتان مع شارب العسل أو ماء الحلبة والخطمي أو PageV02P232
~~البابونج فإن حدس إنه ليس يتحلل بل يقيح فالواجب أن يخرج القيح إما بتحليل
~~لطيف إن أمكن أو عنيف ولو بشرط ومص ومما يخرج القيح منه بعد البط أو الشرط
~~دواء أسميلون ومما هو موافق في هذه العلة لجذبه وتحليله ولخاصية فيه بعر
~~الغنم بشحم الأوز أو الدجاج ومن ذلك نورة وكعك وشحم البقر الغير المملح .
~~وأما المزمن فيحتاج إلى رماد الصدف والودع مع العسل أو مع شحم عتيق أو يؤخذ
~~التين ويطبخ بماء البحر أو يستعمل الأشق وحده ms0955 أو مع غيره وكذلك الزفت الرطب
~~والمقل بوسخ . الكوائر والميعة السائلة ومخ الإبل . فإن صارت خنازير وثبتت
~~فليتخذ مرهم من هذه العناصر . ونسخته : علك البطم وزفت وحب الدهمست وميويزج
~~وصمغ عربي وكمون وفلفل وأصل اللوف وقنة وكزبرة وقردمانا ورماد قشور أصل
~~الكبر وعاقرقرحا وبعر الغنم والماعز والشحوم وخصوصا شحم الخنزير والماعز
~~والتيوس الجبلية خصوصا للسوداوي . وكذلك أدمغة الدجاج والقبج والبقر ومخاخ
~~البقر وخصوصا الوحشية والأدهان . أما لما هو أسخن مادة فإن الورد والبنفسج
~~ولما هو أبرد مادة دهن السوسن والشبث والبابونج والخروع وينفع من هذه
~~الأورام إذا عسرت مرهم الريتبانج . فصل في هرب الأذن من الأصوات العظيمة
~~يكون السبب فيه ضعف في القوة النفسانية في الدماغ أو الفائضة إلى السمع ولا
~~بد من علاج الدماغ بما يقويه على ما علمت . PageV02P233
# | 1 ( الفن الخامس أحوال الأنف ) 1
# وهو مقالتان : المقالة الأولى الشم وآفاته والسيلانات فصل في تشريح الأنف
~~تشريح الأنف يشتمل على تشريح عظامه وغضروفه والعضل المحركة لطرفيه وذلك مما
~~فرغ منه . ومجرياه ينفذان إلى المصفاة الموضوعة تحت الجسمين المشبهين
~~بحلمتي الثدي والحجاب الدماغي هناك أيضا يثقب ثقبا بإزاء ثقبة من المصفاة
~~لينفذ فيها الريح ويؤدي ولكل مجرى ينفذ إلى الحلق وتشريح الآلة التي بها
~~يقع الشم وتلك هي الزائدتان الحلميتان اللتان في مقدم الدماغ ويستمدان من
~~البطنين المقدمين من الدماغ وكذلك تتصفى الفضول في تلك النقب . ومن طريقها
~~ينال الدماغ والزائدتان الناتئتان منه الرائحة ينشق الهواء . والدماغ نفسه
~~يتنفس ليحفظ الحار الغريزي فيه فيربو ويأزر كالنابض وقد يربو عند الصياح
~~وعند اختناق الهواء والروح إلى فوق . وفي أقصى الأنف مجريان إلى الماقين
~~ولذلك يذاق طعم الكحل بنزوله إلى اللسان . وأما كيفية الشم فقد ذكرت في باب
~~القوى . وأما أن الرائحة تكون في الهواء بانفعال منه أو تأدية أو بسبب بخار
~~يتحلل فذلك إلى الفيلسوف وليقبل الطبيب أن الشم قد يكون في الأصل باستحالة
~~ما من الهواء على سبيل التأدية ثم يعينه سطوع البخار من في الرائحة . وإذ
~~قد ذكرنا تشريح ms0956 الأنف ومنفعته والعضل المحركة لمنخريه فيما سلف فالواجب
~~علينا الآن أن نذكر أمراضه وأسبابها وعلاماتها معالجاتها . فصل في كيفية
~~استعمال الأدوية للأنف اعلم أن معالجات الأنف منها ما لا يختص بأن يكون من
~~طريق الأنف مثل الغراغر والأطلية على الرأس ومنها ما يختص به مثل البخورات
~~والشمومات ومثل السعوطات وهي أجسام رطبة تقطر في الأنف ومنها النشوقات وهي
~~أجسام رطبة تجتذب إلى الأنف بجذب الهواء . ومنها نفوخات وهي أشياء يابسة
~~مهيأة PageV02P234 تنتفخ في الأنف ويجب أن تنفخ في الأنبوب وكل من أسعطته
~~شيئا فمن الصواب أن يملأ فمه ماء ويؤمر بأن يستلقي وينكس رأسه إلى خلف ثم
~~يقطر في أنفه السعوطات . ويجب أن ينشق كل ما يجعل في الأنف إلى فوق كل
~~التنشق حتى يفعل فعله وكثيرا ما يعقب الأدوية الحادة المقطرة في الأنف
~~والمنفوخة فيها لذع شديد في الرأس وربما سكن بنفسه وربما احتيج إلى علاج
~~بما يسكن والأصوب أن يكون على الرأس عندما يسعط بشيء حاد حريف خرق مبلولة
~~بماء حار وقد عرق قبله إما بلبن حلب عليه أو دهن صب عليه مثل دهن حب القرع
~~ودهن الورد ودهن الخلاف فإذا فعل السعوط فعله أتبع بتقطير اللبن في الأنف
~~مع شيء من الأدهان الباردة فإنه نافع . فصل في آفة الشم الشم تدخله الآفة
~~كما تدخل سائر الأفعال فإن الشم لا يخلو إما أن يبطل وإما أن يضعف وإما أن
~~يتغير ويفسد بطلانه وضعفه على وجهين فإما أن يبطل ويضعف عن حس الطيب
~~والمنتن جميعا أو يبطل ويضعف عن حس أحدهما . وفساده تغيره أيضا على وجهين .
~~أحدهما : أن يشم روائح خبيثة وإن لم تكن موجودة . والثاني : أن يستطيب
~~روائح غير مستطابة كمن يستطيب رائحة العذرة ويكره المستطابة . وسبب هذه
~~الآفات . إما سوء مزاج مفرد وإما خلط رديء يكون في مقدم الدماغ والبطنين
~~اللذين فيه أو في نفس الشيئين الشبيهين بحلمتي الثدي وأما شدة في العظم
~~المشاشي عن خلط أو عن ريح أو عن ورم وسرطان ونبات لحم زائد أو ms0957 سدة في
~~الحجاب الذي فوقه . وكثيرا ما يكون الكائن من سوء المزاج المفرد حادثا من
~~أدوية استعملت وقطورات قطرت فسخنت مزاجا أو أخدرت وبردت أو فعل أحد ذلك
~~أهوية مفرطة الكيفية وقد يكون من ضربة أو سقطة تدخل على العظم آفة .
~~العلامات : إذا عرض للإنسان أن لا يدلك الروائح ووجدت هناك سيلانا للفضول
~~على العادة فلا سدة في المصفاة وإن وجدت امتناع نفوذ النفس في الأنف وغنة
~~في الكلام فهناك سدة في نفس الخيشوم وإن احتبس السيلان ولم يكن لسوء مزاج
~~الدماغ وقلة فضوله وكان ما دون المصفاة مفتوحا فهناك سدة غائرة . وإن كان
~~السيلان جازيا على العادة ولا سدة تحت الخيشوم وما يليه فالآفة في الدماغ
~~فتعرف مزاجاته وأفعاله وأحواله مما قد عرفته وكذلك إن كان ضعف في الشم
~~ونقصان . PageV02P235 وأما إن كان يجد ريح عفونة ويستنشق نتنا فالسبب فيه
~~خلط في بعض هذه المواضع عفن يستدل عليه بمثل ما علمت . وإذا اشتم في
~~الأمراض الحادة روائح غير معتادة ولا معهودة ولا عن شيء ذي رائحة حاضر ومع
~~ذلك يحس رائحة مثل السمك أو الطين المبلول أو السمن وغير ذلك وهناك علامات
~~رديئة فالموت مظل . وإن كان سببه سوء المزاج فيجب أن يعالج بالضد ويقصد
~~مقدم الدماغ من النطولات والشمومات والنشوقات والأطلية والأضمدة المذكورة
~~في باب معالجات الرأس . وأكثر ما يعرض من سوء المزاج هو أن يكون المزاج
~~باردا إما في البطنين المقدمين بكلتيهما أو في نفس الحلمتين . وأنفع
~~الأدوية لذلك السعوطات المتخذة من أدهان حارة مدوفا فيها الفربيون
~~والجندبيدستر والمسك . وإن كان السبب فيه خلطا في بطون الدماغ استدل عليه
~~بما قيل في علل الدماغ . واستفرغ البدن كله إن كان الخلط غالبا على البدن
~~كله أو الدماغ نفسه بما يخرج ذلك الخلط عنه بالشبيارات والغراغر والسعوطات
~~والنشوقات والشمومات الملطفة وما أشبه ذلك مما قد عرفته . وإن احتيج إلى
~~فصد العرق فعل يرجع في جميع ذلك إلى الأصول المعطاة في علاج الدماغ . وإن
~~كان السبب سدة في العظم المشاشي ms0958 المعروف بالمصفاة استعمل النطولات المفتحة
~~المذكورة في باب معالجات الرأس فينطل بها ويكب على بخارها ويستنشق منها
~~مدوفا فيهما فلفل وكندس وجاوشير ويجب أن يلزم الرأس المحاجم بعد ذلك وغرغرة
~~بالأشياء المفتحة الحارة . ومما جرب الشونيز ينقع في الخل أياما ثم يسحق به
~~ناعما ثم يخلط بزيت ويقطر في الأنف وينشق ما أمكن إلى فوق وربما سحق
~~كالغبار ثم خلط بزيت عتيق ثم سحق مرة أخرى حتى يصير بلا أثر . ومما جرب
~~وذكر أن يؤخذ زرنيخ أحمر وفوتنج يسحقان جيدا ويغمران ببول الجمل الأعرابي
~~ويشمس ذلك كله ويخضخض كل يوم مرتين فإذا انتشق الدواء البول أعيد عليه بول
~~جديد ثم يبخر الأنف بوزن درهم منه ثم يعرق من دهن الورد ومما مدح للسدة
~~الريحية السعط بدهن لوز مر جبلي أو نفخ الحرمل والفلفل الأبيض مدوفين فيه .
~~وقد ذكر بعضهم أن قشر الرتة إذا جفف ونفخ سحيقه في الأنف كان نافعا . وإن
~~كان السبب فيه بواسير عولج بعلاج البواسير . وأما الذي يحس الطيب ولا يحس
~~النتن فلا يزال يسعط بجندبيدستر مرارا حتى يصلح . وأما الذي يحس النتن ولا
~~يحس الطيب فلا يزال يسعط بالمسك حتى يحسن حاله ويصلح . فصل في الرعاف
~~الرعاف قد يكون قطرات وقد يكون هائجا لحقن شديد وبسبب غلبة من الدم
~~PageV02P236 العالي بقوة وربما كان الانفجار عن شبكة عروق الدماغ وشرايينه
~~وهو غير قابل في الأكثر للعلاج . وأكثره يكون عقيب حدوث صداع والتهاب ومرض
~~حاد أو عقيب سقطة أو ضربة ويتبعه أعراض فساد أفعال الدماغ لا محالة وربما
~~كان لبخارات حارة متصعدة . والذي يكون عن الشرايين يتميز عن الذي يكون عن
~~الأوردة لرقته وحمرته وحرارته وأيضا فقد يكون عائدا بأدوار وقد يكون عائدا
~~دفعة . وسيلان الرعاف من الأحوال التي تنفع وتضر . ومن وجد عقيبه خفة رأس
~~عن امتلاء واعتدال لون عن حمرة شديدة واعتدال سحنة بعد انتفاخ فقد انتفع به
~~لا سيما في الأمراض الحارة وفي الأورام الباطنة وخاصة الدموية والصفراوية
~~في الدماغ ثم في الكبد ثم في ms0959 الحجاب ثم في الرئة فإن نفع الرعاف في ذات
~~الجنب أكثر منه في ذات الرئة . والرعاف بحران كثير في أمراض حادة كثيرة
~~وخاصة مثل الجدري والحصبة وأما إذا أسرف فأعقب صفرة لم تكن معتادة أو
~~رصاصية أو كمودة من صفرة واسوداد وذبولا مجاوزا للعد وبرد الأطراف فإنه وإن
~~احتبس فعاقبته محذورة . ومن حال لونه إلى الصفرة فقد غلب عليه المرار
~~الأصفر وتضرره بإخراج الدم أقل . ومن حال لونه إلى الرصاصية فقد غلب عليه
~~البلغم . ومن حال لونه إلى الكمودة فقد غلب عليه المرار الأسود . وهذان
~~شديدا الضرر بما نقص من الدم . والجميع ممن أفرط عليه الرعاف على خطر من
~~أمراض ضعف الكبد والاستسقاء وغير ذلك . وأشد الأبدان استعدادا للرعاف هو
~~المراري الصفراوي الرقيق الدم وينتفع بالمعتدل منه . وللرعاف دلائل مثل
~~التباريق يلوح للعينين والخطوط البيض والصفر والحمر وخصوصا عقيب الصداع
~~وسائر ما فصل حيث تكلمنا في الأمراض الحادة وبحراناتها وقد يستدل من الرعاف
~~وأحواله على أحوال الأمراض الحادة وبحارينها وقد ذكرناه في الموضع الأخص به
~~. أما البحراني وما يشبهه من الواقع من تلقاء نفسه فسبيله أن لا يعالج حتى
~~يحس بسقوط القوة وربما بلغ أرطالا أربعة منه ويجب أن يحبس حين يفرط إفراطا
~~شديدا . وأما غيره فيعالج بالأدوية الحابسة للرعاف . وأما الكائن بسبب
~~استعداد البدن ومراريته فيجب أن يداوم استفراغ المرار منه وتعديل دمه
~~بالأغذية والأشربة . والفصد أفضل شيء يحبس به الرعاف إذا فصد ضيقا من
~~الجانب الموازي المشارك وخصوصا إذا وقع الغشي فأما الأدوية الحابسة للرعاف
~~فهي إما شديدة القبض وإما شديدة التبريد والتغليظ والتجميد وإما شديدة
~~التغرية وإما حادة كاوية PageV02P237 وإما الدوية لها خاصية وإما أدوية
~~تجمع معنيين أو ثلاثة . والقوابض مثل عصارة لحية التيس والقاقيا ومثل
~~الجلنار والورد والعدس والعفص ومثل عصارات أوراق العوسج وورق الكمثري وورق
~~السفرجل وعصا الراعي والمبردات فمثل الأفيولت والكافور وبزر البنج والجص
~~وبزر الخس وعصارته والخلاف وماء بلح النخل ولسان الحمل والقاقلي كلها غير
~~مطبوخة . والمغريات مثل غبار الرحى ودقاق الكندر . وأما ms0960 الكاوية مثل
~~الزاجات والقلقطار وهذه إذا استعملت فيجب أن تستعمل بالاحتياط فإنها ربما
~~أحدثت خشكريشة إذا سقطت جلبت شرا من الأولى . وأما التي لها خاصية مثل علاج
~~الخفيف من الرعاف : أما السعوطات فيؤخذ ماء بلح النخل وقاقيا من كل واحد
~~نصف أوقية كافور حبة لا يزال يقطر في الأنف ومنها عصارة البلح مع عصارة
~~لحية التيس وكافور وأيضا ماء البلح مع عصارة الكراث وأيضا الماء الملح المر
~~يقطر في الأنف وماء الكزبرة وأيضا عصارة القاقلي بحالها غير مطبوخة وأيضا
~~ماء القثاء بكافور وأيضا عصارة الباذروج بكافور أو عصارة لسان الحمل مع طين
~~مختوم وكافور أو عصارة عصا الراعي معهما . ومما هو بالغ في ذلك الباب عصارة
~~روث الحمار الطري وإن أحسست كثرة دم فالزنجار المحلول في الخل يقطر يسيرا
~~يسيرا وأيضا استعمال سعط من سحيق الجلنار ناعما بماء لسان الحمل وأيضا ماء
~~ديف فيه أفيون . ولا يجب أن يفرط صب الماء الشديد البرد فربما عقد الدم
~~وأجمده في أغشية الدماغ . وههنا سعوطات كتبت في الأقراباذين غاية جيدة .
~~وأما الفتائل تؤخذ فتيلة وتغمس في الحبر ثم ينثر عليه زاج حتى يغلظ الجميع
~~ثم يدس في الأنف وأيضا تؤخذ عصارة ورق القريص وقلقطار ووبر الأرانب وسرقين
~~الحمار يابسا ورطبا وعصارة الكراث وكندر ويتخذ منه فتيلة . ومما جرب فتيلة
~~متخذة من الحضض الهندي المحرق وماء الباذروج وأيضا فتيلة من غبار الرحى
~~ودقاق الكندر وصبر بالخل وبياض البيض وأيضا فتيلة متخذة من زاج وقرطاس محرق
~~وقشار الكندر بماء الباذروج وأيضا فتيلة مبلولة بماء الورد مغموسة في
~~قلقطار وصبر أو فتيلة من ماء الكراث مذرورا عليه نعناع مسحوق أو فتيلة من
~~اسفنج وزفت مذاب مغموسة في الخل أو تتخذ فتيلة من سراج القطرب أو نسج
~~العنكبوت بقلقطار وزاج وقليل زنجار أو فتيلة متخذة من وبر أرنب منفوش مغموس
~~في الكندر والصبر المعجونين ببياض البيض وأيضا فتيلة متخذة من زاج محرق
~~جزءين أفيون جزء يجمع بخل أو فتيلة من قشور البيض محرقة تخلط بحبر وعفص .
~~وأما ms0961 النفوخات فمنها الحضض الهندي المحرق وأيضا ضفادع محرقة تذر في الأنف
~~وأيضا غبار الرحا أو تراب حرف أبيض أو نورة وأيضا قشار الكندر وقرطاس وزاج
~~أجزاء سواء ينفخ في الأنف وأيضا قشور شجرة الدلب مجففة مسحوقة يجب أن يؤخذ
~~ذلك بالدستبان على المسح فيؤخذ زئبره ويجعل في كيزان جحد بترابها وإن كان
~~معها PageV02P238 تراب الفخار فهو أجود وتسد رأسها حتى يجف في الظل ويسحق
~~عند الحاجة كالهباء وينفخ في الأنف فيحتبس الرعاف على المكان أو قشور البيض
~~مسحوقة وأيضا قصب الذريرة ونوار النسرين وبزر الورد والقرنفل من كل واحد
~~درهم مر وعفص من كل واحد نصف درهم قليل مسك وكافور ينفخ في الأنف أياما
~~متوالية وإذا نفخت النفوح فيه فليمسك الأنف ساعة وأما الأطلية والصبوبات
~~فمنها طلاء على الجبهة بهذه الصفة ونسخته : يؤخذ عصارة ورق الخلاف وورق
~~الكرم وورق الآس وماء ورد مبرد الجميع ويلزم الجبهة بخرق كتان وكذلك يتخذ
~~من جميع الأدوية الباردة القابضة والمخدرة المعروفة مدوفة في العصارات
~~المبردة المقبضة مثل عصارة أطراف الخلاف والعوسج وقضبان الكرم وورق الكمثري
~~والسفرجل وعصا الراعي أطلية وأضمدة . وأما المشمومات فروث الحمار الطري
~~وأما الحشايا فأن يحشى بريش القصب وبرؤوس المكانس وبقطن البردي أو قطن سائر
~~ما يخرج من النبات . وأما الصعب من ذلك الكائن لغليان حرارة شديدة أو
~~انفجار الشرايين فلا بد فيه من فصد القيفال الذي يلي ذلك المنخر فصدا ضيقا
~~جدا ومن الحجامة في مؤخر الرأس بشرط خفيف وعلى الثدي الذي يليه تعليقا بلا
~~شرط وربما احتيج أن يخرج الدم بالفصد إلى الغشي من القيفال ومن العرق
~~الكتفي الذي من خلف فإنه أبلغ لأنه يمنع الدم أن يرتفع إلى الرأس فإنه إذا
~~أدى إلى الغشي سكن على المكان وذلك في الرعاف الشديد حافر بل يجب أن يبادر
~~في الوقت كما يحس بشدة الرعاف وحفره قبل أن تسقط القوة . أما إن لم يكن حفر
~~شديد ولكن كان قطرات أو كان بنوائب فيجب أن يكون الفصد قليلا قليلا مرات
~~متوالية وإذا ms0962 بلغ الفصد مبلغ الكفاية فيجب أن يقبل على تغليظ الدم بما
~~يبرده وبما يخثره وإن لم يبرد مثل العناب . وأما المحجمة فإنها لا تقدر على
~~مقاومة الدم الغالب بل يجب أن ينقص أولا بالإخراج بالفصد ثم يوضع المحجمة .
~~ووضع المحاجم على الكبد إن كان الرعاف من اليمين وعلى الطحال إن كان الرعاف
~~من اليسار وعليهما جميعا إن كان من الجانبين من أجل المعالجات . ويجب أيضا
~~أن يشد الأطراف حتى الخصيتان والثديان من النساء . وشد الأطراف والأذنين
~~غاية جدا . ويجب أن يستعمل نطول كثير بالماء البارد وربما احتيج إلى أن
~~يجلس العليل في الماء المبرد بالثلج حتى تخضر أعضاؤه وربما احتيج أن نجصص
~~رأسه بجص ميت أو بجص محلول في خل وأن يصب على رأسه المياه المبردة بالثلج
~~حتى تخدر وربما لم يوجد فيه من الفتائل قوية الزنجارية ومن ماء الباذروج
~~بالكافور ومن الموميائي الخالص يسعط به زنة درهم ولا أقل من أن يمسك الماء
~~البارد المثلوج في فمه . PageV02P239 واعلم أنه ربما عاش الإنسان في رعافه
~~إلى أن يخرج منه فوق عشرين رطلا وإلى خمسة وعشرين رطلا دما ثم يموت وربما
~~كان الغشي الذي يقع منه سببا لقطعه . وأما الأغذية فعدسية بسماق أو بخل أو
~~بحصرم وما أشبه ذلك . والجبن الرطب من الأغذية الملائمة للمرعوفين . وكذلك
~~الألبان المطبوخة حتى تغلظ والبيض المسلوق لمن يستعد للرعاف لمرارة دمه على
~~أن الحوامض ربما ضرت بالمراعيف لما فيها من التقطيع والتلطيف . وقد زعم
~~جماعة من المجربين أن أدمغة الدجاج لمن أفضل الغذاء لهم بل من أفضل الدواء
~~لمن به رعاف من سقطة وضربة ولكن يجب أن يكثر منه ويكون مرات متوالية . وأما
~~الشراب فإنه ينفع من حيث أنه يقوي ويضر من حيث أنه يهيج الدم . فإذا اضطررت
~~إليه من حيث يقوي فامزجه قليلا وإذا لم تضطر إليه ولم يكن الرعاف قد ناهز
~~إسقاط القوة فلا تسقه . ويجب أن يراعى حتى لا ينزل شيء منه إلى البطن فينفخ
~~المعدة ويضعف النبض ويهيج الغشي فإن نزل ms0963 شيء فيجب ما دام في المعدة أن
~~يتقيأ ويبادر ذلك كما يحس بنزوله إلى المعدة فإن جاوزها فيجب أن يحقن ليخرج
~~بسرعة ولا يبقى في المعدة . وفي التدبير المرعف : أن الضرورة ربما صوبت
~~الترعيف وخصوصا في الأمراض الدماغية ولذلك ما كان القدماء يتخذون آلة مرعفة
~~تعقر الأنف ليعالجوا بذلك كثيرا من الأمراض الدماغية ولذلك ما كان القدماء
~~يتخذون آلة مرعفة تعقر الأنف ليعالجوا بذلك كثيرا من الأمراض المحتاج في
~~عاقبتها إلى رعاف سائل . ومن التدبير في الترعيف الدغدغة بأطراف النبات
~~اللين الجس الخشن خصوصا الذي ينبت على العشب الأذخري كالزهر ويكون
~~كالعنكبوت والشياف المتخذ من فقاح الأذخر أو من الفوذنج البري أو المتخذ من
~~الأدوية الحادة فصل في الزكام والنزلة هاتان العلتان مشتركتان في أن كل
~~واحد منهما سيلان المادة من الدماغ لكن من الناس من يخص باسم النزلة ما نزل
~~وحده إلى الحلق وباسم الزكام ما نزل من طريق الأنف . ومن الناس من يسمي
~~جميع ذلك نزلة ويسمى بالزكام ما كان نازلا من طريق الأنف رقيقا وملحا
~~متواترا مانعا للشم منصبا إلى العين وجلدة الوجه . وبالجملة إلى مقدمة
~~أعضاء الوجه . والنزلة قد تنتفض إلى الحلق والرئة وإلى المريء PageV02P240
~~والمعدة فربما قرحتها وكثيرا ما يهيج بها الشهوة الكلبية وقد تنتفض في
~~العصب إلى أبعد الأعضاء وقد يتولد منها الخوانيق . وذات الرئة وذات الجنب
~~والسل خاصة ولا سيما إذا كانت النزلة حارة حادة وأوجاع المعدة وإسهال وسحج
~~إذا كانت حامضة أو مالحة وقد يتولد منها أيضا القولنج وخصوصا من المخاطي
~~الخام منها . وسبب جميع ذلك إما حرارة مزاجية خاصة أو خارجية من شمس أو
~~سموم أو شم أدوية مسخنة كالمسك والزعفران والبصل وإما برودة مزاجية خاصة أو
~~واردة من خارج من هواء بارد وشمال وخصوصا إذا كشف الرأس لهما ولا سيما وقت
~~ما يتخلخل الدماغ من حمام أو رياضة و غضب أو فكر أو غير ذلك . وقد يحدث من
~~الفصد تخلخل يهيئ البدن لقبول الحر والبرد فيحدث النزلة ولا سيما بعد ms0964 فصد
~~كثير وكذلك في سوء المزاج الحار المصيب . والبرد المزاجي إذا قوي واستحكم
~~كما يكون في المشايخ يقال أنها لا تنضج إلا بعد أن يبلغوا الغاية في صحة
~~المزاج وحرارته وأن الدماغ البارد إذا وصل إليه الغذاء في المشايخ وفي
~~ضعفاء الدماغ فلم يهضم فيه ما ينفذ إليه لضعفه فضل ونزل والكائن من البرد
~~أكثر من الكائن من الحر . وأصحاب المزاج الحار أشد استعدادا لقبول الأسباب
~~الخارجة الفاعلة للزكام من أصحاب الأمزجة الباردة وأصحاب الأمزجة الحارة في
~~أنفسهم أكثر أمنا لعروض ذلك لهم من الأسباب البدنية من أصحاب الأمزجة
~~الباردة فإن الدماغ البارد لا ينضج ما يصل إليه من الغذاء ولا يتحلل ما
~~يتصاعد إليه من الأبخرة بل ينكس وصول الغذاء وترتكم البخارات نكس الإنبيق
~~لما يتصاعد إليه من القرع فيدوم عليه النوازل . والنزلة قد تكون غليظة وقد
~~تكون رقيقة مائية وقد تكون حارة مرة ومالحة ورديئة الطعم وقد تكون حارة
~~لذاعة وقد تكون باردة . والنزلة الباردة تنضج بالحمى وأما الحارة فلا تنتفع
~~بالحمى والنوازل . والأمراض النزلية تكثر عند هبوب الشمال وخصوصا بعد
~~الجنوب وتكثر أيضا في الشتاء وخاصة إذا كان الصيف بعده شماليا قليل المطر
~~والخريف جنوبيا مطيرا . وقد تكثر النوازل أيضا في البلاد الجنوبية لامتلاء
~~الرؤوس . قال بقراط : أكثر من تصيبه النوازل لا يصيبه الطحال . قال جالينوس
~~: لأن أكثر من به مرض في عضو فإن أعضاءه الأخرى سليمة . أقول : عسى ذلك لأن
~~المتهيئ للنوازل أرق أخلاطا ومن غلظت أخلاطه لم يتهيأ النوازل كثيرا
~~والصداع إذا وافق النزلة زاد فيها بالجذب . PageV02P241 العلامات : علامة
~~النزلة الحادة الحارة إن كانت زكامية حمرة الوجه والعينين ولذع السائل
~~ورقته وحرارة ملمسه وربما عرضت معه حمى فلا ينتفع بها . وإن كانت حلقية
~~فحده ما ينزل إلى الحلق وشدة إحراقه ورقته مع التهاب يحس به إذا تنخع به
~~ويدل عليه نفث إلى الصفرة والحمرة وقد يكون هناك سدة أيضا وغنة ودغدغة
~~حريفة . وعلامة النزلة الباردة برد السيلان إن كان في الأنف ودغدغة في
~~الأنف مع ms0965 تمدد الجبهة وشدة السدة والغنة وربما دل عليها غلظ المادة . وإن
~~كانت إلى الحلق فبرد ما يتنخع به وبياضه والانتفاع بحمى إن عرضت .
~~المعالجات : علاج النزلة محصورة في أعراض النقصان من المادة ومقابلة السبب
~~الفاعل وقطع السيلان أو تعديله أو تحريكه إلى جهة أخرى . والتقدم بمنع ما
~~عسى أن يتولد منه مثل خشم في الأنف وقروح على المنخر أو مثل خشونة في الحلق
~~وسعال وقروح الرئة وما يليها وورم وجميعه محتاج إلى هجر التخم وترك
~~الامتلاء من الطعام والشراب والعطاس ضار في أول حدوث النزلة والزكام مانع
~~من نضج الأخلاط الحاصلة في الدماغ التي لا تنضج إلا بالسكون ومع ذلك فإنه
~~يجذب إليه فضول أخرى وهو بعد النضج بالغ جدا بما يستفرع من الفضل النضيج .
~~والمبتلي بالزكام والنزلة يجب أن لا يبيت ممتلئ البطن طعاما فيمتلئ رأسه
~~وأن يديم تسخين الرأس وتبعيده عن البرد ويقيه الشمال خصوصا عقيب الجنوب فإن
~~الجنوب يملأه ويخلخل والشمال يقبض ويعصر ويقل شرب ماء الثلج ولا ينام نهارا
~~ويعطش ويجوع ويسهر ما أمكن فهو أصل العلاج . والإسهال وإخراج الدم يبدأ به
~~ثم بالإسهال بعده إذا دعت الحاجة إليهما جميعا وقلما يستعجل إلى الفصد
~~خصوصا في الابتداء إلا لكثرة لا تحتمل وأولى نزلة لا يفصد فيها ما خلا عن
~~السعال فإن كان سعال قليل النفث فلا بد من قليل فصد مخلف عدة لما لعله أن
~~يخرج إلى تكريرات ويستعمل شراب الخشخاش الساذج إن كان سهر وإلا فبالسكران
~~لم يكن سهر والحقنة تجذب الفضل وتليق الطريق بمثل ماء الشعير في نفوذه وإذا
~~وجد مع النزلة نخس يندوه دل على أن المادة تميل إلى الجنب فليبادر وليفصد .
~~والتدخينات ربما أورثت حمى وحب السعال لخشونة الصدر لا لمواد الرأس ويجب
~~أيضا أن يصابر العطش ويكسر بمزاج من شراب الخشخاش والماء وإن أردنا التقوية
~~فبماء الشعير والسويق وإذا كان مع النزلة حمى لم يستحم ومن دامت به النوازل
~~صيفيا وشتاء فحب القوقايا له من أنفع العدد وحركة الأعضاء السافلة نافعة ms0966
~~جدا من النوازل لجذب المواد إلى أسفل ثم استعمال ما PageV02P242 يوصف من
~~التكميدات والتبخيرات مع مراعاة أن لا يستعمل على امتلاء والمعتاد للنزلة
~~فإنه قد يمنع حدوث النزلة به بادره إلى رق في الحمام قبل حدوث النزلة ويجب
~~على كل حال أن يديم تنكيس الرأس ويلطئ الوساد ولا يستلقي في النوم وأما
~~لنقصان من المادة فهو باستعمال تنقية البدن أما في الحار فبالفصد والإسهال
~~المزاج للأخلاط الحارة والحقن الجاذبة للمادة إلى أسفل . وأما في الباردة
~~فبالأدوية المسهلة للخلط البلغمي من الرأس من المشروبة والمحقون بها وفي
~~الجملة يجب أن لا يقل الأكل والشرب من الماء ويهجره أصلا يوما وليلة ويزول
~~. وأما مقابلة السبب الفاعل . إما الحار فأن يجتهد في تبريد الرأس بما هو
~~مبرد بالقوة مثل دخول الحمام العذب بكرة على الريق وصب الماء على الأطراف
~~ومسح الرأس والأطراف والسرة حلقة والمذاكير وما يليها بدهن البنفسج
~~واستعمال النطول المتخذ من الشعير خشخاش والبنفسج والبابونج وصب المبردات
~~القوية الفحل على الرأس والميل أغذية إلى ما خص وبرد ورطب واستعمال
~~الجلنجبين كل يوم . وإما البارد فأن يجتهد كما يبدأ الدغدغة والعطاس بتسخين
~~الرأس وتكميده خرق المسخنة إلى أن يحس بالحر يصل إلى الدماغ وحفظ الرأس على
~~تلك الجملة بما احتيج إلى أن يكون بالملح والجاورس وربما كمد بالمياه
~~الحارة في غاية ما يمكن أن يحتمل من الحرارة ويستعمل فيها النطولات المنضجة
~~المحللة وتمريخ الأطراف بالأدهان الحارة كدهن الشبث ودهن البابونج
~~والمرزنجوش . وأقوى من ذلك دهن السذاب ودهن البان ودهن الغار ودهن السوسن
~~يمسح به الذكر وما يليه والحلقة والسرة والأطراف ويغسل الرأس بالصابون
~~القسطنطيني . وأما الدهن فما أمكنك أن لا يمسه الرأس فافعل إلا أن لا يجد
~~بدا حين يحتاج إلى تبريد ثابت أو تسخين ثابت وليكن بجد الاستفراغ وأن
~~يستعمل على الرأس والجبهة لطوخات من الخردل والقسط ونحوه ويغسله بمثل
~~الصابون ونحوه وأن يميل بالأغذية إلى ما لطف وخف وسخن وجفف مع تليين منه
~~للصدر وربما احتيج إلى استعمال الأدوية المحمرة ms0967 وبحيث يقع فيها خرء الحمام
~~مع الخردل والتين والفوتنج والثافسيا بل استعمال الكي وبالجملة فإن تسخين
~~الرأس وتجفيفه نافع لما حدث ومانع لما يحدث ويجب في هذه النزلة أن لا يدخل
~~الحمام قبل النضج بل يستعمل التكميدات اليابسة ومما ينفع فيه شم المسك
~~وكذلك إلقام الأذن صوفة مغموسة في دهن حار مسخن . وأما قطع السيلان
~~فبالغراغر المجمدة الباردة مثل PageV02P243 الغرغرة بالماء البارد وبماء
~~الورد وماء العدس وماء الكزبرة وماء قد طبخ فيه قشور الخشخاش وماء الرمان
~~أيضا أما باردة للحار أو حارة للبارد ومثل تلطيخ الحلق بشراب سحق فيه مر
~~وخصوصا في البارد وكذلك إمساك بنادق في الفم متخذة من الأفيون والميعة
~~والكندر والزعفران من غير بلع لمائيته ومثل الأشربة التي لها خاصية ذلك
~~كشراب الخشخاش الساذج الحار وشراب الكرنب وشراب الخشخاش المتخذ بالسلاقة
~~المجعول فيها المر وغيره مما يذكر في الأقراباذين للبارد ولا يجب أن يسقى
~~شراب الخشخاش إلا في الابتداء ليمنع عن الصدر فأما إذا احتبس واحتيج إلى
~~نفث لم يصلح هذا الشراب ومثل البخورات الحابسة يستعمل بحيث يلج في الخيشوم
~~أو تحنكا حابسا للبخار وهذه البخورات كالسندروس للحار والبارد جميعا
~~وكالشونيز للبارد بخورا وشموما والقسط أيضا والشونيز المقلي إذا شم مصرورا
~~في خرقة كان نافعا . وكذلك بخور القشر المسمى قوقي وكذلك بخار الخمر أو
~~العسل عن حجر الرحا المحمي . ومما ينفع في ذلك التبخير بالكندر والعود
~~الخام والسندروس والقسط واللبني والعود . وأما الطرفاء والورد فللحار وكذلك
~~الطبرزذ والباقلا والشعير المنقع في مخيض البقر خاصة والسكر والكافور
~~والنخالة المنقوعة في الخل يبخر بها للحارة وكذلك بخار الخل عن حجر الرحا
~~محمى مغسولا منظفا . وأما التعديل للقوام مثل استعمال اللعوقات وأخذ الكثير
~~وحب السفرجل في الفم ليخالط غلظها رقة ما ينزل فيغلظ بها ويلزج ولا ينزل
~~إلى العمق ويسهل لها النفث واستعمال ما يرقق ذلك حتى لا يؤذي بغلظه ولحوجه
~~وإذا كانت النزلة بارعة لم يصح دخول الحمام قبل النضج وإن كانت حارة لم يكن
~~بذلك كبير بأس بل ms0968 انتفع به . وأما تحريكه إلى جهة أخرى فمثل ما يعامل به
~~النزلة إلى الحلق بأن يجذب إلى الأنف بالمعطسات ولجميع ما يلذع المنخرين
~~ومثل ما يعامل به كل نزلة حارة تسيل إلى أسفل من استعمال الحجامة على
~~النقرة . وكذلك الإكباب على النطولات المتخذة من الرياحين الجاذبة للمادة
~~إلى ناحية الأنف . وأما التقدم فمثل أن يصان الحلق والرئة عن آفته وأكثره
~~بالأغذية أما في الحارة فبتمريخ الصدر بدهن البنفسج وتناول ماء الشعير
~~بالبنفسج المربى وماء الرمان الحلو واستعمال الأحساء المتخذة من النشا
~~ودقيق الشعير والباقلا باللبن الحليب إن لم يكن حمى ويضر اللبن إن كان حمى
~~واستعمال اللعوقات اللينة الباردة والأشربة الزوفائية . وأما في البارد
~~فمثل تمريخ الصدر بدهن البنفسج والبان واستعمال الأحساء الحارة الملينة مثل
~~الأطرية بالعسل وبمثل ماء نخالة الحنطة بدهن اللوز والعسل ومثل الخبز
~~بالمبيختج واستعمال اللعوقات اللينة الحارة والأشربة الزوفائية الحارة
~~وأيضا الزوفا نفسه مع PageV02P244 الاصطرك . وشرب الماء الحار نافع في
~~النوازل بنضجها ويدفع غائلتها من أعضاء النفس إنضاجا لما نزل وتليينا
~~والنبيذ لا يوافقهم وربما اتفق أن ينفعهم هذا في الابتداء وأما بعد النضج
~~فالمعتدل منه موافق ويجب أن يكون في تلك الحال للحار الشراب ممزوجا
~~والزهومات تمنع النضج في الرقيق في الابتداء . المقالة الثانية باقي أحوال
~~الأنف فصل في سبب النتن في الأنف : إما بخارات عفنة تتصعد إليه من نواحي
~~الصدر والرئة والمعدة وإما خلط متعفن في عظام الخياشيم لو كان حارا لأحدث
~~قروحا ولكنه عفن منتن الريح ربما تأدى ريحه إلى ما فوق فأحس بمشمه أو خلط
~~متعفن في البطن وفي الدماغ كله أو في مقدمه أو فيما يلي الأنف منه
~~المعالجات : يجب أن يتقدم بتنقية ما يكون اجتمع من الخلط الرديء إن كان في
~~غير الخيشوم وقعره بل في المعدة والدماغ ثم يستعمل الأدوية الموضعية من
~~الفتائل والسعوطات والنفوخات وغير ذلك أما الفتائل المجربة في ذلك فالأصوب
~~أن يغسل الأنف قبلها بالشراب ثم تستعمل . فمن تلك الفتائل فتيلة من المر
~~والحماما والقاقيا متخذة ms0969 بعسل أو من حماما ومر . وورد بدهن الناردين وفتائل
~~كثيرة الأصناف متخذة من هذه الأدوية على اختلاف الأوزان وهي السعدة والسنبل
~~وورد النسرين والذريرة والحماما والقرنفل والآس والصبر والورد وشيء من ملح
~~مجموعة ومفرقة أو فتيلة مبلولة بمثلث رقيق يذر عليه ذرور متخذ من القرنفل
~~والسعد والرامك واللاذن أجزاء سواء وأيضا آس وقصب الزريرة ونسرين وورد
~~وقرنفل بالسوية من كل واحد درهم مر وعفص من كل واحد نصف درهم مسك أربع حبات
~~كافور أربع حبات قليميا وملح أنحراني من كل واحد أربعة قراريط يستعمل فتيلة
~~. ومن السعوطات السعوط بعصارة الفوتنج . وأفضل السعوطات وأنفعها أبوال
~~الحمير فإنها لا تخلف . ومن المجرب الجيد أن تحل أقراص أنحروخورون الواقع
~~في الترياق في الشراب ويقطر في الأنف فيبرئ . وطبيخ الدارشيشعان بالشراب
~~الريحاني جيد جدا يستعمل أياما يستنشق به . PageV02P245 ومن اللطوخات أن
~~يلطخ باطنه بالقلقطار وأيضا ورق الياسمين يسخن ثم يسحق بالماء ويطلى به
~~الأنف ودواء قريطن وهو : مر أربعة وثلثان سليخة درهم وسدس حماما مثله يعجن
~~بعسل . ومن النفوخات أن ينفخ فيه الفودنج نفسه أو خربق أبيض وصدف محرق ومن
~~الدواء المذكور في آخر الفتائل وأن ينفخ عود البلسان في الأنف . ومن
~~النشوقات ما جرب طبيخ دارشيشعان بماء أو خمر يستعمل أياما . ومما جرب في
~~علاجه وخصوصا إذا كان في الدماغ أو مقدمة عفونة : كيتان يمنة اليافوخ
~~ويسرته بحذاء الأذنين مائلتين إلى الصدغين أو كية على وسط الرأس . فصل في
~~القروح في الأنف إنه قد يتولد في الأنف قروح إما من بخارات حادة أو رديئة
~~أو من نوازل حادة وهي إما منتنة عفنة وإما خشركيشات وإما قروح بثرية وإما
~~قروح سلاخة وهي إما ظاهرة وإما باطنة . المعالجات : الأنف عضو أرطب من
~~الأذن وأيبس من العين فيجب أن يكون علاج قروحه بين علاجي قروح الأذن والعين
~~فيحتاج أن تكون الأدوية المجففة لقروح الأنف أقل تجفيفا من الأدوية المجففة
~~لقروح الأذن وأشد تجفيفا من الأدوية المجففة لقروح العين فإن قروح الأذن
~~تحتاج إلى شيء في غاية ms0970 التجفيف وقروح العين تحتاج إلى شيء في أول حدود
~~التجفيف . ثم أنه إن كان السبب مواد تسيل أو أبخرة تصعد فتعالج باستفراغها
~~وجذبها إلى ناحية أخرى على ما يدري . وبالجملة يحتاج أول شيء أن يجفف الرأس
~~ويقوى بما عرفته ثم تفصد المنخران . واعلم أن جميع الأدوية النافعة في
~~البواسير والأربيان مما سنذكره نافعة أيضا في القروح إذا كانت قوية . وإذا
~~أغليت باللعابات وما يشبهها حتى لانت صلحت لجميع القروح الخفيفة أيضا . أما
~~القروح اليابسة فتعالج بمسوح متخذ من شمع مخلوط به نصفه ساق البقر المذاب
~~في مثل دهن النيلوفر والشيرج وأصلحه عندي دهن الورد خصوصا المتخذ من زيت
~~الأنفاق وأيضا يعالج بمسوح متخذ بدهن البنفسج مع الكثيراء أو قليل رغوة بزر
~~قطونا وخطمي وأيضا بفتيلة مغموسة في زوفا وشحم البط والشمع الأصفر وشحم
~~الأيل وشحم الدجاج والعسل PageV02P246 وأيضا شمع ودهن هليلج أصفر أو عفص
~~وربما نفع فصد عرق في طرف الأنف بعد القيفال وحجامة النقرة والإسهال . وأما
~~القروح التي تسيل إليها مادة حريفة أو رديئة أو منتنة فإن علاجها يصعب ولا
~~بد من الاستفراغ والفصد وربما احتيج إلى الإسهال بالأيارجات الكبار . ويجب
~~أن يدام غسلها بالنطرون والصابون خصوصا الصابون المنسوب إلى اسقلينادس
~~والصابون المنسوب إلى قسطيطبونس . ثم تستعمل الأدوية الشديدة التجفيف .
~~ومنها : أن يؤخذ قشور النحاس وقلقديس وزرنيخ أحمر وخربق ويسحق وينقع في
~~مرارة الثور أياما حتى تتخمر فيه ثم يستعمل وربما زيد فيه حماما ومر وفوتنج
~~وفراسيون وزعفران وشب وعفص ودواء روفس المجرب . ونسخته : يؤخذ سعد وعفص
~~وزعفران وزرنيخ ويستعمل . وأما القروح الشديدة الوجع فتعالج بالإسرب المحرق
~~المغسول في الإسفيداج والمرادسنج يتخذ منها مرهم بدهن ورد والشمع . وأما
~~القروح البثرية فعلاجها بدهن الورد ودهن الآس والمرداسنج وماء الورد وقليل
~~خل يتخذ منها مرهم . وأما القروح الظاهرة فتعالج بهذا المرهم . ونسخته :
~~يؤخذ إسفيداج رطل مرداسنج ثلاث أواق خبث الرصاص المحرق ثلاث أواق يخلط
~~بالخمر ودهن الآس . ومن الأدوية المشتركة أن يؤخذ ماء الرمان الحامض فيطبخ
~~في إناء نحاس حتى يصير ms0971 إلى النصف ويلطخ به فتيلة ويستعمل . ومما يعالج به
~~أقراص أندرون تارة محلولة في شراب وتارة بخل وتارة بخل وماء بحسب ما ترى .
~~ومن المراهم الجيدة أن يؤخذ خبث الأسرب وشراب عتيق ودهن الآس يجمع بالسحق
~~على نار لينة فحمية ويحرك حتى يغلظ ويحفظ في إناء من نحاس والإسرب المحرق
~~في حكم خبث الأسرب وينبغي أن تستعمل عصارة السلق وحدها أو مع الأدوية فإنها
~~نافعة جدا . فصل في علاج القروح التي تسمى حلوة أما الابتداء فيكفي دهن
~~الورد وحده أو بشمع وشحم الدجاج . وأقوى من ذلك مرهم الاسفيداج ولا سيما
~~مخلوطا بلعاب حب السفرجل فإن ريد زيادة تجفيف جعل فيه خبث الفضة . وقد ينقع
~~خبث الفضة وحده بدهن الآس وأما إذا اشتدت العلة يسيرا فليستعمل هذا المرهم
~~. ونسخته : إسفيداج رطل مرداسنج ثلاث أواق خبث الرصاص ثلاث أواق رصاص محرق
~~مغسول مسحوقا بالخمر أربع أراق يتخذ منه مرهم بدهن الآس والخل . وأما إذا
~~أزمنت العلة واشتدت جدا يؤخذ مرهم بهذه الصفة مرداسنج أربعة دراهم سذاب رطب
~~أربعة دراهم شب درهمين يتخذ منه مرهم بدهن الآس والخل . وأقوى منه زاج
~~وقلقنت ومر من كل واحد سبعة أجزاء قلقديس ستة شب يماني عفص توبال النحاس من
~~كل واحد PageV02P247 أربعة كندر جزء ونصف خل رطل وثمان أواق يطبخ في إناء
~~نحاس حتى يصير في قوام العسل ويتخذ منه لطوخ . فصل في السدة في الخيشوم
~~السدة في الخيشوم هي الشيء المحتبس في داخله حتى يمنع الشيء النافذ من
~~الحلق إلى الأنف أو من الأنف إلى الحلق وقد يكون خلطا لزجا لحجا وقد يكون
~~لحما ناتئا وقد يكون خشكريشة . العلامات : هذه السدة تفعل الغنة حتى تمنع
~~فضلة النفخة عن أن تتسرب في الخيشوم فتفعل الطنين الكائن منه . المعالجات :
~~يؤخذ من العدس المر درهم جندبيدستر نصف درهم أفيون قيراط زعفران قيراط مر
~~نصف درهم يتخذ منها حب ويسعط بماء المرزنجوش الرطب وكثيرا ما يحوج الحال
~~إلى عمل اليد وخرط الأنف بالميل الخاص بالأنف الذي يمكن به الجرد ms0972 فلا يزال
~~يجرد حتى يتنقى وربما خرج بالجرد شيء كثير يتعجب الإنسان من مبلغه يكاد
~~يبلغ نصف رطل فإن لم يغن فعل ما ذكرنا في باب البواسير . في علاج الخنان :
~~من معالجته أن يسعط ويغرغر بدواء هذه نسخته : يطبخ العفص المسحوق بماء
~~الرمان الحلو غمره حتى يشربه ثم يجفف ويخلط به نصفه كندر وأنزروت ويعجن كرة
~~أخرى بماء الرمان الذي قد طبخ العفص فيه ويستعمل سعوطا وغيره أياما ومما
~~يعالج به أن يجعل في الأنف تنكار بشمع ودهن لا يزال يستعمل حتى يبرأ . فصل
~~في رض الأنف الأولى والأفضل أن يحشى من داخل ثم يسوى من خارج ويخرج الحشو
~~كل قليل حتى يستوي . وأما الأطلية النافعة في ذلك فالذي يجب أن يجعل على
~~الكسر قليلا صبر وماش مر وزعفران ورامك وسك وطين أرمني وطين مختوم رومي
~~وخطمي ولاذن يطلى بماء الأثل أو ماء الطرفاء . على أنا ربما عاودنا ذكر هذا
~~الباب في كتاب الكسر والجبر . فصل في البواسير والأربيان في الأنف أما
~~البواسير فهي لحوم زائدة تنبت فربما كانت لحوما رخوة بيضاء ولا وجع معها
~~وهذه أسهل علاجا وربما كانت حمراء وكمدة شديدة الوجع وهذه أصعب علاجا لا
~~سيما إذا كان يسيل منها صديد منتن . وربما كان منها ما هو سرطاني يفسد شكل
~~الأنف ويوجع بتمديده الشديد وهو الذي يكون كمد اللون رديء التكون جدا في
~~غور كثير وسبيله المداراة دون القطع والجرد . وقد يفرق بين السرطاني وبين
~~البواسير PageV02P248 الرديئة أن اللحم النابت إن حدث عقيب علل الرأس
~~والنوازل فإنه بواسير وإن كان ليس عن ذلك بل حدث عن صفاء الأنف وعدم
~~السيلانات فهو سرطان وخصوصا إن كان قبل حدوثه في الدماغ أعراض سوداوية وكان
~~ابتداؤه كحمصة أو بندقة ثم أخذ يتزايد وأحدث في الحنك صلابة . والسرطان في
~~أكثر الأمر غير ذي صديد وسيلان إلى الخلق بل هو يابس صلب والبواسير ربما
~~طالت وصارت بواسير معلقة وربما طالت حتى تخرج من الأنف أو الحنك وجميع
~~الأدوية التي تنفع من الأربيان ms0973 فإنها تنفع من البواسير وربما احتيج أن تكسر
~~قوتها . المعالجات : ما كان من ذلك من القسم الأول قطع بسكين دقيقة ثم جرد
~~بالمجرد ناعما وما كان من القسم الثاني فالأولى أن يكوى أما بالأدوية التي
~~نذكرها وأما بالنار بمكاو صغار دقاق أو تقطع بمجارد تخرج جميع ما في الأنف
~~من الزوائد والفضول . وأجود المجارد ما كان أنبوبيا ثم يحسب في المنخرين
~~بعد ذلك خل وماء فإن جاد النفس بعد ذلك وزالت السدة وإلا فقد بقيت منه في
~~العمق بقية فحينئذ يحتاج أن يستعمل المنشار الخيطي وصفته : أن تأخذ خيطا من
~~شعر أو إبريسم فتعقده عقدا يصير بها كالمنشار في الأسنان وتدخله في إبرة من
~~إسرب معقفة إدخالا من المنخر حتى يخر إلى الحنك ثم ينشر به بقية اللحم جذبا
~~له من الجانبين كما يفعل بالمنشار ثم تأخذ أنبوبا من الرصاص أو من الريش
~~وتلف عليه خرقة وتذر عليها أدوية البواسير مثل دواء القرطاس ودواء أندرون
~~وسائر ما نذكره بعد ويدخله في الأنف ليبقى موضع النفس مفتوحا وإذا عمل مجرد
~~كالمبرد لكنه أنبوبي أمكن أن تبلغ به المراد من التنقية وإذا استعمل على
~~البواسير آلات القطع والجرد أو الأدوية الأكالة فيجب أن يعطس بعد ذلك حتى
~~تنتثر كل عفونة ونشارة . وأما الأدوية التي يعالج بها ما خص من ذلك ففتيلة
~~معمولة من قشر الرمان مسحوقا بالماء حتى ينعجن ولا يزال يستعمل ذلك فإنه
~~مجرب لكنه بطيء النفع . أو فتيلة من أشنان أخضر ساذج أو بشحم الحنظل أو من
~~جوز السرو مع شيء من التين يستعمل أياما أو فتيلة مغموسة في عصارة الحبق
~~وحدها أو مغموسة في عصارته ثم يذر عليها اليابس منه أو في خمر ويذر عليها
~~سحيق الحبق أو من عقيد ماء الرمانين المدقوقين مع القشر والشحم أو فتيلة
~~بعسل وورد يكرر في اليوم مرات أو نفوخ من الزرنيخ والقلقنت مسحوقين بخل
~~مجففين . وأما الأدوية التي يعالج بها ما أزمن من ذلك ففتائل ذرورات ومراهم
~~من مثل الشب والمر والنحاس ms0974 المحرق وقشور النحاس وأصل السوسن الأبيض
~~والقلقنت والقلقطار والزاج والنطرون يتخذ منها بالخمر أو بماء الحبق أو ماء
~~الرمانين بالشحم والقشر فتائل ويستعمل . أو يستعمل نفوخات فإن لم ينجح
~~اتخذت فتيلة من مثل PageV02P249 هذه المياه مذرورا عليها شيء كثير من
~~القلقديس والقلقطار والقلي والزنجار والزاج والشب على السوية . والأصوب أن
~~يستعمل بعد الشرط فإن لم ينجح فالقلقنديون وقد قيل أن بزر اللوف يشفي
~~بواسير الأنف وإذا عصر العنقود الذي على طرف لوف الحية فشرب منه صوفة وأدخل
~~في المنخرين أذهب اللحم الزائد والسرطان . وأما الأربيان فالأصوب أن يعالج
~~بعلاج اليد وذلك بعد نفض الامتلاء عن البدن والرأس فإن كان خفيفا استعملت
~~الأدوية القوية من أدوية القروح مثل نفوخ متخذ من شب ومر جزء جزء وقلقطار
~~وعفص نصف جزء نصف جزء وينفخ فيه أو يتخذ فتيلة . والدواء الذي اختاره
~~جالينوس فهو أن يؤخذ من ماء الرمانين المعصورين بقشورهما وشحمهما ويطبخان
~~طبخا يسيرا ثم يرفعان في إناء من إسرب ثم يؤخذ الثفل ويدق حتى يصير كالعجين
~~ويسقى من العصارتين قدر ما يليق به ثم يتخذ منه شيافات مطاولة ويدخلها أنف
~~العليل ويتركها فيه ثم تريحه في بعض الأوقات وتخرجها عن أنفه وتطلي الأنف
~~حينئذ والحنك بالعصارتين تواظب على هذا التدبير . وهذا للقروح والبواسير
~~نافع . ومن منافعه أنه غير مؤلم ألما يعتد به وربما جمع ذلك من ثلاث رمانات
~~عفصة وحامضة وحلو فإن كان الباسور صلبا زاد في الحامض وإن كان كثير الرطوبة
~~زاد في العفص وقوم من بعد . قال جالينوس : ربما زادوا فيه قليل قلقطار
~~ونوشادر وزنجار . ومما يقلعه دواء المقر . والأدوية الحادة الأكالة كلها
~~تنفخ فيه فإذا ورم أجم حتى يسكن ثم يستعمل الشمع والدهن والعسل ثم يعاود
~~النفخ ثم يعاود الإجمام لا يزال يعمل به ذلك حتى يسقط . وقد جرب الخرنوب
~~النبطي الرطب فإنه إذا حشي صوفا وأدخل الأنف أكل الأبيان كله للثآليل وأيضا
~~جوز السرو نافع . ومما جرب أن يسحق الزاج الأخضر كالكحل وينفخ في الأنف
~~غدوة وعشية فإنه ms0975 يبرأ وإذا قطع الاربيان فمن الأدوية الحابسة لدمه الطين
~~المبلول بالماء المبرد حتى يصير طينا غليظا ويبرد جدا ويطلى به الأنف . فصل
~~في العطاس العطاس حركة حامية من الدماغ لدفع خلط أو مؤذ آخر باستعانة من
~~الهواء المستنشق دفعا من طريق الأنف والفم . والعطاس للدماغ كالسعال للرئة
~~وما يليها وقد ظن قوم أن الدماغ لا يفرغ إلى العطاس إلا إذا استحال الخلط
~~المؤذي هواء فيخرجه بالهواء المستنشق وليس ذلك بواجب بل إنما يخرج إلى
~~الهواء في ذلك ليكون البدن مملوءا هواء متصلا بهواء جذبه إلى ناحية الخلط
~~فإذا تزعزع الهواء كله تحركه عضلات الصدر والحجاب حركة عنيفة وانتفض من
~~داخل إلى خارج حافرا لما هو أبعد من الصدر من أجزائه حذر إلى الخروج كان
~~معونة على النفض لأن PageV02P250 ذلك يتبعه نزعزع الهواء الذي يليه ، فيعين
~~القوة الدافعة على إماتة المادة ونفضها . والعطاس ضار جدا في أول النزلة
~~والزكام لحاجة الخلط المطلوب فيه النضج إلى السكون وربما كثر في الحميات
~~وما يشبهها كثرة تسقط القوة وتملأ الرأس وربما هيج رعافا شديدا فيجب أن
~~يتعجل في حبسه لكنه يحل الفواق المادي بزعزعته . ومن العطاس ما يعرض في
~~ابتداء نوائب الحميات . وقد زعمت الهند ولم يعد صوابا أن العاطس أوفق أوضاع
~~رأسه أن يكون أمامه حذر وصدر غير ملتفت ولا متنكس فلا يلحقه غائلة .
~~والعطاس أنفع الأشياء لتجفيف الرأس إذا كانت المادة أما قليلة مقدورا على
~~نفضها وإن لم تنضج أو كانت ريحية . فإن كانت كثيرة أو بخارية فإن العطاس
~~أنفع شيء للامتلاء البخاري في الرأس أو كانت غليظة لكن نضيجة . فإن كانت
~~أكثر من ذلك فيدل على قوة من الدماغ ولذلك من قرب موته لا يستطيع أن يعطس
~~ومن عطس منهم بالمعطسات فلم يعطس فلا يرجى برؤه البتة وهو مما يعين على نفض
~~الفضول المحتبسة ويسهل الولادة وخروج المشيمة ويسكن ثقل الرأس لكنه ضار لمن
~~في رأسه مادة تحتاج أن تسكن لتنضج وأن لا يسخن ما يليها ولا يتحرك خوفا من
~~أن ms0976 ينجذب إليها غيرها وهو ضار أيضا لمن في صدره مادة كثير أو فجة . فصل في
~~الأدوية المانعة للعطاس مما يمنعه التسعط بدهن الورد الطيب ودهن الخلاف
~~شديد التسكين له . وقد يمنعه أن يحسى حسوا حارا وتحميم الرأس بماء حار وصب
~~دهن حار في الأذنين والإستلقاء على مرفقة حارة توضع تحت القفا . واشتمام
~~التفاح والسويق وكذلك اشتمام الاسفنج البحري مما يقطعه والفكر والاشتغال
~~عنه ربما قطعه . وأما الصبيان فينتفعون بسيلان الكلية الصحيحة تجعل على
~~النار وتشوى وتؤخذ قبل أن تنضج ويؤخذ سيلانها ويستنشق أو يسعط به . ومما
~~ينفعه شدة الصبر عليه فإنه يحبسه وهو علاج كاف للضعيف منه ومما يمنعه ذلك
~~العين والأذن والأطراف والحنك وقوة الفغر والتحشي وتحديد النظر إلى فوق
~~والتململ والتقلب وتمريخ العضل بالأدهان المرطبة وخصوصا عضل اللحيين
~~والإستغراق في النوم واتقاء الانتباه المباغت والتحرز عن الغبار والدخان .
~~في الأدوية المعطسات : هي الخربق الأبيض والجندبيدستر والكندس والفلفل
~~والخردل يجمع أو يؤخذ أفرادا ويلصق بريشة في الأنف أو يؤخذ عاقرقرحا
~~والسنبل والسك المدخن أي المتخذ دخنه والسذاب البري والصبر ويلطخ كذلك .
~~وأما المعطسات الخفيفة فالأفيون إذا شم وقضبان الباذروج والزراوند والورد
~~بزغبه وهو مما يعطس المحرورين . ولطخ PageV02P251 باطن الأنف بالدواء
~~المعطس أصوب من نفخه فيه . فصل في الشيء الذي يقع في الأنف يعطس صاحبه ببعض
~~الأدوية ويؤخذ على فمه ومنخره الصحيح فإذا عطس خرج منه الشيء وكأن هذا مما
~~سلف ذكره . فصل في جفاف الأنف : قد يكون لحرارة وقد يكون ليبوسة شديدة وقد
~~يكون لخلط لزج جف فيه . وعلاج كل واحد منه ظاهر . وأنفع شيء فيه الأدهان
~~والعصارات الباردة الرطبة وإخراج الخلط إن كان بعد تليينه بدهن أو عصارة
~~حتى لا يخرج ما لا يتعاطى إخراجه . فصل في حكة الأنف قد تكون لبخار حاد أو
~~نزلة حادة كانت أو تكون أو لنزلة قوية السيلان وإن كانت باردة . وقد يكون
~~لبثور وقد يكون لحركة الرعاف وهي من دلائل البحران ومن دلائل الجدري
~~والحصبة على ما نذكره في موضعه . وعلاج كل ms0977 واحد من ذلك بما عرف من الأصول
~~سهل . PageV02P252 الفن السادس أحوال الفم واللسان وهو مقالة واحدة فصل في
~~تشنج اللسان الفم عضو ضروري في إيصال الغذاء إلى الجوف الأسفل ومشارك في
~~إيصال الهواء إلى الجوف الأعلى ونافع في قذف الفضول المجتمعة في فم المعدة
~~إذا تعقر أو عسر دفعها إلى أسفل وهو الوعاء الكلي لأعضاء الكلام في الإنسان
~~والتصويت في سائر الحيوانات المصوتة من النفخ . واللسان عضو منه هو من آلات
~~تقليب الممضوغ وتقطيع الصوت وإخرج الحروف وإليه تمييز الذوق . وجلدة سطحه
~~الأسفل متصلة بجلدة المريء وباطن المعدة . وجلدة النطع مقسومة منصفة بحذاء
~~الدرز السهمي وبينهما مشاركة في أربطة واتصال . وقد عرفت عضلة المحركة
~~والمحبسة . وأفضل الألسنة في الإقتدار على جودة الكلام المعتدل في طوله
~~وعرضه المستدق عند أسلته . وإذا كان اللسان عظيما عريضا جدا أو صغيرا
~~كالمتشنج لم يكن صاحبه قديرا على الكلام . وجوهر اللسان لحم رخو أبيض قد
~~اكتنفته عروق صغار مداخلة دموية أحمر لونه بها ومنها أوردة ومنها شريانات
~~وفيه أعصاب كثيرة متشعبة من أعصاب أربعة ناتئة قد ذكرناها في تشريح الأعصاب
~~وفيه من العروق والأعصاب فوق ما يتوقع في مثله ومن تحته فوهتان يدخلهما
~~الميل هما منبع اللعاب يفضيان إلى اللحم الغددي الذي في أصله المسمى مولد
~~اللعاب . وهذان المنبعان يسقيان ساكبي اللعاب يحفظان نداوة اللسان .
~~والغشاء الجاري عليه متصل بغشاء جملة الفم وإلى المريء والمعدة وتحت اللسان
~~عرقان كبيران أخضران يتوزع منهما العروق الكثيرة يسقيان الصردين . فصل في
~~أمراض اللسان قد يحدث في اللسان أمراض تحدث آفة في حركته إما PageV02P253
~~بأن تبطل أو تضعف أو تتغير . وقد يحدث له أمراض تحدث آفة في حسه اللامس
~~والذائق بأن يبطل أو يضعف أو يتغير . وربما بطل أحد حسيه دون الآخر كالنوق
~~دون اللمس لاقتدار المرض على إحلال الآفة بأضعف القوتين وقد يكون المرض سوء
~~مزاج وقد يكون آليا من عظم أو صغر أو فساد شكل أو فساد موضع فلا ينبسط أو
~~لا ينقبض أو من انحلال فرد ms0978 وقد يكون مرضا مركبا كأحد الأورام . وربما كانت
~~الآفة خاصة به وربما كانت لمشاركة الدماغ وحينئذ لا يخلو عن مشاركة
~~الوجنتين والشفتين في أكثر الأمر وربما شاركه سائر الحواس إذا لم تكن الآفة
~~في نفس شعبة العصب الذي يخصه وقد يألم أيضا بمشاركة المعدة وأحيانا بمشاركة
~~الرئة والصدر وقد يستدل على أمزجة المزاج من جهة اللون الأبيض والأصفر
~~والأحمر والأسود ومن جهة لمسه ومن جهة الطعم الغالب عليه من إحساس شبه
~~حموضة أو حلاوة أو تفه أو مرارة أو بشاعة تتولد عن عفونة أو عفوصة وقبض .
~~على أن الاستدلال من لونه وما يجده من أطعم قد يتعداه إلى أعضاء أخرى فإن
~~حمرته وخصوصا مع الخشونة قد تدل على أورام دموية في نواحي الرأس والمعدة
~~والكبد . وبياضه قد يدل على برد فم المعدة والكبد وبلغمية الرأس . وربما دل
~~على اليرقان وإن كان لون البدن بالخلاف وطعمه يدل الغالب من الأخلاط على
~~البدن كله أو على المعدة والرأس . وقد يستدل عليه من جهة رطوبته ويبوسته .
~~واليبوسة تحس على وجهين : أحدهما مع صفاء سطح اللسان وهذا هو اليبوسة
~~الحقيقية والثاني مع سيلان خلط غروي لزج عليه قد جففه الحر وهذا لا يدل على
~~يبوسة في جوهره بل على رطوبة لزجة تجتمع عليه إما من نزلة وإما من أبخرة
~~غليظة ثخينة وهذا مما يغلط فيه الأطباء إذا تعرفوا من المريض حال جفاف الفم
~~فلم يميزوا بين الضرب الذي قبله وبينه . والخشونة تتبع الجفاف والملاسة
~~تتبع الرطوبة . وقد يستدل على اللسان من حاد حركته عند الكلام ومن حال
~~ضموره وخفته ومن حال غلظه حتى ينعض كل وقت وتثقل حركته عند الكلام فيدل على
~~امتلاء من دم أو رطوبة وقد يستدل عليه من الأورام والبثور التي تعرض فيه
~~وأنت يمكنك أن تبسط وجوه الاستدلالات من هذا المأخذ بعد إحاطتك بأصول كلية
~~سلفت وجزئية تليها . واللسان قد يألم بانفراده وقد يألم بمشاركة الدماغ أو
~~المعدة . ولما كانت عصبة اللسان متصلة بعدة أعصاب لم يخل إما أن تكون ms0979 تلك
~~الأعصاب مواتية لها في الحركة لا تعاوقها وتواتيها فيكون حال أصحاء الكلام
~~وإما أن تعاوقها ولا PageV02P254 تواتيها بسهولة فيكون التمتمة ونحو ذلك
~~وربما وقعت التمتمة من الحبسة بسبب أن العصبة تستقي القوة من عصب آخر
~~فينحبس إلى أن يتجه . في معالجات اللسان : قد تكون معالجته بمشاركة مع رأس
~~أو معدة بما يصلحها مما علمت كلا في بابه وقد تكون معالجته معالجة خاصة
~~بالمشروبات المستفرغة بالإسهال وهي أنفع من المقيئة والمبدلة للمزاج أو
~~القابضة أو المحللة المقطعة الملطفة التي إذا أشربت تأدت قوتها إليه وأولى
~~ما يشرب أمثالها أن يشرب بعد الطعام . وقد يعالج بالمضمضات وبالدلوكات
~~وبالغراغر وبالأدهان تمسك في الفم وبالحبوب الممسكية في الفم المتخذة من
~~العقاقير التي لها القوى المذكورة بحسب الحاجة . والأجود أن تتخذ مفرطحة
~~ويجب أن يحترس في استعمال أدوية الفم واللسان إذا كانت من جنس ما يضر الحلق
~~والرئة كيلا يتحلب شيء من سيلاناتها إليها . فصل في فساد الذوق الآفة تدخل
~~في الذوق على الوجوه الثلاثة المعلومة وكل ذلك قد يكون بمشاركة وقد يكون
~~لمرض خاص من سوء مزاج أو مرض آلي أو مشترك فيستدل عليه بما أشرنا إليه .
~~العلاج : علاجه إن كان بمشاركة فأن تتعرف حال الدماغ فتصلحه بما عرفناكه في
~~باب علل الدماغ أو حال المعدة وإن كان من غير مشاركة اشتغل باللسان نفسه .
~~وإذا كان السبب امتلاء وخلطا رديئا فيجب أن يستفرغ فإن كان حادا استفرغ
~~بمثل أيارج فيقرا وحب القوقايا أو حبوب متخذة من السقمونيا وشحم الحنظل
~~النفطي . وإن كان خلطا غليظا فيجب أن يستفرغ بالايارجات ويستعمل الغراغر
~~المذكورة في باب استرخاء اللسان ويطعم صاحبه الأغذية الحريفة كالبصل
~~والخردل والثوم والخل . فصل في استرخاء اللسان وثقله والخلل الداخل في
~~الكلام استرخاء اللسان من جملة أصناف الاسترخاء المذكورة فيما سلف والسبب
~~المعلوم . وقد يكون من رطوبة دموية مائية وقد يكون لسبب في الدماغ وقد يكون
~~لسبب في العصبة المحركة له أو الشعبة الجائية منها إليه . وأنت تعلم ما
~~يكون بشركة من الدماغ ms0980 وما يكون عن غير شركة بما تجد عليه الحال في سائر
~~الأعضاء المستقية من الدماغ حسا وحركة وقد يدل على أن المادة دموية حمرة
~~اللسان وحرارته وقد يدل على أن المادة رقيقة مائية كثرة سيلان اللعاب
~~الرقيق وقلة الانتفاع بالمحللات والانتفاع بما فيه قبض . وقد PageV02P255
~~يبلغ الاسترخاء باللسان إلى أن يعدم الكلام أو يتعسر أو يتغير ومنه الفأفاء
~~والتمتام . ومن الصبيان من تطول به مدة العجز عن الكلام ومن المتعتع في
~~كلامه من إذا عرض له مرض حار انطلق لسانه لذوبان الرطوبة المتعتعتة للسان
~~المحتبسة في أصول عصبه ولمثل هذا ما يكون الصبي ألثغ فإذا شب واعتدلت
~~رطوبته عاد فصيحا . المعالجات : يجب أن ينقى البدن بالأيارج الصغير ثم
~~بالأريارجات الكبار ثم يقصد ناحية الرأس بالأدوية الخاصة به وإن ظن أن مع
~~الرطوبة غلبة دم فصد عروق اللسان وحجم الذقن ثم عولج بالغراغر والدلوكات
~~اللسانية وبإدامة تحريكه بعد الاستفراغ والبابان الأولان فقد وقفت عليهما
~~في تدبير أمراض الرأس . وأما الأدوية الخاصة بالموضع فالذي في أكثر الأمر
~~هو بالدلك بالمحللات المقطعات والتغرغر بمياهها والتمضمض بها وهي مثل
~~السعتر والحاشا والخردل والعاقر قرحا وقشور أصل الكبر بل مثل الخردل
~~والكندس كل ذلك بمثل المري وبمثل خل العنصل . وقد ينتفع بدلك اللسان
~~بالنوشادر مع الرخبين أو المصل حتى يسيل منه لعاب كثير . والسكنجبين
~~العنصلي إذا استعمل غرغرة ومضمضة نفع جدا . والوج جيد جدا لاسترخاء اللسان
~~وثقله وإذا اشتد الاسترخاء وامتنع الكلام فيؤخذ شيء من الأوفربيون وكندس
~~ويدام ذلك اللسان وأصله به . ويجب أن توضع هذه الأدوية وأمثالها على الرقبة
~~أيضا وقد يتخذ من هذه الأدوية وأمثالها حبوب تعجن بما يمنعها من سرعة
~~الانحلال مثل اللاذن والعنبر والراتينج والصموغ اللزجة . نسخة حب يمسك تحت
~~اللسان : ينفع من استرخائه ودلعه علك الأنباط درهمان حلتيت درهم يتخذ منه
~~حب كالحمص ويمسك تحت اللسان . ومما جرب في هذا الباب غرغرة من النوشادر
~~والفلفل والعاقر قرحا والخردل والبورق والزنجبيل والميويزج والصعتر
~~والشونيز والمرزنجوش اليابس والملح النفطي يدق وينخل ويتغرغر ms0981 بها في ماء
~~أياما تباعا . ومن الجوارشنات التي تذكرها الهند لهذا الشأن . صفة الجوارشن
~~: يؤخذ كمون أسود كمون كرماني قرفة ملح هندي من كل واحد نصف PageV02P256
~~مثقال دار فلفل مائة عددا فلفل مائتان عددا سكر ثمانية أساتير والأستار ستة
~~دراهم ونصف يستف منه كل وقت فإذا لم تنجع المحللات وحدست أن الرطوبة رقيقة
~~سيالة استعنت بالمحللات القابضة مثل الدارشيشعان مخلوطا بالورد ومثل فقاح
~~الأذخر بالطباشير وكثيرا ما ينفعه تدليك اللسان بالحوامض القابضة فإنها تشد
~~مع تحليل الريق وإسالته بسبب الحموضة مثل المصل والحصرم والفواكه التي لم
~~تنضج . وإذا أبطأ الصبي بالكلام وجب أن يدام تحريك لسانه ودلكه وتسييل
~~اللعابات منه وينفع في ذلك خصوصا إذا استعمل في دلكه العسل والملح الداراني
~~ويمنع ما قيل في علاج رطوبة اللسان ومما يحرك لسانهم ويطلقه إجبارهم على
~~الكلام . قد يكون تشنج اللسان من رطوبة لزجة تمدد عضله عرضا وقد تكون من
~~سوداء مقبضة وقد تكون في الأمراض الحادة إذا أحدثت تشنجا في عضلة اللسان
~~على طريق التجفيف والتشويه . والتشنج قد يظهر أيضا ضررا في الكلام .
~~المعالجات : ليس يبعد علاج تشنج اللسان في القانون من علاج التشنج الكلي
~~المذكور في الفن الأول من هذا الكتاب . وأما على طريق الأخص فإن علاجه على
~~ما حد من جملة ذلك : التكميدات لأصل العنق بمثل البابونج وإكليل الملك
~~والرطبة والمرزنجوش . والشبث أفرادا ومجموعة وكذلك الغرغرة بأدهانها
~~واحتساؤها ملء الفم وهي فاترة ثم إمساكها فيه مدة واستعمال أخبصة متخذة من
~~أدهان حارة وحلاوات محللة وبزور كالحلبة وما يشبهها . وإذا كان في الحميات
~~فلتكن الأدهان اسمتعملة مثل دهن البنفسج ودهن القرع والخلاف مفترا ويجب أن
~~ينطل المواضع المذكورة بالماء الفاتر والعصارات الرطبة مفترة . فصل في عظم
~~اللسان قد يكون عظم اللسان من دم غالب وقد يكون من رطوبة كثيرة بلغمية
~~مرخية مهيجة وقد يعظم كثيرا حتى يخرج من الفم ولا يسعه الفم وهذا العظم قد
~~أفردنا ذكره من باب الورم لمن هو مختص به من اللرق . المعالجات : أما
~~الدموي والكائن ms0982 من مادة حارة فيعالج بأن يدام دلكه بالمقطعات الحامضة
~~والقابضة مثل الريباس وحماض الأترج والكائن عن الرطوبات فبأن يدام دلكه
~~بالنوشادر والملح مع مصل وخل بعد الإستفراغات أو يؤخذ زنجبيل وفلفل ودار
~~فلفل وملح أندراني يدق جيدا ويدلك منه اللسان فيعود إلى حجمه ويدخل الخارج
~~منه PageV02P257 واسترخاء اللسان إذا عرض للصبيان كفى المهم فيه الحمية
~~والتغذية بالعصافير والنواهض . وقد احتجم إنسان فضرب المبضع ليف عصيب في
~~جوار الغشاء المتصل باللسان فأرخى اللسان . فصل في قصر اللسان قد يعرض
~~لاتصال الرباط الذي تحته برأس اللسان وطرفه فلا يدع اللسان ينبسط وقد يعرض
~~على سبيل التشنج . المعالجات : أما الكائن بسبب التشنج فقد قيل فيه . وأما
~~الكائن بسبب قصر الرباط فعلاجه قطع ذلك الرباط من جانب طرفه قليلا وتدارك
~~الموضع بالزاج المسحوق ليقطع الدم ومبلغ ما يحتاج إليه من قطعه في إطلاق
~~اللسان أن ينعطف إلى أعلى الحنك وأن يخرج من الفم وإن لم يجسر على قطعه
~~بالحديد تقية وخوفا من انفجار دم كثير جاز أن يدخل تحت الرباط إبرة بخيط
~~خارم فيخرم من غير قطع ويجعل على العضو ما يمنع الالتصاق وهي الأدوية
~~الكاوية الحادة وإن رفق في قطعه مع تعهد العروق التي تحت اللسان كي لا
~~يصيبها قطع لم يصبها سيلان دم مفرط . فصل في أورام اللسان قد يعرض للسان
~~أورام حارة وأورام بلغمية وأورام ريحية وأورام صلبة وسرطان . وعلامات جميع
~~ذلك ظاهرة إذا رجعت إلى ما قيل في علامات الأورام . وقد يرم اللسان لشرب
~~السموم مثل الفطر والأفيون . المعالجات : أما الأورام الحارة فتعالج أولا
~~بالفصد والإسهال وذلكخير في أورام اللسان من القيء وربما لم يستغن عن فصد
~~العرق الذي تحت اللسان ثم يمسك في الفم عند ابتدائها عصارة الهندبا وعصارة
~~الخس خاصة عصارة عنب الثعلب واللبن الحامض وخاصة ماء الورد وماء ورد طبخ
~~فيه الورد وعصارة عصا الراعي وقشور الرمان ويدلك بالجوخ الرطب فإنه شديد
~~النفع من ذلك . فإذا لم يتحلل ولم ينفتح احتيج في آخره إلى المنضجات
~~المحللة يتغرغر ms0983 بها مثل العسل باللبن ومثل طبيخ أصل السوس ومثل طبيخ التين
~~والحلبة وطبيخ الزبيب والرزيانج وشرب أيارج فيقرا ليسهل المادة الغليظة عن
~~فم المعدة ويجعل الأغذية من جنس ما ينضج ويحلل مثل الكرنبي والقطفي بدهن
~~الخل . فإن تقيح استعمل القوابض في الفم مثل طبيخ السماق والآس والعدس وورق
~~الزيتون والشواب العفص . ومما ينفع من ذلك مرهم يتخذ من عصارة عنب الثعلب
~~ودهن الورد والعدس المقشر والورد . PageV02P258 وإن كان الورم رخوا بلغميا
~~فقد ينفع منه س من الورم الحار فيه البالغ منتهاه أن يحرق أصل الرازيانج
~~ويلصق عليه . وقد يسعطون في أمثالها وفي بعض الأورام الحارة التي فيها غلظ
~~هذا الدواء . وصفته : يؤخذ من الزعفران وأيارج فيقرا من كل واحد جزء ومن
~~الكافور والمسك من كل واحد ثلث جزء ومن السكر الطبرزذ جزء ونصف يحل من
~~الجملة وزن دانقين في لبن جارية ويسعط به . قال جالينوس : ورم لسان إنسان
~~ورما عظيما وكان ابن ستين سنة ولم يكن له عهد بالفصد فلم أفصده وسقيته
~~القوقاي وأردت أن أغلف لسانه في الضمادات الباردة وكان عشاء فخالف طبيب
~~فرأى في الرؤيا ليلته تلك أن يمسك في فمه عصارة الخس فبرأ برأ تاما وكان
~~ذلك وفق مشورتي . وأما إن كان الورم صلبا فينبغي أن تلطف التدبير وتجود
~~الغذاء وتستفرغ الأخلاط الغليظة بالأيارجات الكبار المذكورة في أبواب سلفت
~~ويستعمل الغراغر الملطفة ويمسك في الفم نقيع الحلبة وطبيخها بالتين وحب
~~الغار مع الزبيب المنقى ويمسك في الفم لبن النساء أو الأتن أو الماعز وأيضا
~~طبيخ التمر والتين بالنبيذ الحلو أو برب العنب أو بغسل الخيارشنبر ويدام
~~تليين الطبيعة بمثل الأيارج الصغير أو الخيار شنبر . فصل في الخلل في
~~الكلام قد ذكرنا بعض ما يجب أن يقال فيه في باب استرخاء اللسان وأما الآن
~~فنقول أن الخرس وغيره من آفات الكلام قد يكون من آفة في الدماغ وفي مخرج
~~العصب الجائي إلى اللسان المحرك له وقد يكون في نفس الشعبة وقد يكون في
~~العضل أنفسها . وذلك الخلل إما ms0984 تشنج وإما تمدد أو تصلب أو استرخاء أو قصر
~~رباط أو تعقد عن جراحة اندملت أو ورم صلب . وقد يكون ذلك كما تعلم من رطوبة
~~في الأكثر وقد يكون من يبوسة وقد تكون الآفة في الكلام من جهة أورام وقروح
~~تعرض في اللسان ونواحيه . وقد يعرض السرسام لاندفاع العضل من الدماغ إلى
~~الأعصاب وفي الحميات الحارة لشدة تجفيفها ويكون اللسان مع ذلك ضامرا متشنجا
~~وهو قليلا ما يكون . وهذه من الآفات العرضية الغير الأصلية وقد تكون الآفة
~~في الكلام لسبب في عضل الحنجرة إذا كان فيها تمدد أو استرخاء . فبما كان
~~الإنسان يتعذر عليه التصويت في أول الأمر إلا أنه يعنف في تحريك عضل صدره
~~وحنجرته تعنيفا لا تحتمله تلك العضلة فتعصى فإذا يبس في أول كلمة ولفظة
~~استرسل بعد ذلك . ومثل هذا الإنسان يجب أن لا يستعد للكلام بنفس عظيم
~~وتحريك للصدر عظيم بل يشرع فيه بالهويني فإنه إذا اعتاد ذلك سهل عليه
~~الكلام واعتاد PageV02P259 السهولة فيه . وأما سائر الوجوه فقد ذكرت
~~معالجاتها في أبوابها . والكائن بعد السرسام فقد ينفع منه فصد العرقين فصل
~~في الضفدع هو شبه غدة صلبة تكون تحت اللسان شبيهة اللون المؤتلف من لون سطح
~~اللسان والعروق التي فيه بالضفدع وسببه رطوبة غليظة لزجة . المعالجات :
~~يجرب عليه الأدوية الأكالة المقطعة المحللة والتي فيها أفضل تجفيف مثل
~~النوشادر والخل والملح والدلك بالزنجار والزاج . فإن لم ينجع استعملت
~~الأدوية الحادة مثل دواء أبيرون ودواء اسفارون ودواء البيض الرطب المذكور
~~في الأقراباذين واستعمال الفصد تحت اللسان وأدوية القلاع القوي فإن لم ينجع
~~لم يكن بد من عمل اليد . ومن الأدوية الممدوحة فيه أن يؤخذ الصعتر الفارسي
~~وقشور الرمان والملح ويدلك به لسان الصبي المضفدع فإنه يبرئه . ومما جرب
~~فيه الزاج المحرق والسورنجان يجمعان بياض البيض ويوضع تحت اللسان . فصل في
~~حرقة اللسان قد يكون ذلك بسبب حرارة في فم المعدة أو الدماغ لا يبلغ أن
~~يكون حمى أو بسبب تناول أشياء حريفة ومالحة ومرة وحلوة والعطش الشديد .
~~ويكون ms0985 لأسباب أعظم من ذلك مثل الحميات الحارة والأورام الباطنة . وعلاج ذلك
~~في الجملة أنه يجب أن يمنع من يشكو ذلك وخصوصا من المرضى أن ينام على القفا
~~ومن أن يديم فغر الفم ويلزم استعمال الحبوب المتخذة من حب البطيخ والقثاء
~~والخيار القرع والترنجبين والنشا وما أشبه ذلك ويمسك في الفم نوى الإجاص
~~والتمرة الهندية وسكر الحجاز والألعبة المعلومة والعصارات المبردة المرطبة
~~ويمسح عليه إن كان هناك خلط لزج ودهن ثم يتعهد بأن يدهن ويمضمض بالأدهان
~~والموم ودوغنات والألعبة والعصارات وشحوم الطير . ومن الناس من يعالج ذلك
~~بدلكه بالنعناع . فصل في علاج الشقوق في اللسان لعاب بزرقطونا يمسكه في
~~الفم ويتجرعه وتناول الأكارع والبيض النيمبرشت . ومما جرب فيه الزبد الحادث
~~من تدلك قطع القثاء والسبستان . PageV02P260 فصل في دلع اللسان قد يكون
~~لأورامه العظيمة وقد يكون عند الخوانيق فتدلع الطبيعة أو الإرادة اللسان
~~ليتسع مجرى التنفس . فصل في البثور في الفم : أكثر ما يتبثر الفم يكون
~~لحرارة في نواحي المعدة والرأس وبخارات وقد يكون في الحميات . وقد قيل إذا
~~ظهر في الحميات الحادة بثور سود في اللسان مات العليل في اليوم الثاني .
~~وأما المفردات النافعة في البثور في أول الأمر إذا احتيج إلى تبريد وتجفيف
~~فهو مثل الأملج والعفص وبزر الورد والنشا وثمر الطرفاء وشياف ماميثا
~~والجلنار والكثيراء والصندلين والورد والطباشير والسقاق والعدس والطين
~~الأرمني وأقماع الرمان وجفت البلوط وقليميا وفوفل والعصارات الباردة مثل
~~عصارة الخس وعنب الثعلب وعصا الراعي والبقلة الحمقاء وأطراف الكرم . وكثير
~~من الصبيان من يعالج بثور أفواههم بالشكر الطبرزذ والكافور . وأما الحارة
~~المحتاج إليها في آخر الأمر فمثل الماميران والدارشيشعان خاصة وقشور جوزبوا
~~والسعد والزعفران وجوز السرو ولسان الثور وعاقرقرحا وقرنفل وفوتنج والسك من
~~الأدوية القذرة خرء الكلب وربما احتيج في المتقرح منها إلى الزرنيخ . وقد
~~جرب للغليظ منها طبيخ الدارشيشعان أوقية عروق نصف أوقية ماميران ربع أوقية
~~صبر وزن درهمين زعفران مثقال وكذلك ما طبخ فيه القرنفل وجوزبوا
~~والدارشيشعان أجزاء سواء أو متقاربة . وإذا أخذت البثور تتقيح ms0986 فيجب أن يقرب
~~منها اللعابات المتخذة من مثل بزر الكتان وبزر المرو والشاهسفرم وبزر
~~الخطمي وهذه البزور أنفسها ودقيق الشعير ولبن الأتن وحده أو مع شيء من هذه
~~. PageV02P261 وربما احتيج إلى طبيخ بزر كتان بالتين والسمن ودقيق الحنطة
~~والنعناع والحلبة . قال بعض محصلي الأطباء أنه لا شيء أبلغ في علاج بثور
~~الفم من إمساك دهن الأذخر فاترا في الفم . فصل في القلاع والقروح الخبيثة
~~القلاع قرحة تتكون في جلدة الفم واللسان مع انتشار واتساع وقد يعرض للصبيان
~~كثيرا بل أكثر ما يعرض لهم إنما يعرض لرداءة اللبن أو سوء انهضامه في
~~المعدة وقد يعرض من كل خلط ويتعرف بلونه والأبيض منه بلغمي وتولده من بلغم
~~مالح في الأكثر والأصفر صفراوي ويكون أشد تلقبا من غيره والأسود سوداوي
~~والأحمر الناصع دموي . وأخبث الجميع هو السوداوي . وقد يكون من أصناف
~~القلاع ما هو شديد التآكل ويكون منه ما هو أمكن وقد يكون مع ورم وقد يكون
~~مفردا وكل قرحة تحدث في سطح الفم فإنها تسرع إلى الإنبساط لما لا ينفك عنه
~~من حرارة لازمة وجلدته رطبة لينة . ومن عادة جالينوس أن يسميها قلاعا ما
~~دامت في السطح فإذا تعفنت وغاصت لم يسمها قلاعا بل قروحا خبيثة وهي التي
~~تحتاج إلى أدوية كاوية وقد يكثر القلاع إذا كثرت الأمطار ويكثر في الحميات
~~الوبائية . العلاج : يجب أن يقصد أولا الخلط الغالب الفاعل للقلاع فيستفرغ
~~من البدن كله إن كان غالبا ثم من العرق الذي تحت الذقن ومن الجهارك خاصة
~~فإن فصده نافع في جميع أمراض الفم الحارة المادية . ثم يستعمل الأدوية
~~البثرية المذكورة على أن يعالج القوي الكثير الرطوبة والصديد والمدة بالقوي
~~والمعتدل بالمعتدل والضعيف بالضعيف . إذا كاد القرح يبلغ العظم فيحتاج إلى
~~القوية جدا مثل الفلفلموية بأقاقيا كثير ويجب أن يجتنب الأدهان كلها حتى
~~الزيت . وأما الأدوية : فتلتقط من أدوية البثور الباردة والحارة التي
~~ذكرناها في الباب الأول وما كان من أحمر دمويا فأوفق أدويته في الأول ما
~~فيه قبض يسير وتبريد ثم ms0987 من بعد ذلك ما يحلل وما كان منه إلى الشقرة والصفرة
~~فيجب أن يزاد في تبريد الدواء . وأما غير ذلك فيحتاج أولا إلى ما يجفف
~~ويجلو وبكيفية معتدلة في أول الأمر ثم إلى ما يجفف ويحلل بقوة ويراعى السن
~~في جميع ذلك . وأما الصبيان فيجب أن تكون أدويتهم أضعف وأن يصلح لبنهم .
~~وأما الكبار . فيجب أن PageV02P262 تكون أدويتهم أقوى . والصبيان ربما
~~نفعتهم الأغذية وحدها فإن لم يكونوا يأكلون وجب أن تطعمها المرضع . وأما
~~الأدوية الصالحة للحار من القلاع فمثل مضغ ورق العليق ومثل العدس بالخل .
~~وجميع المخاخ إذا خلطت بالسفرجل كانت نافعة وخصوصا مخ الأيل والعجل والتفاح
~~القابض والكمثري القابض والزعرور والسفرجل والعناب وأطراف الكرم والخبازي
~~البستاني جافا ودقيق العدس ودقيق الأرز . وأقوى من ذلك الذرور والمتخذ من
~~العفص والطباشير والورد والأقاقيا ونحو ذلك . وللماميران مع القوابض قوة
~~عجيبة في القلاع والكافور شديد المنفعة في القلاع . وأما الباردات فاستعن
~~عليها بالجوالي المجففة وخصوصا على البلغمي منها وبالمحللات القوية التحايل
~~والتجفيف خصوصا السوداوي مثل دقيق الكرسنة . والعسل مع عفص ومرارة الرق
~~شديد المنفعة في ذلك وخصوصا للصبيان إذا خلط بالخل وللخبيث زاج بخل وإذا
~~كانا أكالين رديئين فلا بد من استعمال الزنجار مع القلقطار والعفص في
~~الميبختج أو عفص وشب وجلنار سواء واستعمال أقراص موشاس أو كحل طرخماطيقون
~~بعصارة قابضة مثل عصارة الحصرم . ومن الأدوية المشتركة الشب والعفص
~~المسحوقان كالذرور والغابر يدلك به الفم دلكا ناعما . والعفص نافع من كل
~~قلاع خبيث . وخصوصا إذا طبخ بخل وملح ويمضمض به في قلاع الصبيان . ولرماد
~~المازريون خاصية في القلاع الرديء وهو من الأدوية المشتركة لأصناف القلاع
~~وكذلك البستان أفروز بالماء النحاسي والمردي المحرق . وأما القلاع السوداوي
~~الأسود فينفع منه أن يطلى بعسل عجن به زبيب منزوع العجم وأنيسون فإن كان
~~هناك ورم أيضا فاستعمل هذا المرهم وصفته : يؤخذ ماء الباذروج سكرجة دهن
~~الورد نصف سكرجة عدس نصف سكرجة زعفران وزن مثقالين يتخذ منه مرهم . فصل في
~~كثرة البصاق واللعاب وسيلانه في النوم قد ms0988 يعرض هذا من كثرة الحرارة
~~والرطوبة وخصوصا في المعدة وقد يكون لاستيلاء الحرارة وحدها كما يعرض
~~للصائم ولمقل الغذاء أو فاقده من البصاق الدائم حتى يطعم فيهدأ ذلك منه وقد
~~يعرض من بلغم أو من برد . المعالجات : إن كان من حرارة فيجب أن يفصد
~~الباسليق أولا ويستعمل الربوب الحامضة والفواكه الباردة القابضة والنبيذ
~~الغير العتيق بمزاج كثير ويجعل الغذاء من السمك واللحمان الخفيفة مثل لحم
~~الجداء والطير ويدام التمضمض بالسلاقات القابضة المتخذة من العدس والسماق
~~ومثله . PageV02P263 وإن كان من برد وبلغم استعمل القيء بما تعلمه في كل
~~أسبوع مرتين أو ثلاثة ويسقى في كل أسبوع مرة من هذا الدواء نحن واصفوه .
~~ونسخته : أيارج فيقرا درهمان ملح هندي دانقان أنيسون نانخوا من كل واحد
~~دانق يسقى بالسكنجبين العسلي أو البزوري ويستعمل بعد ذلك الترياق
~~والجوارشنات الحارة وأما غذاؤه فالفراخ المطجنة بالأفاوية والثوم والخردل
~~والتناول في العشيات الكعك بالمري النبطي ثم يتجرع الماء الحار ويستاك قبيل
~~النوم . ومن المعالجات المشتركة الجيدة أن يتناول كل يوم درهم ملح جريش
~~بالهندبا الطري ثم يستعمل الأطريف الصغير ويديم استعمال السواك الطويل وقد
~~جربت الفارة المشوية فوجدت نافعة وخصوصا للصبيان . فصل في قطع الروائح
~~الكريهة من المأكولات ينفع من ذلك مضغ السذاب ومضغ ورق العليق والمضمضة
~~بعدهما بخل العنصل واستعمال السعد والزرنباد في الفم . فصل في نزف الدم إن
~~كان خروجه من جوهر الفم وجلدته فعلاجه بالقوابض المذكورة في باب البثور
~~وغيرها ولطبيخ قضبان الكرم وعساليجه منفعة عظيمة وإن كان من موضع آخر فنحن
~~قد أفردنا له بابا بل أبوابا . فصل في البخر إما أن يكون مبدؤه اللثة
~~لعفونة منها أو لاسترخاء يعرض لها أو عفونة في أصل الأسنان آذت نفس السن
~~وإما أن يكون مبدأه جلدة الفم لمزاج رديء فيها بغير الرطوبات . وأكثر هذا
~~المزاج حار وإما أن يكون مبدؤه فم المعدة لخلط عفن في فم المعدة إما صفراوي
~~أو بلغمي وقد تكون من نواحي الرئة كما يعرض لأصحاب السل . المعالجات : أما
~~ما كان من ms0989 اللثة والعمور فيجب أن يعتنى بتنقية الأسنان دائما وغسلها بالخل
~~والماء فإن نجع ذلك فبها ونعمت وإن لم ينجع بل كان هناك فضل عفونة فيجب أن
~~يمضغ بعد ذلك تمرة الطرفاء والعاقرقرحا والسذاب والسادج والعود والمصطكي
~~وقشر الأترج والقرنفل وأن يجعل على اللثة الصبر والمر ونحوهما وأن يتمضمض
~~بخل العنصل وأن يتدلك بالأنيسون والطلي أو النبيذ الحلو وإن كان أقوى من
~~ذلك مضغ الميويزج وتفل الريق . فإن لم ينجع وظهرت العفونة ظهورا بينا أخذ
~~من الزاج المحرق جزءا ومن PageV02P264 أصل السوسن والزعفران من كل واحد نصف
~~جزء ويعجن بعسل ويقرص ويستعمل ويتمضمض بعده بالخل صرفا أو ممزوجا بماء
~~الورد أو يؤخذ دواء أقوى من هذا وهو من القرطاس المحرق ثلاثة دراهم ومن
~~الزرنيخ درهمان ونصف وسك وسماق وزنجبيل وفلفل محرق أقراص فلدفيون من كل
~~واحد درهمان يتخذ منه دلوكا ولصوقا ويجعل عليه خرقة كتان . والقلي وحده إذا
~~استعمل على العفونة قلعها وأسقطها وأنبت لحما جيدا . ومما جرب : أقاقيا
~~زرنيخ أحمر زرنيخ أصفر نورة شب يتخذ منه أقراص بخل ثم يسحق بماء العسل أو
~~طبيخ الأبهل . أما إن كانت العفونة في نفس السن فدواؤه حكها إن كانت في
~~الطرف أو بردها بالمبرد أو قلع السن إن كانت العفونة تلي أصل السن . وإن
~~كان هناك استرخاء اللثة وكان السبب حدوث العفونة فعلاجها شدها بما نذكر في
~~باب استرخاء اللثة . وإن كان الخلط صفراويا عفن في المعدة أو في جلدة الفم
~~فلا شيء أنفع له من المشمش الرطب على الريق وكذلك البطيخ أو الخيار أو
~~الخوخ . وإذا لم يحضر المشمش أو الخوخ الرطب استعمل نقوع القديد منهما على
~~الريق وخصوصا قديد المشمش . ومما ينفع من ذلك استعمال السويق بالسكر وماء
~~الثلج واستعمال حبوب صبريه ذكرناها في الأقراباذين . ويجعل غذاءه كل غسال
~~مبرد غير مستحيل إلى الصفراء وإن كان الخلط بلغمي استعمل القيء أولا
~~واستعمل الأيارجات المنقية لفم المعدة المذكورة في باب المعدة واستعمل
~~الأطريفل الصغير والزنجبيل المربى والصحناة خاصة ويجعل غذاءه المطجنات ويقل ms0990
~~شرب الماء الكثير ويهجر الفواكه والبقول الرطبة ويتخذ مساويكه من الأشجار
~~المرة المقطعة مثل الأراك والزيتون . ومما ينفعهم من الأدوية أن تأخذ كل
~~بكرة من ورق الآس مع مثله زبيبا منزوع العجم كالجوزة ومثل ذلك من جوز السرو
~~والابهل والزبيب وينفعهم حب الصنوبر وأيضا حب الفوفل قرنفل خولنجان من كل
~~واحد نصف درهم مسك كافور من كل واحد دانق عاقر قرحا درهم صبر ثلاثة دراهم
~~خردل درهم يتخذ حبا بالطلي . والأدوية البسيطة المجربة فهي مثل الكندر
~~والعود الهندي والقرفة وقشور الأترج والورد والكافور والصندل والقرنفل
~~والكبابة والمصطكي والبسباسة وجوزبوا وأصل الأذخر والأرمال والأشنة وأظفار
~~الطيب والقاقلة والفلنجمشق وورق الأترج والسنبل والنارمشك والزنجبيل وسائر
~~ما تجده في الألواح المفردة ومما يعجن به الأدوية الميبة والميسوسن وعصارة
~~الأترج . فصل في بقاء الفم مفتوحا الفم يبقى مفتوحا إما لشدة الحاجة إلى
~~التنفس العظيم أو للالتهاب الملهب أو للضيق والخناق أو لضعف عضل الفم فلا
~~تعمل عملها في النوم وذلك في الأمراض الحادة رديء وأما ألوان اللسان فأولى
~~المواضع بتفصيلها مواضع أخرى وعند ذكر الأمراض الحادة . PageV02P265 الفن
~~السابع أحوال الأسنان وهو مقالة واحدة فصل في الكلام في الأسنان قد علمت
~~أنا تكلمنا في الأسنان وتشريحها ومنافعها فيجب أن يتأمل ما قيل هناك وليعلم
~~أن الأسنان من جملة العظام التي لها حس لما يأتيها من عصب دماغي لين فإذا
~~ألمت أحس بما يعرض فيها من ضربان واختلاج وربما أحست بحكة ودغدغة . وقد
~~يعرض فيها أعراض من الاسترخاء والقلق والانقلاع والنتو ومن تغير اللون في
~~جوهرها وفي الطليان المركب عليها ويعرض لها التألم والتأكل والتعفن والتكسر
~~. وقد يعرض لها الأوجاع الشديدة والحكة ويعرض لها الضرس وهو صنف من أوجاعها
~~ويعرض لها العجز عن مضغ الحلو والحامض والتضرر من الحار والبارد وقلة الصبر
~~عن لقاء أحدهما أو كلاهما . وقد يعرض لها تغير في مقاديرها بالطبع بأن تطول
~~وتعظم أو تنسحق وتصغر . وقد يعرض فيها أنواع من الورم - ولا عجب من ذلك -
~~فإن كل ما يقبل التمدد بإنماء ms0991 الغذاء يقبل التمدد بالعضل ولو لم تكن قابلة
~~للمواد النافذة فيها المزيدة إياها ما كانت تخضر وتسود فإن ذلك لنفوذ الفضل
~~فيها . وقد خلقت الأسنان قابلة للنمو والزيادة دائما ليقوم لها ذلك بدل ما
~~ينسحق حتى إن السن المحاذية لموضع السن الساقطة أو المقلوعة تزداد طولا إذا
~~كانت الزيادة ترد عليها ولا يقابلها الانسحاق . واعلم أن الأسنان قد يستدل
~~على مزاجها من اللثة ولونها هل هي صفراء مرية أو بيضاء بلغمية أو حمراء
~~دموية وهل هي إلى كمودة وسواد سوداوي . فصل في حفظ صحة الأسنان من أحب أن
~~تسلم أسنانه فيجب أن يراعي ثمانية أشياء : منها أن يتحرز عن تواتر فساد
~~الطعام والشراب في المعدة لأمر في جوهر PageV02P266 الطعام وهو أن يكون
~~قابلا للفساد سريعا كاللبن والسمك المملوح والصحناة أو لسوء تدبير تناوله
~~مما قد عرف في موضعه . ومنها : أن لا يلح على القيء وخصوصا إذا كان ما
~~يتقيأ حامضا . ومنها : أن يجتنب مضغ كل علك وخصوصا إذا كان حلوا كالناطف
~~والتين العلك . ومنها : اجتناب المضرسات . ومنها : اجتناب كل شديد البرد
~~وخصوصا على الحار وكل شديد الحر وخصوصا على البارد . ومنها : أن يديم تنقية
~~ما يتخلل الأسنان من غير استقصاء وتعد إلى أن يضر بالعمور وباللحم الذي بين
~~الأسنان فيخرجه أو يحرك الأسنان . ومنها : اجتناب أشياء تضر الأسنان
~~بخاصيتها مثل الكرات فإنه شديد الضرر بالأسنان واللثة وسائر ما ذكرنا في
~~المفردات . وأما السواك : فيجب أن يستعمل بالاعتدال ولا يستقصى فيه استقصاء
~~يذهب ظلم الأسنان وماءها ويهيئها لقبول النوازل والأبخرة الصاعدة من المعدة
~~وتصير سببا للخطر . وإذا استعمل السواك باعتدال جلا الأسنان وقواها وقوى
~~العمور ومنع الحفر وطيب النكهة . وأفضل الخشب بالسواك ما فيه قبض ومرارة
~~ويجب أن يتعهد تدهين الأسنان عند النوم وقد يكون ذلك الدهن إما مثل دهن
~~الورد إن احتيج إلى تبريد وأما مثل دهن البان والناردين إن احتيج إلى تسخين
~~. وربما احتيج إلى مركب منهما والأولى أن يدلك أولا بالعسل إن كان هناك برد
~~PageV02P267 أو بالسكر إن ms0992 كان هناك ميل إلى برد أو قلة حر وكل واحد منهما
~~يجمع خلالا محمودة الجلاء والتغرية والتسخين والتنقية . والسكر في ذلك كله
~~دون العسل وإن سحق الطبرزذ وخلط بالعسل واستعمل جلى ونقى وشد اللثة . ثم
~~يجب أن يتبع بالدهن . ومما يحفظ صحة الأسنان أن يتمضمض في الشهر مرتين
~~بشراب طبخ فيه أصل اليتوع فإنه غاية بالغ لا يصيب صاحبه وجع الأسنان وكذلك
~~رأس الأرنب المحرق إذا استن به وكذلك الملح المعجون بالعسل إذا أحرق أو لم
~~يحرق . والمحرق أصوب ويجب أن يتخذ منه بندقة ويجعل في خرقة ويدلك به
~~الأسنان وكذلك الدلك بالترمس وكذلك الشب اليماني بشيء من المر وخصوصا الشب
~~المحرق بالخل . وإذا اندبغت الأسنان بهذه الأدوية فيجب أن يستعمل بعدها
~~العسل والدلك به أو بالسكر ثم يستعمل الدلك بالأدهان على نحو ما وصفناه .
~~وإذا كانت السن عرضة للنوازل وجب أن يمسك في الفم طبيخ الأشياء القابضة
~~إمساكا طويلا ويدام ذر الشب والملح المحرقين عليها . قول كلي في علاج
~~الأسنان والأدوية السنية : الأدوية السنية منها حافظة ومنها معالجة لأن
~~جوهر الأسنان يابس والأدوية الحافظة لصحة الأسنان ولردها في أكثر الأمر إلى
~~الواجب هي الأدوية المجففة وأما الحارة أو الباردة فيحتاج إليها عند عارض
~~من إحدى الكيفيتين قد زالت بها عن المزاج الطبيعي زوالا كبيرا فأشد الأدوية
~~مناسبة لمصالح الأسنان هي المجففة المعتدلة في الكيفتين الأخريين وكل سني
~~يجفف إما ليس للسن لا لأنه سني بل لأجل عارض يعرض له ثم المجففات باردة
~~يابسة وحارة يابسة . وأجود أدوية الأسنان ما يجمع إلى التجفيف والنشافة
~~جلاء وتحليل فضل إن اندفع إلى السن تحليلا باعتدال ومنع مادة تنجلب إليها
~~فالمجففات الباردة والتي إلى برد ما لا تضرس بحموضتها أو عفوصتها تضريس
~~الحصرم وحماض الأترج وهي السك والكافور والصندل والورد وبزره والجلنار ودم
~~الأخوين وثمرة الطرفاء والعفص والكهرباء واللؤلؤ والفوفل ودقيق الشعير
~~ولحاء شجرة التوت وورق الطرفاء وأصل الحماض . و الحارة والتي إلى حر ما
~~فمنها ما حره في جوهره ومنها ما حره ms0993 مكتسب . والذي الحر في جوهره مثل الملح
~~المحرق والشيح المحرق والسعد الحي والمحرق والدارصيني والزوفاء وفقاح
~~الأذخر وثمرة الكبر . وأقوى منها قشر أصله والعود والمسك والبرشاوشان الحي
~~والمحرق وورق السرو والأبهل والساذج وقرن الأيل المحرق وغير المحرق ورماد
~~قشر الكرم ورماد رأس الأرنب والتمر المحرق والحارة بقوة مكتسبة كرماد العفص
~~وإذا طفئ بالخل كان إلى الاعتدال أقرب ورماد قضبان الكرم ورماد القصب وما
~~أشبه ذلك . وأما المعتدلة فمثل قرن الأيل المحرق إذا غسل ومثل جوز الدلب
~~ومنها لحاء شجرة الصنوبر ومنها أدوية جاءت من طريق التركيب وهي مثل دقيق
~~الشعير إذا عجن بملح وميسوسن ثم أحرق والتمر المعجون بالقطران يحرق حتى
~~يصير جمرا ثم يرش عليه ميسوسن . ومن السنونات المجربة سنون مجرب ونحن
~~واصفوه ونسخته : قرن الأيل المحرق عشرة دراهم ورق السرو عشرة دراهم جوز
~~الدلب بحاله خمسة دراهم أصل فيطايلون عشرة برشياوشان محرق خمسة ورد منزوع
~~الأقماع ثلاثة سنبل ثلاثة ينعم سحقه ويتخذ منه سنون . PageV02P268 وأيضا
~~سنون أخر جيد نسخته : يؤخذ قرن الأيل محرق كزمازك وهو ثمرة الطرفاء وسعد
~~وورد وسنبل الطيب من كل واحد درهم ملح إندراني ربع درهم يتخذ منها سنون .
~~وسنذكر أيضا سنونات أخرى في أبواب مستقبلة وسنونات أخرى في القراباذين .
~~ونبتدئ فنقول : إن علاج الأسنان بالمجففات علاج كما علمت مناسب وبالمسخنات
~~والمبردات علاج يحتاج إليه عند شدة الزوال عن الاعتدال الخاص . والأدوية
~~السنية منها سنونات ومنها مضوغات ومنها لطوخات ومخبصات على الأسنان أو على
~~الفك ومنها مضمضات ومنها دلوكات ومنها أشياء تحشى ومنها كمادات ومنها
~~كاويات ومنها قالعات ومنها بخورات ومنها سعوطات ومنها قطورات في الأذن
~~ومنها استفراغات للمادة بفصد أو حجامة من أقرب المواضع . ومن أدوية الأسنان
~~ما هي محللة ومنها ما هي مبردة ومنها ما هي مخدرة . والمخدرات إذا استعملت
~~في الأسنان كانت أبعد شيء من الخطر لكن إكثارها ربما أفسد جوهر الأسنان .
~~وكذلك الأدوية الشديدة التحليل والتسخين يجب أن لا تستعمل إلا عند الضرورة
~~وهي مثل الحنظل والخربق وقثاء الحمار وغير ذلك ms0994 وأن يتوفى وصول شيء منها ومن
~~المخدرات إلى الجوف . وكثيرا ما يحتاج إلى ثقب السن بمثقب دقيق لينفس عنه
~~المادة المؤدية ولتجد الأدوية نفوذا إلى قعره . والخل مع كونه مضرا
~~بالأسنان قد يقع في أدوية الأسنان المبردة والمسخنة معا . أما المبردة
~~فلأنه يبرد بجوهره ولأنه ينفذ وأما في المسخنة فلأنه ينفذ ولأنه يعين
~~بالتقطيع على التحليل وأما مضرته حينئذ فتكون مكسورة بالأدوية السنية التي
~~تخالطه . فصل في أوجاع الأسنان اعلم أن الأسنان قد توجع بسبب وجع يكون في
~~جوهرها على ما أخبرنا به سالفا وقد يكون لسبب وجع يكون في العصبة التي في
~~أصلها وقد يكون لسبب وجع يكون في اللثة وورم وزيادة لحم نابت فيها يقبل
~~المادة أو لاسترخائها وترهلها فتقبل المواد الرديئة فتعفن فيها وتؤذي
~~الأسنان وأيضا تجعل الأسنان قلقة . وقد يعسر على كثير من المتألمين في
~~أسنانهم الوجعة التمييز بينها . وأنواع علاجها مختلفة . وأسباب أوجاع
~~الأسنان : إما سوء مزاج ساذج من برد أو حر أو جفاف لعدم الغذاء كما في
~~المشايخ دون الرطب على ما علم في موضعه أو مع مادة أو ريح . والمادة إما أن
~~توجع بالكثرة أو بالغلظ أو بالحدة . وقد تكون المادة مورمة للسن نفسها وقد
~~تكون مؤكلة وربما ولدت دودا . ومبدأ المادة إما من المعدة PageV02P269 أو
~~من الرأس أو من الموضعين جميعا وإن كان البدن كله ممتلئا من تلك العادة فإن
~~المجرى من البدن إلى الأسنان من هذين الطريقين . وقد توجع الأسنان في
~~الحميات الحادة على سبيل المشاركة في سوء المزاج . وإذا حدث تحت المتكل من
~~الأسنان وجع وضربان ففي أصله فضل لم تنضج فيعالج الوجع والورم ثم ليقلع .
~~العلامات : يجب أن تتأمل فتنظر هل مع وجع السن مرض في اللثة أو في نواحيها
~~فإن وجدت ورما في اللثة حدست وحكمت أنه ربما لم يكن السبب في نفس السن
~~وكذلك إن كان الغمز على نفس اللثة يؤلم . وإن لم تجد ورما في اللثة فالسبب
~~إما في نفس السن وإما في العصب الذي في ms0995 أصله . فإن أحسست ورما في السن أو
~~تأكلا فالسبب في جوهره . وكذلك إذا أحسست الألم يمتد طول السن . وإما إن لم
~~تحس ألما إلا في الغور فالسبب في العصبة التي في أصله وخصوصا إذا وجدت وجعا
~~فاضيا في العمور أو في الفك وأحسست كالضرس . وأنت تستدل على الأمزجة الحارة
~~والباردة بما عملته وعلى اليابس بضمور السن وقلقه وعلى الريح بانتقال الوجع
~~الممدد وعلى الخلط الغليظ برسوخ الوجع من غير حرارة وبرودة ظاهرتين جدا
~~وعلى الخلط الحار الدموي أو الصفراوي بسرعة التأذي بما يوجع وبغرز يكون في
~~الوجع وتغير لون إلى مشاكلة الخلط وحرارة حادة عند اللمس . ويعرف أن مبدأ
~~الخلط من الدماغ أو من المعدة بما يجد في أحدهما أو كليهما من الامتلاء
~~وإذا كان سبب الوجع في اللثة لم يغن القلع ولم يحتج إليه . وإذا كان في
~~السن زال الوجع بالقلع وإذا كان في العصبة فربما زال بالقلع وربما لم يزل
~~وإنما يزول بسبب وجدان المادة التي تطلب الطيعة أو المواء تحليلها مكانا
~~واسعا تندفع فيه بعدما كانت مخنوقة محبوسة في السن . المعالجات : أما إن
~~كان الوجع بمشاركة عضو فابدأ بتنقية العضو المشارك بفصد أو بإسهال بمثل
~~الأيارج وشحم الحنظل أو بمثل السقمونيا أو بمثل النقوعات أو بالغرافرات
~~المنقية للرأس إن كان السبب في الرأس . وأما إذا كان هناك ورم محسوس في
~~اللثة والعمور فيجب أن تبدأ بالفصد في الإسهال بحسب القوة والشرائط وأن
~~تمسك في الابتداء في جميعها المبردات من العصارات والسلاقات ونحوها في الفخ
~~مقواة بالكافور من غير إفراط في القبض وكثيرا ما يكفي الاقتصار على دهن
~~الورد والمصطكي أو على زيت الأنفاق أو على مثل دهن الآس وينفع من ذلك أن
~~يؤخذ نبيذ عتيق ودهن ورد خام يطبخ نبيذ الزبيب فيه طبخا جيدا ويمسك
~~PageV02P270 في الفم ثم بعد ذلك يتمزج إلى المحللات المنضجة ويتوقى أن يسيل
~~من القوية منها شيء إلى الجوف ويتدرج أيضا إلى استفراغ من نفس العضو بأن
~~يرسل على أصول الأسنان العلق أو ms0996 يفصد كعرق الذي تحت اللسان أو يحجم تحت
~~اللحية بشرط . وإذا اشتد الوجع فيجب أن يلصق على أصل السن عاقرقرحا مع
~~كافور ويعيدهما كلما انحلا وإن زادت الشدة من الوجع احتيج كثيرا إلى
~~استعمال أفيون مع دهن الورد . وكلما وجد عن ذلك محيص فتركه أولى بل يجب أن
~~يستعمل بالإنضاج وأما إذا كان السبب في نفس السن أو في العصبة ولم يكن مادة
~~بل سوء مزاج عولج مما يضاده من الأدوية السنية المعلومة . فإن كان سبب سوء
~~مزاجه وضعفه عضا على حار تمضمض بدهن بارد المزاج مفتر ثم تصيره باردا
~~بالفعل . وإن كان سبب سوء مزاجه عضا على بارد استعمل بدل ذلك من الأدهان
~~الحارة مثل دهن النادرين ودهن البان وعض على صفرة البيض المشوية الحارة أو
~~على خبز حار . وقد ينفع التدبير أن في كل الأصناف لسوء المزاجين المذكورين
~~. وأما إذا كان السبب الساذج يبسا فينفع منه أن يدلك بمثل الزبد وشحم البط
~~وإن كان مع مادة أي مادة كانت حارة أو غليظة أو كثيرة وجب أن يستفرغ بحسبها
~~ويجب أن تبدأ في الابتداء بما يبرد ويردع في جميع ذلك وإن كان ذلك في
~~المادة الحارة أزيد وجوبا وفي الغليظة أقل . ومن الأشياء القوية الردع
~~وخصوصا في المواد الباردة الشب المحرق والمطفئ بالخل مع مثله ملح يسحقان
~~جيدا ثم يستعملان ثم يتمضمض بعدهم بالخمر . ومما يصلح للردع العفص بالخل
~~فإن كانت المادة حارة عولجت بالعصارات المبردة ودبر في تعديلها فإن لم ينجع
~~ذلك دبر إما في تحليلها وإما في تحديرها وإن كانت المادة غليظة أو كثيرة
~~دبر بعدما ذكرناه من علام الابتداء بالتحليل أيضا والأولى أن يكون في
~~المضمضة بالخل ودهن الورد فإنه ربما جذب الخل الرطوبات الأصلية بعد الفضول
~~وربما أحتجت أنتجمع إلى المحللات أدوية قوابض لأن العضو يابس . وأما إن كان
~~السبب ريحا فالعلاج المحللات التي تذكر وخصوصا السكبينج وحب الحرمل والقنة
~~. فصل في الأدوية المحللة المستعملة في أوجاع الأسنان المحتاجة إلى التحليل
~~منها مضمضات يجب في ms0997 جميعها أن تمسك في الفم مدة طويلة مثل خل طبخ فيه سلخ
~~الحية أو خل طبخ فيه حنظل وهو قوي نافع جدا وإذا كان البرد ظاهرا فبالشراب
~~أو زرنباد أو عاقرقرحا أو حلتيت مع خردل أو قشور الكبر أو قشور الصنوبر أو
~~فوذنج أو ورق الدلب أو الجعدة وقشوره بخل أو ماء وكذلك ورق الغار والشيلم
~~وكذلك PageV02P271 عيدان الثوم مع عاقرقرحا أو خل جعل فيه كندس يمسك في
~~الفم أو عاقرقرحا وثمر الطرفاء في الخل أو مرزنحوش يابس أو أصل قثاء الحمار
~~أو عصارته في الخل أو مع حرمل مطبوخين في الخل أو كبيكج مطبوخا في الخل .
~~وللوجع الضرباني طبخ العفص الفج بالخل أو عنب الثعلب بالخل وطبيخ البنج
~~بالخل أو قرن الأيل المحرق مطبوخا بالخل العنصلي أو مسحوقا مجعولا في
~~سكنجبين ومنها غرغرات بمثل ما ذكرنا من المضمضات ومن ذلك أن يطبخ الزبيب
~~الجبلي والثوم في الماء ويتغرغر به ويترك الفم مفتوحا ليسيل لعاب كثير .
~~ومنها مضوغات تتخذ من الأدوية المذكورة وأمثالها من ذلك : أن يؤخذ فوتنج
~~جبلي وعاقرقرحا وفلفل أبيض ومر ويعجن بلحم الزبيب وببندق ويمضغ منه بندقة
~~بندقة . ومنها لطرخات وأطلية ونضوخات وأضمدة تتخذ من الأدوية المحللة
~~المعروفة وتجمع بما له قوام مثل عسل أو قطران أو شيء محلول في الماء ينحل
~~به أو عجنا بالماء وحده أو يؤخذ كرنب بحضض ويطلى أو يؤخذ للضربان خردل
~~مسحوق ويوضع على أصل السن . ومما جرب أن يؤخذ لب نوى الخوخ ونصفه فلفل يعجن
~~بقطران ويدلك بالسن أو يلصق عليه أو يلطخ بالترياق وحده أو الحلتيت وحده أو
~~الشجرنا أو أراسطنحان أو سورطنحان أو شونيز مسحوقا معجونا بزيت يلطخ به .
~~مما جرب أن يؤخذ مر فلفل وعاقرقرحا وميويزج وزنجبيل من كل واحد جزء وبورق
~~أرمني جزء ونصف ينعم سحقها وتطلى به الأسنان واللثة فإنه شديد النفع . وقد
~~تضمد اللحى بمثل الخطمي والبابونج والشبث والحلبة وبزر الكتان بطبيخ الشبث
~~ودهنه ويستعمل . وقد . زعم جالينوس أن كبد سام أبرص إذا جعلت على ms0998 السن
~~الوجعة المتألمة سكن وجعها وقتها . ومنها كمادات من خارج ويجب أن يستعمل
~~إما قبل الطعام بساعتين أو بعده بأربع ساعات . وهذا يحتاج إليه لشدة الوجع
~~مثل أن يكمد بالملح والجاورش أو بالزيت المسخن أو بالشمع الذائب وقد تكمد
~~اللحى تكميدا بعد تكميد ليجذب إليه المادة فإذا ورم اللحى سكن الوجع وخصوصا
~~إذا كويت السن بدهن يغلي في الوقت . ومنها كاويات وتدبير بالكي مثل أن يطبخ
~~الزيت ببعض الأدوية المحللة المذكورة أو وحده وتؤخذ مسلة تحمى وتغمس في ذلك
~~الزيت وتنفذ في تجويف أنبوب متهندم على السن الوجعة حتى تبلغ السن وتكويه
~~وقد جعل على ما حواليه شمع أو عجين أو شيء آخر يحول بين السن وما حواليه من
~~الأسنان والعمور . ونفع هذا لما تكون المادة فيه في نفس السن أكثر وقد يقطر
~~أيضا في الأنبوب الدهن المغلي بعد الاحتياط المذكور والزيت أوفق من أدهان
~~أخرى . وربما احتيج في الكاويات إلى أن تثقب السن بمثقب دقيق لتنفذ فيه
~~القوة الكاوية . وإذا لم تنجع المعالجات كويت السن بالمسلة المحماة مرات
~~حتى تكون قد بالغت في كيه فيسكن الوجع وتفتت السن . PageV02P272 ومنها
~~دلوكات تتخذ مما سلف والزنجبيل بالعسل دلوك جيد . وأيضا الخل والملح وأيضا
~~الخل وشحم الحنظل مع عاقرقرحا . ومنها دخن وبخورات وأجودها أن تكون في
~~القمع . وقد يتخذ من المحللات مثل عروق الحنظل أو حبه أو حب الخردل أو حافر
~~حمار أو بزر البصل - وخصوصا الدود - أو ورق الآس أو جعدة أو ورق السذاب أو
~~عاقرقرحا . ومنها سعوطات محللة مثل ماء قثاء الحمار وعصارة أصول السلق أو
~~الرطبة أو ماء المرزنجوش . ومنها قطورات في الأذن التي للوجع مثل أن تستعمل
~~هذه السعوطات قطورا في الأذن أو عصارة الكبر الرطب . ومنها حشو للتأكل إن
~~كان سبب الوجع من التأكل ويجب أن يرفق ولا يحشى بعنف وشدة فيزيد في الوجع
~~مثل سك مع سعد أو مع مصطكى . وأقوى من ذلك الحلتيت مع كبيكج أو شونيز
~~مسحوقا بزيت أو فلفل أو دردي محرق أو ms0999 فربيون أو عاقرقرحا أو يحشى بدواء لب
~~الخوخ أو الفلفل المذكور بل يحشى الحار بالباردات والبارد بالحارات . ومنها
~~قلوعات نفرد لها بابا ولا يجوز استعمالها إلا أن يكون الوجع في نفس السن لا
~~غير . فصل في الأدوية المخدرة قد تستعمل على الوجوه المذكورة في التحليل
~~لكن الأولى أن تكون ملطوخة أو ملصقة أو محشوة على أنها قد تستعمل مضمضات
~~وبخورات فمنها أن يؤخذ بزر البنج والأفيون والميعة والقنة من كل واحد
~~درهمان فلفل وحلتيت شامي من كل واحد درهم يتخذ منه شياف بعقيد العنب ويوضع
~~على السن الوجعة . أو يؤخذ أفيون وجندبيدستر بالسواء ويقطر منهما حبة أو
~~حبتان في دهن الورد في الأذن من الجانب الوجع أو يتخذ لصوق من أصل اليبروح
~~بماء يمسكه أو يبخر على ما بين من صفة التبخير ببزر البنج أو بطبيخ أصل
~~اليبروح وحده أو مع البنج بشراب ويمسك أيضا في الفم وقد يسقى أيضا المخدرات
~~مثل الفلونيا فإنه يسقاه المشتكي سنه ويأخذ منه في فمه فينام فينضج مرضه
~~ويسكن ألمه . ومن جملة ما يخدر من غير أذى الماء المبرد بالثلج تبريدا
~~بالغا ويؤخذ بالفم أخذا بعد أخذ حتى يخدر السن فيسكن الوجع البتة وإن كان
~~ربما زاد في الابتداء . فصل في السن المتحركة قد تفلق السن بسبب باد من
~~سقطة أو ضربة وقد يقع من رطوبة ترخي العصب الشاد للسن وتكون السن مع ذلك
~~سمينة لم تقصف وقد يقع لتأكل يعرض لمنابت الأسنان فيوسعها أو يدقق السن بما
~~ينقص منها أو لانثلام الدردر وقد يقع لضمور يعرض في الأسنان ليبس غالب كما
~~يعرض للناقهين والمشايخ الذين جاعوا جوعا متواليا وقصر عنهم الغذاء وقد يقع
~~لقصور لحم العمور . PageV02P273 المعالجات : يجب أن يجتنب المضغ بتلك السن
~~ويقل الكلام ولا يولع بها بيد أو لسان وبالجملة يترك المضغ إلى الحسو ما
~~أمكن . فإن كان السبب تأكلا وعولج التآكل واستعمل القوابض المسددة من
~~الأدوية السنية مضمضات ودلوكات وغير ذلك . وإن كان السبب ضمورا تدورك
~~بالأغذية على أن هذا ms1000 مما يعسر تلافيه . ثم تعالج بالمرطبات إلصاقا ودلكا
~~وقطورا في الأذن مثل دهن الورد والخلاف وعصارة ورق عنب الثعلب بل بالقوابض
~~وإن كان لضمور السن لم تنجع الأدوية فإنها لا تكاد تسمتها مسرعة بل يجب أن
~~تعالج بالأدوية القابضة الباردة وكذلك إن حدث عن ضربة . فإن حدث عن رطوبة
~~مرخية وجب أن تعالج بالقوابض المسخنة كالمضمضة بماء طبخ فيه السحر وورق
~~السرو أو نبيذ زبيب طبخ فيه الشب بنصفه ملحا أو ماء طبخ فيه السكبينج . ومن
~~اللصوقات : شب درهمان ملح درهم يلصق على أصله أو قشور النحاس مع الزيت وأصل
~~السوسن وقشور السرو من كل واحد أربعة دراهم ومن الشب جزء أو يؤخذ رماد
~~الطرفاء وملح سواء أو قرن أيل محرق وملح معجون بعسل محرق تمر محرق من كل
~~واحد عشرة دراهم ومن المر والزعفران والسنبل والمصطكي من كل واحد جزءان
~~سذاب يابس سماق وجلنار ومن كل واحد ثلاثة يتخذ منه سنون ولصوق . وأيضا
~~القوابض مخلوطة بالصبر بالقلقطار وقليميا . سنون : صالح لهذا الباب وغيره :
~~ونسخته : سعد وورد وسنبل الطيب ملح إندرتي كزمازك قرن أيل محرق أجزاء سواء
~~. والذي يكون بسبب نقصان لحم العمور يؤخذ له شب يمان وعود محرق وسعد وجلنار
~~وسماق . فصل في تثقب الأسنان وتآكلها يعرض ذلك كله من رطوبة رديئة تعفن
~~فيها . الغرض في علاج التآكل منع الزيادة على ما نأكل وذلك بتنقية الجوهر
~~الفاسد منه وتحليل المادة المؤدية إلى ذلك ويمنع السن أن تقبل تلك المواد
~~وتصرف تلك المواد عنها بالاستفراغات إن احتيج إليها . والأدوية المانعة من
~~التآكل هي المجففة فإن كان قويا احتاج إلى قوي شديد التجفيف والإسخان وإن
~~كان ضعيفا كفى ما فيه تجفيف وقبض مثل الآس والحضض والناردين . واستعمالها
~~يكون من كل صنف ما ذكر وأكثرها من باب الحشو فمن ذلك تحشى بسك وسعد أو بسك
~~ممسك وحده فإنه يمنع التآكل ويسكن الوجع أو يحشى بمصطكى وسعد أو بمر أو
~~PageV02P274 بميعة أو بعفص وحضض أو بميعة وأفيون أو بقنة وكبريت أصفر وحضض
~~أو ms1001 بعلك البطم والفلفل أو بسك وعلك البطم والفوتنج أو بالشونيز المدقوق
~~المعجون بالخل والعسل أو بالكبريت حشوا وطلاء أو بزنجبيل مطبوخا بعسل وخل
~~فإنه غاية . أو بحلتيت وقطران أو بحلتيت وشيح أو بحلتيت وحده ويغلى بموم
~~لئلا يتحلل فإنه شديد التسكين للوجع أو بالقير وحده أو مع الأدوية أو
~~بالحضض والزاج وقد جرب الكافور في الحشو فكان نافعا غاية ويمنع زيادة
~~التآكل ويسكن الألم ويجب أن يستعين بما مضى في باب وجع الأسنان . وقد
~~يستعمل في ذلك أطلية من جندبيدستر وعاقرقرحا وأفيون وقنة أجزاء سواء وبفلفل
~~وقاقلة بعسل أو عاقرقرحا ومر بعسل وحبة الخضراء بعسل أو تراب طيب صب عليه
~~خل مغلي أو كبد عظاية أو كبريت حي بمثله حضض أو فلفل ولبن اليتوع أو بورق
~~وعاقرقرحا أو قنة وبزرينج أو ميعة وأفيون . دواء جيد وصفته : يؤخذ من
~~البورق والبنج من كل واحد جزآن ومن العاقرقرحا والفلفل من كل واحد جزء من
~~الأفيون ثلاثة أجزاء يوضع على الموضع . وأيضا : يؤخذ من ميعة الرمان ومن
~~الفلفل ومن الأبهل من كل واحد جزء ومن الميويزج وبزر الأنجرة والأفيون من
~~كل واحد نصف جزء وقد يستعمل الحشو والطلاء معا وقد يجعل على الموضع
~~فلفنديون قوي أو سورنجان أو نورة جزآن نوشادر وشب ومر وعفص وأقاقيا وإيرسا
~~جزء جزء وسعتر محرق وزبد البحر وربما زيد فيه قنة وقد ينفع من المضمضات
~~الممسكة في الفم نفعا عظيما أن يطبخ أصول الكبر بالخل حتى يذهب نصف الخل
~~ويمسك في الفم وقد يستعمل قطورات في نفس التآكل مثل الزرنيخ المذاب في
~~الزيت يغلى فيه ويقطر في الأكحال ومما ينفع أن يقطر في جانب السن المأكولة
~~دهن اللوز . فصل في تفتت الأسنان وتكسرها يكون السبب في ذلك في الأكثر
~~استحالة مزاجها إلى رطوبة وقد يعرض أن تيبس يبسا شديدا . والفرق بينهما
~~الضمور وضده فإن كان هناك دليل تغير لون أو تأكل دل على مزاج رطب ذي مادة .
~~وعلاج : الأول منع المادة وتقوية السن بالقوابض القوية المذكورة والشب .
~~والنوشادر ms1002 قوي التأثير في ذلك فإن كانت مسخنة مع ذلك لم يغن إلا مثل الخربق
~~الأسود معجونا بالعسل . وأما إن كان عن يبس فعلاجه علاج اليبس المذكور .
~~فصل في تغير لون الأسنان قد يكون ذلك لتغير لون ما يركبها من الطلاوة فيحدث
~~قلح وربما تحجر في أصول السن تحجرا يعسر قلعه وقد يكون لمادة رديئة تنفذ في
~~جوهر السن وتتغير فيها ويفسد لونها إلى باذنجية ونحوها من غير أن يكون
~~عليها قلح . PageV02P275 المعالجات : أما الأول : فيعالج بما يجلو وينقي
~~مثل زبد البحر والملح والحرف المسحوق ورماد الصدف ورماد أصل القصب
~~والزرواند المدحرج والصعتر المحرق والملح الأندراني أجزاء سواء وإن شئت زدت
~~فيه صدف الحلزون محرقا أو يؤخذ من القيشور المحرق جزء . ومن الفلفل جزء ومن
~~الحماما ثلاثة أجزاء ومن الساذج اثنان ومن الجص المحرق عشرة يدق ويستعمل .
~~فإن كان مفرطا فالزنجار بالعسل ومما يبيض في الحال سحيق الغضار الصيني أو
~~سحيق الزجاج أو المسحقونيا أو السنباذج وحجر الماس . وأما الثاني : فيعالج
~~بما يحلل المادة ويخرجها ويجلو معا مثل الفلفل والفوذج والقسط والزراوند
~~المدحرج والحلتيت يخلط بالجالية المذكورة ومثل السنون الذي ذكرناه قبل هذا
~~الباب . سنون جيد وصفته : أصل الزراوند جزء قرن الأيل المحرق جزآن مصطكي
~~ثلاثة أجزاء دهن الورد خمسة أجزاء يسحق ويستعمل . آخر : يؤخذ القيشور
~~والملح المشوي والسوسن من كل واحد أربعة سعد خمسة سنبل واحد فلفل ستة . آخر
~~: يؤخذ من الملح الذي صير في الإحراق كالجمر ثلاثة ومن الساذج جزآن ومن
~~السنبل جزء وأيضا رماد الصدف أربعة ورد يابس خمسة سعد ثلاثة فقاح الأذخر
~~واحد . فصل في تسهيل نبات الأسنان قد يعرض للصبيان أن يعسر نبات أسانهم
~~فيألمون وربما شاركه استطلاق الطبيعة فيحتاج أن تعدل بالأطلية على البطن
~~والعصارات المسقاة لإمساكها فيحتاج أن تطلى بالشيافات المذكورة في الكتاب
~~الكلي . فمما يسهل نبات الأسنان الدلك بالشحوم والأدمغة وخصوصا بدماغ
~~الأرنب مستخرجا من رأسه بعد الطبخ والحناء والسمن ودهن السوسن . وقد قيل أن
~~لبن الكلبة ينفع في ذلك منفعة شديدة بالخاصية ms1003 . وإن اشتد الوجع طلي بعصارة
~~عنب الثعلب بدهن ورد مسخن ويجب أن يمنع المضغ على شيء له قوام بل يجب أن
~~تدخل الظئر أصبعها في فمه حين ما يبتدئ بوجع لنبات الأسنان فتدلك لثته دلكا
~~شديدا لتسيل عنه الرطوبة من طريق اللثة ثم يمسح بالأدوية المذكورة . وإذا
~~ظهرت الأسنان يسيرا وجب أن يضمد الرأس والعنق والفكان بصوف مغموس في دهن
~~مفتر ويمطر أيضا في أذنه الدهن وقد ذكرنا نحوا من هذا الباب في الكتاب
~~الأول . PageV02P276 فصل في تدبير قلع الأسنان إنه قد يتأدى أمر السن
~~الوجعة إلى أن لا تقبل علاجا البتة أو تكون كلما سكن ما يؤذيها من الآفة
~~عاد عن قريب ثم تكون مجاورتها لسائر الأسنان مضرة بها يعديها ما بها فلا
~~يوجد إلى استصلاحها سبيل فيكون علاجها القلع . وقد يقلع بالكلبتين بعد كشط
~~ما يحيط بأصلها عنها . ويجب أن يتأمل قبل القلع فينظر هل العلة في نفس السن
~~فإنه لم تكن لم يجب أن تقلع فلا تقلعن وذلك حين يكون السبب في اللثة أو في
~~العصبة التي تحت السن فإن ذلك وإن خفف الوجع قليلا فليس يبطله بل يعود
~~وإنما يخففه بما تحلل من المادة في الحال وبما يوصل من الأدوية إليه . وفي
~~قلع ما لا يتحرك من الأسنان خطر في أوقات كثيرة فربما كشف عن الفك وعفن
~~جوهرا وهيج وجعا شديدا وربما هيج وجع العين والحمى . وإذا علمت أن القلع
~~يعسر ولا يحتمله المريض فليس من الصواب أن تحرك بشدة فإن ذلك مما يزيد في
~~الوجع على أنه يتفق أحيانا أن تكون العلة ليست في السن فإذا زعزعت انحلت
~~المادة التي تحتها وسكن الوجع . وقد تقلع بالأدوية والأصوب أن يشرط حوالي
~~السن بمبضع ويستعمل عليه الدواء . فمن ذلك أن يؤخذ قشور أصل التوت
~~وعاقرقرحا ويسحق في الشمس بخل ثقيف حتى يصير كالعسل ثم يطلى به أصل السن في
~~اليوم ثلاث مرات أو يسحق العاقرقرحا ويشمس في الخل أربعين يوما ثم يقطر على
~~المشروط ويترك عليه ساعة ms1004 أو ساعتين وقد درعت الصحيحة موما ثم يجذب فيقلع .
~~أو يجعل بدل العاقرقرحا أصول قثاء الحمار أو تطلى بالزرنيخ المربى بالخل
~~فإنه يرخيه أو يؤخذ بزر الأنجرة وقنه بالسوية أو بزر الأنجرة ومن الكندر
~~ضعفه فيوضع في أصل الضرس . وربما أغلي بورق التين فإنه يرخيه ويقلعه بسهولة
~~. ودردي الخل نفسه عجيب . أو يؤخذ قشور التوت وقشور الكبر والزرنيخ الأصفر
~~والعاقرقرحا والعروق وأصول الحنظل وشبرم ويعجن بماء الشب أو بالخل الثقيف
~~ويترك ثلاثة أيام ثم يطلى . أو يؤخذ عروق صفر وقشور التوت من كل واحد جزء
~~ومن الزرنيخ الأصفر جزءان يعجن بالعسل ويجعل حوالي الضرس مدة فإنه يقلعه .
~~أو يؤخذ أصل القيصوم ولبن اليتوع جزء وأصل اليتوع جزءان ويوضع عليه . وإن
~~كانت السن ضعيفة فأذب الشمع مع العسل في الشمس ثم قطر عليه زيتا فصل في
~~تفتيت السن المتآكلة وهو كالقلع بلا وجع : يعجن الدقيق بلبن اليتوع ويوضع
~~عليه ساعات فإنه يفتت ويجب أن يوضع فيه ورق اللبلاب العظيم الحاد . وشحم
~~الضفدع الشجري قاطع مفتت وهو الضفدع الأخضر الذي يأوي النبات والشجر ويطفر
~~من شجرة إلى شجرة . PageV02P277
# | 1 ( فصل في دود الأسنان ) 1
# يؤخذ بزور البنج وبزر كراث من كل واحد أربعة بزر بصل اثنان ونصف يعجن
~~بشحم الماعز دفا ويحبب كل حبة وزن درهم ويبخر منه بحبة مع تغطية لرأس القمع
~~. فصل في سبب صرير الأسنان صرير الأسنان في النوم يكون لضعف عضل الفكين
~~وكالتشنج لها ويعرض للصبيان كثيرا ويزول إذا أدركوا . وإذا كثر صرير
~~الأسنان وصريفها في النوم أنذر بسكتة أو صرع أو تشنج أو دل على ديدان في
~~البطن . والذي من الديدان يكون ذا فترات ويجب أن يعالج المبتلي بذلك بتنقية
~~الرأس وتدهين العنق بالأدهان الحارة العطرة التي فيها قوة القبض . فصل في
~~السن التي تطول يجب أن تؤخذ بالأصبعين أو بالآلة القابضة ثم تبرد بالمبرد
~~ثم يؤخذ حب الغار والشب فصل في الضرس : الضرس خدر ما يعرض للسن بسبب مخشن
~~وهو إما قابض وإما عفص وقد يكون ms1005 مما لاقى السن واردا من خارج أو مقيئا .
~~وقد يكون مما يتصعد إليه من المعدة إذا كان هناك خلط حامض وقد يتبع التصور
~~الوهمي عند مشاهدة من يقضم الحامض جدا قضما باسترسال . المعالجات : ينفع
~~منه مضغ البقلة الحمقاء جدا أو الحوك أو بزر البقلة الحمقاء مدقوقا مبلولا
~~بالماء وعلك الأنباط أو لوز أو جوز ملكي والنارجيل خاصة أو البندق أو زيت
~~الأنفاق دلكا أو عكر الزيت المغلظ في إناء نحاس كالعسل في الشمس أو على
~~النار أو المضمضة بلبن الأتن والدهن المفتر أو قير دنان الشراب أو حب الغار
~~أو زراوند طايل أو حلتيت أو لبن اليتوع أو العنصل والملح لمضادته للحموضة
~~نافع جدا من الضرس . فصل في ذهاب ماء الأسنان هو أن يكون السن لا يحتمل
~~شيئا باردا أو حارا أو صلبا وأكثره من برد وهو مقدمة لوجع الأسنان .
~~المعالجات : إذا كان السبب في ذلك بردا : استعمل حب الغار والشب والزراوند
~~الطويل والتكميد PageV02P278 الدائم بصفرة بيض فإن لم يسكن بذلك دلك بأيارج
~~فيقرا . فإن لم ينجع فالترياق ودهن الخردل نافع جدا والقطران المسخن إذا
~~مسح به مرارا فهو نافع جدا . وإن كان السبب مزاجا حارا - وهو قليل - يدل
~~عليه لون اللثة وملمسها وملمس الأسنان فيجب أن يدام تمريخها بدهن الورد
~~المفتت فيه كافور وصندل ويستعمل عليه لعاب بزرقطونا بماء الورد ومضغ البقلة
~~الحمقاء أو بزرها خاصة فصل في ضعف الأسنان : ينفع منه القوابض المذكورة
~~والعفص المحرق المطفأ بالخل وحب الآس الأبيض والملح الدراني المقلي والمطفأ
~~بالخل والرامك والسنونات الفاضلة . سنون جيد : يؤخذ سعد ثلاثة دراهم هليلج
~~أصفر منزوع خمسة دراهم قرفة خمسة دراهم دارصيني ثلاثة دراهم شب درهمان
~~عاقرقرحا سبعة دراهم نوشادر درهم دارفلفل درهم وسك درهم زعفران درهم ملح
~~خمسة دراهم سماق درهمين ثمرة الطرفاء ثلاثة قاقلة أربعة زرنياد ستة عشر
~~جلنار أربعة يسحق الجميع ويجمع . سنون جيد : يؤخذ صندل أحمر كباية فوفل من
~~كل واحد خمسة دراهم قرفة خمسة دراهم سنون : لهذا الشأن جيد يؤخذ كشك الشعير ms1006
~~فيرض ويلت بعسل وقطران يسير شامي ويقرص ويقمص قرطاسا ويوضع على آجرة موضوعة
~~في أصل تنور فإذا أسود لونه أخرج فأخذ منه جزء ومن فتات العود والجلنار
~~والسعد وقشر الرمان والملح من كل واحد جزء يسحق ويتخذ منه سنون . وربما أخذ
~~من الشعير المحرق الموصوف عشرون جزءا ومن السعد والفول والمزمازك من كل
~~واحد أربعة أجزاء ومن الزنجبيل جزء ويتخذ منه سنون . PageV02P279 الفن
~~الثامن أحوال اللثة والشفتين وهو مقالة واحدة : فصل في أمراض اللثة اللثة
~~تعرض لها الأورام بسبب مادة تنزل إليها في أكثر الأمر من الرأس وقد يكون
~~بمشاركة المعدة وقد يعرض لها أورام في ابتداء الاستسقاء وعروض سوء القنية
~~لما يتصعد إليها من الأبخرة الفاسدة . ويستدل على جنس المادة باللون واللمس
~~. وقد يكون منه ظاهر قريب سريع القبول للعلاج وغائر بعيد بطيء القبول
~~للعلاج وقد يكون مع حمى . المعالجات : إن كانت المادة فضلة حارة استعمل
~~الاستفراغ وفصد الجهارك وعولج في الابتداء بالمضمضات المبردة وفيها قبض مثل
~~ماء الورد واللبن الحامض وماء الآس ومياه أوراق القوابض الباردة وسلاقة
~~الجلنار وماء لسان الحمل ونقيع البلوط وعصارة بقلة الحمقاء ثم بعد ذلك
~~يتمضمض بزيت انفاق ودهن شجرة المصطكى ودهن الآس في كل أوقية منه ثلاثة
~~دراهم مصطكى أو ولدهن شجرة المصطكي قوة عجيبة شديدة في تسكين أوجاع أورام
~~اللثة وخصوصا الحديث . فإنه يقمع ولا يخشن وأخص منافعه في حال الوجع ثم بعد
~~ذلك يستعمل مثل عصارة إيرسا الرطب فإنه يسيل الدم ويريح أو عصارة ورق
~~الزيتون أو عكر الخمر أو عصارة السذاب أو دهن الحبة الخضراء مغلي بماء فيه
~~ورقه أو سلاقة الزراوند الطويل فإن كان الورم الحار غائرا ويسمى باروليسر
~~ولا يتحلل بالأدوية بل يتقيح فربما احتيج إلى علاج الحديد وربما أدى جوهره
~~إلى إنبات لحم جديد . فإذا قاح استعمل عليه الزنجار والعفص أو قشور النحاس
~~بالخل أياما أو سوري محرق مع عفص . وإذا كانت اللثة لا تزال تنتفخ وترم ولا
~~تبرأ احتيج إلى كي . وأجوده أن يؤخذ الزيت المغلي ms1007 بصوفة ملفوفة على ميل
~~مرارا حتى تضمر وتبيض . وإذا كان الورم من رطوبة PageV02P280 فضلية وجب في
~~الابتداء أن يتمضمض بالأدهان الحارة وبالعسل والزيت والرب ثم يستعمل
~~المحللات القوية المذكورة كثيرا . فصل في اللثة الدامية ينفع منها الشب
~~المحرق المطفأ بالخل مع ضعفه ملح الطعام ومثله ونصفه سوري ينثر عليه وأيضا
~~يحرق الطريخ المملوح إلى أن يصير كالجمر فيؤخذ من رماده جزء ومن الورد
~~اليابس جزءان وأيضا يؤخذ الآس والعدس المحرق جزء جزء والسماق والسوري جزءان
~~فقاح الأذخر فصل في شقوق اللثة يجري في علاجها مجرى شقوق الشفة وسيذكر .
~~فصل في قروح اللثة وتآكلها ونواصيرها قروح اللثة بعضها ساذجة وبعضها مبتدئة
~~في التعفن وبعضها آخذ في التآكل . المعالجات : أما الساذجة فعلاجها علاج
~~القلاع وأما الآخذة في التعفن فيجب أن تعالج بمثل الأبهل والحسك فإن نفع
~~وإلا أخذ من العفص جزء ومن المر نصف جزء وجمع بدهن الورد واستعمل . ومن
~~أصناف المضمضات النافعة المضمضة بخل العنصل والمضمضة بألبان الأتن والمضمضة
~~بسلاقة ورق الزيتون وسلاقة الورد والعدس والعفص وأقماع الرمان . وأما
~~المتآكل فإن كان ممعنا فيه فيحتاج أن يعالج بالقلقنديون الخاص به المذكور
~~في الأقراباذين وكذلك النواصير ثم تنثر عليه الأدوية القابضة . ومما جرب
~~حينئذ ثمرة الطرفاء وعاقرقرحا من كل واحد ثلاثة دراهم ماميران درهم هليلج
~~أصفر درهمان ورد يابس درهمان باقلى ونوشادر وكبابة وزبد البحر من كل نصف
~~درهم جلنار وزعفران وعفص من كل واحد درهم كافور ربع درهم ويتخذ منه سنون .
~~وأيضا السنونات الواقع فيها الزراوند وأما المتوسط فيؤخذ عاقرقرحا وأصل
~~السوسن من كل واحد جزء ومن الجلنار والسماق والعفص الغير المثقوب والشب من
~~كل واحد درهمان يسحق ويتخذ منه سنون ويستعمل على المتوسط من التآكل
~~والناصور وكذلك الجلنار وخبث الحديد يكبس به اللثة ثم يتمضمض بخل العنصل أو
~~خل طبخ فيه ورق الزيتون وأيضا يستعمل فلونيا في الموضع المتآكل فيكون جيدا
~~والفودنجي والمعاجين المانعة للعفونة المحللة لما حصل . ومنها المعجون
~~الحرملي فإن لم ينجع فلا بد من قلقنديون . PageV02P281 ومما يقرب ms1008 منه أن
~~يؤخذ شب ونورة وعفص وزرنيخان أجزاء سواء يؤخذ منه دانق بعد السحق الشديد
~~ويدلك به دلكا جيدا ثم يصبر عليه ساعة ثم يتمضمض بدهن الورد وربما جعل فيه
~~أقاقيا ويصلح أن يتخذ منه أقراص وتجفف وتعد للحاجة وربما اقتصر على
~~الزرنيخين والنورة وأقاقيا وقرص . وقد ينفع الكي المذكور وهو مما يسقط
~~التآكل وينبت اللحم الصحيح ثم يستعمل سنون من العفص مع ثلاثة من المر فإنه
~~ينبت اللحم ويشد اللثة وفصد الجهارك نافع فيه . فصل في نتن اللثة علاجه
~~مذكور في باب البخر . فصل في نقصان لحم اللثة يؤخذ من الكندر الذكر ومن
~~الزراوند المدحرج ومن دم الأخوين ومن دقيق الكرسنة وأصل السوسن أجزاء سواء
~~يعجن بعد السحق بعسل وخل العنصل ويستعمل دلوكا وقد يؤخذ دقيق الكرسنة عشرة
~~دراهم فيعجن بعسل ويقرص ويوضع على آجرة أو خزفة موضوعة في أسفل تنور أو
~~يخبز في تنور حتى يبلغ أن ينسحق ويكاد أن يحترق . ولما يحترق فيسحق ويلقى
~~عليه من دم الأخوين أربعة ومن الكندر الذكر مثله ومن الزراوند المدحرج
~~والايرسا من كل واحد درهمان ويستن به على الوجه المذكور . فصل في استرخاء
~~اللثة أما إن كان يسيرا فيكفي فيه التمضمض بما يطبخ فيه القوابض الحارة أو
~~الباردة بحسب المزاج . ومما هو شديد النفع في ذلك الشب المطبوخ في الخل .
~~وأما إن كان كثيرا فالصواب فيه أن يشرط ويترك الدم يجري ويتفل ما يجري منه
~~ثم يتمضمض بعده بسلاقة القوابض على الوجه المذكور في ما سلف . ومما هو
~~موافق لذلك من السلاقات أن يؤخذ من ثمر الطرفاء المدقوق ثلاثة دراهم ورق
~~الحناء درهمين زراوند درهمين يفتر ويستعمل . أو يؤخذ من الجلنار وقشور
~~الرمان ستة ستة ومن الزرنيخين والشب اليماني ثلاثة ثلاثة ومن الورد والسماق
~~البغدادي ثمانية ثمانية ومن سنبل الطيب وفقاح الأذخر عشرة عشرة يتخذ منه
~~صفة لصوق لذلك يستعمل بعد المضمضة نافع ورد بأقماعه فلفل سبعة سبعة جفت
~~البقوط جلنار حب الآس الأخضر أربعة أربعة الخرنوب النبطي والسماق المنقى
~~الأرماك ms1009 خمسة خمسة أو بدل الأرمام آس ثمانية وقد ينفع التحنيك بالأيارج
~~الصغير ويتمضمض بعده بخل العنصل وبخل الحنظل ويستعمل السنونات القوية .
~~PageV02P282 فصل في اللحم الزائد يجعل عليه قلقنت ومر فإنه يذهبه ويذيبه .
~~فصل في الشفتين وأمراضهما الشفتان خلقتا غطاء للفم والأسنان ومحبسا للعاب
~~ومعينا في الناس على الكلام وجمالا وقد خلقتا من لحم وعصب هي شظايا العضل
~~المطيف به . فصل في شقوق الشفتين الأدوية المحتاج إليها في علاج الشقوق هي
~~التي تجمع إلى القبض والتجفيف تليينا . ومن الأدوية النافعة في ذلك
~~الكثيراء إذا أمسكه في الفم وقلبه باللسان . ومن التدبير النافع فيه تدهين
~~السرة والمقعدة وأن يطلى عليه الزبد الحادث من ذلك قطعة قثاء على أخرى
~~ويطلى عليه ماء السبستان أو ماء الشعير أو لعاب بزرقطونا . ومن الدسومات
~~الزبد والمخ . والشحوم شحوم العجاجيل والأوز بعسل ودهن الحبة الخضراء أو
~~دهن الورد وفيه بياض البيض ومن الأدوية المجربة عفص مسحوق وإسفيذاج الرصاص
~~ونشا وكثيراء وشحم الدجاج . وأيضا العفص مسحوقا بالخل وأيضا المصطكى وعلك
~~البطم وزوفا والعسل يتخذ منها كالمرهم وأيضا مرداسنج ساذنج عروق الكرم من
~~كل واحد نصف جزء دهنج نصف جزء وأظلاف المعز مسحوقة زعفران من كل واحد ثلث
~~جزء وكافور سدس جزء يجمع بستة أجزاء شمع وستة عشر جزءا دهن ورد . وأيضا
~~العنبر المذاب بدهن البان أو دهن الأترج ربع جزء ويستعمل قيروطيا ويجعل
~~غذاءه الأكارع والنمبرشت . فصل في أورام الشفتين وقروحهما يجب أن يبتدأ
~~فيها باستفراغ الخلط الغالب ثم يستعمل الأدوية الموضعية أما الأورام فهي
~~قريبة الأحكام من أورام اللثة وحاجتها إلى علاج أقوى قليلا أمس .
~~PageV02P283 وأما الأدوية الموضعية للقروح فيتخذ من القوابض مثل الهليلج
~~والحضض وبزر الورد وجوز السرو وأصل الكركم . وربما وقع فيها دهنج وأظلاف
~~المعز محرقة وسعتر محرق ودخان مجموع والأشنة . وأما الأدهان التي تستعمل
~~فيها فدهن المشمش ودهن الجوز الهندي . فصل في البواسير فإن كان هناك بواسير
~~فما ينفع منها خبث الحديد ومرداسنج وأسفيذاج وزعفران وشب فصل في اختلاج
~~الشفة أكثر ما يعرض يعرض ms1010 لمشاركة فم المعدة وخصوصا إذا كان بها غثيان وحركة
~~نحو دفع شيء بالقذف لا سيما في الأمراض الحادة وأوقات البحارين . وقد يكون
~~بمشاركة العصب الجائي إليها من الدماغ والنخاع بمشاركتها للدماغ .
~~PageV02P284 الفن التاسع أحوال الحلق وهو مقالة واحدة : وهو مقالة واحدة
~~فصل في تشريح أعضاء الحلق يعني بالحلق الفضاء الذي فيه مجريا النفس والغذاء
~~ومنه الزوائد التي هي اللهاة واللوزتان والغلصمة . وقد عرفت تشريح المريء
~~وتشريح الحنجرة . وأما اللهاة فهي جوهر لحمي معلق على أعلى الحنجرة كالحجاب
~~. ومنفعته تدريج الهواء لئلا يقرع ببرده الرئة فجأة وليمنع الدخان والغبار
~~وليكون مقرعة للصوت يقوي بها ويعظم كأنه باب مؤصد على مخرج الصوت بقدره .
~~ولذلك يضر قطعها بالصوت ويهيئ الرئة لقبول البرد والتأذي به والسعال عنه .
~~وأما اللوزتان فهما اللحمتان الناتئتان في أصل اللسان إلى فوق كأنهما أذنان
~~صغيرتان وهما لحمتان عصبيتان كغدتين ليكونا أقوى وهما من وجه كأصلين
~~للأذنين . والطريق إلى المريء بينهما . ومنفعتهما أن يعبيا الهواء عند رأس
~~القصبة كالخزانة لكيلا يندفع الهواء جملة عند استنشاق القلب فيشرق الحيوان
~~. أما الغلصمة فهي لحم صفاقي لاصق بالحنك تحت اللهاة متدل منطبق على رأس
~~القصبة وفوق الغلصمة الفائق وهو عظيم ذو أربعة أضلاع اثنان من أسفل . وأما
~~القصبة والمريء فنذكر تشريحهما من بعد . فصل في أمراض أعضاء الحلق قد يعرض
~~في كل واحدة من هذه أمراض المزاج والأورام وانحلال الفرد . فصل في الطعام
~~الذي يغص به وما يجري مجراه إذا نشب شيء له حجم فيجب أن يبدأ ويلكم العنق
~~وما بين الكتفين ضربا بعد ضرب فإن لم يغن أعين بالقيء وربما كان في ذلك خطر
~~. PageV02P285 فصل في الشوك وما يجري مجراه أما الشوك وشظايا العود والعظم
~~وما أشبه ذلك فيجب أن ينظر فإن كان الحس يدركه أو كانت الريشة أو عقافة من
~~خيزران أو وتر القوس مثنيا يناله فإنه يدفع به أو يجذب به فإن كانت الآلة
~~الناقشة للشوك تناله فالصواب استخراجه على ما نصف . وإن فات الحس فيجب أن
~~يتحسى عليهالأحساء المزلقة ms1011 فإن لم ينجع هيج الفواقي والقيء بالإصبع والريشة
~~والدواء . ومما جرب أن يشرب كل يوم درهم واحد من الحرف المسحوق بالماء
~~الحار ويتقيأ فإنه يقذف بالناشب . والأولى أن يتقيأ بعد طعام مالئ وقد يشد
~~خيط قوي بلحم مشروح ويبلع ثم يجذب فيخرج الناشب وكذلك بالتين اليابس
~~المشدود بخيط إذا مضغ قليلا ثم بلع وقد يغرغر برب العنب المطبوخ فيه التين
~~فيبين الناشب عن موضعه وقد يضمد الحلق من خارج بأضمدة فيها إنضاج وتفتيح
~~رقيق لينفتح الموضع وتخرج الشوكة أو ما يجري مجراها بذاتها ومثال هذا
~~الضماد المتخذ من دقيق الشعير بالزيت والماء الفاتر . فصل في العلق إنه قد
~~يتفق أن يكون بعض المياة عالقا علقا صغارا خفية يذهل خفاؤها عن التحرز منها
~~فتبلع وربما علقت في ظاهر الحلق وربما علقت في باطن المريء وربما علقت في
~~المعدة وربما كانت صغيرة لا يبصرها متأمل وقت علوقها وإذا أتى على ذلك وقت
~~يعتد به وامتصت من الدم مقدارا صالحا ربت جثتها وظهر حجمها . علاماته :
~~يعرض لمن علق به العلق غم وكرب ونفث دم وإذا رأيت الصحيح ينفث دما رقيقا أو
~~يقيئه أحيانا فتأمل حال حلقه فربما كانت به علقة . معالجات : قد يعالج
~~المدرك منه بالبصر بعلاج الأخذ والنزع على ما نصفه وقد يعالج بالأدوية من
~~الغراغر إن كانت بقرب الحلق والبخورات ومنها السعوطات إن كانت مالت إلى
~~الأنف وبالمقيئات والمسهلات للديدان وما أشبهها إن كانت وقعت في الغور وفي
~~المعدة . وقد يحتال لها بحيل أخرى من ذلك أن ينغمس الإنسان في ماء حار أو
~~يقعد في حمام حار وخصوصا على ثوم تناوله ثم لا يزال يكرر أخذ الماء البارد
~~المثلوج في فمه وقتا بعد وقت حتى تترك العلقة الموضع الذي علقت به هربا من
~~الحر وتميل إلى ناحية البرد فإن احتيج أن يصبر على ذلك الحر إلى أن يخاف
~~الغشي صبر عليه فإنه تدبير جيد جدا في إخراجه وكثيرا ما ينفع فيه الاقتصار
~~على أكل الثوم والقعود في الشمس فاغر الفم بحذاء ms1012 ماء بارد مثلوج ومن الناس
~~من يسقي صاحب العلق الفسافس وضربا من البق الحمر الدموية الشبيهة بالقراد
~~الصغار الجلود التي يكاد يفسخها المس وإن كان برفق بخل أو شراب أو يبخر به
~~الحلق بقمع ولعله الذي PageV02P286 يسقى في بلادنا الأنجل . والخل وحده إذا
~~تحسي فربما أخرجه من الحلق وخصوصا مع الملح . وأما الغراغر : فمنها الغرغرة
~~بالخل والحلتيت وحدهما أو بملح والغرغرة بالخردل مع ضعفه من بورق أو الخردل
~~مع مثله نوشادر أو الغرغرة بشيح مع نصفه كبريت أو أفسنتين مع مثله شونيز أو
~~بخل خمر طبخ فيه الثوم وشيح وترمس وحنظل وسرخس أو خل خمر مقدار أوقيتين جعل
~~فيه من البورق ثلاثة دراهم ومن الثوم سنان . وللغرغرة بعصير ورق الغرب
~~خاصية في إخراجه وكذلك الغرغرة بالخل مع الحلتيت أو قلقطار وماء . وأما إذا
~~حصل في المعدة فيجب أن يسقى من هذا الدواء ونسخته : شيح قيسوم أفسنتين
~~شونيز ترمس قسط جوف البرنج الكابلي سرخس من كل واحد درهمان أن بخل ممزوج
~~وأيضا يطعم صاحبه الثوم والبصل أو الكرنب أو الفودنج النهري الرطب والخردل
~~مطيبا وكل حاد حريف ثم يتقيأ بعده إن سهل عليه القيء . فإن لم يسهل فالشيء
~~المالح الحاد وإن كان علوقها في الأنف وأوجب إسعاطها فسعط بالخل والشونيز
~~وعصارة قثاء الحمار والخربق وإذا عرض أن ينقطع فليحذر صاحبه الصياح والكلام
~~. وإن سال عم أو قذفه أو أسهله فعالج كلا بما تدري في باب . وللسورنجان
~~خاصية في دفع ذلك . وأما كيفية أخذها بالقالب فأن يقام البالغ للعلقة في
~~الشمس ويفتح فمه ويغمز لسانه إلى أسفل بطرف الميل الذي كالمغرفة فإذا لمحت
~~العلقة ضع القلب في أصل عنقها لئلا تنقطع وهذا القالب هو الذي تنزع به
~~البواسير . فصل في الخوانيق والذبح إن الاختناق هو امتناع نفوذ النفس إلى
~~الرئة والقلب وهو شيء يعرض من أسباب كثيرة مثل شرب أدوية خانقة وأدوية سمية
~~ومثل جمود اللبن في بعض الأحشاء . لكن الذي كلامنا فيه الآن هو ما كان بسبب
~~يعرض في نفس آلات ms1013 التنفس القريبة من الحنجرة من ورم أو انطباق أو عجز قوة
~~عن تحريك آلات الاستنشاق . وأنت تعلم أن الورم يسد وأن ضغط العضو والمجاور
~~يسد منافذ جار . وأنت تعلم أن العضل المحركة للأعضاء التحريك الجاذب إليها
~~للهواء وهي عضل الحنجرة كما نذكر حالها في باب التنفس . إذا عجزت عن
~~تحريكها وفعلها ليبس استولى على هذه العضل التي في داخل الحنجرة وما يليها
~~أو لاسترخاء أو لتشنج أو لآفة أخرى لم يمكن الحيوان أن يتنفس وإن كان
~~المجرى غير مسدود . وأما الانطباق بسبب ضغط المجاور فإنه قد يقع بسبب زوال
~~الفقرات التي في أول العنق PageV02P287 إلى داخل بسبب ضربة أو سقطة ولا
~~علاج له ولورم في عضل الخرز أو أربطتها أو في عضل المريء وأربطته بالمشاركة
~~أو لشيء من الأسباب التي تجذبها إلى داخل أو لتشنج يعرض فيها أيضا بجذبها
~~وأردؤه اليابس أو لآفات أخرى من آفات العصب يهيئ لذلك . وأكثر ما يعرض ذلك
~~يعرض للصبيان بسبب لين رباطاتهم . وأعظمه خطرا ما كان في الفقرة الثانية
~~وما فوقها وإذا كان دون ذلك فهو أسلم . وأشده ما كان في الفقرة الأولى فإنه
~~أشد وأحد ومن باب المجاور ما يكون بسبب الديدان . وقد ذكرناه في باب عسر
~~الازدراد . وأما أقسام الورم بحسب الأعضاء المتورمة فهي أربعة : فإنها إما
~~أن يكون الورم في العضلات الخارجة عن الحنجرة المائلة إلى قدام وإلى أسفل
~~حتى يكون الورم يظهر وتظهر حمرته في مقدم العنف أو الصدر أو القص أو يكون
~~في العضلات الخارجة عنها ولكن في التي إلى خلف وفي عضلات المريء حتى يكون
~~الورم ولونه يظهر في داخل الفم وربما تأدى إلى الفقار والنخاع بالمشاركة أو
~~يكون في العضلات الباطنة من المريء وما يليه فبضيق النفس بالمجاورة ولا
~~يظهر للحس ويكون في العضلات الباطنة من الحنجرة وفي الغشاء المستبطن لها
~~وهو شر الأربعة وهو لا يظهر للحس أيضا وقد يجتمع من هذه الأورام عدة اثنان
~~أو ثلاثة . وسبب هذه الأورام سبب سائر الأورام وربما كان لبعض ms1014 الأغذية
~~خاصية في إحداث هذه الأورام كالحندقوق . وقيل إن ترياقه الخس أو الهندبا
~~وربما لم يكن السبب الامتلائي في البدن كله بل كان البدن نقيا وإنما فضلت
~~الفضلة في الأعضاء المجاورة لأعضاء الحلق فأحدثت ورما وقد يقسم هذا الورم
~~فيقال منه ظاهر للحس خارج ومنه ظاهر للحس إذا تأمل باطن الحلق داخلا ومنه
~~ما لا يظهر للحس فمنه في المريء ومنه في داخل الحنجرة وإنما يتأمل ذلك بدلع
~~اللسان بعد فغر الفم بشدة مع غمز اللسان إلى أسفل . وقد تعرض هذه الأورام
~~من الدم وقد تعرض من المرة الصفراء وقد تعرض من البلغم وأكثر خنقه بإطباق
~~العضل مرخيا . والبلغمي سليم وبرؤه سريع سهل وربما تطاول أربعين يوما . ومن
~~البلغمي ما تولده من بلغم لزج غليظ بارد ومنه ما تولده من بلغم لطيف حار .
~~ومثل هذا البلغم إذا نزل من الرأس وهو إنما يكون من الرأس في أكثر الأمر
~~فإنه يتمكن إلى العضلات السفلى من الحنجرة والذي من البلغم الغليظ فيكون في
~~عضلات أعلى الحنجرة لثقله وقلة نفوذه وقلما يعرض من السوداء . وقال بعضهم :
~~أنه لا يعرض البتة لأن السوداء يقل انصبابها من عضو إلى عضو دفعة ولكنه لا
~~يبعد مع نحور ذلك أن يعرض دفعة أو قليلا قليلا ثم يختنق . PageV02P288
~~وربما كان انتقالا من الورم الحار وعلى كل حال فهو رديء . وكل ورم خناقي
~~فإما أن يقتل وإما أن تنتقل مادته وإما أن يجمع ويقيح . وقد يرم داخل
~~القصبة لكنه لا يبلغ أن يخنق . والخناق الرديء المحرج إلى إدامة فتح الفم
~~ودلع اللسان يسمى الكلبي . فتارة يقال ذلك للكائن في العضل الداخل في
~~الحنجرة وتارة يقال للواقع في صنفي العضل معا وتارة يقال للذي يعرض إلى
~~التشنج إذا اندفعت المادة إلى جهة الأعصاب وقد تنصب إلى ناحية القلب فتقتل
~~وقد تنصب إلى ناحية المعدة . وكل مخنوق يموت فإنه يتشنج أولا . والخناق
~~الكلبي قد يقتل فيما بين اليوم الأول والرابع وقد تكثر الخوانيق وأشباهها
~~في الربيع الشتوي وإذا اشتد الخناق جعل ms1015 النشر منخريا يستعان فيه بتحريك
~~الورقة وأحوج كثيرا إلى تحريك الصدر مع الورقة وإلى إسراع وتواتر إن أعانت
~~القوة ولم يكن لنفسهم نفخة وإن لم يكن خناقا . وعروض الاختناق في الحميات
~~الحادة رديء جدا لأن الحاجة فيها إلى التنفس شديدة . العلامات : العرض
~~العام لجميع أصناف الخوانيق : ضيق النفس وبقاء الفم مفتوحا وصعوبة الابتلاع
~~حتى إنه ربما أراد صاحبه أن يشرب الماء فيخرج من منخريه وجحوظ العينين
~~وخروج اللسان في الشديد منه ضعف حركته وربما دام كثيرا ويكون كلامه من
~~الصنف الذي يقال أن فلانا يتكلم من منخريه وهو بالحقيقة بخلاف ذلك فإن الذي
~~ينسب إلى هذا في عادة الناس إنما هو مسدود المنخرين فهو بالحقيقة لا يتكلم
~~من المنخرين . وأما الوجع فلا يشتد في البلغمي والصلب ويشتد في الحار . وإن
~~اشتد الوجع فربما انتفخت الرقبة كلها والوجه وتدلى اللسان . وأسلم الذبحة
~~ما لا يعسر معها النفس . ونبض أصحاب الخناق في أوله متواتر مختلف ثم يصير
~~صغيرا متفاوتا ويشترك جميع الورم في أنه يحس إما بالبصر وإما باللمس بأن
~~تحس أعضاء المريء والحنجرة جاسية متمددة ويكون صاحبه كأنه يشتهي القيء
~~والزوالي يكون معه انجذاب من الرقبة إلى داخل وتقصع حيث زال الفقار وإذا
~~لمس أوجع وإذا نام على قفاه لم يسغ شيئا يبلغه البتة والفرق بين ضيق النفس
~~الكائن بسبب الذبحة والكائن بسبب ذات الرئة أن الذي في ذات الرئة لا يختنق
~~دفعة وهذا قد يختنق . والفرق بين الورم في الحنجرة والورم في المريء أنه
~~إذا كان البلع ممكنا والنفس ممتنع فالورم في الحنجرة أو كان بالعكس فالورم
~~في المريء وربما عظمت الحنجرة PageV02P289 حتى يمتنع البلع وربما عظم
~~المريء حتى يمتنع التنفس وإنما يضيق النفس من أورام المريء ما كان في أعلاه
~~وأما دون ذلك فلا يمنعالنفس وإن عسر أو ضيق لأنه لا يبلغ أن يزاحم القصبة
~~وطرفها فلا يدخلها هواء البتة . وإذا كان الورم في المريء وفي العضلات
~~الداخلة لم يتبين للحس ولطئ اللسان بالحنك لطأ شديدا . والفرق بين الورم ms1016
~~الرديء الذي لا يبرأ والورم الذي ليس بذلك الرديء بل هو في آخر عضل المريء
~~وإن كان لا يرى أنه لا يضيق معه النفس إلا عند البلع . والرديء منه الذي
~~يكون داخل الحنجرة ولا يظهر للحس من خارج منه شيء ولا من داخل إذا تؤمل
~~حلقه بل هو غائر ثم الذي لا يرى من داخل ويرى من خارج . والخناق الرديء
~~فإنه يعجل إلى منع التنفس وإذا استلقى صاحبه امتنع نفسه أصلا وإذا لم يستلق
~~يكون عسر النفس أيضا دائم تمديد العنق احتيالا للتنفس يتململ ويحب الانتصاب
~~ويقدر على الاضطجاع . وإذا بلع ضيق النفس والحاجة إلى إخراج البخار الدخاني
~~إلى أن تزعج القوة المتنفسة الرطوبات إلى خارج في التنفس فيظهر الزبد فلا
~~رجاء فيه ولا يجب أن يعالج . على أنه قد يعرض أن يزيد المخنوق أحيانا ثم
~~يعافى وذلك إذا كانت هناك قوة وشهوة غذاء . وغلظ اللسان واسوداده من
~~العلامات الرديئة وإذا كان مع الخوانيق الرديئة حمى شديدة فالموت عاجل لأن
~~الحمى تحوج إلى نفس كثير . وقد قيل في علامات الموت السريع أن من كان به
~~خوانيق فتغير لون مؤخر عنقه عن حمرته المعتادة تغيرا إلى البياض أو إلى
~~الخضرة وعرق إبطه وأرنبته عرقا باردا فإنه يموت في أحد يوميه . وأما علامات
~~الرجاء فأن تنتقل الحمرة إلى خارج وكثيرا ما يفتحون حينئذ أعينهم ويفيقون
~~وكذلك إذا تغير نفسهم وأخذوا يتنفسون نفسا قصيرا وذلك لأنهم يبتدرون في حال
~~الشدة إلى تطويل النفس ليدخلوه قليلا قليلا فإذا قصر فقد زال سبب المستدعي
~~للتطويل وعادت الأعضاء إلى الحال الطبيعية . وكذلك إذا حدث ورم في الجانب
~~المقابل رجي معه الانحلال لما عرفت . وأما علامات انتقال الخناق فهو أن يرى
~~في الورم ضمور وانحلال من غير انفجار إلى خارج مع استراحة ثم يجب أن يتأمل
~~أمر النبض فإن صار موجبا عظيما وحدث سعال فهو ذا ينتقل إلى ذات الرئة وإن
~~كان النبض متشنجا فهو ينتقل إلى التشنج وإن ضعف النبض جدا وصغر وتفاوت وهاج
~~خفقان وانحلت ms1017 الغريزية وحدث غشي فالمادة منصبه إلى ناحية القلب . وإن حدث
~~وجع في المعدة وغثيان فقد انصب إلى المعدة . وأما علامات الجمع فأن يوجد
~~لين قليل مع مجاوزة الرابع وقد يعرض للخناق الذي تظهر حمرته في العنق
~~وناحية الصدر أن تغيب الحمرة وذلك يكون على PageV02P290 وجهين إما لرجوع
~~المادة إلى الباطن وإما لاستفراغ المادة . وإذا كان بسبب استفراغ المادة
~~فهو مرجو ويخف معه النفس الشديد . والآخر رديء . وعلامات الدموي منه علامات
~~الدم المعلومة وحمرة اللسان والوجه والعين . ووجدان طعم الدم إما حلاوة أو
~~مثل طعم الشراب الشديد والوجع الشديد التمددي ضيق النفس . وعلامات الصفراوي
~~التهاب وحرارة وغم شديد وعطش شديد ووجع شديد جدا لذاع ومرارة ويبس وسهر
~~وليس يبلغ تضييقه للنفس مبلغ الواقع من الدم . وقد دل عليه لون اللسان
~~وحرقة الموضع وحدته وكأن في الموضع شيئا حريفا لاذعا . ووجع الصفراوي أقل
~~من وجع الدموي . وعلامات البلغمي ملوحة أو بورقية مع حرارة ولزوجة لأن هذا
~~البلغم يكون فاسدا متعفنا . وقد يدل عليه بياض لون اللسان والوجه وقلة
~~العطس وقلة الالتهاب وقد يدلع اللسان بالإرخاء وقلما يعرض معه ورم في الغدد
~~ويكون الوجع معه قليلا أو معدوما ولا يكون معه حمى وتتطاول مدته إلى أربعين
~~يوما . وإذا جاهد صاحبه أمكنه الإساغة . وذلك لأنه ينفذ وعلامات السوداوي
~~الصلابة وطعم الحموضة والعفوصة وأن يعرض قليلا قليلا وربما كان انتقالا من
~~الورم الحار . وعلامات الكائن عن يبس الأعضاء المنفسة أيها كانت قلة رطوبة
~~في الفم والانتفاع بالماء الحار في الوقت لما يرطب ويرخي . واعلم أنه قد
~~يعرض للإنسان وجع راتب سنة أو سنتين في حلقه فيدل على تحجر فضل في نواحي
~~الحلق . فصل في كلام كلي في معالجات الأورام العارضة في نواحي الحلق
~~والحنجرة والغدد التي تطيف بها واللهاة والغلصمة واللوزتين يجب أن يستفرغ
~~أول كل شيء من المادة الفاعلة لذلك بالفصد والإسهال وأن يجذب المادة إلى
~~الجهة المخالفة ولو بالمحاجم توضع على المواضع البعيدة المقابعة لها وربط
~~الأطراف ربطا مؤلما وأن يبتدأ بالأدوية القابضة ms1018 ممزوجة بما له قليل جلاء
~~كالعسل وأفضلها قشور الجوز ثم برب التوت . واعلم أن المبادرة إلى التغرغر
~~بالخل كما يبتدئ ورم اللهاة أو خناق مما يمنع ويردع ويجلب رطوبة كثيرة
~~ويكون معه امتناع ما كاد يحدث . ومن هذه الأدوية مثل الشب والعفص والجلنار
~~والرمانين المطبوخين إلى النهري يتخذ منهما لعوق . ومما ينفع من ذلك حلق
~~اليافوخ ثم طلاؤه بعصارة أقاقيا هذا في الأول ثم يتدرج إلى المنضجات ثم إلى
~~المفتحات القوية حتى إلى درجة النوشادر والعاقرقرحا وما PageV02P291 نذكره
~~. ومما ينفع في ذلك التعطيس بمثل الكندس والقسط وورق الدفلي والمرزنجوش .
~~ومن الأشياء المجربة التي تفعل بخاصيتها في أورام الخوانيق واللهاة
~~واللوزتين وبالجملة أعضاء الحلق نفعا عظيما أن يؤخذ خيوط وخصوصا مصبوغة
~~بالأرجوان البحري فيخنق بها أفعى ثم يطوق عنق من به هذه الأورام فإن ذلك
~~ينفعه نفعا بليغا عظيما عجيبا مجاوزا للقدر المتوقع . واللبن من الأدوية
~~الشريفة . والانتهاء بما يردع ويلين ويسكن الأوجاع ويجب أن يتأمل في
~~استعمال ما يقبض أو يحلل أو ينضج وينظر إلى حال البدن في لينه وصلابته
~~فتقوى القوى في الصلبة وتلين في اللينة وكذلك يراعي السن والمزاج والزمان
~~والعادة وقد يخص أورام اللهاة واللوزتين واسترخاؤهما القطع ويفرد له بابا
~~ومن وجوه العلاج الغمز على الموضع . ومواضعه ثلاثة : أحدهما عندما يزول
~~الفقار والثاني في أورام اللهاة واللوزتين المحوجة إلى إشالتها عن سقوطها
~~إلى فوق والثالث في الأورام البلغمية إذا ضيقت المنفذين فاستعين بالغمز على
~~تنقيتها وتلطيفها . علاج الذبح والخوانيق وكل اختناق من كل سبب : أما الحار
~~فيجب أن يبدأ فيه بالفصد ولا يخرج الدم الكثير دفعة وخصوصا إذا كانت قد
~~أخذت القوة في الضعف بل يؤخذ عشرة عشرة كل ساعة إلى اليوم الثالث بالتفاريق
~~المتوالية فإن لم يكن أخذ في الضعف فيجب أن لا يزال يخرج الدم إلى أن يعرض
~~الغشي في القوي ويجب أن لا ينحى بالتفريق نحو حفظ القوة ودفع الغشي فإن
~~الغشي إذا عرض لهم أسقط قوتهم فيجتمع عسر التنفس وسقوط القوة وخصوصا وهم ms1019
~~مؤاخذون بتقليل الغذاء اختيارا أو ضرورة لا سيما إن كانت حمى . وقد يجب أن
~~يراعى في أمر الفصد شيئا آخر وهو أنه ربما كان سبب غلبة الورم في الخوانيق
~~احتباسا لا سيما من معتاد كدم حيض ودم البواسير وفي مثل ذلك يجب أن يكون
~~الفصد من جانب يجذب إلى الجهة التي وقع عنها الاحتباس مثل ما يجب ههنا من
~~فصد الصافن وحجامة الساق فإذا خرج دم كثير فربما سكن العارض من ساعته وربما
~~احتجت إلى إعادته من غد . وبالحقيقة أنه إن احتملت الحال المدافعة بالفصد
~~إلى النضج فذلك أفضل لتبقى القوة في البدن ويقع الاستفراغ من نفس مادة
~~المرض ويقتصر على إرسال متواتر أياما عشرين بعشر وزنات دم أو خمس وزنات
~~ويسهل التنفس وكذلك أيضا الغراغر تؤخر أن كان هناك امتلاء وكانت الغراغر
~~تؤلم خوفا من الجذب بل تستعمل الغراغر بعد التنقية . من الذبح صنف آخر يكون
~~في أقصى الغلصمة فإذا فصد قبل انحطاط العلة انحط إلى المخنق وأكثر ما يعرف
~~به وقت الخناق من الابتداء والتزيد والانتهاء والانحطاط هو من حال الازدراد
~~وتزيد عسره ووقوفه أو انحطاطه وما دام في التزيد ولم يكن ضرورة لم يفصد
~~الفصد البالغ بل يقتصر على ما قلنا . PageV02P292 وإذا كان الخناق ليس
~~بمشاركة من امتلاء البدن كله بل كانت الفضلة في ناحية الحلق فقط ولم يخش
~~مددا جاز أن لا يفصد بل يبعد عن بدنه أسباب التحلل المحوج إلى البدل الكثير
~~ويمنع الغذاء ليكون بدنه مستعملا لدمه في الاغتذاء وصارفا إياه عن جهة
~~الورم كأنه يغصبها الدم ثم يقبل على التحليل والإنضاج . وإن فصدت ربما لم
~~يحتمل ذلك ولم يكن بد من تغذية وفي التغذية تعذيب وخصوصا حين لا يشبع ولا
~~يؤخر فصد العرق الذي تحت اللسان بل يجب أن يبادر إلى ذلك ولو في اليوم بل
~~ولو في خلل التفاريق المذكورة وخصوصا إذا كانت العروق التي تحت اللسان
~~متمددة . وربما احتيج إلى فصد الوداج وربما احتيج إلى شرط اللسان نفسه وإلى
~~حجامة الساق ms1020 فإنه نافع جدا . ومن كان يعتاده الخوانيق فيجب أن يفصد قبل
~~عروضها كما ترى امتلاء وعند الربيع . ومما هو شديد النفع المبادرة إلى
~~استعمال الحقن القوية جدا إلا أن تمنع الحمى فحينئذ يجب أن يقتصر على الحقن
~~اللينة . وللحقن القوية والشيافات منفعة في ذلك قوية . ويجب أن تربط
~~الأطراف ويطوق العنق بصوف وخصوصا صوف الزوفا مغموسا أية كان في الزيت أو في
~~دهن البابونج فإنه ملين مسكن للوجع ثم في آخره تخلط به الجواذب حين لا تنفع
~~هذه وهي مثل البورق والخردل والقسط والجندبيدستر والكبريت والمراهم القوية
~~المحمرة وأيضا بمثل عسل البلاذر وكل ما ينقط ويجب أن يقتصر في غذائهم إلى
~~اليوم الثالث على السكنجبين وشراب العسل ثم يتدرج إلى ماء الشعير مع بعض
~~الأشربة اللذيذة ثم إلى مح البيض ثم إذا سهل البلغ استعملت الأحساء بخندروس
~~. وفي آخره نجعل الأحساء من المنضجات ثم المحللات . وإذا عسر البلع وضعت
~~المحاجم على الرقبة عند الخرزة الثانية بالمص أو بالنار ليتسع المنفذ قليلا
~~قليلا ويسيغ كل ما يتجرع من الأغذية فإذا فرغ من ذلك أزلت المحاجم . وأما
~~النارية فإنها تسقط بنفسها ولا بأس أن يشرط أيضا PageV02P293 ويخرج الدم من
~~هنا ومن الأخدعين ثم يحجم محجمة واحدة على الرأس وتوضع أيضا محاجم على
~~الذقن تحت الحلق وذلك بعد قطع المادة فإن جميع هذا يجذب المادة إلى خلاف
~~ويقللها . وكذلكالأول ويضعها تحت الثدي وعلى الكاهل ولا بأس بإدخال ما ينقي
~~من الخيزران ونحوه ملفوفا عليه قطنة فإن في التنقية توسيعا وربما أدخل في
~~الحلق قصبة معمولة من ذهب أو فضة أو نحوهما تعين على التنفس . وكذلك إذا
~~اشتد الضيق لم يكن من وضع المحاجم على الرقبة . وقد ينفع في توسيع البلع
~~والنفس غمز الأكتاف وأما الأدوية في الابتداء فالقوابض وخصوصا للدموي .
~~وأفضل القوابض ما له مع قبضه جوهر لطيف يغوص به . ومن الأشياء التي أخرجتها
~~التجربة فإن القوابض المخلوطة المركبة أنفع من المفردة البسيطة . وربما
~~اشتد الوجع في أول الأمر . فاحتيج إلى أن يخلط ms1021 بالقوابض ما يسكن الوجع
~~ويلين مثل شراب البنفسج والفانيذ واللبن الحار ولعاب بزر كتان والمبيختج
~~وربما لم تكن الانصباب فلم يكن بد من المحللة يخلط بها أو ربما لم يكن
~~المادة كثيرة في الانصباب ويكون الورم ليس قويا فيبتدأ ويستعمل العفص
~~والنوشادر فإنه يمنع بقوة ويحلل بقوة . وأما الصفراوي فيجب أن يكون أكثر
~~الفصد مصروفا فيه إلى التبريد مع القبض وقد يستعمل فيه لطوخات وقد يستعمل
~~فيه وفي كل غرغرات ويستعمل نفوخات بمنفاخ ونثورات . فمن ذلك التغرغر
~~بالسكنجبين والماء والخل والماء فإنه عظيم المنفعة في أول الحار والبارد
~~وبرب التوت وخاصة البري ثم الذي ليس فيه سكر أو عسل ويستعمل في الابتداء
~~صرفا ومقوى بقوابض من جنس عصارة السماق والحصرم مجففين وكما هما والجلنار
~~وإنما يجعل في مثله العسل لينقي لا ليقوي وكذلك طبيخ القسب بالعسل أو طبيخ
~~السماق وبعقيد العنب . وأقوى من ذلك عصارة الجوز الرطب وهي من أفضل أدوية
~~هذا الورم عصارة الورد الطري . ورب الخشخاش إذا خلط بالقوابض كان شديد
~~النفع في الابتداء . وأقوى من طبيخ الآس . والبلوط والسماق وماء الكزبرة
~~والسماق وماء قشور الجوز وماء الآس وماء طبخ فيه العدس جدا أو السفرجل
~~القابض جدا . وللزعرور خاصية والشب اليماني أيضا له خاصية في ذلك وأيضا
~~ينفخ في الحلق نفوخا من بزر الورد والسماق والجلنار أجزاء سواء والكافور
~~شيء قليل . وللصفراوي عصارات البقول الباردة مخلوطة بما له قبض ما وعصارة
~~عصا الراعي وعصارة عنب الثعلب وعصارة قضبان الكرم . ومن المشتركات بينهما
~~في الابتداء بزر الورد وبزر البقلة ولعاب بزر قطونا ونشاء وطباشير وسماق
~~وكثيرا وكافور PageV02P294 ويتخذ منه حب مفرطح ويؤخذ تحت اللسان وإذا انقطع
~~التحلب فيجب أن يخلط برب التوت المر والزعفران فإن المر غواص بقوة قبضه
~~تحليله . ويغوص الزعفران فيجتمعان على الإنضاج وإن رأيته يميل إلى الصلابة
~~خلط بالتوت شيئا من البورق وإذا قارب المنتهى أو حصل فيه فيجب أن يستعمل
~~أيضا ما فيه تسكين وتليين كاللبن الحليب مدافا فيه فلوس من الخيار شنبر
~~والزفت في ms1022 رب التوت أو طبخ التين والحلبة أو رب الآس مع الميبختج أو عصير
~~الكرنب بعسل أو ميبختج أو المقل العربي محلولا برب العنب فإنه نافع جدا أو
~~ماء الأصول مطبوخا فيه زبيب أو حلبة وتمر وتين والمر والزعفران والدارصيني
~~غرغرة بالسكنجبين وماء العسل . وتستعمل الأضمدة أيضا للإنضاج مثل ضماد
~~الساهر . وتقطير دهن اللوز في الأذن نافع في هذا الوقت . وإذا رأيته لا
~~ينضج ورأيت صلابة وجب أن يستعمل في أدويته الكبريت . وإذا كان قد نضج
~~فاجتهد في تفجير الورم بالغراغر التي تجمع إلى التليين التفجير كبعض
~~الأدوية الحادة في اللبن يغرغر به وإن كان ظاهرا وتطاول ولا ينفجر فلا بأس
~~باستعمال الحديد . ومن الأدوية المعتدلة مع المبادرة إلى التفجير طبيخ
~~التين بالحلبة والتمر وطبيخ العدس بالورد ورب السوسن وبزر المرو . وبعد ذلك
~~يتدرج إلى ما هو أقوى فيخلط برب التوت بورق وكثيرا وأيضا بزر مرو مدافا في
~~لبن ماعز والأدهان المسخنة وخصوصا مع عسل وسك ويتغرغر بمثل ماء العسل طبخ
~~فيه تين وفودنج ومرزنجوش وشبث ونعناع وأصل السوس ونمام مجموعة ومفرقة .
~~وللقسط - وخصوصا البحري - منفعة عظيمة في مثل هذا الوقت . وفي حقيقة
~~الانتهاء تقصد الجلاء التام والتفجير بمثل النطرون والبورق والحلتيت والمر
~~والفلفل والجندبيدستر وفرق الخطاطيف وخرء الديك يغرغر به مع رب التوت بل
~~بالنوشادر والعاقرقرحا وبزر الحرمل والخردل وبزر الفجل بالماء والسكنجبين
~~ويستعمل هذه نفوخات . ونفخ النوشادر مريح وإذا انحطت العلة استعملت الشراب
~~والحمام والتنطيل . صفة حب نافع في الانتهاء : أصل السوسن أربعة أجزاء
~~حلتيت نصف جزء يجمع بعصارة الكرنب أو عقيد العنب . وأما علاج البلغمي . فمن
~~ذلك أن يدخل في الحلق قضيب مغموز معوج ملفوف عليه خرق يطلى به الورم وتنقى
~~به الرطوبة . وللعتيق منه حلتيت بدارصيني أو يسهل بالقوقايا والأيارج ونحوه
~~ويحقن بالحقن الحادة القوية جدا . وأما علاج السوداوي فأنفع الأدوية له
~~دواء الحرمل غرغرة ولطوخا من داخل وخارج . وأما الأدوية التي لها خاصية
~~وموافقة في كل وقت فخرء الكلب الأبيض والذئب PageV02P295 الأبيض . يجوع
~~الكلب ويطعم العظام ms1023 وحدها حتى يبقى يخرأ أبيض يكون قليل النتن . وكذلك زبل
~~الإنسان وخصوصا الصبي ويجب أن يجهد حتى يكون ما يغتذي به بقدر ما ينهضم
~~وأفضله له الخبز والترمس بقدر قليل ويسقى عليه شرابا عتيقا ثم يؤخذ رجيعه
~~ويجفف فإنه أقل نتنا . فإن اشتهى مع الخبز شيئا آخر فالأغذية الجيدة الهضم
~~الحسنة الكيموس الحارة المزاج باعتدال مثل لحوم الدجاج والحجل وأطراف
~~الماعز فإن هذه مع جودة الهضم تخرج ثفلا قليل النتن . ومن أدويته الفاعلة
~~بالملح بالخاصية الخطاف المحرق يذبح ويسيل الدم على الأجنحة ثم يذر عليها
~~ملح ويجعل في موز كطين ويسدر رأسه ويودع التنور . لأن يودع الزجاج المطين
~~بطين الحكمة أصوب عندي . وكذلك خرء الخطاطيف المحرق بقوة وقد يحنك صاحب
~~الخناق الملح بالعسل والخل والزيت . وكذلك أورام اللهاة وقد يحنك أيضا
~~بمرارة الثور بالعسل ومرارة السلحفاة وزهر النحاس ورؤوس السميكات المملوحة
~~خصوصا اللهاة وكذلك الغرغرة بالسكنجبين المطبوخ فيه بزر الفجل والقلقطار
~~والقلقديس جيدان لورم النغانغ . ومن المركبات دواء التوث بالمر والزعفران
~~ودواء الخطاطيف ودواء الحرمل ودواء قشور الجوز الطري وأقراص أندروس ودواؤه
~~جيد بهذه الصفة . ونسخته : خرء الكلب الأبيض محرقا في خزف أو غير محرق
~~أوقية فلفل درهمين عفص محرق قشور الرمان لحى الخنزير أو القرد أو الضبع من
~~كل واحد نصف أوقية مر وقسط من كل واحد نصف أوقية ينفخ أو يلطخ . وأيضا في
~~آخره وفي وقت الشد عذرة صبي عن خبز وترمس وخرء الكلب والخطاطيف المحرقة
~~والنوشادر يكرر في اليوم مرات . وربما ورم لسان المخنوق أيضا وربما يحوج
~~إلى معالجته وقد تكلمنا في أمراض اللسان والذي يخص هذا الموضع مع وجوب
~~الرجوع إلى ما قيل هناك أن يحتال بعد الفصد في جذب المواد إلى أسفل وقد
~~يفعل ذلك في هذا الموضع أيارج فيقرا فإن له خاصية في جذب المواد إلى أعالي
~~فم المعدة والمريء والحلق ثم يستعمل عليه المبردات الرادعة كعصارة الخس وهو
~~ذو خاصية دل عليها رؤيا نافعة ثم إن احتيج إلى تحليل لطيف فعل . وأما
~~الفقاري ms1024 فما ينتفع به في تدبيره أن يحتال بغمز الموضع بالرفق إلى خلف فربما
~~ارتدت الفقارة . وذلك الغمز قد يكون بآلة أو بالإصبع وقد يجد بذلك راحة
~~والآلة شيء مثل اللجام يدخل في الحلق ويدفع ما دخل إلى داخل . والغمز ضار
~~جدا في الأورام وإذا اشتدت الخوانيق ولم تنجع الأدوية وأيقن بالهلاك كان
~~الذي يرجى به التخليص شق القصبة وذلك بأن PageV02P296 تشق الرباطات التي
~~بين حلقتين من حلق القصبة من غير أن ينال الغضروف حتى يتنفس منه ثم يخاط
~~عند الفراغ من تدبير الورم ويعالج فيبرأ . ووجه علاجه أن يمد الرأس إلى خلف
~~ويمسك ويؤخذ الجلد ويشق . وأصوبه أن يؤخذ الجلد بصنارة ويبعد ثم يكشف عن
~~القصبة ويشق ما بين حلقتين من الوسط بحذاء شق الجلد ثم يخلط ويجعل عليه
~~الذرور الأصفر ويجب أن تطوى شفتا شق الجلد ويخاط وحده من غير أن يصيب
~~الغضروف والأغشية شيء . وهذا حكم مثل هذا الشق وإن لم ينفع بهذا الغرض .
~~فإن ظن أن في تلك الأربطة نفسها ورما أو آفة لم يجب أن يستعمل الشق وإذا
~~غشي على العليل وخشيت أن يتم الاختناق بادرت إلى الحقن القوية وفصد العرق
~~الذي تحت اللسان وفصد عرق الجبهة وتعليق المحاجم على الفقار وتحت الذقن
~~بشرط وغير شرط فإن كان سبب اختناقه وغشيه العرق فإنه ينكس ليسيل الماء ثم
~~يدخن بما له قوة وطيب حتى يستيقظ . أما المتخلص عن خناق الشد فيجب أن يفصد
~~ويحقن ويحسى أياما حسوا من دقيق الحمص واللبن أو ماء اللحم مدافا فيه الخبز
~~وصفرة البيض . واعلم أن من كان به وجع في الحلق فالأولى به هجر الكلام من
~~أي وجع كان . فصل في اللهاة واللوزتين هذه قد يعرض لها نوازل تورمها حتى
~~تمنع النفس وقد تسترخي اللهاة من غير ورم فيحتاج إلى ما جففها ويقبضها من
~~الباردة والحارة وربما احتيج إلى قطعها . وتقرب معالجتها من معالجة
~~الخوانيق وتعالج في الابتداء بلطوخات ويرقق بمسها بريشة فإن الإصبع في غير
~~وقية وغير رفقة ربما عنف ms1025 . والعظيم منها القليل الالتهاب تستعمل عليه
~~الأدوية العفصة . والملتهب يصلح له ما هو أشد تبريدا مثل ماء عنب الثعلب
~~ومثل بزر الورد وورقه فإن لهما فعلا قويا . ومما هو أقوى في هذا الباب
~~الصمغ العربي والكثيراء والعنزروت بالبسفايخ لطوخا وأيضا جلنار جزآن شب
~~يماني جزء منخولين بحرير ويستعمل بملعقة مقطوعة الرأس عرضا وربما زيد فيه
~~زعفران وكافور ويستعمل لطوخا وأيضا العفص مسحوقا بالخل يلطخ بريشة وأيضا
~~ماء الرمان الحامض بالقوابض وأيضا حجر شاذنج وحجر خروجوس محرقا الذي يسمى
~~أخراطيوس والحجر الأفررجي وطباشير وطين مختوم والأرمني ورب الحصرم وثمرة
~~الشوكة والتبخر بأعواد الشبث مما يقبض اللهاة جدا وأيضا عصارة الرمان الحلو
~~المدقوق مع قشره مع سدسه عسلا مقوما مثخنا فإنه لطوخ جيد . ويجب مع التغرغر
~~بالقوابض PageV02P297 أن يديم الغرغرة بالماء الحار فإن ذلك يعده لفعل
~~القوابض فيه وتليينه ويمنع تصليب القوابض إياه فإن أورثها القوابض صلابة أو
~~انعصارا وانقباضا مؤلما استعمل فيها اللعابات والصمغ والكثيراء والنشا
~~والأنزروت وبزر الخطمي وماء النخالة والشعير أو يقوم عصارة أطراف العوسج
~~بخمسه عسلا أو وزنه زيتا أو طبيخ الورد والسماق بسدسه عسلا يطبخ ويقوم
~~ويطلى من خارج بما له تجفيف وقبض قوي مثل ما يتخذ بالعفص والشب اليماني
~~والملح وهو المتقدم على جميع ذلك قبل . وللسودواي عفص فج جزء زاج أحمر سماق
~~من كل واحد ثلاثة أجزاء وثلث ملح مشوي عشرين جزءا ويستعمل . دواء جيد في
~~الأحوال والأوقات ونسخته : شب يماني ثلاثة أجزاء بزر ورد جزآن قسط جزء
~~يستعمل ضمادا بريشة أو بمرفعة اللهاة وهو دواء جيد . أخرى : يؤخذ عصارة
~~الرمان بقشره ويقوم بخمسه عسلا ويطلى . وأيضا : يؤخذ شب جزء ونوشادر نصف
~~جزء وعفص فج ثلثا جزء وزاج ثلاثة أجزاء وإذا بلغ المنتهى أو قاربه استعمل
~~المر والزعفران والسعد وما أشبهه . وللدارشيشعان خاصية وفقاح الأذخر وعيدان
~~البلسان والأشنبة تستعمل لطوخات . ومياهها غراغر وخصوصا إذا استعمل منها
~~غراغر بطبيخ أصل السوسن وبزر الورد مع عسل ويقطر دهن اللوز في الأذن في كل
~~وقت فإنه نافع . فإن ms1026 جمعت اللوزتان وما يليها استعملت السلاقات المذكورة في
~~باب الخناق فإن دام الوجع ولم يسكن عاودت الإسهال فإن لم يتم بذلك استعملت
~~القوية التحليل مثل عصارة قثاء الحمار والكرنب والقنطوريون والنطرون الأحمر
~~بعسل أو وحدها وإذا صلب الورم وطال فليس له كالحلتيت وإذا أخذت تدق في موضع
~~وتغلظ في موضع فاقطع وما أمكن أن يدافع بدلك وتضمره بنوشادر يرفعه إليه
~~بملعقة كاللجام فهو أولى . ولا يجب أن تقطع إلا إذا ذبل أصلها فإن فيه خطرا
~~عظيما . وهذه صفة غرغرة تجفف قروح أورام النغانغ وتنقيها ونسخته : عدس
~~جلنار من كل واحد خمسة شياف ماميثا زعفران قسط من كل واحد جزء يطبخ بالماء
~~ويؤخذ من سلاقته جزء ويمزج بنصفه رب التوث وربعه عسلا ويتغرغر به . فصل في
~~سقوط اللهاة قد تسقط اللهاة بحمى وقد تسقط بغير حمى وسقوطها أن تمتد إلى
~~أسفل حتى لا ترجع إلى موضعها وربما احتاج المزدرد إلى الغمز بالإصبع حتى
~~يسوغ . المعالجات : إن كان هناك حرارة وحمرة فصدت ثم استعملت الغراغر
~~المذكورة في الأبواب الماضية مثل الغرغرة بالخل وماء الورد ثم يشال بورد
~~وصندل وجلنار وكافور ورب التوث خاصة في الآلة الشبيهة باللجام . ويجب أن
~~يكون برفق ما أمكن فإن لم يكن هناك حرارة وحمرة استعملتا غرغرة بالسكنجبين
~~PageV02P298 والخردل أو المري النبطي ويشال بالآلة المذكورة . والدواء الذي
~~يشال به العفص والنوشادر مسحوقتين . وأقوى العلاج أن يكبس بالآلة إلى فوق
~~ممتدا إلى خارج بالأدوية القوابض أو المخلوطة بالمحللات على ما يجب وربما
~~غمز بالإصبع ملطوخة بمثل رث التوت والجوز وغير ذلك . ومن الأدوية الجيدة
~~للكبس جلنار وشب وكافور . ومن الجيدة في الإشالة المسك والنوشادر والعفص
~~بالجلنار . والسك ألطف بعد أن لا يكون هناك آفة من ورم وامتلاء فإذا وقف
~~تغرغر بماء الثلج غرغرة بعد غرغرة . ومما جرت لذلك أن يؤخذ بزر الورد نصف
~~رطل عصارة لحية التيس ثلاث أواق يطبخ في العسل أو في الطلاء وهو أقوى .
~~والصبيان قد يشيل لهاتهم العفص المسحوق بالخل وخصوصا إذا طلي منه على ms1027
~~نوافيخهم . فصل في إفراد كلام في قطع اللهاة واللوزتين يجب أن ينظر في
~~اللهاة دقتها وضمورها وخصوصا في أسفلها وخصوصا إن غلظ طرفها ورشح منه
~~كالقيح فهو أول وقت وحينئذ يقطع بالحديد أو بالأدوية الكاوية ويحتاط بإسهال
~~لطيف يتقدمه ونقص البدن عن الامتلاء إن كان به من دم أو غيره فإن القطع مع
~~الامتلاء خطر والدقيق المستطيل كذنب الفارة الراكب على اللسان من غير
~~امتلاء وحمرة . أو سواد فإن قطعه قليل الخطر . فصفة قطعها أن يكبس اللسان
~~إلى أسفل ويتمكن من اللهاة بالقالب ويجر إلى أسفل ولا يستأصل قطعها بل يترك
~~منها شيء فإنك إن قربته من الحنك لم يكد الدم يرقأ البتة مع أنه لا يجب أن
~~يقطع شيئا قليلا فتكون الآفة تبقى بحالها بل يجب أن يقطع قدر ما زاد على
~~الطبيعي . وأما إذا كانت حمراء وارمة ففي قطعها خطر وربما انبعث دم لا يرقأ
~~بكل رقوء . ومن الأدوية القاطعة لها الحلتيت والشب لا يزال يجعل على أصلها
~~فإنه يسقطها . من الأدوية المسقطة إياها بالكي هو النوشادر مع الحلتيت
~~والزاجات . ويجب أن يقبض بهذه الأدوية على اللهاة بالآلة الموصوفة وتمسك
~~ساعة من غير قطع حتى يعمل فيه ثم يعاد فيه إلى أن تسود فإن اسودت سقطت بعد
~~ثلاثة أيام في الأكثر ويجب أن يكون المعالج منكبا فاتح الفم حتى يسيل لعابة
~~ولا يحتبس في فمه . وأما اللوزتان فيعلقان بصنارة ويجذبان إلى خارج ما أمكن
~~من غير أن ينجذب معها الصفاقات فيقطعان باستدارة من فوق الأصل وعند ربع
~~الطول بالآلة القاطعة من بعد أن تقلب الآلة القاطعة وتقطع الواحدة بعد
~~الأخرى وبعد مراعاة الشرائط المذكورة في لونها وحجمها فإذا سقط منها ما قطع
~~ترك الدم يسيل بقدر صالح وصاحبها منكب على وجهه لئلا يدخل الدم حلقه ثم
~~يتمضمض بماء وخل مبردين ويتقيأ ويسعل لينقي باطنه ثم يجعل عليه ما يقطع
~~الدم مثل القلقطار والشب والزاج يتغرغر بطبيخ العليق وورق الآس مفترا . فصل
~~في ذكر آفات القطع PageV02P299 من ذلك الضرر ms1028 بالصوت ومن ذلك تعريض الرئة
~~للبرد والحر فيعرض سعال عن كل برد وحر ولا يصبر على العطش ومن ذلك تعريض
~~المعدة لسوء مزاج عن سبب بارد من ريح وغبار ونحوه وكثيرا منهم يستبرد
~~الهواء المعتدل وكثيرا منهم استحكم البرد في صدره ورئته حتى مات وقد يعرض
~~منه نزف دم لا يحتبس . علاج نزف دم قطع اللهاة واللوزتين : يجب أن توضع
~~المحاجم على العنق والثديين ويفصد من العروق السافلة المشاركة كالأبطي
~~ونحوه فصدا للجذب . وأما المفردات الحابسة للدم واللطوخات المستعملة لذلك
~~فهي مثل الزاج يلطخ به أو يذر الزاج عليه والمبردات بالفعل فكماء الثلج
~~والعصارات الباردة القابضة المعروفة مثل عصارة الحصرم وعراجين الكرم
~~والريباس وعنب الثعلب وماء السفرجل الحامض . ومن الأشياء المجربة التي لها
~~خاصية في هذا الباب ويجب أن يستعمل في الحال دواء شهد به من العلماء
~~المعروف بديوحانس وهو الكوهارك وأيضا عصارة لسان الحمل إذا استعمل وخصوصا
~~بأقراص الكهرباء والطين المختوم ويجب أن لا يستعمل منها شيء حار بل بارد
~~بالفعل فإن الحرارة بما تجذب تبطل فعل الدواء . PageV02P300
# | 1 ( الفن العاشر أحوال الرئة والصدر ) 1
# وهو خمس مقالات : المقالة الأولى الأصوات والنفس فصل في تشريح الحنجرة
~~والقصبة والرئة أما قصبة الرئة : فهي عضو مؤلف من غضاريف كثيرة دوائر يصل
~~بعضها على بعض فما لاقى منها منفذ الطعام الذب خلفه وهو المريء وجعل ناقصا
~~وقريبا من نصف دائرة وجعل قطعه إلى المريء ويماس المريء منه جسم غشائي لا
~~غضروفي بل الجوهر الغضروفي : منه إلى قدام والتفت هذه الغضاريف برباطات
~~يجللها غشاء ويجري على جميع ذلك من الباطن غشاء أملس إلى اليبس والصلابة ما
~~هو وذلك أيضا من ظاهره وعلى رأسه الفوقاني الذي يلي الفم والحنجرة وطرفه
~~الأسفل ينقسم إلى قسمين ثم ينقسم أقساما تجري في الرئة مجاورة لشعب العروق
~~الضاربة والساكنة وينتهي توزعها إلى فوهات هي أضيق جدا من فوهات ما يشاكلها
~~ويجري معها . فأما تخليقها من غضروف فليوجد فيها الانتفاخ ولا يلجئه اللين
~~إلى الانطباق ولتكون صلابتها واقية لها ms1029 إذا كان وضعها إلى قدام ولتكون
~~صلابتها سببا لحدوث الصوت أو معينا عليه . وتأليفها من غضاريف كثيرة مربوطة
~~بأغشية ليمكنها الامتداد والاجتماع عند الاستنشاق والنفس ولا تألم من
~~المصادمات التي تعرض لها من تحت وفوق ومن الانجذابات التي تعرض لها إلى
~~طرفيها ولتكون الآفة إذا عرضت لم تتسع ولم تستمل وجعلت مستديرة لتكون أحوى
~~وأسلم . وإنما نقص ما يماس المريء منها لئلا يزاحم اللقمة النافذة بل يندفع
~~عن وجهها إذا مددت المريء إلى السعة فيكون تجويفها حينئذ كأنه مستعار
~~للمريء إذ المريء يأخذ في الانبساط إليه وينفذ فيه وخصوصا والإزدراد لا
~~يجامع النفس لأن الإزدراد يحوج إلى انطباق مجرى قيصبة الرئة من فوق لئلا
~~يدخلها الطعام المار فوقها ويكون انطباقها بركوب الغضروف المتكئ على المجرى
~~وكذلك الذي يسمى الذي لا اسم له . وإذا كان الازدراد والقيء يحوجان إلى
~~انطباق فم هذا المجرى لم يكن أن يكونا عندما يتنفس . PageV02P301 وخلق لأجل
~~التصويت الشيء الذي يسمى لسان المزمار يتضايق عنده طرف القصبة ثم يتسع عند
~~الحنجرة فيبتدئ من سعة إلى ضيق ثم إلى فضاء واسع كما في المزمار فلا بد
~~للصوت من تضييق المحبس . وهذا الجرم الشبيه بلسان وأما تصليب الغشاء الذي
~~يستبطنها فليقاوم حدة النوازل والنفوث الرديئة والبخار الدخاني المردود من
~~القلب ولئلا يسترخي بقرع الصوت . وأما انقسامها أولا إلى قسمين فلأن الرئة
~~ذات قسمين . وأما تشعبها مع العروق السواكن فليأخذ منها الغذاء . وأما ضيق
~~فوهاتها فليكون بقدر ما ينفذ فيها النسيم إلى الشرايين المؤدية إلى القلب
~~ولا ينفذ إليها فيها دم الغذاء ولو ينفذ يحدث نفث الدم فهذه صورة قصبة
~~الرئة . أما الحنجرة : فإنها آلة لتمام الصوت ولتحبس النفس وفي داخلها
~~الجرم الشبيه بلسان الزمامر من المزمار . وقد ذكرناه وما يقابله من الحنك
~~وهو مثل الزائدة التي تشابه رأس المزمار فيتم به الصوت . والحنجرة مشدودة
~~مع القصبة بالمبريء شدا إذا هم المريء للإزدراد ومال إلى أسفل لجذب اللقمة
~~انطبقت الحنجرة وارتفعت إلى فوق واستند انطباق بعض غضاريفها إلى بعض فتمددت ms1030
~~الأغشية والعضل . وإذا حاذى الطعام مجرى المريء يكون فم القصبة والحنجرة
~~ملتصقين بالحنك من فوق فلايمكن أن يدخلها من الحاصل عند المريء شيء فيجوز
~~بها الطعام والشراب من غير أن يسقط إلى القصبة شيء إلا في أحايين يستعجل
~~فيها بالإزدراد قبل استتمام هذه الحركة أو يعرض للطعام حركة إلى المريء
~~مشوشة فلا تزال الطبيعة تعمل في دفعه بالسعال . وقد ذكرنا تشريح غضاريف
~~الحنجرة وعضلها في الكتاب الأول . وأما الرئة : فإنها مؤلفة من أجزاء أحدها
~~شعب القصبة والثاني شعب الشريان الوريدي والثالث شعب الوريد الشرياني
~~ويجمعها لا محالة لحم رخو ما متخلخل هوائي خلق من أرق دم وألطفه . وذلك
~~أيضا غذاؤها وهو كثير المنافذ لونه إلى البياض خصوصا في رئات ما تم خلقه من
~~الحيوان . وخلق متخلخلا ليتسع الهواء وينضج فيه ويندفع فضله عنه كما خلق
~~الكبد بالقياس إلى الغذاء وهو ذو قسمين : أحدهما إلى اليمين والآخر إلى
~~اليسار والقسم الأيسر ذو شعبتين والقسم الأيمن ذو ثلاث شعب ومنفعة الرئة
~~بالجملة الاستنشاق . ومنفعة الاستنشاق إعداد هواء للقلب أكثر من المحتاج
~~إليه في نبضة واحدة . ومنفعة هذه الاعداد أن يكون للحيوان عندما يغوص في
~~الماء وعندما يصوت صوتا طويلا متصلا يشغله عن أخذ الهواء أو يعاف استنشاقه
~~لأحوال وأسباب داعية إليه من نتن وغيره هواء معد يأخذه القلب . ومنفعة هذا
~~الهواء المعد أن يعدل بروحه حرارة القلب وأن يمد PageV02P302 الروح بالجوهر
~~الذي هو أغلب في مزاجه من غير أن يكون الهواء وحدة كما ظن بعضهم يستحيل
~~روحا كما لا يكون الماء وحده يغذو عضوا ولكن كل واحد منهما أما جزء غاذ
~~وأما منقذ مبذرق . أما الماء فلغذاء البدن وأما الهواء فلغذاء الروح وكل
~~واحد من غذاء البدن والروح جسم مركب لا بسيط . وأما منفعة إخراج الفضل
~~المحترق من الروح وكل واحد من غذاء البدن والروح جسم مركب لا بسيط . وأما
~~منفعة إخراج الفضل المحترق من الروح وهو دخانيته والرئة لدخول الهواء
~~البارد فإن هذا المستنشق يكون لا محالة قد استحال إلى السخونة ms1031 فلا ينفع في
~~تعديل الروح . وأما تشعب العروق والقصبة في الرئة فإن القصبة والشريان
~~الوريدي يشتركان في تمام فعل النفس . والشريان الوريدي والوريد الشرياني
~~يشتركان في غذاء الرئة من الدم النضيج الصافي الجائي من القلب . وأما منفعة
~~اللحم فليسد الخلل ويجمع الشعب . وأما تخلخله فليصلح للاستنشاق فإنه ليس
~~إنما ينفذ الهواء في القصبة فقط بل قد يتخلص إلى جرم الرئة منه وفي ذلك
~~استظهار في الاستكثار وليعين أيضا بالانقباض على الدفع فيكون مستعدا
~~للحركتين ولذلك ما تنتفخ الرئة بالنفخ . وأما بياضه فلغلبة الهواء على ما
~~يتغذى به ولتردده الكثير فيه . وأما انقسامها باثنتين لئلا يتعطل التنفس
~~لآفة تصيب أحد الشقين . وكل شعبة تتشعب كذلك إلى شعبتين . وأما الخامسة
~~التي في الجانب الأيمن فهي فراش وطيء للعرق المسمى الأجوف وليس نفعه في
~~النفس بكثير ولما كان القلب أميل يسير إلى الشمال وجد في جهة الشمال شاغل
~~لفضاء الصدر وليس في اليمين فحسن أن يكون للرئة في جانب اليمين زيادة تكون
~~وطاء للعروق فقد وقعت حاجة . والرئة يغشيها غشاء عصبي ليكون لها على ما
~~علمت حسن ما يوجه فإن لم يكن مداخلا كان مجللا . على أن الرئة نفسها وطاء
~~للقلب بلينها ووقاية له . والصدر مقسوم إلى تجويفين يفصل بينهما غشاء ينشأ
~~من محاذاة منتصف القص فلا منفذ من أحد التجويفين إلى الآخر . وهذا الغشاء
~~بالحقيقة غشاءان وهو يتصل من خلف بالفقار ومن فوق بملتقى الترقوتين .
~~والغرض في خلقهما أن يكون الصدر ذا بطنين إن أصاب أحدهما آفة كمل الآخر
~~أفعال التنفس وأغراضه . ومن منافعها ربط المريء والرئة وأعضاء الصدر بعضها
~~لبعض . وأما الحجاب فقد ذكرنا صورته ومنفعته في تشريح العضل فإنه بالحقيقة
~~أحد العضل وهو من ثلاث طبقات المتوسطة منها هي حقيقة الوتر الذي به يتم
~~فعلها والطبقة التي فوقها هي كالأساس والقاعدة لأغشية الصدر التي تستبطنه
~~والطبقة السافلة مثل ذلك لأغشية الصفاق . وفي الحجاب ثقبان : الكبير منهما
~~منفذ المريء والشريان الكبير والأصغر ينفذ فيه الوريد المسمى الأبهر وهو
~~شديد التعلق به ms1032 والالتحام . PageV02P303 فصل في أمزجة الرئة وطريق سلامات
~~أحوالها نقول : أما المزاج الحار فيدل عليه سعة الصدر وعظم النفس وربما
~~تضاعف والنفخة والصوت وثقله وقلة التضرر بالهواء البارد وكثرته بالحار
~~وأعراض عطش يسكنه النسيم البارد كثيرا من غير شرب وكثيرا ما يصحبه لهب
~~وسعال . وأما المزاج البارد فيدل عليه صغر الصدر وصغر النفس والصوت وحدتهما
~~والتضرر بكل بارد وكثر تولد البلغم فيها وكثيرا ما يتضاعف به النفس ويصحبه
~~الربو والسعال . وأما المزاج الرطب فيدل عليه كثرة الفضول وبحوحة الصوت
~~والخرخرة وخصوصا إذا كانت مع مادة وكانت مائلة إلى فوق والعجز عن رفع الصوت
~~لا لضعف البدن . وأما المزاج اليابس فيدل عليه قلة الفضول وخشونة الصوت
~~ومشابهته بصوت الكراكي وربما كان هناك ربو لشدة التكاثف وكل واحد من هذه
~~الأمزجة قد يكون للرئة طبيعيا وقد يكون عرضيا ويشتركان في شيء من العلامات
~~ويفترقان في شيء . فأما ما يشتركان فيه : فالعلامات المذكورة إلا ما يستثنى
~~من بعد وأما ما يفترقان فيه فشيئان : أحدهما أن المزاج إذا كان طبيعيا كانت
~~العلامة واقعة بالطبع وإن كان عرضيا كانت العلامة له عرضية وقد حدث به إلا
~~أن تكون العلامة من جنس ما لا يقع إلا بالطبع فقط فتكون علامة للطبيعي
~~مثاله عظم الصدر أو صغره . واعلم أن أخص الدلائل على أحوال الصدر والرئة
~~النفس في حره وبرده وعظمه وصغره وسهولته وعسره ونتنه وطيب رائحته وغير ذلك
~~من أحواله وكذلك الصوت أيضا في مثل ذلك ومثل ما يدل الخناقي منه على أن
~~الآفة في العضل الباسطة والأبح على أنها في العضل القابضة إن كانت الآفة في
~~العضل والسعال والنفث والنبض . وقد تبين لك كيفية دلائل النفس وكيفية دلائل
~~الصوت وكيفية دلائل السعال وكيفية دلائل النفث . وأما النبض وما يوجبه بحسب
~~الأمزجة والأمراض فقد عرفت ذلك . والرئة مجاورة للقلب والاستدلال من أحواله
~~عليها أقوى والنبض أدل على ما يلي شعب العصبة من الرئة والسعال أدل على ما
~~يلي القصبة ولحمية الرئة . وإحساس اللذع والنخس دليل خاص على أن ms1033 المادة في
~~الأغشية والعضلات فإذا كان الانتفاث بسعال خفيف فالمادة قريبة من أعالي
~~القصبة وما يليها وإن كانت لا تنفث إلا بسعال قوي فالمادة غائرة بعيدة وقد
~~تصحب آفات أعضاء الصدر علامات من أعضاء بعيدة مثل الدوار في أورام الحجاب
~~وحمرة الوجه في أورام الرئة . PageV02P304 فصل في الأمراض التي تعرض للرئة
~~تعرض للرئة الأمراض المختصة بالمتشابهة الأجزاء والأمراض الآلية وخصوصا
~~السدد في عروقها وأجزاء قصبتها وخصوصا العروق الخشنة وفي خلخلة جرمها وقد
~~تكون لأسباب السدد كلها حتى الانطباق والأمراض المشتركة . و قد تكثر أمراض
~~الرئة في الشتاء والخريف لكثرة النوازل وخصوصا في خريف مطير بعد صيف يابس
~~شمالي والهواء البارد ضار بالرئة إلا أن تكون متأذية بالحر الشديد وكثيرا
~~ما تؤدي أمراض الرئة إلى أمراض الكبد كما تؤدي شدة بردها وشدة حرها إلى
~~الاستسقاء وكذلك الحجاب . فصل في علاجات الرئة لتتأمل ما قيل في باب الربو
~~والتنفس ولتنتقل إلى غيره مما يشاركه في السبب من الأمراض وقد تراض الرئة
~~بمثل رفع الصوت ومثل النفس النافخ لتلطف بذلك فضولها ولاستعمال الأدوية
~~الصدرية هيئة خاصة فإنها تجب أن تستعمل حبوبا ولعوقات في أكثر الأمر تمسك
~~في الفم ويبلع ما يتحلل منها قليلا قليلا لتطول مدة عبورها في جواز القصبة
~~ويتعاود فيتأدى إلى القصبة والرئة وخصوصا إذا نام مستلقيا وارتخت العضل
~~كلها التي على الرئة وقصبتها . وأقرب وجوه إمالة فضول الرئة هو الجانب الذي
~~يلي المرء فذلك ينتفع بالقيء كثيرا إذا لم يكن هناك مانع . فصل في المواد
~~الناشبة في الرئة وأحكامها ومعالجاتها المواد التي تحصل في الرئة قد تكون
~~من جنس الرطوبة وقد تكون من جنس القيح وقد تكون من جنس الدم . والمواد
~~الحارة الرقيقة . والمواد الناشبة في الرئة قد يعسر انتفائها أما لغلظها
~~ولزوجتها فلا تتنفث وأما لرقتها فلا يلزمها الريح الدافعة إياها بالسعال بل
~~تنعقد الرطوبة عن الريح فتباينها الريح غير قالعة وإما لشدة كثرتها وإذا
~~كانت الأخلاط الصدرية غليظة فلا تبالغ في التجفيف بل اشتغل بالتليين
~~والتقطيع مع تحليل ms1034 بمداراة ويكون أهم الأمرين إليك التقطيع أي تكون العناية
~~بالتقطيع أكثر منها بالتحليل واستعمل في جميع تلك الأدوية ماء العسل فإنه
~~ينفذها ويجلو أو يلين وأنت تعرف طريق استعمال ماء العسل . فصل في الأدوية
~~الصدرية المفردة والمركبة وجهة استعمالها الأدوية الصدرية هي الأدوية التي
~~تنقي الصدر وهي على مراتب . المرتبة الأولى مثل دقيق الباقلا وماء العسل
~~وبزر الكتان المقلو واللوز والشراب الحلو فإنه شديد التفتيح لسدد الرئة كما
~~أنه شديد التوليد لسدد الكبد كما PageV02P305 ستعلم علته في باب الكبد .
~~ومن الباردات حب القثاء والقند والبطيخ والقرع . وأما السمن فإن اقتصر عليه
~~كان إنضاجه أكثر من تنقيته فإن لعق مع عسل ولوز مر كان إنضاجه أقل وتنقيته
~~أكثر . وأقوى من ذلك علك البطم واللوز المر وسكنجبين العنصل والحلبة
~~والكندر . وتمر هيرون له قوة في هذه المعنى وأقوى من ذلك الكمون والفلفل
~~والكرسنة وأصول السوسن وأصل الجاوشير والجندبيدستر بالعسل والعنصل المشوي
~~مسحوقا معجونا بالعسل والقنطوريون الكبير والزراوند المدحرج والشونيز
~~والدودة التي تكون تحت الجرار إذا جففت على خزف فوق الجمر أو في التنور حتى
~~تبيض وتخلط بالعسل وكذلك الراسن إذا وقع في الأدوية وماؤه شديد النفع
~~والراوند من جملة ما يسهل النفث والساليوس شديد المنفعة والبلبوس نافع منق
~~جدا خصوصا النيء وبعده الذي لم يسلق إلا سلقة واحدة . والزعفران يقوي آلات
~~النفس جدا ويسهل النفس جدا وهذه الأدوية تصلح مشروبة وتصلح ضمادا . ومن
~~الأدوية المركبة : حب أفلاطون وهو حب الميعة وشراب الزوفا بالنسخ المختلفة
~~ودواء أندروماخس ودواء سقلنيادوس ودواء جالينوس وأشربة الخشخاش بنسخ ودواء
~~مغناوس ودواء البلاذر بالهليلجات . ومما ينفث الأخلاط الغليظة والمدة أن
~~يؤخذ من السكبينج والمر من كل واحد مثقال قردمانا مثقالين أفيون مثقال
~~جندبيدستر مثقال يعجن بشراب حلو الشربة منه نصف مثقال . ومما جرب : هذا
~~الدواء وصفته : يؤخذ كندر أربعة ومر اثنين مع ثلاث أواق ميبختج يطبخ كالعسل
~~ويلعق أو عصارة الكرنب بمثله عسلا أو سلاقته يطبخان حتى ينعقد أو النار نار
~~الجمر . وأيضا : يؤخذ مر وفلفل وبزر الأنجرة ms1035 وسكبينج وخردل يتخذ منه حب
~~ويسقى منه غدوة وعشية عند النوم . وأيضا : خردل درهم بورق تسع قراريط عصارة
~~قثاء الحمار وأنيسون من كل واحد قيراط ومن الأدوية القوية في ذلك أن يؤخذ
~~المحروث والخردل وبزر الأنجرة وعصارة قثاء الحمار وأنيسون يجمع ذلك كله
~~بعسل ويعجن به . ومن الأخلاط المائلة إلى الحار حلبة أوقيتين بزر كتان
~~أوقية ونصف كرسنة نصف أوقية جوف حب القطن نصف أوقية رب السوس أوقيتين يلت
~~الجميع بدهن اللوز ويجمع بعسل . وأيضا : يؤخذ سبستان وتين أبيض وزبيب منزوع
~~العجم وأصول السوسن وبرشاوشان يطبخ بالماء طبخا ناعما ويسقى منه وإن طبخ في
~~هذا الماء بسفايج وتربد كان نافعا . واعلم أنه كثيرا ما يحتبس الشيء في
~~الصدر وهو قابل للانتفاث إلا أن القوة تضعف عنه وحينئذ فيجب أن يستعان
~~بالعطاس . PageV02P306 فصل في كلام كلي في التنفس التنفس يتم بحركتين
~~ووقفتين بينهما على مثال ما عليه الأمر في النبض إلا أن حركة التنفس إرادية
~~يمكن أن تغير بالإرادة عن مجراه الطبيعي والنبض الطبيعي صرف والغرض في
~~النفس أن يملأ الرئة نسيما باردا حتى بعد النبضات القلبية فلا يزال القلب
~~يأخذ منه الهواء البارد ويرد إليه البخار الدخاني إلى أن يعرض لذلك
~~المستنشق أمران : أحدهما استحالته عن برده بتسخين ما يجاوره وما يخالطه
~~واستحالته عن صفاته بمغالطة البخار الدخاني له فحينئذ يزول عنه المعنى الذي
~~به يصلح لاستمداد النبض منه فيحتاج إلى إخراجه والاستدلال منه . وبين
~~الأمرين وقفتان واستدخاله - وهو الاستنشاق - يكون بانبساط الرئة تابعة
~~لحركة أجرام يطيب بها حين يعسر الأمر فيها وإخراجه يكون لانقباض الرئة
~~تابعة لحركة أجرام يطيف بها . والنفس عند العامة هو المخرج وعند الأطباء
~~وفي اصطلاح ما بينهم تارة المخرج كما عند العامة وتارة هذه الجملة كما أن
~~النبض عند العامة هو الحركة الانبساطية وعند الأطباء فيه اصطلاح خاص على
~~النحو المعلوم فيه وحركة النفس المعتدل الطبيعي الخالي عن الآفة يتم بحركة
~~الحجاب فإن احتيج إلى زيادة قوة لما ليس يدخل إلا بمشقة أو لتقوي النفس ms1036
~~ليخرج نفخه شارك الحجاب في هذه المعونة عضل الصدر كلها حتى أعاليها أو لا
~~بد فبعض السافلة منها فقط فإن احتيج إلى أن يكون صوتا لم يكن بد من استعمال
~~عضل الحنجرة فإن احتيج إلى أن يقطع حروفا ويؤلف منه كلام لم يكن بد من
~~استعمال عضل اللسان وربما احتيج فيها إلى استعمال عضل الشفة . وكما أن في
~~النبض عظيما وصغيرا وطويلا وقصيرا وسريعا وبطيئا وحارا وباردا ومتواترا
~~ومتفاوتا وقويا وضعيفا ومنقطعا ومتصلا ومتشنجا ومرتعشا وقليل حشو العروق
~~وكثيره وأمورا محمودة وأمورا مذمومة ولكل ذلك أسباب كل ذلك دليل على أمر ما
~~ولها اختلاف بحسب الأمزجة والأسنان والأجناس والعوارض البدنية والنفسانية
~~كذلك للنفس هذه الأمور المعدودة وما يشبهها ولكل أمر منها فيه سبب وكل أمر
~~منها دليل . فمن النفس عظيم ومنه صغير ومنه طويل ومنه قصير ومنه سريع ومنه
~~بطيء ومنه متفاوت ومنه متواتر ومنه ضيق ومنه واسع ومنه سهل ومنه عسر ومنه
~~قوي ومنه ضعيف ومنه حار ومنه بارد ومنه مستو ومنه مختلف . ومن أصناف النفس
~~ما له أسماء خاصة مثل النفس المنقطع والنفس المضاعف والنفس المنتصب والنفس
~~الخناقي والنفس المستكره في الفترات كما يكون في السكتة ونحوها . والآفات
~~التي تعرض في آلات النفس فيدخل منها آفة في النفس إما أن يكون في أعضاء
~~النفس أو في مباديها أو فيما يشاركها بالجوار . PageV02P307 وأعضاء النفس
~~هي الحنجرة والرئة والقصبة والعروق الخشنة والشرايين والحجاب وعضل الصدر
~~والصدر نفسه فإن الآفة قد تكون في الصدر نفسه إذا كان ضيقا صغيرا فيحدث
~~لذلك في النفس آفة وأما مباديها فالدماغ نفسه والنخاع أيضا لأنه منشأ
~~للحجاب فإنه ينبت أكثر من الزوج الرابع من عصب النخاع وتتصل به شعبة من
~~الخامس والسادس والعصب الجائي إليها . وأما الأعضاء المشاركة بالجوار إليها
~~فكالمعدة والكبد والرحم والإمعاء وسائر الأحشاء وتلك الآفات إما سوء مزاج
~~مضعف حار أو بارد أو رطب أو يابس أيا كان ساذجا أو بمادة من خلط محتبس أو
~~منصب إليه كثيرا أو لزجا أو غليظا ms1037 والمدة والقيح من جملتها أو من ريح أو
~~بخار وإما مرض آلي من فالج أو تشنج أو انحلال فرد من تصدع أو تعفن أو تقرح
~~أو تأكل أو من ورم بارد أو حار أو صلب أو من وجع . وأنت تعلم مما نقصه عليك
~~أن النفس قوي الدلالة وجار مجرى النبض بعد أن تراعى العادة فيه كما يجب أن
~~تراعي الأمر الطبيعي المعتاد في النبض أيضا . فصل في النفس العظيم والصغير
~~وأسبابه ودلائله النفس العظيم : هو النفس الذي ينال هواء كثيرا جدا فوق
~~المعتدل وهو الذي تنبسط منه أعضاء النفس في الجهات كلها انبساطا وافر العظم
~~ما يستنشق . والصغير الضيق يكون حاله في ذلك بالضد فيصغر ما يستنشق وكذلك
~~في جانب الإخراج . وأسباب النفس العظيم هي : أسباب النبض العظيم أعني
~~الثلاثة المذكورة فقد يظن أن الصغير هو الذي يتم بحركة الحجاب فقط وذلك ليس
~~صحيحا على الإطلاق فإنه - وإن كان قد يكون ما يتم بحركة الحجاب وحده صغيرا
~~- فربما كان ذلك معتدلا فإن المعتدل لا يفتقر إلى حركة غير الحجاب إذا كان
~~الحجاب قوي القوة وربما كان النفس صغيرا فإن كانت الأعضاء الصدرية كلها
~~تتحرك إذا كانت كلها ضعيفة فلا يفي الحجاب وحده بالنفس المحتاج إليها ولا
~~إن كانت الحاجة إلى المعتدل بل يحتاج أن يعاونه الجميع ثم لا يكون بالجميع
~~من الوفاء باستنشاق الهواء وإخراجه الواقع مثلهما عن الحجاب وحده لو كان
~~سليما صحيحا قويا لأنه ليس واحد من تلك الأعضاء يفي بانبساط تام ولا بالقدر
~~الذي إذا اجتمع إليه معونة غيره حصل من الجميع بسط للرئة كاف معتدل وذلك
~~لضعف من القوى أو الضيق من المنافذ كما يعرض في ذات الرئة لكن يجب أن يكون
~~عظيم النفس معتبرا بمقدار ما يتصرف فيه من الهواء مقبولا ومردودا ولن يتم
~~ذلك إلا بحركة جامعة من العضلة الصدرية وما يليها ثم لا تنعكس حتى تكون
~~كلها تتحرك فيه PageV02P308 العضل كلها فهو نفس عظيم بل إذا تحركت كلها
~~الحركة التي تبلغ في البسط ms1038 والقبض تصرفا في هواء كثير . والصغير هو على
~~مقابلته وقد يبلغ من شدة حركة أعضاء النفس للاستنشاق أن تتحرك منبسطة من
~~قدام إلى الترقوتين ومن خلف إلى عظم الكتفين ومن الجانبين إلى معظم لحم
~~الكتف وربما استعانت بالمنخرين بل تستعين بهما في أكثر الأحوال وقد يختلف
~~الحال في الانقباض أعظم وذلك بحسب المادة التي تحتاج إلى أن تخرج الانقباض
~~والكيفية التي تحتاج أن تعدل بالإدخال والانبساط فأيهما كانت الحاجة إليه
~~أمس كانت الحركة التي تحبسه أزيد فإن احتيج إلى إطفاء اللهيب كان الانبساط
~~عظيما وإذا اتفق في إنسان إن كان غير عظيم الاستنشاق بل صغيره ثم كان عظيم
~~الإخراج للنفس كان ذلك دليلا على أن الحرارة الغريزية ناقصة والغريبة
~~الداخلة زائدة . والأسباب في تجشم هذه الأعضاء كلها للحركة بعنف أربعة :
~~فإنها إما أن تكون بسبب عظيم الحاجة لالتهاب حرارة في نواحي القلب وإما
~~لسبب في العضل المحركة من ضعف في نفسها أو بمشاركة الأصول ومثل ما هو في
~~آخر الدق والسل وفي جميع المدة فإنها تضعف القوة أو لعلة إليه بها خاصة أو
~~بمشاركتها المذكورة فيما سلف عن تشنج يعرض لها أو فالج أو سوء مزاج أو ورم
~~ووجع أو غير ذلك يعرض للعضل عن الانبساط مثل امتلاء المعدة عن أغذية أو
~~رياح إذا جاوز الحد فحال بين الحجاب والانبساط فلم ينبسط هو وحده . وإما
~~لضيق المنافذ التي هي الحنجرة وجداول القصبة والشرايين وما يتصل بها من
~~منافذ النفس مثل التخلخل الذي في الرئة فإنها إذا امتلأت أخلاطا كثرت فيه
~~السدد أو عرض فيها الورم وهؤلاء كأصحاب الربو وأصحاب المدة وأصحاب ذات
~~الرئة . وأما الغفلة مع حاجة أو قلة حاجة حتى طالت المدة بين النفسين
~~فاحتيج إلى نفس عظيم يتلافى ما وقع من التقصير مثل نفس ومن جملة هذه الحاجة
~~عظم نفس النائم لأنه يكثر فيه البخارات الدخانية ويغفل فيه النفس عن إرادة
~~إخراج النفس إلى أن يكثر بها الداعي فيخرج لا محالة عظيما وكذلك نفس من
~~مزاج قلبه ليس ms1039 بذلك الحاد المتقاضي بالنفس فيدافع إلى وقت الضرورة ويتلافى
~~بالعظم ما فاته بالمدافعة العلامات التي يفرق بها بين أسباب حركة الصدر كله
~~إن كان ذلك بسبب كثرة الحاجة وتكون القوة قرية كان النفس كثيرا في إدخاله
~~وفي نفخه ويكون ملمس النفس حارا ملتهبا والنبض أيضا عظيما دالا على الحرارة
~~وتكون علامات الالتهاب موجودة في الصدر والوجه والعينين وفي اللسان في لونه
~~وخشونته وغير ذلك فإن لم يكن ذلك ولم تكن القوة ساقطة وكأنها لا يمكنها
~~البسط التام فالسبب الضيق في شيء مما عددناه . وأما إن كانت الأعضاء كلها
~~تحاول أن تتحرك ثم لا تتحرك حركة يعتد بها ولا PageV02P309 تنبسط البسط
~~التام مثل ما يروم ما لا يكون ويعول كل التعويل على المنخرين ولا يكون هناك
~~عند الرد نفخة فالقوة المحركة التي للعضل مؤفة وإذا كان الضيق من رطوبة في
~~القصبة وما يليها كان مع العلامات في النفس خرخرة واحتاج صاحبه إلى تنحنح
~~وهو زيادة علامة على علامة الضيق الكلي وإن لم يكن ذلك كان السبب أغوص من
~~ذلك وإذا حدث الضيق الخرخري دفعة فقد سالت إلى الرئة مادة من النوازل أو
~~سال إلى الرئة أولا ثم إلى القصبة ثانيا مدة وقيح من عضو . فصل في النفس
~~الشديد هو الذي يكون مع عظمه كأن القوة تتكلف هناك فضل انزعاج للإدخال
~~والنفخ بالإخراج فيكون مع العظم قوة هم . فصل في النفس العالي الشاهق : هو
~~الصنف من النفس العظيم الذي يفتقر فيه إلى تحريك أعالي عضل الصدر ولا تبلغ
~~الحاجة فيه إلى تحريك الحجاب وأسافل عضل الصدر وكثيرا ما يحدث هذا النفس في
~~الحميات الوبائية . فصل في النفس الصغير تعرف أسبابه للمعرفة بأسباب العظيم
~~على سبيل المقابلة وقد يصغر النفس بسبب الوجع إذا حال الوجع بين أعضاء
~~التنفس وبين حركاتها وقد يصغر النفس الضيق وإذا اقترن به التثاؤب دل على
~~موت الطبيعة وإذا اقترن به التواتر دل على وجع في أعضاء التنفس وما يليها
~~من المعدة ونحوه مثل قروحها وأورامها . العلامات : علامات أسباب ms1040 النفس
~~الصغير المقابلة لأسباب النفس العظيم معلومة بحسب المقابلة وأما الذي يكون
~~صغره عن الوجع لا عن الضيق فيدل عليه وجود الوجع وإن صاحب الوجع لو احتمل
~~ارجع وصبر عليه أمكنه أن يعظم نفسه ومع ذلك فقد يقع في خلال نفسه نفس عظيم
~~تدعو الحاجة إليه وإلى احتمال الوجع أو تصيب الحاجة فيه غفلة من الوجع
~~والكائن عن الضيق بخلاف ذلك كله . النفس الطويل هو الذي يطول فيه مدة تحريك
~~الهواء في استنشاقه ورده لتتمكن القوة من التصرف في الهواء الكثير وربما
~~منع عن العظيم السريع وجع أو ضيق فأقيم الطول في استيفائه المبلع المستنشق
~~مقام العظيم السريع . فصل في النفس القصير هو مخالف للطويل وإذا قرن به
~~التواتر كان سببه وجعا في آلة التنفس وما يليها وإذا قرن به التفاوت دل على
~~موت الغريزة . PageV02P310 فصل في النفس السريع هو الذي تكون الحركة فيه في
~~مدة قصيرة مع بلوغ الحاجة لا كالقصير والصغير والسبب فيه شقة الحاجة إذا لم
~~يبلغ الكفاية فيها بالعظم إما لأن الحاجة فوق البلوغ إليه بالعظم وإما لأن
~~العظم حائل مثل ما قيل في النبض . وذلك الحائل إما في الآلة وإما في القوة
~~قد تكون السرعة في إحدى الحركتين أكثر منها قي الأخرى مثل المذكور في النفس
~~العظيم . فصل في النفس البطيء هو ضد السريع وضد أسبابه وقد يبطئ الوجع إذا
~~كان العضو المتنفس يحتاج إلى أن يتحرك برفق وتؤدة . فصل في النفس المتواتر
~~هو الذي يقصر الزمان بينه وبين الذي قبله . ومن أسبابه شدة الحاجة إذا لم
~~ينقض بالعظم والسرعة لأنها أكثر من البلوغ إليه بهما لأن دونهما حائلا من
~~وجع أو ورم أو ضيق لمواد كثيرة أو انضغاط أو انصباب قيح في فضاء الصدر أو
~~شيء آخر من أسباب الضيق . وأنت تعرف الفرق بين الواقع بسبب الحاجة والواقع
~~بسبب الوجع وغير ذلك مما سلف لك في باب العظيم . والنفس المتواتر على ما
~~شهد أبقراط يستتبع آفة لتجفيف الرئة وأتعاب أعضاء النفس فيما يليها . فصل ms1041
~~في النفس البارد يدل على موت القوة وطفء الحرارة الغريزية واستحالة مزاج
~~القلب إلى البرد وهو أردأ علامة في الأمراض الحادة وخصوصا إذا كان معه
~~نداوة فتتم دلالته على انحلال الغريزية . فصل في النفس المنتن هو داخل في
~~البخر ويفارق سائر أصناف البخر بأن تلك الأصناف قد تروح النتن في غير حال
~~التنفس وهذا إنما ينتن عندما يخرج النفس وهذا يدل على أخلاط عفنة في أعضاء
~~التنفس إما القصبة وإما الرئة إذا عفن فيها خلط أو مدة . فصل في الانتقالات
~~التي تجري بين النفس العظيم والنفس السريع والنفس المتواتر و أضدادها لقد
~~علمت أن الحاجة إذا زادت ولم يكن لها حائل عظم النفس فإن زادت أكثر أسرع
~~فإن زادت أكثر تواتر فإذا تراجعت الحاجة نقص أولا التواتر ثم السرعة ثم
~~العظم وكذلك إذا قل الحول والمنع وإذا فقد التراجع في المعاني الثلاثة وجد
~~التفاوت أكثر ثم PageV02P311 الإبطاء ثم الصغر فيكون الخروج عن الطبيعي إلى
~~الصفر أقل من إلى البطء وأليهما أقل منه إلى التفاوت . واعتبر هذا في
~~الانبساط والانقباض جميعا تحسب اختلاف الحاجتين المذكورتين اختلافا في
~~الزيادة والنقصان وإذا كان السبب في الانبساط أدعى إلى الزيادة كان الزمان
~~الذي قبل الانبساط أقصر وإذا كان مثل ذلك السبب في الانقباض كان زمان
~~السكون الذي قبل الانقباض أقصر والنفس المتتابع السريع يتبع ورما حارا
~~وضيقا عن سدة . فصل في النفس المتحرك أي المحرك للرئة هذا النفس يدل على
~~خور من القوة أو ضيق شديد خانق في الذبحة أو جمع مدة وانصبابها أو خلط .
~~سوء التنفس يعم الأحوال الخارجة عن الطبيعة في التنفس التي لا تتبع أعراضا
~~صحية بل أعراضا مرضية آلية وذلك مثل عسر البول وضيق النفس وتضاعف النفس
~~وانقطاع النفس ونفس الانتصاب . وقد يعرض لأنواع سوء المزاج والامتلاء
~~والسدد ومجاورة ضواغط وأورام وأوجاع ولموانع للحركة ولقروح في الحجاب
~~ونواحي الصدر وسقوط القوة من أمراض ناهكة وحميات حادة وبائية وسموم مشروبة
~~. وكل سوء تنفس وضيقه وعسره لمادة فإنه يزداد عند الاستلقاء ويكون ms1042 وسطا عند
~~الاضطجاع على جنب ويخف مع الانتصاب . وفي الخوانيق الداخلة يمتنع عند
~~الاستلقاء أصلا . فصل في ضيق النفس هو أن لا يجد الهواء المتصرف فيه بالنفس
~~منفذا في جهة حركته إلا ضيقا لا يتسرب فيه إلا قليلا قليلا . وأسبابه إما
~~أورام في تلك المنافذ التي هي الحنجرة والقصبة وشعبها أو الشرايين وفي نفس
~~خلخلة الرئة وجرمها . وأشد أورامها تضييقا للنفس ما كان صلبا أو أخلاط
~~كثيرة فيها غليظة أو لمزجة أو مائية تجتمع في الرئة أو انطباق يعرض لها من
~~ضاغط مجاور من ورم حار في كبد أو معدة أو طحال أو أخلاط منصبة في الفضاء
~~لاستسقاء أو غيره مثل ما يكون من انفجار أورام في الجوف الأسفل تحول دون
~~الانبساط أو تكاثف عن يبس أو قبض أو عن برد يصيب الرئة والحجاب أو عن سبب
~~في العصب والحجاب وهو أولى بأن يسمى عسر النفس أو عن أبخرة دخانية تضيق
~~مداخل النفس في المواضع الضيقة . وقد يكون سبب ضيق الصدر فلا تجد الأعضاء
~~المنبسطة للنفس مجالا وقد يكون بسبب البحران وعلامة له إذا مالت المواد عن
~~الأورام الباطنة إلى PageV02P312 فوق وقد يكون عسر النفس وضيقه بسبب سيلان
~~المواد عن الأورام الباطنة منتقلة إلى نواحي الرأس وتنذر بأورام خلف .
~~الأذنين إن كان الأمر أسلم أو في الدماغ إن كان أصعب . العلامات : علامات
~~الأورام الخناقية قد سلفت لك . وأما علامة الورم الذي يكون في نفس الرئة
~~فالوجع الثقيل وفي العضلات والحجب الصدرية الوجع الناخس الباطن وهو أقوى
~~وأشد والظاهر وهو أضعف . وأما في غضاريف الرئة فالوجع الذي فيه مصيص وربما
~~أدى إلى السعال وإن كانت حارة فالحمى . وعلامات الخناقية معروفة تشتد عند
~~الاستلقاء وأما علامات امتلاء الأخلاط فإن كانت في القصبة فالنفث والشوق
~~إلى السعال والانتفاع به مع انتفاث الشيء بأدنى سعال ومع خرخرة وإن كانت في
~~الرئة كان الحال كذلك إلا أن السعال يأخذ من مكان أغور ولا يكون خرخرة إلا
~~بقدر ما يصعب من المنفث وإن كان في الفضاء ms1043 فثقل ينصب من جانب إلى جانب مع
~~تغير الاضطجاع ثم يبدو النفث ولا يكون فيه مع ضيق النفس سعال يعتد به . فصل
~~في النفس المختلف النفس يختلف مثل أسباب اختلاف النبض ويكون اختلافه منتظما
~~وغير منتظم . فصل في النفس المتضاعف هو من أصناف المختلف وهو النفس الذي
~~يتم بالانبساط فيه وهو الفحم أو الانقباض وهو التغير بحركتين بينهما وقفة
~~كنفس الصبي إذ بكى فيكون فيه فحم إذا انبسط وتغير إذا انقبض . وسببه إما
~~حرارة كثيرة فلا ينتفع بما استنشق بل يوجب ابتداء حد في الزيادة وإما ضعف
~~في آلات النفس المعلومة يحوج إلى استراحة في النفس وإما لسوء مزاج مسقط
~~للقوة أو مجفف أو مصلب للآلة وهو الأكثر وإما لوجع فيها أو في مجاوراتها أو
~~ورم . والمجاورات مثل الحجاب والكبد والطحال . والكبد أشد مشاركة من الطحال
~~وإما لمرض آلي مما قد عد مرارا أو كثرة تشنج كائن أو يكون وهذا النفس علامة
~~رديئة في الأمراض الحادة والحميات الحادة . وأما إذا عرض من برد فإنه مما
~~يشفيه الحمى . فصل في النفس المنتصف PageV02P313 فصل في النفس العسر هو أن
~~تكون التصرف في الهواء شاقا كان ضيق أو لم يكن ضيق . والسبب في آفات أعضاء
~~التنفس على ما قيل في غيره وربما كان لسبب كلهيب ناري يغلب على القلب ويكون
~~لبرد مميت للقوة المحركة أو آيف لهما كما يعرض عند برد الحجاب بسبب تبرده
~~من طلاء أو غيره وقد يكون لسوء مزاج يعرض للحجاب مثل برد من الهواء أو برد
~~من ضماد يوضع عليه لسبب في نفسه أو لسبب في المعدة والكبد فيقع هو في جوار
~~ذلك الضماد ولا يجود انبساطه وقد يكون لسدة فيحتبس عندها الريح المستنشق
~~ويحتاج إلى جهد حتى ينفتح . وهذا مخالف للضيق وربما كانت السدة ورما وقد
~~يكون لدواء مسهل أثاره ولم يسهل أو لحقنة حادة لم تسهل وكذلك إذا لم يبلغ
~~الفصد في ذات الجنب الحاجة ويجب أن تقرأ ما كتبناه في آخر قولنا في ضيق
~~النفس ههنا ms1044 أيضا . فصل في انتصاب النفس هو النفس الذي لا يتأتى لصاحبه إلا
~~أن ينتصب ويستوي ويمد رقبته مدا إلى فوق فينفتح بسببه المجرى ولا يستطيع أن
~~يحني العنق لأنه يضيق عليه النفس كما يضيق على منجذب الرقبة نحو خلف وكذلك
~~لا يقدر أن يحني الصدر والصهر إلى خلف . وإذا أزال هذه النصبة وخصوصا إذا
~~استلقى عرض له أن تنطبق منه أجزاء الرئة بعضها مع بعض فتسد المجاري لأنها
~~في الأصل في مثله تكون مسدودة في الأكثر وإنما فيها فتح يسير يبطله ميلان
~~الأجزاء بعضها على بعض . وقد يكون ذلك الإنسداد عارضا في الحميات ونحوها
~~لأبخرة مائية ورطوبات متحلبة وقد تكون بالحقيقة لأخلاط مالئة وسادة وأورام
~~أو لأن العضل مسترخية فإذا لم تتحل إلى ناحية الرجل بل تدلت إلى ناحية
~~الظهر والصدر ضغطت . فصل في كلام كلي في نفس الطبائع والأحوال في نفس
~~الأسنان أما الصبيان فإنهم محتاجون إلى إخراج الفضول الدخانية حاجة شديدة
~~لأن الهضم فيهم أكثر وأدوم وليست حاجتهم إلى التطفئة بقليلة وقوتهم ليست
~~بالشديدة جدا لأنهم لم يكملوا في أبدانهم وقواهم فلا بد من أن يقع في نبضهم
~~تواتر وسرعة شديدان مع عظم ما ليس بذلك الشديد . وأما الشبان فنفسهم أعظم
~~ولكن أقل سرعة وتواترا إذا الحاجة تبغ فيهم بالعظم . وأما الكهول فنفسهم
~~أقل في المعاني الزائدة من نفس الشبان وليس في قلة نفس المشايخ وأما
~~المشايخ فنفسهم أصغر وأبطأ وأشد تفاوتا لما لا يخفى عليك . فصل في نفس
~~الممتلئ من الغذاء ومن الحبل والاستسقاء وغيره نفسهم إلى الصغر لأن الحجاب
~~مضغوط عن الحركة الباسطة ولما صغر نبضهم لم PageV02P314 يكن به من سرعة
~~وتواتر وإن كانت القوة كافية أو تواتر وحده إن كانت منقوصة . فصل في نفس
~~المستحم أما المستحم بالحار فإنه يعظم نفسه للحاجة ولين الآلة ويسرع
~~ويتواتر للحاجة وأما المستحم بالبارد فأمره بالعكس . فصل في نفس النائم إذا
~~كانت القوة قوية فإن نفسه يعظم ويتفاوت للعلة المذكورة في باب النبض ويكون
~~انقباضه أعظم وأسرع من انبساطه ms1045 لأن الهضم فيه أكثر . فصل في نفس الوجع في
~~أعضاء الصدر هو كما علمت مما سلف منا لك بيانه إلى الصغر والقصر وربما
~~تضاعف وربما عسر وقد يبطؤ إذا لم يكن تلهب وتواتر كما علمت ويكون صغره
~~وقصره أكثر من بطئه لأن داعيه إلى الاحتباس وقلة الأنبساط أكثر من داعية
~~إلى الرفق والتأدي بعظم الإنبساط أشد من التأدي بالسرعة فإن التهب القلب
~~وسخن لم يكن بد من سرعة وإن تؤدى بها . فصل في نفس من ضاق نفسه لأي سبب كان
~~ونفس صاحب الربو : يحتاج أن يتلافى ما يكون بالضيق تلافيا من جهة السرعة
~~والتواتر لأي سبب كان في أكثر الأمر فيكون نفسه صغيرا ضيقا متواترا ونفس
~~صاحب الربو مما يشرح في بابه . فصل في نفس أصحاب المدة قد يتكلفون بسط
~~الصدر كله مع حرارة ونفخة ولا يكون هناك عظم ولا موجبات القوة لأن صاحب هذه
~~العلة يكون قد أمعن في الضعف والقوة في أصحاب ذات الرئة والربو باقية . فصل
~~في أصحاب الذبحة والاختناق : يكون مع بسط عظيم ومع سرعة وتواتر للحاجة وغور
~~المادة لا يكون لهم نفخة . فصل في كلام مجمل في الربو الربو علة رئية لا
~~يجد الوادع معها بدا من تنفس متواتر مثل النفس الذي يحاوله المخنوق أو
~~المكدود . وهذه العلة إذا عرضت للمشايخ لم تكد تبرأ ولا تنضج وكيف وهي في
~~الشباب عسرة البرء أيضا . وفي أكثر الأمر تزداد عند الاستلقاء وهذه العلة
~~من العلل المتطاولة ولها مع ذلك نوائب حادة على مثال نوائب الصرع والتشنج .
~~وقد تكون الآفة فيها في نفس الرئة وما يتصل بها لتلحج أخلاط PageV02P315
~~غليظة في الشرايين وشعبها الصغار ورواضعها وربما كانت في نفس قصبة الرئة
~~وربما كانت في خلخلة الرئة والأماكن الخالية وهذه الرطوبات قد تكون منصبة
~~إليها من الرأس خصوصا في البلاد الجنوبية ومع كثرة هبوب الرياح الجنوبية
~~وتكون مندفعة إليها من مواضع أخرى وقد تكون بسبب توليدها فيها بردها فتبتدئ
~~قليلا قليلا وقد تكون بسبب خلط ليس في الرئة وشرايينها ms1046 بل في المعدة منصبا
~~من الرأس والكبد أو متولدا في المعدة والبهر الحادث عند الإصعاد هو لمزاحمة
~~المعدة للحجاب ومزاحمة الحجاب للرئة وقد تكون الكبد إذا بردت أو غلظت معينة
~~على الربو . وهذه الأخلاط قد تؤذي بالكيفية وقد تؤذي بالكمية والكثرة وقد
~~تكون في النادر من جفاف الرئة ويبسها واجتماعها إلى نفسها وقد تكون من
~~بردها وقد تكون لآفة مبادئ أعضاء التنفس من العصب والنخاع والدماغ أو نوازل
~~تندفع إليها منها وقد تكون بمشاركة أعضاء مجاورة تزاحم أعضاء النفس فلا
~~ينبسط مثل المعدة الممتلئة إذا زاحمت الحجاب وقد يعرض بسبب كثرة البخار
~~الدخاني إذا احتقن في الرئة وصار إليها وقد يكون بسبب ريح يحتقن في أعضاء
~~التنفس ويزاحم النفس وقد يكون بسبب صغر الصدر فلا يسع الحاجة من النفس
~~ويكون ذلك آفة جبلية في النفس كما يعرض في الغذاء من صغر المعدة وقد يشتد
~~الربو فيصير نفس الانتصاب وكثيرا ما ينتقل إلى ذات الرئة . العلامات : إن
~~كان سبب الربو أخلاطا ورطوبات في القصبة نفسها كان هناك ضيق في أول التنفس
~~مع تنحنح ونحير واحتباس مادة واقفة وثفل مع نفث شيء من مكان قريب . وإن
~~كانت الأخلاط عن نزلة كان دفعة وإلا كان قليلا قليلا . وإن كانت في العروق
~~الخشنة دام اختلاف النبض خفقانيا وربما أذى إلى خفقان يستحكم ويهلك . وأكثر
~~نبض أصحاب الربو خفقاني وإن كان خارج الفضاء كيف كان لم يكن سعال وإن كان
~~بمشاركة المبادئ دل عليه ما مضى لك وإن كان بمشاركة المجاورات دل عليه
~~إزدياده بسبب هيجان مادة بها وامتلاء يقع فيها وإن كان عن نزلات دل عليه
~~حالها وإن كان عن انفجار مدة دفعه إلى أعضاء التنفس دل عليه ما تقدم من ورم
~~وجمع ثم ما حدث عن انفجار إن كان عن يبس دل عليه العطش وعدم النفث البتة
~~وأن يقل عند تناول ما يرطب واستعمال ما يرطب وإن كان بسبب ريح دل عليه خفة
~~نواحي الصدر مع ضيق يختلف بحسب تناول النوافخ وما لا ms1047 نفخ له وإن كان
~~PageV02P316 بسبب برد مزاج الرئة وكما يكون في المشايخ فإنه يبتدئ قليلا
~~قليلا ويستحكم . علاج الربو وضيق النفس وأقسامه : أما الكائن عن الرطوبات
~~فالعلاج والوجه فيه أن يقبل على إفناء الرطوبات التي في رئاتهم بالرفق
~~والاعتدال وإن علمت أن الآفة العارضة فيها هي الكثرة فاستفرغ البدن لا
~~محالة بالإسهال ويجب أن تكون الأدوية ملطفة منضجة من غير تسخين شديد يؤدي
~~إلى تجفيف المادة وتغليظها ولهذا لم يلق الأوائل في معاجين الربو أفيونا
~~ولا بنجا ولا يبروحا اللهم إلا أن يكون المراد بذلك منع نزلة إذا كثرت بل
~~ولا بزرقطونا إلا ما شاء الله ولذلك يجب أن تتعهد ترطيب المادة وإنضاجها
~~إذا كانت غليظة أو لزجة ولا تقتصر على تلطيف أو تقطيع ساذج بل ربما أدى
~~عنفه وعصيان المادة إلى جراحة في الرئة فإن جميع ما يدر يضر هذه العلة من
~~حيث يدر لإخراجه الرقيق من الرطوبة وإذا أحسست مع الربو بغلظ في الكبد فيجب
~~أن تخلط بالأدوية الصدرية أدوية من جنس الغافت والأفسنتين . والذي يجمع بين
~~الأمرين جمعا شديدا هو مثل قوة الصبغ والزراوند أيضا وإذا كان المعالج صبيا
~~فيجب أن تخلط الأدوية بلبن أمه وتكفيهم الأدوية المعتدلة مثل الرازيانج
~~الرطب مع اللبن . ومما يعين على النضج والنفث مرقة الديك الهرم . ومن
~~التدبير النافع لهم أن يستعمل دلك الصدر وما يليه بالأيدي والمناديل الخشنة
~~خاصة إذا كان هناك نفس الانتصاب دلكا معتدلا يابسا من غير دهن إلا أن يقع
~~إعياء فيستعمل بالدهن ويجب أن يستعمل في بعض الأوقات القيصوم والنطرون
~~ويدلك به دلكا شديدا . وإن كانت المادة كثيرة فلا بد من تنقية بمسهل متخذ
~~من مثل بزر الأنجرة والبسفانج وفثاء الحمار وشحم الخنظل . ومن التدبير في
~~ذلك بعد التنقية والقيء استعمال الصوت ورفعه متدرجا فيه إلى قوة وطول . ومن
~~التدبير في ذلك استعمال القيء المتصل وخصوصا بعد كل الفجل وشرب أربعة دراهم
~~من البورق مع وزن خمس أواق من شراب العسل وذلك إذا قويت العلة . صعب الأمر ms1048
~~. والخربق الأبيض نافع جدا وهو في أمراض الصدر مأمون غير مخوف . والأصوب أن
~~يؤخذ قطع من الخربق فيغرز في الفجل ويترك كذلك يوما وليلة ثم ينزع عنه
~~ويؤكل ذلك الفجل وأيضا يؤخذ من الخردل فيغرز في الفجل ويترك كذلك يوما
~~وليلة ثم ينزع عننه ويؤكل ذلك الفجل وأيضا يؤخذ من الخردل والملح من كل
~~واحد وزن درهم ومن البورق الأرمني نصف درهم ومن النطرون دانق يسقى في خمسة
~~أساتير ماء وعسلا ومقدار العسل فيه أوقية . ومن التدبير في ذلك إدامة تليين
~~الطبيعة ويعينهم على ذلك تناول الكبر المملح قبل الطعام والطريخ العتيق
~~ومرقة الديك الهرم مع لب القرطم واللبلاب والسلق فإن لم يلن بذلك سقي ماء
~~الشعير شديد الطبخ فيه قليل أو فربيون . PageV02P317 والأفتيمون شديد النفع
~~في هذه العلة . فإن اتخذ من ماء طبخ فيه الأفتيمون ماء عسل . كان شديد
~~النفع وكذلك ليتناول منه مثقال بالميبختج . وكذلك طبيخ التين والفوذنج
~~والسذاب في الماء يتخذ منه ماء العسل . وأيضا طبيخ الحلبة بالتين السمين مع
~~عسل كثير يستعمل قبل ومن التدبير في ذلك رياضة يتدرج فيها من بطء إلى سرعة
~~لئلا تحدث فيهم المعاجلة اختناقا لتحريكها المادة بعنف . وأما اغتذاؤهم
~~فيجب أن يكون بعد مثل ما ذكرناه من الرياضة ويكون خبزهم خبزا نضيجا متوبلا
~~من عجين خمير ونقلهم الملطفات التي يقع فيها حب الرشاد وزوفا وصعتر وفوذنج
~~ودسومة أطعمتهم من شحوم الأرانب والأيايل والغزلان والثعالب خاصة ولا سيما
~~رئاتها فإن رئة الثعلب دواء لهذه العلة إذا جفف وسقي منه وزن درهمين .
~~وكذلك رئة القنفذ البري . وأما لحمانهم فمثل السمك الصخوري النهري دون
~~الآجامي ومثل العصافير والحجل والدراج . ومرقة الديوك تنفعهم . وقد يقع
~~لسان الحمل في أغذية أصحاب الربو . وأما شرابهم فليكن الريحاني العتيق
~~الرقيق القليل المقدار فأما إذا أرادوا أن يكثروا النضج ويعينوا على النفث
~~فليأخذوا منه الرقيق جدا . وشراب العسل ينفعهم أيضا . وفي الخمور الحلوة
~~المعانة بأشياء ملطفة تضاف إليها منفعة لهم لما فيها من الجلاء والتليين
~~والتسخين المعتدل . ويجب أن ms1049 يساعدوا بين الطعام والشراب ولا يرووا من الماء
~~دفعة بل دفعات وأما الأمور التي يجب أن يجتنبوها فمن ذلك الحمام ما قدروا
~~وخصوصا على الطعام والنوم الكثير وخصوصا نوم النهار . والنوم على الطعام
~~أضر شيء لهم إلا أن يصيبهم فترة شديدة وإعياء وحرارة فليناموا حينئذ نوما
~~يسيرا ويجب أن يجتنبوا كل حبة فيها نفخ وأن يجتنبوا الشراب على الطعام كان
~~ماء أو شرابا . والأدوية المسهلة القوية التي تلائمهم فمثل أن يسقوا من
~~الجاوشير وشحم الحنظل من كل واحد نصف درهم بماء العسل أو جندبادستر مع
~~الأشق وحب الغاريقون لا بد من استعماله في الشهر مرتين إذا قويت العلة .
~~ونسخته : غاريقون ثلاثة أصل السوسن واحد فراسيون واحد تربد خمسة أيارج
~~فيقرا أربعة شحم حنظل وأنزلوت من كل واحد درهم مر درهم تعجن بميبختج
~~والشربة وزن درهمين . وأيضا شحم حنظل نصف مثقال أنيسون سدس مثقال يعجن
~~بالماء ويحبب ويستعمل بعد استعمال الحقنة الساذجة قبله بيوم وهي التي تكون
~~من مثل ماء السلق ودهن السمسم والبورق وما يجري مجرى ذلك . وأيضا شحم
~~الحنظل دانقين بزر أنجرة درهم أفتيمون نصف درهم يعجن بماء العسل وهو شربة
~~ينتظر عليها ثلاث ساعات ثم يسقون أوقية أو ثلاث أواق ماء العسل . وأيضا شحم
~~حنظل والشيح بالسوية بورق نصف جزء وأصل السوسن جزء ويحبب . والشربة منه من
~~نصف درهم إلى درهمين ينتظر ساعة ويسقى نصف قوطولي ماء العسل . PageV02P318
~~وأيضا خردل مثقال ملح العجين نصف مثقال عصارة قثاء الحمار نصف مثقال يتخذ
~~منه ثمانية أقراص ويشرب يوما قرصا ويوما لا وليشربه بماء العسل فإن هذا
~~يليق الطبيعة وينفث بسهولة . وأما سائر الأدوية فيجب أن ينتقل فيها ولا
~~يواصل الدواء الواحد دائما منها فتألفه الطبيعة . وأيضا بين الأدوية
~~والأبدان مناسبات لا تحرك إلا بالتجربة فإذا جربت فالزم الأنفع . ويجب أن
~~تراعي جهة مصب المادة فإن كان من الرأس فدبر الرأس بالعلاج المذكور للنوازل
~~مع تدبير تنقية الخلط وربما وقع فيها المخدرات . والطين الأرمني عجيب في
~~منع النوازل . وأما تفاريق الأدوية ms1050 فمثل دواء ديسقوريدس ومثل الزراوند
~~المدحرج يسقى منه كل يوم نصف درهم مع الماء أو مثل سكبينج مع شراب والأبهل
~~وجوز السرو وأيضا الفاشرستين والناشر أربعة دوانيق ونصف بماء الأصول وأيضا
~~الخل المنقوع فيه بزر الأنجرة مرارا أو وزن درهمين بزر الحرف مقطرا عليه
~~دهن لوز حلو أو أصل الفوة نصف وربع مع سكنجبين عنصلي فإن سكنجبين العنصل
~~نافع جدا . والعنصل المشوي نفسه خصوصا مع عسل وزراوند مدحرج والفوتنجين
~~والشيح والسوسن وكمافيطوس وجندبادستر . وأيضا مطبوخ قنطوريون والقنطوريون
~~بصنفيه نافع لهم في حالين : الغليظ عند الحركة وفي الابتداء والرقيق عند
~~السكون وفي الأواخر يتخذ لعوقا بعسل . وأيضا علك الأنباط وحده أو مع قليل
~~عاقرقرحا وبارزد وجاوشير قوي جدا من هذه العلة إلا أنه مما يجب أن تتقى
~~غائلته العظيمة بالعصب . ودواء الكبريت شديد النفع لهذا . وأيضا يؤخذ من
~~الحرف والسمسم من كل واحد ثلاثة دراهم ومن الزوفا اليابس سبعة دراهم
~~والشربة بقدر المشاهدة وأيضا رئة الثعلب يابسة خمسة فوتنج جبلي أربعة بزر
~~كرفس وساذج من كل واحد ثمانية حماما وفلفل من كل واحد أربعة بزر بنج اثنان
~~ويؤخذ عصارة بصل العنصل بمثلها عسلا ويعقد على فحم ويسقى منه بنطرون قبل
~~الطعام ومثله بعده . وأيضا فوتنج وحاشا وإيرسا وفلفل وأنيسون يعجن بعسل
~~ويستعمل قدر البندقة بكرة وعشية . وأيضا فوتنج وحاشا وإيرسا وفلفل وأنيسون
~~يعجن بعسل ويستعمل قدر البندقة بكرة وعشية . وأيضا جعدة وشيح أرمني
~~وكمافيطوس وجندبادستر وكندر وزوفا من كل واحد مثقال يخلط بعسل وهو شربتان .
~~أو بورق أربعة فلفل أبيض اثنان أنجدان ثلاثة أشق اثنان يعجن بميبختج .
~~والشربة منه قدر باقلاة بماء العسل . أو جندبادستر وزراوند مدحرج وأشق من
~~كل واحد درهمان فلفل عشر حبات تخلطه برب العنب . والشربة مقدار باقلاة في
~~السكنجبين . وأيضا فراسيون وقسط وميعة وحب صنوبر من كل واحد مثقال جعدة
~~وجندبادستر من كل واحد مثقال فلفل أبيض وعصارة قثاء الحمار من كل واحد نصف
~~يعجن بعسل والشربة منه قدر باقلاة بماء العسل المسخن . PageV02P319 وأيضا
~~خردل وبورق من ms1051 كل واحد جزآن وفوتنج نهري وعصارة قثاء الحمار من كل واحد جزء
~~يعجن بخل العنصل . والشربة منه مقدار كرسنة بماء الشهد على الريق . وأيضا
~~شيح وأفسنتين وسذاب معجونا بعسل أو تطبخ هذه الأدوية بعسل أو يعقد السلاقة
~~بالعسل . والأول يسقى بالسكنجبين أو طبيخ الفوتنج باللبن وخصوصا إذا كان
~~هناك حرارة . واعلم أن الراسن وماءه شديد النفع من هذه العلة . ومن الأدوية
~~القوية فيها : الزرنيخ بالراتينج يتخذ منه حب للربو ويسقى الزرنيخ بماء
~~العسل أو الكبريت بالنمبرشت . ومن الأدوية الجيدة القريبة الاعتدال :
~~الكمون بخل ممزوج وهو نافع جدا لنفس الانتصاب وأيضا لعاب الخردل الأبيض
~~بمثله عسل يطبخ لعوقا ويستعمل وعند شدة الاختناق وضيق النفس يؤخذ من البورق
~~أربعة دراهم مع درهمين من حرف مع خمس أواق ماء وعسلا فإنه ينفع من ساعته
~~وهو نافع من عرق النسا والأدهان التي تقطر على أشربتهم دهن اللوز الحلو
~~والمر ودهن الصنوبر . والمروخات فمثل دهن السوسن ودهن الغار يمزج به الصدر
~~وكذلك دهن الشبث . وأما التدخن . فبمثل الزرنيخ والكبريت يدخن بهما شحم
~~وأيضا الميعة السائلة والبارزد والصبر الأسقوطري . وأيضا زرنيخ وزراوند
~~طويل يسحقان ويعجنان بشحم البقر ويتخذ منه بنادق ويبخر منه بدرهم عشرة أيام
~~كل يوم ثلاث مرات . وأما الكائن من الربو وضيق النفس بسبب أبخرة دخانية
~~يستولي على القلب وعن أخلاط تكون في الشرايين فقد ينتفع فيهما بالفصد
~~وأولاه من الجانب الأيسر . وأما الكائن بسبب الريح فالقصد في علاجه أمران :
~~أحدهما تحليل الريح برفق وذلك بالملطفات المعلومة والثاني تفتيح السدد ليجد
~~العاصي عن التحليل منها منفذا . ومما ينفع ذلك التمريخ أيضا بدهن الناردين
~~ودهن الغار ودهن السذاب . ومن الأضمدة النافعة الشبث والبابونج والمرزنجوش
~~مطبوخات يكمد بها الصدر والجنبان . ومن المشروبات الشجرينا والأمروسيا
~~وأيضا السكبينج والجاوشير الشربة من أيهما كان مثقال . وأما الكائن من
~~الربو وضيق النفس بسبب النوازل فيجب أن يشتغل بعلاج منع النوازل وتفتيت ما
~~اجتمع . وأما المظنون من ضيق النفس أنه بسبب الأعصاب وهو بالحقيقة ضرب من
~~عسر النفس ومن سوء النفس ms1052 ليس من باب ضيق النفس فقد ذكرنا علاجه في باب عسر
~~النفس . وأما الكائن عن النفس فينفع منه شرب ألبان الأتن والمعز والعصارات
~~والأدهان الباردة المرطبة ودهن اللوز في الإحساء الرطبة والشراب الرقيق
~~المزاج وهجر المسخنات بقوة والمحللات والمجففات مما عملت . ويوافقهم
~~الأطلية المرطبة والمراهم PageV02P320 والمروخات الناعمة . وأما ضيق النفس
~~الكائن بسبب الحرارة ويوجد معه التهاب فيجب أن يستعمل فيها المراهم المبردة
~~والقيروطات المبردة وهو بالحقيقة ضرب من سوء النفس لا ضيق النفس وشراب
~~البنفسج وماء الشعير نافع فيه . وأن الكائن عن البرد فالمسخنات المشروبة
~~والمطلية وطبيخ الحلبة بالزيت نافع . فصل في سائر أصناف سوء النفس إن كان
~~السبب في سوء التنفس حرارة القلب استعملت الأدوية المبردة مشروبة وطلاء وإن
~~كان السبب كثرة البخارات التي في القلب نفسه أو التي تأتي الرئة من مواضع
~~أخرى فافصد الباسليق واستعمل الاستفراغ بماء الجبن المتخذ بالكسنجبين مع
~~أيارج فيقرا واستعمل دلك اليدين والرجلين . وإن كان السبب رطوبة معتدلة إلا
~~أنها سادة فاستعمل ما يجلو مثل حب الصنوبر والجوز والزبيب وينفع من سوء
~~التنفس الرطب سكرجة من ماء الباذروج أو من ماء السذاب . وإن كان السبب
~~رطوبة غليظة فاستعمل المنقيات المذكورة القوية الجلاء كالعنصل والزوفا
~~ونحوه . ونرجع إلى ما قيل في باب الربو وما عد في الصدريات وإن كانت
~~الأبخرة والرطربات تأتي من مواضع أخرى عولج الدماغ منها بعلاج النزلة
~~وتنقية الرأس إلا أن تكون النزلة من ضعف جوهر الدماغ فلا علاج له وعولج ما
~~يأتي من مواضع أخرى بعد الفصد والاستفراغ وتقبل على تقوية الصدر بمثل
~~الزراوند والأسقورديون والاسطوخودس والديافود الساذج والمقوى نافعان جدا في
~~تقوية الرأس . وإن كان بسبب الأعصاب فاستعمل ما يقويها ويقوي الروح مثل
~~الأدهان العطرية . وإن كان الورم في المريء أو سوء مزاج عولج ذلك بما قيل
~~في بابه . وإن كان بمشاركة المعدة نقيت المعدة وقويت بما نذكره في بابه .
~~وإن كان من برد فاستعمل مثل الشجرينا والأمروسيا والأنقرديا . وإن كان من
~~يبس فاستعمل مثل الفانيذ باللبن الحليب وما ms1053 قيل في أبواب أخرى . وإن كان من
~~رياح استعملت الكمادات المذكورة في باب الربو والضمادات وغيرها . واعلم أن
~~الزعفران من جملة الأدوية النافعة من سوء التنفس وعسره لتقويته آلات التنفس
~~وتسهيله للنفس حسبما ينبغي . فصل في عسر النفس من هذه الجملة ومعالجاته إن
~~كان ذلك من رطوبة فان جالينوس يأمر بدواء العنصل المعجون بالعسل في كل شهر
~~مرتين والشربة ستة وثلاثون قيراطا واليوم الذي يأخذ فيه لا يتكلم ولا يتحرك
~~قبل ذلك اليوم بيومين وفي الساعة السابعة يتناول الخبز بالشراب الممزوج
~~وبالعشي صفرة PageV02P321 البيض مع لب الخبز ومن الغد فروجا صغيرا يتخذ منه
~~مرقا ويستحم من عشية الغد . فإن لم يزل بهذا استعمل معجون البسذ ودواء
~~أندروماخس خصوصا إذا تطاولت العلة . وإن كان السبب من الرأس استعمل غسل
~~الرأس كل أسبوع مرتين بصابون وبورق ويستكثر من المعطسات ويتغرغر برب التوث
~~مع الصبر والمر يستعمل رياضة التمريخ على الظهر ويستعمل ربط الساق مبتدئا
~~من فوق إلى أسفل ويستعمل المنقيات المذكورة وحبا بهذه الصفة وهو أن يؤخذ
~~شيح وقضبان السذاب وحشيش الأفسنتين يحبب كل يوم حبتين كالحمص وبعد
~~السكنجبين وخصوصا العنصلي . وأيضا يؤخذ جندبادستر وشيح من كل واحد جزء
~~أفسنتين وكمون من كل واحد نصف جزء ويحبب كالحمص . ولعوق الكرنب جيد لهم .
~~وأيضا يؤخذ كلس العلق الذي تحت الجرار إذا أحرق في كوز خزف حتى يترمد ويخلط
~~بعسل ويستعمل منه كل يوم ملعقة . وهذه الوجوه كلها تنفع إذا كان السبب
~~عصبيا . وأما إن كان من حرارة فهذا القرص نافع جدا وهو أن يؤخذ ورد ستبة
~~أصل السوسن أربعة عشرة أمير بارس اثنان لك وراوند مصطكى وصمغ وكثيراء ورب
~~سوس وبزر الخبازي من كل واحد درهم عصارة الغافت وعصارة الأفسنتين والسنبل
~~الأنيسون وبزر الرازيانج من كل واحد ثلاثة دراهم زعفران نصف درهم بزر
~~الخيار والقثاء والقرع والبطيخ من كل واحد درهم ويجب أن يستعمل الاستفراغ
~~بما يخرج الأخلاط الحارة . وأما إن كان بسبب ضعف منابت العصب أو آفة فيجب
~~أن يعالج بما يقوي ms1054 الروح الذي في العصب والأدهان الحارة العطرة مثل دهن
~~النرجس والسوسن والرازقي والأدهان المتخذة بالأفاويه والقيروطيات المتخذة
~~من تلك الأدهان ودهن الزعفران . والزعفران نفسه غاية في المنفعة . وإن كان
~~السبب ضربة أصابت منابت تلك لأعصاب عالجت بما ينبغي من موانع الورم .
~~المقالة الثانية الصوت الصوت فاعله العضل التي عند الحنجرة بتقدير الفتح
~~ويدفع الهواء المخرج وقرعه وآلته الحنجرة والجسم الشبيه بلسان المزمار وهي
~~الآلة الأولى الحقيقية وسائر الآلات بواعث ومعينات وباعث مادته الحجاب وعضل
~~الصدر ومؤدي مادته الرئة ومادته الهواء الذي يموج عند الحنجرة . وإذا كان
~~كذلك فالآفة تعرض له أما من الأسباب الفاعلة وأما بسبب الباعث للمادة .
~~وآفته إما بطلان وإما نقصان وإما تغير بحوحة أو حدة أو ثقل أو خشونة أو
~~ارتعاش أو غير ذلك . وكل واحد من هذه الأسباب إنما يعتل إما لسوء مزاج مفرد
~~أو مع مادة وخصوصا من نزلة تعرض للحنجرة أو لما يعرض لها من انحلال فرد أو
~~انقطاع أو ورم أو وجع أو ضربة أو سقطة . PageV02P322 وقد تكون الآفة فيه
~~نفسه وقد تكون بشركة المبدأ القريب من الأعصاب التي تتشظى إلى تلك العضل
~~ومباديها أو البعيد كالدماغ وقد تكون بشركة العضو المجاور من أعضاء الغذاء
~~أو أعضاء النفس أو المحيط بهما من البطن والصدر والمتصل بهما من خرزة
~~الفقار أو من الحنك فإن تغيره إلى رطوبة أو إلى يبوسة وخشونة قد تغير الصوت
~~. ومن هذا القبيل قطع اللهاة واللوزتين فإن صاحبها إذا صوت أحس كالدغدغة
~~القوية الملجئة إلى التنحنح وربما انسدت حلوقهم عند كل صياح . وأما من جهة
~~المؤدي فإن الصوت يتغير بشدة حر الرئة أو بردها أو رطوبتها وسيلان القيح
~~إليها من الأورام أو سيلان النوازل إليها أو يبوستها . فالحرارة تعظم الصوت
~~والبرودة تخدره وتصغره واليبوسة تخشنه وتشبهه بأصواب الكراكي والرطوبة تبحه
~~والملاسة تعدل الصوت وتملسه . وإذا امتلأت الرئة رطوبة ولم تكن القصبة نقية
~~لم يمكن الإنسان أن يصوت صوتا عاليا ولا صافيا لأن ذلك بقدر صفاء الرئة
~~والحنجرة وضد صفائها . وقد ms1055 يختلف الصوت في ثقله وخفته بحسب سعة قصبة الرئة
~~وضيقها وسعة الحنجرة وضيقها وإذا اشتدت الآفات المذكورة في الأعضاء الباعثة
~~والمؤدية بطل الصوت ولم يجب أن يبطل الكلام فإن الكلام قد يتم بالنفس
~~المعتدل كرجل كان أصاب عصبه الراجع عند الحاجة إلى كشفه بالحديد برد فذهب
~~صوته والآخر عولج في خنازير فانقطعت إحدى العصبتين الراجعتين فانقطع نصف
~~صوته . وإذا كانت الآفة بالعضل المثنية صار الصوت أبح وإذا كانت بالعضل
~~المحركة الباسطة كان الصوت خناقيا بل ربما حدث منه خناق وإذا كانت بالعضل
~~المحركة القابضة صار الصوت نفخيا وإذا بطل فعلها بطل الصوت وإذا حدث فيها
~~استرخاء غير تام وحالة شبيهة بالرعشة ارتعش الصوت وإذا لم تبلغ الرطوبة أن
~~ترخي أبحت الصوت فالبحة إذا عرضت تعرض عن رطوبة ولو كثرت قليلا أرعشت ولو
~~كثرت كثيرا أبطلت . وقد يبح الصوت لسعة آلات التصويت فيحدث بها إعياء أو
~~تورم وتوتر . وأردؤه ما كان على الطعام وقد يبح للبرد الخشن وللحر المفرط
~~بما ييبسان المزاج وكذلك السهر والأغذية المخشنة ويبح لكثرة الصياح وتجلب
~~بلة بسببها إلى الطبقة المغشية للحلق والحنجرة . والبحوحة التي تعرض
~~للمشايخ لا تبرأ وإذا كان الصيف شماليا يابسا . وخريفه جنوبي مطير فإن
~~البحوحة تكثر فيه . والدوالي إذا ظهرت كانت كثيرا من أسباب صلاح الصوت .
~~واعلم أن الناقهين والضعاف والمتخاشعين المتشبهين بالضعفاء لقلة قوتهم
~~كأنهم PageV02P323 يعجزون عن التصريف في هواء كثير فيضيقون الحنجرة حتى
~~يحتد صوتهم وإذا اجتهد الضعيف أن يوسع حنجرته ويثقل صوته لم يسمع البتة .
~~علاج انقطاع الصوت : إن كان لسوء مزاج في بعض العضل أو آفة عولج بما يجب في
~~بابه مما علمته ومن أحس بابتداء انقطاع الصوت وجب أن يبادر بالعلاج قبل أن
~~يقوى فيأخذ من صفرة بيضة مسلوقة وسمسما مقشرا ولبنا حليبا من كل واحد ملعقة
~~ويسقى بالماء كل يوم ثلاثة أيام . ويجب أن يتحسى ما ينطبخ في باطن الرمانة
~~الأمليسية الحلوة المطبوخة المدفونة في رماد حار وتؤخذ عنه إذا لانت ويقلع
~~أعلاها ويصب ما فيها بالمخوض ms1056 ويصب فيه قليل ماء السكر ويشرب . وإن كانت من
~~رطوبة في العضل القريبة من الحنجرة أو الحنجرة بالغت في الإرخاء ولا يكون
~~هناك وجع ويكون كدورة وثقل فيجب أن يؤخذ تين يابس وفوتنج ويطبخان ثم يخلط
~~الصمغ العربي المسحوق بسلاقتهما حتى يصير كالعسل ويلعق أو يؤخذ مر وزعفران
~~بعقيد العنب أو يؤخذ زعفران ثلاثة دراهم ونصف رب السوس وكندر من كل واحد
~~درهم يجمع برب العنب أو بعسل ويعقد أو يؤخذ من الزعفران واحد ومن الحلتيت
~~نصف ومن العسل ثلاثة يطبخ حتى ينعقد ويحبب ويمسك تحت اللسان . ولعوق الكرنب
~~نافع لهم أيضا . ومضغ قضبان الكرنب الرطب وتجرع مائه قليلا قليلا نافع .
~~وإذا لم ينجع لعوق الكرنب جعل عليه قليل حلتيت ودقيق الكرسنة والحلبة
~~والكراث الشامي والنبطي والبصل وعصارته والثوم والفستق والعنب الحلو الشتوي
~~نافعة . وأيضا يؤخذ الزنجبيل المربى باللبن البالغ في التربية ويدق حتى
~~يصير مثل المح ويلقى عليه نصفه دار فلفل مسحوقا كالكحل وربعه زعفران كذلك
~~ومثل الجميع نشاء ويسحق ويعجن بالطبرزد المحلول المقوم أو بالعسل وهو منق
~~جدا . ومن الأغذية ما يقوي الجنين مثل الأكارع خصوصا أكارع البقر يأكل منها
~~العصب فقط وخصوصا بعسل أو مطبوخة بالعسل وإن كان من يبس وخصوصا بمشاركة
~~المري وعلامته أن لا يكون مع البحة عظم بل صغر وحده وصفاء ما ويكون مع
~~خشونة ووجع فيجب أن يؤخذ عند النوم ملعقة من دهن بنفسج طري مذاب بالسكر
~~الطبرزد وينفعه لعاب بزرقطونا بماء سكر كثير والأغذية المرطبة الملينة ومرق
~~الدجاج إسفيذباجات ومرق البقول المعلومة والتين نافع لانقطاع الصوت كان من
~~رطوبة أو يبوسة ودواء التين المتخذ بالفوتنج والاستلقاء نافع لضعف الصوت
~~وبحته . قد علمت أسباب البحة فاعلم أن من بح صوته فيجب أن يجتنب كل حامض
~~مالح خشن وحاد حريف إلا أن يريد بذلك العلاج والتقطيع فيستعملها مخلوطة
~~بأدوية PageV02P324 لينة فإن عرضت البحة من كثرة الصياح أخذ التين والنعنع
~~والصبر أجزاء سواء ويعجن بالميبختج ويتحسى من لباب القمح وكشك الشعير ودهن
~~اللوز والزعفران ويستعمل ms1057 طلاء العنب . وينفعه ما قيل في انقطاع الصوت خصوصا
~~دواء الحلتيت بالزعفران وإن كان هناك حرارة فرق السرمق والخيار وماء الشعير
~~وحب القثاء واللوز والنشاء . وإن كان السبب بردا انتفع أيضا بدواء الحلتيت
~~والزعفران المذكور وأن يأخذ من الخردل المقلو ثلاثة دراهم ومن الفلفل واحدا
~~ومن الكرسنة ومن اللبني والقنة من كل واحد أربعة دراهم ويتخذ منه حبا
~~ويمسكه تحت اللسان أو يأخذ من المر وزن درهمين ومن اللبان عشرة وتجمع بطلاء
~~. وإن كان من صياح وتعب انتفع بالحمام انتفاع سائر أصناف الأعياء وتنفعهم
~~الأغذية المرخية والمغرية كاللبن وصفرة البيض النيمبرشت بلا ملح والأطرية
~~والاحساء المعروفة ومرق السرمق والخبازى وما أشبهه والحبوب المتخذة من
~~النشاء والكثيراء ورب السوس والصمغ والحبوب اللينة المنضجة فإنه إن كان
~~كالورم تحلل بها . وكذلك الغراغر واللعوقات اللينة من جملة ما يعالج به
~~الخوانيق الحارة . وكذلك الاحساء التي تجمع إلى التغرية جلاء بلا لذع مثل
~~المتخذ من دقيق الباقلا وبزر الكتان . وأقوى من ذلك صمغ البطم ويجب لصاحب
~~هذه البحة أن يهجر الشراب أصلا وخصوصا في الابتداء . وإذا كان ورم : فإذا
~~تقادم شرب الشراب الحلو . والفجل المطبوخ والمري ينفعهم . وإن كان من رطوبة
~~فلا بد من الجوالي المذكورة في انقطاع الصوت . وجميع تلك الأدوية تنفعه
~~والأحساء المتخذة من دقيق الباقلاء وفيها دقيق الكرسنة نافعة في هذا الباب
~~. ودقيق الكرسنة نافع والأشياء التي في الدرجة الأولى من الجلاء وكذلك
~~الأطرية واللبن ثم السمن وعقيد العنب وأصل السوس وربه ثم الباقلا بالعسل
~~وطبيخ التين ثم المر والعنصل وما يجري مجراها وإن كانت هذه البحوحة الرطبة
~~من النوازل أعطى صاحبها الخشخاش وربه ومما يصفي الصوت الخشن والكدر مضغ
~~الكبابة . ومن الأدوية المزيلة للبحوحة ماء رمان حلو مغلي ثم يقطر عليه دهن
~~البنفسج ويقوم . كلام في الأدوية الحافظة لملاسة الصوت المخشنة له : هي
~~الباقلا وحب الصنوبر والزبيب والتين والصمغ والحلبة وبزر الكتان والتمر
~~وأصل السوس واللوز وخصوصا المر وقصب السكر والسبستان وشراب العسل بالميبختج
~~المذكور بعد . ومن الأدوية الحارة المر ms1058 والحلتيت والفلفل والبارزد واللبان
~~وعلك البطم والفوتنج واللبني والراتينج وخل العنصل إذا لم يكن من حرارة
~~ويبس وأصول الجاوشير . ومن الأدوية الباردة حب القثاء والقرع والنشاء
~~والكثيراء والصمغ ولعاب بزرقطونا والجلاب ورب السوس . وصفرة البيض من أصلح
~~المواد لتركيب سائر الأدوية بها وكذلك اللبن الحليب . PageV02P325
# | 1 ( فصل في الصوت الخشن وعلاجه ) 1
# تعرض خشونة الصوت من البرد من توتر عضل الصوت ومن حالة كالتشنج تعرض فيها
~~ومن جفاف رطوبة فيها من كثرة الترنم ومن قطع اللهاة ومن الجماع والسهر .
~~وعلاجه الحمية من الأسباب التي ذكرناها مرة وترك الترنم وتناول الملينات
~~المذكورة في باب البحوحة والتين الرطب واليابس والزبيب وخصوصا المنقع في
~~دهن اللوز فنفعه عظيم والذين يعرض لهم ذلك من قطع اللهاة فالصواب لهم أن
~~يطبخ عقيد العنب بمثله عسلا طبخا بقدر ما ينزع به الرغوة ثم يمزج بماء حار
~~ويتغرغر به ويسقى صاحبه منه وعتيقه أنفع من طريه . فصل في الصوت القصير
~~وسبب قصر الصوت قصر النفس ويجب أن يتدرج في تطويل النفس بأن يعتاد حصر
~~النفس ويتدرج في الرياضة والصعود والهبوط في الروابي والدرج والإحصار
~~المحوج إلى التنفس ليتدرج إلى تطويل النفس كتطويل المكث أيضا في الحمام
~~الحار وفي كل ما يستدعي النفس وتعجيله وليحبس نفسه ويفعل ذلك كله ويرتاض
~~ويستحم وبعد الخروج من الحمام يجب أن يشرب الشراب فإن الشراب أغذى للروح
~~وكذلك بعد الطعام وليكن كثيرا بنفس واحد والنوم نافع لهم . فصل في الصوت
~~الغليظ قد يعرض من أسباب البحة المرخية الموسعة للمجاري ويعرض من كثرة
~~الصياح . وعلاجه أصعب وقد يعرض لمن يزاول النفخ الكثير في المزامير وفي
~~البوقات خاصة لما يعرض من تقطيع نفسهم واحتباسه في الرئة فتتوسع المجاري .
~~فصل في الصوت الدقيق هذا ضد الكدر وأسبابه ضد ذلك من السهر والإعياء
~~والترنم وخصوصا بعد الطعام والرياضة المتعبة والاستفراغات . وعلاجه أن يودع
~~الصوت ويلزم الرياضة المعتدلة المخصبة والأغذية المعتدلة ودخول الحمام كل
~~بكرة ويهجر القوابض والمجففات والمياه . فصل في الصوت المظلم الكدر هو الذي
~~يشبه ms1059 صوت الرصاص إذا صك بعضه ببعض وسببه رطوبة غليظة جدا وتنفع منه الرياضة
~~والمصارعة وحصر النفس والتدلك اليابس بخرق الكتان ودخول الحمام واستعمال
~~فصل في الصوت المرتعش يؤمر صاحبه أن لا يصيح ولا يرفع صوته مدة شهر ويقل
~~كلامه ما أمكن وضحكه والحركة والعدو والصعود والهبوط والغضب ويودع اليدين
~~ويريحهما ما أمكن ثم PageV02P326 ليستلق وليتكلف الكلام وقد أثقل صدره بمثل
~~الرصاص وضعا فوق صدره بقدر ما يحتمل . وأفضل الأغذية له ما يقوي جنبه وهي
~~العضل والأكارع وما فيه تغرية وقبض . المقالة الثالثة السعال ونفث الدم فصل
~~في السعال السعال من الحركات التي تدفع بها الطبيعة أذى عن عضو ما وهذا
~~العضو في السعال هو الرئة والأعضاء التي تتصل بها الرئة أو فيما يشاركها .
~~والسعال للصدر كالعطاس للدماغ ويتم بانبساط الصدر وانقباضه وحركة الحجاب .
~~وهو إما لسبب خاص بالرئة وإما على سبيل المشاركة . والسبب الموجب للسعال
~~إما باد وإما واصل وإما سابق . فأسباب السعال البادية شيء من الأسباب
~~البادية تجعل أعضاء الصدر مؤفة في مزاجها أو هيئتها مثل برد يصيب الرئة
~~والعضلات في الصدر أو غير ذلك فتتحرك الطبيعة إلى دفع المؤذي أو لشيء من
~~هذه الأسباب البادية يأتيها فيشجنها أو شيء ميبس أو مخشن مثل غبار أو دخان
~~أو طعم غذاء حامض أو عفص أو حريف أو شيء غريب يقع في المجرى التي لا تقبل
~~غير النفس كما يعرض من السعال بسبب سقوط شيء من الطعام أو الشراب في تلك
~~المجرى لغفلة أو اشتغال بكلام . وأما أسباب السعال الواصلة فمثل ما يعرض من
~~الأسباب البدنية المسخنة للمزاج أو المبردة أو المرطبة أو المجففة بغير
~~مادة أو بمادة دموية أو صفراوية أو بلغمية رقيقة أو غليظة أو سوداوية .
~~وذلك في الأقل . فإن كانت تلك المادة منصبة من فوق فإنها ما دامت تنزلق على
~~القصبة كما ينزل الشيء على الحائط لم تهيج كثير سعال فإذا أرادت أن تنصب في
~~فضاء القصبة هاج سعال وكذلك إذا لذعت وكذلك إذا استقرت في الرئة فأرادت ms1060
~~الطبيعة أن تدافعها أو كانت مندفعة من المعدة أو الكبد أو من بعض أعضاء
~~الصدر إلى بعضها ومتولدة فيها . وقد تكون بسبب انحلال الفرد وبسبب الأورام
~~والسدد في الحجاب أو في الرئة أو الحلقوم وجميع المواضع القابلة لهذه
~~المواد والآفات من الرئة والحجاب الحاجز وحجاب ما بين القلب والرئة . وأما
~~الأسباب السابقة فالامتلاء وتقدم أسباب بدنية للأسباب الواصلة المذكورة .
~~وأما السعال الكائن بالمشاركة فمثل الذي يكون PageV02P327 بمشاركة البدن
~~كله في الحميات خصوصا مع حمى محرقة أو حمى يوم تعبية ونحوها أو وبائية أو
~~بمشاركة البدن بغير حمى . والسعال منه يابس ومنه رطب . واليابس هو الذي لا
~~نفث معه ويكون إما لسوء مزاج حار أو بارد أو يابس مفرد . وقد يكون في
~~ابتداء حدوث الأورام الحارة في نواحي الصدر إلى أن ينضج وقد يكون مع الورم
~~الصلب سعال يابس جدا وقد يكون لأورام الكبد في نواحي المعاليق وفي الأحيان
~~لأورام الطحال وقد يكون لمدة تملأ فضاء الصدر فلا تندفع إلا بالسعال .
~~واعلم أنه ربما خرج من السعال شيء حجري مثل حمص أو برد . وسببه خلط غليظ
~~تحجره فيه الحرارة وقد شهد به الاسكندر وشهد به فولس وذكر أنه خرج من هذا
~~الصنف في النفث ونحن أيضا قد شاهدنا ذلك . والسعال الملح كثيرا ما يؤدي إلى
~~نفث الدم وقد يكثر السعال في الشتاء وفي الربيع الشتوي وربما كثر في الربيع
~~المعتدل ويكثر عند هبوب الشمال وإذا كان الصيف شماليا قليل المطر وكان
~~الخريف جنوبيا مطيرا كثر السعال في الشتاء . العلامات : أما علامة السعال
~~البارد فتبريده مع البرد ونقصانه مع نقصان البرد ومع الحر ورصاصية الوجه
~~وقلة العطش وربما كان مع البارد نزلة فيحس نزول شيء إلى الصدر وامتداده في
~~الحلق ويقل مع جذب المادة إلى الأنف وتلقى ما ينزل إلى الحلق بالتنحنح ويرى
~~علامات النزلة من دغدغة في مجاري النزلة وتمدد فيما يلي الجبهة وممدة في
~~المنخرين وغير ذلك وأن لا ينفث في أول الأمر ثم ينفث شيئا بلغميا نيئا ثم
~~إلى ms1061 صفرة وخضرة وربما كان مع ذلك حمى . وعلامة الحار التهاب عطس وسكونه
~~بالهواء البارد أكثر من سكونه بالماء وحمرة وجه وعظم نبض . وعلامات الرطب
~~رطوبة جوهر الرئة وعروضه للمشايخ والمرطوبين وكثرة الخرخرة وخصوصا في النوم
~~وبعده . وعلامة اليابس ازدياده مع الحركة والجوع وخفته عند السكون والشبع
~~والاستحمام وشرب المرطبات . وعلامة الساذج في جميع ذلك أن لا يكون نفث
~~البتة وعلامة الذي مع المادة النفث ويدل على جنس المادة جنس النفث وعلامة
~~ما يكون عن الأورام ونحوها وجود علامات ذات الجنب وذات الرئة الحارين
~~والباردين وغير ذلك مما نذكره في بابه . وعلامة ما يكون من التقيح علامات
~~التقيح التي نذكرها ووجع ويبس وكثيرا ما يكون رطبا . وعلامة ما يكون من
~~القروح علامات ذكرت في باب قروح الرئة من نفث حشكريشة أو قيح أو طائفة من
~~جرم الرئة وحلق القصبة وكونه بعد PageV02P328 نوازل أكالة وبعد نفث الدم
~~والأورام . وأكثر اليابس يكون إذا كان هناك مادة لضعف الدافعة للنقاء كما
~~تعلم في بابه . وعلامة ما يكون بالمشاركة إما مشاركة المعدة فيما يعرف من
~~دلائل أمراض المعدة ويزيد السعال مع تزيد الحال الموجبة له في المعدة كان
~~امتلاء أو خلاء وبحسب الأغذية وأكثر ذلك يهيج عند الامتلاء وعند الهضم
~~والكائن بمشاركة الكبد فيعلم بعلامات الكبد وإذا كان الورم حارا لم يكن بد
~~من حمى فإن لم يكن حارا لم يكن بد من ثقل ثم تأمل سائر الدلائل التي تعلمها
~~واعلم أن الأشياء الحارة ترق المادة فلا تتفث والباردة كشراب الخشخاش
~~والحريرة تجمع المادة إلى انتفاث إلا أنها إذا أفرطت أجمدت . وشراب الزوفا
~~إنما يصلح إذا أريد جلاء المسعل الغليظ فنعم الجالي هو . وأما الرقيق فلا
~~وإذا لم يكن هناك نفث لا رقيق ولا غليظ فالعلة خشونة الصدر والعلاج
~~اللعوقات . وقد يعرض للمحموم سعال فإن لم يسكن السعال رجعت الحمى إلى
~~الابتداء . والقوابض جدا تضيق مجاري النفث وماء الشعير نعم الجامع لنفث
~~وإذا احتبس النفث وحم الرجل فقد عفنت المادة وأوقعت في حمى عفونة أو ms1062 دق .
~~أما علاج المزاج البارد فهو أنه إن كان خفيف المبلغ وكان من سبب باد خارجي
~~أصلحه حصر النفس فإنه يسخن الرئة بسهولة في الحال فإن احتيج إلى علاج أقوى
~~لهذا ولغيره من المزاج البارد فمن علاجه أن يمسك تحت اللسان بندقة من مر أو
~~ميعة متخذة بعسل وأن يتناول من دردي القطران ملعقة أو من علك البطم مع عسل
~~أو يشرب دهن البلسان مع سكبينج إلى مثقال وكذلك الكبريت بالنيمبرشت ولعوقات
~~اللعاب الحارة والكرسنة بالعسل وماء الرمان الحلو مفترا ملقى عليه عسل أو
~~فانيذ . ويستعمل في المروخات على الصدر مثل دهن السوسن ودهن النرجس بشمع
~~أحمر وكثيراء . وينفع الجلنجبين العسلي بماء التين والزبيب وأصل السوس
~~والبرشاوشان ودهن لوز مع مثقال قوفي مدوفا فيه . وينفع طبيخ الزوفاء
~~بالزوفا والأسارون مع تين وغير ذلك . وأغذيتهم الأحساء الحنطية بالحلبة
~~والسمن والتين والتمر وأصول الكراث الشامي . ومن الأدهان دهن الفستق وحب
~~صنوبر . والأطرية بالفانيذ نافع لهم . PageV02P329 وأما اللحوم فلحوم
~~الفراريج والديوك والاسفيذباجات بها ولحوم الحوليات من الضأن والتنقل
~~والفستق وحب الصنوبر والزبيب مع الحلبة وقصب السكر والتين والمشمش والموز .
~~وأكل التين اليابس مع الجوز واللوز يقطع المزمن منه . والشراب الرقيق
~~الريحاني العتيق وأما علاج السعال الحار فبالملطفات المعروفة من العصارات
~~والأدهان أطلية ومروخات . والجلاب أيضا نافع لهم وسقي الدياقود الساذج بكرة
~~وعشية على النسخة التي نذكرها وكذلك لعوق الخشخاش جيد ونسخته : يؤخذ خمسة
~~عشر خشخاشة ليست طرية جدا وينقع في قسط من ماء العين أو ماء المطر وهو أفضل
~~يوما وليلة ثم يهرى بالطبخ ويصفى ويلقى عليه على كل جزء من المصفى نصف جزء
~~عسلا أو سكرا ويقوم لعوقا والشربة ملعقة بالعشى . ومما ينفع هؤلاء ماء
~~الشعير بالسبستان وشراب البنفسج والبنفسج المربى وطبيخ الزوفاء البارد
~~وخصوصا إذا نضج أو في آخره وماء الرمان المقوم يلقى عليه السكر الطبرزذ
~~وقصب السكر أيضا ولعوقاتهم من لعاب بزرقطونا وحب السفرجل والنشاء والصمغ
~~العربي والحبوب واللبوب التي نذكرها في باب حبوب السعال وربما جعل فيها
~~مخدرات . وأغذيتهم ms1063 من البقول الباردة ولبوب مثل القثاء والقرع والخيار بدهن
~~اللوز والباقلا المرضوض المهري بالطبخ بدهن اللوز ودهن القرع وماء الشعير
~~والأحساء المتخذة من الشعير والباقلا والبقول والنشاء وماء النخالة . فإن
~~كانت الطبيعة إلى الانحلال فسويق الشعير بالسكر والأطرية وإن اشتد الأمر
~~فماء الشعير نسخة دياقودا بارد : يؤخذ الخشخاش الرطب بقشوره ويهرى طبخا في
~~الماء ويصفى ويلقى عليه سكر ويقوم تقويم الجلاب وإن لم يكن الرطب نقع بزره
~~اليابس مدقوقا في الماء يوما وليلة ثم يطبخ فإن احتيج إلى ما هو أقوى جمع
~~معه القشر وخصوصا من الأسود وإن اشتد الأمر جعل معه شيء يسير من بزر البنج
~~ديف فيه قليل أفيون . وأما علاج المزاج الرطب والرطوبة في نفس الرئة
~~فبالمجففات اليابسة مخلوطة بالجالية . ومن ذلك تركيب على هذه الصفة طين
~~أرمني وكثيراء وصمغ عربي من كل واحد جزء فوذنج وزوفاء وحاشا ودارصيني
~~وبرشاوشان من كل واحد نصف جزء ويعجن ويستعمل . PageV02P330 وأما علاج
~~المزاج اليابس فلا يخلو إما أن يكون حمى أو لا يكون فإن لم يكن حمى فأوفق
~~الأشياء استعمال ألبان الأتن والماعز وغيرها مع سائر التدبير . وإن كان حمى
~~فاستعمال سائر المرطبات المشروبة واستعمال القيروطات المبردة المعروفة
~~واستعمال ماء الشعير وترطيب الغذاء دائما بالأدهان وتحسي الأحساء اللوزية
~~المرطبة . وإن كان مزاج مركب فركب التدبير وإن كان هناك مادة رقيقة فأنضجها
~~بالدياقودات الساذجة واللعوقات الخشخاشية واللعابية التي ذكرناها في
~~القراباذين . فإن كانت غليظة حللتها وجلوتها على الشرط المذكور فيما سلف من
~~أن لا يسخن إلا باعتدال بل تجتهد في أن تلين وتقطع وتزلق واستعمل المقيئات
~~المذكورة ومما هو أخص بهذا الموضع علك الأنباط بالعسل أو قرطم بالعسل أو
~~سعد بمثله عسلا أو رب السوس وكثيراء أو قنة ولوز حلو سواء . والصبر قد يمسك
~~في الفم مع العسل فينفع جدا . أو يأخذ ثلاث بيضات صحاح وضعفها عسلا ونصفها
~~سمنا يؤخذ من الفلفل أربعون حبة تسحق وتعجن بذلك وتعقد من غير إنضاج .
~~وأيضا يؤخذ سبعة أرؤس كراث شامي وتطبخ في ثلاثة أرطال ms1064 ماء حتى يبقى الثلث
~~ويصفى ويخلط بالباقي عصارة قشره وعسل ويطبخ . وأيضا يؤخذ ورد رطب ثمانية
~~وحب الصنوبر واحد صمغ البطم واحد زبيب أربعة عسل صنوبر وبزر الأنجرة من كل
~~واحد أوقية بزر كتان وفلفل من كل واحد ثلاث أواق تعجن بعسل وتستعمل . أو
~~يؤخذ تمر لحيم خمسة أجزاء سوسن ثمانية أجزاء زعفران وفلفل من كل واحد جزآن
~~كرسنة عشرين جزءا وتعجن بعسل منزوع الرغوة . أو يؤخذ من الزعفران ومن سنبل
~~الطيب ومن الفلفل من كل واحد جزء فراسيون وزوفا من كل واحد ثلاثة أجزاء مر
~~وسوسن من كل واحد جزآن تعجن بعسل مصفى ويسقى للمزمن القطران بالعسل لعقا أو
~~القسط الهندي بماء الشبث المطبوخ قدر سكرجة مع ملعقة خل . وأيضا بزر كتان
~~مقلو بعسل وحده أو مع فلفل لكل عشرة واحد أو فوذنج . وأيضا يلعق عسل اللبني
~~مع عسل النحل والجاوشير أيضا . والخردل واللوز المر وأيضا المثروديطوس .
~~والصبيان يكفيهم الحبق المطبوخ بلبن امرأة حتى يكون في قوام العسل أو بماء
~~الرازيانج الرطب وإن كان السبب فيها نزلة عولجت النزلة وإن احتيج في منعها
~~إلى استعمال ضماد التين فاستعمل على الرأس وامسك تحت اللسان كل وقت وفي
~~الليل خاصة حب النشاء ويغرغر بالقوابض التي لا طعم حامض ولا طعم عفص لها
~~والدياقودا الساذج إن كانت حارة أو مع المر والزعفران وغيره إن كانت باردة
~~. وأما الكائن عن الأورام والقروح في الرئة والصدر فليرجع في علاجها إلى ما
~~نذكره في باب ذات الرئة وذات الكبد والسل وقد يتخذ للسعال حبوب تمسك في
~~الفم فمنها حبوب للسعال الحار من ذلك حب السعال PageV02P331 المعروف ومن
~~ذلك حبوب تؤلف من رب سوس وصمغ وكثيراء والنشاء ولعاب بزرقطونا وحب السفرجل
~~ولب الحبوب حب القثاء والقرع والقثد والخبازي ومن الطباشير وحب الخشخاش
~~ونحو ذلك . وقد يتخذ بهذه الصفة نشاء وكثيراء ورب سوس يحبب بعصارة الخس .
~~ومن ذلك حبوب للسعال البارد تتخذ من رب السوس والتمر الهندي المنقى ولباب
~~القمح والزعفران وكثيراء وحب الصنوبر وحب القطن وحب ms1065 الآس وبزر الخشخاش
~~وقشره والأنيسون والشبث والمر والزعفران والفانيذ . ومن ذلك حبوب يزاد فيها
~~التخدير والتنويم ويكون العمدة فيها المخدرات وتخلط بها أدوية بادزهرية
~~حارة . فمن الحبوب المجربة لذلك - وهو يسكن السعال العتيق المؤذي حب الميعة
~~المعروف وأيضا يؤخذ - ميعة وجندبادستر وأسارون وأفيون سواء يتخذ منه حبات
~~ويمسك في الفم . وأيضا بزر بنج شب وحب صنوبر ثلاث وزعفران واحد بميبختج
~~ويحبب . وأيضا ميعة ومر وأفيون من كل واحد نصف أوقية دهن البلسان وزعفران
~~من كل واحد درخميان يحبب كالكرسنة . وقد يستعمل في السعال العتيق الرطب
~~الدخن المذكورة في باب الربو وإذا كانت الرطوبة إلى قدر استعمل بخور من
~~زرنيخ أحمر وخرء الأرنب ودقيق الشعير وقشر الفستق معجونا بصفرة البيض مقرضا
~~كل قرص منه درهما مجففه في الشمس ويدخن به ثلاث مرات وأيضا زراوند ومر
~~وميعة وباذاورد بالسوية وزرنيخ مثل الجميع يعجن بسمن البقر وببندق ويتبخر
~~بواحدة . وأما السعال الكائن في الحميات فقد أفرد له تدبير عند أعراض
~~الحميات . فصل في نفث الدم الدم قد يخرج ثفلا فيكون من أجزاء الفم وقد يخرج
~~تنخما فيكون من ناحية الحلق وقد يخرج تنحنحا فيكون من القصبة وقد يخرج قيئا
~~فيكون من المريء وفم المعدة أو من المعدة ومن الكبد وقد يخرج سعالا فيكون
~~من نواحي الصدر والرئة والذي من الصدر ليس فيه من الخوف أما في الذي من
~~الرئة فإن الذي من الصدر يبرأ سريعا وإن لم يبرأ لم يكن له غائلة قروح
~~الرئة وكثيرا ما يصير قروحا ناصورية يعاود كل وقت بنفث الدم . PageV02P332
~~والأسباب القريبة لجميع ذلك جراحة لسبب باد من ضربة أو سقطة على الصدر أو
~~على الكبد والحجاب أو شيء قاطع أو سعال ملح أو صياح أو تحديد صوت بلا تدريج
~~أو ضجر . ولهذا يكثر بالمجانين وبالذين يضجرون من كل شيء وقد ينتفث من
~~القيء العنيف خصوصا في المستعدين . وقد ينتفث عن تناول مسهلات حادة وأغذية
~~حادة كالثوم والبصل أو خوف أو غم محد للدم أو نوم على غير وطاء ms1066 أو علقة
~~لصقت بالحلق داخله أو سبب واصل وهو إما في العروق أو في غيرها . والذي في
~~العروق إما انقطاع وإما انصداع وإما انفتاح وسعة من حدة أو استرخاء وإما
~~تأكل لحدة خلط وإما لسخافة راسخة . وكثيرا ما تتسع المنافذ من أجزاء القصبة
~~والشرايين فوق الذي في الطبع فيرشح الدم إلى القصبة . والذي في غير العروق
~~إما جراحة وإما قرحة وقد يكون عن ورم دموي في الرئة يرشح منه الدم ومثل هذه
~~الأسباب إلا العلقة ولهذه الأسباب الواصلة أسباب أقدم منها وهي إما لكثرة
~~المادة وذلك إما لكثرة الأغذية وترك الرياضة وإما لأنها فاضلة عن أعداد
~~الطبيعة كما يعرض مما أنبأنا عنه في الكتاب الكلي عند ترك رياضة أو احتباس
~~طمث أو دم بواسير أو قطع عضو وإما لجذبها وإما لشدة حركتها وإما لرياح في
~~العروق نفسها وخصوصا في المتحنجين فإنهم يكثر ذلك فيهم وإما لاستعداد
~~الآلات الخاوية للمادة وذلك لبرد يقبضها ويعسر انبساطها فلا تطيع القوة
~~المكلفة ذلك بالإمداد بل بالاستنشاق وإما لحرارة خارجة أو داخلة أو يبوسة
~~قد أعدها أي ذلك كان بالتكثيف والتجفيف للانشقاق عن أدنى سبب أو لرطوبة
~~أرختها فوسعت مسامها أو ملاقاة خارق أكال أو قطاع أو معفن . وإذا عرض
~~الامتلاء الدموي أقبلت الطبيعة على دفع المادة إلى أي جهة أمكنتها إذا كانت
~~أشد استعدادا أو أقرب من مكان الفضل فدفعتها بنفث أو إسالة من البواسير أو
~~في الطمث أو في الرعاف فإن كانت العروق قوية لا تخلى عن الدم عرض الموت
~~فجأة لإنصباب الدم إلى تجاويف العروق ومن يعتريه نفث الدم فهو يعرض أن
~~تصيبه قرحة الرئة فإن النفث في الأكثر يكون عن جراحة والجراحة تميل إلى أن
~~تكون قرحة وإذا أعقب نفث الدم المحتبس نفث دم خيف أن يكون هذا الثاني عارضا
~~عن قرحة استحالت إليها الجراحة الأولى وكثيرا ما يكون الدم المنفوث رعافا
~~سال من الرأس إلى الرئة . وإذا كان نفث الدم من نواحي الرئة تعلق به خوفان
~~خوف من PageV02P333 إفراطه وخوف ms1067 من جراحته أن يصير قرحة وليس كل نفث دم
~~مخوفا بل ما كان لا يحتبس أو كان مع حمى وكثيرا ما يكون نفث الدم بسبب
~~البرد وورم في الكبد أو في الطحال . العلامات : القريب من الحنجرة ينفث
~~بسعال قليل والبعيد بسعال كثير وكلما كان أبعد تنفث بسعال أشد وإذا نيم على
~~الجانب الذي فيه العلة ازداد انتفاث ما ينتفث ويجب أن ينظر أولا حتى لا
~~يكون ما ينفث مرعوفا ويتعرف ذلك بمادة الرعاف وبعروضه ويخفة عرضت للرأس بعد
~~ثقل . وعلامات رعاف كانت مثل حمرة الوجه والعين والتباريق أمام العين وأن
~~لا يكون زبديا ويكون دفعة . وعلامة الدم المنفوث من جوهر لحم الرئة من
~~جراحة أو قرحة أن يكون زبديا ويكون منقطعا لا وجع له وهو أقل مقدارا من
~~العرقي وأعظم غائلة وأردأ عاقبة وقد يقذف الزبدي أصحاب ذات الجنب وذات
~~الرئة إذا كان في رئاتهم حرارة نارية مغلية . وقد يكون الزبدي من قصبة
~~الرئة ولكن يجيء بتنخع وسعال بسير ويكون ما يخرج يسيرا أيضا ويكون هناك حس
~~ما بالألم . والمنفوث من عروقها لا يكون زبديا ويكون أسخن وأشد قواما من
~~قوام الذي في الرئة وأشبه بالدم وإن لم يكن في غلظ الدم الذي في الصدر .
~~وعلامة المنفوث في الصدر سواد لونه وغلظه وجموده لطول المسافة مع زبدية ما
~~ورغوة مع وجع في الصدر يدل على موضع العلة ويؤكده ازدياده بالنوم عليه وسبب
~~ذلك الوجع عصبية أعضاء الصدر ويكون انتفاثه قليلا قليلا ليس قبضا ويكون
~~نفثه بسعال شديد حتى ينفث . وعلامة الكائن من انقطاع العروق غزارة الدم
~~وعلامة التأكل تقدم أسباب التأكل من تناول أشياء حريفة ونزول نوازل حريفة
~~وأن يكون حمى ونفث قيح أو قشره أو جزء من الرئة ويكون نفث مثل ماء اللحم
~~ويبتدئ نفث الدم قليلا قليلا ثم ربما انبثق دفعة فانتفث شيء صالح ولونه
~~رديء وعلامة تفتح أفواه العروق من الامتلاء أن لا يكون وجع البتة وتوجد
~~راحة ولذة ويخرج في الأول أقل من الخارج بسبب الانقطاع ms1068 والانشقاق في أول
~~الأمر وهو أكثر من الذي يخرج عن التأكل في أكثر الأوقات . وعلامة الراشح عن
~~ورم قلته وحضور علامات ذات الرئة وغيرها . المعالجات : المبتلي بنفث الدم
~~كل وقت يجب أن يراعي حال امتلائه فكلما أحس فيه بامتلاء بودر بالفصد وخصوصا
~~إذا كان صدره في الخلقة ضيقا أو كان السعال عليه PageV02P334 ملحا .
~~والأصوب أن يمال الدم منهم إلى ناحية السفل بفصد الصافن وبعده بفصد
~~الباسليق وإذا در طمث النساء في الوقت وعلى الكفاية زال بذلك نفث الدم منهن
~~كما قد يحدث فيهن باحتباسه ويجب أن يتحرز عن جميع الأسباب المحركة للدم مثل
~~الأغذية المسخنة ومثل الوثبة والصيحة والضجر والجماع والنفس العالي والكلام
~~الكثير والنظر إلى الأشياء الحمر وشرب الشراب الكثير وكثرة الاستحمام
~~ويجتنب المفتحات من الأدوية مثل الكرفس والصبر والسمسم والشراب والجبن
~~العتيق فإنه ضار لهم . وأما الطري فنافع . والأغذية الموافقة لهم كل مغر
~~ومسدد وكل ملحم وكل مبرد للدم مانع من غليانه . ومن ذلك اللبن المبطوخ لما
~~فيه من تغرية ومخيض البقر لما فيه من القبض والزبد والجبن الطري غير مملوح
~~والفواكه القابضة وضرب من الإجاص الصغير فيه قبض وزيت الأنفاق الطري العصر
~~قد يقع في تدسيم أطعمتهم والمياه الشبية شديدة المنفعة لهم . وأما الكائن
~~عن نفس جرم الرئة فيجب أن يسقى صاحبه الأدوية الملحمة اليابسة كالطين
~~والشافنج بماء لسان الحمل والخل الممزوج بالماء . وأما علاجه عن تدبير
~~غذائه فأن يبادر ويفصد منه الباسليق من الشق الذي يحدس أن انحلال الفرد فيه
~~فصدا دقيقا ويؤخذ الدم في دفعات بينها ساعات ثلاث أو نحوها مع مراعاة القوة
~~فإن الفصد يجذب الدم إلى الخلاف ويمنع أيضا حدوث الورم في الجراحة وتدلك
~~أطرافهم وتشد شدا مبتدا من فوق إلى أسفل ويمنعون الأمور المذكورة ويعدل
~~هواؤهم ويكون اضطجاعهم على جنب وعلى هيئة كالانتصاب لئلا يقع بعض أجزاء
~~صدره على بعض وقد يوافقهم الخل الممزوج بالماء فإنه يمنع النزف وينقي ناحية
~~الصدر والرئة عن دم إن احتبس فيها فلا يجمد ويسقون الأدوية الباردة ms1069
~~والمغرية فإن المغرية ههنا أولى ما يجب أن يشتغل به وإذا وجد مع التغرية
~~التنقية كان غاية المطلوب . وبزرقطونا نافع مع تبريده حيث يكون عطش شديد .
~~وربما احتيج أن تخلط بها المدرات لأمرين : أحدهما : لتسكين الدم وترقيقه
~~والثاني : للتنويم وإزالة الحركة . وسنذكر الأدوية المشتركة لأصناف نفث
~~الدم في آخر هذا الباب . وإذا عرض نفث الدم من نزلة ولم تكن النزلة حريفة
~~صفراوية فصدت الرجل من ساعته وأدمت ربط أطرافه منحدرا من فوق إلى أسفل
~~ودلكتها بزيت حار ودهن حار مثل دهن قثاء الحمار ونحوه ولا يدهن الرأس البتة
~~ويكون أغذيتهم الحنطة بشيء من العفوصات على سبيل الأحساء وتكون هذه
~~العفوصات من الثمار وما يشبهه . وعند الضعف يطعمون خبزا منقوعا في خل ممزوج
~~بماء بارد ويستعمل عليهم الحقن الحادة لتجذب المادة عن ناحية الرأس وخصوصا
~~إذا لم يمكن الفصد لمانع ويجب أن يجتهد في تبريد الرأس ما أمكن ولا يجهد
~~جهدا كثيرا في ترطيبه . PageV02P335 ومما ينفعه سقي أقراص الكهرباء فإن لم
~~ينجع ما ذكرنا لم يكن بد من علاج النزلة وحبسها مثل حلق الرأس واستعمال
~~الضماد المتخذ بزبل الحمام يضمد وينزع بحسب الحاجة . وزعم جالينوس أن امرأة
~~أصابها نزف دم من النزلة فحقنتها بحقنة حادة وخصوصا إذا لم يمكن فصدها
~~لأنها كانت نفثت أربعة أيام وضعفت وغذاها بحريرة وفاكهة فيها قبض إذ كان
~~عهدها بالغذاء بعيدا وعالج رأسها بدواء ذرق الحمام وأذن لها في الحمام لأجل
~~الدواء ولم يدهن رأسها لئلا يرطب وسقاها الترياق الطري لينومها فإن في هذا
~~الترياق قوى الأفيون ينوم ويمنع دغدغة السعال ويسكن من سيلان المواد
~~بالتغليظ . وأما في اليوم الثاني من هذا الدواء فلم يتعرض لتحريكها بل
~~تركها هادئة ساكنة على حاجة بها إلى تنيقية الرئة وأكثر ما دبرها به أن دلك
~~أطرافها وسقاها قدر باقلاة من الترياق الحديث أقل من الأمس وكان غرضه أن
~~يمزجها إلى العسل لتسقي به الرئة ثم تركها ساعة ثم ذلك أطرافها وأعطاها بعد
~~ذلك ماء الشعير مع قليل خبز لينعش ms1070 القوة وفي الرابع أعطاها ترياقا عتيقا مع
~~عسل كثير لينقي رئتها تنقية شديدة وغذاها في سائر الأيام على الواجب ودبرها
~~تدبير الناقهين ومع ذلك فقد كان يضع على رأسها وقتا بعد وقت قيروطي
~~الثافسيا ويحرم عليها الاستحمام . وهذا تدبير جيد ويجب أن يكون الترياق
~~ترياق ما بين شهرين إلى أربعة أشهر فإنه ينوم ويحبس النزلة ولا يقرب رؤوس
~~هؤلاء بالدهن ولا بد من حلق الرأس لاستعمال هذه المحمرات ولو للنساء ولا بد
~~من إسهال بمثل حب القوقايا إن كان هناك كثرة وذلك بعد الفصد ثم يلزم
~~الأدوية المحمرة . وما كان من انشقاق عرق أو انقطاعه وكان سببه الامتلاء
~~فيجب أن لا يغذى ما أمكن بل يجوع ثلاثة أيام يقتصر فيها كل يوم على غذاء
~~قليل من شيء لزج وأما إذا لم يظهر سقوط القوة دوفع بالتغذية ما أمكن إلى
~~الرابع وإن خيف سقوط القوة خوفا واجبا غذوا بما يتولد عنه خلط معتدل أو إلى
~~برد وفيه تغرية ولزاق وتلزيج وقبض وخاصة تغليظ الدم كالهريسة بالأكارع
~~وكالرؤوس وكالنيمبرشت وكالأطرية خاصة ما طبخ بالعدس وكالعدس والعناب وإن
~~أمكن أن لا يغذى بالقوي فعل واقتصر على ماء الشعير وخصوصا المطبوخ مع عدس
~~أو عناب أو سفرجل والخبز المغموس في الماء البارد أو في شيء حامض مزور كله
~~مبرد بالفعل . ومخيض البقر إذا تطاولت العلة نافع لقبضه وبرده والألبان
~~المغلاة لتغريتها وللزاقها نافعة في ذلك . فإن لم يغن وزادت في الدم فضرت .
~~والسمك الرضراضي شديد المنفعة . ويجب أن يكون أغذية هؤلاء والذين بعدهم
~~باردة بالفعل . والجبن الطري الغير المملوح شديد المنفعة لهم جدا . وإذا
~~غذوت هذا وأمثاله بلحم فاختر من اللحمان ما كان قليل PageV02P336 الدم
~~يابسا خفيفا كلحوم القطا والشفانين والدراج مطبوخا في قبوضات وعفوصات . ومن
~~الأشياء المجربة في قطع دم النفث مضغ البقلة الحمقاء وابتلاع مائه فربما
~~حبس في الوقت . ومن الفواكه السفرجل والتفاح القابضان العفصان والعناب
~~الرطب وحب الآس والخرنوب الشامي وما يجري هذا المجرى . وقد يتخذ لهم نقل من
~~الطين المختوم ms1071 والأرمني بالصمغ العربي وقليل كافور . وإذا احتبس الدم ووصل
~~إلى الرابع يجب أن يغذي ويقوي ويبدأ بمثل الخبز المغموس في الماء وبمثل
~~الهرائس والأكارع والأدمغة وإن كان الانشقاق والانقطاع بسبب حدة الدم فاعمل
~~ما يجب من إمالة الدم إلى الأطراف وإلى خلاف الجهة واستفراغ الصفراء ثم برد
~~بقوة ورطب واستعمل القوابض أيضا والمغريات وماء الشعير والسرطانات والقرع
~~ودواء أندروماخس ودواء جالينوس . وأما الكائن من انفتاح العروق فالأدوية
~~التي يجب أن تستعمل فيه هي القابضة والعفصة مع تغرية كما كانت الأدوية
~~المحتاج إليها فيما سلف هي المغرية الملحمة مع قبض وهذه مثل الجلنار وأقماع
~~الرمان والسماق وعصارة الطراثيث وعصارة عساليج الكرم وورق العوسج والبلوط
~~والكهربا والأقاقيا والحضض وعصارة الورد وعصارة عصا الراعي والشكاعى وعصارة
~~الحصرم وهو فاقسطيداس . وقد يقوي هذه وما يتخذ منها بالشب والعفص والصبر
~~والأفسنتين يتخذ منها أدوية مركبة وأقراص معدودة لهذا الباب . وقد ركبت من
~~هذه الأدوية المذكورة وربما طبخت هذه الأدوية في المياه الساذجة أو بعض
~~العصارات وشرب طبيخها وربما اتخذ منها ضمادات وقد تخلط بها وتجمع أدوية
~~النفث المذكورة والأدوية الصدرية مثل الكرفس والنانخواه والأنيسون والسنبل
~~والرامك وقد يخلط بها المخدرات أيضا مثل قشور أصل اليبروج والبنج والخشخاش
~~وقد يخلط بها المغريات كالصمغ وقشار الكندر وكوكب ساموس والطباشير وبزر
~~لسان الحمل ولعاب بزرالقطونا وبزره وعصارة البقلة الحمقاء ولعاب حب السفرجل
~~. وأما إذا كان رشحا من ورم فعلاجه الفصد والاستفراغ ثم الإنضاج . ولا
~~يعالج بالقوابض فذلك يجلب آفة عظيمة بل يجب أن يعالج بعلاج ذات الرئة .
~~وأما الكائن عن التأكل فهو صعب العلاج عسر وكالميئوس منه فإنه لا يبرأ ولا
~~يلتحم إلا مع زوال سوء المزاج وذلك لا يكون إلا في مدة في مثلها أما أن
~~تصلب القرحة أو تعفن لكن ربما نفع أن لا يدع الأكال يستحكم بنفض الخلط
~~الحار وربما أسهل الصفراء والغليظة معا بمثل حب الغاريقون . فإن احتجت إلى
~~فعل تقوية لذلك قويته واحتملت في تسكين دغدغة السعال بدواء البزور فإنه
~~يرجى منه أن ms1072 ينفع نفعا تاما . وبالجملة فإن علاجهم التنقية بالاستفراغ
~~بالفصد وغيره والأغذية الجيدة الكيموس وربما يسقى للأكال اللبان والمر
~~وآذان الجداء وبزر البقلة الحمقاء وأصل الخطمي وأقراص الكوكب زيد فيه من
~~الأفيون نصف جزء . وأدوية مركبة ذكرها فولس PageV02P337 وتذكر في
~~القراباذين . وأدويتهم النافعة هي ما يقع فيها الشادنة ودم الأخوين
~~والكهربا والسندروس والطين المختوم . وبالجملة كل مجفف مغر ملحم . وأما
~~الكائن من الصدر فيعالج بالأضمدة وبالأدوية التي فيها جوهر لطيف أو معها
~~جوهر لطيف قد خلط بها وهي مما ذكرناه ليصل إلى الصدر وماء الباذروج في نفسه
~~يجمع بين الأمرين وإذا حدس أن سبب نفث الدم حر فالأدوية المذكورة كلها
~~موافقة لذلك وإذا حدس أن السبب برد أورث نفث الدم على الوجه المذكور فعلاجه
~~كما زعم جالينوس أن ذلك أصاب فتى فعالجه هو بأن فصده في اليوم الأول وثني
~~ودلك أطرافه وشدهاعلى ما يجب في كل حبس نزف دم وغذاه بحساء ووضع على صدره
~~قيروطيا من الثافسيا ورفعه عنه وقت العشاء لئلا يزيد إسخانة على القدر
~~المطلوب وغذاه بحساء وسقاه دواء البزور ولما كان اليوم الثالث استعمل على
~~صدره ذلك القيرطي ثلاث ساعات ثم أخذه وغذاه بماء الشعير واسفيدباجة بلحم
~~البط فلما اعتدل مزاج رئته وزال الخوف عن حدوث الورم نقى الرئة بترياق عتيق
~~متكامل ودرجه إلى شرب لبن الأتن وإلى سائر تدبير نافث الدم . وزعم جالينوس
~~أن كان من أدركه من هؤلاء في اليوم الأول برأ والأخرون اختلفت أحوالهم وقد
~~شاهدنا أيضا من هذا من نفعته هذه الطريقة ونحوها وإذا حدس أن السبب رطوبة
~~واسترخاء استعمل ما فيه تجفيف وتسخين وقبض مثل أصل الأذخر والمصطكي والكمون
~~المقلو والفودنج الجبلي والقلقديس والجندبيدستر والزعفران للإبلاع وقد يخلط
~~بها قوابض معتدلة بمثل الشاهبلوط وقد اتخذت من هذه مركبات ذكرت في
~~القراباذين . وإذا حدس أن السبب يبوسة وذلك في الأقل استعمل المرطبات
~~المعلومة من الألبان والأدهان والعصارات بعد التدبير المشترك من إمالة
~~المادة إلى خلاف الجهة ولكن الذي يليق بهذا الموضع عن الفصد وغيره ms1073 أقل
~~وأضعف من الذي يليق بغيره . وإذا كان السبب صدمة على الكبد فعلاجه هذا
~~السفوف . ونسخته : رواند صيني عشرة لك خمسة طين أرمني خمسة والشربة من
~~مجموعة درهم ونصف . وإما الأدوية المشتركة فالمفردات منها مذكورة في الكتاب
~~الثاني في الجداول المعلومة والذي يليق بهذا الموضع الشادنج فإنه إذا سحق
~~سحقا كالغبار وشرب منه مثقال في بعض القوابض أو العصارات نفع أجل نفع وإذا
~~مضغت البقلة الحمقاء وابتلع ماؤها فربما حبس في الحال وماء الخيار وعصارته
~~وخصوصا مع بعض المغريات القابضة جدا إذا تجرع يسيرا يسيرا وقرن الأيل
~~المحرق إذا خلط بالأدوية كان كثير النفع وذلك ماء النعناع وأيضا ثمرة الغرب
~~وزن درهم وأيضا فقاح الكزبرة وزن ثلاثة دراهم بماء بارد غدوة وعشية وأيضا
~~البسد PageV02P338 فإنه شديد النفع وطين ساموس وزعم أنه يسمى باليونانية
~~كوكب الأرض ويشبه أن يكون غير الطلق وأيضا يؤخذ دم الجدي قبل أن يجمد يسقى
~~منه نصف أوقية نيئا ثلاثة أيام وأيضا حب الآس وبزر لسان الحمل وزن درهمين
~~في ماء لسان الحمل أو عصارة الورد فإنه غاية والسفرجل نافع وخصوصا المشوي .
~~وأيضا أنفحة الأرانب بماء الورد وهي وغيرها من الأنافح بمطبوخ عفص أو بماء
~~الباذونج وخصوصا للصدري أو طين مختوم وبدله طين ساموس بشيء من الخل وأيضا
~~سومقوطون وهي حي العالم . وقال رجل في بعض ما جمع أنه نوع من الفوذنج ينبت
~~بين الصخر يفرك ويؤكل بالملح ويسمى بالموصل اليبروح البري أو التفاح البري
~~وفي ذلك نظر وهذا الدواء يسقى مع مثله نشا . وأيضا : مما ينفعه أن يسقى من
~~الشب اليماني فإنه غاية وخصوصا في صفرة بيض مفترة لم درهم من بزر البنج
~~بماء العسل ويجب أن يسقى الأدوية الحابسة للنفث بالشراب العفص لتنفذ اللهم
~~إلا أن يكون حمى فيسقى حينئذ مع عصارة أخرى . وللعتيق القديم بزر الكراث
~~النبطي وحب الآس جزآن بالسواء يسقى منهما إلى درهمين بماء عصا الراعي أو
~~تؤخذ عصارة الكراث الشامي أوقية والخل نصف أوقية يسقى بالغداة أو يسقى
~~حراقة الإسفنج بشيء ms1074 من نبيذ . وجالينوس يعالج نزف الدم بالترياق
~~والمثروديطوس والأدوية الطيبة الرائحة فإنها تقوي الطبيعة على البخل بالدم
~~وإلحام الجرح وكذلك أقراص الكوكب ودواء أندروماخس والقنطوريون يجمع إلى حبس
~~النفث التنقية فليسق منه المحموم بماء وغيره بشراب . والصقالبة يعالجون
~~بطبيخ أصل القنطوريون الجليل . ومن الأشربة عصارة لسان الحمل وزن درهم
~~عصارة لسان الثور وزن درهمين عصارة بقلة الحمقاء وزن درهمين عصارة أغصان
~~الورد الغضة أوقية يدق بلا رش الماء عليها ويصفى ولا يطبخ بل يداف فيه شيء
~~من الطين المختوم ويسقى أو تؤخذ عصارة أغصان الورد ويداف فيها عصارة
~~هيوفقسطيداس أو الشاذنج وقرن الأيل محرقا وتسقى ومن الأقراص قرص بهذه الصفة
~~. ونسخته : أقاقيا وجلنار وورد أحمر وعصارة لحية التيس وجفت البلوط وقشور
~~الكندر سواء . وأيضا يؤخذ زرنيخ قشور أصل اللفاح طين البحيرة كندر أقاقيا
~~بزر بقلة الحمقاء بزر باذروج جلنار كافور يتخذ أقراصا . الشربة درهمان بنصف
~~أوقية ماء أو شراب عفص أو ماء الباذروج . PageV02P339 وأيضا بزر خشخاش وطين
~~مختوم هيوفقسطيداس كندر كافور تسقى بماء الباذروج . وأيضا قرص ذكره ابن
~~سرافين وهو المتخذ بصمغ اللوز . وأما الأدهان المستعملة على الصدر ففي
~~الصيف دهن السفرجل وفي الشتاء دهن السنبل . وهذه صفة قرص جيد : يؤخذ طين
~~البحيرة . وبسذ وكوكب ساموس وورد يابس من كل واحد جزآن كهرباء وصمغ ونشا من
~~كل واحد جزء يخلط ويقرص والشربة منه أربعة مثاقيل للمحموم في عصارة قابضة
~~ولغير المحموم في شراب وخصوصا القابض . ومن الأضمدة المشتركة دقيق الشعير
~~ودقاق الكندر وأقاقيا ببياض البيض وإذا حبست الدم فاقبل على إلحام الجراحة
~~. ومنع الورم وإلحام الجراح هو مما تعلمه من المغريات القابضة ومنع الورم
~~لمنع الغذاء وجذب المواد إلى الأطراف وتبريد الصدر ويجب أن يجرع الخل
~~الممزوج مرارا ويجب أن يتحرز بعد الاحتباس والإقبال أيضا عن الأمور
~~المذكورة . وأما الماء الذي يشربونه فيجب أن يكون ماء المطر أو ماء يقع فيه
~~الطين الأرمني والورد . وماء الحديد المطفأ فيه الحديد نافع جدا لقبضه .
~~وإذا خيف جمود الدم في الرئة فيجب أن ms1075 يسقى في الابتداء خلا ممزوجا بماء إلا
~~أن يكون سعال فيجب أن يحذر حينئذ الخل وأمر للدم الجامد بنصف درهم دندكركم
~~بشيء من ماء الكراث وملعقة سكنجبين . ومن المركبات كذلك حلبة مطبوخة درهمان
~~زراوند درهم مر ثلاث دراهم دهن السوسن درهم فلفل واحد بنج واحد ورد درهمان
~~يقرص ويصف في الظل ويسقى بماء الرازيانج والكرفس . وأيضا أنفحة الأرنب
~~ورماد خشب التين مع حاشا أو شعير مع عسل أو يسهلون بما يستفرغ من أدوية
~~مفرعة ذكرناها في الكتاب الثاني ومركبات ذكرناها في القراباذين واقرأ
~~كتابنا في تحليل الدم الجامد من الكتاب الرابع . المقالة الرابعة أورام
~~أعضاء نواحي الصدر أصول نظرية من علم أورام أعضاء نواحي الصدر وقروحها سوى
~~القلب فصل في كلام كلي في أوجاع نواحي الصدر والجنب ذات الجنب : إنه قد
~~يعرض في الحجب والصفاقات والعضل التي في الصدر ونواحيها والأضلاع أورام
~~دموية موجعة جدا تسمى شوصة وبرساما وذات الجنب PageV02P340 وقد تكون أيضا
~~أوجاع هذه الأعضاء ليست من ورم ولكن من رياح فتغلظ فيظن أنها من هذه العلة
~~ولا تكون . وذات الجنب ورم حار في نواحي الصدر إما في العضلات الباطنة وفي
~~الحجاب المستبطن للصدر وإما في الحجاب الحاجر وهو الخالص أو في العضل
~~الظاهرة الخارجة أو الحجاب الخارج بمشاركة الجلد أو بغير مشاركة . وأعظم
~~هذا وأهوله ما كان في الحجاب الحاجز نفسه وهو أصعبه . ومادة هذا الورم في
~~الأكثر مرار أو دم رديء لأن الأعضاء الصفاقية لا ينفذ فيها إلا اللطيف
~~المراري ثم الدم الخالص ولذلك تكون نوائب اشتداد حماة غبا في الأكثر ولذلك
~~قلما يعرض لمن يتجشأ في الأكثر حامضا لأنه بلغمي المزاج ومع ذلك قد يكون من
~~دم محترق وقد يكون من بلغم عفن وقد يكون في الندرة من سوداء عفن ملتهب وقد
~~بينا في الكتاب الكلي أنه ليس من شرط الورم الحار أن لا يكون من بلغم
~~وسوداء بل قد يكون من بلغم وسوداء على صفة إلا أنه لا يكون حارا إلا إذا
~~كان من مرة ms1076 أو دم . فإن كان من غيرهما كان مزمنا وهذا شيء ليس يحصله كثير
~~من الناس . ولما كان كل ورم إما أن يتحلل وإما أن يجمع وإما أن يصلب فكذلك
~~حال ذات الجنب . لكن الصلابة في ذات الجنب مما يقل فهو إذن إما أن يتحلل
~~وإما أن يجمع أي في غالب الأحوال . وذات الجنب إذا تحللت قبلت الرئة في
~~الأكثر ما يتحلل منه ونفثته وأخرجته وربما تحلل إلى جهة أخرى . وإذا اجتمعت
~~المدة احتيج ضرورة إلى أن تنضج لتتفجر فربما تنفث الرئة المدة وربما قبلها
~~العرق الأجوف فخرجت بالبول وربما انصبت إلى مجاري الثفل فاستفرغت في
~~الإسهال . وقد تقع كثيرا إلى الأماكن الخالية واللحوم الغددية فتحدث أوراما
~~في مثل الأرنبتين والمغابن وخلف الأذنين . وكثيرا ما تندفع المادة إلى
~~الدماغ وأعضاء أخرى كما سنذكر فيقع خطر أو يهلك وربما خنقت المادة الرئة
~~بكثرتها وملئها مجرى النفس وربما لم تكن كثرتها هذه الكثرة ولا كانت إلا
~~نضيجة مدة كانت أو نفثا مثل المدة إلا أن القوى تكون ساقطة فتعجز عن النفث
~~ولذلك يجب أن تقوى القوة في هذا الوقت حتى تقوى على الانقباض الشديد للسعال
~~النافث فإن هذا النفث فعل يتم بقوتين إحداهما طبيعية منضجة ودافعة أيضا
~~والأخرى إرادية دافعة وإذا لم تقويا جميعا أمكن أن تعجز عن التنقية . واعلم
~~أن عسر النفث إما أن يكون من القوة إذا كانت ضعيفة أو من الآلة إذا كانت
~~الآلة تتأذى بحركة نفسها أو حركة جارها أو من المادة إذا كانت رقيقة جدا أو
~~كانت غليظة أو لزجة . وفي مثل هذه الأحوال قد يعرض في الرئة كالغليان
~~لاختلاط الهواء بالمادة العاصية المنصبة إلى الرئة والعصبة PageV02P341
~~ومتى لم يستنق بالنفث في ذات الجنب إلى أربعة عشر يوما فقد جمع . ومتى لم
~~يستنق القيح بعد أربعين يوما فقد وقع في ذات الرئة والسل وقد ينق التقيح في
~~السابع وأما في الأكثر فيكون في العشرين وفي الأربعين وفي الستين وقد يقع
~~انفجار قبل النضج لدفع الطبيعة المادة المؤذية بكثرتها ms1077 أو حدتها أو لحرارة
~~المزاج والسن والفصل والبلد أو لتناول المفجرات من المشروبات قبل الوقت من
~~جهة خطأ الطبيب . وسنذكر المفجرات من بعد أو لحركة من العليل مفرطة متعبة
~~أو صيحة وذلك خطر . وقد يعرض أن ينتقل ذات الجنب إلى ذات الرئة بأن تقبل
~~الرئة مادة الورم ثم لا تجيد نفثها وتحتبس فيها فتتورم . وقد يعرض أن ينتقل
~~ذات الجنب إلى السل تارة بوساطة ذات الرئة على النحو الذي سنذكر وتارة بغير
~~وساطة ذات الرئة بأن تقرح المادة أو المدة المتحللة منه جوهر الرئة لحدتها
~~ورداءتها وقد يعرض أن ينتقل إلى التشنج والكزاز بأن تندفع المادة في
~~الأعصاب المتصلة والعضو الذي فيه الورم فإنه عضو عصباني وهذا انتقال قاتل
~~قد لا ينفع معه سائر العلاجات الجيدة . وقد يعقب ذات الرئة والجنب كالخدر
~~في مؤخر عضد صاحبه وأنسيه وساعده إلى أطراف الأصابع وقد يحمل على جهة القلب
~~فيعرض منه خفقان يتبعه الغشي وإلى جانب الدماغ أيضا في حال التحلل قبل
~~الجمع وفي حال الجمع وقد تنتقل المادة إلى الأعضاء الظاهرة فتصير خراجات
~~وقد يكون انتقالها هذا بنفوذها في جواهر العصب والوتر بل العظام وإذا مالت
~~إلى المواضع السفلية ثم انفتحت وصارت نواصير كان ذلك من أسباب الخلاص ولكن
~~تكون النواصير خبيثة معدية . وإن مالت إلى المفاصل وصارت نواصير خلص العليل
~~أيضا لكن ربما أزمن العضو خصوصا إذا لم يكن هناك استفراغ آخر ببراز أو بول
~~غليظ كثير الرسوب أو نفث كثير نضيج فإن كان شيء من هذا كان أسلم فإن ذلك
~~يدل على قلة المادة المحدثة للخراج وإمكان إصلاحها بالنضج . وهذه الخراجات
~~إذا خفيت وغارت دلت على آفة ونكس وخصوصا إذا زحفت المادة إلى الرئة وقد
~~يعرض من شدة الحمى تواتر النفس ومن تواتر النفس لزوجة النفث فإن النفث يجف
~~بسبب النفس المتواتر ويعرض من لزوجة النفث شدة الوصب وازدياد اللهيب ومن
~~ازدياد اللهيب تواتر النفس ومن تواتر النفس اللزوجة فلا يزالان يتعاونان
~~على الغائلة . وأما أنه أي أصناف ذات الجنب ms1078 والرئة أردأ أهو الذي يكون في
~~الجانب الأيسر المجاور للقلب أو الذي يكون في الجانب الأيمن فإن بعضهم جعل
~~هذا أردأ وبعضهم جعل ذلك أردأ إلا أن الحق هو أن القريب من جهة المكان أردأ
~~لكنه أولى بأن ينضج ويقبل التحليل إن كان من شأنه وقد يوقع في ذات الجنب
~~الامتلاء من الأخلاط إذا عرض في ناحية الرأس PageV02P342 أو ناحية الصدر أو
~~في بعض العروق المنصبة إلى نواحي الصدر وقد يورثه كثيرا من شرب المياه
~~الباردة الحاقنة للمواد والبرد الزائد كما تحدثه الحرارة الشديدة وشرب
~~الشراب الصرف المحرك للأخلاط المثير لها . وذات الجنب أكثر ما يعرض في
~~الخريف والشتاء وخصوصا بعد ربيع شتوي ويكثر في الربيع الشتوي وهبوب الشمال
~~يكثر الفضول أو يحقن الفضول فتكثر معه أوجاع . الجنب والأضلاع خصوصا عقيب
~~الجنوب وفي الصيف . وعند هبوب الجنوب يقل جدا لكنه إذا كان الصيف جنوبيا
~~مطيرا وكذلك الخريف يكثر في آخر الخريف في أصحاب الصفراء ذات الجنب وأما
~~على غير هذه الصورة . فذات الجنب يقل في الأهوية والبلدان والرياح الجنوبية
~~. ويقل أيضا في النساء اللاتي يطمثن لأن مزاجهن إلى الرطوبة دون المرارية
~~وإذا عرض للحوامل كان مهلكا ويقل في الشيوخ فإن عرض قتل لضعف قواهم عن
~~النفث والتنقية . وذات الجنب ربما التبس بذات الكبد فإن المعاليف إذا تمددت
~~لورم الكبد تأدى ذلك إلى الحجاب والغشاء فأحس فيه بوجع وتأذى إلى ضيق النفس
~~فيحتاج إلى أن يعرف الفرق بينهما وربما التبس بالسرسام وذات الجنب أو غير
~~ذلك مما قيل . واعلم أن ذات الجنب إذا اقترن به نفث الدم كان مثل الاستسقاء
~~تقترن به الحمى فيحتاج الأول - وهو ذات الجنب - إلى علاج قابض بحسب نفث
~~الدم ملين بحسب ذات الجنب كما أن الثاني يحتاج إلى علاج مسخن مجفف أو مجفف
~~معتدل بسبب الاستسقاء مبرد مرطب بسبب الحمى . وكثيرا ما يكون سبب ذات الجنب
~~وذات الرئة تناول أغذية غليظة الغذاء مغلظة للدم كالقبيط فيندفع إلى نواحي
~~الثندوة والجنب وعلاجه ترقيق المادة بالحمام ويخرج منه ms1079 إلى سكنجبين يشربه
~~ويجتنب التمريخ بالدهن فإنه جذاب وربما استغنى بهذا عن الفصد . علامات ذات
~~الجنب : لذات الجنب الخالص علامات خمسة : وهي حمى لازمة لمجاورة القلب
~~والثانية وجع ناخس تحت الأضلاع لأن العضو غشائي وكثيرا ما لا يظهر إلا عند
~~التنفس وقد يكون مع النخس تمدد وربما كان أكثر والتمدد يدل على الكثرة
~~والنخس على القوة في النفوذ واللذع والثالثة ضيق نفس لضغط الورم وصغره
~~وتواتر منه والرابعة نبض منشاري سببه الاختلاف ويزداد اختلافه ويخرج عن
~~النظام عند المنتهى لضعف القوة وكثرة المادة والخامسة السعال فإنه قد يعرض
~~في أول هذه العلة سعال يابس ثم ينفث PageV02P343 وربما كان هذا السعال مع
~~النفث من أول الأمر وهو محمود جدا وإنما يعرض السعال لتأذي الرئة بالمجاورة
~~ثم يرشح ما يوشح إليها من مادة المرض فيحتاج إلى نفثه فإن تحلل كله وترشح
~~فقد استنقى ما جمع والخالص منه لا يكون معه ضربان لأن العضو عادم لكثرة
~~الشرايين ولما كان ذات الجنب يشبه ذات الكبد بسبب السعال والحمى وضيق النفس
~~ولتمدد المعاليق واندفاع الألم إلى الغشاء المستبطن وجب أن يفرق بينها
~~وبينها وأيضا يشبه ذات الرئة بسبب ذلك وبسبب النفث فيجب أن يفرق بينهما .
~~فالفرق بين ذات الجنب وذات الكبد أن النبض في ذات الكبد موجي والوجع ثقيل
~~ليس بناخس والوجه مستحيل إلى الصفرة الرديئة والسعال غير نافث بل تكون
~~سعالات يابسة متباطئة وربما اسود اللسان بعد صفرته والبول يكون غليظا
~~استسقائيا ويكون البراز كبديا ويحس بثقل في الجانب الأيمن ولا يدركه اللمس
~~فيوجع . وربما كان في ذات الكبد إسهال يشبه غسالة اللحم الطري لضعف القوة
~~وإذا كان الورم في الحدبة أحس به في اللمس كثيرا وإن كان في التقعير كشف
~~عنه التنفس المستعصي إذا دل على شيء ثقيل معلق وضيق النفس في ذات الكبد
~~متشابه في الأوقات غير شديد جدا وأما المجنون فسعاله نافث ووجعه ناخس وبوله
~~أحسن قواما ولونه أحسن ما يكون وضيق نفسه أشد وهو ذاهب إلى الازدياد على
~~الاتصال حتى ms1080 يتبين له في كل ست ساعات تفاوت في الازدياد كثير . والفرق بينه
~~وبين ذات الرئة أيضا هو أن نبض ذات الرئة موجي ووجعه ثقيل وضيق نفسه أشد
~~ونفسه أسخن وعلامات أخرى ولما كان ذات الجنب قد تعرض معه أعراض السرسام
~~المنكرة مثل اختلاط الدهن والهذيان وتواتر النفس والخفقان والغشي وما هو
~~دون ذلك وصعوبة الكرب وشدة الضجر وشدة العطش وتغير السحنة إلى ألوان مختلفة
~~وشدة الحمى وقيء المرارة والسبب في هذه الأعراض مشاركة الصدر للأعضاء
~~الرئيسية ومجاورتها وجب أن نفرق بين الأمرين أعني البرسام والسرسام . فمن
~~الفروق أن اختلاط الدهن يعرض في السرسام أولا ثم تشتد فيه سائر الأعضاء
~~ويكون التنفس فيه أسلم ويتأخر فساد النفس عن الاختلاط ويكون معه أعراضه
~~الخاصة كحمرة العينين وانجذابهما إلى فوق . وأما في البرسام فيتأخر اختلاط
~~الذهن وربما لم يكن إلى قرب الموت بل كان عقل سليم ولكنه يتقدمه فيه تغير
~~النفس وسوءه ويكون في الأولى تمدد في المراق إلى فوق كأنه ينجذب إلى
~~PageV02P344 الورم ووجع ناخس . ومن الفروق في ذلك أن النبض في السرسام عظيم
~~إلى التفاوت وفي ذات الجنب صغير إلى التواتر ليتلافى الصغر وذات الجنب إذا
~~اشتد اشتدت الأعراض المذكورة معه ويبس اللسان وخشن . وإذا ازداد عرض احمرار
~~في الوجه والعين والقلق الشديد وفساد النفس واختلاط الذهن والعرق المنقطع
~~وربما أدى إلى اختلاف رديء . إذا لم يكن ذات الجنب خالصا بل كان في الغشاء
~~المجلل للأضلاع أو في العضل الخارجة كان له علامات وكان الوجع فيه والآفة
~~إلى حد فإن الذي يكون في الغشاء الخارج يدركه اللمس وربما شاركه الجلد
~~فيظهر للبصر وربما انفجر خراجا ولم يوجب نفثا . وهذا الانفجار قد يكون
~~بالطبع وقد يكون بالصناعة . والذي يكون في العضل الخارجة يكون معه ضربان
~~فإن كان الإحساس به مع الاستنشاق كان في العضل الباسطة وإن كان الإحساس به
~~في الرد كان في العضل القابضة . وقد علمت أنهما جميعا موجودان في الطبقتين
~~جميعا الداخلة والخارجة . والغمز أيضا يدرك هذا الضرب من ذات ms1081 الجنب التي
~~ليست بخالصة وهذا الغير الخالص لا يفعل من الوجع الناخس ومن ضيق النفس
~~والسعال ومن صلابة النبض ومنشاريته وشدة الحمى وأعراضها ما يكون في الخالص
~~. وربما كان النبض لينا وربما كان حمى بسبب ورم في غير المواضع المذكورة أو
~~لسبب آخر مثل نفث مفرط وغيره ولا يكون ذات الجنب إذ ليس هناك وجع ناخس ونبض
~~منشاري وغير ذلك وفي الأكثر غير الحقيقة يكون الوجع أسفل مشط الكتف وما كان
~~من الخالص في الحجاب الحاجز كان الوجع إلى الشراسيف وكان اختلاط العقل فيه
~~أكثر واشتدت الأعراض والموجع وعسر النفس ولم تكن سرعة شدة الحمى كما في
~~غيره بل ربما تأخر إلى أن يعفن العضل فتقوى الحمى جدا وإن كان في الغشاء
~~المستبطن للصدر وكان الوجع إلى الترقوة واختلف الوجع لاختلاف مماسة أجزاء
~~الغشاء للترقوة ولاختلاف الأجزاء في الحس ولا يكون معه ضربان البتة .
~~والوجع المائل إلى ناحية الشراسيف قد يكون بسبب الورم في الحجاب الحاجز وقد
~~يكون لحدوث الورم في الأعضاء اللحمية التي في الأضلاع وليس فيه كثير خطر .
~~علامات الرديء منه والسليم : يدل على سلامته النفث السهل السريع النضيج وهو
~~الأبيض الأملس المستوي والنبض الذي ليس بشديد الصلابة والمنشارية وقلة
~~الوجع وسائر الأعراض وسلامة النوم والنفس وقبول العلاج واحتمال المريض لما
~~به واستواء الحرارة في PageV02P345 البدن مع لين وقلة عطش وكرب وكون العرق
~~البارد والبول والبراز على الحالة المحمودة . ونضج البول علامة جيدة فيه
~~كما أن رداءته علامة رديئة جدا ورداءة البراز ونتنه وشدة صفرته علامة رديئة
~~وظهر الرعاف من العلامات الجيدة النافعة في ذات الجنب والرديء أن تكون
~~أعراضه ودلائله شديدة قوية والنفث محتبسا أو بطيئا وهو غير نضيج إما أحمر
~~صرفا أو أسود ويزداد لزوجة وخنقا كمدا وعسرا ويكون على ضد من سائر ما عددنا
~~للجيد . ومن العلامات الرديئة أن يكون هناك بول عكر غير مستو وهو دموي فإنه
~~رديء يدل على التهاب شؤون الدماغ ومن العلامات الرديئة أن يكون هناك حرارة
~~شديدة وخصوصا إذا كان ms1082 مع برد في الأطراف ووجع يمتد إلى خلف وزيادة من الوجع
~~إذا نام على الجانب العليل فإذا حدث به أو بصاحب ذات الرئة اختلاف في آخره
~~دل على أن الكبد قد ضعفت وهو رديء وهو في أوله جيد بل أمر نافع . وإما
~~الاختلاف الذي يجيء بعد ذلك ولا يزول به عسر النفس والكرب فربما قتل في
~~الرابع أو قبله . واختلاج ما تحت الشراسيف في ذات الجنب كثيرا ما يدل على
~~اختلاط العقل لمشاركة الحجاب الرأس وتكون هذه حركة من مواد الحجاب .
~~وحركتها في الأكثر في مثل هذه العلة حركة صاعدة . ومن العلامات الرديئة أن
~~تغور الخراجات المنحياة عن ذات الجنب من غير سكون الحمى ولا نفث جيد فإن
~~ذلك يدل على الموت لما يكون معه لا محالة من رجوع المادة إلى الغور . وأما
~~العلامات الجيدة والرديئة التي تكون بعد التقيح فنفرد له بابا . واعلم أن
~~ذات الجنب إذا لم يكن فيه نفث فهو إما ضعيف جدا وإما رديء خبيث جدا . فإنه
~~إما أن لا يكون معه كثير مادة يعتد بها وإما أن تكون عاصية عن الانتفات
~~خبيثة . قال أبقراط : أنه كثيرا ما يكون النفث جيدا سهلا وكذلك النفس ويكون
~~هناك علامات أخرى رديئة قاتلة مثل صنف يكون الوجع منه إلى خلف ويكون كأن
~~ظهر صاحبه ظهر مضروب ويكون بوله دمويا قيحيا وقلما يفلح بل يموت ما بين
~~الخامس والسابع وقليلا ما يمتد إلى أربعة عشر يوما وفي الأكثر إذا تجاوز
~~السابع نجا وكثيرا ما يظهر بين كتفي صاحبه حمرة وتسخن كتفاه ولا يقدر أن
~~يقعد فإن سخن بطنه وخرج منه براز أصفر مات إلا أن يجاوز السابع . وهذا إذا
~~أسرع إليه نفث كثير الأصناف مختلفها ثم اشتد الوجع مات في الثالث وإلا برئ
~~. وضرب آخر يحس معه بضربان يمتد من الترقوة إلى الساق ويكون البزاق فيه
~~نقيا لا رسوب معه والماء نقيا وهو قاتل لميل المادة إلى الرأس فإن جاوز
~~السابع برئ . علامات أوقاته : إذا لم يكن نفث أو كان ms1083 النفث رقيقا أو قليلا
~~أو الذي يسمى بزاقا على ما نذكره فهو PageV02P346 الابتداء وما تزداد
~~الأعراض فيه ويزداد النفث ويأخذ في الرقة ويزداد في الخثورة وفي السهولة
~~ويأخذ في الحمرة إن كانت إلى الاصفرار المناسب للحمرة فهو الازدياد ثم إذا
~~نفث العليل نفثا سهلا نضجا على ما ذكرناه من النضج ويكون كثيرا ويكون الوجع
~~خفيفا فذلك هو وقت المنتهى ووقت موافاة النضج التام ثم إذا أخذ النفث ينقص
~~مع ذلك القوام وتلك السهولة ومع عدم الوجع ونقصان الأعراض فقد انحط فإذا
~~أحتبس النفث عن زوال الأعراض البتة فقد علامات أصنافه بحسب أسبابه :
~~الأشياء التي منها يستدل على السبب الفاعل لذات الجنب النفث في لونه إذا
~~كان بسيط اللون . أو مختلط اللون ومن موضع الوجع ومن الحمى وشدتها ونوبتها
~~فإن النفث إذا كان إلى الحمرة دل على الدم وإذا كان إلى الصفرة دل على
~~الصفراء . والأشقر يدل على اجتماعهما وإذا كان إلى البياض ولم يكن للنضج دل
~~على البلغم وإذا كان إلى السواد والكمودة ولم يكن لسبب صابغ من خارج من
~~دخان ونحوه دل على السوداء . وأيضا فإن الوجع في البلغم والسوداء في أكثر
~~الأمر يكون منسفلا وإلى اللين وفي الآخرين متصعدا ملتهبا وأيضا فإن الحمى
~~إن كانت شديدة كانت من مواد حارة وإن كانت غير شديدة كانت من مواد إلى
~~البرد ما هي وربما دلت بالنوائب دلالة جيدة . علامات انتقاله : أنه إذا لم
~~ينفث نفثا محمودا سريعا ولم يستنشق في أربعة عشر يوما فقد انتقل إلى الجمع
~~ويدل على ابتدائه في تصعده شدة الوجع وعسر النفس وضيقه وتضاغطه عند البسط
~~مع صغر وشدة الحمى وخشونة اللسان خاصة ويبس السعال لتلزج المادة وكثافة
~~الحجاب وضعف القوة وسقوط الشهوة والأخلاط والسهر ويقل نخسه في ذلك الموضع
~~وإذا جمع وتم الجمع سكنت الحمى والوجع وازداد الثقل فإذا انفجر عرض نافض
~~مختلف واستعراض نبض مع اختلافه وتسقط القوة وتذبل النفس . وكثيرا ما تعرض
~~حمى شديدة للذع المدة للأعضاء ولذع الورم فإذا انفجر ثم لم ms1084 يستنق من يوم
~~الانفجار إلى أربعين يوما أدى إلى السل وانفجار المتقيح في اليوم السابع
~~وأبعده في الأقل وأكثره بعد ذلك إلى العشرين والأربعين والستين . وكلما
~~كانت عوارض الجمع أشد كان الانفجار أسرع وكلما كانت ألين كان الإنفجار أبطأ
~~وخصوصا الحمى من جملة العوارض . وإذا ظهرت العلامات الظاهرة الهائلة وكنت
~~قد شاهدت دلائل محمودة في النفث وغيره فلا تجزع كل الجزع فإن عروضها بسبب
~~الجمع لا بسبب آخر . وكل ذات جنب لا يسكن وجعه بنفث ولا فصد ولا إسهال ولا
~~غير ذلك فتوقع منه تقييحا أو قتلا قبله بحسب سائر الدلائل . وإذا رأيت
~~النبض يشتد PageV02P347 تمدده وخصوصا إذا اشتد تواتره فإن ذلك ينذر إن كانت
~~القوة قوية بأنه ينتقل إلى ذات الرئة والتقيح والسل . وبالجملة إذا كان
~~هناك دلائل قوة وسلامة ثم لم يسكن الوجع بنفث أو إسهال أو فصد وتكميد فهو
~~آيل إلى التقيح . وأما إن لم تكن دلائل السلامة من ثبات القوة وثبات الشهوة
~~وغير ذلك فإن ذلك ينذر بأنه قاتل وينذر بالغشي أولا . على أن الشهوة تسقط
~~في أكثر الأمر عند الانفجار وتحمر الوجنتان لما يتصاعد إليهما من البخار
~~وتسخن الأصابع لذلك أيضا . وإذا انفجر إلى فضاء الصدر أوهم الخفة أياما ثم
~~يسوءه حاله وإذا انفجر رأيت النب على ما حكيناه قد ضعف واستعرض وأبطأ
~~وتفاوت لانحلال القوة بالاستفراغ وانطفاء الحرارة الغريزية . ويعرض أيضا
~~كما ذكرناه نافض يتبعه حتى بسبب لذع الأخلاط فإن كانت المادة من المنفجر
~~كثيرة والقوة ضعيفة أدت إلى الهلاك . واعلم أنه إذا كانت القوة ضعيفة واشتد
~~التمدد والتواتر فإن ذلك كما علمت ينذر بالغشي وإن كان التواتر دون ذلك
~~ودون ما يوجبه نفس ذات الجنب فربما أنذر بالسبات أو التشنج أو بطء النضج
~~وإنما يحدث السبات لقبول الدماغ الأبخرة الرطبة التي هي لا محالة ليست بتلك
~~الحادة إلا لتواتر النبض جدا قبولا مع ضعفه عن دفعها في الأعصاب . ويحدث
~~التشنج لقوة الدماغ على دفعها في الأعصاب ويدل على بطء التقيح لغلظ المادة
~~ولأنها ms1085 ليست تنتقل وأن الدماغ والأعصاب قوية لا تقبله . وربما أنذرت
~~بالتشنج وذلك إذا كان النفس يشتد ضيقه اشتدادا والحمى ليست بقوية . وإذا
~~رأيت العلة قد سكنت يسيرا وخفت ولم يكن هناك نفث فربما انتقص المادة ببول
~~أو براز وظهر اختلاف مراري رقيق أو ظهر بول غليظ . فإن لم ير ذلك فسيظهر
~~خراج فإن رأيت تمددا في المراق والشراسيف وحرارة وثفلا أنذر ذلك بخراج عند
~~الأرنبتين أو إلى الساقين . وميله إلى الساقين شديد الدلالة على السلامة .
~~وفي مثل هذا يأمر أبقراط بالاستسهال بالخربق . فإن رأيت مع ذلك عسر نفس
~~وضيق صدر وصداعا وثفلا في الترقوة والثدي والساعد وحرارة إلى فوق أنذر ذلك
~~بميل المادة إلى ناحية الأذنين والرأس . فإن كانت الحالة هذه ولم يظهر ورم
~~ولا خراج في هذه الناحية فإن المادة تميل إلى الدماغ نفسه وتقتل .
~~PageV02P348 فصل في كلام جامع في النفث يبدأ في الثاني والثالث : أفضل
~~النفث وأسرعه وأسهله وأكثره وأنضجه الذي هو الأبيض الأملس المستوي الذي لا
~~لزوجة فيه بل هو معتدل القوام . وما كان قريبا من هذا النضج يسكن أخلاطا إن
~~كانت قبله أو سهرا أو عرضا آخر رديئا ويليه المائل إلى الحمرة في أول
~~الأيام والمائل إلى الصفرة وبعد ذلك الزبدي . وسبب الزبدية هو أن يكون في
~~الخلط شيء رقيق قليل يخالطه هواء كثير وتكون المخالطة شديدة جدا . على أن
~~الزبدي ليس بذلك الجيد بل هو أميل إلى الرداءة . وأردؤه في الأول الأحمر
~~الصرف أو الأصفر الصرف الناري . ومن الرديء جدا الأبيض اللزج المستدير .
~~وأردأ الجميع الأسود وخصوصا المنتن منه . والأصفر خير من الأسود . ومن
~~الغليظ المدحرج المستدير وهذا المستدير خير من الأحمر وإن كان رديئا ودليلا
~~على غلظ المادة واستيلاء الحرارة وينفر بطول من المرض يؤول إلى سل وذبول .
~~والأحمر خير من الأصفر لأن الدم الطبيعي - وهو الأحمر - والبلغم المعتدل
~~ألين جانبا من الأصفر الأكال المحرق والأخضر يدل على جمود أو على احتراق
~~شديد ولا يزيل حكم رداءة النفث في جوهره سهولة خروجه والمنتن رديء ms1086 وانتفاث
~~أمثال هذه الرديئة يكون للكثرة لا للنضج وكل نفث لا يسكن معه الأذى فليس
~~بجيد . ومن عادتهم أنهم يسمون الساذج الذي لا يخالطه شيء غريب نضيج أو شيء
~~من الدم أو شيء من الصفراء أو السوداء بزاقا ولا يسمونه نفثا ومثل هذا إذا
~~دام ولم يختلط به شيء ولم يعرض له حال يدل على أن الأخلاط هو داء ينضج فإنه
~~يدل على طول العلة وإذا كان مع عدم النضج رديئا دل على الهلاك . وبالجملة
~~فإن النفث يدل بلونه ويدل بقوامه من غلظه ورقته ويدل بشكله من استدارته
~~وغير استدارته ويدل بمقداره في كثرته وقلته والنفث المالح يدل على نزلة
~~أكالة ونفث الخلط الغليظ بل القيح قد لا يكون بسبب قروح الرئة بل بسبب
~~رطوبة صديدية تتحلب من أبدان من جاوز الثلاثين إلى الخمسين وترك الرياضة
~~فيجتمع في فضاء الصدر وينتفث ويقع به الاستسقاء في مدة أربعين يوما إلى
~~ستين ولا يكون به كبير بأس . وإذ أنفث في اليوم الأول شيئا رقيقا غير نضيج
~~فيتوقع أن ينضج في الرابع ويتحرز في السابع . فإن لم ينضج في الرابع أو كان
~~ابتداء النفث ليس من اليوم الأول فبحرانه في الحادي عشر أو الرابع عشر .
~~فإن لم ينفث إلى ما بعد الرابع ثم نفث وفيه نضج ماء فالأمر متوسط . وإن لم
~~يكن فيه نضج فالعلة تطول مع رجاء وخصوصا إذا كانت هناك علامات جيدة من
~~القوة والشهوة والنبض . PageV02P349 وأما إذا لم ينفث إلى السابع أو نفث
~~بلا نضج البتة بل إنما هو خلط ساذج فإن وجدت القوة ضعيفة علمت أنها لا تنضج
~~إلا بعد زمان فإنها تخور قبل ذلك ولا تجاوز الرابع عشر . وربما هلك قبله
~~لأن بحران مثل هذا إلى أربعين وستين . والطبيعة الضعيفة لا تمتد سالمة إلى
~~ذلك الوقت وإن وجدت القوة قوية ورأيت الشهوتين معتدلتين محمودتين ورأيت
~~النوم والنفس على ما ينبغي ورأيت البول نضيجا جيدا رجوت أن يجاوز الرابع
~~عشر ثم يموت في الأكثر بعدها . وكل هذا إذا كانت ms1087 المادة التي توجب العلة
~~حادة . وبالجملة فإن أطول بحران الخفيف منه أربعة عشر يوما وربما امتد إلى
~~عشرين يوما وربما امتد إلى عشرين . وقد زعم جالينوس أنه ربما استسقى بالنفث
~~إلى ثلاثين يوما وصادف به بحران بحرانا تاما وقد قلنا أن النفث الساذج
~~البزاقي يدل على طول العلة وقد يتفق أن يكون توقع البحران لوقت بعرض دليل
~~يجعله أقرب أو دليل فيجعله أبعد مثلا إذا كان النفث والأحوال تدل على أن
~~البحران يكون في الرابع عشر فيظهر بعد السابع نفث أسود وخصوصا في يوم رديء
~~كالثامن فإنه يدل على أن البحران الرديء يتقدم وإن ظهر يدل ذلك دليل جيد
~~على نضج محمود دل على أن البحران الرديء يتأخر والجيد يتقدم . فصل في ذات
~~الرئة ذات الرئة ورم حار في الرئة وقد يقع ابتداء وقد يتبع حدوث نوازل نزلت
~~إلى الرئة أو خوانيق انحلت إلى الرئة أو ذات جنب استحال ذات الرئة . وأمثال
~~هذه يقتل إلى السابع وإن قويت الطبيعة على نفث المادة فإنها في الأكثر توقع
~~في السل . وذات الرئة تكون عن خلط ولكن أكثر ما تكون تكون عن البلغم لأن
~~العضو سخيف قلما يحتبس فيه الخلط الرقيق كما أن أكثر ذات الجنب مراري بعكس
~~هذا المعنى لأن العضو غشائي كثيف مستحصف فلا ينفذ فيه إلا اللطيف الحاد .
~~على أنه قد يكون من الدم وقد يكون من جنس الحمرة وهو قتال في الأكثر بحدته
~~ومجاورته للقلب وقلة انتفاعه بالمشروب والمضمود فإن المشروب لا يصل إليه
~~وهو يحفظ من قوة تبريده ما يقابله والمضمود لا يؤدي إليه تبريدا يوازيه .
~~وذات الرئة قد تزول بالتحلل وقد تؤول إلى التقيج وقد تصلب وكثيرا ما تنتقل
~~إلى خراجات وقد تنتقل إلى قرانيطس وهو رديء . وربما انتقل إلى ذات الجنب
~~وهو في القليل النادر وقد يعقب خدرا مثل المذكور في ذات الجنب وهو أكثر
~~عقابا له وليس نفع الرعاف في ذات الرئة كنفعه في ذات الجنب لاختلاف
~~المادتين ولأن الجذب من الرئة أبعد منه في ms1088 الحجاب وأغشية الصدر وعضلاته .
~~PageV02P350 العلامات : علامات ذات الرئة حمى حادة لأنه ورم حار في الأحشاء
~~وضيق نفس شديد كالخانق ينصب المتنفس لأجل الورم ويضيق المسالك وحرارة نفس
~~شديد وثقل لكثرة مادة في عضو غير حساس الجوهر حساس الغشاء الذي لف فيه
~~وتمدد في الصدر كله بسبب ذلك ووجع يمتد من الصدر ومن العمق إلى ناحية القصر
~~والصلب . وقد يحس به بين الكتفين وقد يحس بضربان تحت الكتف والترقوة والثدي
~~إما متصلا وإما عندما يسعل ولا تحتمل أن يضطجع إلا على القفا وأما على
~~الجنب فيختنق . وصاحب ذات الرئة يحمر لسانه أولا ثم يسود ويكون لسانه بحيث
~~تلصق به اليد إذا لمسته بها مع غلظ وربما شاركه في التمدد وامتلاء الوجه
~~كله ويظهر في الوجنتين حمرة وانتفاخ لما يتصعد إليهما من البخار مع
~~لحميتهما وتخلخلهما ليسا كالجبهة في جلديتها . وربما اشتدت الحمرة حتى
~~المصبوغ وربما أحس بصعود البخار كأنه نار تعلوه وتظهر نفخة شديدة ونفس عال
~~سريع لعظم الحمى وآفتها . وتهيج العينان وتثقل حركتهما وتمتلئ عروقهما
~~وتثقل الأجفان والسبب فيه أيضا البخار ويظهر في القرنية شبه تورم وفي
~~الحدقة شبه جحوظ مع دسومة وسمن وتغلظ الرقبة . وربما حدث سبات لكثرة البخار
~~الرطب وربما كان معه برد أطراف . وأما النبض فيكون موجيا لينا لأن الورم في
~~عضو لين والمادة رطبة والموج مختلف لا محالة في انبساط واحد . وربما انقطع
~~وربما صار ذا فرعتين وذلك في انبساط واحد . وربما كان ذلك بحسب انبساطات
~~كثيرة وقد يقع في الانبساطات الكثيرة وقد يقع فيه الواقع في الوسط . ونبضه
~~في الأكثر عظيم لشدة الحاجة ولين الآلة إلا أن تضعف القوة جدا . وأما
~~التواتر فيشتد ويقل بحسب الحمى والحاجة وبحسب كفاية القوة وذلك بالعظم أو
~~عجزها هنه . وقد ذكر أبقراط أنه إذا حدث بهم خراجات عند الثديين وما يليهما
~~وانفتحت نواصير تخلصوا . وذلك معلوم السبب وكذلك إذا حدثت خراجات في الساق
~~كانت علامة محمودة . وإذا انتقل في النادر إلى ذات الجنب خف ضيق النفس وحدث
~~وخز . ونفثهم ms1089 قد يكون أيضا على ألوان مثل نفث ذات الجنب وأكثره بلغمي .
~~وأما ذات الرئة الذي يكون من جنس الحمرة فيكون فيه ضيق النفس . والثقل
~~المحسوس في الصدر أقل لكن الاتهاب يكون في غاية الشدة . وعلامات انتقاله
~~إلى التقيح قريبة من علامات ذات الجنب في مثله وهو أن تكون الحمى لا تنقص
~~ولا الوجع ولا يرى نقص يعتد به بنفث أو بول غليظ في رسوب أو براز فإنه إن
~~رأيت المريض مع هذه العلامات سالما قويا PageV02P351 فهو يؤول إلى التقيح
~~أو إلى الخراج إما إلى فوق وإما إلى أسفل بحسب العلامات المذكورة في ذات
~~الجنب . وإن لم يكن هناك قوة سلامة فتوقع الهلاك . وإذا صار بصاقه حلوا فقد
~~تقيح فإن تنقى في أربعين يوما وإلا طال وإذا طال الزمان بذات الرئة أورث
~~تهيج الرجلين لضعف الغاذية وخصوصا في الأطرف وإذا مالت المادة إلى المثانة
~~رجيت السلامة .
# | 1 ( فصل في الورم الصلب في الرئة ) 1
# قد يعرض في الرئة ورم صلب ويدل عليه ضيق النفس مع أنه يزداد على الأيام
~~ويكون مع ثقل وقلة نفث وشدة يبوسة من السعال وتواتره وربما خص في الأحيان
~~مع قلة الحرارة في الصدر . فصل في الورم الرخو في الرئة قد يعرض في الرئة
~~الورم الرخو ويدل عليه ضيق نفس مع بصاق كثير ورطوبة في الصدر من غير حرارة
~~كثيرة ولا حمرة في الوجه بل رصاصية . فصل في البثور في الرئة وقد يعرض في
~~الرئة بثور وعلامته أن يحس ثقل وضيق نفس مع سرعة وتواتر في الصدر والتهاب
~~من غير حمى عامة . فصل في اجتماع الماء في الرئة قد تجتمع في الرئة مائية
~~ويدل على ذلك مليلة وحمى لينة وورم في الأطراف وسوء التنفس ونفث رقيق مائي
~~وحال كحال المستسقي . فصل في الورم أو الجراحة العارضة لقصبة الرئة علامات
~~ذلك حمى ضعيفة وضربان في وسط الظهر فإن القصبة ليست كالرئة في أن لا تحس
~~ولكنه وجع خفيف ويعرض مع ذلك حكة الجسد وبحة الصوت فإن تقرحت كانت ms1090 نكهة
~~سمكية ونفث نزر . فصل في القيح وجمع المدة القيح في كلام الأطباء يأتي على
~~معنيين : أحدهما : ماء يستعمل في كل موضع وهو جمع الورم للمدة . والثاني :
~~ما يستعمل خاصة في أمراض الصدر ويراد به امتلاء الفضاء الذي بين الصدر
~~والرئة من قيح انفجر إليه إما في الجانبين معا وإما في جانب واحد .
~~PageV02P352 وأسباب هذا الامتلاء : إما نزلة تصب المادة دفعة أو قروح في
~~الرئة تسيل منها مدة صديدية فينتفح بعد عشرين يوما في الأكثر ثم ينفث وإما
~~انفجار ورم في نواحي الصدر وهو الأكثر ويكون ذلك إما مدة نضيجة وإما شيئا
~~كالدردي . وأحوال ذلك أربعة فإنه : إما يحيق بالكثرة ليقتل ويظهر ذلك بأن
~~يأخذ نفسه يضيق ولا ينفث وإما أن تعفن الرئة فيوقع في السل وإما أن يستنقي
~~بالنفث المتدارك السهل وإما أن يستنقي باندفاع من طريق العرق العظيم
~~والشريان العظيم إلى المثانة بولا غليظا ويكون سلوكه أولا من الوريد إلى
~~الكبد ثم إلى الكلية وقد يرد إلى الأمعاء برازا وهما محمودان وقد سلف منا
~~كلام في ذكر مدة الانفجار . ويعرف ذلك بحسب قوة العلامات وبحسب السن والفصل
~~والمزاج . والمشايخ يهلكون في التقيح أكثر من الشباب لضعف ناحية قلوبهم
~~والشباب يهلكون في الأوجاع أكثر من المشايخ لشدة حسهم . وقد ذكرنا علامات
~~التقيح في باب علامات انفعالات ذات الجنب وكذلك علامات الانفجار . وأما
~~علامات امتلاء فضاء الصدر من القيح فثقل وسعال يابس مع بهر ووجع . وربما
~~كان في كثير منهم سعال رطب يحيل حفة من النفث ويكون نفسهم متتابعا ولذلك
~~يكون كلامهم سريعا وتتحرك وترات أنوفهم إلى الانضمام عند التنفس وتلزمهم
~~حمى دقية إلى الإستسقاء . وأما علامة الجهة التي فيها المدة فتعرف بأن
~~يضطجع العليل مرة على جنب ومرة على آخر والجانب الذي يتعلق عليه ثقل ضاغط
~~هو الجانب المقابل لموضع المدة ويعرف من صوت المدة ورجرجتها وخضخضتها . ومن
~~الناس من يضع على الصدر وجوانبه خرقة كتان مغموسة في طير أحمر مداف في
~~الماء ويتفقد الموضع الذي يجف أولا فهو ms1091 موضع القيح . وأما علامات الانفجار
~~السليم فأن يكون الانفجار يعقبه سكون الحمى ونهوض الشهوة وسهولة النفث
~~والتنفس أو تحدث معه خراجات في الجنب أو نواحيها تصير نواصير وكذلك الذي
~~يكون منهم أو يبط فتخرج منه مدة نقية بيضاء . وأما علامات الرديء فأن تظهر
~~علامات الاختناق والغشي أو النفث الرديء أو السل . وإذا كوي أو بط خرجت منه
~~مدة حمية منتنة . وأما العلامات المفرقة بين المدة وبين البلغم في النفث
~~فهي رسوب مدة النفث في الماء وإنتانها على النار والبلغم طاف في الماء غير
~~منتن على النار على أن المدة قد تنفث في غير السل على ما بيناه في موضع
~~متقدم . وقد ينفث المتقيح شيئا كثيرا جدا وقد رأيت من نفث في ساعة واحدة
~~قريبا من منوين بالصغير أو منا وأكثر من نصف وجالينوس شهد بأنه ربما قذف
~~المتقيح كل يوم قريبا من خمسين أوقية وهو قريب من تسع قوطولات .
~~PageV02P353 وقد عرفت الفرق بين المدة وبين الرطوبات الأخرى فإن المدة
~~تتميز بالنتن عند النفث وعند الإلقاء على النار وترسب ولا تطفو . وأما
~~علامات انتقال التقيح إلى السل فكمودة اللون وامتداد الجبين والعنق وتسخن
~~الأصابع كلها سخونة لا تفارق حتى فيمن عادة أطرافه أن تبرد في الحميات وحمى
~~تزيد ليلا بسبب الغذاء وتعقف من الأظفار لذوبان اللحم تحتها وتدسم من
~~العينين مع ضرب من البياض والصفرة وعلامات أخرى سنذكرها في باب السل . فصل
~~في قروح الرئة والصدر ومنها السل هذه القروح إما أن تكون في الصدر وإما أن
~~تكون في الحجاب وإما أن تكون في الرئة وهذا القسم الأخير هو السل وإما أن
~~تكون في القصبة وقد ذكرناها . وأسلم هذه القروح قروح الصدر وذلك لأن عروق
~~الصدر أصغر وأجزاؤه أصلب فلا يعظم فيها الشر ولأن الصديد لا يبقى فيها بل
~~يسيل إلى فضاء الصدر وليس كذلك حال الرئة ولأن حركته غير قوية محسوسة كحركة
~~الرئة بل يكاد أن يكون ساكنا لأنه لحمي واللحمي أقبل للالتحام . وكثيرا ما
~~يعرض لقروح الصدر الكائنة عن ms1092 خراجات متعفنة أن تفسد العظام حتى يحتاج إلى
~~قطع العفن فيها ليسلم ما يجاوره وربما تعدى العفن إلى الأجزاء العصبية فلا
~~يلتحم وإما أن يقع في الأجزاء اللحمية فيلتحم أن تدورك في الابتداء ولم
~~يترك أن يرم . وأما إذا تورمت أو أزمنت فلا تبرأ . وأما قروح الرئة فقد
~~اختلفت الأطباء في أنها تبرأ أو لا تبرأ فقال قوم : إنها لا تبرأ البتة لأن
~~الالتحام يفتقر إلى السكون ولا سكون هناك . وجالينوس يخالفهم ويزعم أن
~~الحركة وحدها تمنع الالتحام إن لم تنصف إليها سائر الموانع والدليل على ذلك
~~أن الحجاب أيضا متحرك ومع ذلك فقد تبرأ قروحه . وأما جالينوس نفسه فإن قوله
~~في قروح الرئة هو أنها إن عرضت عن انحلال الفرد ليس عن ورم أو عن تأكل من
~~خلط أكال بل لعله أخرى فما دام جرحه لم يتقيح بعد ولا تورم فإنه قابل للبرء
~~وكذلك ما كان من القروح الذي يحدث فيها نفث ولم تتقيح وما كان عن ورم أو
~~تأكل لم يقبل البرء لأن القرحة المنضجة المتقيحة حينئذ لا يمكن أن تبرأ إلا
~~بتنقية المدة وذلك بالسعال . والسعال يزيد في توسع القرحة وخرقها والدغدغة
~~الكائنة منها تزيد في الوجع والوجع يزيد في جذب المواد إلى الناحية
~~والأدوية المجففة مانعة النفث والمنقية مرطبة ملينة للقرحة والكائنة عن خلط
~~أكل لا تبرأ دون إصلاحه وذلك لا يتأتى إلا في مدة يجب في مثلها إما تخرق
~~القرحة ومصيرها ناصورا لا تلتحم البتة وإما سعتها حتى يتأكل جزء من الرئة
~~والكائنة بعد ورم فقد يجتمع فيها هذه المعاني ومن المعاون على صعوبة
~~PageV02P354 الالتحام الحركة وأيضا كون العروق التي في الرئة كبارا واسعة
~~صلابا فإن ذلك مما يعسر التحام الفتق وأيضا فإن بعد المسافة بين مدخل
~~الدواء المشروب وبين الرئة ووجوب ضعف قوته إلى أن يصل إلى القرحة من
~~المعاون على ذلك وما كان من الأدوية باردا فهو بليد غير نافذ . وما كان
~~حارا فهو زائد في الحمى التي تلزم قروح الرئة والمجفف ضار ms1093 بالدق الذي يلزمه
~~والمرطب مانع من الالتحام فإن علاج القروح كلها هو التجفيف وخصوصا مثل هذه
~~القرحة التي تصير إليها الرطوبات من فوق ومن أسفل . وقد يقبل هذا التأكل
~~العلاج إذا كان في الابتداء وكان على الغشاء المغشى على القصبة من داخل
~~وليس في الجوهر اللحمي من الرئة قبولا سريعا . وأما الغضاريف نفسها فلا
~~تقبل . وأقبل الأسنان لعلاج السل هم الصبيان وأسلم قروح الرئة ما كان من
~~جنس الخشكريشة إذا لم يكن هناك سبب في المزاج أو في نفس الخلط يجعل القرحة
~~اليابسة قوبائية . وقد يعرض للمسلول أن يمتد به السل ممهلا إياه برهة من
~~الزمان وكذلك ربما امتد من الشباب إلى الكهولة وقد رأيت امرأة عاشت في السل
~~قريبا من ثلاث وعشرين سنة أو أكثر قليلا . وأصحاب قروح الرئة يتضررون جدا
~~بالخريف وإذا كان أمر السل مشكلا كشفه في صاحبه دخول الخريف عليه وقد يطلق
~~اسم السل على علة أخرى لا يكون معها حمى ولكن تكون الرئة قابلة لأخلاط
~~غليظة لزجة من نوازل تنصب دائما ويضيق مجاريها فيقعون في نفس ضيق وسعال ملح
~~يؤدي ذلك إلى إنهاك قواهم وإذابة أبدانهم وهم بالحقيقة جارون مجرى أصحاب
~~الربو فإن كانت حرارة قليلة وجب أن يخلط علاجهم من علاج أصحاب الربو .
~~أسباب قروح الرئة : وأما أسباب قروح الرئة فأما نزلة لذاعة أكالة أو معفنة
~~لمجاورتها التي لا تسلم معها الرئة إلى أن تنضج أو مادة من هذا الجنس تسيل
~~إلى الرئة من عضو آخر أو تقدم من ذات الرئة قد قاحت وتقرحت أو تقيح من ذات
~~جنب انفجر أو سبب من أسباب نفث الدم المذكور فتح عرقا أو قطعه أو صدعه كان
~~سببا من داخل مثل غليان دم أو غير ذلك مما قيل أو من خارج مثل سقطة أو ضربة
~~وقد يكون من أسبابها عفونة وأكال يقع في جرم الرئة من نفسها كما يعرض
~~للأعضاء الأخرى وقد يكثر السل إذا أعقب الصيف الشمالي اليابس خريف جنوبي
~~ممطر . PageV02P355 فصل في المستعدين للسل في ms1094 الهيئة والسحنة والسن والبلد
~~والمزاج هؤلاء هم المجنحون الضيقو الصدور العاريو الأكتاف من اللحم وخصوصا
~~من خلف المائلو الأكتاف إلى قدام بارز أو كان للواحد منهم جناحين وكان
~~كتفيه منقطعان عن العضد وقدام وخلف والطويلو الأعناق المائلوها إلى قدام قد
~~برزت حلوقهم ووثبت وهؤلاء يكثر الرياح في صدورهم وما يليها والنفخ فيها
~~لصغر صدورهم وإن كان بهم مع ذلك ضعف الأدمغة يقبل الفضول ولا تنضج الأغذية
~~فقد تمت الشرائط وخصوصا إن كانت أخلاطهم حارة مرارية والسحنات القابلة للسل
~~بسرعة مع التجنح المذكور هي الزعر البيض إلى الشقرة وأيضا الأبدان الصلبة
~~المتكاثفة لما يعرض لهم من انحراف العروق والمزاج القابل لذلك من كان أبرد
~~مزاجا . والسن الذي يكثر فيه السل ما بين ثمان عشرة سنة إلى حدود ثلاثين
~~سنة وهي في البلاد الباردة أكثر لما يعرض فيها من انفتاق العروق ونفث الدم
~~أكثر والفصل الذي يكثر فيه ذلك الخريف . ما يجب أن يتوقاه هؤلاء : يجب على
~~هؤلاء أن يتوفوا جميع الأغذية والأدوية الحريفة والحادة وجميع ما يمدد
~~أعضاء الصدر من صياح وضجر ووثبة . علامات السل : هي أن يظهر نفث مدة بعلامة
~~المدة على ما شرحناه من صورتها في اللون والرائحة وغير ذلك وحمى دقية لازمة
~~لمجاورة القلب موضع العلة تشتد مع الغذاء وعند الليل على الجهة التي يشتد
~~معها حمى الدق لترطيب البدن من الغذاء على ما نذكره في موضعه . على أنه
~~ربما تركب مع الدق فيها حميات أخرى نائبة أو ربع أو خمس . وشرها الخمس ثم
~~شطر الغب ثم النائبة وإذا حدث السل ظهرت أيضا الدلائل التي عمدناها في آخر
~~باب التقيح وفاض العرق منهم كل وقت لأن قوتهم تضعف عن إمساك الغذاء وتدبيره
~~. والحرارة تحلل وتسيل فإن انتفث خشكريشة لم يبق شبهة ولا سيما إذا كانت
~~الأسباب المتأذية إلى السل المذكور قد سلفت وإذا أخذ البدن في الذبول
~~والأطراف في الانحناء والشعر في الانتثار لعدم الغذاء وفساد الفضول فقد صح
~~. وقد يكمد اللون في الابتداء من السل لكنه يحمر ms1095 عند تصعد البخارات ويتمدد
~~العنق والجبين وخصوصا إذا استقر وتنتفخ أطرافهم وخصوصا أرجلهم في آخر
~~الأيام وتتربل لفساد الأخلاط وموت الغريزة في الأقاصي من البدن لرداءة
~~المزاج والذين سبب سلهم خلط أكال فيقذفون بزاقا في طعم ماء البحر مالحا جدا
~~وقد يكون النبض منهم ثابتا معتدل السرعة صغيرا وقد يعرض له ميلان إلى
~~الجانبين ثم بعد ذلك يحصل في البطن قراقر وتنحني الشراسيف إلى فوق ويشتد
~~العطش وتبطل الشهوة للعظام لضعف القوى الطبيعية . PageV02P356 وربما اختلف
~~بطنه لسقوط القوة وربما نفث خلطا وأجرام العروق وذلك عند قرب الموت .
~~والمنفوث من العروق إن كان كبارا فهو من الرئة وإن كان صغارا فهو من القصبة
~~وكثيرا ما ينفثون جصا ولن يقذفوا حلقا من القصبة إلا بعد قرحة عظيمة وفي
~~آخره يغلظ النفث والبصاق ثم ينقطع لضعف القوة فربما ماتوا اختناقا وربما لم
~~يتأخر مثل هذا النفث بل وقع في الابتداء إذا كان السل من الجنس الرديء
~~الكائن من مواد غليظة لا ينهضم . وإذا انقطع النفث في آخر السل فربما لم
~~يزيدوا على أربعة أيام وربما كان انقطاع النفث بسبب ضعف القوة وحينئذ ربما
~~ضاق النفس بهم إلى أن يصير كغير المحسوس . وكثيرا ما يشتد بهم السعال ويؤدي
~~إلى نفث الدم المتتابع فإن عولج سعالهم بالموانع للنفث هلكوا مع خفة
~~يصيبونها وإن تركوا يسعلون ماتوا نزفا الموت السريع . ومن كان به سل فظهر
~~على كفيه حب كأنه الباقلى بعد اثنين وخمسين يوما . المقالة الخامسة أصول
~~عملية فصل في المعالجات لأورام نواحي الصدر والرئة من الأمور المشتركة
~~الفصد أما في الابتداء فمن الجانب المخالف أعجله من الصافن المحاذي في
~~الطول وبعده من الباسليق المحاذي في العرض وبعده الأكحل المحاذي في العرض .
~~فإن لم يظهر فلا يجب أن تترك فصد القيفال وإن كان نفعه أقل وأبطأ ثم بعد
~~أيام فمن الجانب الموافق في العرض وقد يحجم على الصدر وبالشرط أيضا حتى
~~يجذب المادة إلى خارج ويقللها خصوصا قال جالينوس : وإن كانت الحمى شديدة
~~جدا فاحذر المسهل ms1096 واقتصر على الفصد فإنه لا خطر فيه أو خطره أقل وفي
~~الإسهال خطر عظيم فإنه ربما حرك وربما لم يسهل وربما أفرط ويجب أن لا
~~يقربهم المخدرات ما أمكن فإنها تمنع النضج والنفث . وأما الأغذية فماء
~~الشعير وماء الحنطة وماء طبيخ الخبازي والبقلة اليمانية والملوخية والقرع
~~وماء الباقلى والقشمش إذا لم يكن حرارة مفرطة والزبيب في الأواخر خاصة وما
~~يجري مجرى الأدوية فجميع ما ينقي ويزيل الخشونة ويلين في الحرجة الأولى مثل
~~ماء العناب والبنفسج والخشخاش وأصل السوس ولباب الخيار والقثاء وغيره وبزر
~~الهندبا والسبستان وربما جعل معها لباب حب السفرجل والصمغ والكثيراء وبزر
~~الخشخاش . وهذا كله قبل الانفجار . وأفضل الجاليات المنقية ماء العسل إن لم
~~يكن ورم في سائر الأحشاء فإن كان ورم PageV02P357 واستعمل وجب حينئذ أن
~~يصير كالماء بكثرة المزاج . والجلاب وماء السكر أوفق منه وبعده ماء الشعير
~~وبعده الشراب الحلو وهو أفضل شراب لأصحاب هذه العلل وخصوصا الأبيض منه فهو
~~أعون على النفث لكنه لا ينبغي أن يشرب في ذات الجنب وفي ذات الرئة إلا بعد
~~النضج على أن فيما ذكر عطشا وإسخانا قد يتداركان ولا يجب أن يسقى ذلك من
~~كبده وطحاله عليل . وبعد الشراب الحلو الخمر المائي وهو يقوي المعدة أكثر
~~من الماء وفيه تقطيع وتلطيف وأما سقي السكنجبين المتخذ من العسل أو من
~~السكر وقليل خل وإذا مزج بالماء فهو يجمع معاني من التطفية والتنقية . فإن
~~حمض جدا فإنه إما أن ينفث جدا وإما أن يبرد ويلزج جدا فيصير فيه وبال حتى
~~إن ما يقطعه ربما احتاج إلى قوة قوية حتى ينفث فإن كان لا بد من الحامض
~~فيجب أن يسقى مفترا أو ممزوجا بماء حار قليلا قليلا . وأما المعتدل الحموضة
~~فإنه يؤمن هذه الغائلة ويكون مانعا لضرر الحلاوة من التعطيش وإثارة المرة
~~وتوليدها . وماء العسل أبلغ في الترطيب وماء الشعير في التقوية . وربما
~~احتيج في تعديل الطبيعة إلى أن يعطى الحماض مع دهن اللوز . وأما ما يسقونه
~~من الماء أما في الشتاء فالماء ms1097 الحار وماء السكر وماء العسل الرقيق . وأما
~~في الصيف فالماء المعتدل ويكره لهم الماء البارد فإن اشتد العطش سقوا قليلا
~~أو ممزوجا بجلاب وسكنجبين مبردين فإن السكنجبين ينفذ به بسرعة ويدفع مضرته
~~ويسقون عند الانحطاط ماء بميبختج . وأما ما احتاج إليه عند الجمع والإنضاج
~~والتفجير وبعده فنحن نفرد له بابا . فصل في معالجات ذات الجنب يجب أن تمنع
~~المادة المتجهة إلى الورم وتمال عنه بالاستفراغ وما يجلب إلى الخلاف ويقرأ
~~ما وصفناه في الباب الذي قبل هذا وربما نعاود ذكره فنقول أن علاجه الفصد إن
~~كان الدم غالبا على الجهة المذكورة في الباب الذي قبله ويخرج حتى يتغير
~~لونه فإنه يدل على أن المرخي من الدم قد استفرغ . واعلم أن أشد دم البدن
~~سوادا ما كان قريبا من مثل هذا الورم . على أن مراعاة القوة في ذلك واجبة
~~فربما لم ترخص القوة في إخراج الدم إلى هذا الحد . وإن كان خلط آخر استفرغ
~~لا بمثل الهليلج وما فيه قبض بل بما فيه مع الإسهال تليين مثل الأشياء
~~المتخذة بالبنفسج والترنجبين والشيرخشك وسكر الحجاز ويسهلون ليلا . وقد قال
~~قوم من أهل المعرفة : إن الأصوب ما أمكن أن يستفرغوا بالفصد خوفا من
~~الاضطراب الذي ربما أوقعه المسهل وقد ذكرناه . وخصوصا إذا كان النفث مراريا
~~جدا وخصوصا على ما قال جالينوس : إذا كانت الحمى شديدة جدا وجالينوس يحذر
~~من السقمونيا ولا يحذر من الأيارج والخربق معا ويمدح فعل ماء الشعير بعد
~~استعمال المسهل PageV02P358 والفراغ منه . وأما معه فيقطع فعله على أنه يجب
~~أن يراعي جهة ميل الوجع والألم فإن كان الميل صاعدا إلى الترقوة والقس وما
~~فوقهما فالفصد أولى . وإن كان الألم يميل إلى جهة الشراسيف فلا بد من إسهال
~~وحده أو مع الفصد بحسب ما توجبه المشاهدة وذلك لأن الفصد وحده من الباسليق
~~لا يجذب من هذا الموضع شيئا يعتد به . ومما يدلك على شقة الحاجة إلى
~~الاستفراغ أن يجد التضميد والتكميد لا يسكنان الوجع أو يجدهما يزيدانه فيدل
~~ذلك على الامتلاء ms1098 في البدن كله . ولا بد من الاستفراغ وخصوصا الفصد وإذا
~~فصدت واستفرغت ولم تسكن الأعراض فاعلم إنما نطلبه من منع الجمع فلا تعاود
~~الفصد لئلا تتبلد المادة التي هي داء مجتمع وذلك مما لا ينضج مع نقصان
~~القوة وفقدان إنضاج الدموية بالمادة . فإذا نضجت فيجب أن يمتنع مصير مدة
~~ويجتهد بأن ينقى قبله بالنفث وبالجملة إذا لم يفصد ونضج ونفث نفثا نضيجا
~~ونفثا صالحا ثم رأيت ضعفا في القوة فلا تفصد البتة . وإن حال ضعف القوة دون
~~الفصد والإسهال فلا بد من استعمال الحقن المتوسطة أو الحادة بحسب ما توجبه
~~المشاهدة وخصوصا إذا كان الوجع ماثلا إلى الشراسيف . وبقراط يشير في علاج
~~ذات الجنب الذي لا يحس فيه الوجع إلا شديد الميل إلى الشراسيف أن يستفرغ
~~أما بالخربق الأسود أو بالفليون وفي نسخة أخرى البقلة البرية وهي شيء يشبه
~~البقلة الحمقاء ولها لبن من جنس اليتوعات فإذا استفرغت ووجدت الألم أخف
~~اقتصرت على ماء السكر وماء الشعير المطبوخ شعيره المقشر في ماء كثير طبخا
~~شديدا . وماء الخندروس إن احتيج إلى تقوية والبطيخ الهندي وماء العناب وماء
~~السبستان والبنفسج المربى وبزر الخشخاش والدهن الذي يستعمل مع شيء من هذا
~~ثمن اللوز . وقد نهى قوم عن الرمان لتبريده وما عندي في الحلو منه بأس وقد
~~يطبخ من هذه الأدوية مطبوخ يستعمل للتنفس وهذه هي الشعير المقشر والعناب
~~والسبستان والبنفسج المربى وبزر الخشخاش وشراب البنفسج وشراب النيلرفر وهما
~~أفضل من الجلاب . وكان جالينوس يأمر في الابتداء بأصناف الدياقود لتمنع
~~المادة وتنضج وتنومه . وأقول أنه يحتاج إليه إذا لم يكن بد لشدة السهر وإن
~~لم يكن ذلك فربما بلد الخشخاش المادة ومنع النفث اللهم إلا أن يكون السكر
~~المجعول معه يدفع ضرره ويشبه أن يكون البزري أوفق من القشري حينئذ ويجب أن
~~يستفرغ ما يحتبس بالنفث ويقدر الغذاء ولا يكثر بل يلطف بحسب ما يوجبه كثرة
~~حدة العلة وقلتها وأعراضها . فإنها إن كانت هادئة سهلة خفيفة غذوت بماء
~~الشعير المقشر المطبوخ جيدا فإنه PageV02P359 منفث ms1099 مقطع مقو . وإن أردت أن
~~تحليه حليت بسكر أو بعسل فإن كانت مضطربة اقتصرت على ماء الشعير حتى تستبرئ
~~الحال وخصوصا بحسب النفث فإنه إذا كثر أمنت كثرة المادة وعرفت الحاجة إلى
~~القوة فغفوت بماء الشعير المقشر وقويت وإن احتبس لطفت التدبير واقتصرت على
~~ماء الشعير وعلى الأشربة ما أمكن . وإذا حدث في ذات الجنب إسهال وكان ذات
~~الجنب عقيب ذبحة إنحلت إلى الجنب منع ذلك كل علاج من فصد وتليين طبيعة وكان
~~تدبيره الاقتصار على سويق الشعير . وإن دعت إلى الفصد ضرورة في أصناف ذات
~~الجنب ولم يكن نضج فالصواب أن تقتصر على قدر ثلثي وزنه وتستعد للتثنية بملح
~~وزيت على الجراحة وكثيرا ما يغني استطلاق البطن كل يوم مجلسا أو مجلسين عن
~~الفصد ومن أعقبه افصد غثيا أو شدة عسر وضيق التنفس فذلك يمل على أن افصد لم
~~يستفرغ مادة الورم . والأولى أن لا يلين الطبيعة في علاج أوجاع الصدر في
~~الابتداء إلا بما يخص من حقن وشيافات ومن الخطر العظيم سقي المبردات
~~الشديدة إلا في الكائن من الصفراء وسقي المبردات القابضة أو إطعامها مثل
~~العدس بالحموضات ونحوها واعلم أن سقي الماء البارد غير موافق لهذه العلة
~~وجميع الأورام الباطنة فأقلل ما أمكنك فإن عصي العطش فامزجه بالسكنجبين
~~لتنكسر سورة الماء وليقل بقاؤه وثباته بل يبذرق وينفذ في البدن ولينتفع
~~بتقطيع السكنجبين وتلطيفه . واعلم أن ذات الجنب إذا كثر فيه الالتهاب
~~واستدعى التبريد فلا تبرد إلا بما فيه جلاء ما وترطيب مثل ماء الخيار وماء
~~البطيخ الهندي . وأما ماء القرع فإنه - وإن نفع من جهة - فربما ضر وأضعف
~~بالإدرار . وأما ما يجتنب فمثل ويجب أن يكون معظم غرضك التنفيث بسهولة .
~~ومما يكثر النفث هو النوم على الجنب العليل وربما احتيج إلى هز يسير وإلى
~~سقيه الماء الذي إلى الحرارة جرعا متتابعة فإنه نافع له جدا . وربما أحوج
~~احتباس النفث المضيق للنفس إلى لعق ملعقة من زنجار وعسل . وربما أحوج شدة
~~الوجع إلى سقي باقلاة من حلتيت بعسل وخل ms1100 وماء وذلك عند شدة الوجع المبرح
~~وإذا بلغ عصيان النفس الغطيط والحشرجة أخفت من النطرون المشوي ما يحمله
~~ثلاثة أصابع ومن الزنجار قدره باقلاة وقليل زيت وماء فاتر وعسل قليل . فإن
~~لم ينجع زدت عليه فقاح الكرم مع فلفل والخل كله مفترا أو زوفا وخردل وحرف
~~بماء وعسل مفترا وهو أقوى من الأول ثم يحسى إذا نفث صفرة البيض ليذهب
~~بغائلة ذلك . فإن احتيج في أصحاب ذات الجنب إلى غذاء أقوى فالسمك الرضراضي
~~وذلك عند انكسار الحمى وكذلك الخبز بالسكر والزبد - فإنه يعين على النضج
~~والنفث - والسمك مسلوقا بالكراث والشبث والملح . واجتهد أن يجفف نواحي
~~البطن لئلا PageV02P360 تزاحم نواحي الصدر وذلك بتليين الطبيعة وإخراج ثفل
~~إن كان احتبس بحقنة لينة مثل ماء الكشك بقليل ماء السلق . ويجب أن يمنع
~~النفخ . واعلم أن بخاري الثفل والنفخة ضاران جدا في هذه العلة . ومن المهم
~~الشديد الاهتمام أن تبادر بتنضيج العلة من قبل صيرورته مدة فإن صار مدة
~~فيجب أن تبادر إلى تنقيتها قبل أن تأكل . واعلم أنه لا بد من ترطيب تحاوله
~~ليسهل النفث ويسرع فإذا بدأ النفث في الصعود وجاوز الرابع قوي هذا المطبوخ
~~بأصل السوس والبرشاوشان . وإذا كانت المادة غليظه والقوة قوية ولم يكن في
~~العصب آفة لم يكن بأس بسقي السكنجبين الممزوج ليقطع . وإن لينت الطبيعة
~~بمثل الخيار شنبر مع السكر أو الترنجبين أو لشيرخشك كان صوابا وقد يستعان
~~أيضا بضمادات ومروخات . وأول ما يجب أن يستعمل فيها قيروطي متخذ من دهن
~~البنفسج والشمع المصفى ثم يتدرج إلى الشحوم والألعبة وغبار الرحا ثم يتدرج
~~إلى ما هو أقوى مثل ضماد البابونج وأصل الخطمي وأصل السوسن والبنفسج وطبيخ
~~الخبازي البستاني . وإن احتيج إلى ما هو أقوى استعمل الضماد المتخذ من
~~الكرنب المسلوق ومن الرارنانج المسلوق وأيضا ضماد متخذ من الأفسنتين وأصل
~~السوسن وشيء من عسل مع دهن النادرين . واعلم أنه إن كانت المادة كثيرة
~~فالأضمدة والأطلية ضارة وإن كانت قليلة لم تضر وكذلك إن كان الورم تحلل
~~وبقيت بقية . وإذا ms1101 وقع استفراغ عن الفصد نافع جاز أيضا الطلاء . صفة ضماد
~~جيد ونسخته : ورق البنفسج والخطمي من كل واحد جزء وأصل السوس جزءان دقيق
~~الباقلاء ودقيق الشعير من كل واحد جزء ونصف بابونج وكثيراء جزء جزء . فإن
~~كانت المادة غليظة واحتيج إلى زيادة تحليل زيد فيه بزر كتان وجعل عجنه
~~بالميبختج مع شمع ودهن بنفسج . وإن كانت الحرارة أقل أيضا جعل بدل دهن
~~البنفسج دهن السوسن أو دهن النرجس . فإن كانت الحرارة قوية ألقي بدل
~~الزيادات الحارة التي ألحقناها بالنسخة ورق النيلوفر وورد وقرع . نسخة مروخ
~~جيد : شمع شحم البط والدجاج وسمن الغنم زوفا رطب يتخذ منه مروخ فإنه جيد
~~جدا . ومن الأضمدة التي تجمع الأنضاج لتسكين الوجع ضماد يتخذ من دقيق
~~الشعير وإكليل الملك . وقشر الخشخاش وقد يستعان فيها بكمادات رطبة ويابسة .
~~والرطبة أوفق لما يضرب إلى الحمرة . واليابسة لما يضرب إلى الفلغمونية .
~~لكن الرطب إذا لم ينفع لم يضر . واليابس إن ضر ضر عظيما . وأولاها بالتقديم
~~الإسفنج المبلول بالماء الحار أقوى منه ماء البحر والماء المالح ثم يجاوز
~~ذلك إن احتيج إليه فيكمد بالبخار أو بزفت وماء حارين وأقوى من ذلك ما يتخذ
~~بالخل والكرسنة بالكرنب على الصوف المشرب دهنا ومن اليابسات اللطيفة
~~النخالة ثم الجاورس ثم الملح . PageV02P361 والتكميد والفصد يحل كل وجع عال
~~أو سافل إذا لم يكن مانع من امتلاء بجذبه التكميد . وأما الفصد فأكثر حله
~~للأوجاع العالية وإذا ضمدت أو كمدت فاجتهد أن تحبس بخارها عن وجه العليل
~~لئلا يهيج به الكرب وضيق النفس . وربما كانت العلة شديدة اليبس فينفع بخار
~~الضماد والكماد الرطبين المعتدلين إذا ضرب الوجه وذهب في الاستنشاق . وقد
~~يستعان بلعوقات يستعملونها . وأليقها وأوفقها للمحرورين الشمع الأبيض
~~المصفى المغسول بالفصد وغيره والثقة بأنه قد استنقى فإن المحاجم إذا وضعت
~~على الموضع الوجع ظهر منها نفع عظيم . وربما سكنت الوجع أصلا وربما جذبته
~~إلى النواحي الخارجة . وضماد الخردل إن استعمل في مثل هذا الموضع عمل عمل
~~المحاجم في الجذب . فإذا جاوز السابع فإن الأقدمين ms1102 كانوا يأمرون بلعوق يتخذ
~~من اللوز وحب القريص والعسل والسمن واللعوقات المتخذة من السمن وعلك البطم
~~وربما استعملوا المعاجين الكبار كالأنام ناسيا وهو طريق جيد يقد عليه
~~المحققون للصناعة الواثقون من أنفسهم بالتفطن لتلاف إن اقتضاه هذا التدبير
~~وبالاقتدار عليه فيبلغون به من التنقية المبلغ الشافي . وأما المحدثون
~~الجبناء الغير الواثقين من أنفسهم في ذلك فإنهم يخافون العسل ويجعلون بدله
~~السكر . وكان الأقدمون أيضا يشيرون بأدوية قوية التنقية مهيأة بالعسل حبوبا
~~تمسك تحت اللسان ويشيرون في هذا الوقت بالأضمدة المسماة ذات الرائحة
~~والمتخذة بالمرزنجوش والمرهم السذابي . وبالجملة من سلك هذا السبيل الذي
~~للقدماء فيجب أن يسلكه بتوق وتحرز وخوف أن يفجر ورما أو يهيج حرارة كثيرة
~~ثم له أن يثق بعد ذلك بالنجاح العاجل فإن بقيت العلة إلى الرابع عشر لم يكن
~~بد من الحجامة وتلطيف التدبير حينئذ . وإذا اشتد بهم السهر فلا بد من شراب
~~الخشخاش وإذا تواتر فيهم النفس فتدارك ضرره إنما يكون بالترطيب بمثل لعاب
~~بزر قطونا يجرع منه شيئا بعد شيء بمثل الجلاب . وقد ينتفع بنطل الجنب بماء
~~فاتر ليخف الوجع ويقل تواتر النفس فإنه ضار على ما قد عرفت . وبعد الانحطاط
~~الظاهر يستعمل الحمام ويجتنب التبريد الشديد إلا فيما كان من جنس الحمرة
~~وكذلك يجتنب التدبير المغلظ ويستقل بالتلطيف ويطبخ في المياه والأشربة
~~المذكورة الكراث والفودنج في آخره ويلعقون بزر القريص مع العسل . فإن
~~استعصي الورم ونحا نحو الجمع دبر التدبير الذي نذكره في باب ذلك خاصة .
~~ويجب أن يحذر على الناقه من أصحاب ذات الجنب الملوحات والحرافات والامتلاء
~~والشجع والشمس والريح والدخان والصوت العالي والنفخ والجماع فإنه إن انتكس
~~مات . هذا هو قولنا إن كانت ذات الجنب حارة خالصة . وأما إن لم تكن كذلك بل
~~PageV02P362 كانت غير خالصة غير شديدة الحرارة فعليك بالدلك ضماد نافع في
~~ذلك : يؤخذ رماد أصل الكرنب ويعجن بشحم ويضمد به . والبلغمي يبدأ في علاجه
~~بالحقن الحارة والإسهال ولا يفصد ويستعمل المحللات من الأضمدة والكمادات
~~المذكورة التي فيها قوة ويطعم ms1103 السلق وماء الكرنب وماء الحمص ودهن الزيت أو
~~دهن اللوز الحلو أو المر ويستعمل الضمادات والكمادات الحارة ويسقي مطبوخ
~~يوسف الساهر الذي يسقيه بدهن الخروع . وإما السوداوي فيغذي بالاحساء
~~المتخذة من الحنطة المهروسة مع العسل ودهن اللوز وباللعوقات اللينة الحارة
~~ويتجرع الأدهان الملينة مثل دهن اللوز الحلو والإحساء اللينة المتخذة من
~~الباقلا وقليل حلبة واللبن الحليب وخاصة لبن الأتن نافع لهم . ومما ينفع
~~فيه أن يؤخذ من القسط وزن درهم بملعقة من ماء طبيخ الشبث ودهن البلسان أو
~~شراب العسل وهذا أيضا نافع للسعال الرديء . وأما الماء المجتمع في الرئة
~~فعلاجه أخف ما نذكره من علاج المتقيحين وربما احتيج إلى بط وفيه خطر . فصل
~~في معالجات ذات الرئة ذات الرئة يجري في علاجه مجرى ذات الجنب إلا أن
~~ضماداته يجب أن تكون أقوى ويدخل فيها ما هو مغوص ويجب أن يكون الحرص على
~~تنقيته بالنفث أشد ويكون فيه بدل الاضطجاع على الجهة المنفثة الاستلقاء
~~مائلا إلى تلك الجهة وإذا كانت الطبيعة فيه معتقلة وجب أن يسقوا في كل
~~يومين مرة من هذا الشراب . ونسخته : يؤخذ من الخير شنبر ومن الزبيب المنقى
~~من عجمه من كل واحد ثلاثة أساتير ويلقى عليه أربع سكرجات ماء ويطبخ حتى
~~ينتصف ويؤخذ ويلقى على سكرجة من ماء عنب الثعلب وهو شربة للقوي وللضعيف
~~نصفها . وإن كانت الطبيعة لينة لينا مضعفا سقي رب الآس والسفرجل الحلو
~~المشوي والرمان الحلو . وما كان من جنس الماشر أو الحمرة فإن علاجه كما
~~أشرنا إليه أصعب فإن نفع شيء فالتطفئة البالغة بالعصارات الشديدة البرد
~~المعلومة من البقول والحشائش والثمار ويسقى المبردة الملينة منها مثل عصارة
~~الهندبا ونحوها . وإن استفرغت . الصفراء بمثل الشيرخشك والتمرهندي
~~والترنجبين ونحو ذلك فهو جائز وكذلك ربما احتيج فيه إلى الفصدان كان هناك
~~امتلاء . كلام في التقيح : إذا ظهر في أورام ذات الجنب وذات الرئة علامات
~~الجمع المذكورة وتصعدت فالواجب أن يعان على الإنضاج بعد التنقية للبدن
~~معونة تكون بالضمادات والكمادات مثل المتخذة من دقيق الشعير وعلك ms1104 الأنباط
~~والشراب الأبيض والحلو والتمر والتين اليابس . وأقوى منه الذي يجعل معه فرق
~~الحمام والنطرون وهو يصلح في آخره أيضا عند التفجير . PageV02P363 ويجب أن
~~يضطجع قبل وقت الاتفجار على الجانب العليل فإنه أعون على النفث والتفجير .
~~فإن كانت الحرارة كثيرة سقي ماء العسل في ماء الشعير أو ماء العسل الرقيق
~~وحده وإن كانت الحرارة ليست بقوية والقوة قوية فيجب أن يسقى طبيخ الزوفا
~~والمطبوخ فيه مع الزوفا حاشا وفراسيون والتين والعسل وأن يسقى ماء الشعير
~~المطبوخ بأصول السوسن وربما احتيج إلى مثل المثروديطوس والترياق لينضج .
~~وأوفق أوقات سقيه بعد النضج التام ليفجر على حفظ من الغريزة والمتمر جيد
~~غاية في هذا الوقت وبعده وشراب الفراسيون غاية في ذلك . قرص لذلك : يؤخذ
~~بزر الخطمي والخبازي والخيار والبطيخ والقرع ورب السوس وفقاح إكليل الملك
~~وبنفسج وكثيراء يقرص بلعاب بزر الكتان ويسقى بماء التين وأما تغذيتهم في
~~التصعد فخبز مبلول بماء أو بماء العسل والبيض النمبرشت وما أشبه ذلك والنقل
~~حب الصنوبر الكبير أو الصغير واللوز الحلو والإحساء الرقيقة المتخذة من
~~دقيق الشعير والحمص والباقلا بدهن اللوز والسكر والعسل . وإذا جاوز وقت
~~الانفجار وتم النضج فيجب أن يعان على الانفجار فإن تركه يجعل للمرض صعوبة
~~وشأنا وتبخر حلوقهم باللبنى ويسقى شراب الزوفا القوي الذي ذكرناه بالأضمدة
~~القوية التي ذكرناها . وسقي المثروديطوس والترياق في هذا الوقت نافع إن لم
~~يكن حمى ولا نحافة ولا هزال ويطعم السمك المالح ويؤخذ في فمه عند النوم
~~الحب المتخذ من الأيارج وشحم الحنظل . وحمت القوقايا أيضا يسقونه عند النوم
~~وقد ينفع منه هز كرسي وهو عليه جالس وقد أخذ إنسان بكتفيه . وينفع منه
~~الاضطجاع على الجانب الصحيح إذا أريد الانفجار وقد أمر بالقيء بعد العشاء
~~في مثل هذا الوقت وذلك خطر فإنه ربما أورث انفجارا عظيما دفعة واحدة وربما
~~خنق . وأما إذا لم ينفجر فلا بد من الكي ثم تنظر فإن خرجت مدة بيضاء نقية
~~رجي وإلا لم يرج وإذا انفجرت المدة وسالت وحدثت بأنها قليلة أو معتدلة ms1105
~~وبحيث يمكن أن تنقى بالنفث إلى أربعين يوما فيجب أن يستعمل بعده الجلاءة
~~الغسالة المنقية ويسقى كما يبدو نفث ما انفجر وذلك بمثل طبيخ الزوفا بأصول
~~السوس والسوسن الاسمانجوني بشراب العسل والكرنب والإحساء المذكورة المتخذة
~~بدقيق الحمص ونحوه من الأدوية ويجعل فيها أيضا دقيق الكرسنة وينفع لعوق
~~العنصل ولعوق الكرسنة . وأما الأدوية المفردة التي PageV02P364 هي أمهات
~~أدوية هذا الشأن . فهي مثل دقيق الكرسنة وسحيق السوسن وأصله والزراوند
~~والفلافل الثلاثة والخردل والحرف وحب الجاوشير أيضا والقسط والسليخة
~~والسنبل . وربما احتيج أن يخلط معها شيء من المخدرات بقدر . ومن هذه
~~الأدوية سقورديون فإنه شديد المنفعة في هذا الباب . وهذه الأدوية هي أمهات
~~الأدوية النافعة في هذا الوقت التي تتخذ منها أشربة ونطولات وضمادات
~~باسفنجات وأدهان . وربما جعل الدهن الذي ينقل إليه قوتها مثل دهن السوسن
~~والنرجس والبابونج والحناء والناردين ومثل دهن الغار وخصوصا عند الانحطاط
~~وربما جعل مثل دهن البنفسج بحسب الحال والوقت وربما جعل في هذه الأدهان مثل
~~الريتيانج والشحوم والقنة وفقاح الأذخر والزوفا الرطب والحلبة وورق الغار
~~والمقل وما أشبه ذلك . وإذا كانت الحمى قوية فلا تفرط في التسخين فتضعف
~~القوة لسوء المزاج وتعجز عن النفث ويجب أن تبادر إلى تدبير إخراج القيح بعد
~~الانفجار إلى الصدر وفي الأيام التي يتخيل العليل فيها خفته . وأما إذا
~~حدثت في ذات الجنب أن المادة كثيرة لا تستنقي في أربعين يوما فما دونه بل
~~يوقع في السل فلا بد من كي بمكوى دقيق يثقب به الصدر لينشف المدة ويستخرجها
~~قليلا قليلا ويغسل بماء العسل ويعان على جذبها إلى خارج فإذا نقيت أقبلت
~~على الملحم ويجب أن يتعرف الجهة التي فيها القيح من الوجوه المذكورة من صوت
~~القيح وخضخضته . ومن الناس من يضع على الصدر خرقة مصبوغة بطين أحمر وتنظر
~~أي موضع يجف أسرع فهو موضع القيح فيعلم عليه فيكوى أو يبط هناك فإنه ربما
~~لم يكو بل يبط الجنب بمبضع وجعلت النصبة نصبة تخرج معها المدة فإنه يؤخذ
~~منها كل يوم قليلا قليلا ms1106 من غير إخراج الكثير دفعة . وفي مثل هذا الوقت لا
~~بد من حفظ القوة باللحم والغذاء المعتدل ولا تلتفت إلى الحمى فإنها لا تبرأ
~~ما دامت المدة باقية وإذا نقيتها أقلعت . وإذا قوي العليل على نفث المدة أو
~~على ما يعالج به من الكي زالت الحمى لا محالة وكثيرا ما يتفق أن ينفجر
~~الورم قبل النضج ويكون ما ينفجر منه دما فحينئذ لا بد له من الفصد ومن
~~استعمال الضمادات الدفاعة ومن المشتركات ضماد مرهم الكرنب وماء العسل على
~~نسخة أهرن وضماد بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ فلفل وبرشياوشان وزوفا يابس
~~وانجرا وزراوند مدحرج يتخذ منه ضماد بالعسل فإنه نافع . فصل في علاج قروح
~~نواحي الصدر ومعالجات السل أما القرحة إذا كانت في قصبة الرئة فإن الدواء
~~يسرع إليها ويجب أن يضطجع العليل على قفاه ويمسك الدواء في فيه ويبلع ريقه
~~قليلا قليلا من غير أن يرسل كثيرا دفعة فيهيج سعال ويجب أن يكون مرخيا عضل
~~حلقه حتى ينزل إلى حلقه من غير تهييج سعال . والأدوية هي المغريات المجففة
~~التي تذكر أيضا في السل . PageV02P365 وأما القروح التي في الصدر والرئة
~~التي ذكرناها فإنها يحتاج أن يرزق فيها الأدوية الغسالة الجلاءة ويؤمر أن
~~يضطجع على الجانب العليل ويسعل ويهتز أو يهز هزا رقيقا . وربما استخرج
~~القيح منها بعد إرسال ماء العسل في القرحة بالآلة الجاذبة للقيح فإذا نقينا
~~المادة ورجوت أنه لم يبق منها شيء فحينئذ تستعمل الأدوية الملحمة المدملة
~~وليس في المنقيات الجلاءة فبمثل ذلك كالعسل فإنه منق وغذاء حبيب إلى
~~الطبيعة لا يضر القروح . وأما قرحة الرئة فإن تدبيرها أمران : أحدها علاج
~~حق والآخر مداراة . أما العلاج الحق فإنما يمكن إذا كانت العلة قابلة
~~للعلاج وقد وصفناها وذلك بتنقية القرحة وتجفيفها ودافع المواد عنها ومنع
~~النوازل وإعانتها على الالتحام وقد سلف لك تدبير منع النوازل وهو أصل لك في
~~هذا العلاج . وجملته تنقية البدن وجذب المادة عن الرأس إلى الأسافل وتقوية
~~الرأس لئلا تكثر الفضول فيه ومنع ما ينصب من ms1107 الرأس إلى الرئة وجذبه إلى غير
~~تلك الجهة . ويجب أن تكون التنقية بالفصد وبأدوية تخرج الفضول المختلفة مثل
~~القوقايا وخصوصا مع مقل وصمغ يزاد فيه . وربما احتيج إلى ما يخرج الأخلاط
~~السوداوية مثل الأفتيمون ونحوه وربما احتجت إلى معاودات في الاستفراغ لتقلل
~~الفضول وتستفرغ بدواء وتفصد ثم ترفد ثم تعاود وخصوصا ومن الأشياء النافعة
~~في دفع ضرر النوازل استعمال الدياقودا وخصوصا الذي من الخشخاش مما قيل في
~~الأقراباذين وغير ذلك ومما يعين على قبول الطبيعة للتدبير أن ينتقل إلى
~~بلاد فيها هواء جاف ويعالج ويسقى اللبن فيها . ويجب أن يكون نصبته في
~~الأكثر نصبة ممددة للعنق إلى فوق وقدام ليستوي وقوع أجزاء الرئة بعضها على
~~بعض ولا تزال أجزاء القرحة عن الانطباق والمحاذاة الطبيعية . ويجب أن لا
~~يلح عليه بتسكين السعال بموانع النفث فإن فيه خطرا عظيما وإن أوهم خفة .
~~وأما المداراة فهي التدبير في تصليبها وتجفيفها حتى لا تفشو ولا تتسع وإن
~~كان لا يرجى معها الالتحام والاندمال وفي ذلك إرجاء في مهلة صاحبها وإن
~~كانت عيشته غير راضية وكان يتأذى بأدنى خطأ وهذه المجففات تقبض الرئة
~~وتجففها وتضيق القرحة إن لم تدملها . ومن سلك هذه السبيل فلا يجب أن يستعمل
~~اللبن البتة . والعسل مركب لأدوية السل ولا مضرة فيه بالقروح . وأما تنقية
~~القروح فبالمنقيات المذكورة وطبيخ الزوفا المذكور للسل في الأقراباذين .
~~وأقوى من ذلك لعوق الكرسنة بحب القطن المذكور في الأقراداذين . وأقوى منه
~~لعوق الإشقيل بلبن الأتن وربما احتيج أن يجمع إليها الملزجات المغرية وربما
~~أعينت بالمخدرات لتمنع السعال ويتمكن الدواء من فعله . PageV02P366 وحينئذ
~~يحتاج إلى تدبير ناعش قوي وقد ذكرنا لك هذه المنقيات في أول الأبواب
~~وذكرناها أيضا في باب التقيح . والمعتاد منها الأحساء الكرسنية والأحساء
~~الواقع فيها الكراث الشامي المتخذة من دقيق الحمص والخندروس وهذا الكراث
~~نفسه مسلوقا ومياه العسل المطبوخة فيها المنقيات والملحمات وكل ذلك قد مضى
~~لك والمعاجين المجففة مثل الكموني والأثاناسيا ولعوق بزر الكتان . وأما
~~المثروديطوس والترياق وإذا استعمل في أوقات وخصوصا في ms1108 الأول وحين لا يكون
~~هزال شديد فهو نافع وحين لا يكون حمى قد بالغت في الذبول . والطين المختوم
~~أنفع شيء في كل وقت والطين الأرمني أيضا وكذلك جميع ما ذكرناه من الضمادات
~~والكمادات والمروخات المنقية وإذا عتقت القروح في الصدر والرئة نفع إلعاق
~~المريض ملعقة صغيرة من القطران غدوة واحدة أو بعسل أو شيء من الميعة
~~السائلة بعسل . فإن كانت هناك حرارة وخفت المنقيات الحارة ولم ينتفع
~~بالباردة فخذ رئة الثعلب وبزر الرازيانج ورب السوس النقي وعصارة برشياوشان
~~يجمع بماء السكر المغلظ فإنه غاية . وقد يستعمل في هذه العلة أجناس من
~~البخورات تجفف وتنقى بها في قمع من ذلك زرنيخ وفلفل مبندق ببياض البيض ومن
~~ذلك ورق الزيتون الحلو وإخثاء البقر الجبلي وشحم كلى البقر وزرنيخ وشحم كلى
~~التيس وسمن الغنم . ومن ذلك زرنيخ وزراوند وقشور أصل الكبر أجزاء سواء يجمع
~~بعسل وسمن . وأيضا صنوبر فيه دردي القطران . وأيضا زرنيخ أصفر بشيرج .
~~وكلما سخن مزاجه فضل سخونة عولج بقرص الكافور أياما وعود بعدها التجفيف .
~~وأما الأغذية فمن الدراج مطيبا بالأبازير وأفاويه ولا يمنع الشراب الأبيض
~~الصرف في أوله ويشمم دائما الرياحين ويلزم النوم والدعة والسكون ويترك
~~الغضب والضجر ولا يورد عليه ما يغمه ومما جربته مرارا كثيرة في أبدان
~~مختلفة وبلدان مختلفة أن يلزم صاحب العلة تناول الجلنجبين السكري الطري
~~لغامه كل يوم ما يقدر عليه وإن كثر حتى بالخبز ثم يراعى أمره . فإن ضاق
~~نفسه بتجفيف الورد سقي شراب الزوفا بمقدار الحاجة وإن اشتعلت حماه سقي
~~أقراص الكافور ولم يغير هذا العلاج فانه يبرأ . ولولا تقية التكذيب لحكيت
~~في هذا المعنى عجائب ولا وردت مبلغ ما كان استعملته امرأة مسلولة بلغ من
~~أمرها أن العلة بها طالت ورقدتها واستدعى من يهيئ لها جهاز الموت فقام أخ
~~لها على رأسها وعالجها بهذا العلاج مدة طويلة فعاشت وعوفيت وسمنت ولا يمكني
~~أن أذكر مبلغ ما كانت أكلته من الجلنجبين . وقد يفتقر اليبس والذبول إلى
~~استعمال اللبن أو الدوغ وفي ذلك تغذية ms1109 وترطيب وتعديل للخلط الفاسد وتغرية
~~للقرحة بالجبنية وتنقية بجلاء ماء اللبن للصديد والمدة بل كثيرا ما أبرأ
~~هذا PageV02P367 وأوفق الألبان لبن النساء رضعا من الثدي ثم لبن الأتن ولبن
~~الماعز وخصوصا للقبض في لبن الماعز . ولبن الرماك أيضا مما ينقي ويسهل
~~النفث ولكن ليس له تغرية ذلك فيما ظن . وأما لبن البقر والغنم ففيه غلظ لو
~~قدر على أن يمص من الضرع كان أولى ويجب أن يرعى الحيوان المحلوب منه النبات
~~المحتاج إلى فعله . أما المدمل مثل عصا الراعي والعوسج وحب المساكين وما
~~أشبه ذلك . وأما المنقي المنفث فمثل الحاشا ولعبة النحل والحندقوقي بل مثل
~~اليتوع . ومن اشتغل بشرب اللبن فيجب أن يراعى سائر التدبير فإنه إن أخطأ في
~~شيء فربما عاد وبالا عليه . وقد وصف بعض من هو محصل في الطب كيفية سقي
~~اللبن فقال ما معناه مع إصلاحنا أنه يجب أن يختار من الأتن ما ولد منذ
~~أربعة أشهر أو خمسة أشهر ويعمد إلى العلبة وتغسل بالماء فإن كان قد حلب
~~فيها قبل غسل بماء حار وصب فيها ماء حارا وترك حتى يتحلل شيء إن كان فيها
~~من الماء ثم يغسل بماء حار ثم بماء حار وبارد ثم توضع العلبة في ماء حار
~~ويجلب فيها نصف سكرجة وهو قدر ما يسقى في اليوم الأول إن كانت المعدة سليمة
~~وإلا فأكثر من ذلك بقدر ما يحمد ويحسن . واسقه في اليوم الثاني ضعف ذلك
~~الحلب فإن كانت الطبيعة استمسكت في اليوم الأول جعل فيما يسقى اليوم الثاني
~~شيء من السكر وافعل في اليوم الثالث ما فعلته في اليوم الأول فإن لم تلن في
~~الطبيعة في اليوم الثالث وخصوصا إذا كانت لم تلن إلى الثالث فاسقه سكرجتين
~~من اللبن مع دانقين من الملح الهندي ومن النشاستج وزن نصف درهم إلى درهم
~~ونصف ولا يزال يسقى اللبن كل يوم يزيد نصف اسكرجة فإذا بلغت السادس ولم تجب
~~الطبيعة أخذت من اللبن ثلاث سكرجات وخلطت به سكرا وملحا ودهن اللوز
~~والنشاستج . فإن أجابت ms1110 فوق ثلاث مجالس فلا تخلط بعده مع اللبن شيئا وانقص
~~من اللبن . وبالجملة يجب أن لا تزيد الطبيعة في اليوم والليلة على ثلاث ولا
~~تنقص من مرتين فإن انتفع بذلك فاسقه ثلاثة أسابيع . وقد ذكر بعض المحصلين
~~أن الأجود في سقي لبن الأتن ما كان من دابة ترعى مواضع فيها حشائش ملطفة
~~منقية مع قبض وتجفيف مثل الأفسنتين وغيره والشيح والقيصوم والجعدة والعليق
~~. وأما لبن المعز فالأصوب فيه أن يمزج بحليبه شيء من الماء وتحمى الحجارة
~~وتطرح فيه مرارا حتى ينضج وتذهب مائيته وهذا أجود هضما من المطبوخ على
~~النار ويراعى أيضا لبن الطبيعة اللهم إلا أن يكون ذرب فيجب أن يجعل فيه
~~طراثيث أو سعال كثير فيجعل فيه كثيراء وزن درهم . وإن كانت المعدة ضعيفة
~~جعل معه كمون وكراويا واللبن المطبوخ إذا هضمه المسلول فهو له غذاء كاف .
~~وإذا حم عليه المسلول فيجب أن يقطعه . وأما الدوغ فيحتاج إليه عند شدة
~~الحمى وعند الإسهال فهو نافع لهم جدا وأجوده أن يترك الرائب ليلة بعد أخذ
~~الزبد كله في وضع معتدل ثم يمخض من الغد مخضا شديدا حتى يمتزج بعضه ببعض
~~امتزاجا شديدا ثم يؤخذ أقراص من دقيق الحنطة السميذ PageV02P368 الجيد
~~الخبز المنقوطة بالمنقط حتى تكون المسماة يرازده بالفارسية ويصب على وزند
~~عشرة دراهم منها وزن ثلاثين درهما من الدوغ ويلعق . وفي اليوم الثاني يزاد
~~من الدوغ عشرة وينقص من الخبز وزن درهم يفعل ذلك دائما حتى ينقي المخيض
~~وحده ثم يقلب القصة إن استغني عن الدوغ وظهرت العافية وانحطت العلة فلا
~~يزال ينقص من الدوغ ويزاد في القرص حتى ينقطع اللبن فإن كان ببعضهم ذرب لم
~~يكن بإلقاء الحديد المحمى في الدوغ مرارا بأس . ولنرجع من ههنا إلى شيء ذكر
~~في الأقراباذين . وأما أغذيتهم فالمغزيات مثل الخبز السميذ والأطرية
~~والجاورسية والأرز أيضا ينقي وينبت اللحم وكشك الشعير الجيد المطبوخ مغر
~~ومنق وصالح عند شدة الحمى وخصوصا السرطانات المنتوفة الأطراف الكثيرة الغسل
~~بالماء والرماد وخصوصا البقول الباردة والعدس أيضا وما ms1111 يتخذ بالنشا والخيار
~~والبطيخ قد يسهل النفث . وإن كانت الحمى خفيفة فلا كالكرنب والهليون
~~والمنقيات . وأما السمك المالح فإنه إذا أكل مرة أو مرتين نفع في التنقية
~~وإذا كانت القرحة خبيثة فاجتنبه وكل مالح فإن غذوتهم باللحم فليكن مثل لحوم
~~الطياهيج والدجاج والقنابر والعصافير كلها غير مسمن . والأجود أن يطعم شواء
~~ليكون أشد تجفيفا وإلحاما . والأكارع أيضا جيدة للزوجتها والسمك المكبب .
~~وإذا اشتهوا المرق فاخلطها بعسل وقد يجوز إدخالهم الحمام قبل الغذاء وبعده
~~إذا لم يكن بأكبادهم سدد فإنه يسمنهم ويقويهم . وأما ماؤهم الذي يشربونه
~~فليكن ماء المطر . وأصحاب السل كثيرا ما يعرض لهم نفث الدم على ما سلف ذكره
~~. ومن الأقراص الجيدة لذلك قرص بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ طين مختوم ثلاثة
~~دراهم نشا وطين أرمني وورد أحمر من كل واحد أربعة دراهم كهربا وحب الآس من
~~كل واحد ستة دراهم سرطان محرق وبزر الفرفير من كل واحد عشرة دراهم بسذ
~~وكثيراء وطباشير وشاذنج من كل واحد خمسة دراهم صمغ دودي وعصارة السوسن من
~~كل واحد سبعة دراهم يعجن بماء الحمقاء أو الماء الورد الطري ويقرص ويشرب
~~بماء القثاء أو بماء المطر . وكثيرا ما يبتلى المسلول بسقوط اللهاة فيقع في
~~نخير وغطيط من قبله وربما احتيج إلى قطعها . فاعلم ذلك . ومن المجربات
~~الجيدة أن يطلى نواحي الصدر والجانب الأيمن بالصندلين المحكوك بالماورد مع
~~قليل من الطين PageV02P369 الفن الحادي عشر أحوال القلب وهو مقالتان :
~~المقالة الأولى مبادئ أصول لذلك فصل في تشريح القلب أما القلب فإنه مخلوق
~~من لحم قوي ليكون أبعد من الآفات منتسج فيه أصناف من الليف قوية شديدة
~~الاختلاف الطويل الجذاب والعريض الدفاع والمورب الماسك ليكن له أصناف من
~~الحركات وقدر خلقته بمقدار الكفاية لئلا يكون فضل وعظم منه منابت الشرايين
~~ومتعلق الرباط وعرضا ليكون في المنبت وقاية لنابت وجعل هذا الجزء منه على
~~حرية ليكون بعيدا عن الاتكاء على عظام الصدر فلا يؤذيه مماستها ودقق منه
~~الطرف الآخر كالمجموع إلى نقطه ليكون ما يبتلى بماسة العظام أقل ms1112 أجزائه
~~وصلب ذلك الجزء منه فضل صلابة ليكون المبتلى بتلك الملاقاة أحكم ودرج الشكل
~~إلى الصنوبرية ليحسن هندام السفل والفوق ولا يكون فيه فضل وأودع في غلاف
~~حصيف جدا هو وإن كان من جنس الأغشية فلا يوجد غشاء يدانيه في الثخن ليكون
~~له جنة ووقاية ويرى جرمه من ذلك الغلاف بقدر إلا عند أصله وحيث ينبت
~~الشريان ليكون له أن ينبسط فيه من غير اختناق وعند أصله عضوا كالأساس يشبه
~~الغضروف قليلا ليكون قاعدة وثيقة لحلقه وفيه ثلاثة بطون بطنان كبيران وبطن
~~كالوسط ليكون له مستودع غذاء يغتذي به كثيف قوي يشاكل جوهره ومعدن روح
~~يتولد فيه عن لحم لطيف ومجرى بينهما وذلك المجرى يتسع فيه عند تعرض القلب
~~وينضم عند تطوله . وقاعدة البطن الأيسر أرفع وقاعدة البطن الأيمن أنزل
~~بكثير والعروق الضوارب - وهي الشرايين - خلقت إلا واحدة منها ذات صفاقين
~~وأصلبهما المستبطن إذ هو الملاقي لضربان ولحركة جوهر الروح القوية المقصود
~~صيانته وإحرازه وتقويته . ومنبت الشرايين هو من التجويف الأيسر من تجويفي
~~القلب . لأن PageV02P370 الأيمن أقرب إلى الكبد فوجب أن يجعل مشغولا بجذب
~~الغذاء استعماله . ولما كان البطن الأيمن من القلب يحوي غليظا ثقيلا
~~والأيسر يحوي دقيقا حفيفا عدل الجانبان بترقيق البطن الذي يحوي الغليظ
~~وخصوصا إذا أمن التحلل بالرشح التفشي بل جعل وعاء الأدق أضيق وأعدل في
~~الوسط وله زائدتان على فوهتي مدخل مادتي الدم والنسيم إلى القلب كالأذنين
~~عصبيتان يكونان متعصبتين مسترخيتين ما دام لقلب منقبضا فإذا انبسط توترتا
~~وأعانتا على حصر ما يحتوي عليه إلى داخل فهما كخزانتين يقبلان عن الأوعية
~~ثم يرسلانه إلى القلب بقدر وأدقتا ليكون أحوى وأحسن إجابة إلى الإنقباض
~~وصلبتا ليكون أبعد عن الانفعال . والقلب يغتذي مع قواه الطبيعية انبساط
~~فيجذب الدم إلى داخل كما يجذب الهواء . وقد وضع القلب في الوسط من الصدر
~~لأنه أعدل موضع وأميل يسيرا إلى اليسار ليبعد عن الكبد فيكون للكبد مكان
~~واسع . وأما الطحال فنازل عنه وبعيد وفي إنزاله منفعة سنذكرها ولأن توسيع
~~القلب المكان للكبد ms1113 أولى من توسيعه للطحال لأن الكبد أشرف ومما قصد في
~~إمالة القلب عن الكبد أن لا يجتمع الحار كله في شق واحد وليعدل الجانب
~~الأيسر إذ الطحال بنفسه غير حار جدا وليقل مزاحمته للعرق الأجوف الجائي
~~إليه ممكنا له بعض المكان وما كان من الحيوان عظيم القلب وكان مع ذلك جذعا
~~خائفا كالأرانب والأيايل فالسبب فيه أن حرارته قليلة فينفس في شيء كثير فلا
~~يسخنه بالتمام . وما كان صغير القلب ومع ذلك جريئا فلأن الحرارة فيه كثيرة
~~تحتقن وتشتد ولكن أكثر ما هو أجرأ عظيم القلب ولا يحتمل القلب ألما ولا
~~ورما ولذلك لم يذبح حيوان فوجد في قلبه من الآفات ما يوجد في سائر الأعضاء
~~. وقد وجد في قلب بعض الحيوانات الكبير الجثة عظم وخصوصا في الثيران وهذا
~~العظم مائل إلى الغضروفية وأكبره وأعظمه مع زيادة صلابة هو ما يوجد في قلب
~~الفيل وكذلك وجد قلب بعض القرود ذا رأسين . ومن قوة حياة القلب أنه إذا سل
~~من الحيوان وجد نبض إلى حين وقد أخطأ من ظن أن القلب عضلة وهو وإن كان أشبه
~~الأشياء بها لكن تحركها غير إرادي . فصل في أمراض القلب قد يعرض للقلب في
~~خاصته أصناف الأمراض كلها مثل أصناف سوء المزاجات وقد تكون بمادة وقد تكون
~~ساذجة . والمادة قد تكون في عروقه وقد تكون فيما بين جرمه وبين غلافه
~~وخصوصا الرطوبة وكثيرا ما يوجد في ذلك الموضع رطوبات . ومن المعلوم أنها
~~إذا كثرت ضغطت القلب عن الانبساط وقد يعرض له الأورام والسدد وقد يعرض له
~~شيء من الوضع أيضا مثل ما يعرض له من احتقان في رطوبة مزاحمة تمنعه عن
~~الانبساط فيقبل . PageV02P371 والانحلال الفرد الذي يعرض إما فيه وإما في
~~غلافه وإذا استحكم في القلب سوء مزاج لم يقبل العلاج وإذا كان غير مستحكم
~~لم يكن سهل قبول العلاج . والورم الحار قاتل جدا في الحال والبارد مما يبعد
~~ويندر حدوث صلبه ورخوه في القلب وأكثره في غلاف القلب فإن اتفق أن حدث فإنه
~~لا ms1114 يقتل في وحي قتل الورم الحار لكنه مع ذلك قتال . وربما أسهل الصلب
~~العارض في الغلاف من الخلط الغليظ وغير الصلب العارض من خلط مائي منقط مدة
~~كالحال في ورم كان بغلاف قلب قرد حكاه جالينوس وقد عاش ذلك القرد مليا فلما
~~شرح بعد موته عرف ما كان به في حياته فكان له ينحف ويضعف . وإذا كان القلب
~~نفسه لا يحتمل أن يرم فكيف يحتمل أن يجمع ويقيح وإذا عرضت هناك قروح محتملة
~~تنوبه فإنها تقتل بعد رعاف أسود على ما قيل . وقد يعرض في عروق القلي سدد
~~ضارة بأفعال القلب وأما انحلال القرد فالقلب أبعد احتمالا منه للورم وإذا
~~عرض لجرمه ونفذ إلى البطن قتل في الحال . وإن لم يكن نافذا فربما تأخر قتله
~~إلى اليوم الثاني . وقد يعرض للقلب أمراض بمشاركة غلافه الدماغ والجنب
~~والرئة والكبد والمعي وسائر الأحشاء وخصوصا المعدة . وقد يكون بمشاركة
~~أعضاء أخرى والبدن عامة كما في الحميات حين تخفق بنوائبها وبحارينها .
~~ومشاركته الأعضاء الأخرى قد تكون بسبب ما يقطع منها كمشاركته الكبد إذا
~~ضعفت عن توجيه الغذاء إليه والدماغ إذا ضعف فضعفت العضل المنفسة عن التنفس
~~وقد يكون بسبب ما يتأدى منها إليه . أما الدماغ فمثل ما إذا كثر فيه الخلط
~~السوداوي فينفذ في جوهر الدماغ فنفذ في طريق الشرايين إلى القلب فيهيج
~~خفقانا وسقوط قوة وغما مع الهائج . من سوء فكر وهم ومثل ما يتأدى منه إليه
~~من الخلط الرطب بهذه السبيل فيحدث بلادة وكسلا وسقوط نشاط . وأما الكبد
~~فيما يرسل من لحم رديء حار أو بارد أو غليظ وقد يكون بمشاركة في الأذى على
~~سبيل المجاورة ومثل تأذيه بورم حار أو بارد يكون في الغلاف المحيط به خصوصا
~~ولسائر الأحشاء عموما وتأذية لتأذي فم المعدة والمعدة عن خلط لزج أو لذاع
~~أو ديدان وحب القرع أو قيء لذاع فيحدث به منه خفقان . وقد يكون بسبب
~~المشاركه في الوجع إذا اشتد وانتهى إليه وكثيرا ما يقتل وقد يكون بسبب
~~انتقال المادة من مثل ms1115 خفقان أو ذات جنب أو ذات الرئة فتميل المادة إلى
~~القلب فتخنق وتقتل والمشاركات التي تقع بين القلب وغلافه فليست تبلغ
~~الإهلاك وربما لم يكن حارا فإنه قاتل وقد يحدث في نفس فم المعدة اختلاج
~~فيضر بالقلب . PageV02P372 فصل في وجوه الاستدلال على أحوال القلب وهي
~~ثمانية أوجه : النبض والنفس وخلقة الصدر وملمس البدن وما يعرض فيه
~~والاختلاف وقوة البدن وضعفه والأوهام . أما النبض فسرعته وعظمه وتواتره تدل
~~على حرارته وأضدادها يدل على برودته ولينه على رطوبته وصلابته على يبسه
~~وقوته وأستواؤه وانتظام اختلافه يدل على صحته وأضدادها على خلاف صحته
~~والنفس العظيم والسريع والمتواتر والحار يدل على حرارته وأضدادها على
~~برودته والصدر الواسع العريض إن لم يكن بسبب كبر الدماغ الذي يدل عليها كبر
~~الرأس الموجب لكثرة الدماغ الموجب لعظم النخاع الموجب لعظم الفقرات الموجب
~~لعظم الأضلاع النابتة منها بل كان هناك صغر رأس أو توسطه وقوة نبض دل على
~~حرارته وضد ذلك إن لم يوجبه صغر الرأس دل على برودته . والشعر الكثير على
~~الصدر خصوصا الجعد منه يدل على حرارته وجرد الصدر وقلة شعره يدل على برودته
~~لعدم الفاعل الدخاني أو يبوسة لعدم المادة للدخان وإن لم يكن لعارض رطوبة
~~مزاج البدن جدا أو عادة الهواء والبلد والسن وحرارة البدن كله يدل على
~~حرارته إن لم يقاومه الطحال والكبد الباردة بتبريدهما وبرودته إن لم يقاوم
~~الكبد مقاومة ما ولين البدن يدل على رطوبته إن لم يقاوم الكبد بأدنى مقاومة
~~وصلابته على يبسه إن لم يقاوم الكبد . والحميات العفنة مع صحة الكبد تدل
~~على حرارته ورطوبته وأما من طريق الاختلاف والغضب الطبيعي الذي ليس عن
~~اعتياده والجرأة والإقدام وخفة الحركات تدل على حرارته وأضدادها أن لم تكن
~~مستفادة من الأوهام والعادات تدل على برودته . وأما قوة البدن فتدل على
~~قوته . وضعفه إن لم يكن بآفة من الدماغ والأعصاب فتدل على ضعفه . وضعفه يدل
~~على سوء مزاج به وقوته تدل على اعتدال مزاجه الطبيعي وهو كون الحار
~~الغرزيزي والروح الحيواني كثيرين ms1116 فيه غير ملتهبين مدخنيني بل نورانيين
~~صافيين . وأما العرض من الحرارة فيدل عليه شدة الالتهاب وضجر النفس وربما
~~أدى إلى آفة في النفس . وأما الأوهام فالمائلة إلى القرح والأمل وحسن
~~الرجاء يدل على قوته وعلى اعتداله الذي يحس به في حرارته . ورطوبته
~~والمائلة إلى طلب لا الإيحاش والإيذاء ويدل على حرارته والمائلة نحو الخوف
~~والغم يدل على برده ويبسه . والأحوال التي تحس في القلب نفسه مثل التهاب
~~يعرض فيه ومثل خفقان يحس منه فإنها بعضها يدل بانفراده على مزاجه مثل
~~الالتهاب وبعضها لا يدل إلا بقرينة مثل الخفقان إن الخفقان يتبع جميع أنحاء
~~ضعف القلب وسوء مزاجه فلا يدل على أمر خاص فيه . وربما كثر الخفقان لسبب
~~قوة حس القلب فيعرض الخفقان من أدنى وهم أو بخار أو نحو ذلك مما يصل إليه
~~وقد تكون أمراض PageV02P373 القلب بمشاركة غيره وخصوصا الرأس وفم المعدة .
~~ولا تخلو أمراض الدماغ المالنخولية والصرعة عن مشاركة الدماغ للقلب وقد
~~ينتقل إلى القلب من مواد مندفعة من مثل ذات الجنب وذات الرئة فيكون سببا
~~لعطب عظيم ولهلاك . وإذا عرض للأخلاط نقصان عن القدر الواجب كان أول ضرر
~~ذلك بالقلب فيتغير مزاجه . وإذا خلص الحر الصرف أو البرد الصرف إلى القلب
~~مات صاحبه وربما رأيت المصرود يتكلم وقد علامات أمزجة القلب الطبيعية :
~~فاعلم أن المزاج الحار الطبيعي يدل عليه سعة الصدر في الخلقة إلا أن يكون
~~بمعارضة الدماغ وعظم النبض الطبيعية وميله إلى التواتر والسرعة وعظم النفس
~~الطبيعي وميله إلى التواتر والسرعة ووفور الشعر على الصدر وخصوصا إلى
~~اليسار قليلا إن لم يعارض ترطيب عضو أخر معارضة شديدة جدا . والبلد والهواء
~~وشدة الغضب والإقدام وحسن الظن وفسخه الأمل . وقد يدل عليه عظم الصدر إذا
~~لم يكن بسبب الدماغ على ما قيل . PageV02P374 وأما المزاج البارد الطبيعي
~~فيدل عليه ضيق الصدر إلا للشرط المذكور وصغر النبض الطبيعي وميله إلى
~~التفاوت أو لبطء إلا أن يكون هناك بسبب يقتضي السرعة وصغر النبض الطبيعي
~~وميله إلى البطء والتفاوت وضعف وكسل وحلم ms1117 لا بالتخلق والرياضة وأخلاق تشبه
~~أخلاق النساء ودهش وحيرة وبلادة وانفعال عن المحفرات وبرد البدن . وأما
~~المزاج الرطب فيدل عليه لين النبض وسرعة الانفعال عن الواردات المقبضة
~~والمفرحة وسرعة الانصراف عنها ورطوبة الجلد وإن لم يقاوم الكبد . وأما
~~المزاج اليابس فيدل عليه صلابة النبض وبطء الانفعال وبطء السكون وسبعية
~~الأخلاق ويبس البدن إن لم يقاوم الكبد . وأما المزاج الحار اليابس فيدل
~~عليه النبض العظيم بمقدار وذلك لأن عظمه يكون للحاجة . ونقصانه ليبس الآلة
~~والسريع وخصوصا إلى الانقباض والتواتر والنفس العظيم السريع وخصوصا في
~~إخراجه للهواء المتواتر وشراسة الخلق والوقاحة وخفة في الحركات والجلادة
~~وسرعة الغضب للحرارة وبطء الرضا ليبس وكثرة شعر الصدر وكثافته ليبس مادته
~~وجعودته وحرارة الملمس ويبسه . وأما المزاج الحار الرطب فيكون الشعر فيه
~~أقل والصدر أعرض والنبض أعظم إلا أنه ألين وسرعته وتواتره دون ما يكون في
~~المزاج اليابس إذا ساواه في الحرارة ويكون الغضب فيه سريعا غير شديد وملمس
~~البدن حارا رطبا إن لم يقاوم الكبد مقاومة في البرد شديدة وفي الرطوبة وإن
~~كانت دون الشديدة ويكثر فيه أمراض العفونة . وأما المزاج البارد الرطب فيدل
~~عليه النبض إذا لم يكن عظيما بل إلى الصغر وكان لينا ليس بسريع ولا متواتر
~~بل مائلا إلى ضديهما بحسب مبلغ المزاج ويكون صاحبه كسلانا وجبانا عاجزا ميت
~~النشاط أجرد غير حقود ولا غضوب ويكون البدن باردا رطبا إن لم يقاومه الكبد
~~بتسخين كثير وتيبيس وإن لم يكن بكثير . وأما المزاج البارد اليابس فيكون
~~نبض صاحبه ليس بذلك البطء كله ويكون صاحبه بطيء فصل في علامات أمراض القلب
~~من ذلك دلائل الأمزجة الغير الطبيعية وقد يدل على سوء مزاج القلب ضعف
~~وانحلال قوة وذوبان غير منسوب إلى سبب باد أو سباق أو مشاركة عضو فإن أعان
~~الخفقان في هذه الدلالة فقد تم الدليل وإن أدى إلى الغشي فقد استحكم الأمر
~~. وإذا قوي على القلب سوء مزاج بارد أو حار أو يابس بلا مادة أخذ البدن في
~~طريق السل والذوبان فيكون الحار ms1118 منه دقا مطبقا والبارد نوعا من الدق ينسب
~~إلى المشايخ والهرمى واليابس نوعا من الدق والسل يخالف كل ذلك السل الكائن
~~عن الرئة فإن الرئة في هذا لا تكون مؤفة نفسها ولا يكون بصاحبه سعال ويخالف
~~الدق الحار لعدم الحرارة . وأما علامة سوء المزاج الحار فزيادة النبض في
~~السرعة والتواتر عن الطبيعي وخروج النفس إلى السرعة والتواتر عن الطبيعي
~~وشدة العطش الذي يسكن بالهواء البارد والاستراحة إلى البرد وعموم النحول
~~والذوبان من غير سبب آخر والغم والكرب المخالطين للالتهاب وأما علامة سوء
~~المزاج البارد فميل النبض إلى الصغر والبطء والتفاوت عن الطبيعي إلا أن
~~تسقط القوة فيضطر إلى التواتر فيتدارك ما تفوت الحاجة بغيرهما ويكون مع ضعف
~~النفس وانحلال القوة والاستراحة إلى ما يسخن من أنواع ما يلمس ويشم ويذاق
~~والتفرع والجبن والإفراط في الرقة والرحمة . وأما علامة سوء المزاج الرطب
~~فميل النبض إلى اللين عن الطبيعي وسرعة الانفعال عن التواترات في النفس مع
~~سرعة زوالها وكثرة حدوث الحميات العفنة . وأما علامة سوء المزاج اليابس
~~فميل النبض إلى اليبس عن الطبيعي وعسر الانفعالات مع ثباتها كانت قوية أو
~~ضعيفة وذوبان البدن . فصل في دلائل الأورام فمنها دلائل الأورام الحارة
~~فإنها في ابتدائها تظهر في النبض اختلافا عجيبا غير معهود ويعظم اللهيب في
~~البدن وخصوصا في نواحي أعضاء التنفس ويكون المتنفس وإن استنشق أعظم هواء
~~وأبرده كالعادم للنفس ثم يتبعه غشي متدارك ولا PageV02P375 يجب أن يتوقع في
~~تعرف حال أورام القلب الحارة ما يكون من دلالة صلابة النبض على ما جرت
~~العادة بتوفعه في غيره مما هو مثله فإن الورم لا يبلغ بالقلب إلى أن يصلب
~~له النبض بل يقتل قبل ذلك . وأما انحلال الفرد فيوقف عليه من الأسباب
~~البادية وقد قال بعضهم أنه إذا عرضت في القلب قرحة سال من المنخر الأيسر دم
~~ومات صاحبه وعلامته وجع في الثندوة اليسرى . فصل في الأسباب المؤثرة في
~~القلب الأسباب المؤثرة في القلب منها ما هي خاصة به ومنها ما هي مشتركة له ms1119
~~ولغيره كالأسباب الفاعلة للأمزجة والأسباب الفاعلة للأورام والفاعلة
~~لانحلال الفرد وسائر ما أشبه ذلك مما قد عددنا ذلك من الكتب الكلية لكن
~~القلب يخصه أسباب تعرض من قبل النفس وأسباب تعرض من قبل الانفعالات
~~النفسانية . أما النفس فإذا ضاق أو سخن جدا أو برد جدا لزم منه أن تنال
~~القلب آفة . وأما الانفعالات النفسانية فيجب أن يرجع فيه إلى كلامنا في
~~الكليات وقد بينا تأثيرها في القلب بتوسط الروح وكل ما أفرط منها في تأثير
~~خانق للحار الغريزي إلى باطن أو ناشر إياه إلى خارج فقد يبلغ أن يحدث غشيا
~~بل يبلغ أن يهلك . والغضب من جملتها أقل الجميع فإن الغضب قلما يهلك . وأما
~~السهر والرياضة وأمثال ذلك فتضعف القلب بالتحليل . فصل في القوانين الكلية
~~في علاج القلب إن لنا في الأدوية القلبية مقالة مفردة إذا جمع الإنسان بين
~~معرفته بالطب ومعرفته بالأصول التي هي أعم من الطب انتفع بها . وأما ههنا
~~فإنا نشير إلى ما يجب أن يقال في الكتب الطبية الساذجة أنه لما كان القلب
~~عضوا رئيسا أجل كل رئيس وأشرفه وجب أن يكون الإقدام على معالجته بالأدوية
~~إقداما معمودا بالحزم البالغ سواء أردنا أن نستفرغ منه خلطا أو نبدل له
~~مزاجا . أما الاستفراغ الذي يجري مجرى الفصد فإنا نقدم عليه إقداما لا
~~يحوجنا إلى خلطه بتدابير أخرى منقية بل أكثر ما يلزمنا فيه أن لا نفرط
~~فتسقط القوة وأن تنعش القوة إن خارت قليلا بالأشياء الناعشة للقوة إذا ضعفت
~~لمزاج بارد أو حار وهذا أمر ليس إنما يختص به إخراج الدم فقط بل جميع
~~الاستفراغات وإن كان إخراج الدم أشد استيجابا لهذا الاحتياط . والسبب الذي
~~يستغنى معه عن محاولة أصناف من التدبير غير ذلك أن إخراج الدم ليس بدواء
~~يرد على القلب وعلى أن الأكثر امتلاءات القلب إنما هو من الدم والبخار
~~فيدفع ضررهما جميعا الفصد . وأما الامتلاء الدموي فمن الباسليق الأيمن وأما
~~الامتلاء البخاري فمن الباسليق الأيسر وأما سائر الاستفراغات التي تكون
~~بالأدوية فيجب أن يخالط ms1120 بالتدبير المذكور وتدابير أخرى وذلك لأن أكثر
~~الأدوية المستفرغة مضادة للبدن فيجب أن يصحبها أدوية قلبية وهي الأدوية
~~التي تفعل في PageV02P376 القلب قوة بخاصية فيها حتى يكون الدواء المستعمل
~~في استفراغ الخلط القلبي مشوبا به أدوية ترياقية بادزهرية مناسبة للقلب .
~~وقد ينفع كثير من هذه الأدوية بل أكثرها منفعة من جهة أخرى وذلك لأنها أيضا
~~تنفذ الأدوية المستفرغة إلى القلب صارفة إياها عن غيره . وأما تبديل المزاج
~~فإنه إما أن يتوجه التدبير نحو تبديل بارد أو تبديل حار أو تبديل رطب أو
~~تبديل يابس . فإذا أردنا أن نبدل مزاجا باردا اجترأنا على ذلك بالأدوية
~~الحارة مخلوطة بالأدوية القلبية الحارة مع مراعاتنا أن لا يقع منها تحريك
~~عنيف لخلط في القلب بحيث يمدد جرم القلب تمديد ريح أو تمديد مارة مورمة
~~وغير ذلك . وأما إن أردنا أن نبدل مزاجا حارا فلا نجسر على الاقتصار على
~~المبردات فإن الجوهر الذي خلق القلب لأجله - وهو الروح المصبوب فيه - جوهر
~~حار وحرارة غريزية غير الحرارات الضارة بالبدن وأنه يعرض له من سوء مزاج
~~القلب إذا كان حارا أن يقل ويتحلل وأن يتدخن ويتكدر . فإذا ورد على جرم
~~القلب ما يطفئه ولم يكن مخلوطا بالأدوية الحارة التي من شأنها أن تقوي
~~الحار الغريزي لأجل ذلك بحرارتها بل بخاصيتها المصاحبة لحرارتها أمكن أن
~~يضر بالأصل أعني الروح وإن نفع الفرع وهو جرم القلب مما ينفع فيه تعديل
~~حرارة جرم القلب إذا أحس معه حرارة الروح فلذلك لا تجد العلماء الأقدمين
~~يحلون معالجة سوء المزاج الحار الذي في القلب وما يعرض له عن خلط الأدوية
~~الباردة بقلبية حارة ثقة بأن الطبيعة إن كانت قوية ميزت بين المبرد والمسخن
~~فحملت بالمبردات على القلب وحملت الحارة القلبية إلى الروح فيعدل ذلك هذا .
~~وإن وجدوا دواء معتدلا يفعل تقوية الروح بالخاصية أو قريبا من الاعتدال
~~كلسان الثور اشتدت استعانتهم به . وأما إن كانت الطبيعة ضعيفة لم ينفع
~~تدبير وقد يحوجهم إلى استعمال الأدوية الحارة القلبية ما يعلمونه من ثقل
~~جواهر ms1121 أكثر الأدوية الباردة القلبية وقلة نفوذها وميلها بالطبع إلى الثبات
~~دون النفاذ فيحوجهم ذلك إلى خلط الأدوية القلبية الحارة النافذة بها
~~لتستعين الطبيعة على سوق تلك إلى القلب مثل ما يخلطون الزعفران بسائر أخلاط
~~أقراص الكافور فإن سائر الأخلاط تتبذرق به إلى القلب ثم للقوة الطبيعية أن
~~تصده عن القلب له وتشغله بالروح من القلب وتستعين بالمبردات على تعديل
~~المزاج فإن هذا أجدى عليها من أن تستعمل مبردات صرفة ثم تقف في أول المسلك
~~وتأبى أن تنفذ . والذين أسقطوا الزعفران من أقراص الكافور مستدركين على
~~الأوائل فقد جعلوا أقراص الكافور قليل الغذاء وهم لا يشعرون . ثم المزاج
~~الحار يعالج بسقي ربوب الفواكه وخصوصا ماء التفاح الشامي والسفرجل فإنها
~~نعم الدواء وبما يشبهه مما سنذكره وبأطلية وأضمدة PageV02P377 من المطفئات
~~مخلوطة بمقويات القلب وإن كان السبب مادة استفرغت . وأما علاج سوء المزاج
~~البارد فبالمعاجين الكبار التي سنذكرها والشراب الريحاني والرياضات
~~المعتدلة وبالأضمدة والأطلية الحارة العطرة القلبية وبالأغذية حارة بقدر ما
~~ينهضم . فإن كان السبب مادة استفرغت . وأما علاج سوء المزاج اليابس فيحتاج
~~فيه إلى غذاء كثير مرطب وإلى دخول الحمام إثره وإلى استعمال الأبزن مع
~~ترفيه وقلة حركة ودعة وسقي الماء البارد . وإن كان هناك برد جنبوا الماء
~~البارد الشديد البرد وعدلوا بالأغذية والأشربة وأكثروا النوم على طعام حار
~~. وإن كان السبب مادة حارة استفرغت وستعرف تفصيل ذلك حيث نتكلم في علاج
~~الدق والذبول . وأما علاج المزاج الرطب فبتلطيف الغذاء واستعمال الأدوية
~~المجففة والرياضات المعتدلة مع تواتر وكثرة الحمام قبل الطعام وعياه
~~الحميات والاستنقاع الكثير في الماء الحار واستعمال المسهلات والمدرات
~~واستعمال الشراب القوي القليل العطر واستعمال الأغذية المحمودة الكيموس
~~بقدر دون الكثير فإن كان هناك حرارة جنبوا الحمام واستعملوا الجماع . وإن
~~كان السبب مادة رطبة أو حارة رطبة استفرغت . كلام في الأدوية القلبية : أما
~~الأدوية القلبية بكمالها فيجب أن تلقطها من ألواح الأدوية المفردة من لوح
~~أعضاء النفس وأما بحسب الحاجة في هذا الوقت فلنذكر منها ما هو كالرؤوس
~~والأصول فنقول ms1122 : أما القريبة من الاعتدال منها فالياقوت والسبنجاذق
~~والفيروزج والذهب والفضة ولسان الثور . وأما الحارة منها فكالدرونج
~~والجدوار والمسك والعنبر والزرنباد والإبريسم خاصية والزعفران PageV02P378
~~والبهمنان عاجلا النفع والقرنفل عجيب جدا والعود الخام والباذرنبويه وبزره
~~. وأيضا الباذروج وبزره والشاهسغرم وبزره والقاقلة والكبابة والفلنجمشك
~~وبزره وورق الأترج وحماضه والساذج الهندي والراسن عجيب جدا . وأما الباردة
~~فاللؤلؤ والكهرباء والبسد والكافور والصندل والورد والطباشير والطين
~~المختوم والتفاح والكزبرة اليابسة والكزبرة الرطبة وغير ذلك . المقالة
~~الثانية جزئيات مفصلة فصل في الخفقان وأسبابه الخفقان حركة اختلاجية تعرض
~~للقلب وسببه كل ما يؤذي القلب مما يكون في نفسه أو يكون في غلافه أو يتصل
~~به من الأعضاء المشاركة المجاورة له وقد يكون عن مادة خلطية وقد يكون عن
~~مزاج ساذج وقد يكون عن ورم وقد يكون عن انحلال الفرد وقد يكون عن سبب غريب
~~وقد يكون عن جبن شديد . والمادة الخلطية قد تكون دموية وقد تكون رطوبة وقد
~~تكون سوداوية وقد تكون صفراوية وقد تكون ريحية وهي أخفها وأسهلها . والذي
~~يكون عن مزاج ساذج فإن كل مزاج غالب يوجب ضعفا وكل ضعف يحدث في القلب ما
~~دام به بقية قوة اضطرب اضطرابا ما كأنه يدفع عن نفسه أذى فكان الخفقان .
~~وإذا أفرط انتقل الخفقان إلى الغشي وإذا أفرط انتقل إلى الهلاك وقد يفعله
~~من المزاج الساذج كل مزاج من الأمزجة . وأما الورم الحار فإنه ما دام يبتدئ
~~أظهر خفقانا ثم أغشي ثم أهلك . والبارد يقرب من حاله لكنه ربما أمهل قليلا
~~وكذلك انحلال الفرد وكذلك السدد تكون في مجاري الدم والروح والقلب وما يليه
~~وفي العروق الخشنة من أجزاء الرئة . وأما الكائن من سبب غريب فمثل الكائن
~~عن أوجاع مثخنة وانفعالات من مواد الأورام المجاورة المذكورة وعن شرب
~~السموم والكائن عن لسوعات الحيوانات والكائن عن الحيات التي تحدث في البطن
~~وخصوصا إذا ارتقت إلى أعالي مواقف الغذاء والثفل . PageV02P379 وأما الكائن
~~عن لطف حس القلب فإن صاحبه يعرض له الخفقان من أدنى ريح يتولد في الفضاء
~~الذي بينه وبين ms1123 غلافه أو في جرم غلافه أو في عروقه ومن أدنى كيفية باردة أو
~~حارة تتأدى إليه حتى عقب شرب الماء من غير أن يؤدي ذلك إلى ضعف في أفعاله .
~~أما الكائن بالمشاركة فإما بمشاركة البدن كله كما يعرض في الحميات وخصوصا
~~حميات الوباء أو بمشاركة غلافه بأن يعرض فيه ورم رخو أو صلب كما يعرض للقرد
~~والديك المذكورين أو بمشاركة المعدة بأن يكون في فمها خلط لزج زجاجي أو
~~لذاع صفراوي أو كان يفسد فيها الطعام أو بمشاركة جميع الأعضاء التي توجع
~~بشدة . وقد يكثر بمشاركة المعدة لخلط فيها أو بثور في فمها أو وهن عقيب قيء
~~عنيف حتى لا تكاد تميز بينه وبين القلبي . وربما عرض اختلاج في فم المعدة
~~وترادف ذلك فكان أشبه شيء بالخفقان القلبي وقد يكون بمشاركة الرئة إذا كثر
~~فيها السدد في الجهة التي تلي القلب فلم ينفذ النفس على وجهه وذلك ينذر
~~بضيق نفس غير مأمون وقد يكون بسبب البحران وحركات تعرض للأخلاط نحو البحران
~~وسنوضحه في موضعه . ومن شكا خفقانا بعقب المرض وكان به تهوع وقذف صفراء
~~كبيرة ولم يزل التهوع فهو رديء وينذر بتشنج في المعدة . العلامات : الخفقان
~~كله يدل عليه النبض المخالف المجاوز للحد في الاختلاف المحسوس في العظم
~~والصغر والسرعة والإبطاء والتفاوت والتواتر وكثيرا ما يشبه نبض أصحاب الربو
~~ويدل على الرطب منه شدة لين النبض وإحساس صاحبه كأن قلبه ينقلب في رطوبة .
~~ويدل على الدموي فيه علامات الحرارة والالتهاب وسرعة النبض وعظمة في غير
~~وقت الخفقان وينتفعون بالجماع وفي البارد بالضد منه . ويدل على الصفراوي
~~منه وهو في القليل أمراض صفراوية تتبعه وصلابة في النبض وشدة ويدل على
~~الريحي الساذج منه صرعة تحلله وخفة مؤنته وقلة اختلاف نبضه . ويدل على
~~الورمي في جوهره أو غلافه علامة الورمين المذكورة وعلى الانحلالي سببه .
~~وعلى الكائن عن السموم واللسوع سببها مع عدم سائر الأسباب وكذلك الكائن عن
~~الديدان والكائن عن مزاج حار مفرد التهاب شديد من غير إحساس رطوبة يترجرج
~~فيها القلب ms1124 وسرعة نبض وتواتره ولو في غير وقت هيجانه وأن يكون عقيب أسباب
~~مسخنه بلا مادة وفي الدق ونحوه . PageV02P380 وكذلك الكائن عن البرد الساذج
~~يدل عليه أسبابه من الاستفراغات المطفئة للحار الغريزي والأمراض المبردة
~~والأهوية وغيرها والنبض البطيء المتفاوت في غير وقت الخفقان . وأما الكائن
~~عن السدد فيدل عليه اختلاف النبض في الصغر والكبر والضعف والقوة مع عدم
~~علامات الامتلاء . وأما الكائن عن لطف حس القلب وعن أدنى ريح يتولده وأدنى
~~أذى يتأدى إليه فيعرف ذلك من قوة النبض وصحة النفس والسلامة في سائر
~~الأعضاء . وقوة النبض وعظمه أدل دليل عليه ويؤكده أن يكون البدن مع تواتر
~~هذا الخفقان سليما والقوة محفوظة والعادة في الأفعال صحيحة وأكثر ما يعرض
~~هذا للذين يظهر على وجوههم تأثير الانفعالات النفسانية وإن قلت مثل فرح أو
~~غم أو هم أو غضب أو نحو ذلك . فأما الكائن بمشاركة البدن كله في الحميات
~~فذلك ظاهر وكذلك البحراني . وأما الكائن بسبب المعدة فيدل عليه دلائل أحوال
~~المعدة والشهوة وما ينقذف عنها والخيالات والغثيان والمغص وأن يخف عند
~~الخواء إلا أن يكون عن سبب صفراوي ينصب إلى فم المعدة عند الخواء وأن لا
~~يشتد ساعة أخذ الغذاء في الهضم . والذي يكون بمشاركة الرئة بأن يكون صاحبه
~~معرضا للربو موجودا فيه العلامات الدالة على رطوبة الرئة وانسداد المجاري
~~فيها التي نذكر في بابه . وأما الكائن بسبب الخناق فيدل عليه دلائلها
~~المذكورة في بابها ومما يدل عليه اللعاب السائل ووجع كالعاض والغارز يقع
~~دفعة في فم المعدة . المعالجات الكلية للخفقان : أما المادية كلها فينتفع
~~فيها بالاستفراغات . أما الدموي فبالفصد وإخراج الدم البالغ وتعديل الغذاء
~~بالكم والكيف وإن كان له نوائب أو فصل يعتري فيه كثيرا مثل الربيع مثلا فمن
~~الواجب أن يتقدم قبل النوبة بفصد وتلطيف غذاء ويتناول ما يقوي القلب . وأما
~~الكائن بسبب خلط بلغمي فيجب أن يستفرغ بأدوية يبلغ تأثيرها القلب وأوفق ذلك
~~الأيارجات الكبار المستفرغة للرطوبات اللزجة . وأما الكائن بسبب دم سوداوي
~~فعلاجه الفصد وتعديل الكبد حتى لا ms1125 تتولد السوداء بما يقال في بابه . وإن
~~كان مجرد خلط سوداوي فالعلاج فيه الاستفراغ بمثل أيارج روفس ولوغوديا وجميع
~~ما يستفرغ الخلط السوداوي من مكان بعيد ثم يتوخى بعد ذلك تعديل المزاج .
~~أما البارد فبالمسخنات وأما الحار فبالمبردات وخصوصا ما كان منهما من
~~الأدوية القلبية . PageV02P381 وأما ما كان بمشاركة المعدة فإن كان من خلط
~~غليظ عولج بالقيء بعد الطعام وبعد تناول الملطفات المعروفة مثل تناول عصارة
~~الفجل والسكنجبين والإسهال بعده بالأيارجات الكبار مثل لوغاذيا وتنادريطوس
~~وأيارج فيقرا مقوى بشحم الحنظل والغاريقون والأفتيمون . فإن كان بسبب
~~الصفراء اللذاعة عولج بتقوية المعدة بربوب الفواكه والنواكه العطرة ومثل
~~التفاح والسفرجل وخصوصا بعد الطعام والكمثري وما أشبه ذلك وبإمالة الطبيعة
~~إلى اللين واجتناب ما يستحيل إلى خلط مراري وتدبير تعديل المعدة وكذلك إذا
~~كان الطعام يفسد فيها فينبغي أن تدبر بما يقويها على هضم ما يفسد فيها بما
~~نذكره في باب المعدة فكما أنك تقطع السبب بهذا التدبير كذلك يجب أن تقوي
~~المنفعل وهو القلب حتى لا يقبل التأثير ولا يقتصر على قطع السبب دون تقوية
~~المنفعل بل يجب مع ذلك أن تتعهد القلب بالأدوية القلبية مما يعظم نفعه في
~~الخفقان شرب وزن مثقال من لسان الثور عند النوم ليالي متوالية ومما جرب له
~~شرب مقدار نواة ووزنها من القرنفل الذكر في اثني عشر مثقالا من اللبن
~~الحليب على الريق وأن تشرب مثقالا من المرزنجوش اليابس في ماء بارد إن كان
~~هناك حرارة أو شرب إن لم يكن حرارة في أيام متوالية . ومما ينتفع به صاحب
~~الخفقان أن يكون معه أبدا طيب من جنس ما يلائم وأن يديم التبخر به ويستعمل
~~شمامات منه وأن يكون الذي به خفقان حار يغلب على طيبه الورد والكافور
~~والصندل والأدهان الباردة مع قليل خلط من الأدوية الأخرى اللطيفة الحرارة
~~كقليل مسك وزعفران وقرنفل اللهم إلا أن يفدح الأمر فتقتصر . على الباردة
~~وإن كان به مزاج بارد فالمسك والعنبر ودهن البان ودهن الأترج وماء الكافور
~~والغالية وما يشبه ذلك ms1126 . ويقاربه من أصناف الدخن والند والملائمة بحسب
~~المزاج . ولا نكثر عليك الكلام في تعديل الأدوية القلبية الحارة والباردة
~~PageV02P382 فإنك تجد جميعها مكتوبا في جداول أعضاء النفس في الأدوية
~~المفردة . وبالجملة فإن كل دواء عطر فهو قلبي ومع هذا فإنا قد ذكرنا ما
~~يكون من هذه الأدوية مقدما في هذا الغرض فأما صاحب الخفقان مع التهوع الذي
~~ذكرنا أن خفقانه رديء علاجه خصوصا إن كان هناك بقية حمى سقي سويق الشعير
~~مغسولا بالماء الحار ثم مبردا بوزن عشرة دراهم سكر فإنه - وإن تقيأه أيضا -
~~ينتفع به وإن كره السكر لزيادته في التهوع أخذ بدله حب الرمان ويشد الساقين
~~ويستنشق الكافور وما يشبهه مع الخل ويضع على الصدر خرقا مبلولة بماء
~~الصندلين والكافور ونحوه وكثيرا ما يهيج الخفقان ثم يندفع شيء إلى أسفل
~~يمنة ويسرة فيسكن الخفقان .
# | 1 ( فصل في علاج الخفقان الحار ) 1
# إن كان هذا الخفقان مع مادة واستفرغتها وبقي أثرها أو كان خفقان حار بلا
~~مادة فيجب أن تكون تغذية صاحبه بما قل ونفع كالخبز المبلول المنقع في ماء
~~الورد فيه قليل شراب ريحاني والخبز بشراب التفاح ومرقة التفاح وبالدوغ
~~القريب العهد بالمخض أو غير الحامض جدا والقرع والبقلة اليمانية والفواكه
~~الباردة . فإن احتمل اللحم فالقريص والهلام من الفراريج ومن القبج خاصة فله
~~خاصية في هذا الشأن حتى لبارد المزاج وأصناف المصوص المتخذ منها كل ذلك
~~بعصارات الفواكه والحصرم والتفاح الحامض والخل الحاذق مرشوشا عليه ماء
~~الورد وماء الخلاف وإن كان حماض الأترج أو الليمون فهو أنفع شيء . فإن اشتد
~~الأمر والالتهاب جرعته الماء البارد وماء الثلج ممزوجا بماء الورد تجريعا
~~بعد تجريع وجرعته شراب الفواكه وشراب التفاح الشامي وما أشبه ذلك شيئا بعد
~~شيء . وإن احتجت أن تذوب فيه الكافور فعلت وربما احتجت إلى أن تقتصر به على
~~سقي الرائب من رطل إلى رطلين تجعله غذاء لهم فإن احتجت إلى تقوية شيء من
~~لباب الخبز والكعك فعلت وإن وجدت القوة ضعيفة وخفت التطفئة لم يكن بد من أن ms1127
~~يخلط بذلك وبما يجري مجراه من الكبابة والقاقلة وورق الأترج . وأيضا
~~الكزبرة والكافور مع ورد وطباشير أيضا ليعدله . وأما لسان الثور فاقدم عليه
~~ولا تخف غائلته واستعمله في كل ما سقيت وأطعمت وقد جرت العادة بسقيه وكذلك
~~ماؤه المقطر وقد ينفع منه وزن درهم من الراوند الصيني بماء بارد أيام
~~متوالية واجتهد أن يكون الهواء مبردا غاية التبريد . وإن شرب تكون النضوحات
~~والشمومات العطرة الكافورية والصندلية حاضرة ولا بأس أن يرش عليها شيء من
~~الشراب قدر ما ينفذ عطرها إلى القلب . ومما ينتفع به صاحب الخفقان الحار
~~الانتقال عن هوائه إلى هواء بارد فإن ذلك يعيده إلى الصحة ويجب أن لا تغفل
~~وضع الأضمدة المبردة على القلب المتخذة من الصندل وماء الورد وماء الحدادين
~~والكافور والورد والطباشير والعدس يضمد به فؤاده وخاصة في الحميات .
~~PageV02P383 وأما المركبات النافعة في ذلك فإن يسقى أقراص الكافور
~~بالزعفران بشراب حماض الأترج وقد جعل فيه ورق الأترج ودواء المسك الحلو
~~والمفرح البارد . ومما جرب لما ليس من الحار شديد الحرارة ما نحن واصفوه من
~~الدواء . ونسخته : يؤخذ طباشير أربعة أجزاء عود هندي وسك من كل واحد درهم
~~قاقلة وقرنفل من كل واحد درهم كافور نصف درهم كثيراء ثلاثة دراهم يقرص بماء
~~الترنجبين كل قرصة وزن نصف درهم . نسخة أخرى : يؤخذ درونج جزء كافور ربع
~~جزء صندل ثلث جزء لؤلؤ كهربا بسد عود هندي طباشير ورد من كل واحد نصف جزء
~~لسان الثور جزآن يعجن بماء التفاح ويقرص والشربة من درهم إلى مثقال . أخرى
~~: وهو دواء أقوى من ذلك في التطفئة بزر خس وبزر الهندبا وطباشير وورد وصندل
~~بزر بقلة الحمقاء ولسان ثور وكزبرة يابسة وبسد وكهربا ولؤلؤ من كل واحد على
~~ما يرى المعالجون قانون ذلك ثم يسف منه وزن درهمين فإنه جيد جدا . فإن
~~اشتدت الحاجة فيؤخذ من الطباشير والصندل الأصفر والورد من كل واحد جزء ومن
~~الكافور ربع جزء الشربة منه وزن درهمين . نسخة أخرى : يؤخذ نشا وكهربا
~~ولؤلؤ وباذرنبويه فلنجمشكك وشب يماني ms1128 مقلو ثلاثة ثلاثة طين أرمني كزبرة
~~خمسة خمسة الشربة مثقالان بماء الباذرنبويه . فإن أفرط الأمر وزاد الإشعال
~~وخيف أن يكون ابتداء ورم فربما احتيج إلى أن يسقى بزر اللقاح والأفيون .
~~والأجود أن يسقى من بزر اللقاح إلى أربعة دراهم ومن الأفيون إلى نصف دانق
~~مخلوطا بدواء عطر من فصل في علاج الخفقان البارد : أما الاستفراغات إن كان
~~هناك مادة فعلى السبيل الذي أوضحناه لك . ومما جرب للبلغمي الرطب من ذلك
~~سواء كان في ناحية القلب أو في المعدة . ونسخته : أن يؤخذ من الغاريقون وزن
~~نصف درهم ومن شحم الحنظل وزن دانق ومن التربد وزن درهم ومن المقل وزن دانق
~~ومن المسك والزعفران من كل واحد طسوج ومن العود الهندي وزن دانق ومن الملح
~~النفطي وزن ربع درهم . وهو شربة كاملة . ومما جرب للسوداوي هنا ونسخته : هو
~~أن يؤخذ هليلج أسود وكابلي من كل واحد وزن درهم أفتيمون نصف درهم حجر أرمني
~~وزن ربع درهم دواء المسك المر وزن ثلاثة دراهم يسقى في شراب ريحاني قدر ما
~~يداف فيه وربما اقتصر على مداومة استعمال أيارج PageV02P384 فيقرا وزن
~~مثقال مع أفتيمون وزن دانق يسقى بالسكنجبين ويواصل . وأما الأدوية المبدلة
~~للمزاج فالترياق والمثروديطوس ودواء المسك الحلو والمر ودواء قيصر والشيلثا
~~وجوارشن العود والعنبر والمفرح الكبير ومعجون النجاج وأقراص المسك . وإذا
~~قوي البرد احتيج إلى مثل الأنقرديا والسقي منه . وقد ينفع منه تناول حمصة
~~من القفطرغان بثلاثين مثقالا من الطلاء وقد أنقع فيه لسان الثور ويغتذي
~~بماء الحمص وفراخ الحمام ولحوم العصافير والقنابر . ومن الأدوية المركبة
~~دواء بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ لسان ثور درهم زرنباد ودرونج من كل واحد
~~أربعة دراهم الشربة منه درهم في أول الشهر وأوسطه وآخره ويجب أن يكون في
~~الشراب الريحاني . آخر : كهربا وجندبيدستر من كل واحد جزء وقشور الأترج
~~المجففة بزر الافرنجمشك من كل واحد نصف جزء وكهربا وبسد من كل واحد درهم
~~فلنجمشك قرنفل سك من كل واحد واحد . الشربة منه نصف درهم بعصارة المفرح غير
~~المصفاة ولا ms1129 مغلاة وههنا أدوية جيدة بالغة طويلة النسخ مذكورة في
~~الاقراباذين . فصل في أصناف الغشي وأسبابه وأسباب الموت فجأة : الغشي تعطل
~~جل القوى المحركة الحساسة لضعف القلب واجتماع الروح كله إليه بسبب تحركه
~~إلى داخل أو بسبب يحقنه في داخل فلا يجد متنفسا أو لقلته ورقته فلا يفضل
~~على الموجود في المعدن . وأنت ستعلم مما تحققته إلى هذا الوقت أن أسباب ذلك
~~لا تخلو إما أن تكون امتلاء من مادة خانقة بالكثرة أو السدة أو استفراغا
~~محللا للروح أو عدما ليدل ما يتحلل وجوع شديد . وأضعف الناس صبرا عليه
~~المنسوبون إلى أنهم لا مرضى ولا أصحاء كالصبيان ومن يقرب منهم والمشايخ
~~والناقهون . وأما المتناهون في السن فقد يحتملونه واحتماله في الشتاء أكثر
~~منه في الصيف أو سوء مزاج PageV02P385 قد استحكم أو عرض العظيم منه دفعة أو
~~وجع شديد أو ضعف من قوى المبادئ الرئيسة وخصوصا القلب ثم الدماغ ثم الكبد
~~أو ضعف المشارك مثل فم المعدة للقلب أو ضعف من البدن كله وهزال ونحافة أو
~~استيلاء عارض نفساني على ما ذكر ذلك في موضع آخر . وأكثره للمشايخ والضعفاء
~~والناقهين أو وصول قوة مضادة بالجوهر لمزاج القلب والروح إليهما مثل اشتمام
~~آسن الآبار ووباء الهواء وكما يعرض في الحميات الوبائية ونتن الجيف ونفوذ
~~قوى السموم إلى القلب وربما كان بمشاركة شريان . ومن ذلك ما يعرض بسبب
~~الديدان التي تصعد إلى فم المعدة . ويجب أن نفضل هذا تفصيلا أكثر فنقول :
~~أما المواد فإنها تحدث الغشي إما للكثرة وسدها مجاري الروح وحصرها كلها في
~~القلب حتى يكاد أن يختنق ومن هذا القبيل انصباب من أخلاط كثيرة أو دم كثير
~~إلى فم المعدة أو الصدر ونحوهما أو انتقال من مادة ورم الخناق وذات الجنب
~~وذات الرئة إلى ناحية القلب دفعة . وإما للحوج منها في المسام فيسد المجاري
~~وخصوصا في الأعضاء النفسية وربما كان عاما في جميع عروق البدن وإن لم يفعل
~~ذلك بكثرة . وأما السدة أذاها بالكيفية الباردة جدا أو اللذاعة جدا أو
~~المحرقة جدا ms1130 والغشي الذي يقع في ابتداء نوائب الحميات هو من هذا القبيل
~~وسببه أخلاط غليظة لزجة أو لذاعة أو محرقة وقد يكون ذلك بقرب القلب وقد
~~يكون في أعضاء أخرى بمشاركة كالدماغ فإنه إذا حدثت به السدة الكاملة فكان
~~سكتة كان غشي لا محالة . وقد يكون في المعدة بسبب ورم أو لضعف حادث تصير به
~~قابلة لتحلب المواد إلى فمها كانت باردة أو حارة وقد يكون بسبب كثرة السدد
~~في عروق البدن حيث كانت . وهذه المواد القتالة قد يعرض كثيرا من إفراط
~~الأكل والشرب وتواتر التخم لسوء الهضم حتى ينتشر منه في البدن ما يملأ
~~العروق ويسد مسالك النفس وهذه المواد الكثيرة قد تعين على الغشي من جهة
~~حرمانها البدن الغذاء أيضا لأنها تسد طريق الغذاء الجيد ولا تستحيل بنفسها
~~إلى الغذاء لأنها لكثرتها تقوى على الطبيعة فلا تنفعل عنها . ومع ذلك فإن
~~مزاج البدن يفسد بها وهذه المواد التي تفعل الغشي بكثرتها أو برداءتها هي
~~التي تفعل الكرب الغشي إذا وقعت في المعدة وكانت أقل كمية أو رداءة . وإما
~~الكائن بسبب استفراغ مفرط فإنما يكون لاستتباعه الروح مستفرغا معه إلى أن
~~يتحلل جمهوره وذلك أما استطلاق بطن يذرب أو إسهال متتابع أو زلق معدة أو
~~معي أو سحج أو قيء PageV02P386 كثير أو رعاف أو نزف لحم من عضو آخر كأفواه
~~عروق المعدة أو لجراحة أو لبزل ماء استسقاء أو لبط دبيلة ليسيل منها شيء
~~كثير دفعة أو نزف حيض أو نفاس أو لكثرة رياضة أو مقام في حمام حار شديد
~~التعريق أو لسبب من أسباب التعريق قوي مفرط عارض لذاته فاعل للعرق لذاته
~~كالحرارة أو معين كتخلخل البدن المفرط أو رقة من الأخلاط في جواهرها
~~وطبائعها وإذا عرض الغشي عن استفراغ أخلاط . والقوة الحيوانية قوية بعد لم
~~يكن مخوفا وذلك مثل الغشي الذي يعرض بعد الفصد . وأما الوجع فيحدث الغشي
~~لفرط تحليله الروح كما يعرض في إيلاوس والقولنج وفي اللذع المفرط العارض في
~~الأعضاء الحساسة من فم المعدة والمعي ونحوها ms1131 وفي مثل وجع جراحات العصب
~~وقروحها واللدوغ التي تعرض عليها العقرب أو زنبور وفي قروح المفاصل الممنوة
~~بالاحتكاك المفرع لما بينها لانصباب المواد المؤذية ومثل أوجاع القروح
~~الساعية المغشية لشدة إيجاعها لحدتها وتأكيلها ويحدث منها فساد الأعضاء حتى
~~يتأدى إلى الموت فإنها تغشي أولا بالوجع وآخرا بشدة تبريد القلب أو بإيراد
~~بخار سمي فاسد على القلب منعه من تجنف العضو واستحالته إلى ضد المزاج
~~المناسب للناس . وأما عوارض النفس فقد تكلمنا فيها وعرفت السبب في إجحافها
~~بالقلب . فأما الورم فإنه يحدث الغشي إما بسبب عظمه حيث كان ظاهرا أو باطنا
~~فيفسد مزاج القلب بتوسط تأدية الشرايين أو بسبب العضو الذي فيه إذا كان مثل
~~غلاف القلب أو كان عضوا قريبا من القلب فإن لم يكن الورم عظيما جدا فإنه
~~يفعل ما يفعل العظيم البعيد أو بسبب الوجع إذا اشتد معه . وأما المعدة
~~فإنها كيف تكون سببا للغشي فاعلم أن المعدة عضو قريب الموضع عن القلب وهي
~~مع ذلك شديدة الحس وهي مع ذلك معدن لاجتماع الأخلاط المختلقة فهي تحدث
~~الغشي إما بأن تبرد جدا كما في بوليموس أو بأن تسخن جدا أو بأن توجع جدا
~~وإما لأن فيها مادة غليظة رديئة باردة ولذاعة حريفة أو قروح أو بثور في
~~فمها وأما الأعضاء الأخرى فإنها كيف تكون سببا للغشي فاعلم أن الأعضاء
~~الأخرى تكون سببا للغشي إما لوجع يتصل منها بالقلب أو بخار سمي يرسل إلى
~~القلب مثل ما يعرض ذلك في اختناق الرحم وأما لاستفراغ يقع فيها يحلل الروح
~~من القلب مثل ضعف شديد في فم المعدة وإما لسبب يوجب خنق مجاري الروح فيما
~~حول القلب أو لأمزجة فاسدة قوية رديئة تغلب عليها مثل ما PageV02P387 يكون
~~في الحميات المحرقة والوبائية وذلك مما يكون بشركة جميع الأعضاء . واعلم أن
~~الغشي المستحكم لا علاج له وخصوصا إذا تأدى إلى اخضرار الوجه وانتكاش
~~الرقبة فلا يكاد يستقل . ومن بلغ أمره إلى هذا فإنه كما يشيل رأسه يموت .
~~واعلم أن من افتصد بالوجوب وغشي ms1132 عليه لا لكثرة الاستفراغ ولا لعادة في
~~المقصود معتادة ففي بدنه مرض أو في معدته ضعف لذاتها أو لانصباب شيء إليها
~~. والشيخ المحموم إذا انحل خامه إلى معدته أحدث غشيا . والذي يغشى عليه في
~~أول فصده فذلك لمفاجأة ما لم يعتد وكثيرا ما يعرض في البحارين غشي لانقباض
~~المادة الحارة إلى المعدة وكثيرا ما يكون الفصد سببا للغشي بالتبريد .
~~العلامات : العلامات الدالة على أسباب الغشي وأوجاعه مناصبة للعلامات
~~المذكورة فإنها إذا كانت ضعيفة كانت للخفقان وإذا اشتدت كانت للغشي وإذا
~~اشتدت أكثر كانت للموت فجأة والنبض أدل دليل عليه فيدل بانضغاطه مع ثبات
~~القوة على مادة ضاغطة وباختلافه لشديد مع فترات وصغر عظيم على انحلال القوة
~~وأما سائر دلائله على سائر الأحوال فقد عرفته . وبالجملة فإن الغشي إذا لم
~~يقع دفعة فإنه يصغر له النبض أولا ثم يأخذ الدم بغيب إلى داخل فيحول اللون
~~عن حاله ويكاد الجفن لا يستقل ويتبين في العين ضعف حركة وتغير لون ويتخايل
~~للبصر خيالات خارجة عن الوجود وتبرد الأطراف وتظهر نداوة في البدن باردة .
~~وربما عرض غشي وربما برد جميع البدن فإذا ابتدأ شيء من هذه العلامات عقيب
~~فصد أو إسهال أو مزاولة شيء لا بد من إيلامه فليمسك عنه وليزل السبب فقد
~~تأدى إلى الغشي إن لم يقطع . وإذا لم يكن للغشي سبب ظاهر باد أو سابق وكان
~~معه خفقان متواتر ولم يكن في المعدة سبب يوجبه وتكرر فهو قلبي ومستحكم .
~~وأما الذي مع غثيان وكرب فقد يكون معديا وإذا توالى الغشي واشتد ولم يكن
~~سبب ظاهر يوجبه فهو قلبي فصاحبه يموت فجأة . المعالجات : القوي منه والكائن
~~بسبب من سوء مزاج مستحكم فلا علاج له وما ليس كذلك بل هو أخف أو تابع
~~لأسباب خارجة عن القلب فيعالج . وصاحب الغشي قد يكون في الغشي وقد يكون
~~فيما بين الغشي والإفاقة وقد يكون في نوبة الخف من الغشي . فأما إذا كان في
~~حال الغشي فليس دائما يمكننا أن نشتغل بقطع السبب بل PageV02P388 نحتاج أن ms1133
~~يقابل العرض العارض بواجبه من العلاج . وربما اجتمع لنا حاجتان متضادتان
~~بحسب جزءين مختلفين فاحتجنا في الأعضاء إلى نقصان واستفراغ لما فيها من
~~الأخلاط وفي الأرواح إلى زيادة في الغذاء نعش لما يعرض لها من التحلل .
~~وأكثر ما يعرض من الغشي فيجب فيه أن يبدأ ويشتغل بما يغذو الروح من الروائح
~~العطرة إلا في اختناق الرحم والغشي الكائن منه فيجب أن تقرب من أنوفهم
~~الروائح المنتنة وخصوصا الملائمة مع ذلك لفم المعدة ولشم الخيار خاصية فيه
~~مجربة وخصوصا في علاج الحار الصفراوي وكذلك الخس ثم يعالج بالسقي والتجريع
~~من ناعشات القوة . وإذا كان هناك خواء وجوع فلا يجوز أن يقرب منهم الشراب
~~الصرف بل يجب أن يخلط بماء اللحم الكثير أو يمزج بالماء وإلا فربما عرض منه
~~الاختلاط والتشنج . ومما لا بد منه في أكثر أنواع الغشي تكثيف البدن من
~~خارج لتحتقن الروح المتحللة اللهم إلا أن يكون إسهال قوي جدا أو يكون السبب
~~بردا شديدا . وإذا لم يكن هناك سبب من برد ظاهر يمنع رش الماء البارد
~~والترويح وتجريع الماء البارد وماء الورد خاصة وإلباس الثياب المصندلة مع
~~اشتمام الروائح الباردة وكثيرا ما يفيق بهذا فإن كان أقوى من هذا ولم يكن
~~عقيب أمر محلل حار جدا فيجب أن ينفخ المسك في أنفه ويشمم الغالية ويبخر
~~بالند ويجرع دواء المسك إن أمكن . وإن كان السبب حرارة فاستعمال العطر
~~البارد ورش الماء البارد على الوجه أولى ولا بأس أن يخلط المسك القليل بما
~~يستعمل من ذلك مع غلبه من مثل الكافور والصندل وما هو أقوى في التبريد
~~ليكون البارد بإزاء المزاج الحار المؤذي والمسك لتقوية الحار الغريزي وأن
~~يجرعوا الماء البارد وإن احتملت الحال أن يكون ممزوجا بشراب مبرد رقيق لطيف
~~فهو أجود . وينبغي مع ذلك أن يدلك فم المعدة دلكا متواترا ويجب أن يكون
~~مضجعه في هواء بارد وكذلك يجب أن يكون مضاجع جميع أصحاب الغشي إذا لم يكن
~~من سبب بارد وخصوصا غشي أصحاب الدق . ويجب أن يدام ms1134 تنطيل أطرافهم ونواحي
~~أعضائهم الرئيسة بماء الورد والعصارة الباردة المعروفة ولا بد من شراب مبرد
~~يسقونه . وإن كان هناك كفواق وغثيان فيجب أن تنعش حرارة العليل وتعان
~~طبيعته بدغدغة الحلق بريشة وتهييج القيء وتحريك الروح إلى خارج ويجب أن
~~يدام هزه والتجليب عليه والصياح بأعظم ما يكون والتعطيس ولو بالكندس . فإذا
~~لم ينجع ذلك ولم يعطس فالمريض هالك ويجب خصوصا PageV02P389 في الغشي
~~الاستفراغي أن تقرب منه روائح الأطعمة الشهية إلا أصحاب الغثيان والغشي
~~الواقع بسبب خلط في فم المعدة فلا يجب أن يقرب ذلك منهم ويجب أن يسقوا
~~الشراب ويجرعوه إما مبردا وإما مسخنا بحسب الحالين المعلومين ويكون الشراب
~~أنفذ شيء وأرقه وأطيبه طعما مما به بقية قوة قبض لا إن كانت تلك القوة قوية
~~في الطراوة ليجمع الروح ويقويه . ويجب أن لا يكون فيه مرارة قوية فتكرهه
~~الطبيعة ولا غلظ فلا ينفذ بسرعة ويجب أن يكون لونه إلى الصفرة إلا أن يكون
~~الغشي عن استفراغ وخصوصا عن المسام لتخلخلها وغير ذلك فيستحب الشراب الأسود
~~الغليظ فإنه أغذى وأميل بالأخلاط إلى ضد ما به يتحلل وأعود على الروح في
~~قوامه . وأما من لم يكن به هذا العذر فأوفق الشراب له أسرعه نفوذا . وأنت
~~يمكنك أن تجربه بأن تذوق منه قليلا فإذا رأيته نافذا لتسخين بسرعة مع حسن
~~قوام وطيب فذلك هو الموافق المطلوب . وربما جعلنا فيه من المسك قريبا من
~~حبتين أو من داء المسك بقدر الشربة أو نصفها أو ثلثها وذلك في الغشي الشديد
~~وكذلك أقراص المسك المذكورة في القراباذين . وأوفق الشراب في مثله المسخن
~~فيمن ليس غشيه عن حرارة فإنه أنفذ . وإذا قوي بقوة من الخبز كان أبعد من أن
~~ينعش . ومما ينفعهم الميبة المخصوصة بالغشي المذكور في القراباذين . وأحوج
~~الناس إلى سقي الشراب المسخن أبطؤهم إفاقة فلا يجب أن يسقى هؤلاء البارد
~~وكذلك من برد جميع بدنه وهؤلاء هم المحتاجون إلى الدلك وتمريخ الأطراف
~~والمعدة بالأدهان الحارة العطرة . وإن كان الغشي بسبب مادة فإن أمكن أن
~~ينقص ms1135 تلك المادة بقيء يرجى سهولته أو بحقنة أو بفصد فعل ذلك . وإن كان بسبب
~~استفراغ من الجهات الداخلة سجيت الأطراف ودلكت ومرخت بالأدهان الحارة
~~العطرة وربما احتيج إلى شدها وتحر في حبس كل استفراغ ما قيل في بابه ودبر
~~في نعش القوة بما علمت . والذي يكون من هذا الباب عقيب الهيضة فيصلح لصاحبه
~~أن يأخذ سك المسك في عصارة السفرجل بماء اللحم القوي في شراب . وينفعه مضغ
~~الكندر والطين النيسادبوري المربى بالكافور وإن كانت بسبب استفراغ من
~~الجهات الخارجة كعرق وما يشبهه ضد ذلك وبردت الأطراف وفر على الجلد الآس
~~وطين قيموليا وقشور الرمان وسائر القوابض ولم تحرك المادة إلى خارج البتة
~~ولا يستعمل مثل هذا الذرور في الغشي الاستفراغي من داخل بل يجب أن تقوي
~~القوة في كل استفراغ لا سيما بتقريب روائح الأغذية الشهية ونحوها مما ذكر
~~وإن كان بسبب وجع بقدر ذلك الوجع وإن لم يكن قطع سببه كما يعالج القولنج
~~بفلونيا PageV02P390 وأشباهه . وإن كان السبب السموم جرع البادزهرات
~~المجربة ودواء المسك والأدوية المذكورة في كتاب السموم . وأما إذا كان في
~~الفترة وقد أفاق قليلا فتدبيره أيضا مثل التدبير الأول مع زيادة تتمكن فيها
~~في مثل هذه الحال ومثال ما يشتركان فيه أنه مثلا يجب أن يجرع الأدوية
~~النافعة بحسب حاله مما ذكر وعرف في باب الخفقان ويتعجل في ذلك . والذي
~~يتمكن فيه من الزيادة فمثل أنه إذا كان هناك امتلاء في فم المعدة اجتهد
~~لينقى ذلك فإنه الشفاء وكذلك إن كان هناك امتلاء يجب أن يجوع ويقلل الغذاء
~~ويراض الرياضة المحتملة لميله والدلك لجميع الأعضاء حتى المعدة والمثانة
~~ولا يحمل الغذاء إلا الشرابي المذكور في حال وكثير من الأطباء الجهال
~~يحاولون تغذيته ظانين أن فيه صلاحه ونعش قوته فيخنقون حرارته الغريزية
~~ويقتلونه . وهؤلاء ينتفعون بالسكنجبين وخصوصا إذا طبخ بما فيه تقطيع وتلطيف
~~من الزوفا ونحوه . فإن كان السبب سدة في الأعضاء النفسية وما يليها جرع
~~السكنجبين ودلك ساقاه وعضداه واشتغل في مثل هذا الدواء بإدرار بولهم ms1136 ويسقون
~~من الشراب ما رق وذلك إن كانت هناك حرارة . وإن كان عن استفراغ وضعف جرع
~~ماء اللحم المعطر ومصص الخبز المنقع في الشراب الريحاني العطر المخلوط به
~~ماء الورد . وربما انتفع بأن يسقى الدوغ مبردا وذلك إن كانت هناك مع
~~الاستفراغ حرارة وكذلك ماء الحصرم . وأفضل من ذلك رب حماض الأترج وقد جعل
~~فيه ورقه . وبالجملة من كان به مع غشيه كرب ملهب أو حدث عن تعرق شديد فيجب
~~أن يعطى ما يعطى مبردا ولو الشيء الذي يلتمس فيه التسخين . ومما ينفع أن
~~يسقى ماء اللحم القوي الطبخ مخلوطا بعشرة من الشراب الريحاني وشيء من صفرة
~~البيض وشيء من عصارة التفاح الحلو أو المر والحامض بحسب ما يوجبه الحال فإن
~~كنت تحذر عليه التسخين ولا تجسر على أن تسقيه الشراب سقيته الرائب المبرد
~~مدوفا فيه الخبز السميذ وأطعمته أصناف المصوص المعمول بربوب الفواكه فإن
~~كان صاحب الغشي يجد بردا معه أو بعده أو عند سقي المبردات وخصوصا في
~~الأحشاء سقيته الفلافلي والفلفل نفسه والأفسنتين وربما سقي بالشراب فإذا
~~أحوج العلاج إلى التنقية ووقعت الافاقة وجب أن تقوى المعدة ويبتدأ في ذلك
~~بمثل شراب الأفسنتين المطبوخ بالعسل ويستعمل الأضمدة المقوية للمعدة
~~المذكورة ويسقى الشراب الريحاني بعد ذلك ويغذى الغذاء المحمود . وأما
~~الكائن في ابتداء الحميات وبسبب الأورام فنذكر علاجه حيث نذكر علاج أعراض
~~الحميات . وبالجملة يجب أن يدلك أطرافهم وتسخن وتشد لئلا تغوص القوة
~~والمادة ويمنعوا أكل طعام وشراب ويهجروا النوم اللهم إلا أن يكون إنما
~~PageV02P391 يعرض في ابتدائها للضعف ومن كان من المغشي عليهم يحتاج إلى
~~غذاء فيجب أن يعطى قبل النوبة بساعتين أو ثلاث وليكن الغذاء سويق الشعير
~~مبردا وخبزا مع مزورة ويستنشق الطيب . وإن كان هناك اعتقال قدم من الغذاء
~~ما يلين مثل الاسفيذباجات ونحوها وشرب شراب التفاح مع السكنجبين نافع في
~~مثله . فإن كانت الحاجة إلى التغذية ملطفة فمثل ماء اللحم وصفرة البيض
~~والاحساء بلباب الخبز وماء اللحم وربما اضطر فيه إلى خلطه بشيء من الشراب ms1137 .
~~وأما إن احتاج مع ذلك إلى تقوية المعدة فينبغي أن يخلط به الربوب والعصارات
~~الفاكهية العطرة التي فيها قبض . وأما في وقت النوبة فلا بد من الشراب .
~~وأما الغشي الكائن عن العوارض النفسانية المتدارك أيضا بمثل ما قيل من
~~الروائح الطيبة وسد الأنف والتقيئة ودلك الأطراف والمعدة والتغذية بماء
~~اللحم فيه الكعك والشراب مبردا أو مسخنا على ما تعرف مثل إن كان الغشي عن
~~توالي قيء مرة صفراء وجب يكون الشراب ممزوجا وكذلك غشي الوجع وسنذكر ما يخص
~~القولنج في بابه . والغشي الذي يعرض عقيب الفصد أكثره يعرض لأصحاب المعدة
~~والعروق الضيقة والمعدة الضعيفة أو للأبدان التي يغلب عليها المرة
~~الصفراوية ولمن لم يعتد الفصد فهؤلاء يجب أن يتقدم قبل الفصد فيسقوا شيئا
~~من الربوب المقوية للمعدة والقلب . وإذا وقعوا في الغشي فعل ما ذكر وسقوا
~~شرابا ممزوجا مبردا يقوي معدتهم ويحفظها وخصوصا مع عصارة أخرى ويجب أن يقول
~~من رأس أنه قد يجتمع أن يفتقر العلاج في الغشي إلى قبض ليمنع الاستفراغات
~~ويقوي الأعضاء المسترخية المعينة على التحليل وأن يشد مثل فم المعدة فلا
~~تقبل ما ينصت إليها وإلى قوة نافذة سريعة النفوذ للروح لتغدو الروح مثل
~~الشراب وهما متمانعا الفعل فيجب أن تفرق بين حالتي استعمالهما فتستعمل
~~القابض في وقت الإفاقة أو بعد أن استعملت الآخر مبادرا إلى نعش القوة وقد
~~أثرت فيه ونعشت وتستعمل الثاني في وربما وقعت الحاجة إلى ما هو أقوى تغذية
~~من الشراب وخصوصا إذا كان الغشي عن جوع أو تحلل كثير وإذا كان الشراب
~~الساذج إذا ورد على أبدانهم نكأ فيها وأورث اختلاطا وتشنجا فليس لهم مثل
~~ماء اللحم المذكور مخلوطا بالشراب وبعصارة التفاح إما الحامض وإما الحلو
~~بحسب الأمرين . وإذا لم يكن مانع فالأجود أن يجعل فيه مثل القرنفل والمسك
~~فإن المعدة له أقبل وقوة المعدة به أشد انتباها والقلب له أجذب وربما احتجت
~~أن تدوف الخبز السميذ فيما يجرعه إذا كان العهد بالغذاء بعيدا ودلك الأطراف
~~وشدها . PageV02P392 وكذلك تهييج القيء نافع ms1138 من كل غشي إلا إذا كان عن عرق
~~ونحوه بما تتحرك له الروح إلى خارج فهذا إلى التسكين أحوج ولا ينبغي أن
~~يحركوا أو يقيئوا أو يربطوا ومما يقيئهم الماء الفاتر بالدهن أو الزيت أو
~~ممزوجا بشراب ويجب أن تسخن المعدة وما يليها قبل ذلك والأطراف أيضا ليسهل
~~القيء . ثم اعلم أن علك الأطراف وتسخينها وتعطيرها بالمروخات وتعطير فم
~~المعدة بالمروخات الطيبة مثل دهن الناردين وبالمسخنات مثل الخردل
~~والعاقرقرحا موافق جدا إن كان إغشاؤه من استفراغ لحم أو خلط أو امتلاء بل
~~لأكثر من يغشى عليه إذا لم يكن منه حركة الأخلاط إلى خارج . ويجب أن تعصب
~~سوقهم وأعضادهم مرارا متوالية وتحل ويدبر ذلك بما يوجبه مقابلة جهة
~~الاستفراغ . وهؤلاء ينتفعون بشد الآباط ورشق الماء البارد ودلك فم المعدة
~~وكذلك كل غشي يكون عن استفراغ وبالشراب الممزوج إلا أن يمنع مانع عن الشراب
~~مثل ورم أو خلط غير نضيج أو اختلاف أو صداع . ومن عظمت الحاجة فيه إلى
~~التقوية سقيته الشراب أيضا ولم تبال وذلك في الغشي الصعب والحمام موافق لمن
~~يصيبه غشي من الذرب والهيضة وإن اعترى الغشي لنزف الدم فهو ضار جدا وكذلك
~~إن اعتراه للعرق الكثير . والحمام موافق أيضا لمن يجد من المفيقين تلهبا في
~~فم المعدة . وأما إنه كان لضعف فم المعدة فيجب أن يستعمل الأضمدة القوية
~~مثل ما يتخذ من المصطكي والسفرجل والصندل والزعفران والسوسن وكذلك الضماد
~~المتخذ بالشراب والمسك والسوسن بالشراب على أنه ينتفع جدا بدلك الأطراف
~~وشدها . والغشي الكائن من الجوع ربما سكنه وزن درهم خبزا وغشي اليبس أو يبس
~~الطبيعة يجب أن تتلقى نوبته بلقم خبز في ماء الرمان أو شراب التفاح وربما
~~احتيج في الأمراض الحمرة بسبب الغشي إلى سقي شراب وصلحه التفه وأصحاب الغشي
~~يكلفون السهر وترك الكلام . هذا أكثر ما يعرض حيث لا يكون وجع ولا إسهال
~~ولا ورم عظيم ولا استفراغ عظيم وإنما يكون لأخلاط مالئة وفي الأقل ما تكون
~~تلك الأخلاط دموية فإن الدم ما لم يحدث ms1139 أولا أعراضا أخرى لم يتأذ حاله إلى
~~أن يحدث سقوط القوة بغتة وأما الغالب فهو أن يكون السبب أخلاطا غليظة في
~~المعدة أو في العروق تسد مجاري النفس . واعلم أن سقوط القوة تبلغ الغشي وقد
~~تكون عونه الغشي حيث PageV02P393 تكون القوة إنما بطلت عن العصب والعضل
~~فخليا عنها فصار الإنسان لا حراك به ولا يزول عن نصبته وضجعته إلا بجهد .
~~وسبب ذلك بعض ما ذكرناه فإنه إذا اشتد أسقط القوة بالتمام وإن لم يشتد أسقط
~~القوة من العصب والعضل . وقد يكون كثيرا لرقة الأخلاط في جوهرها وقبولها
~~للتحلل وخصوصا في الحميات . وهؤلاء ربما كانت أفعالهم السياسية غير مؤفة
~~وإن كانت غير محتملة إذا كثرت وتكررت . المعالجات : علاج هؤلاء قريب من
~~علاج أصحاب الغشي فما كان من الامتلاء الدموي فعلاجه الفصد وما كان بسبب
~~خلط آخر من الأخلاط الغليظة فيجب أن يواتر صاحبه في حمال الإفاقة الاستفراغ
~~بمثل الايارجات وربما اقتنع بأيارج فيقرا مر كبابة تربد وملح هندي وغاريقون
~~وربما أعينت بمثل السقمونيا فإن السقمونيا مما يعمل الأدوية الأخرى . ويجب
~~أن يستعمل فيه القيء بعد الإسهال ويدام تناول مقويات القلب ويشممها ودلك
~~الأطراف مما ينعش الحار الغريزي على ما تكرر ذكره ويستعمل بعد ذلك رياضة
~~معتدلة . وأما الغذاء فليكن بما لطف وقطع مثل ماء الحمص بالخردل ودهن الزيت
~~ودهن اللوز ويستعمل من الشراب الرقيق العتيق ويستعمل الحمام بعد الاستفراغ
~~ويتمسح بالأدهان المنعشة الحار الغريزي الملطفة ثم يستعمل بعد الحمام
~~الشراب الصرف وشراب العسل وشراب الأفسنتين وما يشبه ذلك . فإذا أخذ ينتعش
~~فيجب أن يدبر بالغذاء المقوي السريع الهضم وأنت تعلم ذلك مما ذكر . واعلم
~~أن القوة تزداد بالغذاء والشراب للموافقين وبالطيب والدعة والسرور والبراءة
~~من الأحزان والمضجرات واستجداد الأمور الحبيبة ومعاشرة الأحباء . فصل في
~~الورم الحار في القلب أما إذا صار الورم ورما فقد قتل أو يقتل وأما قبل ذلك
~~فإذا ظهر الخفقان العظيم والالتهاب الشديد بالعلامات المذكورة فإنه على شرف
~~هلاك فإن أنجاه شيء ففصد الباسليق وربما طمع في معافاته ms1140 يفصد شريان من
~~أسافل البدن وتبريد صدره بالثلج والصندل والكافور PageV02P394 الفن الثاني
~~عشر الثدي وأحواله فصل في تشريح الثدي نقول الثدي عضو خلق لتكوين اللبن
~~ليغتذي منه المولود في عنفوان مولده إلى أن يستحكم وتنمو قوته ويصلح لهضم
~~الغذاء القوي الكثيف وهو جسم مركب من عروق وشرايين وعصب يحشو خلل ما بينهما
~~لحم غددي لا حس له أبيض اللون ولبياضه إذا تشبه الدم به أبيض ما يغذوه
~~وابيض ما ينفصل عنه لبنا وقياسه إلى اللبن المتولد من الدم قياس الكبد إلى
~~الدم المتولد من الكيموس في أن كل واحد يحيل الرطوبة إلى مشابهته في الطبع
~~واللون . فالكبد يحمر الكيموس الأبيض دما والثدي يبيض الدم الأحمر لبنا
~~والعروق والشرايين والعصب المبثوثة في جوهر الثدي تتشعب فيه إلى آخر الثقبة
~~ويكون لها فيه التفافات واستدارات كثيرة وأما مشاركة الثدي الرحم في عروق
~~تشنج بينهما فأمر قد وقفت معه خصوصا من التشريح تشريح العروق . فصل في
~~تغزير اللبن اعلم أن اللبن يكثر مع كثرة الدم الجيد وإذا قل فسببه بعض
~~أسباب قلة الدم أو فقدان جودته . والسبب في قلة الدم إما من جهة المادة
~~وإما من جهة المزاج . والذي يكون سبب المادة فأن يكون الغذاء قليلا أو يكون
~~مضادا لتولد الدم عنه ليبسه وبرده المفرط أو يكون قد انصرف إلى جهة أخرى من
~~نزف أو ورم أو غير ذلك . وأما من جهة المزاج فأن يكون البدن أو الثدي مجففا
~~للرطوبة أو يكون ملينا لها فلا يتولد عنها الدم لفرط مائيتها وبعدها عن
~~الاعتدال الصالح للدموية أو غير ذلك . وأما السبب الذي يفقد به جودة الدم
~~ويفسد ما يتولد منه فلا يكون صالحا لأن يتولد منه دم اللبن إذا كان اللبن
~~إنما يتولد من الدم الجيد فهو غلبة أحد الأخلاط الثلاثة الصفراء أو البلغم
~~أو السوداء . ونتبين الصفراء في صفرة لون اللبن ورقته PageV02P395 وجذبه .
~~والبلغم في شدة بياضه وميله إلى الحموضة في ريحه وطعمه . والسوداء في شدة
~~ثخته وقلته وكثرة قوته ولا يبعد أن ms1141 يكون الدم لشدة كثرته يستعصي على فعل
~~الطبيعة فلا ينفعل عنها ويعرض للطبيعة العجز عن إحالته لضغطه إياها وهذا
~~مما لا تخفى علاماته . وقد يعرض من جفاف المني واللبن أن يخرجا كالحيط
~~فيجعل الدم وإن غزر غير محمود الجوهر ولا صالحا لأن يتولد منه اللبن الغزير
~~ويكون الذي يتولد منه من اللبن غير محمود وإذ قد عرفت السبب فأنت بصير بوجه
~~قطعه . واعلم أنه كل ما غزر المني فإنه يغزر في أكثر الأبدان اللبن مثل
~~التودرين وبزر الخشخاش وضرع الماعز والضأن ونحوه كما أن كل ما يجفف المني
~~ويقلله ويمنع تولده فإنه يقلل اللبن أيضا مثل الشهدانج . وإذا كان السبب في
~~قلة اللبن قلة الغذاء كثرت الغذاء ورفهت فيه وجعلته من جنس الحار الرطب
~~المحمود الكيموس . وإذا كان السبب فساد الغذاء أصلحته ورددته إلى الجنس
~~المذكور . وإذا كان السبب كثرة الرياضة قللت منها ورفهت وإن كان السبب قلة
~~الدم لنزف ونحوه حبسته إن كان منزفه في الأسافل إلى الأعالي . وإن كان
~~منزفه في الأعالي جذبته إلى الأسافل . وأما إن كان سببه فساد مزاج ساذج
~~جعلت الأغذية مقابلة لذلك المزاج مع كونها غزيرة الكيموس . وإن كان السبب
~~خلطا فاسدا غالبا استفرغته بما يجب في كل خلط وجعلت غذاء الصفراوية المزاج
~~من النساء بما يميل إلى برد ورطوبة . ومما ينفعهن ماء الشعير بالجلاب وأيضا
~~بزر الخيار حقنة وبزر القثاء وتناول الأدمغة وشرب لبن البقر والماعز والسمك
~~الرضراضي ولحم الجدي والدجاج المسمنة والاحساء المتخذة من كشك الشعير
~~باللبن ومرق الخبازي البستاني وجعلت تدبير البلغمية المزاج بالأغذية
~~والأدوية التي فيها تسخين في الأولى إلى الثانية مع ترطيب أو قلة تجفيف .
~~ومن هذا القبيل الجزر والجرجير والرازيانج والشبث والكرفس الرطب والسمرنيون
~~وخاصة الرطب دون اليابس فإنه مجفف مسخن والحسو المتخذ من دقيق الحنطة مع
~~الحلبة والرازيانج . وإذا كان اللبن يخرج متخيطا لغلظه ويبسه فالعلاج
~~التنطيل بما يرطب جدا وتناول المرطبات وكذلك في المني وقصرت تدبير
~~السوداوية المزاج على الأدوية والأغذية التي فيها فضل تسخين قريب ms1142 مما ذكرنا
~~وترطيب بالغ وتتعرف أيضا جنس السوداء الغالب وتدبر بحسبه . PageV02P396 ومن
~~الأدوية المعتدلة المغزرة للبن أن يؤخذ من سلى النخل ثلاثون درهما ومن ورق
~~الرازيانج عشرون درهما ومن الرطبة خمسة عشر درهما ومن الحنطة المهروسة خمسة
~~وعشرون درهما ومن الحمص المقشر ومن الشعير الأبيض المرضوض كل واحد ثمانية
~~عشرة دراهما ومن التين الكبار عشر عددا يغلي في ثلاثين رطلا من الماء إلى
~~أن يعود إلى ثمانية أرطال فما دونه . والشربة خمس أواق مع نصف أوقية دهن
~~اللوز الحلو وأوقية ونصف سكر سليماني والسمك المالح مما يغزر اللبن . ومن
~~الأدوية المغررة اللبن أن يؤخذ طحين السمسم ويمرس في شراب صرف ويصفى ويشرب
~~مصفاه ويضمد الثدي بثقله وأيضا يؤخذ من جوف الباذنجان قدر نصف قفيز ويسلق
~~في الماء سلقا شديدا مهريا ثم يترس مرسا شديدا ويصفى ويؤخذ من مصفاه ويجعل
~~عليه أوقية من السمن ويشرب أو يؤخذ نقيع الحمص ويشرب على الريق أياما
~~وخصوصا نقعه في اللبن وماء الشعير مع العسل أو الجلاب أو يؤخذ بزر الرطبة
~~جزء الجلنار جزءان والشربة منه قمحة في ماء حار أو يشرب من حب البان وزن
~~درهمين بشراب . ومن الأدوية الجيدة أن يؤخذ من سمن البقر أوقية ومن الشراب
~~قدح كبير ويسقى على الريق قضبان الشقائق وورقه مطبوخا مع حشيش الشعير حسوا
~~أو يؤخذ الفجل والنخالة ويغليان في الشراب ويصفى ذلك الشراب ويشرب . أو
~~يؤخذ بزر الخشخاش المقلو مع السويق أجزاء سواء بسكنجبين أو ميبختج بعد أن
~~ينقع في أيهما كان ثلاثة أيام فذلك أجود ويسقى الشونيز بماء العسل أو يؤخذ
~~من بزر الشبث وبزر الكراث وبزر الحندقوقي من كل واحد أوقية ومن بزر الحلبة
~~وبزر الرطبة أجزاء سواء يخلط بعصارة الرازيانج ويشرب وإن مزج بعسل وسمن فهو
~~أفضل . فصل في تقليل اللبن ومنع الدرور المفرط إن اللبن إذا أفرطت كثرته
~~آلم وورم وجلب أمراضا وقد يجتمع اللبن في الثدي من غير حبل وخصوصا إذا
~~احتبس الطمث فانصرفت المادة التي لا تجد قوة اندفاع من ms1143 الرحم لقلتها وحصلت
~~في الضرع فصارت لبنا . وربما اجتمع اللبن في أثداء الرجال وخصوصا المراهقين
~~حين يفلك ثديهم . وقد علمت مما سلف ذكره أسباب قلة اللبن والعمدة فيها كل
~~ما يجفف شديدا بنشفه أو شدة تحليله وتسخينه وجميع ما يبرد أيضا والمرطبات
~~الشديدة الترطيب المائي أيضا تقلل الدم من المبلغمين وجميع الأدوية المقللة
~~للمني مقللة للبن . أما الباردة منها فمثل بزر الخس والعدس والطفشيل . ومن
~~الأطلية عصارة شجرة البزرقطونا ولعابه والخس ونحوه ودقيق الباقلا بدهن
~~الورد والخل . وأما الحارة فمثل السذاب وبزره وخصوصا السذاب الجبلي . ومثل
~~الفنجنكشت وبزره والشربة البالغة إلى درهمين والأصح من أمر الباذروج أنه
~~مقلل من اللبن وإن قال بعضهم أنه يغزر اللبن . والكمون خاصة الجبلي مجفف
~~للبن أيضا . وأيضا إن طلي به بالخل . ومن الأطلية الحارة الأشق بالشراب
~~ومما جرب في هذا المعنى طلاء جيد يؤخذ أصول الكرنب فيدق ويعجن ويضمد به .
~~أو دقيق العدس والباقلى والزعفران والكوز كندم والملح يطلى بماء الورد .
~~وأيضا يطلى بعصارة الحلبة أو بالك والمرتك ودهن الورد . ومما يجري مجرى
~~الخاصية أن يطلى الثدي بالسرطان البحري المسحوق أو بالسرطان النهري المحرق
~~. PageV02P397 فصل في اللبن المحرق المتجبن في الثدي إن اللبن يتجبن في
~~الثدي لحرارة مجففة وقد يتجبن لبرودة مجمدة . وأنت تعلم مما سلف ذكره لك
~~علامة كل واحد من الأمرين . والأدوية المائعة من التجبن الطلاء بالشمع في
~~بعض الأدهان اللطيفة مثل دهن الخيري ودهن النعناع ونحوه . والطلاء بالنعناع
~~المدقوق المختص والطلاء على الحار بقيروطي من اللعابات الباردة والأدهان
~~الباردة والشمع المصفى والكرنب والرطبة والبقلة الحمقاء شديدة في النفع من
~~ذلك ضمادا . ومن الأدوية المحللة للتجبن الحار خل خمر مضروبا بدهن مسخن
~~يطلى به أو ورق عنب الثعلب مدقوقا يضمد به أو ورق الكاكنج وورق عنب وورق
~~الكرنب أو عصاراتها وخصوصا إذا خلط بها مر وزعفران وأيضا خل خمر ودهن بنفسج
~~وقليل حلبة يتخذ منه طلاء . ومن الأدوية المحللة للتجبن البارد دوام
~~التنطيل بماء ويمنع منه طبخ الرازيانج وتناول بزر الرازيانج والشبث ms1144 وجميع
~~الأدوية التي تدر اللبن مما طبخ فيه البابونج والشبث والنمام والحلبة
~~والقيسوم والجندبيدستر . ومن الأدهان دهن السوسن ودهن النرجس أو دهن القسط
~~. ومن الأدوية المعتدلة الجيدة أن يؤخذ الخبز الواري ودقيق الشعير والجرجير
~~والحلبة والخطمي وبزر الكتان المدقوق حفنة حفنة ويتخذ منه ضماد . ومما ينفع
~~التورم بعد التجبن أن يوضع عليه إسفنج مغموس في ماء وخل فاترين أو تمر مع
~~خبز يجمع بماء وخل والنعناع بالخل والخمر جيد والمرقشيثا المسحوق كالغبار
~~بدهن الورد وبياض البيض . ومما ينفع تفتح سدة اللبن في الثدي أن يطلى
~~بالخراطين أو ماء المر بماء الفوتنج والأنيسون ودقيق الحمص وورق الغار وبزر
~~الكرفس والكمون النبطي والقاقلة بماء عصا الراعي وكذلك ماء السلق والحنطة
~~والشونيز وأيضا الكندر بمرارة الثور أو يؤخذ عسل اللبني ويخلط بدهن البنفسج
~~ويمسح به الثدي فيحل التجبن والورم ويحسى ماء الكرنب فإنه نافع في ذلك .
~~فصل في جمود اللبن في الثدي وعفونته والامتداد الذي يعرض له والمرض الذي
~~يصيبه علاج ذلك أن يؤخذ السلق ويطبخ حتى يتهرى ثم يجمع لباب الخبز ودقيق
~~الباقلا ودهن الشيرج أو يضمد بالخبز وحشيشة تسمى بردنقياس الرطبة مع الشمع
~~ودهن الورد أو خبز وماء وزيت مع عسل أو سمسم أو شراب أو ميبختج يكرر
~~التضميد بأيها كان في اليوم مرتين أو ثلاثة . وكذلك السمسم مع عسل وسمن
~~وعسل فإن خلط به الخشكار أو دقيق الباقلا كان نافعا . والتكميد بالماء
~~الحار وإكباب الثدي على بخاره وخصوصا إذا طبخ به بزر كتان وحلبة وخطمي
~~وبزورها وبابونج . والتنطيل بها أيضا نافع لمن لم يحتمل الضمادات
~~PageV02P398 فإن عرض ذلك مع رض انتفع بهذا الضماد . ونسخته : ماش وعجم
~~الزبيب فيدقان ويعجنان بماء السرو وماء الأثل وإذا تجبن الدم في الثدي
~~فليدم تمريخه بدهن البنفسج ثم يصب عليه ماء حار ثم يضمد بالأضمدة المذكورة
~~في أول الباب فإنه نافع . فصل في أورام الثدي الحارة وأوجاع الثندوة أما في
~~ابتدائه فاستعمال الرادعات المعروفة وهو العلاج وليخلط بها قليل ملطفات
~~وذلك مثل التكميد بخل خمر ms1145 مع ماء حار أو قليل دهن ورد ودقيق الباقلا
~~بالسكنجبين وورق عنب الثعلب بدهن ورد فإذا جاوز الابتداء قليلا فليعالج
~~بأضمدة ذكرت في باب الامتداد وجمود الدم . ومما هو جيد بالغ النفع دواء
~~بهذه الصفة . ونسخته : أن يؤخذ دقيق الباقلا وإكليل الملك مسحوقين ودهن
~~السمسم يتخذ منه طلاء بماء عذب . وأيضا يؤخذ خبز مدقوق ودقيق الشعير
~~والباقلا والحلبة والخطمي ومح البيض والزعفران والمر يضمد به . وأيضا يتخذ
~~طلاء من بزر الكتان المدقوق بالخل وكثيرا ما ينحل البرسام إلى ورم في
~~الثندوة فيكون موضع أن يخاف ذات الجنب فاحتل أن تجمع ببزرقطونا وضعا على
~~رأس الورم دون حواليه وتضع حوالي أسفله الرواح ولا تكمد في أول الوجع فتحلل
~~الرقيق ويبقى الغليظ فهو خطأ وإذا وجعت الحلمة فليفصد ولينطل بمثل الصندل
~~والأقاقيا حتى لا يحدث السرطان . فصل في أورام الثدي الباردة البلغمية فصل
~~في صلابة الثدي والسلع والغدد فيه وما يعرض من تكعب عظيم عند المراهقة فإن
~~مال الورم الظاهر بالثدي إلى الصلابة فما ينفع في الابتداء أن يضمد بأرز
~~منقع في شراب أو يمرخ بقيروطي من دهن البنفسج وصفرة البيض وكثيرا فإن كان
~~الورم صلبا طلي بقيروطي من الشمع ودهن الورد والقطران وماء الكافور وربما
~~جعلوا فيه مرارة الثور وقد يعالج بورق العفص وربما جعلوا دردي المطبوخ
~~العتيق أو دردي المطبوخ العتيق أو دردي الخل يطلى به . وأما السلع والغمد
~~فيه فأجود دواء له أن يؤخذ ورق الخوخ الرطب وورق السذاب الرطب يدقان جميعا
~~ويضمد بهما . وإن كان ذلك بقية عن تكعب المراهقة أو كان حادثا بعد ذلك
~~وعاصيا عن تحليل الأدوية فمن الواجب أن تبط حتى يبلغ الشحمة ثم يخرج وتخيط
~~. فصل في دبيلة الثدي وإذا عرض في الثدي ورم جامع فمن الأدوية الجيدة في
~~إنضاجها أن يؤخذ بزر الكتان وسمسم وأصل السوسن والميعة وبعر المعز وزبل
~~الحمام والنطرون PageV02P399 والريتيانج أجزاء سواء وعلى حسب ما توجبه
~~المشاهدة لطوخ بالسيرج ودهن الخيري ومخ ساق البقر . وإن شئت جعلت فيه
~~المبيختج وإن ms1146 احتجت إلى بط فعلت حسب ما تعلم . يؤخذ النبيذ العفص وزن عشرين
~~رطلا ويجعل فيه من سماق الدباغين رطل ومن العفص غير النضيج نصف رطل ومن
~~السليخة نصف رطل ومن جوز السرو رطل ينقع ذلك في الشراب ويترك عشرين يوما ثم
~~يطبخ ويساط بخشب من السرو حتى يذهب النصف ثم يمرس بقوة ويصفى ويعاد على
~~النار حتى يثخن ولتكن النار لينة جدا ويحفظ في زجاجة . وهذا جيد لجميع
~~القروح التي تعرض في الأعضاء الرخوة كالفم واللسان وغير ذلك ويمنع من
~~الأكال ويصلحه . فصل فيما يحفظ الثدي صغيرا ومكسرا ويمنعه عن أن يسقط ويمنع
~~أيضا الخصي من الصبيان أن تكبر من أرادت منهن أن تحفظ ثديها مكسرا قللت
~~دخول الحمام وكذلك الصبيان وهذا الدواء الذي نحن واصفوه جيد في ذلك المعنى
~~. ونسخته : أن يؤخذ من الاسفيداج وطين قيموليا من كل واحد درهمان يعجن بماء
~~بزر البنج ويخلط بشيء من دهن المصطكي ويطلى به ويدام عليه خرقة كتان مغموسة
~~بماء عفص مبرد وخصوصا إذا كان مسترخيا . وأيضا مجربة النساء طين حر وعسل
~~وإن جعل فيه أفيون وخبز بخل كان أقوى في ذلك وهذا الدواء الذي نحن واصفوه
~~مما جرب . ونسخته : أن يؤخذ من الطين الحر وزن عشرين درهما ومن الشوكران
~~وزن درهمين يتخذ منه طلاء بالخل . أخرى : يؤخذ طين شاموس وأقاقيا وأسفيداج
~~يطلى بعصارة شجرة البنج أو يؤخذ كندر وودع ودقيق الشعير يعجن بخل ثقيف جدا
~~ويطلى به الثدي ثلاثة أيام . أو يؤخذ : بيض القبج والزنجار والميعة
~~والقليميا ويطلى بماء بزرقطونا أو يطلى بحشيش الشوكران كما هو يدق ويجمع
~~بالخل ويترك ثلاثة أيام وإذا أراد أن يجف جعل عليه إسفنجة مغموسة في ماء
~~وخل . أخرى : يؤخذ عصارة الطراثيث وقشور الرمان ورصاص محرق بالكبريت من كل
~~واحد ثلاثة دراهم شب يماني وأسفيداج الرصاص وعدس محرق من كل واحد درهم
~~حلزون محرق قيسوم من كل واحد ثلاثة دراهم يعجن بماء لسان الحمل ويطلى أو
~~يؤخذ كمون مع أصل السوسن وعسل وماء ويترك على الثدي ms1147 ثلاثة أيام أو يؤخذ أشف
~~وشوكران ويجعل عليه ثلاثة أيام أو شوكران وحده تسعة أيام . ومن الدعاوي
~~المذكورة في هذا الباب أن يطلى بدم مذاكير الخنزير أو دم القنفذ أو دم
~~السلحفاة فيما يقال أو يؤخذ زيت وشب مسحوق مثل الكحل ويجعل في هاون من
~~الأسرب حتى ينحل فيه الرصاص ويدام التمريخ به وكذلك الطين الحر والعفص الفج
~~يجمع بعسل ويطلى به الثدي وقشر الكندر وقشر الرمان مدقوقين يطلى بالخل .
~~PageV02P400 الفن الثالث عشر المريء والمعدة وأمراضهما المقالة الأولى
~~أحوال المريء وفي الأصول من أمر المعدة فصل في تشريح المريء والمعدة أما
~~المريء فهو مؤلف من لحم وطبقات غشائية تستبطنه متطاولة الليف ليسهل بها
~~الجذب في الازدراد فإنك تعلم أن الجذب إنما يتأتى بالليف المتطاول إذا
~~تقاصر وعليه غشاء من ليف مستعرض ليسهل به الدفع إلى تحت فإنك تعلم أن الدفع
~~إنما يتأتى بالليف المستعرض وفيه لحمية ظاهرة وبعمل الطبقتين جميعا يتم
~~الازدراد أعني بما يجذب ليف وبما يعصر ليف وقد يعسر الازدراد على من يشق
~~مريئه طولا حين يعدم الجاذب المعين بالخط والقيء يتم بالطبقة الخارجة وحدها
~~فذلك هو أعسر وموضعه على الفقار الذي في العنق على الاستقامة في حرز ووثاقة
~~وينحدر معه زوج عصب من الدماغ . وإذا حاذى الفقرة الرابعة من فقار الصلب
~~المنسوبة إلى الصدر ثم جاوزها ينحى يسيرا إلى اليمين توسيعا لمكان العرق
~~الآتي من القلب ثم ينحدر على الفقارات الثمانية الباقية حتى إذا وافى
~~الحجاب ارتبط به بربط يشيله يسيرا لئلا يضغط ما يمر فيه من العرق الكبير
~~وليكون نزول العصب معه على تعريج يؤمنه آفة الامتداد المستقيم عند ثقل يصيب
~~المعدة فإذا جاوز الحجاب مال مرة إلى اليسار على ما كان مال إلى اليمين
~~وذلك العود إلى اليسار يكون إذا جاوز الفقرة العاشرة إلى الحادية عشرة
~~والثانية عشرة ثم يستعرض بعد النفوذ في الحجاب وينبسط متوسعا متصورا فما
~~للمعدة وبعد المريء جرم المعدة المنفسح وخلقت بطانة المريء أوسع وأثخن من
~~أول الأمعاء لأنه منفذ للصلب ms1148 وبطانة المعدة متوسطة وألينها عند فم المعدة
~~ثم هي في المعي ألين وإنما ألبس باطنه غشاء ممتدا إلى آخر المعدة آتيا من
~~الغشاء المجلل للفم ليكون الجذب متصلا وليعين على إشالة الحنجرة إلى فوق
~~عند الازدراد بامتداد المريء إلى أسفل . وإذا PageV02P401 حققت فإن المريء
~~جزء من المعدة يتسع إليها بالتدريج وطبقتاه كطبقتي المعدة أدخلهما أشبه
~~بالأغشية وإلى الطول وأخرجهما لحمي غليظ عرضي الليف أكثر لحمية مما للمعدة
~~لكنه منه في وضعه واتصاله . وأما أول الأمعاء فليس بجزء من المعدة بل شيء
~~متصل بها من قريب ولذلك ليس يتدرج إليه الضيق ولا طبقاته نحو طبقات المعدة
~~ومع ذلك فإن جوهر المريء أشبه بالعضل وجوهر المعدة أشبه بالعصب وينخرط جزء
~~من المعدة من لدن يتصل بها المريء ويلقى الحجاب ويتسع من أسفل لأن المستقر
~~للطعام في أسفل فيجب أن يكون أوسع وجعل مستديرا لما تعلم فيه من المنفعة
~~مسطحا من ورائه ليحسن لقاؤه الصلب وهو من طبقتين داخلتهما طولية الليف لما
~~تعلم من حاجة الجذب ولذلك تتعاصر المعدة عند الازدراد وترتفع الحنجرة
~~والخارجة مستعرضة الليف لما تعلم من حاجة إلى الدفع . وإنما جعل الليف
~~الدافع خارجا لأن الجذب أول أفعالها وأقربها . ثم الدفع يرد بعد ذلك ويتم
~~بالعصر المتسلسل في جملة الوعاء ليدفع ما فيها ويخالط الطبقة الباطنة ليف
~~مورب ليعين على الإمساك . وجعل في الجاذب دون الدافع فلم يخلط بالطبقة
~~الخارجة وأعفي عنه المريء إذا لم يكن الإسهال . وجميع الطبقة الداخلة عصبي
~~لأنه يلقى أجساما كثيفة وإن الخارجة فقرها أكثر لحمية لتكون آخرا فيكون
~~الهضم وفمها أكثر عصبية ليكون أشد حسا ويأتيها من عصب الدماغ شعبة تفيدها
~~الحس لتشعر بالجوع والنقصان ولا يحتاج إلى ذلك سائر ما بعد فم المعدة وإنما
~~تحتاج المعدة إلى الحس لأنها تحتاج أن تتنبه إذا خلا البدن عن الغذاء فإنه
~~إذا كان الطرف الأول حساسا كسابا للغذاء لنفسه ولغيره ولم يحتج ما بعده إلى
~~ذلك لأنه مكف بتحمل غيره وهذا العصب ينزل من العلو ملتويا على ms1149 المريء ويلتف
~~عليه لفة واحدة عند قرب المعدة ثم يتصل بالمعدة ويركب أشد موضع من المعدة
~~تحدبا عرق عظيم يذهب في طولها ويرسل إليها شعبا كثيرة ترتبط به تتشعب دقاقا
~~متضامة في صف واحد ويلاصقه شريان كذلك ويثبت من الشريان مثل ذلك أيضا .
~~ويعتمد كل منهما على طي الصفاق ويتشنج من الجملة الثرب على ما نصفه .
~~والمعدة تهضم بحرارة في لحمها غريزية وبحرارات أخرى مكتسبة من الأجسام
~~المجاورة فإن الكبد تركب يمينها من فوق وذلك لأن هناك انخراطا يحس تمطيه .
~~والطحال منفرش تحتها من اليسار متباعدا يسيرا عن الحجاب لتداريه ولأنه لو
~~ركب هو والكبد جميعا مطا واحدا لثقل ذلك على المعدة فاختير أن تركبها الكبد
~~ركوب مشتمل عليها بزوائد تمتد كالأصابع وينفرش الطحال من تحت ومع ذلك فإن
~~الكبد كبيرة جدا بالقياس إلى الطحال للحاجة إلى كبرها . وكيف لا وإنما
~~الطحال وعاء لبعض فضلاتها فيلزم أن يميل رأس المعدة إلى اليسار تفسيحا
~~PageV02P402 للكبد فضيق اليسار وميل أسفله إلى فضاء تخلية للكبد من تحت
~~فينفسح أيضا مكان الطحال من اليسار ومن تحت فجعل أشرف الجهتين وهو فوق
~~واليمين للكبد وأخسهما المقابل لهما للطحال . هذا وقد يدفيها من قدام الشرب
~~الممتد عليها وعلى جميع الأمعاء من الناس خاصة لكونهم أحوج إلى معونة الهضم
~~لضعف قواهم الهاضمة بالقياس إلى غيرهم . وجعل كثيفا ليحصر الحرارة رقيقا
~~ليخف شحمها فيكون مستحفظا للحرارة من قدام فإن الشحمية تقبل الحرارة جدا
~~وتحفظها للزوجتها الدسمة وفوق الثرب الغشاء أي الصفاق المسمى باريطارون
~~وفوقه المراق وعضلات البطن الشحمية كلها . وهذان الصفاقان متصلات من
~~أعلاهما عند الحجاب متباينان من أسفلهما ومن خلفهما الصلب ممتدا عليه عرق
~~ضارب كبير حار سبب حرارته كثرة روحه ودمه ويصحبه وريد كبير حار سبب حرارته
~~كثرة دمه . والصفاق من جملة هذه هو الغشاء الأول الذي يحوي الأحشاء
~~الغذائية كلها فإنه خشيها ويميل إلى الباطن ويجتمع عند الصلب من جانبيه
~~ويتصل بالحجاب من فوقه يتصل بأسفل المثانة والخاصرتين من أسفل وهناك يحصل
~~ثقبان عند الأربيتين ms1150 وهما جريان ينفذ فيهما عروق ومعاليق وإذا اتسعا نزل
~~فيهما المعي . ومنافعه وقاية تلك الأحشاء والحجز بين المعي وعضل المراق
~~لئلا يتخللها فيشوش فعلها ويشاركه أيضا الأغشية التي في البطن المعلومة .
~~وفي الصفاق الخارج الذي هو المراق منافع فإنه يعصر المعدة بحركة العضل معها
~~وتحريكها إياها فتتمدد الجملة على أوعية فيها أجسام من حقها أن تدفع عصرا
~~ما يعين على دفع الثفل . وكذلك تعصر المثانة وتعين على زرف البول وتعصر
~~الرياح النافخة لتخرج فلا تعجز الأمعاء وتعين على الولادة . والصفاق يربط
~~جملة الأحشاء بعضها ببعض وبالصلب فيكون اجتماعها وثيقا وتكون هي مع الصلب
~~كشيء واحد وإذا اتصل بالحجاب والتقى طرفاه عند الصلب فقد ارتبط هناك . ومن
~~هناك مبدأه فإن مبدأه فضل ينحدر من الحجاب إلى فم المعدة وتلقاه فضلة من
~~المتصعد منه إلى الصلب يلتقيان ويتكون من هناك الصفاق جرما غشائيا غير
~~منقسم إلى ليف محسوس بل هو جسم بسيط في الحس ويحتوي على المعدة وراء
~~الصفاقين اللذين في جوهر المعدة ويكون وقاية للصفاق اللحمي الذي لها ويصل
~~إلى المعدة ويربطها بالأجرام التي تلي الصلب وقد يكون له طي وصعود وانحدار
~~. وأغلظه أسفله وأيسره وله طبقة من مسترق عضل البطن مجللة وتحته الرقيق منه
~~الذي هو بالحقيقة الصفاق وهو شديد PageV02P403 الرقة ومنه ينبت الغشاء
~~المستبطن للصدر ويفضل من منبت الصفاق فضل من الجانبين ينسج منه ومن شعب
~~عرقين ضارب وغير ضارب ممتدين على المعدة جوهر الثرب انتساجا من طبقتين أو
~~من طبقات بحسب المواضع متراكبة شحمية يغشي المعدة والأمعاء والطحال
~~والماساريقا منعطفا إلى الجانب المسطح وهذا الثرب مع تندئته منوط بها
~~مناويط من المعدة وتقعير الطحال ومواضع شرياناته والغدد التي بين العروق
~~المصاصة المسماة ماساريقا ومن المعي الاثني عشري لكن مناوطها قليلة وضعيفة
~~وربما اتصل بالكبد وبأضلاع الزور اتصالا خفيا . وهذه المناوط هي المنابت
~~للثرب وأولها المعدة وهذا الثرب كأنه جراب لو أوعى شيئا سيالا لأمسكه فإذا
~~حققت فإن الجلد والغشاء الذي بعده - وهو لحمي والعضل الموضوعة في الطبقة
~~الفوقانية ms1151 من طبقات عضل البطن المعلومة - معدود كله في جملة المراق .
~~والطبقات السفلانية من طبقات عضل البطن مع الغشاء الرقيق الذي هو بالحقيقة
~~الصفاق من جملة الصفاقات . والثرب كبطانة للصفاق ظهارة للمعدة وهذه الأجسام
~~كلها متعاونة في تسخين المعدة تعاونها في وقايتها وفي أسفل المعدة ثقب يتصل
~~به المعي الاثني عشري وهذا الثقب يسمى البواب وهو أضيق من الثقب الأعلى
~~لأنه منفذ للمهضوم المرقق وذلك منفذ لخلافه وهذا المنفذ ينضم إلى أن ينقضي
~~الهضم ثم ينفتح إلى أن ينقضي الدفع . واعلم أن المعدة تغتذي من وجوه ثلاثة
~~: أحدها بما يتعلل به الطعام ويعد فيها والثاني بما يأتيها من الغذاء في
~~العروق المذكورة في تشريح العروق والثالث بما ينصب إليها عند الجوع الشديد
~~من الكبد دم أحمر نقي فيغذوها . واعلم أن القدماء إذا قالوا فم المعدة عنوا
~~تارة المدخل إلى المعدة وهو الموضع المستضيق الذي لم يتسع بعد من أجزاء
~~المعدة التي بعد المريء وتارة أعلى المدخل الذي هو الحد المشترك بين المريء
~~والمعدة . ومن الناس من يسميه الفؤاد والقلب كما أن من الناس من يجري في
~~كلامه فم المعدة وهو يشير إلى القلب اشتراكا في الاسم أو ضعفا في التمييز
~~وهؤلاء هم الأقدمون جدا من الأطباء . وأما بقراط فكثيرا ما يقول فؤاد ويعني
~~به فم المعدة بحسب تأويل . فصل في أمراض المريء قد يعرض للمريء أصناف سوء
~~المزاج فيضعفه عن فعله وهو الازدراد وقد PageV02P404 تقع فيه الأمراض
~~الآلية كلها والمشتركة وتقع فيه الأورام الحارة والباردة والصلبة . وأكثر
~~ما يقع من الأمراض الآلية فيه هو السدد إما بسبب ضاغط من خارج من فقرة
~~زائلة أو ورم لعضو يجاوره وإما لورم في نفسه أو في عضله التي تمسكه . ومن
~~جملة الأمراض التي تعرض له كثيرا من الأمراض المشتركة نزل الدم وانفجاره .
~~فصل في كيفية الازدراد اعلم أن الازدراد يكون بالمريء بقوة جاذبة تجذب
~~الطعام بالليف المستطيل ويعينه المستعرض بما يمسك من وراء المبلوع فيعصر في
~~الازدراد إلى أسفل وفي القيء إلى فوق والقيء ms1152 يتم أيضا بالمريء لكن الازدراد
~~أسهل لأنه حركة على مجرى الطباع تكون بتعاون طبقتين : إحداهما مستطيلة
~~الليف والأخرى مجللة إياها معرضة الليف . وأما القيء فهو حركة ليست على
~~مجرى فصل في ضيق المبلع وعسر الازدراد ضيق المبلع إما أن يكون لسبب في نفس
~~المريء أو لسبب مجاور فالسبب الذي يكون في نفس المريء إما ورم وإما يبس
~~مفرط وإما جفوف رطوبات فيه بسبب الحمى أو غير ذلك وإما لصنف من أصناف سوء
~~المزاج المفرط وسقوط القوة وضعفها وخصوصا في آخر الأمراض الحارة الرديئة
~~الهائلة وغيرها والسبب المجاور ضغط ضاغط إما ورم في عضلات الحنجرة كما يكون
~~في الخوانيق وغيرها وربما كان مع ضيق النفس أيضا أو أعضاء العنق وإما ميل
~~من الفقار إلى داخل وإما ريح مطيفة به ضاغطة وإما تشنج وكزاز يريد أن يكون
~~أو قد ابتدأ فإن هذا كثيرا ما يتقدم الكزاز والجمود . وقد وجد بعض معارفنا
~~عسر الازدراد لاحتباس شيء مجهول في المبلع يؤديه ذلك إلى شيء شبيه بالخناق
~~فغشيه تهوع قذف عنه دودا كثيرا من الحيات سهل من انقذافه المبلغ وزال
~~الخناق فعرف أن السبب كان احتباسه هناك . العلامات : ما كان بسبب الفقارات
~~يدل عليه الازدراد الضيق عند الاستلقاء وكون الازدراد مؤلما عند الخرزة
~~الزائلة وما كان بسبب سوء مزاج مضعف فيدل عليه طول مدة مرور المزدرد مع
~~فتور وقلة حمية في جميع المسافة من غير ورم اللهم إلا أن يكون ذلك في جزء
~~من المريء معين فيضيق هناك ويحس باحتباس المزدرد عنده . وما كان بسبب ورم
~~ضاق في العروق منه وأوجع هناك ولم يخل الحار في الغالب عن الحمى وإن كانت
~~في الأكثر لا تكون شديدة القوة . وإذا كان الورم حارا دل عليه أيضا حرارة
~~وعطش . وإن لم يكن الورم حارا لم تكن حمى وربما كان خراجا ليس بذلك الحار
~~فيكون هناك وجع يسير يحدث معه في الأحيان نافض وحمى وربما جمع PageV02P405
~~وانفجر وقيأ قيحا وسكن ما كان يصيب منه وعادت العلة قرحة والذي يكون ms1153 مقدمة
~~الكزاز والجمود يدل عليه معه سائر الدلائل المذكورة . المعالجات : إن كان
~~بسبب ورم أو زوال فعلاجه علاج ذلك وإن كان بسبب سوء مزاج فإن كان التهاب
~~وحرقة وحرارة في سطح الفم فيجب أن يستعمل اللطوخات بين الكتفين من العصارات
~~والأدوية البادرة ويحسى منها ويسقى الدوغ الحامض وما يشبه ذلك . وإن كان من
~~برد - وهو الكائن في الأكثر - فيجب أن يعالج بالأضمدة المسخنة التي تستعمل
~~في علاج المعدة الباردة وبالأدهان والمروخات المسخنة المذكورة فيها ودهن
~~البلسان ودهن الفجل ودهن المسك ونحو ذلك وبأضمدة من جندبيدستر والأشق والمر
~~والفراسيون ونحو ذلك . وإن كان لمزاج رطب مرهل جدا ويعلم من مشاركة سطح
~~الفم واللسان لذلك فيعالج بما فيه قبض وتسخين من الأدوية العطرة بعد تنقية
~~المعدة وإصلاحها إن احتيج إلى ذلك . وهذه الأدوية مثل الأنيسون المقلو
~~والبهمن والسنبل والناردين والساذج الهندي والكندر ودقاقه والمر . وإن
~~احتيج إلى أن تخلط بها مسخنات أقوى مع قوابض باردة ليكسر بالمسخنة برد
~~القوابض الباردة والشديدة التجفيف مثل الورد والجلنار ونحوه فعل . وعندي أن
~~الانجدان شديد النفع في ذلك . وإن كان السبب اليبس فعلى ضد ذلك فاستعمل
~~اللعوقات المرطبة المعتدلة المزاج والنيمرشيات والشحوم والزبد والمخاخ ودبر
~~البدن والمعدة فإن المريء في أكثر الأمر تابع في مزاجه لمزاج فم المعدة .
# | 1 ( فصل في أورام المريء ) 1
# قد تكون حارة فلغمونية وما شرائية وباردة بلغمية وصلبة والأكثر يعسر نضجه
~~ويبطئ . العلامات : يدل عليها وجع عند البلع وفي غير البلع يؤدي إلى خلف
~~القفا مع ضيق من المبلع والحار منها قد يكون معه حمى غير شديدة وربما كانت
~~تعتري وقتا بعد وقت كأنها حمى يوم وربما تبعها نافض لكنه يكون معه عطش شديد
~~وحرارة فإذا نضج زال النافض وإذا انفجر قاء قيحا . وأما إذا كان الورم غير
~~حار كان المبلع ضيقا على نحو ضيق الورم الحار ولكن المعالجات : أدوية ذلك
~~منها مشروبة ومنها موضوعة من خارج . والأدوية الموضوعة من خارج يجب أن توضع
~~على ما بين الكتفين ويجب أن تكون ms1154 الأدوية رادعة قابضة متخذة من الرياحين
~~والفواكه على قياس ما في علاج PageV02P406 أورام المعدة ثم يزاد فيها مثل
~~الأشق والمقل وإكليل الملك وعلك الأنباط والتين من غير إخلاء عن القوابض
~~ومن الشحوم أيضا . فإن لم ينجع ذلك واحتيج إلى تحليل أكثر أو كان الورم في
~~الأصل صلبا وجب أن تخلط معها القوية التحليل كب الغار والعاقر قرحا
~~والقردمانا والزراوند والايرسا والبلسان . وربما احتجت إلى استعمال
~~المفجرات ضمادا مثل الخردل والثافسيا وغير ذلك مما ذكرنا في دبيلات الصدر
~~والرئة حتى إلى حد ذرق الحمام ونحوه . وأما الأدوية المشروبة فيجب أن يتخذ
~~في علاج الحار منها لعوقات ليكون مرورها على الموضع مرورا متصلا قليلا
~~قليلا ويكون في الأوائل لعوقات من مثل العدس والطباشير بلعاب مثل بزرقطونا
~~وبزر بقلة الحمقاء وماء القرع ونحوه ثم ينقل إلى مخلوطه عن رواح ومحللات قد
~~جعل فيها شيء من التين وماء الرازيانج والبابونج ثم يزاد فيجعل فيها التمر
~~والحلبة ويستعمل الاحساء . أما أولا فالروادع مثل المتخذة من دقيق الشعير
~~والعدس ومحمضة بما تعلمه وغير محمضة فإذا أخفت تنضج فاجعل الاحساء عن حليب
~~النخالة بدهن اللوز والسكر ثم يجعل فيها مثل بزر الكتان ونحوه ثم يجعل فيها
~~مثل دقيق الكرسنة والحمص . وإذا بلغت التفجير احتجت أن تتخذ فيها قوة من
~~أصل السوسن الأسمانجوني واللوز المر والفراسيون وشيء من الخردل والتين
~~والتمر . علاج الأورام الباردة فيه : يعتبر ما قيل في علاج أورام المعدة
~~الباردة ويستعمل عليها الملينات المنضجات إما من داخل فمثل اللعوقات
~~والأحساء التي ذكرناها للإنضاج مثل دقيق الكرسنة ودقيق الشعير وفيها عسل
~~وقوة من أصل السوس وأصل السوسن وغير ذلك . وإما من خارج فبالأضمدة المنضجة
~~التي ذكرناها وفيها حلبة وبابونج وإكليل الملك ومقل وصمغ البطم وأشق وإيرسا
~~وقوة من العطر . وإن مال إلى تفتح وتسخن عملت مثل ما قيل في الباب الأول
~~واعتبر فيه ما يقال في باب أورام المعدة . فصل في انفجار الدم من المريء قد
~~عرفت أسبابه ، وعلاماته قيء الدم فيجب أن تطلب هناك ومما ms1155 يفارق به علاجه ما
~~قيل في علاجات انفجار الدم من المعدة أن الأدوية في هذا الانفجار تحتاج أن
~~تكون أدوية ذات لزوجة وعلوكة لئلا تندفع إلى المعدة دفعة بل تجري على موضع
~~الإنفجار بمهل ليمكنها أن تفعل فيه في ذلك المهل فعلا قويا وإن كانت قد
~~تعود من طريق العروق فتفعل فيه ولكن بقوة واهية لطول المسالك وكثرة
~~الانفعال في المسالك . فصل في قروح المريء قد يعرض في المريء قروح من بثور
~~تعرض فيه أو أورام تتفجر فيه أو أخلاط حادة تمر فيه عند القيء ونحوه ولا
~~يبعد أن تحدث عن النوازل . PageV02P407 علامة القروح في المريء : قد بينا
~~في باب قروح المعدة الفرق بين قروح المعدة وقروح المريء فليتأمل من هناك .
~~وأما الدليل على أن في المريء قرحة وليس ورما إن الازدراد في الورم يؤلم
~~بعظم اللقمة وبحجم اللقمة أكثر من إيلامه بكيفية اللقمة من حرافة أو حموضة
~~أو قبض . وأما القروح فاختلاف الكيف فيها اختلاف إيلام ويكاد الدسم المعتدل
~~المقدار لا يؤلم والقليل الذي له كيفية غالبة يؤلم حتى إن كان النافذ لا
~~مزاحمة له بحجمه لكنه متكيف بكيفية قوية آلم وأوجع . ومن تحدث به القرحة عن
~~خراج متقدم يعسر علاجه ويكون على شرف من الهلاك في أكثر الأمر . علاج
~~القروح في المريء : إذا كان في المريء قروح فإنا لا نسقي الأدوية المصلحة
~~لتلك القروح دفعة واحدة كما نفعله إذا أردنا أن نسقى أدوية لقروح المعدة
~~وغيرها بل نحتال في تلك الأدوية أن نسقيها قليلا قليلا وأن نختارها لزجة
~~وغليظة أو نخلط بها لزجة وغليظة . والسبب في ذلك أن الأدوية لا تقف على
~~المريء ولا تلزم بل تجتاز وتفارق فإذا فرقت في السقي ولم تسق دفعة واحدة
~~لاقت ملاقاة بعد ملاقاة ففعلت فعلا بعد فعل فإذا لزجت التصقت بمريها ولزمت
~~ولم تفارق دفعة . وأما جواهر تلك الأدوية فسنذكرها في باب قروح المعدة
~~فإنها هي هي . فصل في علامات أمزجة المعدة الطبيعية علامات المزاج الحار
~~الطبيعي حسن هضمها للأطعمة القوية ms1156 مثل لحوم البقر والإوز وغيرها . وفساد
~~الأطعمة اللطيفة فيها الخفيفة مثل لحوم الفراريج واللبن وأن يكون قبولها
~~لما هو أحر مزاجا من الأغذية أحسن وأن يفوق الهضم الشهوة . وعلامة المزاج
~~البارد الطبيعي أن لا يكون في الشهوة نقصان ويكون في الهضم نقصان فلا تنهضم
~~فيها إلا الأغذية اللطيفة الخفيفة وأن يكون قبولها لما هو أبرد مزاجا من
~~الأغذية أحسن . وعلامة المزاج اليابس الطبيعي أن يكون العطش يكثر في العادة
~~وينقع بمقدار يسير من الشراب وتحدث الكظة من المقدار الكثير ويكون قبول
~~المعدة لما هو أيبس من الأغذية أحسن . وعلامة المزاج الرطب الطبيعي أن يكون
~~العطش قليلا مع احتمال الشرب الكثير وأمن من الكظة ويكون قبول المعدة لما
~~هو أرطب من الأغذية أحسن . فصل في أمراض المعدة المعدة قد يعرض لها أمراض
~~سوء المزاج الستة عشر الساذجة والكائنة مع مادة دموية أو صفراوية بأصنافها
~~أو بلغمية زجاجية أو رقيقة ساكنة أو ذات PageV02P408 غليان أو بلغمية حامضة
~~مالحة أو مع مادة سوداوية حامضة وتعرض لها الأورام وتعرض لها القروح
~~وانحلال الفرد وما يجري مجراه من أسباب باطنة وأسباب ظاهرة كالصدمة والضربة
~~. وربما احتملت الانخراق فلم تقبل في الحال وإذا بلغ الانحلال إلى أن ينخرق
~~جرم المعدة فإن صاحبها ميت . قال بقراط : كل من تنخرق معدته يموت وقد يعرض
~~لها تهلهل نسج في ليفها وقد يعرض لها شدة تكاثف ويعرض لها من أمراض الخلقة
~~في المقدار أن تكون كبيرة جدا أو صغيرة جدا . ومن أمراض الشكل أن تكون مثلا
~~شديدة الاستدارة ومن أمراض الملاسة والخشونة أن تكون شديدة الملاسة مزلقة
~~ومن آفات الوضع أن يكون وضعها مثلا شديد البروز إلى خارج . وقد تعرض أيضا
~~سدد في ليفها وسدد في مجاري المعدة إلى الكبد وإلى الطحال فيحدث ضرب إن كان
~~ذلك في مجاري الكبد وتقل الشهوة إن كان في مجاري الطحال وقد تعرض في المعدة
~~الرياح والنفخ بسبب الأغذية وبسبب ضعفها في نفسها ونحن نجعل لذلك بابا
~~مفردا . واعلم أن سوء مزاج المعدة قد ms1157 يقع من الأسباب الخارجة من الحر
~~والبرد وغيرهما وقد يقع من الأسباب الداخلة . ومن أمراض المعدة ما يهيج في
~~الحر الشديد إما لمعونته في تحلب مواد رديئة إليها أو معونته لحرارتها على
~~إحالة مادة فيها معونة رديئة غير طبيعية يحيلها إلى هيئة غير طبيعية . وإذا
~~كان مع مادة فلا يخلو إما أن تكون المادة متشربة في جرمها غائصة أو ملتصقة
~~على جرمها أو مصبوبة في تجويفها . وقد يكون الخلط الموجود فيها متولدا فيها
~~وقد يكون منصبا من عضو آخر إليها كما ينصت من الدماغ بالنوازل الحارة أو
~~الباردة فيسخن لها مزاج المعدة ويبرد ويميل إلى مزاج ما ينزل إليها . وكذلك
~~قد ينصب إليها من المرارة أخلاط مرارية وذلك في بعض من خلق فيه جدول كبير
~~آت من المرارة إلى المعدة بدل إتيانه في كثير من الناس إلى الأمعاء فينصب
~~إلى المعدة ما يجب أن ينصب إلى الأمعاء وإذا طالت أحدثت المالحة الحادة
~~منها في المعدة قروحا والباردة التفهة ملاسة وزلقا . وربما تأدى تأثيرها
~~إلى أول الأمعاء وما يليه . وأما إفساد الشهوة والاستمراء فأول شيء . ومن
~~الناس من يخلق فيه ذلك على خلاف العادة وعلى ما أوردناه في التشريح . والذي
~~عليه الأكثر في خلقه العروق الآتية من المرارة إلى المعدة وقد ينصت إليها
~~من الكبد ومن المرارة في بعض من خلق فيه من المرارة جدول كبير إلى المعدة
~~في الأمعاء فيصب فيها أمام الواجب أن يصب في الأمعاء وقد تنصب إليها
~~السوداء من الطحال أيضا كما ستعرفه . وأكثر ما ينصب إليها هو الصفراء من
~~الكبد وقد يعين ذلك أسباب تكون في المعدة مثل PageV02P409 الوجع الشديد
~~والغم الشديد وتأخير الطعام وضعف قوة المعدة الدافعة وربما كان السبب فيه
~~غصبا أو غما أو انفعالا نفسانيا مما يحرك المادة ويصبها إلى المعدة ويحدث
~~لذعا لا يزول إلا بالقيء . وقد ينصب إليها بمثل هذه المحركات خصوصا الجوع
~~أخلاط صديدية لا سيما إذا كان في تلك النواحي قروح . ومع ذلك فقد تنصب
~~إليها السوداء أيضا والسبب ms1158 في انصباب السوداء إليها كثرة السوداء وضعف
~~المعدة . وأسباب كثرة السوداء ما تعرفه وسبب انصباب الدم إليها كثرة الدم
~~وهيجانه في عضو أشرف منها مجاور لها في جانبها كالكبد أو فوقها كالدماغ إذا
~~انصب منه دم إلى الحلق والمريء ونفذ إلى المعدة وضعف قوتها الدافعة يعين
~~على قبول جميع ما ينصب إليها . ومن الأسباب القوية في انصباب الدم إليها
~~وإلى غيرها احتباس سيال من طمث أو دم بواسير أو ذرب أو ترك رياضة مستفرغة
~~أو قطع عضو فيضيع ما كانت واعلم أن ضعف المعدة سبب قوي في انصباب ما ينصب
~~إليها وأكثر ما يوجد في المعدة أو يتولد فيها من الأخلاط هو البلغم .
~~والسبب في ذلك أن الكيلوس قريب الطبع من البلغم فإنه إذا لم ينهضم انهضاما
~~تاما لم يصر دما أو صفراء أو سوداء . وأيضا فإن المعدة لا تنصب إليها في
~~غالب الأحوال صفراء تغسلها كما تغسل الأمعاء . وأما الصفراء فإنها تتولد في
~~بعض المعدة وفي الأكثر إنما تنصب إليها من الكبد على أنها تتولد في المعدة
~~الحارة إذا صادفت غذاء قابلا للاستحالة بسرعة إلى الدخانية . وقد يعرض
~~للمعدة إما في الخلقة وإما بمقاساة أمراض وأوجاع وسوء تدبير أن يصير جرمها
~~متهلهل النسج سخيف القوام رقيق الجلد فيؤدي ذلك إلى ضعف في جميع أفعالها
~~ويحتاج في معالجته إلى كلفة . وأسباب أمراض المعدة كل أسباب الأمراض
~~المذكورة الخارجة والداخلة ويخصها أن تكون الأغذية بحيث تقتضي سوء الهضم
~~وإن لم تكن المعدة إلا على أصح الأحوال وهو مذكور في بابه أو تكون قليلة
~~جدا حتى تؤدي بالمعدة الصحيحة إلى أن تخف وتضمر أو يكثر استعمال الأدوية
~~فتعتاد المعدة الاستعانة بالدواء في فعلها أو تتعب كثيرا بالقيء والإسهال
~~وخصوصا القيء فإنه يحتاج إلى حركة عنيفة غير طبيعية فيعرض أن يتخلخل نسج
~~ليفها ويتهلهل والمعدة الشديدة الحس مملوءة بالتأدي والتألم من كل أدنى سبب
~~وكل مزاج يضعف بإفراط فإنه يحدث في كل فعل نقصانا حتى إن الحرارة الساذجة
~~ربما صارت سببا لتزلق المعدة ms1159 لما يحدث من ضعف الماسكة . وأما الحرارة مع
~~مالحة صفراوية فهي كثيرا ما تكون سببا لذلك والآفات التي يحدث PageV02P410
~~في أفعالها إما أن تحدث في القوة المشهية والجاذبة بأن لا تشتهي البتة أو
~~تقل شهوتها أو تكثر جدا أو تفسد شهوتها . وذلك إما للغذاء وإما للماء وإما
~~في القوة الماسكة بأن يشتد إمساكها أو يضعف أو يبطل إمساكها فيطفو الطعام .
~~وإما في القوة الهاضمة بأن يبطل هضمها أو يضعف أو يفسد فتحيل الشيء إلى
~~دخانية أو حموضة . وإما في القوة الدافعة بأن يشتد فعلها فيه إما إلى
~~الطريقة الطبيعية وإما إلى فوق أو يضعف دفعها أو يبطل . وكل شيء طال مكثه
~~في المعدة وأبطأ عرض منه التبخير المؤلم المحرك للأخلاط ولا مبخر كالفواكه
~~. وقد تحدث بها الأوجاع الممددة واللذاعة وغير ذلك وقد يتبع ضعف هذه القوى
~~كلها أو بعضها طفو الطعام وبطء انحداره أو سرعة انحداره وضعف هضمه أو
~~بطلانه أو فساده وسقوط الشهوة بالكلية أو الشهوة الكلبية أو الشهوة الفاسدة
~~ويتبعها القراقر والجشاء والنفخ واللذع وغير ذلك . وربما أدى ما يحدث من
~~ذلك إلى مشاركة من أعضاء أخرى وخصوصا الدماغ بالشركة بينهما بعصب كثير
~~فيحدث صرع أو تشنج أو مالنخوليا أو يقع في البصر ضرر . وربما تخيل للعين
~~كأن بقا أو بعوضا ونسج عنكبوت ودخانا وضبابا أمامها . وكثيرا ما يشارك
~~القلب المعدة فيحدث الغشي إما لشدة الوجع وخصوصا في أورامها العظيمة وأما
~~الكيفية مفرطة من حر أو برد أو مستحيلة إلى سمية . فإن ضعفت المادة عن
~~إحداث الغشي أحدثت كربا وقلقا وتثاؤبا وقشعريرة . ومثل هؤلاء هم الذين قال
~~أبقراط أن سقي الشراب الممزوج مناصفة يشفيهم وذلك لما فيه من التنقية
~~والغسل مع التقوية . والمعدة قد تستعد بشدة حسها للأفعال عن سبب يسير فيؤدي
~~ذلك إلى صرع وتشنج وهذا الإنسان يؤذيه أدنى غضب وصوم وغم وسبب محرك للأخلاط
~~فإذا انصب فيها لذلك خلط مراري لاذع إلى فم معدته تأذى به لشدة حسه فصرع
~~وغشي عليه وتشنج بمشاركة من الدماغ لفم ms1160 معدته . وهذا الإنسان يعرض له مثل
~~ما يعرض لضعف فم المعدة من أنه إذا أتخم وأفرط من شرب الشراب أو الجماع
~~تشنج أو صرع وكثيرا ما يتخلص أمثاله بقيء كراثي أو زنجاري وربما كان
~~الامتلاء الكثير يسبتهم سباتا طويلا إلى أن يتقيئوا فيستيقظوا . وربما كان
~~ذلك سببا للوقوع في المالنخوليا المراري وفي الأفكار والأحلام الفاسدة .
~~واعلم أن أمراض المعدة إذا طالت أدت إلى هلهلة نسج ليفها وعسر التدارك
~~والعلاج . ومن الآفات الرديئة في الخلقة أن تكون الرأس باردة مهيئة لحدوث
~~النوازل ثم تكون المعدة حارة فلا تحتمل ما ينقي تلك النوازل من مثل
~~الفلافلي والفوتنجي والكموني . PageV02P411 فصل في وجوه الاستدلال على
~~أحوال المعدة الأمور التي يستدل بها على أحوال المعدة هي أحوال الطعام في
~~احتمال المعدة له وعدم احتمالها ومن هضمها له ومن دفعها إياه ومن شهوتها
~~للطعام ومن شهوتها للشراب ومن حركاتها واضطراباتها كالخفقان المعدي والفواق
~~ومن حال الفم واللسان في طعمه وبلته وجفافه وخشونته وملاسته ورائحته وما
~~يخرج من المعدة بالقيء أو البراز أو الريح النازلة له بصوت أو بغير صوت أو
~~الصاعدة التي هي الجشاء والمحتسبة التي هي القراقر ومن لون الوجه وباطن
~~الفم ومن الأوجاع والآلام ومن مشاركتها الأعضاء أخرى ومن جهة ما يوافقها أو
~~يؤذيها من المطعومات والمشروبات والأدوية . فأما الاستدلال من احتمال
~~الطعام وعدم احتماله فإنه إن كانت المعدة لا تحتمل إلا القليل دون المعتاد
~~فإن فيها ضعفا لسبب من أسباب الضعف وإن كانت تحتمل فقوتها باقية . وأما
~~الاستدلال من البراز وما يخرج من البطن فإن البراز المستوي المعتدل الصبغ
~~والنتن يدل على جودة الهضم وجودة الهضم تدل على قوة المعدة وقوة المعدة تدل
~~على قوة اعتدال مزاجها . وأما الذي لم ينهضم منه فيدل على ضعف المعدة وعلى
~~سوء مزاج بها ثم الصبغ يدل على المادة التي فيها فإن كان هناك نتن ولين دل
~~على أنه نزل من المعدة قبل وقته لسوء احتوت المعدة عليه لضعف القوة الماسكة
~~وإن لم يكن لين لم يدل ms1161 على ذلك بل دل على ضعف الهاضمة . وأما الاستدلال من
~~الصوت فقد قيل فيما تجازف فيه أن نزوله دليل على قوة المعد وعظم صوته دليل
~~على جودة الهضم والقوة أيضا وكذلك قلة نتنه . والصواب في هذا أن نزوله ليس
~~يدل على قوة بل على ضعف ما ولكنه ضعف دون الذي يحدث الجشاء وأما كونه عظيم
~~الصوت إن كان لجوهره فهو لغلظه وإن كان بسبب قوة الدافعة فذلك يحل على قوة
~~ما واللطيف الرقيق الذي لا صرت له لعن على القوة من الكثيف المصوت وخصوصا
~~الذي ليس تصويته عن إرادة مرسلة وأما الصوت الخارج من تلقاء نفسه فيمل على
~~اختلاط الذهن . وأما قلة النتن فتدل لا محالة على جودة الهضم . والنتن
~~الشديد يدل على فساده وعدم النتن أصلا يدل على لحاجته . وأما الاستدلال من
~~طريق الفواق فإنه إن كان يحس صاحبه بلذع فهناك خلط حامض أو حريف أو مر .
~~وإن كان يحس معه بتمدد فهناك ريح . وإن كان لا يحس بذلك ولا يعطش فهناك خلط
~~بلغمي . وإن كان عقيب استفراغات وحميات فهناك يبس . وأما الاستدلال من
~~العطش فإن العطش يدل على مزج حار فإن كان مع PageV02P412 غثي دل على مادة
~~مرارية أو مالحة بلغمية فإن سكن بشرب الماء الحار فالمادة في أكثر الأحوال
~~بلغمية مالحة بورقية فإن ازدادت فالمادة مرارية . وأما الاستدلال من حال
~~الفم واللسان فإنه إذا كان اللسان في أوجاع المعدة شديد الخشونة والحمرة
~~فقد يدل على غلبة دم أو ورم حار فيها دموي وإن كان إلى الصفرة فالآفة
~~صفرارية وإن كان إلى سواد فالسبب سوداوي وإن كان إلى بياض ولبنية فالسبب
~~رطوبة وإن كان يبس فقط فالسبب يبوسة . وأما الاستدلال من طريق الهضم فجودة
~~الهضم إنما تكون إذا كان الطعام المشتمل عليه لا يحدث عقيبه ثقل في المعدة
~~ولا قراقر ونفخ ولا جشاء وطعم دخاني أو حامض ولا فواق واختلاج وتمتد وأن
~~تكون مدة بقاء الطعام في المعدة معتدلة ونزوله عنها في الوقت الذي ينبغي لا
~~قبله ولا ms1162 بعده ويكون النوم مستويا والانتباه ضيفا سريعا والعين لا ورم بها
~~والرأس لا ثقل فيها والإجابة عن الطبيعة سهلة ويكون أسفل البطن قبل التبرز
~~منتفخا يسيرا . وهذا يدل على جودة التفاف المعدة على الطعام وحسن اشتمالها
~~عليه وذلك يدل على قوة المعدة وموافقة الطعام في الكم والكيف . فإذ لم
~~تشتمل المعدة اشتمالا حسنا ولم تكن جيدة الهضم حدث قراقر وتواتر جشاء وبقي
~~الطعام مدة طويلة في المعدة أو نزل قبل الوقت الواجب . والصفراء ليس من
~~شأنها أن تمنع الهضم منعا مبطلا أو ناقصا متلحجا بل قد تفسده وأما السوداوي
~~فمن شأنها أن تمنع الهضم وتفسده معا . وللبلغم أميل منها إلى الفساد .
~~واعلم أن المعدة إذا لم يكن بها ورم ولا قرحة ولا كان بالغذاء فساد ثم لم
~~تحسن الهضم فالسبب سوء مزاج وأكثره من برد ورطوبة وبعده الحار وبعده اليابس
~~. وأما الاستدلال من أوجاع للمعدة فمثل الوجع المتمدد فإنه يدل على ريح
~~والثقيل فإنه يدل على امتلاء واللاذع فإنه يدل على خلط حامض أو حريف أو عفن
~~أو مر . وأما الاستدلال من الشهوة فقد يستدل منها إما بزيادتها وإما
~~بنقصانها أو بطلانها وإما بنوع ما تنحو إليه مثل أنه ربما كان عطشا وشوقا
~~إلى بارد وربما كان شوقا إلى حامض وربما كان شوقا إلى ناشف ومالح وحريف
~~وربما اجتمع للشوق إلى الحريف والمالح والحامض معا من جهة أن هذه تشترك في
~~إفادة تقطيع الخلط الضار فيكون عليلا على ضعف للمعدة فإن المعدة القوية
~~تميل إلى الدسومات وربما كان الشوق إلى أشياء رديئة منافية للطبع كما يشتهي
~~الفحم والأشنان وغير ذلك . والسبب فيه خلط فاسد كريب غير مناسب للأخلاط
~~المحمودة وإذا كان حس المذاق PageV02P413 صحيحا لم تؤثر الشهوة طعما على
~~الحلو فإذا توحمت الشهوة وعافته فهناك آفة فإن اشتهت الحسومات فهناك تقابض
~~وتكاثف وويبس . فإن كره الطبع الأطعمة المسخنة ومال إلى البوارد لبردها
~~فهناك حرارة . وإن اشتهى المسخنات فهناك برودة . وإن اشتهى المقطعات
~~والحموضات والحرافات فهناك خلط لزج . والشهوة في المعلق ms1163 الحارة للماء أكثر
~~منها للغذاء وربما صار شدة الحرارة للتحليل وطلب البدل واللذع مهيجا لجوع
~~شديد ويكون ضربا من للجوع لا يصبر عليه البتة ويصحبه الغشي خصوصا إذا تأخر
~~الغذاء والشهوة في المعدة التي تنصب إليها السوداء والبلغم الحامضان إن
~~تكثر إذا كان قدرهما دون القدر المستدعي للنقص وإنما تكثر فيها الشهوة
~~وتصير كلبية لما نذكره في باب الشهوة الكلبية واعلم أن شهوة الغذاء تعم
~~الأعضاء كلها لكن تلك العامة تكون طبيعية وكائنة من علائق استدعاء القوة
~~الغاذية بالجاذبة ثم يخص المعدة شهوة نفسانية لأنها تحس وقد يتفق لبعض
~~الناس أن يجوع كثيرا ويأكل كثيرا ولا تصيبه تخمة ولا يخرج في غائطه ثفل
~~كثير ولا يسمن مع ذلك بدنه . وسبب هذه الحالة تحلل كثير سريع مع صحة
~~للهاضمة والجاذبة الشهوانية . وأما الاستدلال من طريق الفم فإن المر يدل
~~على حرارة وصفراء والحامض يدل في أكثر الأمر على برد في المعدة لكن دون
~~البرد الذي لا ينهضم معه الطعام أصلا وربما دل على حر ضعيف مع رطوبة برد
~~ويحمض إذا غلي عن حرارة قليلة وقد تكون حموضة من انصباب مادة حامضة من
~~الطحال إلى المعدة والكائن بسبب الطحال تشتد معه الشهوة ويكثر النفخ
~~والقراقر ويسوء الهضم ويجمض ويكثر الجشاء . والتفه من طعوم الفم يدل على
~~بلغم تفه والمالح على بلغم مالح والطعوم الغريبة السمجة المستبشعة قد تدل
~~على أخلاط غريبة عفنة رديئة . وأما الاستدلال من القيء فإنه إن كان تهوع
~~فقط فالمادة لحجة متشربة وإن كان قيء سهل دل على أنها مصبوبة في التجويف
~~وإن كان قيء وتهوع لا يقلع دل على اجتماع الأمرين أو على لحوج الخلط . وليس
~~الغثيان إنما يكون من مادة متشربة بل يكون أيضا من مادة غير متشربة إذا
~~كانت كثيرة تلذع فم المعدة أو كانت قليلة قويت باختلاطها لطعام وارتقت من
~~قعر المعدة إلى فم المعدة للذعته ولذلك قد يسهل قذف الأخلاط بعد الطعام ولا
~~يسهل قبله إلا أن تكون كثيرة . لكن إذا كان حدوث التهوع ms1164 والغثيان على دور
~~فالمادة منصبة . وإن كانت ثابتة فالمادة متولدة في المعدة على الاتصال .
~~والقيء أيضا يدل PageV02P414 بلون ما يخرج منه على المادة فيدل على الصفراء
~~والسوداء باللون وعلى البلغم الحامض والمالح باللون والطعم وعلى البلغم
~~الزجاجي باللون وعلى البلغم النازل من الرأس باللون المخاطي وبما يصحبه من
~~النوازل إلى أعضاء أخرى . ومن الناس من إذا تناول طعاما أحس من نفسه أنه لو
~~تحرك فضل حركة قذف طعامه وذلك يدل على رطوبة فم المعدة أو على ضعف من
~~المعدة . والذي يكون من الرطوبة فإنه يعرض أيضا على الخوى والذي يكون من
~~الضعف فإنما يعرض على الامتلاء فقط . وأما الاستدلال من طريق لون البدن فإن
~~اللون شديد الدلالة على حال المعدة والكبد في أكثر الأمر فإن أكثر أمراض
~~المعدة باردة رطبة ولون أصحابها رصاصي وإن كانت بهم صفرة كانت صفرة إلى
~~البياض . وأما الاستدلال من القراقر فإن القراقر تدل على ضعف المعدة وسوء
~~اشتمالها على طعام أو على غائط رطب قطعا . وأما الاستدلال من الريق فإن
~~كثرته وزبديته تدل على رطوبة المعدة المرسلة للرطوبة المائية اللعابية
~~وجفوف الفم وقلة الريق يدل على يبس المعدة وحرارته على الحرارة . وإن كان
~~هناك علامات أخرى تعين ذلك في الدلالة على الحرارة . واعلم أن يبس الفم
~~يكون على وجهين : أحدهما اليبس الحقيقي وهو أن لا يكون ريق والثاني اليبس
~~الكاذب وهو أن يكون اللعاب عذبا لزجا لكنه جف بسبب حرارة بخارية تتأذى إليه
~~فيجب أن تفرق بين اليبس وجفوف الريق اللزج على الفم فإن ذلك يدل على اليبس
~~وهذا على رطوبة لزجة إما وأما الاستدلال من الجشاء فلأن الجشاء قد يكون
~~حامضا وقد يكون منتنا إما دخانيا وإما زنجاريا وإما زهما وإما حمائيا وإما
~~عفنا وإما سميكا وإما شبيها بطعم ما قد تناوله صاحبه وإما ريحا صرفة ليس
~~فيها كيفية أخرى وهو أصلح الجشاء . فإنه إن كان دخانيا ولم يكن السبب فيه
~~جوهر طعام سريع الاستحالة إلى الدخانية مثل صفرة البيض المطجنة والفجل أو
~~طعام ms1165 مستصحب في صنعته واتخاذه كيفية دخانية مثل الحلو المعمول عليه بالنار
~~وغير ذلك فالسبب فيه نارية المعدة بمادة أو سوء مزاج ساذج . فإن كان بمادة
~~كان على أحد الوجوه المذكورة . وكثيرا ما يكون ذلك من مادة صفراوية تنصب
~~إلى المعدة من المرارة على الوجه السالف ذكره أو من نزلة من الرأس حادة
~~وخصوصا إذا لم يكن الإنسان صفراويا في مزاجه . ويستدل أيضا على أن السبب
~~حرارة مادية أو ساذجة من جهة سالف التغذي بالغذاء البعيد عن الدخانية مثل
~~خبز الشعير فإن مثله إذا جشا جشاء دخانيا فالسبب حرارة المعدة . وكذلك
~~يتأمل البراز هل هو مراري فإن كان مراريا دل على أن السبب حرارة في المعدة
~~وإن لم PageV02P415 يكن البراز مراريا فلا يوجب أن يكون السبب في المعدة
~~فإنه ربما كان سوء مزاج مفرد . والقيء أيضا أدل دليل بما خرج فيه عليه وقد
~~يدل الجشاء الدخاني على سهر لم تجد معه المعدة فراغا كافيا للهضم فاشتعلت
~~وسخنت . وأما إن كان الجشاء حامضا ليس عن غذاء حامض ولا عن غذاء إذا أفرط
~~فيه تغير إلى الحموضة فذلك لبرد المعدة وخصوصا إذا جربت الأغذية البعيدة عن
~~التحمض مثل العسل فوجدتها تحمض فاحكم أن السبب في ذلك برد المعدة بلا مادة
~~أو بمادة . ويصحب الذي بالمادة ثقل في فم المعدة دائما . وأكثر ما يعرض
~~لأصحاب السوداء ولأصحاب الطحال ولمن ينزل إلى معدته نوازل باردة وقد يحمض
~~الجشاء عن حرارة إذا صادفت مادة حلوة فأغلتها وحمضتها . ويدل على ذلك أن
~~يكون جشاء حامض مع علامات حرارة والتهاب ومرارة فم وعطش وانتفاع بما يبرد
~~ومما يستدل فيه على أن الحرارة المفرطة قد تحمض الطعام أو الجشاء أن
~~الحرارة قد تحمض اللبن أسرع مما تحمضه البرودة . وقد يستدل بالقيء أيضا على
~~المادة وإذا كان الجشاء منتنا فقد يدل على عفونة في المعدة دلالة البخر وقد
~~يدل على قروح المعدة والسهك والسمكي . والحمائي يدل على رطوبة متعفنة
~~والزنجاري يدل على حدة وحرارة مع عفونة وهو أشد دلالة على ms1166 الحرارة من
~~الدخاني . وأما إن كان الجشاء غير حامض ولا دخاني لكنه مؤد لطعم الطعام بعد
~~مدة آتية على تناول الطعام فهو يدل على ضعف المعدة عن إحالة الطعام . وأما
~~الاستدلال مما يوافق أو ينافي أو يؤذي فهو أن تنظر هل الأشياء المبردة
~~توافقه والأشياء المجففة توافقه أو المرطبة بعد أن يراعي شيئا واحدا .
~~وكثيرا ما يقع الغلط بسبب إغفاله إذا لم يراع وهو أن الأشياء المبردة كثيرا
~~ما تكسر غليان الخلط الرقيق المائي الرطب أو ملوحة الخلط البلغمي فيظن أنه
~~قد وقع به الانتفاع وإن كان هناك حرارة . والشيء المسخن كثيرا ما يدفع
~~الخلط الحار ويحلله فيظن أنه قد وقع به الانتفاع وإن كان هناك برودة بل يجب
~~أن ينظر مع هذين إلى سائر الدلائل . وأما الاستدلال مما يوجد عليه حس
~~المعدة أنها إن لم تحس بلذع بل بثقل فالمادة بلغمية زجاجية وإن أحست باللذع
~~والالتهاب فالمادة مرة أو مالحة . أو بلذع بغير التهاب فالمادة حامضة . وإن
~~كان هناك لذع من خفة فالمادة لطيفة أو قليلة وإن كان مع ثقل فهي غليظة أو
~~كثيرة . وأما الاستدلال بأحوال المشاركات فأن ينظر مثلا هل الدماغ منفعل عن
~~أسباب النوازل باعث إلى المعدة النوازل أو هل الكبد مولدة للصفراء باعثة
~~إياها أو هل الطحال عاجز عن نفض السوداء فهو وارم كثير السوداء وهذا يعرف
~~السبب وينظر هل بتخيل أمام العين شيء غير معتاد وغير ثابت وهل يحدث
~~PageV02P416 صداع أو وسواس مع الامتلاء ويقل مع الخوا وكذلك الدوار خاصة
~~وهل يحدث خفقان على الامتلاء أو على الخواء أو غشي وتشنج . وهذا يعرف الغرض
~~فإن كان الامتلاء يحدث خيالات أو صداعا أو وسواسا ومنامات مختلفة أو خفقانا
~~أو سباتا عظيما فالمعدة ممتلة وبها سوء مزاج وإن كان الخفقان والصداع
~~والغشي والوسواس يحدث في حال الخواء فإنما هو داء يقبل مرارا أو خلطا لذاعا
~~يصير إلى فمها عند الخلاء أو خلطا سوداويا أو خلطا باردا . وأنت تعرف الفضل
~~في ذلك من سائر ما أعطيناكه من ms1167 العلامات . وما كان من هذه الأسباب في أسفل
~~المعدة فإنه لا يعظم ما يتولد فيه من الصداع والصرع والغشي والتشنج .
~~والأعراض الدالة على أحوالها بالمشاركة منها دماغية مثل اختلاط الذهن
~~والسبات والجمود والوسواس . ومنها قلبية كالغشي والخفقان وسوء النبض .
~~ومنها مشتركة مثل بطلان النفس وعسره وسوئه . PageV02P417 دلائل الأمزجة فصل
~~في علامات سوء المزاج الحار إنه يدل عليه عطش - إلا أن يفرط فيسقط القوة -
~~وجشاء دخاني وسهوكة الريق وانتفاع بما يبرد على شرط تقدم في الاستدلال
~~واحتراق الأغذية اللطيفة التي كان مثلها لا يحترق في الحالة الطبيعية
~~ومحترق الغليظة ينهضم فوق ما كان ينهضم إلا أن يفرط فتضعف القوة وكثرة
~~العطش وقلة الشهوة للطعام في أكثر الأمر وخصوصا إذا كان سوء المزاج مع مادة
~~صفراوية فإنها تسقط الشهوة البتة لكن الهضم يكون قويا إلا أن يفرط سوء
~~المزاج إلى أن يضعف القوى . وربما صحب هذا المزاج حمى دقية وربما كان هذا
~~المزاج لإفراطه قبل أن تسقط الشهوة مهيجا لجوع شديد بما يحلل وبما يحدث
~~بلذعه وتحريكه المواد إلى التحلل كالمص . وقد يكون هذا الجوع غشييا إذا
~~تأخر معه الغذاء أوقع في الغشي فإذا طالت مدته طولا يسيرا بطلت الشهوة أصلا
~~. وقد يكثر أيضا سيلان اللعاب على الجوع ويسكن على الشبع للحرارة المحللة
~~المصعدة . وإن وجدت الرطوبة كان ذلك أكثر . وهذا قد تسكنه الأغذية الغليظة
~~. ثم اعلم أن من كانت معدته نارية كان دمه قليلا رديئا منتنا حريفا تكرهه
~~الأعضاء المخالفة له في المزاج الأصلي فلا تغتذي به فيكون قليل اللحم وتكون
~~عروقه دارة لأن مخزون فيها لا تستعمله الطبيعة والفصد يخرج منه دما رديئا .
~~في علامات سوء المزاج البارد : يدل على برودة المعدة بطء تغير الطعام أصلا
~~ولم ينضج . وقد يدل عليه كثرة الشهوة وقلة العطش والجشاء الحامض من غير سبب
~~في الطعام على ما ذكرناه . وهذا يدل على سوء مزاجها البارد . ومن الدلالة
~~على ذلك أن لا يكون استمراء إلا لما خص من الأغذية دون الأغذية الغليظة
~~التي كانت تنهضم ms1168 من قبل وربما بلغ سوء المزاج للمعدة الباردة أن يعرض من
~~الطعام المأكول بعد ساعات كثيرة تمدد ووجع عظيم لا يسكن إلا بقذف رطوبة
~~خلية كل يوم وربما أدى إلى الاستسقاء والذرب . وبارد مزاج المعدة يظهر على
~~لونه صفرة وبياض لا يخفى على المجرب وهو الذي النانخواه من أجود علاجاته .
~~وقد يشاركه الدماغ في آفات هذا المزاج فيكون صداع PageV02P418 ريحي وطنين
~~ونحو ذلك . فإذا اتفق سوء مزاج بارد مع سوء مزاج أصلي حار كثرت القراقر
~~والنفخ والجفاف والعطش ويزداد فسادا كلما احتاج إلى فصد لا بد منه ويؤول
~~إلى الدق . ودواؤه تقديم قليل شراب قدر ما تبل به اللهاة على الطعام وأن
~~يكون غذاؤه النواشف والأحمر من اللحم دون الثرائد . علامات سوء المزاج
~~اليابس : يدل عليه العطش الكثير وجفوف اللسان المفرط على الشرط المذكور في
~~باب الاستدلالات وهزال البدن وذبوله فوق الكائن بالطبع والانتفاع بالأغذية
~~الرطبة والأهوية الرطبة . علامات سوء المزاج الرطب : يدل على ذلك قلة العطش
~~والنفور من الأغذية الرطبة والتأذي بها والانتفاع بتقليل الغذاء وباليابس
~~منه . ويدل عليه كثرة اللعاب والريق فإن كان على الجوع دل على حرارة مع
~~الرطوبة في الأكثر . وقد يكون من الحرارة وحدها وكثيرا ما يكون على فم
~~المعدة من الإنسان رطوبة بالة ويكون صاحبه كلما أكل شيئا توهم أنه لو تحرك
~~لقذف وقد يكون هذا أيضا من ضعف المعدة ولكن تصحبه الدلائل الضعيفة المذكورة
~~ويكون هذا على الخوا أيضا وإن لم يأكل وذلك يكون عند الأكل فقط . علامات
~~مواد الأمزجة وما معها : المزاج الذي مع المادة يدل عليه القيء والجشاء
~~والبراز خاصة بلونه وبما يخالطه ويخالط البول إلا أن تكون لحجة مجاوزة للحد
~~والرقيق الحار والصديدي يدل عليه مع خفة المعدة غثي وعطش ولذع والتهاب فإذا
~~تناول الطعام الغليظ يغثي به . وبالجملة إن كان كثيرا كان معه غثي دائم وإن
~~كان قليلا غثي عند الطعام وكذلك إن كان غير متشرب ولكنه منحصر في قعر
~~المعدة ولا يغثي فإذا اختلط بالطعام فشا في المعدة ms1169 وانتشر وبلغ إلى فمها
~~وغثى . وقد يدل على المصبوب في فضاء المعدة الذي لم يتشرب أنه إذا تناول
~~صاحبه شيئا جلاء كماء العسل أو السكر أخرجه للحس . والمتشرب لا يعرف من جهة
~~ما يبرز بالقيء أو البراز بل من سائر الدلائل المذكورة . وأصله الغثيان
~~فإنه يدل على المادة فإن كان تهوع فقط فهناك لصوق وتشرب من المادة . ويدل
~~على جنس المادة العطش . والعطش يدل إما على حرارته أو ملوحته وبورقيته فإن
~~سكن بالماء الحار فهو بلغم مالح وإن لم يسكن فالمادة صفراوية . ويتعرف أيضا
~~بطعم الفم وبما ينقذف فإن اجتمع الغثي والعطش دل على ذلك وإن لم يكن عطش دل
~~على أن المادة باردة . ومن دلائل اجتماع مادة بلغمية كثيرة لزجة أن تسقط
~~الشهوة ولا ينشرح الصدر للطعام الكثير الغذاء بل يميل إلى ما فيه حدة
~~وحرافة وإذا تناول ذلك ظهر نفخ وتمدد وغثيان PageV02P419 ولا يستريح إلا
~~بالجثاء ومن الدليل على اجتماع مادة رديئة في المعدة وما يليها اختلاج
~~المراق وربما أدى إلى الصرع والمالنخوليا . ومن دلائل أن المادة المنصبة
~~سوداوية الشهوة الكثير مع ضعف الهضم ومع كثرة النفخ ومع وسواس ووحشة . ومن
~~الدليل على أن المادة نزلة إسهال بأدوار مع كثرة نوازل من الرأس إلى المعدة
~~وإلى غير المعدة أيضا وما يخرج في الفيء والبراز من الخلط المخاطي . ومن
~~الدلائل على أن المادة رطبة تؤذي بغليانها عطش مع فقدان مرارة أو ملوحة في
~~الفم وإحساس شيء كأنه يصعد أو ينزل مع رطوبة مفرطة في الفم ورأس المعدة
~~والتهاب . فصل في دلائل آفات المعدة غير المزاجية أما دلائل عظم المعدة فأن
~~تكون المعدة تحتمل طعاما كثيرا وإذا امتلأت حسن حينئذ تلازم الأحشاء
~~واشتداد بعضها ببعض فإذا خلت تقنصت وتركت الأحشاء كأنها معلقة وأما دلائل
~~الصغر فأن لا تحتمل طعاما كثيرا وتمتلئ قبل الشبع . ودلائل السدد الواقعة
~~بين الكبد والمعدة وطوبة البراز وكثرته والعطش وقلة الدم وتغير اللون إلى
~~الاستسقائية وابتداء سوء الحال التي ربما كان أعرف أسمائها سوء المزاج أو ms1170
~~سوء القنية . ودلائل السدد الواقعة بين المعدة والطحال قلة الشهوة مع عظم
~~الطحال . وأما دلائل السدد الواقعة بين المعدة والأمعاء فهي أعراض إيلاوس
~~أو القولنج . وأما دلائل السدد الواقعة بين المعدة والدماغ فهي قلة الشهوة
~~مع صلاح المزاج وبقاء الهضم بحاله إن لم يكن عائق آخر وقلة الإحساس
~~بالمبلوعات اللذاعة الحريفة جدا وأن لا يقع فواق بعد شرب الفلافلي وشراب
~~الشراب عليه على الريق . وأما دلائل الرياح فالتمدد في المعدة والجنبين
~~وتحت الشراسيف وطفو الطعام وكثرة الرياح النازلة والجشائية . واعلم أنه إذا
~~وجد الجاس ما بين المعدة والكبد صلابة مع نحافة فذلك دليل ينذر بانحلال
~~الطبيعة . فصل في المعالجات بوجه كلي إن المعدة تعالج بالمروخات وبالأضمدة
~~والنطولات من مياه طبخ فيها الأدوية وبالأطلية وبالمروخات من الأدهان .
~~والمراهم المتخذة بشموع طبخت في مياه طبخ فيها الأدوية والأطلية والأضمدة
~~خير من النطولات فإن النطولات ضعيفة التأثير . واعلم أن علاج ما يعرض لها
~~من سوء المزاج في الكيفيتين PageV02P420 الفاعلتين أسهل بسبب سهولة وصولنا
~~إلى أدوية مضادة لهما شديدة القوة . وأما علاج ما يعرض لها من سوء المزاج
~~في الكيفيتين المنفعلتين فهو أصعب وخصوصا المزاج البارد فإن مقابلة كل واحد
~~منهما تكون بقوة ضعيفة التأثير ومدة تسخين البارد كمدة تسخين الحار والخطر
~~في التبريد أعظم لا سيما إذا كان بعض الأعضاء المجاورة للمعدة بها سوء مزاج
~~بارد أو ضعف . والخطر في الترطيب والتجفيف متشابه إلا أن مدة الترطيب أطول
~~. واعلم أن أمراض المعدة إذا كانت من مادة ثم أشكلت المادة فلا أنفع لها من
~~الأيارج فإنها أعون الأدوية على مصالح المعدة وتمام أفعالها الخاصة . ويجب
~~أن لا يعول عليه إذا كان سوء مزاج بلا مادة فإنه يضر الحار واليابس ويوجد
~~في الباردة ما هو أقوى منه . وإذا استفرغت المعدة من خلط ينصب إليها من
~~غيرها فقوها بعد ذلك كي لا تقبل ذلك الخلط . وشد الأطراف وتسخينها يعين على
~~حبس ما ينصب إليها عنها . وشراب الخشخاش شديد المنع لانصباب المواد الحارة
~~فإن كان الخلط باردا ms1171 فالمقويات التي تحتاج إليها بعده هي مثل المصطكي
~~وأقراص الورد الصغير والنعناع اليابس والعود النيء والقرنفل وما أشبه ذلك
~~وإن كان الخلط حارا فبالربوب وبالأقراص الباردة المتخذة من الورد والطباشير
~~وما ومن وجد صلابة ونحافة فيما بين المعدة والكبد على ما ذكرنا فليجعل
~~غذاءه ودواءه ماء الشعير وليتدرج في شربه يوما فيوما من عشرة إلى عشرين إلى
~~مائة طول نهاره إلى أن يقوى على شربه دفعة أو دفعتين ولا تقربن دواء
~~ومستفرغا ولا فصدا . قرص موصوف لذلك ونسخته : يؤخذ مصطكي وأقراص الورد كل
~~واحد ثلاثة دراهم كهرباء ونعناع يابس ومرماحوز وعود خام من كل واحد وزن
~~درهمين يسقى بشراب عتيق أو بالميبة ويجب أن تستعمل في تنقية المعدة وما
~~اجتمع في فضائها أو لحج أو تشرب أدوية لا تجاوز المعدة والجداول القريبة
~~إلى المعدة دون العروق البعيدة عنها . فإن لم ينجع دفعة واحدة كررت فذلك
~~أفضل من أن تستفرغ من حيث لا حاجة إلى الاستفراغ ويجب أن تراعي أمر البراز
~~والبول في أمراض المعدة فإن رأيتهما قد أقبلا وصلحا فقد أقبلت المعدة إلى
~~الصلاح ويجب أن لا يورد في معالجات المعدة ولو لحرارتها شيء شديد البرد
~~كالماء الشديد البرد وخصوصا فيمن لم يعتد ولا يخلي الأدوية المحللة لما
~~فيها من الفضول عن القابضة الحافظة للقوة . فصل في معالجات المزاج البارد
~~الرطب في المعدة أما إذا كان هناك مادة فليستفرغ على ما عرف في القانون فإن
~~لم يكن كثرة مادة PageV02P421 فلأصحاب التجارب فيه طريقة مشهورة إما في
~~التغذية إذا لم تكن مادة فأن تغذوه بما فيه قبض ومرارة ومن الأدوية
~~المشروبة : الأدوية الأفسنتينية وشراب الأفسنتين والأفسنتين والأدوية
~~المتخذة بالسفرجل . وإما من الأضمدة والأطلية والمروخات : فالأضمدة التي
~~تقع فيها الأدوية القابضة الطيبة مثل الأدوية التي يقع فيها مثل الحماما
~~وقصب الذريرة والسنبل والساذج واللاذن والمقل وأصل السوسن والبلسان ودهنه
~~وحبه والميعة . وأما المروخات فالقيروطيات المتخذة من دهن المصطكي والزيت
~~ودهن الناردين ودهن السفرجل فإن لم ينجع هذا المبلغ استعملوا الأضمدة
~~المحللة ودواء ms1172 ثافسيا . ومن الأضمدة القوية : أن يؤخذ من الزعفران والسنبل
~~السوري والمصطكي ودهن البلسان من كل واحد جزء ومن العسل ثلاثة أجزاء ومن
~~المر المجلوب من مدينة أطروغيلون ثلاثة أجزاء صمغ البطم جزء ونصف أوفريبون
~~جزء ويتخذ منه ضماد وإن شرب منه قليل جاز . وأيضا : ميعة أربعة شمع ثلاثة
~~مخ الأيل جزءان صمغ البطم جزء دهن البلسان جزء ونصف دهن الناردين جزءان .
~~وأيضا : ميعة ثلاثة مخ الإبل ثلاثة صبر أحمر ثلاثة مصطكي جزءان . وأيضا :
~~ميعة دهن الناردين ثمانية ثمانية دهن البلسان ثلاثة شمع خمسة يتخذ منه
~~قيروطي . وأما أصحاب القياس فيأمرون أولا برياضة معتدلة واستعمال غذاء حسن
~~الكيموس سهل الانهضام معتدل المقدار إلى القلة ما هو بمقدار ما يهضمه ثم
~~يتدرجون في ذلك وفي استعمال الأدوية المذكورة وما يجري مجراها من
~~الجوارشنات العطرة الحارة أو باعتدال أو فوق الاعتدال بحسب مقتضى مقابلة
~~العلة حتى يعدل المزاج . ومن هذه الجوارشنات الفلافلي والكموني وهذا الدواء
~~الذي نحن واصفوه نافع جدا ونسخته : أن يؤخذ من حب العرعر وصمغ البطم
~~والفلفل من كل واحد جزء ومن المر المجلوب من مدينة أطروغيلون وأنا أظن أنه
~~يجب أن يكون ميعة وناردين من كل واحد جزءان فطراساليون أي الكرفس الجبلي
~~والكاشم من كل واحد نصف جزء يعجن بمقدار الكفاية عسلا . وإذا كان البرد أشد
~~من ذلك فيسقى أمروسيا وشجرينا . ومن الأدوية الجيدة لجميع الأمراض المادية
~~الغليظة والرطبية شراب العنصل وصفته : يؤخذ من العنصل المصفى المقطع ثلاثة
~~أمناء يطرح في إناء من زجاج ويغطي رأس الإناء ويترك ستة أشهر . فصل في
~~معالجات سوء المزاج الحار ينفع من التهاب المعدة سقي اللبن الحامض والخل
~~والكزبرة والرائب رائب البقر ولب الخيار . والسمك الطري خاصة مسكن لالتهاب
~~المعدة PageV02P422 والماء البارد والفواكه الباردة والهندبا والقثاء
~~والخوخ الذي ليس بشديد المائية فيستحيل إلى الصفراء والخس والأرز والعدس
~~والكزبرة الرطبة بالخل والقرع وما أشبه ذلك مخلوطة بالكافور والصندل والورد
~~إن احتيج إلى ذلك . ويسقون أيضا أقراص الطباشير وخصوصا إذا كان هناك اختلاف
~~مراري ويغذون بالبيض ms1173 السليق في الخل والعدس وبالرمانية والسماقية والحصرمية
~~. واللحم الذي يرخص لهم فيه هو لحم الطيهوج والدراج والفراريج . فإن لم
~~تبلغ حرارتها إنهاك القوة فأغذهم بالباردة الغليظة مثل قريص السمك الطري
~~وقريص البطون وكل ما فيه قبض أيضا . ورب الخشخاش وشرابه نافع من ذلك جدا .
~~ومما ينفعهم التضميد بالمبردات وربما ضمدت معدتهم بمثانة منفخة منفشة قد
~~ملئت ماء باردا وإذا ضمدت المعدة بالأضمدة المبردة فتوق أن تبرد الحجاب بها
~~أو الكبد تبريدا يضر بأفعالها فإنه كثيرا ما عرض من ذلك آفة في النفس وبرد
~~في الكبد . فإن حدست شيئا من هذا فتداركه بدهن مسخن يصب على الموضع ويكمد
~~به واجعل بدل الأضمدة مشروبات . فصل في معالجات سوء المزاج البارد في
~~المعدة إن كان هذا المزاج خفيفا اقتصر في علاجه على أقراص الورد التي نقع
~~فيها الأفسنتين والدارصيني بطبيخ الكمون والنانخواه المطبوخين في إناء زجاج
~~نظيف والنانخواه له منفعة عظيمة في ذلك وإن كان أقوى من ذلك فلا بد من
~~استعمال المعاجين القوية الحارة والبزور الحارة والفلافلي والترياق
~~والمثروديطوس بالشراب والشجربنا بميبة والكموني والأميروسيا والفنداريقون
~~ودواء المسك ومعجون الاصطمحيقون . والكندري ينفع في ذلك حيث تكون الطبيعة
~~لينة . ويجب أن يسقى أمثال هذه في سلاقة السنبل والمصطكي والأذخر وما أشبه
~~ذلك . والزنجبيل المربى نافع لهم . وأيضا أقراص الورد مع مثله عود وأيضا
~~الفلافلي بالشراب فإنه شديد الإسخان للمعدة ويستدل على غاية تأثيره بالفواق
~~. ويجب أن يستعمل الحلتيت والفلفل في الأغذية فإنهما كثيرا النفع من ذلك .
~~والنوم أيضا من أنفع الأشياء لهم . ومن الأدهان النافعة في تمريخ المعدة
~~دهن البالونج ودهن الحناء ودهن السوسن ودهن المصطكي جعل فيه شحم الدجاج .
~~وإن احتيج إلى فضل قوة جعل فيه أشق ومقل . وإن احتيج إلى أقوى من ذلك فدهن
~~القسط ودهن البان والزئبق . ومن سائر المسوخات مثل شراب السوسن مع العود
~~والمسك والعنبر ومن البزور الحلبة وبزر الكرفس والخطمي . وربما نفع وضع
~~المحاجم على المعدة في الأوجاع الباردة منفعة شديدة . واعلم أن تسخين
~~الأطراف يؤدي إلى تسخين ms1174 المعدة عن قريب وأنت تعلم ذلك . فصل في علاج سوء
~~المزاج الرطب للمعدة يعالج بالناشفات والمقطعات وما فيه مرارة وحرافة بعد
~~أن تخلط بها أشياء PageV02P423 عفصة . ويجب أن يستعملوا شرابا قويا قليلا
~~وتكون الأغذية من الناشفات والمطجنات المشوية وليقل شراب الماء . وأقراص
~~الورد المتخذة بالورد الطري نافعة للمزاج الرطب في المعدة . ومما يزيل
~~رطوبة المعدة أن يغلي درهم أنيسون ودرهم بزر رازيانج في ماء ويصفى على خمسة
~~دراهم جلنجبين ويمرس . فصل في علاج سوء المزاج اليابس للمعدة هؤلاء يقرب
~~علاجهم من علاج الدق فإن هذه العلة دق ما للمعدة فإذا استحكم لم يقبل
~~العلاج أصلا وليس يمكن أن يتعرض لترطيبها وحدها ويخلى عن البدن بل ترطيبها
~~لا يقع إلا بشركة من البدن . فمن ترطيب هؤلاء تحميهم وإقعادهم في الابزن
~~وتكريرهم للحمام بحسب مبلغ اليبوسة فربما أحوج إفراط اليبس بهم إلى أن لا
~~يرخص لهم في المشي إلى الحمام وعنه بل أن ينتقلوا إليه ومنه على محفة لئلا
~~تحللهم الحركة ولا ترشح ما يستقونه في الأبزن ولأن الحمام مرخ للقوة فيجب
~~أن لا يقارنه ما يحللها فيتضاعف ذلك ويجب أن يكون تحميمهم إيقاعا إياهم في
~~الأبزن ولا حاجة بهم إلى هواء الحمام ويجب أن يكون ماء الأبزن معتدلا بين
~~المقشعر منه وبين اللاذع . وبالجملة بحيث لا ينفعل عنه بل يتلذذ به فيرطب
~~ويوسع المسام . ويجب أن يكون مدة استحمامه ما دام ينتفخ ويربو بدنه قبل أن
~~يأخذ في الضمور ويجب كلما يخرج من الحمام أن يراح قليلا ثم يسقى من الألبان
~~اللطيفة أما لبن النساء أو لبن الأتن أو لبن البقر . وأجوده أن يكون
~~امتصاصا من الثدي أو استلابا للحليب ساعة يحلب وشربا له قبل أن ينفعل عن
~~الهواء أصلا وأن يكون المشروب لبنه قد غذي مقدار ما يهضمه وريض قبله رياضة
~~باعتدال وأن لا يرضع غيره . فإن كان حيوانا غير الإنسان عرف جودة هضمه من
~~رداءته بنتن برازه أو عدمه واعتداله ورطوبته وجفافه أو إفراطه في أحدهما
~~وباستوائه أو بنفخه ms1175 لريحية فيه وأن يحس ويمرغ رياضة له . ثم ينتظر المريض
~~هضم ما شربه من لبن أو ماء شعير ويعلم ذلك من جشائه وخفة أحشائه ثم يعاد
~~بعد الرابعة والخامسة من الساعات ثم يحمم ثم تمرخ أعضاؤه بالدهن لحقن
~~المائية الممتصة فيها . فإن كان معتادا للحمام حممته مرة ثالثة . وإن كان
~~الأصوب الاقتصار على مرتين زدت في الساعات المتخللة بين التحميمتين على ما
~~ذكر وأرحه إراحة تامة . وإن مال إلى اللين سقيته ماء الشعير المحكم الصنعة
~~وهو الذي كثر ماؤه ثم طبخ طبخا كثيرا حتى قل ماؤه وأطعمه من خبز التنور
~~المتخذ بالخمير والملح المحكم الإنضاج ومن السمك الرضراضي وأجنحة الطيور
~~الخفيفة اللحوم لرخصتها رخصى الديوك المسمنة باللبن وجنبه اللزج والصلب
~~والغليظة . وإن كان كثير الغذاء فاختر ما كان مع كثرة غذائه سريع الانهضام
~~لطيف الكيموس رطبه والمبلغ منه مقدار ما لا يثقل ولا يمدد كثيرا . وأما
~~القليل فلا بد منه في مثله ولا بد من سقيه الشراب الرقيق المائل إلى القبض
~~القليل الاحتمال PageV02P424 للمزاج لمائيته فإنه ينفذ الغذاء وينعش القوة
~~ويغني عن شرب الماء البارد الناكي ببرده وليكن مبلغه أن لا يطفو على المعدة
~~ولا يقرقر وليكن تغذيته الثانية وقد انهضم الأول تمام الهضم وفرق غذاءهم ما
~~أمكن وليكن الطعام خفيفا لئلا يلحق طعام طعاما متقدما غير منهضم وليكن هذا
~~تدبيرهم أياما فإذا انتعشوا يسيرا زيد في الرياضة والدلك والغذاء فإذا
~~قاربوا الصحة قطعت كشك الشعير واللبن واجعل بدل الشعير يومين أو يوما حسوا
~~متخذا من الخندروس وزدهم غذاء منميا للقوة وابدأ بالأكارع والأطراف ولحوم
~~الطير الرخصة . فصل في علاج سوء المزاج البارد اليابس فإن كان المزاج باردا
~~يابسا فدبر البرد كما تدبر اليبس . ولما كان تدبيره ليس إلا بالمسخنات
~~اجتنب فيها ما يزيد في اليبس بتحليله أو لقبض قوي فيه . والتكميدات كلها
~~تضره ولا تنفعه . ويجب أن يجتنب الإسخان القوي السريع فإن ذلك يجفف ويزيد
~~في اليبوسة بل يجب أن يسخن قليلا قليلا ويرطب فيما بين ذلك ويزيد في ms1176 جوهر
~~الحار الغريزي لا في النارية ومما يفعله الشراب القليل المزاج واللين أو
~~ماء الشعير الممزوج بقليل عسل منزوع الرغوة ليكثر غذاؤه ويقل فضوله فهو جيد
~~لهم وتمريخ المعدة بالأدهان العطرة التي ترطب مع ما يسخن مثل دهن السنبل
~~والناردين ودهن المصطكي جيد . وربما خلط بها دهن البلسان وربما اقتصر على
~~دهن البلسان فإنه نافع . والأجود أن يخلط بها قليل شمع ليكون ألبث على
~~المعدة . ومما ينفع منفعة قوية بأن تسحق المصطكي وتخلط بدهن الناردين وتوضع
~~على المعدة ويختار من المصطكي أدسمه وإن اشتد البرد لم يكن بد من طلي
~~المعدة بمثل الزفت يلصق كل يوم ينزع قبل أن يبرد وربما استعمل ذلك في اليوم
~~مرتين فإنه يجذب إلى المعدة دما غاذيا ويجب أن تتعرف صورة استعمال الزفت
~~مما قيل في باب الزفت . ومما ينفع منفعة عظيمة شديدة إعتناق صبي لحيم صحيح
~~المزاج فإنه يفيد المعدة حرارة غريزية ويهضم الطعام هضما شديدا . وإن لم
~~يكن صبي فجرو كلب سمين أو هر ذكر سمين أو ما يجري مجراه ويجب أن لا يعرف
~~الصبي المعتنق فتبرد العروق ويبرد وقد يمكن أن يطلي بطنه بما يمنع العرق
~~ويجب أن لا يفرط عليه في الماء البارد فإنه أضر شيء . PageV02P425 فصل في
~~علاج سوء المزاج الحار اليابس علاج هذا أن يجمع بين التدبيرين اللذين
~~ذكرناهما فإن كانت الحرارة قليلة كفى أن يدبر تدبير أصحاب اليبس ويجعل
~~شرابهم أطرى زمانا ويجب أن يسقونه مبردا في الصيف مفترا في الشتاء وكذلك
~~سائر طعامهم ويكون مروخ معدتهم من دهن السفرجل ومن زيت الأنفاق وربما عرفوا
~~بشراب الماء البارد الكثير تمام العافية وخاصة إذا لم يكن اليبس أفرط . فصل
~~في علاج سوء المزاج الحار الرطب ينقع منه الباردات الناشفات ويجمع بين
~~تدبيري سوء المزاج الحار والرطب وينفع منه أقراص الورد المتخذ بالورد الطري
~~وإذا كان هناك إسهال استعمل القيروطي بدهن السفرجل . فصل في علامات سوء
~~المزج في المعدة مع مادة وعلاج سددها يجب أن يتعرف من حال المادة هل ms1177 هي
~~متشربة تشرب الإسفنج للماء أو متشربة غائصة تشرب الثوب بالصبغ اللاحج
~~الغائص فيه أو ملتصقة أو مصبوبة في التجويف ويسمى عند بعضهم الطافي وأن
~~يعرف مبدؤها وموضع تولدها وجهة انصبابها . فإن كان تولدها فيها قصد في
~~العلاج قصدها وأصلح منها السبب المولد لها وان كانت فائضة إليها من عضو آخر
~~مثل الدماغ أو المريء أو الكبد أو الطحال استفرغ ما حصل فيها وأصلح العضو
~~المرسل المادة إليها وقويت المعدة لئلا تقبل ما ينصت إليها وربما كان
~~انصبابها في وقت الجوع عند حركة القوة الجاذبة من المعدة وسكون الدافعة
~~فتقبل من المواد ما لا تقبله في وقت آخر وهؤلاء هم الذين لا يحتملون الجوع
~~. وربما غشي عليهم عنده فيجب أن يسبق انصباب المواد إطعام طعام وأن تكون
~~الأغذية مقوية للمعدة . وربما كانت المادة إنما تنصب عند انفعالات نفسانية
~~مثل غضب شديد أو غم أو غير ذلك ولا يسكن اللذع العارض لهم إلا بالقيء والذي
~~ينزل من الدماغ فينفع منه الفلفل الأبيض المسحوق بالماء والأفسنين والصبر
~~ضعيف المنفعة فيه . وأما الأيارج فقد تقوى على ذلك لما فيها من الأدوية
~~القوية التحليل والجلاء وقد سلف بيانها . وإن من التركيب المفسد للعلاج أن
~~تكون المعدة حارة والرأس باردا فيحوج ما ينزل من الرأس إلى مثل الفلافلي
~~وإلى الفوذنجي وجوهر المعدة يضر به ذلك . والذي ينصت عن كبد علاجه محوج إلى
~~ما يلين الطبيعة ويستفرغ الخلط الرقيق والمراري مثل ماء جبن بالهليلج
~~والسقمونيا . وربما أماله عنهما جميعا الفصد إلى ما يقوي المعدة . ويجب أن
~~يقدم الملينات على الطعام ويتبع بالقوابض على ما نقوله في موضع خاص به .
~~وأما الذي ينصب عن الطحال فيعالج بما قلناه في باب الشهوة الكلبية وقد علمت
~~أنه ربما أنصت إلى فم المعدة أخلاط حادة لذاعة فتحدث غشيا وتشنجا وربما أدى
~~انصبابها إلى بطلان النبض وربما كانت سوداوية ويجب عليك أن تقوي فم المعدة
~~لئلا تقبل المواد المنجذبة إليها بالأضمدة التي فيها قبض وعطرية أما
~~الباردة في حال معالجة الحرارة ms1178 وفي الحميات فكالقسب والسفرجل والسمك وعصارة
~~الحصرم وأغصان العليق والأزهار والأدهان مثل دهن الورد . PageV02P426 وأما
~~الحارة منها في ضد الحال المذكورة فكالمر والزعفران والصبر والمصطكي ومثل
~~الأفسنتين والكندر والسنبل . وأما الأدهان فمثل دهن الناردين ودهن المصطكي
~~وكثيرا ما يكون سبب اجتماع المادة في المعدة احتباس استفراغات منقية لها لا
~~انصباب إليها . وفي مثل هذا يجب أن يستفرغ ما اجتمع ويفتح وجه سيلانه ويمال
~~عن المعدة إليه ولا تخرج من المعدة خلطا لا إلى جهة ميله في الاستفراغ .
~~وإن أشكل فاخرج الطافي والذي يلي الفم بالقيء والذي بالخلاف بالإسهال . فإن
~~كان الخلط متشربا مداخلا - ولن يكون إلا رقيقا في قوامه - فأفضل ما يعالج
~~به الصبر . والمغسول أصلح للتقوية وغير المغسول للتنقية فإنه إذا غسل ضعف
~~استفراغه وتنقيته . والأيارج أوفق من كلاهما لما فيه من العقاقير المصلحة
~~والمعينة والمانعة للمضرة وخصوصا الساذج الغير المخلوط بالعسل . فإن
~~المخلوط بالعسل - وإن كان أكثر إسهالا من نواح مختلفة لأنه أشد في المعدة
~~نقاء - فتقويته أقل فإن العسل يكسر من قوته في التقوية والتنقية وربما زالت
~~العلة لشربة واحدة من الأيارج فإن كان هناك سقوط شهوة أو غثيان جعل بدل
~~الزعفران في الأيارج ورد أحمر . وإذا وجدت حرارة ملتهبة فلا تستعمل الأيارج
~~فإنه ربما زادت في سوء المزاج وخصوصا إذا أخطأ في أن هناك مادة ولم تكن
~~مادة . وبالجملة فإن الأيارج أنفع دواء للأخلاط المرارية في المعدة وخصوصا
~~بطبيخ الأفسنتين . ومما جرب أيارج لهذا الشأن خفيف ونسخته : يؤخذ فقاح
~~الأدخر وعيدان البلسان وأسارون ودارصيني من كل واحد جزء ومن الصبر ستة
~~أجزاء وإذا لم يرد به قوة الاستفراغ بل التنقية المعتدلة جعل وزن كل دواء
~~جزءا ونصفا . ومن الحبوب المجربة النافعة في ذلك حب بهذه الصفة ونسخته :
~~يؤخذ من الصبر درهم ومن كل من الهليلج الأصفر والورد نصف درهم ويعجن بعصير
~~الهندبا والسفرجلي المسهل المتخذ من السفرجل والسكر والسقمونيا وربما اقتصر
~~على دانق سقمونيا ويسقى في ثلاث أواق من الدوغ المصفى عن زبد المتروك ساعة
~~حتى ms1179 يحسن امتزاجه به . والجلنجبين المسهل عظيم النفع في ذلك وكذلك الشاهترج
~~وخصوصا للمراري وطبيخ الأفسنتين والتمر الهندي والإجاص وشراب الورد المسهل
~~أيضا وخصوصا في الصيف وكذلك ماء الجبن بالهليلج وقليل سقمونيا أو صبر لمن
~~يريد به أن يستفرغ مادة صفراوية . وهذا الذي نحن نصفه قد جربه الحكيم
~~الفاضل جالينوس ونسخته : يؤخذ من الأفسنتين الرومي خمسة دراهم والورد
~~الأحمر الصحيح عشرون درهما يطبخ في رطلين من الماء حتى يبقى نصف رطل ثم
~~يسقى كما هو أو مع سكر قليل والصبر موافق في استفراغات المعدة والسقمونيا
~~مؤذ للمعدة مضاد فلا تقدمن عليه إلا عند الضرورة . PageV02P427 وفي مثل هذه
~~المواد فقد ينتفع بالفصد إذا كان هناك امتلاء لتحرك الأخلاط إلى العروق
~~والأطراف ويكون للأخلاط التي في المعدة منفذ يندفع فيه وقد جرب سقي الأيارج
~~بطبيخ الأفسنتين فهو غاية وقد جرب سفرجلي بهذه الصفة ونسخته : يؤخذ لحم
~~السفرجل المشوي في العجين مقدار ثلاث أواق ومن الزعفران والأفسنتين من كل
~~واحد درخمي ونصف ومن دهن شجرة المصطكي ودهن السفرجل ثمانية درخميات يعجن
~~بشراب ريحاني ويستعمل فيقوي المعدة التي بهذه ويمنع قبولها الأخلاط الحارة
~~. ومما جرب أيضا هذا الدواء . وصفته : أن يؤخذ الأفسنتين عشرة دراهم
~~دارصيني خمسة دراهم عيدان البلسان ثلاثة دراهم سنبل ثلاثة دراهم ورق الورد
~~الطري درهمان عود درهم مصطكي درهم يطبخ في الماء الكثير حتى يعود إلى
~~القليل إلى قدر رطل أو أقل ويصفى وينقع فيه الصبر . والشربة أوقية كل يوم
~~إلى أن تظهر العافية . وان كان الخلط مصبوبا لا لحوج له ولا غلظ انتفع
~~بالقيء بماء الفجل والسكنجبين وماء العسل وماء الشعير مخلوطا بالسكنجبين
~~الحار وما يجري مجراه من المقيئات الخفيفة وربما يقيء بالماء الحار وحده أو
~~بدهن أو بزيت حار وحده أو سكنجبين بماء حار وحده . والماء الحار مع عسل
~~قليل يغسل المادة فربما قذفها الطبع بالقيء وربما خلطها إلى أسفل . وقد
~~يعالج مثل هذه المادة بالإسهال أيضا بما ذكرناه إن كان القيء لا يبلغ منه
~~المراد أو كانت إلى القعر ms1180 المعدة أميل . وإذا أردت أن تسهل بالأيارج في مثل
~~هذه المادة سقيت بعد الحمام في اليوم المقدم ماء الشعير وربما كان هذا
~~الخلط لذاعا قليلا فكان استعمال سويق الشعير بماء الرمان يزيل أذاه لنشف
~~السويق وتجفيفه وتقوية ماء الرمان لفم المعدة لئلا تقبله . فإن كان الخلط
~~غليظا والصواب أن تقطع وتلطف بالأشربة المقطعة الملطفة والأدوية المقطعة
~~مثل السكنجبين والكواميخ والخردل والكبر والزيتون وبالأدوية الملطفة ثم
~~يسهل بما يخرج مثله . وإن استعمل القيء ثم الإسهال كان صوابا . وإن كانت
~~غائصة لا تقلع فيجب أن يقيأ بما هو أقوى مثل طبيخ جوز القيء والخردل
~~والفلفل . وهذا الدواء مما يقيء البلغم ونسخته : يؤخذ لباب القرطم يداف
~~بماء الشبث المدقوق ويلقى عليه دهن الغار ويسقى العليل ويغمس منه ريشة
~~ويتقيأ بها . فإذا نقيت المعدة فاستعمل ما يعدل المزاج ويسخنه بلطف لئلا
~~يتولد مادة أخرى وإذا أردت الإسهال في مثل هذه المادة سقيت يوما قبله بعد
~~الحمام ماء الحمص ويجب أن يستعمل لهم ذلك كثيرا . والاستحمام بمياه
~~الحمامات والأسفار والحركات نافع لهم . وكثيرا ما يكون من عادة الإنسان أن
~~يجتمع في معدته بلغم كثير فيستعمل الكراث بالسلق والخردل فيبرأ بتقطيع من
~~ذلك لجرم الخلط أو إسهال يعرض لصاحبه فإن كان البلغم حامضا سقوا الأيارج
~~بالكسنجبين واستعملوا دواء الفوذنج والأدوية المسهلة الصالحة للأخلاط
~~الغليظة PageV02P428 التي بهذه الصفة وهي حب الأفاوية وحب الصبر الكثير وحب
~~الأصطمحيقون والصبر في السكنجبين البزوري القوي البزور المتخذ بالعسل .
~~وهذه صفة أيارج نافع في هذا الشأن ونسخته : يؤخذ بزر الكرفس ستة أطراف
~~الأفسنتين أنيسون بزر رازيانج من كل واحد ثلاثة فلفل أبيض ومر وأسارون من
~~كل واحد جزء ونصف قسط وسنبل رومي وكاشم من كل واحد جزءان مصطكي وزعفران من
~~كل واحد جزء صبر ثمانية أجزاء يقرص ويشرب كل يوم قرصة وزن مثقال ينقى
~~المعدة بالرفق . وربما احتيج إلى الأيارجات الكبار . ومما ينفع هؤلاء خصوصا
~~بعد تنقية سابقة الهليلج الكابلي المربى وشراب الأفسنتين والزنجبيل المربى
~~. وأوفق الأغذية لهم مرقة القنابر والعصافير دون ms1181 الفراخ فإن أجرام الفراخ
~~بطيئة الانهضام طويلة المكث في المعدة . واعلم أن الصحناء مجففة للمعدة
~~منشفة للفضول الرطبة كلها عنها . وماء الحديد المعدني أو المطفأ فيه الحديد
~~المحمى مرارا كثيرة نافع للمعدة الرطبة والسكنجبين العنصلي شديد النفع
~~للمعدة الرطبة والسكنجبين العنصلي شديد النفع والسفرجلي الساذج جيد للمواد
~~الحارة والذي بالفلفل والزنجبيل للمواد الغليظة الباردة . ونسخته : يؤخذ من
~~عصار السفرجل جزء وليكن سفرجلا مائيا قليل العفوصة ومن العسل للمبرود ومن
~~السكر للمحرور جزء من الخل الجيد الثقيف خل الخمر نصف جزء يقوم على نار
~~لينة ويرفع فإن أريد أن يكون أشد قوة للمبرود جعل فيه الزنجبيل والفلفل .
~~ومما ينفع في تحليل المواد الغليظة من المعدة اعتناق الصبي الذي لم يدرك
~~بعد بل راهق بلا حجاب من غير شهوة . وربما اجتمع في المعدة خلطان متضادان
~~فكان المتشرب مثلا من الرقيق المراري والمحوي في التجويف من الغليظ فيجب أن
~~نقصد قصد أعظمها آفة وإذا كان الخلط المؤذي حارا لذاعا يعرض منه الغشي
~~والتشنج فدبره بما ذكرناه في باب الغشي والتشنج . وأول ما يجب أن تبادر
~~إليه تجريعه بماء فاتر فإنهم إذا فأوا أخلاطهم سكن ما بهم . وإن كان الخلط
~~المؤذي والمنصب ومما ينفع من ذلك أن يعجن الشب والقلقديس والنحاس المحرق
~~بعسل ويوضع على المعدة ويجب أن يصير على معدهم وقت صعوبة العلة إسفنجة
~~مبلولة حار جدا . وإذا كان الخلط باردا رطبا فاقتصر على المسخنات المحللة
~~ولا تدخل فيها ما يجففها بالقبض فإنه خطر عظيم سواء كان دواء أو غذاء وقد
~~تكون المادة تؤذي لكثرتها لا لفسادها . وهذه تستعمل في تدارك ضررها الأدوية
~~والأغذية القابضة من غير مراقبة شيء . وأما علاج أورام المعدة فقد أفردنا
~~له أبوابا من بعد وكذلك PageV02P429 علاج الرياح والنفخ . وأما علاج سخافة
~~المعدة فأن تستعمل عليها الأضمدة المسخنة القابضة التي ذكرناها وخصوصا
~~العطرة والتي فيها موافقة للقلب والروح وتستعمل الجوارشنات العطرية القابضة
~~كالحورية وجوارشن القاقلة وغير ذلك مما ذكرنا في باب علاج برد المعدة
~~ورطوبتها وأن تجفف الأغذية وتلطفها ms1182 وتتناولها في مرار ولا تثقل على المعدة
~~ولا تمتلئ من الشراب دفعة ولا تتحرك على الطعام والشراب ولا تشرب على
~~الطعام وأن يكون ما تشربه شرابا قويا عتيقا إلى العفوصة ما هو وتتناوله
~~قليلا قليلا . وأما علاج السدة الواقعة في المجاري القريبة من المعدة التي
~~إليها أو منها مثل المجاري التي إليها من الطحال أو منها إلى الكبد فعلاجها
~~المفتحات مثل الأيارج ومثل الأفسنتين . وأما علاج الصدمة والضربة والسقطة
~~على المعدة فمنها الأقراص المذكورة في القراباذين التي فيها الكهرباء
~~وإكليل الملك . ومما جرب في هذا ضماد نافع من ذلك . ونسخته : يؤخذ من
~~التفاح الشامي المطبوخ المهري في انطبخ المدقوق ناعما وزن خمسين درهما
~~ويخلط بعشرة لاذن ومن الورد ثمانية دراهم ومن الصبر ستة دراهم يعجن الجميع
~~بعصارتي لسان الثور وورق السرو ويخلط به دهن السوسن ويفتر ويشد على المعدة
~~أياما . فصل في علاج من يتأذى بقوة حس معدته إذا أفرط الأمر في ذلك لم يكن
~~بد من استعمال المخدرات برفق ويجب أن يجعل غذاؤه ما يغلظ الدم كالهرائس
~~ولحم البقر إلى أن يحوج إلى المخدرات . وإن كان المؤذي حارا فيجب أن تنقي
~~نواحي الصدر والمعدة بالأرياج مرارا . وأن لا تؤخر طعام صاحبه بل يجب في
~~أمثال هؤلاء أن يطعموا في ابتداء جوعهم خبزا بربوب الفواكه مغموسا في الماء
~~البارد وماء الورد وربما غمس في شراب ممزوج مبرد فإن ذلك يقوي فم المعدة
~~أيضا . وإن كان المؤذي باردا فأكثر ما يعرض لهم إنما هو رعشة وتشنج فيجب أن
~~تقوى معدتهم بالشراب القابض وبالأدوية العطرية القابضة الملطفة ويستفرغ
~~الخلط الذي فيها . تدبير من تكون معدته صغيرة : يجب أن يجعل غذاؤه ما هو
~~قليل الكمية كثير الغذاء ويغذى مرات في اليوم والليلة بحسب حاجته واحتماله
~~. فصل في الأمور الموافقة للمعدة أما الأغذية فأجودها لها ما فيه قبض
~~ومرارة بلا حدة ولا لذع والأصحاء ينتفعون في تقوية معدهم بالقوابض . وأما
~~المحمومون فيجب أن لا يفرط عليهم في ذلك بما قبضه شديد فإن ذلك يجفف ms1183 أفواه
~~معدهم تجفيفا ضارا فيجب أن يرفق عليهم إذا لم يكن بد من ذلك . PageV02P430
~~ومن الأغذية الموافقة للمعدة المعافية لضعفها على ما شهد به جالينوس الجلود
~~الداخلة من قوانص الدجاج . وترك الجماع نافع في تقوية المعدة جدا . ومن
~~التدبير الموافق لأكثر المعد استعمال القيء في الشهر مرتين حتى لا يجتمع في
~~المعدة خلط بلغمي وأسهل ذلك القيء بالفجل والسمك يؤكلان حتى إذا أعطشا جدا
~~شرب عليهما السكنجبين العسلي أو السكري بالماء الحار وقذف . ولا يجب أن
~~يزداد على ذلك فتعتاد الطبيعة قذف الفضول إلى المريء . واعلم أن القيء
~~السهل الخفيف الغير العنيف ولا المتواتر في وقت الحاجة شديد المنفعة . ومن
~~التدبير الموافق لأكثر المعد الاقتصار من الطعام على مرة واحدة من غير
~~امتلاء في تلك المرة . وأما المسهلات فأوفقها لهم الصبر والأفسنتين حشيشا
~~لا عصارة فإن العصارة تفارق العفص المحتبس في الحشيشة وقد يوافق المعدة من
~~الأنقال الزبيب الحلو لما فيه من الجلاء المعتدل وهو مما يسكن به التلذيع
~~اليسير الذي يعرض للمعدة بجلائه . وأما التلذيع الكثير فيحتاج إلى أقوى منه
~~وحب الآس نافع للمعدة والكبر المطيب أيضا . ومن البقول الخس للمعدة التي
~~إلى الحرارة وكذلك الشاهترج والكرفس عام النفع وكذلك النعنع والراسن المربى
~~بالخل . ومما يوافق المعدة بالخاصية ويوافق المريء أيضا الحجر المعروف
~~باليشب إذا علق حتى يحاذي المعدة أو اتخذت منه قلائد فكيف إذا أدخل في
~~المعاجين أو شرب منه وزن نصف درهم فإنه نافع جدا .
# | 1 ( فصل في الأمور التي في استعمالها ضرر بالمعدة والأمعاء ) 1
# اعلم أن أكثر الأمراض المعدية تابع للتخم فاجتنبها واجتنب أسبابها من
~~الأغذية في كميتها وكيفيتها وكونها غير معتادة ومن المياه والأهوية المانعة
~~للهضم الجيد . ومن أعداء المعدة الامتلاء . ولذلك لا يخصب بدن النهم لأن
~~طعامه لا ينهضم فلا يزاد منه البدن . وأما الممسك عن الطعام وبه بقية من
~~الشهوة فيخصب لأن هضم معدته للطعام يجود . واعلم أن الطعام الذي لا يوافق
~~المعدة في نفسه لا بسبب اجتماعه مع غيره إما أن ms1184 لا يوافقها لكميته أو
~~لكيفيته . وكل واحد منهما إن كان إلى الخفة أميل طفا واستدعى الدفع بالقيء
~~وإن كان إلى الثقل رسب واستدعى الدفع بالاختلاف . وقد يعرض أن يطفو بعضه
~~ويرسب بعضه لاختلافه في الخفة والثقل واختلاف حركات رياح تحدث فيها فيستدعي
~~القيء والإسهال جميعا . واعلم أن منع الثفل والريح عظيم الضرر PageV02P431
~~فإنه ربما ارتد له الثفل من لفافة إلى لفافة نحو الفوق حتى يعود إلى المعدة
~~فيؤذي إيذاء عظيما وربما هاج منه مثل إيلاوس وحدث كرب وسقوط شهوة . والريح
~~أيضا ربما ارتدت إلى المعدة فارتفع بخارها إلى الدماغ فآذى إيذاء شديدا
~~وأفسد ما في المعدة . واعلم أن كل ما لا قبض فيه من العصارات خاصة ومن
~~غيرها عامة فهو رديء للمعدة . وجميع الأدهان يرخي المعدة ولا يوافقها .
~~وأسلمها الزيت ودهن الجوز ودهن الفستق . ومن الأدوية والأغذية الضارة
~~بالمعدة في أكثر الأمر حب الصنوبر والسلق والباذروج والشلجم الغير المهري
~~بالطبخ والحماض والسرمق والبقلة اليمانية إلا بالخل والمريء والزيت . ومن
~~هذه الحلبة والسمسم فإنهما يضعفان المعدة . واللبن ضار للمعدة وكذلك المخاخ
~~والأدمغة . ومن الأشربة ما كان غليظا حديثا ومن الأدوية حب العرعر وحب
~~الفقد واعلم أن جميع الأدوية المسهلة وجميع ما يستبشع رديء للمعدة والجماع
~~من أضر الأشياء للمعدة وتركه من أنفع الأشياء لها والقيء العنيف وإن نفع من
~~جهة التنقية فيضر ضررا عظيما بالتضعيف المقالة الثانية آلام المعدة وضعفها
~~وحال شهوتها فصل في وجع المعدة وجع المعدة يحدث إما لسوء مزاج من غير مادة
~~وخصوصا الحار اللذاع أو مع مادة وخصوصا الحارة اللذاعة أو لتفرق اتصال من
~~سبب ريحي ممدد أو لاذع محرق أو جامع للأمرين كما يكون في الأورام الحارة .
~~وقد يحدث من قروح أكالة . ومن الناس من يعرض له وجع في المعدة عند الأكل
~~ويسكن بعد الاستمراء . وأكثر هؤلاء أصحاب السوداء وأصحاب المالنخوليا
~~المراقي . ومن الناس من يعرض له الوجع في آخر مدة حصول الطعام في المعدة
~~وعند الساعة العاشرة وما يليها فمنهم من لا يسكن وجعه حتى ms1185 يتقيأ شيئا حامضا
~~كالخل تغلي منه الأرض ثم يسكن وجعه ومنهم من يسكن وجعه بنزول الطعام ولا
~~بقيأ ومن الفريقين من يبقى على جملته مدة طويلة . وسبب الأول هو انصباب
~~سوداء من الطحال إلى المعدة . وسبب الثاني انصباب الصفراء إليها من الكبد
~~وإنما لا يؤلمان في أول الأمر لأنهما يقعان في القعر فإذا خالطها الطعام
~~ربوا بالطعام وارتقيا إلى فم المعدة . PageV02P432 ومن الناس من يحدث له
~~وجع أو حرقة شديدة فإذا أكل سكن وسببه انصباب مواد لذاعة تأتي المعدة إذا
~~خلت عن الطعام أما حامضة سوداوية وهي في الأقل أو حادة صفرارية وهي في
~~الأكثر . ومن الناس من يحدث به لكثرة الأكل ومعاودته لا على حقيقة الجوع
~~ولامتلاء بدنه من التخم حرقة في معدته لا تطاق . وقد يكون وجع المعدة من
~~ريح إما وجعا قويا وإما وجعا ممغصا . ومن الناس من يكون شدة حس معدته
~~واتفاق ما ذكرناه من أخلاط مرارية تنصب إليها سببا لوجع عظيم يحدث لمعدته
~~غير مطاق وربما أحدث غشيا . وربما حدث من شرب الماء البارد وجع في المعدة
~~معلق وربما مات فجأة لتأدي الوجع إلى القلب وربما انحدر الوجع فأحدث
~~القولنج . ومن طال به وجع المعدة خيف أن يجلب ورم المعدة ويندر في الحوامل
~~بالحوامل . وقد قيل في كتاب الموت السريع أنه إذا ظهر مع وجع المعدة على
~~الرجل اليمني شيء شبيه بالتفاحة خشن فإن صاحبه يموت في اليوم السابع
~~والشعرين ومن أصابه ذلك اشتهى الأشياء الحلوة ومن كان به وجع بطن وظهر
~~لحاجبه آثار وبثور سود شبه الباقلا ثم تصير قرحة وثبتت إلى اليوم الثاني أو
~~أكثر فإنه يموت . وهذا الإنسان يعتريه السبات وكثرة النوم ومري في بدء مرضه
~~. العلامات : علامات الأمزجة الساذجة هي العلامات المذكورة فيها وعلامات ما
~~يكون من الأمزجة مع مواد هي العلامات المذكورة أيضا واللذع مع الالتهاب
~~دليل على مادة حادة الكيفية مرة أو مادة فإن كان اللذع ليس بثابت بل متجمد
~~دل على انصباب المادة الصفراوية من الكبد . وربما أورث ms1186 لذع المعدة حمى يوم
~~. واللذع الثابت قد يورث حمى غب لازمة ويورث مع ذلك وجع في الجانب الأيمن
~~فيدل على مشاركة الغشاء المجلل للكبد . وإذا سكنت الحمى وبقي اللذع
~~فلانصباب مادة من فضول الكبد أو سوء مزاج حار أو خلط لحج في المعدة وبغير
~~الالتهاب يدل على مادة حامضة . وعلامة ما يكون من جملة ذلك حدوث الوجع فيه
~~بعد ساعات على الطعام بسبب السوداء وهو أن يعرض قيء خلي حامض فيسكن به
~~الوجع وأن يكون الطحال مؤفا والهضم رديئا . وعلامة ما يكون من ذلك بسبب
~~الصفراء أن لا يحدث قيء خلي بل إن كان مراريا وأن لا يكون الهضم ناقصا
~~وتكون علامات الصفراء ظاهرة والكبد حارة ملتهبة وعلامة ما يكون من ريح جشاء
~~وقراقر وتمتد في الشراسيف والبطن . PageV02P433 المعالجات : أما علاج ما
~~كان من سوء مزاج حار فأن يسقى رائب البقر والدوغ الحامض والماء البارد
~~ويطعم الفراريج والقباج والفراريح بالماش والقرع والبقلة الحمقاء والسمك
~~الصغار مسلوقة بخل ومن الأشربة السكجبين ورب الحصرم ومن الأدوية أقراص
~~الطباشير ويستعمل الضمادات المبردة . وإن رأيت نحافة وذبولا فاستعمل
~~الابزنات واسقه الشراب الرقيق الممزوج واتخذ له الاحساء المسمنة اللطيفة
~~المعتدلة فإن كان الوجع من خلط مراري حار استفرغت واستعملت السكنجبين
~~المتخذ بالخل الذي نقع فيه الأفسنتين مدة . وأما أوجاع المعدة الباردة
~~والريحية فإن كانت خفيفة سكنها التكميد بالجاورس والمحاجم بالنار وخصوصا
~~إذا وضع منها محجمة كبيرة على الموضع الوسط من مراق البطن حتى تحتوي على
~~السرة من كل جانب ويترك كذلك ساعة من غير شرط فإنها تسكن الوجع في الحال
~~تسكينا عجيبا وسقي الشراب الصرف والتمريخ بالأدهان المسخنة . وهذا أيضا يحل
~~الأوجاع الصعبة . والزراوند الطويل شديد النفع في تحليل الأوجاع الشديدة
~~والريحية وكذلك الجندبادستر إذا شرب بخل ممزوج أو كمد به البطن من خارج
~~بزيت عتيق . والريح يحللها شرب الشراب الصرف والفزع إلى النوم والرياضة على
~~الخواء واستعمال ما ذكر في بابالنفخة إن اشتدت الحاجة إلى القوي من الأدوية
~~. وإن كان الوجع من ريح محتقنة ms1187 في المعدة أو ما يليها نفع منه حب الغار
~~والكمون المغلي . وإن كان الوجع من سوادء نفاخة فيجب أن يكمد بشيء من شب
~~وزاج مسحوقين بخل حامض وأن يكمد أيضا بقضبان الشبث مسحوقة . وإن كان الوجع
~~من ورم فيعالج بالعلاج الذي نذكره في باب ورم المعدة فإن لم يمهل الورم
~~أرخي بالشحوم والنطولات المتخذة من الشبث ونحوه . وعلاج الوجع الهائج بعد
~~مدة طويلة المحوج إلى قذف بمادة خفية هو تقوية المعدة بالتسخين بالضمادات
~~الحارة والشراب الصرف والمعاجين الكبار وإطعامه المطجنات وما منا شأنه أن
~~يتدخن في المعدة الحارة مثل البيض المشوي والعسل . وعلاج الذي يحدث به
~~الوجع إلى أن يأكل استفراغ الصفراء والتطفية إن كان من صفراء أو استفراغ
~~السوداء وإن كان من سوداء وإمالة الخلطين إلى غير جهة المعدة بما ذكرناه في
~~باب القانون وأن يقوي فم المعدة . ويجب بعد ذلك أن تفرق الغذاء ويطعم كل
~~منهما غذاء قليلا في المقدار وكثيرا في التغذية ولا يشرب عليه إلا تجرعا
~~وتدافعا إلى وقت الوجع وإذا انقضى شربا حينئذ . وأما الوجع الذي يعتري بعد
~~الطعام فلا يسكن إلا بالقيء وهو وجع رديء PageV02P434 فالصواب فيه أن يسقى
~~كل يوم شيئا من عسل قبل الطعام وأن يتأمل سبب ذلك من باب القيء وتستفرغ بما
~~يجب أن تستفرغ من نقوع الصبر ونحوه ثم تستعمل أقراص الكوكب . ومما ينفع من
~~ذلك أن يؤخذ كندر ومصطكي وشونيز ونانخواه وقشور الفستق الأخضر والعود النيء
~~أجزاء متساوية يدق وينخل ويعجن بعسل الأملج ويتناول منه قبل الطعام بمقدار
~~درهمين إلى مثقالين . وينفعه استعمال الكزبرة وشراب الرمان بالنعنع وسائر
~~ما قيل في باب القيء . ومما ينفع أوجاع المعدة بالخاصية على ما شهد به
~~جالينوس الجلود الداخلة في قوانص الدجاج وكثيرا من لذع المعدة يسكنه
~~الأشياء الباردة كالرائب ونحوه . فصل في ضعف المعدة ضعف المعدة اسم لحال
~~المعدة إذا كانت لا تهضم هضما جيدا ويكون الطعام يكربها إكرابا شديدا من
~~غير سبب في الطعام من الأسباب المذكورة في باب فساد الهضم ms1188 وقد يصبحها كثيرا
~~خلل في الشهوة وقلة ولكن ليس ذلك دائما بل ربما كانت الشهوة كبيرة والهضم
~~يسيرا ولا يدل ذلك على قوة المعدة . وإذا زاد سببها قوة كان هناك قراقر
~~وجشاء متغير وغثيان وخصوصا على الطعام حتى أنه كلما تناول طعاما رام أن
~~يتحرك أو يقذفه وكان لذع ووجع بين الكتفين . فإن زاد السبب جدا لم يكن جشاء
~~لم يسهل خروج الرجيع أو كان لا لبث له يستطلق سريعا ويكون صاحبه ساقط النبض
~~سريعا إلى الغشي بطلب الطعام فإذا قرب إليه نفر عنه أو نال شيئا يسيرا
~~فيصيبه الحمى بأدنى سبب ويظهر به أعراض المالنخوليا المراقي . واعلم أن ضعف
~~المعدة يكاد أن يكون سببا لجميع أمراض البدن وهذا الضعف ربما كان في أعالي
~~المعدة وربما كان في أسافلها وربما كان فيهما جميعا . وإذا كان في أعالي
~~المعدة كان التأذي بما يؤكل في أول الأمر وحين هو في أعالي المعدة وإن كان
~~في أسافل المعدة كان التأذي بعد استقرار الطعام فيظهر أثره إلى البراز .
~~وأسباب ضعف المعدة : الأمراض الواقعة فيها المذكورة والتخمة المتوالية وقد
~~يفعله كثرة استعمال القيء . وأهل التجارب يقتصرون في معالجتها على التجفيف
~~والتيبيس وعلى ما يتبع كل سوء مزاج فيجب أن تتعرف المزاج ثم تقابل بالعلاج
~~فربما كان الضعف ليبوسة المعدة فإذا عولج بالعلاج المذكور الذي تقتصر عليه
~~أصحاب التجارب كان سببا للهلاك وربما كان الشفاء في سقيه أدوية باردة أو
~~شربة من مخيض البقر مبردة على الثلج واستعمال الفواكه الباردة .
~~PageV02P435 وربما كان ضعيف المعدة يعالج بالمسخنات ويغلب عليه العطش
~~فيخالف المتطيبين فيمتلئ ماء باردا أو يعافى في الوقت وربما اندفع الخلط
~~المؤذي بسبب الامتلاء من الماء البارد إن كان هناك خلط فيخرج بالإسهال
~~ويخلص العليل عما به . والإسهال مما يضعف المعدة ويكون معه صداع . واعلم أن
~~قوة المعدة الثابتة هي قوة جميع قواها الأربع فأيها ضعفت فلذلك ضعفت المعدة
~~. لكن الناس قد اعتادوا أن يحيلوا ذلك على الهاضمة وكل قوة منها فإنها تضعف
~~لكل سوء مزاج ms1189 لكن لجاذبة تضعف بالبرد والرطوبة في أكثر الأمر فلذلك يجب أن
~~تحفظ بالأدوية الحارة اليابسة إلا أن يكون ضعفها لسبب آخر . والماسكة يجب
~~أن تحفظ في أكثر الأمر باليابسة مع ميل إلى برد والدافعة بالرطوبة مع برد
~~ما والهاضمة بالحرارة مع رطوبة ما . واعلم أن أردأ ضعف المعدة ما يقع من
~~تهلهل بنسج ليفها ويدلك على ذلك أن لا تجد هناك علامة سوء مزاج ولا ورم ولا
~~ينفع تجويد الأغذية هنالك فاعلم أن المعدة قد بليت وأن الآفة تدخل على
~~القوة الماسكة إما بأن لا تلتف المعدة لآفاتها على الطعام أصلا أو تلتف
~~قليلا أو تلتف التفافا رديئا مرتعشا أو خفقانيا أو مشتنجا فمن ذلك ما يحس
~~به المريض إحساسا بينا كالتشنج والخفقان . أما الرعشة فربما لم يشعر بها
~~الشعور البين لكن قد يستدل عليها بما يحس من نفث المعدة وشوقها إلى انحطاط
~~الطعام عنها من غير أن يكون الداعي إلى ذلك قراقر وتمدد أو نفخا . فإن
~~أفرطت الرعشة صارت رعشة يحس بها كما يحس بارتعاد سائر الأعضاء ويدخل على
~~الجاذبة في أن لا تجذب أصلا . وقوم يسمون هذا استرخاء المعدة أو يكون جذبها
~~مشوشا كأنه متشنج أو مرتعش وضعف المعدة يؤدي إلى الاستسقاء اللحمي . واعلم
~~أن المعدة إذا ضعفت ضعفا لا يمكنها أن تغير الغذاء البتة من غير سبب غير
~~ضعيف المعدة فإن الأمر يؤول إلى زلق الأمعاء لكن الأغلب في ضعف المعدة
~~السبب الذي يقصد أصحاب التجارب قصد تلافيه من حيث لا يشعرون فلذلك ينتفع
~~بالتدبير المذكور عنهم في أكثر الأمر ويجب أن تكون الأضمدة والمروخات
~~المذكورة إذا أريد بها فم المعدة أن يسخن شديدا فإن الفاتر يرخي فم المعدة
~~. وقد يستعمل جالينوس في هذا الباب قيروطيا على هذه الصفة بالغ النفع .
~~ونسخته : يؤخذ من الشمع ثمانية مثاقيل ومن دهن الناردين الفائق أوقية
~~ويخلطان ويخلط بهما إن كانت قوة المعدة شديدة الضعف حتى لا يمسك الطعام من
~~الصبر والمصطكي من كل واحد مثقال ونصف وإلا فمثقال واحد ومن ms1190 عصارة الحصرم
~~مثقال ويوضع عليها . وقد ظن جالينوس أيضا أن جميع علل المعدة التي ليس معها
~~حرارة PageV02P436 شديدة أو يبوسة أنها تبرأ بالسفرجلي الذي على هذه الصفة
~~. ونسخته : يؤخذ من عصارة السفرجل رطلان ومن الخل الثقيف رطل ومن العسل
~~مقدار الكفاية يطبخ حتى يصير في قوام العسل وينثر عليه من الزنجبيل أوقية
~~وثلث إلى أوقيتين ويستعمل . أخرى قريب منها : يؤخذ من السفرجل المشوي ثلاثة
~~أرطال ومن العسل ثلاثة أرطال يخلطان ويلقى عليهما من الفلفل ثلاثة أواقي
~~ومن بزر الكرفس الجبلي أوقية . ومما ينفع المعدة الضعيفة استعمال الصياح
~~وجميع ما يحرك الصفاق ومن الأدوية الجيدة للمعدة الضعيفة المسترخية
~~الإطريفلات ودواء الفرس بهذه الصفة . ونسخته : وهو أن يؤخذ الهليلج الأسود
~~المقلو بسمن البقر عشرة دراهم ومن الحرف المقلو خمسة دراهم ومن النانخواه
~~والصعتر الفارسي من كل واحد ثلاثة دراهم خبث الحديد عشرة دراهم الشربة
~~درهمان بالشراب القوي . نسخة ضماد جيد لضعف المعدة مع صلابتها . وصفته :
~~يؤخذ سليخة نصف أوقية سوسن ثمان كرمات فقاح الأذخر ست كرمات أبهل ثمان عشر
~~كرمة مثل اثنتان وثلاثون كرمة شمع ست عشرة أوقية صمغ البطم أربعة أواقي
~~راتينج مغسول ورطل ونصف حماما ثمانية عشر درخمي أشق اثنتان وثلاثون كرمة
~~ناردين ستة أواقي أنيسون ثمان أواقي صبر أوقية دهن البلسان أوقيتان قرفة
~~أوقية . وشراب حب الآس نافع لهم جدا . وفي النعناع منفعة ظاهرة . وتفاح
~~البساتين مما يقع في أضمدة المعدة الحارة والباردة والزفت في الأضمدة
~~الباردة الضعيفة . واعلم أن ضعف المعدة ربما كان سببا لبطء انحدار الطعام
~~إذا كانت الدافعة ضعيفة فيجب أن يكون الخبز المخبوز لهؤلاء كثير الخمير
~~وربما كانت سببا لسرعة انحدار الطعام لبقتها المزلقة وضعف قوتها الماسكة
~~فيجب أن يكون الخبز المخبوز لهم إلى الفطرة ما هو وغير ذلك من المعالجات
~~حسبما فصل في علامات التخم وبطلان الهضم إن من علامات ذلك ورم الوجه وضيق
~~النفس وثقل الرأس ووجع المعدة وقلق وفواق وكسل وبطء الحركات وصفرة اللون
~~ونفخة في البطن والأمعاء والشراسيف وجشاء حامض أو ms1191 حريف دخاني منتن وغثي
~~وقيء واستطلاق مفرط أو احتباس مفرط . علاج التخم : يجب أن يستعمل القذف
~~بالقيء وتليين الطبيعة بالإسهال والصوم وترك الطعام ما أطيق والاقتصار على
~~القليل إذا لم يطق والرياضة والحمام والتعرق إن لم يكن امتلاء يخاف حركته
~~بالحركة فإن خيف استعمل السكون والنوم الطويل ثم يدرج إلى الطعام والحمام
~~بعد مراعاة مبلغ ما يجود هضمه واعتبار علامات جودة الهضم المذكورة في بابها
~~وربما كانت التخم لكثرة النوم والدعة فإن النوم - وإن نفع من حيث يهضم -
~~فإن الحركة تنفع من حيث تدفع الفضل . والنوم يضر من حيث تحتاج الفضل
~~PageV02P437 إلى الدفع . واليقظة تضر من حيث تحتاج المادة إلى الهضم .
~~وربما أدت التخم والأكل لا على حقيقة الجوع إلى أن يحدث بالمعدة حرقة وحدة
~~لا تطاق وهؤلاء قد ينتفعون بعلاج التخم ويبرئهم معجون سوطن أو هؤلاء ربما
~~تأذوا إلى قذف ما يكلون من الأغذية . قد يكون سببه حرارة ساذجة أو مع مادة
~~فيتشوق إلى الرطب البارد الذي هو شراب دون الحار اليابس أو اليابس الذي هو
~~الطعام والذي بمادة أشد في ذلك وأذهب الشهوة . والبرد أشد مناسبة للشهوة
~~ولهذا ما تجد الشمال من الرياح والشتاء من الفصول شديدي التهييج للشهوة ومن
~~سافر في الثلوج اشتدت شهوته جدا . والسبب في ذلك أن الحرارة مرخية مسيلة
~~للمواد مالئة للموضع بها والبرودة بالضد على أنه قد يكون السبب الضار
~~بالشهوة سوء مزاج بارد مفرط إذا أمات القوى الحسية والجاذبة فضعفت الشهوة .
~~وهذا في القليل بل يكون سببه كل مزاج مفرط فإن استحكام سوء المزاج يضعف
~~القوى كلها ويسقط الشهوة في الحميات لسوء المزاج وغلبة العطش والامتلاء من
~~الأخلاط الرديئة الهائجة وما أشد ما تسقط الشهوة في الحميات الوبائية وإذا
~~أفرط الإسهال اشتدت الشهوة بإفراط والشهوة تسقط في أورام المعدة والكبد
~~بشدة وإذا لم تجد شهوة الناقهين وسقطت دلت على نكس اللهم إلا أن يكون لقلة
~~الدم وضعف البدن فتأمل ذلك . وقد يكون سببه بلغما لزجا كثيرا يحصل في فم
~~المعدة فينفر الطبع ms1192 عن الطعام إلا ما فيه حرافة وحدة ثم يعرض من تناول ذلك
~~أيضا نفخ وتمدد وغثيان ولا يستريح إلا بالجشاء . وقد يكون سببه دوام
~~النوازل النازلة من الرأس إلى المعدة وقد يكون سببه امتلاء من البدن وقلة
~~من التحلل أو اشتعالا من الطبيعة بإصلاح خلط رديء كما يكون في الحميات التي
~~يصبر فيها على ترك الطعام مدة مديدة لأن الطبيعة لا تمتص من العروق ولا
~~العروق من المعدة إقبالا من الطبيعة على الدفع وإعراضا عن الجذب . وكما
~~يستغني الدب والقنفذ وكثير من الحيوانات عن الغذاء مدة في الشتاء مدبدة لأن
~~في أبدانها من الخلط الفج ما تشتغل الطبيعة بإصلاحه وإنضاجه واستعماله بدل
~~ما يتحلل . وبالجملة فإن الحاجة إلى الغذاء هو أن يسد به بدل ما يتحلل وإذا
~~لم يكن تحلل أو كان للمتحلل بدل لم تفتقر إلى غذاء من خارج . وقد يكون
~~السبب فيه أن العروق في اللحم والعضل وسائر الأعضاء قد عرض لها من الضعف أن
~~لا تمتص فلا يتصل الامتصاص على سبيل التواتر إلى فم المعدة فلا تتقاضى
~~المعدة بالغذاء كما إذا وقع لها الاستغناء عن بدل التحلل فإنه إذا لم يكن
~~هناك تحلل لم يكن هناك حاجة إلى بدل ما يتحلل فلم ينته مص العروق إلى فم
~~المعدة . PageV02P438 وقد يكون سببه انقطاع السوداء المنصبة على الدوام من
~~الطحال إلى فم المعدة فلا تدغدغها مشهية ولا تدفعها منقية . وإذا بقي على
~~سطح المعدة شيء غريب - وإن قل - كانت كالمستغنية عن المادة المتحركة إلى
~~الدفع لا كالمشتاقة إليها المتحركة إلى الجذب . وقد يكون سببه بطلان القوة
~~الحساسة في فم المعدة فلا تحس بامتصاص العروق منها . وإن امتصت فربما كان
~~ذلك بسبب خاص في المعدة وربما كان بمشاركة الدماغ وربما كان بمشاركة العصب
~~السادس وحده . وقد يكون سببه ضعف الكبد فتضعف الشهوانية بل قد يكون سببه
~~موت القوة الشهوانية والجاذبة من البدن كله وكما يعرض عقيب اختلاف الدم
~~الكثير . وهذا رديء عسر العلاج ويؤدي ذلك إلى أن تعرض عليه الأغذية ms1193 فيشتهي
~~منها شيئا فيقدم إليه فينفر عنه . وشر من ذلك أن لا يشتهي شيئا . وليس إنما
~~تضعف القوة الشهوانية عقيب الاستفراغ فقط بل عند كل سوء مزاج مفرط وقد يكون
~~سببه الديدان إذا آذت الأمعاء وشاركتها المعدة وربما آذت المعدة متصعدة
~~إليها . وقد يكون سببه سوداء كثيرة مؤذية للمعدة محوجة إليها إلى القذف
~~والدفع دون الأكل والجذب . وقد يعرض بطلان الشهوة بسبب الحمل واحتباس الطمث
~~في أوائل الحمل لكن أكثر ما يعرض لهم فساد الهضم . وقد يكون سببه إفراطا من
~~الهواء في حر أو برد حتى يحلل القوة بحره أو يخدرها ببرده أو يمنع التحلل
~~واشتداد حرارة المعدة كذلك وكذلك من كان معتادا للشراب فهجره . قد تتغير
~~حال الشهوة وتضعف بسبب سوء حال النوم وقد يعرض سقوط الشهوة بسبب قلة الدم
~~الذي يتبعه ضعف القوى كما يعرض للناقهين مع النقاء وهذه الشهوة تعود
~~بالتنعش وإعاذة الدم قليلا قليلا . والرياضة أيضا تقطع شهوة الطعام وشرب
~~الماء الكثير . وقد وقد تكون الشهوة ساقطة فإذا بدأ الإنسان يأكل هاجت .
~~والسبب فيه إما تنبيه من الطعام للقوة الجاذبة وإما تغير من الكيفية
~~الموجودة فيه بالفعل للمزاج المبطل للشهوة مثلا إن كان ذلك المزاج حرارة
~~فدخل الطعام وهو بارد بالفعل بالقياس إلى ذلك المزاج سكن وكذلك ربما شرب
~~على الريق ماء باردا فهاجت الشهوة والمحمور يعيد شهوته تناول ثريد منقوع في
~~الماء البارد وإذا حدث خمار من شراب مشروب على خلط هائج هاجت الشهوة إلى
~~الشورباجات وكذلك إن كان المبطل للشهوة برودة فدخل طعام حار بالفعل أو أحر
~~منه بالفعل . وسقوط الشهوة في الأمراض المزمنة دليل رديء جدا . PageV02P439
~~واعلم أن أسباب بطلان الشهوة هي بعينها أسباب ضعف الشهوة إذا كانت أقل
~~وأضعف . العلامات : علامة ما يكون بسبب الأمزجة قد عرفت وعلامة ما يكون من
~~قلة التحلل تكاثف الجلد والتدبير المرفه مما قد سلف ذكره وكثرة البراز
~~ونهوض الشهوة يسيرا عقيب الرياضة والاستفراغ . وعلامة ما يكون من ضعف فم
~~المعدة ما ذكرناه في باب الضعف ومنها ms1194 الاستفراغات الكثيرة . وعلامة ما يكون
~~سببه الهواء هو ما يتعرف من حال المريض فيما سلف هل لاقى هواء شديد البرد
~~أو شديد الحر . وعلامة ما يكون من قروح الوجع المذكور في باب القروح وخروج
~~شيء منها في البراز واستطلاق الطبيعة وقلة مكث الطعام في المعدة ولذع ماله
~~كيفية حامضة أو حريفة أو مرة . وعلامة ما يعرض للحبالى الحبل . وعلامة
~~الخلط العفن الغثيان وتقلب النفس والبخر في الأوقات والبراز الرديء .
~~وعلامة ما يكون من انقطاع السوداء المنصب من الطحال إن هذا الإنسان إذا
~~تناول الحوامض فدغدغت معدته ودفعت عادت عليه الشهوة كأنها تفعل فعل السبب
~~المنقطع لو لم ينقطع . ويؤكد هذه الدلالة عظم الطحال ونتوءه لاحتباس ما وجب
~~أن ينصب عنه . وعلامة ما يكون من سوداء كثيرة الانصباب مؤذية للمعدة قيء
~~السوداء وطعم حامض ووسواس وتغير لون اللسان إلى سواد . وعلامة ما يكون بسبب
~~الديدان علامة الديدان ونهوض هذه الشهوة إذا استعمل الصبر في شراب التفاح
~~ضماد فنحى الديدان عن أعالي البطن . وعلامة ما يكون لقلة الدم أن يعرض
~~للناقهين أو لمن يستفرغ استفراغا كثيرا . وعلامة ما يكون بسبب النوم سوء
~~حال النوم مع عدم سائر العلامات وعلامة ما يكون السبب فيه موت الشهوة علامة
~~سوء مزاج مستحكم أو استفراغات ماضية مضعفة للبدن كله وأن يصير المريض بحيث
~~إذا اشتهى شيئا فقدم إليه هرب منه ونفر عنه . وأعظم من ذلك أن لا يشتهي
~~أصلا . وعلامة ما يكون لبطلان حس فم المعدة وضعفه أن لا تكون سائر الأفعال
~~صحيحة وأن تكون الأشياء الحريفة لا تذع ولا تغثي ولا تحدث فواقا كالفلافلي
~~إذا أخذ على الريق المعالجات : من العلاج الجيد لمن لا يشتهي الطعام لا
~~لحرارة غالبة أن يمنع الطعام مدة ويقلل عليه حتى ينعش قوته ويهضم تخمته
~~ويحوج إلى استنقاء معدته وينشط للطعام كما يعرض لصاحب السهر أنه إذا منع
~~النوم مدة صار نؤوما يغرق في النوم ومما يشهيه وينتفع به من سقطت شهوته
~~لضعف كالناقهين أو لمادة رطبة لزجة أن يطعموا ms1195 زيتون الماء وشيئا من السمك
~~المالح وأن يجرعوا خل العنصل قليلا قليلا ويجب أن يجنب طعامه الزعفران أصلا
~~. PageV02P440 وأما الملح المألوف . فإنه أفضل مشه . ومن المشهيات الكبر
~~المطيب والنعناع والبصل والزيتون والفلفل والقرنفل والخولنجان والخل
~~والمخللات من هذه وخلولها والمري أيضا وأيضا البصل والثوم والقليل من
~~الحلتيت . والصحناء أيضا تبعث الشهوة وتنقي مع ذلك فم المعدة ومن الأدوية
~~المفتقة للشهوة الدواء المتخذ من عصارة السفرجل والعسل والفلفل الأبيض
~~والزنجبيل . ومن الأدوية المفتقة لشهوة من به مزاج حار أو حمى جوارشن
~~السفرجل المتخذ بالتفاح المذكور في القراباذين . ومما يفتق الشهوة ويمنع
~~تقلب المعدة ممن لا تقبل معدته الطعام رب النعناع على هذه الصفة . ونسخته :
~~يدق الرمان الحامض مع قشره ويؤخذ من عصارته جزء ومن عصارة النعناع نصف جزء
~~ومن العسل الفائق أو السكر نصف جزء يقوم بالرفق على النار والشربة منه على
~~الريته ملعقة . وأما الكائن بسبب الحرارة فربما أصلحه شرب الماء البارد
~~بقدر لا يميت الغريزة وينفع منه استعمال الربوب الحامضة . ومما جرب فيه سقي
~~ماء الرمان مع دهن الورد وخصوصا إذا كانت هناك مادة وإن غلب العطش فحليب
~~الحبوب الباردة مع الربوب المبردة والأضمدة المبردة فإن كان هناك مادة
~~استفرغتها أولا . ومن جملة هؤلاء هم الناقهون الخارجون عن الحميات وبهم
~~بقية حدة وعلاجهم هذا العلاج إلا أنهم لا يحمل عليهم بالماء البارد الكثير
~~لئلا تسقط قوى معدتهم والواجب أن يسقوا هذا الدواء ونسخته : ورد عشرة دراهم
~~سماق درهمان قاقلة درهم يقرص والشربة وزن درهمين فإنه مشه قاطع للعطش .
~~ومما يشهيهم السويق المبلول بالماء والخل وينفعهم التقيئة بإدخال الإصبع
~~فإنه يحرك القوة . وأما الكائن بسبب البرد فإن طبيخ الأفاويه نافع منه
~~وكذلك الشراب العتيق والفلافلي والترياق خاصة . وأيضا الثوم فإنه شديد
~~المنفعة في ذلك والفوذنجي شديد الموافقة لهم وجميع الجوارشنات الحارة وكذلك
~~الأترج المربى والاهليلج المربى والشقاقل المربى والزنجبيل المربى .
~~وينفعهما التكميدات وخصوصا بالجاورس فإنه أوفق من الملح . وأما الكائن بسبب
~~بلغم كثير لزج فينفع منه القيء بالفجل المأكول المشروب ms1196 عليه السكنجبين
~~العسلي المفرد على ما فسر في باب العلاج الكلي . ومما ينفع منه السكجبين
~~البزوري العسلي الذي يلقى على كل ما جعل فيه من العسل منا واحد من الصدر
~~ثلاث أواق ويسقى كل يوم ثلاث ملاعق وأيضا زيتون الماء مع الأنيسون والكبر
~~المخلل بالعسل . وينفع منه أيضا استعمال مياه الحمات والأسفار والحركات
~~ويعالج بعد التنقية بما ذكر في تدبير سقوط الشهوة بسبب البرد . والكائن بسب
~~خلط مراري أو خلط رقيق يستفرغ بما تدري من الهليلجات . PageV02P441
~~والسكنجبين بالصبر خير من السكنجبين بالسقمونيا فإن السقمونيا معاد للمعدة
~~ويعالج أيضا بالقيء الذي يخرج الأخلاط الرقيقة . وطبيخ الأفسنتين أيضا فإنه
~~غاية . وأما الكائن بسبب مشاركة العصب الموصل للحس أو مشاركة الدماغ نفسه
~~فإنه يجب أن ينحى نحو علاج الدماغ وتقويته . وأما الكائن بسبب التكاثف وقلة
~~مص العروق من الكبد فيجب أن يخلخل البدن بالحمام والرياضة المعتدلة
~~والتعريق وبالمفتحات . وأما الكائن بسبب السوداء فينبغي أن تستفرغ السوداء
~~ثم تستعمل الموالح والكواميخ والمقطعات لتقطيع ما بقي منه ثم استعمل
~~الأغذية الحسنة الكيموس العطرة . وأما الكائن لانقطاع السوداء فعلاجه علاج
~~الطحال وتقويته وتفتح المسالك من الطحال والمعدة بالأدوية التي لها حركة
~~إلى جهة الطحال مثل الأفتيمون وقشور أصل الكبر في السكنجبين وكذلك الكبر
~~المخلل . وأما الحبالى فقد يثير شهوتهن إذا سقطت مثل المشيء المعتدل
~~والرياضة المعتدلة والفصد في المأكل والمشرب والشراب العتيق الريحاني
~~المقوي للقوة الدافعة المحلل للمادة الرديئة وعرض الأغذية اللذيذة وما فيه
~~حرارة وتقطيع . والكائن لسقوط القوة المشهية فيجب أن يبادر إلى إصلاح
~~المزاج المسقط له أي مزاج كان وإحالته إلى ضده . وكذلك إن كان عقيب
~~الإسهالات والسجوج فذلك لموت القوة . وأما الكائن لضعف القوة منهم فيجب أن
~~يحرك القيء منهم بالأصابع فإنهم وإن لم يتقيئوا سيجدون ثورانا من القوة
~~الشهوانية وربما أحوجوا إلى سقي الترياق في بعض الأشربة المعدية كشراب
~~الأفسنتين أو شراب حب الآس بحسب الأوفق . وأما الكائن بسبب ضعف حس المعدة
~~فيجب أن يعالج الدماغ ويبرأ السبب الذي أدخل الآفة في ms1197 فعله . واعلم أن
~~القيء المنقى بالرفق دواء عجيب لمن تسقط منه الشهوة عن الحلو والدسم ويقتصر
~~على الحامض والحريف . ومما ينفع أكثر أصناف ذهاب الشهوة كندر ومصطكي وعود
~~وسك وقصب الذريرة وجلنار وماء السفرجل بالشراب الريحاني إذا ضمد بها إذا لم
~~يكن من يبس . ومما ينفع شراب الأفسنتين وأن يؤخذ كل يوم وزن درهم من أصول
~~الأذخر ونصف درهم سنبل يشرب بالماء على الريق . والمعجون المنسوب إلى ابن
~~عباد المذكور في القراباذين نافع أيضا . وقد قيل أن الكرسنة المدقوقة إذا
~~أخذ منها مثقال بماء الرمان المز كان مهيجا للشهوة وإذا أدى سقوط الشهوة
~~إلى الغشي فعلاجه تقريب المشمومات اللذيذة من الأغذية إلى المريض مثل
~~الحملان والجداء الرضع المشوية والدجاج المشوي وغير ذلك ويمنعون النوم
~~ويطعمون عند افاقة خبزا مغموسا في شراب ويتناولون إحساء سرعة الغذاء .
~~واعلم أن جل الأدهان - خصوصا السمن - فإنها تسقط الشهوة أو تضعفها بما
~~PageV02P442 ترخي وبما تسد فوهات العروق . وأوفقها ما كان فيه قبض ما كزيت
~~الأنفاق ودهن الجز ودهن الفتسق . فصل في فساد الشهوة أنه إذا اجتمع في
~~المعدة خلط رديء مخالف للمعتاد في كيفيته إشتاقت الطبيعة إلى شيء مضاد له .
~~والمضاد للمخالف المعتاد مخالف للمعتاد فإن المنافيات هي الأطراف وبالعكس .
~~فلذلك يعرض لقوم شهوة الطين بل الفحم والتراب والجص وأشياء من هذا القبيل
~~لما فيها من كيفية ناشفة ومقطعة تضاد كيفية الخلط . وقد يعرض للحبلى
~~لاحتباس الطمث شهوة فاسدة أكثر من أن يعرض لها بطلان الشهوة . والسبب فيه
~~ما ذكرناه وذلك إلى قريب من شهرين أو ثلاثة وذلك لأن الطمث منها يحتبس
~~لغذاء الجنين ولأنه إن سال خيف عليها الإسقاط ثم لا يكون بالجنين في أوائل
~~العلوق حاجة إلى غذاء كثير لصغر جثته فيفصل ما يحتبس من الطمث عن الحاجة
~~فيفسد وتكثر الفضول في الرحم وفي المعدة فإذا صار الجنين محتاجا إلى فضل
~~غذاء وذلك عند الرابع من الأشهر قل هذا الفضل وقلت هذه الشهوة وهي التي
~~تسمى الوحم والوحام . وأصلح ما تتغير هذه الشهوة ms1198 أن يكون إلى الحامض
~~والحريف وأفسده أن يكون إلى الجاف واليابس مثل الطين والفحم والخزف . وقد
~~يعرض مثل ذلك للرجال بسبب الفضول . المعالجات لفساد الشهوة : يجب أن يستفرغ
~~الخلط الموجب للشهوة الفاسدة بما ذكرنا من الأدوية التي يجب استعمالها .
~~ومن التدبير المجرب لذلك أن يؤخذ سمك مليح وفجل منقوع في السكنجبين ويؤكلان
~~ثم يشرب عليهما ماء طبخ فيه لوبيا أحمر وملح وشبث وحرف وبزر جرجير ويسقى
~~سقيا . وربما جعل فيه الطين الموجود في الزعفران مقدار ثلاثة دراهم ويقيأ
~~به في الشهر مرة أو مرتين ثم يستعمل معجون الهليلج بجوز جندم . ومما ينفع
~~في ذلك كمون كرماني ونانخواه يمضغان على الريق وبعد الطعام ويؤكل سفوفا أو
~~يؤخذ وزن درهم قاقلة صغار ومثله كبار ومثله كبابة ومثل الجميع سكر طبرزذ
~~ويؤخذ كل يوم . ومن الأدوية المركبة بجفت البلوط الشديدة النفع مثل الدواء
~~الذي نحن واصفوه ونسخته : يؤخذ جفت البلوط ثمانية دراهم صبر ستة عشر درهما
~~حشيشة الغافت ستة دراهم أصل الأذخر أربعة دراهم مر درهمان يرض الجميع ويطبخ
~~في رطلين ماء حتى يبقى النصف ويسقى كل يوم ثلث رطل ثلاثة أيام متوالية .
~~وأيضا جفت وزن درهمين أنيسون ثلاثة دراهم زبيب سبعة دراهم إهليلج أسود
~~PageV02P443 بليلج أملج من كل واحد خمسة دراهم خبث الحديد منقوع في الخل
~~الحاذق مرارا وقد قلي كل مرة على الطاجن وزن عشرة دراهم يطبخ بثمان أواق
~~شراب عفص وثمان أواق ماء حتى يتنصف ويعطى على الريق سبعة أيام . وأما شهوة
~~الطين فيجب في علاجها أن يستفرغ الخلط المستدعى لذلك بالقيء المعلوم لمثله
~~مثل الذي يكون بعد أكل السمك المالح بماء اللوبيا والفجل والشبث وما هو
~~أيضا أقوى من هذا وإن احتيج أيضا إلى إسهال فعل ومن ذلك الاستفراغ بالتربد
~~وحب البرنج والملح النفطي فإنه نافع وخصوصا إن كان هناك ديدان ثم بعد ذلك
~~يستعمل الأدوية الخبيثة وغيرها المذكورة في القراباذين . ويجب أن يتخذ من
~~المصطكي والكمون والنانخواه علك يمضغه وأن يؤخذ من القاقلتين من كل واحد
~~منهما درهم ms1199 ومن السكر الطبرزذ مثل الجميع على الريق ويتحسى عليه ماء فاتر
~~مرارا كثيرة قليلا قليلا . ومما جرب لهم هذا المعجون ونسخته : يؤخذ هليلج
~~وبليلج وأملج وجوز جندم مصطكي قاقلة كبار نانخواه زنجبيل من كل واحد حسب ما
~~تعلم قوانين ذلك وترى المزاج والعلة بقدر ذلك ثم يعجن بعسل ويشرب قبل
~~الطعام ربعه قدر الجوزة . ومن التدبير الجيد فيه أن يقيأ صاحبه ويصلح مزاج
~~معدته ثم يؤخذ الطين الجيد ويحل في الماء ويجعل فيه من الأدوية المقيئة ما
~~ليس له طعم ظاهر ثم يجعل فيه من الملح ما يطيبه ثم يجفف ويشمس ويلزم مشتهي
~~الطين أن يتناول منه شيئا يكون فيه من الدواء ما لا يزيد على شربة أو شربة
~~ونصف فإنه يتقيأه مع ما أكله وخصوصا إن كان شيئا قبيح القيء مثل الكرنب
~~ونحوه فينفض الطين . وقد زعم بعضهم أن أنفع ما خلق الله تعالى لدفع شهوة
~~الطين أن يطعم على الريق من فراخ مشوية وينتقل بها بعد الطعام قليلا قليلا
~~. والتنقل بالنانخواه عجيب جدا وكذلك باللوز المر . وقد ادعى بعضهم أن شرب
~~سكرجة من الشيرج تقطعها وينبغي أن يعول في هذا على التجربة لا على القياس .
~~ومما ينفعهم مع نيابة الطين الجوز جندم ومص المملحات ولو من الحجارة . وقد
~~جرب نشا الحنطة وخصوصا المملح . ومما جرب لهم أن يؤخذ من الزبيب العفص ثمان
~~أواق يطبخ حتى يبقى نصف رطل ويصفى ويسقى على الريق أسبوعا . ومما يجب أن
~~يستعملوه في الانقال الفستق والزبيب والشاهبلوط والقشمش . وقد جرب لبعضهم
~~أن يتناول الزرباجة وفيها سمك صغار وبصل وكرويا وزيت مغسول والأفاويه مثل
~~الفلفل والزنجبيل والسذاب قيل أنه شديد النفع منه وقد ذكرنا تدبير من يشتهي
~~الحامض والحريف دون الحلو والدسم وآثر القيء في غير هذا الموضع . فصل في
~~الجوع واشتداده وفي الشهوة الكلبية كثيرا ما تهيج هذه الشهوة الكلبية بعد
~~الاستفراغات والحميات المتطاولة PageV02P444 المحللة للبدن . وقد يعرض لضعف
~~القوة الماسكة في البدن فيدوم التحلل المفرط وتدوم الحاجة إلى شدة تبديل
~~وقد تعرض ms1200 الشهوة الكلبية لحرارة مفرطة في فم المعدة تحلل وتستدعي البدل
~~فيكون فم المعدة دائما كأنه جائع . وهذا في الأكثر يعطش وفي بعض الأحوال
~~يجوع إذا أفرط تحليله وإنما المجوع في الأكثر هو إفراط الحرارة في البدن
~~كله وفي أطرافه فإن الحرارة وإن كانت إذا اختصت بفم المعدة شهت الماء
~~والسيالات المرطبة فإنها إذا استولت على البدن حللت وأحوجت العروق إلى مص
~~بعد مص حتى ينتهي إلى فم المعدة بالتقاضي المجيع وربما كانت هذه الحرارة
~~واردة من خارج لاشتمال الهواء الحار على البدن إذا صادفت تخلخلا منه وإجابة
~~إلى التحليل وحاجة وقد يكون فضل تخلخل البدن وحده سببا في ذلك إذا كانت
~~هناك حرارة باطنة منضجة محللة ولا سيما إن كان هناك حرارة خارجة أو معونة
~~من ضعف الماسكة . وقد يعرض أيضا من النوازل من الرأس . وذلك في النادر وقد
~~يكون بسبب الديدان والحيات الكبار إذا بادرت إلى المطعومات ففازت بها وتركت
~~البدن والمعدة جائعين . وقد يكون الخلط حامض إما سوداء وإما بلغم حامض
~~يدغاع فم المعدة ويفعل به كما يفعل مص العروق المتقاضية بالغذاء وخصوصا
~~ويلزمه أن يتكاثف معه الدم ويتقلص فيحس في فوهات العروق مثل الجلاء المصاص
~~. وأيضا فإن الحامض بتقطيعه ودباغته ينحي الأخلاط اللزجة إن كانت في فم
~~المعدة التي تضاد الشهوة لأن الحركة مع حصول مثل هذه الأخلاط اللزجة تكون
~~إلى الدفع أشد منها إلى الجذب . وأيضا فإن ليف المعدة تشتد حركته إلى
~~التكاثف والتقبض الذي يعتري مثله عند حركة مص العروق وحركة القوة الجاذبة .
~~والذي يعرض من كلب الجوع للمسافرين في البرد الشديد قد يجوز أن يكون بهذا
~~السبب ونحوه . ومن الأسباب المحركة للشهوة والجوع السهر بفرط تحليله وجذبه
~~الرطوبات إلى خارج تابعه لانبساط الحرارة إلى خارج . واعلم أن الشهوة
~~الكلبية كثيرا ما تتأدى إلى بوليموس وسبات ونوم . العلامات : علامة ما يكون
~~عقيب الاستفراغات والأمراض المحللة تقدمها وأن لا تكون الطبيعة في الأكثر
~~منحلة لأن البدن يجذب بلة الغذاء إلى نفسه فيجفف الثفل وعلامة ما يكون ms1201 من
~~برودة قلة العطش وكثرة التفل والنفخ وسائر علامات هذا المزاج ومن جملة ذلك
~~برودة الهواء المطيف . وعلامة ما يكون من حرارة أن يكون العطش قويا يكون
~~ولا يكون قيء حامض وتكون الطبيعة في الأكثر معتقلة وسائر علامات هذا المزاج
~~. وعلامة ما يكون من ضعف القوة الماسكة في البدن PageV02P445 كله وفي
~~المعدة كثرة خروج البراز الفج وتأدي الحال إلى الذرب وسائر العلامات
~~المناسبة المعلومة . وعلامة ما يكون من كثرة التحلل ما سلف ذكره من أسباب
~~التحلل المذكورة في الكتاب الأول وأن لا يكون في الهضم آفة . ومن جملة هذه
~~العلامات السببية حرارة الهواء المطيف به والسهر ونحوه . وعلامة ما يكون من
~~خلط حامض أو سوداء قلة شهوة الماء وحموضة الجشاء وسائر العلامات المناسبة
~~المعلومة . وعلامات النوازل من الرأس ما ذكرناه في بابها . وعلامة الديدان
~~ما عرف في موضعه وما نذكره في بابها . المعالجات : أما ما يكون من برد وفضل
~~بلغم فيجب أن يعالج بالتنقية المعروفة بالمسخنات المذكورة والشراب الكثير
~~الذي لا عفوصة فيه ولا حموضة البتة فيشفي بهما يسقى منه سخنا على الريق
~~فانه أنفع علاج لهم اللهم إلا أن يكون بهم إسهال فيجب أن يجنبوا الشراب كله
~~فإن القابض يزيد في كلبهم والمر يزيد في إسهالهم . ويجب أن يكون ما يغذون
~~به دسما حار المزاج مثل ما يدسم باهال الجمال . والزيت نافع لهم إذا لم يكن
~~فيه عفوصة وحموضة والجوذاب نافع لهم . ومما يجب أن يطعموه صفرة البيض مشوية
~~جدا بعد الطعام ويجب أن يبعد عن الحامض والعفص وتستعمل لهم الجوارشنات
~~العطرة كالجوزي وكجوارشن النارمشك وخصوصا إذا كان بهم إسهال . ومن المسوحات
~~النافعة لهم مسك ولاذن وقد جرب لهم حبة الخضراء على الريق أياما . وأما ما
~~كان عن ضعف القوة الماسكة فإنها - وإن كانت في الأكثر تضعف بسبب البرد -
~~فقد تضعف هي وكل قوة بسبب كل سوء مزاج ولا تلتفت إلى قول من ينكر هذا
~~ويستغلظه بل يجب أن يتعرف المزاج ويقابل بالضد من العلاج حسب ما تعلم
~~قوانين ms1202 ذلك . والأغلب ما يكون مع رطوبة وهؤلاء ينفعهم الجوزي جدا فإن كانت
~~طبيعتهم شديدة الانطلاق فاحبسها فإن في حبسها علاجا شديدا قويا لهذا الداء
~~. وأما من عرض له هذا عقيب الحميات والاستفراغات فيجب أن يغذى بما ينقي ما
~~في فم المعدة من الدسومات التي ليست برديئة الجوهر مثل دهن اللوز بالسكر
~~وأن يكثف منهم ظاهر البدن وكذلك علاج ما يعرض بسبب التحلل الكثير ويجب أن
~~لا يتعرض صاحب هذا النوع من جوع الكلب للمسخنات والأشربة بل يغذى من
~~الأطعمة الباردة ويطلى من خارج بما يسد المسام مثل دهن الآس وخصوصا قيروطيا
~~ومن الشب المدوف في الخل ويستعمل الاغتسال بالماء البارد اللهم إلا أن يكون
~~مانع ويجب أن تكون أغذيته باردة لزجة غليظة كالبطون والمخللات والمحمضات
~~والمعقودات والخبز الفطير وكما يجد من هذا التدبير نفعا فعليه أن يهجره
~~PageV02P446 قليلا قليلا بالتدريج ويتلافى غائلته وكذلك من كان سبب جوعه
~~الكلبي تخلخل البدن . وأما ما كان بسبب الديدان والحيات فيجب أن يميتها
~~ويخرجها بما نذكر في باب الديدان وأن يغذى بالأغذية الباردة الغليظة والخبز
~~المنقوع في الماء البارد وماء الورد وما لم يهرأ في الطبخ من لحمان الديوك
~~والدجج والسمك ويستعمل الفواكه القابضة . وأما ما كان بسبب بلغم حامض فيجب
~~أن يتناول صاحبه ما يقع فيه الصعتر والخردل والفلفل وأن يطعم العسل والثوم
~~والبصل والجوز واللوز والدسومات والشحوم كشحوم الدجاج ونحوها . والغرض في
~~بعضها التسخين وذلك البعض هو الأدوية الحارة المذكورة وفي بعضها تعديل
~~الحموضة وذلك البعض هو الأغذية الدسمة المذكورة . ومن كان قويا يحتمل
~~الإسهال استسهل بعد استعمال هذه الملطفات بالأيارج مقوى بما يقوى به ثم
~~أعطى الدسومات . وأما الصبيان فإذا لطفوا بمثل البصل والثوم والأغذية
~~الملطفة فليدم سقيهم ماء حارا بعد التدبير بالملطفات فإن ذلك يغسل أخلاطهم
~~. وأما ما كان بسبب سوداء تنصب دائما فربما احتيجوا إلى فصد الباسليق
~~الأيسر إن كان الدم فيهم كثيرا فيرسب سوداء كثيرة كثرته وكان الطحال وارما
~~ويستعمل في استفراغاتهم ما رسم في القانون ويهجرون الحوامض ms1203 والقوابض وربما
~~نفعهم الحجامة على الطحال . وأما النصف الذي يكون من الحرارة فيعالج بما
~~تدري ويعطى الأغذية اللطيفة والقثاء والبطيخ والقرع وغير ذلك ويجنب الهواء
~~الحار . فصل في الجوع المسمى بوليموس بوليموس هو المعروف بالجوع البقري وهو
~~في الأكثر يتقدمه جوع كلبي وتبطل الشهوة بعده وقد لا يكون بعده بل تبطل
~~الشهوة أصلا ابتداء وهو جوع الأعضاء مع شبع المعدة فتكون الأعضاء جائعة جدا
~~مفتقرة إلى الغذاء والمعدة عائقة له . وربما تأدى الأمر فيه إلى الغشي
~~وتكون العروق خالية لكن المعدة عائقة للغذاء كارهة . وقد يعرض كثيرا
~~للمسافرين في البرد المصرودين الذين تكثف معدهم بالبرد الشديد . وسببه سوء
~~مزاج بل لقوة الحس وقوة الجذب . وقد يكون من أخلاط مغشية لفم المعدة محللة
~~وفاشية في ليفه تحرك إلى الدفع وتعاق بالجذب وتعرف العلامات بما تكرر عليك
~~وذكر في القانون . هو علاج سقوط الشهوة أصلا وبالجملة يجب أن يشمم الأطعمة
~~المشهية المفوهة والفواكه العطرة والطيوب المشمومة التي فيها قبض ما لتجمع
~~القوة فلا تتحلل ويلقم الخبز المنقع في الشراب الطيب ويسقى أو يجرع من
~~النبيذ PageV02P447 الريحاني وخصوصا إن خالطه كافور في الحار المزاج أو عود
~~وسك في غيره . وينفعهم منه شراب السوسن إن لم يكن سببه الحرارة . ويجب أن
~~تربط أيديهم وأرجلهم ربطا شديدا وأن يمنعوا النوم وأن يوجعوا إذا نعسوا
~~بنخس وقرص وضرب بقضيب دقيق لدن ليوجع ولا يرض إن لم يكن سببه الحرارة .
~~ومما ينفعهم أن يؤخذ كعك فيمرس في الميسوسن أو في النضوخات العطرة ويضمد به
~~المعدة وخصوصا في حال الغشي ويكمد به أيضا المراهم العطرة مثل مرهم الصنوبر
~~ومرهم المورد اسفرم وقد ينفع أيضا أن يستعمل على معدهم الأضمدة المتخذة من
~~الأدوية القلبية الطيبة الريح أيضا وأن يبخروا البخورات العنبرية وتضمد
~~مفاصلهم بضماد متخذ بماء الورد وماء الآس والميسوسن والكافور والمسك
~~والزعفران والعود والسمك والورد ويدبر في إسخان أبدانهم إن كان السبب البرد
~~وتبريدها إن كان السبب الحرارة وإذا غشي عليهم فعل بهم أيضا ما ذكرناه في
~~باب ms1204 الغشي ويرشق على وجوههم الماء البارد وتشد أيديهم وأرجلهم وتنخس
~~أقدامهم وتمد شعورهم وآذانهم فإذا أفاقوا أطعموا خبزا منقوعا في شراب
~~ريحاني وإن كان في معدهم خلط مراري أو رقيق سقوا قدر ملعقتين من السكنجبين
~~بمثقال من الأيارج أو أقل إن كان ضعيفا وإلا كان برودة مفرطة سقوا الترياق
~~والشجرينا والدحمرثا ومعجون أصطمحيقون وجوارشن البزور فإنه نافع . فصل في
~~الجوع المغشي ومن الجوع ضرب يقال له الجوع المغشي وهو أن يكون صاحب هذا
~~الجوع لا يملك نفسه إذا جاع وإذا تأخر عنه الطعام غشي عليه وسقطت قوته .
~~وسببه حرارة قوية وضعف في فم المعدة شديد . المعالجات : هذا المرض قريب
~~العلاج من علاج بوليموس وقد سلف جل قانون تدبيره في بابي أوجاع المعدة
~~وبوليموس . وبالجملة فإن علاجه ينقسم إلى علاج صاحبه في حال الغشي وقد ذكر
~~في باب الغشي وإلى معالجته إذا أفاق وهو أن يطعم خبزا مثرودا في شراب بارد
~~وشراب الفواكه ثم سائر التدبير المذكور في بوليموس وإلى ما يعالج به قبل
~~ذلك وهو أن يمنعوا النوم الكثير ولا يبطأ عليهم بالطعام وليطعموه باردا
~~بالفعل وأن يفعل سائر ما قيل في باب أوجاع المعدة الحارة . فصل في العطش
~~كثرة العطش وشدته قد تكون بسبب المعدة إما لحرارة مزاج المعدة وخصوصا فمها
~~وقد تعرض تلك الحرارة في التهاب الحميات حتى أن بعضهم لا يزال يشرب ولا
~~يروى حتى يهلك من ذلك عن PageV02P448 قريب وقد تعرض تلك الحرارة لشرب شراب
~~قوي عتيق كثير أو طعام حار جدا بالفعل أو بالقوة كالحلتيت والثوم . وكثيرا
~~ما يموت الإنسان من شرب الشراب العتيق التهابا وكربا وعطشا وقد تعرض تلك
~~الحرارة من شرب المياه المالحة ومياه البحر قد تزيد في العطش زيادة لا
~~تتلافى . وقد تكون بسبب أدوية وأغذية معطشة تعطشا بالاستغسال أو الاستسالة
~~. والاستغسال مثل الشيء المالح يحث الطبيعة على أن تغسله بالغسال وبالقطع
~~والاستسالة مثل اللزج يحث الطبيعة عن أن ترققه جدا حتى ينفذ ولا يلتصق .
~~وقد يعطش الشيء الغليظ لاتجاه الحرارة إليه ms1205 والسمك المالح يجمع هذا كله .
~~وإما ليبس مزاج المعدة وقد يكون لبلغم مالح فيها أو حلو أو صفراء مرة . وقد
~~يكون لطوبات تغلي وقد يكون بمشاركة أعضاء أخرى مثل ما يكون في ديانيطس وهو
~~من علل الكلى ونذكره في باب الكلى . وقد يكون من هذا الباب العطش بسبب سدد
~~تكون بين المعدة والكبد تحول بين الماء وبين نفوذه إلى البدن فلا يسكن
~~العطش وإن شرب الماء الكثير وهذا مثل ما يعرض في الاستسقاء وفي القولنج وقد
~~يكون بمشاركة الكبد إذا حميت أو ورمت أو اشتد بردها فلا تجذب وبمشاركة
~~الرئة إذا سخنت والقلب أيضا إذا سخن والمعي الصائم أيضا والمريء والغلاصم
~~وما يليها إذا جفت فيها الرطوبات فتقبضت أو إذا سخنت شديدا . وقد يعرض
~~لأمراض الدماغ من السرسام الحار والمانيا والقرطب . وأشد العطش الكائن بسبب
~~هذه الأعضاء وبالمشاركة ما هاج عن فم المعدة ثم ما هاج عن المريء ثم ما هاج
~~عن قعر المعدة ثم ما كان بمشاركة الرئة ثم ما كان بمشاركة الكبد ثم ما كان
~~بمشاركة المعي الصائم . وقد يكون بمشاركة البدن كله كما في الحميات وعطش
~~البحران وفي آخر الدق والسل وكما يعرض من لسعة الأفاعي المعطشة فإنها إذا
~~لسعت لم يزل الملسوع يشرب لا يروى إلى أن يموت وكذلك عن شرب شراب ماتت فيه
~~الأفاعي أو طعام آخر . وكما يعرض بعد الاستفراغ بالمسهلات والذرب المفرط
~~وشارب الدواء المسهل في أكثر الأمر يعرض له عند عمل الدواء عمله عطش يدل
~~فقدانه في أكثر الأوقات على أن الدواء بعد في العمل . وقد يعرض له أن يتأخر
~~عن وقته وأن يتقدم أحيانا ويسرع قبل عمل الدواء عمله . فأما تقدمه فيكون
~~إما لحرارة الدواء أو حرارة المعدة ويبسها ويتأخر لأضداد ذلك . ولذلك فإن
~~العطش فيمن هو حار المعدة ويابسها وشرب دواء حارا لا يدل على أن الدواء عمل
~~عمله وفيمن هو ضده يدل على أنه عمل منذ حين . ومما يهيج العطش كثرة الكلام
~~والرياضة والتعب والنوم على أغذية PageV02P449 حارة . وأما ms1206 إذا لم يكن على
~~أغذية حارة فإن النوم مسكن للعطش وإذا اجتمع في الأمراض الحادة عطش شديد
~~ويبس شديد فذلك من أردأ العلامات . العلامات : أما علامة الكائن بسبب
~~الأمزجة فقد تعلم مما قيل في الأبواب الجامعة كانت مع مادة أو بغير مادة
~~وكانت المواد مرة أو مالحة بورقية أو حلوة أو مؤذية بغليانها . وعلامة
~~الكائن بسبب السدد فقد يدل عليه لين الطبيعة . وأما علامة الكائن بسبب
~~ديانيطس فأن يكون عطش لا يسكنه شرب الماء بل كما يشرب الماء يحوج إلى خراج
~~البول ثم يعود العطش فيكون العطش والدرور متلازمين متساويين دورا . وعلامة
~~الكائن بالأسباب المعطشة المذكورة تقدم تلك الأسباب . وعلامة ما يكون
~~بالمشاركة أما ما يكون بمشاركة الرئة والقلب فإنه يسكنه النسيم البارد
~~والأرق ينفع منه والنوم يزيد فيه . وقد يكون تمصيص الماء قليلا قليلا أبلغ
~~في تسكينه من عبه كثيرا بل ربما كان العب دفعة يجمد الفضل ثم يسخنه فيزيد
~~في العطش إضعافا والمدافعة بالعطش تزيد في العطش فلا ينفع بما كان ينفع به
~~بدأ وما يكون من جفاف المريء فيكون يسيرا ضعيفا فينفعه النوم بترطيبه
~~الباطن والدعة وترك الكلام . وما كان من حرارة فالأرق ينفعه . والكائن
~~بمشاركة الكبد فيدل عليه تعرف حال الكبد في مزاجها الحار واليابس وورمها
~~الحار وغير الحار . المعالجات : كل باب من أسباب الأمزجة فيعالج بالضد وعطش
~~الرئة يعالج بالنسيم وكثيرا ما يسكن العطش إرسال الماء البارد على اللسان
~~ومن خاف العطش في الصيام قدم مكان ماء الباقلا والحمص خلا بزيت وهجر ماء
~~الباقلا والحمص فهما معطشان . وليصبر المستفرغ على العطش الذي أورثه
~~الاستفراغ إلى أن يقوي هضمه ولا يشرب العطشان شرابا كثيرا دفعة ولا ماء
~~باردا جدا فتموت الحرارة الضعيفة التي أضعفها العطش . والقذف قد يعطش
~~ويسكنه شراب التفاح مع ماء الورد والمعدة الحارة اليابسة يزيدها الماء
~~البارد عطشا وكذلك المعدة المالحة الخلط والماء الحار يسكن عطشها كثيرا
~~وإذا اشتد العطش ولا حمى فليمزج بالماء قليل جلاب يوصل الماء إلى أقاصي
~~الأعضاء . فأما الضربة ms1207 والصدمة والسقطة على المعدة حيث وقع فإنه ينفعه هذا
~~الضماد . وصفته : يؤخذ تفاح شامي مطبوخا بمطبوخ طيب الرائحة حتى يتهرى في
~~الطبخ ثم يدق دقا ناعما ويؤخذ منه وزن خمسين درهما ويخلط بعشرة لاذن
~~وثمانية ورد وستة صبر ويجمع الجميع بعصارتي لسان الحمل وورق السرو ويخلط به
~~دهن السوسن ويفتر ويشد على البطن حيث المعدة أياما فإنه نافع في جميع ذلك .
~~PageV02P450 المقالة الثالثة الهضم وما يتصل به فصل في آفات الهضم آفة
~~الهضم تابعة لآفة في أسفل المعدة أو لسبب في الغذاء أو لسبب في حال سكون
~~البدن وحركته . والكائن بسبب أمر المعدة هو إما سوء مزاج وأقواه البارد
~~وأضعفه الحار فإن البارد أشد إضرارا بالهضم من الحار . وأما اليابس والرطب
~~فلا يبلغان في أكثر الأمر إلى أن يظهر منهما وحدهما مع اعتدال الكيفيتين
~~الأخيرتين ضرر في الهضم إلا وقد أحدثا أما اليابس فذبولا وأما الرطب
~~فاستسقاء وأما الحال في تأثير السكون والنوم وضديهما وما يتبعهما من إحكام
~~الغذاء في ذلك فإن الغذاء يقتضي السكون والنوم حتى يجيد الهضم فإذا كان
~~بدلهما حركة أو سهر لم يتم الهضم . وأما الغناء الخفيف فإنه إذا لم ينهضم
~~لم تبطل مدة بقائه غير منهضم بل إذا لم يكن في المعدة ما يهضمه فيفسد بسرعة
~~. والغذاء إما أن يستحيل إلى الواجب بالهضم التام وإما أن يستحيل إلى
~~الواجب استحالة ما وينهضم انهضاما غير تام فلا يجذب البدن من القدر الممكن
~~تناوله من الطعام القدر المحتاج إليه من الغذاء فيكون هزال . وإما أن لا
~~ينهضم أصلا وذلك على وجهين : فإنه حينئذ إما أن يبقى بحاله وإما أن يستحيل
~~إلى جوهر غريب فاسد . وقد يكون هذا في كل هضم وحتى في الثالث والرابع وبسبب
~~ذلك ما يعرض الاستسقاء والسرطان والنملة والحمرة والبهق والبرص والجرب وذلك
~~لأن الدم غير نضيج نضجا ملائما للطبيعة فلا تجتذبه الأعضاء مغتذية به ويعفن
~~وينتن أو تجتذبه ولا يحسن تشبهه بها . وإن كان الغالب هناك الثقل أو
~~الحرارة أسود وربما صار السوداوي ms1208 منه مثل القار . والمعدة إذا لم تستمرئ
~~أصلا آل الأمر إلى زلق الأمعاء أو إلى الاستسقاء الطبلي . لكنه إنما يؤول
~~إلى الاستسقاء الطبلي إذا كان للمعدة فيه تأثير قدر ما يبخر من الغذاء دون
~~ما يهضم . واعلم أن فساد الهضم وضعفه وبالجملة آفاته إذا عرضت من مادة ما
~~كانت فهو أقبل للعلاج منه إذا عرض لضعف قوة وسوء مزاج مستحكم . فصل في فساد
~~الهضم الطعام يفسد في المعدة لأسباب هي أضداد سبب صلاحه فيها . وبالجملة
~~فإن السبب في ذلك إما أن يكون في الطعام وإما في قابل الطعام وإما في أمور
~~عارضة يطرأ عليها . والطعام يفسد في المعدة إما لكميته بأن يكون أكثر مما
~~ينبغي فينفعل من PageV02P451 الهضم دون الذي ينبغي أو أقل مما ينبغي فينفعل
~~من الهضم فوق الذي ينبغي فيحترق ويترمد وبقريب من هذا يفسد الغذاء اللطيف
~~في المعدة النارية الحارة . وإما لكيفيته بأن يكون في نفسه سريع القبول
~~للفساد كاللبن الحليب والبطيخ والخوخ أو بطيء القبول للصلاح كالكمأة ولحم
~~الجاموس . أو يكون مفرط الكيفية لحرارته كالعسل أو لبرودته كالقرع أو يكون
~~منافيا لشهوة الطاعم بخاصية فيه أو في الطعام كمن ينفر طبعه عن طعام ما وإن
~~كان محمودا أو كان مشتهى عند غيره . وأما لوقت تناوله وذلك إذا تنوول وفي
~~المعدة امتلاء أو بقية من غيره أو تنوول قبل رياضة معتدلة بعد نفض الطعام
~~الأول وإخراجه . وإما للخطأ في ترتيبه بأن يرتب السريع الانهضام فوق البطيء
~~الانهضام فينهضم السريع الانهضام قبل البطيء الانهضام ويبقى طافيا فوقه
~~فيفسد ويفسد ما يخالطه . والواجب في الترتيب أن يقدم الخفيف على الثقيل
~~واللين على القابض إلا أن يكون هناك داع مرضي يوجب تقديم القابض لحبس
~~الطبيعة . وأما لكثرة أصنافه وأما الكائن بسبب القابل فإما في جوهره وإما
~~بسبب غيره وما يطيف به ويحدث فيه . والذي في جوهره فمثل أن يكون بالمعدة
~~سوء مزاج بمادة أو بغير مادة فيضعف عن الهضم أو يجاوز الهضم كما علمت في
~~الحار والبارد أو يكون جوهرها ms1209 سخيفا وثربها رقيقا أو يكون احتواؤه غير
~~متشابه ولا جيدا أو يكون جيدا إلا أن ثقله يكون مؤذيا للمعدة فهي تشتاق إلى
~~حط ما فيها وإن لم يحدث قراقر ونفخ . وهذان من أسباب ضعف الهضم وبطلانه
~~أيضا . وأما الذي يكون بسبب غيره فمثل أن يكون في المعدة رياح تحول بينها
~~وبين الاشتمال البالغ على الطعام وإذا قيل أن من أسباب فساد الطعام كثرة
~~الجشاء فليس ذلك من حيث هو جشاء بل من حيث هو ريح يتولد فيمدد المعدة ويطفي
~~الطعام فلا يحسن اشتمال قعر المعدة على الطعام . وكل مطف للطعام . فهو عائق
~~عن الهضم ومثل أن تكون المعدة يسيل إليها من الرأس أو الكبد أو الطحال أو
~~سائر الأعضاء ما يفسد الطعام لمخالطته ولا يمكن المعدة من تدبيره . وكثيرا
~~ما ينصت إليها بعد الهضم وكثيرا ما ينصت إليها قبله ومثل أن يكون ما يطيف
~~بها من الكبد والطحال باردا أو رديء المزاج . وأما ما يكون لأسباب طارئة
~~على الطعام وقابلة فمثل فقدان الطعام ما يحتاج إليه من النوم الهاضم أو
~~وجدانه من الحركة عليه ما لا يحتاج إليه فيخضخضه فيفسد أو لاتفاق شرب عليه
~~أكثر من الواجب أو أقل أو إيقاع جماع عليه أو تكثير أنواع الأطعمة فيحير
~~PageV02P452 الطبيعة الهاضمة أو استحمام أو تعرض لهواء بارد شديد البرد أو
~~شديد الحر أو رديء الجوهر . والرياح المحتبسة في البطن تمنع الهضم وتفسده
~~بخضخضتها الأغذية وحركتها فيها . والطعام يفسد في المعدة إما بأن يعفن وإما
~~بأن يحترق وإما بأن يحمض وإما بأن يكتسب كيفية غريبة غير منسوبة إلى شيء من
~~الكيفيات المعتادة . وكل ذلك إما لأن الطعام استحال إليه وإما لأن خلطا على
~~تلك الصفة خالط الطعام فأفسده وربما كان هذا الخلط ظاهر الأثر وربما كان
~~قليلا راسبا إلى أسفل المعدة ولا ينبسط ولا يتأدى إلى فم المعدة فكلما زاد
~~الطعام ربا وارتقى إلى فم المعدة وخالطه كلية الطعام وربما كان مثل هذا
~~الخلط نافذا في العروق ثم تراجع دفعة حين استقبله ms1210 سدد واقعة في وجوه
~~المنافذ لم يتأت النفوذ معها وإذا كانت المعدة حارة بلا مادة أو مع مادة
~~صفراوية ينصت من الكبد إليها لكثرة تولدها فيها أو من طريق المرارة
~~المذكورة فسدت فيها الأطعمة الخفيفة وهضمت القوة والغليظة كلحم البقر .
~~والطحال سبب لفساد الطعام . واعلم أن فساد الهضم قد يؤدي إلى أمراض كثيرة
~~خبيثة مثل الصرع والمالنخوليا المراقي ونحو ذلك بل هو أهم الأمراض ومنبع
~~الأسقام . وإذا فسد هضم الناقهين ولو إلى الحموضة أنذر فصل في أسباب ضعف
~~الهضم هي جميع الأسباب التي بعدها في باب فساد الهضم وعلاماتها تلك
~~العلامات إلا أن انصباب الصفراء من تلك الجملة لا تضعف الهضم ولكن قد تفسده
~~. وأما انصباب السوداء فقد يجمع بين الأمرين وكذلك أيضا اليابس والرطب من
~~تلك الجملة لا يبلغ بهما وحدهما أن يبطلا الهضم أصلا بل قد يضعفانه وقبل أن
~~يبطلا الهضم فإن الرطب يؤدي إلى الاستسقاء واليابس إلى الذبول . ومن أسباب
~~فساد الهضم سخافة المراق وقلة لحمها وربما كان السبب في ضعف الهضم سرعة
~~نزول الطعام إما لسبب مزلق من المعدة مما يعلم في باب زلق المعدة وليس ذلك
~~من أسباب فساد الهضم ولا يدخل فيها بل يدخل في أسباب ضعف الهضم وهذا النزول
~~قبل الوقت قد يكون مع جودة الاحتواء من المعدة على الطعام إذا أسرعت
~~الدافعة بحركتها وكانت قوية . وقد تكون لا لذلك بل لضعف من الماسكة فلا
~~يمسك ولا يحتوي كما ينبغي حتى ينهضم تمام الهضم وقد يكون ذلك لأورام حارة
~~أو بلغمية أو سوداوية وقروح ونحو ذلك فلا يجود الاحتواء وقد لا يجود
~~الاحتواء لسبب من الطعام إذا كان ثقيلا أو لذاعا PageV02P453 مراريا أو كان
~~حادا والمعدة بها مزاج حار أو سقي صاحبها وبه مزاج حار مانع لجودة الهضم
~~شيئا حارا يمنع الهضم وفي الأكثر يفسده ليس يمنعه فقط ومثل هذا الإنسان كما
~~علمت ربما شفاه وعدل هضمه ماء بارد وكذلك إذا كان في المعدة أخلاط رديئة
~~خصوصا لذاعة تحجز بينها وبين الأغذية فلا ms1211 يجود الاحتواء والإمساك ويكون
~~الشوق إلى الدفع أشد . والذي يكون بسبب جودة الاحتواء فإن الاحتواء من
~~المعدة على الطعام إذا كان تاما وكان غير مؤذ وفي الهضم خفة . وإن كان تاما
~~إلا أنه مثقل وكانت المعدة تمسك الطعام إمساك من به رعشة لبعض الأثقال فهو
~~يشتهي أن تفارقه كان الهضم دون ذلك ولم يكن جشاء وقراقر . وإن لم يكن
~~احتواء كان ضعف هضم وقراقر وجشاء وربما أدى إلى ضعف الهضم واستحالة الغذاء
~~إلى البلغم وإلى اقشعرار وبرد الأطراف وإبهام نوبة الحمى لكن النبض لا يكون
~~النبض الكائن في أوائل نوبات الحمى وقد يكون ضعف الهضم بسبب تخم وامتلاء
~~متقادم وقد قيل في كتاب الموت السريع أن من كانت به تخم وإبطاء هضم فظهر
~~على عينيه بثر أسود يشبه الحمص واحمر بعضه أو اخضر فإنه يبتدئ عند ذلك
~~باختلاط العقل ثم يموت في السابع عشر ومن أسباب ضعف الهضم أو بطلانه الغم
~~كما أن من أسباب جودة الهضم السرور . المعالجات : إذا كان ضعف الهضم عارضا
~~عن سبب خفيف أو امتلاء متقادم كثير فقد يكفي فيه إطالة النوم وترك الرياضة
~~والصياح والحمام واستعمال القيء بالماء الفاتر و تلطيف التدبير . فإن كان
~~أعظم من ذلك وكان يعقب تناول الطعام لذع وغثيان وجشاء يؤدي طعم الغذاء فيجب
~~أن تكون التنقية بسقي الماء الفاتر أكثر مرارا ولا يزال يكرر حتى يتقيأ
~~جميع ما فسد ثم يصب على رأسه دهن ويكمد بطنه وجنباه بخرق مسخنة وتدلك
~~أطرافه بالزيت ودهن الورد ويصب عليها ماء فاتر ويرسم له طول النوم ويمنع
~~الطعام يومه ذلك فإن أصبح من الغد نشيطا قويا أدخله الحمام وإلا أعيد إلى
~~النوم والتدبير اللطيف القليل الخفيف والتنويم ثلاثة أيام على الولاء إلى
~~أن تصير معدته إلى حالها . وربما افتقر إلى الإسهال . والفلفل من أعون
~~الأدوية على الهضم والنوم كله معين على الهضم لكن النوم على اليسار شديد
~~المعونة على ذلك بسبب اشتمال الكبد على المعدة . وأما النوم على اليمين
~~فسبب لسرعة انحدار الطعام لأن ms1212 نصبه المعدة يوجب ذلك . واعلم أن اعتناق صبي
~~كاد يراهق طول الليل من أعون الأشياء على الهضم ويجب أن لا يعرق عليه فإن
~~العرق يبرد فيمنع فائدة الاستدفاء بحرارته الغريزية ويجب أن لا يكون معه من
~~النفس ريبة فإن الريبة وحركة الشهوة تشوش حركات PageV02P454 القوى الغاذية
~~. ومن الناس من يعتنق وأما ضعف الهضم الكائن بسبب حرارة مع مادة فمما ينفع
~~منه السكنجبين السفرجلي والأغذية القابضة الحامضة الهلامية والقريصية وما
~~يشبهها من البوارد ووزن درهمين سفوف متخذ من عشرة ورد وثلاثة طباشير وخمسة
~~كزبرة يابسة تسقى بماء الرمان أو في السكنجبين السفرجلي فإنه نافع جدا .
~~فصل في دلائل ضعف الهضم أما الخفيف منه فيدل عليه ثقل وقليل تمدد وبقاء من
~~الطعام في المعدة أطول من العادة . وأما القوي فيدل علية الجشاء الذي يؤدي
~~طعم الطعام بعد حين والقراقر والغثيان وتقلب النفس . وأما البالغ فإنه لا
~~يتغير الطعام تغيرا يعتد به أصلا مثل أن تكون البرودة أفرطت جدا والطعام
~~إذا لم ينهضم إلا بطيئا نزل بطيئا إلا أن يكون سبب محرك للقوة الدافعة من
~~لذع أو ثقل أو كيفية أخرى مضادة . وعلامة ما يكون بسبب المزاج ما قد علمت
~~وأن يكون الاحتواء رعشا غير قوي والشوق إلى نزل الطعام والتشوق إلى الجشاء
~~من غير حدوث قراقر وجشاء متواتر وفواق ونفخة تستدعي ذلك أو قبل أن تكون
~~حدثت بعد . وعلامة ما يكون السبب فيه نزولا قبل الوقت لين البراز ونتنه
~~وقلة درء الكبد والبدن منه وربما حدث معه لذع ونفخ والذي يكون عن أخلاط
~~حارة فدلائله العطش وقلة الشهوة والجشاء المنتن الدخاني . والذي يكون عن
~~أخلاط باردة فما يخرج منها بالقيء والحموضة وسقوط الشهوة مع دلائل البرد
~~والمادة المذكورة في المقالة الأولى . والذي يكون عن أورام ونحوها فيدل
~~عليه علاماتها . فصل في دلائل فساد الهضم أما الدليل الذي لا يعرى منه فساد
~~الهضم فنتن البراز . وأما الدلائل التي ربما صحبت وربما لم تصحب فالقراقر
~~والجشاء واللذع . دلائل ما يكون السبب فيه أحوال الأغذية ms1213 المذكورة التعرف
~~لأحوالها أنها هل كانت كثيرة أو قليلة أو قابلة للتعفن أو هل أخطأ في
~~تريبها أو وقتها أو الحركة عليها جنسا من الخطأ مما سبق ذكره وأن يكون كلما
~~عمل ذلك عرض فساد الهضم وكلما أنقى أجيب صح الهضم . وأما علامة الواقع بسبب
~~مزاج المعدة وإعلالها فيتعرف من PageV02P455 العلامات المذكورة في الباب
~~الجامع وإذا كانت المادة الفاسدة في المعدة نفسها كان الغثيان والأعراض
~~التي تكون مع فساد الهضم متواترة لا فترات لها وإن كانت هناك فترات فالمواد
~~آتية منصبة . وأما الكائن بسبب سخافة المعدة وتهلهل نسج ليفها وعروض حالة
~~لها كالبلا فتطاول أوجاع المعدة وأمراضها وضعف هضم مع ضعف شهوة ونحافة
~~البدن وبهذا قد يقع منه ضعف الهضم أو بطلانه دون وأما الكائن بسبب الرياح
~~فيدل عليه دلائل الرياح المذكورة وأما دلائل الانصبابات من الأعضاء
~~المشاركة فيما ذكرنا في مواضعه وأن يتأمل حال ذلك العضو في نفسه وأن يتعرف
~~هل يكثر فيها الانصبابات إلى أعضاء في طرق أخرى مثل ما أن يتعرف هل المظنون
~~به أن معدته تألم للنوازل صاحب نوازل الحلق والرئة وغير ذلك . وأما علامة
~~وقوع فساد الهضم بسبب المجرى الصاب للصفراء فأن يكون المزاج ليس بذلك
~~الصفراوي ثم يصاب لذع في المعدة وطفو للطعام . فصل في علاج فساد الهضم أول
~~ذلك يجب أن يخرج ما فسد من الطعام عن آخره بقيء أو بإسهال وأن يصلح تدبير
~~المأكول والمشروب ويرد في جميع الأحوال إلى الواجب وأن يدافع الطعام حتى
~~يصدق جوعه ويقوي المعدة أولا بشرب ماء الورد فإن كان فساد الهضم لحرارة
~~المعدة أو صفراء تنصت إليها غلظت أغذيتهم وميل بها إلى البرد حتى يكون مثل
~~لحم البقر المخلل ولم تجعل باردة رقيقة فإن الرقيق يفسد في معدهم بسرعة .
~~وصاحب الصفراء منهم يجب أن يقيأ قبل الطعام وإن كان ذلك لبرد عولج ذلك
~~البرد بما ذكر في بابه . وإن كان السبب تهلهل المعدة عولج بالأدوية العطرة
~~القابضة المذكورة وبالأغذية الحسنة الكيموس السريعة الهضم وقد أميلت إلى ms1214
~~نشف وقبض بالصنعة وبالأبازير وسائر ما ذكرناه في ومن كان السبب في فساد
~~هضمه انصباب الصفراء من المجرى المذكور الواقع في الندرة فيجب أن يعتاد
~~القيء قبل الطعام مرارا فإن انتعش بعد ذلك ونال الطعام قطعت هذه العادة
~~لئلا تضعف المعدة وبعد ذلك فيجب أن يتناولوا بعد القيء الربوب المقوية
~~للمعدة الرادعة لما ينصت إليها ويدام تضميد معدته لما يقويها على دفع ما
~~ينصب إليها ثم يجعل له أدوارا ويقيأ فيها قبل الطعام على القياس المذكور .
~~وأما الذين يحمض الطعام في معدهم فإن كانت حموضة قليلة عرضية فينتفع
~~أصحابها PageV02P456 بمص التفاح الحلو وينتفعون بالكزبرة إذا شربوها قبل
~~الطعام بماء وكذلك المصطكى إذا استفوا منه . وإن كانت قوية فمما ينفع من
~~ذلك منفعة بالغة فقاح الأذخر مع الكراويا وكذلك جميع الجوارشنات الحارة
~~وجوارشنات الخبث وربما انتفع بالجلنجبين المنقوع في الماء الحار . ومما
~~ينفعهم أن يأخذوا عند النوم من هذا الدواء . ونسخته : يؤخذ فلفل وكمون وبزر
~~شبث من كل واحد جزء ورد أحمر منزوع الأقماع جزآن ينخل بعد السحق بحريرة
~~والشربة نصف درهم بشراب ممزوج فإن احتيج إلى ما هو أقوى من ذلك فيجب أن
~~يستعمل القيء على كل المالح والحامض والحريف كالفقاع والصبر عليه ساعة ثم
~~يقيأ بالسكنجبين العسلي المسخن وعصارة الفجل وما يجري مجراه من ماء العسل
~~ونحوه ثم يداوى بأقراص الورد الكبير وبالأطريفل وكثيرا ما لا يحتاج فيه إلى
~~القيء حين ما يكون السبب فيه برودة بلا مادة لأجلها يحمض الطعام وإذا كان
~~الطعام يحمض صيفا فهو أفسد . ويجب لصاحبه أن يهجر الثريد والمرق ويتغذى
~~بالنواشف والقلابا والمطجنات واللحم الأحمر ويجب أن يبدل منهم المزاج فقط
~~وكل طعام يفسد في المعدة فمن حقه أن ينفض فإن كانت الطبيعة تكفي في ذلك
~~فليكف وإن لم تكف الطبيعة ذلك تنوول الكموني بقدر الحاجة فإن لم يكف استعين
~~بشيء من الجوارشنات المسهلة يتناول منها مقدار قليل بقدر ما يخرج الثفل فقط
~~والسفرجلي من جملة المختار منها وأما علامات جودة اشتمال المعدة على ms1215 الطعام
~~وجودة الهضم الذي في الغاية وأضدادها هي التي ذكرناها في أبواب الاستدلالات
~~فإن لم تكن تلك الأشياء المذكورة لكن أحس بكرب وثقل وسوق إلى حط ثقل مع ضيق
~~نفس يحدث فاعلم أن المعدة شديدة الاشتمال إلا أنها متبرمة بمبلغ الطعام في
~~كفيته واعلم أن الهضم لقعر المعدة والشهوة لفمها . فصل في بطء نزول الطعام
~~من المعدة وسرعته ومن البطن قد يبقى من الطعام شيء في المعدة إلى قريب من
~~خمس عشرة ساعة في حاو الصحة واثنتي عشرة ساعة وذلك بحسب الغذاء في خفته
~~وغلظه ويدل عليه وجود طعمه في الفم وفي الجشاء فإن احتباس الطعام في المعدة
~~إنما هو بسبب إبطاء الهضم إلى أن ينهضم واندفاعه بسبب دفع الدافعة عند حصول
~~الهضم ولمحرك يحرك القوة الدافعة مثل لذع صفراء أو سوداء حامض أو لشيء مما
~~سنذكره ليس كما يظنه قوم مر أن كل السبب في احتباسه ضيق المنفذ السفلاني
~~ولو كان كذلك لم يمكن خروج الدرهم والدينار المبلوع ولما كان الشراب واللبن
~~يلبثان في المعدة ولما كانا هما يطفوان في المعدة الضعيفة ويقرقران وينفخان
~~بل PageV02P457 السبب في النزول الطبيعي هو الهضم وقوة المعدة . على الدفع
~~لا كثير تعلق له بغيره من حال الطعامإذا لم يعرض للمعدة أذى وإلى أن ينهضم
~~الطعام فإن المعدة الصحيحة تشتمل عليه ويضيق منفذها الأسفل الضيق الشديد
~~فإذا حان الدفع اتسع ودفعت المعدة ما فيها بليفها المستعرض . وكلما استعجل
~~الهضم استعجل النزول وإن أبطأ أبطأ إلا أن يعرض بعض الأسباب المنزلة للطعام
~~عن المعدة ولم ينهضم بعد مما قد عرفته . والقدر المعتدل لبقاء الطعام في
~~البطن وخروجه هو ما بين اثنتي عشرة ساعة إلى اثنتين وعشرين ساعة والطعام
~~الكثير إذا لم ينهضم لكثرته والذي كيفيته رديئة أيضا فإن كل واحد منهما لا
~~يبقى في المعدة الصحيحة القوية القوة الدافعة بل يندفع إلى أسفل بسرعة
~~وربما أعقب خلفة وهيضة وإذا كانت المعدة ضعيفة يثقلها الطعام أو مقروحة
~~مبثورة أو كان فيها خلط لزنج مزلق لم يلبث ms1216 الطعام فيها إلا قليلا وسواء
~~كانت ضعيفة الماسكة أو الهاضمة . وقد يمكنك أن تتعرف علامات ما ينبغي أن
~~تعرفه من أسباب هذا مما سلف لك في الأسباب الماضية . المعالجات : أما من
~~يبطؤ نزول الطعام عن معدته أو من يطفو الطعام على معدته فعلاج ذلك النوم
~~على اليمين فإنه معين على سرعة نزول الطعام عن المعدة وإن كان ضعيف المعونة
~~على الهضم ويعين عليه التمشي اللطيف ودلك الرجلين وكسر الرياح بما عرف في
~~بابه . وأما علاج من يسرع نزول الطعام من معدته قد كان قوم من القدماء
~~يسمون هؤلاء ممعودين وإما بآخرة فقد وقع اسم الممعود على غير ذلك . ومما
~~جرب لهم أن يستعمل عليهم ضماد من دقيق الحلبة وبزر الكتان والعسل وأن يسقوا
~~منه أيضا . ومن ذلك أن يؤخذ صفرة بيضة مشوية وملعقة من عسل ودانقان من
~~المصطكى المسحوق يجمع الجميع في قيض البيضة ويشوى على رماد حار ولا يزال
~~يحرك حتى يدرك ويؤكل ويستعمل هذا ثلاثة أيام . وبالجملة يجب أن يستعمل قبل
~~الطعام القوابض أما الباردة إن كان هناك مزاج حار والمخلوطة بالحار إن كان
~~المزاج إلى البرودة وقد عرفت جميع هذه الأدوية ويجب أن ينام على الطعام ولا
~~يتحرك ولا يرتاض البتة وأن يشد الأطراف العالية منه . قد تحدث صلابة في
~~المعدة تشبه الورم ولا يكون ورما ويكون سببه برد مكثف أو سوداء غليظة
~~مداخلة ما لا يورم . PageV02P458 العلامات : أن يعرف سببه ولا نجد علامة
~~ورمه . المعالجات : يضمد بإكليل الملك والزعفران والمصطكى والبلسان والكندر
~~والمقل والسنبل والفردمانا والمغاث وشمع ودهن الورد وكذلك جميع المعالجات
~~المذكورة للأورام الصلبة وخصوصا ما ذكر في باب ضعف المعدة للصلابة . ومما
~~جرب في هذا الشأن دواء بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ من الشمع ست أواق علك
~~الأنباط ثلاث أواق زنجبيل وجاوشير من كل واحد أوقيتان صبر وقنة من كل واحد
~~ثلاث أواق دهر البلسان أربع وعشرون أوقية يتخذ منه ضماد ومرهم . فصل فيما
~~يهيج الجشاء إذا حدث في المعدة رياح ولم تنزل وكانت تحتبس ms1217 في فم المعدة
~~وتؤذي فيجب أن تستفرغ بالجشاء كما تستفرغ الفضول الطافية بالقيء وإلا أفسدت
~~الهضم وأطفت الغذاء اللهم إلا أن يحدث كثرة الرطوبات وبلاغم مستعدة
~~للاستحالات رياحا فحينئذ لا يؤمن أن يكون الإفراط في تهييج الجشاء مما يحرك
~~أمرا صعبا . ومما يحرك الجشا الصعتر وورق السذاب والكندر والأنيسون
~~والكراويا والفودنج والنعنع والنانخواه والقرنفل والمصطكى مضغا وشربا .
~~علاج الجشاء المفرط : أما أسباب الجشاء ودلالته على الأحوال فقد ذكرناها في
~~باب الاستدلالات . أما الحامض فينتفع صاحبه بشرب الفلافلي بالشراب وربما
~~نفعهم أن يسقوا قبل غذائهم وعشائهم كزبرة يابسة قدر مثقال ثم يشرب بعده
~~شراب صرف ومما يسكنه على ما زعم بعضهم أن تلطخ المعدة بالنورة وزبل الدجاج
~~. وأما الدخاني إن كان عن مادة فينتفع بالأفسنتين والأيارج . وإن كان بلا
~~مادة فبما يبرد ويطفئ ويشد مثل ربوب الفواكه الباردة والأغذية المبردة حسب
~~ما تعلم جميع ذلك . المقالة الرابعة الأمراض الآتية والمشتركة العارضة
~~للمعدة فصل في الأورام الحارة في المعدة المعدة تعرض لها الأورام الحارة
~~للأسباب المعروفة في إحداث الأورام الحارة ومن تلك الأسباب : العلامات :
~~أنه إذا طال بالمعدة وجع لا يزول مع حسن التدبير فاحدس أن هناك ورما . وأما
~~PageV02P459 الحار من الأورام فقد يدل عليه مع ذلك التهاب شديد وحرقة قوية
~~وعطش وحمى لازمة ووجع ناخس ونتوء وربما أدى إلى اختلاط الذهن وإلى السرسام
~~والمالنخوليا . فإذا نحف البدن وغارت العين وانحلت الطبيعة وكثر الاختلاف
~~والقيء وأقلعت الحمى وقل البول وصارت المعدة للصلابة بحيث لا تنغمز تحت
~~الأصابع فقد صار خراجا . وإذا حدث مع وجع المعدة برد الأطراف فذلك دليل
~~رديء . المعالجات : إذا توهمت أن ورما حارا ظهر أو يظهر بالمعدة لشدة
~~الحرقة . والالتهاب فالأحوط في الابتداء أن تبادر إلى الردع فتمرخ المعدة
~~بمثل دهن السفرجل وتضمدها بالسفرجل وقشور القرع والبقلة الحمقاء ودقيق
~~الشعير وما يجري هذا المجرى . على أن الإمساك وتلطيف الغذاء والتدبير أنفع
~~لهم . وإذا عالجت أورام المعدة الحارة فإياك أن تسقي مسهلا قويا أو مقيئا
~~فإن استعمال القيء خطر . وأما ms1218 الفصد فما لا بد منه في أكثر الأوقات واجتنب
~~الإسهال بالعنف والقيء واقتصر على الأغذية والأدوية الملينة مثل الشعير
~~والماش والقطف والقرع ولتكن الأدوية الملينة مثل الخيار شنبر فإنه لا بأس
~~فيه بأن يستفرغ بالخيار الشنبر فإنه ينفع الورم ويجفف المادة وربما مزج به
~~من الأيارج أو الصبر وزن دانق وإلى نصف درهم . وأفضل ذلك أن يسقى الخيار
~~شنبر بماء الهندبا وربما جعل فيه أفسنتين قليل فإنه نافع يقبضه . وربما
~~استعمل فيه قوم الهليلج وأما أنا فلست أميل إليه اللهم إلا أن يكون الورم
~~في طريق الشك وإذا ظهر فلا ينبغي أن يستعمل . وربما سقوهم السكنجبين
~~بالسقمونيا وأنا أكرهه . وإن لم يكن من مثله بد فالصبر مقدار مثقال أو ما
~~يقرب منه بالسكنجبين منه على أن تركه ما أمكن أفضل . ومن المسهلات النافعة
~~في ابتداء الأمر أن يؤخذ ماء عنب الثعلب وماء الهندباء أوقيتين ولب الخيار
~~شنبر ثلاثة دراهم ومن دهن اللوز والقرع من كل واحد وزن درهمين ويسقى ولا
~~يزال يلين الطبيعة بذلك إن كانت يابسة إلى اليوم السابع ويجب أن لا يقدموا
~~عن الطعام مما ينفعهم جدا . وإن اشتد الوجع سقيتهم وزن ثلاثة دراهم بزر
~~قثاء بماء بارد أو بماء الثلج ويسقى ماء الطبرزذ فإنه نافع جدا . وماء
~~الطرحشقوق أيضا والأضمدة المتخذة من الملح والشبث والجلنار والهيوفا
~~قسطيداس والأفسنتين إذا ضمد به منع الورم أن يفشو في جميع أجزاء المعدة .
~~وما دامت الحرارة باقية ولو بعد السابع فلا تقطع ماء الهندبا وماء عنب
~~الثعلب وماء الكاكنج وماء الطرحشقوق وأخلط بذلك إذا جاوز PageV02P460
~~السابع أقراص الورد إلى نصف درهم وشيئا من عصارة الأفسنتين والمصطكي واخلط
~~به أيضا ماء الرازيانج والكرفس ويكون الغذاء إلى السابع من الماش المقشر
~~بقطف وسرمق وقرع بدهن اللوز أو زيت الأنفاق وشراب الجلاب وماء الإجاص
~~وعصارة الهندبا والطرحشقوق وفي آخره يخلط بمصطكي وعصارة الأفسنتين . وأما
~~بعد السابع فيخلط بها ما يجلو أو ينضج يسيرا مثل السلق واللبلاب وحينئذ
~~أيضا يسقون السكنجبين وربما سقوا قبل ذلك ms1219 بأيام وربما سقوه مع ماء البنفسج
~~المربى إن لم يكن غثيان شديد مؤذ وذلك إلى الرابع عشر وإذا سكن اللهيب
~~وتلين الورم حان وقت التحليل فإذا انحط قليلا أدخلت في الضمادات مثل
~~المصطكي والأفسنتين وجعلت الشراب من السكنجبين بغير بقية وربما كفى سقي
~~الخيار شنبر في ماء الرازيانج والكرفس ودهن اللوز الحلو إلى آخره . والصواب
~~لك إذا بلغ العلاج وقت الإرخاء والتحليل أن لا تقدم عليها إقدام مجرد
~~إياهما بل اخلط الأدوية المرخية بالقابضة فإن في الاقتصار على المرخيات
~~خطرا عظيما وربما أشفى بصاحبه على الهلاك سواء كانت الأدوية مشروبة أو
~~موضوعة عليها من خارج . والمعدة أولى بذلك من الكبد والقوابض الصالحة لهذا
~~الشأن ما فيه عطرية مثل المصطكي والورد وأيضا العفص والسك والجلنار وأطراف
~~الأشجار . ومن الأدهان مثل دهن السفرجل ودهن المصطكي ودهن النارين ودهن
~~التفاح وزيت الأنفاق بل يجب في الصيف وفي الابتداء أن يستعمل في مراهمها
~~دهن الورد وزيت الأنفاق ودهن السفرجل ودهن التفاح . وفي الشتاء أو في أوان
~~التحليل دهن الناردين ودهن الشبث ودهن البابونج ودهن السوسن ودهن المصطكي
~~بين بين . صفة أضمدة جيدة في الابتداء والتزيد والانتهاء : ضماد نافع هذا
~~الوقت وبعده يؤخذ دقيق الشعير وفوفل ونيلوفر من كل واحد أوقية ورد أوقية
~~ونصف زعفران نصف أوقية بنفسج خمسة عشر كثيرا خمسة خطمي بابونج من كل واحد
~~عشرة صندل خمسة عشر مصطكي وجلنار وأقاقيا من كل واحد خمسة خمسة شمع دهن ورد
~~ما يجمعه . ومن الأضمدة الجيدة في ابتداء الورم أن يؤخذ أصل السوسن بإكليل
~~الملك وشمع ودهن البنفسج ولا يجب أن يضمد مع استطلاق شديد من البطن بل يعدل
~~البطن أولا ثم يستعمل الضماد . ومن الأضمدة الجيدة في وقت المنتهى إلى
~~الانحطاط أن يؤخذ فقاح الأذخر إكليل الملك وأفسنتين رومي وسنبل وأصل الخطمي
~~وصندل وفوفل وزعفران وحب الغار وما أشبه ومن الأضمدة الجيدة في إنضاج ما
~~يراد تحليله من الورم الحار والماشراء أن يؤخذ طراف الورد وأطراف الأفسنتين
~~وأطراف حي العالم وقشر الأترج الخارج ms1220 والمصطكي والكندر من كل واحد جزء ونصف
~~ومن السفرجل والبسر PageV02P461 والزعفران والصبر والمر من كل واحد جزء ومن
~~الشمع ودهن البابونج ودهن الناردين من كل واحد عشرة أجزاء . وإذا كان السبب
~~في حدوث الأورام الأوجاع المتقادمة التي من حقها أن تعالج بالملطفات فإذا
~~تأدت إلى التورم فيجب أن تقطع الملطفات عنها وتقتصر على المسكنة للأوجاع
~~مثل شحوم البط والدجج . وإذا أعتق الورم سقي أقراص السنبل ويضمد بضماد
~~المقل بحب البان المذكور في الأقراباذين . ومما ينفع من ذلك قيروطي بدهن
~~بلسان والصبر والشمع الأبيض ويجب أن يستعمل القيروطي الجالينوسي المذكور في
~~باب ضعف المعدة . وضمادا إكليل الملك نافع جدا وهو أن يؤخذ بابونج وجلنار
~~وبزر الكتان وإكليل الملك وخطمي يجعل منه ضماد ويكمد وينطل بطبيخه . ومما
~~يسقى في ذلك الورد عشرة العود درهمين المصطكي ثلاثة دراهم بزر الهندباء
~~والكشوت ثلاثة يسقى في الورم الملتهب مع كافور أو يؤخذ ثلاثة أساتير خيار
~~شنبر ويطبخ في رطل ماء حتى يعود إلى النصف ثم يصفى ويلقى عليه من ماء عنب
~~الثعلب وماء الكاكنح اسكرجة ويغلى إغلاءة ويلقى عليه نصف درهم أيارج فيقرا
~~ويسقى القوي منه بتمامه والضعيف نصفه وإن احتجت إلى أقوى من ذلك زدت فيها
~~الشبت وبزر الكتان والحلبة وإذا احتجت إلى أقوى من ذلك زدت من بزر الكرنب
~~وأشق ومخ الأيل وشحم الدجاج وربما احتجت إلى ضماد فيلغريوس والضماد الأصفر
~~وفي هذا الوقت ربما احتيج إلى أن يسقى أقراص المقل . ومن المراهم النافعة
~~في هذا الوقت مرهم بهذه الصفة : يؤخذ من الشمع ومن دهن الناردين أوقية
~~أوقية ومن المصطكي والصبر والسعد والأذخر من كل واحد مثقال ومن مثل وزن
~~ثلاثة دراهم يحل في الشراب ويجمع بين الأدوية على سبيل اتخاذ المراهم . وإن
~~كان هناك إسهال فربما احتجت إلى أن تجعل مع هذه عصارة الحصرم أو عصارة
~~الأفسنتين أو تجمع بينهما . ومن الخطأ العظيم أن يطول زمان مقاساة الورم
~~ولا يزال يعالج بالمبردات ويكون الورم في طريق كونه خراجا وقد منع عن النضج ms1221
~~فيجب أن يراعى هذا . وقد قيل أن القلادة المتخذة من حجارة أناسليس إذا علقت
~~بحيث تلامس المعدة كانت عظيمة المنفعة في أوجاعها وأورامها . وأما إذا صار
~~الورم دبيلة أو خراجا فقد أفردنا له بابا وأما إذا كان الورم صفراريا فيجب
~~في ابتدائه أن يبرد جدا بالضمادات المبرد المعروفة المخلوطة بالصندل
~~والكافور والورد ونحوه ويسقى ماء الشعير بماء الرمان المز المطبوخ
~~وبالسرطانات ثم بعد ذلك بأيام يستعمل ماء عنب الثعلب PageV02P462 وماء
~~الهندباء وبعد ذلك وعند القرب من المنتهى يمزج بماء عنب الثعلب وماء
~~الهندبا قليل ماء الرازيانج فإن ذلك ينفع منفعة بينة . فصل في الأورام
~~الباردة البلغمية هذه الأورام تتولد من رطوبة وسوء هضم وقلة رياضة ومن سائر
~~الأسباب المولدة للمواد الرطبة الخافية إياها في الأوعية والأغشية مما سلف
~~تعريفه . العلامات : إذا وجدت علامة الورم من وجع راسخ في كل حال وتنويم ثم
~~لم يكن حمى ولا التهاب ولا وسواس بل كان رطوبة ريق ورصاصية لون وقلة عطش
~~وسوء هضم وقلة شهوة فذلك ورم بلغمي واستدل بسائر الدلائل المذكورة لرطوبة
~~مزاج المعدة . المعالجات : من القانون في هذا أيضا أن لا تخلي المحللة من
~~القابضة فإن المحللة التي يحتاج إليها في هذه هي القوية التحليل يبتدأ من
~~علاج هؤلاء بأن يسقوا ماء الكرفس وماء الرازيانج من كل واحد أوقيتين بورق
~~ثلاثة دراهم دهن لوز حلو مقدار الكفاية ثم من بعد ذلك يسقون درهمين من دهن
~~الخروع مع ثلاثة دراهم من دهن اللوز الحلو بطبيخ إكليل الملك . وصفته :
~~إكليل الملك عشرة أصل الرازيانج عشرة الماء أربعة أرطال يطبخ حتى يبقى رطل
~~ويسقى منه أربع أواق . وينفع هؤلاء طبيخ الزوفا الذي طبخ فيه إكليل الملك
~~وجعل على الشربة منه ثلاثة دراهم دهن الخروع وقيل نصف درهم إلى درهمين دهن
~~اللوز الحلو . وأما المسوحات والأضمدة فمن ذلك دواء مجرب بهذه الصفة . يؤخذ
~~جعدة وإكليل الملك وحماما وبابونج وشبت ومن كل واحد عشرة دراهم أفسنتين
~~وسنبل من كل واحد سبعة دراهم صبر وزن ثمانية دراهم مصطكي ms1222 عشرة دراهم كندر
~~ستة دراهم أصل الخطمي خمسة عشر درهما أشق وجاوشير وميعة من كل واحد عشرة
~~دراهم شحم الوز وشحم دجاج من كل واحد أوقيتين شمع أحمر نصف رطل . وأفضل
~~المسوحات دهن النادرين ودهن السنبل قد جعل فيه المر والقردمانا . وينفع
~~أيضا الهليون واللبلاب بدهن اللوز الحلو والسلق والكرنب بالزيت وما يجفف
~~الدم من الأغذية ويسهل هضمه ويجب أن يجتنبوا القيء أصلا . فصل في الأورام
~~الصلبة الغليظة قد يكون ابتداء وقد يكون عن انتقال من الأورام الحارة وعلى
~~ما قد عرفته في الأصول وفي النادر يكون عن ورم بلغمي عرض له أن يصلب ويدل
~~عليه مع دلالة الأورام صلابة المجس PageV02P463 المعالجات : القانون في هذا
~~أيضا أن لا تخلي الأدوية المحللة عن القابضة وكل الأدوية التي كانت شديدة
~~التحليل في آخر الأورام الحارة فإنها نافعة ههنا ويجب أن يسقوا لبن اللقاح
~~دائما . ومما ينفعهم أن يؤخذ ثلاثة مثاقيل من دهن الخروع بطبيخ الخيارشنبر
~~وهو ممروس في ماء الأصول وان احتيج إلى ما هو أقوى جعل في ماء الأصول من
~~فقاح الأذخر والمصطكي والبرشارشان مع سائر الأدوية جزء جزء . وإذا جعل مع
~~دهن الخروع من دهن السوسن مقدار درهم ومن دهن اللوز مقدار درهمين كان نافعا
~~وكذلك إذا سقيت هذه الأثمان بماء العسل . ويجب أن يستعمل في ضماداته مخ
~~عظام الإبل ومخ ساق البقر وإهال سنام البعير . ومن الأدوية النافعة في ذلك
~~وفي الدبيلات أن يؤخذ إكليل الملك وحلبة وبابونج وحب الغار والخطمي
~~وأفسنتين من كل واحد جزء أشق قفر من كل واحد ثلثا جزء تحل هذه الصموغ في
~~طبيخ عشرين تينة بالطلاء ويسحقه كالعسل ثم يجمع به الأدوية ويتخذ منه ضماد
~~فإنه عجيب . ضماد آخر : يؤخذ وسخ الكوارة ستة أجزاء ميعة جزأين مصطكي جزء
~~علك البطم نصف ضماد آخر : يؤخذ أشق مائة شمع مائة إكليل الملك أثني عشر
~~زعفران مر مقل اليهودي من كل واحد ثمانية دهن البلسان رطل . ومما هو نافع
~~لهم جدا دهن عصير الكرم . ومما ينفعهم جدا ms1223 طبيخ الايرسا بالخيارشنبر
~~والضماد الذي ذكرناه في باب ضعف المعدة مع صلابة . نسخة ضماد جيد : يؤخذ
~~مصطكي كندر أفسنتين من كل واحد جزء أشق زعفران جزأين جزأين سعد ثلاثة
~~قيروطي بدهن الناردين قدر الكفاية وإذا اتفق ما هو قليل الاتفاق من انتقال
~~الورم البلغمي إلى الورم الصلب فأوفق علاجه ضماد بهذه الصفة : يؤخذ أشق
~~ومقل وبزر الكرنب ميعة سائلة ولوز مر ومصطكي وسنبل وأذخر وسعد تحل الصموغ
~~ويسحق غيرها ويجمع ضمادا وغذاؤهم مثل الهليون واللبلاب ودهن لوز حلو وخصوصا
~~لما كان انتقل من الورم الحار .
# | 1 ( فصل في الدبيلة في المعدة ) 1
# كثيرا ما يحرف الأطباء عن تدبير الورم في المعدة فينتقل خراجا وكثيرا ما
~~يبتدئ . العلامات : قد ذكرنا علامات ابتدائها في باب أورام المعدة الحارة .
~~المعالجات : يجب أن تبادر إلى الفصد وإلى تبريد المعدة المورمة ورما حارا
~~خارجا PageV02P464 وداخلا بما يمكن ليمنع صيرورته دبيلة . فإن صار دبيلة
~~وأخذ في طريق النضج فيجب حينئذ إن كان الأمر خفيفا وتوهمت نضجا قريبا أن
~~تسقيه اللبن الحليب مرة بعد أخرى مع الماء الحار وتجس الصلابة وتنظر هل
~~تنغمز وتترقب هيجانا وقشعريرة وانغماز ورم فإن لم يغن ذلك فيجب أن تسقيه
~~ماء الحلبة والحسك ودهن اللوز الحلو . فإن احتجت إلى أقوى من ذلك وكان
~~الأخذ في طريق النضج قد زاد على الأول جعلت فيه دهن الخروع . ومما هو مجرب
~~في ذلك أن يسقى صاحبه طرحشقوق يابس وزن درهم ونصف بزر المر وحلبة درهم درهم
~~يسحق ذلك ويشرب ببعض الألبان الحليب الحارة مثل لبن الأتان والماعز ومقدار
~~اللبن ثلاثة أواق ويخلط معه من السكر وزن ثلاثة درهم . ومما هو مجرب أيضا
~~أن يؤخذ من ورق الطرحشقوق اليابس أوقية الحلبة أوقيتان بزر المرو أربع أواق
~~يدق وينخل ويعجن بلبن الماعز ودهن السمسم ويتخذ ضمادا . وينبغي أن يحمم
~~بالماء الفاتر ويخبص على الدبيلة بشيء متخذ من التين والبابونج والحلبة
~~مطبوخة وفيها أفسنتين ليقوي . والمراد من جمع ذلك أن ينضج الورم وينفجر
~~فإذا حدست نضجا وكنت قد ms1224 استعملت التحميم المذكور والضمادات وأعقبتها بضماد
~~التين المذكور فرشت له فرشا مضاعفة في غاية الوطاء والدفاء وأمرته أن ينام
~~عليها منبطحا حتى ينفجر تحت هذا الانضغاط ورمه وأنت تعرف أنه قد انفجر
~~بالضمور والتطامن وبما يقذف ويختلف به من القيح والدم ويجب أن يسقى حينئذ
~~الصبر بماء الهندبا فإذا انفجر سقي الملحمات . على أن من قاء القيح من
~~معدته كان إلى اليأس أقرب منه إلى الرجاء فإذا حدست أن في المعدة قيحا
~~فأخرجه بالإسهال ولا تحركه إلى القيء وإذا لم ينجع مثل هذه الأشياء استعملت
~~الأدوية المذكورة في باب الأورام الصلبة . وأما الأغذية الموافقة لهم في
~~أوائل الأمر فالاحساء المتخذة بالنشاء والشعير المقشر وصفرة البيض وفي آخره
~~ما يقع فيه شبث وحلبة بمقدار حسب ما تعلم قانون ذلك . فصل في القروح في
~~المعدة إن القروح والبثور قد تعرض للمعدة لحدة ما يتشرب جرمها من الأخلاط
~~وما يلاقيه منها وكثيرا ما يكون بسبب ما يأتيها من غيرها فإنه كثيرا ما
~~تتقرح المعدة من نوازل تنزل إليها من الرأس حادة لذاعة قابلة للعفونة تتعفن
~~فتتأكل إذا طال النزول . العلامات : كثيرا ما تؤدي قروح المعدة خصوصا في
~~أسفلها إلى صغر النفس ودرور العرق والغشي وبرد الأطراف . وقد يدل على
~~القروح في المعدة نتن الجشاء وارتفاع بخار PageV02P465 يورث يبس اللسان
~~وجفافه ويكون القيء كثيرا وإذا كان في المعدة بثور كثر الجشاء جدا . وقد
~~يفرق بين القرحة الكائنة في المريء وبين الكائنة في فم المعدة أن الكائنة
~~في المريء يحس الوجع فيها إلى خلف بين الكتفين وفي العنق إلى أوائل الصدر
~~ويحقق حالها نفوذ المزدرد فإنه يدل على الموضع الألم باجتيازه فإذا جاوز
~~هذا الوجع يسيرا . وأما الكائنة في فم المعدة فيدل عليها أن الوجع يكون في
~~أسافل الصدر أو أعالي البطن ويكون أشد والمزدرد يدل عليها عند مجاوزة الصدر
~~وأكثره يميل إلى جهة المراق ويصغر معه النفس ويبرد الجسد ويؤدي إلى الغشي
~~أكثر . وأما الكائنة في قعر المعدة فستدل عليها بخروج قشر قرحة في ms1225 البراز
~~من غير سحج في الأمعاء ووجود وجع بعد استقرار المتناول في أسفل المعدة
~~ويكون الوجع يسيرا . ويفرق بين القرحة في المعدة والقرحة في الأمعاء موضع
~~الوجع عند دخول الطعام على البدن ويكون خروج القشرة التي تخرج في البراز
~~نادرا وتكون قشرة رقيقة من جنس ما تخرج من الأمعاء العليا . ويستدل على
~~أنها من المعدة بأن الوجع ليس في نواحي الأمعاء بل فوق إلا أنه كثيرا ما
~~يلتبس فتشبه الدوسنطاريا العالي وهو الكائن في الأمعاء العليا فيجب أن
~~تتفرس فيه جيدا . وأما في القيء فإن القشرة إذا خرجت لم يكن إلا لقرحة في
~~المريء أو المعدة ويجب إذا أردت أن تمتحن ذلك أن تطعم العليل شيئا فيه خل
~~وخردل . المعالجات : الجراحة الطرية التي تقع فيها يجب أن تعالج بالأدوية
~~القابضة وتجعل الأغذية سريعة الهضم أيضا وتبعد الأدوية القرحية التي يقع
~~فيها زنجار وأسفيداج ومرتك وتوتيا وأمثال ذلك بل يجب أن تعالج قروح المعدة
~~والأكلة فيها أولا بالتنقية بمثل ماء العسل والجلاب ولا يجب أن يكون في
~~المنقي قوة من التنقية فيؤذي ويقرح أكثر مما ينقي وينفع بما يزعزع بل يجب
~~أن يكون جلاؤها وغسلها إلى أسفل . فإن كان هناك تأكل ولحم ميت فيجب أن
~~يداوى بدواء ينقي اللحم الميت ويلحم وينبت . وما أوفق أيارج فيقرا لذلك
~~فإذا نقى وجب أن يسقى مخيض البقر المنزوع الزبد وشراب السفرجل والرمان
~~ونحوه ويسقى أيضا ماء الشعير بماء الرمان وجلاب الفواكه القابضة وربما
~~احتاجوا إلى التغذية ببطون العجاجيل والجداء المحللة . واعلم أنك ما لم تنق
~~الوضر أجمع فلا منفعة في علاج آخر ولا استعمال مدملات . وإذا استعملت
~~الملحمات وكانت العلة في ناحيتي المريء وفم المعدة فاجعل فيها من المغريات
~~شيئا صالحا مثل الصمغ والكثيراء وقد ينفع من PageV02P466 قروح المعدة
~~الفلونيا وينفع أيضا أقراص الكهرباء لا سيما إذا كان هناك قيء دم وينفع منه
~~جميع ربوب الفواكه القابضة وقد ينقع رب الغافت ورب الأفسنتين وإذا كان في
~~المعدة قروح ولم يكن بد من الإسهال لداع ms1226 من الدواعي فيجب أن يسهل بمثل
~~الخيارشنبر وإن عرض من القروح إسهال فيجب أن يعالج بأقراص الطباشير والربوب
~~القابضة بماء السويق المطبوخ . وإذا كان هناك أكلة فيعالج بما ذكرناه في
~~علاج نفث الدم وأنت تعلم ذلك . فصل في علاج البثور في المعدة ينفع منها
~~التنقية بمداراة ما يرخص في الاستسهال به في قروح المعدة حب الرمان بالزبيب
~~واللبن المنضج بالحديد المحمى . وأما من عرض له انخراق معدته فلا يتخلص إلا
~~قليلا من خرق قليل ومع ذلك فينبغي أن لا يهمل حاله وتشتغل بعلاجه فعسى أن
~~يتخلص منه . المقالة الخامسة أحوال المعدة من جهة ما تشتمل عليه ويخرج عنها
~~وشيء في أحوال المراق وما يليها فصل في النفخة النفخة قد تكون بسبب الطعام
~~إذا كان فيه رطوبة غريبة تستحيل ريحا ولا يمكن الحرارة وإن كانت معتدلة أن
~~تحللها من غير إحالة الريح وقد تكون بسبب الحرارة الهاضمة إذا كانت ضعيفة
~~فإن الغذاء وإن كان غير نافخ في طباعه فإذا ضعفت عنه الحرارة بخرت وأحدثت
~~ريحا فإن المادة التي ليس في جوهوها نفخ كثير فإنها لا تحدث في الجوف نفخا
~~إلا أن تكون الحرارة مقصرة فتحرك ولا تهضم . كما أن عدم الحرارة أصلا لا
~~يصحبها نفخ ولو من نافخ . وكل ما لا يحدث عنه نفخ فإنما لا يحدث عنه النفخ
~~إما لبراءته عن ذلك في جوهره وإما لسببين من غيره أحدهما استيلاء الحرارة
~~عليه والآخر البرد الذي لا يحرك شيئا . وربما كانت الحرارة مستعدة للهضم
~~والمادة مجيبة إليه فعورضت بما يقصر بها عنه من شرب ماء كثير عليه أو حركة
~~مخضخضة له . وربما كان مزاج الغذاء نفاخا كاللوبيا والعدس ونحوه فلم تنفع
~~قوة القوة واجتناب مواقع الهضم إلا أن تكون الحرارة شديدة القوة والمادة
~~شديدة القلة ومن الأشربة النفاخة الشراب الغليظ والحلو اللهم إلا أن يكون
~~حلوا رقيقا فيتولد عنه ريح لطيفة ليست بغليظة . وربما كان سبب النفخة كون
~~الطعام حارا بطباعه فإنه إذا صادف حال ما يسخن عند الهضم ويخرج من ms1227 كونه
~~حارا بالقوة إلى كونه حارا بالفعل PageV02P467 مادة باردة رطبه حللها
~~وبخرها . وربما كان سبب النفخ والقراقر خواء البطن مع رطوبة فجة زجاجية في
~~المعدة والأمعاء فإنها إذا اشتغلت الحرارة الطبيعية عنها بالأغذية كانت
~~هادئة وإذا تفرغت لها الحرارة تحللت رياحا . وربما كان السبب في ذلك أن
~~الطبيعة إذا وجدت خلاء وتحركت القوة أدنى حركة حركت الهواء المصبوب في
~~الأفضية وتحركت معها البقايا من أبخرة الرطوبات فكانت كالرياح . وقد يكون
~~السبب فيه كثرة السوداء وأمراض الطحال وكثيرا ما يصير البرد الوارد على
~~البدن من خارج سببا لنفخة ورياح يمتلئ منها البدن لما ضعف من الحرارة
~~الفاعلة في المادة فتجعل عملها نصف عمل وعملها الإنضاج للرطوبات ونصف العمل
~~التبخير . وإذا كثرت النفخة في أجواف الناقهين أنذرت بالنكس والعلة
~~المراقبة أكثرها يكون لشدة حرارة المعدة وانسداد طرق الغذاء إلى البدن
~~فيرجع ويحتبس في نواحي المعدة يحمض الجشاء ويحدث قيء مضرس لا سيما إن شارك
~~الطحال ويكون البراز غليظا رطبا ويغلظ الدم وربما يكون هناك ورم يبخر بخارا
~~سواديا يحدث المالنخوليا . العلامات : ما كان سببه تولد الريح والنفخة فيه
~~جوهر الطعام فقد يدل عليه الرجوع إلى تعرف جوهر ما يتناول وأن النفخة لا
~~تكون كبيرة جدا وفي أوقات كثيرة ولا في أوقات جودة الغذاء وأن الجشاء إذا
~~تكرر مرتين أو ثلاثة سكن من غائلته . وكذلك إذا كان السبب فيه خلطا تدبر
~~عليه بتناول الماء الحار أو الحركة المخضخضة . وبالجملة ما يعارض القوة
~~الهاضمة فإن جميع ذلك يعرف بوجود السبب وزوال النفخة مع تغير التدبير
~~والفرق بين النفخة السوداوية والتي من أخلاط رطبة فجة أن النفخة السوداوية
~~تكون المعالجات : إن كان سبب النفخة طعاما نفاخا هجر إلى غيره وأحسن
~~التدبير في المستأنف ولم يعارض الهضم وإلى أن يفعل ذلك فيجب أن ينام صاحبه
~~على بطنه فوق مخدة محشوة بما يدفئ كالقطن . وإن كان سببه برودة المعدة
~~وضعفها عولج بما يجب مما ذكرناه في بابه ومرخت بدهن طبخ فيه المطفات
~~الكاسرة للرياح كالنانخواة والكاشم والكمون ms1228 . PageV02P468 وإن احتاج إلى
~~أقوى من ذلك فالسذاب وبزره وحب الغار والأنجدان وسيساليوس ويكون دهنه دهن
~~الغار ودهن الخروع وما أشبه ذلك . وربما كفى تمريخ العنق بدهن مزج به الشبث
~~وما يجري مجراه ثم بمرهم قوي التحليل مثل مرهم يتخذ بالزوفا والشبث وماء
~~الرماد ونحوها . وربما احتيج إلى الحقن بمثل هذه الأدهان وربما يجعل فيه
~~الزفت . وإذا كان البرد من مادة غليظة لم نسق هذه الأدوية فإنها ربما زادت
~~في تهييج الرياح بل يجب أن تنقى المادة أولا ثم نسقيها . وإن كان البرد
~~ساذجا أو كانت المادة قليلة لم نبال بذلك بل سقيناها . ومما نسميه ويعظم
~~نفعه حزمة من الجعدة تطبخ في الماء طبخا شديدا ثم يسقى منه أو يخلط طبيخ
~~الفودنج النهري بعسل ويسقى منه . وطبيخ الخولنجان نافع منه جدا .
~~والخولنجان المعجون بالسكبينج ومما هو عظيم النفع في النفخ خاصة
~~الجندبيدستر إذا سقي بخل ممزوج بماء ورد مع زيت عتيق وخصوصا خل الانجدان أو
~~العنصل . وقيل إن كعب الخنزير المحرق جيد في ذلك وربما كفاك فيما خف من ذلك
~~أن تسقيه الشراب الصرف على طعام يسير ويشربه وينام عليه فيقوم بريئا من
~~أذاه . ومما ينفع هذا المروخ الذي نحن واصفوه . ونسخته : يطبخ شونيز وحب
~~الغار وسذاب في الشراب طبخا شديدا ويصفى ثم يطبخ من الدهن نصف ذلك الشراب
~~في ذلك الشراب ويطبخ حتى يبقى الدهن ثم يمرخ به . وكذلك دهن الشونيز . قال
~~بعضهم الجمسفرم نافع جدا للصبيان الذين تنتفخ بطونهم . والنفخة اللازمة
~~السوداوية تعالج بمثل الشجرينا والقنداذيقون والنانخواه وإن احتيج إلى
~~استفراغ قوي استعملت حب المنتن فيوضع عليها إسفنجة مبلولة بخل ثقيف جدا
~~وأجوده خل الأنجدان فإنه ينفع منفعة بينة . فصل في القراقر جميع أسباب
~~النفخة هي أسباب القراقر بأعيانها إذا أحدثت تلك PageV02P469 الأسباب نفخة
~~وحاولت الطبيعة دفعها فلم تطع ولم تندفع إلى فوق ولا إلى أسفل بل تحركت في
~~أوعية الأمعاء كانت قراقر وخصوصا إذا كانت في الأمعاء الدقاق الضيقة
~~المنافذ فإذا انفصلت عنها إلى سعة وأما في الدقاق ms1229 فيكون أحد منه مع أنه
~~أكثر وإذا اختلطت تلك الرياح بالرطوبات لم تكن صافية وإذا وجدت فضاء وكانت
~~منضخة مخضخضة أحدثت بقبقة . وصفاء الصوت يدل على نقاء الأمعاء أو جفاف
~~الثقل وعلاج القراقر أقوى من علاج النفخ . ومن وجد رياحا في البطن مع حمى
~~يسيرة شرب ماء الكمون مع الترنجبين بدل الفانيد فإنه نافع . فصل في زلق
~~المعدة وملاستها قد يكون بسبب مزاج حار مع مادة لذاعة مزلقة للطعام بأحداث
~~لذع للمعدة وفي النادر يكون من سوء مزاج حار بسيط إذا بلغ أن أنهك الماسكة
~~. وقد يكون بسبب سوء مزاج بارد مع مزلقة أو من غير مادة . وقد يكون بسبب
~~قروح في المعدة تتأذى بما يصل إليها فتحرك إلى دفعه . وقد يكون من ضعف يصيب
~~الماسكة وإذا حدث بعد زلق المعدة والأمعاء وملاستها جشاء حامض كان على ما
~~يقول أبقراط علامة جيدة فإنه يدل على نهوض الحرارة الجامدة فإنه لولا حرارة
~~ما لم يكن ريح فلم يكن جشاء . العلامات : مشهورة لا يحتاج إلى تكريرها .
~~المعالجات : أما إن كان سببه سوء مزاج حار مع مادة فيجب أن يخرج الخلط
~~بالرفق ويستعمل بعد ذلك ربوب الفواكه القابضة وماء سويق الشعير مطبوخا مع
~~الجاورس . فإن طال ذلك احتيج إلى شرب مثل مخيض البقر المطبوخ أو المطفأ فيه
~~الحديد والحجارة مخلوطا به الأدوية القابضة مثل الطباشير والورد والكهرباء
~~والجلنار والقرط والطراثيث يطرح على نصف رطل من المخيض خمسة دراهم من
~~الأدوية ويستعمل على المعدة الأضمدة المذكورة في القانون ويجعل الغذاء من
~~العدس المقشر والأرز والجاورس بعصارة الفواكه القابضة مثل ماء الحصرم وماء
~~الرمان الحامض وماء السفرجل الحامض وإن لم نجد بدا من أطعامهم اللحم
~~أطعمناهم ما كان مثل لحم الفراريج والقباج والطياهيج مشوية جدا مرشوشة
~~بالحوامض المذكورة . وبقريب من هذا يعالج ما كان في النادر الأول من وقوع
~~هذه العلة بسبب سوء مزاج حار ساذج بلا مادة بما عرفته في الباب الجامع .
~~PageV02P470 وإن كان من برد عولج بالمسخنات المشروبة والمضمود بها مما قد
~~شرح ms1230 في موضعه وجعل غذاؤه من القنابر والعصافير المشوية والفراخ أيضا فإنها
~~بطيئة البقاء في المعدة ويبزر بالأفاويه العطرة الحارة القابضة أو الحارة
~~مخلوطة بالقابضة وإن كان هناك مادة استفرغت بما سلف بيانه واستعمل القيء في
~~كل أسبوع واستعمل الجوارشن الجوزي وجوارشن حب الآس وجوارشن خبث الحديد
~~ويسقى النبيذ الصلب العتيق . وإن كان من قروح عالجت القروح بعلاجها ثم دبرت
~~بتشديد المعدة . وأما إن كان من ضعف القوة الماسكة فالعلاج أن يستعمل فيه
~~المشروبات القابضة مع المسخنات العطرة سقيا وضمادا . ومما ينفع من ذلك أيضا
~~جوارشن الخرنوب بماء الفودنج الرطب أو دواء السماق بماء الخرنوب الرطب أو
~~سفوف حب الرمان برب السفرجل الحامض الساذج أو الجوزي برب الآس . ومما ينفع
~~منه منفعة عظيمة أقراص هيوفاقسطيداس وأقراص الجلنار وضماد الأفسنتين مع
~~القوابض . وأما الأغذية فقد ذكرناها في باب المزاج الحار الرطب والمشويات
~~والمقليات والمطجنات والربوب . واعلم أن ماء الشعير بالتمر الهندي نافع من
~~غثيانات الأمراض . فصل في القيء والتهوع والغثيان والقلق المعدي القيء
~~والتهوع حركة من المعدة على دفع منها لشيء فيها من طريق الفم والتهوع منهما
~~هو ما كان حركة من الدافع لا تصحبها حركة المندفع والقيء منهما أن يقترن
~~بالحركة الكائنة من اندفاع حركة المندفع إلى خارج والغثيان هو حالة للمعدة
~~كأنها تتقاضى بها هذا التحريك وكأنه ميل منها إلى هذا التحريك إما راهنا أو
~~قليل المدة بحسب التقاضي من المادة . وهذه أحوال مخالفة للشهوة من كل
~~الجهات . وتقلب النفس يقال للغثيان اللازم وقد يقال لذهاب الشهوة . والقيء
~~منه حاد مقلق كما في الهيضة وكما يعرض لمن يشرب دواء مقيئا ومنه ساكن كما
~~يكون للممعودين وإذا حدث تهوع فقد حدث شيء يحوج فم المعدة إلى قذف شيء إلى
~~أقرب الطرق . وذلك إما كيفية تعمل بها مادة من أذى بها أو بعضو يشاركها
~~كالدماغ إذا أصابه ضربة أو مادة خلطية متشربة أو مصبوبة فيها يفسد الطعام
~~إما صفراوية أو رطوبة رديئة معفنة كما يعرض للحوامل أو رطوبة غير رديئة
~~لكنها مرهلة ms1231 مبلة لفم المعدة من غير رداءة سبب أو رطوبة غليظة متلحجة أو
~~كثير مثفلة وإن لم يكن سبب آخر فإنه يتأذى به . وإن كان مثلا دما أو بلغما
~~حلوا يرجى من مثله أن يغفو البدن ويغفو أيضا المعدة فإن الدم يغذو المعدة
~~والبلغم الحلو الطبيعي ينقلب أيضا دما ويغذو المعدة لكنه ليس يغذوها كيف
~~اتفق وكيف وصل إليها ولكنه إما يغذوها إذا تحرج وصوله إليها من العروق
~~المغيرة للدم إلى مزاج المعدة PageV02P471 المشبهة إياها بها وهي العروق
~~المذكورة في التشريح اللهم إلا أن يعرض سبب لا تجد المعدة معه غذاء البتة
~~ولا تؤدي إليها العروق ما يكفيها فتقبل عليه فتهضمه دما كما أنه كثيرا ما
~~ينصب إليها الكبد لا من طريق العروق الزارقة للدم بل من طريق العروق التي
~~ينفذ فيها الكيلوس دما جيدا صالحا غير كثير مثقل ليغدوها على سبيل انتشافها
~~منه وإحالتها إياه بجوهرها إلى مشابهتها . وقد غلط من ظن أن الدم لا يغذو
~~المعدة وحكم به حكما جزما مطلقا . ومن الناس من يكون له نوائب في السوداء
~~بعادة وفيه صلاحه وربما أدى إلى حرقة في المريء والحلق بل قرحة . ومن
~~الغثيان ما هو علامة بحران وربما كان علامة رديئة في مثل الحميات الوبائية
~~. وإذا كثر بالناقهين أنذر بنكس . ومن القيء بحراني نافع للحميات الحادة
~~ولأورام الكبد التي في الجانب المقعر . ومن القيء ما يعرض من تصعد البخارات
~~وإذا كان بالمعدة أو الأحشاء الباطنة أورام حارة كانت محدثة للقيء لما يميل
~~إلى الدفع ولما يتأذى من أدنى مس يعرض لها من أدنى غذاء أو دواء أو خلط أو
~~عضو ملآن . والغثيان ربما يبقى ولم ينتقل إلى القيء والسبب فيه شدة القوة
~~الماسكة أو ضعف كيفية ما يغثي أو قلته حتى أنه إذا أكل عليها سهل القيء بل
~~حرك للقيء . ومن كانت معدته ضعيفة يعرض له أن يغثي نفسه ولا يمكنه أن يتقيأ
~~لخلاء معدته وقلة الخلط المؤذي له متشربا كان أو غير متشرب الذي لو كان بدل
~~هذه ms1232 المعدة وفمها معدة أقوى وفم معدة أقوى لم يغث نفسه به بل ولا انفعل عنه
~~لكنه لضعفه ينفعل عنه ويضعفه ولقلة المادة لا يمكنه أن يدفعها . فإذا أكل
~~يمكن من قذفه لسببين : أحدهما لأن الخلط ربما كان أذاه قليلا غير متحرك ولا
~~معنف لأنه في قعر المعدة وإذا طعم أصعده الطعام إليه وكثره والثاني أنه
~~يستعين بحجم الطعام على قذفه وقلعه وقد يقلب النفس ويحرك الغثيان حر وتنشيف
~~يعرض لفم المعدة فتفعل بكيفيته الحارة ما يفعله خلط مجاور بكيفيته الحارة
~~أيضا . وفي استعمال القيء باعتدال منفعة عظيمة لكن إدمانه مما يوهن قوة
~~المعدة أو يحملها مفيضا للفضول . والقيء البحراني مخلص وكثيرا ما يكون
~~المحموم قد يعرض له تشنج أو صرع أو شبيه بالصرع دفعة فيقذف شيئا زنجاريا أو
~~نيلنجيا فيخلص وقد يخلص أيضا من السبات وبعظيم الامتلاء في الحميات وغيرها
~~. PageV02P472 وكثيرا ما يخلص القيء من الفواق المبرح . ومن استعمل القيء
~~باعتدال صان به كلاه وعالج به آفاتها وآفات الرجل وشفي انفجار العروق من
~~الأوردة والشرايين . ويستحب أن يستعمل في الشهر مرتين . وأفضل أوقات القيء
~~ما يكون بعد الحمام وبعد أن يؤكل بعده ويتملأ . وقد استقصينا القول في هذا
~~في الكتاب الأول . والمعدة الضعيفة كلما اغتذت عرض لها غثيان وتقلب نفس وإن
~~كانت أضعف يسيرا لم تقدر على إمساك ما نالته بل دفعته إلى فوق أو إلى تحت .
~~وضعف المعدة قد يكون من أصناف سوء المزاج . وأنت تعلم أن من أسباب بعض
~~أصناف سوء المزاج ما يجمع إليه تحليل الروح مثل الإسهال الكثير وخصوصا من
~~الدم . وأنت تعلم أن من المضعفات الأوجاع الشديدة والغموم والصوم والجوع
~~الشديد فهي أيضا من أسباب القيء على سبيل إدخال ضعف على المعدة . والمعدة
~~الوجعة أيضا فإنها سريعا ما تتقيأ الطعام وتدفعه . ومن يتواتر عليه التخم
~~والأكل على غير حقيقة الجوع الصادق فإنه يعرض له أولا إذا أكل حرقة شديدة
~~جدا لا تطاق ثم يؤل أمره إلى أن يقذف كلما أكله . وأردأ القيء ما يكون قيأ ms1233
~~للدم الأعلى الوجه الذي سنذكره حين يكون دليلا على قوة الطبيعة ويليه قيء
~~السوداء . والسبب في هذه الرداءة أن هذين لا يتولدان في المعدة بل إنما
~~يندفعان إليها من مكان بعيد ومن أعضاء أخرى ويدل على آفة في تلك الأعضاء
~~وعلى مشاركة من المعدة وإذعان لها إلى أن يضعفها أو يدل قيء الدم خاصة على
~~حركة منه خارجة عن الواجب . وحركة الدم إذا خرجت عن الواجب أنذرت بهلاك .
~~والقيء الصرف الرديء . أما الصفراوي فيدل على إفراط حرارة وأما البلغمي
~~فيدل على إفراط برد ساذج صرف . والقيء المختلف الألوان أردؤها الأسود
~~والزنجاري . والكراثي رديء لما يدل على اجتماع أخلاط رديئة ومن التركيب
~~الرديء أن يكون فم المعدة منقلبا متغيبا وتكون الطبيعة ممسكة فما يسكن
~~القيء يزيد في إمساك الطبيعة وما يحل الطبيعة يزيد في القيء إلا أن يكون
~~المغثي خلطا رقيقا أو مراريا فيعالج في الحال بماء الإجاص والتمر هندي
~~ونحوهما فينفع من الأمرين جميعا . ومن الناس من لا يزال يشتهي الطعام وما
~~يمتلئ منه يقذفه أو يزلقه إلى أسفل ثم يعاود ولا يزال ذلك ديدنه وهو يعيش
~~عيش الأصحاء كأن ذلك له أمر طبيعي وههنا طائر يصيد الجراد . ولا يزال يأكل
~~الجراد ويذرقه ولا يشبع دهره ما وجده وحيوانات أخرى بهذه الصفة ومن الناس
~~من إذا تناول ظن أنه إن تحرك قذف أو إن غضب أو كلم أو حرك حركة نفسانية قذف
~~. والسبب في ذلك مما علمت وأسلم القيء هو المخلوط المتوسط في الغلظ والرقة
~~من أخلاط ما هو لها المعتاد كالبلغم والصفراء . فأما الكراثي من الأمراض
~~فدليل شر . والأخضر إلى السواد كاللازوردي PageV02P473 والنيلنجي في أكثر
~~الأمر يدل على جمود الحرارة وهما غير الكراثي والزنجاري على أنه قد يتفق أن
~~يكون السبب الاحتراق أيضا إلا أن الاحتراقي الذي ليس له عن تسويد البرد
~~وتكدير وموت القوة هو إلى إشراق وصفاء وكراثية وموت القوة . على أن القيء
~~الأصفر والكراثي والزنجاري . يكثر لمن بكبده مزاج حار جدا . ويعرض لصاحب
~~الورم الحار في ms1234 الكبد في الصفراء ثم قيء كراثي ثم زنجاري ويكون معه فواق
~~وغثيان . وأما الأسود إلا في أورام الطحال وفي آخر الربع فرديء . والمنتن
~~فرديء وخصوصا أيهما كان في الحميات الوبائية وإذا وجد تهوع في اليوم الرابع
~~من الأمراض فليقذف فإنه نافع . فصل في العلامات المنذرة بالقيء الغثيان
~~والتهوع مقدمتان للقيء وإذا اختلجت الشفة ووجدت امتدادا من الشراسيف إلى
~~فوق فاحكم به . وأما علامات الخلط الرديء العفن الفاعل للغثيان والقيء إن
~~كان حارا فالعطش والطعم الرديء في الفم والعفونة الظاهرة . وعلامة ما كان
~~من ذلك الخلط صديديا الوقوف عليه من أمر القيء وشدة تأذي المعدة به مع
~~خفتها لأنه إنما يؤذي بكيفيته لا بكميته . وعلامة الخلط الجيد الغير الرديء
~~الذي يفعل ذلك بكميته أن لا يكون هناك بخر وعفونة وطعم رديء وقيء رديء
~~ويسكنه إن كان رقيقا الأدوية العفصة وإن كان غليظا الأدوية الملطفة ويدل
~~عليه كثرة الرطوبة وكثرة القيء الغير الرديء وكثرة البراز وكثرة اللعاب لا
~~سيما إن كان تخمة قد تقدمت . وعلامة ما كان سببه سوء مزاج فم المعدة فهو لا
~~يحتمل ما يرد عليه بل يتحرك إلى دفعه . وعلامة أحد سوء المزاجات المذكورة
~~والذي يكون بسبب مشاركة الدماغ أو الكبد أو الرحم فعلامته علامات أمراض
~~الدماغ والكبد وغير ذلك . فنقول : الدم إذا خرج بالقيء فهو من المعدة أو
~~المريء . والسبب فيه إما انفجار عرق وانصداعه وانقطاعه وكثيرا ما يكون ذلك
~~عقيب القيء الكثير أو الإسهال بمسهل حار المزاج وانفجار ورم غير نضيج أو
~~رعاف سال إلى المعدة من حيث لم يشعر به أو لانصباب الدم إليه من الكبد
~~وغيرها من الأعضاء وخصوصا إذا احتبس ما كان يجب أن يستفرغ من الدم أو عرض
~~قطع عضو يفضل غذاؤه على النحو الذي سلف منا بيانه في أصول أو عرض ترك رياضة
~~معتادة أو شرب علقة فتعلقت بالمعدة أو المريء أو عرضت بواسير في المعدة
~~والسبب في انفجار العروق وانصداعها ما علمت في الكتب الكلية وما ذكرناه في
~~أول هذه المقالة ms1235 . PageV02P474 ويجب أن تعرف منها ما يكون لرخاوة العروق
~~برقته وترهله وما يكون من شدة جفوفها أو غير ذلك بغلظه وكثيرا ما يكون قيء
~~الدم من صحة القوة فيدفع الدم إلى جهة يجد في الحال دفعه إليها أوفق ولذلك
~~كثيرا ما يكون في رطلين من الدم مثلا راحة ومنفعة وذلك إذا انصب فضل الطحال
~~أو الكبد إلى المعدة فقتأ وقذف . والذي عن الطحال فيكون أسود عكرا وربما
~~كان حامضا ولا يكون مع هذين وجع وكثيرا ما يقذف الإنسان قطعة لحم . والسبب
~~فيه لحم زائد ثؤلولي أو باسوري ينبت في المعدة فانقطع بسببه ودفعته الطبيعة
~~إلى فوق وكل قيء دم مع حمى فهو رديء وأما إذا لم يكن هناك حمى فربما لم يكن
~~رديئا . العلامات : أما الذي من المعدة فيفضل عن الذي في المريء لموضع
~~الوجع اللهم إلا أن يكون انفتاح العروق لا من التأكل والقروح فلا يكون هناك
~~وجع الذي عن تأكل فيدل عليه علامة قرحة سبقت ويكون الدم يخرج عنه في الأول
~~قليلا قليلا ثم ربما انبعث شيء كثير والذي عن صحة القوة أن لا ينكر صاحبه
~~من أمره شيئا ويجد خفة عقيب ثقل ويكون الدم صحيحا ليس حادا أكالا أو عفنا
~~قروحيا . والذي عن العلقة فيكون الدم فيه رقيقا صديديا ويكون قد شرب من ماء
~~عالق والذي عن البواسير فأن يكون ذلك حينا بعد حين وينتفعون به ويكون لون
~~صاحبه أصفر . والفرق بين الكائن بسبب الكبد وانصبابه منها إلى المعدة
~~والكائن بسبب الطحال والكائن بسبب المعدة نفسها أن ذينك لا وجع معهما .
~~والذي عن المعدة فلا يخلو من وجع . والذي عن الطحال فيكون أسود عكرا وربما
~~كان حامضا . وكثيرا ما يقذف الإنسان قطعة لحم . بسبب قد ذكرت متقدما كما
~~علمت . فصل في معالجات القيء مطلقا أما الكلام الكلي في علاج القيء فما كان
~~من القيء متولدا عن فساد استعمال الغذاء أصلح الغذاء وجوده واستعين ببعض ما
~~نذكره من مقويات المعدة العطرة الحارة أو الباردة بسبب الملاءمة . وما كان
~~سببه ms1236 مادة رديئة أو كثيرة استفرغت تلك المادة على القوانين المذكورة
~~بالمشروبات والحقن وقتل الغذاء ولطف واستعمل الصوم والرياضة اللطيفة والحقن
~~المناسبة بحسب العلة نافعة بما يميل عن جذب المادة إلى أسفل وكثيرا ما يقطع
~~القيء حقن حادة . والقيء أيضا يقطع القيء إذا كان عن مادة فإنك تشفى من
~~القيء إذا قيأت تلك المادة لتخرجها بالقيء إما بمثل الماء الحار وحده أو مع
~~السكنجبين أو مع PageV02P475 شبث أو بماء الفجل والعسل وما أشبه ذلك مما
~~عرفت في موضعه وإذا كان ما يريد أن يستفرغه بقيء أو غير قيء بل غليظا بدأنا
~~فلطفناه وقطعناه ثم استفرغناه وإن كان الغثيان بل القيء أيضا من سوء المزاج
~~عولج بما يبدو له وإن احتيج إلى تخدير فعل على ما نصفه عن قريب . وغاية ما
~~يقصد في تدبير الغثيان دفع خلط الغثي أو تقليله أو تقطيعه إن كان غليظا
~~لزجا أو صلبا أو إصلاحه إن كان عفنا صديديا لعطرية ما يسقى فإن العطرية
~~شديدة الملاءمة للمعدة وخصوصا إذا كان غذائيا أو الأدهان عنه إن كان الحس
~~به مولعا . وجذب المادة الهائجة إلى الأطراف نافع جدا في حبس القيء خصوصا
~~إذا كان من اندفاع أخلاط من الأعضاء المحيطة بالمعدة والمجاورة إلى المعدة
~~وذلك بأن يشد الأطراف وخصوصا السفلى مثل الساقين والقدمين شدا نازلا من فوق
~~. وقد يعين على ذلك تسخينها ووضعها في الماء الحار وربما احتيج إلى أن يوضع
~~على العضد والساق دواء محمر مقرح . والعجب أن تسخين الأطراف نافع في تسكين
~~القيء بما يجذب وتبريدها نافع في تسكين القيء الحار السريع بما يبرد وكذلك
~~تبريد المعدة . وقد زعم بعضهم أن اللوز المر إذا دق ومرس بالماء وصفي وسقي
~~منه كان أعظم علاجا للقيء الغالب الهائج والباقلا المطبوخ بقشره في الخل
~~الممزوج ينفع كثيرا منهم والعدس المصبوب عنه ما سلق فيه إذا طبخ في الخل
~~فإنه ينفع في ذلك المعنى . وقد جرب له دواء بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ
~~السك والعود الخام والقرنفل أجزاء سواء ويسقى في ماء ms1237 التفاح . وعلك القرنفل
~~خير من القرنفل ووزنه وزنه وإذا جعل فيه عندما يوجد علك القرنفل وجعل مع
~~القرنفل مشكطرامشيع . مثل القرنفل كان غاية وقائما مقامه . واجتهد ما أمكنك
~~في تنويمهم فإنه الأصل . ومما ينفع ذلك تجريعهم أحبوا أو كرهوا ماء اللحم
~~الكثير الأبازير وفيه الكزبرة اليابسة وقد صب فيه شراب ريحاني وإن كان مع
~~ذلك عفصا فهو أجود . وقد يفت فيه كعك أو خبز سميذ فإن هذا قد ينيمهم وإذا
~~ناموا عرقوا وإذا كانت الطبيعة يابسة فلا تحبس القيء بما يجفف من القوابض
~~إلا بقدر من غير إجحاف واستعمل الحقنة وأطلق الطبيعة ثم أقدم على الربوب
~~وكثيرا ما يجفف الغثيان والقيء الفصد وإذا قذف دواء مقويا حابسا للقيء
~~فأعده وإن اشتدت كراهيته له شيئا من لونه أو رائحته . واعلم أن الغثيان إذا
~~آذى ولم يصحبه قيء فأعنه بالمقيئات اللطيفة حتى يقيء طعامه أو خلطه . وإن
~~احتجت إلى أن يسهل برفق فعلت ثم قويت المعدة بالأدهان المذكورة وخصوصا دهن
~~الناردين صرفا أو مخلوطا بدهن الورد وكما ترى ويسخن المعدة وربما كان
~~الغثيان لا عقيب طعام بل على الخلاء أيضا ولم يمكن أن يصير قيئا لقلة
~~المادة فيجب أن يأكل صاحبه الطعام فإنه إذا امتلأ سهل عليه القيء وانقذف
~~PageV02P476 معه الخلط . وأكثر الغثيان العارض عن حرارة ويبوسة فيزول
~~بالتضميد بالمبردات المرطبة مبردة بالثلج ويسقى الماء البارد المثلوج وقد
~~جعل فيه مثل رب الحصرم ورب الريباس . وأما الغثيان المادي فلا بد فيه من
~~تنقية بما يليق ثم يعالج الكيفية الباقية بما يضادها من الأدوية العطرة مع
~~الربوب حارة أو باردة لكل بحسبه . وجميع من عالجت فيه ورمت إطعامه فأطعمه
~~القليل فالقليل حتى لا يتحرك فيه مرة أخركما . والمستعد للقيء بعد الطعام
~~ولا يستقر الطعام في معدته يجب أن يضمد معدته بالأضمدة القابضة المذكورة
~~جدا بأقراص إيثاروس الذي مدحه جالينوس يسقى إن كان هناك حرارة وعطش بماء
~~الربوب كرب الرمان وخصوصا الذي يقع فيه نعناع ويتبع ذلك شرابا ممزوجا أن
~~رخص المزاج . وإن لم ms1238 تكن حرارة فيسقى بماء . وينفعهم أقراص انقلاوس جدا
~~وينفعهم إذا كان بهم برودة قرص على هذه الصفة . ونسخته : يؤخذ زرنباد
~~وقرنفل وأشنة ودارصيني ومصطكي وكندر من كل واحد وزن دانق أفيون وزن قيراط
~~جندبيدستر قيراط صبر ربع درهم . ومما يصلح لمن يتقيأ طعامه أن يكثر في
~~طعامه الكزبرة ويلعق عسل الأملج وأيضا يأكل قشور الفستق الرطب أو اليابس
~~ويمضغ الكندر والمصطكي والعود وقشور الأترج والنعناع . ويصلح له أن يتقيأ
~~ثم يأكل وكان القدماء المتشوشون في الطب يعالجون المبتلي بالقيء إذا كان
~~شابا قويا ممتلئ المعدة والعروق ورطوبات محتبسة رقيقة وهو كثير اللعاب بأن
~~يفصدوا له العرق باعتدال لا يبلغ له حدود الغشي إن احتملت طبيعته ثم يروح
~~أياما ثم يفصد العرق الذي تحت اللسان ثم يسقى المدرات ثم يغرغر بالمقطعات
~~ثم يراح ثم يسقى الأيارج المتخذ بالحنظل ويحتال لتبقى الأيارج في معدته مدة
~~قليلة ثم بعد سبعة أيام يقيأ ثم يلزم بطنه المحاجم بلا شرط ثم يشرط ويكمد
~~الموضع بزيت مسخن ومن الغد يضمد بحلبة مدقوقة معجونة فإن لم يكف ذلك يسقى
~~أيارج بشحم الحنظل وطليت المعدة بالتافسيا والأدوية المحمرة حتى يرى على
~~الموضع بثورا وتنفطأ ثم يعيد السقي بأيارج فيقرا ثم طبيخ الافسنتين ثم
~~الدواء المتخذ بالجندبيدستر والماء ويعاود التخمير بما هو أخص ثم يستعمل
~~الغراغر ثم المعطسات . وهذا طريق قديم في الطب متشوش ليس على المنهاج
~~المحصل قد ذكرنا في علاج القيء وما يجري مجرى القانون ونحن نزيده الآن
~~تفصيلا فنقول : القيء الكائن عن سبب حار يسكنه تناول القسب خاصة والرمان
~~والسماق والغبيراء والسفرجل وما يتخذ منها من الأشربة ويشرب حب بهذه الصفة
~~. ونسخته : أن يؤخذ بزر البنج جزء وبزر ورد وسماق وقسب من كل واحد أربعة
~~أجزاء يجمع برب السفرجل مثلجه ويعطى من مجموعه المعجون من نصف مثقال إلى
~~مثقال بحسب القوة فإنه نافع ينوم ويسكن القيء . PageV02P477 وإذا لم يكن
~~هناك إستمساك من الطبيعة فعليك بالربوب الساذجة المتخذة من الحصرم والريباس
~~ومن حماض الأترج خاصة وللكافور خاصية ms1239 في منع القيء والغثيان الحارين سقيا
~~في الرطب وشما وطليا على المعدة . وأما الذي يخيل له أنه إذا تحرك على
~~طعامه قذف فأفضل علاج له ولمن يتقيأ طعامه لا مع مرة صفراء بل يكون قيئه
~~بسب سوداء وخلط بارد ما نذكره . فالذي سببه الخلط البارد علاجه بالمسخنات
~~المجففة ومنها بزر الكرفس أنيسون أفسنتين أجزاء سواء يتخذ منه أقراص
~~والشربة منه مثقال بماء بارد . وأيضا يتخذ لهم صباغ من كمون وفلفل وقليل
~~سذاب يخلط ذلك بخل ومري . والذي يتقيأ طعامه من وجع معدته فإنه يؤخذ له قسب
~~فيسحق ويقطر عليه شيء من شراب حب الآس قدر ما يعجن به ثم يخلط بذلك خل خمر
~~قليل وعسل قليل ويشرب وأيضا صفرة من صفر البيض تشوى وتخلط بعسل وخمس عشرة
~~حبة من المصطكي مسحوقة ويؤكل يستعمل ذلك أربعة أيام . وتنفع الأقراص
~~المذكورة في باب وجع المعدة التي يقع فيها أفسنتين ومر وورد ويجب أن يعطى
~~هؤلاء ومن يجري مجراهم إما بعد الطعام فالقوابض وإما قبله فالمزلقات مثل
~~اللبلاب . وينفعهم أن يتناول على الطعام هذا السفوف وهو أن يؤخذ من الكندر
~~والبلوط والسماق أجزاء مدقوقة فإنه نافع جدا . وهذا الدواء الذي نحن واصفوه
~~جيد للغثيان : ونسخته : يؤخذ كزبرة يابسة وسذاب يابس بالسوية بشراب إما
~~بخمر ممزوج إن أحس بحموضة أو بماء بارد ساذج إن أحس بلذع أو بسبب الأخلاط
~~الباردة فهذا الدواء نافع جدا . ونسخته : يؤخذ زرنباد ودورنج وجندبادستر
~~أجزاء سواء سكر مثل الجميع الشربة إلى درهمين يستعمل أياما فإن لم يغن هذا
~~التدبير والأقراص المذكورة سقوا دهن الخروع بماء البزور . وأما العارض عقيب
~~التخمة فيعالج بعلاج التخمة سواء بسواء وأما العارض بسبب خلط صديدي فعلاجه
~~استفراغه بالقيء وتنقية المعدة منه وتعديله بالكيفيات الطيبة الرائحة ويقع
~~فيها من البزور مثل الأفنتين وبزر الكرفس والكمون والسيساليوس والدوقو
~~والكمون ويجب أن يدبر كما بينا بأن يتناول قبل الطعام أغذية مزلقة ملينة
~~وبعده أغذية قابضة عطرة مثل السفرجل ونحوه لينحدر الطعام عن فم المعدة إلى
~~قعرها وتميل ms1240 المادة إلى أسفل لا إلى فوق . وربما احتاج في بعضها إلى أن
~~يسقى كمون وسماق وقد يحتاجون إلى مشي خفيف بعد الطعام . ودواء المسك نافع
~~لهم جدا وأقراص الكوكب غاية لهم بشراب ديف فيه حبة مسك . وأما القيء الواقع
~~من السوداء فلا يجب أن يحبس ما أمكن . فإن كان لصاحبه امتلاء من دم فصد من
~~الباسليق وحجم على الأخدعين أيضا ليجفف امتلاء الأعالي من الدم والسوداء
~~فربما كفى بعض الامتلاء فإن أفرط إفراطا غير محتمل جذب إلى أسفل يحقن فيها
~~حدة ما يتخذه من القرطم والبسفايج PageV02P478 والحسك والأفتيمون والحاشا
~~والبابونج بدهن السمسم والعسل ويضمد الطحال بضماد من إكليل الملك والآس
~~واللاذن والأشنة مع شراب عفص ويسقى أيضا شراب النعناع بماء الرمان
~~بالأفاويه وإن كان هناك بقية امتلاء فصد من عروق الرجل وحجم الساقين فإذا
~~سكن القيء استفرغ السوداء بأدوية من الهليلج الأسود والأفتيمون والغاريقون
~~والملح الهندي وإن اضطر الأمر إلى سقي دهن الخروع مع أيارج فيقرا وأفتيمون
~~فعلت . ولو كان بالطحال علة وجع عولج الطحال . والذي يعرض لانصباب مادة
~~رقيقة لذاعة تخالط الطعام فيعثي فينفع منه أقراص الكوكب في أوقات النوبة
~~والنفض بالأيارج في غير أوقات النوبة والإسهال بالسكنجبين الممزوج بالصبر
~~والسكنجبين المتخذ بالسقمونيا للإسهال وبماء الإجاص والتمر الهندي فإنهما
~~يميلان المادة إلى أسفل ويسكنان القيء بحموضتهما . ويجب في مثله أن تجذب
~~المادة إلى أسفل بحقنة لينة من البنفسج والعناب والشعير المقشر والحسك
~~والبابونج والسبستان والتربد بدهن البنفسج والسكر الأحمر والبورق أن يستعمل
~~شراب الخشخاش بعد النفض . وينفع شراب اسكندر بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ
~~سفرجل وسماق ونبق وحب رمان وتمر هندي يطبخ ثم يجعل فيه كندر وقليل عود .
~~واعلم أنه إذا كانت الطبيعة يابسة مع القيء فعلاجه متعسر وجميع الذين بهم
~~قيء الرطوبة ينتفعون بالأسوقة والخبز المجفف في التنور والطباشير والعصارات
~~. وكلما يلصق بتلك الرطوبة وينشفها فينتفع به ويحتاج كثيرا إلى أن يوضع على
~~بطنه المحاجم وعلى ظهره بين الكتفين ويحتاج إلى تنويمه أو ترجيحه في أرجوحة
~~. وإن كانت الرطوبة ms1241 صديدية فبالمخدرات العطرة المقاومة لفساد الصديدية
~~وبينها القوابض الناشفة خصوصا إن كانت عطرة بل كانت مثل غذائية فإن كانت
~~هذه المادة غائصة متشربة وجب أن تكون هناك أيضا ملطفات . ومقطعات
~~كالسكنجبين وكالأفاويه المعروفة . وكذلك إن كانت لزجة غليظة فيما هو أقوى
~~يسيرا والأيارج بالسكنجبين مشترك للأكثر . وهؤلاء بعد ذلك يسقون الأدوية
~~المسكنة للقيء مع تسخين مثل شراب العناب المتخذ بالرمان وقد جعل فيه العود
~~النيء أو شراب الحماض وقد جعل فيه الأفاويه الحارة والعود وورق الأترج
~~وأيضا دواء المسك المر والسفرجلي كل ذلك يطبخ بالأفاويه أيضا دواء المسك
~~بالميبة وشراب الأفسنتين نافع لهم في كل وقت بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ من
~~الرمان الحامض والنعناع والنمام من كل واحد باقة يطبخ في رطلين من الماء
~~إلى النصف ويجعل فيه من المسك دانق ومن العود ربع درهم مسحوقا كل ذلك
~~ويتجرع ساعة بعد ساعة . ومن الأدوية المسكنة لهذا النوع من القيء دواء بهذا
~~الصفة . ونسخته : وهو أن يؤخذ رب الأترج بالعود والقرنفل وشراب النعناع
~~والرماني PageV02P479 وخصوصا إذا وقع فيه كندر وسك وقشور الفستق والمسك
~~والعود والميبة يسكن القيء البلغمي جدا . وإذا خفت - من تواتر القيء وكثرته
~~كيف كان في غير الحميات الشديدة الحرارة - سقوط القوة جرعت العليل ماء
~~اللحم المتخذ من الفراريج وأطراف الجداء والحملان مع الكعك المسحوق مثل
~~الكحل وماء التفاح وقليل شراب وشممه من الفراريج المشوية مشقوقة عند وجهه
~~وكذلك أشممه الماء الحار . ومن ذلك أن يسلق الفروج في ماء ويصب عنه ثم يطبخ
~~في ماء ويهرى فيه ثم يدق في هاون ويعتصر فيه ماؤه ويبرد ويداف فيه لباب
~~الخبز السميذ ويمزج بقليل شراب ويجعل فيه عصارة الفقاح ويحسى منه . والذي
~~يهرى في الطبخ ثم يدق خير من الذي يدق ثم يطبخ فإن هذا يتحلل عنه رطوبته
~~الغريزية ويتبخر وذلك يحتقن فيه . وربما نفع من الغثيان وتقلب النفس والقذف
~~أغذية تتخذ من القباج والفراريج محمضة بماء الحصرم وحماض الأترج والسماق
~~وماء التفاح الحامض مقلوة بزيت الأنفاق مع ذلك ولا بأس ms1242 بإطعامهم سويق
~~الشعير بماء بارد وخصوصا إذا كان من القيء بقية . ويجب أن يكرر كل ذلك عليه
~~وإن قذفه وكرهه فتبدل هيئته إن عافه بعينه . ذكر أدوية مفردة ومركبة نافعة
~~من الغثيان والقيء : اعلم أن مضغ الكندر والمصطكي والسرو قد ينفع من ذلك
~~وكذلك حبة الخضراء والسذاب اليابس يسقى منه ملعقة فهو عجيب . والقرنفل إذا
~~سحق سحقا شديدا كالكحل وذر على حشو متخذ من الكعك والعصارات فإنه يسكن في
~~المكان وكذلك إذا شرب بماء ومن الأدوية المسكنة للقيء والغثيان رب الأترج
~~يسقاه الذي يتقيأ من مرار بحاله والذي يتقيأ من أسباب باردة مخلوطا بالعود
~~النيء والقرنفل وأيضا طبيخ قشور الفستق إما ساذجا وإما بالأفاويه . وأقوى
~~منه ماء فقاح الكرم مفردا أو بالأفاويه ومعا كراويا والميبة والميسوسن مما
~~يحتاج إليه . والمرضعة إذا تناولت قدرا من القرنفل ينفع الصبي الذي يتقيأ
~~وكذلك إذا دق طسوج من الرنفل يحل في اللبن ويسقى للصبي يسكن عن القيء ويقطع
~~منه في يومه وهذه من المجربات التي جربناها نحن . تركيب مجرب وهو أيضا يعين
~~على الاستمراء : يؤخذ بزر كتان إيرسا كمون مصطكي من كل واحد جزء يطبخ منه
~~بماء العسل ويستعمل . وإذا عجز العلاج فلا بد من المخدرات التي ليس في
~~طبعها أن تحرك القيء كما هو في طبع البنج وجوز الماثل اللهم إلا أن يقرن
~~بها أدوية عطرة تحفظ تخديرها ويصلح بقيتها ويقاوم سقيتها بل الأضعف فيها
~~بزر الخشخاش وبزر الخس وأقوى منه قشره وخصوصا الأسود ويليه قشور أصل اللقاح
~~البري . وأقوى منه الأفيون والقليل منه نافع مع سلامة وخصوصا إذا كان معه
~~من الأدوية العطرة الترياقية ما يقاوم سميته . PageV02P480 ومن التراكيب
~~الجيدة لنا في ذلك . نسخته : أن يؤخذ من قشور الفستق ومن السك ومن الورد
~~ومن بزر الورد جزء جزء ومن الفاذرزهر نصف جزء وإن لم يحضر جعل فيه من
~~الزرنباد جزء ومن الأفيون ثلثا جزء ومن العود الخام نصف جزء يقرص والشربة
~~إلى مثقال . ومن الأشربة الجيدة لذلك أيضا لنا : أن يؤخذ السفرجل ms1243 والقسب من
~~كل واحد جزء ومن بزر الخشخاش ثلثا جزء ومن قشور أصل اللفاح ثلثا عشر جزء
~~ومن العود الخام أربع عشر جزء من ماء النعناع ما يغمر الجميع ومن ماء الورد
~~ما يعلوه بإصبع ومن ماء القراح ثلاثة أضعاف الماءين يطبخ بالرفق طبخا ناعما
~~حتى ينهري القسب والسفرجل وتصفى المياه ثم يعقد بالرفق ويسقى منه . وإذا
~~سقي المخدرات فيجب أن يلزم شم العطر وينوم ولا يبرح الطيب اللذيذ من عنده
~~فإن كان كره طيبا نحي إلى غيره . وأقراص إيثاروس على ما شهد به جالينوس
~~نافعة من ذلك فإنها تجمع جميع الأمور الواجبة في علاج القيء وخصوصا إذا كان
~~الخلط صديديا فإن ذلك القرص ترياقه . وعلى ما هو مكتوب في الأقراباذين قال
~~جالينوس : فإنه يقع فيها أنيسون وبزر الكرفس للعطرية والغذائية والأفسنتين
~~للجلاء وإحدار الخلط ولتقوية فم المعدة وشده والدارصيني لمضادته بعطريته
~~للصديد وإحالته إياه إلى صلاح ما وتحليل له وفيه من العطرية ما يلائم كل
~~عضو عصبي والأفيون لينوم ويخدر والجندبادستر ليتلافى فساد الأفيون ومضرته
~~وسميته . وأما أقراص الكوكب فإنها شديدة النفع في مثل هذه الحال . والغثيان
~~إذا كان لضعف المعدة لم يسكنه القذف فلا يتكلف ذلك بل إن ذرع بنفسه فربما
~~نفع وقد يسكنه سويق الشعير الحلالبي ومن وجد تهوعا لازما في الربيع وكان
~~معتادا للقيء خصوصا في مثل ذلك الفصل فليأكل مع الخبز قليلا مقدار أربعة
~~دراهم بصل النرجس ثم ماء حارا أو سكنجبينا ولا يكثر من بصل النرجس فإنه
~~يحدث التشنج . فصل في علاج قيء الدم إن أحسست بقروح فعالجها بما عرفت وإن
~~أحسست برعاف عائد فامنع السبب وإن أحسست بامتلاء فانقصه فربما احتجت بعد
~~استفراغ رطلين من الدم إلى فصد آخر ضيق . وإذا أفرط فأربط الأطراف ربطا
~~شديدا وخصوصا فيما كان سببه شرب دواء حار وربما سقي في الرعاف بسبب الدواء
~~شراب ممزوج بلبن حليب إلى أربع قوطولات شيئا بعد شيء ثم يسقى السكنجبين
~~المبرد بالثلج . وأما الأدوية المجربة في منع قيء الدم فمنها PageV02P481
~~مركب ms1244 مجرب في منع قيء الدم شديدا أقاقيا وبزر ورد طين مختوم جلنار أفيون
~~بزر البنج صمغ عربي يعجن بعصارة لسان الحمل أو عصارة عصا الراعي إلى درهم
~~وينفع من ذلك سقي الربوب القابضة ومنها رب الجوز ومركبات ذكرت في
~~الأقراباذين . ومن العلاج السهل أن يؤخذ من العفص فصل في الكرب والقلق
~~المعدي قد يعرض من المعدة قلق وكرب يجد العليل منه غما ويحوج إلى انتقال من
~~شكل إلى شكل وربما لزمه خفقان أو عرض معه ولا يمكن صاحبه أن يعرف العلة فيه
~~وربما تبعه سدد ودوار وربما تغير فيه اللون وهو بالحقيقة مبدأ للغثيان
~~وربما كان معه غثيان وربما انتقل إلى الغثيان . والسبب فيه مادة الغثيان
~~وخصوصا المتشربة فإنها ما دامت متشربة أحدثت كربا فإذا اجتمعت في فم المعدة
~~أحدثت غثيانا ويصعب على المعدة الدفع للخلط بعد حيرة الطبيعة بها . وقد
~~تقرب بقية روائح الأخلاط من الأدوية المقيئة والمسهلة فليعطوا رب السفرجل
~~ورب الحصرم ونحو ذلك . وكل ما يغلي في المعدة من الفواكه ومن التفاح الحلو
~~فإنه يكرب والماء البارد إذا شرب في غير وقته يكرب وكثيرا ما يصير في
~~الحميات سببا لزيادة الحمى ولا يجب أن يشرب في الحمى إلا الماء الحار .
~~المعالجات : أما القليل منه فيزيله الخمر الممزوج بالماء مناصفة ممزوجا بما
~~يقوي أو بما يغسل وما يعدل الخلط الرديء والكثير منه يحتاج إلى أدوية
~~الغثيان وإن كان عن حرارة وخلط حار وهو الكائن في الأكثر فقد يسكنه
~~المبردات الرطبة والأطلية المتخذة منها ومن الصندل والكافور ومما جرب في
~~ذلك ضماد من قشور القرع والبقلة الحمقاء وسويق الشعير بالخل . والماء يضمد
~~به المعدة والكبد . وإذا أشرف ضمد بالصندل والورد الأحمر ونحوهما . ومما
~~يسقى للكرب المعلي سويق الشعير الجريش خصوصا بحب الرمان ويجب أن يكون غير
~~مغسول والفقاع من حب الرمان بلا أبازير ورب السفرجل . وإذا لم يكن غشي
~~اجتنب الشراب أصلا ويكون مزاج مائه التمر هندي وشراب التفاح العتيق الذي
~~يحلل فضوله وقد وصف لهم ماء خيارة صفراء ms1245 مقشرة مع جلاب طبرزذ يسير ودرهم
~~طباشير فإنه نافع جدا . PageV02P482 فصل في الدم المحتبس في المعدة
~~والأمعاء يؤخذ وزن درهمين حرفا أبيض باقلا وزن ثلاثة دراهم ويسقى في ماء
~~حار فإن جمد سقي العليل ماء الحاشا وكذلك أنفحة الأرنب وأما جمود اللبن في
~~المعدة فعلاجه سقي أنفحة الأرنب أو ماء النعناع مقدار أوقيتين قد جعل فيه
~~وزن درهمين من ملح جريش فإنه نافع . فصل في الفواق الفواق حركة مختلفة
~~مركبة كتشنج انقباضي مع تمدد انبساطي كان في فم المعدة أو جمع جرمها أو
~~المريء منها يجتمع إلى ذاتها بالتشنج هربا من المؤذي إن كان مؤذ واستعدادا
~~لحركة دافعة قوية يتلوها مثل ما يعرض لمن يريد أن يثب فإنه يتأخر ثم يثب و
~~قد يشبه من وجه وأما إن لم يكن مؤذ بل كان على سبيل إفراط من اليبس فإن
~~اليبس يحرك إلى شبيه بالتشنج والطبيعة تحرك إلى الانبساط فإنها لا تطاوع
~~ذلك وتتلافاه . وأكثر ما يعرض يعرض لفم المعدة لسبب مؤذ كما يعرض لفخ
~~المعدة اختلاج لسبب مؤذ خصوصا إن كانت المعدة يابسة فلا يحتمل فمها أدنى
~~لذع . وقد يعرض بالمشاركة وقد يحدث الفواق عقيب القيء لنكاية القيء لفم
~~المعدة ولتركه خلطا قليلا فيه لم يندفع بالقيء كما أنه قد يكون الفواق عقيب
~~القي لنكاية القيء لفم المعدة ولتركه خلطا قليلا فيه لم يندفع بالقيء كما
~~أنه قد يكون الفواق بسبب حبس القيء والمصابرة عليه فهذه الحركة الاختيارية
~~. وأكثر حركة القيء من حركة المعدة لا حركة فمها لشدة حسه وقوة تأذيه
~~بالمادة الهائجة . وقد قال بعضهم : إن حركة الفواق أقوى من حركة القيء لأن
~~القيء يدفع شيئا مصبوبا في تجويف والفواق يدفع شيئا يابسا وليس كذلك فإنه
~~ليس كل قيء وتهوع يكون عن سبب مصوب . ولا أيضا ما دفع شيئا يجب أن يكون
~~أضعف مما لا يدفع ومما يحاول أن يدفع فلا يقدر بل حركة الفواق أضعف من حركة
~~القيء وكأنه حركة إلى القيء ضعيفة ولذلك في أكثر الأمر قد ms1246 يبتدئ الفواق ثم
~~يصير قيئا كأن الحركة عند مس سبب الفواق تكون أقل لأن السبب أقل نكاية فإذا
~~استعجل الأمر اشتدت الحركة فصارت قيئا . فأما تفصيل ما يحدث الفواق بسبب
~~أذى يلحق فم المعدة فنقول : أنه قد يكون ذلك إما عن شيء مؤذ لفم المعدة
~~ببرده كما يعرض من الفواق والنافض وفي الهواء البارد وفي الأخلاط المبردة
~~وعن برد آخر مستحكم في مزاج فم المعدة يقبضه ويشنجه . وكثيرا ما يعرض هذا
~~للصبيان والأطفال . PageV02P483 والبرد يحدث الفواق من وجوه ثلاثة : أحدها
~~من جهة لزوم مادته والثاني : من جهة أذى برده ومضادته بكيفيته المجاوزة
~~للاعتدال والثالث : من جهة تقبيضة وتكثيفه المسام فيحتبس في خلل الليف ماء
~~من حقه أن يتحلل عنه . وإما عن شيء مؤذ بحره كما يعرض في الحميات المحرقة
~~من التشنج في فم المعدة وإما عن شيء مؤذ بلذعه مثل ما يعرض من شرب الخردل
~~والفلافلي وانصباب الأخلاط الصديدية وشرب الأدوية اللاذعة كالفلافلي مع
~~شراب وخصوصا على صحة من حس المعدة أو ضعف من جوهر فم المعدة . ومن هذا
~~القبيل الغذاء الفاسد المستحيل إلى كيفية لاذعة . والصبيان يعرض لهم ذلك
~~كثيرا . وكذلك ما يعرض من انصباب المرار إلى فم المعدة وكما يقع عند حركة
~~المرار في البحارين إلى رأس المعدة لتدفعه الطبيعة بالقفف إما عن ريح محتقن
~~في فم المعدة وفي طبقاتها أو في المريء تولد عن حرارة مبخرة لا تقوى على
~~التحليل وإما عن شيء مؤذ بثقله كما يكون عند وأما الكائن عن اليبس فإنه قد
~~يكون عن يبس شديد مشنج كما يعرض في أواخر الحميات المحرقة والاستفراغات
~~المجففة والجوع الطويل وهو دليل على خطر . وقد يكون عن يبس ليس بالمستحكم
~~فينتفع بأدنى ترطب ونزول . وأما الكائن بالمشاركة فمثل ما يعرض لمن حدث في
~~كبده ورم عظيم وخصوصا في الجانب المقعر أو في معدته أو في حجب دماغه أو هو
~~تشرف العروض في حجب دماغه كما يعرض عند شجة الآمة والصكة الموجعة يصك بها
~~الرأس ومثل ما يعرض في ms1247 الحميات في تصعدها وفي علامات البحران فإن ذلك سبب
~~شركة البدن وقد خمن في استخراج السبب القريب لحدوث الفواق في ورم الكبد
~~فقال بعضهم لأنه تنصب منه مرار إلى الاثني عشري ثم إلى المعدة ثم إلى فمها
~~. وقد قيل أن السبب فيه ضغط الورم وقد قيل السبب فيه مشاركة الكبد فم
~~المعدة في عصبة دقيقة تصل بينهما وإذا كان بإنسان فواق من مادة فعرض له من
~~نفسه العطاس أنحل فواقه . وكذلك إن قاء وقذف الخلط فإن قاء ولم ينحل فواقه
~~دل إما على ورم في المعدة أو في أصل العصب الجائي إليها من الدماغ أو
~~الدماغ وقد يتبع ذنيك PageV02P484 جميعا حمرة العين ويفرق بينهما بأعراض
~~أورام الدماغ وأعراض أورام المعدة . والفواق الذي يدخل في علامات البحران
~~ربما كان علامة جيدة وربما كان علامة رديئة بحسب ما نوضحه في بابه في كتاب
~~الفصول وأنه إذا لم يسكن القيء الفاق وكان معه حمرة في العين فهو رديء يدل
~~على ورم في المعدة أو في الدماغ . وقيل في كتاب علامات الموت السريع أنه
~~إذا عرض لصاحب الفواق ورم في الجانب الأيمن خارج عن الطبيعة من غير سبب
~~معروف وكان الفواق شديدا خرجت نفسه من الفواق قبل طلوع الشمس وفي ذلك
~~الكتاب من كان مع الفواق مغص وقيء وكزاز وذهل عقله فإنه يموت قطعا .
~~العلامات : كل فواق يسكن بالقيء فسببه شيء مؤذ بثقله أو كيفته اللاذعة على
~~أحد الوجوه المذكورة وكل فواق أعقب الاستفراغات والحميات المحرقة ولم يسكنه
~~القيء بل زاد فيه فهو عن يبوسة . وأما الكائن بسبب المزاجات بمادة أو بغير
~~مادة فيعلم من الدلائل المذكورة في الأبواب الجامعة والكائن عن الأورام
~~المعدية أو الدماغية أو الكبدية فتدل عليه أعراض كل واحد منها المذكورة في
~~بابه . المعالجات : القيء أنفع علاج فيما كان سببه من الفواق امتلاء كثيرا
~~وشيئا مؤذيا بالكيفية وكذلك كل تحريك عنيف وهز وصياح وغضب وفز يقع دفعة وغم
~~مفرط ورشق ماء بارد على الوجه حتى يرتعد بغتة والحركة والرياضة والركوب ms1248
~~والمصابرة على حبس السعال الهائج والمصابرة على العطش . وللعطاش في قلع
~~المادة الفاعلة للفواق تأثير عظيم ومما يزيله أيضا طول إمساك النفس لأن ذلك
~~يثير الحرارة ويحركها إلى البروز نحو المسام طلبا للاستنشاق فيحرك الأخلاط
~~اللحجية ويحللها . والنوم الطويل شديد النفع منه وشد الأطراف ووضع المحاجم
~~على المعدة بلا شرط وعلى ما بين الكتفين وكذلك وضع الأدوية المحمرة . ومن
~~المعالجات النافعة للفواق اللحوجي الامتلائي أن يبدأ صاحبه فيتقيأ ثم يشرب
~~أيارج فيقرا وعصارة الأفسنتين يأخذ منهما مثقالا ومن الملح الهندي دانقين
~~ثم بعد ذلك يستعمل الهليلج المربى . فإن كان السبب لحوجا وجب أن يقصد في
~~علاجه تأدية أمور ثلاثة : تحليل المادة وتقطيعها بمثل السكنجبين العنصلي
~~والثاني : تبديل المزاج حتى يعتدل إن PageV02P485 كانت إنما تؤذي بالكيفية
~~والثالث : إخدار حس فم المعدة قليلا حتى يقل تأذيه باللذع وقد حمد أقراص ما
~~نحن واصفوه : يؤخذ قسط وزعفران وورد ومصطكي وسنبل من كل واحد أربعة مثاقيل
~~أسارون مثقالان صبر مثقال يعجن بعصارة بزرقطونا ويسقى منه نصف مثقال .
~~البزرقطونا والأفيون يخدران والسنبل يقوي ويحلل والأسارون يميل الرطوبات
~~إلى جهة مجاري البول ويخرجها منها والصبر يميلها إلى جهة مجاري الثقل
~~فيخرجها منها والقسط والزعفران منضجان مقويان مسخنان . فلهذا صار هذا القرص
~~نافعا جدا في الفواق الشديد وتقلب النفس . وإن عتق وأزمن نفع منه دهن
~~الكلكلانج . والشربة ملعقة بماء حار . ومما ينفع منه طبيخ الزنجبيل في ماء
~~الفانيد وإذا اشتد وأزمن احتيج إلى المعاجين والجوارشنات مثل الكموني بماء
~~فاتر بل ربما احتيج إلى المعاجين الكبار جدا أو إلى الترياق وللفلونيا
~~منفعة عظيمة في ذلك لما فيه من التخدير مع التقوية والتحليل والدفع .
~~وينفعه من الحبوب مثل حب السكبينج وحب الاصطمحيقوق . وأقراص الكوكب شديدة
~~المنفعة . والأدوية النافعة في علاج الفواق الكائن عن مادة باردة أو قريبة
~~منها السذاب والنطرون يسقيان بشراب وكذلك ماء الكرفس وخل العنصل وحبق الماء
~~والأسارون والناردين والمرزنجوش والانجدان حتى إن شمه يسكن الفواق
~~والزراوند والدوقو والأنيسون والزنجبيل والراسن المجفف وعصارة الغافت
~~والساذج والقيصوم مفردة ms1249 ومركبة ومتخذة منها لعوقات فإنها أوفق على المعدة
~~وألزم لها مما يشرب وينحط إلى القعر دفعة واحدة . وللجندبادستر خاصية عجيبة
~~فيه وقد يسقى منه نصف درهم في ثلث اسكرجة خل وثلثي اسكرجة ماء . ومما ينفع
~~منه منفعة شديدة إذا سقي منه سلاقة القيصوم والفوذنج الجبلي والمصطكي يؤخذ
~~أجزاء سواء ويلسق في ماء وشراب وأيضا يطبخ مصطكي ودارصيني وعنصل ثلاثة أواق
~~في قسط من الخل ويسقى منه قليلا قليلا أياما . وأيضا للرطب البارد نطرون
~~بماء العسل . وأيضا يعجن الخولنجان بعسل ويسقى منه غدوة وعشية مقدار جوزة
~~وأيضا دواء بهذه الصفة وهو أن يؤخذ قسط وصبر وأذخر ونمام يابس وفوذنج نهري
~~نعنع وسذاب وبزر كرفس وكندر وأسارون من كل واحد درهمان أفيون نطرون ورد
~~يابس من كل واحد نصف درهم . وقد حمد الكبر المخلل في ذلك . وقد يعين هذه
~~الأدوية استعمال الأدوية المعطشة فإن كان البرد ساذجا فالأدوية المذكورة
~~نافعة منه يسقى بخل وماء ويطلى بها العنق واللثة وما تحت الشراسيف أو يطلى
~~بها العنق واللثة بزيت عتيق أو بدهن قثاء وكذلك الأدهان الحارة كلها وحدها
~~نافعة وخصوصا دهن البابونج أو دهن طبخ فيه جندبادستر وكمون وأنجدان أو يؤخذ
~~من الجندبادستر والقسط من كل واحد نصف درهم فطراساليون درهم يسقى بماء
~~الأفسنتين أو بمطبوخ الفوذنج والأنيسون والمصطكي أو PageV02P486 يؤخذ القشر
~~الخارج الأحمر من الفستق مع أصل الأذخر ويطبخان في الماء ويشرب من طبيخهما
~~. وقد ذكر بعضهم أن قشور الطلع إذا جففت وسحقت وشرب منها وزن مثقال بماء
~~الرازيانج وبزر السذاب كان نافعا جدا . وما أظنه ينفع البارد . وإن اشتد
~~وأزمن لم يكن بد من وضع المحاجم على المعدة بلا شرط واتباعها الأدوية
~~المحمرة . وأما الكائن من ريح محتبسة على فم المعدة أو فيها أو في المريء
~~فينفع منه استعمال الحمام وتناول شيء من الكندر مسحوقا في ماء ثم يجرع
~~الماء الحار عليه قليلا قليلا والراسن المجفف غاية في ذلك . وأما إن كان
~~لخلط لاذع متولد هناك أو منصب إليه حمل صاحبه على ms1250 القيء إن أمكن بماء يقيء
~~مثله أو يسهل بمثل الأيارج بالسكنجبين ومثل شراب الأفسنتين وربما كفى شرب
~~الخل والماء ويجرع الزبد أو يجرع دهن اللوز بالماء الحار ويفزع إلى النوم
~~ويطيله ما أمكن . وكذلك ماء الشعير ينفعه منفعة شديدة وخصوصا مع ماء الرمان
~~الحلو أو المز إلى الحلاوة وماء الرمانين أيضا مما ينفع بتنقيته وتقويته
~~معا . وأما إن كان السبب هذا يبسا عارضا فإن العلاج فيه الفزع إلى سقي
~~اللبن الحليب والمياه المفرة مع دهن القرع ثم ماء الشعير وماء القرع وماء
~~الخيار واللعابات الباردة وكذلك يمرخ بها من خارج وتمرخ المفاصل ويستعمل
~~الآبزن ونحوه . وأما الكائن عقيب القيء فإن أحس العليل بتقيئة خلط يلذع
~~ويكون معه قليل غثيان فعطسه عطسات متواترة بعد أن تعطيه ما يزلق ذلك الخلط
~~مثل رب الإجاص والتمر هندي وخصوصا إذا كنت أمرته بمبلول التمر هندي فإن لم
~~يحس بذلك بل أحس بتمدد ضمدت فم المعدة بالمراهم المعتدلة وحسيته الاحساء
~~اللينة التي لا تغثية فيها بل فيها تغرية مثل لباب الحنطة وتسكين ما مثل
~~دهن اللوز وتقوية مثل ماء الفراريج وتطييب مثل الكزبرة وأما الكائن عن ورم
~~الكبد أو غيره فيجب أن يعالج الورم ويفصد إن احتيج إلى فصد وتعدل المعدة
~~وفمها فمثل ماء الرمان وماء الشعير وماء الهندبا والأضمدة . فصل في أحوال
~~تعرض للمراق والشراسيف قد يعرض في هذه النواحي اختلاج بسبب مواد فيها وربما
~~كانت رديئة وتتأدى آفتها إلى الدماغ فيحدث منه المالنخوليا كما قلنا والصرع
~~المراريان وقد يكون من هذا الاختلاف ما يكون بقرب فم المعدة أو فيه بعينه
~~ويشبه الخفقان وقد يحدث لها انتفاخ لازم وثقل فيكون PageV02P487 قريب
~~الدلالة من ذلك وقد يدل على أورام باطنة فإن أحس بانجذاب من المراق
~~والشراسيف إلى فوق فربما دل على قيء وفي الحميات الحادة قد يدل على صداع
~~يهيج ورعاف أو قيء على ما سنفصله في موضعه وعلى انتقال مادة إلى فوق وإذا
~~كان انجذابه إلى أسفل ونواحي السرة دل على انتقال إلى أسفل ms1251 وإسهال . ويؤكده
~~المغص وتمدد الشراسيف إلى فوق مما يكثر في الحميات الوبائية . وقد يكون
~~بسبب يبس تابع لحر أو برد وقد يكون تابعا لأورام باطنة وإن كانت في الأسافل
~~أيضا . وأما التي في الأعالي فتمددها إلى فوق بالتيبيس وبالمزاحمة معا .
~~وهذا الانتفاخ في الأمراض الحارة رديء ويصحب اليرقان الكبدي وقد يحدث بهذه
~~الأعضاء أي الشراسيف والمراق أوجاع لذاعة وأوجاع ممددة بسبب أمراض الكبد
~~وأمراض الطحال وأورام العضل وفي الحميات والبحرانات . PageV02P488
# | 1 ( الفن الرابع عشر الكبد وأحوالها ) 1
# وهو أربعة مقالات المقالة الأولى كليات أحوال الكبد فصل في تشريح الكبد
~~نقول : إن الكبد هو العضو الذي يتمم تكوين الدم وإن كان الماساريقا قد تحيل
~~الكيلوس إلى الدم إحالة ما لما فيه من قوة الكبد والدم بالحقيقة غذاء
~~استحال إلى مشالكة الكبد التي هي لحم أحمر كأنه دم لكنه جامد وهي خالية عن
~~ليف العصب منبثة فيها العروق التي هي أصول لما ينبث منه ومتفرقة فيه كالليف
~~وعلى ما علمته في باب التشريح خصوصا في تشريح العروق الساكنة وهو يمتص من
~~المعدة والأمعاء بتوسط شعب الباب المسماة ماساريقي من تقعيره وتطبخه هناك
~~دما وتوجهه إلى البدن بتوسط العرق الأجوف النابت من حدبتها وتوجه المائية
~~إلى الكليتين من طريق الحدبة وتوجه الرغوة الصفراوي إلى المرارة من طريق
~~التقعير فوق الباب وتوجه الرسوب السوداوي إلى الطحال من طريق التقعير أيضا
~~. وقعر ما يلي المعدة منه ليحسن هندامه على تحدب المعدة وجذب ما يلي الحجاب
~~منها لئلا يضيق على الحجاب مجال حركته بل يكون كأنه يماسه بقرب من نقطه وهو
~~يتصل بقرب العرق الكبير النابت منها ومماستها قوية وليحسن اشتمال الضلوع
~~المنحنية عليها ويجللها غشاء عصبي يتولد من عصبة صغيرة يأتيها ليفيدها حسا
~~ما كما ذكرناه في الرئة . وأظهر هذا الحس في الجانب المقعر وليربطها بغيرها
~~من الأحشاء وقد يأتيها عرق ضارب صغير يتفرق فيها فينقل إليها الروح ويحفظ
~~حرارتها الغريزية ويعد لها بالنبض . وقد أنفذ هذا العرق إلى القعر لأن
~~الحدبة نفسها تتروح بحركة ms1252 الحجاب ولم يخلق في الكبد للدم فضاء واسع بل شعب
~~متفرقة ليكون اشتمال جميعها على الكيلوس أشد وانفعال تفاريق الكيلوس منها
~~أتم وأسرع وما يلي الكبد من العروق أرق صفاقا ليكون أسرع تأدية لتأثير
~~اللحمية إلى الكيلوس والغشاء الذي يحوي الكبد يربطها بالغشاء المجلل
~~للأمعاء والمعدة الذي ذكرناه ويربطها PageV02P489 بالحجاب أيضا برباط عظيم
~~قوي ويربطها بأضلاع الخلف بربط أخرى دقاق صغيرة ويوصل بينها وبين القلب
~~العرق الواصل بينهما الذي عرفته طلع من القلب إليها وطلع منها إلى القلب
~~بحسب المذهبين . وقد أحكم ربط هذا العرق بالكبد بغشاء لب ثخين وهو ينفذ
~~وكبد الإنسان أكبر من كبد كل حيوان يقارنه في القدر . وقد قيل أن كل حيوان
~~أكثر أكلا وأضعف قلبا فهو أعظم كبدا ويصل بينها وبين المعدة عصب لكنه دقيق
~~فلا يتشاركان إلا لأمر عظيم من أورام الكبد . وأول ما ينبت من الكبد عرقان
~~أحدهما من الجانب المقعر وأكثر منفعته في جذب الغذاء إلى الكبد ويسمى الباب
~~. والآخر في الجانب المحدب ومنفعته إيصال الغذاء من الكبد إلى الأعضاء
~~ويسمى الأجوف . وقد بينا تشريحهما جميعا في الكتاب الأول . وللكبد زوائد
~~يحتوي بها على المعدة ويلزمها كما يحتوي على المقبوض عليه بالأصابع . وأعظم
~~زوائدها هي الزائدة المخصوصة باسم الزائدة وقد وضع عليها المرارة وجعل مدها
~~إلى أسفل . وجملة زوائدها أربع أو خمس . واعلم أنه ليس جرم الكبد في جميع
~~الناس مضاما لأضلاع الخلف شديد الاستناد إليها وإن كان في كثير منهم كذلك
~~وتكون المشاركة بحسب ذلك أعني مشاركة الكبد لأضلاع الخلف والحجاب ولحمة
~~الكبد لا حس لها وما يلي منها الغشاء يحس بسبب ما يناله قليلا من أجزاء
~~الغشاء العصبي ولذلك تختلف هذه المشاركة وأحكامها في الناس وقد علمت أن
~~تولد الدم يكون في الكبد وفيها يتميز المرار والسوداء والمائية وقد يختل
~~الأمر في كلتيهما وقد يختل في توليد الدم ولا يختل في التمييز وإذا اختل في
~~التمييز اختل أيضا في توليد الدم الجيد . وقد يقع الاختلاف في التمييز لا
~~بسبب الكبد ms1253 بل بسبب الأعضاء الجاذبة منها لما تميز . وفي الكبد القوي
~~الأربع الطبيعية لكن أكثرها ضميتها في لحميتها وأكثر القوى الأخرى في ليفها
~~ولا يبعد أن يكون في المساريقا جميع هذه القوى وإن كان بعض من جاء من بعد
~~يرد على الأولين فيقول : أخطأ من جعل للماساريقا جاذبة وماسكة فإنها طريق
~~لما يجب ولا يجوز أن يكون فيها جذب وأورد في ذلك حججا تشبه الاحتجاجات
~~الضعيفة التي في كل شيء فقال : أنه لو كان للماساريقا جاذبة لكان لها هاضمة
~~وكيف يكون لها هاضمة ولا يلبث فيها الغذاء ريثما ينفعل قال ولو كانت لها
~~قوة جاذبة وللكبد أيضا لاتفقا في الجوهر لاتفاق القوى ولم يعلم هذا الضعيف
~~النظر أن القوة الجاذبة إذا كانت في المجرى التي تجذب الأمعاء كان ذلك أعون
~~كما أن الدافعة إذا كانت في المجرى الذي يدفع فيه كونها في المعاء كان ذلك
~~أعون وينسى حال قوة الجاذبة في المريء وهو مجرى ولم يعلم أنه ليس كثير
~~PageV02P490 بأس بأن يكون في بعض المنافذ قوة جاذبة ولا يكون هاضمة يعتد
~~بها إذ لا يحتاج بها إلى الهضم بل إلى الجذب ونسي أن الكيلوس قد يستحيل في
~~الماساريقا استحالة ما فما ينكر أن يكون السبب في ذلك قوة هاضمة قي
~~الماساريقا وأن يكون هناك قوة ماسكة تمسكه بقدر ما وإن لم يطل ونسي أن
~~أصناف الليف للأفعال المعلومة مختلفة واستبعد أن يكون فيما يسرع فيها
~~النفوذ هضم ما وليس ذلك ببعيد فإن الأطباء قالوا أن في الفم نفسه هضما ما
~~ولا ينكرون أيضا أن في الصائم قوة دفع وهضم وهو عضو سريع التخلية عما يحويه
~~ونسي أنه قد يجوز أن تختلف جواهر الأعضاء وتتفق في جذب شيء وإن كان سالكا
~~في طريق واحد كجميع الأعضاء ونسي أن الجذب للكبد أكثره بليف عروقها وهو
~~مجانس لجوهر الماساريقا غير بعيد منه فكم قد أخطأ هذا الرجل في هذا الحكم .
~~وأما الذي يذكره جالينوس فيعني به الجذب الأول القوي حيث فيه مبدأ حركة
~~يعتد ms1254 بها وغرضه أن يصرف المعالج والمقتصر على علاج الماساريقا دون الكبد
~~والدليل على ذلك قوله لمن أقبل في هذه العلة على علاج الماساريقا وترك أن
~~يعالج الكبد أنه كمن أقبل على تضميد الرجل المسترخية من آفة حادثة في
~~النخاع الذي في الظهر وترك علاج المبدأ والأصل والنخاع فهذا قول جالينوس
~~المتصل بذلك القول وأنت تعلم أن الرجل ليس تخلو عن القوى الطبيعية والمحركة
~~والحساسة التي في النخاع والمجاري إنما الفرق بين قوتها وقوة النخاع أن
~~القوة الحساسة والمحركة والحساسة التي في النخاع والمجاري إنما الفرق بين
~~قوتها وقوة النخاع أن القوة الحساسة والمحركة لأحدهما أولا وللآخر ثانيا .
~~وكذلك حال الماساريقا فإنها أيضا ليست تخلو عن قوة وإن كان مبدؤها الكبد
~~وكيف وهي آلة ماء والآلات الطبيعية التي تجذب بها من بعيد لا على سبيل حركة
~~مكانية وكما في العضل فإنها في الأكثر لا تخلو عن قوة ترى فيها وتلاقي
~~المنفعل حتى أن الحديد ينفعل منه عن المغناطيس ما يجذب به حديدا آخر وكذلك
~~الهواء بين الحديد والمغناطيس عند أكثر أهل التحقيق . فصل في الوجوه التي
~~منها يستدل على أحوال الكبد قد يستدل على أحوالها بلقاء المس كما يستدل على
~~أورامها أحيانا ويستدل أيضا بالأوجاع التي تخصها ويستدل بالأفعال الكائنة
~~منها ويستدل بمشاركات الأعضاء القريبة منها مثل المعدة والحجاب والأمعاء
~~والكلية والمرارة ويستدل بمشاركة الأعضاء التي هي أبعد منها مثل نواحي
~~الرأس ومثل الطحال . ويستدل بأحوال عامة لجميع البدن مثل اللون والسحنة
~~واللمس . وقد يستدل بما ينبت في نواحيها من الشعر وما ينبت منها من الأوردة
~~ومن هيئة أعضاء أخرى وما يتولد منها وينبعث عنها وبالموافقات والمخالفات
~~ومن الأسنان والعادات وما يتصل بها . PageV02P491 تفصيل هذه الدلائل : أما
~~المثال المأخوذ من اللمس فهو أن حرارة ملمس ناحيتها يدل على مزاج حار
~~وبرودته على مزاج بارد وصلابته على جساء الكبد أو ورم صلب فيها وانتفاخه
~~على ورم أو نفخة فيها وهلالية ما يحس من انتفاخه على أنه في نفس الكبد
~~واستطالته وكونه على ms1255 هيئة أخرى على أنه في غير الكبد وأنه في عضل البطن .
~~وأما المثال المأخوذ من الأوجاع فمثل أنه إن كان تمدد مع ثقل فهناك ريح سدة
~~أو ورم أو كان بلا ثقل فهناك ريح وإن كان ثقل بلا ولا نخس فالمادة في جرم
~~الكبد وإن كان ورما أو سدة أو كان مع نخس فهي عند الغشاء المغشى لها . وأما
~~الاستدلال المأخوذ من الأفعال الكائنة عنها فمثل الهضم والجذب والمخ للدم
~~إلى البدن وللمائية إلى الكلية وللمرار إلى المرارة وللسوداء إلى الطحال
~~ومثل حال العطش . فإذا اختل شيء من هذه ولم يكن بسبب عضو مشاركة للكبد فهو
~~من الكبد . وأما الاستدلالات المأخوذة من المشاركات فمثل العطش فإنه إن كان
~~من المعدة فكثيرا ما يدل أحوال الكبد ومثل الفواق أيضا ومثل الشهوة أيضا
~~والهضم ومثل سواء التنفس فإنه كان لسبب الرئة والحجاب فقد يكون بسبب الكبد
~~ومثل أصناف من البراز وأصناف من البول يدل على أحوال الكبد يستعملها ومثل
~~أحوال من الصداع وأمراض الرأس وأحوال من أمراض الطحال يدل عليها ومثل أحوال
~~اللسان في ملاسته وخشونته ولونه ولون الشفتين يستدل منه عليها . وقد يجري
~~بين القلب والكبد مخالفة وموافقة ومقاهرة في كيفياتهما سنذكرها في باب
~~أمزجة الكبد . وأما الاستدلال بسبب أحوال عامة فمثل دلالة اللون على الكبد
~~بأن يكون أحمر وأبيض فيدل على صحتها أو يكون أصفر فيدل على حرارتها أو
~~رصاصيا فيدل على برودتها أو يكون كمدا فيدل على برودتها ويبوستها ومثل
~~دلالة اليرقان عليها . وأيضا مثل دلائل السمن اللحمي فيدل على حرارتها
~~ورطوبتها والسمن الشحمي فيدل على برودتها ورطوبتها ومثل القضافة فيدل على
~~يبوستها ومثل عموم الحرارة في البدن فيدل إن لم يكن بسبب شدة حرارة القلب
~~على حرارتها . ويتعرف معه دلائل حرارتها المذكورة . وأما الاستدلال من هيئة
~~أعضاء أخرى فمثل الاستدلالات من عظم الأوردة وسعتها على عظمها وسعة مجاريها
~~ومن قصر الأصابع وطولها على صغرها وكبرها . وأما الاستدلال من الشعر النابت
~~عليها فمثل الاستدلال منه في أعضاء أخرى وقد ms1256 ذكرناه . PageV02P492 وأما
~~الاستدلال مما ينبت منها - وهي الأوردة - فهي أنها إن كانت غليظة عظيمة
~~ظاهرة فالمزاج الأصلي حار وإن كانت رقيقة خفيفة فالمزاج الأصلي بارد . وأما
~~حرارتها وبرودتها ولينها وصلابتها فقد يكون لمزاج أصلي وقد يكون لعارض .
~~وأما الاستدلال مما يتولد فيها فمثل أن تولد الصفراء يدل على حرارتها
~~والسوداء على حرارتها الشديدة أو على بردها اليابس على ما تعلم في موضعه .
~~وتولد الدم الجيد دليل على صحتها والذي ينتشر منها الدم الجيد دليل على
~~صحتها والذي ينتشر منها دم جيد يتشبه بالبدن جدا فهي صحيحة والتي دمها
~~صفراوي أو سوداوي أو رهل - وتبين ذلك مما ينتشر منه في البدن أو مائي غير
~~قابل للاتصال بالبدن كما في الاستسقاء اللحمي - فهي عليل بحسب ما يدل عليه
~~حال ما ينتشر عنها . وأما الموافقات والمخالفات فتعلم أن الموافق مشاكل
~~للمزاج الطبيعي مضاد للمزاج العارض . وأما السن والعادة وما يجري معها فقد
~~عرفت الاستدلال منها في الكليات وأما مخالفة القلب الكبد في الكيفيات فاعلم
~~أن حرارة القلب تقهر حرارتها قهرا ضعيفا ورطوبته لا تقهر يبوستها ويبوسته
~~ربما قهرت رطوبتها قليلا . وحرارة الكبد تقهر برودة القلب قهرا ضعيفا
~~ورطوبتها تقهر يبوسته قهرا ضعيفا وبرودتها أقل قهرا لحرارته ويبسها قاهر
~~دائما لرطوبته . وبرد القلب يقهر حرارة الكبد أكثر من قهر يبوسته لرطوبتها
~~وحرارة القلب تقهر رطوبة الكبد أكثر من قهر يبوستها لرطوبته وتقهر برودتها
~~أيضا قهرا تاما . المزاج الحار الطبيعي علامته سعة الأوردة وظهورها وسخونة
~~الدم والبدن إن لم يقاومه القلب فإن حرارة القلب تغلب برودة الكبد قهرا
~~قويا وكثرة تول الصفراء في منتهى الشباب والسوداء بعده وكثرة الشعر في
~~الشراسيف وقوة الشهوة للطعام والشراب . المزاج البارد الطبيعي : علامته
~~أضداد تلك العلامات وبرودة القلب تقهر حرارة الكبد دون قهر حره لبردها ولأن
~~دم صاحب هذا المزاج رقيق مائي وقوته ضعيفة فكثيرا ما تعرض فيه الحميات .
~~المزاج اليابس الطبيعي : علامته قلة الدم وغلظه وصلابة الأوردة ويبس جميع
~~البدن وثخن الشعر وجعودته والقلب برطوبته لا يتدارك يبوسة ms1257 الكبد تداركا
~~يعتد به . بل لا يقهرها قهرا أصلا لكن يبوسة الكبد تقهر رطوبة القلب جدا
~~وحرارة القلب تقهر رطوبة الكبد قهرا بالغا . في المزاج الرطب الطبيعي :
~~علامته ضد تلك العلامات والقلب بيبوسته ربما تدارك رطوبة الكبد قليلا جدا
~~لكن رطوبتها تقهر يبوسة القلب قهرا قويا . PageV02P493 والمزاج الحار
~~اليابس الطبيعي : علامته غلظ دم وكثرة شعر أسود عند الشراسيف وسعة أوردة مع
~~امتلاء وصلابة وكثرة تولد الصفراء والسوداء في آخر الشباب وحرارة البدن
~~وصلابته إن لم يخالف القلب . المزاج الحار الرطب الطبيعي : يدل عليه غزارة
~~الدم جدا وحسن قوامه وسعة الأوردة جدا مع اللين وكون اللون أحمر بلا صفرة
~~والشعر الكثير في الشراسيف دون الذي في الحار اليابس وليس في كثافته
~~وجعودته ونعومة البدن لحرارته ورطوبته . وإن كانت الحرارة غالبة بقي البدن
~~صحيحا وإن كانت الرطوبة أغلب أسرع إليه أمراض العفونة . المزاج البارد
~~اليابس الطبيعي : يدل عليه قلة الدم وقلة حرارة الدم والبدن وضيق العروق
~~وخفاؤها وصلابتها وقلة الشعر في المراق ويبس جميع البدن . المزاج البارد
~~الرطب : علامته ضد علامات الحار اليابس في جميع ذلك . فصل في أمراض الكبد
~~إن الكبد يعرض لها في خاص جوهرها أمراض المزاج وأمراض التركيب والأورام
~~والنفاخات خاصة عند الغشاء ويتفقأ إلى الفضا وغير ذلك مما نذكره بابا بابا
~~. وقد يحتمل الخرق أكثر من أعضاء أخرى فلا يخاف منه الموت العاجل إلا أن
~~يصحبه انفجار الدم من عرق عظيم . وقد تعرض للكبد أمراض بمشاركة وخصوصا مع
~~المعدة والطحال والمرارة الكلية والحجاب والرئة والماساريقي والأمعاء
~~فيشاركها أولا العروق التي تلي تقعير الكبد ثم يتأس ضررها إلى الكبد وربما
~~تمكن . وأما الحجاب والرئة والكلية فتشارك أولا عروق الحدبة ثم يتأدى إلى
~~وأكثر ما تكون المشاركة فإنها تكون من قبل المعدة فيفسد الهضم معه ويندفع
~~الطعام غير منهضم إلا أن يكون بسبب آخر والأمراض الحدبية قد يكون اندفاع
~~موادها في الأكثر بإدرار البول وبالرعاف وبالعرق . وأما الأمراض العقعيرية
~~فيكون ذلك منها بالإسهال والقيء الصفراوي والدموي وبالعرق أيضا في كثير ms1258 من
~~الأوقات فاعلم جميع ما قلناه وبيناه . فصل في العلامات الحالة على سوء مزاج
~~الكبد سوء المزاج الحار : علامته عطش شديد ولا ينقطع مع شرب الماء وقلة
~~شهوة الطعام والتهاب وصفرة البول وانصباغه وسرعة النبض وتواتره وحميات
~~وتشيط الدم واللحم وتأذ بالحرارات ويتبعه PageV02P494 ذوبان يبتدئ من
~~الأخلاط ثم من لحم الكبد ويتبعه سحج قد تيبس معه الطبيعة من غير وجع في
~~الأضلاع أو ثقل ويكثر معه القيء الأصفر والأحمر والأخضر الكراثي ويكون معه
~~البراز المري كثيرا خصوصا إن كان هناك مع المزاج مادة وإن لم يكن قل الدم
~~وخشن اللسان ونحف البدن . وقد يستدل على ذلك من العادة والسن . والحرفة
~~والتدبير . والوسط منه يولد الصفراء والمفرط يولد السوداء وأمراضها عن
~~المالنخوليا والجنون ونحوه . وإذا ابتدأ الإسهال الغسالي مع سقوط الشهوة
~~فأكثره لضعف الكبد الكائن عن مزاج حار وفي أكثره يكون البراز يابسا محترقا
~~اللهم إلا أن يبلغ إلى أن يحرق الدم والأخلاط ولحمية الكبد ويسهلها . وإذا
~~أخذ في إحراق الدم كان البراز كالمردي وإذا كان في الكبد احتراق أو ورم أو
~~دبيلة ثم خرج بالبراز شيء أسود غليظ فذلك لحم الكبد قد تعفن وليس كل شيء
~~أسود يخرج رديئا وربما أقام الغسالي والصديدي المائي ثم غلظ وصار أسود
~~غليظا منتنا كما يكون في أصحاب الوباء وربما خرج بعد الصديدي دم ثم سوداء
~~رقيقة . سوء المزاج البارد : علامته بياض الشفتين واللسان وقلة الحم وعسر
~~جريه وكثرة البلغم وقلة العطش وفساد اللون وذهاب ما به فربما أصفر إلى خضرة
~~وربما أصفر إلى فستقية . وأيضا بياض البول وبلغميته وغلظه بسبب الجمود
~~وفتور النبض وشدة الجوع فإن الجوع ليس إنما يكون من المعدة فقط وقلة
~~الاستمراء وإذا بلغ البرد الغاية أعدم الشهوة . والبراز ربما كان يابسا بلا
~~رائحة وربما كان رطبا لضعف الجذب وكان إلى البياض قليل الرائحة . وقد يرق
~~معه البراز ويرطب إلا أنه لا يدوم كذلك متصلا ولا يكثر معه الاختلاف . وإن
~~كان ابتدائه وعروضه يطول وفي آخره يخرج شيء مثل الدم ms1259 المتعفن ليس كالدم
~~الذائب وقد يتبع المزاج البارد بعد مدة ما حميات PageV02P495 لقبول الدم
~~الرقيق الذي فيه العفونة التي تعرض له وهي حميات صعبة نذكرها في باب
~~الحميات . وربما كان في أولها صديد رقيق ثم يغلظ ويسود وإن كان اختلاف شبيه
~~بغسالة اللحم الطري وذلك مع الشهوة في الابتداء دل على برد . وإن عرض بعد
~~ذلك سقوط الشهوة فربما كان لفساد الأخلاط أو لسبب آخر من حمى ونحوها .
~~وأكثر دلالته هو على ضعف عن برد وفي آخره تعود الشهوة ويفرط في أكثر الأمر
~~ويتشنج معه المراق . وقد يدل عليه السن والعادة والغذاء والأسباب ماضية مثل
~~شرب ماء بارد على الريق أو في أثر الحمام أو الجماع لأن الكبد الملتهبة
~~تمتص من الماء حينئذ سريعا كثيرا وإن كان هناك مادة أحسست بحموضة في الفم
~~ورطوبة في البراز وربما كان إلى السواد الأخضر دون الأصفر والأحمر وقد يتبع
~~المزاج البارد بعد مدة ما حميات ما لقبول الدم الرقيق الذي فيه للعفونة
~~التي تعرض له وهي حميات خبيثة نذكرها في باب الحميات بعد هذا . في سوء
~~المزاج اليابس : علامته يبس الفم واللسان وعطش وصلابة النبض ورقة البول
~~وربما إسود اللسان . وإن كان هناك سوداء أو صفراء علمت دلائلهما بسهولة ما
~~علمت في الأصول . سوء المزاج الرطب : يدل عليه تهيج الوجه والعين ورهل لحم
~~الشراسيف وقلة العطش إلا أن يكون حرارة تغلي الرطوبة ورطوبة اللسان وبياض
~~اللون وربما كانت معه صفرة يسيرة . وأما إذا اشتد البرد وغلبت الرطوبة كان
~~إلى الخضرة وربما أضعف البدن لترهيل الرطوبة . فصل في كلام كلي في معالجات
~~الكبد إن الكبد يجب فيها من حفظ الصحة بالشبيه ودفع المرض بالضد وفي تدبير
~~مداواة الأورام والقروح وآفات المقدار وفي تفتيح السدد وغير ذلك ما يجب في
~~سائر الأعضاء . وأجود الأوقات في سقي الأدوية لأمراض الكبد وخصوصا لأجل سدد
~~الكبد ونحوها الوقت الذي يحدس معه أن ما نفذ من المعدة إلى الكبد وحصل فيها
~~قدر انهضم وتميز ما يجب أن يتميز وبينه ms1260 وبين الأكل زمان صالح وفي عادة
~~الناس هو الوقت الذي يبن القيام من النوم ومن الاستحمام . ويجب أيضا في
~~الكبد أن لا يخلي الأدوية المحللة المفتحة التي ينحى بها نحو أمراض الكبد
~~المادية نحو السدية والورمية عن قوابض مقوية اللهم إلا أن يجد من يبس مفرط
~~ولا يجب أن يبالغ في تبريد الكبد ما أمك فيؤدي إلى الاستسقاء ولا في
~~تسخينها فيؤدي إلى الذبول وكذلك ما يجب أن يكون عالما بمقدار المزاج
~~الطبيعي للكبد التي تعالجها حتى إذا رددتها إليه وقفت . واعلم أنك إذا
~~أخطأت على الكبد أعدى خطؤك إلى العروق ثم إلى البدن . ومن الخطأ أن يدر حيث
~~ينبغي أن يسهل وهو أن تكون المادة في التقعير أو يسهل حيث ينبغي أن يدر وهو
~~أن تكون المادة في الحدبة . والأدوية الكبدية يجب أن ينعم سحها ويجب أن
~~تكون لطيفة الجوهر ليصل إليها كانت حارة أو باردة أو قابضة . والملطفات من
~~شأنها أن تحد الدم وإن كانت تفتح فيجب أن يراعى ذلك ومثل ماء الأصول من
~~جملة مفتحاتها وملطفاتها قد تولد في الكبد أخلاطا مختلفة غير مناسبة فيجب
~~إذا تواتر سقيها يومين أو ثلاثة أن يتبع بشيء ملين للطبيعة . وأما الإدرار
~~فماء الأصول نفسه يفعل وجميع أنواع الهندبا وخصوصا المرة التي تضرب إلى
~~الحرارة نافعة من آلام الكبد . أما للمبرودين فبالسكنجبين وأما للمبرودين
~~فبماء العسل . وكبد الذئب نافع بالخاصية ولحوم الحلزونات كذلك نافع .
~~PageV02P496 فصل في الأشياء الضارة للكبد اعلم أن إدخال الطعام على الطعام
~~وإساءة ترتيبه من أضر الأشياء بالكبد والشرب للماء البارد دفعة على الريق
~~وفي أثر الحمام والجماع والرياضة وربما أدى إلى تبريد شديد للكبد لحرص
~~الكبد الملتهبة على الامتياز السريع . والكثير منه ربما أدى إلى الاستسقاء
~~ويجب في مثل هذه الحال أن تمزجه بشراب ولا تبرده شديدا ولا تغب منه غبا بل
~~تمصه قليلا قليلا . واللزوجات كلها تضر بالكبد من جهة ما يورث السدد .
~~والحنطة من جملة ما فيه لزوجة بالقياس إلى الكبد وليس فيها ذلك بالقياس ms1261 إلى
~~ما بعد الكبد من الأعضاء إذا انهضمت في الكبد وليس كل حنطة هكذا بل القلة .
~~والشراب الحلو يحدث في الكبد سددا وهو نفسه يجلو ما في الصدر . والسبب فيه
~~أن الشراب الحلو ينجذب إلى الكبد غير مدرج بحب الكبد له من حيث هو حلو
~~ونفوذه من حيث هو شراب فلا يلبث قدر ما يتميز التفل منه لبث سائر الأشياء
~~الغليظة بل يرد على الكبد بغلظه ويجد المسلك إليها مهيأ لأن طرق ما بين
~~المعدة والكبد واسعة بالقياس إلى ما يتجه إليه من العروق المبثوثة في الكبد
~~. ثم إذا حصل في الكبد لم يلبث قدر التميز والهضم بل يندفع اللطيف في
~~العروق الضيقة هناك لسرعة نفوفه وخلف الرسوب لضيق مسلكه . وأما في الرئة
~~فالأمر بالخلاف لأنه يرد عليها الشراب الحلو . وقد يصفى إما من طريق منافذ
~~المريء على سبيل الرشح من منافذ ضيقة إلى واسعة وإما من طريق الأجوف وقد
~~خلف القفل فما بعده وهو صاف ودار في منافذ ضيقة إلى واسعة فيصفى مرة أخرى .
~~وكذلك سائر الأحوال الأخرى لا يوجد له بالقياس إلى الرئة . فصل في الأشياء
~~الموافقة للكبد ينفع من الأدوية كل ما فيه مرارة يفتح بها أو قوة أخرى تفتح
~~بها مع قبض يقوي به وعطرية تناسب جوهر الروح وتمنع العفونة كالدارصيني
~~وفقاح الأذخر والمر ونحوه وما فيه غسل وجلاء وتنقية للصديد الرديء إذا لم
~~يبلغ في الإرخاء مبالغة الغسل وما فيه إنضاج وتليين وخصوصا مع قبض وتقوية
~~كالزعفران وما هو مع ذلك لذيذ كالزبيب وسريع النفوذ كالشراب الريحاني لأكثر
~~الأكباد التي ليس بها حرارة شديدة وإذا جمع الدواء إلى الخواص المذكورة
~~اللذة فبالحري أن يكون صديقا للكبد حبيبا إليها كالزبيب والتين والبندق وأن
~~يكون بالغ النفع فإن كان غير قابل للفساد والعفونة فهو أبلغ والطرحشقوق
~~والهندبا البستاني والبري يوافقانها جدا وينفعان من المرض الحار في الكبد
~~بالخاصية والكيفية المضادة معا . PageV02P497 على أن قوما يعدون المر
~~الشديد المرارة منه حارا فينتفع بتفتيحه السدد لمرارته وبالتقوية لقبضه
~~وينفع ms1262 من المرض البارد لخاصيته ومما فيه من تفتيح وتقوية . وإذا أفرط البرد
~~في الكبد خلط أيهما كان بالعسل فيقاوم العسل تبريدا ما إن خيف منه ويعينه
~~على سائر أفعاله . وقد يخفقان ويسقيان بالعسل ومائه أو يطبخان بالعسل أو
~~بماء العسل فينفعان جدا ويفتح ويخرج الخلط البارد بالبول ويوافق الكبد من
~~الأغذية ما كيموسه جيدة . والحلاوات توافق الكبد فتسمن بها وتعظم وتقوى
~~لكنها تسرع إلى إحداث السدد لجذب الكبد إياها بعنف مستصحب بأخلاط أخرى .
~~ولذلك يجب أن يجتنب الحلاوات من به ورم في كبده فإنها تستحيل بسرعة إلى
~~المرار وتحدث أيضا السدة . وأضر الحلاوات غليظها لإحداث السدد وحادها
~~لاستحالته إلى المرار . والفستق نافع لعطريته وقبضه وتفتيحه وتنقيته مجاري
~~الغذاء لكنه شديد التسخين . والبندق موافق لجميع الأكباد لأنه ليس بشديد
~~الحرارة وهو مفتح وكيموسه جيد وكبد الذئب ولحوم الحلزونات موافقة للكبد
~~بخاصية فيها فاعلم جميع ذلك . فصل في علاج سوء المزاج الحار في الكبد يجب
~~أن يتلطف في تبريده فلا يبلغ الغاية وأن يتوقى فيها الإرخاء الشديد
~~بالمرطبات المائية ويتوقى . فيها إحداث السدد بالمبردات الغليظة ويجب أن
~~يتوقى فيها التخدير البالغ بل يجب أن تكون مبرداته تجمع إلى التبريد جلاء
~~وتفتيحا وتنفيذا للغذاء وقبضا مقويا غير كثير وفي ماء الشعير هذه الخصال
~~والهندبا البري والبستاني غاية في هذا المعنى فإن مزاجهما إلى برد ليس
~~بمفرط جدا وفيهما مرارة مفتحة غير مسخنة وقبض معتدل مقو بل يبلغ من
~~منفعتهما أن لا يضرا الكبد الباردة أيضا ويقعان في أدويته كما ذكرنا في
~~الأدوية المفردة في ألواح الأدوية الكبدية . وقد يؤكل مسلوقا وخصوصا مع
~~الكزبرة الرطبة واليابسة ويؤكل بالخل . وللأمبر باريس خاصية عظيمة والتمر
~~الهندي أيضا وإذا أحس بسدد في الكبد انتفع بما يضاف إليهما من الكرفس فإنه
~~يفتح السدد من أي الجهتين كانت وهو مما يسرع نفوذه وكذلك السكنجبين . ومما
~~ينفع ذلك أن يؤخذ من عصارة الهندبا وعصارة الكاكنج وعصارة عنب الثعلب من كل
~~واحد أوقيتان ومن عصارة الكزبرة الرطبة وعصارة الرازيانج من كل ms1263 واحد أوقية
~~ونصف يخلط بهما نصف درهم زعفران ويسقى وقد يسقى دهن الورد الجيد ودهن
~~التفاح بالماء البارد فيعدل حر الكبد . ومما ينفع الكبد التي بها سوء مزاج
~~حار أن يؤخذ من الأسفيوس مثقالان بسكر طبرزذ وماء بارد وأيضا أن يسقى عصارة
~~القرع المشوي والقثاء وماء الرمان ومخيض البقر وماء التفاح والكمثري
~~والفرفير وعصارة الورد الطري . وإذا لم يكن حمى نفع ماء الجبن بالسكنجبين
~~كل يوم يشرب مع وزن ثلاثة دراهم إهليلج أصفر ووزن درهم لك PageV02P498
~~مغسول ونصف درهم بزر كرفس . وإذا فرغ منه أسبوعين شرب لبن اللقاح يبتدئ من
~~رطل إلى رطلين وتطرح فيه الأدوية المدرة المفتحة المنفذة مثل شيء من عصارة
~~الغافت أو من بزر الهندبا وبزر الكشوث . وربما احتيج إلى شرب فقاح الأذخر
~~وربما احتيج إلى سقي المخدرات والمعاجين الأفينونية والبنجية والفلونيا .
~~وأنا أكره ذلك ما وجد عنه مذهب . والشاب القوي ربما كفاه أن يشرب الماء
~~البارد جدا على الريق . وينفع منها أقراص الطباشير وأقراص الأمبر باريس
~~الباردة وأقراص الكافور . ومن الأقراص النافعة لهم قرص بهذه الصفة وهو مجرب
~~. ونسخته : يؤخذ ورد الخلاف وورد النيلوفر من كل واحد عشرة دراهم ومن الورد
~~الأحمر المنزوع الأقماع اثنا عشر درهما ومن الكافور وزن درهمين ونصف ومن
~~الصندل الأحمر ومن اللك المغسول بالأفاويه كما يغسل الصبر سبعة سبعة ومن
~~الفوفل ثمانية دراهم ومن الزعفران ثلاثة دراهم ومن الراوند خمسة دراهم ومن
~~الطين القبرسي والمصطكي والبرسياوشان من كل واحد ثلاثة دراهم يعجن بماء عنب
~~الثعلب وماء الهندبا ويتخذ أقراصا كل قرص مثقال ويسقى منه كل يوم قرص بماء
~~عنب الثعلب . وقد ينفع من ذلك ضماد بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ الفرفير
~~ويدق ويجعل عليه دهن ورد ويبرد ويضمد به . أو يؤخذ من الصندلين أوقية ومن
~~الفوفل والبنفسج اليابس نصف أوقية نصف أوقية ومن الورد أوقية نصف ومن
~~الزعفران المغسول نصف أوقية ومن الأفسنتين ربع أوقية ومن الكافور وزن
~~درهمين يجمع إلى قيروطي متخذ بدهن الخلاف ويطلى على شيء عريض وخصوصا ورق
~~القرع ms1264 وورق الحماض وورق السلق ويضمد به . وقد يضمد بعصارة البقول الباردة
~~مثل عصارة القرع والقثاء وسائر ما ذكرناه في باب المشروبات ويجعل فيها سويق
~~الشعير وسويق العدس ويصب عليها دهن ورد ويضمد بها . وربما جعل فيها شيء من
~~جنس الصندل والفوفل والكافور ولا يبعد أن يجعل فيها شيء من جنس العطريات
~~ومياه الفواكه العطرة وربما رش عليها شيء من ميسوسن فإنه نافع . في تغذيتهم
~~: وأما الأغذية التي يغذون بها فمثل ماء الشعير وسلاقات البقول المذكورة
~~ونفس تلك البقول مطبوخة والهندبا مطبوخة بالكزبرة الرطبة والخس والسلق
~~المطبوخ والرائب الحامض وماء اللبن الحامض ولحوم الحلزونات ومن الفواكه
~~الزعرور والسفرجل والكمثري ولا يكثر من ذلك لئلا يفرط في القبض ويولد السدد
~~أيضا والتفاح والرمان المز والحصرم الحامض ويكسر قبضه بما فيه تليين والتوت
~~الشامي والريباس مع كسر والخل بزيت المتخذ بماء وحب الرمان قبل الطعام
~~وبعده والبطيخ الذي ليس بمفرط الحلاوة لا سيما الذي يعرف بالرقي والفلسطيني
~~والهندي وما كان من هذه الأدوية فيه مع التبريد قبض فيجب أن لا يواصل
~~تناوله لما فيه من إحداث السدد ولا بأس بالبطيخ الصلب القليل الحلاوة
~~وبالعنب الذي فيه صلابة لحم وقلة PageV02P499 وتنفعهم الماشية والقطفية
~~والفرعية والاسفاناخية والعدسية محمضة وغير محمضة . ومن الناس من يرخص لهم
~~في الزبيب ويجب أن يكون إلى حموضة . والبندق ليس فيه تسخين كثير وهو فتاح
~~للسدد جيد للغذاء فيجب أن يخلط بما فيه تبريد ما . وينفعهم من اللحمان
~~السمك الصغار المطبوخ بأسفيداج أو بالخل والمصوصات والقريصات المتخذة من
~~اللحمان اللطيفة كلحمان الجداء والطير الخفيفة الانهضام مثل لحم الحجل
~~والورشان الغير المفرط السمن والفاختة وينفعهم بطون طير الماء والأوز
~~والدجاج محمضة وكذلك العصافير محمضة . ويضرهم الكبد والطحال والقلب واللحوم
~~الغليظة كلحوم التيوس والكباش والحيوانات العصبية والصلبة اللحم . وأما لحم
~~البقر الفتي قريصا فينفع قوي المعدة والهضم منهم وينبغي أن يجتنبوا البيض
~~الذي طبخ حتى صلب أو شوي وليجتنبوا الحسومات بإفراط . ويضرهم الشراب جدا
~~إلا أن يكون لا بد منه لعادة أو ضعف ms1265 هضم فيجب أن يسقوا القليل الرقيق الذي
~~إلى البياض فإن ذلك ينفعهم . في تدبير المزاج البارد : مما ينفع هؤلاء شرب
~~شراب الأفسنتين بالسكنجبين العسلي وقد ينفع بارد الكبد أن ينام ليلة على
~~أقراص الأفسنتين والبزور المسخنة المعروفة أشد الانتفاع . وكذلك ينتفع
~~باستعمال لبن اللقاح الاعرابية لا غير مع وزن خمسة دراهم إلى عشرة دراهم من
~~سكر العشرة فإن هذا يعدل الكبد ويخرج الأخلاط الباردة إسهالا وإدرارا ويفتح
~~السدد . وأقوى من ذلك أن ينام على دواء الكركم أو دواء لك وأثاناسيا وأن
~~يستعمل في الغشي دواء القسط والزنجبيل المربى بماء الكرفس وأقراص القسط
~~واللك المذكور في القراباذين ويشرب على الريق من الغافت والأسارون وزن
~~درهمين ثم يشرب عليه الخمر . ومن المطبوخات مطبوخ القسط والأفسنتين المذكور
~~في القراباذين يشربه بدهن اللوز الحلو وزن درهمين ودهن الفستق وزن درهمين .
~~وأقوى من ذلك أن يشربه بدهن الناردين . ودهن اللوز المر ودهن الخروع وأيضا
~~مطبوخ بهذه الصفة . ونسخته يؤخذ بزر رازيانج وبزر كرفس وأنيسون ومصطكي
~~درهمين درهمين ومن قشور أصل الكرفس وقشور أصل الرازيانج عشرة عشرة ومن حشيش
~~الغافت والأفسنتين الرومي خمسة خمسة ومن اللك وقصب الفريرة والقسط الحلو
~~والمر والراوند ثلاثة ثلاثة ومن فقاح الأذخر أربعة يطبخ بأربعة أرطال ماء
~~إلى أن يعود إلى النصف ويشرب منه كل يوم أربع أواق بدهن الفستق مقدار درهم
~~ونصف دهن لوز حلو مقدار درهمين . وقد ينفعهم أن يضمدوا بالأضمدة الحارة
~~والمراهم الحارة مثل مرهم الأصطمحيقون وضماد فيلغريوس أو ضماد إكليل الملك
~~والأضمدة المتخذة من مثل القسط والمر والسنبل والناردين الرومي والوج
~~والحلبة والحلتيت ونحو ذلك . وهذا الضماد مجرب لذلك ونسخته : يؤخذ أشنه
~~أمبر باريس مصطكي إكليل الملك سنبل PageV02P500 أصول السوسن الأسمانجوني
~~ورد بالسوية يهرى في دهن المصطكى طبخا ويضمد به غدوة وعشية وهو فاتر فإنه
~~نافع جدا . وأيضا ضماد جيد : يؤخذ فقاح الأذخر وحب البان ومصطكي وقردما
~~وحماما من كل واحد ثلاث درخميات صبر وحشيش الأفسنتين وفقاح من كل واحد ست
~~درخميات سنبل الطيب وسليخة من كل ms1266 واحد درخميان إيرسما وورق المرزنجوش من كل
~~واحد ثمان درخميات أشق أربعة وعشرين درخمي صمغ البطم كندر وصمغ البطم من كل
~~واحد اثنا عشر درخمي شمع رطل ونصف دهن الحناء قدر العجن . أخرى : يؤخذ
~~حماما أوقية حب البلسان مثل قردمانا حناء مر كند زعفران من كل واحد أوقية
~~ونصف سنبل شامي أوقيتان صمغ البطم ست أواق يحل الكندر والمقل في شراب ويحل
~~الزعفران فيه ويداف صمغ البطم في الناردين وتسحق الأدوية اليابسة وتخلط
~~وأيضا : يؤخذ السفرجل ودقيق الشعير وشمع ومخ العجل ودهن الأفسنتين والورد
~~والحناء والسنبل والزعفران والأسارون والايرسا والقرنفل والأشق والمصطكي
~~وعلك الانباط وتقدر الحار والبارد منها بقدر الحاجة ويتخذ مرهما . في
~~تغذيتهم : وأما الأغذية فليتناول لباب الخبز الحار والمثرود في الشراب
~~والمثرود في الخنديقون واللحوم الخفيفة من لحوم العصافير والقنابر والدجاج
~~والحجل وبطون الأوز وخصوصا جميع ذلك مشويا والقلايا الباردة والكرنب
~~المطبوخ في الماء ثلاث طبخات المبزر بالأبازير المسخنة كالدارصيني والفلفل
~~والمصطكي والكمون ونحوه ويقطع عليه السذاب والاحساء المتخذ من مثل الحلبة
~~واللبوب الحارة . وقد يجعل في أغذيته الهندبا وخصوصا الشديد المرارة ومنهم
~~من قال أن الجاورس الشديد الطبخ ينفعهم وما عندي ذلك بصواب . وأما النقل من
~~الفواكه ونحوها فمثل الشاهبلوط والزبيب السمين والفستق خاصة ومنهم من قال
~~أنه يجب أن يجتنب الفستق واللوز لثقلهما على المعدة ولا يجب أن يلتفت إلى
~~قوله في الفستق . ومما ينفعهم لحم الحلزون وخصوصا مبزرا ويجب أن يجتنب
~~الأسمان والألبان والفواكه الرطبة واللحمان الغليظة . في تدبير المزاج
~~اليابس : يدبر بالمرطبات المعروفة من الأغذية والبقول والأطلية والأضمدة
~~والأشربة ويمال بها إلى الاعتدال أو الحر والبرد بقدر الحاجة ومع ذلك يجب
~~أن لا يفرط في الترطيب حتى لا يفضي إلى سوء القنية والترقل والاستسقاء
~~اللحمي . في تدبير المزاج الرطب : يدبر بالمرطبات المعروفة من الأغذية
~~والبقول والأطلية والأضمدة والأشربة ويمال بها إلى الاعتدال أو الحر والبرد
~~بقدر الحاجة ومع ذلك يجب أن لا يفرط في الترطيب حتى لا يفضي إلى سوء القنية
~~والترقل والاستسقاء اللحمي ms1267 . في تدبير المزاج الرطب : يدبر بالرياضة وتقليل
~~الغذاء ويتناول ما PageV02P501 فيه تلطيف وتنشيف وخصوصا ما فيه مع التنشيف
~~تجفيف وبتقليل شرب الماء واجتناب الألبان ولا يبالغ في التجفيف الغاية
~~فيؤدي إلى الذبول . في تدبير المزاج الحار اليابس : يستعمل صاحبه الأغذية
~~الباردة والرطبة والبقول الباردة الرطبة وخصوصا الهندبا ويجتنب ما فيه برد
~~وقبض شديد . ومما ينفعه جدا لبن الأتان يشرب الضعيف منه إلى سبعة أساتير مع
~~شيء من السكر الطبرزذ غير كثير والقوي إلى عشرة أساتير ويستعمل المراهم
~~والأضمدة الباردة الرطبة ومع هذا كله فلا يجب أن يبالغ في الترطيب فيبلغ به
~~الارخاء . وينبغي أن يجتنب الأرز والكمون والتوابل والفستق الكثير . وأما
~~القليل من الفستق فربما لم يضر للمناسبة ويجتنب اللحمان الغليظة والأعضاء
~~الغليظة من اللحمان الجيدة كالكبد والطحال . في تدبير المزاج الحار الرطب :
~~يستعمل المبردات التي فيها قبض وتنشق ما من الأغذية والأدوية . وإن كان
~~هناك مواد استعمل أيضا ما يلطفها وإن لم يكن فيها نشف مثل ماء الجبن والسكر
~~الطبرزذ أو يؤخذ من عصارة شجرة عنب الثعلب والكاكنج قدر خمسين وزنة إلى
~~أربعين مع مثقالين من صبر للقوي وأقل من ذلك للضعيف أو نصف مثقال أيارج مع
~~استارين خيار شنبر مداف في سكرجة من ماء عنب الثعلب أو ماء الهندبا أو
~~الخيار الشنبر وحده في ماء الهندبا أو ماء الرازيانج أو ماء عنب الثعلب
~~فإنه نافع . في تدبير المزاج البارد اليابس : يستعمل الأضمدة الحارة الدسمة
~~اللينة من المراهم وغيرها ويستعمل المعاجين الحارة مثل دواء اللك ودواء
~~الكركم معجوا قباذ الملك وأمروسيا وأثاناسيا وقوقا ومن معجون قبداديقون قدر
~~حمص أو باقلاة بماء الأصول الذي يقع فيه الأدهان الرطبة ويستعمل فيه الشراب
~~الرقيق القوي وإذا كان هناك إعتقال استعمل حبا بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ
~~من السكبينج والأشق والجاوشير أجزاء سواء ومن بزر الكرفس والأنيسون من كل
~~واحد نصف وربع بم يتخذ منها حب ويقتصر على السكبينج أو السكبينج مع واحد
~~منها بحسب الحاجة ويكون وزن الواحد أو الاثنين وزن الجملة إذا ms1268 كانت الأدوية
~~كلها مستعملة والشربة للضعيف مثقال وللقوي مثقالان ويجب أن يراعى كي لا تقع
~~مبالغة في الارخاء . في تدبير المزاج البارد الرطب : يستعمل من الأغذية
~~والأدوية ما فيه حرارة وقبض وتلطيف ونشف . وإن كان هناك مادة استفرغتها
~~بمثل ماء الأصول القوي ومثل الكاكنج ومثل أيارج أركاغانيس استفراغا باللطف
~~ولطف التدبير وسخنه وليكن غذاؤه من اللحمان الخفيفة بالأبازير والشراب
~~القوي الرقيق الصرف القليل واستعمل المعاجين الكبار على ما يوجبه الوقت
~~والحال واستعمل الأضمدة المحللة من خارج . PageV02P502 فصل في صغر الكبد
~~الكبد تصغر في بعض الناس وربما كانت كالكلية صغرة ويتبع صغرها أن الإنسان
~~إذا تناول حاجته من الغذاء لم تسعه الكبد وأرسلت المعدة إليها ما تضيق عنه
~~فأحدث ذلك سددا وآلاما ثقيلة ممددة وأوهن قوة الكبد في أفعالها لانضغاط
~~قوتها الفاعلة تحت قوة المنفعل الوارد عليها فاختل أحوال الهضم والجذب
~~والإمساك والتمييز والشفع وربما لزم من ذلك ذوب واختلاف لأن أكثر الكيموس
~~لا ينجذب صفوه إلى الكبد . العلامات : قد يدل عليه أن يحدث عند الكبد سدد
~~ورياح كثيرة ويثقل عليها الغذاء المعتدل القدر ويضعف البدن لحاجته إلى غذاء
~~أكثر ويدوم ضعف الهضم ويكثر حدوث السدد والأورام ومما يؤكده قصر الأصابع في
~~الخلقة وقد كان الإنسان لا يزرأ بدنه من الطعام شيئا ولا يصعد إليه شيء
~~يغتذيه فحدس جالينوس أنه ممنو لصغر الكبد وضيق مجاريها فدبره بتدبير مثله .
~~المعالجات : تدبير هؤلاء المداواة بالأغذية القليلة الحجم الكثيرة الغذاء
~~السريعة النفاذ وأن تتناول متفرقة في مرات وأن تستعمل الأدوية المدرة
~~والمسهلة المنقية للكبد والملطفة والمفتحة . المقالة الثانية ضعف الكبد
~~وسددها وجميع ما يتعلق بأوجاعها فصل في ضعف الكبد قال جالينوس : المكبود هو
~~الذي في أفعاله ضعف من غير أمر ظاهر من ورم أو دبيلة لكن ضعف الكبد في
~~الحقيقة يتبع أمراض الكبد وذلك إما لسوء مزاج مفرد بلا مادة أو مع مادة
~~مبدة . وأمن الكبد نفسها أو من الأعضاء الأخرى التي بينها وبينها مجاورة
~~مثل المرارة إذا صارت لا تجذب الصفراء أو الطحال ms1269 إذا صار لا يجذب السوداء
~~أو الكلية أو المثانة إذا كانتا لا يجذبان المائية أو الرحم لشدة النزف
~~فتبرد الكبد أو لشدة احتباس الطمث فيفسد له دم الكبد أو المعدة إذا لم ينفذ
~~إليها كيموسا جيد الهضم بل كان بعثها إليها كيوسا ضعيف الهضم أو فساده أو
~~بسبب الأمعاء إذا ألمت وإذا كثر فيها خلط لزج فأحدث بينها وبين المرارة سدة
~~فلا تفصل المرارة عن الكبد وبقيت ممتلئة فلم تقبل ما يتميز إليها من الدم .
~~وهذا كثيرا ما يحدث في القولنج أو بسبب مشاركة الأعضاء الصدرية PageV02P503
~~أو من البدن كله كما يكون في الحميات . وقد يكون لا لسبب سوء المزاج وحده .
~~بل لورم دموي أو حمرة أو صلابة أو سرطان أو ترهل أو قرحة أو شق أو عفونة
~~تعرض للكبد وضعف الكبد الكلي يجمع ضعف جميع قواها وربما لم يكن الضعف كليا
~~بل كان بحسب قوة من قواه الأربع . وأكثر ما تضعف الجاذبة والهاضمة من البرد
~~والرطوبة وتضعف الماسكة من الرطوبة والدافعة من اليبس . العلامات : إن
~~اللون من الأشياء التي تدل في أكثر الأمر على أحوال الكبد فإن المكبود في
~~أكثر الأمر إلى صفرة وبياض وربما ضرب إلى خضرة وكمودة كما ذكرنا في دلائل
~~الأمزجة . ومن رأيت لونه على غاية الصحة بلا قلبة بكبده والطبيب المجرب
~~يعرف المكبود والممعود كلا بلونه ولا يحتاج معه إلى دلالة أخرى مثلا وليس
~~لذلك اللون اسم يدل عليه مناسب خاص . والبراز والبول الشبيهان بماء اللحم
~~يدلان في أكثر الأمر على أن الكبد ليست تتصرف في توليد الدم تصرفا قويا فلا
~~تميز مادته عن الكيلوس ولا صفوه عن المائية . وهذا في أكثر الأمر دليل على
~~ضعف الكبد وهذا الاختلاف الغسالي في آخره يتنوع إلى أنواع أخر فيصير في
~~الحار المزاج صديديا ثم يصير كالدردي وكالدم المحترق ويكثر قبله إسهال
~~الصفراء الصرف وفي البارد المزاج يصير كالدم المتعفن ويؤديان جميعا إلى
~~خروج أشياء مختلفة الكيفيات والقوام وخصوصا في الباردة ويكون كما يعرض عند
~~ضعف هضم المعدة ms1270 وأكثر من به ضعف في كبده يلزمه وخصوصا عند نفوذ الغذاء وجع
~~لين يمتد إلى القصيرى . وأما الأمزجة فيستدل عليها من الأصول المذكورة في
~~تعرف سوء مزاج الكبد . والحار يجعل الأخلاط متشيطة والبارد يجعل الأخلاط
~~غليظة بطيئة الحركة . واليابس يجعلها قليلة غليظة . والرطب يجعلها مائية .
~~والذي يكون بسبب المرارة فقد يدل عليه اللون اليرقاني وربما كان معه براز
~~أبيض إذا كانت السدة بين المرارة والأمعاء . وأما المعدي فيستدل عليه
~~بالدلائل آفات المعدة وسوء الهضم . والمعوي يستدل عليه بالمغص والرياح
~~والقراقر وبالقولنج وما يشبهه . والكلي المثاني يستدل عليه بتغير حال البول
~~عن الواجب الطبيعي وتميل السحنة إلى سوء القنية والاستسقاء والذي يكون بسبب
~~الأعضاء PageV02P504 الصدرية فيدل عليه سوء التنفس وسعال يابس وربما وجد
~~صاحبه في المعاليق ثقلا وتمددا . وأما علامات الأورام والصلابة والقرحة
~~والشق وغير ذلك فسنذكر كلا في موضعه فيجب أن نرجع إليه . وأما دلائل ضعف
~~القوة الهاضمة فهو أن الغذاء النافذ إلى الأعضاء يكون غير منهضم أو قليل
~~الهضم أو فاسد الهضم مستحيلا إلى كيفية رديئة . وكثيرا ما تتهيج له العين
~~والوجه ويكون الدم الذي يخرج بالفصد ضاربا إلى مائية وبلغمية اللهم إلا أن
~~يكون من ضعف الماسكة فلا يمسك ريث الهضم . وشر الأصناف أن لا ينهضم ثم
~~ينهضم قليلا ثم ينهضم رديئا . قال بعضهم ويتبع الأولين اختلاف مختلف
~~الأجزاء والثالث اختلاف كدم عبيط . وهذا كلام غير محصل والغسالي من
~~الاختلاف يدل على ضعف الهضم مع هضم قليل . والأبيض الصرف يدل على أن
~~الجاذبة ضعيفة جدا والهاضمة لست تهضم البتة لا سيما إذا خرجت كما دخلت وإن
~~خرجت أشياء مختلفة دل على فساد هضم والبول في هذه المعاني أدل على الهاضمة
~~والبراز على الجاذبة . وأما دلائل ضعف الجاذبة فكثرة البراز ولينه وبياضه
~~وإذا كان مع ذلك في البول صبغ دل على أن الآفة في الجاذبة فقط وخصوصا إذا
~~لم يكن في المعدة آفة ويؤكد ضعف الجاذبة هزال البدن . وأما دلائل ضعف
~~الماسكة فدلائل ضعف الهاضمة لتقصير الإمساك من حيث ms1271 يتأدى إلى الأعضاء غذاء
~~غير محمود النضج وعلى ذلك النحو إلا أن ذلك عن الهاضمة أكثر وعن الماسكة
~~أقل . ويكون الذي يخص الماسكة أن الكبد يسرع عنها زوال الامتلاء المحسوس
~~بالثقل القليل بعد نفوذ الغذاء . وأما علامات ضعف الدافعة فأن يقل تمييز
~~الفضول الثلاثة ويقل البول ويقل مع ذلك صبغه وصبغ البراز وتقل الحاجة إلى
~~القيام ولا تندفع السوداء إلى الطحال وتقل شهوة الطعام لذلك قطعا ويجتمع في
~~اللون ترهل مع صفرة وسواد مخلوطين ببياض . وكثيرا ما يؤدي إلى الاستسقاء
~~وقد يؤدي أيضا إلى القولنج البلغمي . علاج ضعف الكبد : يجب أن يتعرف السبب
~~في ضعف الكبد هل هو لمزاج أو مرض آلي وغير ذلك بالعلامات التي ذكرتها
~~فيعالج كلا بالعلاج المذكور فيه . وأكثر ضعف الكبد يكون لبرد ما ولرطوبة أو
~~يبوسة ولمواد رديئة محتبسة فيها فلذلك يكون أكثر علاجه بالتسخين اللطيف مع
~~تفتيح وإنضاج وتليين مخلوطا بقبض مقو ومنع العفونة وأكثر ذلك الأدوية
~~العطرية التي فيها تسخين وإنضاج وقبض مثل الزعفران . وقد ينفع أيضا الأشياء
~~المرة التي فيها قليل قبض فإنها بالحموضة تقوي وتقطع وبالحلاوة تجلو وتفتح
~~مثل حب الرمان ثم تراعي جانب الحرارة والبرودة بحسب ما يقتضيه المزاج فيقرن
~~به ما يسخن أو يبرد ومن هذا القبيل الزبيب بعجمه بعد جودة المضغ .
~~PageV02P505 وإذا دعاك داع إلى تحليل فلازمه عن القبض في أورام أو سدد أو
~~غير ذلك إلا أن يكون هناك مزاج يابس جدا وربما افتقرنا باحتباس المواد فيها
~~إلى الفصد والإسهال المقدر بحسب المادة إن كانت باردة لزجة فبمثل الغاريقون
~~وإن كانت إلى رقة قوام وحرارة ما وكان هناك سدد فبمثل عصارة الغافث
~~والأفسنتين مخلوطا بهما ما يعين . وربما كثر الإسهال والذرب فبادر الطبيب
~~إلى أدوية قابضة يجلب منها ضررا عظيما بل يجب في مثل ذلك أن نستعمل المفتحة
~~والمقوية بقبض معتدل وتفتيح صالح وخصوصا العطرية خصوصا مطبوخة في شراب
~~ريحاني فيه قبض . ومن الأدوية المشتركة لأنواع ضعف الكبد ويفعل بالخاصية
~~كبد الذئب مجففا مسحوقا يؤخذ منه ملعقة ms1272 بشراب . وإذا عولج الكبد بالعلاجات
~~الواجبة فيجب أن يقبل حينئذ على لبن اللقاح العربية . ومن الأدوية الجيدة
~~لضعف الكبد ما نحن واصفوه . ونسخته : يؤخذ لك مغسول راوند صيني ثلاثة ثلاثة
~~عصارة الغافت بزر الرازيانج بزر السرمق خمسة خمسة أفسنتين رومي ستة دراهم
~~بزر الهندبا عشرة دراهم بزر كشوث ثمانية درهم بزر كرفس أربعة دراهم يتخذ
~~منه أقراص أو سفوف . ومن الأدوية المحمودة المقدمة على غيرها هذا الدواء .
~~ونسخته : يؤخذ زبيب منزوع العجم خمسة وعشرون مثقالا زعفران مثقال وفي بعض
~~النسخ نصف مثقال سليخة نصف مثقال قصب الذريرة مثقالان مقل اليهود مثقالان
~~ونصف دارصيني مثقال سنبل ثلاثة مثاقيل أذخر مثقالان ونصف مر أربعة مثاقيل
~~صمغ البطم أربعة مثاقيل دار شيشعان مثقالان عسل ستة عشر مثقالا شراب قدر
~~الكفاية . وربما جعل فيه أفيون وبزر البنج . وزعم جالينوس أن هذا الدواء
~~مؤلف من الأدوية الموافقة بخواصها للكبد فمنها ما يقبض قبضا معتدلا مع
~~إنضاج ومنها ما يجفف وينقي الصديد الرديء ومنها ما يصلح المزاج الرديء
~~ومنها أدوية تضاد العفونة . وأكثرها أفاويه عطرية كالدار صيني والسليخة
~~فإنهما يضادان للعفونة ويصلحان المزاج ويدفعان السبب المفسد وينشفان الصديد
~~الرديء ويدفعانه ويقاومان الأدوية القتالة والسموم وإن كان الدارصيني أقوى
~~من السليخة . وهذان الدواءان أقوى من جميع الأدوية العطرية وأما الدار
~~شيشعان والزعفران فيجمعان إلى القبض إنضاجا وتليينا وإصلاحا للعفونة . وأما
~~الزبيب فقد جعل وزنه أقل كسرا للحلاوة وليكون أوفق وهو من الأدوية الصديقة
~~للكبد المشاكلة لها وهذه الصداقة من أفضل خواص الدواء النافع وفيه أيضا
~~إنضاج وتعديل للأخلاط وهو غير سريع إلى الفساد . والشراب من الأدوية
~~المرافقة ما لم يكن مانع سبق ذكره وفيه مضادة للعفونة والعسل فيه ما علمت
~~والمقل ملين منضج محلل وكذلك علك البطم وفيه تفتيح PageV02P506 وجلاء .
~~والذي يقع فيه الأفيون وبزر البنج فهو أيضا شديد المنفعة إذا كان ضعف الكبد
~~مقارنا لحرارة . ولذلك صار الفلونيا مشترك النفع لأصناف ضعف الكبد على
~~نسخته . ومن الأدوية النافعة التي ليس فيها تسخين أن يؤخذ حن الناردين ms1273
~~ثلاثة أجزاء ومن الأفسنتين الرومي جزآن ويسحقان ويعجنان بالعسل ويسقى منه .
~~ومن الكمادات الأدوية العطرية المعروفة مطبوخة بشراب ريحاني قابض وقد يخلط
~~بها كعك ويجعل فيها دهن الناردين ونحوه ويؤخذ بصوفة ويكمد بها . والضماد
~~المذكور في الأقراباذين فيه حصرم وعساليج الكرم والورد وجميع ما ذكرنا في
~~باب ضعف المعدة من الضمادات واللخالخ وضمادات مركبة من السعد والمصطكي
~~والسنبل والكندر والسك والمسك وجوز السرو وفقاح الأذخر والبزور المعروفة
~~ممزوجة بالميسوسن وإذا كان ضعف الكبد لسبب الحرارة وهو مما يكون في القليل
~~دون الغالب فيجب أن تأمرهم بكل السفرجل والتفاح الشامي والكمثري الصيني
~~والرمان المر والحامض إن لم يكن سدد كثيرة . وماء الهندبا وماء عنب الثعلب
~~مما ينفعهم ويؤمرون بتناول مرقة السكباج مصفاة عن دسمها متخذة بالكزبرة .
~~وإن لم تكن الحرارة شديدة طيبت بالدارصيني والسنبل والمصطكي . ويوافقهم
~~المصوصات المحشوة كزبرة رطبة مع قليل نعناع . وإن لم تكن الحرارة شديدة جعل
~~فيها الأبازير المذكورة وإذا رأيت تأثير الضعف في الكبد متوجها إلى الهاضمة
~~قويت بما فيه قبض بقدر وعطرية وفيه إنضاج مثل الأدوية التي يقع فيها سنبل
~~وبسباسة وجوزبوا وكندر ومصطكي وقصب الفريرة وسعد ونحوه . وإن كان متوجها
~~إلى الماسكة زدت في التقوية والقبض ونقصت من الاسخان أو قربت بمثل هذه
~~الأدوية أدوية تقابلها في التبريد مثل الجلنار والورد والطراثيث وإن كان
~~الضعف في الجاذبة قويت بما فيه قبض أقل جدا بل بما فيه من القبض قدر ما
~~يحفظ قوة الكبد ولكن يكون فيه عطرية وتسخين واجتهدت في أن تعالج بالضمادات
~~والأطلية والمروخات فإنها أشد موافقة في هذا الموضع واجتهدت أيضا في تفتيح
~~السدد . وإن كان الضعف في الدافعة قويتها وسخنت الكلية والأحشاء بما تعلم
~~في بابه وفتحت المسام بما تعلم . واعلم أنه قد يكون كل ضعف من كل سوء مزاج
~~فربما كان الواجب أن تبرد حتى تهضم وحتى تجذب فتأمل سوء المزاج الغالب قبل
~~تأملك للضعف لكن أكثر ما يقع بسببه التقصير في الهضم هو البرد وكذلك في
~~الجذب . وأوفق الأغذية ما ms1274 ليس فيه غلظ لزوجة كاللحمان الخفيفة والحنطة
~~الغير العلكة وماء الشعير للمحرور على حاله وللمبرود بالعسل ومخ البيض
~~نيمرشت وما أشبه ذلك . ومن الباجات النافعة لهم حب رمانية بالزيت إذا طيب
~~بالدارصيني والفلفل . والزبيب السمين نافع لهم جدا حتى أنه يمنع الإسهال
~~الشبيه بماء اللحم . PageV02P507 فصل في سدد الكبد السدد قد تعرض في خلل
~~لحمية الكبد لغلظ الدم الذي يغذوها ولضعف دافعتها أو لشدة جاذبتها . وقد
~~يعرض في العروق التي فيها إما لضيقها لخلقتها أو يعرض من تقبض ونحوه أو
~~لالتوائها لخلقة وإما لسبب ما يجري فيها . وأكثر ما يكون من هذا القبيل
~~يكون في شعب الباب لأن المادة السادة يتصل إليها أولا ثم ينقضي عنها إلى
~~فوهات العروق المتشعبة من العرق الطالع وقد خلفت الثفل هناك فلذلك أكثر
~~السدد إنما تكون في جانب التقعير وربما أدى الأمر إلى أن تحدث سدد في
~~المحدب . والسدد إذا كثرت وطال زمانها في الكبد أدت إلى عفونات تحدث حميات
~~وإلى أورام تؤدي والمادة التي تولد السدة أما خلط يسد لغلظه أو لزوجته أو
~~لكثرته والامتلاء منه . وإما ورم وإما ريح وإما كيفية مقبضة وأما ما يذكر
~~من نبات لحم أو ثؤلول أو وقوف شيء على الخلط الغليظ فبعيد أو قليل نادر جدا
~~وذلك لأن فوهات الأوردة عصبية لا ينبت على مثلها شيء وهي كثيرة . فإن نبت
~~لم يعم الجميع على قياس واحد . وأما الفاعل للسدة فضعف الهضم والتمييز وضعف
~~الدفع لسوء مزاج حار أو بارد وغير ذلك متولد فيه ومتأد إليه من خارج من
~~هواء وغيره . وأما المنفعل الذي هو مادة السدة فالمتناولات الغليظة من
~~اللحمان ومن الطير خاصة ومثل المشتهيات الفاسدة والفحم والجص والأشنان
~~والفطر وأجناس من الكمثوي ومثل الزعرور وما أشبهه والأصل فيه غلظه فإنه
~~ربما كان باردا لطيفا رقيقا فلم يحدث سدة . وربما كان حارا غليظا حرارته
~~بحسب غلظه فأورث السدة وقد كنا قلنا فيما سلف أن الشيء ربما كان غليظا
~~بالقياس إلى الكبد وليس غليظا بالقياس إلى ما بعدها ms1275 إذا انهضم في الكبد
~~كالحنظة العلكة . وكثيرا ما تقوى الطبيعة على دفع المواد السادة أو يعينها
~~عليه علاج فيخرج إما في البراز إن كانت السدة في الجانب المقعر وإما في
~~البول . إن كانت السدة في الجانب المحدب وتظهر أخلاط مختلفة غليظة .
~~العلامات : جملة علامات السدد أن لا يجذب الكبد الكيلوس لأنه لا يجد منفذا
~~ولأن القوة الجاذبة لا محالة يصيبها آفة فيلزم ذلك أمران أحدهما فيما يندفع
~~والآخر فيما يحتبس والذي يندفع أن يكون رقيقا كيلوسيا . وكثيرا . أما الرقة
~~فلأن المائية والصفوة لم يجدا طريقا إلى الكبد وأما الكيلوسية فلأن الكبد
~~لم يكن لها فعل فيها فيحيلها من الكيلوسية إلى الدموية . وأما الكثرة فلأن
~~ما كان من شأنه أن يندفع إلى البراز ثفلا قد انضاف إليه ما كان PageV02P508
~~من شأنه أن ينفذ إلى الكبد فيستحيل كثير منه دما وينفصل كثير منه مائية
~~وينفصل بعض منه صفراء وبعضه سوداء وكل هذا قد انضاف إلى ما كان من شأنه أن
~~يبرز برازا فكثر ضرورة . وأما الذي يلزم فيما احتبس فيه فالثقل المحسوس في
~~ناحية الكبد وذلك لأن المندفع إلى الكبد إذا حصل فيها قبل أن يندفع عنها
~~إلى غيرها ولو إلى البراز ثانيا وإن كان لا يندفع إلى غيره أصلا فإنه يكثر
~~ويمتلئ منه ما ينفذ فيه إلى السد الحابس عن النفوذ ويثقل فكيف إذا كان لا
~~يندفع والثقل لا يكون في الورم أيضا . لكنه إذا كان هناك ورم كان الثقل في
~~جنبه الورم فقط ولم يكثر ولم يكن شديدا جدا لكن الوجع يكون أشد منه وفي
~~السدد الخالصة التي لا يكون معها سبب آخر لا يكون وجع شديد فإن كان فشيء
~~قليل ولا يكون حمى . وقد يدل على الورم دلائل الورم وما يخرج من جانب البول
~~والبراز وغير ذلك مما يقال في باب الأورام . وصاحب السدد يكون قليل الدم
~~فاسد اللون وإذا كان هناك ريح دل عليه مع الثقل تمدد مثقل . وأما الذي يكون
~~على سبيل القبض فيدل عليه تقدم الأسباب ms1276 القابضة مثل شرب المياه القابضة جدا
~~ويدل عليه اليبس الظاهر في البدن وقد يتبع السدد عسر في النفس أيضا بمشاركة
~~أعضاء النفس للكبد . علاج السدد : الأدوية المحتاج إليها في علاج سدد الكبد
~~الحادثة عن الأخلاط هي الأدوية الجالية والتي فيها إطلاق معتدل وإدرار بحسب
~~الحاجة وإذا كانت السدد في الجانب المقعر استعمل ما يطلق وإذا كانت في
~~المحدب استعمل ما يحر . والأجود أن يقدم عليها ما يفتح ويقطع ويجلو . وإذا
~~أزمنت السدد احتيج إلى فصد من الباسليق وإلى مسهل وأما وقت السقي وما يجب
~~أن يراعى بعد السقي من مثل ماء الأصول ونحوه فقد ذكر في القانون الكلي .
~~وهذه الأدوية الجالية ربما سقيت في أصول الهندبا ومائه أو في مثل لبن
~~اللقاح العربية المعلومة مثل الرازيانج والهندبا والشيح والبابونج
~~والأقحوان والأذخر والكشوث والشاهترج أو في الشراب أو في طبيخ البزور أو
~~طبيخ الأفسنتين وإن لم ير في البول رسوب ظاهر وعلامة وأما إذا كان السبب
~~ورما أو ريحا فيجب أن يعالج السبب بما يذكر في بابه وينتفع في مثله بسقي
~~لبن اللقاح وإعقابه بالإسهال بالبقول والخيار شنبر ونحوه وبإدرار لطيف بماء
~~ليس فيه تهييج وحرارة مما نذكر في بابه . وإن كان السبب ضيقا في الخلقة
~~وفساد وضع في هذه العروق دبر بتدبير منبه صغر الكبد وإن كان لتقبض حدث ويبس
~~دبر بالملينات المفتحة من الألبان وغيرها مما ذكر في باب ترطيب الكبد .
~~والأدوية المفتحة منها باردة ومنها قريبة من الاعتدال ومنها حارة يحتاج
~~إليها في المزمنات . PageV02P509 فأما الباردة فمثل الهندبا البستاني
~~والبري ومثل الطرحشقوق وماء لسان الحمل مع وورقه وأصوله وجميع ما يدر مع
~~تبريد . والكشوث مفتح جيد وليس ممعنا في الحر والراوند كذلك والأفسنتين
~~أيضا . وإن كانت فيه حرارة ما فلا بأس باستعماله في السدد المقاربة للحرارة
~~والبرودة جميعا فيجب الإدمان عليه أو على طبيخه وخصوصا في ماء الكشوث وماء
~~الهندبا وأصله والغافت واللوز المر فإنها كلها متقاربة ويقرب من هذا عصارة
~~الرازيانج الرطب وعصارة الكرفس بالسكنجبين القوي البزور ms1277 . وإن احتيج إلى
~~حرارة أكثر فبالعسل ومائه والسكنجبين العسلي وأما القريبة من الاعتدال
~~فالترمس فإنه أفضل دواء يراد به تفتيح الكبد من في إسخان أو تبريد .
~~والكمافيطوس يقرب منه إلا أنه أسخن منه قليلا وإن سقي بماء الهندبا اعتدل
~~وخل العنصل والسكنجبين العنصلي والهليون وأصل السوسن من هذا القبيل . واللك
~~أيضا وهذه تسقى بحسب الواجب إما بمثل ماء الهندبا أو ماء الكشوث إن كان
~~المزاج إلى حرارة أو بالشراب وماء البزور وماء الترمس وطبيخ الأفسنتين
~~ونحوه والسكنجبينات البزورية على طبقاتها وخل الثوم وخل الأنجدان وخل الزيز
~~وخل الكبر . وأما التي إلى الحرارة فالمدرات القوية مثل الأسارون والسليخة
~~وفطر أساليون والزراوند المدحرج والفوة والإيرسا والفستق والغاريقون
~~والأفتيمون والعنصل والمجعد والقنطوريون الدقيق وعصارته والجنطيانا والترمس
~~والسكنجبين العسلي العنصلي الذي يتخذ بالقوة ونحوه والتين المنقوع في دهن
~~اللوز . ومن الأدوية المركبة القوية أقراص عدة ذكرنا نسختها في الأقراباذين
~~مثل أقراص اللك والأفسنتين وأقراص اسقولوقندريون ودواء اللك ودواء الكركم
~~وأمروسيا والأثاناسيا وترياق الأدوية وترياق الأربعة وشجرينا وارسطون
~~ومعجون جنطيانا ومعجون الراوند بسقمونيا أو بغير سقمونيا ومعجون فيحارسطرس
~~ومعجون الانجدن الأسود والشهرياران والمعجون الفلفلي والفودنجي خاصة
~~والفلوبيا ودواء المسك المر ومعجون ذكرناه في الأقرباذين يتخذ من المسك
~~وسفوفات وحبوبات ذكرناها هناك وأدوية ذكرناها في باب صلابة الطحال والكبد .
~~وهذا المعجون الذي PageV02P510 نذكره قوي في تفتيح سدد الكبد والطحال وعجيب
~~في الغاية . ونسخته : يؤخذ أشق أوقية مصطكي وكندر من كل واحد خمس كرمات قسط
~~وغافث من كل واحد أربع كرمات فلفل ودار فلفل من كل واحد ست درخميات ساذج
~~ثمان كرمات سنبل الطيب وبعر الأرنب من كل وأحد تسع كرمات يعجن بعسل منزوع
~~الرغوة والشربة ملعقة في شراب أنفع فيه بعض الأدوية السددية أو في ماء
~~الأصول . أخرى : مما هو أخص عن ذلك وهو أن يؤخذ من السنبل الرومي ثلاثة
~~أجزاء ومن الأفسنتين جزء ويدق ويعجن بعسل ويعطي . وأيضا : يؤخذ غاريقون مع
~~عصارة الغافت نافعة جدا . ومن ذلك أن يسقي أصول الفاوانيا مع السكنجبين
~~فإنه نافع ms1278 وهذه صفة دواء نافع من سدد الكبد والطحال . ونسخته : يؤخذ العنصل
~~والبرشياوشان واللوز المر والحلبة وأطراف الأفسنتين أجزاء سواء يطبخ ويؤخذ
~~طبيخه مع عسل . صفة معجون نافع من سدد الكبد القريبة العهد : وهو أن يؤخذ
~~من الفلفل أوقية ونصف ومن السنبل الطيب ثلاث كرمات أو ست بحسب اختلاف النسخ
~~ومن الحلبة ومن القسط ومن الأشق والأسارون ست كرمات ومن العسل ومن الأشربة
~~السكنجبين السكري البزوري وأقوى منه العسلي البزوري والعنصلي وماء العسلي
~~المطبوخ فيه الأفاويه العطرة التي فيها قبض طبخا قويا ومطبوخ الترمس المر
~~وقد جعل فيه عصارة الغافت ومطبوخ جعل فيه أصل الكبر وأصول الرازيانج وأصل
~~الكرفس والأذخر ولك والفوة والحلبة ومطبوخ الغافت وشراب الأفسنتين ونقيعه
~~والنقيع المتخذ من الصبر والأنيسون واللوز المر . وأما المسهلات الموافقة
~~لهذا الباب حين ما يحتاج إلى إسهال فلا يجب أن يستعمل منها القوي إلا عند
~~الضرورة الشديدة بل يجب أن تكون خفيفة لأن المادة في القرب من الدواء ولأن
~~العضو إن كان فيه قوة كفاه أدنى معين على الدفع . ومن الأدوية الجيدة لهذا
~~الشأن أيارج فيقرا والبسفايج والغاريقون والافسنتين يسقى من أيارج فيقرا
~~للقوي إلى مثقال ونصف وللضعيف إلى مثقال وهو بدهن الخروع أقوى وأجود .
~~وسفوف التربد مع الجعدة المذكورة في الأقرباذين نافع جيدا فإنه يفتح ويسهل
~~معا . وإذا احتيج إلى مسهلات أقوى لم يكن بد من مثل حب الاصطمخيمون وحب
~~السكبينج وربما احتيج إلى مثل التيادريطوس واللوغاديا . وأما الأضمدة
~~النافعة : فمثل الضماد المتخذ من الجعدة ودقيق الترمس والبزور المدرة ومثل
~~الضماد المتخذ من الحلتيت والأشق والأفسنتين وكمافيطوس ومصطكي والزعفران
~~بدهن وأما تدبير الغذاء فيجب أن يجتنب كل غليظ من اللحمان والخبز الفطير
~~والخبز المتخذ من سميذ لزج علك والشراب الغليظ والحلو والأرز والجاورس
~~والأكارع والرؤوس والقلايا المجففة والأدوية المجففة بل المطبوخ أوفق له
~~والتمر PageV02P511 والحلاوات كلها خصوصا ما فيها لزوجة وغلظة كالأخبصة
~~والهبط والفالوذج والقطايف ويجتنب جميع ما ذكرناه مما يولد السدد ويجب أن
~~لا يعقب طعامه الحمام فتجتلبه الطبيعة ولما ينهضم ms1279 . وكذلك يجب أن لا يستعمل
~~عليه حركة ولا رياضة ولا تشرب عليه كثيرا ويبعد من الأكل والشرب خصوصا شرب
~~الشراب فإنه يدخل الطعام على الكبد غير منهضم ويجب أن يكن عجين خبزه كثير
~~الخمير والملح مدركا والشعير والخندروس والحمص والحنطة الخفيفة الوزن
~~والباقلى كلها جيدة له ولا بأس بالشراب العتيق الرقيق الصرف ويجب أن يخلط
~~في أغذيته الكراث ونحوه والهليون نافع له والكبر وغير ذلك من الأدوية ما
~~أنت تعلمها . فصل في النفخة والريح في الكبد قد يجتمع في أجزاء الكبد وتحث
~~أجزاء غشائه بخارات فإذا احتبست وكثفت واستحالت ريحا نافخة لا تجد منفذا
~~إما لكثرتها وإما السدد في الكبد فذلك هو النفخة في الكبد . وقد يحس معه
~~بتمدد كثير ولا يكون معه ثفل كثير كما في الورم والسدد ولا حمى كما يكون في
~~الورم . ويحدث إما لضعف القوة الهاضمة أو لأن المادة الغذائية أو الخلطية
~~من شأنها أن تهيج ريحا وربما كانت هذه الريح محتبسة تحت الكبد كما تحتبس
~~تحت الطحال فيحركه الغمز ويحدث القراقر . وأكثر ما يدل على الريح تمدد
~~يبتدئ ثم يزيد وفيه انتقال ما ولا يتبعه تغير حال في السحنة واللون خارج عن
~~المعتاد وربما سكن الغمز والنفخة وحللها وبدد مادتها . العلاج : يقرب علاجه
~~من علاج السدد وبالأدوية الملطفة المحللة المذكورة فيه والمعجونات المذكورة
~~وينفع منه الحمام على الريق والشراب الصوف الرقيق على الريق وقلة شرب الماء
~~البارد والتكميدات بالخرق المسخنة وبالأفاويه المحللة والضماد المتخذ
~~بالمصطكي والأذخر والسنبل وحب البان والمراهم المتخذة من مثل دهن الناردين
~~والمصطكي بالبزور . فإن كان التكميد يحرك فيجب أن يراعي جانب المشاركة فإنه
~~إن امتد الوجع إلى جانب المعي أسهلت أولا ثم حللت الريح وإن امتد الحجاب
~~والشراسيف إلى خلف استعملت المدرات أيضا ثم محللات الرياح حسبما أنت تعلم
~~ذلك .
# | 1 ( فصل في وجع الكبد ) 1
# الكبد يحدث بها وجع إما من سوء مزاج مختلف في ناحية غشائها إما من ريح
~~ممدة PageV02P512 وإما من سدد وإما من أورام حارة أو صلبة ms1280 إذ كانت الأورام
~~البلغمية قلما تحدث وجعا وقد يكون لحركة الأخلاط في البحرانات ويعرف جهتها
~~من الدلائل المعلومة في الإنذارات وقد يكون من الضعف فلا تحتمل ما يصير
~~إليها من الغذاء فتتأدى به لفافتها وقد يحدث في حركات المواد البحرانية
~~فيحدث ثقلا ووجعا في نواحي الكبد والوجع الشديد جدا إلا أن يكون من ورم حار
~~شديد أو من ريح فلذلك إذا لم تكن حمى وكان وجع شديد فسببه الريح ولذلك ما
~~كانت الحمى الطارئة عليها تحللها كما ذكر أبقراط وقد ذكر أبقراط في كتاب
~~منسوب إليه يزعمون أنه وجده في قبره أنه إذا عرض وجع في الكبد مع حكة شديدة
~~في القمحدوة ومؤخر الرأس وإبهامي الرجلين وظهر في القفا شيء شبيه بالباقلا
~~مات العليل في الخامس قبل طلوع الشمس . ومن عرض له هذا اعتراه عسر البول
~~للسدة مع تقطير لآفة في العضلة . أقول أنه يشبه أن تكون المائية الخبيثة إذ
~~لا تندفع في البول ينفذ بوجه من الوجوه النفوذ في الأطراف فيحدث بمرارتها
~~وبورقيتها حكة شديدة . العلامات : قد علمت علامة كل شيء مما ذكرناه في بابه
~~. المعالجات : قد ذكر أيضا لكل شيء في بابه لكن الناس قد ذكروا لأوجاع
~~الكبد أدوية ذكروا أنها تنفع منها قولا مطلقا وأكثر نفعها في النوع الضعفي
~~منها ونحن نورد بعضها . والمعول على ما ذكرناه قالوا ينفع من ذلك أقراص
~~الراوند بنسخها المختلفة ومعجون الراوند ودواء الكركم ومعجون السذاب المسهل
~~ومعجون قردمانا ومعجون فودبانوس ومعجون قيصر وأثاناسيا الصغير والكبير
~~والتمري قوينا ومعجون أسفلينيارس وأقراص العشرة ومعجون جالينوس المنسوب إلى
~~قومامت . قالوا : ومما ينفع منه أوقيتان من عصارة ورق الصنوبر العفص
~~بالسكنجبين أو سلاقته مع الراوند وزن نصف درهم والزعفران وزن ثلاثة دراهم
~~ومع شيء من بزر الكرفس والرازيانج . وأيضا يؤخذ من الورد أربعة دراهم ومن
~~السنبل والمصطكي درهمان درهمان من عصارة الغافت وعصارة الأفسنتين واللك
~~والراوند والزعفران وفقاح الأذخر وفوة الصبغ والأسارون والبزور الثلاثة
~~والعود الخام من كل واحد وزن درهم ثم عود البلسان وزن ms1281 نصف درهم وإذا كان
~~وجع مع إسهال فقد وصفوا هذا الدواء . ونسخته : يؤخذ دردري الخل المطبوخ ولك
~~وراوندصيني وسنبل من كل واحد مثقال خبث الحديد وزن PageV02P513 سبعة دراهم
~~يشرب على أوقيتين من ماء الكزبرة ويجب في جميع ذلك هجر الغليظ من الأغذية
~~واللحمان ويقتصر على الخفيف اللطيف من الطيور وغيرها كما علمت وخصوصا إذا
~~كانت هنا حرارة . ومن الأضمدة ضمادا لقردمانا وضماد الفربيون وضماد كليل
~~الملك المقالة الثالثة أورام الكبد وتفرق اتصالها فصل في قول كلي في أورام
~~الكبد وما يليها الأورام الحادثة في نواحي الكبد منها ما يحدث في نفس الكبد
~~ومنها ما يحدث في العضلات الموضوعة عليها ومنها ما يحدث في الماساريقا .
~~والذي يحدث في نفس الكبد فمنه ما يحدث في أجزائها العالية وإلى الجانب
~~المحدب ومنه ما يحدث في أجزائها السافلة وإلى الجانب المقعر ومنها ما يحدث
~~في حجبها وأغشيتها وفي عروقها . وهذا القسم في الأقل وربما عم الورم أصنافا
~~من أجزائها ثم الورم نفسه لا يخلو إما أن يكون فلغمونيا دبيلة وغير دبيلة
~~أو صفراويا أو بلغميا أو صلبا سرطانيا وغير سرطاني وإما نفخة ريحية .
~~وأسباب ذلك مزاج حار مع حميات منهكة أو بغير حميات أو مزاج بارد يمنع الهضم
~~والدفع أو ضعف في المعدة أو سدة تجمع الأخلاط ثم تنفذها في أجزاء الكبد
~~تنفيذا غير طبيعي . والصفراء أيضا نحو ذلك من أسباب هذه السدة وإذا كانت
~~السدة إلى جانب المرارة جعلت الدم يغلي ويتشرب في أجزاء الكبد تشربا غير
~~طبيعي لكثرة المرار . وبالجملة فإن كثرة المرار إحدى أسباب ورم الكبد الحار
~~وربما كان لمشاركة المعدة فيفسد الهضم والأغذية المسخنة والغليظة والتي لا
~~تنهضم جيدا معينة على حدوث الأورام في الكبد وكذلك إذا كانت الكبد شديدة
~~الجذب فتجذب فوق الذي ينبغي ويتبعه مما حقه أن يندفع شيء صالح فيهيئ الورم
~~وقد يحدث لضربة أو وثى وكل ورم . في الكبد متخزن فإنه إن كان من جانب
~~التحديب كان بحرانه بعرق أو إدرار أو رعاف . وإن كان من ms1282 جانب التقعير
~~فبحرانه بعرق أو قيء أو إسهال . والورم الذي في الحدبة أردأ من الذي عند
~~التقعير وكل ورم يحصل في الكبد حار أو بارد فإنه بما يسد لا يخلي إلى البدن
~~إلا دما مائيا ومع ذلك يضعف الكبد عن تمييز المائية ومع ذلك فيحتبس كثيرا
~~من المائية في الماساريقا . وهذه هي سبب الاستسقاء PageV02P514 اللحمي
~~والزقي وإذا انتقل الورم الحار من الكبد إلى الطحال فهو سليم وإذا انتقل من
~~الطحال إلى الكبد فهو رديء . العلامات الكلية لأورام الكبد بالمشاركة : أما
~~العلامات العامة فأن يجد العليل ثقلا تحت الشراسيف لازما ويجد هناك وجعا
~~يشتد أحيانا لا كما في السدد فإنها لا تخلو عن وجع قوي وتتغير معه السحنة
~~لا كما في النفخة فلا تتغير ويكون معه انجذاب الترقوة إلى أسفل في كثير من
~~الأوقات ليس دائما وإنما يكون هذا الانجذاب لتمدد الأجوف والمعاليق ولا
~~يعرض في أورام الكبد الحارة وغيرها ضربان لأن الشريانات تتفرق في غشائها
~~ولا ثقل فيها إلا بقدر غير محسوس وقد يشارك أضلاع الخلف أوجاع الكبد
~~وأورامها العالية والصاعدة وإن لم يكن مشاركة دائمة . وأصحاب أورام الكبد
~~وخصوصا الأورام الحارة والعظيمة لا يقدرون أن يناموا على الجانب الأيمن
~~ويثقل أيضا عليهم النوم على الجانب الأيسر لتمدد الورم إلى أسفل بل أكثر
~~ميلهم إلى النوم المستلقي . فإن كان الورم في جانب الحدبة وجد الثفل هناك
~~وأحس بامتداد عند المعاليق ووقع الحس على الورم وقوعا أظهر وخصوصا في
~~القضيف وحدث سعال يابس ضيق نفس وخصوصا إذا تنفس بقوة لمشاركة الحجاب والرئة
~~إياها في الأذى ويقل بول وربما احتبس أصلا إذا كان الورم عظيما لما يحدث من
~~السدة في الجانب المحدب ومن ضعف الدافعة والثقل فيه أكثر مما في الكائن عند
~~التقعير لأن جانب التقعير يعتمد على المعدة ويكون الثقل أكثر وانجذاب
~~الترقوة إلى أسفل من اليمين أقل وخصوصا فيمن كانت حدبة كبده غير شديدة
~~الالتصاق والملاقاة للأضلاع . وأما انجذاب الترقوة إلى أسفل ومشاركة
~~الترقوة في وجع الكبد فهو في متصل ms1283 الكبد ويقل الفواق في الحدبي ويكثر في
~~التقعيري لبعد الحدبة عن فم المعدة . وأما إذا كان الورم في التقعير
~~والجانب الأسفل كان الثقل أقل لاعتماده على المعدة ولم يكن سعال وضيف نفس
~~يعتد به ولم يقع تحت المس وقوعا يعتد به ولكن كان الوجع أشد للمزاحمة
~~الكائنة هناك وخصوصا إذا جذبت المراق . وإذا كانت أورام الكبد عظيمة مال
~~الطبع إلى الاستلقاء عن الاضطجاع فإن أفرط تعذر الاستلقاء عن الاضطجاع أيضا
~~. وأورام الجانب المقعر يستصحب أورام الماساريقا كثيرا . وبالجملة إذا كان
~~الورم في الجانب المقعر كانت المعدة أشد مشاركة فيظهر الفواق والغثيان
~~والعطش إن كان الورم حارا . زعم بعضهم أن المشاركة بينهما بعصبة رقيقة تصل
~~بين الكبد وبين فم المعدة PageV02P515 فلذلك يحدث الفواق وقال بعضهم : لا
~~يحدث الفواق إلا عند ورم عظيم بضغط فم المعدة ويرى جالينوس أن السبب فيه ما
~~ينصب إلى المعدة في فمها من الورم الحار من خلط حاد . وبالجملة أن الفواق
~~عند الجماعة لا يظهر إلا عن ورم عظيم لأن المسافة بعيدة بين الكبد وفم
~~المعدة وإن كانت عصبة يتشاركان فيها وتصل بينها فهي رقيقة جدا . وبالجملة
~~ما لم يكن ورم عظيم لم يكن بين الكبد والمعدة مشاركة في أكثر الأمر .
~~والكائن من أورام الكبد بقرب الأغشية والعروق أشد وجعا وأضعف حمى إن كان
~~حارا وإذا كان الورم في الجانبين جميعا ظهرت العلامات التي للجانبين وربما
~~شارك جانب جانبا إلى حد غير كثير وقد يؤدي جميع أصناف أورام الكبد الحارة
~~والباردة إلى الاستسقاء واعلم أن ورم الكبد إذا قارنه إسهال فهو مهلك . فصل
~~في فروق الكبد وورم العضلات الموضوعة عليه في المراق يعرف الفرق بينهما من
~~جهة الوضع ومن جهة الشكل ومن جهة الأعراض . أما من جهة الوضع فلأن ورم
~~العضل يظهر دائما وورم الكبد قد لا يظهر وخصوصا التقعيري وفي السمين اللهم
~~إلا أن يكون آمرا متفاقما . والعضل وضعه إما في عرض أو في طول أو في وراب
~~يأخذ أحد العضلة . وقد دللنا عليه في التشريح ms1284 . وأما في الشكل فإن شكل ما
~~يظهر من أورام الكبد هلالي بحسب وضع الكبد يحس بفصل انقطاعه المشترك . وأما
~~العضلي فهو مستطيل أحد طرفيه غليظ والآخر رقيق وكأنه ذنب الفارة ولذلك لا
~~يحصل بفصل انقطاعه المشترك بل تراه طويلا يلطف في طوله قليلا قليلا وربما
~~لم ينل منه إلا شيئا في الغور مستطيلا إذا كان في العضل الغائرة الموربة
~~وهو أشبه بأورام الكبد . وأما من جهة الأعراض فإن الأعراض الخاصية
~~والمشاركة التي تعرض للأورام التي في الكبد لا يكون منها في أورام العضل
~~شيء يعتد به وإذا رأيت المراق يبادر إلى القحل واليبوسة فاحدس أن الورم
~~كبدي . فصل في الورم الحار أسبابه من جملة أسباب الورم ما فيه حرارة . وأما
~~علاماته فالعلامة المذكورة للأورام الجامعة والتي في بعض الأجزاء ويكون
~~هناك حمى حادة إذا كان الورم في اللحمية ويشتد العطش وتقل الشهوة ويحدث
~~الفواق والغثيان وقيء الصفراء أولا ثم الزنجاري والكراثي ثم السوداء ويحدث
~~برد الأطراف واسوداد اللسان والغشي كل ذلك خصوصا إذا كان الورم تقعيريا
~~ويكون سوء تنفس وألم يمتد إلى خلف وإلى الترقوة ولذع وخصوصا إذا كان الورم
~~في الحدبة . وإذا كان في التقعير فإنه يؤثر في أمر التنفس إذا استنشق هواء
~~كثير جدا بتمديد الورم للحجاب وضغطه إياه وضايق الاستنشاق وربما أحدث سعالا
~~. ويعرض للسان PageV02P516 كيف كان اصفرار واحمرار شديد ثم يضرب إلى السواد
~~ثم يتغير لون البدن كله خصوصا إذا كان الورم في الحدبة . وإذا كانت القوة
~~قوية وخصوصا قوة المعدة خصوصا والورم في التقعير استمسكت الطبيعة وإن كانت
~~القوة في البدن والمعدة ضعيفة استسهلت الطبيعة . قال أبقراط : البراز
~~الخاثر الأسود في أول المرض الحار دليل على أن في الكبد ورما حارا عظيما .
~~هذا ويكون النبض موجيا عظيما متواترا سريعا . والورم الحار إما أن يتحلل
~~فتبطل أعراضه وإما أن يجمع فتكون معه علامات الدبيلة وسنذكرها . وإما أن
~~تصلب فينتقل أيضا إلى علامات الورم الصلب وتبطل علامات الحار . وأكثر سبب
~~انتقاله إلى الصلابة الإفراط في التبريد والتقبض ms1285 واستعمال المغلظات في
~~الورم الحار . والفرق بينه وبين ذات الجنب أن السعال لا يعقب نفثا وأن
~~الوجع يكون في اليمين وثقيلا ولون اللسان ولون البدن يتغير معه والنبض لا
~~يكون منشاريا جدا ويتناول إن باليد كان عند الحدبة ويدل عليه تكلف النفس
~~العظيم والاستنشاق الكثير إن كان في المقعر لضغط الورم الحجاب وتمديده إياه
~~وربما هاج حينئذ سعال وبحران وبحران أورام الكبد الحارة الحديبة . وأورام
~~عضلها أيضا الحارة يكون برعاف وخصوصا من الأيمن أو بعرق أو بول محمودين
~~والتقعيرية تكون بعرق أو اختلاف مراري أو قيء . فصل في الماشرا الكبدي
~~الثقل في الماشرا أقل واللهيب واللذع واسوداد اللسان وانصباغ البول الشديد
~~أكثر ويكون اللون إلى صفرة ويكون نوائب اشتداد الحمى غبا ويكون انتفاعه
~~بالبارد الرطب أشد والنبض أصلب وأشبه بالمنشاري منه بالموجي الصرف وأصغر
~~وأشد تواترا وسرعة وأنت تعرف فصل في الفلغموني : يدل عليه علامات الورم
~~الحار وبمخالفة ما نسبناه إلى الماشرا في الخواص وحمرة الوجه ودرور العروق
~~. فصل في الأورام الباردة في الكبد هذه الأورام يكون فيها ثقل ولكن لا يكون
~~فيها عطش ولا حمى ولا سواد لسان وثقل ويحس معه في المعدة بشبه تشنج ويدل
~~عليه السن والتدبير والمزاج واللون على ما سلف منا بيان ذلك . فصل في الورم
~~البلغمي يدل عليه تهيح الجلد ورصاصية اللون وأن لا يحس بصلابة وشدة لين
~~النبض مع سائر علامات الورم البارد المذكور وأنت تعلم جميع ذلك .
~~PageV02P517 فصل في الورم الصلب والسرطاني أكثر ما يحدث يحدث عن ورم تقدمه
~~وقد يحدث ابتداء وقد يحدث عن ضربة فيبادر إلى الصلابة ويدل عليه المس فيمن
~~ينال المس ناحية كبده . ولولا مبادرة الاستسقاء إلى صاحبه لظهر للحس ظهورا
~~جيدا فإن المراق تهزل معه وتضعف فيشاهد ورم هلالي من غير وجع يعقل بل ربما
~~آذى عند ابتداء تناول الطعام وخف عند الجوع وهو طريق إلى الاستسقاء . وقد
~~يدل عليه شدة الثقل جدا بلا حمى وهزال البدن وسقوط الشهوة وكمودة اللون وأن
~~يقل البول وربما أعقب الأعراض ms1286 الورم الحار فإنها إذا زالت ولم يبق إلا
~~الثقل وازداد لذلك عسر النفس دل على أن الورم الحار صلب . وعسر النفس
~~والثقل بلا حمى يشتركان للصلب والسدد ويفترقان بسائر ما قيل ويتبعه
~~الاستسقاء خصوصا اللحمي لضعف تميز المائية إلا الرشح الرقيق منه فيجري
~~المائية في الدم في الأعضاء ويحدث اللحمي والتهيج . والكثيف عن المائية قد
~~يصير أيضا إلى فضاء البطن على ما نذكره في باب الاستسقاء فيكون الزقي
~~ويهلكون في أكثر الأمر بانحلال الطبيعة لانسداد المسالك إلى الكبد فتنحل
~~قواهم وهؤلاء لا يعالجون إلا في الابتداء . وربما نجع العلاج . وإذا طالت
~~العلة لم ينفع العلا فإن كان الصلب سرطانيا كان هناك إحساس بالوجع أشد وكان
~~إحداث الآفة في اللون وفي الشهوة وغير ذلك أكثر وربما أحدث فواقا وغثيانا
~~بلا حمى وإن لم يحس بالوجع كان في طريق إماتة العضو واعلم أن الكبد سريعة
~~الانسداد والتحجر وخصوصا إذا استعملت المغلظة والمقبضة في الورم الحار
~~استعمالا مفرطا . فصل في الدبيلة أكثرها يكون بعد ورم حار فإن أخذ يجمع صار
~~دبيلة وإذا أخذ يجمع اشتدت الحمى والوجع والأعراض أولا ثم حدثت قشعريرات
~~مختلفة وتعقر الاستلقاء فضلا عن النوم على جانب فإذا جمع لان المغمز وسكنت
~~الأعراض . وإذا انفجر حدث نافض واستطلق قيحا ومدة أو شيئا كالدردي ووجد
~~بذلك خفا وانحلالا من الثفل المحسوس . وانفجاره يكون إما إلى ناحية الأمعاء
~~ويخرج بالبراز وإما إلى ناحية الكلي فيخرج بالبول وإما إلى الفضاء الذي في
~~الجوف فيجد جفافا وضمورا ولا يشاهد استفراغا في بول أو برازا . والدبيلة قد
~~تكون غائرة في الكبد وقد تكون إلى ظاهرها وغير غائرة . والمدة تختلف فيهما
~~فتكون في الغائرة سوداء وفي غير الغائرة إلى البياض لتعلم ذلك .
~~PageV02P518 فصل في ورم الماساريقا يشارك في علاماته علامات ورم الكبد لكن
~~الحمى في الحار منه تكون ضعيفة ليست في شدة حمى الورم الكبدي ويكون الثقل
~~مع تمدد أغور إلى البطن والمعدة وقد يكون فيها التمدد أكثر من الثقل فإذا
~~لم تجد علامات سدد الكبد ms1287 ولا علامات أورام الكبد ووجدت البراز كيلوسيا
~~رقيقا ليس لسبب ضعف الهضم في المعدة ودلائله وكان هناك تمدد وحمى خفيفة
~~فاحكم بأن في الماساريقا ورما حارا . وأما الورم الصلب فيعسر التفريق بينه
~~وبين سدد الماساريقا إلا بحدس بعيد فإن خرج شيء صديدي بعد أيام فاعلم أنه
~~عن ورم . وهذا الصديد يفارق الصديد الكائن عن مثله في الكبد بأن ذلك إلى
~~الحمرة والدموية وهذا إلى القيحية والصفرة . فصل في المعالجات والأول علاج
~~الورم الحار الدموي أول ما يجب عليك أن تنظر حال الامتلاء وحال القوة والسن
~~والوقت وغير ذلك مما تعرفه وتطلب منها رخصة في الفصد فتفصد إن أمكنك من
~~الباسليق وإلا فمن الأكحل وإلا فمن القيفال . وإن كانت القوة قوية أخرج ما
~~يحتاج إليه من الدم في دفعة واحدة وإلا فرقت وشرحته في مرات . واعلم أنك
~~إذا لم تفصد وتركت المادة في الكبد واستعملت القوابض والرواح أوشك أن يصلب
~~الورم . وإن استعملت المحللات أوشك أن يهتج الألم والورم فافصد أولا ولا
~~تقتصر في ذلك إذا لم يكن مانع قوي وأخرج دما وافرا واعلم أنك تحتاج في
~~ابتدائه إلى ما هو القانون في مثله من الردع والتبريد . لكن عليك حينئذ بأن
~~تتوقى جانب الصلابة فما أسرع ما تجيب إلى الصلابة فلذلك يجب أن يكون مخلوطا
~~بالملطفات المفتحات والأطلية الباردة وربما أدى إفراط استعمالها إلى
~~التصليب . وربما كفاها دخول الحمام وربما تفجرت إلى الكلية . واعلم أن
~~كثيرا من الأدوية التي فيها قبض ما وبرد وكذلك من الأغذية التي بهذه الصفة
~~مثل الرمان والتفاح والكمثري فإنها تضر من جهة أخرى وذلك لأنها تضيق المنفذ
~~إلى المرارة فلا تتحلب الصفراء ويكون ذلك زيادة في الورم وشرا كثيرا .
~~فالتقبيض مع أنه لا بد منه في أول العلة وفي آخرها أيضا عند وجوب التحليل
~~لحفظ القوة وتخاف منه خلتان التحجير وحبس الصفراء في الكبد وأنك تحتاج لذلك
~~أيضا إلى أن تبادر إلى تدبير التحليل في هذه العلة أكثر من مبادرتك في سائر
~~الأورام خوفا من التحجر ms1288 والصلابة ودفعا لما عسى يرشح من صديد رديء لا يخلو
~~عن ترشحه الأورام الحارة لكن التحليل والتفتيح ربما أرخى القوة وقرب الموت
~~كما حكى جالينوس من حال طبيب كان يعالج أورام PageV02P519 الكبد بالمرخيات
~~التي تعالج بها سائر الأورام مثل أضمدة متخذة من الزيت والحنطة والماء
~~وإطعامه الخدروس . وكان الواجب أن يطعم ما فيه جلاء بلا لزوجة وغلظ وأن
~~يخلط بالمحللات أدوية فيها قبض وتقوية وعطرية كالسعد وقصب الذريرة
~~والأفسنتين وأن يستعمل من هذه قدر ما يحفظ القوة ولا يفرط ويكون العمدة في
~~أوله الردع بقوة وفي أوسطه التركيب وفي آخره التحليل مع قوابض من هذا
~~القبيل . وإن كانت الحاجة إلى تقوية التحليل وتعجيل وقته ماسة فلم يقبل من
~~جالينوس وأنذره جالينوس في مريض آخر اجتمعا عليه فإن هذا المريض يموت
~~بانحلال القوة وبعرق لزج يسير فهذا التحليل هو ذا يحتاج أن يبادر به في وقت
~~وجوب الردع ويحتاج إلى أن لا يخلى عن القبض والتغرية في حال وجوب التحليل
~~الصرف ومراعاة جميع هذا أمر دقيق . واعلم أن هذا العضو كما هو سريع القبول
~~للتحجر كذلك هو سريع القبول للتهلهل وربما كان التفتيح والتحليل سببا
~~للتفجير . وإذا استعملت محللا فلا تستعمله من جنس ما يلذع فيهيج الورم وماء
~~العسل - وإن كان يجلو بلا لذع - فإنه حلو والحلو يورث السدد فلذلك كان في
~~ماء الشعير مندوحة كافية لأنه يجلو بلا لذع ولا يحدث سدة ثم يمكن أن يقوي
~~تفتيحه وجلاؤه بما يخلط إن احتيج إلى زيادة قوة . واللذاعة والقابضة أكثر
~~ضررا بالمقعر منها بالمحدب لأنها تغافص بقوتها وتحدث السدة في أول المجاري
~~وفي الحدبة تكون مكسورة القوة وتلاقي آخر الفوهات . ثم يجب أن تعرف الجانب
~~المعتل فإياك أن تمر والعلة في المقعر أو تسهل والعلة في الحدبة فتجعل
~~المادة في الحالين جميعا أغور بل يجب أن يستفرغ من أقرب المواضع فيستفرغ من
~~الورم الذي في الجانب المقعر من جانب الإسهال والذي في المحدب من جانب
~~الإدرار وإياك أن تترك الطبيعة تبقى مستسمكة ms1289 فإن في ذلك أذى عظيما وخطرا
~~خطيرا ولا أيضا أن تتركها تنطلق بإفراط فتسقط القوة وتخور الطبيعة بل عليك
~~أن تحل المستمسك باعتدال وتحبس المستطلق وأما الأدوية الصالحة لأورام الكبد
~~في ابتداء الأمر إذا كانت هناك حرارة مفرطة فماء الهندبا وماء عنب الثعلب
~~مع السكنجبين السكري وماء الشعير وماء عصا الراعي وماء لسان الحمل وماء
~~الكاكنج وماء الكزبرة الرطبة وماء القرع والقثاء وماء الكشوث ويجب أن يخلط
~~بها شيء من مثل الأفسنتين وقصب الذريرة وأقراص من الأقراص التي نحن واصفوها
~~. ونسختها : يؤخذ لحم الأمبر باريس عشرة دراهم ورد وطباشير من كل واحد خمسة
~~دراهم لب بزر الخيار ولب بزر القرع وبزر البقلة وبزر الهندبا من كل واحد
~~ثلاثة دراهم بزر الرازيانج وزن درهمين يقرص ويسقى منه وزن مثقالين .
~~PageV02P520 وإن احتيج إلى زيادة تطفئة جعل فيه كافور قليل وإن أريد زيادة
~~تقوية الكبد جعل فيه لك وراوند وإن كان هناك سعال جعل فيه رب السوس وشيء من
~~الكثيراء وشيء من الترنجبين . وأما الأدوية التي هي أقوى وأصلح لما ليس
~~فيها من الحرارة المقدار البالغ في الغاية فماء الرازيانج ولسان الثور
~~والأذخر والكرفس الجبلي واللبلاب كل ذلك بالسنكجبين . وهذا ونحوها تنفع في
~~التي في الطبقة الأولى إذا أخذت في النضج يسيرا وأقراص الورد أيضا وخصوصا
~~الذي يلي التقعير وكثيرا ما كان سبب الورم وابتداؤه وثيا وضربة . ومما يمنع
~~حدوثه بعدهما بعد الفصد أن يسقى من القوة والراوند الصيني كل يوم وزن درهم
~~ثلاثة أيام وإذا علمت أن الورم في الجانب المقعر فالأولى أن يستعمل ماء
~~اللبلاب مخلوطا بما يجب خلطه به من المبردات المذكورة وماء السلق وجميع ما
~~ينضج ويردع ويلين الطبيعة وينفع عند ظهور النضج الخيار شنبر مع ماء
~~الرازيانج وماء عنب الثعلب وماء اللبلاب وأن تجعل في الأغذية شيئا من بزر
~~القرطم وشمة من الأنجرة والبسفايج وإذا انحط استعمل القوية مثل الصبر
~~والغاريقون والتربد . وقوم يستعملون الهليلج الأصفر وأنا أكرهه لما فيه من
~~قوة القبض المزمن فأخاف أن يخرج الرقيق ms1290 ويحجر الغليظ . وقد يستعمل في هذا
~~الوقت مثل بزر القرطم ومثل الأنجرة والبسفايج في الطعام والأفتيمون بلا
~~احتسام . وربما أقدمنا على مثل الخربق بحسب الحاجة . وأما الحقن في أول
~~الأمر وحيث يتفق أن تكون الطبيعة مستمسكة فبمثل عصير ورق السلق بالعسل
~~والملح والبورق أو بالسكر الأحمر وعند الانحطاط يقوي ويجعل فيها البسفايج
~~والقنطوريون والزوفا والصعتر وربما جعل فيها حنظل . فأما إذا كان في جانب
~~الحدبة فيجب أن يبدأ بالمدرات الباردة ثم المعتدلة . ثم إذا ظهر النضج
~~استعملت القوية الجيدة وإنما يجب هذا التأخير خوفا من التحجر . وأما هذه
~~الأدوية فمثل القوة والفطراس اليون والأسارون والأذخر وأقراص الأمير باريس
~~الكبير وأما الأضمدة فلا يجب أن تستعمل باردة كما على الأورام الأخرى بل
~~فاترة . والتي يجب أن تبادر بها عندما يحدس أن الورم هو ذا يبتدئ العصارات
~~الباردة القابضة وعصارة بقلة الحمقاء والقرع وحي العالم وماء الورد والصندل
~~والكافور والضمادات المتخذة من عساليج الكرم والورد اليابس والسويق ولا يجب
~~أن يكرر أمثال هذه بل إذا صح أن الورم قد يكون فأجود الضمادات هي الضمادات
~~المتخذة من السفرجل مع أدوية أخرى . من ذلك أن يدق السفرجل مع دقيق الشعير
~~وماء الورد ويضمد به . أو السفرجل المطبوخ بالخل والماء حتى ينضج تخلطه مع
~~صندل وتجعل عليه شيئا من دهن الورد PageV02P521 وتستعمله . أو من ذلك أن
~~يطبخ السفرجل بشراب ريحاني فيه قبض ما ويضاف إليه عصارة عصا الراعي وتقويه
~~بمثل قليل سنبل وأفسنتين وسعد ويقوم بسويق الشعير ويستعمل . وربما جعل معه
~~دهن السفرجل أو دهن المصطكي ودهن الحناء ومن المياه ماء الآس وماء ورق
~~التفاح وماء السفرجل ونحوه . وقد يتخذ ضماد من السفرجل المطبوخ بطبيخ
~~الأفسنتين . وإذا أريد أن يرفع إلى درجة من التحليل جعل فيها مصطكي وبابونج
~~وإكليل الملك ودقيق الشعير وحلبة مع أشياء فيها عفوصة وبزر الكتان ودهن
~~الشبث ودهن البابونج والحلبة . ومن الضمادات المتخذة ضماد بيلبوس وضماد
~~فيلغريوس وضماد إكليل الملك وضماد ومما جرب هذا الضماد : وهو لتسكين
~~الالتهاب . ونسخته : يؤخذ بسر ms1291 وعصارة العوسج من كل واحد جزء زعفران ومصطكي
~~من كل واحد نصف جزء ومن دهن الورد أربعة أجزاء شمع مقدار الحاجة إليه وفي
~~آخره يستعمل الأضمدة المفتحة المحللة مخلوطة بقوابض لحفظ القوة مثل
~~الضمادات المتخذة من الايرسا والأسارون والأشنة والجعدة والصعتر والشيح
~~وبزر الكرنب والمقل ونحوه . وقد زيد فيها مقويات والأضمدة المتخذة من الآس
~~وفوة الصبغ وحب الغار والزعفران والمر والمصطكي والشمع ودهن الزنبق . ومما
~~جرب الأدهان التي ربما خلط بها دهن النرجس ودهن السوسن الأزاذ . نسخة ضماد
~~يحلل أورام الكبد منسوب إلى قابوس محمود مجرب : يؤخذ من الميعة ومن الشمع
~~من كل واحد عشرة درخميات ومن المصطكي والزعفران والحماما من كل واحد أربع
~~درخميات ومن دهن شجر المصطكي ومن دهن الورد من كل واحد وزن درخميين شراب
~~قوطولان ونصف يذاب الشمع والدهن ويخلط به الجميع . وآخر نافع جدا : يؤخذ
~~سوسن وحماما وساذج من كل واحد درخمي آس ميعة شمع من كل واحد عشرون درخميا
~~كندر زعفران أسارون من كل واحد درخمي دهن شجر المصطكي مقدار الحاجة ويستعمل
~~. آخر جيد : يؤخذ صبر ثلاثة أواق مصطكي أوقية بابونج وإكليل الملك من كل
~~واحد أربع أواق زعفران وفوة وقصب فريرة وأسارون من كل واحد أوقيتان شمع
~~وأشق من كل واحد تسعة أواق حماما وسنبل رومي وحب البلسان من كل واحد ست
~~أواق دهن السوسن مقدار الكفاية . آخر محلل قوي : يؤخذ زعفران أوقيتان مقل
~~سبع أواق وسخ الكواير أربع أواق مصطكي ثلاث أواق ميعة وزفت وشمع وأشق من كل
~~واحد سبع أواق حماما وسنبل رومي وحب البلسان من كل واحد ست أواق دهن السوسن
~~مقدار الكفاية يخلط ويستعمل . وأما إذا كان مع الورم إسهال مضعف يوجب
~~الاحتياط حبسه وجب أن PageV02P522 يسقى أقراص الأمير باريس وأقراص الراوند
~~المسك وأما الغذاء فأجوده كشك الشعير فإنه يبرد ويجلو ولا يورث سدة ويسرع
~~نفوذه . وأما الخندروس وأشد منه الحنطة فلا بد فيه من غلظ ومزاحمة للورم .
~~فإن لم يكن بد من خبز فالخبز الخمير الذي ليس بسميذ ms1292 ولا من حنطة علكة وقد
~~خبز في النور . ويجب أن يعتني بالغذاء غاية العناية ومن البقول الخس
~~والسرمق ومن الفواكه الرمان الحلو لمن لا تستحيل الحلاوة في معدته إلى
~~الصفراء ويجب أن يجنب الحلاوات ما أمكن . علاج الحمرة قريب من علاج
~~الفلغموني ولكن يجب أن يكون الإسهال والإدرار أرفق وبما هو أميل إلى
~~البرودة وتوضع عليه الأدوية المبردة بالثلج ولا يزال يجد ذلك حتى يجد
~~العليل غوص البرد ويتخذ أضمدة من النيلوفر وماء الكاكنج وماء السفرجل
~~والصندل والكافور ونحوه ولا يستعمل فيه المسخنات ما أمكن . في علاج الدبيلة
~~: إن الدبيلة يجب أن يستعمل في أولها وحين ما تبتدئ ورما حارا ويحدس أنه
~~يجمع الرادعات من الأضمدة باعتدال والأطلية ويسقى ماء الشعير والسكنجبين .
~~وإن أوجب الحال الفصد فصد من الباسليق أو يحجم ما يلي الظهر من الكبد وربما
~~احتيج إلى إسهال فإذا لم يكن بد من أن يجمع فالواجب أن يستعجل إلى الإنضاج
~~والتفتيح ولا بد أن يعان بالتقطيع والتلطيف إذ لا بد من أخلاط غليظة تكون
~~في مثل هذه الأورم قد تشربها العضو ولا بد من ملين ليجعل الخلط مستعدا
~~للتحليل . فإذا ظهر النضج ولم تنفجر أعين على ذلك بالمفتحات القوية شربا
~~وضمادا على ما ذكر ثم أعينت الطبيعة على دفع المادة إن احتاجت إلى المعونة
~~وينظر إلى جهة الميل فإن وجب أن يسهل أو يدر فعل ولم يدر بشيء قوي وشيء حاد
~~فيورث ضررا في المثانة فإن حفظ المثانة في هذه العلة وعند انفجار القيح
~~إليها بنفسه أو بدواء مدر واجب فإذا انفجر انفجارا واندفع القيح اندفاعا
~~احتيج إلى غسل بقايا القيح بمثل ماء العسل ونحوه ثم احتيج إلى ما يدمل
~~القرحة . وإن احتملت القوة الإسهال كان فيه معونة كبيرة على الإدمال إذا لم
~~يكن إفراط . والإسهال يحتاج إليه لأمرين : أحدهما قبل الانفجار لتقل المادة
~~وتجف على الطبيعة والثاني بعد الانفجار أو عند قرب الانفجار وتمام النضج
~~إذا علم أن المادة إلى جهة المعي أميل وأن الدبيلة في جانب ms1293 التقعير . ومما
~~يستسهل به قبل الانفجار على سبيل المعونة للطبيعة فالخفيف من ذلك الترنجبين
~~والشيرخشك والخيار شنبر والسكر الأحمر وأمثال ذلك في مياه اللبلاب والهندبا
~~مشروبا . PageV02P523 وأقوى من ذلك قليلا طبيخ البزور والأصول وقد طبخ فيها
~~الغافت وديف فيه الترنجبين والشيرخشك والخيار شنبر ونحوه . وربما جعل فيه
~~الصبر والأفسنتين ومن الحقن الحقن الخفيفة المعروفة . وأما المسهلات التي
~~تكون بعد التقيح وتعين على النضج أيضا وعلى التفجير فأن يسقى في طبيخ
~~الأصول والغافت دهن الحسك وزن أربعة دراهم أو الزنبق وزن درهمين مع نصف
~~أوقية سكر ونصف أوقية خيار شنبر . فأما إن كانت المادة نحو الحدبة فلا يجب
~~أن تستعمل المسهلات اللهم إلا على سبيل المعونة . وأما عند النضج فيجب أن
~~يستعمل المدرات المذكورة على ترتيبها كلما كان النضج أبلغ استعمل الأقوى .
~~وأما الأدوية المشروبة المعينة على النضج فمثل لبن الأتن بالسكر الأحمر أو
~~بسكر العشر أو مثل ماء الأصول وبالزبيب والتين والبرشياوشان والحلبة بدهن
~~اللوز الحلو أو المر ودهن الحلبة أو دهن الحسك . وإن أريد أقوى من ذلك جعل
~~فيه الثمر ويسقون على الريق طبيخ الجعدة وشراب الزوفا القوي ويطعمون العسل
~~المصفى من رغوته بالطبخ والتين وماء العسل في ماء الشعير أو يؤخذ من
~~الطرحشقوق اليابس وزن درهم ومن بزر المرو درهم ونصف ومن دقيق الحلبة درهم
~~يسقى بثلاث أواق لبن الأتن مع السكر ويستعملون الأدوية التي فيها تفتيح
~~وتلطيف وأيضا تقوية . وهي مثل الأفسنتين والزعفران والسنبل وأصول الفاوانيا
~~وأصول الحاشا وأصل القوة والمصطكي والسنبلات حب الفقد وعصارة الغافت وأصول
~~القنطوريون . ومن الأدهان دهن الناردين ودهن شجرة المصطكي ودهن السوسن .
~~وأما الأضمدة المعينة فمثل الأضمدة التي يقع فيها الدقيق وإكليل الملك
~~والبابونج وأصول السوسن والفوتنج وأصول الخطمي والتين والزبيب والخمير
~~والبصل المشوي ودهن البزر . فإن احتيج إلى أقوى من ذلك استعمل ضمادا من
~~دقيق الشعير والبورق وذرق حمام والفوذنج وعلك البطم والزفت ودقاق الكندر
~~ونحوه . ويجب إذا أحس بالنضج أن ينام على كبده ويديم الاستحمام بالماء
~~الحار . وربما احتاج إلى ms1294 أن يرتاض ويتمشى إن أمكنه ذلك فإذا انفجر فيجب أن
~~يتناول عليه ماء يغسله وينقيه مثل ماء العسل الحار ثم يتبع بما ينقيه من
~~جهة ميله إما الإسهال وإما الإدرار إن احتاج إليهما أو يخلط شيء من ذلك
~~بماء العسل . ولا يجب أن يسقيه المدرات القوية جدا فينكأ مجاري البول فإن
~~اتفق أن يقرح أو أضر القيح بمجاري البول والمثانة فالصواب أن يغذى بأغذية
~~فيها جلاء من غير لذع بل مع تغرية ماء كماء العسل المطبوخ طبخا معتدلا وقد
~~خلط به يسير نشا وبيض ودهن ورد وأيضا مثل الخبازي بالخندروس . وبالجملة يجب
~~أن يدبره بتدبير قروح الأعضاء الباطنة وعلى ما يجب أن يجري عليه الأمر في
~~قروح الكلى . فإذا نقى نقاء بالغا فيجب أن يسقيه في الغدوات ماء الشعير
~~والسكنجبين فإذا مضى PageV02P524 ساعتان أخذت من الكندر ودم الأخوين مثقالا
~~مثقالا ومن بزر الهندبا وبزر الكرفس والمصطكي من كل واحد مثقالا وتسقيه في
~~سكنجبين أو جلاب أو ماء العسل . وبعد ذلك فتقويه بالغذاء وتعالج قرحته بمثل
~~ما يذكر في قروح الكلى . وإذا اتفق أن تنصب المدة إلى فضاء الجوف فلا بد
~~حينئذ من أن تشرح الجلد عند الأربية وتنحي العضل حتى يظهر الصفاق الداخل
~~المسمى باريطان ثم تثقب فيه ثقبة وتوضع فيه أنبوبة ويسيل منه القيح ثم
~~يعالج بالمراهم . وأما الأغذية فيجب أن يستعمل في الابتداء تلطيف الغذاء
~~ويقتصر على كشك الشعير والسكنجبين ثم بعد ذلك يستعمل الأغذية المفتحة التي
~~ذكرناها وصفرة بيض نمبرشت والاحساء الملينة فإذا انفجر وتنقى احتيج إلى ما
~~يقوي مثل ماء اللحم ولحوم الحملان والدجاج . والجداء والطيور الناعمة
~~ومرقها الحامضة بالأبازير وصفرة البيض النمبرشت ونحو ذلك وقليل شراب
~~ويستعمل المشمومات المقوية . علاج الأورام الباردة : يجب أن تستعمل فيها
~~الملطفات الجالية ويقرب علاجها من علاج السدد ومن علاج الدبيلات التي تهيأت
~~للإنضاج وقد عرفت الأدوية المنضجة والمدرة والمفتحة والملطفة . ويجب أن
~~يكون فيها قوة قابضة مقوية عطرية ويقع فيها من الأدهان دهن الخروع ودهن
~~الياسمين ودهن الزنبق . ومن ms1295 الأضمدة المتخذة لها وأجود أضمدتها ضماد
~~فولارحيون ومرهم فيلغريوس ومرهم الأصطمحيقون ومرهم البزور . وينفع منها
~~دواء الكركم ودواء اللك ونحو ذلك . وللفستق منفعة عظيمة فيها وأقراص
~~السنبلين . ومن الأشربة شراب البزور بكمادريوس والجعدة قد طبخا فيه . ومما
~~ينفع فيها - وخصوصا فيما يضرب إلى الصلابة وينفع أيضا من أوجاع الكلى
~~والطحال - الدواء المعمول بالعنصل على هذه الصفة . ونسخته : يؤخذ عنصل مشوي
~~وسوسن أسمانجوني وأسارون ومو وفو وبزر كرفس وأنيسون وسنبل الطيب وسليخة
~~وجندبيدستر وفوذنج جبلي وكمون وفوذنج نهري ووج وأشراس وعاقرقرحا ودار فلفل
~~وجزر بري وحماما وأوفربيون وبزر خطمي واسطوخودوس وجعدة وسيساليوس وبزر سذاب
~~وبزر رازيانج وقشور أصل الكبر وزراوند مدحرج وقرفة وزنجبيل وحب غار وأفيون
~~وبزر البنج وقسط ونانخواه وبزر الكراويا الأبيض من كل واحد جزء يعجن بعسل
~~منزوع الركوة ويستعمل . وهذا الدواء الذي نحن واصفوه يفعل الفعل المذكور
~~بعينه وهو معمول بالثوم البري . ونسخته : يؤخذ ثوم وجنطيانا أبيض وغافت
~~وقسط وزراوند وكاشم وسيساليوس ودار فلفل من كل واحد ثلاثون درخميا بزر كرفر
~~وأسارون ومووفو وجزر بري ونانخواه وأنجمان أسود من كل واحد خمسة عشر درخميا
~~ورق سذاب يابس وفوذنج جبلي وكمون وفوذنج نهري وصعتر بري من كل واحد عشر
~~درخميات PageV02P525 جندبادستر وباذاورد من كل واحد اثنا عشر درخميا تحل
~~هذه بالشراب وتسحق الباقية ويخلط الجميع خلطا يصير به شيئا واحدا ثم علاج
~~الورم الصلب في الكبد : أنه لم يبرأ من الورم الصلب المستقر المستحكم أحد .
~~والذين برؤا منه فهم الذين عولجوا في ابتدائه وكان قانون علاجهم بعد تنقية
~~البدن من الأخلاط الغليظة بأدوية مركبة من عقاقير فيها تليين معتمل وتحليل
~~وتلطيف وإسخان معتدل وتفتيح السدد أغلب من التليين وتقوية وقبض وعطرية
~~بمقدار ما يحتاج إليه دون ما يعاوق الغرضين الآخرين . وأكثر هذه الأدوية
~~تغلب عليها مرارة وقبض يسير . وهذه الأدوية تستعمل مشرربات وتستعمل أضمدة
~~وتستعمل نطولات . ويجب أن تلين الطبيعة إن كانت معتقلة بالأشياء الخفيفة
~~والحقن خاصة وقد يفعل ذلك حب الصنوبر الكبار وبزر الكتان وعلك البطم مع نفع ms1296
~~للورم . ويجب أن لا يقدم على إسهال البطن بالأشياء الشديدة الحرارة فتؤلم
~~وتزيد في الأذى . ويجب أن يكون نومه على الجانب الأيمن فإن ذلك مما يعين
~~على تحليله جدا . فأما الأدوية المفردة النافعة من ذلك فحب الصنوبر والمخاخ
~~والشحوم المعتدلة وإلى الحرارة ودقيق الحلبة فيه تليين ما مع إنضاج والقسط
~~شديد المنفعة فإنه إذا سقي منه نصف درهم إلى مثقال بطلاء ممزوج أو بشراب
~~نفع نفعا بينا . وقد ينفع منه سقي دهن الناردين أو دهن البلسان أو دهن
~~القسط بماء طبخ فيه السذاب والشبث . والشربة من دهن الناردين وزن أربعة
~~دراهم . ويستعمل ذلك أسبوعا فينفع نفعا عظيما . ومما ينفع من ذلك عصارة
~~الشيح الرطب إذا استعمل أياما . ومما ينفع من ذلك بزر الفنجنكشت وزن درهم
~~في بعض الأشربة والغافت وزن درهم بماء الكرفس أو الرازيانج وأما ماء
~~الهندبا ولسان الحمل المجفف وزن مثقال وطبيخ الترمس وقد جعل فيه سنبل إلى
~~نصف درهم أو فلفل أقل من ذلك واللوز المر في الشراب وأصل شجرة دم الأخوين
~~نافع أيضا . أو لحاء شجرة الدهمست وحب الغار وأصل القوة وأصل اللوف والحمص
~~الأسود والجعدة والكمادريوس . ومن الأشربة المركبة النافعة من ذلك قرص
~~المقل صفته : يؤخذ ورد مطحون عشرة دراهم سنبل طيب وزن درهمين زعفران درهم
~~قسط درهم ونصف مصطكي درهم لوز مر درهم ونصف مقل ثلاثة دراهم وتدق الأدوية
~~ويحل المقل بالشراب ويعجن به الأدوية ويقرص الشربة ثلاثة دراهم بماء العسل
~~أو بطبيخ البزور . وإن كانت حرارة فبماء اللبلاب والهندبا . ومن ذلك دواء
~~اسقلينادوس المتخذ بمرارة الدب فإنه مجرب نافع لما فيه من صنوف الأدوية من
~~ذلك على شرائطها التي ذكرناها . ونسخته : يؤخذ كمافيطوس وفراسيون وبزر كرفس
~~جبلي والجنطيانا وبزر الفنجنكشت ومرارة PageV02P526 الدب وخردل وبزر القثاء
~~واسقولوقندريون وأصل الجاوشير وخواتيم البحيرة وفوة الصبغ وبزر الكرنب
~~والزرواند والفلفل والسنبل الهندي والقسط وبزر الكرفس البستاني وبزر
~~الجرجير والبقلة اليهودية والجعدة والافيون والغافت وحب العرعر أجزاء سواء
~~يعجن بعسل . والشربة منه قدر بندقة بشراب معسل قدر قواثوس ms1297 . ومما ينفع من
~~ذلك دواء الكركم والأثاناسيا . وترياق الأربعة والشجرينا نافعان في ذلك .
~~ومن المركبات المجربة الخفيفة في ذلك دواء طرحشقوق المذكور في باب الدبيلة
~~وأدوية ذكرناها في باب الأورام الباردة مطلقا . وإذا استعمل كل يوم من
~~أقراص الأمير باريس أسبوعا يشرب في الماء ويبتدأ من وزن درهم ونصف إلى
~~درهمين ونصف كان نافعا . وإن جمع شيئا من الماء استعمل أقراص الصفر والشبرم
~~متدرجا من ثلث درهم إلى درهم ويجتهد أن لا يوقعه ذلك في قيام . ومن الأضربة
~~التي تشرب سلاقة القسط وقضبان الغافت والحلبة والزبيب أربع أواق مع أوقية
~~دهن الجوز أو دهن الجوز الطري أو سلاقة تتخذ من الجنطانيا والأفسنتين
~~وإكليل الملك والزبيب والتين أو سلاقة من الراوند والأفسنتين والسذاب وفقاح
~~الأذخر والزبيب والحلبة وسلاقة الترمس والقسط والأفسنتين بدهن الخروع . ومن
~~الأضمدة الجيدة لذلك أن يضمد بالحماما الرطب أو اليابس المطبوخ في شراب عفص
~~أو السنبل بدهن الفستق مع الفارسيون أو الفراسيون مع الشبث المطبوخ أو ضماد
~~يتخذ من دقيق الحلبة والتين والسذاب وإكليل الملك والنطرون أو يؤخذ من
~~الأشق وزن مائة درهم ومن المقل خمسة وعشرون درهما ومن الزعفران اثنا عشر
~~درهما يسحق الجميع ويجمع بقيروطي متخذ من الشمع ومن دهن الحناء بحسب
~~المشاهدة . أو ضماد متخذ من دقيق الحلبة وبعر الماعز وقردمانا وفوذنج وكرنب
~~وأشنة وسذاب . والذي يكون سببه ضربة - وقد ابتدأ يرم ويصلب - فأوفق الأضمدة
~~له مرهم المورد سفرم . ومن التدبير الجيد إذا استعملت المشروبات والأضمدة
~~أن يوضع على العضو محجمة مسخنة ولا يشرط بل تعلق على الموضع العليل ثم
~~يستعمل الأدوية التي هي أقوى في التحليل في التلطيف والتحليل . ويلزم
~~الموضع مثل النطرون والكبريت الأصفر يلزم الموضع في كل خمسة أيام أو أسبوع
~~ثم يستعمل الطلاء بالخردل في كل عشرة أيام ثم يقيأ العليل بالفجل . فإن
~~استعصى الورم استعمل الخربق الأبيض وإذا صار الورم سرطانيا قل الرجاء فيه .
~~فإن نفع فيه شيء فدواء الاسقلنيادوس الذي في القراباذين بغير مرارة الدب .
~~وأما الأغذية فما يسرع ms1298 انهضامه مثل صفرة البيض النمبرشت ومثل كشك الشعير
~~ومثل غذاء من به سدد في كبده والقليل الرقيق من الشراب جدا ويجتنب اللحم .
~~هي قريبة من علاج أورام الكبد ومن جهة الأدوية إلا أن الجرأة على ردع
~~المادة أولا وعلى تحليلها ثانيا تكون أقوى ولا يخاف منه من القبض والتحليل
~~PageV02P527 ما يخاف في ورم الكبد . وعلاج أورام الماساريقا هو مثل علاج
~~أورام تقعير الكبد فحسب . فصل في الضربة والسقطة والصدمة على الكبد أنه قد
~~تعرض ضربة أو صدمة أو سقطة على الكبد فيحتاج أن تتدارك لئلا يحدث منها نزف
~~أو ورم عظيم . فإن عرض ورم عولج بما ذكرنا من علاج الورم الذي يعقب الضربة
~~وربما عرض منه أن الزائدة الكبيرة من زوائد الكبد تزول عن موضعها وخصوصا إن
~~كانت كبيرة فيحدث وجع تحت الشراسيف اليمنى عقيب ضربة أو صدمة أو سقطة .
~~وهذا يصلحه الغمز والنفض مع انتصاب من صدر الذي به ذلك وقيام منه فيسكن
~~الوجع دفعة بعود الزائدة إلى موضعها . وأما غير ذلك فيحتاج إلى أن تبدأ
~~فتفصد . وإن كانت حرارة شديدة فيسقى ويطلى من المبردات الرادعة . وإن خرج
~~دمه فاجعل معها القوابض . وإن لم يكن حرارة شديدة ولا سيلان دم أو كان قد
~~سكن ما كان من ذلك وانتهى وإنما وكدك أن تحلل دما إن مات فاستعمل المحلل
~~ولا مثل الطلاء بالمومياي ودهن الرازقي . وينفع من جميع ذلك الأدوية
~~المذكورة في باب الأورام الحادثة من الصدمة . يؤخذ من الراوند والجلنار ودم
~~الأخوين والشب اليماني أجزاء سواء . والشربة من ذلك مثقال بماء السفرجل .
~~وإن لم يكن هناك حرارة كثيرة وأردت أن تستعمل أدوية فيها ردع مع تحليل ما
~~وتغرية فينفع من ذلك هذا التركيب . ونسخته : يؤخذ كهربا عشرة دراهم إكليل
~~الملك عشرة دراهم ورد خمسة أقاقيا أربعة سنبل هندي وزعفران من كل واحد ست
~~مصطكي وقشور الكندر من كل واحد أربعة طين أرمني سبعة جوز السرو ثمانية يعجن
~~بماء لسان الحمل ويقرص كل قرصة مثقال ويستعمل . دواء آخر جيد : يؤخذ ms1299 من
~~موريافيليون عشرة ومن اللك المغسول سبعة ومن الراوند الصيني سبعة ومن
~~الزعفران وزن ثلاثة دراهم ونصف حاشا وزن أربعة دراهم حمص أسود سبعة دراهم
~~مر خمسة طين أرمني عشرة يلت بدهن السوسن وقد جعل معه مومياي ويتخذ منه
~~أقراص ويسقى . والشربة منه إلى ثلاثة دراهم . والراوند الصيني والطين
~~المختوم إذا خلط بشيء من حب الآس كان أنفع الأشياء لهذا فيما جربته أنا .
~~وأما في آخر الأمر وحين لا يتوقى ما يتوقى من الالتهاب والتورم فيجب أن
~~يسقى من هذا القرص . ونسخته : يؤخذ راوند ولك زنجبيل يتخذ منها أقراص وربما
~~جعل معها شيء من الزرنيخ الأصفر فإنه عجيب القوة في الرض وتحليل الورم يسقى
~~من هذا ويطلى عليه مثل هذا الطلاء فإنه عجيب القوة . ونسخته : يؤخذ من
~~PageV02P528 العود والزعفران وحب الغار ومقل وذريرة ومصطكي وشمع ودهن
~~الرازقي وميسوسن يجعل ضمادا . فصل في الشق والقطع في الكبد زعم أبقراط أن
~~من انخرق كبده مات ويعني به تفرق اتصال عام فيها لجرمها ولعروقها . وأما ما
~~دون ذلك فقد يرجى وربما حدث هناك بول دم وإسهاله بحسب جانبي الكبد .
~~المعالجات : علاج ذلك يكون بالأدوية القابضة والمغرية على ما تعلم وعلى ما
~~قيل في باب نفث الدم وربما نفع سقيه وزن درهمين من الورد بماء بارد أو سقيه
~~جنلنار بماء الورد أو يضمد بهما أو يضمد بالطين المختوم مع الصندلين
~~المحكوك بماء الورد فإنه نافع . المقالة الرابعة الرطوبات التي تعرض لها
~~بسبب الكبد أن تندفع بارزة أو تحتقن كامنة فصل في أصناف اندفاعات الأشياء
~~من الكبد قد تختلف الاندفاعات في جوهر ما يندفع وقد يختلف بالسبب الذي له
~~يندفع . فأما جوهر ما يندفع فقد يكون شيئا كيلوسيا وقد يكون مائيا وقد يكون
~~غساليا وقد يكون مريا وقد يكون صديديا وقد يكون مديا وقد يكون أسود رقيقا
~~وأسود كالدردي وأسود سوداويا وقد يكون منتنا وقد يكون غير منتن وقد يكون
~~دما خالص ربما اندفع مثله من طريق المعدة بالقيء . ويدل عليه عدم الوجع وقد
~~يكون ms1300 شيئا غليظا أسود هو جوهر لحم الكبد . وأما السبب الذي يندفع فربما كان
~~ورما انفجر أو سدة انفتحت واندفعت أو فتقا وشقا عرض في جرمه أو عروقه سببه
~~قطع أو ضربة أو وثي أو قرحة أو تأكل أو ضعف من الماسكة فلا تمسك ما يحصل أو
~~ضعف من الجاذبة فلا تجذب أو ضعف من الهاضمة فلا هضم ما يحصل فيها . وإذا لم
~~ينهضم لم يقبله البدن ودفعه أو قوة من الدافعة أو سوء مزاج مذيب أو بارد
~~مضعف من أسباب مبردة ومنها الاستفراغات الكثيرة أو يكون لامتلاء وفضل تحتاج
~~الطبيعة إلى دفعه وربما كان الامتلاء بحسب البدن كله وربما كان في نفس
~~الكبد إذا أحس بتوليد الدم لكن مكث فيها الدم فلم ينفذ في العروق لضيقها أو
~~لضعف الجذب فيها أو لسدد أو أورام وقد يكون سبب الامتلاء الذي يندفع ترك
~~رياضة أو زيادة في الغذاء أو قطع PageV02P529 عضو على ما ذكرنا في الكتاب
~~الكلي أو احتباس سيلان معتاد من باسور أو طمث أو غير ذلك وقد يكون السبب
~~لذعا وحمة من المادة يحوج الطبيعة إلى الدفع وإن كانت القوى لم تفعل بعد
~~فيها فعلها الذي تفعله لو لم يكن هذا الأذى وربما استصحب ما يجده في الطريق
~~وصار له عنف وعسف . وقد يكون مثل هذا في البحرانات وربما لم يكن السبب في
~~الكبد نفسها بل في الماساريقا وإن كان ليس يمكن في الماساريقا جميع وجوه
~~هذه الأسباب فيمكن أن يكون من جهة أورام وسدد . وإن كان يبعد أو لا يمكن أن
~~يكون الكبد يجذب والماساريقا لا يجذب فيعرض منه أمر يعتد به فإن الجذب
~~الأول للكبد لا للماساريقا وليس جذب الماساريقا وحده جذبا يعتد به . وكثيرا
~~ما يكون القيام الكبدي لأن البدن لا يقبل الغذاء فيرجع لسدد أو غير ذلك .
~~وجميع أصناف هذه الاندفاعات تستند في الحقيقة إما إلى ضعف أو إلى قوة فيكون
~~الفتقي والقرحي والمنسوب إلى سوء المزاج وضعف القوى من جنس الضعيف . وفتح
~~السدد وتفجير الدبيلات ms1301 ودفع الفضل من جنس القوى فإن القوة ما لم تقو لم
~~تدفع فتح الدبيلة وفضل الدم الفاسد لكثرة الاجتماع وقلة الامتياز منه وفضل
~~الدم الكثير وغير ذلك . وإذا خرج الدم منتنا فليس يجب أن يظن به أن هناك
~~ضعفا فإنه قد نتن لطول المكث ثم يندفع وهو كالدردي الأسود إذا فضل ودفعته
~~الطبيعة . كما ينتن أيضا في القروح لكن الذي يندفع عن القوة يتبعه خف وتكون
~~معه صحة الأحوال . وإذا لم يكن المنتن في كل حال رديئا فالأسود أولى أن لا
~~يكون في كل حال رديئا . وكذلك قد يكون في اندفاعات ألوان مختلفة شفاء وخف .
~~ويخطئ من يحبس هذه الألوان المختلفة في كل حال وأشد خطأ منه من يحبسها
~~بالمسددات المقبضة . وليعلم أنه لا يبعد أن القوة كانت ضعيفة لا تميز
~~الفضول ولا تدفع الامتلاء ثم عرض لها أن قويت القوة أو حصل من استعداد
~~المواد للاندفاع وانفتاح السدد ما يسهل معه الدفع المتصعب فاندفعت الفضول .
~~والسبب في الإسهال الكيلوسي الذي بسبب الكبد وما يليه إما ضعف القوة
~~الجاذبة التي في الكبد أو السدد والأورام في تقعيرها وفي الماساريقا حتى لا
~~تجذب ولا تغير البتة . وسنذكر حكم هذا السددي في باب الأمعاء وهو مما إذا
~~أمهل أذبل وأسقط القوة وإذا احتبس نفح في الأعالي وآذاها وضيق النفس وأما
~~كثرة المادة الكيلوسية وكونها أزيد من القوة الجاذبة التي في الكبد فتبقى
~~عامتها غير منجذبة . وربما كان السبب في ذلك شدة شهوة المعدة وإفراطها .
~~والسبب في الإسهال الغسالي هو ضعف القوة المغيرة والمميزة التي في الكبد أو
~~زيادة المنفعل عن الفاعل أو لضعف الماسكة ويكون حينئذ نسبة الإسهال الغسالي
~~من الكبد الضعيف نسبة القيء والهيضة عما لا تحتمله PageV02P530 المعدة من
~~المعدة الضعيفة فتندفع قبل تمام الفعل لضعف الماسكة . فإذا لم يكن لضعف
~~الماسكة فهو لضعف المغيرة . والضعفان يتبعان ضعف كل سوء مزاج لكن أكثر ضعف
~~الماسكة لحرارة ورطوبة . وأكثر ضعف المغيرة لبرودة فلا يخر من القضية أن
~~الغسالي يكون لحرارة فقط أو ms1302 لبرودة فقط . وفي الحالين فإن الغسالي يستحيل
~~إلى ما هو أكثر دموية لشدة الاستنباع من البدن إلى ما هو خاثر . وللكائن عن
~~الحرارة علامة أخرى وللكائن عن البرودة علامة أخرى سنذكرهما . والسبب في
~~الإسهال المراري كثرة المرار وقوة الدافعة . والسبب في الصديدي احتراق دم
~~وأخلاط وذوبها وربما أدت إلى احتراق جرم الكبد نفسه وإخراجه بعد الأخلاط
~~المختلفة وقد يكون الصديدي بسبب ترشح من ورم أو دبيلة وكثيرا ما يكون لترشح
~~من الكبد ويكون للقيام أدوار . والسبب في الخاثر الذي يشبه الدردي إما
~~انفجار من دبيلة وإما سدد انفتحت وأما تأكل وقروح متعفنة وإما احتراق من
~~الدم وتغيره في نواحي الكبد لقلة النفوذ مع حرارة الكبد وما يليها أو تغيره
~~في العروق إذا كانت شديدة الحرارة وأفسدته فلم يمتر منها البدن فغلظ وصار
~~كالدردي منتنا شديد النتن وفيه زبدية للغليان والذوبان ومرار لغلبة الحرارة
~~. وإذا فسد هذا الفساد دفعته الطبيعة القوية ودلت على فساد مزاج في الأعضاء
~~وتكون أصحابه لا محالة نحفاء مهزولين ويفارق السوداء باللون والقوام والنتن
~~فإنه دونها في السواد وأغلظ منها في القوام ونتنه شديد ليس للسوداء مثله
~~وأما برد يخثر الدم ويجمده أو ضعف من الكبد يؤدي الأمر عن الغسالي إلى
~~الدموي وإلى الدردي ولا يكون بغتة إلا في النادر . وأكثر ما يكون بغتة هو
~~عن سوء مزاج حار محترق فإن البارد يجعله سيالا غير نضيج والحار المحترق
~~يخثره كالدردي وإما لخروج نفس لحم الكبد محترقا غليظا . والسبب في المنتن
~~عفونة عرضت لتأكل وقرحة أو لكثرة احتباس واحتراق والسبب في الدم النقيج قوة
~~قوية لم تحتج أن تزاول الفضل الدموي مدة يتغير فيها ثم تدفعه . وقد تكون
~~لانحلال فرد . قال بقراط : من امتلأت كبده ماء ثم انفجر ذلك إلى الغشاء
~~الباطن فإذا امتلأت بطنه مات . واعلم أن الإكثار من شرب النبيذ الطري يوقع
~~في القيام الكبدي . وإذا كان احتباس القيام يكرب وانحلاله بعيد الراحة فهو
~~مهلك . واعلم أن الشيخ الطويل المرض إذا أعقبه مرضه قياما وهو نحيف ms1303 وإذا
~~احتبس قيامه تأذى فقيامه كبدي وبدنه ليس يقبل الغذاء لجفاف المجاري .
~~العلامات : أما الفرق بين الإسهال الكبدي والمعوي فهو أن الأخلاط الرديئة
~~الخارجة PageV02P531 والدم من المعي يكون مع سحج مؤلم ومغص ويكون قليلا
~~قليلا على اتصال . والكبدي يكون بلا ألم ويكون كثيرا ولا يكون دائما متصلا
~~بل في كل حين وقد يفرق بينهما الاختلاط بالبراز والانفراد عنه والتأخر عنه
~~فإن أكثر الكبدي يجيء بعد البراز قليل الاختلاط به . وأما الفرق بين
~~الإسهال الكبدي والمعدي فهو أن الكبدي يخرج كيلوسيا مستويا قد قضت المعدة
~~ما عليها فيه وبقي تأثر الكبد فيه . ولو كان معديا لسال فيما يسيل شيء غير
~~منهضم ولنقل على المعدة وكان معه آفات المعدة . وربما خرج الشيء غير منهضم
~~لا بسبب المعدة وحدها بل بسبب مشاركة الكبد أيضا للمعدة لكنه ينسب إلى
~~المعدة بأن الآفة في فعلها . والفرق بين الإسهال الكيلوسي الذي من الكبد .
~~والذي من الماساريقا أن الذي من الماساريقا لا تكون معه علامات ضعف الكبد
~~في اللون وفي البول وغير ذلك . وأما الفرق بين الصديد الكائن عن قرحة أو
~~رشح ورم وبين الكائن من الجهات الأخرى فهو أن الأول يكون قبله حمى وهذا
~~الآخر يبتدئ بلا حمى . فإن حم بعد ذلك فبسبب آخر . والصديد الذي ذكرناه أنه
~~من الماساريقا ومن الأورام فيها يكون معه اختلاف كيلوس صرف من غير علامات
~~ضعف في نفس الكبد من ورم أو وجع يحيل اللون وتكون حماه التي تلزمه ضعيفة .
~~وبالجملة فإن الصديد الكبدي أميل إلى بياض وحمرة وكأنه رشح عن قيح ودم
~~والماساريقائي أميل إلى بياض من صفرة كأنه صديد قرحة . وأما الفرق بين
~~الخاثر الذي عن قروح وتكل ودبيلات والذي عن قوة فهو أن هذا الذي عن قوة
~~يوجد معه خف وتخرج معه ألوان مختلفة عجيبة ولا يكون معه علامات أورام وربما
~~كانت قبله سدد . وكيف كان فلا يتقدمه حمى وذبول ولا يتقدمه إسهال غسالي أو
~~دموي رقيق أو صديدي . والذي يكون بسبب أورام حبست الدم وأفسدته وليست ms1304
~~دبيلات فعلامته أن يكون هناك ورم وليس هناك علامة أجمع ويكون أولا رقيقا
~~صديديا رشحيا ثم يغلظ آخر الأمر . والذي يكون لضعف الكبد المبتدئ من
~~الغسالي والصائم إلى الدردي فإنه يتقدمه ذلك وقلما يكون بغتة . فإن كان
~~بغتة مع تغير لون وسقوط شهوة فهو أيضا عن ضعف . وإذا كان السبب مزاجا ما دل
~~عليه علاماته . والدردي الذي سببه حرارة يشبه الدم المحترق ويتقدمه ذوبان
~~الأخلاط والأعضاء واستطلاق صديدي والعطش وقلة الشهوة وشدة حمرة الماء وربما
~~كانت معه حميات ويكون برازه كبراز صاحب حمى من وباء في شدة النتن والغلظ
~~وإشباع اللون ثم يخرج في آخره دم أسود . PageV02P532 والذي سببه البرودة
~~فيشبه الدم المتعفن في نفسه ليس كاللحم الذائب ولا يكون شديد النتن جدا بل
~~نتنه أقل من نتن الحار ويكون أيضا أقل تواترا من الحار وأقل لونا وربما كان
~~دما رقيقا أسود كأنه دم معتكر تعكر إما ليس بجامد ويكون استمراره غساليا
~~أكثر ويكون العطش في أوله قليلا وشهوة الطعام أكثر وربما تأدى في آخره
~~للعفونة إلى حميات فيسقط الشهوة أيضا ويؤدي إلى الاستسقاء . وبالجملة هو
~~أطول امتداد حال . ويستدل على ما يصحب المزاجين من الرطوبة واليبوسة بحال
~~ما يخرج في قوامه وبالعطش . والذي يكون عن الدبيلة فقد يكون قيحا غليظا
~~ودما عكرا وأخلاطا كثيرة كما يكون في السدد ولكن العلامات في نضجها
~~وانفجارها تكون كما قد علمت ووقفت عليها من قبل وربما سال من الدبيلي
~~والورمي في أوله صديد رقيق ثم عند الانفجار تخرج المدة وقد يسيل معها دم .
~~والذي يكون عن قرحة أو آكلة فيكون مع وجع في ناحية الكبد ومع قلة ما يخرج
~~ونتنه وتقدم موجبات القروح والأكال . والذي يكون الخارج منه نفس لحم الكبد
~~فيكون أسود غليظا ويصحبه ضعف بقرب من الموت وأوقات سالفة . والذي يكون
~~لامتلاء من ورم وعن احتباس سيلان أو قطع عضو أو ترك رياضة أو نحوه فيدل
~~عليه سببه ويكون دفعة ومع كثرة وانقطاع سريع ونوائب . وكل من تأذى أمره في
~~الخلفة ms1305 الطويلة كان درديا أو صديديا أو غير ذلك إلى أن يخلف الأسود قل فيه
~~الرجاء . وربما نفعته الأدوية القوية القابضة الغذائبة قليلا ولكن لم يبالغ
~~مبالغة تؤدي إلى العافية . وأما علاج هذا الباب فقد أخرناه إلى باب
~~الإسهالات فليطلب من هناك .
# | 1 ( فصل في سوء القنية ) 1
# إذا فسد حال الكبد واستولى عليها الضعف حدث أولا حال تكون مقدمة
~~للاستسقاء تسمى سوء القنية وتخص باسم فساد المزاج . فأولا يستحيل لون البدن
~~والوجه إلى البياض والصفرة ويحدث تهيج في الأجفان والوجه وأطراف اليدين
~~والرجلين . وربما فشا في البدن كله حتى صار كالعجين ويلزمه فساد الهضم .
~~وربما اشتدت الشهوة وكانت الطبيعة من استمساكها وانحلالها على غير ترتيب .
~~وكذلك حال النوم وغشيانه تارة والسهر وطوله أخرى ويقل معه البول والعرق
~~وتكثر الرياح ويشتد انتفاخ المراق وربما انتفخت الخصية وإذا عرض لهم قرحة
~~عسر اندمالها لفساد المزاج ويعرض في اللثة حرارة وحكة بسبب البخار الفاسد
~~المتصعد ويكون البدن كسلانا مسترخيا وقد تعرض حالة شبيهة بسوء القنية بسبب
~~اجتماع الماء في الرئة وتصير سحنة صاحبه مثل سحنة المستسقي في جميع علاماته
~~. PageV02P533 فصل : في الاستسقاء . الاستسقاء مرض مادي سببه مادة غريبة
~~باردة تتخلل الأعضاء وتربو فيها إما الأعضاء الظاهرة كلها وإما المواضع
~~الخالية من النواحي التي فيها تدبير الغذاء والأخلاط . وأقسامه ثلاثة :
~~لحمي ويكون السبب فيه مادة مائية بلغمية تفشو مع الدم في الأعضاء . والثاني
~~زقي يكون السبب فيه مادة مائية تنصب إلى فضاء الجوف الأسفل وما يليه .
~~والثالث طبلي ويكون السبب فيه مادة ريحية تفشو في تلك النواحي . وللاستسقاء
~~أسباب وأحكام عامة ثم لكل استسقاء سبب وحكم خاص وليس يحدث استسقاء من غير
~~اعتلال الكبد خاصة أو بمشاركة . وإن كان قد يعتل الكبد ولا يحدث استسقاء .
~~وأسباب الاستسقاء بالجملة إما خاصية كبدية وإما بمشاركة والأسباب الخاصية
~~أولاها وأعمها ضعف الهضم الكبدي وكأنه هو السبب الواصل . وأما الأسباب
~~السابقة فجميع أمراض الكبد المزاجية والآلية كالصغر والسدد والأورام الحارة
~~والباردة والرهلة والصلبة المشددة لفم العرق الجالب وصلابة ms1306 الصفاق المحيط
~~بها . والمزاجية هي الملتهبة . ويفعل الاستسقاء أكثر ذلك بتوسط اليبس أو
~~البرودة . وكل يفعل ذلك بتدريج من تحليل الغريزية أو بإطفائها دفعة أعني
~~بالتحليل ههنا ما تعارفه الأطباء من أن الغريزة يعرض لها تحليل قليلا قليلا
~~أو طفو كانا من حر أو برد كشرب الماء البارد على الريق وعقيب الحمام
~~والرياضة والجماع والمرطبة المفرطة والمجففة بعد الذوبانات والاستفراغات
~~المفرطة بالعرق والبول والإسهال والسحج والطمث والبواسير . وأضر
~~الاستفراغات استفراغ الدم . وأما الآلية فقد قيل في باب كل واحد منها أنه
~~كيف يؤدي إلى الاستسقاء . وأما أسباب الاستسقاء بالمشاركة فإما أن تكون
~~بمشاركة مع البدن كله بأن يسخن دمه جدا أو يبرد جدا بسبب من الأسباب أو
~~يكون بسبب برد المعدة وسوء مزاجها وخصوصا إذا أعقب ذربا أو يكون بسبب
~~الماساريقا أو يكون بمشاركة الطحال لعظمه ولأورام فيه صلبة أو لينة أو حارة
~~أو كثرة استفراخ سوداء يؤدي إفراطه إلى نهك الكبد بما ينشر من قوة السوداء
~~المتحركة إلى نهك الكبد وتبريدها أو إيصال أذاها إليه كما يوصل إلى الدماغ
~~فيوسوس . وعظم الطحال يؤدي إلى الاستسقاء وإلى تضعيف الكبد لسببين : أحدهما
~~كثرة ما يجذب من الكبد فيسلبها قوتها والآخر لانتهاكه قوة الكبد على سبيل
~~معاضدته لها ومنعه إياها عن توليد الدم الجيد وقد يكون بمشاركة الكلية لبرد
~~الكلية أو لحرارتها خاصة أو لسدد فيها وصلابة فلا تجتذب المائية وإن كانت
~~الكبد لا قلبة بها . وقد تكون بسبب المعي وأمراضها وخصوصا الصائم لقربه
~~منها PageV02P534 أو لأجل المثانة أو الرحم أو الرئة أو الحجاب . وليس كل
~~ما حدث بسبب مشاركة الكلية كان لمزاجها بل قد يكون لسددها وأورامها فلا
~~يجذب وكذلك الحال فيما يحدث بمشاركة الأمعاء فإنه ليس كله يكون التغير حال
~~الأمعاء في الكيفيات فقط بل قد يكون لأوجاع المعي من المغص والسحج والقولنج
~~الشديد الوجع وغير ذلك فيضعف ذلك الكبد . وكذلك يكون بمشاركة الرحم لا في
~~كيفيتها بل بسبب أوجاعها واحتباس الطمث فيها . وربما كان بمشاركة المقعدة
~~لاحتباس دم البواسير ms1307 وكذلك في الأعضاء الأخرى المذكورة . وأكثر ما يشارك
~~أعضاء الثفل بالتقعير وأعضاء الإدرار والنفس بالحدبة لكن أكثر المشاركات
~~المؤدية إلى الاستسقاء هي المشاركات مع الكلية والصائم والطحال والماساريقا
~~والمعدة . قال بعضهم : قد يعرض الاستسقاء بسبب الأورام الحادثة في المواضع
~~الخالية خصوصا النازلة بسوء مزاجها المتعدي إلى الكبد والضار بها وللدم
~~السوداوي الذي كثيرا ما يتحقن فيها وتولد السدد فيما يجاوره بالوصول إليه
~~والذرب . ويكون الأول مؤدبا إلى الاستسقاء بعد مقاساة ألم راسخ في نواحي
~~الحقو لا يكاد ينحل بدواء واستفراغ . وهذا كلام غير مهذب . وأردأ الاستسقاء
~~ما كان مع مرض حار . ومن الناس من يرى أن اللحمي شر من غيره لأن الفساد فيه
~~يعم الكبد وجميع عروق البدن واللحم حتى يبطل جمهور الهضم الثالث . ومنهم من
~~يراه أخف من غيره وحتى من الطبلي لكن الأولى أن يكون الزقي أصعب ذلك كله ثم
~~من اللحمي ما هو أخف الجميع ومنه ما هو رديء جدا وذلك بحسب اعتبار الأسباب
~~الموقعة فيه وفي ظاهر الحال وأكثر ما يخرجه التجربة . ويجب أن تكون عامة
~~أصناف اللحمي أخف وليس يجب أن تكون ضرورة أن يكون الكبد فيها من الضعف على
~~ما هي عليه في سائر ذلك وأشد الناس خطرا إذا أصابه الاستسقاء هذا الذي
~~مزاجه الطبيعي يابس فإنه لم يمرض ضد مزاجه إلا لأمر عظيم . والاستسقاء
~~الواقع بسبب صلابة الطحال أسلم كثيرا من الواقع بسبب صلابة الكبد بل ذلك
~~مرجو العلاج وربما علت مادة الاستسقاء حتى أحدثت الربو وضيق النفس والسعال
~~. وذلك يدل على قرب الموت في الأيام الثلاثة وربما غير النفس بالمزاحمة لا
~~للبلة وهذا أسلم . وربما حدث بهم بقرب الموت قروح الفم واللثة لرداءة
~~البخارات وفي آخره قد تحدث قروح في البدن لسوء مزاج الدم . وقيل أنه إذا
~~أنزل من المستسقي مثل الفحم أنذر بهلاكه . ومن عرض له الاستسقاء وبه
~~المالنخوليا انحل مالنخوليا بسبب ترطيب الاستسقاء إياه . واعلم أن الإسهال
~~في الاستسقاء مهلك . وصاحب الاستسقاء يجب أن يتعرف أول ما انتفخ منه أهو ms1308
~~العانة والرجلان أو الظهر وناحية الكليتين والقطن أو من المعي . ويجب أن
~~تكون طبيعته في اللين واليبس معلومة فإن كون طبيعته يابسة أجود منها لينة
~~PageV02P535 وخصوصا في المبتدئ من القطن والكليتين والمبتدئ من القطن يكثر
~~معه لين الطبيعة لارتداد رطوبات الغذاء منها إلى المعي واليبس في المبتدئ
~~من قدام أكثر ويجب أن يتعرف حال مواضع النبتة والعانة هل هي ضعيفة أو لحمية
~~فاللحمية تدل على قوة وعلى احتمال إسهال وينظر أيضا هل الصفن مشارك في
~~الانتفاخ أو لبس وإذا شارك الصفن خيف الرشح والرشح معن معذب موقع في قروح
~~خبيثة عسرة البرء . سبب الاستسقاء الزقي بعد الأسباب المشتركة : السبب
~~بالواصل فيه أن تفضل المائية ولا تخرج من ناحية مخرجها فتتراجع ضرورة وتغيض
~~إلى غير مغيضها الضروري إما على سبيل رشح أو انفصال بخار تحيله الحفن ماء
~~لكثرة مادة أو لسدة من رفع تدفعه الطبيعة عن ضرره قاهرة في المجاري التي
~~للفضول إلى فضاء البطن والخلاء الباطن فيه الذي فيه الأمعاء . وأكثر وقوفها
~~إنما هو بين الثرب وبين الصفاق الباطن لا يتخلل الثرب إلا لتأكل الثرب .
~~وقد علمت أن الدفع الطبيعي ربما أنفذ القيح في العظام فضلا عن غيرها . وأما
~~على سبيل انصداع من بعض المجاري التي للغذاء إلى الكبد فتتحلب المائية
~~عندها دون الكبد وأما على سبيل ما قاله بعض القدماء الأولين وانتحله بعض
~~المتأخرين أن ذلك رجوع في فوهات العروق التي كانت تأتي السرة في الجنين
~~فيأخذ منها الغذاء والفوهات التي كانت تأتيها فيخرج منها البول فإن الصبي
~~يبول في البطن عن سرته والمنفوس قبل أن يسر يبول أيضا عن سرته . فإذا امتنع
~~من ذلك الجانب انصرف إلى المثانة فإذا اضطرت السدد ومعاونة القوى الدافعة
~~من الجهات الأخرى نفذت المائية في تلك العروق إلى أن تجيء إلى فوهاتها فإذا
~~لم تجد منفذا إلى السرة انفتقت البطن وانفتحت وصارت واسعة جدا بالقياس إلى
~~خلقتها الأولى وانضمت المنافذ التي عند الحدبة فإنها ضيقة وأزيد ضيقا من
~~التي عند التقعر . ولا يبعد ms1309 أن يكون استفراغ المائية من البطن واقعا من هذه
~~الجهات . والسبل يجذبها الدواء إلى الكبد ثم إلى الأمعاء . وأسباب هذا
~~السبب الواصل إما في القوة المميزة وإما في المادة المتميزة وإما في
~~المجاري . أما السبب الذي في القوة المميزة فلأن التمييز مشترك بين قوة
~~دافعة من الكبد وقوة جاذبة من الكلية فإذا ضعفتا أو إحداهما أو كان في
~~المجاري سدة خصوصا إذا كان في الكلية ورم صلب لم تتميز المائية ولم يقبلها
~~البدن ولم تحتملها المجاري فوجب أحد وجوه وقوع الاسستقاء الزقي . ولهذا قد
~~يحدث الاستسقاء لضعف وعلة في الكلية وحدها . وأما السبب الذي في المتميزة
~~فأن تكون المائية كثيرة جدا فوق ما تقدر القوة على تمييزها أو تكون غير
~~جيدة الانهضام . والمائية تكون كثيرة جدا لشرب الماء الكثير وذلك لشدة عطش
~~غالب لمزاج في الكبد معطش أو لسبب آخر يعطش أو لسدد لا ينجذب معها إلى
~~الكبد ما يعتد به فيدوم العطش على كثرة الشرب أو لأن الماء نفسه لا ينفع
~~العطش لأنه حار غير بارد أو لأن فيه كيفية معطشة من ملوحة أو بورقية أو غير
~~ذلك . PageV02P536 وأما القسم الآخر فإذا لم يستو هضم الغذاء الرطب قبل
~~البدن أو الكبد بعض الغذاء الرطب ورد بعضه فملأ المجاري فربما أدى إلى سبب
~~من أسباب الاستسقاء الزقي المذكور إن غلبت المائية أو الطبلي إن غلبت
~~الريحية وذلك في الهضم الثاني . وأما السبب الذي في المجاري فأن تكون هناك
~~أورام وسدد تمنع المائية أن تسلك مسالكها وتنفذ في جهتها بل تمنعها أو
~~تعكسها إلى غير مجاريها . وإذا دفعت الطبيعة من المستسقي مائية الاستسقاء
~~بذاتها كان دليل الخلاص . وفي أكثر الأوقات إذا نزل المستسقي عاد الانتفاخ
~~في مدة ثلاثة أيام . وفي الأكثر يكون ذلك من ريح . قال أبقراط : من كان به
~~بلغم كثير بين الحجاب والمعدة يوجعه فإنه إذا جرى في العروق إلى المثانة
~~انحلت علته عنه . قال جالينوس : الأولى أن ينحدر البلغم إلى العانة لا إلى
~~جهة المثانة وكيف يرشح إليها ms1310 وهو بلغم ليس بمائية رقيقة . وأقول : لا يبعد
~~أن ينحل ويرق ولا يبعد أن يكون اندفاعه على اختيار الطبيعة جهة ما للضرورة
~~أو يكون في الجهات الأخرى سبب حائل كما يدفع فتح الصدر في الأجوف إلى
~~المثانة . وأما هذا النفوذ فليس هو بأعجب من نفوذ القيح في عظام الصدر
~~والذي قاله بعضهم أنه ربما عني بالبلغم المائية فهو بعيد لا يحتاج إليه .
~~وقد يعرض أن ينتفخ البطن كالمستسقي فيمن كان به قروح المعي ثم انثقبت ولم
~~يمت إلى أن يموت . ويكون لأن الثفل ينصب إلى بطنه ويعظم . وهذا - وإن قاله
~~بعضهم - عندي كالبعيد فإن الموت أسبق من ذلك وخصوصا إذا كان الانخراق في
~~العليا . أسباب اللحمي بعد الأسباب المشتركة : السبب المقدم فيه فساد الهضم
~~الثالث إلى الفجاجة والمائية والبلغمية فلا يلتصق الدم بالبدن لصوقه
~~الطبيعي لرداءته . وربما كان المقدم في ذلك الهضم الثاني أو الهضم الأول أو
~~فساد ما يتناول أو بلغميته . وإذا ضعفت الهاضمة والماسكة والمميزة في الكبد
~~وقويت الجاذبية في الأعضاء وضعفت الهاضمة فيها كان هذا الاستسقاء . وأكثره
~~لبرد في الكبد نفسها أو بمشاركة . وإن لم تكن أورام أو سدد تمنع نفوذ
~~الغذاء ويكون كثير البرودة عروق البدن وأمراض عرضت لها وسدد كانت فيها من
~~أكل اللزوجات والطين ونحوه . وقد يكون بسبب تمكن البرد فيها من الهواء
~~البارد الذي قد أثر أثرا قويا فيها وقد يحدث بسبب حرارة مذيبة للبدن
~~للأخلاط فإذا وقعت سدة لا يمكن معها انتفاض الخلط وأكثر هذا يكون دفعة
~~والاختلاف ربما كان نافعا جدا في اللحمي والطبيعة قد تجهد في أن تدفع الفضل
~~المائي في المجاري الطبيعية وغير الطبيعية . لكن ربما عجزت عن ذلك الدفع أو
~~ربما سبق نفوذها الغير الطبيعي في الوجوه المذكورة لسيلان دفع الطبيعة
~~عليها وربما PageV02P537 لم تقبلها المجاري وربما كانت الدافعة تدفعها إلى
~~ناحية الكبد لأنها مائية من جنس ما يندفع إلى الكبد فإذا لم يقبلها الكبد
~~وما يليها لضعف أو لكثرة مادة أو لأن البدن لا يقبلها بسبب سدد ms1311 أو غير ذلك
~~تحيرت بين الدفعين . قال أبقراط : من امتلأ كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء
~~إلى الغشاء الباطن امتلأ بطنه ومات . قال جالينوس : يعني به النفاطات
~~الكثيرة التي تحدث على ظاهر الكبد وتجمع ماء فإنها إذا انفجرت وكانت كثيرة
~~حصلت في الفضاء وقلما ينفذ في الثرب إلا لتأكل من الثرب في تلك الجهة . قال
~~: وهذا الماء كماء المستسقين وقد يستسقي من لا يموت بل يخرج ماؤه ويعيش إما
~~بطبع أو علاج وكذلك لا يبعد في هذا أن يعيش . وأنا أظن أنه يندر أو يبعد أن
~~لا يموت لأن هذا الماء يكون أردأ في جوهره فيفسد في الفضاء ويهلك ببخاره
~~ولأن الكبد منه يكون قد فسد صفاقها المحيط بها . أسباب الطبلي : أكثر أسباب
~~الطبلي فساد الهضم الأول لأجل القوة أو لأجل المادة فإنها إذا لم تنهضم
~~جيدا وقد عملت فيها الحرارة الضعيفة فعلا ما غير قوي وكرهها البدن ومجها
~~كان أولى ما يستحيل إليه هو البخارية والريحية . وربما كانت هذه المواد
~~موادا مطيفة بنواحي المعدة والأمعاء وربما فعلت مغصا دائما لأن الحرارة
~~الغير المستعلية فعلت فيها تحليلا ضعيفا أحالها رياحا وخصوصا إذا كانت
~~المعدة باردة رطبة فلم تهيئ لهضم الكبد ثم كان في الكبد حرارة ما تحاول أن
~~تهضم شيئا لم يعد بعد لهضمها . وربما كان ذلك لحرارة شديدة غريبة في المعدة
~~. والكبد تبادر إلى الأغذية الرطبة ورطوبات البدن قبل أن يستولي عليها
~~الهضم الذي يصدر عن الحرارة الغريزية فيفعل فيها فعلا غير طبيعي فيحللها
~~رياحا قبل الهضم فيكون سبب الطبلي ضعف الهضم الأول وضعف الحرارة أو لشدة
~~الحرارة المستولية التي لا تمهل ريث الهضم أو للأغذية . وقد يعرض في
~~الحميات الوبائية وفي كثير من آخر الأمراض الحادة انتفاخ من البطن كأنه طبل
~~يسمع منه صوت الطبل إذا ضرب باليد وهو علامة رديئة جدا . العلامات المشتركة
~~: جميع أنواع الاستسقاء يتبعها فساد اللون ويكون اللون في الطحالي إلى خضرة
~~وسواد وفي جميعها يحدث تهيج الرجلين أولا لضعف الحرارة الغريزية ولرطوبة
~~الدم ms1312 أو بخاريته وتهيج العينين وتهيج الأطراف الأخرى وجميعها لا يخلو من
~~العطش المبرح وضيق النفس . وأكثره يكون مع قلة شهوة الطعام لشدة شهوة الماء
~~إلا بعض ما يكون عن برد الكبد وخصوصا عن شرب ماء بارد في غير وقته وفي
~~جميعه PageV02P538 وخصوصا في الزقي ثم اللحمي يقل البول وفي أكثر أحواله
~~يحمر لقلته فيجتمع فيه الصبغ الذي يفشو في الكثير . وأيضا لقلته تميز
~~الدموية والمرة الحمراء عن البول فلا يجب أن يحكم فيه بسبب صبغ الماء
~~وحمرته على حرارة الاستسقاء وتعرض لهم كثيرا حميات فاترة وكثيرا ما يعرض
~~لهم بثور تتفقأ عن ماء أصفر ويكثر الذرب في اللحمي والطبلي . وإذا كان
~~ابتداء الاستسقاء عن ورم في الكبد اشتدت الطبيعة وورم القدمان وكان سعال
~~بلا نفث وتحدث أورام في الجانب الأيمن والأيسر يغيب ثم يظهر وأكثر ذلك في
~~الزقي . وإن ابتدأ من الخاصرتين والقطن ابتدأ الورم من القدمين وعرض ذرب
~~طويل لا ينحل ولا يستفرغ معه الماء . والاستسقاء الذي سببه حار تكون معه
~~علامات الحرارة من الالتهاب والعطش واصفرار اللون ومرارة الفم وشدة يبس
~~البدن وسقوط الشهوة للطعام والقيء الأصفر والأخضر وتشتد حرقة البول في آخره
~~لشدة حرارته والذي كان من جنس ما كثر فيه الذوبان واندفع لا إلى المجريين
~~الطبيعيين دل عليه كثرة الصفراء وعلامات الذوبان وتقدم برازا وبول غسالي
~~وصديدي ويبتدئ من ناحية الخاصرتين والقطن . وكذلك جميع الاستسقاء الكائن عن
~~أمراض حادة . والاستسقاء الذي سببه بارد يكون بخلاف ذلك وقد تشتد معه شهوة
~~الطعام جدا كما في برد المعدة ثم إذا أفرط المزاج سقطت . والاستسقاء الذي
~~سببه ورم صلب فيعرف بعلاماته وبالذرب الذي يتبعه وبقلة الشهوة للطعام .
~~والذي يكون سببه ورما حارا فإنه يبتدئ من جهة الكبد وتنفعل معه الطبيعة
~~وتكون سائر العلامات التي للورم الحار والطحالي يل عليه لون إلى الخضرة
~~وعلل سابقة في الطحال وقد لا تسقط معه الشهوة . وكذلك إذا كان السبب في
~~الكلي لم تسقط الشهوة في الوقت ولا في القدر سقوطها في الكبدي ويتقدمه ms1313 علل
~~الكلي وأوراقها و قروحها . علامات الزقي : الزقي يكون معه ثقل محسوس في
~~البطن وإذا ضرب البطن لم يكن له صوت بل إذا خضخض سمع منه صوت الماء المخضخض
~~وكذلك إذا انتقل صاحبه من جنب إلى جنب ومسه مس الزق المملوء ليس الزق
~~المنفوخ فيه ولا تعبل معه الأعضاء ولا يكبر حجمها كما في اللحمي بل تذبل
~~ويكون على جلدة البطن صقالة الجلد الرطب الممدد وربما ورم معه الذكر وحدثت
~~قيلة الصفن ويكون نبض صاحبه صغيرا متواترا مائلا إلى الصلابة مع شيء من
~~التمدد لتمدد الحجب وربما مال في آخره إلى اللين لكثرة الرطوبة .
~~PageV02P539 وإذا كان الاستسقاء الزقي واقعا دفعة بعد حصاة خرجت من غير
~~أسباب ظاهرة في الكبد فاعلم أن أحد المجريين الحالبين من الكلية قد انخرق .
~~علامات اللحمي : يكون معه انتفاخ في البدن كله كما يعرض لجسد الميت وتميل
~~الأعضاء صافية وخصوصا الوجه إلى العبالة ليس إلى الذبول وإذا غمزت بالإصبع
~~في كل موضع من بدنه انغمر وليس في بطنه من الانتفاخ والتخضخض أو الانتفاخ
~~وخروج السرة والتطبل ما في بطن الزقي والطبلي . وفي أكثر الأمر يتبعه ذرب
~~ولين طبيعة إلى البياض ونبض موجي عريض لين . وقد قيل أنه إذا كان بوجه
~~الإنسان أو بدنه أو يده اليسرى رهل وعرض له في مبدأ هذا العارض حكة في أنفه
~~مات في اليوم الثاني أو الثالث . علامات الطبلي : الطبلي تخرج فيه السرة
~~خروجا كثيرا ولا يكون هناك من الثقل ما يكون في الزقي بل ربما كان فيه من
~~التمدد ما ليس في الزقي بل قد يكون كأنه وتر ممدود ولا يكون فيه من عبالة
~~الأعضاء ما في اللحمي بل تأخذ الأعضاء إلى الذبول . وإذا ضرب البطن باليد
~~سمع صوت كصوت الزق المنفوخ فيه ليس الزق المملوء ماء ويكون مشتاقا إلى
~~الجشاء دائما ويستريح إليه وإلى خروج الريح . ونبضه أطول من نبض غيره من
~~المستسقين وليس بضعيف إذ ليس ينهك القوة بكيفية أو ثقل إنهاك الزقي وهو في
~~الأكثر سريع متواتر ms1314 مائل إلى الصلابة والتمدد ولا يكون فيه من تهيج الرجلين
~~ما يكون في غيره . المعالجات علاج سوء القنية : ينظر هل في أبدانهم أخلاط
~~مختلفة مرارية فيسهلون بمثل أيارج فيقرا فإنه يخرج الفضول دون الرطوبات
~~الغريزية . وإن علم أن أخلاطهم لزجة غليظة أسهلوا بأريارج الحنظل وبما يقع
~~فيه الصبر والحنظل والبسفايج والغاريقون مع السقمونيا والأوزان في ذلك على
~~قدر ما يحدث من رقة الأخلاط وغلظها وقوة البدن وضعفه . وربما اضطر إلى مثل
~~الخربق إن لم ينجح غيره في التنقية وإخراج الفضل اللزج . ومع هذا كله فيجب
~~أن يرفق في إسهالهم ويفرق عليهم السقي وكلما يخل أن مادة قد اجتمعت لم يمكن
~~من الثبات بل عوود الاستفراغ ومع ذلك فيجب أن يراعى أمر معدهم لئلا تتأذى
~~بالمسهلات وتجعل مسهلاتهم عطرة بالعود الخام ونحوه . وإن كانت القوة قوية
~~فلا تكثر الفكر في ذلك وأرح بالمبلغ الكافي . وبالجملة يجب أن يكون التدبير
~~مانعا لتوليد الفضول وذلك بالاستفراغات الرقيقة المواترة وليجنبوا الفصد ما
~~أمكن . فإن كان لا بد منه للامتلاء من دم أقدم عليه بحذر وتفاريق في أيام
~~ثلاثة أو أربعة . PageV02P540 وأكثر ما يجب الفصد إذا كان السبب احتباس دم
~~بواسير أو طمث والأولى أن يستفرغ أولا بما ينقي الدم مثل الأيارج ونحوه ثم
~~إن لم يكن بد كفى أخذ دم قليل . وكذلك الأحوال لمن بهم حاجة إلى استفراغ ما
~~يخرج الأخلاط بالإسهال ويفتح السدد ثم بما يدر ويفتح السدد . والحقن
~~الملطفة الحللة للرطوبات المسهلة لها نفعة جدا . فإن استفرغوا كان أولى ما
~~يعالجون به الرياضة المعتدلة وتقليل شرب الماء والاستحمام بالمياه البورقية
~~والكبريتية والشبية وأن يقيموا عند قرب البحر والحمامات . وأما الحمامات
~~العذبة فتضرهم إلا أن يستعملوها جافة ويعرقوا في أهويتها الحارة وأن
~~يستعملوا القيء قبل الطعام فإنه نعم التدبير لهم ويجب أن يكون في أوائل
~~الأمر بفجل ينقع في السكنجبين وفي آخره بالخربق وأن يقبلوا على التجفيف ما
~~أمكن وعلى التفتيح وأن يستعملوا في أضمدتهم ومشروباتهم الأدوية المجففة
~~المفتحة الملطفة العطرة مثل السنبل ms1315 والسليخة والدارصيني والأدوية الملطفة
~~مثل الأفنتين والكاشم والعافت وبزر الأنجرة والكمافيطوس والزراوند المحرج
~~وعصارة قثاء الحمار والقنطريون وورق المازريون والجاوشير والكاكنج بالخاصية
~~. ويقع في أدويتهم الكبريت وعصارة قثاء الحمار وأصل المارزيون وورقه
~~والنظرون ورماد السوسن وزبد البحر . وهذه وأمثالها تصلح لدلوكاتهم في
~~الحمام وتنفعهم الميبة والخنديقون والشراب الريحاني القليل الرقيق وشراب
~~السوسن . ومما ينفعهم جدا شراب الأفسنتين على الريق . ومن المعاجين وخصوصا
~~بعد التنقية الترياق والمثروديطوس ودواء الكركم ودواء اللك والكلكلانج
~~البزوري وربما سقوا من ألبان الإبل الأعرابية وأبوالها وخصوصا في الأبدان
~~الجاسية القوية وخصوصا إذا أزمن سوء القنية وكاد يصير استسقاء . وربما سقوا
~~أوقيتين من أبوال الإبل من سكنجبين إلى نصف مثقال أو أكثر وكذلك في أبوال
~~المعز . وربما كان الأصوب أن يخلط بها الهليلج الأصفر إن كانت المواد رقيقة
~~صفراوية . وينفع من الكمادات تكميد المعدة والكبد بالسنبل والسليخة ونحوها
~~واتخاذ ضماد منها بالميسوسن ونحوه ويدام تمريخ بطونهم بمثل البورق والكبريب
~~بالأدهان الحارة المعروفة . وينفعهم من الضمادات مرهم الكعك بالسفرجل وإن
~~عصا طلوا بإخثار البقر وبعر الماعز . وإما غذاء صاحب سوء القنية فما فيه
~~لذة وتقوية الطبيعة مثل الدراج والقبج ومرقهما الزيرباج المطيب جدا بمثل
~~القرنفل والدارصيني والزعفران والمصطكي . وكذلك المصوصات . ومن الفواكه
~~الرمان والسفرجل القليل منه لا يضرهم . ويجب أن يخلط أيضا بأطعمتهم مثل
~~الخردل والكراث والثوم وما يجري مجراه من غير أن يكثر جدا . PageV02P541
~~فصل في علاج الاستسقاء الزقي الغرض العام في معالجتهم التجفيف وإخراج
~~الفضول ولو بالقعود في الشمس حيث لا ريح واصطلاء النيران الموقدة من حطب
~~مجفف والأكل بميزان وترك الماء وتفتيح المسام والازدراد المتواتر وإسهال
~~المائية بالرفق وبالتواتر والصابرة على العطش وتدبيره والامتناع من رؤية
~~الماء فضلا عن شربه ما أمكن . وإن لم يكن بد من شربه شربه بعد الطعام بمدة
~~وممزوجا بشراب أو غيره وتقليل الغذاء وتلطيفه جدا هو أفضل علاج . والرياضة
~~التي ذكرناها في باب اللحمي ومراعاة القوة وتقويتها بالطيوب العطرة
~~والمشمومات اللذيذة وروائح الأطعمة القوية وتقويتها بالشراب العطر وليس
~~كثرة شرب ms1316 السكنجبين فيه بمحمودة . ومما ينفعهم القذف وخصوصا قبل الطعام
~~وأيضا بعده غبا وربعا وخمسا فإنه ينفعهم جدا . والتعطيس بالأدوية والنفوخات
~~وغير ذلك ينفعهم بما يحدر المائية ويحركها إلى المجاري المستفرغة . وأما
~~الفصد فيجب أن يجتنبه كل صاحب استسقاء ما أمكن إلا الذين بهم استسقاء
~~احتباس من الدم فإن الفصد يمنع أعضاءهم الغذاء وهي قليلة الغذاء ومع ذلك
~~تبرد أكبادهم . فالفصد ضار في غالب الأحوال وإن كان هناك ورم اعتني به أول
~~شيء وإذا اشتكى المستسقي الجانب الأيسر الكثير الشرايين فليس اشتكاؤه
~~للتمدد الذي به فإن الجانبين مشتركان في ذلك بل ذلك للدم فليفصد أولا ثم
~~يعالج الاستسقاء وإن كان ورم صلب فلا يطمع في إبراء الاستسقاء الزقي الذي
~~يتبعه ولو استفرغ الماء أي استفراغ كان ولو مائة مرة عاد وملأ . واعلم أن
~~الاستفراغ بالأدوية أحمد من البزل ومن الاسترشاح المتعذر إلحامهما . ويجب
~~أن يقع الاستفراغ رقت أن لا تكون حمى وإن كان التدبير بما جفف الاستسقاء
~~فإن الورم يعيده ويجب أن يقلل عنه مثل الأقراص القابضة وأن كانت مقوية مثل
~~قرص الأمير باريس خصوصا عند انعقال الطبيعة ويجب أن يقع التجفيف في
~~الاستسقاء البارد بكل حار ملطف مفتح وأما في الاستسقاء الحار فعلى وجه آخر
~~سنفرد له كلاما . واعلم أن دهن الفستق واللوز نافعان في جميع أنواع
~~الاستسقاء . وأما الأدوية المفردة الصالحة لهذا الضرب من الاستسقاء إذا كان
~~باردا فمثل سلاقة الحندقوقا الشديدة الطبخ يسقى منها كل يوم أوقيتين أو
~~يطبخ رطل من العنصل في أربعة أقساط شراب في فخار نظيف حتى يذهب ثلث الشراب
~~ويسقى كل يوم أولا قدر ملعقة كبيرة ثم يزاد إلى أن يبلغ خمس ملاعق ثم ينتقص
~~إلى أن يرجع إلى واحدة وأيضا يسقى كل يوم من عصارة الفرذنج أوقية . وقد ذكر
~~بعضهم أنه يجب أن تؤخذ الذراريج فتقطع رؤوسها وأجنحتها ثم تجعل أجسادها في
~~ماء العسل ويدخل العليل الحمام ثم يسقى ذلك أو يأكل به الخبز وهذا شيء عندي
~~فيه مخاطرة عظيمة . وأكثر ما أجسر ms1317 أن أسقي منه قيراطا في شربة من المياه
~~المعصورة المعلومة . PageV02P542 وقيل أنه إذا نقى البدن وشرب كل يوم من
~~الترياق قدر حمصة بطبيخ الفودنج أحدا وعشرين يوما واقتصر على أكلة واحدة
~~خفيفة وجبة برأ . وزعم بعضهم أن سقي بعر الماعز بالعسل نافع أو بول الشاة
~~أو بول الحمير بالسنبل والعسل أو زراوند مدحرج ثلاثة دراهم في شراب . وقد
~~حمد لهم بعضهم كل يوم أو كل يومين قدر باقلاة من الشبث الرطب مصفى في الماء
~~. ومن الأدوية النافعة كذلك الكلكلانج ودواء اللك خاصة للزقي ولكل استسقاء
~~ودواء الكركم ومعجون أبوريطوس خاصة وجوارشن السوسن ودواء الأشقيل وشراب
~~العنصل والترياق . واعلم أن الترياق ودواء الكركم والكلكلانج نافع جدا في
~~آخر الاستسقاء البارد . ومن الأدوية العجيبة النفع أقراص شبرم . وتركيبها :
~~يؤخذ شبرم وإهليلج أصفر بالسواء والشربة متدرجة من دانق ونصف إلى قرب درهم
~~يشرب في كل أربعة أيام مرة وفيما بينها يشرب أقراص الأمبر باريس . وقد تركب
~~أدوية من الراوند والقسط وحب الغار والحلبة والترمس والراسن والجنطيانا
~~وصمغ اللوز والقنة وهي أدوية نافعة . وأما الأدوية المستفرغة للمائية فهي
~~المسهلات والشيافات والحقن خاصة فإنها أقرب إلى الماء وأخف على الطبائع
~~وأبعد عن الرئيسة وأنواع من الاستحامات والحمامات والتنانير المسخنة
~~والمياه التي طبخ فيها الملطفات مثل البابونج والأذخر وأنواع من المروخات
~~والضمادات والكمادات ويدخل في جملة ذلك سقي لبن الماعز ولبن اللقاح . ومن
~~هذا القبيل البول ولبن اللقاح موافق للزفي إذا أخذ أسبوعا مع أقراص الصفر
~~أولا نصف درهم مع نصف درهم طباشير إلى أن يبلغ درهما . وبعد الأسبوع أن
~~استفرغ الماء يوزن درهمين كلكلانج ثم عاود أقراص الصفر أسبوعا ولم تزل تفعل
~~هكذا فربما أبرأ . والضعيف لا يسقى من أقراص الصفر ابتداء إلا قدر دانق
~~وأقراص الصفر مذكورة في الأقراباذين وكذلك الكلاكلانج . ومن كان شديد
~~الحرارة لا يلايمه لبن اللقاح ويبتدئ لبن اللقاح وزن أربعين درهما ويزاد كل
~~يوم عشرة عشرة . وأما المسهلات فلا يجب أن يكون فيها ما يضر الكبد وإن اضطر
~~إلى مثله ms1318 مضطر وجب أن يصلح . ولا يجب أن يكون دفعة بل مرات فإن ما يكون
~~دفعة قاتل وأقل ضرره تضعيف الكبد . والصبر وحده رديء جدا للكبد فينبغي أن
~~يبعد عن الكبد إلا لضرورة أو مع حيلة إصلاح . ويجب أن يتبع المسهلات الصوم
~~فلا يأكل المستسهل بعدها يوما وليلة إن أمكن وأن يتبع بما يقوي ويقبض قليلا
~~مثل قرص الأمبر باريس ومثل مياه الفواكه التي فيها لذاذة وقبض PageV02P543
~~حتى يقوى الكبد خصوصا بعد مثل الأوفربيون والمازريون والأشق ونحوه ثم
~~تستعمل مصلحات المزاج كالترياق ودواء الكركم في البارد وماء الهندبا في
~~الحار ويجب إذا كانت حرارة أن لا تسهل الصفراء فإنها مقاومة للمائية بوجه
~~ولأن المائية تحتاج إلى إسهالها فيتضاعف الإسهال وتلحق القوة آفة بل الأوجب
~~أن تطفأ الصفراء وتسهل المائية إلا أن تكون الصفراء مجاوزة للحد في الكثرة
~~فلتقتصر حينئذ على مثل الهليلج فنعم المسهل هو في مثل هذا الحال . كما أن
~~السكبينج نعم المسهل في حال البرد . وكل إفراط في الاستفراغ في الكمية وفي
~~الزمان رديء وهو في الحار أصلح . ومن الملينات الجيدة مرق القنابر ومرق
~~الديك الهرم خصوصا بالبسفايج والشبث ونحوه . وإذا استفرغت عشرة أيام بشيء
~~من المستفرغات الرقيقة وبألبان اللقاح ومياه الجبن وغير ذلك فنقص الماء وخص
~~الورم فمن الصواب أن يكوى على البطن لئلا يقبل الماء بعد ذلك ويكون الكي
~~بعد الحمية وترك المسهل يومين أو ثلاثة وهي ست كيات : ثلاث في الطول تبتدأ
~~من القص إلى العانة وثلاث في العرض من البطن وليصبر بعده على الجوع والعطش
~~. ومن الصواب أن يسقى فيما بين مسقلين شيئا من المفتحات للسدد مثل أقراص
~~اللوز المر . وأما سقي ألبان اللقاح والماعز وخصوصا الأعرابيات وخصوصا
~~المعلوفات بالرازيانج والبابونج مما يسهل المائية ويلطف ويحر مثل الشيح
~~والقيسوم والقاقلة وغير ذلك . وفي المحرورين ما يوافق مع ذلك الكبد مثل
~~الكشوت والهندبا وغير ذلك . ولا تلتفت إلى ما يقال من أنه دسيس
~~السوفسطائيين وما يقال من أن طبيعة اللبن مضادة للاستسقاء . بل اعلم أنه
~~دواء ms1319 نافع لما فيه من الجلاء ويرقق ولما فيه من خاصية وربما كان الدواء
~~المطلق مضادا لما يطلب في علاج الكيفية لكنه يكون موافقا لخاصيته أو لأمر
~~آخر كاستفراغ ونحوه كما نفع الهندبا في معالجات الكبد التي بها أمراض باردة
~~وكما يفزع إلى السقمونيا في الأمراض الصفراوية . واعلم أن هذا اللبن شديد
~~المنفعة فلو أن إنسانا أقام عليه بدل الماء والطعام لشفي به . وقد جرب ذلك
~~منه قوم دفعوا إلى بلاد العرب . فقادتهم الضرورة إلى ذلك فعوفوا . وألبان
~~اللقاح قد تستعمل وحدها وقد تستعمل مخلوطة بغيرها من الأدوية التي بعضها
~~يقصد قصد تدبير غير مسخن جدا مثل الهليلج مع بزر الهندبا وبزر الكشوث
~~والملح النفطي . وبعضها يقصد فيه قصد تدبير مسخن ملطف مثل السكبينج وحبه .
~~وبعضها يقصد فيه قصد منع إفراط الإسهال مثل القرط ونحوه . وقد يخلط بأبوال
~~الإبل وقد يقتصر عليها طعاما وشرابا وقد يضاف إليها طعام غيرها .
~~PageV02P544 وفي الحالين يجب أن تتحقق من أمره أنه هل يمتاز منه البدن فلا
~~يطلق أو يطلق قليلا أو يطلق أكثر من وزنه بقدر محتمل أو يفرط أو يسهل فوق
~~المحتمل أو يتجبن في المعدة أو في المجاري أو يؤدي إلى تبريد أو يخلف خلطا
~~بلغميا أو خلطا محترقا لعفونة إن قبلها . واعلم أن أفضل أوقات سقيه الربيع
~~إلى أول الصيف . ومن التدبير الحسن في سقيه ما جربناه مرارا فنفع وهو أن
~~يشرب لبن اللقاح على خلاء من البطن وطي من أيام وليال قبله لا يتناول فيها
~~إلا قليلا جدا وإن أمكن طيها فعل ولا بد من طي الليلة التي قبلها ثم يشرب
~~منه الحليب في الوقت والمكان مقدار أوقيتين أو ثلاثة . وأجوده أوقيتان منه
~~مع أوقية من بول الإبل ويهجر الماء أياما ثلاثة فيجب ما يخرج بالإدرار
~~قريبا مما يشرب وبعد ذلك ربما استطلق البطن بما يشرب منه وربما لم يستطلق
~~به إلا بثفل قليل وإنما لم يستطلق به لأن البدن يكون قد امتاز منه فإن
~~استطلق بطنه فوق ما شرب كف ms1320 عنه يوما أو خلط به ما فيه قبض . وإن لم يستطلق
~~فيجب أن يخاف شاربه التجبن وكذلك إن استطلق دون ما شرب وحينئذ يجب أن يشرب
~~شيئا يحدر ما في المعدة منه وأن يعاوده مخلوطا به سكبينج ونحوه بل من
~~الاحتياط أن يستعمل في كل ثلاثة أيام شيئا من حب السكبينج ونحوه بقدر قليل
~~يخرج ما عسى أن يكون تجبن من بقاياه أو تولد منه وخصوصا ذا تجشأ جشاء حامضا
~~ووجد ثقلا . ومن التدبير النافع في مثل هذه الحال الحقن في الوقت . ويجب
~~أيضا في مثل هذه الحال أن يترك سقي اللبن يوما أو يومين ويفزع إلى الضمادات
~~أو الكمادات التي يضمد بها البطن فيحلل فإن كان سقي اللبن لا يحدث شيئا من
~~ذلك ويخرج كل يوم شيئا غير مفرط بل إلى قدر كوزين صغيرين مثلا اقتصر عليه
~~كان وحده أو مع السكبينج . والحبوب المسهلة الكسنجبينية وغيرها وإن أفرط
~~الإسهال قطع عنه اللبن يوما أو يومين ثم درج في سقيه فيسقى منه لبن نجيبة
~~قد علفت القوابض وخلط به ساعة يحلب خبث الحديد البصري المرضوض المغسول على
~~الخمر والخل المقلو قدر عشرين درهما قرط وطراثيث من كل واحد خمسة دراهم بزر
~~الكشوث وبزر الكرفس ثلاثة دراهم باقات من صعتر وكرفس وسذاب يترك فيه ساعة
~~ثم يصفى ويشرب به ثم يتدرج إلى الصرف ثم إلى المخلوط بما يسهل إن احتيج
~~إليه . وأما المدرات النافعة في ذلك فيجب أن لا يلزم الواحد منها بل ينتقل
~~من بعضها إلى بعض . وأدويته مثل فطراساليون ونانخواه وفودنج وأسارون
~~ورازيانج وبزر كرفس وسساليوس وسائر الانجذان وكمافيطوس والوج والسنبلان
~~ودوقو وفوومو وهليون وبزره وأصل الجزر البري والكاكنج . ويجب أن ينعم سحقها
~~حتى يصل بسرعة إلى ناحية الحدبة وإذا استعملت المدرات القوية فيجب أن
~~تستعمل بعدها شيئا من الأمرق الدسمة مثل مرقة دجاجة سمينة . وأما الأضمدة
~~فالقانون أن لا يكثر فيها مما يجفف ويحلل مع قبض PageV02P545 قوي يسد مسام
~~ما يتنفس ويتحلل إلا شيئا قليلا قدر ما يحفظ ms1321 القوة إن احتيج إليه مثل
~~السنبلين والكندر والسعد بقدر قليل جدا فإن ذلك يحفظ قوة المراق وما فيها
~~أيضا ويجعلها غير قابلة . وأما الأدوية الضمادية المفردة والضمادات المركبة
~~النافعة في هذه العلة فقد ذكرنا كثيرا منها في الأقراباذين . والذي نذكره
~~ههنا فمما هو مجرب نافع إخثاء البقر وبعر الماعز الراعيتين للحشيش دون
~~الكلأ . وهذه نسخة ضماد منها : يؤخذ من هذه الأخثاء شيء ويغلى بماء وملح ثم
~~يذر عليه كبريت مسحوق ويجعل على البطن وأيضا بعر الماعز مع بول الصبي وأيضا
~~زبل الحمام وحب الغار والايرسا . ومن القوي في هذا الباب إخثاء البقر بعر
~~الماعز يجعل فيه شيء من الخربق وشبرم ويجمع ببول اللقاح ويضمد به . ومن
~~الضمادات أن يلصق الودع المشقوق ويترك على بطن المستسقي بحاله وبعد الدق
~~بصدره ويصبر عليه إلى أن يجف بنفسه . ومن الضمادات الجيدة ضماد يوافق
~~الاستسقاء : ونسخته يطبخ التين اللحيم بماء ويخلط معه مازريون مسحوق جزء
~~نطرون جزآن كمافيطوس جزء ونصف يتخذ ضمادا فإنه نافع . آخر قوي جدا : يؤخذ
~~صمغ الصنوبر وشمع وزوفا رطب وزفت وصمغ البطم من كل واحد ثلاث درخميات ميعة
~~وهو الإصطرك ومصطكي وصبر وزعفران وأطراف الأفسنتين وأشق من كل واحد درخمي
~~جندبادستر وكبريت وحماما وصدف السمك المعروف بسيفا من كل واحد نصف درخمي
~~ذرق الحمام وحرف بابلي وزهر القصب في البحيرة من كل واحد ثلاث درخميات سوسن
~~أسمانجوني أربع درخميات بورق أحمر درخمي يخلط بدهن البابونج . وإذا كان في
~~الكبد ورم نفع الضماد المتخذ من حشيش السنبل والزعفران وحب البان والمصطكي
~~وإكليل الملك وعساليج الكرم والبابونج والأدهان المطيبة . ومن المراهم :
~~مرهم بهذه الصفة ونسخته : يؤخذ المارقشيتا والكبريت الأصفر والنطرون والأشق
~~من كل واحد جزء ومن الكمون جزآن وثلثا جزء يجمع بشمع وعلك البطم وشراب
~~ويوضع على البطن ومرهم الجندبادستر ومرهم الأفسنتين ومرهم الإيرسا ومرهم
~~الفربيون ومرهم شحم الحنظل والمرهم المتخذ بالخلاف ومرهم حب الغار ومرهم
~~البزور ومرهم بولور حيوش . ومن الذرورات : نطرون وملح مشويان يذر على البطن
~~وخصوصا بعد دهن حار ms1322 مثل دهن قثاء الحمار ودهن الناردين . وقد يستعمل لهم
~~الأدوية المحمرة وربما ضربوا أعضاءهم الطرفية بقضبان دقاق وذلك غير محمود
~~عندي . وربما علقوا على أحقابهم وما يليها المثانات المفنوخ فيها أو لا
~~أعرف فيها كبير فائدة . وأما البزل من المراق فاعلم أنه قلما نجع إلا في
~~قوي البدن جدا إذا PageV02P546 قدر بعده على رياضة معتدلة وعطش وتقليل غذاء
~~. ويجب أن لا نقدم عليه ما أمكن علاج غيره والصواب أن لا يكون في دفعة
~~واحدة فيستفرغ الروح دفعة وتسقط القوة بل قليلا قليلا وأن لا يتعرض به
~~لمنهوك . فأما صفة البزل فإن أفطيلوس أمر أن يقام قياما مستويا إن قدر عليه
~~أو يجلس جلوسا مستويا ويغمر الخدم أضلاعه ويدفعونها إلى أسفل السرة ثم
~~يشتغل بالبزل . فإن لم يقدر على ذلك فلا يبزله وإن أردت أن تبزله فيجب أن
~~تبزل أسفل السرة قدر ثلاثة أصابع مضمومة ثم يشق إن كان الاستسقاء قد ابتدأ
~~من المعي . وإن كان من جانب الكبد فلتجعل الشق من الجانب الأيسر من السرة .
~~وإن كان السبب من الطحال فلتجعله من الجانب الأيمن من السرة وأرفق كي لا
~~تشق الصفاق بل لتسلخ المراق عن الصفاق قليلا إلى أسفل من موضع شق المراق ثم
~~تثقب المراق ثقبا صغيرا على أن يكون ثقب المراق أسفل من ثقب الصفاق حتى إذا
~~أخرجت الأنبوبة انطبق ذلك الثقب فاحتبس الماء لاختلاف الثقبين ثم لتدخل فيه
~~أنبوبة نحاس فإذا أخذت الماء بقدر أنمة مستلقيا ويجب أن يراعى النبض فإذا
~~أخذ يضعف قليلا حبست الماء وإذا أخرجت الماء آخر الإخراج بقدر بقيت شيئا
~~يكفي الخطب فيه الأدوية المسهلة . وقد يكون بعد البزل الكي الذي ذكرناه وقد
~~تكوى المعدة والكبد والطحال وأسفل السرة بمكاو دقيقة . وربما تلطفوا
~~فأخرجوا الماء إلى الصفن وبزلوا من الصفن قليلا قليلا وهو تدبير نجيع نافع
~~وذلك بالتعطيس وبكل ما يجذب المائية إلى أسفل ويجب حينئذ أن يتوقى لئلا يقع
~~منه الفتق وأن يكون ذلك بما ليس فيه ضرر آخر . وربما نخسوا الأدرة ms1323 بإبر
~~كثيرة ليكون للماء مراشح كثيرة وربما أعقب البزل مغصا ووجعا فيجب أن يستعمل
~~صب دهن الشبت ودهن البابونج والأدهان الملينة على المغص وموضع البزل ويوضع
~~عليه الضمادات المعمولة بالحلبة وبزر الكتان وبزر الخطمي ونحوه . وربما
~~اقتصر على ماء حار ودهن يصب على البزل فإذا سكن المغص أزيل . وأما
~~الاستفراغات الجزئية لهم بالأدوية فلنورد منها أبوابا . وهذه الأدوية
~~المسهلة للمائية قد عددناها في الجداول والقوية منها مثل ألبان اليتوعات
~~وشجرها . وأفضل ما يكسر غائلتها الخل والسفرجل والتفاح وحب الرمان وخصوصا
~~خل ربي فيه السفرجل ونحوه أو طبخ فيه أو ترك فيه أياما أو رش عليه عصارته .
~~ومما يعجن به اليتوعات مثل لبن الشبرم ونحوه كالميبختج يعجن به ويحبب .
~~والسكنجبين أفضل من ذلك إذا حل في الأوقية منه دانق من مثل لبن الشبرم
~~وخصوصا الشجرة التي يتخذ منها الترياق المغراوي والفوشنجي . وأظن أنه
~~اللاعية والفربيون دواء PageV02P547 يسقى منه وزن درهمين في صفرة البيض
~~النيمبرشت فإنه قد ينفع في الأقوياء مرارا مع خطر عظيم فيه والروسختج
~~وتوبال النحاس وخصوصا معجونا بلب الخبز محببا وحشيشة تسمى مدرانا وعصارة
~~قثاء الحمار والشراب المنقوع فيه شحم الحنظل . والمازريون من جملة اليتوعات
~~قوي في هذا الباب وإصلاحه أن ينقع في الخل وقد يتخذ من خله سكنجبين والأشق
~~قد يسقى إلى درهمين بماء العسل . ومما هو قريب الاعتدال السكبينج والايرسا
~~وبزر الأبخرة مقشرا من قشرة معجونا بعسل وماء ورق الفجل . وأما التي هي
~~أسلم وأضعف فماء القاقلي نصف رطل مع سكر العشر وماء الكاكنج وماء عنب
~~الثعلب وسكنجبين المازريون ولبن اللقاح المدبر وماء الجبن المدبر بقوة
~~الايرسا والمازريون وتوبال النحاس ونحوه . نسخة جيدة : ماء الجبن يجعل على
~~الرطل منه درهم ملح إندراني وخمسة دراهم تربد مسحوق يغلى برفق وتؤخذ رغوته
~~ويصفى ويبدأ ويسقى منه ثلث رطل ويزاد قليلا قليلا إلى رطل فإنه ينقص الماء
~~بلا تسخين . وأجود ماء الجبن ما اتخذ من لبن اللقاح وأفضله للمحرورين
~~المتخذ من لبن الماعز ولبن الأتن . ومن الأدوية المقاربة لذلك وينفع ms1324
~~الاستسقاء الحار أن ينقع فلق من السفرجل في الخل ثلاثة أيام ثم يدق مع وزنه
~~من المازريون الطري دقا شديدا حتى يخلط ويلقى عليه نصف قدر الخل سكرا وبطيخ
~~حتى يسير في قوام العسل ويخلط الجميع . وقد يقرب من هذه الحبوب المتخذة من
~~بور المازريون مع سكر العشر وهو مما لا خطر فيه للحارة أيضا . ومن المعاجين
~~: الكلكلانج ومعجنون لنا بخبث الحديد والمازريون في الأقراباذين ومعجون
~~لبعضهم . ونسخته : يؤخذ من بزر الهندبا وبزر كشوث عشرة عشرة عصارة
~~الطرحشقوق مجففة وزن عشرين درهما عصارة الأمبر باريس خمسة عشر درهما لك
~~مغسول وراوند صيني من كل واحد خمسة دراهم عصارة الأفسنتين سبعة دراهم عصارة
~~قثاء الحمار وشحم الحنظل خمسة خمسة غاريقون سبعة يعجن بالجلاب ويسقى بماء
~~البقول . هذا دواء جيد ذكره بعض الأولين وانتحله بعض المتأخرين وهذا آمن
~~جانبا من الكلكلانج وفيه تقوية وإسهال قوي . ومن الأشربة : شراب الايرسا
~~وشراب بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ نحاس محرق جيدا مثقال ويسحق وفرق الحمام
~~مثقال وثلاثة من قضبان السذاب وشيء يسير من ملح العجين يشرب ذلك بشراب .
~~ومن الحبوب حب فيلغريوس وصفته : يؤخذ توبال النحاس وورق المازريون وبزر
~~أنيسون من كل واحد جزء ويتخذ منه حب ويسقى القوي منها مثقالا والضعيف درهما
~~. وأيضا : حب الشعثا وحب بهرام وحب الخمسة وحب السكبينج وحب المازريون وهو
~~غاية للزقي . كما أن حب الراوند غاية للحمي وحب المقل وحب الشبرم وحبوب
~~ذكرناها في الأقراباذين . وحب بهذه الصفة ونسخته : يؤخذ لبن الشبرم وعصارة
~~الأفسنتين وسنبل وتربد PageV02P548 من كل واحد دانق غاريقون ورد من كل واحد
~~نصف درهم يحبب بماء عنب الثعلب ويشرب فإنه نافع جدا . أخرى : يؤخذ قشر
~~النحاس كمافيطوس وأنيسون أجزاء سواء يحبب ويبدأ مه بدرخمي واحد ويتصاعد .
~~وأيضا : من الأقراص قرص الراوند الكبير المسهل وأقراص المازريون بالبزور
~~وأقراص المازريون نسخة أخرى معروفة . وأما الاستحمامات : فيكره لهم الرطب
~~منها . وأجودها لهم اليابس وأجود اليابس تنور مسجر بقدر يحتمل المريض أن
~~يدخله وخصوصا صاحب اللحمي . وإذا أدخل يترك رأسه خارجا ms1325 إلى الهواء البارد
~~ليتأدى الهواء البارد إلى ناحية القلب والرئة فيبرد قلبه ولا يعظم عطشه
~~ويتحلل بدنه عرقا غزيرا نافعا . وإن كان الرطب فمياه الحمامات الحارة
~~البورقية والكبريتية والشبية المعروفة المجففة انتفع بها جدا في منتهى
~~العلة خصوصا صاحب اللحمي يتكرر فيها في اليوم مرات . فإن لم تسقط القوة
~~وأمكنه أن يقيم فيها يوما بطوله فعل . ومن هذا القبيل ماء البحر إذا فتر
~~وسخن . وأما البارد والسباحة فيه فذلك في الأمر شديد الموافقة . ومن فضائل
~~مياه الحمامات التمكن من تدبير النفس البارد الذي يعوز مثله في الحمام فإن
~~لم يحضره مياه الحمامات فاحلل المياه العذبة بما يخلط بها من الأدوية ويطبخ
~~فيها مثل البورق والكبريت والأشنان والخردل والنورة والعقاقير الأخرى
~~المعلومة التي تشاكلها قبل اليأس . وهذه المياه يجب أن تلقى من صاحب الزقي
~~والطبلي بطنه ومن صاحب اللحمي جميع البدن . وأما الاستسقاء الحار فهو إما
~~تابع لورم حار أو تابع لمزاج حار بلا ورم لضعف القوة المغيرة وليس حمرة
~~الماء دليلا على هذا النوع من الاستسقاء لا محالة فربما كان صبغه لقلته بل
~~اعتمد فيه على سائر الدلائل ثم عالج . ويجب أن يجتنب هذان جميعا الأدوية
~~الحارة البتة فتزيد في السبب فتزيد في العلة بل يكون فيها خطر عظيم . ولا
~~يجب أن تلتفت إلى من يقول أن الاستسقاء لا يبرأ إلا بالأدوية الحارة .
~~فكثيرا ما برأ فيما شاهدناه وفيما جرب قبلنا بأن عالجنا نحن ومن قبلنا
~~الأورام بعلاجها والمزاج الحار بالتبريد . ورأيت امرأة نهكها الاستسقاء
~~وعظم عليها فأكبت على شيء كثير من الرمان يستبشع ذكره فبرأت وكانت دبرت
~~بنفسها وشهوتها هذا التدبير . ومع هذا أيضا فيجب أن تراعي جهة المائية
~~المجتمعة فإنك إن راعيت جانب الحمى وحدها كان خطرا وإن راعيت جانب المائية
~~كان خطأ فيجب أن تجمع بين التدبيرين برفق ولتفرغ إلى المعتدلات ومقاومة
~~الأغلب . PageV02P549 واعلم أنك إن اجتهدت في إبراء الاستسقاء والورم -
~~والحمى قائم - فإنه لا يمكنك - والتدبير في مثل هذا - أن تستعمل ماء عنب
~~الثعلب وماء الكاكنج ms1326 وماء الكرفس وماء القاقلي وكذلك ماء الطرحشقوق وهو
~~التصعيد المر ويجب أن يخل بهذه شيء من اللك والزعفران والراوند مع هليلج
~~أصفر وأن تستعمل أيضا عند الضرورات ما جعلناه في الطبقة السافلة من
~~المسهلات المازريونية وغيرها . ويجب أن تتأمل ما قاله جالينوس في علاج
~~مستسقي حار الاستسقاء وكتبناه بلفظه قال جالينوس : ما دبرت به الشيخ صديقنا
~~من استسقاء زقي مع حرارة وقوة ضعيفة غذيته بلحم الجدي مشويا وبالقبج
~~والطيهوج ونحوها من الطيور والخبز الخشكار والقريص والمصوص والهلام بها
~~والعدس بالخل عدسية صفراء وأوسعت عليه في ذلك لحفظ قوته ولم آذن له في
~~المرق البتة إلا يوم عزمي على سقيه دواء فكنت في ذلك اليوم آذن له في
~~زيرباج قبل الدواء وبعده فكان لا يكثر عطشه وأمرته أن يأكل هذه بخل متوسط
~~الثقافة وأسهلته بهذا المطبوخ . ونسخته : يؤخذ هليلج أصفر سبعة دراهم
~~شاهترج أربعة دراهم حشيش الأفسنتين درهمين حشيش الغافت درهمين هندبا غض
~~باقة سنبل الطيب درهمين بزر هندبا درهمين ورد درهمين يطبخ بثلاثة أرطال ماء
~~حتى يصير رطلا ويمرس فيه عشرة دراهم سكرا ويشرب . وأيضا هذا الحب ونسخته :
~~يؤخذ لبن الشبرم ومثله سكر عقدته وكنت أعطيه قبل غذائه وربما عقدته بلحم
~~التين وأعطيته منه حمصتين أو ثلاثا وسقيته بعده رب الحصرم والريباس وضمدت
~~كبده بالباردة وبحب قيرس وبالمازريون المنقع بالخل . ومن أطليته على البطن
~~: الطين الأرمني بالخل والماورد ودقيق الشعير والجاورس وإخثاء البقر وبعر
~~المعز ورماد البلوط والكرم وفي الأحايين البورق والكبريت كلها بخل وحتى
~~ضمدت كبده بالضماد الصندلي وربما وضعت ضماد الصندل على ناحية الكبد
~~والمحللة على السرة والبطن وقد أسهلته أيضا بشراب الورد بعد أن أنقعت فيه
~~مازريون ومرة دفت فيه لبن الشبرم وأذنت له من الفواكه في التين اليابس
~~واللوز والسكر وأمرته بمصابرة العطش . وإن أفرط عليه مزجت له جلابا بماء
~~وسقيته وقد دققت ورق المازريون ونخلته وعجنته بعسل التين وكنت أعطيته منه
~~قبل الأكل وبعده . وجملة فلم أدعه يوما بلا نقص فهذه أقواله . في أغذيتهم :
~~وأما ms1327 الغذاء لأصحاب الاستسقاء فيجب أن يكون قليلا ووجبة ولو أمكنه أن يهجر
~~الخبز من الحنطة للزوجته وتسديده فعل ويقتصر على خبز الشعير بالبزور . وإن
~~كان لا بد فيجب أن يكون من خبز بنوري خشكار نضيج مجفف لئلا يقطن وليكن من
~~حنطة غير علكة . ومن الناس من يجعل فيه دقيق الحمص وأن يكون دسمهم من مثل
~~زيت الأنفاق ومن أغذيتهم الخل بالزيت المبزر والمفوه به فإنه يوافقهم .
~~ومرق الحجاج نافع لهم فإنه يجمع إلى الإدرار إصلاح الكبد . والطعام الذي
~~يتخذه النصارى من الزيتون والجزر والثوم PageV02P550 ويجب أن يكون مرقهم
~~ماء الحمص ومرقة للقنابر والديك الهرم والدجاج وخصوصا بحشيش الماهنودانه
~~وتكون اللحوم التي ربما يتناولونها لحرم الطير الخفاف مثل الدراج والدجاج
~~والشفانين والقبج والفواخت والقنابر ولحم القطا والغزلان والجداء وصغار
~~السمك البمزرة الملطفة والحريفة المقطعة وملح الأفعى جيد لهم جدا ولكنه
~~ربما أفرط في العطش وبقولهم مثل أصل الكرفس والسلق والبقلة اليهودية
~~والهندبا والشاهترج وقليل من السرمق والكراث والسذاب وورق الكراويا
~~والفوذنج والثوم والكبر والخردل . والحبوب كل تضرهم وخاصة أصحاب الطبلي .
~~وأما اللبوب فالفستق والبندق واللوز المر ينفعهم وربما رخص لهم في وقت
~~مسفوف في التمر والزبيب ولا رخصة لهم في شيء من الفواكه الرطبة اللينة إلا
~~الرمان الحلو . وأما الشراب فلا يقربن منه صاحب الاستسقاء الحار وأما صاحب
~~الاستسقاء البارد فيجب أن لا يشرب منه إلا الرقيق العتيق القليل لا على
~~الريق ولا على الطعام بل بعد حين . وإذا علم انحدار الطعام من المعدة .
~~وأما الحقن والشيافات فالحقن المتخذة من المياه المخرجة للمائية مع مثل
~~السكبينج والايرسا ونحوه . شياف : يستفرغ الماء استفراغا جيدا يؤخذ بزر
~~أنجرة خمسين عددا حب الماهنوندانه ثلاثين عددا غاريقون سبعة قراريط قشر
~~النحاس ثلاثون درخمي يخلط مع لبوب الخبز ويعمل شيافا ويتناول معه ستة
~~قراريط أو تسعة . وأما المدرات فجميع المدرات تنفعهم . ومما هو جيد لهم
~~دواء يدر البول يؤخذ بزر أنجرة تسعة قراريط خربق أسود مثله كاكنج درخميان
~~سنبل هندي درخمي يخلط ويتناول . الشربة منه مثقال ms1328 بشراب الأفاويه . آخر يدر
~~البول : يؤخذ عيدان البلسان وسنبل الطيب وسليخة وكمون وأصل السوسن
~~وأوفاريقون وفقاح الإذخر ولوف وقسط وجزر بري وحماما وسمربيون وهو صنف من
~~الكرفس البري وفطراساليون وهو بزر الكرفس الجبلي وقصبة الذريرة وفلفل
~~وكاكنج وساليوس وهو الانجذان الرومي من كل واحد درخمي يخلط الجميع والشربة
~~منه درهمان . PageV02P551 فصل في علاج الاستسقاء اللحمي الأصول الكلية
~~نافعة في الاستسقاء اللحمي ومع ذلك فقد ذكرنا في باب الاستسقاء الزقي
~~إشارات إلى معالجات الاستسقاء اللحمي . وقد تقع الحاجة فيه إلى الفصد وإن
~~كان السبب فيه احتباس دم الطمث أو البواسير وكان هناك دلائل الامتلاء فإن
~~في الفصد حينئذ إزالة الخانق المطفئ . والفصد أشد مناسبة للحي منه للزقي
~~وإذا كان مع اللحمي حمى لم يجز إسهال بدواء ولا فصد ما لم يزل . وأقراص
~~الشبرم وشربها على ما وصفنا في باب الزقي أشد ملائمة للحمي منها لسائر
~~أنواع الاستسقاء ولين الطبيعة منهم صالح لهم جدا . فلا يجب أن تحبس بل يجب
~~أن تطلق دائما ولو بالدواء المعتدل وينفع القذف وتنفع الغراغر المنقية
~~للدماغ وينفع الإسهال . وأفضله ما كان بحب الراوند . وللاستسقاء وخصوصا
~~اللحمي رياضة تبتدئ أولا مستلقيا ثم متمكنا على ظهر الدابة ثم ماشيا قليلا
~~على أرض لينة رملية . ومنهم من يمسح العرق لئلا يؤثر كب الرشح الأول على
~~الثاني سددا ويتعرض بعد الرياضة للتسخين خصوصا بالشمس فإنها قوية الغوص
~~وإذا اشتد حر الشمس وقى الرأس لئلا يصيبه علة دماغية ويكشف سائر الأعضاء
~~ويكون مضطجعه الرمل إن وجده فإنه صالح لما ذكرنا بالمدرات المذكورة . فإذا
~~أدر منه العرق مسحه ودهن بمثل دهن قثاء الحمار ونحوه . ويتوقى مهاب الرياح
~~الباردة ويجب أن يشرب دواء اللك ودواء الكركم وكذلك الكلكلانج أيضا ويستعمل
~~المدرات المذكورة والمسهلات التي فيها تلطيف وتجفيف ومنها أقراص الغافت مع
~~الأبهل في ماء الأصول وفي السكنجبين البزوري إن كانت حرارة . والأدوية
~~المفردة في الزقي نافعة في هذا كله حتى السكبينج والقسط والمازريون
~~والفربيون . وطبيخ الابهل نافع جدا . وإن طبخ وحده بقدر ما ms1329 يحمر الماء منه
~~ثم يؤخذ وزن ثلاثة دراهم إبهل ويشرب من ذلك الماء عليه ويسقى أيضا نانخواه
~~وكمون وملح الطبرزذ . وأما الذي عن سبب حار فيجب أن يفصد ليخرج الصديد
~~الرديء ويدر . فإذا انتقت العروق أصلح مزاج الكبد بما يرد الكبد عن
~~الالتهاب إلى المزاج الطبيعي وتغذيه اللحمي البارد والحار وتعطيشه كما في
~~الزقي البارد والحار بعينه . فصل في علاج الاستسقاء الطبلي القانون في
~~علاجه أن يستفرغ الخلط الرطب إن كان هو لاحتباسه سببا للنفخة وربما احتاج
~~إلى استفراغ المائية وإلى البزل أيضا كالزقي وأن تقوي المعدة إن كان السبب
~~ضعفها أو يعدل PageV02P552 والفصد لا يدخل في هذا الباب إلا في النادر بل
~~الأولى أن يسهل الطبيعة برفق ويجب أن لا يكثر من المسهلات ويجب أيضا أن
~~يستعمل المدرات ولكن لا يفرط فيها فإن الإفراط فيهما يؤدي إلى تولد أبخرة
~~كثيرة ثم يستعمل المجشئات ومحللات الرياح ويدلك بطنه في اليوم مرارا ويكمد
~~بالجاورس والنخالة إن نفعه وكذلك حبوب مشروبة وحمولات وربما احتاج إلى وضع
~~المحاجم الفارغة على بطنه مرارا . ويجب أن يجتنب الحبوب والبقول والألبان
~~والفواكه الرطبة . وإن كان الاستسقاء الطبلي مع سوء مزاج حار فيجب أن يسقى
~~مثل مياه الرازيانج والكرفس وإكليل الملك والبابونج والحسك . وإن كان
~~الاستسقاء الطبلي من سوء مزاج بارد فيجب أن يسقى الكمون والأنيسون
~~والجندبادستر والنانخواه وأن يمضغ الكمون . والكندر دائما ينفعه معجون الوج
~~بالشونيز وهو مذكور في القرابادين وأيضا ينفعه ورق القماري إذا مضغ دائما
~~وكذلك السعد والدوقو من كل واحد وزن درهمين . وأيضا نانخواه وإبهل وكمون
~~ملح طبرزذ والحمولات يؤخذ كمون وبورق وورق سذاب ويستعمل منه شيافة بعد أن
~~تراعى القوة والوقت . ومن الحقن دهن السذاب نفسه أو مع البزور المحللة
~~وكذلك دهن الكرفس ودهن الدارصيني وكذلك البزور المحللة للرياح مطبوخا .
~~PageV02P553
# | 1 ( الفن الخامس عشر أحوال المرارة والطحال ) 1
# وهو مقالتان : المقالة الأولى تشريح المرارة والطحال وفي اليرقان فصل في
~~تشريح المرارة اعلم أن المرارة كيس معلق من الكبد إلى ناحية المعدة من ms1330 طبقة
~~واحدة عصبانية ولها ضم إلى الكبد ومجرى فيه يجذب الخلط الرقيق الموافق لها
~~والمرار الأصفر ويتصل هذا المجرى بنفس الكبد والعروق التي فيها يتكون الدم
~~وله هناك شعب كثيرة غائصة وإن كان مدخل عمودها من التقعير والفم ومجرى إلى
~~ناحية المعدة . والأمعاء ترسل فيه إلى ناحيتهما فضل الصفراء على ما ذكرناه
~~في الكتاب الأول . وهذا المجرى يتصل أكثر شعبه بالاثني عشري وربما اتصل شيء
~~صغير منه بأسفل المعدة وربما وقع الأمر بالضد فصار الأكبر المتصل بالوعاء
~~الأغلظ إلى أسفل المعدة والأصغر إلى الاثني عشري . وفي أكثر الناس هو مجرى
~~واحد متصل بالاثني عشري . وأما مدخل الأنبوبة المصاصة للمرارة في المرارة
~~فقريب من مدخل أنبوبة المثانة في المثانة . ومن عادة الأطباء الأقدمين أن
~~يسموا المرار الكيس الأصغر كما أنه من عادتهم أن يسموا المثانة الكيس
~~الأكبر ومن المنافع في خلقة المرارة تنقية الكبد من الفضل الرغوي وأيضا
~~تسخينها كالوقود تحت القدر وأيضا تلطيف الدم وتحليل الفضول وأيضا تحريك
~~البراز وتنظيف الأمعاء وشد ما يسترخي من العضل حوله وإنما لم يخلق في
~~الأكثر للمرارة سبيل إلى المعدة لتغسل رطوباتها بالمرة كما تغسل بها في
~~رطوبات الأمعاء لأن المعدة تتأذى بذلك وتغثي ويفسد الهضم فيها بما يخالط
~~الغذاء من خلط رديء ويأتيها من العرق الضارب . وللعصبة التي تتصل بالكبد
~~شعبتان صغيرتان جدا والمرارة كالمثانة طبقة واحدة مؤلفة من أصناف الليف
~~الثلاثة وإذا لم PageV02P554 تجذب المرارة المرار أو جذبت فلم تستنق عنه
~~حدثت آفات فإن الصفراء إذا احتبست فوق المرارة أو رمت الكبد وأورثت اليرقان
~~وربما عفنت وأحدثت حميات رديئة . وإذا سالت إلى أعضاء البول بإفراط قرحت
~~وإذا سالت إلى عضو ما أحدثت الحمرة والنملة وإذا دبت في البدن كله ساكنة
~~غير هائجة أحدثت اليرقان وإذا سالت عن المرارة إلى الأمعاء بإفراط أورثت
~~الإسهال المراري والسحج . فصل في تشريح الطحال إن الطحال بالجملة مفرغة ثفل
~~الدم وحرافته وهما السوداء الطبيعية والعرضية وله شأن ما وقوة فهو يقاوم
~~القلب من تحت والكبد والمرارة من ms1331 جانب . وإذا جذب كدورة الدم هضمها فإذا
~~حمضت أو عفصت وصلحت لدغدغة فم المعدة ودباغته واعتدل حرها أرسلها إليه في
~~وريد عظيم . وإذا ضعف الطحال عن تنقية الكبد وما يليها من السوداء حدثت في
~~البدن أمراض سوداوية من السرطان والدوالي وداء الفيل والقوباء والبهق
~~الأسود والبرص الأسود بل من المالنخوليا والجذام وغير ذلك وإذا ضعف عن
~~إخراج ما يجب أن يخرج عن نفسه من السوداء وجب أيضا أن يكبر ويعظم ويرم وأن
~~لا يكون لما يتولد فيه من السوداء مكان فيه وأن يحتبس ما يدغدغ فم المعدة .
~~وإذا أرسل بإفراط اشتد الجوع وإن كان حامضا وكان ليس بمفرط فيغثي ويقيء
~~وربما أحدث في الأمعاء سحجا سوداويا قتالا وإذا سمن الطحال هزل البدن وهزل
~~الكبد فهو أشد ضدا للكبد وربما احترقت السوداء في الطحال لا إلى الحموضة
~~المعتدلة وربما انصب كثيرا فاحشا إلى المعدة فأحدث القيء السوداوي وربما
~~كان له أدوار وعرض منه المرض المسمى انقلاب المعدة . وإذا كثر استفراغ
~~السوداء ولم تكن هناك حمى فهو لضعف الماسكة أو القوة الدافعة وإذا كثر
~~احتباسها فبالضد . والطحال عضو مستطيل لساني متصل بالمعدة من يسارها إلى
~~خلف وحيث الصلب يجذب السوداء بعنق متصل بتقعير الكبد تحت متصل عنق المرارة
~~ويدفعها بعنق نابت من باطنه وتقعيرة يلي المعدة وحسبته تلي الأضلاع وليس
~~تعلقها بالأضلاع برباطات كثيرة وقوية بل بقليلة ليفية منسدة بأغشية الأضلاع
~~. ومن هذا الجانب يتصل بالعروق الساكنة والضاربة . وجانبه المقعر المسطوح
~~يقبل على الكبد PageV02P555 والمعدة وإن كان موار بالأسفل الكبد . واقعا
~~عند أسفل المعدة ويصل بينه وبين المعدة عرق يلتحم بكل واحد منهما وفيه
~~الباسليق أيضا ويدعمه الصفاق المطوي طاقين بشعب تتفرق منه فيه كثيرة العدد
~~صغيرة المقادير تداخل الطحال والثرب . وفي الطحال عروق ضوارب وغير ضوارب
~~كثيرة ينضج فيها الدم وتشبه بجوهره ثم تدفع الفضل وجرمه سخيفا ليسهل قبوله
~~للفضل الغليظ السوداوي الذي يداخله ويغشيه غشاء فصل في اليرقان الأصفر
~~والأسود اعلم أن اليرقان تغير فاحش من لون البدن إلى صفرة ms1332 أو سواد لجريان
~~الخلط الأصفر أو الأسود إلى الجلد وما يليه بلا عفونة لو كانت لصحبها غب في
~~الصفراء أو ربع في السوداء . وسبب الأصفر في أكثر الأمر هو من جهة الكبد
~~ومن جهة المرارة . وسبب الأسود من الطحال . وقد يكون من الكبد وقد يتفق أن
~~يكون سبب الأصفر والأسود معا هو المزاج العام للبدن . فلنتكلم أولا في
~~اليرقان الصفراوي فنقول : أن اليرقان الصفراوي إما أن يكون لكثرة تولد
~~الصفراء أو لامتناع استفراغها وكثرة ما يتولد منها إما بسبب العضو المولد
~~أو بسبب المادة التي منها تتولد أو لأسباب غريبة . والعضو المولد في الطبع
~~هو الكبد فإنها إذا سخنت جدا للأسباب المسخنة أو الأورام في الكبد وفي
~~مجاري الصفراء أو لسدد تحتبس المرة أو لمرارة أو لحرارة مزاج المرة فتسخن
~~الكبد جدا أحدثت الصفراء على ما علمت في مواضعه وأما المولد لا في الطبع
~~فهو جميع البدن إذا سخن سخونة مفرطة أحال جميع ما فيه من الدم إلى الصفراء
~~والمادة هي الأغذية . وإذا كانت من جنس ما تتولد منها الصفراء إما لحرارة
~~مزاجها وإما لسرعة استحالتها إلى الحرارة كاللبن في المعدة الحارة لم تخل
~~عن توليد الصفراء الكثيرة . وأما الأسباب الغريبة فمثل حر من خارج يشتمل
~~عليه أو يفشو فيه بسبب مثل لسعة من جرارة أو حية أو ضرب من الزنابير
~~الخبيثة أو عض مثل قملة النسر . وقد تفعله الأدوية المشروبة كمرارة النمر
~~والأفعى إذا كانا بحيث لا يقتلان . والسمي في الأكثر يظهر دفعة وما يكون من
~~اليرقان لكثره الصفراء فقد يكون انتشارها من نفسها لشدة الغلبة على الدم
~~وقد يكون على سبيل دفع من الطبيعة وهو اليرقان البحراني وهذه الكثرة قد
~~يتفق أن تتولد دفعة وقد تتولد قليلا قليلا وفي الأيام إذا كان ما يتولد لا
~~يتحلل لكثافة الجلد أو غلظ المادة . ولهذين السببين ما يكثر اليرقان عند
~~هيجان الرياح الشمالية وفي الشتاء PageV02P556 البارد وعند احتباس العرق
~~المعتاد . وكثرة تولد الصفراء قد تكون في الكبد وقد تكون في البدن ms1333 كله على
~~ما قد علمت وقد تكون بسبب الأورام الحارة حيث كانت لما تغير من المزاج إلى
~~الحرارة فيكثر تولد الصفراء فيحدث اليرقان عن مجاورة أورام حارة لتغيرها
~~المزاج وإن كان قد يحدث ذلك أيضا على سبيل التسديد ومنع الاستفراغ .
~~والباردة أولى بتوليد المرار الأسود فهذا هو الكائن بسبب الكثرة . وأما
~~الكائن بسبب عدم الاستفراغ فإما أن يكون عن الاستفراغ عن الكبد أو عن
~~المرارة أو عن الأمعاء والأعضاء الأخرى وإذا لم تستفرغ عن الكبد فإما أن
~~يكون السبب في الفاعل أو يكون في الآلة . والسبب الذي في الفاعل هو ضعف
~~القوة المميزة أو ضعف القوة الدافعة . والسبب الذي في الآلة فهو انسداد
~~المجرى أو ما بين الكبد والمجرى . ومن هذا القبيل ما يتولد عن أورام الكبد
~~الحارة والصلبة . ومن هذا القبيل اليرقان الذي يكون مع برد يصيب قعر الكبد
~~فيقبض مجاريها . والذي يكون من انضغاط أيضا وسائر أسباب السدد . واعلم أنه
~~إذا حصلت سدة تحبس الصفراء في الكبد في أي المواضع كانت من الكبد والمرارة
~~وجب أن يصير الكبد أسخن مما هو فيتولد المرار أيضا أكثر مما كان يتولد في
~~حال السلامة . وأما الكائن بسبب المرارة فإما لضعفها عن الجذب من الكبد لا
~~سيما إذا كان مع ضعف الكبد عن التمييز والدفع أو لشدة قوة جاذبتها فيملأها
~~جذبا دفعة واحدة ولا يسعها غير ما يملأها ويمددها كثيرا فتسقط قوتها فلا
~~تجذب . وإما لوقوع سدة في مجراها إلى الأمعاء وقد تكون تلك السدة بسبب شدة
~~اكتناز منها لما سال إليها من الصفراء دفعة لكثرة تولد أو شدة دفع في الكبد
~~أو جذب من المرارة فينطبق على فم المجرى ما يحتبس . ومع ذلك فإن القوة
~~للأذى تضعف وقد يكون لسائر أسباب السدد . والذي يكون في القولنج فيكون لأن
~~الخلط اللزج يغري وجه المجرى فلا ينصب المرار إلى الأمعاء وهذا هو الذي
~~سببه القولنج . وقد يكون من اليرقان ما هو مع القولنج وليس سببه القولنج بل
~~هما جميعا مشتركان في سبب واحد ms1334 وهو سدة سبقت إلى مجرى المرارة قبل حدوث
~~القولنج فمنعت المرار أن ينصب إلى الأمعاء ويغسلها فلما منعت عرض أن
~~الأمعاء لم تنغسل وكثر فيها الرطوبات وهاج القولنج وعرض أن الصفراء رجعت
~~إلى البدن فهاج اليرقان وكل سدة في مجرى الكبد إلى المرارة أو في مجرى
~~المرارة إلى الأمعاء كانت من إلتحام أو ثؤلول لم يرج برؤها . وأما الكائن
~~عن الأمعاء فهو ما ظنه قوم من أنه قد يعرض أن يجتمع في الأمعاء .
~~PageV02P557 وخصوصا قولون صفراء كثيرة قد انصبت إليه وليست تخرج منه لسبب
~~حائل فلا تجد المرة التي في المرارة موضعا يفرغ فيه وإن كان المجرى مفتوحا
~~وهذا قليل جدا وكأنه بعيد لأن المرارة إذا كثرت وحصلت في معي أخرجت نفسها
~~وغيرها إلا أن يكون عرض للحس أن بطل وللدافعة أن سقطت . وأما اليرقان
~~الأسود الطحالي نفسه في وجوه تكونه على اليرقان المراري من حيث تكونه لسدد
~~المجريين ومن حيث كونه لضعف بعض القوى وقوة بعضها . وأما اليرقان الأسود
~~الكبدي فربما كان لشدة حرارة الكبد فيحرق الدم إلى السوداء وتكثر السوداء
~~في البدن فإن أعانه من الطحال والمجاري معاون تم الأمر وربما كان لشدة
~~بردها فيتعكر لها الدم ويسود . وقد يكون ذلك البرد مع يبس وقد يكون مع
~~رطوبة وقد يكون بسبب أورام باردة وصلبة . وأما اليرقان الأسود الذي بسبب
~~البدن كله فإما لشدة حرارة البدن فيحرق الدم سوداء أو لشدة بروده فيجمده
~~ويسوده . وكل يرقان أصفر أو أسود يكون سببه البدن كله فهو بسبب العروق
~~المنبثة في البدن ويكون فساد استحالة الدم إليها على قياس فساد استحالة
~~الدم إلى مادة الاستسقاء اللحمي الكائنة منه إن لم يكن هناك فساد ظاهر في
~~الكبد بل كان في العروق فقط . وقد يمكنك أن تقدم فتعلم أن اليرقان الأسود
~~قد يكون للكثرة وقد يكون للاحتباس وعلى قياس ما قيل في الأصفر وقد تجتمع
~~اليرقانات معا إما لأن الصفراء المنتشرة يعرض لها وللمخالطها من الدم
~~الاحتراق فيصير سوداء ويتركب الخلطان أو لأن في ms1335 الجانبين جميعا آفة أعني
~~جانب الكبد والمرارة وجانب الطحال . وقد ظن قوم أن الأصفر قد يعرض بغتة
~~والأسود لا يعرض بغتة وذهبوا إلى أن سبب تولد الصفراء أقوى من سبب تولد
~~السوداء والسوداء تتولد قليلا قليلا وليس الأمر كذلك وإن كان الأكثر على ما
~~قالوا . وقد يتفق أيضا أن يكون اليرقان الأسود بحرانا لأمراض الطحال وما
~~يشبهها إذا لم تهتد الطبيعة إلى جهة النقص لسبب معوق . وأكثر أصحاب اليرقان
~~الأصفر تعتقل طبيعتهم لاحتباس المنبه اللذاع الذي ومن كان به يرقان وترك
~~فلم يعالجه ولم تتحلل مادته خيف عليه الخطر . وكثير منهم يصيبه الموت فجأة
~~. وشر أصناف اليرقان الكبدي ما كان عن ورم وهو الذي ذكره أبقراط فقال : إذا
~~كان الكبد في الماروق صلبة فذلك دليل رديء . وقد قال أبقراط في بعض ما ينسب
~~إليه : أن من اليرقان ضربا رديئا سريع الإهلاك ويكون في بول صاحبه شبيه
~~بالكرسنة أحمر اللون ويكون معه غرز في البطن وحمى وقشعريرة ضعيفة ويكون ضعف
~~في الكلام من شدة الدوار وهذا يقتل إلى أربعة عشر يوما . PageV02P558 فصل
~~في علامات اليرقان الأصفر اعلم أن أكثر اليرقانات الصفر والسود فإن زيد
~~البول يصبغ فيها وكلما كان البول أكثر صبغا فهو أحد وأدل على سلامة الكبد
~~وقوتها . وأما الكائن عن سوء مزاج حار في الكبد فعلاماته العلامات المعلومة
~~كانت تلك العلامات مع علامة الورم الحار أو لم تكن إذا لم يبيض معه الرجيع
~~ابيضاضه في السددي بل ربما انصبغ أكثر ولا يحس بثقل يحس في السددي وتقل
~~الشهوة ويكثر العطش وينحف البدن ويحمر البول وقلما يكون دفعة . وإن كان
~~سببه شدة حرافة المرة في المرارة والتهابها فيها فعلامته دوام اصفرار لون
~~البدن وسواد الوجه وحده وبياض اللسان والهزال واعتقال الطبيعة لشدة تجفيف
~~المرارة للثقل وبياض البول ورقته في الأول لاحتباس المرار في البدن دون
~~الدافع ثم شدة اصفراره ثم اسوداده وغلظه وشدة نتن رائحته في الآخر . وأما
~~الكائن عن سوء مزاج حار في البدن كله فأن يكون البدن كله ms1336 حار الملمس وفيه
~~حكة وتكون الشهوة قليلة مع قبول للغليظ والحلو وقد يكون البراز قريبا من
~~المعتاد إلى لين وكذلك البول وأن تكون العروق تحس حارة جيدا متغيرة اللون
~~ولا يكون من بياض الرجيع وثقل ناحية الكبد والمرارة ما يكون في حال السدي
~~بل ربما كان البراز منصبغا والبدن خفيفا ولا يختص بالكبد شيء من علاماته
~~المفردة له ولا يكون دفعة كون ضرب من السدي . وإن كان لورم حار أو صلب علمت
~~علاماته مما ذكر . وأما السدي فمن علاماتها اللازمة إبيضاض الرجيع في أكثر
~~الأوقات أو قلة صفرته وشدة اصفرار البول في لونه وثقل في المراق والجانب
~~الأيمن ووجع ونفخ عند الغذاء وحكة في جميع البدن ويخف النوم على الجانب
~~الأيسر لكن المراري منه يبيض معه البراز دفعة إبيضاضا شديدا فيبض البراز
~~أولا ثم يحدث اليرقان . والكبدي لا يبيض معه البراز إلا بتدريج فإن المرارة
~~ترسل ما فيها من المرة قليلا قليلا إلى أن تفنى ولذلك يبيض البراز قليلا
~~قليلا إلى أن يتم بياضه وقد ظهر اليرقان . وإذا وقعت السدة في مجرى المرارة
~~إلى الأمعاء واحتبس البراز دفعة ولم يكن في أفعال الكبد آفة سالفة ولا في
~~الوقت إلا بعد ما يتأذى به من احتباس المرة فيها ولا يجد سبيلا إلى المرارة
~~احتبس دفعة وتكون مرارة الفم . أشد والعطش قويا . والمراري كثيرا ما يهيجه
~~القولنج أو يصحبه على الوجه الذي أومأنا إليه وما كان من السدي سببه برد أو
~~تقبض دل عليه الأحوال الماضية ومن جملته حال البدن كله . وإن كان سببه خلطا
~~غليظا دل عليه التدبير المتقدم . وأما إن كان سببه نبات شيء أو التحاما دل
~~عليه الدوام من اليرقان ودوام علامات السدد وقلة نفع استعمال PageV02P559
~~المفتحات من الحقن وغيرها . وما كان السبب فيه ضعف القوة الدافعة من الكبد
~~أو المميزة لم يكن صبغ البول فيه شديدا جدا كما يكون في السقي في حال ما
~~تكون القوة المميزة والدافعة قويتين ولا ابيض البراز ابيضاضا ناصعا ولم يحس
~~بالثقل الذي ms1337 يكون من السدة ووجد في سائر أفعال الكبد ضعف وربما صحبه ذرب .
~~وعلامة ضعف الكبد وما كان السبب فيه ضعفا من قوى المرارة كان مع غثيان شديد
~~ومرارة فم من غير ثقل وكان تولده قليلا قليلا وكان الصبغ في البراز بين
~~الأصفر والأبيض لكنه يكون في البول قويا جدا يرقانيا إذا لم يكن هناك ضعف
~~من قوى الكبد المميزة والدافعة . وقد ظن بعضهم أن الذي يكون من المرارة مع
~~صلاح من الكبد فإن البول يكون فيه على لونه وأحواله الطبيعية وهذا محال فإن
~~الكبد الصالحة تدفع المرار أولا إلى المرارة فإن لم يمكن فإلى البول وتمنع
~~نفوذه في الدم ما أمكن ولكنه إذا كثر بقاء البول ابيض مع اليرقان أو قليل
~~الصبغ فهو أخبث وأخوف أن يقع صاحبه في الاستسقاء لأنه يدل على أن السدد من
~~برد . وأما السمي فيدل عليه النهشة إن كان عن حيوان وأما إن كان عن سم
~~فإنما يدل عليه سوق الصحة وجودة الأخلاط ثم عروض ذلك دفعة من غير تغير
~~البراز إلى البياض . وأما البحراني منه فعلاماته أن يكون في الأمراض الحادة
~~ذوات البحرانات بها ويكون معه علامات أخر للبحران مثل غثيان وتهوع وقي مرار
~~وشدة سهر وعطش وقلة شهوة الطعام ومرارة الفم وصغر النفس ويبس الطبيعة .
~~والبحراني يدل على البحراني فقط وأما الجودة والرداءة فتصح بالدلائل
~~المقارنة كما نتكلم فيها في بابها . والنبض في اليرقان الأصفر في أكثر
~~الأحوال صغير لضعف القوة لكنه ليس شديدا لأن المرة خفيفة حارة لكنه صلب
~~لشدة اليبوسة وليس بذلك السريع لأن القوة ليست بتلك القوية لرداءة المزاج
~~واليرقان الأصفر كثيرا ما يخرج معه عرق أصفر . فصل في علامات أسباب اليرقان
~~الأسود أما الكائن عن الطحال وحده فقد يدل عليه بأن لا يكون كان أصفر ثم
~~صار أسود فإن الأصفر لا يكون من الطحال البتة وإن كان الأسود قد يكون من
~~الكبد لكن الأسود الطحالي أشد سوادا ويقارنه علامات صلابة الطحال وعظمه
~~وأوجاعه التي في الجانب الأيسر . وقد يكون ms1338 البراز والبول فيه أسودين وربما
~~خرج في البراز دردي أسود وهذا دليل قوي . وربما سلم البول إذا لم تكن في
~~الكبد آفة بأن لم تتعد إليها الآفة تعديا مفرطا فتكون سلامتها حينئذ دليلا
~~على أن اليرقان طحالي . وفي هذا اليرقان قد يكون المراق متمددا مع وجع وثقل
~~. PageV02P560 وفي أكثر الأحوال تكون الطبيعة معتقلة وربما لانت ويكون
~~الهضم رديئا والقراقر كثيرة ويكون معه خبث نفس وغم ووسواس بلا سبب . وربما
~~خرج معه عرق أسود . والكائن لسدة في المجاري يدل عليه الثقل الشديد وصعوبة
~~النوم على الجانب الأيسر . والكائن للورم الحار والصلب يكون معه علاماتهما
~~. والكائن للضعف لا يكون معه ثفل فإن كان الضعف من الكبد أيضا دل عليه
~~علاماته . والكائن عن الكبد فيدل عليه أن لآفات الأولى تظهر في الكبد ويكون
~~الطحال سليما أو مؤفا إلا أن معه آفات الكبد الفاعلية للسوداء ولا يكون
~~السواد شديدا خالصا كما في الطحال . ويدل عليه الآفة في البول فإن كان
~~الفساد من جهة الحرارة واليبوسة كان السواد إلى الصفرة وإن كان من جانب
~~الحرارة والرطوبة كان هناك صفرة مع حمرة كشقرة ما وإن كان من جانب البرد
~~واليبوسة والبرد أغلب كان إلى الخضرة أو اليبس أغلب كان إلى السواد وإن كان
~~من جانب البرد والرطوبة والرطوبة أغلب كان إلى صفر ما وفستقية وإن كانت
~~البرودة أغلب كان إلى الخضرة وأما الطحالي فلونه واحد . فصل في المعالجات
~~وأولا في معالجات اليرقان الأصفر : اعلم أن الفصد في علاج اليرقان متوجه
~~نحو أمرين : أحدهما إزالة اليرقان نفسه بما يحلله عن الجلد ودهن العين
~~بالأدوية المعرقة والغسالة وبالسعوطات للعين وبالأدوية المسهلة للمادة
~~الفاعلة لليرقان والثاني ينحو نحو السبب فيقطعه . وهو إما إصلاح مزاج وإما
~~تقوية قوة وإما تدبير ورم وإما تفتيح سدد وإما استفراغ بفصد باسليق أو
~~أسيلم أو العرق الذي تحت اللسان فيما وصفه بعضهم . وإن لم يمكن ذلك فحجامة
~~فوق موضع الكبد تحت الكتف الأيمن أو تحته في الفضاء الذي تحت الأضلاع أو
~~استفراغ بإسهال يستفرغ ms1339 المدد للمادة وإن لم يستفرغ المادة والاستفراغ
~~بالقيء فإنه نافع في كل يرقان لا في كل زمان ولكل شخص وإما معالجة ضرر سم
~~ولأن قطع السبب أولى ما ينبغي أن يقدم فيجب أن يشتغل به أولا . فاليرقان
~~الذي سببه مزاج حار في الكبد أو في البدن أو في المرارة بسبب من الأسباب
~~غير مشروب ومأكول أو منهما فإن علاجه - إن كان هناك امتلاء دموي أو صفراوي
~~- وجب استفراغهما أول شيء . أما الدم فبالفصد من مثل الباسليق وأما الصفراء
~~فبالإسهال بمثل الهليلج والشاهترج وبمثل السقمونيا في الرائب . وبالجملة
~~فبمسهلات الصفراء وأنواع ماء الجبن المقواة بالهليلج والسقمونيا ونحوه .
~~PageV02P561 نسخة لماء الجبن جيدة : يؤخذ من لبن الماعز ثلاثة أرطال ومن
~~القرطم كف يدق ويمرس في اللبن ساعة ثم يصفى ويترك اللبن لينعقد في الليل ثم
~~يصفى عن جبنه ويؤخذ ماؤه ويلقى عليه شيء من العسل أو السكر ومن الملح
~~الهندي وزن درهمين وإن شئت أن تجعله قويا جعلت فيه من السقمونيا قدر دانق
~~يشرب منه على ما يحتمل ثلاثة أيام . ومما يجمع تنقية اليرقان مع إسهال
~~المادة دواء بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ من ماء ورق الفجل وزن أوقية ومن
~~الخيار الشنبر سبعة دراهم ومن بزر القطونا درهم ومن الصبر دانق ومن
~~الزعفران دانق . وهذا صالح لما كان مع ورم حار في الكبد أو في المجاري وحمى
~~أيضا . ويكون الغذاء مثل ماء الشعير والبقول وعلى ما علمت في باب أورام
~~الكبد ليس في تطويل الكلام فيه فائدة فإذا ظهر للنضج جسرت على ما فيه
~~السقمونيا والصبر ونحوه إذا كسرته بمثل مياه الكشوث وبالجملة ما لم يزل
~~الورم ولم يصلح الخال فلا تطمع في علاج اليرقان نفسه . وأما إن لم تكن حمى
~~وكانت القوة قوية وذلك دليل أن لا ورم ثم كان التهابا فعليك بالمصوصات
~~وقريص السمك وقريص البقر والجداء ومياه الفواكه وعصارتها وخصوصا ماء
~~الرمانين على الريق وسكباج البقر وسكباج السمك وعصارة البقول الباردة فإن
~~كثيرا من هذه - وإن كانت من الأغذية - فإن لها ms1340 خاصية أقوى . وأدوية هذا
~~الباب أقوى في النفع وإصلاح المزاج . ومن علاج مثل هذه الحال ما نسخته :
~~عصارة ورق الفجل وعصارة التوث بالسواء يشرب منهما وزن ثلاثين درهما فإنه
~~أيضا يقصد قصد نفس اليرقان وكذلك أن كان الالتهاب في المرارة وينفع هؤلاء
~~لبن الأتان يطبخ مع يسير خل ويسقى أو عصارة الأفسنتين بماء بارد . وقد ينفع
~~أن يطعم العليل خبزا فطيرا وملحا جريشا وهندبا ويغتذي كثيرا سبعة أيام فإن
~~هذا يغسل المرارة ويزيل عفونتها ويغظ ما يكون فيها . وهؤلاء لا يطلق لهم أن
~~يشربوا شرابا إلا ممزوجا كثير المزاج ولا أن يتعرضوا إلا لما خف من اللحم
~~ولمرق لحوم الطير . ومن كان به يرقان من سبب حار فيجب أن يهجر السهر والغضب
~~والحركة الكثيرة والحمام وإن كانت الحرارة في البدن كله وبردت الكبد
~~والمرارة بردت العروق وخصوصا إذا استعملت الاستحمام بمياه فاترة طبخ فيها
~~الأدوية الباردة الرطبة . وأما الماء البارد بالفعل والذي فيه قوى أدوية
~~قابضة فقد يمنع تحلل اليرقان وقد يستعمل في علاج الكبد والمرارة الحارتين
~~ضمادات عليهما وقد يسقى منها قرص مؤلف من حب الخيار وبزر الهندبا وبزر الخس
~~وحب القرع والصندل والطباشير والورد الأحمر أجزاء سواء يطرح على كل درهمين
~~منه قيراط كافور ويقرص ويشرب وقد جرب منفعة PageV02P562 تضميد الكبد وما
~~يليها بالعصارات المبردة على الثلج وماء الصندلين والكافور حتى يحس ببرد
~~باطن فإنه يزول اليرقان ويبيض الماء في اليوم وإن كان السبب ضعفا في الكبد
~~والمرارة عولج بالتدابير المذكورة في ضعف الكبد فإن علاج المرارة نفسها ذلك
~~العلاج أيضا . وأما تدبير الورم فقد أشرنا إليه ههنا وأكثرنا القول في باب
~~الكبد . وأما السدي فالذي يعم كل سدة علاج السدد المذكورة في باب الكبد من
~~الفصد ومن الإدرار إن كانت السدة في الحدبة ومن الإسهال إن كانت في التقعير
~~وبحسب الحاجة واجتناب كل ما يقبض ويجفف . وإن كان حارا فإنه يضيق المجرى
~~ويقوى السدة . ومن الصواب أن تقدم تليينها وترطيبها ثم تتبعه التفتيح ويكون
~~الملين تارة حارا ms1341 رطبا وتارة باردا رطبا كما يوجبه الحال . وإذا فتحت أخيرا
~~أو ابتداء فمن الصواب أن تتبعه إسهالا بحسب ما يحتمل وبحسب ما سلف من
~~الإسهال . واعلم أنك إذا بدأت بالإسهال فلم تؤثر أثرا فعليك بالمفتحات
~~القوية ثم بمسهل قوي ومن شيء قد ثبت في المجرى يسقى دفعة واحدة بحسب القوة
~~فإن كانت السدة فما أقدر أن أذكر له دواء وقد ذكر بعضهم له دواء بهذه الصفة
~~. ونسخته : يؤخذ عصارة بقلة الحمقاء النيئة وعصارة ورق الفجل النيء وماء
~~ورق الحماض كل ذلك مأخوذ بالدق فيغلى الجميع معا ويصفى ويجعل فيه عصارة
~~الحماض مع شيء من الكرسنة مدقوقة وقال يسقى أيضا منه شيئا مع بزر الفجل
~~وبزر البطيخ مقشرين مخلوطين بربعهما مر وقسط فإن كانت السدة من يبس وقحل
~~وذلك مما يدل عليه حال البدن فليستعمل من الملينات الملطفة للصفراء مثل
~~اللعابات ومثل السبستان ونحوه بدهن اللوز . وأما إن كانت السدة من ورم حار
~~فعلاجها علاجه فإذا نضج فأقدم على سقي المدرات مثل الأنيسون والرازيانج بلا
~~خوف . وكذلك على إسهال الصفراء . وإن كان الورم صلبا فالأمر فيه صعب فإنه
~~ينبغي أن يعالج الورم الصلب إلى أن يفعل ذلك فينبغي أن تقصد قصد اليرقان
~~نفسه بما سنذكره في الأدوية المفردة المستعملة في هذا الباب المذكورة في
~~الأقراباذين وفي باب سدد الكبد . ومن المفتحات الجيدة الخاصة لهذا الباب
~~العنصل والأسارون وأقراص تتخذ من اللوز المر وكذلك من الأفسنتين والأسارون
~~والأنيسون والغاريقون وما فيه مع التفتيح معان أخر وهو أن يؤخذ حب الصنوبر
~~الكبار ثلاثة دراهم ومن الزبيب المنزوع العجم خمسة دراهم ومن الكبريت
~~الأصفر نصف مثقال ومن الأفتيمون وبزر الكرفس الجبلي والحمص الأسود والكندر
~~الأبيض من كل واحد درهمان درهمان يدق وينخل ويؤخذ من جميعها PageV02P563
~~مثقال بماء الرازيانج يستعمل أياما . كذلك فإنه شاف معاف قد جربناه مرارا .
~~والشنجار من أجود أدوية اليرقان . وأصعب هذا ما تكون السدة فيه في المجرى
~~المراري لكن الحقن والمسهلات أوفق فيه ويتخذ مسهلاته من مثل الأفتيمون
~~والبسفايج والغاريقون والقرطم ms1342 والملح النفطي وما أشبه ذلك . وكذلك جفنة
~~يجعل فيها هذه الأدوية وهو جيد في معنا ذلك . نسخة جيدة لذلك : يؤخذ من حب
~~الصنوبر ربع درهم ومن غاريقون ثلثا درهم ومن عصارة الغافت وزن ثلاثة دراهم
~~ومن السقمونيا وزن ربع درهم يحبب بعصارة الهندبا ويشرب منه درهم ويكرر
~~مرارا . وإذا أزمن اليرقان السددي فألجأ إلى دواء الكركم والرياق ونحوه
~~ليفتح بقوة . وكذلك دواه اللك وإذا كان مع السدد حمى فالقطف جيد جدا فإنه
~~مفتح ملطف . وكذلك أصل خس الماء يؤخذ منه وزن درهمين بعسل وكذلك ماء الكشوث
~~والهندبا المر بفلوس الخيار الشنبر مع دهن لوز المر والحلو . وأما
~~المعالجات اليرقانية التي تقصد قصد المرض نفسه وتحليله . وإن كان فيها
~~تفتيح السدد وسائر المنافع فمنها مشروبة ومنها غسولات ومنها سعوطات وأكثر
~~منافعها في العين والوجه ومنها ما هو تدبير عام مثل استعمال الحمام
~~المتواقر فإن المدار عليه وعلى ما يجري مجراه . ومن استعمال الأبزن بالمياه
~~المنقية وإذا أخذه للبول بال في الأبزن فإنه علاج وإذا خرج من الحمام تدثر
~~لئلا يصيبه البرد البتة وينام متدثرا وأما ما هو غير الحمام مما استعماله
~~استعمال الدواء فهي التي تخرج من الجلد اليرقان . والأدوية التي تخرج ذلك
~~فقد تخرجه إما بالإسهال وإما بالإدرار القوي وإما بالعرق . وأجوده أن يكون
~~على رياضة وتعب وعطش وخصوصا إذا كان العرق شرابا وكذلك عقيب الحمام . ومن
~~أريد معالجة يرقانه بالتحليل ضره البرد والشمال إلا أن يراد به مقاومة
~~الدواء الحار وجمعه كما يسقى الفلفل ثم بعد ذلك تقعد في ماء بارد . وقد قيل
~~أن أصحاب اليرقان يتتفعون بالنظر إلى الأشياء الصفر فإن ذلك يحرك الطبيعة
~~إلى دفع المادة الصفراوية كلها إلى الجلد فتخف مرنة العلاج . وأما أنا فلست
~~ممن ينكر أمثال هذه المعالجات إنكار كثير ممن يتفلسف لها . ومن الأدوية
~~المشروبة المعرقة فمنها أن يسقى وهو في الأبزن أوقيتين من PageV02P564
~~عصارة الفجل بنصف درهم بورق وأوقية طلاء فإنه لا يلبث أن يخرج عنه الصفار
~~وأيضا يؤخذ حزمة من الهليون ms1343 وكف حمص ويطبخ في برمة مع خمسة أقساط ماء ويسقى
~~منه ممزوجا بشراب إن لم تكن حمى . وإن كانت الحمى سقي وحده ثم يجلس في أبزن
~~ماء طبخ فيه البرشياوشان فيخرج منه الصفار . وأيضا زهر النطرون درهمين
~~بشراب عتيق يترك ليلة تحت السماء ويسقى ويفعل من التحميم ما قيل ويسقى من
~~إشقيل مشوي ستة أجزاء ملح محرق والشربة فلنجاران على الريق أو يسقى كرنبا
~~بحريا درهمين مذرورا على بيض نيمبرشت ويتحسى أو قشور الرمان وزن أربعة
~~دراهم زرنيخ وزن درهمين يؤخذ منه ما تحمله الأورام ويسقى ثلاث أواقي من لبن
~~الإتان أو وزن درهمين فيما فوقه حلبة ويسقى بماء وعسل ويقعد في أبزن ماء
~~بارد أو يؤخذ برشياوشان مدقوق وزن أربعة دراهم بماء طبيخ الأنيسون أو عصارة
~~الحماض بشيء من الشراب أو خرء الكلب الآكل العظام أبيض لا سواد فيه أربعة
~~دراهم بالعسل وزن أو ورق السلق المجفف وزن ستة دراهم بماء العسل أو بعر
~~الشاة بمطبوخ أو عصارة الفجل أوقيتان بنصف درهم بورق أو فودنج مجفف وزن
~~أربعة دراهم بشراب ممزوج يفعل ذلك ثلاثة أيام أو حمص أسود رطل رطل
~~برشياوشان كف يطبخ حتى يذهب الثلث ويسقى منه أوقيتين أو عصارة الفجل
~~أوقيتين . الشراب أوقية أو حمص أسود رطل حب البلسان كندر ورازيانج من كل
~~واحد كف يطبخ في ستة أقساط من الماء حتى يذهب وإن لم تكن حمى شرب بشراب أو
~~دارصيني مقدار ما يحمل ثلاث أصابع مع شراب وعسل مناصفة قشر أوقية ونصف أو
~~مع ماء وشراب أو حب المحلب المقشر من قشرته يسقى منه وزن درهمين أو فوة
~~الصبغ وزن درهم في بيض نيمبرشت أو يؤخذ من برادة قرن الأيل ثمانية عشر
~~درهما فيسقى مع شراب فيه فروساطيقون أو يؤخذ حب الصنوبر ونانخواه وميويزج
~~ويسقى العليل منه أو فلفل وخرء الكلب الأبيض الآكل العظام قدر ملعقة بشراب
~~أو تملأ الحنظلة الملقى ما فيها شرابا أو ماء ويشرب أو يسقى من مرارة الذئب
~~في شراب أو يؤخذ ms1344 - وخصوصا للسدد - راوند هيوفاريقون وبرشياوشان فوة
~~الصباغين كندس أجزاء سواء والشربة درهم . والأدوية المفردة التي تدخل في
~~هذا الباب وهي مفتحة أيضا أفسنتين أنيسون أسارون وج فوة الصباغين جنطيانا
~~عيدان البلسان غاريقون كندس جوز السرو قسط زراوندين . ومما ذكر - وهو خفيف
~~- أن يسقى دماغ القبجة في شراب صرف أو يؤخذ في مح بيضتين اثنتين فينفعان في
~~نصف أسكرجة في شراب ويشرب . ومما يمدح مدحا شديدا أن يشرب من الخراطين
~~المجففة فإنها تنفع في الحال PageV02P565 وكذلك مرارة الدب . ومما جرب أيضا
~~أن يسقى أصول الحماض ويقام في الشمس ويمشي بعد ذلك ساعة حتى يحمى ويعطش ثم
~~يسقى طبيخ برشياوشان فإنه يعرق في الحال عرقا شديدا أصفر وخصوصا إن كان مع
~~برشياوشان فوة الصبغ ونعناع . وكذلك إن سقي عقيب الحمام . ومن المدرات
~~الخاصة به أن يؤخذ من جوز السرو وزن درهمين ويسقى مع درهم سليخة منقاة
~~بالطلاء العتيق ثم يعد وصاحبه شادا فإنه يبول اليرقان كله وقد ينتفعون بلحم
~~القنفذ لقوة دراره وتنقيته وموافقته للكبد وهو غذاء . وماء الكشوث إذا سقي
~~منه اسكرجة مع بزر الكرفس والسكر الطبرزد كان نافعا . ومن المسهلات الخاصة
~~به أن تقور الحنظلة ويرمى بما فيها ويملأ طلاء ويغلى على الجمر ويصفى ويسقى
~~. ومما جربناه أيضا أن يؤخذ من الصبر وزن نصف درهم ومن السقمونيا وزن
~~دانقين ومن الملح النفطي ربع درهم ومن فوة الصباغين والغاريقون من كل واحد
~~نصف درهم ويتخذ منه حب ويسقى في ماء البزور والأدوية التي ذكرناها قبل وقد
~~ذكرنا حقنا في الأقرباذين لهذا الباب . ومن السعوطات عصارات يسعط بها مثل
~~عصارة قثاء الحمار وعصارة ورق الحرف وعصارة الفراسيون أو عصارة العرطنيثا
~~كما هي أو ترض العرطنيثا وتنقع في لبن امرأة ليلة ثم يعصر من الغدو تفير
~~وتقطر أو عصارة أصل الرطبة يعصر ويغلى مع الزنبق غلية خفيفة وفيه قليل
~~السكر ويسعط به . أو عصارة فجل مدقوق بورقة . ومن العصارات التي ليست بحارة
~~جدا عصارة السلق . ومن العصارات الباردة عصارة حي العالم أو عصارة ms1345
~~الأفسنتين عند قوم أو عصارة الأسفيوس النهري عندي والخل نفسه إذا استنشق
~~وأمسكه ساعة والعليل في حوض الحمام فإنه نعم العلاج . وكذلك إن أنقع فيه
~~الشونيز يوما وليلة ثم يصفى ويسعط وشم منه وحده وممزوجا . ومن غير العصارات
~~يؤخذ من الميويزج ربع درهم يسحق ويداف بماء الكزبرة ودهن اللوز بالسوية
~~عشرة دراهم يسعط به وهو في الابزن أو بركة الحمام . وربما مزج به شيء عن
~~سعتر يابس وشيء من خل خمر . وأما العين نفسها فيدام غسلها بماء الورد وبماء
~~الكزبرة وبماء الثلج . وأما الغسولات لأصحاب اليرقان فمياه طبخ فيها
~~البرشياوشان والشيح والمرزنجوش والجعدة والبابونج والأقحوان خاصة والحسك
~~والبرشياوشان والشبث أصل فيه يجعل بسبب الحار من اليرقان فيها حماض الأترج
~~فإنه شديد الجلاء بتقطيعه لكل صبغ . وقد يتخذ من هذه الأشياء ضمادات ويتخذ
~~منها أدهان يمرخ بها مثل دهن الأقحوان ودهن البابونج ودهن الشبث وأيضا دهن
~~عقيد العنب ودهن السوسن . وأما اليرقان البحراني فيجب إذا نقصت العلة أن
~~تقصد فيه قصد نفس العلة بالغسولات والمدرات المنقية . وربما لم فإن رأيت في
~~أبوالهم وأثفالهم قلة الصباغ فاعلم أن المادة فيها أغلظ فقو ما يعالجه به
~~من المغسولات والمغريات ونحوها . وأما السمي فعلاجه الترياق والمثروديطوس
~~ليقاوم السم ثم يشرب مثل ماء التفاح الحامض وماء الرمان وعصارة الهندبا
~~والبقة الحمقاء PageV02P566 ولعاب بزر قطونا والأمبر باريس وجميع ما فيه
~~تبريد مع ترياقية وليعدل المزاج ثم يقصد قصد اليرقان نفسه . وقد جرب أيضا
~~في ابتداء عروضه وخصوصا إن كان السم مسقيا أن يشرب اللبن دائما مع دهن
~~اللوز . وأما تدبيرهم بالأغذية فقد عرفناه في المزاج الحار بلا ضعف ظاهر
~~ولا سدد . وأما السددي والضعفي فتعرفه مما قيل في باب الكبد . وغذاء أصحاب
~~اليرقان ما خف ولطف وكان فيه تفتيح . ومرق السمك ينفعهم خصوصا مع ما يدر أو
~~يلطف مما سنذكره في آخر الأبواب . فصل في علاجات اليرقان الأسود واجتماع
~~اليرقانين أما الطحالي منه فتنظر هل هناك امتلاء دموي كثير فتفصد الباسليق
~~الأيسر والأسيلم بعده ثم تشتغل ms1346 بالطحال وإصلاح سدده وأورامه وضعفه . وإن
~~كان السبب كثرة السوداء بسبب ما يولدها من القوي والأغذية على ما قلنا وجب
~~أيضا استفراغها بما يستفرغها من ذلك طبيخ أسقولوقندريون بالخربق المذكور في
~~الأقرباذين ويستفرغ مرارا ومطبوخ الأفتيمون على هذه الصفة . ونسخته : يؤخذ
~~من الهليلج الأسود ومن الكابلي من كل واحد عشرة شاهترج سقولوقندريون بسفانج
~~فقاح الكبر خمسة خمسة أصل الكرفس والرازيانج من كل واحد حفنة الخربق الأسود
~~وزن درهمين يطبخ في ثلاثة أرطال من الماء حتى يبقى الربع ويلقى عليه من
~~الأفتيمون خمسة دراهم ويغلى غلية خفيفة ثم يصفى ويركب معه أيارج فيقرا ثلثي
~~درهم . وكذلك الحبوب المتخذة من الهليلج الأسود والأفتيمون والملح الهندي
~~والغاريقون وقشور أصل الكبر . وإذا استفرغ سقي لبن اللقاح . وإن لم يوجد
~~فماء الجبن المتخذ بالسكنجبين البزوري والأذخر والجعدة والأدوية الطحالية
~~من سقولوقندريون ومن أصل الكبر ونحوه ومياه طبخ فيها ورق الطرفاء وأصوله
~~وماء ورق الكبر وماء ورق الفجل والسكنجبين وكذلك ماء عنب الثعلب وماء
~~الكرفس إن كانت حرارة . والسكنجبين المطبوخ فيه سقولوقندريون وورق الكبر
~~وثمرة الطرفاء والجعدة . وإن كان في الطحال ورم حار فيجب أن لا يفرط في
~~المسخنات . وإن كان في سدد فالمفتحات القوية المذكورة في باب الكبد نافعة
~~فيه أيضا . وسنذكر في باب سدد الطحال أدوية تخصه . وإن كان بسبب ضعف جذب من
~~الطحال فمن الواجب أن يوضع عليه المحاجم بلا شرط وأن يستعمل الرياضة
~~وضمادات تقوي الطحال مثل ما يتخذ من الأفسنتين والقردمانا وفقاح الأذخر
~~والحاشا والقنطريون وأصل الكرفس من كل واحد جزء ومن الورد جزءان ومن المقل
~~جزء ونصف ومن الأشق سبعة أجزاء وعشر جزء ويضمد به وإذا غسل غسل بخل ثقيف
~~يغلى فيه الشبث والبورق والملح والسذاب والفوذنج . وإن كان السبب في
~~اليرقان الأسود حرارة الكبد عالجت الكبد PageV02P567 بالمطفئات . وإن كانت
~~برودة عالجتها بالترياق الأكبر خاصة وبالأدوية المعلومة لها . وإن كان
~~السبب فيه البدن بكليته فعلت أولا ما يجب بالكبد لتنقية العروق ثم البدن .
~~وأما نفس اليرقان فتعالجه بما يعالج به ms1347 نفس اليرقان الأصفر وبالقوية منها .
~~وإذا اجتمع اليرقانان معا وكان امتلاء واحتيج إلى الفصد فصد من اليدين
~~جميعا أو يجعل بينهما أياما ويجمع بين التدبيرين ويسقى بينهما مطبوخ
~~الأفسنتين والأفتيمون وتجمع مياه أوراق الفجل والطرفاء والخلاف من كل واحد
~~أوقية ونصف ماء عنب الثعلب ثلاث أواق ماء ورق الكبر أوقيتان يجمع ويغلى
~~جميعا مع وزن عشرة دراهم خيار شنبر ويلقى عليه وزن ثلثي درهم أرياج فيقرا
~~ووزن دانقين زعفران ووزن ثلاثة قراريط سقمونيا مشوي في السفرجل ثم يصبر
~~يومين وبعد ذلك يشرب ماء الجبن والسكنجبين . وأما الأغذية في جميع ذلك
~~فالأغذية الخفيفة المعلومة والسمك الرضراضي ومرق الفراريخ المسمنة ومن
~~البقول الهندبا والكرفس المربيان خاصة
# | 1 ( المقالة الثانية باقي أحوال الطحال ) 1
# فصل في كلام كلي في أمراض الطحال قد يعرض للطحال جميع أصناف الأمراض
~~المذكورة من أمراض سوء المزاج والتركيب كالسدد وتفرق الاتصال ونحوها
~~والأورام بأصنافها . واعلم أن الطحال إذا سمن هزل البدن لأنه أولا يوهن قوة
~~الكبد إيهانا شديدا بالمضادة فيقل تولد الدم . ومع ذلك فإنه يجب من دم ذلك
~~القليل شيئا كثيرا لعظمه وبالجملة فإن هزال الطحال يدل على جودة الأخلاط
~~وسمنه على رداءة الأخلاط . وقد تؤول أمراض الطحال إلى حميات مختلطة كما
~~أنها قد تتولد عن تلك الأمراض فإنه قد يتولد كثيرا من الغب الغير الخالصة
~~ومن الحميات الوبائية والحميات المختلطة وأكثر أمراض الطحال خريفية ولون
~~صاحبه إلى صفرة وسواد . وقد تتعدى أمراض الطحال إلى المعدة فربما زاد في
~~شهوتها وربما أبطل شهوتها وربما أحوجها عند مقاربة الهضم إلى القذف بشيء
~~حامض تغلي منه الأرض بعد أذى وبعد وجع . والبول الدموي جيد في آخر أمراض
~~الطحال وكذلك الغليظ الذي فيه ثفل يتشبث والذي فيه مثل علق الدم وربما انحل
~~به حمى من أمراض الطحال وانحل به طحاله . PageV02P568 فصل في علامات أمزجة
~~الطحال أما الحار فيدل عليه العطش والتهاب في اليسار وفساد قيء وقوة جذب
~~منه للسوداء . والبارد يدل عليه ضعف جاذبيته وسقوط الشهوة وتكدر الملتحمة
~~وكثرة القراقر ms1348 والجشاء واليابس يدل عليه صلابته ونحافة البدن وغلظ الدم
~~وشدة اسوداد اللون والرطب يدل عليه لين الجانب الأيسر ورهل البدن وسواد
~~يضرب إلى بياض أسربي أي رصاصية اللون أو إلى كمودة . المعالجات : هي قريبة
~~من علاجات الكبد ويحتاج إلى أن تكون الأدوية أقوى وأنفذ ويحتال لنفوذها بما
~~ينفذ وبما يحفظ القوة عليها إلى أن يفعل فيها فعلها . واعلم أن الفرق بين
~~المعالجات الطحالية والكبدية هو في القوة والضعف والعنف والرفق فإن الكبد
~~أولى بأن يرفق به ولا يفرط في تقوية مع يعالج به ولا يورد عليه . الأدوية
~~الحارة جدا مثل الخل الثقيف إلا في الضرورة . والطحال بخلاف ذلك والطحال
~~يحتاج أن تعان أدويته بما يحفظ قوة الأدوية وبما ينفذ . وللطحال أدوية هي
~~أخص به مثل قشور أصل الكبر ومثل سقولوقندريون والأشق والثوم البري وقد تحوج
~~أمراض الطحال إلى فصد الباسليق الكبير وفصد الصافن بل فصد الوداجين . فصل
~~في أورام الطحال الحارة والباردة والصلبة وصلابته التي من الورم اعلم أنه
~~تقل في الطحال عروض الأورام الحارة وإثباتها معا بل متى حدثت بالطحال أورام
~~حارة أسرعت إلى التصلب لأن الدم الذي يصل إليه لغذائه وهو الدم الغليظ
~~يتراكم في الورم فيصلب . وأما الباردة فيكثر فيه الصلبة منها وأما الرهلة
~~فقد تكون في بعض الأحيان وأكثر ما تعرض فيه الأورام الحارة هو الدموي .
~~والصفراوي يعرض فيه أحيانا كما أن أكثر ما يعرض فيه من البارد هو الصلب
~~ويكون في أسفل الطحال لثقل المادة . وأشكاله أربعة المستدير العريض والطويل
~~الغليظ والطويل الرقيق . وأما البلغمي فتعرض فيه نادرا . والمطحول هو الذي
~~به صلابة في طحاله إما لغلظ جوهره - وإن لم يبلغ مبلغ الورم - وإما لورم
~~صلب فيه . والأول أخف . قال أبقراط : إن وجد المطحول وجعا باطنا فهو أسلم
~~وذلك لأن به حسا بعد . قال : وإذا أصابه اختلاف دم فهو خير أي يرجى معه
~~انحلال مادة طحاله فإن دام حدث به زلق الأمعاء أو استسقاء وهلك . والسبب
~~فيه استيلاء البرد على المزاج وقيل من كانت به ms1349 نوازل لم يعرض له طحال وفي
~~هذا نظر . وعسى أن تكون كثرة نوازله تدل على رطوبة PageV02P569 وفي كتاب
~~أبقراط من كان به وجع في طحاله وورم وسال منه دم أحمر وظهر بيديه قروح بيض
~~لا تؤلم مات في اليوم الثاني . وأو لا تسقط شهوته وقد تتخزن أورام الطحال
~~بالرعاف أيضا وخصوصا من الجانب الأيسر ويأورام عند الأذنين عسرة التقيح
~~والانفتاح لغلظ المادة . وأحمد أبوالهم هو الغليظ الدموي والبول الذي فيه
~~ثفل يتشبث وقد يدل على برء الطحال وإبلاله . وقالوا إذا كان في البول كعلق
~~الدم وبالمحموم طحال ذبل طحاله . وقد يتفق في بعض الناس أن يولد عظيم
~~الطحال ويبقى عليه زمانا طويلا ويكون على سلامة من أحواله الظاهرة مدة عمره
~~. وإن كان تعرض من عظمه آفات كثيرة أيضا بحسب المادة الفاعلة وبحسب قوة
~~الطحال . واعلم أن الطحال قد يرم بعد ورم الكبد على سبيل الانتقال وذلك
~~أفضل من أن ينتقل ورم الطحال إلى الكبد . فصل في العلامات تشترك أورام
~~الطحال كلها في الثقل وفي العظم من أورامه عند الوجع إلى الحجاب من الجانب
~~الأيسر وربما علا إلى الترقوة وألم المنكب الأيسر بمشاركة الترقوة وربما
~~جعل النفس مضاعفا يكون على هيئة نفس بكاء الصبي لأن الورم يعاوق الحجاب على
~~أن يستمر في حركته النفسية فيقف وقفة للأذى ثم يعود . وما لم يكن الورم
~~عظيما لم يزاحم الحجاب فإن مشاركة الطحال للحجاب أقل كثيرا من مشاركة الكبد
~~للحجاب وأقل من مشاركة المعدة أيضا . وأيضا فإن الحس يصيب انتفاخ الطحال
~~والبدن ينحف . وقد يعرض من أورام الطحال وخصوصا إذا كانت في الناحية السفلى
~~منه أن يرق الدم لأن الطحال يشتد جذبه لثقلية الدم وعكره ويعرض أن تحمى
~~قدماه وركبتاه وكفاه وذلك لأن فم المعدة مشارك لأسفل الطحال لأنه يصعد منه
~~الوريد النافض للخلط السوداوي فإن هزم حرارته الغريزية هازم طارت إلى
~~الأطراف القوية . ويعرض لأطراف أنفه وأذنيه أن تبرد لما يعرض فيها من رقة
~~الدم وسرعة الانفعال لها وقلته أيضا . وهذه الأعضاء شديدة ms1350 الانفعال من
~~المبردات والورم يفارق النفخة بعدم الثقل وأن الورم يوجعه الجس والنفخة
~~ربما سكنها الغمز وأزال ألمها . وأحدث قرقرة وجشاء . وتشترك أورامه الحارة
~~مع الأعراض المذكورة في الالتهاب والحمى والعطش . لكن الصفراوي يكون
~~التهابه أشد وعطشه أقوى وثقله أقل ويكون الوجع إلى الالتهاب أميل منه إلى
~~التمدد ويكون اللون إلى الصفرة . وأما أورامه الصلبة فيخبث معها التنفس
~~ويهيج الغم والوسواس وفي بعض الأوقات يشتد حاله . PageV02P570 وأما اختلاط
~~الذهن القوي فلن يعرض إلا عند كثرة غالبة لأن المادة السوداوية متحركة إلى
~~غير جهة الرأس وإن كان قد يعرض من جهة أخرى هو بمشاركة الطحال للحجاب ثم
~~الحجاب للدماغ وقد يسود اللسان من صلابات الطحال ويسود اللون ويحس صلابة من
~~غير قريرة عند الغمز اللهم إلا أن تجامعها النفخة ولا يكون معها حمى لازمة
~~بل ربما كانت لا على نظام وربما كثر معها قروح الساقين وتأكل الأسنان
~~واللثة لغلظ الدم الذي ينزل إلى الساقين وفساد البخار الذي يصعد إلى اللثة
~~والأسنان . وربما كان في قروح الساقين بحران لذلك فإن كثيرا من الناس الذين
~~بهم طحال إذا عرضت لهم رياضات عنيفة انحدرت المواد إلى الساقين فتبثرت
~~وتخرج بها البثور التي تسمى البطم وكثيرا ما تكون قارورة المطحول كالسليمة
~~ولكنه إذا راض نفسه تحلل سوداؤه إلى القارورة فأورثتها سوادا لم يكن . ولو
~~كان السبب فيه الكلى لدام ولو في وقت الراحة . والفصد الكثير يورم طحاله
~~أكثر والخريف عدوه . وإذا كانت الصلابة في الطحال بعد ورم حار تقدمت أعراض
~~الحار ثم بطلت إلى أعراض الصلب وكثيرا ما يقوى الطحال دفعة بنفسه أو بما
~~يقويه فيقدم على جميع ما فيه من المادة الرديئة فيسهلها درديا كثفل الزيتون
~~. ويدل على أنه من الطحال دون الكبد براءة الكبد من العلل ومقاساة الطحال
~~لها وضموره لما عرض لها من تلك الأورام . وأما الأورام الباردة البلغمية
~~فتكون معها علامات الورم مع لين من المس ومع بياض من اللون فيه قليل سواد
~~والمطحولون أزيد شهوة للطعام من غيرهم لكن القيء ms1351 يعسر عليهم جدا وتكن
~~طبائعهم معتقلة في الأكثر ويحتاجون في القيء والإسهال إلى أدوية قوية جدا .
~~فصل في أورام الطحال الحارة والمعالجة تقرب معالجتها من معالجات أمثالها في
~~الكبد من غير حاجة إلى تلك المراعاة لجانب القبض لكن مع حذر التسخين الشديد
~~لئلا تسرع المادة إلى الغلظ والصلابة ويشارك في هذا الكبد أيضا فإنهما
~~مستعدان لأن ينتقلا من الأورام الحارة إلى الصلبة ولكن يجب أن تخلط بها
~~أدوية فيها ثقطيع ما مع حرارة باعتدال وقبض وقوة باردة مثل الشب . واعلم أن
~~الخل دخال جدا في علاج علل الطحال كلها ويجب أن تستعمل جميع الأدوية في
~~علاجاته ويجب أن يبتدأ أولا بالفصد من الباسليق ثم يسقى العصارات والمياه
~~المذكورة في علل الكبد . والذي يخص الطحال أكثر هو ماء ورق الطرفاء وماء
~~ورد الخلاف وماء ورق الغرب وماء بقلة الحمقاء وماء البرشاوشان الرطب . ومما
~~ينفع فيها PageV02P571 أن يسقى وزن درهمين بزر البقلة الحمقاء بالخل فإن
~~لها خاصية في تحليل أورام الطحال وصلاباته وأن يستف من لسان الحمل المجفف
~~كل يوم قدر ملعقة . والغذاء ما ذكرناه في باب الكبد . وللزرشكية خاصية نفع
~~خصوصا إذا كسر يبسه بالسكر أو بالترنجبين . إذا علمت أن السبب في ذلك مدد
~~من دم كثير سوداوي فيجب أن تفصد الباسليق وتترك الأسليم يحتبس من نفسه إن
~~احتبس قبل سقوط القوة وربما اضطررت إلى أن تفصد الوداج الأيسر وربما احتجت
~~أن تتبعه بالاستفراغ بما تخرج به السوداء مما قيل في باب اليرقان الأسود
~~ويجب أن لا تنسى القانون المذكور في علاج الصلابات من تليين يتبع كل تحليل
~~لئلا يتحجر الخلط . فإن فرغت من ذلك أو لم تحتج إليه كان الواجب عليك أن
~~تستعمل الأدوية الجلاءة المقطعة التي ليس لها كثير حرارة . وربما وجدت هذه
~~الأعراض في الأدوية المفردة وربما احتجت إلى تركيب . والأدوية المفردة التي
~~تفعل ذلك هي الأدوية التي تجد فيها مرارة وقبضا أو حرافة معتدلة وقبضا وقد
~~تجد أدوية مفردة تفعل ذلك بخاصيات فيها وإن لم يكن ظاهر ms1352 الحال فيها ما
~~أشرنا إليه فإذا وجدت دواء فيه مرارة فقط فاخلطه بخل وبشيء من الشب فإن
~~الشب يفيد تقوية وتلطيفا . والكي المذكور في أمراض الطحال هو على العرق
~~الذي في باطن الذراع الأيسر وإن لم يكن ظاهر الحال فيما أشرنا إليه . وربما
~~كفى التدبير الملطف في شفاء الطحال وقد يتفق أن ينفع منه التدبير المخصب
~~للبدن إذا لم يوقع سددا ولم يكن مغلظا للدم أو كان كذلك لكن الكبد يقوى على
~~إصلاحه فإن التدبير المخصب بما يرطب الدم ويعدله ويصلحه يكسر السوداء وقد
~~تبلغ صلابة الطحال إلى أن لا يكفي علاجها الاستعانة بما يشرب دون ما يضمد
~~به وكل لبن غير لبن اللقاح رديء للطحال . والأدوية المفردة التي تستعمل
~~لهذا السبب يشبه أن يكون أفضلها قشر أصل الكبر فإنه كثيرا ما أخرج بولا
~~وغائطا دمويا ودرديا وشفى وخصوصا إذا شرب مع السكنجبين البزوري الضارب إلى
~~الحموضة وليس هو وحده بل ومثل قنطريون وعصارته وخصوصا الدقيق وأصل السوسن
~~وزهر الملح والوج معجونا بالعسل كل يوم ملعقة وحب الفقد والآس وكمافيطوس
~~والكمادريوس والحبة الخضراء مع السكنجبين والفراسيون خصوصا بماء الحدادين
~~الذي سنذكره . والبصل جيد غاية والأجود سكنجبينه وسقولوقندريون بعصارة
~~PageV02P572 الطرفاء والحرف والشونيز والغاريقون وحده بالسكنجبين أو
~~القنطريون . والشربة من أيهما كان مثقال إلى درهمين والأفتيمون وزن خمسة
~~دراهم في أوقية من السكنجبين . فإن هذا إذا كرر أسهل ما في الطحال وأضمره
~~والأشق والترمس لا سيما طبيخه السكنجبين وطبيخ الشوبلا بالماء القراح ويشرب
~~بالسكنجبين أو بماء طبيخ الجعدة والحماض البري بخل مع سكنجبين وعصارة الشوك
~~الطري أو الشبث اليابس يؤخذ منه كل يوم درهمان ويتبع ببول والانتفاع بألبان
~~الإبل وأبوالها شديدا جدا . ويتناول منه الضعيف والقوي كل بحسبه . وأجودها
~~ما تكون الناقة قد رعت الغرب والشيح والكرفس والرازيانج وإذا ظهر من شربها
~~إنهضام الورم وظهر في الثفل استفراغ سوداوي أقبل بعده بالتقوية أو يأخذ
~~بالبطم المنقوع بالخل الثقيف سبعة أيام ثم يتناول من ذلك البطم كل يوم ثلاث
~~معالق ويتحسى من ذلك ms1353 الخل على أثره أو يسقى بزر الفجل درهم ونصف بخل ثقيف
~~أو طبيخ ورق الجوز الطري مطبوخا بخل الاشقيل أو ماء ورق الكبر بالسكنجبين
~~أو الناردين بخل العنصل . ومما يجري مجراه مما له خاصية وزن درهمين بزر
~~البقلة الحمقاء بالخل أو البسد المسحوق جدا وزن مثقال بشيء من الأشربة
~~الطحالية أو جرادة القرع الرخص أو القرع نفسه تدق بعد التجفيف ويشرب منه
~~درهمان بالسكنجبين . وأيضا بزر القصب وبزر الكشوث وورق الخلاف لمرارته
~~وقبضه وبزر الحماض وبزر السرمق وثمرة الطرفا وورقها أو رئة الثعلب أو كبده
~~وزن درهمين في السكنجبين أو من طحال حمار الوحش أو من طحال الفرس والمهر
~~أيهما كان وزن درهمين مجففا . أو تأخذ الخفافيش وتذبحها وتجففها وتدفنها
~~وتأخذ منها ما تحمله ثلاث أصابع أو تأخذ سبعة خفافيش سمينة وتذبحها وتنقيها
~~وتجعلها في قدر خزف وتغمر بالخل الثقيف وتطين وتترك في تنور مسجر . فإذا
~~أنضج يترك القدر فيه إلى أن يبرد ثم يخرج ويمرس في الخل ويسقى منها كل يوم
~~درهمين . وهذا علاج مجرب . وأمثال هذه الأدوية المفردة المذكورة أولا
~~وأخيرا يصلح أن يشرب بالسكنجبين والخل وأن يتخذ منها أضمدة وتقوى بالخل .
~~وأما الأدوية المركبة المشروبة فمثل سقولوقندريون والطباشير يشرب منها
~~درهمين بسكنجبين وأقراص الكبر وأقراص الفنجنكشث في السكنجبين وأقراص
~~الزراوند المتخذ بقشور أصل الكبر ويسقى في خل شديد الحموضة وذلك إذا لم تكن
~~نفخة . وأقراص الفوة وترياق الأربعة جيد جدا إذا لم تكن حمى . PageV02P573
~~أو يؤخذ من الحرف جزء ومن الشونيز نصف جزء يتخذ بعسل منزوع الرغوة والشربة
~~ثلاثة دراهم بالخل الممزوج أو سفوف من زراوند وهليلج كابلي يؤخذ منه ملعقة
~~ببول الإبل أو بول البقر أو قشور الكبر أربعة دراهم زراوند طويل درهمين بزر
~~الفنجنكشت والفلفل من كل واحد ستة دراهم يتخذ منه أقراص . ومما جرب له
~~برشياوشان وقشور أصل الكبر وبزر الحمقاء وبزر السذاب وبزر الفنجنكشت
~~والزوفا وأجزاء سواء . والشربة ثلاثة دراهم في السكنجبين أو تأخذ أصول
~~الكبر والزبيب وبزر السلجم والزوفا يدق كله وينقع ms1354 في الخل يوما وليلة
~~وتطبخه في ماء كثير حتى يرجع إلى القليل ويمزج به السكنجبين القوي البزور
~~ويشربه أو يسقى من خل طبخ فيه الأبهل وجوز السرو طبخا جيدا حتى يبقى القليل
~~ويشرب منه ما يقدر ويضمد بثفله أو لبن اللقاح على شرطها ويسقى بحب ورق
~~الغرب . وأيضا يؤخذ من الفوة اثنا عشر درهما ومن قشور أصل الكبر ومن
~~الزراوند الطويل ومن الايرسا من كل واحد درهمين يسحق جيدا ويعجن بالسكنجبين
~~الحامض ويقرص . والشربة مثقال بماء الأفسنتين وقشور أصل الكبر مطبوخين معا
~~. أو يؤخذ ورق العقيق الطري وقشور أصل الكبر وثمرة الطرفاء وسقولوقندريون
~~وعنصل مشوي وفلفل أبيض أجزاء سواء يقرص . والشربة مثقالان بسكنجبين . أو
~~يؤخذ طحال حمار الوحش وطحال المهر مجففين ويسحقان ويشرب منهما مثقال إلى
~~درهمين بشراب ممزوج . وقيل أن أمثال هذه الأدوية إذا سقيتها الخنازير أياما
~~لم يوجد لها طحال مثاقيل أو يؤخذ قشور أصل الكبر وسقولوقندريون وثمرة
~~الطرفاء ولحاء الخلاف وفوة وأسارون ووج يطبخ بالخل الحاذق ثم يصفى ويتخذ
~~منه سكنجبين عسلي ويشرب منه درهم فإنه عجيب . والمطحول إذا اشتكى قيام لا
~~دم فيه ولا مغص أخذ من سفوف حب الرمان ثلاثة أيام أو أربعة أيام كل يوم وزن
~~ثلاثة دراهم وجعل غذاءه نصف ما كان يغتذي فإن قيامه طحالي . واعلم أن
~~الأشياء الحارة ليست بكثيرة الموافقة للطحال لما يصلب ويجفف فيمنع من
~~التحليل وإذا كان في القارورة حرارة فالأجود أيضا أن يسقى أقراص أمير باريس
~~ونحوها . وهذا الدواء الذي نحن واصفوه نافع من الصلابة المزمنة العارضة في
~~الطحال وهو أن يؤخذ أصل الجاوشير وأشق وقشور أصل الكبر . والنوع من اللبلاب
~~المعروف بأنطرونيون ولب العنصل المشوي وحب البان والثوم البري من كل واحد
~~جزء يخلط الجميع ويؤخذ منه درخمي واحد بالغداة مع السكنجبين أو خل ممزوج .
~~آخر مجرب : يؤخذ لب حب البان ثلاث درخميات ثوم بري ست درخميات قشر أصل
~~الكبر PageV02P574 أربع درخميات قسط درخمي اسطورفيون ست درخميات جعدة ثلاث
~~درخميات أصل النبات المعروف بقوطوليدون وهو النوع ms1355 المعروف بالسكرجة درخميين
~~. وزعموا أن هذا النوع من السكرجات - وهو نبات ورقه يشبه الآس وفي وسطه
~~كخاتمة ماء شبيهة بالعين - شبيه بحي العالم الأكبر وحب اللبلاب الأكبر خمسة
~~وعشرون عددا أشق أربع درخميات بازاورد درخمي بزر شجرة . مريم درخمي أو أصله
~~ثلاث درخميات قردمانا درخمي ونصف حب الاشقيل وهو العنصل مقلوا ستة عشر
~~درخميا يخلط معا ويستعمل مع السكنجبين . والشربة منه درخمي ونصف وفي الأكثر
~~درخميان اثنان . وهذه أقراص أخر تفعل تلك الأفعال بعينها بل أجود وهي أن
~~يؤخذ بزر السرمق أربع درخميات فلفل أبيض وسنبل سوري وأشق من كل واحد
~~درخميان يقرص ويستعمل مثل التي قبله . قرص آخر : نافع للمطحولين منفعة بينة
~~وجرب ذلك وهو أن يؤخذ أشق وثمرة العوسج من كل واحد ثمان درخميات قشر أصل
~~الكبر وثمرة الطرفاء وفلفل أبيض وثوم بري وعنصل منقى مشوي من كل واحد
~~درخميان يعجن ويقرص القرص درخمي . والشربة واحد منها بشراب العسل فإنه نافع
~~. أخرى : يؤخذ لب العنصل المشوي رطلين أصل الكرم ثمانية أرطال فلفل أبيض
~~وفطراساليون وجزر بري ودقيق الكرسنة وحب الصنوبر من كل واحد ثمان أواق يعجن
~~. وإذا استعملت شيئا من هذه فالأحسن أن يهجر الماء أو يقل شربه ليكون
~~الدواء محفوظ القوة ولا ينجذب إلى نواحي الحدبة من الكبد بمعونة الماء
~~الكثير . وأما الأضمدة فالأجود في استعمالها أن يستعمل قبلها الحمام الطويل
~~على الريق ويكثر المقام في الابزن وإذا خرج العليل منه يتناول المقطعات
~~الحريفة المعطشة مثل السمك المالح والقديد والخردل والصحناء ويسقى شرابا
~~ممزوجا بماء البحر ويلطف تدبيره يفعل ذلك ثلاثة أيام وفي الرابع يراض حتى
~~يعرق ويتواتر نفسه ثم يضمد بهذا إن كان الأمر قويا وإن كان أضعف من هذا
~~فاقتصر على ما هو أخف من هذا . وأما ماهية الأضمدة فقد تتخذ من تلك
~~المبردات التي ذكرناها والأشق نفسه وبعر الغنم إذا ضمد بهما بالخل كان
~~ضمادا قويا أو بعر الشاة محرقا إذا استعمل بخل ضماد ورماد الأتون ضماد جيد
~~إذا عجن بالخل وضمد به . وكذلك ms1356 الضماد بأصل الكرمة البيضاء بالخل أيضا أو
~~كبريت بخل أو ورق اليتوع بالخل أو السذاب بالخل . وإذا أخفت إخثاء البقر
~~الراعية فجففت أولا ثم يطبخت بالخل كان منها ضماد جيد وربما ذر عليها كبريت
~~أصفر . والتضميد بزهرة الملح عجيب . PageV02P575 ومن ذلك تجمير حب البان
~~بالخل وأيضا الحرمل مع بزره يطبخ في الخل حتى يتهرى ويضمد به . ومما هو
~~أقرب إلى الاعتدال السلق المطبوخ بالخل أو أصول الخطمي معجونة بالخل . ومن
~~المركبات مرهم الباسليقون ومرهم جالينوس ومرهم الحكيم أسقلافيدوس الضماد
~~الذهبي وضماد الصبر الجالينوس ومرهم يتخذ من قشور أصل الكبر ينقع في الخل
~~ساعات حتى يلين ثم يجفف ويدق ناعما ويتخذ منه مرهم بالشمع ودهن الحناء أو
~~يؤخذ سواد قدور النحاس فيتخذ منه ومن دقيق الشعير والخل والسكنجبين فإنه
~~ضماد نافع بالغ أو يستعمل ضماد الخردل فإنه قوي جدا . ضماد آخر يحلل
~~الصلابة وهو أن يؤخذ أشق وشمع وصمغ الصنوبر من كل واحد ثمانية درخميات علك
~~البطم ومقل وبازاورد من كل واحد ست درخميات كندر ومر ودهن قثاء الحمار من
~~كل واحد أربع درخميات تنقع الذائبة في الخل وتخلط وتستعمل . آخر : يؤخذ
~~حلبة ودقيق الكرسنة من كل واحد أوقيتان أشق وصمغ البطم من كل واحد خمس أواق
~~قشر أصل الكبر وحب الفقد وأصل الثوم البري وفوة من كل واحد درخمي شمع رطلان
~~ينقع في الخل ويخلط في زيت عتيق ويستعمل . أو دقيق الحلبة وخردل أبيض
~~ونطرون أو تين مطبوخ في الخل يجعل عليه سدسه أشقا أو يؤخذ عسل الشهد ويطلى
~~على قطعة من طرس بقدر الورم ويذر عليه الخردل ويضمد به الطحال ويترك ما
~~احتمل . آخر : يؤخذ من التين السمان عشرة وينقع في الخل ساعات ثلاثة ثم
~~يطبخ ويهرى ويصفى ويؤخذ بوزنه خردل وأصل الكبر مجموعين ويخلط الجميع بالسحق
~~وربما جعلوا فيه أشقا ومازريون بقدر الحاجة ويتخذ من جميعها طلاء أو ضماد .
~~آخر : الحلبة والقردمانا والنورة والبورق بالخل ويترك أياما أو أشق وكور
~~ومر وكندر بالسوية بخل ثقيف يطلى ويصير عليه ms1357 قطنة ويترك أياما إلى أن يقع
~~بنفسه . ومما جرب واختاره الكندي سذاب وقشور أصل الكبر وأفسنتين وفوذنج
~~وصعتر يطبخ بخل حاذق ويوضع على قطع لبود ويضمد بها حارة ويجدد كلما برد
~~إحدى وعشرين مرة على الريق . ومن الأضمدة الجيدة جدا أن يؤخذ من دقيق
~~البلوط رطلان فيترك على جمر ويلقى عليه رطل نورة ويخلطان ويتخذ منهما ضماد
~~. آخر : يؤخذ بورق ونورة وعاقر قرحا وخردل يجمع الجميع بالقطران ويطلى ولا
~~يصلح مع الحمى . آخر : يؤخذ من العاقر قرحا خمس أواق ومن الخردل خمسة عشر
~~درهما ومن حب PageV02P576 المازريون أربع أواق ومن القردمانا ثلاث أواق ومن
~~جوز الطيب أوقية ومن الفلفل أربع أواق يجمع بخل العنصل ويكمد به الطحال
~~ثلاث ساعات بعد أن يغسل الموضع بخردل ونطرون . وللمزمن طلاء من أشق واللوز
~~المر عشرة عشرة ومن ورق السذاب وبعر المعز والخردل الطري معجونا ببعض
~~العصارات النافعة وقليل خل ومن النطولات ما طبخ فيه الترمس والسذاب والفلفل
~~. ومن الأضمدة الشديدة القوية أن يتخذ من الخربق الأسود ثلاث أواق ومن
~~الخربق الأبيض أربع أواق ومن الأشق ثلاث أواق ومن النطرون ثلاث أواق ومن
~~السقمونيا أوقيتين فلفل ثلاثون حبة يقوم بالشراب بعلك البطم تقويما يحتمل
~~الخلط بهذه كالمرهم ويطلى على الموضع بعد تسخينه بالدلك وهذا أيضا مسهل .
~~وإذا لم تنفع الأدوية فيجب أن تضع المحاجم وتشرط عليها وربما وجب عند غلبة
~~الخلط السوداوي والدم أن يفصد الوداج الأيسر ويكوى على خمسة مواضع من
~~الطحال أو ستة ثم لا تدعها تبرأ . فإن لم يصبر على النار استعملت الكاوي من
~~الأدوية مثل ضماد التين والخردل ومثل ضماد ثافسيا وغير ذلك . وإن غلبت
~~الحرارة ولم يحتمل العليل الأضمدة القوية بخر طحاله ببخار خل من حجر رخام
~~أو حجر أسود أو يستلقي على الريق ويوضع على طحاله قطعة لبد مغموسة في الخل
~~المسخن وخصوصا المطبوخ فيه السذاب أو دردي الخل المسخن . وأجود ذلك أن يدخل
~~العليل الحمام الحار على الريق إذا كان محتملا لذلك ويستلقي فيه ولا يزال
~~توضع ms1358 عليه اللبود المغموسة في الخل واحدة بعد أخرى ما احتمل ويكرر عليه
~~أياما فإنه علاج قوي . ومما يقرب من هذا ويصلح للحار أن يؤخذ من بزر
~~الهندبا وبزر البقلة الحمقاء والقرع المجفف وبزر الفنجنكشت يسقى من ذلك
~~مثقالين بالسكنجبين الشديد الحموضة ثم يعالج بعد ذلك بعلاج لبود الخل وكثير
~~ممن به طحال مع حرارة نسقيه ماء الهندبا بالسكنجبين إذا كرر عليه . وأما
~~الأغذية فما خف ودسم من المرق المتخذ مما خف ولطف وسخن باعتدال كما علمت
~~والكبر المخلل وحبة الخضراء المخللة وسائر ما علمته في مواضع أخرى ويجب أن
~~يستعمل مع ذلك الملطفات مثل الخردل وما أشبه ذلك ومشروباتهم ماء الحدادين
~~أو ماء طفئ فيه الحديد المحمى مرارا . فصل في معالجات الورم البلغمي في
~~الطحال علاجه هو المعتدل : من معالجات الصلب مع استفراغ البلغم والسوداء
~~فإن بلغمه سوداوي والضمادات المتخذة من إكليل الملك والشبث وقصب الذريرة
~~والسذاب اليابس وغير ذلك . PageV02P577 فصل في سدد الطحال قد يكون من ريح
~~ويكون من ورم ويكون من أخلاط على ما علمت . والريحي يكون معه تمدد شديد مع
~~خفة والورمي يكون مع علامات الورم والسدد الأخرى تكون مع ثقل ولا تصحبها
~~أعلام الورم . المعالجات : هي بعينها القوية من معالجات سدد الكبد وقد
~~أشرنا إليها هناك أيضا . فصل في الريح والنفخة في الطحال النفخة في الطحال
~~هي أن يحس فيه تمدد وصلابة ونتوء ينغمز إلى قرقرة وجشاء من غير ثقل الأورام
~~. المعالجات : اعلم أن الأدوية الصالحة لعلاج صلابة الطحال مقاربة في القوة
~~الصالحة لعلاج النفخة فإنها تحتاج أيضا إلى مفتح جلاء يحلل مع قوة قابضة
~~قوية أكثر من قوة التحاليل لأن المادة ريحية خفيفة وهذه بخلاف ما في
~~الأورام ومع ذلك فإنها أدوية هي بها أشبه وفيها أعمل ولها أصلح مثل
~~الفنجنكشت والكمون وبزر السذاب والنانخواه وما أشبه ذلك . وينفع من ذلك
~~منفعة عظيمة وضع المحاجم بالنار على الطحال ويجب أن يجوع ولا يتناول الغذاء
~~دفعة واحدة بل تفاريق قليلة المقدار جدا ولا يشرب الماء ما ms1359 قدر بل يشرب
~~نبيذا عتيقا رقيقا مرا قليلا ولا ينام حتى تجف بطنه . وإذا هاج على امتلاء
~~بطنه وجع ليلا أو نهارا غمزه غمزا بعد غمز واحتال للبراز ونام . فإن لم
~~ينفع ذلك كمد . وإذا علمت أن المادة السوداوية كثيرة وتنفخ بكثرتها استفرغت
~~. ومن المشروبات أقراص بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ الحرف الأبيض وزن ثلاثين
~~درهما يدق وينخل ويعجن بخل خمر حاذق ويتخذ منه أقراص رقاق صغار ويخبر في
~~تنور أو طابق إلى أن يجف ولا يبلغ أن يحترق ويؤخذ قرص من وزن ثلاثة دراهم
~~في الأصل قبل الخبز ويسحق ويخلط به من حب الفقد وثمرة الطرفاء خمسة خمسة
~~ومن الأسقولو قندريون سبعة ويقرص . والشربة منها ثلاثة دراهم بسكنجبين .
~~وتنفع أيضا أقراص الفنجنكش أو يؤخذ كزمازك وزن عشرة دراهم حب المرو وزن
~~عشرة دراهم بزر الهندبا وبزر البقلة الحمقاء من كل واحد وزن خمسة دراهم
~~ويقرص . والشربة منه ثلاثة دراهم بالسكنجبين السكري . وقد ينفعه أن يستف من
~~الفنجنكشت والنانخواه وقشور أصل الكبر والسذاب اليابس والوج مثقالا بشراب
~~عتيق أو بطبيخ الأدوية النافعة له . وأما المروخات والضمادات : فمن الأدهان
~~دهن الأفسنتين ودهن الناردين PageV02P578 ودهن القسط . ومن المراهم موهم
~~يتخذ من الكبريت والشب والنطرون والزفت والجاوشير . وأما الضمادات فمثل
~~الضمادات المذكورة في الأبواب الماضية مثل ضمادات التين بالخل مع السذاب
~~والنطرون وبزر الفنجنكشت وإكليل الملك والبابونج . وأما النطولات فخل طبخ
~~فيه تلك الأدوية وخاصة على ما ذكرناه في استعمالها بقطع اللبود وخصوصا الخل
~~المطبوخ فيه الكبر الغض والكرنب وثمرة الطرفاء واسقولوقندريون وورق
~~الفنجنكشت وجوز السرو والسذاب . وإن أريد أن تكون بقوة ولم تكن حمى جعل
~~فيها أشق ومثل ونحوه وأيضا الفوذنج والسذاب والأشنة والبورق مطبوخا في الخل
~~مع شيء من شب . والغذاء في ذلك ما قيل في غيره . فصل في وجع الطحال وجع
~~الطحال إما أن يكون لريح ونفخة أو لورم عظيم أو لتفرق اتصال أو لسوء مزاج
~~وقد علمت علاماتها محا قد سبق منا بيان جملة ذلك وقدمنا هناك علامة كل صنف ms1360
~~منها وأنت واقف على جملة ما بينا وإذا كان الوجع إنما يصيبه الحس في ناحية
~~الطحال عند الجنب الأيسر فهو ريح مستكنة بين الغشاء والصفاق فإن كانت
~~الطبيعة يابسة احتجت إلى التحليل والإسهال حسبما تعلم واستعمل الحمام ولا
~~تفصد وإن قضى به عامة الأطباء إلا عند الضرورة يسيرا . PageV02P579 الفن
~~السادس عشر أحوال الأمعاء والمقعدة وهو خمس مقالات : المقالة الأولى
~~تشريحها الاستطلاق المطلق فصل في تشريح الأمعاء الستة إن الخالق تعالى جل
~~جلاله وتقدست أسماؤه ولا إله غيره لسابق عنايته بالإنسان وسابق علمه
~~بمصالحه خلق أمعاءه التي هي آلات لدفع الفضل اليابس كثيرة العدد والتلافيف
~~والاستدارات ليكون للطعام المتحدر من المعدة مكث صالح في تلك التلافيف
~~والاستدارات ولو خلقت الأمعاء معي واحدة أو قصيرة المقادير لانفصل الغذاء
~~سريعا عن الجوف واحتاج الإنسان كل وقت إلى تناول الغذاء على الاتصال ومع
~~ذلك إلى التبزز والقيام إلى الحاجة وكان من أحدهما في شغل شاغل عن تصرفه في
~~واجبات معيشته ومن الثاني في أذى واصب وترصد وكان ممنوا بالشره والمشابهة
~~للبهائم فكثر الخالق تعالى عدد هذه الامعاء وطول مقادير كثير منها لهذا من
~~المنفعة وكثر استداراتها لذلك . والمنفعة الأخرى هي أن العروق المتصلة بين
~~الكبد وبين آلات هضم الغذاء إنما تجذب اللطيف من الغذاء بفوهاتها النافذة
~~في صفاقات المعدة بل في صفاقات الأمعاء وإنما تجذب من اللطيف ما يماسها .
~~وأما ما يغيب عنها ويتوغل في عمق الغذاء البعيد عن ملامسته فوهات العروق
~~فإن جذب ما فيها إما غير ممكن وإما عسر فتلطف الخالق تعالى بتكثير التلافيف
~~ليكون ما يحصل متعمقا في جزء من المعي يعود ملامسا في جزء آخر فتتمكن طائفة
~~أخرى من العروق من امتصاص صفاقاته التي فاتت الطائفة الأولى . وعدد الامعاء
~~ستة أولها المعروف بالاثني عشري ثم المعروف ثم معي طويل ملتف يعرف بالدقاق
~~واللفائف ثم معي PageV02P580 يعرف بالأعور ثم معي يعرف بالقولون ثم معي
~~يعرف بالستقيم وهو السرم . وهذه الأمعاء كلها مربوطة بالصلب برباطات تشدها
~~على واجب أوضاعها . وخلقت العليا منها ms1361 رقيقة الجوهر لأن حاجة ما فيها إلى
~~الإنضاج ونفوذ قوة الكبد إليها أكثر من الحاجة في الأمعاء السفلى ولأن ما
~~يتضمنه لطيف لا يخشى فسخه لجوهر المعي بنفوذه فيه ومروره به ولا خدشه له .
~~والسفلى مبتدأه من الأعور غليظة ثخينة مشحمة الباطن لتكون مقاومة للثفل
~~الذي إنما يصلب ويكثف أكثره هناك وكذلك إنما يتعفن إذا أخذ يتعفن فيه .
~~والعليا لا شحم عليها ولكن لم تخل في الخلقة من تغرية سطحها الداخل لزجة
~~مخاطية تقوم لها مقام الشحم والمعي الإثني عشري متصل قعر المعدة وله فم يلي
~~المعدة يسمى البواب . وهذا بالجملة مقابل للمريء فكما أن المريء إنما هو
~~للجذب إلى المعدة من فوق فكذلك هذا إنما هو للدفع عن المعدة من تحت فهو
~~أضيق من المريء واستغنى في الخلقة عن توسيعه توسيع المريء لأمرين . أحدهما
~~أن الشيء الذي ينفذ في المريء أخشن وأصلب وأعظم حجما والذي ينفذ في هذا
~~المعي ألين وأسلس وأرق حجما لانهضامه في المعدة واختلاط الرطوله المائية به
~~. والثالي : أن النافذ في المري لا يتعاطاه من القوى الطبيعية إلا قوة
~~واحدة وإن كانت الإرادية تعينها فإنها تعينها من جهة واحدة وهي الجاذبة
~~فأعينت بتفسيح المسيل وتوسيعه . وأما النافذ في المعي الأول فإنه ينفعل عن
~~قوتين : إحداهما الدافعة التي هي في المعدة والأخرى الجاذبة التي في المعي
~~ويرافدها العقل الذي يحصل بجملة الطعام فيسهل بذلك اندفاعه في المسيل
~~المعتدل السعة وهذه القصبة تخالف المري في أن المريء كجزء من المعدة مشاكل
~~لها في هيئة تأليفها من الطبقات . وأما هذه القصبة فكشيء غريب ملصق بها
~~مخالف في جوهر طبقاته لطبقتي المعدة إذ كانت المعدة تحتاج إلى جذب قوي لا
~~يحتاج إلى مثله المعي فلذلك الغالب على طبقتي المعي الليف الذاهب في العرض
~~ولكن المعي المستقيم قد ظهر فيه ليف كثير بالطول لأنه منق للأمعاء عظيم
~~النفع يحتاج إلى جذب لما فوقه ليستعين به على جودة العصر والدفع والإخراج
~~فإن القليل عاص على المخ PageV02P581 والعصر ولذلك خلق واسعا عظيم التجويف ms1362
~~وخلق للمعي طبقتان للاحتياط في أن لا يفشو الفساد والعفن المهيأ لهما عند
~~أدنى افة تلحقه سريعا ولاختلاف الفعلين في الطبقتين وخلقت هذه القصبة
~~مستقيمة الخلقة ممتدة من المعدة إلى أسفل ليكون أول الاندفاع متيسرا فإن
~~نفوذ الثقيل في الممتد المستقيم إلى أسفل أسرع منه في المعوج أو المضطجع
~~وكانت هذه الخلقة فيها أيضا نافعة في معنى آخر وهو أنها إذا نفذت مستقيمة
~~خلت يمنتها ويسرتها مكانا لسائر الأعضاء المكتنفة للمعدة من الجانبين كشطر
~~من الكبد يمنة وكالطحال يسرة وسائر الامعاء ولقبت بالإثني عشري لأن طولها
~~هذا القدر من أصابع صاحبها وسعتها سعة فما المسمى بوابا . والجزء من
~~الأمعاء الرقيقة التي تلي الإثني عشري يسمى صائما : وهذا الجزء فيه ابتداء
~~التلفف والانطواء والتلوي وكان فيه مخازن كثيرة . وقد سمي هذا المعي صائما
~~لأنه يوجد في الأكثر فارغا خاليا . والسبب في ذلك تعاضد أمرين : أحدهما أن
~~الذي ينجذب إليه من الكيلوس يسرع إليه الانفصال عنه فطائفة تنجذب نحو الكبد
~~لأن العروق الماساريقية أكثرها متصل بهذا المعي لأن هذا ا المعي أقرب
~~الأمعاء من الكبد وليس في شيء من الأمعاء من شعب الماساريقا ما فيه وبعده
~~الإثنا عشري وهذا المعي يضيق ويضمر ويصغر في المرض جدا وطائفة أخرى تنفصل
~~عنه إلى ما تحته من الأمعاء لأن المرة الصفراء تتحلب من المرارة إلى هذا
~~المعي وهي خالصة غير مشوبة فتكون قوية الغسل شديد تهييج القوة باللذع فيما
~~تغسل تعين على الدفع إلى أسفل وبما تهيج المافعة تعين على الدفع إلى
~~الجهتين جميعا أعني إلى للكبد وإلى أسفل فبعرض بسسبب هذه الأحوال أن يبقى
~~هذا الجزء من الأمعاء خاليا ويسمى لذلك صائما . ويتصل بالصائم جزء من المعي
~~طويل متلفف مستدير استدارة بعد أخرى . والمنفعة في كثرة تلافيفه ووقوع
~~الاستدارات فيه ما قد شرحناه في القصول المتقدمة وهو أن يكون للغذاء فيه
~~مكث ومع المكث اتصال بفوهات العروق الماصة بعد اتصال وهذا المعي آخر
~~الأمعاء العليا التي تسمى دقاقا والهضم فيها أكثر منه في الأمعاء ms1363 السفلى
~~التي تسمى غلاظا فإن الأمعاء السفلى جل فعلها في تهيئة الثفل للإبراز وإن
~~كانت أيضا لا تخلو عن هضم كما لا تخلو عن عروق كبدية تأتيها . بمص وجذب .
~~ويتصل بأسفل الدقاق معي يسمى الأعور وسمي بذلك لأنه ليس له إلا فم واحد منه
~~يقبل ما وقد خلق لمنافع منها أن يكون للثفل مكان يحصر فيه فلا يحوج إلى
~~القيام كل ساعة وفي كل وقت يصل إلى الأمعاء السفلي قليل منه بل يكون مخزنا
~~يجتمع فيه بكليته PageV02P582 ثم يندفع عنه بسهولة إذا تم ثفلا ومنها أن
~~هذا المعي هو مبدأ فيه ثم استحالة الغذاء إلى الثفلية والتهيئة لامتصاص
~~مستأنف يطرأ عليه من الماساريقا وإن كان ليس فيه ذلك الامتصاص وهو متحرك
~~ومنتقل ومتفرق بل إنما يتم إذا سلم من الكبد وقرب منها ليأتيه منها
~~بالمجاورة هضم بعد هضم المعدة الذي كان بالسكون والمجاورة بعد وهو مجتمع
~~محصور في شيء واحد يبقى فيه زمانا طويلا وهو ساكن مجتمع فتكون نسبته إلى
~~الأمعاء الغلاظ نسبة المعدة إلى الدقاق . ولذلك احتيج إلى أن يقرب عن الكبد
~~ليستوفي من الكبد تمام الهضم وإحالة الباقي مما لم ينهضم ولم يصلح لمص
~~الكبد إلى أجود ما يمكن أن يستحيل إليه إذ كان قد عصى في المعدة ولم يصل
~~إليه تمام الهضم لسبب كثرة المادة وسبوق الإنفعال وسبوق الإنفعال إلى ما هو
~~أطوع لغمور ما هو أطوع لما هو أعصى . والآن فقد تجرد ما هو أعصى فإذا فاتته
~~قوة فاعلة صادفته مهيأ مجردا لا عن الفضل الذي من حقه أن يستحيل ثفلا وكان
~~موجودا في الحالين جميعا لكنه كان في المعدة مع غامر آخر وفي الأعور كان هو
~~الغامر وحده وكان الذي يخالطه أولى بأن ينفعل خصوصا ولم يخل في المعدة عن
~~انفعال ما وانهضام واستعداد لتمام الإنفعال والإنهضام إذا خلا لتأثير
~~الفاعل . فالمعي الأعور معي يتم فيه هضم ما عصي في المعدة وفضل عن المنهضم
~~الطائع وقلما يغمره ويحول بينه وبين ما يمتص من الكيموس الرطب ms1364 وصار بحيث
~~القليل من القوة يصلحه إذا وجده مستقرا يلبث فيه قدر ما يتم انهضامه ثم
~~ينفصل عنه إلى أمعاء تمتص منها . وقوم قالوأ أن هذا المعي خلق أعور ليثبت
~~فيه الكيموس فيستنظف الكبد ما بقي فيه من جوهر الغذاء بالتمام وحسبوا أن
~~الماساريقا إنما تأتي الأعور وقد أخطأوا في هذا وإنما المنفعة ما بيناه
~~وهذا المعي كفاه فم واحد إذ لم يكن وضعه وضع المعدة على طول البدن . ومن
~~منافع عوره أنه مجمع الفضول التي لو سلكت كلها في سائر الأمعاء خيف حدوث
~~القولنج وإذا اجتمعت فيه تنحت عن المسلك وأمكن لاجتماعها أن تندفع عن
~~الطبيعة جملة واحدة فإن المجتمع أيسر اندفاعا من المتشبث . ومن منافعه أنه
~~مأوى لما لا بد من تولده في المعي أعني الديدان والحيات فإنه قلما يخلو
~~عنها بدن وفي تولدها منافع أيضا إذا كانت قليلة العدد صغيرة الحجم . وهذا
~~المعي أولى الأمعاء بأن ينحدر في فتق الأربية لأنه مخلى غير مربوط ولا
~~مشدود لما يأتيه من الماساريقا فإنه ليس يأتيه عن المامساريقا شيء فيما
~~يقال ويتصل بالأعور من أسفله المعي المسمى بقولون وهو معي غليظ صفيق كما
~~يبعد عن الأعور يميل ذات اليمين ميلا جيدا ليقرب من الكبد ثم يأخذ ذات
~~اليسار منحدرا PageV02P583 فإذا حاذى الجانب الأيسر مال إلى اليمين وإلى
~~خلف منحدرا أيضا فهناك يتصل بالمستقيم وهو عند مجازه بالطحال يضيق ولذلك ما
~~كان ورم الطحال يمنع خروج الريح ما لم يغمز عليه . والمنفعة في هذا المعي
~~جمع الثفل وحصره وتدريجه من الاندفاع بعد استصفاء فضل من الغذاء إن كانت
~~فيه وهذا المعي يعرض فيه القولنج في الأكثر ومنه اشتق اسمه . والمعي
~~المستقيم وهو آخر الأمعاء يتصل بأسفل القولون ثم ينحدر منه على الاستقامة
~~فيتصل بالشرج متكئا على ظهر القطن متوشعا يكاد يحكي المعدة وخصوصا أسفله .
~~ومنفعة هذا المعي قذف السفل إلى خارج وقد خلق الخالق تعالى له أربع عضلات
~~كما علمته وإنما خلق هذا المعي مستقيما ليكون اندفاع الثفل عنه أسفل والعضل ms1365
~~المعينة له على الدفع ليست فيه بل على المراق وهي ثمان عضلات وهي ثمان
~~عضلات فليكن هذا المقدار كافيا في تشريح الأمعاء وذكر منفعتها . وليس يتحرك
~~شيء من هذه الأعضاء التي هي مجرى الغذاء بعضل إلا الطرفان أعني الرأس وهو
~~المريء والحلقوم والأسفل وهو المقعدة وقد تأتي الأمعاء كلها أوردة وشرايين
~~وعصب أكثر من عصب الكبد لحاجتها إلى حس كبير . فاعلم جميع ذلك إذ فصل في
~~كلام في استطلاق البطن من جميع الوجوه والأسباب حتى زلق الامعاء والهيضة
~~والذرب واختلاف الدم واندفاعات الأشياء من الكبد والطحال والدماغ ومن البدن
~~وفي الزحير : اعلم أن كل استطلاق إما أن يكون من الأطعمة والأغذية والهواء
~~المحيط وإما أن يكون من الأعضاء . ولنتكلم أولا في الكائن من الأعضاء .
~~فالكائن من الأعضاء إما أن يكون من المعدة وإما من الماساريقا وإما من
~~الكبد وإما من الطحال وإما من الأمعاء وإما من الرأس وإما من جميع البدن .
~~ويشترك جميع ذلك في أسباب فإنه إما أن يتبع ذلك سوء مزاج يضعف الماسكة أو
~~الهاضمة أو الدافعة أو يقوي الدافعة . وكل ذلك إما سوء مزاج مفرد وإما أو
~~سوء مزاج مع مادة مستكنة في الأعضاء أو لاطخة لوجوهها أو مرض آلي من رض أو
~~قرحة أو فتق . والكائن عن الكبد قد فرغنا منه وذكرنا فيه ما يكون بسبب
~~مزاجها وأورامها وسددها وغير PageV02P584 ذلك . وكذلك ذكرنا ما يكون من
~~الماساريقا . وأما الكائن عن الدماغ فهو الذي يكون بسبب نوازل تنزل منه إلى
~~المعدة والأمعاء فيفسد الغذاء وتنزله وتنزل هي بنفسها معه لزلقها ولدفع
~~الدافعة . وأما الكائن عن المعدة فليس كله يكون غير منهضم بل قد يكون
~~منهضما انهضاما ما ويكون غير منهضم . وسبب ذلك ضعف القوة الماسكة في المعدة
~~فلا تطيق حمل الغذاء إلا إلى زمان ما قد ينهضم فيه وقد لا ينهضم ثم لا تقدر
~~على تدريج إرساله وإخراجه . وذلك لضعف يكون لسوء مزاج بارد في الأكثر ويكون
~~للحار والرطب واليابس . وأخطأ من ظن أن كل ذلك للبلغم ms1366 لا غير وللمزاج
~~البارد الرطب وإن كان هذا هو الغالب . وهذا هو المؤدي بطوله إلى الاستسقاء
~~وهو في الجملة صعب العلاج إذا استحكم . وكثيرا ما يكون السبب بقية قوة من
~~أدوية مسهلة لزمت سطح الأمعاء والمعدة وفوهات عروق المعدة والأمعاء وهذه
~~ربما حفظت أدوارا . وكثيرا ما يؤدي إلى سحج رديء وقروح وقد يكون هذا المعدي
~~بسبب ضعف الهضم فيفسد ويستدعي الدفع وقد يكون لزلق في المعدة من رطوبات فلا
~~يمكنه من الثبات قدر الهضم فيفسد ويستدي الدفع وقد يكون لزلق في المعدة من
~~رطوبات فلا يمكنه من الثبات قدر الهضم . وليس هذا في الحقيقة خارجا مما
~~ذكرناه إلا أنا خصصناه بالإيراد في التفصيل للتنبيه . وهذا أكثر في أنه
~~يؤدي إلى الاستسقاء . ويحمد أبقراط فيه الجشاء الحامض لأنه يدل على تسور
~~حرارة تبخر بخارا ما . وإن لم تكن تامة بعدما كانت ميتة ولأن الحموضة ربما
~~قطعت ودبغت المعدة وأورثت إمساكا ما فتجد ذلك من حيث هو سبب وقد يكون مثل
~~هذا الزلق من قروح فيها أو فيما يجاورها من المعي فتشاركها المعدة للوجع أو
~~لإيذاب قروح . وذلك في المعدة قليل وقد يكون الإسهال المعدي وإزلاق المعدة
~~لما تحويها من أخلاط رديئة تنصب إليها من البدن فيفسد الطعام . وإن كان جيد
~~الجوهر فيحوج إلى قذفه أو إنزاله وإن كانت الناحية العليا أقوى لم تندفع
~~إليها ولم تخرج بالقيء بل بالإسهال . وربما لم يكن إسهال تلك الأخلاط لسبب
~~إفسادها الطعام وإحواج المعدة إلى قذفه بل قد تكون فيه قوة تكرهها المعدة
~~فتدفعه وما معه أو يكون فيه نفسه قوة مسهلة أو مزلقة أو مقطعة ساحجة كما
~~يفعله أكثرة انصباب السوداء إلى فم المعدة فيصير ذلك سببا للإسهال المعدي .
~~وقد يكون ذلك بسبب رياح ونفخ تولدت فأفسدت الهضم فعرض ما ذكرناه . وقد يكون
~~الزلق ليس بسب شيء غير المأكول من ضعف ماسكة أو مخالطة مفسد بل بسبب
~~المأكول لا لكيفيته بل لكميته فإنه إذا كثر وقهر القوة الماسكة خرج كما دخل
~~وقد يكون بسبب ms1367 أنه فسد إما لكثرته وإما لقلته كما علمت وإما لسوء ترتيبه ثم
~~استتبع . وربما كان الإسهال المعدي لسبب أوجاع تكون في المعدة PageV02P585
~~أو ما يجاورها فيعرض ضعف القوة الماسكة منها . وتلك الأوجاع قد تكون عن
~~رياح وعن أورام وعن سوء مزاج مختلف جميع ذلك منها أو ما يتأذى إليها مما
~~يجاورها . وأما الكائن عن الطحال فلقوة دافعته وكثرة السوداء أو لضمور
~~صلابة وتحلل مادتها أو لانفجار أورامه . وأما الكائن من الأمعاء فلنذكر
~~أولا ما يكون من الأمعاء الخمس العليا فنقول أن الإسهال الكائن منها إما أن
~~يكون مع سحج وإما أن لا يكون . والسحج هو وجع الجارد من سحج الأمعاء وذلك
~~الجارد إما من مواد صفراوية أو دموية حادة . أو صديدية أو مدية أو درردية
~~تنبعث عن نفس الأمعاء أو عما فوقها فتصير إلى الأمعاء والكبد من هذا القبيل
~~وقد سلف كلامنأ المستقصى فيه والكبد الورمي أسلم من الكبد الضعفي وأقبل
~~للعلاج . والسحج والإسهال الطحالي والمراري والمدي والذي يكون من قروح في
~~المعدة والمريء كله من قبيل ما يبعث المادة إلى المعي . وليس كلامنا الآن
~~فيه بل في الذي عن نفس الامعاء . وذلك إما عن ورم في الأمعاء وإما للذع
~~مرار أو دم انصب من الكبد شديد الحرارة أو انفتاق عرق في الأعالي والأسافل
~~أو لدواء مسهل جرح الأمعاء مثل شحم الحنظل أو من قلاع قروح مع عفونة وتأكل
~~أو قروح بلا تأكل وعفونة أو قروح نقية أو قروح وسخة . وهي إما أن تكون في
~~الأمعاء الغلاظ وهي أسلم أو في الأمعاء الدقاق وهي أصعب وخصوصا الواقع في
~~الصائم فإنه يشبه أن لا تبرأ قروحه فضلا عن خرقه لكثرة عروقه وعظمها ورقة
~~جسمه وسيلان المرار الصرف إليه من المرارة من غير خلط آخر ولأنه عظيم غائلة
~~الأذى لقربه من عضو رئيس هو الكبد فليس شيء من الأمعاء أقرب إليه من الصائم
~~. والدواء أيضا لا يقف عليه بل يزلق عنه . والقروح تكون من سحج ثفل ومن حدة
~~مرار أو ملوحة خلط ms1368 أو شدة تشبثه للزوجته فإذا انقلع خرج أو لانفجار الأورام
~~وسائر الاستفراغات المختلفة المؤذية بمرورها . وما كان من السحج السوداوي
~~واقعا على سبيل الابتداء فهو قتال لأنه يدل على سرطان متعفن . وما كان في
~~آخر الحميات فهو قتال جدا وإن لم يصر بعد سحجا بل كان بعد إسهالا سإوداويا
~~خصوصا الذي يغلي على الأرض وله رائحة حامضة وإن كانت القوة باقية بعد بل
~~وإن كان في الصحة أيضا فإن هذا الصنف من السوداوي لا يبرأ صاحبه . وأما إذا
~~لم تكن له هذه الخاصية ولم يكن يغلي ولا رائحته حامضة فهو فضل سوداوي تدفعه
~~الطبيعة وقد ترجى معه العافية . والقرحة قد تتولد عقيب الورم وقد تكون عن
~~شيء قاشر وجارد ابتداء مثل دواء PageV02P586 مسهل أو غذاء لزج يلزق ثم
~~ينفصل قاشرا جاردا أو غذاء صلب يسحج بمروره وقد يكون عن أخلاط أسهلت ثم
~~قرحت . وحد زمان تولد القرحة عن الإسهال المراري أسبوعان وعن البورقي شهر
~~وعن السوداوي من أربعين يوما إلى أكثر من ذلك . وكثيرا ما تنثقب الأمعاء من
~~صاحب القروح فيموت في الأكثر . وربما كان بعضهم قويأ فيبقى مدة ويجتمع
~~العفل في بطنه وكأنه مستسقي ثم يموت . وأما في أكثر الأمر فإذا بلغ القرح
~~أن يخرج من جوهر الأمعاء شيئا له حجم أدى إلى العفونة وإلى إسقاط القوة
~~بمشاركة المعدة وإلى الموت . فكيف إذا انثقب وخصوصا بعض الأمعاء العليا .
~~وقد حكى قوم أنه قد انثقب بعض الأمعاء السفلى لرجل نم انثقب المراق والبطن
~~ورم حدث بها محاذيا للثقب ومشاركا لتلك العفونة والآفة كأنه ثقب البطن أيضا
~~هناك وكان يخرج الوجع منه وعاش الرجل . وهذا وإن كان في جملة الممكن فهو من
~~جملة الممكن البعيد وأبعد منه أن يعيش والثفل ينصب إلى فضاء البطن . قالوا
~~إذا وقع انثقاب المعي والبطن بإزاء الصائم لم يسكن الجوع ولم يثبت شيء في
~~المعدة وذبل صاحبه . وانتفخ بطنه ومات . وأصناف السحج دموي وصديدي ومري
~~ومدي وخراطي ومخاطي وزبدي وقشاري . والمري أسلم ويتدارك . وكثيرا ما يكون ms1369
~~من أمراض حادة وحميات محرقة وغبية وأكثر ما يكون بحرانا لها والمدي إذا
~~ابتدأ مديا فإما أن يكون سببه انفجار دبيلات وأورام في الأحشاء دفعته
~~الطبيعة إلى الأمعاء وهو أسلم وهذا القسم لا يكون بالحقيقة معويا وكثيرا ما
~~يؤدي إلى المعوي ويحدث منها فساد في آخر الأمر وكثيرا ما يتبعه اختلاف مدي
~~ولا يحتبس ويكون أكثر ذلك قيحيا مديا وربما خالطه . إما أن لا يكون سببه
~~ذلك ولا يكون في الأعضاء الباطنة ورم نضيج ينفجر فيكون من جهة سرطان متعفن
~~في الأحشاء ولا برء له لكثرة ما يصاك وقلة ما يجد من السكون ولصعوبة العلة
~~في نفسها . وأما الصديدي فإما عن ذوبان وإما عن رشح من ورم هو في طريق
~~النضج . وأكثره ليس بمعوي . وأما المموي فمنه واقع دفعة ومنه واقع يسيرا
~~يسيرا . والأول سببه انفتاح عرق PageV02P587 وانحلال فرد . وإذا لم يصحبه
~~وجع ما فليس من الأمعاء بل من أحشاء آخرى وخصوصا إذا اقترن بذلك علامات
~~آخرى . وقد يكون من الأمعاء أيضا بلا وجع إذا كان على سبيل انفتاح فوهات
~~عروقها من غير سبب آخر وهو أسلم . وإذا كان الشتاء يابسا شماليا ثم عقبه
~~ربيع مطير جنويي وصيف مطير أكثر إسهال الدم . وكذلك إذا كان الشتاء جنوبيا
~~والربيع شماليا قليل المطر وخصوصا في الأبدان الرطبة وأبدان النساء . وإذا
~~جاء صيف ومد بعد الربيع الشمالي والشتاء الجنوبي أكثر الإسهال والسحج وكان
~~سببهما كثرة النوازل . وقد يكثر إسهال الدمم في البلاد الجنوبية ومع هبوب
~~الجنائب وكثرة الأمطار لتحريكها المواد وإرخائها المسام وخصوصا عقيب نوازل
~~مالحة . PageV02P588 وأما الذي يكون من إسهال الدم بعد إسهال مراري وسحج
~~مراري ومع وجع فهو أردأ وخصوصا إذا سبقت الخراطة ثم جاء دم صرف فإن ذلك يدل
~~على أن العلة توغلت في جرم الأمعاء . وأما الخراطي فهو عن انجراد ما على
~~وجوه الأمعاء . وأما المخاطي فهو لرطوبة غليظة فربما وقع الاختلاف المخاطي
~~في الحميات المركبة وضرب من الحميات سنذكره في بابه وفي الحميات الوبائية .
~~وأكثر ما يكون في ms1370 الوبائية يكون زبديا . وأما القشاري فقد يكون عن قروح
~~المعدة ويخرج بالإسهال ولكن لا يكون هناك سحج وإذا كان مع سحج فهو عن نفس
~~طبقات الأمعاء . ويستدل على الغلاظ دائما بالغلظ وفي الأكثر بالكبر وعلى
~~الدقاق بالضد وهذه القشارات تخرج عند القيام ويكون أكثر خروجها عند الحقن
~~الغسالة . قال أبقراط : الخلفة العتيقة السوداوية لا تبرأ وقال أيضا إذا
~~كان الاستفراغ مثل الماء ثم صار مثل المرهم فهو رديء . واذا وقع عقيب
~~الاستسقاء إسهال خصوصا الاستسقاء الحادث عن ورم الكبد كان رديئا ويكون ذربا
~~فيسهل عن المائية ولا ينقطع . قال : كل خلقة تعرض بعد مرض بغتة فهو دليل
~~موت قريب . كما قال وقد يكون مع الاستسقاء ذرب لاينقطع ولا يفيد لأنه
~~لايسهل المائية بل يسهل ما يضعف به البدن . وقد يؤدي السحج وقروح الأمعاء
~~إلى الاستسقاء . ومن كان به مع المغص كزاز وقيء وفواق وذهول عقل دل على
~~موته . وفي كتاب أبقراط : من كان به دوسنطاريا وظهر خلف أذنه اليسرى شيء
~~أسود شبيه بالكرسنة واعتراه مع ذلك عطش شديد مات في العشرين لا يتآخر ولا
~~ينجو . واعلم أن الحمى الصعبة الدالة على عظم وأيضا سقوط الشهوة الدالة على
~~موت القوة التي في فم المعدة والإسهال الأسود في قروح المعي كل ذلك رديء .
~~وأما الذي يكون من الأمعاء من غير سحج ودم ومن غير سبب من فوقها فيشارك زلق
~~المعدة في الأسباب . لكن الكائن عن إذابة القروح فيها أكثر مما في المعدة
~~بل كأنه لا يكون إلا فيها فإن كانت قلاعية وكانت المادة الفاعلة لها لا
~~تزال تسيل أدى ذلك لا محالة إلى سحج دموي وإلى إطلاق دم قوي ويشاركها في
~~السبب لزوم قوة من دواء مسهل لفوهات العروق التي لها ولسطحها فيسهل . والذي
~~يكون عن ضعف المعي والمعدة فيسمى مادة البطن . وأكثر السبب في ذلك سعف
~~وقروح وذوبان . وربما اتفق أن ينفعه شيء من هذا الدم المنصب في البطن فيدل
~~عليه برد الأطراف دفعة بغتة وانتفاخ البطن وسقوط القوة وتأد إلى ms1371 الغشي .
~~وأما الذي يكون عن المعي المستقيم وهو المعي السادس فمنها أن يكون مع وجع
~~ويسمى زحيرا وهو وجع تمددي وانجرادي في المعي المستقيم . ومنه ما يكون بلا
~~وجع . وسبب الزحير إما ورم حار يسيل منه شيء أو ورم صلب أو ريح أو استرخاء
~~العضلة فتخرج معه المقعدة أو تمدد يعرض وكزاز فيمنع العضلة الحابسة للبراز
~~في نواحي المقعدة عن فعلها أو فضل مالح أو بورقي أو كيموس غليظ أو مرار
~~مداخل أو استتباع لدوسنطاريا أو برد يصيب العضو أو طول جلوس على صلابة أو
~~غلظ ما يخرج من الثفل وصلابته أو أخلاط حادة أو نواصير أو بواسير أو شقاق
~~أو قروح وتأكل أو ثفل محتبس . وأكثر ما يكون عن خلط مخاطي وبعد أن يكون
~~مخاطيا يصير خراطيا ثم نقط دم وربما خرج بالزحير شيء كالحجر على ما حكاه
~~بعضهم . و جالينوس يستبعده . وأكثر ما يعرض الزجير لأصحاب البلغم العفن
~~فإنه لعفنه يبقى أثره في المعي المستقيم عند مروره كل وقت ثم يصير لزجا
~~لازما مؤذيا وربما أوهم العليل أن في مقعدته ملحا مذرورا لبورقيته . وأسهل
~~الزحير ما لم يكن عقيب الدوسنطاريا ومتولدا عن الدوسنطاريا . وقد يعرض أن
~~تكز المقعدة والمستقيم أو يتمددا فيعرض لعضلها أن لا تحبس ما يصل إليها كما
~~أنه يعرض لها أن تكز فلا تقدر على استنزال ما فوقها إليها . وأما الذي يكون
~~عن المقعدة بلا وجع فيكون دما لا غير ويكون أكثره على سبيل دفع الطبيعة
~~لفضل في البدن حصره في البدن أسباب الفضل من الأغذية أو احتباس سيلان أو
~~قطع لعضو أو ترك رياضة أوسائر ما قيل في موضعه . وهذا لا يجب أن يحتبس إلا
~~أن يخاف سقوط النبض والقوة . فهذه أصناف السيلان الزحيري من الأمعاء الستة
~~. وأما الكائن عن جميع البدن فإما على سبيل البحران وقوة من القوة الدافعة
~~وإما على سبيل سقوط من القوة الماسكة كما يعرض للخائف المذعور والمسلول
~~والمدقوق في آخر عمره وإما على سبيل الذوبان ويبتدىء رقيقا ثم يصير ms1372 خائرا
~~ويشتد الجوع PageV02P589 والوجع ثم تسقط الشهوة من الجهات وتسقط القوة
~~وتعرض حميات وربما عرض غثيان وعسر البول ورياح وقراقر وكمودة اللون وبرد
~~الأطراف وجفاف اللسان وإما على سبيل استحالة الأخلاط إلى فساد لحميات رديئة
~~وشموم ضارة . وإما على سبيل انتفاض من امتلاء شديد الماء يعرف من ترك
~~الاستفراغ أو طرو احتباس سيلان معتاد وقطع عضو أو ترك رياضة أو قلة تحلل من
~~البدن . وسائر ما عرفته أو لتراكم التخم الكثيرة في دفعات فيرجع على سبيل
~~مرض حاد وهو من جملة الهيضة . وأما على سبيل امتناع من نفوذ الغذاء لسدد في
~~العروق وغير ذلك . فأما الهيضة فهي حركة من المواد الفاسدة الغير المنهضمة
~~إلى الانفصال من طريق المعي راجعات إليه عن البدن على حدة وعنف من الدافعة
~~فإن الأغذية إذا لم تنهضم جدا استحالت إلى أخلاط غير موافقة للبدن وتحركت
~~الطبيعة إلى دفعها إذا ثقلت عليها من الجهات بأصناف من القيء المري
~~الزنجاري والمائي أحيانا وأصناف من الإسهال . وما كان من الهيضة سببه من
~~فساد طعام واحد فهو أسلم ما يكون بسبب تواتر فساد بعد فساد . والهيضة
~~الرديئة تبتدىء أولا ابتداء خفيفا ثم يحدث وجع ومغص في البطن والأمعاء
~~ويصعد إلى المعدة لكثرة ما تؤديها الأخلاط الحارة المتجهة إليها وفي الأكثر
~~يكون إسهال وقيء معي . فإذا اندفعت استتبعت أخلاط البدن لما عرفت من السبب
~~فتبدأ بإسهال مراري ثم مائي خالص رهل منتن ثم ربما أدى إلى اختلاف كغسالة
~~اللحم الطري دسم الرائحة وإلى الخراطة ثم يؤدي إلى استرخاء النبض والتشنج
~~والعرق البارد وإلى الموت . والصبر على العطش نافع لهم وكثيرا ما يعرض لهم
~~بطلان النبض على سبيل الضغط والتأدي ولسبب الأعراض الفاحشة فإذا سكنت
~~الأعراض عاد النبض ومن كان معتادا للهيضة لم يكن له منها خطر من لم يكن
~~معتادا لها وهي في الصبيان أكثر . وأكثر ما تعرض الهيضة فإنما تعرض في
~~الصيف والخريف لضعف الهضم فيهما وتقل في الشتاء والربيع . وقد يكثر حدوث
~~للهيضة من شرب ماء بارد على ms1373 الريق يتبع غذاء غليظا لا سيما في الفطر من
~~الصوم والمشمش والبطيخ مما يهيجان الهيضة . وكثيرا ما تحتبس الهيضة فيميل
~~نفث مادتها إلى أعضاء البول فتحدث حرقة في البول . وأما الإسهال الواقع
~~بسبب امتناع نفوذ الغذاء وهو السددي فهو الذي يسمى الإسهال الكائن بأدوار
~~وذلك لأن العروق المنسدة تمتلىء في مدة معلومة إلى أن لا تحتمل ثم تستفرغ
~~راجعة وفيما بينهما حال كالصحة . وأكثر النوبة عشرون يوما وربما تقدم أو
~~تآخر لما يعلم من الأسباب . PageV02P590 وأما الكائن لسبب لأغذية فقد
~~ذكرناه مرة في باب المعدة ولا بأس لو أعدنا ذلك وزدناه شرحا . فنقول : أن
~~الكائن للأغذية إما لقلتها فتفسد في المعدة الحامية كما علمت فلا تقبلها
~~الطبيعة فتدفعها وإما لكثرتها فتمدد وتكط أولا تقبل الهضم وتفسد أو لثقلها
~~أيضا فتهبط وإما للذعها كالبصل وإما لقوة سمية فيها كالفطر أو لسرعة
~~استحالة إلى فساد كاللبن أو لشدة رقتها فترشح ولا تحتبس عند الباب وإما
~~لرطوبتها أو لزوجتها فتزلق أو لكثرة الحركة عليها أو لكثرة شرب الماء عليها
~~فتكظ وتزلق أو لكثرة ما يجد من الأخلاط المزلقة كالبلغم أو الجالية
~~كالصفراء أو لكونه غذاء كذب وهو الكثير الكمية القليل الغذاء مثل البقول .
~~أو لترتيب يوجب الإزلاق مثل تقديم الغذاء اللين الخفيف الهضم المزلق وتأخير
~~الغذاء القابض العاصر أو تأخير سريع الاستحالة فيفسد ما تحته وتستدعي
~~الطبيعة إلى الدافع . وأما الكائن بسبب الهواء المحيط وهو أن الهواء الحار
~~يحلل فيجفف والبارد يجمع ويحصف . والجنوب وكثرة الأمطار والبلاد الجنوبية
~~تطلق وربما كانت الرياح سببا للإسهال بما يفسد من الهضم ويحرك من الغذاء .
~~قال أبقراط : اللثغ يعرض لهم الذرب كثيرا يعني باللثغ الذين لا يفصحون
~~بالراء . والسبب في ذلك أن الرطوبة مستولية على أعضائهم العصبية وعلى معدهم
~~لمشاركة أدمغتهم أو لسبب عم الدماغ وغيره . وهؤلاء أيضا يجب أن يسهلوا برفق
~~. وقال أيضا : من كان في شبابه لين الطبيعة أو صلبها فهو عند الشيخوخة
~~بالضد ومن كان دائم لين الطبيعة في الشباب لم يوافقه في شيخوخته ms1374 دوامه وكل
~~خلفة تكون بعد مرض شديد والفواق إذا حدث بصاحب البطن وخصوصا بصاحب الزحير
~~فذلك دليل شر يدل على اليبس المذبل . وإذا غذي المبطون الضعيف فلم يزد نبضه
~~فلا تعالجه . والمبطون يموت وقليلا قليلا يسقط نبضه ويصير دوديا ونمليا وهو
~~مع ذلك يعيش ويعقل ثم يبطل نبضه وهو يعيش ثم يموت . واعلم أن من يختلق
~~أصنافا مختلفة من المراري ومن الزبدي والفنون السمجة ولا يضعف فلا تحبسه
~~فيؤدي به إلى أمراض صعبة أو أورام خبيثة رديئة . العلامات : قيل أنه إذا
~~كان البول في الحميات الصفراوية أبيض مع سلامة الدلائل أي ثبات العقل
~~وفقدان الصداع ونحوه فتوقع سحج الأمعاء . ثم الفرق بين الدماغي والمعدي أن
~~المعدي لا ترتيب له ولا أوقات بأعيانها يثور فيها بل يكون بحسب التدبير وإن
~~كانت الهاضمة ضعيفة خرج بلا هضم وإن كانت الماسكة ضعيفة خرج سريعا فإن كانت
~~الماسكة والدافعة جميعا ضعيفتين خرج سريعا ولم يخرج كثيرا دفعة بل يواتر
~~القيام قليلا قليلا وأكثره من برد . وإن كان الضعف في غير الهاضمة خرج ما
~~يخرج غير عادم للهضم كله بل يخرج وله PageV02P591 هضم ما بحسب زمان لبثه في
~~المعدة . والذي يكون عن زلق رطوبي تخرج معه رطوبات . والذي يكون عن زلق
~~قروحي أو بثوري فتكون معه علامات قروح المعدة من القيء القشاري والبثور في
~~وقد قال أيضا من كان به زلق الأمعاء فالقيء له رديء وهذا حكم خفي العلة .
~~وأما الدماغي فأكثره بعد النوم الطويل محفوظ النوائب ومعه علامات النوازل
~~وفساد مزاج الدماغ وفي الكتاب الغريب إذا ظهر في زلق الأمعاء على الأضلاع
~~بثر بيض تشبه االحمض ودر البول وكثر مات من ساعته . وأما الكبدي فقد ذكرنا
~~علاماته في باب أمراض الكبد وكذلك الماساريقا . وأما الطحالي فأكثره سوداوي
~~وقد ذكرناه في بابه ومثل الدردي . وقد ذكرناه ما في ذلك من العلامات
~~الرديئة والسليمة وفرقناه من الكبدي ودللنا على أنه يكون عند أوجاعه
~~وأحواله الخارجة عن الطبيعة في باب أمراض الطحال وفي هذا الباب نفسه وعند ms1375
~~ذكر الاندفاعات الكبدية . وأما المعوي فيدل عليه وجع الأمعاء والمغص ويخالف
~~الكبدي بما علمته من أن ذلك أكثر وله نوائب وفترات وكل نوبة أردأ من التي
~~قبلها وأنتن وإضراره بعبالة البدن أشد وعلامات فساد الكبد معه أظهر . واعلم
~~أن حال الوجع والمغص والخراطة أعظم ما يرجع إليه فيعلم عند وجوده أنه من
~~المعى لا محاله وإن كان مع عدمه قد يكون أيضأ من المعي والسحج وإسهال الدم
~~الخاص بالأمعاء يحل عليه أيضا الوجع والمغص أيضا . وربما كان إسهال دم عن
~~انفتاح عروق ومعه سحج إذا تقرح وربما كان التقرح أولا ثم يتبعه إسهال دم .
~~ويدل على أنه معوي الخراطة والجرادة وربما كانت القرحة قلاعية بعد فلا تظهر
~~الخراطة إلا بعد حين ولكن يكون زلق موجع في موضع معلوم ويكون قدر ما يخرج
~~قليلا قليلا ومتصلا وطويل المدة . وخروج القشار في الإسهال بلا سحج يدل على
~~أنها من المعدة فما يليها ويدل عليه وجع المعدة وما علم في بابه . واعلم أن
~~الخراطة والجرادة دليلان قاطعان على القروح وإذا كانت مع ذلك منتنة الريح
~~دلت على تأكل وإن كانت مع ذلك النتن سوداوية خيف أن تكون سرطانية ويعرف
~~مكان القرحة أو الآفة ومبدأ خروج الدم من مكان الوجع هل هو فوق السرة أو
~~تحتها أو من قوة الوجع فإن وجع الدقاق شديد لا يشارك الأعضاء الفوقانية .
~~ومن القشور هل هي رقيقة أو غليظة فإن الغليظة تكون دائما من الغلظ والرقيقة
~~تكون في أكثر الأمر من الدقاق والكبيرة تكون في الأكثر من الغلاظ والصغيرة
~~من الدقاق ومن الاختلاط فإن شدة الاختلاط مما يخرج يدل على أن القرحة في
~~المعي العليا والمنحاز عنه يدل على أنها في السفلى . وكثيرا ما يكون الذي
~~في السفلى وفي المقعدة PageV02P592 يخرج دمه قبل البراز ومن زمان ما بين
~~الوجع والقيام فإنه إن كان الزمان أطول فهو في الدقاق . ومن حال ما يصحبه
~~من البراز فإنه إن كان كيلوسيا أو شبيها بماء اللحم فهو في الدقاق ومن
~~النتن فإن ms1376 ما ينزل من الدقاق أنتن ومن الوجع فإن وجعها أشد ومن الدم الذي
~~ربما خرج فإنه يكون في الدقاق غالبا لا يختلط بالزبل نفسه . وإعلم أن الماء
~~إذا كان قرحة وكان مزمنا وكان ما يخرج له قدر ثم لم يكن وجع بحسبه فالقرحة
~~كثيرة الوسخ والفرق بين القرحة الوسخة والمتآكلة أن المتأكلة أشد وجعا وما
~~يخرج منها أشد نتنا وإذا السواد أقل والوسخة يكون صديدها مائيا وإلى البياض
~~والسهوكة وإذا خرج بعد الخراطة دم كثير دل على أن القرحة عادت والعلة قويت
~~وفني ما على وجه الأمعاء ووصل إلى جزء من المعي وكثيرا ما تكون القروح عقيب
~~أورام سبقت فدلت بأوجاعها وبسائر ما نذكر من العلامات على أنها أورام .
~~وكثيرا ما تكون لأسباب آخر مما ذكرناه . فإن كان السحج لانفتاح عروق تقدمه
~~استفراغ دم صرف له اختلاط ما وربما كان معه وجع وربما لم يكن وربما كان له
~~أدوار كما يكون أيضا في غير الحادث من المعي وتقدمته علامات الامتلاء . وإن
~~كان عن بواسبر وأسباب سرطانية في أعلى الأمعاء كان عفنا ومعه دم أسود ويكون
~~قليلا متصلا . وربما كان له أدوار بحسب امتلاء البدن واستفراغه . وإن كان
~~عن رطوبات مالحة أو بورقية أو غليظة لزجة دل عليها استفراغها المتقدم وحدوث
~~الرياح والقراقر وعدم الصبغ في البراز وما يحس من شيء انقلع من موضع ويكون
~~الوجع كاللازم لا ينتقل إلى وإن كان عن صفراء سحجتها دل عليها استفراغها
~~المتقدم والمخالط لخراطة إن كانت أو لبراز فيشتد صبغه وكذلك السوداوي
~~الرديء والسليم يدل عليه تقدم ذلك النمط من السوداء ومخالطته لما يخرج
~~حامضا في ريحه عاليا على الأرض أو درديا أسود غير حامض في ريحه ولا عال
~~ويكون معه كرب شديد . وربما أدى إلى غشي . واعلم أن سبب السحج والدوسنطاريا
~~إن كان فإنما بعد يخرج مع الخراطة مثل صفراء أو سوداء أو دم حار أو بلغم
~~عفن أو زجاجي أو ثفل يابس فالعلة في طريق الازدياد لملازمة السبب فإن انقطع
~~ذلك وبقيت ms1377 الخراطة والجرادة والدم ونحو ذلك فإن السبب قد انقطع وبقي المسيب
~~والأثر الحاصل عنه . فيجب أن يقصد هو وحده بالعلاج . وعلامة الإسهال المعوي
~~الدموي الرديء أن يتبع سحجا مؤلما أو إسهالا متواترا ثم تبطل معه الشهوة
~~وتنقلب النفس ويؤدي إلى الخراطة والجرادة ويهلك كثيرا . وأما الكائن دفعة
~~بلا وجع كثير ولا افة تتبعه في الشهوة وغيرها فهو سليم . PageV02P593 وإن
~~كان غن غلظ الثفل فيدل عليه حال الثفل وحدوثه مع مرور الثفل وسكون الوجع
~~عند حال لين الطبيعة . وكثيرا ما يكون ما يخرج عصارة تنفصل عن الثفل عندما
~~يغلظ ويجف السبب الذي يجففه فيظن إسهالا يحتبس وفيه الهلاك . وعلامة ذلك أن
~~لا يكون شيء منه وأما القسم الذي قبله فأكثره يخرج بعد الثفل الذي يسحج .
~~وأما الزلقي منه فيدل على الفرق بينه وبين زلق المعدة هضم يسير يكون في
~~الطعام فإذا انحدر عن المعدة لم يلبث في الأمعاء بل بادر إلى الخروج . فإن
~~كان سببه قروحا دل عليه السحج وما يخرج من دلائل القروح . وإن كان هناك
~~بلغم لزج دل عليه أيضا البلغم الذي يخرج معه والرياح والقراقر . وفي
~~البلغمي يحس بزلق شيء ثقيل وفي القروحي بالوجع تحت مكان المعدة فإن كان زلق
~~ليس عن قروح ولا عن بلغم بل لسوء مزاج دل على ذلك عدم خروج علامات القروح
~~والبلغم . وأما السوداوي والذوباني فيدل عليه سلامة الأحشاء في أنفسها
~~وبراءتها من الدلائل الموجبة للإسهال عنها واشتعال البدن وحرارته وملازمة
~~حمى دقية واختلاف لون وقوام ونتن رائحة . فما كان من ذوبان الأخلاط كان
~~صديدا مائيا وما كان من ذوبان اللحم الشحمي كان صديدا غليظا كما في القروح
~~مع دسومة وألوان مختلفة ثم يصير له قوام الشحم من غير اختلاف في قوامه ولا
~~مائيته . وكذلك حال ذوبان اللحم الأحمر إلا أنه يعدم الدسومة ويكون آخره
~~دردي اللون . وأما الكائن عن فضل وامتلاء تدفعه الطبيعة من البدن لما ذكر
~~من أسباب إحداث الفضل والامتلاء فتدل عليه الأسباب ويدل عليه أن المستفرغ
~~يكون دما ضعيفا ms1378 صرفا تقيا مع كثرة دفعة بلا وجع ولا يستتبع استرخاء ولا
~~ضعفا ويكون له نوائب . وأما الزحيري فيدل على أقسامه ما يخرج مما يري
~~والأسباب الموجودة من برد واصل أو من جلوس على صلابة أو من بواسير وشقاق
~~وغير ذلك وما تقدم من إسهال وسحج أو لم يتقدم ومما تغلظ فيه أن يكون هناك
~~ثفل محتبس يؤلم ويوجع ويرسل عصارة فيتوهم أنها سيلان زحير . وربما خرج
~~خراطة كالبلغم فيوهم أن الزحيري بلغمي فلا يجب أن تغتر بذلك بل يجب أن
~~تتأمل السبب من وجهه على ما علمت . والفرق بين قروحه وقروح الأمعاء التي
~~فوقه أن ما يسيل من المعي المستقيم يقل فيه النتن أو لا يكون فيه نتن .
~~وإذا عرض لصاحب قروح الأمعاء وصاحب إسهال الدم أن يجمد الدم في بطنه عرضت
~~العلامات التي ذكرناها في باب أسباب هذه العلة من انتفاخ البطن وبرد
~~الأطراف دفعة ومن سقوط القوة والنبض وإذا عرض لصاحب هذه العلة شيء من هذا
~~فاعلم أن الدم عرض له ذلك . واعلم أن الدم الأسود PageV02P594 الكائن
~~للاحتراق إذا اتجه إلى الاخضرار فقد أخذت الطبيعة في التلافي فيخضز ثم يصفر
~~ثم يقف . واعلم أنه تقام أشياء كالغدد فيتوهم أنها خرط لصهروج الأمعاء وذلك
~~لا يكون إلا مع مغص فذلك ليس بخراطة بل فضول خلط . واعلم أن من كان به قيام
~~واحتبس وهو باق على حاله لا تثوب إليه قوته فالسبب فيه أن واعلم أن من يقوم
~~بالنهار أكثر منه بالليل بل يعتريه القيام كل ما تناول شهوته نهارا فالسبب
~~ضعف معدته . وإذا كان بالليل أكثر فالسبب ضعف كبده وردها للغذاء . واعلم
~~أنه كثيرا ما أعقب القيام بإخراجه اللطيف وتخليفه الكثيف قولنجا شديدا
~~فاعلم العلامات والأسباب . معالجات الإسهال مطلقا : أقول أولا أنه يجب أن
~~يشتغل بما قيل في باب إفراط إسهال الأدوية المشروبة ويقرأ ذلك الباب مع هذا
~~الباب ثم نقول أن الإسهال يمنع من حيث هو إسهال بالقابضات والمغلظات المواد
~~وبالمغريات وربما احتيج إلى المخدرات وأيضا قد يعالج ms1379 الإسهال بالمدرات
~~والمعرفات وبموسعات المسام والمقيآت فإن هذه جميعها تحرك المادة إلى خلاف
~~جهة الإسهال فإن خالط الإسهال حرارة جعل معها مبردات أو اختير منها مبردات
~~واستعمال الموسعات للمسام والمعرقات من خارج البدن فإن خالطها برد جعل معها
~~مسخنات أو اختير منها مسخنات . وأكثر ما يحتاج إلى المسخنات إذا كانت القوة
~~الهاضمة ضعيفة ثم إذا كانت سدد من أخلاط لزجة ويستعان بما قيل في باب ضعف
~~الهضم وأكثر ما يحتاج إلى المبردات إذا كانت الماسكة ضعيفة والجاذبة قد
~~تعين على حبس الظبيعة بما ينفذ الغذاء بسرعة . وربما تدر وتعرق وربما فعل
~~الشراب الصرف القوي العتيق هذا فإن من به إسهال ربما شرب أقداحا من شراب
~~بهذه الصفة بعضهما خلف بعض حتى يكون دائما كالسكران فتحتبس طبيعته . واعلم
~~أن النوم من أنفع الأشياء لمن به إسهال وإذا كان مع الإسهال سعال ترك ما
~~فيه حموضة شديدة وقبض واقتصر على ما ليس فيه ذلك من الأطعمة والأغذية
~~واختير الباردة المغربية وكذلك كل ما جرمه صلب وفيه تقوية البدن الذي يتغذى
~~به مثل الأسوقة ويضرهم كل ما يسيل من الإحساء والمراق . واعلم أن الربوب
~~المحلاة كثيرا ما ضرت بتهييج العطش ومن حوابس الإسهال االحمام والدلك بما
~~يوسع المسام وكثيرا ما تجذب المادة إلى PageV02P595 ظاهر البدن من المروخات
~~والدلوكات ومنها الأدهان الحارة كدهن الشبث ونحوه . ومن حوابس الإسهال وضع
~~المحاجم على البطن . وقد جرب وضع المحاجم على بطون من بهم إسهال وسحج إذا
~~تركت عليهم إلى أربع ساعات احتبست . ونحن قد جربنا ذلك . ومن حوابس الإسهال
~~الأضمدة للمعدة والأمعاء يتخذ من المسخنات القابضة ومن المبردات القابضة
~~بحسب الحاجة ومن حوابس الإسهال الإسهال وذلك إذا كان سبب الإسهال خلطا ينصب
~~إلى المعدة والمعي فينزل الطعام ويسيله ويستفرغه ويلزم استفراغه أن تتبعه
~~الأخلاط فإذا استؤصل ذلك واستفرغ وإن وجه التدبير . وإذا استعملت الأدوية
~~فابدأ بالمفردة فإن لم ينجع فحينئذ تصير إلى المركبة والحابسة إما مجففة
~~ميبسة وإما مقبضة وإما مبردة مخثرة وإما مغرية مسددة للمسام التي ms1380 منها
~~ينبعث . والأدوية المفردة الباردة الحابسة مطلقا ويحسب قوم أن الحابسة مثل
~~الجلنار والعفص وأقاقيا . والورد والصمغ العربي والطين الأرمني والطين
~~المختوم والطراثيث والطباشير وخصوصا المقلي وخصوصا الذي ربي بالكافور وثمرة
~~الطرفاء والعليق وحب الرمان والسماق والأمبر باريس والزراوند وبزر الحماض
~~وبزر قطونا المقلي والكزبرة وبزر لسان الحمل وعصارة لحية التيس وبزر الورد
~~جيد وثمرة التوت الفج وخصوصا من السحج وعصارة القوابض مجففة وربوبها وعصارة
~~بزر البقلة الحمقاء أوقية واحدة يشربها فيكون نافعا والرائب المطبوخ الذي
~~لا زبد فيه أصلا . والأدوية المفردة الحارة الحابسة فهي مثل الكمون المقلو
~~والنانخواه والأنيسون المقلو وقشار الكندر والمر والميعة اليابسة والدار
~~شيشعان ومثل اللاذن نفسه يسقى منه درهم بمطبوخ والجبن العتيق المقلو يؤخذ
~~كما هو أو يطبخ في عصارة قابضة لكنه يعطش . وأفضل تدبيره أن يغسل بالماء
~~والملح مرات أو يطبخ طبخا يخرج ملحه ثم يجفف فإن الدرهم منه يحبس . وهذا
~~أقوى كل شيء . والصبيان قد يشوى لهم الجوز المقشر ويدق ويعطى بسكر مقلو
~~وماء بارد قدر جلوزة والزاجات والانفحات عاقلة وأنفحة الجدي قد يسقى منها
~~الصبي ربع درهم في ماء بارد وللكبير فوق ذلك ووزن درهم واحد من أنفحة
~~الأرنب فإنه يجبس البطن في وقت ويجب أن يبتدأ في سقي الأنافح من ذانق فإن
~~لم ينفع زدت منها إلى ما لا تجاوز به في الوزن وزن درهم والجبن العتيق الذي
~~سلف تدبيره إذا سقي منه درهم فهو أقل ضررا وأقوى فعلا من الأنفحة . وقد زعم
~~بعضهم أن المبيختج إذا أحرقت قطعة منه حتى يسود ثم يسقى منه نصف درهم فإنه
~~يجبس البطن . وقد حدثني صديق لي من المعالجين بتصديق ذلك تجربة له وخرء
~~الكلب الأكل العظام وحده إذا سقي منه درهم ونصف حبس بقوة خصوصا اليابس
~~المأخوذ في شهر تموز . PageV02P596 ومما لا ينسب إلى أحد الطرفين نسبة
~~كبيرة قوابض النعام مجففة والشربة وزن ثلاثة دراهم يجفف ويبرد بالمبرد
~~ويسقى منه هذا القدر من كان به ذرب في رب الآس في رب السفرجل بحسب ms1381 ميل
~~مزاجه وأيضا لبن المعز المطبوخ حتى يغلظ والمرضوف بالرضف يلقى فيه ثلاث
~~مرار واجعل فيه قليل رز مقلو وأيضا مح البيض مسلوقا في الخل ومن المركبات
~~المائلة إلى البرد أقراص الطباشير الممسك وأقراص العليق المسمى قلنديقون
~~وأقراص الطين المختوم وأقراص الجلنار وأقراص الفيلزهرج وأقراص الطراثيث
~~وأقراص الزعفران وأقراص الأفيون وأقراص الخشخاش الممسك وحب الأفيون وحب
~~البيروح والمقلياثا وسفوف حب الرمان وحب السندروس . للإسهال المزمن وزن
~~درهم من الصدف المحرق ومن الطين الأرمني مناصفة وأصناف المقلياثا بالطين
~~المختوم وبغير الطين المختوم . ولا يجب أن يفرط في قلبها فيذهب قوتها بل
~~يجب أن يحمى القدر فترفع على نار وتترك هي عليها وتحرك حتى تنشوي . ومن
~~المركبات المائلة إلى الحر قليلا كان أو كثيرا أقراص الأفاويه والجوارشن
~~الخوزي وجوارشنات ذكرناها في الأقراباذين وجوارشن البزور القابضة وأقراص
~~زعفران وأقراص الكهربا . وأيضا يؤخذ عفص غير مثقوب أخضر وقشور الرمان سماق
~~وفلفل من كل واحد نصف درهم يسحق وينخل ويعجن ببياض البيض وتقور رمانة وتلقى
~~هي فيها ويسد بابها بالشحم وتوضع على الجمر . ومن ذلك أن يؤخذ دقيق الحنطة
~~ويخلط بشيء من نانخواه وثمرة الطرفاء وحرف ويلت بزيت أنفاق ويعجن ويخبز
~~ويجفف في التنور ثم يؤخذ منه وزن عشرة دراهم مدقوقا يشرب في ماء بارد وقليل
~~شراب . ومن هنا القبيل أيضا مما يعالج به الصبيان إذا عرض لهم إسهال عند
~~نبات أسنانهم . ونسخته : يؤخذ خشخاش وحب الآس وكندر ذكر وسعد من كل واحد
~~نصف درهم فينعم سحقه فيداف في لبنه الذي يرضعه ويسقى . ومن هذا القبيل دواء
~~جيد مجرب . ونسخته : يؤخذ حب الزبيب المجفف وينعم سحقه حتى يصير كالغبار
~~ويؤخذ العظام المحرقة ويؤخذ لب البلوط والأنفحة والكزبرة المقلوة وسماق
~~وخرنوب الشوكا وبزر الكرفس والكمون المنقوع في الخل والخبز الفطير اليابس
~~والكندر والنانخواه أجزاء سواء يسحق جيدا ويرفع ذلك ولك أن تجعل الأنفحة
~~أقلها أو نصف جزء ثم يتنارل كل ساعة منه قميحة بمقدار ما يكون قد تناول في
~~اليوم عشرين درهما إن كان من الأنفحة ms1382 جزء أو أقل من ذلك وإن كانت الأنفحة
~~أكثر من جزء فتحتبس الطبيعة في يوم واحد . ومن هذا القبيل دواء مجرب . و
~~نسخته : يؤخذ السعد والسنبل والجلنار ودقاق الكندر وشيء من العفص مقدار نصف
~~درهم يطبخ في الماء طبخا ثم يصفى ذلك الماء ويذر عليه من السك والمسك
~~والعود الخام الجيد شيء . بحسب ما يوجبه الحال PageV02P597 ويشرب . وأنت
~~تعلم قوانين الموازين بحسب الأمزجة والأهوية والعلل ويستعمل بحسب ما تأمره
~~. أخرى : ومن هذا القبيل يؤخذ زنجبيل زاج الأساكفة سماق بالسوية يستف وزن
~~درهمين إلى مثقالين . أخرى : ومن هذا القبيل وأقرب إلى الاعتدال أن يؤخذ
~~برشياوشان وسنبل الطيب وبزر النيل الأملس ولب الثيل وبزر الفجل والباذاورد
~~وأصل شجرة الصنوبر ويتخذ منه أقراص . واعلم أن الحاجة إلى الطباشير حبس
~~الدم والحاجة إلى البزور حبس الإسهال المعوي والحاجة إلى البزر القطونا
~~ولسان الحمل المقلي هو المغص وإلا فإن نفس الإسهال تزيله الأسوقة وخصوصا
~~مكررة القلي . والغذاء ماذكرناه والبيض المسلوق منفعته في الإسهال الكائن
~~عن عفن الأمعاء وليس بموافق للكبدي والمعدي بل ربما ضر . وأما المخدرات فإن
~~فيها خطرا وإن كان قد تعرض لها الحاجة فإنها قد تنفع من حيث تغلظ المادة
~~ومن حيث تنوم وتبطل الحاجة إلى القيام بسبب حبس اللذع وكيف كان فلا يجب أن
~~يستعمل ماكان عنها مندوحة وإذا وجب استعمالها لم تستعمل على ما ذكرنا فيمن
~~برد بدنه وضعفت قوته وظهر ذلك في النبض . فإن كان لا بد خلط بها مثل
~~الجندبيستر والزعفران ونحوه . وقد شاهدنا من احتمل من الأفيون شيافة فمات .
~~وإن أمكن أن يستعمل في شياف لم يستعمله مشروبا وإذا أمكن أن يستعمل في
~~ضمادات لم يستعمل حمولا . ومن الضمادات المخدرة أن يؤخذ من الأفيون ومن بزر
~~البنج جزء جزء ومن جفت البلوط والجلنار والأقاقيا والكندر والمر من كل واحد
~~خمسة أجزاء ويجمع بعصارة البنج أو عصارة قشر الخشخاش أو طبيخهما ويطلى فإنه
~~جيد مخدر . مشروب قوي القبض ونسخته : يؤخذ من أنفحة الأرنب وزن . دانقين
~~ومن الأفيون مثله ومن ms1383 العفص وزن نصف درهم ومن الكندر نصف درهم تتخذ منه
~~أقراص والشربة نصف مثقال . آخرى : يؤخذ عفص فج جزء كندر أفيون من كل واحد
~~نصف جزء بالسوية الشربة درهم . وأيضا يؤخذ بزر البنج وأفيون وخشخاش وطباشير
~~وجلنار وكندر بالسوية والشربة إلى درهم . وأيضا : يؤخذ من السندروس
~~والأفيون ودقاق الكندر ومر وزعفران يسقى منه حبتان مثل حمصتين وأصلح من ذلك
~~جندبادستر أفيون ميعة سائلة زرنيخ مر زعفرأن أسارون كندر نانخواه بالسوية
~~يعجن بعسل منزوع الرعوة . والشربة منه مثل النبقة . آخرى : يؤخذ أيضا
~~مرداسنج ربع درهم أنفحة نصف درهم عظام محرقة درهم عفص درهم أفيون دانق .
~~PageV02P598 آخرى : وأيضا أقراص بزر البنج ومعجون البنج نافع جدا . آخرى :
~~يؤخذ أقاقيا وعفص وأفيون وصمغ من كل واحد جزء تتخذ منه أقراصا . وهذا
~~الدواء الذي نحن واصفوه مجرب يحبس في يومين . ونسخته : يؤخذ نخواه وبزر
~~الكرفس وقشور رمان حامض وعفص وأبهل أجزاء بالسوية أفيون نصف جزء يسحق
~~الجميع كالكحل ومن أدوية الآسهال ما يوافق من به مع الآسهال سعال مثل الآس
~~والمصطكي والصمغ الأعرابي والكندر والبزرقطونا المقلو والطباشير والشاهبلوط
~~والجوز واللوز المشوي . وبالجملة يجب أن يعطى ما ليس فيه حموضة وعفوصة
~~شديدة بل تسديد وتغرية فإن لم يكن بد أعطوا العفصة ثم اتبعوها باللعوقات
~~الملينة للصدر وكثير من اللعوقات المتخذة من الخشخاش والكثيراء والصمغ
~~والخرنوب وثمرة الآس والنشا المقلو ولعابات أشياء قلبت أولا ثم احتيل في
~~إخراج لعابها تجمع بين الأمرين . فصل في أغذيتهم : وأما أغذيتهم فيجب أن لا
~~يكون فيها لذع ولا ملوحة كثيرة ولا حموضة مؤذية فتحرك القوة الدافعة إلى
~~الدفع . وهذه مثل ما ذكرنا من اللبن المطبوخ والمرضوف وخصرصا الذي طفىء فيه
~~الحديد مرات . وأجود من ذلك الرائب المنزوع الزبد البتة مطبوخا مع قليل أرز
~~وجاورس مقلوين . ويجرب مبلغ ما يستمر به فإذا لم يستمر شيئا يتناول تناول
~~أقل منه . وأشد الألبان المطبوخة تقوية لبن البقر وأوفقها للمحرورين لبن
~~الماعز مع أنه قابض . والرائب أفضل للمحرورين من غير الرائب ومثل لباب
~~السميد المقلو ms1384 المبرد المجفف ومثل الخبز المعجون دقيقه بالخل يخبز جيدا وهو
~~للمحرورين غاية . ومثل العدس المطبوخ في ماءين ويصفيان عنه ثم يطبخ في
~~الثالث حتى يثخن ويحمض ولا تحميض ومثل الحماضية . وأما الحوامض فمثل ما
~~يتخذ من السماق وحر الرمان بالكعك والكزبرة وربما جعل فيه أرز . والباقلا
~~المطبوخ بالخل جيد لهم . ومن أغذيتهم التي تغذو وتكون في نفسها علاجا جيدا
~~أن يؤخذ من سويق الشعير حفنتان ومن بزر الخشخاثس حفنة ومن قشر الخشخاش حفنة
~~يطبخ جيدا ويصفى ويتناول . وإن حمضته بسويق التفاح الحامض أو حب الرمان أو
~~السماق كان صوابا . ويكون ملحهم ملحا أندرانيا يدق ثم يقلى قليا جيدا ثم
~~يخلط به حب الرمان والكزبرة والسماق . وإن لم تكن حرارة شديدة خلط به جبن
~~عتيق مقلو مدقوق ويجب أن لا يسقوا إلا البارد كيف كان . فإن البارد يعقل
~~ويجزي والحار يحل ويرخي ويحوج إلى أكبر اللهم إلا في الهيضة على ما شرط وفي
~~السددي والورمي واللحمان التي تصلح PageV02P599 لهم لحمان اللطياهيج
~~والقباج والدراريج والعصافير والقنابر ولحم الأرنب والقطا والشفانين
~~والفواخت ولحم السوداني خاصة والأصوب أن تكون مشوية مبزرة محمضة وأيضا صفرة
~~البيض مسلوقة فى الخل والمصوصات المتخذة منها بمثل حب الرمان والزبيب
~~الكثير العجم والكزبرة وبمثل السماق وما أشبه ذلك من ثمرة العليق وعساليج
~~الكروم وورق الحماض وورق لسان الحمل والكرنب المكزر الطبخ والسمك الصغار
~~المطبوخ بالخل . ومن الذي يجري مجرى الأبازير زهرة الفستق وزهرة الزعرور
~~والكزبرة وحب الآس . وإذا لم يهضموا اللحمان اتخذت لهم مدققة من لحم
~~الفراريج والقباج والكزبرة وحب الآس ونحوها وطبخت بقوة وخلط بها أرز وجاورس
~~قليل ثم يصفى وأعيد على النار حتى يقرب من الانعقاد ثم يحمض بسماق أو حب
~~رمان ونحوه . والكردنانك نافع لهم إذا لم يفسد الهضم جدا ويجب أن لا يملح
~~إلا قليلا وأن يسيل منها بالغرز رطوبة كثيرة . والأكارع شديدة النفع لهم
~~إذا طبخت مع الأرز المقلو . وليجتنبوا الفواكه أصلا وإن كانت قابضة إلا عند
~~نفور المعدة من الأطعمة الآخرى . والشاهبلوط لا ms1385 يضرهم وكذلك القسب . وإن
~~كان الطعام اللطيف يفسد في معدهم أطعموا الأطعمة التي فيها غلظ ما مثل
~~الأكارع بالربوب القابضة مثل الاحساء القوية المتخذة من الأرز والجاورس .
~~وربما انتفع بعضهم بقريص البطون ونحوه والسكباج المتخذ من أطايب البقر يأكل
~~السكباج وحده بالثرائد أو يأخذ معه إن اشتهى من الأطايب شيئا بقدر قوة هضمه
~~وليس موافقة البطن غاية لجميع أصحاب القيام . ومن الاحساء المحمودة لهم أن
~~يؤخذ الخشخاش ويقلى قليا قريبا ثم يتخذ منه ومن الأرز والجاورس حسو ويحمض
~~إن شاء بالسماق وحب الرمان ونحوه أو يتخذ إحساء من الكعك اليابس والأرز
~~وشحم كلي الماعز أو ينقع السماق في ماء المطر يوما وليلة ويغلى غلية خفيفة
~~ثم يصفيه تصفية شديحة ثم ينقع فيه الفرة حتى ينتفع ثم يطبخه ثم يمرسه فيه
~~بقوة ثم يصفيه ويرمي الثفل ثم لا يزال يحركه على النار بعود حتى يغدو مثل
~~الغراء ثم يطيبه بالملح قليلا ويجعل دسمه شحم الجداء أو اللوز المقلو وقليل
~~زيت ولا يكثر فيه الملح والدسومة وهكذا يكون الغذاء حارا أو باردا . ومن
~~دسوماتهم زيت الأنفاق ويجب أن يكون ماؤهم ماء المطر فإن فيه قبضا وأظن أن
~~أكثر نفع ذلك لسرعة انجذابه إلى الكبد وسرعة تحلله فلا تبقى في الكيلوس
~~رطوبة ويكره لهم الشراب فإن لم يكن بد وكانت القوة تقتضيه لينتعش به
~~فالآسود القابض الطعم القليل . والأصوب لهم أن لا يأكلوا الأغذية الكثيرة
~~الأصناف ولا مرارا بل يجب أن يقتصروا على طعام واحد قليل المقدار ويكون مرة
~~واحدة وأن يقدموا على الطعام ما هو أقبض وأن PageV02P600 يمتصوا قبله شيئا
~~من السفرجل والرمان الحامض ولا يشربوا عليه الماء . وإن صبروا على أن لا
~~يشربوا البتة كان علاجا جيدا بنفسه وخصوصا إذا لم يتحركوا عليه البتة .
~~ويجب أن تغمز أطرافهم العالية ليجذب الغذاء إليها وأن تضمد معدهم بالأضمدة
~~القابضة المممسكة الباردة والحارة والمخلوطة بحسب موجب الحال ويجب أن يقع
~~فيها السنبل والمصطكي والمر والكعك . والميسوسن كثير النفع إذا وقع في هذه
~~ا لأدوية ms1386 . وهذه صفة طلاء جيد يطلى به ما بين المعدة والكبد إذا كانا
~~متشاركين في الإسهال : يغلى عشرة أجزاء أفسنتين بشراب ويصفى ويوضع على
~~الموضع بخرقة ثم يؤخذ من الورد والجلنار والآس اليابس والأقاقيا والهيوفا
~~فسطيداس والعفص أجزاء سواء يخلط بماء الآس وثجير الأفسنتين المذكور ويضمد
~~به . واعلم أن الترياق نافع جدا لكل إسهال يغشي ويسقط القوة ولا يكون سبب
~~ورما ولاحمى شديدة . والذي ليس يستقل عن ضعفه وقد احتبس قيام كأن به ولكن
~~بدنه ليس لغذاء فالرأي له أكل العصافير والنواهض صدورها دون أطرافها
~~العظيمة البطيئة الانحدار مطجنات ومكردنات . وكذلك أيضا من تكثر شهوته
~~ويضعف هضمه يعطى هذه الأشياء واللحم الأحمر مقلوا بالزيت مذرورا عليه
~~الدارصيني وينفع ذلك أيضا في شراب السفرجل والتفاح . ومما جربناه في
~~الإسهال الدموي لبن الماعز الملقى فيه جارة المحماة . المقالة الثانية
~~معالجات أصناف الاستطلاقات المختلفة المذكورة بعد الفراغ من العلاج الكلي
~~قد علمت أسباب الإسهال الكبدي وعلمت علاج إسهال كل سبب فيجب أن ترجع إلى
~~ذلك فتعالج سوء مزاجه وضعفه وورمه وسدده وامتلاءه كلا بما قيل في بابه فإنك
~~إذا فعلت ذلك فقد عالجته . والذي يقع في هذا الباب من الخطأ هو أن يعطى من
~~به إسهال كبدي سدي أدوية مقبضة زائدة في التسديد مقوية لها ليعقلوا الطبيعة
~~فيؤدي ذلك إلى خطر عظيم . وكثيرا ما طلي الجاهلي الكبدي في هذا القيام
~~بمخثرات للدم مطفئات للكبد بما هو بارد وفي ذلك هلاك المريض وإعداد للعفونة
~~بل يجب إذا علمت أن السبب فيه سدد في الكبد أو الماساريقا أن تعتني بتفتيح
~~السدد . وقد مدحوا الزبيب السمين في هذا الباب حتى أن قوما زعموا أنه يبرىء
~~الإسهال الغسالي الصعب . وقدجربنا ذلك فكان الأمر غير بعيد مما يقولون .
~~PageV02P601 وفي ابتداء القيام الكبدي الأولى أن لا يقرب الخبز فإن الكبد
~~لا يقبله وإنما الصواب الاقتصار على ماء السويق في اليوم مرتين أو ثلاثا
~~فإن احتمل في آخره خلط الجاورس به طبخا ثم يصفيه فعل وإن احتمل أكل المطبوخ
~~غير مصفى ms1387 فعل ويطبخ اسكرجة سويق بعشرين أسكرجة ماء إلى أن يغلظ فإذا لم يكن
~~في القارورة تشويش فشحم الدجاج يبرئه . وإذا كان القيام دمويا كبديا فليس
~~يجب أن يحبس من تحت لئلا يحتبس شيء مؤذ من فوق فتحدث آفة بل يجود التدبير
~~والعلاج من فوق وأنعم نظرك في معالجة الإسهال الكبدي لأنه يغلط فيه كثير من
~~الأطباء . علاج الإسهال المعدي والمعوي بلا سحج ونبدأ منهما بالزلقي وقد
~~علمت في باب المعدة أنه كيف يعالج زلق المعدة بأصنافه وعلاج زلق الأمعاء
~~قريب من ذلك منامسب له ومع ذلك فإنا نورد أشربة وأضمدة وقوانين هي أولى
~~بهذا الموضع . والقانون لهم فيما ليس قروحيا أن تخلط أدوية من القابضة
~~القوية القبض مع القابضة المسخنة شربا وضمادا وأن يستعملوا الأدوية التي
~~تعين الطبيعة وتقوي الروح مثل الترياق الفاروق ومثل الأمروسيا والأثاناسيا
~~. ويجب أن تستعمل المدرات فإنها قوية النفع من هذه العلة وإذا دلت الدلائل
~~على كثرة البلغم اشتغل ياستفراغه وإن لم تنجح الأدوية القريبة القوة
~~والقوية فقوة معتدلة فربما افتقر إلى مثل الخربق . وأما استفراغ مادة هذه
~~العلة بالقيء فهو رديء صعب وقلما يستفرغ القيء البلغم النازل إلى الأمعاء
~~ولا يجب أن يشرب الماء ما أمكن . ثم أن شربه لم يجز أن يشربه حارا البتة .
~~والشراب العتيق الرقيق الصرف القليل ينفعهم وما خالف ذلك يضرهم ولينتقلوا
~~إن أحبوا أن ينتقلوا بمثل سويق الشعير أو سويق القسب وسويق الخرنوب وسويق
~~حب الرمان وسويق النبق . وأما الكزبرة فإنها قوية التأثير في حبس الطعام في
~~المعدة . ومن المركبات الجيدة لهم بزر لسان الحمل والأنيسون من كل واحد وزن
~~درهم قشور الرمان ودم الأخوين من كل واحد نصف درهم وهو شربة . ويجب أن تشرب
~~في شراب عفص . وإن كان هناك حمى فبماء المطر . ومن المركبات النافعة لهم
~~جوارشن العفص وجوارشن الكندر وجوارشن الخرنوب . وينفعهم من الأضمدة مثل
~~ضماد بزر الكتان مع التمر ويقوى بمثل عصارة السفرجل والشبث الرطب والطراثيث
~~والأقاقيا والجلنا ر والمصطكي والورد و العوسج والآس أجزاء سواء ms1388 .
~~PageV02P602 وربما اتخذ من هذه الأدوية مراهم بشمع ودهن المصطكي أو دهن
~~السفرجل أو دهن ورد ومثل ضماد أنطولوس وضماد درورونوس وضماد الفلفل إذا
~~كانت حرارة . وأما الكائن من قبل قروح الأمعاء فعلاجه علاج القروح وأكثرة
~~استعمال المجففات القابضة من الأدوية الباردة كالحصرمية والسماقية ويعالج
~~بعلاج الدوسنطاريا الذي نذكره وإذا كان هناك سبب مراري هو الذي ينصب فيقرح
~~فالأولى أن تستفرغه في طريق الصيف بالقيء العنيف ولا تستفرغه من طريق
~~القروح . وإن كان سببه بلغما احتجت أن تخرج البلغم بحقن البلغم المذكورة في
~~بابه وخففت الغداء وسخنته وجعلته من الأشوية والقلايا المتخذة من لحمان
~~خففة وقللت شرب الماء . ثم إن احتجت إلى أقوى من ذلك فالخربق . أما أبيصه
~~فللمعدة وأما أسوده فللامعاء السفلى وهو أيضا مع ما يستفرغ يبدل المزاج
~~ويسخنه . وهذه صفة دواء جيد لزلق الأمعاء الرطب وهو كالغذاء وقد جربناه نحن
~~: نسخنه : يؤخذ الزيتون الأسود ويطبخ ويسحق بعجمه ويخلط به قشور الرمان
~~وفلفل أبيض وزيت أنفاق ويؤكل مع الخبز ويجب أن يخلط بما يستعمل فيه من
~~القوابض الباردة مصطكي وكندر . وإن احتمل الفلفل فالفلفل . وإذا أزمن
~~الآستطلاق الزلقي وكانت القوة أن تسقط فالواجب في ذلك أن تبدأ بتبديل
~~المزاج وتسخينه وتروض العليل رياضة يحتملها أو تدخله الحمام وتغمزه غمزا
~~لطيفا وتدلك ظاهر بدنه ثم تحسيه وهو مضطجع ليس بمنتصب بل وركه أعلى من سائر
~~ما فوقه في نصبه شيئا من ماء اللحم القوي مخلوطا به شراب قابض وكعك يابس .
~~فإن احتملت قوته ومزاجه أن تتبعه بشيء منفذ مثل الفلافلي القليل أو
~~الفوذنجي فعلت ذلك حتى ينففه فإنك إذا فعلت هذا جذبت الكبد شيئا من ذلك
~~الغذاء وتقوت به . وأما سائر أصناف الإسهال المعدي والمعوي الذي هو دون
~~الزلق فيقرب علاج أكثره من علاج الزلق فما كان سببه المرة الصفراوية
~~الكثيرة الانصباب إلى المعدة والأمعاء فيجب أن يعدل العضو الذي يتولد فيه
~~المرار وينبعث عنه أعني الكبد والمرارة بما عرفت في بابه وتستفرغ الفضل
~~الصفراوي إن كان كثيرا وأصوب ذلك ms1389 بالقيء إن أمكن وهان أو بالإسهال إن لم
~~يكن في القوة ضعف ولم يخف حدوث القروح أو أنها حاصلة . وبعد ذلك فيتدارك
~~بالمبردات المقبضة المذكورة وكثيرا ما يشفي هذا الأذى سقي الأهليلج الأصفر
~~فإنه يخرج الصفراء ويعقب قوة مبردة قابضة . ومما ينفعهم استعمال الرائب
~~خصوصا بالطباشير وكذلك ماء السويق الشعيري وإن كان سببه بلغما عولج بما
~~يخرج البلغم من المشروبات والحقن إن كان كثيرا جدا ثم عولج بما يقبض ويسخن
~~تسخينا معتدلا وما يصلح لذلك جوارشن حب الرمان الذي بالكمون والجوارشن
~~الخوزي وأقراص الأفاويه . PageV02P603 وإن كان البلغم زجاجيا لم يكن بد من
~~مثل أقراص أسقليبيادس ومن سفوفات تتخذ من الأنجذان والنانخواه والكمون
~~المخلل المقلو وبزر الكتان المقلو والسك والجلنار والكراويا والمر والكندر
~~مع طباشير على ما يستصوبه من التقدير بالمشاهدة . وإن كان هناك بلغم ومرة
~~معا ودل عليهما خروج ما يخرج وسائر العلامات اتتفعوا بأن يؤخذ من الهليلج
~~الأصفر جزء ومن الحرف نصف جزء ويخلط به من السك وحب الآس والسماق والكزمازج
~~من كل واحد سدس جزء وإن كان السبب سوداء تنصب إليه فلنفرد له بابا نخصه
~~بباب الإسهال السوداوي وننسبه إلى الطحال . رأما الذي بحسب الأطعمة
~~والأغذية فإنا أيضا نفرد له بابا وإن لم يكن الأضعف القوي وسوء المزاج
~~تأملت سوء المزاج بعلاماته . وأكثر سوء مزاج المعي يكون مشاركا لسوء مزاج
~~المعدة وعلاماته علاماته . فإن كان الضعف في الهاضمة وحدها وكان لبرد انتفع
~~بالجوارشن الخوزي وانتفع بجوارشن لنا على هذه الصفة . يؤخذ من العود الخام
~~ومن الكمون المخلل المقلو ومن النانخواه والكراويا والكندر والمر والزنجبيل
~~المقلو . والقاقلة وعجم الزبيب المدقوق أجزاء سواء يتخذ منها سفوف .
~~والشربة إلى ثلاثة دراهم . وإن كانت هناك رياح كثيرة جعلنا فيها بزر
~~الشاهسفرم وبزر السذاب وأيضا تركيب لبعضها . في هذا الباب كثير الفائدة .
~~ونسخته : يؤخذ من الزنجبيل وبزر الرازيانج والأنيسون والدارفلفل والقاقلة
~~من كل واحد وزن ثلاثة دراهم ومن بزر النانخواه وبزر الكرفس من كل واحد وزن
~~أربعة دراهم ومن السليخة وقصب الذريرة والسعد ms1390 والعود الخام من كل واحد وزن
~~ثلاثة دراهم ونصف ومن السك وزن خمسة دراهم ومن الزعفران وزن أربعة دراهم
~~ومن القرنفل وأظفار الطيب والخيربوا من كل وأحد ثلاثة دراهم وسدس ومن حب
~~الآس عشرون درهما يقرص منه أقراص . والشربة بمقدار المشاهدة وينفع فيها
~~أقراص المرماخوذ خصوصا إذا كانت القوة الدافعة ضعيفة أيضأ . وتنفع فيها
~~أيضا الأضمدة المذكورة المسخنة . وإن كان مع ضعف الدافعة خلطتها بالأفسنتين
~~. وأما إن كان فساد الهضم للحر إستعملت الأدوية المبردة وفيها قبض ما وغلظت
~~الغذاء وجعلته من جنس البارد الغليظ مما ذكرناه ويجب أن نستعين بما ذكرناه
~~في باب سوء الهضم . PageV02P604 وأما إن كان الضعف في الماسكة لبرد أو حر
~~استعملت القوابض المذكورة في أول الباب الحارة والباردة . فإن كانت الدافعة
~~أيضا ضعيفة استعملت سفوف خبث االحديد بجوزبوا في شراب النعناع واستعملت
~~الأضمدة بحسب الواجب كما تعلم . علاج الإسهال الراري : قد ذكرناه في باب
~~المعدة وهو يتعلق في أكثر الأمر بمعالجات أحوال الكبد والمرارة والمعدة
~~المولدة للصفراء ويجب أن يطلب من هناك . علاج الإسهال السوداوي وهو الطحالي
~~الذي ليس فيه سحج : يجب أن يقصد فيه قصد علاج الطحال فيتعرف حاله فيقابل
~~بالواجب فيه فإن كان هناك كثرة من السوداء ووفور من القوة استفرغ بطبيخ
~~الأفتيمون ونحوه وإن كان غليظا كالدردي ولم يكن عن ورم بل لغلظ السوداء
~~نفسها فاستعمل فيه هذا المسهل إن كانت القوة قوية . ونسخته : يؤخذ من الملح
~~الدراني جزء ومن الشوكة المصرية ثلاثة أجزاء ومن الخربق الآسود جزءان واطبخ
~~الشوكة والخربق في الماء طبخا بقوة وأذب فيه الملح وصفه واسقه . وهذا طريق
~~إسهاله وتنقيته بما يسهل وإن وجب الفصدة فصد وقوي الكبد وقوي فم المعدة إن
~~كان السبب في الإسهال معديا سوداويا لما ينصب إلى المعدة من الأخلاط
~~السوداوية ووضع على الطحال محاجم يحبس فيه ما يفيض منه إلى المعدة والأمعاء
~~. وبعد ذلك يدبر بما هو لطيف مقو مثل هذا التركيب الذي لنا . ونسخته : يؤخذ
~~من حب الرمان عشرة دراهم ومن البهمن الأحمر ms1391 المقلو درهم ومن الزرنباد
~~المقلو درهم ومن الكهربا درهم ومن بزر السذاب ومن بزر الشاهسفرم درهم ويتخذ
~~منه سفوف وأشربة ثلاثة دراهم . وأيضا : يؤخذ حب الرمان والزبيب الآسود يدق
~~بخل وماء ويعصر عنه ويصفى ويلقى عليه قليل ملح وسعتر ويصطبغ به . فإن احتيج
~~إلى أقوى من هذا أخذ من الكندر والسعد وجوز السرو والسك من كل واحد نصف
~~درهم ومن الكعك درهم يشرب في شراب عتيق علاج إسهال الدم بغير سحج : قد علمت
~~أن هذا يكون من الدن ويكون من الكبد ويكون من المعدة والأمعاء العليا
~~والسفلى ويكون من المقعدة وعرفت علاماتها . وما كان منه صديديا أو درديا أو
~~غساليا فعلاجه من جهة الكبد وإصلاح مزاجها وتفتيح PageV02P605 سددها
~~والتدبير المقدم في ذلك مراعاة حال البدن في الامتلاء ومراعاة الآسباب
~~الموجبة له . فما لم يكن له وجع وحدست أنه من البدن أو الكبد ولم تسقط قوة
~~لم تحبسه . وإن خفت أن سيلانه ربما أورث سحجا أو أورث ضعفا فصدت وآخرجته من
~~ضد جهة حركته ثم استعملت الأدوية القابضة الحابسة للدم والذي يحدث من فتق
~~في عروق المعي فربما أدى إلى سحج عاجل فيجب أن يصرف الاعتناء إلى حبسه
~~وإمالته إلى ضد الجهة إن كان هناك امتلاء أشد وأكثر . واعلم أن المشروبات
~~من الحوابس أوفق لما كان من الأمعاء العليا وما يليها وما فوقها والحقن
~~أوفق لما كان من الأمعاء السفلي . وما بين ذلك فالأصوب أن يجمع فيها بين
~~العلاجين وجميع الأدوية الباردة القابضة والمغرية المذكورة فيما سبق حوابس
~~للدم لا سيما إذا وقع فيها الشب والشادنج المسحوق كالغبار ودم الأخوين
~~والكهربا والبسذ واللؤلؤ مشروبة ومحقونا بها . وربما احتيج إلى مخدرات
~~وربما احتيج إلى تقويتها بما فيه مع القبض قوة . ولأقراص الجلنار من
~~ولعصارة لسان الحمل وعصارة بزر قطونا وعصارة لحية التيس في هذه الأبواب
~~منفعة عظيمة وخصوصا إذا جعل فيها الأدوية المفردة المذكورة . ومن الأقراص
~~المذكورة أولآ . وأيضا : يؤخذ تفاح وسفرجل وورد يابس من كل واحد نصف رطل
~~يطبخ بخسمة أرطال ms1392 ماء حتى يبقى رطل ونصف ثم يصفى ويلقى عليه مثله دهن ورد
~~ويطبخ في إناء مضاعف حتى يذهب الماء ويبقى الدهن وتخرج خاصيته فيستعمل هذا
~~الدهن في المشروبات . وأما الحقن الحوابس فمن هذه العصارات ومن مياه طبخ
~~فيها القوابض المعروفة وذر عليها مما طبخ فيها وجعل دسمها من شحم كلي ماعز
~~ومن دهن الورد الجيد البالغ وسنذكرها في القراباذين ونذكرها أيضا في باب
~~السحج وليختر منها السليمة المعتدلة التي ليس فيها أدوية وأقراص حادة ونورد
~~بعضها ههنا . حقنة جيمد مما ألفناه : يؤخذ من قشور الرمان ومن لسان الحمل
~~ومن عرنوب الشوك ومن سويق النبق وهن سويق الأرز من كل واحد ثمانية دراهم
~~ويؤخذ من العفص الفج عفصتان ومن الجلنار والورد من كل واحد أربعة دراهم
~~ويصب عليه من الماء منا بالصغير وإن كان ذلك الماء ماء عصى الراعي كان جيدا
~~. ثم يطبخ برفق حتى يبقى قريب من ثلثه ويصفى ويؤخذ من الشب وزن نصف درهم
~~ومن دم الأخوين والأقاقيا والشاذنج والجلنار وعصارة لحية التيس والصمغ
~~المقلو فى إسفيذاج الرصاص والصدف المحرق والطين الأرمنى من كل واحد درهم
~~ومن دهن الورد ستة دراهم ومن إهالة شحم كلى الماعز سته دراهم . ومن شاء جعل
~~فيه من الأفيون وزن دانق إلى دانق ونصف وحقن به . PageV02P606 وءاذا كان
~~الغرض بالحقنة إمساك الدم لم يحتج إلى أن يغلط بالمغريات الأرز والجاورس
~~ونحوه . وإذا كان الغرض فيه تدبير السحج أو تدبيرهما جميعا إحتاج إلى ذلك
~~ويجب أن يجتهد حتى لا يدخل في الحقن ريح . ومن الشيافات القوية في هذا
~~الباب أن يؤخذ من الأقاقيا ومن الصمغ العربي ومن بزر البنج ومن الأفيون ومن
~~أسفيذاج الرصاص ومن الطين الأرمني ومن الكهربا ومن العفص الفج أجزاء سواء
~~تسحقها وتجمعها بالدواء المطبوخ حارا وتجعلها بلاليط . وأما من المقعدة
~~فيكفيه أنه يستعمل هذه الأدوية . يؤخذ مرداسنج وجلنار وأسفيذاج الرصاص وصدف
~~محرق ويستعمل على الموضع بعد الغسل والتنقية فإذا فعلت كل هذا ولج عليك
~~المرض ولم يحتبس لم تجد بدا من ms1393 أن تربط اليدين من الإبط بشد شديد وتدلك
~~أطرافهم دلكا وتجلس العليل في ماء بارد صيفا وفي هواء بارد شتاء وتسقيه
~~الماء البارد وتصب على أحشائه العصارات الباردة المبردة والأشربة الحابسة
~~مثل رب الحصرم ورب الريباس علاج السحج وقروح الأمعاء : يجب أن لا يغلط في
~~السحج فربما لم يكن ذلك الذي يحتاج إلى ما فيه قوة شديدة وكان في استعماله
~~فيه هلاك وكان نفس التبريد الشديد وإعطاء مثل البطيخ الهندي والخس والبقلة
~~الحمقاء كافيا في العلاج فإذا استعملت الحقن التي تقع فيها أدوية كاوية كان
~~الهلاك . ويجب أن تعالج كما عملمت ما كان في الأمعاء العليا بالمشروبات وما
~~كان في السفلى بالحقن وما كان في الوسط فبالعلاجين . ثم أول ما يجب أن
~~تراعي حال السبب الفاعل للسحج ولقروح الأمعاء هل هو بعد في الانصباب وهل
~~سببه الأقدم من انفتاق أو امتلأء أو ورم باق أو هو محتبس منقطع قد بطل وبقي
~~أثر من السحج والقرح وقد أعطينا العلامات في ذلك . فإن كان السبب بعد ينصب
~~فدبر في قطعه وحسمه بما قد عرفته في مواضعه وإن كان لا بد من استفراغ
~~لرداءة الخلط فعلت بحذر وتقية واجتهدت في أن يكون المسهل ليس بشديد الضرر
~~بالأثر والقرحة بل مثل الهليلج وأصلحته بما يخلط به من مثل الهليلج
~~والكراويا والكثيراء وما يشبهه وإن أمكنك أن تمنعه من الغذاء يومين ليصير
~~البدن نحيلا بما ينصب عنه فعلت . وإذا أردت أن تغذوه غذوته باللبن المرضوض
~~والمطبوخ على ما مضى في بابه وهذا على سبيل الدواء . وأما الغذاء نفسه عند
~~الحاجة وظهور الضعف فما ثقل حجمه وتظهر تقويته كأكباد الدجاج السمينة
~~والقليل من خبز السميذ المائل إلى فطوره وخصي الديوك والبيض الذي ارتفع عن
~~النمبرشت وانحط عن المشوي القوي . وربما انتفع جدا بالسمك المشوي الحار
~~والأكارع مطبوخة في حليب . PageV02P607 والأرز المقلو جيد لهم جدا إذا
~~مصوها ويجب أن تحفظ قوتهم أيضا بربوب الفواكه والأغذية المذكورة في الباب
~~الأول نافعة لهم . ويجب أن يكون ملحهم دارانيا مقلوا ms1394 ويحب أن لا يشرب
~~الشراب إلا إذا لم تكن حرارة فحينئذ يشرب منه قليلا من الأسود القابض وماؤه
~~الماء البارد وليس يصلح أن يبدأ أولا بالأدوية الصرفة المؤذية بكيفياتها
~~المقبضة . والخشنة . والخادشة . وإذا اشتد الوجع احتجت ضرورة إلى المغريات
~~لتصير كالستارة وتنطلي على وجه المرض وجميع الأدوية المبردة المقبضة
~~المخلوطة بالمغرية نافعة فيه إلا أن يقع تأكل فربما احتجنا إلي الجالية
~~والكاوية مخلوطة بما يجفف بلا لذع ويجب أن يسقى صاحب السحج ما يسقاه من
~~البزور وغيرها في ماء بارد لا في ماء حار . والزراوند خاصية عجيبة جدا في
~~قروح الأمعاء وإسهال الأغراس وخصوصا إذا سقي في مثل ماء لسان الحمل بقليل
~~شراب عتيق . وللبلوط والمشوي والخرنوب قوة قوية مجموعين ومفردين . وبزر
~~الورد عجيب جدأ وقد جربناه . ومما ذكره بعضهم أن المبتدىء إذا سقي أربعة
~~دراهم صمغ بماء بارد زالت علته . وأما الطين المختوم فإنه نافع جدا من كل
~~سحج حتى للتأكل يسقى منه بعد تنقية التأكل والوسخ بحقنة من الحقن التي نذكر
~~وكذلك إذا حقن بالطين المختوم في عصارة لسان الحمل وكوكب ساموس أيضا وعصارة
~~بقلة الحمقاء . ومما ينفع من ذلك عصارة التوث الذي لم ينضج وكذلك شرب حشيشة
~~ذنب الخيل وعصارة الورد شربا وحقنة . وذكر بعضهم في أدوية هذا الباب رجل
~~العقعق . وأظن أنه رجل الغراب . وقد قيل أن أبقراط إذا ذكر رجل العقعق عنى
~~به ورق التين وهذا مما لا يصلح في هذا الباب . وشرب أنفحة الأرنب لهم نافع
~~والجبن المنزوع عنه ملحه على ما ذكرناه في الباب الأول شديد النفع لهم وإن
~~بالغوا في التأكل . وإذا وقع السحج بسبب دواء مشروب فمن الأشياء النافعة أن
~~يحتقن بالسمن ودم الأخوين يجعل في وزن ثلاثين درهما من السمن درهم من دم
~~الأخوين إلى ثلاثة دراهم . ومن المركبات النافعة لهم الأقراص والسفوفات
~~الباردة المذكورة . ومما هو جيد لهم إذا ذر على الخبز وسقي وشرب بعد ماء
~~بارد أن يؤخذ من رماد الودع أربعة أجزاء PageV02P608 ومن العفص جزان ومن
~~الفلفل ms1395 جزء يسحق وينخل منه وزن درهم على الطعام ويشرب بالماء البارد .
~~والفلونيا نافع لهم أيضا إذا شربوه بماء بارد . وأما الحقن والحمولات
~~الصالحة لهذا فمثل الحقن والحمولات الصالحة لإسهال الدم المطلق مزيدا فيها
~~في أوله المغريات القابضة وفي آخره إن أدى إلى تأكل المنقيات والكاويات
~~وإلى أن يذهب ترضيض المعي وينقى ظاهره فلا يجب أن يجاوز المغريات والقا بضة
~~. وقال بعضهم أن الأقاقيا يجب أن لا تقع في الحقن إذا لم يكن في العلة دم
~~وليس هذا بشيء ثم إذا بقيت القرحة جراحة فالمجففة القابضة منع المغرية
~~والدسمة ثم في آخره إن أدى إلى تأكل فالمنقيات والكاويات . ومن الناس من
~~يخلط شيئا قليلا من الفلديفيون في بعض العصارات والحقن السليمة فنفع منه
~~منفعة عظيمة لكن إذا لم تدع الضرورة إلى ما هو حاد وإلى ما هو حامض فالأولى
~~أن لا يستعمل ويجب أن ينتقل أولا إلى ما هو حامض ثم إلى ما هو حاد . ثم إذا
~~دعتك الضرورة والتأكل فلا تبال ولا بالفلديفيون وتستعمل حاجتك منه . وربما
~~كان من الصواب أن تبدأ بشيء مخدر ثم تستعمل الحقن الحادة إذا لم يحتملها
~~العليل وهذه الحادة والزرنيخية يخاف منها عليها أن تكشط جلدة بعد جلدة حتى
~~تنثقب الأمعاء . ولذلك يجب أن تكون المبادرة إلى استعمالها . كما تعلم أن
~~القرحة قد فسدت ولا تؤخر إلى وقت يخاف معه أن يحدث ثقبا لاتساع القروح
~~وغورها . واعلم أن لشحم الماعز فضيلة على كل ما يجمع إلى الحقن من المغريات
~~فإنه يبرد ويسكن اللذع ويجمد على موضع العلة بسرعة وهذا أيضا إنما يحتاج
~~إليه في أول العلة وإذا تأدى إلى المدة احتجت إلى التنقية ثم إلى ما هو
~~أقوى منها واحتجت إلى أن تهدر الدسومات والمغريات الحائلة بين الدواء
~~والعلة وإذا علمت أن القروح وسخة فنقها بمثله ماء العسل وأقوى من ذلك ماء
~~الملح والماء الذي ربي فيه الزيتون المملح و طبيخ السمك المليح ولا بد لك
~~مع المدة من مثل أقراص الرازيانج تستعملها لا محالة ms1396 إذا جاوزت العلة
~~الطراءة لا يمنع عنها مانع . وأعلم أن - الحقن الدسمة المغرية تسكن وجع من
~~به قرحة في معاه متأكلة ولكن لايشفى إنما يشفى ما ينال التأكل بالأدوية
~~النافعة من التأكل وهي المنقية الجلآءة مع تجفيف وقبض . والذي يتخذ فيها
~~الأقراص فلا ينبغي أن يكثر عليها المغريات والدسومات فتحول بينها وبين
~~التأكل . والنافعة للتأكل ربما أوجعت وآلمت ولم يلتفت إلى ذلك . واعلم أثك
~~إذا نقيت بالحقن الحادة فيجب أن تتبعها بالمدملة المتخذة من الأدوية
~~والقوابض والمغريات وذلك حين تعلم أن اللحم الصحيح ظهر . PageV02P609 واذا
~~اجتمعت الحمى والضعف والتأكل وكانت حرارة ولم تجسر على استعمال مثل أقراص
~~الزرنيخ وحدها وجب أن تداف في مياه الفواكه القابضة الباردة كالحصرم
~~والسماق والريباس والورد ومما يشبه ذلك ثم تجفف ويكرر عليها ذلك وتستعمل
~~وربما لم يكن بد من خلط البنج والأفيون بها أو تقديم مخدرات عليها وإعطاء
~~المريض طعاما قليلا محمودا . وأكثر مبالغ هذه الأقراص من نصف درهم إلى
~~درهمين وربما كان الأصوب أن تجعل في مثل مياه المبردات القابضة ومنها العدس
~~وجفت البلوط فإن هذا يعين في إحداث الخشكريشة . ومما يشتد وجعه ومنفعته
~~جميعا ان يحقن بأقراص الزرنيخ في ماء الملح عند شدة غلظ المدة وربما أغنى
~~المحموم والضعفاء الذين يشتد حسهم ولا يحتملون الحادة من الحقن هذا التدبير
~~يتداوون به فيحقنون بماء العسل ثم بعد أربع ساعات بماء الملح ثم يسقون
~~الطين المختوم بخل ممزوج بماء فإنه برؤه . ومن التدبير في باب الحقن أن
~~يحقن قليلا قليلا في مرات وإذا اشتد اللذع فيتدارك بدهن الورد ويحقن به
~~وأما الحقن المستعملة لحبس الدم ومنع إسهاله فهي أحرى وأقرب من حقن منع
~~الإسهال وقد اتخذ لها أقراص أيضا تستعمل في مائياتها . ولنذكر الآن نسخ حقن
~~وشيافات وأقراص تقع في الحقن فمن الحقن الخفيفة في هذا وفي الإسهال الحار
~~أن يحقن بماء لسان الحمل وحده أو مع بعض الأقراص التي نذكر أو يحقن بالخبز
~~السميذ والفطير مدوفا في عصارة . ومن الحقن الخفيفة أن يؤخذ ms1397 ماء الشعير
~~ودهن اللوز ومع البيض وماء أرز مطبوخ بشحم كلى الماعز الحولي مصفى ويلقى
~~فيه طين مختوم وكذلك حقنة بسلاقة الأرز المقلو المطبوخ بشحم وربما جعل معه
~~قشور الرمان والعفص وكذلك حقنة ماء السويق والطين المختوم وأيضا حقنة نافعة
~~عند الحرارة الشديدة يؤخذ عصارة جرادة القرع وبقلة الحمقاء ولسان الحمل
~~وعصا الراعي وحب الآس والعدس المصبوب عنه الماء مرتين قجمع هذه العصارات
~~ويخلط بها دهن الورد وإسفيذاج وطين أرمني وأقاقيا وتوتيا . وإن احتيج إلى
~~الأفيون . جعل فيها بحسب الحاجة والحال . ومما جرب أيضا هنه المحقنة للسحج
~~لمدهي أن يؤخذ اللوز وقشور الرمان والعفص والسماق وورق العليق وأصل الينبوت
~~ويسلق بالشراب حتى يثخن ثم يصفى ويسحق مع بعض أقراص الحقن ويجعل فيه دهن
~~الآس . وأما PageV02P610 الشيافات للسحج فإن أمهات أدويتها المر والكندر
~~والزعفران والسندروس والشب والميعة وجندبادستر إذا كان أفيون والحضض
~~والقرطاس المحرق ودم الأخوين وقرن الأيل المحرق والقيموليا والأطيان التي
~~تجري معه والأقليميات والمرداسنج وما أشبه ذلك وربما احتيح إلى شياف للسحج
~~والزحير : يؤخذ مر كندر زعفران أفيون يعجن ببياض البيض . آخر : يؤخذ سندروس
~~ميعة مز زعفران أفيون يعجن بماء لسان حمل فإنه نافع . آخر : يؤخذ أفيون
~~جندبادستر صمغ حضض يعجن بعصارة لسان الحمل . وقد يتخذ من أمثال هذه الأدوية
~~مراهم بدهن ورد والآسفيذاج ويستعمل على خرق وقطع من قطن ويدس في المقعدة
~~على ميل فإذا اندس فيها قلب الميل حتى يستوي ذلك وتنقى . نسخ الأقراص :
~~وأما الأقراص السحجية فمثل أقراص الكوكب وأقراص الزرنيخ للتأكل ويجب أن
~~يحفظ في ثجير العنب ليحفظ عليه القوة . وأقراص القرطاس المحرق منها أن يؤخذ
~~قرطاس محرق عشرة دراهم ومن الزرنيخين المحرقين وقشور النحاس والشب اليماني
~~والعفص والنورة التي لم تطفأ من كل واحد اثنا عشردرهما تتخذ منها أقراص
~~بعصارة لسان الحمل كل قرص وزن أربعة دراهم والصغير يستعمل منه وزن درهم
~~والكبير قرصة واحدة بتمامها . قرصة آخرى : يؤخذ السماق وأقماع الرمان
~~وسقومقوطون وهو نوع من حي العالم وجلنار وحب الحصرم وقلقنت وقلقطار ورصاص ms1398
~~محرق وإثمد من كل واحد جزء وزنجار نصف جزء ويتخذ منه أقراص . قرصة قوية :
~~يؤخذ النورة والقلي والأقاقيا والعفص والزرنيخ مربى بالخل أياما ويقرص ومن
~~نسخ الأضمدة والأطلية : وأما الأضمدة والأطلية النافعة من ذلك فالأضمدة
~~المذكورة في باب علاج الإسهال المطلق وقد جرب طلاء أقراص الكوكب بماء الآس
~~فانتفع به جدا . وإذا لم يهدأ الوجع فأقعد العليل في آبزن قد طبخ في مائه
~~القوابض المعلومة مع شيء من شبث والحلبة والخطمي وإن اشتد العطش والكرب في
~~السحج الصفراوي إستعملت الرائب المطبوخ وماء سويق الشعير المبردين وإن اشتد
~~الوجع حتى قارب الغشي لم يكن بد من المخدرات . وقبل ذلك فاحقن بشحم المعز
~~مع ماء السويق الشعيري من غير مدافعة فربما سكن الوجع وانقطع المرض بما
~~يعرض من اعتدال الخلط . إن لم يسكن فعالج بما تدري وإن شئت حقنت في مثل ذلك
~~الوقت بهذه الحقنة وهي أن يؤخذ ماء كشك الشعير والأرز وشحم كلى الماعز ودهن
~~ورد وصمغ عربي والآسفيذاج ومح البيض تضرب الجميع في مكان واحد . وإن شئت
~~جعلت فيه أفيونا واستعملته . فإن كان السحج بلغميا فالواجب أن تبدأ في
~~علاجه بما يقطع البلغم ويخرجه ويريح منه ويغتذي بمثله حتى يكون غذاؤ أيضا
~~السمك المالح والصباغات والخردل والسلق والمري والكواميخ وتكون صباغاته من
~~مثل حب الرمان والزبيب مع الأبازير والخردل وما يقطع . PageV02P611 وإذا
~~أكثر من البسر المقلو مغتذيا به ويكون قد تناول شيئا من الأدوية التي إلى
~~الحرارة مثل الخوزي والفلافلي انتفع به . وقد ذكر بعضهم أن بعض من به قروح
~~الأمعاء انتفع بجاوشير كان يسقى كل يوم مع السذاب ثم يغتذي بالبسر المقلو
~~فعل ذلك أياما فبرأ . ويشبه أن يكون ذلك من هذا القبيل . وقد ذكروا أن رجلا
~~كان يعالج الدوسنطاريا المتقادم بعلاج يقتل أو يريح في يوم واحد كان يطعم
~~الرجل خبزا ببصل حريف ويقلل شربه ذلك اليوم ويحقنه من الغد بماء حار مالح
~~ثم يتبعه بحقنة من دواء أقوى من الحقن المدملة فإن احتمل وجع ما عالجه برأ ms1399
~~وإلا مات وتكون حقنتهم مثل هذه الحقنة وهي أن يؤخذ مرزنجوش كمون ملح ورق
~~الدهمست وهو حب الغار شب سذاب إكليل ملك من كل واحد أوقية ومن الزيت فسطان
~~يطبخ الزيت حتى يذهب ثلثه ويصفى ؤيستعمل ذلك الزيت حقنة وأيضا تنفعهم
~~الحقنة بطبيخ الأرز قد جعل فيه سمك مالح . نسخه قيروطي موصوف في هذا الصنف
~~من العلة : يؤخذ من التمر اللحيم رطلان نصف ومن المصطكي أوقية ومن الشبث
~~الرطب ستة أواق ومن الصبر أوقية ومن الشمع عشرة أواق ومن الشراب ودهن الورد
~~مقدار الكفاية وقد يجعل في بزوره الحرف وخصوصا إذا أحس بالبرد والبلغم
~~اللزج وأما السحج السوداوي فبعد تدبير السوداء والطحال على ما ذكرناه في
~~وبعد إصلاح التدبير ينفع منه سفوف الطين . وتنفعهم الحقن الأرزية وفيها
~~أفاريه عطرة وبزور حارة لينة ومبردة قابضة ويجعل فيها من دهن الورد وصفرة
~~البيض . أغذيتهم ما يحسن تولد الدم عنه . وإذا كانت القرحة خببثة لم يكن بد
~~من - الحقنة بماء الملح الأندراني ثم إتباعها إن احتيج إليه بما ينقي جدا
~~حتى يظهر اللحم الصحيح ثم يعالج بالمدملات من الحقن . والحقن الملينة لهذه
~~مثل حقنة تقع فيها الشوكة المصرية ثلاثة أجزاء ومن الخربق الآسود جزءان
~~يطبخ بماء وملح أندراني . فإن لم ينفع ذلك فأقراص الزرانيخ . وأما السحج
~~الثفلي فيعالج بما يلين الطبيعة . وفيه لين ودسومة وتغرية وإزلاق ويقدم على
~~الطعام مثل صفرة بيض نيمبرشت ومثل مرقة الديك الهرم ومثل مرق الآسفيذباج
~~المتخذ من الفراريج الرخصة المسمنة وتستعمل الحقن الملينة من العصارات
~~المغرية المزلقة مع دهن ورد وصفرة بيض ونحو ذلك . وقد ينفع - إذا طال هذا
~~السحج - أن يؤخذ بزر كتان وبزر قطونا وبزر مرو وبزر خطمي ويؤخذ لعابه ويسقى
~~قبل الطعام فإنه يجمع إلى الإزلاق إسكانا للوجع وتغرية ويناول الإجاص قبل
~~الطعام فربما أزال هذا العارض . وأما السحج الكائن عقيب شرب الدواء فينفع
~~منه شرب الأدوية المبردة المغرية المذكورة وينقع وينفع منه جدا أن يحقن
~~بسمن البقر الطري الجيد قد جعل فيه شيء من ms1400 دم PageV02P612 أخوين صالح وقد
~~ينتفع بمرقة بطون البقر في بعض السحج المراري وليس هو بدواء جامع . فصل في
~~علاج الإسهال الكائن بسبب الأغذية العلاج المعلوم له أولا أن لا يمنع من
~~إنحدارها ما لم يحدث هيضة قوية مفرطة أما إذا . كان من كثرة الغذاء فعل ذلك
~~واستعمل الجوع بعده . فإذا انحدر تناول بعض الربوب القابضة وإن حدث ضعف
~~تناول الخوزي أو سفوف حب رمان . وإن أحس بضعف في المعدة مع ما اتفق من
~~الإكثار ودل عليه ما يحدث من القراقر والنفخ أخذ من الجلنار والكندر
~~والنانخواة أجزاء سواء تعجن بزبيب مدقوق بعجمه ويأخذ منه كل غداة مقدار
~~جوزة وأيضا يأخذ دواء الوج والكزمازج المذكور في الأقراباذين . وأما إن كان
~~من فساد الأغذية في نفسها ووقتها ولكيفيات رديئة فيها أو سرعة استحالة فيها
~~فيجب أن يتناول بعدها أغذية حسنة الكيموس قابضة وتعالج الأثر الباقي من
~~الحر والبرد بما تعلم من الجوارشنات القابضة الباردة والحارة . وإن كان
~~السبب لزوجتها وزلقها هجرها إلى ما فيه مع الخفة قبض . وأما حرها وبردها
~~فعلى ما يوجبه فإن كان السبب تقديم المزلق قدم القابض . وإن كان السبب تآخر
~~ما يسرع هضمه غير التدبير وتناول الطباشير ببعض الربوب لتصلح المعدة من أثر
~~ما ضرها فغيرها فإنه في الأكثر يحدث سخونة . وإن حدثت في الندرة برودة
~~لحموضة الطعام في بعض أحوال مثل هذه التدابير تناول الطباشير بالخوزي . وإن
~~كان السبب قلة الطعام أو لطافة جوهره تغذى بعده باللحوم الغليظة مصوصات
~~وقرائص ومخللات والسمك الممقور ونحوه وإن خاف مع ذلك ضعفا في الهضم بردها .
~~فصل في علاج الإسهال الدماغي يجب أن لا ينام صاحبه البتة على القفا وإذا
~~انتبه من النوم فيجب عليه أن يستعمل القيء ليخرج الخلط المنصب إلى المعدة
~~من الرأس الفاعل للإسهال وأن يستعمل ما ذكرناه في باب النزلة من حلق الرأس
~~ودلكه بالأشياء الخشنة من كمادات الرأس واستعمال المحمرة والكاوية عليه ومن
~~تقويته وإصلاح مزاجه . وربما احتيج إلى الكي . ولا يجب أن يشتغل بحبسه عن ms1401
~~المعدة بالأدوية القابضة فيعظم خطره بل يجب أن يخرج ما يجتمع من فوق بالقيء
~~وما ينزل من طريق الأمعاء ولو بالحقن ويحبس ما ينزل منه إلى البطن لا بما
~~يقبض فيحبس في البطن بل بمثل ما يحبس به عن الصدر مما ذكرناه في بابه ومما
~~عرفناه في PageV02P613
# | 1 ( فصل في علاج الإسهال السددي ) 1
# الإسهال السددي أكثره كائن بأدوار كان عن البدن كله أو كان عن سدد في
~~الكبد أو بين الكبد والمعدة فمن الخطأ إيقاع الزيادة في السدد بالقوابض بل
~~يجب أن يعان المندفع عن السدة بالآستفراغ فإذا خلت المسالك عنه سرحت
~~الأدوية المفتحة إلى السدد لتفتحها وربما احتيج في تفتيح السدد إلى مسهل
~~قوي يجذب المواد الغليظة المؤدية للسدد وإلى حقن قوية الجذب . والتفتيح
~~والقيء من أنفع ما يكون لذلك إذا وقع من تلقاء نفسه كما شهد به أبقراط .
~~والصواب لصاحب هذه العلة أن يأ كل غذاءه في مرات لا في مرة واحدة ويأكل في
~~كل مرة القدر الذي يصيبه من غذائه ثم يجب أن يفرق ويجب أن يتبغ غذاءه بما
~~يعين على التنفيذ بسرعة وتفتيح السدد للغذاء . وأفضل ذلك كله عند جالينوس
~~هو الفوذنجي ويعطى منه قبل الطعام إلى مثقال وءاذا انهضم الطعام أعطى أيضا
~~قدر نصف درهم . والشراب العتيق القوي الرقيق جيد جدا إذا استعمل بعد الطعام
~~. والترياق أنفع شيء لذلك . وإذا صح انهضام الطعام استحم . وأما الدلك فيجب
~~أن لا يفتر فيه قبل الطعام وبعده وإذا ضعف البدن احتيج إلى دلك شديد بالخرق
~~الخشنة للظهر والبطن وربما احتيج إلى أن يطلى بدنه بالزفت بالأدوية المحمرة
~~. ويجب أن لا يحجبتك هزال البدن عن ذلك فإنك إذا عالجته وفتحت سدده وأسهلت
~~الأخلاط السادة نفذ الغذاء إلى بدنه ولم يعرض ذرب بعد ذلك وقوي بدنه . فصل
~~في علاج الإسهال الذوباني أما في مثل الدق والسل وما يجري هذا المجرى فلا
~~يطمع في معالجته إلاكالطمع في معالجة سببه . وأما ما كان دون ذلك فيعالج
~~البدن بالمبردات المرطبة والأهوية والنطولات ms1402 بحسب ذلك ويطفأ بمثل أقراص
~~الطباشير وأقراص الكافور بالأطلية والأشمدة المبردة على الصدر والقلب
~~والكبد ويجعل الأغذية من جنس اللحوم الخفيفة هلاملت وقريصات ومصوصات ودم
~~السمك سكباجا بالحل والخبز السميذ الجيد العجن والتخمير . والخبز إذا قلي
~~ربما اتخذ منه حسو مخلوط بالصمغ والنشاء وكذلك الحماضية ونحو ذلك . ولا
~~يحبس الاندفاع دفعة واحدة بل يحبس بالتدريج بمثل هذه المعالجات وبأقراص
~~الطباشير الممسكة خاصة وأقراص على هذه الصفة . وير أن يؤخذ الطين الأرمني
~~والطباشير والشاهبلوط وبزر الحماض المقشر والأمبر باريس والورد والصمغ
~~المقلو والسرطانات المحرقة يدق الجميع ويعجن بماء السرجل ويستعمل .
~~PageV02P614 فصل في علاج الإسهال الكائن عن التكاثف قد أشرنا إلى علاجه حيث
~~عرفنا تدبير جذب المواد الامتلائية إلى ظاهر البدن والأولى أن تخرج الأخلاط
~~بالفصد والإسهال المناسب الذي فرغنا منه ويستعمل الحمامات بمياه مفتحة وهي
~~التي طبخ فيها المفتحات وبالغسولات المفتحة ويكثر من آبزنات اليرقان إن كان
~~التكاثف شديدا ويستعمل الدلك بالمناديل الخشنة وبالليف حتى يحمر الجلد ثم
~~يصب عليه الماء الحار والمياه التي فيها قوة مفتحة مما ذكرنا انفا . فصل في
~~علاج الهيضة : للهيضة تدبير في أول ما تتحرك وتدبير في وسط حركتها وتدبير
~~عند هيجانها الرديء وعصيانها الخبيث وحركة أعراضها المخوفة إذا ظهرت علامات
~~الهيضة وأخذ الجشاء يتغير عن حاله ويحس في المعدة بثقل وفي الأمعاء بوخز
~~وربما كان معها غثيان فيجب أن لا يتناول عليه شيء البتة ولا بعد ذلك إلا
~~عندما يخاف سقوط القوة فيدبر بما سنذكره . فأول ما ينبغي أن يعمل به هو
~~قذفه بالقيء إن كان الطعام يعد قريبا من فوق وإن لم يكن كذلك اتبع بما
~~يحدره مما يلين البطن وأن يكون الملين والقيء بقدر ما يخرج ذلك القدر دون
~~أن يخرج فضلا عليه أو شيئا غريبا عنه . ويجب أن يقذفوا بما ليس فيه خلتان
~~إرخاء المعدة وإضعاف قوتها مثل ما في دهن الخل ومثل دهن الزيت والماء الحار
~~ولا فيه تغذية وهم مفتقرون إلى ضد التغذية مثل ماء العسل والسكنجبين الحلو
~~بالماء الحار ms1403 إلا لضرورة بل مثل الماء الحار وحده أو مع قليل من البورق أو
~~بالملح النفطي أو ماء حارمع قليل كمون . وكذلك إن كانوا يتقيئون بأنفسهم
~~فيعتريهم تهوع غير محبب فيؤذيهم فهناك أيضا يجب أن يعالجوا فإن أبقراط ذكر
~~أن القيء قد يمنع بالقيء والإسهال قد يمنع بالإسهال والقيء يمنع بالإسهال
~~والإسهال يمنع بالقيء . وإسهاله يجب أن يكون محمودا خفيفا من الترنجبين
~~والسكر والملح أو بحقنة خفيفة من ماء السلق ستين درهما والبورق عليه مقدار
~~مثقال والسكر الأحمر مقدار عشرة دراهم ودهن الورد أو الخل مقدار سبعة دراهم
~~أو بشيء يشرب مثل الكمون فلإنه نافع جدا في هذا الموضع . وإذا علمت أن
~~المواد في البدن صفراوية هائجة وأنها ربما كانت من المعاون على حدوث الهيضة
~~وليس الخوف كله من الغذاء لم تجد بدا من تبريد المعدة حينئذ من خارج بما
~~يبرد ولو بالثلج بعد معونة على القيء إن مال إليه بقدر محتمل وفي ذلك
~~التبريد تسكين للعطش إن كان وإذا أمعن القيء فمما يحبسه أيضا تبريد المعدة
~~بمثل ذلك ووضع المحاجم على البطن بغير شرط . PageV02P615 وإن كان البارد
~~المبرد من عصارة الفواكه كان أيضا أنفع . وإن خلط بها صندل وكافور وورد
~~وطلي بها المراق كان نافعا . وربما احتيج إلى شد الأطراف وإن لم تكن حرارة
~~قوية عولج بدواء الطين النيسابوري المذكور في الأقراباذين ثم يجب أن يراعى
~~ما يخرج كيلوس وشيء مجانس له وطعام لم يجز حبسه البتة بوجه من الوجوه فإن
~~فيه خطرا عظيما . فإذا تغير عن ذلك تغيرا يكاد يفحش وجب حبسه وذلك حين ما
~~يخرج شي خراطي لزج أو مري أو غيرذلك مما يضعف البدن ويؤثر في النبض ويجعله
~~متواترا على غير اعتدال ومنخفضا ويظهر في البدن كالهزال وفي المراق كالتشنج
~~وربما حدث حمى وعطش فدل على أن الآستطلاق انتقل إلى الصحيح . وينبغي أن
~~يستعان في حبسه بالربوب القابضة رربما طببت بمثل النعناع وإن قذفوها أعيدت
~~عليهم وأعطوها قليلا قليلا ولا يجب أن يكف عن سقيهم الأدوية الحابسة ms1404
~~والربوب القابضة بسبب قذفهم بل يجب أن يكرر عليهم وينتقل من دواء إلى آخر
~~وتكون كلها معدة وماء الورد المسخن يقوي معدهم وينفع من مرضهم . وهذه
~~الربوب يجب أن لا تكون من الحموضات بحيث تلذع معدهم أيضا فتصير معاونة
~~للمادة بل إن كان بها شيء من ذلك كسر بشيء ليس من جنس ما يطلق أوبقيء .
~~والحموضات موقعات في السحج وكذلك ما كان شديد البرودة من الأشربة بالفعل
~~ربما لم يوافقهم لما يقرع المعدة وأكثر ما يوافق مثله الصفراوي منها فيجب
~~أن يجرب حال قبولهم له . وشراب النعناع المتخذ من ماء الرمان المعصور بشحمه
~~مع شيء من النعناع الجيد يمنع قيأهم وكذلك ماء الرمان الحامض قد جعل فيه
~~شيء من الطين الطيب المأكول وكثير منهم إذا شرب الماء الحار القوي الحرارة
~~انتشرت القوة في عروقه فارتدت المواد المنصبة إلى العروق ويجب أن يفزع أيضا
~~إلى الكمادات والمروخات من الأدهان التى فيها تقوية وقبض وتسخين لطيف على
~~الشراسيف مثل دهن الناردين والسوسن والنرجس ودهن الورد أيضا والدهن المغلي
~~فيه المصطكي فإنه نافع جدا . نسخة مروخ جيد لهم : خصوصا لمن كانت هيضته عن
~~طعام غليظ وأما المفاصل والعضل فتدهن بمثل دهن الورد الطيب وبمثل دهن
~~البنفسج بشمع قليل وفي الشتاء بدهن الناردين والشمع القليل وتضمد معدهم با
~~لأضمدة القابضة المبردة الشديدة القبض وفيها عطرية مما قد عرفته وإذا أوجب
~~عليك الخوف أن تمنع الهيضة ولم تستفرغ جميع ما يجب استفراغه عن طعام فاسد
~~أو خلط رديء هائج فيجب أن تعدله بالأغذية الكاسرة له وتستفرغه بعد أيام بما
~~يليق به وإذا أحسست بأن السبب كله ليس من الغذاء لكن هناك معونة من برد
~~المعدة دبرت لحبس قيئهم بعد قذفهم المقدار الذي يجب قذفه بشراب النعناع
~~ممزوجا بالميبة القليل أو بفوة من العود وجعلت PageV02P616 أضمدتهم أميل
~~إلى التسخين وجعلت ما تنومهم عليه من الغذاء مخلوطا به فوه من القراح ومعها
~~أفاويه بقدر ما يحبس والخبز المنقوع في النبيذ أيضا . فإذا فعل بصاحب هذا
~~العارض من ms1405 السقي والتضميد ما ذكرناه فالواجب أن يحتال في تنويمه على فراش
~~وطيء بالخيل المنومة والأراجيح والأغاني والغمز الخفيف بحسب ما ينام عليه
~~وبما نذكره في تنويم من يغلب عليه السهر . ويجب أن يكون موضعه موضعا لا ضوء
~~فيه كثيرا ولا برد فإن البرد يدفع أخلاطهم إلى داخل وحاجتنا إلى جذبها إلى
~~خارج ماسة . فإن أخذ النبض يصغر ورأيت شيئا من أثر التشنج أو الفواق بادرت
~~فسقيته شيئا من الشراب الريحاني الذي فيه قبض ما مع ماء السفرجل والكعك أو
~~لباب الخبز السميذ حارا ما أمكن وإن احتيج إلى ما هو أقوى من ذلك أخذ لحم
~~كثير من اللحم الرخص الناعم من الطير والحملان ودق وجعل كما هو في قدر وطبخ
~~طبخا ما إلى أن يرسل مائية ويكاد يسترجعها ثم يعصر عصرا قويا ثم يطبخ ما
~~انعصر منه قليلا ويحمض بشيء من الفواكه المبردة . وخيرها الرمان والسفرجل .
~~ومن الناس من يجعل فيه شيئا خفيا من الشراب ويحسى وإن مرس فيه خبز قليل لم
~~يكن به بأس ثم ينوم عليه . ولا بأس لهم بالعنب المعلق الذي أخذ الزمان منه
~~إذا اشتهوه وينالوا منه قليلا ماضغين له بعجمه مضغا جيدا . فإن كان لا
~~يحتبس في معدهم شيء من ذلك وغيره ويميلون إلى القذف فركب على أسفل بطنهم
~~محجمة كبيرة عند السرة بلا شرط فإن لم تقف عليها فعلى ما بين الكتفين مائلا
~~إلى أسفل وإن أمكن تنويمه كذلك كان صوابا . وإن كان الميل هو إلى أسفل ربطت
~~تحت إبطه وعضديه ونومته إن أمكن وإذا نبهه وجع المحجمة أو العصابة فأعدهما
~~عليه ولا تفترهما إلى أن تأمن ويأخذ الغذاء في الانحدار عن القيء أو . يسكن
~~حركة الانحدار في الإسهال فحينئذ ترخي أيهما شئت قليلا قليلا . وإن كان لا
~~يقبل شيئا بل يسهله فاجمع في تغذيته بين القوابض وبين ما فيه تخدير ما مثل
~~النشاء المقلو يجعل في طبيخ قشور الخشخاش ويجعل عليه سك مسك ولا يجعل فيه
~~الحلاوة فإن الحلاوة ربما صارت سببا للكراهة ms1406 واللين والإسهال وانطلاق
~~الطبيعة فإذا أعطيته مثل هذا نومته عليه فإن كان هناك قيء فاتبع ذلك بملعقة
~~من شراب النعناء أو به . وإن كان إسهال فقدم عليه مص ماء السفرجل القابض
~~والزعرور والكمثري الصيني والتفاح ويجب أن لا تفارقهم الروائح المقوية
~~ويجرب عليهم فأيتها حركت منهم - تقلب النفس نحى إلى غيرها وربما كره بعضهم
~~رائحة الخبز وربما إلتذ بها بعضهم وربما كره بعضهم PageV02P617 رائحة المرق
~~وربما إلتذ بها بعضهم . وكذلك الشراب وكذلك البخور . وأما رائحة الفواكه
~~فأكثرهم يقبلونها ويجب أن لا تطعمهم شيئا ما لم يصدق الجوع فإن جاعوا قبل
~~النقاء لم يطعموا بل أدخلوا الحمام وصب على رؤسهم ماء فاتر وآخرجوا ولم
~~يمكثوا . فإن ظهر التشنج فاستعمل على المفاصل القيروطيات الملينة حارة
~~غواصة وتكون في الشتاء بدهن الناردين والسوسن . وفي الصيف بدهن الورد
~~والبنفسج وكذلك ألق عليها خرقا مغموسة في أدهان مرطبة ملينة وفي الزيت أيضا
~~ويجب أن تعتني بفكيه فلا يزال يرخى موضع الزرفين والعضل المحرك للحي الآسفل
~~إلى فوق بالقيروطيات وإذا سكنت ثائرة الهيضة وناموا وانتبهوا فاسقهم شيئا
~~من الربوب وأدخلهم الحمام برفق ولا يكثرون اللبث فيه بل قدر ما ينالون من
~~رطوبة الحمام ثم تخرجهم وتعطرهم وتغذوهم غذاء قليلا خفيفا حسن الكيموس
~~وترفههم ولا تدعهم يشربون كثير ماء أو يقربون الماء والشراب أو ينالون
~~القوابض على الطعام . وبعد ذلك فتدبر في تقوية معدتهم بمثل أقراص الورد
~~الصغير والكبير وبمثل الجلنجين والطباشير ومثل الخوزي . وكثيرا ما يصير
~~الحمام سببا لانتشار الأخلاط ومادة هيضة فصل في تدبير الإسهال الدوائي هذا
~~قد أفردنا له بابا حيث ذكرنا تدبير الأدوية المسهلة والمقيئة وتدبير
~~استعمالها ولكن مع ذلك فإنا نقول على اختصار أنه في ابتدائه يجب أن يعالج
~~بالأدهان والألبان وخصوصا إذا احتيل في الألبان بأن تكون قابضة والأدهان
~~بأن يكون فيها شيء يسير من ذلك فإن هذه تعدل السبب الفاعل للذع . وربما
~~اقتصر في أول الابتداء على اللبن والدهن والماء الحار وربما كان الشفا في
~~شرب هذه دفعة على دفعة ms1407 وشرب الماء الحار وخصوصا إذا لحج من جوهر الدواء شيء
~~بالمعدة والأمعاء فإنه يزيل عاديته ثم إذا اتبع ذلك بحقنة مغرية معدلة أو
~~غذاء كذلك نفع ودخول الحمام ربما يقطع الإسهال . فصل في تدبير الإسهال
~~البحراني لا يجب أن يحبس البحراني إذا لم يؤد إلى خطر فإذا أفرط عولج بقريب
~~مما يعالج به الهيضة إلا أنه لا يجب أن يطعم ماء اللحم إن كانت العلة حادة
~~جدا بل يطعم ما فيه تبريد وتغليظ مثل حسو متخذ من سويق الشعير وسويق التفاح
~~فإن احتمل اللحم غذي بمثل السمك المطبوخ بحب الرمان أو مائه المبزر
~~بالقوابض من الكزبرة المحللة المجففة ونحوها . فصل في الزحير أول ما يجب أن
~~تعلم من حال الزحير أنه هل هو زحير حق أو زحير باطل . والزحير الباطل أن
~~يكون وراء المقعدة ثفل يابس محتبس وربما انعصر منه شيء PageV02P618 وربما
~~جرد المعي بما يتكلف من تحريكه فربما كان ذلك وظن أن هناك زحيرا . فإن كان
~~شيء من ذلك فيجب أن تعالجه بالحقن اللينة والشيافات اللذاعة . فإن لم ينجب
~~بالحقن اللينة حددتها مع لينها ورطوبتها تحديدا ما ليخرج الجاف منه . ثم إن
~~احتجت في الباقي إلى لين رطوبة ساذجة اقتصرت عليهما . وربما احتجت إلى شرب
~~حب المقل أو صمغ البطم إن كان هناك غلظ مادة . وإن كانت هناك حرارة احتجت
~~إلى مثل الخيار شنبر وشراب البنفسج ونحوه وإلى مثل الحب المتخذ من الخيار
~~شنبر برب السوس والكثيراء . فأما إن كان زحير حق فإن كان سببه بردا أصاب
~~المقعدة عالجته بالتكميدات بالخرق الحارة أو النخاله المسخنة يكمد بها
~~المقعدة والعجزان والعانة والحالبان ويجلس على جاورس وملح مسخنين في صرة أو
~~يكمد بإسفنج وماء جار أو بإسفنج يابس مسخن وتدهنه بقيروطي من بعض الأدهان
~~الحارة القابضة ويدفأ مكانه وأن تطليه بشراب مسخن وبزيت الأنفاق أو تأمره
~~بأن يدخل الحمام الحار ويقعد على أرض حارة . وأعلم أن البرد يضر بالزحير في
~~أكثر الأحوال . وكذلك فإن التسخين اللطيف ينفع منه في أكثر الأحوال ms1408 ولذاك
~~فإن أكثر أنواع الزحير ينفعها التكميد كما وأكثر أنواعه يضرها تناول
~~الأغذية التي تولد كيموسا غليظا ولزوجة . فإن كان سببه صلابة شيء تعاطاه
~~الإنسان أرخاه بقيروطي من دهن الشبث والبابونج بالمقل والشمع أو بزيت حار
~~يجعل فيه إسفنجة ويقرب من الموضع . وإن كان سببه ورما حارا فاهتم بحبس ما
~~يجري إلى الورم في طريق العروق أو من طريق الإسهال وتدبير الورم وتعديل
~~الخلط الحار . ويجب أن يعالج في ابتدائه بالفصد إن وجب وبتقليل الغذاء جدا
~~. بل يصوم إن أمكنه يومين وأن يستعمل عليه في الأول المياه والنطولات التي
~~تميل إلى برد ما مع إرخاء وتمنع ما ينصب إليه وما ينفع من ذلك لبدة مغموسة
~~في ماء الآس والورد مع الحناء القليل ويحقن أيضا في الأول بمثل ماء الشعير
~~وماء عنب الثعلب وماء الورد ودهن الورد وبياض البيض وإن كان المنصب إسهالا
~~حبسته بما تدري ثم نطلت وضمدت بالمرخيات من البابونج والشبث مخلوطة بما
~~تعرفه من القوابض ثم تستعمل المنضجات . وإن كان هناك جمع استعمل المفتحات
~~بعد النضج وقد علمت جميع ذلك في المواضع السالفة . وقد تنفع الحقنة بالزيت
~~الحلو مطبوخا بشيء من القوابض وإذا تغذى فأجود ما يغتذي به اللبن الحليب
~~المطبوخ فإنه يحبس السيلان من فوق ويلين الموضع . PageV02P619 ومن الأدوية
~~الجيدة إذا أردت الإنضاج والتحليل وتسكين الوجع ضماد الحلبة والخبازي وضماد
~~إكليل الملك وضماد من الكرنب المطبوخ . فإن احتيج إلى أقوى منه جعل معه
~~قليل بصل مشوي وقليل مقل . ومن المراهم المجربة عندما يكون الورم ملتهبا
~~مؤلما أن يؤخذ من الرصاص المحرق المصول ومن إسفيذاج الرصاص المعمول
~~بالنارنج ومن المرداسنج المربى أجزاء سواء ويعجن بصفرة بيض ودهن ورد متناه
~~بالغ وإن شئت قطرت عليه ماء عنب الثعلب وماء الكزبرة وإن شئت زدت فيه
~~الأقليميات . وقد ينفعهم أيضا القيموليا وحده بصفرة بيض ودهن ورد . فإن كان
~~سبب الزحير ورما صلبا عالجته بما تعرفه من علاج الأورام الصلبة . ومما جرب
~~في ذلك أن يؤخذ المقل والزعفران والحناء والخيري الأصفر اليابس ms1409 وإسفيذاج
~~الرصاص ثم يجمع ذلك بإهال شحوم الدجاج والبط ومخ ساق البقر وخصوصا الأيل من
~~البقر مخلوطا بصفرة بيض ودهن ورد ودهن الخيري ويتخذ منه مرهم . وأما إن كان
~~سببه خلطا عفنا متسربا هناك من بلغم أو مرار فإن كان بلغما لزجا عالجته
~~بالعسل . وأجوده بمثل ماء الزيتون المملوح يحقن بقدر نصف رطل منه حتى يخرج
~~ما يكون هناك أو بحقنة من عصارة ورق السلق مع قوة من بنفسج وتربد ثم عالجته
~~بمسكنات الأوجاع من شيافات الزحير وربما أحوج البلغمي إلى شرب حب المنتن
~~وإن كان السبب بقية مما كان ينحدر وقيأ فإن كان هناك إسهال حبسته . وإذا
~~حبست نظرت فإن كان العليل يحتمل وكان الإسهال لا يخشى معه عودة حقنت بأخف
~~ما تقدر عليه أو حملت شيافة من بنفسج مع قليل ملح إن كانت المادة صفراوية
~~أو من عسل الخيارشنبر المعقود مع قليل بورق وتربد . وإن كانت المادة بلغمية
~~ولم تجسر على ذلك دافعته بما يرخي ويخدر ويسكن الوجع من النطولات ومن
~~الشيافات . وإذا استصعب الزحير ولم تكن هناك مادة تخرج وأنما هو قيام كثير
~~متواتر فربما كان سببه ورما صلبا وربما كان بردا لازما فأدم تكميده بصوف
~~مبلول بدهن مسخن مثل دهن الورد ودهن الآس ودهن البنفسج والبابونج و قليل
~~شراب وأصيب بذلك الدهن الشرج والعانة والخصية . فإن لم يسكن فاحقنه بدهن
~~الشيرج المفتر وليمسكه ساعات فإنه شفاء له . وهذا تدبير ذكره الأولون
~~وانتحله بعض المتآخرين وقد جربناه وهو شديد النفع . وإن كان عن قروح وتأكل
~~نظرت فإن كانت الطبيعة صلبة لم ترض بيبسها بل اجتهدت في تليينها بمعتدل
~~مزلق لا يحد البراز فإن يبس البراز في مثل هذا الموضع رديء جدا . ويجب أن
~~لا يغتذوا بمز ولا مالح ولا حريف ولا حامض جدا فإن هذا كله يجعل البراز
~~مؤلما . لذاعا ساحجا . وبالجملة يجب أن تعالجه بعلاج تأكل الأمعاء وقلاعها
~~معولا على الشيافات PageV02P620 فإن احتجت إلى تنقية بدأت بحقنة من ماء
~~العسل مع قليل ملح تمزجه به وأن ms1410 تكون حقنته هذه حقنة لا تعلو في الأمعاء أو
~~اتخذت شيافة من عسل وبورق واستعملتها ثم اشتغلت بعلاج القروح . وإن كان عن
~~بواسير ونواصير وشقاق عالجت السبب بما نذكره في بابه إن شاء الله . فصل في
~~الشيافات التي تحتمل للزحير أما الشيافات التي تحتمل للزحير فأجودها ما كان
~~أشد قبضا منها شياف الآسكندر المعروف ومنها شياف السندروس ومنها شيافات
~~كثيرة من التي فيها تخدير قد ذكرناها في علاج القروح . نسخة شياف للزحير :
~~يؤخذ أفيون جندبيدستر كندر زعفران يتخذ منها شياف ويتحمل . وأيضا عفص فج
~~أسفيذاج الرصاص كندر دم أخوين أفيون . وأما الأضمدة فهي أضمدة تتخذ من صفرة
~~بيض ومن لب السميذ ومن البابونج أو مائا المعصور من رطبه والشبث اليابس
~~والخطمي ولعاب بزر كتان ونحو ذلك . ومن جيد ما يضمد به مقعدته الكراث
~~الشامي المسلوق مع سمن البقر ودهن الورد وقليل من شمع مصفى . وأما البخورات
~~فبخورات معمولة لهم يستعملونها إذا اشتد الوجع بأن يجلسوا على كرسي مثقوب
~~تسوى عليه المقعدة ويجعل من تحتها قمع يبخر منه فمن ذلك أن يبخر بالكثير عن
~~نوى الزيتون وبعر الإبل وإن تبخر بكبريت كثير دفعة انتفع به . وأما المياه
~~التي يجلس فيها إما لتسكين الوجع فمثل مياه طبخ فيها الخبازي والشبث
~~والبابونج والخطمي وإكليل الملك . واما لحبس ما يسيل فالمياه المطبخ فيها
~~القوايض . ويجب أن يجمع بين المياه بحسب الحاجة فإن خرجت المقعدة غسلت
~~بالشراب القابض ونظفت وأعيدت وقعد صاحبها في مياه قابضة جحا أو ضمدت بعد
~~الإعادة والرد بالقوابض المقوية مسحوقة مجموعة ببعض العصارات القابضه
~~القوية . المقالة الثالثة أوجاع الأمعاء فصل في المغص أسباب المغص إما ريح
~~محتقنة أو فضل حاد لذاع أو بورقي مالح لذاع أو غليظ لحج لا يندفع أو قرحة
~~أو ورم أو حميات أو حب القرع . ومن المغص ما يكون على سبيل البحران ويكون
~~من علاماته . وكل مغص شديد فإنه يشبه القولنج وعلاجه علاج القولنج إلا
~~المراري فإنه إن عولج بذلك العلاج كان فيه خطر عظيم بل المغص ms1411 الذي ليس مع
~~إسهال فإنه إذا اشتد كان قولنجا أو إيلاوس وإذا تأدى المغص PageV02P621 إلى
~~كزاز أو قيء وفواق وذهول عقل دل على الموت . العلامات : أما الريحي فيكون
~~مع قراقر وانتفاخ وتمدد بلا ثقل وسكون مع خروج الريح . وأما الكائن عن خلط
~~مراري فيدل عليه قلة الثقل مع شدة اللذع الملتهب والعطش وخروجه في البراز
~~ويشبه القولنج فإن عولج بعلاجه كان خطرا عظيما وأما علامة الكائن عن خلط
~~بورقي فلذع مع ثقل زائد وخروج البلغم في البراز . وعلامة الكائن عن خلط
~~غليظ لزج الثقل ولزوم الوجع موضعا واحدا وخروج أخلاط من هذا القبيل في
~~البراز . وعلامة الكائن عن القروح علامات السحج المعلومة . وعلامات الكائن
~~عن الورم علامات الورم المذكورة في باب القولنج . وعلامة الكائن عن الديدان
~~العلامات لمذكورة في باب الديدان . العلاج : يجب في كل مغص مادي لمادته سدد
~~أن يقيأ صاحبه ثم يسهل . أما المغص الريحي فيعالج أولا بالتدبير الموافق
~~واجتناب ما تتولد منه الرياح وبقلة الأكل وقلة شرب الماء على الطعام وقلة
~~الحركة على الطعام . ثم إن كانت الريح لازمة فيجب أن يعالج المعي بحقنة
~~ليستفرغ الخلط المنجر إليها ويستعمل فيها شحم الدجاج ودهن الورد وشمع أو
~~بمشروب إن كان المرض فوق مثل الشهرياران والتمري والأيارج في ماء البزور
~~وكذلك السفرجلي ثم يتناول مثل الترياق والشجرينا ونحوه ومثل البزور المحللة
~~للرياح . صفة حقنة : يطبخ البسفايج والكمون والقنطوريون والشبث والسذاب
~~اليابس والحلبة وبزر الكرفس أجزاء سواء في الماء طبخا جيدا ثم يؤخذ منه قدر
~~مائة درهم ويحل فيه من السكبينج والمقل من كل واحد وزن نصف درهم أو أقل أو
~~أكثر بحسب الحاجة ويجعل عليه من دهن الناردين وزن عشرة دراهم أو دهن السذاب
~~ومن العسل وزن عشرة . صفة سفوف : يؤخذ كمون وحب غار سذاب ونانخواه من كل
~~واحد وزن نصف درهم ومن الفانيذ السجزي وزن خمسة دراهم يتخذ منه سفوف وهو
~~شربة . وأيضا : يؤخذ من القنطوريون الغليظ وزن مثقال بمطبوخ . ومما هو عجيب
~~النفع عند المجربين كعب الخنزير ms1412 يحرق ويسقى صاحب المغص الريحي أو يسقى من
~~حب الغار اليابس وحده ملعقتان . ومما ينفع منه ومن البلغمي حب البان وحب
~~البلسان من كل واحد درهم ويشرب منه في الماء الحار بالغداة وبالعشي .
~~PageV02P622 ومن الضمادات المشتركة لهما البندق المشوي مع قشره يضمد به
~~الموضع حاميا وكذلك التكميدات بمثل الشبث والسذاب والمرزنجوش اليابس وتضميد
~~السرة بحب الغار مدقوقا يعجن بالشراب أو بماء السذاب ويحفظه الليل كله نافع
~~جدا . والغذاء للريحي والبلغمي من مثل مرق القنابر والديوك الهرمة المغذاة
~~بشبث كثير وأفاويه وأبازير ويقتصر على المرق ويكون الخبز خميرا مملوحا جيد
~~الخبز . والخشكار أصوب له . والشراب العتيق الرقيق . ويجب أن يستعملوا
~~الرياضة اللطيفة قبل الطعام . والقنفذ المشوي فيما قيل نافع من المغصين
~~جميعا . وأما الكائن عن بلغم لزج فيقرب علاجه من علاج الريحي إلا أن
~~العناية يجب أن تكون بالتنقية أكثر إما من تحت وإما من فوق . ومما ينفع منه
~~إن لم يكن إسهال سفوف الحماما وينفعه سقي الحرف مع الزبيب وأقراص الأفاويه
~~. وأما الكائن عن بلغم فيجب أن يبادر في استفراغه بحقن تربدية بسفايجية
~~فيها تعليل ما بمثل السبستان والبنفسج وأن يستفرغ أيضا بمثل أيارج فيقرا
~~والسفرجلي ثم يستعمل الأغذية الحسنة الكيموس الدسمة دسومة جهدة مثل الدسومة
~~الكائنة عن لحوم الحملان الرضع والدجاج والفراريج المسمنة ويقلل الغذاء مع
~~تجويده ويشرب الشراب الرقيق القليل . ومما ينفع في كل مغص بارد سقي ماء
~~العسل مع حب الرشاد والأنيسون والوج وحب الغار وورق الغار والزراوند
~~والقنطوريون وعود البلسان مفردة ومركبة . وأما الكائن عن الصفراء فيجب أن
~~تنظر فإن كان هناك قوة قوية ومادة كثيرة استفرغ ذلك بمقل طبيخ الهليلج أو
~~بمثل ماء الرمانين وقليل سقمونيا أو بغير سقمونيا بل وحده ويتبعه الماء
~~الحار وبمثل طبيخ من التمر الهندي والخيار شنبر والشيرخشت وما أشبه ذلك ثم
~~يعدل المادة بمثل بزر قطونا مع دهن ورد وماء الرمان وعصارة القثاء مع دهن
~~ورد ويضمد البطن بالأضمدة الباردة وفيها عنب الثعلب وفقاح الكرم ويجب أن
~~يخلط بها أيضا ms1413 مثل الأفسنتين . والأغذية عدسية وسماقية وإسفاناخية وأمبر
~~باريسية ونحو ذلك . ويجب أن يتحرز عن غلط يقع فيه فيظن أنه قولنج ويعالج
~~بعلاجه فيعطب المريض . على إنا سنعود إلى تعريف تمام ما يجب أن يعالج به
~~هذا القسم من المغص إذا تكلمنا في أصناف القولنج المراري . فلينتظر تمام
~~القول فيه هناك . وأما الكائن عن القروح فعلاجه علاج القروح . وقد ذكرناه .
~~وأما الكائن عن الورم فعلاجه علاج الورم . وأما الكائن عن الديدان فعلاجه
~~علاج الديدان ونحن قد فرغنا من بيان جميع ذلك . القراقر تتولد عن كثرة
~~الرياح ولدها أغذية نافخة أو سوء هضم بسبب PageV02P623 من أسباب سوء الهضم
~~يكون في الأعضاء أو يكون في الأغذية . وأكثر ما يكون في الأغضاء فإنما يكون
~~بسبب البرودة أو لسقوط القوة كما في آخر السل . وأكثر ما يكون مع لين من
~~الطبيعة وهيجان الحاجة إلى البروز . وقد يكون في الأمعاء العالية الدقيقة
~~فيكون صوتها أشد وفي الغلاظ فيكون صوتها أثقل . وإذا خالطها الرطوبة كانت
~~إلى البقبقة وقد تكون القراقر علامة للبحران ومنذرة بالإسهال وقد تكون
~~بمشاركة الطحال وقد تعرض للميروقين للسدة كثيرا بسبب أن معاءهم تبرد وقد
~~تكون إذا كان في الكبد ضعف . وأما خروج الريح بغير إرادة فقد يكون لاسترخاء
~~المستقيم وقد يكون لاسترخاء الصائم ويفرق بينهما بما يرى من قلة حس المقعدة
~~أو من بروزها . العلاج : يدير باجتناب الأغذية النافخة والكثيرة وبالصبر
~~على الجوع وتقوية الهضم بما قد علمته وتحليل الرياح بالأدوية التي نذكرها
~~في باب القولنج الريحي . ومن الجيد في ذلك في أكثر الأوقات الكموني وأيضا
~~الفلافلي وأيضا الوج المربى . وإن كان مع إسهال فالخوزي . وأيضا يؤخذ من
~~الكمون ومن النانخواه ومن الكاشم ومن الكراويا من كل واحد جزء ومن الأنيسون
~~جزءان ويستف منه بالفانيذ السجزي قدر خمسة دراهم ويعالج خروج الريح بغير
~~إرادة بعلاج فالج المقعدة أو يتناول الترياق ودهن الكلكلانج وتمريخ ما فوق
~~السرة بدهن القسط ونحوه إن كان بسبب الصائم . فصل في القولنج واحتباس الثفل
~~القولنج مرض معوي مؤلم يتعسر ms1414 معه خروج ما يخرج بالطبع والقولنج بالحقيقه هو
~~إسم لما كان السبب فيه في الأمعاء الغلاظ قولون فما يليها وهو وجع يكثر
~~فيها لبردها وكثافتها ولبردها ما كثر عليها الشحم . فإن كان في الأمعاء
~~الدقاق فالآسم المخصوص به بحسب التعارف الصحيح هو إيلاوس ولكن ربما سمي
~~إيلاوس في بعض المواضع قولنجا لشدة مشابهته له . وأسباب القولنج إما أن تقع
~~خاصة في قولون أو تقع في غيره وتتأدى إليه على سبيل شركة مع غيره . وأسبابه
~~التي تقع فيه خاصة إما سوء مزاج مفرد حار أوبارد أو يابس . والحار يفعل
~~بشدة تجفيفه وتوجيهه الغذاء إلى الكبد ودفعه له إليها والبارد بتجميده أو
~~لحدوث سوء المزاج المؤذي . وأكثره في البلدان الباردة وعند هبوب الشمال .
~~والبرد قد يفعل ذلك من جهة شدة تسخينه الجوف فيجفف الثفل وشده PageV02P624
~~لعضل المقعدة فيرفع الأثفال وما وأما سوء المزاج الرطب المفرد فلا يكون
~~سببا ذاتيا للقولنج اللهم إلا أن يعرض منه عارض يكون ذلك سببا للقولنج
~~باردا أو رطبا ماديا وأما سوء مزاج مع مادة إما حارة تلهب وتلذع وتفرق
~~الاتصال وتتجاوز حد المغص إلى حد القولنج . وإما باردة فتوجع إما لسوء
~~المزاج المختلف البارد وإما بما يحدث من تفرق الاتصال أو بممرها وإن كان
~~ذلك غير صميم القولنج . وقد يحدثه البارد بما يتولد عنه الريح في جرم المعي
~~ساعة بعد ساعة وربما كان الخلط الفاعل لهذا الوجع أو لما تقاربه سوداء
~~وربما كان عروضه بنوائب وعند أكل الطعام وربما سكنه قذف شيء حامض سوداوي .
~~وإن كان مثل هذا القذف في مثل هذا الألم في الأكثر بلغما ولده برد الأعضاء
~~وسوء الهضم والأغذية والفواكه والبقول . وإما أن يكون سبب القولنج الخاص
~~سدة تمنع البراز والأخلاط والرياح عن النفوذ وهي تندفع فتحدث وجعا وتمددا
~~عظيما . وأكثر هذه السدة إذا لم يكن ورم فإنه يقع بعد أن يمتلىء الأعور ثم
~~يتأدى إلى قولون . وهذه السدة إما ورم في المعي وأكثره حار وإما من خلط
~~بلغمي لزج يملأ قضاءه ويسده - وهو ms1415 الكائن في الأكثر وهو الذي ينتفع بالحمى
~~وإما من ريح معترضة وإما الالتواء فاتل للمعي لريح فتلت أوإنهتاك رباط أو
~~قيلة أو فتق واندفاع من المعي إلى نواحي الأربية والخصية أو فتق وهذا الثفل
~~ييبس إما لأنه ثفل أغذية يابسة وإما لأنه بقي زمانا طويلا فييبس وكان سبب
~~بقائه ضعف القوة الدافعة في الأمعاء فكثيرا ما يكون هذا البقاء بسبب شرب
~~شيء مخدر يخدر القوي الفعالة في الثفل ومع ذلك فيجمد أيضا أو لضعف القوة
~~العاصرة في عضل البطن كما يعرض لمن يكثر الجماع أو بطلان حس المعي أو قلة
~~انصباب المرار الدفاع الغسال وإما لأن الماساريقا تشفت منه رطوبة كثيرة
~~لإدرار عرض مفرط أو رياضيات معرقة أو شدة تخلخل البدن لمزاج فيذعن لجذب
~~الهواء المحيط الحار ولذلك كان الاستحمام بالماء الحار مما يحبس الطبيعة أو
~~لهواء يبلغ من تسخينه أن يجذب الرطوبات ولو من غير تسخينه أن يجذب الرطوبات
~~ولو من غير تخلخل أو لتخلخل ناصوري . رق يكون بسبب صناعة تحوج إلى مقاساة
~~حرارة مثل الزجاجة والحدادة والسبك أو لمزاج في البطن نفسه حار جدا يجفف
~~بحرارته أو يكون السبب في تلك الحرارة في أقل الأحوال كثرة مرار حار ينصب
~~إلى البطن فيحرق الثفل PageV02P625 إذا صادفه متهيئا لذلك لقلته أو ليبولسة
~~جوهره وهذا في الأقل . وإما في الأكثر فإنه يطلق الطبيعة . وإذا عرض هذا
~~القولنج في الأقل آذى وآلم المعي ألما شديدا غير محتمل . وربما كان سبب تلك
~~الحرارة شدة برد الهواء الخارج فيحقن الحرارة في داخل ومع ذلك يدر البول
~~ويشد المقعدة فتدفع الثفل إلى فوق أو لمزاج يابس في المعي والبطن ييبس
~~الثفل أو لزحير وورم المستقيم فيحتبس الثفل . وزعم بعضهم أنه ربما تحجر
~~المحتبس وخرج حصاة . وأما الذي يعرض بالمشاركة فمثل أن يعرض في الكبد أو في
~~المثانة أو في الكلية أو في الطحال ورم فيشاركه المعي بما يضغط ذلك الورم
~~من جوهره ويقبضه ويشده ومثل أن يشارك الكلية في أوجاع الحصاة فيضعف فعله من
~~دفع ms1416 الأخلاط فتحتبس فيه ويحدث قولنج بمشاركة الحصاة على أن وجع الحصاة مما
~~يشبه وجع القولنج ويخفي الأعلى من له بصيرة وسنذكر الفرق بينهما في
~~العلامات . وقد يعرض القولنج والإيلاوس على سبيل عروض الأمراض الوبائية
~~الوافدة فيتعدى من بلد إلى بلد ومن إنسان إلى إنسان قد حكى ذلك طبيب من
~~المتقدمين وذكر أنه كان يؤدي في بعضهم إلى الصرع وكان صرعا قاتلا وبعضهم
~~إلى انخلاع معي قولون واسترخائه مع سلامة من حسه وكان يرجى في مثله الخلاص
~~وكان أكثره في إيلاوس وكان يصير قولنجان على سبيل الانتقال الشبيه بالحبران
~~. قال : وكان بعض الأطباء يعالجهم بعلاج عجيب وذلك انه كان يطعمهم الخس
~~والهندبا ولحم السمك الغليظ ولحم كل ذي خف والأكارع كل ذلك مبردا والماء
~~البارد والحموضات فيشفيهم بذلك حتى شفي جميع من لم يقع به الصرع والفالج
~~المذكور وشفي وقد يعرض القولنج لأصحاب التمدد لعجزهم عن دفع الثفل والأخلاط
~~عن الأمعاء العالية كما أنهم يعجزون عن حبس ما يكون في السافلة وربما كان
~~برد مزاجهم سببا للقولنج . وأكثر ما يعرض القولنج يكون عن بلغم غليظ ثم عن
~~ريح يسد أو ينفذ في طبقات المعي وليفها فيفرق اتصالها فإن الريح ينفش في
~~المعدة بسبب سعة المعدة وبسبب حرارة المعدة وقرب الأعضاء الحارة منها وينفش
~~في الأمعاء بسبب رقتها ويحتبس في الأخرى لأضداد ذلك من بردها و ضيقها وكثرة
~~التعاريج فيها وصفاقة طبقتها . والقولنج الريحي - وإن لم يخل من مادة تمد
~~الريح - فإنما لا ينسب إلى تلك المادة لأن تلك المادة وحدها لا تسد الطريق
~~على ما يخرج ولا توجع بذاتها بل بما يحدث عنها . PageV02P626 والبلغمي يؤلم
~~بذاته ويسد بذاته . وأما سائر الأقسام فأقل منهما ومما يهيىء الأمعاء
~~للقولنج وخصوصا الريحي هو الشراب الكثير المزاج والبقول وخصوصا القرع
~~والفواكه الرطبة وخصوصا العنب وشرب الماء عليه والحركة عليها والجماع .
~~والمدافعة بإطلاق الريح ووصول برد شديد إلى المعي فيبردها ويكثفها ومما
~~يهيىء الأمعاء للثفلي أكل البيض المشوي والكمثري والسفرجل القابض والفتيت
~~والسويق والجاورس والأرز وما ms1417 يشبه ذلك والمجامعة الكثيرة وخصوصا على طعام
~~غليظ . وأيضا فإن المدافعة بالتبرز قد توقع فيه . وكل قولنج من خلط غليظ أو
~~من أثفال فإن الأعور يمتلىء من مادته أولا في أكثر الأمر ثم يتأدى إلى غيره
~~وما لم يستفرغ المادة التي في الأعور لم يقع تمام البروز وربما كان القولنج
~~مستمدا من فوق فكلما حقن أو كمد نزلت المادة فتضاعف الألم . والحمى نافعة
~~في كل ما كان من أوجاع القولنج سببه ريح غليظة أو بلغم أو سوء مزاج بارد
~~وهي أجل الأمور النافعة للريحي والقولنج كثيرا ما ينتقل إلى الفالج ويبحرن
~~به وذلك إذا اندفعت المادة الرقيقة إلى الأطراف فتشربها العضل وكذلك قد
~~يبحرن بأوجاع المفاصل وربما انتقل إلى أوجاع الظهر البلغمي أوالدموي النافع
~~منه الفصد لإنضاج الحرارة الوجعية والأدوية القولنجبة المنضجة للمواد الفجة
~~. وإذا انتقل إلى الوسواس والمالنخوليا والصرع فهو رديء . وربما أدى إلى
~~الأستسقاء بما يفسد من مزاج الكبد . وإذا وافق القولنج أوجاع المفاصل
~~ونحوها لم تظهر تلك الأوجاع لأسباب ثلاثة : لأن الوجع الأقوى يغفل عن
~~الأضعف ولأن المواد تكون متجهة إلى جانب الألم المعوي ولأن الألم والجوع
~~والسهر يحلل الفضول . وإذا طال احتباس الثفل نفخ البطن ثم قتل . وإذا قويت
~~أعضاء القولنج ولم يقبل الفضول فكثيرا ما ترقى الفضول فيمرض الرأس . وكثيرا
~~ما يحدث القولنج عقيب استطلاقات تخلف الغليظ وكثيرا ما يوقع علاج القولنج
~~والمغص فواقا فاعلم جميع ذلك . علامات القولنج مطلقا : أما أعراض القولنج
~~الحقيقي الذي لم يسبق استحكامه فأن يقل ما يخرج من الثفل ويتدافع نوبة
~~البراز وتقل الشهوة بل تزول أصلا ويعاف صاحبها الدسومات والحلاوات وءانما
~~يميل قليل ميل إلى حامض وحريف أو مالح ويكون مائلا إلى التهوع والغثيان
~~خصوصا إذا تناول دسما أو شم رائحة دسم وحلاوة ويضعف استمراؤه جدا ويجد كل
~~ساعة مغصا ويميل إلى شرب الماء ميلا كثيرا PageV02P627 ويجد وجعا في ظهره
~~وفي ساقيه ثم تشتد به هذه الأعراض فيتشد وتحتبس الطبيعة فلا يكاد يخرج و لا
~~ريح وربما احتبس الجشاء ms1418 أيضا ويشتد المغص فيصير كأنه يثقب بطنه بمثقب أو
~~كأنما أودع إمعاوه مسلة قائمة كلما تحرك ألم واشتد العطش فلم ير وصاحبه وإن
~~شرب كثيرا لأن المشروب لا ينفذ إلى الكبد لسدد عرضت في فوهات المااساريقا
~~التي تلي البطن وربما أكثر في بعضهم القشعريرة بلا سبب . فإن احتيل في
~~إخراج شيء من بطن القولنجي خرج رطوبات وبنادق كالبعر الكبير والصغير وشيء
~~يطفو في الماء ويتواتر القيء المراري والبلغمي ويبتدىء في أكثر الأمر
~~بلغميا ثم مراريا ثم ربما قذف شيئا كراثيا وزنجاريا وربما قذف شيئا من جنس
~~سوداء متقطعا فإن الأخلاط قد تفسد وتحترق من الوجع والسهر والأدوية الحارة
~~. وإنما يتواتر القيء لمشاركة المعدة للأمعاء ولكثرة المادة وفقدانها
~~الطريق إلى أسفل ولأن طريق البراز إلى الأمعاء في أكثر الأمر ينسد فيقفف
~~إلى فوق ولذلك يحمر البول فيه لأن جل المرار يتوجه إلى الكلية إذ لا يجد
~~طريقا إلى المرارة المرتكزة لما أمامها من السدة ولأن الوجع يحمر الماء
~~ولأن الكلية تشارك في الألم . ولذلك ربما احتبس البول أيضا وقد يكون البول
~~في أوائله على لون ماء الحمص أو ماء الجبن وربما أصابه خفقان عظيم فاحتاج
~~صدره إلى إمساك باليد وربما اندفع الأمر إلى العرق البارد والغشي وبرد
~~الأطراف واختلاط الذهن . علامات سلامة القولنج : أسلم القولنج ما لا يكون
~~الاحتباس فيه بشديد أويكون الوجع منتقلا وربما خف كثيرا وإن كان يعود بعده
~~ويجد صاحبه بخروج الريح والبراز واستعمال الحقن راحة بينة كما أن ضده أصعب
~~القولنج . العلامات الرديئة في القولنج : شدة الوجع وتدارك القيء والعرق
~~البارد وبرد الأطراف لشدة وجع البطن وميل الدم والروح إليه . وإذا أدى إلى
~~الفواق المتدارك وإلى الاختلاط والكزاز واحتبس كل ما يخرج فلا يخرج ولا
~~بالحيلة قتل . وفي غرائب العلامات من كان به وجع البطن فظهر بحاجبه آثار
~~بثر أسود كالباقلا ثم تقرح وبقي إلى اليوم الثاني أو أكثر فإنه يموت . وهذا
~~الإنسان يصيبه السبات وكثرة النوم في ابتداء مرضه وجودة النفس حينئذ قليلة
~~الدلالة على الخلاص ms1419 فكيف رداءته . فرق ما بين القولنج وحصاة الكلى :
~~PageV02P628 قد تعرض في حصاة الكلي الأعراض القولنجية المذكورة جلها لأن
~~قولون نفسه يشارك الكلية فيعرض له الوجع لكن الفرق الذي يخصه ويعرض له
~~أعراض التي تناسب ذلك الوجع بينهما قد يكون من حال الوجع ومن جهة المقارنات
~~الخاصة ومن جهة ما يوافق ولا يوافق ومن جهة ما يخرج ومن جهة مبلغ الأعراض
~~ومن جهة الآسباب والدلائل المتقدمة . أما حال الوجع فيختلف فيها بالقدر
~~والمكان والزمان والحركة . أما القدر فلأن الذي للحصاة يكون صغيرا كأنه
~~سلاة والقولنجي كبيرا . وأما المكان فإن القولنجي يبتدىء من أسفل ومن
~~اليمين ويمتد إلى فوق وإلى اليسار وإذا استقر انبسط يمنة ويسرة وعند قوم
~~أنه لا يبتدىء قولنج البتة من اليسار وليس ذلك بصحيح فقد جربنا خلافه ويكون
~~إلى قدام ونحو العانة أميل منه إلى خلف . والكلى يبتدىء من أعلى وينزل
~~قليلا إلى حيث يستقر ويكون أميل إلى خلف . وأما الزمان فلأن الكلي قد يشتد
~~في وقت الخلو والقولنجي يخص فيه ويشتد عند تناول شيء والقولنجي يبتدىء دفعة
~~وفي زمان قصير والحصوي قليلا قليلا ويشتد في آخره ولأن في الكلي يكون أولا
~~وجع في الظهر وعسر في البول ثم العلامات التي يشارك فيها القولنج . وفي
~~القولنج تكون تلك العلامات ثم الوجع . وأما الحركة فلأن القولنجي يتحرك إلى
~~جهات شتى والكلي ثابت . وأما من جهة المقارنات الخاصة . فإن الاقشعرار يكثر
~~في الكلى ولا ينسب لقولنج . وأما الفرق المأخوذ من جهة ما يوافق وما لا
~~يوافق فلأن الحقن وخروج الريح والثفل يخفف من وجع الكلي تخفيفا يعتد به في
~~أكثر الأحوال . والأدوية المفتتة للحصاة تخفف وجع الكلية ولا تخفف القولنج
~~. وأما من جهة ما يخرج فإن الكلي ربما لم يكن معه احتباس شيء إذا خرج كان
~~كالبعر والبنادق وكإخثاء البقر وطافيا وربما لم يكن احتباس أصلا ولا قراقر
~~ونحوها . والقولنجي لا يخلو من ذلك . وأما من جهة مبلغ الأعراض فلأن وجع
~~الساقين والظهر والقشعريرة في الكلي أكثر لكن سقوط الشهوة ms1420 والقيء المراري
~~والبلغمي . وقلة الإستمراء وشدة الألم والتأدى إلى الغشي والعرق البارد
~~والانتفاع بالقيء في الكلي أقل . وأما من جهة الأسباب . والدلائل المتقدمة
~~فإن تواتر التخم وتناول الأغذية الرديئة ومزاولة المغص والقراقر واحتباس
~~الثفل يكون سابقا في القولنج . والبول الرملي والخلطي في وجع الكلي وأولا
~~يكون في الكلى بول رقيق ثم خلط غلظ ثم رملي . PageV02P629 علامات تفاصيل
~~القولنج علامات البلغمي منها : قد يدل أن القولنج بلغمي تقدم الآسباب
~~المولدة للمبلغم من التخم ومن أصناف الأغذية والسن والبلد والوقت وسائر ما
~~علمت . ويدل عليه خروج البلغم في الثفل قبل القولنج ومعه عند الحقن وبرودة
~~الأسافل وثقل محسوس وشدة الاحتباس جدا فلايخرج شيءمن ثفل أوخلط أوريح فإن
~~خرج شيء خرج كإخثاء البقر وكما يخرج في الريحي . لكن في الريحي يكون أخف
~~ويكون الوجع طويل المدة ولا يجب أن يفتر بما يشتد من العطش والالتهاب ويحمر
~~من الماء فيظن أن العلة حارة فإن ذلك مشترك للجميع . فصل في علامات الريحي
~~علامات الريحي لقدم أسبابه المعلومة مثل كثرة شرب الماء البارد وشرب الشراب
~~الممزوج والبقول النفاخة والفواكه واتفاق طعام لم ينهضم وقراقر وإحساس
~~انفتال في الأمعاء وتمدد وتمزق شديد كأنما تثقب الأمعاء بمثقب وكأنما أوجع
~~الأمعاء مسلة وهذا قد يكون في البلغمي إذا حبس الريح أو ولدها . لكنه يكون
~~في الريح أشد . ولا يحس في الريحي بثقل شديد ويكون قد تقدم في الريحي قراقر
~~كثيرة ورياح قد سكنت فلا تقرقر الآن ولا تخرج . وإنما لعلها أن تقرقر عند
~~التكميد والغمز وربما ثبت الوجع ولم ينتقل وربما عرف الانتفاخ باليد . وفي
~~الأكثر ينتفع بالغمز وربما نفع التكميد منه وربما لم ينفع . وذلك إذا كانت
~~المادة الفاعلة للريح ثابتة كلما وجدت حرارة وتسخينا فعلت ريحا . وقد يدل
~~عليه الثفل الحثوي الذي يطفو على الماء لكثرة ما فيه من الريح وربما كان
~~معه البطن لينا وربما أسهل وأخرج أخلاطا فلم ينتفع بها لإحتباس الريح
~~الغليظة في الطبقات . والذي يكون في انتقال وجع أسلم والذي يكون فيه انتفاخ ms1421
~~البطن كالطبل رديء . علامات الثفلي : علامات الثفلي تقدم أشياء هي احتباس
~~الثفل قبل حدوث الألم بمدة ويكون هناك ثفل شديد جدا ويحس كأن المعي ينشق عن
~~نفسه وإذا تزخر لم يخرج شيء بل ربما خرج شيء لزج فيغلظ . لكن الثفلي
~~المراري يدل عليه صبغ الثفل وكثرة ما يخرج من المرار والحرقة والالتهاب
~~واللذع . والتأدي السالف بإسهال المرة وجفاف اللسان . والثفلي الكائن عن
~~تخلخل البدن فيدل عليه سبق قلة الثفل ولين البدن وسرعة تأذيه من الحر
~~والبرد الخارج . والثفلي الكائن عن حرارة البطن أو يبوسته يدل عليه وجود
~~الالتهاب PageV02P630 في المراق أو يبس المراق وقحولتها ويبس البراز وسواده
~~إلى حمرة ما . وأما الثفلي الكائن عن تحليل الهواء والرياضة والتفرق وغير
~~ذلك فيدل عليه سبق قلة الثفل مع وقوع الآسباب المذكورة . وعلامة الكائن من
~~احتباس الصفراء المنصب إلى الأمعاء ثفل وانتفاخ بطن وبياض لون البراز وعسر
~~خروجه مع وجع ممدد للثفل والمزاحمة الكائنة منه فقط وربما قارنه يرقان .
~~وعلامة الأحتباس الكائن بسبب البرد من الكبد أو غيره أن لا يكون نتن ويكون
~~اللون إلى الخضرة . وعلامة الكائن من السوداء حموضة الجشاء وسواد البراز
~~وانتفاخ من البطن مع قلة من الوجع . فصل في علامات القولنج الورمي أما
~~علامات الكائن من الورم الحار فوجع متمدد ثابت في موضع واحد مع ثقل وضربان
~~ومع التهاب وحمى حادة وعطش شديد وحمرة في اللون وتهيج في العين واحتباس من
~~البول وهو علامة قوية وتأذ بالإسهال . وربما كان هذا الوجع مع لين من
~~الطبيعة وربما تأدى إلى برد الأطراف مع حر شديد في البطن وربما احمر ما
~~يحاذيه من البطن فإن كان الورم صفراويا كان التمدد والثقل والضربان أقل
~~والحمى والالتهاب . واللذع أشد . وأما علامات الكائن من ورم بارد بلغمي وهو
~~قليل فأن يكون وجع قليل متصل يظهر في موضع واحد خصوصا عند انحدار شيء مما
~~ينحدر عن البطن وينال باليد انتفاخ مع لين وتكون السحنة سحنة المترهلين
~~ويكون قد سبق ما يوجب ذلك من تناول الألبان والسمك ms1422 واللحوم الغليظة
~~والفواكه والبقول الباردة الرطبة ويكون المني باردا رقيقا فإنه علامات
~~موافقة لهذا ويكون البراز بلغميا . فصل في علامات الالتوائي والفتقي علامة
~~الالتوائي حصوله دفعة بعد حركة عنيفة كوثبة شديدة أو سقطة أو ضربة أو ركض
~~أو مصارعة أو حمل ثقل أو انفتاق فتق أو ريح شديدة ويكون الوجع متشابها فيه
~~لا يبتدىء ثم يزداد قليلا قليلا وقد يدل الفتق على الفتقي لتعلم ذلك .
~~PageV02P631 فصل في علامات الأصناف الباقية من القولنج الخفيف مثل الكائن
~~عن برد أو ضعف حس أو عن ديدان : علامات الكائن عن برد الأمعاء : قلة العطش
~~وطفو البراز وانتفاخه واحتباس برد في الأمعاء وخفة الوجع وربما كان المني
~~معه باردا . وعلامة الكائن عن المرة الصفراء : الأسباب المتقدمة والسن
~~والبلد والسحنة والفصل وغير ذلك وما يجده من لذع شديد وتلقب واحتراق وتأذ
~~بالحقن الحادة وتأذ بما يسقل وينزل المرار وتأذ بالجوع وانتفاع بالمعدلات
~~الباردة واستفراغ مرار - إن لم تكن المادة متشربة - وهيجان في الغب . وربما
~~صحبته حمى وربما لم تصحبه ولا تكون حمى كحمى الورمي في عظم الأعراض وربما
~~صحبه وجع في العانة كأنه نخس سكين ولا تكن ريح . وعلامة الكائن من ضعف
~~الدافعة أن يكون قد تقدمه لين من الطبيعة وحاجة إلى قيام متواتر لكنه قليل
~~قليل وتقدم أسبابه مما ينهك القوة من حز أو برد وصل أو متناول . وكثيرا ما
~~يتفق أن يكون البطن لينا أو معتدلا وكمية البراز وكيفيته على المجرى
~~الطبيعي لكنه يحتاج في أن يخرج الثفل إلى استعمال آلة أو حمول . وربما كان
~~ذلك لناصور . وعلامة الذي من ضعف الحس أن تكون المتناولات المائلة بكيفية
~~البراز إلى اللذع لا تتقاضى بالقيام . وهذه مثل الكراث والبصل والجبن
~~والحلبة وأيضا فأن تكون الحمولات الحادة لا يحس بأذاها إذا احتملها ويكون
~~البطن ينتفخ مما يتناول فيحتبس ولا يوجع وجعا يعتد به وقد يتفق أن يكون
~~هناك ناصور يفسد الحس . وعلامة الكائن من الديدان علامات الديدان وتقدم
~~خروجها . المقالة الرابعة علاج القولنج والكلام في إيلاوس وأشياء ms1423 جزئية من
~~أمراض الإمعاء وأحوالها فصل في قانون علاج القولنج يجب أن لا يدافع بتدبير
~~القولنج فإنه إذا ظهرت علامات ابتدائه وجب أن يهجر الامتلأ ويبادر إلى
~~التنقية التي بحسبه وإن كان عقيب طعام أكله قذفه في الحال وقذف معه ما يجيب
~~من الأخلاط حتى يستنقي . والقيء قد يقطع مادة القولنج الرطب والصفراوي .
~~فإن أفرط حبس بحوابس القيء ومما هو جيد في ذلك أن يجعل في شراب النعناع
~~المتخذ من ماء الرمان شي من كمون وسماق . ومما لا استصوب فيه أن يسارع إلى
~~سقي المسهل من فوق فإنه ربما كانت PageV02P632 السدة قوية وكانت أخلاط
~~وبنادق قوية كبيرة فإذا توجه إليها خلط من فوق فربما لم يجد منفذا وتأس
~~التدبير إلى خطر عظيم فالواجب أولا أن يبدأ بتحشي الملينات المزلقة مثل
~~مرقة الديك الهرم التي سنصفها بعد بل قد وصفناها في ألواح الأدوية المفردة
~~ثم تستعمل الحقنة الملينة فإن كان هناك حمى فبدل ماء الديك ماء الشعير له
~~ليأخذ الأخلاظ والبنادق من تحت قليلا قليلا . فإذا أحس بأن البنادق
~~والأخلاط الغليظة جدا قد خرجت فإن وجب سقي شيء من فوق فعل وإن أمكن أن ينقي
~~من فوق بالقيء المتواتر فعل . وإنما تشتد الحاجة إلى السقي فوق إذا كانت
~~المادة مبدؤها المعدة والأمعاء العليا وعلم أن المعدة كانت ضعيفة وكثيرة
~~الأخلاط ووجد الامتلاء فوق السرة والثفل هناك . فإن كان كل هذا يستدعي أن
~~يسقل من فوق وكذلك إن عرض القولنج عقيب السحج فالعلاج من فوق أولى . وهذا
~~الضرب من القولنج وهو الذي ابتداؤه من المعدة والأعالي وأن يكون فيها مادة
~~مستكنة ثم إنها ترسل إلى المعي المؤفة مادة بعد مادة فكلما وصلت إليه أعادت
~~الوجع واحتاجت إلى تنقية مبتدأة . فإذا شرب المسهل فإما أن يخرجها ويريح
~~منها وإما أن يحدرها إلى أسفل إلى موضع واحد فتنقيها حقنة واحدة أو أقل
~~عددا مما يحتاج إليه قبل ذاك . فإذا لم يجب سقي الدواء من فوق لضرورة بينة
~~فالأحب إلي أن لا يسقي من فوق ms1424 البتة شيء ويقتصر على الحقن وذلك لأن أكثر
~~القولنج يكون سببه خلطا غليظا لحجا لحوجا لا يخرج بتمامه بالمستفرغات .
~~وإذا شرب الدواء من فوق استفرغ لا من المعدة والأمعاء وحدهما بل من مواضع
~~آخرى لا حاجة بها إلى الإستفراغ البتة وذلك يورث ضعفا لا محالة . فإذا كان
~~هذا ثم كانت الحاجة إلى تنقية المعي داعية إلى حقن كثيرة واستفراغات
~~متواترة ضعفت القوة جدا فبالحري أن يقتصر ما أمكن على الحقن وما يجري
~~مجراها فإنها ما وجدت في المعي خلطا لم يجذب من مواضع آخرى ولم يستفرغ من
~~سائر الأعضاء استفراغا كثيرا . وإن كررت الحقنة مرارا كثيرة بحسب لحاج
~~الخلط المولد للوجع لم يكن من الخطر فيه ما يكون إذا استفرغ من فوق بأدوية
~~تجذب من البدن كله . وإذا كانت الحقنة لا تخرج شيئا والمادة لم تنضج فتصبر
~~ولا تحقن خصوصا بالحقن الحادة فإن وقتها بعد النضج على أن الحقن الحادة
~~يخاف منها على القلب والدماغ . وكثيرا ما يحقن فلا يسهل بل يصدع ويثير فيجب
~~أن يعان من فوق . وربما كان استطلاق من فوق وسدة من أسفل فيحتاج أن يثخن من
~~فوق بالقوابض حتى يصير الجنس واحدا ثم يستفرغ ويجب أن تلين الحقن إذا كانت
~~هناك حمى ويكثر دهنها ليكسر ملوحة الملح الذي ربما احتيج إلى درهمين ونصف
~~منه . وإذا كانت الحقنة لا تنزل شيئا فاسق أيارج فيقرا المخثر أو اليابس
~~وذلك عقيب تناول PageV02P633 مثل الشهرياران والتمري . ولا يجب أن يقوى
~~أيارجهم بالغاريقون فإنه غواص مقيم في الأحشاء ويجب أن لا يحقن وفي المعدة
~~شيء فيجذب خاما إلى أسفل ويجب أن لايدارك بالحقن بل يوقع بينها مهلة .
~~والقولنج الصفراوي تتلقى نوائبه بشرب حب الذهب وربما اتفق إن كانت الأدوية
~~الجاذبة من البدن تجذب إلى الأمعاء أخلاطا رديئة آخرى وربما جذبت أخلاطا
~~ساحجة ! فيجتمع السحج والقولنج معا . وهذا من الآفات المهلكة . وأردأ ما
~~يسقى في القولنج من المسهلات أن يكون كثير الحجم متفرزا منها فلا يبقى في
~~المعدة بل الحبوب والأبارجات وكل ms1425 ما هو أقل حجما وأعطر رائحة فهو أولى
~~بالسقي . ويجب أن تكون العناية بالرأس شديدة جدا حتى لا يقبل أبخرة ما
~~يحتبس في البطن وأبخرة الأدوية الحادة التي لا بد من استعمالها في أكثر
~~العلل القولنجية . فربما أدى ذلك ! إلى الوسواس واختلاط العقل وكل محذور في
~~القولنج . ومما يتولد بسببه من المضرة أن الطبيب لا يمكنه أن يتعرف صورة
~~الحال من العليل فيهتدي إلى واجب العلاج . وهذه العناية تتم بالطيب الباردة
~~وبالأدهان الباردة وسائر ما أشرنا إليه في تبريد مزاج الرأس وربما اتفق أن
~~تكون الحاجة إلى تسخين المعي مقارنة للحاجة إلى تبريد الكبد فيراعى ذلك
~~بالأضمدة المبردة للكبد ونحوها وتصان ناحية الكبد عن ضمادات البطن
~~ومروخاتها الحارة وكذلك حال القلب وأوفق ما يبرد به العصارات الباردة مع
~~الكافور والصندل ويجب حينئذ أن يجعل بين نواحي الأمعاء ونواحي الكبد والقلب
~~حاجز من ثوب أو خمير أو نحوه يمنع أن يسيل مايخص أحدهما إلى الآخر . والعطش
~~يكثر بهم وليس إلا أن يشرب القليل إذا كان ذلك القليل ممزوجا بشيء من
~~الجلاب كان أنفع شيء للعطش لمحبة الكبد الشيء الحلو وتنفيذه له . علاج
~~القولنج البارد : وأما تدبير القولنج البارد على سبيل القانون فأن لا يبادر
~~فيه إلى التخدير فإن المبادرين إلى تسكين الوجع بالمخدرات يركبون أمرا
~~عظيما من الخطر ليس هو بعلاج حقيقي في شيء وذلك لأن العلاج الحقيقي هو قطع
~~السبب والتخدير تمكين للسبب وإابطال للحس به وذلك لأن السبب إن كان خلطا
~~غليظا صار غلظ أو باردا أو نفس برد مزاج صار أبرد أو ريحا ثخينة صارت أثخن
~~أو شدة تكاثف جرم المعي فلا ينحل منها المحتبس فيها صار أشد تكاثفا ويعود
~~الألم بعد يوم أو يومين أو ثلاثة أشد مما كان فلا يجب أن يشتغل به ما أمكن
~~وما وجد عنه مندوحة بل يشتغل بتبعيد السبب وتقطيعه وتحليله وتوسيع مسام ما
~~احتبس فيه بإرخائه . PageV02P634 وأكثر ما يمكن هذا بأدوية ملطفة ليست
~~شديدة الآسخان فإن شديد الإسخان إذا طرأ على ms1426 المادة بغتة لم يؤمن أن يكون
~~ما يهيجه من الريح وما يحلله من المادة أكثر مما يحلله من الريح بل يجب أن
~~يكون قدره المقدار الذي يفعل في الريح تحليلا قويا وفي المادة الرطبة
~~تلطيفا وإنضاجا لا تحليلا قويا ولذلك ربما كفا هجر الطعام والشراب أياما
~~ولاء وكذلك فإن التكميد ربما هاج وجعا شديدا فيضطر حينئذ إما إلى ترك
~~التكميد وإما إلى التكرار والاستكرار منه لتحليل ما هيجه الأول من الريح .
~~ثم إذا استعملت الحقن المستفرغة فيجب أن كان الثفل محتبسا أن يبتدىء أولا
~~بما فيه إزلاق للثفل للعابات فيه وأدهان وأدوية ثفلية وهي التي تصلح لعلاج
~~القولنج الثفلي الصرف هذا إن كان ريحيا ثم بعد ذلك يستعمل الحقن المستفرغة
~~للبلغم إن كان بلغميا أو المحللة للريح المستفرغة ويجب أن تعلم أنه ربما
~~استفرغ كل شيء من الأخلاط وبقي شيء قليل هو المصاقب لناحية الألم والفاعل
~~للألم فيجب أن لا يقال أن العلاج ليس ينفع بل يستفرغ ذلك أيضا بالحقن وربما
~~كان ذلك ريحا وحدها ويدل عليه دلائل الريح فيجب أن يستعمل الحقن المقوية
~~للعضو والمحللة للريح بالتسخين اللطيف . وربما كفى حينئذ شرب معجون قوي حار
~~مثل الترياق ونحوه وربما كفى وضع المحاجم بالنار على موضع الوجع وربما كفاه
~~شرب البزور المحللة للرياح وربما كفى شرب الشراب المسخن وربما كفاه الأضمدة
~~المحللة . والأقوى منها المحمرة الخردلية فإنها ربما حللت وربما جذبت
~~المادة إلى عضل البطن . ومياه الحمات في الوجع الشديد إذا استحم بها نفعت
~~أيصا والماء النوشادري عجيب في ذلك مطلقا ولو شربا إن كان بحيث يحتمل شربة
~~. وكذلك الأبزن المتخذ من ماء طبخ فيه الأدوية المحللة الملطفة وربما كفى
~~الدلك اللطيف للبطن مع ذلك قوي للساق وربما هيج الوجع شرب الماء البارد وهو
~~أضر شيء في هذه العلة مع قلة الغذاء في إسكان العطش . والنبيذ الصلب القليل
~~خير منه والحار أسكن للوجع . وأضر شيء بهؤلاء البرد والهواء البارد . كما
~~أن أنفع الأشياء لهم هو الحر والهواء والماء الحاران . وإذا ms1427 كان السبب برد
~~الأمعاء وكانت المراق رقيقة أسرع إلى صاحبه القولنج كل وقت فيجب أن يدفأ
~~بطنه دائما ويمنع عنه البرد بما يلبس من وبر أو يشد عليه منه واستعمال
~~المروخات من الأدهان الحارة والنطولات الحارة التي سنذكرها نافع منه .
~~PageV02P635 وربما احتيج إلى تكميدات وربما احتيج إلى أن يجعل في أدهانه
~~الحارة الجندبيدستر والأوفربيون وما كان من القولنج الباردة سببه ما ذكرناه
~~من تحلب شيء فشيء إلى موضع مؤف فيحدث حينئذ الوجع فعلاجه استفراغ لطيف مفرق
~~متواتر إلا أن يغلم أن هناك مادة كثيرة فتستفرغ . وأما على سبيل التحلب
~~والتولد فالواجب أن يسقى عند وقت نوبة الوجع وفي ليله شيئا مثل حب الصبر
~~وحب الأيارج والحب المركب من شحم الحنظل والسقمونيا والسكبينج والصبر يسقى
~~من أيها كان نصف مثقال إلى ثلثي مثقال فإن هذا إذا داموا عليه أياما
~~وأصلحوا الغذاء عوفوا وخلصوا . القوانين الخاصة بالريحي من بين القولنج
~~البارد : ويجب أن يستعمل الحقن والحمولات والأضمدة التي نذكرها ويهجر
~~الغذاء أصلا ولو أياما ثلاثة وينام ما أمكنه ويجتهد في قلع مادة الريح
~~بالحقنة الجلاءة وفي تسخين العضو بها ومن خارج على النحو الذي ذكرناه قبل .
~~فإن لم يخف أن هناك خلطا فيسخن ما شئت وكمد ما شئت واجتهد أيضا في وضع
~~المحاجم بالنار من غير شرط وإذا كانت الطبيعة مجيبة فليستعن بالدلك الرقيق
~~لموضع الوجع والتمريخ بمثل دهن الزنبق وهن الناردين ودهن البان مسخنات
~~والتكميد بالجاورس والملح المسخن على المقدار الذي تراه أوفق وتجرب أشكال
~~الاضجاع . والآستلقاء والانبطاح أيها أوفق له وأدفع للريح ومما ينفعه من
~~المشروبات أن يسقى الكروايا وبزر السذاب في مياه البزور أو في الشراب
~~العتيق أو في ماء العسل أو مع الفانيذ وربما سقي الفلونيا فخلص . فصل في
~~صفة المسهلات لمن به قولنج بارد من ريح أو مادة بلغمية حقنة تخرج البلغم
~~والثفل : يؤخذ من الحسك والبسفايج والحلبة والقرطم ومن السبستان أجزاء سواء
~~ومن التربد وزن درهمين ومن شحم الحنظل الصحيح الغير المدقوق وزن نصف مثقال
~~ومن ms1428 التين عشرة عددا ومن بزر الكتان ومن بزر الكرفس والأنيسون والقنطوريون
~~الدقيق وحب الخروع المرضوض والبنفسج من كل واحد خمسة دراهم ومن السذاب باقة
~~ومن ورق الكرنب قبضة يطبخ في ماء كثير برفق حتى يعود إلى قليل ويمرس ويصفى
~~ويؤخذ منه قريب مائة درهم ويداف فيه من الخيار شنبر وزن سبعة دراهم ومن
~~السكر الأحمر وزن سبعة دراهم ومن السكبينج والمقل من كل واحد وزن درهم ومن
~~البورق وزن مثقال ومن دهن الشيرج خمسة عشر درهما ويحقن به وربما جعل فيه من
~~مرارة الثور . يؤخذ أخلاط تلك الحقنة ويجعل فيها من الشحم أكثر من ذلك
~~ويؤخذ حب الخروع وزن خمسة دراهم ويحلب في ماء اللبلاب ويصب على ما يصفى عنه
~~الحقنة PageV02P636 الأولى يجعل بدل الخيار شنبر والسكر وزن خمسة عشر درهما
~~عسلا ويجعل دهنه دهن القرطم ويجعل فيه مثل السكبينج جاوشير أعني نصف درهم
~~ويستعمل . وربما جعل فيه دهن الخروع . وكثيرا ما يقتصر على طبيخ البزور
~~والحاشا والصعتر والزوفا والكمون وفطر اسالبون وبزر السذاب والبسفايج
~~والقنطوريون والفوذنج والانجذان ثم يداف فيها عصارة قثاء الحمار قريبا من
~~نصف درهم ويحقن به أو يطبخ معها أصول قثاء الحمار وشيء من شحم الحنظل ويداف
~~فيه سكبينج وجاوشير ومقل من كل واحد وزن درهم ويحقن به . وكثيرا ما طبخت
~~هذه الأدوية في زيت أو دهن حار وأحتقن به . وكثيرا ما يحقن بالسكنجبينات
~~المقطعة فاعلم ذلك . سكنجبين يحقن به أصحاب القولنج : يؤخذ من الخل قسط ومن
~~العسل قسط ومن شحم الحنظل ثلاثة مثاقيل ومن الفلفل آوقية ومن الزنجبيل
~~أوقيتان ومن بزر السذاب البستاني ومن الحماما ومن الكاشم ومن الأنيسون
~~والأفتيمون من كل واحد أربعة مثاقيل ومن الكمون الكرماني وزن مثقالين ومن
~~بزر الشبث مثقالان ومن البسفايج أوقية يرض ذلك كله ويطبخ في الخل والعسل
~~حتى ينتصف ثم يصفى ويحقن به وربما جعل فيه إنجدان ونشاستج أيضا وليس أنا
~~شديد الميل إلى مثل هذا من التدبير . حملان وحقنة نافعة مسكنة للوجع لبعض
~~القدماء جيدة : وذلك أن ms1429 يؤخذ صبر وجندبادستر وميعة وعلك الأنباط من كل واحد
~~أوقية عصارة بخور مريم طري أوقيتان أفيون أوقية ونصف يحتفظ به ويستعمل منه
~~عند الحاجة قدر باقلاة ويجعل في بعض الحقن وربما جعل في بعض اهال الشحوم
~~والأدهان وحقن به . حقنة ة لا نظير لها في قوتها إذا كان ثفل عاص مع بلاغم
~~شديدة اللزوجة متناهية في القوة والعصيان : وهو أن يحقن بماء الأشنان الرطب
~~يؤخذ منه نصف رطل مع أوقية دهن حل وخمسة دراهم بورق . وأقوى من هذا أن يؤخذ
~~من حب الشبرم وورق المازريون والكردمانا المقشر وبخور مريم وهو عرطنيثا
~~وقشور الحنظل وشحم وقثاء الحمار وتربد وبسفايج يطبخ الجميع في الماء على
~~الرسم في مثله ثم يلقى على سلاقته دهن الخروع والعسل ومرارة البقر ويحقن به
~~أو تجعل هذه الأدوية في دهن حار ويحتقن بها ودهن قثار الحمار إذا احتقن به
~~فربما آخرج بلغما لزجا كثيرا إذا صبر على الحقنة ساعات وكذلك دهن الفجل
~~والكلكلانج والخروع وربما احتيج عند شدة الوجع أن يجعل في هذا الحقن حلتيت
~~وأشق وزرق الحمام والقطران خاصة بما يسخن من العضو والأوفربيون في بعض
~~الأوقات وربما احتقن بالقطران مضروبا في ماء العسل الكثير الأفاويه فيسكن
~~الوجع وعصارة بخور مريم عجيبة جدا وربما احتيج إلى سقمونيا وأوفربيون وغيره
~~وقد يمدحون دواء يسمى ذنب الفار إذا وقع في الحقنة انتفع به وربما حقن بوزن
~~درهمين جندباستر في زيت . وأيضا يؤخذ من الزفت وزن ثلاثة دراهم PageV02P637
~~يصب عليه من الطلاء ودهن السذاب والسمن من كل واحد اسكرجة ويستعمل . وربما
~~جعل في الحقنة القوية ورق التين ولبن ولحاء الشجر . أدوية مشروبة مسهلة
~~للبلغمي : من الحبوب القوية النفع في ذلك حب الشبرم بالسكبينج وأيضا حب
~~السكبينج بالشقاقل وحب السكبينج بالحرمل وأيضا يؤخذ تربد وصبر سقطري وشحم
~~الحنظل أجزاء سواء سقمونيا ثلث جزء يجمع بعسل منزوع الرغوة ويحبب . حب جيد
~~للبلغمي : يؤخذ من شحم الحنظل وزن دانق ومن التربد وزن درهم ومن عصارة قثاء
~~الحمار وزن نصف دانق ومن الجندبادستر ms1430 وزن دانق ومن الزنجبيل وزن دانق ومن
~~أيارج وأما المسهلات الآخرى فمثل الأسقفي والتمري والشهرياران والأيارج
~~مقوى بشحم الحنظل ومعه دهن الخروع ومثل السفرجلي . وإذا اختلط ثفل وبلغم
~~وكان الثفل كثيرا متبندقا لا يجيب دعت الضرورة إلى استعمال مسلات قوية منها
~~حب بهذه الصفة : يؤخذ أوفربيون وحب المازريون النقي وسقمونيا بالسوية
~~والشربة منه درهم . مسهل آخر قوي جدا : يؤخذ قفيز من زبل الحمام وحزمة شبث
~~ودورق ماء فيطبخ إلى النصف ويصفى ويسقى منه أوقيتان وهو شديد القوة والخطر
~~. وجميع اليتوعات تحل ألبانها القولنج مثل اللاعية ومثل الشبرم ونحوه ويعرف
~~حبه بحب الضراط ومثل ضرب من اليتوعات عليه كآذان الفار يشبه المرزنجوش
~~الكبير الورق ويتعالج به من لدغ العقرب وله لبن كثير وقد ذكرناه في الأدوية
~~المفردة . صفة حمولات قوية تخرج الثفل الكثير مع البلغم اللزج : منها أن
~~تطلب الملح الحجري فيحمل منه بلوطة ويجب أن يكون طولها ستة أصابع ومنها
~~بلوطة كبيرة تتخذ من خرء الفار أو تتخذ فتيلة من الفجل وتلوث بالعسل وتحتمل
~~أو بلوطة من عسل مخلوط بشحم حنظل وبلوطة من قثاء الحمار وشحم الحنظل ومرارة
~~البقر والنطرون والعسل أو شحم حنظل مع فانيذ سجزي وحده وأيضا شحم الحنظل
~~عنزروت فانيذ وأيضا عسل ورجين وشحم الحنظل وملح نفطي أجزاء سواء وأيضا شيء
~~مشترك للبلغمي والثفلي والريحي . نسخته : يؤخذ من شحم الحنظل ومن
~~الجندبادستر من كل واحد مثل نواة ومن القطران ملعقتان يستعمل مع شيء من عسل
~~. وعصارة بخور مريم قوية جدا يحتاج إليها إذا لم ينجع شيء . وكثيرا ما
~~يحتاج إلى استعمال السقمونيا وبزر الأنجرة بل الأوفربيون . صفة حقنة جيدة
~~للريحي : تؤخذ الحاشا والزوفا والسذاب اليابس والصعتر PageV02P638 والشوصرا
~~والوج وبزر السذاب وبزر الفنجنكشت . وحب الخروع المرضوض والبابونج والحسك
~~والقنطوريون والشبث والبزور الثلاثة يعني بزر الكرفس والرازيانج والكمون
~~والانجدان والفطراس اليون أجزاء سواء يطبخ في عصارة السذاب والفوتنج طبخا
~~شديدا في عصارة كثيرة حتى يرجع إلى قليل ثم يؤخذ من الزيت جزء ومن العصارة
~~المطبوخة جزءان ويطبخان حتى يبقى ms1431 الزيت وحح ! ثم يؤخذ منه قدر حقنة ويجعل
~~فيه شحم البط والماعز وشيء من جاوشير وسكبينج ويحقن به . وإن أخذت العصارة
~~نفسها وحل فيها من الصموغ المذكورة مع شحومها وجعل فيها وزن عشرة درهم عسل
~~واحتقن به كان نافعا . وإدخال الجندبادستر والحلتيت في حقنهم نافع جدا .
~~وربما حقن بوزن عشرين درهما زيتا قد أذيب فيه وزن عشرة دراهم ميعة سائلة
~~فكان نافعا وربما احتقن بالبورق الكثير المحلول في عصارة السذاب والمبلغ
~~إلى عشرة دراهم أو من الملح إلى خمسة عشر درهما وقد يحقنون بدهن السذاب
~~ودهن الناردين ودهن البابونج ودهن الفجل ودهن الميعة ودهن الخروع . صفة
~~حمولات للرياح : يسحق السذاب بماء العسل حتى يصير كالخلوق ويجعل معه نصفه
~~كمون وربعه نطرون ويتخذ منه بلوطة طولها ستة أصابع وأيضا حمول متخذ من بزر
~~السذاب والجندبادستر مع عسل ومرارة البقر وبورق من كل واحد منها نصف مثقال
~~وأيضا سكبينج ومقل وبورق وحنظل وخطمي يتخذ منها بلوطة . حقن وحمولات لصاحب
~~برد الأمعاء بلا مادة : أما حقن من به قولنج من مزاج بارد بلا مادة
~~وحمولاته فهي مثل حقن أصحاب القولنج الريحي وحمولاته وربما نفعهم القطران
~~وحده إذا احتقن بوزن درهمين منه في زيت وكذلك ينفعهم فرق الحمام وحده إذا
~~احتقن في عصارة الفوتنج ودهن حب الخروع . الأبزن والحمامات والنطولات :
~~الابزن شديد النفع من أوجاع القولنج وخصوصا إذا كان ماؤه ماء طبخت فيه
~~الأدوية القولنجية فإنه بحرارته المستفادة من النار وبقوته المستفادة من
~~الأدوية يحلل سبب الورم وبرطوبته مع حرارته يرخي العضو فيسهل انفشاش السبب
~~الفاعل للوجع ويرخي عضل المقعدة وذلك مما يعين على اندفاع المحتبس . لكن
~~الابزن يحدث الكرب والغشي بما يرخي من القوة فيجب أن يستعمل الضعيف على
~~تحزز ويقرب منه عند استعماله إياه ما يقوي القوة من روائح الفاكهة والعطر
~~والكردياج والخبز الحار وما يستلذه ويسكن إليه ويجتهد حتى لا يغمر الماء
~~صدره وقلبه . PageV02P639 ومياه الحمأة شديدة الموافقة للقولنج البارد إذا
~~جلس فيها كما أن الحمامات العذبة الأولى به أن لا ms1432 يقربها . وإذا ملىء بعض
~~الأواني من مياه الحمأة أو مياه طبخ فيها الأدوية القولنجية وفرق في أصله
~~ثقوب كثيرة لا تكاد تحس لضيقها واستلقى العليل ورفع الإناء عنه إلى قدر
~~قامة ويترك يقطر منه على بطنه قطرا متفرقا متواترا كان شديد النفع جدا .
~~كلام في كيفية الحقن وآلاته : أما أنبوبة الحقنة فأجود شكل ذكر لها الأوائل
~~أن تكون الأنبوبة قد قسم دائرتها بثلث وثلثين وجعل بينهما حجاب من الجسد
~~المتخذ منه الأنبوبة وقد ألحم بالأنبوبة إلحاما شديدا فصار حجابا بين جزأيه
~~المختلفين ويكون الزق مهندما في فم الجزء الأكبر من جزأيه ويكون فم الجزء
~~الأصغر مفتوحا . وإن كان الزق مهندما على جملة الأنبوبة سد رأس الجزء
~~الأصغر بلحام قوي لئلا يدخله الهواء ويكون له تحت الزق في موضع لايدخل
~~المقعدة منفذ يخرج منه الريح . فإذا استعملت الحقنة وحفرت بقوة الريح عادت
~~الريح وخرجت من الجزء الذي لا تدخله الحقنة فاستقرت الحقنة استقرارا جيدا
~~لأن الريح هي التي تعود بها إلى خارج وتخرج إلى القيام بسرعة ثم يجب أن
~~يتأمل فإن كان الوجع مائلا إلى ناحية الظهر حقنت العليل مستلقيأ وهذا أولى
~~بمن كان قولنجه بمشاركة الكلية وإن كان مائلا إلى قدام حقنته باركا .
~~وبالجملة فإن الحقن باركا أوصل للحقنة إلى معاطف الأمعاء وقد يحقن مضطجعا
~~على اليسار وقد وسد الورك بمرفقه وأشال الرجل اليمنى ملصقا إياها بالصدر
~~وترك الرجل اليسرى مبسوطة فإذا حقن نام على ظهره وكذلك كل من يحقن . ومن
~~الناس من لا يحتاج إلى ذلك ومن الناس من الأصوب له أن يدخل الخنصر في
~~مقعدته مرارا وقد مسح بالقيروطي حتى تتسع وتتهندم فيه الأنبوبة . ومن الناس
~~من لا يحتاج إلى ذلك فإذا أردت أن تحقن فاعمل ما تراه من ذلك ثم امسح
~~الأنبوبة والمقعدة بالقيروطي وأدفعها فيها دفعا لا يوافي محبسا من الأمعاء
~~بل لا يجاوز المعي المستقيم وإذا وقع كذلك لم تدخل الحقنة وإذا سويت
~~الأنبوبة في موضعها فصب الحقنة الرقيقة ثم أعصرها بكلتا يديك عصرا جيدا ms1433
~~متصلا ليس بدلك العنيف فكثيرا ما يتفق أن تندفع الحقنة فى مثل ذلك إلى بعيد
~~فوق مكان الحاجه . والصواب عند مثل ذلك وعند اندفاع الحقنة إلى فوق أن يمد
~~شعر الرأس ويرش الماء البارد على الوجع ويعان على جذب الحقنة إلى أسفل .
~~واعلم أن الحقنة إذا استعملت لم يكن بد من استعمال الحمولات لتحدرها مع
~~العلة . ومع هذا فلا يجب أن يكون زرقك للحقنة بذلك الرقيق فلا تبلغ الحقنة
~~مكان الحاجة وإذا أزعجت الحقنة ومالت إلى الخروج فلا تمنع من ذلك بل أعدها
~~من ساعتها كما هي ويجب أن لا يحقن المريض وهو يعطس أو يسعل . واعلم أن
~~الحقنة المعتدلة لقدر لا تبلغ منفعتها الأمعاء العالية وإذا كانت كثيرة
~~أكثر ضررها وخيف من إذاتها . والثخينة تلزم وتفعل مضرة كثيرة والرقيقة لا
~~تنفع وتكون في حكم القليلة . PageV02P640 في تدبير سقي دهن الخروع في علاج
~~القولنج البارد لمن يعتاده : إن سقي دهن الخروع من أنفع الأشياء لهم إذا
~~قدر على واجبه وفي وقته وبماء البزور . وإنما يسقى بعد أن ينقى البدن بمثل
~~حب السكبينج أو غيره ويسقى في اليوم الأول وزن مثقالين وفي اليوم الثاني
~~يزاد نصف مثقال وكذلك يزاد في كل يوم نصف مثقال إلى مثقال إلى السابع . ثم
~~لا بأس بأن ينزل قليلا قليلا حتى يكون قد وافى مثقالين وله أن يقف عند
~~السابع وكلما صبه على ماء البزور خلطه خلطا شديدا بالمخوض . ويجب في كل يوم
~~يشربه أن يؤخر الغذاء ما بين ست صاعات إلى قرب من عشر ساعات وحتى لا يحس
~~بحساء فيه رائحته ثم يتغذى عليه الآسفيذباجات . وإن اشتهى الحموضة
~~فالزيرباجات ويكون شرابه ماء العسل ويجب أن يحفظ أسنانه بعد شربه بأن
~~يدلكها بالملح المقلو ثم يتبعه دهن الورد الخالص يتدلك به وإذا فرغ من
~~استعماله شرب بعده أيارج فيقرا مقوى بشحم الحنظل أو نحوه أو غير مقوى إن لم
~~يحتج إليه فإن أيارج فيقرا يدفع مضرته عن الرأس والعين . صفة أدوية تنفع
~~أصحاب القولنج البارد على ms1434 سببل الهضم والإصلاح أو الخاصية ليس على سبيل
~~الاستفراغ : وهذه الأدوية مشروبات وضمادات وكماعات ومروخات وحيل آخرى . فمن
~~المشروبات الثوم فإن الثوم له خاصية عجيبة في تسكين أوجاع القولنج البارد
~~مع أنه ليس له تعطيش كالبصل وربما تناول منه القولنجي عند إحساسه بابتداء
~~القولنج البارد وهجر الطعام أصلا وأمعن في الرياضة ولا يأكل شيئا بل يبيت
~~على شربة من الشراب الصرف فيقبل ويعافى . ومن المشروبات المسكنة لأوجاعهم
~~أن يسقوا أفسنتين وكمونا أجزاء سواء أو يسقوا حشيشة الجاوشير وحدها أو مع
~~كمون أو يؤخذ أنيسون وفلفل وجندبادستر أجزاء سواء ويسقى منها وزن درهم ونصف
~~أو يسقوا الشجرينا والكموني والترياق إن لم يمنع من ذلك مانع حاضر .
~~والجندباستر مع الفودنج عجيب جدا . ومما جرب أن يسقى أصل السوسن أربعة
~~دراهم في ماء طبخ فيه فراسيون أو في ماء الجبن والسوسن نفسه هذا القدر
~~وأيضا يسقى من الحرف وزن خمسة دراهم في ماء الفانيذ السجزي وأوقية من دهن
~~السمسم وأيضا لحاء أصل الغرب أربعة دراهم زنجبيل ثلاثة دراهم الجوز والتمر
~~من كل واحد ستة دراهم ومن الماء العذب قسط ترض الأدوية وتطبخ في الماء حتى
~~يبقى الثلث ويكون تحريكه بقضبان السذاب ويسقى منه كل يوم أوقيتان .
~~PageV02P641 وأيضا يؤخذ قشور أصل الغرب وقضبان السذاب والزنجبيل يطبخ في
~~أربعة أمثاله ماء حتى يبقى الثلث يسقى منه في كل يوم أوقيتان ويفعل ذلك
~~ثلاثة أيام ويراح ثلاثة ويجب إذا سقوا ماء العسل أن يكون شديد الطبخ فإن
~~ضعيف الطبخ يورث النفخ والتي لها فعل يصدر عن خاصية مرقة الهدهد وجرمه .
~~وأيضا الخراطين المجففة نافعة مما ذكروا في أوجاع القولنج . وأما خرء الذئب
~~الذي يكون عن عظام أكلها وعلامته أن يكون أبيض لا خلط فيه من لون آخر
~~وخصوصا ما طرحه على الشوك فإنه أنفع شيء له ويسقى في شراب أو في ماء العسل
~~أو يلعق في عسل ملعقات بعد أن يعجن على الرسم أو يطيب بملح وفلفل وشيء من
~~الأفاويه فإن وجد في خرئه عظم كما ms1435 هو فهو عجيب أيضا . ويدعى أن تعليقها
~~نافع فضلا عن شربها ويأمرون أن يعلق في جلد نامور أو أيل أو صوف كبش تعلق
~~به الذئب وانفلت منه . وجالينوس يشهد بنفعه تعليقا ولو في فضة . وقد قيل أن
~~جرم معي الذئب إذا جفف وسحق كان أبلغ في النفع من زبله وليس ذلك ببعيد .
~~ومما يجري هذا المجرى العقارب المشوية فإنها شديدة المنفغة من القولنج ويجب
~~أن يجرب هذا على القولنج الصحيح حتى لا يكون مجربوه على قولنج كاذب هو تابع
~~لحصاة الكلية فتقع في حصاة الكلي بالذات وفي القولنج بالعرض . ومما يحمد في
~~أوجاع القولنج واشتداد الوجع أن يسقى قرن أيل محرق فيزعمون أنه يسكن الوجع
~~من ساعته . في أضمدة القولنج البارد : وأما الأضمدة فمنها أضمدة فيها إسهال
~~ما كأضمدة نتخذ من شحم الحنظل مع لب القرطم وأطلية تتخذ من مرارة البقر
~~وشحم الحنظل ونحوه ومنها أضمدة لا يقصد بها الإسهال مثل التضميد ببزر
~~الأنجرة مع لب القرطم والتضميد بالبزور والحشائش المذكورة التي تقع في
~~الحقن ويضمدون بحب الغار وحده . نسخة ضماد : يؤخذ شمع ثمان كرمات علك البطم
~~ست كرمات تربد ثلاث كرمات ميويزج كرمة ونصف عاقر قرحا مرزنجوش حب غار بزر
~~أنجرة ترمس يابس شحم حنظل من كل واحد كرمة ونصف سقمونيا أوقية وثلاث كرمات
~~مرارة ثور مقدار الكفاية يتخذ منه طلاء ثخين أجود . وأيضا خربق بزر أنجره
~~أفسنتين من كل واحد جزء مرارة ثور شمع من كل واحد نصف جزء شحم الأوز ثلائة
~~أجزاء يلطخ من السرة إلى أصل القضيب وإن جعل فيه ما هودانه فهو أجود وربما
~~زيد فيه قشر النحاس . كمادات القولنج البارد : أما الكمادات فمثل الجاورس
~~والدخن المقلو والمتخذ من البزور والحشائش المذكورة في الحقن مسحوقة مسخنة
~~أو مجعولة في زيت مسخن . وأما PageV02P642 المروخات فمنها دهن قثاء الحمار
~~ومنها دهن الخردل ومنها أي دهن شئت من الأدهان الحارة بعد أن يجعل فيه
~~جندبادستر وأوفربيون بحسب الحاجة . علاج القولنج الصفراوي : هذا بالحقيقة
~~يجب أن يعد من باب ms1436 المغص إلا أنا جربنا على العادة فيه لأنه جملة أوجاع هذا
~~المعي وقد يغلظ في علاجه غلظط عظيم فيستعمل الملطفات والمسخنات . وأسهل من
~~هذا أن يكون الخلط منصبا في فضاء المعي ليس بذلك المتشرب كله فيكفي في
~~علاجه تعديل المزاج والأخلاط واستعمال الأغذية الباردة المرطبة أو الإجاص
~~المغروز بالأبر المنقع في الجلاب يؤخذ منه عشرون عددا وكذلك إسهال المادة
~~بمثل نقوع الإجاص مع المشمش وبمثل ماء الرمانين ويمثل الترنجبين والشيرخشك
~~وبمثل قليل سقمونيا بالجلاب وبمثل البنفسج وشرابه وقرصه ومرباه وربما كفى
~~الخطب فيه تناول حليب القرطم مع التين أو تناول زيت الماء قبل و الطعام أو
~~تناول السلق المطبوخ المطيب بالزيت والمري . وقد تدعو الحاجة فيه إلى أن
~~يستعمل حقن من ماء اللبلاب مع بورق وبنفسج ومري ودهن بنفسج أو بماء الشعير
~~بدهن بنفسج وبورق وأما المتشرب فيحتاج فيه إلى مثل أيارج فيقرا فإنه أنفع
~~دواء له والسقمونيا مع حب الصبر ومن الحقن حقنة بهذه الصفة . يؤخذ من الحسك
~~ثلاثون درهما ومن ورق السلق قبضة ومن البنفسج وزن سبعة دراهم ومن السبستان
~~ثلاثون عددا ومن الترنجبين وزن ثلاثين درهما ومن الخيار شنبر وزن عشرة
~~دراهم يطبخ الجميع على الرسم في مثله ويصفى ويلقى عليه من المري وزن إثني
~~عشر درهما ومن السكر الأحمر وزن إثني عشر درهما ومن الصبر مثقال ومن البورق
~~مثقال ويستعمل . وقد يوافق في هذا الباب أيضا سقي خرء الذئب أو جعله في
~~الحقن والمخدرات أوفق في هذا الموضع فإنها مع تسكين الوجع ربما سكنت حدة
~~المادة الفاعلة للوجع وأصلحتها . علاجه أن تفتح مجاري المرار ويعمل ما
~~أشرنا إليه في باب اليرقان ثم تستعمل الأشياء التي فيها تنفيذ وجلاء مثل لب
~~القرطم بالتين ومثل معجون الخولنجان وربما كفى فيه تقديم السلق المسلوق
~~المطيب بزيت الماء والمري والخردل على الطعام . علاج القولنج الورمي الحار
~~والبارد : أما الكائن عن ورم حار فيجب أن يستفرغ فيه الدم بالفصد من
~~الباسليق إن كان السن والحال والقوة وسائر الموجبات ترخص فيه أو ms1437 توجبه .
~~وإن كان الورم شديد العظم ويبلغ أن يشاركه الكلي فيحتبس البول فيجب أن يفصد
~~من الصافن أيضا بعد الباسليق ويبدأ أولا في علاجه بالمتناولات الباردة
~~الرطبة مثل ماء الخيار ولعاب بزر قطونا وما أشبه ذلك غير القرع فإن له
~~خاصية رديئة في أمراض PageV02P643 الأمعاء ومن ذلك أن يؤخذ من بزر قطونا
~~وزن أربعة دراهم ومن دهن الورد الجيد وزن أوقية ويشرب بأوقيتين من الماء
~~ويشرب لتليين الطبيعة وماء الرمانين وماء ورق الخطمي وماء الهندبا وماء عنب
~~الثعلب . وقد يجعل في أمثالها الشيرخشك والخيار شنبر ويشرب . إذا احتاج في
~~مثل هذه الحال إلى الحقن حقن بمثل ماء الشعير مع شيء من خيار شنبر وشيرخشك
~~. وإن كان قد طبخ في ماء الشعير سبستان وبنفسج كان أوفق . وإن خلط بماء
~~الشعير ماء عنب الثعلب والكاكنج كان أشد موافقة . وأنا أستحب له الحقن بلبن
~~الأتن ممر وساقية الخيار شنبر ودهنه ودهن الورد والشيرج وربما وجدت في
~~المادة الصفراوية والحارة أكثرة فاحتجت حينئذ أن تسهل بمثل السقمونيا
~~وبالصبر على حذر ثم تقبل على التبريد والترطيب والعلاج بحسب الورم ليكون
~~ذلك أنفع وأنجع . فإذا جاوزت العلة هذا الموضع وظهر لين يسير فالواجب أن
~~يجعل في حقن ماء الشعير ماء ورق الخطمي وبزر كتان وشيء من قوة الحلبة
~~والبابونج والشبت والكرنب أو عصارتهما أو دههنما ويجعل فيه المثلث من عصير
~~العنب والخيار شنبر وكذلك يجعل فيما يشربه للإسهال سكر أحمر ويجعل غذاءه
~~ماء الحمص المطبوخ مع الشعير المقشر ويسقى أيضا ماء الرازيانج . وأما
~~الأضمدة بحبس الأوقات فمن نفس ما يتخذ منه الحقن بحسب ذلك الوقت يبتدىء
~~أولا بالأضمدة المبردة وفيها تليين ما مثل البنفسج ومثل بزر الكتان ثم تميل
~~إلى الميئنات أكثر مثل البابونج وقيروطيات مركبة من مثل دهن الورد مع دهن
~~البابونج والمصطكي والشحوم . فإذا ارتفع قليلا جعلت فيها مثل صمغ البطم
~~والحلبة والزفت . وأما الكائن عن الورم البارد وهو قليل جدا فمن معالجاته
~~الجيدة أن يؤخذ من دهن الغار جزء ومن الزيت وشحم الأوز ms1438 بالسوية جزء فإنه
~~عجيب . وتنفعه الأضمدة المتخذة من القيسوم والشبث والأذخر وإكليل الملك
~~وسائر الأدوية التي تعالج بها الأورام الباردة مما علمت علاج القولنج
~~السوداوي : يجب أن تستفرغ بمثل طبيخ الأفتيمون وحب اللازورد ونحوه ثم يتبع
~~بحب الشبرم والسكبينج . وإن احتيج إلى حقن جعل فيها بسفايج وأفتيمون
~~وأسطوخودوس وجعل في حملان الحقن حجر اللازورد مسحوقا كالغبار أو حجر أرمني
~~وربما جعل في حقنه قشور أصل التوث ويضمد بطنه ويكمد بمثل الحبة السوداء
~~والحرمل والصعتر والفوذنج مطبوخة في الخل . علاج القولنج الثفلي : أما
~~الكائن بسبب الأغذية فإن أمكن أن يقذف الباقي منها في المعدة فعل ويمال
~~يالغذاء إلى المزلقات الباردة أو الحارة والمعتدلة بحسب الواجب . والمزلقات
~~هي مثل المرق الدسمة وخاصة مرقة ديك هرم يغذى حتى يسقط ولا تبقى له قوة ثم
~~يذبح PageV02P644 ويقطع وتكسر عليه عظامه ويطبخ في ماء كثير جدا مع شبث
~~وملح وبسفايج إلى أن يتهرأ في الماء ويبقى ماء قوي فيتحسى ذلك . وربما جعل
~~عليه دهن القرطم ومثل مرقة الآسفيذباجات بالفراريج المسمنة ومثل المرقة
~~الإجاصية وغير ذلك . وهذه المزلقات إما أن تخرجها وإما أن تلينها وتجري
~~بينها وبين جرم المعي فيفصل بينهما ويعد الثفل للزلق . وإذا شرب مسهل أو
~~استعملت حقنة سهل إخراج الثفل به وتستعمل الحقن الخفيفة المذكورة في
~~الصفراوي وحقنة من عصارة السلق والبنفسج المسحوق والمري والشيرج والبورق
~~على ما تعلمه . وحقنة هكذا . يؤخذ : من السلق قبضة ومن النخالة حفنة ومن
~~التين عشرة عددا ومن الماء عشرة أرطال ويجعل فيه من الخطمي الأبيض شيء
~~ويطبخ حتى يرجع إلى رطل ويصفى ويلقى عليه من السكر الأحمر وزن عشرة دراهم
~~ومن البورق مثقال ومن المري النبطي نصف أوقية ومن الشيرج نصف أوقية ويحقن
~~به وتعاد الحقنة بعينها حتى تستخرج جميع البنادق . وأيضا حقنة مثل هذه
~~الحقنة : يؤخذ من الحسك ومن البسفايج ومن الشبث ومن القرطم المرضرض من كل
~~واحد عشرة دراهم ومن الإجاص عشرة عددا ومن البنفسج حقنة ومن التربد وزن
~~درهمين من بزر الكتان وبزر الكرفس ms1439 من كل واحد ثلاثة ! دراهم ومن الترنجبين
~~والتمر هندي من كل واحد ثلاثون د رهما ومن الشيرخشك والخيار شنبر من كل
~~واحد اثنا عشر درهما ومن قضبان السلق وقضبان الكرنب قبضة قبضة يطبخ على
~~الرسم في مثله ماء ويجعل على طبيخه المصفى مري وسكر أحمر من كل واحد خمسة
~~عشر درهما ومن البورق مثقال ومن الشيرج عشرة مثاقيل ويحقن به . وإن كان
~~الأمر شديدا ولم ينتفع بمثل هذه الحقن استعملت الحقنة القوية المذكورة في
~~باب القولنج البلغمي الموصوفة بأنها نافعة من البلغمي الكائن مع ثفل كثير
~~وفيها الحقنة الاشنانية . وأما المشروبات فمثل التمري والشهرياران والآسقفي
~~والسفرجلي . وإنما يستعمل بعد أن لا يوجد للمزلقات المذكورة في باب القولنج
~~الصفراوي كثير نفع . ومما هو بين القوتين أن يؤخذ السكر الأحمر والفانيذ
~~مدافا في مثله دهن الحل ويشربه . وكذلك طبيخ التين مع سبستان يشربه بالمثلث
~~. فإن لم تنفع هي ولا ما ذكرناه من الجوارشنات المذكورة لم يكن بد من
~~الحبوب والأشربة القوية المذكورة في باب القولنج البلغمي المنسوبة إلى أنها
~~شديدة النفع من الاحتباس الشديد عن البلغم والثفل الكثير . PageV02P645 ومن
~~الجيد القوي في ذلك أن يطبخ الزبيب والسبستان والخيار شنبر كما يوجبه الحال
~~ويصفى ماؤه ويجعل فيه أيارج فيقرا مثفال مع شيء من دهن الخروع . وأيضا يؤخذ
~~من أيارج فيقرا وزن درهمين مع وزن سبعة دراهم دهن خروع ويسقى في طبيخ الشبث
~~. وأيضا لمن استكثر من أكل مثل السمك البارد والبيض المسلوق بإفراط فيه أن
~~يستف شيئا كثيرا من الملح ويشرب عليه ماء حارا مقدار ما يمكن ثم يتحرك
~~ويرتاض بعنف ما فربما أسهله . وأما إن كان السبب شدة تخلخل من البدن وتعريق
~~أو حرارة ويبس من البطن فيجب أن يستعمل العلاجات الخفيفة المذكورة في باب
~~الصفراوي . ويجب لهم وللذين قبلهم أن يتناولوا قبل الطعام المزلقات من
~~الإجاص والسلق المطيب بالزيت العذب والمري والشيرخشك والنمبرشت والعنب
~~والتين والمشمش ويتناول المري على الريق أو زيتون الماء على الريق ويكثر في
~~طعامه الدسومات ويتحسى قبل ms1440 الطعام سلاقة الكرنب المطبوخة بلحم الخروف
~~السمين أو الدجج المسمنة . وإن كان التخلخل في البدن مفرطا كثفه بمثل دهن
~~الورد ودهن الآس مروخا وقيروطيا وأقل من الحمام مع استعمال سائر التديير
~~المذكور بل اجعل استحمامه بالماء البارد . وإن كان السبب كثرة الدرور أخرج
~~الثفل بما تعرفه ثم استكثر من تناول مثل التمر والزبيب والحلواء الرطبة
~~والفانيذ وجميع ما يقلل البول ويلين الطبيعة . علاج القولنج الكائن من ضعف
~~الدافعة : هذا الضرب ينفع منه استعمال المقويات للطبيعة والترياق
~~والمثروديطوس والياذريطوس و الشجرينا والدحمرثا . ويستعمل في إسهاله مثل
~~أيارج فيقرا بماء الأفوايه ودهن الخروع ويجب أن يكون غذاؤه من الأغذية
~~الجيدة مثل الآسفيدباج والزيرباج بلحمان خفيفة محمودة . علاج القولنج
~~الكائن من ضعف الحس وذهابه : هذا الضرب ينفع منه تناول مثل اللوغاذيا ومثل
~~الأنقرديا والفنداديقون والترياق والمثروديطوس . ومن الأشربة مثل الخنديقون
~~والميسوسن والشراب الصرف . ومن الأدهان شربا وحقنا دهن الكلكلانج ودهن
~~الخروع ودهن القسط خاصة والقطران في الزيت والزفت في الزيت على ما علمته في
~~مواضع قد سلفت . علاج القولنج الالتوائي : أفضل علاجه أن يجلس صاحبه في
~~مكان مطمئن ويدبر بطنه بالمس اللطيف والمسح المسوي المعيد لأمعائه إلى
~~الموضع وكذلك يمسح ظهره ويشد ساقاه شدا قويا جدا . علاج القولنج الكائن عن
~~الدود : يجب أن يتعرف ذلك من كلامنا في الديدان PageV02P646 ومعالجاتها .
~~فإن كان فوق السرة استعملت المشروبات وإن كان عند السرة أو تحتها فالحقن
~~المذكورة هناك . علاج الفتقي : هو إصلاح الفتق ثم يدبر القولنج في نفسه إن
~~لم يزل بإصلاح الفتق . فصل في تدبير المخدرات قد ذكرنا في التدبير الكلي
~~كيفية وجوب اجتناب المخدرات فإن اشتدت الضرورة ولم يكن منها بد فأوفقها
~~الفلونيا ومعاجين ذكرناها في القراباذين وكل ما يقع فيه من المخدر
~~جندبادستر ومنها أقراص أصطيرا . نسختها : يؤخذ زعفران ميعة سائله زنجبيل
~~دار فلفل بزر البنج من كل واحد درهم أفيون جندبادستر من كل واحد ربع درهم
~~يتخذ منه حبوب صغار والشربة من ثلثي درهم إلى درهم . دواء جيد : يؤخذ أصل
~~الفاوانيا وزعفران ms1441 وقردمانا وسعد من كل واحد أوقيتان ورق النعناع اليابس
~~وقسط مر ودار فلفل وحماما وسنبل هندي من كل واحد ثلاث أواق بزر كرفس أنجدان
~~زنجبيل سليخة حب بلسان من كل واحد أربع أواق أفيون بزر الشوكران قشور
~~اليبروح من كل واحد أوقية عسل مقدار الكفاية يستعمل بعد ستة أشهر . وأيضا
~~يستعمل بعض الحقن المعروفة المعتدلة ويجعل فيه جندبادستر نصف درهم أفيون
~~مقدار باقلاة وأقل وربما جعل الأفيون ونحوه في أدهان الحقنة للقولنج وربما
~~جعل مع ذلك سكبينج وحلتيت ودهن بلسان وشيء من مسك وربما اتخذت فتيلة من
~~الأفيون والجندبادستر مدوفين في زيت البزور ويغمز فيه فتيلة وتدس في
~~المقعدة ويجعل لها هدب خيطي يبقى من خارج يسل كل ساعة ويجدد عليه الدواء .
~~تغذية المقولنجين : أما أن جميع أصناف القولنج تحتاج إلى غذاء مزلق ملين
~~فهو مما لا شك فيه وأما أنه يحتاج إلى مقو فأمر يكون عند ضعف يظهر لشدة
~~الوجع وكثرة الاستفراغ . والمقويات هي مياه اللحم المطبوخة بقوة وصفرة
~~البيض النمبرشت ولبت الخبز المدوف في مرقة والشراب وأما أن ترك الغذاء أصلا
~~نافع للقولنج البلغمي والريحي وغير ذلك فهو أمر يجري مجرى القانون وربما
~~احتيج إلى أن يجعل التربد والسقمونيا في مرقهم وخبزهم ويجب أن يكون خبزهم
~~خشكارا مخمرا غير فطير ورخوا غير مكتنز . وينفع أكثرهم أو لا يضرهم التين
~~والجميز والزبيب والموز الرطب كل ذلك إذا كان حلوا والبطيخ الشديد الحلاوة
~~الشديد النضج . ثم غذاء الورمي والصفراوي المزلقات الباردة مثل ماء الشعير
~~ومرقة العدس اسفيذباجة ومرقة الآسفاناخ إن لم يخف نفخ الآسفاناخ والإجاصية
~~ونحوها . PageV02P647 وأما مرقة الديك الهرم والقنابر الفراخ فمشتركة
~~للثفلي والبارد بأصنافه ولا رخصة في لحم الديك الهرم . وأما لحم القبرة
~~فقوم لا يرخصون فيه لما يتوقع من اللحم المحلوب قوته في السلق من العقل .
~~وقوم مثل روفس و جالينوس في كتبه وخصوصا في كتاب الترياق يقضي بأن دمها
~~نافع ولو مشويا ولحم الهدهد كذلك وتجرع المري النبطي قبل الطعام سبع حسوات
~~نافع في كل ما ms1442 لاحرارة عظيمة فيه . وكذلك النمبرشت نافع لهم مثل ما يخص
~~القولنج البارد تناول المري والثوم في طعامهم وتبزير طعامهم با لكراث
~~وتمليحه وتفويهه بالدارصيني والزنجبيل والزعتر والكمون والأنجرة والقرطم
~~ويجب أن يتناولوا الاسفيذباجات برغوة الخردل ويكون ملحهم من الدراني المبرز
~~المخلوط بالقرطم والشونيز والكمون والأنيسون ويجتنبون جميع البقول إلا
~~السذاب السلق . وفي النعناع أيضا نفخ ومن أشربتهم الشراب الريحاني الصرف
~~وشراب العسل با لأفاويه . فصل فيما يضر المقولنجين الأشياء التي تضرهم منها
~~أغذية ومنها أفعال . فأما الأغذية فكل غليظ من لحم الوحش حتى الأرنب والظبي
~~والبقر والجزور والسمك الكبار خاصة كان طريا أو مالحا . وكل مقلو من
~~اللحمان ومشوي كيف كان وجميع بطون الحيوانات بل جميع أجرام اللحوم إلا ما
~~استثنيناه قبل . ويضرهم السميذ والفطير ويضرهم السكباج والمضيرة والخل بزيت
~~والكشكية والبهط واللوزينج . والقطايف أقل ضررا . وكذلك الخشكنانكات كلها
~~ضارة والفتيت والزلابية والألبان والجبن العتيق والطريق وكل ما فيه نفخ من
~~الأغذية والبقول كلها سوى ما ذكرناه من مثل السلق والسذاب البارد والنعنع
~~قد يضرهم بنفخه . وكذلك الجرجير والطرخون ضار لهم أيضا ومثل الزيتون وجميع
~~الفواكه إلا المشمش والإجاص الصفراوي والحار والثفلي من حرارة فقط دون
~~غيرهم . والبطيخ الحلو قبل الطعام في حال الصحة غير ضار لأكثر القولنجين .
~~وأما القرع خاصة والقثاء والقند والسفرجل وبيض الكرنب وبيض السلجم والقنبيط
~~والكمثري والتفاح وخصوصا الحامض والقابض والزعرو والنبق والغبيراء والكندس
~~الطبري والتوث الشامي والأمبرباريس والسماق والحصرم والريباس وما يتخذ منها
~~وما يشبهها فأعداء للقولنج لا سبيل له إلى استعمالها . وكذلك يضرهم الجوز
~~واللوز الرطبان جدا والباقلا الرطب . والرمان الحلو أقل ضررا من الحامض .
~~وأما الأفعال التي يجب أن يحذروها فمثل حبس الريح وحبس البراز والنوم على
~~براز في البطن وخصوصا يابس بل يجب أن يعرض نفسه عند PageV02P648 كل نوم على
~~الخلاء واعلم أن حبس الريح كثيرا ما يحدث القولنج بإصعاده الثفل وحفزه إياه
~~حتى يجتمع شيء واحد مكتنز وبإحداثه ضعفا في الأمعاء وربما أدى ذلك إلى
~~الاستسقاء وربما ولد ظلمة البصر والدوار ms1443 والصداع وربما ارتبك في المفاصل
~~فأحدث التشنج . والحركة على الطعام رديء لهم وشرب الماء البارد والشراب
~~الكثير على الطعام .
# | 1 ( فصل في إيلاوس ) 1
# وهو مثل القولنج إذا عرض في المعي الدقاق : إن إيلاوس قد يعرض من جميع
~~الأسباب التي يعرض لها القولنج ويجب أن يرجع في أسبابه وأعرأضه وعلاجاته
~~إلى مثل ما فصل في باب القولنج وقد يعرض بسبب سقي أصناف من السموم تفعل
~~إيلاوس وقد يعرض لشدة قوة المعي الماسكة فيشتمل على ما فيه ويحبسه . ومما
~~يفارق به القولنج في أحكامه أنه كثيرا ما يكون عن سوء المزاج المفرد أكثر
~~مما يكون منه القولنج . وأكثره من مزاج بارد وخصوصا إذا اتفق أن كانت
~~المعدة حارة جدا والتواء المعي وشدة الريح والبلغم . وربما كان سببه شرب
~~ماء بارد على غير وجهه وأن الريحي منه إيلامه بإيقاع السدة أكثر من إيلامه
~~بتمزيق الطبقات بل كأن جميع مضرته من ذلك . وهذا بخلاف ما في القولنج .
~~والورمي قد يكثر فيه أكثر مما في القولنج وهو رديء جدا ويكثر الفتقي أيضا .
~~والثفلي منه شديد الوجع جدا . وكثيرا ما ينتقل القولنج إلى إيلاوس وهذا شيء
~~كالكائن في الغالب وأكثر ما ينتقل إيلاوس في السابع وهو يعدي من بعضهم إلى
~~بعض ينتقل في الهواء الوبائي ومن بلاد إلى بلاد ومن هواء إلى هواء انتقال
~~الأمراض الوافدة . قال أبقراط : إذا حدث من القولنج المستعاد منه فواق وقيء
~~واختلاط عقل وتشتج فكل ذلك دليل رديء . وهذه الأعراض تعرض له بمشاركة
~~المعدة وبمشاركة الدماغ . قال أبقراط : إذا حدث من تقطير البول إيلاوس مات
~~صاحبه في السابع إلا أن يحدث حمى فيجري منه عرق كثير . و جالينوس لم يعرف
~~السبب في ذلك والبلغمي والريحي منه ينتفع بالحمى أيضا . وإذا اشتد تواتر
~~القيء الحثيث والكزاز والفواق قتل . وجودة القارورة في هذه العلة غير كثيرة
~~الدلالة على الخير فكيف رداءتها . وأردأ إيلاوس الذي يقذف فيه الزبل من فوق
~~ويسمى المنتن ثم الذي يكون فيه العرق منتنا نتن الزبل ثم الذي يكون ms1444 فيه
~~النفس منتنا ثم الذي يكون الجشاء فيه منتنا ثم الذي تكون الريح السافلة فيه
~~منتنة . فصل في العلامات : علامات إيلاوس أن يكون الوجع فوق السرة ولا يخرج
~~شيء البتة من تحت PageV02P649 ولا ينتفع بالحقنة كثير انتفاع كما قال
~~أبقراط . وربما اندفع ثفله إلى فوق فقاء الزبل والدود وحب القرع وأنتن فمه
~~وجشاءه بل ربما أنتن جميع بدنه . وهذه دلائل لا تخلف واحتباس خروج الشيء من
~~أسفل لازم لهذه العلة . وأما عظم حال القيء للرجيع فليس بلازم إنما يعظم
~~عند الخطر لكن حركة القيء والتهوع في هذا أكثر منها في القولنج لأن هذا في
~~معي أقرب إلى المعدة . وكذلك عروض الكرب والغم والخفقان والغشي والسهر وبرد
~~الأطراف فإن هذه في إيلاوس أكثر منها في القولنج ويكون الثفل في البلغمي
~~والثفلي فيه أشد مما في القولنج لأنه في عضو أشد ارتفاعا وأضعف جرما وأشد
~~استقرارا على البدن . وقد يظهر فيه من تهيج العين أكثر مما في القولنج ثم
~~علامات تفاصيله مثل علامات تفاصيل القولنج مع علامات إيلاوس لكن الكائن من
~~السموم يحل عليه عروض دلالات آخرى قبل اشتداده فإن الذي سببه السم قد يؤدي
~~إلى الضعف والاسترخاء والخفقان في أول ما يعرض قبل أن يشتد ويعظم وجعه .
~~ويدل عليه أن لا يعرف سبب آخر ظاهر . والكائن من قوة الأمعاء يدل عليه شدة
~~صلابة الثفل وسرعة في الزبل ولا يكون هناك حمى ولا سقوط قوة شديد . العلاج
~~: إن علاج إيلاوس يقرب من علاج القولنج إلا أنه أقوى . والمشروب فيه أنفع
~~ولا بد أيضا من الحقن فإنه إذا شرب من فوق وامتنع فحقن من أسفل كان عونا
~~جيدا لمشروب سواء قدمت الحقنة أو أخرت بحسب الحاجة . وأيهما قدم وجب أن
~~يجعل الآخر أضعف وكثيرا ما يسكن وجعه بجرع الماء الحار لوصوله إليه بالقرب
~~محللا لما يؤدي فيه . وقوم يرون أن من الصواب أن يفتق المعي أولا بوضع
~~منفاخ فيه بالرفق ثم يحقن حتى تصل الحقنة إلى الموضع البعيد وصولا سهلا .
~~والفصد ههنا أوجب ms1445 فإنه إن كان ورم لم يكن منه بد وإن كان وجع شديد خيف منه
~~الورم فوجب الاستظهار به . وهذا قد يعرض منه تفرق الأخلاط الرديئة في البدن
~~لاحتباسها عن الدفع حتى ينتن البدن وإذا تفرقت أخلاط رديئة في البدن وصعب
~~إخراجها بالإسهال كان الفصد من الواجب . وذلك أيضا مما يمنع المادة المؤلمة
~~بغورها عن الغور ويكاد أن يكون استعمال المزلقات المائلة إلى الحرارة
~~واللعابات الحارة مع دهن الخروع نافعا في أكثر إيلاوس اللهم إلا المراري
~~والورمي الشديد الحرارة وكذلك سلاقة الشبث بالملح والزيت المطبوخ معهما
~~وكذلك تمريخ البدن بالزيت المسخن . ويعالج البلغمي منه بمثل ما قيل في
~~القولنج من المشروبات وبمثل حب الصبر وحب السكبينج حب الأيارج . وجميع ذلك
~~بدهن الخروع وبحقن معتدلة تجذب إلى PageV02P650 أسفل . والريحي يعالج بمثل
~~ما قيل هناك من المشروبات النافعة من الرياح والحقن ليجعل الحقن عونا لما
~~يشرب وبالمحاجم الكثيرة توضع في أعلى البطن . وربما احتيج إلى أن يشرط الذي
~~يلي الوجع فربما جذب المادة إلى المراق . والمزاجي الساذج يعالج بما تعرفه
~~من تبديل المزاج واستفراغ الخلط على ما قيل في القولنج المادي . والورمي
~~الحار يعالج بمثل ما رسمناه في القولنج . والورمي البارد يعالج أيضا بمثل
~~ما قيل في القولنج . وأوفق ذلك شرب دهن الخروع في ماء الأصول أو ماء الخيار
~~شنبر وسائر العلاجات المعلومة وأيضا من السنبلين ومن الشبث ومن حب الغار
~~وبزر الكتان والحلبة وبزر الخطمي وبزر المرو من كل واحد مثقال الأصول
~~الثلاثة من كل واحد سبعة مثاقيل وخمس تينات وعشر سبستانات يطبخ ويسقى بدهن
~~الخروع أو اللوز المر . والمراري منه يعالج بمثل ما عولج به نظيره والفتقي
~~أيضا يعالج بوضع مناسب لعود ما اندفع في الفتق ويشده . والذي من شدة قوة
~~الأمعاء يعالج بالمزلقات الدسمة وبأمراق الدجج المسمنة والفراريج والحملان
~~يتناول أمراقها الدسمة إسفيذباجة وزيرباجة خصوصا إذا جعل فيها شبث وأصول
~~الكراث النبطي ودهن اللوز ويستعمل بعد ذلك حقنة رطبة لينة لطيفة الحرارة .
~~والثفلي أولا يعالج بحقن لينة ثم يتمزج إلى ms1446 القوية ويعقب ذلك بشربة من
~~المسهلات الخاصة بالثفلي لينحدر ما بقي . والسفي يبدأ في علاجه بالتنقية
~~بمثل الماء الحار ودهن الشيرج وربما احتيج أن تجعل فيما تقيؤه به قوة من
~~تربد أو بزر فجل وبعد ذلك يسقى الترياق الكبير والبادزهر وما يشبهه ويجعل
~~شرابه ماء السكر وطعامه المرق الدسمة . وإذا توالى عليهم القيء ولم يقبلوا
~~الطعام سقوا الدواء المذكور في مثل هذا الحال من القولنج وربما احتبس قيؤهم
~~وأمسك الطعام في بطونهم أن يعطوا خبزا مغموسا في ماء حار يغلي وما يحدث من
~~الأغذية القابضة والعفصة واللزجة فعلاجه قريب من علاج نظيره من القولنج إلا
~~أن الأنفع فيه المتحسيات والمشروبات . فصل في إبطاء القيام وسرعته ذلك
~~يتعلق إما بالغذاء بأن يكون قابضا أو عفصا أو غليظا أو لزجا أو يكون لينا
~~لزجا سيالا . وإمابالقوة فإن القوة الدافعة إن كانت قوية دفعت وإن كان
~~ضعيفة لم تدفع . وقوة عضل البطن إن كانت قوية نقت وإن كانت ضعيفة لم تنق
~~فاحتبس . وقوة حس المعي إن كانت قوية تقاضب بالقيام وإن لم تكن PageV02P651
~~قوية لم تتقاض . وقوة المزاج فإن البارد والحار جميعا حابسان وأنت تعرف
~~التدبير بحسب معرفتك السبب . فصل في كثرة البراز وقلته هذان يتعلقان
~~بالغذاء في كيفيته وكميته وبحال ما يندفع إلى الكبد فإن الغذاء الكثير
~~الرطوبة المشروب عليه برازه كثير وضده برازه قليل وإذا اندفع الصفو إلى
~~الكبد اندفاعا كثيرا قل البراز وإذا لم يندفع أكثر وأنت تعرف مما سلف
~~مقاومة المفرطين منه بحسب مضادة السبب . المقالة الخامسة الديدان فصل في
~~الديدان إذا تحصلت مادة - وليست مزاجا ما - أوتيت أصلح ما تحتمله من هيئة
~~وصورة ولم يحرم استعدادها الكمال الطبيعي الذي تحسبه من الصانع القدير
~~ولذلك ما تتخلق الديدان والذباب وما يجري مجراها عن المواد العفنة الرديئة
~~الرطبة لأن تلك المواد أصلح ما تحتمل أن تقبله من الصور هو حياة دودية أو
~~حياة ذبابية وذلك خير من بقائها على العفونة الصرفه وهي مع ذلك تتسلط على
~~العفونات المتفرقة في العالم ms1447 فتغتذي بها للمشاكلة وتأخذها عن مساكن الناس
~~وعن الهواء المحيط بهم . وديدان البطن من هذا القبيل وليس تولدها من كل خلط
~~فإنها لن تتولد عن المرار الأحمر والأسود لأن أحدهما شديد الحرارة فلا
~~يتولد منه المود الرطب بل هو مضاد لمزاجه والآخر بارد يابس بعيد عن مناسبة
~~الحياة . وأما الدم فإن الصيانة متسلطة عليه والحاجة للأعضاء شديدة إليه
~~وهو مناسب للحمية الإنسان وعظميته لا للدود ولا هو أيضا مما ينصب إلى
~~الأمعاء ويبقى فيها ويتولد عنه الدود ولا هيئة الدود . ولونه لا يمل على
~~أنه من مثل المادة الدموية بل مادة الديدان هي البلغم إذا سخن وأكثر وعفن
~~في الأمعاء وبقي فيها . وأنت تعلم أسباب أكثرة تولد البلغم من المكولات
~~والتخم وضعف الهضم بأي سبب كان ومن مزاج الأعضاء الباردة وما تولده الأغذية
~~اللينة اللزجة مثل الحنطة واللوبيا والباقلا ومن سف الدقيق وأكل اللحم
~~الخام والألبان والبقول والفواكه الرطبة والرواصيل والدسم والاغتسال بالماء
~~الحار بعد الأكل وكذلك الاستحمام بعد الأكل والجماع على الامتلاء . وأصناف
~~الديدان أربعة : طوال عظام ومستديرة ومعترضة وهي حب القرع وصغار . وإنما
~~اختلف تولدها PageV02P652 بحسب اختلاف ما منه تتولد واختلاف ما فيه تتولد .
~~أما اختلاف ما منه تتولد فلأن بعضها يتولد عن رطوبة لم يستول عليها
~~الانقسام والتفرق من جهة جذب الكبد ومن جهة شدة العفونة . وبعضها يتولد عن
~~رطوبة فرقها وقللها وصغرها جذب الكبد المتصل والعفونة وكثرة مخاوضة الثفل
~~وإذا تولدت أعان على نقائها صغيرة إخراج الثفل لها قبل أن تعظم لقربها من
~~مخرج ضيق . وبعضها يتولد عن رطوبة بين الرطوبتين فما كان من الرطوبة في
~~الأمعاء العالية يكون من قبيل الرطوبة المذكورة أولا وما كان من الرطوبة في
~~المعي المستقيم كان من الرطوبة المذكورة ثانيا وما كان في الأعور ومعي
~~قولون فهو من قبيل الرطوبة المذكورة ثالثا . فالطوال من قبيل الأول وربما
~~بلغت قدر ذراع والمستديرة والعراض من قبيل الثالث وإن كانت قد تتولد أيضا
~~في الأمعاء العليا خصوصا الغلاظ العظام منها وربما لم تتولد ms1448 إلا في قولون
~~والأعور ثم انتشرت من جانب إلى المقعدة ومن جانب إلى المعدة . والصغار من
~~قبيل الثاني . وهذه العراض والمستديرة كأنها تتولد من نفس اللزوجات
~~المتشبثة بسطح المعي ويجري عليها غشاء مخاطي يجنها كأنها منه تتولد وفيه
~~تعفن . وأقلها ضرر الصغار لأنها صغار ولأنها بعيدة عن الأصول ولأنها بعرض
~~الاندفاع بثفل قوي كثيف لكنها - إن عظمت واتفق لها أن بقيت مدة تعظم فيها -
~~كانت شر الجميع لأنها من شر مادة . ثم الطوال فإنها ليست في رداءة العراض
~~لأن مادتها أي مادة العراض أشد عفونة . والعراض والصغار أكثر خروجا من
~~المقعدة للقرب منها وللضعف فلا تستطيع أن تتشبث بالمعي تشبث الطوال . وكما
~~أن الطوال أشد تشبثا فإن الصغار أسهل اندفاعا . واذا كان بصاحب الديدان حمى
~~كانت الأعراضى قوية خبيثة لأن الحقى تبيد غذاءها فتتحرك لطلبه وتتشبث
~~بالمعي ولأن الحمى تؤذيها في جوهرها وتقلقها ولأن الحمى تزيد طبيعتها عفونة
~~وحدة وقلقا ولأن المرار إذا انصب إليها هي الحمى آذاها فإذا التوت هي في
~~الأمعاء ولذعتها آذت أذى شديدا . وقد حكى بعضهم أنها ثقبت البطن وخرجت منه
~~وذلك عندي عظيم . وكذلك يرتفع منها أبخرة رديئة إلى الدماغ فتؤذي وربما كان
~~احتباسها في الأمعاء وإحداثها للعفونات سببا للحمى وليس حالها في أنها
~~ينتفع بها في تنقية الأمعاء الانتفاع بالديدان ونحوها في تنقية عفونات
~~العالم لأن الأمعاء لها منق دافع من الطباع ولأن نسبة ما يتولد من هذه إلى
~~العفونات التي في الأمعاء الفاضلة عن دفع الطبيعة أعظم من نسبة الديدان
~~ونحوها إلى هواء العالم وأرضه ولأن هذه تتولد منها آفاات آخرى من سبيلها
~~المحتاج إليه من الغذاء ومن مضاد حركاتها ومن إحداثها القولنج ومن مضادة
~~PageV02P653 الكيفية التي تنبت عنها لمزاج البدن وغير ذلك . وقد يتولد بسبب
~~الديدان والحيات صرع وقولنج . وقد يتولد جوع كلبي لشدة خطفها للغذاء وربما
~~ولدت بوليموس وأسقطت القوة من فم المعدة بصعودها إليه وتقديرها له . وربما
~~تبع الحالين خفقان عظيم وأكثر ما تتولد في سن الصبا والترعرع والحداثة .
~~وحب ms1449 القرع في الأكثر يتولد فيمن فارق سن الصبا . وأما المدورة فيكون أكثر
~~ذلك في الصبيان ثم الشباب ويقل في الشيوخ على أن كل ذلك يكون - وفي تتولد
~~في الخريف - أكثر من سائر الفصول لتقدم تناول الفواكه ونحوها . وللعفونة
~~وهي تهيج عند المساء ووقت النوم أكثر . والتعب والرياضة الشديدة قد تسهل
~~الديدان . وإذا خرجت الديدان من صاحب الحميات الحادة حية لم تكن بشديدة
~~الرداءة ودلت على صحة من القوة واقتدار على الدفع وخصوصا بعد الانحطاط وإن
~~خرجت ميتة كانت علامة رديئة . وبالجملة فإن خروجها في الحميات مع البراز
~~ليس بدليل جيد وخصوصا قبل الانحطاط ولكن الحي أجود . وأما خروجها لا في حال
~~الحمى إذا كان معها دم فهو رديء أيضا ومنذر بآفة في البدن أو الأمعاء .
~~وأما خروجها بالقيء فيدل على أخلاط رديئة في المعدة . أما العلامات
~~المشتركة فسيلان اللعاب ورطوبة الشفتين بالليل وجفوفهما بالنهار بسبب أن
~~الحرارة تنتشر في النهار وتنحصر في الليل . فإذا انتشرت الحرارة إنجذبت
~~الرطوبة معها فجاعت الديدان وجذبت من المعدة فجففت السطح المتصل بها من سطح
~~الفم والشفة وأعانها على تجفيف الشفة الهواء الخارج فيظل المريض يرطب شفتيه
~~بلسانه . وقد يعرض لصاحب الديدان ضجر واستثقال للكلام ويكون في هيئة المغضب
~~السيىء الخلق وربما تأذى إلى الهذيان لما يرتفع من بخاراته الرديئة ويعرض
~~له أعراض فرانيطس سوى أنه لا يلقط الزئبر ولا يصدع ولا تطن أذنه . ويعرض له
~~تصريف الأسنان وخصوصا ليلا ويكون في كثير من الأوقات كأنه يمضغ شيئا وكأنه
~~يشتهي دلع اللسان ويعرض له تثويب في النوم وصراخ فيه وتملل واضطراب هيئة
~~وضيق صدر على من ينبهه . ويعرض له على الطعام غثيان وكرب وينقطع صوته ويضعف
~~نبضه . وعند الهيجان يكون كالساقط ويكون برازه في أكثر الأحوال رطبا . وأما
~~سقوط الشهوة واشتدادها فعلى ما ذكرناه في باب الآسباب وربما PageV02P654
~~عرض لهم عطش لا ري معه وكذلك قد تعرض لهم أمراض ذكرناها هناك . وإذا اشتدت
~~العلة والوجع سقطوا وتشنجوا والتووا كأنهم مصروعون وربما عرض لهم في مثل ms1450
~~هذا الوقت أن يتقيئوها وتختلف ألوانهم وألوان عيونهم فتارة تزول ألوان
~~عيونهم ووجوههم وتارة ترجع . وربما انتفخوا أو تهيجوا أو تمددت بطونهم
~~كالمستسقين وكأنما بطونهم جاسية وربما ورمت خصاهم ويعرقون عرقا باردا شديدا
~~مع نتن شديد . وأما العلامات لتفصايلها فمنها مشتركة التفاصيل وهي خروج ذلك
~~الصنف من المخرج ثم الطوال يدل عليها دغدغة فم المعدة ولذغها ومغص يليها
~~وعسر بلع وسقوط شهوة في الاأكثر وتقرز من الطعام وفواق . وربما تأذت الرئة
~~والقلب بمجاورتها فحدث سعال يابس وخفقان واختلاف نبض ويكون النوم والانتباه
~~لا على الترتيب ويكون كسل وبغض للحركة وللنظر وللتحديق وفتح العين بل يميل
~~إلى التغميض . ويعرض لعيونهم أن تحمر تارة ثم تكمد آخرى . وربما تمددت
~~بطونهم وصاروا كالمستسقين وربما عرض لهم إسهال . وأما العراض والمستديرة
~~فإن الشهوة في الأكثر تكثر معها لأنها في الأكثر تبعد عن المعدة فلا تنكأ
~~فيها وتختطف الغذاء وتتحرك عند الجوع حركات مؤذية قارصة منهكة للقوة مرخية
~~مقطعة فيما يلي السرة . وأما الصغار فيدل عليها حكة المقعدة ولزوم الدغدغة
~~عندها وربما اشتدت حتى أحدثت الغشي ويجد صاحبها عند اجتماعها في إمعائه
~~ثقلا تحت شراسيفه وفي صلبه ومما ينفع هؤلاء العلاج : الغرض المقصود من
~~معالجات الديدان أن يمنعوا من المادة المولدة لها من المأكولات المذكورة
~~وأن تنقى البلاغم التي في الأمعاء التي منها تتولد وأن تقتل بأدوية هي سموم
~~بالقياس إليها وهي المرة الطعم . فمنها حارة ومنها باردة نذكرها . والأدوية
~~التي تفعل بالخاصية ثم تسهل بعد القتل إن لم تدفعها الطبيعة بنفسها . ولا
~~يجب أن يطول مقامها في البطن بعد الموت والتجفيف فيضر بخارها ضررا سميا .
~~والأدوية الحارة التي إلى الدرجة الثالثة أوفق في تدبيرها كل وقت إلا أن
~~تكون حمى أو ورم فإن الحارة المرة تضاد مزاجها بالحرارة وتضاد الكيفية التي
~~هي آخرص عليها أعني الدسم والحلو وقد يوجد من المشروبات والحقن ما يجمع
~~الخصال الثلاث . وأما الحمولات فهي أولى بأن تخرج من أن تقتل إلا ما كان في
~~المستقيم من صغار الديدان وربما ms1451 جعلت من جنس الدسم والحلو لينجذب إليها
~~الدود للمحبة ويخرج معها إذا خرجت . وأولى ما تعالج بالمشروبات وقت خلاء
~~البطن إذا دست السموم القتال لها في الألبان وفي الكباب ونحوه كانت هي على
~~التناول منها أحرص وكان ذلك لها أقتل وربما سقي صاحب الديدان مثل اللبن
~~يومين ثم سقي في اليوم الثالث في اللبن دواء PageV02P655 قتالا لها وربما
~~مص قبله الكباب فإذا وجدت رائحته أقبلت على المص لما ينحدر إليها . فإذا
~~اتبع ذلك هذه الأدوية كان أقتل لها . وإذا استعملت الحقن السمية القاتلة
~~لها فالأولى أن تطلى المعد ة بالقوابض وخصوصا ما فيه قوة قاتلة للدود مثل
~~السماق والطراثيث والأقاقيا مدوفة في شراب وكذلك المغرة وكذلك الكبر والشبث
~~بالشراب فإن لم يحتملوا قبض مثل هذه فالطين المختوم بالشراب . . وإذا شرب
~~الأدوية الدودية فيجب أن يسد المنخرين سدا شديدا ولا يكثر من إخراج النفس
~~وإدخاله ما أمكنه فإن الأصوب أن لا يختلط في النفس شيء من روائحها . ومن
~~العلاج المتصل بعلاج الديدان إصلاح الشهوة إذا سقطت وربما وجدت في الضمادات
~~والمشروبات ما يجمع إلى تقوية الشهوة قتلا لها وإخراجا لها مثل الأفسنتين
~~مع الصبر شربا للحب المتخذ منهما وطلاء منهما وكذلك الصبر مع الربوب
~~الحامضة . وربما اجتمع مع الديدان إسهال فاحتيج إلى أن تقتل فقط فإن حركة
~~الطبيعة تخرجها وربما اقتضت الحال أن تقتل بالقوابض المرة لتجمع موتها
~~وإمساك الطبيعة إذا اجتمع الديدان والإسهال وخيف سقوط القوة وخصوصا
~~بالأضمدة القابضة التي فيها قتل للديدان فلا تسقط القوة . ثم إنها لتخرج
~~بعد ذلك إما بدفع الطبيعة إما بدواء مشروب أو محمول . وربما كان معها أورام
~~في الأحشاء فاحتيج إلى تدبير لطيف . والأدوية التي تقتل حب القرع أقوى من
~~التي تقتل الطوال . فالتي تقتل حب القرع والمستديرة تقتل أيضأ الطوال .
~~والسبب في ذلك أن حب القرع أبعد مما يشرب وأشد اكتنانا بالرطوبات الواقعة
~~لها . وربما كانت في كيس ولأنها متولده عن مادة أغلظ وأكثف وأقرب إلى
~~المزاج الحار وأشبه بما هو سم فلا ms1452 تنفعل عن شكلها ما لم تفرط . فصل في
~~الأدوية الحارة القتالة للديدان وخصوصا الطوال أما المفردة فمثل الفراسيون
~~والقردمانا يشرب منه مثقال والشيح والترمس المر والسليخة والفودنج وعصارته
~~وحب الدهمست والقسط المر والأفتيمون والقرطم والنعنع والقنبيل والكمافيطوس
~~والقنطوريون والمشكطرا مشيع والثوم خاصة وربما قتل حب القرع وبزر الرازيانج
~~والآس والصعتر والفوفل والأفسنتين وبزر كرنب وقشور الغرب وأصل الراسن
~~المجفف يشرب منه ثلاث أواق . أو الكمون المقلو والقيصوم والعزيزن والأنيسون
~~وبزر الكرفس . والحرف قوي في بابه والشونيز وبزر السرمق يسهلها مع القتل .
~~وكذلك اللبلاب والبسفايج . وأولى ما يسهل به بعد القتل الصبر . وإذا شرب
~~إنسان من الزيت شربة وافرة مقدار ما يمكن شربه قتلها وأخرجها وخصوصا بزيت
~~الأنفاق وهو يقتل العراض أيضا ويقتل بمرارته ويزلق بلزوجته . إن لم يمكن
~~شربه دفعة شرب شربا بعد شرب ملعقتين ملعقتين . وحب النيل قتال للحميات مخرج
~~لها . وربما نفع في العراض . وأما المركبة فمنقسمة فأما القتالة لها
~~فكالترياق PageV02P656 الفاروق والذي يجمع القتل والإخراج فمثل أيارج فيقرا
~~ومثل أن يؤخذ من الشيح ومن الأفسنتين من كل واحد وزن درهم وثلث ومن شحم
~~الحنظل ربع درهم ومن الملح الهندي دانق ويسقى . وربمات لها سقي الكمون
~~والنطرون مناصفة من الجملة وزن مثقالين وأيضا نطرون فلفل قردمانا أجزاء
~~سواء . الشربة إلى درهم ونصف وأيضا فلفل حب الغار كمون هندي مصطكي يعجن
~~بعسل . والشربة منه بالغداة ملعقة وعند النوم مثلها . أو راسن وشيح وفلفل
~~وسرجس أجزاء سواء يسقى من درهم ونصف إلى ثلاث دراهم . وحب الأفسنتين يخرج
~~الطوال . وأما العراض فيحتاج إلى أقوى من ذلك . فصل في الأدوية التي هي أخص
~~بحب القرع هي القطران يستعمل في الحقن والأطلية والبرنج ولبه والسرخس
~~والقسطالمر وقشور أصل التوت وعصارته والقنبيل وشحم الحنظل والصبر .
~~والشنجار عجيب في العراض وقشور اللبخ من الأشجار . وأظن أنه ضرب من السدر
~~والأزادرخت ومما يخرجها بلا أذى أن يشرب ثلاث أواق من عصارة الراسن الطري
~~فإنه عجيب جدا . وقد ذكر العلماء أن الأربيان يخرج حب القرع . ومن الأدوية ms1453
~~العجيبة في جميع ضروب الديدان شعر الحيوان المسمى أحريمون . والقلقديس مما
~~يقتلها مع منفعة إن كان هناك إسهال . وقد ذكرنا لها في الأقراباذين مطبوخا
~~منه ومن القنطريون . وأما المركبات فإما القتالة كالترياق . وإما الجامعة
~~فمثل أن يؤخذ من لب البرنج ومن التربد والسرخس من كل واحد أربعة دراهم ملح
~~هندي درهمان قسط مر ستة دراهم . والشربة خمسة دراهم وأيضا من لب البرنج
~~سرخس قنبيل من كل واحد خمسة دراهم تربد خمسة عشر درهما . الشربة منه إلى
~~خمسة دراهم . وأيضا يشرب اللبن الحليب ثلاثة أيام بالغداة ويتحسى بعده
~~الآسفيدباج ثم تؤخذ ستة مثاقيل برنج وثلاثة دراهم سرخس وثلاثة دراهم قنبيل
~~يدق ويداف في خل حامض أو سكنجبين ويمص شيئا من الكباب لتحرص الديدان عليه
~~ثم يشرب منه مقدار وزن ما يوجبه الحدس والتجربة . فصل في الأدوية الباردة
~~والقليلة الحرارة هي مثل بزر الكزبرة إذا شرب ثلاثة أيام بالميبختج وبزر
~~الكرفس فإنه قوي جدا يقتل كل دود ويسقى في سكنجبين أو رائب أو يشرب طبيخها
~~. والنشاستج قد يقتل أيضا . والفوفل وورق الخوخ وعصارة الشوكة المصرية وهي
~~غير كثيرة الحرارة والعليق وسلاقة قشور شجرة الرمان الحامض أو المز يطبخ
~~ليلة جميعا في الماء ثم يصفى ويشرب . فإنه يقتل . وكذلك ماء طبخ فيه أصله
~~وعصارة لسان الحمل يصلح لمن به دود وإسهال جميعا . أو لسان الحمل يابسا .
~~وأيضا السماق المغروس في PageV02P657 الماء عجيب . والطراثيث والطين
~~المختوم بالشراب عجيب . والمغرة عجيب أيضا وبزره البقلة الحمقاء إذا استكثر
~~منها قتلها وكذلك الهندبا المر والخس المر والكرفس المخلل والكبر المخلل .
~~وقيل أن البطيخ يقتلها ويسهلها . والحسك قريب من هذه الأدوية ويبلغ من قوة
~~هذه أنها تخرج العراض أيضا أعني مثل بزر الخلاف وعصارة الخوخ والكزبرة
~~والهندبا المر والجعدة وغير ذلك . وهذه تسقى إما مع مخيض أو ماء حار أو
~~سكنجبين . فصل في تدبير الديدان الصغار قد يقتلها احتمال الملح والاحتقان
~~بالماء الحار . والملح يقلع مادتها وأقوى من ذلك حقنة يقع فيها القنطوريون
~~والقرطم والزوفا وقوة من شحم ms1454 الحنظل . وتستعمل حارة . وأقوى من ذلك احتمال
~~القطران والحقنة به وخصوصا في دهن المشمش المر أو لب الخوخ المر وقد طبخت
~~فيه الأدوية القتالة لها . وقد يحقن أيضا بالقطران ومما يحتمل به العرطنيثا
~~وبخور مريم وقشور أصل اللبخ . ومما يلقط هذه الصغار أن يدس في المقعدة لحم
~~سمين مملوح وقد شد عليه مجذب من خيط فإنها تجمع عليه بحرص ثم تجذب . بعد
~~صبر عليه ساعة ما أمكن فتخرجها وتعاود إلى أن تستنقي . فصل في الحقن لأصحاب
~~الديدان يحقنون بسلاقات الأدوية المذكورة لهم وقد جعل فيها مسهلات مثل
~~الشحم والصبر والتربد وقثاء الحمار بحسب القوة والوقت . ويصلح أن يستعمل
~~القطران في حقنهم فينفعهم نفعا عظيما وتراعى حينئذ المقعدة لئلا تنزحر
~~بالشيافات الزحيرية والمعدة بالأشربة والأضمدة المعدية لئلا تضعف . وقد
~~عرفت جميع ذلك وربما نفعت الحقنة بالمياه المالحة أو المياه المملحة
~~بالنطرون ونحوه وخصوصا بالقطران . وقد يقع في حقنهم عصارة ورق الخوخ وسلاقة
~~أصول التوث وقشور الرمان وخاصة إذا كانت حرارة . فصل في الضمادات لأصحاب
~~الديدان والضمادات أيضا تتخذ من الأدوية القوية من هذه وتقوى بمثل شحم
~~الحنظل ومرارة البقر وعصارة قثاء الحمار وبالقطران والصبر . وإذا ضمد
~~بالصبر والأفسنتين أو بالصبر ورب السفرجل أو رب التفاح قتل وفتق الشهوة .
~~وإذا جمع الجميع فهو أصوب . ضماد جيد : يسحق الشونيز بماء الحنظل الرطب أو
~~بسلاقة شحمه ويطلى على البطن والسرة . ويقال أن مخ الأيل إذا ضمد به السرة
~~نفع من ذلك . وكذلك أدهان الأدوية المذكورة إذا طلي بها نفعت ودهن البابونج
~~والأفسنتين خاصة . فصل في تغذيتهم وأما الغذاء الذي يجب بحسب مقابلة السبب
~~فأن يكون حارا يابسا لا لزوجة فيه ويكون PageV02P658 فيه جلاء ما يجلوها
~~فيخرجها . ويدخل في أغذيتهم ماء الحمص وورق الكرنب . ولحوم الحمام أيضا
~~نافعة لهم وشرب الماء المالح ينفع جميعهم . وإذا كان إسهال وحرارة غذوا
~~بإحساء محمضة بالسماق فإنه قاتل لها حابس . وكذلك ماء الرمان الحامض . وإذا
~~أضعف الإسهال احتيج إلى ما يغذو بقوة فإنه لم يهضم جعل من جنس الاحساء ms1455
~~ومياه اللحوم . وأما الوقت والترتيب فيجب أن لا تجاع فتهيج هي وتلذع المعدة
~~وربما أسقطت الشهوة بل يجب أن يتغذى قبل حركتها في وقت الراحة وأن يفرق
~~غذاؤهم فيطعمون كل قليل . وإذا خيف الإسهال استعمل على البطن أضمدة قابضة
~~مما تعلمه . وأما أصحاب الديدان الصغار فالأولى أن تجعل غذاءهم من جنس
~~الحسن الكيموس السريع الانهضام فإن قوته على سبيل المضادة لا يصل إليها
~~البتة وإذا كان حسن الكيموس قل الكيموس الفاسد الذي هو مادة لها . فصل في
~~علاج السقطة والصدمة على البطن الصواب في جميع ذلك أن يخرج الدم إن أمكن
~~ويسقى بعد ذلك من الكندر ودم الأخوين والطين الأرمني والكهربا من كل واحد
~~درهم بمثلث رقيق . وإن كان حدث نزف دم أو إسهاله أو قيئه جعل فيه قيراط من
~~أفيون وبعد هذا يجب أن تتأمل ما ذكرنا في باب الصدمات في الكتاب الذي بعد
~~هذا . PageV02P659 الفن السابع عشر علل المقعدة وهو مقالة واحدة : فصل كلام
~~كلي في علل المقعدة اعلم أن علل المقعدة عسرة البرء لما اجتمع فيها من أنها
~~ممر وأنها معكوسة نافذة من تحت إلى فوق وأنها شديدة الحس وأنها موضوعة في
~~السفل فلأنها ممر يأتيها الثفل في كل وقت ويحركها ويزيد في آلامها ويفقدها
~~السكون الذي به يتم قبول منافع الأدوية وبه تتمكن الطبيعة من إصلاح .
~~ولأنها معكوسة يصعب إلزام الأدوية إياها ولأنها شديدة الحس يكثر وجعها
~~وكثرة الوجع جذابة . ولأنها موضوعة في أسفل يسهل انحدار للفضول إليها
~~وخصوصا إذا أجاب إلى قبولها ضعف بها من آفة فيها . فصل في البواسير إعلم
~~أنه كثيرا ما يظن أن الإنسان إن به بواسير وإنما به قروح في المستقيم وفيما
~~فوقه يجب أن تتأمل ذلك . والبواسير تنقسم بضرب من القسمة المشهورة إلى
~~ثؤلولية وهي أردؤها وإلى عنبية وإلى توثية . والثؤلولية تشبه الثآليل
~~الصغار . والعنبية مستعرضة مدورة أرجوانية اللون أو إلى أرجوانية .
~~والتوثية رخوة دموية . وقد تكون من البواسير بواسير كأنها نفاخات . وقد
~~تنقسم البواسير بقسمة آخرى إلى ناتئة وإلى ms1456 غائرة وهي أردؤها . وخصوصا التي
~~تلي ناحية القضيب فربما حبست البول بالتوريم . والناتئة الظاهرة تكون إحدى
~~الثلاثة . وأما الغائرة فمنها دموية ومنها غير دموية . وقد تنقسم البواسير
~~أيضا إلى منتفخة تسيل وربما سالت شيئأ كثيرا لانتفاخ عروق كثيرة وإلى صم
~~عمي لا يسيل منها شيء . وأكثر ما تتولد البواسير تتولد من PageV02P660
~~السوداء أو الدم السوداوي وقلما تتولد عن البلغم . وإذا تولدت عنه فتتولد
~~كأنها نفاطات وكأنها نفاخات بطون السمك . والثؤلولية أقرب إلى صريح السوداء
~~. والتوثية إلى الدم والعنبية بين بين وليس يمكن أن تحدث البواسير دون أن
~~تنفتح أفواه العروق في المقعدة على ما قال جالينوس ولذلك تكثر مع رياح
~~الجنوب وفي البلاد الجنوبية . والبواسير المنفتحة السيالة لا يجب أن تحبس
~~الدم السائل منها حتى تنتهي إلى الضعف واسترخاء الركبة واستيلاء الخفقان
~~ويرى دم غير أسود . وأجوده أن يتحلب قليلا قليلا لا دفعة . وإذا مال في
~~النساء دم البواسير إلى الرحم فخرج بالطمث انتفعن به . ويجب أيضا أن يفعل
~~ذلك بالصناعة يحز طمثهن ولأكثر أصحاب البواسير لون يختص بهم وهو صفرة إلى
~~خضرة . وكثيرا ما عرض لأصحاب البواسير رعاف فزالت البواسير عنه . العلاج :
~~يجب أن يبدأ فيصلح البدن ويستفرغ دمه الرديء بفصد الصافن والعرق الذي خلف
~~العقب . وعرق المأبض أقوى منهما وحجامة ما بين الوركين تنفع منها وتستفرغ
~~أخلاطه السوداوية ويعالج الطحال والكبد إن وجب ذلك لإصلاح ما يتولد فيهما
~~من الدم الرديء . ثم إن لم يكن وجع ولا ورم ولا انتفاخ فلا كثير حاجة إلى
~~علاجها فإن علاجها ربما أدى إلى نواصير وإلى شقاق . ثم يجب أن تجتهد في
~~تليين الطبيعة لئلا تؤدي صلابة الثفل المقعدة فيعظم الخطب . وأجود ذلك أن
~~تكون المسهلات والملينات من أدوية فيها نفع للبواسير مثل حب المثل ومثل حب
~~الفيلزهرج وحب الدادي وحبوب نذكرها فيجب أن تجتهد في تفتيح الصم وتسييل
~~الدم منها ما أمكن إلى أن تضعف أو يخرج دم أحمر صاف ليس فيه سواد . فإن لم
~~يغن فتدبيره إبانة الباسور وإسقاطه بقطعه ms1457 أو بتجفيفه وإحراقه بما يفعل ذلك
~~. واعلم أن الدم الذي يسيل من البواسير والمقعدة فيه إما من الآكلة والجنون
~~والمالنخوليا والصرع السوداوي ومن الحمرة والجاورسية والسرطان والتقشر
~~والجرب والقوابي ومن الجذام ومن ذات الجنب وذات الرئة والسرسام . وإذا
~~احتبس المعتاد منها خيف شيئ من هذه الأمراض وخيف الاستسقاء لما PageV02P661
~~يحدث في الكبد من الورم الرديء والصلب وفساد المزاج وخيف السل وأوجاع الرئة
~~لاندفاع الدم الرديء إليها . وإذا أحدث السيلان غيرا أخذ سويق الشعير
~~بطباشير وطين أرمني وسقي من حاره قليلا قليلا . والأدوية الباسورية منها
~~مفتحات لها ومنها مدملات ومنها حابسات لإفراط السيلان ومنها قاطعات له
~~ومنها مسكنات لوجعها . وهي إما مشروبات وإما حمولات وإما أطلية وضمادات
~~ولطوخات وإما ذرورات وإما بخورات وإما مياه يجلس فيها وإما حوابس . وجميع
~~ذلك إما مفردة وإما مركبة . واعلم أن حب المقل منفعته في البواسير ذات
~~الأدوار ظاهرة وليست بكثيرة المنفعة فيما هو ثابت لا دور له وإذا اجتمع
~~شقاف وورم عولجا أولا ثم البواسير ودهن المشمش المحلول فيه المقل نافع
~~للبواسير والشقاق . فصل في تدبير قطع البواسير وخزمها إسقاط البواسير قد
~~يكون بقطع وقد يكون بالأدوية الحادة . وإذا كانت بواسير عدة لم يجب أن يقطع
~~جميعها معا بل يجب أن تسمع وصية أبقراط ويترك منها واحدة ثم تعالج بل
~~الأصوب أن تعالج بالقطع واحدة بعد واحدة إن صبر على ذلك . وفي آخر الأمر
~~يترك منها واحدة يسيل منها الدم الفاسد المعتاد في الطبيعة خروجه منها وذلك
~~المقطوع إن كان ظاهرا كان تدبيره أسهل وإن كان غائرا كان تدبيره أصعب .
~~والظاهر فإن الأصوب أن يشد أصله بخيط إبريسم أو كتان أو شعر قوي ويترك .
~~فإن سقط بذلك وإلا جرب عليه الأدوية المسقطة . والأقطع والغائر يجب أن يقلب
~~ثم يقطع . والقلب قد يكون بالآلة مثل ما يكون بمحجمة بنار أو كيف كان يوضع
~~على المقعدة حتى يخرج ثم يمسك بالقالب . وإن خيف سرعة الرجوع ترك المحجمة
~~ساعة حتى يرم الموضع فلا يعود وربما شدت بسرعة بخيط ms1458 شدا مورما يبقى له
~~الباسور خارج وقد يكون بأدوية مقلبة مثل أن يؤخذ عصارة القنطوريون والشبث
~~الرطب والميويزج ويعجن جميع ذلك بالعسل ويطلى به المقعدة أو يحتمل في صوفة
~~فإنه يهيج البراز ويسوق إلى إبراز المقعدة ويسهله . أو يستعمل نطرون ومرارة
~~الثور أو يستعمل فلفل ونطرون أو يجمع إلى ما كان من ذلك عصارة بخور مريم أو
~~ميويزج . ومن الاحتياط فصد الباسليق قبل القطع والخزم وإذا أراد أن يقطعه
~~أمسك ما يقطع وهو بارز أو مبرز بالقالب ومده إلى نفسه ثم قطعه من أصله بأحد
~~شيء وأنفذه فلا يجب أن يتعدى أصله فيقطع مما دونه شيئا فيؤدي إلى آفات
~~وأورام وأوجاع عظيمة . وربما أدى إلى أسر وحصر ويترك الدم يسيل إلى أن يخاف
~~الضعف ثم يحبس الدم بالحوابس الذي نذكرها . PageV02P662 فإن لم يسل الدم
~~كثيرا فصد من الباسليق وإن احتمل أن يحمي بالمفتحات المذكورة ويسيل الدم
~~بها كان صوابا إن لم يخف أن تسقط القوة من الوجع . وربما كفى في ذلك مثل
~~عصارة البصل . وإن أراد أن يخزم خزم الصغير من أصله أو الكبير من نصفه أو
~~على قسمة آخرى ويتدارك لئلا يرم ويوجع وذلك بأن يوضع عليه بصل مسلوق أو
~~كراث مسلوق مخبص بالسمن ويجلس المعالج في المياه القابضة المطبوخة في
~~القمقم لئلا يرم وفي خل وماء طبخ فيهما العفص وقشور الرمان ثم يعالج بما
~~ينبت الدم من المراهم لئلا يرم . والغرض في الخزم الإعداد لنفوذ قوة
~~الأدوية المسقطة الباسورية . وإذا رأيت المقعدة ترم وتوجع وجعا شديدا من
~~أمثال هذه المعالجات فالواجب أن يدخن بالمقل وسنام الجمل ويضمد بالضمادات
~~المذكورة أو يضمد والجلوس في نبيذ الدادي عجيب النفع في تسكين وجع القطع
~~ونحوه . وكذلك الجلوس في مياه طبخ فيها الملينات والتنطيل بها وهي مياه طبخ
~~فيها بزر الكتان والخطمي وبزره وكرنب ونحو ذلك . ومما يخص أورام المقعدة عن
~~البواسير إسفيداج الصخور الرصاصي ثلاثة أواق سقولوموس أوقية مرداسنج
~~أوقيتان مصطكي ثلاثة دراهم يجمع بعصارة البنج ويجب أن تلين البطن ولا ms1459 يترك
~~الثفل يصلب ويعالج احتباس بول إن وقع بتليين الورم . على أنه يجب أن يمنع
~~من دخول الخلاء يوما وليلة خصوصا بعد نزف قوي . لا وأما إن لم ترد أن يكون
~~قطع الباسور بآلة أو خزم بل بالدواء نثر عليه دواء حاد فإنه يأكله ويفنيه
~~ويظهر اللحم الصحيح . فإن أوجع أجلس في المياه القابضة وعولج قبل ذلك
~~بالسمن الكثير يوضع عليه ثم يعالج بمثل مرهم الآسفيذاج والمرداسخج ومرهم
~~متخذة منها ومن مياه عنب الثعلب والكاكنج والكزبرة . وربما حال الوجع دون
~~استعمال الدواء الحاد في مرة واحدة فاحتيج أن يستعمل بالدواء الحاد . وإذا
~~برح الوجع عولج بالعلاج المذكور ثم عوود ولأن تكرار الدواء الحاد مرارا مع
~~تجفيف أسهل . وفي آخر الأمر يسود ويسقط . والدواء الحاد هو الديك يريك
~~والفلدفيون وما أشبه ذلك . وإذا اسودت سلق الكرنب بالزيت ووضع عليها وسكن
~~الوجع ثم عوود حتى تسقط . وأما التوتية وما أشبهها فإن نثر الزاجات عليها
~~يجففها ويسقطها وقد يقطع أيضا . والفصد والإسهال أوجب فيها والذرورات
~~والبخورات والأطلية أعمل فيها . PageV02P663 فصل في تدبير تفتيح البواسير
~~الصمم وإدرار دمها يجب أولا أن تلين بالاستحمامات ويستعان على تفتيحها بفصد
~~الصافن وعرق المأبض وبمروخات من مثل دهن لب الخوخ ولمث المشمش المر إهال
~~سنام الجمل ومخ الأيل والمقل وغير ذلك أفرادا ومجموعة ثم يستعمل عليها
~~عصارة البصل القوية وقد جعل فيها عصارة بخور مريم وربما جعل مع ذلك شيء من
~~اليتوعات ومن الميويزج وذرق الحمام فإنها تفتح لا محالة . وربما عجنت
~~بمرارة البقر والقنة مما ندخل في هذا وكذلك ورق السذاب ودهن الاقحوان .
~~وأكل الاقحوان نفسه يدر الدم ويوسع المسام ودواء الهليلج بالبزور مع نفعه
~~من البواسير يدر دم البواسير لما فيه من البزور الملطفة . ومما يدرالدم
~~المحتبس أن يؤخذ من شحم الحنظل ثلاثة دراهم ومن اللوز المر أربعة دراهم
~~ويعمل منه فتيلة طويلة ويمسك في المقعدة ويبدل كل ساعة بحيث تكون خمس فتائل
~~في خمس ساعات فإذا اشتد الوجع يجعل في المقعدة فتيلة من دهن الورد ms1460 وأمسكت
~~وفصد الصافن فصل في كلام الأدوية الباسورية والبثورات والذرورات الأصوب أن
~~يلطخ قبل الذرورات القوية بعنزروت مدوف في ماء وإن كان صبورا على الوجع لطخ
~~داخل المقعدة بنورة الحمام وصبر يسيرا ثم غسل بشراب قابض ثم ذر الذرور ويذر
~~على البواسير قشور النحاس المسحوقة وحدها ومع الرصاص المحرق وأيضا الزرنيخ
~~والذراريح والنوشادر يذر عليها ويتدارك بما سلف ذكره من السمن ونحوه وأقوى
~~من هذه أن تكون معجونة ببول الصبيان . وهذه تجري مجرى الدواء الحاد . وأما
~~ما هو أرفق من ذلك وألين فمثل رماد قشور السرو مغسولا بشراب ورماد قيض
~~البيض ورماد نوى التمر المحرق والترمس المر اليابس المحرق . ومما يجري مجرى
~~الخواص أن يؤخذ رأس سمكة مالحة ويجفف بقرب النار ويخلط بمثله جبنا عتيقا
~~ويذر على الحلقة وكذلك رماد ذنب سمكة مالحة والشونيز من الذرورات الجيدة
~~العجيبة النفع ومنها البخورات . والقوي فيها هو البلاذر وحده أو مع سائر
~~الأدوية ومح الزرنيخ خاصة والزرنيخ وحده والكرنب وحده . وأما سائر الأدوية
~~فمثل أصل الأنجدان وأصل الدفلى والأشترغاز وأصل السوسن وأصل الكبر وأصل
~~الكرفس وأصل الحنظل وأصل الحرمل والقلى والأشنان والقنة وعروق الصباغين
~~وبزر الكراث والخردل وبعر الجمال والعنزروت . وتستعمل هذه فرادى ومجموعة
~~ويجعل فيها شيء من بلاذر ويعجن بدهن الياسمين وتقرص وتحفظ ليتبخر بها .
~~ومما يقع فيها الأشنان والقلي والعنزروت وبعر الجمال فهو نافع . والطرفاء
~~ربما كفى التبخر به مرارا متوالية . PageV02P664 نسخة بخور مركب : يؤخذ أصل
~~الكبر وأصل الكرفس وورق الدفلى وأصل الشوكة التي هي الحاج ومحروث وأصل
~~السوسن والبلاذر بالسوية يتخذ منها بنادق بدهن الزنبق وتستعمل بخورا . وقد
~~قيل أن التبخير بورق الآس نافع جدا وكذلك بجلد أسود سالخ مع نوشادر وهذا
~~التبخير قد يكون بقمع مهندم في المقعدة من طرف وعلى المجمرة مكبوبة من طرف
~~ويبخر منه . وقد يكون بإجانة مثقوبة يجلس عليها وأوفق جمر بعر الجمال . فصل
~~في السيالات التي توضع عليها وينطل بها منها مياه حادثة مثل مياه طبخ فيها
~~النورة الحية والقلي والزرنيخ وكرر ذلك ثم ms1461 عجن بها نورة وقلى والمياه
~~الشبية شربا وطلاء وعسلا بها مما يحبس سيلانها . طلاء وهو جيد مجرب ونسخته
~~: يؤخذ حنظلة رطبة وتشقق أربع فلق وتوضع في إناء ويصب عليها أبوال الأبل
~~الراعية وخصوصا الأعرابية غمرها وتوضع في شمس القيظ ومدة بالبول كلما نقص
~~فإنه شديد النفع يسقطها لا محالة . وقد تطلى بالمرارات فإنه أكال للبواسير
~~وماء الخرنوب الرطب يغمس فيه صوفة ويوضع على البواسير فيذهب بها البتة وإن
~~حك بها دائما فعل ذلك كما يفعل بالثآليل . وكذلك قثاء الكبر الرطب
~~والمروخات السمن العتيق ودهن نوى المشمش ودهن نوى الخوخ وودك سنام الجمل
~~ودهن الخيري ودهن الحناء . فصل في الفتائل والحمولات تغمس قطنة في عسل
~~ويذرعليها شونيز محرق وتستعمل . وقد تكون فتائل متخذة من الزرنيخين ونحوهما
~~وجميع الذرورية الفرورية يمكن أن يستعمل منها فتائل بعسل . ومما هو عجيب
~~لكنه صعب حاد أن يقطع أصل اللوف قطعا صغارا وينفع في شراب يوما وليلة ثم
~~يمسك ما أمكن وقد زعم بعضهم أن النيلوفر إذا اتخذت منه فتيلة نفع وأظنه في
~~تسكين الوجع . فصل في المشروبات منها حب المقل على النسخ المعروفة والذي
~~يكون بالصموغ والذي يكون بالودع ومنها حب الدادي ونسخته : يؤخذ هليلج وبليج
~~وأملج وشير أملج أجزاء سواء دادي بصري خمس جزء يلت بدهن المشمش حتى ينعصر
~~ويعجن بعسل . والشربة من درهمين إلى ثلاثة مثاقيل وحب السندروس . ونسخت :
~~يؤخذ سندروس وقشور البيض شيطرج بزر كراث أجزاء سواء نوشادر نصف جزء خبث
~~الحديد أربعة أجزاء يحبب كالنبق . والشربة منه بالغداة ست حبات إلى سبع
~~حبات ويهيج الباه . وأيضا يؤخذ هليلج أسود وبليلج وأملج من كل واحد عشرة
~~قرع محرق سبعة كهرباء ثلاثة زاج درهمان مقل عشروق درهما ينقع بما الكراث
~~ويحبب ويستعمل . PageV02P665 آخرى : ومما جزب توبال الحديد وبزر الكزاث
~~وبزر النانخواه من كل واحد وزن درهمين ثمرة الكبر اليابس ثلاثة دراهم .
~~والشربة كف بماء الكراث . وأيضا : يؤخذ هليلج أسود مقلو بسمن البقر وبزر
~~الرازيانج من كل واحد جزء وحرف جزءان يشرب منه كل ms1462 يوم ملعقة بشراب . وأيضا
~~: يؤخذ هليلج أسود مقلو بسمن البقر مع ماء الكراث ودهن الجوز والاطريفل
~~الصغير والاطريفل بخبث الحديد . وأيضا : يؤخذ خبث الحديد المنخول المدقوق
~~ثلاثة دراهم مع درهمين حرف أبيض يسقى منة على الريق في أوقية من ماء الكراث
~~وزن درهمين من دهن الجوز . وأيضا : يؤخذ زراوند طويل وعاقر قرحا وحسك ولوز
~~مر ونانخواه ويلقى عليه كف من وأيضا : يؤخذ الأبهل الحديث النقي وزن عشرة
~~دراهم وينقع في ماء الكراث أياما ويجفف في الظل ويسحق ويضاف إليه من بزر
~~الحرمل ومن الأنجدان الكرماني ومن الحرف الأبيض ومن الحلبة ومن النانخواه
~~من كل واحد ستة دراهم يقلى الحرف والحرمل بدهن الجوز ودهن المشمش ويدق سائر
~~الباقية ويجمع في برنية زجاج أو مغضرة . والشربة مثقال إلى مثقالين . ومما
~~هو مختار مجرب أن يسقى من القنة اليابسة درهمين في ماء فإنه يبريه . وإن
~~سقي ثلاث مرات لم يعد . والسكبينج والميعة من جملة الأدوية التي تشرب
~~للبواسير . وإن كانت الطبيعة لينة نفع سفوف الهليلج بالبزور وهو يدر الدم .
~~ومما ينفعهم إدمان أكل اللوف بالعسل . وأما الاطريفل بالخبث فهو يحبس الدم
~~وينفع من الباسور . فصل في مسكنات الوجع يؤخذ سكبينج ومقل من كل واحد
~~درهمان ميعة درهم أفيون نصف درهم دهن نوى المشمش أوقية ونصف تحل الصموغ فيه
~~ويجعل عليها نصف درهم جندبادستر وأيضا نيلوفر مجفف جزء خطمي نصف جزء وأيضا
~~إكليل الملك عدس مقشر من كل واحد جزء يجمع بمح البيض ودهن الورد وأيضا ورق
~~الخطمي وإكليل الملك معجونين بمخ البيض ودهن الورد وأيضا إذا وضع عليهم
~~مرهم الدياخلون بدهن الورد وشيء من زعفران والأفيون والميبختج كان نافعا
~~وشحم البط شديد النفع . وأيضا سرطان نهري زوفا رطب شحم كلي الماعز شمع أبيض
~~. وأيضا خصوصا إذا كان تورم أن يؤخذ بابونج وإكليل الملك وقليل زعفران يسحق
~~ويعجن بلعاب بزر كتان ومثلث ويضاف إلى هذا الباب ما نقوله في باب ورم
~~المقعده فإنها تنفع لتسكين أوجاع القطع والخزم والورم . PageV02P666 فصل في
~~الحوابس للسيلان من ms1463 ذلك ما يحبس سيلان القطع وهي أقوى وأوجب أن تكون كاوية
~~ومنها ما يحبس سيلان الانفتاح . واللواتي تحبس دم القطع فالزاجات وأيضا مثل
~~ذرائر من الصبر وكندر ودم الأخوين والجلنار وشياف ماميثا ونحوه يذر ويشد
~~شدا وثيقا . وأيضا وبر الأرنب أو نسج العنكبوت يبل بياض البيض ويلوث بذرور
~~جالينوس ويشد إلى أن ينختم . والقوية مثل القلقطار مع الأقاقيا والعفص ثم
~~الشد الشديد . فإن لم يفعل شيء كوي بقطنة تغمس في زيت يغلى فيحبس الدم ثم
~~يذر عليه الحابسة اليابسة وفي هذا خطر التشنج . وأما ما هو دون ذلك
~~فالقوابض المعروفة ومياه طبخ فيها القوابض أو شراب عفص طبخ فيه قشور الرمان
~~والعفص . ومما يشرب لذلك الأطريفل الصغير وقد جعل عليه خبث الحديد المنقوع
~~في الخل أسبوعا ثم يصفى الخل عنه ويقلى على مقلى قليا يشويه ثم تسحق
~~كالهباء . يجب أن يجتنبوا كل غليظ من اللحمان والأشياء اللبنية وكل محرق
~~للدم من التوابل والأبازير إلا بقدر المنفعة . ويجب أن يأكلوا مما يسرع
~~هضمه ويجود غذاؤه من اللحمان وصفرة البيض والآسفيدباجات الدسمة والجوزابات
~~والزيرباجات وماء الحمص . والشيرج العذب ينفعهم . والجوز الهندي مع الفانيذ
~~ينفعهم . فإن كان هناك استطلاق وسيلان مفرط من الدم نفع الأرز والرمانية
~~بالزبيب . وأدهانهم دهن الجوز ودهن النارجيل ودهن اللوز ودهن نوى المشمش
~~وودك سنام الجمل والشحوم الفاضلة والعجة من صفرة البيض والكراث وقليل بصل .
~~ويوافقهم الفانيذ والتين خير لهم من التمر . فصل في الورم الحار في المقعدة
~~والحمرة فيها مبتدئين وكائنين بعد أوجاع البواسير وقطعها أورام المقعدة قد
~~تعرض في الأقل مبتدئة وفي أكثر عقيب الشقاق والحكة وعقيب انسداد أفواه
~~البواسير وعقيب معالجات البواسير بالقطع والأدوية الحادة . وإذا كانت
~~الأورام تجمع وتصير خراجات خيف عليها أن تصير نواصير . فلهذا أمر ببطها قبل
~~النضج ويجب أن يستعمل الفصد في أوائل هذه الأورام وربما سكن الوجع وحده
~~ويستعمل عليها مرهم الآسفيذاج أو يطلى ببياض بيض مسحوقا بدهن ورد في هاون
~~من رصاص أو آنك حتى يسود فيه أو يؤخذ مرداسنج ms1464 خمسة دراهم نشا ثمانية
~~إسفيذاج درهمان موم ثلاثة أواق سمن أوقيتان شحم البط أوقية شيرج مقدار
~~الكفاية أو يجعل معها شيء من المثلث والشراب وشحم البط شديد النفع . وكذلك
~~الخبز المطبوخ بما إذا جعل ضمادا بالصفرة ودهن الورد أو خبز نقي رطل زعفران
~~أوقية أفيون نصف أوقية ويستعمل في الميبختج . وضماد الكاكنج جيد جدا .
~~PageV02P667 وكذلك ضماد يتخذ من صفرة بيض مشوية يعجن به بشراب قابض ثم يخلط
~~في شمع ودهن ورد . وإذا جاوز الابتداء ولم يكن عن قطع استعمل عليهم مرهم
~~دياخلون مضرربا بدهن ورد أو قليل مرهم باسليقون مع صفرة بيض النيمبرشت .
~~وأيضا البصل والكراث المسلوقين مع بابونج أو مرهم الآسفيذاج بالأشق فإن
~~اشتد الوجع أخذ ورق البنج الرطب وعصر وأخذ من مائه شيء ويمرخ بالماء أيضا
~~ثم ينقع فيه خبز ويضاف إليه صفرة بيض دون المعقودة بالشيء جدا ودهن الورد
~~ويتخذ مرهم . وأيضا قد ينفع التكميد المعتدل والجلوس في مياه طبخ فيها ما
~~يسكن الوجع مثل بزر الكتان . والخطمي وبزر الخطمي والملوخيا ويصب فيها لعاب
~~الحنطة المهروسة ويجب أن ترجع إلى باب الزحير ففيه علاج جيد لهذا الباب .
~~وإذا كانت الأورام القريبة في المقعدة من جنس ما يجمع المدة فبادر إلى البط
~~قبل . النضج لئلا تميل المادة إلى الغور وتصير ناصورا . وقد حكي هذا
~~التدبير عن أبقراط . فصل في شقاق المقعدة الشقاق في المقعدة قد يكون ليبوسة
~~وحرارة تعرض لها فينشق عن الثفل اليابس وعن أدنى سبب وقد يكون لسبب ورم حار
~~وقد يكون بسبب شدة غلظ الثفل ويبسه وقد يكون لبواسير انشقت وقد يكون لقوة
~~اندفاع الدم إلى فوهات عروق المقعدة . فصل في العلاج : أدوية الشقاق منها
~~مدملة مؤلفة ومنها ملينة مرطبة ومنها معالجة للورم ومنها ذاهبة مذهب
~~الخاصية أو مقاربة لها . فأماالمدملات القابضة المجففة فمثل العفص الغير
~~مثقوب ينعم سحقا في ماء وقليل شراب عفص ويستعمل طلاء . وأقوى من ذلك أن
~~يؤخذ زنجفر وجلنار وإسفيذاج ومرداسنج ودهن الورد وأيضا مرداسنج ورصاص محرق
~~وخبث الحديد والفضة وإقليميا ms1465 ويستعمل بدهن الورد وقليل شمع . وأيضا مرهم
~~الآسفيذاج المعروف أو إسفيذاج وانك محرق ودهن الورد وبياض البيض أو خبث
~~الرصاص وبزر ورد تسحق وتستعمل مرهما يابسا . أو لزوقا . وأيضا الحناء يؤخذ
~~منه جزء ومن الشمع الأبيض ثلاثة أجزاء يذاب الشمع بدهن الورد ويخلط . وكذلك
~~الخيري المجفف . ومما يجري مجرى الخواص رماد الصدف والنشاستج بالسوية وورق
~~الزيتون نصف الواحد يطلى به . ومن الأدوية النافعة مرتك هاسفيماج وسحالة
~~الرصاص وزهر البنج الأبيض وشمع أجزاء سواء ودهن ورد مقدار الكفاية وأيضا
~~شحم البط وكندر ومخ عظام PageV02P668 الإبل وبزر الورد والتوتيا والاقليميا
~~لمغسول وأسفيداج الرصاص والآنك المحرق المغسول والأفيون والزوفا الرطب
~~وعصارة الهندبا وعصارة عنب الثعلب ودهن الورد وشمع قليل يتخذ منه قيروطي
~~وهذا فيه مع إصلاح الجراحة منع من الورم وإصلاحه ودفع الألم . ومما يجلس
~~فيه ماء القمقم أغلي فيه عنب الثعلب وورد . وعدس وشعير مقشر . وإذا لم يكن
~~حكاك نفع القيموليا بدهن الآس . ومما هو قوي جامع أن يؤخذ من الشيرج
~~واللبان والساذج والشب المدور من كل واحد درهمان ومن الزعفران والمر من كل
~~واحد درهم علك الأنباط والشمع من كل واحد إثنا عشر درهما يجمع بالطلاء .
~~ودهن الورد . ومن أدوية هذا الباب أدوية تنفع بالتعديل والتليين والشحوم
~~والأوعاك واللعابات والعصارات والأدهان والمغريات مثل النشاستج وغبار الرحا
~~والكثيرا ونحوه ويجمع إلى ذلك علاج الشق فمن ذلك . هذه النسخة : يؤخذ زوفا
~~رطب مخ عجل نشا مغسول شحم البط والدجاج ودهن الورد ومن ذلك أن يؤخذ مخ ساق
~~البقر والنشا بالسوية ويطلى . وأيضا مرهم المقل بسنام الجمل وأيضا مخ ساق
~~البقر وخمير الشعير أجزاء سواء مجرب . وأيضا مخ ساق البقر ومخ ساق الأيل
~~وشحم الأيل من كل واحد أوقية مومياي نصف أوقية نشا أوقية شيرج أوقيتان
~~كثيراء أوقية . والجمع بالشيرج . والأدهان النافعة في الشقاق الذي ليس هناك
~~حرارة كثيرة وورم بل يبوسة دهن الخيري ودهن السوسن ودهن نوى المشمش ودهن
~~نوى الخوخ ويحل فيها المقل وينفعهم التبخير بمقل معجون بشحم . وأما
~~الورميات فقد عرفتها ms1466 وينفع فيها قيموليا بدهن الآس ويجلس في القوابض وزيت
~~الأنفاق وأيضا يطبخ العفص بالطلاء ويضمد به . وأما الباسورية من الشقاف
~~فيحتاج أن يستعمل عليها مرهم . وأما الثفلية فيجب أن يدام تليين الطبيعة
~~بالأغذية الملينة والأشربة واستعمال حب المقل بالسكبينج يشربه ليلا ونهارا
~~وإذا سال من الشقاق شيء أخذ قطنة وغمسها في ماء الشب وجففها ومسح بها
~~المقعدة ويجتنب القوابض والأشياء المجففة للزبل . فصل في الأغذية لأصحاب
~~الشقاق يجب أن يجتنبوا القوابض والحوامض والمجففات للطبيعة ولتكن أغذيتهم ا
~~لاسفيذباجات والآسفاخات والمسلوخيات وودكها من سنام الجمل وشحوم الدجاج
~~والبط . وينفعهم الكرنبية اسفيذباجة وصفرة البيض النيمبرشت وخصوصا قبل سائر
~~الطعام وعجة من صفرة بيض وكراث وبصل يسمن البقر غير شديدة العقد والجوز
~~الهندي واللوز والفانيذ ينفعهم وطريق تغذيتهم تغذية أصحاب البواسير .
~~PageV02P669 فصل في استرخاء المقعدة قد يكون من مزاج فالجي أو برد دون ذلك
~~. والمزاج الفالجي قد يكون من رطوبة باردة رقيقة متشربة في الأكثر وقد يكون
~~من رطوبة هي إلى حرارة وحرارتها بسبب تشربها وتعرف تلك الحرارة باللمس وقد
~~يكون بسبب ناصور أو خزم باسور وقطعه إذا أصاب العضلة افة عامة وقد يكون
~~بسبب سقطة على الظهر أو ضربة تضر بمبدأ العصب أو تهتكه وهذا يكون دفعة ولا
~~علاج له . وأما المزاجي فيحدث قليلا قليلا ويقبل العلاج ويعرض من استرخاء
~~المقعدة خروج الثفل بلا إرادة وربما كان هناك تمدد إلى خارج فشابه
~~الآسترخاء بما يتبعه أيضأ من خروج الثفل بلا إرادة . وكثيرا ما يتبع
~~القولنج لما يصيب العضلة الحابسة من التمدد ويعرف بلمس الصلابة . فصل في
~~العلاج إن كان سببه بردا شديدا مع مادة أو مع غير مادة جلس في مياه القمقم
~~المطبوخ فيها أبهل وقسط وجوز السرو وسنبل وشيء من بزر الأذخر . وان احتيج
~~إلى أقوى من ذلك حقن بالدواء المسمى أوفربيوني المتخذ من الأوفربيون
~~واستعمل عليه دهن القسط وغيره . وإن كانت المادة المرخية رطوبة فيها حرارة
~~ما يعرف ذلك باللمس أجلسته في مياه القوابض القوية المائلة إلى البرد ويخلط
~~بها ms1467 مسخنة . وإن ظننت أن هناك تمددا فالمرخيات الملينة من الأدهان والشحوم
~~وغيرها . وفي آخر ذلك يجب أن تستعمل القابضة والمحركة التي فيها تلطيف
~~وتحليل لينبه القوة وتستفرغ المادة مثل الماء المالح والماء الملوح والحنظل
~~وتأمل أيضا ما قيل في الباب الذي بعد هذا وهو في خروخ المقعدة . فصل في
~~خروج المقعدة قد يكون لشدة استرخاء العضلة الماسكة للمقعدة المثيلة إياها
~~إلى فوق وقد يكون بسبب أورام مقلبة . وعلاج الراجع أسهل من علاج المتورم
~~الذي لا يرجع وعلاج كل . واحد معلوم . والأصوب أن يعالج بما يعالج به ويرد
~~ويشد . وإن كان لا يرجع استعملت المرخيات ويجب أن نذكرالأدوية مشددة
~~للمقعدة مقبضة لها فإن أكثر الحاجة إلى أمثالها فإنها إذا استعملت وردت
~~المقعدة بعدها إن كانت ترتد وشدت نفعت . فمنها مياه . يجلس فيها وينطل بها
~~قد طبخ فيها الأدوية القابضة . وأوفق ذلك أن يكون ذلك الماء شرابا قابضا .
~~فمن ذلك أن يؤخذ الورد والعدس وعنب الثعلب والسماق فتطبخ في الماء ويستعمل
~~. وهذا نافع أيضا إن كان هناك ورم . ومنها ذرورات من ذلك - إذا لم تكن
~~حرارة شديدة أن يؤخذ قشور شجرة البطم ثمانية دراهم جوز السرو وزن درهمين
~~إسفيذاج درهم يبل الخارج بشراب قابض ويغسل به PageV02P670 ويذر هذا عليه
~~وأيضا دقاق الكندر ومرداسنج من كل واحد ثمانية دراهم جوز السرو اليابس
~~إسفيداج الرصاص المتخذ يحك الرصاص بعضه على بعض بشراب قابض وزن درهمين يذر
~~عليه . وأيضا خبث الرصاص وسماق من كل واحد أربعة دراهم مر درهم بزر ورد
~~أربعة دراهم . وأيضا يغسل ويدهن بدهن ورد خام ثم يؤخذ الشب والعفص والكحل
~~وأسفيذاج الرصاص ويذر عليه ويرد إن رجع ويشد . وإن كانت المقعدة لا ترتد
~~ولا ترجع لورم عظيم فالأولى أن يدبر الورم ويرخى بالجلوس في الماء الحار
~~المطبوخ فيه مسكنات الوجع والمرخيات للورم مما قد ذكر في بابه ويدهن بعد
~~ذلك بدهن الشبث ودهن البابونج فإنه يلين ويرجع . وحينئذ يعالج بما قيل .
~~ومما ينفع في هذا الوقت مسكنات الوجع المذكورة وخصوصا دواء ms1468 النيلوفر
~~المذكور والذي فيه العدس والحمص والباقلى . فصل في النواصير في المقعدة قد
~~تتولد هذه النواصير عن جراحات في المقعدة وخرقها وقد تتولد عن البواسير
~~المتأكلة ونواصير المقعدة منها غير نافذة وهي أسلم ومنها نافذة وهي أردأ .
~~وما كان قريبأ من التجويف والمدخل فهو أسلم لأنه إن خرق لم تنل العضلة كلها
~~آفة بل بعضها ووفي الباقي بفعلها من الحبس . وأما البعيد فإنه إذا خرق وهو
~~العلاج قطع العضلة الحابسة كلها أو أكثرها فذهب جل الحبس وتأدى إلى خروج
~~الزبل بغير إرادة وربما كان متصلا بأوراد وعصب وكان فيه خطر . ويعرف الفرق
~~بين النافذ وغير النافذ بإدخال ميل في الناصور وإصبع في المقعدة يتجسس بها
~~مشتهى موضع الميل فيعرف النفوذ وغير النفوذ . والنافذ قد يدل عليه خروج
~~الزبل منه ويعرف أيضا هل الخرق ينال العضلة كلها أو بعضها بتدبير قاله بعض
~~المتقدمين الأولين وانتحله بعض المتأخرين وذلك بأن تدخل الأصبع في المقعدة
~~والميل في الناصور ويؤمر العليل حتى يشد المقعدة ويشيلها إلى فوق فيحس بما
~~ينقبض وبما يبرز من العضلة وكم عرضه الذي هو في طول البدن وكم بين طرف
~~الميل وبين أعلى عرضه في طول البدن أقليل أم كثير والنافذ قد تكون له فوهة
~~واحدة وقد يكون أكثر الأفواه . فصل في العلاج أما غير النافذ فإن لم يكن
~~منه أذى سيلان كثير ونتن مفرط فلا بأس بتركه . وإن كان يؤذي جرب عليه شياف
~~الغرب وما يجري مجراه من أدوية النواصير فإن أصلحها أو قلل فسادها وإلا
~~استعمل الدواء الحاد لتبين ظاهر الناصور وهو للحم الميت ويظهر اللحم الصحيح
~~ويتدارك الألم بالسمن يجعل عليه ودهن الورد ثم تدمل الجراحة بالمراهم
~~المدملة وخصوصا مرهم الرسل فإنه يبريه . وإن كان ناصورا أيضا لم يعالج
~~بعدما يقطع بخرق وسببه ولكن برفق وفي مدد . ومما يدمله المرهم الأسود .
~~وأما النافذه فعلاجها الخزم وتراعى في الخزم ما قلناه . ومن جيد خزمه أن
~~PageV02P671 يخزم بشعر مفتول ويكون دقيقا أو بإبريسم مفتول يشد به شدا
~~ويترك . وإذا ms1469 أدى إلى وجع شديد وخيف عروض التشنج وغير ذلك من الأعراض
~~الرديئة أخذ عنه الخيط وعولج بما يسكن ثم عوود الشد به . فصل في حكة
~~المقعدة قد تكون للديدان الصغار المتولد فيها وقد تكون لأخلاط بورقية
~~ومرارية تلذعها وقد تكون العلاج : أما الكائن عن الديدان فيعالج بعلاج
~~الديدان والكائن عن القروح يعالج بعلاج القروح والكائن عن الأخلاط المحتبسة
~~فيها فإن كانت تسيل من فوق أصلح الغذاء واستفرغ الخلط وإن كان محتبسا هناك
~~استفرغ بالشيافات المعروفة الموصوفة فيما ينقي المعي المسثقيم من الخلط
~~البلغمي والمراري وقد ذكر في باب الزحير ويعالج بحمولات معدلة وبحمولات
~~مخدرة . والمسح بخل الخمر نافع من ذلك جدا وكذلك الحجامة على العصص والكائن
~~لقروح وسخة يعالج بالمجففات القوية المذكررة في باب السحج وإن كان لوجع
~~شديد أخدر حس الموضع وينفع منها المرهم الآسود ومرهم الزنجار ويحتمل كل في
~~صوفة على رأس ميل ثم يخرج بعد زمان ويستريح ويجدد ثانيا . PageV02P672 الفن
~~الثامن عشر أحوال الكلية يشتمل على مقالتين : المقالة الأولى كليات أحكام
~~الكلية وتفصيلها فصل في تشريح الكلية خلقت الكلية آلة تنقي الدم من المائية
~~الفضلية لمحتاج كان إليها حاجة أوضحناها وتلك الحاجة تبطل عند نضج الدم
~~واستعداده للنفوذ في البدن وقد علمت هذا ولما كانت هذه المائية كثيرة جدا
~~كان الواجب أن يخلق العضو المنقي إياها الجاذب لها إلى نفسه وإما عضوا
~~كبيرا واحدا وإما عضوين زوجين . لو كان كبيرا واحدا لضيق وزاحم فخلق بدل
~~الواحد إثنان وفي تثنيته المنفعة المعروفة في خلقة الأعضاء زوجين وقسمين
~~وأقساما أكثر من واحد لتكون الآفة إذا عرضت لواحد منهما قام وتلزيزه لمنافع
~~إحداها ليتلافى بالتكثير تصغير الحجم والثانية ليكون ممتنعا عن جذب غير
~~الرقيق ونشفه والثائثة ليكون قوي الجوهر غير سريع الانفعال عما يتملى عنه
~~كل وقت من المائية الحادة التي يصحبها أخلاط حادة في أكثر الأوقات . فلما
~~خلقتا كذلك سهل نفوذ الوتين في مجاورتهما بينهما وانفرج مكانهما لما وضع
~~هناك من الأحشاء وجعلت الكلية اليمنى فوق اليسرى ليكون أقرب ms1470 من الكبد وأجذب
~~عنها ما أمكن فهي بحيث تمسها بل تماس الزائد التي تليها وجعلت اليسرى نازلة
~~لأنها زوحمت في الجانب الأيسر بالطحال وليكون المتحلب من المائية لا يتحير
~~بين قسمة معتدله بل ينجذب إلى الأقرب أولا وإلى الأبعد ثانيا وهما يتراءيان
~~بمقعرهما ومحدبهما يلي عظم الصلب وجعل في باطن كل كلية تجويف تنجذب إليه
~~المائية من الطالع الذي يأتيه وهو قصير ثم يتحلب عنها من باطنها إلى
~~المثانة في الحالب الذي ينفصل عنها قليلا قليلا بعد أن يستنظف الكلية ما
~~يصحب تلك المائية من فضل الدم استنظافا أبلغ ما يمكنه فيغتذي بما يستنظف
~~منه ويدفع الفضل فإن المائية لا تأتي الكلية وهي في غاية التصفي والتمييز
~~بل يأتيها وفيها دموية باقية كأنها غسالة لحم غسل غسلا بليغا وكذلك إذا
~~ضعفت الكلية لم تستنظف فخرجت المائية مستصحبة للدموية . وكذلك إذا كانت
~~الكبد ضعيفة فلم تميز المائية عن الدموية تمييزا بالقدر الذي ينبغي
~~PageV02P673 فأنفذت مع المائية دموية أكثر من المحتاج إلى إنفاذه ففصل ما
~~يصحبها من الدموية عن القد رالذي ينبغي وتحتاج إليه الكلية في غذائها كان
~~ما يبرز من ذلك في البول غساليا أيضا شبيها بالغسالي الذي يبرز عند ضعف
~~الكلية عن الاغتذاء . وقد تأتي الكلية عصبة صغيرة يتخلق منها غشاؤها
~~ويأتيها وريد من جانب باب الكبد ويأتيها شريان له قدر من الشريان الذي يأتي
~~الكبد فاعلم ذلك . فصل في أمراض الكلية الكلية قد يعرض لها أمراض المزاج
~~ويعرض لها أمراض التركيب من صغر المقدار وكبره ومن السدة . ومن جملتها
~~الحصاة وأمراض آلاتصال مثل القروح والأكلة وانقطاع العروق وانفتاحها . وكل
~~ذلك يعرض لها إما في نفسها وإما في المجاري التي بينهما وبين غيرها وذلك في
~~القليل وإن عرض في تلك المجاري سدة من دم أو خلط أو حصاة شارك الكلية في
~~العلاج . وإذا كثرت الأمراض في الكلى ضعف الكبد حتى يتأدى إلى الآستسقاء
~~كانت الكلية حارة أو باردة . وإذا رأيت صاحب أوجاع الكلى يبول بولا لزجا
~~وغرويا فاعلم أن ذلك ms1471 يزيد في أوجاعه بما يجذب من المواد الرديئة وربما ولد
~~الحصاة وينحل أمراضها أيضا بالبول الغليظ الراسب الثفل وكثيرا ما أورث شد
~~الهميانات ألما وحرارة في الكلى . يستدل من البول في مقداره ورقته ولونه
~~وما لا يخالطه ومن حال العطش ومن حال شهوة الجماع ومن حال الظهر وأوجاعه
~~ومن حال الساقين ومن نفس الوجع ومن الملمس . ومما يوافق وينافر . وأمراض
~~الكلية قد يصحبها قلة البول وتفارق ما يشبههما من أمراض الكبد بأن الشهوة
~~لا تكون ساقطة كل السقوط ومن بال بولا كثير الغبب فوقه فيه علة في كلاه .
~~وكذلك صاحب الرسوب اللحمي والشعري والكرسني النضيج لأن النضج من قبل الكلية
~~. لكن النضج إذا كان شديدا جدا ومعه خلط من أشياء آخرى فاحدس أن العلة في
~~المثانة وإن كان نضج دون ذلك ففي الكلية . وإن لم تر نضجا فاحدس أن مبدأ
~~المرض في الكبد لأن النضج إنما يكون بسبب الأعالي فلولا صحتها لم يكن نضج
~~ولولا آفة فيها لم يكن عدم نضج . فصل في دليل حرارة الكلية يستدل على حرارة
~~الكلية بالبول المنصبغ بالحمرة والصفرة وبقلة شحمها وبما يظهر في لمسها
~~وبأمراض تسرع إليها مثل الأورام الحارة ومثل ديابيطس الحار ومن قوة شهوة
~~المباضعة ومن كثرة العطش . فصل في دلائل برودة الكلية برودة الكلية يدل
~~عليها بياض البول وذهاب شهوة المباضعة وضعف الظهر PageV02P674 وكون الظهر
~~كظهر المشايخ وقد تكثر في الكلية الأمراض الباردة ويضرها البرد . علاج
~~سخونة الكلية : تعالج بشرب لبن الأتن والماعز المعلوف بالبقول الباردة
~~وبمخيض البقر إن لم يخف تولد الحصاة . وإن خيف أخذ ماء المخيض فإنه شديد
~~التطفية للكلية وكذلك جميع العصارات واللعابات التي تعرفها . وإذا حقن بها
~~كانت أنجع وقد يحقن بالماء البارد ودهن حب القثاء فيكون جيدا وكذلك
~~الضمادات المتخذة منها والتمريخات بالأدهان الباردة . وللكافور تأثير كثير
~~في تبريد الكلية . وبالجملة فإن العطش في مثل هذا المزاج يتواتر ولا يجوز .
~~منع الماء البارد علاج برودة الكلية : ينفع منه الحقن بالأدهان الحارة
~~وبالأدوية الحارة وسمن البقر ودهن ms1472 السمسم ودهن الجوز والكلكلانج ودهن اللوز
~~المر ودهن القرطم وبماء الحلبة والشبث ومرق الرؤوس والفراخ وغير ذلك . وبأن
~~يدهن من خارج بشحم الثعلب وشحم الضبع ودهن الغار ودهن الجوز والفستق ودهن
~~القسط خاصة . وقد يجمع بين هذه المياه وبين الأدهان على ما يجب مناصفة
~~ويحقن . ويتخذ أيضا ضمادات من أدوية مسخنة عرفتها . وللكموني منفعة عظيمة
~~في علاج برد الكلية خاصة التي سحقت أخلاطه أكثر . وللحقنة بدهن القسط خاصة
~~قوية جدا . وتتلوها الحقنة بدهن الحبة الخضراء والفستق ولدهن الألية إذا
~~حقن بها تأثير جيد في تسخينها وتقويتها . فصل في هزال الكلية قد يعرض
~~للكلية أن تهزل وتذبل ويقل شحمها بل ربما بطل شحمها بسوء مزاج وكثرة جماع
~~واستفراغ علاماته سقوط شهوة الباه وبياض في البول ودروره وضعف ووجع لين فيه
~~وربما كان معه نحافة البدن . فصل في العلاج ينفع من ذلك أكل اللبوب مع
~~السكر مثل لب اللوز والنارجيل والبندق والفستق والخشخاش و الحمص والباقلا
~~واللوبيا . والشحوم مثل شحم الدجاج والأوز وشحم كلى الماعز والخبز المشحم
~~الحأر وتخلط بها الأدوية المدرة و الأفاويه المقوية لتكون المدرة موصلة
~~والأفاويه محركة للقوة . وقد يخلط بها مثل اللك وما فيه لزوجة دسمة ليقؤي
~~جوهر اللحم . وينفع شراب لبن البقر واللبن المطبوخ مع ثلثه أو أربعة
~~ترنجبين . وإذا دقت الكلية وطبخت وطيبت وجعل عليها ما يسمن ويقوي من
~~الأبازير والأفاويه كان ذلك نافعا . وينفعهم الحقن المتخذة من لحوم الحملان
~~والفراخ ورؤوس الغنم مع الأدهان العطرة وأدهان اللبوب المذكورة ودهن الألية
~~خاصة . وإن جعل فيها كلى سمينة وما أشبه ذلك كان نافعا . حقنة جيدة : يؤخذ
~~رأس خروف سمين يجعل في قدر ويصب عليه من الماء قسط ونصف وتطين القدر وتوضع
~~في التنور مقدار يوم وليلة حتى ينفصل اللحم من العظم PageV02P675 بل يكاد
~~العظم ينفصل ويخلط به سمن وزنبق وشيء من عصارة الكراث . وإن طبخ معه بزنجان
~~وحسك ومغاث وحلبة وبزر خشخاش المدقوق وقوة من البصل كان أجود . وإن أحتيج
~~إلى فرط تسخين جعل فيه دهن الخروع ms1473 ودهن القسط وللاعتدال دهن القرطم . وأيضا
~~فإن الحقنة باللبن الحليب الحار كما يحلب نافعة جدا . وإن احتيج إلى تسخين
~~على النار قليلا فعل . وذكرنا في أقراباذين حقنا آخرى ومعجونات من اللبوب .
~~فصل في ضعف الكلية قد يكون ضعف الكلية لسوء مزاج ما لارادة المستحكم وقد
~~يكون للهزال وقد يكون لاتساع مجاريه وانفتاحها وتهلهل اكتناز قوامها وهو
~~الضعف الأخص بها وهوالذي يعجز بسببه عن تصفية المائية عما يصحبها إلى
~~الكلية وربما كانت العروق سليمة وربما لم تكن . وسبب ذلك هو مثل كثرة
~~الجماع وكثرة استعمال المدرات وكثرة البول والتعرض للخيل وركوبها من غير
~~تدريج وأعتياد ومن كل تعب يصيب الكلى ومن كل صدمة من هذا القبيل القيام
~~الكثير والسفر الطويل وخصوصا ماشيا . العلامات : ما كان بسبب المزاج فيدل
~~عليه علامات المزاج وما كان بسبب الهزال فيدل عليه علامات الهزال وما كان
~~لاتساع المجاري وتهلهل لحميتها لم يكن معه وجع إلا في أحيان ويقل معه شهوة
~~الطعام ويكون البول قبل الانهضام والتأدي إلى العروق في أكثر الأمر مائيا .
~~وأما إذا تأدى الغذاء إلى العروق ففي الأكثر يأكثر خروج الدم والرطوبات
~~الغليظة ويكون أكثر بوله كغسالة دم غليظ لأنها لا تغتذي بما يسيل إليها ولا
~~تميز الغلظ من الرقيق ويعرض كثيرا أن ترسب دموية ويطفو شيء يشبه زبد البحر
~~وذلك إذا كانت العروق سليمة . وأما إذا لم تكن سليمة لم يتميز شيء بل بقي
~~البول بحاله لضعف النضج ويتبع ضعف الكلية كيف كان وهزالها قلة البول والعجز
~~عن الجماع وضعف البصر والجماع . العلاج : ما كان من المزاج فعلاجه علاج
~~المزاج في تبديله واستفراغ مادته إن كانت . وما كان بسبب الهزال فعلاجه
~~علاج . الهزال وما كان بسبب الاتساع وهو الضعف الحقيقي فيجب أن تقصد قصد
~~منع أسباب الاتساع والتلزيز والتقوية ومنع أسباب الاتساع وهو ترك الحركة
~~والجماع وهجر الآستحمام الكثير والالتجاء إلى السكون والقراقر وهجرالمدرات
~~. وأما التلزيز فبالأغذية المغرية المقبضة الملزجة . أما من الأغذية فمثل
~~السويق والقسب والزعرور والسفرجل والرمانية بعجم الزبيب مع شحم ms1474 الماعز
~~والمصوصات والقريصات المتخذة مثل حب الرمان والعصارات الحامضة والمرة والخل
~~الطيب مع الكزبرة وما يشبهها . ومن الأشربة نبيذ الزبيب العفص . وأما
~~الأدوية فمثل العصارات القابضة مخلوط بالطين الأرمني والصمغ وأضمدة من
~~السويق والقسب PageV02P676 والسفرجل والورد وما يجري مجراها والمراهم
~~المذكورة لضعف الكبد والمعدة . وأما المقوية فهي الأغذية والحقن والمعجونات
~~المسمنه المذكورة في باب الهزال ويجب أن يزاد فيها القوابض فيطرح في مثل
~~الحقن المذكورة القسب والسفرجل ويستعمل فيها من ألبان اللقاح والنعاج فإنها
~~تقوي الكلية وتجمعها وتلززها أيضا وألبان النعاج لا نظير لها في علل الكلية
~~من قبل الضعف وخصوصا إذا خلط بها مثل الطين الأرمني وكل الكلى مع سائر
~~المأكولات وخلط النوافع بها كثير المنفعة . فصل في ريح الكلية قد يتولد في
~~الكلية ريح . غليظة تمددها ويدل على أنها ريح وجع وتمدد من غير ثفل ولا
~~علامات حصاة ويكون فيه انتقال ما وثقل على الخواء وعلى الهضم الجيد .
~~العلاج : يجب أن تجتنب الأغذية النافخة وتشرب االمدرات المحللة للرياح مثل
~~البزور بزر السذاب والفقد في ماء العسل أو في الجلاب بحسب الحال ويضمد بمثل
~~الكمون والبابونج والشبث والسذاب اليابس ويكمد بها وبدهن القسط والزنبق
~~ونحوه .
# | 1 ( فصل في وجع الكلية وعلاجه ) 1
# يكون من ورم أو ريح أو حصاة أو ضعف أو قروح . وقد يتبع أوجاعها ضعف
~~الآستمراء وسقوط الشهوة والغثيان . وقد علمت علامات الأقسام المذكورة
~~وعلاجاتها . وإذا اشتد الوجع فعليك بمثل الفلونيا وأقراص الكواكب وما يجري
~~ذلك المجرى حتى يسكن الوجع ثم يعاود والأبزنات شديدة المنفعة في أوجاعها
~~خصوصا إذا طبخت فيها الملينة المسكنة للوجع على ما ذكرناها في الأبواب وإن
~~بنادق البزور مما لا بد منه في معالجات الكلية والمثانة لا سيما ذات القروح
~~لكن استعمال البزور مع الوجع خطر لما يجذب وينزل . والمخدرات أيضا يوجب
~~الحزم اجتنابها فليقتصر على الماء الفاتر في التسكين من غير تطويل في
~~الآستعمال يؤدي إلى المقالة الثانية في أورام الكلية وتفرق اتصالها فصل في
~~الأورام الحارة في الكلية والدبيلة فيها الأورام ms1475 الحارة في الكلية قد تختلف
~~في المادة فبعضها يكون من دم غليظ وبعضها من دم رقيق صفراوي . وقد تختلف
~~بحسب أمكنتها فيكون بعضها في جرم الكلية وبعضها إلى جانب التجويف وبعضها
~~إلى جانب الغشاء المجلل لها وأيضا بعضها إلى مجرى الحالب وبعضها إلى جهة
~~الأمعاء وبعضها إلى جهة الظهر وبعضها إلى جهة المجرى PageV02P677 إلى فوق
~~وأيضا ربما كانت في كل كلية وربما كانت في كلية واحدة . وأيضا ربما جمعت
~~وربما لم تجمع . وإذا جمعت فإما أن تنفجر عند الانفجار إلى المثانة وهو
~~أجود الجميع أوإلى الأمعاء دفعا من الطبيعة عنها إلى الأمعاء الملاقيه كما
~~تدفع مادة ذات الجنب في عظام الجنب إلى ظاهر البدن . وقد يكون على سبيل
~~الرجوع إلى الكبد ثم الماساريقا ثم الأمعاء . والذي يدفع إلى الأمعاء كيف
~~كان فهو رديء جدا أو يدفع إلى فضاء الجوف والمواضع الخالية فيحتاج إلى بط
~~مخرج لذلك . أو لا تنفجر بل تبقى فيها وهذا أيضا قد كان يعالج بالبط .
~~وجميع أورام الكلية مسرعة إلى التحجر وكيف لا وهي بيت الحصاة . وإذا كان
~~ورم حار في الكلية وذلك لا يخلو من حمى ثم حدث اختلاط العقل فذلك لسبب
~~مشاركة الحجاب لعظم الورم وهو قتال وخصوصا إذا رافقه دلائل رديئة فإن رافقه
~~دلائل جيده فيوقع في الانفجار عن سلامة وربما خرج في مثله من شحم الكلية
~~شيء وربما خرج شيء كالشعر الأحمر في طول شبر وأكثر . وأسباب ورم الكلى
~~امتلاء من جميع البدن أو في أعضاء تشاركها الكلية إما بحسب كمية الدم أو
~~كيفيته أو سحج حصاة أو ألم ضربة أو احتباس بول عند الكلية ممدد وغير ذلك
~~فإن أمثال هذه تورم الكلى . والأورام الحارة في الكلية قد يسرع إليهما
~~التصلب وحينئذ تظهر علامات الصلب وكثيرا ما أورث الأورام شد الهميان في
~~الوسط . العلامات : علامة الورم الحار في الكلية حمى لازمة ولها أيضا
~~كفترات وهيجانات غير منظومة كأنها أوائل الربع ولا يصغر النبض في ابتداء
~~نوبتها صغره في ابتداء سائر نوائب الحميات وتكون ms1476 حماه مع برد من الأطراف
~~خاصة اليدين والرجلين ويكون هناك اقشعرار مخالط لالتهاب وإحساس تمدد وثقل
~~عند ناحية الكلية دائم واستضرار بكل مدر وحريف ومالح وحامض والتهاب بحسب
~~المادة ووجع يهيج ويسكن وخصوصا إن كانت دبيلة . وأسكن ما يكون هذا الوجع
~~عندما يكون الورم في حرم الكلية وأما إذا كان عند الغشاء وعند العلآقة عظم
~~الوجع واشتد عظم الانتصاب والسعال والعطاس وصعب النصبة التي لا يكون مستقر
~~الورم فيه على مهاد وإذا استلقوا كان الألم أخف مما يكون عند الانبطاح
~~المعلق للكلية وهو أخص نصباتهم عليهما وربما اشتدت حمى هذه العلة لعظم
~~الورم وتأدت إلى اختلاط الذهن بسبب مشاركة الحجاب وإلى قيء مرة بسبب مشاركة
~~المعدة للكبد وربما اتصل الوجع إلى الوجه والعينين وحسب البطن بضغط المادة
~~للمعي . وأما البول فيكون فيه أبيض ثم يصير أصفر ناريا غير ممتزج ثم يحمر .
~~فإن دام بياض الماء آذن بصلابة تكون أو استحالة إلى دبيلة . وبالجملة إذا
~~كان البول في هذه العلة لزجا أبيض ودام عليه د هو دليل رديء . وإذا أخذ
~~الماء يرسب رسوبا محمودا فقد آذن الورم بالنضج من غير استحالة إلى شيء آخر
~~. وإذا جاوز الورم الأيام الأول وبقي البول صافيا رقيقا فالورم في طريق
~~الجمع أو طريق التصلب وتعلم أن الورم في جرم الكلية أو بقرب الغشاء بما
~~قلناه PageV02P678 فيما سلف وتعلم أن الورم في الكلية اليمنى أو اليسرى بأن
~~الاضطجاع على جانبها أسهل من الاضطجاع على مقابلها لتعلقها . وأيضا فإن
~~امتد الوجع إلى ناحية الكبد فالورم في اليمنى وإن امتد إلى ناحية المثانة
~~فالورم في اليسرى وإن كانت العلامتان جميعا فالورم فيهما جميعا فإذا صار
~~الورم دبيلة عظم الثقل جدا وأحس في الكلية كأن كرة ثقيلة في البطن وحدثت
~~نفخة في المواضع الخالية واشتدت الأعراض جدا وأحس بوجع شديد في البطن . أما
~~الورم اليساري فيحس فوق الأنثيين ويعظم الوجع في عضل الصلب في جميع ذلك .
~~وإذا نضج خفت الحمى وزادت القشعريرة وغلظ البول وكثر فيه الرسوب الحسن .
~~وإذا ms1477 انفجر الورم زالت الحمى والنافض البتة فإن كانت المدة بيضاء ملساء غير
~~منتنة وخرجت بالبول فهو أجود ما يكون وكذلك إن كان دما وقيحا أبيض وما خالف
~~ذلك فهو أردأ بحسب مخالفته . العلاج : أول العلاج قطع السبب بالفصد من
~~الباسليق إن كان الورم غالبا وربما احتيج أن يتبع ذلك بالفصد من مأبض
~~الركبة . فإن لم يظهر ذلك العرق فمن الصافن وبالإسهال أيضا إن كان هناك مع
~~الورم أخلاط حادة بالحقن اللينة اللعابية ما أمكن . وأفضل ما يسهل به ماء
~~الجبن والخيارشنبر . وفي ماء الجبن إمالة للمادة إلى الأمعإء وغسل وجلاء
~~وتبريد وإنضاج وإصلاح للقروح . وفي الخيارشنبر إسهال وإنضاج برفق . وماء
~~السكر والعسل الكثير المزاج بهذه المنزلة . وإن أمكن أن يعدل الخلط ثم يسهل
~~فهو أفضل . ويجب أن لا يكون الإسهال عنيفا وقويا فيعظم الضرر بسبب الخلط
~~الكثير المنصب إلى الأمعاء مجاورا للكلية . وماء الشعير مما يجب أن يلزم
~~فيه ويجب أن لا يدر البتة ولا يسقى البزور وبنادقها وخصوصا والبدن غير نقي
~~فإن الأخلاط تنصب حينئذ إلى الكلية حتى إذا أصبح النضج أدررت . ولذلك ما
~~يجب أن يمنع شرب الماء ما أمكن في مثل هذا الوقت وإن كان من وجه علاجا إلى
~~أن ينقي وإن كان الماء موافقا بتبريده وترطيبه للأورام الحارة لكن إذا كان
~~بحيث يزعج الإدرار ويزاحم جوهر المنصب إلى ناحية الورم جوهر الورم ضر بسبب
~~الحركة مضرة فوق منفعته بسبب الكمية مضرة فوق منفعته بسبب الكيفية . ومع
~~ذلك فإنه يستصحب مع نفسه أخلاطا إلى الكلية يسهل انحدارها إليها بمرافقة
~~الماء . فإن كان لا بد فيجب أن يسقى الماء العذب الصافي البارد سقيا بالرشف
~~والمص ويجب أن لا يكون من برده بحيث يمنع النضج ويجتنب اللحم والحلاوة .
~~وأما الماء الحار فيضرهم . وكذلك كل حار بالفعل قوي الحرارة . وبالجملة فإن
~~الماء الكثير لا يخلو من أن يتعب الكلية بحركته ومروره وليس للأورام
~~والقروح مثل السكون . والحمامات لا توافقهم اللهم إلا بعد الانحطاط للأورام
~~الحا رة . ويجب أن يستعمل في ms1478 الأول من المشروبات ومن الأطلية والحقن وغير
~~ذلك ما هو نافع ثم يخلط بها مما هو جال ومرخ ومنضج شيء بحسب عظم الورم
~~وصغره ثم يستعمل الجوالي والمرخيات ويجب أن يختار من الجوالي والمرخيات ما
~~لا لذع فيه فإن احتيج إلى قوي له لذع لعظم PageV02P679 الورم فالصواب أن
~~يغلب عليه ما لا لذع فيه . وكذلك إن كان هناك أخلاط لذاعة لم تستفرغ فيجب
~~أن تكسر بأغذية من جنس الاحساء الموافقة للكلية والأورام إلا أنها من جملة
~~ما لا لذع له فإنها تتغلى بها ويجب أن تتعرف حال الأخلاط في رقتها وغلظها
~~وفي جوهرها هل هي من جنس فاسد أو صحيح أو خلط آخر وفي مبلغها هل هي قليلة
~~أو كثيرة حتى تقابل بكيفية الدواء وكميته وماقدرت أن تعالج بما هو أقل حدة
~~لم تفزع إلى الحاد وإذا نضج الورم نضجا تاعا وعرف ذلك في البول سقي المدرات
~~مثل البزور وبنادقها في ماء الشعير ونحوه . وقبل ذلك لا يسقى المدرات
~~وخصوصا إن كانت الأخلاط من البدن رديئة وربما أحدث سقي ذلك ثقلا فلا تبالين
~~به فإن سقي ذلك بعينه يزيله . وأولى ما يعالج به في إصلاح الورم وفي
~~الإسهال للخلط الرديء الحقن دون المشروبات فإن الحقن أوصل إليها مع ثبات
~~قوتها ومع ذلك فإنها لا تحدر من فوق شيء إحدار المشروبات وخصوصا المسهلة
~~ويجب أن تكون الحقنة بالمحقنه المذكورة في باب القولنج لتكون الحقت سلسة
~~غير مستكرهة ولا مزاحمة فتؤلم وتضر . والخيار شنبر نعم الشيء في معالجات
~~الكلية فإنه إذا وقع في الحقن والمشروبات استفرغ بغير عنف وإنضج الورم فإذا
~~علمت أن البدن نقي وأن الورم صغير فربما كفاك سقي ماء العسل أو ماء السكر
~~الكثيري المزاج فإن جلاءهما وتلطيفهما وتقطيعهما ربما حلله بلا لذع .
~~والأشياء النافعة في أول الأمر ماء الشعير مع دهن ما وعصارة الخلاف
~~والعصارات الباردة والتضميدات بالمطفئات وسقي اللعابات مثل بزرقطونا وربما
~~سقي اللبن وإن كان التهاب . ويجب أن يكون اللبن على ما وصفنا . و بعد ذلك ms1479
~~فليستعمل الحقن من الخطمي والخبازي وبزر الكتان مع شيء من الباردة ودهن
~~الورد . ولتستعمل الحقن بسويق الشعير وبنفسج وباقلا . وفي آخره تترك
~~الباردة ويزاد الحلبة والبابونج ونحوه ويكون الدهن الشيرج ودهن القرطم
~~ويضمد من خارج بما هو منضج وأشد تسخينا . ومن ذلك أن يكمد بخرقة صوف مغموسه
~~في أدهان مسخنة والتي فيها قوة الشبث والخطمي وتتخذ الضمادات من دقيق
~~الحنطة وماء العسل المطبوخ ومن ورق الحلبة والكرنب وأصل السوسن والشبث
~~والخطمي والبابرنج بالشيرج . ولك أن تجعل في هذه الأضمدة البنفسج والشحوم
~~الملينة . وربما احتجت بسبب الوجع أن تجعل فيها شيئا من الخشخاش . وقشر
~~اللفاح موافق في ذلك والذي يكون من الورم من قبل الحصا فيجب أن يدبر تدبير
~~ذلك الموضع بما نقوله وأما تدبير الوجع إذا هاج وخصوصا عند المثانة لعظم
~~الحصاة فيها وكسر حادث أو خشونة ساحجة فربما أمكن الحمام والابزن وإذا أفرط
~~عاود وجع شديد بعد ساعة والنطولات البابونجية والأكليلية والخطمية
~~والنخالية نافعة جيدة . وإن كان هناك اعتقال ما من الطبيعة فمن الصواب
~~آخراج الثفل بأشيافة أو حقنة غير كبيرة فيضغط ويؤلم بل الاشيافة أحب إليك .
~~وفي تدبير الطبيعة تجفيف كثير وتسكين للوجع ولا سبيل إلى استعمال المسهل
~~فإنه يؤلم ويؤذي بما ينزل من فوق . وأما PageV02P680 الحقنة فإذا جعل فيها
~~شحوم ودسومات وقوى مرخية وقوى مدرة فعل مع الإسهال ومن الأضمدة الفوية في
~~إنضاج الدبيلة العارضة في الكلية التين المسلوق بماء العسل وإن احتجت أن
~~تقويه بالمأزريون والايرسا فعلت . ومن المشروبات المجربة بزر كتان مثقالين
~~ونشا مثقال وهي شربتان . وإذا تم النضج استعملت المدرات مشروبة ومحقونة .
~~ومن الضمادات ضمادات متخذة من الكمافيطوس والجعدة والفطراس اليون وفقاح
~~الأذخر والسنبل . ويجب أن يتعهد حال الوجع ويسكن المقلق منه بالمسكنات التي
~~ذكرناها مرارا وبالابزنات الموصوفة وربما كانت الحقنة المخرجة للثفل مريحة
~~مسكنة للوجع بما يزيل المزاحم وبما يلين . فإن لم تفعل ذلك احتجت أن تجفف
~~بمثل الفصد والمحاجم توضع بالرفق بين القطن والصلب ثم يشرط وبتكميد الموضع
~~بصوف مغموس في زيت ms1480 حار قد طبخ فيه مثل الخطمي والقيصوم والبابونج وأن تضمد
~~بمثل بزر الكتان ونحوه . وربما احتجت إلى أن تقوي الضماد بمثل الجعدة
~~والكندر والكرسنة والشمع ودهن السوسن . وربما احتجت إلى أن تجعل للدواء
~~منفذا بأن تضع محجمة وتشرط شرطا خفيفا ثم تكمده بالأكمدة المذكورة . وربما
~~احتجت أن تسقي البزورالمدرة الباردة مع قليل من الحارة اللطيفة وشيء من
~~المخدرات كالأنيسون مع كرسنة ويسير من أفيون ومثل فلونيا فهو أفضل دواء في
~~مثل هذا الموضع . وأما العلاج الخاص بالدبيلة - إذا علمت أنه لا بد من جمع
~~- فيجب أن تعين بالمنضجة التي ذكرناها وتزيدها قوة بمثل علك البطم والأنجرة
~~والأفسنتين والايرسا ودقيق الكرسنة . وربما جعل فيها مثل أصل الفاشرا أو
~~المازريون وزبل الحمام وربما كفى طبيخ التين بالعسل . ويجب أن يستعمل في
~~الحقن وفي الأشربة ما ينضج هذه بقو ويستعمل الكمادات المذكورة مقواة بما
~~يجب أن تقوى به . وكثيرا ما كان سبب بطء النضج سوء المزاج الحار الملتهب
~~فإذا عدل نضج . وذلك بمثل الألبان المشروبة والمحقون بها والأضمدة ويميل
~~بالإنضاج على أشياء باردة بالطبع حارة بالعرض مثل الماء الحار يقعد فيه .
~~فإن لم ينفجر استعملت المفجرات والحقن الحادة حتى التي يقع فيها خربق وقثاء
~~الحمار والثوم وظاهرتها بالكمادات والضمادات من خارج والمدرات المقوية مثل
~~الوج وبزر الفنجنكشت ولهما خاصة في ذلك . ومن المفجرات الجيدة الدارصيني
~~والحرف . وإذا انفجر استعملت ما يدر بقوة لينقي ثم استعملت ما يلحم من
~~الأدوية المعدة لقروح الكلية وسنذكرها . فصل في الورم البلغمي في الكلية
~~يحدث عن أسباب إحداث البلغم . العلامات : يكون ثقل وتمدد وقصور في أفعال
~~الكلية ولا يكون هناك التهاب وربما كان معه ترهل في الوجه والعين وفي سائر
~~البدن ويكون المنى رطبا جدا رقيا باردا مع فقدان العلامات الخاصة بالصلب .
~~PageV02P681 العلاج : هو الأضمدة المسخنة بالمدرات المنقية ويجب أن يقع فيه
~~تعويل كثير على الغار وورقه ودهنه وعلى السذاب في مثل ذلك يستعمل في الحقن
~~والمشروبات والأضمدة . فصل في الورم الصلب في الكلية قد يكون مبتدئا وأكثره ms1481
~~بعد حار وسببه كثرة مادة سوداوية جرت إليه أو تحجر من ورم حار لبرد حجره أو
~~حر غلظه وهما السبب في أن لا يقع نضج فإن النضج تابع لحرارة الاعتدال .
~~العلامات : يدل على الورم الصلب في الكلية ثقل شديد ليس معه وجع يعتد به
~~إلا في الكائن بعد ورم حار فربما هاج فيه وجع . ومن العلامات الصلب دقة
~~الحقوين وخدرهما وخدر الوركين وربما خدر الساقين لكنهما لا يخلوان عن ضعف .
~~ويعرض في جميع هذه الأعضاء السافلة هزال ونحافة والبول يكون رقيقا يسيرا في
~~كميته لقلة جذبهما المائية لضعف القوة وضعف دفعها ويكون عديم النضج رقيقا .
~~والسبب في ذلك السدة فإنها تمنع الكدر أن ينفذ وكثيرا من الرقيق بل السدة
~~ربما أسرت البول والضعف فإنه يمنع القوة أن تنضج وقد يحدث منه تهيج وكثيرا
~~ما يؤدي إلى الآستسقاء لانسداد الطرق على مائيته ورجوعها إلى البدن فلذلك
~~يجب في مثل هذه العلة أن يدام إدرارها . العلاجات : تتأمل الأصول في
~~معالجات صلابة الكبد والأدوية فإن ذلك بعينه طريق معالجة صلابة الكلى . فإن
~~احتيج إلى الفصد لأكثرة الدم السوداوي فعلء وقد ينفع منه شرب البزور التي
~~فيها تليين وتحليل مثل بزر المرو وبزر الكتان وبزر الخطمي والحلبة والقرطم
~~يتخذ منها سفوفات ويخلط بها مدرات بحسب الحاجة ولا يفرط في الأدرار فيبقى
~~الغليظ ويتحجر بل تراعي بوله . فكلما غلظ أدر باعتدال وكلما وقف أنضج . ومن
~~علامات نضجه أن يكثر البول ويغلظ . وينفع منه المروخات والكمادات مثل دهن
~~القسط ودهن الناردين والزنبق ودهن البابونج ودهن الشبث ودهن الغار . ومن
~~الضمادات المتخذة من البابونج وإكليل الملك وبزر الكتان . وربما احتيج إلى
~~مثل المقل والأشق والسكبينج وشحم الدب وشحم الآسد ومخ البقر والأيل وغير
~~ذلك يتخذ منه مراهم وضمادات ويستعمل . وربما احتيج إلى أن يداف مثل المقل
~~والأشج في طبيخ المدرات وكذلك البابونج والحسك والإكليل والبسفايج ويسقى
~~منها . فصل في قروح الكلية أسباب قروح الكلية هي بعينها أسباب سائر القروح
~~وهي أسباب تفرق آلاتصال ثم التقيح . PageV02P682 وبعد ذلك ms1482 فقد يكون عن
~~انصداع عرق وانفجاره وانقطاعه لأسبابه المعلومة في مثله . وقد تكون لدبيلة
~~انفجرت وقد تكون لحصاة خرجت وقد تكون لأخلاط مرارية أو بورقية سحجت أو لزجة
~~سحجت بإنقلاعها عن ملتزقها بعنف . وقروح الكلية أقل رداءة من قروح المثانة
~~ومن القروح المجاري بينهما وحال قروح المجاري من الحالين . والسبب في ذلك
~~أن قروح العضو العصبي أعسر برءا من قروح العضو اللحمي وكثيرا ما تعرض
~~القروح في المجاري لكون المادة صفراوية ساحجة أو لحصاة خادشة . وقد تكون
~~هذه القروح متأكلة وقد لا تكون . وكثيرا ما يحدث من قروح الكلى نواصير لا
~~تبرأ البتة . وإن كانت مما يكف عن سيلانها مع نقاء البدن ويسيل عند
~~الامتلاء فما كان جيد المدة فلا كثير خوف منه ولا يخاف منه الاتساع والتأكل
~~- وأما رديء المدة فإنه يعرض الاتساع والتأكل والتأدي إلى العطب ومن انخرق
~~كلاه مات . وكثيرا ما يكون رأس لورم مائلا إلى العلامات : علامات قروح
~~الكلية أن تخرج في البول غدة وأجزء شعرية وكرستية حمر لحمية وربما أحس
~~صاحبه بألم في مواضع الكلية وربما تقدمه بول دم أو دبيلة كلية أو ألم من
~~انقلاع حصاة . وقد يدل عليه ضربه وقعت أوصدمة وأما الاتفتاح فقد لا يكون
~~معه وجع ويدل عليه دوام بول الدم قليلا قليلا فإن بول الدم إذا كان من
~~انفجار دبيلة أو انصداع عرق من فوق جاز أن يدوم يومين أو ثلاثة فإما إن طال
~~ذلك لانفتاح أو لقرحة . وإذا طال وكان هناك تغير لون أو مخالطة صديد فليس
~~إلا لقرحة في الكلية أو المثانة وذلك بول دموي مضعف لأنه وإن كان المبلغ كل
~~وقت قليلا فإن التواتر يؤدي إلى استفراغ مبلغ كبير والفرق بين الكلية
~~والمثانة أن قروح الكلية تكون حمرا وفي قروح المثانة بيضا إما كبارا غلاظا
~~إن كانت في المثانة نفسها وإما صغارا رقيقة إن كانت في المجاري . ويعرف
~~الفرق أيضا بموضع الوجع فإن موضع الوجع فيهما يخطف أما في قروح الكلية ففوق
~~وأما في قروح المجاري ففي ms1483 الوسط وفي مجرى القضيب بعد الجميع . وربما يصعب
~~الوجع في قروح المجاري ويكون له هيجان كل ساعه كالطلق . وقد يستدل على
~~الفرق المطلوب بقوة الوجع فإن الوجع قي قروحالمثاتة أصعب لأنه عضو عصبي قوي
~~الحس . وإذا بال صاحب قروح الكلى أو المثانة دما بعد بول المدة فاستدل منه
~~على التأكل وقد يستدل على صعوبة القروح في الكلية وخبثها بقلة قبول العلاج
~~وطول المدة وكثرة العكر واللون الرديء الأخضر فيما يبول وشدة نتنه . العلاج
~~: أول ما يجب أن يقصد قي علاج قروح الكلية والمثانة تعديل الأخلاط
~~PageV02P683 وإمالتها عن المرارية والبورقية إلى العذوبة لئلا تجرح جرحا
~~بعد جرح واجتناب كل حريف ومر ومالح وحامض وتقليل شرب ماء لتقل الحاجة إلى
~~البول وتقل حركة الكلي عما يسيل إليها وانجرادها به . فإن قانون علاجالقروح
~~التسكين ومما يعدل الأخلاط الفصد إن وجب والإسهال اللطيف والرقيق بلا عنف
~~البتة ولا إطلاق أخلاط حادة دفعة واحدة فإن مثل ذلك ينقص من البدن تقصانا
~~لطيفا مع ميل إلى غير جهة الكلية - وما لم يستعمل مسهلا المرار فهو أولى
~~إلاالضرورة والأولى أن يعدل المادة ويخرجها بعد ذلك وخصوصا بالقيء والقيء
~~أجل ما يعالج به قروح الكلية يما ينقي ويستفرغ وبما يجذب الأخلاط إلى ضد
~~جهة الكلية . وربما كان استعمال القيء المتواتر علاجا مقتصرا عليه يغني عن
~~غيره والأولى أن تدبر أولا بالبزور ثم تقبل على القيء ويجب أن يكون القيء
~~على الطعام بما يسهله مثل البطيخ ببزره خاصة مع الشراب الحلو وبمثل
~~السكنجبين بالماء الحار ويجب أن لا يكون بتهييج شديد بعنف . ومما يعدل
~~الأخلاط تناول مثل البطيخ الرقي والقثاء والكاكنج والخشخاش ومن الأصول التي
~~يجب أن تراعى أنه إذا اشتد الوجع فعالج الوجع أولا ثم القرحة وإن كانت
~~القرحة طرية وكلما انفجر الورم كان علاجها أسهل . وربما كفى حب القثاء مع
~~شراب البنفسج وإذا أزمنت عسر الأمر ويجب أن تبادر إلى التنقية . وأما في
~~الخفيف فبالمدرات الخفيفة مثل بزر الكاكنج والخطمي إلى حد الرازيانج وأما
~~في الرديء الخبيث ms1484 فمثل البرشاوشان مع اعتدال والإيرسا والفراسيون ودقيق
~~الكرسنة ويحتاج أن يجمع بين السقي والتضميد إذا كانت العلة خبيثة . وربما
~~تقع فيه الزوفا والسذاب ونحوه . فإن نقيت فاشتغل بالختم والإلحام لئلا يقع
~~تأكل ويجب أن يلزموا السكون ولا يتعبوا ما أمكنهم بل يجب أن يقتصروا من
~~الرياضة على ذلك الأطراف واستفراغ ما يستفرغ بالرياضة بالتكميد اليابس حتى
~~لا يمكنهم المشي وغير ذلك وخصوصا إذا كانوا اعتادوا الرياضة ثم إذا عوفي
~~يدرج برياضة خفيفة إلى أن يرجع إلى عادته في حركاته . فأما علاج نفس القرحة
~~فيجب فيها أولا أن يهجر الجماع فإن الجماع ضار بها ولا يكثر وأما علاج نفس
~~هؤلاء بالأدوية فيجب أن يكون بالمجففات الجالية بلا لذع فإن كانت القرحة
~~ليست بتلك الرديئة كفى المعتدل في الجلاء والتجفيف . وإن كانت خبيثة احتيج
~~إلى ما هو أقوى تنقية وغسلا الوضر وأشد تجفيفا ليمنع الوضر وبعد ذلك أشذ
~~قبضا ومنعا وهو مثل الأقاقيا وعصارة لحية التيس وربما احتيج إلى مثل الشبث
~~ليمنع انصباب الأخلاط الرديئة . فإذا نقي وجف وحبست عنه المواد كان البرء .
~~ويجب أن تخلط بأدوية القروح كلها مغريات مثل النشاء والكثيراء والصموغ
~~الباردة فإن التغرية مما تجعل القروح في حرز عن سحج ما يمر عليها . وما كان
~~منها دسما كاللك يجعلالحم العضو وبما يغتذي منه مثانة ولزوما واستعدادا
~~للانختام ويجب أيضا أن تخلط بها مدرات وأدوية ملطفة لتوصل الأدوية المصلحة
~~والخاتمة . وإن كانت هي في نفسها تضر وتهيج . وربما احتيج أن تخلط بها
~~المخدرات من الخشخاش والبنج واللقاح والأفيون والشوكران PageV02P684 وذلك
~~لتسكين الوجع والتجفيف والردع . وإذا علمت أن في القروح وضرا فاسق جاليا
~~فيه قوة من إدرار مثل ماء السكر وماء العسل ببعض البزور حتى يدر ويغسل ثم
~~أتبعه بالمجفافات يالأدوية المشروية التي يعالج بها ما ليس بالخبيث جدا من
~~قروح الكلية مثل بزر الخطمي وبزر المرو وأصولها بماء العسل وبزر الكاكنج
~~وماء عنب الثعلب خصوصا الجبلي وأيضا بزر القثاء والطين الأرمني بالجلاب
~~والبرشاوشان بماء العسل ولأصل السوسن تجفيف وتنقية ms1485 وإنضاج وتغرية . وأيضا
~~بزر كتان وكثيراء جزء جزء تشاستج جزءان بماء العسل وأيضا حب الصنوير وبزر
~~الخيار يستف منهما راحة . وأيضا بزر الخشخاش المقلو المسحوق يؤخذ منه درهم
~~ونصف في ماء أغلي فيه الإذخر وأصل السوسن . وأقوى مما ذكرناه فطراساليون أو
~~دوقو بشراب ريحاني وقليل طين أرمني وقد ينتفع بسقي المقل محلولا مع صمغ
~~البطم الطين المختوم أجزاء سواء . والشربة إلى مثقال في شراب حلو وأيضا
~~دقيق الكرسنة قوي التنقية والتجفيف معها فإذا جمع محه مثل الطين المختوم
~~والأقاقيا وعصارة لحية التيس تمت فائدته . والإيرسا أيضا قوي يفعل به هذا
~~الفعل ونحوه . وأما المركبات فمثل ما يؤخذ من بزر القثاء المقشر خمسة
~~وثلاثون حبة ومن حب الصنوير اثنتا عشرة حبة ومن اللوز خمس حبات عددا ومن
~~الزعفران ما يكون مثل وزن هذه ويشرب على الريق فإن كانت الحرارة شديدة فبدل
~~حب الصنوبر بحب الخيار . وأيضا حب الصنوير عشرون حبة حب القثاء أربعون حبة
~~نشاستج درهم ونصف يسقى قي رطل من ماء أغلي فيه الناردين وبزر الكرفس من كل
~~واحد ثمانية دراهم حتى عاد إلى الربع وأيضا طين مختوم ودم الأخوين وكندر
~~ونشاء وبزر بطيخ وبزر الكرفس وبزر القثاء وبزر القرع ورب االسوس ولك وراوند
~~صيني ولوز الصنوبر الكبار والخشخاش وبزر البنج أجزاء سواء يسقى على موجب
~~المشاهدة بميبختج . وأيضآ حب الصنوبر ثلاثون حبة لوز مقشر عشرون التمر
~~اللحيم خمس عشرة تمرة كثيراء أربعة مثاقيل . رب السوس أربعة مثاقيل زعفران
~~سدس مثقال يعجن بميبختج ويستعمل . وإذا اشتد الوجع فيجب أن يعرض عن العلاج
~~للقرحة ويعالج بمثل هذا الدواء . ونسخته : يؤخذ من بزر البنج دانق أفيون
~~قيراط بزر الخيار درهمان بزر الخس درهم بزربقلة الحمقاء درهم فإنه يسكن
~~الوجع في الحال . وإذا كان الوجع قليلا سكنه شرب اللبن مكان الماء وشراب
~~البنفسج . ومن القوية قوفي وأقراص الكاكنج وأقراص اسقلسادس وأقراص
~~ديسقوريدوس وسفوف اللك والزراوند الجبلي ببزر الكاكنج . وسفوف كمادريوس قوي
~~جدا وكثيرا ما تنفع الحقن الدوسنطارية على سبيل المجاورة وقد تستعمل أضمدة ms1486
~~من هذا القبيل تجعل على الظهر وعند شد الوسط والمواضع الخالية مثل دقيق
~~الكرسنة مطبوخا بشراب وعسل . وأيضا ورد يابس وعدس وعسل وحب آس يضمد به .
~~وهذا أيضا يمنع التعفن والتوسع . ومن المروخات دهن الحناء ودهن شجرة
~~المصطكي ودهن السفرجل . وربما خلط بها مثل الميعة وربما احتيج إلى مثل شحم
~~البط للتليين . وأما النواصير فلا علاج بها إلا التجفيف ومنع الفساد . أما
~~التجفيف فبإدامة تنقية البدن واحتراز عن الامتلاء بخشب PageV02P685 الكمية
~~والكيفية . وهذا يكفي في علاج ما ليس بخبيث . وأما الخبيث فيجب أن يعالج
~~بهذا الدواء وما كان أقوى منه مثل أضمدة وأشربة تمنع التعفن مثل القوابض
~~المعروفة مع جلاء لا لذع فيه وفيه تنقية . فصل في الغذاء يجب أن يكون
~~الغذاء حسن الكيموس من لحوم الطير الذي تدري والسمك الرضراضي والبقول
~~الجيده كالسرمق والبقلة اليمانية . وما دامت القروح رديئة فيجب ن تعطى
~~مشوية . وأفضلها لحوم الطير والعصافير الجبلية مشوية ومثل صفرة البيض
~~النيمبرشت ويدرج إلى الدجاج السمين والأطرية . والألبان تنفعهم إذا هضموها
~~فما كان مثل لبن الأتن ولبن الخيل أيضا ولبن اللقاح فينفعهم لأنها ألبان
~~تصلح مواد القروح وتغسلها وتغزيها بجبنيتها . وما كان مثل لبن البقر والضأن
~~فيجمع إلى ذلك زيادة في تغرية العضو وتغذيته إلا أن لبن الأتن ولبن الماعز
~~ينفع من جهة إصلاح المزاج والغسل ومن جهة الخاصة نفعا أكثر من غيرهما
~~وخصوصا المعلوفة بما يوافق القروح مما علم حاله . ويجب أن يخلط بألبانهم
~~وأغذيتهم التي يتناولونها شيء من الأدوية الصالحة للقروح مثل الكثيراء .
~~وهذه الألبان يجب أن تسقى بعد التنقية والنشاء والصمغ والمجففات أيضا وشيء
~~من المدرات من البزور المعروفة . وإذا شرب اللبن لم يطعم شيئا حتى ينحدر
~~وإن أبطأ انحداره خلط به شيء من الملح وربما جعل فيها ملح وعسل . واللبن
~~يصلح له مكان الماء والطعام جميعا . وعند فيضان القيح ينفعه لبن النعاج بما
~~يختم ويغري ويقوي وله أن يشرب الألبان عند العطش . وأما النقل . والفواكه
~~التي توافقه فالبطيخ والخيار النضيج والكمثري والزعرور والرمان الحلو ms1487
~~والسفرجل والتفاح . ومن النقل اليابس لوز وخصوصا المقلو والفستق والبندق
~~وحب الصنوبر خاصة والقسب . وليجتنبوا التين اليابس فإنه رديء للقررح يجلوها
~~ويحكها ويهيجها بيتوعية خفيفة ويجب أن يجتنب كل حامض قوي الحموضة وكل حريف
~~ومالح وشديد الحلاوة . فصل في جرب الكلية والمجاري هو من جنس قروحها
~~وأسبابه في أكثر بثور تظهر عليها من أخلاط مرارية أو بورقية ثم فصل في
~~علاماته : يكون معه علامات القروح في خروج ما يخرج مع دغدغة وحكة في موضع
~~الكلية يخالطها نخس وربما عرض معها الوجع والذي يكون في المجاري يكون
~~الخارج معه غشائيا . PageV02P686 فصل في العلاج ينفع منه فصد الباسليق إن
~~كان البدن كله ممتلئا . وأتفع منه في كل حال فصد الصافن والحجامة تحت موضع
~~الكلية واستعمال تنقية البدن دائما وخصوصا بالقيء وبنادق الحبوب مع الطين
~~الأرمني ورب السوس أجزاء سواء والغذاء بما يجود هضمه وكيموسه مثل صفرة
~~البيض وما يبرد ويرطب مثل الفراريج بالقطف والبقلة اليمانية والقرع
~~والآسفاناخ والفوكه الرطبة وخصوصا الرمان الحلو والبقول الرطبة وعلاج جرب
~~المجاري بين علاجي جرب المجاري بين علاجي جرب الكلية وجرب المثانة فانظر
~~فيهما جميعا . فصل في حصاة الكلية تشترك الكلية والمثانة في سبب تولد
~~الحصاة وذلك لأن الحصاة يتم تولدها عن مادة منفعلة ومن قوة فاعلة . فأما
~~المادة فرطوبة لزجة غليظة من البلغم أو المدة أو من دم يجتمع في ورم دملي
~~وهذا نادر . وأما القوة الفاعلة فحرارة خارجة عن الاعتدال . وللمادة سببان
~~: أحدهما مادة للمادة والثاني حابس المادة فمادة المادة الأغذية الغليظة من
~~الألبان وخصوصا الخاثرة والأجبان وخصوصا الرطبة واللحمان الغليظة كلحمان
~~الطير الآجامية والكبار الجثث ولحم الجمال والبقر والتيوس وما يغلض ين
~~الوحش والسمك الغليظ والمطبخات كلها والخبز اللزج والنيء والفطير والأكشكة
~~والبهط خ والسميذ والحواري اللزج والحلواء اللزجة والفواكه الحامضة والعسرة
~~الهضم والذي يولد خلطا لزجا كالتفاح الفج والخوخ الفج ومثل لحم آلاترج
~~ولحمم الكمثري ومن المياه الكدرة وخصوصا الغير المألوفة المختلفة الأشربة
~~السود الغليظة . وخصوصا إن كان الهضم ضعيفا لضعف القوة الهاضمة ms1488 أو لكثرة ما
~~يتناول فتهبط القوة أو لسوء الترتيب والرياضة على الامتلاء . وربما كانت
~~المادة مدة من قروح فيها أو في غيرها . وأما حابس المادة فضعف الدافعة في
~~الكلى لمزاج أو ورم حار وحمرة أو قروح في الكلية فتحتبس فيها فضول ورسوبات
~~من كل ما يصل إليها من المائية . وأما شدة حرارة فترمل الفضل وتحجره قبل أن
~~يندفع وتجذبه إليها قبل الهضم التام في أعالي البدن . وهذه الحرارة إما
~~لازمة وإما عارضة بسبب تعب أو تناول مسخن . وإما لسدة من فضول مجتمعة أو
~~برد مقبض أو أورام سادة حارة وهو كثير وباردة وصلبة أو مشاركة أعضاء قريبة
~~من مثل المعي وغيرها إذا ضغطت الكلية فأحدثت فيها سدة . وهذه الأشياء كلها
~~توجد في المثانة من الحصاة . وإن اقترن الحصاتان كانت الكلوية ألين يسيرا
~~وأصغر وأضرب إلى الحمرة والمثانية أصلب وأكثر جدا وأضرب إلى الدكنة
~~والرمادية والبياض وإن كان قد يتولد فيها حصاة متفتتة . وأيضا فإن الكلوية
~~تتولد في الأكثر بعد انفصال البول فهو عكر الدم لم يصحبه وتخفف عنه . وأكثر
~~من تصيبه حصاة الكلية سمين وأكثر من تصيبه حصاة المثانة نحيف والمشايخ
~~يصيبهم حصاة الكلية أكثر مما يصيبهم حصاة المثانة . والصبيان ومن يليهم
~~أمرهم بالعكس . وأكثر ذلك ما بين PageV02P687 منتهى الطفولية إلى أول
~~المراهقة وذلك لأن القوة الدافعة في الصبيان والشبان أقوى فتدفع عن أعالي
~~الأعضاء إلى أسافلها . وأما المشايخ فإن قوى كلاهم تضعف جدا وأيضا لأن
~~الصبيان والشبان أرق أخلاطا ولذلك تنفذ في كلاهم والمشايخ أغلظ أخلاطا فلا
~~تنفذ في كلاهم . وأكثر ما تتولد الحصاة في الصبيان لشرههم وحركتهم على
~~الامتلاء وشربهم اللبن ولضيق مجرى مثانتهم وفي المشايخ لضعف هضمهم . وكذلك
~~حكم أبقراط أنها في المشايخ لا تبرأ وكل بول يكون فيه خلط أكثر فهو أولى
~~بأن تتولد منه الحصاة وهو الذي إذا ترك يتولد منه الملح كان ملحه أكثر فإن
~~الملح يتولد عن مائية فيها أرضية كثيرة قد أحرقتها الحرارة . وبول الصبيان
~~أكثر ملحا من بول المشايخ لا لأن ms1489 أرضيتها ولذلك بولهم كدر لكثرة تخليطهم
~~ولتخلخل أبدانهم قتتحلل عنهم أكثرالمائية بالتحلل الخفي . وأولى الصبيان
~~بأن يتولد فيه الحصاة هو الذي يكون يابس الطييعة في الأكثر حار المعدة
~~وإنما تيبس طبيعته في الأكثر لانجذاب الرطوبات إلى كبده ثم إلى أعضاء بوله
~~وإذا كانت هناك حرارة كان السبب الفاعل حاضرا وبالجمله فإن يبس الطبيعة
~~يجعل البول أغلظ وأكثر . ومن أكثر الرسوب الرملي في بوله لم تجتمع فيه حصاة
~~لأن المادة ليست تحتبس ولعلها أيضا ليست كثيرة فإنها لوكانت كثيرة لكان أول
~~ما ينعقد عنها حجرا كبيرا صلبا اللهم إلا أن تلكون كبيرة ولكنها رخوة قابلة
~~للتفتت وإلا لما كثر انقصالها في البول وإذا كانت الصورة هذه علم أن المادة
~~لا لسيب في نفسها ولا لسبب شدة الحرارة مما تحجر تحجرا غير قابلا للتفتت
~~ويدل على قوة الدافعة وهذا حكم أكثري غير ضروري واعلم أنه قلما يعرض
~~للجواري ووالنساء خاصة في المثانة لأن مجرى مثانتهن إلى خارج أقصر وأوسع
~~وأقل تعاريج وللقصر في سهولة الاندفاع فيه ما ليس للطول ومن أصحاب الحصا من
~~تكون له نوائب لتولد حصانه وبوله إياها وإذا اجتمعت وكادت تخرج بالبول
~~يصيبه كالقولنج والمدد في ذلك مختلفة مابين شهر إلى سنة ومن اعتاد مقاساة
~~الحصاة العظيمة استخف بأوجاع أخرى من أوجاع المثانة ودل ذلك على أن عضوه
~~غير قابلا للتورم سريعا إذا لم يتورم بمثل ذلك ولا للوجع المبرح إذا احتمل
~~وجع الحصاة فصل في علامات حصاة الكلية أول العلامات في البول هو أنه إذا
~~كان البول في الأول غليظا ثم أخذ يستحيل إلى الرقة ويرق لاحتباس الكدورة في
~~الكلية فاحدس تولدها على أنه ربما بال في أول الأمر رقيقا . وكونه في أول
~~الأمر غليظا أدل على صحة القوة وسعة المجاري وربما كان معه رسوب كثير يشبه
~~الرسوب الذي يكون في أمرض الكبد العليلة وكلما كان البول أشد صفاء وأدوم
~~صفاء وأقل رسوبا دل على أن الحجارة أصلب . قيل أن الصحيح - خصوصا الشيخ -
~~إذا بال بولا أسود بوجع ms1490 أو بغير وجع PageV02P688 أنذر بحصاة تتولد في
~~مثانته . ويتم الاستدلال في جميع ذلك إن رأيت رملا يرسب وكان ذلك الرمل إلى
~~الحمرة والصفرة . ويقوي ذلك إن يجد ثفلا في قطنه ووجعا كأنه احتباس شيء إذا
~~تحرك عليه نخس ما يلي القطن وهو أدل على قوة القوة وسعة المجاري . وأشد ما
~~يكون من الوجع بسبب حصاة الكلية عند أول التولد بما يمزق ليتمكن وعند
~~الحركة والمرور في المجاري وخصوصا في المجرى إلى المثانة وقد يوجع عندما
~~يتحرك عليه . وأما في حال انعقاده وسكونه وسكون صاحبه على غير امتلاء شديد
~~ضاغط محرك للحصاة فيوجد إحساس ثقل فقط . والامتلاء من الطعام يجعلها أشد
~~تهييجا للأوجاع وخصوصا إذا نزل وإما علامات حركة الحصاة فهي تسهل وجع
~~واشتداده ونزوله من القطن إلى الأربية والحالب وحينئذ تكون الحصاة قد وافت
~~البربخ فإذا سكن ذلك الوجع فقد حصلت في المثانة . فصل في المعالجات لنذكر
~~ههنا المعالجات التي تكون للكلية خاصة والمشتركة بها مع حصاة المثانة ثم
~~نفزد بحصاة المثانة بابا منفردا وعلاجات مفردة خاصة . والأعراض التي تقصدها
~~الأطباء في علاج الحصاة قطع مادتها ومنع تولدها بقطع السبب وإصلاحه ثم
~~تفتيتها وكسرها وإزعاجها وإبانتها من متعلقها بالأدوية التي تفعل ذلك ثم
~~إخراجها والتلطف فيه وترتيبه . وذلك يتم بالأدوية المدرة أو بمعونات من
~~خارج ثم تدبير تسكين ما يتبع ذلك من الأوجاع وإصلاح ما يعرض معها من القروح
~~. وقد يتصدى قوم لإخراجها من الشق من الخاصرة ومن الظهر وهو خطر عظيم وفعل
~~من لا عقل له . فأما قطع مادتها فإنما يتهيأ أولا بالآستفراغ لها أو
~~بالإسهال أو بالقيء ثم بالحمية عن الأغذية الغليظة والمياه الكدرة ثم تعديل
~~المأكول وتقوية المعدة وإجادة الهضم وبالرياضة المعتدلة على الخواء والتدلك
~~مشدود الوسط وبتليين الطبيعة لتميل الأخلاط الغليظة إلى جانب الثفل ولا
~~يكون من الثفل مزاحمة للكلية وسد ومما ينفع من ذلك إدامة الإدرار بما يغسل
~~المثانة من البزور المدرة . ومما هو جيد في ذلك ماء الحمص وماء الحرشف وماء
~~ورق الفجل والفجل ms1491 نفسه خصوصا الدقيق الرطب . وإذا أتى عليه عدة أيام استعمل
~~مدرا قويا . وأما الصبيان فقد يمنع تولد الحصاة فيهم سقيهم الشراب الرقيق
~~الأبيض الممزوج وقد ينتفعون بالحقن المعتدلة لما يخرج من الثفل ويلين
~~الطبيعة وبما يجعل فيها من الأدوية الخصوية فتوصل القوة عن قريب ومن
~~الموانع لتولدها القيء على الطعام والاستكثار منه فإنه يدفع الفضول الغليظة
~~من طريق مضاد لطريق حركتها إلى الكلية ويجعل جانب الكلية جانبا نقيا
~~والحمام والابزن ربما توصل به إلى إزلاقها وربما جذب المواد إلى ظاهر البدن
~~وصرفها عن الكلية . وإذا استكثر منه أرخى قوة الكلية وكذلك إذا استعمل في
~~غير وقت الحاجة إلى تليين وتسكين وجع فإنه يجعل الكلية قابلة للمواد
~~المنصبة إليها لاسترخائها . والنوم على الظهر مما ينفع من الحصاة .
~~PageV02P689 فصل في الأدورية المفتتة وأما الأدوية المفتتة لها فهي أكثر
~~الأدوية المرة التي ليست شديدة الحرارة جدا فتزيد في السبب . وكلما كان
~~تقطيعها أشد وحرارتها أقل فهي أفضل . ويجب أن تكون المثانة أشد حرا من
~~الكلية . وههنا جنس أدوية آخرى لا ينسب فعلها إلى حر وبرد بل إنما تفعل ما
~~تفعله بالخاصية . والأدوية المفتتة منها ما ليست بتلك المفرطة في القوة
~~وطبعها أن تفتت الحصاة الصغيرة التي ليست بشديده . ومنها ما هي شديدة القوة
~~بحسب حصاة الكلية إلا أنها قليلة القوة بحسب حصاة المثانة أو لا قوة لها
~~فيها مثل الحجر اليهودي ومنها ما هي قوية بحسب الكلية وقد تفعل في حصاة
~~المثانة ومنها ما قوتها شديدة في الحصاتين جميعا مثل العصفور المسمى
~~أطراغوليدوس ومثل رماد العقارب . وإذا ركب من الأدوية الحصوية أدوية فيجب
~~أن تقرن بها ضروب من الأدوية تكون معينة لها على فعلها . منها أدوية قوية
~~الإدرار وتخرج البول الغليظ ليخرج ما انقلع من الحصاة ويفتت . ومنها أوية
~~فيها تفتير ما لحركه الأدويه الآخرى وتلبيث لتعمل بلبثها كمال عملها . وهذه
~~هي أدوية غير سريعة النفوذ لدسومه فيها ولزوجة وهي مع ذلك منضجة مثل صمغ
~~البسفايج ومنها أدوية سريعة النقوذ والتنقية مثل الفلفل ms1492 وغيره وأدوية تقوي
~~العضو عند اختلاف التأثيرات فيه والحركات عليه وهي الأدوية الفادزهرية ومثل
~~السنبل والسليخة وغيرها ومنها أدوية فيها قبض لطيف مثل ربوب الفواكه تحفظ
~~قوة العضو وربما خلط به . الأدوية مسكنة للأوجاع بخاصية أو تخدير . فإذا
~~ركبنا الدواء على هذه الصورة تصرقت القوة الطبيعية فاستعملت الحصوية عند
~~الحصاة وعطلت المدرة والمبذرقة عند موافانها بالأدوية الحصاة بعد استعمالها
~~تلك المدرة لتوصل الحصوية إلى مكان الحصاة وحينئذ يستعمل المريثة والملينة
~~هناك لتزيث دواء الحصاة وتلبثه فيفعل فعله ولا تحركه المنفذة والمدرة عن
~~لموضع الذي يحتاج أن يقف فيه زمانا ليفعل فعله بما عطلته القوة المستعملة
~~وتكون قبل ذلك قد استعملت تلك المنففة لتستعجل بالحصوية إلى الحصاة قبل أن
~~تنفعل عن الطييعة انفعالا يوهن القوة التي تفعل في الحصاة . وإذا استعملت
~~المفتتة والمزعجة عطلت فعلها عطلت الأدوية االمريثة وأعملت المدرة
~~والمتفتتة . وإذا اشتد الوجع استعملت المخدرة على ما هو القانون المعروف في
~~تركيب الأدوية وربما اجتمع في دواء واحد مفرد كثير من هذه الخصال . ولنعد
~~الآن الأدوية المفتتة للحصاة المخرجة لها وهي مثل أصل القسط وأصل العليق
~~والمقل وأصل الرطبة وقشور أصل الدهمشت والحمص الأسود وخصوصا ماؤه وبزر
~~الخطمي وثمرة القراسيا وصمغ الزعرور وفي الزعرور قوة من ذلك والحسك وأصله
~~جيد لذلك وأصل الحناء والعنصل وخله وسكنجينه والكرفس الجبلي والفوذنج
~~والأفسنتين والسليخة وأصل الخيار البري وعود البلسان وحبه ودهنه وأصله قوي
~~جدا وبزر الخيار البري والحرشف PageV02P690 وماء أصله واسقولوقندريون
~~وبرشاوشان درهمين في ماء الفجل والكرفس وأصل الثيل وبزر الشاذنج وعصا
~~الراعي وخصوصا الرومي وكمون بري وأصل بنطافلن وماؤه وكمافيطوس والجعدة وأصل
~~الهليون وبزر السعد المصري وقشور أصل الغار وبزر الفجل والآسقرديون وأطراف
~~الفاشرا والسذاب البري . وأيضا البورق الأرمني ويؤخذ منه خمسة دراهم ويعجن
~~بعسل ويسقى في ماء الفجل ثلاثة أيام وأيضا شواصرا مثقال بماء فاتر . وذكر
~~بعضهم أنه إذا أخذ سبعين فلفلة وأنعم سحقها واتخذ منها سبعة أقراص ويسقى كل
~~يوم قرصة يبول الحصاة . وفي الفستق قوة تفتت بها حصاة الكلية ms1493 . ومن القوية
~~بحسب الكلية الحجر اليهودي والمشكطرا مشبيع وكمافيطوس . ومن القوية مطلقا
~~رماد العقارب ودهن العقارب وهو زيت شمست فيه العقارب طلاء وزرقا بالمزرقة
~~في حصاة المثانة . وأما رماد العقارب فأجود تدبيره أن تطين قارورة ثخينة
~~بطين الحكمة ثم يجعل فيها العقارب وتترك في تنور حار ليلة - أو أقل من غير
~~مبالغة في الإحراق وترفع من الغد . والزجاج خير من الخزف الناشف الآخذ
~~للقوة ورماد الأرنب المذبوح على هذه الصفة هو قوي والشربة وزن درهمين .
~~وماؤه شديد الحل . وفي الزاغة المأخوذ عنها رأسها وأطرافها المجفف خبثها في
~~الشمس في إناء نحاس . وأيضا الخراطين المجففة وأيضا الزجاج المهيأ بالسحق
~~وأيضا رماد الزجاج . وأجود ذلك أن يحمى على مغرفة من حديد مغربلة ثم يوضع
~~على ماء الباقلا فينثر فيه ما تكلس منه ويعاد إحماء الباقي حتى يندر كله ثم
~~يسحق الذرور كالهباء . وقد يسقى منه مثقال في إثني عشر مثقالا من ماء حار .
~~وأجود الزجاج الأبيض الصافي . ومما هو قوي جدا الحجارة التي توجد في
~~الآسفنج وأيضا دم التيس المجفف . وأجود ما يؤخذ في الوقت الذي يبتدىء فيه
~~العنب بالتلون فاطلب قدرا جديدة وأغل فيها حتى يذهب ما فيها من طبيعة
~~الترمد . والملوحة . وإن كان براما فهو أجود ثم اذبح التيس الذي له أربع
~~سنين على تلك القدر ودع أول دمه وآخره يسيل وخذ الأوسط منه فقط ثم اتركه
~~حتى يجمد ثم اقطعه أجزاء صغارا واتخذ منه أقراصا واجعلها على شبكة أو خرقة
~~نقية وانشرها للشمس تحت السماء وراء حريرة واقية للغبار فتتركها حتى يشتد
~~جوفها في موضع لا يصل إليها نداوة البتة واحفظ القرص . وإذا أردت أن تسقيها
~~سقيت منها ملعقة في شراب حلو في وقت سكون الوجع أو في ماء الكرفس الجبلي
~~فترى أمرأ عجيبا . ومما هو قوي رماد بيض الدجاج بعد انفتاحه عن الفرخ .
~~ومما هو شديدالقوة وأفضل من الجميع العصفور المسمى باليونانية
~~أطراغوليدويطوس وهو عصفور من جنس الصعو أصغر من جميع العصافير خلا العصفور
~~الملكي ولون بدنه بين ms1494 الرمادي والأصفر والأخضر وعلى جناحيه ريشات ذهبية
~~وعلى بدنه نقط بيض وأكثر ظهوره فى الشتاء وفي السباخ وعند الحيطان ولا شأو
~~لطيرانه بل يطير قليلا ويقع ويصفر صفيرا دائما ويحرك الذنب وهو يؤكل نيئا
~~كما هو وذلك أفضل . ويؤكل مطبوخا ومشويا ويملح ويقدد وقد يحرق كما هو إما
~~في تنور ليس بذلك الحار بقدر ما لا يستولي عليه الإحراق المعطل للقوة ويكون
~~في زجاجة على الصفة المذكورة للعقرب وغيره . وربما أحرق في قديرة من برام
~~أو برنيه ويشد رأسها فإذا جاوز حد التسوية إلى احتراق ما أخذ . PageV02P691
~~وقد يبزر مملوحها ومشويها بالفلفل والساذج ونحوه ويشرب مسحوقها عند تقديد
~~أو احتراق بشراب صاف أو بالعسل أو بماء العسل أو بالحنديقون وكذلك كل واحد
~~من هذه الأدوية . وزعم قوم أن هذا العصفور هو عصفور الشوك وههنا طائر يسمى
~~بالإفرنجية صفراغون لا أدري هو ذلك أو غيره زعموا أنه إذا جفف وشرب قليلا
~~قليلا أخرج الحصاة من كل موضع . وقد ذكر قوم أن الحصاة نفسها تخرج الحصاة .
~~وأيضا ذرق الحمام وذرق الديك . زعم حنين والكندي أنه إذا سقي منه الكبير
~~درهمين والصغير نصف درهم مع مثله سكرا طبرزذ أخرج كل حصاة . وربما جعل معه
~~فلفل وملح وخصوصا في طبيخ المشكطرا مشيع وأيضا الخنافس المجففة . وزعم
~~بعضهم أن تدخين ما تحت الذكر بشوك القنفذ قد يبول الحصاة وهذا مما لا أحقه
~~أنا . وأما الأدوية التى تخلط بهذه الأدوية لتنفذ فمثل الفلفل والفوذنج
~~والدارصيني ولهذه مع تلك معونة في باب تحريك الحصاة . وأما الأدوية التي
~~تخلط بها لتدر بقوة وتخرج الفضل الغليظ فمثل البزور المعروفة وخصوصا الحلبة
~~ومثل الدوقو والمو والفو والأسارون والوج والنانخواة والكاشم والسساليوس
~~وبزر الفنجنكشت والأذخر والقردمانا . وربما جسر بعض الناس على استعمال
~~الذراريح . وهذه الأدوية مع شدة إدرارها فليست بعادمة التأثير في الحصاة .
~~وأما الأدوية التي تخلط لتريث قليلا قليلا فمثل الصموغ وربما كانت في
~~أنفسها فعلة في الحصاة كصمغ البسفايج وصمغ الجوز . وأما الأدوية المسكنة
~~للوجع فمثل بزر الكتان ولعابه ms1495 ومثل الجلوز والفندق وبزر الخطمي . ولها
~~ترييث أيضا للأدوية الخصوية وموافقة لجرم الكلية . ومن المخدرات ما تعرفه .
~~وأما الأدوية المقوية فمثل البهمن والزرنباذ والسوسن اليابس وبزر الفنجنكشت
~~وأيضا بزر الحسك وأيضا مثل الورد والجلنار والأذخر والصندل . فصل في
~~الأدوية المركبة وأما الأدوية المركبة للحصاة فمثل المثروديطوس فإنه قوي
~~فاضل في حصاة الكلية ومثل الشجرينا ومثل معجون العقارب المعروف للكلية
~~والمثانة . وأيضا الدواء المتخذ بدم التيس الذي يسمى يد الله لجلالته
~~والدواء المعروف بالخزائني المتخذ بدهن البلسان وهو عجيب . ومثل دواء قوي
~~جربناه نحن ونسخته : يؤخذ من رماد الزجاج ومن رماد العقارب . ورماد أصل
~~الكرنب النبطي ورماد الأرنب وحجارة الآسفنج ودم التيس المجفف المسحوق ورماد
~~قشر البيض المفرخ والحجر اليهودي وصمغ الجوز والوج أجزاء سواء ومن
~~الفطراساليون والدوقو والمشكطرا مشيع والصمغ وبزر الخطمي والفلفل من كل
~~واحد جزء ونصف يعجن بعسل ويحفظ والشربة منه إلى مثقالين فما فوقه بماء
~~الحسك المطبوخ مع الحمص الآسود . وهذا صالح أيضا للمثانة . وأيضا رماد أصل
~~الكرنب النبطي ورماد البيض المفرخ وبرادة الحجر PageV02P692 اليهودي الذكر
~~والأنثى يجمع ويسقى منه قدر ملعقة في شراب أو ماء الحسك . وهو أيضا نافع
~~لحصاة المثانة يخرجها مثل الطين الأبيض . ومما هو قوي جامع أن يؤخذ بزر
~~البطيخ وزجاج محرق وقلت أجزاء سواء بماء الحمص وأيضا ذرق الحمام وذرق الديك
~~يعطى منهما شيء بماء الفجل أو بالشراب أو بالماء الحار فهو جامع النفع .
~~أخرى قوية : يؤخذ كندس درهم ذرق الحمام درهم خنافس نصف دانق يدق ويعطى
~~بشراب . وأيضا حجارة الاسفنج وأسقولوقندريون وبرشاوشان وبزر خطمي
~~وفطراساليون أجزاء سواء . والشربة مقدار الحاجة في ماء الكرفس أو ماء
~~الأصول أو ماء الحسك أو ماء الفجل . وأيضا مما هو جامع حب ثمرة البلسان
~~وفوذنج بري يابس وحجر الآسفنج وبزر الخبازي والبادروج اليابس أجزاء سواء
~~يدق ويعطى منه كل يوم ملعقة بشراب ممزوج أربع أواق . ومما هو أخص بالكلية
~~ميسوسن درهمين سموربيون درهمين فلفل أربعة دراهم الشربة مقدار ما يحس
~~بالسكنجبين العنصلي . وأيضا سذاب بري وخبازي ms1496 بري وأصل الكرفس أجزاء سواء
~~يؤخذ منها ملعقتان ويطبخ في شراب ويصفى ويشرب . وأيضا أصل بنطافلن
~~بالسكنجبين العسلي أو ماء العسل . وأيضا بزر الفجل والقلت أجزاء سواء يعطى
~~منها مثل بندقة بدهن الياسمين . وأيضا دواء مجرب . نسخته : يؤخذ بزر بطيخ
~~والقرطم والزعفران والقلت يسقى سقيا بعد سقي . وأيضا يؤخذ حب المحلب المقشر
~~المدقوق مثقالان زعفران مثقال وراوند نصف مثقال يعجن بعسل . الشربة أريعة
~~دراهم وأيضا يؤخذ قردمانا راوند من كل واحد درهمان مع مثله قشور أصل الغار
~~وأيضا بزر الحرمل والمقل يحسب منهما والشربة كل يوم درهم بماء ورق القجل
~~والراسن الرطب أو بماء الزيتون . صفة دواء فائق مسكن للآلام ومخرج لها :
~~يؤخذ من السموربيون وهو كرفس بري يعرف بكرفس الفرس أوقية سعد مصري سنبل
~~الطيب بزر خشخاش أييض دارصيني سليخة فلفل أبيض بزر الجزر يبروح من كل أوقية
~~ونصف حجر يهودي نصف أوقية الحجر المجلوب من بلاد ماقادونيا نصف أوقية يعجن
~~بعسل - والشربه بندقة بشراب وهذا دواء ينفع من تكو ن الحصاة ونسخته يؤخذ
~~بزر صامريوما ومشكطرا مشيع وبزر خطمي من كل واحد درخمي بزر القثاء البستاني
~~بزر البطيخ وكثيراء من كل واحد نصف درهم يخلط الجميع ويتناول . والشربه
~~درخمي مع شراب لطيف ممزوج . أخرى : تؤخذ الحجارة الموجودة في الاسفنج وأصل
~~الحسك و بزر الجزر من كل واحد درهمان بزر القثاء وبزر الخطمه ونشاء من كل
~~واحد درخمه بزر الرازيانج أنيسون وجعدة من كل واحد ثلاثة دراهم وقد يسقون
~~مياها طبخت فيها لأدوية الحصوية ومفتتاتها مثل مياه طبخ فيها كمافيطوس
~~وجعدة والفوذنج والسيساليون وأصل الحسك وثمرته والآسقولو قندريون وأصل
~~الخبازى والبرشاوشان وعصا الراعي وأصل الثيل وأصل الغافت وبزر خطمي
~~وصامريوما وشواصرا وومشكطرا مشيع وغير ذلك مع المدرات . وإذا استعملوها في
~~أيام الصحة منعت تولد الحصاة . PageV02P693 فصل في المطبوخات ومن المطبوخات
~~أيضا الذي ينتفع به من حصاة الكلية إذا أدمن استعماله في أوقات النوبة أن
~~يطبخ ورق الخبازي البري ويجعل في طبيخه سمن وعسل ويسقى منه شيء كثير فإنه
~~يزلق ms1497 الحصاة ويدر البول ويخرجها بسهولة . قال روفس : إن كثرة الاستحمام
~~بالحمامات الكبريتية تقنتت الحصاة وهذا تطرق إلى أن بعض المياه الحادة التي
~~ربما قرحت الجلد إذا جعل فيها الأدوية الحصوية وغمس فيها خرق وهي حارة
~~ووضعت على موضع الحصاة حللتها . وقد جربنا شيئا من هذا القبيل . وأما
~~التدبير في تهيئة الحصاة للاندفاع والانفعال من الأدوية وسهولة الزلق
~~والخروج فيجب أن تستعمل الأدهان المرخية مروخات وكذلك النطولات والضمادات
~~والقيروطات المرخية والحمامات و الآيزن بقدر ما يرخي القوة يإفراط فيضعف
~~الدافعة وربما سال بسبب ذلك إلى العضو زيادة ما فحينئذ يشرب الدواء القالع
~~للحصاة ليسهل عليه القلع والإخراج . ويجب أن يخلط بالمرخيات المقويات على
~~القانون المعلوم وخصوصا ما لا يكون فيه مع تقويته كئير مضادة للغرض الذي في
~~التحليل . وذلك مثل دهن السوسن ودهن السنبل ودهن الحناء و دهن الخيري يجمع
~~معاني كثيرة وأجرامها أيضا ثم يشد الوسط والخصر والعانة لتتسع المجارى من
~~فوق أو يدلك باليد ثم يسقى الدواء المفتت . وإن كان سقي فحينئذ يتبع
~~المدرات ولا بأس بأن يشرب أيضا مثل الخيار شنبر بدهن اللوز أو عصارة لزجة
~~من عصارات المدرات التي فيها لزوجة وإزلاق بدهن اللوز . ومما ينفع بعد
~~الإرخاء أوعند الآستغناء عن الإرخاء كما تعلم أن الحصاة منقلعة متحركة
~~التكميدات بالإسفنج ونحوه مغموسة في ماء وزيت وبخيربوا والنخالة والضمادات
~~المسخنه والمروخات بأدهان حارة مسخنة مثل دهن السذاب أو بالزيت
~~والجندبادستر ويحتاج أن تحفظ سخونة الضماد . فإن احتيج إلى أقوى من ذلك
~~وضعت المحجمة الفارغة دوين الحصاة وموضع وجعها لتجذبها ثم تحط عن ذلك
~~الموضع إلى ما دونه وتلصق به وكذلك على التدريج ننزل من موضع الكليتين على
~~توريب الحالبين إلى أسفل فإذا انحدرت إلى المثانة سكن الوجع . وربما كانت
~~الرياضة والحركه والركوب على الدواب القطف كافية وكذلك النزول على الدرج
~~وخصوصا وقد استعمل المروخات . وإذا انحدر من المثانة إلى مجرى القضيب فربما
~~أوجع وحينئذ يجب أن يدبر ذلك الموضع بما نقوله . وأما تدبير الوجع إذا هاج
~~وخصوصا عند ms1498 المثانة لعظم الحصاة أو لأسنان فيها وكسر خادش وخشونة ساحجة
~~فريما أسكن بالحمامء والآبزن . وإذا أفرطا وأرخيا عاود وجع شديد بعد ساعة
~~والنطولات البابونجية والإكليلية والخطمية والنخالية ء جيده نافعة . وإن
~~كان اعتقال ما من الطبيعة فمن الصواب إخراج الثفل بشيافة أو حقنة غير كبيرة
~~فتضغط وتؤلم بل الشيافة أحب إلي . وفي تليين الطبيعة تخفيف كثير وتسكين
~~للوجع ولا سبيل إلى استعمال المسهل فإنه يؤلم ويؤذي بما يزلق وما ينزل من
~~فوق وأما الحقنة فإذا جعل فيها شحوم PageV02P694 ودسومات وقوى مرخية وقوى
~~مدرة فعلت مع الإسهال التليين وكسرت الوجع وأعانت على إخراج الحصاة . وإذا
~~كان الوجع شديدا وكان إذا عولج بما ذكرناه يسكن ثم إذا عولج بالأدوية
~~الحصوية يثور فالأصوب أن يمسك عن الأدوية القوية التحريك ويشتغل بحقن لينة
~~ملينة ومروخات وقيروطيات مرخية ملينة مزلقة . وربما نفع في هذا الوقت
~~استعمال القيء وذلك مما يقلل المواد المزاحمة للحصاة وربما ضر بما يجذب
~~الحصاة إلى فوق . وإن كان الوجع مما ليس يفتر البتة فلا بد من سقي ما يخدر
~~وأففصله الفلونيا . وأيضا الدواء اللفاحي والترياق الذي لم يعتق بل هو إلى
~~الطراوة وقوة الأفيون فيه باقية فإنه ينفع من وجوه كثيرة من جهة الترياقية
~~ومن جهة الإدار وتفتيت الحصاة ومن جهة تخدير الوجع . وربما أعان في الإيلام
~~ريح في الكلية مزاحمة أيضا للحصاة وتعرف بعلامات ريح الكلية أو ريح في
~~الأمعاء مزاحمة ويعرف بعلاماته فيجب حينئذ أن يفزع إلى ما يكسر الريح من
~~مثل السذاب وبزره و بزر الكرفس والأنيسون والنانخواه والكراويا والشونيز
~~سقيا في مثل ماء العسل أو تضميد أو اتخاذ قيروطي منها في دهن أو استعمالها
~~في حقنة . فإن كانت الحصاة لورم حار عولج بعلاج ورم الكلية أولا ويطفأ بما
~~تعرفه . وقد سبق منا بيان ذلك من النطولات والضمادات والقيروطات المبردة
~~التي سلفت لك قي أبواب كثيرة مرشوشا عليها شيء من خل حتى تنفذ وكذلك يحقن
~~بهذه العصارلت وبدهن الورد معها وإن احتيج إلى فصد فعل . وإن كانت لورم ms1499 صلب
~~عولج بمثل اللعابات الحارة لعاب بزر كتان والحلبة والخطمي وبزر المر
~~ومخلوطه بماء يبرد . وكذلك البابونج وإكليل الملك والحسك والشبث وهذه تسعمل
~~مشروبة وتستعمل حقنا وتستعمل أطلية . وإذا استعملت أطلية فيجب أن يجعل فيها
~~مثل الراتينج والسكبينج والأشق والميعة والجندبادستر ومثل المر وأيضا
~~الأدهان الحارة مع تقوية ما . فصل في نسسخة المراهم ومن المراهم مرهم
~~الدياخيلون ومرهم الشمحوم وغير ذلك فإذا رأيت نضجا أدررت حينئذ فصل في
~~تغذيتهم وأما أغذية أصحاب الحصاة فما يخالف الأغذية الضارة لهم ولحوم
~~العصافير المشوية الرمادة وعصافير الدور والفراخ المهراة بالطبخ لا تضرهمء
~~وكذلك ما لطف من اللحمان و لحم السرطان المشوي ينفعهم ويجب أن يقع في
~~طعامهم الحرشف والهليون خصوصا البري وماء الحمص بالزيت وبدهن القرطم ودهن
~~الزيت وما أشبه ذلك . PageV02P695 الفن التاسع عشر أحوال المثانة والبول
~~يشتمل على مقالتين : المقالة الأولى أحوال المثانة فصل في تشريح المثانة
~~كما أن الخالق تعالى جل جلاله وتقدست أسماؤه ولا إله غيره خلق للثفل وعاء
~~جامعا يستوعبه كله إلى أن يجتمع جملة واحدة ويستغنى بذلك عن مواصلة التبرز
~~يندفع وقتا بعد وقت كما علمته في موضعه كذلك دبر سبحانه وتعالى فخلق لما
~~يتحلب من فضل المائية المستحقة للدفع والنفض جوبة وعيبة تستوعب كليتها أو
~~أكثرها حتى يقام إلى إخراجها دفعة واحدة ولا تكون الحاجة إلى نفضها متصلة
~~كما يعرض لصاحب تقطير البول . وتلك الجوبة هي المثانة وخلقت عصبية من عصب
~~الرباط لتكون أشد قوة وتكون مع الوثاقة قابلة للتمدد منبسطة مرتكزة لتمتلىء
~~مائية . فإذا امتلأت أفرغ ما فيها بإرادة تدعو إليها الضرورة . وفي عنقها
~~لحمية تحبس بها مجاوزة العضلة وهي ذات طبقتين باطنتهما في العمق ضعف
~~الخارجة لأنها هي الملاقية المائية الحادة فتلطف الخالق بحكمته في جلب
~~المائية إليها وجذب المائية عنها فأوصل إليها الحالبين الأنثيين من
~~الكليتين فلما وافياها فرق للمثانة طبقتين وسلكهما بين الطبقتين يبتدئان
~~أولا فيفذان في الطبقة الأولى ثاقبين لها ثم يسلكان بين الطبقتين سلوكا له
~~قدر ثم يغوصان في الطبقة الباطنة ms1500 مفجرين إياها إلى تجويف المثانة فيصبان
~~فيها الفضلة المائية حتى إذا امتلأت المثانة وارتكزت انطبقت الطبقة الباطنة
~~على الطبقة الظاهرة مندفعة إليها من باطن والقعر انطباقا يظنان له أنهما
~~كطبقة واحدة لا منفذ فيها ولذلك لا ترجع المائية والبول عند ارتكاز المثانة
~~إلى خلف وإلى الحالبين . ثم خلق لها البارىء جلت قدرته عنقا دفاعا المائية
~~إلى القضيب معرجا كثير التعاريج لأجلها لا تستنظف المائية بالتمام دفعة
~~خصوصا في الذكران فإنه فيهم ذو ثلاث تعاريج وفي النساء ذو تعريج واحد لقرب
~~مثاناتهن من أرحامهن وحوط مبدأ ذلك العنق بعضلة تطيف بها كالخانقة العاصرة
~~حتى تمنع خروج المائية عنها إلا بالإرادة المرخية لتلك العضلة المستعينة
~~بعضل البطن على ما عرفت في موضعه إلا أن تصيب تلك العضلة افة أو عضل البطن
~~ويتصل بكل واحد من جانبيها عصب له قدر وعروق ساكنة ونابضة وكثر عصبها ليكون
~~حسها بما يرتكز PageV02P696 فصل في أمراض المثانة قد يعرض أيضا في المثانة
~~أمراض المزاج بمادة وغير مادة والأورام والسدد ومنها الحصاة وقد يكون فيها
~~أمراض المقدار في الصغر والكبر ويعرض لها أمراض الوضع من النتوء والانخلاع
~~ويعرض لها أمراض انحلال الفرد بالانشقاق والانفتاح والانقطاع والقروح وقد
~~تشارك المثانة أعضاء أخر رئيسة وشريفة مثل الدماغ فإنه يصدع معها ويصيبها
~~الدوار . وربما تأدى إلى السرسام بسبب المشاركة لأمراض المثانة الحارة ومثل
~~الكبد أيضا فكثيرا ما يحدث الآستسقاء لبرد المثانة . وأمراض المثانة تكثر
~~في الشتاء وقد تعالج أيضا بمثل ما يعالج به الكلية وبأدوية أقوى وأنقى تكون
~~مشروبة ومزرقة ومروخات وضمادات يضمد بها الحالبان وتحت السرة وفي الدرزين
~~الفردين وأوجاع المثانة وتكثر في الأهوية والرياح والبلدان الشمالية وفي
~~الفصول الباردة . فصل فيما يسخن المثانة المدرات الحارة كلها تسخن المثانة
~~والمروخات والزروقات من أدهان حارة وصموغ حارة مثل دهن القسط والناردين
~~واللبان والكمادات والضمادات من الآدوية المذكورة في باب الكلية الحارة
~~يضمد بها حيث يدرك . قد يبردها شرب حليب الحمقاء والخيار والقرع وشرب
~~الطباشير المكفر بالماء البارد . ومن الأطلية الصندل والكافور ms1501 والفوفل
~~بالدوع وكذلك العصارات واللعابات الباردة والأدهان الباردة مثل دهن الورد
~~الجيد ودهن بزر الخس ودهن الخشخاش مع الكافور ونحوه في الزراقات خاصة وبول
~~آلاتن أيضا . فصل في حصاة المثانة وعلاماتها يجب أن تتأمل ما قلناه في حصاة
~~الكلية ثم تنتقل إلى تأمل هذا الباب وقد علمت هنالك الفرق بين حصاة المثانة
~~وحصاة الكلية في الكيفية والمقدار . وبالفرق بين الحصاتين كانت الكلوية
~~ألين يسيرا وأصغر وأضرب إلى الحمرة والمثانية أصلب وأكبر جدا وأضرب إلى
~~الدكنة والرمادية والبياض وإن كان قد يتولد فيها حصاة متفتته والمثانية
~~تتمتز في الأكثر بعد انفصال . وأكثر ما تصيبه حصاة المثانة نحيف وفي الكلية
~~بالعكس . والصبيان - ومن يليهم تصيبهم حصاة المثانة . ونقول ههنا أيضا أن
~~البول في حصاة المثانة إلى بياض ورسوب ليس بأحمر بل إلى بياض أو رمادية
~~وربما كان بولا غليظا زيتي الثفل وأكثره يكون رقيقا وخصوصا في الابتداء .
~~ولا يكون إيجاع حصاة المثانة كإيجاع حصاة الكلية لأن المثانة مخلاة في فضاء
~~إلا عند حبس الحصاة للبول فإن وجعه يشتد وعند وقوعها في المجرى . والخشونة
~~في حصاة المثانة أكثر لأنها في فضاء يمكن أن يتركب عليها ما يخشنها ولذلك
~~هي PageV02P697 أعظم لأن مكانها أوسع . وقد يتفق أن يكون في مثانة واحدة
~~حصياتان أو أكثر من ذلك فيتساحج ويكثر تفتت الرملية . وقذ يكون مع الرملية
~~ثفل نخالي لانجراد سطحها عن الحصاة الخشنة ويدوم في حصاة المثانة الحكة
~~والوجع في الذكر وفي أصله وفي العانة مشاركة من القضيب للمثانة . ويكثر
~~صاحبه العبث بقضيبه خصوصا إن كان صبيا ويدوم منه الانتشار وربما تأدى ذلك
~~إلى خروج المقعدة وإلى الحبس والعسر مع أن ما يخرج بقوة لانحفازه عن ضيق
~~وعن حافز ثقيل وراءه وربما بال في آخره بلا إرادة . وكلما فرغ من بول يبوله
~~اشتهى أن يبول في الحال والمتقاضي لذلك هي الحصاة المستدفعة استدفاع البول
~~المجتمع . وكثيرا ما يبو ل الدم لخدش الحصاة خصوصا إذا كانت خشنة كبيرة
~~وكثيرا ما تحبس فإذا استلقى المحصو أشيل وركاه وهز ms1502 زالت الحصاة عن المجرى .
~~وإذا غمز حينئذ من العانة انزرق البول وهذا دليل قوي على الحصاة . وربما
~~سهل ذلك بروك المحصو على الركبتين وضم أعضائه بعضها إلى بعض وربما سهل
~~بإدخال الإصبع في المقعدة وتنحية الحصاة على مثل هذه النصبة وربما سهل ذلك
~~بأشكال آخرى من الغمز والعصر والآستلقاء والبروك تخرجها التجربة . فإذا لم
~~ينفع مثل ذلك استعمل القاثاطير لدفع الحصاة فإذا كان هناك شيء تصكه
~~القاثاطير وتدفعه وينزف البول فهو دليل قوي . وكذلك إن عسر إدخاله فالأرلى
~~حينئذ أن لا يعنف بتكلف وربما دل ألقاثاطير بما يصحبه على المادة التي منها
~~تكونت الحصاة . والحصاة الصغيرة أحبس للبول من الكبيرة لأنها تنشب في
~~المجرى وأما الكبيرة فقد تزول عن المجرى بسرعة واعلم أن حصاة المثانة تكثر
~~في البلاد الشمالية وخصوصا في الصبيان .
# | 1 ( فصل في علاج حصاة المثانة ) 1
# المثانة تحتاج إلى أدوية أقوى لأنها أبرد ولأنها أبعد ولأن حجارتها أشد
~~تمكنا من شدة الانعقاد . وأدويتها هي الأدوية القوية المذكورة في علاج حصاة
~~الكلية وينفعهم الشجرينا بالمثروديطوس وإذا كانت الحصاة صغيرة أو لينة
~~وكذلك الأثاناسيا وينفعهم أسقولوقندريون مع محلب مقشر نصف أوقية يطبخ في
~~ماء قدر غمره وأصبع حتى ينطبخ جيدا ويصفى . وهذا نافع لهم وهو قلت مرضوض
~~خمسة عشر درهما برشاوشان سبعه دراهم سقولوقندريون ثلاثة دراهم حسك عشرة
~~دراهم دوقو قطراساليون من كل واحد أربعة دراهم تين أبيض سبع عددا يطبخ
~~بأربعة أرطال ماء حتى يبقى رطل ويشرب بعد الخروج من الحمام والشربة نصف رطل
~~ويحتاج إلى أن تكون الآبزنات التي يستعملونها فيها أقوى ويجعل فيها مع
~~الأدوية المعروفة مثل ورق الفنجنكشت والبرشاوشان والساذج والشواصرا وورد
~~وشيء له قبض لئلا يفرط الإرخاء ويجعل في مروخاتهم القنة والزفت والأشق
~~والفربيون وأفضلها ضمادالمقل المكي . وخير الأدهان دهن العقارب ضمادا
~~وقطورا وزرقا ويخلط بها شيء مقو . وأدوية ضماداتهم أصل سقولوقندريون وأصل
~~الثيل والجعدة والساذج والخطمي والبرشاوشان ويجعل فيها مثل ورق عصا الراعي
~~والعصفور المذكور في باب حصاة الكلية . وما ذكر معه من ms1503 طبقته نافع جدا
~~PageV02P698 منه . ومما يخصهم في معالجاتهم أن يستعملوا أدوية الحصاة في
~~الزراقة فينتفعون به نفعا شديدا . وإذا عسر البول أو احتبس بسبب حصاة
~~المثانة ولم يكن سبيل إلى الشق لحائل أو لجبن فمن الناس من يحتال فيشق فيما
~~بين الشرج والخصي شقا صغيرا ويجعل فيه أنبوبا ليخرج به البول فيدفع الموت
~~وإن كان عيشا غير هنيء . واذا لم تنجع الأدوية وأريد الشق فيجب أن يختار
~~لشقه من يعرف تشريح المثانة ويعرف المواضع التي تتصل به من عنقها أوعية
~~المني ويعرف موضع الشريان وموضع اللحمي من المثانة ليتوقى ما يجب أن يتوقاه
~~فلا تحدث افة في النسل أو نزفا للدم أو ناصورا لم يلتحم ويجب أن يكمد المعي
~~والمثانة قبل ذلك متسقلا ومع هذا فالاشتغال فصل في التدبير الذي أمر به فيه
~~وهو أن يهيأ كرسي ويقعد عليه العليل ويحضر خادم ويدخل يده تحت ركبتيه ثم
~~يدبر الشق . ويجب أن يتقدم بحبس الحصاة وتحصيلها في الموضع الذي يجب أن يشق
~~وذلك بإدخال الأصبع الوسطى من الرجال والأبكار في المقعدة ومن النساء
~~المقتضات في فم الفرج حتى تصاب الحصاة وتعصر باليد الآخرى من فوق منحدرا من
~~المراق والسرة حتى تنزل الحصاة إلى قرب فم المثانة وتجتهد حتى تدفع الحصاة
~~دفعا يزول عن الدرز بقدر شعيرة . وإياك أن تشق عن الدرز فإنه رديء . والدرز
~~بالحقيقة مقتل ويجب أن لا يقع في الدفع تقصير فإنه يقطع الشق حينئذ واسعا
~~لا يبرأ . فإذا دفعت ورأيت الشق غير نافذ فبط إن لم يؤد عملك هذا القدر إلى
~~ألم شديد والتواء من العنق وسقوط من القوة وبطلان من الحركة والكلام
~~وانكسار من الجفن والعين . فإن أدى إلى ذلك فحينئذ لا تبطه فإنك إن بططته
~~مات في الحال ثم شق عنها شقا إلى الوراب يسيرا مع تقية من أن تنال العصب
~~مجتهدا أن يقع الشق في عنق المثانة فإنه إن وقع في جرم المثانة لم يلتحم
~~البتة . واجتهد ما أمكنك أن تصغر الشق فان كانت الحصاة ms1504 صغيرة فربما انقذفت
~~بالعصر . وأما الكبيرة فتحتاج إلى شق واسع وربما احتاجت إلى مجر تجر به
~~وربما كانت الحصاة كبيرة جدا فلا يمكن أن تشق لها بحجمها فحينئذ يجب أن
~~تقبض عليها بالكلبتين وتكسر قليلا قليلا ويؤخذ ما انكسر ولا يترك منه في
~~المثانة شيء البتة فإنه إن ترك عظم وحجم . وقد يتفق كثيرا أن تظهر الحصاة
~~إلى عنق المثانة وما يلي القضيب فحينئذ يجب أن لا تزال تمسح العانة وتغمز
~~عليها ويكون معك معين حتى إذا نشبت الحصاة في موضع شق من تحتها وآخرجت
~~وربما كان الصواب أن يشد وراءها إلى قدام بخيط حتى لا ترج . وإن نفذت إلى
~~قرب رأس القضيب لم يجب أن يعنف عليها بإخراجها منه فإن ذلك ربما أحدث جراحة
~~ولا تندمل بل يجب أن يسويها ويشد ما وراءها ويشق من تحت رأس القضيب لتخرج .
~~فإذا فعلت بالحصاة جميع ما قيل من ذلك وآخرجتها فربما حدث من عصر البطن
~~بالقوة ومن وجع الشق ورم وهو الأمر المخوف منه . ومما يدفع ذلك أن تكون قد
~~حقنت العليل وآخرجت ثفله ثم تسقيه بعد ذلك شيئا يلين الطبيعة PageV02P699
~~ولا تطعمه إلا شيئا قليلا وإلا فملينا . وإن احتجت إلى الفصد للاستظهار
~~فعلت وإن أردت أن تستظهر أكثر أو ظهرت . علامات الورم واشتد الوجع جدا فيجب
~~أن تجلس العليل في آبزن من ماء أو طشت من ماء قد طبخ فيه الملينات مثل
~~الملوخيا وبزر الكتان والخطمي والنخالة وتكون قد مرخت بذلك الماء دهنا
~~كثيرا ومخضتهما فيكون ذلك الماء فاترا . فإذا آخرجته من الآبزن مرخت نواحي
~~العضو بالأدهان الملينة مثل دهن البابونج والشبث ووضعت على الجراحة سمنا
~~مفترا تصبه فيها ويجعل فوقه قطنة قد غمست في دهن ورد وقليل خل ثم تستعمل
~~الأدوية المدملة فإن عظم الورم أدمت إجلاسه في الآبزن المذكور في طبيخ
~~الحلبة وبزر الكتان . فإن اشتد الوجع أجلس في اليوم الثاني والثالث في
~~الماء والدهن المفتر . ومن لم يوجعه الشق والجراحة وجعا يعتد به حل في
~~اليوم الثالث ms1505 . ويجب أن يدام تسخين المثانة بدهن السذاب فإنها إذا سخنت
~~كانت أصلح حالا و أقل وجعا وأقل بولا . والبول مؤذ جدا للمبطوطين ولذلك يجب
~~أن لا يسقوا الماء كثيرا وكلما بالوا يجب أن يكون الخادم يحفظ بيده موع
~~الرباط ويغمزه لئلا يصيب البول موضع الشق ثم لا يخلو إما أن لا يسيل من
~~الدم القدر الذي ينبغي فيكون هناك خوف من الورم من فساد العضو وخصوصا إذا
~~تغير لونه إلى فساد عن حمرة وإما أن يسيل ويقطر فيخاف نزف الدم . والأول
~~يجب أن يعالج كما ترى العلامة المذكورة بأن يشرط من ساعته ليسيل دم وأن
~~يوضع عليه ضماد من خل وملح في خرقة كتان حتى يمنع من الفساد . وأما الثاني
~~وهو أن يخاف النزف فالصواب فيه أن يجلس في مياه القوابض المعروفة ويجعل على
~~الموضع كندر وزاج مسحوقين وفوقه قطنة وفوق تلك القطنة آخرى عظيمة مبلولة
~~بخل وماء . وإن علمت أن عرقا عظيما أو شريانا انبثر دبرت في علاجه بالشد .
~~وإن عصى الدم ولم يرقأ ولم يكن بثرا فاجلسه في خل حاذق وربما احتجت أن تفصد
~~ليجذب الدم وربما احتجت أن تجعل على العانة والإربيتين المخدرات . ومما
~~يعرض من الشق وسيلان الدم أن تسيل قطعة من الدم إلى المثانة فتجمد على فمها
~~فيعسر البول وحينئذ لا بد من إدخال الإصبع في البط وتنحية الأذى عن فم
~~المثانة وعنقها وإخراجها ومعالجة الموضع بالخل والماء حتى تتحلل العلق
~~الجامدة وتخرج . ومما يعرض منه انقطاع النسل . وأما العلامات الرديئه التي
~~إذا عرضت أيقن الطبيب بالهلاك فهي أن يشتد الوجع تحت السرة وتبرد الأطراف
~~وتحتد الحضى ويعرض النافض وتسقط القوة ثم إذا ازدادت شدة وجع الموضع
~~المبطوط وعرض الفواق وتحرك البطن حركة منكرة فقد قرب الموت . وأما العلامات
~~الجيدة فأن يثوب العقل وتصح الشهوة وأن يكون اللون والسحنة صحيحين جدا .
~~فصل في الورم الحار في المثانة والدبيلة فيها قد يعرض وإان كان ليس في
~~الكثير ورم حار في المثانة من المادة الدموية والصفراوية أو ms1506 المركبة وهي
~~علة رديئة . وكثيرا ما يعرض ذلك وخصوصا في الصبيان لسبب الحصاة وإايلامها
~~وشدخها للمثانة . PageV02P700 فصل في العلامات يدل على أن في المثانة ورما
~~حارا الحمى واحتباس البول أو عسره أو تقطيره واحتباسه إذا اضطجعوا وإنما
~~يقدرون على إراقة شيء منه منتصبين رربما كان حبس الغليظ وانتفاخ العانة
~~والخاصرة مع وجع ناخس وضربان . وربما ظهرت الحمرة من خارج . ويستدل عليه من
~~استرواح العليل إلى الكماد . ومن الأعراض التي تعرض معه وهي عطش شديد وقيء
~~المرار الصرف وربو وبرد الأطراف فلا تكاد تسخن وهذيان وسواد اللسان
~~والآستضرار بكل حريف و مدر . وخصوصا إذا كانت أخلاط البدن حارة فيدل عليه
~~السن والآسباب السالفة والحاضرة مما تعلم . وأردؤ ما يتصل معه حرارة الحمى
~~الحادة ويشتد الاحتباس من البول و الغائط ويشتد الوجع لا يكون في البول نضج
~~وهو قتال . وأكثر ذلك إذا صار دبيلة وأما إذا ظهر في البول ثفل راسب أبيض
~~أملس فهو أرجى . و أما الدبيلة فيظهر معها من القشعريرات المختلفة والحميات
~~المختلفة ما قلنا في دبيلات الكلية وكذلك يدل على نضجها اللين وسكون من
~~الأعراض . ونضج البول ورسوبه ويدل على انفجارها البول القائح . فإن لم تظهر
~~علامات النضج جر ولم ينفجر قتل في الآسبوع . وأكثر خراجات المثانة نحو
~~عنقها وقد تميل إلى نواح آخر وقد تتفتح إلى باطن المثانة وقد تنفتح إلى جهة
~~آخرى . فصل في معالجات أورام المثانة يجب في الأول أن يفصد الباسليق الأيسر
~~فصدا بحسب القوة فإنه أول علاجاته وأفضلها ويستعجل إن كانت حرارة شديدة جدا
~~إلى الضمادات الرادعة مدة قصيرة ولا يفرط فيها ولا يطاول فإن ذلك ضار ومصلب
~~للورم بسرعة . بل إن ابتدأ بالمرخيات ولم يكن ذلك مانع من حس شديد فهو أولى
~~لأن العضو عصبي . ولذلك يشتد استرواح العليل إلى الكمادات بتكميدات
~~باسفنجات وصوفات مغموسة في ماء طبخ فيه الملينات المحللة ومثانات منفوخ
~~فيها مملوءة ماء حارا وأدهانا ملينة ملطفة ونحوها مما قد عرفت في باب علاج
~~الكلية . ومع ذلك فليتلطف بأن يزر ms1507 ق إن احتمل من القاثاطير في الأول مثل
~~لعاب بزر قطونا في لبن الأتان . أو ماء الشعير في لبن الآتن فإنه أسلم .
~~وبعد ذلك لبن الأتن والشحوم وبعد ذلك الخيار شنبر في لبن النساء على
~~الترتيب الذي تدري بحسب أوقات الورم . وربما نفع الحقن بها على مراتبها .
~~ومنن الأضمدة الجيدة بعد أول الابتداء الخبز السميذ والسمسم المقشر مع
~~اللبن ودهن البنفسج ودهن البابونج ونحوه . وأيضا السلجم المسلوق جيد جدا .
~~وأيضا الرطبة المسلوقة ضماد أو كمادا . فإن جاوز الآسبوع وشارف المنتهى
~~فدقيق الباقلا وبزر الكتان والبابونج بالمثلث . وكما ينحط بفصد من الصافن
~~ويبسط في استعمال المحللات من الأضمدة ومن المراهم المذكورة في باب الكلية
~~وربما احتيج إلى ضماد من الزوفا والجندبادستر والشمع وخصوصا بعد
~~PageV02P701 المخدرات واعلم أن إدامة جلوسهم في الآبزن نافعة جدا حتى إنه
~~إذا جاءهم البول فمن الصواب أن يبولوا فيه . وأجود مياه آبزاناتهم ما فيه
~~إرخاء مما قد عرف مرارا . وقد يقع فيها الدارشيشعان والسعد والقردمانا
~~والسنبل والحماما والأذخر مع الحلبة وبزر الكتان فيسكن وجع الورم . وهذه
~~المياه المرخية التي عرفتها مرارا هي مثل طبيخ بزر الكتان والحلبة وأيضا
~~ماء طبخ فيه السلجم والحسك والكرنب . وعلاج دبيلتها قريب من علاج دبيلة
~~الكلية بل يحتاج أن تكون أدويتها أقوى . وقد مدحوا الخشخاش الأبيض وزن درهم
~~ونصف ويسقى في طبيخ السنبل والأذخر خصوصا إذا عسر البول وأوجع . وإذا اشتد
~~الوجع وخيف الموت لم يكن بد من المخدرات أطلية وحمولات . أما الأطلية فمثل
~~طلاء متخذ من البنج واليبروح والخشخاش معجونة بزيت . أو يؤخذ ربع درهم
~~أفيون يداف فيه دهن البنفسج مع قليل زعفران ويشربه خرقة ويحملها في دبره
~~فربما وجد له راحة ونام مكانه . وربما استعمل منه شيء في القاثاطير إن
~~احتمل . وطلاء الأفيون من خارج قوي التخدير . وأما الأشربة وسائر العلاج
~~فعلاج السرسام والبرسام . فصل في الورم الصلب في المثانة قد يحدث عن مثل
~~أسباب الورم الصلب في الكلية وأكثره بعقب الحار وبعقب ضربة أو سقطة وربما
~~كان بعقب الشق ms1508 . فصل في العلامات يعسر معه البول والغائط جميعا ويعرض معه
~~أعراض صلابة الكلية من احتباس ثفل وخدر في الساقين واضطراب وضعف وتأد إلى
~~الآستسقاء وإن كان دون تأدي صلابة الكلية وتميز بينهما بالموضع الذي فيه
~~الثفل والذي عرضت له الآسباب أولا . فصل في المعالجات هي بعينها معالجات
~~صلابة الكلية من التمريخ بالأدهان الحارة والتكميد بها وسقي المياه المطبوخ
~~فيها البزور المدرة مع العسل والخيار شنبر وإستعمال الأبزنات على تلك الصفة
~~وعلى التدريجات المذكورة هناك . ومما يخصه أن يستعمل تلك الأدهان والصموغ
~~والمياه في فصل في قروح المثانة قد تكون عن أسباب القروح المعلومة وقد
~~عددناها في باب قروح الكلية . وأكثر ما تعرض قروح المثانة من سحج الحصاة أو
~~سحج خلط مراري . وقد تكون بعد ورم انفجر أو بثور تقرحت . ومن دام له بول
~~حاد أعقب الجراحة والقروح وهي أصعب كثيرا من قروح الكلية لأنها قروح عضو
~~عصبي . ومن انخرقت مثانته مات في الأكثر وإن شق بشق لم تلتحم إلا أن يقع في
~~أجزاء من الجزء اللحمي . PageV02P702 فصل في العلامات قد ذكرنا في باب قروح
~~الكلية الفرق بين القرحتين وذكرنا أن قروح المثانة تعسر البول وتحبسه وأن
~~وجعها في موضع العانة والخاصرة وأنه تخرج معها قشور بيض وإما غلاظ كبار إن
~~كانت في المثانة أو دقاق صغار إن كانت في المجاري وغير ذلك مما يجب أن
~~تتعرفه من هناك . وعلامات ما فيه تأكل مثل ما قيل في باب الكلية . والعلامة
~~العامة لقروح الكلي و المثانة بول الدم والمدة قليلا قليلا ليس دفعة ثم
~~يفترقان بما يفترقان به . وعلامات لإنتفاخ والإنشقاق والتأكل ونحو ذلك
~~واحدة فيهما جميعا . فصل في المعالجات يجب أن يجتنب الطعوم الحريفة
~~والمالحة والحامضة والشديدة الحلاوة والمستحيلة إلى المرارة ويتناول
~~الأغذية العذبة الكيموس الحسنة واللواتي تغري . والرياضة تضرهم بما تحدر
~~وتلهب . فإن لم يفعل ذلك فهي نافعة بما يقوي العضو فليجرب قليلا قليلا
~~وينظر في القوانين المعطاة في باب قروح الكلية فلينقل أكثرها إلى هذا
~~الموضع وكذلك ينظر فيما ms1509 رسمناه من شرب الألبان فإنها على الشرط المذكور
~~نافعة لقروح مجاري البول خصوصا ألبان الخيل . واعلم أن الآستظهار في علاجها
~~هو أن يستعمل أولا تنقية بماء العسل أو السكر المطبوخ بالمدرات شربا أو
~~زرقا ثم يتبع سائر الأدوية . وإن كانت المدة التي تبال كثيرة وجب أن يزرق
~~فيها ماء روق عن رماد شجرة التين أورماد البلوط أورماد الشيح حتى ينقى
~~تنقية تامة بالغة . وأما الأدوية المشروبة له فمثل الافسنيوس بدهن الورد
~~ومثل لبن آلاتان والماعز والرماك يشرب على الدوام أياما بمقدار الهضم .
~~وأكثره إلى ثلاث أواق وقد علفت بالقوابض المبردة وأقراص الخشخاش وأقراص
~~الكاكنج وزن مثقال بماء بارد . ومن المراهم الجيدة التي يمرخ بها أن يؤخذ
~~من الميعة السائلة درهم ومن شحم الأوز ثلاثة إلى أربعة ومن الشمع الأبيض
~~إستاران ويضمد به . ومرهم نافع وخصوصا عند التأكل يتخذ من التمر والزبيب
~~والعفص والأقاقيا والشب والطراثيث وقد يجعل معه الزوفا والميعة . وقد
~~يستعمل قبل ذلك المرهم وفيما ليس فيه تأكل الشمع وشحم البط ودهن الورد
~~واستعمال المجففات شربا وزرقا . وقد يستعمل من هذه بعينها حقن وتستعمل
~~والعليل بارك وإذا لم تنفع المشروبات وخصوصا فيما كان أقرب من المجرى وكان
~~به تأكل فعلاجه الزراقات بالملحمات مدوفة في لبن النساء ومن جملتها أقراص
~~القراطيس وأقراص أندروبيلس مع شيء من المرداسنج والاسفيذاج والنشاستج
~~والنورة المغسولة . نسخة جيدة لها : يؤخذ من الطين المختوم ومن قيموليا ومن
~~قرن الأيل المحرق جدا أجزاء سواء ومن الساذنج والشب من كل واحد ثلث جزء ومن
~~الأفيون نصف سدس جزء ومرهم الآسفيذاج ثلاثة أجزاء ومن الأنزروت جزء ونصف
~~ومن المر والكندر من كل PageV02P703 واحد ثلثا جزء يجمع الجميع بشيء من دهن
~~الورد والشمع ويستعمل في الزرق . وربما زيد فيه زراوند جزء . وأخف من ذلك
~~العنزروت والنشا والإسفيذاج يرزق باللبن فإن قويته بالرصاص المحرق والكندس
~~كان قويا . قرص مجرب : يؤخذ هيوفا فسطيداس طين مختوم وبسذ كهرباء نشا بزر
~~الخيار بزر الخطمي بزر البطيخ أو منفذ كبزر الكرفس أو دوقو أو فطراساليون ms1510
~~وأ قراص الكاكنج . واحد خمسة دراهم نشا أربعة دراهم ومن رب السوس ثمانية
~~دراهم بزر البقلة الحمقاء ثلاثة دراهم ونصف لوز حلو مقشر بندق مشوي من كل
~~واحد أربعة دراهم حب الصنوبر ثلاثة دراهم ونصف بزر كرفس دوقو بزر الجرجير
~~حب المحلب مقشرا من كل واحد درهمان ونصف بزر الحماض ولوز مقشر من كل واحد
~~ثلاثة دراهم كثيراء وصمغ اللوز وبزر البنج أفيون من كل واحد ثلاثة دراهم
~~حمص أسود عشرة راهم زعفران خمسة يعجن بميبختج ويقرص درهمين درهمين ويشرب
~~بماء الفجل أو ماء الكرفس أو ماء الحمص الآسود وخصوصا على نقاء القرحة .
~~ويجب أن يقل شرب الماء البارد . وإذا اشتد الوجع أزرق فيه الشياف الأبيض
~~الذي للعين في لبن النساء وأيضا يقرب منه خشخاش وأفيون وشحم دجاج بحقنة أو
~~حمول أو زرق . فصل في جرب المثانة يعلم جرب المثانة من حرقة البول ونتنه
~~ووجع شديد مع حكة ورسوب نخالي وربما سال عن الورم رطوبات وربما سال الدم .
~~فصل في العلاج يجب أن يستعمل الجوالي المنقية ثم المجففة بغير لذع ويكون
~~جميع ذلك بالجملة أقوى مما في سائر القروم . وتستعمل أدوية جرب الكلية
~~مزروقة فيها ومشروبة ويشرب أيضا المغريات المبردة مثل لعاب بزر السفرجل
~~وبزرقطونا بدهن اللوز وتنفعه الأغذية العذبة الكيموس اللزجة مثل الأكارع
~~والأمراق الدسمة بدهن اللوز وماء الشعير والهريسة بلحم الطير والألبان مثل
~~لبن آلاتان والماعز والنعاج والبقر وإدامة تنقية البدن . فصل في جمود الدم
~~في المثانة يدل عليه عروض كرب ومقارنة غشي وبرد أطراف وصغر نفس ونبض مع
~~التواتر وعرق بارد وغثيان . وربما كان معه نافض مع سبوق بول دم أو ضربة أو
~~سقطة على المثانة . فصل في العلاج علاجه علاج الحصاة وربما كفى الخطب فيه
~~شرب السكنجبين . وإن تقيأ به PageV02P704 جاز وخصوصا العنصلي وخصوصا مع شيء
~~من رماد حطب التين أو المطبوخ فيه المقطعات وأدوية الحصاة . وربما زرق في
~~مثانته أنفحة أرنب والأدوية الحصوية ويجلس في الأبزن المطبوخ فيه الحشائش
~~الحصوية . ومما مدح له شربة من ms1511 حب البلسان وزن درهمين أو مثلها عود
~~الفاوانيا أو حبها وخصوصا مع ماء عودها أو مثله أظفار الطيب او مثقال
~~قردمانا بماء حار أو مع خل خمر وزيت أنفاق . والسكنجبين الحامض العنصلي أحب
~~إلي من الخل فإن الخل الذي فيه يقطع والعسل يحلل ويجلو . وأيضا أبهل وحلتيت
~~وأشق وفوة الصبغ أجزاء سواء يتخذ منها بنادق . والشربة أربع دوانيق بنادق
~~بماء الأصول يزر ق في الزراقات أوغاريقون أوسساليوس أو مثقالان من الحلتيت
~~أو من الزراوند الطويل . ومن ذوات الخاصية كبد الحمار ومرارة السلحفاة
~~وأنفحة الأرنب وخصوصا في رماد حطب الكرم . وحطب القيصوم في ذلك نافع . ولبن
~~التين المجفف إذا زرق منه شيء يسير أو استعمل منه نطول قدر درهم . ومن
~~مجففه أيضا بشيء من المياه وكذلك نطول من وزن مثقالين أنفحة أرنب والمياه
~~التي تشرب فيها هذه الأدوية مثل ماء الحمص الآسود وماء الحسك وماء رماد حطب
~~التين وماء رماد حطب الكرم وحطب القيصوم وطبيخ القيصوم بالسذاب . فصل في
~~خلع المثانة واسترخائها يعرف خلعها من زوالها عن موضعها ويعرف استرخاؤها من
~~قبل خروج البول بغير إرادة . والخلع قد يكون بسبب الرطوبة وبسبب الريح
~~وبسبب ضربة على الظهر أو سقطة . والآسترخاء يكون لأسباب الآسترخاء المعلومة
~~وقد يتبع الآسترخاء والخلع تارة عسر بول وتارة سلس بول بحسب ما يعرض للعضلة
~~من التمدد والاتساع . فصل في العلاج أما الكائن عن ضربة أو سقطة فإن علاجه
~~يعسر وقد يكون بالبرد والشد بالأدوية المسخنة المجففة التي سنذكرها . وأما
~~الكائن عن المزاج الفالجي فينفعه استفراغ المواد البلغمية الرقيقة
~~والامتناع عما يولدها وتدبير أصحاب الفالج في المأكول والمشروب والحركة
~~وغير ذلك . وينفعه القيء ولو بالخربق الأبيض مع توق وحذر . وإن كان البول
~~يخرج بلا إرادة وجب أن يستعمل المقتضات أشد ولا يرخي إرخاء كثيرا ة بل يجمع
~~بين التحليل وبين الشد . وعلى قياس معالجات الفالج ويناول كل ما يغلظ
~~المائية ويدسمها ويولد دما محمودا حارا غليظا مثل الفالوذج . وأما إن كان
~~البول بحاله أو إلى عسر فالإقدام على ms1512 المرخيات بقدر ما مع تحليل جيد وتقطيع
~~بالغ إقدام واجب . ومن المشروبات النافعة لجميع أصنافه من الصرعي والفالجي
~~. والترياق و المثروديطوس والسجزنيا و الأمروسيا وذبيدكركم وقوقي . وأيضا
~~رهرة الاقحوان والسعد والكندر معا وأفرادا والمحلب . وأيضا سلاقة بزر
~~السذاب الرطب وزهره مطبوخا في الشراب وأيضا الفنجنكشت وبزره والجاوشير
~~والكمون . وربما نفع PageV02P705 وخصوصا الذي معه عسر أن يشرب من قشور
~~البطيخ اليابسة حفنة مع السكر . ومما أجري هذا المجرى ونسب إلى الخواص خصي
~~الأرنب اليابسة تشرب مع شراب ريحاني . أو حنجرة الديك تحرق وتشرب على الريق
~~في ماء فاتر . وأما الأدوية المزرقة فمثل دهن السذاب ودهن القسط ودهن الغار
~~ودهن الناردين والزئبق ودهن قثاء الحمار ودهن الصنوبر مخلوطا بها مثل
~~الجندبادستر والحلتيت والقنة والجاوشير . وهذه أيضا تصلح أن تكون مروخات
~~على العانة والمراق وخصوصا دهن ثافسيا مخلوطا بالأبازير الطيبة الرائحة .
~~فصل في الأضمدة أما الأضمدة فمن الأدوية الحارة وفيها قبض ما كالسعد
~~والدارصيني والسنبل والبسباسة مع البابونج والشيح والعسل . وقد تعالج أيضا
~~بحقن مسخنة متخذة من القنطوريون والحنظل والخروع وغير ذلك مع الأدهان
~~الحارة المذكورة . والسباحة في ماء البحر والآستحمام في مياه الحمامات نافع
~~جدا من ذلك . فصل في أوجاع المثانة قد تكون من سوء مزاج مختلف ومن الحصاة
~~ومن القروح والجرب ومن الأورام ومن الرياح . وقد علم كل باب وعلاجه .
~~وكثيرا ما يكون من دلائل البحران المتوقع ببول . وأوجاع المثانة تكثر عند
~~هبوب الشمال وإذا كان في المثانة وجع فقد قيل أنه إذا ظهر بصاحب وجعها تحت
~~إبطه الأيسر ورم كسفرجلة واعتراه ذلك في السابع مات في خمسة عشر يوما خصوصا
~~إن اعتراه فصل في ضعف المثانة قد يعرض للمثانة أنها تضعف من جهة المزاج .
~~وأكثره البرد ومن جهة ورم صلب أو استرخاء أو انخلاع . وعلامات الجميع ظاهرة
~~وعلاجاته معلومة . وإذا ضعفت المثانة لم تحتمل بولا كثيرا واشتاقت إلى
~~إفراغها وربما ضعفت عضلتها عن الملعونة على الإفراغ بإطلاقها نفسها فكان من
~~اجتماع الأمرين تقطير غير مضبوط . فصل في الريح في المثانة ms1513 قد تكون محتبسة
~~وقد تكون منتقلة . والسبب أغذية نافخة أو كثرة رطوبة في المثانة مع ضعف
~~حرارة . فصل في العلامات علامة الريح تمدد بلا نقل وخصوصا إذا انتقل . فصل
~~في العلاج أنفع علاجاتها بعد الحمية عن المنفخات وعن سوء الهضم أن يشرب دهن
~~الخروع على ماء الأصول وتطلى العانة بالأدهان العطرة المحللة والصموغ
~~الحارة وتضمد PageV02P706 بالسذاب والفوذنج والشبث مع شيء قوي من جندبيدستر
~~أو الحلتيت أو السك بأن تزرق هذه الأدهان مع شيء من جندبيدستر في الاحليل
~~أو تزرق فيه عصارة السذاب مع المسك أو دهن البان مع المسك أو الغالية في
~~دهن الزئبق . ونذكر ما قيل لك في باب الكلية من أن الكلية والمثانة إذا
~~كانتا وجعتين أو معتلتين فلا يقرب بنادق البزور فيزداد الوجع ولا المخدرات
~~بل الماء الفاتر بقدر ما لا يجذب ولا يخدر شيئا . المقالة الثانية الأوقات
~~التي تعرض البول فصل في كيفية خروج البول الطبيعي والمثانة تمغ البول بأن
~~تنقبض عليه من جميع الجوانب كالعاصرة وتنفتح عضلتها التي على فمها وتعصر
~~عضل المراق . فصل في آفات البول هي حرقة البول وعسر البول واحتباسه وسلسه
~~ومن جملتها كثرته وتقطيره وديانيطس في جملة كثرته . فصل في حرقة البول حرقة
~~البول سببها إما حدة البول وبورقيته بسبب مزاجي أو بسبب فقدان ما أعد
~~لتعديله وهو الرطوبة المغدة في اللحوم الغددية التي هناك فإنها تجري على
~~المجرى وتغريه وتخالط البول أيضا فتعدله . فإذا فنيت فقد الموضع التغرية
~~والبول التلزيج والتعديل فحدثت حرقة البول . ومما يفنيها كثرة الجماع فإن
~~هذه الرطوبة قد تخرج مع الجماع وبمحاورة المني خروجا كثيرا وأيضا العلل
~~المذيبة للبدن . وإما قروح تكون في مجاري البول القريبة من القضيب وجرب
~~فتحرق . وعلامة الأول حدة البول وأن لا يكون مدة . وعلامة الثاني بروز
~~المدة والدم . وكثيرا ما يؤدي الأو ل إلى الثاني على ما علمت فيما سلف
~~فالأول كالمقدمة للثاني مثل إسهال الصفراء فإنه كالمقدمة لقروح الأمعاء .
~~فصل في علاج حرقة البول إن كانت مع مدة ودم فعلاجها ms1514 علاج قروح المثانة
~~ونواحيها وقد فصل ذلك . نسخة جيدة لذلك : تتخذ أقراص على هذه الصفة بزر
~~البطيخ والخيار وحب القرع من كل واحد عشرون درهما كندر وصمغ ودم أخوين من
~~كل واحد عشرة دراهم أفيون ثلاثة دراهم بزر كرفس درهم يسقى بشراب الخشخاش .
~~والشربة درهمان بعد أن يجعل منها أقراص . فإن لم تكن قروح ولا مدة فأفضل
~~علاجها تعذيب البول باستفراغ الفضول PageV02P707 بإسهال لطيف على ما علمت
~~في أبواب أمراض المثانة وبالقيء والأغذية المبردة المرطبة من الأطعمة
~~والبقول والفواكه واجتناب كل مالح وحريف وشديد الحلاوة واجتناب التعب
~~والجماع . ومما ينفع شرب اللعابات والزرق بها مثل لعاب بزر مرو ولعاب
~~بزرقطونا وحب السفرجل وشيء من الخشخاش والبزور الباردة المدرة ويسقى ذلك
~~كله في ماء بارد . واستعمال كشك الشعير ومائه والنيمبرشت والقرعية والماشية
~~إما بمثل دهن اللوز وإما بالفراريج والدجج المسمنة . وإن كان السبب فيها
~~جفافا عارضا للغدد فعلاجه ترطيب البدن وترك ما يجففها من الجماع وغيره .
~~ومن المزروقات المستعملة في ذلك لعاب بزرقطونا ولعاب بزر مرو ولعاب بزر
~~السفرجل والصمغ والآسفيذاج وبياض البيض الطري ولبن النساء يزرق فيه . وربما
~~كفى إدامة زرق اللبن لبن آلاتن ولبن النساء عن جارية ولبن الماعز . وربما
~~جعل فيها شيء من اللعابات الباردة وشيء من الشياف الأبيض وربما كفى زرق
~~بياض البيض وحده أو بشيء من المذكورات مع دهن ورد . وربما جعل فيها مخدرات
~~فإن اشتد الوجع - وخصوصا حيث تبال المدة لم يكن بد من أن يجعل فيما يزرق
~~شيء من المخدرات وعلى النسخ المذكورة في باب القروح . نسخة جيدة : يؤخذ
~~قشنور الخشخاش والنشا ورب السوس يتخذ منها زروق وإن احتيج إلى تقوية جعل
~~فيه شيء من الأفيون ومن بزرالبنج . فصل في قلة البول يكون لقلة الشرب
~~أوكثرة التخلخل أو كثرة الإسهال أو لضعف الكلية عن الجذب أو الكبد عن
~~التمييز وإرسال المائية كما في سوء القنية والآستسقاء واعلم أن الحموضات
~~تضرهم والجماع يزيد في علتهم . فصل في عسر البول واحتباسه عسر البول إما أن
~~يكون ms1515 لسبب في المثانة نفسها من ضعف ويتبع مزاجا رديئأ وخصوصا باردا كما
~~يعرض في كثرة هبوب الشمال أو ورما وغير ذلك فلا يجوز عند اشتمالها على
~~البول لنخرجه عصرا على ما هو الأمر الطبيعي . وربما كان السبب فيه بردا أو
~~حرا عن خارج أو ضربة أو حبسا البول كثيرا . وإما آن يكون لسبب في المجرى
~~الذي هو عنق المثانة والإحليل وإما أن يكون لسبب في القوة أو لسبب في الآلة
~~وهي العضلة أو لسبب العضو الباعث أو لسبب في البول . والسبب في المجرى إما
~~أولى أو بمشاركة . والأولى إما سدة فيها نفسها أو سدة بالمشاركة . والسدة
~~فيها نفسها إما بسبب ورم حار أو صلب فيها أو شيء غليظ كرطوبة أو علقة أو
~~مدة . فكثيرا ما تكون المدة سببا للسدة أو لحصاة أو ريح معارضه أو ثؤلول أو
~~التحام من قرحة أو تقبض من برد أو تقبض من حر شديد كما . يعرض في الحميات
~~المحرقة وفي علل الذويان . وقد يكون لسبب قرحة فيها وقد يكون بسبب تمدد
~~يعرض لها شديد ساد كما يعرض من عسر البول واحتباسه لمن أفرط في حبس البول
~~PageV02P708 فارتكزت المثانة وانطبق المجرى . والحبس يكون ليلا النوم
~~ونهارا للشغل . والذي يكون للسدة فيه على المشاركة فمثل أن يكون في المعي
~~والرحم وفي السرة ورم حار أو صلب أو يكون فيه ثفل يابس أو بلغم كثير ممدد
~~أو ريح معارضة أو ممددة أو ورم في المقعدة مبتدأ أو بسبب زحير أو قطع
~~بواسير أو ألم بواسير أو شقاق مؤلم . ومثل أن يكون في ناحية أسفل الصلب ورم
~~أو التواء . ومثل أن يعرض للخصية ارتفاع إلى المراق فيزاحم المجرى ويجف إلى
~~فوق ويضيقه ويعسر خروج البول فيوجع ويخرج قليلا قليلا . وقد يكون السبب
~~المعسرالبول أو الحابس له وجعا بسبب قروح في المجرى بلا سدة ولا ورم .
~~وكلما أراد أن يبول أوجع فلا يعصر البائل مثانته بعضل البطن هربا من الألم
~~وإذا أجهد نفسه بال بوله الطبيعي في الكم والكيف وسكن ms1516 الوجع . وكذلك إذا
~~قهر . وربما كان صاحب هذا مع عسر بوله مبتلي بتقطيره كأنه إذا خرج قليلا
~~قليلا خف واحتمل . وأما السبب في القوة فإما في قوة حساسة أو محركة أو
~~طبيعية . فأما الكائن بسبب قوة حساسة فهو أن يكون قد دخل حق المثانة أو
~~عضلها آفة فلا تقتضي من الدافعة الدفع القوي أو الدفع أصلا أو دخل المبادي
~~هذه الآفة مثل ما يعرض في قرانيطس وليثاغورس من النسيان وقلة الحس . وأما
~~الكائن بسبب قوة محركة فلا يكون للعضلة أن تطلق نفسها وتتحرك عن انقباضها
~~إلى انبساطها مخلاة عن انقباضها وأن تكون عضل البطن غير مجيبة لقوتها إلى
~~أن يعصر ما في المثانة بسبب ضعف القوة أو بسبب حال ما فيها من تمدد ونحوه .
~~والكائن بسبب قوة طبيعية فمثل أن تضعف الدافعة لسوء مزاج مختلف حار وهو في
~~الأقل وبارد وهو في الأكثر أو مع مادة كما يكن الحار مع حدة البول والبارد
~~مع رطوبات مرخيه أو ممددة . وقد يكون سبب هذا الضعف معارضة الإختيار
~~للطبيعة بالحبس فتضعف القوة الدافعة . وأما السبب في العضلة فإما افة
~~مزاجية أو ورم أو افة عصبية من تشنج أو استرخاء وبطلان قوة حركة لسقطة أو
~~ضربة أو غير ذلك إما منها نفسها أو في مباديها من شعب العصب أو النخاع
~~أوالدماغ . وأما الكائن بسبب العضو الباعث فأن يكون في الكلية ورم حار أو
~~صلب أو حصاة أو ضعف جاذبة من فوق أو ضعف دافعة إلى تحت أو يكون الكبد غير
~~مقتدر على تمييز المائية وإرسالها للأحوال الآستسقائية . وهذا القسم بشعبه
~~لك أن تجعله بابا مفردا وتجعله من قبيل قلة البول . وأما الكائن بسبب البول
~~فأن يكون حادا يؤلم وقد جرب في كثير من الأوقات وقيل من كان به عسر بول
~~فأصابه بعقبه زحير مات في السابع إلا أن تعرض حمى ويدر إدرارا كثيرا .
~~واعلم أنه ربما عرض بعد حرقة البول وزوالها جفاف في غدة يزلق عليها البول
~~ويؤدي إلى تخثير بول واحتباسه . فيجب أن ms1517 تستعمل الترطيب لئلا يعرض ذلك .
~~فصل في العلامات أما علامات ما سببه برد المزاج فبياض البول مغ غلظ أو رقة
~~وكثرة الحاجة PageV02P709 إلى القيام قبل ذلك وكثرة الآستحمام وإحساس البرد
~~والخلو عن سائر العلامات . وأما علامة ما يكون سببه حرارة فحدة البول
~~والالتهاب المحسوسان . وإن كان السبب بقبض عن برد دل عليه نفع الإرخاء .
~~وان كان عن ذوبان وحميات محرقة دل عليه نفع الترطيب . وأيضا من علاماته أن
~~القليل لا يخرج والكثير يكون أسهل خروجا مما يرطب ببلته المجرى ويوسعه .
~~وأما علامة ما كان بسبب ورم في المثانة أو ما يجاورها من الأعضاء أو خراج
~~فقد علمته مما سلف لك . وتجد لكل واحد منه بابا مستقلا بنفسه ثم من الفروق
~~بين العسر الكائن عن الورم والكائن عن غيره أن الورمي يقع قليلا قليلا لا
~~دفعة إلا أن يكون أمرا عظيما جدا . وتعلم ما يكون عن سدد المثانة نفسها
~~لمرض فيها أو ضاغط لها بارتكاز المثانة وانتفاخها وتمددها أو ضاغط يكون مع
~~وجع . والذي يكون بسبب العضو الباعث فلا يكون في المثانة ارتكاز أو انتفاخ
~~وجميع أصناف السدة التي تعرض في المثانة من نفسها أو عن ضاغط يكون مع وجع
~~وتعرف الورم الساد بما علمت . ويتعرف الشيء السالح من غير ورم بالقاثاطير
~~وما يخرجه من أو خلط أو بما يقف في وجهه فلا تدعه يسلك من ثؤلول أو حصاة أو
~~التحام . والحصاة تعلمها بعلاماتها أو بمس القاثاطير بشيء صلب جدا . والخلط
~~قد يعرف أيضا بالبول السالف . والدم نفسه قد يعرف بعلامات جمود الدم في
~~المثانة من اصفرار اللون وصغر النفس والنبض وتواترهما والعرق البارد والحمى
~~النافض والغثيان وهو رديء قلما يتخلص عنه . والخلط الغليظ قد يتعرف أيضا من
~~الثفل المحسوس إن كان له مبلغ يعتد به وأن يخرج في البول خام . وأما ما كان
~~عن برد مقبض أو برد مستحصف فالآسباب المقارنة والمتقدمة هي الدلائل عليه .
~~وعلامات ما يكون من الريح تمدد بلا ثقل وربما كان مع انتقال وربما كان
~~محتبسا ms1518 في المثانة . وعلامة ما يكون عن ضعف الحس أن لا يحس بلذع البول .
~~وعلامة ما يكون عن ضعف الدافعة أن يكون الغمز يخرج بسهولة . وعلامة استرخاء
~~العضلة ضعف الدرور بغير حفر وأن يحس بأن شيئا من الباطن لا يجيب إلى العصر
~~ويكون الغمز يخرجه . وعلامات تشنج العضلة أن يكون القليل الذي يخرج يخرج
~~بحذر . والكائن لضعف الكلية يدل عليه ما سلف من علامات ذلك وكذلك الكائن
~~بسبب حصاتها وورمها . وبالجملة فإنه إن كان الثقل والوجع من ناحية الكلى
~~فالعلة هنالك . فإن كان علامات الورم ففيها . وان كان هناك ثقل شديد جدا
~~فهنالك بول محتبس أو كان أقل من ذلك فهنالك رطوبة سادة بورم أو غير ورم .
~~وإن لم يكن ثقل بل وجع متمدد فهو ريح في الكلية . وإذا كان البطن لينا ولم
~~تكن علامات سدد الكلية والمثانة وضعف المثانة وغير ذلك موجودة فالسبب ضعف
~~جذب الكلية . والكائن عن ضعف جذب الكلية أو دافعة الكبد تدل عليه الأحوال
~~الآستسقائية . والكائن بسبب وجع عارض من قرحة أو حدة بول أن الصبر على
~~الوجع يخرج البول ويسكن الوجع . وكذلك القهر عليه . ويكون القرحي مع علامات
~~القروح . وعلامات الكائن عن جفاف البلة في الأعضاء الغددية تقدم أسبابها
~~المذكورة وأن الترطيب يسلس البول . PageV02P710 فصل في العلاج لهما جميعا
~~إن كان السبب مدة أو خلطا فيجب أن يعالج بالمفتحات والمدرات القوية التي
~~تعرفها إن لم يخف أن الأمر أعظم من أن ينفع فيه مدر إذا استعمل أنزل مادة
~~آخرى إلى المثانة وزاد الوجع والتمدد ولم يخرج شيء . ولماء الفجل تأثير قوي
~~في هذا الباب حتى يجب أن يكون الإدام هو . وكذلك لماء الحمص الآسود .
~~وأماالمدرات فمثل فطراساليون و الأشق و الدوقو و المو والفوة و الحماما و
~~القسط و السساليوس والوج والشبث وبزره . كل ذلك في ماء الفجل المطبوخ أو
~~ماء الحمص الآسود أو في ماء الحسك أو في عصارة الكرفس والرازيانج خصوصا
~~البري . والسكنجبين العنصلي نافع جدا أو الترياق الفاروق والمثروديطوس شديد
~~المنفعة . ودواء الكركم ms1519 والأمررسيا ودواء قباذ الملك . وأما الأطفال فيسقون
~~هذا في لبن الأمهات أو تسقى مرضعاتهم ذلك . فصل في صفة مدر قوي يؤخذ الأبهل
~~والأسارون والحماما والنانخواه وفطراساليون وبزر كرفس وفو ة الصبغ واللوز
~~المر والسنبل من كل واحد عشرون درهما بزر البطيخ عشرة دراهم أجساد الذراريح
~~المقطعة الرؤوس والأجنحة وزن درهم يحل الأشق بمثلث رقيق ويتخذ منه بنادق .
~~الشربة إلى ثلاثة دراهم . وأيضا دواء الأبهل والحلتيت المذكور في باب جمود
~~الم في المثانة شربا وزرقا . وقد تؤلف أدوية يقع فيها الجندبيدستر
~~والفربيون والزنجبيل ودار فلفل ودهن البلسان . وربما جعل فيه أفيون وبزر
~~بنج لسبب الوجع وأنت تراها في القراباذين . وجميع الأدوية الحصوية نافعة
~~لهذا ولأكثر الأصناف كانت عن حر أو برد بعد أن لا يكون ورم أو قرحة . وهي
~~مثل رماد العقارب وحصاة الآسفنج ورماد الزجاج و مما له خاصية فيما يقال
~~مثانة ابن عرس مجففة يشرب منها ثلاثة دراهم في شراب ريحاني . وأيضا السرطان
~~النهري المحرق وزن درهمين بشراب وخصوصا للصبيان . وقد ذكرنا أدويه آخرى في
~~علاج ما سببه برد المثانة يجب أن يقرأ في هذا الموضع أيضا . وأما الكائن
~~بسبب جمود العلقة فيعالج بما ذكرنا في باب جمود العلقة في المثانة . وقد
~~تستعمل أضمدة من هذه الأدوية مع ماء الفجل وقد يطلى بالترياق والمصطكي
~~والأمروسيا ودواء الكركم ودواء قباذ الملك وربما احتيج إلى نطولات قوية
~~متخذة من مثل الحرمل والمشكطرا مشيع مع ذرق الحمام . وأيضا : من البورق و
~~عاقرقرحا والخردل فإنه نافع وهو الضماد الذي نحن واصفوه مجرب جدا . صفة
~~ضماد جيد : يؤخذ حب الغار والشبث وحماما وإكليل الملك ودقيق الحمص الآسود
~~وبابونج من كل واحد عشرة دراهم دوقو وبزر الفجل وبزر الكرفس البستاني
~~والجبلي من كل واحد سبعة دراهم يتخذ منه ضماد بدهن البلسان أو بدهن السوسن
~~يعجن بماء الكرنب الأرمني . PageV02P711 فصل في صفة مرهم جيد يؤخذ السكبينج
~~والمقل والجاوشير والوج أجزاء سواء ويتخد منها مرهم بشحم البط والشمع
~~الأصفر ودهن السوسن . ومن الزروقات زروق من القنة والميعة ms1520 والجاوشير
~~والقلقطار وربما جعل فيه حلتيت . وإن كان السبب حصاة عولجت الحصاة حيث كانت
~~. و إن كان السبب ثؤلولا أو لحما نابتا والتحاما فالعلاج الآبزنات المرخية
~~والأدهان المرخية المعلومة في باب المثانة واجتناب الحوامض والقوابض وربما
~~نجعت وربما لم تنجع . وإن كان السبب ورما عولج الورم وأرخي ولين واستعمل
~~التعريق في حمام مائي والملينات المضمد بها والمزروقة والمحتملة في المقعدة
~~ويقل شرب الماء ويهجرالمدرات ويمنع الغذاء ولو يومين وعند لين الورم قد
~~ينزل البول بالغمز والعصر بعد كثرة إرخاء وتليين . وللكرنب والخطمي والبصل
~~والكراث المسلوقات معونة في هذا الباب كثيرة إذا ضمد بها . والفصد من أوجب
~~ما تقدم من الباسليق ثم من الصافن فربما در معه البول . وإن كان السبب بردا
~~وقبضا عولج بعلاج سوء المزاج البارد وإن كان حرا عولج بالأدهان المعتدلة
~~والباردة التي فيها تليين وإرخاء مثل دهن البنفسج ودهن القرع مخلوطة بدهن
~~الشبث والبابونج . وإن كان هناك يبس أيضا استعملت الآبزنات والأدهان
~~المرخية والأغذية المرطبة وتدبير الناقهين والحمام . وإن كان السبب فالجا
~~عولج بعلاجه . وإن كان السبب تشنج العضلة عولج بعلاج التشنج المذكور في
~~بابه ولمن كان مزاجا باردا عولج بالأدهان الحارة والمعجونات الحارة التي
~~علمتها . ومما ينفع من ذلك ومن الفالج أن يؤخذ خرء الحمام البري نصف درهم
~~فيشرب ببول الأطفال فيدر أو يؤخذ خرء الفار مثقال في ماء طبيخ الشبث وربما
~~زرقا مع الموميا أو وزن د رهم قانصة الرخمة المجففة مع مثله ملح هندي بماء
~~حار . وينفعه شرب دهن الناردين بالماء الحار أو دانقين حلتيت في لبن الاتن
~~. وهذه أيضا تنفع لما كان من خلط غليظ . وأما الكائن عن حر فيعالج بالبزور
~~الباردة وبزر الخس بشراب ممزوج وبالرمان الحامض . وإن كان عن سقطة أو ضربة
~~قد آلمت وأورمت أو لم تورم بل أزالت شيئا فالعلاج الفصد أولا والمرخيات
~~المعتدلة والأبزنات والاجتهاد في أن يبول . فإن بال دما كثيرا فاحبسه
~~بأقراص الكهرباء صمغ الجوز . وإن خفت أن تحدث علقة فعالجه بعلاج العلقة
~~الجامدة . فإن فعلت ms1521 العلقة سدة فعالج سدة العلقة وقد ذكر ذلك . وإن كان
~~السبب ريحا عولج بعلاج ريح المثانة . والكائن بسبب الوجه المانع فيعالج
~~باستعمال المخدر في الزرق ثم يروم البول وبعد ذلك يستعمل علاج القرحة أو
~~علاج تعديل البول الحاد بالأغذية والبقول المذكورة وبأن يزرق مغريات تحو ل
~~بين حدة البول وبين صفحة المجرى الحساسة . والكائن لضعف الحس يعالج المبدأ
~~إن كانت العلة منبعثة عن المبدأ أو نفس العضلة والمثانة بالأدوية
~~الفادزهرية من الترياق والمثروديطوس والمروخات والزروقات الموافقة للروح
~~مثل دهن الياسمين والسوسن والنرجس ودهن الزعفران و دهن البلسان خاصة
~~PageV02P712 ويستعملون أضمدة من ورق أشجار الفواكه والبقول المحببة إلى
~~الروح النفساني مثل ورق التفاح والنعناع والسذاب ويخلطون بها أدوية منبهة
~~جدا مثل بزر الحرمل وبزر السذاب الجبلي ثم يضمدون بها العانة . فإن كان
~~لضعف الدافعة روعي المزاج الغالب والمرض المضعف بما تعلم وعولج . وأكثر ذلك
~~من برد . وعلاجه بما فيه تسخين وقبض وخصوصا ما ذكرنا في ضعف الحس . وإن كان
~~السبب إطالة الحبس فعلاجه بالأبزنات المرخية الملينة المتخذة من بزر الكتان
~~والحلبة والقرطم والرطبة وأضمدة متخذة من هذه ثم تستعمل الشديدة الإدرار
~~والقاثاطير . ولدهن البلسان وإخوته منفعة عظيمة ههنا . وأما الكائن بسبب
~~الكلية والكبد والأمعاء والظهر فيجب أن يقصد قصد تلك الأعضاء فإن نجع
~~العلاج فيها نجع في هذه وإلأ لم ينجع ومع ذلك فلا بد من استعمال المرخيات
~~من الأبزنات والأضمدة والزروقات ومن استعمال المدرات إلا أن يخاف . من
~~إنزالها مادة كثيرة . واعلم أن اللبن أصلح شيء لهم إذا لم تكن حمى وكل وقت
~~تصلح فيه بنادق البزور ولا يكون حمى فالرأي أن يسقى من اللبن . فصل في ذكر
~~أشياء مبولة نافعة في أكثر الوجوه قال بعضهم : إن خرء الحمام مع الموميا
~~إذا زرق به بول . وأيضا ما ذكر في بال علاج السدة الغليظة وما ذكر في علاج
~~ما كان عن برد . وقال بعضهم مما جربناه فنجع أن يؤخذ حمول من ملح طبرزذ
~~ويحتمل في المقعدة فيدر البول ويطاق . وقالوا إن ms1522 أدخل في الإحليل قملة أو
~~أخذ القراد الذي يسقط من الآسرة وعسى أن يكون المعروف بالفسافس والأنجل
~~وأدخل في الإحليل أدر البول . وكذلك إن طلي عليه ثوم أو بصل أدر أو يجعل في
~~إحليل الذكر طاقة من الزعفران وإذا لم يكن ورم بل كانت سدة كيف كانت نفع
~~زرق زيت شمست فيه العقارب البيض التي ليست برديئة جدا بزراقة من فضة وأعين
~~بالنفخ . فصل في القاثاطير واستعمالها في التبويل والزرق إذا لم تنجع
~~الأدوية لم يكن بد من حيلة آخرى ومن استعمال القاثاطير والمبنولة . وإياك
~~وأن تستعملها عند ورم في المثانة أو في ضاغط لها قريب فإن إدخالها يورم
~~ويزيد في الوجع . وأجود القاثاطيرات ما كان من ألين الأجساد وأقبلها
~~للتثنية . وقد يوجد كذلك جلود بعض حيوانات البحر وبعض جلود حيوان البر إذا
~~دبغ دباغة ما ثم اتخذ منه آلة وألصقت بغراء الجبن . وقد يتخذ من الآسرب
~~والرصاص القلعي وهو جيد أيضا فإن كان شديد اللين قوي بقليل شيء يطرح عليه
~~من المسحقونيا أو المارقشيثا أو بأكثرة الإذابة والصب وطرح دم التيس عليه
~~فإن قوة دم التيس ناجعة في هذه الأبواب . ومع ذلك فإنه يشدد الرصاصين
~~وحينئذ يجب أن يكون رأسها صلبا مستديرا ويثقب فيها عدة ثقوب حتى إذا حبس في
~~بعضها شيء من دم أو رمل أو خلط غليظ كان لما يزر ق من دواء أو يستدر من بول
~~منفذ آخر ولم وقد يتخذ من الفضة ومن سائر الأجساد وقد يعد جميع ذلك نحو
~~PageV02P713 حقن شيء فيه وقد يعد نحو استخراج شيء به فالذي يعد نحو حقن شيء
~~به فقد يشد على طرفه المفتوح الملطف شيء كجريب صغير أو مثانة مفروكة ملدنة
~~ويصب فيها الدواء ثم يزرق على نحو زرق الحقن وقد يمكن أن يتخذ على نحو
~~الحقنة المختارة التي ذكرناها في باب القولنج . وإن أعدت نحو الآستبالة
~~فتحتاج أن تجري مجرى الجذابات بسبب استحالة وقوع الخلاء وذلك بأن تملأ شيئا
~~ثم يجذب ذلك الشيء عنها بقوة فيجدب خلفه ms1523 البول المستدر أو غيره أو يهندم
~~فيها أو عليها شيء يحصر من الهواء قدرا ما فإذا جذب ولم يكن الهواء مدخل
~~وجب ضرورة أن يجذب البول المستدر أو غيره . والذي يملأ تلك الفرجة الباطنة
~~إما صوف منظوم الخيوط مشدود وسط الجملة بخيط حتى إذا دس عن طرفيه المخليين
~~في التجويف دسا حصيفا ثم جذب الخيط استخرج الصوف وتبعه ما يستتبع . وأما
~~الآخر فعمود نافذ فيه أو غلاف يشتمل عليه مع مقبض ينزع به . وأما استعمال
~~هذه الآلة فأجوده أن يجلس العليل على طرف عصعصه منزعج المقعدة مضبوطا من
~~خلف ويرفع ركبتيه قليلأ إلى فوق الأرنبتين مع تفحيج بينهما . وقد تقدم
~~بإحمامه بالأبزنات المرخية وتضميد بالأضمدة والمروخات المرخية ثم يدخل
~~القاثاطير مبلغا يكون في والأولى تكون مبولة كل إنسان بحسب طول قضيبه وقصره
~~وسعته وضيقه وط تقدمت وطليت القاثاطير بالقيروطيات وخصوصا إذا كانت من
~~أدهان مناسبة للغرض فإذا استوى فيه قدر كقدره ينصب الذكر نصبا مستويا
~~كالقائم مع ميل إلى ناحية السرة ثم يرفق في دفع القاثاطير في مجرى المثانة
~~قدر عقدة أو عقدتين . وهنالك يفضي إلى خلاء المثانة ويسكن معه الوجع أو يقل
~~أو يحس أن نفوفه قد أدى إلى تحريك الشيء . وبالجملة فالنفوذ محسوس ثم يرد
~~الذكر إلى ناحية الآسفل إلى حالته الأولى في نصبته أو أشذ تسفلا . فإذا
~~فعلت ذلك فاجذب شيئا إن أردته أو ادفع شيئا بالحقن إن أردت دفعه . وبالجملة
~~يجب أن تجتهد حتى لا يسحج ويكون على مهل ورفق حتى لا يرجع . فصل في تقطير
~~البول تقطير البول إما أن يكون بسبب في البول أو بسبب في آلات البول إما
~~العضلة وإما جرم المثانة نفسها أو لسبب في المبادي . والسبب في البول إما
~~حدته أو كثرته وكون الحدة سببا لتقطيره إما لما ذكرناه في باب عسر البول من
~~أن يكون استرساله مؤلما لحدة فيه قوية واجتماعه وثقله غير محتمل فيكون له
~~حال بين الاحتباس والآسترسال وهو التقطير وإما لأن كل قليل منه لشدة إيذائه
~~لحدته ms1524 يستدعي النفض فتدفعه الدافعة وإن لم يكن إرادة وتكون حدته إما
~~للأغذية والأدوية والتعب والجماع وغير ذلك أو لمزاج الأعضاء المبدآنية مثل
~~الكبد وعروقها والكلية مزاج ساذج أو مع مادة من مدة أو غير مدة أو البدن
~~كله لكثرة فضل حاد فيه فتدفعه الطبيعة . وإما كون الكثرة سببا لتقطيره
~~فلتنقيله وإزعاجه العضلة إلى انفتاح يسير وإن لم تستدع الإرادة إليه . وأما
~~السبب الخاص يالعضلة وبمباديها فمثل استرخاء مفرد أو مع خدر وبطلان حس كما
~~يعرض أيضا للمقعدة أو لورم أو لسوء مزاج مضعف مبتدأ منها أو PageV02P714
~~صادر إليها عن مباديها . وأكثره عن برد ولذلك من يصرد يكثر تقطير بوله وإذا
~~حدث بها ضعف ضعف عن انقباضها عن المجرى ومع ذلك يضعف إطلاقها نفسها وخصوصا
~~إذا شاركها عضل البطن في الضعف . وأما الكائن بسبب المثانة فإما ضعف فيها
~~من سوء مزاج حار مفرد أو مادة حارة أو من سوء مزاج بارد وهو الأكثر ولذلك
~~كما قلنا من يصرد يتقطر بوله . وذلك المزاج وهذا الضعف يولد تقطير البول من
~~وجهين : أحدهما لما تضعف له الماسكة فلا تقدر على إمساك كل قليل يحصل حتى
~~يجتمع الكثير فتخلى عنه ليسيل وإن لم تكن إرادة والثاني لما تضعف له
~~الدافعة فلا تعصر البول إلا قليلا قليلا وهو من التقطير المخالط للعسر .
~~وقد يكون هذا الضعف في نفسها وقد يكون بالمشاركة لأعضاء من فوقها بسبب
~~أورام ودبيلات وتقيحات في الكلى وما فوقها تشاركها المثانة وتتأذى بما يسيل
~~إليها . وقد يكون السبب قروحا في المثانة وجربا فلا يقدر على حبس البول
~~للوجع وقد يكون التقطير لسدد مجرى المثانة من ورم فيها أو في الرحم والمعي
~~والصلب أو حصاة أو سدة آخرى إذا لم تكن تامة السدة وأمكن الطبيعة أن تحتال
~~فيخرج البول قليلا قليلا . وقد يكون بسبب وجع المثانة لقروح فيها على ما
~~ذكرنا في باب العسر فمن تقطير البول ما يكون معه عسر ومنه ما ليس معه عسر
~~ومن تقطير البول ما معه حرقة ووجع ومنه ms1525 ما ليس معه ذلك ويشبه أن يكون أكثر
~~تقطير البول لأسباب السلس أو لأسباب العسر أو لأسباب الحرقة . فصل في
~~العلامات أما الأورام والسدد والآسباب المادية والأوجاع وغير ذلك من أكثر
~~الأبواب والأقسام فقد عرفت علاماتها وعلمت علامة المزاج الحار من لون البول
~~والتهاب الموضع وتقدم الآسباب وعلامة المزاج البارد من لون البول ووجود
~~البرد وتقدم الآسباب . وعلامات المشاركات أيضا معلومة ولا يجب أن نطول
~~الكلام فيها . فصل في العلاجات قد علمت أيضا علاج كل باب في نفسه مفردا
~~ملخصا لكن أكثر ما تعرض هذه العلة بسبب البرد وبسبب الفالج . وأكبر العلاج
~~له العلاج المسخن المقبض وكل من يعجز عن الصبر على البول فانه ينتفع
~~بالأدوية الباهية . فمن المشروبات النافعة في ذلك الترياق والمثروديطوس
~~وأيارج جالينوس والأنقرديا والاطريفل الكبير وجوارشن الكندر والاطريفل
~~الأصغر مقوى بأنقرديا أو بسجزنيا ومخلوطا معه بعض المقبضات القوية مثل حب
~~الآس وجفت البلوط وما يشبه ذلك . و أيضا الحرف نافع واستعمال الثوم نافع
~~فإنه يدر البول المنقطع ويعيده إلى الواجب . ومن المجربات حب الحاشا
~~بعاقرقرحا . ومما جربناه أن يؤخذ من الهليلج الكابلي المقلو جزء ومن البهمن
~~الأبيض نصف جزء ومن الفوتنج اليابس وحب الآس والسندروس والمر PageV02P715
~~والكندر والسعد والبسباسه من كل واحد ثلث جزء ومن القرنفل نصف جزء ومن
~~الراس المجفف وحب المحلب جزءان يعجن بعسل الأملج ويحفظ ويشرب . صفة معجون
~~قوي : يؤخذ هليلج أسود وكابلي وسك من كل واحد خمسة دراهم مر وجندبيدستر من
~~كل واحد درهم ونصف كهرباء وسعد من كل واحد درهمان ونصف كندر وحب المحلب من
~~كل واحد عشرة دراهم يعجن الكل بالعسل ويتناول منه على الدوام وزن مثقال .
~~آخرى : يؤخذ حب الآس والبلوط وقشار الكندر وكمون كرماني من كل واحد جزء .
~~الشربة ثلاثة دراهم بشراب عتيق . آخرى : يؤخذ هليلج كابلي وبليلج وأملج
~~مقلوان من كل واحد سبعة دراهم قشار الكندر خمسة دراهم حب الآس عشرة دراهم
~~يلت كلما جف بماء أطفىء فيه الحديد المحمى مرارا كثيرا ثم يعجن برب الآس .
~~صفة ms1526 معجون آخر : يؤخذ حب الآس جزء اللاذن ربع جزء تمر هيرون جزءان يعجن به
~~والشربة منه ستة مثاقيل . أو ورق الآس وورق الحناء ومر وكندر وجلنار وبلوط
~~أجزاء سواء يشرب مقدار الواجب في شراب . صفة معجون مجرب نافع : ويصلح للبول
~~في الفراش ونسخته : يؤخذ من كل واحد من الهليلج الكابلي والبليلج والأملج
~~عشرة دراهم ومن البلوط المنقع في الخل يوما وليلة المقلو بعده ومن السندروس
~~والسعد والكندر الذكر والراسن اليابس والميعة اليابسة والبسذ من كل واحد
~~خمسة دراهم مر ثلاثة دراهم ويعجن بعسل . صفة دواء قوي : يؤخذ من
~~الجندبيدستر ومن القسط المر ومن الحاشا ومن جفت البلوط ومن العاقرقرحا
~~أجزاء سواء تعجن بماء الآس الرطب . والشربة درهم عند النوم . أو يشرب
~~الكندر وزهر الحناء من كل واحد درهم . ومن المعالجات الخفيفة أن يشرب من
~~بزر القاقلة مثقال ودقيق البلوط نافع وخصوصا إذا أنقع البلوط في خل العسل
~~يوما وليلة ثم قلي على طابق ويشرب منه والمبلغ عشرة دراهم . وأيضا التين
~~المبلول بالزيت وأيضا السعد والكندر أجزاء سواء يستف منهما على الريق وزن
~~مثقال . وأيضا الشونيز وبزر السذاب أجزاء سواء والشربة إلى درهم . والراسن
~~نعم الدواء له ودهن الخروع أيضا شربا ومروخا وينفع منه تناول العسل على
~~الريق على الدوام . وللمشايخ دواء نافع يؤخذ من الجندبيدستر والأفيون وبزر
~~البنج وبزر السذاب يشرب منه مثقال بأوقية طلاء . وإذا احتمل المومياي
~~المداف في الزنبق في الدبر وقطر في الإحليل صبر على البول وكذلك أكل التين
~~بالزيت . فصل في سلس البول سلس البول هو أن يخرج بلا إرادة وقد يكون أكثره
~~لفرط البرد ولاسترخاء PageV02P716 العضلة وضعف يعرض لها وللمثانة كما يعرض
~~في آخر الأمراض . وقد يكون للاستكثار من المدرات ومنها الشراب الرقيق
~~وخصوصا عند اتساع المجاري في الكلية وقوة القوة الجاذبة . وقد يكون لحرارة
~~كثيرة جذابة إلى المثانة مرشحة عن البدن . ومن أسبابه زوال الفقار فتحدث
~~آفة في العضلة لا تقدر لها أن تنقبض وربما كان السلس لا بسبب في المثانة
~~ولا العضلة والبول ms1527 بل لضاغط مزاحم يضغط كل ساعة ويعصر فيخرج البول مثل ما
~~يصيب الحوامل والذين في بطنهم ثفل كثير وأصحاب الأورام العظيمة في أعضاء
~~فوق المثانة ولا تحتاج بعدما فصل لك إلى أن تعرف العلامات فالوقوف عليها
~~سهل مما سلف . فصل في العلاج ما كان من الحرارة وهو في النادر تنفعه أدوية
~~مبردة قابضة ومن ذلك سفوف بهذه الصفة ونسخته : يؤخذ كزبرة يابسة وورد أحمر
~~منزوع الأقماع من كل واحد خمسة دراهم طباشير عشرة دراهم بزر الخس وبزر
~~الحمقاء من كل واحد خمسة عشر درهما طين أرمني خمسة دراهم جلنار درهم كافور
~~نصف درهم صمغ وزن درهمين يعجن بماء الرمان الحامض . آخرى : يؤخذ كهرباء
~~وطين أرمني وهليلج أسود ولب البلوط وعدس مقشر من كل واحد وزن درهمين كزبرة
~~مقلوة مخللة وزن درهم والشربة من سفوفه ثلاثة دراهم ويعالج بعلاج ديانيطس
~~ويقطع العطش بماء يمسك في الفم من المصل والسماق ونوى التمر هندي وحدث
~~الرمان . وأماالبارد فالمعالجات المذكورة في باب التقطير . آخرى : يؤخذ وج
~~وسعد وراسن مجفف ولب البلوط من كل واحد وزن درهمين مر ثلاثة دراهم وهو سفوف
~~. والكموني نافع جدا خصوصا إذا سحقت عقاقيره جدا والكموني أيضا ينفع من ذلك
~~طلاء . وبالجملة هو نافع لما كان من برد شديد في أعضاء البول . ومما ينفع
~~سقي أربعة دراهم كندر فإنه يحبس السلس أو وزن درهمين محلب والأدهان الحارة
~~مفتقا فيها المسك والحلتيت والجندبيدستر والفربيون ونحوه . صفة حقنة جيدا :
~~يؤخذ رطل حسك وعشرون درهما سعدا وعشرة دراهم محلبا يطبخ في أربعة أرطال ماء
~~بالرفق بعد الانقاع يوما وليلة فإذا بقي من الماء قدر رطل صفي وصب عليه
~~نصفه دهن حل ويطبخ ويستعمل الدهن حقنة . أو يؤخذ من الماء جزء ومن دهن
~~الغار والبان والبندق والفستق وحبة الخضراء والمحلب أجزاء سواء كما يوجبه
~~الحدس ويفتق فيها قوة من المسك ويحقن به ودهن البان قوي جدا . فصل في البول
~~في الفراش سببه استرخاء العضلة وربما أعانه حدة البول . والصبيان قد يعينهم
~~على ذلك الآستغراق ms1528 في النوم فإذا تحرك بولهم دفعته الطبيعة والإرادة الخفية
~~الشبيهة بإرادة التنفس قبل انتباههم فإذا اشتدوا واستولعوا خف النوم
~~واستولع العضو المسترخي ولم يبولوا . PageV02P717 فصل في العلاج علاجهم
~~علاج من به استرخاء المثانة وتقطير البول وسلس البول وخصوصا دواء الهليلجات
~~بالراسن والميعة . ومن المروخات دهن البان غاية ومع ذلك فيجب أن يناموا وقد
~~خففوا الغذاء ليخف نومهم ولا يشربوا ماء كثيرا وأن يعرضوا أنفسهم على البول
~~. وربما كان الواحد منهم يتخيل له كما تتقاضاه القوة الدافعة والحساسة
~~بالبول وهو نائم أنه يوافق موضعا من المواضع فيبول فيه ويعتاد ذلك فإن كان
~~ذلك الموضع . موجودا وكان يجري مجرى الخلاء والكنيف أو الستر الصحراوية جهد
~~حتى غيرها وبناها مساجد ومساكن آخر وثبت ذلك في خياله فإذا انساق به الحلم
~~إلى ذلك الموضع ثم تذكر في خياله أنه مغير عما كان عليه تخيلت القوة
~~الإرادية منه بتلك السماحة الخفية الغير المشعور بها وعرض لها في النوم
~~توقف مانع يقاضي القوة الدافعة فلم يلبث أن يتنبه . ومما جرب لهم هذا
~~الدواء ونسخته : يؤخذ بلوط وكندر ومر أجزاء سواء يطبخ بشراب قدر ثلاث أواق
~~إلى أن يرجع إلى أوقية ويصفى ويشرب مع درهم من دهن الآس . وقد زعموا أنه
~~إذا جفف كلية الأرنب وأخذ منها جزء ومن بزر الكرفس والعاقر قرحا من كل واحد
~~نصف جزء ومن بزر الشبث جزء والشربة منه درهمان ونصف في أوقية ماء بارد كان
~~نافعا من ذلك جدا . وينفع منه دماغ الأرنب البري بشراب وينفع منه أقراص
~~مخبوزة من عجين قد جعل فيه قوة من خرء الحمام بماء بارد فهو غاية . أو مر
~~بشراب على الريق وهو برؤه . وينفع منه الحقن بأدوية حابسة البول و يزرقها
~~في المثانة . فصل في ديانيطس ديانيطس هو أن يخرج الماء كما يشرب في زمان
~~قصير ونسبة هذا المرض إلى المشروب وإلى أعضائه نسبة زلق المعدة والأمعاء
~~إلى المطعومات . وله أسماء باليونانيه غير ديانيطس فإنه قد يقال له أيضا
~~دياسقومس وقراميس ويسمى بالعربية الدوارة والدولاب ms1529 وزلق الكلية وزلق المجاز
~~والمعبر . وصاحبه يعطش فيشرب ولا يروى بل يبول كما يشرب غير قادر على الحبس
~~البتة . وقال بعضهم أن هذا يعرض بغتة لأنه أمر طبيعي غير كائن بالإرادة
~~وزلق الأمعاء قليلا قليلا لأن هناك حس وإرادة . وهذا كلام غير محصل . وسبب
~~ديانيطس حال الكلية إما لضعف يعرض لها واتساع وانفتاح في فوهات المجرى فلا
~~ينضم ريثما تلبث المائيه في الكلية . وقد يكون ذلك من البرد المستولي على
~~البدن أو على الكبد وربما فعله شرب ماء بارد أو حصر شديد من برد قارس .
~~وإما لشدة الجاذبة لقوة حارة غير طبيعية مع مادة أو بغير مادة وهو الأكثر
~~فتجذب الكلية من الكبد فوق ما تحتمله فتدفعه ثم تجذب من الكبد والكبد مما
~~قبلها فلا يزال هناك انجذاب متصل المائية واندفاع . وأنت تعلم أنه إذا
~~اندفع سيال اندفاعا قويا استتبع لضرورة الجلاء فتلاحق فوج وفوج . وهو مرض
~~رديء ربما أدى إلى الذوبان وإلى الدق PageV02P718 بسبب كثرة جذبه الرطوبات
~~من البدن ومنعه إياه ما يجب أن يناله من فضل الرطوبة بشرب الماء وأنت تعلم
~~وتعرف العلامات مما قرأت إلى هذا الوقت . فصل في العلاجات أكثر ما يعرض
~~ديانيطس من الحرارة النارية فلذلك أكثر علاجه التبريد والترطيب بالبقول
~~والفواكه والربوب الباردة مما لا يدر مثل الخس والخشخاش والسكون في الهواء
~~البارد الرطب والجلوس في ابزن بارد حتى يكاد يخضر ويخصر ليسكن عطشه وتبرد
~~كليته وتشتد عضلته . وينفع فيه شم الكافور والنيلوفر ونحوه من الرياحين
~~الباردة . ومما ينفع من هذا التنويم والشغل عن العطش وتدبير العطش وهو
~~التدبير المقدم فيجب أن يشتغل به ولو بسقي فضل من الماء . وأجود ذلك أن
~~يسقى الماء البارد جدا ثم يقيأ ويكرر هذا عليه . ويجب أن يصرفوا المائية عن
~~الكلية بالقيء وبالتعريق القوي وتخدير ناحية القطن مما ينفع بإنامة القوة
~~عن التقاضي للماء وعجزها عن جذبه أيضا . ومما يجب أن يجتنبوه إتعاب الظهر
~~وتناول المدرات وتليين الطبيعة ينفعهم ولو بالحقن اللينة المعتدلة فإن
~~أكثرهم يكونون يابسي الطبيعة ms1530 وربما احتاجوا إلى الفصد في أوائل العلة . ومن
~~المشروبات النافعة الدوغ الحامض المبرد . وأجوده أخثره وخصوصا من لبن
~~النعاج وماء القرع المشوي وعصارة الخيار ببزرقطونا وماء الرمان الحامض وماء
~~التوت وماء الإجاص وأمثال هذه وتكون أشربته من هذا القبيل يشربها دون الماء
~~كشربه الماء ماقدر ورب النعناع ينفعهم جدا وماء الورد بل عصير الورد في
~~وقته نافع لهم ومسكن لعطشهم . والشربة قدر قوطوليين وأيضا الماء المقطر من
~~دوغ البقر أو دوغ النعاج الحامض ينفعهم ويسكن عطشهم . ومما ينفعهم فيما
~~يقال أن تنقع ثلاث بيضات في الخل يوما وليلة ثم تحسى . ومما جربناه لهم أن
~~يتخذ الففاع لهم من دقيق الشعير وماء الدوغ الحامض المروق بعد تخثير الدوغ
~~يكرر اتخاذ الفقاع منه مرارا وترويقه ثم استعماله من دقيق الشعير فقاعا
~~وكلما كرر هذا كان أبرد فيشرب مبردا ومن الأدوية أقراص الجلنار على هذا
~~الوصف . ونسخته : يؤخذ أقاقيا وزن درهمين ورد ثلاثة دراهم جلنار أربعة
~~دراهم صمغ درهم كثيراء نصف درهم يشرب بلعاب بزر قطونا وماء بارد أو بماء
~~القرع أو الخيار أو بماء وأيضا نسخة مجربة : أقراص الطباشير بماء القرع أو
~~الخيار أو بماء الرمان أو يؤخذ من الطباشير والطين المختوم والسرطان النهري
~~المحرق المغسول من كل واحد جزء ومن اللك ثلث جزء ومن بزر الخشخاش وبزر الخس
~~من كل واحد جزء ونصف يجمع بلعاب بزر قطونا ويقرص . والشربة منه كما ترى .
~~فصل في الأضمدة من الأضمدة ما يتخذ من الأدوية التي فيها تبريد ثم تشديد
~~ونسخته : يؤخذ السويق وعساليج الكرم وإن وجد من زهر السفرجل والتفاح
~~والزعرور شيء جمع إليها وكذلك الورد الرطب والريباس والحصرم وعصا الراعي
~~وقشور الرمان يخلط الجميع خلط الضماد ويستعمل . PageV02P719 نسخة الأطلية :
~~ومن الأطلية ما يتخذ من أقاقيا أربعة دراهم كندر درهمان عصارة لحية التيس
~~واللاذن والرامك من كل واحد درهمان ومن العفص وزن درهم يدق ويعجن بماء الآس
~~الرطب ويطلى به فإنه نافع . نسخة الحقن : ومن الحقن القوية في هذا المرض
~~الجيدة الحقنة بالدوغ وبالعصارات ms1531 الباردة القابضة المذكورة في الأضمدة وقد
~~يحقن باللبن الحليب ودهن القرع ودهن اللوز فإنه نافع جدا . فصل في تغذيتهم
~~وأما أغذيتهم فما لا يسرع استحالتها للطافته إلى المرارية أو يكون للطافته
~~وقلته بحيث يصير بخارا ويتحلل ويجف الثفل ويكون جفافه بصرفه للمائية عن
~~الأمعاء إلى الكلية بل إن كان لطيفا تتحلل مائيته من غير أن يجتمع منها
~~كثير بول ويكون مستصحبا للين الطبيعة فهو فاضل فإن أفضل شيء من خلال
~~الأغذية التي يؤمرون بها أن يكون بحيث يتبعها لين من الطبيعة وكثيرمن العطش
~~. ومما يوافقهم حساء الخندروس وماء كشك الشعير والمصوصات والهلامات وقد خلط
~~بها ما يدر أعقلها للطبيعة والآسفيذباجات الكثيرة الدسومة باللحوم الحولية
~~والدجج المسمنة وأكارع البقر والسمك الطري المحمض وغير المحمض - إن أمن
~~العطش ولبن النعاج المطبوخ بالماء حتى يذهب الماء وشيء من اللبن كل ذلك
~~نافع لهم . ويجب أن يحذروا من الفواكه التي فيها تبريد وقبض ما فيه إدرار
~~كالسفرجل . وأما الكائن من البرودة وهو مع ذلك لا يخلو عن العطش ولم يتفق
~~لنا مشاهدته فقد دبر له بعض العلماء المتقدمين فقال يجب أن يتلطف لتسكين
~~عطشه ثم يسهله بحقن لينة مرات ثم يسهله بحب الصبر أحد عشرة حبة كل حبة كحصة
~~ثم ترفهه ثلاثة أيام ثم يعاود التدبير ثم يقيئه على الطعام بالفجل وما
~~يشبهه ثم يسخن بدهنه بالمحاجم توضع عليه والكمادات والبخورات وخصوصا أطرافه
~~. وربما احتجت أن تستعمل عليها الأدوية المحمرة ثم يراح أياما ثم يراح
~~بالركوب المعتدل والدلك المعتدل وخاصة في أطرافه ويأمره بالحمام الحار
~~ويسقى الشراب الريحاني . فصل في كثرة البول كثرة البول على وجوه من ذلك ما
~~كان على سبيل ديانيطس وليس هذا هو الذي يكو ن معه عطش فقط بل الذي يكون معه
~~عطش لا يروى ويخرج الماء كما يشرب . ومن ذلك ما لا يكون معه عطش يعتد به
~~فإن هناك حرقة وحدة فالسبب فيه حدة البول أو قروح كما علمت وإن لم يكن
~~فهناك أسباب سلس البول البارد والبرد يدر ms1532 كثيرا بما يعقل وبما يسخن الباطن
~~. ومن كثر برازه ورق قل بوله ومن يبس برازه كثر بوله . وقد عرفت ما يتصل
~~بهذا فيما سلف وقد مضى علاج جميع ذلك وسنذكر ههنا أيضا معالجات لما كان من
~~برد فنقول أن جميع الأدوية الباهية نافعة لمن به بول كثير من برد وتحسي
~~ويناول الألبان المطبوخة . ومما ينفعهم PageV02P720 أيضا طبيخ حب الآس
~~والكمثري اليابس وتمر هيرون كل يوم أوقيتان على الريق . والمر من أدويته
~~الجيدة وكذلك المحلب وكذلك السعد وكذلك الكندر وكذلك الخولنجان وكذلك خبث
~~الحديد والكزبرة فإنه نافع . وهذا الدواء الذي نحن واصفوه نافع جدا .
~~ونسخته : يؤخذ من جندبيدستر وقسط ومر وحاشا وجفت البلوط والعاقر قرحا
~~بالسوية يتخذ منه حب بماء الآس الرطب والشربة منه عند النوم درهم . حقنة
~~جيدة لذلك وتقوي الكلية : يؤخذ عصارة الحسك المطبوخة حتى تقوى ومخ الضأن
~~وخصاه وشحم كلى الماعز جميع هذا بالسوية ويجمع ويؤخذ من اللبن الحليب ومن
~~السمن ومن دك الألية ومن دهن الحبة الخضراء أجزاء سواء جملتها مثل ما أخذته
~~أولا ويوجف بعضه ببعض ويحقن به . فصل في بول الدم والمدة والبول الغسالي
~~والشعري وما يشبه ذلك من الأبوال الغريبة أما بول الدم الصرف فيكون إما دما
~~انبعث من فوق أعضاء البول أعني الكلى والمثانة ومثل الكبد والبدن كله
~~لامتلاء صرف مفرط مفرق اتصال العروق على الأنحاء الثلاثة المعلومة أو ترك
~~عادة أو قطع عضو وسائر ما علمت أو على نحو بحران أو تنقية فضول أو صدمة أو
~~وثبة أو سقطة أو ضربة أزعجت الدم وكذلك كل ما يجري مجراها وهذه في الأقل
~~وإما أن يكون في نواحي أعضاء البول لانقطاع عرق أو انفتاحه أو انصداعه
~~بضربة أو سقطة أو ريح أو برد صادع بالتكثيف أو لتأكل . وربما تولد ذلك عن
~~تمدد وكزاز قويين . وقد يكون ضرب من بول الدم بسبب ذوبان اللحمية دما رقيقا
~~أو بسبب شدة رقة الدم في البدن فإن هذا إذا اتفق مع قوة من الكلية - جذب
~~الدم الكثير . أما ms1533 الأول فله معينان في تسهيل السيلان من الدم لأنه يجري
~~مجرى الفضل وأنه لاقوام له فيعصر . والثاني له معين واحد فإذا جذبتها
~~الكلية بقوة دفعها إلى المثانة . وأما بول الدم الغسالي فيكون إما بسبب عف
~~الهاضمة والمميزة في الكلية وإما لضعفهما في الكبد وإما بول الدم المشوب
~~بأخلاط غليظة فيكون أكثره لضعف الكلى وكذلك بول شيء يشيه الشعر فإنه ربما
~~كان سببه ضعف هضم الكلى وربما كان سببه ضعف هضم العروق وربما كان طويلا جدا
~~نحو شبرين وربما كان إلى بياض وربما كان إلى حمرة . وإنما يطول بسبب الكلية
~~لكونه في تلافيف عروق أو غيرها . ومن الأغذية الغليظة والألبان والحبوب مثل
~~الباقلا ونحوها . وليس في بوله من الخطر بحسب ما يروع القلب بخروجه و يذعره
~~. وأما بول القيح وبول الدم المخالط للقيح فقد يكون لانفجار دبيلات في
~~الأعضاء العالية من الرئة والصدر والكبد كما علمت كلا في موضعه أو لورم
~~انفجر في أعضاء البول أو لقروح فيها ذات حكة وغير ذات حكة . وأما الأبوال
~~PageV02P721 الغليظة فتبال إما بسبب تنقية وبحران ودفع يتبعه خف وقد تكون
~~لكثرة أخلاط غليظة لضعف هضم . وأما الأبوال الدسمة السلسلة الخروج قتدل على
~~ذوبان الشحم ويجب أن نرجع في باقي التفصيل إلى كلامنا في البول . قال
~~أبقراط : إذا بال الدم بلا وجع وكان يسيرا في أوقات فليس به بأس وأما إذا
~~دام فربما حدث حمى وبول قيح . فصل في العلامات ما كان من بول الدم الصرف
~~للامتلاء وللأسباب المقرونة به فتدل عليه أسبابه وعلامات أسبابه مما علمت .
~~وما كان لانفتاح عرق ولانفجاره فيكون بلا وجع ويكون نقيا عبيطا لكن دم
~~الانفتاح يكون قليلا قليلا ودم الانفجار والانشقاق يكون كثيرا . ولا يكون
~~في المثانة انفتاح وانفجار يبال معه دم كثير كما يكون في الكلية فإن
~~المثانة تأتيها المائية مصفاة . وأما دم الغذاء فتأخذه في عروق صغار تأتي
~~إليها لغذائها فقط فليس فيها دم غزير . والكلية يأتيها دم كثير من المائية
~~فتصفى عنها المائية وتأتيها عروق كبار تمتاز ms1534 منها دما إلى أعضاء آخر فيكون
~~دمها أكثر من المحتاج إليه لها فيكون كثيرا . وعروقها غير موثقة ولا جيدة
~~الوضع مستوية وعروق المثانة - محفوظة غير معرضة للتصدع والتفجر بوضعها .
~~ودم القروح يكون مع وجع ما . وإان كان تأكل كان قليلا قليلا وإلى السواد
~~وربما كان معه مدة وقيح ويتحلل ذلك خروج دم نقي كما علمت من علامات القروح
~~وعلامات ما يخرج منها . وأما الذوباني فيدل عليه الذوبان وأن يكون ما يبال
~~من الدم الرقيق كالمحترق وكأنه نش من كباب . وأما الذي لرقة الدم في البدن
~~فيدل عليه إنما يخرج من الفصد يكون رقيقا جدا ولا يصاب علامة آخرى وأما
~~موضع المدة والدم فيعرف بالوجع إن كان وجع ويعرف بعلامات أمراض كانت وأنها
~~في أي الأعضاء كانت كعلامات ورم ودبيلة أو قرحة أو امتلاء ويعرف من طريق ا
~~ختلاط فإنه كلما كان أرفع كان أشد اختلاطا بالبول وكلما كان أسفل كان أشد
~~تبرأ منه والذي لا يكون لأسباب قريبة من الإحليل فيتقدم البول والبعيد من
~~الإحليل ربما تآخر عن البول أو خالطه اختلاطا شديدا . وأما الغسالي الدال
~~على ضعف كلية أو كبد فالكلي منه أشد بياضا وإلى غلظ والكبدي أضرب إلى
~~الحمرة وأرق وأشبه بالدم . ويدل على الورمي من ذلك ومن بول المدة علامات
~~الورم المعروفة بحسب كل عضو وملازمة الحمى وما كان قيحا يخرج عن الورم
~~المنفجر فهو كثير دفعه ولا يؤدي إلى سحج وتقريح وضرر . وما كان من قروح فهو
~~قليل وبتفاريق وربما أفسد ممره وقيحه وما كان من هذه الاندفاعات بحرانيا
~~كان معه خفة وقوة وكان دفعة والذي يكون بسبب الامتلاء أو بسبب ترك رياضة أو
~~قطع عضو فقد يكون له أدوار . فصل في المعالجات أما الكائن عن امتلاء وما
~~ذكر معه فقد علمت علاجاته في الأصول الكلية PageV02P722 وبعدها . وأما
~~الكائن عن القروح فقد تعلم أن علاجها علاج القروح والتأكل وقد بينا جميع
~~ذلك في موضعه . وعلاج ضعف الهضم في الكلية والكبد والذوبان ورقة الأخلاط
~~كله كما علمت ms1535 . وتعلم أن البحراني والذي على سبيل النقص لا يجب حبسه فإذا
~~احتيج إلى فصد فالصافن أنفع من الباسليق وليلطف الغذاء بعد الفصد ولا يتعرض
~~للقوابض مثل السماقية حتى تدل القارورة على النقاء فإن القوابض تجمد العلق
~~وتضيق المسالك فربما ارتدت المائية إلى خلف وفيه خطر وكذلك الحامضات . وأما
~~البول الشعري فيحتاج أن تستعمل فيه الملطفة المقطعة من المدرات والأدوية
~~الحصوية وأن يكون الغذاء مرطبا ترطيبا غريزيا والذي يجب أن نذكر علاجه الأن
~~علاج بول الدم والعلاجات المشتركة بين ما كان بسبب الكلية والمثانة فهو
~~التبريد والتقبيض بالأدوية التي ذكرنا أكثرها في باب نزف دم الحيض مع مدرات
~~لينفذ الدواء وأن يتقدم بجذب الدم إلى الخلاف بالمحاجم والفصد الدقيق
~~القليل من الباسليق ويناول أغذية تغلظ الدم وتبرده والسكون والراحة وشد
~~الأعضاء الطرفية ويجب أن يهجر الجماع أصلا ويجب أن يستعمل الأبزنات المطبوخ
~~فيها القوابض من العدس المقشر ومن قشور الرمان والسفرجل والكمثري والعفص
~~وعصا الراعي ونحو ذلك . ومن الأ وية القوية في حبسه : الحسك ونشارة خشب
~~النبق وأصل القنطوريون الجليل وحب الفاونيا . ومن الأطلية حيث كان أصل
~~العوسج والخرنوب النبطي خرنوب الشوك والسماق وأصل الأجاص البري وقشور
~~الرمان يتخذ منه طلاء بماء الريباس أو الحصرم أو عصارة الورد . وحي العالم
~~وحده طلاء جيد خصوصا أصله مع كثيراء وشيء من العصارات القابضة . ومن
~~اللطوخات للظهر والعانة مروخ بهذه الصفة ونسخته : يؤخذ مر وزاج وعفص وقرطاس
~~محرق وأقاقيا ومن المشروبات : قرص الجلنار بدم الأخوين . ومن القوية ويحتاج
~~إليه في البول الدموي الكائن من المثانة قرص بهذه الصفة وهو مجرب ونسخنه :
~~يؤخذ الشب اليماني والجلنار ودم الأخوين من كل واحد درهم ومن الكثيراء
~~درهمان صمغ نصف درهم يسقى في شراب عفص حلو أو في عصارة الحمقاء ومما دون
~~ذلك . وأسلم دواء بهذه الصفة ونسخته : يؤخذ من الكثيراء أو من بزر الخشخاش
~~والطين المختوم وعصارة لحية التيس وصمغ الإجاص الآسود والكهرباء أجزاء سواء
~~والشربة إلى وزن درهمين أو إلى ثلاثة دراهم بحسب ما ترى . وأيضا ms1536 أصل حي
~~العالم والكهرباء من كل واحد جزء ساذج نصف جزء شب سدس جزء طين أرمني جزء
~~ونصف الشربة إلى مثقال ونصف في بعض العصارات القابضة . وربما جعل فيها
~~مخدرات مثل هذه النسخة : يؤخذ زعفران حب الحرمل حب الخبازي البري أفيون من
~~كل واحد درهمان لوز منقى ثلاثة ونصف عددا والشربة منه مثل جلوزة . وأيضا
~~يؤخذ قشور أصل اليبروح المشوي والأنيسون المشوي وحب الكرفس المشوي من كل
~~واحد ثلاثة دراهم خشخاش أسود إثنا عشر درهما يعجن بطلاء الشربة منه
~~PageV02P723 وزن درهم . وأيضا : يؤخذ سفوف من قرن الأيل المحرق والكثيراء
~~أجزاء سواء ويستف برب الآس فإنه نافع جدا . يؤخذ من بزر المغاث منقى ثلاثون
~~حبة عددا وبزر القثاء مثقال وحب الصنوبر إثنا عشر عددا لوز مر مقشر تسعة
~~عددا بزر الخبازي ثلاثة دراهم الشربة منه درخمي على الريق . وأما الذي يختص
~~بالمثانة فأن تجعل الأدوية المشروبة أقوى والمدرات فيها أقوى أيضا . ومما
~~ينتفع به أيضا أن يضمد بإسفنجة مغموسة في الخل توضع في جميع جوانبها وفي
~~الحالبين وغير ذلك وأن يستعمل الأدوية فيها مزرقة بعصارات مثل عصارة لسان
~~الحمل وعصارة البطباط وعصارة بقلة الحمقاء . ومن الأدوية : قرص الشب
~~والكثيراء المذكور وقرص المخدرات المذكور وقرن الأيل والكهرباء والشاذنج
~~والصمغ والعفص وعصارة لحية التيس وشيء من الشب والرصاص المحرق المغسول وقوة
~~من المخدرات الأفيونية والبنجية . ومن تدبر حبس سيلان دم المثانة وضع
~~المحاجم على الخواصر والأوراك والعانة فإن ذلك يحبس الدم ثم يدبر بتدبير
~~بتدبير العلق على ما قيل . ومن الأغذية : خبز مثرود في الدوغ والرمانية
~~والسماقية . وإن كانت القوة ضعيفة قويت مرق القوابض باللحمم المدقوق وأطعمت
~~الآسفيذباجات من القباج والطياهج والشفانين محمضة بماء الحصرم وحب الرمان
~~واللبن المطبوخ ونحو ذلك . وإن لم يكن بد من شراب لسقوط قوة أو شد شهوة
~~فالعفص الغليظ الآسود . وإذا برىء من يبو ل دما أو مدة فليشرب الممزوج
~~ليجلو ويدر ولا يحبس البول البتة فيعاود العلة . PageV02P724 الفن العشرون
~~أحوال أعضاء التناسل من الذكران دون النسوان يشتمل ms1537 على مقالتين : المقالة
~~الأولى الكليات وفي الباه فصل في تشربح الأنثببن وأوعية المني قد خلق
~~الأنثيان كما علمت عضوين رئيسين يتولد فيهما المني من الرطوبة المتحلبة
~~إليهما في العروق كأنها فضل من الغذاء الرابع في البدن كله . وهو أنضج الدم
~~وألطفه فيتخضخض فيهما بالروح في المجاري التي تأتي البيضتين من العروق
~~النابضة والساكنة المتشعبة من عرق نابض وعرق ساكن هما الأصلان تشعب كثير
~~التعاريج والالتفاف والشعب حتى يكون قطعك لعرق واحد منهما يشبه قطعك لعروق
~~كثيرة لكثرة الفوهات التي تظهر ثم ينصب عنهما في أوعية المني التي نذكرها
~~إلى الإحليل وينزرق في مجامع النساء وهو الجماع الطبيعي إلى الرحم ويتلقاه
~~فم الرحم بالانفتاح والجذب البالغ إذا توافى الدفقان معا . والأنثيان
~~مجوفتان وجوهر البيضة من عضو غددي أبيض اللحم أشبه ما يكون بلحم الثدي
~~السمين ويشبه الدم المنصب فيه به في لونه فيبيض وخصوصا بسبب ما يتخضخض فيه
~~من هوائية الروح . والمجرى الذي تأتي فيه العروق إلى الأنثيين هو في الصفاق
~~الأعظم الذي هو على العانة . وأما الغشاء الذي يغشي الشرايين والأوردة
~~الواردة إلى الأنثيين فمنشؤه من الصفاق الأعظم كما علمت في موضعه وبذلك
~~يتصل أيضا بغشاء النخاع وينحدر على ما ينحدر من العروق والعلائق في بربخي
~~الأربية إلى الأنثيين فيتولد البربخ منه نافذا . والغشاء المجلل لما ينفذ
~~فى البربخ تولده أيضا منه . وقد علمت في تشريح العروق أن البيضة اليسرى
~~يأتيها عرق غير الذي يأتي اليمنى بالغذاء وأن الذي يأتي اليمنى يصب إليها
~~دما أنضج وأنقى من المائية . والبيضة اليمنى في جمهورور الناس أقوى من
~~اليسرى إلا من هو في حكم الأعسر . وأوعية المني تبتدىء كبرابخ من كل بيضة
~~بربخ كأنه منفصل عنها غير متكو ن منها وإن كان مماسا ملاقيا ويتسع كل واحد
~~منهما بقرب البيضة اتساعا له جوبة محسوسة ثم يأخذ إلى ضيق وإن كان قد
~~يتسعان خصوصا من النساء مرة آخرى عند منتهاهما . PageV02P725 وهذه الأوعية
~~تصعد أولا ثم تتصل برقبة المثانة أسفل من مجرى وأما القضيب فإنه ms1538 عضو آلي
~~يتكون من أعضاء مفردة رباطية وعصبية وعروقية ولحمية . ومبدأ منبته جسم ينبت
~~من عظم العانة رباطي كثير التجاويف واسعها وإن كانت تكون في أكثر الأحوال
~~منطبقة وبامتلائها ريحا يكون الانتثسار . وتجري تحت هذا الجرم شرايين :
~~كثيرة واسعة فوق ما يليق بقدر هذا العضو وتأتيه أعصاب من فقار العجز وإن
~~كان ليس غائصا كثير غوص في جوهره وإنما عصب جوهره رباطي عديم الحس والأعصاب
~~التي منها تتتشر عند جالينوس غير الأعصاب المرخية التي منها تسترخي . وقد
~~علمت العضل الخاصة بالقضيب في باب العضل . وفي القضيب مجار ثلاثة مجرى
~~البول ومجرى المني ومجرى الودي ولتعلم أن القضيب يأتيه قوة الانتشار وريحه
~~من القلب ويأتيه الحس من الدماغ والنخاع ويأتيه الدم المعتدل والشهوة من
~~الكبد والشهوة الطبيعية له وقد تكون بمشاركة الكلية وعندي أن أصلها من
~~القلب . فصل في سبب الإنتشار : الإنتشار يعرض لامتداد العصبة المجوفة وما
~~يليها مستعرضة ومستطيلة لما ينصب إليها من ريح قوية بسوقها روح شهواني متين
~~فينساق معه كثير وروح غليظة . ولذلك يعرض انتشار عند النوم من سخونة
~~الشرايين التي في أعضاء المني وانجذاب الريح والروح والدم إليها . ومما
~~يعين على هذا الإنتشار كل ما فيه رطوبة غريبة متهيئة لأن تستحيل ريحا تهيأ
~~غير سهل فلا يقوى الهضم الأول على إحالتها ريحا وعلى إفناء ما أحالة ريحا
~~وتحليله سريعا بل يلبث إلى الهضم الثالث فهنالك ينفخ . واستعمال الجماع
~~يقوي هذا العضو ويغلظه وتركه يذيبه ويذبله فإن العمل كما قال أبقراط مغلظ
~~والعطلة مذيبة . وسبب الشهوة وحركاتها إما وهمي وإما بسبب كثرة الريح في
~~الدم الذي يتولد منه المني وتغتذي منه آلات القضيب فينتفخ وينتشر ويكون
~~لذلك بما يحرك من الشهوة لاستعداد العضو لذلك ولأن التمدد يطلب لذعا .
~~وأيضا إذا حصل المني في أعضاء الجماع وكثر طلب الانفصال منها وحرك المواد
~~فيها . وقد يكون الانتشار بسبب اللذع من مادة ذاهبة في الغدد الموضوعة في
~~جانبي فم المثانة أو مادة رقيقة لطيفة تأتيها من الكلية كما تكون لحركة
~~المني ms1539 نفسه إذا احتد وكثر ولذع ومدد . فصل في سبب المني : المني هو فضلة
~~الهضم الرابع الذي يكون عند توزع الغذاء في الأعضاء راشحة عن العروق وقد
~~استوفت الهضم الثالث وهو من جملة الرطوبة الغريزية القريبة العهد بالانعقاد
~~ومنها تغتذي الأعضاء الأصلية مثل العروق PageV02P726 والشرايين ونحوها .
~~وربما وجد منها شيء كثير مبثوث في العروق قد سبق إليه الهضم الرابع وبقي أن
~~تغتذي به العروق أو تصل إلى الأعضاء المجانسة فتغتذي به من غير احتياج إلى
~~كثير تغيير ولذلك يؤدي المني منه إليه . وعند جالينوس والأطباء أن للذكر
~~والأنثى جميعا زرعا يقال عليه اسم المني فيهما لا باشتراك الآسم بل
~~بالتواطؤ أو في كل واحد من الزرعين قوة التصوير والتصور معا لكن زرع الذكر
~~أقوى في القوة التي منها مبدأ التصوير بإذن الله تعالى وزرع الأنثى أكثر في
~~القوة التي عنها مبدأ التصور وأن مني الذكر يندفق في قرن الرحم فيبلغه فم
~~الرحم بجذب شديد وأن مني الأنثى يندفق من داخل رحمها من أوعية وعروق إلى
~~موضع الحبل . وأما العلماء الحكماء فإذا حصل مذهبهم كان محصوله أن مني
~~الذكر فيه مبدأ التصرير وأن مني الأنثى فيه مبدأ التصور في الأمر الخاص به
~~. فأما القوة المصورة في مني الذكر فتنزع في التصوير إلى شبه ما انفصلت عنه
~~إلا أن يكون عائق ومنازع والقوة المتصورة في مني الأنثى تنزع في قبول
~~الصورة إلى أن تقبلها على شبه بما انفصلت عنه وأن اسم المني إذا قيل عليهما
~~كان بإشتراك الإسم إلا أن يتحمل معنى جامع ويسمى له الشيء منيا . وأما في
~~المعنى الذي يسمى به دفق الرجل منيا فليس دفق الأنثى منيا . وبالحقيقة فإن
~~مني الرجل حار نضيج ثخين ومني المرأة من جنس دم الطمث نضيج يسيرا واستحال
~~قليلا ولم يبعد عن الدموية بعد مني الرجل فلذلك يسميه الفيلسوف المتقدم
~~طمثا . ويقولون أن مني الذكر إذا خالط فعل بقوته ولم يكن لجرميته كبير مدخل
~~: في تقويم جرمية بدن المولود فإن ذلك من مني الأنثى ومن ms1540 دم الطمث بل أكثر
~~عنائه في جرمية روح المولود وإنما هو كالأنفحة الفاعلة في اللبن . وأما مني
~~الأنثى فهو الأس لجرمية بدن المولود وكل واحد منهما يغزره ما يولد دما حارا
~~رطبا روحيا . وأما معرفة صحة أحد المذهبين فهو إلى العالم الطبيعي ولا يضر
~~الطبيب الجهل به . وقد شرحنا الحال فيه في كتبنا الأصلية . وأبقراط يقول ما
~~معناه أن جمهور مادة المني هو من الدماغ وأنه ينزل في العرقين اللذين خلف
~~الأذنين ولذلك يقطع فصدهما النسل ويورث العقر ويكون دمه لبنا ووصلا بالنخاع
~~لئلا يبعدا من الدماغ وما يشبهه مسافة طويلة فيتغير مزاج ذلك الدم ويستحيل
~~بل يصبان إلى النخاع ثم إلى الكلية ثم إلى العروق التي تأتي الأنثيين . ولم
~~يعرف جالينوس هل يورث قطع هذين العرقين العقر أم لا وأنا أرى أن المني ليس
~~يجب أن يكون من الدماغ وحده وإن كانت خميرته من الدماغ وصح ما يقوله أبقراط
~~من أمر العرقين بل يجب أن يكون له من كل عضو رئيس عين وأن تكون الأعضاء
~~الآخرى ترشح أيضا إلى هذه الأصول وبذلك يكون الشبه ولذلك يتولد من العضو
~~الناقص عضو ناقص وأن ذلك لا يكون مالم تتسع العروق بالإدراك ولم تنهض
~~الشهوة البالغة بالنضج التام والمني ربما تدفعه ريح تخالطه ولا بد
~~PageV02P727 فصل في دلائل أمزجة أعضاء المني الطبيعية : علامات المزاج
~~الحار ظهور العروق في الذكر والصفن وغلظها وخشونتها وسرعة نبات الشعر على
~~العانة وما يليها وخشونته وكثرته وكثافته وسرعة الإدراك . ومن أحب معرفة
~~مزاج منيه فليصلح التدبير ثم ليتأمل لون منيه . وعلامات المزاج البارد هي
~~خلاف تلك العلامات . وعلامات المزاج الرطب رقة المني وكثرته وضعف الإنعاظ .
~~وعلامات المزاج اليابس خلاف ذلك وربما خرج المني فيه متخيطا . وعلامات
~~المزاج الحار اليابس متانة جوهر المني وسبوق الشهوة بدفق عند أدنى مباشرة
~~وتذكر وأن يعلق كثيرا وتكون شهوته شديدة وسريعة وإنعاظه قويا إلا أنه ينقطع
~~عن الجماع أيضا بسرعة فإن أفرط الحر واليبس كان قليل الماء قليل الإنزال مع
~~كثرة الإنتشار ms1541 . وأما الشعر على العانة والفخذين وما يليها فيكون في الحار
~~اليابس كثيرا كثيفا . وعلامات المزاج الحار الرطب يكون أكثر منيا من الحار
~~اليابس لكنه أقل شعرا وأقل إعلاقا وأشد قوة على كثرة الجماع وليس أكثر شهوة
~~وانتشارا ويكون متضررا بترك الجماع المفرط ويكون كثير الاحتلام سريع
~~الإنزال . وعلامات المزاج البارد الرطب هي زعر نواحي العانة وبطء الشهوة
~~والجماع ورقة المني وقلة الإعلاق وبطء الإنزال وقلته . وعلامات المزاج
~~البارد اليابس هي غلظ المني وقلته ومخالفة . الحار الرطب في الوجوه كلها .
~~وعلامة الأمزجة الغير الطبيعية هي عروض العلامات التي للطبيعة بعد ما لم
~~نكن ويدل على تفاصيلة الحس . فصل في منافع الجماع : إن الجماع القصد الواقع
~~في وقته يتبعه استفراغ الفضول وتجفيف الجسد وتهيئه الجسد للنمو كأنه إذا
~~أخذ من الغذاء الأخير شيء كالمغصوب تحركت الطبيعة للاستفاضة حركة قوية
~~يتبعها تأئير قوي وأعانها ما في مثل ذلك منه الاستتباع . وقد يتبعه دفع
~~الفكر الغالب واكتساب البسالة وكظم الغضب المفرط والرزانة وله ينفع من
~~المالنخوليا ومن كثير من الأمراض السوداوية بما ينشط وبما يدف دخان المني
~~المجتمع عن ناحية القلب والدماغ . وينفع من أوجاع الكلية الامتلائية ومن
~~أمراض البلغم كلها خصوصا فيمن حرارته الغريزية قوية لا يثلمها خروج المني
~~ولذلك يفتق شهوة الطعام وربما قطع مواد أورام تحدث في نواحي وكل من أصابه
~~عند ترك الجماع واحتقان المني ظلمة البصر والدوار وثقل الرأس وأوجاع
~~الحالبين والحقوين وأورامهما فإن المعتدل منه يشفيه . وكثير ممن مزاجه
~~يقتضي الجماع إذا تركه برد بدنه وساءت أحواله وسقطت شهوته للطعام حتى لا
~~يقبله أيضا ويقذفه . وكل من في بدنه بخار دخاني كثير فإن الجماع يخفف عنه
~~وينفعه ويزيل عنه ما يخافه من مضار احتقان البخار الدخاني . وقد يعرض
~~للرجال من ترك الجماع وارتكام المني وبرده واستحالته إلى السمية أن يرسل
~~المني إلى القلب PageV02P728 والدماغ بخارا رديئا سميا كما يعرض للنساء من
~~اختناق الرحم وأقل أحوال ضرر ذلك ر لى أن تفحش سميته ثقل البدن وبرودته
~~وعسر الحركات . فصل ms1542 في مضار الجماع وأحواله ورداءة أشكاله : إن الجماع
~~يستفرغ من جوهر الغذاء الأخير فيضعف إضعافا لا يضعف مثله الاستفراغات
~~الآخرى ويستفرغ من جوهر الروح شيئا كثيرا للذة . ولذلك أكثرهم التذاذا
~~أوقعهم في الضعف وأن الجماع ليسرع بمسكثره إلى تبريد بدنه وتيبسه واستفراغه
~~وتحليل حرارته الغريزية وإنهاك قوته وتهييجه أولا للحرارة الدخانية الغريبة
~~حتى يكثر عليه الشعر ثم يعقبه التبريد التام وإضعاف حواسه من البصر والسمع
~~ويحدث بساقيه فتورإ ووجعا فلا يكاد يستقل بحمل بدنه وقد يشبه حاله بصرع خفي
~~لذلك . وربما غلبت عليه السوداء ثم الصفراء ويعرض له دوار عن ضعف وشبيه
~~بدبيب النمل في أعضائه يأخذ من رأسه إلى آخر صلبه ويعرض له طنين . وكثيرا
~~ما تعرض لهم حميات حادة محرقة فيهلكون فيها وقد تحدث لهم الرعشة وضعف العصب
~~والسهر وجحوظ العين كما يعرض عند النزع ويعرض لهم الصلع والأبردة ووجع
~~الظهر والكلى والمثانة . والظهر يحمى أولا فتنجذب مادة الوجع إليه وأن
~~تعتقل منهم الطبيعة . وقد يورثهم القولنج ويبخرهم وينتن منهم الفم والعمور
~~ويورثهم الغموم . ومن كانت في بدنه أخلاط رديئة مرارية تحرك منهم بعد
~~الجماع قشعريرة ومن كانت في بدنه أخلاط عفنة فاحت منه بعد الجماع رائحة
~~منتنة ومن كان ضعيف الهضم أحب به الجماع قراقر . ومن الناس من هو مبتلى
~~بمزاج رديء فإن هجر الجماع كرب وثقل بدنه ورأسه وضجر وكثر احتلامه وإن هو
~~تعاطاه ضعفت معدته ويبست . وأولى الناس باجتناب الجماع من يصيبه بعده رعدة
~~أو برد أو ضيق نفس خفي وخفقان وغور عين وذهاب شهوة الطعام . ومن صدره عليل
~~أو ضعيف أوهو ضعيف المعدة فإن ترك الجماع أوفق شيء لمن معدته ضعيفة
~~وليجتنبه من النساء اللواتي يسقطن . وللجماع أشكال رديئة مثل أن تعلو
~~المرأة الرجل فذلك شكل رديء للجماع يخاف منه الأدرة والانتفاخ وقروح
~~الإحليل والمثانة بعنف انزراق المني ويوشك أن يسيل شيء في الإحليل من جهة
~~المرأة . واعلم أن حبس المني والمدافعة له ضار جدا وربما أدى إلى تعبيب
~~إحدى البيضتين . ويجب أن لا ms1543 يجامع والحاجة الثفلية أو البولية متحركة ولا
~~مع رياضة أو حركة أو عقيب انفعال نفساني قوي . وإتيان الغلمان قبيح عند
~~الجمهور محرم في الشريعة وهو من جهة أضر ومن جهة أقل ضررا . أما من جهة أن
~~الطبيعة تحتاج فيه إلى حركة أكثر ليخرج المني . فهو أضر . وأما من جهة أن
~~المني لا يندفق معه دفقا كثيرا كما يكون في النساء فإنه أقل ضررا ويليه في
~~حكمه المباشرة دون الفرج . PageV02P729 فصل في أوقات الجماع : يجب أن لا
~~يجامع على الامتلاء فإنه يمنع الهضم ويوقع في الأمراض التي توجبها الحركة
~~على الامتلاء إيقاعا أسرع وأصعب . وإن اتفق لأحد فينبغي أن يتحرك بعده
~~قليلا ليستقر الطعام في المعدة ولا يطفو ثم ينام ما أمكنه وأن لا يجامع على
~~الخواء أيضا فإن هذا أضر وأحمل على الطبيعة وأقتل الحار الغريزي وأجلب
~~للذوبان والدق بل يجب أن يكون عند انحدار الطعام عن المعدة واستكمال الهضم
~~الأول والثاني وتوسط الحال في الهضم الثالث . وهذا يختلف في الناس ولا
~~يلتفت إلى من يقول يجب أن يكون ذلك بعد كمال الهضم من كل وجه فإن ذلك الوقت
~~وقت الخواء عندما يكون البدن يبتدىء في الامتياز وفي الأعضاء كلها بقية من
~~الغذاء في طريق الهضم . فمن الناس من يكون وقت مثل هذه الحال له في أوائل
~~الليل فيكون ذلك أوفق أوقات جماعه من القبيل المذكور ومن جهة أخرى وهي أن
~~النوم الطويل يعقبه وتثوب معه القوة ويتقرر الماء في الرحم لنوم المرأة .
~~ويجب أن لا يجامع إلا على شبق صحيح لم يهيجه نظر أو تأمل أو حكة أو حرقة بل
~~إنما هاجه كثرة مني وامتلاء فإن جميع ذلك يعين على صحة القوة . ويجب أن
~~يجتنب الجماع بعد التخم وبعد الإستفراغات القوية من القيء والإسهال والهيضة
~~والذرب الكائن دفعة والحركات البدنية والنفسانية وعند حركة البول والغائط
~~والفصد وأما الذرب القديم فربما جففه بتجفيفه وجذبه للمادة إلى غير جهة
~~الأمعاء ويجب أن يجتنب في الزمان والبلد الحارين ويجتنبه الرجل وقد سخن ms1544
~~بدنه أو برد على أنه بعد السخونة أسلم منه بعد البرودة وكذلك هو بعد
~~الرطوبة خير منه بعد الييوسة . وأجود أوقاته للمعتدلين الوقت الذي قد جرب
~~أنه إذا استعمله فيه بعد مدة هجر الجماع فيها يجد خفا وصحة نفس وذكاء حواس
~~. في المني المولد وغير المولد : إن مني السكران والشيخ والصبي والكثير
~~الجماع لا يولد ومني مؤوف الأغضاء قلما يولد سليما . قال وإذا طال القضيب
~~جدا طالت مسافة حركة المني فوافى الرحم وقد انكسرت حرارته الغريزية فلم
~~يولد فى أكثر الأمر . في علامة من جامع : يكون بوله ذا خطوط وشعب مختلطة
~~بعضها ببعض . فصل في نقصان الباه : إما أن يكون السبب في القضيب نفسه أو في
~~أعضاء المني أو في الأعضاء الرئيسة وما يليها أو في العضو المتوسط بين
~~الرئيسة وأعضاء الجماع أو بسبب أعضاء مجاورة مخصوصة أو بسبب قلة النفخ في
~~أسافل البدن أو قلته في البدن كله . فأما الكائن بسبب القضيب نفسه فسوء
~~مزاج فيه واسترخاء مفرط . وأما الكائن بسبب الآنثيين وأعية المني فإما سوء
~~مزاج مفرد مفرط أو مع يبس وهو أردأ أو يكون المستولي اليبس وحده وقد يكون
~~لقلة حركة المني وفقدانه للذع المهيج PageV02P730 حتى إن قوما ربما كان
~~فيهم مني كثير وإذا جامعوا لم ينزلوه لجموده ويحتلمون مع ذلك الامتلاء ليلا
~~لأن أوعيه المني تسخن فيهم ليلا فيسخن المني ويرق . وأما الكائن بسبب
~~الأعضاء الرئيسة فإما من جهة القلب فتنقطع مادة الروح والريح الناشرة وإما
~~من جهة الكبد فتنقطع مادة المني وإما من جهة الدماغ فتنقطع مادة القوة
~~الحساسة أو من جهة الكلية وبردها وهزالها وأمراضها المعلومة أو من جهة
~~المعدة لسوء الهضم . وكل ذلك إما بسبب ضعف المبدأ وإما بسبب انسداد المجاري
~~بينه وبين أعضاء الجماع . وكثيرا ما يكون الضعف الكائن بسبب الدماغ تابعا
~~لسقطة أو ضربة . وأما السبب الذي بحسب الآسافل فإما أن تكون باردة وإما
~~حارة جدا أو يابسة المزاج فيعدم فيها النفخ . والنفخ نعم المعين حتى إن من
~~يكثر النفخ في ms1545 بطنه من غير إفراط مؤلم فإنه ينعظ وأصحاب السوداء كثيرو
~~الإنعاط لكثرة نفخهم . وأما السبب في المجاورات فمثل ما يعرض لمن قطعت منه
~~بواسير أو أصاب مقعدته ألم فأضر ذلك بالعصب المشترك بين المقعدة وعضلها
~~وبين القضيب . ومما يوهن الجماع ويعوقه أمور وهميه مثل بغض المجامع أو
~~احتشامه أو سبوق استشعار إلى القلب عن الجماع وعجزه وخصوصا إذا اتفق ذلك
~~وقتا ما اتفاقا فكلما وقعت المعاودة تمثل ذلك في الوهم . وقد يكون السبب في
~~ذلك ترك الجماع ونسيان النفس له وانقباض الأعضاء عنه وقلة احتفال من
~~الطبيعة بتوليد المني كما لا يحتفل بتوليد اللبن في الفاطمة . واعلم أن
~~الإنعاظ سببه ريح تنبعث عن مني أو غير مني والبرد والحر جميعا مضادان للريح
~~فإن البرد يمنع تولدها والحر يحلل مادتها وليس تولدها كالرطوبة المعتدلة
~~والحرارة التي تكون بقدرها . ومما يعين في ذلك ركوب الخيل على القصد ولمن
~~اعتاده ولمن كليته وما يليها رطبة أو مع ذلك باردة . وأما من كان يابس مزاج
~~الكلية حاره ولم يستعمله أيضا باعتدال فهو له ضار ويورث العقم . فصل في
~~العلامات : أما الكائن لاسترخاء القضيب أو برد مزاج عصب فيعرف من أن لا
~~يكون انتشار ولا يتقلص في الماء البارد وربما كان مني كزير سهل الخروج
~~وربما كان إنزال بلا انتشار وربما كان معه نحافة البدن وضعفه ولا يكون في
~~الشهوة نقصان . وأما الكائن بسبب الخصية وأعضاء المني فإن كان لبردها دل
~~عليه عسر خروج المني لا عن قلة وبرد اللمس . وإن كان ليبسها وقلة المني فإن
~~المني يكون قليلا عسر الخروج ويكن أكثره مع نحافة البدن وقلة اللحم والدم
~~ويكون الترطيب مما ينفعه أعني من الاستحمامات والأغذية . وأما الكائن بسبب
~~الأعضاء المتقدمة على أعضاء الجماع فإن كان من الكبد والكلية قلت الشهوة بل
~~لم يكن الهضم والشهوة وتولد الدم على ما ينبغي وإن كان من القلب قل
~~الإنتشار وربما كان إنزال بلا انتشار وكان النبض ضعيفا لينا وحرارة البدن
~~ناقصة وإن كان من الدماغ قل ms1546 حس حركة المني ولم تكن PageV02P731 الدغدغة
~~المتقاضية للجماع مما يهيج . وتدل عليه أحوال الحواس والعين خاصة وخصوصا
~~إذا كان بعد ضربة أو سقطة تصيب الدماغ ولكل واحد من الكبد والقلب و الدماغ
~~في ضعفه علامة قد سلفت . وللكلية في أمراضها علامات فلتعرف من هناك . ت
~~وأما الكائن لقلة النفخ في الأصافل فأن يرى قوي الأعضاء سليمها ويرى الضعف
~~في الانتشار فقط مع قوة القلب والكلية والشهوة والماء . هافا استعمل
~~المنفخات انمكع بقأ - وأما الكائن بسبب قلة حركة المني وقتة الحخدغة
~~فعلامته أن يخرج عند الجماع مني كتير جامد . وأكثر ذلك يتبع المزاج البارد
~~وقد يتفق أن يكون المني كثيرا ولكن سحنا جدا على ما قلناه . والسمان أعجز
~~عن الباه من المهازيل ومن أرالح أكثرة الجماع حق عليه ح - يققل التعريق
~~والآستحمام المعزق ويترك الفضد ما أمكن وشتعمل تمريخ القمميز بالأعمان
~~الحارة فإن ذلك يقو ي الكلية وأوعية المني . فصل في المعالجات : إذا عرفت
~~أن السبب في الأعضاء الرئيسة فالواجب أن تقصدها في العلاج فإن كان السبب
~~بردها وهو الأكثر فلا شيء كالمثروديطوس فإنه أقوى دواء لذلك بل وفي كل عجز
~~عن الباه سببه البرد في أي عضو كان ولضعف الكبد مثل دبيدكركم وأمروسيا
~~وسجرنيا . وإن كان سوء هضم في المعدة قويت المعدة . وإن كان السبب في
~~الكلية عولجت الكلية أولا بالعلاج الذي لها وأكثره بالإسخان فإن إسخان
~~الظهر والكلية نافع في الإنعاط . فإذا فعل ذلك عولج بباقي العلاج والأراييج
~~الطيبة والسعوطات المرطبة نافعة للدماغ والقلب . وللقلب أيضأ دواء المسك
~~والترياق والمثروديطوس . وإن كان السبب قلة النفخ في الأسافل فإن كان سببه
~~شدة البرد بها استعمل الدلك اللطيف والمروخات التي سنذكرها واستعمل
~~الدارصيني الكبير واستعمل الحبوب في الأغذية مثل الباقلا واللوبيا والحمص
~~والبصل بالملح الواقع فيه شيء من الحلتيت . وإن كان سبب قلة النفخ حرا .
~~استعمل التبريد والتعديل بالأبزنات والمروخات والأطلية والأغذية . وليتناول
~~ما فيه برد ونفخ مثل الكمثري والتوث الشامي والباقلا والماست واللبن . وإن
~~كان السبب ضعف البدن فقو البدن ms1547 بالأغذية المقوية مثل الأسفيذباجات
~~والمطجنات والأشربة والكبابات والهرائس والبيض النمبرشت والسلجم واللبن
~~والسمن والخبز السميذ واللبوب مثل لب اللوز والجوز والنارجيل والفستق
~~والحبة الخضراء وما أشبه ذلك متبلة مبزرة ومخلوطة بالبصل والنعناع والكراث
~~والحلبة والحندقوقي والجرجير . وكذلك يقوي البدن بالاستحمامات الواجبة
~~والمروخات المقوية مثل دهن السوسن ودهن البان احتيج إلى فضل تسخين جعل فيه
~~المسك والجندبيدستر وغير ذلك . فإن كان السبب برد أعضاء المني عولج
~~بالأدوية المسخنة التي نذكرها وبالمسوحات المسخنة وإن كان مع ذلك يبس أعينت
~~بالمرطبات الحارة مما يؤكل وإن كان السبب حر أعضاء المني بإفراط نفع كل
~~مبرد مرطب باعتدال مثل ماست البقر أو لبن طبخت فيه البقلة الحمقاء . وإن
~~كان فيه يبس PageV02P732 فبترطيب معتدل بالحمامات وصفرة البيض واللبن
~~الحليب مطبوخا وقد جعل فيه خمساه ترنجبينا والأغذية الاسفيذباجية والترطيب
~~بالأدهان الباردة حتى دهن الخس والقرع . وإن كان السبب اليبس رطب البدن
~~بالأغذية والأمان والألبان والحمامات والشراب الرقيق والأحساء اللينة من
~~الحبوب وبالفرح والدعة . وإن كان السبب برد أعصاب القضيب واسترخاءها عولج
~~بالعلاج الذي للاسترخاء والبرد مثل ما قيل في باب المثانة ويجب أن يجتنب
~~الجماع بعد الاستفراغات والتعب وبط الخراج والحركات النفسانية فإن ذلك يضعف
~~. وكذلك الجماع الكثير المتواتر فإن عرض له ذلك أمسك مليا فإن كثرة الجماع
~~قد يقطع الباه . وأن يجتنب التخم فإن عرضت له خفف الغذاء وأجاد الهضم وقوى
~~المعدة ويجب أن يقلل شرب الماء فإن كثرة شربه أضر شيء ويجتنب كل محلل
~~للرياح مجفف بحره كالسذاب والمرزنجوش والحرمل والفوفل والمرماحوز والكمون
~~وبزر الفنجنكشت وكل مجفف مع تبريد مثل العدس والخرنوب والجاورس والحوامض
~~والقوابض لتجفيفها وكل مبرد شديد التبريد مثل المخدرات ومثل الكافور وبزر
~~قطونا والنيلوفر والورد . على أن بزر الخشخاش وإن كان فيه قليل تخدير فإن
~~دسومته وتهييجه للريح يتلافى ذلك ويزيد عليه ويجب أن يجتنب جماع الحائض
~~وجماع العجوز والمريضة وجماع التي لم تبلغ مبلغ النساء وجماع التي لم تجامع
~~منذ حين وجماع البكر فإن جميع ذلك يضعف قوى أعضاء المني والجماع ms1548 بخاصية .
~~ويجب ان يتلى عليه أخبار المجامعين والكتب المصنفة في أحوال الجماع وأشكاله
~~ويفكر فيها مع ترك الجماع أصلا إلى أن يقوى ويقرب من هؤلاء العاجزون عن
~~الجماع للترك وضبط النفس . وهؤلاء يجب أن يمزجوا إليه ويستعملوا المروخات
~~والدلوكات التي تذكر وليذكر بين أيديهم من أسباب الجماع وأحاديثه وما يتصل
~~به ولينظروا إلى تسافد الحيوانات فهذا . وأما التدبير المخصوص باسم الباه
~~فأكثره متوجه نحو التسخين والترطيب والتفتيح وتسخين الظهر والكلية بما يفعل
~~ذلك من الكمادات والمروخات مثل دهن البان ودهن حب القطن مسخنة . وأما
~~المناولات المخصوصة باسم أنها باهتة فهي الأدوية النافعة من برد والعصب
~~مسحا وشربا والأدوية التي فيها نفخ في الهضم الثاني والثالث وتسخين ونفخها
~~لرطوبة غريبة بها تنفخ والأدوية التي تفعل بالخاصية والأغذية التي يتولد
~~منها دم حمار رطب غزير وفيها مع ذلك نفخ ولزوجة ومتانة مثل الحمص واللوبيا
~~وأغذية نذكرها . وأحسن استعمالها أن يكون عقيب حمام رطب وتمريخ بدهن الزنبق
~~والسوسن والنرجس أو نحوها ويتحسى البيض النمبرشت قبل الطعام مذرورا عليه
~~الملح الاسقنقور أو نحوه . فإذا أطعم الأطعمة الباهية شرب بعد ذلك شرابا
~~ريحانيا قليلا ثم أوى إلى فراشه وغسل رجليه بماء حار واستعمل المروخات
~~والمسوحات المنعظة . ونحن نذكر الآن هذه الأدوية والأغذية ونشير أيضا إلى
~~مواضعها في الموافقة لأقسام ضعف الباه . واعلم أن الاعتمالح أكثره على
~~الأغذية ومنها يتوقع غزارة المادة وانتعاش القوة ويجب أن يراعي صاحب الرغبة
~~في الباه إذا استكثر من الأدوية الباهية بدنه فإن رأى PageV02P733 حمى
~~والتهابا وامتلاء فصد وعدل الطبيعة ثم عاود ولا يجب أن يبالغ في التسخين
~~فيؤدي إلى التجفيف . وإذا استعملت الأدوية والأغذية الباهية فليتبعها بقدح
~~من شراب ريحاني . فصل في الأدوية المفردة الباهية . أما البزور فمثل بزر
~~السلجم والكرنب والأنجرة والترمس والجرجير والجزر والفوتنج البستاني وهو
~~النعنع وبزر الهليون وبزر الفجل وبزر الرطبة وبزر البطيخ وبزر الكرفس
~~وفطراساليون وقردمانا والفلافل ودار فلفل وهيل بوا والسمسم وبزر الكتان وحب
~~الرشاد وحب البان ودهنه وحب القلقل وحب الزلم والحلبة وخصوصا ms1549 المطبوخة بعسل
~~ثم يجفف . وأما الحبوب فمثل الحمص والبا قلا واللوبيا وما يشبهها . وأما
~~القشور والحشائش فمثل القرفة والدارصيني والبسباسة والحسك والطاليسفر .
~~وأما اللبوب فمثل لب الصنوبر وألسنة العصافير والحبة الخضراء وحب القلقل
~~والفستق والبندق . وأما الصموغ فمثل الكثيراء والحلتيت فإنه حار منفخ جدا .
~~فإذا شرب البرود مثقالا من الحلتيت بالشراب عظم نفعه . وأما الأصول والخشب
~~فمثل أصل اللوف والبهمنين والزرنباد والقسط الحلو وخصي الثعلب فإنه قوي في
~~الإنعاظ . والهليون وأصل الحرشف والبصل خصوصا المشوي والإشقيل المشوي
~~والشقاقل والزنجبيل وخصوصا المربيين الخولنجان والعاقرقرحا وأصل الحسك ومو
~~وأسارون وبو زيدان والمغاث والسورنجان واللعبة البربرية خاصة فإنها تهيج
~~وأما الحيوانات فالضب والورل والاسقنقور خصوصا أصل ذنبه وسرته وكلاه وملحه
~~. يؤخذ الورل في أيام الربيع ويذبح وتنقى أحشاؤه ويحشى ملحا ويعلق في الظل
~~حتى يجف . فإذا فعلت فخذ ملحه وارم بجسده . ويكفيك من ملحه شيء يسير أقل من
~~ملح السقنقور والجري والمرماهيج والكوسج من نبات الماء والسمك الحار وألبان
~~الإبل يشرب عشرين يوما كل يوم مقدار ما ينهضم ولا يثقل والسمك الصغار
~~الهازلي والنهرية مجففة . والشربة سبعة دراهم وبيض السمك وبيض الدجاج
~~وخصوصا بيض الحجل وبيض الحمام وبيض العصافير وجميع الأدمغة وخصوصا من
~~الفراخ والعصافير والبط والفراريج و الحملان مع الملح ومما يجري مجرى
~~الخواص يؤخذ ذكر الثور فيجفف ثم يسحق وينثر منه شيء يسير على بيض نمبرشت
~~ويتحسى . وأيضا شيء عجيب من الحيوانات أنفحة الفصيل مجففة ويؤخذ منها قبل
~~الحاجة بإ ثنتي عشرة ساعة قدر حمصة تداف في ثلث رطل ماء ويشرب . فإن آذى
~~اغتسل بالماء البارد وأيضا العسل المطبوخ يتخذ منه ماء العسل بغير أفاويه
~~ويشرب بالإدمان وإن كان فيه قليل زعفران جاز . وأما المياه فالماء الحديدي
~~والماء الحدادي والشراب الحديث . وأما العتيق فتيلطف البخار ويحله ويضره .
~~وأما الفواكه فالعنب الحلو جيد للباه وخاصة الحديث منه فإنه يملأ الدم وأما
~~البقول وما يشبهها فالحسك وخصوصا ماؤه بالعسل المطبوخ حتى يقوم لعوقا .
~~وأيضا PageV02P734 الجرجير وخصوصا إذا شرب كل غداة من عصارته مع ms1550 رطل من
~~نبيذ صلب ثم يغتذي بما يجب فإنه حاضر النفع . وأما الأدوية المركبة
~~المشروبة فرأسها المثروديطوس وأيضا دواء المسك لما كان من ضعف القلب وأيضا
~~ثلاثة مثاقيل من جوارشن البزور بأوقية من ماء الجرجير الرطب ومنها دواء
~~السقنقور المعروف وأيضا بزر الجرجير الرطب ثلاثة دراهم بسمن البقر ودواء
~~الحسك ودواء التودريحان ودواء المهدي وأيضا ملح السقنقور وبزر الجزر
~~المنخول على صفرة البيض . وأيضا خصي الديك مجففة مع مثلها ملح السقنقور
~~والشربة كل يوم درهمان وأيضا بزر الجرجير وبزر الفجل وبزر البطيخ من كل
~~واحد جزء ويشرب بلبن حليب . وأيضا يؤخذ حب الصنوبر وبزر الكرفس الجبلي
~~ومرارة ذكر الأيل وعلك الأنباط بالسوية يخلط بعسل ويؤخذ منه مثقال . وأيضا
~~يؤخذ شقاقل وبزر الجرجير والتودريحان والزنجبيل والدارفلفل من كل واحد
~~درهمان لسان العصافير وأدمغة العصافير والكدر من كل واحد درهم يلت بدهن
~~النارجيل ويعجن بعسل وفانيذ ويستعمل . ومن أفرط به البرد فينتفع جدا يسقى
~~معجون الحرف بعاقرقرحا . وأيضا جاوشير ثلاثة دراهم يداف في أوقية ماء طبخ
~~فيه المرزنجوش ويشرب ذلك في ثلاثة أيام . وأيضا زنجبيل ثلاثة أجزاء ودار
~~فلفل جزء يعجن بعسل ويعطى منه مثقال بماء حار . وأيضا بزر هليون وشقاقل
~~وزنجبيل خمسة دراهم تودرنج أبيض وأحمر وبهمن أبيض وأحمر ثلاثة ثلاثة بزر
~~رطبة وبزر فجل وبزر جرجير وبزر أنجرة درهمان درهمان إشقيل مشوي وسرة
~~السقنقور ثلاثة ثلاثة ألسنة العصافير درهمان سكر أربعون درهما الشربة أربعة
~~دراهم بطلاء ثلاثة أيام ويكون طعامه باهيا . وأيضا دواء مما لنا قوي جدا
~~يؤخذ من الحلتيت ومن بزر الجرجير ومن القاقلة ومن بزر الجزر ومن لسان
~~العصافير ومن القردمانا من كل واحد جزء وبو زيدان ثلاثة أجزاء ومن المسك
~~سدس جزء يلت بدهن حب الصنوبر الصغار ويعجن بعسل . صفة دواء آخر شديدة القوة
~~: يؤخذ من عسل البلاذر وعسل النحل وسمن البقر أجزاء سواء ويغلى عليه ثم
~~يشرب منه ما يحتمله الشارب في نبيذ فإنه عجيب . ومن الأدوية الجيدة التي
~~ليست بشديدة الحرارة المفرطة أن يؤخذ التمر ms1551 والحلبة ويطبخان حتى ينضجا ثم
~~يؤخذ التمر ويخرج عنه نواه ثم يجفف ويدق ويعجن بعسل والشربة منه مثل جلوزة
~~ويشرب عليه النبيذ . وأيضا ينقع نصف رطل من الحبة الخضراء ورطل تمر مدقوقين
~~في رطلين من لبن الضأن ثم يؤكل المنقع ويشرب عليه اللبن في يومين . ومن
~~الأدوية الجيدة معجون اللبوب . ونسخته : يؤخذ لوز وبندق مقشر وفستق ونارجيل
~~مقشر محكوك ولوز الصنوبر وحب الفلفل وحب الزلم والحبة الخضراء أجزاء سواء
~~نار مشك ودار فلفل وزنجبيل من كل واحد عشرة أجزاء أو أكثر قليلا يدق الجميع
~~ويعجن بفانيذ سجري والشربة كالبيضة كل يوم . PageV02P735 المسوحات
~~والقطورات للشرج والعانة والأنثيين والقضيب : عاقرقرحا نصف درهم يخلط
~~بالزنبق الطيب وربما خلط به الأوفربيون والمسك ويدهن به القضيب والعجان وما
~~يليهما . أو عاقر قرحا ونصفه مسك يداف مثقال منهما جميعا في أوقية دهن
~~الزنبق وأيضا الخردل بالدهن الرازقي وكذلك بزر الأنجرة بدهن الرازقي وأيضا
~~الحلتيت بدهن الزنبق مسوح قوي . وأيضا بزر المازريون بدهن حار . وأيضا
~~البورق بالعسل المصفى ومرارة الثور وبالعسل المصفى . وأيضا دواء جيد مجرب :
~~يؤخذ من بصل النرجس شيء يسير مع دهن الزنبق ويدلك به أو حب النيل أو عاقر
~~قرحا سواء مع دهن حار أو ميوبزج مع دهن حار . وأيضا الحلتيت بعسل . وأيضا
~~السعد نفسه يمسح به أو يؤخذ قنطريون وزفت وقيروطي مع دهن السوسن ودهن خيري
~~ومصطكي وشمع وسعد يطلى به الذكر ونواحيه . وجميع الأدهان المذكورة في باب
~~الحقن عجيبة النفع إذا استعملت مروخات وخصوصا دهن حب القطن ودهن السعد خاصة
~~وشحم الأسد شديد القوة في ذلك . مسوح لروفس قوي جدا يؤخذ مر وكبريت لم يطفأ
~~وحب القرطم من كل واحد درخمي عاقر قرحا أبولوسان فلفل أسود ثلاثون حبة
~~كرمدانه عشرون حبة يدق مع درخمي بصل العنصل دقا ناعما . وإن دق كل على حدته
~~كان أجود ثم يخلط بقيروطي ويسحق حتى يصير في ثخن العسل ويمسح به القطن
~~والعجان والحلتيت في القضيب منعظ يهيج فإن خيف حرارته الشديدة ديف في دهن
~~بنفسج . فصل ms1552 في الحمولات : حمول من شحم البط وحب القطن وعاقر قرحا بدهن
~~النارجيل . وقيل أنه إن احتمل شيافة من شحم الحمار فهو عجيب . وأيضا حمول
~~من مررخ الزفت الذي ذكر . وأما الحقن فإنها تتخذ من مرق الرؤوس والفراخ مع
~~صفرة البيض . وخصي كباش الضأن جيدة إذا وقعت في الحقن ولها منفعة في تقوية
~~الدماغ والبدن وأثمانها الألية ودهن الجوز والشيرج وسمن البقر ودهن الفستق
~~والبندق ودهن النارجيل ودهن المحلب ودهن حب القطن عجيب جدا . وللمحرورين
~~دهن الحسك ودهن الخشخاض ودهن حب القرع ودهن حب البطيخ ونحو ذلك . حقنة لنا
~~جيدة : يؤخذ من الرؤوس والفراخ المطبوخة بالمغاث والبوزيدان والشقاقل في
~~التنور ليلا القوية الطبخ جدا جزء ويلقى عليها من اللبن نصف جزء ومن السمن
~~نصف سدس جزء ومن دهن المحلب ودهن النارجيل من كل واحد ثلث سبع جزء ومن شحم
~~كلى السقنقور والضب ما يحضر ويكون كالأبازير فيه ويحقن به . حقنة أخرى :
~~يؤخذ حسك طري خمس حزم حلبة كف بزر اللفت كف وبزر الجرجير والجزر وبزر
~~الهليون ونخاع التيس وخصيته مرضوضة ودماغه يصب عليه PageV02P736 رطلان ماء
~~ورطلان لبن حليب ويطبخ حتى يغلظ ويحقن بأربع أواق منه وبأوقية دهن البطم
~~ويكرر ثلاثة أيام على الريق بعد التبرز . حقنة أخرى : يؤخذ ألية فتشرح
~~وتجعل في تشاريحها نصف درهم جندبيدستر مدقوق تقسم فيها بالقسط وتجعل الألية
~~تحت شيء ثفيل أياما ثلاثة ثم تقطع وتذوب مع ما فيها من الجندبادستر ويؤخذ
~~ودكها فيحفظ ويؤخذ من ذلك الوعد اسكرجة ومن صدر البقر نصف أوقية ومن ماء
~~الكراث نصف سكرجة ومن طبيخ الحلبة نصف اسكرجة ويحقن به عصرا وهو سخن إلى
~~ثلاث ساعات من الليل ثم يجدد عند النوم وينام عليه يفعل ذلك ثلاثة أيام .
~~حقنة قوية : يؤخذ رأس ضأن وثلاثة أو أربعة من خصاه وقطعة ألية وحمص يطبخ في
~~تنور ويؤخذ ماؤ ه ودهنه بعد طبخ شديد ويجعل عليه د هن الجوز ودهن الحبة
~~الخضراء أو شيء من شحم السقنقور ويحقن به . وحقن آخرى : مكتوبة في
~~القراباذين ms1553 . فصل في الآغذية الصرفة : أغذيته ما يتخذ من لحم الجدي السمين
~~الذكر ولحم الضأن والحمص والبصل من غير قلي للحم فإن القلي يمنع تقوية
~~اللحم . وكثرة غذائه والمغممات ولو محمضة بالمري جيدة . وكذلك الدجاج
~~والفراخ المسمنة وخصوصا الانجذانيات والبيض النمبرشت خصوصا البزر
~~بالدارصيني والفلفل والخولنجان وملح السقنقور وبيض السمك ولحم السمك الحار
~~. وإن كان هناك برد تبل بالزنجبيل والفلفل والدار فلفل والقرنفل والدارصيني
~~ونحو ذلك يقويها بها واللفتية والكرنبية وخصوصا الجزرية بعد طبخ جيد للحمه
~~وما يقع فيه أدمغة العصافير و الحمام والسمن واللبن وكذلك الهرائس
~~والجوذبات والكبوليات والأرز باللبن واللحم بلبن الضأن . ويقع في نقوله
~~الهليون والجرجير والكراث والحرشف والنعناع خاصة فإنه يقو ي أوعية المني
~~جدا فيشتد اشتمالها على المني فتشتد الشهوة والحندقوقي والحلبة . ومن
~~الجوذابات الجيدة ما كان بزعفران والسميذ واللبن وماء النارجيل . وقالوا من
~~أدمن كل العصافير وشرب عليها اللبن مكان الماء لم يزل منتشرا كثير المني أو
~~يقلى البصل بالسمن حتى يحمر ويتهرأ ويفعص عليه البيض . وأما المحرور فله
~~مثل الماست واللبن والسمك المشوي الحار والبطيخ والخيار والقثاء والقرع
~~والفواكه الرطبة والبقول الرطبة كلها حتى الخس وحتى بزر البقلة الحمقاء
~~يزيد في المني لهم . وبياض البيض كثير النفع لهم مكثرالمني ودماغ الحيوانات
~~ومخاخها والسرطانات النهرية . فصل في الأغذية التي فيها شبه بالأدوية : من
~~ذلك أن يؤخذ من اللبن رطل ويطرح عليه من الترنجبين وزن أربعين درهما
~~للمعتدلين ويطبخ حتى يخثر ويشرب منه قدر قدح كل يوم وهو معتدل للمحرورين .
~~وأما للمبرودين فيجب أن يسحق لهم عشرة دراهم دارصيني سحقا جيدا شديدا يخلط
~~برطل PageV02P737 لبن ويخضخض ويشرب منه قدح على الريق أو على طعام مكان
~~الماء إلا يشرب عليه ماء وخصوصا إذا كان غذاؤه طباهيجات وشحم الحنظل ينفع
~~من كان به برد ويبس جميعا . ومن ذلك أن يؤخذ من سمن البقر ملء كوز ومن لبن
~~البقر ملء كوز ومن دهن الفستق ملء كوز يطبخ الجميع حتى يبقى الثلث والشربة
~~منه بالغداة ملعقتان بشيء من شراب . وأيضا ms1554 الفانيد رطل عصير البصل رطل
~~اللبن الحليب رطل يطبخ الجميع حتى يغلظ ويخثر ويؤخذ وأيضا يؤخذ الحمص
~~الأسود الكبار وينقع في ماء الجرجير حتى يربو قليلا ثم يجفف في الظل ثم
~~يسحق مع فانيذ ويعجن والشربة منه قدر جوزة بالغداة وقدر بندقة عند النوم
~~ويشرب عليه قدح . وإن أنقع في ماء الحسك وربي فيه في الشمس في وقاية ولا
~~يزال يسقاه كلما جف ثم يطحنه ويحتفظ به ويتخذ منه أحساء باللبن الحليب
~~الفانيذ . وأيضا يؤخذ ثلاثة أرطال لبن حليب ويلقى فيه نصف رطل ترنجبين ونصف
~~رطل من الحبة الخضراء مدقوقة ويغلى ثم يمرس ناعما ويصفى ويؤخذ منه نصف رطل
~~ويلقى عليه نصف درهم خولنجان ويشرب منه بمقدار الاستمراء أياما فإنه عجيب .
~~وأيضا يؤخذ ماء البصل ومثله عسل ويطبخ حتى يبقى العسل والشربة منه ملعقة .
~~و ملعقتان عند النوم بماء حار وأيضا يؤخذ الدقيق ويخلط بالماء العذب كالحسو
~~ثم يعصر عنه عصرا ويطبخ بلبن حليب ونصف اللبن ماء النارجيل ويدسم بشحم البط
~~ويتخذ منه كالهريسة . وأيضا صفرة بيض يتخذ منها نمبرشت وينثر عليها الحلتيت
~~وملح السقنقور وهو قوي وخصوصا عقيب الآستحمام ويدلك بدهن السوسن والياسمين
~~. وأيضا يؤخذ صفرة بيض ويضرب بعضها ببعض وإن كان مع بياضها جاز ثم يجعل
~~اليها مثل ربعها عصارة البصل المدقوق وتجعل نمبرشت ويتحسى بشيء من الأملاح
~~والأبازير المذكورة . وأيضا يؤخذ الجزر ويدق والسلجم ويدق أو يطبخ مع
~~الباقلا والحمص والعسل بلحم جيد رخص ويبزر بالأبازير الحارة . وأيضا يؤخذ
~~الباقلا والحمص واللوبيا وينقع في الماء الحار ثم يقطع دم الضأن كما تتخذ
~~الطباهيج ويجعل منها شياف ومن البصل والحبوب شياف ويذر على كل شياف منها
~~ملح السقنقور وقليل حلتيت ودارصيني وقرنفل كثير ثم ينثر عليها أدمغة
~~العصافير والحمام شياف ويعمل كذلك . ويكون الشياف الأغلظ شياف اللحم المجزع
~~ثم يصب عليها إما ماء الجزر وحده أو شيء من الماء يتخذ منه مغماة وأيضا
~~تؤخذ أدمغة ثلاثين عصفورة ويترك في أسكرجة من زجاج ليبطل مائيتها ويصير
~~بحيث تتعجن ويلقى ms1555 عليها مثلها شحم كلى الماعز ساعة تذبح وتبزر بالفلفل
~~والقرنفل والزنجبيل وتبندق ويؤكل منها واحدة بعد أخرى في حال ما يريد أن
~~يجامع . عجة جيدة لنا مجربة : يؤخذ من أدمغة العصافير والحمام خمسون عددا
~~ومن صفرة بيض العصافير عشرون ومن صفرة بيض الدجاج إثنا عشر ومن ماء لحم
~~الضأن المدقوق المطبوخ جدا المعصور قصعة ومن ماء البصل المعصور ثلاث أواق
~~ومن ماء الجزر خمس أواق ومن الملح والتوابل الحارة قدر الحاجة ومن السمن
~~وزن خمسين درهما يتخذ منه عجة فتؤكل ويشرب عليها عند انهضامها شراب قوي
~~ريحاني إلى الحلاوة . PageV02P738 ترتيب مجرب لنا : يؤخذ من حب القلقل
~~واللوز والفندق والبندق من كل واحد خمسة يقشر الجميع ومن النارجيل والجلوز
~~من كل واحد سبعة يدق الجميع كل على انفراده ويعجن بمثليه فانيذ محلول
~~بالماء المداف فيه قدر حبة من المسك وقدر نصف دانق من الزعفران والشربة
~~خمسة دراهم في الباكر فإنه نافع . ترتيب جيد لهم : يؤخذ من حب الصنوبر
~~المنقى جزءان ومن بزر الجرجير وبزر البطيخ جزء جزء ويقلى بالسمن ويلقى عليه
~~يسير من فلفل ودار فلفل ودارصيني ثم يطرح عليه من العسل مقدار الكفاية
~~ويتخذ حلوا . آخر : يؤخذ من الحمص وينقع في الماء أو في ماء الجرجير أو في
~~ماء الحسك حتى ينتفخ ثم يقلى بسمن البقر قليا خفيفا غير محرق ومن حب
~~الصنوبر الصغار مثله ويلقى عليه عسل بقدر ما يعجن ويخلط بقليل مصطكى
~~ودارصيني ويرفع ويقطع تقطيع الحلوى . أخر : يغلظ العسل بالطبخ وينثر عليه
~~حب الصنوبر الكبار وبزر الجزر دارفلفل وشقاقل ودارصيني وبزر الجرجير ويتخذ
~~منه كالجوارشن . فإن كره بزر جرجير والجزر جعل بدله الحبة الخضراء أو قليل
~~مسك . الأشربة لهم : هي الأشربة الحلوة الزبيبية المتخذة من زبيب صادق
~~الحلاوة والتي لها غلظ ما صفة شراب يوافقهم جدا : يؤخذ الجرجير والسلجم
~~والتين فطبخ بماء يصفى ويؤخذ نقيع الزبيب المطبوخ المصفى ويخلط الجميع على
~~السواء ويزاد حلاوته بالفانيذ ونبيذ حتى يدرك . شراب آخر لنا : يؤخذ الحسك
~~والجرجير والجزر والسلجم ويطبخ ms1556 في الماء طبخا شديدا ويصفى ماؤه ثم يجعل في
~~كل جزء من الماء ربع سدس جزء وفانيذ أو سكر أحمر وربع سدس جزء تين بستي
~~ونصف سدس جزء من زبيب طائفي حلو جيد وسدس السبع نارجيل مدقوق . ونبيذ حتى
~~يدرك . آخر لنا : يؤخذ عصير العنب ويجعل في كل عشرة أمناء منه ثلاثة أمناء
~~من هذا الدواء الذي نصفه ونسخته : يؤخذ بزر الجرجير وبزر الجزر وبزر السلجم
~~وبو زيدان وبزر الهليون ولسان العصافير وحب الفلفل واللعبة البربرية
~~والبهمنان أجزاء سواء يسحق ويجعل في صرة يصر فيها صرا مسترخيا ويجعل مع
~~العصير في الحب ويحرك كل وقت حتى يدرك . آخر : يطبخ الجزر والتين في ماء
~~كثير ويصفى ويطبخ في مائه زبيب منزوع العجم ويصفى ويلقى عليه الفانيذ ويترك
~~حتى يغلي والماء الحديدي والماء المطفأ فيه الحديد مقوي . فصل في كثرة
~~الشهوة : إن كثرة الشهوة إذا كانت مع قوة البدن وعمويته وصحة المزاج
~~وشبيبته PageV02P739 واقتدار على الباه من غير استعقاب ضعف فلا يجب أن
~~يشتغل بتدبيره وكسره فإن كسره إيهان المزاج وإنهاك القوة وصحة المزاج لا
~~لشدة ضرورة . واعلم أن كثرة تولد المني مقو البدن والقلب وقلة تولده مفسد
~~للون مضعف للذكر والفهم . فإن أصابهم تخلخل البدن وسهولة العرق استعملوا
~~رياضة الاستعداد واستحموا إن أمكنهم بالماء البارد وإنما يجب أن يكسر من
~~الشهوة ما كان لفرط امتلاء من حرارة أو رطوبة فيعدل بالاستفراغ . وما كان
~~سببه إما حدة من المني وإما كثرته مع ضعف البدن لقوة أوعية المني وجذبها
~~مادة المني إليها . وإن كانت بالبدن فاقة كما يتفق أن يتخلق بعض الأعضاء
~~أقوى من بعض فيعقبه خفة أو لحكة وبثور في أوعية المني وكما يعرض للنساء حكة
~~في فم الرحم فلا تهدأ فيهن شهوة الجماع أو لكثرة النفخ . ولذلك قد يقع من
~~القراقر التي لا تؤلم إنعاظ شديد ويشتد إنعاظ صاحب السوداء من الرجال وتشتد
~~شهوتهم في البلدان والأهوية والفصول الباردة لما يجتمع في ذلك من قوتهم .
~~وحال النساء بالضد لما يثير ذلك ms1557 من قوتهن الجاممة وأمنيتهن الباردة جدا
~~والنوم على الظهر من المنعظات . العلامات : علامة صحة البدن وعلامات
~~الامتلاء مما ليس يخفى عليك وعلامة حدة المني أن يخرج سريعا مع حدة وحرقة
~~ويحدث في البول حرقة ويتبعه ضعف . وعلامة الكثرة من المني وحده أن لا يكون
~~في البدن من أحوال القوة وكثرة الدم شيء يعتد به وربما كان معه ضعف إلا أن
~~المني يأكثر والاحتلام يتواتر . وما يخرج يكون كثيرا ويضعف البدن . وعلامة
~~الحكة أن يكون الجماع يزيد في الشهوة وربما كانت شهوة كثيرة ولا ماء ويتبع
~~الجماع ألم . وعلامة النفخة شدة الانعاظ وتقدم تناول المنفخات والمزاج
~~المنفخ كالسوداوي . العلاجات : ما كان عن الامتلاء الحار فعلاجه الفصد
~~وتخفيف الغذاء وتناول المبردات . وما كان عن الامتلاء الرطب فعلاجه ما
~~نورده من المجففات الحارة للمني مع أدوية باهية لتوصل الأدوية إلى الأوعية
~~. وما كان من حدة المني فعلاجه تعديل الأخلاط وتبريدها بتناول مثل الخس
~~والبقلة الحمقاء وبزرها والهندبا والقرع والقثا والفواكه والكزبرة الرطبة
~~والتضميد بمثل النيلوفر والمحلب والقيروطيات المتخذة من الأدهان الباردة
~~وبعصارة القصب الرطب والكافور طلاء وشربا واستعمال صفائح الآسرب على الظهر
~~وشرب الماء البارد والنوم على فرش كتانية وما يشبهها والغذاء من العدس
~~والبقلة الحمقاء ولمن هو قوي الهضم من قريص البطون . وما كان من كثرة توليد
~~المني فعلاجه أيضا تبريد أوعية المني بما ذكرناه من المبردات . وما كان من
~~الحكة والبثور فعلاجه الفصد والإسهال للمادة الحارة وتعديل المزاج والأطلية
~~المبردة المذكورة وربما احتيج إلى المخدرات والطلاء بمثل البنج وورق
~~الشوكران والآستنقاع في الماء البارد جدا ما كان من المنفخات فعلاجه
~~المبردات إن كانت حرارة شديدة حتى PageV02P740 يطفىء حرارته المنقخة أو
~~المجففات بقوة والمحللات للرياح إن كان مع برودة شديدة واستفراغ سودائهم إن
~~كا نوا سوداويين . مجففات المني الباردة : العمس وماؤه خصوصا المطبوخ
~~بالشهدانج وإن كان حارا والنيلوفر والكزبرة وبزر البقلة وعصارة القصب الرطب
~~وماء الدوغ الشديد الحموضة ودقيق البلوط والخل والشهدانج وبزر الخس وربما
~~قطع الباه إذا استكثر منه ومن الأدهان ms1558 فإن الزيت مقلل للمني والتضميد
~~بالطحلب وحشيش الشوكران البنج وغير ذلك يجعل على الأنثيين والمقعدة وكذلك
~~التلطيخ بالآسفيداج المغسول والمرداستج والقيموليا والخل . وأيضا مركب مبرد
~~: يؤخذ بزر الخس وبزر البنج وبزر خيار وبزر هندبا وبزر قطونا وكزبرة يابسة
~~ونيلوفر مجفف يدق الجميع إلا بزر قطونا ويتخذ منه سفوف . ومما قد جربه
~~المجربون أن المشي حافيا يسقط شهوة الجماع . مجففات المني الحارة : الشونيز
~~المقلو وغير المقلو وبزر الشبت وبزر السذاب وبزر الفنجنكشت والفودنج
~~والفربيون والحندقوقا والحزا والمر والأبيض والكمون . ومن المركبات الكموني
~~مجفف جدا للمني فإن كان صاحبه محرور أسقي بالخل وهو نافع جدا مجرب ونسخته :
~~يؤخذ الصنوبر مقشرا مقلوا وغير مقلو من كل واحد عشرة دراهم جلنار وورد من
~~كل واحد خمسة دراهم بزر السذاب سبعة دراهم وبزر الفنجنكشت خمسة دراهم يدق
~~وينخل ويستف بقدر ما يراه والغرض في الصنوبر إيصال سائر الأدوية ويقلى
~~ليكسر من قوته على الباه . وأيضا : يؤخذ بزر الشبت ثلاثة دراهم وبزر الخس
~~وبزر البقلة الحمقاء من كل واحد أربعة دراهم يشرب في ماء العدس . وأيضا :
~~يؤخذ بزر السذاب والجندبيدستر وبزر البنج أجزاء سواء الشربة درهم بشراب
~~ممزوج . وأيضا : يؤخذ بزر السذاب درهم أنيسون درهم جندبيدستر بنج أبيض من
~~كل واحد درهمين ورد أحمر جلنار من كل واحد ثلاثة دراهم يدق أوينخل والشربة
~~درهمان بماء بارد أو شراب ممزوج . وأيضا : يؤخذ أصل السوسن درهمين بزر
~~السذاب ثلاثة دراهم جلنار خمسة دراهم يؤخذ منه درهمان بالسكنجبين . وأيضا :
~~يؤخذ بزر الخس ثلاثة درام ونصف بزر السذاب درهمين ونصف يشرب منه وزن درهمين
~~بسكنجبين . وأيضأ مركب حار : يؤخذ أصل القصب اليابس والحبق الجبلي من كل
~~واحد درهمان فربيون نصف درهم بزر السذاب والمر والحزا والفنجنكشت
~~والمرزنجوش درهم درهم ويجمع الجميع والشربة درهم . PageV02P741 وأيضا :
~~يؤخذ أصل النبات المعروف بخصي الكلب وبزر الشهدانج البري من كل واحد ثمانية
~~مثاقيل بزر الفنجنكشت المحمص مثقالان بزر كرنب الماء مثقال والشربة من
~~الجملة مثقال بشراب أسود قابض قد مدحه القدماء . فصل في كثرة درور ms1559 المني
~~والمني والودي : السبب في ذلك إما في المني وإما في أوعية المني وإما في
~~الكلية وإما في العضلة الحافظة له أو في المبادي . والسبب الذي في المني
~~إما كثرته لقلة الجماع وكثرة تناوله مولدات المني فإن كثر وغصت به أوعية
~~المني أحوج إلى حركة دافعة من الأوعية بانضمامها عليه ويؤدي ذلك إلى انفتاح
~~المجرى الذي هو مدفع الفضل . وإما لرقته فيرشح رشح كل رقيق وإما لحدته
~~وحرافته فيلذع ويحوج الطبيعة إلى دفعه . والسبب الذي في أوعية المني إما
~~لضعف الماسكة لسوء مزاج أو لشدة قو ة الدافعة أو لمرض آلي من تشنج أو تمدد
~~يضطر إلى حركات منكرة فتتحرك الدافعة لذلك وتدفع المني كأنها تدفع المؤذي
~~الآخر كما يعرض القيء عند مؤذ للمعدة غير وبالجملة فان التشنج نفسه عاصر
~~والعصر زراق . واعلم أن تشنج أوعية المني مسيل وتشنج عضل المقعدة حابس لأن
~~عضل المقعدة خلقت للحبس وتلك للعصر . وأما أن يكون الاسترخاء فيها فلا تمسك
~~أو لإتساع يعرض للمجاري . وأما السبب في العضل الحافظ فتشنج أيضا أو
~~استرخاء . وأما السبب في الكلية فإنها ربما عرض لشحمها ذوبان من شدة شهوة
~~الجماع أو كثرة جماع فيخرج من المجامعين بعد البول منها شيء كثير يعلق
~~بالثوب وهو رديئ منهك للبدن . وأما السبب في المبادي فمثل أن يكثر الفكر في
~~الجماع والسماع من حديثه أو تعرض لمن يشتهي في الطبع جماع مثله فتتحرك
~~أعضاء المني إلى فعلها نحوا من التحريك ضعيفا فيمذي أو قو ة فينزل . وقد
~~يعرض للنساء إمذاء كثير لاسترخاء فم الرحم وضعف أوعية المني أيضا منهن
~~ولهذه الأسباب المذكورة . العلامات : ما كان السبب فيه كثرة المني لم يتبعه
~~ضعف ونقص مع كثرة الجماع إلا أن يكون البدن ضعيفا وأوعية المني قوية فيدل
~~عليه كثرة ما يخرج واستواؤه مع ضعف ينال البدن منه وما كان لرفته دلت عليه
~~رقة المني بالمشاهدة وما كان لحدته وحرافته أحس به في الخروج وربما كان معه
~~حرقة بول وكان لونه إلى الصفرة وتدل عليه ms1560 الأسباب السالفة من الأغذية
~~والحركات . وما كان بسبب ضعف في الآلات وفي قو تها الممسكة فينزل بلا إنعاظ
~~. وكذلك إن كان هناك استرخاء وما كان من تشنج كان مع إنعاظ وكذلك ما كان
~~سببه شدة القوة الدافعة ثم الاسترخاء والتشنج له علامة . العلاج : يقلل
~~الغذاء ويستفرغ ويستعمل ما قد ذكرناه مما يجفف المني ويقلله . ومما قد
~~ذكرناه PageV02P742 مما يعدل حرافته وقد ذكرنا علاج التشنج والاسترخاء
~~وعرفته أما تعديل رقته فما فيه قبض وتسخين مخلوطات بالمجففات وقد عرفتها .
~~ومن الأغذية المغلظة مثل البهط والهريسة . وأما القوية الممسكة فالمقبضات
~~التي قد عرفتها شربا وطلاء . وأما تسكين القوة الدافعة فالمبردات والمخدرات
~~يسيرا . والنعنع دواء فاضل في تغليظ المني وتقوية أعضائه على ضبطه وفي كتب
~~القوم مركبات تحبس الدرور أخاف كثيرا منها أن يزيد في المني . فصل في كثرة
~~الاحتلام أسبابه وعلاجه : أسبابه أسباب المرور وحركة المني وربما كان لا
~~يتحرك إلا عند النوم وخصوصا على القفا وعلى نحو ما قد فرغنا من علته .
~~وعلاجه ذلك العلاج ولشد صفائح الأسرب على الظهر تأثير كبير ولكنه ربما أضر
~~بالكلية فيجب أن يراعى هذا أيضا وكذلك افتراش الفرش المبردة والنوم على ورق
~~الخلاف ونحوه . فصل في قلة المني وخروجه متخطا : يكون لأسباب هي ضد أسباب
~~الدرور ويكثر في أصحاب التعب والرياضة ومعالجته معالجة الباه وعلاج الخروج
~~متخيطا بما يرطب . فصل في تدبير من يضره . الجماع وتركه : مثل هذا الإنسان
~~يجب أن يقبل على تقوية معدته وإجادة هضمه بالمشروبات والأطلية والأضمدة
~~المذكورة في باب المعدة ليقع به يتدارك الضعف الواقع بما يقع من الجماع
~~للضرورة وبالأدوية القلبية ويستعمل على أعضاء الباه منه الادوية المبردة
~~القابضة للمني مما سنذكره ويشرب المبردات المضادة للمني ويستعمل في فراشه
~~وفي مروخاته ما يفعله أصحاب فريافيسيموس ويهجرون كل ما يولد المني ويديمون
~~رياضة أعالي البدن بمثل ضرب الطبطاب والصولجان ورفع الحجارة ويجب أن
~~يتدرجوا في تقليل الجماع وإذا جامعوا في أول ليلة تركوه يومأ أو يومين إلى
~~وقت النوم من الليلة القابلة ms1561 أو بعدها وأصلحوا الغداء فما بين ذلك وناموا
~~عقيب الجماع ثم تدرجوا في تركه عدة أيام أكثر بالتشاغل باللهو . ومن
~~أغذيتهم التي تتدارك تدبير من استكثر من الجماع فأضر به وأضعفه أو من أضر
~~ببصره . وحواسه ورأسه وبعصبه فحدثت به رعشة : يجب أن يشتغل بتسخينه وترطيبه
~~بالأغذية الجيدة التي يغذو قليلها كثيرا والحمامات والعطر والتنويم
~~والتوديع والتفريح بالملاهي المطربة ولبن الضأن والبقر شديد النفع والمعونة
~~على تقويته ونعشه إذا تناول منه على الريق وبقدر ما يستمربه وينام عليه .
~~ويجب أن يستعمل رياضة الاستعداد وإذا إستعمل المثروديطوس أو دواء المسك مع
~~الإفراط في الترطيب انتعش . فإن ظهر ضعف البصر فسببه PageV02P743 الدماغ
~~فيجب أن يدام تدهين رأسه بمثل دهن البنفسج والتسعط به أو تقطيره في الأذن
~~ويستعمل دخول الماء العذب وفتح بصره فيه . ! وأما إن حصلت الرعشة منه فان
~~كانت المادة كثيرة رطبة أسهل بمثل شحم الحنظل أو قثاء الحمار والقنطوريون
~~وبعد ذلك يعالج العصب بمروخات قوية فيها مسك وعنبر وبان وبدهن القسط
~~والناردين والسوسن ود هن السعد والمحلب ودهن الأبهل وكل دهن حار فيه قبض .
~~وإن لم تكن مادة عولج بمروخات الرعشة ومن عرضت له بعده رعشة سقي الجاوشير
~~في ماء المرزنجوش الجاوشير بمقدار ما يحتملى وماء المرزنجوش أوقية . فصل في
~~كثرة الإنعاط لا بسبب الشهوة وفي فريافيسيموس : السبب القريب لكثرة توتر
~~القضيب هو كثرة الريح الغليظه في ناحية أعضاء الجماع فإما أن تكون كثرة هذا
~~بسبب ريح نافخة في نفس العصبة المجوفة أو وارثة عليها من الشرايين وأوعية
~~المني أو الأمرين جميعا . ومادة هذه الريح رطوبة كثيرة وفاعلها حرارة قليلة
~~. وهذه المادة إما راسخة ثابتة في أوعية المني وحيث تتولد فيها أو غير
~~راسخة . وكيف كان فإن ثبات هذه الريح وقوتها إما لبردها وإما لغلظها . وقد
~~يعين السبب المادي والفاعلي الأسباب الالية مثل أن يكون في جلدة القضيب وما
~~يليه تكاثف يمنع التحلل أو تتسع أفواه العروق المتجهة إليه كما يعرض لمن
~~شدحقوه كثيرا ولمن هجر الجماع مدة فتحرك فيه ms1562 المني والريح بقوة . فربما أدى
~~إلى فريافيسيموس وقد يعين جميع ذلك الأسباب المتقدمة إما من الأغذية الحارة
~~الحريفة أو النافخة مثل الحمص والعنب ومح البيض والتي تجمع الأمرين
~~كالجرجير والتي لها خاصية تولد المني كالشراب ا لحديث . وأما من الحالات
~~والأشكال مثل كثرة النوم على القفا فيذوب المني ريحا أوشد الحقوين بالمناطق
~~والعمائم فتتسمع أفواه العروق . فأما فريافيسيموس فهو أن يقرى شيء من هذه
~~الأسباب فيشتد الإنعاظ ويقوى ويشتد القضيب وإن لم تكن شهوة وحاجة . وبعد
~~قضاء الحاجة ربما أخذ يعظم وينمو أو يطول بكثرة ما ينصب إليه من المواد
~~الكثيرة . وكثر أسبابه الحر وهذا الإسم منقول إلى هذه العلة من صورة تصور
~~قائم الذكربلعب بها . وهذا المرض إذا لم يعالج فربما أدى إلى تمدد أوعية
~~المني وحدوث ا لعلامات : أنت تقف على علامات أكثر مما عددناه برجوعك إلى ما
~~أخذته إلى هذه الغاية من الأصول . وأعلم أنه إن كانت الريح تتولد في نفس
~~القضيب كان هناك اختلاج للقضيب متقدم كثير . وإن لم يكن كذلك فالسبب من قبل
~~القضيب وقد صار إليه من الشرايين ومن أوعية المني . العلاج : علاج التوتر
~~الدائم استعمال ما ذكرناه من موانع النفخ من المشروبات ومن الأطلية .
~~PageV02P744 وأما فريافيسيموس فقانون علاجه الاستفراغ بالقيء والفصد دون
~~الإسهال البتة لما يخاف من إحدار الإسهال مواد من فوق . ولفلك يجب أن يكون
~~لا بد من رياضة الأعضاء العالية باللعب بالطبطاب ونحوه ويهجر الجماع إلا
~~لضرورة من مضرات تركه ثم للتبريد في الماء وفي المغارس الوردية والخلافية
~~والأطلية والقيروطيات القوية التبريد المذكورة واستعمال صفائح الأسرب على
~~العانة والمشروبات المبردة والنيلوفر والكافور والخس غناء كثير . وفيما بين
~~ذلك وبعده تقليل لمادة الريح فبالحري أن تستعمل ما يلطف بلا تسخين شديد مثل
~~النطولات البابونجية والفنجنكشتية ويستعمل حينئذ مثل السذاب وبزر الفنجنكشت
~~ونحوه بعد أن يحسم المادة ويشرب حينئذ الشراب الأبيض الرقيق ويجب أن يهجر
~~الجماع أصلا والفكر فيه والنظر إلى ما يحرك الشهوة إلا من عرض له
~~فريافيسموس لترك الجماع على ما ms1563 قلناه فحينئذ علاجه الجماع وليغتذ بمثل
~~العدس وما يجري مجراه ولا يكثر من الحوضات فإنها ربما نفخت . فصل في
~~العذيوط : العذيوط هو الذي إذا جامع ألقى زبلة عند الإنزال ولم يملك مقعدته
~~. وأكثرهم يغلب عليه الشبق جدا وتكثر فهم اللذة ويستريحون جدا لتحفل روحهم
~~وأكثرهم مترهلو الأبدان . المعالجات : يجب أن يستعمل المراهم والأضمدة
~~القابضة المقوية للعضل مثل دهن الناردين خاصة ودهن السرو ودهن الأبهل ونحن
~~نذكرها ههنا مرهما جيدا نافعا مجزبا ونسخته : يؤخذ دهن السفرجل ودهن الحناء
~~ويسحق الكهربا والأقافيا والسوسن اليابس والحناء ويتخذ منها ومن دهن
~~السفرجل والحناء مرهم ويستعمل قائما على عضو المقعدة وتتخذ حمولات يابسة
~~وخصوصا عند الجماع مثل أن تحتمل شيافة من رامك وعفص وكندر وجلنار وأيضا
~~تحتمل الأدهان القابضة . وأما ما يقال من إجادة تغذيتهم وتلطيفها فالأمر لا
~~مدخل له في هذا المعنى اللهم لا أن يكون يعني بأغذية قابضة يطعمونها وكذلك
~~الحقن المسمة المبردة التي يذكرونها لا فائحة فيها عندي بل يجب أن يعنى بما
~~قلناه وأن يعنى بكسر حدة منيهم وتقوية قلوبهم وأدمغتهم . فصل في الأبنة :
~~الأبنة في الحقيقة علة تحدث لمن اعتاد أن تطأه الرجال وبه شهوة كثيرة وهمية
~~ومني كثير غير متحرك وقلبه ضعيف وانتشاره ضعيف في الأصل أو قد ضعف الان
~~فكان قد اعتاد الجماع فهو يشتهيه ولا يقدر عليه أو يقدر عليه قدرة واهية
~~فهو يشتهي أن يرى مجامعة تجري بين إثنين . وأقربة ما كان معه فحينئذ تتحرك
~~شهوته فإما أن ينزل إذا جومع أو ينهض معه قوة عضوه فيتمكن من قضاء شهوته .
~~ففريق منهم إنما تنهض شهوته وتتحرك إذا جومع وحينئذ يشغاه لذة الإنزال بفعل
~~منه لذلك أو بغير فعل وفريق إذا عوملوا بذلك لم ينزلوا PageV02P745 حينئذ
~~بل يمكن أن يعاملوا غيرهم . وهو بالجملة من سقوط النفس وخبث الطبع ورداءة
~~العادة والمزاج الأنثوي وربما كانت أعضاؤهم أجمل من أعضاء الذكران . واعلم
~~أن جميع ما يقال غير هذا باطل . وأجهل الناس من يريد أن يعالجهم بعلاج
~~وإنما مرضهم وهمي ms1564 لا طبعي . فإن نفعهم علاج فيما يكسر الشهوة من الغموم
~~والجوع والسهر والحبس والضرب . وقال بعضهم أن سبب الابنة هو أن العصب
~~الحساس الذي يأتي القضيب يتشعب بأولئك شعبتين تتصل دقيقتهما بأصل القضيب
~~والغليظة تنحو نحو الكمرة فتحتاج الدقيقة إلى حك شديد حتى يحس فيتحرك على
~~الإنسان وحينئذ يتأتى له المعاملة وهذا شيء كالعبيد . والأول هو المعتمد
~~عليه . وقد سمع من قوم كان لهم من العلم حظ وفي الصناعة الخبيثة مدخل
~~وتصادفت حكايات جماعة منهم على ما ذكر . . فصل في الخنثى : ممن هو خنثى من
~~لا عضو الرجال له ولا عضو النساء ومنهم من له كلاهما لكن أحدهما أخفى وأضعف
~~أو خفي والاخر بالخلاف ويبول من أحدهما دون الآخر . ومنهم من كلاهما فيه
~~سواء . وقد بلغني أن منهم من يأتي ويؤتى وقلما أصدق هذا البلاغ . وكثيرا ما
~~يعالجون بقطع العضو الأخفى وتدبير جراحته . فصل في عذر الطبيب فيما يعلم من
~~التلذيذ وتضييق القبل وتسخينه : إنه لا عار على الطبيب إذا تكلم في تعظيم
~~الذكر وفي تضييق القبل وتلذيذ الأنثى وذلك لأنهما من الأسباب التي يتوصل
~~بها إلى نسله . وكثيرا ما يكون صغر القضيب سببا لأن لا تلتذ المرأة به لأنه
~~خلاف ما اعتادته فلا تنزل . وإذا لم تنزل لم يكن ولد وربما كان ذلك سببا
~~لأن تنفر عن زوجها وتطلب غيره . وكذلك إذا لم تكن ضيقة لم يوافقها زوجها
~~ولم توافق هي أيضا الزوج ويحتاج كل إلى بدل . وكذلك التلذذ يدعو إلى
~~الإنزال المعاجل فإن في النساء في أ كثر الأمر من يتأخر إنزالهن وتبقين غير
~~قاضيات للوطر فلا يكون نسل . وأيضا فإنها تبقى على شبقها والتي لا حفاظ لها
~~منهن ترسل في تلك الحال على نفسها من تجد وبسبب هذا فرغن إلى المساحقة
~~ليصادفن فيما بينهن قضاء الوطر . فصل في ملذذات الرجال والنساء : مما
~~يلذذهما جميعا ريق من آخذ في فمه الحلتيت وريق الكبابة وعسل الأملج وعسل
~~عجن به سقمونيا والزنجبيل والفلفل بالعسل وأن يستعملوا ذلك لطوخا خصوصا على ms1565
~~النصف الأخير من القضيب فإنه لا كثير فائدة في استعمال ذلك في الكمرة وحدها
~~. فصل فبما يعظم الذكر : يعظمه الدلك بالشحوم والأدهان الحارة بعد الخرق
~~الخشنة المسخمة وصب الألبان عليها وخصوصا ألبان الضأن ثم إلصاق الزفت عليه
~~لينجذب الدم ويحتبس للزوجته وينعقد بدسومته يدام على هذا في طرفي النهار
~~وليعلم كيفية إلصاق الزفت في كلامنا في الفن PageV02P746 الذي فيه الزينة
~~من الكتاب الرابع حيث تعلم تسمين الأعضاء . مما يفعل ذلك العلق إذا جفت
~~وطلي بها والخراطين والجلباب وهو ضرب من اللبلاب له لبن وماء الباذروج يؤخذ
~~العلق فيجعل فصل في المضيقات : يؤ خذ عود وسعد وراسن وفرنفل ورامك وقليل
~~مسك يسحق الجميع ويلوث بصوفة مغموسة في الميسوسن وتتحمل . وأيضا عفص فج
~~جزءان فقاح الأذخر جزء ينخل بمنخل ضيق ويتحمر بخرق مبلولة في الشراب واحدة
~~بعد واحدة فإنه يعيد البكارة . وأيضا قشور الصنوبر المدقوق أربعة أجزاء شب
~~جزءان سعد جزء ويطبخ بشراب ريحاني وتبل فيه خرقة كتان ويتحمل . ويجب أن
~~تحفظ في إناء مشدود الرأس ويستعمل منها واحدة بعد أخرى فهي جيدة جدا وهو
~~مجرب مرارا . فصل في المسخنات للقبل : يغلى مسك وسك وزعفران في شراب ريحاني
~~ويشرب فيه خرقة كتان ويستعمل فإنه مطيب والكرمدانة عجيبة في ذلك جدا .
# | 1 ( المقالة الثانية أحوال هذه الأعضاء ) 1
# مما لا يتصل بالباه الورم قد يكون في نفس الخصية وقد يكون في الصفن والذي
~~في الصفن يمكن لمسه ويعرف حال صلابته ولونه ولينه . والذي في الخصية يعسر
~~ذلك فيه ويحس بذلك وهو داخل في الصفن . وربما كان معها حمى فإن العضو شريف
~~متصل بالقلب وكثيرا ما يسقط الصفن ثم يعود وتبقى الخصيتان متعلقتين ثم ينبت
~~الصفن ويلتحم ويتخلق له كيس صلب ليس كما كان أولا . وكثيرا ما تتأكل الخصية
~~فتحتاج إلى خصي ضرورة لئلا يفشو التأكل وكثيرا ما يذهب ورم الخصية بسعال
~~يعرض فتنتقل المادة إلى جهة الصدر . العلاج : يجب أن يفصد ويطلق الطبيعة
~~وخصوصا بما يستعمل من تحت فإنه إذا استعملت الحمولات نفعه ms1566 نفعا عظيما وجذبت
~~المادة إلى المقعدة وربما احتيج إلى أن يثني بعد فصد عرق اليد بفصد عرق
~~الصافن . ويجب أن يراعى جانب الوجع فيفصد من جانبه وإن كان في الخصيتين
~~جميعا أخذ ما يجب أخذه من الدم من اليدين . ويجب أن يخفف الغذاء ويهجر
~~اللحم وما أشبهه ويدبر بالتدبير اللطيف ويستعمل أولا على العضو خرق مشربة
~~بالخل وماء الورد وماء اللعابات والعصارات الباردة . وكما يأخذ في
~~PageV02P747 الازدياد يستعمل هذه الأضمدة والأطلية وهي أن يؤخذ ماء عنب
~~الثعلب وماء القرع وماء القصب الرطب خاصة وماء الهندبا ودقيق الشعير
~~والباقلا وشيء من الزعفران ودهن الورد . ومما جربناه أيضا ورق الكاكنج
~~ودقيق الشعير ودقيق العدس . وأيضا ورق القصب ودقيق الباقلا ودهن الورد .
~~ومما جربناه دقيق الباقلا والبنفسج المسحوق أجزاء سواء يخبص ويضمد به وإن
~~كان الحرارة والوجع مفرطين احتيج إلى أن يخلط بالرادعات مثل ورق البنج وإن
~~كانت فيه صلابة ما أو جاوز حد الابتداء مجاوزة بينة فيجب أن يدبر بما فيه
~~إنضاج . وأقرب المنضجات من درجة الابتداء دقيق الباقلا والبابونج والخطمي
~~بلعاب بزر كتان والميبختج . وأيضا دقيق الشعير بعسل وماء . وأيضا ورق
~~الكرنب بدقيق الشعير ومح البيض ودهن الورد . وأما إذا احتيج إلى التحليل
~~ووقف التزيد فمن المجرب الجيد زبيب منزوع العجم وكمون يسحقان ويتخذ منهما
~~ضماد بطلاء . أو ورق الكرنب والحلبة مطبوخين أو دقيق الباقلا وزبيب دسم
~~منزوع العجم وكمون يطبخ الجميع في شراب ممزوج ويطلى أو دقيق الشعير بإخثاء
~~البقر منقوعا في الخل مع شيء يسير من الكمون وشيء من ماء عنب الثعلب . أو
~~رماد نوى التمر وبزر الخطمي أجزاء سواء يعجن بالخل ورماد الكرنب ببياض
~~البيض أو صفرته . أو أصل القنا البري مع شراب العسل مع دقيق أصل السوسن من
~~مسحوقا كالمرهم . أو الزبيب المنقى خمسة أجزاء والحبة الخضراء المسلوقة جزء
~~ونصف كمون جزء كرنب تسعة أجزاء علك الصنوبر ثلاثة يعجن بعسل . وأيضا للورم
~~مع القروح خبث الفضة يطبخ في الزيت حتى يصير له قوام ثم يجعل عليه الشمع ms1567
~~والراتينج ويرفع . وأيضا علك الأنباط أشق سواء دهن السوسن وسمن البقر مقدار
~~الكفاية . وأيضا أصل الحبق مع السويق . وأيضا الحلبة وبزر كتان مع ماء وعسل
~~. وأيضا دردي الشراب العتيق مع سويق . وأيضا ما ذكرناه في باب الأورام
~~الباردة . وأيضا وهو قوي للورم الذي يحتاج أن ينضج وللباردة والريح في
~~الخصية يؤخذ حمص أسود ميويزج من كل واحد جزء عقارب محرقة جزء يضمد به ويصب
~~قليل من دهن الزنبق في الإحليل نافع من ذلك وللبارد خاصة وكذلك تعليق فوة
~~الصبغ عليه . واذا كان الورم دبيلة فمن الجائز أن تفتح عند الصفن ولا يجوز
~~أن تفتح ما يلي المقعدة فربما صار ناصورا رديئا بل يجب أن يدام وضع دقيق
~~الأرز معجونا بالماء عليه ليمنع تقيحه وفي آخره يزرق في الإحليل مسك بدهن
~~الزنبق وهو غاية أو دهن الزنبق مرات فإنه كاف . علاج الورم البارد في
~~الخصية : كثيرا ما تعرض هذه الأورام في حال سوء القنية والاستسقاء وعلاجه
~~المنضجات المذكورة فى الورم الحار . ومن ذلك دقيق الباقلا ودقيق الحلبة
~~بمثلث . و أيضا كرنب قبضة ومن التين خمسة عددا يطبخ في الماء حتى يتهرى
~~ويضمد به . وأقوى من ذلك دقيق الحمص وفى دقيق الباقلا والكمون وشحم الكلى
~~والبابونج وإكليل الملك والشمع تتخذ منها مرهما . وأيضا المقل يذاب في
~~الميبختج ويستعمل ويقطر الزنبق في الاحليل مرات فإنه نافع عجيب . وأيضا
~~يؤخذ مصطكي وأنزروت فينقع في طلاء وفي زنبق وتطليه على البيضة .
~~PageV02P748 ولدهن الخروع تأثير في أورامه بالخاصة ويقطر في الإحليل مسك
~~بدهن زنبق فهو غاية جدا . علاج الورم الصلب في الخصية : يؤخذ التين وشحم
~~البط من كل واحد جزء ورق الزيتون وورق السرو والأشج من كل واحد نصف جزء
~~يجمع بطلاء وسمن البقر . وأيضا قلقطار وزوفا رطب وشمع ودهن ورد ومخ ساق
~~الأيل وورق العليق أجزاء سواء يتخذ منها لطوخ . وأيضا يؤخذ مقل وأشج يحلآن
~~في مثلث ويجمعان بقليل دقيق باقلا علاج جيد مجرب لذلك : تؤخذ النخالة ولا
~~تزال تدق وتنخل في منخل صفيق حتى ms1568 تنتخل ويحل الأشق بالسكنجبين ويعجن به
~~ويلزم الموضع وهو حار معتدل الحرارة ويعاد عليه دائما وهو نافع من كل صلابة
~~. وأيضا للصلب بابونج وحلتيت وحلبة وباقلا وسمن وعقيد العنب والتين المهري
~~يضمد به . وأيضا رماد نوى التمر المعروف جزءأن خطمي جزء ويسحقان بخل ويضمد
~~به فإنه نافع . فصل في عافو نار ارساطون : هي علة نادرة وهي في النساء أندر
~~وهو اختلاج في الذكر من الرجال وفي فم الرحم من النساء وتمدد يعرض في أوعية
~~المني لورم حار بها إن لم تعاف منه يؤدي إلى خلع أوعية المني واسترخاؤها
~~وتمددها وتشنجها . وقيل حينئذ تنتفخ بطن العليل مع عرق بارد . العلاج : إذا
~~ظهر هذا المرض فيجب أن يفصد ويحجم ويرسل العلق ثم يسهل لا دفعة واحدة فينزل
~~شيء إلى الأعضاء العليلة بل قليلا قليلا برفق وذلك بمثل ماء اللبلاب بخيار
~~شنبر وماء النيلوفر وماء عنب الثعلب بخيار شنبر وبمرق الحلزون وبمرق البقول
~~الباردة اللينة للطبع . وهي مثل الاسفاناخية والقطفية وما يشبهها وبحقن من
~~السبستان والإجاص والخطمي والسلق والشيرخشت ويبالغ في الأطلية المبردة جدا
~~على أعضاء الجماع وعلى الظهر حتى الشوكران والقيموليا . وجميع ما عرفت في
~~فريافيسيموس الحار وفي أورام الأنثيين الحارة . ولأصل النيلوفر وأصل السوسن
~~موافقة لصاحب هذه العلة . فصل في وجع الأنثيين والقضيب : يكون من سوء مزاج
~~مختلف بارد أو حار أو من ريح ومن ورم ومن ضربة ومن صدمة . ا لعلامات : ما
~~كان من سوء المزاج لم يكن هناك تمدد شديد وعرف المزاج بالحسن فكان الحار
~~ملتهبا والبارد خدريا ولم يكن الوجع كثيرا . والريحي يكون معه تمدد وانتقال
~~وسائر ذلك يكون معه سببه وعلاماته . PageV02P749 العلاج : هي ظاهرة مما قيل
~~في تسخين الخصية وتبريدها وعلاج ورمها وتحليل ريحها . وإذا إشتد البرد
~~فعلاجه دهن الخروع مدافا فيه فربيون وإن اشتد الالتهاب والحرقة فعلاجه
~~العصارات الباردة قد جعل فيها شوكران وأفيون . وأما الكائن عن ضربة أو صدمة
~~فيجب أن يفصد ويؤخذ العضو بالمبردات الرادعة من غير قبض شديد فيؤلم بل تكون
~~معه قوة ms1569 ملينة مثل البنفسج والنيلوفر والقرع ونحوه ثم بعد ذلك يستعمل لعاب
~~الخطمي والبابونج ونحوه . وأيضا الراتينج والمر بماء بارد وبزر كتان معجون
~~بماء بارد والسمن وعلك الأنباط سواء . فصل في عظم الخصيتين : قد يعرض
~~للخصيتين أن تعظما لا على سبيل التورم بل على سبيل السمن والخصب كما يعرض
~~للثدين . فصل في العلاج : تعالج بالأدوية المبردة التي تعالج بها أثداء
~~الأبكار والنواهد لئلا تسقط مثل الطلاء بالشوكران والبنج وكل ما يضعف القوة
~~الغاذية وحكاكة الاسرب المحكوك بعضه على بعض بماء الكزبرة الرطبة وحكاكة
~~المسن وحجر الرحى . ومما ينفع من ذلك ويعد له أن يدام زرق دهن الزئبق في
~~الإحليل . فصل في ارتفاع الخصية وصغرها : قد يعرض للخصية أو تتقلص وتصغر
~~لاستيلاء المزاج البارد والضعف وربما غابت وارتفعت إلى مراق البطن حتى يعسر
~~البول ويوجع عند البول ويحدث تقطيره . فصل في العلاج : المروخات والأضدمة
~~المسخنة والمقوية والجذابة التي ذكرت في باب الانعاظ . وإذا غابت وهربت
~~فالعلاج إدامة الاستحمام والآبزنات المتوالية وربما احتيج على ما رسمه
~~الأقدمون إلى أن يدخل في الإحليل أنبوب وينفخ حتى يترقرق وتنزل البيضة .
~~فصل في دوالي الصفن وصلابته : قد يظهر على الصفن وما يليه دوال ملتوية
~~كثيرة وربما احتقن فيها ريح وتواتر عليها اختلاج . وكثيرا ما يتولد عليها
~~ورم صلب وهو من جنس الأورام الباردة . وأكثر ما يعرض في الجانب العلاج :
~~علاجه علاج الأورام الصلبة . PageV02P750 فصل في اسنرخاء الصفن : قد يطول
~~الصفن ويسترخي ويكون منه أمر سمج . فصل فيالعلاج : يجب أن يدام تنطيله
~~بالمبردات المقبضة وتضميده بها ويقلل الجماع . ومن الأطباء من يقطع بعض
~~السفن والفضل منه ويخيط الباقي ليعتدل ويعتدل حجمه . والأجود والأحوط أن
~~يخيط أولا ثم يقطع الفضل . فصل في الأدروالفتوق : إنا قد اخترنا للادر
~~والفترق بابا يأتي في آخر المقالات التي لهذا الكتاب الثالث . فصل في تقلص
~~الخصيتين : يكون ذلك بسبب برد شديد وسقوط قوة تعرض في العلامات الرديئة
~~لأصحاب لأمراض الحادة وسنذكرها هناك . فصل في قروح الخصية والذكر ومبدأ
~~المقعدة : تسرع إلى نواحيها العفونة ms1570 لأنها في كن من الهواء والى حرارة
~~ورطوبة وتقارب مجاري الفضول وتشبه من وجه قروح الأحشاء والفم . وأردؤها ما
~~يكون في العضل التي في أصل القضيب وفي المقعدة . وذلك لأنها تحتاج إلى
~~تجفيف قوي وحسها مع ذلك شديد قوي . وربما احتيج إلى قطع القضيب نفسه إذا
~~تعفنت عليه القروح وسعت . فصل في العلاج : ما كان من القروح على الكمرة
~~يحتاج إلى ما هو أشد تجفيفا من الكائنة على القلفة والجلدة لأن الكمرة أشد
~~يبسا في مزاجها . وهذه القروح إما طرية وإما متقادمة ومنها ما هي خبيثة .
~~فالطرية ليس شيء أجود لها من الصبر ويشبه الصبر المرداسنج والاقليميا
~~المغسول بالشراب والتوتيا ويقرب من ذلك اللؤلؤ . والقرع المحرق عجيب في ذلك
~~. ورماد الشبث وللتوتيا ذرورات وأطلية بماء بارد . وإن كانت أرطب من ذلك -
~~وقد تقتحت - فتحتاج إلى ما هو أقوى مثل النحاس المحرق وقشور شجرة الصنوبر
~~الصغار الحب محرقة وإن احتيج إلى إنبات اللحم خلط بها الكندر . فصل في صفة
~~دواء مركب : لما يحتاج إلى تجفيف شديد مع إلحام ونسخته : يؤخذ من التوتيا
~~والصبر والأنزروت والكندر والساذنج ولحاء الغرب المحرق والشب اليماني
~~والزاج المحرق والعفص والجلنار والأقاقيا أجزاء سواء ومن الزنجار جزء ونصف
~~ومن أقماع الرمان الحامض جزء يتخذ منه مرهم بدهن الورد . PageV02P751 أخرى
~~: يؤخذ خبث الحديد مرداسنج دم الأخوين قرطاس محرق شب محرق بدهن الورد يتخذ
~~منه ضماد أو مرهم أو أقراص . وإن كانت عتيقة جعل فيها كندر ودقاقه والصبر
~~أجزاء سواء . وأما إن كان هناك أكال فمما ينفعه أن يؤخد رماد شعر الإنسان
~~وإنجذان وعدس جبلي ويتخذ منه ذرور وضماد . وأيضا : أقوى من ذلك أن يؤخذ من
~~كل واحد من الزرنيخين سبعة ومن النورة عشرون حجارة غير مطفأة ومن الأقاقيا
~~إثنا عشر يعجن بالخل وعصير الأسفيوس الرطب ويقرص منه في الظل ويستعمل .
~~وهذا أقوى من الأول . وأقوى من ذلك الزرنيخان والأقا قيا والزنجار
~~والميويزج ورما د ا لشب والفلفل يتخذ منه أقراص . فإن خبث واسود فالأجود أن
~~يبان ويقطع الموضع ms1571 الفاسد ويعالج بالمراهم المنبتة حتى ينبت . فصل في قروح
~~القضيب الداخلة : علاجها علاج قروح المثانة وربما احتيج إلى مثل دواء
~~القرطاس المحرق . ونسخته : يؤخذ القرطاس المحرق والشب المحرق وإقليميا
~~مغسول بعد الإحراق وقشورمن شجر الصنوبر فصل في الحكة في القضيب : تكون من
~~مادة حادة تنصب إليه وعرق حاد يرشح من نواحيه فيحكه . فصل في العلاج : ينقص
~~الخلط بالفصد والإسهال ثم يؤخذ أفاقيا وماميثا من كل واحد نصف درهم ومن
~~النوشادر دانق ومن الصبر دانق ومن الزعفران نصف دانق ومثل الجميع أشنان
~~ويدق وينخل ويعجن بالزنبق فإنه عجيب مجرب . وربما سكن بأن يطلى عليه في
~~الحمام خل ودهن ورد وفيه نطرون وشب . فإن كان أردأ جعل فيه شيء من ميويزج
~~فاذا خرج من الحمام طلي ببياض البيض مع العسل وإن لم ينفع شيء وكان قد فصد
~~واستفرغ فليحتجم من باطن الفخذ بالقرب من ذلك إلموضع أو ليرسل عليه العلق .
~~فصل في أورام القضيب الحارة : معالجاتها قريبة من معالجات أورام الأنثيين
~~الحارة لكنها أحمل للقوابض في أول الأمر ومن نسخها الخاصة بها دواء بهذه
~~الصفة . ونسخته : يؤخذ قشور الرمان اليابس ورد يابس وعدس يطبخ الجميع
~~بالماء . إذا تهرى سحق مع دهن الورد واستعمل . وأيضا : يؤخذ قيموليا بماء
~~عنب الثعلب وكذك الطين الأرمني والعدس وورق الكاكنج . PageV02P752 فصل : في
~~أورام القضيب الباردة . القول فيها قريب من القول في أورام الأنثيين
~~الباردة وتكثر في حال سوء القنية والاستسقاء . ومما جرب لها دقيق نوى التمر
~~جزءان خطمي جزء يطبخ بالخل ويضمد به . والدواء المتخذ من النخالة والأشق
~~المذكور في باب الورم الصلب في الأنثيين وأوفق مواضع ذلك الدواء هو القضيب
~~إذا ورم ورما صلبا . فصل في الشقاق على القضيب ونواحيه : يعالج بعلاج شقاق
~~المقعدة . ومما يقرب نفعه أن يؤخذ قيموليا وتوتياء وحناء مسحوق وكثيراء
~~أجزاء سواء ويتخذ منها ومن الشمع ومن صفرة البيض ودهن الزنبق مرهم . فصل في
~~وجع القضيب : يحدث وجع القضيب من أسباب مختلفة وكثيرا ما يحدث عن حبس البول
~~ويشفيه الحقن اللينة والاقتصار ms1572 على ماء الشعير بالجلآب ولا يقرب البزور
~~لئلأ تجذب الفضول ثم بعد الحقنة يكمد حول العانة والقضيب مقدار ما يلين
~~الجلد ويصب عليه ماء فاتر ويطلى بدهن بنفسج فإنه نافع . فصل في الثآليل على
~~الذكر : تقطع ويوضع عليها دواء حابس للدم وتعالج بعلاج سائر الثآليل جميعها
~~. صفة دواء : للبثر الشبيهة بالتوت واللحم الزائد على هذه النواحي . ونسخته
~~: يؤخذ بورق محرق ورماد حطب الكرم يسحقان بالماء ناعما ويجعلان على التوت
~~وما يشبهه لماذا لم ينجع قطع وينثر عليه الزنجار والزاج فإن كان رديئا لم
~~يكن بد من الكي . فصل في إعوجاج الذكر : يلين الذكر بالملينات من الأدهان
~~مثل الشيرج ودهن السوسن ودهن النرجس والشحوم اللطيفة المعلومة مثل شحم
~~الدجاج والبط ومخ ساق البقر والأيل والشمع والراتينج في الحمام وغير الحمام
~~ويحقن من هذا القبيل بزراقات ويحمل على أن يستوي ويمد على لوح ويسوى ويمد
~~علي لوح ويستوى برفق PageV02P753 الفن الحادي والعشرون أحوال أعضاء التناسل
~~وهي أربع مقالات : المقالة الأولى الأصول والعلوق والوضع فصل في تشريح
~~الرحم نقول أن آلة التوليد التي للأناث هي الرحم وهي في أصل الخلقة مشاكلة
~~لالة التوليد التي للذكران وهي الذكر وما معه لكن أحداهما تامة متوجهة إلى
~~خارج والأخرى ناقصة محتبسة في الباطن فكأنها مقلوب الة الذكران وكأن الصفن
~~صفاق الرحم وكأن القضيب عنق الرحم والبيضتان للنساء كما للرجال لكنهما في
~~الرجال كبيرتان بارزتان متطاولتان إلى استدارة وفي النساء صغيرتان
~~مستديرتان إلى شدة تفرطح باطنتان في الفرج موضوعتان عن جنبيه في كل جانب من
~~قعره واحدة متمايزتان يختص بكل واحدة منهما غشاء لا يجمعهما كيس واحد وغشاء
~~كل واحدة منهما عصبي . وكما أن للرجال أوعية للمني بين البيضتين وبين
~~المستفرغ من أصل القضيب كذلك للنساء أوعية المني بين الخصيتين وبين المقذف
~~إلى داخل الرحم لكن المذى للرجال يبتدىء من البيضة ويرتفع إلى فوق ويندس في
~~النقرة التي تنحط منها علاقة البيضة محرزة موثقة ثم ينثني هابطا متعرجا
~~مثوربا ذا التفافات يتم فيها بينهما نضج المني حتى ms1573 يعود ويفضي إلى المجرى
~~التي في الذكر من أصله من الجانبين وبالقرب منه ما يقضي إليه أيضا طرف عنق
~~المثانة وهو طويل في الرجال قصير في النساء . وأما في النساء فيميل من
~~البيضتين إلى الخاصرتين كالقرنين مقوسين شاخصين إلى الحالبين يتصل طرفاهما
~~بالأربيتين ويتواتران عند الجماع فيسويان عنق الرحم للقبول بأن يجذباه إلى
~~الجانبين فيتوسع وينفتح ويبلع المني . وهما أقصر من مرسل زرقه مما في
~~الرجال ويختلفان في أن أوعية المني في النساء تتصل بالبيضتين وينفذ في
~~الزائدتين القرنيتين شيء ينبت من كل بيضة يقفف المني إلى الوعاء ويسميان
~~قاذفي المني . وإنما اتصلت أوعية المني في النساء بالبيضتين لأن أوعية
~~المني في النساء قريبة في اللين من البيضتين ولم يحتج إلى تصليبهما وتصليب
~~غشائهما لأنهما في كن ولا يحتاج إلى زرق بعيد . وأما في الرجال فلم يحسن
~~وصلها بالبيضتين فلم تختلط بهما ولو فعل ذلك لكانت تؤذيهما إذا PageV02P754
~~توترت لصلابتها بل جعل بينهما واسطة تسمى أفيديذومس تأتي المقذف عند
~~الأطباء إلى باطنه وفي داخل الرحم طوق عصبي مستدير في وسطه كالسير وعليه
~~زوائد كثيرة . وخلقت الرحم ذات عروق كثيرة تشعب من العروق التي ذكرناها
~~لتكون هناك عدة للجنين وتكون للفضل الطمثي مدرة وربطت الرحم بالصلب برباطات
~~قوية كثيرة إلى ناحية ة السرة والمثانة والعظم العريض فما فوقه لكنها سلسلة
~~. ومن رباطاتها ما يتصل بها من العصب والعروق المذكورة في تشريح العصب
~~والعروق وجعلت من جوهر عصبي له أن يتمدد كثيرا عند أ الاستعمال وأن يجتمع
~~إلى حجم يسير عند الوضع وليس يستتتم تجويفها إلا عند إستتمام النمو
~~كالثديين لا يستتم حجمهما إلا مع استتمام النمو لأنه يكون قبل ذلك معطلا لا
~~يحتاج إليه ولذلك الرحم في الجواري أصغر من الثيبات بكثير ولها في الناس
~~تجويفان وفي غيرهم تجاويف بعدد حلم الأثداء وموضعها خلف المثانة وتفضل
~~عليها من فوق كما تفضل المثانة عليها بعنقها من تحت ومن قدام المعي ليكون
~~لها في الجانبين مهاد ومفرش لين وتكون في حرز . وليس الغرض ms1574 الأول في ذلك
~~متوجها إلى الرحم نفسها بل إلى الجنين وهو يشغل ما بين قرب السرة إلى اخر
~~منفذ الفرج وهو رقبتها وطولها المعتدل في النساء ما بين ست أصابع إلى إحدى
~~عشرة إصبعا وما بين ذلك . وقد تقصر وتطول باستعمال الجماع وتركه وقد يتشكل
~~مقدارها بشكل مقدار من يعتاد مجامعتها ويقرب من ذلك طول الرحم نفسها وربما
~~ماست المعي العليا . وخلقت الرحم من طبقتين باطنتهما أقرب إلى أن تكون
~~عرقية وخشونتها كذلك وفوهات هذه العروق هي التي تتنقر في الرحم وتسمى نقر
~~الرحم وبها تتصلى أغشية الجنين ومنها يسيل الطمث ومنها يغتذي الجنين
~~وظاهرتهما أقرب إلى أن تكون عصبية . وكل طبقة منهما قد تنقبض وتنبسط
~~باستعداد طباعها . والطبقة الخارجة ساذجة واحدة والداخلة كالمنقسمة قسمين
~~كمتجاورين لا كملتحمين لو سلخت الطبقة الظاهرة عنهما انسلخت عن مثل رحمين
~~لهما عنق واحد لا كرحم واحدة وتجد أصناف الليف كلها في الطبقة الداخلة .
~~والرحم تغلظ وتثخن كأنها تسمن وذلك في وقت الطمث . ثم إذا ظهرت ذبلت ويبست
~~ولها أيضا ترفق مع عظم الجنين وانبساطها بحسب كانبساط جثة الجنين . واذا
~~جومعت المرأة تدافعت الرحم إلى فم الفرج كأنها تبرز شوقا لى جذب المني
~~بالطبع . وإذا قيل الرحم عصبانية فليس نعني بها أن خلقها من عصب دماغي بل
~~أن خلقها من جوهر يشبه العصب أبيض عديم الدم لدن ممتد . وإنما يأيها من
~~الدماغ عصب يسير يحس به . ولو كانت أشد عصبانية لكانت أشد مشاركة للدماغ .
~~ورقبة الرحم عضلية اللحم كلها غضروفية كأنها غصن على غصن يزيمدها السمن
~~صلابة وتغضرفا والحمل أيضا في وقت الحمل وفيها مجرى محاذية لفم الفرج
~~الخارج ومنها تبلغ المني وتقذف الطمث وتلد الجنين وتكون في حال العلوق في
~~غاية الضيق لا يكاد يدخلها طرف ميل ثم تتسع بإذن الله تعالى فيخرج منها
~~الجنين . وأما PageV02P755 مجرى البول ففي موضع آخر وهو أقرب إلى فم الرحم
~~مما يلي أعاليها . ومن النساء من رقبة رحمها إلى اليسار ومنهن من هي منها
~~إلى اليمين . وقبل ms1575 افتضاض الجارية البكر يكون في رقبة الرحم أغشية تنتسج من
~~عروق ومن رباطات رقيقة جدا ينبت من كل غصن منها شيء يهتكها الافتضاض ويسيل
~~ما فيها من الدم فاعلم جميع ما قلناه . فصل في تولد الجنين إذا اشتملت
~~الرحم على المني فإن أول الأحوال أن تحدث هناك زبدية المني وهو من فعل
~~القوة المصورة . والحقيقة من حال تلك الزبدية تحريك من القوة المصورة لما
~~كان في المني من الروح النفساني والطبيعي والحيواني إلى معدن كل واحد منها
~~ليستقر فيه ويتخلق ذلك العضو منه على الوجه الذي أوضحناه وبيناه في كتب
~~الأصول ولذلك يوجد النفخ كله يندفع إلى وسط الرطوبة إعدادا لمكان القلب ثم
~~يكون عن جانبه الأيمن وجانبه الأعلى نفخان كالمتسعين منه يماسانه إلى حين
~~ثم يتنحيان عنه ويتميزان ويصير الأولى علقة للقلب والأيمن علقة للكبد
~~ويمتلىء الاخر من دم إلى بياض وينفذ إلى ظاهر الرطوبة المبثوثة نفذ نفخ
~~ريحي يثقبه لينال منه المدد من الرحم من الروح والدم وتتخلق السرة . وأول
~~ما تتخلق السرة تتبين إلا أن نفخات القلب والكبد والدماغ تتقدم خلق السرة
~~لمان كان استمام هذه الئلاثة يتأخر عن استمام جوهر السرة . وهذا شيء قد
~~حققناه وبينا الخلاف فيه في كتب الأصول من العلم الطبيعى . وكما يستقر
~~المني ويزبد وينفذ الزبد إلى الغور نفخا للقلب يتولد الغشاء من حركة مني
~~الأنثى إلى مني الذكر ويكون متبرئا ثم لا يتعلق من الرحم إلا بالنقر لجذب
~~الغذاء وانما يغتذي الجنين بهذا الغشاء ما دام الغشاء رقيقا فيها فكانت
~~الحاجة إلى قليل من الغذاء . وأما إذا صلب فيكون الاغتذاء بما توتد في
~~مسامه من المنافذ الواضحة العرقية ثم ينقسم بعد مدة أغشية . والحق أن أول
~~عضو يتكون هو القلب لمان كان يحكى عن أبقراط أنه قال أول عضو يتكون هو
~~الدماغ والعينان بسبب ما يشاهد عليه حال فراخ البيض لكن القلب لا يكون في
~~أول ما يتخفق في كل شيء ظاهرا جليا . وقد نبغ فضولي من بعد يقول أن الصواب ms1576
~~أن يكون أول ما يتخلق هو الكبد لأن أول فعل البدن هو التغذي كأن الأمر على
~~شهوته واستصو ا به . وقوله هذا فاسد من طريق التجربة فإن أصحاب العناية
~~بهذا الشأن لم يشاهدوا الأمر على ما يزعم البتة . ومن القياس وهو أنه إن
~~كان الأمر على ما يزعم من أنه يخلق أولا ما يحتاج إلى سبوق فعله أولا
~~فليعلم أنه لا يغتذي عضو حيواني ليس فيه تمهيد الحياة بالحرارة الغريزية
~~وإذا كان كذلك كانت الحاجة إلى أن يخلق العضو الذي ينبعث منه الحار الغريزي
~~والروح الحيواني قبل أن يخلق الغاذي والقوة المصورة لا تحتاج في حال
~~التصوير إلى تغذية ما لم يقع تحلل محسوس يضر ضررا محسوسا فيحتاج إلى بدله
~~ويحتاج إلى الروح الحيواني والحار الغريزي ليقوم به فإن قال أنه حاصل
~~للمصورة من الأب فكذلك القوة الغاذية أيضا مصاحبة للمصورة المولدة من جهة
~~الأب وكيف لا وتلك أسبق في الوجود . هذا والحال الأخرى PageV02P756 ظهور
~~النقطة الدموية في الصفاق وامتدادها في الصفاق امتداد ما وفي هذه الحال
~~تكون النفاخات قد استحال الرغوي منها إلى دموية ما واستحالت السرة إلى هيئة
~~السرة استحالة محسوسة وثالث الأحوال إستحالة المني إلى العلقة وبعدها
~~استحالته إلى المضغة وهناك تكون الأعضاء الرئيسة قد ظهر لها انفصال محسوس
~~وقدر محسوس وبعدها استحالته إلى أن يتم تكون القلب والأعضاء الأولى ويبتدىء
~~تنحي الأعضاء بعضها عن بعض وتليها الوشائح العلوية وتكون الأطراف قد تخططت
~~ولم تنفصل تمام الانفصال وأوعيتها ثم إلى أن تتكون الأطراف ولكل استحالة أو
~~استحالتين مدة موقوف عليها وليس ذلك مما لايختلف ومع ذلك فإنها تختلف في
~~الذكران والإناث من الأجنة وهى في الإناث أبطأ . ولأهل التجربة والامتحان
~~في ذلك آراء ليس بينهما بالحقيقة خلاف فإن كل واحد منهم إنما حكم بما صادف
~~الأمر عليه بحسب امتحانه وليس يمنع أن يكون الذي امتحنه الآخر واقعا على ما
~~يخالفه فإن جميع ذلك إنما هو أكثري لا محالة والأكثري فيمن تولد في الأكثر
~~. أما مدة الرغوة فستة ms1577 أيام أو سبعة وفي هذه الأيام تتصرف المصورة في
~~النطفة من غير استمداد من الرحم وبعد ذلك تستمد . وابتداء الخطوط والنقط
~~بعد بثلاثة أيام أخرى فتكون تسعة أيام من الابتداء وقد يتقدم يوما أو يتأخر
~~يوما ثم بعد ستة أيام أخرى يكون الخامس عشر من العلوق تنفذ الدموية في
~~الجميع فتصير علقة وربما تقدم يوما أو يومبن وبعد ذلك بإثني عشر يوما تصير
~~الرطوبة لحما وقد تميزت قطع لحم وتميزت الأعضاء الثلاثة تميزا ظاهرا وقد
~~تنحى بعضها عن مماسة بعض وامتدت رطوبة النخاع وربما تأخر أو تقدم بيومين أو
~~ثلاثة ثم بعد تسعة أيام تنفصل الرأس عن المنكبين والأطراف عن الضلوع والبطن
~~تميزا يحس في بعضهم ويخفى في بعض حتى يحس بعد ذلك بأربعه أيام تكملة
~~الأربعين يوما ويتأخر في النادر إلى خمسة وأربعين يوما والأقل في ذلك
~~ثلاثون يوما . وذكر في التعليم الأول أن السقط بعد الأربعين إذ شق عنه
~~السلاء ووضع في الماء البارد يظهر شيئا صغيرا متميز الأطراف . والذكر أسرع
~~في ذلك كله من الأنثى ويشبه أن يكون أقل مدة تصور الذكران ثلاثين يوما وأقل
~~الوضع نصف سنة وبيانه نذكره عن قريب . وأما تحديد حال الذكر والأنثى في
~~تفاصيل المدمد فأمر يحكم به طائفة من الأطباء بالتهور والمجازفة فأول ما
~~يجد المني متنقسا يتنفس وأول ما تعمل المصورة تعمل مجمع الحار الغريزي ثم
~~المخارج والمنافذ ثم بعد ذلك تأخذ الغاذية في العمل . وعند بعضهم أن الجنين
~~قد يتنفس من الفم ثم يتنفس به أكثر التنفس إذا أدرك في الرحم وليس عليه
~~دليل . وعند بعضهم أن الجينن إذا أتى على تصوره ضعف ما تصور فيه تحرك وإذا
~~أتى على تحركه ضعف ما تحرك فيه حتى يكون الابتداء من الأولى ومن ابتداء
~~العلوق ثلاثة أضعاف المدة إلى الحركة ولد . واللبن يحدث مع تحريك الجنين .
~~وقد قيل أن الزمان العدل الوسط لتصوره خمسة وثلاثون يوما ويتحرك في سبعين
~~يوما ويولد في مائتين وعشرة أيام وذلك سبعة أشهر وربما يتقدم أياما ms1578 وربما
~~يتأخر لأنه ربما يقع في خمسة وثلاثين يوما تفاوت قليل فيكثر في التضعيف .
~~وإذا كان PageV02P757 الأكثر لخمسة وأربعين يوما فيتحرك في تسعين يوما
~~ويولد في مائتين وسبعين يوما وذلك تسعة أشهر وقد يقع في هذا أيضا اختلاف في
~~أيام بمثل ما قيل وهذا شيء لا يثبت المحصل فيه حكما والمولود لثمانية أشهر
~~- إن لم يكن ممن أكثر - حكمه أن لا يعيش على ما ستعلمه من بعد إنما يكون قد
~~تم تمامه على النسبة المذكورة وولد عنه تمامه فإنه تكون مدده أربعين يوما
~~ثم ثمانين ثم مائة وعشرين يوما وينصق ويزيد على ما علمت . قالوا ولم يوجد
~~في الإسقاط ذكر تم قبل الثلاثين يوما ولا أنثى تمت قبل الأربعين وقالوا أن
~~المولود لسبعة أشهر تدخله قوة واشتداد بعد أن تأتي على مولده سبعة أشهر
~~والمولود لتسعة أشهر بعد تسعة أشهر والمولد لعشرة أشهر بعد عشرة أشهر .
~~ونحن نورد في مدة الحمل والوضع بابا في المقالة التي تتلو هذه المقالة .
~~واعلم أن دم الطمث في الحامل ينقسم ثلاثة أقسام : قسم ينصرف في الغذاء وقسم
~~يصعد إلى الثدي وقسم هو فضل يتوقف إلى أن يأتي وقت النفاس فينتقص . والجنين
~~تحيط به أغشية ثلاثة المشيمة وهو الغشاء المحيط به وفيه تنتسج العروق
~~المتأدية ضواربها إلى عرقين وسواكنها إلى عرقين والثاني يسمى فلاس وهو
~~اللفائفي وينصب إليه بول الجنين والثالث يقال له أنفس وهو مفيض العرق ولم
~~يحتج إلى وعاء آخر لفضل البراز إذ كان ما يغتذى به رقيقا لا صلابة له ولا
~~ثفل إنما تنفصل منه مائية بول أو عرق . وأقرب الغكشية إليه الغشاء الثالث
~~وهو أرقها ليجمع الرطوبة الراسخة من الجنين . وفي جمع تلك الرطوبة فائدة في
~~إقلاله ير لا يثقل على نفسه وعلى الرحم وكذلك في تبعيد ما بين بشرته والرحم
~~فإن الغشاء الصلب يؤلمه بمماسته كما يؤلم المماسات ما كان من الجلد قريب
~~العهد من النبات على القروح ولم يستوكع بعد . وأما الغشاء الذي يلي هذا
~~الغشاء إلى خارج فهو ms1579 اللفائفي لأنه يشبه اللفائف وينفذ إليه من السرة عصب
~~للبول ليس من الإحليل لأن مجرى الإحليل ضيق وتحيط به عضلة مؤكلة تطلق
~~بالإرادة وإلى آخره تعاريج . ووقت استعمال مثله هو وقت الولادة والتصرف .
~~وأما هذا فهو واسع مستقيم المأخذ وجعل للبول مفيض خاص به لأنه لو لاقى
~~البدن لم يحتمله البدن لحرافته وحدته وذلك ظاهر فيه . والفرق بينه وبين
~~رطوبة العرق في الرائحة وحمرة اللون بين ولو لاقى أيضا المشيمة لكان ربما
~~أفسد ما تحتوي عليه العروق المشيمة . والمشيمة ذات صفاقين رقيقين وتنتسج
~~فيما بينهما العروق ويتأدى كل جنس منها إلى عرقين أعني الشرايين والأوردة .
~~فأما عرقا الأوردة فإذا دخلا استقصرا المسافة إلى الكبد فاتحدا عرقا واحدا
~~ليكون أسلم وبعدا إلى تحديب الكبد لئلا يزاحم مفرغة المرار من تقعيرها
~~وبالحقيقة فإن هذا العرق إنما ينبت من الكبد وينحدر إلى السرة من المشيمة
~~ويفترق هناك فيصير عرقين ويخرج ويتحرك في المشيمة إلى فوهات العروق التي في
~~الرحم . وهذه العروق يعرض لها شيئان : أحدهما أنها تكون عند فوهات التلاقي
~~أدق فكأنها أطراف الفروع وأيضا فانها تحمر أولا من هناك لأنها تأخذ الدم من
~~هناك فيظن أنها نبتت من هناك فاذا اعتبرت سعة الثقب أوهم أن الأصل من الكبد
~~وإن اعتبرت الاستحالة إلى الدموية أوهم أن الأصل من المشيمة لكن
~~PageV02P758 الاعتبار الأول هو اعتبار الثقب والمنافذ . وأما الاستحالات
~~فهي كمالات للسطوج المحيطة بالثقب وكذلك فإن الشرايين تجتمع إلى شريانين إن
~~أخذت الابتداء من المشيمة وجدتهما ينفذان من السرة إلى الشريان الكبير الذي
~~على الصلب متركبين على المثانة فإنها أقرب الأعضاء التي يمكن أن يستند
~~اليها هناك مشدودين بأغشية للسلامة ثم ينفذان في الشريان الدائم الذي لا
~~ينفسخ في الحيوان إلى آخر حياته فهذا هو ظاهر قول الأطباء . وأما في
~~الحقيقة فهما شعبتان منبتهما الحقيقي من الشريان وعلى القياس المذكور .
~~ويقول الأطباء إنما لم يصلح لهما أن يتحدا ويمتدا إلى القلب لطول المسافة
~~واستقبال الحواجز ولما قربت مسافتهما من المتصل به لم يحتاجا إلى ms1580 الاتحاد .
~~ويذكرون أن الشريان والوريد النافذين من القلب والرئة لما كان لا ينتفع
~~بهما في ذلك الوقت في التنفس منفعة عظيمة صرف نفعهما إلى الغذاء فجعل
~~لأحدهما إلى الآخر منفذ ينسد عند الولادة . وأن الرئة إنما تكون حمراء في
~~الأجنة لأنها لا تتنقس هناك بل تغتذي بدم أحمر لطيف وإنما تبيضها مخالطة
~~الهوائية فتبيض . وتقول الأطباء أن الغشاء اللفائفي خلق من مني الأنثى وهو
~~قليل وأقل من مني الرجل فلم يمكن أن يكون واسعا فجعل طويلا ليصل الجنين
~~بأسافل الرحم وضاق عن الرطوبات كلها فلم يكن بد من أن يفزد للعرق مصب واسع
~~وهذا من متكلفاتهم والجنين إذا سبق إلى قلبه مزاج ذكوري فاض في جميع
~~الأعضاء وهو بالذكورية ينزع إلى أبيه . وربما كان سبب ذكوريته غير مزاج
~~أبيه بل حال من الرحم أو من مزاج عرضي للمني خاصة فكذلك لا يجب إذا أشبه
~~الأب في أنه ذكر أن يشبهه في سائر الأعضاء بل ربما يشبه الأم . والشبه
~~الشخصي يتبع الشكل . والذكورة لا تتبع الشكل بل المزاج . وربما يعرض للقلب
~~وحده مزاج كمزاج الأب يفيض في الأعضاء . وأما من جهة الاستعداد الشكلي
~~فيكون القبول من المادة في الأطراف مائلا إلى شكل الأم وربما قدرت المصورة
~~على أن تغلب المني وتشكله من جهة التخطيط بشكل الأب ولكن تعجز من جهة
~~المزاج أن تجعله مثله في المزاج . وقد قال قوم من العلماء - ولم يبعدوا عن
~~حكم الجواز - أن من أسباب الشبه ما يتمثل عند حال العلوق في وهم المرأة أو
~~الرجل من صورة إنسانية تمثلا متمكنا . وأما السبب في القدود فقد يكون
~~النقصان فيها من قبل المادة القليلة في الأول أو من قبل قلة الغذاء عند
~~التخلق أو من قبل صغر الرحم فلا يجد الجنين متسعا فيه كما يعرض للفواكه
~~التي تخزن في قوالب وهي بعد فجة فلا يزيد عليها . والسبب في التوأم كثرة
~~المني حتى يفيض إلى بطني الرحم فيضا يملأ كلا على حدة وربما اتفق لاختلاف
~~مدفع الزرقين إذا وافى ms1581 ذلك اختلاف حركة من الرحم في الجذب فإن الرحم عند
~~الجذب يعرض لها حركات متتابعة كمن يلتقم لقمة بعد لقمة وكما تتنفس السمكة
~~تنفسا بعد تنفس لأنها أيضا تدفع المني إلى قعر الرحم دفعات كل دفعة يكون
~~معها جذبة المني من خارج طلبا من الرحم للجمع بين المنيين وذلك شيء يحسه
~~المتفقة من المجامعين ويعرفن أيضا أنفسهن . وتلك الدفعات والجذبات لا تكون
~~صرفة بل اختلاجية كأن كل واحدة منها مركبة من PageV02P759 حركات لكنها لا
~~تتم إلا عند عدة اختلاجات بل يحس بعد كل جملة اختلاجات سكون ما ثم يعود في
~~مثل السكون الذي بين زرقات القضيب للمني ويكون كل مرة وثانية أضعف قوة وأقل
~~عدد اختلاجات . وربما كانت المرار فوق ثلاث أو أربع ولذلك تتضاعف لذتهن
~~فإنهن يتلذذن من حركة المني الذي لهن ويلتذذن من حركة مني الرجل في رحمهن
~~إلى باطن الرحم بل يلتذذن بنفس الحركة التي تعرض للرحم ولا يصدق قول من
~~يقول أن لذتهن وتمامها موقوفان على إنزال الرجل كأنه إن لم ينزل الرجل لم
~~تلتذ بإنزال نفسها وإن أنزل الرجل ولم تحدث لرحمها هذه الحركات ولم تسكن
~~منها فإنها تجد لذة قليلة يكون للرجل أيضا مثلها قبل حركة منيهم تشبه
~~بالحكة والدغدغة الودية ولا قوك من يقول أن مني الرجل إذا انصب على الرحم
~~أطفأ حرارتها وسكن لهيبها كماء بارد ينصب على ماء حار يغلي فإن هذا لا يكون
~~إلا على الوجه الذي ذكرناه عند إنزالها وبلعها مني الرجل كما ينزل وفي غير
~~ذلك الوقت لا يكون قوة يعتد بها وربما وافق زرقه ذكورية صبه إنثاوية
~~فاختلطا ويليها زرقات مثل ذلك مرة بعد مرة فحملت المرأة ببطون عدة إذ كل
~~اختلاط ينحاز بنفسه . وربما كان اختلاط المنيين معا ثم تقطعا وانقطعت
~~الواحدة السابقة بسبب ريحي أو اختلاجي أو غير ذلك من الأسباب المفرقة
~~فينحاز كل على حدة وربما كان ذلك بعد اتساع الغشاء فتكون كبيرة في شيء واحد
~~فهذا مما لا يتم تكونه ولا يبلغ الحياة ms1582 . وربما كان قبل ذلك وما يجري هذا
~~المجرى فيشبه أن يكون قليل الإفلاح . وإنما المفلح هو الذي وقع في الأصل
~~متميزا والمني الذكوري وحده يكون بعد غير غزير ولا مالىء للرحم ولا واصل
~~إلى الجهات الأربع حتى يتصل به مني الأنثى من الزائدتين القرنيتين
~~الشبيهتين بالنواة . وكما يختلطان يكون الغليان المذكور ويتخلق بالنفخ
~~والغشاء الأول ويتعلق المني كله حينئذ بالزائدتين القرنيتين ويجد هناك ما
~~يمده ما دام منيا إلى أن يأخذ من دم الطمث ومن النقر التي يتصل بها الغشاء
~~المتولد . وعند جالينوس أن هذا الغشاء كلطخ يخلقه مني الأنثى عند انصبابه
~~إلى حيث ينصت إليه مني الذكر وإن لم يخالطه معه فيمازجه عند المخالطة . وقد
~~تقبل المرأة وأما الولادة فإنما تكون إذا لم يكف الجنين ما تؤديه إليه
~~المشيمة من الدم وما يتأدى إليه من النسيم وتكون قد صارت أعضاؤه تامة
~~فيتحرك حينئذ عند السابع إلى الخررج كما تتم فيه القوة . وإذا عجز أصابه
~~ضعف ما لا تثوب إليه معه القوة إلى التاسع فإن خرج في الثامن خرج وهو ضعيف
~~لم ينزعج عن قوة مولدة بل عن سبب آخر مزعج مؤذ ضعيف . وخروج الجنين إنما
~~يتم بانشقاق الأغشية الرطبة وانصباب رطوبتها وإزلاقها إياه وقد انقلب على
~~رأسه في الولادة الطبيعية لتكون أسهل للإنفصال . وأما الولادة على الرجلين
~~فهو لضعف الولد فلا يقدر على انقلاب وهو خطر ولا يفلح في الأكثر . والجنين
~~قبل حركته إلى الخروج فقد يكون معتمدا بوجهه على رجليه وبراحتيه على ركبتيه
~~وأنفه بين الركبتين والعينان عليهما وقد ضمهما إلى قدامه وهو راكن عنقه
~~ووجهه إلى ظهر أمه حماية للقلب وهذه النصبة أوفق للانقلاب . على أن قوما
~~قالوا : إن الأنثى تكون نصبته وجهها على خلاف هذه PageV02P760 النصبة وإنما
~~هذا للذكر ويعين على الإنقلاب ثقل الأعالي من الجنين وعظم الرأس منه خاصة
~~وإذا انفصل انفتح الرحم الانفتاح ااذي ل يقدر في مثله مثله ولا بد من
~~انفصال يعرض للمفاصل ومدد عناية من الله تعالى معدة لذلك فترده عن ms1583 قريب إلى
~~الإتصال الطبيعي ويكون ذلك فعلا من الأفعال القورة الطبيعية والمصورة .
~~وبخاص أمر متصل من الخالق لاستعداد لا يزال يحصل مع نمو الجنين لا يشعر به
~~وهذا من سر الله فتعالى الله الملك الحق المبين وتبارك الله أحسن الخالقين
~~. فحاصل هذا أن سبب ولادة الجنين الطبيعية احتياجه إلى هواء أكثر وغذاء
~~أكثر وعند انتباه قوى نفسه لطلب سعة المجمال والنسيم الرغد والغذاء الأوفر
~~هرب عن الضيق وعن عوز النسيم وقلة الغذاء . وإذا ولد لم يكن يحصل النوم
~~والانتباه . فإذا تحصلا منه ضحك بعد الأربعين يوما . فصل في أمراض الرحم
~~تعرض للرحم جميع الأمراض المزاجية واللي ! ة والمشتركة وتعرض لها أمراض
~~الحمل مثل أن لا تحبل وأن تحبل فتسقط أو لا تسقط بل يعسر ويعضل ويموت فيها
~~الولد ويعرض لها أمراض الطمث من أن لا تطمث أو ظمث قليلا أو رديئا أو في
~~غير وقته أو أن يفرط طمثها وتكون لها أمراض خاصية وأمراض بالشركة بأن تشارك
~~هي أعضاء أخرى وقد تكون عنها أمراض أعضاء أخرى بالشركة بأن تشاركها الأعضاء
~~الأخرى كما يكون في اختناق الرحم . وإذا كثرت الأمراض في الرحم ضعفت الكبد
~~واستعدت لأن يتولد عنها الإستسقاء . دلائل الحرارة أما حرارة فم الرحم فيدل
~~عليهما مشاركة البدن وقلة الطمث ويدل عليها لون الطمث وخصوصا إذا أخذت خرقة
~~تحان فاحتملته ليلة ثم جقفت في الظل ونظر هل هو أحمر أو أصفر فيدل على
~~حرارة وعلى صفراء أو دم أو هو أسود أو أبيض فيدل على ضد ذلك . لكن الأسود
~~مع اليبس العفن يدل على حرارة وما سواه يدل على برودة . وقد يستدل على
~~حرارتها من أوجاع في نواحي الكبد وخراجات وقروح تحدث في الرحم وجفاف في
~~شفتي المرأة وكثرة الشعر وانصباغ الماء في الأكثر وسرعة النبض أيضا . فصل
~~في دلائل البرد في الرحم احتباس الطمث أو قلته أو رقته أو بياضه أو سواده
~~الشديد السوداوي وتطاول الظهر وتقدم أغذية غليظة أو باردة وتقدم جماع كثير
~~وخدر في أعالي الرحم وقلة ms1584 الشعر في العانة وقلة صبغ الماء وفساد لونه .
~~PageV02P761 فصل في دلائل الرطوبة رقة الحيض وكثرة سيلان الرطوبة وإسقاط
~~الجنين كما يعظم . فصل في دلائل اليبوسة الجفاف وقلة السيلان . سبب العقر
~~إما في مني الرجل أو في مني المرأة وإما في أعضاء الرحم وإما في أعضاء
~~القضيب وآلات المني أو السبب في المبادي كالغتم والخوف والفزع وأوجاع الرأس
~~وضعف الهضم والتخمة وإما لخلط طارىء . أما السبب الذي في المني فهو مثل سوء
~~مزاج مخالف لقوة التوليد حار أو بارد من برد طبيعي أو برد وطول احتباس وأسر
~~أو رطوبة أو يبوسة . وسبب ذلك الأغذية الغير الموافقة والحموضات أيضا فإنها
~~في جملة ما يبرد وييبس . وقد يكون السبب الذي في المني سوء مزاج ليس مانعا
~~للتوليد بل معسرا له أو مفسدا لما يأتي الرحم من غذاء الصبي . وقد يكون
~~السبب في المني أن يكون مني الرجل مخالف التأثير لما في مني المرأة مستعدا
~~لقبوله أو مشاركا على أحد المذهبين فلا يحدث بينهما ولد ولو بدل كل مصاحبه
~~أوشك أن يكون لهما ولد . وربما كان تخالف المنيين لسبب سوء مزاج في كل واحد
~~منهما لا يعتدل بالآخر بل يزيد به فسادا . فإذا بدلا صادف كل واحد منهما ما
~~يعدله بالتضاد فاعتدلا . ومن جنس المني الذي لا يولد مني الصبي والسكران
~~وصاحب التخمة والشيخ ومني من يكثر الباه ومن ليس بدنه بصحيح فإن المني يسيل
~~من كل عضو ويكون من السليم سليما ومن السقيم سقيما على ما قاله أبقراط وهذه
~~الأحوال كلها قد تكون موجودة في المنيين جميعا . وقد قالوا أن من أسباب
~~وأما السبب الذي في الرحم فإما سوء مفسد للمني وأكثره برد مجمد له كما يعرض
~~من شرب الماء البارد للنساء بما يبرد وكذلك للرجال وربما يغير أجزاء الطمث
~~وربما يضيق من مسام الطمث فلا ينصب الطمث إلى الجنين وربما كان مع مادة أو
~~رطوبات تفسد المني أيضا لمخالطته أو مجقف أو محلل أو مرطب أو مزلق مضعف
~~للمامسكة فهو كثير أو ms1585 مضعف للقوة الجاذبة للمني فلا يجذب المني بقوة أو
~~مضيق لمجاري الغذاء من حر أو يبس أو برد أو مفسد لغذاء الصبي أو مانع إياه
~~عن الوصول لانضمام من الرحم شديد اليبس أو برد أو التحام من قروح أو لحم
~~زائد ثؤلولي أو ليبس يستولي على الرحم فيفسد منافذ الغذاء فربما بلغ من
~~يبسها أن تشبه الجلود اليابسة أو يعرض للمني في الرحم الباردة الرطبة ما
~~يعرض للبزر في الأراضي النزة وفي المزاج الحار اليابس ما يعرض في الأراضي
~~التي فيها نورة مبثوثة . وإما لانقطاع المادة وهو دم الطمث إذا كان الرحم
~~يعجز عن جذبه وإيصاله . وإما لميلان فيه أو انقلاب أو PageV02P762 لسدة أو
~~انضمام من فم الرحم قبل الحبل لسدة أو صلابة أو لحم زائد ثؤلولي أو غير
~~ثؤلولي أو التحام قروح أو برد مقبض وغير ذلك من أسباب السدة أو يبس فلا
~~ينفذ فيه المني أو صعف أو انضمام بعد الحبل فلا يمسكه أو كثرة شحم مزلق .
~~وقد يكون بشركة البدن كله وقد يكون في الرحم خاصة والثرب أو في الرحم وحدها
~~. وإذا كثر الشحم على الثرب عصر وضيق على المني وأخرجه بعصره وفعله هذا أو
~~لشدة هزال في البدن كله أو في الرحم أو آفة في الرحم من ورم وقروح وبواسير
~~وزوائد لحمية مانعة . وربما كان في فمه شيء صلب كالقضيب يمنع دخول الذكر
~~والمني أو قروح اندملت فملأت الرحم وسدت فوهات العروق الطوامث أو خشونة فم
~~الرحم . وأما السبب الكائن في أعضاء التوليد فإما ضعف أوعية المني أو فساد
~~عارض لمزاجها كمن يقطع أوردة أذنه من خلف أو تبط منه المثانة عن حصاة
~~فيشارك الضرر أعضاء التولد . وربما قطع شيء من عصبها ويورث ضعفا في أوعية
~~المني وفي قوتها المولدة للمني والزراقة له . وكذلك من يرض خصيته أو تضمد
~~بالشوكران أو يشرب الكافور الكثير وأما الكائن بسبب القضيب فمثل أن يكون
~~قصيرا في الخلقة أو لسبب السمن من الرجال فيأخذ اللحم أكثره أو منها فيبعد
~~من ms1586 الرحم ولا يستوي فيه القضيب أو منهما جميعا أو لاعوجاجه أو لقصر الوترة
~~فيتخلى القضيب عن المحاذاة فلا يزرق المني إلى حلق فم الرحم . وأما السبب
~~في المبادي فقد عددناه بأنه لا بد من أن تكون أعضاء الهضم أو أعضاء الروح
~~قوية حتى يسهل العلوق . وأما الخطا الطارىء فإما عند الإنزال قبل الاشتمال
~~أو بعد الاشتمال . فأما عند الإنزال فأن فإن كان السابق الرجل تركها ولم
~~تنزل وإن كانت السابقة المرأة أنزل الرجل بعد ما أنزلت المرأة فوقف فم
~~رحمها عن حركات جذب المني فاغرة إليه فغرا بعد فغر مع جذب شديد الحس يحس
~~بذلك عند إنزالها . وإنما يفعل ذلك عند إنزالها إما لتجذب ماء الرجل مع ما
~~يسيل إليها من أوعية منيها الباطنة في الرحم الصابة إلى داخله عند قوم وإما
~~لتجذب ماء نفسها إن كان الحق ما يقوله قوم اخرون أن منيها - وإن تولد داخلا
~~- فإنه ينصب إلى خارج فم الرحم ثم يبلغه فم الرحم لتكون حركتها إلى جذب مني
~~نفسها من خارج . منبها لها عند حركة منيها فيجذب مع ذلك مني الرجل فإنها لا
~~تخص بإنزال الرجل . وأما الخطأ الطارىء بعد الاشتمال فمثل حركة عنيفة من
~~وثبة أو صدمة وسرعة قيام بعد الإنزال ونحو ذلك بعد العلوق فيزلق أو مثل خوف
~~يطرأ أو شيء من سائر أسباب الإسقاط التي تذكرها في بابها . قال أبقراط : لا
~~يكون رجل البتة أبرد من امرأة أي في مزاج أعضائه الرئيسة ومزاجه الأول
~~ومزاج منيه الصحي دون ما يعرض من أمزجة طارئة . واعلم أن المرأة التي تلد
~~وتحبل أقل أمراضا من العاقر إلا أنها تكون أضعف منها بدنا وأسرع تعجيزا .
~~وأما العاقر فتكثر أمراضها ويبطؤ تعجزها وتكون كالشابة في أكثر عمرها .
~~PageV02P763 العلامات : أما علامات أن العقر من أي المنيين كان فقد قيل
~~أشياء لا يحق صحتها ولا نقضي فيها شيئا مثل ما قالوا أنه يجب أن يجرب
~~المنيان فأيهما طفا في الماء فالتقصير من جهته . قالوا ويصب البولان على
~~أصل الخس فأيهما ms1587 جفف فمنه التقصير . ومن ذلك قالوا أنه يؤخذ سبع حبات من
~~حنطة وسبع حبات من شعير وسبع باقلات وتصير في إناء خزف ويبول عليه أحدهما
~~ويترك سبعة أيام فإن نبت الحب فلا عقر من جهته . وقالوا ما هو أبعد من هذا
~~أيضا . وأحسن ما قالوا في تجربة المرأة أنه يجب أن يبخر رحم المرأة في قمع
~~بخور رطيب فإن نفذت منه الرائحة إلى فيها ومنخريها فالسبب ليس منها وإن لم
~~ينفذ فهناك سدد وأخلاط رديئة تمنع أن تصل رائحة البخور والطيب . وقالوا
~~تحتمل ثومة وتنظر هل تجد رائحتها وطعمها من فوق وأكثر دلالة هذا على أن بها
~~سددا أو ليست . فإن كان بها سدد فهو دليل عقر وإن لم يكن بها سدد فلا يبعد
~~أن يكون للعقر أسباب أخر . وللحبل موانع أخر وكل امرأة تظهر ويبقى فم رحمها
~~رطبا فهي مزلقة . وأما علامات المني وأعضائه في مزاجه ومزاجها فيعرف كما
~~علمت حرارته وبرودته من منيه وإحساس المرأة بلمسه ومن خثورته ورقته ومن حال
~~شعر العانة ومن لونه ورائحته ومن سرعة النبض وبطئه ومن صبغ القارورة وقلة
~~صبغها ومن مشاركة الجسد . أما الرطوبة واليبوسة فتعرف من القلة مع الغلظ
~~والكثرة مع الرقة . والمني الصحيح هو الأبيض اللزج البراق الذي يقع عليه
~~الذباب ويكل منه وريحه ريح الطلع أو الياسمين . وأما علامات الطمث وأعضائه
~~في مزاجها فيستدل عليه كما علمت أما على الحرارة والبرودة فمن الملمس ولون
~~الطمث وهو إلى صفرة وسواد أو كدورة أو بياض ومن أحوال شعر العانة . ويستدل
~~على الرطوبة واليبوسة من الكثرة مع الرقة ومن كون العينين وارمتين كمدتين
~~فإن العين تدل على الرحم عند أبقراط أو للقلة مع الغلظ . وأية امرأة طهرت
~~فلم يجف فم رحمها بل كان رطبا فإنها لا تحبل . وأما السمن والهزال والشحم
~~وقصر القضيب واعوجاجه وقصر الوترة وانقلاب الرحم وحال الإنزالين فأمور تعرف
~~بالإختبار . والفروج الشحمية الثرب تكون ضيقة المداخل بعيدته قصيرة القرون
~~ناتئة البطون تنهز عند كل حركة وتتأذى بأدنى رائحة . ويدل ms1588 على ميلان الرحم
~~أن يحس داخل الفرج فإن لم يكن فم الرحم محاذيا فهو مائل . وصاحب الميلان
~~والانقلاب يحس وجعا عند المباضعة . التدبير والعلاج : تدبير هذا الباب
~~ينقسم إلى وجهين : أحدهما التأني لإحبال والتلطف فيه والثاني معالجات وأما
~~العاقر والعقيم خلقة والمنافي المزاج لصاحبه المحتاج إلى تبديله وقصر الته
~~فلا دواء له . وكذلك الذي انسدت فوهات طمثها من قروح اندملت فملست والتي
~~تحتاج إلى تبديل الزوج فليس يتعلق بالطبيب علاجها . وأما سائر ذلك فله
~~تدبير . أما تفصيل الوجه الأول فهو أنه يجب أن يختار أوفق الأوقات للجماع
~~وقد PageV02P764 ذكرناه ويختار منها أن يكون في آخر الحيض وفي وقت مثل
~~الوقت الذي يجب أن يجامع فيه لما ذكرناه ويجب أن يتطاولا ترك الجماع مطاولة
~~لا يبلغ أن يفسد له المنيان إلى البرد فإن عرض ذلك استعمل الجماع على جهة
~~لا يعلق ثم تركاه ريثما يعلم أن المني الجيد قد اجتمع فيراعي منها أن يكون
~~ذلك في وقت أول طهرها وكذلك في كل بدن مدة أخرى ثم يطاولان اللعب وخصوصا مع
~~النساء اللواتي لا يكون مزاجهن رديئا فيمس الرجل ثدييها برفق ويدغدع عانتها
~~ويلقاها غير مخالط إياها الخلاط الحقيقي فإذا شبقت ونشطت خالطها محاكا منها
~~ما بين بظريها من فوق فإن ذلك موضع لذتها فيراعي منها الساعة التي يشتد
~~منها اللنروم وتأخذ عيناها في الاحمرار ونفسها في الارتفاع وكلامها في
~~التبلبل فيرسل هناك المني محاذيا لفم الرحم موسعا لمكانه هناك قليلا قدر ما
~~لا يبلغه أثر عن الهواء الخارج البتة فإنه في الحال يفسد ولا يصلح للإيلاد
~~. واعلم أنه إذا أرسل المني في شعبة قليلة أو كان قضيبه لازما للجدار
~~المقابل فربما ضاع المني بل يجب أن ينال فم الرحم بوزن ما ولا ينسد على
~~الإحليل المخرج بل يلزمها ساعة وقد خالط بعد ذلك الخلاط الذي هو أشد
~~استقصاء حتى يرى أن فغرات فم الرحم ومتنفساته قد هدأت كل الهدء وبعد ذلك
~~فيهدأ يسيرا وهي فاحجة شائلة الوركين نازلة الظهر ثم يقوم ms1589 عنها ويتركها
~~كذلك هنية ضامة الرجلين حابسة النفس وإن نامت بعد ذلك فهو آكد للإعلاق وإن
~~سبق فاستعمل عليها بخورات موافقة لهذا الشأن كان ذلك أوفق وحمولات وخصوصا
~~الصموغ التي ليست بشديدة الحرارة مثل المقل وما يشبهه تحتمله قبل ذلك .
~~ومما هو عجيب أن تكون المرأة تتبخر من تحت الرحم بالطيوب الحارة ولا تشمها
~~من فوق ثم تأخذ أنبوبة طويلة فتضع أحد طرفيها في رماد حار والاخر في فم
~~الرحم قدر ما تتأدى حرارتها إلى الرحم تأديا محتملا فتنام على تلك الهيئة
~~أو يجلس إلى حين ما تقدر عليه ثم تجامع . وأما الوجه الآخر فإنه إن كان
~~السبب لحر الأخلاط الحارة اسفرغها وعدل المزاج بالأغذية والأشربة المعلومة
~~واستعمل على الرحم قيروطيات معدلة للحرارة من العصارات المعلومة واللعابات
~~والأدهان الباردة . وإن كان السبب البرودة والرطوبة فيعالج بما سنقوله بعد
~~- وهو الكائن في الأكثر - وإن كان السبب زوال فم الرحم عولج بعلاج الزوال
~~وبالمحاجم المذكورة في بابه وفصد الصافن من الجهة وإن كان السبب كثرة الشحم
~~استعملت الرياضة وتلطيف الغذاء وهجر الاستحمام الرطب إلا بمياه الحمامات
~~والاستفراغ بالفصد وبالحقن الحارة والمجففات المسخنة مثل الترياق
~~والتيادريطوس . ويجب أن تهجر الشراب الرقيق الأبيض ويستعمل الأحمر القوي
~~اصرف القليل . ومن الفرزجات الجيدة لهن عسل ماذي ودهن السوسن ومر . وإن كان
~~السبب رياحا مانعة عن جودة التمكن للمني عولج بمثلى الكموني ويشرب الأنيسون
~~وبزر الكرفس وبزر السذاب لا سيما بزر السذاب في ماء الأصول وبفراريج متخذة
~~منها . ومن المحللات للرياح مثل الجندبيدستر وبزر السذاب وبزر الفنجنكشت .
~~وإن كان السبب شدة اليبس استعمل عليها الحقن المرطبات واحتمالات الشحوم
~~اللينة وسقي اللبن PageV02P765 خصوصا لبن الماعز والاسفيذباجات المرطبات .
~~وإن كان السبب ضيق فم الرحم فيجب أن يستعمل فيها دائمأ ميل من أسرب ويغلظ
~~على تدريج ويمسح بالمراهم الملينة ويستكثر من الجماع . وينفعها أكل الكرنب
~~ويستعمل الكرفس والكمون والأنيسون ونحوه . وأكثر أسباب امتناع الحبل القابل
~~للعلاج هو البرد والرطوبة وأكثر الأدوية المحبلة موجهة نحو تلافي ذلك ولا
~~بد من الاستفراغات ms1590 للرطوبة - إن كانت رطوبة - بالإيارجات وبالحمولات والحقن
~~. فمن المشروبات المعجونات الحارة مثل المثروذيطوس والترياق والتياذريطوس
~~ودواء الكاكبينج . ومن المشروبات ذوات الخواص أن تسقى المرأة بول الفيل
~~فإنه عجيب في الإحبال . ولتفعل ذلك بقرب الجماع وحينما تجامع وأيضا تشرب
~~نشارة العاج فإنه حاضر النفع وبزر سيساليوس جيد مجرب . وقد يسقى منه
~~المواشي الإناث ليكثر النتاج . ومن الفرزجات ما يتخذ من دهن البلسان ودهن
~~البان ودهن السوسن والفرزجات من النفط الأسود وأيضا شحم الأوز في صوفة ومن
~~أظفار الطيب والمسك والسنبل والسعد والشبث والصعتر والنانخواه والزوفا
~~والمقل وخصي ا لثعلب والدار شيشعان وجوز السرو وحب الغار والسك والحماما
~~والساذج والقردمانا ومن كل مسخن قابض خصوصا المزلق واحتمال الأنفحة وخصوصا
~~أنفحة الأرنب مع الزبد بعد الطهر تعين على الحبل أو مع دهن البنفسج وكذلك
~~احتمال البعرة واحتمال مرارة الظبي الذكر على ما يقال وخصوصا إن جعل معها
~~شيء من خصي ثعلب وكذلك احتمال بعرة واحتمال مرارة الذئب والأسد قدر دانقين
~~. شيافة جيدة : يؤخذ سنبل وزعفران ومر وسك ومصطكي وجندباستر بدهن الناردين
~~. وأيضا يؤخذ من المر أربعة دراهم ومن الايرسا وبعر الأرنب درهمان يهيأ
~~منها فرزجة بلوطية وتحتمل وتغير في كل ثلاثة أيام . وأيضا يؤخذ عسل مصفى
~~وسكبينج ومقل ودهن السوسن . فرزجة جيدة : يؤخذ زعفران حماما سنبل إكليل
~~الملك من كل واحد ثلاثة دراهم ونصف ساذج وقردمانا من كل واحد أوقية شحم
~~الأوز وصفرة البيض أوقيتان ودهن الناردين نصف أوقية يحتمل بعد الظهر في
~~صوفة إسمانجونية ثلاثة أيام يجدد كل يوم . وأيضا يؤخذ الثوم اليابس أو
~~الرطب ويصب عليه مثله دهن الحل ويطبخ حتى يتهرى وتذهب المائية ويحتمل في
~~صوفة فإنه جيد . وربما احتيج قبل احتمال الفرزجات إلى الحقن بشيء فيه قوة
~~من شحم الحنظل فيخرج الرطوبات أو تحتمل في فرجها مثل صمغ الكندر فيخرج منه
~~الرطوبات ومن البخورات أقراص تتخذ من المر والميعة وحب الغار ويبخر منها كل
~~يوم . وأيضا يؤخذ زرنيخ أحمر وجوز السرو يعجن بميعة سائلة ويبخر به في قمع
~~بعد ms1591 الظهر ثلاثة أيام ولاء وكذلك مر وميعة سائلة وقنة وحب غار والشونيز
~~والمقل والزوفا . علامات الحبل وأحكامه : يدل عليه ما سبق من توافي
~~الإنزالين وحاله كالفتور عقيب الجماع وتكون الكمرة كأنها PageV02P766 تمص
~~عند إنزالها وتخرج وهي إلى اليبوسة ما هي ويعقبه شدة انضمام فم الرحم حتى
~~لا يدخله المرود وكذلك ارتفاعه إلى فوق وقدام وتقلصه من غير صلابة ومن شدة
~~يبس تلك الناحية ويحتبس الطمث فلا تطمث إلى حين أو تطمث قليلا ويحدث وجع
~~قليل فيما بين السرة والقبل وربما عسر البول . ويعرض لها أن تكره الجماع
~~بعد ذلك وتبغضه فإذا جومعت لم تنزل وحدث بها عند الجماع وجع تحت السرة
~~وغثيان . والحبلى بالذكر أشد بغضا للجماع من الحبلى بالأنثى فإنها ربما لم
~~تكره الجماع ثم ما يعقبه من كرب وكسل وثقل بدن وخبث نفس وقيل غثيان وجشاء
~~حامض وقشعريرة وصداع ودوار وظلمة عين وخفقان ثم تهيج شهوات رديئة بعد شهر
~~أو شهرين ويصفر بياض عينها ويخضر وربما غارت عينها واسترخى جفنها ويحتد
~~نظرها وتصفر حدقتها ويغلظ بياضها ولم يصفر في الأكثر . ولا بد من تغير لون
~~وحدوث آثار خارجة عن الطبيعة وإن كان في حمل الذكر أقل وفي حمل الأنثى أكثر
~~. وربما سكن الحبل أوجاع الظهر والورك بتسخينه للرحم . فإذا وضعت عاد وربما
~~تغير بدنها عما كان عليه فانبسط واصفرت عليه عروقه واخضرت . وفي أكثر
~~الأحوال يعرض للحبالى أن تستزخي أبدانهن في الابتداء لاحتباس الطمث وزيادة
~~ما يحبس منه على ما يحتاج إليه الجنين لصغره وضعفه عن التغذي . ثم إذا عظم
~~الجنين يغتذي بذلك الفضل فانتعش وسكنت أعرض احتباسه فإذا علقت الجارية ولم
~~تبلغ بعد خمس عشرة سنة خيف عليها الموت لصغر الرحم وكذلك حال من يصيبها من
~~الكبار منهن حمى حادة فتقتل من جهة ما تورث من سوء المزاج للجنين وهو ضعيف
~~لا يحتمله . ومن جهة أن غذاءه يفسد مزاجه ومن جهة أن الأم إذا لم تغتذ ضعف
~~الجنين وإن اغتذي ضعفت هي وكذلك إذا عرض في رحمها ms1592 ورم حار فإن كان فلغمونيا
~~فربما رجى معه في الأقل خلاص الجنين والأم . والماشرا رديء جدا . وقد يعرف
~~الحبل بتجارب منها أن تسقى المرأة ماء العسل عند النوم أوقيتين بمثله ماء
~~المطر ممزوجا وتنظر هل يمغص أم لا والعلة فيه احتباس النفخ بمشاركة المعي .
~~على أن الأطباء يتعجبون من هذا وهو مجرب صحيح إلا في المعتادات لشرب ذلك .
~~وأيضا تكلف الصوم يوما وعند المساء تزمل في ثياب وتتدخن على إجانة مثقوبة
~~وقمع ببخور فإن خرج الدخان والرائحة من الفم والأنف فليس يها حبل . وكذلك
~~مجرب على الخواء احتمال الثومة والنوم عليها وهل تجد ريحها وطعمها في الفم
~~أم لا . وما قلناه في باب الإذكار والإيناث من تجربة احتمال الزراوند
~~بالعسل . وبول الحبالى في أول الحال أصفر إلى زرقة كأن في وسطه قطنا منفوشا
~~وقد يدل على الحبل بول صافي القوام عليه شيء كالهضاب وخصوصا إذا كان فيه
~~مثل الحب يصعد وينزل . وأما في اخر الحبل فقد يظهر في قواريرهن حمرة بدل ما
~~كان في أول الحبل زرقة . واذا حركت قارورة الحبلى فتكدرت فهو آخر الحبل وان
~~لم يتكدر فهو أول الحبل . فصبل في سبب الإذكار والايناث : إن سبب الإذكار
~~هو مني الذكر وحرارته وغزازته وموافقة الجماع PageV02P767 في وقت طهرها
~~ودرور المني من اليمين فهو أسخن وأثخن قواما ويأخذ من الكلية اليمنى وهي
~~أسخن وأرفع وأقرب إلى الكبد وكذلك إذا وقع في يمنى الرحم وكذلك مني المرأة
~~في خواصه وفي جهته والبلد البارد والفصل البارد والريح الشمالية تعين على
~~الإذكار والضدعلى الضد وكذلك سن الشباب دون الصبا والشيخوخة . وقال بعضهم
~~أنه إن جرى من يمين الرجل إلى يمينها أذكر ومن اليسار أنث . وإن جرى من
~~يساره إلى يمينها كان أنثى مذكرة ومن يمنيه إلى يسارها كان ذكرا مخنثا .
~~وقال بعض من تجازف أن الحبل يوم الغسل يكون بذكر إلى الخامس ويكون بجارية
~~إلى الثامن ثم يكون بغلام إلى الحادي عشر ثم يكون خنثى ودم الحبلى بذكر
~~أسخن كثيرا من دم الحبلى ms1593 بأنثى . علامات الإذكار والإيناث : الحامل للذكر
~~أحسن لونا وأكثر نشاطا وأنقى بشرة وأصح شهوة وأسكن أعراضا وتحس بثقل من
~~الجانب الأيمن فإن أكثر ما يتولد الذكر يكون من مني اندفق إلى اليمين من
~~جنبي الرحم . وإنما يكون ذلك إما لشوق ذلك الجانب إلى القبول أو لأن الدفق
~~كان من البيضة اليمنى . وإذا تحرك الجنين الذكر تحرك من الجانب الأيمن .
~~وأول ما يأخذ الثدي في الازدياد وتغير اللون يكون من صاحبة الذكر من الجانب
~~الأيمن وخصوصا الحلمة اليمنى وإليها يجري اللبن أولا ويدر أولا ويكون اللبن
~~الذي يحلب من ضرعها غليظا لزجا رقيقا مائيا حتى إن لبن الذكر يقطر على
~~المراة وينظر إليه في الشمس فيبقى كأنه قطرة زئبق أو قطرة لؤلؤ يسيل ولا
~~يتطامن وتزداد الحلمة في ذات الذكر حمرة لا سوادا شديدا وتكون عروق رجليها
~~حمراء لا سوداء ويكون النبض الأيمن منها أشد امتلاء وتواترا . قالوا : وإذا
~~تحركت عن وقوف حركت أولا رجلها اليمنى وهو مجرب وإذا قامت اعتمدت على اليد
~~اليمنى وتكون عينها اليمين أخف حركة وأسرع والذكر يتحرك بعد ثلاثة أشهر
~~والأنثى بعد أربعة . قالوا ومن الحبل في معرفة ذلك أن يؤخذ من الزراوند
~~مثقال فيسحق ويعجن بعسل وتحتمله بصوفة خضراء من غدوة إلى نصف النهار على
~~الريق فإن حلا ريقها فهي حبلى بذكر وإن أمره فهي حبلى بأنثى وإن لم يتغير
~~فليست بحبلى . وفي هذه الحيلة نظر ويحتاج إلى تجربة أو فضل بحث عن علتها في
~~علامات حبل الأنثى وأضداد ذلك . ومما يؤكده كثرة قروح الرجلين خصوصا في
~~الساقين وكثرة أورامهما . وربما كان الحمل بذكر إنما هو بذكر ضعيف مهين
~~فكان أسوأ حالا وأردأ من . علامات الحمل بأنثى قوية . والنفساء عن الذكر
~~ينقضي نفاسها في خمسة وعشرين يوما إلى ثلاثين يوما إلا ان يكون بها سقم .
~~والأنثى من خمسة وثلاثين إلى أربعين ودلك أكثر الأمر . ومن مجربات القوم
~~أنهم قالوا أن لبن المرأة إذا حلب في الماء ويطفو فوق الماء ولا ينزل
~~فالولد ذكر . وإن نزل ms1594 ولا يطفو فوق الماء فالولد أنثى فصل في تدبير الإذكار
~~يجب أن يسخن المرأة والرجل بالعطر والبخور والأغذية ويشرب المثروديطوس
~~والفرزجات المذكورة إن احتيج إليها وبالحقن المسخنة والمروخات كلها ولا
~~يلتفت إلى PageV02P768 من يقول أن المرأة يجب أن تكون ضعيفة المني ليتولد
~~منها الذكر بل يجب أن تكون ثخينة المني قويته حارته فمثل هذا المني أولى
~~بأن يقبل الذكور ولكن لا يجب أن يعجز عن منيها مني الذكر بل يجب أن يكون
~~مني الذكر أقوى في هذا الباب ويجب أن يهجر الجماع مدة ليس بإعراض عن الجماع
~~أصلا فيفسد المني على ما قلنا وأن لا يكثرا شرب الماء بل يشربان منه قليلا
~~قليلا ويتغذيان بالأغذية القوية المسخنة ثم يجرب الرجل منه فما دام رقيقا
~~علم أن الحاجة إلى العلاج باقية . وإذا غلظ المني صبر بعد ذلك أياما .
~~ويستمر على تدبيره حتى يقوى المني ويجتمع على الوجه المشار به ثم يواقعها
~~المواقعة المشار بها في أعطر موضع بالعطر الحار مثل الند الأول الممسك
~~والزعفران والعود الهندى الخام ويجتنب الكافور ويكون في أسر حال وأطيب نفس
~~وأبهج مثوى ويفكر في الإذكار ويحضر ذهنه الذكران الأقوياء المشار ذوي البطش
~~علامات القبيس والمذكر : إن القبيس والمذكر هو الرجل القوي البدن المعتدل
~~اللحم في الصلابة والرخاوة الكثير المني الغليظه الحاره وهو عظيم الأنثيين
~~بادي العروق قوي الشبق لا يضعفه الجماع . ومن يرزق المني من يمينه فإن
~~الملقحين أيضا يشدون البيضة اليسرى من الفحل ليصب على اليمنى فإذا كان
~~الغلام أولا تنتفخ بيضته اليمنى فهو مذكر أو اليسرى فهو مؤنث وكذلك الذي
~~يسرع إليه الاحتلام لا عن افة في المني فإنه مذكر فيما يقال . علامات
~~اللقوة والمذكار : اللقوة والمذكار منهن هي المرأة المعتدلة اللون والسحنة
~~ليست بجاسية البدن ولا رخوته ولا طمثها رقيق قيحي ولا قليل مائي محترق جدا
~~وفم رحمها محاذ للفرج وهضمها جيد وعروقها ظاهرة دارة وحواسها وحركاتها على
~~ما ينبغي وليس بها استطلاق بطن دائم ولا اعتقاله الدائم وعينها إلى الكحل
~~دون الشهل ms1595 وهي فرحة الطبع بهجة النفس والعمالات من الجواري المراهقات وأول
~~ما يدركن سريعات الحبل لقوة حرارتهن وقلة شحوم أرحامهن ورطوباتهن واللاتي
~~يسرع هضمهن أولى بأن يذكرن واللاتي مدة طهرهن قصيرة إلى اثنين وعشرين يوما
~~لا إلى نحو من أربعين . سببه كثرة المني وانقسامه إلى اثنين فما بعده
~~ووقوعه في التجويفين وسلامة ولدى المتئم غير كثيرة وقلما يكون بين التوأمين
~~أيام كثيرة فإنهما في الأكثر من جماع واحد وفي القليل ما يعلق جماع على حبل
~~وإن أعلق أعلق في نساء خصبات الأبدان كثيرات الشعور والدم لقوة حرارتهن وهن
~~اللاتي ربما رأين الدم في الحبل فلم يبالين به لقوة منيهن وقوة أرحامهن ولم
~~يسقطن مع الحيض ومع انتفاخ ما من فم PageV02P769 الرحم وربما حضن على الحبل
~~عدة حيض اثنتين فما فوقهما فإن وقع حبل في غير القوية جدا وفي التي إنما
~~حبلت لانفتاح فم رحمها لا لقوة رحمها خيف أن يكون المولود الأول قد ضعف
~~فيفسد في الثاني . وأيضا في القويات قد يخاف جانب وقوع التعلق والتزاحم بين
~~الولدين وأكثر ما يتأدي ذلك إلى حمى وتهيج في الوجه وحدوث أمراض إلى أن
~~يسقط أحدهما . ومن علامات التوأم وما فوقه على ما قالوا وجرب أن يراعى سرة
~~المولود الأول المتصلة بالجنين فإن لم يكن فيها تعجر ولا عقد فليس غير
~~المولود الأول ولد فإن كان فيها تعجر فالحمل بعدد التعجر . علامات الاقراب
~~: إذا دخلت الحامل في مدة قريبة من أجل الولادة وأحست بثقل في أسفل البطن
~~تحت السرة وفي الصلب ووجع في الأربية وحرارة في البطن وانتفاخ في فم الرحم
~~شديد محسوس وترطب منه فقد أقربت فإذا استرخت عجيزتها وانتفخت إربيتها واشتد
~~انتفاخ الأربية فما بينها وبين الطلق إلا قريب . علامات ضعف الجنين : يدل
~~على ضعفه أمراض والدته واستفراغات عرضت لها وخصوصا اتصال درور الحيض
~~المجاوز لما يكون على سبيل الندرة والقلة وعلى سبيل فضل من الغذاء وكذلك
~~ظهور واللبن في أول شهر حملت فيه وتحلبه إذا عصر الثدي ويدل عليه أن لا ms1596
~~يتحرك الجنين تحركا يعتد به أو يتحرك في غير وقته . علامات ضعف المولود :
~~إن الجنين إذا ولد ولم تنتفخ سرته ولم يعطس ولم يتحرك ولم يستهل إلى زمان
~~فإنه ضعيف ولا يعيش . المقالة الثانية الحمل والوضع أما مدد التحرك والتخلق
~~والولادة فقد ذكرناها في التشريح وما بعده ويعلم من هناك أن الشهر السابع
~~أول شهر يولد فيه الجنين القوي الخلقة والمزاج الذي أسرع تخقله وتحركه
~~وأسرع طلبه للخروج . وأكثر ما يموت المولودن لهذه المدة لأنهم يقاسون حركات
~~شديدة في ضعف من الخلقة فإن مثل هذا المولود وإن كان قويا في الأصل فهو
~~قريب العهد بالتكون لكن المولود في الثامن هوأ كثر المولودين هلاكأ وقلما
~~يعيش فإن عاش من المولودين لثمانية أشهر واحد فذلك هو النادر جدأ وقلما
~~يعيش مولود أنثى لهذه المدة . وفي بعض البلاد لا يعيش مولود لثمانية أشهر
~~البتة لأنهم لا يخلو حالهم من أن يكونوا تأخروا في التخلق والتحرك والشوق
~~إلى الولاد إلى هذا الوقت فيدل على أن قوتهم لم تكن قوية في الأصل فإن
~~حاولوا بحركات التفصي في أول عهد الاستتمام ضعفوا أكثر من ضعف من يحاول
~~التفصي في أول عهد الاستتمام وكانت قوته الأصلية قوية كالمولودين في السابع
~~وإن لم يكونوا كذلك بل كانت خلقتهم وحركتهم ونيتهم إلى الشوق إلى الولادة
~~وحركتهم إليه قد تمت قبل ذلك فيكون مثل هذا الجنين قد رام التفصي عن مأواه
~~وانقلب وأحدث انقلابه الذي لم يبلغ به غرضه وصبا وبقي كذلك منقلبا إلى أن
~~تثوب إليه القوة فأعجزه ضعف قوته وعرض له لا PageV02P770 محالة ما يعرض
~~للضعيف المحاول للحركات المخلصة إذا انبث دون متوجهه إعياء وعجز فيمرض لا
~~محالة ويضعف وتنحل قوته فإذا ولد في مثل تلك الحال كان حكمه حكم المولود
~~المريض الضعيف ومن حكمه أن لا يرجى له الحياة . وأما المولود في التاسع فإن
~~كانت قد تمت خلقته واشتاق إلى الحركة في السابع لم يمكنه أن يتفصى بل بقي
~~في الرحم وعرض له في الثامن ما قلناه ms1597 انتعش في مدة شهر إنتعاشا يرد إليه
~~القوة عن انقلابه واستوى إلى أن لا يعود منقلبا واستحكم وتحنك فإذا ولد سلم
~~. وإذا لم يكن كذلك بل اشتاق إلى الحركة في ذلك الوقت فحكمه حكم كل ضعيف
~~البتة . وأكثر ما يولد في العاشر يكون قد عرض له إن اشتهى الولادة في
~~التاسع فلم يتيسرله وعرض له ما يعرض للمولود في الثامن وقليلا ما يتفق أن
~~يكون ورم الانفصالي واقعا في السابع ثم يمتد الأنتعاش إلى العاشر حتى يقع
~~له انتعاش تام في العاشر فهذا نادر . ومع ذلك فهو دليل على ضعف القوة إذ
~~أخرت التدارك من السابع إلى العاشر . تدبير كلي للحوامل : يجب أن يعتنى
~~بتليين طبيعتهن دائما بما يلين باعتدال مثل الإسفيذباجات الدسمة ومثلا
~~الشيرخشت ونحوه إذا اعتقلت الطبيعة جدا وأن يكلفن الرياضه المعتدلة والمشي
~~الرفيق من غير إفراط فإن المفرط يسقط وذلك لأنهن يبتلين بما عرض لهن من
~~احتباس الطمث بأن تكثر فيهن الفضول ويجب أن لا يدمن الحمام بل الحمام
~~كالحرام عليهن إلا عند الإقراب ويجب أن لا تدهن رؤوسهن فربما عرض من ذلك
~~نزلة فيعرض السعال فيزعزع الجنين ويعده للاسقاط . ويجب أن يجتنبن الحركة
~~المفرطة والوثبة والضربة والسقطة والجماع خاصة والامتلاء من الغذاء والغضب
~~ولا يورد عليهن ما يغمهن ويحزنهن ويبعد عنهن جميع أسباب الإسقاط وخصوصا في
~~الشهر الأول والى عشرين يوما وخصوصا في الاسبوع الاول والى ثلاثة أيام من
~~العلوق فهناك يحرم عليهن كل مزعزع وينظر فيما كتبناه من حفظ الجنين ويجب أن
~~يدثر عا تحت الشراسيف منهن بصوف لين . وأغذيتهن : الخبز النقي
~~بالإسفيذباجات والزيرباجات ويجتنبن كل حريف ومر كالكبر والترمس والزيتون
~~الفج وكل محر للطمث كاللوبيا والحمص والسمسم . وإن اشتهين الطعام في يوم
~~العلوق فإن أبقراط يأمر بسقيهن السويق في الماء فإنه - وإن نفخ - فهو سريع
~~الغذاء . وشرابهن هو الريحاني الرقيق العتيق . وقد قال ) أبقراط ( يسقين
~~شرابا أسود ويشبه أن يكون عنى به الرقيق الأسود فيكون سواده لقوته لا لعكره
~~ونقلهن الزبيب والسفرجل الحلو والكمثري ms1598 المنبه للشهوة والتفاح المز والرمان
~~المز . وأما أدويتهن فمثل جوارشن اللؤلؤ . ونسخته : يؤخذ لؤلؤ غير مثقوب
~~درهم عاقرقرحا درهم زنجبيل ومصطكي من كل واحد أربعة دراهم زرنباد ودرونج
~~وبزر كرفس وشيطرج وقاقلة وجوز بوا وبسباسة وقرفة من كل واحد لدرهمان بهمن
~~أبيض وبهمن أحمر وفلفل ودار فلفل من كل واحد ثلاثة دراهم دار صيني خمسة
~~دراهم سكر سليماني مثل الجميع أو أكثر الشربة منه مثل ملعقة فإنه يصلح حال
~~رحمها رحال معدتها ويجب أن تشتد العناية بمعدتهن فتقوى بمثل الجلنجبين مع
~~العود والمصطكي PageV02P771 ونحوه . ومن الجوارشنات المتخذة من السكر
~~الكثير بأفاويه ليست بحادة جدا وبالأضمدة القابضة المسخنة العطرة . تدبير
~~النفساء : يجب إذا وضعت أن تدثر وتجتهد في درور طمث كاف وتصلح الغذاء ولا
~~تنتقل دفعة إلى التدبير الغليظ فيحمها ويضعف القوة المغيرة في كبدها ويكثر
~~عطشها وربما استسقت فإن صلبت مع ذلك كبدها لم يرج لها برء . وأيام النفاس
~~لها حركات وأدوار وابتداؤها أول حدوث الاضطراب والوجع وإذا جاوز المريض
~~عشرين يوما إلى الرابع والعشرين والمرض قائم أو معاود دل على بطء الانقضاء
~~ولا بد من استفراغ في غير يوم البحران إن لم يكن ضعف وإن كان ضعف فتترك
~~الإسهال أولى . شهوة الحوامل : إذا سقطت شهوة الحوامل انتفعن بترك الدسم
~~الشديد الدسومة والحلو الشديد الحلاوة واستعمال مشي رقيق وبالقصد في شرب
~~الماء والاقتصار من الشراب على الريحاني القليل الرقيق فإنه نافع مصلح
~~للشهوة ولما يعرض من الغثيان والقيء الكثير . ومن الأدوية المعيدة للشهوة
~~المقوية لها كل ما فيه قبض مع حرارة لطيفة مثل عصا الراعي مطبوخا بالشبث
~~تشرب وسلاقته والزراوند قبل الطعام وبعده يتناول منه قليل والضمادات
~~المعروفة المقوية للمعدة المتخذة من السفرجل والقسب وقصب الذريرة والسنبل
~~بالشراب الريحاني العتيق وربما جعل فيه بزر الكرفس والأنيسون والرازيانج
~~وخصوصا إن كان هناك وجع ونفخة . وإذا ساءت شهوتها بإفراط اجتهد في تنقية
~~معدتها بمثل ماء الجلنجبين المتخذ بالورد الفارسي ثم يصلح بالحموضات . ولرب
~~الحصرم وشرابه المتخذ بالعسل أو بماء السكر منفعة جيدة ms1599 في ذلك وموافقة
~~للجنين . والنشاستج المجفف يوافق مشهيات الطين منهن وربما انتفعن بالحريفات
~~مثل الخردل ونحوه فإنه يقطع الخلط الرديء وينبه الشهوة وهو غاية في رد
~~شهوتهن . وإذا صدقت شهوتهن للجبن شوى لهن الرطب على جمر حتى يجف فإن ذلك
~~أفضل من اليابس بالحريف فإن الأول أقل فضلا والثاني أفتق للشهوة وأما رياح
~~معدتهن ووجعها فيستعمل لها هذا الجوارشن . ونسخته : يؤخذ من الكقون
~~الكرماني المنقوع في الخل يوما وليلة المقلو بعد ذلك ومن الكندر والسعتر
~~الفارسي من كل واحد جزء ومن الجندبيدستر ثلث جزء يستف منه من نصف مثقال إلى
~~مثقال وإن عجن بشراب السكر أخذ منه أكثر . وأما قيئهن على الطعام فيجب أن
~~يعطين بعد الطعام ما له عطرية وقبض كالسفرجل المشوي وخصوصا وقد غرزت فيه
~~شظايا العود الهندي ويدام غمز أيديهن وأرجلهن ويستعمل على معدهن الأضمدة
~~المعلومة ويمسكن في أفواههن حب الرمان مع ورق النعنع ويلحسن شيئا من الميبة
~~والطين الأرمني مما يسكن غثيهن . خفقان الحوامل : أكثر ما يعرض ذلك لهن
~~يكون بمشاركة فم المعدة وبسبب خلط فيه وكثيرا ما يخففه تجرع الماء الحار
~~والرياضة الخفيفة الحادرة لما في المعدة . تدبير سيلان طمث الحوامل : تطبخ
~~القوابض التى لا طيب فيها PageV02P772 في الماء ويستعمل منه الآبزن مثل
~~العدس وقشور الرمان والجلنار والعفص والبلوط ونحوه وقد يتخذ من العفص
~~والجلنار وقشور الرمان والتين اليابس ضماد ويوضع على العانة بالخل . تورم
~~أقدام الحوامل وتربلها : تضمد أقدامهن بورق الكرنب وتطلى بنبيد ممزوج بخل
~~ويطبخ الأترج وينطل به أو يلطخ بقيموليا وقد يجبل القضب ضمادا بالخل والشبث
~~أيضا بالخل . أسباب الإسقاط إما بادية من سقطة أو ضربة أو رياضة مفرطة أو
~~وثبة شديدة وخصوصا إلى خلف فإنها كثيرا ما تنزل المني العالق بحاله أو شيء
~~من الآلام النفسانية 5 مثل غضب شديد أو خوف أو حزن ومن برد الأهوية وحرها
~~المفرطين . ومن هذا القبيل يكره للحبالى مطاولة الحمام بحيث يعظم نفسها فإن
~~الحمام - لان أسقط بالإزلاق - فقد يسقط بإحواج الجنين إلى هواء بارد ms1600 وربما
~~يحدث من ضعفه لفقدانه القوة واسترخائه بسبب التحلل ومن آلام بدنية وأمراض
~~وأسقام وجوع شديد أو استفراغ خلط أو دم كثير بدواء أو فصد أو من تلقاء نفسه
~~ومثل نزف من حيض كثير وكلما كان الولد أكبر كان الضرر فيه بالفصد أكثر . أو
~~من امتلاء شديد أو تخمة كثيرة مفسدة لغذاء الولد أو سادة للطريق إليه ومن
~~كثرة جماع يحرك الرحم إلى خارج وخصوصا بعد السابع وكثرة الاستحمام
~~والاغتسال مزلق مرخ للرحم ومسقط على أن الحمام يسقط بسبب استرخاء القوة
~~واحتياج الجنين إلى هواء بارد على ما قلناه . فهذه طبقة الأسباب . وقد يكون
~~عن أسباب من قبل الجنين مثل موته لشيء من أسباب موته فتكرهه الطبيعة وخصوصا
~~إذا جرى منه صديد فلذع الرحم وآذاها أو مثل ضعفه فلا يثبت أو بسبب ما يحيط
~~به من الأغشية واللفائف فإنها إذا تخرقت أو استرخت فانصبت منها رطوبات آذت
~~الرحم فتحركت الدافعة وأعانت أيضا على الإزلاق أو لسبب في الرحم من سعة فمه
~~أو قلة انضمامه أو رطوبات في الرحم أو أفواه الأوردة فيزلق ويثقل وقد يكون
~~أيضا لسائر أصناف سوء مزاج الرحم من حر أو برد أو يبس وقلة غذاء الجنين .
~~وقد يكون من ريح في الرحم ومن ورم وماشرا أو صلابة وسرطان وقد يكون من قروح
~~في الرحم . وأكثر الإسقاط الكائن في الشهر الثاني والثالث يكون من الريح
~~ومن رطوبات على فوهات العروق التي للرحم التي تسمى النقر ومنها ينتسج عروق
~~المشيمة فإذا رطبت استرخى وما ينتسج منها فيسقط الجنين بأدنى محرك من ريح
~~أو ثقل . وقد يكون بسبب سوء مزاج حار مجفف أو بارد مجمد . وأيضا مما يسقط
~~في أول الأمر رقة المني في الأصل فلا يتخلق منه الغشاء الأول إلا ضعيفا
~~مهيئا للانخراق مع اجتذابه للدم وفي السادس وما بعده من الرطوبات المفرعة
~~في الرحم المزلقة للجنين . وقد قال قوم أنه قد يكون أكثر ذلك من الريح
~~والصحيح هو هذا القول . وأما بعد المدة PageV02P773 المعلومة فأكثر الإسقاط
~~إنما ms1601 يكون من ضعف بردي . وقيل أن الشديدة الهزال إذا حملت أسقطت قبل أن
~~تسمن لأن البدن ينال من الغذاء لصلاح نفسه وعود قوته ما لا يفضل للجنين ما
~~يغذوه فيضعف . والبلدان الباردة جدا لا باعتدال والقصول الباردة جدأ يكثر
~~الإسقاط فيها وكذلك الجبال والبلاد الجنوبية يكثر فيها الاسقاط وكذلك
~~الأهوية الجنوبية ويقل في الشمالي منها إلا أن يكون البرد شديدا مؤذيا
~~للجنين . وإذا سلف شتاء جنوبي حار وربيع شمالي قليل المطر أسقطت الحبالى
~~اللواتي يضعن عند الربيع بأدنى سبب وولدن ضعافا . والأوجاع العارضة عند
~~الإسقاط أشد من الأوجاع العارضة عند الولادة لأن ذلك أمر غير طبيعي .
~~العلامات : أما علامات الإسقاط نفسه فأن يأخذ الثدي في الضمور بعد الاكتناز
~~الصحي . وأما الاكتناز المرضي فقد تصلحه الطبيعة إلى إضمار من غير خوف
~~إسقاط . وأي الثديين ضمر عن الاكتناز الصحي فإن صاحبته تسقط من التوأم ولد
~~من ذلك الجانب لماذا أفرط درور اللبن وتواتر حتى ضمر الثدي فهو منذر بأن
~~الجنين ضعيف وأنه يعرض السقوط . وكذلك كثرة الأوجاع في الرحم وإذا احمر
~~الوجه جدا في الحمى وحدث نافض أو ثقل رأس واستولى الإعياء وأحس بوجع في قعر
~~العين دل على أن أسباب الإسقاط متوافية وأنها تطمث ثم تسقط . وكذلك الأسباب
~~القوية للاسقاط إذا توافت دلت عليها أما المزاجات والقروح والأورام
~~والرطوبات فتعرف بما قيل مرارا . وأما الكائن بسبب ريح فيعرف بعلامات الريح
~~من تمدد من غير ثقل ومن انتقال ومن ازدياد مع تناول المنفخات والأسباب
~~البادية أيضا يعرف تبدؤها . وأما موت الجنين فيدل عليه تحرك شيء مخلي في
~~الجوف ثقيل كالحجر ينتقل من جانب إلى جانب وخصوصا إذا اضطجعت على جنبها
~~وتبرد ا ! سرة وكانت قبل ذلك حارة ويبرد الثدي وربما سالت رطوبات منتنة
~~صديدية ويؤكد ذلك أن يكون قد عرض للحوامل أمراض صعبة أخرى . وقد يعرض عند
~~موت الجنين وقبله - وهو من المنذرات به - أن تغور عين الحبلى إلى عمق ويكون
~~بياض العين كمدا وقد ابيض منها الأذن وطرف الأنف مع حمرة ms1602 الشفة وحالة شبيهة
~~بالاستسقاء اللحمي . حفظ الجنين والتحرز من الاسقاط : الجنين تعلقه من
~~الرحم كتعلق الثمرة من الشجرة فإن أخوف ما يخاف على الثمرة أن تسقط هو إما
~~عند ابتداء ظهورها وإما عند إدراكها كذلك أشد ما يخاف على الجنين أن يسقط
~~هو عند أول العلوق وقبيل الإقراب فيجب أن يتوقى في هذين الوقتين الاسباب
~~المذكورة للإسقاط والدواء المسهل من جملة تلك الأسباب فيجب أن يتوقى جانبه
~~إلى الشهر الرابع وبعد السابع وفيما بين ذلك أيضا إلا أنه فيما بين ذلك
~~أسلم وإليه يصار عند الضرورة . وربما لم يكن بد في بعض هذه الأوقات من
~~إسهالها وتنقية دمها لئلا يفسد الجنين بسوء المزاج فيجب أن يكون برفق وتلطف
~~وربما لم تكن طمثت أيضا قبل العلوق طمثا واجبأ وبقي فيها فضول من طمثها
~~يحتاج أن ينقى وحينئذ PageV02P774 إن لم ينق قبل إفسادها الجنين فيجب أن
~~ينقى ذلك باللطف بمنقيات رقيقة لا تشرب ولكن تحتمل ولا تحتمل وراء فم الرحم
~~بل تحتمل في عنق الرحم ولا ينقى بها ما ينقي دفعة واحدة بل دفعات كثيرة .
~~وإذا كانت المرأة يخاف عليها أن تسقط بسبب أمزجة وأورام وقروح وريح وغير
~~ذلك عولج كل بما في بابه . وإذا كانت تسقط من سبب باد فإن كان مما يحرك
~~المزاج أيضا عدل وبموانع الأورام وبما يمكن من الإسهال . وإذا لم يكن كذلك
~~بل إنما يخاف منه أن يلحق الجنين بسببه أذى وألم يسقطه أو يقتله فيجب أن
~~يعالج بالأدوية الحافظة للجنين التي نذكرها وأما الزلق عن الرطربات - وهو
~~أكثر الزلق - فيجب أن تستعمل لأجله في وقت الحبل الحقن الملينة المفرغة
~~للزبل ثم تستعمل الزرا قات والمدرات للبول والحقن المنقية للرحم . تدبير
~~جيد لذلك : هو أن تسقى ماء الأصول بدهن الخروع أو طبيخ الحسك والحلبة بدهن
~~الخروع وتسقى في كل عشرة أيام شيئا من حب المنتن وتسقى أيارج جالينوس فإنه
~~ينفع في ذلك جدا . حفنة جيدة لذلك وللرياح : يؤخذ صعتر وأبهل ونانخواه
~~وكاشم وعيدان الشبث وبابونج وسذاب وحسك ms1603 وحلبة من كل واحد حقنة يطبخ في
~~ثلاثة أرطال من الماء حتى يبقى النصف وخذ منه أقل من رطل واحمل عليه إستارا
~~من دهن الرازقي وسكرجة من دهن سمسم واستعمله حقنة واحقنها في كل أربعة أيام
~~بمثله . أخرى : يؤخذ حنظلة فتقور ويخرج منها حبها وتملأ بدهن السوسن وتترك
~~يوما وليلة ثم تهيأ من الغد على رماد حار حتى يغلي الدهن غليانا تاما ثم
~~يصفى ويحقن به القبل وهو فاتر فإن هذا عجيب للإزلاق الرطب وبعد مثل هذا
~~الاستفراغ يجب أن تستعمل الأدهان العطرة الحرة مروخات ومزروقات ومحتملات في
~~صوفات والمعاجين الكبار ودواء الكاسكبيتج والدحمرثا والسجرنيا في كل ثلاثة
~~أيام أو خمسة وكذلك من دواء المسك ودواء البزور . وأيضا : يؤخذ قشور الكندر
~~والسعد مرضوضين من كل واحد جزء ومن المر نصف جزء تطبخ بستة أمثالها ماء حتى
~~يبقى الربع ويصفى ويحقن منه بأربع أواقي في كل ثلاثة أيام بعد أن يكون قد
~~استفرغت الرطوبة قبلها ومن البخورات الجيدة مقل وعلك الأنباط وأشق وشونيز
~~مجموعة أو مفردة تستعمل بعد التنقية وتحتمل السنبل والزعفران والمصطكي
~~والمر والمسك والجندبيدستر والقمل ونحوه في دهن الناردين أو شحم الأوز على
~~صوفة خضراء وتحتمل عقيب ما يجب تقديمه أنفحة الأرنب . والأدوية الحافظة
~~للجنين في بطن الأم إذا لم تكن افة من مزاج حار أو ورم حار ونحوه هي
~~الأدوية القلبية مثل الزرنباد والدرونج والبهمنين والمفرح ودواء المسك وا
~~لمثروذ يطوس . صفة لدواء يمنع الإسقاط : يؤخذ درونج وزرنباد وجندبيدستر
~~وحلتيت وسك ومسك وهيل بوا وعفص وطباشير من كل واحد درهم زنجبيل عشرة دراهم
~~PageV02P775 الشربة كل يوم مثقال بماء بارد وحقن مسخن من قبيل هذه . ومما
~~ينفع فيه الصعتر والبابونج والحلبة والشبث وا لنا نخواه . تدبير الإسقاط
~~وإخراج الجنين الميت : إنه قد يحتاج إلى الإسقاط في أوقات منها عندما تكون
~~الحبلى صبية صغيرة يخاف عليها من الولادة الهلاك ومنها عندما تكون في الرحم
~~آفة وزيادة لحم يضيق على الولد الخروج فيقتل ومنها عند موت الجنين في بطن
~~الحامل . واعلم ms1604 أنه إذا تعسرت الولادة أربعة أيام فقد مات الجنين فاشتغل
~~بحياة الوالدة ولا تشتغل بحياة الجنين بل اجتهد في إخراجه . والإسقاط قد
~~تفعله حركات وقد تفعله أدوية . والأدوية تفعل بأن يقتل الجنين وبأن تدر
~~الحيض بقوة وقد تفعله بالإزلاق . والقاتلة للجنين هي المرة . والمدرة للحيض
~~أيضا هي المرة والحريفة والمزلقات هي الرطبة اللزجة تستعمل مشروبات وحمولات
~~. ومن الحركات الفصد وخصوصا من الصافن بعد الباسليق وخصوصا على كبر من
~~الصبي والإجاعة والرياضة والوثبات الكثيرة وحمل الحمل الثقيل والتقيئة
~~والتعطيس . ومن التدبير الجيد في ذلك أن يدخل في فم الرحم من الحبلى كاغد
~~مفتول أو ريشة أو خشبة مبرية بقدر حجم الريشة من أشنان أو سذاب أو عرطنيثا
~~أو سرخس فإنها تسقط لا محالة وخصوصا إذا لطخت بشيء من الأدوية المسقطة
~~كالقطران وماء شحم الحنظل ونحوه . والأدوية المسقطة منها مفردة ومنها مركبة
~~. وقد ذكرنا المفردة في جداول الأدوية المفردة والمركبة في القراباذين لكنا
~~نذكر ههنا من الطبقتين ما هو أعمل في الغرض . أما من الأدوية المفردة التي
~~هي أبعد من شدة الحرارة فهي مثل الأفسنتين والشاهترج . وأما الأدوية
~~المفردة الحارة فبزر الشيطرج وهو يشبه الحرف وله رائحة حريفة إذأ احتمل
~~أسقط وحب الحرمل أيضا مشروبا ومحمولا ودهن البلسان إذا احتمل أخرج الجنين
~~والمشيمة والحلتيت والقتة قوي أيضا . وبخور مريم قوي في هذا الباب جدا شربا
~~وحمولا حتى إن قوما زعموا أن وطء الحامل إياه يؤدى إلى الإسقاط . وعصارته
~~تفسد الجنين طلاء على البطن فكيف حمولا على قطنة وكذلك عصارة سائر
~~العرطنيثات وإن سقي من الأشنان الفارسي ثلاثة دراهم ألقت الجنين من يومه .
~~وإذا تناولت من الكرمدانة دانقين ألقت الجنين وأورثت حرارة وحرقة وأيضا إن
~~زرق طبيخ شحم الحنظل في الزراقة الموصوفة على شرطها أو احتمل في صوفة
~~احتمالا جيدا صاعدأ فعل ذلك . ومن الأدوية الجيدة الدارصيني إذا خلط بالقوة
~~فإنه يسقط الجنين شرب أو احتمل ومع ذلك فإنه يسقط الجنين شرب أو احتمل ومع
~~ذلك فإنه يسكن الغثي ومما له خاصية : حافر ms1605 الحمار فيما يزعمون أنه إن تبخر
~~به الجنين الحي والميت أخرجه وزبله إذا تدخن به في قمع أخرج الجنين الميت
~~بسرعة وكذلك التدخين بعين سمكة مالحة . ومن الادوية المركبة المشروبة في
~~ذلك دواء قوي في الإسقاط واخراج الجنين الميت . يؤخذ عن الحلتيت نصف درهم
~~ومن ورق السذاب اليابس ثلاثة دراهم ومن المردرهم وهو شربة تسقى في سلاقة
~~بالأبهل شربة بالغداة وشربة بالعشي . أخرى : يؤخذ من الزراوند الطويل ومن
~~الجنطيانا ومن حب الغار والمر والقسط PageV02P776 البحري والسليخة السوداء
~~وفوة الصبغ وعصارة الأفنستين وقردمانا طريق حريف وفلفل ومشكطرا مشيع
~~بالسوية يشرب منه كل يوم مثقالان عشرة أيام . ومن الادوية الجيدة المسقطة
~~بسهولة مع تسكين الغثيان دواء بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ دارصيني وقردمانا
~~أبهل عشرة دراهم مر خمسة دراهم الشربة ثلاثة دراهم كل يوم وقد يسهل مع ذلك
~~تنقية النفساء وإخراج المشيمة وترياق الأربعة قوي في الإسقاط وإخراج الميت
~~وللطفل الميت . أخرى : يؤخذ ثلاث أواقي من ماء السذاب ومثله من ماء الحلبة
~~المطبوخة مع التين طبخا ناعما وثلاثة دراهم صعتر وتسقى فإنه يزلق الميت وقد
~~تسقى ماء باردا مصفى مقدار رطل ويمر عليه أوقية خطمي وتسقى وتقيأ وتعطش
~~وتسقى ماء السذاب الكثير مع دهن الحلبة مطبوخة بالتمر وتصلح للمشيمة . ومن
~~الفرزجات لمث الكرمدانة يتخذ منه ومن الأشق فرزجة وتحتمل . وكذلك يسقى من
~~ماء السذاب قدر أربع أواق ومن دهن الجوز الخالص قدر أوقية واحدة فإن ذلك
~~يسقط . وهذا قد جربناه نحن مرارا وقد زعم قوم أن الرجل إذا طلى القضيب -
~~سيما الكمرة - بالمر أو الصبر أو شحم الحنظل المحلول بماء السذاب فردا أو
~~مجموعا ويجامع الرجل بعد أن يجف ذلك ويبطىء بالإنزال فإذا أنزل صبر ساعة
~~فإن هذا الترتيب يسقط حسب ما زعموا . فرزجة قوية : يؤخذ من عصارة قثاء
~~الحمار تسعة قراريط معجونة بمرارة الثور وتحتمل فإنه يخرج الجنين حئا أو
~~ميتا . فرزجة لبولس : يؤخذ خربق أسود وميويزج وزراوند مدحرج وبخور مريم وحب
~~المازريون وشحم الحنظل والأشق يسحق الجميع خلا الأشق فإنه يحل ms1606 في ماء ويجمع
~~به الباقية وربما جعل معه مرارة الثور مجففة جزء يتخذ منه فرازج . فرزجة
~~قوية جدا : يؤخذ نوشادر مسحوق عشرة دراهم أشق ثلاثة دراهم يعجن النوشادر
~~بمحلول الأشق ويتخذ منه فرازج وتحتمل الليل كله رافعة الرجلين على مخاد
~~وتزرق فيها وأيضا بمثل طبيخ الأفسنتين ومثل عصارة السذاب ومثل طبيخ ا لأبهل
~~ودهن الخروع . زراقة الرحم : يجب أن تكون الزراقة مثلثة الطرف طويلة العنق
~~بقدر طول قرن الرحم من المرأة المعالجة وبحيث تدخل فم الرحم وتحسق المرأة
~~أنها قد صارت في فضاء داخل الرحم فيزرق فيها ما يقتل وما يزلق وما يخرج .
~~تدبير لبعض القدماء في إخراج الجنين الميت : إن إخراج الجنين الميت وقطعه
~~بالحديد إذا عسر ولاد المرأة فينظر هل تسلم أو هي غير سليمة فإن كانت ممن
~~تسلم أقدمنا على علاجها وإلا فينبغي أن يمنع عن ذلك فإن المرأة التي حالها
~~رديء يعرض لها غشي وسهر ونسيان واسترخاء وخلع وإذا صوت بها لا تكاد تجيب
~~وإذا نوديت بصوت رفيع أجابت جوابا ضعيفا ثم يغشى عليها أيضا . ومنهن من
~~تتشنج مع تمدد ويضطرب عصبها وتمتنع من الغذاء ويكون نبضها صغيرا متواترا .
~~وأما التي تسم فلا يعرض لها شيء من ذلك فينبغي أن PageV02P777 تستلقي
~~المرأة على سرير على ظهرها ويكون رأسمها مائلا إلى أسفل وساقاها مرتفعتين
~~وتضبطها نساء أو خدم من كلا الجانبين فإن لم يحضر هؤلاء ربط صدرها بالسريرة
~~بالرباطات لئلا ينجذب جسدها عند المد ثم تفتح القابلة سقف عنق الرحم وتمسح
~~اليد اليسرى بدهن وتجمع الأصابع جمعا مستطيلا وتدخل بها إلى فم الرحم وتوسع
~~بها ويصب عليها من الدهن وتطلب أين ينبغي أن تغرز الصنارات التي تجذب بها
~~الجنين والمواضع المرتفعة لتغزر فيها الصنارات . وهذه المواضع هي في الجنين
~~الذي ينزل على الرأس العينان والفم والقفا والحنك وتحت اللحي والترقوة
~~والمواضع القريبة من الأضلاع وتحت الشراسيف . وأما في الجنين الذي ينزل على
~~الرجلين فالعظام التي فوق العانة والأضلاع المتوسطة والترقوة ثم تمسك الالة
~~التي تبب بها الجنين ms1607 باليد اليمنى وتدخل اليد اليسرى تحت الصنارة فيما بين
~~أصابعها وتغرز في أحد المواضع التي ذكرناها حتى تصل إلى شيء فارغ ويغرز
~~بحذائها صنارة أخرى ليكون المجذب مستويا ولا يميل في ناحية ثم يمد ولا يكون
~~المد مستويا بالحذاء فقط بل فى الجوانب أيضا كما يكون انتزاع الأسنان .
~~وينبغي في خلال ذلك أن يرخي المد ثم تدخل السبابة مدهونة وأصابع كثيرة فيما
~~بين الرحم والجسم الذي قد احتبس وتدار الأصابع حوله فإذا اتبع الجنين على
~~ما ينبغي . فلتنقل الصنارة الأولى إلى موضع اخر وهكذا تفعل بالصنارات
~~الأخرى حتى يخرج الجنين كله بالجذب . فإن خرجت يد قبل أختها ولم يمكن ردها
~~لانضغاطها . فينبغي أن تلف عليها خرقة لئلا تزلق وتجذب حتى إذا خرجت كلها
~~يقطع من الكف . وهكذا تفعل إن خرجت اليدان قبل عضديهما ولم يمكن ردهما .
~~وكذلك يفعل بالرجلين إذا لم يتبعهما سائر الجسد يقطعان من الأربية فإن كان
~~رأس الجنين كبيرا وعرض له ضغط في الخروج وكان في الرأس ماء مجتمع فيجب أن
~~يدخل فيما بين الأصابع مبضع أو سكين شوكي أو السكين الذي يقطع به بواسير
~~الأنف ويشق به الرأس لينصب الماء فيضمر . وإن لم يكن ماء واحتجت إلى إخراج
~~دماغه فعلت . فإن كان الجنين عظيم الرأس بالطبع فينبغي أن تشق الجمجمة
~~وتؤخذ بالكلبتين التي تنزع بها الأسنان والعظام وتخرج . فإن خرج الرأس
~~وانضغط الصدر فليشق بهذه الالة المواضع التي تلي الترقوة حتى يوصل إلى عظام
~~فارغة فتنصب الرطوبة التي في الصدر وينضم الصدر . فإن لم ينضم فينبغي حينئذ
~~أن يقطع وتنزع التراقي فإنها إذا انتزعت أجاب حينئذ الصدر . لان كان أسفل
~~البطن وارما والجنين ميت أو حي فينبغي أن يفرغ أيضا بما ذكرناه مع ما في
~~جوفه . وأما الجنين الذي يخرج على الرجلين فإن جذبه يسهل وتسويته إلى فم
~~الرحم يهون . وإن انضغط عند البطن أو الصدر فينبغي حينئذ أن يجذب بخرقة
~~ويشق على ما وصفنا حتى ينصب ما في داخله . فإن انتزعت سائر الأعضاء وارتجع
~~الرأس ms1608 واحتبس فلتدخل اليد اليسرى ويطلب بها الرأس ويخرج الأصابع إلى فم
~~الرحم ثم تدخل فيه صنارة أو صنارتين من التي يجذب بها الجنين ويجذب وإن كان
~~فم الرحم قد انضم لورم حار عرض له فلا ينبغي أن PageV02P778 يعنف به بل
~~يتبغي حينئذ أن يستعمل صب الأشياء الدسمة كثيرا والترطيب والجلوس في الابزن
~~واستعمال الأضمدة لينفتح فم الرحم وينتزع الرأس كما قلنا . وأما ما يخرج من
~~الأجنة على جانب فإن أمكن أن يسوى فليستعمل المذاهب التي ذكرناها وإن لم
~~يمكن ذلك فليقطع الجنين كله داخلا وينبغي بعد استعمال هذه الأشياء استعمال
~~أنواع العلاج للأورام الحارة التي تحدث للرحم فإن عرض نزف دم عولج بما قيل
~~في بابه . فصل في تدبير الحوامل بعد الإسقاط إذا أسقطت المرأة الجنين
~~فينبغي أن تدخن بالمقل والزوفا والحرمل وعلك البطم والصعتر والخردل الأبيض
~~ليسيل الدم ولا يغلظ هناك فيحتبس ولا يرجع فيؤذي . فصل في إخراج المشيمة
~~أما الحيلة في إخراج المشيمة التي تستعمل فيه من غير دواء فأن تعطس بشيء من
~~المعطسات ثم تمسك المنخرين والفم كظما فيتوتر البطن ويتمدد ويزلق المشيمة .
~~وإذا ظهرت المشيمة فلتمدد قليلا قليلا برفق لا عنف فيه لئلا تنقطع . فإن
~~خفت الانقطاع فشد ما تناله اليد بفخذ المرأة شدا معتدلا واشتغل بالتعطيس .
~~لهاذا أبطأ سقوط المشيمة فلا تمدها مدا بل شدها إلى الفخذين شدا من فوق
~~بحيث لا تصعد . وإن كانت ملتصقة بقعر الرحم فتلطف في إبانتها بتحريك خفيف
~~إلى الجوانب لتسترخي الرباطات ويجب أن لا يقع في ذلك عنف أصلا . وإن كان
~~احتباسها لشدة انسداد أو انقباض فم الرحم احتيل لتوسيعه إما بالأصابع وإما
~~بصب قيروطيات حادة مرخية فيه على أقرب هيئة من نصبة المرأة يمكن فيها وربما
~~كان اضطجاعها أوفق لذلك وقد يعين على ذلك ضمادات ومروخات ملينة من خارج تحت
~~السرة والقطن . وربما كفى لطخ إصبع القابلة ثم دبر بالتدابير المعطسة
~~والبخورات والأبزنات والمشروبات واحتيل بكل حيلة فإنها في أدنى مدة تعفن
~~وتنتن وتسقط . واستعن بالمدرات القوية واستعمل ms1609 لها آبزن طبيخ الأشنان فإنه
~~يسقطها . ومما يسقطها أن يصب في الرحم مرهم الباسليقون فإنه يعفنها ويخرجها
~~. وإذا خرجت استعمل دهن الورد ونحوه . . ومما يعين على إزلاقها أن تسقى ماء
~~الورد مذرورا عليه الخطمي وأن تسقى أو تحتمل شيئا من فرق البازي واستعمل
~~عليها ما ذكر من الأدوية المسقطة للجنين والفرزجات و البخور ات . ومن
~~البخورات الجيدة خربق أيبض يتبخر به وزبل حمام يتبخر به والزراوند يتبخر به
~~. ومن القدماء من أمر القابلة بأن تلف يدها بخرق وتدخلها وتأخذ المشيمة .
~~وهذا علاج يؤلم فإذا لم تخرج المشيمة فإنها تعفن وتخرج بعد أيام . إلا أن
~~النفساء تعرض لها حالة خبيثة لأبخرة رديئة تصعد من المشيمة إلى الدماغ
~~والقلب والمعدة فيجب أن تستعان على رد أذاها بالبخورات العطرة وبشرب
~~الميسوسن ودواء المسك وتستعمل الطلاء على القلب والمعدة والأدوية القلبية
~~العطرة . وقال بعض الحكماء في إخراج المشيمة قولا حكيناه بلفظه . قال
~~الاوبيحوس : فإن بقيت المشيمة في الرحم بعد إخراج الجنين فإن كان فم الرحم
~~مفتوحا وكانت المشيمة مطلقة PageV02P779 قد التفت وصارت مثل الكرة في جانب
~~الرحم فخروجها أسهل وينبغي أن تسخن اليد اليسرى وتدهن وتدخل في العمق وينتش
~~بها حتى توجد المشيمة لاصقة في عمق الرحم وينبغي أن لا تجذب على الحذاء
~~لأننا نخاف من ذلك انقلاب الرحم ولا تجذب شديدا بل ينبغي أولا أن تنقل إلى
~~الجوانب يمنة ويسرة ثم يزاد في كمية الجذب فإنها تجيب حينئذ وتتخلص من
~~الالتصاق . وإن كان فم الرحم منضما استعمل أنواع العلاج التي ذكرناها . وإن
~~لم تكن القوة ضعيفة فلتستعمل أشياء تحرك العطاس والبخورات بالأفاويه في قدر
~~فإن انفتح فم الرحم فإنك تدخل اليد وتخرجها على ما ذكرنا وإان لم تخرج
~~المشيمة بهذه الأشياء فلا تقلق من ذلك فإنها بعد أيام قليلة تتحرك وتسيل
~~كمثل مائية الدم لكن رداءة رائحتها تصدع الرأس وتفسد المعدة وتكرب .
~~فبالحري أن تستعجل وينبغي أن لا يقتصر في استعمال الدخنة بالأشياء الموافقة
~~لذلك . قال : وقد جربنا في ذلك دخنة الحرف والتين ms1610 اليابس وقال غيره قولا
~~كتبناه على وجهه أيضا . وهو هذا : أن تجعل أدوية حريفة نحو السذاب
~~والفراسيون والقيصوم ودهن السوسن ودهن الحناء قدر ما يبل الأدوية اليابسة
~~تجمع ذلك كله في قدر جديدة وتغطي رأسها وتثقب فيها ثقبا صغيرا وتدخل في
~~الثقب أنبوبة وتدخل النار تحتها فإذا غلت غلية واحدة فارفعها وضعها على جمر
~~وقربها إلى الكرسي الذي تجلس عليه المرأة وتوضع الأنبوبة في فرجها وتغطي
~~بثياب كثيرة من نواحيها لئلا يخرج من البخار شيء وتترك على تلك الهيئة
~~ساعتين حتى تستقل المشيمة . وإن لم يكف ذلك وضعف البخار عن إخراجها فعليك
~~بالضمادات التي تسقط الأجنة فإن إستعمالها بعد فصل في منع الحبل الطبيب قد
~~يفتقر في منع الحبل في الصغيرة المخوف عليها من الولادة التي في رحمها علة
~~والتي في مثانتها ضعف فإن ثقل الجنين ربما أورث شقاق المثانة فيسلس البول
~~ولم يقدر على حبسه إلى اخر العمر . ومن التدبير في ذلك أن يؤمر عند الجماع
~~أن يتوقى الهيئة المحبلة التي ذكرناها ويخالف بين الإنزالين ويفارق بسرعة
~~ويؤمر أن تقوم المرأة عند الفراغ وتثب إلى خلف وثبات إلى سبع وتسع فربما
~~خرج المني وأما الوثب والطفر إلى قدام فربما سكن المني . وقد يعين على
~~إزلاق المني أن تعطس . ومما يجب أن تراعيه أن تحتمل قبل الجماع وبعده
~~بالقطران وتمسح به الذكر وكذلك بدهن البلسان والاسفيداج وأن تتحمل قبل وبعد
~~بشحم الرمان والشب . واحتمال فقاح الكرنب وبزره عند الطهر وقبل الجماع
~~وبعده قوي في ذلك وخصوصا إذا جعل في قطران أو غمس في طبيخ أو عصارة الفوتنج
~~واحتمال ورق الغرب بعد الطهر في صوفة وخصوصا إذا كان مع ذلك مغموسا في ماء
~~ورق الغرب وكذلك شحم الحنظل والهزارجشان وخبث الحديد والكبريت والسقمونيا
~~وبزر الكرنب أجزاء سواء جمع بالقطران ويحتمل واحتمال الفلفل بعد الجماع
~~يمنع الحبل وكذلك احتمال زبل الفيل وحده أو مع PageV02P780 التبخر به في
~~الأوقات المذكورة . ومن المشروبات أن يسقى من ماء الباذروج ثلاث أواقي
~~فيمنع الحبل وكذلك دهن ms1611 الحل إذا طلي به القضيب سيما الكمرة ويجامع فإنه
~~يمنع الحبل وكذلك ورق اللبلاب إذا احتملته المرأة بعد الطهر منع الحبل .
~~فصل في الرحا إنه ربما تعرض للمرأة أحوال تشبه أحوال الحبالى من احتباس دم
~~الطمث وتغير اللون وسقوط الشهوة وانضمام فم الرحم وربما كان مع صلابة ما
~~وربما كان فيه شيء من الصلابة في الرحم كلها ويعرض انتفاخ الثديين
~~وامتلاؤهما وربما عرض تورمهما وتحس في بطنها بحركة كحركة الجنين وحجم كحجم
~~الجنين ينتقل بالغمز يمنة ويسرة وربما بقيت الصورة كذلك سنين أربعا أو خمسا
~~وربما امتدت إلى آخر العمر ولم تقبل العلاج وربما عرض لها كالاستسقاء
~~وانتفاخ البطن ولكن إلى صلابة لا إلى طبلية تصوت صوت الطبل وربما عرض طلق
~~ومخاض ولا يكون مع ذلك ولد بل ربما كان السبب فيه تمددا وانتفاخا في عروق
~~الطمث فلا تضع شيئا وربما وضعت قطعة لحم لها صور لا تضبط أصنافها وربما كان
~~ما يخرج ريحا فقط وربما كان فضولا اجتمعت فتخرج مع دم كثير مما احتبس .
~~والرحا من جميع هذا هو القسم الثاني وهو بعينه المسمى مولى ولا يقال لغير
~~ذلك مولى ويسمى بالفارسية باذدروغين . والسبب في تولد هذه القطعة من اللحم
~~على ما يحدس سببان : أحدهما كثرة مواد تنصب إليها مع شدة حرارة والثاني
~~جماع يشتمل فيه الرحم على ماء المرأة وتمده بالغذاء ولفقدان القوة الذكرية
~~لا يتخلق . العلامات . من العلامات المميزة بين الرحا من هذه الأصناف وبين
~~الحبل الحق أن ذلك الشيء إنما يتحرك وقتأ ما ثم بعد ذلك لا يتحرك وتكون
~~صلابة البطن معه أشد من صلابة بطن الحبلى بالولد الحق وتكون المرأة يداها
~~ورجلاها مترهلتين جدا مع دقة . وأما العلامات المميزة بين هذه الأصناف
~~الأخرى وبين الرحا أن الرحا يوهم أنه جنين ويحسب بجسم مضمون في الرحم .
~~وكثيرا ما يعرض من الرحا ما يعرض من ورم الرحم من أعراض القولنج لتضييقه
~~على الأعور فيحدث وجعا شديدا حتى أنه كثيرا ما صحب الرحا شيء من آلام
~~القولنج وقد ms1612 ينتفع في القولنج الرحائي بالتمري والشهرياران ونحوه فإنه يحل
~~ذلك الوجع ومع ذلك فإنه يخرج الرحا . العلاج : التدبير فيه قلة الحركة وترك
~~الرياضة والاستلقاء نائما مقلا للأسافل ومنع المواد عن الجانب الأسفل فإن
~~احتيج إلى فصد واستفراغ وقيء فعل ويعالج بسائر العلاج أعني علاج الأورام
~~الحابسة وبالمرخيات أضمدة وكمادات ونطولات وآبزنات وبما يسقط بعد ذلك فربما
~~تحللت المادة الفاعلة للرحا وما يشبهها وربما أسقطها . وكثيرا ما يكفي
~~المهم فيه سقي لوغاذيا ودهن الكلكلانج شديد المنفعة في ذلك . PageV02P781
~~فصل في الأشكال الطبيعية وغير الطبيعية للولادة الشكل الطبيعي للولاد أن
~~يخرج على رأسه محاذيا به فم الرحم من غير ميل ويداه مبسوطتان على فخذيه وما
~~سوى ذلك غير طبيعي . وأقربه منه أن يخرج على رجله ويخرج يداه مبسوطتين على
~~فخذيه فإن مال الرأس عن المحاذاة أو زالت اليدان عن الفخذين وخرج الرجلان
~~واحتبس اليدان فهو رديء . وهيئات الخروج الرديء ربما قتلت الجنين والأم
~~وربما تخلص منه الأم ومات الجنين لما يصيبه من المشقه ويعرض له من التورم
~~خارجا إذا طال ولم يسكن في ثلاثة أيام وقد يؤدي إلى أورام الرحم قاتلة
~~فيخلص الجنين وتموت الأم وربما اختنق في أمثالها الصبي ومات اختناقا .
# | 1 ( فصل في عسر الولادة ) 1
# عسر الولالدة إما أن يكون بسبب الحبلى أو بسبب الجنين أو بسبب الرحم أو
~~بسبب المشيمة أو PageV02P782 بسبب المجاورات والمشاركات وإما بسبب وقت
~~الولادة وإما بسبب القابلة وإما أما الكائن بسبب الحبلى فأن تكون ضعيفة
~~قاست أمراضا وجوعا أو كانت جبانة أو غير معتادة للحمل والوضع بل هو أول ما
~~تلد فيكون فزعها أكثر ووجعها أشد أو عجوزا ضعيفة أو تكون كثيرة اللحم أو
~~شديدة السمن ضيقة المأزم لا ينبسظ مأزمها ولا تقوى على تزخر وعصر شديد
~~للرحم بعضلات البطن أو تكون قليلة الصبر على الرجع أو تكون كثيرة التقلب
~~والتململ فيؤدي ذلك إلى سبب آخر وهو تغير شكل الصبي عن الموافقة . وأما
~~الكائن بسبب المولود فإما بجنسه فإن الأنثى بالجملة أعسر ولادة من ms1613 الذكر
~~وإما لكبره أو كبر رأسه أو غلظ جرمه أو لصغره جدا وخفته فلا يرسب بقوة أو
~~لتغير خلقته عن الاستواء السهل الزلوق مثل الذي له رأسان أو لمزاحمة عدة من
~~الأجنة له فإنه ربما كان في بطن واحد خمسة بل ربما كان عدة أكثر من ذلك
~~صغارا مختلفة وربما كان عدة كثيرة جدا في كيس . وقد يكون العسر بسبب أنه
~~ميت فلا معونة من قبل حركاته أو ضعيف قليل المعونة من قبل حركاته وقد يكون
~~العسر بسبب أن شكل خروجه غير طبيعي مثل أن يخرج على رجله أو على جنبه ويده
~~أو منطويا أو على ركبتيه وفخذيه وذلك لفساد حركة الجنين أو لكثرة تقلب
~~الوالدة . ومما يؤمن عنه أن يكون الطلق والوجع مائلا إلى أسفل ويكون التنفس
~~حسنا . وأما الكائن بسبب الرحم فأن يكون الرحم صغيرا يضيق فيه المجال أو
~~يكون يابسا جدا لا مزلق فيه أو يكون فمه ضيقا جدا في الخلقة أو لالتحام عن
~~قروح وسائر أسباب الضيق أو يكون به مرض من الأمراض الرديئة كالفلغموني أو
~~قروح أو شقاق أو بواسير في الرحم أو تكون قد كانت رتقاء فشق الصفاق عن فم
~~الرحم شقا غير مستوفي فيكون حالها كحال ضيقة الرحم في الخلقة . وأما الكائن
~~بسبب المشيمة فهو أن تكون المشيمة لا تنخرق لغلظها فلا يجد الجنين مخلصا أو
~~ينخرق بسرعة وتخرج الرطوبات قبل موافاة الجنين المخلص فلا يجد مزلقا . وأما
~~الكائن بسبب المجاورات فأن يكون في المثانة ورم أو آفة أخرى من ارتكاز بول
~~وغير ذلك أو يكون في المعي ثقل يابس كثيرا أو ورم أو قولنج من جنس آخر أو
~~بواسير أو شقاق مقعدة ومثل أن يكون الخصر من المرأة دقيقا . وأما الكائن
~~بسبب وقت الولاد فهو أن يكون الجنين قد أسرع في محاولة الولادة وشدد فيها
~~ولم يزعه أذى يصعب عليه الأمر كما يكون ذلك كثيرا بل ألح فعرض له أن تعسرت
~~الولادة لأن قوته - وإن كانت قوية بحسب الحاجة - فهي ضعيفة بحسب ms1614 الحاجة .
~~ولما الكائن لأسباب بادية فمثل أن يشتد البرد فيشتد انقباض أعضاء الولادة
~~ولذلك يكثر في البلاد الشمالية والرياح الشمالية ويكون في البلدان والفصول
~~الباردة أعسر . وربما أشد مثل هذا العسر إلى انبقار البطن وانبعاج المراق
~~أو يشتد الحر فيشتد استرخاء القوة أو يصيبها غم ومثل أن تكون المرأة كثيرة
~~التعطر وشم الطيب فيكون رحمها دائم الإنجذاب إلى فوق فلذلك لا يجب عند تعسر
~~الولادة وسقوط القوة أن تشمم الطيب فوق إمساس الحاجة في استرداد القوة إن
~~سقطت . وكثيرا ما يؤدي عسر الولادة من الأسباب المذكورة ومن البرد المقبض
~~المكثف أن تنقطع العروق في الصدر والرئة فيؤدي إلى نفث الدم والسعال السلبي
~~وربما أدى إلى انقطاع الأعصاب والعضل لشدة ما يعرض من التمدد مع قلة
~~المواتاة لفقدان اللين واللدونة فيؤدي إلى الكزاز وقد يبلغ الأمر في بعضهن
~~إلى أن تنشق منها مراق البطن وذلك إذا أفرط التكاثف . علامة العسر والسهولة
~~: إن مال الوجع قبل الولادة وبعده إلى قدام وإلى البطن والعانة سهلت
~~الولادة وإن مال إلى خلف وإلى الصلب صعبت . تدبير من ضربها المخاض : إذا
~~أقربت الحبلى فالواجب أن تديم الاستحمام والابزن . وأفضله أن تكون خارج
~~الحمام لئلا تضعف وترخى وأن تستعمل تمريخ العانة والظهر والعجان بمثل دهن
~~الشبث والبابونج والخيري وغير ذلك وتديم احتمال الطيب وتصب في عجانها
~~القيروطيات الرقيقة والأدهان المرخية واللعابات المرخية وإهال مثل شحوم
~~الدجج والأوز المسمنة مفترة غير باردة وهي إلى الحرارة أقرب خصوصا إذا كانت
~~يابسة الفرج أو البدن كله مع الفرج ويجب أن تسقى العسرة الولادة شهرا واحدا
~~كل يوم على الريق من اللعابات مثل لعاب حب السفرجل مع لعاب بزر الكتان
~~وكذلك سقيها من أيام المخاض ماء الحلبة ويجعل غذاؤها من البقول الملينة
~~والإسفيدباجات واللحوم السمينة والدجج المسمنة ويحرم عليها القوابض . ويجب
~~أن يبخر فرجها بالمسك والعطر فإذا حضرت الولادة وأخذ المخاض وأكلت شيئا
~~قليل القدر كثير الغذاء وشربت عليه شرابا ريحانيا ثم يجب أن تجلس المرأة
~~ساعة وتمد رجليها ثم تستلقي ms1615 على ظهرها ساعة ثم تقوم دفعة وتصعد في المرج
~~وتنزل وتصيح فإذا انفتح فم الرحم قليلا وأخذ يزداد وينفتح فيجب أن تتزحر ما
~~أمكنها وخصوصا عند انشفاق الصفاق وتتكلف العطاس وتفتح فمها ما أمكن وتستدخل
~~هواء كثيرا تستنشقه أكثر ما يمكنها فإن هذا يخرج الجنين والمشيمة .
~~PageV02P783 وأفضل ما تجلس عليه عند الوضع الكرسي والمسند من خلفها وذلك
~~عند انفتاح الرحم . فإن كانت المرأة سمينة انبطحت وطأطأت رأسها وأدخلت
~~ركبتها تحت بطنها ليستوي فم رحمها مع فرجها ثم تمسح فرجها بالملينات
~~المذكورة ويجب أن يوسع ويفتح بالأصابع فإذا فعل ذلك وضغط بطنها ولدت بسرعة
~~ولادة ذوات الأربع فإذا ظهرت المشيمة وعلم أن الجنين قرب - فإن لم تنشق
~~لغلظها ! فيجب أن يشق بالأظفار أو بالالة الآسية مأخوذا بين الأصابع برفق
~~لا يصيبن الجنين فيؤذيه حتى تنشق وتسيل الرطوبة ويزلق الجنين فإن استعجل
~~انشقاق المشيمة - والجنين غير مواف منكبا على المخلص وطالت المدة ويبس
~~الفرج - اتبع ذلك بصب المزلقات والقيروطيات الرقيقة واللعابات في الفرج
~~والشحوم المذابة وبياض البيض وصفرته . المعا لجات : نذكر ههنا تدبير من
~~تعسر عليها الولادة من غير سبيل الأدوية فنقول إذا عسرت الولادة فأشقها
~~الروائح اللذيذة بقدر قليل إن كانت القوة ضعيفة وحسها ماء اللحم والأغذية
~~الجيدة قليلة القدر مثل النيمبرشت ونحو ذلك وتسقيها أقداحا من الشراب
~~الريحاني الطيب ثم تجلسها وعدل مجلسها إن كان شتاء فأوقد نارا كثيرا وإن
~~كان صيفا فروحها وأجلسها إلى شراسيفها في الماء الحار إلى الفاتر ما هو
~~وخصوصا قمقة ماء طبخ فيه عشر حزم من فوتنج وحملها شيافة من مثل المر ومرخها
~~وأعضاء ولادها وصلبها بالقيروطي والشحم مفترة وخصوصا إن كان السبب البرد .
~~وكذلك اللعابات استعملها والمزلقات وربما احتجت إلى أن تحقنها به في فرجها
~~بأن تأمر أن توضع تحت وركها وهي مستلقية وسادة ويشال رجلاها وتفحج بين
~~فخذيها ما أمكن ويصب فيها المزلقات وغيرها بزرق بالغ في أنبوبة طولها طول
~~الرحم وزيادة وتدعها ساعة إلى أن تشهد النساء بأن فم رحمها قد انفتح ms1616 وأن
~~الرطوبات قد أخفت تسيل فحينئذ عطسها وأصعدها وأجلسها على الكرسي وأمر بأن
~~يعصر أسفل بطنها وكلفها التزحر وأغمز خاصرتيها فإنها ستلد . وربما احتيج
~~إلى أن تفتح فرجها باللولب ليظهر فم رحمها وينفتح ويجب أن تجرب عليها
~~الأشكال من الانبطاح والبروك والاستلقاء وغير ذلك وتأمل أي ذلك يقرب رأس
~~الولد من الفرج ويسهل الولادة وإياك أن تمكن قابلة أن تعنف في القبول وفي
~~إيداع فرجها المزلقات فإن لم يغن هذا التدبير إستعنت بالأدوية والبخورات
~~والحمولات . وإذا أسقيت من الصباح الأدوية المسهلة للولادة من الحبوب
~~وغيرها ولم تلد فيجب أن تحسى وقت نصف النهار مرق اللوبيا والحمص بدهن
~~الشيرج ثم إذا أمست أمرتها أن تتحمل شيئا من الحمولات التي نذكرها وتنام
~~عليه فاذا أصبحت بخرتها ببعض البخورات التي نذكرها ثم عاودت سقي الدواء فإن
~~لم ينفع استعملت طلاء على الظهر والسرة بماء السذاب بدقيق الشيلم وإذا اشتد
~~الوجع - وخصوصا البرد - جعلت في الفرزج دهنا مسخنا وقد ذكر في الأقرباذين
~~وقد ذكر الحكماء الأقدمون في إخراج الجنين حيلة في باب الحركات نحن تركناها
~~لقلة الرجاء معها . PageV02P784 تدبير من خرج من جنينها الرجل قبل الرأس :
~~يجب أن تتلطف وترد الرجل وتقلبه باللطف حتى يستوي قاعدا وتشيل ساقيه قليلا
~~قليلا حتى ينزل رأسه . فإن لم يمكن شيء من ذلك شد الجنين بعصابات وأخرج .
~~فإن لم يمكن إلا القطع فعل ذلك على قياس ما قيل في الجنين الميت . تدبيرمن
~~يخرج جنينها على جنبه : هو قريب من ذلك ويسوى بالرفع إلى فوق وبالإجلاس
~~والنكس بالرفق . تدبير من تلد وفي رحمها ورم : يستعمل عليها القيروطيات
~~وإلأدهان وتعمل بها ما رسم أن يعمل بالسمان من هيئة الولادة وغيرها . تدبير
~~من تعسر ولادها بسبب عظم الصبي : يجب أن تجيد القابلة التمكن من مثل هذا
~~الجنين فتتلطف في جذبه قليلا قليلا فإن أنجح في ذلك وإلا ربطته بحاشية ثوب
~~وجذبته جذبا رفيقا بعد جذب . فإن لم ينجع ذلك استعملت الكلاليب وإستخرج بها
~~. فإن لم ينجع ذلك أخرج بالقطع على ما ms1617 يسهل ويدبر تدبير الجنين الميت تدبير
~~من تعسر ولادها بسبب موت الجنين أو سوء شكله النذى لا يرجى معه حياته :
~~تستعمل الأدوية المخرجة للجنين الميت مما قيل ويقال . فإن لم ينجع ذلك علق
~~بصنانير وقطع إربا إربا وأخرج واستعجل في ذلك قبل أن ينتفخ . فإن كان رأسه
~~عظيما وأمكن شدخه أو قطعه ليسيل ما فيه فعل ذلك . تدبيرغشيها : يجب أن يرش
~~الماء على وجهها إن لم يخف رجوع الولد وتنعش قوتها بالتعطير وإيجارها ماء
~~اللحم بالشراب والأفاويه . الأدوية المسهلة للولادة : جميع الأدوية التي
~~تخرج الديدان وحب القرع فإنها تخرج الجنين . وإذا سقيت المرأة من قشور
~~الخيار شنبر أربع مثاقيل ولدت مكانها . وسقي الحلتيت والجندبيدستر جيد بالغ
~~وسقي الدارصيني جيد جدا فإنه يسهل الطلق والولادة وأيضا طبيخ ورق الخطمي
~~الرومي بماء وعسل مما يسهل الولادة جدا . وأيضا ماء الحلبة يسهل الولادة
~~وأيضا دواء بالغ النفع وهو أن يؤخذ برشاوشان فيداف مسحوقا بشراب وشيء من
~~دهن ويسقى . وذلك من المجربات وكذلك المشكطرا مشيع . حب جيد : هو لبعض
~~مبتدىء الأحداث وأدعاه بعض المتأخرين . يؤخذ الدارصيني والأبهل من كل واحد
~~عشرة دراهم السليخة الجيدة سبعة دراهم القرفة والمر وا لزراوند المدحرج
~~والقسط المر من كل واحد خمسة دراهم الميعة والأفيون من كل وا حد درهمين
~~PageV02P785 المسك ربع درهم يتخذ منه حب ويسقى ثلاثة مثاقيل في أوقيتين من
~~الشراب العتيق والأحب إلي أن يقلل الأفيون ويقتصر منه على وزن درهم . حب
~~آخر جيد : يؤخذ عن الأبهل عشرة دراهم ومن السذاب خمسة دراهم ومن حب الحرمل
~~أربعة دراهم ومن الحلتيت والأشق والفوة من كل واحد ثلاثة دراهم يتخذ منهحب
~~ويشرب منه ثلاثة دراهم في طبيخ مدر للطمث مثل طبيخ الأبهل والمشكطرا مشيع
~~والفوة أو فى طبيخ اللوبيا الأحمر وفي طبيخ عصارة السذاب . حب آخر قوي :
~~يؤخذ أبهل درهمين حلتيت نصف درهم أشق نصف درهم فوة نصف درهم وهو شربة . اخر
~~قوي : يؤخذ زراوند طويل مر فلفل بالسوية يتخذ منه حب والشربة ثلاثة دراهم
~~كل يوم بأوقية ms1618 من ماء الترمس وهو مسقط مسهل للولادة منق للرحم بقوة . آخر
~~مثله : يؤخذ مقل أزرق مر أبهل يتخذ منه بنادق ويشرب فيسقط ويسهل ا لولاد ة
~~. صفة معجون جيد جدا : قيل أنه لا يعاد له شيء . يؤخذ مر وجندبادستر وميعة
~~من كل واحد مثقال دارصيني نصف مثقال أبهل نصف مثقال يعجن بعسل والشربة منه
~~مثقالان . وأجوده أن يسقى من في شراب فإنه غاية . صفة ضماد وأطلية : يؤخذ
~~طبيخ شحم الحنظل وعصارته الرطبة أجود ويخلط بها عصارة السذاب ويجعل فيها
~~شيء من المر ويطلى به العانة إلى السرة . تغمس صوفة في عصارة شحم الحنظل
~~وعصارة السذاب وتحتمل أو يحتمل الزراوند في صوفة أو يحتمل بخور مريم أو
~~ميويزج أو قثاء الحمار أو كندس أو تحتمل شيافة من الخربق والجاوشير ومرارة
~~الثور فإنها تنزله حيا أو ميتا . أدوية ثفعل ذلك بالخاصية : يقال يجب على
~~المعسرة ان تمسك في يدها اليسرى مغناطيس أو تطلى برماد حافر الحقار فإنه
~~غاية جدا أو تبخر به . وكذلك حافر الفرس وكذلك التبخير بعين السمكة
~~المملوحة . قيل وإن علق البسد على الفخذ الأيمن نفع من عسر الولادة . وقيل
~~إن علق على فخذها الإصطرك الأفريقي لم يصبها وجع . وقيل إن سحق الزعفران
~~وعجن واتخذت منه خرزة وعلقت عليها طرحت المشيمة . الدخن : دخنها بالمر فإنه
~~غاية جدا وأيضا بمر وقنة وجاوشير ومرارة البقر يبخر منه بمثقال أو يؤخذ
~~كبريت أصفر ومر أحمر ومرارة البقر وجاوشير وقنة يبخر بها . والتبخير بسلخ
~~الحية أو جزء الحمام مسهل وربما قيل التبخير بسلخ الحية الجنين والتبخير
~~بالجاوشير وحده مسهل وبذرق البازي فإنه ينفع منفعة جيدة . هذا شيء قد فرغنا
~~منه في الكتاب الكلي فليطلب من هناك . فصل في أحوال النفساء النفاس لا يمتد
~~في الذكران إلى أكثر من ثلاثين يوما وفي الإناث إلى أربعين فما فوقها
~~PageV02P786 بقليل . وتعرض للنفساء أمراض كثيرة كالنزف واحتباس الدم فيؤدي
~~النزف إلى إسقاط الشهوة ويؤدي احتباس الطمث إلى حميات صعبة والى أورام صعبة
~~وقد يعرض لها كثيرا خراج من ms1619 الولادة العسرة وقد يعرض لها انتفاخ بطن وربما
~~هلكت ودم النفاس أشد سوادا من دم الطمث لأنه أطول مدة احتباس . تدبير كثرة
~~دمها : إذا كثر نزف دمها يجب أن تعصب يداها ويوضع على بطنها خرق مبلولة بخل
~~وتحمل شيافات من مثل الجلنار والكهرباء والورد والكندر بالشراب العفص
~~وينبغي أن تجتنب الأدوية الكاوية فإنها رديئة للرحم لعصبانيتها ومما له
~~خاصية في ذلك على ما قيل تعليق زبل الخنزير في صوفة وتعلق على فخذها .
~~تدبير قلة دمها : إذا وضعت أو أسقطت وخفت أن دمها يقل أو ظهر ذلك فالصواب
~~أن تجتهد في إدرار دمها وترقيقه فإنه إن احتبس أحدث أوراما والتعطيس في ذلك
~~نافع أيضا ومن الأدوية الدخانية أن يبخر بالخردل والحرمل والمقل والمر .
~~وأيضا التدخين بعين سمكة مملوحة أو بحافر فرس أو حمار . فإن يغن ذلك شيئا
~~فلا بد من فصد الصافن ليخرج الدم ويمنع ضرر الامتلاء وتوريمه وربما أدر
~~وفصد عرق مأبض الركبة أقوى من غيره . تدبير حمياتها : ماء الشعير نافع لها
~~فإنه مع ذلك لا يحبس الطمث وكذلك الرمان الحلو وأكثر حمياتها لاحتباس الطمث
~~وإذا عولجت بفصد الصافن انتفعت به . تدبير انتفاخ بطنها : تسقى الدحمرثا
~~والكلكلانج وتسقى السكبينج والصعتر والمصطكي بالسوية . تدبير أوجاع رحمها :
~~تجلس في الماء الفاتر وتمرخ مواضعها بدهن البنفسج العذب مفترا .
~~تدبيرجراحها : تعالج بالمرهم الأبيض ونحوه من المراهم الصالحة للجراحات على
~~الأعضاء العصبية . سائر أمراض الرحم سوى الأورام وما يجري مجراها فصل في
~~أحكام الطمث الطمث المعتدل في قدره وفي كيفيته وفي زمانه الجاري على عادته
~~الطبيعية في كل مرة هو سبب لصحة المرأة ونقاء بدنها من كل ضار بالكم والكيف
~~. ويفيدها العفة وقلة PageV02P787 الشبق . والتقدير المعتدل للاقراء أن
~~تطمث المرأة في كل عشرين يوما إلى ثلاثين يوما وأما ما فوق ذلك وما دونه
~~الذي يقع في الخامس عشر والسادس عشر والتاسع عشر فغيرطبيعي وإذا تغير الطمث
~~على التقدير عن حالته الطبيعية كان سببا للأمراض الكثيرة وقلما يتفق أن
~~يتغير في زمانه . ومن مضار تغير الطمث ms1620 إلى الزيادة ضعف المرأة أو تغير
~~سحنتها وقلة اشتمالها وكثرة إسقاطها أو ولادها الضعيف الخسيس إذا ولدت .
~~وأما احتباس الطمث وقلته فإنه يهيج فيها أمراض الامتلاء كلها ويهيئها
~~للأورام وأوجاع الرأس وسائر الأعضاء وظلمة البصر والحواس وكدر الحس
~~والحميات ويكثر معه امتلاء أوعية منيها فتكون شبقة غير عفيفة وغير قابلة
~~للولد من الحبل لفساد رحمها ومنيها ويؤدي بها الأمر إلى اختناق الرحم وضيق
~~النفس واحتباسه والخفقان والغشي وربما ماتت . ويعرض لها الأسر والتقطير
~~لتسديد المواد وقد يعرض لها نفث الدم وقيؤه وخصوصا في الأبكار وإسهاله .
~~وتختلف فيها هذه الأدواء بحسب اختلاف مزاجها فإن كانت صفراوية تولدت فيها
~~أمراض الصفراء وإن كانت سوداوية تولدت فيها امراض السوداء وإن كانت بلغمية
~~تولدت فيها أمراض البلغم وإن كانت دموية تولدت فيها أمراض الدم . ومن
~~النساء من يعجل ارتفاع طمثها فيرتفع في خمس وثلاثين سنة أو أربعين من عمرها
~~ومنهن من يتأخر ذلكفيها إلى أن توافي خمسين سنة وربما أدى احتباس الطمث إلى
~~تغير حال المرأة إلى الرجولية على ما قلناه في باب احتباس الطمث وربما ظهر
~~لمن ينقطع طمثها لبن فيدل على ذلك وقد يقع احتباس الطمث لاتصال الرحم . فصل
~~في إفراط سيلان الرحم الإفراط في ذلك قد يكون على سبيل دفع الطبيعة للفضول
~~وذلك محمود إذا لم يؤد إلي فحش إفراط وسيلان غير محتاج إليه . وقد يكون على
~~سبيل المرض إما لحال في للرحم أو لحال في الدم . فالكائن في الرحم إما ضعف
~~الرحم وأوردته لسوء مزاج أو قروح وأكلة وبواسير وحكة وشقاق وإما انفتاح
~~أفواه العروق وانقطاعها أو انصداعها ! لسبب بدني أو خارجي من ضربة أو سقطة
~~أو نحو ذلك او سوء ولادة أو عسرها أو لشدة الحمل . والكائن بسبب الدم إما
~~لغلبته وكثرته وخروجه بقوته لا بقوة الطبيعة وإصلاحها . فقد ذكرنا الذي
~~يكون بتدبير الطبيعة وهما مختلفان وإن تقاربا في أنهما لا يحتبسان إلا عند
~~الإضعاف وإما لم على البدن لضعف في البدن وإن لم يكن الدم جاوز الاعتدال في ms1621
~~! كميته وكيفته وأما لحدة الدم أو رقته ولطافته وأما لحرارته أو لكثرة
~~المائية وا لر طوبة على أن كل نزف يبتدىء قليلا رقيقا ثم يأخذ لا محالة إلى
~~غلظ مستمر غلظه ثم ينحدبر فيصير إلى الرقة والقلة للمائية . وهذه هي الحال
~~في كل نزف دم بأي سبب كان و ! لسبب في ذلك أن أفواه العروق ومسالك الدم
~~تكون أولا ضيقة وفي الآخر تضيق أيضا وتنضمم - لليبس وإذا فرط النزف تبعه
~~ضعف الشهوة وضعفة PageV02P788 الاستمراء وتهيج الأطراف والبدن ورداءة اللون
~~وربما أدى ذلك إلى الاستسقاء . وربما أدى كثرة خروج الدم إلى غلبة الصفراء
~~فتعرض حميات صفراوية لذاعة والاشتغال الحرارة اللذاعة التي كانت تتعدل
~~بالدم يعرض لها أيضا فشعريرات . فإذا عرضت هذه الحرارة زادت في سقوط الشهوة
~~للطعام الذي أوجده ضعف المعدة لفقدان الدم ويعرض وجع في الصلب لتمتد
~~الأعصاب الموضوعة في ذلك المكان وقد يكثر نزف الدم من الأرحام مع كثرة
~~الأمطار . فصل في العلامات أما ما كان على سبيل دفع الطبيعة فعلامته أن لا
~~يلحقه ضرر بل يؤدي إلى المنفعة ولا يصحبه أذى ولا تغير من القوة وأكثر ما
~~يعرض في المنعمات وأما ما كان سببه الامتلاء العام - سواء دفعته الطبيعة أو
~~غلب فاندفع - فعلامته امتلاء الجسد والوجه ودرور العروق وغير ذلك من علامات
~~الامتلاء وقد يكون معه وجع وقد لا يكون وما لم يضعف لم يحتبس . ويعرف
~~الغالب مع الدم بأن يجفف الدم في خرقة بيضاء ثم يتأمل هل لونه إلى بيا . ض
~~أو صفرة أو سواد أو قرمزية فيستفرغ الخلط الذي غلب معه أيضا وأما الكائن
~~بسبب ضعف الرحم وانفتاح عروقه فيدل عليه خروج الدم صافيا غير موجع وإن كان
~~السبب حدة الدم عرف بلونه وحرقته وسرعة خروجه وقلة انقطاع خروجه . وأما
~~الكائن لرقة الدم عن مادة مائية ورطوبة فيكون الدم مائيا غير حاد ويتضرر
~~بالقوابض وربما ظهر عليها كالحبل وربما ظهر عليها كالطلق فتضع رطوبة ويكون
~~عضل بطنها شديد الترهل كأنها لبن بعد يريد أن ينعقد جبنا ms1622 وربما أضر بها
~~المعالجات المذيبة لحرارتها فتزيد في مائية الدم وأما الكائن عن قروح فيكون
~~مع مدة ووجع . وأما الكائن عن الآكلة فيخرج قليلا قليلا كالدردي وخصوصا إذا
~~كان عن الأوردة دون الشرايين وإذا كانت الآكلة في عنق الرحم كان اللون أقل
~~سوادا لماذا كان هناك وعند فم الرحم أمكن أن يمس . وأما الكائن عن البواسير
~~فيكون له أدوار غير أدوار الحيض وربما لم يكن له بل كأنه يتبع الامتلاء
~~وتكون علامات بواسير الرحم ظاهرة ويكون الدم في اللأكثر أسود إلا أن يكون
~~عن الشرايين . وربما كان الباسوري قطرة قطرة وكثيرا ما يصحب البواسير في
~~الرحم صداع وثقل رأس ووجع في الأحشاء والكبد والطحال وإذا سال الدم من تلك
~~البواسير زال ذلك العرض . فصل في علاج نزف الدم نذكر ههنا معالجات نزف الدم
~~وفي آخره علاج المستحاضة أما الكائن على سبيل دفع الطبيعة والكائن عن
~~الامتلاء وثقل الدم على البدن فينبغي أن لا يحبس حتى يخاف الضعف . وربما
~~أغنى الفصد عن انتظار ذلك لدفعه الامتلاء وجذبه المادة إلى الخلاف إذا كان
~~السبب المرة الصفراوية استفرغ الصفراء وخصرصا PageV02P789 بمثل الشاهترج
~~والهليلج بما فيه من قوة قابضة . وإن كان السبب المائية فبإحدارها وجذبها
~~إلي الخلاف ويسقى من الصمغ العربي والكثيراء . وإن كان السبب ضعف الرحم جمع
~~إلى الأدوية القابضة أدوية مقطعة مقوية بعطريتها وخاصيتها . وإن كان السبب
~~قروحها عولجت بأدوية مركبة من مغرية . قابضة ومحدرة . والبواسير تعالج
~~بعلاج البواسير وبزر الكتان بالماء الحار ويجب أن يراعى أوقات الرحة - إن
~~كانت هناك أدوار - فيعالج حينئذ وفي أوقات الأدوار يعتمد على التسكين .
~~وإذا أفرط النزف وجب أن تربط اليدان مع أصل العضدين والرجلان مع أصل
~~الفخذين عند الأربيتين ثم توضع المحاجم في أسفل الثدى وحيث تسلك العروق
~~الصاعدة من الرحم إلى الثدي وتمص ويختار محاجم عظام فإنها تحبس الدم في
~~الوقت ثم يجب أن تتبع بسائر العلاج وربما حبس النزف وضع المحاجم على ما بين
~~الوركين . ويجب أن تغذى المنزوفة مثل صفرة البيض النيمبرشت ms1623 وكل سريع هضم
~~مقو . وربما احتيج إلى أن تغذى بماء اللحم القوي وقد حمض بالسماق . وأما
~~الكباب والأشوية الطيبة من اللحم الجيد فلا بد منه . وكذلك الأخبصة الرطبة
~~من السويق والنشا والشراب الحديث الغليظ الحلو القليل وتجتنب العتيق
~~والرقيق . وربما وافقها نبيذ العسل الطري . وأما الأدوية المشتركة - وخصوصا
~~للنزف الحاد الحار - فإن لسان الحمل من أجودها بل لا نظير له وربما قطع
~~النزف البتة شربا وزرقا وهو ينفع من المزمن وغير المزمن . وشرب الخل أيضا .
~~واستعمال الكافور شربا واحتمالا . ومما ينفع من ذلك سقي اللبن المطبوخ
~~بالحديد المحمى وفيه خبث الحديد طبخا جيدا يسقى مع بعض القوابض كل يوم ثلاث
~~أواق ورب حماض الأترج جيد جدا . وكذلك سقي الصمغ العربي مع الكثيراء أو بزر
~~الكتان بماء حار وأقراص الطباشير بالكافور نافع لهم جدا وأقراص الجلنار .
~~يؤخذ مومياي وطين مختوم وطين أرمني وشمث وعفص ودم الأخوين بالسوية يؤخذ من
~~جملتها درهم ومن الكافور حبتان . ومن المسك دانق يداف في أوقية من شراب
~~الآس . أخرى : يؤخذ أقاقيا جلنار وعفص هيوفسطيداس ساذج سماق منقى مر كندر
~~أفيون يعجن بخل ثقيف قوي والشربة منه نصف درهم . أخرى : يؤخذ زاج الأساكفة
~~جفت البلوط مر كندر أفيون يعجن ويجعل حبا ويسقى منه درهم جيد جدا . أخرى :
~~يشرب الودع المحرق وزن درهمين بماء السماق والسفرجل والبلح . وأغذية هؤلاء
~~قبل أن يحتاجوا إلى إنعاش القوة الهلام والقريص والمصوص من لحوم الجداء
~~والطير الجبلي والمطجنات والعدسيات الحامضية يأكلها باردة ويجتنب كل طعام
~~حار بالفعل أو بالقوة ومن الحمولات المشتركة حمولات تتخذ من المرتك والزاج
~~والجلنار والطين المختوم الأرمني والكحل أو غير ذلك ونسخته : يؤخذ قلقطار
~~وأقاقيا وقشور PageV02P790 الكندر وكحل يتخذ منها أقراص ثم يؤخذ منها مثقال
~~ومن الطين الأرمني والصمغ العربي والكهرباء من كل واحد مثقال يعجن في
~~أوقيتين عصارة قابضة أو ماء ويحقن بها الرحم على ما علمت من صفة حقنة الرحم
~~. أخرى : يؤخذ نصف درهم شب وبزر البنج دانق أفيون دانق ويحتمل . نسخة مجربة
~~لنا : يؤخذ من ms1624 بزر البقلة والكهرباء والصمغ وقشر البيض المحرق والقرطاس
~~المحرق من كل واحد درهمان والعظم المحرق والكثيراء من كل واحد ثلاثة دراهم
~~يخلط الجميع والشربة منها ثلاثة دراهم برب السفرجل . فرزجة جيدة وخصوصأ
~~للتأكل والقروح : وذلك بأن يؤخذ خزف التنور عصارة لحية التيس أقاقيا يجمع
~~ويتخذ منه فرزجة بماء العفص الفبئ . أخرى : يؤخذ عفص فج جلنار نشا أفيون شب
~~رواند صيني ورد حب الآس الأخضر سماق عصارة لحية التيس حب الحصرم قرطاس محرق
~~صندل أبيض قشور الكندر طين المختوم أقماع الرمان شاذنج خزف جديد كزبرة
~~يابسة يحتمل منه أربعة دراهم في صوفة خضراء مشربة بماء الآس وتمسكها الليل
~~كله وربما عمل ذلك أقراصا ويسقط القرطاس المحرق منها ويشرب منها مثقال بماء
~~لسان الحمل . وأيضا جلنار ووسخ السفود والقراطيس المحرقة وشب وزاج وكمون
~~منقع في خل وطين أرمني ورب القرظ يعجن بماء الخلاف والكزبرة الخضراء ويحتمل
~~الليل كله . فصل في الآبزن ومن الآبزنات النافعة لهم القعود في طبيخ
~~الفوتنج وورقه وأصله مطبوخا مع اس والورد با لأقماع وقشور الرمان والخرنوب
~~النبطي والجلنار ولحية التيس والعفص ا لأخضر والطرفاء . فصل في الأطلية ومن
~~الأطلية والمروخات النافعة لهن طلاء الجبسين على السرة وتمريخ نواحي الرحم
~~بأدهان قابضة قوية القبض . ولنعاود تفصيل علاج النزف الكائن لرقة الدم
~~ومائيته فنقول أن الوجه في ذلك أن يسهل مائيتها ويحمل عليها بالادرار
~~والتعريق بمثل طبيخ الأسارون والكرفس والفوة وما أشبه ذلك ويسقل مرة ويدر
~~أخرى برفق ومداراة وتعرق ويدلك بدنها بالخرق اللينة ثم الخشنة ويطلى بدنها
~~بماء العسل وبأضمدة ! المستسقين . وقد ينفعهن القيء الذريع ويجب بالجملة أن
~~يمال بدوائهن وغذائهن إلى ما يجفف ويغلظ الدم وإن كان السبب قروحا فينفع
~~هذا المرهم . ونسخته : يؤخذ من الجلنار والمرداسنج ويتخذ منهما ومن الشمع
~~قيروطي بدهن الورد ويحتمل . علاج : قد أوجب قوم في علاج المستحاضة بابا
~~واحدا وهو علاج مركب من تنقية وقبض وتقوية وهو أن يدر طمثها في الوقت لئلا
~~يتأخر ثم PageV02P791 تضطرب حركته وينقى رحمها ويقوى لئلا يقبل الفضول ms1625
~~الخارجة عن الواجب فقالوا يجب أن تسقى من الأبهل عشرة دراهم من بزر النعنع
~~درهما وبزر الرازيانج وزن ! درهمين يجعل في قدر ويصب عليه من الشراب الصرف
~~رطلان ويطبخ حتى ينتصف ويلقى عليه من الأنزروت والحضض من كل واحد وزن
~~درهمين ومن سمن البقر والعسل من كل واحد ملعقة ويسقى منه على الريق قدر
~~ملعقة ويؤخر الغذاء إلى العصر يفعل ذلك ثلاثة أيام . وأنا أقول أن هذا -
~~وإن كان نافعا في أكثر الاوقات - فربما كانت الاستحاضة من أسباب أخرى توجب
~~القبض الصرف وأنت تعلم ذلك مما سلف . فصل في قروح الرحم وتعفنها قد دللنا
~~فيما سلف على ذلك وأنت تعلم أن أسبابها أسباب القروح من أسباب باطنة
~~وسيلانات حارة وخراجات متقرحة أو عارضة من خارج لضربة أو لصدمة أو ولادة أو
~~غير ذلك أو جراحة من لواء متحمل أو آلة تقطعها وربما كان مع ذلك تعفن . وقد
~~يكون جميع ذلك مع وضر ووسخ أو مع نقاء بلا وسخ . وقد يكون في العمق وفي غير
~~العمق وقد يكون مع آكال وبلا آكال ومع ورم وبغير ورم . فصل في العلامات يدل
~~على ذلك الوجع خصوصا إن كانت القروح على فم الرحم وتقرب منه ويدل عليه
~~سيلان المدة والرطوبات المختلفة اللون والرائحة والتضرر بما يرخي من
~~الأدوية والانتفاع بما يقبض . وعلامة التنقية من قروح الرحم أن يكون الذي
~~يخرج إلى غلظ وبياض وملاسة بلا وجع شديد ونتن ولذع . وعلامة كونها وضرة
~~وسخة كثرة الرطوبات الصديدية وما يسيل من غير النقي إن كان هناك عفونة تكون
~~مثل ماء اللحم وإن كان توسخ كان منتنا رديئا وإن كان مع آكال كان الخارج
~~أسود مع وجع شديد وضربان . وعلامة أنها مع ورم لزوم الحمى والقشعريرة وما
~~نذكره من علامات الورم وتعفنه وأكاله . فصل في تعفن الرحم هذا أيضا شعبة من
~~باب قروح الرحم ويكون السبب فيه عسر الولادة أو هلاك الجنين أو أدوية حريفة
~~تستعمل أو سيلان حاد حريف أو جراحات تعفنت ويكون في القرب ويكون ms1626 في العمق
~~مع وسخ وعدم وسخ والكائن في العمق لا يخلو من رطوبات مختلفة تخرج وربما
~~أشبهت الدردي كثيرا . فصل في أكالة الرحم قد ذكرنا علامة التأكل فيما يخرج
~~وفي حال الوجع في باب النزف . والفرق بين أكلة الرحم وبين السرطان إن
~~التأكل لا جساوة معه ولا صلابة ويتبعه سكون في الأوقات وخصوصا بعد خروج ما
~~يخرج وليس طول مدته على العلاج الصواب بكثير وأما . السرطان فدائم الوجع
~~والضربان طويل المدة وعسر العلاج . PageV02P792 فصل في العلاج يجب أن تنظر
~~هل القرحة وضرة أو غير وضرة فإن كانت وضرة نقيت أولا بماء العسل ونحوه
~~مزروقا فيها بالزراقة وبطبيخ الإيرسا وبالمراهم المنقية . وإن كان أكال زرى
~~فيها المراهم المصلحة للأكال مع تنقية البدن واستعمال الأغذية الموافقة
~~وينظر أيضا هل هي مع ورم أو ليست مع ورم . فإن كانت مع ورم عولج أولا وسكن
~~بعلاجات الورم التي سنذكرها وأنقيت الرحم فحينئذ تعالج با لمدملات . ومن
~~المراهم المذكورة مرهم ينفع في أول الأمر إذا كان الخراج لم ينبت فيها
~~اللحم . وفسخته : يؤخذ من المرتك والإسفيذاج والأنزروت أجزاء سواء ويتخذ
~~منه قيروطي بإلشمع ودهن الورد . وإذا كان هناك وضر جعل فيه زنجار قليل وإذا
~~أخذ اللحم ينبت وحدس ذلك عولج بمرهم بهذه الصفة يؤخذ توتيا مغسول جزءان
~~إقليميا الفضة إسفيذاج أنزروت من كل واحد جزء يتخذ منه قيروطي بدهن الورد
~~والشمع . فصل في تدبير المفتضة من النساء من النساء من يعرض لها عند
~~الافتضاض أوجاع عظيمة خصوصا إذا كانت أعناق رحمهن ضيقة وأغشية البكارة
~~صفيقة وقضيب المبتكر غليظا . فإذا عرض لهن نزف وأوجاع وجب لهن أن يجلسن في
~~المياه القابضة وفي الشراب والزيت ثم يستعمل عليهن قيروطيات في صوف ملفوف
~~على أنبوب مانع من الالتحام ويخفف عليهن المجامعة وعلاجه أن تقرح أن يستعمل
~~الأدوية المنقية ثم بعد ذلك المرهم المذكور القروح وقد خلط به الطين
~~المختوم وما أشبهه . فصل في شقاق الرحم الشقاق يعرض في الرحم إما ليبس يطرأ
~~عليه عنيف - وخصوصا عند الولادة - وإما ms1627 لورم يكون في أول عروضه خفيفا يسير
~~الوجع عقب وجع الولادة وبقاياه ثم يظهر وخصوصا إذا علامات الشقاق : قد يمكن
~~أن يتوصل إلى مشاهدة الشقاق بمرآة توضع من المرأة بحذاء فرجها ثم تفتح
~~فرجها ويطلع على ما يتشنج في المرأة منها ومما يدل عليه الوجع عند الجماع
~~وخروج الذكر داميا . العلاج : لا يخلو الشقاق إما أن يكون داخلا وإما أن
~~يكون في العنق وما يليه . والداخل يعالج بحمولات نافذة وقطورات مزروقة من
~~المياه القابضة مخلوطة بالمراهم المصلحة مثل المراهم المتخذة من القليميا
~~والمرداسنج ومرهم شقاق المقعدة . وعلى حسب علاجه يجتنب كل لاذع فإن احتيج
~~إلى إنضاج ما خلط بها مثل مرهم باسليقون بالشحوم . وإن كان مع الشقاق غلظ
~~شديد - ويدل عليه طول المدة وقلة قبول العلاج - PageV02P793 استعمل مرهم
~~القراطيس مع دهن الورد فإن لم يحتمل ذلك صير معه دهن السوسن وعلك الأنباط
~~فإذا سكن عولج بعلاج الشقاق الساذج وخصوصا إذا تقرح . وربما احتيج إلى مثل
~~قشور النحاس منعمة السحق أو الزاج والعفص أو مجموع ذلك . وأما الخارج فربما
~~كفى الخطب فيه استعمال التوتيا المسحوق جدا مع صفرة البيض أو مجموع ذلك ولا
~~يزاد يلزم ذلك ومرهم الإسفيذاج أيضا نافع جدا . فصل في حكة الرحم وفريسيموس
~~النساء قد تعرض في الرحم حكة لأخلاط حادة صفراوية أو مالحة بورقية أو أكالة
~~سوداوية بحسب ما يظهر من أحوال لون الطمث المجفف أو بثور متولدة منها أو
~~مني حار حاد جدا فربما أفرط حتى يسقط القوة . وقد يعرض لتلك المرأة أن لا
~~تشبع من الجماع ويصيبها فريسيموس النساء وكلما جومعت إزدادت شرها . العلاج
~~: . يجب أن ينقي الرحم خاصة ويقى البدن عاما بالفصد من الأكحل وإن احتيج
~~ثني من الباسليق واستفراغ الخلط الحاد كل خلط بما يستفرغه مثل الصفراء
~~بحبوب السقمونيا والبلغم بحب الأسطمحيقون والسوداء بحب الأفتيمون وطبيخه
~~وكسره من سورة المني بالأدوية المفردة له مما يبرد وبالأدوية المحركة له
~~بحسب الحاجة والمشاهدة للمزاج ولطخ فم الرحم بمثل الأقاقيا والهيوفسطيداس
~~والولد والصندل ه وأشياف ماميثا ms1628 أو البورس الذرنبذي والخل ودهن الورد وأيضا
~~مثل عصارة البقلة الحمقاء وربما خلط مع الأدوية بزر الكتان وينطل بمياه
~~طبخت فيها القوابض ويضمد بثفلها وإن احتيج إلى منق شرب العسل بالماء البارد
~~جدا وهذا الدواء الذي نذكر ههنا مجرب للحكة . ونسخته : يؤخذ ورق النعناع
~~وقشور . الرمان والعدس المقشر مطبوخا بنبيذ ويحتمل . يؤخذ زعفران وكافور من
~~كل واحد دانق مرداسنج لحانقين حب الغار نصف درهم يحق وينخل ويعجن ببياض
~~البيض ودهن الورد وشيء من الشراب ويحتمل . وأيضا يؤخذ إهليلج وجلنار من كل
~~واحد درهمان حضض ونوشادر وسذاب عتيق يسحق وينخل ويلطخ الموضع بدهن الورد
~~ويذر هذا عليه . ومن البخورات الحضض ولمب حب الأترج يبخر بهما أو بأحدهما
~~فإنه نافع . فصل في باسور الرحم قد يعرض في الرحم باسور وربما جاوز الرحم
~~وظهر فيما يجاوره من الأعضاء حتى يفسد عظم العانة ويعفنه وعنق الرحم .
~~وربما أدى إلى حلق شعر العانة فربما ثقبه ثقبا صغارا وربما أخذ عن جهة
~~العانة فاتجه إلى ناحية المقعدة وعضلها فبعضه يكون حينئذ يدرك من ظاهر
~~الرحم وبعضه PageV02P794 يكون في باطن الرحم وقد يكون في كل جانب من جوانب
~~الرحم . وما كان منه في عنق الرحم لا يمكن أن يعالج وكذلك المنتهي إلى
~~المثانة وفقها والى كل عضو عصبي . والمنتهي إلى عضلة المثانة وسائر ذلك فله
~~علاج - إن عسر - وأعسره المنتهي إلى حلق شعر العانة وخصوصا إذا ثقب العظم
~~ثقبا صغارا . العلامات : علاماته طول التعفن ولزوم الوجع وتقدم قروح لا
~~تبرأ بالمعالجات وقد طالت المدة وصال الصديد ثم أوجاع كأوجاع السرطان ويعرف
~~مكانه بالمرود حيث يصاب فيه ويعرض منتهاه أنه هل هو في اللحم بعد أو جاوز
~~إلى العظم بما يحبسه طرف المرود من لين وملاسة وصلابة وخشونة . المعا لجات
~~: من معالجاته البط وكثيرا ما يؤدي ذلك - لعصبية العضو - إلى الكزاز
~~وانقطاع الصوت واختلاط الذهن والبط أيضا لا يمكن إلا لما يرى ويتمكن من قطع
~~اللحم الميت منه ولكن الاحتياط أن تستعمل أدوية مجففة عليه وينقى البدن
~~ويقوي ms1629 الرحم ويداوي . فصل في ضعف الرحم ضعف الرحم سببه سوء مزاج وتهلهل نسج
~~ومقاساة أمراض سالفة وقد يعرض من ضعف الرحم قلة شهوة الباه وكثرة سيلان
~~الطمث والمني وغيرهما وعدم الحبل وعلاجه علاج سوء المزاج وتدارك ما يعرض له
~~من الآفات المعروفة بما عرفت . فصل في أوجاع الرحم يكون سبب أوجاع الرحم من
~~سوء المزاج المختلف ومن الرياح الممددة والرطوبات المحدثة لها حتى ربما عرض
~~فيها ما يعرض في الأمعاء من القولنج . وقد يحدث وجع الرحم من الأورام
~~والسرطانات ومن القروح ويشاركها الخواصر وإلأربيتان والساقان والظهر
~~والعانة والحجاب والمعدة والرأس وخصوصا وسط اليافوخ وربما انتقلت الأوجاع
~~منها إلى الوركين بعد مدة إلى عشرة أشهر واستقرت فيها . وأن تعرف معالجات
~~جميع هذه بما قد مر لك وليس في تكرير القول فيها فائدة . فصل في سيلان
~~الرحم إنه قد يعرض للنساء أن تسيل من أرحامهن رطوبات عفنة ويسيل منها أيضا
~~المني أما الأول فلكثرة الفضول ولضعف الهضم في عروق الطمث PageV02P795 إذا
~~تعفنت الرحم وله باب - مفرد ويعرف جوهره من لون الطمث المجفف في الخرقة ومن
~~لون الطمث في نفسه . وأما الثاني فلمثل أسباب سيلان مني الرجل فإن كان بلا
~~شهوة فالسبب فيه ضعف الرحم والأوعية واسترخاؤها وإن كان بشهوة ما ولذع
~~ودغدغة فسببه رقة المني وحدته ؤربما كان السبب فيه حكة الرحم فتؤدي دغدغته
~~إلى الإنزال . وصاحبة السيلان تعسر نفسها وتسقط شهوتها للطعام ويستحيل
~~لونها أو يصيبها ورم ونفخة في العين بلا وجع في أكثر وربما كان مع وجع في
~~الرحم . العلاج : أما سيلان المني منهن فيعالج بمثل ما يعالج ذلك في الرجال
~~وأما السيلانات الأخرى فيجب أن يبتدأ فيها بتنقية البدن بالفصد والإسهال إن
~~احتيج إليها ثم بحقن الرحم اولا بالمنقيات المجففة مثل طبيخ الإيرسا وطبيخ
~~الفراسيون وبدلك الساقين بأدهان ملطفة مع أدوية حادة مثل دهن الإذخر
~~بالعاقرقرحا والفلفل ثم يتبع بعد ذلك بالقوابض محقونة ومشروبة . والمحقونة
~~أعمل بعد الاستفراغ وهي مياه طبخ فيها مثل العفص وقشور الرمان والأذخر
~~والآس والجلنار ms1630 .
# | 1 ( فصل في احتباس الطمث وقلته ) 1
# الطمث يحتبس إما بسبب خاص بالرحم وإما بسبب المشاركة . والذي بسبب خاص
~~إما بسبب غريزي وإما بسبب حادث من وجه أخر . والطمث يحتبس إما لسبب في
~~القوة وإما لسبب في المادة أو لسبب في الآلة وحدها . - أما السبب في القوة
~~فمثل ضعف لسوء مزاج بارد أو يابس أو حار يابس أو بارد يابس . والبارد إما
~~مع مادة أو بغير مادة . وأما السبب في المادة فإما الكمية وإما الكيفية
~~وإما مجموعهما . أما الذي في الكمية فهو القلة وذلك إما لعدم الأغذية
~~وقلتها أو لشدة القوة المستعلية على الأغذية . وإن كثرت فلا تبقي فضولا
~~للطمث . ومئل هذه المرأة يشبه طبعها طبع الرجال وتقدر على الهضم البالغ
~~وإنفاق الواجب ودفع ! لفضول على جهة ما تدفعه الرجال وهؤلاء من السمان
~~العصبيات العضليات منهن القويات المذكرات اللاتي تضيق أوراكهن عن صدورهن
~~وأطرافهن جاسية أكثر . أو لكثرة الاستفراغات بالأدوية والرياضات وخصوصا
~~الدم من رعاف أو بواسير أو جراحة أو غير ذلك . وأما الذي في كيفية المادة
~~فأن يكون الدم غليظا للبرد أو لكثرة ما يخالطه من الأخلاط الغليظة وأكثره
~~للدعة وما يجري مجراها مما علمت . وأما السبب الذي من جهة الآلة : فالسدة :
~~وتلك إما لحر مجفف مقبض أو لبرد محصف وكثيرا ما يورث كثرة شرب الماء ويؤدي
~~إلى العقر أو ليبس مكثف أو لكثرة شحم أو خلط غليظ لزج أو لأورام أو للرتق
~~وزيادة . اللحم أو لقروح عرضت في الرحم فاندملت وفسد باندمالها فوهات
~~العروق للظاهرة أو لاعوجاج فيها مفرط أو انقلاب أو لقصر عنق الرحم أو لضربة
~~أو سقطة أغلقت أبواب العروق أو عقيب إسقاط . وأما الكائن من احتباس الطمث
~~بسبب المشاركة لأعضاء أخرى . فمثل PageV02P796 الكائن بسبب ضعف الكبد فلا
~~ينبعث الدم ولا تميزه أو لسدد فيها وفي البدن كله والسمن يحدث السدد بتضييق
~~المسالك تضييقا عن مزاحمة والهزال يضيقها تضييقا عن جفاف أو لقفة الدم
~~والدم يجمد على الرحم بالخروج فإذا لم يجد منفذا عاد فإذا تكرر ms1631 ذلك انبسط
~~في البدن وأورث أمراضا فصل في أعراض ذلك قد يعرض لمن احتبس طمثها أمراض
~~منها اختناق الرحم لتشمرها وميلها إلى جانب ويعرض لهن أيضا أورام الرحم
~~الحارة والصلبة وأورام الأحشاء وأمراض في المعدة من ضعف الهضم وسقوط الشهوة
~~وفسادها والغثيان والعطش الشديد واللذع في المعدة وتعرض منه أمراض الرأس
~~والعصب من الصرع والفالج وأمراض الصدر من السعال وسوء النفس وكثير من أمراض
~~الكبد من الاستسقاء . وغيره وتتغير منه السمنة وتقل الشهوة ويعرض لهن أيضا
~~عسر البول وخصوصا الحصر واوجاع القطن والعنق وثقل البدن وتهزل وتكرب
~~وتصيبها قشعريرات وحميات محرقة وربما عسر الكلام لجفاف عضل اللسان من
~~البخار الحار وربما كان الثقل لسبب وجع الرأس . ويعرض لها قلق وكرب لأوجاع
~~العفن والبخار الحار . وربما تورم جميع بدنها وبطنها أيضا لتحلب الورم
~~الصديدي من الدم إليه وربما عرض لها في مزاجها عند احتباس طمثها إذا كانت
~~قوية الخلقة فتقدر قوتها على استعمال الفضل المحتبس أن تتشبه بالرجال ويكثر
~~شعرها وينبت لها كاللحية ويخشن صوتها ويغلظ ثم تموت . وربما صارت قبل الموت
~~إلى حال لا يمكن مع ذلك أن يدر طمثها . وأكثر هؤلاء من اللاتي يلدن كثيرا
~~فإذا لم يجامعن وغاب عنهن أزواجهن أو احتبس طمثهن وزال عنهن الحصر الذي
~~يوجبه الاستفراغ من الدم وأخذ الحبل وأخذ الجماع يعرض لهن أن يصير بولهن
~~أسود فيه شوب صديدي كماء اللحم وربما بلن دما . العلامات : ما يتعلق بالبرد
~~فعلامته ثقل النوم والتخثر فيه وبياض لون الجسد وخضرة الأوراد وتفاوت النفض
~~وبرد العرق وكثرة البول وبلغمية البراز . وما يتعلق بالحرارة دل عليه
~~الالتهاب وجفاف الرحم وسائر علامات حرارته المعلومة فيما سلف . وما يتعلق
~~باليبس دل عليه علامات اليبس فيها المعلومات فيما سلف ويؤكده هزال البدن
~~وخلاء المروق . وأما الورم والرتق وغير ذلك فهي معلومات العلامات مما قد
~~علمت إلى هذا الموضع ولا حاجة بنا أن نكرر ذلك المعالجات : أما المتعلق
~~بالتسخين والتبريد وتوليد الدم وترطيب البدن وعلاج الأورام وعلاج الرتق
~~ونحو ذلك فهو معلوم ms1632 من الأصول المتكررة . والكائن عن الرتق الذي لا يعالج
~~PageV02P797 وعن انسداد أفواه العروق عن التحام قروح وغير ذلك فهو كالميئوس
~~منه . وعلاجه إخراج الدم لئلا يكثر وتنقية البدن واستعمال الرياضة وإنما
~~يجب أن نورد الآن ذكر العلاجات المدرة للطمث وهي التي تحرك الدم إلى الرحم
~~وتجعمله نافذا في المسام وتجعل المسام متفتحة . وقد ذكرنا هذه الأدوية في
~~المفردات في جداولها وذكرنا أيضا في الأقرباذين وأما ههنا فنريد أن نذكر من
~~التدبير والمداواة ما هو أليق بهذا الموضع والتدبير في ذلك تحريك الدم
~~بالقوة إلى الطمث . ومما يفعل هذا فصد الصافن والعرق الذي خلف العقب فصد
~~عرق الركبة والمأبض أقوى منه والحجامة على الساق والكعب وخصوصا للسمان فإنه
~~أوفق . وربما احتيج إلى تكرير الفصد على الصافن من رجل أخرى وإدامة عصب
~~الأعضاء السافلة وربطها وتركها كذلك أياما ثم استعمال الأدوية التي تفتح
~~المسام وتسهل الرطوبات اللزجة إن كان السبب الرطوبة ثم استعمال الأدوية
~~الخاصة بالإدرار وهي الملطفة المفتحة للسدد ومنها مشروبة مثل الفوتنج
~~وطبيخه بماء العسل ومنثوره على ماء العسل . والأبهل أقوى منه والمشكطرامشيع
~~قوي جدا . والدارصيني وأيارج فيقرا والسكبينج وا لجاوشير وثمرته
~~والجنديادستر والقردمانا وطبيخ الراسن وطبيخ الأشنان وطبيخ اللوبيا الأحمر
~~والمحروث والأشتر غاز وبزر المرزنجوش . ومنها حمولات وهي مثل الخربق الأبيض
~~وشحم الحنظل واللبنى والقنطوريون وصمغ الزيتون البري والجاوشير
~~والجندبيدستر والحلتيت والسكبينج والقردمانا وعصارة الأفسنتين وقد يحتمل
~~الأوفربيون على قطنة ويصير عليه ساعة يسيرة من غير إفراط . وهذا الحمول
~~الذي نذكره هنا قد جربناه نحن . ونسخته : يؤخذ مر فوتنج من كل واحد أربعة
~~دراهم أبهل ثمانية دراهم سذاب يابس عشرة دراهم زبيب منقى عشرون درهما يعجن
~~بمرارة للبقر ويتخذ منها فرزجات . أخرى : يؤخذ جندبيدستر ومر ومسك فيجعل
~~بلوطة بدهن البان ويحتمل . ودهن الأقحوان مدر للطمث إذا احتمل وعصارة
~~الشقائق والنسرين . أخرى : يؤخذ أشنان فارسي عاقرقرحا شونيز سذاب رطب
~~فربيون بالسوية وينعم سحقه ويعجن بالقنة ويجعل في جوف صوفة مغموسة في
~~الزنبق ويحتمل في داخل الرحم . ومنها ضمادات وكمادات . والتكميد ms1633 بالأفاويه
~~مدر للطمث . ومنها بخورات مثل الحنظل وحده فإنه يمر في الحال وكذلك
~~الجاوشير والحلتيت والسكبينج والقردمانا . ومنها أبزنات من مياه طبخ فيها
~~الملطفات المدرة للطمث الفوتنج والسذاب والمشكطرا مشيع ونحو ذلك .
~~PageV02P798 المقالة الرابعة آفات وضح الرحم وأورامها وما يشبه ذلك فصل في
~~الرتقاء هي التي إما على فم فرجها ما يمنع الجماع من كل شيء زائد عضلي لو
~~غشاء قوي أو يكون هناك التحام عن قروح أو عن خلقة . وإما نتن فم الرحم وفم
~~القرج على أحد هذه الوجوه بأعيانها . وإما على فم فرجها ما يمنع الحبل
~~وخروج الطمث من غشاء أو التحام قرحة وما يشبه ذلك أو يكون المنفذ غير موجود
~~في الخلقه حتى يعرض للجارية عند إبتداء الحيض أن لا يجد الطمث منفذا لأحد
~~هذه الأسباب فيعرض لها أوجاع شديدة وبلاء عظيم . فإن لم يحتل لها رجع الدم
~~فاسودت المرأة واختنقت فهلكت . وقد يتفق أن تستمسك الرتقاء بإتفاق بحبل
~~فتموت هي وجنينها لا محاله إن لم تدبر . وهذا إنما يمكن على أحد وجوه . أما
~~أن يكون ما يحاذي فم للرحم عن للرتق متهلهل النسيج أو ذا ثقب كثير بحيث
~~يمكن للرحم أن يجذب من المني شيئا وإن قل فذلك القليل يتولد منه أو يكون
~~الحق بعضه رأي الفيلسوف وبعضه رأي جالينوس الطبيب فيكون المحتاج إليه في
~~تخلق الأعضاء هو مني الأنثى على حسب قول الفيلسوف ويكون ذلك مما يدر إلى
~~الرحم من داخل للرحم على قول جالينوس . ويكون مني الرجل تتلقى عنه للقوة
~~والرائحة على قول الفيلسوف فلإنه قال إن بيض الريح إذا أصاب نزوا يلقى منه
~~رائحة منه للذكر إستحال بيض الولاد . 0 المعالجات علاج الرتقاء بالحديد لا
~~غير فإن كان الرتق ظاهرا فالوجه أن يخرق شفر الفرج عن الرتق بأن يجعل على
~~كل شفر رفادة ويقي الإبهامين بخرقة ويمد الشفران حتى ينخرق عما بينهما
~~ويستعان بمبضع مخفي فيشق الصفاق ويقطع اللحم الزائد - إن كان تحت الصفاق -
~~قليلا قليلا حتى لا يبقى من الزائد شيء ولا ms1634 يأخذ من الأصلي شيئا وذلك
~~بالقالب . والفرق بين الصفاق وبين اللحم الزائد إن الصفاق لا يدمي واللحم
~~يدمي ثم يجعل بين الشفرين صوفة مغموسة في زيت وخمر وتترك ثلاثة أيام
~~ويستعمل عليها ماء العسل - إن احتيج إليه ويستعمل عليها المراهم المزينة مع
~~توق عن التحام والتصاق وتضييق وخصوصا إن كان المقطوع لحما . . وأما الصفاق
~~فقلما يقبل الإلتحام بعد الشق . وأما إن كان الرتق غائرا فالوجه أن يوصل
~~إليه الصنارة ويشق إن كان صفاقا شقا واحدا ليس بذلك المستوى فربما ينال
~~المثانة وغيرها بل يجب أن يورب عن مكان المثانة ويقطع - إن كان لحما -
~~قليلا قليلا ويلزم القطع صوفة مغموسة في شراب قابض عفص ثم بعد ذلك يجلس في
~~المياه المطبوخة فيها الأدوية المرخية ثم يعالج بالمراهم الصالحة للجراح
~~حملا وزرقا ثم بإلحامه . وكما يظهر البرء فيجب أن يلح عليها بالجماع ويجب
~~أن PageV02P799 يتوقى عند هذا الشق والقطع شيئان : التقصير في البضع والشق
~~للقدر الزائد فإن ذلك يكون ممكنا من الحبل عند جماع يقع معسرا للولادة
~~معرضا الجنين والحامل للهلاك . ويتوقى أيضا أن يجاوز القدر الزائد ويصاب من
~~جوهر الرحم شيء فيرم الرحم ويوجع ويورث الكزاز والتشنج والأمراض القاتلة .
~~وإذا فعلت هذا فيجب أن تجنبها البرد البتة وأن لا تقرب منها دواء باردا
~~بالفعل البتة بل يجب أن تكون جميع القطورات والزروقات والحمولات مسلوبة
~~البرد . فصل في كيفية محاولة هذا الشق والقطع يهيأ للمرأة كرسي بحذاء الضوء
~~وتجلس عليه مع قليل استنادا إلى خلف وإاذا استوت ألصق ساقاها بفخذيها
~~مفحجتين وجميع ذلك ببطنها وتجعل يداها تحت مأبضيها وتشد على هذه الهيئة
~~وثاقا ثم يحاول الطبيب الشق للصفاق والقطع للحم . وربما احتاج الطبيب إلى
~~استعمال مرارة خصوصا فيما هو داخل . وإذا مدت الصفاق بالمراود والصنارات
~~مدا لا ينزعج معه الرحم وعنق المثانة وصفاقها إنزعاجا يؤذي هذه الأعضاء
~~أولا بالمد وثانيا بما لا يبعد مع إبرازها بالمد أن يصيبها من حد الحديد .
~~والمرأة تريك ما تصنع من ذلك وتعرفك ما صحب الصفاق الراتق ms1635 من الأعضاء التي
~~تجاوز هذا العضو من المثانة وغيرها فإن أفرطت فأرسل ما مددته ليرجع ما امتد
~~إليك مما لا يحتاج إليه ثم أعد مد الصفاق الراتق بلطف ثم شقه على تأريب لا
~~ينال المثانة ثم انظر في أول ما . يشق فإن خرج الدم يسيرا فانفذ في عملك
~~بلا وجل وإن كثر سيلان الدم فشق قليلا قليلا يسيرا يسيرا لئلآ يعرض غشي
~~وصغر نفس . وربما إحتيج إلى أن تترك الآلة الباضعة المسماة بالقالب فيها
~~إلى الغد ملفوفة في صوفة مربوطة بخرق . وإذا كان الغد نظر في قوتها فإن
~~كانت قوية عولجت تمام العلاج وإلا أمهلت إلى اليوم الثالث ونزعت حينئذ
~~الآلة وتأملت حال الشق بالإصبع تجعل تحت موضمه لتدلك على مبلغ ما يحتاج أن
~~يشق من بعد . وإذا حللت المرأة عما يعالج به فيجب أن تجلس في ماء طبخ فيه
~~الملينات - وهو حار - وخصوصا إن ظهر ورم . والأجود أن يستعمل عليها المراهم
~~في قالب يمنع الإنضمام . وأجوده المجوف ذو الثقب ليخرج فيها الفضول والرياح
~~وإذا أصاب القاطع اللحم للطبيعي فربما حدث سيلان بول لا يعالج . فصل في
~~انغلاق الرحم قد يعرض ذلك للرتق وقد يعرض لأورام حارة وصلبة وعلاجها علاجه
~~. فصل في نتوء الرحم وخروجها وإنقلابها وهو العفل الرحم ينتأ إما لسبب باد
~~من سقطة أو عدو شديد أو صيحة تصيح بها هي أو عطسة عظيمة أو هدة وصيحة
~~تسمعها هي فتذعر أو ضربة ترخي رباطات الرحم أو لسبب ولاد عسر أو ولد ثقيل
~~أو عنف من القابلة في إخراج الولد والمشيمة أو خروج PageV02P800 من الولد
~~دفعة . وإما لرطوبات مرخية للرباطات أو لعفونات تحدث بالرباطات وربما خرجت
~~بأسرها وربما انقلبت وربما سقطت أصلا . فصل في أعراض ذلك وعلاماته يعرض
~~للمرأة من ذلك وجع في العانة عظيم وفي المعدة والقطن والظهر وربما كان مع
~~ذلك حميات ويعرض لها كثيرا حصر وأسر يعصر الرحم مجرى الثفل والبول وقد يعرض
~~كزاز ورعشة وخوف بلا سبب ويحس بشيء مستدير في العانة ويحس عند الفرج ms1636 بشيء
~~نازل لين المجس وخصوصا إذا تم الانقلاب فخرج باطنها ظاهرا . وإذا لم تحس
~~الثقبة وعلم إن أصلها قد إنقلب وخرج وإن وجدت الثقبة قد خرجت كما هي غير
~~منقلبة فإنما سقطت الرقبة . المعالجات إنما يرجي علاج الحديث من ذلك في
~~الشابة ويبدأ أولا بإطلاق الطبيعة بالحقن وإدرار البول بالمدرات . وإذا فرغ
~~من ذلك إستلقت المرأة وفحج بين ساقيها وتأخذ صوفا من المرعزي لينا وتلزمه
~~الرحم ثم تأخذ صوفا اخر وتبله بعصارة أقاقيا أو بشراب ديف فيه شيء قابض
~~ويوضع على فم الرحم ويرد بالرفق إلى داخل حتى يرجع الصوف كله إلى داخل ثم
~~تأخذ صوفا آخر وتبله بخل وماء وتضعه على الفرج وتكلف المرأة أن تضطجع على
~~جنبها وتضم ساقيها وتحتفظ بالصوف حيث هو مهيأ فيها لا يسقطه وهندم المحاجم
~~على أسفل سرتها وعلى صلبها وأشمها الروائح الطيبة ليصعد الرحم بسببها إلى
~~فوق وإياك أن تقرب منها قذرا فيهرب الرحم إلى أسفل . فإذا كان اليوم الثالث
~~فبدل صوفها واجعل صوفا مبلولا بشراب طبخ فيه الآس والورد والأقاقيا وقشور
~~الرمان وغيره مفترا وانطل من ذلك على سرتها وعانتها واستعمل عليها اللصوقات
~~المتخذة من السويق والمتخذة من الطحلب والمتخذة من العدس بالقوابض - فإن
~~هذا التدبير ربما أبرأها وتجلسها بعد ذلك في طبيخ الأذخر والآس والورد ويجب
~~أن تجنبها الصياح والمعطسات والمسعلات وتودعها وتريحها . فصل في ميلان
~~الرحم واعوجاجها إن الرحم قد يعرض لها أن تميل إلى أحد شقي المرأة ويزول فم
~~الرحم عن المحاذاة التي ينزلق إليه المني فربما كان السبب فيه صلابة من أحد
~~الشقين أو تكاثفا وتقبضا فاختلف الجانبان في الرطوبة والسصترخاء واليبس
~~والتشتج وربما كان السبب فيه امتلاء في أحد عروق الشقين خاصة وربما كان
~~السبب فيه أخلاطا غليظة لزجة في أحط الشقين تثقله فيجذب الثاني إليه .
~~وكثيرا ما يعرض منه اختناق الرحم . والقوابل يعرفن جهة الميل باللمس
~~بالأصابع ويعرفن أنه هل هو عن صلابة أو عن امتلاء بسهولة وتمدد العروق
~~وصلابتها واحتياجها إلى الاستفراغ . PageV02P801 العلاج يجب أن ms1637 يفصد الصافن
~~من الجهة المحاذية للشق المميل إليه إن أحس بامتلاء وزعمت القابلة أن
~~العروق في تلك الجهة ممتدة ممتلئة وهناك غلظ . لمان كان هناك تقبض وتشمر
~~ولم يكن غلظ استعملت الملينات من الحقن والحمولات والمروخات واستعملت
~~الحمام وأحسنت الغذاء . وإن كان هناك رطوبات استفرغت بما يستفرغها وتسقيها
~~دهن الخروع واستعمل أيضا الحمولات وكذلك تمرخ عجانها وتزرق في رحمها دهن
~~البلسان والرازقي ونحوه . وحينئذ ربما أمكن القابلة أن تدخل الأصبع ممسوحة
~~بقيروطي أو شحم البط أو الدجج وتسوي الرحم وتمد المائل حتى يقع إلى محافاة
~~من فم الرحم للفرج فاعلم ذلك . فصل فى الورم الحار في الرحم قد تعرض للرحم
~~أورام حارة . والسبب فيه إما باد مثلى سقطة أو ضربة أو كثرة جماع أو إسقاط
~~أو خرق من القابلة عند قبول الولد . وقد يكون السبب فيه احتباس طمث وامتلاء
~~أو كثرة رطوبة ونفخ متكاثف لا يتحلل . وقد يكون لارتفاع المني وقد يكون في
~~فم الرحم وقد يكون في قعرها وقد يكون إلى بعض الجهات من الجانبين والقدام
~~والخلف . والرديء منه العام لجهات كثيرة وقد يصير دبيلة وقد يستحيل إلى
~~صلابة أو سرطان . 0 العلا مات : قد تدل عليه بالمشاركات فإن المعدة تشاركها
~~فتوجع ويحدث فيها غم وكرب وغثي وفواق ويفسد الإستمراء والشهوة أو يضعف .
~~والدماغ يشاركه فيحدث صداع في اليافوخ ووجع في العنق وأصل العينين وعمقهما
~~مع ثقل ويتفشى الوجع حتى يبلغ الأطراف والأصابع والزندين والساقين والمفاصل
~~مع إسترخاء فيها وتؤلم المأنتان والإربيتان والعانة وتنتفخ والمراق أيضا
~~تنتفخ ويحس في جميع ذلك ثقل ويعرض حصر أو أسر حتى لا يكون للريح منفذ إلى
~~خارج وذلك لضغط الورم . وحيث يضغط من المجرى أكثر فهناك يكون الاحتباس أشد
~~. وربمأ كان حصر دون أسر وأسر دون حصر . ويعرض فيهن أن يضعف النبض ويصغر
~~ويتواتر . فإن كان الورم حارا كانت هذه الأعراض كلها شديدة مع حمى ملتهبة
~~مع قشعريرات ومع اسوداد اللسان ويشتد الوجع والضربان ويكثر العرق في
~~الأطراف وربما أدى إلى انقطاع الصوت ms1638 والتشتج والغشي . ويدل على جهة الورم
~~موضع الضربان والمشاركة أيضا أنه هل الوجع إلى السرة أو إلى الظهر أو إلى
~~الحقوين . وما كان بقرب فم الرحم فهو أشد وأصلب مما يكون في القعر لأن فم
~~الرحم عصباني وهو ملموس . والذي في القعر يصعب لمسه . وفي أي جهة كان الورم
~~مال الرحم إلى خلافها وصعب النوم على خلافها وصعب الانتقال PageV02P802
~~والقيام ويلزم العليلة أن تعرج عند المشي . وعلامة أنه يستحيل إلى الدبيلة
~~أن يكون الوجع يزداد جدا والأعراض تشتد وتختلف الحميات وتختلط وتجد استراحة
~~عند اختلاف البطن وإخراج البول . وعلامة النضج التام أن تسكن الحمى
~~والضربان ويتحرك النافض وورم الرحم ودبيلته إذا كانا في الرحم أمكن أن ترى
~~وإن كان غائصا لم يمكن أن ترى . معالجات الأورام الحارة : يحتاج فيها إلى
~~استفراغ الدم إذا أعانت الدلائل المشهورة والفصد من الباسليق . وإن نفع ذلك
~~ففيه أن يحبس الطمث ويجذب الدم إلى فوق . والفصد من الصافن أشد مشاركة
~~وأجذب للدم منها وأولى بأن يدر الطمث وأنفع وخصوصا لما كان السبب فيه
~~احتباس الطمث والأصوب في الابتداء أن يفصد الباسليق ليمنع انصباب المادة ثم
~~يتبع ذلك الفصد من الصافن فيجذب المادة من الموضع ويتلافى ما يورثه فصد
~~الباسليق من المضرة المشار إليها . ويجب أن يكون الفصد ورجلاها إلى فوق وهي
~~مضطجعة ويبالغ في إخراج الدم ويجب أن يمنع الغذاء أو يقلله في الأيام الأول
~~إلى ثلاثة أيام ويمنع الماء أصلا خصوصا في اليوم الأول وتسكن في بيت طيب
~~الريح وتكلف السهر ما قدرت . والقيء شديد النفع لها . وربما احتيج إلى
~~استعمال مسهل يخرج الأخلاط ويجب أن يكون في أدويتها ما يسكن الغثيان ويقل
~~الغذاء عند الحاجة ويجلس في الابتداء في ماء عذب ممزوج بدهن الورد الجيد
~~وينطل بالقوابض من المياه ثم لا يلح عليها بالقوابض لئلا يصلب الورم . ومما
~~يصلح استعماله عليه في هذا الوقت الخشخاش المهري بالطبخ يضمد به بزيت
~~الأنفاق أو دهن الورد أو دهن التفاح ثم يعجل إلى الملينات فينطل بشراب ms1639 مع
~~دهن ورد مفترين ويحتمل صوفا مبلولا بمياه طبخ فيها مثل الخطمي وبزر الكتان
~~والحسك والحرمل الكثير مع قوة قابضة من لسان الحمل أو البقلة . وكذلك
~~المرهم المتخذ من البيض وإكليل الملك مطبوخا مهري وربما جعل عليه دهن
~~الزعفران ودهن الناردين ثم يقبل على الإنضاج . ومما ينضجه التمر المهري
~~المطبوخ بالسويق مع دهن ورد ودهن حناء وخصوصا في منتهاه وضمادات من زوفا
~~وشحم الأوز وسمن ومخ الأيل ونحو ذلك . وإذا انحطت العلة فعالجها حينئذ
~~بالمحللات الصرفة وفيها النمام والمرزنجوش وآذان الفار وإذا وضع عليها
~~الضمادات وجب أن لا تربط فإن الربط يضر بالورم . وأما الدبيلة فيجب أن
~~تشتغل بإنضاجها وإن كانت قريبة من فم الرحم وأمكن شقها على نحو تدبير
~~الرتقاء . وأما الداخلة فما أمكن أن ينتظر نضجها من نفسها واقتصر على ما
~~يدر إدرارا رقيقا مثل اللبن وبزر البطيخ مع شيء من اللعابات وانفجارها من
~~نفسها أفضل وإن أمكن التبديد والتحليل فهو أولى . وإذا انفجرت الدبيلة
~~فربما خرج قيحها من الفرج . ويجب أن يعان على التنقية والتحليل للبواقي
~~بمثل مرهم الباسليقون الصغير يزرق فيه . وربما خرج من المثانة وحينئذ لا
~~يجب أن تعان في تنقيتها بالمدرات القوية فتنصب مواد أخرى إلى المثانة
~~ويتظاهران على PageV02P803 إحداث قروح المثانة بل تلطف فيذفلك . واقصر على
~~ما يدر إدرارا رقيقا مثل اللبن وبزره البطيخ مع شيء من اللعابات . وربما
~~خرج من طريق البراز . وربما احتجت أنا تفجر بالأدوية المذكورة في دبيلات
~~الرحم وغيرها مثل أضمدة متخذة من التين والخردل وزبل الحمام . وبعد ذلك
~~فيجب أن تنقى القرحة بمثل ماء العسل ويعيد ذلك مرارا ما وجدت قيحا غليظا .
~~وإذا أنقيت فعالج بعلاج القروح وإذا عظمت الأعراض في الدبيلة لم يكن بد من
~~استعمال الضمادات الملينة المتخذة من دقيق الشعير ومن التين ومن الحلبة ومن
~~بزر الكتان وإكليل الملك والآبزنات التي بهذه الصفة ويجب أن تراعى أشياء
~~قلناها في أبواب أورام حارة ودبيلات في أبواب أخرى غير الرحم ويتمم ما
~~اختصرنا ههنا من هناك إذ ms1640 قد استوفينا الكلام فيها . فصل في الورم البلغمي
~~في الرحم الورم البلغمي في الرحم يدل عليه من دلائل الورم المذكورة ما
~~يتعلق بالثقل والانتفاخ ولكن لا يكون مع وجع يعتد به - ويكون هناك ترهل
~~الأطراف والعانة وتكون سحنة صاحبه كسحنة أصحاب الاستسقاء اللحمي . وعلاجه
~~علاج الأورام البلغمية للأحشاء مما ذكرنا في أبواب كثيرة . فصل في الورم
~~الصلب في الرحم يدل على الورم الصلب إدراكه باللمس وأن يكون هناك عسر من
~~خروج البول والثفل أو أحدهما وأما الوجع فتقل عروضه معها ما لم يصر سرطانا
~~وإن كان شيئا خفيا ويضعف معه البدن ويضعف وخصوصا الساقان وترم القدمان
~~وتهزل الساقان . وربما عظم البطن وعرضت حالة كحالة الاستسقاء خصوصا إذا
~~كانت الصلابة فاشية وربما عرض منها الاستسقاء بالحقيقة فإذا لم ينحل
~~الصلابة أسرعت إلى السرطانية . وعلامته أن الورم الصلب سرطان أو صار سرطانا
~~. أما إذا كان بحيث يظهر للحس فأن يرى ورم صلب غير مستوي الشكل غير متفرع
~~عنه كالدوالي يؤلمه اللمس شديدا رويء اللون عكره إلى حمرة كحمرة الدردي .
~~وربما ضرب إلى الرصاصية والخضرة . وإن لم يظهر فيدل عليه الثقل وما بطن من
~~ألم ونخس ويشارك فيه العانة والحلبان والحقوان والأربيتان ويتأذى إيلامه
~~إلى الحجاب والصلب . وكثيرا ما يعرض معه وجع في العينين والصدغين وبرد
~~الأطراف . وربما كان مع عرق كثير وربما تبعها حتى تأخذ بلبن ثم تحتد وتشتد
~~مع اشتداد الوجع . وأما عسر البول وتقطيره واحتباسه واحتباس الرجيع أو
~~أحدهما دون الاخر فهو علامة يشارك فيها الصلابة والفلغموني . وإن كان
~~متقرحا ظهر قيح غير مستو له وسخ ويكون الوسخ في الأكثر رديء اللون أسود .
~~وربما كان أحمر وأخضر وفي النادر أبيض وتسيل منه رطوبات حريفة ومدة صديدة
~~باد إلى الخضرة منتن . وربما سال دم صرف لما يصحب ذلك من التآكل حتى يظن أن
~~ذلك حيض وكلما سال شيء سكنت به الحمى وسكن الوجع وقد تصحبه علامات الورم
~~الحار ولا علاج له بتة . PageV02P804 المعالجات : أما الورم الصلب فيجب أن
~~يداوى ويستفرغ معه ms1641 البدن عن الأخلاط الغليظة والسوداوية ويستعمل مراهم مثل
~~الدياخيلون وكذلك الباسليقون وما يتخذ من المقل وشحم الأوز ومخ الأيل وزبد
~~الغنم قيروطيا بده ن السوسن والرازقي والنرجس ودهن الشبث ودهن البابونج
~~ودهن الحلبة ودهن الخروع ودهن الحناء ودهن الأقحوان وليكن شمعها الشمع
~~الأصفر وربما جعل فيها صفرة البيض . وربما احتيج إلى أن يكون أقوى جعل فيها
~~جندبيدستر والصبر السمنجاني وأنفحة الأرنب والايرسا والتياست والأقحوان
~~والزعفران وعلك الأنباط وصمغ اللوز . فصل في المراهم ومن المراهم المجربة
~~مرهم بهذه الصفة . ونسخته : ينقع ورق الكبر بماء حتى يلين ويسحق معه جبن
~~بماء العسل ويتخذ منه مرهم أو تستعمل زهرة الكرم بالجبن وماء العسل وورق
~~الكرنب وزهرته موافقة عندي لهذا . أخرى : إن احتمال وسخ الأذن فيما قيل
~~نافع ويجب أن يجلس في مياه فيها قوى الملينات ويضمد بورق الخطمي الغض
~~مدقوقا مع صمغ اللوز وشحم الأوز وضمادات تتخذ من المرزنجوش وإكليل الملك
~~والحلبة والبابونج والخطمي . وأما السرطان فيجب أن يداوى بالمراهم المسكنة
~~وبترطيب البدن واستفراغ الدم من البامسليق دائما والصافن بعده في أحيان
~~واسهال السوداء . ولمرهم الرسل خاصة عجيبة فيه ويسكن وجعه . وإذا اشتد
~~الوجع فصدت وجربت في تسكين الوجع الأدوية الحارة والباردة معا لتعتمد على
~~أوفقها وخصوصا للمتقرح والحارة المسكنة للوجع طبيخ الحلبة ونحوه وقيروطي
~~يتخذ منه دردي الزيت المتروك في إناء نحاس ليأخذ من زنجاره قليلا بالشمع
~~الأصفر يطلى من خارج والأضمدة الباردة الخشخاشية مع الكزبرة وعنب الثعلب
~~ودهن الورد وبياض البيض وما يتحلل من الأسرب المحكوك بعضه ببعض بماء
~~الكزبرة . وأيضا طبيخ العدس يحقن به . وأيضا ألبان الإتن وعصارة لسان الحمل
~~مجموعين ومفردين . وإذا حدث من المتقرح نزف استعملت مراهم النزف . فصل في
~~اختناق الرحم هذه علة شبيهة بالصرع والغشي ويكون مبدؤها من الرحم وتتأدى
~~إلى مشاركة قوية من القلب والدماغ يتوسط الحجاب والشبكة والعروق الضاربة
~~والساكنة . وقد قال بعض علماء الأطباء أنه لا يعرف سبب الاختناق ولكن السبب
~~فيه - إذا حصل - وهو أن يعرض احتباس من الطمث أو من المني ms1642 في المغتلمات
~~والمدركات أول الإدراك والأبكار والأيامى واستحالة ما يحتبس من ذلك إلى
~~البرد في أكثر وخصوصا إذا وقع في الأصل باردا ويزيده الارتكام والاستحصاف
~~بردا أو إلى الحرارة والعفونة وهو قليل . ويعرف من لون كل ما مال إليه في
~~مزاجه فإذا ارتكم أحد هذين قبل الطمث وفسد الفساد PageV02P805 المذكور ومال
~~إلى الطبيعة السمية أحدث نوعين من المرض : أحدهما : مرض آلي يلحق أولا
~~بالرحم فيتشنج ويتقلص إلى فوق أو إلى جانب يمنة ويسرة وقداما وخلفا بحسب
~~إيجاب المادة المحتبسة في العروق فلا تجد منفذا بل توسع العروق وتشنجها
~~بالتوسيع فيتألم . وربما فشا في جوهر الرحم فغلظه ثم قلصه أو لم يفش فيه بل
~~أورمه ثم قلصه . ويزيده شرا أن يرد عليه طمث آخر فلا يجد سبيلا فيؤدي ضررا
~~إلى الأعضاء الرئيسة فوق الضرر الأول وربما تقدم التقلص بسبب ورم أو سوء
~~مزاج مجفف فيعرض انسداد فم الرحم وفوهات العروق ثم يعرض الاحتباس وكذلك
~~الميلان إلى جانب . والثاني : مرض مادي بما تبعثه المادة المحتبسة إلى
~~العضوين الرئيسين من البخار الرديء السمي فيحدث شيء كالصرع والغشي ولأن هذه
~~العلة أقوى من الغشي الساذج فيتقدمها الغشي تقدم الأضعف للاقوى . والطمثي
~~منها أسلم من المنوي فإن المني - لمان كان تولده عن الدم وخصوصا في النساء
~~قبل الاستحالة - فإنه أقبل للإستحالة الرديئة من الدم كما أن اللبن المتولد
~~عن الدم أقبل للإستحالة من الدم . وقد تكون لهذه العلة أدوار وقد يعرض
~~كثيرا في الخريف وربما كانت أيضا أدوارها متباطئة وربما عرضت كل يوم
~~وتواترت قليلا قليلا وإنما لا يعرض مثله عند الولادة . وتلك حركة عنيفة لأن
~~حركة الرحم حينئذ متشابهة من جميع الأقطار وهي مدرجة لا دفعة وهي إلى أسفل
~~وهي فعل من الطبيعة وليس فيها ينبعث بخار سمي إلى الأعضاء الرئيسة . وأصعب
~~اختناق الرحم ما أبطل النفس في الظاهر . وإن كان لا بد من نفس ما ربما يظهر
~~في مثل الصوف المنفوش المعلق أمام التنفس فيبطل أيضا الحس والحركة ويشبه
~~الموت . وأكثر ذلك بسبب ms1643 المني وبسبب البارد منه ويتلوه في الصعوبة ما لا
~~يبطل النفس بل أصغره وأضعفه والدرجة الثالثة ما يحدث تشئجا وتمددا وغثيانا
~~من غير أذى في العقل والحس لتعلم ذلك . العلامات : إذا قرب دور هذه العلة
~~عرض ربو وعسر نفس وخفقان وصداع وخبث نفس وضعف رأي وبهتة وكسل وضعف في
~~الساقين وصفرة لون وتغيره مع قلة ثبات على حالة . وربما حدث من عفونة
~~البخار الحاد عطش فإذا ازداد فيها حدث سبات أو اختلاط واحمر الوجه والعين
~~والشفة وشخصت العينان وربما تغمضتا فلم تنفتحا وضعف النفس جدا ثم انقطع في
~~. الأكثر وتتوهم المريضة كأن شيئا يرتفع من عانتها ويعرض تحريق الأسنان
~~وقعقعتها وحركات غير إرادية لفساد العضل وتغير حالها وينقطع الكلام ويعسر
~~فهم ما يقال ثم يعرض - لا سيما من المنوي منه - غشي وانقطاع صوت وانجذاب من
~~الساق إلى فوق وتظهر على البدن نداوة غير عامة بل يسيرة وربما انحل إلى قيء
~~بلغمي صرف وصداع ووجع ركبة وظهر والى قراقر وإلى قذف رطوبة من الرحم وربما
~~PageV02P806 أدت إلى ذات الرئة وإلى الخناق وأورام الرقبة والصدر والنبض
~~يكون أولا فيه متمددا متشتجا متفاوتا ثم يتواتر من غير نظام وخصوصا عند
~~سقوط القوة وقرب الموت ويكون البول مثل غسالة اللحم ويكون دمويا . والطمثي
~~يدل عليه احتباس الطمث . والمنوي يدل عليه بعد العهد بالجماع مع شهوة وتعفف
~~. والطمثي ربما تبعه درور اللبن ويكون البدن أثقل والحواس أضعف وأوجاع
~~العينين والرقبة والحميات والأعراض التي تتبع احتباس الطمث المذكورة أظهر .
~~ومع ذلك فإن الخلط الغالب في الدم يظهر سلطانه وشره السوداوي فإنه يحدث
~~وسواسا بشركة الدماغ وغشيا قويا بشركة القلب ويعطل النفس لشركتهما جميعا
~~وشركة الحجاب . والبلغمي أثقل وأسكن أعراضا وكذلك الصفراوي أحد وأسلم .
~~وأما المنوي فيبادر إلى المضرة بالنفس ويعظم الخطب فيه أعظم من الطمثي .
~~وأما سائر الأعراض فلا تظهر فيه وكثيرا ما يعرض من مس القابلة لرحمها
~~المتشنج دغدغة وشهوة فتنزل منيا غليظا وتستريح . وربما قذفت ذلك من تلقاء
~~نفسها فتجد راحة . وأما الفرق بينه ms1644 وبين الصرع - وإن تشابها في كثير من
~~الأحكام وفي العروض دفعة - فقد يفرق بينه وبين الصرع احتباس ما يصعد من
~~الرحم والعانة وأن العقل لا يفقد جدا ودائما بل في أحوال شدته جدا . وإذا
~~قامت المختنقة حدثت بأكثر ما كان بها إلا أن يكون أمر عظيما متفاقما والزبد
~~لا يسيل سيلانه في الصرع الصعب الدماغي فإن سال سكنت العلة في المكان ولا
~~يحتاج إلى ما يفعل غيره . ولنرجع إلى ما بيناه في باب الصرع من الفرق .
~~وأما الفرق بينه وبين السكتة فذلك أظهر فيكف والحس لا يبطل فيها في الأكثر
~~بطلانا تاما ولا يكون غطيط وأما الفرق بينه وبين ليثرغس فإنه ليس معه حمى
~~ولا نبض ممتلىء موجي وابتداء وجعه في الرأس ويكون اللون مختلف التغير وفي
~~ليثرغس يكون ثابتا على حالة واحدة . 0 المعالجات : أما ما كان سببه احتباس
~~الطمث فيجب أن تدبر أمره إن لم يكن هناك بياض مفرط ولم يكن سبب الاحتباس
~~كثرة الرطوبة اللزجة بالفصد من الباسليق ومن الصافن ولا بد في كل حال من
~~استعمال المدرات للحيض وخصوصا الحمولات الحادة المدغدغة لفم الرحم مثل
~~الكرمدانة والفلفل . فأما الأوفربيون فقوي في ذلك جدا ينزل الطمث في الوقت
~~. والدغدغة لفم رحمها ونواحي فرجها نافعة لها كان المحتبس طمثا أو متيا
~~فإنه يميل بالرحم إلى أسفل وإلى الاستواء ويهيىء الطمث للدرور . والغالبة
~~عجيبة في ذلك والآبزنات من المدرات نافعة وخصوصا ما اتخذ من الكاشم والحلبة
~~وبزر الكتان والمرزنجوش والقيسوم . ومياه الحمامات نافعة لها أيضا . ويجب
~~أن يكون الفصد من الباسليق الذي يلي ناحية ميل الرحم فإن لم يمل إلى جانب -
~~بل تقلص إلى فوق - فلك أن تفصد أيهما شئت أو كلاهما . فإن أحسست برطوبات
~~كثيرة فاستعمل المستفرغات لها مثل أيارج روفس أ وبيادريطوس فإنك إذا فصدت
~~واستفرغت الدم فربما احتيج بعد ألسابع إلى إسهال بأيارج الحنظل وأيارج
~~فيقرا PageV02P807 وربما احتيج إلى أن يكرر عليها وربما احتيج أن تسقى حب
~~الشيطرج والحب المنتن ثم تحجم بعد ثلاثة أيام على ms1645 الصلب والمراق وتارة على
~~الفخذين والأربية وتلطف التدبير وتسخن الأسافل بالدلك والكمادات والمروخات
~~ثم تسقى مثل جندبيدستر أو المر بماء أو بماء العسل والسجزنيا ودحمرتا
~~والفلافلي والكموني والكاسكبينج بماء الأنيسون أو بماء اللوبيا الأحمر
~~والقرنفل نافع أيضا . ومن المشروبات الجيدة أن يؤخذ من الكمون مقدار عفصة
~~ويسقى بماء السذاب أو بماء طبيخ الفنجنكشت والغاريقون جيد جدا في هذه العلة
~~إذا سقي بشراب . والجندبيدستر ربما عافى بالتمام وكذلك أظفار الطيب وكذلك
~~العنصل وخله إذا تجرع أو سكنجبينه الحامض وماء الشواصر إذا سقي كان فيه
~~البرء . وأيضا : يسقى وزن درهمين من الدادي في نبيذ قوي وشرب دهن الخروع
~~نافع جدا . وأيضا يسقى عصارة ورق الفنجنكشت بالشراب ودهن . وأيضا يؤخذ وزن
~~درهم واحد جاوشير ودانقين جندبيدستر يسقى في شراب فإنه نافع جدا مدر وهو
~~مجرب . ومن الضمادات والكمادات كل ما يلطف الدم ويجعله مراريا ومن الحمولات
~~الجيده السجزنيا - بدهن الغار أو دهن السوسن قدر بندقة أو احتمال شيافة من
~~الداي بالشراب . وأيضا يؤخذ ميعة سائلة ثلاث أواق فلفل وكأر من كندر واحد
~~أوقية شحم البط أربع أواق بزر الأنجرة أربعة مثاقيل يجعل فتيلة ويحتمل .
~~وأيضا يستعمل من الحقن والشيافات المتخذة عما يسخن ويدر ويسهل الأخلاط
~~الغليظة ويحلل الرياح . وإن كان سببه احتباس المني فيجب أن يفزع إلى التروج
~~وإلى ذلك الوقت فيجب أن تستعمل رياضه ومجففات المني كالسذاب والفوتنج وبزر
~~الفقد والجوارشن الكموني بمثل طبيخ الأصول . ويجب أن تدخل القابلة يدها في
~~الفرج ممرخة بدهن السوسن أو الناردين أو الغار وتدغدغ باب الفرج و . باب
~~الرحم فى دغدغة كثيرة لينة ولا بد من أن يصحبها مع اللذه وجع ويكون كحال
~~الجماع فإنها ربما تقذف منيا باردا وتسلم وكذلك إذا حملتها الأشياء اللذاعة
~~المدغدغة مثل السجزنيا بدهن الغار ومثل الزنجبيل والفلفل والكرمدانة عجيبة
~~في ذلك . وإياك في مثل هذه الحال الفصد بل استعمل في هذا القسم ما ينبه
~~الحرارة وعالج بعلاج الغشي . وينفع من ذلك ومن أعراف الرديئة المعجون
~~المعروف بمعجون النجاح منفعة عجيبة ms1646 شديدة والسجزنيا والمثروديطوس ودواء
~~المسك والترياق . وإن خيف من دواء المسك والمثروديطوس تحريك المني فإن
~~تقويها للقلب والطبيعة على الدفع تقاوم ذلك وتغلبه . والكاسكبينج والقرنفلي
~~عجيبان في ذلك أيضا . - 0 تدبيرهن عند الهيجان : يجب أن يصب على رأسها
~~الدهن العطر القوي المسخن جدا مثل دهن الناردين أو دهن البان وتبادر إلى
~~الدغدغة المذكورة وخصوصا . بالحكاكات اللاذعة وتحمل الشيافات المدرة
~~والحمولات الجاذبة للرحم إلى أسفل مثل الغالية والأدهان العطرة مثل دهن
~~البان والياسمين ومثل دهن الأقحوان ودهن الساذج وسائر العطر الحار الذي
~~تميل إليه الرحم . ومع ذلك ففيه تلطيف وإدرار وكذلك تبخرها من تحت بالمسك
~~PageV02P808 والعود وبدخان الميسوسن المنضوج على حجارة محماة وتطلى بالخلوق
~~والغالية وتمسك نفسها ومنخرها وتحرك القيء بريشة تدخل في حلقها فإنها تجد
~~بالقيء خفة وتعطس وتشم التين وتلزم أسافلها محاجم كثيرة تجذب الدم والرحم
~~إلى أسفل خصوصا على الحالبين والفخذين أو على ما يحاذي جهة الميل - إن كان
~~ميل - لينجذب الرحم والدم إلى أسفل وتدلك رجلاها بقوة وتلزم أوراكها
~~وعانتها وفخذاها وساقاها وتشدان من فوق إلى أسفل وتمرخان بمثل دهن الرازقي
~~والأدوية الحارة المحمرة وفيها مثل الأوفربيون ويجعل في مقعدتها مثل ما
~~يحلل الرياح وتطلى المعدة أيضا بها ويصاح بها وتهز . وإذا فعل جميع ذلك بها
~~ولم ترجع إليها نفسها فلا بد من صب الدهن المغلي الحار على رأسها أو يكوى
~~يافوخها لا بد من ذلك . وربما أفاقت بالفصد وإياك أن تسقيهن الشراب فإن
~~الماء أوفق لهن واللحمان الغليظة وما يزيد في اللحم والمني وغير ذلك من
~~المعالجات حسب ما تعلم ذلك . فصل في البواسير والتوث والبثور التي تظهر في
~~الرحم والمسامير قد تحدث في الرحم بواسير ويحدث فيها كالتوث مثل ما قيل في
~~الذكر وقد تظهر عليها بثور مختلفة يقال لبعضها الحاشا لأنها - لشبه رؤوس
~~الحاشا وربما كانت بيضاء وقد تظهر عليها بواسير كالثآليل المسمارية عقيب
~~الشقاق وعقيب الأورام الصلبة وإنما يمكن أن يبرأ من البواسير ما يكون في
~~الظاهر خارج الرحم وقلما يبرأ الكائن في ms1647 العمق . وقد تنتفع التي يحتبس
~~طمثها بظهور البواسير في مقعدتها وظاهر رحمها لأنها ترجو أن تنفتح وتستنقي
~~ويكون بها أمان من الأمراض الصعبة التي يوجبها احتباس الطمث . وقد يمكن أن
~~تستلاح البواسير ونحوها في المرآة المقابل بها الفرج على نحو ما ذكرناه في
~~باب الشقاق . وإذا استليحت بالمرأة لم يخل أما أن تستلاح في وقت الوجع -
~~وهو وقت احتباس الدم منها - فترى حمراء متصلبة وأما في وقت السكون فترى
~~ضامرة وذلك عند سيلان ما يسيل منها من شيء أسود كالدردي . المعالجات : هذ
~~البواسير إنما توجع بشدة وقت انتفاخها وتأززها فيجب أن تلين وتهيأ للإسالة
~~فإن لم ينفع ذلك - ولم تكن البواسير عريضة واسعة - لم يكن بد من استعمال
~~الحديد على نحو ما ذكرنا في استعمال البواسير المقعمية وبالقالب المعلوم
~~وذلك إذا كانت خارج الرحم فإذا أقطعت جعل على القطع الزاج والشب وقشور
~~الكندر وما يشبه ذلك . فإذا أريد ذلك أدخلت المرأة بيتا باردا ويقطع ذلك
~~منها ويرسم لها أن تشيل رجليها إلى الحائط ساعتين وتلزم عانتها وصلبها
~~وعجانها خرقا مبلولة بمياه القابضات مبردة بالثلج فإن لم يكد الدم ينقطع
~~وضع على العانة وعلى الصلب وما يليه محاجم لازمة وحملت صوفة مغموسة في ماء
~~طبيخ القوابض وقد حل فيه أقاقيا وحضض PageV02P809 وهيوفسطيداس ونحوه وأجلست
~~في المياه القابضة . فإن كانت البواسير عريضة واسعة فلا تتعرض لقطعها ولكن
~~استعمل عليها المجففات القوية الحابسة للدم مثل خرق مبلولة بعصارة
~~الأمبرباريس أو الحماض وقد ذر عليها الحضض والأقاقيا ونحوه ولتربط أطرافها
~~بشدة ولتؤمر أن تنام على شكل حافظ لما تحملت ولتدبر بتدبير النزف ولترض
~~البواسير بأن لا توجع لإسالتها الدم المعتدل وأن لا تسقط القوة بمنعك النزف
~~المفرط ومن تليينها أن تجلس المرأة في مياه طبخ فيها الملينات مثل الخطمي
~~والبابونج وبزر الكتان والحلبة وإكليل الملك ويستعمل عليها من الأدهان مثل
~~دهن الزيت والسوسن ودهن إكليل الملك . علاج المسامير : أما علاج المسامير
~~فيجب أن تجلس صاحبتها في طبيخ الحلبة والملينات مع الدهن وتحتمل الفرازج
~~المتخذة ms1648 من الزوفا والنطرون والراتينج . فصل في اللحم الزائد وطول البظر
~~وظهور شيء كالقضيب والشيء المسمى قرقس قد ينبت عند فم الرحم لحم زائد وقد
~~يظهر على المرأة شيء كالقضيب يحول دون الجماع وربما يتأتى لها أن تفعل
~~بالنساء شبه المجامعة وربما كان ذلك بظرا عظيما . والقرقس هو لحم نابت في
~~فم الرحم وقد يطول وقد يقصر وإنما يطول صيفا ويقصر شتاء وقد شهد به جماعة
~~من الأطباء . كأرحنحانس وجالينوس وأنكره أنبادقلس الطبيب . المعالجات أما
~~القضيب والبظر العظيم فعلاجه القطع بعد إلقائها على قفاها وإمساك بظرها
~~وقطع ذلك من العمق ومن الأصل لئلا يقع نزف . وأما اللحم الآخر فربما أمكن
~~علاجه بالأدوية آكالة للحم مما ستعلمه في بابه وربما لم يكن بد من القطع
~~وحينئذ يجري مجرى البواسير . وقرقس قد يربط بخيط ربطا شديدا ويترك يومين أو
~~ثلاثة ثم يقطع . وربما أشير بتركه كذلك حتى يعفن ثم يقطع ليقل سيلان الدم .
~~فصل في الماء الحاصل في الرحم قد يجتمع في أرحام النساء ماء ويحتقن فيها .
~~العلامات علاماته أن يتقدم احتباس الطمث وتكثر القرقرة في البطن وخصوصا عند
~~الحركة والمشي ويعرض في أسفل البطن ورم رخو وربما صارت كالمستسقية ويكثر
~~سيلان الرطوبة المائية وربما توهم أن بها حبلا وربما كان فرجها في أن يدر
~~عنها ماء كثير دفعة في ضمادة . PageV02P810 المعالجات : علاجها أن تستعمل
~~الفصد إن احتيج إليه والرياضة وأن تقعد في الأشياء المدرة للمائية القوية
~~الإدرار والأشياء التي تستعمل في ضمادات الاستسقاء حتى تنضج ثم يقرب منها
~~مدرات الطمث بالقوة وتسقى مدرات البول ولا بأس بأن تحتقن بحقن المستسقين
~~وبالشيافات المدرة للماء والطمث واحتمال الخربق الأبيض نافع لها ويخرج ماء
~~كثيرا . فصل في النفخة في الرحم ومعرفتها ربما كان السبب الأول في حدوث
~~النفخة والريح في الرحم ضربة أو سقطة ونحو ذلك فيضعف مزاجها وربما كان عسر
~~الولادة أو انقلاب فم الرحم أو شدة غلبة برد ساد لفم الرحم حاقن فيه الرياح
~~في فضائه أو في خلل ليفه أو في زواياه ms1649 . وما كان في الخلل فهو أصعب ثم ما
~~كان في الزوايا ثم ما كان في التجويف . العلامات : قد تشتد قوة احتباس
~~الريح في الرحم وفي ليفها إلى أن يبلغ وجع تمديدها العانة وينبسط في
~~الأربيتين ويرتقي إلى الفخذين وإلى الحجاب والمعدة ويكون لها صوت كصوت
~~الطبل والاستسقاء الطبلي . وربما كانت منتقلة ويصحبها مغص وضربان ونخس
~~تسكنه الكمادات بالقوقى الحارة وتعود مع عود البرد ويفصلها الغمز قراقر
~~وتنتأ معه العانة وربما بقيت هذه المعالجات : ينفع من ذلك شرب اللوغاذيا
~~والسجزنيا في ماء الأصول بعد الاستفراغ للمادة الفاعلة لذلك عن البدن وعن
~~الرحم بمثل أيارج فيقرا خصوصا . وإن أزمنت العلة فبمثل أيارج أركيغانس ودهن
~~الكلكلانج نافع في ذلك جدا . وقد تحتمل شيافات من مثل المقل وعود البلسان
~~وحبه بدهن الناردين ودهن السذاب وقد ينطل بدهن السذاب ودهن الشبث وقد يوضع
~~على الرحم أضمدة متخذة من مثل السذاب وبزر الفنجنكشت و الكمون و القنطوريون
~~و البرنجاست والمرزنجوش والأنيسون والفوتنج - والسليخة والنانخواه وسائر
~~البذور وقد تجلس في مياه طبخ فيها أدوية الضفاد المذكورة وقد تبخر
~~بالأفاويه الحارة وقد تلزم العانة والرحم محاجم بالنار . فصل في رياح الرحم
~~تحس صاحبتها في جميع الأوقات سيما في الأزمنة الباردة كأن شيئا مدلى معلق
~~وترى تفاريق ألم ينتقل يمنة ويسرة . المعالجات : يجب على الطبيب الماهر أن
~~يسقيها كل يوم درهما ونصفا دحمرتا في عشرة دراهم ماء PageV02P811 الفن
~~الثاني والعشرون أمراض ظاهرة وطرفية الأعضاء يشتمل على مقالتين : المقالة
~~الأولى آفات المقدار والوضع فصل في هيئة الئرب والصفاقين يجب أن تعلم أن
~~على البطن بعد الجلد غشاءين : أحدهما يسمى الطافي ويحوي الأمعاء ويسخنها
~~بكثافته ودسومته ويحوي العضل . الثاني هو الباطن ويسمى باريطون ويسمى
~~المدور لأنه إذا أفرد عما يغشيه كان ككرة عليها خمل وزوائد رخوة وثقب ويتصل
~~من فوق بالحجاب ويباينه من علو وهو رقيق تحت جلد البطن وغشائه ويلزمه
~~عضلتان من عضل البطن يمينا ويسارا لزوما شديدا ثم يتصل بعدهما بالحجاب
~~وأجزائه اللحمية اتصال اتحاد . واتصاله بالمعدة بعد استحكام ms1650 واستحصاف من
~~جوهره وذلك الاتصال اتصال منبسط لكنه عند اتصاله بالكبد رقيق جدا وله في
~~صعوده إلى المعدة وانعطافه نازلا عنها تمكين لمجاز عرق وقد يجري على أكثر
~~الباريطون من رقيق العضل المستعرض على البطن صفاق يكاد أن يظن جزءا منه
~~لاتصاله ومشابهته إياه في العصبية وإذا أفرد عنه الباريطون كان رقيق النسج
~~جدا وذلك هو الباريطون بالحقيقة . وأرقه وأخلصه عند الخصرين ونبات الغشاء -
~~المستبطن للأضلاع من هذا الغشاء . ومنفعه هذا الصفاق أن يملأ ما بين عضل
~~البطن والأمعاء ويشد الموضع والأمعاء ويمنع العضل أن تقع في المواضع
~~الخالية مع معونة من ديافراغما من خلف ويعصر من خلف الأمعاء والأحشاء
~~الفراغة للفضول عصرا مستوفي إلى دفع ما فيها من الثفل والبول والجنين ويمنع
~~الانتفاخ الشديد ويربط الأحشاء برباطات قوية . وهو في الصلب كشيء واحد
~~وتتصل كلها من خلف على لحم غددي كالوطاء نها وللعروق الكبار وللجداول
~~المتصلة ما بين الأمعاء والمعدة . قال قوم : ولا يجوز أن يقال أن للصفاق
~~أجناسا من الليف منسوجة على الجهات المعلومة لليف التي هي آلة القوى الثلاث
~~الطبيعية وهؤلاء القوم لا PageV02P812 يمكنهم أن يقولوا هذا في طبقات
~~العروق والمثانة والرحم إلا لشيء من الأغشية بل هو جسم مفرد وهذان الحجابان
~~يقيان أحشاء الجوف الأسفل وإذا انتهيا إلى العانة حصل فيهما ثقبان ضيقان
~~كأنهما حجران يمنة ويسرة فينزلان منة حتى يصيرا كالكيسين للبيضتين . وتحت
~~الحجابين الثرب والثرب مؤلف من غشاءين مطبق أحدهما على الاخر بينهما
~~شريانات كثيرة وعروق دونها . وشكله كالكيس وهو مربوط بالمعدة وبالماساريقا
~~وبالقولون ومنشؤه مما ينزل من فضلة باريطون عند المعدة والاثنا عشري . ومما
~~يصعد من فضلته وعند العانة فأول ما يلقى من البطن الجلد ثم تحته الغشاء
~~الأول ويسمى مجموعهما مراقا ثم العضل ثم باريطون ثم الثرب ثم الأمعاء . فصل
~~في الفتق وما يشبهه : الفتق يكون بانحلال الغشاء عن فردتيه ووقوع شق فيه
~~ينذه جسم غريب كان محصورا فيه قبل الشق أو لاتساع ضيق في مجاريه أو انحلال
~~. فإذا وقع ذلك بحيث ms1651 إذا سلك النافذ تأدى إلى الخصيتين سمي أدرة وقيلة وما
~~سوى ذلك يسمى باسم العام . وأكثر أدرة الخصية ودواليها وصلابتها وصلابات
~~الصفن يقع في الثربي فإنه قد يعرض أن يتسع الثقبان المذكوران لضعفهما أو
~~يخرق ما يليهما من رطوبة مغرية أو بآلة ومرخية أو لمعونة من صرخة أو حركة
~~أو سقطة أو إمساك مني متحرك ومنعه عن الدفق أو صعود المرأة على الرجل أو
~~إتعاب نفس في الجماع وخصوصا على الامتلاء . وكذلك الجماع على التخمة
~~واجتماع الريح والبراز في البطن فينزل إما ثرب وإما حجاب أو هما والمعي -
~~وخصوصا الأعور - لأنه مخلي غير مربوط أو رطوبات تنصب إليها عن دفع الطبيعة
~~أو تتولد فيها لبردها وإحالتها الدم إلى المائية وربما حدث لها غشاء خاص
~~وربما كانت الرطوبة دما ودموية ودودية حين يكون سببه الضربة والسقطة أو
~~رياحا فخة . وربما نفع علاج الحديد وربما نبت هناك لحم زائد وربما غلظ
~~الصفن أو صلب من ورم أو سمن فأشبه الأدرة ويسمى أدرة للحم . وربما كان ذلك
~~في الأربية . وربما انتفخت عروقه ويسمى أدرة الدوالي . وربما استرخى
~~استرخاء شديدا من غير فتق فطال وأشبه الأدرة أيضآ . وربما وقع الفتق فوق
~~الخصيتين وحصل عند الأربية وما فوقها وفي السرة وفوق السرة وفي الحالبين .
~~والذي يقع فوق السرة قليل نادر بالقياس إلى غيره لأن ذلك الموضع مدعوم
~~بالعضل وما تحته يوافي أطراف العضل . وقد يعرض للسرة نتوء وهو من قبيل
~~الفتق أيضا . وما كان من الفتق فوق السرة فهو رديء الأعراض وإن كان قليل
~~التزيد ولم يؤلم في الأول لأن المندفع فيه يكون الأمعاء الدقاق وهي متزاحمة
~~متضاغطة ويحتبس الثقل ويتقيؤه ويكون من جنيس إيلاوس وقلقة وكربه لكن ما كان
~~تحت أشد قبولأ للاتساع وأذهب في الازدياد ولا يؤلم في الأول . واعلم أن
~~قيلة الأمعاء والثرب مرض قوي عسر وإن كانت صغيرة وقيلة الماء مرض
~~PageV02P813 العلامات : أما العلامة المشتركة للفتوق فزيادة تظهر وتحس بين
~~الصفاق الداخل وبين المراق ويزداد ظهورها عند الحركة وحصر النفس . وما ms1652 كان
~~لاتساع من المجرى فعلامته أنه تظهر قليلا قليلا في الصفن من غير حركة عنيفة
~~وصيحة وغير ذلك وتكون أدرة الخصية . وأما من فوق ذلك فهو لانخراق لا محالة
~~ولا ينفع فيه التجفيف . وعلامة المعوي النافذ في الشق عوده بسرعة عندما
~~يستلقي وإحساس قراقر وخصوصا عند الغمز . وأما الثربي الصفاقي فيدل عليه
~~حدوثه قليلا قليلا ويكون إلى العمق مع الاستواء في الوضع ولا يحس في تلك
~~الأثرة بقرقرة وفي الأكثر يكون صغير الحجم في العمق وربما خرج بأسره وكان
~~له حجم كبير وكان عسر البرء وليس كقيلة الأمعاء لكن مسه يكون مخالفا لمس
~~قيلة الأمعاء . والماء والريح والمعوي والثربي رجوعهما أعسر من الريحي .
~~وقيلة الماء تعرف بالمس وبتمدد الصفن وبالبريق والملاسة وهذا أيضا لا يرجع
~~ولا يدخل . وقيلة الريح معروفة فإن الانتفاخ الريحي معروف ظاهر والريحي
~~يعود من غير مزاحمة كثيرة ووجع وقد يرجع في الحال . والاستلقاء لا يجعله
~~أسرع رجوعا من وقت اخر فإن حكمه في الاستلقاء وغير الاستلقاء متشابه إذ لا
~~ثقل له ولا زلوف . وفي المعوي مختلف وهو عند الاستلقاء أسهل يسيرا وقد يعرض
~~منه أوجاع شديدة بما يمدد الصفن وربما يعصر الخصي - . واللحمي علامته أن
~~يكون في نفس الصفن لا في داخله ويكون مع صلابة وغلظ واختلاف شكل وربما تحجر
~~من ورم صلب ويسمى بورس وأما أدرة الدوالي فتعرف من العروق الممتلئة ومن
~~الالتواء العنقودي فيها من استرخاء من الانثيين وممانعة عن الإحصار
~~والحركات . وما كان في الشرايين فإن الكبس بالأصابع يبدده وما لم يكن فيها
~~بل في الأوردة الغاذية لتلك الأعضاء لم يبدده الكبس . المعالجات : أما
~~التدبير الكلي لأصحاب الفتق فهو ترك الامتلاء وترك الحركة الكبيرة والوثبة
~~والنهوض دفعة والجماع . وشر هذه الأحوال ما كان على امتلاء ويجب أن يترك
~~الأغذية النافخة ولا يستكثر من شرب الماء ويهجر جميع الأشياء المرخية حتى
~~الحمامات وإذا أكل استلقى ويكون عند الجلوس مشدود الفتق وعند الجماع خاصة .
~~وليكن جماعه على خفة من بطنه وليعلم أن الغرض في علاج ms1653 الفتق هو إلحام الشق
~~- إن أمكن - أو حفظه لئلا يزداد وتجفيف ما أرخى ووسع ورد النازل فيه - إن
~~كان ثربا أو معي وتحليل المجتمع فيه إن كان ماء أو ريحا ومنع مادته التي
~~تمده . وإن لم يتحلل دبر في إخراجه ثم أن إلحام الشق أو حفظه لئلا يزداد
~~يكون بالأدوية المقوية والمغرية التي فيها قبض وكل ما كان الشق أقل كان
~~الإلحام أسهل وربما استعين فيه بالكي . وتجفيفه يكون بالأدوية المحللة
~~وربما أستعين فيه بالكي ورد النازل يكون بالشد والرباط . وأما تحليل
~~المجتمع فيكون بالضمادات الاستسقائية وما يشبهها ومنع مادته يكون
~~بالاستفراغ وتعديل الغذاء واخراجه يكون بالأدوية المعرفة بقوة وبعمل الحديد
~~. PageV02P814 علاج فتق الأمعاء والثرب : إن كان نزولهما إلى الصفن أمكن
~~ردهما وإن كان يعسر بالقياس إلى ردهما من فتق من فوق فإن ذلك يسهل مع
~~الاستلقاء وأدنى غمز باليد فإذا زاد الفتق أخذ في تجفيف ما اتسع لرطوبته
~~وضم ما انشق ويحتال في إلحامه . وإذا استعصي الرد أجلس العليل في ماء حار
~~وضمد الفتق بالملينات أو كمد بخرق حارة حتى يرجع ثم يشد موضوعا عليه
~~الأدوية الجامعة ويترك ثلاثا وهو مستلق ويكون الشد بالرفاثد المربعة
~~والرفائد المهيئة لجمع شفتي الشق وربما كوى على هذا الشد والنصبة . ولا
~~تستعمل الرفائد الكزية فإنها توسع . وأما العظيم فلا بد له من الإلحام ولا
~~يجب أن يقرب هنا الفتق الحديد أصلا والأدوية المشروبة التي ينتفع بها صاحب
~~الفتق السجزنيا وطبيخ جوز السرو وخصوصا مدوفا فيه والأضمدة التي تستعمل على
~~الشق يجب أن يستعمل فيه وقد جمع شفتا الشق وقلصت البيضتان إلى فوق وفرغ من
~~رد ما نزل بشيء من هذه الأضمدة التي تتخذ من الابهل ومن جوز السرو ومن ورق
~~السرو فإنها أصول الأضمدة المجمع على كثرة نفعها ومن المقل والكثيراء
~~والصمغ الأعرابي وغراء السمك وغراء الجلود والدبق والكمأة والكمأة اليابسة
~~ولحوم السرطانات والورد بأقماعه وجميع القوابض والمصطكي والآس اليابس
~~والماش المقشر والمداد وورق الحضض المكي والشب اليماني والسماق وثمرة
~~الطرفاء والمغرة والقنطوريون ms1654 والصبر السمجا ني والمر . وهذه نسخة ضماد مجرب
~~في ذلك : يؤخذ أشق وكندر وصبر سمجاني ودابق من كل واحد وزن ثلاثة دراهم مقل
~~أزرق وزن درهمين أقاقيا وأنزروت من كل واحد درهم يرض في الهاون ويبل في أول
~~الليل بالخل ثم يسحق من الغد بشيء من الأبهل ويشرب منه قطنة ويوضع على
~~الموضع ويشد . صفة ضماد آخر خفيف : يؤخذ مصطكي وأنزروت وكندر بالسوية وتجمع
~~بغراء محلول إذابة في نبيذ الزبيب ويطلى فوق كاغذ ويشد ومثل ذلك صبر وغراء
~~وكندر . وأيضا يؤخذ جوز السرو وكندر وأقاقيا وجلنار وأنزروت ودم الأخوين
~~ومر وحضض وأبهل سواء صفة ضماد جيد وربما ألحم فتق الصبيان : يؤخذ قشور
~~الرمان وزن عشرة دراهم عفص فج خمسة دراهم يطبخ بشراب قابض وزن خمسة أواق
~~طبخا شديدا ثم ترد الأمعاء إلى فوق وينطل الموضع بماء بارد ويلزم هذا
~~الضماد ولا يحل إلا في الأسبوع أو في كل عشرة أيام مرة . صفة آخر جيد عجيب
~~: يؤخذ مصطكي قشور الكندر جوز السرو مر غراء السمك عنزروت أجزاء سواء يذاب
~~الغراء بخل خمر وتجمع به الأدوية ويتخذ منه ضماد وربما كفى الصبيان ضماد من
~~الجلنار ومن بزر قطونا وأصل السوسن البري وربما كفاهم التضميد بعدس الماء
~~وهو من جملة الطحلب وربما كفى أن يطلى فتقهم بالمقل المحلول في PageV02P815
~~شراب ودهن الزنبق أو مع جندبيدستر وخصوصا لما كان مائيا وأيضا ربما كفى
~~الأشراس مع سويق الشعير . علاج فتق الماء : قد تستفرغ المائية منه بالبزل
~~المدرج وقد تستفرغ بالأضمدة المخرجة للمائية وبعد ذلك قد يكون بالحديد أو
~~بالأدوية الحارة المشنجة لما يلي الفتق من الصفاق فيضيق ولا تنزل المائية .
~~وأما بالبزل والبضع فيجب أن ترفع الخصيتان إلى فوق ويبعد جدا من الصفن وقد
~~نورت العانة وجردتها من الشعر عن العليل وأن يستلقي على سرير أو دكان ويجلس
~~خادما عن يمينه يمدد ذكره إلى فوق ثم يضع بمبضع عريض . واتق أن تبضع من
~~الدرز ولكن تيامن أو تياسر ثم شق موازيا للمرز واجتهد حتى تنزل ms1655 جميع
~~المائية وتستفرغها ثم لك الخيار إن شئت جورت عوده وامتلاءه بعد حين لتعاود
~~العلاج إن شئت بالبزل وإن شئت كويت . والكي أن تؤخذ حديدة دقيقة فيها تعقف
~~وتحمي حمي المكاوي وتربط الخصيتان أبعد ما يمكن من المواضع وتدار المكوى
~~على الصفن حتى لا تصيب الخصية وتصيب الصفن والباريطون فيقبضه ويشنجه فلا
~~يدخله الماء بعد ذلك . وما وسع المدخل فهو أجود ثم تعالج الخشكريشات وتدمل
~~وربما قطعوا من الباريطون شيئا ثم كووه ويجعل على الشق القوابض ويمنع
~~العليل شرب الماء وأما الأضمدة لقيلة الماء فمن جنس أضمدة الاستسقاء
~~والطحال . ونسخة ذلك : أن يؤخذ ميوبزج وكمون ويجمع بزبيب منزوع العجم جمعا
~~بالدق ويصير كالمرهم ويضمد به . أخرى : يؤخذ فلفل وحب الغار وبورق وشمع .
~~وزيتب عتيق يجعل منه مرهم ويوضع عليه . . أخرى : يؤخذ رماد البلوط ويعجن
~~بزيت مقوم بالطبخ ويضمد به فهو نافع جدا . أخرى : يؤخذ من النطرون ثلاثون
~~درهما ومن الشمع ست أواق ومن الزيت ست أواق ومن الفلفل مائة حبة ومن حب
~~الغار ثمانون حبة يتخذ منه ضماد لازم والمقل العربي بريق الإنسان بما حلل
~~قيلة الماء من الصبيان . علاج فتق الريح . التدبير في ذلك أن يهجر النوافخ
~~من البقول والحبوب والامتلاء المفرط المؤدي إلى القراقر وسوء الهضم ومن شرب
~~الشراب الممزوج والشراب النيء النفاخ ويسقى الأدوية المحللة للرياح مثل
~~الكموني والسجزنيا والأطريف الكبير كل ذلك بطبيخ الخولنجان . صفة معجون جيد
~~لهم : وذلك أن يؤخذ ورق السذاب اليابس وزوفرا وكمون ونانخواه وبزر
~~الفنجنكشت وبورق وفوتنج أجزاء سواء ومن الأفتيمون مثلها أجمع يجمع بعسل
~~ويضمد بالسذاب والكمون والفنجنكشت والفوذنج والوج وحب الغار PageV02P816
~~والمرزنجوش خاصة ويكمد بمحللات الرياح المذكورة . وإذا اشتد الوجع استعملت
~~شيافات مصلحة من العسل والنطرون والسكنبج والجاوشير والكمون وبزر السذاب
~~وورق السذاب وجندبيدستر كلها أو بعضها بحسب الحاجة . علاج قيلة اللحم
~~والدوالي : علاجها علاج الأورام الصلبة وكثيرا ما يكفي في قيلة الدوالي
~~التمريخ بمرهم البامسليقون فصل في نتوء السرة : قد يعرض في السرة نتوء
~~فتارة يكون على سبيل الفتق ms1656 المعلوم وتارة يكون على سبيل الاستسقاء بأن
~~تجتمع في ذلك الموضوع وحده رطوبة أو ريح وتارة يكون بسبب وريد أو شريان
~~أسال إليه دما وتارة بسبب ورم صلب أو زيادة لحم تحت الجلد . العلامات ما
~~كان بسبب خروج ثرب أو معي فإن اللون يكون لون الجسد بعينه ويكون الوضع
~~مختلفا وخصوصا فتق الأمعاء ويصحب فتق الأمعاء وجع ما ويغيب بالكبس وربما
~~غاب بقرقرة ويزيده استعمال المرخيات من الحمام والتمريخ والحركة عظما . وما
~~كان من رطوبة لا يرده الغمز ويكون لينا لا يغير من قدره الكبس ويكن لونه
~~لون البدن . وما كان من ريح كان ألين وأقل مدافعة من الرطوبة ويكون له
~~طبلية صوت . وما كان من دم فإنه يكون دموي اللون وأسود وما كان من نبات لحم
~~أو صلابة فيكوق جاسيا صلبا غير منكبس انكباس وغيره . المعالجات : ما كان من
~~انفتاح عرق نابض أو غير نابض أو من ريح فلا يجب أن يتعرض لعلاجه فإن تعرضت
~~لذلك لزمك أن تتعرض لقطع وخياطة أيضا . وأما غيره فعلاجه أن تقيم المريض
~~وتكلفه بأن يمدد بطنه ويحبس نفسه حتى يظهر النتوء فإذا ظهر فأدر حوله دائرة
~~بلون متميز ثم تستلقيه ثم تحيز على الدائرة بعد حيزها صنارة تمر على المراق
~~وحدها من غير أن تأخذ ما تحته وتدخل فيها إبرة تخيط من حيث لا تلقى جسما
~~تحتها ثم تبط بطا يكشف عما تحت المراق وحده فإن كان تحته معي دفعت المعي
~~إلى أسفل وإذ كان ثرب ممدته وقطعت العضل ثم خطت الموضع المنفتق بخيوط
~~متقابلة صلبة تمد بعضها إلى بعض وتشدها على القطن وتخيطه وتجعل للخيوط
~~أربعة رؤوس وتراعي أن تسقط الفضل وتدمل الباقي وتجتهد في أن يندمل غائرا
~~غير بارز حتى يكون غير قبيح . وأما الريحي فتدبيره أيضا البزل والقطع
~~والخياطة بعد ذلك على نحو ما قيل . فصل في الحدبة ورياح الأفرسة الحدبة
~~زوال من الفقرات إما إلى داخل الظهر أو إلى قدام وهو حدبة المقدم . وقوم
~~يسمونه التقصيع وإذا وقع بشركة ms1657 من عظام القص سمي القعس والتقصع . وإما إلى
~~خارج PageV02P817 الظهر وإلى خلف وهو حدبة المؤخر . وإما إلى جانب ويقال له
~~الالتواء . وأسبابه : إما بادية كضربة أو سقطة وما يجري معها وإما بدنية من
~~رطوبة مائية فالجية مزلقة مرخية للرباطات أو رطوبة مشنجة . وأكثر ما يمكن
~~عن رطوبة فالجية يكون التوائيا ليس إلى وكثيرا ما يبرأ الورمي باختلاف
~~المدة الدال على نضج الورم وانفجاره وكثيرا ما يكون ذلك الورم صلبا وقد
~~يكون لتشنج الرباطات وهر قليل الوقع سريع القتل . وكل ذلك إما على اشتراك
~~بين فقرات عدة وعلى تدريج وإما على أن لا يكون كذلك . والحدبة - وخصوصا
~~التي إلى داخل - تضيق على الرئة المكان فيحدث سوء التنفس . وإذا حدث في
~~الصبي منع الصدر أن يمعن في البساطة واتساعه فتختلف أعضاء النفس مؤفة يضيق
~~عليها النفس ولذلك قال أبقراط من أصابته حدبة من ربو أو سعال قبل أن ينبت
~~فإنه يهلك وذلك لأنه يدل على انتقال المادة الفاعلة لهما إلى الفقرات
~~وإحداثها فيها خراجا قويا مائيا حادثا عن مادة غليظة لولا غلظها لما حدث
~~منها الحدبة . وإذا كان كذلك لم يتهيأ للصدر أن يتسع لرئته فيحسن التنفس بل
~~لا بد من أن يسوء التنفس ويؤدي ذلك إلى العطب . والصبيان تحدث فيهم الحدبة
~~ورياح الأفرسة وإذا أطعموا قبل الوقت فغلظت أخلاطهم ومالت إلى الفقار ويدق
~~الساق من صاحب الحدبة لما توجبه الحدبة من سدد بعض المجاري والمنافذ التي
~~ينفذ فيها الغذاء . العلامات : علامة الكائن عن الأسباب البادية وقوعها .
~~وعلامة الكائن عن الرطوبة علامة السحنة والملمس قلة انتشاف الموضع للدهن
~~يمرخ به وبطء انتشافه إياه وتقدم التدبير المرطب . وعلامة الكائن على الورم
~~لمس الموضع ووجعه الناخس خاصة والحميات التي تعرض لصاحبه . وعلامة الكائن
~~عن اليبوسة دلائل يبوسة البدن ومقاساة حميات حادة واستفراغات وسرعة نشف
~~الدهن . علاج الحمية ورياح الأفرسة : أما الرطب واليابس فعلاجهما علاج
~~الفالج والتشنج الرطب والتشنج اليابس في وجوب الاستفراغ وتركه وكيفية
~~الضمادات والنطولات وما يشبه ذلك . وقانون أدوية ما ليس بيابس ms1658 منها أن تكون
~~قابضة لتشد الرباطات التي استرخت فميلت الفقار ومسخنة لتقويها ومحللة لتبدد
~~الرطوبات المرخية أو المعينة على الإرخاء فإنه إذا وقع الاقتصار على
~~القوابض أمكن أن تقوي الروابط لكن إذا لم تحلل المادة جاز أن تنتقل إلى عضو
~~اخر . وأكثر ما ينتقل إلى أسفل كالرجلين فيحدث به فالج أو نحوه بحسب المادة
~~في رقتها وغلظها وبحسب مخالطتها من تشرب أو اندساس . فإن سبقت التنقية لم
~~يكن بأس باستعمال القوابض وربما اجتمع القبض والتسخين والتحليل في شيء واحد
~~كما يجتمع في جوز السرو وورقه وفي ورق الغار وقصب الذريرة والأشنة والراسن
~~وربما ألفت دواء من القوابض الباردة مثل الورد والأقافيا والجلنار ومن
~~الحادة االمسخنة المحللة PageV02P818 مثل حب الغار والجندبيدستر وورق
~~الدفلى والوج . وأما الأدهان النافعة للرطب منها فدهن الأشياء الحارة
~~القابضة مثل دهن السرو ومثل دهن السذاب ويضاف إلى أضمدته أدوية محللة قوية
~~التحليل كورق الدفلى والوج وكذلك الجندبيدستر والسذاب . ومن الأدهان دهن
~~السذاب ودهن الجندبيدستر ودهن العاقرقرحا والفربيون المتخذة على هذه الصورة
~~. يؤخذ الفلفل والجندبيدستر والعاقرقرحا وشحم الحنظل والفربيون والحلتيت
~~يفتق في دهن السذاب وللأوقية من الأدوية رطل ثم يشمس ويصفى بعد أسبوعين
~~ويجدد عليه الأدوية يفعل ذلك مرارا وأقلها ثلاثة ويستعمل . وهذا الدهن الذي
~~نحن واصفوه قوي للرطوبي وللريحي معأ . ونسخته : يؤخذ أبهل شويح وآس وجوز
~~السرو وعاقرقرحا ومرزنجوش وإكليل الملك وقردمانا وإذخر وسليخة يطبخ بالماء
~~ناعما ويصفى ويصب عليه نصف الماء دهنا ويطبخ يكرر مرات يطرح فيه جندبيدستر
~~وفربيون وأبهل مسحوقين ويستعمل . وفيه تقوية للعضو وتفشيش للرياح وتحليل
~~للرطوبات الغريبة الغليظة . صفة ضماد للحدبة الريحية : يؤخذ من الميعة
~~السائلة ومن القسط ومن قصب الفريرة ومن الأبهل أوقية أوقية أو فربيون وزن
~~درهم دهن الناردين قدر الحاجة . وأما الورمي فعلاجه علاج الأورام العسرة
~~النضج والانفجار أو التحليل الخاص بالأورام الصلبة . صفة ضماد جيد للحدبة
~~الرطبة : يرض الوج والراسن ويطبخان في ماء السرو ويضمد به المبضع . صفة
~~ضماد ناف للريحي والرطب جميعا : يؤخذ راسن وأبهل ووج ويهرى في ms1659 الشراب طبخا
~~فيه ويحل معه المقل حتى تصير كالمرهم وتستعمل . وإذا لم تنجع المعالجات
~~بالمشروبات والضمادات ونحوها فاستعمل الكي ليزول الاسترخاء ويصلب الموضع .
~~فصل في الدوالي : هو اتساع من عروق الساقين والقدم لكثرة ما ينزل إليها من
~~الدم . وكثره الدم السوداوي وقد يكون دما نقيا غير سوداوي وقد يكون دما
~~غليظا بلغميا وكيف كان يكون دما لا عفونة فيه وإلا لما سلمت عليه الرجل من
~~التقرح والأورام الخبيثة . وأكثر ما يعرض يعرض للشيوخ والمشاة والحمالين
~~والقوامين بين أيدي الملوك وأكثر ما يعرض يعرض بعثب الأمراض الحادة فتندفع
~~المادة إلى هناك من المستعدين لها من المذكورين وقد يعرض ابتداء كما تعرض
~~أوجاع المفاصل ابتداء . وقد يعرض لأصحاب الطحال من المذكورين كثيرا . وهذه
~~الدوالي قد لا تقبل العلاج وقد ثقطع فيعرض من قطعها هزال العضو لعدم سواقي
~~الغذاء ويعرض في الدوالي منه إذا قطع ومنه PageV02P819 أمراض السوداء
~~والمالنخوليا وإذا كان دمها نقيا فقلعت ونزعت لم يخف عروض المالنخوليا
~~وكثيرا ما يتعفن ما في الدوالي فيضدس إلى القروح . فصل في داء الفيل : هو
~~زيادة في القدم وسائر الرجل على نحو ما يعرض في عروض الدوالي فيغلظ القدم
~~ويكثفه وقد يكون لخلط سوداوي - وهو الأكثر وقد يكون لخلط بلغمي غليظ وقد
~~يعرض من أسباب عروض الدوالي ومن الدم الجيد - إذا نزل كثيرا واغتذت به
~~الرجل اغتذاء ما ويكون أولا أحمر ثم يسود . ويسببه شدة الامتلاء وضعف العضو
~~لكثرة الحرارة وشدة جذبه لشدة الحرارة الهائجة من الحركة وتعين عليه
~~الأحوال المعينة على الدوالي . العلامات : يميز كل واحد من سببه باللون
~~وبالتدبير المتقدم فالسوداوي جالس إلى حرارة والأحمر منه أسلم من الأسود
~~والبلغمي إلى لين وربما أسرع السوداوي إلى التشقق والتقرح والدموي معلوم .
~~علاج الدوالي وداء الفيل - أما داء الفيل فخبيث قلما يبرأ ويجب أن يترك
~~بحاله إن لم يؤذ فإن أدى إلى تقرح وخيفت الآكلة لم يكن إلا القطع من الأصل
~~وإذا تدورك في ابتدائه أمكن أن يمنع بالاستفراغات وخصوصا بالقيء - العنيف
~~وبما يخرج البلغم ms1660 والسوداء وبالفصد إذا احتيج إليه ثم تستعمل القوابض على
~~الرجل . وأما إذا استحكم فقلما يرجى علاجه أن ينفع وإن رجي فليعلم أن جملة
~~علاج المرجو من هذه العلة وهو المبالغة في علاج الدوالي واستعمال المحللات
~~القوية . وقيل أن القطران ينفع منه لعوقا أو لطوخا . وأما تدبير الدوالي
~~فيجب أن يستفرغ الدم من عروق اليد ويستفرغ السوداء والأخلاط الغليظة ويصلح
~~التدبير ويهجر كل مغلظ ويهجر كل الحركات المتعبة والقيام الطويل ثم يقبل
~~على هذه العروق فيفصدها ويخرج جميع ما فيها من الدم السوداوي ويفصد في آخره
~~الصافن ثم يتعاهد في كل قليل تنقية البدن بمثل أيارج فيقرا مع شيء من حجر
~~اللازورد ليمنع ويداوم ما أمكن ويتعاهد شرب الأفتيمون في ماء الجبن ويترك
~~الحركة أصلا ويستعمل الرباط على الرجلين يصبه من أسفل إلى فوق ومن العقب
~~إلى الركبة ومع ذلك فيستعمل الأطليه القابضة خصوصا تحت الرباط . والأولى به
~~أن لا ينهض ولا يمشي إلا وهو معصوب الرجل . وإما يطلى على الموضع - خصوصا
~~بعد التنقية بالفصد من اليدين والعروق نفسها - فرماد الكرنب ودهن زين
~~مذرورا عليه الطرفاء والترمس المطبوخ طلاء ونطولأ بمائه وبعر المعز ودقيق
~~الحلبة وبزر الفجل وبزر الجرجير من هذا القبيل . فإن لم ينجع إلا القطع
~~شققت اللحم وأظهرت الدالية وشققتها في طولها واتقيت أن تشقها عرضا أو ورابا
~~فتهرب وتؤذي . وإذا فعلت ذلك فاخرج جميع ما فيها من PageV02P820 الدم ويجب
~~أن يسيل منها ما أمكن تسييله ثم تنقيها بالشق طويلا وربما سلت سلا وفطعت
~~أصلا . ويجب حيمئذ أن تستأصل وإلا ضرت . وأفضل السل بالكي فإن الكي خير من
~~البثر وإنما يجوز أن يسل الحمر دون السود وأما السود فيفعل بها ما رسمنا
~~أولا من التنقية . وقد يعرض أن لا تبرأ القرحة ما لم تبالغ في التنقية وإن
~~لم تسهل بعده الأخلاط السوداوية والغليظة ويجب بعد القطع والسل أو الكي أن
~~يهجر ما يولد الخلط السوداوي ويداوم تنقية البدن حتى لا يتولد الفضل
~~السوداوي فيعاود الماء إن كان وجه المادة ms1661 إليه غير مسدود أو يتحرك ما كان
~~معتاد الحركة عن الرجل إلى أعضاء هي أشرف على أن للبط والشق خطر رد المندفع
~~إلى العضو الحسيس فيصير إلى الأعضاء العالية . فلذلك الصواب أن لا يبط ولا
~~يعمل به شيء إلا بعد التنقية البالغة وربما كانت أشبهت السلعة داء الفيل
~~فيغلط فيه ولكن السلعة تمس مائحة تحت اليد وأما داء الفيل فهو كما قلنا .
~~أوجاع هذه الأعضاء فصل في وجع الظهر : وجع الظهر يكون في العضل والأوتار
~~الداخلة والخارجة المطيفة بالصلب . وكيف كان فأما أن يحدث لبرد مزاج وبلغم
~~خام أو لكثرة تعب أو لكثرة جماع . وقد يكون لأسباب الحمية إذا لم يستحكم
~~بعد وبمشاركة بعض الأحشاء كما يكون لضعف الكلية وهزالها ولامتلاء شديد من
~~العرق العظيم الموضوع على الصلب أو لسبب ورم وجراحة في قصبة الرئة ويكون في
~~وسط الظهر وقد يكون بمشاركة الرحم كما يكون عند قرب نزول الطمث أو اختناق
~~الرحم وعند الطلق . ووجع الظهر أيضا قد يكوق من علامات البحران . العلامات
~~: أما البارد والذي من الخام فإن المشي والرياضة يسكنه في الأكثر ويكون
~~ابتداؤه قليلا قليلا وربما أحس معه بالبرد . والكائن عن التعب وحمل الشيء
~~الثقيل ونحو ذلك وعن الجماع فيدل عليه تقدم شيء من ذلك . والكائن بسبب
~~الكلية يكن عند القطن ويضعف معه الباه فيكون مع أحد أسباب ضعف الكلية
~~المعلوم . والكائن بسبب الحرارة الساذجة يدل عليه الالتهاب واللذع مع خفة
~~وعدم ضربان . والكائن بسبب امتلاء العروق يدل عليه امتداد الوجع في الظهر
~~مع حرارة والتهاب وضربان وامتلاء من البدن . والكائن لأسباب الحدبة قد يدل
~~عليه ما علمناه في بابه . وأوجاع الظهر إما محوجة إلى الانحناء وإما إلى
~~الانتصاب . والمحوجة إلى الانحناء هي التي فيها سبب محن من ورم صلب أو غير
~~ذلك من أسباب الحدبة . والمحوجة إلى الانتصاب هي التي PageV02P821 يضطر
~~فيها إلى ما يخالف مواد النفس من تسليم العضل عن العطف والكي الموجعين فإذا
~~أصاب الوجع فالسبب في الظاهرة فإن لم يصب فالسبب في الباطنة ms1662 . علاج وجع
~~الظهر : يجب أن يرجع فيه إلى معالجات أوجاع المفاصل التي نذكرها ومعالجات
~~الحدبة ورياح الأفرسة فإن الطريق واحدة . وأما البارد من حيث هو بارد فيجب
~~أن يعالج بالمشروبات والضمودات والمروخات المذكورة في الأبواب الماضية ومن
~~جهة ما هناك خام فيجب أن يستفرغ بمثل أيارج شحم الحنظل وحب المنتن والكائن
~~عن التعب ونحوه يجب أن يعالج بالغذاء الجيد والمروخات المعتدلة والأدهان
~~المفترة . والكائن عن الجماع علاجه علاج من ضعف عن الجماع والكائن بسبب
~~الكلية علاجه علاج ضعف الكلية والكائن بسبب امتلاء العروق الكبيرة فعلاجه
~~الفصد من الباسليق ومن مأبض المركبة أيضا وهو في الحال يسكنه خصوصا إذا
~~اتبع بمروخات من دهن الورد ونحوه . والكائن بسبب الحدبة علاجه علاج الحدبة
~~. ولأن أكثر ما يعرض من وجع الظهر فإنما يعرض لبرد الصلب أو لضعف الكلي
~~فيجب أن يكون أكثر العلاج من جهتهما وقد استوفينا الكلام في علاج الكلى
~~واستوفينا أيضا الكلام في تسخين الصلب في باب الحدبة لكن من المعالجات
~~الخاصة لوجع الظهر البارد استعمال دهن الفربيون وحده . ومن المشروبات
~~المجربة ترياق الأربع أو دهن الخروع بماء الكرفس وأن يشرب نقيع - الحمص
~~الأسود ووج كثير من أربعة دراهم سمن ودرهم عسل يستعمل هذا أربعة عشر يوما
~~وأكل الهليون وإدمانه نافع جدا والحبوب المسهلة للبارد المزاج من أصحاب هذا
~~الوجع هو حب المنتن . وأما الضمادات فإن التضميد الدفلي يبرىء العتيق منه
~~والتضميد بمثل الجاوشير والمقل والأشق وا لسكبينج والجندبيمستر والفربيون
~~مفردة ومركبة مع دهن الغار ودهن السذاب ودهن الميعة . ودهن الخروع نافع جدا
~~. ومن المروخات دهن الفربيون ودهن القسط . ولدهن السوسن خاصية عجيبة
~~والأولى أن يسخن الظهر أولا ثم تدلكه بخرقة خشنة ثم تمرخ فصل في وجع
~~الخاصرة : هو قريب من هذا الباب وأكثره ريحي وبلغمي ويقرب منه علاجه . ومن
~~علاج الخاصرة أن يؤخذ حلبة حب الرشاد بزر الكرفس نانخواه زنجبيل دارصيني
~~أجزاء سواء سكبينج مثل الجميع يتخذ منه بنادق ويستعمل . فإن كان الورم في
~~العضو أو فيما يشاركه فعلاجه ذلك العلاج ms1663 وقلما يكون لسوء مزاج حار يابس أو
~~مع مادة إلا على سبيل المشاركة لأعضاء البول والأمعاء . والعلامة والعلاج
~~في ذلك ظاهران . PageV02P822 فصل في أوجاع المفاصل وما يعم النقرس وعرق
~~النسا وغير ذلك : السبب المنفعل في هذه الأمراض هو العضو القابل والسبب
~~الفاعل هو الأمزجة والمواد الرديئة والسبب الآلي هو سعة المجاري الطبيعية
~~لعارض أو خلفة أو حدوث مجار غير طبيعية أحدثتها الحركة والتهلهل والتخلخل
~~لعارض أو خلفة كما في اللحوم الغمدية ثم ينفصل كل واحد من هذه الأقسام
~~بفاصل . فالعضو القابل يصير سببا لحدوث هذه الأمراض إما لضعفه بسبب سوء
~~مزاج مستحكم وخصوصا البارد أو ضعفه في خلقته لا من جهة مزاجه أو لشدة جذب
~~حرارته وخصوصا إذا أعينت بالحركة والأوجاع بأسباب من خارج . وإن كان هذا
~~القسم ليس ببعيد على القسم المزاجي أو بسبب وضعه تحت الأعضاء الأخرى وحيث
~~تتحرك إليه المواد بالطبع ولهذا ما يكثر في الرجلين والورك . وأما السبب
~~الفاعل فإما سوء مزاج في البدن كله أو في الرئيسة من أعضائه ملتهب مبرد
~~مجمد أو ميبس مقبض وخصوصا إذا خالطته رطوبة غريبة . وأما المواد فإما أن
~~تكون دما مفردا أو دما بلغميا أو دما صفراويا أو دما سوداويا أو يكون دما
~~مفردا أو سدة الخام أو مرة مفردة أو خلطا مركبا من بلغم ومرة أو شيء من جنس
~~المدة أو رياح مشبكة . وأكثر ما يكون عن بلغم مع مرة ثم عن خام ثم عن دم ثم
~~عن صفراء وفي النادر يكون عن سوداء . وأسباب أقسام هذا السبب بعض الأسباب
~~الماضية والنوازل والأزكمة من أسبابها ومعالجة القولنج على النحو الذي تقوى
~~فيه الأمعاء وتدفع الفضول المعتادة ولا يقبلها فتندفع إلى الأطراف . ومن
~~أسبابها أيضا الأغذية المولدة للجنس المحدثة لذلك الوجع ومن المواد وقلة
~~الهضم والدعة والسكون وترك الرياضة والجماع الكثير وتواتر السكر واحتباس
~~الاستفراغات المعتادة من دم الحيض والمقعدة وغير ذلك ومما كانت العادة قد
~~جرت به من قصد أوإسهال فترك . وأيضا الرياضة على الإمتلاء والجماع على
~~الامتلاء ms1664 والحمام على الامتلاء من الطعام والشراب الكثير على الريق قبل
~~الطعام فإنه ينكأ العصب والأخلاط النية إذا اجتمعت في البدن ثم لم يستفرغ
~~بالطبع في البراز ولا بالصنعة لم يكن بد من تأديها إلى أوجاع المفاصل إن
~~اندفعت إليها أو إلى حميات إن بقيت وعفنت . فأما إذا كانت الطبيعة تدفعها
~~في براز أو بول فتجد البول معها غليظا دائما غير رقيق فج فبالحري أن تؤمن
~~غائلتها . فإن لم يكن كذلك كان أحد ما قلناه وإن أعان هذه المواد النية
~~حركة إلى المفاصل متعبة أو ضربة أو سقطة أو زاد في ضعف القوى عطب وسهر
~~يضعفان القوى ويجذبان المواد إليه فتصير نافذة غواصة حدثت أوجاع المفاصل .
~~وهذه الأخلاط أكثرها فضل الهضم الثاني والثالث . وأولى من تكثر - فيه هذه
~~المشايخ أصحاب الأمراض المزمنة والناقهون إذا لم يدبروا أنفسهم بالصواب في
~~ذلك لأنه يضعف قواهم عن الهضم الجيد وخصوصا إذا كانوا عولجوا بالتسكين دون
~~الاستفراغ الوافي والدفع البالغ . وإنما تكثر الأوجاع في PageV02P823
~~المفاصل لأنها أخلى من سائر الأعضاء وأكثر حركة وأضعف مزاجا وأبرد . ووضعها
~~في الأطراف يبعد عن التدبير الأول وكثيرا ما تتحجر المواد في المفاصل وتصير
~~كالجص وخصوصا الخام منها وكثيرا ما ينبت اللحم بين مفاصلهم وخصوصا بين
~~الأصابع فتلوي الأصابع وتتقفع ويشتد الوجع حينا ويسكن حينا . وأكثر هذا
~~إنما يكون في أصحاب الأمزجة الحارة وأكثر ما ينبت عليه اللحم بين مفاصلهم
~~وإذا كانت المادة دموية . وأكثر من تعرض له أوجاع المفاصل يعرض له أولا
~~النقرس . وأوجاع المفاصل من جملة الأمراض التي تورث لأن المني يكون على
~~مزاج الوالد وكثيرا ما تصير معالجة وجع المفاصل وتقويتها ودفع المواد عنها
~~سببا للهلاك لأن تلك الفضول التي اعتادت أن تنفصل وتصير إلى المفاصل تصير
~~إلى الأعضاء الرئيسة . فإن لم تنحدر إلى المفاصل كرة أخرى أوقعت صاحبها في
~~خطر . وأولى الأزمنة بأن تحدث فيها أوجاع المفاصل والنقرس هو الربيع لحركة
~~الدم والأخلاط فيه . والخريف أردأ لرداءة الأخلاط والهضم وسبوق توسع المسام
~~في الصيف ومن الحر ms1665 الذي يشتد نهارا في الصيف . وإذا تدوركت أوجاع المفاصل
~~في أول ما تظهر سهل علاجها وإن تمكنت واعتادت خصوصا المتولدة من الأخلاط
~~المختلفة لم تعالج . وإذا ظهرت الدوالي بأصحاب المفاصل والنقرس كان برؤهم
~~بها والملينات بأوجاع المفاصل منهم من يجلبها على نفسه بسوء تدبيره ومنهم
~~من يجلبها على نفسه بفساد هيئة أعضائه وسعة مجاري عروقه وتولد الأخلاط
~~الرديئة فيه لسوء مزاج أعضائه الأصلية . وقد تهيج أوجاع المفاصل في الحميات
~~وصعودها كما ذكرنا أنها قد تحدث في الحميات . وأما عرق النسا من جملة أوجاع
~~المفاصل فهو وجع يبتدئ من مفصل الورك وينزل من خلف على الفخذ وربما امتد
~~إلى الركبة وإلى الكعب وكلما طالت مدته زاد نزوله بحسب المادة في قلتها أو
~~كثرتها وربما امتد إلى الأصابع وتهزل منه الرجل والفخذ وفي آخره تلتذ
~~بالغمز وبالمشي اليسير على أطراف أصابعه ويصعب عليه الانكباب وتسوية القامة
~~وربما استطلقت فيه الطبيعة وانتفع به وقد يؤدي إلى انخلاع طرف فخذه وهو
~~رمانته عن الحق . وأما وجع الورك فهو الذي يكون فيه الوجع ثابتا في الورك
~~لا ينزل إلا إذا انتقل إلى عرق النسا . وكثيرا ما يعرض عن ضعف يلحق الورك
~~بسبب الجلوس على الصلابات وبسبب ضربة تلحقه وبسبب إدمان الركرب . وأسبابه
~~تلك الأسباب إلا أن أكثر ما يكون عن خام وكثيرا ما ينتقل عن أوجاع الرحم
~~المزمنة الباقية مدة طويلة قرب عشرة أشهر . وقد يكون عن المواد الحارة
~~والمختلطة أيضا وعن امتلاء عروق الورك دما وعن الأورام الباطنة في غور
~~المواضع إلا أنها لا تظهر لغورها ظهور أورام سائر المفاصل . وقد قيل من كان
~~به وجع الورك فظهر بفخذه حمرة شديدة قدر ثلاثة أصابع لا توجعه واعتراه فيه
~~حكة شديدة واشتهى البقول المسلوقة مات في الخامس و العشرين . وكل عضو فيه
~~وجع مفاصل فإنه يضعف ويهزل وأوجاع المفاصل التي هي PageV02P824 غير عرق
~~النسا والنقرس إذا عولجت واستؤصلت مادتها لم تعد بسرعة . وأما عرق النسا
~~والنقرس إذا عولجت واستؤصلت مادتها فهو مما يعود سريعا بأدنى ms1666 سبب وذلك لوضع
~~العضو . وهذه العلة مما تورث خصوصا النقرس . ومادة عرق النسا أكثر ما يكون
~~في المفصل فيتحلل منه في العصبة العريضة وإذا أوجع تهيأ لانصباب المواد من
~~جميع الجسد من فوق إليه غير المواد المحتقنة في أول الأمر . وفد يتفق أن لا
~~يكون في المفصل بل في العصبة العريضة . وكثيرا ما تكثر الرطوبة المخاطية في
~~الحق فيرخي الرباط الذي بين الزائدة والحق فينخلع الورك قبل ومع ذلك تعرض
~~حالة بين الارتكاز والانخلاع وهي أن تكون سريعة الخروج سريعة العود قلقة
~~جدا . وعرق النسا من أشد أوجاع المفاصل والكي يؤمن منه . وأما النقرس من
~~جملة أوجاع المفاصل فقد يبتدئ من الأصابع من الإبهام وقد يبتدئ من العقب
~~وقد يبتدئ من أسفل القدم وقد يبتدئ من جانب القدم ثم يعم وربما صعد إلى
~~الفخذ وقد يتورم ويشبه أن لا يكون ذلك في الأوتار والعصبة بل في الرباطات
~~والأجسام التي تحيط بالمفاصل من خارج على ما قاله جالينوس ولذلك لم يتفق أن
~~يتأدى حال المنقرسين في أورامهم وأوجاعهم إلى التشنج البتة . ومما يعرض
~~لأصحاب النقرس أن تطول أصفان خصاهم . العلامات : الذي يحتاج أن تعرفه من
~~أسباب هذه الأمراض بعلاماته أولا هو حال ساذجية المزاج أو تركيبيته مع مادة
~~. والساذج يكون قليلا ونادرا ويكون فيه وجع بلا ثقل ولا انتفاخ ولا تغير
~~لون ولا علامة مادة . وأما المادي فأول ما يجب أن تعرف منه حال جنس المادة
~~وسبيل تعرفه يكون إما من لون الموضع وإما من لون ورمه مع الوجع كما يكون في
~~الخام ومن الملمس هل هو بارد أو حار وملتهب أو على العادة . وإما من أعراض
~~الوجع هل هو مع التهاب شديد وضربان أو مع التهاب معتدل وتمدد أو مع تمدد
~~فقط وأما مما ينتفع به ويسكن معه الوجع إذا لم يغلظ التخدير فيظن لأجل
~~موافقته للبارد أن المادة حادة وإنما يكون قد وافق بتخديره أو لم يغلظ
~~ازدياد الوجع عند التبريد المكثف فيظن أن المادة مكثفة باردة أو لم ms1667 يغلظ
~~بسكون الوجع عن التحليل فيظن أن المادة باردة وقد تكون حارة فتحللت وسكن
~~إيجاعها بل يجب أن يراعى جميع ذلك . وأما من وقت الوجع وازدياده هل هو في
~~الخلاء أو الامتلاء أو في حال المبادرة إلى الورم والإبطاء فيه أو عدم
~~الورم البتة فيدل على أخلاط رديئة رقيقة حارة أو مركبة وبين بين وخام وصرف
~~ومن حال الثقل فإن الثقل في المواد الرقيقة التي يمكن أن يجتمع منها الكثير
~~دفعة واحدة أكثر . وقد يتعرف في كثير من الأوقات من القارورة ما يغلب عليه
~~من البراز هل الغالب عليه شيء صفراوي أو مخاطي وما لونه وفي أوجاع الورك
~~وعرق النسا يغلب على البراز شيء مخاطي . وقد يتعرف من السن ومن العادة ومن
~~. التدبير المتقدم في المأكول والمشروب PageV02P825 والرياضة والدعة
~~وخلافها ومشاركة مزاج سائر البدن . فالمادة الدموية تدل عليها حمرة الموضع
~~إن لم تكن شديدة الغور أو لم تكن تظهر بعد ويدل عليها التمدد الشديد
~~والمدافعة والضربان والثقل أيضا وسالف التدبير وما علم من أحوال البدن
~~الدموي . وربما كان البدن عظيما لحيما شحيما ويكون في عرق النسا الدموي
~~الوجع ممتدا طويلا متشابه الطول يسكنه الفصد في الحال . والمادة الصفراوية
~~تدل عليها الحرارة الشديدة التي تؤذي اللامس مع صغر حجم العلة وقلة ثقل
~~وتمدد وقلة حمرة وميل من الوجع إلى الظاهر من الجلد واستراحة شديدة إلى
~~البرد وما سلف من التدبير وسائر الدلائل التي ذكرناها وحال البدن الصفراوي
~~والمادة البلغمية يدل عليها أن لا يتغير اللون أو يتغير إلى الرصاصية ويكون
~~هناك قلة الالتهاب ولزوم الوجع وفقدان علامات الدم والمرة وأن يشتد ذهاب
~~الوجع في العرض وأن يكون البدن عبلا ليس بلحيم بل هو شحيم . والدلائل
~~المعلومة لهذا المزاج ما سلف . والمادة السوداوية قد يدل عليها خفاء الوجع
~~وقلة التمدد وقلة الانتفاع بالعلاج وقشف الموضع فلا يكون فيه ترهل ولا
~~إشراق لون وربما ضرب إلى الكمودة . وقد يدل عليه مزاج الرجل وحال طحاله
~~وشهوته المفرطة وتدبيره السالف وسائر الدلائل التي أشرنا إليها ms1668 في تعرف
~~المزاج السوداوي . وأما المادة المرية فتدل عليها حرارة شديدة مع شيء
~~كالحكة ومع تضرر شديد بما فيه تسخين وانتفاع شديد بما فيه تبريد وقبض ما .
~~وأما المادة الريحية فيدل عليها التمدد الشديد من غير ثقل ويدل عليها
~~انتقال الوجع والتدبير المولد للرياح . وأما المواد المختلطة فيدل عليها
~~قلة الانتفاع بالمعالجات الحارة والباردة واختلاف أوقات الانتفاع بها
~~فينتفع وقتا بدواء ووقتا آخر بمضاده . وأكثر ما يعرض هذا يعرض لأبدان حارة
~~المزاج مرارية في الطبع استعملت تدبيرا مرطبا مبردا مولدا للبلغم والخام من
~~الأغذية والحركات على الامتلاء فيختلط الخلطان ويندفع الغليظ منهما ببذرقة
~~اللطيف الدموي والمراري إلى المفاصل . وهؤلاء كثيرا ما ينتفعون وتسكن
~~أوجاعهم بالغمز الرقيق بالأيدي الكبيرة لأن الخلط اللبني يتحلل وينضج بها .
~~وينتفعون بالمروخات المعتدلة الحرارة مع سكون فإن الحركة مانعة من النضج .
~~معالجات أوجاع المفاصل والنقرس ووجع النسا : إنه إذا عرف أن السبب مزاج
~~ساذج سهل تدبيره فإنه كثيرا ما يكون التهاب ساذج بلا ورم فيكفي تبديل
~~المزاج . وأعظم ما يحتاج إليه استفراغ الصفراوية والدم وكذلك قد يكون جمود
~~وبرد مؤلم فيكفي تبديل المزاج . وأعظم ما يحتاج إليه استفراغ البلغم بتسخين
~~الدم . وكثيرا ما تكون يبوسة مسخنة فتحتاج إلى ترطيب كما تعلم . وأما إذا
~~كان السبب المادة فيجب أن يمنع ما ينصب بالجذب إلى الخلاف وبالتقليل ويقوي
~~العضو لئلا يقبل الدم ويحلل الموجود ليعدم ويرجع في جميع ذلك إلى القوانين
~~الكلية . وإن كانت دموية أو مع غلبة من الدم وجب أن يشتغل بالفصد من الجهة
~~المضادة وإن كان عاما لمفاصل البدن فمن الجهتين PageV02P826 جميعا ثم يشتغل
~~بالقيء وخصوصا إذا كان الوجع في الأسافل فإن القيء أنفع له من الإسهال ثم
~~يشتغل بالإسهال ويبدأ بشيء قوي إن لم يمنع عدم النضج وغلظ المادة . على أن
~~الرفق أسلم والتدريج أوفق ثم يتبع بمسهلات تنقي على التدريج . ومن الناس من
~~رسم الابتداء برفق بعد رفق والختم بالقوي بعد النضج . والصواب في ذلك أنه
~~إن كانت المادة رقيقة صفراوية يعجل الاستفراغ ms1669 إذا رأى نضجا وإن كانت غليظة
~~فلا بأس بأن يتقدم بما يرققها وينضجها ويهيئها للاندفاع إلى جهة الاستفراغ
~~وأنت فيما بين ذلك مجفف بإطلاق رقيق . وإن كانت المادة مركبة فاجعل المسهل
~~والضماد مركبين على أن الأحزم أن لا يداوي في الابتداء ولا يفصد فيثير
~~الفصد الأخلاط ويديرها في البدن ولا يخرج المحتاج إليه وكذلك الاستفراغ
~~ويلزم ماء الشعير إلى أن يظهر نضج . فإن أوجب الامتلاء نفضا فليكن بما يقيم
~~مجلسا أو مجلسين من مشروب كماء الهندبا وعنب الثعلب مع خيار شنبر أو حقنة
~~وهي أصوب . وإذا ابتدأ ينحط بالاستفراغ فلا . تتخذه باستفراغ غير مدبر
~~فربما حركت الأخلاط منمواضعها إلى العلة وراع البحرانات وما يكون في اليوم
~~الرابع وللسابع والحادي عشر . ووقت البحران الفاضل لهم هو الرابع عشر فإن
~~أمكن أن يدافع بالاستفراغ إلى النضج ويقتصر على التنطيلات بالماء البارد
~~والحار والفاتر وعلى الفانون المذكور في ذلك في باب التنطيلات فعل وابتدئ
~~بالماء البارد . الأطلية : وأما الأطلية الحارة والمخدرات فكلها ضارة . أما
~~الحارة فبالجذب وأما المخدرة فبالحبس والتفجيج وأما الأطلية المبردة فتفجج
~~الغليظ وتحلل الرقيق وتطيل العلة . والماء الحار ضار لهم لأنه يرطب المفاصل
~~. والسكنجبين لحموضته غير كثير الموافقة . والبزور القوية كبزر الرازيانج
~~ربما أحرقت الفضل وحجرته . وإذا تم النضج فيستفرغ بمثل السورنجان
~~والبوزندان وحبوبهما وافتصد برفق وحينئذ فاطل بمثل الطحلب ونحوه وإياك أن
~~تسقي في أول الأمر دواء ضعيفا فإنه يحرك المادة ولا يسهل شيئا يعتد به بل
~~ربما رقق مواد جامدة أخرى وسيلها إلى العضو . ويجب لمن أراد أن يتناول
~~الدواء أن يبكر ويؤخذ الغذاء ثم يتناول بعد ثلاث ساعات عشرة مثاقيل خبز
~~بشراب وماء قليل وبعد ست ساعات يدخل الحمام ويغتسل ثم يغتذي بما يوافق ثم
~~يستعمل الإدرار فإن الإدرار بجسم مادة أوجاع المفاصل لأنها كما علمت من فضل
~~الهضم الذي من الكبد والعروق وخصوصا في النقرس الحار . على أن كثيرا من أهل
~~أوجاع المفاصل الباردة والأمزجة الرطبة لا ينتفعون بالإسهال الكثير شربا
~~وحقنة فإذا عولجوا بالمدرات عوفوا ms1670 . ومن الأبدان النحيفة أبدان لا تحتمل
~~الإسهالات والإدرارات الكثيرة ويتولد منها فيهم احتراق الدم فليراع جميع
~~ذلك . والترياق أيضا نافع في البارد وخصوصا بعد الاستفراغ فإنه ينقي بقايا
~~المواد بالرفق ويحللها وأما ردع المادة عن العضو فليس يجب أن يقع والمادة
~~قوية الانصباب كثيرة المقدار فإن ذلك يفعل أمرين رديئين : أحدهما أنه يعصر
~~المادة ويعارض حركتها فيحدث وجع عظيم وإذا وقع PageV02P827 مثل ذلك فكف
~~واستعمل الملينات . والثاني أنه ربما صرف المادة إلى الأعضاء الرئيسة فأوقع
~~في خطر وأما إذا لم تكن المادة كثيرة أو كانت قليلة المدد فلا بأس بردعها
~~أول ما يكون إلا في عرق النسا فإن الردع فيه حابس للمادة في العنق فيجب أن
~~يكون قليلا ضعيفا أو يترك ويشتغل بالاستفراغ . وأما في آخره فيجب أن يشتغل
~~بما يحلل ويلطف ويخرج المادة من الغور إلى الظاهر ولو بالمحاجم بالشرط أو
~~المص وبالكي وبالمحمرات وبالمنفطات يسيل بها المواد ولا يدمل إلى حين . ومن
~~المنفطات الثوم والبصل ولا علاج كعسل البلاذر وبعده ألبان اليتوع ولبن
~~التين ويجب أن يخلط بالمحلل والمنفط ملين وإلا أدى إلى تحجير المفاصل فإن
~~التنفيط أيضا كالتحليل بما يخلف من الغليظ . وينفع أن يخلط بالمحللة
~~والمنفطة والشحوم ويجتنب المبرد ولا يجب أن يقرب منها المحللات القوية في
~~أول الأمر قبل الاستفراغ فيجذب مواد كثيرة ثم يحلل لطيفها ويكثف الباقي
~~ويحبسه ويجب أن يراعى ذلك في أول الأمر أيضا وخصوصا إذا كانت المادة لزجة
~~أو سوداوية فإذا اشتدت الأوجاع ولم يحتمل لم يكن بد من مسكنات الوجع مشروبة
~~ومطلية . والمطلية إما ولا يستعمل المخدر إلا عند الضرورة وبقدر ما سكن
~~سورة الوجع . واستعملها في الحار بجرأة وإقدام أكثر . وكثيرا ما يقع
~~التخدير من حيث تغليظ المادة المتوجهة فتحتبس . ولتعلم أن الصواب التنقل في
~~الأدوية فربما كان دواء ينفع عضوا دون عضو وربما كان ينفع في وقت . وبعد
~~ذلك يضر ويحرك الوجع ويجب أن يهجروا الشراب أصلا إلا أن يعافوا منه معافاة
~~تامة ويأتي عليها أربعة فصول ويجب ms1671 أن يترك المعتاد على تدريج ويستعمل عند
~~تركه المدرات . والشراب المعسل بالمدرات ينفعهم . والسوداوي من أصحاب
~~المفاصل يجب أن يصلح طحاله ويستفرغ سوداء ويرطب بدنه . ويلين بالأغذية
~~والمروخات ونحو ذلك ولا يلح عليه بصرف التحلل دون التليين الكثير كما علمت
~~في الأصول الكلية ويجب أن يهجروا اللحم في البارد من هذه العلة . وإن كان
~~ولا بد فلحم الطير الجبلي والأرنب والغزال وكل لحم قليل الفضل . وإن وجدت
~~الوجع في الظهر أولا ثم انتقل إلى اليدين فصدت من اليد ليخرج الدم والخلط
~~من جهة ميله . الإسهال لهم : بجب أن لا يسهلوا بلغما وحده بل مع صفراء
~~فإنهم إذا أسهلوا البلغم وحده انتفعوا في الوقت وعادت الصفراء تسيل البلغم
~~إلى العضو مرة أخرى . ويجب أن لا تكون مسهلاتهم شديدة والسورنجان معتقد فيه
~~كثرة النفع لإسهاله في الحال الخلط البارد وفيه شيء آخر وهو أنه يعقب
~~الإسهال قبضا وتقوية فلا يمكن معهما أن ترجع الفضول المنجذبة بالدواء التي
~~لم يتفق لها أن تستفرغ ويمنع ما رق أيضا بقوة الدواء المسهل من السيلان في
~~المجاري وهذا من فعل السورنجان خلافا لسائر المحللات والمستفرغات الحارة
~~وأكثرها التي توسع المنافذ وتتركها واسعة . لكن PageV02P828 السورنجان ضار
~~بالمعدة فيجب أن يخلط بمثل الفلفل والزنجبيل والكمون وقد يخلط به مثل الصبر
~~والسقمونيا ليقوي إسهاله وذكر بعضهم أن رجل الغراب له فعل السورنجان وليس
~~له ضرر بالمعدة . والحجر الأرمني نافع لأوجاع المفاصل . ومن المعروفات حب
~~النجاح وحب المنتن . وأيارج روفس عظيم النفع من عرق النسا والنقرس . وحب
~~الني أيضا نافع . وحب الملوك والبوزيدان والشاهترج ورعي الحمام والقنطريون
~~والحنظل والصبر والفاشرستين والخردل يجعل معها والأشق والأنزروت والمقل
~~والتربد والعاقرقرحا . وهذا الدواء الذي نحن واصفوه مسهل رقيق نافع جدا .
~~ونسخته : يؤخذ زنجبيل درهم فلفل نصف درهم غاريقون نصف درهم لب القرطم
~~درهمان أصل رجل الغراب ثلاثة دراهم الشربة ثلاثة عشر قيراطا إلى أربعة
~~وعشرين قيراط يجلس مجالس ستة أو سبعة نافعة . وأيضا دواء بهذه الصفة ونسخته
~~: يؤخذ كمون كرماني زنجبيل سورنجان من ms1672 كل واحد درهم صبر درهمين يستف منه
~~وزن درهمين ونصف بطبيخ الشبت فإنه نافع في الوقت . أخرى : يؤخذ دهن الجوز
~~وأنزروت أو دهن الخروع وأنزروت يوما مع أيارج فيقرا ويوما وحده سبعة أيام
~~دائما يأخذه بماء الشكوهج والشبت مطبوخين . أخرى : يؤخذ سورنجان وبو زيدان
~~وشاهترج وفلفل وزنجبيل وأنيسون وجلوذ ودوقوا يعجن بعسل ويشرب منه كل يوم .
~~أخرى : يؤخذ السورنجان ثلاثين درهما شحم الحنظل عشرة دراهم يطبخان بخمسة
~~عشر رطلا من الماء حتى يبقى ثلاثة أرطال ماء والشربة . منه كل يوم نصف رطل
~~مع ثلاث أواق سكر فهو عجيب جدا . صفة مسهل مجرب خفيف نافع : يؤخذ أنزروت
~~أحمر ثلاثة دراهم سورنجان ثلاثة دراهم يسحقان ويخلطان بدهن مائة جوزة ويسقى
~~على ماء الشبث فإنه عجيب يسهل من غير عناء ويجفف . صفة مقيء قوي جدا : ينفع
~~أصحاب الرطوبة والسوداء من أصحاب أوجاع المفاصل وعرق النسا . ونسخته : يؤخذ
~~من الصبر أوقية ومن بزر الخربق الأسود أوقية ومن السقمونيا أوقية ومن
~~الفربيون نصف أوقية ومن القنطوريون نصف أوقية يعجن بعصارة الكرنب وإذا قيء
~~به قلع أصل العلة . صفة المشروبات للإسهال : ومما ينفعهم دواء البسد بهذه
~~الصفة . ونسخته : يؤخذ من البسد وقد قال قوم هو الخيري مثقال ونصف ومن
~~القرنفل خمسة دراهم ومن المر والفاواينا وحب الشبث من كل واحد أوقية ومن
~~الجعدة إثنا عشر نواة راوند من كل واحد أوقيتان تسقى منه نواة بماء العسل
~~ولا يطعم تسع ساعات يفعل ذلك عشرة أيام . وأيضا : دواء يستعمل كل وقت فينقي
~~بالإدرار يؤخذ كمافيطوس وكمادريوس جنطيانا من كل واحد تسع أواق بزر السذاب
~~اليابس تسع أواق . يدق وينخل والشربة كل يوم ملعقة على الريق بعد هضم
~~الطعام السالف في ثلاث أواق ماء بارد . وأيضا : دواء PageV02P829 البسد على
~~قول من يزعم أنه الخيري الأحمر الزهرة وهو قريب من النسخة الأولى يؤخذ
~~راوند صيني فوانيا مر سنبل من كل واحد أوقيتان ساذج هندي أوقية قرنفل خمسة
~~عشر حبة البسد الذي هو الخيري المذكور نصف أوقية الزراوندان من كل واحد ms1673
~~أربع أواق الثمرية كل يوم ثلاثة قراريط يبدأ بشربه عند الاستواء الربيعي
~~خمسين يوما ويترك خمسة عشر يوما ثم يعاود على هذا النسق السنة كلها إلا مع
~~طلوع الشعري إلى شهر ونصف وبحسب البلاد فإن لم يقدر على أن يشربه السنة
~~كلها شربه في النصف البارد . وإذا شربه السنة فإذا جاوز مائتي يوم لم يكن
~~بأس بأن يشرب يوما ويوما لا أو يوما ويومين لا ويجب أن يبعد عنه الأكل ما
~~أمكن ولو إلى العصر ويصلح سائر التدبير ويجب أن يجتنب ما يضر بأصحاب أوجاع
~~المفاصل . وزعم قوم أن من المجرب الذي لا يخلف البتة أن يسقى عظام الناس
~~محرقة وقد كان يستعمله قوم من المتهودين فينشفون به من النقرس وأوجاع
~~المفاصل البتة . وأيارج هرمس عظيم النفع من شربه في الربيع أياما تقوت
~~مفاصله وهو يخرج الفضول أكثر ذلك بالإدرار والتعريق فيبرأ من عرق النسا .
~~وإذا أزمنت الأورام وأوجاع المفاصل انتفعوا بهذا التدبير المسنوب لحنين .
~~ونسخته : يؤخذ من الأبهل اليابس ربع كيلجة فيطبخ بغمرة ماء على نار لينة
~~حتى يسود الماء ويؤخذ من مصفاه رطل ويصب عليه ثلاث أواق من دهن الشيرج
~~ويشربه العليل ويأكل عليه حصرمية . ولوجع الورك تدبير خفيف إن لم يسكنه
~~الحمام والماء الحار والبزور عشاء خصوصا بعد طعام رديء سكنه القيء على ماء
~~الحمص والاستسهال بمياه البقول والخيار شنبر . الضمادات النافعة : من أوجاع
~~المفاصل الغليظة الخلط واللاتي في طريق التحجر ضماد جيد : يؤخذ من حب
~~الخروع المنقى ثلاث . أواق يسحق بأوقية من سمن البقر ناعما ويلقى عليه
~~أوقية من العسل ليلزجه ويضمد به خصوصا على المفاصل الميبسة وربما جعل معه
~~من الخل الثقيف أوقية . والتضميد بزبل البقر قوي جدا في أوجاع المفاصل
~~والظهر والركبة وكأنه أفضل من كثير من غيره . ضماد قوي : يؤخذ من الزيت
~~العتيق رطل ونصف ومن النطرون الاسكندراني رطل ومن علك البطم رطل ومن
~~الفربيون أوقية ومن الإيرسا أوقيتان ومن دقيق الحلبة رطل ونصف يتخذ منه
~~ضمادا . آخر : يؤخذ مقل وجاوشير وشحم مذاب ms1674 نافع جدا لما يكون من الخام في
~~الركبة والمفاصل . ضماد مصاص محلل : يؤخذ نطرون دانق أشق نورة مثله يتخذ
~~منه ضماد أو يؤخذ بورق وسك وعاقرقرحا وميويزج ونورة يخلط الجميع ويطلى على
~~المفاصل به بالعسل بشراب عتيق وشيء من الخل . ضماد جيد محلل : يؤخذ أشق
~~وحضض بالسوية يسحق وزيت أنفاق ودقيق باقلا ويضمد به حارا والضماد برماد
~~العرطنيثا بخل وعسل عجيب جدا . ومن الأضمدة ضروب يحتاج إليها لتقوية العضو
~~وتحليل البقايا وإنما PageV02P830 يحتاج إليها بعد الاستفراغ التام . منها
~~هذا الضماد : يؤخذ من الأبهل ومن جوز السرو ومن العظام المحرقة أجزاء سواء
~~ومن الشب سدس جزء ومن الزاج سدس جزء ومن غراء السمك قدر الكفاية للجميع .
~~آخر : يفعل في أمراض كثيرة وذلك أنه يفتح ويجذب الشوك والعظام العفنة من
~~العمق وينفع من الاسترخاء منفعة بينة . ونسخته : يؤخذ بزر الأنجرة منقى
~~وزبد البورق ونوشادر وزراوند مدحرج وأصل الحنظل وعلك الأنباط من كل واحد
~~عشرون مثقالا حلية وفلفل ودار فلفل من كل واحد عشرة مثاقيل أشق إثنا عشر
~~مثقالا مقل وقردمانا وعيدان البلسان ومر وكندر وشحم المعز وراتينج من كل
~~واحد عشرة مثاقيل شمع ثلاثة أرطال دبق ثمانية أرطال لبن التين البري ثمانية
~~مثاقيل دهن السوسن مقدار ما يكفي في إذابة الأدوية الرطبة وشراب فائق القدر
~~يكفي في عجن الأدوية اليابسة يخلط الجميع ويدعك ويستعمل . آخر : ينفع في
~~الوقت من عرق النسا وألم اليد والرجل ووجع سائر المفاصل . يؤخذ حلبة يمزج
~~في إناء خزف ويطرح عليها من الخل الممزوج مقدار الكفاية ويطبخ الجميع على
~~الجمر إلى أن يتهرى ثم يطرح عليها عسل مقدار الكفاية ويغلى ثانيا على الجمر
~~ويهدأ ويعسل ويغلى ثالثا ويحفظ . آخر مثل ذلك : يؤخذ زفت معدني ثلاثة أرطال
~~دردي الخل اليابس محرقا رطلان بورق رطل ونصف صمغ الصنوبر وشمع وكبريت غير
~~محرق وميويزج من كل واحد رطل عاقرقرحا نصف رطل قردمانا قسط واحد . المروخات
~~: وأما المروخات في مثل هذا المعنى المذكور دهن الحنظل ودهن الجندبيدستر
~~ودهن الخردل ودهن الجوز الرومي ms1675 وخصوصا إذا أحرق فسال ودهن القسط غاية
~~وخصوصا مع الميعة ودهن الحنظل المأخوذ من طبيخ عصارته بدهن الورد حتى يذهب
~~الماء أو دهن القسط مع الحلتيت . ومن المروخات الجيدة النافعة الزيت الذي
~~طبخت فيه الأفعى وهو مما يبرئ إبراء تاما ومنها دهن الخفافيش . وصفته :
~~يؤخذ إثنا عشر خفاشا مذبوحا ويؤخذ من عصير ورق المرماحوز ومن الزيت العتيق
~~رطل ومن الزراوند أربعة دراهم ومن الجندبيدستر ثلاثة دراهم ومن القسط ثلاثة
~~دراهم يطبخ الجميع معا حتى يذهب الماء ويبقى الدهن . النطولات : ومن
~~النطولات في ذلك المعنى نطول مسكن نافع بهذه الصفة . ونسخته يؤخذ سعتر وخس
~~يطبخ بالخل حتى ينضج ويتهرأ وينطل به ويصلح للحار أيضا . وأيضا يؤخذ
~~مرزنجوش وشب وورق الغار وسذاب وكمون يطبخ وينطل به . وأيضا مما ينفع تبخير
~~المفاصل والركبة ببخار خل جعل في كل جزء منه سدس جزء حرمل مدقوق وتطرح فيه
~~الحجارة المحماة ويتخذ بخورا يبخر به تحت كساء أو نحوه ويجلس في . طبيخ
~~حمار PageV02P831 الوحش الذي جمع فيه جميع أعضائه مطبوخا بشبث وملح والبزور
~~والكراث ونحوه وطبيخ الضبع والثعلب . وصفة ذلك : أن يغلي غليانا شديدا قدر
~~ما ينقص ثلثاه ويطرح عليه ضبع وثعلب حيان أو مذبوحان بدمهما ويطبخان حتى
~~يتفسخا ويصفى الماء ويجلس فيه أو يطرح على ذلك الماء زيت ويطبخ حتى يمتزجا
~~أو حتى يذهب الماء ويبقى الزيت ويجلس فيه وقد يطبخ في الدهن كما هو .
~~الاستحمامات لأمثالهم : أما الاستحمامات الحارة الرطبة فإنها تضرهم بما
~~تذيب من الأخلاط وتوسع من المسام اللهم إلا في مياه الحمآت وأما
~~الاستحمامات اليابسة مع التدلك بالنطرون والملح والاندفان في الرمل الحار
~~والتعريق فهو نافع لهم . مسكنات الوجع الحارة اللينة : تؤخذ الحلبة وتسحق
~~بخل ممزوج سحقا مهريا ثم يصب عليها العسل ويطبخ حتى ينعقد ويطلى بعد أن
~~يسحق على صلاية كالغالية ويلزم الموضع بخرقة كتان ويترك يومين أو ثلاثة
~~ويتدارك جفافه بدهن الورد . وهذا صالح في أوائل العلة وتصاعدها . وأيضا
~~يؤخذ في الأوائل وفي البقايا لعاب الحلبة وبزر كتان يضرب بالشيرج ms1676 حتى يغلظ
~~كالعسل . وأيضا إذا لم يكن وجع شديد جدا يضمد بالكرنب الطري والكرفس وإن
~~كان أقوى ضمد بدهن الايرسا ودقيق الحلبة ودقيق الحمص بشراب العسل مع قليل
~~شراب ومع شيء من دهن الحناء . وأيضا رماد الكرنب مع شحم والقيروطي المتخذ
~~بدهن البابونج جيد لهم جدا . مسكنات للوجع المخدرة : يؤخذ من الأفيون أربعة
~~مثاقيل ومن الزعفران مثقال يسحق بلبن البقر ويلقى عليه . لباب الخبز السميذ
~~ويلين ويتخذ منه ضماد ويغشى بورق السلق أو الخس أو يجعل مذاب لباب الخبز
~~السميذ قيروطيا . وأيضا بزر الشوكران ستة دراهم أفيون درهم زعفران درهم
~~شراب حلو ما يعجن به وبخلط بقيروطي . وأيضا بزر البنج والأفيون وبزر قطونا
~~وأقاقيا ومغاث يقرص ويطلى بلبن البقر ويخلط بورقه . أخرى : يؤخذ صبر عشرة
~~دراهم أفيون عشرة دراهم عصارة البنج ستة دراهم شوكران أربعة دراهم هيوفا
~~قسطيداس ستة دراهم لفاح عشرون مثقالا زعفران أربعة مثاقيل يطبخ أخرى : يؤخذ
~~اليبروح يلقى في سمن البقر مسحوقا ثم يمرخ به الوجع . أخرى : يؤخذ ميعة
~~وأفيون يتخذ منهما طلاء ومما يخدر صب الماء الكثير إذا لم تكن قروح . أخرى
~~: يؤخذ بزر قطونا ينقع في ماء حار فإذا ربا ضرب بدهن الورد وبرد وطلي به .
~~ومما يشرب اليبروح وزن دانقين بطلاء وعسل . علاج الريحي يجري مجرى علاج
~~PageV02P832 الحدبة الريحية . ما فيه من المنافع تسكين الوجع بالتخدير :
~~يؤخذ جنطيانا وفوة ونانخوة وزراوند وفوذنج وبزر الخيار والسورنجان
~~والبوزيدان والماهيزهره والمغاث أجزاء سواء الأفيون نصف جزء الشربة إلى
~~درهمين . تدبير الكي لهم : ومن الكي الجيد لهم أو مما يقوم مقام الكي أن
~~تضجع العليل على الشكل الذي ينبغي وتمنعه الحركة وتحوط حول الوجع بعجين
~~وتملأ وسطه بملح وتجعل عليه قليل زيت وتوضع عليه خرق واستحضر مكاوي مختلفة
~~واحم المكاوي واستعملها بحيث لا يحس أولا بالحرارة ثم يحس بها ثم تشتد حتى
~~لا يطيق فإذا جاوز الطاقة نقيت العجين ورسمت له أن يميل قليلا ليخرج الملح
~~والزيت ثم يغطى بصوف ويربط ويجب أن يكون على رأس العليل إناء ms1677 مملوء من
~~الماء وماء الورد ويمسح به وجهه إذا عرق واحترز لئلا تحرق اللحم وتقرحه .
~~يجب أن يعالج بما يبرد ويرطب من البقول واللحمان والأغذية والفواكه
~~واللطوخات والنطولات والقيروطيات ويرتاضوا باعتدال ويستحموا بالماء العذب
~~بعد أن يصب على أطرافهم ماء بارد في البيت الأول ويستعملوا الآبزن الفاتر
~~ثم يغمسون في الماء البارد دفعة ويصب على أرجلهم ماء بارد ويجب أن يسهلوا
~~ويدروا بما ليس فيه تسخين كثير مثل شراب الورد والسفرجلي المسهل . دواء جيد
~~فيه إدرار وإطلاق وتسكين للوجع : يؤخذ بزر البطيخ وبزر الخيار والسورنجان
~~الأبيض والمغاث من كل واحد جزء الأفيون ثلث جزء يجمع الجميع والشربة أربعة
~~دراهم سكر وهو حاضر النفع . الأطلية : إعلم أن الأطلية إذا كانت باردة
~~قابضة كالصندل فربما آلمت بل يحتاج أن تفتر وتلين وإذا تأذى بالمبردات
~~لتمديدها استعملت ما يرخي كالميبختج ودهن الورد وقيروطي وربما جعل على ذلك
~~خرق مبلولة بماء وخل . ومما جرب عصارة أطراف القصب الرطب فإنه إذا طلي بها
~~سكن الوجع من ساعته . أخرى : يدق البلوط ناعما ويطبخ طبخا شديدا وينطل به
~~ساعة طويلة وإذا احتمل المبردات ولم توجعه بالتكثيف والتمديد فليس مثل
~~الهندبا وماء عنب الثعلب وماء حي العالم وماء البقلة اليمانية والقثاء
~~والقرع ونحو ذلك وكذلك التضميد بالشحوم وأمثالها وبالبطيخ فإنه يبرد ويلين
~~معا ولعاب بزر قطونا قوي في التبريد . أخرى : يؤخذ الصندل والماميثا ونحوه
~~يسكن الوجع فيجب أن يرفع ويزال . ومما هو نافع في آخر بقايا أوجاع المفاصل
~~والنقرس الحارين أن يؤخذ من الصبر PageV02P833 والزعفران والمر أجزاء سواء
~~ويطلى بماء الكرنب أو بماء الهندبا بحسب مقدار الحرارة . وأيضا قيروطي بدهن
~~البابونج . وأيضا دياخيلون مداف في دهن البابونج . وأما الاستحمامات التي
~~تضرهم فهي الاستحمامات الحارة وأما الباردة فربما نفعت وردعت وقوت وسكنت
~~الوجع . المسهلات : يؤخذ من الهليلج الأصفر عشرة دراهم ومن السورنجان
~~والبوزيدان ثلاثة دراهم ثلاثة دراهم وبزر الكرفس والأنيسون درهمان درهمان
~~يعجن بسكر مذاب الشربة كل يوم درهمان . أخرى : يؤخذ من عصير السفرجل رطل
~~ومن خل الخمر ثلاثة ms1678 أواق ومن السكر رطل ومن السقمونيا لكل رطل من المفروغ
~~منه ثلاثة دراهم والشربة منه من نصف أوقية إلى أوقية ونصف . أخرى : يؤخذ
~~سورنجان عشرة دراهم سقمونيا درهم ودانقان كبابة ثلاثة دراهم سكر طبرزذ
~~ثلاثون درهما الشربة ثلاثة دراهم . أخرى : يؤخذ سقمونيا مشوي مطبوخ في مثله
~~ماء السفرجل الحامض أو التفاح طبخا يراعى فيه قوامه . فإذا أخذ يغلظ سد فم
~~ما هو فيه وترك حتى يجف ويؤخذ منه عشرة دراهم ويؤخذ من الطبرزذ عشرون درهما
~~ومن الكبابة المسحوقة كالكحل درهمان يجمع الجميع بجلاب ويحبب ويجفف في الظل
~~والشربة منه حبتان أو ثلاث في كل وقت . وإذا كان هناك تركيب ما استعمل فيه
~~أيارج فيقرا . ومما ينفعهم شراب الورد على هذه الصفة : يؤخذ من عصارة الورد
~~رطلان ومن العسل أربعة أرطال ومن السقمونيا المشوي أوقية يطبخ إلى أن يتقوم
~~والشربة من فلنجارين إلى خمس فلنجارات . صفة دواء جيد أيضا : نقيع التمر
~~هندي مع خيار شنبر في ماء الهندبا والرازيانج . وإن لم تكن حمى اتخذت
~~مطبوخا من الهليلج والشاهترج والإجاص والتمر هندي والأفسنتين على ما ترى .
~~أخرى : يؤخذ بوزيدان سورنجان وورد أحمر بالسوية الشربة منه مثقال ونصف وفيه
~~تسكين وتبريد . وهؤلاء ينتفعون كثيرا بأغذية باردة غليظة كالعدسية بالخل
~~وسائر الأغذية المبردة المغلظة للدم كالحماضية والبطون المحمضة وسكباج لحم
~~البقر وقد ينتفعون بالأغذية المجففة مثل الكبريتية ولا يجب أن يجوعوا كثيرا
~~وقد رخصوا لهم من الفواكه في الكمثري خاصة وفي الإجاص والتفاح والرمان
~~والخوخ . فأما أنا فأكره مثل الخوخ والمشمش وما يملأ الدم مائية كثيرة .
~~علاج المفاصل المتحجرة والمتجففة : هؤلاء هم أصحاب الأمزجة الحارة والمواد
~~الغليظة وهؤلاء لا يجب أن يحللوا بلا تليين بل يجب أن يحللوا أو يلينوا معا
~~. ومما يحترس به عن التحجر أضمدة تتخذ من دقيق PageV02P834 الكرسنة والترمس
~~مع السكنجبين ومع الأنجذان والفاشرا مع جزء من الحضض والأشق بشراب عتيق
~~وزيت أنفاق وربما جعل فيه دقيق الباقلا . ومما ينفع من تحجرت مفاصله أو هي
~~في طريق التحجر والأضمدة التي ذكرناها ms1679 في البارد من أوجاع المفاصل الغليظة
~~الأخلاط والمروخات والنطولات التي ذكرنا معها . ومما ينفعهم دقيق الكرسنة
~~والترمس بالسكنجبين أو الخل الممزوج وأيضا أصل المحروث وأيضا يضمد بالبلبوس
~~مدوفا بالماء فإنه يمنع التحجر المبتدئ وكذلك نطولات من مياه طبخ فيها
~~الفوتنج والحاشا أو خل طبخ فيه هذه الأدوية والجبن العتيق خاصة في مرق
~~الخيار شنبر والنطرون والفربيون وماء الرماد والكرنب المحرق . إعلم أن دهن
~~الحندقوقي شربا منه وتمريخا أنفع شيء لهم واتخاذ هذا الدهن أن يطبخ
~~الحندقوقي المبزر في مثله شرابا وزيتا حتى تذهب المائية . والشربة إلى
~~ثلاثة دراهم وأقل والريحي منه يجري علاجه مجرى علاج رياح الأفرسة . ومما هو
~~مجرب للإقعاد ترتيب بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ سلخ شاة ساعة تسلخ ويترك
~~عليه ويلطخ بلبن البقر الحليب فينتفع به واستعمال الحمام اليابس والتعرق في
~~تنور أو حفرة محماة أو حفرة رمل في وسط النهار في الصيف . التحرز من أوجاع
~~المفاصل : يجب أن يستعمل من يعتاد هذه الأوجاع الفصد والإسهال عند الربيع
~~وعند قرب النوبة واستعمال التدبير المعتدل في اللطافة . وبالجملة يجب إن
~~كان السبب فيما يعرض له كثرة الأخلاط أن لا يدعها تكثر بما يستفرغ وبما
~~يقفل من الغذاء وبما يستعمل من الرياضة الجيدة . وإن كان السبب فسادها
~~فقابل ذلك باستفراغ ما يجتمع ومضادة التدبير الذي به يتولد فإن البلغم
~~يتولد بمعونة من المبردات . وأنت تعلمها وتعلم مقابلاتها . والمرار بمعونة
~~من المسخنات وأنت تعلمها وتعلم مقابلاتها . وكذلك السوداء تتولد مما تعلم
~~وتقابل ما تولد بما تعلم . وإذا وقع الاستفراغ فمن الصواب تقوية العضو
~~بالقوابض لئلا يقبل العضو الفضول وخصوصا إذا لم تخف انصرافها إلى الأعضاء
~~الرئيسة بسبب تقدم التنقية . وهذه مثل الأقاقيا والجلنار وعصارة عصا الراعي
~~والحضض والماميثا . وأيضا دلك الموضع بالملح المسحوق بالزيت إلا أن يكون
~~يبس شديد وإن كان الورم بلغميا وشرب صاحبه الزراوند المدحرج درهمين مرات في
~~الربيع والشتاء فربما نفع ومنع دوره ويستعمل الرياضة المعتدلة والركوب ولا
~~يفرط فيهما فيهيج النقرس والأوجاع ولا يتعاطى ما لم يتعوده ms1680 منهما دفعة
~~واحدة بلا تدريج . فإن اتفق ذلك استعملت الأدهان المقوية مروخات . ويجب أن
~~يجتنبوا اللحوم الغليظة والموالح كلها والنمكسود ويجتنب من البقول مثل
~~السلق والجزر والخيار . وأما البطيخ فيضر بتوليد الخلط المائي وينفع
~~بالإدرار ويختلف حاله في الأبدان ويجتنب شرب الشراب الكثير والغليظ بل كل
~~شراب . ويغتذون بما هو جيد الهضم سريعه ويجب أن يجتنبوا الامتلاء والبطالة
~~عن الرياضة ويجتنبوا مع ذلك الإفراط في التعب والرياضة وخصوصا على الامتلاء
~~ويجتنبوا PageV02P835 الجماع ويقلوا من الاستحمامات فإنها تذيب الأخلاط
~~وتسيلها إلى المفاصل . وأما مياه الحميات فنافعة لهم في وقت المرض . ومما
~~ينفعهم في ابتداء الحمامات وبعد الفراغ منها وفي وسط دخولهم فيها صب الماء
~~البارد على المفاصل إن لم يكن مانع من ضعف العصب وقد يدفع هذا ضرر الحمامات
~~ويجب أن لا يناموا على الطعام البتة فإنه أضر الأشياء لهم . علاج عرق النسا
~~: العلاج الذي هو أخص بعرق النسا وأوجاع الورك والركبة الراسخة يجب أن يرجع
~~فيه إلى القوانين المعطاة في باب أوجاع المفاصل . وأنت تعلم أنها تفارق
~~سائر أوجاع المفاصل بأن الردع في الابتداء ربما أضر بها ضررا شديدا لأن
~~المادة عميقة والردع يحبسها هناك ويجعلها بحيث يعسر تحللها ويهيئ لخلع
~~المفاصل إذ هي بغير ردع كذلك بل يجب إن أردت تسكين الوجع في الابتداء أن
~~تسكنه بالمرخيات الملينات اللهم إلا أن يتفق أن تكون المادة رقيقة جدا وقد
~~يصعب علاجه في البلد البارد والزمان البارد وفي السمان وفي الشق الأيسر
~~أغيب . وأما الدموي منه فأنفع الأشياء له الفصد وينتفع . في الحال بالفصد
~~أولا من اليد ثم من الرجل ولا يفصد من الرجل إلا بعد الفصد من اليد وينتفع
~~فيه بالقيء . وأما الإسهال فربما أخر واقتصر على القيء القوي لئلا يجذب
~~الإسهال المادة إلى أسفل إلا أن تعلم أن المادة قليلة . ومن الجيد أن يصوم
~~يومين ثم يفصد . واعلم أن فصد عرق النسا أنفع في عرق النسا من الصافن بكثير
~~اللهم إلا أن يكون الوجع ليس ممتدا في الوحشي بل ms1681 يكون ضربا آخر امتداده في
~~الأنسي فيكون الصافن أحمد فيه من عرق النسا على أنهما شعبتا عرق واحد ليستا
~~كالباسليق والقيفال في اليدين . لكن جالينوس يذكر الصافن وعرق المأبض فقط .
~~وفصد عرق المأبض أنفع من عرق النسا . وقيل : أن هذا لعرق أنفع من عرق النسا
~~كما أن الأسيلم أنفع من عرق الباسليق في علل الكبد والطحال . وأما البلغمي
~~منه فيجري مجرى الأورام الغليظة في استحقاق العلاج ولذلك لا يجب أن يقدم
~~على استعمال المحللات القوية قبل الاستفراغ لما علمت مما ذكرناه . وقد
~~ذكرنا أن القيء أنفع من الإسهال لأن الإسهال يحرك المادة الرديئة إلى جهة
~~الوجع والقيء يحركها عنه . ومن الجيد فيه أن يكون بالبورق والخل وإذا قيئوا
~~بالمقيئات القوية المحتاج إليها في أخلاطهم الباردة الغليظة فيجب أن يتبع
~~ذلك بالملطفة المسخنة وقد يحتاج في البلغمي أيضا أحيانا بل مرارا كثيرة إلى
~~الفصد بعد الاستفراغ بما ذكرنا من المدرات والمشروبات النافعة لأوجاع
~~المفاصل ودواء هرمس خاصة وهذه صفة دواء عجيب جدا . يؤخذ كمادريوس جنطيانا
~~من كل واحد تسع أواق زراوند مدحرج أوقيتان بزر السذاب اليابس رطل يدق وينخل
~~بمنخل صفيق ويعجن والشربة منه ملعقة ويستعمل أيضا الضمادات والنطولات
~~المحللة ومياه الحمآت . فإن لم يغن فالحقن ثم تستعمل المحاجم على الورك
~~بشرط وبغير شرط وتوضع المحمرات والمنفطات ولا يدمل حتى يعافى . PageV02P836
~~والضمادات المستعملة فيها تراد حدتها لغرضين : أحدهما التحليل والآخر الجذب
~~إلى خارج . وتكره حدتها الغرض وهو أنها ربما جففت المادة وحجرتها وتركتها
~~لا تقبل الدواء فلذلك يجب أن لا يغفل أمر التليين وربما احتجت إلى المحاجم
~~ووضعها لتجذب . فصل في النطولات والآبزنات : يؤخذ من ثمن الحناء رطل ومن
~~الخل نصف رطل ومن النطرون ربع رطل ومن القاقلة أوقية ونصف ومن الزوفا أوقية
~~ونصف يغمس فيه صوف ويكمد به الموضع وتستعمل الآبزنات من مياه الأدوية
~~المفردة المحللة المذكورة في هذا الباب . فصل في المروخات : مثل دهن القسط
~~ودهن الفربيون وثمن العاقرقرحا ودهن الحناء ودهن الجندبادستر يستعمل بعد
~~التنقية وقيروطيات بالجاوشير والفربيون ms1682 والأدهان المذكورة . فصل في الأطلية
~~والضمادات : منها ضماد محلل جذاب جدا للمادة إلى الظاهر من العمق . ونسخته
~~: يؤخذ بزر السذاب البري وحب الغار إنجذان نطرون شيح أرمني قردمانا شحم
~~الحنظل نانخواة من كل واحد أربعة مثاقيل سذاب طري ثمن منا شمع ثمن منا أشق
~~منا زفت ثمن منا باذاورد خمسة مثاقيل جاوشير أربعة مثاقيل كبريت لم تصبه
~~النار أربعة مثاقيل يتخذ ذلك مرهما . وإن طلي عرق النسا ببعر المعز والخل
~~الثقيف كان مثل دواء الخردل وأفضل منه . فصل في المراهم : المراهم المحمرة
~~والمنفطة جيدة جدا ويجب أن تفقأ النقاطات ثم يذر عليها دواء مجفف ثم تعيد
~~التنفيط إلى أن يقع البرء . أخرى : يؤخذ رطل بورق ورطل زيت يتخذ منه طلاء
~~وأيضا ضماد نافع : يؤخذ ميويزج رطل دردي محرق رطلان عاقرقرحا نصف رطل حرف
~~رطل ونصف باذاورد نصف رطل كبريت رطل بورق مثله زيت ثلاث قطولات صمغ الصنوبر
~~يشوى مع الباذاورد ويجعل الجميع مرهما ويستعمل . أخرى : وأيضا يؤخذ جزء زفت
~~جزء كبريت يسحق مثل الكحل ويطلى على الورك ويجعل فوقه قرطاس ويترك إلى أن
~~يسقط من نفسه . أخرى : ومما جرب أن يلتقط نبات الشيطرج في الصيف وهو ناضر
~~وينعم دقه فإنه عسر الدق ثم يجمعه بشحم . ويلزمه الورك وموضع الوجع ثم يربط
~~عليه ويترك أربع ساعات إلى ست ساعات ثم يدخل الحمام فإذا تندى يسيرا أدخل
~~الآبزن وأخذ منه الضماد ووضع على الموضع صوف ويراح أسبوعا أو عشرة أيام
~~ويعاود فإنه يغني عن الخردل والثافسيا . وأيضا يؤخذ الميويزج والذراريح
~~وأيضا ثافسيا وشمع ودهن السذاب وأيضا عاقرقرحا PageV02P837 ودبق وزهرة حجر
~~آسيوس وبورق وميويزج يتخذ منها مرهم وقد يزاد فيها الحرف . ومما ينفع من
~~ذلك ومن أوجاع الركبة قيروطي من فربيون . أخرى : يؤخ دهن الحناء ثمان أواق
~~ومن الخل أربعة أواق ومن النطرون أوقيتان ومن عاقر قرحا أوقية تنقع العاقر
~~قرحا بدهن الحناء بعد أن ترضه وتجعله في الدهن ثلاثة أيام وتغليه غلية
~~خفيفة ثم تطرح عليها الخل والنطرون ثم يشرب فيه الصوف ms1683 الوسخ ويضعه على
~~الموضع الألم من الحقو . صفة طلاء آخر مثل ذلك : يؤخذ من الشمع المصفى مائة
~~مثقال ومن علك الأنباط خمسة وعشرون مثقالا ومن الزنجار ستة مثاقيل ومن
~~السوسن والباذاورد والمر من كل واحد ستة مثاقيل ومن القطرانخمسة مثاقيل
~~تجمع هذه ويصير منها مرهم ويطلى به الموضع الألم من الحقو لا سيما إن كانت
~~المادة صفة مرسم يسكن عرق النسا : يؤخذ زيت عتيق ثمان عشرة أوقية برادة
~~الأسرب وملح العجين وعلك الأنباط من كل واحد مائة مثقال برادة النحاس
~~الأحمر ثلاث أواق زنجار مجرود وكندس وأصل المازريون الأسود وراوند وخردل من
~~كل واحد أوقيتان وقد يطرح عليها أحيانا عاقر قرحا أوقية . أخرى : يؤخذ
~~الانجذان وبزر السذاب البري وحب الغار وبورق وحنظل وشيح ونانخواة وقردمانا
~~من كل واحد أربعة مثاقيل سذاب رطب بستاني وزفت يابس وعلك الأنباط وريتيانج
~~وأشق وشحم العجاجيل من كل واحد ستة عشر مثقالا جاوشير ستة مثاقيل كبريت غير
~~محرق أربعة مثاقيل دهن الحناء ثمان عشرة أوقية . أخرى : يؤخذ وقت رطب ثمان
~~أواق زراوند أوقية ونصف شمع رطل صمغ الصنوبر أربعون مثقالا كبريت غير محرق
~~رطل بورق رطل ونصف ميويزج قسط واحد ويكون قوطولين عاقر قرحا نصف رطل
~~قردمانا قسط واحد باذاورد نصف رطل . أذب الذائبة واسحق اليابسة وأخلط
~~الجميع وأذبها وادلكها على النحو المذكور فيما تقدم . وعلى ما يقال من بعد
~~. فصل في المسهلات : أما الجيدة البالغة فحب السورنجان وحب المنتن وحب
~~الشيطرج وحب اللبني ولا كحب النجاح ولا كأيارج هرمس يشرب في الربيع ومن
~~شربه أخذت مفاصله الوجعة تندي وتعرق وليس فيه إسهال كثير بل ينقي بالتلطيف
~~وعناصر أدويته المسهلة شحم الحنظل والقنطوريون والصموغ والماهيز هره
~~والشيطرج وعصارة قثاء الحمار يؤخذ حنظلتان ويثقبان ويخرج ما في جوفهما من
~~اللحم والشحم ويملآن من دهن الشيرج PageV02P838 ويغطي أفواههما ويتركان
~~ليلة واحدة ثم يطرح الحنظلتان من غدوة تلك الليلة مع الدهن الذي فيهما في
~~قدر ويصب عليهما مثل الدهن مرة ونصفا ماء ويطبخ معا إلى أن تنضج الحنظلتان ms1684
~~. فإذا انضجتا أخرجتا ورمي بهما وطبخ الماء والدهن زمانا كافيا ثم يطرح
~~عليه خبز نقي مدقوق منخول بمقدار ما ينعقد به الماء ويصير كالخبيص ويعمل
~~منه بنادق على مقدار البندقة ويؤخذ من تلك البنادق ثمانية عشر عددا ويتناول
~~المريض بعد الاستحمام . والوجه الآخر طبيخ الدهن بالعصارة وإذا وقعت
~~التنقية بالإسهال والقيء وطالت العلة فعليك بالحمولات من الأدوية السحجة
~~المسهلة للدم مثل طبيخ قثاء الحمار والحنظل ومرارة البقر والعاقر قرحا
~~والقنطوريون والحرف والشيطرج وسلاقة السمك كل ذلك نافع لهم في هذا الوقت
~~وربما أبرأ وربما جعل في الحقن فربيون وقيل ذلك ضار جدا يمنع من سائر
~~التصرف . وأما في آخره فنافع وخصوصا إذا اتبع حقنة جيدة خفيفة مسحجة : يطبخ
~~الحنظل والحرف وأصل الكبر والقنطوريون وقثاء الحمار والشيطرج والفوة ويحقن
~~بالماء ويضمد الورك بالثفل . وأيضا يضمد بخل ونخالة مسحجين فإن كان ثم دم
~~يموت فيه كوي بالذهب الأحمر موضع الدم كيا شديدا ليجري الدم منه . أخرى :
~~وكذلك البابونج والغاريقون والحنظل مطبوخة مجربة . فصل في البثور المعروفة
~~بالبطم : هذه بثور قد تظهر في الساق سوداوية كأنها ثمرة الطرفاء والحبة
~~الخضراء الكبيرة ومادتها مادة الدوالي وعلاجها من جهة التنقية علاج الدوالي
~~والقروح السوداوية التي نذكر قانونها في الكتاب الرابع . فصل في وجع العقب
~~: قد يعرض في العقب وجع من سقطة أو صدمة أو ضغطة خف أو غير ذلك ويشفيه
~~التنطيل الكثير بالماء البارد وطلاء الماميثا وطين أرمني محكوك . فصل في
~~ضعف الرجل : ضعف الرجل قد يكون في الخلقة وقد يكون من تعب كثير ومن استرخاء
~~سابق ومن القول في الداحس : الداحس هو ورم حار يعرض عند الأظفار مع شدة ألم
~~وضربان وربما يبلغ ألمه الإبط وربما اشتدت معه الحمى . فإذا عرض في أصل
~~الظفر عرض منه انقلاع الظفر . وأكثر ما يعرض يعرض في اليدين وكثيرا ما
~~يتقرح وربما تأدى من التقرح إلى التآكل وإفساد الإصبع وذلك عندما يسيل منه
~~مدة منتنة . PageV02P839 العلاج : يجب أن يفصد ويسهل ويلطف التدبير ويمنع
~~في الابتداء مما فيه قبض ms1685 ثم يفنى اللحم الزائد بما لا يلذع شديدا والصغير
~~والمبتدئ يبرئه العسل المعجون به العفص ويمنعه أن يزيد ويجمع . ومما ينفعه
~~في الابتداء أن يضمد بخل ونخالة مسخنين وأيضا المرهم الكافوري بالحقيقة لا
~~بالاسم فقط وهو المتخذ مع ما يتخذ به بالكافور أيضا وأيضا الأفيون مع لعاب
~~بزر قطونا المنقع في الخل والصبر العربي المغسول بماء الأفاوية ينفعه
~~والصبر الهندي وكذلك أصل السوسن والكندر المسحوق وحده ومع غيره نافع لهم .
~~دواء جيد له : يؤخذ الصبر والجلنار والكندر والعفص يتخذ منه ضماد فيبرئ
~~الداحس ويمنعه أن يجمع . وأيضا وسخ الأذن والحضض إذا طلي به قبل الجمع نفع
~~ومنع . وأيضا حب الآس مطبوخا بعقيد العنب . ومما ينفعه بالخاصية برادة ناب
~~الفيل وإذا أشتد إيجاعه غمس في دهن مسخن مرارا ثم يضمد ببعض الأضمدة . وإذا
~~فعل ذلك في الأول منع ونفع وإذا أخذ في النضج وضعت عليه بزر المرو وبزر
~~قطونا باللبن . وإذا جمع فيجب أن يبط بطا إلى الصغر ما هو غير معمق شديدا
~~وينقى ثم يضمد بسويق التفاح أو سويق الزعرور وبالعدس والجلنار والورد ونحوه
~~. إن انفتح بنفسه عولج أيضا بقريب من ذلك وإن أخذ يتقرح صلح له دقيق الترمس
~~بالعسل وإن تقرح شديدا عولج بمرهم الزنجار وحده أو مخلوطا بالمرهم الأبيض
~~مرهم الاسفيذاج ويغلى بخرقة مبلولة بشراب . وأيضا زاج محرق كندر من كل واحد
~~جزء زنجار نصف جزء يسحق بالعسل ويوضع عليه . وأيضا قشور الرمان الحامض وعفص
~~وتوبال النحاس يجمع بالعسل ويتخذ منه لطوخ . ومرهم الجلنار نافع جدا في هذا
~~الوقت . ويجب إن تقرح أن يبرأ اللحم من الظفر فإن بالغت القرحة في الترطيب
~~والتوسخ اتخذ قلقدريون من الزاج والزنجار والزرنيخ والنورة فإنه مجفف بالغ
~~. وأيضا يستعمل عليه نثور من كندر وزرنيخ أحمر بالسوية يكبس عليه بالإصبع
~~كبسا وإذا رأيت الداحس يسيل منه مدة رقيقة منتنة فقد أخذ في أكال الإصبع
~~فبادر إلى القطع والكي وربما يتفق لنا معاودة لأمر الداحس في غير هذا
~~الموضع . قد يقرب علاجها من علاج ms1686 الرهصة ومما ينفع فيها الضماد بورق الآس
~~وبورق السرو ومرهم لشحوم مع بعر الماعز وإخثاء البقر وينفع منه جوز السرو
~~والأبهل ضمادا وينفع منه الفستق المطبوخ ضمادا ومما يذيب الدم المائت تحت
~~الرض دقيق الشعير بالزفت ويوضع عليه فإنه نافع . فصل في انتفاخ الأظفار
~~والحكة فيها : تعالج بماء البحر غسلا دائما فيزول به أو بطبيخ العدس أو
~~الكرسنة أو بطبيخ الخنثى ومن أضمدته البلبوس والزفت والتين الأصفر المطبوخ
~~مجموعة وفرادى . الكتاب الرابع الأمراض التي لا تختص بعضو بعينه
~~PageV02P840 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام على عباده المؤمنين
~~وإذ قد وفينا بما وعدنا من تصنيف كتبنا في الطب التي الأول منها في الأصول
~~الكلية والثاني منها المجموع في الأدوية المفردة والثالث منها في الأمراض
~~الجزئية وحان لنا أن نذكر في هذا الكتاب الرابع الأمراض التي لا تختص بعضو
~~بعينه والزينة ونستوفي الكلام في ذلك وقسمنا هذا الكتاب على سبعة فنون وكل
~~فن يشتمل على عدة مقالات وكل مقالة تشتمل على فصول . الفن الأول الحميات
~~يشتمل هذا الفن على مقالتين : المقالة الأولى فصل في ماهية الحمى فنقول
~~الحمى حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنبت منه بتوسط الروح والدم في الشرايين
~~والعروق في جميع البدن فنشتعل فيه اشتعالا لا يضر بالأفعال الطبيعية لا
~~كحرارة الغضب والتعب . إذا لم تبلغ أن تتشبث وتؤف بالفعل ومن الناس من قسم
~~الحمى إلى قسمين أولين : إلى حمى مرض وإلى حمى عرض وجعل حميات الأورام من
~~جنس حمى العرض ومعنى قولهم هذا أن الحمى المرضية ما ليس بينها وبين السبب
~~الذي ليس بمرض واسطة كحمى العفونة فإن العفونة سببها بلا واسطة وليست
~~العفونة في نفسها مرضا بل هو سبب مرض . وأما حمى الورم فإنه عارض للورم
~~يكون مع كون الورم تابعا له والورم مرض في نفسه ولمناقش أن يقول : أنه إن
~~كان حمى الورم يتبع حرارته ويلزم من وجعه فيشبه أن يكون حمى عرض وحينئذ
~~يشبه أن يكون كثيرا من حميات اليوم حميات عرض وإن كان يتبع ms1687 العفونة التي في
~~الورم فالورم ليس بسبب لها أولى من حيث هو ورم بل من حيث العفونة التي فيه
~~فسببها الذي بالذات هو العفونة والورم ليس بسبب لها إلا بالعرض وتقول : إن
~~لم يعن بحمى عرض هذا بل عنى أنها تابعة للورم وجودها بوجود الورم . فكذلك
~~حال حميات العفونة بالقياس إلى العفونة لكن الاشتغال بأمثال هذه المناقشات
~~مما لا يجدي في علم الطب شيئا ويجعل الطبيب متخطيا من صناعته إلى مباحث
~~ربما شغلته عن صناعته فلنجر على ما اعتيد من ذلك فنقول : لتكن حميات
~~الأورام والسدد حميات العرض ولنقل أنه لما كان جميع ما في بدن الإنسان
~~ثلاثة أجناس أعضاء حاوية لما فيه من الرطوبات والأرواح قياسها قياس حيطان
~~الحمام ورطوبات محوية وقياسها قياس مياه الحمام وأرواح نفسانية وحيوانية
~~وطبيعية وأبخرة مبثوثة وقياسها قياس هواء الحمام فالمشتعل بالحرارة الغريبة
~~اشتعالا أوليا وهو الذي إذا طفئ هو برد ما يجاوره وإذا برد ما يجاوره لم
~~يجب أن يطفأ هو بل يمكن أن يبقى وأن يعود فيسخن ما يجاوره . يكون أحد هذه
~~الأجسام الثلاثة التي لا توجد في PageV03P005 الإنسان جنسا جسمانيا خارجا
~~عنها فإن تشبث الحمى بالأعضاء الأصلية التشبث الأول كما يتشبث الحريق مثلا
~~بحيطان الحمام أو بزق الحداد أو بقدر الطباخ فذلك جنس من الحميات يسمى :
~~حمى دق . وإن تشبثت الحمى تشبثها الأولي بالأخلاط ثم فشت منها في الأعضاء
~~كما يتفق أن يصب الماء الحار في الحمامات فتحمى جدرانه بسببه أو مرقة حارة
~~في القدر فتحمى القدر بسببها فذلك جنس من الحميات تسمى : حمى خلط وإن تشبثت
~~الحمى تشبثها الأولي بالأرواح والأبخرة ثم فشت منها في الأعضاء والأخلاط
~~كما يتفق أن يصير إلى الحمام هواء حار ويوقد فيه فيسخن هواؤه ثم فشت منها
~~في الأعضاء والأخلاط كما يتفق أن يصير إلى الحمام هواء حار ويوقد فيه فيسخن
~~هواؤه فيتأدى إلى الماء وإلى الحيطان فذلك جنس من الحميات تسمى : حمى يوم
~~لأنها متشبثة بشيء لطيف يتحلل بسرعة وقلما تجاوزت يوما بليلته إن ms1688 لم تستحل
~~إلى جنس آخر من الحميات فهذه قسمة للحميات بالوجه القريب من القسمة الواقعة
~~بالفصول . وقد تقسم الحميات من جهات أخرى فيقال : إن من الحميات حميات حادة
~~ومنها غير حادة ومنها مزمنة ومنها غير مزمنة ومنها ليلية ومنها نهارية
~~ومنها سليمة مستقيمة ومنها ذات أعراض منكرة ومنها مفترة ومنها لازمة . ومن
~~اللازمة ما لها إشتدادات وسورات ومنها ما هي متشابهة ومنها حارة ومنها
~~باردة ذات نافض أو قشعريرة ومنها بسيطة ومنها مركبة . فصل في المستعدين
~~للحميات قالوا : إن أشد الأبدان استعدادا للحميات هي : الأبدان الحارة
~~الرطبة وخصوصا إذا كانت الرطوبة أقوى من الحرارة وهؤلاء يكونون منتني العرق
~~والبول والبراز والأبدان الحارة اليابسة أيضا مستعدة للحميات الحادة تبتدئ
~~يومية ثم تسرع إلى العفن والاحتراق وربما أوقعت في الدق . ويتلوهما التي
~~يتساوى فيها الرطوبة واليبوسة وتستولي الحرارة وهذان من جنس ما يبتدئ فيه
~~حمى البخار الحار ثم تنتقل إلى حمى الخلط ثم التي يتساوى فيها الحر والبرد
~~وتكثر الرطوبة وهذه إنما تعرض لها حميات العفونة في أكثر الأمر ابتداء
~~والأبدان الباردة الرطبة والأبدان اليابسة أبعد الأبدان من الحميات وخصوصا
~~اليومية . فصل في أوقات الحميات إن للحميات أوقاتا كما لسائر الأمراض من
~~ابتداء وصعود ووقوف عند المنتهى وانحطاط وقد تكون هذه الأوقات كلية وقد
~~تكون جزئية بحسب نوبة نوبة والمخاطرة من الابتداء إلى الانتهاء . وأما عند
~~الانحطاط فلا يهلك عليل من نفس الحمى إلا لما نذكره من السبب والابتداء هو
~~وقت اختناق الحرارة الغريزية عن PageV03P006 المادة الغامرة في العضو وقت
~~ما لا يكون يظهر للنضج أو خلافه المفاد للنضج أثر والابتداء موجود في كل
~~مرض ولكن ربما خفي خفاءة في سونوخس والصرع والسكتة وإذا كان الابتداء خفيا
~~قليل الأعراض ظن أنه لا ابتداء فيه وكذلك ربما رؤي في اليوم الأول من
~~الحميات الحادة غمامة أو علامة نضج فيظن أنه لم يكن لها ابتداء وليس كذلك
~~والتزيد هو وقت ما تتحرك فيه الحرارة الغريزية لمقاومة المادة حركة ظاهرة
~~فتظهر علامات النضج أو علامات ms1689 المضاد للنضج والانتهاء هو الوقت الذي يشتد
~~القتال فيه بين الطبيعة والمادة ة ويظهر حال استعلاء أحدهما على الآخر وهو
~~وقت الملحمة ومدتها في ذوات النوائب الحارة نوبة واحدة ولا يعرف إلا بالتي
~~يليها أو نوبتان ويعرف في الثالثة منها لا يزيد عليهما في الأكثر إلا في
~~الأمراض المزمنة فربما تشابهت نوائب كثيرة في جميع أحكامها وهناك عند
~~المنتهى يتم آثار النضج وضده . والانحطاط هو وقت ما تكون الحرارة الغريزية
~~قد استولت على المادة فقهرتها فهي في تفريق شملها شيئا بعد شيء وحينئذ تجف
~~حرارة الباطن وتنتقص إلى الأطراف حتى تحلل . وكثيرا ما تغلظ فالمنتهى يختلف
~~في الأمراض فالأمراض الحادة جدا أبعد منتهاها إلى أربعة أيام وحميات اليوم
~~من هذه الجملة إلا أنها لا تعد حادة فإنه لا يكفي في حدة المرض أن يكون
~~منتهاه قريبا بل يكون من الأمراض ذوات الخطر ويتلوها الأمراض الحادة مطلقا
~~لا جدا وهي التي منتهاها إلى سبعة أيام مثل : المحرقة والغب اللازمة ومنها
~~ما هي أقل حدة من ذلك وهي التي منتهاها إلى أربعة عشر يوما وما بعد ذلك فهي
~~حادة المزمنات إلى الحادي والعشرين ثم المزمنات إلى أربعين وستين وما فوق
~~ذلك . ومعرفة الأمراض الحادة في مراتبها والمزمنة نافعة في تدبير غذاء
~~المرضى على ما سنذكره وكثير من الحميات يستوفي الابتداء والتزيد والانتهاء
~~في نوبة واحدة وتنوب الأخرى منحطة والحميات أيضا تختلف في هذه الأزمنة
~~فمنها ما يطول تزيدها ومنها ما يطول انحطاطها . فصل في تعرف أوقات المرض
~~وخصوصا المنتهى تتعرف أوقات المرض الكلية مرة من نوع المرض فإن التشنج
~~اليابس والصرع والسكتة والخناق من الحادة جدا والغب الخالصة والمحرقة حادة
~~لا جدا والربع والفالج من المزمنة . ومرة من حركة المرض فإنه إن كانت
~~النوائب قصيرة دل على أن المنتهى قريب كالغب الخالصة . فإن زمان نوائبها من
~~ثلاث ساعات إلى أربع عشرة ساعة وإن كانت طويلة دلت على أن المادة غليظة
~~والمنتهى بعيد كالغب غير الخالصة وإن لم يكن هناك نوائب بل كانت ms1690 مادتها
~~حارة كسونوخس فالمرض حاد وإن كانت مادتها غليظة باردة وإلى غلظ فالمرض غير
~~حاد . PageV03P007 ومرة من السحنة فإنها إذا تحركت بسرعة وضمر الوجه
~~والشراسيف فالمرض حاد وإن بقيت بحالها فالمرض ليس بذلك الحاد . ومرة من
~~القوة هل أسرع إليها الضعف فيكون المرض حادا أو لم يظهر ذلك فيكون المرض
~~غير حاد . ومرة من السن والفصل فإن السن الحار والفصلين الحارين يسرع فيها
~~منتهى الأمراض وفي الأسنان الباردة والفصلين الباردين يبطئ منتهى الأمراض
~~وكذلك حال البلدان . ومن النبض فإنه إذا كان سريعا متواترا عظيما فالمرض
~~حاد وإلا فهو غير حاد ومن النافض فإنه إذا كان طويل المدة فالمرض إلى زمان
~~وإن كان قصر المدة فالمرض إلى حدة وإذا لم يكن نافض البتة فهو أقصر جنسه .
~~وقد تتعرف أوقات المرض من جهة أوقات النوائب فإنها إذا كانت مستمرة على
~~التقدم متفاضلة فإنه يتقدم تفاضلا آخذا إلى الازدياد فالمرض في التزيد وذلك
~~أن من الأمراض ما يجري إلى أخر أوقاتها على التزيد وقد يكون من جنس الغب
~~ومن جنس المواظبة وإن كانت قد وقفت بعد التقدم ووقفت الفضول فيوشك أن يكون
~~المرض في المنتهى وإن تأخرت فالمرض في الانحطاط والحافظة لساعة واحدة طويلة
~~المدة وكذلك يتعرف حال الأوقات من تزايد أعراض الحمى ووقوفها ونقصانها ومن
~~تزيد نوبتها في طولها وقصرها وربما تخالفت ولم تتشابه . وقد تتعرف من حال
~~الاستفراغات فإنه إذا عرض في نوبة ما عرق أو إسهال وكانت النوبة التي بعدها
~~في مثل شدة الأولى أو فوقها فالاستفراغ للكثرة لا للقوة والمرض يؤذن بطول
~~وقد تتعرف من جهة النضج وضد النضج على ما ذكرناه . مثلا : إذا ظهر نفث مع
~~نضج ماء أو بول فيه غمامة ما فهو أول التزيد ثم إذا كثر ذلك وظهر أو ضده
~~فهو المنتهى وأيضا إذا ظهر النضج أو خلافه سريعا من نفث أو غمامة فاعلم أن
~~المنتهى قريب وإن تأخر فاعلم أن المنتهى بعيد . وأما تعرف الأوقات الجزئية
~~فإن وقت النوبة هو الوقت الذي ينضغط فيه ms1691 النبض وقد علمت معناه ويكمد لون
~~الأطراف ويبرد الأطراف خاصة طرف الأذن والأنف إلى الوقت الذي يحس فيه
~~بانتشاره الحرارة وربما صحب الابتداء تغير لون وكسل وغم وإبطاء حركات وسبات
~~واسترخاء جفن وثقل كلام وقشعريرة بين الكتفين والصلب وربما عرض له فيه نافض
~~قوي وربما عرض سيلان الريق واختلاج الصدغين وطنين الأذنين وعطاس وتمدد
~~أعضاء البدن وأشد ما تضعف القوة تضعف في الابتداء وفي الانتهاء ووقت التزيد
~~نصفه الأول هو الوقت الذي يأخذ النبض في الظهور والعظم وفي السرعة وتنتشر
~~الحرارة في جميع البدن على السواء ونصفه الأخير هو الوقت الذي لا تزال هذه
~~الحرارة PageV03P008 المنتشرة بالاستواء تتزيد ووقت الانتهاء هو الوقت الذي
~~تبقى فيه الحرارة والأعراض بحالها . ويكون النبض أعظم ما يكون وأشد سرعة
~~وتوترا ووقت الانحطاط هو الوقت الذي يبتدي فيه النقصان ويأخذ النبض يعتدل
~~ويستوي ثم الذي يأخذ فيه البدن يعرق ويؤدي إلى الإقلاع وكثيرا ما يعرض عند
~~الموت حال كالانحطاط وكان المريض قد أقبل ويجب أن لا يشتغل بذلك بل يتعرف
~~حال النبض هل عظم وقوي وإذا رأيت أن تضرب لك مثلا من الغب في أكثر الأحوال
~~يبتدئ فيه قشعريرة ثم برد ونافض ثم يسكن النافض ويقل البرد ويأخذ في التسخن
~~ثم يستوي التسخن ثم يتزيد ثم يقف ثم يأخذ ينتقص إلى أن يقلع واعلم أن المرض
~~تطول مدته إما لكثرة المادة وإما لغلظها وإما لبردها وقد يعين عليه الزمان
~~والبلد البارد وضعف الحرارة الغريزية واستحصاف الجلد . فصل كلام كلي في
~~حميات اليوم إن أسباب كل أصناف حمى يوم هي الأسباب البادية المسخنة بالذات
~~أو المسخنة بالعرض من جملة الملاقيات والمتناولات والانفعالات البدنية
~~والنفسانية ومن الأوجاع والأورام الظاهرة وقد يكون منها من السدد ما ليس
~~سببه بباد ولا يبلغ أسبابها باشتدادها إلى أن تجاوز ما يشعل الروح فإنها إن
~~جاوزت ذلك أوقعت في الدق أو في ضرب من حميات الأخلاط نذكره فإن الأسباب
~~البادية قد تحرك كثيرا المتقادمة فإن حركتها إلى العفونة كانت حميات عفونة
~~ومن ms1692 الناس من زعم أن حمى يوم لا يكون إلا من بعد تعب البدن أو الروح وذلك
~~غلط وهذه الحميات في أكثر الأمر تزول في يوم واحد وقلما تجاوز ثلاثة أيام
~~فان جاوزت ذلك القدر حدث من أمرها أنها انتقلت ومعنى الانتقال أن تشبث
~~الحرارة جاوز الروح إلى بدن أو خلط على أن من الناس من ذكر أنها ربما بقيت
~~ستة أيام وانقضت انقضاء تاما لا يكون مثله لو كان قد انتقل إلى جنس آخر
~~وهذه الحمى سهلة العلاج صعبة المعرفة وكذلك ابتداء الدق وأسرع الناس وقوعا
~~في حميات اليوم وأشدهم تضررا بها أن غلظ عليه فيها من كان الحار اليابس
~~أغلب . عليه فيتأدى بسرعة إلى الدق والغب ثم الحار الذي الرطب أغلب عليه
~~فيتأدى بسرعة إلى حمى العفونة ثم الذي الحار فيه أكثر ثم الذي اليابس فيه
~~أكثر ومن كان حار المزاج يابسه فإنه إذا عرض له جوع وقارنه سهر أو تعب
~~نفساني أو تعب بدني أسرع إليه حمى يوم مع قشعريرة ما فإن لم يتدارك ويطعم
~~فيالحال أسرع إليه حمى العفونة . العلامات : أما العلامات الخاصية بحميات
~~اليوم المميزة لها عن الحميات الأخرى فنقول : من PageV03P009 خواصها أنها
~~لا تكون من الأسباب المتقادمة ولا تبتدئ بتضاغط وهو أنها لا تبتدئ في أكثر
~~الأمر بنافض وبرد أطراف وغؤر حرارة وميل إلى الكسل والنوم وغؤر نبض
~~واختلافه وصغره بل ربما عرض في ابتدائها شبيه بالبرد أو قشعريرة ونخس بسبب
~~بخار كيموس رديء وتزول بسرعة . وقد يعرض في الندرة نافض لكثرة الأبخرة
~~المؤذية للعضل بنخسها كثرة مفرطة ويكون اشتعاله غير لاذع قشف بل طيبا
~~كحرارة بدن المتعب والسكران . وإذا كان البول في اليوم الأول نضيجا والنبض
~~حسنا فاحكم أنه حمى يوم وذلك لأن البول لا يتغير فيه من حيث هي حمى يوم
~~ويكون فعله نضيجا غير مائل إلى لون خلط وربما كانت غمامة متعلقة وربما كانت
~~طافية حسنة اللون فإذا اتفق أن لا يعتدل لونه فإن قوامه يكون وإن لم يكن
~~هناك حمى مما ms1693 سنذكر في التعبية ونحوها والنبض يكون إلى توتر وقوة وعظم إلا
~~فيما يكون عن الانفعالات المضعفة وإلا أن يكون في فم المعدة خلط يلذع أو
~~برد أو سبب آخر مما يصغر النبض عن الحمى وقلما يختلف . فإن اختلف كان له
~~نظام فإن خالف في ذلك فلسبب آخر تقدم الحمي أو قارنها مثل التعب الشديد أو
~~اللاذع الشديد في الأحشاء ونحو ذلك . وقد يعرض أن يصلب لبرد شديد مكثف مبرد
~~أو حرارة شمس شديدة مجففة أو لتعب شديد مجفف أو جوع أو سهر أو غم أو
~~استفراغ وقد يسرع فيه الانبساط ويبطؤ الانقباض ولا يسرع أكثر من الطبيعي
~~إلا في الندرة وسرعة قليلة لأن الحاجة إلى الترويح فيه أشد من الحاجة إلى
~~إخراج البخار الفاسد فإن البخار فيها ليس فاسدا بقياسه إلى المعتدل بل
~~سخيفا بقياسه إليه . وإذا أشكل علي . النبض وانقباضه فتعرف من التنفس
~~والنبض يعود بعد إقلاعها إلى العادة الطبيعية له في ذلك البدن وهذه علامة
~~جيدة واعلم بالجملة أنه كلما كان البول والنبض جيدا دل على أن الحمى يومية
~~وإذا لم يكن لم يجب أن لا تكون يومية فإنه كثيرا ما يكون فيها البول منصبغإ
~~والنبض مختلفا وضعيفا وصغيرا . ومما يدل على أنها حمى يوم أن يكون ابتداؤها
~~هينا لينا ويكون تزيدها لا يزيد على ساعتين ولا يصحب منتهاها أعراض شديدة
~~وحمى العفونة بالضد وأن لا يعرض فيها الأعراض الصعبة ولا سورة حرارة شديدة
~~ويقل معها الأوجاع فإذا كان معها صداع أو وجع لم يكن ثابتا لازما بعد
~~إقلاعها وهذا يدل على أنها يومية وأكثر إقلاعها يكون بعرق وبنداوة وتشبه
~~العرق الطبيعي ليس PageV03P010 الخلطي وليس بشديد الإفراط في الكمية بل
~~قريب من العرق الطبيعي في قدره كما هو قريب منه في كيفيته . فإن رأيت عرقا
~~كثيرا فالحمى غير يومية ومما يجرب به حمى يوم أن يدخل صاحبها الحمام فإذا
~~أحدث فيه المكث كالقشعريرة الغير المعتادة علم أن الحمى حمى عفونة وأخرج
~~صاحبها من الحمام في الحال وإن لم ms1694 يغير من حاله شيئا فهي حمى يوم . علامات
~~انتقال حمى يوم : حمى يوم إذا كانت تقتضي أن يغذى صاحبها فأخطأ الطبيب عليه
~~فلم يغذه انتقلت في الأبدان المرارية إلى الدق والمحرقة وفي الأبدان
~~اللحمية إلى سونوخس التي بلا عفونة . وربما انتقلت إلى التي بالعفونة وكذلك
~~إذا كانت تحتاج إلى معونة في تفتيح المسام وتخلخل الجسم فلم يفعل اشتعلت في
~~الأخلاط المحتبسة في البدن اشتعال ما يسخن بقوة وما يعفن . دليل ذلك أن
~~ينحط من غير عرق أو نداوة أو مع عرق من غير نقاء بالعرق ويكون الانحطاط
~~متطاولا متعشرا من غير نقاء النبض بل يبقى في النبض شيء ويبقى الصداع إن
~~كان وهذا كله يدل على انتقالها إلى حمى عفونة الخلط أو الدق وإن كانت
~~الأسباب شديدة وطال لبثها انتقلت إلى الدقية فإن انتقلت إلى الدق رأيت مجس
~~الشريان حارا جدا ورأيت الحمى متشابهة في الأعضاء كلها تزداد على الامتلاء
~~. وعند أخذ الطعام حارا ورأيت النبض حافظا للإستواء مع صلابة وصغر ورأيت
~~سائر ما نقوله من علامات الدق وإذا انتقلت إلى جنس من حميات الدم يسمى :
~~سونوخس غير عفنية رأيت الامتلاء وازدياد الحرارة وانتفخ الوجه وإذا انتقلت
~~إلى حميات العفونة ظهر الاقشعرار واختلف النبض وصغر وظهر التضاغط وكانت
~~الحرارة لاذعة يابسة واشتدت الأعراض . وأما البول فربما بقي فيه نضج من
~~القديم وفي الأكثر لا يظهر نضج . فصل في معالجات حمى يوم بضرب كلي جميع
~~أصحاب الحميات اليومية يجب أن يورد على أبدانهم ما يغذو غذاء جيدا مع سرعة
~~الهضم لأن المحموم عليل والعليل مؤف لكن بعضهم يرخص له في الترفه فيه كصاحب
~~التعبي والغمي والجوعي والذين في أبدانهم مرار كثيرة ومن يشكو قشعريرة في
~~الابتداء ويعلل بلقم طعام مغموس في ماء أو في شراب ليكون أنفذ وهؤلاء يغذون
~~ولو في ابتداء الحمى وبعضهم يمنع الترفه فيه ويشار عليه بالتلطيف مثل :
~~السدي والاستحصافي والورمي والأولى أن يؤخر التغذية إلى الانحطاط خلا من
~~استثنيناه والماء البارد يجب أن لا يمنع في أول ms1695 الأمر لأن القوة قوية فلا
~~يخاف ضعفها وهو أفضل علاج PageV03P011 في التبريد لكن إن كان هناك ضعف في
~~الأحشاء أو كانت الحمى قد امتدت أو كانت سدية فالأولى أن لا يكثر منه .
~~والحمام يكثر المشورة به عليهم عند انقضاء نوبتهم في حميات اليوم لأغراض
~~منها الترطيب ومنها التعريق وخلخلة المسام ومنها التبريد في ثاني الحال
~~ويمنع حيث يخاف وقوع العفونة . وإنما ينبغي أن يجنب الحمام صاحب السدد منها
~~فربما ثور الحمام مرضا عفونيا وكذلك التخمي إلا في آخر الأمر . وعند اتساع
~~المسام وانحدار التخمة فهنالك أيضا يجب أن يحمم وصاحب الزكام لا يحمم إلا
~~أن يكون احتراقيا وجميع أصحاب حميات اليوم يجب أن لا يطيلوا اللبث في هواء
~~الحمام بل في مائه ما أحبوا إلا صاحب الاستحصاف والتكاثف فله أن يطيل اللبث
~~في هواء الحمام حتى يعرق وأما التمريخ فإذا كان صبا وطلاء فقط سدد المسام
~~وأخر كل حمى يوم كائنة عن سدة ظاهرة أو باطنة فإن قدم صاحبها الدلك فتحها
~~ثم إن صادف رطوبة كثيرة حللها وإن صادف رطوبة قليلة جفف البدن وأما
~~الاستفراغ فلا يحتاج إليه منهم إلا صاحب السدد الامتلائي فصل في أصناف حمى
~~يوم حميات اليوم منها ما ينسب إلى أحوال نفسانية ومنها ما ينسب إلى أحوال
~~بدنية ومنها ما ينسب إلى أمور تطرأ من خارج والمنسوبة إلى الأحوال
~~النفسانية منها الغمية والهمية والفكرية والغضبية والسهرية والنومية
~~والفرحية والفزعية والتعبية والمنسوبة إلى الأحوال البدنية منها ما ينسب
~~إلى أمور هي أفعال وحركات وأضدادها ومنها ما ينسب إلى غير أفعال وحركات
~~وأضدادها . والمنسوبة إلى أمور هي حركات وأضدادها هي التعبية والراحية
~~والاستفراغية ومنها حمى يوم وجعية وحمى يوم غشيية ومنها الجوعية ومنها
~~العطشية والمنسوبة إلى غير الأفعال منها السددية ومنها التخمية ومنها
~~الورمية ومنها القشفية وأما المنسوبة إلى أمور تطرأ من خارج فمثل
~~الاحتراقية احتراق الشمس ومثل البردية والاستحصافية والاغتسالية فلنذكر
~~واحدا واحدا منها بعلاجه . فصل في حمى غمية قد يعرض من حركة الروح إلى داخل
~~واحتقانها ms1696 فيه لفرط الغم حمى روحية علاماتها نارية البول وحدته حتى إن
~~صاحبه يحس بحدته بسبب غلبة اليبس وتكون حركة العين إلى غموض وتكون العين
~~غائرة للتحلل مع سكون وفتور ويكون الوجه إلى الصفرة لغؤر الحرارة والنبض
~~إلى صغر وضعف وربما مال إلى صلابة . PageV03P012 علاجاتها : يجب أن يكثر
~~دخول الآبزن ويجعل أكثر قصده في الاستحمام ماء الحمام دون هوائه ويكثر
~~التمريخ بعد ذلك فإن الدهن أنفع له من الحمام ويشتغل بالمفرجات والعطر
~~البارد وليوضع على صدره أطلية مبردة من اللعابات والعصارات والمياه الطيبة
~~وليسقوا شرابا كثير المزاج فإنه نعم الدواء لهم . فصل في حمى يوم همية قد
~~يعرض من كثرة الاهتمام بشيء مطلوب حركة عنيفة للروح مسخنة موقعة في حمى .
~~علاماتها تشبه علامة الغمية إلا أن حركة العين مع غؤرها للتحلل تكون نحو
~~الخارج ولا يكون النبض خاملا منخفضا بل يكون فيه مع ضعف إن كان به شهوق ما
~~وعلاجها نحو علاج الغمية . فصل في حمى يوم فكرية قد يعرض من كثرة الفكرة في
~~الأمور حمى تشبه الهمية والغمية إلا أن حركة العين تكون معتدلة لا إلى غموض
~~ولا إلى خروج وتكون مائلة إلى الغؤر ويكون النبض مختلفا في الشهوق والغموض
~~وأكثر ما يكون يكون معتدلا ويكون الوجه إلى الصفرة وعلاجها علاج الهمية .
~~فصل في حمى يوم غضبية قد يعرض لفرط حركة الروح إلى خارج في حال الغضب سخونة
~~مفرطة ويتشبث بالروح حمى . العلامة احمرار الوجه إلا أن يخالطه فزع فيصفر
~~وانتفاخ الوجه شبيه بما ينتفخ في الرقبة وتكون العينان محمرتين جاحظتين
~~لشدة حركة الروح إلى خارج وربما عرض لبعضهم رعدة بحركة خلط أو لضعف طباع
~~ويكون الماء أحمر حادا يحس بحدته وله أدنى بصيص ويكون النبض ضخما ممتلئا
~~شاهقا متواترا . المعالجات : هو تسكينهم وشغلهم بالمفرحات من الحكايات
~~والسماع الطيب واللعب والمناظر العجيبة وإدخالهم الحمام في ماء فاتر غير
~~كثير الحرارة وتمرخهم تمريخا كثيرا بدهن كثير فذلك أوفق لهم من الماء الحار
~~وتغذيتهم بما يبرد ويرطب ومنعهم الشراب أصلا فلا سبيل ms1697 لهم إليه . فصل في
~~حمى يوم سهرية قد يعرض أيضا من السهر حمى يوم وعلاماتها تقدم السهر وثقل
~~PageV03P013 الأجفان فلا يكاد يفتحها وغؤور العين للتحلل وتهيج الجفن لفساد
~~الغذاء ولكثرة البخار وكدورة البول لعدم الهضم وضعف النبض وصفرة الوجه لسوء
~~الهضم وانتفاخه للتهيج وسوء الهضم لكنه ليس مع حمرة كما للغضبية . العلاج :
~~علاجها التوديع والتسكين والتنويم وتنطيل الرأس بما يبرد ويرطب والحمام
~~الرطب والأغذية الجيدة الكيموس والمروخات المرطبة والشراب من أنفع الأشياء
~~لهم يسقونه بلا توق إلا أن يكون صداع . فصل في حمي يوم نومية وراحية إن
~~الروح قد يتحلل عنها بخارات حارة باليقظة والحركة فإذا طال النوم والراحة
~~لم يتحلل وعرض منها تسخن الروح وحماه . العلامة : يدل عليها سبوق النوم
~~والراحة الكثيرة وخصوصا ما لم يكن في العادة ووقع خلاف العادة ويدل عليه
~~امتلاء بخاري من النبض . العلاج : علاجه التعريق في هواء الحمام والاغتسال
~~المعتدل بالماء الحار وقلة الغذاء وإمالته إلى ما يبرد ويرطب والرياضة
~~المعتدلة ولا يجب أن يشربوا . فصل في حمى يوم فرحية قد يعرض من الفرح
~~المفرط الحمى مثل ما يعرض من الغضب وعلاماتها قريبة من علامات الغضبية إلا
~~أن العين تكون سخنتها سخنة الفرحان غير سخنة الغضبان ويكون التواتر في
~~النبض أقل . العلاج : - علاجها قريب من علاج الغضبية وقد فرغنا من بيان ذلك
~~. فصل في حمى يوم فزعية قد يعرض من الفزع حمى يوم على سبيل ما يعرض من الغم
~~فإن نسبة الفزع إلى الغم نسبة الغضب إلى الفرح من جهة أن حركة الفزع إلى
~~داخل والغضب إلى خارج ويكون دفعة والآخران بتدريج . العلامة : قريبة من
~~علامة الغمية إلا أن الاختلاف في النبض أشد وسخنة العين سخنة مرعوب .
~~PageV03P014 العلاج : يقرب علاجها من علاج الغمية ويجب أن يؤمن الخوف ويؤتى
~~بالبشائر والشراب نافع له . فصل في حمى يوم تعبية إن التعب قد يبالغ في
~~تسخين الروح حتى تصير حمى ضارة بالأفعال وأكثر مضرته وحمله هو على
~~الحيوانية والنفسانية . العلامات : علامات التعبية تقدم التعب وزيادة سخونة
~~المفاصل ms1698 على غيرها ومس إعياء ويبس في البدن وربما عرض في آخرها نداوة إن
~~كان التعب معتدلا ولم يكن فيه حر مجفف أو برد مانع للعرق وإن كان التعب
~~مفرطا قل التندي والتعرق وربما تبعه سعال يابس بمشاركة الرئة ويكون نبضه
~~صغيرا ضعيفا وربما مال إلى صلابة والبول أصفر حادا حارا بسبب الحركة رقيقا
~~بسبب التحلل . العلاج : علاجهم الراحة أو الاستحمام والإبزن والتمريخ بعده
~~خصوصا على المفاصل والتناول من الطعام الحسن الكيموس المرطب مقدار ما
~~يهضمونه من جنس لحوم الفراريج والجداء والسمك الرضراضي ولأن قوتهم ضعيفة
~~فلا يجب أن يتوقعوا أن يهضموا ما يهضمونه في حال الصحة بل دونه ولذلك إن
~~اغتذوا بما يغذو قليله كثيرا مثل ما ذكرناه ومثل صفرة البيض النيمبرشت وخصي
~~الديوك كان جيدا وزعم بعضهم أن صاحب الإعياء يجب أن يلطف تدبيره أكثر من
~~غيره وليس ذلك صواب ويجب أن يتناولوا من الفواكه الرطبة ويشربوا الشراب
~~الكثير المزاج إن كانوا معتادين والجلاب ونحوه . وإن لم يكونوا معتادين
~~ويجب أن يكون تمريخهم أكثر من تمريخ غيرهم بالدهن ليرطب أعضاءهم ومفاصلهم
~~المجففة وأيضا ليرخي ما لحقها من التمدد ودهن البنفسج من أفضل الأدهان لهم
~~ويحب أن يعم تمريخه البدن وخصوصا الرأس والعنق وخرز الصلب والمفاصل كلها
~~وخصوصا بعد الاستحمام ويجب أن يوطأ مفرشهم ويعطر ثيابهم ومجلسهم وإن احتاج
~~إلى معاودة الحمام لبقية ما عاودوا جميع ما رسم في بابه . فصل في حمى يوم
~~استفراغية أنه قد يعرض من اضطراب الأخلاط عند الإسهال حركة للروح مفرطة
~~تشعل فيها حمى وأكثره الإعياء الذي يتبعه وقد يفعله بالأدوية المسهلة بما
~~يسخن وقد يتبع الفصد بما يزيل من رطوبة الأبخرة ودمويتها إلى صيرورتها
~~دخانية مرارية . العلاج : يجب أن يتلطف في حبس الطبيعة بما هو معلوم في
~~أبوابه وأن يغذى العليل بما يقوي أكثر مقدار ما يهضم بما يبرد ويرطب وقد
~~جعل فيه قوابض ويجعل على PageV03P015 المعدة الضمادات والنطولات المقومة
~~مسخنة غير مفترة فإن كل فاتر يرخي ويحلل القوة ومن هذه الجملة صوفة مغموسة ms1699
~~في دهن الناردين أو دهن أبرد منه مطيب ويعصر حتى يفارقه أثر الدهن ويجعل
~~على القلب والكبد ما يبرد . فصل في حمى يوم وجعية إن الوجع قد يسخن الروح
~~حتى تشتعل حمى . علاماتها : الوجع في الرأس والعين أو الأذن أو السن
~~المفاصل أو الأطراف والقولنج والبواسير أو غير ذلك من أوجاع الدماميل .
~~العلاج : تدبير الوجع بما يجب في بابه ثم يعالج بعلاج التعبية وإن خيف من
~~سقي الشراب حركة من الوجع لم يسق . فصل في حمى يوم غشيية قد تعرض لمن يغشى
~~عليه لاضطراب حركات الروح سخونة تنقلب حمى وربما بقيت منها العلامة :
~~مقاربة الغشي وسقوط القوة من غير علامات الحميات الأخرى الخارجة عن حميات
~~اليوم ويكون النبض فيها مختلف الأحوال فتارة تسقط وتبطل حين ما يغلب البرد
~~وتارة تسرع وتظهر عند استيلاء الحرارة وتشبه نبض أصحاب الذبول المخشف في
~~صلابته مع دورية . العلاج : علاجها علاج الغشي وإطعام أغذية سريعة الهضم
~~حسنة الكيموس مما علمت وإن احتجت أن تسقيه شرابا فعلت ولم تبال من الحمى
~~فإذا تخلص من الغشي وبقيت الحمى الشبيهة بالذبولية عولج بما هو القانون من
~~التبريد والترطيب . فصل في حمى يوم جوعية قد تحتد البخارات في البدن إذا لم
~~يجد الغذاء فتولد الحمى ويكون نبضه ضعيفا صغيرا وربما مال إلى صلابة .
~~العلاج : الإطعام أما في الحمى فمثل حسو متخذ من كشك الشعير مع البقول
~~وبعده الأغذية الجيدة المقوية ويحمم ويصب على رأسه ماء فاتر كثير ويجلس فيه
~~ويرطب بدنه بمثل دهن البنفسج PageV03P016 فصل في حمى يوم عطشية هذه قريبة
~~من الجوعية وهي أولى بأن يحدث لفقدان ما تسكن به من الماء حرارة قوية في
~~الأبخرة . العلاج : سقي الماء البارد ومياه الفواكه الباردة وخصوصا ماء
~~الرمان وترطيب البدن بالإبزن فإن أمكنه الاستحمام بالماء البارد فعل . فصل
~~في حمى يوم سددية السدد قد تكون في مسام الجلد لقشفه وقفة اغتساله وكثرة
~~اغبرار ولبرد ولاغتسال بمياه مقبضة ولإحراق شمس وقد يكون في ليف العروق
~~وسواقيها وفوهاتها ومجاريها وإذا قل حمى ms1700 يوم سددية فإنما يشار إلى هذا
~~الصنف فإنه يعرض أن يقلل التحلل ويكثر الامتلاء والاحتقان ويعدم التنفس
~~ويجتمع بخار كثير حار لا يتحلل فيحدث حرارة مفرطة . فما دام اشتعالها في
~~أضعف الأجرام وهو الروح كان حمى يوم فإن اشتعلت في الدم كان الضرب المشهور
~~من سونوخس وسنذكره وهو الذي يكون من جملة حميات الأخلاط ليس للعفونة بل
~~للاشتعال والغليان والسخونة . فإن أدى ذلك إلى عفونة توجبها السدة وعدم
~~التنفس انتقل إلى حميات العفونة ومثل هذه السلة إما أن يكون من كثرة
~~الأخلاط والدم وإما من غلظها وإما من لزوجتها وإما لوقوع شيء من أسباب
~~السدة في الآلة لا في المجرى مثل : برد يقبض أو ورم يضغط أو نبات شيء أو
~~غير ذلك مما عليك أن تتذكره . وهذه الحمى من بين حميات اليوم قلما تنتقل
~~إلى الدق لأن البدن فيها كثير المادة وهذه الحمى أيضا يكون فيها عطش
~~والتهاب ولزوم حرارة وقارورة متوسطة بين النارية والقتمة وهذه الحمى صعبة
~~التفرق قريبة الشبه من حميات الأخلاط وهذه الحمى قد تبقى إلى الثالث فما
~~بعده إن كانت السدة كثيرة قوية وليست بتكاثفية واستحصافية من خارج وإن كانت
~~قليلة أسرع إقلاعها إن لم يقع خطأ وهذه الحمى من بين حميات اليوم قد تتعرض
~~وتعاود لثبات السدة التي هي العلة فيكون كأن لها نوائب وهذه الحمى كثيرا ما
~~تنتقل إلى البرد والاقشعرار فيدل على أنها قد صارت عفونية والسدية إذا
~~أحدثت وجعا بعد الفصد في جانب البدن الأيسر لم يكن بد من إعادة الفصد لا
~~سيما إذا سكنت الحمى ودام الوجع . العلامات : إذا عرض حمى يوم لا عن سبب
~~باد وكانت طويلة الانحطاط فأحدس أنها سددية وخصوصا إذا انحطت بلا استفراغ
~~نداوة ويؤكد حدسك PageV03P017 علامات الامتلاء . وفي الأبدان الكثيرة الدم
~~والمولدة له أو غليظة الأخلاط لزجتها ويفرق بينها أما إن كانت السدد فيه
~~بسبب غلظ الأخلاط ولزوجتها دلت عليه العلامات المعلومة لهما ولم يكن هناك
~~انتفاخ من البدن وتمدد وحمرة وبالجملة علامات الكثرة وما كان ms1701 السبب فيه
~~الامتلاء كانت علامات الامتلاء من حمرة الوجه ودرور العروق والانتفاخ
~~والتمدد وغير ذلك ظاهرة في البدن وإن أفرطت السدد كان النبض صغيرا وإن لم
~~يفرط لم يجب أن يصغر النبض . العلاج : إن كان السبب كثرة الأخلاط والامتلاء
~~فيجب أن تبادر إلى الفصد والاستفراغ وإن لم يفصد ولم يحم بعد فهو خير وإذا
~~حم فالتوقف أوفق إلا أن تكون ضرورة فإن الفصد قد يجري الأخلاط ويخلط بينها
~~فإن لم يكن بد فلا يجب أن تؤخر الفصد والاستفراغ ثم يشتغل بما يفتح السدد
~~وينقي المجاري ولا تبادر قبل الاستفراغ إلى التفتيح وتنقية المجاري فإن ذلك
~~ربما صار سببا لانجذاب الأخلاط دفعة إلى بعض المجاري واللجوج . فيها وذلك
~~مما فيه أخطار كثيرة وربما زادت في السدد إن كانت غليظة وخاصة إن كانت
~~المنافذ في خلقتها ضيقة . على أن الفصد أيضا والاستفراغ قد يخرج الفضول
~~الدخانية الفاعلة وباحتقانها هذه الحمى وإن لم تحس بكثرة الأخلاط بل أحسست
~~بالسدد وأنها حادثة عن غلظها ولزوجتها فربما لم تحتج إلى فضل . فصد
~~واستفراغ بل احتجت إلى التفتيح . والتفتيح هو بالجوالي من الأغذية والأدوية
~~ولما كانت العلة حمى فليس يمكن أن يرجع في التفتيح إلى الجوالي الحارة بل
~~ما بين السكنجبين الساذج إلى السكنجبين البزوري ومن ماء الهندبا إلى ماء
~~الرازيانج والغذاء مما فيه غسل وليس فيه لزوجة مثل : كشك الشعير والسكر مع
~~أنه قريب من الغذاء ففيه تفتيح وجلاء فلا بأس بأن يخلط بكشك الشعير . ثم
~~يجب أن تنظر إذا استفرغت إن وجب استفراغه وفتحت بمثل ما ذكرناه هل نقصت
~~الحمى ووهنت وهل إن كانت قد تنوب ضعفت نوبتها الثانية عن الأولى ونظرت إلى
~~البول فوجدته ليس عديم النضج وفي النبض فوجدته لا يدل على عفونة استمررت
~~على هذا التدبير وأدخلت العليل في اليوم الثالث بعد النوبة في الحمام وقت
~~تراخي النوبة المنتظرة إن كانت إلى خمس ساعات ومرخته ودلكته بأشياء فيها
~~جلاء معتدل مثل ما بين دقيق الباقلا إلى دقيق الكرسنة ودقيق أصل السوسن ms1702
~~والزراوند المعجون بشيء من العسل والماء . PageV03P018 وإن جسرت على أقوى
~~من ذلك فرغوة البورق وإن حدس أن الحمام يغير من طبعه شيئا ويحدث كقشعريرة
~~لم يلبث فيه طرفة عين فإن هذه السدة ليست من جنس ما يفتحها الحمام فإذا خرج
~~من الحمام فلا يجب أن يقرب طعاما ولا شرابا إلا بعد أمن من النوبة . فإن
~~أوجب الحال أن يطعم شيئا ولم يضر سقي ما فيه تفتيح مثل : ماء الشعير الرقيق
~~الكثير الماء القليل الشعير الكثير الطبخ مطبوخا مع كرفس فإن لم تعاوده
~~النوبة فحممه ثانيا إن اشتهى ذلك واغذه وإن نابت ناقصة من النوبة الأولى
~~وكان البول جيدا فثق بصحة العلاج وقلة السدد وعالجه بعد إقلاعها بمثل ما
~~عالجت واغذه وإن جاءت التوبة كما كانت أو أقوى من ذلك والبول ليس كما يجب
~~فالعلة إلى العفن والعلاج علاج العفن حسبما تعلم ذلك . فصل في حمى يوم
~~تخمية امتلائية قد يحدث من التخم أبخرة رديئة تشتعل حرارة وتلتهب الروح حتى
~~وخصوصا في الأبدان المرارية والتي ليست بواسعة المسام فإن أكثر فضولها يبخر
~~أبخرة دخانية ويقل فيها الجشاء الحامض وأقل الناس استعدادا لها هم الذين
~~يأخذون بعد التخمة في الرياضة والحركة والتشمس والاستحمام بعدما عرض لهم من
~~هذا فتكثر فيهم البخارات الدخانية وخصوصا إذا كان بأبدانهم وجع ولذع وخصوصا
~~في أحشائهم . وأما عن مادة الجشاء الحامض فقلما تتفق أن تتولد حمى وإن
~~تولدت كانت ضعيفة بل لن تتولد ويظن المتولد مع الجشاء الحامض أنه لسبب غير
~~التخمة وهؤلاء إذا انطلقت طبائعهم انتفعوا جدا وزالت حماهم لانتقاص العضل
~~الدخاني . ويختلف علاج من تحتبس طبيعته منهم ومن تستطلق ومن حم من تخمة
~~ولانت طبيعته مجلسين ثلاثة ثم افتصد قوي عليه الإسهال وربما صار كبديا يحد
~~عليه الخفقان وسواد اللسان ويشبه أعراض حمى الامتلاء اليومية أعراض الحمى
~~المطبقة فيحمر العينان والوجه جدا ويكون التهاب شديد ويعظم النبض ويسرع
~~وتحمر القارورة ثم أكثر ما تبقى ثلاثة أيام . واعلم أن حمى التخمية قد تأتي
~~بأدوار أربعة أو ms1703 سبعة ومع ذلك تكون حمى يوم ولكن نبضه يكون صحيحا .
~~العلامات : علاماته تغير الجشاء إلى حموضة أو دخانية فإذا تغير الجشاء إلى
~~الصحة آذن بالبرد وبول هؤلاء عديم النضج مائي وإذا سبب التخمة سهرا كان في
~~وجوههم تهيج . وفي أجفانهم ثقل . العلاج : صاحب هذه التخمة لا يخلو إما أن
~~تكون طبيعته غير منطلقه وإما أن تكون PageV03P019 طبيعته منطلقة فإن كانت
~~طبيعته غير منطلقة فبالحري أن يطلقها وإن كان شيء من الطعام والثقل باقيا
~~في المعدة فيجب أن يقيئه ثم يطلقه وينظر أين يجد الثقل فيعرف هل الأصوب
~~استفراغها بالحقن والحمولات أو بأشياء تشرب من فوق ليسهل أو ليحط أو ليهضم
~~ويدل على الصواب من جميع ذلك حال الجشاء فربما احتجت إن كان الطعام واقفا
~~من فوق ويتعذر القيء أن لا يلتفت إلى الحمى ويستعمل الفلافلي ليحدر ويحط مع
~~الهضم أو يستعمل ما هو أضعف منه ويستعمل النطولات والأضمدة الهاضمة
~~المعروفة في باب الهضم والمطلقة المعروفة في باب الإطلاق . فإذا انحدر فإما
~~أن يخرج بنفسه وإما أن يعان بحمول ويجاع عليه حتى لا يبقى شبهه في بطلان
~~التخمة ثم يتناول الغذاء الخفيف السريع الهضم الجيد الكيموس والفزع إلى
~~النوم والجوع مما يكفي المؤنة في الخفيف من الامتلائي . فإن كانت الطبيعة
~~منطلقة نظرت هل الشيء الذي يستفرغ هو الشيء الذي فسد فإن كان ذلك فلا يحبس
~~حتى يستفرغه عن آخره وانتظر انحطاط النوبة وأدخله حينئذ الحمام وغذه إلا أن
~~يكون هناك إفراط يجحف بالقوة فلا تدخله الحمام بل غذه وقو معدته بالأشياء
~~التي تعلمها ورسم لك بعضها في باب الإسهالية . ومن ذلك صوف مغموس في زيت
~~فيه قوة الافسنتين أو في دهن ناردين بعد أن يكون قد عصر وفارقه جل الدهن
~~وإن دام الانطلاق ووجدت ما يخرج من غير جنس ما فسد استعملت دهن السفرجل
~~الفاتر الطري على هذه الصفة ودهن المصطكي وليس أيضا في دهن الناردين مضادة
~~له وربما استعملناها قيروطيات وخصوصا إذا لم يحتمل الحال شدها على بطونهم .
~~وربما احتجنا ms1704 إلى أضمدة أقوى من هذا عن الأضمدة المذكورة في الهيضة وتسقيه
~~مياه الفواكه إن نشط لها وتغذوه بما يخف غذاؤه ويسهل هضمه كخصي الديوك
~~والسمك الرضراضي ويقدم عليه شيء من الفواكه والعصارات والربوب القابضة .
~~وإن انقطعت شهوته حركتها بما علمت وخصوصا بالسفرجليات وإذا فرغت لم يكن بأس
~~بأن يستعمل عليه جوارشنا قويا مما يهضم ويقوي المعدة ويفتح السدد وذلك بعد
~~زوال الحمى والأعراض والفصد سبيله أن لا يستعمل فيه حتى ينحط فيستعمل وأولى
~~ما يسقاه ماء الشعير والغذاء مثل حصرمية بقرع ولوز قليل ويبرد مضجعه
~~ومشمومه وأقراص الكافور لا يجعل فيها ريوند فيضلك تسويده اللسان فتظن أن
~~السواد عن حرارة في عروق اللسان كما يكون في أصحاب البرسام والأمراض الحادة
~~. فصل في حمى يوم ورمية الحميات التابعة للأورام الباطنة تكون عفونية وربما
~~صحبها دق وليست من عدد حميات اليوم وأما الأورام الظاهرة كالدماميل
~~والخراجات التي تقع في الأعضاء الغددية وفي اللحوم التي تسمى رخوة مثل التي
~~تقع في الأربية عن فضول الكبد والإبط عن فضول القلب وتحت الأذن عن فضول
~~الدماغ فإنها PageV03P020 قد تتبعها حميات ولا يخلو إما أن يكون الذي يتأدى
~~منها إلى القلب حتى يحميه سخونة وحدها أو مع عفونة فإن كانت سخونة وحدها
~~فهي من جنس حميات اليوم وإن كانت سخونة مع عفونة فهي من جنس حميات الأورام
~~الباطنة . وأكثر ما يعرض من هذه الحميات تابعة لأورام تتبع أسبابا بادية من
~~قروح وجرب وأوجاع وضربات وسقطات تندفع إليها المواد فتحتبس في طريقها عند
~~اللحوم الرخوة فهي من جنس حمى يوم وأكثر ما يعرض من هذه الحميات تابعة
~~لأورام أسبابها متقادمة مثل : امتلاءات وسدد سلفت فهي عفونية وأكثر ما تكون
~~الحميات التابعة لها يومية . إذا كانت الحميات تابعة والأورام أصولا وأكثر
~~ما تكون عفونية إذا كانت الحميات أصولا والأورام تابعة على أنه قد يكون
~~بالخلاف وبقراط يسمي هذه الحميات خبيثة ما كان منها يومية وغير يومية وأكثر
~~هذه تتبع الأورام الدموية وقد تعرض تبعا للحمرة ونحوها . العلامات :
~~علاماتها ms1705 ما ذكرنا من تقدم الأورام عليها وأن يكون الوجه أحمر منتفخا زائدا
~~فيهما على حال الصحة ولا تكون شديدة لذع الحرارة وإن كانت كثيرتها لأن
~~أمثال هذه الأورام دموية اللهم إلا أن حميات تتبع الحمرة وهذه الحميات
~~تتعقبها نداوة تنثر عن البدن ويكون النبض فيها عظيما سريعا متواترا
~~للامتلاء والحرارة ويكون البول مائيا أبيض لميلان المواد إلى الأورام
~~والقروح . يجب أن يتقدم فيها بالفصد والإسهال ويداوى الورم بما يجب في بابه
~~ويلطف التدبير ولا يشرب الشراب البتة ولا يغذى إلا بعد الانحطاط التام ولا
~~بد له من المطفئات المبردة المرطبة والأضمدة المبردة بالثلج على العضو
~~العليل الوارم حيث لا يضر بالورم ولا يفجعه بل يبرد الطرق بينه وبين القلب
~~تبريدا ينفذ في القعر . فصل في حمى يوم قشفية هذه الحمى أيضا تتبع عدم
~~التحلل لسدد غير غائصة وكثير من الناس إذا تركوا عادتهم من الحمام حموا
~~وأكثرهم الذين يتولد في أبدانهم البخار المراري لمزاج أبدانهم أو أغذيتهم
~~ومياههم الرديئة ولأحوالهم العارضة من السهر والتعب . علاجها : التنظيف
~~واستعمال الحمام والتعرق فيه بعد الانحطاط والتدلك بمثل النخالة ودقيق
~~الباقلى واللوز المر وبزر البطيخ وشيء من الأشنان والبورق ويجعل غذاؤه
~~مطفئا مرطبا وشرابه كثير المزاج ويعاود الحمام مرارا . فصل في حمى يوم حرية
~~قد يعرض من حرارة الهواء ومن حرارة الحمام ونحوه حمى وأكثر ذلك PageV03P021
~~إنما يعرض من شدة حر الشمس ويكون أول تعلقها بالروح النفساني إذا كان أول
~~ما يتأذى به الرأس فيسخن هواؤه فيتأدى - إلى القلب فيصير حمى ثم ينتشر في
~~البدن وقد يكون أول . تعلقها بالقلب لحرارة النسيم وحين يصان الرأس عن الحر
~~لكن أكثر ما تقع الشمسية تؤثر في الدماغ والرأس ولذلك إن لم يكن نقيا امتلأ
~~رأسه وغير الشمسية من الغضبية والحمامية وغيرها يؤثر في القلب . العلامات :
~~العلامة السبب الواقع وشدة التهاب الرأس في القسم الشمسي الدماغي وربما كان
~~مع ثقل وامتلاء إن لم يكن البدن نقيا وعظم النفس في القسم القلبي ويكون
~~ظاهر البدن شديد السخونة أسخن ms1706 من داخله ومما يعرف به ذلك أن عطشه يكون
~~قليلا أقل من عطش من حرارته تلك الحرارة وهي في هذه الجملة بخلاف
~~الاستحصافية . العلاج : يحتاج أن يبدأ من علاجه بما يبرد من النطولات على
~~الرأس والصدر ومن الأدهان الباردة وخصوصا دهن الورد مبردا على الثلج يصب
~~على الرأس والصدر من موضع بعيد ويسقى الماء البارد وما يجري مجراه لا يزال
~~يفعل ذلك إلى أن تنحط الحمى فإذا فارقت أدخل الحمام ولا تبال من تنزله إن
~~كانت به وحممه بالماء الفاتر ولا تدع هواءه يسخنه ولا تخف من صب الماء
~~الحار على رأسه فإنه يرطب ويحلل الحمى وحاجته إلى الاستحمام أكثر من حاجته
~~إلى التمريخ فإذا خرج فعرق رأسه في الأدهان الباردة مثل دهن الورد
~~والنيلوفر . فصل في حمى يوم استحصافية من البرد إنه قد يعرض من البرد
~~والاستحمام بالمياه الباردة القابضة أن تكثف المسام الظاهرة ويحتقن البخار
~~الدخاني على ما قيل في القشفية فتحدث الحمى وكثيرا ما يؤدي إلى العفونة
~~وإنما يؤدي ذلك إلى الحمى إذا كان البخار المحتقن حادا ليس بعذب فإن العذب
~~لا يولدها . العلامات : السبب وأن يكون البدن فيها أول ما يلمس غير شديد
~~الحرارة فإذا لبثت اليد أحست بحرارة ترتفع ولا يكون النبض في صغر الغمية
~~والهمية والجوعية لأنه ليس ههنا تحلل بل يكون سريعا للحاجة إلا أن يكون
~~البرد شديدا فربما مال إلى الصلابة ولا تكون العين غائرة بل ربما كانت
~~منتفخة بسبب البخار المحتقن والماء قد يكون أبيض لأن الحرارة محتقنة قد
~~يكون منصبغا لأن الحرارة التي كانت تتحلل من المسام اندفعت إلى طريق البول
~~. العلاج : يدثرون في الحمى حتى يعرقوا فإذا انحطت يدخلون الحمام ويستحمون
~~بماء إلى PageV03P022 الحرارة وبالهواء الحار وينطلون على أنفسهم مياها طبخ
~~فيها مثل المرزنجوش والشبث والنمام ويدلكون بما ذكرنا مما يجلو المسام
~~ويرخيها ويؤخرون التمريخ إلى أن يتعرقوا أو يتدلكوا ويستحموا بالماء الحار
~~جدا ويجب أن يتقدم الاستحمام بالماء . الاستحمام بالهواء ثم يتمرخون بأدهان
~~موسعة للمسام ويصب على رؤوسهم ms1707 أيضا مثل دهن الشبث والخيري والبابونج ويغذون
~~بأغذية خفيفة ويعطرون ويسقون شرابا أبيض رقيقا أو ممزوجا وهو خير لهم من
~~الماء لما فيه من التعريق والإدرار والتمريخ بالدهن لأصحاب التعب أنفع منه
~~لأصحاب الاستحصاف . فصل في حمى يوم استحصافية من المياه القابضة إنه قد
~~يعرض لمن يستحم من المياه القابضة مثل ما يغلب عليه قوة الشب أو الزاج أن
~~يشتد تكاثف مسامهم الظاهرة فتحتقن أبخرتهم ويعرض لهم ما قلنا مرارا وكثيرا
~~ما يؤدي إلى العفونة . العلامة : يدل عليها السبب وما يشاهد من قحولة الجلد
~~كأنه مقدد أو مدبوغ وكما يمس جلدا مغموسا في ماء الزاج ويكون الحال في تزيد
~~الحرارة بعد زمان من مس اليد كما في غيره مما يعرض من سدد المسام والنبض
~~يكون أضعف وأصغر وأشد سرعة والبول أشد بياضا ورقة كبول الشاة ولا يكون في
~~أبدانهم ضمور ولا في أعينهم غؤر . العلاج : يجب أن يعالجوا بقريب من علاج
~~من قبلهم إلا أنهم لا يسقون الشراب إلا بعد ثقة من شدة توسع المسام إلا أن
~~يكون الاستحصاف قليلا فربما فتحه الشراب ويجب أن يكون تلطيف تدبيرهم أكثر
~~ولبثهم في هواء الحمام واستحماماتهم بالماء الحار أكثر ويجب أن يؤخر
~~تمريخهم أكثر . فصل في حمى يوم شربية قد يحدث من الشرب حمى يوم وعلاجهم
~~علاج الخمار وربما احتيج إلى إطلاق بماء الفواكه ونحوه وإلى فصد وقيء
~~ويتجنبوا الشراب أسبوعا وخصوصا إذا دام صداعهم ويجب أن يدخلوا الحمام بعد
~~الانحطاط . فصل في حمى يوم غذائية الأغذية الحارة قد تفعل حمى يوم وكما أن
~~الشمسية في أكثر الأمر دماغية وفي روح نفساني والحمامية قلبية وفي روح
~~حيواني فإن الغذائية كبدية وفي روح طبيعي وعلاجها الإدرار بالمبردات
~~المعروفة . ولا حاجة بنا أن نكرر ذلك وإطلاق الطبيعة بمثل الشيرخشت والتمر
~~الهندي وإصلاح الكبد أول شيء بمثل ماء الهندبا والبقول والسكنجبين والأضمدة
~~المبردة من الصندل والكافور وماء الورد PageV03P023 وعصارته وعصارات البقول
~~الباردة مبردة بالفعل والتطفئة بالأغذية الباردة الرطبة . تم القول في
~~حميات اليوم فلنبدأ الكلام ms1708 في حميات العفونة وتمام القول في الحميات
~~الدموية والصفراوية . المقالة الثانية حميات العفونة العفونة تحدث إما بسبب
~~الغذاء الرديء إذا كان متهيئا لأن يعفن ما يتولد عنه لرداءة جوهره أو لسرعة
~~قبوله للفساد وإن كان جيد الجوهر مثل اللبن أو لأنه مائي الغذاء يسلب الدم
~~متانته مثل ما يتولد عن الفواكه الرطبة جدا أو لأنه مما لا يستحيل إلى دم
~~جيد بل يبقى خلطا رديئا باردا يأباه الحار الغريزي ويعفنه الغريب مثل ما
~~يتولد عن القثاء والقند والكمثري ونحوه أو رداءة صنعته أو وقته وترتيبه على
~~ما علمت وإما بسبب السدة المانعة للتنفس والتروح بسبب مزاج البدن الرديء
~~إذا لم يطق الهضم الجيد وكان أيضا أقوى مما لا يفعل في الغذاء والخلط شيئا
~~فيتركه فجا ومثل هذا المزاج إما أن يولد أخلاطا رديئة وإما أن يفسد ما
~~يولده لتقصيره في الهضم ولتحريكه إياه التحريك القاصر وهذه أسباب معينة في
~~تولد السدد المولدة للعفونة . وإما بسبب أحوال خارجة من الأهوية الرديئة
~~كهواء الوباء وهواء البطائح والمستنقعات وقد يجتمع منها عدة أمور وأكثر
~~أسباب العفونة السدة والسدة إما لكثرة الخلط أو غلظه أو لزوجته . وأسباب
~~كثرة الأخلاط وغلظها ولزوجتها معلومة وإيراثها السد ة معلوم فإذا حدثت
~~السدة حدثت العفونة لعدم التروح وخاصة إذا كانت معقبة بحركات في غير وقتها
~~على امتلاء وتخمة واستحمامات مثل ذلك أو تشمس أو تناول مسخنات على الامتلاء
~~وترك مراعاة الهضم في المعدة والكبد وتلافي تقصير إن وقع بتسخينهما
~~بالأطلية والكمادات والعفونة قد تكون عامة للبدن كله وقد تكون في عضو لضعفه
~~أو لشدة حرارته الغريبة وحدتها أو وجعه والخلط القابل للعفونة إما صفراء
~~يكون حق ما يتبخر عنها أن يكون دخانيا لطيفا حادا وإما دم حق ما يتبخر عنه
~~أن يكون بخاريا لطيفا وإما بلغم يكون حق ما يتبخر عنه أن يكون بخاريا كثيفا
~~وأما سوداء حق ما يتبخر عنها أن يكون دخانيا كثيفا غباريا وعفونة الصفراء
~~توجب الغب وما يجري مجراها وعفونة الدم توجب المطبقة وعفونة ms1709 البلغم في أكثر
~~الأمر توجب النائبة كل يوم وما يجري مجراها وعفونة السواء توجب الربع وما
~~يجري مجراها والدم مكانه داخل وأما الصفراء والبلغم والسوداء فقد تعفن داخل
~~العروق وقد تعفن خارج العروق وإذا عفنت خارج العروق ولم يكن سبب آخر ولا
~~كانت العفونة PageV03P024 في ورم باطن يمد القلب عفونة متصلة أوجبت الدور
~~الذي ذكرنا لكل واحدة فعرض وأقلع وإن كانت البلغمية لا يقلع إلا وهناك بقية
~~خفية . وإذا عفنت داخل العروق أوجبت لزوم الحمى ولم تكن مقلعة ولا قريبة من
~~المقلعة بل كانت لازمة دائمة لكن لها اشتدادات تتعرف بها النوبة التي لها .
~~وإذا كانت العفونة الداخلة مشتملة على العروق كلها أو على أكثر ما يلي
~~القلب منها لم تكد الاشتدادات والنقصانات تظهر وإذا كانت على خلاف ذلك ظهرت
~~التغيرات ظهورا بينا وإنما كانت العفونة الخارجة تقلع ثم تنوب لأن المادة
~~التي تعفن تأتي عليها العفونة في مدة النوبة فتفني رطوباتها التي بها تتعلق
~~الحرارة وتتحلل وتخرج من البدن لأنها غير محبوسة في العروق فيمنعها ذلك عن
~~تمام التحلل وتبقى رماديتها وأرضيتها التي ليست مظنة للحمى والحرارة كما
~~يرى من حال عفونة الأكداس والمزابل قليلا قليلا حتى يترمد الجميع ثم لا
~~يبقى حرارة . وإذا لم تبق في الخلط المحترق بالعفونة حرارة بطلت الحمى إلى
~~أن تجتمع مادة أخرى إلى موضع العفونة وقد بقيت فيها بقية حرارة من العفونة
~~الأولى . وإن لم تبق مادة أو لوجود علة التعفن من الأول في المادة الأولى
~~فتشتعل في المادة الثانية على سبيل التعفين فأمر العفونة يدور على وجود
~~حرارة مقصرة تعفن وتحلل وترمد وتتعدى إلى المجاور حتى تقطع الحد وتفني
~~المادة ولا تجد مجاورا آخر وتبقى بقية حمى تنتظر مادة أخرق تتحلب إلى
~~موضعها . وأما إذا كانت العفونة داخل العروق فقد يعرض أن يكون التحلل التام
~~متعذرا وأن تدور العفونة لاتصال بعض ما في العروق ببعض فتعفن كل شيء ما
~~يجاورهم تدور المجاور الآخر وأيضا فإن المحصورة في العروق شديدة المواصلة
~~للقلب وهذه ms1710 الحميات التي لها نوائب إقلاع وتفتير قد يترك نظامها لاختلاف
~~المواد في الكثرة والقلة والغلظ والرقة ولاختلافها في الجنس بأن ينتقل بعض
~~المواد فيصير من جنس مادة أخرى يخالفها في النوع لا في الكثرة والقلة
~~والغلظ والرقة فقط . وقد يكون من سوء تدبير العليل أو لضعفه أو لكثرة حسه
~~ونوائب المقلعة تبتدئ في أكثر الأمر بقشعريرة أو برد أو نافض وتتحلل بالعرق
~~وإنما صارت تبتدئ بالبرد أو بالقشعريرة في الأكثر أما لسبب برد الخلط وأما
~~للدغ الخلط للعضل بحدته وأما لغور الحرارة إلى الباطن متجهة نحو المادة
~~وأما لضعف القوة وأما لبرد الهواء والذي يكون من لذع الحرارة فهو أولى بأن
~~ينسب إلى القشعريرة منه إلى البرد . وأكثر ما يعرض منه أن يكون كنخس الأبر
~~في كل عضو وأما تحلل المادة بالعرق فإن الحرارة المعفنة تحلل الرطوبة وتبقى
~~الرمادية وإذا كانت تلك الرطوبة غير محصورة في العروق سهل اندفاعها في
~~المسام عرقا PageV03P025 ونوائب اللازمة التي لا تفتر ولا تقلع لا تبتدئ
~~ببرد إلا لضعف القوه أو لغور الحرارة الغريزية فتبرد الأطراف وذلك علامة
~~رديئة . وقد يتركب في بعض الحميات برد وقشعريرة معا لأن المادة التي تعفن
~~تكون مركبة من بارد ومن لاذع وقد تتركب بعض حميات العفونة تركيبا تصير في
~~هيئة اللازمة وذلك مثلا إذا كان قد ابتدأ خلط يعفن في موضع فكما أتت عيه
~~العفونة ابتدأ خلط من جنسه أو من غير جنسه يعفن فصادفت عفونة الثاني زمان
~~إقلاع نوبة الأول ثم اتصل الأمر كذلك وقد . تتركب الحميات العفنية ضروبا
~~أخرى من التراكيب سنفصلها في بابها . وأدوار الحميات قد تطول وقد تقصر
~~فطولها لغلظ المادة أو لزوجتها أو لكثرتها أو سكونها أو لضعف القوة أو لضعف
~~الحس أو لتكاثف المسام فلا يتحلل الخلط وقصرها لأضداد ذلك والنوائب تسرع
~~وتبطئ وبطؤها أما بسبب أن المادة قليلة أو بطيئة الحركة إلى معدن العفونة
~~لغلظها وهذه كمادة الربع وسرعتها لأنها كثيرة كالبلغم إلا الزجاجي فنوائبه
~~ربما تباطأت أو لطيفة كالصفراء . وأردأ الحميات ms1711 هي : اللازمة التي تكون
~~العفونة فيها داخلة العروق ثم المقلعة التي تكون العفونة فيها في جميع
~~البدن أو في نواحي القلب وقلما يعرض . للمشايخ حمى صالب لبرد مزاجهم وقلة
~~التخم فيهم . وأما النبض فإنه تختلف أحواله في الحميات العفنية بحسب
~~اختلافها في أجناسها أو بحسب اختلاف النوع الواحد منها في الشدة والضعف وفي
~~قوة الأعراض وضعفها وقد يعرض له الصلابة فيها إما لورم حار شديد التمديد أو
~~ورم حار في عضو عصبي أو ورم صلب أو لشدة اليبس أو عند استيلاء البرد في
~~الابتداءات وقد تكون لينة بسبب المادة الرطبة اللينة البلغمية والدموية
~~وبسبب أن الورم في عضو لين مثل : ذات الكبد وذات الرئة وليثرغش أو لسبب
~~التندي المتوقع عندما يريد أن يعرق والنبض يكون في ابتداء النوائب ضعيفا
~~منضغطا بسبب إقبال القوة على المادة واستشغالها بالتنقية والترويح . فصل
~~قول كلي في علامات حميات العفونة قد يدل على حميات العفونة توافي الأسباب
~~السابقة لها وخصوصا إذا لم يكن لها سبب باد والنبض أو النفس الذي يسرع
~~انقباضه لأن الحاجة إلى التنقية شديدة جدا وتكون الحرارة لذاعة غير عذبة
~~كحرارة حمى يوم . وأكثر حميات العفونة تتقدمها المليلة والمليلة حالة
~~تخالطها حرارة لا تبلغ أن تكون PageV03P026 حمى ويصحبها إعياء وتوصيم وكسل
~~وتمط وتثاؤب واضطراب نوم وسهر وضيق نفس وتمدد عروق وشراسيف وصداع وضربان
~~رأس فإذا طالت أوقعت في الحميات العفنية وأحدثت ضعفا وصفرة لون وربما صحب
~~المليلة المتقدمة على الحميات كثرة فضل ومخاط وغثيان وبول كثير وبراز كثير
~~عفن وثقل رأس وتهيج ويعرض تواتر في النبض لا عن سبب من خارج من تعب أو غضب
~~أو غيره وإذا عرض الانضغاط فيه فقد جاءت النوبة والانضغاط غور من النبض
~~وصغر مختلف يقع فيه نبضات كبار قوية ولا تكون سرعته قوية . وأما الاختلاف
~~في الابتداء والتزيد فهو من خواص دلائل حمى العفونة وإن كان لا يظهر في
~~الغب ظهورا كثيرا لخفة مادته ومن علامات أن الحمى عفنية خلو الدور الأول من
~~العرق والنداوة فإن ms1712 اليومية بخلاف ذلك وإن كان الابتداء في الغب لخفة
~~المذكورة يشبه يومية لم ينتقل إلى العفونة وأن يكون تزيدها مختلطا غير
~~متناسب متشابه وطول التزيد أيضا يدل على أنها عفنية وازدياد النبض عظما على
~~الاستمرار يدل على التزيد . ثم إنها تكون إما مقلعة تبتدئ بنافض أو قشعريرة
~~وتترك في أكثر الأمر بعرق أو نداوة أو تدور بنوائب أو تكون لازمة مع تفتير
~~أو غير تفتير لا يشبه اليومية في النبض والبول وتمام النقاء وسكون الأعراض
~~وأكثر العفنية معها أعراض كثيرة من عطش وصداع وسواد لسان وخصوصا عند
~~المنتهى ويكثر القلق من كرب واضطراب شديد يوجبه مقابلة المادة والقوة فتارة
~~تستعلي المادة وتارة تستعلي القوة والنبض لذلك يكون تارة آخذا إلى العظم
~~والقوة وتارة إلى الصغر والضعف . وأما الصلابة فقد تكون ولا يجب دائما أن
~~تكون إلا أن يكون مع الحمى ورم صلب في أي عضو كان أو ورم في عضو صلب وإن لم
~~يكن الورم صلبا أو يكون قد اتفق شرب ماء بارد أو شيء آخر مما يصلب البدن
~~مما قيل في كتاب النبض . وأما الاختلاف في الابتداء والتزيد فهو من الخواص
~~بالحمى العفنة ومن دلائلها القوة وإن كان لا يظهر في الغب كثيرا لخفة مادته
~~وما لم يصر النبض قويا ولم يسرع السرعة المذكورة فالحمى بعد يومية لم تنتقل
~~إلى العفونة ويكون البول في الابتداء غير نضيج أو قليل النضج وربما كان
~~حادا جدا . واعلم أن الحميات الحادة المزمنة المهلكة قلما يتخلص عنها إلا
~~بزمانة عضو وإذا بقيت الحمى بعد سكون الورم في ذات الجنب ونحوه فاعلم أن
~~بقية المادة باقية وأن المادة قد مالت إلى حيث يظهر وجع . PageV03P027 فصل
~~في علامات اللازمة إن الدائمة تكون اختلاف النبض الذي بحسب الحمى فيها
~~ظاهرا جدا ويكون في أكثره غير ذي نظم ولا وزن وتدوم الحمى ولا تقلع بعد
~~أربع وعشرين ساعة ولا يصحبها ما ذكرنا من أحوال المقلعة من تقدم النافض
~~وغيره ومما يدل عليها لزومها وشدة اختلاف حالها عند ms1713 التزيد فتنقص مرة وتشتد
~~أخرى . فصل في أمور تفترق ببعضها حميات العفونة وتشترك في بعض ما كان من
~~الحمى لعفونة الصفراء فتكون حركتها غبا سواء كانت الحركة ابتداء نوبة أو
~~ابتداء اشتداد إلا ضربا منها يعرف بالمحرقة تخفي حركاتها جدا وهي :
~~كاللازمة المطبقة والغب الصرف حادة للطافة المادة وحرارتها عظيمة لذاعة
~~لقوة المرة لكنها سليمة بسبب أن الصفراء خفيفة على الطبيعة ولأنها تريح
~~والغب الغير الخالصة أطول مدة من الخالصة والخالصة قلما تجاوز تسع نوائب
~~إلا عن خطأ . والدائمة ربما انقضت في أسبوع وما كانت من عفونة الدم فإنها
~~دائمة لازمة وحرارتها كثيرة عامة مع لين ليس في لذع الصفراوية وربما انتهت
~~في أربعة أيام وأما البلغمية المواظبة كل يوم فإنها لينة الحرارة بالقياس
~~إلى الصفراوية طويلة للزوجة المادة وبردها وكثرتها عظيمة الخطر لأنها قليلة
~~مدة الإقلاع أو التفتير ولأنها تصحب فسادا وضعفا في فم المعدة لا بد منه
~~وذلك مما يجلب أعراضا رديئة من الغشي والخفقان وسقوط الشهوة . واللازمة
~~منها أشبه شيء بالدق لولا لين النبض على أنه قد يصلب أيضا وكلما كانت أقل
~~خلوصا كانت أقصر نوبة إلا أن تميل بقلة خلاصها إلى السوداوية وأما الربع
~~فإنها غير حادة لبرد المادة طويلة لذلك وربما امتدت الخالصة منها سنة وغير
~~الخالصة أقصر مدة لكنها لا خطر فيها لأنها تريح مدة طويلة ولأنها ليست من
~~الحدة بحيث تتبعها أعراض شديدة والربع والغب الدائمة والمفترة تنقضي بقيء
~~أو استطلاق أو عرق أو درور بول . وأما المحرقة فتنقضي بمثل ذلك وبالرعاف
~~واعلم أن الابتداء يطول في الغب والانتهاء في المطبقة والانحطاط في المحرقة
~~والانتهاء والانحطاط في المواظبة على أنه قلما توجد ربع دائمة ومواظبة تامة
~~الإقلاع والحميات إذا لم تعالج على ما ينبغي وخصوصا الورمية آلت إلى الذبول
~~وخصوصا في الحميات الحادة التي يجب أن يغذى فيها صاحبها فلا يغذى لغرض أن
~~تقبل الطبيعة على المادة أو يجب أن يسقى الماء البارد فلا يسقى لغرض أن لا
~~يفحج ولا يتدارك بتطفية أخرى ms1714 فإنه إذا كان الغرض الذي سنذكره في التغذية
~~وسقي الماء البارد أقوى من الغرضين المذكورين قدم عليهما وأغفل مراعاة ذينك
~~الغرضين . PageV03P028 فصل في دلائل أعراض الحميات إعلم أن مأخذ دلائل
~~الحميات هو من التدبير المتقدم وأنه كيف كان ومن الأحوال والأعراض الحاضرة
~~مما نذكرها ومن البلدان والفصول ومن السن والمزاج ومن النبض والبول والقيء
~~والبراز والرعاف ومن حال الحمى في النافض والعرق وكيفية الحرارة ومن
~~النوائب ومن حال الشهوة والعطش ومن حال التنفس ومن المقارنات مثل : الصداع
~~والسهر والهذيان والقلق وغير ذلك فإن للحميات أعراضا منها تستدل على
~~أحوالها فمنها : أعراض تدل على عظمها وصغرها مثل : كيفية الحرارة وكميتها
~~فمنها ما يكون لذاعا شديدا من أول ما يأخذ إلى آخره ومنها ما يلذع أولا ثم
~~يخور لتحلل المادة وتلين ومنها ما لا يلذع ومنها ما حرارته رطبة ومنها ما
~~حرارته يابسة . وأعراض تدل على جنسها كالأعراض الخاصية بالغب مثل : ابتداء
~~النوبة بنخس وقشعريرة ولذع الحرارة فيه . وأعراض تدل على خبثها مثل : القلق
~~والهذيان والسهر وأعراض تدل على النضج وغير النضج مثل ما نذكر من أحوال
~~البول وأعراض تدل على البحران سنذكرها وأعراض تدل على السلامة أو ضدها
~~وسنذكر جميع ذلك . وللسخنة أحكام كثيرة مثل : ما يتغير لونه إلى الرصاصية
~~من بياض وخضرة فيدل على برودة الأخلاط وقفة الحار الغريزي أو إلى التهيج
~~والانتفاخ كما يعرض لمن سبب حمياته تخمة ومثل سرعة ضمور الوجه وانخراطه
~~ودقة الأنف فيدل إما على شدة الحرارة وإما على رقة الأخلاط وسرعة تحللها
~~لسعة المسام وللحركات في نفسها وخروجها عن العادة أو سقوطها دلائل ولا شيئا
~~آخر مما سنذكره . ومن أعراض الحميات ما وقته المنتهى مثل : الهذيان واختلاط
~~الذهن لتلهب الرأس ومنها ما وقته الابتداء مثل القشعريرة والبرد ومثل
~~السبات الذي يلحق أكثر أوائل الحميات لضعف الدماغ وميل الحرارة إلى الباطن
~~ولأجل خبث المادة وكثرة بخارات تتصعد عن الاضطراب المبتدي في البدن إلى أن
~~يحللها الاشتعال ويعين ذلك برد الدماغ في نفسه وبرد الخلط الذي يريد ms1715 أن
~~يعفن ويسخن والأشياء التي يتعرف منها حال الحمى وأنها من أي صنف هي حال
~~الحمى في حدتها أو لينها وحال الحمى في وقوعها عن الأسباب البادية أو
~~السابقة على الشرط المذكور وحال الحمى في لزومها وإقلاعها وفتراتها وحال
~~الحمى في أخذها بنافض وبرد وقشعريرة أو خلافها . ومتى كان ما كان منه وحال
~~الحمى في تركها بعرق كثير وقليل أو خلافه وحال سالف التدبير والسن والسخنة
~~والزمان والصناعة وحال النبض والبول . PageV03P029 فصل كلام في النافض
~~والبرد والقشعريرة والتكسر القشعريرة : هي حالة يجد البدن فيها اختلافا في
~~برد ونخس في الجلد والعضل ويتقدمها التكسر . وكأن التكسر ضعيف منها وأما
~~البرد فهو أن يحس في أعضائه ومتون عضله بردا صرفا وأما النافض فهو أن لا
~~يملك أعضاءه عن اهتزاز وارتعاد يقع فيها وحركات غير إرادية وربما كان برد
~~قوي ولم يكن نافض قوي مثل حميات البلغم والربع . ومن أسباب اشتداد النافض
~~شدة القوة الدافعة التي في العضل ولذلك كلما كان السبب المنفض ألزج كان
~~النافض أشد والدم يغور مع النافض إلى داخل . واعلم أن الخلط البارد يكون
~~ساكنا قد ألفه العضو الذي هو فيه واستقر انفعاله عنه فلا يحس برده . فإذا
~~تحرك وتبدد تبددا كثيرا أو قليلا بسبب من الأسباب من حرارة مفرقة أو غير
~~ذلك انفعل عنه العضو الذي كان غير ملاق له وأحس ببرده بسبب المزاج المختلف
~~. وقد علمت في الأصول الكلية من علم الطب . وكثيرا ما يعرض عن البلغم
~~الزجاجي المنتشر في البدن نافض لا يؤدي إلى حمى وربما كان له أدوار ولا
~~تكون قوته قوة النافض المؤدي إلى الحمى والمادة التي تفعل الإعياء بقلتها
~~تفعل النافض بكثرتها قبل أن تعفن فإن لم تعفن لم تؤد إلى الحمى وقد يعرض
~~البرد والنافض لغور الحرارة بسبب الغذاء وما يشبهه . والنافض والبرد يتقدم
~~الحميات لأن الخلط الخام ينصب إلى العضل أولا وهو مؤذ ببرده بالقياس إلى
~~العضل ثم إذا أخذ يعفن أخذ في السخن وقد يتقدم النافض الحميات للذع الخلط
~~وقوة ms1716 القوة الدافعة التي في العضل كما ينتفض الإنسان من صب الماء الحار جدا
~~على جلده وخصوصا إذا كان مالحا وربما صار أذى ما يلذع سببا لهرب الحار
~~الغريزي إلى باطن ويستولي البرد فيكون مع لذع الحار برد كأن البرد يشتمل .
~~واللذع الحار عند الغشاء والباطن . وقد يقع النافض لهرب الحرارة إلى الباطن
~~كما يكون في الأورام الباطنة وربما دل النافض والقشعريرة على البرء في
~~الحميات اللازمة لأنه يدل على أن المادة انتفضت من العروق وخرجت لكنه إذا
~~لم يكن مع نضج وفي وقت بحراني ولم يتبعه خف دل على أن انتفاض ذلك المقدار
~~ليس لأن القوة غلبت بل لأن المادة كثيرة تفيض لكثرتها . ومن النافض ما يدل
~~على الموت وهو الذي يتبع ضعف القوة وسقوط الحار الغريزي والنفس . وأما
~~القشعريرة فتكون من أسباب أقل من أسباب النافض وهيجان الدهش والدوار ينذر
~~بدور والمشايخ تكون حمياتهم مدفونة وربما كانالسبب في طول الحمى غلظا في
~~الأحشاء فليستلق المحموم ولتمد رجلاه ولتجس أحشاؤه وإذا اسود PageV03P030
~~لسان المحموم مع خفة فحماه مدفونة وقد يصحب الحمى فالج فيعالج الحمى أولا
~~ومما يصلح لهم السكنجبين ممروسا فيه الخلنجبين وماء الحمص بالزيت إن احتملت
~~الحمى وحلق الرأس مما يكثف جلده فتنعطف فصل في الإشارة إلى معالجات كلية
~~لحمى العفونة إعلم أن الغرض في مداواة هذه الحميات تارة يتجه نحو الحمى
~~فتحتاج أن تبرد وترطب وتارة نحو المادة حتى تحتاج أن تنضج أو تحتاج أن
~~تستفرغ . والإنضاج في الغليظ تعديله بالترقيق وفي الرقيق تعديله بالغليظ
~~وربما تناقض ما تستدعيه الحمى من البريد ويستدعيه الخلط من الإنضاج
~~والاستفراخ والتحليل فربما كان المنضج والمستفرغ حارا بل هو في أكثر الأمر
~~كذلك وحينئذ يجب أن يراعى الأهم من الأمرين وربما تناقض مقتضى الحمى من
~~التبريد بمثل ماء البطيخ الهندي وسائر البقول . ومقتضى المادة من التقليل
~~فيمنع ذلك سقيها إلا حيث لا مادة وبالجملة الحزم أن يؤخر ماء الفواكه إلى
~~أسبوع ويقتصر على ماء الشعير وجميع الفواكه تضر المحموم لغليانها وفسادها
~~في ms1717 المعدة . وكثيرا ما يوجد الشيء الذي ينضج ويلطف ويستفرغ مبردا أيضا مثل
~~: السكنجبين واعلم أنه ربما كانت الحمى من الشدة والحمة بحيث لا يرخص في
~~تدبير السبب بل يقتضي التبريد البليغ وخصوصا إذا لم تجد القوة قوية مقاومة
~~صابرة فإن وجدتها مقاومة صابرة قطعت السبب ودبرت للخلط وقطعت الغذاء ولم
~~تبرد تبريدا يمنع التحلل وإن وجدت القوة قاصرة اشتغلت بتعديل المزاج المضاد
~~لها فبردته ونعشت القوة بالغذاء . فإذا قويت القوة بنعشها وقهر مضادها عدت
~~إلى العلة وإذا بردت في هذه الحميات فلا تبرد بما فيه قبض وتكثيف مثل
~~الأقراص المبردة إلا بعد النضج والاستفراغ . واعلم أن علاج حمى العفونة
~~بخلاف علاج الدق فإن علاج الدق مقصور على مضادة المرض وعلاج حمى العفونة
~~ليس مقصورا على مضادة المرض وحده بل عليه وعلى قطع سببه وإن كان بمشاكل
~~المرض والتغذية صديقة القوة من جهة نفسها وعدوة للقوة من جهة أنها صديقة
~~عدوها وهو المادة في معينة لكلاهما فلذلك يحتاج في تدبيرها إلى قانون
~~ولنفرد له بابا واعلم أنه لا يمكنك أن تعالج الحمى إلا بعد أن تعرفها فإن
~~جهلت فلطف التدبير واجتهد أن لا تلقاك النوبة إلا وأنت خالي البطن ولا تحرك
~~في يوم النوبة شيئا ما أمكنك ولا تعالج ويجب أن تراعي في جميع ذلك حال
~~القوة . فإن كانت القوة قوية وكان الغالب الدم أو كان مع الخلط الغالب دم
~~فالفصد أوجب شيء وخصوصا إذا كان البول أحمر غليظا ليس أصفر ناريا يخاف عند
~~الفصد PageV03P031 غلبة المرار وحدته ثم أتبع فصده إسهالا لطيفا خصوصا إن
~~كان هناك يبس بمثل ماء الشعير والشيرخثست القليل وماء الشعير والسكنجبين
~~فإن لم لكن الطبيعة زدت في مثل الشيرخشت مثل شراب البنفسج وتكون الغاية
~~التليين لا الإسهال والإطلاق العنيف . والأحب إلى استعمال الحقن على المبلغ
~~الذي يحتاج إليه في القوة ومن الحقن المشتركة النفع الخفيفة حقنة تتخذ من
~~دهن البنفسج وعصارة ورق السلق وصفرة البيض والسكر الأحمر والبورق فهذا
~~التليين ربما احتجت إليه في الانتهاء أضعف ms1718 مما تحتاج إليه في الابتداء وذلك
~~إذا كانت الطبيعة محتبسة ثم تتبعه بإدرار بمثل : السكنجبين المطبوخ بأصل
~~الكرفس ونحوه ثم تعرقه وتفتح مسامه بما ليس له حر قوي مثل : التمريخ بدهن
~~البابونج والدلك بالشراب الأبيض وبالماء العذب الفاتر . فإن كانت الحمى
~~محتدة جدا لم يجز شيء من التمريخ والتنطيل فإن وجدت الخلط في الأول يميل
~~إلى المعدة فقيء بما ليس فيه مخالفة للعادة بل بمثل السكنجبين بالماء الحار
~~إن كان الخلط تحركه الطبيعة إلى القيء ولا يخالفها إن كان هناك ميل إلى
~~الأمعاء وأحسست بقراقر وانحدار ثقل أو ما يشبهه وامنعه النوم في ابتداء
~~الحميات خصوصا إذا كانت قشبعريرة أو برد أو نافض فيطول عليه البرد .
~~والنافض فإنه يعين المواد إن كانت متجهة إلى بعض الأحشاء ويمنع نضج الأخلاط
~~وأما عند الانحطاط فهو نافع جدا وربما لم يضر عند المنتهى ولا يمنعه الماء
~~البارد إلا أن يكون الخلط فيه فجاجة وغلظ يمنع النضج . واعلم أن الفصد إذا
~~نفع ثم استعملت طريقة رديئة ولم تكن تنقى نكس وأما الخلط الصفراوي فنضجه أن
~~يصير خاثرا عن رقته والماء البارد يفعل ذلك إلا أن تكون المعدة أو الكبد
~~ضعيفة أو باردة أو يكون في الأحشاء ورم أو يكون في أعضائه وجع أو يكون
~~مزاجه قليل الدم أو حرارته الغريزية ضعيفة فيضعف بعد شرب الماء البارد أو
~~يكون غير معتاد لشرب البارد مثل : أهل بلاد الحز وهؤلاء يتشنجون بسرعة
~~ويصيبهم فواق والمهزول من هذه الجملة . وأما حيث المادة حارة أو غليظة قد
~~نضجت والبدن عبلا والحرارة الغويزية موفورة وتكون القوة قوية والأحشاء
~~سالمة ليست باردة المزاج الأصلي ولم يكن غير معتاد للماء البارد بل هو
~~معتاد للبارد جدا فالماء البارد أفضل شيء فإنه كثيرا ما أعان على نفض
~~المادة بإطلاق الطبيعة أو بالقيء أو بالبول أو بالتعريق أو بجميع ذلك فيكون
~~في الوقت يعافى . وربما سقى الطبيب العليل من الماء البارد قدرا كثيرا حتى
~~يخضر لونه ويرتعد ولو إلى من ونصف فربما استحالت الحمى ms1719 إلى البلغمية وربما
~~قوي الطبع ودفع المادة بعرق وبول وإسهال PageV03P032 وكانت عافيته وإذا كان
~~بعض المواضع وارما ثم خفت مضرة الحرارة والعطش وظننت أنه يؤدي إلى الذبول
~~لم يمنع الماء البارد . فإن ازدياد الورم أو فجاجته ربما كان خيرا من
~~الذبول والسكنجبين ربما سكن العطش وقطع وأطلق وليست مضرته بالورم كثيرة
~~كمضرة الماء وليس له جمع المادة وتكثيفها . وكذلك الجلاب الكثير المزاج
~~وإذا لم يجز أن يشرب الماء البارد فأقدم عليه خيف أن يحدث تقبضا من المسام
~~فيصير سببا لحمى أخرى لحدوث سدة أخرى وربما كانت أشد من الأولى . وإذا صادف
~~عضوا ضعيفا أفسد فعله فكثيرا ما عسر الازدراد وعسر النفس وأحدث رعشة وتشنجا
~~وضعف مثانة أو كلية أو قولون وأكثر من يجب أن يمنعه منهم الماء البارد من
~~يتضرر به في صحته بل إذا رأيت السخنة قوية والعضل غليظة والمزاج حارا يابسا
~~واستفرغت فرخص أحيانا في الاستنقاع في الماء البارد . وعند الانحطاط وظهور
~~علامات النضج والاستفراغ للأخلاط فلا بأس أن يستعمل الحمام وشرب الشراب
~~الرقيق الممزوج والتمريخ بالأدهان المحللة فإذا استعملت القوانين المذكورة
~~في أول عروض الحمى فيجب بعد ذلك أن تشتغل بالإنضاج والاستفراغ الذي ليس على
~~سبيل التقليل والتجفيف وقد ذكرناه بل على سبيل قطع السبب ولا تستفرغ المادة
~~غير نضيجة في حار أو بارد إلا لضرورة فربما كثر الاستفراغ من غير الخلط
~~الغير المتهيىء للاستفراغ بالنضج . وربما خلط الخبيث بالطيب لتحريك الخبيث
~~من غير إنضاجه ولا تصغ إلى الرجل الذي زعم أن الغرض في الإنضاج الترقيق
~~والخلط الحاد رقيق لا حاجة إلى ترقيقه فليس الأمر كما يقوله بل الغرض في
~~الإنضاج تعديل قوام المادة حتى تصير متهيئة للدفع السهل والرقيق المتسرب
~~والغليظ الناشب واللزج اللحج كل ذلك غير مستعد للدفع السهل بل يحتاج أن
~~يثخن الرقيق قليلا ويرقق الثخين قليلا ويقطع اللزج . ولو أن هذا الرجل لم
~~يسمع في كلام المتقدمين في النضج شيئا من قبيل ما قلناه وتأمل حال نضج
~~الأخلاط المنفوثة أن الرقيت ! منها يحتاج ms1720 أن يخثر والخاثر يحتاج أن يرقق
~~لكان يجب أن يهتدي منه ولم ليس يتأمل في نفسه فيقول ما بال القوارير في
~~الحميات الحادة لا تكون في ابتدائها ذات رسوب ثم تصير ذات رسوب وهل الراسب
~~المحمود شيء غير الخلط الفاعل للمرض وقد نضج فلم ليس يندفع في أوائل الأمر
~~أن كانت الرقة هي الغاية المقصودة في النضج فمن الواجب أن يكون في أوائل
~~حميات الدم والصفراء رسوب محمود . فإن كانت الطبيعة لا يمكنها دفع ذلك
~~الفضل إلا بعد وقت يصير فيه مستعدا للدفع في البول فكذلك الصناعة يجب أن
~~يعلم أن استفراغها للخلط قبل مثل ذلك الوقت الذي يظهر فيه النضج في
~~القارورة ممتنع أو متعسر مستصعب وربما حرك ولم يفعل بلاغا وربما خلط الخبيث
~~بالطيب وكان الأولى بهذا الإنسان أن يحسن الظن بمثل جالينوس PageV03P033 و
~~أبقراط في رسمه من هذا أو يتأمل فضل تأمل ثم يرجع إلى المناقضة فإن مناقض
~~الأولين وهو على الحق معذور ولكن الأولى وأظن أن هذا الرجل اتفقت له تجارب
~~أنجحت في هذا الباب فركن إليها وأمثال هذه التجارب التي ليست على القوانين
~~قد يتفق لها أن لا تنجح ولا واحد ويتفق لها أن لا تتحقق ولا واحد فهذا هو
~~الواجب فأما إن كانت المادة كثيرة متحركة منتقلة من عضو إلى عضو وظننت أنه
~~لا مهلة إلى نضجها أو ربفا حدثت منها أورام سرسامية وغير ذلك ولو تركت
~~أوقعت في خطر قبل الزمان الذي يتوقع فيه نضجها . وذلك أطول من الزمان الذي
~~يتوقع فيه نضج المعتدل لا محالة فلا بد من استفراغها فإن الخطر في ذلك أقل
~~من الخطر فيها . ومع ذلك فإن الطبيعة تكون متحركة إلى دفعها لكثرة أذاها
~~فإذا أعينت وافقها الإعانة فلا بد منه واعلم أن الفصد ليس من قبيل ما ينتظر
~~فيه النضج انتظاره في المسهلات وإنما ينتظر النضج في الأخلاط الأخرى وإذا
~~تأخر الفصد عن ابتداء العلة فلا تفصد في انتهائها إذ لا معنى له وربما أهلك
~~بموافاته ضعيف القوة ms1721 وكذلك إن خفت غلبة من الخلط وأوجب الاحتياط الاستفراغ
~~وإن لم يكن نضج فلا تحرك إلا في الابتداء . وأما عند الانتهاء فلا تحرك
~~شيئا حتى يغلب الطبيعة وينضج فإن لم تتحرك هي حركت أنت وفق تحريكها وإن
~~كانت هي تتحرك أو تحركت فدعها وفعلها وهذا هو الذي يسميه أبقراط هائجا حين
~~قال ينبغي أن يستعمل الدواء المسهل بعد أن ينضج المرض فأما في أول المرض
~~فلا ومثل هذا الاستفراغ الضروري الذي ليس في وقته مثل : التغذية الضرورية
~~التي ليس في وقتها ونسبة هذا الاستفراغ إلى الكف من عادية المادة نسبة تلك
~~التغذية إلى منع القوة عن سقوطها وإذا استعملت استفراغا فراع وقت الإقلاع
~~أو وقت الفترة أو أبرد وقت يكون ولا تستفرغ بالإسهال يوم الدور ولا تفصد
~~ولا تضاد باستفراغ الصناعة جهة ميل استفراغ الطبيعة ولا تثيرن الأخلاط بما
~~تفعله في الحال حال حركة دور وبالجملة تتوقى التدبير في وقت الدور حتى لا
~~يسقى في ماء الشعير سكر ولا جلاب لئلا تثير الدور بتضييق المجاري فإنه خطر
~~بل أعن إلى أن يفرط فإن الطبيب معين الطبيعة لا منازع لها . واعلم أن كثيرا
~~ما يحتاج إلى دواء قوي ضعيف أما قوته فمن حيث يسهل الخلط الغليظ اللزج وأما
~~ضعفه فمن حيث يسهل مجلسا أو مجلسين ولا يستفرغ الكثير معا حتى لا تسقط
~~القوة . والرأي في الفصد أن يدافع به ما أمكن فإن لم يكن فتكثير العدد خير
~~من تكثير المقدار ويجب أن لا يستفرغ دم كثير دفعة فيستفرغ كثير مما لا
~~يحتاج إلى استفراغه ولا يكون في الدم عدة لاستفراغات ربما احتيج إليها
~~وتضعف القوة عن مقارعة بحرانات PageV03P034 منتظرة واعلم أنه إذا اجتمع
~~الصرع والحمى فعلاج الحمى أولى . واعلم أن الصداع ربما رد الحمى المنحطة
~~إلى التزيد فيجب أن يسكن والصبي الراضع إذا حم فيجب أن يصلح لبن أمه وإذا
~~كانت القارورة اليرقانية في الحمى تدل على ورم فيكون العلاج سقي ماء الشعير
~~والسكنجبين . فإذا هدأت الحمى فصد للورم وإذا كان ms1722 مع الحمى قولنج فما لم
~~تنفتح الطريق لا يسقى ماء الشعير بل ماء الديك إن وجب ولين الحقنة ويكثر
~~دهنها ثم يسقى ماء الشعير إن وجب وأما المسهلات فمنها أشربة تتخذ من التمر
~~الهندي والترنجبين والشيرخشت وربما جعل فيها ماء اللبلاب وربما جعل فيها
~~الخيارشنبر وربما طرح عليها السقمونيا وربما سقي السقمونيا وحده في الجلاب
~~وربما احتيج إلى استعمال مثل الصبر إذا كانت المادة غليظة . والأجود أن
~~يغسل ويربى في ماء الهندبا وماء التعصيد ثم يحبب . وأما الهليليج الأصفر
~~فقد يستعمله قوم وما وجد عنه مذهب فعل فإنه يقبض المسام بعد الإسهال ويخشن
~~الأحشاء فإن كان ولا بد فبعد النضج التام وماء الرمانين عظيم النفع وخاصة
~~المعتصرة بشحمهما في أوقات ومن المسهلات ما يتخذ من البنفسج والسقمونيا
~~ويكون من البنفسج قدر مثقال ومن السقمونيا إلى قيراط وربما جعل فيه قليل
~~نعناع وقد يتخذ من المبردات الملطفة دواء يجعل فيه سقمونيا مثل حب بهذه
~~الصفة . ونسخته : يؤخذ من الكزبرة ومن الطباشير ومن الورد من كل واحد نصف
~~درهم ومن الكافور طسوج ومن السقمونيا إلى نصف دانق ودانق يسقى منه أو يؤخذ
~~من الشيرخشت خمسة دراهم ومن الترنجبين وزن خمسة دراهم ومن عصارة التفاح
~~الشامي وعصارة السفرجل بالسواء وعصارة الكزبرة الرطبة سدس جزء تجمع
~~العصارات ويغمر بها الشيرخشت والترنجبين ويقوم بهما حتى يكاد ينعقد ثم يؤخذ
~~من الكافور وزني دانق ونصف ومن السقمونيا وزن درهم ويرفع عن النار ويذر
~~عليه الكافور والسقمونيا ويحفظ لئلا يتحلل بالبخار ثم يترك حتى يتعقد من
~~تلقاء نفسه بالرفق والشربة منه من درهمين إلى درهمين ونصف . وقد يمكن أن
~~يتخذ من الشيرخشت والترنجبين والسكر الطبرزد ناطف ويجعل فيه السقمونيا
~~والكافور على قدر أن يقع في الشربة منه من الكافور إلى طسوج ومن السقمونيا
~~إلى دانق ويكون حبيبا إلى النفس غير كريه والمحموم في الصيف حمى باردة لا
~~يدخل في الخيش خاصة إذا عرق لئلا تنعكس المادة عن تحللها والأقراص لا توافق
~~أوائل PageV03P035 هذه الحمى إلا بعد النضج ms1723 والاستفراغ وأوفق ما تكون
~~الأقراص لمن حماه متشبثة بمعدته كأنها دقية وتارك عادته في تدبيره قد يحس
~~أحيانا بحمى وليس ذلك بالضار لأن السبب ترك العادة في التدبير فاعلم جميع
~~ما فصل في تغذية هؤلاء المحمومين إعلم أن أوفق الأغذية للمحمومين هي
~~الأغذية الرطبة . وخصوصا لمن مزاجه رطب من الصبيان والمتدعين فيوافق من حيث
~~هو شبيه المزاج ومن حيث هو ضد المرض وإذا أخذت الحمى والطبيعة يابسة فلا
~~تغذ ألبتة ما لم يخرج الثقل بتمامه ويجب أن تلقماهم النوائب الدائرة أو
~~النوائب المشتدة وأجوافهم خالية لا غذاء فيها البتة فإنهم إن كانوا مغتذين
~~في ذلك الوقت اشتغلت الطبيعة بالهضم عن النضج والدفع واستحكم المرض وطال
~~ولذلك يجب أن تؤخر التغذية إلى الانحطاط فما بعده وإن اتفق أنه وافق وقت
~~الانحطاط وقت العادة في الغذاء فهو أجود ما يكون . واعلم أن من التغذية
~~والتدبير ما هو لطيف جدا ومنه ما هو غليظ جدا ومنه ما بين ذلك فبعضه يميل
~~إلى اللطافة أكثر وبعضه يميل إلى الكثافة أكثر واللطيف البالغ في اللطافة
~~هو : منع الغذاء والغليظ جدا هو استعمال أغذية الأصحاء واللواتي تلي جانب
~~اللطافة مما هو متوسط أن يقتصر من الغذاء على عصارة الرمان والجلاب الرقيق
~~جدا وبعده ماء الشعير الرقيق وبعده ماء الشعير الغليظ والبقول الباردة
~~الرطبة مثل السرمق والاسفاناخ واليمانية ونحوها وبعدها كشك الشعير كما هو
~~وهو الوسط واللواتي تلي جانب الغلظ فالدجج والأطراف وألطف منها القباج
~~والفراريج وألطف منها الطباهيج والسمك وألطف منها أجنحة الفراريج والطباهيج
~~والنيمبرشت القليل الرقيق والسمك الصغار جدا وألطف منها كشك الشعير كما هو
~~وألطف منه محلول الخبر السميذ في الماء البارد حلا رقيقا فأما الغليظ فهو
~~غذاء قوي وكشك الشعير نعم الغذاء للمحمومين فإنه يجمع إلى ثخونته واتصاله
~~ملاسة وزلقا وحلاء وترطيبا ولينا ومضادة للحمى وتسكينا للعطش وسرعة نفوذ
~~وانغسال ولا قبض فيه فلذلك لا يرسب ولا يتشبث في المنافذ . وإن ضاقت وليس
~~فيه لصوق بالمعدة وبالمريء وربما جلا مثل : البلغم وإذا أجيد ms1724 طبخه لم ينفخ
~~البتة وقد كان القدماء يستعملون حيث يحتاج إلى تلطيف تدبير ألطف من التدبير
~~بالكشك ومائه ماء العسل الكثير الماء فإن غذاءه قليل وتنفيذه للماء وترطيبه
~~به وجلائه وتفتيحه وإدراره كثير وحرارته مكسورة وإنه لا محالة قد يزيد في
~~القوة زيادة ما وإن قلت ويتلوه السكنجبين العسلي فهو أغلظ وأغذى وأقوى
~~تقطيعا وجلاء وليس فيه من التسخين ومضرة الأحشاء الحارة ما في العسل . وأما
~~الآن فإن عسل القصب وهو السكر خصوصا المنقى أفضل من عسل النحل وإن كان
~~PageV03P036 جلاؤه أقل من جلاء العسل وكذلك السكنجبين السكري ولكن الاقتصار
~~على السكنجبين ربما أورث سحجا وهذا مخوف في الأمراض الحادة ونحن نجعل لسقي
~~ماء الشعير والسكنجبين كلاما مفردا وتلطيف التدبير يقتضيه طبع مادة المرض
~~وتمكين الطبيعة من إنضاجها وتحليلها واستفراغها وأولى الأوقات بالتلطيف
~~المنتهى فهنالك يشتد اشتغال الطبيعة بقتال المادة فلا ينبغي أن تشغل عنها
~~بشيء آخر وخصوصا عند البحران وأما قبل ذلك فإن القتال لا يكون استحكم ومما
~~يقتضي التلطيف أن يكون إلى فصد أو إطلاق بطن وحقنة أو تسكين وجع حاجة
~~فحينئذ يجب أن يفرغ من قضاء تلك الحاجة ثم يغذى إن وجب الغذاء ولم يكن مانع
~~آخر وتغليظ التدبير تقتضيه القوة وأولى الأوقات بالتغليظ الوقت الذي لا
~~تكون القوة مشتغلة فيه جدا بالمادة وهو أوائل العلة ويجب أن يتدارك ضرر
~~التغليظ بالتفريق فإنه أيضا أخف على القوة والصيف لتحليله يحوج إلى زيادة
~~تغذية وتفريق فإن القوة لا تفي بهضم الكثير دفعة ولأن التحليل فيه
~~بالتفاريق فيجب أن يكون البدل بالتفاريق . وفي الشتاء الأمر بالعكس فإنه
~~لقلة تحليله لا يحوج إلى بدل كثير ثم إن أعطي البدل دفعة كانت القوة وافية
~~به ففزعت عنه دفعة والخريف زمان رديء ولهذا ينبغي أن يتلطف فيه بين حفظ
~~القوة وبين قهر المادة والتفريق قليلا قليلا أولى فيه وبالجملة التفريق مع
~~ضعف القوة أولى . واعلم أنه لولا تقاضي القوة لكان الأوجب أن يلطف الغذاء
~~أبلغ تلطيف لكن القوة لا تحتمل ذلك وتخور ms1725 وإذا خارت لم ينفع علاج فإن
~~المعالج كما علمت هو القوة لا الطبيب أما الطبيب فخادم يوصل الآلات إلى
~~القوة وإذا تصورت هذا فيجب أن ينظر فإن كانت العلة حادة جدا وذلك أن يكون
~~منتهاها قريبا وحدست أن القوة لا تخور في مثل مدة ما بين ابتدائها إلى
~~منتهاها خففت الشغل على القوة وسلطتها على المادة ولم تشغلها بالغذاء
~~الكثيف بل لطفت التدبير ولو بترك الطعام أصلا وخصوصا في يوم البحران . وإن
~~رأيت المرض حادا ليس جدا بل حادا مطلقا فيجب أن يلطف لا في الغاية إلا عند
~~المنتهى وفي يوم البحران خاصة إلا بسبب عظيم وإن رأيت المرض مزمنا أو قريبا
~~من المزمن لم تلطف التدبير فإن القوة لا تسلم إلى المنتهى مع تلطيف التدبير
~~لكنه يلزمك مع ذلك في جميع الأصناف أن يكون أول تدبيرك أغلظ وآخر تدبيرك
~~الموافي للمنتهى ألطف وتتدرج فيما بين ذلك حتى تكون القوة محفوظة إلى قرب
~~المنتهى فهناك ترسل على المادة ولا تشغل بغيرها . وإذا علمت أن القوة قوية
~~في بما أوجب الحال أن يقتصر على الجلاب ونحوه ولو أسبوعا وخصوصا في حميات
~~الأورام فإن خفت ضعفا اقتصرت على ماء الشعير وإذا أشكل عليك الحال في المرض
~~فلم تعرفه فلأن تميل إلى التلطيف أولى من أن تميل إلى الزيادة مع مراعاتك
~~للقوة والاحتمال . والذي زعم أن التغذية والتقوية في المرض PageV03P037
~~الحاد أولى لأنه لا معين للنضج وفي يدك الاستفراغ متى شئت فعلته الطبيعة أو
~~لم تفعل فقد عرفناك خطأه بل إذا خفت سقوط القوة فالتغذية أولى ومن الأبدان
~~أبدان مرارية تقتضي تدبيرا مخالفا لما قلنا وخصوصا إذا كانت معتادة للأكل
~~الكثير فإنهم إذا لم يغذوا ولو في نفس ابتداء الحمى بل في أصعب منه وهو وقت
~~المنتهى لم يخل حالهم من أمرين لأنهم إن كانوا ضعاف القوى غشي عليهم فماتوا
~~قريبا وإن كانوا أقوياء وقعوا في الذبول وظهرت عليهم علامات الذبول من
~~استدقاق الأنف وغور العين ولطوء الصدع وربما غشي عليهم قبل ذلك ms1726 لما ينصب
~~إلى معدهم من المرار اللاذع . ومن الناس من هو موفور اللحم لكنه إذا انقطع
~~عنه الغذاء ضعف وهزل فلا يحتمل منع الغذاء وكل من حرارته الغريزية قوية جدا
~~كثيرة أو حرارته الغريزية ضعيفة جدا قليلة فلا يصبر على ترك الغذاء . ومنهم
~~من يصيبه وجع وألم في معدته وصداع بالمشاركة وهؤلاء من هنا القبيل وهؤلاء
~~ربما اقتنعوا بماء الشعير وربما احتاجوا أن يخلطوا به عصارة الرمان ونحو
~~ذلك ليقوي فم المعدة وربما احتجت أن تقيئه بالرفق قبل الطعام وكثير من
~~هؤلاء إذا ضعفوا وكاد يغشى عليهم فالسبب ليس شدة الضعف بل انصباب المرار
~~إلى فم المعدة . فإذا سقوا سكنجبينا ممزوجا بماء حار كثيرا وشرابا ممزوجا
~~بماء كثير قذف في القذف أخلاطا صفراوية واستوت قوته فإذا تطعم شيئا من
~~الربوب القوابض سكن والمشايخ والضعفاء والصبيان من قبيل من لا يصبر على
~~الجوع . وأما الكهول فهم شديدو الصبر ويليهم الشبان وخصوصا المتلززو
~~الأعضاء الواسعو العروق في الهواء البارد وكثيرا ما يخطئ الأطباء في أمثال
~~هؤلاء المرضى من وجه آخر وذلك لأنهم يمنعونهم الغذاء في أول الأمر فإذا
~~شارفوا المنتهى وعلموا أن القوة تسقط غذوه في ذلك الوقت ضرورة فيكونون قد
~~أخطأوا من جهتين ولو أنهم غذوه في الابتداء وكان دلك خطأ وغلطا كان غلطا
~~دون هذا الغلط ويعرض لأولئك المرضى أن يصيبهم نزلات فجة ومرارية وسهر
~~لإقلاق عدم النضج ويتقلقلون ويتململون ويهدون وتضغط المواد قواهم وتكثر
~~بخاراتهم فيسمعون ما ليس ويتقلبون في الفراش ويتخيل لهم ما ليس وترتعش
~~وتختلج شفاههم السفلانية لوجع فم المعدة وتحزن نفوسهم لثقل المعدة . فصل في
~~القانون في سقي السكنجبين وماء الشعير إن ماء الشعير منه ما ليس فيه من جرم
~~الشعير إلا كالقوة والصورة وإنما يكون له مدخل في العلاج ومطمع في النفع
~~إذا كان قد استوفى الطبخ وأجوده أن يكون الماء قدر عشرين سكرجة . والشعير
~~سكرجة واحدة وقد رجع إلى قريب من الخمسين ويؤخذ الأحمر PageV03P038 الرقيق
~~منه فهذا هو الرقيق الني غذاؤه أقل وترطيبه كثير ms1727 وغسله وإخراجه الفضول
~~وإنضاجه كثير معتدل ومنه ما فيه شيء من جرم الشعير ودقيقه والأحب إلى في
~~مثل هذا أن لا يكون كثير الطبخ جدا بل يكون طبخه بقدر ما يسلبه النفخ ولا
~~يبلغ أن يلزجه شديدا ومثل هذا أكثر غذاء وأقل غسلا وإنضاجا ويعرض له كثيرا
~~أن يحمض في المعدة الباردة في جوهرها . وإن كان بها حر غريب من باب سوء
~~المزاج كثير وماء الشعير قد يكون مطبوخا من الشعير بقشره وقد يكون مقشرا
~~وأجود السكنجبين عندي الذي يسوى السكر فيه في القدر ثم يصب عليه من الخل
~~الثقيف خل الخمر قدر ما لا يعلو متون السكر بل يتركها مكشوفة ثم يجعل تحت
~~القدر جمر هادئ أو رماد حار حتى يذوب السكر في الخل بغير غليان ثم تلقط
~~الرغوة ويترك ساعة ولا تكثر الحرارة حتى يمتزج السكر والخل ثم يصت عليه
~~الماء قدر أصبعين ويغلى إلى القوام والجمع بين السكنجبين وماء الشعير معا
~~مكرب مفسد في الأكثر لماء الشعير ولا يجب أن يسقى ماء الشعير على يبس
~~الطبيعة بل يحقن قبلها فإن حمض في المعدة سقي الأرق منه فإن حمض طبخ معه
~~أصل الكرفس ونحوه فإن حمض أيضا فلا بد من مزج شيء من الفلفل به خصوصا إذا
~~لم تكن المادة شديدة الرقة والحرارة وإذا كثر نفعها فقد يمزج به للمحرورين
~~قليل خل خمر ولكن إذا سقي السكنجبين بكرة فقطع الأخلاط وهيأ الفضول للدفع
~~اتبع بعد ساعتين ماء الكشك الرقيق المذكور أولا ليغسل ما قطعه ويجلوه
~~ويخرجه بعرق وإدرار ولا ضير إن سقي السكتجبين عند العشي وقد فارق الغذاء
~~المعدة وربما احتيج إلى تقديم الجلاب على ماء الشعير ليزيد في الترطيب .
~~وذلك إذا رأيت يبسا غالبا على البدن واللسان وربما احتيج أن يقدم قبلهما
~~لتليين الطبيعة شيئا من ماء التمر الهندي كل ذلك بساعتين . فصل في
~~المعالجات وأولا في معالجات الحميات الحادة أما ما قيل من تدبير التليين
~~والإدرار والتعريق والإنضاج ثم الاستفراغ بالدواء من بعد ذلك وما قيل ms1728 في
~~التغذية من ذلك فذلك مما يجب أن تتذكره ههنا . وأما وجوه تطفئة شدة الحرارة
~~فتكون بتبريد الهواء وتبريد الغذاء والأطلية والضمادات وبالأدوية بإمساك
~~مثل لعاب بزرقطونا ولعاب حب السفرجل وعصارة بقلة الحمقاء ورب السوس في الفم
~~ليسكن العطش فإن تعاهد حلق صاحب المرض الحاد ليبقى رطبا ولا يجف من المهمات
~~النافعة جدا وربما انتفعوا باستعمال الحقن المتخذة من عصارة البطيخ الهندي
~~والقثاء والقرع والحمقاء بدهن الورد مع شيء من الكافور انتفاعا عظيما فيجب
~~أن يكون الهواء مبردا ما أمكن وتبريده يمنع الزحمة وبتعليق المراوح الكثيرة
~~وينضد الجمد الكثير وإن كان بيتا قريب العهد بالتطيين بالطين الحر وخصوصا
~~الذي يجعل فيه مكان التبن قطن البردي فهو أجود وإذا انصبت فيه الفوارات
~~الرشاشات وسال فيه ماء عذب أو كان المضجع على بركة مغطاة بشباك وكان الفرش
~~الذي ينام عليه من الطبري ونحوه وكان سائر الفرش من أطراف الخلاف والسفرجل
~~والريحان المرشوش عليه ماء الورد والتفاح والنيلوفر والورد والبنفسج وقد
~~وضعت أطباق فيها فضوخات من فلق الفواكه الطيبة PageV03P039 الريح الباردة
~~مثل التفاح والسفرجل وضروب من الكمثري الطيب الريح مرشوشة بماء الورد
~~والنيلوفر والخلاف مذرورا عليها الصندل والكافور وقد قطر عليها شيء يسير من
~~الشراب العطر فهو غاية ما يكون فهذا تدبير الهواء . وأما تدبير الغذاء فما
~~قد علمت وإن أريد مع التبريد التليين فبماء القرع وماء البطيخ الهندي خاصة
~~وماء القثاء والقثد والخس بالخل غاية ومما يصلح لتسكين عطشهم فقاع يتخذ من
~~خبز السميذ بماء الجبن المتخذ من الدوغ بعد تصفية شديدة وإن أريد مع
~~التبريد الحبس فعصارة الرمان المز والحامض ماء الحصرم وماء التوت الشامي
~~وماء حماض الليمون الغير المملوح وماء حماض الأترج وما أشبه ذلك وماء
~~الزرشك أي الأمبر باريس . وأما الأطلية والضمادات فمن العصارات المعلومة
~~وخصوصا ماء الورد أو عصارة الورد الطري بالصندل والكافور ولماء الكزبرة
~~والهندبا مع هذا تبريد كثير ولعاب بزر قطونا بالخل وماء الورد من هذا
~~القبيل وتنطيل الكبد بالمبردات أعظم شيء وأنفعه فإنه إذا اعتدل ms1729 كان فيه جل
~~الصلاح وربما صلح الماء وإذا كانت هناك نزلة وسعال أو في رأسه ثقل أو تمدد
~~يدل على كثرة البخارات فيجب أن لا يصب على الرأس ماء أو خل بل يشغل
~~بالإكباب على بخار المياه بحسب ما يوجبه الحال فإن لم تكن نزلة ولا شيء مما
~~ذكرناه فاستعمل من النطولات والطلاء ما شئت وأضر نطول في مثل حال امتلاء
~~الرأس حلب اللبن على الرأس فإنه ربما أحدث ورما في الرأس وأهلك وأسلم أوقات
~~تنطيل الرأس مع امتلائه أن يكون البخار مراريا ليس برطب بل في مثل هذا
~~الوقت ربما لم يضر بل نفع ويتعرف من حال النوم والسهر ورطوبة الخيشوم ويبسه
~~. وإذا رأيت حمرة في الأنف والوجه شديدة فلا بأس بأن يسيل الدم من المنخرين
~~وبرد الكبد بالأضمدة وإذا بردت فإياك أن تصادف بالتبريد الشديد وقت التعرق
~~والتحلل بل يجب أن تراعي ذلك فربما صار السبب في طول العلة على أنه ربما
~~كان طول العلة أسلم من حدته ويجب أن يحذر في الحميات الحادة وقوع السحج
~~فإنه يزيد في ضعف القوة وتشمئز الطبيعة عن قبول الفضل إلى الأمعاء ودفعها
~~عنها إلا بغلبة من الفضول وربما رجعت الفضول إلى الأعالي فآلمت الشراسيف
~~ونفخت فيها وآلمت الرأس وربما كان لشراب الخشخاش موقع عجيب في تخثير المادة
~~الرقيقة فتنضج وفي التنويم . فصل في ذكر أعراض تصعب في الحميات الحادة
~~نتكلم أولا في الأعراض التي تشتد في الحميات وفي علاجاتها ثم نشرع في تفصيل
~~الحميات الحادة وهذه الأعراض مثل النافض والبرد والقشعريرة ومثل العرق
~~الكثير ومثل الرعاف المفرط ومثل القيء العنيف والإسهال المضعف ومثل العطش
~~الذي لا يطاق ومثل السبات PageV03P040 الكثير ومثل الأرق اللازم ومثل خشونة
~~اللسان وقحل الفم ومثل العطاس الملح والصداع الصعب والسعال المتواتر ومثل
~~سقوط الشهوة والبوليموس ومثل الشهوة الكلبية والرديئة والفواق . فصل في
~~تدبير النافض والقشعريرة والبرد إذا أفرطت ما كان من ذلك تابعا للعرق فإنه
~~يصلح سريعا ولا يحتاج إلى تدبير والبحراني لا يجب أن يعارض بالدفع ms1730 ولا هو
~~مما يضعف وغير ذلك وربما سكنه ربط الأطراف والدلك الرقيق وسخين الدثار
~~والتمريخ بدهن الشبث أو البابونج إن احتيج إليه وأما القوي إذا دام كان في
~~الحميات أو في غيرها فيجب أن تربط الأطراف في مواضع كثيرة وتمرخ بحصن
~~البابونج وأصل السوسن ومن الناس من يقوي ذلك بمثل القاقلة والجندبيدستر
~~والسذاب والشيح والفوذنج والبورق والفلفل والعاقر قرحا وربما جاوز ذلك إلى
~~استعمال لطوخات الخردل والحلتيت وربما طبخت هذه الأدوية في ماء ثم طبخ فيه
~~دهن وماء الجرجير قوي في هذا الباب نفسه وحده أو مع دهن يطبخ فيه وكذلك
~~طبيخ الحبق وماؤه . صفة دهن جيد : يؤخذ شبث يابس ومر وسذاب وفوذنج وفلفل
~~وعاقرقرحا وتطبخ في شراب طبخا نعما ثم يطبخ المصفى في نصفه دهن السمسم إلى
~~أن يفنى الماء ويبقى الدهن ويستعمل مروخا ومن الأدهان القوية في مثل نافض
~~الربع دهن القسط ودهن الشيح ودهن القيصوم ودهن السوسن ودهن المر ويجعل في
~~أوقية دهن وزن ثلاثة دراهم فلفل ودانق عاقرقرحا مسحوقا ويستعمل الأفسنتين
~~مطبوخا في الدهن أو الزيت المطبوخ فيه الكرفس والدخول في الزيت الحار نافع
~~جدا وربما احتيج إلى مشروبات وكثيرا ما يسكنه شرب الماء الحار الكثير
~~الحارة والإكباب على بخاره وإذا لم يسكن بذلك وكانت المادة أغلظ طبخ في
~~الماء أنيسون وفوتنج وبزر الكرفس والمصطكي والجرجير والشبث ونحوه وبخر
~~بمياه طبخ فيها مثل الشيح والقيصوم والفوذنج والشبث والأذخر والسذاب
~~والمرزنجوش PageV03P041 والقسط والبزور الحارة وجميع الأدوية القوية
~~الإدرار تسكن النافض . ومن الأدوية المسكنة للنافض العظيم في الربع ونحوه
~~أن يشرب من القسط مثقال بماء حار ومن الغاريقون مثله في ماء حار وللغاريقون
~~منافع وربما جعل معه قليل أفيون فنوم وعرق ومنع شدة النافض وغير ذلك .
~~وأيضا من الايرسا مقدار مثقال في ماء حار وأيضا الابهل وزن مثقال بماء حار
~~أو الفرطاساليون مثقال بماء حار ومن المركبات ترياق الأربعة وترياق عزرة
~~والكموني والفوذنجي والفلافلي وشراب العسل مغلي فيه مثل السذاب والحلتيت
~~والعاقرقرحا والفلفل . وهذا الحب المجرب الذي نحن ms1731 واصفوه يسقى قبل النافض
~~بساعة والعليل مستو على مرقده وهواؤه مسخن بالنار والدثر فيعدله أويمنعه .
~~وصفته : تؤخذ ميعة ومر وأفيون وجاوشير وفلفل من كل واحد جزء يعجن بالسمن
~~والشربة منه مقدار باقلات . وأيضا : يؤخذ الجاوشير والجندبيدستر والدوقو
~~والحلتيت والعاقرقرحا والأفيون أجزاء سواء يعمل به كما عمل بالأول . نسخة
~~أخرى جيدة : يؤخذ من الجاوشير والسكبينج والأنجذان وكمون كرماني وبزر
~~الكرفس والفلفل من كل واحد ثقال ونصف بزر البنج وزعفران وزراوند وجندبيدستر
~~وفربيون ومر ونانخواه وزنجبيل من كل واحد دانقين بزر الحرمل وعاقرقرحا من
~~كل واحد مثقال يعجن بعسل والشربة منه مثل بعرة أو بندقة بماء حار جدا وربما
~~احتيج في إلى سقي الشراب المسخن والأغذية المسخنة وإلى الإسهال بمثل
~~الأيارج والسفرجلي والتمري بل إذا كان النافض متعبا وخصوصا بلا حمى سقيت حب
~~المنتن فإنه شفاؤه . البحراني لا يجب أن يحبس ما أمكن فإذا وقعت الضرورة
~~وجاوز الحد فيجب أن يروح ويبرد الموضع فإن لم يغن فيجب أن يرجح في موضع
~~بارد ولا يجب أن يشتغل بنشف ما تندى نشفا بعد نشف فذلك سبب لإدراره وتكثيره
~~وربما جلب الغشي . فإن مسحه يزيد فيه وتركه يحبسه ويجب أن يمرخ البدن بدهن
~~الورد القوي وبدهن الآس بدهن الخلاف وبدهن الجلنار أو يتخذ دهن من مياه طبخ
~~فيها السفرجل العفص التفاح العفص والورد الجلنار ونحوه ويصفى ويطبخ فيها
~~الدهن على ما تعلمه وقد يذر حب الآس المدقوق PageV03P042 والجلنار
~~والكهرباء ونحوه مسحوقا كالهباء فيحبس وربما كبس الخل الممزوج بالماء
~~وعصارة الحصرم وطبيخ الجلنار وطبيخ العفص وطبيخ الآس وعصارة الخلاف عجيبة
~~وكذا ماء حي العالم وإذا اشتد الأمر طلي بالألعبة الباردة وبالصمغ وخصوصا
~~إذا جعل في أمثال هذه صندل وكافور وخصوصا إذا صندل بهذين وروح وإذا اشتد
~~الأمر وجب أن يوضع الثلج على الأطراف ويدخل فيه الأطراف أو يستحم بماء بارد
~~إن صبر عليه . فصل في تدبير الرعاف المفرط يجب أن لا يبادر إلى منع
~~البحراني منه ما أمكن وإذا وجب منع الرعاف في الحميات الحادة رطبت ms1732 الأطراف
~~ووضعت المحجمة على الجانب الذي يلي المنخر الراعف ثم اتبع بتبريد ذلك
~~الموضع وما أمكنك أن تبرده فتحبس به فلا تضع المحاجم وقطر في الأنف بعض
~~القطورات المذكورة في باب الرعاف وإذا لم يكن مانع فبرد الرأس بالمبردات
~~المذكورة فيه وقد يصيب أصحاب الربع رعاف فتحتاج أن تعين بالمرعفات المعلومة
~~فإن فيه شفاء الربع فإن خفنا الإفراط فعلنا مثل ما فعلناه وأنت تعلم جميع
~~ذلك . فصل في تدبير القيء الذي يعرض لهم بالإفراط البحراني أيضا لا يقطع
~~إلا عند الضرورة وفي بعض الأوقات يقطع قيئهم وغثيانهم بالقيء وبمعونة ما
~~يستخرج به الخلط المؤذي مثل السكنجبين الساذج والماء الحار وربما احتيج أن
~~يقوى فيجعل بدل السكنجبين الساذج السكنجبين البزوري . فإن كان الخلط متشربا
~~وغليظا فيصلح أن يسهلوا بمثل الصبر والأيارج وإذا لم يكن متشربا فربما نفع
~~الأيارج والصبر . وإن كان متشربا غير غليظ كفاه السكنجبين بالماء الحار ثم
~~يعدله بعد ذلك ماء الرمانين يشرب فإن قاءه شرب مرة أخرى حتى يعتدل ويهدأ
~~وكذا شراب النعناع بحب الرمان وربما سكنه تبريد المعدة ولا يجب أن يقرب
~~الأشياء العفصة والمسكنة للقيء بعفوصتها وحموضتها القابضة المتشرب فإنه
~~رديء يزيده تشربا وأما غير المتشرب فربما قذفه وإن كان غليظا إلى أسفل
~~وربما قوى المعدة على قذفه من فوق فأما إذا دام القذف من الصفراء ولم يكن
~~من قبيل المتشرب فاستعمال القوابض وخصوصا أضمدة نافع مثل : ضماد يتخذ من
~~قشور الرمان والعفص ونحوهما بشراب ممزوج أو بخل ممزوج ولقذف السوداء المفرط
~~يغمس إسفنج في خل ويوضع على المعدة فإن احتيج إلى أقوى استعملت الأدوية
~~المذكورة في باب حبس القيء . PageV03P043 فصل في تدبير الإسهال الذي يعرض
~~لهم قد أفردنا في باب الإسهال كلاما في هذا الغرض فلترجع إليه ومما ينفع من
~~طريق الأغذية الماش المقلو والعدس المقلو والكسفرة أيهما كان بعد السلق وصب
~~الماء عنه وخصوصا إذا حمضا بحب الرمان . فصل في تدبير عدشهم المفرط يجب أن
~~يدهن الرأس بدهن بارد مبرد جدا يصب عليه ويوضع ms1733 على الرأس إن لم يكن مانع
~~وبالمياه المبردة وإمساك لعاب حب السفرجل مخلوطا بدهن الورد البالغ أو نقيع
~~الإجاص ولبوب القثاء والقند والقرع وبزر الخشخاش الأسود وأصل السوسن والحب
~~المكتوب في القراباذين للعطش ومن المضوغات والمصوصات التمر الهندي والعطش
~~قد يكون من اليبس فيقطعه النوم وقد يكون من الحر فيقطعه السهر . فصل في
~~السباب الذي يعرض لهم يجب أن يؤخذ عن سباته بالحديث ونحوه من الأصوات وتربط
~~أعضاؤه السافلة ربطا مؤلما يقدر عليه إن لم يكن مانع ويحمل شيافة لطيفة إن
~~كانت الطبيعة معتقلة وفي أوقات الراحة أو فترة اللزوم يحجم ما بين الكتفين
~~والقفا . فصل في تدبير ثقل رؤوسهم يجب أن يجتنب حلب اللبن على رؤوسهم أو صب
~~دهن عليه أو نطول أو سعوط بل اقتصر على التبخيرات بالنطولات البابونجية
~~وفيها بنفسخ ونخالة ونحو ذلك . فصل في أرق أصحاب الحميات وغيرهم أما دهن
~~الخشخاش واستنشاقه مع دهن بزر الخس ودهن النيلوفر والقرع وإلصاق شيء من
~~المخدرات المشهورة بالصدغ والإكباب على الأبخرة المرطبة وإشمام النيلوفر
~~واللفاح والشاهسقرم المرشوش من بعيد والنطولات المرطبة فأمر تعلمه وكذلك إن
~~لم يكن مانع يسقى شراب الخشخاش ولعوقه ثم يكثر بين يديه السرج ورفع الأدوات
~~بالحديث ويعصب أطرافه عصبا يؤلم قليلأ بإناشيط تنحل بسرعة وتكلف التناوم
~~وتغميض العين فإذا كرى يسيرا أطفئت السرج وكفت الأصوات وأنشطت الأناشيط
~~فإنه ينام وإذا وجد خفا وسكونا من النوبة أو من الشدة أدام كسل الوجه بماء
~~طبخ فيه الخشخاش الأسود مع . شيء من اليبروح أصله وإن كان هناك خلط بورقي
~~نفع الماء المطبوخ فيه النمام وأكليل الملك والأقحوان والخشخاش غسولا للوجه
~~وإكبابأ على بخاره . PageV03P044 فصل في وجع الجوف الذي يعرض لهم يكون من
~~إنصباب مرارا إلى المعدة فإن عرض في ابتداء دور سقي قليل شراب تفاح مع
~~سكنجبين . فصل في خشونة ألسنتهم أو لزوجتها أما ما يكون عن اللزوجة فتحك
~~بخيزران أو بقضيب خلاف بدهن اللوز والطبرزد حتى تنتقي أو بإسفنج وقليل ملح
~~. ودهن ورد فإن فيه تخفيفا كثيرا ms1734 على العليل بعد ذلك . وعند خشونته لا عن
~~لزرجة بل عن يبوسة فيجب أن يمسك في فمه السبستان أو نوى الإجاص أو ملح يجلب
~~من الهند هو في لون الملح وحلاوة العسل يؤخذ منه على ما زعم أرخيجانس قدر
~~باقلاة وحب السفرجل مما يرطب اللسان ويمنع تقحله ويجب أن لا يفغر كثيرا ولا
~~يستلقي نائما فإن هذين يجففان اللسان . فصل في العطاس الملح الذي يعرض لهم
~~قد يعظم ضرر العطاس الملح بهم فإنه يؤذيهم ريملأ رؤوسهم ويضعف قواهم وربما
~~أرعفهم ويجب أن يدلك منهم الجبهة والعين والأنف وتفتح أفواههم وتدلك
~~أحناكهم بشدة وتمدد رؤوسهم ويقلبوا أو تغمر أطرافهم ويصمت في اذانهم أدهان
~~فاترة إلى حرارة يسيرة ويرطب عضلهم وفكوكهم ويوضع تحت أقفائهم مرافق مسخنة
~~ولا يوقظون عن نومهم دفعة ويوقون الغبار والدخان وكل ما في رائحته حدة
~~ويشممون السويق وطين النجاح والأسفنج البحري . فصل في الصداع الذي يعرض لهم
~~تربط أطرافهم وخصوصا الفخذ وتعصب وتدلك أقدامهم ويحملون شيافة تجذب المادة
~~إلى أسفل وتقوى رؤوسهم بالمبردات المعلومة وإن لم يكن مانع من نزلة أو سعال
~~نطلت رؤوسهم بطبيخ الورد والبنفسج والشعير وورق الخلاف ونحو ذلك . وكذلك
~~دهن الورد ودهن الخلاف . وإذا لم يغن ذلك فأخلط بالنطولات المبردة ملينات
~~مثل البابونج ومخدرات مثل الخشخاش . ولا يحلب اللبن إلا عند زوال الحمى فإن
~~كانت القوة قوية حلبت لبن ا - لماعز وإن كانت ضعيفة حلبت لبن النساء .
~~واحذر اللبن عند الامتلاء الرطب البدني السباتي . وكذلك احذر جميع المرطبات
~~وإنما تستعمل المرطبات حين ما يكون البخار دخانيا والرأس يابس قليل النوم
~~وإذا كثر الامتلاء في الرأس من البخار الرطب فاجذبه إلى أسفل بالشيافات
~~والحقن وبشد الأعضاء السافلة حتى الخصيتين . إن السعال كثيرا ما يعرض لهم
~~من حر أو يبس فيجب أن يمسكوا في أفواههم حب السعال واللعوقات كلعوق الخشخاش
~~المتخذ باللبوب الباردة والنشاء ونحوه . PageV03P045 ويستعملوا القيروطيات
~~المبردة المرطبة المتخذة من دهن الورد الخالص ومن لعاب بزر قطونا وعصارة
~~الحمقاء ونحو ذلك . فصل في بطلان شهوتهم ms1735 ربما كان سببه خلطا في فم المعدة
~~يعرف مما قد قيل في بطلان الشهوة ويستفرغ بقيء أو إطلاق وكثيرا ما ينتفعون
~~بإدخال الاصبع في الحلق وتهييج المعدة وخصوصا أذا قذفت شيئا مريا أو حامضا
~~. وربما كان من شدة ضعف فيعالج المزاج الذي أوجبه بما - علم ويجب أن يقرب
~~إليهم الروائح المنبهة للشهوة مثل : رائحة السويق المبلول بالماء البارد أو
~~بالماء والخل ويعطون الجوارشن المنسوب إلى المحمومين وقليل شراب - وبسلافات
~~الفواكه العفصة الطيبة الرائحة وأن يلعقوا شيئا من خل القريص وقريص السمك
~~أو الجدي أو نحو ذلك . ويجعل على المعدة بعد الأيام الأول أضمدة متخذة من
~~الفواكه وفيها أفسنتين وصبر على ما علمت وتمرخها بالأدهان الطيبة نافع .
~~فصل في بوليموسهم يجب أن يعالجوا بالمشمومات وبالطين النجاحي أو الأرمني
~~مبلولا بخل ويشمموا المصوصات والخبز النقي الحار واللحوم المشوية وتشد
~~أطرافهم وتمد آذانهم وشعورهم وتقوى أدمغتهم بالنطولات المبردة المرطبة -
~~فإن أكثر بوليموسهم لبطلان حس فم المعدة بسبب مشاركة الشعب التي تأتيه
~~بالحس . ويكون البدن يقتضي ويطلب لكن الحسق لا يتقاضى به . فصل في سواد
~~لسانهم يجب أن لا يترك على لسانهم السواد بل يحك بما تدري وإلا صعد إلى
~~الرأس بخارات خبيثة فأوقعت في السرسام . وأما شهوتهم الكلبية فيعالجون
~~بالدسومات الباردة والحلاوات . فصل في الغشي الذي يعرض لهم قد يعرض لهم
~~الغشي في ابتداء الحميات لانصباب المرار إلى أفواه معدهم فيجب أن يعطوا قبل
~~النوبة أو عند النوبة قطعة خبز سميذ بماء الرمان وماء الحصرم . واعلم أنا
~~إذا اجتمع الغشي والحمى فالغشي أولى بالعلاج وإن أحوج إلى الطعام . فقليل
~~خبز ممزوج بثلاثة دراهم شراب عتيق وإلا شراب التفاح العتيق الذي يحلل فضوله
~~. والفصد كثيرا ما يزيد في الغشي . والحقنة اللينة أوفق والقذف نافع لهم
~~وشد الساقين ووضع اليدين والرجلين في ماء حار . وكلما يفيق فمن الحزم أن
~~يطعمه سويق الشعير مبرد فيا حب الرمان فإنه نافع لهم . PageV03P046 فصل :
~~في ضيق نفسهم . ضيق النفس يعرض لهم إما لتشنج ويبس يعرض لعضل النفس أو
~~لمادة ms1736 خانقة تنزل إلى حلوقهم . وأما لضعف يستولي على العصب الجائي إلى
~~أعضاء التنفس والأول يعالج بالمراهم المرطبة والثاني بما يمنع الخوانيق
~~والثالث بتعديل مزاج الدماغ وتمريخ العنق بما يبرد ويرطب وبما يوضع على
~~المعدة أيضا من مثل جرادة القرع والحمقا والصندل بدهن الورد ونحوه . فصل في
~~شدة كربهم إذا كثر الكرب بسبب فم المعدة وحصول خلط لاذع فيه فبرد معدتهم
~~بما علمت من الأغذية ويجب أن يروحوا ويضجعوا في موضع بقرب حركات الماء
~~مفروش بالأطراف والأغصان الباردة والرياحين الباردة من النيلوفر والورد
~~والنضوجات الباردة المتخذة من الفواكه العطرة الباردة والصندل وكثيرا ما
~~ينفعهم من كربهم الحقن الباردة المتخفة من ماء القرع والخيار وعصارة الحمقا
~~وحي العالم بدهن الورد . فصل في عسر الازدراد يعرض لهم إن كان عسر الازدراد
~~يعرض لهم وكانت الحمى مطبقة فليفصد ويخرج الدم قليلا وليغذ للمعاودة بالخل
~~والخس . إن كانت الشهوة فيها بعض الفتق والا فليقتصر على ماء - الشعير
~~وليحذر المعاملة وإن كان به إعتقال فالحمول والحقن خير من المسقل من فوق
~~بكثير . كثيرا ما تغور حرارتهم وتبرد أطرافهم وتبخر الحرارة الغائرة إلى
~~الرأس فلتوضع الأطراف في الماء الحار ولا يشربن الماء البارد فهذا القدر
~~كاف في معالجاتهم . فصل كلام كلي في الحمى الصفراوية الحميات الصفراوية
~~ثلاث : غب دائرة وغب لازمة ومحرقة . فالغب الدائرة إما خالصة وتكون عن
~~صفراء خالصة . وإما غير خالصة وتكون عن عفونة صفراء غليظة الجوهر لاختلاط
~~صفراء مع بلغم اختلاطا مازجا موحدا وبذلك يخالف شطر الغب إذ كان شطر الغب
~~يوجبه مادتان متمايزتان وهذا يوجبه مادة واحدة هي في نفسها ممزوجة يمتزج
~~بخارها بشيء من البارد يثقل عفونته ! وانحلاله ونضجه . فلذلك يكون لشطر
~~الغب نوبتان . وللغب الغير الخالصة نوبة واحدة وهذه الغير الخالصة ربما
~~طالت مدة طويلة وقريبا من نصف سنة وربما أدت إلى الترهل وإلى عظم الطحال .
~~وأما المحرقة فمانها من جنس اللازمة إلا أن تفاوت اشتدادها وفتورها غير
~~محسوس وأعراضها شديدة والسبب حمة المادة وكثرتها إذ وقوعها بقرب القلب .
~~PageV03P047 وفي عروق ms1737 فم المعدة أو في نواحي الكبد خاصة وبالجملة الأعضاء
~~الشريفة المقاربة للقلب . وأما في الغب فإن الصفراء تكون في اللحم وإلى
~~الجلد وفي الدائمة تكون مبثوثة في عروق البدن التي تبعد عن القلب . وشدة
~~العطش والكرب والقلق والأرق والهذيان والغثيان ومرارة الفم وتبثر الشفاه
~~وتشققها والصداع يكثر في الحميات الصفراوية وتكون الطبيعة في أكثرها إلى
~~اليبوسة لأن المادة إما متحركة إلى الأعالي وإما إلى ظاهر البدن والجلد .
~~فصل في الغب مطلقا ويسمى طريطاوس نوبة الغب تأخذ أولا بقشعريرة ونخس كنخس
~~إبر ثم تبرد وتأخذ في نافض صعب جدا أشد من سائر النوافض غير بارد أو قليل
~~البرد وليس برده إلا لغور الحرارة إلى الباطن نحو المادة ويجد كنخس الإبر .
~~وهذا النافض مع شدته سريع السكون والسخونة وقد علمت سبب مثل هذا النافض .
~~ويكون النافض فيه في الأيام الأول أقوى وأشد وفي الربع بخلافه . وأيضآ فإن
~~النافض يبتدىء بقوة ثم يلين قليلا قليلا وينقضي بسرعة وفي الربع بخلافة .
~~والعرق يكثر في الغب عند الترك ويكون البول فيه أحمر إلى نارية لا كثير غلظ
~~فيه أو تكون غير خالصة فيكون بوله فجا أو غليظا . وحرارة الغب أسلم من
~~حرارة المحرقة . واليد كلما طال لمسها للبدن لم يزدد التهابا بل ربما نقص
~~التهابها وفي المحرقة يزداد التهابها والعوارض التي تعرض في الغب السهر بلا
~~ثقل في الرأس إلا في بعض غير الخالصة والعطش والضجر والغضب وبغض الكلام .
~~ويكون النبض حادا سريعا بالقياس إلى نبض سائر الحميات ولا يكون مستوي
~~الانقباض والاختلاف فيه دون ما في سائر الحميات الخلطية وأقل مما في غيره
~~مع صلابته . ويكون النبض أقوى فيه بل لا اختلاف فيه في الأكثر إلا الاختلاف
~~الخاص بالحمى من دون غيره وفي الابتداء لا بد من تضاغط النبض إلى وقت
~~انبساط الحمى ثم يقوى ويسرع ويتواتر ويكون اختلافه ليس بذلك المفرط وقد يدل
~~عليه السن والعادة والبلد والحرفة والسحنة والفصل وكثرة وقوع الغب في ذلك
~~الوقت فإذا تركبت غبان كانت النوائب عائدة كل ms1738 يوم فمن راعى الغب بالنوبة
~~غلط فيه بل يجب أن يراعى الدلائل الأخري والنوائب تؤكدها وأصحاب الغب قد
~~يعرض لهم سهر وحب خلوة وكثيرا ما يحسون بغليان عند الكبد . الفرق بين الغب
~~الخالصة وغير الخالصة : الخالصة لطيفة خفيفة تنقضي نوبتها من أرج ساعات إلى
~~إثنتي عشره ساعة لا تزيد عليها كثيرا فإن زادت كثيرة فهي غير خالصة
~~PageV03P048 وهي في الاكثر إلى سبع ساعات ويسخن فيها البدن بسرعة وترى
~~الحرارة تنبعث من البدن والأطراف بعد باردة . وكذلك الخالصة لا تزيد إذا لم
~~يقع غلط على سبعة أدوار وربما أنقضت للطافة مادتها في نوبة واحدة يقع فيها
~~قيء أو إسهال منق ويظهر النضج في البول أو في أول يوم أو في الثالث أو في
~~الرابع أو في السابع فإن زادت على سبعة أدوار زيادة كثيرة فهي من جملة
~~الغير الخالصة وكذلك إن طالت مدة نافضها . وتكون تزيد نوائبها ويقدم نفضها
~~على نمط محفوظ النسب وكذلك إذا تشابهت النوائب على حد واحد وسائر علامات
~~طول الحمى مما قد علم وإذا رأيت الابتداء بنافض على ما حددناه والانتهاء
~~بعرق غزير فلا تشك أنها خالصة . والخالصة إذا شرب صاحبها ماء انبعث من بدنه
~~بخار رطب كأنه يريد أن يعرق وربما عرق . وغير الخالصة يوجد معها ثقل كثير
~~في الرأس وامتداد وتطول النافض والنوبة حتى تبلغ أربعا وعشرين ساعة أو
~~ثلاثين ساعة إلى وقتها وتفتر تتمة ثمانية وأربعين ساعة وبمقدار زيادة
~~النوبة على إثني عشر ساعة يكون بعدها عن الخلوص . وفي الغب الغير الخالصة
~~يبطؤ ظهور النضج ولا يظهر في السحنة قضف ولا هزال . وربما لم تقلع بعرق
~~وافر وربما لم تبتدىء بنافض قوي . ولا تكون الحرارة بتلك القوة ولا يكون
~~تزيدها مستويا بل كأنها تتزيد ثم تتقدم فتنقص والأعراض الصعبة تقل فيها .
~~الغب اللازمة : تعرف باشتداد النوائب غبا وبشدة أعراض الغست . وعند جالينوس
~~أن الدم إذا عفن صار من هذا القبيل وفيه كلام يأتي من بعد . علاج الغب
~~الخالصة : يجب أن تتذكر ما أعطيناك من ms1739 الأصول في علاج الحميات في الإسهال
~~والغذاء وفي جميع الأبواب وتبنى عليها ولا تلتفت إلى قول من يرخص في
~~الابتداء بالمسهلات القوية وبالهليلج ونحوه إلا بما ذكرناه من الصفة بل يجب
~~أن تبادر في أول الأمر فتلين تليينا ما بمثل ما ذكرنا هناك مثل التمر
~~الهندي قدر أربعين درهما ينقع في ماء حار ليله ويصفى ويلقى عليه شيرخشت أو
~~ترنجبين أو بماء الرمانين وبمثل طبيخ اللبلاب بالترنجبين والزبيب المنزوع
~~العجم أو نقيع الإجاص بالترنجبين أو الشيرخشت أو شراب البنفسج أو البنفسج
~~المربى وربما فعل لعاب بزر قطونا مع بعض الأشربة مثل شراب الإجاص إزلاقا
~~وتليينا أو بطبيخ العدس باللبلاب أو الحقن اللينة مثل الحقنة بطبيخ الخطمي
~~والعناب والسبستان وأصل السوسن ودهن البنفسج وبعصارة السلق وبدهن البنفسج
~~والبورق على نحو ما تعلم . وذلك إذا مست إليه الحاجة فإنه من الصواب أن لا
~~يسقى مثل ماء الشعير ولا نحوه ولا الأغذية إلا وقد لينت الطبيعة على أن
~~الإسهال في الابتداء في حمى الغب الخالصة أقل غائلة من مثله في غيرها وإن
~~كانت له غائلة أيضا عظيمة وإذا أمكن أن PageV03P049 لا يفصد إلى ثلاثة
~~أدوار فعل وكذلك إذا خفت أن يكون المرض مهتاجأ ففعلت ذلك فما يقع من خطأ أن
~~وقع أقل من غيره . ويجب أن لا يحرك يوم النوبة شيئا إلا لضرورة ولا يغفو
~~إلا عند الشرائط المذكورة . وأن تمر البول بحليب البزور ويجب أن ترد عليه
~~النوبة وهو خاو ليس في معدته شيء بل يجب أن يسقى السكنجبين كل بكرة وبعده
~~بساعتين ماء الشعير في يوم لا نوبة فيه والسكنجبين بعد النوبة صالح وكذلك
~~وضع الرجل في الماء الفاتر ليجذب بقايا الحرارة واستحب أن يكون في
~~السكنجبين خصوصا في الأواخر حليب البزور الباردة المدرة أو قبل النوبة
~~بثلاث ساعات أو أربع ويسقى بعد النوبة أيضا ماء الشعير . وإذا وجب تلطيف
~~التدبير سقي مثل ماء الرمان وماء البطيخ الهندي ونحوه ويمزج تدبيره على
~~الوجه المذكور كلما قارب المنتهى لطف وفي الأيام الأول ms1740 يغذى بكشك الشعير
~~والخبز المثرود في الماء البارد إما كما هو وإما حليبه فيه وبما يتخذ من
~~المج والعدس . وإذا كان الطعام يحمض في معدته لم يسق من ماء الشعير الذي
~~ليس برقيق جدا شيئا وإن احتيج إلى سقيه قوي يسيرا بطبخ أصل الكرفس فيه وإن
~~كانت المعدة أبرد من ذلك والحمى غير عظيمة غير خالصة جعل فيه قليل فلفل على
~~رأي بقراط فإن دلت العلامات على أن البحران قريب فاستكف بماء الشعير وماء
~~الرمان الحلو والمر والسكنجبين والفواكه التي تستحب لهم الرمان الحلو والمر
~~والإجاص النضيج والنيء . وأما البطيخ الهندي فشيء عظيم النفع مع لذته يطلق
~~ويدر ويكسر شدة الحر ويعرق وربما لم يضر الدستنبونات الصغار ومن البقول
~~القرع والقثاء والقثد والخسق واعلم أن المقصود فيما يغذاه PageV03P050 صاحب
~~الغب . أما غثيان به وصفرة البيض . وأما التبريد والترطيب معا مثل كشك
~~الشعير ولا يفرط في التبريد جدا خصوصا في الإبتداء إلا أن يجد التهابا
~~شديدا ويخاف انقلابه إلى محرقة أو لازمة فإن أدرك البحران ورأيت نضجا في
~~الماء وهو الرسوب المحمود الذي تعرفه فإن أغني وإلا عالجت حينئذ بما تعين
~~الطبيعة به من إدرار وإسهال أو قيء أو عرق ولا تناقضها في ذلك . فإن لم تجد
~~ميلا ظاهرا فاستفرغ بالإسهال فمن ذلك السقمونيا قدر دانق في الجلاب أو طبيخ
~~الهليلج بالتمر الهندي والترنجبين والزبيب والأصول والخيار شنبر على ما
~~علمت ولك أن تقويها بالشاهترج والسنا والسقمونيا ومما يوافقهم أيضا أقراص
~~الطباشير المسهلة . نسخته : يؤخذ إهليلج أصفر منزوع النوى وزن أربعة دراهم
~~سكر طبرزد وزن عشرين درهما سقمونيا وزن دانق تشرب بماء بارد وبعد ذلك
~~يعالجون بالإدرار . وإن كان هناك حرارة مفرطة والتهاب عظيم وقد استفرغته
~~فلا بأس أن تسقيهم شيئا من المطفئات القوية مما قيل في تدبير الأمراض
~~الحادة وربما اقتنعوا بالأضمدة منها . وأما الحمام فيجب أن لا يقربوه قبل
~~النضج وأما بعد النضج وعند الانحطاط فهو أفضل علاج لهم وخصوصا للمعتاد وعلى
~~أن الخطأ في إدخالهم الحمام قبل النضج ms1741 أسلم من مثله في غيرها . ويجب أن
~~يكون حمامهم معتدلا طيب الهواء رطبه يتعرقون فيه بالرفق بحيث لا يلهب
~~قلوبهم ويتمرخون بدهن البنفسج والورد مضروبا بالماء ولا يطيلوا فيه المقام
~~بل يخرجون بسرعة والمعاودة أوفق لهم من إطالة المقام وعند الخروج إن
~~استنقعوا في ماء فاتر يقيمون فيه قدر الاستلذاذ فهو صالح لهم ثم إذا خرجوا
~~فلهم أن يشربوا شرابا أبيض رقيقا ممزوجا كثير المزاح ويتدثرون مكانهم فإنهم
~~يعرقون عرقا شديدا وينضج بقية شيء إن كان بقي ويغذون بعد ذلك بالأغذية
~~المبردة المرطبة والبقول التي بتلك الصفة . ولا تخف بعد الانحطاط من سقيهم
~~الشراب الممزوج الكثير المزاج . فإن الشراب المكسور الحميا بالمزاج ينفع
~~القدر الباقي منه في تحليل ما يحتاج إلى تحليل ويتدارك الماء النافذ بقوته
~~ومخالطته ما فيه من التسخين اليسير فيبرد شديدا ويرطب فإن كانت هناك أعراض
~~من العطش والصداع والسهر وغير ذلك فقد مر لك علاجها PageV03P051 وإذا بقي
~~بعد البحران شيء من الحرارة اللازمة فعليك بالسكنجبين مع العصارات المدرة
~~أو مطبوخا فيه البزور والأصول المدرة . واعلم أن علاج الغب اللازمة هو علاج
~~الغب لكنه أميل إلى مراعاة أحوال النضج وإلى التبريد بالسكنجبين المتخذ
~~ببزر الخيار وبزر الهندبا خاصة المرضوضين ويسقى بعد ساعتين ماء الشعير وإلى
~~تلطيف الغذاء وإلى استعمال الحقن اللينة في الابتداء وإلى الأدرار ويجب أن
~~يرفق فلا يسقى من المسهلات في الابتداء وما يقرب منه إلا مثل شراب البنفسج
~~وماء الفواكه ولا علاج الغب الغير الخالصة : الأمور التي بها يخالف علاج
~~الغب الغير الخالصة الغب الخالصة هي أمور تشارك بها الحيمات الباردة من أن
~~الترخيص الذي ربما رخص به لأصحاب الخالصة من أن لا ينتظروا النضج ولا
~~ينتظروا أكثر الانحطاط إن انتظروا النضج هو محرم عليهم . فإن الحمام يخلط
~~البلغم الغير النضج بما ينصب إلى موضع العفونة ويختلط الخلظ الرديء بالعفن
~~فيتحلل اللطيف ويبقى الكثيف . وإن التغذية كل يوم أيضا أو القريب من
~~التغذية مما يضرهم بل يجب أن يغذوا يوما ويوما لا ويكون في ms1742 أغذيتهم ما يجلو
~~ويسخن قليلا وأن تكون التغذية في أوائل العلة أكثف منها في أوائل الخالصة
~~ثم تدرج إلى تلطيف فوق تلطيف الغب . وأن يكون التلطيف فيها في الأوائل
~~بالإجاعة أكثر من التلطيف بالغذاء اللطيف جدا وأن يكون التبريد أقل وأن
~~يحقنوا في الابتداء بحقن أحد وأن ينتظر النضج في إسهالهم القوي أكثر وأن
~~يكون في ماء شعيرهم قوى منضجة محللة مثل ما قلنا لمن يحمض ماء الشعير في
~~معدته بل أقوى من ذلك فربما احتيج إلى أن يطبخ فيه الزوفا والصعتر والفودنج
~~والسنبل بحسب المزاج والسلق نافع لهم وخلط ماء الخس بماء الشعير وفي آخره
~~ماء الحمص نافع لهم ويجب أن ينظر في قرب غير الخالصة من الخالصة وبعدها
~~عنها وبحسب ذلك يخالف بين علاجها وبين علاج الخالصة فإن كان قريبا جدا من
~~الخالصة فخالف بينهما مخالفة يسيرة وإذا رأيت قواريرهم غليظة فافصد وإذا
~~فصدت لم تحتج إلى حقنة واعلم أنه لا أنفع لهم من القيء بعد الطعام فمن
~~المسهلات في أوائلها التي هي أقرب إلى الاعتدال ماء الجلنجبين المطبوخ
~~والسكنجبين وربما جعلنا فيه خيار شنبر وأقوى من ذلك أن يجعل فيه قوة من
~~التربد والحقن في الابتداء أحب إلي من المسهلات الأخرى وهي الحقن التي فيها
~~قوة الحسك والبابونج والسلق والقرطم والبنفسج والسبستان والتين ورائحة من
~~التربد وفيها الخيار شنبر ودهن الشيرج والبورق وربما احتيج إلى أحد من هذا
~~بحسب بعد الحمى من الخالصة . وأما المعينات على الإنضاج مثل السكنجبين
~~مخلوطا بشيء من الجلنجبين أو السكنجبين الأصولي . وبعد السابع مثل طبيخ
~~الأفسنتين فإنه نافع ملطف للمادة مقو للمعدة وكذلك PageV03P052 ماء
~~الرازيانج وماء الكرفس مع السكنجبين وإن جاوز الرابع عشر فلا بأس بسقي
~~أقراص الورد الصغير فإن طالت العلة لم نجد بدا من مثل أقراص الغافت وطبيخه
~~وتسخين نواحي الشراسيف من هذا القبيل ويضمد مراقهم أيضا بما ينضج ويرخى
~~تمددا إن وقع هناك فإذا علمت أن النضج قد حصل فاستفرغ وأدر ولا تبال . ومن
~~المستفرغات الجيدة لهم أن يؤخذ ms1743 من الأيارج خمسة دراهم ومن عصارة الخس
~~والغافت من كل واحد ثلاثة دراهم ومن بزر الكرفس والهليلج الأصفر والكابلي
~~من كل واحد وزن خمسة دراهم ومن التربد سبعة دراهم يحبب بماء الكرفس والشربة
~~منه درهمان ومن ذلك مطبوخ جيد لنا . ونسخته : يؤخذ من الغافت ومن الأفسنتين
~~ومن الهليلج الكابلي من كل واحد خمسة دراهم ومن بزر البطيخ وبزر القثاء
~~والخيار وبزر الكرفس والشكاعى والباذاورد وبزر البطيخ من كل واحد عشرة
~~دراهم ومن التربد وزن درهم ومن الخيار شنبر وزن ستة دراهم ومن الزبيب
~~المنزوع العجم عشرون عددا ومن السبستان ثلاثون عددا ومن التين عشرة عمدا
~~ومن الجلنجبين المتخذ بالورد الفارسي وزن خمسة عشر درهما يطبخ الجميع على
~~الرسم في مثله ماء يؤخذ مثله قدح كبير قد جعل فيه قيراط سقمونيا وربما
~~احتيج إلى دواء قوي من وجه ضعيف من وجه . أما قوته فبحسب استفراغه الخلط
~~اللزج وأما ضعفه فبحسب أنه لا يستفرغ كثيرا دفعة واحدة بل يمكن أن يحرج به
~~فيستفرغ الخلط المحتاج إلى استفراغه مرارا لئلا ينهك القوة . وهذا الدواء
~~هو الذي يمكن أن يفرق ويجمع ليطلق قليله ويطلق كثيره . فأما القليل فقليلا
~~من الرديء . وأما الكثير فكثيرا من الرديء . وأما السلاقات فقليلها ربما لم
~~يفعل شيئا ومثل هذا الدواء أن يؤخذ من التربد قليل قدر نصف درهم أو أقل أو
~~أكثر بحسب الحاجة ومن السقمونيا قريب من الطسوج أو فوقه ويعجن بالجلنجبين
~~المذكور ويشرب أو يؤخذ من الغاريقون ومن السقمونيا على هذا القياس ويعجن
~~بالجلنجبين ويشرب أو يجعل في عصارة الورد الطري قدر أوقية فصل في الحمى
~~المحرقة وهي المسماة فاريقوس إن المحرقة على وجهين : محرقة صفراوية يكون
~~السبب فيها كثرة العفونة إما في داخل عروق البدن كله أو في العروق التي تلي
~~نواحي القلب خاصة أو في عروق نواحي فم المعدة أو في الكبد وإما بلغمية
~~وتكون من بلغم مالح قد عفن في العروق التي نواحي القلب كما قال بقراط في
~~ابتذيميا وإنما يكون البلغم المالح كما ms1744 علمت من مائية البلغم مع الصفراء
~~الحادة . فمكون الصفراء التي تتعفن نارية مائية أي مخالطة للمائية الكثيرة
~~. ولما كانت المحرقة أشد أعراضا من الغب وجب أن تكون أقصر مدة منها
~~والمشايخ PageV03P053 قلما تعرض لهم الحميات المحرقة فإن عرضت لهم هلكوا
~~لأنها لا تكون إلا لسبب قوي جدا ثم قواهم ضعيفة . وأما الشبان والصبيان
~~فتعرض لهم كثيرا وتكون في الصبيان أخف لرطوبتهم وربما كانت فيهم مع السبات
~~لتثوير الأبخرة إلى الرأس وقد ذكر بقراط أن من عرض له في الحمى المحرقة
~~رعشة فإن اختلاط الذهن يحل عنه الرعشة ويشبه أن يكون ذلك لأن الدماغ يسخن
~~جدا فيسخن العصب ويشبه أن تكون محرقة ويكون اختلاط الذهن ينحل عنه بالرعشة
~~لانتقاض المواد إلى العصب وأكثر ما تفضي تفضي بقيء أو باستطلاق أو عرق أو
~~رعاف . العلامات : علاماتها اللزوم وخفاء الفترات وشدة الأعراض من خشونة
~~اللسان ومن اصفراره أولا ومن اسوداده ثانيا ومن احتباس العرق إلا عند
~~البحران وشدة العطش . قال بقراط إلا أن يعرض سعال يسير فيسكن ذلك العطش
~~يشبه أن تكون شدة عطشهم بسبب الرئة فإذا تحركت يسيرا بالسعال ابتلت بما
~~يسيل إليها من اللحم الرخو . والحرارة في المحرقة في أكثر الأمر لا تكون
~~قوية في الظاهر قوتها في الباطن . ويكون النكس فيها أخف منه في غيرها
~~والكائنة من الصفراء تشتد فيها الأعراض الرديئة من السهر والقلق والاحتراق
~~واختلاط الذهن والرعاف والصداع وضربان الصدغين وغؤور العين واستطلاق البطن
~~بالصفراء المحضة وسقوط الشهوة وإذا عرضت للصبيان كرهوا الثدي ولم يقبلوه
~~وفسد ما يمصونه من اللبن وحمض . علاج المحرقة : علاجها هو علاج الغب
~~الخالصة . وإذا احتاجوا إلى استفراغ بمثل ما قيل فالتعجيل أولى . وأما
~~التام فبعد النضج والفصد ربما ألهبهم وربما نفعهم إن كان هناك كدورة ماء
~~وحمرة لكنه يحتاج إلى تلطيف وتبريد أشد وتبريد بالفعل لما يتناولونه . وإذا
~~خفت سقوط القوة فلا بد من تغذية وإن لم يشتهوها وخصوصا فيمن يتحلل منه شيء
~~كثير فإنهم كثيرا ما يصيبهم بوليموس أي عمم الحس وإلى ms1745 تليين في الابتداء
~~أقوى وإلى معالجات الحمى الحادة المذكورة على جميع الأنحاء الموصوفة وقد
~~يصلح أن ينام عند فتور قليل من الحمى على ماء التمر الهندي وقد جعل فيه
~~قليل كافور واستحمت لهم السكنجبين أو حليب بزر البقلة الحمقاء أو حليب بزر
~~الهند . والبطيخ الرقي جيد لهم ويعتبر في شربة الماء البارد ما ذكرناه
~~فإنلم يكن مانع سقي منه ولو إلى الاخضرار وربما أنساهم اختلاط الذهن طلب
~~الماء فيجب PageV03P054 أن يجرعوا منه كل وقت قليلا قليلا جرعات كثيرة
~~وخاصة من يرى لسانه يابسا جافا وتعالج أعراضه المفرطة بما ذكرناه في
~~أبوابها ويجب أن يتوقى عليهم إفراط الرعاف فإنه مما يعظم فيه الخطب عندهم
~~ويجب أن تراعى نفسهم ولا تدع نواحي الصدر أن تشنج ويجب أن تحفظ رؤوسهم
~~بالخل ودهن الورد والصندل وماء الورد والكافور ونحو ذلك . والتنطيل
~~بالسلاقات المطبوخ فيها ما ذكرناه وإذا اشتد بهم السهر فعالجهم ولا بأس
~~بسقي شراب الخشخاش ولو من الأسود في مثل هذه الحال وفي اخره يسقى الأقراص
~~التي تصلح له مثل : أقراص الكافور . وفي ذلك الوقت يوافقهم السكنجبين بحليب
~~بزر القثد وبزر الهندبا وبزر الحمقاء من كل واحد درهمين والسكنجنبين من
~~خمسة وعشرين إلى خمسة وثلاثين على ما ترى فإن كان هنالك إسهال فأقراص
~~الطباشير الممسكة . قرص جيد مجرب : يؤخذ طباشير وورد من كل واحد درهمان
~~ونصف زعفران وزن دانق بزر بقلة الحمقاء وبزر الهندبا من كل واحد وزن ثلاثة
~~دراهم بزر القرع وبزر القثاء من كل واحد وزن درهمين صندل وزن درهم ونصف رب
~~السوس ونشا من كل واحد وزن أيضا : ورد وزن أربعة دراهم بزر الخيار والبطيخ
~~والقثاء والبقلة الحمقاء من كل واحد وزن درهمين زعفران دانقان كافور دانق
~~ونصف صمغ ونشا وكثيراء ورب السوس من كل واحد درهم الشربة منه وزن درهمين .
~~وإذا انحط انحطاطا بينا فلا بأس بالحمام المائل ماؤه إلى البرد وأحب ما
~~يكون الحمام منهم لمن حماه من البلغم المالح . فصل في حمى الدم قد ظن
~~جالينوس أنه ms1746 لا تكون حمى الدم عن عفونة الدم . فإن الدم إذا عفن صار صفراء
~~ولم يكن دما فتكون الحمى حينئذ صفراوية لا دموية وتكون المحرقة المذكورة أو
~~الغب وتعالجها بذلك العلاج . وهذا القول منه خلاف قول أبقراط وخلاف الواجب
~~وأكثر الغلط فيه من قولهم : إذا عفن صار صفراء . فإن هذا القول يوهم معنيين
~~: أحدهما أنه إذا عفن يؤدي إلى أن يصير بعد العفونة صفراء كما يقال أن
~~الحطب إذا اشتعل صار رمادا والثاني أنه إذا عفن يكون حال ما هو عفن صفراء
~~كما يقال أن الخشب في حال ما يسخن يصير رمادا . فلننظر في كل واحد من
~~المفهومين فأما المفهوم الأول فهو فاسد المأخذ من وجوه ثلاثة : أحدها : أن
~~الدم إذا عفن استحال رقيقة إلى صفراء رديئة وكثيفه إلى سوداء فليس بكليته
~~يكون صفراء والثاني : أن ذلك يكون بعد العفونة ونظرنا في حال العفونة
~~والثالث : أنه بعد ذلك يكون صفراء لا يدري هل فيها عفونة أو ليست فإن
~~PageV03P055 كثيرا من الأشياء تعفن ويتميز منه رقيق وكثيف ولا يكون الرقيق
~~ولا الكثيف عفنا توجب عفونته كونه عن عفن فقد يكون من العفن ما ليس بعفن
~~ولو كان كونه عن العفن . يوجب عفونته لكان يجب أن يكون الكثيف المترمد أيضا
~~عفنا فتكون هناك حمى سوداوية أيضا فهذا ما يوجبه تلخيص المفهوم الأول .
~~وأما المفهوم الثاني فهو كذب صرف فإن العفونة طريق إلى الفساد والعفونة لها
~~زمان واستحالة الدم صفراء لا تكون في زمان بل العفونة فساد يعرض للدم وهو
~~دم كما يعرض للبلغم وهو بلغم لم يصر سوداء ولا صفراء إلا أن يستحيل من بعد
~~ذلك بتمام العفونة بل الحق الصحيح قول بقراط : أن الدم قد يتولد من عفونته
~~حمى فنقول الآن أن حمى الدم حميان : حمى عفونة وحمى سخونة وغليان التي
~~يسميها بقراط سونوخس أي المطبقة دون غيرها وأكثر غليانها عن سدد تحقن
~~الحرارة وقد تكون عن أسباب أخرى تشتد فوق اشتداد أسباب حمى يوم وقد تسمى
~~الشابة القوية وهي من جملة ms1747 الحميات التي بين حميات العفونة وحميات اليوم
~~فتفارق حميات اليوم بسبب أن التسخن الأول فيها للخلظ وتفارق حميات العفونة
~~بأنه لا عفونة لها وهي حتى حادة ليست حمى يوم ولا حمى دق ولا حمى عفونة
~~وكثيرا ما تنتقل إلى حمى عفونة أو إلى حمى دق وكثيرا ما أجراها جالينوس
~~مجرى حميات اليوم . ويرى جالينوس أن حمى المم لا تتركب مع سائر الحميات لأن
~~العفن إذا كان في الدم كان عاما لكل خلط وفي هذا تناقض لبعض مذاهبه لا
~~نحتاج أن نطول الكلام فيه فلا ينتفع به الطبيب وسبب هذه الحمى الامتلاء
~~والسدة وأكثرها من الرياضة وخصوصا الغير المعتادة وترك الاستفراغ ثم
~~استعمال رياضة عنيفة وقد توجب العفونة فيه كثرة مائية الدم من أكل الفواكه
~~المائية فتستحيل إلى العفونة أو كثرة الخلط الفج فيه فتهيئه للعفونة مثله
~~ما يتولد من القثاء والقثد والكمثري ونحوها . وهذه الحمى لازمة لا تفتر
~~لعموم المادة ولزومها إلى البحران أو الموت وأصنافها ثلاثة : أسلمها
~~المتناقصة تبتدىء بصعوبة ثم لا تزال تتناقص لأن التحلل أكثر من التعفن ثم
~~الواقفة على حال واحدة . ربما تشابهت سبعة أيام وشرها المتزايدة لأن التحلل
~~فيها أقل من التعفن وبحرانها إلى السابع في الأكثر وانقضاؤها باستفراغ
~~محسوس أو غير محسوس وقد تنتقل إلى المحرقة وإلى السرسام وقد تتتقل بالتبريد
~~الكثير PageV03P056 إلى ليثرغش وقد تنتقل إلى الجدري والحصبة وإذا عرض فيها
~~سبات وانتفاخ بطن يجيء منه كصوت الطبل فلا يحطه الإسهال مع تململ وكان
~~الإسهال لا ينفع ثم خرج حصف أخضر عريض خاصة فهو من علامات الموت . العلامات
~~: علامات الحمى الدموية : لزوم الحمى وحمرة الوجه والعين وانتفاخ الأوردة
~~والصدغين وامتلاء تام من غير نافض ولا عرق إلا عند البحران وكثيرا ما
~~أجراها جالينوس مجرى حميات اليوم ويرى جالينوس أن حمى الدم يصحبها حكاك في
~~الأنف وفي المحاجر وتضيق النفس وكثيرا ما يقع عليهم سبات وعسر كلام وهو
~~رديء وكذلك أورام الحلق واللوزتين واللهاة وسيلان الدموع وحرارتها كثيرة
~~رطبة بخارية حمامية غير قشفة كما ms1748 في المحرقة ونبضها عظيم لين قوي ممتلىء
~~سريع متواتر جدا مختلف غير كثير الاختلاف وأقل اختلافا وسرعة مما في
~~المحرقة والغب وليست حرارتها في حد المحرقة والغب لعدم العفونة . وما كان
~~منها عن عفن فحرارته وأعراضه أشد وعلاجه أصعب فهو أشبه بالمحرقة . وأما رقة
~~الدم وغلظه فتعرف بما يخرج منه والسونوخس الغليانية أشبه شيء في إبتدائها
~~بحمى اليوم لكن حرارتها قليلة اللذع والأذى وكان أكثر تأثيرها بقرب القلب
~~ويحدث منه التلهث والربو . وأما العفنة فمستوية أو شبيهة بالمتسوى في
~~الأكثر . وأما علامات انتقالها فعلامات كل ما ينتقل إليه من الخناق ومن
~~أورام الحلق واللوزتين وقد عرفتها وعلامات الجدري ستعلم . وعلامات السرسام
~~والصداع واختلاط الذهن وغير ذلك قد علمت . وأما علامات طولها فمثل ما علمته
~~من تأخر علامة النضج وانخراط الوجه واختلاف حالها في مدتها من التزيد
~~والوقوف والنقصان حتى تكون كأنها مفترة فإن ذلك دليل على أن الدم مملوء
~~خلطا فجا . وأما مدة بحرانها فيدل عليها ظهور علامات النضج إن تأخر إلى بعد
~~الثالث والرابع لم يجرن في السابع وكثيرا ما يكون بحرانها في الرابع . علاج
~~حمى الدم : الغرض في علاج حمى الدم هو : استفراغ الكثرة إلى الغشي وتغليظ
~~جوهر الدم إن كان رقيقا جدا مائيا أو صفراويا وتبريده وتنقيته PageV03P057
~~وترقيقه إن كان غليظا فيمن قد تناول مولدات الدم الغليظ ومولدات الخلط الفج
~~وإنضاج المادة الفاعلة للحمى وتحليلها . فأما الإستفراغ فلا كالفصد من اليد
~~في أي وقت عرضت ولا تنتظر بحرانا ولا نضجا إلا أن تكون تخمة فاحذرها
~~وأفرغها فإن دامت الحمى فافصد ولا يزال يفصد حتى يقارب الغشي أو يقع إن كان
~~البدن قويا . فإن الغشي يبرد أيضا المزاج القوي واعلم أن الفصد وسقي الماء
~~البارد ربما أغنى عن تدبير غيره والتفريق فيه أولى إن لم يكن ما يوجب
~~الاستعجال فإنه ربما كان فيما دون مقاربة الغشي بلاغ وربما يتبع الفصد
~~البالغ في الوقت إسهال مرة وعرق يجب أن يمسح كل وقت حتى يتتابع وربما عوفي
~~به ويتدارك ما ms1749 عرض من ضعف وغشي بغذاء لطيف وسكون ويجب أن يدام تليين
~~الطبيعة بما يعرف من مثل ماء الرمانين وماء الرمان الحلو والمر إلى حد
~~الشيرخشك والتمر الهندي وإشيافات خفيفة مما ذكرناه وربما احتيج عند النضج
~~إلى إستفراغ بمثل الهليلج والشاهترج والخيار شنبر ونحو مما قد علمت فإن لم
~~يحتمل الحال الفصد من اليد ففصد العرق الذي في الجبين أو الحجامة فإن لم
~~يتهيأ شيء من ذلك لعارض مانع فبالإسهال على نحو ما في المحرقة . والتبريد
~~بما يفتح ويقطع ويسكن الغليان وإن عرض من الفصد غشي أطعمته خبزا بماء
~~الحصرم وإن عرض رعاف من تلقاء نفسه لم يقطع إلا عند مقاربة الغشي . وأما
~~تغليظ الدم فبمثل رب العناب وهو أن تطبخ مائة عنابة بخمسة أرطال ماء حتى
~~يبقى الثلث ويقوم بالسكر وكلما قل السكر فهو أفضل والعدس أيضا خصوصا المتخذ
~~بالخل الحامض الثقيف من هذا القبيل . وإياك أن تسقى رب العناب أو جرم العدس
~~والمادة غليظة . وأما تبريده فبمثل ماء العدس المبرد وماء الخس المبرد وسقي
~~الماء البارد إن لم يكن في مانع وربما سقي حتى يرتعد ويخصر فربما عوفي
~~وربما انتقلت الحمى إلى بلغمية وعولجت بأقراص الورد ونحوها . وهذا العلاج
~~لبعض المتقدمين وانتحله بعض المتأخرين فأما سقي ماء الشعير فهو علاج نافع
~~له وليكن مع لين الطبيعة وأولى الأوقات بهذا وقت شدة الغليان والكرب
~~والاشتعال وتواتر الخفقان واعلم أن الإقتصار على التبريد وترك الفصد
~~والإسهال يزيد في السد والحقن فتزداد العفونة والحرارة في ثاني الحال .
~~وأما تنقيته فبمثل مسهلات الصفراء بحسب اختلاف استيجاب القوة والضعف
~~وبمنضجات الخلط الخام فربما كان هو السبب في عفونة الدم وفي آخره يسقيه مثل
~~أقراص الكافور وأقراص الطباشير وهذه الأقراص جيدة جدا : نسخته : يؤخذ
~~طباشير ثلاثة بزر البقلة خمسة بزر القثاء أربعة بزر القرع ستة PageV03P058
~~صمغ وكثيراء ونشا من كل واحد وزن ثلاثة دراهم رب السوسن وزن سبعة دراهم
~~يتخذ منها أقراص . نسخة أخرى : وخصوصا عند ضعف الكبد يؤخذ ورد وزن ثلاثة
~~دراهم عصارة أمير ms1750 باريس درهمين بزر القثاء والخيار والبطيخ والحمقا
~~والطباشير من كل واحد وزن درهم صمغ وكثيراء ونشا من كل واحد نصف درهم رواند
~~صيني وزعفران وكافور من كل واحد ربع درهم يقرص . في تغذيتهم : وأما الأغذية
~~فالعنابية والعدسية المحمضة والرمانية والسماقية وإن كان شيء من هذا يخاف
~~عقله تدرك بشير خشك وبالأجاص وبالقرعية والحماضية وفاكهة الكمثري الصيني
~~والرمان والتفاح الشامي وبقولة القرع والقثاء والقثد والهندباء والبقلة
~~المباركة والحماض والكزبرة وما يشبهها فإن عرض صداع أو خفقان أو سهر أو
~~سبات أو رعاف مفرط ينهك القوة وغير ذلك من الأعراض الصعبه فعالج بما علمناك
~~في موضعه ولا حاجة لنا أن نكرر إذ لا فائدة في التكرار . فصل في الحمى
~~البلغمية قد علمت أن حمى عفونة البلغم قد تكون نائبة وقد تكون لازمة وقد
~~علمت السبب في ذلك . ولها أوقات كسائر الحميات وأقل أوقات ابتدائها في
~~الأكثر ثمانية عشر يوما وإقلاعها في الأكثر ما بين أربعين وستين يوما
~~وأسلمها النقية الفترات ولا سيما الكثيرة العرق فتدل على رقة المادة وقلتها
~~وتخلخل البدن وأطول أزمان هذه العلة الصعود على أن انحطاطها أيضا أطول من
~~انحطاط الغب بكثير والبلغم العفن قد يكون زجاجيا وقد يكون حامضا وقد يكون
~~حلوا وقد يكون مالحا وقد علمت كيف تكون من المالح محرقة وأكثر ما تعرض حمى
~~البلغم للمرطوبين والمتدعين والمشايخ والصبيان وأصحاب التخم والمرتاضين
~~والمستحمين على الإمتلاء وأصحاب الجشاء الحامض وأصحاب امتلاءات صارت نوازل
~~إلى المعدة تعفن فيها وقلما تخلو عن ألم في المعدة واعلم أن كل حمى معها
~~برد فإنه يضيق النبض ويصغره . علامات البلغمية الدائرة وهي التي تسمى
~~أمغيميربنوس : أما ما كان السبب فيه بلغما زجاجيا أو حامضا فإن البرد يكثر
~~فيه جدا والنافض في الزجاجي أشد . لكن البرد لا يبتدىء فيها دفعة بل قليلا
~~قليلا في الأطراف ثم يبلغ إلى أن يصير كالثلج لا يسخن إلا بعسر ولا يسخن
~~دفعة ولا على تدريج متصل بل قليلا قليلا مع عود من البرد وربما خالط برده
~~في ms1751 الإبتداء قشعريرة فيكون البرد لما لم يعفن وللقشعريرة لما قد عفن وأعظم
~~برده ونافضه في أدوار المنتهى . وهذه الحمى ليست من مادة تفعل نخسا حتى
~~تكون سببا للنافض من طريق النفض فإن عفونتها عفونة شيء لين وتأخذ مع ثقل
~~وسبات وكثيرا ما تبتدىء في النوائب الأولى بلا برد ولا نافض بل تتأخر إلى
~~مدة وربما كان برد ولم يكن نافض وكثيرا ما تبتدىء بغشي وقد لا يكون .
~~PageV03P059 وهذه العلة يكثر فيها الغشي لضعف فم المعدة وسقوط الشهوة وعدم
~~الاستمراء الذي هو مفن لمادة الغذاء والقوة . وأما ما كان من بلغم مالح
~~فيتقدمه إقشعرار ولا يشتد برده وأما ما كان من بلغم حلوا فقلما يتقدمه في
~~الأوائل إلى كثير من النوائب قشعريرة ولا برد ولا نافض وأكثر أدوار الحمى
~~البلغمية تأخذ بالغشي وقد يظهر فيها في الأوائل حر أشد وفي الأواخر يقل ذلك
~~ويشبه أن يكون السبب في ذلك أن العفونة تسبق أول إلى الأحلى والأملح والأرق
~~ثم إلى الأغلظ والأبرد ومس الحرارة فيها في الأول ضعيف بخارى ثم إذا أطلت
~~وضع اليد على العضو أحسست بحدة وحرافة إلا أنها لا تكون متشابهة مستوية في
~~جميع ما تقع عليه اليد بل تكون متفاوتة تحد في موضع حرافة وفي موضع لينا
~~وكأن الحرارة تتصفى خلف شيء مغربل لأن البلغم لزج يختلف انفعاله وترققه عن
~~الحرارة كما يعرض لسائر اللزوجات عند غليانها فإنها تتفقأ في موضع ولا
~~تتفقأ في مواضع وكيف كان فحرارتها في أكثر الأمر دون أن تلتهب وتكرب ويعظم
~~الشوق إلى الهواء البارد والماء البارد ولا إلى التكشف والتململ والنفس
~~العظيم والنافخ وكثيرا ما يعرض لحرارتها أن تقف زمانا قدر ساعة أو ساعتين
~~فيحسب أنها قد انتهت فإذا هي بعد في التزيد لأنك تراها قد أخذت تزيد .
~~وكذلك لها في الإنحطاط وقوفات وحميات البلغم كثيرة التندية لكثرة الرطوبة
~~وبخارها قليل التعريق للزوجة الخلط . وإذا عرقت كان شيئا غير سابغ ومن أخص
~~الدلائل بها قلة العرق أو فقده والعطش . يقل في حميات ms1752 البلغم إلا لسبب
~~ملوحته أو لسبب شدة عفونته ومع ذلك فيكون أقل من العطش في غيرها وانتفاخ
~~الجنبين يكثر فيهم وقد يعرض لجلد الجنب أن يرق مع تمدده . وأما لون صاحب
~~حمى البلغم فإلى خضرة وصفرة يجريان في بياض حتى يكون المجتمع كلون الرصاص
~~حتى في المنتهى أيضا فقلما يحمر فيه احمراره في منتهيات سائر الحميات .
~~وأما نبضه فنبض ضعيف منخفض صغير متفاوت أولا ثم يتواتر أخيرا وتواتره وصغره
~~أشد من تواتر الربع والغت وصغرهما وشدة تواتره لشدة صغره لكنه ليس أسرع من
~~نبض الربع وربما كان أبطأ منه أو مثله في الأول وهو شديد الاختلاف مع عدم
~~النظام والصغار والضعاف منهم في اختلافه أكثر ودلائل النبض عليها من أصح
~~الدلائل . وأما بوله فهو في الأول أبيض رقيق لكثرة السمد والبرد ثم يحمر
~~للعفونة ويكدر لرداءة النضج وقد يتغير فيه الحال وقتا فوقتا فإذا بقي من
~~المالحة الغليظ وتحلل المتعفن وعاد وقت السدد أبيض ثم إذا عفن شيء كثير بعد
~~ذلك واندفع وفتح السدد احمر إلى أن يرد على السدد ما يسدها مرة أخرى من ذلك
~~الخلط بعينه وأما برازه فلين رقيق بلغمي . ومما يدل على أن الحمى بلغمية أن
~~تكون نوبتها ثمان عشرة ساعة وتركها ست ساعات ولا يكون تركها نفيا وذلك لأن
~~المادة مع الغلظ واللزوجة كثيرة وقد يدل عليها السن والعادة PageV03P060
~~والفصل والبلد والأغذية ويواقى أسبابها السابقة من التخم ويدل عليها السخنة
~~من لون السن والعادة والفصل والبلد والأغذية ويوافى أسبابها السابقة من
~~أتتخم ويدل عليها السحنة من لون الوجه المذكور وتهيجه ولين أتلمس وضعف فم
~~المعدة وسقوط الشهوة وربما كبر معها الطحال ويسبقها حساء حامض في أكثر
~~الأوقات كثير . علامات الحمى اللازمة وهي التي تسمى الثقة : أن تكون كسائر
~~علامات الحمى البلغمية غير الإقلاع وما يشبه الإقلاع وغير الابتداء بنافض
~~وبرد وقشعريرة وتكون أشبه شيء بالدق ويكون هناك تفتير في ست ساعات ونحوها
~~فوق الذي يكون في الدائرة فإن الدائرة أيضا لا تخلو عن تفتير إلا ms1753 أنه يكون
~~خفيا غير ظاهر . حميات : هي في أكثر الأحوال من جنس البلغميات وقد تكون من
~~الصفراء أحيانا وليست مما تكون من السوداء . خصصت بأسماء وأحكام : وهي حمى
~~إيغيالوس وليغوريا . وهما من جملة الحميات التي تختلف فيها أماكن الحر
~~والبرد من داخل وخارج بسبب اختلاف موضع ما يعفن وما لم يتعفن وهي ثلاثة
~~أقسام : الحمى المخصوصة بالغشيية الخلطية والحمى النهارية والليلية . فصل
~~في الحمى التي يبطن فيها البرد ويظهر فيها الحر وهي حمى إيغياليوس هذه تكون
~~من بلغم زجاجي حاصل في الباطن والقعر يبرد حيث هو لكنه قد عرض له العفونة
~~فينتشر منه بخار ما يتعفن ويتفرق ويلهب في الظاهر وما ليس بعفن يبرد في
~~الباطن وإنما كان لا يظهر بردها في مثل ذلك الزمان لأنها كانت ساكنة ألفها
~~وانفعل عنها ما يلاقيها فلما أخذت العفونة فيها تحرك وتبدد تبددا ما وإن لم
~~يبلغ أن يعم البدن كله . العلامات : هي علامتها المذكورة بعينها وإن بوله
~~بارد فج أقل حرارة من بول غيره من جنسه ونبضه بطيء متفاوت وهي في الأكثر
~~تشتد كل يوم لكنها لغلظ مادتها قد تستحيل ربعا وغبا لأن مثل هذه المادة في
~~البدن قليل وقليل التعفن نادره والقلة من أسباب بعد الدور وهذا لا يخرجها
~~عن أن تكون بلغمية لأنها بلغمية بسبب أن العفونة عفونة البلغم لا بسبب أن
~~النوبة تعود كل يوم أما مدة نوبتها فمن أربع ساعات إلى أربع وعشرين ساعة
~~وفي الأكثر تنقضي قبل ذلك لأن هذه المادة لا تكون بتلك الكثرة . فصل في
~~الحمى التي يبطن فيها الحر ويظهر فيها البرد وهي ليغوريا هذه الحمى في
~~الأكثر بلغمية وقد تكون صفراوية من صفراء غليظة جدا فإما أنها كيف تكون
~~بلغمية فهو أن البلغم الباطن إذا اشتعل وعفن سخن ذلك الموضع ولأنه ليس
~~يتحلل فلا يسخن ظاهر البدن بانتشار بخاره سخونة كثيرة ولأن القوة تنصب إلى
~~حيز الأدنى فيخلو الظاهر عن الحر فيبرد . وخصوصا إذا كان في الظاهر بلاغم
~~فجة زجاجية باردة وأيضا PageV03P061 لأنه ms1754 كثيرا ما يتحلل منه بخار لم يعفن
~~ولكنه يصعد ويتصل للحرارة وتصحبه الحرارة مدة قليلة ثم تزايله مزايلتها
~~بخار الماء المسخن فإذا زايلته وكان في الأصل قبل العفونة شديد البرودة
~~يعود ويبرد البدن . وأما أنها كيف تكون صفراوية فهو أن الصفراء إذا كانت
~~قليلة وباطنة وعفنت وسخنت الموضع ولم يتحلل منها شيء عرض ما قلنا في نظيرها
~~من البلغم وقد تسمى هذه فأما ليغوريا فهو اسم الجنس وهي أطول مدة من شطر
~~الغب . ولقائل أن يقول : كيف تكون الحمى ولا تنبعث فيها الحرارة من القلب
~~إلى جميع البدن والذي تصفونه فهو من قبيل ما لا تنبعث فيها الحرارة من
~~القلب في جميع البدن . فالجواب : أن حدود هذه الأشياء يعتبر فيها شرط أن لا
~~يكون مانع مثل ما تحد الماء بأنه البارد الرطب أي إذا خلي وطباعه ولم يكن
~~مانع وتحد الثقيل بأنه الهاوي إلى أسفل إذا خلي وطباعه وفي جميع هذه فإن
~~الحرارة تبلغ إلى القلب وتنبعث في الشرايين وتنتشر لكن يعرض ما يمنع من ذلك
~~في بعض المواضع كما يعرض لو وضع الجمد عليه وأما أضرارها بالفعل فلا بد منه
~~. فصل في الحمى التي يكون فيها كل واحد من الأمرين في كل واحد من الموضعين
~~مثل هذه الحمى إن كان فإنما يكون حيث تكون مادتان باردتان تتحركان بسبب
~~التعفن إحداهما في الباطن والأخرى في الظاهر وليس ولا واحدة منهما كثيرة
~~فاشية ثم إذا أخذتا تتعفنان أرسلت كل واحدة منهما بخارا حارا يطيف بنواحيها
~~وحيث هو فبارد وقد علمت السبب في تحير الخلط البارد في حال الحركة فاعلم
~~جميع ما قلناه . فصل في الحمى الغشيية الخلطية هي في الأكثر بسبب بلغم فج
~~تخمي متفرق كثير قد قهر القوة وفي الأكثر يعين غائلتها ضعف في المعدة إذا
~~تحرك وأخذ في العفنة قهر القوة أكثر وجعلها متحيرة إن تركت والمادة لم تف
~~بها وإن اشتغل باستفراغها برفق عصت أو تحركت حركة خانقة للقوة وإن اشتغل
~~باستفراغها بإسهال أو فصد بالعنف لم تحتمل ms1755 القوة وكيف تدمل وهناك مع سكونها
~~غشي ومع هذا كله فإن حاجتهم إلى الاستفراغ شديدة وأيضا فإن حاجتهم إلى
~~الغذاء شديدة لأن أخلاطهم ليس فيها ما يغفو البدن فينعشه والبدن عادم
~~للغذاء فإن تكلف التغذية زادت المادة الباهضة وإن لم يغذ سقطت القوة ويعرض
~~في ابتدائها أن ينصب إلى القلب شيء بارد يحدث الغشي فيصغر النبض ويبطؤ
~~ويتفاوت ثم أن الطبيعة تجتهد في تسخين المادة تلطيفها . والعفونة التي حركت
~~بعض أجزائه تعين عليه فيتخلص القلب من ضرر برده ويقع في ضرر حره فيصير
~~النبض PageV03P062 سريعا وخصوصا في انقباضه أكثر من سرعة غيره على أن
~~الغالب مع ذلك صغر وبطء وتفاوت ودورها دور البلغمية لا يحل قلادها ويكثر
~~معها تهيج الوجه وتربل البدن وألوان أصحابها لا تستقر على حال بل قد تكون
~~مائية ورصاصية وربما صارت صفراء وربما صار سوداء وربما صارت شفاههم كشفاه
~~آكل التوت . وأما عين صاحبها فكمدة خضرا يجحظ جدا عند الهيجان من العلة
~~ويصير كالمخنوق وما تحت الشراسيف منه شديد الانتفاخ . وكذلك أحشاؤه وربما
~~تقيأ حامضا وإذا كان به ورم في بعض الأحشاء فلا يرجى البتة وقد تعرض هذه
~~الحمى أيضا في الأوقات من الصفراء الغالبة الغليظة وتكون معها حرقة في
~~الأحشاء وتتقيأ مرارا ويكون لها أدوار البلغمية في الأكثر . فصل في الحمى
~~الغشيية الدقيقة الرقيقة هذه حمى حادة تسقط النبض والقوة في نوبة واحدة أو
~~نوبتين مع تربل ذوباني يحدث في الحر بسرعة وربما لم تقف معها القوة إلى
~~الرابع ويكون من كيموسات وأكثرها صفراوية شديدة الرقة والغوص رديئة الجوهر
~~سمية قد عرض لها التعفن في أبدان حارة المزاج يابسة جدا وأكثر نوائب هذه
~~الحميات غب . فصل في الحمى النهارية والليلية من البلغمية النهارية هي التي
~~نوائبها تعرض نهارا وفتراتها ليلا والليلية بالعكس وكلاهما رديء والنهارية
~~أطول وأردأ يوقع كثيرا لطولها ولعروضها في حر النهار في دق ولولا أنها
~~خبيثة لم تكن لتعرض وقت انفتاح المسام وتحلل البخار ولن تعرض إلا لكثرة
~~المادة وقوتها ويحتاج مع ms1756 ذلك إلى أن يغفو صاحبها ليلا ولا يترك أن ينام على
~~امتلاء معدته ويكلف السهر وهو مما يسقط القوة ومقاساة الحمى في حر النهار
~~والسهر في برد الليل مما بالحري أن يوقع في الدق وبالجملة فهي من جملة
~~الحميات العسرة . علاج البلغمية : إن علاج هذه العلة قد تختلف بحسب أوقاتها
~~أعني الإبتداء والإنتهاء والإنحطاط وبحسب ظهور النضج فيها وخفائه وتختلف
~~بحسب موادها أعني البلغمية الحامضة والبلغمية الزجاجية والبلغمية المالحة
~~والحلوة وجميع أصنافها تشترك في وقت الابتداء في ثلاثة أشياء : في وجوب
~~التليين المعتدل والقيء وفي وجوب استعمال الملطفات والمقطعات والمدرات .
~~وكلما يأتي على الحمى ثلاثة أيام ترق فيها المادة بسبب الحمى وقبل ذلك تحرك
~~وتؤذي ولا تفعل شيئا وفي الاستظهار بتلطيف التدبير على الاعتدال وربما
~~اقتصر على ماء الشعير في الثلاثة الأيام الأول رجاء أن يكون منتهاها أقرب
~~إما لرقة المادة أو لقلتها ولو علم يقينا أن منتهاها متباطىء لم يلطف
~~التدبير . PageV03P063 على أن الجوع والنوم على الجوع والرياضة عليه إن لم
~~يضعف غاية في المنفعة من هذا المرض بل يمال في الابتداء إلى التغليظ إلى
~~السابع ثم يدرج لكن الاستظهار يوجب أن يلطف التدبير أولا فإن ظهر أن
~~المنتهى بعيد أمكن أن يتلاقى ذلك بتغليظ التدبير ثم يدرج إلى وقت المنتهى
~~لأن الزمان ممكن من ذلك في هذه العلة غير ممكن في الحادة وإذا جاوز السابع
~~فلا يقيمن على التلطيف فإن ذلك يضعف ويزيد في ضعف فم المعدة وكلما أحسست
~~بطول أكثر لطفت أقل على أن تلطيفه فيها أوجب ما يجب في الربع وكذلك يجب أن
~~لا يسرع سقيه مثل ماء الفروج والخبز مع المزورات إلا أن يخاف الضعف أو يظهر
~~الانحطاط ثم يختلف ما كان سببه المالح أو الحلو وما كان سببه الزجاجي أو
~~الحامض فتكون منه حمى قروموديوس الزمهريرية التي لا يسخن البدن فيها على أن
~~الأولين يحتاج فيهما إلى تليين بدواء لين وإلى تبريد ما . وفي الثانيتين
~~بدواء أعنف والأوليان يحتاج فيهما إلى تقطيع بالملطفات المقطعات ms1757 التي فيها
~~تسخين غير كثير وإن كان تجفيف كثير وفي الثانيتين يحتاج إلى ما يلطف بتسخين
~~وتقطع بحرافة وخصوصا إذا كان البلغم مختلطا بالسوداء فلا بد في مثله من مثل
~~الكموني ومعجون الكبريت واستعمال المملحات وأوفق الأدوية التي تستعمل في
~~الابتداء الجلنجبين إلى اليوم السابع ولا بأس بأن يستعمل أيضا ماء
~~الرازيانج وماء الهندبا وماء الكرفس مع المجلنجبين بحسب الحاجة والسكنجبين
~~شديد المنفعة أيضا وماء العسل بالزوفا وقد يمكن أن يبلغ به ما يراد من
~~تليين الطبيعة وخصوصا المسهل المتخذ من السكر والورد الأحمر المعروف
~~بالفارسي فإنه مسهل ملين وإذا احتيج إلى أن يقوي تليينه مرس في ماء اللبلاب
~~وخلط به إن أريد الخيار شنبر والفانيذ وأيضا الجلنجبين المتخذ بعسل
~~الترنجبين مدوفا في ماء اللبلاب ولا تلح عليه بالمسهلات في الابتداء وبعده
~~وخصوصا إذا كانت مع المادة صفراء فإن ذلك يؤدي إلى فساد المزاج وكثير من
~~الناس يسقون في الابتداء مثل دواء التربد في كل ليلة ومثل حب المصطكى في كل
~~أسبوع مرتين ومثل نسخة دواء التربد : يؤخذ زنجبيل ومصطكي من كل واحد عشرة
~~تربد عشرون سكر طبرزد مثل الجميع يسقى كل ليلة مثقال وذلك إذا كانت الطبيعة
~~غير لينة وإن كانت تجيب كل يوم مرتين لم تحتج إلى ذلك وأما أنا فلا أحب إلا
~~انتظار النضج والتليين بما ذكرناه أولا لا بل يجب أن يستفرغ منه شيء ويصبر
~~بالباقي إلى النضج ويكون ذلك برفق وقليلا قليلا من غير إحجاف . ثم أقبل على
~~المدرات وذلك أكره ما يشبه ماء الإجاص والتمر الهندي ونحوهما مما يضعف
~~المعدة ويسهل الرقيق وإن كانت المادة إلى زيادة برد خلط به لت القرطم وإن
~~كانت المادة إلى الصفراوية خلط به شراب البنفسج أو البنفسج المربى أو
~~PageV03P064 الشيرخشت أو البنفسج اليابس مسحوقا واستعن بالحقن اللينة
~~المتخذة من العسل والملح وماء السلق ودهن الخل والقيء بماء الفجل والفجل
~~المنقوع في السكنجبين البزوري ونحوه وإن احتيج إلى قيء أكثر لكثرة ما
~~يعتريه من الغثيان وتغير طعم الفم استعمل ms1758 حب الفجل وشرب منه إلى مثقال
~~بالماء البارد والقيء مع ما فيه من إضعاف المعدة شديد المنفعة جدا وهو قالع
~~لهذه العلة ويجب أن ينتظر به السابع لئلا يقع منه في الأول عنف يورم المعدة
~~وإن تعذر عليه القيء لم تجبره عليه بالعنف وإن اعتراه قذف وخصوصا في ابتداء
~~الدور لم يحبس إلا أن يحجف ويضعف فحينئذ يحبس بمثل الميبة وشراب النعناع
~~وما نذكره من بعد وإن عرض صداع استعملت النطولات البابونجية مع إرسال
~~الأطراف الأربعة في الماء الحار وشد الساقين بالقوة وإن احتيج إلى ماء
~~الشعير استعمل منه المطبوخ بالأصول مقدارا معتدلا أو خلط به سكنجبين العسل
~~إن لم يحمض في المعدة أو ماء العسل إن حمض وأولى وقت سقي فيه ذلك أن يكون
~~في مائه في أول الأمر انصباغ فيجب أن يسقى أولا الجلنجبين ثم يسقى بعد
~~بساعتين ماء الشعير ولا يجب أن يمرخ بالمروخات المحللة ولا ينطل بالنطولات
~~الملطفة إذا كانت العلة في الإبتداء وكان في البدن خلط جوال فإنها ترخي
~~الأحشاء بتسخينها الرطب وتجتنب الماء البارد . وكلما رأيت البول أغلظ وأحمر
~~فلا بأس بأن تفصموا الواجب أن تفزع حينئذ إلى السكنجبينات واعلم أن الدلك
~~من المعالجات النافعة لهم وكلما كان البلغم ألزج وأغلظ كان الدلك أنفع وقيل
~~أن الدلك بنسج العنكبوت مع الزيت نافع جدا لا سيما إذا ديف نسج العنكبوت في
~~دهن الورد المفتر وتمرخ الأنامل وأصابع الرجل بذلك فإنه نافع جدا وهذا ما
~~جربناه مرارا إذا أخذت العلة في التزايد . وبعد ذلك فليكن أكثر عنايتك بفم
~~المعدة وما يقويه والمضوغات المتخذة من النعناع والمصطكي والأنيسون
~~واستعمال القيء على ما ذكرنا بالفجل مع تقليل الغذاء ويكون الجلنجبين الذي
~~تسقيه حينئذ وبعد السابع مخلوطا به ما يقوي فم المعدة ويكون فيه إدرار كثير
~~مثل الأنيسون والمصطكى ويكون بالماء الحار وخصوصا في ابتداء الدور فإنه
~~يقاوم النافض والبرد ويطفىء مع ذلك العطش إن كان يهيج وكثيرا ما رخص في
~~استفراغ البلغم والخام في هذا الوقت والأولى أن ms1759 ينتظر به تمام النضج . وإذا
~~كانت العلة تأخذ بالجد وتلح انتفع بهذا القرص . ونسخته : يؤخذ إهليلج أصفر
~~وصبر وعصارة غافت وعصارة الأفسنتين من كل واحد خمسة دراهم زعفران ومصطكي من
~~كل واحد ستة دراهم يقرض ويسقى منه كل يوم وزن درهم وكل ليلة وزن نصف درهم
~~فإذا رأيت النضج يظهر أعنته بمثل ورق الكرفس والرازيانج وأصول الأذخر
~~وبرشاوشان . وإن علم أن المادة باردة جدا لم يكن بأس باستعمال الفلفل
~~اليسير وباستعمال الشراب الرقيق قليلا غير كثير وقد تعين المروخات المحللة
~~على الإنضاج والتحليل بقوة قوية . PageV03P065 والمروخات المحللة أوفق في
~~هذه العلة منها في سائر الحميات ويجب أن يعتبر في ذلك القوة والحمى والنافض
~~فإن كانت القوة قوية وليست الحمى بصعبة جدا زيد في قوة المروخات وإلا
~~استعملت الأدهان اللطيفة التي إلى الإعتدال وإذا جاوز الرابع عشر فلا بد من
~~استعمال ما يلطف أكثر مثل الرازيانج والكرفس وربما احتجت إلى بزورهما وإلى
~~الأنيسون وإلى مثل وربما احتيج أن يزاد فيها بسبب المعدة كندر ومصطكي وسعد
~~وأفسنتين ونحوه بحسب ما توجبه المشاهدة والشراب الرقيق ينفعهم في هذا الوقت
~~بتلطيفه وتقويته الحار الغريزي وإدراره وتعريقه وإذا رأيت نضجا وقوة سقيته
~~أقراص الأفسنتين وبعد ذلك إذا رأيت البرد في ابتداء النوائب يؤذي والعلة
~~ليست في الابتداء سقيت ماء حارا طبخ فيه مثل بزر الكرفس والأنيسون والحبق
~~واستعملت أيضا أمثال هذه وأقوى منها نطولات وبخورات وأمثال ذلك . وقد يسقى
~~في النافض الشديد على هذه النسخة . وهي : زنجبيل وصعتر ونانخواه من كل واحد
~~ثلاثة دراهم كزبرة أربعة ورد فودنج من كل واحد ثلاثة . زبيب سبعة يطبخ على
~~الرسم والشربة ثلاث أواق . وإذا رأيت النضج التام فاستفرغ وأدر بما فيه قوة
~~واسقه مثل دبيد كبريثا وإن كانت المادة من أبرد البلغم سقيته الترياق ويجب
~~أن يسقى أيضا أقراص الورد الكبير بماء الرازيانج وإن يجتزي كل ليلة بدواء
~~التربد وحب الصبر المتخذ بالغافت أو المتخذ بالأفاويه . ومن ذلك مطبوخ بهذه
~~الصفة : يؤخذ أيارج سبعة تربد عشرة إهليلج أسود ms1760 خمسة غافت خمسة ملح هندي
~~ثلاثة باذاورد وشكاعى من كل واحد أربعة أنيسون ثلاثة يطبخ بماء الكرفس
~~ويسقى منه بقدر الحاجة وأقوى من ذلك الأصلان وأصل السوس من كل واحد عشرة
~~أيارج ثمانية عصارة الغافت خمسة بزر الكرفس والرازيانج من كل واحد أربعة
~~ورد أخرى مجربة : يؤخذ الأصلان من كل واحد عشرة الزبيب المنقى سبعة أنيسون
~~ومصطكي من كل واحد ثلاثة شكاعى وباذاورد وغافت من كل واحد أربعة يطبخ
~~بثلاثة أرطال ماء إلى أن يرجع إلى رطل ويسقى أياما على الريق . أقراص جيدة
~~مجربة عمد الأزمان واشتداد النافض ونسختها : يؤخذ أيارج وعصارة الغافت
~~أفسنتين شكاعى باذاورد من كل واحد خمسة بزر الكرفس والرازيانج والأنيسون من
~~كل واحد ثلاثة ملح نفطي أربعة بزر الكشوث إهليلج كابلي من كل واحد عشرة
~~غاريقون خمسة عشر أقراص الورد عشرون تربد ثلاثون يتخذ منه أقراص وهو مسهل
~~نافع . وأيضا : يؤخذ صبر إهليلج أصفر راوند مصطكي عصارة الغافت أفسنتين من
~~كل واحد جزء زعفران نصف جزء يدق ويستعمل . وأيضا : يؤخذ أيارج إهليلج كابلي
~~وملح من كل واحد أربعة دراهم بزر الكرفس والرازيانج والأنيسون من كل واحد
~~واحد ونصف أفسنتين خمسة أقراص الورد ثلاثة شكاعى باذاورد من كل واحد درهمان
~~يدق ويحبب ويستعمل فإنه نافع جدا . PageV03P066 صفة مطبوخ جيد مجرب : يؤخذ
~~غافت خمسة أصل السوس وأصل السوسن ونانخواه من كل واحد ثلاثة بزر الكرفس
~~والرازيانج من كل واحد أربعة ورد خمسة يطبخ على الرسم المعلوم وأيضا :
~~الأصول الثلاثة من كل واحد عشرة . أنيسون وبزر الكرفس من كل واحد درهمان
~~شكاعى وباذاورد وغافت وأفسنتين من كل واحد خمسة قنطوريون ثلاثة يطبخ ه يشرب
~~منه أربع أواق . أخرى : يؤخذ حشيش الغافت شاهترج شكاعى باذا ورد أفسنتين من
~~كل واحد خمسة زبيب عشرة إهليلج أصفر عشرة وهذا للمشايخ والغالب عليه
~~الصفراء أوفق والغاريقون إذا استف منه إلى درهم ودرهم وثلث أياما منع تطاول
~~العلة يستف منه أو يمزج بعسل ويشرب وبزر الأنجرة بعد النضج عجيب جدا سفيفا
~~أو بعسل . وأما ms1761 الجذب له صوب الإسهال فيجب أن يزاد فيه بسبب ضعف الكبد
~~ريوند وبزر الكشوث وبسبب ضعف المعدة المصطكى والأنيسون وبسبب الطحال وغلظة
~~أصل الكبر وأسقولوقندريون فإنه كثيرا ما يصحب هذه العلة طحال وربما احتيج
~~إلى أن يزاد لأجله سعد وحب البان وحلبة ومع ذلك تراعى حال شدة الحمى لئلا
~~يقع إفراط تسخين . وأما المستفرغات التي هي أقوى المحتاج إليها في هذه
~~العلة عند النضج فمن ذلك أن تزاد الشربة من حب التربد ويستعمل الحقن القوية
~~ومن ذلك هذا الحب على هذه الصفة : ونسخته : يؤخذ مصطكي دانق أيارج فيقرا
~~نصف عرهم عصارة الأفسنتين ربع درهم شحم الحنظل دانق غاريقون نصف درهم يحبب
~~بالسكنجبين العسلي ويسقى ومن ذلك حب المصطكى والصبر . وإذا كانت المادة إلى
~~الحرارة أخذ من أقراص الطباشير المسهل ثلاثة أقراص ومن التربد مثقال ومن
~~السقمونيا نصف مثقال ومن عصارة الغافت مثقالان ويسقى بقدر القوة . وأيضا :
~~يؤخذ غافت أفسنتين برشاوشان إهليلج شاهترج زبيب منقى بالسوية يسقى بقدر
~~الحاجة وإن لم يحتمل البدن الإسهال أقبل على الملطفات وعلى المدرات
~~والمعرقات ومن جملة ما يحتاج إليه حينئذ نقيع الصبر بالعسل . فإذا انحطت
~~العلة لم يكن حينئذ بدخول الحمام قبل الطعام بأس . وأما أغذيتهم : أما
~~اللطيفة فمثل الخل والزيت وربما جعل فيه قليل مري وخصوصا في آخره . وأما
~~التي هي أقوى فالطياهيج والفراريج والقباج ونحوها بعد الانحطاط ويجب أن
~~يجعل فيها وخصوصا عند النضج ما فيه تقطيع مثل : الخل والخردل والمري وإذا
~~كان البلغم حامضا رديئا لزجا فالكراث وماء الحمص من أجود الأغذية لهم إذا
~~جعل فيه كمون وشبث وزيت وأيضا بوارد تتخذ من السلق والمري والخل والزيت
~~المغسول الكوامخ مثل : كامخ الكبر وكامخ الشبث والصعتر والأنجذان والهليون
~~. ويجتنب البقول التي فيها تبريد وترطيب ووقت الغذاء بعد فتور PageV03P067
~~وأما تقدير نومهم فأن يكون معادلا لليقظة ليكون النضج إلى النوم والتحليل
~~إلى اليقظة . والحمام شديد المضرة لهم إلا بعد الانحطاط . تدارك قذفهم إذا
~~أفرط : ينبغي أن يستعان في ذلك بمثل الميبة وشراب الرمان النعناعي ms1762 المعروف
~~وإن احتيج إلى أقوى أخذ من حب الرمان المر عشرة دراهم ومن الكندر الأبيض
~~والمصطكى من كل واحد خمسة نعناع سبعة يطبخ في رطلين من الماء وفيه طاقات من
~~النعناع حتى ينتصف . تدارك إسهالهم إذا أفرط : أما حبسه فيما علمت من
~~القوابض التدبيرية والدوائية وأما تدبير إضعافه فبأن يطعم عقبه الفراريج
~~المشوية والمطجنه والبخورات والروائح الناعشة . وإن عرض تهيج في الوجه
~~والأطراف انتفعوا باستعمال مثل هذا القرص . ونسخته : يؤخذ أنيسون ولك مغسول
~~من كل واحد خمسة لوز مر وزعفران ومر ماخوز من كل واحد أربعة دراهم بزر
~~الكرفس وبزر الرازيانج ونقاح الأذخر من كل واحد ثلاثة عصارة الغافت ثلاثة
~~ونصف سنبل ستة أيارج فيقرا سبعة ورد عشرة يتخذ منه أقراص ويستعمل وربما
~~احتجت إلى مثل أمروسيا ودواء اللك ودواء اللوز المر . قرص لطول الحمى مع
~~البرد : يؤخذ ورد عشرة مصطكي وسنبل وبزر الرازيانج وبزر الكرفس وبزر
~~الهندبا وعصارة الغافت وأفسنتين من كل واحد أربعة طباشير خمسة يقرص والشربة
~~درهم إلى درهمين مع عشرة جلنجبين في طبيخ بزر الرازيانج قدر أوقيتين
~~والنانخواه المعجون بالعسل منفعته عظيمة في مثل هذا الموضع وربما احتجت
~~لطول البرد إلى الدلك والوجه فيه أن يبتدىء من المنكبين والأربيتين فإذا
~~انتشرت الحرارة في اليد والرجل وسخنتا فإن أحس بشبه الإعياء انتقل إلى
~~الدلك الصلب فإذا اشتمت السخونة فلا بأس بأن يدلك بالدهن حتى يبلغ العضو
~~السخونة المحتاج إليها فيتركه إلى عضو آخر . ومن الأدهان الجيدة : الزيت
~~العذب الذي لا قبض فيه ودهن البابونج ودهن الشبث المطبوخ في الإناء المضاعف
~~وإذا فرغت فامسح الدهن لئلا يكرب ولا بأس بأن يتبع الدلك اليابس دلكا
~~بالدهن ومما يحفظ به معدهم أن لا يضعف المروخات التي هي مثل دهن البابونج
~~ودهن النادرين ودهن الشبث وأقوى منه الرازقي ومن الأضمدة النافعة أن يطبخ
~~البابونج وشيء يسير من المصطكى مطبوخا بشراب مع ضعفه عسل وإن كانت الشهوة
~~ساقطة فالأجود أن لا يستعمل الشراب بل الميبختج مطبوخا فيه البابونج والتمر
~~القسب أو البسر ms1763 وإكليل الملك والأفسنتين . علاج البلغمية اللازمة وتسمى
~~اللثقة : علاجها علاج النائبة كل يوم ويفارقه بأن ذلك يجب أن يكون استعمال
~~الملطفات الحادة فيه برفق وإن اقتصر على مثل السكنجبين والجلنجبين وجلاب
~~العسل ومائة وماء الرازيانج والكرفس والأصول الثلاثة أوشك أن ينفع وقد
~~ينفعهم كامخ الشبث وكامخ الكبر وخصوصا مع أثار النضج وتدبير غذائهم في
~~مراعاة الأزمان وخلافه وقوة PageV03P068 القوة وضعفها تدبير ما سلف ذكره
~~ومن الأدوية الجيدة لهم أقراص العشرة وأيضا من الأدوية الجيدة المجربة لهم
~~دواء بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ ورد ستة رب السوس وشاهترج وسنبل من كل
~~واحد أربعة دراهم مصطكي ثلاثة كهربا ثلاثة أنيسون اثنان . أخرى : وأيضا
~~أقراص الغافت . ونسختها : يؤخذ غافت أربعة دراهم ورد درهم وثلث وطباشير
~~درهمان ونصف . وأيضا يؤخذ غافت ثلاث أواقي ورد نصف رطل سنبل نصف رطل طباشير
~~أربع أواقي وأيضا قرص أفسنتين . ونسخته : يؤخذ أفسنتين أسارون بزر الكرفس
~~أنيسون لوز مر شكاعى باذاورد عصارة الغافت مصطكي وسنبل من كل واحد إثنان
~~يجعل أقراصا على الرسم المعلوم . علاج أنفيالوس وليفوريا : علاجهما قريب من
~~علاج ما ذكرنا قبلهما وهما أيضا متقاربا الطريقة ويجب أن يبدأ أولا
~~بالسكنجبين العسلي والسكري وقد يؤمر فيهما أيضا برب الحصرم المطبوخ بالعسل
~~وبشراب الورد ثم يتدرج من طريق سقي البزور ومياهها إلى نقيع الصبر وأقراص
~~الورد بالمصطكى وحب الصبر وأيارج فيقرا وحب الغافت ويجب فيهما جميعا أن
~~يعتنى بالمعدة ويستعمل القذف بماء اللوبيا والفجل والشبث والفودنج والمدرات
~~. ومن المسهلات النافعة منهما ما يتخذ من الهليلج الأسود والأصفر والتربد
~~والسكر ومما ينفع منهما نفعا بليغا . الحقن المائلة إلى الحدة الواقع فيها
~~لب القرطم والقنطوريون الدقيق والشبث والبابونج والحسك وإكليل الملك والمري
~~والعسل وتدبير ليفوريا يحتاج إلى رفق أكثر من تدبير الأخرى . علاج الحمى
~~الغشيية الخلطية : هذه الحمى صعبة العلاج والوجه في علاجها الاستفراغ
~~مندرجا من اللطيفة إلى القوية وخصوصا إذا كانت الطبيعة لا تجيب من نفسها
~~فإنك بالحقن تنقي ما في المعا والعروق القريبة منها من الفضل وتستعمل في
~~الباقي ms1764 التلطيف بالدلك وقد زعم جالينوس أنه عجز عن استفراغ أكثرهم إلا
~~بالدلك وأحسن الوجوه في دلكهم أن يبدأ من الفخذين والساقين منحدرا من فوق
~~إلى أسفل يستعمل في ذلك مناديل خشنة ساحجة للجلد ثم ينتقل إلى اليدين نازلا
~~من المنكب إلى الكف بحيث يحمى الجلد ثم الظهر والصدر ثم يعاود الساقين
~~ويرجع إلى النظام الأول وتجعل نصف زمانهم للدلك ونصف زمانهم للتنويم إن
~~أمكن . وبالجملة قانون علاجهم تلطيف غير مسخن جدا ومما ينفعهم من الملطفات
~~مثل ماء العسل وخصوصا مع قوة من الزوفا أو من بزر الكرفس في الغدوات ونحوه
~~. فإن كان هناك PageV03P069 إسهال مفرط طبخت ماء العسل طبخا أشد فلا يسهل
~~إلا قليلا معتدلا نافعا والسكنجبين المعسل أيضا ينفعهم . أما في الصيف ومع
~~عادة شرب الماء البارد فممزوجا بالماء البارد وفي الشتاء فيجب أن لا يسقوه
~~البتة وليقتصروا على الماء الحار وتناول الحار من الأشربة أفضل لهم إلا عند
~~ضرورة القيظ وشدة إكراب الحر وأوفق ما يسقون للعطش السكنجبين العسلي
~~والشراب ينفعهم من أول الأمر وخصوصا إن كانت حماهم قوية وقلما تكون وخصوصا
~~في المشايخ ولا بد لهم بعد الغذاء من شراب ويجب عليك أن تراعي نبض صاحب هذه
~~العلة دائمأ فإذا رأيته أخذ في الضعف والسقوط بغتة أطعمته خبزا مبلولا
~~بشراب ممزوج إن لم يمنع ورم في الأحشاء فإنه إذا قارن هذه العلة لم يكن
~~للعلاج وجه ولا للرجاء موضع أعني إذا حدث مثل هذا التغير في النبض وهذا
~~الإطعام مما يحتاجون إليه عندما يشتد الغشي ولكن يجب أن يتبع ذلك دلكا .
~~وأما الغذاء الذي يبيتون عليه فماء الشعير لا يزاد عليه إلا عند سقوط القوة
~~وإن زيد فخبز منقوع في جلاب أو ماء العسل والحمام من أضر الأشياء لهؤلاء
~~والحار والبارد جدا من الهواء فإن الحار لا يؤمن معه سيلان الأخلاط إلى
~~الرئة والقلب وإلى الدماغ والبارد يمنع نضجها ويزيد في تسديدها فإن كان
~~الخلط فيه صفراوية ما فإن سهل القيء وخف كان نافعا جدا وبالجملة فإنه ms1765 أولى
~~بأن ينجح فيه . علاج الحمى الغشيية الدقيقة الرقيقة : يجب أن يضمد صدره
~~بالصندل وماء الورد وينعش بالغذاء قليلا قليلا وليكن غذاؤه مثل الخبز
~~المنقوع في ماء الرمان مبرد إن اشتهاه وكذلك في ماء الفواكه وإن احتيج
~~للقوة إلى المصوصات المتخذة من الفراريج بالخل وماء الحصرم والبقول الباردة
~~وخصوصا الكسفرة كان نافعا . تدبير الليلية والنهارية : تدبيرهما تدبير
~~البلغميات لا خلاف فيها . فصل في الربع الدائرة وتسمى طيطراطلوس أكثر الربع
~~هي الدائرة ويقل وقوع ربع لازمة وأما أسباب الربع فهي ما يولد السوداء ثم
~~يعفنها وقد علمت جميع ذلك وعلمت أن من السوداء ما هو ثقل الدم ومنها ما هو
~~حراقته ورماد الأخلاط وقد علمت أن من ذلك دمويا ومنه بلغميا ومنه صفراويا
~~ومنه حراقة السوداء الطبيعية نفسها وزعم بعض الناس أن الربع لا يتولد من
~~السوداء الطبيعة فإنها لاتعفن . ومثل هذا القول لا ينبغي أن يصاخ إليه بل
~~كل رطوبة من شأنها أن تعفن وإن تفاوتت في الاستعداد وأكثر ما تحدث عقيب
~~أمراض وحميات مختلفة بعقب حميات متفقة لاختلاف الأخلاط التي تتولد منها ومن
~~عفونتها فإنها إذا ترمدت ولم PageV03P070 تستفرغ كثر السوداء ثم إذا عفن
~~كان الربع وكثيرا ما تحدث عقيب الطحال ومع ذلك فإنها في الأكثر لا تخلو من
~~وجع الطحال أو صلابته وأسلم الربع ما لم يحدث عن ورم الطحال أو غيره ولا
~~معه ورم الطحال . فإن الربع الذي يحدث عن ورم الطحال أو يكون معها ورم
~~الطحال كثيرا ما يؤدي إلى الاستسقاء والقيل . والسليم من الربع يخلص من
~~أمراض رديئة سوداوية مثل الماليخوليا والصرع وفيه أمان من التشنج لأن الخلط
~~يابس وهو في الأكثر مرض سليم وإذا لم يقع فيه خطأ لم يزد على سنة وربما
~~لزمت اثنتي عشرة سنة فما دونها . والمتطاول منه يؤول إلى الاستسقاء واعلم
~~أن الخريف عدو للربع . العلامات : إن الربع يأخذ أولا ببرد قليل ثم يأخذ
~~برده يتزايد ثم يقل يسيرا عند المنتهى كما في البلغم . وإذا سخن البدن لم
~~تكن الحرارة ms1766 شديدة وإن كانت أكثر وأظهر من التي في البلغمية فإنها مع
~~تعسرها في الاشتعال تشتعل اشتعالا يعتد به كالنار في الحطب الجزل ولا
~~مشتملة على البدن كله بل تكون هناك حرارة يقشعر منها وثقل والسبب في ذلك
~~غلظ الخلط ويكون مع برده شيء من وجع كأنه تكسر العظام ويكون هناك انتفاض
~~تصطك له الأسنان ولكن لا كما في البلغمية ويؤدي ذلك إلى ضعف البصر لكنه
~~ينفصل عند النضج لأن الرداءة تقل كما كانت في الابتداء قليلة . ومن علامة
~~الربع أسبابه المتقدمة من حميات طالت ومن طحال أو وجع ومن علامة الربع حال
~~المزاج وبدلائل سوداوية والسن والفصل والغذاء والسحنة والعادة وما أشبه ذلك
~~ودوره أربع وعشرون ساعة وكثيرا ما تكون الحمى غب في الصيف وتصير ربعا في
~~الشتاء وكثيرا ما تؤتي الحميات إلى حميات مختلطة لا نظام لها لاختلاف بقايا
~~الأخلاط الباقية بعد الحميات فإذا استقرت على التزايد أستقر على الربع .
~~وما كان عن بلغم محترق كانت أدواره أطول ويحدث أكثر ذلك تعقيب المواظبة
~~ويكون العرق أبطأ والبول أغلظ وصلابة العرق أقل . ويكون في أكثر الأمر
~~تعقيب حميات وما كان عن دم محترق فتتقدمه علامات الدم وحمياته وحمرة البول
~~ويدل عليه السحنة والسن والفصل وربما كان بعد حميات دموية وما كان عن صفراء
~~محترقة فيكون النبض أشد سرعة وتواترا ويبتدىء باقشعرار وبرد في اللحم وعطش
~~وعرق ويكون ثم غضب وعطش والتهاب ويدل عليه السحنة والسن والفصل وقد يدل
~~عليه كونه حميات صفراوية والنبض في الربع إلى الصلابة ليبوسة الخلط فإنه
~~يجذب إلى داخل كأنه نبض شيخ وإلى الإستواء ما لم تتحرك وإن تحركت اختلف
~~النبض جدا لغلظ الفضل ويكون تفاوته PageV03P071 ظاهرا عند الفترة وهو دلالة
~~تامة على الربع وكثيرا ما يتفق فيه انبساط غير مستو وانقباض شديد السرعة
~~على خلاف ما في الغب . ونبض الربع أحسن من نبض البلغمية في الصغر والتواتر
~~ولكنه مثله في الإبطاء وعند ابتداء النوبة يزداد إبطاؤه وتفاوته واختلافه
~~أكثر من اختلاف سائر الحميات ثم يأخذ ms1767 في عظم وتواتر وسرعة . والبول في
~~الربع تتشابه أوقاته في عدم النضج لبرد المادة وغلظها إلا عند المنتهى
~~الجيد لكن أحواله وألوانه تختلف وذلك لأن السوداء تتوتد من أخلاط شتى ومن
~~علامة نضج الربع لين النافض وأما البول فإنه يكون في الابتداء أبيض إلى
~~الخضرة فجا لا هضم له وبعد الابتداء يختلف حاله ويتلون بسبب أن كثر السوداء
~~متولدة من أخلاط شتى ويكون عند الانحطاط أسود والعرق في الربع كثير بالقياس
~~إلى البلغمية وليس بكثير بالقياس إلى غيرها والعطش يقل في ينظر في هذه
~~العلة هل هي عن سوداء دموية أو سوداء بلغمية أو سوداء صفراوية أو سوداء
~~سوداوية ثم يدبر كل واحد بما هو أولى بها مما نذكره . لكن لجماعة أصنافها
~~وأحكام تشترك فيها وذلك أنها كلها تنتفض في الابتداء فوجب أن تتأمل هل للدم
~~غلبة وخصوصا إذا كانت الربع عن سوداء دموية فحينئذ يفصد ويؤخذ من الدم بقدر
~~الحاجة وربما أوجب كثرته ورداءته أن يخرج شيء كثير منه . وإذا لم يحتج إلى
~~الفصد ففصد ضر من حيث الضعف ومن حيث إخراج ضد السوداء ومن حيث تحريك
~~الأخلاط إلى خارج وأن يستفرغ في الأول من الخلط المحدث للحمى شيء ما
~~للتخفيف لا للتنظيف فإن ذلك عند النضج على حسب ما نشير إليه وليكن بعد
~~النوبة بيوم ولا يجب أن يدر في الأول بقوة ويجب أن تستعمل المرخيات وإن لم
~~يستصوب المشروبات استعمل بدلها حقن موافقة لكنها يجب أن تكون لينة وإنما
~~يرخص في تقويتها إذا بلغ المرض المنتهى . وإن كان الطبيب قد يتهور فيطلق
~~السوداء في الابتداء مرات إطلاقا قويا ويمنع العلة أصلا لكنه صواب عن خطأ
~~ويجب أن يمنع يوم النوبة . عن الأكل ويكلف الصوم ويمتنع من الماء البارد
~~ذلك اليوم ولا بد في سائر الأيام من لحم طيهوج أو فروج أولا الطيهوج إلى
~~ثلاثة أيام أو أربعة أيام ثم الفروج فحينئذ الفروج خير ويكون الدواء غير
~~يوم النوبة جلنجبين ممروسا في الماء الحار في اليوم مرتين أو ms1768 ثلاثة دراهم
~~جلنجبين في عشرة دراهم سكنجنبن وأنت تعلم أن السوداء إذا كانت صفراوية فيجب
~~أن تستعمل فيما يطلقها شيئا من جنس الهليلج والبنفسج . وإن كانت بلغمية وجب
~~أن تستعمل فيما يطلقها في الأوائل شيئا فيه قوة من التربد . وإن كانت
~~سوداوية وجب أن تستعمل فيما يطلقها في الأوائل شيئا فيه قوة من البسفايج
~~والأفتيمون ونحوه . وتعلم أن ماء الجبن نعم المطية لما يستعمل من القوى
~~المذكورة وربما PageV03P072 أنجح استعماله وحده خصوصا إذا كانت الحرارة
~~متسلطة وإن الجلنجبين وماءه المصفى عن طبخه القوي منزلته هذه المنزلة
~~وخصوصا إذا كان في المعدة ضعف أو كان الغالب خلطا باردا وألقي أيضا وخصوصا
~~قبل الطعام وبعد الطعام أخرى أيضا وخصوصا يوم النوبة قبل النوبة وخصوصا إذا
~~كانت السوداء بلغمية من الأمور النافعة فيه وليس في الابتداء فقط بل وفي كل
~~وقت . فيجب أن لا يعنف في الابتداء وفي أوائل النضج إلى قبول تمام النضج
~~باستفراغ الفضل بما لا يسخن بقوة ولا ما يجفف بقوة من الدواء . ومن ترك
~~الأغذية ولا بما يضعف بالإسهال ولا أيضا بما يضعف في الابتداء من تلطيف
~~التدبير واعلم أنه إذا ابتدأ الربع في صيف أو شتاء فيجب أن يسقى أولا ماء
~~الشعير بالسكنجبين ليفتح الطرق للدور وينقضي بسرعة وذلك بعد الدور المتقدم
~~بثلاث ساعات أو أربع . وإذا عرض الربع شتاء فالمداراة ولا وجه لسقي الأقراص
~~واعلم أن الأشياء البارعة الرطبة السهلة الانهضام الجيدة الكيموس قد توافق
~~هذه العلة من حيث الحمى ومن حيث مضادة إحدى كيفيتي السوداء التي هي اليبوسة
~~فيجب أن تستعملها أيضا حين لاتخاف ضرر في النضج أو في القدر الذي لا تخاف
~~منه ضررا بالنضج أو تخلط بها شيئا يعدل برودتها ولا ينقص رطوبتها وهذه
~~الأشياء هي الحارة بالاعتدال . ويحترز عن كل بارد يابس والأشياء الباردة
~~الرطبة الموافقة من هذه العلة هي مثل الهندبا والخس والبطيخ والخوخ أحيانا
~~وإنما يجب أن يجتنب أمثال هذه إما لشدة البرد وذلك موجود في مثل الخس ليس
~~موجودا في ms1769 مثل البطيخ الحلو وإما لشدة الإدرار المؤدي إلى تغليظ الدم وذلك
~~موجود في البطيخ وإما لتهيئته ما يخالط للعفونة وذلك موجود في الخوخ ويجب
~~أن تراعي أمثال هذه وأما الأغذية الحارة باعتدال الزائدة في الرطوبة فهي
~~نافعة جدا خصوصا إذا أريد تعديل حرارتها حين ما لا يراد أن يستعان بها على
~~الإنضاج بالباردات الرطبة مثل خلط التين بالهندبا ولا بأس في الأوائل
~~بتناول ما فيه ملوحة وحرافة وتقطيع إذا لم يخف سورة الحرارة وأما ومما
~~ينتفع به الجلوس في الماء الحار العذب قبل الغذاء كل يوم والاستحمام الذي
~~يرطب ولا يعرق ولا يهيج الحرارة ولزوم الترفه والدعة وهجر الرياضة والحركات
~~البدنية والنفسانية وجميع هذه الحميات تحتاج إلى مرطبات ثم تختلف في قدر ما
~~يحتاج إليه من تبريد أو تسخين وحاجتها إلى المجففات لما فيها من قوة تقطيع
~~وجلاء وإطلاق لا لسبب التجفيف ويجب أن يراعى أمر المعدة بأضمدة جيدة مقوية
~~ما بين قوية الحرارة ولطيفتها على ما يوجبه الحال وتراعى الكبد والطحال
~~وتدبر لئلا يصلب ويرم . وربما احتيج في التنقية إلى ماء الفجل وبزره يخلط
~~بالسكنجبين وربما استعين بتقديم أكل السلق والمليح من السمك والخردل ونحوه
~~قبله وقد يستعان بعد ذلك بشرب ماء كثير ثم يعقب بالسكنجبين ويقذف ومما
~~ينفعه أن يتناوله يوم النوبة ثم يتقيأ عليه فيأمن مضرة البرد PageV03P073
~~والنافض وحدة الحمى أو أن يتناول ثوما وعسلا ويشرب السكنجبين العسلي ويتملى
~~طعاما ثم يتناول ماء حارا ويتقيأ فإذا انقضت النوبة تعشى بشيء يسير واستحم
~~غداء وأن يتناول قبل النوبة بخمس ساعات طعاما ليتقيأ فإنه ربما نفع ذلك .
~~وإن لم يتقيأ والقيء قبل النوبة لأي خلط كان يخفف النوبة أو يقلعها . ومن
~~التدبير الجيد أن يصوم يوم النوبة إن لم يكن مانع ولا يتناول حتى تنقضي
~~النوبة ويدخل الحمام في اليوم الثاني . مقدار ما يلتذ به البدن ويترطب دون
~~مبلغ ما يثور فيه خلط وفي اليوم الثالث يستعمل القيء لما يكون فضل من
~~الطعام وما يكون حلله الحمام على أنه ms1770 ينبغي له أن يستعمل القيء في يوم
~~النوبة أيضا فإن كانت السوداء دموية انتفع بالفصد من عرق الباسليق ثم
~~باستفراغ لطيف بما نفع فيه من منقيات الدم من قوى الشكاعى والباذاورد
~~والبسفايج والشاهترج والهليلج الكابلي وهذا الجنس سريع القبول للعلاج . وإن
~~كانت السوداء صفراوية فعليك بالتبريد والترطيب البالغين من الأدوية
~~والأغذية واستعمال الماء المعتدل جلوسا فيه واغتسالا به ويكون تليين طبيعته
~~في الابتداء بمثل ما يكون من البنفسج . وما يكون من ماء الجبن مع قوة من
~~بسفايج أو سكنجبين أفتيموني وشراب الورد وماء اللبلاب والخيار شنبر وأما
~~إطلاقه التام فربما يتيسر بعد عشرين لأن النضج يظهر فيه أي إذا كانت المادة
~~سوداء صفراوية ثم يتدرج إلى ما يلطف ويقطع . وان احتيج إلى إصلاح معدته
~~فبمروخات من أدهان ومن أطلية لا يجاوز بها قوى البابونج وورق الأفسنتين
~~وأكليل الملك ونحوه والصوم الكثير حتى في يوم الدور أحيانا ما لا يوافقه
~~وإن كان يوم الدور يقتصر عليهم من الغذاء بقليل تافه . ومن المقيئات
~~النافعة فيه طبيخ الهليلج والأفتيمون والسنا في السكنجبين المطبوخ فيه
~~بنفسج وربما سقوه الحلتيت على الريق خصوصا يوم النوبة وقيؤه إن غثت نفسه .
~~وإن كانت السوداء بلغمية فزع إلى الجلنجبين العسلي بمياه الكرفس والرازيانج
~~ونحوه . وإن احتيج إلى تليين خلط به في الابتداء قوة مطلقة للبلغم من قوى
~~التربد والبسفايج ودرج يسيرا إلى قوة من الغاريقون وقيء بالسكنجبين البزوري
~~العسلي ونحوه إلى أن يأخذ في النضج ويكون تكميده المعدة وتضميدها بما هو
~~أقوى حتى بالتمر والتين ونحوه وكذلك تمريخه بأدهان حارة إلى دهن القسط
~~وربما احتيج إلى تقيئه بسكنجبين فيه قوة الخربق الأبيض بل ربما احتيج أن
~~يسقى الخربق الأبيض في الفجل أو قوة الخربق في الفجل أو الخربق بحاله إذا
~~لم يخف حال ضعف القوة . وإن كانت السوداء سوداوية صرفة من قبيل عكر الدم
~~فيصلح إسهاله في الأول بماء اللبلاب والفانيذ ويصلح استعمال الجلنجبين
~~العسلي والسكري وفي آخره يستفرغ بمثل طبيخ الهليلج الأصفر والأسود
~~والشاهتزج والزبيب فإذا نضجت ms1771 العلة فللفصد حينئذ أيضا PageV03P074 موقع جيد
~~يفصد من الباسليق ويستعمل القيء على الطعام بقوة أو لطف على حسب الوقت
~~والحاجة ويجب أن يدمنه فهو أصل ويستفرغ بالأدوبة والحقن القوية والأدوية
~~التي تستعمل في مثل هذا الوقت الأفتيمون والبسفايج والغاريقون
~~والاسطوخولدوس والحجر الأرمني واللازورد مغسولين وغير مغسولين وعصارة ورق
~~قنطافلون مع شراب العسل . وربما احتيج إلى الخربق الأسود وربما أقنع في
~~الصفراوي السنا والشاهترج مع الأفتيمون وقيىء بالسكنجبين ثم أدر وحينئذ بعد
~~الاستفراغ فاسق للبلغمي والسوداوي عنه الترياق والمثروديطوس ودواء الحلتيت
~~والكبريت والفلفل وحده يشرب في الماء ومثل الخردلي يستعمل غير دائم بل في
~~كل ثلاثة وفي الأوائل وقبل ذلك في مدد أبعد وكذلك الفلافلي ونحوه من
~~الجوارشنات ولا تعجل بشيء من هذه قبل النضج فإنك إن سقيت الترياق ونحوه في
~~الأول ركبت ربعا بربع وربما جلبت أمراضا أخرى وخصوصا في الشتاء وفي آخره إن
~~وجب الفصد أقدم عليه . قال الحكيم الفاضل جالينوس : أبرأت خلقا كثيرا من
~~الربع بأن سقيتهم بعد النضج مسهلا ثم سقيتهم عصارة الأفسنتين ثم سقيتهم
~~الترياق . وأقول أن الحلتيت والفلفل مفردين نافعان جدا إذا ظهر النضج وبلغ
~~المنتهى وأطعمه الصحناة واللبن وكامخ الكبر والخردل والمري وجميع ما فيه
~~قوة ملطفة بقوة وربما احتجت أن تسقيه بعد الأربعين كل غداة مثل نبقة من مثل
~~دواء الحلتيت وكل عشية كذلك إذا لم تكن الحمى حادة والمادة أصلها صفراء .
~~ومن هنا الأقراص النافعة في هذا الوقت وعند الإنحطاط قرص على هذا الصفة .
~~ونسخته : يؤخذ من عصارة الغافت ومن الزعفران من كل واحد وزن ثلاثة دراهم
~~ومن أسقولو قندريون واللك والزراوند والطباشير PageV03P075 من كل واحد خمسة
~~دراهم ومن بزر الحماض وبزر البقلة والورد والسنبل وبزر الكشوث والأنيسون
~~وبزر الكرفس وأصل الكبر وحب البان وبزر الرازيانج من كل واحد أربعة يعجن
~~بماء الكرفس ويقرص ويسقى بماء الرازيانج والهندبا والكشوث . وهذا الدواء
~~نافع من وجوه كثيرة إذا نضجت المادة . ونسخته : يؤخذ مر سبعة وعشرين درهما
~~سنبل ثلاثة عشر درهما فطراساليون خمسة عشر درهما ms1772 أنيسون عشرة دراهم عاقر
~~قرحا قسط فقاح الأذخر خمسة خمسة يعجن بشراب عتيق أو بعسل الزنجبيل والشربة
~~مثل جوزة . وقد يسقون في آخره الناقهين وعند قلة التأذي بها وكثرة الحرارة
~~مع تلطيف المادة دواء بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ من بزر البنج أو اليبروح
~~قيراط ومن الحلتيت قريب من ثلاث باقليات ومن هذا القبيل أيضا أن يؤخذ من
~~الفوذنج البستاني أربعة مثاقيل ومن بزر الأنجرة عشرون مثقالا ومن الأفيون
~~مثقال يقرص أقراصا صغارا جدا والشربة درهم ومما هو جيد لهم استعماله بعد
~~ظهور أثر النضج إلى آخره أن يؤخذ من الزبيب الغساني أو الهروي ومن الثوم
~~البري ومن الآس الطري من كل واحد جزء يطبخ في الماء طبخا بعد أن ينقع فيه
~~ثم يغلى بالاستقصاء ويصفى ويسقى منه أوقية وأيضا بزر الكرفس أنيسون قردمانا
~~من كل واحد خمسة دراهم صعتر بري غافت من كل واحد سبعة دراهم نانخواه أربعة
~~شكاعى ثلاثة زبيب عشرة يطبخ بثلاثة أرطال ماء إلى أن يرجع إلى رطل . ومما
~~هو جيد لهم أن يؤخذ من النانخواه ومن السنبل ومن الفوذنج من كل واحد عشرة
~~دراهم ومن الكراويا والأنيسون من كل واحد سبعة دراهم ومن الحلتيت وزن خمسة
~~دراهم ومن الزنجبيل وزن أربعة دراهم ومن السليخة وزن ثلاثة دراهم يعجن ذلك
~~بالكفاية من العسل والشربة منه وزن درهم بماء الكرفس والرازيانج . وأيضا
~~قرص بهذه الصفة : يؤخذ عصارة الغافت عشرة أجزاء أسقولوقندريون طباشير
~~رازيانج سنبل زعفران من كل واحد خمسة دراهم لك وراوند من كل واحد أربعة بزر
~~الحمقاء وبزر القثاء من كل واحدة ستة يقرص بماء الكرفس ويسقى بالسكنجبين
~~وأيضا للبلغمي . ونسخته : يؤخذ مر خمسة وثلثان زعفران فطراساليون من كل
~~واحد خمسة سنبل أربعة ونصف جندبيدستر ثلاثة أنيسون ثلاثة ونصف بزر الكرفس
~~كراويا من كل واحد أربعة حماما قشور السليخة ميعة من كل واحد درهمان وثلث
~~ساليوس أدرومون المعجون من كل واحد درهم وثلثان وإذا اشتد النافض كان القيء
~~بماء فاتر وسكنجبين نافعا من ذلك فإن لم يجب ms1773 قواه بما سلف ذكره بحسب الوقت
~~والتبخير بنطول طبخ فيه الشيح والبابونج ونحوه محفوظا بكسية تجمع السخونة .
~~في ذكر مسهلات يحتاجون إليها بعد النضج . يؤخذ من الهليلج الكابلي ستة
~~أفتيمون أفسنتين من كل واحد خمسة دراهم هليلج أصفر عصارة غافت إملج من كل
~~واحد أربعة بزر الكرفس أنيسون بزر الرازيانج من كل واحد درهمان يتخذ منه
~~طبيخ فيسهل برفق . أخرى : أو يؤخذ من القشمش وزن عشرة دراهم ومن الهليلج
~~الكابلي والأفتيمون من كل واحد وزن ثمانية ومن الشاهترج وزن سبعة درأهم ومن
~~الشكاعى والقنطريون الغليظ وزن ستة دراهم ومن الغافت وأصل الأذخر من كل
~~وأحد وزن خمسة يطبخ بخمسة أرطال ماء حتى يعود إلى رطل . صفة حب خفيف : إذا
~~استعمل في كل خمسة أيام مرة كان نافعا فيها وهو مجرب . ونسخته : يؤخذ
~~أفتيمون تربد عشرة عشرة كراويا أنيسون سبعة سبعة نانخواه ثمانية بزر الكرفس
~~والرازيانج ثلاثة ثلاثة بسفايج ستة غاريقون أبيض ثمانية ملح هندي خمسة
~~أيارج فيقرا أحد عشر درهما يحبب بماء النعناع والشربة منه درهم ونصف . وإذا
~~كانت المادة بلغمية نفع هذا الحب . ونسخته يؤخذ أفتيمون نانخواه غاريقون من
~~كل واحد ثمانية دراهم بزر الكرفس أنيسون بزر الرازيانج من كل واحد ثلاثة
~~ملح نفطي خمسة أيارج تربد من كل واحد عشرة الشربة وزن درهمين ونصف وإذا كان
~~مع وجع الطحال انتفع بهذا الدواء ويسهل برفق . ونسخته : يؤخذ PageV03P076
~~أسقولوقندريون خمسة عشر غاريقون إثنا عشر هليلج أسود أيارج من كل واحد عشرة
~~هليلج كابلي أفسنتين من كل واحد ثمانية شكاعى باذاورد كمافيطوس عصارة
~~الغافت من كل واحد سبعة ثمرة الطرفاء أصل الكبر خمسة خمسة بزر الكرفس
~~أنيسون بزر الرازيانج من كل واحد ثلاثة يتخذ منها معجون أو حب . في تغنية
~~أصحاب الربع : الأصوب أن يمال تدبيرهم في أول الأسابيع إلى ثلاثة أسابيع
~~إلى تلطيف ما من غير أن ينهك القوة وذلك بأن يجنبوا اللحم والزهومات فإن
~~هذا يقلل مادتهم ويخفف علتهم ويقصر مدة مرضهم وبعد ذلك فلا بد من نعش القوة ms1774
~~بمثل السمك الرضراضي والبيض النيمبرشت والفراريج والطياهيج فإذا صار إلى
~~مدة مثل المدة التي منع فيها الزهومات ولم تنقص العلة فلا بد من مراعاة
~~القوة وإطعام ما هو أقوى من لحم الدجاج والحملان والجداء والطير الرخص
~~واعلم أن الشرط فيما يغذى منه صاحب الربع أن يكود جامعا لخلال : إحداها أن
~~لا يكون نفاخا بل محللا للنفخ الذي تحدثه السوداء والثانية أن لا يكون
~~غليظا بل ملطفا للغليظ والثالثة أن لا يكون عاقلا بل مطلقا للبطن والرابعة
~~أن يكون الدم المتولد منه محمودا وأكثر ما يكون كذلك ما يكون له حرارة
~~ورطوبة وقد علمت أنه كيف يغذى قبل النوبة وبأي ساعات ولم ذلك وعلمت أيضا
~~أنه ربما احتيج إلى الغذاء في النوبة وبقرب منها للعلة المذكورة لكن الأصوب
~~أن تلقى الحمى خالي البطن حتى لا تشتغل الطبيعة بمادة غير مادة المرض إلى
~~أن تدفعها والشراب الصافي الرقيق الأبيض نافع له . علاج الربع اللازمة :
~~حال هذه الحمى على ما أخبرنا به من قبل والقانون فيها مجانس للقانون في
~~الربع المفترة وإنما يحالف في أشياء يسيرة من ذلك أن الميل إلى الاعتدال في
~~المسخنات وإلى التبريد في هذه أولى للزوم الحمى فيجب أن يستعمل في علاجها
~~مثل السكنجبين والجلجبين والسكنجبين البزوري وماء الأصول المعتدل وإلا
~~فشرحات بالعسل ومن ذلك أن الفصد في هذه أوجب لأن المادة محصورة في العروق
~~ومن ذلك أن الرخصة في الغذاء من اللحوم في هذه العلة أقل . فصل في الحمى
~~الخمس والسدس والسبع ونحو ذلك وتسمى باليونانية فيماطوس وقوم يسمون أمثال
~~هذه دوارة فاعلم أن هذه تتولد من مادة مجانسة لمادة الربع لكنها أغلظ وأقل
~~وأكثر ما تكون من سوداء بلغمية . وأما السدس والسبع وما وراء ذلك فإن
~~بقراطا يذكره وجالينوس يقول : ما رأيت في عمري منه شيئا بل ولا رأيت خمسا
~~جليا قويا إنما هي حمى كالخفية . قال : ولا يبعد أن يكون السبب في مثل
~~السبع والتسع تدبيرا إذا استعمل وجرى عليه PageV03P077 أوجب حمى فإذا عوود
~~أوجب في ms1775 مثل ذلك الوقت تلك الحمى ولو ترك وأصلح لكان لا يوجب فيكون السبب
~~في أدواره وعوداته عودات التدبير وأدواره لا أدوار مواد تنصب وعوداتها .
~~قال : فيجب أن يراعى في امتحان هذه العلة هذا المعنى حتى لا يقع غلط على أن
~~جالينوس كالمنكر لوجود هذه الحميات وكالموجب أن يكون لأمثالها أصل آخر لكن
~~بقبراط قد حقق القول في وجود السبع والتسع وليس ذلك يبين التعذر ولا واضح
~~الاستحالة حتى يحتاج أن يرجع فيه إلى التأويل والأقاويل التي قالها بقراط
~~في باب هذه الحميات إن السبع طويلة وليست قتالة والتسع أطول منها وليست
~~قتالة وقال أن الخماسية أردأ الحميات لأنها تكون قبل السل أو بعده وقول
~~جالينوس فيه كما تعلمون وأنا أظن لهذا القول وجها ما وهو أن يكون السل يعني
~~به الدق ويكون قوله الخماسية موضوع قضية مهملة لا تقتضي العموم فيكون كأنه
~~يقول أن من الخماسية صنفا من أردأ الحميات لأنها تكون قبل الدق وبعده ويكون
~~معنى قوله ذلك أن الحميات إذا طالت واذت واختلطت واختلفت تأذت كثيرا إلى
~~اشتعال الأعضاء الرئيسة وإلى الدق ومن شأن أمثال هذه الحميات أن تقف في
~~آخرها على نمط واحد وأكثر ذلك على الربع وقد بينا هذا لكنها إنما تؤدي إلى
~~الربع إذا كان في الأخلاط غزارة وفي الرطوبات كثرة وأما إذا كان الذوبان قد
~~كثر والاستفراغات المحسومة وغير المحسوسة قد تواترت لم تبق للأخلاط رمادية
~~إلا أقل وإلا أغلظ . وذلك يوجب أن تكون النوبة أبطأ ويكون ما كاد يكون ربعا
~~خمسا وفي مثل هذه الحال بالحري أن يكون البدن مستعدا لأن يشتعل ويصير دقا
~~وأيضا فإن الدق إذا سبق لم يبعد أن يحدث للأخلاط رمادية ما قليلة لقلتها في
~~أواخر الدق ويعرض لتلك الرمادية عفونة فتحدث حمى وقد نهكت الحمى الدقية
~~البدن فتكون رديئة من حيث أنها علامة إحتراق خلط ما بقي منه إلا يسير فكانت
~~حراقة يسيرة ومن حيث أنها بسبب ازدياد الحمى وتضاعفها . ولا يجب أن ينكر
~~أمراض لم يتفق أن ms1776 تشاهد في زمان ما أو بلاد ما فإن هذا الجنس لا يحصى كثرة
~~ولا أيضا يجب أن يقال أنه إن كان خمس فلا بد من مادة خامسة فإن السوداء
~~إنما دارت ربعا لا لنفس أنها سوداء بل لأجل أنها قليلة غليظة . وقد لا يبعد
~~أن تكون في بعض الأبدان سوداء قليلة غليظة تعرض لها العفونة وليس لقائل أن
~~يقول يجوز في البلغم أن يصير لها نوبة أخرى إذا غلظ قل فإن التجويز أمر
~~واسع قلما يتمكن من إلزام نقيضه ثم ليس الحال في تجويز ما لم ير قط ولم
~~يسمع ولم يشهد به مجرب أو عالم كتجويز مثل ما شهد به مثل بقراط وقد حدثني
~~أنه قد شاهد التسع وأما الخمس فقد شاهدناه مرارا ولم نضطر لذلك إلى أن نقول
~~أن ههنا خلطا آخر . PageV03P078 علاج أصناف هذه الحميات : يقرب علاج هذه
~~العلة من علاج الربع البلغمية ويحتاج في علاجها إلى فضل صوم وتلطيف للتدبير
~~ونوم هاضم لتتحلل به المادة الغليظة وتنضج ويحتاج أيضا إلى تغليظ تدبير
~~لئلا تخور معه القوة وهما كالمتعاندين ولما لم تكن هذه الحميات بحيث توهن
~~القوة لم نبال بأن نلطف التدبير ونستعمل على المريض الصوم مدة وأن نتلافى
~~ذلك كلما شئنا بأن نغذوه بما يجود غذاؤه ويسرع ويكثر ولا يكون فيه تغليظ
~~للمادة ولا زيادة فيها ومن أنفع المعالجات لذلك القيء بالخربق وبزر الفجل
~~والفجل المخربق وجوز القيء وبزر السرمق والاستفراغات بالأيارجات وبعد ذلك
~~استعمال الترياق ونحوه وينفع حينئذ التعريق بالأدوية وبالحمام الحار من غير
~~استعمال الماء ومن غير استعمال المرطبات . ثم قد علمت أن في الأعضاء رطوبات
~~مختلفة الأصناف منها رطوبات معدة للتغذية ولترطيب المفاصل فمن ذلك ما هو
~~مخزون في العروق ومن ذلك ما هو مبثوث في الأعضاء كالعلل وهذان القسمان
~~وأولهما مادة حمى العفونة أو حمى الغليان كما علمت إذ كان الغذاء ليس كله
~~ينفق كما يحصل بل قد يبقى منه ما هو في سبيل الانفاق وما هو في سبيل
~~الإدخار ومنها رطوبات ms1777 قريبة العهد بالجمود وهي الرطوبات التي صارت بالفعل
~~غذاء أي انجذبت إلى المواضع التي هي إبدال لما يتحلل منه وصارت زيادة فيه
~~متشبهة به إلا أن عهدها بالسيلان قريب فهي غير جامدة ومنها رطوبات بها تتصل
~~أجزاء الأعضاء المتشابهة الأجزاء من أول الخلقة وببطلانها تصير إلى التفرق
~~والتبدد مثال الرطوبة الأولى دهن السراج المصبوب في المسرجة ومثال الثاني
~~الدهن المتشرب في جرم الذبال ومثال الثالث الرطوبة التي بها تتصل أجزاء قطن
~~اتخذ منه الذبال فإذا اشتعلت الأعضاء الأصلية وخصوصا القلب كان ذلك هذا
~~المرض الذي هو الدق على ما علمت وحرارة الكبد قد تؤدي إلى الدق لكن لا تكون
~~نفسها دفا بل الدق ما كان بسبب القلب وكذلك حال الرئة والمعدة لكنه ما دام
~~يفني الرطوبات التي من القسم الأول من الأعضاء وخصوصا من القلب كما يفني
~~المصباح الأدهان المصبوبة في المسرجة فهو الدرجة الأولى المخصوصة باسم
~~الجنس وهو الدق وباليونانية أقطيفوس إذ ليس فإذا أفنيت الرطوبات التي هي من
~~القسم الأول وأخذت في تحليل الرطوبات التي هي من القسم الثاني وفي إفنائها
~~كما إذا أفنت الشعلة الدهن المفرغ في المسرجة وأخذت تفني المتشرب في جرم
~~الذبال كانت الدرجة الثانية وتسمى ذبولا وماريسموس ولها عرض وابتداء
~~وانتهاء ووسط ثم لا يفلح من بلغ انتهاء PageV03P079 الذبول وقلما يقبل
~~العلاج إلا ما شاء الله وخصوصا إذا بلغ إلى أن يدق اللحم . فإذا فنيت هذه
~~وأخذت تفني الرطوبات التي من القسم الثالث كما تأخذ الشعلة بحرق جرم الذبال
~~ورطوباته الأصلية كانت الدرجة الثالثة ويسمى المفتت والمحشف وباليونانية
~~أوماطيس يحقق من أملسقون وهذه العلة من الحميات التي لا نوائب لها ولا
~~أوقات نوائب وقد قال قوم : إما أن يكون تعلق الحمى الدقية بالرطوبات
~~القريبة العهد بالجمود وإما بمثل اللحم وإما بالأعضاء الأصلية الصلبة
~~كالعظام والعصب وهذا القول إن فهم منه أنه يتعلق على سبيل أنه يفني ما فيه
~~من الرطوبة المتصلة به كان والمعنى الأول سواء وإن عني أن أول ما يفنيه
~~الدق هي ms1778 الرطوبات القريبة العهد بالجمود لم يكن القول قولا صحيحا والدق قد
~~يقع بعد حمى يوم وقد يقع بعد حميات العفونة والأورام ويبعد أن يعرض الدق
~~ابتداء فتكون الأعضاء الأصلية قد اشتعلت ولم يشتعل خلط ولا روح قبل ذلك بل
~~يجب أن يسخن تلك أولا ثم على مر الأيام تسخن الأعضاء والسبب الواحد قد يكون
~~سببا للدق وقد يكون سببا لحمى يوم بسبب شدة تعلقه وضعف تعلقه مثل النار
~~فإنها تلقى الحطب على وجهين أحدهما وجه تسخين له وتبخير فيه والثاني على
~~سبيل اشتعال . وحمى العفونة والورم تنتقل كثيرا إلى الدق يسبب شدة الحمى
~~وشدة تلطيف الغذاء فيه ومنع الماء البارد وقلة مراعاة جانب القلب بالأطلية
~~والأضمدة وخصوصا في أمراض أعضاء مجاورة للقلب مثل الحجاب وكثيرا ما يوقع
~~فيه اضطرار الطبيب لسقوط القوة وتواتر الغشي إلى سقي الخمر وماء اللحم
~~ودواء المسك ونحوه وقد يتركب الدق مع حميات العفونة والأورام والدق في أول
~~الأمر عسر المعرفة سهل العلاج وفي آخره سهل المعرفة صعب العلاج وآخر الذبول
~~غير قابل للعلاج البتة . العلامات : أما النبض فيكون دقيقا صلبا متواترا
~~ضعيفا ثابتا على حال واحدة . وأما ملمسهم فيكون ما يحس من حرارته دون حرارة
~~سونوخس ونحوها المشتعلة في مواد وفي ابتداء ما يلمس يكون أهدأ فإذا بقيت
~~عليه اليد ساعة ظهرت بقوة ولذع ولم يزل ينمو ويكون أسخن ما فيه مواضع
~~العروق والشرايين وتكون حرارتهم متشابهة لا تنقص لكنها إذا ورد عليها
~~الغذاء نمت به واشتدت وقويالنبض وأخذ في العظم وكذلك ما يعرض للجهال من
~~الأطباء أن يمنعوهم الغذاء لما يعرض منه من هذا العارض فيهلكوهم كما تنمو
~~الشعلة عند إصابة الدهن والمقلى عند صب الماء عليه وهذه من دلائلها القوية
~~والغذاء في سائر الحميات ليس لا محالة يوجب هذا الاتقاد وإن أوجب اضطراب
~~حركات للطبيعة وهذا الاتقاد لا يكون كاتقاد سائر الحميات بعد تضاغط ولا على
~~أدوار معلومة بل كما يغدو في أي وقت كان . PageV03P080 ويكون صاحب المرض
~~غير شديد الشعور ما فيه ms1779 من الحرارة لأنها صارت مزاجا للعضو متفقا وقد علمت
~~في الكتاب الأول كيفية الحال في مثل ذلك لكنها تظهر عند تناول شيء من
~~الأغذية لاشتدادها . ومن دلائل انتقال حمى اليوم إلى حمى الدق شدة اشتداد
~~الحرارة في الثالث جدا وفي الأكثر تأخذ الحمى بعد اثنتي عشرة ساعة في
~~الانحطاط وإذا جاوزت الحمى اثنتي عشرة ساعة ولم تظهر علامات انحطاط بل
~~استمرت إلى الثالث واشتدت فذلك دق . ومن دلائل تركب الدق مع حميات العفونة
~~بقاء حرارة يابسة بعد آخر الانحطاط ويعد العرق الوافر وزيادة في الذبول
~~والنحافة على ما توجبه تلك العلة ودهنية في البول والبراز وإن كان الظاهر
~~الدق والخفي غيره فيدل عليه التضاغط الواقع في النوائب فإن مثل ذلك غير
~~موجود في علامات الذبول : وأما علامات الذبول فإن الحمى إذا اندفعت إلى
~~الذبول اشتدت صلابة النبض وضعفه وصغره وتواتره وخصوصا إذا كان سبب الوقوع
~~في الدق أوراما لا تتحلل فإن ذلك أعني التواتر يزداد جدا وكذلك السرعة
~~ويصير النبض من جنس المعروف بذنب الفار فإن كان من شرب شراب حار كان بدل
~~ذنب الفار مسلي ولا تكون أعراض الذبول شديدة جدا فإنها لا تمهل إلى مثل ذلك
~~ويظهر في البول دهانة وصفائح وتأخذ العين في الغؤر فإذا انتهى الذبول اشتد
~~غورها وكثر الرمص اليابس وتنتأ حروف العظام من كل عضو وفي الوجه ويتلطأ
~~الصدغان ويتمدد جلد الجبهة ويذهب رونق الجلد ويكون كأن عليه غبارا ما
~~وإحراقات الشمس ويؤدي إلى ثقل رفع الحاجب وتصير العين نعاسية مغمضة من غير
~~نوم ويدق الأنف ويطول الشعر ويظهر القمل ويرى بطنه قد قحل ولصق بالظهر كأنه
~~جلد يابس قد انجذب وجذب معه جلدة الصدر فإذا انحنت الأظفار وتقوست فقد
~~انتهى وأخذ في المفتت وإذا حصل في المفتت ذابت الغضاريف . علاج الدق :
~~الغرض في علاج حمى الدق التبريد والترطيب وكل واحد منهما يتم بتقريب أسبابه
~~ورفع أسباب ضده وربما كان سبب أحدهما سببا لضد الآخر مثل سبب التبريد فإنه
~~ربما كان سببا للتجفيف وهو ms1780 ضد الترطيب مثل التبريد بالأقراص الكافورية
~~والطباشير و نحوها . وربما كان سبب الترطيب أيضا سببا للتسخين وهو ضد
~~التبريد مثل الشراب فإنه يرطب لكنه يسخن فيجب أن تراعي ذلك وإن دعت الحاجة
~~إلى قوي في التبريد ولم يكن إلا ميبسا قرن به أو قدم عليه أو أعقب ما فيه
~~قوة ترطيب وكذلك إن دعت الحاجة إلى قوى في الترطيب سريع فيه كماء اللحم
~~والشراب فيجب أن يقرن به أو يقدم عليه ويعقبه ما فيه قوة تبريد .
~~PageV03P081 وإن كان سبب الدق ورما أو ألما في عضو فالواجب علاجه أولا ومن
~~أحب أن يركب تدبيره من فنون مختلفة توافق من اشتدت به الحمى جدا فالواجب
~~علاجه أولا ومن أحب أن يركب تدبيره من فنون مختلفة توافق من اشتدت به الحمى
~~جدا فالواجب أن تبدأ وتسقيه أقراص الكافور وما يجري مجراها في السكنجبين
~~سحرا ومع طلوع الشمس ماء الشعير بالسراطين إن لم يكرهها أو بالجلاب أو بماء
~~الرمان وعند المبيت لعاب بزرقطونا إن لم يكن مانع من قبل المعدة وغيرها
~~والتدبير المبرد ما علمته من أشربة مبردة ومن بقول مبردة ومن أقراص مثل
~~أقراص الكافور ومن أضمدة مبردة ومروخات ونحوها وتبريد هواء حتى في الشتاء .
~~فإن لم يحتمل خفف عليه الدثار فإن تبريد هوائه أفضل شيء مثل اليابسة
~~المصندلات المكفرة وإشمامه ماء فيه ورد وكافور وصندل وفواكه باردة وشاهسفرم
~~مرشوش بماء الورد والتبخير بالعرق والحمام ويجب أن لا يطال إمساك الأضمدة
~~المبردة جدا على الأعضاء القريبة من أعضاء التنفس فربما أضر ذلك بالنفس
~~والصوت ضررا عظيما ويجب أن يميل العليل إلى الراحة والنوم والدعة والفرح
~~ويجتنب ما يغضبه وما يحزنه وما يغمه والجوع والعطش الطويل والأضمدة المبردة
~~التي يجب عليهم أن يستعملوها العطرة فإنها أحضر نفعا وخصوصا على الصدر وما
~~يليه وتكون مبردة ولا يكون فيها قبض فإن القبض مع ما يحدث من التجفيف يمنع
~~قوة الدواء أن يغوص ويجب أن يدام التبديل لئلا يبقى الدواء فيسخن ويسخن مع
~~مراعاة لشدة تبريحه فإنه ms1781 إذا برد شديدا لم يبعد أن يضعف العضو وإذا كان
~~بقرب أعضاء النفس لم يبعد أن يحذر الحجاب وغيره فيمنعه عن إخراج النفس
~~بسهولة والتدبير المرطب منه أغذية لينة وفاكهية وأبزنات ومروخات وضمادات
~~ونشوقات وسعوطات وراحة ودعة وأن لا يحمل عليه في جوع أو عطش . في ذكر
~~الأدوية المبردة لهم : أما المرطبة منها فجميعها غذائية أو تغلب عليها
~~الغذائية مثل ماء الشعير المطبوخ بالسراطين من جهة السراطين ويجب أن تنتف
~~أطراف السراطين من قوائمها وأنيابها وتغسل بماء بارد وملح طيب ورماد مرارا
~~ثلاثا فما فوقها حتى تتنقى وتتنظف عن زهومتها ثم تبطخ في ماء الشعير ومثل
~~مخيض البقر ومثل عصارات البقول المعلومة المذكورة في أبواب الحميات الحادة
~~ومثل لعاب بزرقطونا . وأما الخل ففيه تجفيف شديدة وقوة من التحليل فيجب أن
~~يشرب بماء يقاوم الخلتين من مزج بماء كثير أو ببعض المرطبات الملينة وألبان
~~الأتن يوشك أن تكون مع ترطيبها مبردة حتى إن قوما فضلوا تبريدها على تبريد
~~مخيض البقر لكنها توافق من ليس به إلا حمى دق ولا مالحة ولا خلط متهيئ
~~للعفونة ويجب أن يحذر تجبن اللبن ومما يمنعه السكر وإذا خشيت عفونة حدثث من
~~اللبن فاسهل برفق وإن خشيت تسخينا فامسك عنه أياما وعالج فيها بالأقراص
~~ومياه الفواكه ثم عاود . PageV03P082 وأما الأدوية المبردة التي لا ترطيب
~~فيها فمثل الأقراص المعلومة الموصوفة أعني أقراص الكافور وأقراص البسذ
~~الباردة ومثل أقراص بهذه الصفة . ونسختها : يؤخذ طباشير طين أرمني من كل
~~واحد أربعة دراهم ورد ستة دراهم بزر الحمقاء والخيار والقرع والكهرباء من
~~كل واحد ثلاثة دراهم يتخذ منه أقراص والشربة ودرهمين وهي جيدة جدا وأيضا
~~قريبة منها وذلك أن يؤخذ : لسان الحمل نشا صمغ كثيرا من كل واحد ثلاثة
~~دراهم طين أرمني طباشير أربعة أربعة خشخاش خمسة وورد بزر القرع والخيار
~~والحمقاء من كل واحد ستة حب السفرجل المقشر بزر البطيخ بزر القثاء من كل
~~واحد سبعة رب السوس وزن عشرة يعجن بلعاب بزر قطونا . ترتيب آخر : وأما
~~المروخات والأطلية ms1782 والضمادات المبردة والنشوقات والسعوطات المبردة فهي التي
~~عرفتها وأجودها المروخات بدهن القرع والخشخاش والنيلوفر والخلاف والبنفسج
~~وأما المفارش المبردة المرطبة فهي التي تكون مهيدة جدا من أدم مرشوش بماء
~~الورد أو كتان من جنس ما يعمل بطبرستان ويكون حشوه ما لا يسخن بل يكون من
~~جنس المكان المحلوج يجدد دائما أو تكون مفارش من أدم قد ملئت ماء بعد أن
~~يكون عليها تضريب يبسط الماء بسطا ويمنع تركزه وتكون بقرب الفراش المياه
~~ومجاريها وتحتها أوراق الشجر البارد الرطب من الخلاف وحي العالم والبقول
~~الرطبة والرياحين الباردة كالورد وأيضا أوراق الشجر الباردة وعساليج الكرم
~~ونحو ذلك . في ذكر الأدوية المرطبة لهم : أما ما كان مع تبريد فقد سلف ذكره
~~وبقي الكلام الآن في كيفية سقي الألبان والمخيض وفي كيفية استعمال الابزن
~~والحمام وفي استعمال المروخات والأدهان والأطلية وسائر التدبير وقد علمنا
~~سقي الألبان في باب السل ويبس المعدة فيجب أن يكون ذلك قانونا ولا لبن بعد
~~لبن النساء كلبن الأتن ثم الماعز ويجب أن يكون علفها من حشائش وبقول باردة
~~كما نعلم فإنها خصوصا لبن الأتن تقلع الدق إن كان له قالع ولا إيثار عليه
~~إلا أن تمنع عفونة واقعة أو متوقعة لمادة حاصلة . واللبن نافع لهم من أولى
~~الدق إلى آخره ولبن النساء رضاعا أوفق الجميع والقانون في سقي المخيض مقارب
~~لذلك أيضا والأولى أن يبتدأ من وزن عشرة دراهم إلى ثلاثين درهما وما فوقها
~~إن أعانت القوة ولك أن تخلط بها شيئا من الأقراص المبردة ولك أن تزيد على
~~المبلغ المذكور في السقية الأولى والآخرة إن أعانت القوة على الهضم . وأما
~~الأبزن فأفضله ما كان فاترا لا حرارة فيه كثيرة وكان مع ذلك فيه قوى البقول
~~والحشائش المبردة والمرطبة ولا يكون بحيث يندي فضلا عن أن يعرق ولا يجوز أن
~~يكون للابزن بخار حار ولو لم يكن مانع من استعمال الابزن البارد لم يؤثر
~~عليه ولكن المانع من ذلك ضعف أبدانهم ونحافتها وأما في أوائل أمرهم فربما
~~شفاهم ذلك ms1783 . PageV03P083 وأما ضعيف البدن فقد يشفيه ذلك مع تبريد يسير
~~يوجبه في مزاجه يمكن أن يعالج وإن كان أضعف من ذلك خيف أن يقر في دق
~~الشيخوخة وذلك في الأقل ولكنه مع ذلك أبطأ زمان موت وربما عاش معه مدة لها
~~قدر وكثيرا ما يكون الأصلح نقله إلى ذلك الدق . وأما ما كنا فيه من حديث
~~الابزن فإن الأصوب أن يبدأ بما هو حار إلى حد ويتدرج إلى البارد المعتدل
~~البرد المحتمل فإن هذا التدريج يجعل البدن قابلا للبارد إذ الألم إنما يكون
~~بورود المخالف في المزاج بغتة وأيضا فإن البدن يستفيد بالماء الحار شبه خصب
~~ويحتمل معه الماء البارد وإن كرر الابزن في اليوم ثلاث مرات كان صوابا ويجب
~~أن يستعمل برفق لئلا تسقط القوة وإن تناول ماء الشعير قبل الابزن بساعتين
~~كان صوابا وإن قدم الابزن بعد حلب اللبن على بدنه على ما سنفسره ليوسع
~~مجاري الغذاء ثم تناول ماء الشعير وما يشبه ثم صبر ثم استعمل الابزن ليبسط
~~الغذاء كان جيدا ويستعمل بعد الأبزن والحمام التمرخ بأدهان مبردة مرطبة
~~كدهن البنفسج خصوصا إذا كان متخذا من دهن القرع وكذلك دهن النيلوفر ودهن
~~القرع . وإن انتقل من بعد الأبزن إلى ما يكون أميل إلى برد قليل محتمل ثم
~~يدهن كان صوابا وإن قدم الأدهان وعجلها ثم دخل ماء برد يسيرا كان صوابا
~~وذلك بحسب الاحتمال ولا بأس بالتدريج فيه وأجود أوقات هذا الصنيع بعد هضم
~~الطعام وإن أمكن أن يغمس بعد الأبزن الحار في ماء بارد دفعة من غير تدريج
~~فهو أبلغ من جهة العلاج وأشد من جهة الخطر وصب بالرفق أقل خطرا من غمس
~~المريض فيه دفعة وأقل منفعة . وليكن البرد قدر برد ماء الصيف الذي هو ما
~~بين الفاتر وبين شديد البرد وإن قدم حلب اللبن على أعضائه إن لم يكن ضعيفا
~~أو الممزوج منه بالماء إن كان ضعيفا ثم استعمل الأبزن كان صوابا فإن حلب
~~اللبن على البدن شديد الترطيب والألبان الجيدة للحلب هي المذكورة ويجب ms1784 أن
~~يحلب من الضرع والأولى أن يبيت على تمريخ من الأدهان المذكورة للبدن كله
~~وللمفاصل . وأما الحمام فلا يرخص له في دخوله إلا إذا كان بحيث لا يعرق ولا
~~يحمي ولا يغير النفس ويكون الحار ماؤه دون هوائه وتكون حرارة مائه فاترة
~~بحيث تنقذ ولا تؤذي ولا تعرق وإذا لم تكن في بدنه مادة مهيأة للعفونة
~~وخصوصا إذا كان ذلك ولم ينهضم الطعام بل يجب أن يكون ذلك حين ما يراد أن
~~ينبسط المهضوم منه في البدن وأن لا يطيل فيه بل يفارقه بسرعة وإذا فارقه
~~تناول شيئا من المرطبات ومن الأحشاء التي لا تضره المتخذة من الشعير واللبن
~~. وإذا عرض له في الحمام عطش سكنه بماء الشعير وماء الرائب وباللبن لبن
~~الأتن ويجب أن يكون إدخالهم الحمام ثم إخراجهم على جهة لا تعب معها البتة
~~وقد خبرنا بذلك في مواضع أخرى وسنعيد من ذلك شطرا يجب أن ينقل إلى الحمام
~~في محفة محمولة مفروش فيها فرش مهيد حتى يوافى به البيت الأول فينقل إلى
~~مضربة لينة مما يصلح للحمام وتنزع ثيابه فيه PageV03P084 أو في الأوسط إن
~~لم يكن حارا ولا يلبث في أحدهما إلا قدر النقل وأنفاس قليلة وقدر نزع
~~الثياب ثم يدخل البيت الثالث على أن لا يكون شديد الحراوة ويقيم فيه قدر
~~احتماله للأبزن هذا ما قيل والأحب إلى أن يكون أبزنه في البيت الأوسط
~~المعدل فإذا فارق الأبزن البارد زئل بمنديل أو بفرجية ذات طاقين ونقل إلى
~~فراشه ومحفته ونشف عرقه بمنديل ودهن وغذي . في تغذية أصحاب الدق : يجب أن
~~يفرق عليهم الغذاء ولا يطعموا شبعهم دفعة واحدة ثم أن أجود ما يغذون به ماء
~~الشعير أو جرم الشعير المقشر المطبوخ أو خبز منقع في ماء بارد وخبز الحنطة
~~المغسولة منقوعا في الماء البارد والألبان إذا لم يمنع منها ما ذكرناه
~~ومخيض البقر فهو كثير الغذاء والماش والقرع ومن الفواكه البطيخ الفلسطيني
~~وهو الزقي المعروف عندنا بالهندي . وإذا أحس بإقبال فلا بأس بإطعامه الجبن
~~الرطب الغير ms1785 الملح وإن كانت القوة تضعف لم يكن بأس بأن يطعم مرقة زيرباجة
~~مطيبة بالكزبرة الرطبة مطبوخة بمثل الحراج والطيهوج وربما احتيج إلى أن
~~يسقى شيئا من الشراب الرقيق ممزوجا بماء كثير . وربما احتيج إلى أن تطعم
~~مصوصات من لحم الدراج والطيهوج والقبج والفراريج وهلاما حامضا أو قريصا
~~حامضا من لحم الجداء أو لحم البقر إذا كان هناك قوة هضم . وخل المصوص
~~والقريص نافع لهم ومقو في مثل هذه الحال . وربما لم يكن بد من ماء لحم
~~مخلوط بشراب الفواكه الباردة الحامضة أو من صفرة بيض نيمبرشت وإذا تمادى به
~~الضعف إلى الغشي احتيج إلى أن يغذى بماء لحم مأخوذ من أضلاع جدي بملح قليل
~~يصفى ويصب عليه مثل جميعه ماء التفاح ومثل نصف عشره من شراب ريحاني ويسقى
~~مفترا فأما الماء البارد الذي ليس بشديد البرد جدا فلا بأس . أن تسقيه إياه
~~إلا أن يكون مانع وذلك المانع إما ورم فيما دون الشراسيف أو تكون في البدن
~~كيموسات نية أو كيموسات عفنة يحتاج جميعها إلى نضج ولم تظهر علامة النضج
~~التي إن ظهرت كان الخوف أقل . وكذلك إن كان الدق انتقالا من السرسام أو
~~البرسام وهذا أولى بأن يحرم معه سقي البارد من غيره فإن الدق إذا ورد على
~~أمراض ناهكة للقوة مرخية إياها مذبلة للعظم واللحم ورد على ضعف فإذا طابقه
~~على الإضعاف سقي البارد لم يلبث أن يقع في جنس آخر من الدق وهو يشارك هذا
~~الجنس في اليبس ويخالفه في الحر والبرد ويعرف بدق الشيخوخة ودق الهرم وذلك
~~مرض صعب تكون الغريزة فيه قد بطلت وكذلك الماء البالغ البرد والكثير قد
~~يضرهم في كل حال ويفسد غريزة أعضائهم الأصلية وربما عجل موتهم أو نقلهم إلى
~~الضرب الآخر من الدق . PageV03P085 في تدارك أحوال تتبع الدق : من ذلك
~~الغشي وقد ذكرنا التدبير في ذلك غذاء ومن ذلك الإسهال ويجب أن يعالج
~~ويتدارك فإن فيه خطرا عظيما ومن معالجته أولا أن يجعل ماء شعيرهم ماء
~~السويق أو يجعل في شعيرهم ms1786 جاورس مقلو وصمغ أو عدس مسلوق مكرر أو لبن مطبوخ
~~بالرضف أو بالنار وحدها حتى تذهب مائيته وخصوصا مع الجاورس وليسقوا هذه
~~الأقراص . ونسختها : يؤخذ طين أرمني خمسة شاه بلوط مقلو ورد أربعة أربعة
~~طباشير كهربا ثلاثة ثلاثة بزر الحماض مقشرا حب الأمير باريس من كل واحد ستة
~~تقرص بعصارة السفرجل وتسقى بماء الكمثري غداة وعند النوم تسقى بزر قطونا
~~مقلو وكذلك سفوف الطباشير الذي فيه مقل مكي نافع جدا وإن أدى إلى سحج عولج
~~السحج بالحقن التي تعرفها فذلك أوفق . فصل في دق الشيخوخة قد جرت العادة
~~بأن يذكروا دق الشيخوخة بعد حمى الدق ونحن أيضا نسلك السبيل المعتادة . ودق
~~الشيخوخة معناه استيلاء اليبس على المزاج من غير حمى وقد يكون مع اعتدال في
~~الحر والبرد وذلك في الأقل وقد يكون مع برد وتسمى هذه الحال دق الشيخوخة
~~ودق الهرم لأن البدن يعرض له في غير وقت التشيخ ما يعرض في ذلك الوقت من
~~الذبول واليبس والمسنون أسرع وقوعا في ذلك من الشبان والشبان أسرع وقوعا
~~فيه من الصبيان على أنه قد يعرض للشبان والصبيان والسبب الموقع فيه إما برد
~~مستول مع ضعف من البدن فيمنع القوة الغذائية عن فعلها التام كما يعرض أيضا
~~في آخر العمر . ومن هذا الباب شرب ماء بارد في غير وقته أو على ضعف من
~~البدن مع حتى أو في حالة النهوة أو عقيب رياضة حللت القوة وفتحت المسام
~~وحرضت على اجتذاب الماء البارد إلى الأحشاء دفعة أو بخارات رديئة باردة
~~تتصعد إلى القلب فتبرد مزاجه وإما حرارة تحلل وتذيب الرطوبات فتخمد الحرارة
~~الغريزية وتعقب بردا ويبسا وقد يتبع الاستفراغات وقد تجلت هذه العلة
~~الإفراط في تدبير أصحاب الحميات بماء يشرب وربما يضمد وهذه العلة إذا
~~استحكمت لم تعالج ولو كان لها حيلة لكان للموت حيلة . العلامات : هؤلاء ترى
~~فيهم علامات الذبول والقشف ولا يرى فيهم الاشتعال والالتهاب بل ربما وجدوا
~~باردي الملامس ولا يكون نبضهم كنبض أصحاب حميات الدق بل يكون صغيرا بطيئا ms1787
~~متفاوتا إلا أن يشتد الضعف فيأخذ النبض في التواتر وخصوصا من أصابهم هذا من
~~شرب الماء البارد ويكون بولهم أبيض رقيقا مائيا ويكونون في أحوالهم
~~كالمشايخ . PageV03P086 علاج دق الشيخوخة : إنما يعالج هذا المعالج عندما
~~لم يستحكم على رجاء أن لا يستحكم وعندما استحكم على رجاء أن يتأخر الهلاك
~~قليلا والقانون في معالجتهم التسخين والترطيب ومن المرطبات الحمامات على ما
~~علمت ولا تستعمل إلا بعد الهضم فإنها إن استعملت عقيب الأكل أسقطت القوة
~~والحقن المتخذ من الرؤوس والأكارع والحمص والحنطة المهروسة والتين مع الحسك
~~والبابونج يستعمل منه قدر نصف رطل مع أوقيتين من شيرج وشيء من دهن البان
~~ويستعمل الدلك على التغذية واللبن المرتضع شديد النفع لهم والعسل غاية في
~~نفعهم كما أنه غاية في مضرة أصحاب حمى الدق وكل غذاء مرطب سلس النفاذ سريع
~~الانجذاب لا لزوجة فيه مثل ماء اللحم وصفرة البيض النيمبرشت والشراب الرقيق
~~العطر القليل المقدار شديد الموافقة لهم ويجب أن تراعي الترطيب المذكور في
~~باب الدق ويخلط به ما يسخن من الروائح والأضمدة والمروخات والأغذية وغير
~~ذلك . فصل في حميات الوباء وما يجانسها وهي حمى الجدري والحصبة كلام في حمى
~~الوباء : قد يعرض للهواء ما علمناك في الكتاب الكلي مثل ما يعرض للماء من
~~استحالة في كيفياته إلى حر وبرد ومن استحالة في طبيعته إلى إفساد الماء
~~وتعفن كما يأجن الماء وينتن ويعفن وكما أن الماء لا يعفن على حال بساطته بل
~~لما يخالطه من أجسام أرض خبيثة تمتزج به وتحدث للجملة كيفية رديئة كذلك
~~الهواء لا يعفن على حال بساطته بل لما يخالطه من أبخرة رديئة تمتزج به
~~وتحدث للجملة كيفية رديئة . وربما كان ذلك لسبب رياح ساقت إلى الموضع الجيد
~~أدخنة رديئة من مواضع نائية فيها بطائح آجنة أو أجسام متجيفة في ملاحم أو
~~وباء قتالة لم تمفن ولم تحرق ورب كان السبب قريبا من الموضع جاريا فيه .
~~وربما عرضت عفونات في باطن الأرض لأسباب لا يشعر بجزئياتها فأعدت الماء
~~والهواء والحميات الحادثة بسبب ms1788 الهواء اليابس أقل من أمثالها الحادثة من
~~الهواء الرطب إلا أن الصفراء تكون في الهواء اليابس فيكون ذلك سببا أيضا
~~لحدوث حميات صفراوية . وأما الوبائية فتكون من الهواء الكدر الرطب والحميات
~~في الهواء الرطب أكثر لكنها أقل حدة وأطول مدة أما في الصيف اليابس القليل
~~المطر فتكون أقل حدوثا وأكثر حدة وأسرع PageV03P087 فضلا وأفضل الفصول ما
~~حفظ طبعه ومبدأ جميع هذه التغيرات هيئات من هيئات الفلك توجبه إيجابا لا
~~نشعر نحن بوجهه وإن كان لقوم أن يدعوا فيه شيئا غير منسوب إلى بينة بل يجب
~~أن تعلم أن السبب الأول البعيد لذلك أشكال سمائية والقريب أحوال أرضية وإذا
~~أوجبت القوى الفعالة السمائية والقوى المنفعلة ترطيبا شديدا للهواء يرفع
~~أبخرة وأدخنة إليه ويبثها فيه ويعقبها بحرارة ضعيفة وصار الهواء بهذه
~~المنزلة حمل على القلب فأفسد مزاج الروح الذي فيه وعفن ما يحويه من رطوبة
~~وحدثت حرارة خارجة عن الطبع وانتشرت من سبيلها في البدن فكانت حمى وبائية
~~وعمت خلقا من الناس لهم أيضا في أنفسهم خاصية استعداد إذ كان الفاعل وحده
~~إذا حصل ولم يكن المنفعل مستعدا لم يحدث فعل وانفعال واستعداد الأبدان لما
~~نحن فيه من الانفعال أن تكون ممتلئة أخلاطا رديئة فإن النقية لا تكاد تنفعل
~~من ذلك والأبدان الضعيفة أيضا منفعلة منه مثل التي أكثرت الجماع والأبدان
~~الواسعة السبل الرطبة الكثيرة الاستحمام . العلامات : هذه الحمى تكون هادية
~~الظاهر مقربة الباطن في الأكثر مهلكة يستشعر منها حرافة واشتعال قوي ويكون
~~معه عظم التنفس وعلوه وتواتره ويضيق كثيرا وينتن كثيرا وشدة عطش وجفوف لسان
~~وقد تكون مع غثيان أو سقوط شهوة إن لم يقاومها بالأكل صبرا أهلكته ووجع
~~فؤاد وعظم طحال وكرب شديد وتململ وربما كان سعال يابس وسقوط قوة وإنافة على
~~الغشي واختلاط عقل وتمدد ما دون الشراسيف ويكون به سهر واسترخاء بدن وفتور
~~وربما عرض معها بثر أحمر وأشقر وربما كان سريع الظهور سريع البطون ويحدث
~~قلاع وقروح ويكون النبض في الأكثر متواترا صغيرا ويشتد في الأكثر ليلا ms1789
~~وربما حدثت بهم حالة كالاستسقاء وربما كان سوداويا وأكثره يكون زبديا منتنا
~~وفيه شيء من جنس ما يذوب ويكون بوله مائيا مربا سوداويا وكثيرا ما يتقيأ
~~السوداء وأما الصفراء فأكثر ذلك ويعرقون عرقا منتنا وهذه الحمى تبتدىء مع
~~الأعراض المذكورة بقوتها ويؤول الأمر إلى الغشي وبرد الأطراف وليثرغس
~~والتشنج والكزاز وقد يكون من هذه الحميات الوبائية ما لا يشعر فيها العليل
~~ولا الجاس الغريب بكثير حرارة ولا بتغير النبض والماء كثير تغير ومع ذلك
~~فإنها تكون مهلكة بسرعة تدهش الأطباء في أمرها وأكثر من تنتن نفسه من هؤلاء
~~ومن الأولين يموت فإن العفونة تكون قد استحكمت في القلب . علامات الوباء :
~~مما يدل على الوباء من الأشياء التي تجري مجرى الأسباب أن يكثر الرجوم
~~PageV03P088 والشهب في أوائل الخريف وفي أيلول فإنه منذر بالوباء الحادث
~~إنذار السبب وإذا كثر الجنوب والصبا في الكانونين أياما وكلما رأيت خثورة
~~من الهواء وضبابية . وظننت مطرا ووجدته مغبرا يابسا لا يمطر فاعلم أن مزاج
~~الشتاء فاسد . وأما الوباء الصيفي الخبيث الرديء فيدل عليه قلة المطر في
~~الربيع مع برد ثم إذا رأيت الجنوب يكثر ويكدر الهواء أياما ثم يصفو بعده
~~أسبوعا فما فوقه ثم يحدث برد ليل ومد نهار وغمة وكذلك إذا لم يكن الصيف
~~شديد الحرارة وكان شديد الكدورة مغير الأشجار وكان سلف في الخريف شهب
~~ونيران ونيازك فهو علامة وباء وكذلك إذا رأيت الهواء يتغير في اليوم الواحد
~~مرات كثيرة ويصفو الهواء يوما وتطلع الشمس صافية وتكدر يوما آخر وتطلع في
~~جلباب من الغبرة فاحكم بأن وباء يحدث . وأما العلامات التي على سبيل
~~المقارنة للسبب فمثل أن ترى الضفادع قد كثرت وترى الحشرات المتولدة من
~~العفونة قد كثرت ومما يدل على ذلك أن ترى الفأر والحيوانات التي تسكن قعر
~~الأرض تهرب إلى ظاهر الأرض سدرة مسمدرة وترى الحيوان الذكي الطبع مثل
~~اللقلق ونحوه يهرب من عشه ويسافر عنه وربما ترك بيضه . في معالجات الحمى
~~الوبائية : جملة علاجهم التجفيف وذلك بالفصد والإسهال ويجب أن تبادر ms1790 فيها
~~إلى الاستفراغ فإن كانت المادة الغالبة دموية فصدوا وإن كانت أخلاطا أخرى
~~استفرغوا ويجب أن تبرد بيوتهم وتصلح أهويتها . أما تبريد بيوتهم فبأن يحف
~~بالفواكه والرياحين الباردة وأطراف الشجر الباردة واللخالخ والنضوخات
~~المتخذة من الفواكه الباردة الرائحة ومن الكافور وماء الورد والصندل ويرش
~~بيته وإن كان في البيت رشاشات ونضاخات للماء فهو أجود وأما إصلاح الهواء
~~فسنذكره ويستعمل فيهم أقراص الكافور والربوب الباردة وماء الرائب المنزوع
~~الزبد وماء ورد ديف فيه مصل حامض طيب والخل بالماء أيضا والماء البارد
~~الكثير دفعة نافع جدا . وأما القليل المتتابع فربما هيج حرارة فإن تمادى
~~الأمر إلى أن تتمثد الشراسيف وتبرد الأطراف ويطول السهر والإختلاط وترى
~~الصدر وما عليه يرتفع وينزل فلا بد من استعمال الدثار الجاذب للحرارة إلى
~~خارج وإذا سقطت الشهوة أجبروا على الأكل فإن أكثر من يتشجع على ذلك ويكل
~~قسرا يقبل ويعيش فلا بد من إجبارهم على الغذاء ويجب أن PageV03P089 تكون
~~أغذيتهم من الحوامض والمجففات وتكون قليلة المقدار فإن أغذيتهم تكون أيضا
~~رديئة فتضر كثرتها من حيث الرداءة وتضر أيضا من حيث الامتلاء وأما إصلاح
~~الهواء فقد يكون بعضه بحسب الأصحاء وبعضه بحسب الأصحاء والمرضى . أما الذي
~~بحسب الأصحاء فيكون الغرض فيه أن يجفف الهواء ويطيب وتمنع عفونته بأي شيء
~~كان فيصلح العود الخام والعنبر والكندر والمسك والقسط الحلو والميعة
~~والسندروس والحلتيت وعلك القرنفل والمصطكي وعلك البطم واللاذن والعسل
~~والزعفران والسك والسرو والعرعر والأشنة والغار والسعد والأذخر والأبهل
~~والوج والشابابك واللوز المر والأسارون وقد يتخذ من هذه مركبات ويرش البيت
~~بالخل والحلتيت . وأما بحسب الأصحاء وأيضا المحمومين والمرضى فالتبخير
~~بالصندل والكافور وقشور الرمان والآس والتفاح والسفرجل والأبنوس والساج
~~والطرفاء والريباس ويجب أن يكرر التبخير بذلك . في التحرز من الوباء : يجب
~~أن يخرج عن البدن الرطوبات الفضلية ويمال تدبيره إلى التجفيف من كل وجه ومن
~~قلة الغذاء إلا الرياضة فيجب أن لا يستعمل ولا الحمام ولا الأشربة ولا
~~يصابر على العطش ويصلح الهواء بما ذكرناه ويمال الغذاء إلى الحموضات ويقلل ms1791
~~منه وليكن اللحم الذي يستعمل مطبوخا في الحموضات ويتناول من الهلام والقريص
~~والمصوص المتخذ بالخل وغير الخل من السماق وماء الحصرم وماء الليمون وماء
~~الرمان والمخللات النافعة وخصوصا الكبر المخلل والحلتيت مما ينفعهم ويمنع
~~عنهم العفونة ومما يخلص عنه استعمال الترياق والمثروديطوس قبله مع سائر
~~التدبير الصواب والدواء المتخذ من الصبر والزعفران والمر يستعمل منه كل يوم
~~قريبا من درهم فإنه نافع . فصل في الجدري قد يحدث في الدم غليان على سبيل
~~عفونة ما من جنس الغليانات التي تعرض للعصارات عروضا تصير بها إلى تميز
~~أجزائها بعضها عن بعض فمن ذلك ما يكون سببه أمرا كالطبيعي يغلي الدم لينفض
~~عنه ما يخالطه من بقايا غذائه الطمثي الذي كان في وقت الحمل أو تولد فيه
~~بعد ذلك من الأغذية العكرة والرديئة التي تسخف قوامه وتثوره إلى أن يحصل له
~~جوهر متقوم أقوى من الأول وأظهر مثل ما تفعل الطبيعة بعصارة العنب حتى
~~تقيمه شرابا متشابه الجوهر وقد نفض عنه الرغوة الهوائية والنقل الأرضي ومن
~~ذلك ما يكون سببه أمرا واردا من خارج مثورا يخلط الأخلاط بالدم خلطا ثم حدث
~~غليان ونشيش مثل ما يعرض عند تغير الفصول وخصوصا الربيع عن الواجب لها من
~~الكيفيات والنظام فإن الجدري والحصبة من جملة الأمراض الوافدة وتكثر في
~~عقيب الجنائب إذا كثر هبوبها . PageV03P090 والبدن المستعد للجدري هو الحار
~~الرطب والكدر الرطوبة خاصة والقليل إخراج الدم بالفصد ومن الأغذية أغذية
~~توقع في الجدرى سريعا وخصوصا إذا لم تكن معتادة واستعمل عليها أدوية وأغذية
~~مسخنة مثل الألبان وخصوصا ألبان اللقاح والرماك إذا أستكثر منها من لم
~~يعتدها ثم شرب شرابا كثيرا أو أدوية حارة وكان الجدري ضرب من البحران .
~~وأكثر ما يعرض الجدري يعرض للصبيان ثم للشبان وتقل عروضه للمشايخ إلا
~~لأسباب قوية وفي بلدان شديدة الحر والرطوبة وعروضه في الأبدان الرطبة أكثر
~~من عروضه في الأبدان اليابسة وعروضه في الربيع أكثر من عروضه في الشتاء
~~وبعد الربيع في آخر الخريف وخصوصا إذا تقدمه صيف حار يابس ms1792 وكان ذلك الخريف
~~حارا يابسا أيضا والجدري لبس إنما يعرض في الجلد وحده وفيما يلي الظاهر بل
~~يعرض في جميع الأعضاء المتشابهة الأجزاء الظاهرة والباطنة حتى الحجب
~~والأعصاب . وإذا ظهر الجدري أورث حكة ثم تظهر أشياء كرؤوس الإبر جاورسية ثم
~~تخرج وتمتلىء مدة ثم تتقرح ثم تصير خشكريشة مختلفة الألوان ثم تسقط . وربما
~~انتقل الجدري إلى فلغموني وماشرا وإلى دبيلة تجمع المدة وأكثر ما يطهر يظهر
~~وله لون الفلغموني ولكنه ربما خرج على ألوان مختلفة رمادية وبنفسجية وسود
~~فإن الجدري له أصناف وألوان فمنه أبيض ومنه أصفر ومنه أحمر ومنه أخضر ومنه
~~بنفسجي ومنه إلى السواد والأخضر والبنفسجي رديان وكل ما ازداد ميلا إلى
~~السواد فهو أردأ وكل ما مال عنه فهو أميل عن الشر والأبيض أجوده وخصوصا إذا
~~كان قليل العدد كثير الحجم سهل الخروج قليل الكرب ضعيف الحمى ترى الحمى
~~تنقضي مع ظهوره وخروجه ويكون أول بروزه في الثالث وما يقرب منه وبعد هذا
~~البيض الكبار الكثيرة العمد المتقاربة من غير اتصال فإن اللواتي يتصل بعضها
~~ببعض حتى تحيط برقعة كبيرة من اللحم ذات أضلاع أو مستديرة فهي رديئة وكذلك
~~المضاعفة الكبار التي تكون في جوف الواحدة منها جدرية أخر ى . وأما البيض
~~الصغار الصلبة المتقاربة العسرة الخروج فإنها وإن أوهمت في ابتداء الأمر
~~سلامة فقد يخشى عليها أن يعسر نضجها ويسوء معها حال العليل وتتأدى به إلى
~~الهلاك لأن السبب ومن أصناف الرديء المخوف الذي يهلك كثيرا ما يختلف حاله
~~فتارة يظهر وتارة يبطن وخصوصا إذا ظهر بنفسجيا وكذلك اللجوج الذي لا ينفك
~~الإقبال منه عن ضعف قوة عن اخضرار عضو واسوداده يهلك فإن كان الاخضرار
~~والاسوداد الذي يعقبه بعد PageV03P091 الإبلال لا يسقط القوة بل تتزايد
~~معهما القوة لم يكن مهلكا لكنه ربما أوقع في قروح وما يجري مجراها . ولأن
~~تكون حمى ثم جدري أسلم من أن يكون جدري سابق ثم تلحقه وتطرأ عليه حمى وأكثر
~~ما يجب أن يتفقد من أمر المجدور نفسه وصوته فإنهما إذا ms1793 بقيا جيدين كان
~~الأمر سليما . وإذا رأيت المجدور يتتابع نفسه وكذلك المحصوب فأحدس سقوط قوة
~~أو ورم حجاب ثم إذا رأيت العطش يشتد والكرب يلح والظاهر يبرد والجدري أو
~~الحصبة تخضر فقد آذن العليل بالهلاك ويؤكد ذلك أن يكون الجدري من جنس ما
~~أبطأ خروجه وظهوره . وأكثر من يموت بالجدري يموت اختناقا أو ظهورا من
~~الخناق وقد يموتون لسقوط القوة بالسحج والإسهال وإذا رأيت الفنسجي من
~~الجدري والحصبة يغور فاعلم أنه سيغشى على العليل وإذا أسرع إلى بول الدم
~~وعقبه بول أسود فهو هالك لا سيما إذا كان هناك سقوط قوة واختلاف أخضر دموي
~~وعسالي مع سقوط قوته والحميقاء شيء بين الجدري والحصبة وهي أسلم منهما
~~وكثيرا ما يجدر الإنسان مرتين إذا اجتمعت المادة للاندفاع مرتين والموم
~~الرصاصي هو الجدري الذي بثره في الوجه والصدر والبطن أكثر منه في الساق
~~والقدم وهو رديء ويدل على مادة غليظة لا تندفع إلى الأطراف . في علامات
~~ظهور الجدري قد يتقدم ظهور الجدري وجع ظهر واحتكاك أنف وفزع في النوم ونخس
~~شديد في الأعضاء وثقل عام وحمرة في لون الوجه والعين ودمع واشتعال وكثرة
~~تمط وتثاؤب مع ضيق نفس وبحة صوت وغلظ ريق وثقل رأس وصداع وجفوف فم وكرب
~~ووجع في الحلق والصدر وارتعاش رجل عند الاستلقاء وميل إليه ومع ذلك كله حمى
~~مطبقة . فصل في الحصبة إعلم أن الحصبة كأنها جدري صفراوي لا فرق بينهما في
~~أكثر الأحوال إنما الفرق بينهما أن الحصبة صفراوية وأنها أصغر حجما وكأنها
~~لا تجاوز الجلد ولا يكون لها سمك يعتد به وخصوصا في أوائله . والجدري يكون
~~له في أول ظهوره نتو وسمك وهي أقل من الجدري وأقل تعرضا للعين من الجدري
~~وعلامات ظهورها قريبة من علامات ظهور الجدري لكن التهوع فيها أكثر والكرب
~~والاشتعال أشد ووجع الظهر أقل لأن ميله في الجدري للامتلاء الدموي الممدد
~~للعرق الموضوع إلى الظهر فإن تولد الجدري هو لكثرة الدم الفاسد PageV03P092
~~والحصبة لشدة رداءة الدم وعلامات سلامتها مثل علامات سلامة الجدري فإن ms1794
~~السريع البروز والظهور والنضج سليم والصلب والأخضر والبنفسجي رديء وما كان
~~بطيء النضج متواتر الغشي والكرب فهو ناقل وما غاب أيضا عفعة فهو رديء مغشي
~~. العلاج : يجب في الجدري أن تبادر فتخرج الدم إخراجا كافيا إذا احتمل
~~الشرائط وكذلك إن كانت الحصبة مع امتلاء من الدم ومدة ذلك إلى الرابع فإذا
~~برز الجدري فلا ينبغي أن تشتغل بالفصد اللهم إلا أن تجد شدة امتلاء به
~~وغلبة مادة فتفصد مقدار ما يخفف . وأوفق ما يستعمل في هذه العلة الفصد وإن
~~فصد عرق الأنف نفع منفعة الرعاف وحمى النواحي العالية عن غائلة الجدري وكان
~~أسهل على الصبيان وإذا وجب الفصد فلم يفصد أيضا بالتمام خيف فساد طرف وكذلك
~~قد يخاف مثله على من تدام تطفيته جدا . ويجب أن يغذى فيهما أولا بما فيه
~~تقوية مع ردع وتطفية من غير عقل للطبيعة وتغليظ للدم مثل العنابية بالتمر
~~الهندي والطلعية والعدسية واسفيذباجة وما فيه تليين غير شديد ولذلك يجب أن
~~يكون مع هذه التمر الهندي وما يوافقه والقرعية والبطيخ الرقي بل يجب أن
~~تكون الطبيعة لينة في الأول وأفضل ما يلين به التمر الهندي وإن لم يجب به
~~زيد عليه الشيرخشت مع رفق واحتراز أو ترنجبين أو نقوع الإجاص وقد ينفع أن
~~يسقى مع أول آثار الجدري وزن ثلاثة دراهم من رب الكدر مع قرص من أقراص
~~الكافور وشراب الطلع شديد المنفعة في مثل هذا الوقت فإذا تمادت العلة وجاوز
~~اليوم الثاني وأخذ الجدري . يظهر فربما كان التبريد سببا لخطأ عظيم بما
~~يحبس الفضل داخلا ويحمل به على الأعضاء الرئيسة وبما لا يمكنه من البروز
~~والظهور ويحدث قلقا وكربا وربما أحدث غشيا بل يجب أن يعين العضل في مثل هذه
~~الحال بما يعليه ويفتح السدد مثل الرازيانج والكرفس مع السكر عصارة أو طبيخ
~~أصول وبزور . وربما أشم شيئا من الزعفران وماء التين جيد جدا فإن التين
~~شديد الدفع إلى الظاهر وذلك أحد أسباب الخلاص من مضرته . ومما ينفع جدا في
~~هذا الوقت أن يؤخذ ms1795 من اللك المغسول وزن خمسة دراهم ومن العدس المقشر وزن
~~سبعة دراهم ومن الكثيراء وزن ثلاثة دراهم يطبخ بنصف رطل ماء إلى أن يبقى
~~ربع رطل ويسقى ومما هو شديد المعونة على إظهار الجدي أن يؤخذ من التينات
~~الصفر سبعة دراهم ومن العدس المقشر ثلاثة دراهم ومن اللك ثلاثة دراهم ومن
~~الكثيراء وبزر PageV03P093 الرازيانج درهمين درهمين يطبخ برطل ونصف ماء حتى
~~يبقى منه قريب من الثلث ويصفى ويسقى منه فيدفع الحرارة عن نواحي القلب
~~ويمنع الخفقان ويجب أن لا يقربه في هذا الوقت دهن البتة . ويجب أن يدثر
~~ويبعد من الهواء البارد وخصوصا في الشتاء ويعمل به ما يعمل بالمستعرق فإن
~~البرد يسد المسام ويرد المواد إلى وراء وكثرة شرب الماء المبرد بالثلج
~~ودخول الخيش رديء جدا له وربما كان الفصد رديئا لاسترداده وصرفه ما يبرز
~~فليتوق بعد يومين وثلاثة وإذا عرض من التدثير والتسخين كالغشي أو كان يعرض
~~الغشي فلا بد من تبريد الهواء المنشوق خاصة والفزع إلى رائحة الكافور
~~والصندل وإن لم يكن بد من كشف البدن للخيش أو للهواء البارد قليلا فعل
~~وكذلك إذا كانت المعونة بالتسخين أو بترك التبريد ومبادرته إلى الخروج لا
~~تجد معه خفة بل تجد الحرارة مشتعلة واللسان إلى السواد فإياك والتسخين .
~~ويجب أن يجتنب أصحاب الجدري والحصبة تضميد البطن فإن في ذلك خطرين أن يضيق
~~النفس على المكان وأن يعرض إسهال رديء وبول دم وفي آخره يجب أن تحفظ
~~الطبيعة ويطعم بدل العدس كما هو العدس المسلوق سلقات بتجديد الماء وبدل
~~العدس المحمض بالتمر الهندي العدس المحمض بماء الرمان والسماق أو الحصرم أو
~~نحوه فأما الأدوية المغلظة للدم المبردة له المانعة إياه عن الغليان
~~المأمور بها في الأول فمثل رب الريباس والحصرم ومياه الفواكه الباردة وشراب
~~الكدر خاصة وشراب الطلع والطلع نفسه والجمار ولشراب الكدر نسخ كثيرة
~~ذكرناها في القراباذين PageV03P094 ونحن نذكر ههنا نسخة عجيبة قوية وهي
~~التي تتخذ بماء الرائب المحض ونسخته : يؤخذ من رب الكدر جزءان فإن لم يحضر
~~أخذ ms1796 الكدر ونشر وأخذ نشارته أو دق وأخذ مدقوقه وأديف مع نصفه صندل في الخل
~~المقطر أو في ماء الحصرم الصرف أياما ثم طبخ فيها طبخا بالرفق مع طول حتى
~~يتهرى ثم يعصر ويؤخذ من العصارة وكلما كان الخل أو ماء الحصرم أكثر فهو
~~أجود ثم يؤخذ ماء الدوغ المخيضر المنزوع من جبنية الدوع إما بترويق بالغ أو
~~يطبخ كطبخ ماء الجبن حتى تنعزل المائية ثم يؤخذ دقيق الشعير ويتخذ منه ومن
~~ماء الرائب فقاع ويحمض ذلك الفقاع ثم يروق ثم يجمد اتخاذ الفقاع منه ومن
~~دقيق الشعير ويحمض وكلما كرر كان أجود فيؤخذ منه خمسة أجزاء ويؤخذ من ماء
~~الكمثري الصيني وماء السفرجل الحامض الكثير الماء وماء الرمان الحامض وماء
~~التفاح الحامض الكثير الماء وماء الزعرور وماء الليمون وماء الإجاص الحامض
~~وماء الطلع المعصور وماء الكندس الطبري وماء التوت الشامي الذي لم ينضج
~~تمام النضج وماء المشمش الفج الحامض وعصارة الحصرم وعصارة الريباس وعصارة
~~عساليج الكرم وعصارة الورد الفارسي وعصارة النيلوفر وعصارة البنفسج من كل
~~واحد ثلث جزء ومن عصارة حماض الأترج ومن عصارة حماض النارنج من كل واحد
~~ثلثي جزء ومن عصارة الكزبرة والخس وورق الخشخاش الرطب والهندبا والبقلة
~~الحمقاء من كل واحد ربع جزء من عصارة الكزبرة والخس وورق الخشخاش الرطب
~~والهندبا والبقلة الحمقاء من كل واحد ربع جزء من عصارة ورق الخلاف وورق
~~التفاح وورق الكمثري وورق الزعرور وورق الورد وورق عصا الراعي من كل واحد
~~ربع جزء ومن عصارة لحية التيس ومن الورد اليابس ومن النيلوفر اليابس ومن
~~عصارة الأمير باريس اليابس ومن بزر الهندبا وبزر الخس والجلنار والنيلوفر
~~والورد من كل واحد نصف عشر جزء من عصارة النعناع الرطب سدس جزء ومن عصارة
~~الأمير باريس الرطب نصف جزء تجمع الأدوية والعصارات وتركب على النار ويلقى
~~فيها من العدس أربعة أجزاء ومن الشعير المقشر جزءان ومن السماق ثلاثة أجزاء
~~ومن حب الرمان ثلاثة أجزاء ويطبخ الجميع على النار حتى يبقى النصف ثم يترك
~~حتى يبرد ويمرس ms1797 بقوة ويصفى ويؤخذ من الكافور لكل وزن ثلاثمائة درهم وزن
~~مثقال فيسحق الكافور ويذر على أصل قرعة أو قنينة ويصب عليه الدواء بالرفق
~~ثم يصم رأسه بشيء شديد القوة ثم يوضع على الجمر حتى تعلم أنه يكاد يغلي ثم
~~يؤخذ ويخضخض ويوح بستوقة ويشد رأسها لئلا يضيع الكافور ويطير والشربة منه
~~إلى عشرة دراهم . ومن الناس من يجعل فيه من السنبل والزنجبيل وبزر
~~الرازيانج والأنيسون والفلفل والسعد أجزاء على قدر ما يرى وإذا خرج الجدري
~~بالتمام وجاوز السابع وظهر فيه النضج فمن الصواب أن يفقأ بالرفق بإبر من
~~ذهب وتؤخذ الرطوبة بقطنة وأما التمليح فلا بد منه وإذا أردت أن تملح فبعد
~~الملح مما فقأته عن قريب من الكبار المؤلمة فإن ذلك يوجع بل PageV03P095
~~ملح سواها ودعها لينسد بها طريق الفقء ثم ملحها ولا تملح قبل تمام النضج
~~فإن ذلك ربما أحدث ورما ووجعا شديدا والتمليح أمر لا بد منه بعد أن ينضج
~~وذلك بماء ملح فيه قوة من زعفران وإن كان ذلك الماء ما الورد فهو أجود وإن
~~كان ماء طبخ فيه الورد والطرفاء والعدس ثم ملح فهو غاية وخصوصا إن جعل فيه
~~أيضا كافور وصندل فإن التمليح ينضج ويجفف ويسقط بسرعة والتدخين بالطرفاء
~~نافع جدا وفي الشتاء يجب أن تواصل الوقود من الطرفاء وإذا كان الجدري شديد
~~الرطوبة فلا بد من التدخين بالآس وورقه ومن التدبير الجيد عند نضج الجدري
~~والاهتمام بتجفيفه أن ينوم المجدور على دقيق الأرز والجاورس والشعير
~~والباقلا وأوفقه أن يجعله حشو مضربة سخيفة تنفذ فيها القوة وورق السوس جيد
~~في ذلك والدهن رديء في هذا الوقت أيضا لأنه يمنع الجفاف . وإذا أخذ الجدري
~~يجف فيجب أن يطلى بالمعينة عليه كالأدقة المذكورة مع قوة من الزعفران وإذا
~~عرضت قروح من الجدري نفعهم المرهم الأبيض وخصوصا مخلوطا بشيء من الكافور
~~وحكاكة أصل القصب بماء الورد أو حكاكة عروق شجر الخلاف أو شجرة الزعرور .
~~وربما نفع نثر الاسفيذاج والمرداسنج وإذا كانت في الأنف خشكريشة نفع
~~القيروطي المتخذ ms1798 بدهن الورد الخالص مع قوة الاسفيذاج والاقليما واستعمال
~~الدهن بعد الجفاف وعند التقرح جيد أما عند الجفاف فيما يسقط بسرعة وأما عند
~~التقرح فلأنه مادة المراهم والمرهم الأحمر جيد القروح الجدري . فصل في
~~مراعاة الأعضاء وحياطتها عن آفة الجدري والحصبة الأعضاء التي يجب أنتوقى
~~آفة الجدري هي الحلق والعين والخياشيم والرئة والأمعاء فإن هذه الأعضاء هي
~~التي تتقرح . فأما العين فربما ذهبت وربما عرض عليها بياض . وأما الحلق
~~فربما عرض فيه خناق وربما عرض من القروح ما يمنع البلع في المريء وربما أدى
~~إلى أكلة هناك قتالة . وأما الخياشيم فربما عرض فيها قروح تسد مجرى النسيم
~~. وأما الرئة فربما عرض فيها من بثور الجدري الحصبة ضيق نفس شديد وربما
~~أوقعت في السل إذا قرحت . وأما الأمعاء فربما عرض فيها سحج يعسر تلافيه .
~~وأما حفظ العين فأجوده أن تكحل العين بالمري وماء الكزبرة وقد جعل فيه سماق
~~وكافور وخصوصا في أول يوم والمري أيضا وحده وكذلك تكحل بكحل مربى بماء
~~الكزبرة وماء السماق مجعول فيه كافور وعصارة شحم الرمان جيدة أيضا في الأول
~~وأما إذا ظهر فالكحل بماء الورد والكافور أوفق فنذكر أن الإكتحال بالنفط
~~الأبيض جيد جدا في ذلك . ودهن الفستق مما تستعمله النساء في بلادنا بعد
~~الجدري وحدوث آفة في العين فيقلع غمامة إن كانت ويصلح العين والشياف الأبيض
~~جيد عند ظهور البثر . وأما حفظ الفم والحلق فمثل مص الرمان PageV03P096
~~ومضغ حبه في الابتداء ومص التوت الشامي والغرغرة بربه خصوصا إذا أخذ يشكي
~~وجعا فيهما وحينئذ يجب أن يعلق ربه شيئا بعد شيء . وأما الخياشيم فبأطلية
~~من الماميثا والصندل ورب الحصرم والخل واستنشاق الخل وحده شديد المنفعة .
~~وأما حفظ الرئة فليس له كلعوق من العدس لين مع بزر الخشخاش . وأما حفظ
~~الأمعاء فأكثر ما يجب أن يحفظ بعد الابتداء وهو بالقوابض وإذا بدا
~~الاستطلاق في آخر العلة عولج بأقراص الطباشير في رب الريباس وأقراص بزر
~~الحماض . فصل في قلع آثار الجدري هذا سنتكلم فيه أيضا مرة أخرى عند كلامنا ms1799
~~في الزينة . وأما الآن فنذكر ما هو أوفق وأشد مناسبة مما يقلع آثار الجدري
~~أصول القصب المجفف دقيق الباقلا حكاكة خشب الخلاف حكاكة أصول القصب
~~العنزروت بزر البطيخ وقشوره المجففة الأرز المغسول ماء الشعير بياض البيض
~~الطين المتخلخل المرداسنج السكر الطبرزذ النشا اللوز الحلو اللوز المر ومن
~~الأدهان : دهن السوسن دهن الفستق شحم الحمار بدهن الورد وما يشبهه الماء
~~الذي يكون في ظلف الحمل الذي يسوى فإنه غاية ومما هو أقوى زبد البحر حجارة
~~الفلفل القسط الأشق الكندر الصابون البورق العظام المحرقة العظام البالية
~~بزر الفجل دقيق الفجل المجفف الزراوند الترمس . ومن المطعومات الجيدة
~~المحسنة للونه : الرمان الحلو الحمص الشراب الطيب صفرة البيض النميبرشت
~~مرقة الدجج والقباج والفراريج والتدارج السمينة ويجب أن يديم صاحبه
~~الاستحمام ومن المركبات لذلك : تؤخذ العظام المحرقة وبعر الغنم العتيق
~~والخزف الجديد والنشا وبزر البطيخ والأرز المغسول والحمص من كل واحد عشرة
~~ومن حب البان والترمس والقسط والزراوند الطويل من كل واحد خمسة ومن أصول
~~القصب اليابس عشرين يتخذ منه طلاء بماء البطيخ أو بماء القنابر أو ماء
~~الشعير أو ماء الباقلا ويطلى به العضو يغسل من الغد بطبيخ البنفسج . آخر :
~~يؤخذ خزف جديد عظام بالية أصول القصب الفارسي نشا ترمس بزر البطيخ أرز
~~مغسول حب البان قسط أجزاء سواء يتخذ منه غمرة . وأيضا ترمس وحمص أسود . فصل
~~في حميات الأورام قد علمت حال الحميات التي تتبع الأورام الظاهرة وإنها في
~~الأكثر تكون من جنس حميات اليوم إذ كانت هذه الأورام في الأكثر إنما تتأدى
~~إلى القلب سخونتها دون عفونة ما فيها وأكثر هذا عن أسباب بادية فأما إذا
~~تأدت عفونتها إلى القلب لعظمها أو لقربها فقد صارت الحمى من غير جنس حمى
~~يوم وأكثر أمثالها إنما تكون من أسباب سابقة بدنية وامتلاءات وقد تكون من
~~قروح تتجه إليها مواد خبيثة وتحتبس في PageV03P097 اللحوم الرخوة وأما
~~الحميات التي تتبع الأورام الباطنة فإنها لا تكاد تكون من وصول السخونة إلى
~~القلب دون العفونة . وشر ما تكون الحميات ms1800 عن الأورام الباطنة إذا كانت من
~~جنس الحمرة في بعض الأحشاء فيشتد الوجع والعطش والالتهاب ويدل عليه دلائل
~~مخالطة المرة الكثيرة للدم وهذه الأورام الباطنة مثل أورام الدماغ وحجبه
~~والصماخ وفي الحلق أحيانا وفي الحجاب الذي يلي الصدر والكبد والكلية
~~والمثانة والرحم والأمعاء وما يشبه ذلك وقد تختلف حمياتها في الشدة والضعف
~~بحسب القرب من القلب والبعد وما كان منها أيضا في الأعضاء اللحمية فإن حماه
~~تكون أشد . وما كان في الغشائية ونحوها كانت الحمى أضعف وما كان في جوار
~~الشرايين فإن حماه أشد وما كان في جوار الأوردة وحدها فإن حماه أضعف ولا
~~تخلو هذه الحميات من أدوار بحسب المواد التي تنصت إلى أورامها بأدوارها
~~بحسب تولدها وبحسب حركتها وبحسب جذب الحرارة والألم إياها فيكون لكل خلط
~~دور يليق به واعلم أن كثيرا ما يبرأ الورم في ذات الجنب وغيره وتبقى الحمى
~~فيدل على أن النقاء لم يقع وهذه الحميات إذا طالت أدت إلى الدق وخصوصا إذا
~~كانت الأورام في الكبد وأما الحجابية فإنها إذا استحكمت لم تمهل إلى الدق .
~~فصل في علاماتها وأحكامها الحميمات الورمية الباطنة توجد معها ثلاثة أصناف
~~من العلامات والأعراض : علامات وأعراض تدل على العضو العليل وعلامات وأعراض
~~تدل على المادة وعلامات وأعراض تدل على حال العليل . فأما الصنف الأول من
~~العلامات فمثل النبض المنشاري والوجع الناخس للورم في نواحي الصدر . وكذلك
~~السعال اليابس أولا والرطب ثانيا وما يشبه ذلك من أعراض ذات الجنب الدالة
~~على ورم في نواحي الصدر وبالجملة فإن الوجع أو الثقل يكون في العضو ويكون
~~أسخن من سائر الأعضاء زيادة سخونة غير معتادة ومثل التشنج فإنه كثيرا ما
~~يصحب الأورام الحارة في الأعضاء العصبية . وأما الصنف الثاني فمثل دلالة
~~اشتداد الحمى غبا على أن العلة صفراوية وأما أعراض العليل فهي الأعراض التي
~~تبشر بسلامته أو تنذر بعطبه وقد تختلف الأورام الباطنة في إيجاب الحمى
~~وقوتها ودوامها وإفتارها بحسب عظمها في أنفسها وعظم عروقها وبحسب أعضائها .
~~فإن من الأعضاء الباطنة ما هو ms1801 قريب من القلب أو شديد المشاركة له ومنها ما
~~هو بعيد منه قليل المشاركة له مثل الكلية فإنها ليست توجب دائما بسبب
~~أورامها حميات قوية ولازمة بل كثيرا ما تكون مفترة وتكون من جنس الحميات
~~المختلطة وحميات الغب والربع والخمس والسدس . PageV03P098 ويكون معها نافض
~~وقشعريرة ويشكل أمرها ويدل عليلها ثقل في موضع الكلية وناحية القطن ووجع
~~واختصاص الحرارة بالعضو أكثر من المعتاد وإذا اجتمع في العضو أن كان قريبا
~~من الرئيس أو قوي المشاركة له أو شديد الحس وكان عصبيا فإنه مع اشتداد
~~الحميات التابعة لأورامه يعرض له لقلق عظيم وتشنج وربما تبعته أعراض غريبة
~~مثل ورم الرحم فإنه يصحبه مع الحمى صداع ووجع عنق والحرارة وإن اشتعلت في
~~هذه الأورام فليست بشديدة الحدة جدا كما تكون في المحرقة إلا أن يكون أمر
~~عظيم والسبب فيه أن العفونة غير فاشية ولا متحركة إلى خارج والنبض في حميات
~~الورم الباطن نبض حميات العفونة صغير في الابتداء سريع الانقباض عند
~~المنتهى ثم يعظم ويسرع ويتواتر بحسب العضو والمادة وعلى ما علمت ثم تكون
~~منشارية وموجبة بحسب العضو في عصبيته ولحميته والبول في أكثرها إلى البياض
~~وقلة الصبغ بسبب ميلان المادة إلى الورم على ما علمت . علاجها : علاج هذه
~~الحميات هو علاج الحميات الحادة بعد علاج الأورام فإن الأصل فيها هو علاج
~~الورم مع مراعاة علاج الحمى من التبريد والترطيب وهذه الحميات تخالف في
~~علاجها الحميات الساذجة الحارة بأن لا رخصة في هذه الحميات في شرب الماء
~~البارد ولا في دخول الحمام وإن كان الورم حمرة جاز وضع الأشياء الباردة
~~المبردة بالفعل من خارج عليه مثل عصارة الخس وحي العالم والحمقاء مع شيء من
~~سويق الشعير الأبيض لا يزال يبرد على الجمد ويبدل وربما خلطا به زيت أنفاق
~~أو دهن الورد وإن أكل الخس المغسول مبرد أجاز وانتفع به . فصل في أحوال
~~الحميات المركبة الحميات قد يتركب بعضها مع بعض فربما تركب منها أصناف
~~داخلة في أجناس متباعدة مثل تركب حمى الدق مع ms1802 حمى العفونة وقد يتركب منها
~~أصناف متفقة في الجنس القريب مثل تركب أصناف من حميات العفونة مثل الغب مع
~~البلغمي كالحمى المعروفة بشطر الغب ومثل تركب حميات الأورام وقد تتركب منها
~~أصناف متفقة في النوع مثل تركب غبين وتركب ربعين وثلاثة أرباع فيصير الغبان
~~في ظاهر الحال على نوائب البلغمية والثلاثة أرباع في نوائب البلغمية وقد
~~تتركب ثلاث من حميات الغب فإن كانت على المناوبة كانت نوبة اليوم الثالث
~~أشد لأنه مقتضى دور اليوم الأول وابتداء اليوم الثالث وكذلك الخامس . ويشبه
~~هذا شطر الغب كما أن التركيب من الغبين يشبه النائبة البلغمية ولمثل هذا لا
~~يجب أن يشتغل كل الاشتغال بالنوائب بل يجب أن يشتغل بالأعراض ومما يعرض إذا
~~كانت هذه الحميات غبا خالصة أن تسرع نوائبها إلى القصر حتى يتلاشى الأضعف
~~منها أولا وقد تدل على التركيب معاودة قشعريرة بعد هدء PageV03P099 وقد
~~يستقبح من الطبيب العالم بدلائل كل حمى وأعراضها أن لا يفطن للتركيب من أول
~~يوم أو الثاني وتركيب حمى الدق مع العفونة مما يشكل جدا لأنهم يرون فترات
~~أو ابتداءات للنافض والقشعريرة ومعاودات للعرق إن كانت وأوقات جزئيه فيظنون
~~أن هناك حميات عفونة فقط لازمة أو مركبة من لازمة ومفترة وقد يتوالى
~~التركيب حتى تظهر حمى واحدة متصلة متشابهة تشبه سونوخس ولا يكون حينئذ بد
~~من الرجوع إلى الدلائل وإذا كانت النوائب قصيرة لم يتلاحق اتصالها إلا لأمر
~~عظيم من كثرة عددها وخاصة فيما فتراته طويلة . وإذا تركبت حميات مختلفة مثل
~~شطر الغب أقلع الأحد منهما وبقيت المزمنة صرفة كانتا مفترتين أو لازمتين أو
~~مفترة ولازمة وربما تركب مع شطر الغب غب أخرى وبلغمية وسوداوية فإن كانت مع
~~غب أقلعت الغب وخلص الشطر وان كانت مع بلغمية أو سوداوية أقلعت شطر الغب
~~وخلصت البلغمية والسوداوية وقد يقع التركيب فيها على وجه آخر وهو أن تتركب
~~مفترة ولازمة مختلفتا الجنس أو متفقتاه أو متفقتا النوع مثل غب دائرة مع غب
~~لازمة وكما أنه قد تتركب مفترتان كذلك قد ms1803 تتركب لازمتان وقد زعموا أن
~~لازمتين لا يتركبان مثل غبين لأن المادة إذا كانت داخل العروق لم يمكن أن
~~يختلف ما يقع فيه العفن بل العفن يكون فاشيا في الجميع وليس هذا الرأي مما
~~يجب لا محالة عندي وذلك لأن العفن يبتدئ لا محالة من موضع ثم يفشو ثم تجري
~~أحكام الاشتداد والتفتير على تاريخ العفن الأول وتكون له حركات بحسبه فلا
~~يبعد أن يتفق عفن له سلطان ما يبتدىء في جزء من المواد ليس سلطان ما يتبع
~~غيره بل يجتمع فيه أن يبتدىء وأن يتبع معا فيكون له تاريخ تفتير واشتداد
~~وأصناف تركيب الحميات ثلاثة : مداخلة ومبادلة ومشابكة . فالمداخلة أن تدخل
~~أحدهما على الأخرى . والمبادلة أن تدخل بعد إقلاعها . والمشابكة أن تأخذ
~~معها . وإذا رأيت حمى مطبقة وفيها نافض ولا عرق وربما يقع في نوافض كثيرة
~~عرق واحد فاشهد بالتركيب . وكذلك إذا رأيت في المطبقة إفراطا في برد
~~الأطراف والتقبض وأما القليل منها فربما كان في المطبقة . فصل في شطر الغب
~~إن شطر الغب هي حمى مركبة من حميين : إحداهما غب والأخرى بلغمية . فيكون في
~~يوم واحد نوبة للغب والبلغمية معا إما على سبيل المشابكة والتوافي وإما على
~~سبيل المبادلة والجوار وإما على سبيل المداخلة والطرو . وأصعب الأقسام
~~تعرفا هو الأول ثم الثاني وقد تكون الحميان لازمتين لأن العفونتين داخلتان
~~وقد تكونان دائرتين يقلعان لأن العفونتين خارجتان وقد تكون الصفراوية لازمة
~~عفونتها داخلة والبلغمية بالخلاف وقد لكون بالعكس . وقد يجعلون شطر الغب
~~الخالصة الحمى المركبة التي تكون من غب خارجة وبلغمية داخلة وما سوى هذه
~~فيعدونه غير خالصة . وليس ذلك مما ينبغي أن يشتغل به فضل اشتغال . وربما
~~كانت السابقة إلى العفونة هي الصفراوية وربما توافقا معا وأيضا فتارة
~~PageV03P100 تكون المادة الفاعلة للحمى البلغمية أغلب وتارة المادة الفاعلة
~~للحمى الصفراوية أغلب وكيف كان فإن المادة البلغمية تجعل نوائب الصفراوية
~~أطول وأبطأ بحرانا والمادة الصفراوية تجعل نوائب البلغمية بالضد وربما امتد
~~شطر الغب مدة طويلة إلى تسعة أشهر فما فوقها ms1804 وقد يكون من شطر الغب مرض حاد
~~وقد يكون شطر الغب من أقتل الحميات لأنها تؤدي إلى الدق وإلى أمراض مزمنة
~~عسرة . فصل في علامات شطر الغب أخص علاماتها وأولها وإن كان لا بد من قرائن
~~أخرى هو أن تكون مدة الحمى في أحد اليومين أطول من مدة الغب وأسكن ثم يكون
~~اليوم الآخر أخف نوبة وأقل أعراضا وقد تتكرر فيها القشعريرة في أكثر الأمر
~~مرارا لما يعرض من تصارع المادتين أو لدخول إحداهما على الأخرى وربما وقع
~~هذا التكرير ثلاث مرات وقد تسخن أعضاء ما والقشعريرة ثابتة بعد وهذه التي
~~هي شطر الغب فإن البدن لا ينقى منها نقاء تاما ويكون ابتداؤها وتزيدها
~~شديدي الإضطراب وخصوصا إذا كان تشابك أو كان تداخل في مثل ذلك الوقت وحينئذ
~~يكون للقشعريرة عودات ويكون المنتهى طويلا وكلما ظننت أن البدن قد تسخن
~~والحمى هذه قد انتهت وجدت قشعريرة معاودة وذلك لمجاهدة الأعراض بمجاهدة
~~الأخلاط ومنتهى هذه الحمى في الأوقات الجزئية والكلية قبل منتهى البلغمية
~~وأسرع منه وأبطأ من منتهى المرارية لأن الحرارة لا تنبسط إلا بكد وخصوصا في
~~الأول وتشتد حدتها عند المنتهى وكذلك يكون الانحطاط طويلا لما يعرض من
~~وقفات توجبها منازعة إحدى المادتين الأخرى وقلما تفتر بالعرق . وهذه الحمى
~~فإن اليوم الثالث من أيامها يشبه الأول والرابع الثاني . وقد يقع الاستدلال
~~على شطر الغب من وجوه مختلفة فقد يقع من العادات وقد يقع من الأعراض .
~~والوقوع من العادات هو مثل أن يكون إنسان تكثر في بدنه الصفراء وعفونتها .
~~ثم ترفه وترك رياضات واستعمل أغذية وأصنافا من التدبير تولد البلغم أو يكون
~~الإنسان يكثر في بدنه البلغم وعفونته ثم ارتاض كثيرا ويعرض لما يولد
~~الصفراء من أصناف التدبير أو أوجب السن فيه ذلك بأن شب بعد صبا وغلبة رطوبة
~~أو اكتهل بعد شباب وحدة مزاج . وأما من الأعراض فمن مثل النبض والبول وبروز
~~ما يبرز من القيء والبراز وحال النضج وعلاماته وحال للعطش وحال اللمس وحال
~~القشعريرة والنافض وأحوال الأوقات والنوائب ms1805 . فأما النبض فيكون فيه أقل
~~عظما وسرعة وتواترأ مما يكون في الغب وأقل في أضدادها مما يكون في البلغمية
~~. وأما البول فيكون بطيء النضج والقيء فيكون مختلطا من مرار وبلغم والبراز
~~مختلطا من مرار وبلغم . PageV03P101 وأما حال التسخن والتبرد والعطش
~~والقشعريرة والأوقات والنوائب فقد قلنا فيها وجب وإنما يتوقع الوقوف على
~~الغالب من الخلطين بالغالب من الدلائل فإنه إن غلب البلغم كانت النوائب
~~أطول والاقشعرار أقل والتضاغط وخصوصا في النبض أقوى والأطراف أسرع قبولا
~~للبرد في أوائل المرض وأبطأ نقاء على بردها والعطش أقل وقيء المرار أقل
~~والبول أشد بياضا وفجاجة والعرق أقل والسن أصبي أو شيخ ومزاج البدن قد يدل
~~عليه وكذلك العادة وما يجري معها . وإن غلبت الصفراء كانت النوائب أقصر
~~والأطراف أسرع إلى التسخن والعطش وقيء المرار أكثر والعرق أغزر وربما مالت
~~قشعريرته إلى شيء كالنافض ويكون البول أشد صبغا والسن أشب ومزاج البدن قد
~~يدل عليه وكذلك العادة وما يجري مجراها . وإذا تساوى الخلطان توازنت
~~الدلائل وكانت قشعريرة صرفة تامة غير ناقصة ولا متعدية إلى النقص . وإذا
~~كان التركيب بين الدائرة واللازمة وهي التي يخصها كثير من الناس باسم شطر
~~الغب الخالصة وكانت اللازمة هي البلغمية كانت نافضا وضعفا لأن المادة
~~الخارجة صفراوية ولا معارض لها من جهة البلغم خارجا معها فيما يوجب من نفض
~~ولكنه يكون ضعف وربما تكثر فيها البرد والقشعريرة حتى يغلظ في المنتهى كما
~~تعلم وتكثر فيها حرارة الأحشاء والبطن مع برد الأطراف ويكون النبض أشد صغرا
~~وتفاوتا فإن كانت اللازمة هي الصفراوية لم يكن نافض ولا كثير قشعريرة ويكون
~~النبض أعظم وأسرع والكرب أشد وإن تركبت الدائمتان لم يكن نافض البتة ويعرض
~~أغب اللازمة أن تخف قبل خفة البلغمية وإن لم تكن راجعة قبل رجوعها . فصل في
~~علاج شطر الغب الواجب في شطر الغب أن تشتد العناية باستفراغ المادة على
~~أنحاء الاستفراغ من الاسهال والتقيئة والإدرار والتعريق أكثر من اشتدادها
~~بالمطفئات والمسهلات يجب أن يتلوم بها النضج إلا أن يكون من ms1806 جنس ما يلين
~~ويطلق ولا تشوش مثل ماء اللبلاب مع الجلنجبين إن كان الغالب البلغم ومثل
~~الترنجبين والشيرخشت ونقوع التمر الهندي وشراب البنفسج إن كان الغالب
~~الصفراء ومثل ما يركب من هذين إن كان الخلطان كالمتكافئين وبعد ظهور النضج
~~إن استفرغ بالقوي جاز والقيء يجب أن يكون أيضا بحسب الغالب إما بماء الفجل
~~مع السكنجبين الحار أو السكنجبين مع الماء الحار والإدرار يجب أن يكون بما
~~فيه اعتدال وإذا أسرع في سقي المطبوخات قبل النضج خيف السرسام . وأما
~~الأدوية النافعة في طريق السالك إلى المنتهى لإصلاح المادة وإنضاجها وتلافي
~~آفاتها فمن المفردات الأفسنتين . PageV03P102 ولكن بعد السابع وظهور النضج
~~بعد أن يكون الرومي الجيد منه وإن استعجلت به حرك الخلط ولم يستفرغه فأحدث
~~كربا وغما وغثيانا ثم كر عليه بمرارته فجففها ويقبضه فبلدها وجالينوس ومن
~~قبله يعالجهم بماء الشعير وفيه قوة من فلفل وقد قال بعض الأطباء الأولين أن
~~جالينوس قد أمعن في السهو ووقف حيث يجب أن يتعجب منه ولم يدر أن الفلفل
~~يلهب الحمى وماء الشعير يبلد المادة وقد أخطأ هذا المعارض خطأ لا يختص بهذا
~~المعنى بل بالقانون المعطى في معاضدة الطبيعة إذا انتصبت لمقاومة أمثال هذه
~~المواد معاضدة تكون بالأدوية المركبة من مبردات ومسخنات لتميز الطبيعة بين
~~القوتين فتشغل المبردة بالحمى وناحية القلب والمسخنة بالمادة ومن الذي عالج
~~شطر الغب بغير ذلك وإن لم تكن الطبيعة قوية على التمييز فلن ينجح العلاج
~~كيف عمل وقد أخطأ من وجوه أخرى لا نحتاج أن نسلك في إيرادها مسلك المطولين
~~. وقد قال هذا المتعنت أنه كان يجب أن يستعمل الملطفات التي لا تسخين قوي
~~فيها مثل الكرفس والشبث ولم يعلم أن الفلفل قد يمكن أن يرد بتقليله إلى أن
~~ينكسر تسخينه ولا يقصر تلطيفه عن تلطيف الكرفس الكثير ويكون ماء الشعير
~~عضدا له في إيصال قوته وهدم إفراطها وإنقاع المواد له ليسهل نفوذ قوته فيها
~~. ثم العجب العجيب أنه جعل جالينوس ممن يجهل أن الفلفل يلهب الحمى ويعد معد
~~من ms1807 غفل عن هذا حين أفتى بهذا . وأما المركبات من الأدوية التي يجب
~~استعمالها في هذا الوقت فمثل أقراص الأفسنتين وأقراص الورد . أقراص خفيفة
~~جيدة لشطر الغب : ونسخته يؤخذ ورد أصل السوسن من كل واحد أربعة ترنجبين
~~ثلاثة سنبل PageV03P103 عصارة الأفسنتين طباشير من كل واحد وزن درهمين يتخذ
~~منها أقراص . أخرى للملتهب : ورد وزن ستة بزر الحماض صمغ من كل واحد أربعة
~~نشا ثلاثة أمير باريس طباشير بزر الحمقاء من كل واحد إثنان كثيراء زعفران
~~سنبل راوند من كل أقراص أخرى جيدة لصاحب هذه الحمى وخصوصا إذا كان يشكو مع
~~ذلك إسهالا وسعالا . ونسخته : يؤخذ سنبل الطيب عود زعفران أمير باريس أو
~~عصارته من كل واحد ثلاثة راوند وزن أربعة طباشير ورد بأقماعه لك صمغ مقلو
~~كهربا من كل واحد خمسة دراهم بزر الحماض المقلو ستة دراهم طين رومي سبعة
~~دراهم يتخذ منها أقراص . نسخة أخرى جيدة : يؤخذ ورد أحمر ستة دراهم أمير
~~باريس صمغ بزر الحماض من كل واحد أربعة دراهم سنبل غافت طباشير نشا بزر
~~الحمقاء حب القثاء من كل واحد وزن درهين بزر الهندبا بزر الكشوث من كل واحد
~~درهم ونصف رب السوس درهم لك راوند من كل واحد نصف درهم يجمع ويقرض . حب جيد
~~: هذه لعلة ولجميع المزمنات والحميات المؤذية للأحشاء وخصوصا إذا كانت
~~المادة البلغمية أغلب . ونسخته : يؤخذ صبر مصطكى هليلج أصفر راوند عصارة
~~الغافت عصارة الأفسنتين ورد أجزاء سواء زعفران نصف جزء يحبب بماء الهندبا
~~والشربة منه وزن درهمين بالسكنجبين . نسخة جيدة : وتصلح في وقت النضج وتسهل
~~. ونسخته : يؤخذ صبر مصطكي عصارة الغافت عصارة الأفسنتين ورد بالسوية
~~زعفران نصف جزء يحبب بماء الهندبا والشربة فصل في النكس فنقول قولا صادقا
~~أن النكس شر من الأصل والرأي أن لا يبادر فيه إلى المعالجة حتى يتبين قيه
~~وجه الأمر فإنه في أكثر الأمر خبيث . PageV03P104 الفن الثاني المعرفة
~~وأحكام البحران وهو مقالتان : نحن نذكر في هذا الفن أحوال البحران وأيامه
~~وعلاماته وعلامة النضج وما يختص بكل واحد من ms1808 الدلائل من حكم ومن العلامات
~~الجيدة وغير الجيدة وهذه هي الأمور التي عليها مدار الأمر في تقدمة المعرفة
~~وتقدمة المعرفة هي أن نحكم من دلالات موجودة على أمر كائن يؤول إليه حال
~~المريض من أقبال أو هلاك بسبب ما يعرف من القوة وثباتها أو سقوطها ومعرفة
~~وقته والوجه الذي يكون مثلا هل يكون أم لا . المقالة الأولى البحران ومذاهب
~~الإستدلال عليه وعلى الخير والشر
# | 1 ( فصل في البحران وما هو وفي أقسامه وأحكامه ) 1
# البحران معناه الفصل في الخطاب وتأويله تغير يكون دفعة إما إلى جانب
~~الصحة وإما إلى جانب المرض . وله دلائل يصل الطبيب منها إلى ما يكون منه
~~وبيان هذا أن المرض للبدن كالعدو الخارجي للمدينة والطبيعة كالسلطان الحافظ
~~لها وقد يجري بينهما مناجزات خفيفة لا يعتد بها . وقد يشتد بينهما القتال
~~فتعرض حينئذ من علامات اشتداد القتال أحوال وأسباب مثل النقع الهائج ومثل
~~الذعر والصراخ ومثل سيلان الدماء ثم يكون الفصل في زمان غير محسوس القدر
~~وكأنه في آن واحد إما بأن يغلب السلطان الحامي وإما بأن يغلب العدو الباغي
~~. والغلبة تكون إما تامة يكون فيها من إحدى الطائفتين تمام الهزيمة
~~والتخلية بين المدينة والأخرى وإما ناقصة يكون فيها هزيمة لا تمنع الكرة
~~والرجعة حتى يقع القتال مرة أخرى أو مرارا فيكون حينئذ الفصل في آخرها وكما
~~أن السلطان إذا غلب على الباغي فنفاه ودفعه فإما أن يطرده طردا كليا حتى
~~يريح فناء المدينة ورقعتها وسائر النواحي المتصلة بها وإما أن يطرده طردا
~~غير كلي بل ينحيه عن المدينة ولا يقدر أن ينحيه عن نواح أخرى متصلة
~~بالمدينة . كذلك القوة التي تأتي بالبحران الجيد إما أن تطرد المادة
~~المؤذية عن قريعة البدن وهو PageV03P105 القلب والأعضاء الرئيسة وعن
~~نواحيها وهي الأطراف وإما أن يطردهما عن القريعة ولا يقدر أن يدفعها عن
~~الأطراف بل يصير إليها ويسمى بحران الانتقال . وكل مرض يزول فإما أن يزول
~~على سبيل البحران أو على سبيل التحلل بأن تتحلل المادة يسيرا يسيرا حتى
~~تفنى ms1809 بالتدريج وأكثر هذا في الأمراض المزمنة والمواد الباردة ولا تتقدمه
~~علامات هاكلة وحركات صعبة وكذلك كل مرض يعطب فإما أن يعطب على سبيل البحران
~~أو على سبيل الإذبال وهو أن تحلل القوة يسيرا يسيرا . وأفضل البحران هو
~~التام الموثوق به البين الظاهر السليم الأعراض الذي أنذر به يوم من أيام
~~الإنذار فوقع في يوم بحراني محمود . وكل بحران فإما جيد وإما رديء واحد إما
~~تام وإما ناقص . والجيد إما بأن تدفع الطبيعة المادة دفعا كليا وإما
~~بانتقال . وقد يكون من البحران الناقص ما يليه إما في الجيد فتحلل وإما في
~~الرديء فذبول والبحران الناقص ينذر يومه بيوم البحران التام إن كان إنذارا
~~على سبيل ما نبينه من حال أيام البحران وأيام الإنذار وذلك في الجيد
~~والرديء معا وليتوقع البحران التام الدفع في أمراض المواد الحادة الرقيقة
~~والقوة القوية وليتوقع بحران الانتقال حيث تكون القوة أضعف والمادة أغلظ .
~~والأول أيضا يختلف حاله فإنه إذا كانت المادة فيه شديدة الرقة بحرن بالعرق
~~وإن كانت دون ذلك إن كان حادا جدا بحرن بالرعاف وإلا فبالإدرار وإلا
~~فبالإسهال والقيء . واعلم أن المخاط ومدة الأذن والرمص والدمعة من بحارين
~~أمراض الرأس والنفث من بحارين أمراض الصدر وانتفاح دم البواسير بحران جيد
~~لأمراض كثيرة لكنه إنما يعتري في الأكثر لمن جرت به عادته وأحد البحارين
~~وأقربها من الفصل الرعاف لأنه يبلغ نفض المادة في كرة واحدة ثم الإسهال ثم
~~القيء ثم البول ثم العرق ثم الخراجات والخراجات من قبيل بحران الانتقال وقد
~~يتفق أن تكون الخراجات أقوى من العرق في البحرانية وكثيرا ما تزول بها
~~الأمراض دفعة إن كانت سليمة أو كانت رديئة تميت الأعضاء فإن الخراجات التي
~~تكون بها البحارين تكون من أصناف شتى دماميل ودبيلات وطواعين ونملة وجمرة
~~ونار فارسية وأكلة وجدري وخوانيق وقروح تكثر في البدن . وقد يكون البحران
~~أو شيء منه بتعقد العضل والعصب وبالجرب بأصنافه والقوباء والسرطان والبرص
~~وبالغدد وداء الفيل والدوالي وانتفاخ الأطراف وغير ذلك ومن أصناف الانتقال
~~ما لا ms1810 يؤدي إلى الخراج بل يفعل مثل PageV03P106 اللقوة والتشنج والاسترخاء
~~وأوجاع الورك والظهر والركبة واليرقان وداء الفيل والدوالي . واعلم أن
~~البحران الكائن بالانتقال ما لم يقع الانتقال الذي يبحرن به لم تقع العافية
~~وأما تقرر الانتقال خراجا في عضو أو شيئا آخر فربما كان بعد العافية وأحمد
~~الانتقالات ما كان إلى أسفل وأحمد الخروج والانتقال ما كان إلى خارج وبعد
~~النضج التام وبعيدا من الأعضاء الشريفة . وكما أن للمستدل أن يستدل من
~~الأحوال المشاهدة على ما يريد أن تكون من غلبة السلطان الحامي أو غلبة
~~العدو الباغي كذلك للطبيب أن يستدل من الأحوال المشاهدة على البحران الجيد
~~والبحران الرديء . وكما أن الباغي إذا غزا المدينة وأمعن في المناجزة وضيق
~~وثارت الفتنة وظهرت علامات الإيقاع الشديد والسلطان الحامي بعد غير آخذ
~~بعدده ولا متمكن من استعمال آلاته كانت العلامات المشاهده دالة على رداءة
~~حال السلطان وإن كان الحال بالضد كان الحكم بالضد كذلك إذا حرك المرض
~~علامات البحران التي سنذكرها من قبل وقوع النضج دل ذلك على بحران رديء .
~~وإن كان هناك نضج ما على بحران ناقص . وإن كان نضج تام دل على بحران جيد
~~تام والبحران التام يكون عند المنتهى . وربما ورد عند الأخذ في الإنحطاط
~~ولهذا السبب ما يتعوق البحران التام في البرد الشديد لأن العلة يعسر
~~انتهاؤها فيه فكيف انحطاطها . وكثيرا ما يجب على الطبيب أن يتلافى ضرر
~~البرد فيسخن الموضع ويصب على بطن المريض دهنا حارا إلى أن يرى أن العرق
~~يبتدئ ثم يمسك عن صب الدهن ويمسح العرق ويحفظ الموضع على الاعتدال . واعلم
~~أن حركات البحران إذا وقعت في الأيام والأوقات التي جرت العادة من الطبيعة
~~أن تناهض المرض فيها مناهضة تكون عن استظهار من الطبيعة في اختيار الوقت
~~واعتبار الحال بإذن الله تعالى كان مرجوا . وإن وقعت المناهضة قبل الوقت
~~الذي في مثله تناهض من تلقاء نفسها فتلك مناهضة إخراج من المرض إياها
~~واضطرار وذلك مما يدل على شدة مزاحمة المرض وإثقال المادة كما تنهض عند ms1811
~~إيذاء الخلط لفم المعدة فتحرك القيء أو لقعرها فتحرك الإسهال . وكذلك الحال
~~في إحداثها السعال والعطاس وكذلك إذا كانت الدلائل تدل على أن البحران يقع
~~في يوم ما كالرابع عشر فيتقدم عليه وتوجد مبادي البحران تتحرك قبله في يوم
~~. وإن كان باحوريا مثل الحادي عشر فإن ذلك يدل على أن البحران . لا يكون
~~تاما وإن كان قد يكون جيدا لأنه أيضا يدل على أن الطبيعة عوجلت بالمناهضة .
~~فإن كان المرض رديئا خبيثا فليس يرجى أن يكون البحران جيدا وإن كان المرض
~~سليما فليس يرجى أن يكون البحران تاما وبالجملة فإن PageV03P107 تقدم حركات
~~البحران قبل المنتهى المستحق في ذلك المرض إما أن يكون لقوة المرض أو لشدة
~~حركته وحدتها وأما لسبب من خارج يزعج الساكن منه كخطأ في مأكول أو مشروب أو
~~رياضة أو لعارض نفساني فللعوارض النفسانية مدخل في تحريك البحران وفي تغيير
~~جهته فإن الفزع يجعل البحران إسهاليا أو قيئيا أو بوليا والسرور يجعله
~~عرقيا وذلك بحسب حركة الروح إلى داخل وإلى خارج . وإذا كان تقدم المناهضة
~~بحيث يخير القوة إخارة لا يثبت معها دون المنتهى فهو دليل الموت وربما بقيت
~~للقوة بقية إلى المنتهى فكانت سلامة . واعلم أن البحران لا يقع في وقت
~~الراحة والإقلاع ولا في وقت التفتير عن الشدة إلا نادرا قليلا وأولهما أقل
~~وإنما رآه اركيعانس في تجاربه مرتين و جالينوس مرة . وإن أفضل البحران ما
~~يكون في وقت المنتهى الحق وما يتقدمه غير موثوق به بل يكون إما ناقصا وإما
~~رديئا إزعاجيا وأما في الإبتداء فلا يكون بحران البتة إلا مهلكا وبالجملة
~~عروض علامات البحران في أوائل المرض يدل على هلاك في تزيده إن كانت محمودة
~~يدل على بحران ناقص وأما في الانحطاط فلا يكون بحران أصلا وأما كيف يقع
~~الموت فيه أو حاله يشبه البحران الجيد فسنقول فيه من بعد . واعلم أن
~~البحران في الأمراض السليمة يتأخر لأن الطبيعة لا تكون محرجة فيمكنها أن
~~تصبر إلى أن تجد تمام النضج . وفي القتالة تتقدم ms1812 ولن يتفصى العليل عن عهدة
~~مرضه دفعة ليست على سبيل التحلل إلا وقد كان استفراغ محمود أو خراج محمود
~~وأما التحلل المخلص والذبول المهلك فلا يتقدمهما أعراض واعلم أن الأمراض
~~مختلفة فمنها ما تتحرك في الابتداء ثم تهدأ وتسكن ومنها ما هو بالعكس
~~وكثيرا ما تدل الدلائل على أن البحران يكون بدفع الطبيعة مادة المرض إلى
~~جانب في اندفاع المادة إليه ضرر فيحتاج أن يقوي ذلك الجانب وذلك العضو
~~وتميل المادة إلى الخلاف . واعلم أنه ربما جاء بحران جيد ويحسب من السادس
~~فإذا هو من السابع وقد صح أول المرض فإن البحران الجيد قلما يكون في السادس
~~. واعلم أن أصناف تغير الأمراض ستة فإن المرض إما أن يتغير إلى الصحة دفعة
~~وإما إلى الموت دفعة وإما أن يتغير إلى الصحة قليلا قليلا وإما أن يجتمع
~~فيه الأمران ويؤول إلى الصحة أو يجتمع فيه الأمران ويؤول إلى الموت . واعلم
~~أن اسم البحران على ما ذكره من يعتمد قوله مشتق من لسان اليونانيين من فصل
~~الخطاب الذي يتبين لأحد المتجادلين أو المتخاصمين عند القضاة على الآخر
~~كأنه انفصال وخروج من العهدة . قول كلي في علامات البحران : إن البحران قد
~~يتقدمه إن كان وقوعه ليليا ففي النهار أو كان وقوعه نهاريا ففي PageV03P108
~~الليل أحوال وأمور هي علامات له مثل : القلق والكرب والتململ والتنقل
~~واختلاط الذهن والصداع وأوجاع الرقبة والدوار والسمر والخيالات في العينين
~~والطنين والدوي والحكة في الأنف وتغير اللون في الوجه والأرنبة دفعة إلى
~~حمرة أو صفرة واختلاج الشفة والعينين والعطش والخفقان ووجع في فم المعدة
~~وضيق نفس وعسره يعرضان بغتة وثقل الشراسيف وتمدد فيها ووجع واختلاج ووجع في
~~الظهر واختلاج في العضل ومغص و قرقرة . وقد يعرض نافض يدل عليه ويعرض وجع
~~إعيائي وقد يتغير النبض عن حاله فيدل عليه . والعلامات الليلية أشد من
~~النهارية وقد يحتبس بسبب البحران أشياء كان من شأنها أن تستفرغ من دم طمث
~~أو بواسير أو اختلاف فيدل على أن الحركة حدثت بالخلاف في الجهة والسبب ms1813 في
~~ذلك أن المادة الفاعلة للمرض تثير أعراضا ودلائل تدل بسبب حركتها وتختلف
~~إما بسبب اختلاف المادة وإما بسبب جهة الحركة . أما الاختلاف بسبب اختلاف
~~المادة فمثل أن الحركة من المادة إذا كانت إلى فوق ثم دلت الدلائل من نوع
~~المرض ومن السن والمزاج وغيره أن المادة دموية توقع الطبيب الرعاف هان دلت
~~على أنها صفراوية توقع القيء في الأكثر اللهم إلا أن تدل دلائل أخرى تخصه
~~بالرعاف فكثيرا ما يكون بحرانه بالرعاف أيضا وتتقدمه خيالات صفر ونارية
~~والرعاف المهول ربما استأصل مواد أمراض خبيثة وعافى في الحال . وإما بسبب
~~جهة الحركة فلأنها إما أن تتحرك نحو الحمل على الأعضاء الرئيسة والتي تليها
~~من الأحشاء فتحدث آفات في أفعالها ومضار تلحقها مثل ما يعرض في ناحية
~~الدماغ اختلاط الذهن والصداع وما ذكرنا معهما وفي ناحية القلب الخفقان وسوء
~~التنفس وما ذكرنا معهما وإما أن تتحرك نحو الاندفاع ويكون ذلك على وجهين :
~~فإنها إما أن تأخذ في الاندفاع من كل جهة وبعد فتكون إلى جميع الظاهر وهو
~~بالعرق وإما أن تأخذ نحو جهة وإذا أخذت نحوها فربما كانت الجهة بحيث إذا
~~سلكت لم يكن بد من المرور بالأعضاء الرئيسة مثل الجهة العالية فإن المادة
~~المتوجهة إليها تجتاز على نواحي الصدر وأعضاء التنفس وعلى نواحي الدماغ
~~فتحدث أيضا أعراضا مثل أعراضها لو لم تكن مندفعة بل حاصلة وربما كانت الجهة
~~نحو أعضاء هي دون الرئيسة كفم المعدة عند قصد المادة المندفعة بالبحران أن
~~تندفع بالقيء أو هي من الرئيسة إلا أنها حاملة للمؤن غير متأدية بسرعة إلى
~~الفساد كما تتأدى إلى نواحي الكبد فتندفع من طريق المثانة أو المرارة ومن
~~كل جهة موضع دفع بحراني كما في المعدة للقيء وناحية الرأس للرعاف ونحوه
~~وناحية الكبد للبول وناحية الأمعاء للإسهال . PageV03P109 وإذا كانت الصورة
~~هذه فلا يبعد أن تكون لحركتها في كل جهة علامة تدل على أن المتوقع من
~~اندفاعها كائن من ذلك القبيل إن كان البحران المتوقع جيدا وعلامة تدل على
~~أن نكايتها ms1814 الأولية من جملتها الردية على ذلك العضو إن كان البحران رديا
~~وربما كانت علامة واحدة صالحة لأن تدل على جهات كثيرة مثل أن الخفقان قد
~~يدل على أن المادة مندفعة إلى فم المعدة وقد يدل على أن المادة حاملة على
~~القلب . وربما كانت العلامة الواحدة دالة على أمر كلي مشترك للحركة إلى جهة
~~وتتوقع علامات أخرى يستدل بها على الوجه الذي يندفع به من تلك الجهة مثل
~~الصداع وضيق النفس وتمدد الشراسيف إلى فوق . فإن هذا يدل على أن المادة
~~تتحرك إلى فوق ثم لا يفصل أنها تندفع من طريق القيء أو من طريق الرعاف إلا
~~بعلامات أخرى وقد يدل على البحران الواقع من جهة ما احتباس ما كان يسيل
~~وينفصل من خلاف تلك الجهة مثل أن إمساك الطبيعة مع علامات البحران الجيد
~~يدل على أن الحركة البحرانية فوقانية ليست سفلانية بل هي إما بإدرار أو
~~بعرق أو قيء أو رعاف . وقد يدل نوع المرض على جهة بحرانه مثل ورم الكبد إذا
~~كان في الجانب المحدب فبحرانه إما برعاف من المنخر الأيمن وإما بعرق محمود
~~وإما ببول . وإن كان في الجانب المقعر كان باختلاف أو قيء أو عرق ومثل
~~الحمى المحرقة فإن أكثر بحرانها برعاف أو بعرق ويتقدمه نافض وقد يكون بقيء
~~واختلاف وخصوصا لمثل الغب وكذلك حمى أورام الرأس يكون بحرانها برعاف أو
~~بعرق غزير . والحميات البلغمية والباردة لا يكون بحرانها برعاف البتة ولا
~~ذات الرئة ولا ليثرغس وأما ذات الجنب فهو بين بين وكثيرا ما يبحرن المرض
~~بحارين أصنافا يتم باجتماعها البحران مل المحرقة إذا رعفت أولا ثم تممت
~~بعرق غزير والحامل كثيرا ما تبحرن بالإسقاط . واعلم أنه ليس كلما قامت
~~علامات البحران أوجبت بحرانا جيدا أو رديا بل ربما لم يتبعها بحران أصلا في
~~الوقت وإن لم يكن بد من بحران يتبعها لا محالة جيدا ورديء في وقت غير الوقت
~~الذي تتصل به العلامات فإنه ليس كلما رأيت عرقا وقيئا واختلافا وصداعا
~~واختلاط ذهن أو سوء تنفس ms1815 أو سباتا أو غير ذلك من جميع ما نعده كان معه
~~بحران . وإن كان في الأكثر قد يدل فبعضها يكون علامة فقط كالصداع وبعضها
~~يكون علامة وجهة بحران كالغثيان . وإذا ظهرت علامات البحران ولم يكن بحران
~~فإما أن تكون على ما قال بقراط دلالة على الموت أو على تعشر البحران وربما
~~كان أمر من الأمور التي هي من علامات البحران عارضا لسبب غير سبب إشراف
~~البحران وإن كان في وقت من أوقات علامات البحران مثل ما يعرض في الغب
~~PageV03P110 المتطاولة قبل النوبة صعوبة واضطراب في أكثر الأوقات المتقدمة
~~على النوبة من غير دلالة على البحران . أما في الغب الخالصة ففي الأكثر
~~تكون علامة بحران ومما يهديك السبيل إلى أن تعلم في المريض أن سلامته أو
~~موته يكون ببحران أم لا مراعاتك حركة المرض وقوته وطبيعته والوقت الحاضر
~~فإن هذه قد تدلك على أن الحال توجب مصارعة قوية بين المادة والطبيعة أو
~~تحتمل مكافأة . واعلم أن دلائل جودة البحران دلائل تدل على استيلاء الطبيعة
~~فلا تختلف ودلائل رداءته ونقصانه دلائل تدل على معاسرة ومعاوقة تجري بين
~~الطبيعة وبين ما يصارعها فلا يمكنك أن تجزم القضية بأن الطبيعة تقهر لا
~~محالة إلا أن تكثر وتعظم فكم رأينا من علامات هائلة من سبات وسقوط نبض
~~وتقطع عرق تأدى بعد ساعات إلى بحران تام جيد لأن الطبيعة تكون في مثلها قد
~~أعرضت عن جميع أفعالها وشغلت بكليتها بالمرض فلما صرفت جميع القوة إليه
~~صرعته ودفعته وربما لم تف به وذلك في كثير من الأوقات لأنها لا تكون قد
~~تعطلت عن جميع الأفعال إلا لأمر عظيم وأوشك بالعظيم أن يعجزها . واعلم أن
~~ثوران علامات البحران على الاتصال إلى يومين متواليين كالثالث والرابع مثلا
~~يدل على سرعة البحران ثم تكون الجودة والرداءة بحسب القرائن التي سنذكرها
~~وخصوصا إذا تقدمت نوبة الحمى تقدما كثيرا ولا سيما إذا ظهر في النبض تغير
~~دفعة فإن كان إلى العظم ولا ينخفض فافرح واعلم أن يبس البدن وقحولته في
~~أيام المرض ms1816 يدل على بهاء البحران والأمرأض اليابسة جدا إما قتالة وإما
~~بطيئة البحران . وقد يدل على أوقات البحران وأحواله كلها وأحكام علاماته ما
~~توجد عليه حال المرضى في الأكثر . واعلم أن النبض المشرف كالدليل المشترك
~~لأصناف البحرانات الاستفراغية ولكن العظيم يدل على أن الحركة إلى خارج بعرق
~~أو رعاف وغير العظيم والسريع إلى الباطن يدل على قيء واختلاف . وبالجملة كل
~~إجماع على دفع مادة وقد قويت الطبيعة لا يخلو من شهوق نبض وإن لم يكن
~~استعراض وميل إلى الجانبين وقبل أن يقوى فلا بد من انخفاض وانضغاط وربما
~~اجتمعت علامتان فكان أمران في مثل قيء وعرق ومثل قيء ورعاف وإذ قد فرغنا من
~~هذه القوانين فلنشرع في التفصيل يسيرا . فصل في علامات حركة المادة في
~~البحران إلى فوق علامة ذلك صداع لتصعد البخار أو لمشاركة فم المعدة أيضا .
~~فصل في دلائل القيء وأيضا من علامات ذلك دوار وثقل في الصدغين وطنين وصمم
~~يحدث ذلك كله دفعة وقد قارنه أو تقدمه بزمان يسير ضيق نفس ووجع PageV03P111
~~في العنق وتمدد المراق والشراسيف إلى فوق من غير وجع واشتعال الرأس واعلم
~~أنه يشتد المرض والأعراض ليلا لأن الطبيعة تشتغل فيه بإنضاج فصل في علامات
~~تفصيل جميع ذلك إن قارن ذلك ظلمة وغشاوة في العين لا تباريق معها ومرارة فم
~~واختلاج الشفة السفلى وتأكد الأمر بوقوع وجع في فم المعدة أو غثيان أو تحلب
~~لعاب وخفقان وانضغاط من النبض وانخفاض وخصوصا إذا أصاب العليل عقيب هذا
~~نافض وبرد دون الشراسيف حكم أنه واقع بالقيء وخصوصا إذا كانت المادة
~~صفراوية والحمى صفراوية ليست من المحرقات وخصوصا إذا اصفر الوجه في هذه
~~الحال وسقط اللون . وكثيرا ما يجلب القيء الواقع بعد ثقل الرأس ووجع المعدة
~~من الصبيان لضعف عصبهم تشنجا وفي النساء لعادة أرحامهن وجع أرحام وفي
~~المشايخ لضعف قواهم أمراضا مختلفة لانتشار المادة المتحركة فيهم . وأما إن
~~قارن ذلك تمدد في جهة الكبد أو جهة الطحال من غير وجع فإن الطحال يشارك
~~الأعالي أيضا بعروق فيه ms1817 تقارب جهة الأنف وعروقه وإن لم يتصل بها ورأى
~~العليل خيوطا حمراء ولألاء وتباريق واحمر الوجه جدا أو العين أو الأنف أو
~~جانب منه وسال الدمع دفعة وشهق النبض وماج وأسرع انبساطا وحك الأنف وكان
~~اشتعال الرأس شديدا جدا والصدع ضربانيا فتوقع رعافا خصوصا إذا دل المرض
~~والسن والعادة والمزاج وسائر الدلائل على أن المادة دموية على أن الصفراوية
~~أيضا قد تبحرن بالرعاف وينفر بذلك تباريق وخيالات خيطية ونارية صفر ترى
~~أمام العين وأكثر ذلك في الحمى المحرقة الصفراوية . وقد تدل جهة لوح الشعاع
~~وحكة الأنف على أن الرعاف يقع من المنخر الأيمن أو الأيسر أو من المنخرين
~~جميعا وقد يعين هذه الدلائل أيضا برد يصيبه يوم البحران ويبوسة البطن
~~والجلد وقد يدل السن فإن الرعاف أكثر ما يعرض يعرض لمن سنه دون الثلاثين .
~~وقد يعين هذه الدلائل أيضا اشتداد الصداع جدا فوق ما يوجبه وقوع القيء مع
~~آلام أخرى واشتعال وحمى وتكون الإمارات الأخرى جيدة ليست علامات موت وفي
~~مثل ذلك فتوقع الرعاف لا بد منه فعلى الطبيب أن ينعم النظر في جميع ذلك .
~~فصل في حكم هذه العلامات المشتركة المذكورة والخاصية من العلامات المشتركة
~~المذكورة ما هو أولى بالرعاف مثل : الدموع والطنين PageV03P112 والصمم
~~وتمدد الشراسيف في أحد جانبي الكبد والطحال من غير وجع واشتعال الرأس ومنها
~~ما هو أخص بالقيء مثل ضيق النفس وتمدد الشراسيف مطلقا من قدام وأكثره مع
~~وجع في المعدة واعلم أن ضيق النفس الداخل في علامات الرعاف إنما يعرض عند
~~استعداد الطبيعة للدفع الرعافي بسبب أن الأجوف يمتلىء ويندفع بمادته إلى
~~فوق فيزحم أعضاء النفس . ومن العلامات الخاصة بالقيء والرعاف ما الموجود في
~~أحدها مقابل للموجود في الآخر كما أن تخيل شعاعات براقة من علامات الرعاف
~~ويقابل ذلك تخيل الظلمة والغشاوة من علامات القيء وحمرة الوجه من دلائل
~~الرعاف ويقابلها سقوط اللون واصفرار من علامات القيء وربما لم تكن كذلك مثل
~~اختلاج الشفة فإنه من علامات القيء ولا مقابل له من علامات الرعاف ومثل ms1818 حكة
~~الأنف فإنها من علامات الرعاف ولا مقابل لها من علامات القيء . فصل في
~~علامات ميل المادة إلى العرق إذا صار النبض شديد الموجية وكان إمساك اليد
~~على الجلد تحصل تحته نداوة وتصبغ حمرة وتجد سخونة الجلد مع ذلك أكثر مما
~~كان وانتفاخه واحمراره أكثر مما كان وكان البول منصبغا إلى غلظ وخصوصا إذا
~~انصبغ في الرابع وغلظ في السابع فأحدث عرقا يكون وكذلك إن عرض في مرض من
~~نافض قوي واشتد بعده الحمى والقوة قوية والعلامات جيدة فتوقع عرقا ولا سيما
~~إن قل البراز والدرور واستمر عليه . وبالجملة فإن الحميات المحرقة إذا لم
~~تبحرن بالرعاف بحرنت بالعرق ويتقدمه النافض وأن يرى المريض حماما وأبزنا
~~واستعدادا له في منامه فهو دليل عرق وانصباغ البول يدل الدلالة الأولى على
~~أن المادة تبحرن من طريق العروق وذلك الطريق إما العرق وإما البول ثم ينفصل
~~بما قلنا ولا يجب أن يتوقع بحران عرق مع استطلاق من الطبيعة غالب ولا بد في
~~الاستفراغ المتوقع بالعرق أن يكون هناك تزيد من الحرارة انتشار واستظهار
~~قوة قوية . فصل في علامات ميل المادة إلى أعضاء البول يدل على ذلك ثقل في
~~المثانة واحتباس في البراز وفقدان علامات الإسهال التي سنذكرها وعلامات
~~القيء والرعاف والعرق التي ذكرناها . واعلم أن حرقة الإحليل مع ثقل المثانة
~~وسائر الدلائل دليل قوي على أن البحران بالإدرار PageV03P113 وقد يدل عليه
~~ثوران البول وغلظه في سائر الأيام ووجود الرسوب فيه وربما عرض الإدرار على
~~دلائل البراز وعلى ما ذكرت في باب البراز . واعلم أنه إذا كثر اجتماع البول
~~في المثانة مع قلة انطلاق البطن وقلة العرق في ذلك الوقت أو في طبع العليل
~~وهيئة أعضائه وجسو ظاهره فتوقع البحران بالبول دون الاختلاف والعرق وخصوصا
~~في الشتاء . فصل في علامات ميل المادة إلى طريق البراز يدل عليه أولا حبس
~~الفضل إذا علم أنه ليس بدموي وإذا علم أنه مع ذلك كثير ثم يؤكده من علاماته
~~: حصر البول ومغص يجده في جميع البطن وثقل في أسفل ms1819 البطن وفقد لعلامات
~~القيء بل حدوث قراقر وانتفاخ حالب وكثرة انصباغ البراز من قبل مجيئه أكثر
~~من العادة وعلو ما دون الشراسيف ونتوه وانتقال قرقرة إلى وجع ظهر . وربما
~~كان ذلك أيضا للرياح وربما در البول فعارض دلائل البراز خصوصا في عليل عسر
~~البطن صلبه عادة صغيرة المجسة لا سيما في الهواء البارد ويكون النبض صغيرا
~~مع قوة وليس بصلب وصغره للانخفاض . وقد يدل على البحران الإسهالي العادة في
~~قلة الرعاف والعرق وكثرة الاختلاف وخصوصا للمعتاد شرب الماء البارد قيل أنه
~~متى كان البول بعد البحران في حمى غيبية أبيض رقيقا فتوقع اختلافا يكاد
~~يسحج لأن المرار إذا لم يخرج بالبول وغيره خرج بالاختلاف وقلما يقع بحران
~~باستطلاق مع غلبة عرق أو درور بول . فصل في علامات أن البحران قد يكون من
~~طريق الرحم إذا لم تجد سائر العلامات ولم يكن استفراغ إسهالي ووجدت ثقلا في
~~الرحم وفي القطن ووجعا هناك وتمددا فاحكم أنه طمثي . فصل في علامات أن
~~البحران يكون من انتفاخ عروق المقعدة يدل عليه فقدان سائر الدلائل وعادة
~~هذا النمط من السيلان وثقل في نواحي المقعدة ونبض فصل في علامات كون
~~البحران بالانتقال علامات البحران الذي يكون بالانتقال قوة الحمى مع ثبات
~~وجع ومع احتباس الاستفراغات من البول والبراز والنفث والعرق الغزير وتأخر
~~النضج أو عدمه مع صحة من القوة وجودة من النبض ولا سيما في الأمراض السليمة
~~PageV03P114 البطيئة العديمة النضج وجهة انتقال يدل عليها الوجع وانتفاخ
~~العروق في المواضع الخالية التي تليه وشدة الالتهاب وأيضا الجهة التي فيها
~~عضو ضعيف أو وجع المفاصل أو عضو متعب وأما الشراسيف إذا تمددت وأوجعت فليس
~~يمكن أن يستدل عنها على الموضع نفسه ولا على جهة فإن ذلك كالمشترك لجميع
~~الميول . واعلم أن الانتقالات والخراجات تكون في البرد وفصله في سن
~~الإكتهال أكثر أما في الأول فلأن البرد حابس ممسك وأما في الثاني فلأن
~~القوة تعجز عن الدفع التام . وقال بعضهم من جاوز الخمسين بل من جاوز
~~الثلاثين قل بحرانه ms1820 بالخراج والانتقال وليس ذلك بمعتمد بل الانتقال له
~~سببان : أحدهما في المادة : بأن لا تكون قابلة للدفع الكلي بسبب غلظها في
~~الأكثر وكثرتها في الأقل والثاني في القوة : وهو أن لا تكون القوة قوية
~~جسدا شديدة التسلط ولا ضعيفة أيضا عاجزة لا تمنع البتة عن الأعضاء الرئيسة
~~والاثنان من هذه الأسباب مناسبان لأوائل الشيخوخة وكثيرا ما تقوم علامات
~~الانتقال فيطرأ عليها استفراغ عظيم وخصوصا ببول فصل في علامة أن ذلك
~~الانتقال إلى الأسافل حدوث وجع إلى أسفل مع التهاب وانتفاخ من الحالبين
~~والوركين . فصل في علامة أن ذلك الانتقال إلى الأعالي يدل عليه ثقل الرأس
~~والحواس خصوصا السمع حتى ربما أدى إلى الصمم بعد ضيق من النفس وتغير من
~~نظامه كان فسكن كل ذلك بغتة وحدث في الرأس ما حدث وكذلك إن حدث سبات وأكثر
~~هذا يكون بخراج في أصل الأذن وكذلك إن دام درور الأوداج وضربان الأصداغ
~~وحمرة في الوجه لابثة . فصل في علامات الانتقال إلى مرض اخر إذا رأيت المرض
~~الحاد يقوى عند الانحطاط فاعلم أن وجهه إلى المرض المزمن . فصل في علامات
~~البحران الخراجي إذا كانت القوة صحيحة والعلامات جيدة ودامت رقة البول
~~زمانا طويلآ فذلك مما ينفر بالخراج وحيث يكون المرض من مادة فيها حرارة
~~وكذلك إذا أقبل العليل من غير بحران ظاهر بل على سبيل انتقال ثم رأيت
~~شرياني الصدغ شديدي الانبساط كثيري الضربان لا يهدآن وترى اللون حائلا
~~والنفس متزايدا وربما رأيت سعالا يابسا فمن به ذلك فهو متعرض لخراج في
~~PageV03P115 والعضو الذي يختص في المرض بعرق أكثر فهو الذي يتوقع فيه
~~الخراج أكثر وفصل الشتاء وسن الاكتهال على ما ذكرنا من دلائل وقوع البحران
~~بالخراج بل من أسبابه وتكون الخراجات الكائنة حينئذ بطيئة القبول للنضج إلا
~~أن المعاودات منها في الشتاء والشيخوخة أقل لما يوجبه البرد من السكون على
~~أن بعضهم قال بخلاف هذا على ماحكيناه . وإذا كثر البول المائي عند صعود
~~الحمى دل على أن وجعا يحدث بالأسافل من البدن ومن الدلائل ms1821 القوية على بحران
~~الخراج تأخر البحرانات الأخرى وتطاول العلة إلى ما بعد العشرين ومثل هذه
~~العلة المتطاولة إذا عرضت فيها أوجاع دفعة في بعض المواضع يوقع الخراج وفي
~~الحميات الإعيائية إذا لم يكن إدرار ثخين ولا رعاف ولا إسهال يوقع خراج
~~المفاصل خصوصا في يوم باحوري . ومن الدلائل القوية عليه أن لا يكون ذلك
~~البحران للبطيء تاما مع بطئه ولا معاودا بعلامات أخرى والحميات الإعيائية
~~إذا لم تبحرن في الرابع ببول ثخين توقع رعافا فإن طال توقع خراجات المفاصل
~~التي تعبت أو إلى جانب اللحيين كان الإعياء من رياضة أو من تلقاء نفسه لكن
~~الخراج الواقع في اللحيين في التمددي أكثر لأن المفاصل تعبها ليس بشديد فلا
~~يكون فيها من المفاصل جذب ويكون من الحمى تصعيد ومن اللحم الرخو قبول
~~والإعياء إذا كان حركيا كان وكثيرا ما يتوقع الخراج وتدل عليه علاماته
~~فيبول صاحبه بولا فلا كثيرا غليظا أبيض فيندفع وإن كانت الحميات مبتدأة
~~بنافض مقلعة بعرق قل فيها الخراج وذلك مثل الغب والربع إلا أن تعكون المادة
~~كثيرة جدا . وبالجملة فإن النافض المعاود يستفرغ بنفضه كل يوم مادة كثيرة
~~فقلما يفضل فيها للخراج شيء هذا إذا كان نافض وحده فكيف مع عرق والإدرار
~~الغليظ أيضا يقل معه الخراج والخراجات التي في المزمنة المتطاولة تكون في
~~الأكثر في الأعضاء السفلى وفي التي هي أحد في الأعضاء العليا وفي المتوسطة
~~وفي الجانبين وفي ليثارغوس خراجات أصل الأذن وهذه الخراجات كثيرا ما يقع
~~بها بحران تام وذات الرئة كثيرا ما تبحرن بخراجات المفاصل . فصل في أحكام
~~أمنال هذه الخراجات ما حدث من هذه الخراجات وغاب من غير انتفاخ لم يخل حاله
~~من أمرين : إما أن يعود أعظم مما كان أو يعود المرض أو تندفع المادة إلى
~~المفاصل وإلى أعضاء وجعة أو متعبة أو ضعيفة . وخير هذه الخراجات ما أورث
~~خفا وكان بعد النضج وكان شديد الميل إلى خارج وكان بعيدا من الأعضاء
~~الشريفة . PageV03P116 وما كان من هذه الأورام لينا متطامنا تحت اليد ms1822 فإنه
~~أقل غائلة من الصلب الحاد إلا أنه أبطأ لأنه أبرد وإنما تقل غائلته لأنه لا
~~يصحبه وجع شديد وأمثال هذا إن بقيت معها الحمى ولم تتحلل تجمع بعد ستين
~~والتي دونها ما بين ستين وعشرين . وأقل الخراجات غائلة أن يكون العضو
~~الممال إليه سافلا وأن يكون مع كونه سافلا خسيسا واسع المكان يسع جميع
~~المادة فإنه إن لم يسعها عرض من رجوعها ثانيا إلى المواضع التي كانت تفسد
~~فيها ما يعرض لها إذا ردعها الطبيب الجاهل بالتبريد فانكفت إلى حيث أتت منه
~~وقد ازدادت شرا بما جرى عليها من العفن والتردد وقتلت . وشر الخراجات
~~البحرانية ما يكون إلى داخل وفي داخل لكن أولى المواضع بالخراج ما كان
~~ضعيفا وبه مرض مزمن وخصوصا في الأسافل والذي يختص بكثرة سيلان العرق منه
~~وأفضل الخراجات وأبعدها من أن يتبعها نكس ما انفتح كما التي تغيب منها
~~أدلها على النكس . فصل في علامات وقوع التشنج الصبيان إذا كثر بهم التفزع
~~في النوم وانعقلت طبيعتهم وكثر بكاؤهم وحالت ألوانهم إلى حمرة وخضرة وكمودة
~~فتوقع التشنج وذلك إلى تسع سنين وكلما صغروا . كان ذلك أكثر . وأما الشبان
~~فإذا احولت أعينهم في الحمى الحادة وكثر طرفهم واعوجت أعناقهم ووجوههم وكثر
~~تصريف الأسنان منهم فاحكم بوقوع التشنج وكثيرا ما تطول أوجاع الرقد والثقل
~~في الرأس فصل في علامات وقوع النافض إذا رأيت في الحمى الحادة علامات
~~السلامة وعلامات بحران جيد وقل البول فاعلم أنه سيحدث نافض يقع به البحران
~~إلا أن يأتيك اختلاف بطن مجاور الاعتدال . وأما المعتدل فلا يرد النافض
~~المتوقع وكثيرا ما يتلوه عرق فإن النافض في الأمراض الحادة المحرقة مقدمة
~~العرق . فصل في العلامات الدالة على البحران الجيد اعلم أن أجود علامات
~~البحران الفاضل هو أن يكون النضج قد تم ثم أن يكون في يوم من أيام البحران
~~المحمود التي سنذكرها وقد أنذر به يوم يناسبه من أيام الإنذار وكان
~~باستفراغ لا بانتقال ولا بخراج وكان استفراغه من الخلط الفاعل للمرض وفي
~~الجهة المناسبة ms1823 وقد احتمل بسهولة وقد توثق بجودة البحران طبيعة المرض في
~~نوعه كالغب والمحرقة إذا وجد بحرانا مناسبا وفي أحواله كالتي يجري فيها أمر
~~القوة والنبض على ما ينبغي وحال القوة وحال النبض في أوقات العلامات
~~PageV03P117 الصعبة إذا كان قويا مبينا وخصوصا إذا كان يزداد قوة وثقل
~~اختلافه ويستوي فهو العمود المعمول عليه وتمام ذلك مصادفة الراحة والخفة .
~~واعلم أن العلامات الرديئة إذا اجتمعت وكان اليوم باحوريا فالرجاء أقوى
~~وأصح من أن يكون بالخلاف فيجب أن تعتمد ذلك وكثيرا ما تعظم العلامات
~~الهائلة وترى النبض يصح ويستوي واعلم أن المريض الجيد الأخلاط إذا مرض فظهر
~~النضج في بوله أول ما مرض فقد أمنت وكلما ظهرت به علامات هائلة فإن الفرح
~~بها أوجب لأن البحران أقرب . فصل في العلامات الدالة على البحران الرديء
~~وأصولها وأوائلها أن تكون مخالفة للعلامات الجيدة المذكورة وذلك مثل أن
~~تكون حركة البحران قبل المنتهى والنضج ويسميه أبقراط سابق السبيل وقد عرفت
~~السبب في رداءته وأن يكون في يوم غير باحوري وأن يكون النبض يأخذ معه إلى
~~السقوط والصغر . واعلم أن علامات البحران إذا جاءت قبل المنتهى والنضج
~~وتبعها استفراغ ذريع فلا يجب أن تغتر به فذلك للكثرة وهو دفع عن عجز من غير
~~تدبير كما أن الخف الذي يجده المريض من غير استفراغ ظاهر مما لا يجب أن
~~يغتر به فذلك لسكون من المادة لا لصلاح منها بل كثيرا ما تنضج أيضا وتعجز
~~الطبيعة لضعفها عن دفعها . فصل في أحكام العلامات الدالة على البحران
~~الرديء إذا اجتمعت علامات رديئة من عدم نضج أو تغيره عن الواجب وغير ذلك من
~~العلامات الرديئة وحكم منها على العليل بموته يوقف الحكم على السرعة والبطء
~~مما يتعرف من حال الأسباب المتقدمة للبحران مما قد ذكرناه مثال هذا أنه إذا
~~كانت العلامات رديئة وكان رسوب أسود وغير ذلك وذلك في الرابع فالموت في
~~السابع أو في السادس إن أوجبت الأسباب المذكورة تقدما . فصل في علامات
~~النضج وأحكامها النضج يعرف من البول وقد ms1824 فسر في موضعه ويجب أن لا يغتر بشدة
~~صبغ البول إذا لم يكن رسوب فإن ذلك ليس للنضج . وعدم النضج في القوام أضر
~~منه في اللون فإن بالقوام تتهيأ المادة لعسر الاندفاع أو سهولته . وإذا
~~ظهرت علامات النضج مع أول المرض فالمريض سليم لا شك فيه وإن تأخرت فليس يجب
~~أن تكون دائما مع خطر فربما كان طويلا لا خطر فيه ولا بد من أن يكون طويلا
~~. وكلما كان بحران جيد فقد كان نضج وليس كلما كان نضج كان بحران بل ربما
~~كان المرض ينقضي بتحلل . PageV03P118 واعلم أنه لا تكون للحمى مع ظهور
~~النضج صولة كما لا يكون مع نضج الورم وجع شديد وإذا تأخر النضج ورأيت
~~الأعراض جيدة والقوة ثابتة فتوقعه . فصل في أحكام العلامات مطلقا ليس كل
~~تغير دفعة في اللون أو في اللمس رديئا بل ربما دل على خير عظيم وبحران نافع
~~بل اعتبر مع ذلك حال البدن عقيب ذلك وما كان من العلامات الذبولية في
~~السحنة والوجه والأطراف واقعا بسبب سهر وتعب ورياضة وإسهال فهو سليم ويعود
~~إلى الصلاح في يومين أو ثلاثة وما كان بسبب الإحتراق وسقوط القوة فهو رديء
~~. فصل في ذكر العلامات الجيدة العلامات الجيدة هي : الاحتمال للمرض وثبات
~~القوة والسحنة معه وإن اشتدت أعراضه وقوة النبض واشتداده وانتظامه وظهور
~~علامات النضج وإنجاح البحران وجودة علامته والخف يؤخذ عقيب الاستفراغ
~~وإقبال النبض معه إلى الجودة والإقشعرار العارض عقيب الاستفراغ من العلامات
~~الجيدة فإنه يدل على إقلاع السخونة ويعقب البرد مع إقلاع المادة وأفضل ذلك
~~أن يكون الاستفراغ من الخلط المؤذي بسهولة وعلى استقامة . واعلم أن ثبات
~~القوة مع العلامات الرديئة يوجب الرجاء وكذلك ثبات العقل وجودة التنفس
~~وسهولة احتمال ما يطرأ من الأحوال الهائلة الغريبة ووجود الخف عقيب النوم
~~جيد ومن العلامات الجيدة : الشهوة باعتدال وحسن بقبول الغذاء ومنفعته ونعشه
~~ونجوعه . ومن العلامات الجيدة : التنفس الحسن السهل . ومن العلامات الجيدة
~~: السحنة الطبيعية والاضطجاع الطبيعي والنوم الطبيعي واستواء الحرارة في
~~أعضاء البدن . واعلم أن ms1825 العلامات الجيدة مع صحة القوة فصل في أحكام
~~العلامات الرديئة إعلم أن العلامات الرديئة التي في الغاية من الرداء تنذر
~~بالموت . فإن كانت القوة قوية طال المرض ثم قتل وإن كانت ضعيفة قتل من غير
~~طول . وكثيرا ما تظهر علامات مهلكة وفي أيام رديئة ثم يعرض بحران جيد
~~وانتقال مادة إلى عضو وتكون سلامة ويجب أن تثق بالعلامات الجيدة عند
~~المنتهى وتخاف المهلكة إذا بادرت ولا تحكم بها أيضا ما لم تر القوة تسقط .
~~وسقوط القوة وحده علامة رديئة ثم يجب أن تراعي في الأمراض الحادة التي
~~مبدؤها عضو معين كالصدر لذات الجنب ما يكون من أحوال ذلك العضو فإنها أدل
~~من أحوال عضو آخر فإن نضج النفث في ذات الجنب أدل على السلامة من نضج الماء
~~. PageV03P119 ويجب على الطبيب المتفرس إذا رأى في الوجه والعين وغيره هيئة
~~رديئة غير طبيعية بحسب الأكثر أن يتعرف أولا هل ذلك طبيعي بحسب ذلك الشخص
~~فلا يحكم جزما حتى في النبض أيضا وأيضا أن يتعرف هل ذلك من المرض أو من سبب
~~باد فربما حدث مثلا على اللسان صبغ رديء وخشونة مفرطة لأكل شيء ذلك فعله لا
~~المرض . فصل في ذكر العلامات الرديئة فصل في العلامات الرديئة المتعلقة
~~بالسحنة واللون إذا كانت سحنة الحمى كسحنة الميت لا لسهر ولا لجوع ولا
~~لاستفراغ فهو علامة رديئة والوجه الذي يشبه وجه الميت ويخالف وجوه الأصحاء
~~هو الذي غارت عينه وتحدد أنفه ولطأ صدغه وتقبض وبرد أذنه وانقلت شحمته
~~وتمددت جلدته وكمد لونه أو اسود أو اخضر وعلته غبرة وخصوصا إذا كانت كغبرة
~~القطن المندوف فإنها علامة موت عاجل . واعلم أنه إذا مرض الصحيح القليل
~~المرض دل على خطر وما كان من هذا التغير لأسباب غير المرض فإنه يعود سريعا
~~إلى الحالة الطبيعية ولو في يوم وليلة . وأما الآخر الذي سببه المرض وهو
~~الذي علامته رديئة فلا يعود إلى الصلاح بالهوينى على أن الأول الذي بسبب
~~الجوع والاستفراغ والسهر وما ذكر معها ليس بجيد أيضا ولكنه ms1826 أسلم من غيره .
~~فإن اتفق ذلك في الأمراض الحادة كان رديئا ودليلا على أن المرض سيغلب ومع
~~ذلك فهو أسلم من الكائن في الأمراض الحادة بسبب المرض لا بسبب ذلك المعاون
~~. وكذلك يجب أن يتعرف الفرق بين ما يظهر من علامات الانخراط وتغير اللون
~~بسبب فساد المرض أو بسبب سهر واستفراغ لا يكون به كبير بأس . وكذلك ما
~~نذكره في العين من ذلك إن كان سببه السهر حدث معه ثقل في الأجفان وميل إلى
~~السبات وتواتر شديد من النبض وتقدم سهر مؤذ وما كان بسبب إسهال تجد الإسهال
~~قد تقدم وأفرط . وما كان من جوع تجد ذلك حادثا بتدريج لا دفعة ومما يؤكد
~~أنه من المرض فقدان تلك الأسباب وشدة حدة الحمى وإحساس أشياء كالشرارات
~~تلقى يدك عند المس واصفرار اللون دفعة علامة غير جيدة واسوداده بغتة علامة
~~رديئة وشر ذلك كله الأسود فأكثره من موت الغريزة والكمودة تليه والاصفرار
~~ليس بجيد لكنه أسلم لأنه قد يكون عن حرارة ليس كله عن برودة وربما كان عن
~~سهر أو جوع أو عن وجع فيكون سليما وأن يحدث بالجبهة والأنف غضون لم يكن
~~علامة رديئة . PageV03P120 فصل في علامات مأخوذة من الصداع الصداع إذا دام
~~والقوة ضعيفة والمرض حاد وهناك علامات رديئة فالمرض قتال وإن لم يكن فيوقع
~~إلى السابع رعافا وبعد السابع شيئا يجري من الأنف أو الأذن فإن دام إلى
~~العشرين فقلما يكون انحلاله برعاف ولكن إما بمدة تجري من المنخرين والأذنين
~~أو خراج وخصوصا أسفل وأكثر من يبتدىء به الصداع من أول مرضه فيصعب عليه في
~~الرابع والخامس ثم يقلع في السابع . وأكثر ما يبتدىء يكون في الثالث ويصعب
~~في الخامس ويقلع في التاسع والحادي عشر . قالوا : وإن كان القياس أن يكون
~~في العاشر فإنه سابع الثالث لكنه ليس بيوم بحران وهذا الكلام عندي ليس بشيء
~~فإنه الحساب ليس على هذا القبيل فإن ابتدأ في الخامس أقلع في الرابع عشر إن
~~جرى الأمر على ما ينبغي وأكثر ما يعرض من ms1827 هذا الصداع يعرض في الغب . فصل في
~~علامات رديئة مأخوذة من جهة الحس أن لا يرى المريض ولا يسمع علامة رديئة
~~وأن يهرب عن الأصوات والروائح والألوان ذوات القوة علامة رديئة تدل على ضعف
~~الروح النفساني . فصل في العلامات الكائنة في العين غؤور العينين وتقلصهما
~~لا بسبب من الإسهال والسهر والجوع علامة غير جيدة . وكمودة بياض العين
~~واحمرارها إلى فرفيرية وأسمانجونية علامة رديئة . وتصغر إحدى العينين في
~~الأمراض الحادة والسرسام ونحوه علامة رديئة جدا . وأن لا يرى العليل شيئا
~~علامة مهلكة . والتواء العين وحولها في الأمراض الحادة علامة رديئة . وهذا
~~الحول إن كان من تشنج خاص بعضل العين فقط من غير آفة في الدماغ فعلامة ذلك
~~أن لا يكون اختلاط عقل ونحوه . وأما العلامات المأخوذة مما يرى ويلمع فإن
~~اللمع السود تدل على القيء أكثر والحمر والبراقة على الرعاف أكثر وعلى ميل
~~الدم إلى فوق ويدل على كل واحد دلائله الأخرى وجريان الدمع من غير إرادة
~~وخصوصا من عين واحدة علامة رديئة اللهم إلا أن تكون هناك علامة بحران
~~وعافية وتدل عليه سائر علامات الرعاف مع سلامة علامات أخرى . وليتفقد من
~~الدموع القلة والكثرة والرقة والغلظ والحر والبرد والخروج بإرادة أو بغير
~~إرادة وكراهية الضوء علامة غير جيدة . فإن اشتد حبه للظلمة فهو قتال اللهم
~~إلا أن يكون متماد ووجع فإن لم يكن فهو لسقوط قوة الروح النفساني والنظر
~~الواقف من غير طرف وحركة رديء وكثرة إجتماع الرمص شيئا بعد شيء رديء والرمص
~~اليابس جدا رديء ومثل هذا الرمص يتولد من عجز PageV03P121 قوة العين
~~الغريزية عن إنضاج المادة ولذلك يحس مع أكثره كغرزان شيء للعين يروم الخروج
~~ولا يجوز أن يقال أن ذلك لكثرة الرطوبة الجائية إلى العين بحيث تعجز
~~الطبيعة عن إنضاجها لأن العين في هذا الحال يابسة غائرة . وعلامات اليبس
~~واضحة فلذلك تيبس هذا الرمص سريعا . ومن العلامات المناسبة لهذه أن يجتمع
~~على الحدقة وهي مفتوحة شيء كنسج العنكبوت ثم يتنحى إلى الشفر فيصير رمضا
~~ولا يزال يكون ms1828 كذلك وهو دليل على قرب الموت وشدة حمرة العين وبقاؤها كذلك
~~في حدة الحمى علامة رديئة تدل على ورم دماغي حار أو في فم المعدة وانتقالها
~~إلى تطويس وأسمانجونية أردأ وجحوظ العين أيضا وكثرة التباريق دليل رديء
~~ربما كان لمواد حارة كثيرة وأورام في نواحي الدماغ وبقاء الجفن مفتوحا في
~~النوم من غير عادة PageV03P122 علامة غير جيدة . ويبس الأجفان دليل رديء .
~~وأن تبقى العين في اليقظة مفتوحة حتى لو قرب منها أصبع لم تطرف دليل قاتل .
~~وشدة اتساع العين أيضا مع هذيان ضعف قاتل . وقيل أن من ظهر به بثر كالعدسة
~~البيضاء تحت عينه مات في اليوم العاشر وتظهر به شهوة الحلاوة . فصل في
~~علامات تؤخذ من جهة الأنف التواء الأنف رديء ويدل على قرب الموت فإن السبب
~~فيه تشنج رديء قتال وتفرطحه أيضا رديء والتعويل في الاستنشاق على الأنف
~~والمنخرين علامة رديئة . وأن تجد من نفسه ريح المسك أو السمن أو الطين وقطر
~~الماء الأصفر من الأنف في الحميات الحادة ربما كان دليل قرب الموت . وأن لا
~~يعطس بالمعطسات دليل الموت . وبطلان حس وكذلك أن لا يرعفه العقر والخدش
~~والإلحاح من المريض بإصبعه على أنفه كأنه يثقبه من غير سبب علامة غير جيدة
~~وخروج الماء من الأنف رديء . فصل في علامات تؤخذ من جهة الأذن جفاف الشحمة
~~وانقلابها تقبض الصدفة علامة رديئة . قيل أن وسخ الأذن إذا حلا فهو علامة
~~رديئة عند جالينوس مهلكة عند الأولين حدوث ألم بالأذن مع حمى حادة مخاطرة
~~فإنه قاتل إن لم يسل منه شيء ويسكن وذلك في المشايخ وأما في الشبان فيموتون
~~قبل أن ينفتح لشدة حسهم . فصل في علامات تؤخذ من جهة الأسنان قضقضة الأسنان
~~في الحميات الحادة وكأن صاحبها يأكل شيئا علامة غير جيدة . قيل من غشيت
~~أسنانه في الحميات لزوجات دلت على أن حماه تشتد فإنه يدل على حرارة شديدة
~~وعلى مادة لزجة بطيئة التحلل تعرض المرضى كل وقت لتنقية أسنانهم من غير
~~عادة جرت دليل غير جيد . صرير الأسنان ms1829 وتصريفها من غير عادة ربما أنذر
~~بجنون وإن كان الجنون حدث ثم حدث ذلك دل على هلاك إلا فيمن هو معتاد لذلك
~~لضعف عضل فكيه فتصر أسنانه من أدنى سبب واخضرار الثنايا علامة رديئة . فصل
~~في علامات مأخوذة من جهة اللسان والفم وما يليه واسوداد اللسان في الأمراض
~~الحادة علامة على الرداءة وجفوف الفم والريق غير جيد وإذا يبس أولا ثم خشن
~~مع المنتهى ثم اسود فهو قاتل وخصوصا في الرابع عشر واعلم أن شدة نتن الفم
~~في الأمراض الحادة دليل هلاك لأنه يدل على فساد الأخلاط كلها . علو إحدى
~~الشفتين على الأخرى من غير خلقة علامة رديئة التواء الشفة في الحميات
~~الحادة رديء . تشقق الشفتين في الحميات يدل على فرط الالتهاب وتقلصهما
~~وبردهما رديء بقاء الفم مفتوحا في الأمراض الحادة دليل رديء إفراط يبس
~~اللسان علامة غير جيدة . قيل إذا بان على اللسان في حمى حادة كالحمص الأسود
~~أو كحب الخروع فالموت قريب وتعرض له شهوة الأشياء الحارة . خشونة اللسان
~~ويبسه دليل برسام وتأمل في خشونة اللسان وتغير لونه فضل تأمل كيلا يكون
~~سببه شيئا صابغا . واعلم أنه ليس ينصبغ اللسان بالخلط الغالب في كل حال ما
~~لم يكن مترقيا بجوهره أو ببخاره من بعض الأعضاء المشاركة . فصل في علامات
~~تؤخذ من أحوال الحلق والمريء ونواحيه الاختناق بغتة لا في يوم بحران علامة
~~رديئة . والاختناق بلا زبد أخف . فإن الإزباد لا يكون إلا وقد بلغ القلب في
~~السخونة مبلغا تعطل له أفعال الرئة والحجاب فلا يستطيع أن يرد النفس
~~بالاستواء وهذا لا يكون ولا ورم في الحلق إلا لأمر عظيم وقد يكون كثيرا بل
~~في الأكثر بسبب الدماغ وبالجملة إذا حدثت في الحمى القوية خوانيق صعبة فقد
~~أطل الموت لأن القلب يقتضي بسبب شقة الحرارة نسيما كثيرا وقد سد سبيله
~~فيلتهب القلب ويفرط سوء مزاجه فلا يحتمل الحياة . PageV03P123 وكذلك اعوجاج
~~الرقبة مع امتناع البلع فإن ذلك إما أن يكون لزوال الفقار أو لشدة اليبس
~~ولا شر منهما مع الحمى ms1830 وأيضا أن لا يستطيع البلع إلا بكد دليل رديء وكذلك
~~أن يشرق بالماء فيخرج من أنفه وكذلك إذا غص بريقه كل وقت فهو دليل غير جيد
~~. فصل في علامات تؤخذ من جانب المعدة وفمها الفواق في الأمراض الحادة رديء
~~وخصوصا عقيب الإسهال وكذلك الالتهاب في المعدة والخفقان المعدي مع حرارة
~~الحمى رديء . فصل في علامات رديئة تؤخذ من أعضاء التنفس النفس البارد في
~~الأمراض الحادة رديء يدل على موت الغريزة . وكذلك المختلف رديء والنفس
~~الشبيه بنفس الباكي المنقطع الذي يستنشق الهواء كذلك سوء التنفس الكائن
~~لاختلاط العقل رديء والذي للأورام في نواحي الصدر أردأ والذين يحضرهم الموت
~~تربو بطونهم ويتتابع نفسهم مع ضعف ويتنفسون صعداء . قال بقراط : إذا انتصبت
~~الأوردة الصغار عند الجبين والجفون والترقوة فهو رديء . تغير لون العروق
~~الظاهرة عن حالها إلى تطويس وفرفيرية وظهور ما لم يظهر منها قبل ذلك بهذه
~~الصفة رديء . فصل في علامات رديئة تؤخذ من استرخاء البدن وسوء الاستلقاء
~~والضعف إن استرخاء البدن وسوء الاستلقاء والضعف قد يكون بسبب كثرة الأخلاط
~~الغليظة في الأحشاء وقد يكون ليبس البدن وشدة قلة الأخلاط وقد يكون لفرط
~~ضعف القوة في العضل وليس الدليل الفارق بينها كون البدن غليظا أو نحيفا كما
~~ظن قوم فكثيرا ما تكون الأحشاء مملوءة رطوبات والبدن ناحل وكثيرا ما تضعف
~~القوى في العضل والبدن السمين بل العلامة سائر ما قيل في مواضع أخرى . فصل
~~في علامات رديئة مأخوذة من قبل هيئة الاضطجاع الاستلقاء على الفراش لا على
~~الهيئة المعتادة بل على تخليط وخروج عن العادة علامة رديئة لا سيما إذا كان
~~المريض ينحدر عن فراشه قليلا قليلا . ويكون كلما سويته ونصبته النصبة
~~الجيدة انقلب على ظهره ويحب الاستلقاء ويحب كشف الأطراف ويطرحها طرحا غير
~~طبيعي من غير حرارة ظاهرة جدا . فيكون السبب كربا عظيما . ويجب أن تراعي في
~~هذا أيضا أمرا واحدا فربما كان الإنسان عبلا ثقيل البدن سريع الاسترخاء يحب
~~في حال الصحة أن يضطجع كل وقت على هذه الهيئة أو ms1831 يكون PageV03P124 المانع
~~وجعا من غير الاستلقاء فذلك أيضا مما لا يعظم معه الخوف كل نصبة غير معتادة
~~من استلقاء وامتداد وغير ذلك لم يكن يفعله في حال الصحة فهو في الأمراض
~~الحادة رديء . واعلم أن حب الاستلقاء إما لكثرة أخلاط في الأحشاء أو ليبس
~~وتحلل الأخلاط فيضعف العضل أو لضعف يعرض للعضل من جهة أخرى وأن لا يقدر عل
~~الاضطجاع والاستلقاء وغيره بل يشتهي القعود دليل رديء وأكثره لسبب أن النفس
~~تعصى عند الاضطجاع لأورام وآفات في أعضاء النفس قد عرفت الحال فيها فيما
~~سلف وأن يحب الإعراض عن الناس والإقبال على الحائط دليل غير جيد والميل إلى
~~النوم على البطن من غير عادة رديء فإنه إما عن اختلاط عقل وإما عن ألم في
~~البطن . والاضطجاع الرطب المحمود وهو الذي تكون مفاصه قابلة للثنية بسرعة .
~~فصل في علامات مأخوذة من الجلد إذا يبس الجلد بحيث إذا مددته لم يرجع إلى
~~موضعه فذلك دليل رديء . خروج البخار الحار من الجلد مع النفس البارد دليل
~~هلاك ولا يكون إلا لأن حرارة القلب قد فنيت على ما شهد فصل في علامات
~~مأخوذة من البطن ونواحي الشراسيف انتفاخ البطن في الأمراض الحادة وقلة
~~انهضامه وخصوصا وهناك استطلاق فهو علامة موت لا سيما إذا ظهر به بثر واسع
~~كمد اللون . تمدد الشراسيف وكون أحد جانبيها أنتأ من الآخر رديء وكذلك كون
~~كل جانب أنتأ من جانب هو مثله في النتو والانخفاض وكذلك في . لين الملمس
~~وصلابته دليل رديء . إذا انتفخت المراق لا عن ريح مع قحل ويبس ففي داخلها
~~ورم وليس بها ؤالألم يقحل وتمدد الشراسيف إن كان بوجع فالمادة مائلة إلى
~~أسفل إن كان بلا وجع فالمادة مائلة إلى فوق . فصل في علامات مأخوذة من
~~المقعدة بروز المقعدة في الحميات الحادة من قبل نفسها دليل رديء . فصل في
~~علامات مأخوذة من القضيب والأنثيين لين الخصيتين علامة رديئة وكذلك تورمهما
~~في الأمراض الحادة . تقلص الأنثيين والذكر يدل على موت الغريزة أو على وجع
~~شديد . الاحتلام ms1832 في أول المرض يدل على طول . وهو في آخر المرض أحمد . فصل
~~في علامات مأخوذة من الأرحام PageV03P125 فصل في العلامات الرديئة المأخوذة
~~من الأطراف منها من جهة كيفياتها مثل برد الأطراف مع حرارة الحمى الحادة
~~وثباتها ولم تقلع علامة غير جيدة . وأما في المزمنة فذلك غيرمنكر وسببه في
~~الحميات الحادة تورم عظيم في الجوف أو طفو الحرارة الغريزية . وأما إظلال
~~غشي وانحلال وأقوى دلائل برد الأطراف في الحميات الحادة على الهلاك ما كان
~~البرد يعرض لها في أول المرض وكذلك إذا كان برد لا يسخن وهذا كله يدل على
~~انهزام الدم كله إلى الباطن للورم . كمودة أصابع اليدين والرجلين
~~وأظافيرهما علامة هلاك . احمرار الأطراف وتفرفرها دفعة أقتل من كمودتها فإن
~~وجد ثقلا فقد قرب الموت لأن الثقل يدل على ضعف القوة النفسانية والكمودة
~~تدل على ضعف الحرارة الغريزية والحمرة على فساد وغلبة أخلاط والسواد خير من
~~الكمودة والحمرة ومع هذا كله إذا رأيت العلامات الجيدة كثيرة لم يبعد أن
~~يسلم المريض وتسقط أطرافه المتغيرة واحتراق الأطراف والجلد مع برودة الباطن
~~دليل موت أيضا . ومنها من جهة أوضاعها مثل التشنج خصوصا عقيب الإسهال فإنه
~~قتال . الكزاز مع الهذيان وشدة الحمى دليل موت . فصل في علامات مأخوذة من
~~جهة النوم واليقظة أن يكون النوم نهارا ليس ليلا علامة غير جيدة وأن لا
~~ينام فيهما جميعا شر فإن السبب فيه فساد الدماغ كيف كان . وأسلم النوم
~~النهاري ما كان في أوله وهذا كله في منتهيات نوائب الحمى شر . وأما في
~~ابتدائها فكثيرا ما يكون ولا يضر . والسبات مع ضعف النبض رديء فإنه يكون
~~لضعف القوة لا لرطوبة الدماغ وخصوصا إن كان مع اختلاط عقل وربما كان هذا عن
~~عفونة خلط بارد . النوم الزائد في العلة الذي يعقب اختلاط عقل ويستعجب برد
~~أطراف رديء كما أن النوم المعقب خفا جيد . فصل في علامات رديئة مأخوذة من
~~قبل أعمال اليد لقط الزئبر والتعرض إلى كل وقت لشيء كأنه يلقطه من نفسه أو
~~من الحائط علامة ms1833 رديئة والسبب فيه أبخرة تصعد إلى الدماغ فتخيل ما ليس
~~لانحدارها إلى العين وإلى الرطوبة البيضية . فصل في علامات مأخوذة من
~~الأوجاع الوجع الشديد في الأحشاء في الحميات الحادة علامة رديئة تدل على
~~احتراق شديد أو عظم ورم أو خراج . إذا كان ببعض الأعضاء وجع شديد ويسكن
~~بغتة سكونا تاما من غير سبب فذلك رديء . PageV03P126 فصل : في علامات
~~مأخوذة من الصوت والكلام والسكوت . الصوت القوي جيد والكلام المنتظم جيد
~~وخلاف ذلك رديء . والسكوت . الطويل في الأكثر يدل على الوسواس أو على
~~استرخاء عضل اللسان والحنجرة أو تشنجها أو ذهاب التخيل الذي هو مبدأ الكلام
~~. وإذا تكلم المريض في البحران فهو جيد وبالجملة فإن سكوت الكليم يدل على
~~ابتداء أسباب الوسواس أو شيء مما ذكرناه . وكثرة الكلام من السكيت يدل على
~~ابتداء هذيان واختلاط العقل . فصل في علامات مأخوذة من العقل الهذيان مع
~~حركة وضربان في الرأس والمنخر سليم ومع الوقار والسكينة قتال . فصل في
~~علامات مأخوذة من الحركات كثرة الاختلاط والقلق علامة غير جيدة وتدل على
~~كثرة بخار يرتفع إلى الرأس توثب العليل كل ساعة وجلوسه دليل رديء وهو لكرب
~~أو لاختلاط عقل أو ضيق نفس وخناق وذات رئة وهو أردأ لأنه يكون أكثره بسبب
~~الخناق وضيق النفس وإن كان لأسباب أخرى أيضا . وإذا ثقلت الأعضاء عن الحركة
~~أيضا فهو دليل رديء وإذا كمدت الأظافير فالموت حاضر . الرعشة علامة رديئة
~~إذا لم يكن لبحران جيد . فصل في علامات مأخوذة من الأوهام فصل في أحكام
~~مأخوذة من التثاؤب والتمطي التثاؤب والتمطي يكونان بسبب تحريك الطبيعة
~~للأعضاء العضلانية ليدفع منها الفضل وما دام العضو سخيفا أو المادة قليلة
~~مجيبة لم يحتج إلى ذلك بل يحتاج إليه لضد ذلك وإذا كان ذلك مع انتقال من حر
~~إلى برد فهو رد الطبيعة وهو علامة غير رديئة ويدل كثيرا على أن الطبيعة
~~ليست تقدر على التحليل إلا بمعونة الليف لكثرة المادة أو لضعف القوة . فصل
~~في علامات مأخوذة من الأحلام كثيرا ما يرى المريض من ms1834 جنس ما تبحرن به في
~~رؤياه مثل ما يرى المبحرن بالعرق أنه يدخل الحمام وأنه يتهيأ له . فصل في
~~علامات مأخوذة من الشهوات والعطش ذهاب الشهوة في الأمراض المزمنة رديء وفي
~~الحادة أيضا لكن PageV03P127 دون ذلك . وبالجملة يدل على أخلاط فاسدة أو
~~موت قوة نفسانية وطبيعية . وإذا بطل العطش في الحميات المحرقة فهو دليل
~~رديء وخصوصا مع سواد اللون . فصل في أحكام واستدلالات من اليرقان اليرقان
~~قبل السابع وقبل النضج رديء اللهم إلا أن يتداركه الإسهال على ما زعم بعضهم
~~وبالجملة فالبحران قبل السابع ليس يكون بحرانا محمودا وإن كان اليرقان بعد
~~السابع أيضا ليس بذلك السليم ما لم تقارنه علامات أخرى . وإن عرض يرقان في
~~سابع أو تاسع أو رابع عشر مع علامات محمودة ومن غير آفة في ناحية الكبد أو
~~صلابة وورم فهو محمود وكثيرا ما يقع بمثله بحران تام ويدل على حمده حال
~~الخف يوجد بعده ويدل على رداءته حال ضد الخف . ومما يدل على رداءته أن يكون
~~مع اليرقان اختلاف مرار كثير يغلي غليانا وخروج أشياء رديئة محترقة وفي مثل
~~هذا يكون العليل مخوفا عليه إلا أن يتداركه إسهال بالغ منق أو عرق سابغ
~~وتكون القوة قوية فحينئذ يكون خف بسرعة . فصل في دلائل مأخوذة من الأورام
~~إذا تأدت الحمى الحادة إلى أورام المغابن والأطراف فهو رديء أردأ من أن
~~تكون أولا تلك الأورام ثم تتبعها حميات بسبب العفونة على أن ذلك أيضا رديء
~~. الأورام التي تحدث في أصل الأذن ولا تنضج بتقيح رديء أو يعقبها استفراغ
~~فإن لم يكن شيء من ذلك ولم ينضج ولم يعقبها استفراغ قوي من الاستفراغات فهو
~~علامة رديئة . ولا يجب أن يغرك أيضا النضج إذا عرض للخراج وسائر الأخلاط
~~غير نضجه فإن ذلك غير كل بثر وورم يظهر ثم يغور فهو رديء إلا أن يعود
~~فيستدل على قوة الطبيعة وربما كان الظهور والغؤور معتاد الإنسان ما في
~~طبيعته فلا تكون دلالته شديدة الرداءة . فصل في علامات مأخوذة من هيئة
~~البثور ms1835 وما يشبهها البثور الحمصية السود في الحميات الحادة رديء جدا وإذا
~~تأكدت هلك صاحبها في الثاني كثيرا . استحالة قروح البدن إلى خضرة وسواد
~~وأسمانجونية أو صفرة علامة رديئة والصفرة أخفها . قيل إذا ظهر على ركبة
~~المريض شيء أسود مثل العنب الأسود وحوله أحمر مات عاجلا فإن امتد خمسين
~~يوما فإن علامة موته أن يعرق عرقا باردا إذا ظهر على الوريد الذي في العنق
~~شبيه بحب الخروع مع خصف أبيض كثير عرضت له شهوة الأشياء الحارة ومات في
~~العشرين وقد ذكرنا ما يعرض في اللسان من البثور المهلكة . PageV03P128 قيل
~~إذا كانت حمى ما كانت وظهر على أصابع اليدين جميعا ورم أسود كحب الكرسنة مع
~~وجع شديد مات في الرابع ويعرض له ثقل وسبات فإن انعقلت الطبيعة مع ذلك حدث
~~سرسام وقد يتعقل حتى يستحجر . فصل في علامات مأخوذة من النافض النافض
~~الكثير المعاودة في حمى صعبة مع ضعف القوة مهلك ومع ثبات القوة أيضا . إذا
~~لم تقلع الحمى به فليس بجيد وأردأ الجميع أن يتبعه استفراغ غير منجح لا
~~تسكن معه الحمى وإن لم يعرض استفراغ أيضا فيدل على أن الخلط متحرك غالب
~~معجز عن دفعه وهو رديء وأما العارض مرة واحدة فلا يكاد يصح معه فصل الحكم
~~منه هل هو لضعف مفرط من القوة أم لغيره فصل في أحكام الاستفراغ الاستفراغ
~~النافع بالإسهال والقيء وغيره هو الذي بعد النضج والذي يستفرغ الخلط الذي
~~ينبغي والذي يكون بسهولة والذي يعقبه الخف . ومن علامات أن الاستفراغ أفنى
~~الخلط الذي يستفرغه كان بدواء أو غير دواء أن يأخذ في استفراغ خلط آخر
~~والرديء منه أن يكون وينتقل إلى جرد خراطة دم أسود أو خلط منتن أو خلط صرف
~~وكذلك في القيء . وإذا قصر الاستفراغ بعدما أخذ فيجب أن يعان وإذا أفرط
~~الاستفراغ ولم يكن قد بدا النضج فليس ذلك مما يركن إلى نفعه . والاستفراغ
~~القليل الضعيف من عرق أو رعاف أو غيره يدل على أن الطبيعة تحركت ولم تقو
~~فإن ساءت العلامات الأخرى ms1836 دل على موت وإن لم يسؤ دل على طول . فصل في أحكام
~~العرق العرق نغم البحران في الأمراض الحادة والمزمنة البلغمية أيضا ولأصحاب
~~الأورام الخطرة وأورام فصل في سبب كثرة العرق العرق يكثر إما بسبب المادة
~~لكثرتها أو رقتها أو بسبب القوة من اشتداد الدافعة أو إسترخاء الماسكة أو
~~بسبب مجاريه إذا اتسعت لأسباب الاتساع وثقل العرق لأضداد تلك الأسباب
~~والعرق إذا مسح در وإذا ترك انقطع . فصل في اختلاف الأعضاء في التعرق وضده
~~الأعضاء التي هي أكثر تعرقا هي التي فيها المادة الفاعلة للمرض أكثر
~~والأعضاء التي لا تعرق هي التي لا مادة فيها أو التي غلب عليها شيء من
~~أسباب ضيق المسام . PageV03P129 ومن ذلك أن الجانب الذي ينام عليه المريض
~~قلما يعرق في الأكثر لأنه منضغط جاف المجاري لا تسيل إليه رطوبة ولا تسيل
~~عنه . والعرق يكثر في الأعضاء الخلفانية كالظهر أكثر مما في المقدمة كالصدر
~~ويكثر في الأعالي أكثر مما يعرق في الأسافل وخصوصا في الرأس . فصل في
~~اختلاف الأحوال في التعرق وغيره النوع أكثر تعريقا من اليقظة لأن تصرف
~~الحار الغريزي في الرطوبات فيه أكثر ولأن إداء النفس فيه أصعب وذلك محرك
~~للمواد إلى الباطن قال بقراط : العرق الكثير في النوم من غير سبب يوجب ذلك
~~يدل على أن صاحبه يحمل على بدنه من الغذاء أكثر مما يحتمل فإن كان ذلك من
~~والسبب في ذلك أن العرق الكثير مع صحة من القوة لا يكون إلا لكثرة مادة من
~~حقها أن تدفعها الطبيعة وتلك الكثرة إما أن تكون بسبب قريب وهو الامتلاء
~~القريب . والامتلاء القريب هو من المطعومات الوقتية ومثل هذا الامتلاء
~~يدفعه الجوع أو الرياضة أو العرق الذي اندفع بالطبع وإما أن يكون بسبب
~~متقادم بعيد وهو من الفضول السابقة ولا يغني في مثلها إلا الاستفراغ المنقي
~~للبدن منها وأما العرق فإنه ربما لم يخرج منه إلا اللطيف الرقيق القليل
~~وترك الفاسد العاصي في البدن وغادر الطبيعة تحت ثقل الخلط الفاسد وذلك مما
~~يضعفها . واعلم أنه ms1837 كلما كانت الحرارة الغريزية أقوى كان التحلل أخفى فلم
~~يكن عرق إلا أن تكون أسباب أخرى ولذلك صار العرق خارجا عن الطبيعة لأنه إما
~~عن امتلاء وكثرة وشدة اتساع مسام وإما لعجز من القوة عن الهضم الجيد وإما
~~لشدة حركة . فصل في الأيام التي يكثر فيها العرق ويقل أكثر ما يكون العرق
~~في الأمراض الحادة في الثالث والخامس ويقل في الرابع بل يقل أن تبحرن به
~~هذه الأمراض في الرابع إلا في الندرة . وقلما يتفق على ما زعم المجربون أن
~~يعرق المريض في السابع والعشرين والواحد والثلاثين والرابع والثلاثين . فصل
~~في وجوه الاستدلال من العرق العرق يدل بملمسه هل هو حار أو بارد ويدل بلونه
~~هل هو صاف أو إلى الصفرة أو إلى الخضرة ويدل بطعمه هل هو مر أو حلو أو إلى
~~حموضة ويدل برائحته هل هي منتنة أو حامضة أو حلوة أو غير ذلك ويدل بقوامه
~~هل هو رقيق أو لزج ويدل بمقداره هل هو كثير أو قليل ويدل بموضعه هل هو سابغ
~~أو قاصر وأنه من أي عضو هو ويدل من وقته هل PageV03P130 هو في الابتداء أو
~~الانتهاء والانحطاط ويدل بعاقبته هل يعقب خفا أو يعقب أذى ونافضا وقشعريرة
~~وغير ذلك . فصل في العلامات المأخوذة من جهة العرق العرق البارد مع حرارة
~~الحمى علامة رديئة جدا وخصوصا ما اقتص بالرأس والرقبة وينذر بغشي وإن لم
~~يكن بارد . فكيف البارد وهو أردأ أصناف العرق لأنه يدل على غشي كان ليس على
~~غشي يكون . فإن كانت الحمى عظيمة فالموت قريب ولن يكون عرق بارد إلا وقد
~~سقطت الحرارة الغريزية فلا تحفظ الرطوبات بل تخلي عنها فتفرقها وتبخرها
~~الحرارة الغريبة ثم تفارقها تلك الحرارة لغربتها فيبرد العرق المنقطع رديء
~~. والعرق الكثير يدل على طول من المرض لكثرة مادته ولا يوافق صاحبه الفصد
~~والإسهال لضعفه بل الحقن اللينة . والعرق إذا لم يوجد عقيبه خف فليس بعلامة
~~جيدة فإن وجد عقيبه زيادة أذى فهو علامة رديئة ولو كان أيضا عاما للبدن
~~والعرق ms1838 المسارع من أول المرض رديء يدل على كثرة المادة اللهم إلا أن يكون
~~السبب فيه رطوبة الهواء لأمطار كثيرة فيكون مع رداءته أقل رداءة . وكثيرا
~~ما يبتدىء المرض بالعرق ثم تتبعه الحمى وتطول وإذا حدث من العرق إقشعرار
~~فليس بجيد بل هو رديء وذلك لأن الاقشعرار يدل على انتشار خلط رديء مؤذ في
~~البدن وذلك يدل على أن العرق لم ينق بل صرف من الأخلاط الرديئة ما كان
~~مكسور الحدة لمخالطة رطوبات تحللت بالعرق ويدل على أن المادة كثيرة لا
~~تتحلل بمثل الاستفراغ العرقي . وإذا ضعفت القوة والنبض وعرض الجبين قليلا
~~فهو علامة رديئة فإن سقط النبض فهو موت . العرق الجيد الذي يتفق أن يكون به
~~البحران التام هو الذي يكون في يوم باحوري ويكون عاما للبدن كله غزيرا ويخف
~~عليه المريض ويليه الذي لا يعم إلا أنه يعقب خفا وبالجملة يعقد من العرق
~~كيفيته في حرارته وبرودته ولونه ورائحته وطعمه وكميته في كثرته وقلته وزمان
~~خروجه هل هو في الابتداء أو الانتهاء أو الانحطاط وما يقارنه من الحمى في
~~قوته وضعفه وما يعقبه من الخفة والثقل . واعلم أن الناقه يكثر عرقه بسبب
~~بقايا من مادة ولا بأس بالفصد اليسير . فصل في علامات مأخوذة من جهة النبض
~~النبض المطرقي والنملي والشديد المنشارية أو الموجية رديء والغزالي مع
~~الضعف رديء والاختلاف الذي فيه انقطاع شديد وحركات ضعيفة ثم يتدارك ذلك
~~واحدة أقوى تداركا غير متدارك بل من حين إلى حين رديء جدا . دالوا : قالوا
~~إذا كان النبض الأيسر متواترا والأيمن متفاوتا وذلك مع ضعف فهو دليل رديء .
~~واعلم أن كثيرا من الناس نبضهم الطبيعي مختلف رديء من غير مرض فيجب أن
~~يتعرف هذا أيضا . PageV03P131 فصل في أحكام الرعاف إن مثل السرسام وأورام
~~الكبد الحارة والأورام الحارة تحت الشراسيف تبحرن بحرانا تاما برعاف . أما
~~الأول فمن أي منخر كان . وأما الآخر فمن الذي يليه . وكذلك الحميات المحرقة
~~وهي من قبيل الأول فأما ذات الرئة فلا تبحرن به وذات الجنب أمره فيه وسط ms1839
~~والغب قد يبحرن به وأكثر ما يعرض الرعاف النافع يعرض في الأفراد وقلما يكون
~~في الرابع وأما في الثالث والخامس والسابع والتاسع فيكون . وإذا رجي من
~~رعاف خير وكان ضعيفا أعين على ما علمه بقراط بصب الماء الحار على الرأس
~~وبالتكميد . كما إذا خيف إفراطه منع بالماء البارد ويوضع المحجمة على
~~الشراسيف التي تليه . وأجود الرعاف ما ولى الشق العليل والمخالف فليس بذلك
~~الجيد وأولى الأورام أن تبحرن بالرعاف ما كان فوق السرة والورم البلغمي
~~والذي يأخذ في التحجر ويطول فتوقع فيه تقيحا وانفجارا لا بحرانا برعاف
~~ونحوه ولا تتوقع في بحران الورم البارد في الدماغ وفي ذات الرئة بحران
~~برعاف . فصل في دلائل مأخوذة من الرعاف الرعاف القليل رديء وأكثر الرعاف
~~الرديء هو أسود الدم وقلما يكون رعاف رديء من دم أحمر مشرق . الرعاف الذي
~~يقع في الرابع يدل على عسر البحران بل الجيد منه ما يقع في الأفراد . فصل
~~في دلائل مآخوذة من العطاس العطاس جيد إذا عرض عند المنتهى وأما في أوائله
~~فهو من أمارات زكام أو خلط لذاع . فصل في أحكام البراز قد تكلمنا في البراز
~~في الكتاب الأول كلاما كليا مختصرا ولا بد لنا من أن نشبع القول فيه فضل
~~إشباع وبحسب ما يليق بالكلام في الأمراض الحادة واعلم أن من يعرق عرقا
~~كثيرا فلا يأتيه البحران تام بالاختلاف . فصل في علامات مأخوذة من البراز
~~إن اختلاف ألوان ما يخرج في البراز محمود في وقتين لا غير أحمدهما إذا كان
~~الاختلاف بحرانيا عقيب نضج في يوم باحوري وعلامات بحرانية محمودة والآخر
~~عقيب شرب المسهل المختلف القوي ويدل في الحالين على نقاء للبدن متوقع .
~~وأما في غير ذلك فيدل على احتراق وذوبان وكثرة أخلاط فاسدة . البراز المنتن
~~الشبيه ببراز الصبيان وعقى الأطفال رديء . البراز المراري من أول المرض يدل
~~على غلبة المرار وهو غير جيد PageV03P132 وفي آخره عند الانحطاط يدل على أن
~~البدن يستنقي وهو دليل جيد . وإذا انفصل البراز المراري كثيرا ولم يخص
~~المرض فذلك ms1840 علامة رديئة . الاختلاف الكثير بعد علامات رديئة وسقوط قوة من
~~غير أن يعقب خفا دليل موت وإن كانت الحمى مقلعة أيضا . الاختلاف الذي عليه
~~دسومة لا عن تناول شيء دسم يدل على ذوبان الأعضاء الأصلية وهو دليل رديء
~~وليس بمهلك فربما كانت الدسومة من اللحم فإذا صار عليه شبه الصديد وانشبعت
~~الصفرة وغلب النتن وذلك في الحميات الحادة فهو مهلك . الاختلاف الذي يقف
~~على نواحيه شيء رقيق يدل على أنه صديد من الكبد وهو يلذع ويخرج البراز
~~بسرعة وربما خرج وحده رديء إذا كان في البراز مثل قشور الترمس في جميع
~~الأمراض فهو علامة مهلكة . فصل في أحكام القيء قد قلنا أيضا في الكتاب
~~الأول في القيء ومن الواجب أن نورد ههنا أشياء من ذلك ومن غيره هي أليق
~~بهذا الموضع فثقول : إن أنفع القيء ما يكون البلغم والمرار المتقيئان فيه
~~شديدي الاختلاط ولا يكونان شديدي الغلظ وكلما كان القيء أصرف فهو أردأ فإن
~~المرار الصرف يدل على شدة حر والبلغم الصرف على شدة برد . فصل في علامات
~~مأخوذة من القيء القيء المخالف للون القيء المعتاد وهو الأبيض المائي
~~والأصفر رديء وذلك مثل الأخضر والكراثي خصوصا المنتن والسلقي والقاني
~~الحمرة والكمد وشره الزنجاري والأسود خصوصا إذا تشنج معه فإنه يقتل في
~~الوقت إلا أن تكون هناك قوة فربما بقي إلى يومين ويجب أن تراعي في ذلك أن
~~لا يكون الصبغ عن شيء مأكول إذا تقيأ جميع هذه الألوان فهو رديء جدا والقيء
~~المنتن رديء والقيء الصرف كما ذكرنا رديء . فصل في أحكام البول قد سبق منا
~~أقاويل كلية في البول في الفن الذي فيه الأعراض في الكتاب الأول ونحن نورد
~~الآن من ذلك ومن غيره ما هو أليق بهذا الموضع فنقول أنه لا يجب إذا لم ير
~~في البول علامة نضج قوي أن يقضي بالهلاك فأنه ربما تخفص المريض مع ذلك
~~باستفراغ واقع من جهة ما بقوة ويدفع النضج والغير النضج وربما تحلل الخلط
~~على طول المهلة أو بحرن بالخراج ms1841 وخصوصا إذا لم يكن الخلط شديد الرداءة لكنه
~~رديء في الأغلب ودال على قوة المرض وأقل ما فيه الدلالة على الطول وكذلك
~~البول الذي يبقى على ألوان أبوال الأصحاء في أوقات المرض كلها فإن أخذ
~~يتغير مع صعود المرض فهو أسلم . وقد يكون البول في الأمراض الوبائية جيدا
~~طبيعيا PageV03P133 في قوامه ولونه ورسوبه وصاحبه إلى الهلاك . واعلم أنه
~~كثيرا ما يبول المرضى أبوالا رديئة في قوامها ولونها وغير ذلك ويكون ذلك
~~نفضا بحرانيا خصوصا في الأمراض الحادة التي يكون سببها الكبد ونواحي البول
~~. فصل في علامات بولية مأخوذة من القلة والكثرة البول الذي يبال مرة قليلا
~~ومرة كثيرا ومرة يحتبس فلا يبال علامة رديئة . في الحميات الحادة يدل على
~~مجاهدة شديدة بين المرض والطبيعة فيغلب وتغلب وعلى أغلظ المادة وعسر قبولها
~~للنضج فإن كانت الحميات هادية أنذر بطول لغلظ الخلط . فصل في علامات مأخوذة
~~من رقة البول البول الرقيق قد يكون في مثل ذيانيطس ويكون معه دوام العطش
~~وسرعة القيام وسهولة الخروج وقد يكون للفجاجة والسدة المانعة لخروج المادة
~~وقد يكون لضعف القوة المغيرة ولا يكون مع سهولة الخروج وهو أقل ردائة من
~~الذيانيطس . وإذا ثبت البول الرقيق في الأمراض الحادة أياما دل على اختلاط
~~. فإن عرض الاختلاط ودامت الرقة دل على موت سريع بسبب أن المواد تحمل على
~~الدماغ فيتعطل النفس . وإذا استحال إلى غلظ لاخف معه فربما كان لذوبان
~~الأعضاء . وإذا كثر البول المائي عند وقت صعود الحمى الكلي دل على ورم في
~~الأسافل يحدث وانظر في القوام المخالط للون في الأبواب التي بعده أيضا .
~~واعلم أن الرقة كأنها لا تجامع السواد والحمرة فإن رأيت فاعلم أن السبب فيه
~~شيء صابغ أو شدة قوة عن الكيفية والمرضية المؤثرة في الماء . فصل في علامات
~~مأخوذة من غلظ القوام وكدورته إذا استحال البول الرقيق غليظا في حمى لازمة
~~وكانت علامات جيدة دل على بحران بعرق فإن لم تكن علامات جيدة وكانت الحمى
~~شديدة الإحراق دل على اشتغال في قلب أو ms1842 كبد . وصفاء البول الغليظ قبل
~~البحران علامة غير جيدة فإنذلك يدل على احتباس المادة وعجز الطبيعة عن
~~دفعها . البول الغليظ الكدر الذي لا يرسب فيه شيء ولا يصفو يدل على غليان
~~الأخلاط لشدة الحرارة الغريبة وضعف الغريزية المنضجة فلذلك هو رديء والبول
~~الثخين فصل في أحكام البول في الأمراض الحادة البول الأبيض في الحميات
~~الحادة يدل على ميل المادة إلى غير جهة العروق وآلات البول فربما مالت إلى
~~الدماغ فكان صداع PageV03P134 وسرسام وربما مالت إلى بعض الأحشاء فدل على
~~ورم فإن كانت علامات سلامة فتدل على أنها تخرج في الأقل بالقيء وفي الأكثر
~~وخصوصا إذا لم تكن علامة قيء بالإسهال فيعقب سحجا . وإذا كان البول أبيض
~~رقيقا في الحمى الحادة ثم عرض له الكدورة والغلظ مع بياضه دل على تشنج وموت
~~. فصل في البول الأسود في الحميات الحادة إعلم أنه ليس يصح الحكم بالجزم
~~بالهلاك لسواد البول في الأمراض الحادة وإن كان في نفسه علامة رديئة وإن
~~صحبته أيضا علامات أخرى رديئة . إذا رأيت القوة قوية وقادرة على استفراغات
~~مختلفة من كل جنس يعقبها استراحة كما يعرض للنساء إذا استفرغن بالطمث أيضا
~~أخلاط رديئة ولذلك هذا من النساء أسلم لأنهن ربما كن يستفرغن مثل هذه
~~المادة من طمث الحيض . واعلم أن البول الأسود كلما كان أقل فهو شر يدل على
~~فناء للرطوبة وأيضا كلما كان أغلظ فهو شر في الأمراض الحادة . وإذا كان
~~الأسود إلى الرقة واللطافة وفيه ثقل متعلق ورائحته حادة في الحميات الحادة
~~أنذر بصداع واختلاط وأصلح أحواله أنه يدل على رعاف أسود لأن المادة حادة
~~غالبة وربما كان معه عرق للحرارة إذا لم تفرط ولم تقل ودفعت نحو العضل
~~ويتقدم عرقه قشعريرة وإذا قارن البول الأسود الذي فيه تعلق أسود مستدير
~~مجتمع عدم رائحة وتمدد في الجبتين وورم تحت الشراسيف وعرق دل على الموت .
~~ومثل هذا التمدد في الشراسيف يدل على التشنج . ومثل هذا العرق يكون من ضعف
~~. والبول الرقيقي المائي الذي إلى السواد يدل لرقته على ms1843 طول المرض ولسواده
~~على رداءته . وقيل في الأبوال السود اللطيفة أن صاحبها إذا اشتهى الطعام
~~مات . والبول الرقيق الأسود إذا استحال إلى الشقرة والغلظ ولم يصحب ذلك
~~رائحة دل على علة في الكبد وخصوصا على يرقان لأن هذه الاستحالة التي إلى
~~الغلظ عن الرقة وإلى الشقرة عن السواد تدل على نقصان حرارة ووقوع هضم وذلك
~~مما يصحبه أو يعقبه الخص فإن لم يكن كذلك دل على مادة قد لحجت في الكبد
~~ليست تستنقي وقد أحدثت سددا بل إن كانت حارة فكأنك بها وقد أحدثت ورما .
~~والبول اللطيف الأسود الذي يبال في الحميات الحادة قليلا قليلا في زمان
~~طويل إذا كان مع وجع الرأس والرقبة يدل على ذهاب العقل بتدريج وهو في
~~النساء أسلم . في بول الأمراض الحادة إذا كان البول مع الحمرة رقيقا دل مع
~~العلامات المحمودة على سرعة البحران ومع أضدادها PageV03P135 على سرعة
~~الموت وبالجملة يدل على التهاب شديد . والرقة مع الحمرة تدل في الأمراض
~~الحادة على الصداع والاختلاط . البول الأحمر الغليظ في الأمراض الحادة إذا
~~كان خروجه قليلا قليلا ومتواترا وكان مع نتن دل على خطر لأنه يدل على حرارة
~~شديدة واضطراب وعجز طبيعة وإذا كان غزير الخروج كثير الثقل دل على الإفراق
~~وخصوصا في الحميات المختلطة . والذي يبول الدم الصرف في الحادة قتال لأنه
~~يدل على امتلاء دموي شديد مع حدة غليان ويخاف من مثله الأختناق الذي يكون
~~من امتلاء تجاويف القلب إن مال إلى القلب أو السكتة إن مال إلى الدماغ .
~~والبول الأحمر جدا إن استحال في الحميات الإعيائية إلى الغلظ ثم ظهر ثقل
~~كثير لا يرسب وكان هناك صداع دل على طول من المرض لأن المادة عاصية فلذلك
~~لم تغلظ أولا فلما غلظت لم ترسب بسرعة لكن بحرانه يكون بعرق لأن المادة
~~مائلة إلى العروق ومثل هذا البول يشبه اليرقاني ويفارقه بأنه لا يصبغ الثوب
~~. وبالجملة فإن البول الأحمر الجوهر الأحمر الثفل يدل على النهوة والفجاجة
~~ويدل على طول خصوصا إذا كانت الحمرة ليست بشديدة ms1844 وهي إلى الكدورة . البول
~~الأشقر في الحمى الحادة إذا استحال إلى البياض أو إلى السواد فهو رديء لأنه
~~يدل بالبياض على تصعد المادة إلى الرأس وبالسواد على احتداد كيفية المرض .
~~فصل في علامات مأخوذة من الرسوب الرسوب المختلف في القوام واللون الذي يدل
~~على كثرة الأخلاط المختلفة رديء وأردؤه ما كان أصغر أجزاء فيدل على أن
~~الطبيعة لم تقدر على الدفع إلا بعد أن تصغرت الأجزاء . والملاسة كثيرا ما
~~تكون أدل على الخير من البياض فكثيرا ما يعيش من ثفله إلى الحمرة لكنه أملس
~~ويموت من ثقله إلى البياض وهو مختلف جريش فإن صلوح القوام أشد تسهيلا لقبول
~~الاندفاع من صلوح اللون ويدل أيضا على أن الأخلاط لم تنفعل عن المرض كثيرا
~~. كما أن الرسوب الجيد إذا صغرت أجزاؤه دل على أن الطبيعة قد فعلت فيه جدا
~~والمرض لم يفعل فيه . والرسوب الرغوي الزبدي الذي بياضه لمخالطة الهواء له
~~هو رديء جدا خارج عن الطبيعة والخام رديء . والرسوب المستدق الأعالي
~~المتحركها أفضل من الرسوب الجامد المسطح الأعلى وأدل على أن المرض سريع
~~المنتهى حاد . والرسوب الذي لم تسبقه رقة وفقد ثفل بل هو موجود من الابتداء
~~يدل على أن الخلط كثير لا على أنه نضيج بل يجب أن يجيء الرسوب بعد أوان
~~النضج . PageV03P136 وبعد أن يكون البول رقيقا في الأول وبعد أن يكون
~~الرسوب قليلا وما لم يكن كذلك دل على أن المادة الغليظة الثفلية كثيرة وأن
~~المرض يقتل . وكذلك شدة الصبغ من غير الرسوب لا يدل على خير ونضج وقد يعرض
~~ذلك للألم ولشدة الحرارة وللجوع فإن الجائع يزداد صبغ بوله وثقل ثفله .
~~والرسوب الأحمر يدل على كثرة الدم وعلى تأخر النضج ويصحبه في الحميات
~~المحرقة كرب وغم وإذا امتد إلى الأربعين طالت العلة ولم يرج البحران في
~~الستين أيضا . الثفل الأحمر المتعلق الذي فيه ميل إلى فوق إذا كان في بول
~~لطيف فإنه يدل في الأمراض الحادة على اختلاط العقل فإن دام خيف العطب فإن
~~أخذ البول قواما ms1845 إلى الغلظ وأخذ التعلق يرسب ويبيض دل على السلامة . الرسوب
~~الذي على هيئة قطع اللحم في الحميات الحادة بلا دلائل النضج يدل على أنها
~~من انجراد الأعضاء وليس من الكلي . وإذا كان هناك نضج ولم تكن حمى دل على
~~ما علمت من حال الكلي والذي يشبه قشور السمك ولا علامة نضج والحمى حادة هو
~~من جرد الحمى للعصب والعظام والعروق وفي غير ذلك يكون من المثانة والنخالي
~~يدل على مثل ذلك وعلى أن الحمى أخفت تجرد من عمق ويفرق بينه وبين المثاني
~~أنه يكون في المثاني مع علامات ألم المثانة ومع النضج ومع غلظ . فصل في
~~علامات مأخوذة من أحوال تجتمع لسبب دلائل شتى من اللون والقوام وأولها في
~~الأبوال الدهنية . البول الدهني هو الذي لونه وقوامه يشبه لون الدهن وقوامه
~~وإن كان رديئا فإنه إذا دلت الدلائل الأخرى على السلامة لم يكن معه مكروه
~~لكن الرسوب إذا كان زيتيا فهو رديء جدا وبالجملة فإن الزيتي الخالص رديء
~~وهو الذي يريك لون الدهن مع صفرة وخضرة . وإذا كان الزيتي عارضا بعد البول
~~الأسود فهو دليل خير على ما شهد به روفس الحكيم . وأردأ الزيتي ما كان في
~~أول المرض . وإذا دلت الدلائل على الرداءة وبيل بول زيتي في الرابع أنذر
~~بموت العليل في السادس . والبول الذي يتغير دفعة من علامات محمودة إلى
~~علامات مذمومة يدل في الأمراض الحادة على الموت لأنه يدل على سقوط القوة
~~بغتة لصعوبة الأعراض . البول الدهني ربما دل على اختلاط العقل لأنه كائن عن
~~جفاف البول الذي فيه قطع دم جامد في حدى حادة إذا كان معه يبس لسان علامة
~~رديئة فإن كان أسود مع ذلك فذلك أردأ وليس يسيل الدم في البول في حمى حادة
~~إلا لشدة حرافته وتفجير الأوعية والجداول وجموده لشدة حرارته . PageV03P137
~~البول الأبيض الرقيق الذي فيه زبد وسحابة صفراء يدل على خطر شديد لما يدل
~~عليه من البول الرقيق الأشقر في ابتداء الحميات الحادة إذا استحال إلى
~~الغلظ وإلى البياض ثم بقي ms1846 متكدرا متعكرا كبول الحمار وأخذ يخرج من غير
~~إرادة وكان هناك سهر وقلق دل على تشنج في الجانبين يعقبه موت . إن لم تكن
~~علامات جيدة يغلب عليها فإن البول ما كان ليرق مع الشقرة إلا لغلبة
~~الصفراوي الحار وما كان ليغلظ ويخثر إلا لصعوبة من المرض واضطراب في أحوال
~~المادة وقالوا : البول القليل الذي بلون الدم رديء لاسيما إن كان بالمحموم
~~عرق النسا . فصل في علامات رديئة من جهة كيفية اثفصال البول إذا كان لا
~~يمكن المحموم الحاد الحمى أن يبول إلا قليلا مع وجع من غير قرحة أو ورم في
~~آلات البول ومع تواتر من النبض وضعف فهو علامة رديئة . إذا احتبس البول في
~~حمى حادة وشدة صداع وكثرة عرق دل على كزاز . البول الذي يقطر قطرا في حمى
~~ساكنة يدل على الرعاف فإن كانت الحمى حادة محرقة دل على حال رديئة أصابت
~~الدماغ وان كانت هادئة دل على كثرة الامتلاء وضعف الطبيعة عن الدفع .
~~والبول الخارج في الحميات الحادة من غير إرادة سببه ضعف قوة وآفة في الدماغ
~~ولا يكون ذلك إلا لتصعد مادة حادة مسخنة إلى الدماغ فتشركه الأعضاء العضلية
~~. المائي والأسود والمنتن والغليظ رديء والذي يبرز من أسفله إلى أعلاه
~~كالدخان مهلك عن قريب وأيضا الدسم الذي لونه لون ماء اللحم مع نتن غالب
~~قتال . فصل في علامات رديئة في المرضى من أجناس مختلفة رداءتها من قبل
~~اجتماعها في المحمومين وغيرهم . وإذا اجتمع القيء والمغص واختلاط العقل
~~فتلك علامة قتالة . إذا اختلفت تغايير البدن في الملمس وفي اللون وفيما
~~يتقيأ وفيما يستفرغ دل ذلك على أن الطبيعة ممنوة بأخلاط مختلفة وأمراض
~~مختلفة تحتاج إلى مقاومتها كلها وذلك مما يعجزها لا محالة . وإذا اجتمع في
~~حمى غير مفارقة برد الظاهر واحتراق الباطن واشتداد من العطش مع ذلك فذلك
~~قتال . وإذا اجتمع مع صرير الأسنان تخليط فيالعقل فالمريض مشارف للعطب .
~~إذا عرض دفعة بمرض إسهال سوداء مع حرقة ولذع وألم محرق في بطنه وخفقان وغشي
~~فهو علامة موت ms1847 . PageV03P138 إذا عرق الجبين عرقا باردا واصفرت الأظفار
~~واخضرت وتغيرت وورم اللسان وظهر عليه وعلى البدن بثر غريب فالموت قريب .
~~إذا كان في نواحي الشراسيف ضربان واختلاج مع حمى ثم كانت العين مع ذلك
~~تتحرك حركة منكرة فيجب أن توقع داعة حال لأن هذه الحال تدل على رياح نافخة
~~. والضربان يكون لورم شديد ولشدة نبض العرق الكثير والنبض الشديد الضرب
~~المتلاحق العظيم جدا يصحب الجنون يجب أن يتأمل فربما كان به الضربان
~~والاختلاج ليس بغائص إلى الأحشاء بل في ظاهر المراق وذلك غير ضار وإن كان
~~به ورم إلا أن تفرط جدا في عظمه . فإن دامت هذه الحال عشرين يوما ولم يسكن
~~الورم والحمى دل على انفتاح وربما سلم المريض من ذلك ببول غزير أو انتقال
~~مادة إلى الأطراف وخصوصا الرجلين . الذين ضعفوا من أمراض إذا عرض لهم نفس
~~متواتر وغشي فقد قربوا من الموت ولا يزيدون على أربع ساعات . وإذا كان
~~بإنسان حمى محرقة فوجد خفا وسكون حرارة بغتة من غير بحران ظاهر باستفراغ أو
~~انتقال ولا بطفية بالغة ولا انتقال من هواء إلى هواء في بلد واحد أو بلدين
~~وسكن ما كان في النبض من سرعة ووجد كالراحة فاحكم أنه يموت سريعا . إذا كان
~~بإنسان حمى وخفق قلبه بغتة وأخذه الفواق وانعقل بطنه بلا سبب معروف مات .
~~إذا كان بول من به مرض حاد أولا أشقر لطيفا ثم غلظ ثم تثور وابيض وبقي
~~متثورا كذلك وكأنه بول الحمار وصار يبال بغير إرادة وكان سهر وقلق دل على
~~تمدد يظهر في الجانبين ثم يموت . قيل إذا كان البول مريا أو قد كان أبيض
~~قبل ذلك وعليه كالزبد ثم يسيل من المنخرين دم أسود فذلك شر ورديء ومن
~~العلامات الرديئة التي ذكرها قوم من ا لأطباء ولا يتوجه القياس إليها إلا
~~بعسر ما قيل أنه إن ظهر بإنسان على الوريد الذي في عنقه بثر يشبه حب القرع
~~مع حصف أبيض كثير وعرضت له شهوة الأشياء الحارة مات . وقيل : إن ظهر بإنسان ms1848
~~بصدغه الأيسر بثر أحمر صلب واعترى صاحبه مع ذلك حكة شديدة في عينيه مات في
~~اليوم الرابع . وقيل : من ظهر به بثر كالعدس من تحت عينيه مات في اليوم
~~العاشر وصاحب هذا الوجه يشتهي الحلواء . قيل : أية علة شديدة عرضت بغتة ثم
~~تبع ذلك قيء أو خلفه فهو دليل موت . قيل : إنه إذا عرض للمحموم وغيره أورام
~~وقروح لينة ثم ذهب عقله مات . قيل : إنه إذا كان بالإنسان ترفل في وجهه
~~ويديه ولم يكن به وجع وعرض له في أوائل ذلك حكة في أنفه مات في الثاني أو
~~الثالث . قيل : إنه إذا كان لإنسان على ركبته مثل العنب المدور وكان ذلك
~~أسود وحوله أحمر مات عاجلا إلا أنه ينتظر خمسين يوما وعلامة موته أن يعرق
~~عرقا باردا جدا . PageV03P139 فصل في علامات طول المرض إعلم أن طول المرض
~~يكون لغلظ في الأحشاء أو تخليط في التدبير وعلى كل حال تضعف فيه المعدة
~~لأنه يهزلها وعلامته : بطء النضج المستدن عليه أو بطء الرسوب للثفل المتعلق
~~أو عوام الرسوب الأحمر وأيضا فإن قلة ظهور الضمور يدل على طول العلة وكذلك
~~إذا كان . مع حدة المرض نبض عظيم ووجه سمين وشراسيف منتفخة ليست تضمر دل
~~على قلة تحلل وطول مرض . إذا جاءت أعلام البحران قبل النضج فإن لم تسقط
~~القوة ولم تظهر أعلام الموت فالمرض يطول . واعلم أن تهاويل البحران وآلامه
~~إذا لم تنفع ولم تضر وبقيت الأحوال بحالها فالمرض طويل وكثرة الاختلاج في
~~المرض يدل على طوله وخصوصا إذا ابتدأ من أول الأمر وأما في آخره فهو أصلح
~~وكثرة العرق تدل على طوله . وإذا صحب الاستفراغات القليلة التي تدل على
~~تحريك الطبيعة للمادة وعجزها عن دفعها بالتمام كانت عرقا أو رعافا أو غير
~~ذلك علامات أخرى جيدة أو عدم علامات رديئة على طول . وإذا بقي الرسوب
~~الأحمر إلى أربعين يوما أنذر بطول حتى لا يرجى البحران والانقضاء ولا إلى
~~ستين . الاحتلام في أول المرض يدل على طول . إذا رأيت علامات طول المرض في ms1849
~~الأيام المتقدمة فليس دلالتها كدلالتها بعد ذلك . وإذا رأيت ما يضاد تلك
~~العلامات يكاد يظهر في وسط الأيام وفي أواخرها فتأمل حكم الإنذار لتعلم
~~أنها في أي يوم كانت وذلك اليوم بأي يوم تنذر وراع الشرائط المذكورة فيه
~~وتأمل حال القوة والسن والفصل والمزاج وحال حركات المرض في كيفها وكمها
~~وتقدمها وتأخرها وأوقاتها وخصوصا في منتهيات الحميات الحادة وطولها وقصرها
~~هل هي إلى الحركة أو إلى السكون فاحكم بقدره . فصل في علامات أن المرض
~~ينقضي ببحران أو تحلل إذا كانت القوة والمرض حادا والنوائب متزايدة في الكم
~~والكيف والسن والمزاج أو الفصل مما تميل إلى التحريك دون التسكين وللنضج
~~وضده علامات مستعجلة فإن المرض ينقضي ببحران . فإن كانت الأشياء بالضد
~~وعلامات البطء موجودة فالمرض يطول فيقتل بتحلل أو يزول بتحلل وإن اختلفت
~~كانت البحرانات ناقصة ومتأخرة وانتقالية . وأما الموت والحياة فيستدل
~~عليهما بأحوال القوة وعلامات تعين كل واحد من الأمرين وتقتضيه .
~~PageV03P140 فصل في أحكام النكس أردأ النكس ما كان أسرع وكان مع قوة أضعف
~~ويصحبه لا محالة إذا كانت الصورة هذه الصورة علامات العطب . ولأن يقع النكس
~~بخطأ من التدبير أسلم من أن يقع من تلقاء نفسه مع صواب التدبير . ومن الخطأ
~~في ذلك سقي المسخنات والأدوية التي يراد بها جودة الشهوة والهضم مثل
~~الخلنجبين العسلي وأقراص الورد ونحوها . والبقايا التي تبقى بعد البحران
~~تجلب نكسا عاجلا إلا أن تتدارك . والنكس شر من الأصل لأن الوبال عائد
~~والقيم معي . فصل في علامات النكس ومن لم تسكن حماه ببحران تام وفي يومه
~~خيف عليه النكس فإن كان سكونها بلا بحران البتة فلا بد من نكس وخصوصا إذا
~~كان البحران بمثل جدري أو يرقان أو جرب وبالجملة بسبب جلدي . وقد يستدل على
~~نكس يكون من ضعف القوة والشهوة والغثيان وخبث النفس وقلة الهضم وفساد
~~الطعام في المعدة إلى حموضة أو دخانية وانتفاخ من الشراسيف ونواحي الكبد
~~والطحال وفساد النوم وطول السهر وشدة العطش وشدة تهيج الوجه خصوصا علامة
~~عظيمة وخصوصا في الجفن ms1850 الأعلى وخصوصا تورمه وبقائه كذلك مع انحلال تهيج
~~الوجه ومما يدل عليه أن لا يحسن قبول البدن للطعام ولا يزول به هزاله
~~وخصوصا إذا كانت هذه الأعراض الرديئة تظهر أو تشتد في أوقات نوائب المرض
~~الذي كان . وقد يستدل على النكس من النبض إذا بقي فيه تواتر وسرعة . ومن
~~غؤر الخراجات البحرانية وغيبتها ومن البول إذا بقي فيه صبغ كثير من صفرة أو
~~شقرة وحمرة أو كان فجالا تعلق فيه ولا رسوب لماذا لم يشبه بول العليل بوله
~~الطبيعي . وبعض الفصول أدل على النكس من بعضها مثل الخريف فإنه يقع فيه
~~النكس أكثر مما يقع في سائر الفصول وجنس المرض أيضا يعين في الدلالة على
~~النكس مثل الحميات الورمية إذا خلفت حرارة وتلهبا في الأحشاء ومثل الصرع
~~والسمر وأوجاع الكلى والكبد والطحال والسعفة والبيضة والنوازل وما يتولد
~~عنها من الرمد وغيره وأمراض النفس . فصل في أسباب الموت الموت يكون إما
~~بسبب يفسد به مزاج القلب وإما بسبب تنحل به القوة فتطفأ . والكائن بسبب
~~يفسد به مزاج القلب إما ألم شديد وإما كيفية مفرطة من PageV03P141 الكيفيات
~~المعلومة وإما كيفية غريبة تسمية وإما احتباس مادة النفس . والمبرسمون في
~~الأكثر يموتون لعدم التنفس ولذلك يجب أن لا يتركوا مستلقين ولا يتركوا أن
~~تجف حلوقهم . فصل في أصناف الموت الذي يعرض في أوقات الحميات وعلامة كيفية
~~موت العليل . من ذلك الموت الذي يعرض مع ابتداء نوبة الحمى في تزايدها أو
~~دورها وأكثره في حميات الأورام الباطنة حين ينصت إليه فضل دفعة . وفي
~~الأمراض الخبيثة التي تنهزم عنها الطبيعة أول ما تتحرك بقوة لا سيما إن
~~كانت ضعيفة . وبالجملة هو كالخنق وكإطفاء الحطب الكثير النار ومن ذلك الموت
~~في منتهى نوائب الحمى لانهزام الطبيعة عن المرض . والثالث : الموت الكائن
~~في الانحطاط وهو قليل نادر وأكثره في الانحطاط الجزئي دون الكلي والسبب فيه
~~أن الطبيعة تكون فيه كالآمنة وتنتشر الحرارة وتتفرق وتفارق الماسك الذي
~~يحتاج إليه في الأوقات الأول وأكثرهم يموتون بالغشي ودفعه وبعضهم يموت
~~بتدريج ms1851 . وربما كان الانحطاط انحطاط دور لاسترخاء القوة وتحلل الحرارة
~~الغريزية فيظن انحطاطا حقيقيا . النبض في الانحطاطين مختلف فإنه في الحق
~~يقوى وفي الباطل يسترخي وفي الحقيقي يستوي وفي الباطل يختلف ويخرج عن
~~النظام . وأما في الانحطاط الكلي فلا يموت إلا لأسباب عنيفة من خارج تطرأ
~~على المريض وهو ضعيف مثل حركة أو قيام أو غضب وقد يعرض مثل هذا أيضا للأول
~~ويسبق مثل هذا الموت عرق لزج يسير . وكثيرا ما يموت الإنسان في الجدري في
~~انحطاط وكثيرا ما يتقدمه عرق غير مستو وإلى البرد وربما كان في الرأس
~~والرقبة وحده أو في الصدر وحده . وإذا كان الجلد في النزع يابسا ممتدا فلا
~~يكون الموت بعرق وبضده يكون بالعرق . لكن أكثر الموت في الأمراض القتالة
~~يكون من وجه ما في الوقت الذي يكون البحران الجيد في الأمراض السليمة مثل
~~أنه إن كانت العلة في الأزواج واعلم أن المحرقة وما يشبهها تجلب الموت عند
~~المنتهى من النوبة وتحدث معه أعراض رديئة من اختلاط العقل واشتداد الكرب أو
~~السبات والضعف عن احتمال الحمى ثم يحدث صداع وظلمة عين ووجع فؤاد وقلق .
~~والبلغمية تجلب الموت في أول النوبة وحينئذ يكون البرد متطاولا ولا يسخن
~~والنبض صغيرا جدا رديا ويشتد السبات والكسل وبالجملة فإن كل ذلك يجلب الموت
~~فى الساعة التي يشتد فيها على المريض أكثر ابتداء كان أو صعودا أو منتهى .
~~والموت في التزيد الظاهر قد يقع في القليل . PageV03P142 وإذا تأملت علامات
~~الموت في وقت مما ذكرنا فلم تجدها فلا تخف فإن وجدتها فاحدس أنه يكون موت
~~فإن كان مع ذلك شيء من العلامات الرديئة المذكورة فاجزم وفي أكثر الأمر إن
~~كانت النوائب أفرادا فإنه يموت في السابع أو أزواجا فإنه يموت في السادس لا
~~سيما إذا كان المرض سريع الحركة . فصل في دلائل الموت من غير بحران من ذلك
~~ضعف القوة وعجزها عن مقاومة المرض . ومن ذلك تأخر علامات النضج البتة ومن
~~ذلك قوة المرض مع بطء حركته . وإذا اجتمع جميع هذا كان ms1852 أدل . فصل في أحوال
~~تعرض للناقهين قد يعرض للناقهين النكس إذا كان بهم ما ذكرنا في باب النكس
~~ويعرض لهم اشتداد القوة وضعفها بحسب ما ذكرنا في باب تدبيرهم ويعرض لهم أن
~~لا ينتفعوا بما يتناولون ولا يرجع به بدنهم إلى قوة وتعرض لهم الخراجات إذا
~~لم تكن قد استنقت أبدانهم عن أخلاطها بالاستفراغ وقد يعرض لهم فساد بعض
~~الأعضاء لاندفاع المادة إلى هناك وقد تعرض لهم أمراض مضادة للأمراض التي
~~كانت بهم إذا كان قد أفرط عليهم في مضادة ما بهم مثل أن يعرض لهم ثقل
~~اللسان والفالج والقولنج البارد والسكتة والصرع والصداع اللازم والشقيقة
~~وما أشبه ذلك إذا كان التبريد والترطيب قد جاوزا القدر . وقد تعرض لهم
~~الحكة كثيرا ويزيلها الماء الفاتر ويعرض لهم أن تبيض شعورهم لعدم شعورهم
~~الغذاء ولتفشي الرطوبة الغريزية التي تقيم السواد كما يعرض للزروع إذا جفت
~~فتبيض ثم إذا حسنت أحوالهم عاد سواد شعورهم كما يعرض أيضا للزرع إذا سقي
~~فعادت خضرته . فصل في تدبير الناقه يجب أن يرفق بالناقه في كل شيء ولا يورد
~~عليه ثقيل من الأغذية ولا شيء من الحركات والحمامات والأسباب المزعجة حتى
~~الأصوات وغير ذلك ويدرج إلى رياضة معتدلة رفيقة فإنها نافعة جدا وأن يشتغل
~~بما يزيد في عمه ويجب أن يودع ويفرح ويسر ويجنب الاستفراغات وخصوصا الجماع
~~والشراب بالاعتدال نافع له خصوصا من الشراب اللطيف الرقيق . وأولى الناقهين
~~بأن يحجر عليه التوسع ناقه كان خفي البحران فإنه مستعد للنكس ومثله ربما
~~احتاج إلى استفراغ وأصوبه الإسهال اللطيف لا سيما إذا رأيت البراز مراريا
~~أو مائلا إلى لون خلط وقوامه من الأخلاط التي كان منها الحمى ورأيت ! في
~~الشهوة خللا وإذا أردت ذلك فأرح الناقه وقو قوته برفق ثم استفرغه . وربما
~~احتجت إلى أن يستفرغ ويقوى معا بالتغذية وحينئذ فاجعل أغذيته دوائية مسهلة
~~PageV03P143 أو امزج بها أقوى أدوية مسهلة موافقة كالإجاص والشرخشك
~~والترنجبين ونحو ذلك لأصحاب المرار وقد ينتفعون بالإدرار فتنقى به عروقهم
~~وقد تفعل ذلك هذه المدرات ms1853 المعروفة ويفعله الشراب الممزوج . وأما الفصد
~~فلقما يحتاج إليه الناقة وربما احتاج أيضا وتدل عليه السحنة وعلامات الدم
~~لا سيما إذا وجدت للحمى كالتعقد في العروق ورأيت بثورا في الشفة وربما
~~أحوجك إلى فصد المحموم رداءة دمه بما بقي فيه من رمادية الأخلاط الرديئة
~~فيلزمك أن تخرج لحمه الرديء وتزيد فيه الدم الجيد ويكون الأولى في ذلك أن
~~ترفق ولا تفعل شيئا دفعة . ونوم النهار ربما ضر بالناقه بإرخائه أيام وربما
~~نفعه بإحمامه وإذا لم يوافق فربما جلب حمى بما يفجج ويكسر من قوة الحار
~~الغريزي والاحتياط في جميع الناقهين نقيهم وغير نقيهم أن يجري أمره على
~~التدبير الذي كان في المرض من المزورة وغيرها يومين فثلاثة مما يليها
~~وبالجملة مقدار أن يجاوز اليوم الباحوري الذي يلي يوم صحته ثم يرفع إلى ما
~~فوقه ويجب للناقه النقي والذي كانت حماه سليمة أن لا يلطف تدبيره فيحمي
~~بدنه وتسوء حاله ويجب أن يرد من ضمر وهزل في أيام قلائل إلى الخصب لأن قوته
~~ثابتة ويفعل مع خلافه خلاف ذلك . وإن لم يشته الناقه ففيه امتلاء وإن اشتهى
~~ولم يسمن عليه فهو يحمل على نفسه فوق طاقته وفوق طاقة طبيعته فلا تقدر على
~~أن يستمر به وتفرقه في البدن أو في بدنه أخلاط كثيرة والطبيعة مشغولة بها
~~أو قوة معدته ساقطة جدا أو قوة جميع بدنه وحرارته الغريزية ساقطة فلا تحيل
~~الغذاء إحالة تصلح لامتياز الطبيعة منه وأمثال هؤلاء وإن اشتهوا في أوائل
~~أمرهم الطعام فقد تؤول بهم الحال إلى أن لا يشتهوا لأن الآفات والامتلاء من
~~الأخلاط الرديئة تقوى وتزيد ولأن لا يشتهي ثم يشتهي لانتعاش قوته خير من أن
~~يشتهي ثم لايشتهي . فإن دام الاشتهاء ولم يتغير البدن إلى القوة والعبالة
~~فقوة الشهوة وآلتها صحيحتان وقوة الهضم وآلته ضعيفتان فالأولى أن يمزج
~~الناقه من الطيهوج والفروج إلى الجدي ولا يرجعن إلى العادة وبعد في العروق
~~ضيق والسكنجبين ربما أسحجهم لضعف أمعائهم وكذلك كل الحوامض ومن تدبير
~~الناقهين نقلهم إلى هواء ms1854 مضاد لما كان بهم ومن تدبير الناقهين مراعاة ما
~~يجب أن يحذر من نوع مرضه ليقابل بما يؤمن عنه كالمبرسمين فإنه يجب أن يخاف
~~عليهم خشونة الصدر ولا يجب أن يعرق الناقه في الحمام فيتحلل لحمه الضعيف
~~وإذا كثر عرقه ففيه فضل والحلق بالموسى يضره لما تقدم ذكره . فصل في تغذية
~~الناقه يجب أن يكون غذاؤه في الكيف حسن الكيموس سهل الانهضام ويجب أن لا
~~يصابر جوعا ولا عطشا وربما احتيج إلى أن يمال بالكيف إلى ضد مزاج الملة
~~PageV03P144 السالفة لبقية أثر أو لاحتياط . واعلم أن الأغذية الرطبة
~~السيالة أسرع غذاء وأقل غذاء والغليظة والثخينة بالضد أطعمة كانت أو أشربة
~~ويجب أن لا يحمل عليه بالباردات إن لم تدع إليه بقية حرارة بل يجب أن يدبر
~~بما هو معتدل وله حرارة لطيفة مع رطوبة كاملة سريعة القبول للهضم وأن يكون
~~غذاؤه في الكم بقدر ما يحسن هضمه وانفصاله وتزيده على التدريج إذا لم ير
~~ثقلا ولا قراقر ولا سرعة انحدار ولا بطأة جدا وتنقص منه إن أنكرت من ذلك
~~شيئا وإذا امتلأ دفعة وتمددت معدته فربما حم وكذلك يجب أن لا يشرب دفعة
~~فربما كان فيه خطر . وأما وقت غذائه فوقت اعتدال الهواء في عشيات الصيف أو
~~ظهائر الشتاء إلا أن يكون الداعي مستعجلا فيجب أن يفرق عليه مقدار هو دون
~~شبع غذائه . والماء الشديد البرد مما يجب أن يجتنبه الناقه فربما حمل على
~~بعض الأحشاء وربما شنج وقد علمنا من مات بذلك . واعلم أن شهوة الناقه قد
~~تقل لضعف أو لأخلاط في المعدة ويصحبه في الأكثر كالغشي وقد تقل بسبب الكبد
~~وقلة جذبها وتظهر في اللون وفي البراز الرقيق الأبيض وقد تقل بسبب أخلاط في
~~البدن كله وتخم . وقد تكون لضعف قوة البدن والحرارة الغريزية أو في المعدة
~~خاصة فدبر كل واحد بما تعلم من تدبيره بأرفق ما يمكن . واعلم أن السكنجبين
~~السفرجلي نعم الدواء للناقهين وخصوصا إذا كانت شهوتهم ساقطة لضعف في معدهم
~~وأمنوا السحج . وأما المقويات للمعدة ms1855 التي هي أسخن من ذلك مثل قرص الورد
~~وما أشبهه فربما كان سببا للنكس . فصل في حركات الأمراض قد علمت أوقات
~~المرض فاعلم أن الحركات في الأدوار قد تكون متزايدة في العنف فتدل على
~~الانتهاء . وقد تكون متناقضة فتدل على الانحطاط وتشتد حركات الأمراض
~~وأعراضها ليلا لشدة اشتغال الطبيعة بإنضاج المادة حينئذ عن كل شيء . أوقات
~~البحران وأيامه وأدواره فصل في ابتداء المرض وأول حساب البحران من الناس من
~~قال أن أول المرض الذي يحسب منه حساب أيام البحران طرف الوقت الذي أحس فيه
~~المريض بأثر المرض . ومنهم من قال : لا بل طرف الوقت الذي طرح نفسه وظهر
~~فيه ضرر الفعل وإنما يأتي هذا الاختلاف في الحميات التي لا تعرض بغته .
~~وأما اللاتي تعرض بغتة فليس يخفى فيها أول الوقت وذلك مثل ما يعرض لقوم
~~محمومين PageV03P145 بغتة أن تبتدىء حماهم ابتداء ظاهرا وقد كان الإنسان
~~قبل ذلك لا قلبة به فنام أو دخل الحمام أو تعب فحم بغتة . وأما الحميات
~~التي يتقدمها تكسير وصداع ونحو ذلك ثم تعرض فإن الأمرين مختلفان فيه
~~والأولى أن يعتبر وقت ابتداء الحمى نفسها وهنالك يكون قد ظهر الخروج عن
~~الحالة الطبيعية في المزاج ظهورا بينا . وأما ابتداء الصداع والتكسير فلا
~~اعتبار له والاطراح والنوم ليس مما يعتمد عليه فربما لم يطرح العليل نفسه
~~وقد أخذت الحمى وإذا ولدت المرأة ثم عرض لها حمى فلنحسب من الحمى لا من فصل
~~في سبب أيام البحران وأدواره إن أكثر الناس يجعل السبب في تقدير أزمنة
~~بحرانات الأمراض الحادة من جهة القمر وإن قوته قوة سارية في رطوبات العالم
~~توجب فيها أصنافا من التغير وتعين على النضج والهضم أو على الخلاف بحسب
~~استعداد المادة . ويستدلون في ذلك بحال المد والجزر وزيادة الأدمغة مع
~~زيادة النور في القمر وسرعة نضج الثمرات الشجرية والبقلية مع استبداره .
~~ويقولون أن رطوبات البدن منفعلة عن القمر فتختلف أحوالها بحسب اختلاف أحوال
~~القمر ويشتد ظهور الاختلاف مع اشتداد ظهور الاختلاف في حال القمر وأشد ms1856 ذلك
~~إذا صار على مقابلة حال كان فيها ثم على تربيع وهذا ينقسم لمحوره إلى النصف
~~ثم إلى نصف النصف . قالوا : ولما كان لمحور القمر في تسعة وعشرين يوما وثلث
~~تقريبا تنقص منه أيام الاجتماع إذ القمر لا فعل له فيه وهي بالتقريب يومان
~~ونصف وثلث تبقى ستة وعشرون يوما ونصف يكون نصفه ثلاثة عشر يوما وربعا وربعه
~~ستة أيام ونصف وثمن وثمنه ثلاثة أيام وربع ونصف ثمن وهو أصغر دوره وربما
~~خرجوه على وجه اخر فيخالف هذا الحساب بقليل ويزيد فيه قليلا ولكن فيه تعسف
~~. فتكون إذن هذه المدد مددا توجب أن تظهر فيها اختلافات عظيمة وهي أيام
~~الأدوار الصغرى . وإذا ابتدأت المدة فكانت المادة صالحة ظهر عند انتهائها
~~تغير ظاهر إلى الصلاح وإن ابتدأت المدة وكانت المادة والأحوال فاسدة كان
~~التغير الظاهر عند انختام المدة إلى الفساد وأما بحرانات الأمراض التي هي
~~في الأزمان وفوق شهر فيعدونها من الشمس ثم في هذا التقدير والتجزئة شكوك
~~وفيها مواضع بحث لكن الاشتغال بذلك على الطبيعي ولا يجدي على الطبيب شيئا
~~إنما على الطبيب أن يعرف ما يخرج بالتجربة الكثيرة وليس عليه أن يعرف علته
~~إذا كان بيان تلك العلة يخرج به إلى صناعة أخرى بل يجب أن يكون القول بأيام
~~البحران قولا بقوله على سبيل التجربة أو على سبيل الأوضاع والمصادرات .
~~واعلم أن أكثرهم يسمى بالدور ما لا يخرج به التضعيف عن جنسه ومعناه أن لا
~~يخرج به PageV03P146 التضعيف إلى يوم غير بحراني ومثال هذا الرابوع
~~والسابوع فإن تضعيفهما ينتهي أبدا إلى يوم باحوري بحسب اعتبار أيام البحران
~~التي تقع للأمراض التي يليق بها الرابوع والسابوع . فالأدوار الجيدة
~~الأصلية ثلاثة : دور الأرابيع وهو تام ودور الأسابيع وهو تام لكن دور
~~العشرينيات أتم من الجميع فإن الأربعين والستين والثمانين كل ذلك أيام
~~بحران . وأما الدوران الأولان فينقصان من ذلك بسبب الكسر الذي يجب أن يراعى
~~ولذلك تكون ثلاثة أسابيع عشرين يوما لا أحدى وعشرين يوما والرابوع الأول هو
~~الرابع والرابوع الثاني ms1857 فيه جبر الكسر فلذلك يكون في السابع لأنه يكون ستة
~~أيام وشيئا كثيرا من السابع ولذلك يقع موصولا والرابوع الثالث يقع في
~~الحادي عشر وهناك يجبر وقت تضعيف السابوع فيلحق السابوع الثاني فيكون في
~~الرابع عشر ثم إذا جبرنا السابوع الثالث وقع في اليوم العشرين . وقد جرى
~~الأمر في الرابوعات على أن الرابوع الأول والثاني موصولان والثاني والثالث
~~منفصلان والثالث والرابع موصولان . فإذا جاوز الرابع عشر فقد وقع فيه
~~الخلاف فالأفضل مثل بقراط و جالينوس ابتدأوا بالموصول فكان ترتيب الأيام
~~هكذا السابع والعشرون موصول الرابوعات والواحد والعشرون مضاعف السابوعات
~~على الفصل فتجد أسبوعين غير مفصلين يتلوهما ثالث موصول فتتم العشرون ثم
~~مفصلا من العشرين وهو الرابع والعشرون ثم السابع والعشرون موصولا ثم الواحد
~~والثلاثون مفصلات أسابيع ثم الرابع والثلاثون موصولات ثم أسبوع مفصل فيكون
~~أربعين ثم يجري التضعيف على ثلاثة أسابيع على أنها عشرون يوما فيكون
~~الاتصال ستين وثمانين ومائة ومائة وعشرين ولا التفات كبير إلى ما بينها من
~~الأيام . وقال آخرون مثل أركيغانس أن بعد الرابع عشر الثامن عشر هو يوم
~~بحران والحادي والعشرون والثامن والعشرون ثم الثاني والثلاثون ثم الثامن
~~والثلاثون فتوصيل أسبوع . وقد عد قوم الثاني والأربعين والخامس والأربعين
~~والثامن والأربعين من أيام البحران وقد وللأرابيع قوة في أيام البحران قوية
~~إلى عشرين يوما ثم تجيء القوة للأسابيع إلى الرابع والثلاثين فإذا جاوز
~~المريض في المرض المزمن العشرين فتفقد السابوعات . وعند أركيغانس أن اليوم
~~الحادي والعشرين أكثر بحرانا جيدا من العشرين الذي هو شاهد للسابع عشر
~~بتفضيله على الثامن عشر من حيث الأسابيع ولم يجد أقراط وجالينوس ومن بعدهما
~~الأمر على ذلك . وكذلك الخلاف في السابع والعشرين والثامن والعشرين فإن رأي
~~أركيغانس غير رأيهما وفضل الثامن والعشرين . وكفلك حال الواحد الثلاثين مع
~~الثاني والثلاثين والرابع والثلاثين مع الخامس والثلاثين والأربعين مع
~~الثاني والأربعين . PageV03P147 واعلم أن من الأمراض ما بحرانه في سبعة
~~أشهر بل في سبع سنين وأربع عشرة سنة وواحد وعشرين سنة ومن الناس من ظن أنه ms1858
~~لا يكون بعد الأربعين بحران باستفراغ قوي وليس الأمر كذلك ولا أيضا يحتاج
~~أن يتغير المرض لأجل ذلك إلى الحدة أو أن يكون فيه نكس أو أن يكون فيه
~~تركيب من أمراض وليس بممتنع في المزمن أن لا تزال الطبيعة تنضجه ثم تقوى
~~عليه دفعة واحدة فتستفرغه وإن كان قليلا وكان الأكثر هو على ما ذكر ويكون
~~الفصل فيه إما ببحارين ناقصة وإما بخراج بطيء الحركة وإما بتحلل . قال
~~أبقراط : إن الأيام البحرانية منها أزواج ومنها أفراد . والأفراد أقوى في
~~البحارين في أكثر الأمر وفي أكثر العدد ومثال الأزواج الرابع والسادس
~~والثامن والعاشر والرابع عشر والعشرون والرابع والعشرون وما عددناه من
~~الأزواج على المذهبين . والأفراد مثل الثالث والخامس والسابع والتاسع
~~والحادي عشر والسابع عشر والحادي والعشرين والسابع والعشرين والواحد
~~والثلاثين . ثم إن جالينوس استنكر ما ذكر في هذا الفصل من أمر الثامن
~~والعاشر ووجده خلاف ما ذكره أبقراط ولعل هذا القول من أبقراط من قبل أن
~~أحكم أمر أيام البحران أوله تأويل . واعلم أنه ربما اتصلت أيام فصارت كيوم
~~واحد للبحران وذلك أكثره بعد العشرين كان استفراغا أو خراجا . واعلم أن يوم
~~البحران الجيد إذا ظهر فيه علامات رديئة فذلك أردأ أو أدل على الموت أكثر
~~مثل أن يعرض منها شيء في السابع أو الرابع عشر . فصل في مناسبات أيام
~~البحران بعضها إلى بعض في القوة والضعف ومقايسها إلى الأمراض فنقول الأيام
~~الباحورية منها قوية في الغاية يكاد يكون فيها دائما بحران ومنها ضعيفة جدا
~~ومنها متوسطة وسنذكرها مفصلة بعد أن نقول : إن أول أيام البحران هو اليوم
~~الرابع ومع ذلك ليس يكثر ما يقع فيه من البحران وهو منذر بالسابع . وأما
~~اليوم السابع فهو يوم قوي جيد . واليوم الحادي عشر ليس في قوة الرابع عشر
~~لكنه في الأمراض التي تأتي نوائبها في الأفراد كالغب قوي جدا وأقوى من
~~الرابع عشر . اليوم الرابع عشر يوم قوي ومن قوته أنه لا يوجد يوم يناسب
~~الرابع عشر إلا وليس بغاية في القوة ms1859 في أحكام البحران وسلامته فضلا عن
~~تمامه . اليوم السابع عشر قوي وما يناسبه من الأيام قوي ومناسبته للعشرين
~~مناسبة الحادي عشر للرابع عشر . اليوم الثامن عشر يوم من أيام البحران
~~القليلة وفي الأقل يناسب الحادي والعشرين . اليوم PageV03P148 الرابع
~~والعشرون والواحد والثلاثون من أيام البحران القليلة وأقل منها يوم السابع
~~والثلاثين وكأنه ليس بيوم بحران . واليوم الأربعون أقوى من الرابع
~~والثلاثين على أن الرابع والثلاثين صالح القوة وأقوى من الواحد والثلاثين .
~~واعلم أن الأمراض التي تنوب في الأفراد كالغب وأكثر الحادة هي أسرع بحرانا
~~وبحراناتها في الأفراد فذلك تنتظر في الغب الحادي عشر ولا تنتظر الرابع عشر
~~إلا قليلا وإن كان في الأكثر تكون النوبة السابعة أيضا تنحط عن الرابع عشر
~~قليلا والتي تنوب أزواجا هي أبطأ وبحرانها في الأزواج أكثر . الأيام
~~الباحورية التي في الطبقة العالية : فمثل السابع والحادي عشر والرابع عشر
~~والسابع عشر والعشرين . وقد تكون الأدوار من الأمراض موافقة في الأكثر لعدد
~~أيام البحران فتكون سبعة أيام الغب كسبعة أيام المحرقة . وقد يكون حال عدد
~~الشهور والسنين في المزمنات على حال عدد الأيام في الحادات فيكون للربع
~~سبعة أشهر مثلا وتجري إنذاراتها على قياس إنذارارت الأيام ويقع بينها من
~~التقديم والتأخير على قياس ما يقع في الأيام وسنذكره . فصل في الأيام
~~الواقعة في الوسط هذه الأيام التي ذكرناها هي الأيام الباحورية الأصلية .
~~وقد تعرض لأيام البحران بسبب من الأسباب العارضة من خارج أو من نفس المرض
~~في سرعة حركته أو بطئها أو من حال البدن من قوته أو ضعفه أو من حال أعراض
~~تعرض كالسهر الشديد من مسهر خارج . أو واقع من الأسباب البدنية والنفسانية
~~إذا أفرط إفراطا شديدا أن يقع قبلها استعجال عنها أو تأخر وإن كان لا يقوم
~~مقام البحران الواجب في وقته بل أنقص منه لولا السبب القوي العارض لصح
~~البحران عندها ولم يتقدم ولم يتأخر . لكن إذا عرض ذلك العارض وكان قويا
~~انحرف الوقت فتقدم أو تأخر وإن كان ضعيفا عسر البحران ومنعه من ms1860 أن يكون
~~تاما . وتسمى الأيام التي يقع إليها هذا الانحراف الأيام الواقعة في الوسط
~~ولها أحكام أيام البحران من جهة ما وهذه الأيام مثل الثالث والخامس والسادس
~~ومثل التاسع ومثل الثالث عشر . فإن الثالث والخامس يكتنفان الرابع والتاسع
~~بين السابع والحادي عشر وربما كان اليوم الواقع أولى بأحد اليومين اللذين
~~في جانبيه أو كان اليوم البحراني الذي بين ذلك الواقع وواقع في جانب آخر
~~أحق به فإن استعجال الحادي عشر إلى التاسع أكثر من تأخير السابع إلى التاسع
~~وإن كان كل منهما يكون كثيرا . فصل في قوة الأيام الواقعة في الوسط وضعفها
~~واعلم أن اليوم التاسع هو اليوم القوي المقدم فيها ثم الخامس ثم الثالث
~~وليس يقصر عن الرابع الذي هو الأصل قصورا بينا والثالث عشر كأنه لضعفه ليس
~~مما يكون فيه بحران . وأما السادس فهو يوم يقع فيه بحران إلا أنه يكون
~~رديئا فإن جاء غير رديء كان عسرا خفيا ناقصا غير سليم من الخطر وكأنه في
~~قلة وقوع البحران فيه PageV03P149 ووقوعه فيه رديئا أو غير هنيء ضد السابع
~~وينذر به الرابع في الشر وقلما يتم به إنذار الرابع بالخير إلا بعسر فتعرض
~~فيه علامات هائلة كالسكات والغشي خصوصا إن كان استفراغ فيحدث غشي بقيء
~~ويعرض فيه سقوط قوة وارتعاد ورعشة وبطلان نبض . وإن ظهر فيه عرق لم يكن
~~مستويا وربما نقص فيه البحران بالاستفراغ فكان تمامه بالخراج الرديء
~~واليرقان ويكون البول رديا رديء الرسوب هذا إن كان سلامة وإن لم يكن فكيف
~~يكون وسلامته تكون بعرض النكس قال جالينوس : إن السابع كالملك العادل
~~والسادس كالمتغلب الجائر والثامن قريب من السادس . فصل في الأيام الفاضلة
~~والرديئة على ترتيبها كانت بحرانية أو واقعة في الوسط أو أيام إنذار أفضلها
~~السابع والرابع عشر وبعدهما التاسع عشر والعشرون ثم الخامس ثم الرابع
~~والثامن عشر ثم الثالث عشر . واعلم أن أقوى أيام البحران حكما وأقوى أيام
~~الوقوع وأيام الإنذار بذلك ما كان في الأيام المتقدمة وكلما أمعن ضعف حكمها
~~. فصل في الأيام التي ms1861 ليست بحرانية لا بالقصد الأول ولا بالقصد الثاني هي
~~اليوم الأول والثاني والعاشر والثاني عشر والسادس عشر والتاسع عشر والخامس
~~عشر أيضا من هذه الجملة والعجب أن كثيرا منها يلي اليوم البحراني . فصل في
~~أيام الإنذار أيام الإنذار هي الأيام التي تتبين فيها آثار ما هي دلائل
~~تغير من المادة أو دلائل استيلاء أحد المتكافحين من المرض والقوة أو ابتداء
~~مناهضة خفيفة تجري بين الطبيعة والعلة لا للفصل ولكن للتهيج . أما الأول
~~فمثل دلائل النضج وغير النضج أما دلائل النضج فمثل غمامة حمراء أو إلى بياض
~~ودلائل غير النضج أيضا معروفة . وأما الثاني فمثل ظهور قوة الشهوة أو
~~سقوطها فيه وخفة الحركة أو ثقلها . وأما الثالث فمثل : الصداع والكرب وضيق
~~النفس والرعدة والعرق الغير العام والاستفراغ الغير التام . فإذا ظهرت هذه
~~الآثار في هذه الأيام كان البحران في الأيام يتلوها معلومة فكان الرابع
~~ينذرأما السابع إن كانت علامته جيدة أو بالسادس إن كانت علامته رديئة خصوصا
~~في المحرقة والنائبة على أنه يكون في السابع وفي الأقل بالسابع لكنه في
~~الغب يكثر على أنه يكون في السادس والتاسع أما بالحادي عشر أو على الأكثر
~~بالرابع عشر والحادي عشر أيضا بالرابع عشر والرابع عشر . إما بالسابع عشر
~~أو الثامن عشر أو العشرين أو الواحد والعشرين والسابع عشر أيضا ينذر
~~بالعشرين أو الواحد والعشرين والثامن عشر ينذر بالواحد والعشرين والعشرون
~~بالأربعين . PageV03P150 ومن الأيام الواقعة في الوسط فالثالث بالخامس وإن
~~كان رديئا فبالسادس والخامس بالتاسع وإن كان رديئا فبالثامن . واعلم أن
~~دلائل الإنذارات قد تنحرف عن أيامها للسبب المذكور في انحرافات البحران عن
~~أيامها المستحقة إلى ما قبلها أو بعدها . واعلم أنه إذا تلا اليوم الثاني
~~من أيام الإنذار شيء من جنس ما كان في يوم الإنذار فالمرض سريع الحركة
~~وتأمل العلامات المعجلة والمؤخرة واحكم في أيام الإنذار التي ينذر بها إن
~~أعجلت أو أخرت من ذلك . فصل في تعرف أيام البحران إذا أشكل تعزف أيام
~~البحران يحتاج إليه لأغراض كثيرة : فإنه يجب عليك ms1862 إذا كان البحران قريبا أن
~~تدبر تدبيرا ما وإن كان بعيدا أن تدبر تدبيرا آخر . ويجب في أيام البحران
~~وما يقرب منها أن تدبر المريض تدبيرا خاصا فلا تحركه البتة بدواء فإنه ربما
~~عاون الطبيعة على الاستفراغ فأفرط إفراطا شديدا وربما ضادها في الجهة فولد
~~تكافؤ الإيجابين ولم يكن استفراغ وفي ذلك ما فيه . ويجب في تعرف أيام
~~البحران أن تراعي أيضا الأمور المغيرة لأيام البحران المعلومة . ونحو
~~التعرف منقسم إلى وجهين : أحدهما في بحران المرض مطلقا والآخر في تعيين
~~البحران من جملة مدة كان فيها البحران فربما طال أيام البحران يومين ثلاثة
~~فأشكل أنه إلى أيهما ينسب . أما الوجه الأول فيستدل عليه من وجهين من
~~علامات قصر المرض وطوله ومن طبائع الأمراض وقواها . أما الاستدلالات من
~~علامات الطول والقصر فإنما يكون على انقضاء المرض مثل أن يكون المرض ليس
~~مما يمكن أن ينقضي في الرابع وما يليه ويمكن أن ينقضي في السابع وبعده .
~~فإن ظهرت علامات النضج ظهورا جيدا فيما يلي الرابع رجي أن يبحرن في السابع
~~. وإن ظهرت علامات طول المرض المذكورة في بابه علم أن بحرانه يتأخر وتكون
~~عاقبته بغير بحران وإن لم يظهر أحدهما رجي أن ينقضي المرض ما بين السابع
~~والرابع عشر . وأما الاستدلال من طبائع الأمراض فمثل أن اليوم الفرد أولى
~~كما علمت بما يتحرك من الأمراض في يوم فرد وبالحارة لحادة والزوج بما
~~يخالفه . وأما الوجه الثاني فيستدل عليه من وجوه من قياس الأدوار ومن عدد
~~أوقات البحران وزمان البحران ومن استحقاقات الأيام وقواها . أما الاستدلال
~~من قياس الأدوار فمثل ما علم أن اليوم الزوج أولى بمرض والفرد أولى بمرض .
~~وأما من زمان البحران فأن تنظر وتتعرف أن المعاناة في أي اليومين كانت أطول
~~فيجعل له البحران إلا أن يمنع ما هو أقوى حكما من حكم هذا الدليل ومن هذا
~~الباب ما يجب أن يجعل البحران فيه لليوم الأوسط من أيام ثلاثة مع الشرط
~~المذكور . PageV03P151 وأما الاستدلال من قوة الأيام وطبائعها فمثل أن ms1863 يكون
~~العرق ابتدأ في الليلة السابعة ولم يزل يعرق في الثامن نهاره كله فإن
~~البحران يكون للسابع لا للناس . وإن أقلعت الحمى في الثامن ولو كان على
~~خلاف هذا فابتدأ العرق في الثالث عشر ولم يزل المريض يعرق إلى الرابع عشر
~~وتقلع الحمى في الرابع عشر فإنما ينسب البحران إلى الرابع عشر وذلك لأن
~~الثامن والثالث عشر ليسا وأما الاستدلال من اجتماع الأحكام فمثل ما سلف
~~ذكره مثال الرابع عشر فيما كرنا لأنه اجتمع فيه العرق والإقلاع معا . وأما
~~الاستدلال من الأيام المنذرة فأن تنظر هل وجدت في الأمثلة المذكورة إنذارا
~~من الرابع فتجزم بأن البحران للسابع أو في السابع أو تجدها في الحادي عشر
~~فتجزم أن البحران للرابع عشر . فصل في بيان نسبة أيام البحران إلى أكثر
~~الأمراض قد علمت أن الأمراض الحادة جدا يجب أن يكون بحرانها إلى السابع
~~والتي يليها في الحدة يجب أن يكون بحرانها إلى الرابع عشر وإلى العشرين
~~والتي تليها فإلى الأربعين ثم بعد ذلك بحارين الأمراض المزمنة مطلقا إذا
~~كانت للمحرقة تشتد في الأزواج فإن ذلك علامة رديئة وكثيرا ما تقتل في
~~السادس وينذر به الرابع ويكون فيه عرق بارد ونحو ذلك وما كان مثل السرسام
~~فإنما يكون بحرانه في أكثر الأمر إلى الحادي عشر مع حدته لأن ابتداء معظمه
~~يكون في الأكثر بعد الثالث والرابع ثم يبحران في أسبوع ثم القول في الحميات
~~وأيام البحران . PageV03P152
# | 1 ( الفن الثالث كلام مشبع في الأورام والبثور ) 1
# يشتمل على ثلاث مقالات : المقالة الأولى الحارة منها والفاسدة قد تكلمنا
~~في الكتاب الأول في الأورام وأجناسها ومعالجاتها كلاما كفيا لا بد أن يرجع
~~إليه من يريد أن يسمع ما نقوله الآن أما في هذا الموضع فإنا نتكلم فيه
~~كلاما جزئيا . فصل في الأورام والبثور نقول أن كل ورم وبثر إما حار وإما
~~غير حار والورم الحار إما عن دم أو ما يجري مجراه أو صفراء أو ما يجري
~~مجراها . وما كان عن دم . فإما عن دم محمود ms1864 أو دم رديء . والدم المحمود إما
~~غليظ وإما رقيق . والمتكون عن الدم المحمود الغليظ هو الفلغموني الذي يأخذ
~~اللحم والجلد معا ويكون مع ضربان وعن الرقيق الفلغموني الذي يأخذ الجلد
~~وحده وهو الشري ولا يكون مع ضربان . وأما الكائن عن الدم الغليظ الرديء
~~فتحدث عنه أنواع من الخراجات الرديئة فإن اشتدت رداءته واحتراقه حدثت
~~الحمرة وأحدثت الاحتراق والخشكريشة وشر منها النار الفارسي وعن الرقيق
~~الرديء يحدث الفلغموني الذي يميل إلى الحمرة مع رداءة وخبث فإن كان أرق
~~كانت الحمرة الفلغمونية وإن كان أردأ أكثر حدثت الحمرة ذات النفاخات
~~والنفاطات والاحتراق والخشكريشة . وأما الصفراوي فإما عن صفراء لطيفة جدا
~~لا تحتبس فيما هو داخل من ظاهر الجلد وهي حريفة فتكون منها النملة . أما
~~الساعية وحدها وهي ألطف وأما الساعية الأكالة وهي رديئة أو عن صفراء أغلظ
~~من هذه وأقل حرارة وتحتبس في داخل من الأولى في الجلد وكان فيها بلغم وتكون
~~منها النملة الجاورسية وهي أقل التهابا وأبطأ انحلالا . وإن كانت المادة
~~أغلظ وأردأ حدثت النملة الأكالة فإن كانت تجاوز في غلظها إلى قوام الدم
~~وكانت رديئة أحدثت حمرة رديئة وجميع ذلك تكون المادة فيه رديئة لطيفة
~~PageV03P153 وإن اختلفت بعد ذلك وتكون للطافتها تدفعها الطبيعة فلا تحتبس
~~في شيء إلا في الجلد وما يقرب منه وإذا كثرت مادة الورم الحار وعظم الورم
~~جدا فهو من جملة الأورام الطاعونية القتالة ومن جملتها المذكورة المعروفة
~~بتراقيا . وهذه الأصناف الرديئة وما يشبهها تكثر في سنة الوباء والرديء من
~~الأورام الحارة الذي لم ينته إلى انحطاط يتبعه اللين والضمور ولا إلى جمع
~~مدة بل إلى إفساد العضو فليس يكون دائما عن عظم الورم وكثرة المادة بل قد
~~يكون عن خبث المادة . واعلم أن الأورام قلما تكون مفردة صرفة وأكثرها مركبة
~~واعلم أن كل ورم في الظاهر لا ضربان معه فإنه لا يقيح . وأما في الباطن فقد
~~قلنا فيه . فصل في الفلغموني قد عرفت الفلغموني وعرفت علاماته من الحرارة
~~والالتهاب وزيادة الحجم والتمدد والمدافعة والضربان إن ms1865 كان غائصا وكان بقرب
~~الشرايين وكان العضو يأتيه عصب يحس به ليس ككثيرمن الأحشاء كماعلمت حاله .
~~وكلما كانت الشرايين فيه أعظم و أكثر كان ضربانها وإيجاعها أشد وتحللها أو
~~جمعها أسرع . وإذا كان الفلغموني في عضو حساس تبعه الوجع الشديد كيف كان
~~ويلزمه أن تظهر عروق ذلك العضو الصغار التي كانت تخفى . واعلم أن اسم
~~الفلغموني في لسان اليونانيين كان مطلقا على كل ما هو التهاب ثم قيل لكل
~~ورم حار ثم قيل لما كان من الورم الحار بالصفة المذكورة ولا يخلو عن
~~الالتهاب لاحتقان الدم وانسداد المنافس . والفلغموني قلما يتفق أن يكون
~~بسيطا وهو في الأكثر يقارن حمرة أو صلابة أو تهيجا وله أسباب : منها سابقة
~~بدنية من الامتلاء أو رداءة الأخلاط مع ضعف العضو القابل أو ضعف العضو
~~القابل . وإن لم يكن امتلاء ولا رداءة أخلاط ومنها بادية مثل فسخ أو قطع أو
~~كسر أو خلع أو قروح تكثر في العضو فتميل إليه المادة للوجع والضعف وربما
~~مالت إليه المواد فاحتبست في المسالك التي هي أضعف كما تعرض مع القروح
~~والجرب المؤلم أورام في المواضع الخالية وتزيده يتبين بتزيد الحجم والتمدد
~~وانتهاؤه بانتهائه وهنالك تجمع المعدة إن كان يجمع وانحطاطه بأخذه إلى
~~اللبن والضعف . والرديء هو الذي لا يأخذ إلى الانحطاط ولا يجمع المدة ومثل
~~هذا يؤدي إلى موت العضو وتعفنه وكثيرا ما يكون ذلك لعظم الورم وكثرة مادته
~~وكثيرا ما يكون بسبب خبث المادة وإن كان الورم صغيرا . وأنت تعلم ما ينفش
~~بأن الضربان يأخذ في الهدء واللهيب في السكون وتعلم ما يجمع بازدياد
~~الضربان والحرارة وثباتهما وتعلم ما يعفن بعسر النضج والكمودة وشدة التمدد
~~. واعلم أنه ما لم تقهر الطبيعة المادة لم يحدث منها ورم وفلغموني في
~~الظاهر . PageV03P154 واعلم أنه إذا تجاورت بثور دملية أنذرت بدمل جامع
~~ويجب أن يسقى صاحب الأورام ماء الباطنة الهندبا وماء عنب الثعلب بفلوس
~~الخيارشنبر . فصل في علاج الفلغموني إذا حدث الفلغموني عن سبب باد لم يخل
~~إما أن يصادف السبب ms1866 البادي نقاء من البدن أو امتلاء . فإن صادف نقاء لم
~~يحتج إلا إلى علاج الورم من حيث هو ورم وعلاج الورم من حيث هو ورم إخراج
~~المادة الغريبة التي أحدثت الورم وذلك بالمرخيات والمحللات اللينة مثل ضماد
~~من دقيق الحنطة مطبوخا بالماء والدهن وربما أغنى عن الشرط وكفى المؤنة
~~وخصوصا إذا كان الورم كثير المادة . فأما إذا صادف من البدن امتلاء فيجب أن
~~لا يمس الورم بالمرخيات فينجذب إليه فوق ما يتحلل عنه بل يجب أن يستفرغ
~~المادة بالفصد وربما احتيج إلى إسهال . فإذا فعلت ذلك استعملت المرخيات
~~ويقرب علاجه من علاج ما كان سببه الإمتلاء البدني ويفارقه في أنه ليس يحتاج
~~إلى ردع كثير في الابتداء كما يحتاج ذلك بل دونه . وأما إن كان السبب سابقا
~~غير باد فيجب أن يبدأ بالاستفراغ وتوفية حقه من الفصد ومن الإسهال إن احتيج
~~إليه . والحاجة إليه تكون إما لأن البدن غير نقي وإما لأن العلة عظيمة فلا
~~بد من استفراغ وتقليل للمادة وجذب إلى الخلاف . وإن كان البدن ليس كثير
~~الفضول فإن العضو قد يحدث به ما يضعفه فتنجذب إليه مواد البدن وإن لم تكن
~~مواد فضل ويجب أن تراعي الشرائط المعلومة في ذلك من السن والفصل والبلد
~~وغير ذلك ولنبدأ بالروادع إلا في الموضع الذي شرطناه في الكتاب الأول . ثم
~~يحاذي التبريد بإدخال المرخيات مع الروادع وكما يمعن في التبريد يمعن في
~~زيادة المرخيات قليلا قليلا وعند المنتهى والوقوف وبلوغ الحجم والتمدد
~~غايته تغلب المرخيات وصرفها والمجففات منها هي المبرئة في المنتهيات . وأما
~~المرخيات الرطبة فلتوسيع المسام وإسكان الوجع والمجفف هو الذي يبرىء ويمنع
~~أن يبقى شيء يصير مدة فإن لم يبرأ بالتمام وأبقى شيئا فإنما يبقى شيئا
~~يسيرا يحلله ما فيه حدة وقد تعرض من الردع شدة الوجع لاختناق المادة
~~وارتكاز العضو وقد يعرض منه ارتداد المادة إلى أعضاء رئيسة وقد يعرض أن
~~يصلب الورم وقد يعرض أن يأخذ العضو في الخضرة والسواد خصوصا إذا عولج به في
~~آخر الأمر ms1867 وبقرب الانتهاء . واعلم أن شدة الوجع تحوجك إلى أدوية ترخي من
~~غير جذب وربما كان معها تبريد لا يمانع الإرخاء . وأما ارتداد المادة إلى
~~أعضاء رئيسة فيؤمن عنه الاستفراغ إلا إذا كان ما أتاها منها على سبيل دفع
~~منها وكانت الأعضاء القابلة عنها كالمفرغة لها PageV03P155 فهنالك لا سبيل
~~إلى ردع ودفع البتة وقد حققنا هذا في موضعه . وإذا خفت أن يميل إلى الصلابة
~~استعملت المرخيات التي فيها تسخين وترطيب بقوة . فأما الأدوية الرادعة التي
~~هي المتوسطة فعصارات البقول الباردة التي كثيرا ما ذكرناها في مواضع أخرى
~~مثل عصارات الحمقاء والقرع والهندبا وعصا الراعي وغير ذلك وعصارة عنب
~~الثعلب خاصة وأجرامها مدقوقة مصلحة للضماد وعصارة بزر قطونا أيضا والقيروطي
~~بماء بارد . وربما كفى الخطب فيه إسفنجة مغموسة في خل وماء بارد والكاكنج
~~قوي في الابتداء وكذلك قشور الرمان وحي العالم والسويق المطبوخ جدا وخصوصا
~~بخل ممزوج أو سماق والطحلب أيضا جيد فإن احتيج إلى أقوى من ذلك زيد فيها
~~الصندل والأقاقيا والماميثا والفوفل والبنج وحشيشة تعرف بحشيشة الأورام
~~جيدة في الابتداء جدا وقد يعان تجفيفها وقبضها بالزعفران والترطيب في
~~الابتداء خطر . وإذا وقع الإفراط في التبريد فربما أدى إلى إفساد العضو
~~وفساد الخلط المحقون في الورم فأخذ الورم إلى خضرة وسواد فإن خفت شيئا من
~~ذلك فاضمد الموضع بدقيق الشعير واللبلاب وما فيه إرخاء فإن ظهر شيء من ذلك
~~فاشرط الموضع واشرحه ولا تنتظر جمعا ونضجا وذلك حين ترى المنصب كثيرا جدا
~~وربما أمات العضو . والشرط منه أظهر ومنه أغور وذلك بحسب مكان الورم وحال
~~العضو . وإذا شرطت فانطل بماء البحر وبسائر المياه المالحة وضمد بما فيه
~~إرخاء وإن لم تحتج إلى رش ونطل اقتصرت على المرخيات . واعلم أن استعمال
~~القوية الردع في الأول والقوية التحليل في الآخر رديء فليحذر ما أمكن . فإن
~~التبريد الشديد يؤدي إلى ما علمت والماء البارد لذلك مما يجب أن يحذر إلا
~~في مثل الحمرة وفي التحليل الشديد يحدث وجع فإن أريد أن يدبر في الابتداء ms1868
~~تسكين الوجع فلا تقربن الماء الحار والأدهان المرخية والضمادات المتخذة من
~~أمثال ذلك من الأدوية فإنها شديدة المضادة لما يجب من منع الانصباب وليكن
~~المفزع إلى الطين الأرمني مدوفا في الماء البارد أو مع دهن ورد . وأفضل دهن
~~الورد ما كان من الورد والزيت فإن الزيت فيه تحليل ما وإلى العدس المطبوخ
~~مع الورد أو إلى المرداسنج بدهن الورد فإن لم تنجع هذه وما يجري مجراها
~~استعمل اللبلاب فإنه شديد الموافقة في الابتداء والانتهاء والسرمق والحسك
~~والكرفس والباذروج كذلك وكثيرا ما يسكن الوجع شراب حلو مخلوط بدهن الورد بل
~~PageV03P156 عقيد العنب وقليل شمع على صوف وصوف زوفا مبردا في الصيف مفترا
~~في الشتاء أو اسفنج مغموس في شراب قابض أو خل وماء بارد والزعفران يدخل في
~~تسكين الوجع . وإذا رأيت الورم يسلك طريق الخراج فدع التبريد وخذ في طريق
~~ما ينضج ويفتح . فأما إذا انتهى الورم فلا بد من مثل الشبث والبابونج
~~والخطمي وبزر الكتان ونحوه بل من المراهم الدياخيلونية والباسليقونية . وفي
~~مرهم القلقطار تجفيف من غير وجع ولذلك يصلح استعماله عند سكون اللهيب من
~~الفلغموني وتصلح إذا لم تخف الجمع والأجود أن تضع عليه من فوق صوفا مغموسا
~~في شراب قابض . واللحم أقل حاجة إلى التجفيف من العصب لأن اللحم يرجع إلى
~~مزاجه بتجفيف يسير وأقل اللحم حاجة أقله شرايين وكثيرا ما تقع الحاجة إلى
~~الشرط قبل النضج وكثيرا ما يحتال في جذب الورم من العضو الشريف إلى الخسيس
~~بالجواذب ثم يعالج ذلك ويقيح وما يحتاج إلى التقبيح من الأورام الحارة
~~فليضمد ببزرقطونا رأسه بالمطفيات حواليه وليطل الأطلية والضمادات بالريشة
~~فإن الإصبع مؤلمة . فصل في الحمرة وأصنافها قد عرفت أسباب الحمرة وأصنافها
~~في الكتاب الأول والتي يتميز بها عن الفلغموني أن الحمرة أظهر حمرة وأنصع
~~والفلغمونى تظهر منه حمرة إلى سواد أو خضرة وأكثر لون دمه يكون كامنا في
~~الغور . وحمرة الحمرة تبطل بالمس فيبيض مكانها بسبب لطف مادة الحمرة
~~وتفرقها ثم تعود بسرعة ولا كذلك حمرة الفلغوني وترى ms1869 في حمرة الحمرة
~~زعفرانية وصفرة ما ولا نرى ذلك في حمرة الفلغموني ولا يكون ورم الحمرة إلا
~~في ظاهر الجلد والفلغموني غائر أيضا في اللحم . والحمرة الخالصة تدب ولا
~~كذلك الفلغموني والصديدية تنفط ويقل ذلك في الفلغموني . والخالصة لا تدافع
~~اليد والفلغموني يمافع وكلما كثرت زيادة الدم على الصفراء كانت المدافعة
~~أظهر والوجع والضربان أشد . والحمرة تجلب الحمى أشد وقد يبلغ من حرارة
~~الحمرة أن تحرق البشرة فيصير ما يسمى حمرة ولا كذلك الفلغمونى فليس التهاب
~~الحمرة دون التهاب الفلغموني بل أكثر لكن تمدد الفلغموني وإيجاده بسبب
~~التمدد قد يكون أكثر . فلذلك وجع الحمرة أقل . وأكثر ما تعرض الحمرة تعرض
~~في الوجه وتبتدىء من أرنبة الأنف ويزداد الورم وينبسط في الوجه كله . وإذا
~~حدثت الحمرة عن انكسار العظم تحت الجلد فذلك رديء وقد عرفت الاختلاف بين
~~الحمرة الفلغمونية وفلغموني الحمرة في غير هذا الموضع . PageV03P157 فصل في
~~علاج الحمرة يجب أن يستفرغ البدن فيه بإسهال الصفراء وإن احتيج إلى الفصد
~~فصد أيضا وإنما ينفع الفصد جدا حين ما تكون المادة بين الجلدين فأما إن
~~كانت غائرة فنفعه يقل وربما جذب وإن احتيج إلى معاودة الإسهال بعد الفصد
~~فعل وذلك بحسب ما يخمن من المادة ثم يقبل على تبريدها بالمبردات القوية
~~المعلومة في باب الفلغموني ويصب الماء البارد ويفعل ذلك حتى يتغير اللون
~~فإن المحضة تبطل مع تغير اللون ونقصانه . وبالجمله فإن التبريد في الحمرة
~~أوجب لأن اللهيب والوجع الالتهابي فيه أكثر والإستفراغ في الفلغموني لأن
~~المادة فيه أعصى وأغلظ ويجب أن تكون مبرداتها في الابتداء قوية القبض يكاد
~~يربو قبضها على بردها . وأما في قرب المنتهى فليكن بردها أشد من قبضها
~~وليحذر مع ذلك أيضا كي لا ترتد المادة إلى عضو باطن أو إلى عضو شريف وليحذر
~~أيضا كي لا يسود العضو ويكمد ويأخذ في طريق الفساد . وإذا ظهر شيء من ذلك
~~أخذ في ضد طريق القبض والتبريد . فإن كانت الحمرة دبابة على الجلد عولج
~~بخبث الرصاص مع شراب عفص يغلى ms1870 بورق السلق المغلي بالشراب ويعالج بما فيه
~~تحليل وتجفيف قوي مع تبريد وذلك مثل أن يؤخذ الصوف العتيق المحرق من غير أن
~~يغسل وزن اثني عشر درهما ونصف فحم فلب شجرة الصنوبر مثله الشمع خمسة عشر
~~درهما خبث الرصاص تسعة دراهم شحم الماعز العتيق المغسول بالماء خمسة عشر
~~درهما دهن الآس خمس أوراق وأيضا أخف منه مرهم يتخذ من خبث الرصاص بعصارة
~~السذاب ودهن ورد وشمع . فصل في النملة الجاورسية النملة بثرة أو بثور تخرج
~~وتحدث ورما يسيرا وتسعى وربما قرحت وربما انحلت وقد عرفت سبب كل واحد من
~~ذلك . ولون النملة إلى الصفرة وتكون ملتهبة مع قوام ثؤلولي ومستديرة وهي في
~~الأكثر مستعرضة اوصول إلا ضربا منها يسمى أفروخوروذن يكون مستدق الأصل كأنه
~~معلق ويحس في كل نملة كعض النملة . وبالجملة فإن كل ورم جلدي ساع لا غوص له
~~فهو نملة لكن منها جاورسية ومنها أكالة على ما عملت وإذا صارت قروحا وتعفنت
~~خصت بإسم التعفن . فصل في علاج النملة النملة وما يجري مجراها إذا لم يبدأ
~~فيها فيستفرغ الخلط على ما يجب بل عولج القرح بما يبرىء عاد من موضع آخر
~~بالقرب أو من الموضع نفسه ولا يزال يأكل الجلد أكلا بعد أكل . وماء الجبن
~~بالسقمونيا نافع في استفراغ مادة النملة ونحوها . وأما الطريق التي يعالج
~~بها النملة فهي بأن يجنب الأكال منها المرطبات التي قد تستعمل في الحمرة
~~فإن الترطيب لا يلائم القروح وتستعمل في أوائلها الأمثل الخس والنيلوفر وحي
~~العالم والطحلب والرجلة بل إن كان ولا بد فمثل عنب الثعلب وخصوصا
~~PageV03P158 اليابس المدقوق فإن فيه تجفيفا ومثل لسان الحمل والعليق والعدس
~~من بعد وسويق الشعير وقشور الرمان وقضبان الكرم . فإذا خيف عليه التأكل أو
~~التقرح استعمل مع هذه المبردات شيء من العسل ونحوه أو دقاق الكندر مع خل .
~~والماء الذي يسيل من خشب الكرم الرطب عند الاحتراق جيد وبعر المعز مع الخل
~~أو إخثاء البقر مع الخل . وإذا ظهر التقزح أو التأكل فاستعمل أقراص أنزروت
~~بشراب ms1871 قابض أو خل ممزوج أو عصارة قثاء الحمار وملح ومرارة التيس والسذاب مع
~~النطرون والفلفل أو النطرون ببول صبي وجالينوس يستصوب أن يؤخذ شيء كالأنبوب
~~من طرف ريش أو من غير ذلك حاد الطرف يمكن أن يلتقم النملة ثم ينفذ حولها
~~إلى العمق بحدة وتقلع النملة من أصلها . وأما أمثال الصبيان فيذهب بنملتهم
~~أن يدخلوا الحمام فيضربهم هواء الحمام ثم يخرجوا بسرعة ويطلوا بدهن الورد
~~بماء الورد . الجاورسية تشبه النملة في العلاج لكن الأولى في إسهالها أن
~~تكون في مسهلها قوة من مثل التربد مع ما يسهل الصفراء . وإن كانت قوة من
~~الأفتيمون فهو أجود لأنه لا بد هناك من سوداء أو بلغم يخالط الصفراء ثم
~~يؤخذ العفص والكزمازك والصندل وقشور الرمان والطين الأرمني يجمع كله في
~~الخل وماء الورد بمقدار ما لا يلذع ثم يلطخ عليه بريشة . واللبن الحليب
~~شديد الملاءمة لعلاج هذه العلة فإذا جاوز الأول فيجب أن يعالج بمثل رأس
~~السمك المملح محرقا يطلى بالشراب العفص وأقوى من ذلك إذا احتيج إلى تجفيف
~~بليغ أن يؤخذ ورق الباذروج ويدق ويجعل فيه القلقديس ويستعمل وأقوى من ذلك
~~زنجار وكبريت أصفر محرق يتخذ منه لطوخ بالشراب أو بماء خشب الكرم الذي ينش
~~عند احتراقه . فصل في الجمرة بالجيم والنار الفارسية وغير ذلك هذان اسمان
~~ربما أطلقا على كل بثر أكال منفط محرق محدث للخشكريشة إحداث الحرق والكي .
~~وربما أطلق اسم النار الفارسية من ذلك على ما كان هناك بثر من جنس النملة
~~أكال محرق منفط فيه سعي ورطوبة ويكون صفراوي المادة قليل السوداء قليل
~~التقعير ويكون مع بثور كبيرة صغيرة كأن هناك خلط حاد كثير الغليان والبثر .
~~وأطلق اسم الجمرة على ما يسود المكان ويفحم العضو من غير رطوبة ويكون كثير
~~السوداوية غائصا وبثره قليل كبير الحجم ترمسي وربما لم يكن هناك بثر البتة
~~بل ابتدأت في الأول جمرة . وجميع ذلك يبتدىء بحكة كالجرب وقد يتنفط النار
~~الفارسية والجمر ويسيل منه شيء كما PageV03P159 يسيل عن المكاوي محرق يكوي
~~الموضع ms1872 رمادي في لونه أسود وربما كان رصاصيا ويكون اللهيب الشديد مطيفا به
~~من غير صدق حمرة بل مع ميل إلى السواد . والذي يخص باسم الجمرة يكون أسود
~~أصل الجرح مائلا إلى النارية وكان له بريق الجمرة . والنار الفارسية منها
~~أسرع ظهورا وحركة والجمرة أبطأ وأغور وكأن مادتها مادة البثر والقوباء
~~لكنها حادة في النار الفارسية وما عرض منهما في اللحم فهو أيسر تحللا وما
~~عرض منهما للعصب فهو أثبت وأبطأ تحللا وكل واحد منهما عن مرار أصفر محترق
~~مخالط للسوداء ولذلك يحدث منهما جميعا خشكريشة سوداء وكان النار الفارسية
~~أشد صفراوية والجمرة أشد سوداوية ولك أن تسمي كل واحد منهما بالمعنى الذي
~~يجمعها جمرة ثم تقسم ولك أن تسميهما كليهما نارا فارسية لذلك المعنى بعينه
~~ثم تقسم ولك أن تعطي كل معنى اسما وقد فعل جميع ذلك ولا كبير فرق فيه . وقد
~~يكون مع هذه ومع أصناف النملة والجاورسية الرديئة حميات شديدة الرداءة
~~قتالة وقد تحدث هذه بسبب الوباء وكثيرا ما تشبه الفلغموني وإلى سواد ما في
~~ابتداء الأمر وخصوصا في سنة الوباء . فصل في علاج الجمرة والنار الفارسية
~~لا بد من الفصد ليستفرغ الدم الصفراوي وإذا كانت العلة هائلة فلا بد من
~~مقارنة الغشي وربما احتيج وخصوصا في الجمرة إلى شرط عميق ليخرج الدم الرديء
~~المحتقن فيه الذي هو في طبيعة السم ولا تفعل ذلك إذا كانت المادة مادة إلى
~~الصفراوية . وإما العلاج الموضعي فلا بد من مثل علاج الجمرة ولكن لا يجب أن
~~يكون اللطوخ شديد التبريد كما في الجمرة فإن المادة إلى غلظ ولأنها بحيث لا
~~تحتمل ارتداد القليل منها إلى باطن لأنها مادة سمية ولا يجوز أن تستعمل
~~شديد القبض أيضا فإن المادة غليظة بطيئة التحلل ولا يجوز أن تستعمل
~~المحللات لا في الأول من الظهور ولا عند أول سكون الالتهاب فتزيد في كيفية
~~المادة بل يجب أن تستعمل الأدوية المجففة التي فيها تبريد وتحليل ما مع دفع
~~مثل ضماد يتخذ من لسان الحمل والعدس وخبز ms1873 كثير النخالة . فإن مثل هذا الخبز
~~ألطف في جوهره وأضمده تشبه هذه مما كتب في القراباذين وأيضا العفص بخل خمر
~~والشب بخل خمر . ومن الأدوية الجيدة في هذا الوقت وبعده أن يؤخذ رمان حامض
~~ويشقق ويطبخ مع الخل حتى يلين ثم يسحق ويؤخذ على خرقة ويستعمل فإنه يصلح في
~~كل وقت وتقلع هذه العلة في الابتداء والانتهاء وقد يقع في أدوية هذا الوقت
~~الجوز الطري وورقه مع السويق والزبيب والتين بشراب ودهن الخشخاش الأسود
~~وأجوده أن يتخذ من الجملة ضماد . PageV03P160 ومن الأدوية الصالحة في أكثر
~~الأوقات : أفيون أقاقيا زاج سوري قشور رمان من كل واحد درهمان زهرة النحاس
~~درهم بزر البنج درهم وأمثال هذه الأدوية إنما يوضع على ما لم يتقرح . وأما
~~المتقرح فلا بد فيه من المجفف القوي مثل دواء أنزروت وفراسيون وأقراص
~~بولواندروس ودواء القيسور بشراب حلو أو ميبختج . وسائر ما قيل في علاج
~~الجمرة المتقرحة والنملة الجاورسية ويجب أن تضمد عليها الأضمدة في اليوم
~~مرتين وفي الليل مرة أو مرتين ولا تستعمل المعفنات ما قدرت فإنها تزيد في
~~رداءة العلة . ويجب أن تتعاهد ما يحمط بالموضع موضع الإحتراق بالطين
~~الأرمني بالخل والماء وسائر ما يبرد ويردع وما هو أقرب من ذلك بصوف الزوفا
~~مغموسا في الشراب فإذا سكن الالتهاب وبقيت القروح عولجت بمثل المراهم
~~الراسية ومرهم ديانوطاس وسائر أدوية القروح المتأكلة المذكورة في
~~القراباذين . والجوز العتيق الدهين صالح للنار الفارسية في هذا الوقت . فصل
~~في النفاطات والنفاخات النفاطات تحدث على وجهين : إحداهما بسبب مائية تندفع
~~من غليان في الأخلاط تتصعد به المادة دفعة واحدة إلى ما تحت الجلد فتجد
~~الجلد أكثر تكاثفا مما تحته فلا ينفذ فيه بل يبقى نفاخة مائية . والثاني أن
~~يكون بدل المائية دم فيتقيح من تحت . فصل في علاج النفاطات والنفاخات أما
~~تنقية البدن والفصد ونحو ذلك فعلى ما علمت وتستعمل التدبير والغذاء على
~~النحو الذي ذكر وتجعل عليها في أول ما يكاد يظهر مثل العدس المطبوخ بالماء
~~ومثل قشور الرمان أو قشر ms1874 أغصانه مطبوخا بالماء كل ذلك يوضع على موضعه بعد
~~الطبخ والتليين فاترا . فإن خرجت النفاطات وأردت علاجها نفسها فالغليظ
~~الجلد بوجع فيجب أن يفقأ بالإبر ويسيل ما فيه والرقيق ربما تفقأ بنفسه ولا
~~يجب أن يمهل بل يفقأ أيضا ويعصر ما فيه بالرفق قليلا قليلا ثم لا يخلو إما
~~أن يبرأ وإما أن يتقرح فإن تقرح عولج بالمراهم الاسفيداجية والمرداسنجية
~~ونجوها وخصوصا إذا وقع فيها مثل الإيرسا ومراهم الجمرة إذا سعت وتأكلت
~~والنملة وسائر ما ذكرنا . دواء مركب : مرداسنج رطل زيت عتيق رطل ونصف زرنيخ
~~رطل يطبخ المرداسنج بالزيت حتى لا يلتصق ثم يصب عليه الزرنيخ وأيضا دواء
~~يصلح لما يقع منه على المذاكير والشفة ونحوها وبالجملة على الأعضاء التي هي
~~أشد حاجة إلى التجفيف . آخر : يؤخذ قلقطار وقلقديس من كل واحد ثمانية بورق
~~إثنان يسحق بماء PageV03P161 ويستعمل وكذلك بعر الماعز بعسل . وإذا سقطت
~~الخشكريشات واللحمان الفاسدة وظهر اللحم الصحيح فيعالج بعلاج الخراجات
~~البسيطة . وقد تسقط الخشكريشات واللحم الرديء أدوية معروفة وبالسكندرية
~~يسقطونها بالحشيشة المسماة ساراقياس وأيضا بارخس وأيضا طرياخكس ودهن
~~الأقحوان جيد لإسقاطها . وبالجملة فإن الإشتغال بإسقاط الخشكريشة وعلاج
~~الباقي بعلاج الجراحات الصحيحة صواب جدا . دواء جيد مجرب للقدماء انتحله
~~بعض المحدثين . يؤخذ العنزروت والصبر والكندر والاسفيذاج والزنجار أجزاء
~~سواء ومثل الجميع طين أرمني يتخذ منها بنادق وتؤخذ وتحل في خل وماء ويطلى
~~به الموضع طلاء فوق طلاء حتى يحدث فيه تقبض شديد ويصير خشكريشة فأما أن
~~تسقط بنفسها إن كانت تحتها رطوبة وإما أن تحتاج إلى أن تخلعها وتسقطها لا
~~تزال تفعل ذلك حتى يسقط الجميع . فصل في الشرى الشرى بثور صغار مسطحة
~~كالنفاخات إلى الحمرة ما هي حكاكة مكربة تحدث دفعة في أكثر الأمر وقد يعرض
~~أن تسيل عنها رطوبة وربما كانت دموية وفي أكثر الأمر تشتد ليلا ويشتد كربها
~~فيه وغمها وسببها بخار حار يثور في البدن دفعة إما عن دم مري أو عن بلغم
~~بورقي . والدموي يكون أشد حمرة وحرارة وأسرع ظهورا . والبلغمي أقل في ms1875 جميع
~~ذلك . واشتداد البلغمي ليلا أكثر من اشتداد الدموي وإذا كان الشرى يأخذ
~~موضعا واسعا فإن لم يفصد خيف حمى الغب ويجب أن يفصد في مهلة بينه وبين
~~المبتدأ . فصل في علاج الشرى أما إن كان الغالب الدم فيجب أن تبادر إلى
~~الفصد ثم تتبع بإسهال الصفراء إن احتملت القوة بمثل الهليلج جزءان والأيارج
~~جزء والشربة ثلاثة دراهم في السكنجبين وتسكينه بمثل التمر الهندي وماء
~~الرمانين بقشرهما أو ماء الرمان المز بقشره ونقيع المشمش وماء الرائب
~~وأقراص الطباشير الكافورية بماء الرمان وسقي الماء الحار في اليوم مرارا
~~مما ينفع منه ويلين طبيعة صاحبه ومما يسكنه نقيع السماق المصفى يؤخذ منه
~~ثلاث أوراق . ومن أغذيته الطفشيل والخل زيت بدهن اللوز والخل زيت بماء
~~الحصرم والرائب وأما إن كان الخلط بورقيا فيستفرغ البدن بالهليلج بنصفه
~~تربد والشربة ثلاثة دراهم . ويعطي العليل جوز السرو الرطب أوقية مع درهم
~~صبر ويؤخذ العصفر ويسحق ويضرب بخل حامض ويسقى أو يسقى ماء المغرة أو ماء
~~جرة جديدة . وللبغلمي يؤخذ كبابة درهم مع ثلاثة دراهم سكر ووزن ثلاثة دراهم
~~بزر PageV03P162 الفنجنكشت في اللبن الحليب ومما جرب في كل صنف فودنج
~~درهمان طباشير درهمان ورد أحمر نصف درهم كافور قيراط يسقى في ماء الرمان
~~الحامض أو يسقى الأبهل على الريق . فصل في الأكلة وفساد العضو والفرق بين
~~غانغرانا وسفاقلوس الكلام في هذه الأشياء مناسب من وجه ما للكلام في الأمور
~~التي سلف ذكرها نقول أن العضو يعرض له الفساد والتعفن بسبب مفسد الروح
~~الحيواني الذي فيه أو مانع إياه عن الوصول إليه أو جامع للمعنيين ومثل
~~السموم الحارة والباردة والمضادة بجواهرها للروح الحيواني ومثل الأورام
~~والبثور والقروح الرديئة الساعية السمية الجوهر والتي يخطأ عليها كما يخطأ
~~في صب الدهن في القروح الغائرة فيعفن اللحم وبالتبريد الشديد على الأورام
~~الحارة فيفسد مزاج العضو . وأما المانع فالسدة وتلك السدة إما عرضية بادية
~~مثل شد بعض الأعضاء من أصله شدا وثيقا فإن هذا إذا دام فسد العضو لاحتباس
~~الروح الحيواني عنه ms1876 أو احتباس القوة الساطعة وقد يكون لسدة بدنية مثل ورم
~~حار رديء ثابت عظيم غليظ المادة ساد للمنافد ومداخل النفس الذي به يحيا
~~الروح الحيواني وهذا مع ما يحبس فقد يفسد المزاج أيضا وما كان من هذا في
~~الابتداء ولم يفسد معه حس ما له حس فيسمى غانغرانا وخصوصا ما كان فلغمونيا
~~في ابتدائه . وما كان من الاستحكام بحيث يبطل حس ما له حس وذلك بأن يفسد
~~اللحم وما يليه وحتى العظم ابتداء أو عقيب ورم فإنه يسمى سفاقلوس . وقد
~~يصير كانغرانا سفاقلوس بل هو طريق إليه وكل هذا يعرض في اللحم ويرض في
~~العظم وغيره وإذا أخذ يسعى إفساده العضو ويرم ما حول الفاسد ورما يؤدي إلى
~~الفساد فحينئذ يقال لجملة العارض آكلة ويقال لحال الجزء من العضو الذي يعفن
~~موت ولولا غلظ مادتها لم تلزم واندفعت . فصل في المعالجة أما غانغرانا فما
~~دام في الابتداء فهو يعالج وأما إذا استحكم الفساد في اللحم فلا بد من أخذ
~~جميعه . فإذا رأيت العضو قد تغير لونه وهو في طريق التعفن فيجب أن تبادر
~~إلى لطخه بما بمنع العفونة مثل الطين الأرمني والطين المختوم بالخل .
~~PageV03P163 فإن لم ينجع ذلك لم تجد بدا من الشرط الغائر المختلف الوجوه في
~~المواقع وإرسال العلق وفصد العروق المقاربة له الصغار ليأخذ الدم الرديء مع
~~صيانة لما يطيف بالموضع بمثل الأطلية المذكورة ويوضع على الموضع المشروط
~~نفسه ما يمنع العفن ويضاده مما له غوص أقوى مثل دقيق الكرسنة مع السكنجبين
~~أو مع دقيق الباقلا وخصوصا مخلوطا بملح ومما يطلى عليه الحلتيت وبزر القريص
~~أيضا زراوند مدحرج وعصارة ورق الخوخ جزءا جزءا زنجار نصف جزء يسحق بالماء
~~حتى يصير على ثخن العسل وتطلى به القرحة وحواليها . ومن الأدوية المانعة
~~للآكلة : أن يؤخذ من الزنجار والعسل والشب بالسوية ويلطخ به فإنه يمنع
~~ويسقط المتعفن ويحفظ ما يليه فإن جاوز الحال حال الورم وحال فساد لونه فأخذ
~~في ترهل وترطب يسيرا فهذا منه طريق آخر في التعفن فيجب أن ms1877 ينثر عليه زاوند
~~مدحرج وعفص بالسوية حتى يجففه به وكذلك الزاج أيضر والقلقطار جيدان خصوصا
~~بالخل وورق الجوز وكذلك قثاء الحمار أو عصارته طلاء فإن أخذ بعض اللحم يفسد
~~قطعته أو أسقطته بمثل أقراص الأنزروت وأقوى منه قلقديقون فإذا سقطت طبقة
~~تداركت بالسمن تجعله عليه ثم تسقط الباقي حتى يصل إلى اللحم الصحيح .
~~والزاج الأحمر نثور جيد على الترهل والتعفن . فإذا ظهر العفن فلا يدافع
~~بالقطع والإبانة فيعظم الخطب . وإذا عظم الورم حول التعفن فقد مدح له سويق
~~بعصارة البنج وليس هو عندي بجيد بل يجب أن يكون استعمال مثله على الموضع
~~الصحيح ليمنع عنه ويردع فإذا قطعت العضو الذي تعفن فيجب أن يكون ما يحيط به
~~بالنار فذلك هو الحزم أو بالأدوية الكاوية المحرقة وخصوصا في الأعضاء
~~السريعة القبول للعفن بسبب حرارتها ومجاورة الفضول الجارية لها مثل
~~المذاكير والدبر فهذا القمر هو الذي نقوله ههنا وتجد في كلامنا في القروح
~~المتعفنة ما يجب أن تضيفه إلى هذا الباب . فصل في الطواعين كان أقدم
~~القدماء يسمون ما ترجمته بالعربية الطاعون كل ورم يكون في الأعضاء الغددية
~~اللحم والخالية . أما الحساسة مثل اللحم الغددي الذي في البيض والثدي وأصل
~~اللسان وأما التي لا حس لها مثل اللحم الغددي الذي في الإبط والأربية
~~ونحوها . ثم قيل من بعد ذلك لما كان مع ذلك ورما حارا ثم قيل لما كان مع
~~ذلك ورما حارا قتالأ ثم قيل لكل ورم قتال لاستحالة مادته إلى جوهر سمي يفسد
~~العضو ويغير لون ما يليه وربما رشح دما وصديدا ونحوه ويؤدي كيفية رديئة إلى
~~القلب من طريق الشرايين فيحدث القيء والخفقان والغشي وإذا اشتدت أعراضه قتل
~~. وهذا الأخير يشبه أن تكون الأوائل كانوا يسمونه قوماطا . ومن الواجب أن
~~يكون مثل هذا الورم القتال يعرض في أكثر الأمر في الأعضاء الضعيفة مثل
~~الآباط والأربية وخلف PageV03P164 الأذن ويكون أردؤها ما يعرض في الآباط
~~وخلف الأذن لقربها من الأعضاء التي هي أشد رياسة . وأسلم الطواعين ما هو
~~أحمر ثم الأصفر ms1878 والذي إلى السواد لا يفلت منه أحد والطواعين تكثر في الوباء
~~وفي بلاد وبيئة وقد وردت أسماء يونانية لأشياء تشبه الطواعين مثل طرفيترس
~~وقوماطا وبوماخلا وبوبوس وليس عندنا كثير تفصيل بين مسمياتها . فصل في
~~العلاج أما الإستفراغ بالفصد وما يحتمله الوقت أو يوجبه مما يخرج الخلط
~~العفن فهو واجب ثم يجب أن يقبل على القلب بالحفظ والتقوية بما فيه تبريد
~~وعطرية مثل حماض الأترج والليمون وربوب التفاح والسفرجل ومثل الرمان الحامض
~~وشم مثل الورد والكافور والصندل والغذاء مثل العدس بالخل ومثل المصوص
~~الحامض جدا المتخذ . من لحوم الطياهيج والجداء . ويجب أن يكلل مأوى العليل
~~بالجمد الكثير وورق الخلاف والبنفسج والورد والنيلوفر ونحوه . وتجعل على
~~القلب أطلية مبردة مقوية مما تعرف من أدوية أصحاب الخفقان الحار وأصحاب
~~الوباء وبالجملة يدبر تدبير أصحاب الهواء الوبائي . وأما الطاعون نفسه وما
~~يجري . مجراه مما سقي فيعالج في البدء بما يقبض ويبرد وبإسفنجة مغموسة في
~~ماء وخل أو في دهن الورد أو دهن التفاح أو شجرة المصطكي أو دهن الآس . هذا
~~في الابتداء ويعالج بالشرط إن أمكن ويسيل ما فيه ولا يترك أن يجمد فيزداد
~~سمية . وإن احتيج إلى محجمة تمص باللطف فعل وما كان خراجي الجوهر فيجب أن
~~تشتغل عند انتهائه أو مقاربة الانتهاء بالتقييح . وإذا كان هناك حمى فتأن
~~في التبريد لئلا ترد المادة إلى خلف . والتقييح يكون بمثل النطل بماء
~~البابونج والشبث وسائر المقيحات اللطيفة التي تذكر في أبواب الخراجات .
~~قالوا أما قوماطا وميغيلوس فينفعها ضماد برشياوشان والسرمق واللبلاب وأصل
~~الخطمي مع قليل أشق وعسل بالشراب أو دبق مع راتينج وقيروطي أو وسخ كوارة
~~النحل وترمس منقع في خل أو أصل قثاء الحمار مع علك البطم أو نطرون مع تين
~~أو مع خمير . فصل في الأورام الحادثة في الغدد وأما الأورام الغددية التي
~~ليست تذهب مذهب الطواعين فربما وقعت موقع الدفوع في البحارين وربما وقعت
~~موقع الدفوع عن الأعضاء الأصلية وربما جلبها قروح وأورام أخرى على الأطراف
~~تجري إليها مواد فتسلك في ms1879 طريقها تلك اللحوم فتتشبث فيها كما يعرض للأربية
~~والإبط من تورمهما فيمن به جرب أو قروح على الرجلين واليدين وربما كانت مع
~~امتلاء من البدن وربما لم يكن في البدن كثير امتلاء . PageV03P165 وعلاجها
~~كما علمت يخالف علاج الأورام الأخرى في أنها لا تبدأ بالدفع ولا تستعمل
~~فيها ذلك بل الاستفراغ بالفصد والإسهال مما لا بد منه . وأما العلاج الآخر
~~فيتوقف فيه إن أمكن حتى تستبان الحال فإن كان على سبيل البحران أو على سبيل
~~الدفع عن عضو رئيس فلا ينبغي أن يمنع البتة بل يجذب إلى العضو أي جذب أمكن
~~ولو بالمحاجم . وأما إن كان لكثرة الإمتلاء فالإستفراغ هو الأصل وتقليل
~~الغذاء وتلطيفه ولا تستعمل الدافعات بل المرخيات مع أنه لا تستعمل المرخيات
~~أيضا من غير استفراغ فربما حتى ذلك على العضو يجذب المادة الكثيرة . بل إذا
~~استعملت المرخيات فاستفرغ مع ذلك واجذب المادة إلى الخلاف . والخطر في
~~الدافعات رد المادة إلى الأحشاء والأعضاء الرئيسة والخطر في المرخيات جلب
~~مادة كثيرة . والاستفراغ وإمالة المادة تؤمن مضرة المرخيات . وإذا اشتد
~~الوجع فلا بد من تسكينه بمثل صوفة مبلولة بزيت حار ثم يزاد فيه في آخره
~~الملح حتى يسكن الورم بما يتحلل وفي الأول ربما زاد في الوجع . وإذا كان
~~البدن نقيا أو نقيته فحلل ولا تبال وربما نجع في التحليل مثل دقيق الحنطة
~~وأسلم منه دقيق الشعير وربما عظم المحلل القوي الورم فلا يستعمل إلا إذا
~~احتيج إلى دفع من الأعضاء الرئيسة لجذبه المادة عنها إلى الورم خوفا على
~~تلك الرئيسة وكثيرا ما يبرئها في الإبتداء الزيت المسخن وحده يصب عليه .
~~وأما إذا كان الورم في لحم رخو هو في عضو شريف مثل الثدي والخصية ولم تخف
~~من منعه فصل في الخراجات الحارة والخراج من جملة الدبيلات ما جمع من
~~الأورام الحارة فكان اسم الدبيلة يقع على كل تورم يتفرغ في باطنه موضع تنصب
~~إليه مادة ما فتبقى فيه أية مادة كانت . والخراج ما كان من جملة ذلك حارا
~~فيجمع المدة ms1880 وقد يبتدىء الورم الحار كما هو جمع وتفرق اتصال باطن وقد لا
~~يبتدىء كذلك بل يبتدىء في ابتداء الأورام الحادة الصحيحة ثم يؤول أمره عند
~~المنتهى أن يأخذ في الجمع . ولنؤخر الكلام في الدبيلات البارعة التي تحتوي
~~على أخلاط مخاطية وجصية وحصويه ورملية وشعرية وغير ذلك وعلى أن من الناس من
~~خص باسم الدبيلات ما فيه أخلاط من هذا الجنس . لكنا الآن نتكلم فيما يجمع
~~المدة فإن هذا ابتدأ إخراجا لمادة دفعتها الطبيعة فلم يمكن أن تنفذ في
~~الجلد ولا أن يتشربها اللحم بل فرقت لها اتصالا لغلظها تفريقا ظاهرا
~~فاسكتنت في خلل ما يتفرق وفي الأكثر يظهر لها رأس محدد وخصوصا إن كانت
~~المادة حادة . وهذه الخراجات تبتدي فتجمع المدة ثم تنضج المدة ثم تنفجر
~~وربما احتاجت إلى تقوية في الإنضاج والإنفجار وربما لم تحتج . PageV03P166
~~وكلما كان الخراج أشد ارتفاعا واحمرارا وأحد رأسا فالخلط المحدث له أشد
~~حرارة وهو أسرع نضجا وتحللا وانفجارا وخصوصا الناتئ البارز الصنوبري وما
~~كان بالخلاف مستعرضا غائصا قليل الحمرة فهو غليظ المادة رديء مائل إلى باطن
~~قليل الوجع ثقيل الحركة وأردأ هذا ما كان انفجاره إلى باطن فيفسد ما يمر
~~عليه ومنه ما يندفع إلى الجانبين وأحد انفجاره ما كان إلى التجويف الخاص
~~بالعضو الذي له مسيل إلى خارج مثل خراج المعدة ولأن ينفجر إلى باطنه
~~وتجويفه خير من أن يتفجر إلى ظاهره وإلى . التجويف المحيط به المراق . وكما
~~أن الإنفجار الدماغي إلى التجويفين المقدمين أحمد لأن لهما منفذا مثل منفذ
~~الأنف والأذن والقمع إلى الفم وإذا انفجر إلى الفضاء المحيط بالدماغ أو إلى
~~البطن المؤخر لم يجد منفذا إلى خارج وأضر ضررا شديدا وليس كل عضو صالحا لأن
~~يحدث فيه خراج فإن المفاصل يقل خروج الخراج فيها لأن فيها أخلاطا مخاطية
~~ومكانها واسع غير خانق للمادة ولا حابس ليخرج إلى العفن فإن خرج هناك خراج
~~فلأمر عظيم وشر الخراجات وأخبثها ما خرج على أطراف العل الكثيرة العصب .
~~والخراجات تختلف مدة نضج مدتها بحسب ms1881 الخلط في لطافته وغلظه والمزاج في حره
~~وبرده واعتداله وبحسب الفصل والسن وجوهر العضو . وإنما لا ينضج الخراج
~~ويستحيل ما فيه قيحا بسبب قلة الحار الغريزي في العضو أو بسبب غلظ جوهر
~~المادة وقد يبلغ من ذلك أن يتقيح في باطنه ولا يظهر للحس لغؤور القيح وغلظ
~~ما عليه . والمدة قد توقف على نضجها سريعا وقد لا توقف بحسب جوهرها في
~~الغلظ فلا تلين بسرعة وإن نضجت وفي الرقة فتلين بسرعة وبحسب ما عليها من
~~اللحم القليل والكثير . وأسباب الخراج والوقوع إلى المدة الامتلاء وكثرة
~~المادة وفسادها . وأسباب أسبابها التخمة والرياضات الرديئة والأمراض التي
~~لا تبحرن بالاستفراغ الظاهر والآفات النفسانية من الغموم والهموم المفسدة
~~للدم . ومن الخراجات ضرب يسمى طرميسوس وهو خراج ينفجر فيخرج ما تحته شبيها
~~باللحم الجيد ثم يظهر عنه مدة أخرى ومن الخراجات ضرب آخر يسمى البن وهو
~~خراج قرحي مستدير أحمر لا يعرى صاحبه عن الحمى في أكثر الأمر وحدوثه في
~~أكثر الأمر في الرأس وقد يحدث في غيره . فصل في دلائل كون الورم خراجا إذا
~~رأيت ضربانا كثيرا وصلابة مساعدة وحرارة نظن أن الورم في طريق صيرورته
~~خراجا . PageV03P167 فصل في دلائل النضج وعلامته فصل في أحكام المدة المدة
~~الجيدة هي البيضاء الملساء التي ليست لها رائحة كريهة وإنما تصرفت فيها
~~الحرارة الغريزية وإن لم يكن بد من مشاركة الغريبة وإنما تزاد ملاستها
~~ليعلم أنها متفقة الانفعال عن القوة الهاضمة ولم يختلف فعلها في عاص ومطيع
~~ويطلب أن لا يكون لها رائحة شديدة الكراهة لتكون أبعد من العفونة . قالوا :
~~ويطلب منها البياض لأن ألوان الأعضاء الأصلية بيض ولن يشبهها إلا الطبيعة
~~المقتدرة عليها . والمدة الرديئة هي المنتنة الدالة على العفونة التي هي ضد
~~النضج وتدل على استيلاء الحرارة الغريبة وإذا خرجت مدة مختلفة الأجزاء
~~متفننة الألوان والقوامات فهي أيضا من الجنس المخالف للجيد ولا بد لكل مدة
~~تحصل في بدن من عفونة أو نضج أو برد واستحالة بنحو آخر . فصل في دلائل
~~الخراج الباطن إذا حدث ms1882 ورم حار في الأحشاء فعرضت قشعريرات وحميات لا ترتيب
~~لها . واشتد الوجع وكانت القشعريرة في الأوائل أطول مدة ثم لا تزال تقصر
~~مدتها وازداد ثقل الورم . فاعلم أن الورم صار خراجا وأنه هو ذا يجمع وإنما
~~تكون هذه الأوجاع في الابتداء أشد . وكلما بلغ المنتهى نقص لأن التمزق يكون
~~في الابتداء والتمزق وتفرق الإتصال أوجع ما يحدث منه عندما يحصل وعندما
~~تصير المادة مدة تسكن أيضا الحمى الشديدة والالتهاب فتسكن الحمى الواقعة
~~بمشاركة القلب . واعلم أن صلابة النبض هو الشاهد الأكبر فإذا ظهرت علامات
~~الخراج والدبيلة في الأحشاء ولم يصلب النبض فلا تحكم جزما بالخراج الباطن
~~فإن في مثله ربما لم يكن في الأحشاء بل في الصفاق الذي يحيط بالأحشاء وأنت
~~تحس في الجانب الذي فيه الخراج بالثقل الذي يتعلق منه وبالوجع . فصل في
~~دلائل نضج الباطن إذا عرضت دلائل الخراج الباطن ثم مكنت الأعراض من الحمى
~~والقشعريرة والأوجاع سكونا ما وما بقي الثقل فاعلم أن المدة قد استحكمت
~~والنضج كان . فصل في دلائل قرب انفجار الباطن فإذا عاودت الأوجاع ونخست
~~ولذعت واشتد الثقل وتشابهت الحميات فإن الإنفجار قد قرب . فإذا عرض النافض
~~بغتة وسكن الثقل PageV03P168 والوجع فقد انفجر وخصوصا إذا ظهرت عنه المدة
~~مستفرغة تلذع ما تمر به ولا بد من ذبول قوة وضعف يدخل . وإذا انفجر الخزاج
~~الباطن إنفجارا دفعة وخرج شيء كثير فربما يعرض خفقان وغشي رديء وربما عرض
~~موت لانحلال القوة وربما عرض قيء وإسهال وربما عرض نفث مدة كثيرة دفعة إذا
~~كان الخراج في الصدور وربما عرض اختناق إذا انفجر إلى الصدر شيء كثير دفعة
~~. فصل في علاج الخراجات الظاهرة أما الاستفراغات وما يعالج به الأورام في
~~أوائلها إلا أن يخاف رجوع المادة إلى عضو شريف كما بينا وكما يغلط فيه
~~الجهال فأمر يشترك فيه الخراج الحار والأورام الحارة غير الخراجية والذي
~~يختص به من التدبير فهو تحليل ما يجتمع فيه وذلك على وجهين من التدبير .
~~أحدهما التدبير الجاري على السداد . إذا لم يكن المرض ms1883 خارجا عن المعتاد
~~خروجا كثيرا وهو أن يحتال في إنضاج المادة مدة وفي تفجيرها بعد ذلك وأن
~~تراعى القوة وتحفظها لئلا يسقطها الوجع والانفجار دفعة . فإن كثيرا من
~~الناس تموت غشيا وذبول قوة بل يجب أن تراعي أيها الطبيب كيف تقوي القوة
~~وتحفظها بما تعلم فيجب أن تغذو صاحب الدبيلة بأغذية جيدة . إلا أن يكون
~~الخراج في الأحشاء فتحتاج ضرورة إلى تلطيف الغذاء . والثاني التدبير الخارج
~~عن السداد لضرورة الحال وهو أنه إذا كان المرض عظيما والخراج مجاوزا في
~~عظمه للمعتاد وخيف استعجال الأمر في انتظار النضج فيه . أو علم أن القوة لا
~~تفي بإضاج جميع ذلك وإن حاولت الإنضاج تأدى ذلك إلى تأثير غير الإنضاج فلا
~~بد من البضع اتقائك مس الحديد لما يلي الخراج من الأعضاء الكريمة التي في
~~مس الحديد لها خطر . وكذلك إذا أحسست أن المادة من الغلظ بحيث لا تنضج أو
~~خفت أن الحار الغريزي من القلة في العضو بحيث لا ينضج أو خفت أنه لتقصيره
~~بحيث يحيل إحالة غير الإنضاج الحقيقي أو يكون الخراج بقرب المفاصل أو
~~الأعضاء الرئيسة فيخاف إفساده إياها . وإن عولت في الإنضاج على الأدوية
~~المغرية أو المنضجة لم يبعد أن تمنع المغرية نفوذ النسيم في المسام وتحرك
~~المنضجة حرارة ضعيفة وجميع ذلك يعين على تعفين العضو ففي أمثال هذه لا بد
~~من الشرط الغائر والبط العميق ثم تتبع ذلك أدوية هي في غاية التحليل
~~والتجفيف ويجب أن يكون البط والشرط ذاهبا في طول ليف عصب العضو اللهم إلا
~~أن يراد أن يبطل فعل ذلك العضو خوفا من وقوع التشنج فيقطع الليف عرضا ويسلم
~~مما يتخوف وأكثر طول الليف مع طول PageV03P169 البدن إلا في أعضاء مخصوصة
~~وكذلك تجد أكثر طول الليف مع كسر الأسرة والغضون إلا في أعضاء مخصوصة
~~كالجبهة . ولا ينبغي أن تقرب من المبطوط والمشروط ماء ولا دهنا ولا شيئا
~~فيه شحم فإن لم يكن بد من غسل فبماء وعسل أو ماء بشراب أو بخل فان اشتد
~~الورم والالتهاب ms1884 بعد البط ضمدت بالعدس وإن لم تكن تلك حاجة استعملت
~~الملحمات والمراهم . واعلم أن هذا البط مولد للصديد والوضر والناصور ولكن
~~إذا لم يكن منه بد فلا حيلة وأولى ما يصير عليه إلى أن تنضج المواضع
~~اللحمية القليلة العصب والعروق . واعلم أن الصنوبرية المرتفعة المحددة
~~الرؤوس قلما تحتاج إلى بط لا قبل النضج ولا بعده . فصل في تدبير الانضاج
~~والحيلة للتقيح في الخراجات الظاهرة الأدوية المنضجة يجب أن تكون حرارتها
~~قريبة من حرارة البدن ويكون لها تغرية ما . من ذلك في أول الدرجات النطول
~~بالماء الفاتر والتضميد بدقيق الحنطة أو الشعير . والحنطة الممضوغة أجود في
~~ذلك والخبز مع ماء وزيت أو شمع وزعفران ودقاق الكندر والزفت بدهن الورد
~~وشحم الخنزير أو ضماد من الخطمي وبزر الكتان وأيضا ضماد من التين اليابس
~~الحلو الدسم السمين وحده أو بدقيق الشعير ودقيق الشعير أيضا وخصوصا إن جعل
~~فيه زوفا وصعتر بري أو جمع بماء طبخا فيه مع قليل ملح من غير إفراط وربما
~~زدت فيه شحما أو دهنا وأقوى من ذلك حرف مع علك البطم . والأدوية المركبة من
~~الزبيب والميعة والقنة والمر واللاذن والراتيانج والسمن والمصطكي والزوفا
~~الرطب وأصل قثاء الحمار وأصل دم الأخوين . ومرهم جالينوس بدهن الخروع من
~~غير شمع وخصوصا إذا ديف هذا المرهم في الزيت وكذلك مرهم فصل في تدبير
~~الخراجات الظاهرة إذا نضجت إذا وجدت الخراج غليظ الجلد لا يرجى مع النضج
~~انفجاره وهناك عروق وأوتار وعصب فيجب أن تبط فإنك إن تركت المدة فسدت
~~وأفسدت وأكلت العروق وليف العصب وأشد ما يكون ذلك إذا كان بقرب من المفاصل
~~. واطلب ببطك موضع المدة واجتهد أن يقع باب البط إلى أسفل إلا حيث لا يمكن
~~وإن كان ما على الخراج سمينا فشققت فشق الباب فقط فإنه يلتزق السمين بما
~~وراءه وإن كان نحيفا فشق جميعه طولا . واعلم أن الموضع الذي فيه المدة تبين
~~بالمس وخصوصا إذا كبست بإصبع وأنت تراعي بإصبع أخرى ولو من اليد الأخرى هل
~~يندفع شيء من ms1885 الكبس . وموضع المدة يظهر من ميل لونه إلى البياض وما لم ينضج
~~يكون إلى حمرة PageV03P170 وقد يكون موضع المدة إلى خضرة وصفرة إذا لم تكن
~~المدة جيدة والمعتمد للمس دون البصر على أن للعصر معونة . ويجب أن يلزم في
~~الشق الخطوط الطبيعية من الاسرة إلا عند الضرورة ففي أعضاء مخالفة وضع
~~الليف في طوله لوضع الاسرة فإنك إن اتبعت في بط خراج يكون على الجبهة
~~الاسرة سقطت جلدة الجبهة على الوجه بل تحتاج إلى أن تخالف الاسرة . وأما في
~~مثل الأربية فيجب أن تذهب مع الاسرة في العرض من الجلدة وإذا بططت الخراج
~~وأخرجت ما فيه فالواجب أن تبادر إلى إلصاق الجلد باللحم لئلا يتخرق ويتصلب
~~ويصير بحيث لا يلتصق وتحدث فيه المخابي التي لا تزال تمتلىء وتعود مثل
~~الخراج الأول وكلما نقيت لم تلبث أيضا أن تمتلىء وتصير بالحقيقة من جنس
~~النواصير وقبل أن تلزقه في الوقت يجب أن تنقيه وإن احتجت أن تدخل فيه مرودا
~~على رأسه خرقة خشنة تنقيه بها وتحكه وتلزقه وتضبطه بالشد على ما سنذكر من
~~رباط المكهوف والقروح الغائرة كان صوابا جيدا . ويجب أن تراعي في البط ما
~~ذكرناه من الشرائط ثم تبط من أنضج موضع وألحمه وأبعده من الشرايين والعروق
~~والأوتار . قال انطيلس : إذا كان الخراج في الرأس فشقه شقا مستويا ويكون مع
~~أصل نبات الشعر لا يكون معترضا فيه لكي يغطيه الشعر ولا يتبين إذا برأ .
~~قال : وإن كان في موضع العين فإنا نبطه معترضا وإن عرضت في الأنف بططناه
~~مستويا بقدر طول الأنف . وإن كان بقرب العين بططناه بطا يشبه رأس الهلال
~~وصيرنا الإعوجاج إلى أسفل . وإن عرض في الفكين شققنا مستويا لأن تركيب هذا
~~الموضع مستو ويعرف ذلك من أجساد الشيوخ . وأما خلف الأذنين فإنا نبطه
~~مستويا . وأما الذراعان والمرفقان واليدان والأنامل والأربيتان فإنا نبطها
~~كلها بالطول . قال : وإن كان بقرب الفخذين بططناه بطا مستديرا والبط
~~المستدير هو الذي يأخذ مع أخذ في طول البدن شيئا من عرضه . قال لأن ms1886 هذا
~~الموضع إذا لم يبط مستديرا أمكن أن تجتمع فيه المواد وتصيرنا صورا وكذلك
~~أيضا تبط ما كان بقرب المقعدة لمكان الرطوبة التي تجتمع فيه وفي الجنب
~~والأضلاع يبط موربا . وأما الخصي والقضب فمستويا . قال : ويحرض أبدا أن
~~يكون البط متابعا للشكل الكياني ما قدرنا عليه . وأما الساقاق والعضدان
~~فتشق بالطول وتتحفظ عن أن تصيب العصب . واعلم أن البط يختلف بحسب المواضع
~~إذا كان عند العين فبطه مقرنا كشبيه وضع العين وفي الأنف بطول الأنف وفي
~~الفك وقرب الأذن يشق مستويا لأن تركيب هذا الموضع مستو ويعرف ذلك من أجساد
~~الشيوخ . فأما خلف الأذن فبط مستو والذراع والساق والفخذ والعضد كله مستو
~~ويصير بالطول وكذلك في عضل البطن وفي الظهر وفي الأربية والإبط PageV03P171
~~إجعله بطا يأخذ من العرض أيضا لئلا يصير فيه مخبأ يصيرنا صورا وكذلك ما كان
~~بقرب المقعدة فخذ فيه من العرض أيضا لئلا يحدث مخبأ فيصيرنا صورا وفي
~~الأنثيين والقضيب مستويا بالطول وفي الجنب والأضلاع حذو الأضلاع هلاليا
~~مقرنا لأن وضع الأضلاع كذلك واللحم الذي عليها . قال : وتفقد أبدا وضع لحم
~~الموضع وليف عضله لأنا إنما نحرص على أن نبط باتباع الموضع لئلا يحدث قطع
~~ليكون موضع الإلتحام حسنا غير وحش ليكن في كل حال من همك أن لا تقطع شريانا
~~أو عرقا عظيما أو عصبة أو ليف عضلة والبط بحسب عظم الخراج إذا كان صغيرا
~~يسيل ما فيه من موضع فشقه في موضع وإن كان عظيما فبطه بتزيد ثم أدخل إصبعك
~~السبابة اليسرى فيه وبطه حتى تنتهي إلى رأسه ثم ادخل أيضا في البط الثاني
~~وعلى ذلك حتى تأتي عليه . فإن كان للخراج موضع مستقل يمكن أن يخرج ما فيه
~~منه بططناه في ذلك الموضع وإن كان مستديرا أو له شكل لا يخرج ما فيه من بطة
~~واحدة بططناه أسفله من موضعين أو ثلاثة بقدر ما تعلم إن كل ما يجتمع فيه
~~يسيل في الوقت . قال : وإذا كان الخراج في مفصل أو في عضو شريف أو ms1887 موضع
~~قريب من العظم أو غشاء أسرعنا في بطه قبل أن يستحكم نضجه لئلا يفسد القيح
~~شيئا من هذه الأعضاء نقول : هذا هو التدبير . إذا لم تجد بدا من البط فإن
~~رجوت أنه ينفجر بنفسه فلا تبط وكذلك إن رجوت أنه ينفجر بالأدوية المفجرة
~~وربما وجدت في الأدوية المفجرة ما يقوم مقام البط وكثيرا ما يبط . الجلد
~~بطا أو يؤخذ منه شيء ثم يوضع عليه المفجر ليكون أغوص له . أما الخراجات
~~السليمة التي لا كثير رداءة فيها فيفتح مثلها الماء الحار ويفجره . وأما
~~المتعفنة فتتضرر بذلك تضررا شديدا لما يجلب إليها من المادة . وإذا رأيت
~~الخراج يصلحه الماء الحار فثق بجودته . واعلم أن التضميد بأصل النرجس يفخر
~~كل صعب وخصوصا مع عسل ويغلى جميع ذلك في دهن السوسن أو أصل القصب الطري مع
~~عسل أو زفت يابس مع وسخ كواوير العسل أو مرهم أو بوسلوس أو يؤخذ شمع
~~وراتيانج وسمن من كل واحد رطل ومن الزفت اليابس والعسل نصف رطل ومن الزنجار
~~ثلاث أواق ومن الزيت قدر الكفاية . ودواء الثوم جيد جدا أو يؤخذ من الأشق
~~ست أواق شمع أربعة بطم أربعة كبريت أصفر ثلاثة نطرون ثلاثة ويتحد مرهم من
~~ذلك . ومما جربناه أن يؤخذ لب حب القطن والجوز والزنج والخمير والكرنب
~~المطبوخ والبصل المطبوخ والخردل وذرق الحمام فيتخذ منه ضماد فيفجر بسرعة .
~~وأيضا الدياخيلون مدوفا في لعاب الخردل والصابون مدوفا باللبن .
~~PageV03P172 ومن الأدوية المفجرة القائمة مقام البط أن يستعمل مرهم مأخوذ
~~من عسل البلاذر والزفت الرطب يجمعان بالنار سواء ثم يجعل على الخراج نصف
~~يوم فإنه يفجره . ومما هو قوي أيضا أن يؤخذ القلي والنورة غير المطفأة
~~فيجعل في غمرة ونصف ماء ثم يصفى بعد إغلائه ويكرر في ذلك الماء القلي
~~والنورة ثم يؤخذ ويجعل في قصعة من نحاس ويوضع على جمر فينعقد ملحا ويؤخذ من
~~هذا الملح شيء ومثل ربعه نوشادر ويجعل في لعاب الحرف وفيه شمة من عسل
~~البلاذر ويستعمل . أو تؤخذ الذراريح وتسحق وتجعل على الزيت ms1888 العتيق وتجعل
~~على نار لينة نار جمر حتى يتحد الجميع ثم يسحق سحقا كالمرهم ويتخذ منه ضماد
~~وخصوصا إن جعل عليه عسل البلاذر وخصوصا إن جعل فيه ذرق البازي أو ذرق
~~العصافير أو ذر البط . وذكر بعضهم الكبيكج . ومن الأدوية المحللة كل حاد
~~محلل يكرر على الموضع مرتين في اليوم مع تسخين العضو وخلخلته بالكمادات
~~الفاعلة لذلك مما فيه رطوبة حارة وكلما تحلل نقصت مرار الوضع والتكميد ويجب
~~أن لا يخلي التدبير عن الأدوية الملينة حتى تلين صلابة إن حدثت ولا تجمد
~~المدة فإن زالت المدة وتحللت وبقيت صلابة فالواجب استعمال الملينة وحدها .
~~وهذه الأدوية المحللة للمدة هي من جملة البورق والخردل وزبل الطيور
~~والزرنيخ والنورة والقردمانا ويخلط بمثل الكندر وعلك البطم والمصطكي والدبق
~~ويجمع بالخل والزيت العتيق والدواء المتخذ بالثوم والدواء المتخذ بالأقحوان
~~ودواء يتخذ من العاقر قرحا والميويزج والبورق بالعسل وكل هذا ينظف الموضع
~~قبله بماء حار ودواء مارقشيثا ونسخته : أن يؤخذ من حجر المارقشيثا إثنا عشر
~~درهما أشق مثله دقيق الباقلا ستة دراهم يخلط بريتيانج رطب ويلطخ على جلد
~~ويوضع على المدة حتى يسقط من ذاته ويجب أن يستعمل في الوقت فإنه يجف سريعا
~~. ودواء يتخذ من النوشادر ونسخته : يؤخذ من النوشادر جزء ومن البارزد ربع
~~جزء من المرتك جزء وثلث ومن الزيت العتيق جزء وثلثا جزء يتخذ منه لطوخ وإذا
~~لم تنفع الأدوية احتيج كما قدمنا ذكره إلى بط وكي . فصل في تدبير الخراجات
~~الباطنة أما الدبيلات الباطنة فيجب أن تدبرها بالاستفراغ وخصوصا إذا دل
~~المرار الخارج في البراز والبول على أن الدم كله رديء . وأما إذا صلح أو
~~حدس الطبيب أن الدم جيد ما خلا ما دفعته الطبيعة إلى الخراج وبعد الاستفراغ
~~فيجب أن ينضج بأدوية معتدلة مثل الشراب الرقيق اللطيف إذا شرب قليلا قليلا
~~والمعتمد في إنضاح المستعصي منها الأدوية الملطفة المجففة كالمر والدارصيني
~~وسائر الأفاويه وتتبع بشرب الشراب الرقيق الذي إلى البياض ومن المركبات
~~الترياق والمثروذيطوس والاميروسيا . PageV03P173 فصل في الدماميل الدماميل
~~أيضا من ms1889 جنس الخراجات وأكثرها من رداءة الهضم ومن الحركات على الامتلاء وما
~~يجري مجرى ذلك وأردأ الدماميل أغورها . فصل في علاج الدماميل إذا ظهر الدمل
~~فعالجه إلى قريب من ثلاثة أيام علاج الأورام الحارة ثم بعد ذلك ينبغي أن
~~تشتغل بالتحليل والإنضاج فربما تحلل وذلك في الأقل وربما نضج . ولا يجب أن
~~تتغافل عن علاج الحمل فكثيرا ما يؤول إلى خراج عظيم وهذا يؤمن عند
~~الاستفراغ بقدر الواجب فصدا وإسهالا وإذا كان للدمل ضربان وقاعدة أصل فلا
~~بد من نضج فأعلن عليه . والمبتلى بكثرة خروج الدماميل يخلصه منها الإسهال
~~وتسخيف الجلد بالحمام المستعمل دائما والرياضة . ومن منضجاته : بزر المر
~~مدقوقا مع اللبن أو ماء التين والخردل والعسل أو التين بالعسل نفسه والحنطة
~~الممضوغة جيدة لإنضاجها وكذلك الزبيب المعجون ببورق أو التين مع الخردل
~~مخلوطا بدهن السوسن . والدواء الدملي المعروف ودواء الخمير المعروف ودواؤه
~~بهذه الصفة ينضج بالرفق . ونسخته : يؤخذ سمن أوقية ونصف ومن الخمير الحامض
~~أوقيتان وبزر المر والمدقوق وبزر قطونا من كل واحد أوقية ونصف شيرج التين
~~ثلاث أواق حلبة وبزر الكتان من كل واحد خمسة دراهم يغلى في اللبن ويستعمل
~~فإنه معتدل . وإذا كان الدمل عسر النضج ساكن الحرارة ثقيلا فافصد العرق
~~الذي يسقيه ثم احجم الموضع ولا تفعل هذا في الابتداء فيخرج الدم الصديدي
~~ويحتبس الغليظ وتصير هناك قرحة صلبة وإذا نضج ولم ينبط بططته إما بأدوية
~~وإما بالحديد بحسب ما قيل في باب الخراجات ومن مفجراته الجيدة بزر الكتان
~~وذرق الحمام والخمير . فصل في التوثة هذا ورم قرحي من لحم زائد يعرض في
~~اللحم السخيف وأكثره في المقعدة والفرج وقد يكون سليما وقد يكون خبيثا .
~~العلاج : هو في الكبير النتو القطع بالحديد ثم استعمال المراهم المدملة وقد
~~يكون فيما يكون دقيق الأصل بالحزم بالابريسم وشعر الخيل وقد يكون الديك
~~برديك والقلدقيون ونحوها بحسب الأبدان ثم بالمراهم . PageV03P174
# | 1 ( المقالة الثانية الأورام الباردة وما يجري معها ) 1
# الأخلاط الباردة وما يجري مجراها في البدن البلغم والسوداء والريح
~~والمركب منها ms1890 وقد عرفت أصنافها . فالأورام الباردة إما أن تكون : بلغمية أو
~~سوداوية أو ريحية أو مركبة . والأورام البلغمية إما ساذجة بلغمية وتسمى
~~أوراما رخوة وإما مائية كما يعرض لعضو ما أن يجتمع فيه ماء كاستسقاء يخصه
~~وإما دبيلات لينة كالسلع اللينة وأما مستحصفة كالخنازير والسلع الصلبة
~~والسوداوية إما سقيروس وإما سرطان وستعرف الفرق بينهما . والريحية إما تهيج
~~وإما نفخة . أما التهيج فإذا كانت الريح منتشرة مخالطة بخارية . وأما
~~النفخة فإذا كانت الريح مجتمعة في فضاء واحد مرتكزة فيه وقد تتركب هذه
~~الأورام بعضها مع بعض ومع الحارة . فصل في الورم الرخو البلغمي المسمى
~~أوذيما هو ورم أبيض مسترخ لا حرارة فيه وكلما كانت المادة أرق وأبل كانت
~~الرخاوة أشد . والإصبع أسهل نفوذا فيما تغمزه مع ممانعة ما فيه لا تكون في
~~التهيج وكفما كانت المادة أغلظ كان إلى الصلابة والبرد أكثر وكثير منه ما
~~يكون عن بخار البلغم فيكون من قبيل التهيج ويفارق أوذيما السوداء بقلة
~~الصلابة وقلة الكمودة وإذا عرض من ضربة ونحوها لم يصادف مادة تجذب إلى
~~موضعها غير البلغم فلم يرم غير ورم البلغم وذلك . قليل لم يخل من وجع . فصل
~~في علاج الورم الرخو أما الإستفراغ بالإسهال والإحتماء مما يولد البلغم
~~فأمر لا بد منه وإذا فعل ذلك فيجب أن يكون ردعه في الابتداء بما يجمع
~~التجفيف والتحليل ويجب أن يدلك المكان بمناديل دلكا صلبا ثم يستعمل عليه
~~المجففات ولا يجب أن يمسه الماء . ومن الأدوية الجيدة في الإبتداء أن
~~يستعمل عليه إسفنجة جديدة مغموسة في الخل الممزوج بأدهان شديدة التحليل أو
~~مغموسة في ماء البورق والرماد ففي جوهر الإسفنجة تجفيف وتحليل . وكلما
~~تزيدت العلة جعل الخل الذي يغمس فيه الاسفنجة أحذق قليلا وعند المننهى يبلغ
~~به الغاية في الحذاقة ويستعمل وحده بالاسفنجة ومخلوطا بأدهان شديدة التحليل
~~وفي ذلك الوقت أيضا تستعمل الاسفنجة مغموسة في ماء رماد التين والكرم
~~والبلوط ونحوه . ويجب أن تكتنف الاسفنجات جميع الجوانب لئلا تميل المادة
~~إلى جانب آخر وقد تستعمل مكان الاسفنجة ms1891 إذا لم توجد الخرق المطوية طاقين
~~بماء الرماد إذا أديمت عليه واحدة بعد أخرى فربما نجعت وماء النورة أقوى .
~~ومما ينفع أيضا دهن الورد بالخل والملح والكبريت المحرق . والكبريت نقسه
~~جيد PageV03P175 والحمص بماء الكرنب عجيب النفع والماميثا في الابتداء وحده
~~. وبعض المجففات الحارة جيد والشد بالرباط نافع لما لا يكون فيه مادة غليظة
~~ويجب في ذلك الرباط أد يبتدأ من أسفل إلى فوق وعصارة وإذا كان هذا الورم في
~~عضو عصبي كثيف أو رباط أو وتر فاخلط في أدويته ما يقطع مع تليينه وإذا كان
~~مع ذلك وجع للسبب الذي قيل فيجب أن يسكن الوجع أولا بمثل الزوفاء الرطب
~~والميجنتج والقيروطيات من الزيت وأن تستعمل النطل بالشراب الأسود القابض
~~وبعد ذلك تستعمل ماء الرماد ونحوه . ومن الأطلية الجيدة أن يؤخذ مر وحضض
~~وسعد وصبر وزعفران وأقاقيا وطين أرمني قليل ويعجن بالخل وماء الكرنب وأيضا
~~ورق الطرفاء وملح وزيت وطين أرمني ضمادا بخل وأيضا للمتقادم الوجع يؤخذ وسخ
~~الحمام ويغلى ويقوم بنورة تجعل فيه حتى يصير كالعجين الرخو ويطلى وأيضا له
~~يطلى الموضع بالزيت ويجعل عليه إسفنجة أو صوفة مشربة خلأ وتشد عليه . ودواء
~~الخمير نافع ومما هو نافع أن يؤخذ ورق السوسن فيسلق نعما ويعصر ويوضع عليه
~~فإنه عجيب وكذلك الشب والحضض مدقوقين في الخل وماء الرماد . ومن الأطلية
~~القوية النفع خثى البقر والكندر والميعة والأشنة وقصب الذريرة والسنبل
~~والأفسنتين كلها نافعة وجميع الأدوية المذكورة لها في جداول الأورام
~~والمذكورة في القراباذين . وقد ينفع الترهل العارض في أقدام الحوامل أن
~~يغمس فقاح القصب الذي يتخذ منه المكانس في الخل ويوضع عليه وأجوده ما يكون
~~بعد الدق والقيموليا بالخل والشب ومن النطولات : ماء طبيخ الكرنب أو الشبث
~~أو طبيخ قشر الأترج وما كان من الترهل تابعا للاستسقاء أو أمراض أخرى أبطله
~~علاج ما هو السبب . فصل في السلع السلع دبيلات بلغمية تحوي أخلاطا بلغمية
~~أو متولدة عن البلغم صائرا عن ذلك كلحم أو عصيدة أو كعسل أو غير ذلك خصوصا
~~ما ms1892 يحدث في مأبض المفاصل أو شيئا صلبا لا يبعد أن يوجب إلحاقها بالسوداوية
~~. إلا أنا جعلناها بلغمية لأن أصل ذلك الصلب بلغم عرض له أن يبس غلظا وقد
~~يعرض أن يتعقد العصب فيشبه السلع ولا يكون من السلع ويفارق السلع بأنه لا
~~يزول . من كل جهة ولا يزرل طولا بل يمنة ويسرة . وكثيرا ما يحدث عن الضربة
~~شبه سلعة فإذا عولج في الابتداء بالشد عليه زال وتحلل . فصل في علاج السلع
~~ما كان من السلع غدديا فعلاجه القطع والبط لا غير وكذلك العلاج الناجع في
~~العسلية ونحوها . قال انطيلس : في السلع مد أولا الجلد الذي فوق السلعة .
~~بيدك اليسرى أو خادم يمده لك على نحو ما يمكن لأنه يحتاج إلى أن تشق كيس
~~السلعة فيمنعك ذلك من تقصي الكشط فإذا مددت إليك الجلد نعما فشقه برفق لأنه
~~قد يمكن أن يكون PageV03P176 حجاب السلعة امتد معه في الأحوال فتأن حتى
~~يظهر لك حجاب السلعة ثم مد الجلد من الجانبين بصنارين وخذ في كشط الكيس عن
~~اللحم فإنه ربما كان يمكن كشطه وربما كان ملتصقا به فعند ذلك فاسلخه
~~بالغمازين حتى يخرج الكيس صحيحا بما في جوفه فإن ذلك أحكم ما يكون فإذا
~~أخرجته فإن كان الجلد لا يفضل عن موضع الجرح لصغر السلعة فامسح الدم واغسل
~~الجرح بماء العسل . وخطه وألحمه . وإن كان يفضل عنه كثيرا لعظم السلعة
~~فاقطع فضله كله ثم عالج فإن كانت السلعة تجاور عصبا أو عرقا وكانت مما
~~تنكشط فلا بأس أن تكشطها وإن كانت مما تحتاج أن تسلخ بالغمازين وخفت أن
~~تقطع شيئا غير ذلك فاخرج منه ما خرج واجعل في الباقي دواء حادا ولا تلحمه
~~حتى تعلم أنه لم يبق فيه شيء من الكيس لأن ما بقي فيه يعود وإذا أخذت سلعة
~~عظيمة فاحشها بقطن ذلك اليوم وعالجها بالدواء وإذا بططت فيجب أن تنزع الكيس
~~الذي يكون لها بتمامه ولو بالصنانير فإنه إذا ترك ولو قليلا منه عاد إن
~~أمكن أن يسلخ فيؤخذ الكيس مع ms1893 السلعة كان أجود وإن بقي شيء من الكيس جعل فيه
~~دواء حاد ثم ألحق بالسمن والعسلي من الخراجات يجب أن تجتهد حتى لا يتخرق
~~كيسه وتحتال أن يخرج مع الكيس فإن كيسه إن انخرق صعب إخراجه فإن عرض أن
~~ينخرق فالصواب أن تخيطه على ما فيه والمسلوخ عنه يجمع ويشد برباطات وإذا
~~سال شيء من ذلك كثير فيجب أن يراعى صاحبه بالمقويات للطبيعة ويحفظ عند
~~النوم فربما بادر إليه الغشي ويجب أن يعالج بعلاج من يخاف عليه الغشي .
~~وكثير من أصحاب السلع لا يحتملون السلخ ولا الأدوية الحادة لعظم مرضهم
~~ولأمزجتهم أيضا ولا يحتملون غير البط فيجب في هؤلاء أن يبط عن سلعهم ويخرج
~~ما يخرج عنها ولا يتعرض للكيس بل يجعل فيه كل يوم بعد إخراج ما يجتمع دهن
~~سمن مفتر فإن الكيس يعفن ويخرج بنفسه . وأما العسلية الشهدية فمن علاجها
~~الجيد أن تبتدأ فتكمد بشيء حار ثم تضمد بزبيب منزوع العجم والأولى أن يكشط
~~الجلد ثم يوضع عليه المرهم وربما بلغ الدواء الحاد في كشط الجلد المبلغ
~~المعلوم كالنورة والصابون والرماد وغير ذلك مما يجري مجراها مما ذكر في
~~مفجرات الخراج . وأيضا يؤخذ من النورة أربعة دراهم ومن دردي الخمر المحرق
~~درهمان ومن النطرون درهمان ومن المغرة درهم يغلى في ماء الرماد غليات قليلة
~~وتجعل في حقه من رصاص وتندى دائما لئلا تجف . وهذا دواء صالح للثآليل
~~والغمد ونحوها ونسخته : أن يؤخذ من الخربق والزرنيخ الأحمر جزءان جزءان ومن
~~قشور النحاس أربعة أجزاء ويتخذ منه لطوخ بدهن الورد أو يتخذ من بزر الأنجرة
~~وقشور النحاس والزرنيخ بدهن الورد . ومن الأضمدة الجيدة للعسلية ولجميع
~~الخراجات والحارة أيضا وما فيه خلط لين أن يؤخذ لاذن قنا أشق مقل وسخ
~~كوايرالنحل علك البطم أجزاء سواء يتخذ منه ضماد ومن المذوبات بلا كثير لذع
~~هذا الدواء : يؤخذ بورق PageV03P177 ونصفه خربق ويتخذ منه موم روغن بالشمع
~~ودهن الورد وأيضا يؤخذ نورة جزء قلقطار جزء زرنيخ جزء . وأما الغدد التي
~~تشبه السلع وهي صنف ms1894 من التعقد فإن أمكنك إخراجها كالسلع ولم يكن من ذلك ضرر
~~بعصب أو غيره من عضو مجاور فعلت وإن كان في اليد والرجل أو في موضع متصل
~~بالعصب والأوتار فلا تتعرض لإخراجه فتوقع صاحبه في التشنج بل رضه وشد عليه
~~ما له ثقل حتى يهضمه وعلامة مثل هذا أن الغمز عليه يخدر العضو . فصل في
~~الغدد قد يتولد في بعض الأعضاء ورم غددي كالبندقة والجوزة وما دونهما
~~وكثيرا ما يكون على الكف وعلى الجبهة وقد يكون في أول الأمر بحيث إذا غمز
~~عليها تفرقت ثم تعود كثيرا وربما لم تعد . وعلاجها من جنس علاج السلع وربما
~~كفى أن يرض ويفذع ثم يعلى بأسرب ثقيل يشد عليها شدا فيهضمها وخصوصا إذا طلي
~~تحت الأسرب بطلاء هاضم مما علم ويجب أيضا أن فصل في البثور الغددية قد تعرض
~~أيضا بثور غددية صغيرة وعلاجها : شدخها . وعصر ما فيها وشد الأسرب عليها .
~~فصل في فوجثلا فوجثلا من جنس أورام الغمد وكأنه يخص بهذا الإسم ما يكون خلف
~~الأذن وقد ذكرنا كلاما كليا في جميع ما يجري مجراه . وعلاجه : العلاج
~~المذكور في باب أورام الغد وفي أورام ما خلف الأذن ومما يخصه رماد الحلزون
~~معجونا بشحم عتيق لم يملح ولا نظير لهذا الدواء وأيضا رماد ابن عرس يخلط
~~بقيروطي من دهن السوسن ويعتق ويستعمل وينفع من الخنازير أيضا . فصل في
~~الخنازير الخنازير تشبه السلع وتفارقها في أنها غير متبوئة تبوء السلع بل
~~هي متعلقة باللحم وأكثر ما تعرض في اللحم الرخو ويكون أيضا لها حجاب عصبي
~~وقلما يكون خنزير شديد العظم وربما تولد من واحد منها كثير وتشبه في ذلك
~~الثآليل وربما انتظمت عقدا : وصارت كقلادة وكأنها من عنقود . والخنازير
~~بالجملة غدد سقيروسية ومن PageV03P178 الخنازير ما يصحبه وجع وهو الذي
~~يخالطه ورم حار أو مادة حاكة ومنها ما لا يصحبه وجع وهو أعسر علاجا وربما
~~احتيج في علاجها إلى بط أو إلى تعفين . وأشد الناس استعدادا للخنازير في
~~ناحية الرقبة والرأس قصار الرقبات من مرطوبي ms1895 الأمزجة وأكثر المواضع تولدا
~~فيها الخنازير الرقبة وتحت الإبط ويشبه أن تكون إنما سميت خنازير لكثرة
~~عروضها للخنازير بسبب شرهها أو بسبب أن شكل رقاب أهلها تشبه رقاب الخنزير .
~~وأسلم الخنازير ما تعرض للصبيان وأعسرها ما تعرض للشبان . العلاج : الأصل
~~المعول عليه في علاج أصحاب الخنازير الاستفراغ وتلطيف التدبير ومن
~~الاستفراغ الفاضل القيء ولا بد من الإسهال للبلغم الغليظ وخصوصا بالحب
~~المعروف بالواصل وأيضا يؤخذ من التربد والزنجبيل والسكر أجزاء سواء ويشرب
~~إلى درهمين وهو مع إطلاقه للبلغم الغليظ غير مسخن ولا مسحج والفصد أيضا
~~نافع ويجب أن يكون لا محالة من القيفال . وأما تلطيف التدبير فأن تجتنب
~~الأغذية الغليظة وشرب الماء عليها والتخمة والامتلاء ويتجوع ما أمكن ويهجر
~~كل ما يملأ الرأس مادة ويجب أن يصون المتهيىء لها الرأس عما تميل إليه
~~المواد من النصبات المالئة مثل السجود والركوع الطويلين والوسادة اللاطئة .
~~وعن الأفعال التي تجذب المواد إلى الرأس مثل الكلام الكثير والصداع والضجر
~~. والحجامة غير موافقة لأصحاب الخنازير في أكثر الأمر وذلك أنها لا يمكنها
~~أن تستفرغ من المادة التي للخنازير وما يجري مجراها بل تجذب إليها وتغلظها
~~بما تخرج من الدم الرقيق وكثيرا ما تعيد الخنازير الآخذة في الذبول والتحلل
~~إلى حالها الأولى . وجملة تدبير الخنازير تشاكل تدبير سقيروس من جهة نفس
~~العلة . والخنازير إذا كانت عظيمة فإن الجراحيين يتجنبون علاجها بالحديد
~~وبالدواء الحاد وذلك أنه يؤدي إلى تقرحها وفسادها فلا بد من الاستفراغ في
~~أمثالها . والتنقية وتلطيف التدبير في الغذاء واستعمال الأدوية المحللة
~~عليها بالرفق . وقد وجدنا لدرهم الرسل المنسوب إلى السليخيين في الخنازير
~~الفادحة المتقرحة أثرا عظيما ولكن بالرفق والمداراة . ومن المراهم المستحبة
~~للخنازير مرهم الدياخيلون وقد يخلط بهذا المرهم أدوية أخرى تجعله أعمل مثل
~~أصل السوسن خاصة بخاصية فيه ومثل بعر الغنم والماعز ومثل الحرف وأصل قثاء
~~الحمار وزبيب الجبل والتين الذي قد سقط قبل النضج ويبس أو دقيق الباقلاء
~~واللوز المر والمقل يجمع إليه ويستعمل . ومن المراهم الجيدة مرهم بهذه
~~الصفة يؤخذ من ms1896 دقيق الشعير والباقلاء وشحم الأوز جزء جزء من أصل الحنظل
~~والشب اليماني وأصل السوسن والزفت الرطب من كل واحد نصف جزء يجمع ذلك
~~بالزيت العتيق بالسحق المعلوم بعد إذابة الشحم والزفت في الزيت . ومرهم
~~PageV03P179 جيد يحلل الصلب في أسبوع وما هو دونه في ثلاثة أيام وصفه
~~جالينوس في قاطاجانس يتخذ من خردل وبزر الأنجرة وكبريت وزبد البحر وزراوند
~~ومقل وأشق وزيت عتيق وشمع . ومن الأدوية التي توضع عليها : زفت معجون به
~~دقيق أو مع عنصل أو معجون به أصل الكرنب المسحوق وأصول الكبر مع المقل
~~والترمس بالخل والعسل أو بالسكنجبين أو إخثاء البقر مجموعة أو مطبوخة بالخل
~~وجميع هذه مع شحم الخنزير أو مع الزيت . وهنا دواء جيد يؤخذ حلبة أربعة
~~أجزاء نورة ونطرون جزء جزء يجمع بالعسل وأيضا : أصل قثاء الحمار وورق الغار
~~مدقوقا مع علك البطم أو رمادهما مجموعا به . وأيضا : يجمع دقيق الكرسنة
~~وبعر الماعز والغنم وخصوصا الجبلي ببول صبي ويتخذ لطوخا . وأيضا هذا الدواء
~~: يؤخذ مر عشرة أشق سبعة دبق البلوط خمسة قنة وهو البارزذ ووسخ الكواير
~~واحدا واحدا يدق الجميع وأيضا يجمع في الهاون الدبق الممضوغ والريتيانج من
~~كل واحد رطل القنة ثلاث أواق يجمع ذلك وهو لطوخ جيد . ومن الأدوية الجيدة :
~~شمع صمغ الصنوبر شحم الخنزير غير مملح فراسيون زنجار أجزاء سواء يتخذ منه
~~لطوخ . وأيضا : ريتيانج قشور النحاس جزءان شب يماني وزرنيخ من كل واحد
~~أربعة أجزاء يتخذ منه لطوخ . ومن الأدوية الجيدة : دواء القطران ودواء قثاء
~~الحمار ودواء الكندس . والدواء المسمى أسنيدوس والأدوية المتخذة بالحيات
~~والساذج منها أن تؤخذ الحية الميته فترمد في قدر بطيق الحكمة وتودع التنور
~~المسجور ثم يعجن بمثله خلا مخلوطا بعسل مناصفة . ومن الأدوية الجيلة : دواء
~~من القردمانا والحرف وزبل الحمام بالزيت وكلها نافع أيضا فرادى وكذلك دقيق
~~الكرسنة معها ووحده بالخل والعسل أو بالزفت والشمع والزيت وأيضا يؤخذ زييب
~~الجبل ونطرون وريتيانج ودقيق الكرسنة ويجمع بالعسل والخل أو يؤخذ أصل
~~السوسن وبزر الكتان ويغليان في شراب ويجعل ms1897 فيهما بعد ذلك زبل الحمام مقدار
~~ما يوجبه المشاهدة ويتخذ منه كالضماد فهو عجيب وقد جرب بول الجمل الإعرابي
~~والمعقود منه ضمادا ومرهما ومخلوطا به الأدوية الخنزيرية فكان نافعا .
~~والمغاث من الأضمدة العجيبة زعم بعضهم وهو الكندي أن مشاش قرن الماعز إذا
~~أحرق وسقي أسبوعا كل يوم درهمين أبرأها يجب أن يفعل في كل شهر إسبوعا .
~~واعلم أن من الخنازير ما يكون فيها سرطانية ما وفي مثل ذلك يجب أن تعجن
~~الأدوية الحارة المذكورة بدهن الورد وتترك أياما ثم تستعمل . وأما الخنازير
~~التي هي أحر مزاجا فلا يجب أن يفرط عليها في الأدوية الجاذبة بل
~~PageV03P180 يكفيها مثل سويق الحنطة بماء الكزبرة وأقوى من ذلك المر مع
~~ضعفه حضضا معجونا بماء الكزبرة ويكون التدبير في تغليب ماء الكزبرة وتغليب
~~الدواء الآخر بحسب المشاهدة وما يوجبه شدة الالتهاب أو قلته . ومما ينفعه
~~أن يسعط بدهن نوى الخوخ المقشر المحرق فإن احتيج في علاج الخنازير إلى
~~استعمال الحديد فيجب أن يكون استعماله في الخنازير المجاورة للعروق الكثيرة
~~والعروق الشريفة والعصب بتقية واحتياط فإن رجلا أخطأ في بطه عن بعض
~~الخنازير فأصاب شعبة من العصب الراجع فأبطل الصوت وقد يعرض أن لا يصيب
~~العصب لكنه يكشفه للبرد فيسوء مزاجه فيبطل فعله إلى أن يعاد مزاجه إليه
~~بالتسخين . وربما أخطأ فأصاب الودج وشر الأوداج في ذلك الغائر فلذلك إذا
~~كشط من جانب سليم فيجب أن يؤخذ ما يليه من الخنزير ويبطل الباقي الدواء
~~الحاد ولا يتعرض لجانب الآفة . فصل في الأورام الصلبة الورم الصلب المسمى
~~سقيروس الخالص منه هو الذي لا يصحبه حس ولا ألم وإن بقي منه حس ما ولو
~~يسيرا فليس بالسقيروس الخالص . والخالص منه وغير الخالص الذي معه حس ما فهو
~~عادم للوجع . والسقيروس إما أن يكون عن سوداء عكرية وحدها أصلية ولونه
~~أياري وإما عن سوداء مخلوطة ببلغم ولونه أميل إلى لون البدن وإما من بلغم
~~وحده قد صلب . الخالص في أكثر الأمر لونه لون الأسرب شديد التمدد والصلابة
~~وربما علاه ms1898 زغب وهذا الذي لا برء له وقد يكون منه ما لونه لون الجسد ويتنقل
~~من عضو إلى آخر ويسمى قونوس وربما كان بلون الجسد صلبا عظيما لا يبرأ ولا
~~يتتقل البتة . وكل سقيروس إما مبتدىء وهو سقيروس يظهر قليلا قليلا ويزيد أو
~~يستحيل عن غيره من فلغموني أو حمرة أو خراج في موضع خال أكثر ما تعرض
~~الصلابة في الأحشاء إنما تعرض بعد الورم الحار إذا عولج بالمبردات اللزجة
~~من الأغذية والأدوية وقد يتسرطن السقيروس وقرب السقيروس من السرطان وبعده
~~عنه بحسب كثرة الالتهاب فيه وقلته وظهور الضربان فيه وخفائه وظهور العروق
~~حواليه وغير ظهورها . العلاج : يجب أن يعالج من هذه الأورام ما له حس وأن
~~يكون الاعتماد بعد تنقية البدن بما يخرج الخلط الفاعل للعلة وربما كانت تلك
~~التنقية بالفصد إن كان الدم كثير السواد على ما يحلل ويلين معا ولا يعالجه
~~بما يحلل ويجفف فيؤدي ذلك إلى شدة التحجر ليجفف الغليظ ويحلل اللطيف ويجب
~~أن تجعل لعلاجه دورين : دورا للتحليل بلمداواة بما ليس تجفيفه بكثير إذ كل
~~محلل في الأكثر مجفف والمرطب قلما يحلل ويجب PageV03P181 أن تكون درجته في
~~الحرارة من الثانية إلى الثالثة وفي التجفيف من الدرجة الأولى ودورا آخر
~~للتليين ويكون هذان الدوران متعاقبين ويجب أن يجوع ذلك العضو في دور
~~التحليل ويجذب الغذاء إلى مقابلته بتحريك المقابل ورياضته وإيجاده وأن يشبع
~~في دور التليين ويجذب إليه الغذاء بالدلك وما يشبه بطلاء الزفت وتختلف
~~الحاجة إلى قوة الأدوية المحللة والغلينة وضعفها بحسب تخلخل العضو وتكاثفه
~~وشدة الصلابة وضعفها وأيضا فإن تركيب الأدوية يجب أن يجمع بين قوتين ويجب
~~أن لا يستكثر من الحمام فيحلل اللطيف ويجمع الكثيف ولا يبلغ أن يلين كثيف .
~~والملينات التي لها تحليل ما هي مثل الشحوم شحوم الدجاج والأوز والعجاجيل
~~والثيران والأيايل خاصة ومخاخها وشحوم التيوس وشحم الحمار جيد لها وشحوم
~~السباع من الأسد والذئب والنمر والدب وما يجري مجراها من الثعالب والضباع
~~وشحم الجوارح من الطير ويجب أن يخلط بها مثل ms1899 الأشق والمقل والقنا والميعة
~~والمصطكي إذا هيئت للتحليل وتفرد تلك إذا هيئت للتليين . وأفضل الشحوم
~~المذكورة شحم الأسد والدب ولعاب الحلبة والكتان فيه تحليل وتليين . ويجب أن
~~لا يكون في هذه الشحوم وأمثالها من الملينات ملح البتة فإن الملح مجفف مصلب
~~بل يجب أن يكون فعلها فعل الشمس في الشمع تليينا وتذويبا ولا يبلغ أن يجفف
~~. ومن المحللات التي فيها تليين ما أيضا المقل الصقلبي والزيت العتيق ودهن
~~الحناء ودهن السوسن والقنا واللاذن والميعة والزوفا الرطب وأجودها أقلها
~~عتقا وجفافا وأشدها رطوبة والمصطكي أيضا تقارب المذكورة ودهن الحناء ودهن
~~السوسن التين البستي والخروع فيه من التحليل والتليين معا ما هو وفق
~~الكفاية . ومن الملينات يؤخذ عكر البزر وعكر الخل يغليان وتصب بعد الإغلاء
~~الجيد عليهما إهال الألية وتستعمل . ومن الأدوية الجيدة لذلك : أن يؤخذ
~~قثاء الحمار وأصل الخطمي ويتخذ منهما لطوخ وإن كان معهما ميعة فهو أجود
~~وإذا ظهر لين فيجب أن يلطخ بأشق محلول بخل ثقيف أياما كثيرة ثم يعاود
~~التليين أو قنا وجاوشير أو يؤخذ قنا وأشق ومقل يسحق الجميع ويلت بدهن البان
~~ودهن السوسن مع شيء من لعاب الحلبة والكتان ويتخذ كالمرهم . ووسخ الحمام من
~~الأدوية الشديدة النفع إذا وقع في مراهم الأورام الصلبة فإن لم يجد وسخ
~~الحمام استعمل بدله الخطمي والنطرون . ومن الأضمدة الجيدة في وقت التحليل :
~~الأضمدة التي للخنازير مما ذكرنا أو ضماد باريس وقوناون . وإذا كان الورم
~~شديد الغلظ فلا بد من الخل فإنه يقطع ويوهن قوة العضو وخصوصا إن كان عصبيا
~~فيكون أشد تخلية عن المادة وتسليما لها إلى السبب المؤثر من خارج ولكن يجب
~~أن يكون استعمال الخل وإدخاله في الأدوية في آخر الأمر دون أوله وحين تقع
~~المبالغة في وأجرأ ما يكون الطبيب على استعمال الخل هو عندما يكون الورم في
~~عضو لحمي مثل ما يكون في PageV03P182 الطحال وقد يطلى الموضع بالخل ويبخر
~~به ثم يتبع بطلاء مثل الجاوشير ثم الأشق يبدأ بالقليل للرقيق ثم يزاد قوة
~~ثم يمزج إلى ms1900 التليين . ويجب أن يستعمل على الورم الدهن اللين الذي لا قبض
~~فيه وهو أوفق من الماء وخصوصا دهن الشبث المتخذ من الشبث الرطب وما كان من
~~الصلابات في الأوتار والعصب فيعالج بالمقطعات . ومن المعالجات الجيدة لذلك
~~: التخير من الحجارة المحماة حجارة الرحا وأفضل ما يبخر عنه المارقشيثا
~~ويجب أن يبالغ في التبخير والتدخين حتى يظهر العرق . وربما طلي بالمارقشيثا
~~مسحوقا مدوفا بالخل فنفع ويجب أن يرفق أيضا في استعمال الخل لئلا يفرق
~~اللطيف ويصلب الكثيف ولئلا تفسد قوة العصب بإفراط وهو في الابتداء رديء
~~فاجعل لاستعماله فترات فيها تليين فإذا ابتدأ فبخر العضو بمثل ما ذكر واطل
~~حينئذ بالأدوية المرافقة وذلك في العضو اللحمي أسلم . فصل في صلابة المفاصل
~~قد تعرض في المفاصل صلابة تمنع تحريك المفصل بالسهولة ولا يبطل الحس وربما
~~كان عصبيا فصل في التي تسمى المسامير إن المسمار عقدة مستديرة بيضاء مثل
~~رأس المسمار وكثيرا ما يعرض من الشجوج وبعد الجراحات وعقيب علاجها ثم يكثر
~~في الجسد وأكثره يحدث في الرجل وأصابع الرجل وفي الأسافل فيمنع المشي فيجب
~~أن تشق عنه ويخرج أو يفدغ باليد دائما ويلزم الأسرب إن كان حيث لا يمكن أن
~~يخرج وكثير منه إذا لم يعالج صار سرطانا . فصل في السرطان السرطان ورم
~~سوداوي تولده من السوداء الاحتراقية عن مادة صفراوية أو عن مادة فيها مادة
~~صفراوية احترق عنها ليس عن الصرف العكري ويفارق سقيروس بأنه مع وجع وحده
~~وضربان ما وسرعة ازدياد لكثرة المادة وانتفاخ لما يعرض في تلك المادة من
~~الغليان عند انفصالها إلى العضو ويفارقه أيضا بالعروق التي ترسل حواليه إلى
~~العضو الذي هو فيه كأرجل السرطان ولا تكون حمراء كما في الفلغموني بل إلى
~~سواد وكمودة وخضرة وقد يخالفه بأن الغالب من حدوثه يكون ابتداء . وغالب
~~حدوث الصلب يكون انتقالا من الحار ويفارق السقيروس الحق بأن له حسا وذلك لا
~~حس له البتة وأكثر ما يعرض في الأعضاء المخلخلة ولذلك هي في النساء أكثر
~~وفي الأعضاء العصبية أيضا وأول ms1901 ما يعرض يكون خفي الحال . فإنه إذا ظهر
~~السرطان أشكل أمره أول ما يظهر في أكثر الأمر ثم تظهر أعلامه . وأول ما
~~يظهر في الابتداء يكون كباقلاة صغيرة صلبة مستديرة كمدة اللون فيها حرارة
~~PageV03P183 ما ومن السرطان ما هو شديد الوجع ومنه ما هو قليل الوجع ساكن
~~ومنه متأد إلى التقرح لأنه من سوداء هي حراقة الصفراء المحضة وحدها ومنه
~~ثابت لا يتقرح وربما انتقل المتقرح إلى غير المتقرح وربما رده إلى التقرح
~~علاجه بالحديد ويجعل له شفاها أغلظ وأصلب . ويشبه أن يكون هذا الورم يسمى
~~سرطانا لأحد أمرين أعني إما لتشبثه بالعضو كتشبث السرطان بما يصيده وإما
~~لصورته في استدارته في الأكثر مع لونه وخروج عروق كالأرجل حوله منه . فصل
~~في العلاج الذي يجب أن يتوقع من علاجه إنه إذا ابتدأ فربما أمكن أن يحفظ
~~على ما هو عليه حتى لا يزيد وأن يحفظ حتى لا يتقرح وقد يتفق في الأحيان أن
~~يبرأ المبتلىء وأما المستحكم فكلا . وكثيرا ما يعرض في الباطن سرطان خفي
~~ويكون الصلاح فيه على ما قال بقراط أن لا يحرك فإنه إن حرك فربما أدى إلى
~~الهلاك وإن ترك ولم يعالج فربما طالت المدة مع سلامة ما وخصوصا إذا أصلحت
~~الأغذية وجعلت مما يبرد ويرطب ويولد مادة هادية سالمة مثل ماء الشعير
~~والسمك الرضراضي وصفرة البيض النمبرشت ونحو ذلك . وإذا كانت هناك حرارة
~~فمخيض البقر كما يمخض ويصفى وما يتخذ من البقول الرطبة حتى القرع وربما
~~احتمل السرطان الصغير القطع وإن أمكن أن يبطل بشيء فإنما يمكن أن يبطل
~~بالقطع الشديد . الاستئصال المتعدي إلى طائفة يقطعها من المطيف بالورم
~~السال لجميع العروق التي تسميه حتى لا يغادر منها شيء يسيل منها بعد ذلك دم
~~كثير وقد تقدم بتنقية البدن عن المادة الرديئة إسهالا وفصدا ثم تحفظه على
~~نقائه بالأغذية الجيدة الكم والكيف وتقوية العضو على الدفع على أن القطع في
~~أكثر الأوقات يزيده شرا . وربما احتيج بعد القطع إلى كي وربما كان في الكي
~~خطر ms1902 عظيم وذلك إذا كان سرطان بقرب الأعضاء الرئيسة والنفيسة وقد حكى بعض
~~الأولين أن طبيبا قطع ثديا متسرطنا قطعا من أصله فتسرطن الآخر . أقول : أنه
~~قد يمكن أنه كان ذلك في طريق تسرطن فوافق تلك الحالة ويمكن أن يكون على
~~سبيل انتقال المادة وهو أظهر . فصل في تدبير إسهاله يسقى مرارا بينها أيام
~~قلائل كل مرة أربعة مثاقيل أفتيمون بماء الجبن أو ماء العسل أو طبيخ
~~الأفتيمون في السكنجبين وللقوي من الناس أيارج الخربق . فصل في ذكر الأدوية
~~الموضعية للسرطان وأما الأدوية الموضعية للسرطان فيراد بها أربعة أغراض .
~~إبطال السرطان أصلا وهو صعب والمنع من الزيادة والمنع من التقرح . وعلاج
~~التقرح . PageV03P184 واللواتي يراد بها إبطال السرطان : فينحى فيها نحو ما
~~فيه تحليل لما حصل من المادة الرديئة ودفع لما هو مستعد للحصول في العضو
~~منها وأن لا تكون شديدة القوة والتحريك فإن القوى من الأدوية يزيد السرطان
~~شرا وذلك أيضا يجب أن يجتنب فيها اللذاعة . ولذلك ما تكون الأدوية الجيدة
~~لها هي المعدنية المغسولة كالتوتيا المغسول وقد خلط به من الأدهان مثل دهن
~~الورد ودهن الخيري معه . وأما منع الزيادة : فيوصل إليه بحسم المادة وإصلاح
~~الغذاء وتقوية العضو بالأدوية الرادعة المعروفة واستعمال اللطوخات المعدنية
~~مثل لطوخ حكاكة حجر الرحا وحجر المسن ومثل لطوخ تتخذ من حلاله تنحل بين
~~صلاية وفهر من أسرب . في رطوبة مصبوبة على الصلاية هي مثل دهن الورد ومثل
~~ماء الكزبرة وأيضا فإن التضميد بالحصرم المدقوق جيد نافع . واللواتي يراد
~~منها منع التقرح : فاللطوخات المذكورة لمنع الزيادة إذا لم يكن فيها لذع
~~جميعها نافع وخصوصا إذا خلط بالحلالة المذكورة من فهر وصلاية أسربية . وإذا
~~كان في الجملة طين مختوم أو طين أرمني أو زيت أنفاق وماء حي العالم
~~والإسفيذاج مع عصارة الخس أو لعاب بزرقطونا أو إسفيذاج الأسرب فهو تركيب
~~جيد . ومما هو بليغ النفع التضميد بالسرطان النهري الطري وخصوصا مع إقليميا
~~. وأما علاج التقرح : فمما هو جيد له أن يدام إلقاء خرقة كتان مغموسة في
~~ماء ms1903 عنب الثعلب عليه كلما كاد يجف رش عليه ماؤه ويؤخذ لب القمح واللبان
~~وأسفيذاج الرصاص من كل واحد وزن درهم ومن الطين الأرمني والطين المختوم
~~والصبر المغسول من كل واحد درهمين تجمع هذه وتسحق وتستعمل على الرطب ذرورا
~~وعلى اليابس مرهما متخذا بدهن الورد . وقد ينفع منه رماد السرطان مع قيروطي
~~بدهن الورد . وأجوده أن يخلط به مثله إقليميا وقد ينفع منه دواء التوتيا أو
~~التوتيا المغسول بماء الرجلة أو لعاب بزرقطونا . فصل في الأورام الريحية
~~ونفخات العضل إن من الأورام الريحية ما يكون عن بخار سلس فيشبه التهيج
~~ويجري مجراه ومنه ما يكون عن بخار ريحي ويسمى نفغة وله مدافعة وبريق وربما
~~صوت ضربه باليد وخصوصا إذا صادف فضاء يجتمع إليه كالمعدة والأمعاء وما بين
~~الأغشية المطيفة بالعظام وبين العظام أو المطيفة بالعضل وبين العضل وكذلك
~~ما يطيف بالأوتار وربما لم تتحلل الأقضية بل مزق الأعضاء المتصلة ودخلها أو
~~تولد فيها فأحوج إلى تمزقها والريح يبقى ويحتبس لكثافتها وغلطها ولكثافة ما
~~يحيط . بها وضيق مسامه وربما توهم الإنسان أن على عضو منه كالركبة ورما
~~محوجا إلى البط . فيبطه فيخرج ريح فقط . PageV03P185 فصل في العلاج أما ما
~~يشبه التهيج فعلاجه . من جنس علاج التهيج وأما النفخة فيحتاج في علاجها إلى
~~ما يخلخل الجلد ويحلل ما فيه ويمكن أن يكون له على الموضع مكث مدة طويلة
~~ولا بد من أن يكون في غاية اللطافة ليتمكن للطافة أجزائه من الغوص البالغ
~~وربما احتيج إلى وضع محاجم من غير شرط ليفش النفخة . ومن أدويتها الموضعية
~~: أدهان حارة مثل زيت لطيف الأجزاء طبخ فيه مثل السذاب والكمون والبزور
~~الملطفة كبزر الكرفس والأنيسون والنانخواه وما يشبه ذلك . ومن المراهم
~~المحللة : وخصوصا لما يقع في الأعضاء الوترية والعضلية أن يؤخذ وسخ الحمام
~~فيجعل مع الماء في الطنجير ويصب عليه نورة مطفأة على قدر ما يحصل منها قوام
~~كقوام الطين ويلطخ به . وقد يعمل من الخمر والنورة مرهم جيد معتدل وأيضا
~~يؤخذ الزوفا اليابس ويسحق ويدر على ms1904 قيروطي متخذ من الشمع ودهن الشبث ويتخذ
~~منه مرهم للطوخ . والذي يعرض من النفخة في العضلط لرض يعرض لها فيجب أن
~~يجنب الأدوية الحارة جدا والحريف لئلا تستوحش الأعضاء منها وتشمئز بل إذا
~~عولج بالمحللات فليخلط بها شيء من المسكنة للوجع وذلك مثلا علاجك بمثل
~~الميبختج مضروبا بالزيت مغموسا فيه صوف الزوفا وإن كانت حرارة ما فدهن
~~الورد مغموسا فيه صوف الزوفا أو محلولا فيه الزوفا أعني الرطب ويستعمل جميع
~~ذلك مفترا إلى الحرارة ولا يترك أن يبرد فإن البرد ضار بمثله فإن كان هناك
~~من الابتداء وجع فليستعمل عليها الأدهان التي فيها تسكين للوجع مع منع ما
~~في الابتداء كدهن البنفسج والورد مع قوة دهن الشبث فإذا وجد بعض الخفة جعل
~~في الأدوية ما فيه زيادة قوة على التحليل مثل النطرون والخل ثم ماء الرماد
~~ثم المراهم المحللة مثل المرهم المذكور . فصل في العرق المديني العرق
~~المديني هو أن يحدث على بعض الأعضاء من البدن بثرة فتنتفخ ثم تتنقط ثم
~~تتثقب ثم يخرج منها شيء أحمر إلى السواد ولا يزال يطول ويطول وربما كانت له
~~حركة دودية تحت الجلد كأنها حركة الحيوان وكأنه بالحقيقة دود حتى ظن بعضهم
~~أنه حيوان يتولد وظن بعضهم أنه شبة من ليف العصب فسد وغلظ وأكثر ما يعرض في
~~الساقين وقد رأيته على اليدين وعلى الجنب ويكثر في الصبيان على الجنبين
~~وإذا مد فانقطع عظم فيه الخطب والألم بل يوجع مدة وإن لم ينقطع . وقد قال
~~جالينوس أنه لم يحصل من أمره شيئا واضحا معتمدا لأنه لم يره البتة ويقول أن
~~سببه دم حار رديء سوداوي أو بلغم محترق يحتد مع اشتداد من يبس مزاج وربما
~~ولدته بعض المياه والبقول بخاصية فيها . وأكثر ما يولده من الأغذية ما هو
~~جاف يابس وكلما كانت المادة المتولدة عنها ذلك في PageV03P186 البدن أحد
~~كان الوجع أشد وربما حدث في بدن واحد في مواضع نحو أربعين منه وخمسين مع
~~أنه يتخلص منه بالعلاج وثفل في الأبدان الرطبة والمستعملة ms1905 للاستحمامات
~~والأغذية المرطبة والمستعملة للشراب بقدر وأكثر ما يتولد في المدينة ولذلك
~~ينسب إليها وقد يتولد أيضا في بلاد خوزستان وغيرها وقد يكثر أيضا ببلاد مصر
~~وفي بلاد أخر . فصل في العلاج أما الاحتراز منه في البلاد التي يتولد فيها
~~والأغذية التي يتولد منها . فبمضادة سببه وذلك باستفراغ الدم الرديء فصدا
~~من الباسليق أو من الصافن بحسب الموضع وتنقية الدم بمثل شرب الهليلجين
~~وطبيخ الأفتيمون وشرب حب القوقاي خاصة واستعمال الاطريفل المتخذ بالسنا
~~والشاهترج وترطيب البدن بالأغذية المرطبة والاستحمامات وسائر التدبير
~~المرطب المعلوم فأما إذا ظهر أثره أول ظهوره فالصواب أن يستعمل تبريد العضو
~~بالأضمدة المبردة المرطبة كالعصارات البارعة المعروفة مع الصندلين والكافور
~~بعد تنقية البدن ويستظهر أيضا بإرسال العلق على الموضع . ومن الأطلية
~~الجيدة طلاء من صبر وصندل وكافور أو المر والبزرقطونا واللبن الحليب فإن لم
~~يرجع ولكن أخذ يتنفط فربما منعه وصرفه وخفف الخطب فيه أن يشرب صاحبه على
~~الولاء أياما ثلاثة كل يوم وزن درهم من صبر أو يشرب منه يوما نصف درهم وفي
~~الثاني درهما وفي الثالث درهما ونصفا ثلاثة أيام ويطلى عليه الصبر أو يطلى
~~على فوهته رطوبة الصبر الرطب اللزجة . وكذلك في ابتداء ما يخرج فإن لم يبال
~~من ذلك وخرج فالصواب أن يهيأ له ما يشد به ويلف عليه بالرفق قليلا قليلا
~~حتى يخرج إلى اخره من غير انقطاع وأحسنه رصاصة يلف عليها ويقتصر على ثقلها
~~في جذبه فينجذب بالرفق ولا يتقطع ويجتهد في تسهيل خروجه بأن يدام تسخيف
~~العضو وخلخلته بالنطول بالماء الحار واللعابات المبردة والأدهان الملينة
~~باردة ولطيفة وربما لم يسهل بذلك بل احتيج إلى مثل التلطيخ بدهن الخيري بل
~~الزنبق بل البان وأن يستعمل عليه مرهم الزفت وإن كان الحدس يوجب أن البط
~~عنه يخرجه بكليته ولم يكن مانع بططت وأخرجت وإن كان إخراجه بالجذب المذكور
~~لا يسهل والبط عنه لا يمكن فعفنه بالسمن فإنه يعفن بكليته ويخرج . وإياك
~~واستعمال الحادة من الأدوية فإنه ربما أدى إلى الأكلة واذا أدمن ms1906 على أواخره
~~الدلك بالملح قليلا قليلا أو دلك من خلف بالمرفق ومد من مخرجه باللطف
~~والرفق خرج بكفيته خصوصا إذا شق أبعد ما خلفه وأدخل تحته الميل هناك ودفع
~~وأديم المسح وهو يخرج بالملح قليلا قليلا بالرفق فإنه إذا فعل به ذلك فقد
~~يخرج كله فإن انقطع وكمن لم يكن بد من البط عنه إلى أن يصار كرة أخرى ثم
~~يخرج بالرفق ويعالج الموضع بعلاجات الجراحات . PageV03P187 المقالة الثالثة
~~الجذام فصل في ماهيه الجذام وسببه الجذام علة رديئة يحدث من انتشار المرة
~~السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الأعضاء وهيئتها وشكلها وربما فسد في آخره
~~اتصالها حتى تتأكل الأعضاء وتسقط سقوطا عن تقرح وهو كسرطان عام للبدن كله
~~فربما تقرح وربما لم يتقرح وقد يكون منه ما يبقى بصاحبه زمانا طويلا جدا .
~~والسوداء قد تندفع إلى عضو واحد فتحدث صلابة أو سقيروسا أو سرطانا بحسب
~~أحوالها وإن كانت رقيقة غالية أحدثت آكلة وإن اندفعت إلى السطح من الجلد
~~أحدثت ما يعرف من البرش والبهق الأسود والقوباء ونحوه . وقد ينتشر في البدن
~~كله فإن عفن أحدث الحمى السوداوية وإن ارتكم ولم يعفن أحدث الجذام وسببه
~~الفاعلي الأقدم سوء مزاج الكبد المائل جدا إلى حرارة ويبوسة فيحرق الدم
~~سوداء أو سوء مزاج البدن كله أو يكونان بحيث يكثف الدم بسببهما بردا وسببه
~~المادي هو الأغذية السوداوية والأغذية البلغمية أيضا إذا تراكمت فيها التخم
~~وعملت فيها الحرارة فحللت اللطيف وجعلت الكثيف سوداء والامتلاءات والأكلات
~~على الشبع لهذا المعنى بعينه وأسبابه المعينة إنسداد المسام فيختنق الحار
~~الغريزي ويبرد الدم ويغلظ وخصوصا إذا كان الطحال سدديا ضعيفا لا يجذب ولا
~~يقدر على تنقية الدم من الخلط السوداوي أو كانت القوة الدافعة في الأحشاء
~~تضعف عن دفع ذلك في عروق المقعدة والرحم وكانت المسام منسدة وقد يعين ذلك
~~كله فساد الهواء في نفسه أو لمجاورة المجذومين . فإن العلة معدية وقد تقع
~~بالإرث وبمزاج النطفة التي منها خلق في نفسه لمزاج لها أو مستفاد في الرحم
~~بحال لها ms1907 مثل أن يتفق أن يكون العلوق في حال الحيض . فإذا اجتمع حرارة
~~الهواء مع رداءة الغذاء وكونه من جنس السمك والقديد واللحوم الغليظة ولحوم
~~الحمير والعدس كان بالحري أن يقع الجذام كما يكثر بالإسكندرية . والسوداء
~~إذا خالطت الدم أعان قليلها على تولد كثيرها لأنها لا محالة تغلظ من وجهين
~~: أحدهما بجوهرها الغليظ والثاني ببردها المجمد لهاذا غلظ بعض رطوبته كان
~~تجففه بحرارة البدن أسهل وقد يبلغ من غلظ الدم في المجذومين أن يخرج في
~~فصدهم شيء كالرمل . وهذه العلة تسمى داء الأسد . قيل إنما سميت بذلك لأنها
~~كثيرا ما تعتري الأسد PageV03P188 وقيل لأنها تجهم وجه صاحبها وتجعله في
~~سحنة الأسد وقيل لأنها تفترس من تأخذه افتراس الأسد والضعيف من هذه العلة
~~عسر العلاج والقوي ما يؤمن من علاجه والمبتدىء أقبل والراسخ أعصى والكائن
~~من سوداء الصفراء أهيج وأكثر أذى وأصعب أعراضا وأشد إحراقا وتقريحا لكنه
~~أقبل للعلاج . والكائن عن ثقل الدم أسلم وأسكن ولا يقرح والكائن عن السوداء
~~المحترقة يشبه الصفراوي في أعراضه لكنه أبطأ قبولا للعلاج وهذا المرض لا
~~يزال يفسد مزاج الأعضاء بمضادة الكيفية للكيفية الموافقة للحياة أعني
~~الحرارة والرطوبة حتى يبلغ إلى الأعضاء الرئيسة وهناك يقتل ويبتدىء أولا من
~~الأطراف والأعضاء اللينة وهناك ينتشر الشعر عنها ويتغير لونها وربما تأدت
~~إلى تقرح ثم يدب يسير يسيرا في البدن كله فإنه وإن كان أول تولده في
~~الأحشاء فإن أول تأثيره في الأطراف لأنها أضعف . على أنه ربما مات صاحبه
~~قبل أن تنعكس غائلته الظاهرة على الأحشاء والأعضاء الرئيسة ويكون صوته ذلك
~~بالجذام وبسوء مزاجه . ولما كان السرطان وهو جذام عضو واحد مما لا برء به
~~فما تقول في الجذام الذي هو سرطان البدن إلا أن في الجذام شيئا واحدا وهو
~~أن المرض فاش في البدن كله فإذا استعملت العلاجات القوية اشتغلت بالمرض ولم
~~تحمل على الأعضاء الساذجة وليس كذلك في السرطان . فصل في العلامات إذا
~~ابتدأ الجذام ابتدأ اللون يحمر حمرة إلى سواد وتظهر في العين كمودة إلى ms1908
~~حمرة ويظهر في النفس ضيق وفي الصوت بحة بسبب تأذي الرئة وقصبتها ويكثر
~~العطاس وتظهر في الأنف غنة وربما صارت سدة وخشما ويأخذ الشعر في الرقة وفي
~~القلة ويظهر العرق في الصدور ونواحي الوجه وتكون رائحة البدن وخصوصا العرق
~~ورائحة النفس إلى النتن وتظهر أخلاق سوداوية من تيه وحقد وتكثر في النوم
~~أحلام سوداوية كثيرة ويحس في النوم كأن على بدنه ثقلا عظيما ثم يظهر
~~الانتثار في الشعر والتمرط فيه خصوصا فيما كان من الشعر على الوجه ونواحيه
~~وربما انقلع موضع الشعر وتتشقق الأظفار وتأخذ الصورة تسمج والوجه يجهم
~~واللون يسود ويأخذ الدم يجمد في المفاصل ويعفن ويزداد ضيق النفس حتى يصير
~~إلى عسر شديد وبهر عظيم ويصير الصوت غاية في البحة وتغلظ الشفتان ويسود
~~اللون وتظهر على البدن زوائد غددية شبيهة بالحيوان الذي يسمى باليونانية
~~ساطورس PageV03P189 ثم يأخذ البدن في التقرح إذا كان جذاما غير ساكن ويتأكل
~~غضروف الأنف ثم يسقط الأنف والأطراف ويسيل صديد منتن ويعود الصوت إلى خفاء
~~ولا يكون قد بقي شعر ويسود اللون جدا . ونبض المجذوم ضعيف لضعف القوة وقلة
~~الحاجة إذ المرض بارد وبطيء غير سريع لضعف البرد ولا بد من تواتر إذ لا
~~سرعة ولا عظم . فصل في العلاج يجب أن تباشر فيه إلى الاستفراغ والتنقية قبل
~~أن يغلظ المرض وإذا تحققت أن هناك دما كثيرا فاسدا فيجب أن تبادر وتفصد
~~فصدا بليغا ولو من اليدين فإن لم يتحقق ذلك فلا فصد فإن الفصد من العروق
~~الكبار ربما يضره جدا أكثر مما ينفعه ولكنه قد يؤمر بفصده من تفاريق العروق
~~الصغار إن خيف عليه فصد الكبار واعلم أن دما باردا في الظاهر فيكون ذلك
~~أبلغ من الحجامة والعلق وأقل ضررا بالأحشاء وذلك مثل عرق الجبهة والأنف .
~~وأما في الأكثر فالفصد محتاج إليه في علاج هذه العلة ومما يستدعي إلى ذلك
~~ضيق نفسه وعسره وربما احتيج إلى فصد الوداج عند اشتداد بحة الصوت وخوف
~~الخنق فإن فصد فيجب أن يراح أسبوعا ثم يستفرغ بمثل ms1909 أيارج لوغاذيا وأيارج
~~شحم الحنظل ويستفرغ بمطبوخات وحبوب متخذة من الأفتيمون والأسطوخودوس
~~والبسفايج والهليلج الأسود والكابلي والخربق الأسود واللازورد والحجر
~~الأرمني ولا يضر أن يخلط بها شحم الحنظل والسقمونيا أيضا وخصوصا إذا كان
~~هناك صفراء ويضاف إليها صبر وقثاء الحمار والتيادريطوس جيد لهم وأيضا أيارج
~~فيقرا وخصوصا إذ قوي بالسمقونيا من جيده مسهلات المجذومين لا سيما إذا شم
~~شمة من الخريق أو جعل معه الحجر الأرمني . وفي الصيف يجب أن يخفف ولا يلقى
~~في المطبوخ تقوية حتى لا يثير ويدبر . مطبوخ للمجذومين : يؤخذ إهليلج أصفر
~~وإهليلج أسود من كل واحد عشرة دراهم نانخواه خمسة دراهم حلتيت طيب نصف درهم
~~زبيب منزوع العجم نصف منا يطبخ بثلاثة أباريق ماء حتى يصير على الثلث ويعصر
~~ويصفى ويخلط فيه من العسل وزن خمسة دراهم ويسقى ويمرخ جسمه بالسمن ويجلس في
~~الشمس حتى يغلي أو يخطو سبعين خطوة ويتقلب على اليمين والشمال والظهر
~~والبطن ويأكل الخبز بالعسل . يسقى هذا الدواء على ما وصفنا سبعة أيام ويجدد
~~طبخه في كل يوم وليس يكفي في علاج هؤلاء الذين لم يستحكموا استفراغ واحد بل
~~ربما احتيج أن يستفرغوا في الشهر مرتين أو في كل شهر مرة بحسب موجب
~~المشاهدة وذلك بأدوية معتدلة . PageV03P190 وقد يسهل كل يوم بالرفق مجلسا
~~ومجلسين بما يسهل ذلك من الشربات الناقصة من الأدوية المذكورة أربعين يوما
~~ولاء . أما القوية جدا مثل الخربق ونحوه والكثير الوزن فيكفي في العام مرة
~~ربيعا ومرة خريفا أو أكثر من ذلك ويجب أن يقبل على أدمغتهم بالتنقية بمثل
~~الغراغر المذكورة في باب أمراض الرأس وبالسعوطات المعروفة . نسخة سعوط :
~~يؤخذ دار فلفل وماميران وشيطرج وجوف البرنج من كل واحد درهم جوزبوا
~~مشكطرامشيع من كل واحد نصف درهم عصارة الفنجنكشت ثلاث قواطل دهن خل ثلاث
~~قواطل يخلط ويطبخ حتى يذهب الماء ثم يصفى ويحفظ في زجاجة ويسعط به في
~~منخريه ما وسعا ثم يتبع إذا أكثر من ذلك السعوطات المرطبة ويجب أن يمنعوا
~~عن كل ما يجفف ويحلل الرطوبة الغريزية ms1910 ويحرم عليهم التعب والغم وأن ينتقلوا
~~من هواء إلى هواء يضاده وأن يسقوا بعد التنقية الأدهان مثل دهن اللوز بمثل
~~عصير العنب وذلك إذا استفرغوا مرارا ويجب أن يراضوا كل غداة بعد اندفاع
~~الفضول من الأمعاء ويكلفوا رفع الصوت العالي ويتوثبوا ويصارعوا ثم يدلكوا
~~فإذا عرقوا نشفوا وبعد ذلك يدهنون بأدهان معتدلة في الحر والبرد مرطبة في
~~أكثر الأمر مقوية في الأول فإنهم يحتاجون في الأول إلى مقويات كالهليلج
~~والعفص أيضا بخل . وربما استعمل عليهم التمريخ بالدهن مع لبن النساء وكذلك
~~يجب أن يسعطوا به إذا كثر اليبس . وإذا هاج بهم غثيان قيئوا والأجود أن
~~يستحموا ثم يتمرخوا . وإذا استحموا فمروخاتهم من مثل دهن الآس والمصطكي
~~ودهن فقاح الكرم ودار شيشعان ودهن القسط على الأطراف ثم يراح المعالج منهم
~~نصف ساعة ويعرض على القيء بالريشة ثم يسقى شيئا من الإفسنتين . وربما احتيج
~~إلى تمريخهم في الحمام بالملطفات المحللة التي يقع فيها النطرون والكبريت
~~وحب الغار وغراء النجارين بل الخردل والصعتر والفلفل ودار فلفل والعاقرقرحا
~~والميويزج والخردل والصبر والفوتنج وإلى التضميد بها على أوصالهم . بل ربما
~~احتيج إلى مثل الفربيون وذلك حين تكلفهم أن يستحموا لتحليل فضولهم
~~ولتعريقهم فإن تعريقهم قانون جيد في علاجهم وقد يمرخون بالترياق والشليثا
~~والقفتارغاز . وربما احتيج إلى تمريخهم بمثل ذلك في الشمس الحارة وخير
~~غسولاتهم في الحمام ما طبخ فيه الحلبة مع الصابون الطيب ويجب أن يجتنب
~~المجذوم الجماع أصلا . وأما الأشياء التي يسقونها فمن فاضل أدويتهم الترياق
~~الفاروقي المتخذ بلحوم الأفاعي وترياق الأربعة والقفتارغان ودبيد كبريتا
~~وقد يسعطون بهذه أيضا وأن يسقوا من أقراص الأفاعي أيضا وحدها مثقالا مثقالا
~~في أوقية من شراب غليظ أو طلاء وأقراص العنصل أيضا . واعلم أن لحم الأفاعي
~~وما فيه قوة لحمها من أجل الأدوية لهم ولا ينبغي أن PageV03P191 تكون
~~الأفعى سبخية ولا ريفية ولا شطية فإنها في الأكثر قليلة المنفعة وللكثير
~~منها غائلة التعطيش والإتلاف به بل تختار الجبلية لا سيما البيض وتقطع
~~رؤوسها وأذنابها دفعة واحدة فإن أكثر ms1911 سيلان الدم عنها وبقيت حية مضطربة
~~اضطرابا كثيرا وزمانا طويلا فذلك وإلا تركت والمرافق منها الكثير سيلان
~~الدم والاضطراب بعد الذبح وينظف ويطبخ كما نذكر لك ويؤكل منه ومن مرقته
~~والخمر التي تموت فيها الأفعى أو تكرع فقد عوفي بشربها قوم اتفاقا أو قصدا
~~للقتل من الساقي وملح الأفعى نافع أيضا وأما شورباجة الأفاعي فأن تؤخذ
~~الأفاعي المقطوعة الطرفين المنقاة عن الأحشاء ثم تسلق بالكراث والشبث
~~والحمص والملح القليل تطبخ بماء كثير حتى تتهرى وتؤخذ عظامها حينئذ عنها
~~وينقى لحمها ويستعمل بأن يؤكل لحمها ويتحشى مرقها على ثريد عن خبز سميذ
~~وربما طرح معها شيء من فراخ الحمام حتى تطيب المرقة . وهذا التدبير ربما لم
~~يظهر في الابتداء نفعه ثم ظهر دفعة وربما تقدم العافية زوال العقل أياما
~~وعلامة ظهور فائدته فيه والوصول إلى الوقت الذي يجب أن يكف فيه عن استعماله
~~أن يأخذ المجذوم في الانتفاخ فينتفخ ثم ربما اختلط عقله ثم ينسلخ ثم يعافى
~~فإذا لم يسدر ولم ينتفخ فليكرر عليه التدبير كرة أخرى . ومما وصفوا لذلك أن
~~يذبح الأسود السالخ ويدفن حتى يتدود ويخرج مع دوده ويجفف ويسقى من أفرط
~~عليه الجذام منه ثلاثة أيام كل يوم وزن درهم بشراب العسل والتمريخ أيضا بما
~~فيه قوة الأفعى نافع له كالزيت الذي يطبخ فيه ومثل هذا الدواء . ونسخته :
~~يؤخذ الأسود السالخ ويجعل في قدر ويصب عليه من الخل الثقيف ثمان أواق ومن
~~الماء أوقية ومن الشيطرج الرطب وأصل اللوف من كل واحد أوقيتين يطبخ على نار
~~لينة حتى تتهرى الحية ويصفى الماء عن الحية ويتدلك به بعد حلق اللحية
~~والرأس يفعل ذلك ثلاثة أيام ويعرض لهم من استعمال الأدوية الأفعوية
~~الانسلاخ عن الجلد الفاسد وإبدال لحم وجلد صحيح على أن تمريخ المجذوم
~~بالمرطبات المعتدلة الحرارة مما ينفع في بعض الأوقات إذا اشتد اليبس وكذلك
~~إسعاطه بمثل دهن البنفسج وفيه قليل دهن خيري وأيضا بمثل شحوم السباع
~~والثيران والطيور وبمثل دهن القسط والدار شيشعان ودهن السوسن يحفظ الأطراف
~~وذلك ms1912 بعد التنقية وقبل التنقية لا يمرخ البتة فيسد المسام . ومن المشروبات
~~النافعة لهم البزرجلي ودواء السلاخة واللبن من أوفق ما يعالج به وخصوصا عند
~~ضيق نفسه وعسره وبحة صوته وفي فترات ما بين الاستفراغات ويجب أن يشرب في
~~حال ما يحلب ولبن الضأن من أنفع الأشياء له ويجب أن يشرب منه قدر ما ينهضم
~~وإن اقتصر عليه وحده إن أمكن كان نافعا جدا وإن كان ولا بد فلا يزيد عليه
~~PageV03P192 شيئا إن أمكن غير الخبز النقي والاسفيدباجات بلحوم الحملان وما
~~أشبه ذلك مما سنذكره . وإذا عاد النفس إلى الصلاح فالأولى أن يترك اللبن
~~ويقبل على الأشياء الحريقة ليتقيأ بها لا لغير ذلك ويستفرغ بما ذكر ثم إن
~~احتاج عاود اللبن إلى الحد المذكور ويجب أن يكرر هذا التدبير في السنة
~~مرارا . وأما المستحكمون فلا يجب أن يشتغل بفصدهم ولا بإسهالهم بمراء قوي
~~فإن الفضول فيهم تتحرك ولا تنفصل بل يرفق بإمالة المواد منهم إلى الأمعاء
~~ويستعمل من خارج ما يفش ويحلل . ومن الأشربة الصالحة لهم أن يؤخذ من الخل
~~أوقية ونصف ومن القطران مثله ومن عصارة الكرنب البري النيء ثلاث أواق يخلط
~~الجميع ويسقى بالغداة والعشي أو يؤخذ لهم من برادة العاج وزن عشرة قراريط
~~فيسقونه في ثلاث أواق شراب وسمن أو يؤخذ الحلتيت بالعسل قدر جوزة أو يؤخذ
~~من العنصل قدر عشرة قراريط مع شراب العسل المقوم كاللعوق أو يؤخذ من الكقون
~~خمسة دراهم في عسل كاللعوق وعصارة الفوتنج جيدة لهم جدا من ثلاث قوايوس إلى
~~ست والسمك المليح يجب أن يستعملوا منه أحيانا كما يستعمل الدواء وليجتنبوا
~~الحريفة جدا إلا للقيء وإلا على سبيل الأبازير فيما يتخذ . وقد يعالجون
~~بالكي المتفرق جدا على أعضائهم مثل اليافوخ ودروز الرأس وعلى أصل الحنجرة
~~والصدفين والقفا ومفاصل اليدين والرجلين . وقال بعضهم يجب أن يكووا في أول
~~الخوف من الجذام كية في مقدم الرأس أرفع من اليافوخ وأخرى أسفل من ذلك وعند
~~القصاص فوق الحاجب وواحدة في يمنة الرأس وأخرى في يسرته ms1913 وواحدة من خلفه فوق
~~النقرة وإثنتين عندى الدرزين القشريين وواحدة على الطحال وتكون تلك الكيات
~~بمكواة خفيفة دقيقة وإذا كوي على الرأس فيجب أن يبلغ العظم حتى يتقشر العظم
~~ولو مرارا كثيرة بعد أن يتحفظ من وصول ذلك إلى الدماغ على جملة مفسدة
~~لمزاجه فإن الجهال ربما قتلوا بذلك إذا لم تخفف أيديهم . منها البزرجلي
~~والبيشي الذي يقوم مقام لحم الأفاعي في هذه العلة ومنها دواء السلاخة فأما
~~البزرجلي فله نسخ كثيرة ذكرتها الهند وجربوها ومن صفاته المعروفة أن يؤخذ
~~هليلج أسود وشيطرج هندي من كل واحد عشرة دراهم دار فلفل خمسة دراهم بيش
~~أبيض درهمين ونصف يدق ويلت بسمن البقر ويعجن بعسل والشربة مثقال إلى درهمين
~~بعد تنقية البدن فإن أخذ منع مع مثله دواء المسك لم تخف غائلته فإنه باد
~~زهره . صفة المعجون المسمى بزرجلي الأكبر : وهو الجوانداران النافع من
~~الجذام والبرص والبهق والقوباء والماء الأصفر والحكة والجرب العتيق ويثبت
~~العقل ويذهب بالنسيان وهو جيد للحفظ نافع من الغشي وهذا الدواء اتخذه علماء
~~الهند لملوكهم . PageV03P193 أخلاطه : يؤخذ هليلج وبليلج وأملج وشيطرج هندي
~~من كل واحد أربعة عشر درهما جوزبوا وخيربوا وقشور الكندر ومو وفو وفلفل
~~ودار فلفل وفلفلمويه ونار قيصر ونار مشك وكندس وعصارة الاشقيل وساذج هندي
~~من كل واحد ثمانية مثاقيل ومن البيش الأزرق الجيد أربعة مثاقيل تدق الأدوية
~~وتنخل ويسحق البيش على حدة ويسد الذي يدقه أنفه وفمه ويدهنهما قبل ذلك بسمن
~~البقر وبإزاء سحقه الأدوية ويؤخذ من الفانيد الخزايني الجيد أو السجزي
~~منوين ونصف بالبغدادي ويرض ويلقى في قدر حديد ويصب عليه من الماء بقدر ما
~~يذوبه فإذا ذاب فأنزله عن النار وذر عليه الأدوية واعجنها به عجنا جيدا ثم
~~اتخذ منه بنادق كل بندقة من مثقال واسق كل يوم منها واحدة على الريق بماء
~~فاتر أو نبيذ . صفة معجون السلاخة : وهو دواء هندي كبير في طريق البزرجلي
~~وهو ينفع أيضا من تناثر الأشفار وبياض الشعر والبهر والخفقان وفتور الشهوة
~~والإسهال الذريع والاستسقاء واليرقان وقلة ms1914 الذرع والباسور ويشبب الشيوخ
~~وينفع من الحكة والقروح . ونسخته : يؤخذ من السلاخة المنقاة المغسولة
~~مائتان وستون مثقالا والسلاخة هي أبوال التيوس الجبلية وذلك أنها تبول أيام
~~هيجانها على صخرة في الجبل تسمى السلاخة فتسود الصخرة وتصير كالقار الدسم
~~الرقيق ومن الهليلج والبليلج والأملج والفلفل والدار فلفل والدهمست وخيربوا
~~وقرفة وبسباسة وعود وبالة وديكارة وطباشير وإكمكت وبرنج وماقيس من كل واحد
~~أربعة مثاقيل ومن المقل مائتين وستين مثقالا ومن السكر الطبرزد مائة
~~وأربعين مثقالا ومن الذهب الأحمر والفضة الصافية والنحاس الأحمر والحديد
~~والآنك والفولاذ من كل واحد ثمانية مثاقيل تحرق الجواهر وتدق وتنخل مع
~~الأدوية وتخلط جميعا مع العسل والسمن وترفع في بستوقة خضراء والشربة مثقال
~~بلبن المعز وبماء فاتر ويزاد فيه من العسل المنزوع الرغوة سبعة وستون
~~مثقالا ومن السمن أربعة وثلاثون مثقالا وإن طبخته كان خيرا لأنه يربو ويدرك
~~في أحد وعشرين يوما . صفة إحراق الفولاذ : يضرب الفولاذ صفائح ثم يطبخ
~~هليلج وبليلج وأملج ويصفى ماؤها ويجعل في قدر نحاس ويوقد تحتها نار لينة
~~ويسخن الفولاذ حتى يحمر ويغمس في ذلك الماء ثم يعاد إلى النار حتى يحمر
~~فإذا احمر غمسته أيضا في ذلك الماء يفعل ذلك به إحدى وعشرين مرة ثم يصفى
~~ذلك الماء ويؤخذ ثفله الذي يرسب فيه من الفولاذ ثم يعاد القدر على النار
~~ويجعل فيها بول البقر ويحمى الحديد ويغمس فيها أيضا إحدى وعشرين مرة ويؤخذ
~~أيضا ثفله حتى يخلص من ثفله ثمانية مثاقيل ومن ثفل الفولاذ ثمانية مثاقيل
~~وكذلك يفعل بالنحاس حتى يستوفي منه أيضا ثمانية مثاقيل فأما الفضة فإنها
~~تبرد بالمبرد حتى تصير كالتراب ثم تطبخ بماء الملح في مغرفة حديد حتى تحترق
~~احتراقا جيدا وإن لم تحترق ألقيت في المغرفة PageV03P194 شيئا قليلا من
~~الكبريت الأصفر فإنه يحترق ويأخذ منها ثمانية مثاقيل كل ذلك مدقوقا منخولا
~~. من الآنك وهو الأسرب ويبرد الآنك مع الذهب حتى يذابا معا ثم يترك ساعة ثم
~~يبرد أيضا ويزاد عليه مثقال من الآنك ويبرد أيضا بالمبرد ثم يلقى ms1915 في
~~المغرفة ويصب عليه ماء الملح ويغلى حتى يذهب الماء ويبقى الذهن والآنك ثم
~~يدق في الهاون ناعما حتى يصير مثل الذريرة ويخلط بالأدوية . وأما تصفية
~~السلاخة فعلى هذا يؤخذ ماء الحسك وبول البقر وتلقيهما على السلاخة في إناء
~~حديد بقدر ما يغمره ويوضع في الشمس الحارة ساعة ثم يدلك دلكا شديدا ويصفى
~~الماء عنه في إناء حديد ويوضع في الشمس الحارة ثلاثة أيام ثم يصفى ويؤخذ
~~ثفله الخاثر ثم يصب أيضا ماء الحسك والبول على السلاخة ويدبر كما دبر أولا
~~ثم يفعل ذلك ثلاث مرات ثم يوضع في الشمس أحد وعشرين يوما حتى يغلظ ويصير
~~شبه العسل ويسود مثل القار . صفة السلاخة الصغرى : ومنافعها منافع الكبرى
~~ونسخته : يؤخذ من السلاخة المصفاة جزء ومن الكور أربعة أجزاء يدق الكور
~~ويخلط معها مثل وزنها من العسل ومثله من السكر ومثل نصف العسل سمن البقر
~~ويرفع في قارورة والشربة مثقال بلبن البقر فاترا . صفة دواء نافع من الجذام
~~: يؤخذ هليلج أسود منقى وهليلج أصفر منقى وزنجبيل من كل واحد أحد عشر درهما
~~نانخواه خمسة دراهم حلتيت طيب ثلاثة دراهم زبيب منقى نصف مكوك يطبخ بثلاث
~~دواريق ماء . قال والدورق أربعة أرطال بالبغدادي حتى يذهب الثلثان ويبقى
~~الثلث ثم يعصر ويصفى ويلقى على المصفى من العسل ما يكفيه ويسقى منه رطل
~~ويدهن على المكان من بدن العليل بسمن البقر ويجلس في الشمس حتى يعرق ويؤمر
~~أن يمشي إذا أطاق ذلك سبعين خطوة ويضجع مرة على جنبه الأيمن ومرة على جنبه
~~الأيسر ومرة على بطنه ومرة على ظهره ويغذى بالخبز والعسل بمقدار فصد سبعة
~~أيام على أن تطرى له الأدوية في كل يوم . صفة طلاء للجذام : يؤخذ أسود سالح
~~فيذبح ويصير في قدر ويصب عليه من الخل الثقيف ثمان أواق ومن الماء أوقية
~~ومن الشيطرج لرطب وأصل اللوف من كل واحد أوقيتين يطبخ على نار لينة حتى
~~تتهرى الحية ثم يصفى بخرقة ويبرأ العظام من اللحم ثم يصير الثفل في إناء
~~زجاج فإذا أردت ms1916 العلاج فمره بحلق شعر الحاجبين والرأس وأطل عليه من ذلك
~~ثلاثة أيام . صفة طلاء آخر : يؤخذ ميويزج وهليلج أسود منقى وأملج من كل
~~واحد جزء يغلى بزيت أنفاق ويلطخ به PageV03P195 طلاء آخر : يحرق الهليلج
~~والعفص ويطلى عليه بخل . وأما الأغذية لهم فكل سريع الهضم حسن الكيموس مثل
~~لحوم الطير المعمولة إسفيدباجة والسمك الرطب الخفيف اللحم مع أبازير لا بد
~~منها وخير غذائه خبز الشعير النقي وخبز الخندروس والأحساء المتخذة منهما
~~والبقول الرطبة وقد يحتاج أن يخلطهما بمثل السلق والفجل والكراث ولا يجب أن
~~تغفل استعمال المقطعات وخصوصا قبل التنقية كالكبر والرازيانج والكراث فإن
~~هذا ينقي غذاءهم عن الفضول وبعد الفضول للاندفاع . فإذا استعملت الأدوية
~~المحمودة فاستعمل أيضا هذا التدبير والسمك المالح في هذا الباب جيد لهم
~~ونحن أحرص على هذا حين نريد أن نقيئهم ونسهلهم والكرنب نافع لهم بالخاصية
~~والخبز باللبن والعسل نافع لهم والتين والعنب والزبيب واللوز المقلو
~~والقرطم وحب الصنوبر وما يتخذ من هذه مواقفة لهم ويجب أن يأكل في اليوم
~~مرتين على تقدير الهضم فإن المرة الواحدة تضره ولا يشرب الشراب عند هيجان
~~العلة إلا قليلا وعند سكون العلة إن شرب من الرقيق الذي ليس بعتيق بمقدار
~~معتدل جاز وأما ما انتثر من الشعر من الحاجب ونحوه فيعالج بعلاج داء الثعلب
~~وسائر ما نذكره في كتاب الزينة . PageV03P196
# | 1 ( الفن الرابع تفرق الاتصال سوى مايتعلق بالكسر والجبر ) 1
# يشتمل على أربع مقالات : المقالة الأولى الجراحات فصل في كلام كلي في
~~تفرق الإتصال قد بينا في الكتاب الأول أصناف تفرق الإتصال على النحو الذي
~~وجب في مثل ذلك الموضع ونريد أن نشير الآن إلى جمل من أحوالها يجب أن تكون
~~معلومة لنا أمام ما نريد أن نبينه فنقول أنا نروم في بعض الأعضاء التي تفرق
~~اتصالها أن يعود اتصالها كما كان وذلك في مثل اللحم ونروم في بعضها أن يبقى
~~تماسها بحافظ وإن لم يعد اتصالها وذلك العظم اللهم إلا في عظام الأطفال
~~والصبيان فقد رحى فيهم ذلك العود ms1917 . وأما العصب والعروق فقد قال قوم من
~~الأطباء أنها لا تعود متصلة بل ربما يبقى عليها تماس وأما جالينوس فقد أنكر
~~عليهم وقال بل قد تلتحم الشرايين أيضا بمشاهدة التجربة وتجويز من القياس
~~أما المشاهدة فلأنه قد رأى الشريان الذي تحت الباسليق ورأى شرايين الصدغ
~~والساق قد التحمت . وأما التجويز الذي من القياس فلأن العظم طرف في الصلابة
~~لايلتحم إلا قليلا في الأطفال واللحم طرف في اللين يلتحم والعروق والشرايين
~~: متوسطة بين العظام واللحم فيجب أن يكون حالها بين بين فتكون أقل قبولا
~~للإلتحام من اللحم وأسهل قبولا له العظم فتلتحم إذا كان الشق قليلا صغيرا
~~والبدن رطبا لينا ولا تلتحم فيما خالفه وهذا ضرب من الإحتجاج خطابي والمعول
~~على التجربة . فصل في جملة في الجراحات من الأعضاء أعضاء إذا وقع فيها
~~جراحة عظم الضرر وقتل في الأكثر وربما لم يقتل في النادر كالمثانة والكلى
~~والدماغ والأمعاء الدقاق والكبد مع أنه يمكن أن يسلم عليها إذا كانت خفيفة
~~. وأما القلب فلا يتوقع السلامة مع PageV03P197 حدوث جراحة فيه وأكثر من
~~يعرض له جراحة في بطنه فإذا عرض له تهوع أو فواق أو استطلاق بطن مات . وإذا
~~كانت الجراحة في مواضع يجب أن يشتد فيها الوجع والورم كرؤوس العضل وأواخرها
~~وخصوصا العصبانية منها ولم يحدث ورم دل ذلك على آفة مستبطنة انصرفت إليها
~~المواد فلم تفضل للجراحة ويجب أن تتأمل ما نقوله في باب القروح من أحكام
~~تشترك فيها القروح والجراحات أخرناها إلى هناك التماسا للأوفق . فصل في
~~كلام كلي في علاج الجراحات الجراحة اللحمية لا يخلو إما أن تكون شقا بسيطا
~~مستقيما ومدورا أو ذا أضلاع أو شقا مع نقصان شيء من اللحم وقد يكون غائرا
~~نافذا وقد يكون مكشوفا ولكل واحد تدبير ويشترك الجميع في حبس الدم السائل .
~~وقد جعلنا له بابا وربما كان سيلان قدر معتدل من الدم نافعا للجراحة يمنع
~~الورم والتبثير والحمى . فإن من أفضل ما يعني به في الجراحات أن تمنع
~~تورمها فإنه إذا لم يعرض ms1918 ورم تمكن من علاج الجراحة . وأما إذا كان هناك ورم
~~أو كان رض وفسمح اجتمع في خلله مع الجراحة دم يريد أن يرم أو يتقيح لم يمكن
~~معالجة الجراحة ما لم يدبر ذلك فيعالج الورم وإن احتقن في الرض دم فلا بد
~~من أن يتعجل في تحليله إن كان له قدر يعتد به وتمديد وذلك بإحالته قيحا
~~وتحليله وذلك بكل حار لين مما قد علم ولهذا ما يجب أن يعان سيلان الدم إذا
~~قصر فإن كان الشق بسيطا مستقيما لم يسقط منه شي كفى في تدبيره الشد والربط
~~ومنع الدهانة والمائية عنه ومنع أن يتخلله شيء من الأشياء ولا شعره ولا
~~غيره بعد حفظك المزاج العضو واجتهادك في أن لا ينجذب إلى العضو إلا دم
~~طبيعي . وإن كان عظيما لا تلتقي أطرافه لأنه مستدير متباعد أو مختلف الشكل
~~أو قد ذهب منه لحم قليل غير كثير فعلاجه الخياطة ومنع اجتماع الرطوبة فيه
~~باستعمال المجففات الرادعة واستعمال الملصقات التي نذكرها وإن كان غائرا
~~فالشد أيضأ قد يلصقه كثيرا ولا يحتاج إلى كشفه وربما احتيج إلى كشفه إن
~~أمكن وذلك حين ما لا ينفع شيء برباط يوثقه كما يبينه وخصوصا حيث لا يقع
~~الشد الجيد على أصل الغور فتنصب إليه مواد لضعفه وللوجع ولأحوال نذكرها في
~~باب القروح وإذا احتيج إلى كشفه لم يكن بد من وضع قطنة أو ما يجري مجراها
~~على فوهته تنشفه خصوصا حيث يكون الشد لا يقع على الأصل كما قلنا أو تكون
~~نصبته نصبة لا يمكن أن تنصب المادة الرديئة عنه أو يكون فيه عظم أو يكون قد
~~انحرف وصار ناصورا وصار فيه رطوبة رديئة جدا وهو حينئذ في حكم القروح دون
~~الجراحات . قال العالم إنما يحتاج الجرح إلى الربط الجامع للشفتين إذ أريد
~~الالتزاق واللحام . وأما إذا كان يحتاج إلى أن ينبت فيه لحم فلا يحتاج إلى
~~ذلك لكن يحتاج مرة إلى الرباط PageV03P198 الذي يصب الوضر من فيه ومرة إلى
~~رباط بقدر ما يمسك الدواء عليه ms1919 . قال وتحرى أن يكون لفوهة الجرح مكان ينصب
~~الوضر منه دائما بطبعه إما بأن يوقع البط هناك وإما بأن يشكله بذلك الشكل
~~فإني قد أبرأت جرحا كبيرا كان غوره حيث الركبة وفوهته في الفخذ من غير أن
~~جعلت له فوهة أخرى أسفل عند الركبة لكن نصبت الفخذ نصبة كان القعر فوق
~~والفوهة أسفل فبرىء من غير بط في الأصل وكذلك قد علقت الساعد والكف وغيره
~~تعليقا تكون الفوهة أبدا إلى أسفل فهذا قوله ونقول ربما وقعت الجراحة حيث
~~يوجب عليك القطع التام وإبانة العضو . وأما إذا كانت الجراحة انقطع منها
~~لحم كثير فتحتاج إلى المنبتات للحم وليس يكفي ما يجفف ويمنع بل ربما ضر
~~المجفف والمانع من جهة ما يردع مادة ما ينبت منه وقد يكون الغور والنقصان
~~من العظم بحيث لا يمكن أن ينبت بالتمام فيبقى غور كما أنه قد يتفق أن ينبت
~~أكثر من الواجب فيكون لحم زائد ويجب أن يغذى المريض المراد نبات اللحم في
~~جراحته بغذاء محمود جيد الكيموس وقد يكون المنبت بحيث يمكنه أن ينبت اللحم
~~وأما الجلد فلا ينتبه إذا كان قد انقطع بكفيته بل إنما ينبت مكانه لحم صلب
~~لا ينبت عليه شعر وأما العروق فكثيرا ما تتولد شعبها وتنبت كاللحم . ومن
~~الجراحات جراحات ذوات خطر مثل الجراحات الواقعة في الأعصاب وأطراف العضل
~~وسنذكرها في باب أحوال العصب وكثيرا ما يتبعها أعراض منكرة رديئة مثل ما
~~يتبع جراحة طرف العضل من تغير اللون وسقوط النبض بعد تواتر وصغر ويتأدى إلى
~~الغشي وسقوط القوة وقد يتبعها التشنج . وكذلك التي تقع قدام الركبة عند
~~الرضفة فإنها تتبعها أعراض منكرة رديئة وهي قاتلة فلما يتخلص عنها وإذا وقع
~~تشنج من مثل هذه الجراحات العضلية ولم تقبل العلاج فالعلاج قطع العضلة عرضا
~~والرضا ببطلان فعل العضلة ولكن ذلك مما يجب أن يؤخر ما أمكن علاج التشنج
~~واختلاط العقل بشيء آخر غيره ومثل جراحة الركبة ربما احتاج أن يوضح بشق
~~صليبي وأن يستظهر في أورامه وقروحه وجراحاته بالفصد ms1920 والإسهال ومنع الإلتحام
~~حتى يتنقى تنقية بالغة ثم يلحم . فصل في تعريف قوة ما ينبت وما يلحم وما
~~يختم وما يأكل من الأدوية الدواء المنبت للحم : هو الذي يعقد الدم الصحيح
~~لحما فإن كان له تجفيف شديد منع الدم الوارد فلم تكن مادة للحم وإن كان له
~~جلآء شديد أزاله وسيله فأنفذ المادة الموجودة للحم فيجب أن لا يكون له كبير
~~تجفيف بل إلى حد ولا جلآء قوي جدا بل جلآء قليل قدر ما يجلو لو ضر من غير
~~لذع ولا يحتاج إلى قبض يعتد به ويحتاج أيضا أن يكون في الحرارة والبرودة
~~والقرحة في مزاجها إن كانت زائلة فبالضد بقدر الزوال وإن كانت غير زائلة
~~زوالا يعتد به PageV03P199 فبالمشاكل للحار جدا حار جدا وللبارد جدا بارد
~~جدا وتراعي أيضا تأثر الدواء في الموضع ليقابله إن أفرط في إساءة المزاج .
~~وأما الأدوية الملحمة : فهي التي تجمع بين المتباعدين ولا تحتاج أن تتصرف
~~إلا في سطحيهما فتلصق بينهما بالنداوة التي في جوهرهما وإن كان دم حاضر فهي
~~التي تجفف الدم الحاضر في الجرح المكتفى به في الإلصاق تجفيفا سريعا قبل أن
~~يتقيح ولا يمكنها ذلك إن لم يكن معها فضل قوة على التجفيف ولكن يجب أن لا
~~تكون جالية فإن الجلاء ضد الغرض فيها لأن الغرض فيها جعل الحاصل من الدم
~~غراء ولصوقا والجلاء يجلو ذلك الدم ويبعده فتنقذ المادة التي تتوقع منها
~~التغرية وليس تحتاج إلى نقصان في التجفيف كما تحتاج إليه المنبتة لأن
~~المنبتة تحتاج إلى أن تسيل إليها المادة وتلك المادة يمنع سيلانها التجفيف
~~والملحمة لا تحتاج بل تحتاج الملحمة إلى تجفيف أقوى ويسير قبض والمدملة
~~الخاتمة أشد حاجة إلى القبض منهما جميعا لأنها تحتاج إلى أن تجفف ما هو
~~بالطبع أشد جفافا أعني الجلد ولأنها تحتاج أن تجفف الرطوبة الغريبة
~~والأصلية تجفيفا شديدا جميعا وما قبله كان تحتاج إلى أن تجفف الرطوبة
~~الغريبة تجفيفا أكثر والأصلية تجفيفا بقدر ما يغري ويغلص ولا ينقص من
~~الجوهر . وأما الأكالة ms1921 الناقصة اللحم فيجب أن تكون فصل في بط الجرح وغيره
~~إذا احتيج إلى كشفه قال جالينوس : يجب أن تشق من أشد موضع منه نتوء واركه
~~ويكون توجيه البط إنما هو إلى الناحية التي يمكن مسيل القيح منها إلى أسفل
~~وأن يراعى في البط الأسرة والغضون على الوجه الذي ذكرناه في باب الخراجات
~~والدبيلات إلا فيما استثنيناه . وأما في مثل الأربية والإبط فيجب أن يذهب
~~البط مع الجلد في الطبع ثم توضع عليه المجففات من غير لذع مما هو مورد في
~~جداول الأدوية المفردة ودقاق الكندر أفضل فيها من الكندر لأن ذلك أشد قبضا
~~والصواب في علاج الخراجات إذا بطت أن لا يقربها الماء وإن كان ولا بد ولم
~~يصبر العليل عن الإستحمام فيجب أن يغيب الجرح تحت المراهم الموافقة مغشاة
~~من الخرق المبلولة بالدهن تغشية تحول بين ماء الحمام ورطوبته وبين الجراحة
~~أو تحتال في ذلك بشيء من الحيل الممكنة فيه . فصل في تدبير الجراحات ذوات
~~الأورام والأوجاع تحتاج أمثال هذه الجراحات إلى الرفق وأن يعتقد أن الجراحة
~~لا تندمل البتة ما لم يسكن الورم ولا يتم ذلك إلا بما فيه تجفيف وتبريد في
~~أول الأمر وإرخاء في الثاني وأن تستعمل فيه علاج الأورام بالجملة ومما هو
~~خاص بذلك مع عموم نفعه في كل عضو ومن الرأس إلى القدم أن يؤخذ رمانة حلوة
~~فتطبخ بشراب عفص PageV03P200 ويضمد بها الموضع ويجب أن تتأمل إلى ما يؤول
~~إليه حال الورم مثل أنك إن كنت استعملت المرهم الأسود فرأيت الجراحة تشتد
~~حمرتها أو تتنقط ملت إلى المبردات وإلى المرهم الأبيض وإن رأيتها تترهل أو
~~تتصلب وقد استعملت الأبيض استعملت الأسود أو غيره . فصل في تدبير كلي في
~~جراحات الأحشاء من باطن وظاهر الغرض فيما يتوهم أنه شق وصدع من باطن أن
~~يلحم ولا يترك الدم يجمد في الباطن وأن يمنع نزف الدم والأدوية النافعة في
~~الغرضين الأولين مثل البلابس إذا طبخت في الخل أو يسقى من القنطوريون
~~الكبير وزن درهم واحد وللطين المختوم ms1922 في ذلك غناء عظيم . وأما ما يسقى بسبب
~~منع النزف فمثل وزن دانق ونصب من بزر البنج بماء العسل وسائر الأدوية
~~المذكورة في منع نزف الدم ونفثه . وأما الجرح والشق الظاهران فقال العالم :
~~إن انخرق مراق البطن حتى تخرج بعض الأمعاء فينبغي أن تعلم كيف يضم المعي
~~ويدخل فإن خرج شيء من الثرب فيحتاج أن تعلم هل ينبغي أن يربط برباط وثيق أم
~~لا وهل تخاط الجراحة أم لا وكيف السبيل في خياطته وقد ذكر جالينوس تشريح
~~المراق . وذكرناه نحن في التشريح . قال : ولما قد ذكرنا في التشريح فموضع
~~الخصرين أقل خطرا إذا انخرق من موضع البهرة والبهرة وسط البدن والخصران من
~~الجانبين مقدار أربع أصابع عن البهرة قال : لأن الشق إذا وقع في موضع
~~البهرة خرجت الأمعاء معه أكثر وربما فيه يكون أعسر وذلك أن الشيء الذي كان
~~يضبطها إنما كان العضلين المنحدرتين في طول البدن اللتين تنحدران من الصدر
~~إلى عظم العانة ولذلك متى انخرقت واحدة من هاتين العضلتين فلا بد أن يخرج
~~بعض الأمعاء وينتؤ من ذلك الخرق وذلك لأن العضل التي في الخصرين تضغطه ولا
~~تكون له في الوسط عضلة قوية تضبطه فإن تهيأ أن تكون الجراحة عظيمة خرجت عدة
~~من الأمعاء فيكون إدخالها أشد وأعسر . وأما الجراحات الصغار فإن لم تبادر
~~بإدخال المعي من ساعته انتفخ وغلظ وذلك لما يتولد فيه من الريح فلا يدخل من
~~ذلك الخرق ولذلك فأسلم الجراحات الواقعة بالمراق الخارقة ما كان معتدلا في
~~العظم . قال : وتحتاج هذه الجراحات إلى أشياء : أولها أن يرد المعي البارز
~~إلى الموضع الذي هو له خاصة والثاني : أن يخلط والثالث : أن يوضع عليه دواء
~~موافق والرابع : أن يجتهد أن لا ينال شيئا من الأعضاء الشريفة من أجل ذلك
~~خطر . إن كانت الجراحة من الصغر بحال لا تمكنها لصغرها أن يدخل المعي
~~البارز وعند ذلك لا بد إما أن تحلل تلك الريح وإما أن توسع ذلك الخرق وإن
~~تحلل الريح PageV03P201 أجود إن قدرت عليه والسبب في ms1923 انتفاخ المعي هو برد
~~الهواء فلذلك ينبغي أن تغمس إسفنجة في الماء الحار وتعصرها وتكمد بها
~~الشراب القابض إذا أسخن أيضا كان نافعا في هذا الموضع وذلك أنه يسخن أكثر
~~من إسخان الماء ويقوي الأمعاء فإن لم يحلل هذا العلاج انتفاخ المعي
~~فليستعمل توسيع الجراحة . وأوفق الآلات لهذا الشق الآلة التي تعرف بمبط
~~النواصير فأما سكاكين البط الحادة من الوجهين والمحددة الرأس فلتحذر وأصلح
~~الأشكال والنصب للمريض إن كانت الجراحة متجهة إلى فوق فالشكل والنصبة
~~المتجهة إلى أسفل . وليكن غرضك الذي تقصده في الأمرين جميعا أن لا تقع سائر
~~الأمعاء على المعي الذي برز فتنقله فإذا أنت فعلت هذا أو جعلته غرضك علمت
~~أنه إن كانت الجراحة في الشق الأيمن فينبغي أن يأخذ المريض بالميل إلى الشق
~~الأيسر وإن كانت في الأيسر أخذته بالميل إلى الأيمن ويكون قصدك دائما أن
~~تجعل الناحية التي فيها الجراحة أرفع من الناحية الأخرى فإن هذا أمر يعم
~~جميع هذه الجراحات . وأما حفظ لأمعاء في مواضعها التي لها خاصة . بعد أن
~~ترد إلى البطن إذا كانت الجراحة عظيمة فتحتاج إلى خادم جزل وذلك أنه ينبغي
~~أن يمسك موضع تلك الجراحة كله بيده من خارج فيضقه ويجمعه ويكشف منه شيئا
~~بعد شيء للمتولي لخياطتها أو يعمد إلى ما قد خيط منها أيضا فيجمعه ويضمه
~~قليلا قليلا حتى يخيط الجراحة كلها خياطة محكمة وأنا واصف لك أجود ما يكون
~~من خياطة البطن فأقول أنه لما كان الأمر الذي تحتاج إليه هو أن تصل ما بين
~~الصفاق والمراق فينبغي لك أن تبتدىء فتدخل الإبرة من الجلد من خارج إلى
~~داخل فإذا أنفذت الإبرة في الجلد وفي العضلة الذاهبة على استقامة في طول
~~البطن كلها تركت الحافة من الصفاق في هذا الجانب لا تدخل فيها الإبرة
~~وأنفذت الإبرة في حافته الأخرى من داخل إلى خارج فإذا أنفذتها فأنفذها
~~ثانيا في هذه الحافة نفسها من المراق من خارج إلى داخل ودع حافة الصفاق
~~الذي في هذا الجانب وأنفذ الإبرة في ms1924 حافته الأخرى من داخل إلى خارج وأنفذها
~~مع إنفاذك لها في الصفاق في حافة المراق التي في ناحيته حتى تنفذها كلها ثم
~~ابتدىء أيضا من هذا الجانب نفسه وخيطه مع الحافة التي من الصفاق في الجانب
~~الخارج وأخرج الإبرة من الجلدة التي بقربه ثم رد الإبرة في ذلك الجلد وخيط
~~حافة الصفاق التي في الجانب الآخر مع هذه الحافة من المراق وأخرجها من
~~الجلدة التي في ناحيته وافعل ذلك مرة بعد أخرى إلى أن تخيط الجراحة كلها
~~على ذلك المثال فأما قدر البعد بين الغرزتين فيجب أن يتوقى الإسراف في
~~السعة والضيق فإن السعة لا تضبط على ما ينبغي والضيق يتفزر . والخيط أيضا
~~إن كان وتريا أعان على التفزر وان كان رخوا انقطع فاختر بين اللين
~~PageV03P202 والصلب وكذلك إن عمقت الغرز في الجلد وإن أبعد من التفزر إلا
~~أنه يبقى من الخيط داخل الجراحة لا يلتحم فاحفظ الاعتدال ههنا . قال أيضا :
~~واجعل غرضك في خياطة البطن إلزاق الصفاق بالمراق فإنه يكد ما يلتزق ويلتحم
~~به لأنه عصبي وقد يخيط قوم على هذه الجهة . ينبغي أن تغرز الإبرة في حاشية
~~المراق الخارجة وتنفذها إلى داخل وتدع حاشيتي الصفاق جميعا ثم ترد الإبرة
~~وتنفذها ثم تنفذ الإبرة في حاشيتي الصفاق جميعا بردك الإبرة من خلاف الجهة
~~التي ابتدأت منها ثم تنفذها في الحاشية الأخرى من حاشية المراق وعلى هذا .
~~وهذا الضرب من الخياطة أفضل من الخياطة العلمية التي تشل الأربع حواشي في
~~غرزة وذلك أنها بهذه الخياطة أيضا التي قد ذكرنا قد يستتر الصفاق وراء
~~المراق ويتصل به استتارا محكما . قال : ثم اجعل عليه من الأدوية الملحمة
~~والحاجة إلى الرباط في هذه الجراحات أشد ويبل صوف مرعزي بزيت حار قليلا
~~ويلف على الإبطين والحالبين كما يدور وتحقنه بشيء ملين أيضا مثل الأدهان
~~والألعبة وإن كانت الجراحة قد وصلت إلى الأمعاء فجرحته فالتدبير ما ذكرناه
~~إلا أنه ينبغي أن يحقن بشراب أسود قابض فاتر وخاصة إن كانت الجراحة قد بلغت
~~أو نفدت وراءه ms1925 والمعي الصائم لا يبرأ البتة من جراحة تقع فيه لرقة جرمه
~~وكثرة ما فيه من العروق وقربه من طبيعة العصب وكثرة انصباب المرار إليه
~~وشدة حرارته لأنه أقرب الأمعاء من الكبد . قال جالينوس في كتاب حيلة البرء
~~وليكن غرضك عند انخراق مراق البطن مع الصفاق أن تخيطها خياطة تلزق الصفاق
~~بالمراق لأنه عصبي بطيء الإلتحام بغيره وذلك بنوع الخياطة التي ذكرناها
~~لأنها تجمع وتلزق وتلزم في غرزة الصفاق قال : والأمعاء إذا خرجت فادع شرابا
~~أسود قويا فيسخن ويغمس فيه صوف ويوضع عليه فإنه يبدد انتفاخها ويضمرها فإن
~~لم يحضر فاستعمل بعض المياه القوية القبض مسخنا فإن لم يحضر فكمده بالماء
~~الحار حتى يضمر فإن لم يدخل في ذلك فوسع الموضع . قال بقراط : إذا خرج
~~الثرب من البطن في جراحة فلا بد أن يعفن ما خرج منه ولو لبث زمانا قليلا
~~وهو في ذلك أشد من الأمعاء والكبد لأن الأمعاء وأطراف الكبد إن لم تبق
~~خارجة مدة طويلة حتى تبرد بردا شديدا فإنها إذا أدخلت إلى البطن والتحم
~~الجرح تعود إلى طباعها . فأما الثرب فإنه وإن لبث أدنى مدة فلا بد من أنه
~~إن أدخل البطن ما بدا منه أن يعفن ولذلك تبادر الأطباء في قطعه ولا يدخلون
~~ما بدا منه إلى البطن البتة فإن كان PageV03P203 قد يوجد في الثرب خلاف هذا
~~فذلك قليل جدا لا يكاد يوجد وإن خرج شيء من الثرب فيحتاج أن تعلم هل ينبغي
~~أن يقطع أو لا وهل ينبغي أن تخيط الجراحة أم لا وكيف تخيط فإن وقعت الجراحة
~~بالبهرة وهي وسط البطن فهي أكثر خطرا لأن أطراف العضل المغشي على البطن
~~هناك وإن كان في الخصرين وهما عن جنبتي وسط البطن عن يمين وشمال نحو أربع
~~أصابع فهو أسلم لأنه ليس فيه شيء من أطراف العضل العصبية . فأما موضع
~~البهرة فخياطتها أيضا عسرة وذلك لأن الأمعاء تنتؤ وتخرج عن الخرق الذي في
~~هذا الموضع أكثر وردها في هذا الموضع أعسر وذلك أن الذي يضمها ويضبطها ms1926 هو
~~العضلتان الممدودتان في طول البطن اللحمتان اللتان تنحدران من الصدر إلى
~~الركب وهو عظم العانة ولذلك متى وقعت الجراحة في هذا الموضع قطعت هذه
~~العضلات فكان نتوء المعي أشد لأن العضل التي في الخصر تضغطه ولا يكون له في
~~الوسط عضلة قوية تمسكه فإن تهيأ مع ذلك أن تكون الجراحة عظيمة فلا بد أن
~~ينتؤ ويخرج منها عدة أمعاء فيكون إدخالها أعسر . فصل في كيفية ربط الجراحات
~~أما الجرح والشق الظاهران إذا أردت أن يلتحما فاعمل بما قاله عالم من أهل
~~هذه الصناعة . قال : إذا أردت أن يلتحم مثل هذا الشق فالزمه رباطا يبتدىء
~~من رأسين لا غير من الربط فإن كان عظيما احتجت أن تلزمه رفائد مثلثة وإن
~~كان الموضع ممتلئا احتاج إلى الخياطة أيضا . والرفائد المثلثة خير في جمع
~~شفة الجرح من المربعة لأنها تضبط على الشق فقط ووضع الرفائد المثلثة على
~~هذا المثال ليكون الشق الخط المستقيم بين المثلثين والرفادتان المثلثتان
~~إحداهما ب والأخرى ج يهندمان على الشكل الذي تراه فإذا ربطت هذه المواضع
~~ووقع رباط من رأسين كان ضبط الرباط على موضع الشق أشد من أن يكون مربعا ولا
~~يجوز في ضم الجرح رباط غير ذي الرأسين فهذه هي الرفائد المثلثة وشكل الشد
~~هذا : وقيل في كتاب حيلة البرء : كان برجل جرح كان غوره قريبا من الأربية
~~وفوهته قريبة من الركبة فأبرأناه بلا بط البتة بأن جعلنا تحت ركبته مخاد
~~ونصبناه نصبه صارت فوهته منصوبة بسهولة . وكذا عملنا بجروح كانت في الساق
~~والساعد فبرئت كلها بسهولة قال ومن قد عانى التجربة يعلم أن الجراحات التي
~~تحتاج أن يصير دمها مدة فإن مكثه في داخل إلى أن يتغير معه سائر ما هناك
~~أجود وأسرع للتغير معا . الجراحات المتبرية المتباعدة الشقتين تحتاج أن
~~تجمع برباط يجمع شفتيها إلا أن يكون عليها من ذلك وجع أو تكون وارمة فيتجمع
~~لذلك ولو كان برفق أو يكون عضلة قد انبرت عرضا فإنه حينئذ لا يجمع بل يجعل
~~في وسطه فتيلة ms1927 خوفا أن يلتحم الجلد وتبقي العضلة غير ملتحمة . PageV03P204
~~قال : وكذلك إذا شققنا جلدة الرأس وضعنا بين الشفتين شيئا يملؤه وربما
~~انقبضت جلدة الشفاه إلى داخل القرحة فتحتاج حينئذ أن تورم بالرباط أن تجذبه
~~إلى خارج وإذا وقعت الجراحة بالطول فالرباط يبقى ليجمعها جمعا محكما وإذا
~~كانت بالعرض احتاجت إلى الخياطة وبقدر غور الجرح يكون غور الخياطة الأولى
~~من زيادة التشريح . قال : وربما اضطررنا أن نزيد في سعة الجرح إذا كانت
~~نخسة وخفنا أن يكون لغورها يلتحم أعلاها ولا يلتحم قعرها أو يكون العضو
~~المجروح في وقت ما جرح على شكل يكون إذا عاد إلى استوائه لم يمكن أن تسيل
~~منه مدة ولا يدخله دواء وإن رد إلى شكله حين خرج هاج وجع فيضطر أن تشق شقا
~~موافقا . واعلم على الجملة أن ما يقع من الجراحات في عرض العضلة هي أولى
~~بأن يكون تباعد شفتيها أشد فلذلك تكون إلى الاستقصاء في جمع الشفتين أحوج
~~وربما لم يكن بد من الخياطة واستعمال الرفائد المثلثة وخصوصا إن وقع في
~~اللحم نقصان والواقعة في الطول أقل حاجة إلى ذلك . فصل في الأدوية الملحمة
~~للجراح هذه الأدوية قد وصفنا قوتها وموضع اتصالها ولا شك أن الذرور منها
~~يحتاج أن يكون أقل قوة من المتخذ بالأدهان والقيروطيات والحاجة الداعية إلى
~~الأدهان والقيروطيات هي بسبب أن الأدوية اليابسة وخصوصا ما كان مثل
~~المرداسنج وسائر المعدنيات لا تغوص إلى القعر ولا تنفذ في المسام فإذا جعل
~~منها قيروطي بلغها سيلان الدهن إلى حيث شئنا . وهذه الأدوية الملحمة قد
~~تكون من المعدنيات وتكون من النباتيات ومن الحيوانيات ومن كل صنف وهي من
~~المعدنيات مثل الاسفيذاج بدهن الآس والشمع . ومن النباتيات الأوراق : مثل :
~~ورق البلوط الذكر ضماد أو ورق الخلاف وورق الكرنب وورق شجر التفاح وقشر
~~لحائه وورق لسان الحمل والحلفاء منقعا بخل أو شيء من شراب وخصوصا إذا خلط
~~به ورق شجر الصنوبر الذكر والأنثى يربط بلحائه وورق السرو وأغصانه وأوراق
~~فنطافلون مع عسل ومن الصموغ علك البطم خصوصا ms1928 بقرب الأعصاب الكثيرة . ومن
~~الثمرات والحبوب : الجوز الطري مسحوقا بماء وملح أو شراب مغلي بورق الحماض
~~أو ورق السلق أو الخس والكمثري البرية مع ما فيه من منع النزلة وجوز السرو
~~والثوم المحرق وغبار الرحا والشعر المحرق وخصوصا للمشايخ مع شمع ودهن ورد
~~ومن الزهر فما يشبه زهر الزعرور وحشيشة ذنب الخيل وخصوصا في جوار حشو من
~~عضو أو لحم وللجراحات القريبة من رؤوس العضل . ومن الحيوانات : اللبن
~~الحامض جدا ملصق للجراحات العظيمة ومن المركبات : دواء دياروفس والدهنية
~~ودواء نيقولاس ودواء الخلاف بمشكطرا مشيع ومرهم الكتان . PageV03P205 فصل
~~في الأدوية المدملة والخاتمة للجراحات وغيرها هذه الأدوية قد عرفت طبائعها
~~وتعلم أيضا أن الذرور منها يجب أن لا يكون في قوة ما يقع في المراهم والآن
~~يجب أن تعلم أن هذه الأدوية لا يجب أن تستعمل وقد استوى سطح اللحم الصلب مع
~~الجلد غاية الاستواء . وأما اللحم الرطب فقد يستوي ويزيد لكنه يكون بحيث
~~إذا جف نزل بل إنما يجب أن تستعملها في الذي يكون إذا جف استوى وهذا شيء
~~يعرف بالحدس فيجب أن تستعمل الدواء المدمل قبل أن يبلغ ثبات اللحم في
~~الجراح التي ينبت فيها اللحم هذا المبلغ فإن المدمل أيضا قد يزيد في حجم
~~اللحم إلى أن يندمل وتزيد معه القوة الطبيعية فيزداد على هذا المبلغ بل يجب
~~أن يكون بحيث إذا جفف وفعل فعله يكون قد أنبتت الطبيعة المقدار المحتاج
~~إليه مع بلوغ المدمل غايته في الإدمال حتى يكون توافى الفعلين محصلا من
~~اللحم والجلد المدركين قدر ما يستوي به السطح المجروح فإن لم يراع هذا أوشك
~~أن يصير أثر القرحة أعلى من الجلد يجب أن تستعمل الخاتم في أول ما تستعمله
~~رطبا ثم تستعمله يابسا عندما يقارب الختم تمره عليه بطرف الميل وهذه
~~الأدويه هي مثل : لحاء شجر الصنوبر بقيروطي من دهن ورد أو آس والراتيانج
~~اليابس والقيسور المشوي وقشور النحاس ودقاق الكندر والمرداسنج والقنطوريون
~~الصغير والعروق جيدة والعظام المحرقة أيضا والزراوند المحرق شديد الإعمال
~~والشب أيضا ms1929 والعفص الفج وورق التين . وقد كنى عنه بقراط برجل العقعق كما
~~قالوا ويشبه أن يكون عنى به الحشيشة المعروفة برجل الغراب وجفر الكلب الآكل
~~للعظام وبعر الضب إلا أنه أجلى من الأول فيحتاج أن يكسر بالقوابض وأصل
~~السوسن الإسمانجوني ولحاء أصل الجاوشير والتوتيا ومن المنبتات العجيبة في
~~القروح الحارة المزاج المتوزمة الصندل والنيلوفر والصبر وخصوصا في ناحية
~~المقعدة والمذاكير . وقد يقع في أدويته الزاج والقلقطار وإن كانا من جملة
~~الأكالات الناقصة للحم لكنها ربما أدملت في شديدة الرطوبة وخصوصا إذا أحرقت
~~فيصير إدمالها ليس أقل من أكلها لا سيما إن غسلت فصارت إلى الإدمال أميل .
~~وأما الزنجار والأدوية الشديدة الأكل فلا تصلح لذلك إلا بتدبير قوي وفي بعض
~~الجراحات والقروح الشديدة الرطوبة . وأما النحاس المحرق إذا غسل فهو جيد
~~وخصوصا المحرق والقلقطار المحرق والمرتك والاسفيذاج . وأما كيفية اتخاذ ذلك
~~فأن يحل المراسنج والاسفيذاج بالخل ثم يستعمل والإقليميا يسحق والأجود أن
~~يحرق ثم يخلط بذلك مع القلقطار ويشرب دهن الآس بالخل أو الشراب القابض
~~وربما زيد عليه الزاج المحرق في الإدمال وإذا أريد أن تتخذ مراهم احتيج إلى
~~ما هو أقوى من بين المدملات مثل الاقليمياء والجلنار والعفص إذا كانت
~~الجراحة والقرحة شديدة PageV03P206 صفة مرهم الكتان : وهو جيد عجيب ونسخته
~~: يؤخذ خرقة كتان مغسولة نظيفة فتدق حتى تصير مثل الغبار والكحل ثم يؤخذ
~~زيت قوي القبض أو دهن الآس ويجعل فيه من القنة شيء يسير ويذاب في الدهن
~~ويجعل فيه الخرقة المدقوقة ويجعل منه مرهم فإنه عجيب . والمرهم الأسود قد
~~ينبت وإذا أردت أن تقوي إنباته فاجعل فيه من الكندر والجاوشير والزراوند
~~المجموعة بالسواء جزءا يكون مثل وزن الأخلاط الأربعة . صفة ذرور خفيف :
~~يؤخذ من الاسفيذاج والمرداسنج جزء جزء من خبث الرصاص والمر والعفص من كل
~~واحد نصف جزء . ذرور آخر : يؤخذ صدف محرق إثنا عشر الرمان الصغار التي سقطت
~~عن الشجر وجفت وقلقديس من كل واحد ستة عشر قرن الأيل محرقا قيسور أقليميا
~~ريتيانج أصل السوس من كل واحد أربعة ms1930 دقاق الكندر لحا شجرة الصنوبر من كل
~~واحد ستة قشور الرمان أسفيذاج شب من كل واحد ثمانية عفص واحدا يتخذ من جملة
~~ذلك ذرور . ذرور آخر : يؤخذ فوة عظام محرقة مرداسنج من كل واحد درهمين كندر
~~وصبر من كل واحد ثلاثة عنزروت ما ميثا درهم درهم يتخذ ذرورا . ذرور اخر :
~~يؤخذ ورد إسفيذاج الرصاص جلنار زر الورد شب بالسوية . صفة مرهم لجراحات
~~أبدان المشايخ : وذلك أن يحرق الشعير ويتخذ منه قيروطي بدهن الورد أو دهن
~~الآس بأسفيذاج الرصاص . فصل في الأدوية المنبتة للحم في الجراح والقراح وقد
~~عرفت خاصية الأدوية المنبة للحم وأنها كيف ينبغي أن تكون في مزاجها ويجب أن
~~تستعمل الأدوية المنبتة للحم وقد نقي الموضع عن الأوساخ ونحوها وإن لم تكن
~~قاعدة الجراحة إلا العظم نقي ذلك العظم ويبس في الغاية ولم يترك فيه كمودة
~~أوفساد إلا قشر ولا رطوبة إلا جفت وخصوصا في الرأس فإن ملامسة العظم
~~ورطوبته أحد أسباب منع ثبات اللحم عليه وإذا حك وخشن كان ما يصير عليه من
~~المادة التي يتولد منها اللحم أثبت . واعلم أنه قد يكون دواء ينبت اللحم في
~~بدن أو عضو ولا ينبت في الآخر وذلك لأنه ربما جفف في بدن ولم يجفف في بدن
~~آخر بحسب مزاجي البدنين وعلى ما علمت كربما أفرط الخلاء في بدن PageV03P207
~~ولم يفرط في بدن ولم يجفف أصلا إذ كان هذا الدواء يحتاج إلى تجفيف ما وإلى
~~جلاء ما مقدرين بحسب البدن غير مطلقين والشيء المقدر يختلف تأثيره في أشياء
~~ليست متفقة القدر في الانفعال . وكل مجفف يبسه أقل من يبس بدن يعالج به
~~فإنه أيضا يقصر عن إنبات لحمه بل يكون أيبس منه ولذلك صار الكندر لا ينبت
~~في الأبدان اليابسة التي جاوزت الاعتدال في اليبس . والبحرية هي التي تعلم
~~بها ما يكون من الجفاف والوقوف أو من نبات اللحم على الاستمرار أو من
~~التوسخ . فإن رأيت تجفيفا لا يكاد ينبت معه اللحم فرطب يسيرا وإن وسخ فزد
~~في الدواء اليابس ms1931 ودع المستمر على قوته . وربما كان أيضا لبعض الأبدان
~~مناسبة مع بعض الأدوية غير منطوق بعلتها فلذلك يجب أن تخلط أدوية شتى ضعيفة
~~وقوية . وأما اتخاذ المراهم والحاجة إليها فقد علمته ولا يجب أن تقتصر من
~~الدواء على التجفيف والترطيب بل تراعي الكيفيتين الفاعلتين على حسب ما
~~قدمنا ذكره ولا أيضا على التجفيف والترطيب مع الفاعلتين إلا مع مراعاة
~~مقايسة بين حال القرحة وحال مزاج البدن فإنه قد يكون البدن رطبا والقرحة
~~يابسة وقد يكون البدن يابسا والقرحة رطبة وقد يكونان رطبين وقد يكونان
~~يابسين فتستعمل في الأول ما هو أضعف مثل الكندر ودقيق الباقلاء ودفيق
~~الشعير ونحوه . وإن كان البدن يابسا والقرحة رطبة جدا فيحتاج إلى أدوية
~~شديدة التجفيف بالقياس إلى الأدوية المنبتة للحم مثل الزراوند وأصل
~~الجاوشير والزاج المحرق وفي الباقي يحتاج إلى المتوسطات كالإيرسا ودقيق
~~الترمس . وقد يتفق أن يكون بعض الأدوية فيه شيء من خصال تحتاج إليها
~~الأدوية المنبتة للحم من تجفيف وجلاء ولكن يفرط فتصير مثلا لتجفيفه الشديد
~~حابسا للوضر ومانعا للمادة ولفرط جلائه أكالا فإذا خلط به غيره مما يضاده
~~كسر منه وعدله فصار منبتا مثل الزنجار فإنه إذا قرن به الزيت بالشمع وهما
~~يرطبان العضو ويوسخانه فأومأ تجفيفه وشدة جلائه فصار مدملا ويجب أن يكون
~~الزنجار جزءا من عشرة أجزاء من القيروطي إذا استعمل في الأبدان التي هي
~~أيبس وجزءا من إثني عشر جزءا إذا استعمل في الأبدان التي هي أرطب ويجب أن
~~تراعي في هذا إذا استعمل أيضا الإمتحان المذكور . والمشايخ يحتاجون إلى
~~أدوية فيها حرارة أكثر وجذب أقوى ويقع فيها مثل الزفت والكندر ودقيق الشعير
~~ودقيق الباقلا ودقيق الكرسنة وأصل السوسن والزراوند والاقليميا وخشيشة
~~الجاوشير وإذا امتنع دواء عن النفع ملت إلى غيره فإذا استعصت عالجت بما هو
~~خاص بالقروح . فصل في علاج جراحة الشجاج وأما تدبير العظم فيها وما يعرض من
~~أعراضها المخوفة فقد قيل في باب PageV03P208 العظام والجبر . وأما ملحمات
~~قروحه فالخارج منها يكفيه أدنى دواء مجفف خفيف ليذر ms1932 عليه من الدواء الرأسي
~~وهو متخذ من الصبر والمر والكندر ودم الأخوين وكذلك الأدوية الخفيفة من
~~المذكورة في الجراح فإن كان هناك سيلان دم فيعالج بما ذكرناه في باب نزف
~~الدم ويجب أن يطعم صاحبه أدمغة الدجاج مشوية ما أمكن فإنه على ما شهد به
~~قوم مقو للدماغ وحابس للنزف وإن كان فيه رأي آخر . وكذلك ماء الرمان المر
~~ويضمد بعصا الراعي . ومن الأدوية الجيدة للجراحة وللدم أن يؤخذ الخمير
~~المحمض اليابس ويسحق ويذز عليه ولا يرطب . وأما ما يمنع الورم فالتضميد
~~بدقيق الشعير والسميد معجونا بزوفا رطب وكذلك سويق الشعير مع الفوتنج ينفع
~~من رضته وسائر التدبير يؤخذ من باب العظام . المقالة الثانية السحج والرض
~~والفسخ والوثي والسقطة والصدمة والحزق ونزف الدم ونحو ذلك . فصل في التقدمة
~~قد علمت في الكتاب الأول ما معنى الفسخ والهتك وأما الوثي فهو أن يكون قد
~~زال العضو عن مفصله زوالا غير تام ولا ظاهر بين فيكون خلعا والوهن دون
~~الوثي وكأنه أذى من تمدد يلحق الرباطات في المفصل وما يحيط به من اللحم لو
~~كان معه أدنى زوال كان وثيا . ومن الناس من يسمي الوهن والمعنى الذي سميناه
~~وثيا باسم عام ومن الناس من يسمي بالوثي الانفصال من أحد جانبي المفصل مثل
~~أحد جانبي الكعب والرسغ مع لزوم الجانب الآخر وإن كان انفصالا ظاهرا والذي
~~نريد أن نقدمه ونتكلم فيه أولا هو الفسخ الذي يعرض للعضل في أوساطها والهتك
~~في أطرافها . . فصل في الفسخ والهتك إذا عرض للعضلة أن تفسخت عرض من ذلك
~~بين أجزائها عدد من تفرق الاتصال كثير ينصب إليه لا محالة دم كثير لا محالة
~~أن ذلك تورم وأقل أحواله أن يجتمع فيه دم فيعفن لأنها أكثر مما يرجى .
~~تحلله من المنافس وخصوصا عن منافس ضاقت بالضغط الواقع من الفاسخ خازجا
~~وبالضغط الواقع من الورم داخلا ولذلك إن لم يتدارك الأمر فيه تأدى إلى فساد
~~العضو وربما تبع الفسخ والسقطة والصدمة غدة فيجب أن تبادر إلي علاجها لئلا
~~يتسرطن ms1933 ولا يجب أن تشتغل في الهتك بإعادة اتصال الليف المنقطع بل بتسكين
~~الوجع . PageV03P209 فصل في العلاج قد لا يوجد في كثير من الأحوال في هذه
~~العارضة بد من الفصد بل أصحاب الصناعة يبادرون إلى ذلك وإن كان البدن نقيا
~~وإذا وقع الفصد وبودر إلى الأضمدة المانعة المشددة لم يعرض منه ما يحتاج
~~إلى علاج يحتفل به كان منعها بتبريد وقبض أو بواحد منهما وأما إذا تأخر ذلك
~~وبادر الدم إلى خلل التفرق وخفت الآفات المذكورة فلا بد في علاجه من
~~استخراج ذلك الدم لئلا يعوق عود الإتصال إلى حاله فإن كان بحيث يمكن أن
~~يتحلل بتسخيف المسام بالنطولات بمياه حارة ونحوها وبما يستعمل على المضروب
~~مما نذكر وأيضا بالأدوية المغشية للدم الميت والأدهان المحللة للأعياء وبأن
~~يسقى أشياء من باطن تعين على التحليل فعل ذلك واقتصر عليه . وهذه المغشيات
~~المعينة على ذلك مثل مقل اليهود والقسط والقنطوريون الغليظ بالسكنجبين
~~ليعين السكنجبين أيضا على ذلك بالتقطيع . وأما الأدوية المغشية للدم الميت
~~فالضعيف مثل دقيق الشعير والزوفا الرطب والسميد المعجون بالماء والقوي مثلى
~~الفودنج الجبلي مع سويق وخصوصا إذا وقع في الرأس . وبالجملة ما له إرخاء
~~بحرارة لطيفة يحلل تحليلا لطيفا وربما يجفف تجفيفا لطيفا فإن الشديد
~~التحليل والتجفيف يستعجل في تأثيره فيحلل اللطيف ويحبس الكثيف بتجفيفه ويسد
~~المسام أيضا بتجفيفه فهذا القدر كاف للمؤنة في الأكثر فيما تفرق اتصالاتها
~~قريبة إلى الجلد وظاهرة غير غائصة فإن لم تكن كذلك وكانت التفرقات كثيرة
~~وغائضة وبعيدة من الظاهر لم يكن بد من الشرط وعلى ما الحال عليه في الأورام
~~والقروح الرديئة ولا يكون حاله حال المضروب فإن المضروب قد انجذبت مادته
~~إلى الجلد والجلد في طريق التقرح وهذا تفرق الإتصال فيه غائص غائر فلذلك لا
~~يطيع فلا بد من استعمال الجاذبات بالقوة ومن المحاجم والشرط . وربما كان
~~الأمر أعظم من هذا وصار العضو إلى تورم عظيم خارجا ويجمع فحينئذ يجب أن
~~تبادر إلى التقيح وإحالة ما يجتمع فيه مدة ليسكن الوجع بما يتقيح ms1934 وتتحلل
~~المادة بالتقيح فإن ذلك على كل حال يتقيح ولأن يتقيح أسرع بمعونة العلاج
~~فهو أسلم وربما حللته الأدوية المقيحة من غير تقييح خصوصا إذا أعانتها
~~الحرارة الغريزية وسعة المنافس ثم تأمل الأدوية المذكورة في باب السقطة
~~والصدمة . وأما الرباط الذي يستعمل على الفسوخ فقد قيل في صفته أنه إذا حدث
~~رض أو فسخ فاربطه وليكن الربط على الموضع نفسه شديدا جدا واذهب بالرباط إلى
~~فوق ذهابا كثيرا يعني إلى ناحية الكبد وإلى أسفل قليلا ولا تزد جبائر ولا
~~رفائد ولا تطل عليه جبارا كثيرا لأنه يحتاج أن يتحلل ذلك الدم الميت ويحتاج
~~إلى إمعان ذهاب الرباط إلى فوق لئلا ينصب إليه شيء ما ذهب إلى فوق فليكن
~~أرخى ولتكن خرقة رقيقة صلبة ليحتمل الشد ويسرع اتصال التطول به وينصب العضو
~~إلى فوق كما يفعل في نزف الدم . PageV03P210 وهذا العلاج أعني الرباط ينبغي
~~أن يكون قبل أن يرم العضو لأن العضو إذا ورم لم يحتمل غير الرباط المعتدل
~~فضلا عن شدة الغمز ولذلك يدارى حينئذ بالأضمدة وبمواصلة صب الماء الحار
~~عليه . وأما الغدد التي تتبع الفسوخ فعلاجها بالأسرب يوضع عليها لئلا تزيد
~~وتعظم وربما تفدغت وتفسخت . فصل في السقطة والصدمة بحجر أو حائط أو غيره إن
~~السقطة والصدمة تؤلم وتؤذي بالفسخ والرض وتكون فيها مخاطرة بسبب تفرق اتصال
~~العظام أو تفرق اتصال يقع في الأحشاء في أغشيتها وعصبها وفي العروق الكبار
~~لتي لها وتكون فيها مخاطرة أيضا بسبب شدة الألم . وكلما كانت الجثة أكبر
~~كان الخطر أشد ولذلك صار الأطفال لا يعرض لهم في سقطاتهم من الأذى ما يعرض
~~للبالغين . والغمد تكبر أيضا في السقطات والصدمات والضربات ويحتاج أن
~~يتدارك بما وصفناه في موضعه وقد تعرض من السقطة والصدمة آفات عظيمة من
~~انقطاع جانب من القلب أو المعدة فيموت الممنو بذلك في الوقت وقد يعرض أن
~~يحتبس البول والبراز أو يخرجا بغير إرادة وقد يعرض قيء الدم والرعاف الشديد
~~بسبب انقطاع عرق في الرأس أو الكبد أو الطحال ونفخ البطن ms1935 وشقة النفس
~~وانقطاع الصوت والكلام . ومن أصابته صدمة أو سقطة أو غير ذلك فانقطع كلامه
~~وانتكس رأسه وذبل نخسه وعرقت جبهته واصفر وجهه أو اخضر فإنه ميت في الحال .
~~فإذا عرض له أو للمنخوس أو للمضروب ضربا مبرحا في الدم قيء الدم في الوقت
~~ولين طبيعة فهو مائت وأسلمه أن يتقيأ دما مخلوطا بطعام خصوصا إن كان قد
~~تورم ظاهره ثم إذا استبطن الورم وسكن الورم ثم قاء بعد ذلك مدة فإنه يموت
~~مكانه ومن وقع على صماخه وسال منه دم كثير فلا بد أنه يورم ويقتل ومن سقط
~~على رأسه فإنه كثيرا ما لا يتكلم فإذا بقي إلى الثالث لا ينص ولا يزيد
~~فيحقن في الثالث وينتظر إلى السابع ولا يحرك قبل ذلك بشيء وصاحب السقطة إذا
~~لم يحمر موضع سقطته فالعضو عصبي . فصل في العلاج يجب إن لم يكن كسر وخلع أو
~~نزف دم أن تبادر إلى العضو المصدوم أو المرهون بالسقطة فيجعل عليه ما يشدده
~~ومع ذلك فيلزم معالج هذا الباب ألن يتثبت حتى يظهر له أن ليس في الباطن سبب
~~مبادر إلى الإتلاف فان احتاج أن يستظهر أكثر وأوجب الحال ذلك فيجب أن تبادر
~~فتفصد وتستعمل حقنة لينة رقيقة ثم إن أمكنه أن يشدد الموضع ويشدد شقا إن
~~وقع بما نذكره بادر إليه والأدوية المحتاج إليها هي المشددة المغرية أيضا
~~والمحللة للمادة برفق وإرخاء كما في الفسخ والملحمة الملصقة من خارج وداخل
~~وأجود غذائه الماش والحمص . PageV03P211 وأما الأدوية التي يجب أن يتناولها
~~من به فسخ أو صدمة أو سقطة فالفاضل المقدم فيها الموميا أي الخالص مع الدهن
~~المعروف بالزئبق والشراب وربما تبع بشيء من الحقن يسقى الراوند الصيني مع
~~مثقال من قوة الصبغ في شراب والطين المختوم وبعده اللاني والأرمني والسماق
~~والأنزروت ينفع جدا بالجامه والشب ملصق نافع مسدد وهو مما يشتد نفعه .
~~وللزرنيخ قوة عجيبة في جميع ما يحتاج إليه من الإلحام وتحليل الدم ومنع
~~الورم ومنع الدم ومنع الآفة إذا سقي وعصارة للقنطوريون الأكبر ms1936 والراوند
~~والقسط والمقل مشروبات بالسكنجبين نافعة كلها ومما يسقونه للتليين والإطلاق
~~الخيار شنبر ودهن اللوز . صفة قرص جيد : يؤخذ راوند صيني ثمانية لك أربعة
~~فوة أربعة طين مختوم ثلاثة يقرص ويسقى في ماء الحمص ومن الأدوية التي توضع
~~عليه الذريرة بالمر والمصطكي والمغاث إذا ضمد به أو شرب فله خاصية جيدة في
~~الكسر والخلع وفي الوثي والفسخ والضربة والسقطة والصدمة فإنه يبرىء ويلحم
~~سريعا ويسكن الوجع وإن كان دشبذ للكسر صلبه وقواه . ومن الأدوية المشددة
~~الأقاقيا فإنه عجيب وفي الخبر أيضا والصبر والطين الأرمني واللاني والمختوم
~~والماش والسماق والجص والنورة المقتولين والأرز المسحوق ومن الملصقات
~~الأنزروت ومن الكمادات الجيدة ورق السرو مطبوخا بماء معصورر مخلوطا بالزئبق
~~وكذلك ورق الأثل وكذلك إن جعل فيها شب . صفة دواء مركب مجرب : يؤخذ من
~~المغاث ثلاثة أجزاء ومن الخطمي الأبيض والأنزروت جزء جزء ومن الزعفران قليل
~~وهو ضماد جيد نافذ القوة إلى الغور وأما إذا كانت الضربة لم تورث وجعا
~~شديدا ولم تخف أن ورما عظيما يسبق إلى الموضع لنقاء البدن ولا خيف التقرح
~~ولا كان هناك عضو مجوف فيجب أن تبادر إلى الإرخاء بالزيت المسخن ونحوه وهذا
~~مثل المضروب على ظهره وعلى يده وفخذه فإن هذا التدبير يسكن منه الوجع . فصل
~~في الصدمة والضربة على البطن والأحشاء قد ذكرنا من ذلك في الكتاب الثالث ما
~~فيه غنية ويجب أن يكون عليه العمل ويجعل الغذاء كل ملين مبرد مثل اللبلاب
~~والسرمق والخبازي ومن المغريات أيضا مثل لسان الحمل يسقى أيضا في أول الأمر
~~من العصارات المبردة مع مخالطة من ملين مثل عصير عنب الثعلب أو لسان الحمل
~~أو الهندبا مع الخيار شنبر . ومما جرب أيضا في هذا الباب أن يدق بزرقطونا
~~ويؤخذ منه جزء من اللك والكهرباء من كل واحد نصف جزء وربع جزء ومن الزعفران
~~سبع جزء والشربة منه درهمان بماء حار ويسقى قرصه بهذه الصفة . ونسخته :
~~يؤخذ من الكهرباء عشرة ومن الورد خمسة ومن الأقاقيا المغسول أوقية
~~PageV03P212 ومن السنبل الهندي ستة ومن ms1937 إكليل الملك عشرة ومن المصطكي أربعة
~~ومن قشور الكندر أربعة ومن الطين الأرمني سبعة ومن الزعفران ستة ومن جوز
~~السرو ثمانية يقرص بماء لسان الحمل وهذا موافق خاصة إذا جاوزت العلة الأولى
~~الأول ويجعل الضماد من مثل . هذا الجنس . ونسخته : يؤخذ التفاح الشامي
~~ويطبخ بمطبوخ ريحاني حتى ينضج وينعم دقه ويؤخذ منه مائة درهم ومن اللاذن
~~عشرون ومن الورد سته عشر ومن السنبل والمصطكي والأقاقيا المغسول من كل واحد
~~أربعة عشر جزءا ويعجن بماء السرو المعصور مع لسان الحمل وماء الكزبرة أحب
~~إلي ويجوز أن يخلط به دهن السوسن ويضمد به . فصل في حال المضروب بالسياط
~~ونحوها وعلاجه يجب أن يكون طعام المضروب بالسياط من الحمص المقشر المرضوض
~~ومن اللوبيا الأحمر المقشر ويسقى بدل الماء ماء الحمص المنقوع ويسقى أيضا
~~أدوية المصدوم والساقط وخصوصا الطين الأرمني وأيضا راوند وزنجبيل يسقى من
~~مجموعها درهم ونصف بماء حار . وأما ما يوضع عليه فأفضل شيء له أن يؤخذ
~~مسلاخ شاة قد سلخ في الوقت وهو حار رطب فيلزق على الموضع ويترك عليه لا
~~يفارقه فربما أبرأه في اليوم الثاني . وقد حلل الورم ومنع العفونة وخصوص
~~إذا ذر تحت المسلاخ شيء من ملح شديد السحق ومما يذر عليه الخزف المدقوق
~~وتراب الأتون ونحو ذلك وأيضا يؤخذ المرداسنج والإسفيداج أجزاء سواء ويتخذ
~~منهما ضماد قيروطي بدهن ورد وشمع وأيضا طلاء من كثيراء وزعفران بالسوية وإن
~~بقي أثر أبطله الزرنيخ وحجر الفلفل وقد يذكر ههنا موت الدم ونحن ذكرناه في
~~كتاب الزينة . فصل في الوثي أفضل علاج الوثي للمفاصل الألية والتمر يجعل
~~عليه ويترك فإنه يبرئه إذا أصاب الوثي وقد ذكرنا في باب كسر العظام أدوية
~~كلها تصلح للوثي فلتؤخذ من هناك وإذا تخلف هناك وجع فداره في الشد وإلا فلا
~~تبال . فصل في السحج وفيه سحج الخف السحج انقشار يعرض في سطح الجلد بمماسة
~~عنيفة وقد يكون مع ورم وقد يكون مع غير ورم وقد يكون الجلد كله انسحج
~~فانقطع أو تدلى ويحتاج إلى إلصاقه ms1938 فيعالج بالإلصاق الذي قيل في باب
~~الجراحات ويجب ما أمكن أن لا يقطع الجلد بل تبسطه عليه ولو مرارا فإنه يلصق
~~اخر الأمر فإن لم يلصق ألصق بالمراهم المعمولة لهذا الشأن . وأما المكشوف
~~فالأولى أن يلصق عليه الدواء من غير ربط إلا أن لا يمكن PageV03P213 فإن
~~تجفيفه بالأدوية بمعونة الهواء أجود . وأما السحج الخفيف فمن الأدوية
~~الجيدة للسحج المفرد وخصوصا سحج الخف أن تؤخذ الرئة وخصوصا رئة الحمل وتلصق
~~عليه فتبرئه . وإذا لم يكن ورم نفع منه الجلود الخلقة المحرقة أو دهن الورد
~~والزرنيخ الأحمر والقرع المحرق عجيب جدا موثوق به وخاصة في سحج الخف ومن
~~الأدوية الخاتمة الملحمة المدملة جميع ما فيه قبض خفيف مثل الأقاقيا والعفص
~~خصوصا محرقا وإذا فعل ذلك بالسحوج الخفيفة والخفية كفى وربما كفى أيضا
~~المرهم الأبيض . ومما هو أقوى أن يؤخذ إسفيداج الرصاص والأشق والدهن ودهن
~~الورد والآس أو دهن الخروع ودهن السوسن يحل الأشق بالماء أو الشراب ويتخذ
~~منه مرهم وربما كفى المرداسنج وحده بالشراب . والسماق مجفف للسحج الخفيف
~~والشجني مانع للورم . ومن النطولات وخصوصا إذا حدث شقاق من التسلخ ماء
~~العدس وطبيخ الكشك والعدس وماء البحر مفترا والتضميد بالمردي اليابس . وأما
~~إن ذهب الجلد كله فيحتاج إلى أن يمنع الورم بما فيه تجفيف وختم قوي ويكون
~~الأمر فيه أصعب . فصل في الوخز والخزق وإخراج ما يحتبس من الشوك والسهام
~~والعظام الوخز والخزق متقاربان من حيث أن كل واحد منهما نفوذه من جسم حاد
~~صلب في البدن وإنما يختلفان في حجم الجسم النافذ فيشبه أن يكون الوخز لما
~~دق وصغر والخزق بالزاي معجمة لما حجم وعظم ويشبه أن يكون الزهر مع صغر
~~النافذ يقتضي قصر المنفذ كأنه لا يعدو الجلد ومثل هذا فإنه خفيف المضرة إن
~~لم يتعرض له وترك صلح بنفسه ولو في رديء اللحم اللهم إلا أن يكون في شديد
~~رداءة اللحم فإنه ربما تورم موضعه وحدث به ضربان وخصوصا إذا كان ذلك الغرز
~~والوخز قد اشتد فصار نخسا واصلا إلى ms1939 اللحم ومثل هذا أكبر علاجه أن يسكن
~~ورمه ووجعه ولا يحتاج إلى تدبير الجراحة . وأما الخزق فإنه يحتاج إلى تدبير
~~الجراحة مع تدبير الوجع والورم . وقد قيل في تدبير الجراحة وتدبير الأورام
~~ما فيه كفاية والذي لا بد من أن نذكر في هذا الموضع من أمر الوخز والخزق هو
~~التدبير في إخراج ما احتبس في البدن من الشيء الواخز والخازق في البدن شوكا
~~كان أو نصلا وما أشبه ذلك وهذا الإخراج قد يكون بالآلات المنشبة بالشيء
~~الجاذبة له وقد يكون بالعصر وما يشبهه وقد يكون بخواص أدوية جاذبة تخرج ما
~~يعجز عنه الكلبتان وسائر الآلات . فأما القانون فيما يخرج بالآلات المنشبة
~~مثلا : استخراج النصول بالكلبتين المبردية الرؤوس ليشتد نشوبها فالقانون
~~فيه أن يتوقى انكسار المقبوض عليه بها وأن يكون طريقها إلى المنزوع موسعا
~~لا يمنع جودة التمكن منه وأن يطلب أسهل الطريق لإخراجه إن كان نافذا من
~~جانبين فيوسع الجانب الذي هو أولى بأن يخرج منه توسيعا بقدر الحاجة . وأما
~~الحيلة في أن لا ينكسر فهو أن لا يحرك تحريكا قويا بغتة بل يقبض عليه فيهز
~~هزا PageV03P214 يعرف به قدر انغرازه وتشبثه أو قلقه عنه ثم يجذب جذبا على
~~الاستقامة وكثيرا ما يحتاج إلى أن يترك أياما ليقلق فيه ثم يخرج وقد قال
~~بعض العلماء بهذه الصنعة قولا نورده على وجهه . إن انتزاع السهام ينبغي أن
~~يتعرف قبله أنواع السهام فإن بعضها يكون من خشب وبعضها يكون من قصب وأزجتها
~~تكون من الحديد ومن النحاس ومن الرصاص القلعي ومن القرون العظام ومن
~~الحجارة ومن القصب ومن الخشب . وبعضها يكون مستديرا وبعضها يكون له ثلاث
~~زوايا وأربع زوايا ومنها ما له ألسن لسانان أو ثلاثة ومنها ما يكون له زج
~~ومنها ما لا يكون له زج والذي له زج فربما كان زجه مائلا إلى خلف لكي ما
~~إذا مد إلى خارج تعلق بالجسم وفي بعضهم يكون الزج مائلا إلى قدام ليندفع
~~ومنها ما تكون أزجته تتحرك بشيء شبيه بلولب فإذا مدت ms1940 إلى خارج تنبسط فتمنع
~~السهم من الخروج وبعضه يكون زجه عظيما ويكون له طرف قدر ثلاث أصابع وبعضها
~~قدر إصبع وتسمى ذبابية وبعضها يكون بسيطا وبعضها يكون قد زيدت عليه حدائد
~~دقاق فإذا أخرج السهم بقيت تلك الحدائد في عمق الأجسام وبعضها يكون زجه
~~مغروزا في السهم وبعضها لزجه أنابيب تدخل فيها السهام وبعضها تستوثق من
~~تركيبه وبعضها لا يستوثق منه لكي ما إذا جذب إلى خارج فارق السهم الزج فبقي
~~الزج في الجسد وبعضها يكون مسموما وبعضها لا يكون مسموما فالسهم يخرج على
~~نوعين أحدهما الجذب والآخر الدفع وذلك أن السهم إذا نشب في ظاهر الجسد يكون
~~إخراجه بالجذب ويستعمل أيضا الجذب إذا نشب السهم في عمق الجسد وكان يتخوف
~~من المواضع التي تكون قبالة السهم أنها إن جرحت عرض منها نزف دم مهلك أو
~~أذى شديد ويخرج السهم بالدفع إذا نشب في اللحم وكانت الأجسام التي تستقبلها
~~قليلة ولم يكن هناك شيء يمنع من الشق لا عصب ولا عظم ولا شيء آخر يشبه هذه
~~الأشياء . فإن كان المجروح عظما فإنا نستعمل حينئذ الجذب فإن كان السهم
~~ظاهرا جذبناه وإن كان خفيا ينبغي كما قال بقراط إن أمكن المجروح أن يصير
~~نفسه على الشكل الذي كان عليه عندما جرح فينبغي أن يستدل به على السهم وإن
~~لم يمكنه ذلك فينبغي أن يستلقي على ما يمكنه من الشكل وأن يستعمل التفتيش
~~والعصر . وإن كان قد نشب في اللحم فليجذبه بالأيدي أو بخشبته إن كانت لم
~~تسقط سيما إن لم تكن من قصب فإن كانت سقطت الخشبة فليخرج الزج بكلبتين أو
~~بمنقاش أو بالآلة التي يخرج بها السهام . وينبغي في بعض الأوقات أن تشق
~~اللحم شقا أكثر إذا لم يمكن أن يخرج الزج من الشق الأول وإن صار السهم إلى
~~قبالة العضو المجروح ولم يمكن أن يخرج من الجانب الذي منه دخل فينبغي أن
~~تشق تلك المواضع التي قبالته ويخرج منها إما بالجذب وإما بالدفع إن كانت
~~خشبة الزج فيه . وإن ms1941 كانت الخشبة سقطت فليدفع بشيء آخر ويدفع به الزج إلى
~~خارج وينبغي أن لا يقطع وإن كان للزج ذنب فإنا نعلم ذلك من التفتيش وينبغي
~~أن يدخل ذلك الذنب في أنبوب PageV03P215 الآلة التي بها يدفع السهم ويدفعه
~~بها فإذا خرج الزج ورأينا فيه مواضع محفورة ويمكن أن يصير فيها حدائد أخر
~~دقاق فلنستعمل التفتيش أيضا . فإن أصابنا شيء من هذه الحدائد أخرجناه بهذه
~~الحيل فإن كان للزج شعب مختلفة ولم تجب إلى الخروج فينبغي لنا أن نوسع الشق
~~إن لم يكن بالقرب من ذلك الموضع عضو نتخوف منه حتى إن انكشف الزج أخرجناه
~~برفق . ومن الناس من يجعل تلك الشعب في أنبوب لئلا يخرج اللحم ثم إن كان
~~الجرح ساكنا ليس به ورم حار استعملنا الخياطة أولا ثم العلاج الذي ينبت
~~اللحم . وإن كان قد عرض للجرح ورم حار فينبغي أن نعالج ذلك بالتنطيل
~~والأضمدة . وأما السهام المسمومة فينبغي أن نقور اللحم الذي قد صار إليه
~~السهم إن أمكن ويعرف ذلك اللحم من تغيره عن اللحم الصحيح . فإن اللحم
~~المسموم يكون رديء اللون كمدا وكأنه لحم ميت فإن انغرز السهم في عظم
~~أخرجناه بالآلة فإن منع من ذلك شيء من اللحوم فينبغي أن نقوره أو نشقه .
~~فإن كان السهم قد انغرز في عمق العظم فإنا نعلم ذلك من ثبات السهم وقلة
~~حركته وإذا نحن حركناه فينبغي لنا أن نقطع أولا العظم الذي يكون فوق السهم
~~بمقطع أو نثقبه بمثقب ثقبا حوله إن كان للعظم ثخن ويتخلص السهم بذلك فإن
~~كان السهم قد انغرز في شيء من الأعضاء الرئيسة كالدماغ أو القلب وفي الرئة
~~أو البطن أو الأمعاء أو الرحم أو الكبد أو المثانة وظهرت علامات الموت
~~فينبغي أن نمتنع من جذب السهم فإنه يكون من ذلك قلق كثير ولئلا يصير علينا
~~موضع كلام من الجهال مع قلة نفعنا للعليل فإن لم تكن ظهرت علامات رديئة
~~أخبرنا بما نتخوف من الأحداث ونقدم القول في العطب الذي يعرض من ذلك كثيرا
~~ثم ms1942 نأخذ في العلاج فإن كثيرا ممن أصابه ذلك سلم على غير رجاء سلامة عجيبة .
~~وكثيرا ما خرج جزء من الكبد وشيء من الصفاق الذي على البطن والثرب والرحم
~~كلها فلم يعرض من ذلك موت على أنا إن تركنا السهم أيضا في هذه الأعضاء
~~الرئيسة عرض الموت على كل حال ونسبنا إلى قلة الرحمة وإن انتزعنا السهم
~~فربما سلم العليل أحيانا . فصل في الأدوية الجانبة يجب أن نضع على موضع
~~الناشب الأشق فإنه جاذب قوي ويؤخذ أصل القصب ويدق ويضمد به وربما عجن
~~بالعسل والخبز وأيضا ورق الخشخاش الأسود وورق شجر التين مع سويق أو بزر
~~البنج خصوصا مع قلقديس وكذلك ثمرة البنج بحالها وأيضا الخيري بأصنافه
~~والزراوند وبصل النرجس . ومن الحيوانية أشياء كثيرة منها : الضفادع المسلوخ
~~وهو عجيب جدا لما ينشب في العظام ولذلك يقلع الأسنان والسرطان أيضا مسحوقا
~~والأريبات والأنافح كلها وقيل أن العظاءة شديدة PageV03P216 ومن المركبات
~~رأس العظاءة مع الزراوند الطويل وأصل القصب وبصل النرجس . وأما المختصة
~~بجذب العظام الفاسدة من تحت القروح المندملة فنذكرها في باب العظام . فصل
~~في قانون علاج حرق النار الغرض في علاج حرق النار غرضان : أحدهما منع
~~التنفط والثاني إصلاح ما احترق . ويحتاج في منع التنفط إلى أدوية تبرد من
~~غير أن يصحبها لذع . وإما من حيث يعالج الحرق فيحتاج إلى أدوية فيها جلاء
~~ما مع تجفيف ما غير كثير ومن غير أن يلذع مع أن يكون معتدلا في الحر والبرد
~~وإذا احتيج إلى التدبيرين معا دبر بالبرد أولا ثم إن احتيج إلى الثاني فعل
~~. وأما إن أدرك وقد تنفط فالواجب هو التحبير الثاني وأدويته مثل القيموليا
~~والأطيان الخفيفة الحجم والعدس المطبوخ والمداد الهندي ونحوه . وأما مثل
~~الكندر والعلك والدسومات فإنها لا تصلح لذلك لأن بعضها أسخن مما ينبغي ولا
~~يخلو عن قوة لذع وبعضها أرطب مما ينبغي . فصل في الأدوية الحرفية التي بحسب
~~الغرض الأول يؤخذ صندل وفوفل واجر أبيض جديدا وخزف يطلى بماء عنب الثعلب
~~وماء الورد أو مرهم من مخ ms1943 البيض ودهن الورد وأيضا هندبا ودقيق الشعير
~~مغسولا ومخ البيض ودهن الورد وأيضا العدس المسلوق مع دهن الورد وأيضا الطين
~~الأرمني والخل وأيضا دهن الورد والشمع على ما ينبغي ثم يجعل فيها من النورة
~~المغسولة غسلانا تاما مع إسفيداج وأفيون وبياض البيض وشيء من اللبن . وأيضا
~~: يؤخذ ورق الخبازي فيسلق سلقة بماء عذب ثم يسحق وينقى من الأشياء الخيطية
~~التي فيه ثم يجمع إليه مرداسنج مربى وإسفيداج القلعي من كل واحد جزءان ونصف
~~ومن دهن الورد أربعة أجزاء ومن ماء عنب الثعلب وماء الكزبرة من كل واحد جزء
~~. فصل في الأدوية الحرقية التي بحسب الغرض الثاني أجود الأشياء لذلك مرهم
~~النورة ونسخته : تؤخذ النورة وتغسل سبع مرات حتى تزول حدتها كلها ثم تضرب
~~بدهن الورد أو الزيت وقليل شمع إن احتيج إليه : وربما زيد عليه طين قيموليا
~~وبياض البيض وقليل خل خمر . مرهم النورة بصفة أخرى : تغسل النورة كما علمت
~~ويتخذ منها بماء ورق السلق وورق الكرنب ودهن الورد والشمع مرهم ومما يصلح
~~ههنا أو حيث لا يخاف تبثر وتنفط أن ينثر عليها ورق الأثل المحرق أو الخرنوب
~~المحرق . مرهم جيد يصلح لقليل الحرارة وهر طويل التأليف جرب فوجد جيدا .
~~ونسخته : يؤخذ إخثاء البقر الراعي المجفف وقشور شجرة الصنوبر ومشكطرامشيع
~~من كل واحد عشرة دراهم PageV03P217 ومن المراداسنج ثلاثة ومن خبث الفضة
~~إثنان ومن خبث الرصاص أربعة ومن النورة المغسولة بالماء البارد مرارا كثيرة
~~خمسة ومن القيموليا خمسة ومن الطين القبرسي أو الرومي أو الأرمني ومن
~~إسفيداج الرصاص سبعة سبعة عصا الراعي المدقوق عشرة مداد فارسي أو صيني ستة
~~توتياء خضراء سبعة بعر الضأن عشرة حب اللبلاب وورقه خمسة عشر خمسة عشر خبث
~~الحديد وعصارة ورق الخطمي وعصارة ورق الخبازي عشرة عشرة سوسن أزاد وبصلة
~~وسوسن أسمانجوني وزعفران خمسة خمسة كافور أربعة موم ودهن ورد ومخ الأيل
~~وشحمه مقدار الكفاية . ومما هو أشد قوة ويصلح لما هو أقل حرارة أن يؤخذ
~~برادة النحاس والحديد يعجن بالطين الحر أو الطين الأحمر ثم ms1944 يحرق في تنور أو
~~أتون ويقرص ويحفظ ويستعمل ذرورا حيث يحتاج إلى تجفيف أو يطلى بدهن الورد
~~ومن هذا القبيل أيضا يحرق خرء الحمام في خرقة كتان حتى يترمد ويطلى بدهن
~~فهو عجيب . والمواضع المقرحة ينفع منها الكراث المسلوق أو بقلة الحمقاء مع
~~سويق وورق الآس المسحوق ذرورا فإن استعصى فورق الأثل المحرق أو ورق الينبوت
~~المحرق وإن كان أعصى من ذلك فصل في حرق الماء المغلي قد يتفق أن تنصب قدرا
~~تغلي أو ماء حارا على عضو من الإنسان فيفعل فعل النار والأصوب له أن تبادر
~~في الحال قبل أن يتنفط فيطلى بمثل الصندل وماء الورد والكافور ولا يترك يجف
~~بل يتبع كل ساعة بخرقة مغموسة في ماء بارد مثلوج فإن هذا يمنعه من أن يتنفط
~~وقوم يبادرون فينثرون عليه ماء الزيتون أو ماء الرماد . والأجود أن يسحق
~~أيهما كان بالسويق أو مرهم النورة وأيضا الدواء المتخذ من زبل الحمام
~~المذكور عجيب جدا والقروح تعالج بالكراث المسلوق أو المجفف المسحوق وهو
~~أجود أو بسائر ما قلنا في الباب الأول . فصل في نزف الدم وحبسه قد علم في
~~الكتاب الأول أن الدم الذي يخرج عن العروق إنما يخرج إما لانفتاح فوهاتها
~~بسبب ضعف من العروق أو لشدة من الإمتلاء أو لحركة قوية حتى الصيحة والوثبة
~~وإما بخار جاذب يرد من خارج وإما لانصداعها وانقطاعها بسبب قاطع فساخ أو
~~بسبب تأكل من داخل أو شدة حركة مع امتلاء وإما للرشح عنها التهلهل واقع
~~لجرم العرق وصفاقه وأولى العروق أن يسيل ما فيه إذا وجد طريقا هو الشريان
~~فإن جرحه متحرك وما فيه تارة ينقبض وتارة ينتشر وإذا لم تضيق عليه مكانه
~~بعد تفرق اتصاله ووجد خلاء آل الأمر إلى أبورسما المسمى أم الدم والشريان
~~وإن كان مما يلتحم فهو مما يعسر التحامه وكثيرا ما لا يلتحم الشريان ويلتحم
~~ما يحيط بالشريان ويضيق عليه فلا يقدر الدم على سيلان فاحش بل يخرج منه شيء
~~إلى ناحية الجلد بقدر ما PageV03P218 يسع فإذا رفق ms1945 به بالغمز عاد واستبطن
~~كما يعرض للعنق وربما بقي العرق نفسه تحت الجلد يحس بنبضه وبعتقه وكثيرا ما
~~يعرض ذلك للشريان من باطن فيتفتق من غير أن ينفتق الجلد فيحصل تحت الجلد
~~أبورسما ورما لينا من دم وريح يمكن أن يسكن بالغمز فهذا كثيرا ما يعرض في
~~العنق والأربية والمأبض من تلقاء نفسه وكثيرا ما يعرض من سبب من خارج ومن
~~فصد وكثير من الأطباء ظنوا أن كل فتق للشريان يؤدي إلى أم الدم لأنه لا
~~يلتحم بل أكثر ما يكون أن يلتحم ما حوله ويصير الورم المعروف وأما هو نفسه
~~فلا يلتحم وليس الأمر كذلك . أما من نفى الإلحام فقد احتج بقياس وتجربة .
~~أما القياس فلأن إحدى طبقتي الشريان غضروفية والغضروف لا يلتحم . وأما
~~التجربة فلأنه ما رؤي التحم . وقابلهم جالينوس بقياس وتجربة . أما القياس
~~فخطابي وصورته أنه بين الملتحم كاللحم وغير الملتحم كالعظم فيجب أن يكون
~~ملتحما ولكن صعب الإلتجام . وأما التجربة فالمشاهدة فقد حكي أن كثيرا من
~~الشرايين داواها فالتحمت وكان هذا شيء قد كنا فرغنا منه لكنا نقول الآن أن
~~الأعضاء تختلف حال انبعاث الدم منها فمنها غزير انبعاث آلم إذا انفتق مثل
~~الكبد والرئة ومنها قليل انبعاث الدم . وفي كل واحد من القسمين ما هو خطر
~~وغير خطر مثل انبعاث الدم من الرئة ومن الأنف فإن ابنعاث الدم من الرئة خطر
~~ومن الأنف غير خطر وكلاهما ينبعث عنهما دم كثير . ومثل انبعاث الدم عن
~~المثانة والرحم والكلية فإنها لا ينبعث عنها دم كثير جدا جملة بل ربما كثر
~~بطول المدة فأدى إلى عاقبة غير محمودة . ويختلف حال النزف من الشرايين
~~فيكون في بعضها صعبا جدا خطرا مثل الشرايين الكبار على اليد والرجل فإن
~~أمثال ذلك يقتل في الأكثر فلا تحتبس وفي بعضها سهلا مثل شريان القحف فإن
~~حبس نزفها سهل ويكفي فيه الشد وحده وكثيرا ما يسيل من الشرايين الصغار دم
~~ثم يحتبس من تلقاء نفسه وقد تعرف الفرق بين دم الشريان وغيره أن دم ms1946 الشريان
~~يخرج نزوا ضربانيا أرق وأشد أرجوانية من غيره ليس إلى سواد دم الوريد
~~وقتمته . واعلم أن كل من وقع له استفراغ وخصوصا دموي وخصوصا شرياني فأفرط
~~وحدث به تشتج رديء وكذلك إن حدث به فواق فهو قاتل وإن كان غشيا مع فواق
~~فالموت عاجل والهذيان واختلاط العقل رديء فإن قارن التشنج فهو قتال في
~~الأكثر . يجب في علاج نزف الدم أن تبتدىء فتحبس ثم تعالج . قرحة إن كانت
~~ولا يمكنك أن تحبس فيما سببه ثابت من أكال أو نحوه إلا بأن يزال السبب وإن
~~كان PageV03P219 الحال لا يمهل إلى إزالة السبب احتاج أن يحبس بحوابسه وهي
~~الأسباب التي لها ينقطع الدم السائل وتلك الأسباب معلومة من الكتاب الأول
~~إلا أنا نذكرها على وجه الإستظهار فنقول أن تلك الأسباب إما أن تكون صارفة
~~إلى جهة غير جهة ذلك المخرج وإما أن تكون مانعة في ذلك المخرج عن الخروج
~~وإما أن تكون جامعة لأمرين من ذلك أو أمور . والقسم الأول وهو الصارف إلى
~~جهة أخرى إما أن يكون بجذب إلى الخلاف من غير اتخاذ مخرج آخر كما توضع
~~المحاجم على الكبد فيرقأ الرعاف من المنخر الأيمن وإما بإحداث مخرج آخر كما
~~يفصد المرعوف من اليد المحاذية للمنخر فصدا ضيقا . وأما الحابسة دون المخرج
~~فتكون بما يمنع حركة الدم ونفوذه وهو : إما لسبب مخثر وإما لسبب مخدر .
~~والمخدر إما دواء وإما حال للبدن كالغشي فإنه كثيرا ما يحبس الدم . وأما
~~بخشكريشة بكي أو بدواء كاو وإما بجمود علقة وإما بتغرية أو تجفيف أو إلحام
~~وإما بضغط من اللحم المطيف بالعرق فيسده ويطبقه إطباقا شديدا . ويجب أن
~~تعلم أنه إذا صحب الجراحة ورم تعذر كثير من هذه الأعمال فلم يمكن الربط
~~بالخيوط ولا إدخال الفتائل ولا الشد العنيف وإنما يمكن حينئذ استعمال
~~التغرية والقبض والتخدير وتخثير الدم وإن كان علاج من شد أو شق أو تقريب
~~دواء إذا كان موجعا فهو رديء جدا وكل نصبة موجعة فرديئة ويجب أن تكون
~~النصبة جامعة لأمرين ms1947 أحدهما فقدان الوجع والآخر ارتفاع جهة مسيل الدم فلا
~~تعان بالتدلية والتعليق فيسهل بروز الدم وخروجه . وإذا تمانع الغرضان ميل
~~إلى الأوفق بحسب المشاهدة والأقرب من الإحتمال في الحال ونحتاج الآن أن
~~نذكر وجها وجها بعد أن تعلم أن أول ما يجب أن يتفقد أن تعرف هل العرق شريان
~~أو وريد بالعلامة المذكورة فتحتفل بالشريان وتعتني به أكثر مما تفعل ذلك
~~بالوريد ثم نقول فأما الجذب بالخلاف لا إلى المخرج فمن ذلك إيلام العضو
~~بالدلك أو بالربط . والشد أو بالمحاجم ويجب أن يكون العضو عضوا مشاركا
~~موضوعا من الموضع المؤف وضعا على طرف خط واحد يصل بينهما في الطول أو العرض
~~ويختار من المخالف في الوضع طولا وعرضا أيهما كان بعيدا ويترك ما كان قريبا
~~مثل ما يكون في جانبي الرأس أو جانبي اليد فإن البعد بينهما أقرب مما يجب
~~أن يتوقع منه التصرف التام وهذا شيء يحتاج أن يتذكر ما قلناه فيه حيث
~~تكلمنا في الكتاب الأول في قوانين الإستفراغ ويجب أن يكون الشد والدلك ونحو
~~ذلك متأديا مما هو أقرب إلى العضو الدامي ثم ينزل عنه . ويجب أن لا يتوقع
~~في فتوق الشرايين ونحوها أن يكون هذا الصنع كافيا في حبس النزف بل مغنيا
~~وكذلك الحكم في فصد الجانب المشارك المباعد . وأما أحد وجهي القسم الثاني
~~وهو السبب المخثر فمثل أن يطعم من يكثر رعافه أو غير ذلك أغذية غليظة
~~الكيموس مخثرة للدم كالعدس والعناب ونحو ذلك . وأما الوجه الثاني فمثل أن
~~يسقى المخدرات والماء البارد ويعرض البدن للبرد وينوم وربما نفع الغشي وحبس
~~النزف . وأما الوجه المذكور للقسم الآخر فيجب أن تراعي فيه بابا واحدا وهو
~~أنه ربما كان PageV03P220 الشريان ليس إنما اتصل بالقلب من جانب واحد من
~~جانبيه حتى إذا سددته وحده أمنت بل ربما اتصل بالجانب الآخر شعبة من شريان
~~آخر تعترض فيه وتؤدي الدم إليه من غير الطريق الذي سددته فيحتاج إلى سدين
~~وقبل ذلك فيجب أن تعرف الجهة التي هي المبدأ للعرق ففي ms1948 بعض المواضع يكون من
~~أسفل كما في العنق وفي بعضها من فوق كما في الفخذ والرجل فإذا حصلت الجهة
~~استعملت فيها الربط والشد ومن التدبير في ذلك أن يتوصل إلى إخراج العرق
~~بصنارة أو بشق قليل للحم الذي يغطيه ويخفيه ثم تلفه ثم تستعمل له الأدوية
~~التي نذكرها وإن كان ضاربا فالأولى أن تعصبه بخيط كتان وكذلك إن كان غير
~~ضارب إلا أنه كبير لا يرقأ دمه فإذا فعلت ذلك ألزمته الأدوية وتركت الربط
~~إلى اليوم الثالث والرابع وحينئذ فإن رأيت المواء المغري لازما وإن عرض له
~~تبرء من تلقاء نفسه عند إزالتك ما فوقه فاضبط بإصبعك ما دون الموضع في طريق
~~مجيء العرق واغمزه غما تأمن من معه توثب الدم واقلع ما قد تبرأ منه وقلق في
~~موضعه وبدله بغيره وتكون نصبتك للعضو في ذلك الوقت على ما ينبغي وهو أن
~~تكون الفوهة أعلى من المبدأ حتى إذا كان مثلا في أسافل المعي أو الرحم فرشت
~~فراشا يقل الأسافل وبطأ طيء الأعالي على أبعد ما يكون من الوجع ثم اتركه
~~ثلاثة أيام يلزم هذه الوتيرة إلى أن يرقأ الدم . وأما الردم بالإلقام فذلك
~~إنما يمكن في الشريان العظيم بأن تتخذ فتيلة من وبر الأرنب أو نسج العنكبوت
~~أو رقيق القطن أو خرق الكتان البالية ثم تذر عليها الأدوية المغرية
~~والمانعة للدم وتدس في نفس الشريان كاللقمة ثم تشد عليه الرباط وربما
~~استعملت الفتيلة من مثل وبر الأرنب وحده فكفت المؤنة ويجب أن تشد شدا لازما
~~لا يفارق حتى يلتحم . وأما الفتيلة فالطبيعة تدبر أمرها في إخراجها قليلا
~~قليلا ودفعها أو في غير ذلك . وأما الردم بلا إلقام فبأن يوضع مثل ذلك
~~الشيء في الفوهة ويشد عليها من غير إنفاذ له في العرق وأن تحبس بمثل
~~الرفائد وخصوصا الإسفنجية وبالعصابات القوية الشد والشد الشديد بها بعكس
~~الشد الذي يكون للجذب فإن الشد الأول يجب فيه أن يكون بقرب الفوهة ثم يلف
~~ذاهبا إلى خلف ويقلل الشد بالتدريج وههنا يكون بالخلاف ms1949 . واعلم أن شد
~~الرفائد والعصائب إذا كانت ضعيفة جاء منها مضرة الشد وهو الجذب ولم تجىء
~~منها منفعة الشد وهو الحبس والردم فيجب أن يتلطف في هذا الباب فإذا شددت
~~شدا جيدا شددت أيضا من الجانب المخالف لتميل المادة وتقاوم جذب هذا الشد
~~وإنما يجب أن يبلغ بالشد المنع دون الإيلام اللهم إلا أن تحتاج إليه أولا
~~ثم ترخيه قليلا قليلا . وكثيرا ما تحتاج أن تخيط الشق من اللحم وتضم شفتيه
~~وتعصبه وكثيرا ما يكفي ضم الشفتين ووضع رفائد حافظة للضم عرفتها ثم شد على
~~أدوية تنثر ملحمة . ومثل الودج إذا انفتق يجب أن تضغطه عند ابتدائه بأصابع
~~إحدى اليدين ثم تلزمه الأدوية والرفائد عند الفوهة باليد الأخرى .
~~PageV03P221 وأما الردم بالعلقة فالعلقة تحصل إما بشد رادم في وجه الفوهة
~~لا يزال يمسك حتى يجمد الدم فيصيرردما وإما بشيء مبرد جدا يؤثر في الدم
~~ويجمد في الفوهة . وأما الضغط من لحم الموضع فمثل أن يقطع العرق عرضا
~~فيتقلص إلى الجانبين أول مرة فينطبق عليه اللحم من الجانب الذي يسيل منه
~~وهذا لا يكون إلا في الموضع اللحيم وكثيرا ما يتفق أن يحتاج إلى قطع شعبة
~~من طرف العرق ليكون دخوله في الغور أشد ثم تجعل عليه الأدوية وكثيرا ما يقع
~~التحام المجرى من غير أم الدم . وأما الشد بالخشكريشة فيكون بالنار نفسها
~~إذا عظم الخطب ويكون بالأدوية الكاوية مثل النورة والزنجار والزاجات
~~والزرانيخ والكمون أيضا ونحوها فيما هو أضعف إذا ذرت على الموضع وكذلك زبد
~~البحر فكثيرا ما ينثر على الموضع ويشد فيحبس . لكن الخطر في ذلك أن
~~الخشكريشة سريعة الانقلاع من ذاتها ومن أدنى مقاومة من إحفاز الدم وأدنى
~~سبب من الأسباب الأخر فإذا سقطت الخشكريشة عاد الخطب جذعا ولذلك أمروا أن
~~يكون الكي بالنار بحديدة شديدة الإحماء قوية حتى تفعل خشكريشة عميقة غليظة
~~لا يسهل سقوطها أو تسقط في مدة طويلة في مثلها يكون اللحم قد نبت . فإن
~~الكي الضعيف يحصل منه خشكريشة ضعيفة تسقط بأدنى سبب ومع ذلك ms1950 فتجذب مادة
~~كثيرة وتسخن تسخينا شديدا . وأما الكي القوي فيردم بالخشكريشة القوية ويزيل
~~الفتق ويضمره ويقبضه . ومن الكاويات الجيدة المعتدلة التدبير أن يؤخذ بياض
~~البيض ويمع بنورة لم تطفأ ويلوث به وبر الأرنب أو نحوه ويجعل على الموضع
~~ويشد . ومن الجيد البالغ كثيرا أن يؤخذ الكمون والنورة ويجعل على الموضع
~~ويشد وقد يزاد عليها القلقطار والزاجات وهذه الجملة ذوات فبض مع الكي .
~~والنورة لها كي وليس فيها قبض يعتد به والمتولد من الخشكريشات بكي ما له
~~قبض أطول ثباتا وأعمق وعصارة روث الحمار وجوهر روث الحمار مما يجمع إلى
~~الكي بالحدة تغرية . وأما الأدوية الحابسة بالتغرية فمثل الجبسين المغسول
~~واللك المطبوخ والنشاء وغبار الرحا والصموغ والكندر والريتيانج . وأيضا
~~زبيب العنب نفسه والضفدع من هذا القبيل فيما يقال وأيضا كوكب ساموس . وأما
~~الأدوية الحابسة بالتجفيف والإلحام فمثل : الصبر ونشارة الكندر ومثل عجم
~~الزبيب المدقوق جدا والعفص يدهن ويحرق فإذا تم اشتعاله يطفأ والبردي المحرق
~~والريتيانج المقلو وصدأ الحديد وزبل الفرس وزبل الحمار محرقين وغير محرقين
~~ورماد العظام ورماد الصدف غير مغسولين فإن المغسول من باب المغري والإسفنج
~~الجديد المغموس في زيت أو شراب ثم يحرق والشعر المحرق . فصل في صفة أدوية
~~مركبة من أصناف شتى قوية في منع النزف ومما ذكر جالينوس ووصفه وصفا جيدا
~~وجربه من بعده فوجد كثير النفع أن يؤخذ PageV03P222 قلقطار عشرين ودقاق
~~الكندر ستة عشر وصبر وفلفل وعلك يابس ثمانية ثمانية وزرنيخ أربعة وجبسين
~~شديد السحق مهيأ بعد النخل عشرين يعالج به ذرورا على الفتائل ونثرا على
~~الموضع فإنه عجيب . أو ويؤخذ عنزروت وصبر ومصطكي ودم الأخوين ويجعل على
~~فتيلة ويشد أو وأيضا يؤخذ إسفنج محرق كما ذكرنا وآخر محرق يؤخذ سحيقه وخبث
~~الرصاص والتوتيا والصبر أخرى أو يؤخذ كندر وصبر وكبريت أو يؤخذ كندر وكبريت
~~فيتخذ ذرورا أو يستعمل فتيلة ببياض البيض أو يؤخذ من القلقطار عشرون ومن
~~الكندر أو دقاقه ثمانية ومن الريتيانج ثمانية ومن الجبسين المحرق ثمانية أو
~~يؤخذ من القلقطار والنحاس المحرق والقلقديس ms1951 والزاج المشوي سواء . ومن الجيد
~~للنزف الدموي وخصوصا من الرأس أن يؤخذ من الصبر جزء ونصف جزء أولهما قي
~~البدن الجاسي وثانيهما في البدن اللين ومن نشارة الكندر في الجاسي جزء ومن
~~الكندر نفسه الدسم في البدن اللين جزء ويقتصر عليهما أو يجعل معهما دم
~~الأخوين والأنزروت ويعجن كل ببياض البيض ويجعل على وبر الأرنب أو يذر بحسب
~~الموضع .
# | 1 ( المقالة الثالثة القروح وأصناف ذلك ) 1
# فصل في كلام كلي في القروح القروح تتولد عن الجراحات وعن الخراجات
~~المتفجرة وعن البثور فإن تفرق الإتصال في اللحم إذا امتد وقاح يسمى قرحة
~~وإنما يتقيح بسبب أن الغذاء الذي يتوجه إليه يستحيل إلى فساد لضعف العضو
~~ولأنه لضعفه يتحلل إليه ويتحلب نحوه فضول أعضاء تجاوره أو لمراهم رهلت
~~العضو ولثقته برطوبتها ودسومتها . وما كان من قبيل القيح رقيقا يسمى صديدا
~~وما كان غليظا يسمى وسخا وهو شيء خاثر جامد أبيض أو إلى سواد وكالدردي .
~~وإنما يتولد الصديد من رقيق الأخلاط ومائيها أو حارها ويتولد الوسخ من غليظ
~~الأخلاط . والصديد يكثر توليد الورم والصديد يحتاج إلى مجفف والوسخ إلى جال
~~. والقروح قد تكون ظاهرة وقد تكون ذات غور والقروح التي لها غور لا تخلو
~~إما أن يكون قد صلب اللحم المحيط بها فيسمى ناصورا وهو كأنبوبة نافذة في
~~الغور أو لم يصلب فيسمى مخبأ وكهفا . وربما قال بعضهم مخبأ لما نفذ تحت
~~الجلد وتبرأ منه الجلد وكهفا لما انعطف تحت اللحم واتسع فيه قال بعضهم بل
~~الواسع كهف والضيق العميق ناصور ولا مناقشة في التسمية . وإذا كانت الصلابة
~~على قرحة ظاهرة تسمى قرحة خزفية والناصور الرديء هو الذي لا يحس وبمقدار
~~بعده عن الحس تكون رداءته ومنه مستو ومنه معوج وما أفضى إلى عصب أوجع شديدا
~~وخصوصا إذا مس أسفله بالميل وربما عسر فعل ذلك العضو وكانت رطوبته رطوبة
~~رقيقة لطيفة كما تكون عن المفضي إلى العظم وإذا انتهى إلى رباط كان ما يسيل
~~منه قريبا من ذلك لكن الوجع PageV03P223 في العظمي والرباطي ms1952 ربما لم يعظم
~~ورطوبة ما يفضي إلى العظم أرق وأميل إلى الصفرة والمفضي إلى الوريد
~~والشريان وكثيرا ما يخرج عنه مثل الدردي وفي بعض الأحيان يخرج منه إن كان
~~منتهيا إلى الوريد دم كثير نقي أو إلى الشريان دم أشقر مع نزف ونزو .
~~والمفضي إلى اللحم تسيل منه رطوبة لزجة غليظة كدرة فجة . وكثيرا ما يكون
~~للناصور الواحد أفواه كثيرة يشكل أمرها فلا يعرف هل الناصور واحد أو كثير
~~فينصب في بعض الأفواه رطوبة ذات صبغ فإن كان الناصور واحد أخرج من الأفواه
~~الأخرى . والقروح تنقسم صنوفا من الأقسام فيقال أن من القروح ما هو مؤلم
~~ومنها ما هو عادم للألم ومنها متورم ومنها عادم للورم ومنها نقي ومنها غير
~~نقي وغير النقي إما لثق أي فيه خلط كثير ورطوبة غزيرة وإن لم تكن رديئة
~~ومنها وسخ ومنها صدىء . ومن القروح متعفن وأضر الأشياء به الجنوب ورطوبة
~~الهواء مع حرارته ومنها متآكل ومنها ساع ومنها رهل إما بارد وإما حار
~~والرهلة من القروح موجبة لإسقاط الشعر عما يليها . وقد تكون من القروح
~~رشاحة يرشح منها صديد أصفر حار وربما سال منها ماء حار محرق لما حولها وهو
~~رديء مهلك ومنها عسرة الاندمال والمتعفن غير المتآكل وإن كانا جميعا ساعيين
~~وربما كان أكال يأكل ما يتصل به بحدته من غير عفونة ولا حمى البتة لكن
~~الساعي العفن تكثر معه الحمى أو لا تفارقه . وجالينوس يسمي أمثال النار
~~الفارسية والنملة الساعية قروحا متآكلة ويعد القرحة المتعفنة مركبة من قرحة
~~ومن مرض عفن ولكل واحد منها حال . والقروح الصلبة الآخذة نحو الإخضرار
~~والاسوداد رديئة والقروح الباردة رهلة بيض وتستريح إلى الأدوية المسخنة
~~والحارة إلى حمرة وتستريح إلى البرد . والقروح الرديئة إذا صحبها لون من
~~البدن رديء كأبيض رصاصي أو أصفر فذلك دليك على فساد مزاج الكبد وفساد الدم
~~الذي يجيء إلى القرحة فيعسر الاندمال . والقروح التي أرضها حارة ومعها حكة
~~ففضلها حريف والتي أصولها عريضة بيض قليلة الحكة فمزاجها بارد . والقروح
~~المتولدة عقيب ms1953 الأمراض رديئة لأن الطبيعة تدفع إليها باقي فساد الفضلات
~~والقروح الناثرة للشعر عما يليها رديئة . وقيل في كتاب علامات الموت السريع
~~إذا كان بالإنسان أورام وقروح لينة فذهب عقله مات . والقروح الخبيثة قد
~~يكون سببها جراحة تصادف فضولا خبيثة من البدن أو تدبيرا مفسدا وقد تكون
~~تابعة لبثور رديئة فيكون عنها تسرعها إلى التقرح بعد التبثر . ويدل على خبث
~~القرحة تعفنها وسيها وإفسادها ما حولها وعسر برئها في نفسها مع صواب العلاج
~~لها . وأفضل الدلائل الدالة على سلامة القروح والجراحات في عواقبها المدة
~~كان بدواء مفتح أو من فعل الطبيعة فإن ذلك فعل الطبيعة على المجرى الطبيعي
~~ولن تتولد المدة إلا عن نضج طيعي ولا يصحبها مكروه من أعراض القروح الرديئة
~~وخصوصا المدة المحمودة البيضاء الملساء المستوية التي نالت تمام النضج ولا
~~يصحبها نتن ولا عفونة فيها وربما لم تخل عن نتن قليل فإن المدة تحدث بتعاون
~~من حرارة غريزية وأخرى غريبة وقد قلنا في المدة في موضع آخر . وأما القرحة
~~التي تحدث للتشنج والقرحة المتعفنة والسرطانية والخيرونية والمتآكلة وما
~~يجري مجراها فلا تتولد منها مدة بل إذا PageV03P224 ظهر في القرحة مدة وورم
~~فإنه علامة خير ليس يخاف معه التشنج واختلاط العقل ونحوه وإن كان في موضع
~~يوجب ذلك مثل الأعضاء الخلفية والقدامية إلا أن يكون الأمر عظيما مجاوزا
~~للحد فإن غاب الورم دفعة وغار ولم يتحلل بقيح أو نحوه ثم كان مجاورا
~~للأعضاء العصبية كالقروح الظهرية فإنها في جوار الصلب والنخاع والقروح التي
~~تقع في مقدم الفخذ والركبة فإنها أيضا على العضل العصبية التي فيها آل
~~الأمر إلى التشنج واختلاط العقل أيضا . وإن وقع في الأعضاء العرقية وأكثرها
~~في مقدم تنور البدن خيف إما إسهال دم إن وقع في النصف الأسفل من التنور
~~وكذلك قد يخاف منه اختلاط العقل أو خيف أن تقع ذات الجنب في التقتح من بعده
~~أو في نفث الدم إن وقع في النصف الأعلى منه . وقد علمت معنى التقيح في
~~الصدر من الكتاب الثالث وقد ms1954 يخاف فيه أيضا اختلاط العقل . ومن العلامات
~~الجيدة للقروح أن ينبت حواليها الشعر المنتشر . وأقبل الأبدان لعلاج القروح
~~أحسنها مزاجا وأقلها رطوبة فضلية مع وجود الدم الجيد فيها وأما كثير
~~الرطوبة أو اليبس فهو بطيء القبول للعلاج في القروح على أن الرطب كالصبيان
~~أقبل من الناس كالمشايخ وخصوصا إذا كان المزاج الأصلي يابسا عديم الدم
~~النقي والعرضي رطبا مترهلا كما في المشايخ وخصوصا إذا كان المزاج الأصلي
~~يابسا عديم الدم النقي والعرضي رطبا مترهلا كما في المشايخ أيضا ولذلك صار
~~المستسقون يعسر علاج قروحهم والحبالى أيضا لاحتباس فضولهن لامتساك حيضهن .
~~وأما المشايخ فلا تبرأ قروحهم لذلك ولسبب قلة لحمهم الجيد وربما برأ القرح
~~ثم انتقض لأنه إنما نبت فيه اللحم قبل التنقية فلما احتبس فيه فضل غير نقي
~~وجب من ذلك أن يفسد الإتصال الحادث ثانيا وقد توهم النواصير برءا ويعرض لها
~~حال جفاف وإمساك تقنع النفس بأنها برء لأن حالها تلك تشبه البرء كما نذكره
~~ثم . ينتقض لأدنى حركة واهتزاز وسعال وصدمة وسوء اضطجاع وغير ذلك . والقروح
~~التي ينبت فيها اللحم بعضها ينبت فيها لحم زائد وبعضها لا ينبت فيها ذلك
~~وأخرى ما ينبت فيه منها لحم زائد هو ما يستعجل بإنبات اللحم فيها قبل
~~التنقية وأخرى ما لا ينبت فيها ذلك اللحم إلا بعد التنقية . وإذا طالت
~~المدة بالقرحة وتأكلت وذهب من جوهرها شيء كثير فلا يتوقع اندمالها إلا على
~~غور وخصوصا إذا كانت قديمة بقيت مدة سنة ونحوها أو كانت متخزفة وأخذ منها
~~المتخزف أعني الناصور . والقديمة لا بد من أن يخرج عظم من العظم الذي
~~يجاورها . والقروح السوداوية لا برء لها إلا أن يؤخذ عنها جميع فسادها إلى
~~اللحم أو العظم الصحيحين . والأسباب التي إذا عرضت فسمت القروح هي : ضعف
~~العضو فتقبل كل مادة ورداءة مزاج العضو ورداءة ما يأتيه من الدم إما في
~~كيفيته وإما في كميته . أما في كيفيته فأكثره لرداءة مزاج الكبد ويكون
~~اللون فيه إلى بياض رصاصي أو صفرة أو لرداءة مزاج ms1955 الطحال فيكون اللون إلى
~~سواد وتنميش فتكون معه رداءة جميع الأخلاط في البدن ومثل هذا مع أنه لا
~~يستفاد منه ما يستحيل لحما فقد يتضرر به لما يستحيل إليه من الوضر أو في
~~كميته بأن يزيد أو ينقص فلا يوجد ما ينبت منه لحم القرحة وتكون القرحة
~~صافية نقية تبادر إلى خشكريشة لا تفلح إلى أن تملأ إن كان البدن نقيا قليل
~~الدم أو PageV03P225 للتخرق الذي يعرض لحائطه وحافاته أو لاتساع العروق
~~التي تأتيه أو لفساد ما يليها من العظام أو لفسادها الآخذ نحو الكمودة
~~والخضرة والسواد أو لعضو رديء المزاج يجاوره . والقروح الصعبة العلاج
~~كالمستديرة ونحوها قاتلة للصبيان لأن الصبيان لا يحتملون شدة إيجاعها ولا
~~عسر علاجها وصعوبته . فصل في قانون علاج القروح إعلم أن كل القروح محتاجة
~~إلى التجفيف ما خلا الكائن من رض العضل وفسخها فإن هذه تحتاج أولا أن ترخى
~~وترطب ومع ما تحتاج القروح في غالب الأحوال إلى التجفيف فقد تحتاج إلى
~~أحوال أخرى من التنقية والجلاء وغير ذلك لأحوال تلحق القروح غير نفس القروح
~~وكلما كانت القرحة أعظم وأغور احتاجت إلى تجفيف أشد وإلى جمع لشفتيها أشد
~~استقصاء وربما احتاجت إلى خياطة واعتبر من أحوال الحاجة إلى الاستقصاء في
~~ذلك ونحوه ما قلناه في باب الخراجات . واعلم أن القروح ربما احتاجت في
~~علاجها إلى استعمال أدوية سيالة نافذة منزرقة غائصة وحينئذ لا بد من أن
~~تكون مراهم أو نحوها فيجب حينئذ أن تكون رطبة الظاهر يابسة الباطن وخصوصا
~~الناصورية فإنها يجب أن تكون يبوسة جوهرها في القوة تغلب رطوبة جرمها شديدا
~~وقد تحتاج إلى أن تخلط أدويتها بما يسيل أيضا لسبب آخر وهو لتصير لزجة
~~لازقة فاعلم ذلك أيضا فيها . واعلم أن القروح تحتاج إلى الرباطات والشد
~~لوجوه ثلاثة : أحدها : لإسالة الوضر فيجب أن تكون قوة شدها عند آخر القرحة
~~وأرخى شدها عند الفوهة ليحسن عصرها والثاني : لحفظ الدواء الملحم والمنبت
~~للحم على القرحة وليس تحتاج إلى شد شديد والثالث : لإلحام الشفتين . ويجب
~~أن ms1956 لا يكون الشد فيه رخوا عند الشفتين بل ضاما ضما صالحا ولا يجب أن تبلغ
~~بالربط من الإيلام مبلغا يورم وينبغي أن يكون معينا يمنع الورم فلا يمكنك
~~مع الورم أن تعالج القرحة فإن لم يمكنك أن يمنع وظهر ورم فاشتغل بالورم
~~وعلاجه أي ورم كان مع مراعاة لنفس القرحة إلى أن تفرغ من علاج الورم فتخلص
~~مراعاة القرحة وكذلك إذا فسد ما حوالي القرحة فاخضر أو اسود عالجت ذلك
~~بالشرط وإخراج الدم ولو بالمحجمة ثم تلزمه إسفنجة يابسة ثم أدوية مجففة .
~~وإذا تفرغت القرحة أو وجدت القرحة ساذجة فيجب أن تتأمل أول شيء هل ينصب إلى
~~القرحة من البدن شيء أو ليس ينصب بل قد انقطع فإن كان ليس ينصب إليها شيء
~~قصدتها بالمداواة نفسها وإن كان ينصب إليها شيء فاشتغل بمنع ما ينصب إليها
~~بمثل فصد أو إسهال أو قيء فإن القيء قد ينفع أيضا في ذلك وقد شهد به بقراط
~~. وإذا كان في القروح شظايا عظام أو أغشية أو غير ذلك فلا تستعجل في جذبها
~~ولكن إعمل ما قلناه في باب العظام وأول ما يجب أن تدبره من أمر القرحة هو
~~التقييح بأدويته ثم التنقية بأدويتها ثم إنبات اللحم والإدمال . وإن وجدت
~~القرحة نقية مستوية لا غور لها فادمل فقط بما لا لذع له . وأما الوضرة فلا
~~بد فيها من جال لاذع وفي أول ما تعالج تحتاج إلى الألذع لأن الحس لا يحس به
~~ثم تتدرج إلى ما هو أخف لذعا إلى أن يحين وقت إنبات اللحم . واتق في جميع
~~ذلك أن توجع ما PageV03P226 أمكنك وخصوصا إذا كانت هناك حرارة والتهاب ويجب
~~أن تميط الأسباب المانعة من الإندمال وفي الأسباب التي عددناها وذكرنا أنها
~~تميل بالقرحة إلى الرداءة فإنك إن لم تعالجها أولا لم تتفرغ لعلاج القروح
~~كما ينبغي بل لم يمكنك . وكثيرا ما أصلح مزاج العضو فكفى في إصلاح القرحة
~~وكثيرا ما تكون القرحة رهلة ينبت عليها لحم رديء ويكون هو في نفسه إلى حمرة
~~وسخونة ms1957 فيعالج بأطلية مبردة للحم المطيف بها مثل : عصارة عنب الثعلب بالطين
~~الأرمني والخل والأطلية الصندلية والكافورية مبردة بالثلج فلا يزال يندمل
~~الجرح ويضيق . والقروح الوجعة الشديدة الوجع يجب أن تشتغل فيها أولا بتسكين
~~الوجع وذلك بالمرخيات التي تعرفها لا محالة وإن كانت مضادة للقروح لأنا إن
~~لم نسكن الوجع لم يتهيأ لنا أن نعالج فإذا سكناه تداركنا . والقروح الوضرة
~~تحتاح إلى أن تنقى وهي التي تتكون رطوباتها وما يسيل منها وربما نقيت بغسل
~~وربما نقيت بالذرورات والمراهم وإذا لم تنق لم يمكن أن يلاقيها الدواء
~~خالصا إلى جرمها وخصوصا الذرائر فيجب أن تنقى ثم ينبت اللحم والمنقى فيه
~~جلاء أكثر والمنبت للحم جلاؤه كما علمت قليل وربما نبت لحم رديء واحتيج إلى
~~أن يؤكل بدواء حاد ويطلى من خارج بالمبردات ثم يقلع بما يقلع به الخشكريشة
~~ثم يعالج وهذا أيضا طريق علاجنا لنواصير فإنا نحتاج أن نقلع خزفها ثم تعالج
~~. والدواء الواحد يكون بحسب بعض الأبدان منبتا للحم ويكون بحسب بعضها أكالا
~~شديد الجلاء إذا كان ذلك البدن لينا جدا وبحسب بعضها غير جال ولا منبت
~~ولذلك يحتاج الدواء في بدن إلى أن يقوى إما بتكثير وزنه أو تقليل دهنه أو
~~بإضافة دواء آخر إليه فيه تجفيف وجلاء وفي بدن آخر يكون بالقياس إليه أكالا
~~إلى أن ينقص من وزنه أو يزيد دهنه أو تضيف إليه بعض القوابض . وأولى القروح
~~بأن يقوي دواؤه ما عسر اندماله ومن الواجب أن تترك الدواء على القرحة ثلاثة
~~أيام ثم تحل فإنها إذا عولجت لم تفعل فعلها . ويجب أن تبعد الدهن عن القروح
~~فإن كان ولا بد فدهن الخروع ودهن الآس ودهن المصطكي . وإن لم يكن لك إلا
~~القرحة فيجب أن ترفق بالحاس من الأعضاء الحاملة لها ونحذر من إيجاعها
~~بالدواء القوي . وأما البليد الحس فلا تتوقف فيه عن واجب العلاج والباطن
~~والشريف الخطير الكثير النفع والقاتل للآفات سريعا من باب الحاس وحكمه حكمه
~~وأضدادها من باب غير الحاس أو ضعيفه . ولمثل هذا السبب ms1958 لا تحتمل القروح
~~الباطنة مثل الزنجار ونحوه وخصوصا التي تشرب وتحتاج إلى مغريات أكثر مثل
~~الكثيراء والصمغ والتي يحقن بها تحتاج إلى ما هو بين الأمرين ومن الصواب في
~~علاج القروح أن تسكن أعضاؤها ولا تحرك ولأن تتحرك في أول الأمر حركة رفيقة
~~أقل مضرة من أن تتحرك بعد الأول حركات عنيفة وخصوصا في بدن رديء الأخلاط .
~~ويجب أن تتوقى في القروح أن يقع من تجاورها التحام بين عضوين متجاورين مثل
~~اللصق الذي يقع بين الجفن والعين وبين الجفنين وبين الإصبعين والكهوف
~~والمخابي سريعة الاستحالة إلى النواصير والقروح المجاورة للشرايين والأوردة
~~الكبار تؤدي إلى ورم ما يجاورها من اللحم الرخو كالأربيتين والإبط وخلف
~~الأذنين PageV03P227 كما يؤدي الجرب ونحوه مما ذكرناه لتلك العلة بعينها
~~وخصوصا إذا أن البدن رديئا مملوءا فضولا وحينئذ يشتد الوجع ويتأدى إلى
~~القرحة فيجب أن تعالج ذلك بتنقية البدن وبما قيل في بابه وما لم ينق الورم
~~لا يرجى علاجه ونحتاج في مثل هذا إلى أن نحوط القرحة من الأذى بالباسليقون
~~ونحوه إن كان البدن نقيا ونجعل بينها وبين العضو حاجزا مانعا عن تأدي الأذى
~~إلى القرحة في كل حال . يجب أن تسمع وصية جامعة وهو أنه من الواجب أن يكون
~~ما تعالج به القرحة إما موافقا أو غير موافق والموافق إن لم ينفع في الحال
~~فلا تصحبه مضرة والغير موافق إما أن يكون مخالفته لأنه أضعف وتدل عليه
~~زيادة ما هو ضد المتوقع منه من تجفيف أو تنقية أو غير ذلك من غير فساد آخر
~~فيجب أن يزاد في قوته . وإما أن تكون مخالفته لوجوه أخرى مثل أن يسخن فوق
~~ما يحتاج إليه فيحدث حمرة والتهابا فيحتاج أن تنقص من قوته ويطفأ من
~~التهابه في الوقت بمرهم مبرد أو تميل به إلى سواد وكمودة فتعلم أنه يبرده
~~أو ليس يسخنه القدر المحتاج إليه فيحتاج أن تزيد في قوة سخونته أو ترهله
~~فتحتاج أن تزيد في قوة القوابض والمجففات كالجلنار والعفص ونحوه أو يجفف
~~فيجب أن تتدارك ms1959 تجفيفه بما نذكر لك أو يأكله ويغوره كما نبين فنحتاج أن
~~تكسر قوة جلائه . وكثيرا ما لا يوافق الدواء لأن مزاج العليل مفرط في باب
~~ما فتحتاج أن يكون الدواء قويا في ضد ذلك الباب حتى يعيده إلى مزاجه أو
~~ضعيفا في باب موافقته . فصل في علاج القروح الصديدية تحتاج أن تستعمل فيها
~~الأدوية المجففة لتنقي الصديد ثم تشتغل بإنبات اللحم إن كانت رهلة واستعمل
~~عليها أدوية الإنبات غورتها وعفنتها لضعف أجسام تلك القروح بل يجب أن يجفف
~~أولا ثم يستعمل وإذا استعملت الدواء فلم تجد الرطوبة تنقص أو رأيتها ازدادت
~~فاعلم أن الدواء بحسب ذلك البدن ليس بمجفف فزد في تقويته وتجفيفه وأعنه
~~بالجلاء اليسير كالعسل مثلا وبأدوية قباضة مثل الجلنار والشب وقلل من قوة
~~الدهن واجعله دهنا فيه تجفيف . وإن رأيت القرحة قد أفرطت أيضا في الجفاف
~~فانقص من القوى كفها أعني التجفيف والجلاء والقبض واحفظ هذه الوصية في
~~الأدوية المنبتة للحم في القروح ولا تغلط بشيء واحد وهو أن يكون الدواء
~~أجلى مما ينبغي فيأكل العضو ويحيل لحميته إلى رطوبة سائلة تحسبها صديدا
~~فتزيد في قوة الجلاء ومثل هذا الدواء يجعل القرحة أغور وأسخن وأشبه
~~بالمتورم وتتخزف الشفة ويحس العليل بلذع ظاهر واعلم أن الأدوية المجففة
~~للقروح منها ما هي شديدة التبريد كالبنج والأفيون وأصل اللقاح ومنها ما هي
~~شديدة التسخين مثل الريتيانج والزفت فيكون لك أن تعمل أحدهما بالآخر وبحسب
~~مقابلة مزاج بمزاج من الأمزجة الجزئية والأدوية المنقية للصديد هي الأدوية
~~المجففة مثل الشب والعفص وقشور الرمان وقشار الكند والمرداسنج ودقيق الشعير
~~وسويقه وشقائق النعمان وورق شجر البعوض . وإذا ضمد بورق الجوز الطري وجوزه
~~وضمد به كما هو أو مطبوخا بشراب نفع جدا ونشف الرطوبات بغير أذى .
~~PageV03P228 وهذه صفة مرهم جيد أن يؤخذ المرداسنج فيسقى تارة بالخل وتارة
~~بالزيت حتى يبيض ثم يؤخذ من الكحل والروسختج والعروق والعفص والجلنار ودم
~~الأخوين والشب وأقليميا الفضة أجزاء سواء يدق ويسحق جيدا ويكون من كل واحد
~~منها سدس ما ms1960 أعددت من المرداسنج فتخلط الجميع ويستعمل وتستعمل أيضا أدوية
~~ذكرناها في القراباذين . وكثيرا ما يحتاج إلى غسل الصديد بالسيالات كما
~~نذكرها في القروح الغائرة ومنها ماء البحر . وأما ماء الشب فيغسل ويردع
~~ويجفف وجميع هذه الأدوية المذكورة الآن تضر إن كان مع القرحة ورم والماء
~~المطبوخ فيه السعد فهو جيد التجفيف وطبيخ الهليلج والأملج وطبيخ الأزادرخت
~~فصل في علاج القروح الوسخة يجب أن تستعمل فيها الأدوية الجالية وتبتدىء من
~~الأول بما هو أقوى وألذع على ما قلنا في القانون ثم تدرج إلى مثل الشيطرج
~~والزراوند مع عسل وقليل خل . وأيضا علك البطم بمثله دهن ورد أو سمن وأيضا
~~أصل السوسن مع عسل وأيضا دقيق الكرسنة وحشيشة الجاوشير . ومن المركبات :
~~المرهم الهندي والمراهم الخضر كلها الزنجارية البسيطة والمخلوطة بالأشق
~~ونحوه والمراهم القيسورية والمراهم المتخذة بدقيق الكرسنة ومرهم الملح
~~والقرص الأسود والقرص الأخضر والمعروف بقرموجانيس ومن الأدوية : الجفاف
~~يؤخذ دردي الزيت وعسل وشب أجزاء سواء أو يؤخذ أسفيذاج وجعدة سواء وإذا اشتد
~~التوسخ نفع الفراسيون مع العسل . ومن الأضمدة الجيدة : الزيتون المملح وقد
~~تقع الحاجة ههنا أيضا إلى استعمال ما يغسل به من السيالات على ما نقول في
~~باب الغائرة وكلها تضر إن كان ورم . في علاج الكهوف والقروح الغائرة
~~والمخابي هذه تحتاج في علاجها إلى أن تملأها لحما ولا يكون ذلك إلا مع
~~غزارة الغذاء والدم ويحتاج في ذلك إلى أدوية التجفيف والتنقية جميعا ويجب
~~أن يكون وضعها وضعا لا يحتبس فيها الصديد بل يسيل فإن وجدت هذا الموضع
~~اتفاقا فيه أصل القرح من العضو إلى فوق وفوهاتها إلى أسفل فذلك وإن كان
~~بخلاف ذلك وكان يمكن الإنسان أن يغتر وضع القعر بما يتكلفه من النصبة الغير
~~الطبيعية فعل وإن لم يمكنه لم يكن بد من شق القرحة إلى أصلها شقا مستقصيا
~~لا يبقي كهفا أو من إحداث مسيل ومنفذ في أصلها غير فوهتها إحداثا بعمل اليد
~~. ويتأمل في ذلك حال العضو وهل يحدث به خطر من ذلك فإذا فعلت ذلك ms1961 شددت
~~القرحة بالرباط مبتدئا من الفوهة منتهيا إلى الأصل الذي كشفت عنه وفي الأول
~~بخلاف ذلك . وتجعل أشد الشد في الجهة العالية في الوجهين جميعا ولا يجب أن
~~تبلغ بالرباط الإيلام ثم الإيرام وإذا لم يمكنك الشق اشتغلت بالغسل وإدخال
~~الفتائل المنبتة المنقية التي لا تبطل تنقيتها إنباتها القوة لأمرين فيها .
~~وقد جربنا نحن مرهم الرسل فكان جيدا بالغا منجحا بالمداواة والقنطوريون إذا
~~حشي منه عجيب جدا ثم سومفوطون ثم الإيرسا ثم دقيق PageV03P229 الكرسنة .
~~والمخابي إذا لم تتدارك لم يلتصق الجلد فيها التصاقا جيدا ولكن يمكن أن
~~تجفف الجلد ليلزم لزوما يشبه الصحيح . والقروح الغائرة والكهوف والمخابي لا
~~تنقيها الأدوية تنقية بالغة ولا ينبت فيها اللحم إلا أن تجعل سيالات غسالة
~~يزرق فيها بزراقات أو يمس بفتائل وخصوصا إذا لم يمكن شكلها شكلا يكفي في
~~تنقيتها النصبة والعصر من الرباط على ما بينا والغسل من الغسالات وخصوصا
~~ممزوجا بالشراب وماء الرماد غسال قوي لا يحتمله قليل الوضر من القروح وماء
~~البحر قريب من ذلك فإنه يغسله ويجفف والماء الشبي غسال ومع ذلك مانع لما
~~يتحلب إلى العضو فإذا كان ورم لم يصلح شيء من ذلك ولا الشراب . وهذه القروح
~~يجب أن توضع عليها فوق الأدوية في رباطاتها خرق ملطوخة بما يحتاج إليه
~~العضو في صلاح مزاجه ويحتاج إليه في مقاومة المراهم التي تستعمل داخلا
~~لتكون على فم القرحة خرقة أخرى مطلية بما يجب من الدواء والدليل على أنها
~~التصقت قلة ما يسيل وطمأنينة الأسافل وربما انعصر عنها بالربط وقوة الدواء
~~رطوبات كثيرة دفعة ثم جفت والتصقت . فصل في علاج دود القروح من الأشياء
~~النافعة له عصارة الفودنج النهري وأدوية ذكرناها في باب الأذن في الكتاب
~~الثالث . فصل في إنبات اللحم في القروح يجب أن لا ينبت اللحم حتى ينقى
~~ويجذب إليها الغذاء إن قل فلم يصل إليها فإذا نقيت فبعد كل لذاع وجلاء بقوة
~~كيف كانت القروح وأين كانت ويجب أن تراعي في استعمال الأدوية المنبتة للحم
~~الوصايا المذكورة من ms1962 تعهد ما يظهر من فضل رطوبة فيها أو فضل جفاف فتعمل ما
~~قلناه في باب القروح الصديدية ليس من حيث يبقى القرح رطبا أو يصير جافا
~~شديد الجفاف بل من حيث اللحم الذي ينبت إذا كان شديد الرطوبة أو قليلا جافا
~~. ومما يقلل تجفيفه تسييله والزيادة في دهنه وشمعه إن كان مرهما ومما يزيد
~~في تجفيفه أن يغلظ ويخثر ويقلل دهانته وتكثر الأدوية فيه أو يزاد فيها مثل
~~العسل وإنبات اللحم بالمراهم أوفق وأبطأ وبالذرورات أعسر وأسرع وربما صلبت
~~اللحم فيكون من الصواب أن تنثر الذرور وتحدقه بالمراهم والشراب وخصوصا
~~القابض لدواء جيد لجميع القروح بما يغسل وينقي ويجفف ويقوي . وقد ذكرنا
~~الأدوية المنبتة في باب الجراحات وبالحري أن نذكر من خيارها ههنا شيئا وهو
~~أولى بهذا الموضع وهو الكحل المحرق والأنزروت وغراء السمك والحلزون المسحوق
~~وتوبال الشابرقان والأبار المحرق والوج والبرنجاسف واللوف والسعد وخصوصا
~~للوضر والجعدة قوية جدا والقنطريون غاية والزجاج المحرق عجيب في تجفيفها
~~وإدمالها . فصل في علاج القروح المتآكلة غير المتعفنة القانون الكلي في
~~علاج المتآكلة والخبيثة أن تنقي البدن أو العضو PageV03P230 إن كان البدن
~~نقيا بحجامته وإرسال العلق عليه وتبدل مزاجه بالأطلية وإصطلاح الغذاء من
~~غير تأخير ولا مدافعة فإن المدافعة في ذلك مما يزيد في رداءتها وربما أحوج
~~سعي التآكل إلى قطع العضو وينفع المتآكلة التي لا عفونة معها التنطيل
~~بالماء البارد وماء الآس وماء الورد وماء عصا الراعي والشراب القابض إن لم
~~تكن حرارة والخل الممزوج بماء ورد أو ماء ساذج كثير إن كانت حرارة ونحو ذلك
~~من المياه المبردة المجففة . وإن كان هناك عفونة فبماء البحر وغير ذلك مما
~~سنقوله في باب المتعفنة ثم إن أجود علاجها استعمال القوابض المجففة المبردة
~~مثل قشور الرمان والعدس وورق المصطكي وبزر الورد والشوكة المصرية وحب الآس
~~نطولات فيها هذه الأدوية ويقوى أمثال هذه بطعم من شب ونخوة أو سكنجبين أو
~~قرع يابس محرق أو لسان الحمل مع سويق أو ورق الزيتون الطري . فصل في علاج
~~القروح ms1963 المتعفنة والرديئة هذه القروح الرديئة أصل علاجها تنقية البدن أو
~~العضو نفسه أو كان البدن نقيا بما تنقيه وحده من الحجامة والعلق والأطلية
~~المصلحة للمزاج على ما ذكرناه مرارا وتجويد الغذاء ولا يجب أن تتوانى في
~~علاجها فإن عتقها يزيد شرها ويجب أن يمنع عنها الأورام الحارة ومما يسكنها
~~البنج مع السويق . وأمثال هذه القروح أيضا إذا أفرطت في الفساد ربما أحوجت
~~إلى الاستئصال بالكي بالنار أو بالدواء الحاد أو بالقطع كي لا يبقى إلا
~~اللحم الصحيح المعروف بجودة دمه ولونه والعظم الصحيح الأبيض النقي .
~~والدواء الحاد يأخذ جميع الخزف ويخرجه ويتدارك إيلامه بالسمن توضع عليه
~~وضعا بعد وضع فهذه وإن لم تكن نواصير ولا متخزفة فهي رديئة خبيثة وربما
~~أحوجت إلى قطع العضو ليسلم من عفونته . والتنطيلات التي تصلح لها هي بمثل
~~ماء البحر والمياه المذكورة في باب النواصير وهذه القروح وغيرها يجب إذا
~~استعمل عليها الأدوية أن تترك أياما ولا تحل والأدوية التي يجب أن تستعمل
~~في هذه هي مثل دقيق الكرسنة مع شيء من شب أو لحم السمك المالح وبزر الكتان
~~مسحوقا بقلقديس أو حاشا بزبيب أو تين أو ورق شجر التين أو نطرون وكمون
~~ودقيق مع عسل أو أضمدة بصل الفار مطبوخا بعسل أو الكرنب بعسل أو قرع يابس
~~محرق وورق الزيتون الطري . صفة دواء مركب : يؤخذ راوند وعصارة ورق الخروع
~~جزءا جزءا زنجار نصف جزء تتخذ منه لطوخ بالماء في قوام العسل وربما احتيج
~~إلى تقويته بعصارة قثاء الحمار والسوري وتجعل عليه خرق يابسة وأيضا زراوند
~~وعفص وزيت سواء تتخذ ملطوخ للقرحة وحولها أو نورة وقلقطار جزء جزء زرنيخ
~~نصف جزء . وأيضا السوري اثني عشر القلقطار عشرة زاج أربعة تتخذ منه لطوخ
~~بأن تطبخ في خل ثقيف نصف قوطولي حتى يذهب الخل ثم يؤخذ منه بمرود ويلطخ به
~~القروح . وأيضا : يؤخذ من القلقطار والزاج من كل واحد عشرون جزءا قشور
~~الحديد ستة عشرجزءا عفص غيرمثقوب ثمانية . PageV03P231 وأيضا : يؤخذ ملح
~~جزء شب محرق وقشور النحاس وقيسور ms1964 محرق نصف جزء نصف جزء . مرهم جيد : يؤخذ
~~عنزروت وروسختج وعفص وزنجار وزراوند يجمع بشيء من العلك لتكون له لدونة
~~وعلوكة ويستعمل بعد تنظيف القرحة . دواء غاية مجرب : يؤخذ زاج أحمر أربعة
~~وعشرين نورة حية ستة عشر شب ستة عشر قشور الرمان ستة عشر كندر وعفص من كل
~~واحد إثنين وثلاثين شمع مائة وعشرين زيت عتيق قوطرلي . آخر جيد : يؤخذ رصاص
~~محرق كبريت نحاس محرق إسفيذاج الرصاص كندر مرداسنج مر أقليميا أشق جاوشير
~~مصطكي قدر درهمين درهمين شحم كلي البقر ريتيانج علك الأنباط دهن الآس شمع
~~ثلاثة ثلاثة يذوب ما يذوب في الخل مقدار ما يعجن به ما لا يذوب وما يسحق
~~ويجمع ويعجن . دواء منجع جمعه جالينوس وغيره : يؤخذ توبال النحاس أوقية
~~زنجار محكوك أوقية شمع نصف رطل صمغة لاركس أوقية ونصف يتخذ منه مرهم على
~~رسمه في ذوب ما يذوب وسحق ما ينسحق ويزاد الشمع وينقص بقدر الحاجة واستحبوا
~~أن يخلط به ذيقروجاس وتكلم عليه جالينوس كلاما طويلا وإذا كانت هذه القروح
~~على مثل الذكر استعملت فيها دواء القرطاس المحرق دواء أنزرون وقرع يابس
~~محرق أو صوف وسخ محرق أو رماد ورق السرو أو ورق الدلب . فصل في علاج العسرة
~~الإندمال والخيرونية إعلم أن القروح التي هي عسرة الإندمال مطلقا غير
~~المتآكلة وغير المتعفنة كما يكون العام غير الخاص فإنهما ساعيتان فهذه قد
~~لا يكون معها سعي وتقف على حالها مدة وهذه غير النواصير أيضا لأنها لا يجب
~~أن تكون متخزفة . وبالجملة المتآكلة والمتعفنة والنواصير من جملة العسرة
~~الإندمال من غير عكس . وأما الخيروتية فهي الغاية في الفساد وفي البعد عن
~~الإندمال والقانون في علاج هذه القروح أنه إن كان السبب رداءة مزاج فأصلح
~~أو رداءة فاجعل الغذاء ما يولد دما جيدا مضادا لذلك أو قلته فكثره ويوسع في
~~الغذاء الجيد وإن كان السبب ترهلا وتوسخا نعالج علاج الرهل ومن الجيد في
~~ذلك أن تعرقه بماء حار إلى أن يعرق العضو ويحمر وينتفخ ثم تمسك ولا تجاوز
~~ذلك ms1965 القدر فإنك تجذب به مادة كثيرة وآفة عظيمة إلى العضو واجعل الدواء من
~~بعد ذلك أقل تجفيفا وربما نفع وضع خرقة مبلولة بالماء الفاتر وربما احتيج
~~إلى حك للقرحة وإدماء ودلك . لعضوها واستعمال المراهم الجاذبة الزفتية .
~~وإن كان السبب رداءة حال عرضت لما يحيط بها من اللحم عولج بما عرفته من
~~الشرط وإخراج الدم والتدارك بالمجففات وإن كان السبب دالية تسقى فاقطعها
~~وسيل دمها أو سلها فكثيرا ما أراح ذلك ولكن إن كان امتلاء PageV03P232
~~فابدأ بالفصد واستفرغ خلطا سوداويا إن كان ثم تعرض للدالية وسيل منها من
~~الدم ما أمكنك لئلا يعرض من تعرضك للدالية ما هو شر من القرحة الأولى ثم
~~عالج الجراحة التي عرضت من الدالية ثم القرحة العسرة الإندمال وإن كان
~~السبب ضعف العضو وذلك بسبب سوء مزاج لا كيف اتفق بل سوء مزاج مفرط بعيد عن
~~الاعتدال الذي بحسبه من حر وبرد وما يتبع الأمزجة من تخلخل مفرط أو تكاثف
~~شديد والأول في الأكثر يتبع الحرارة والرطوبة أو الرطوبة والثاني البرودة
~~واليبوسة أو اليبوسة فيجب أن تعالج الموجب بالضد أو ما يوجب الضد وكثيرا ما
~~يكون السبب عن الحرارة الجذابة للمادة والمرسلة إياها ويحتاج في علاجه إلى
~~المبردة القابضة . وإن كان السبب ناصورا فعالج علاج النواصير وإن كان السبب
~~فساد العظم الذي يليها شرحنا وكشفنا عن العظم فإن كان يمكن إزالة ما عليه
~~بالحك فعلنا الحك واستقصينا وإلا قطعنا وفعلنا ما نشرحه في باب فساد العظم
~~. قال جالينوس : كان غلام به ناصور في صدره قد بلغ إلى العظم الذي في وسط
~~قصه فكشفنا عن عظم القص جميع ما يحيط به فوجدناه قد أصابه فساد فاضطررنا
~~إلى قطعه وكان الموضع الفاسد منه هو الموضع الذي عليه مستقر علاقة القلب
~~فلما رأينا ذلك ترفقنا ترفقا شديدا في انتزاع العظم الفاسد وكانت عنايتنا
~~باستبقاء الغشاء المغشي له من داخل وحفظه على سلامته وكان ما اتصل من هذا
~~الغشاء بالقص قد عفن أيضا . قال : وكنا ننظر إلى القلب نظرا بينا ms1966 مثل ما
~~نراه إذا كشفنا عنه بالتعقد في التشريح قال فسلم ذلك الغلام ونبت اللحم في
~~ذلك الموضع الذي قطعناه من القص حتى امتلأ واتصل بعضه ببعض وصار يقوم من
~~ستر القلب وتغطيته بمثل ما كان يقوم به قبل ذلك رأس الغلاف للقلب . قال :
~~وليس هذا بأعظم من الجراحات التي ينتقب فيها الصدر هذا ويقول أنه إذا أعتقت
~~القروح وقدمت فمن الصواب أن يسيل منها بالمحمرة دم على ما يليق بها وأما
~~الأدوية المعدة لعسر الاندمال في غالب الأحوال فمثل توبال النحاس والزنجار
~~المحرق وغير المحرق وتوبال الشابورقان وتوبال سائر الحديد ولزاق الذهب يتخذ
~~منها قيروطات والقلقطار والزاج وما يشبهها مع أشياء مانعة للتحلب إلى العضو
~~إن كان مثل الش والعفص . ومما يعالج به العسرة الإندمال : يؤخذ من
~~الاقليميا ومن غراء الذهب ومن الشب ثمانية ثمانية زنجار وقشور النحاس واحدا
~~واحدا صمغ السرو أربعة شمع ودهن كما تعلم . وأيضا : يؤخذ من الشمع عشرة ومن
~~صمغ الصنوبر تسعة ومن الإقليميا ثلاثة ومن القلقطار ستة ومن دهن الآس
~~الكفاية . وأيضا يربى القلقطار والإقليميا بماء البحر أو ماء الحصرم أو ماء
~~مطبوخ فيه القلي والنورة طبخا يسيرا بحسب المزاج تربية جيدة في الشمس ثم
~~يصفى عنه من غير أن يتملح عنه ماء البحر أو ماء القلي . وأيضا : يؤخذ نحاس
~~محرق وريتيانج وملح أندراني من كل واحد أوقيتان شمع ودهن الآس مقدار
~~الكفاية وينفع منها الأدوية الناصورية إذا جففت ودققت ومنها : دقيق الكرسنة
~~والإيرسا والزراوند المحرق والنحاس المحرق وتراب الكندر على اختلاف ما
~~يستحقه كل بدن من التركيب . PageV03P233 دواء جيد : يؤخذ برادة النحاس
~~وبرادة الحديد ويعجن بماء شب ويطيق بالطين الأحمر ويحرق في التنور ثم يخرج
~~ويسحق ويستعمل ذرورا أو يتخذ منه ومن المرداسنج مرهم . صفة مرهم ذهبي جيد :
~~يؤخذ من المرداسنج الذهبي منا ومن الشمع وأصل المازريون ستة وثلاثون مثقالا
~~ومن الزنجار ثمانية عشر مثقالا برادة الذهب المسحوقة بالحكمة برائحة
~~المرداسنج أربعين مثقالا دهن عتيق ثلاثة أرطال يجعل عليه أولا المرداسنج
~~والذهب والزنجار ms1967 ثم سائر الأدوية . وأيضا يؤخذ حرق التنانير ورماد الودع
~~ورصاص محرق مغسول يتخذ منه مرهم بدهن الآس ولا بد من أن يكون ذلك الدهن قوم
~~بمرداسنج . وصفة ذلك أن يؤخذ من المرداسنج مثلا أوقية ومن الخل الحاذق جدا
~~ثلاثة أمثاله ومن الزيت أو دهن الآس أو أي دهن كان أوقيتان يحرق بالرفق حتى
~~ينحل المرداسنج فيها ويخثر ولا يحترق . وللخيرونية منها قشور النحاس زنجار
~~نورة مغسولة بلا استقصاء يتخذ من ذرور أو شب مسحوق ذرورا أو زوفا أربعة
~~نطرون اثنين يتخذ منه ذرورا ويتقدم فيلطخها بعسل ثم يذر عليها هذا الدواء .
~~وصفته : يؤخذ قشور النحاس جزءان شب جزءان قيروطي عشرة تمرس في الشمس
~~وتستعمل أو إسفيداج شمت ثمانية ثمانية قشور النحاس ملح أندراني كندر زنجار
~~قشور الرمان من كل واحد جزءان نورة جزء شمع عشرة وثلثين دهن الآس مقدار
~~الكفاية . وأيضا : يؤخذ مرداسنج زيت رطل رطل زراوند عفص غير مثقوب أوقية
~~أوقية أشق أوقية دقاق الكندر أوقيتان يتخذ منها لطوخ على النار يحرك بأصل
~~القصب . فصل في علاج النواصير والجلود التي لا تلتصق أما النواصير وأحكامها
~~وأصنافها فقد قيل فيها من قبل وأما ما يجب من تدبير إسالة الصديد والرطوبات
~~الفاسدة عنه بالنصبة أو بالبط فقد بين أيضا في مواضع قبل هذا الموضع وأما
~~العلاج الخاص بالنواصير فيختلف أيضا فإن النواصير إما طرية سهلة لماما
~~عتيقة قد غاص تخزفها في اللحم غوصا شديدا وهذه عسرة العلاج فإن الذي لا بد
~~منه في ذلك هو أخذ ذلك الخزف كله بالقطع المستأصل من الجوانب بمجراد أو
~~غيره أو بالكي بالنار أو بالدواء وذلك صعب شاق وخصوصا إذا كان في جوار عصب
~~أو عضو شريف . وربما كان المريض أميل إلى أن يبقى ذلك به ويداريه منه إلى
~~أن يقاسي علاجه وربما أمكن أن يجفف ويؤكل لحمها الودكي الخبيث في داخلها
~~ويجفف الباقي من لحمها الميت ويدمل ويبقى ساكنا مدة طويلة من غير أن يكون
~~قد أدمل الإندمال التام ومن أراد ذلك فيجب أن ms1968 ينقى الناصور عن اللحم الخبيث
~~الودكي الذي فيه ثم يحشوه أدوية مجففة ويترك فإنه يبقى بحال جفافه ما لم
~~يقع خطأه في امتلاء أو رطوبة مزاج أو وصول ماء واضطجاع عليه مؤلم أو وأما
~~علاج قلعها واستئصالها : فاعلم أنها إذا كانت خبيثة عتيقة قديمة فلا دواء
~~PageV03P234 لها إلا القطع للخزف أو الكي له بالنار على ما نبينه مع بط
~~المعوج الملتوي من منافذه لتعرف مذهب الكي ومنفذه مع تحرز وحذر حتى يكوى
~~فينقلع أو الكي بالأدوية الحادة مثل : النوشادر والزرنيخ والكبريت والزنجار
~~والزئبق يقتل الزئبق من جملتها في الجميع ويخلط بمثله برادة الحديد ونصفه
~~قلي ونصفه نورة ويصعد في الأثال أو يجفف في قنينة على ما يعرفه أهل
~~الاشتغال بهذا الباب فيصعد كالملح فإذا جعل منه في الناصور التهب وانشوى
~~وانفصل من اللحم فيؤخذ بالكلبتين ويخرج ويدام إلقام العضو السمن ساعة بعد
~~ساعة ليهدأ الوجع ثم يعالج بعلاج القروح . وأما الطري السهل من النواصير
~~فيجب أن يغسل بالأدوية القوية ولاء كالقطران وماء الأرمدة وماء البحر
~~الأجاج وماء الصابون مخلوطا به زرنيخ ونوشادر والماء المصعد من روسختج
~~ونوشادر يابسين أو مرعوين من غير سيلان وماء طبخ فيه القلي وكلس قشور البيض
~~والنورة فإذا نقيت فضع عليها الدواء الخروعي . ومرهم الزرنيخ المورد في
~~أدوية الغرب عجيب النفع ودواء جالينوس القرطاسي والأدوية المؤلفة من الزاج
~~والقلقديس والنحاس المحرق والزنجار وما أشبه ذلك من القنطريون ودقيق
~~الكرسنة والايرسا والسومقوطون وقد جرب أصل أسقولوقندريون أنه إذا ملىء منه
~~الناصور أبرأه وكذلك الخربق إذا ملىء الناصور أبرأه بعد أن يترك ثلاثة أيام
~~وكذلك السوري وكذلك عصارة قثاء الحمار مع البطم أو عصارة أصل المحروث أو
~~زنجار وأشق بخل أو أشق وقلقديس وقلقطار وصمغ بخل أو يؤخذ بول الأطفال فلا
~~يزال يسحق في هاون من رصاص حتى يخثر ويجف ويستعمل . صفة دواء يستعمله أهل
~~الإسكندرية : يؤخذ أصل أنخوسا وزاج مشوي وقلقطار وزنجار وشب من كل واحد جزء
~~الذراريج نصف جزء يتخذ ذرورا أو مرهما أو يجمع بخل ms1969 قد طبخ فيه الذراريج
~~ويحذف الذراريج من النسخة وربما جعل معه عسل . وأيضا يؤخذ صبر وزنجار
~~ومرداسنج وقشور البيض وما كان مكلسا فهو أقوى بكثير ويخلط . وأيضا أدوية
~~قوية ذكرناها في باب عسر الاندمال فإذا ظهر اللحم الجيد استعملت الملصقة
~~المنبتة للحم وإذا كان بقربه عظم فاسد فيجب أن يصلح ويعالج بعلاجه وإذا
~~رأيت الرطوبات الصديدية قلت أو عادت مدية فقد كاد العلاج أن ينفع . فصل في
~~اللحم الزائد على الجراحات يحتاج في علاج ذلك إلى أدوية جالية مجففة وكل ما
~~كان أقل لذعا فهو أجود ويجب أن لا يتوقع ههنا من معونة الطبيعة ما يتوقع في
~~إنبات اللحم فإن إنبات اللحم فعل طبيعي وكل ما أنبته الطبع كان بمعونة
~~الدواء أو بغير معونته مضاد لفعل الطبع فلذلك يجب أن يكون أكثر التعويل على
~~الدواء . واعلم أن الأقراص المتخذة لهذا الشأن PageV03P235 لا ينتفع
~~بالعتيق منها بل الطري فإن كان ولا بد منها فيجب أن تحفظ بالتقريص وتدفنها
~~في موضع لا يفسدها الهواء وقد مدح لذلك ثجير الخل وليس ذلك عندي بكل ذلك
~~الصحيح واتخاذها أقراصا وبنادق أحفظ للقوة وأما ما يقال أنها تحتاج إلى أن
~~تسقى ماء حادا من زرنيخ وثوم أو خل فذلك مما يهيئها لانحلال القوة ويعين
~~الهواء المفسد لها والدواء الذي هو أغلظ وأثبت فإنه أنفع في هذا الباب لا
~~من حيث القوة فربما كان اللطيف أقوى ولكن من قبل أن انفعاله من الهواء ومن
~~أخلاط المزج أقل وثباته بحاله أكثر وهذه الأدوية هي مثل قشور النحاس والصدف
~~المحرق ونوعي القنافذ المحرقة بلحومها لكن القنافذ قد تنقي قليلا وتقبض
~~اللحم أكثر مما ينبغي . وأقوى مما عددناه زهرة الحجر المسمى آسيا وأقوى منه
~~السوري وغراء الذهب وقلقطار زاج والإحراق يقلل قوتها ولذعها معا ويزيد
~~لطافتها وزهرة النحاس قوية ولا كالزنجار وخصوصا المتخذ من قشور النحاس .
~~ومما يأكل اللحم الزائد أكلا جيدا القلي والزنجار وكثيرا ما يحل اللحم
~~الزائد ويضمره أن يطرح عليه خرق مغموسة في ماء البحر أو ms1970 ماء خل فيه الملح
~~المر وقد يؤخذ القلي والنورة غير مطفأة وتترك في سبعة أمثالها ماء في الشمس
~~سبعة أيام يساط كل يوم في كل وقت حتى يغلظ ويصير كالطين ويتخذ منه أقراص .
~~ويستعمل كذلك قرص نيطلقوس . والمرهم الأخضر عجيب والأخضر المتخذ بالملح
~~الداراني والمرهم الذي يسمى الأشقر بطاطي اللحم بلا لذع ودواء ديارون وعواء
~~دوديا والدواء المتخذ من قشور النحاس ودقاق الكندر يصلح للحم الذي ربا جدا
~~منتفشا كالقطن وجميع الأدوية المعمولة للأريبان في الأنف . فصل في تدبير
~~القروح المنتقضة بعد الاندمال العلاج بعد انتفاضها أن يؤخذ اللحم الرديء
~~والعظم الرديء الذي يليها ثم يشتغل بتجفيفها على ما تدري وبمستخرجات العظام
~~وربما كانت أدوية جاذبة مثل ورق الخشخاش الأسود ضمادا مع ورق التين وسويق
~~التين أو بزر البنج وقلقديس أجزاء سواء ضمادا . فصل في اثار القروح
~~والجراحات يحتاج في قلع آثار القروح والجراحات إلى أدوية جالية قوية الجلاء
~~منقية وتكون قوتها بإزاء قوة ما تجلوه فيعالج القوي بالقوي والذي دونه
~~بالذي دونه . فأما الأدوية المنقية القوية للقوي فمثل أن يؤخذ سحالة الحديد
~~مع اللك والإطريفل ويطلى عليه وعندي أن صدأ الحديد أجود وكذلك الزنجار يغرز
~~بإبرة ويطلى عليه النورة والعسل أو يطلى عليه الميويزج والعسل أو عصارة
~~الفوتنج وبياض البيض وللعاصي الزرنيخ وحجر الفلفل . وأما الأدوية الخفيفة
~~للخفيف فالباقلا ودقيق الحمص وبزر الفجل والربة والطين الرخو السخيف وقشور
~~البطيخ وشحم الحمار جيد جدا وخصوصا إذا قرن به بعض المذكورات . وأما آثار
~~الضرب فإن التمسح بدهن السوسن يذهبها سريعا ثم إقرأ ما سنذكره في باب
~~الزينة . PageV03P236 المقالة الرابعة تفرق الاتصال في العصب وما لا يتعلق
~~بالجبر من تفرق الاتصال للعظام فصل في جراحات العصب وما يجري مجراه وقروحها
~~إن العصب لشدة حسه واتصاله بالدماغ تعرض له من الجراحات أوجاع شديدة جدا
~~وآلام عظيمة جدا كالتشنج واختلاط العقل وكثيرا ما يؤدي إلى التشنج من غير
~~تقدم ألم صعب ولا يكون فيه بد من أن يكون هناك ورم عظيم من غير وجع ms1971 عظيم
~~وأسهل أحواله الحميات وأورام كثيرة تظهر في غير موضع الجراحة وعطش وسهر
~~وجفوف لسان خاصة إذا حدث هناك ورم وكذلك حال جراحات أوتار العضل وخصوصا في
~~جانب رأسها وإذا ورم العصب وما يشبهه أو أصابته برد تشنج وإن أصابته عفونة
~~فسد العضو ورما والعفونة تسرع إليها لأنها مخلوقة من رطوبة أجمدها وعقدها
~~البرد ومثل هذا تسرع إليه العفونة من الرطوبة ومن الحرارة الرطبة فتنطبخ
~~فيه فلذلك المياه باردها يضر من حيث يشنج وحارها من حيث يعفن وكذلك الدهن
~~لكن الدهن ربما احتيج إلى المسخن منه لضرورة إسكان الوجع أو لترقيق الأدوية
~~وتسييلها . وتكون الأدوية مقاومة لكيفيته المرطبة والنخسة وحدها قد تفعل
~~هذا الفعل وقد يتورم المجروح منها أيضا ورما ظهوره أبطأ وكذلك نضجه وقبوله
~~للعلاج أيضا وقد يتقرح العصب قروحا أبطأ التحاما وأبطأ نضجا وكل جراحة تقع
~~في العصب فإما نخس وإما شق والشق إما أن يكون مع انكشاف العصب أو من غير
~~انكشافه وكل ذلك إما طولا وإما عرضا والجراحة الواقعة طولا في العصب أسلم
~~من الواقعة عرضا فإن الليف الصحيح يتألم من مجاورة المقطوع ويتأذى به ويؤدي
~~إلى الدماخ فيوقع التشنج وأمراضا عظيمة وقد يضطر أيضا حينئذ كثيرا إلى قطع
~~المجروح والمنخوس بكليته فيستراح منه وتزول الأعراض الرديئة والجراحة في
~~الأغشية أخف أمرا منها في الأوتار فضلا عن العصب وأنت تعرف الغشاء
~~بالمشاهدة وربما عرفته من التشريح ومن أن الغشاء مبرم لا يرى فيه مسالك
~~الليف طولا والوتر الغشائي ترى فيه مسالك الليف طولا والوتر الغشائي صلب
~~جدا وليس الغشاء في صلابته والغشاء يحتمل الخياطة والجراحة والخرق التي
~~تصيب الرباطات الثانية من عظم إلى عظم فليس فيها مكروه ويحتمل أشد العلاج
~~ولا يخاف من انبتار الأعصاب وما يخاف من انشداخها ومن انقطاع بعضها عرضا
~~وإن كان العضو يزمن . فصل في قانون علاج تفرق اتصال العصب دواء جراحات
~~العصب هو الحار اليابس اللطيف الأجزاء المعتدل الحرارة بحيث لا يلذع ويكون
~~تجفيفها شديدا جدا مع جذب لا مع قبض ms1972 البتة وكل ما PageV03P237 فيه حرارة
~~لطيفة مع تجفيف شديد للطافة جوهره فلا يخلو عن جذب واحذر القبض فيها وخصوصا
~~في أول الأمر اللهم إلا أن يكون مع جلاء مثل الروسختج وتوبال النحاس وما
~~كان مثل هذا ثقيل الجوهر فلطفه بالسحق في الخل الذي لا قبض فيه وقد يتوقع
~~من الخل وتلطيفه إبراز حرارة لطيفة منه في الشيء الكثيف . وإن احتيج إلى
~~قوى الحرارة أحيانا فيحتاج إليه ليكون غائصا ولكنه يكسر ويمال به بما
~~يخالطه إلى الاعتدال فيسخن بقدر ويجفف بقوة وإن كانت العصبة مكشوفة لم
~~تحتمل شيئا له حدة البتة وكان مضرة ذلك به عظيمة . وكذلك إن لقي الدواء أو
~~الخرق التي تستعمل على الجراحة ما تلقاه وهو بارد بالفعل فإن تضرر العصب به
~~شديد وإذا وقعت جراحة في العصب فلا يجب أن تبادر إلى الإلحام ولكن يجب أن
~~تبدأ بتسكين الوجع بالتكميد بالخرق الحارة وبأدهان مسخنة وبزيت الأنفاق
~~خاصة ففيه قبض ما وسخونة أيضا وتكون سخونتها فوق الفاتر فإن الفاتر من قبيل
~~البارد وكذلك تكون همتك بتسكين الورم . ومما يستعمل أيضا حينئذ الضمادات
~~المتخذة بالسكنجبين وبماء الرماد ومن الأدقة والأسوقة مثل دقيق الباقلا
~~والكرسنة والحمص والترمس المر وسويق الشعير وغيره . بل هذه أيضا تستعمل قبل
~~أن يرم . وربما انتفع باستعمال الخفيف فإذا فعل بها ذلك ووقع الأمان من
~~فضول تنصب بماء تستعمل من الفصد والاستفراغ فألحم ولا تسكن وجعها بماء حار
~~البتة بل بالدهن اللطيف الأجزاء الذي لا قبض فيه حارا إلى حد غير مفرط فإن
~~الحار المفرط والبارد لا يوافقانه وكثيرا ما يكون قد قارب الجرح العافية
~~فيضر به البرد فيشتد الوجع ويعاود الأذى فيحتاج أن تتدارك في الحال
~~بالتسكين وبالأدهان المسخنة يظل ينطل بها فإن كان ذلك العصب مكشوفا وكان
~~القطع طولا فاجتهد أن تغطيه بلحم وتضع عليه الأدوية الوخزية التي ذكرناها
~~وتشده بخرق عريضة شدا ضاما جامعا آخذا لشيء صالح من الموضع الصحيح . وأما
~~إن كان الجرح عرضا فلا بد فيه من الخياطة والألم يلزم وإذا ms1973 استعجل الأمر
~~وخفت العفونة في الواقعة عرضا فابتره واجتهد أن تحرسه عن الورم والعفونة ما
~~أمكنك فإن الورم وإصابة البرد إياه يشنج والعفونة تزن العضو فلذلك لا يجب
~~أن يلحم رأس الجرح ولا ينضم إلا بعد العافية وإذا كان فيه ضيق وسع لأن ذلك
~~يؤدي إلى عفونة الجراحة لما يجتمع فيها من الصديد وغيره ومع ذلك فإن الوجع
~~يشتد فلا يجب أن يلحم البتة إلا بعد أن يجفف جفافا محكما ويأمن كل ورم
~~وعفونة ولذلك يحتاج أن يحل الشد عن الدواء أسرع من غيره وربما يحل في اليوم
~~أو الليلة مرتين أو ثلاثا وربما احتجت أن تحله أيضا في ليل ذلك النهار أو
~~في نهار ذلك الليل إن كان طويلا وخصوصا إذا كان هناك لذع فإن لم يكن
~~فالحاجة إلى ذلك أقل ويكفي مرتين بكرة وعشية . ويجب أن يراعى في أدويته حتى
~~لا يسخن فوق الواجب ولا يقصر في التسخين الواجب وكذلك في الجلاء والتجفيف
~~وضدهما فإذا رأيته قد سخن فبرده مقدار ما ينقص الزيادة على الواجب . وقد
~~تجرب القيروطيات الفرهونية على ساق إنسان صحيح مشاكل للعليل في مزاجه
~~وسحنته وينظر هل يفرط في تسخينه أو لا يسخنه شيئا يعتد به أو يسخنه
~~PageV03P238 تسخينا معتدلا فيقدر ذلك ثم يستعمل على العليل ويجرب عليه
~~ثانيا ولكن أن تجرب على غيره ممن يشبهه أولا أولى إذ لا يحتاج في التجربة
~~عليه إلى تغيير كثير . ومع هذا كله فإن العصبة إذا كانت مكشوفة والجرح
~~واسعا جدا فلا يحتمل شيئا حارا جدا مثل الأوفربيون والكبريت ونحوه بل يحتاج
~~إلى دواء مثل التوتيا وأيضا الدواء المتخذ من النورة المغسولة غسلا بالغا
~~في وقت واحد ويجب أن يكون الدهن الذي يستعمل في قيروطياته ولطوخاته مثل دهن
~~الورد والآس لم يمسسه ملح . والعلك أيضا إذا استعمل في مثل هذه الأدوية يجب
~~أن يكون مغسولا والتوتيا يجب أن يكون مغسولا ولا يجب البتة أن يكون فيها
~~شيء من الحدة واللذع وإن كان فيها قبض يسير في علاج المكشوف ms1974 جاز مع قوة
~~محللة بلا لذع وخصوصا إذا كان العليل ضعيف المزاج وأولى الأعصاب بتبعيد
~~البارد والمائية والدهانة ونحوها عنه ما كان مكشوفا فليس مضرتها في المكشوف
~~الذي يلقاه فيوضره كمضرتها فيما لا يلاقيه إلا قليلا وإنما يلاقي ما يحيط
~~به ويليه وإن كان لا بد فعلى ما قلناه . وأما إن كان هناك قوة ما في الخلقة
~~فلا بأس إذا استعملت أقراص بوليداس وأقراص القلقطار وأقراص أنذرون
~~وأفراسيون بميجنتج أو دهن . أما في الشتاء فبزيت لطيف وأما في الصيف فدهن
~~الورد والكندر وعلك البطم والبارزد بقدر أقل من أدوية المكشوف ومن الصواب
~~كيف كانت الجراحة أن يوضع فوق الدواء مرعزي لين مغموس في زيت . وكما أن
~~العصب المنكشف أولى العصب بأن يرفق به كذلك الرباطات التي تثبت ما بين
~~العظام أولى أشكالها بأن يحمل عليها بالدواء القوي . وأما الرباطات التي
~~تتصل بالعضل فهي بين الأمرين وأوجب الجراح بأن يبعد عنه الماء هو جرح العصب
~~وكذلك البرد وإن قل أضر الأشياء به والزيت أيضا ضار لا يحتاج إليه إلا عند
~~تسكين الوجع حارا ولا يجب أن يغسل الجرح لا بالماء ولا بالدهن بل اجهد أن
~~تمسح الرطوبات بخرقة أو صوفة في غاية اللين ولا أيضا بالميجنتج إلا أن تأمن
~~ضرر ترطيبه . وإذا وجب لعلة من العلل أن تجعل عليه وخصوصا على ما هو مكشوف
~~دهنا فيجب أن تمر عليه أولا الميجنتج ثم الزيت فإن جالينوس قال أصاب رجلا
~~وخزة بحديدة دقيقة الرأس فخرقت الجلد ووصلت إلى بعض عصب يده فوضع عليه طبيب
~~مرهما ملحما قد جربه في إلحام الجراحات العظيمة في اللحم فورم الموضع فلما
~~ورم وضع عليه أدوية مرخية كضماد دقيق الحنطة والماء والزيت فعفنت يد الرجل
~~ومات هذا فإذا عرض تشنج من القروح فيها فمن الواجب إن كان قد انسد شق الجرح
~~أن تفتحه وتستعمل الأدوية النافعة من ذلك للقروح المجففة لها لطيفة جدا
~~ويجتهد أن يصل إلى الغور . وإذا كانت الجراحة وخزة ولم يكن ورم فالعلاج هو
~~العلاج ms1975 الموضعي ويجب أن يكون أقوى حرارة وقوة تجفيف من المستعمل على الشق
~~لأن ذلك ينفذ إلى المرض أسهل ويجب أن يكون تدبير المجروح في العصب لطيفا
~~وأن يكون في غاية اللطافة . وإذا حدث وجع وورم فلا شر حينئذ من تناول
~~الطعام وخصوصا إذا كانت الجراحة عرضا فإنه يحتاج هناك أيضا إلى فصد العرق
~~بلا محاباة ولا تقية من الغشي مثلا ويجب أن يكون مضجعه PageV03P239 رطبا
~~وأن تراعى الأعضاء القريبة من الجراحة بالتدهين وكذلك رأسه وعنقه وإبطاؤه
~~بالتدهين خصوصا إن كان الجرح في الأعالي وكذلك العانة والأربية وخصوصا إن
~~كان الجرح في الأسافل وناحية الساق . فصل في أدوية جراح العصب وقروحها علك
~~البطم من أجود أدوية جراح العصب وأما أمثال الصبيان والنساء ومن مزاجه شديد
~~الرطوبة فيكفيه مثل علك البطم وحده ذرورا مع قليل زيت يلينه ويلزجه إن كان
~~يابسا والراتينج بدله . وأما من هو أجف مزاجا وأصلب لحما فيجب أن يخلط به
~~أوفربيون ونحوه إما عتيق وإما حديث وإما قليل وإما كثير بحسب مزاج البدن
~~وسحنته ويكون المبلغ من القوي الحديث جزءا من إثني عشر جزءا من القيروطي أو
~~علك البطم أو نحو ذلك إلى الثلث من القيروطي أو ما يمازجه وقد يخلط به غير
~~الأوفربيون من لبن اليتوع فإنه عجيب ومن الحلتيت ومن السكبينج ومن الجاوشير
~~ومما هو أضعف البورق ورغوته والكبريت سخنا بالزيت على قدر ووسخ الحمام
~~وزهرة حجر أستيوس وكل جذاب للرطوبات إلى خارج والزاج أيضا ورماد مخلص
~~النحاس والسرنج ولزاق الذهب وربما لم يوجد في أوائل جراحات العصب إلا
~~الخمير ويستعمل وينتفع به ويجذب من عمق جذبا جيدا وكثيرا ما ينتفع بوسخ
~~كورات النحل إذا لم يحضر الفربيون أو دقيق الشيلم بماء الرماد ضماد أو
~~استعمال علك البطم أول شيء يبدأ به وبعده مثل مرهم الباسليقون مقوى بماء
~~يحتاج أن يقوى به مما ذكر وربما خلطوا بالقيروطيات ليسخنها نورة ويجب أن
~~تكون مغسولة وأجودها المغسول بماء البحر في الشمس الحارة وكلما غسلته أكثر
~~صار أنفع . ومن ms1976 الأدوية الجيدة دواء جالينوس المؤلف من : الشمع والراتينج
~~والأوفربيون والزفت الزيت الغليظ من كل واحد نصف جزء ومن الزيت جزء ودهن
~~البلسان مع لطافته ليس بكثير الإسخان أقول لسرعة تحلله . وإذا كانت الجراحة
~~وخزة أو نخسة ولم يصحبها ورم ولا عفونة فيجب أن يستعمل مرهم الأوفربيون أو
~~خرء الحمام يجعل في البدن الألطف أوفربيون وفي الأكثف ذرق الحمام تزيد
~~وتنقص على حسب ما ترى من حال البدن وسحنته ومزاجه ومع ذلك فلا يجب أن تترك
~~فم الوخزة يلتحم البتة وتوسع إن كنت ضيقة ثم اعلم أن الدواء المحتاج إليه
~~في الوخز يحتاج أن يكون أقوى من المحتاج إليه في الشق . وإذا عرضت في
~~الجراحات عفونة فالسكنجبين جيد ودقيق الكرسنة . وأما إذا عرضت أورام فدقيق
~~الشعير ودقيق الباقلا ودقيق الكرسنة أيضا وقد طبخته بماء الرماد أو ماء
~~ساذج فيه قوة من السكبينج . وإذا رأيت الجراحة أقبلت لم تتخوف حينئذ من
~~استعمال الميجنتج عليها فيجب أن تستعمل الأدوية مدونة فيه أما في أقوياء
~~البدن فأقراص بوليداس تدوفه ثم تسخنه وتأخذه لخرقة لينة منفوشة وتضعه عليه
~~. فصل في PageV03P240 الأورام التي تعرض للعصب المجروح قد عرف مما سبق في
~~تعريفا في قانون علاج جراح العصب وجه ما لعلاج الأورام التي تعرض لها إذا
~~خرجت ويجب أن نزيد ذلك بسطا فنقول ما قال جالينوس في كتاب قاطاجانس قال :
~~إن حدث في جراحات العصب والأعضاء العصبية فلغموني فإن كان الفلغموني قوية
~~ملهبة جدا ينبغي أن تستعمل في علاجها الأدوية المتخذة بالخل والأحجار
~~المعدنية التي قد ذكرناها وأكثر منها في المقالة الثانية من قاطاجانس
~~واحدها هذا . ونسخته يؤخذ من الزاج تسعة دراهم ونصف وربع ومن القلقديس درهم
~~وربع ومن توبال النحاس أوقيتين ودرهمين ونصف ومن قشار الكندر أوقية ونصف
~~ومن البارزد أوقية ومن الشمع سبع أواق ومن الزيت تسع أواق ومن الخل الثقيف
~~رطلين وربع تسحق الأدوية اليابسة بالخل عشرة أيام ويذوب ما يذوب ويبرد
~~ويخلط الجميع في قدر تسحق الأدوية اليابسة بالخل عشرة أيام ويذوب ما ms1977 يذوب
~~ويبرد ويخلط الجميع في قدر ويحرك تحريكا مستقصى حتى يستوي وينبغي أن يقطر
~~على العضو العليل من الزيت مرتين أو ثلاثا في اليوم وعند وضع هذا الدواء
~~عليه ينبغي أن يوضع عليه من خارج صوف قد بل بخل وزيت مسخنين معتدل الحرارة
~~فإنه ليس شيء أضر أصلا للأعصاب العليلة ولا أردأ عليها مما كان باردا فإن
~~احتجت أن تضمد هذه الأعضاء في حال بالضماد المتخذ بالخل والعسل والرماد
~~فينبغي أن يكون الضماد مطبوخا . وأن يكون دقيقه دقيق الكرسنة فإن لم يحضرك
~~فاستعمل دقيق الباقلا أو دقيق الشعير . فصل في رض العصب ووثيه وإذا أصاب
~~العصب رض فإنه إن لم تكن معه جراحة ولا ورم فعالج بما يسكن الوجع . وكذلك
~~إذا حدث ورم فلا تعالجه بما يفخر مثل ماء الرماد ونحوه بل عالجه بالمسكنات
~~للوجع وكذلك يجب أن ينطل العضو بالدهن المسخن تنطيلا متصلا ويكون في قوة
~~ذلك الدهن إرخاء وتحليل . ومن الأدهان الفاضلة في ذلك : دهن الشبث ودهن
~~الأقحوان ودهن السذاب وكذلك الضمادات الموافقة من ذلك . والخطمي عجيب إذا
~~دق ووضع على العصب المرضوض ولحم الصدف عجيب وربما عولجوا بالبلبوس المهري .
~~وأما إن كان هناك ورم فالتدبير في تسكين ورمه أن يستعمل عليه عقيد العنب مع
~~شراب وقليل خل وزيت بمقدار فصد ويسحق باعتدال ويغمس في ماء صوف وسخ وخصوصا
~~صوف الزوفا وليضع عليه فإن كان هذا الألم في المفاصل فهنالك أولى بأن يسكن
~~الوجع ويجعل الدواء أقوى ومركبا بما يخضج ويحلل لكن مع قبض معتدل ليقابل به
~~الورم ولا يزيد فيه . وانظر في الوجع والورم واقصد قصد أشدهما إهماما .
~~وإذا لم يكن وجع فتبسطه واستعمل القوية مثل ماء الرماد والخل والشراب أيضا
~~وإذا كان الورم قد طالت مدته فقو الدواء واجعل تحليله أشد ولا يهمنك أن
~~تجعل فيه قبضا البتة مثل الدواء القوي المتخذ بماء الرماد وما يتخذ بوسخ
~~الحمام . وأما إن كان هناك في الجلد جراحة أيضا فيحتاج إلى ما فيه تجفيف
~~قوي وجمع وشد تضم به ms1978 الأجزاء من المرضوض وينفع الجرح فإن لم يصب الجلد شيء
~~من الرض والجرح فاستعمل الأضمدة المتخذة من مثل دقيق الباقلا وخل وعسل وهو
~~دواء PageV03P241 جيد وإن أردت أن يكون أقوى تجفيفا جعلت فيه دقيق الكرسنة
~~. وإن أريد أن يكون أقوى أيضا جعلت فيه أصل السوسن وإن كانت الجراحة بحيث
~~لا يلتفت إليها عولج العصب بما يمنع تورمه ولم تشتغل بها . ولحم الصدف عجيب
~~وربما عولجوا بقيروطي من ملح والضماد بالكندر والمر عام النفع في الحالين .
~~وإن كان مع الأمرين وجع مبرح فيجب أن يخلط مع الأدوية زيت ويضمد بذلك حارا
~~ويجب أن يحذر في وثي العصب الماء فلا يقرب لا حارا ولا باردا بل تستعمل
~~الأدهان التي فيها قوة الرياحين اللطيفة القباضة مسخنة والأفاويه التي بهذه
~~الحال . وأما حكم عصب فاسد ربما عرض لشظية من العصب فساد ويحتاج أن يستخرج
~~فيجب أن يستخرج استخراج العرق المدني . هذا أكثره يحدث عن ضربة أو سقطة
~~وإذا غمز أحس معه بخدر وعلاج صلابة العصب قريب من علاج الأورام الصلبة
~~والدشبذات وقد ذكرنا في جداول الأدوية المفردة وفي القراباذين ما يحتاج أن
~~نذكره من أدويته والذي نذكره ههنا أدوية مجربة في ذلك منها خفيفة مثل أن
~~يؤخذ مقل اليهود وزن عشرة دراهم فينقع في الماء ويداف فيه ويعجن به مثله
~~أصل الخطمي المسحوق جدا ويضمد به . وكذلك أصل السوسن معجونا بعقيد العنب
~~وأيضا الأشق والقنة والفربيون يجمع بدردي الزيت . وأيضا يؤخذ بزر المر
~~ويتخذ ضمادا بالميجنتج . وأيضا يؤخذ الدياخيلون مع نصفه بعر الماعز غاية .
~~فصل في ذكر أمراض العظام قد تعرض في العظام أيضا أمراض من فساد المزاج ومن
~~انحلال الفرد والانكسار والخلع ومن التعفن والتقرح والتقشر ونحن نتكلم في
~~الكسر والخلع المحتاجين إلى الجبر بعد هذا الموضع . وأما المحتاج من ذلك
~~إلى غيره من الدواء فنذكره ههنا مستعينين بالله . فصل في ريح الشوكة وفساد
~~العظم ريح الشوكة سببه أخلاط حادة تنفذ في العظم وتأكله ومذهب ريح الشوكة
~~مذهب وجع المفاصل إلا أن المادة ms1979 في وجع المفاصل تكون في اللحم وفي ريح
~~الشوكة تكون في العظم وتكون دبابة تفسد العظم جزءا بعد جزء قال قوم إن
~~الشوكة تسبح في جميع البدن بسبب قرحة وليس بثبت . فصل في علامات فساد العظم
~~إنه إذا عرض للعظم فساد رأيت اللحم فوقه ترهل ويسترخي ويأخذ طريق النتن
~~والصديد وينفذ فيه المرود إلى العظم أسهل ما يكون فإذا وصل إلى العظم لم
~~تجده أملس يزلق منه بل يلصق به قليلا وكأنه يجد شيئا غير ثابت في نفسه بل
~~قد تفتت أو تعقن وربما تخشخش ولان وخصوصا إذا لم يكن الفساد في الابتداء
~~فإنه في وقت الإبتداء لا يظهر ذلك بالمرود PageV03P242 بل ربما دل زلقه
~~المفرط عند قرعه على فساده من حيث أنه إذا زلق فيه الميل في كل جانب دل على
~~تبرؤ الغشاء عنه وذلك لفساده الذي ابتدأ والذي يبتدىء حين فسد اللحم فوقه
~~وإذا كشفت عنه وجدته متغير اللون وكثيرا ما يتقدمه ورم وفساد من اللحم أولا
~~وموت ثم يدب إليه . فصل في علاجه علاج فساد العظم هو حكه وإبطاله أو قطعه
~~ونشره سواء كان ناصورا أو لم يكن فإنه لا بد من حكه وجرده أو كي المبلغ
~~الفاسد منه لتسقط القشور الفاسدة ويبقى الصحيح وقد تسقط قشور العظام بأدوية
~~أيضا مثل ما تسقط قشور عظام الرأس وغيره . ومن ذلك دواء مجرب . وصفته :
~~يؤخذ زراوند إيرسا مر صبر لحاء نبات الجاوشير فينك محرق توبال النحاس قشور
~~الصنوبر ويجمع وهو عجيب يسقط قشور العظام وينبت اللحم الجيد عليها . وإن
~~كان فساد العظم أغوص من ذلك فلا بد من تقويره وان كان الفساد بلغ المخ لم
~~يكن بد من أخذ ذلك العظم بمخه وإن كان الفساد مما لا يبرئه إلا القطع
~~والنشر لكل عظم أو لطائفة كبيرة منه فلا بد منه فاعرف الموضع الذي يجب منه
~~أن يقطع بأن تدور المرود إلى أن تبلغ الموضع الذي تجد فيه التصاق العظم
~~بالغا فهنالك الحد . وأما إذا كان العظم الفاسد مثل رأس ms1980 الفخذ والورك ومثل
~~خرز الظهر فالإستعفاء من علاجه أولى بسبب النخاع وإذا كان فساد العظم
~~متوقعا على أنه تابع لفساد اللحم الذي اتفق وقوعه أولا فالتبرئة وأخذ اللحم
~~عنه هو علاجه ويجب أن تبرد العضو الصحيح بالأطلية التي عرفتها في باب فساد
~~اللحم ويبرد اللحم المكشوف عنه أيضا بمثلها . فصل في صفة قشر العظم الفاسد
~~قال يشال اللحم عن العظم بأن تلقى في طرفه خيطا تمد به إلى فوق وخذ عصابة
~~فمد بها العضو أو غيره من ذلك الموضع إلى أسفل لئلا تصيب أسنان المنشار
~~وانشره وإذا احتجت أن تنشر ضلعا أو عظما تحته صفاق أو شيء شريف مثل صفاق
~~الأضلاع والنخاع فاجعل تحت المنشار صفيحة تحفظ بها العضو الشريف . وإن كان
~~اللحم على استدارته كله مكشوفا فانشره لأنه لا ينبت اللحم على العظم الذي
~~قد انكشف من جميع جوانبه وإن كان أجزاء العظم الفاسدة قريبة من مفصل
~~فاخرجها من المفصل وإن فسد عظم الذراع كله أو الساق فلينزع كله وأما رأس
~~الفخذ والورك وخرز الظهر إذا فسدت فاستعف من علاجها لمكان النخاع . فصل
~~فيما يبقى في شظايا العظم وقشوره في القروح المندملة الأجود أن لا تستعجل
~~في إخراجها بل تترك إلى الطبيعة وتعان وذلك بجذب يسير لما يخرجها في مدة
~~غير عاجلة ولا تحرك بالأدوية وعمل اليد فإن المستخرج كرها لا يخلو عن إحداث
~~قروح ناصورية فإذا مال دفعته الطبيعة إلى الجلد وأخذ يخرج وقد تبرأ فحينئذ
~~PageV03P243 بيان وتلحم الجراحة . وكذلك الحكم في شظايا وأغشية من حقها أن
~~تبين فإنك إن استعجلت وأخرجتها كرها كان فيه خطر التشنج والاختلاط والحميات
~~فإن تقيحت لم يكن فيها كثير مضرة . فأما إن شئت أن تعرف أدوية ذلك فمنها
~~دواء بهذه الصفة ونسخته : يؤخذ زيت عتيق وشمع أصفر ووسخ الكوارات يكونان
~~جميعا مثل الزيت ثم يذاب الجميع ثم يؤخذ جزء فربيون وجزء لين اليتوع وثلاثة
~~أجزاء زراوند يتخذ منها مثل القيروطي . أخرى : يؤخذ أيضا أشق ومقل فيلتان
~~بدهن السوسن ثم يجمع الجميع بالسحق ms1981 مرهما ويوضع عليه فإنه مما يخرج العظم
~~بسرعة . فصل في أدوية كسر العظام للكسر علاج باليد نذكره وعلاج بالأدوية
~~نذكرها نافعة من كسر العظام ومن الوثي . طلاء للكسر والوثي : يؤخذ مغاث ماش
~~مقشر عشرة عشرة مر صبر خطمي أبيض أقاقيا خمسة خمسة طين أرمني عشرين يطلى
~~ببياض البيض إن كان ورم حار . أيضا : يؤخذ ورق الأثل والسرو والآس والخلاف
~~يدق ويعصر ويؤخذ سك وورد وبصل النرجس مر وبابيلون وصندل أحمر وطين أرمني
~~ولاذن وفوفل وقمحة وخطمي وماش وأقاقيا وإكليل الملك ومرزنجوش وزد فيه وردا
~~وإن احتجت إلى الإسخان فالق فيه المرزنجوش والراسن والسرو . صفة دواء نافع
~~للكسر والوثي مع ورم حار : يؤخذ ماش مقشر عشرون درهما مغاث ومن ريته : ورق
~~الآس ولاذن وسك وزعفران وطين . أيضا جيد للرض والوهن نافع للكسر والوثي
~~والخلع : مغاث ماش أقاقيا خطمى طين صبر مر يطلى بماء الآس . PageV03P244
# | 1 ( الفن الخامس الجبر ) 1
# يشتمل على ثلاث مقالات : المقالة الأولى الخلع ما يتعلق بذلك فصل في كلام
~~كلي في الخلع الخلع هو خروج العظم عن موضعه ووضعه الذي له بالطبع عندما
~~يجاوره خروجا تاما فإن لم يخرج تاما سمي زوال المفصل إلى جهة غائصة أو
~~بارزة يعرف بالجس ويكون زوالا غير تام وقوم يسمونه الوثي وإذا كان أذى لم
~~يحرك العظم لكنه رض ما يحيط به فهو الوهن وليس من الوثي : وربما عرض للمفصل
~~أمر ثالث وهو أن يطول ويزيد على طوله الطبيعي ولما يبلغ بعد الانخلاع إلا
~~أنه يصير سهل الإنخلاع وكثيرا ما يعرض ذلك في العضد والفخذ ومن الناس من هو
~~مستعد جدا للخلع في مفاصله لأن نقر عظام مفاصله غير عميقة والقلم التي
~~يدخلها غير مداخلة والربط التي ينظم بينها غير وثيقة بل ضعيفة في الخلقة
~~رقيقة أو رطبة قابلة للتمدد أو قد انصب إليها رطوبات لزجة مرلقة أو انكسرت
~~حروف حفائر العظام المدخول فيها من عظام المفاصل فصارت النقر جمما مثلة لا
~~حواجز عليها . فمن المفاصل مفاصل سهلة الإنخلاع ومنها مفاصل صعبة ms1982 الإنخلاع
~~ومنها متوسطة . فالسهلة مثل مفصل الركبة لسلاسة رباطه فإنه خلق سلس الرباط
~~لمنافع معلومة في التشريح فصار لذلك سهل الإنخلاع وبسبب ذلك ارتد بالفلكة
~~وكان أيضا سهل الارتداد إلى السلامة فإن سهولة الارتداد على قمر سهولة
~~الإنخلاع وصعوبته على قمر صعوبته . ومفصل المنكب قريب منه في المهاريل دون
~~السمان . وأما الصعبة الإنخلاع فمثل مفاصل الأصابع فإنها تكاد لا تنخلع بل
~~تنكسر قبل أن تنخلع ومثل مفصل المرفق ولذلك ردها صعب . وأما المتوسط فمثل
~~مفصل الورك وقد يعرض أن يسهل انخلاع ما ليس يسهل الإنخلاع بسبب من الأسباب
~~فيصير أيضا سهل الإرتداد كما يعرض أن يصير حق الورك ممتلئا رطوبة فيسهل
~~انخلاعه ومع ذلك يسهل ارتداده كما يعرض لصاحب عرق النسا فيكون كل ساعة
~~ينخلع وركه ويرتد بأدنى سعي ثم ينخلع ثم يرتد وهذا هو المحتاج إلى الكي لا
~~غير . وأصعب الخلع ما ينقطع معه رؤوس شظايا العقب الذي يلزق عظما بعظم
~~وقلما يرجع إلى حالته الطبيعية وأكثر ذلك في رأس PageV03P245 الورك ثم في
~~رأس العضد وفي زندي القدمين عند الكعبين والخلع أقبح من الكسر إذا لم يرتد
~~الخلع ولم يتجبر الكسر . فصل في علامات الخلع الكلية يحدث في المفصل انخفاض
~~وغؤر غير معهود مثل ما يعرض عروضا ظاهرا في خلع عظم الكتف وفي خلع مفصل
~~الرجل وأظهر ذلك في مفصل العنق والمقايسة مما يخرج ذلك آخراجا صحيحا وهو أن
~~تعتبر العليلة بأختها الصحيحة من ذلك المريض نفسه لا من غيره وإذا رأيت
~~المفصل لا يتحرك فاحكم بأن الخلع أتم خلع كما أنه تحرك حركته إلى جميع
~~جهاته وبلغ إلى جميع مبالغه فليس به علة متعلقة بالزوال . فصل في علامات
~~الميل هو أن ترى تقعيرا مع نتوء من جانب آخر أو يفقد في الحس نتوءا كان
~~محسوسا للداخل في ميله مع أن بعض الحركة ممكن . فصل في علامات زيادة طول
~~المفصل من غير خلع علامتها أن يكون كالمتعلق فإذا أدغمته ارتد إلى حده
~~الطبيعي من غير تكلف فإن تركته عاد ms1983 إلى القد العرضي وحدث غؤر بما يدخل فيه
~~الإصبع حيث لا يكون اللحم شديد الكثرة مثل فصل في علاج الميل والخلع لا
~~يخلو إما أن يقع الخلع إلى الطبيب مفردا وإما مركبا مع مرض آخر من قرح
~~وجراحة وورم وغير ذلك فإن كان مع غيره فيجب أن ينظر فإن كان الخلع مما يرتد
~~بمد خفيف لا يوجع القرحة وجعا شديدا يؤدي إلى ورم غير محتمل رد الخلع وإن
~~كان الأمر بالخلاف فيجب أن يعالج أولا القرحة أو الجراحة ثم يعالج الخلع
~~وخصوصا في المفاصل الكييرة فإنا إن أردنا أن نعالج الخلع فربما تأدى ذلك
~~إلى تشنج عظيم في أكثر الأمر وخصوصا إذا كان الخلع في أعضاء قريبة من
~~الأعضاء الرئيسة وكذلك الحال في الأورام وبناء التدبير فيه على أنا نجرب
~~فإن كان الأمر سهلا أو ليس يهيج منه وجع ولا يعسر معه رد جبرنا الخلع ولم
~~نبال وإن حدث وجع فيجب أن لا نتعرض وإن كنا فعلنا فواجب أن نبطل الربط إن
~~كان موجعا وإن دخل بسهولة عالجنا الورم أيضا والقرحة . وإن كان كسر وخلع
~~معا وكان المد في جهة واحدة يمكن من تدبير الأمرين فعل وحكى عالم أنه قد
~~وقعت صخرة على طرف منكب رجل فخرقت الجلد واللحم حتى ظهر طرف العضد عاريا
~~وقد انخلع من تحته رأس الترقوة وأن بعض جهال المجبرين اشتغل بتسوية العظم
~~ورد عليه اللحم والجلد وضمد وشد فعرض أن أنتن اللحم وأفسد لمجاورته العظم
~~حتى اخضر وما علم أن مثل ذلك اللحم كان ينبغي أن يقطع ويكوى الموضع بالزيت
~~الغالي PageV03P246 وأما الخلع المفرد الساذج فالتدبير في إصلاحه أن يمد
~~إلى خلاف الناحية التي زال عنها حتى يحادي طرف العظم طرف العظم الآخر ثم
~~يرد إلى الموضع الذي خرج منه فيرتد وكثيرا ما يدل على ذلك صوت يسمع ثم يربط
~~وفي الرباط أمان من الورم أو معين على أن لا يرم والحاجة إلى منع الورم
~~العنيف أكثر فإنه لا يجوز أن يعاد الخلع في الترقوة ms1984 وأي عضو كان إلا بعد
~~علاج الورم وتسكينه ويكره أن يلاقي العضو خرق جافة فإنها تسخن وتثير الورم
~~بل يجب أن تكون مبلولة بقيروطي مبرد أو بشراب عفص على أن بقراط يوصي بأن
~~يؤخر المد والرد إلى اليوم الثالث والرابع إلا في أشياء مستثناة والمد أيضا
~~لا بد له من مثل ذلك ثم يربط واذا صار العضو ينخلع في كل حركة وكلما رد
~~انخلع فذلك باسترخاء ورطوبة فلا بد من كي وإذا بقي بعد الرد للخلع أو
~~للزوال صلابة كالورم استعملت الأضمدة والنطولات الملينة وأما في الابتداء
~~فيحتاج إلى أضمدة ونطولات مقوية وبالعسل بماء بارد في الصيف ويجب أن تكون
~~التغذية في المخلوعين بما يقوي وذلك هو الذي يقوي المفص وربطه على الثبات
~~الواجب . فصل في علاج طول المفاصل يجب أن يرد العظم المسترخي إلى داخل
~~مستقره الذي استرخى عنه ويضمد بالأدوية التي فيها قوة قابضة مخلوطة بما له
~~قوة مسخنة مثل أن يخلط العفص والجلنار والأقاقيا ونحو ذلك بمثل شيء من
~~الجندبيدستر والقسط والأشنة وأيضأ يقتصر على مثل جوز السرو والأبهل وسائر
~~ما يقع في ضماد الفتق ثم يشد . فصل في خلع الفك قد يعرض للفك الأسفل أن
~~ينخلع عن رقبته فيبقى الفم مفتوحا وإن كان ذلك ممايقل ولا يقع وقوعا تاما
~~وإذا انخلع مال إلى قدام خلاف ما يقع عند الاسترخاء الذي ربما عرض له عند
~~التثاؤب ويكون ضم أحدهما إلى الآخر عسرا على أنه لا يعدم حركة بعضلاته التي
~~تجيء من خلف وقد يقع الخلع من جانب واحد فتكون حينئذ الهيئة تدل عليه إذ
~~يكون ميل الفك إلى قدام مع توريب والعلاج واحد وهو من جملة ما يجب أن يبادر
~~إلى رده وإلا أدى إلى أمراض وآفات وصعب مع ذلك رده فإن أسهل رده أسرعه فإن
~~دوفع صلب وورم ومدد العضلات وهيج حميات لازمة وصداعا مقيما لما يصحبه من
~~شدة تمدد العضل وربما صعب الأمر حتى يقتل في العاشر وقد يعرض أن ينطلق له
~~البطن فضولا مربة ms1985 كثيرة صرفة ويتقيئون بمثله فلذلك يجب أن يبادر إلى العلاج
~~ووجه تدبيره أن يمسك واحد رأسه ثم يدخل المجبر إبهامه في الفم ويلزم العليل
~~إرخاء فكه من كل جهة فإن هناك عضلا قد تتعرض لشده وإن انخلع ثه تحرك الفك
~~يمنة ويسرة ثم يمدده دفعة ثم يرده وإنما يدخل إلى ما فارقه من خلف فيجب أن
~~يمده بحيث يسويه على تلك النصبة وعلامة استوائه استواء الرباعيات وانطباق
~~الفم ثم يرفد برفادة PageV03P247 وقيروطي شمع ودهن الورد ثم يتركه فيبرأ في
~~أسرع ما يكون . فأما إن كان لم يبادر وقد حدثت صلابة فيجب حينئذ أن يبدأ
~~بتليين الصلابة بالنطولات بالماء الحار وبالدهن في الحمام تنطيلا كثيرا حتى
~~تلين ثم يجلس المجبر خلف العليل ويجذب فكه إلى خلف حتى يتهندم ويشد وبعد
~~ذلك فيجب أن يستلقي العليل على وسادة لينة الحشو جدا ويلزم واحد رأسه لئلا
~~يتحرك إلى أن تتم العافية . فصل في خلع الترقوة قال إن الترقوة لا تنفك من
~~الجانب الداخل لأنها متصلة بالصدر غير منفصلة منه ولهذا لا يتحرك من هذا
~~الجانب وإن ضربت من خارج ضربة شديحة وتبرأت فإنها تسوى وتعالج بالعلاج الذي
~~تعالج به إن انكسرت . وأما طرفها الذي يلي المنكب وينفصل منه فليس ينخلع
~~كثيرا لأن العضلة التي لها رأسان يمنعها من ذلك ويمنعه أيضا رأس الكتف وليس
~~تتحرك أيضا الترقوة حركة شديدة لأنها إنما صيرت لتفرق الصدر وتبسطه ولهذا
~~صارت الترقوة للإنسان وحده من بين سائر الحيوان وإن عرض لها الخلع من صدم
~~أو من شيء آخر مثل هذا فإنه يسوى ويدخل إلى موضعها باليد وأما بالرفائد
~~الكثيرة التي توضع عليها مع الرباط الذي ويصلح هذا العلاج لطرف المنكب أيضا
~~إذا زال ويرد به إلى موضعه والذي يربط به الترقوة بالمنكب هو عظم غضروفي
~~وهو يغلط به في المهازيل وإذا زال ظن الذي ليست له تجربة أن رأس العضد قد
~~انفك وخرج من موضعه فإن رأس الكتف يرى حينئذ أحد ويرى الموضع الذي انتقل
~~منه مقعرا ms1986 لكن ينبغي أن يميز بالأدلة القاطعة ومن علامته أن لا تنضم اليد
~~إلى الرأس ولذلك المنكب . فصل في خلع المنكب قد ينخلع المنكب وأما الكتف
~~فقد يشك في انخلاعه ويستعظم أن ينخلع لكنه قد يعرض لمفصل المنكب من العضد
~~أن ينخلع بسهولة لأن نقرته غير عميقة ورباطاته غير وثيقة بل سلسة رقيقة
~~جعلت كذلك لتسهل الحركات وانخلاعه ليس يقع فيما نعلم إلا على جهة واحدة
~~خروجا ظاهرا كثيرا فإنه لا ينخلع إلى فوق لأن نتوء المنكب يمنعه ولا إلى
~~خلف لأن الكتف يمنعه ولا إلى ناحية البطن فإن العضل ذات الرأسين من قدام
~~تمنعه مع منع رأس المنكب لكن إنما ينخلع إلى الجانب الأنسي أو الوحشي فيزول
~~إليه زوالا يسيرا وأما إلى جانب الأسفل فقد يخرج خروجا كثيرا وخصوصا في
~~القضاف المهازيل فإن هؤلاء يقع فيهم انخلاع العضد وارتداده بأهون سبب ويكون
~~الأمران في السمان صعبين جدا وإذا عرض للعضد انقلاع في وقت الولادة
~~المتعسرة كما تعلم أو عند الشق عن الجنين ثم لم يرد سريعا لأنه لا ينتأ بعد
~~ذلك طولا ويبقى المرفق رقيقا وإن أصلح وقد لا يعبل أيضا في بعضهم لكنه يكون
~~على كل حال قصيرا يشبه قاعة ابن عرس وأما الفخذ فلا يخلو من النقصانين
~~جميعا وإذا عرض للعضد كسر في عرضه ثم جبر فإنه لا يمكن رد خلعه إلا وينكسر
~~الجبر بتة . PageV03P248 فصل في علامة خلع العضد علامته أن يرى تجويفا عند
~~رأس المنكب وتطامنا على أن هذا لا يخص ذلك بل يكون أيضا بسبب انقلاب رأس
~~الكتف ويرى طرف المنكب الآخر أحد من هذا الطرف إن لم يكن عرض له أيضا زوال
~~في نفسه أو في العظم الذي هو رأسه بصدمة أو غيرها وقد سكن بالعلاج أذاه
~~فيظن أنه لا بأس به وترى لرأس العضد المنخلع كريا في جهته تحت الإبط وترى
~~العضد ليس جيد الالتصاق بالجنب جودة التصاق اليد الصحيحة لا يدنو إليها إلا
~~بعنف ووجع شديد وإن حاول أن يرفع يده إلى ms1987 فوق ويمس أذنه لم يتهيأ له وتعذرت
~~عليه الحركات الأخرى وهذه العلامات أيضا قد تقع لوثي أو ورم أو صك . فصل في
~~المعالجات أما علاج ما هو أسهل من ذلك وفي أبدان الصبيان وليني الأبدان
~~فبأن يمد بيد ويدخل تحت الإبط عند قرب رأس العضد إلى أسفل بل يلزم ذلك
~~القرب ويدفعه إلى فوق واليد الأخرى تمد العضد إلى أسفل وربما أمكن في
~~الأطفال أن يسوى رأس العضد بإصبع وسطي وتمد بتلك اليد بعينها وأما ما هو
~~أشد انخلاعا في أبدان قوية فأخف وجوه في ذلك أن يدخل المجبر رجله في جانب
~~العليل ويمكن عقبه من قرب رأس العضد أو من كرة يابسة أو مدهونة إن كان ورم
~~يلزم قرب رأس العضد والعليل مستلق ويجذب اليد بيديه على الاستقامة كأنه
~~يريد قلعها من الكتف ويميل بيده يسيرا إلى داخل فيدخل وهذا أصلب الوجوه
~~كلها وأخفها . وأيضا يطلب رجلا قويا طويلا أطول من العليل فيدخل منكبه تحت
~~إبط العليل ويقله عن الأرض معلقا عن منكبه وقد مد يده إلى إبطه فإن كان
~~العليل خفيف الوزن لا يثقل بدنه على يده علق معه ما يرجحه وربما جعل بدل
~~الرجل عمودا قام على الأرض وعلى رأسه كرة من خرق وجلود تقوم في العمل مقام
~~منكب الرجل ويكون المجبر يمد اليد من الجانب الآخر ويرجح الرجل إن احتيج
~~إليه بنقل أو بمتعلق به . وإذا تصعب وتعسر أو طالت المدة فربما احتيج إلى
~~ما هو أقوى بعد التنطيلات والاستحمامات وقد تتخذ آلة مثل هرواة وهي عصا
~~قصيرة طولها بقدر طول العضد أو أكثر أو أكثر أو أقل على رأسها كرة وأسهله
~~أن يكون من خرق وجلود يدفع بتلك العصا تلك الكرة تحت الإبط ويجب إذا أريد
~~أن يعمل ذلك أن يلزم رجل قوي الهراوة الإبط دافعا إياه بها إلى فوق منكبه
~~الآخر لئلا ينهض إذا دفع ذلك المنكب ويكون المجبر قد أخذ اليد يمدها ويجرها
~~كأنه من عزمه أن يثنيها من الكتف قلعا ويكون إلى ms1988 داخل قليلا وإذا فعل ذلك
~~وقع العضد في مفصله ثم يلصق الكرة بالإبط إلصاقا قويا معتمدا إلى فوق رأس
~~العضد ويجب أن يكون اعتماد الخشبة والكرة على ما يلي رأس العضد دون ما تحته
~~لئلا ينكسر العضد فلا يمكن بعد جبره أن يعاد إلى موضعه لما علمت . وقد
~~يعالج بالسلم بأن يجعل رأس العضد على عتبة السلم وقد لينت وهينت باللفائف
~~على هيئة توافقه ويعلق الرجل من الجانب PageV03P249 الآخر ويمد اليد فيدخل
~~رأس العضد في موضعه ولكن يجب أن يكون التعليق والعتبة من السلم بقرب رأس
~~العضد لئلا ينكسر وربما جعل بدل العتبة والكبة الكرية رسن يمكن من ذلك
~~الموضع بعينه ولا ينزل عنه إلى موضع آخر فيخاف من ذلك انكسار العضد . وقد
~~يعالج بوجوه أخرى مشتقة من هذه الوجوه وأفضل الوجوه هو الوجه الأول فإذا رد
~~الخلع إلى موضعه فمن جيد رباطه أن يربط الكرة مع المنكب ربطا بعصائب عريضة
~~تمنع زوال ما ورد ويجب أن ينفذ العصب بعينه أو عصب آخر عليه على التصليب
~~إلى المنكب الآخر وقد وقع تصليبه على المنكب العليل ثم يربط العضد مع الجنب
~~إلى أسفل ويربط المرفق وطرف اليد إلى فوق من ناحية العنق ولا يحل إلى
~~السابع أو بعده ويغذوه كما تعلم فإن لج في الانخلاع كلما أعيد فلا بد من
~~الكي وأنت تعلم طريق ذلك . فصل في انخلاع الكتف في نفسه قد ورد ذكر ذلك وهو
~~مما ليس يتفق وقوعه ويتعجب منه مثل أبقراط و جالينوس في هذه الواقعة . فصل
~~في انخلاع العظم الصغير عند المنكب قد يعرض العظم الصغير الذي هو على رأس
~~المنكب أن يزول عن وضعه فيحدث أيضا تقعيركما في الخلع . فصل في العلاج لا
~~يجب أن يمد مد الكسور لكن يضغط ويشد بالأصابع ويمال إلى مكانه ويشد كما تشد
~~الترقوة بالرفائد فإن نفس الربط أيضا بما رده إلى موضعه قسرا ولا يبالي بما
~~يكون من شدة ذلك الربط وحفظه كما يبالي به في الترقوة لتعلم ذلك . فصل ms1989 في
~~خلع المرفق هذا العضو يعسر خلعه ويعسر رده لشدة الرباطات المحيطة به وقصرها
~~ولمعارضته النقرة وقد يعرض له زوال قليلا ويعرض له انخلاع تام في بعض
~~الأوقات وإذا انخلع دل على انخلاعه بجذب في جانب وتقصع في جانب وشره ما
~~انخلع إلى خلف فإنه عاص للجبر جدأ وأكثر الخلع إنما يعرض في الزند الأسفل
~~وهو أسمج وأقبح لما يعرض له من التردد . وأما الزند الأعلى فقلما يعرض له
~~ولا يكون بسماجة خلع الأسفل لأنه أشد اتصالا بالكتف وأبعد من أن يتحرك ولا
~~يمكن أن ينخلع أحد الزندين إلا أن يتباعد عن الثاني جدا . فصل في العلاج
~~ويجب أن تبادر إلى علاجه فانه يسرع إليه الورم الحار المانع عن العلاج فإن
~~مد للتسوية حينئذ أدى إلى العطب وعلى أنه لا يمكن أيضا أن يسوى وهناك ورم .
~~والزوال اليسير يتلافاه أدنى غمر بأصل الكف يرده إلى موضعه . وأما الخلع
~~التام فإن كان إلى قدام فله تدبير PageV03P250 وإن كان إلى خلف فله تدبير
~~آخر والذي إلى قدام فإنه يرد إلى مكانه بضرب كفه انمنكب الذي يحاذيه ضربات
~~وقد هيأ اليد كما ينبغي ويعين باليد الأخرى فيدخل . وأما الخلع إلى خلف
~~فانه يجب أن يمد مدا شديدا ثم يضربه إلى خلف فإن لم يجب بذلك ضبط العضد
~~والساعد عدة أقوياء ويلطخ المجبر يده بالدهن ويأخذ في مسح المرفق بشدة حتى
~~يدخل ثم يجب أن تشده وتجعل للساعد علاقة تترك المرفق مروى وبقدر ما يحتمله
~~في أول الوقت ثم لا تزال تضيق العلاقة قليلا قليلا حتى تضيق الزاوية . فصل
~~في خلع مفصل الرسغ إن مفصل الرسغ سهل رد الخلع صعب الالتزام فإنه إذا مد
~~مدا يسيرا وحوذي أحد العضوين بالآخر عاد لكن إلقامه صعب لأن ما يحيط به من
~~الأجساد يتورم ويمنع جودة الالتئام ووجه مدة أن يمد رجل الزند إلى خلف ويمد
~~المجبر الكف إلى خلاف تلك الجهة بل إلى قدام ويمد إصبعا إصبعا يبتدىء من
~~الأبهام ويستمر إلى الخنصر فإنه يستوي بذلك ms1990 ويرتد ثم يضمد ويشد . فصل في
~~خلع الأصابع وعلامته إذا انخلعت الأصابع مالت إلى الباطن فأظهرت هناك نتوءا
~~في الباطن وأظهرت تقعيرا في الظاهر وكذلك عظام الرسغ . فصل في العلاج إن رد
~~الأصابع عن انخلاعها فيه عسر ما ولا ينبغي أن يمد مدا مستويا بل يجب أن
~~تقبض عليها وتشيل السبابة من يدك التي يقع تحتها أصلها عندما تقبض عليه إلى
~~فوق كأنك تقلعها فصل في انفكاك عظام الرسغ يجب أن يفعل بها الممكن من
~~التسوية ودفع كل ميل ونتوء إلى ضد جهته ووضع الجبارة وشدها عليها ولتترك
~~عليها وليجعل بدلها عليها الأسرب المسوى الحافظ للوضع بثقله ولكن يجب قبل
~~أن توضع عليها الجبارة أو الأسرب ان يضمد بضماد مقو مما تعلم ولا يحرك .
~~فصل في انخلاع الخرز وزوالها الفقار إذا انخلع الخلع التام قتل لا محالة
~~والغير التام أيضا إذا زال زوالا كثيرا وإن كان عون التمام فهو ملك لأنه لا
~~محالة يضغط النخاع ضغطا قويا إن سامح ولم يهتك فإن كانت الفقرة الأولى من
~~العنق وما يليها عدم الحيوان النفس ومات في الحال لأن عصب النفس ينضغط فلا
~~يفعل فعله وإن كان من فقر الصلب وانخلع إلى البطن لم يمكن أن يعالج وهو مما
~~يقتل سريعا وإن أمهل ولم يكن بحيث يمنع التنفس حبس الغائط والبول
~~PageV03P251 فقتل . وإن أمهل فلم يضغط النخاع ضغطا شديدا أو ضغط فلم يرم أو
~~سكن ما به من ورم لم يكن بد من آفة تدخل النخاع والعصب التي تحت ذلك الموضع
~~فيجعل الفضول تخرج بغير إرادة وإن كان إلى خلف فيكون ضرره بالنخاع أقل ولكن
~~لا بد من ضرر أيضا ومن إضعاف العصب التي تحته فتضعف الرجل ويضعف عضل
~~المثانة والمقعدة ويحتاج إلى قوة قوية ودفع شديد وصكة هائلة يكاد تكسر
~~سناسنه حتى يعود إلى موضعه وقبل أن يعود إلى موضعه يكون قد انكسر بذلك
~~سناسنه وقد ينخلع إلى الجانبين وهذا باب قد تكملنا في أقسامه حيث تكملنا في
~~الحدب فليستوف من هناك ms1991 وعلامة ذلك أن يرى هناك إما نتوء وإما تقصع كأنما
~~انكسرت السنسنة ولييس في انكسارها كبير بأس وفي انخلاع الفقار خوف الهلاك .
~~فصل في العلاج أما الذي إلى قدام من الظهر فالرجاء فيه قليل قلما يفلح في
~~علاجه وأما الذي إلى خلف فيحتاج أن يضغط بالركبتين والقوة كفعل الحمامي
~~ويحمل عليه بقوة أو ينومه على بطنه ويقوم عليه بعقبه أو يدعكه بالجوبق بقوة
~~دعك الخباز الفرزدقة فإن كان الأمر أشد من ذلك وكان حديثا قال بقراط :
~~ينبغي أن تتخذ خشبة طولها وعرضها قيد ما يسع العليل أو يتخذ دكان على هذا
~~القمر قريبا من حائط ممدود إلى جانب الحائط بالطول ولا يكون بعده من الحائط
~~أكثر من قدم ويلقى عليه فراش وطيء لجسد العليل ثم يحمم العليل ويبسط على
~~الخشبة أو على الدكان على وجهه ثم يلف على صدر العليل قماط مرتين ويخرج
~~أطرافه من تحت الإبطين ويربط فيما بين كتفيه ويربط أطراف القماط إلى خشبة
~~مستطيلة شبيهة بدستجة الهاون وتقام هذه الخشبة على الأرض قائما عند طرف
~~الخشبة الموضوعة أو الدكان وتدفع إلى خادم واقف عند رأس العليل ليضبطها
~~لكيما يكون الطرف السفلي مستندا إلى شيء ويمد الفوقاني الذي عند الرأس في
~~الوقت الذي ينبغي أن يكون ذلك المد وتربط أيضا الرجلان جميعا بقماط آخر فوق
~~الركب وفوق الكتفين وأيضا تربط المواضع التي هي أرفع من الموضع الذي تجتمع
~~فيه الفخذان برباط آخر وتجمع أطراف هذه الرباطات وتربط إلى خشبة أخرى تشبه
~~الدستج مثل الخشبة التي تقدم ذكرها وتقيمها عند طرف الخشبة الموضوعة التي
~~تلي رجل العليل مثل ما أقمنا الخشبة الأولى ثم تأمر الأعوان أن يمدوا بهذه
~~الخشبة من أعلى الخلاف . ومن الناس من استعمل لهذا المد آلات وهي سهام على
~~خشبة قائمة عند طرفي هذه الخشبة العظيمة أو الدكان أعني الطرفين اللذين
~~يليان الرأس والرجلين فإذا دارت هذه السهام تلتف بها الرباطات التي تمد
~~وينبغي إذا صار المد هكذا أن ندفع نحن الحدبة بأصل الكفين وإن احتجنا ms1992 إلى
~~الجلوس عليها فعلنا ذلك ولم نتخوف شيئا . فإن لم يستو الفقار بهذه الأشياء
~~وكان العليل محتملا للضغط فينبغي أن تحتفر حفرة في الحائط الذي بالقرب
~~بالطول شبيها بميزاب قبالة الحدبة بقدر ما يكون طول الحفرة قدر ذراع ولا
~~يكون أرفع من فقار العليل ولا أسفل منها كثيرا بل ينبغي أن تكون الحفرة قد
~~عملت أولا وإنما لهذه العلة قلنا في الابتداء أن تكون الخشبة موضوعة قريبا
~~من الحائط ثم PageV03P252 نأخذ لوحا معتدل القدر وتصير أحد طرفيه في الحفرة
~~التي في الحائط ونضع وسطه أو الموضع الذي يحرك منه على الحدبة ثم ندفع طرفه
~~الآخر إلى أسفل حتى نرى أن الفقار قد استوى استواء بينا . وقد ذكر بقراط أن
~~المد وحده من غير اللوح يصلح هذا الشيء وقال أيضا أن الكبس باللوح وحده
~~يفعل ذلك فإن كان ذلك حقا فليس بمنكر أن يستعمل المد الذي ذكرنا في ابتداء
~~النوع الذي يسمى زوال الفقار إلى قدام من غير الكبس وينبغي بعد التسوية أن
~~نستعمل لوحا من خشب عرضه قمر ثلاث أصابع وطوله قدر ما يحتوي على الحدبة
~~وعلى بعض الخرز الصحيح وتلف عليه خرقة كتان أو مشاقة لئلا يكون جاسيا ويوضع
~~على الخرز ويربط بالرباط الذي ينبغي ويستعمل العليل الغذاء اللطيف . فإن
~~بقيت بعد ذلك بقية من الحدبة فينبغي استعمال العلاج الذي يكون بالأدوية
~~التي ترخي وتلين مع استعمال اللوح الذي وصفنا زمانا طويلا . وقد استعمل بعد
~~الناس صفيحة من رصاص وإن انخلع أحد الجانبين سوي بالجبارة أو بالجبارتين
~~وشد . وأما الكائن من ذلك في العنق إلى خلف وهو الذي يعالج فيجب أن يستلقي
~~العليل ثم يمد رأسه إلى فوق مدا برفق ويسوى خرزه بالغمر والمسح فإذا استوى
~~وضع عليه ضماد مقو وعلي بخرق وشد عليه جبارة بقمر العنق وطوله ثم يربط إلى
~~الرأس والصدر بحيث لا يقع الرباط على الحلق ويحل في عدة أيام ويجعل الخيوط
~~التي يشد بها على هيئة العصائب من حواشي الثوب فإن ما استدارآذى . فصل في ms1993
~~خلح العصعص العصعص إذا انخلع فقد تعلم ذلك بالجس وأما عظم الخلع فتعلمه
~~بالجس أيضا وبأن العليل لا يبسط الرجل لا في موضع الخلع ولا عند الركبة بل
~~تكون ثنية الركبة عليه أشق . وأما تدبير ذلك فإنك إذا أردت أن تسويه فيجب
~~أن تدخل الأصبع الوسطى في المقعدة حتى تحاذي الموضع ثم تغمر بها إلى فوق
~~بقوة وتراعي بيدك الأخرى موضع العصعص حتى تسويه ثم تضمده وتشده ويقلل
~~العليل الطعام ليقل البراز ومع ذلك فيتناول ما يلين . فصل في خلع الورك إنه
~~قد يعرض للفخذ مثل ما يعرض للعضد من خلع إلى أسفل كالمسترخي ولا يمكن إن
~~انخلع القخذ أن تنبسط الرجل لا من قرب الخلع ولا عند الركبة يل يكون ذلك في
~~للركبة أصعب وقد يكون خلعه إلى داخل وإلى خارج لكن كثر انخلاعه إلى خارج
~~ويقل انخلاعه إلى داخل وقد ينخلع أيضا إلى قدام وإلى خلف وبتلك الأسباب
~~بأعيانها وإذا وقع ذلك في حال الولاد والشق عن الجنين تخلفت تلك الرجل
~~قصيرة ذات ساق دقيقة تعجزعن حمل البدن وتضعف ولا فصل في العلامات يعرض من
~~خلع الورك إلى داخل أن ترى الرجل المخلوعة أطول من الأخرى والركبة أنتأ ولا
~~يقدر أن يثني رجله عند الأربية وترى الأربية منتفخة وارمة لأن رأس الورك قد
~~اندس فيها وإن انخلع إلى خارج قصرت الرجل وظهر في الأربية عمق وعرض فيما
~~PageV03P253 يحاذيها من خلف نتوء وانتفاخ وتكون الركبة كأنها منقعرة إلى
~~داخل وإن انخلع إلى قذام كانت الرجل أطول وأمكن العليل أن يبسط ساقه ولم
~~يمكنه أن يثنيه إلا بألم ولم يتهيأ له المشي البتة وإن تكلف مشيا انثنى على
~~العقب ويعرض له كسر من ذلك وتتورم أربيته ويحتبس بوله وإن انخلع إلى خلف
~~قصرت رجله وتعذر عليه البسط والقبض معا إلا أنه ربما ثني الساق بإثناء
~~الأربية ويظهر في أربيته استرخاء ويكون رأس الفخذ إلى الأعفاج . فصل في
~~العلاج يجب أن يبادر إلى المعالجة فإنه إن لم يرد سريعا فربما انصبت ms1994 إليه
~~رطوبات وتعفنت وأدت إلى فساد العضو كله وتبع ذلك من الخطر ما تعلمه . فأما
~~تدبير خلع الفخذ إلى أسفل فهو أن يمد الرجل ثم ترده بعد أن تحركه يمنة
~~ويسرة حتى تحاذي به ما ترده إليه ويؤخذ حزام أو نوار ويجعل كالركاب للرجل
~~ويشد على الساق ثم يشد على الفخذ وعلى الرد شدا يحفظه ثم وأما إذا انخلع
~~إلى داخل فيؤمر بأن يركع ويضبطه إنسان قوي من جانب الحالب ويأخذ المجبر
~~بيديه رأس الفخذ عند الركبة ويجره إلى داخل بحيث يكون دافعا للطرف الآخر
~~ويدفعه دفعا إلى فوق وخارج وإن أعانه آخر من الطرف الآخر بخلاف تحركه وقد
~~مكن منه عصابة أو حبلا كان جيدا ثم يربط ربطا . وأما إذا انخلع إلى خارج
~~فيجب أن يتشبث المجبر بطرف الفخذ الذي عند الركبة ويحركه بخلاف الحركة
~~المذكورة ويكون آخر قد تشبت من الطرف الآخر يحركه خلاف حركة الأول وقد مكن
~~منه عصابة أو حبلا . وما كان من ذلك إلى قدام أو إلى خلف فليشد المجبر أصل
~~الفخذ بقماط ويؤخذ إلى المنكب على الجهة التي تجب بحسب ميل الخلع ويؤخذ رجل
~~طرفي القماط ثم يمدونه كلهم معا مدا يعلقون به العليل في الهواء وبمثل هذا
~~أيضا يمكن أن ترد الوجوه المتقدمة إلى الصلاح وقد يعالجونه بالبيرم ومن صفة
~~ذلك على ما عبر عنه بعضهم فأجاد قال ينبغي أن تحفر حفرة مستطيلة في خشبة
~~كلها شبيهة بخنادق ولا يكون عرض لحفرة وعمقها إكثر من قدر ثلاث أصابع ولا
~~يكون بعد بعضها من بعض أكثر من أربع أصابع ليصير طرف البيرم في بعض تلك
~~الحفر ويستند بها ويكون دفعه إلى الناحية التي ينبغي أن يكون دفعه إليها
~~وينبغي أن يوتد في وسط الخشبة العظيمة أو الدكان خشبة أخرى قائمة طولها قدر
~~قدم وغلظها قدر هراوة فاس حتى إذا استلقى العليل على ظهره تكون هذه الخشبة
~~تدور فيما بين الأعفاج ورأس الفخذ فإنها تمنع الجسد من أن يتبع الذين
~~يمدونه من ناحية الرجلين وإن ms1995 كان ذلك أيضا وكثيرا ما لا يحتاج إلى المد
~~الذي يكون من فوق ومع هذا فإن الجسد إذا مد إلى أسفل دفعت هذه الخشبة رأس
~~الفخذ إلى خارج وينبغي أن يكون المد إلى أسفل على الصفة التي ذكرناها قبل
~~هذا لا سيما مد الرجل . فإن لم يدخل رأس الفخذ بهذا النوع من العلاج أيضا
~~فينبغي أن تنزع الخشبة القائمة الموتودة لكل وأن يوتد خشبتان آخريان عن
~~جانبي مكان تلك الخشبة في كل جانب منها خشبة ليكون كعوارض PageV03P254 باب
~~ولا يكون طول كل واحدة منهما أقل من قدم ثم تركب عليها خشبة أخرى كتركيب
~~خشب السلم ليكون شكل الثلاث خشبات شبيها بشكل الحرف المسمى باليونانية إيطا
~~فإن هذا الشكل يكون إذا ركبت الخشبة الثالثة في الوسط أسفل من الطرفين
~~قليلا . ثم ينبغي أن يستلقي العليل على الجنب الصحيح ويمد الفخذ الصحيحة
~~فيما بين هاتين العارضتين تحت الخشبة التي تشبه عارض السلم وتصير الفخذ
~~العليلة من فوق هذه العارضة ليكون رأس الفخذ راكبا عليها بعد أن يبسط على
~~العارضة ثوب قد طوي طيا كبيرا لئلا تؤذي العارضة الفخذ ثم تتخذ خشبة أخرى
~~معتدلة العرض ويكون طولها قدر ما يدرك من رأس الفخذ إلى موضع الكعب وتوضع
~~بالطول تحت الساق من داخل لتمسك رأس الفخذ إلى الكعب وتربط معها ثم يستعمل
~~المد إما بالخشبة التي تشبه الدستج على ما تستعمله في الحدبة . وأما على ما
~~قلنا فيما تقدم وينبغي حينئذ أن تمد الساق إلى أسفل مع الخشبة المربوطة
~~معها ليرجع رأس الفخذ إلى موضعه بهذا المد الشديد ويكون أيضا نوع آخر يدخل
~~به رأس الفخذ من غير أن يمد العليل على الخشبة وهو نوع يحمده بقراط وذلك
~~أنه يزعم أنه ينبغي أن تربط يدا العليل جميعا بقماط لين وتربط رجلاه كلاهما
~~بقماط قوي لين على الكعبين وعلى الركبتين ويكون بعد كل واحد منهما من صاحبه
~~قدر أربعة أصابع وتكون الساق العليلة ممدودة أكثر من الأخرى قدر أصبعين
~~ويعلق العليل على الرأس ويكون بعيدا ms1996 من الأرض قدر ذراعين ثم يحتضن غلام ذو
~~تجربة شاب بساعديه الفخذ العليلة في أغلظ موضع منها حيث يكون رأس الفخذ
~~أيضا ويتعلق بالعليل دفعة فإن المفصل إذا فعل به ذلك دخل إلى موضعه بأهون
~~السعي . وهذا النوع أسهل من غيره لأنه لا يحتاج إلى عمل كثير لكن أكثر
~~المعالجين لا يحسنون العمل به وأما إن صار الخلع إلى خارج فينبغي أن يبسط
~~العليل على ما قلناه ثم ينبغي للطبيب أن يدفع من خارج إلى داخل بالبيرم بعد
~~أن يصير طرف البيرم في شيء من الحفر التي ذكرنا ليستند عليها وتكون بعض
~~الأعوان من ناحية الفخذ الصحيحة فيدفع أيضا ويستقبل الدفع لئلا يندفع كثيرا
~~. وإذا كان الخلع إلى قدام فينبغي أن يمد العليل ثم يضع رجل قوي أصل كف يده
~~اليمنى على الأربية العليلة ويضغطها باليد الأخرى وهو مع هذا يصير الضغط
~~ممدودا إلى أسفل إلى ناحية الركبة . وإذا كان الخلع إلى خلف فليس ينبغي أن
~~يمد العليل إلى أسفل وهو مرتفع على الأرض بل ينبغي أن يكون موضوعا على شيء
~~صلب كما ينبغي أن يكون أيضا إذا انفك وركه إلى خارج كما قلنا في الحدبة
~~فينبغي أن يمد العليل على الخشبة أو الدكان على وجهه وتكون الرباطات مشدودة
~~لا على الورك بل على الساق كما قلنا آنفا وينبغي أيضا استعمال الكبس باللوح
~~على الأعفاج والموضع الذي خرج المفصل إليه . فهذا قولنا في أنواع الخلع
~~الذي يعرض للورك من علة بينة تتقدم ذلك لكن قد ينخلع الورك لكثرة رطوبة
~~تعرض له كما ينخلع الكتف فينبغي حينئذ أن يستعمل الكي كما قلنا في الموضع
~~الذي ذكرنا فيه هذا الكي . PageV03P255 فصل : في خلع الركبة . الركبة سريعة
~~الانخلاع وربما انخلعت بلا سبب فوق مشي حثيث أو زلق يسير كما أن اللحي
~~كثيرا ما ينخلع بلا سبب غير التثاؤب وقد تنخلع الركبة إلى كل جانب إلا إلى
~~قدام بسبب الفلكة ومعاوقتها . فصل في علاجه يقعد العليل على كرسي قريب من
~~الأرض . وترفع رجلاه قليلا ms1997 ثم يمد رجل قوي يديه من فوق ومن أسفل مدا قويا
~~ويرد المجبر المفصل إلى حاله على حكم الخلع الكلي ويربطه . فصل في انخلاع
~~الرضفة وهي فلكة الركبة إذا عرض لها انخلاع فيجب أن تبسط الرجل وترد الفلكة
~~ثم تملأ مأبض الركبة خرقأ مانعة عن الانثناء وتوضع عليه جبائر تعارضها في
~~الجهة التي مالت إليها فإذا اشتد ولزم فلا تثنى الركبة بعجلة بل قليلا
~~قليلا حتى يهون . فصل في خلع مفصل العقب عند الكعب قد ينخلع الكعب فيحتاج
~~إذا انخلع إلى مد قوي وعلاج شديد ودفع بقوة ليعود ثم يجب أن يهجر المشي
~~قريبا من أربعين يوما لئلا ينخلع ثانيا . وأما الزوال اليسير فيكفي فيه
~~أدنى مد ثم رد وإذا انخلع بالتمام فيجب إن اشتد ولم يجب أن نرده على ما قال
~~الأولون قالوا ينبغي أن يبسط العليل على ظهره على الأرض ويوتد فيما بين
~~فخذيه عند الاعفاج وتدا طويلا قويا داخلا في عمق الأرض لا تدع جسد أن يتحرك
~~إذا جررت رجله إلى أسفل بل ينبغي أن يوتد هذا الوتد قبل أن يستلقي العليل
~~وإن حضرتك الخشبة العظيمة التي قلنا أنه يكون في وسطها خشبة أخرى موتودة
~~فينبغي أن تصير المد على هذه الخشبة وينبغي أن يكون عون يضبط الفخذ ويمده
~~وعون آخر يمد الرجل إما بيديه وإما برباط على خلاف مد العون الأول ويسوي
~~الطبيب بيده الفك ويمسك عون آخر الرجل الأخرى إلى أسفل وينبغي بعد التسوية
~~أن تربط برباطات وثيقة ويذهب ببعض الرباطات إلى مشط الرجل وبعضها إلى الكعب
~~وتربط هناك وينبغي أن تتقي من العصب الذي يكون فوق العقب من خلف لئلا يكون
~~الرباط عليه شديدا وأن يمنع العليل من المشي أربعين يوما فإن هؤلاء إن
~~راموا المشي قبل أن يبرأوا على التمام ينتفض عليهم العضو ويفسد العلاج وإن
~~زال عظم العقب من وثبة فإن ذلك يعرض كثيرا وعرض لهذا الموضع ورم حار فينبغي
~~أن يسوى هذا العضو باستلقاء العليل على وجهه ومد العضو وتسويته وبالتنطيلات ms1998
~~التي تسكن الأورام الحارة واستعمال الرباطات الوثيقة وأن يهدأ العليل ولا
~~يتحرك حتى يصلح العضو الصلاح التام وربط الكعب يجب أن يكون إلى الأصابع
~~ويترك العقب مفتوحا . PageV03P256 فصل : في انخلاع عظام القدم . تدبيرها
~~قريب من تدبير انخلاع عظام الكف وربما كفى أن تسويها بأن تطأ بقدمك عليها
~~وبينهما ثوب حتى يستوي ثم يضمد ويشد على نحو ما علم . المقالة الثانية
~~الكسر فصل في كلام كلي في الكسر الكسر هو تفزق الاتصال الخاص بالعظم وقد
~~يقع منه متفرقا ويسمى إذا صغرت أجزاؤه جدا رضا وقد يتفق غير متفرق وغير
~~المتفرق قد يقع مستويا وقد يقع متشعبا والمستوي قد يقع عرضا وقد يقع طولا
~~والواقع عرضا قد يقع مبينا وقد يقع غير مبين والواقع طولا وهو الصدع والفصم
~~لا يقع مبينا . وقد سمي قوم أصناف الكسر بأسماء فيقولون للكسر العظيم
~~الذاهب عرضا وعمقا الفجلي والقثوي والقضيبي . ويقولون للذاهب طولا الكسر
~~المشطب وللذاهب طولا مع استعراض الهلالي والقضيبي ولصغار الأجزاء جدا
~~السويقي والجريشي والجوزي . وإذا تم الانكسار لم يمكن أن يبقى العظمان على
~~ما يجب بينهما من المحاذاة على سنن الاتصال الطبيعي بل يزايلان ضرورة عن
~~المحإذاة وكذلك من الزوال يحدث نخس ضرورة فيما يحيط به من الحجب واللحم
~~فيحدث وجع يتبعه ورم . وإذا كانت البينونة مدورة بلا شظايا انقلب العضو
~~بسهولة ولأن يميل العضو المكسور إلى خارج على ما قال بقراط خير من أن يميل
~~إلى داخل أي لأن ما يلاقيه من العصب هناك أكثر فيؤلم وإذا وقع الكسر عند
~~المفصل فانرضت الحواجز والحروف التي تكون على نقر العظام البالغة للفم
~~الفاصل وحفائرها صار المفصل مستعدا للانخلاع . وإذا . وقع الكسر عند الم
~~فصل وانجبر بقيت الحركة عسرة بسبب الصلابة الدشبذ الذي يحدث يحتاج إلى مدة
~~حتى يلين وأصعب ما يقع ذلك في مفاصل العظام الصغار ومن ذلك أيضا حيث يكون
~~المفصل في الخلقة أضيق مثل مفصل عليه ربط ذو هندام عجيب مدة أطول ما يكون
~~يتناول من الأغذية والأدوية ما يعد الدم ms1999 لذلك الشأن على ما نذكره . وشر كسر
~~العظام إلى داخل ليس إلى خارج على ما ذكر وما يقال من أن انقطاع المخ مهلك
~~فمعنى لا حاصل له فإن المخ ذائب لين لزج ليس ينقطع وقد تعرض مع الكسر أعراض
~~مثل الجراحة والنزف والورم والرض لما يطيف به من اللحم الذي إن لم يدبر بما
~~يمنع العفن أو لم يشرط عرض منه الآكلة وموضع الكسر من الكبار يعرف بالوجع
~~ومن موقع السبب الكاسر وبمس اليد وأما من الصبيان الصغار فيظهر فصل في
~~أحكام الانجبار وضده العظام المنكسرة إذا ردت إلى أوضاعها أمكن في الأطفال
~~ومن يقرب منهم أن ينجبر لبقاء القوة الأولى فيهم فإما في سن الفتاء وما
~~بعده فلا ينجبر بل يجري عليها لحام من مادة PageV03P257 غضروفية تجمع بين
~~العظمين من جنس ما يجريه الصفار من الرصاصين على وصل النحاس وغيره وأعصى
~~العظام على الانجبار العضد ثم الساعد والترقوة إذا انكسرت إلى داخل صعب
~~علاجها وأقبح الكسر في الزندين كسر الأسفل منها بمثل ما قيل في الخلع .
~~وأما أمر الفخذ والساق فهو أسهل لأن الجبر لا يمنعها عن الانبساط والأعضاء
~~تختلف في مدة الانجبار مثلا فإن الأنف ينجبر على ما قيل في عشرة والضلع في
~~عشرين والذراع وما يقرب منه في ثلاثين إلى أربعين والفخذ في خمسين وربما
~~امتدت هذه مدة طويلة حتى ينجبر الفخذ إلى أشهر ثلاثة أو أربعة وما فوقها
~~ولأن يميل العضو في خطا الانجبار إلى بطنه خير من أن يميل إلى ظهره فيكون
~~ميله في جانب النقل والأسباب التي لأجلها لا ينجبر العظم كثرة التنطيل أو
~~كثرة حل الرباطات وربطها أو الاستعجال في الحركة أو قلة الدم مطلقا أو قلة
~~الدم اللزج في البدن ولذلك يقل انجبار كسر الممرورين والناقهين ومما يدل
~~على الانجبار ظهور الدم مرا كأنه فضل دفعته الطبيعة من كثرة ما توجهه إلى
~~الكسر . الجبر قاعدته مد العضو بمقدار ما ينبغي فإن الزيادة فيه تشنج وتؤلم
~~وتحدث منه حميات وربما عرض منه استرخاء ms2000 وذلك في الأبدان الرطبة أقل ضررأ
~~لمواتاتها للمد والنقصان منه يمنع جودة الالتئام والنظم وهذا في الخلع
~~والكسر سواء . فأما إذا مد على الوجع الذي ينبغي اشتغل بنصبة العظمين على
~~الاستقامة ووضع الرفائد والرباطات على ما ينبغي وإعلاؤها بالجبائر وإعلاء
~~الجبائر بالرطوبات ويجب أن يسكن العضو ما أمكن إلا أحيانأ بقدر ما يحتمل
~~إذا لم تكن آفة وورم لئلا تموت طبيعة العضو ويجب أن يحذر الإيجاع الشديد
~~عند المد والشد في الكسر والخلع معا وكثيرا ما يعرض من الشد الشديد وإبطاء
~~الحل وقلة تعهد ذلك أن يموت ذلك العضو ويعفن ويحتاج إلى قطعه . فالمراد في
~~إكثر الجبر حدوث الدشبذ فيما ليس كعظام الرلس فإنها لا ينبت عليها الدشبذ
~~فيجب أن يدبر حتى لا يحدث يابسا ولا قليلأ ولا أيضأ غليظا كثيرا مجاوزا
~~للحد . ومن المعلوم أن عظمه يختلف بحسب العضو ومقدار الكسر في عظمه أو
~~كثرته أو في خلافهما وأنت ستعرف في التفصيل ما ينبغي أن يفعل في ذلك كله
~~عند ذكر التغذية وعند ذكر الشد ويجب عند حدوث الدشبذ أن يهجر الحركات
~~المرعجة والجماع والغضب والحرد فإنه يرقق الدم ويهجر الموضع الحار ويطلب
~~البارد ويعان بأضمدة قوية قباضة فيها حرارة ما وإذا عرض للكسر أن لا ينجبر
~~جبرا يعتد به فيفعل به شيء يشبه الحك في القروح التي لا تبرأ وهو أن يدلك
~~باليدين حتى تتنحى اللزوجة الخسيسة الضعيفة التي كأنها ليست بشيء فيعرض أن
~~يدفأ في الموضع ويندفع إليه دم جيد جديد وينعقد عليه دشبذ قوي وكثيرا ما
~~يحوج تغير لون العظم أو إنشاره القشور والفلوس إلى الحك ومثل هذا لاتوضع
~~الجبائر عليه بل إن كان ولا بد فيقتصر على رباط جيد . وإذا اجتمع كسر
~~وجراحة فليس يمكن أن يدافع بالجبر إلى أن تبرأ الجراحة فإن العظم يصلب فلا
~~يقبل PageV03P258 الجبر إلا بصعوبة ومد شديد وأحوال عظيمة ومع هذا فإذا
~~حدثت مع الجراحة أوجاع وأورام فيها خطر فلأن يعوج العضو خير من أن يحدث خطر
~~عظيم فيجب أن ms2001 لا يبالغ في أمرجبر مثل هذا الكسر . وإن كان مع الكسر رض كان
~~من ذلك مخاطرة في تآكل العضو فيجب أن يشرط الموضع ليخرج الدم فإن فيه خطرا
~~وهو أن يموت العضو وإن كان نزف فيجب أن يحبس وكثيرا ما يحوج لحوق الورم
~~وآفة الجراحة إلى أن يفعل غير الواجب من علاج العضو فيفصد ويسهل ويلطف
~~الغذاء وقد تحدث من الشد حكة فيحتاج أن يحل أو أن ينطل العضو بماء حار حتى
~~يحلل الرطوبات اللذاعة و بقراط يأمر لمن يجبر أن يمص شيئأ من الخربق في ذلك
~~الوقت وغرضه أن يجذب المواد إلى داخل وجالينوس يجبن عن ذلك بل يأمر بشرب
~~الغاريقون وإن كان لا بد فشيء من السكنجبين الذي فيه قوة حريفة ويقول أن
~~ذلك كان في زمان بقراط وفصله بين الزمانين عجيب . وإذا رددت الجبر ثم أوجع
~~وأقلق فالصواب أن يترك ذلك ويخرج ما رددت فربما أرحت العليل بذلك من أوجاع
~~. وأما لكسر بالطول فيكفي فيه أن يلزم العضو يشد شديد أشد مما في غيره
~~ويبالغ في غمره إلى داخل . وأما الكسر الذي في العرض فيجب أن يقوم العظمان
~~على الاستقامة في غاية ما يمكن ويراعى ذلك من جهة وضع الأجزاء السليمة
~~وينظر هل هي من هذا العظم محادثة لتنظيرها من العظم الآخر ثم يجبر ويراعي
~~فيما بين ذلك أشياء منها الشظايا والزوائد والثلم . فأما الشظايا فإنها إذا
~~لم تتهندم حالت بين العظام وبين الانجبار وإذا انكسرت أيضا وقفت بين شفتي
~~العظم فلم تدع أن يلتزم أحدهما الآخر أو زالت فتركت قرحته يجتمع فيها دائما
~~صديد فيعرض من ذلك أنها نفسها تعفن وتعفن العضو ثم لا يكون الالتزام وثيقا
~~فإن الوثاقة إنما تحصل إذا تهندمت الشظايا والزوائد في مجاريها التي
~~تقابلها فلا بد إذن من تمديد شديد جدا بأيد أو بحبال أو بآلات أخرى تمددا
~~أبعد ما يكون فتصبح المحاذاة بين العظمين وبين فإذا مددت وحاذيت فمن الصواب
~~إذا وجدت المحاذاة الصحيحة أن يرخي المد يسيرا يسيرا وتراعي ms2002 المحاذاة كي لا
~~تميل فإذا تهندم عدت وراعيت بيدك حال ما تهندم فان وجدت نتوءا أو غير ذلك
~~أصلحته باليد ثم لا بد من رباط يحفظ العضو على سكونه لا صلب فيوجع جدا ولا
~~لين فينزل عن الحفظ وخير الأمور أوساطها . ويجب أن يكون الرباط على الموضع
~~الذي إليه الميل أشد وإن كان الكسر تاما فيجب أن يسوى شده من كل جهة فإن
~~كان الكسر في جهة أكثر وجب أن يكون الشد هناك أكثر فإذا كان مع الكسر شيء
~~من الشظايا والعظام الصغار . فإن كانت مؤلمة موجعة فتعرض لها بالإصلاح وإن
~~لم تكن مؤلمة فلا تبادئها ولا تتعرض وإن كان مثلا يسمع خشخشتها فإنه يرجى
~~أن يجري عليها دشبذ وإذا أيس ذلك فحينئذ لا يجب أن يهمل أمرها وإذا حدث من
~~الشظايا خرق اللحم فليس من الصواب أن تشتغل بتوسيع الخرق عمل الجهال ولكن
~~الواجب أن يمد العظمان إلى الجانبين على غاية من الاستقامة لا عوج فيها ففي
~~التعويج حينئذ فساد عظيم . فإذا مد فاعمد إلى الشظية فردها وشدها فإن لم
~~ترتد فلا توسع الخرق بل احضر لبدا بقدر ما يحتاج . إليه وأثقب فيه قدر ما
~~تدخله الشظية وركب عليه قطعة جلد لين بقدره وعليه ثقب كثقبه وأنفد الشظية
~~فيه واغمر على الجلد واللبد PageV03P259 غمرا يسفلهما ويبرز العظم في الثقب
~~إبرازا إلى أصله ثم انشره بمنشار العمل وهو منشار رقيق حاد كمنشار المشاطين
~~وربما ثقب أصل ما يحتاج أن تبينه بالمثقب ثقبا متوالية تأخذ الموضع الذي
~~يراد منه الكسر وليس ذلك عادما للخطر حيث يكون وراء العظم جسم كريم على أنه
~~ربما كان أسلم من الالات الهزازة بتحريكها ولقطها وقطعها . وقد يحتال في أن
~~يجعل المثقب على عارضة من جوهر لا تدع المثقب أن ينفذ إلا على قدر معين
~~فيكون أقل آفة حينئذ من الآلات الهزازة ولهذا يجب أن يكون عند المجبرين من
~~هذه المثاقب أصناف كثيرة معدة . وربما لم تظهر الشظية الكنه لا بد من صديد
~~يسيل فاستدل بذلك ms2003 على الشظية وعالج ذلك الصديد بما يجففه ويحبسه ثم افعل ما
~~ينبغي وإن كانت الشظية أو القطعة من العظام متمايزة تنخس العضل وتوجع فلا
~~بد من شق وتدبير لآخراج ما يخرج ونشر ما يجب نشره وإذا كان المنكسر المتفتت
~~كثيرا وكان تكسر وتفتته كثيرا فلا بد من أن يخرج الجميع . وأما إن كان
~~الكسر ليس بمفتت وكان الانقطاع منه والانصداع يأخذ مكانا كبيرا فاقطع أمرض
~~موضع ودع الباقي فإنه لا مضرة فيه بل المضرة في قطع الجميع عظيمة . فصل في
~~وصايا المجبر يجب على المجبر أن يتأمل ميل العظم المكسور فإنه يجد عند
~~الجهة المميل إليها حدبة وعند الجهة المميل عنها تقعيرا وأكثر مايتفطن لذلك
~~باللمس وأيضا فإن الوجع يشتد في الجهة التي إليها الميل والخشخشة أيضا تدل
~~على ذلك فيبني أمره ذلك ويجب على المجبر أن يمر يده على موضع الكسر في كل
~~حال أمرارا إلى فوق وإلى أسفل بالرفق واللطف حتى إن رأى زوالا أو نتوعا أو
~~شظية عرفه لئلا يربط كرة آخرى على غير واجب فيحدث فسخ أو وجع ولا يجب أن
~~يغتز بالاستواء المحسوس بالبصر قبل تمام العافية فإن الورم قد يخفى كثيرا
~~من السمج والاعوجاج . وإذا تأمل المجبر الكسر فوجده إن لم يستقص فيه سمج
~~العضو وان استقصى فيه تأدى إلى تشنج وحمى صعبة فالأولى به أن يتركه ولا
~~يتعرض له وإذا تعرض لجبر فعصي العظم ولم ينقد فيجب أن لا يعنف ويدخله
~~بالقسر على كل حال فيدخل على العليل ما هو أعظم من بقاء العظم غير مستو وإن
~~أوجع الرد والإصلاح جدا وأمكن الطبيب أن يرده إلى حال الكسر فهو ترفيه
~~للعليل وإراحة عظيمة . ويجب أن يبادر المجبر إلى جبر ما انكسر ويجبره في
~~يومه فإنه كلما طال كان إدخاله أعسر والآفات فيه أكثر وخصوصا في العظام
~~التي يطيف بها عضل وعصب كثيرة مثل الفخذ ويجب أن يعان على تعجيل الانجبار
~~بأسباب هي أضداد أسباب بطئه المذكور وأولاها تغزير الدم اللزج . فصل في
~~نصبة ms2004 المجبور كل عضو جبرته فيجب أن تكون له نصبة موافقة تمنع الوجع وأولى .
~~النصب بذلك ما . له بالطبع مثل أن يكون في اليد إلى الرقبة والرجل إلى
~~المدفع تأمل لعادة العليل في ذلك وكما أن العضو الذي يجب أن يعلق يجب أن
~~يعلق على الاستواء كذلك العضو الذي يقتضي حاله أن لا يعلق ويجب أن يكون
~~متكأه وموضعه على شيء مستو PageV03P260 وطيء كي لا يتعلق بعضه ويستند بعضه
~~والتعليق رديء لكل مجبور كما أن الرفع إلى فوق موافق له ما لم يمنع مانع
~~وإذا جعلت نصبة العضو بحيث يكون أرفع مما يجب أو أخفض لوي العضو وعوجه بحسب
~~إمالة العلاقة والنصبة . فصل في كيفية الرباطات والرفائد يجب أن تكون خرق
~~الرباط نظيفة فإن الوسخ صلب يوجع وتكون رقيقة لينفذ شيء إذا طلي عليها
~~وخفيفة لئلا يثقل على العضو الألم ويجب أن يأخذ الرباط من الوضع الصحيح
~~شيئا له قدر فإن ذلك أضبط للمجبور من أن يزول وأشد وثاقه وإن كان يجب أن لا
~~يفرط في ذلك أيضا فيجعل العضو ضيق المسام غير قابل للغذاء وأيضا فإن ما
~~أوصينا به من الشد أعصر للرطوبة المنصبة إلى العضو العليل إلى ما هو أبعد
~~منه دفعا وأمنع لما ينجلب إليه والرباط العريض لذلك أجود وهو ألزم وأكثر
~~اتساعا ولكن بحسب ما يمكن في كل عضو فليس ما يمكن من ذلك في الصدر مثل ما
~~يمكن في اليد وما ليس من الأعضاء عريضا فإن ذلك لا يمكن فيه بل إذا عرض
~~العصابة لم يحس انتظامه على مثل ذلك العضو فلذلك يجب أن يقتصر في أمثالاها
~~على ما سمعته ثلاثة أصابع إلى أربع وذلك مثل الزند والترقوة ونحو ذلك فإنها
~~لا يمكن فيها ذلك بل إن لم تربط بالرقيق لم يمكن . فإن الترقوة . لا ينساق
~~فيها العريض وفي مثل ذلك يحتاج إلى تكثير اللفائف لتقوم مقام العريض
~~والعصابة التي تلف يكفي أن يكون عرضها ثلاث أصابع او أربع أصابع وطولها
~~ثلاثة أذرع . والرفائد قد يسترفد ms2005 بها في معونة الرباطات على اللزوم بل
~~الرفائد صنفان أحدمهما الغرض فيه تسوية تقع للعضو وتجتهد أن لا يقع بين
~~طاقاته فرج وأن لا يتراكم تراكما مختلفا وليلم بها الفرج والآخر الغرض فيه
~~أبئ يغطى به الرباط ويسوى تسوية ثانية ليدور الرباط ويلزم على الاستواء فلا
~~يكون أشد في موضع وأرخى في موضع فيلزمها الجبائر لزوما جيدا فالأول منهما
~~للرباطات والعصائب والثاني للجبائر والرباط الأسفل يمنع المواد والثاني
~~يمنع الالتواء . ويجب أن تكون طاقات الرفائد حيث يكون الرباط أقوى وأن تركب
~~كما يستدير العضو حيث يمكن وبذلك القدر يجب أن يكون عدد الرفائد . وربما
~~احتيج إلى استعمال رفائد صغار تغشيها رفادة تستوي عليها في طول الرباط
~~الواقع على الموضع والرباط الذي يسمى ذا وجهين وذا رأسين هو الذي يستعمل
~~هكذا يوضع وسط الخرقة التي يحفظ بها تسوية موضع العلة على موضعها ويكون ذلك
~~في منتصف الخرقة ثم يؤخذ بكل واحد من النصفين إلى الجهة المخالفة ويعمل في
~~لفها باليدين جميعا على ما هو مشهور ولا يحتاج إلى تفسير . فصل في كيفية
~~الربط بالتفسير والتفصيل يجب أن يبتدأ بالربط من الموضع المكسور ومنه حيث
~~يميل إلى العظم وهناك يكون أشد ما يكون شدا وحيث الكسر أشد يجب أن يكون
~~الربط أقوى وبالجملة موضع الكسر . والموضع الذي يحتاج أن يدفع عنه المواد
~~وأن يحفظ عليه الوضع وبذلك يؤمن من التورم بل PageV03P261 ربما حلل التورم
~~وبالأمان من التورم يؤمن من تعفن العظم أيضا على أن ذلك لا ينفع من صديد إن
~~تولد في نفس العظم إلى المخ فافسد المخ والعظم واحتيج إلى الكشف والتبيين
~~عنه والتطريق للقيح ليخرج ويكون أولى المواضع بحماية ما يرد من قبيله ما هو
~~فوق على أن العضو السافل قد يدفع إلى العالي فضله إذا كان العالي ضعيفا ولا
~~ينبغي أن يبلغ بشد الرباطات والجبائر مبلغا يمنع وصول الغذاء والدم فذلك
~~مما يمنع الانجبار . و بقراط يعين الرباطات فيما يرومه من دفع الورم
~~بالقيروطيات الوادعة مع زيت الإنفاق والشمع ms2006 . وربما احتيج إلى تبريد
~~الرباطات بالفعل بهواء أو ماء ليمنع الورم وربما احتيج إلى تسكين ورم بمثل
~~دهن البابونج وبمثل الشراب القابض فإنه يحلل الورم ويقوي العضو ولا يقرب
~~القيروطي حيث تكون قرحة وربما احتيج إلى ما فيه تقوية وتحليل مثل الزيت
~~بالمصطكي والأشق وبالجملة فإن الرباط إذا استعمل والكسر حديث لم يرم فينبغي
~~أن يكون من كتان ومبردا رادعا وربما كفى أن يلطخ بماء وخل وربما استعمل
~~قيروطي ونحوه مما ذكرنا . وإن استعمل بعد الورم فالأولى أن يكون من صوف قد
~~غمس في دهن محلل للورم ملين له وعلى كل حال فإن الرباط الذي يجعل عليه
~~القيروطي هو الأسفل وفيه أمان من هيجان الوجع وخصوصا إذا كان الطبيب لا
~~يلازم فيتدارك إذا حدث وجع بحل وربط . ولا يجب أن يستعمل القيروطي وخصوصا
~~إذا كان هناك قرحة فربما جلب إلى العضو العفونة ويجعل بدله الشراب الأسود
~~وإكثر الكسر المختلف يصحبه قرحة فلذلك يجب أن يبعد القيروطي ويقتصر على
~~الشراب القابض يبل به رفادته الطويلة ونحن نجعل لأطلية الكسر بابا وإذا
~~بدأت بالرباط من الموضع الواجب فلفه لفات تزيدها بقدر زيادة عظم الكسر
~~وتنقصها بحسب نقصانه أو بحسب ورم إن كان ظاهرا ثم رده إلى ذلك الموضع ثم
~~استمر إلى موضع الصحة فهذا هو الرباط الأول ثم أحضر الرباط الثاني ولفه على
~~الكسر مرتين أو ثلاثا ثم أنزله إلى أسفل مراخيا منه قليلا قليلا ثم أحضر
~~الرباط الثالث وافعل كذلك إلى فوق فيتظاهر الرباطان على دفع الفضول عن
~~العضو وعلى تقويمه وعلى الغرض في هيئة هذا الرباط ولا تفرط أيضا في تبعيد
~~الشد في الجانبين فيصير العضو منسد العروق غير قابل للغذاء وربما أزمن وقد
~~لا يفعل كذلك بل يبدأ برباط صاعد ثم يتبع برباط نازل ثم برباط يبتدىء من
~~أسفل الرباط السافل إلى أعلى الرباط الصاعد كأنه حافظ للرباطين ويجعل أشد
~~شده عند الكسر . والغرض في احد الرباطين ضد الغرض في الرباط الذي يراد به
~~جذب المادة إلى العضو فيشد ms2007 تحت العضو بالبعد منه ولا يزال يرخي إليه وهو
~~الرباط المخالف فهذه هي الرباطات التي تحت الجبائر وههنا رباطات فوق
~~الجبائر . وأما الرباط الأعلى فيجب أن يكون بحيث يجعل العضو كقطعة واحدة لا
~~حركة له ويمنع الالتواء وإذا كان الكسر في العرض تاما وجب أن يكون الرباط
~~متساوي الإحاطة والشد . وإن كان أكثر الكسر إلى جهة وهو من كسر الوهون وجب
~~أن يكون اعتماد الشد على الجانب الذي فيه الشد أكثر ولا يجب أن تبدل عليه
~~أشكال الربط شكلا بعد شكل فإن ذلك يفسد ما يقومه الجبر ويورث الوجع
~~للالتواء الذي ربما عرض من PageV03P262 ذلك وشر الربط المشنج فإنه إن شد
~~أوجع وإن أرخي عوج و بقراط يستصوب أن يحل الرباط يوما ويوما لا فإن ذلك
~~أولى بأن لا يضجر العليل ولا يغريه بالعبث به وحكه لما لا بد أن يتأدى إلى
~~العضو من رطوبة رقيقة مؤذية ربما استحالت صديدا . وأجود الأوقات لمراعاة
~~جودة الربط والمحافظة على الشرائط المذكورة هو بعد العشر ونواحي العشرين
~~فإن ذلك وقت ابتداء الدشبذ اللاحم ثم إذ لزم العظم فلا يشد جيدا ونفس موضع
~~الشد منه لئلا يضغط فيمنع الدشبذ أو يمنع تكونه بمقدار كاف فلا يحدث إلا
~~رقيقا ضعيفا اللهم إلا إذا كان قد حدث الدشبذ وأخذ يزداد عظما لا يحتاج
~~إليه ويمعن في الإفراط فإن من أحد موانعه الشد الشديد وأيضا استعمال
~~القوابض المانعة فإنها تمنع الغذاء وتشد الدشبذ فلا ينفذ فيه الغذاء أيضا
~~ولا ينبغي أيضا أن تريح وتعفى عن الربط في غير وقته . فصل في كيفية الجبائر
~~يجب أن يكون الجوهر الذي يتخذ منه الجبائر يجمع إلى صلابته لدونة ولينا مثل
~~القنى وخشب الدفلى وخشب الرمان ونحوه ويجب أن يكون أغلظ ما فيه الموضع الذي
~~يلقى الكسر من الجانبين فإنه يجب أن يكون أغلظ الجبائر أولها الذي يلي جانب
~~الكسر أو أشد الكسر وتكون جوانبها أرق وأن تكون مملسة الأطراف لا تصادف
~~عسرا بل وطامن الربط . وإن وضعت الجبائر من الجوانب ms2008 الأربع فهو أحوط ولا
~~بأس لو كان لها فضل طول فإنه لا مضرة في ذلك ولا خسران في أن يأخذ من قرب
~~المفصل إلى المفصل من غير أن يغشى المفصل نفسه وأطول جانبيه الجانب الذي
~~يلي حركة ميل العضو مع أن لا يكون بحيث يثقل ولا يغمر شديدا ولا ينضغط ولا
~~تنقص عنها الرباطات نقصانا كثيرا فتصير الجبائر مرحمة غمازة وإذا رأيت شيئا
~~من ذلك فمل إلى النقصان حتى تصيب الاعتدال ولا يجب أن تلاقي الجبائر موضعا
~~معرقا لا لحم عليه بل هو عصباني عظمي . فصل في كيفية استعمال الجبائر
~~بالتغير والتفصيل الوقت الذي يجب أن توضع الجبائر هو : بعد خمسة أيام فما
~~فوقها إلى أن تؤمن الآفات . وكلما عظم العضو وجب أن تبطىء بوضع الجبائر
~~وكثيرا ما يجلب الاستعجال في ذلك آفات من الأورام والحكة ونفاطات . لكن إذا
~~أخرت الجبائر فيجب أن يكون هناك ما يقوم مقامها من جودة الربط بالعصائب ومن
~~جودة النصب فإن لم يمكن ذلك فلا بد من الجبائر ولو في أول الأمر ويجب أن
~~تلزم الجبائر الرباطات والرفائد إلزاما ضابطا مستويا منطبقا مهندما يكون
~~أغلظه عند الكسر ولا تغمر به شديدا بل تزيد في الشد يسيرا يسيرا مع تجربة
~~العليل لحال نفسه . وإن كان الرباطات والرفائذ تجافي بها فلا يكثر منها ومن
~~لفاتها فإنها إذا تجافت كان الربط رخوا ويجب أن لا تربط الرباطات العليا
~~على الجبائر ربطا يلويها ويزيلها عن هندام وضعها ويجب أن تحل الرباطات
~~ضرورة لا اخيتارا في كل يومين في أول الأمر وخصوصا إذا حدثت حكة وحينئذ
~~ينبغي أن تفعل ما أمرنا به . وإذا جاوز السابع من الشد حللت في مدة أبطأ
~~وفي كل أربعة وخمسة فإن في هذا الوقت يكون أمان من الحكة والورم وهنالك
~~PageV03P263 أيضا يرخي قليلا من الرباط لئلا يمنع نفوذ الغذاء ولو أمكنك أن
~~تمسك الجبائر ولا تحلها ولو إلى عشرين ولم تكن مضرة لم تحلها ولكن قد تحل
~~في بعض الأوقات لا لسبب ظاهر ولكن لاحتياط ms2009 وتطلع إلى ما حدث ونظر إلى
~~المكشوف من اللحم إن كان هل تغير لونه وحاله . وقد علمت أنه يجب أن لا يبلغ
~~بالشد مبلغا يمنع وصول الغذاء إلى الكسر فإنه لن ينجبر إلا بالدم والغذاء
~~القوي الذي يصل إليه ولا تستعجلن في رفع الجبائر وطرحها وإن كانت التصاقا
~~فربما عرض من ذلك أن يكون الدشبذ لم يستحكم بعد فيعوج العضو ولأن تبقى
~~الجبائر على فصل في الكسر مع الجراحة وإذا احتيج كسر وجراحة فليرفق المجبر
~~بالجبر رفقا شديدا وليبعد الجبائر عن موضع الجراحة وليضع على الجراحة ما
~~ينبغي من المراهم وخصوصا الزفتي . وقوم يأمرون بأن يبتدأ بالشد من جانبي
~~الجرح ويترك الجرح مكشوفا وهذا يحسن إذا كان الجرح ليس على الكسر نفسه ثم
~~يجب أن يكون عليها ستر آخر يغطيه عن الهواء . وان كان على الكسر فيجب أن
~~يحتال في تشكيل الشد بحيلة حتى يقع وينقى من كل جانب ويخلى يسيرا عن الجرح
~~نفسه بهيئة موافقة لذلك وتبل الرفائد بشراب أسود عفص وهذه الحيلة هي أن
~~يوضع طرف الرباط على شفة الجرح ثم يورب إلى خلف ويؤتى برباط آخر ويوضع على
~~الشفة الأخرى السافلة ثم يتمم سائر الربط على ما ينبغي ثم يورب حتى يبقى
~~الجرح نفسه مفتوحا وما عداه يكون مستوثقا منه قد علا رباط ونزل رباط ووقع
~~على موضع الكسر شد شديد وبقي الجرح مفتوحا لك أن تكشفه متى شئت ولك أن تجعل
~~على الجبائر ثقبا بحذاء ذلك ليصل دواء الجراحة إليها ويمكن إخراج الصديد
~~عنها ويكون ذلك بحيث يمكن التغطية عليهما جميعا بعد ذلك فإن ترك الجرح
~~مكشوفا رديء وخصوصا في البرد بل يجب أن يكون غير مضغوط فقط وأن يتم الليل
~~وإذا صح الجرح استعملت الجبائر إن كانت قد أخرت ومكنت الجبارة من ذلك
~~الموضع إن كان ذلك الموضع معفى منها ويكون متى أريد حل ما يغطي الجرح غموة
~~وعشية لعلاجه الخاص أمكن ولم يكن فيه تعرض لرباط الجبر للكسر البتة . قال
~~أبقراط : ينبغي أن يربط ms2010 الجرح من وسط الرباط إن كان طريا وإن تقادم وتفتح
~~من بعد النضج فليربط من فوقه إلى أن يبلغ وسطه ومن الجيد أن يجعل ما يلي
~~الجرح من الرباطات وخصوصا الفوقانية أشد ليتمكن من التسييل ولكن شدة بحسب
~~الاحتمال وكلما بوعد عن الجرح جعل ألين وإذا كان للقرحة غور شديد شدد على
~~مكان الغور ربط الرباط فإن وافق أشذ الربط موضع الجبر فقد حصل الغرض وإلا
~~عومل الجرح بما قلنا . وإذا انتهى إلى موضع الكسر أيضا جعل الرباط أشد ويجب
~~فق يجعل نصبه للعضو حيث يسهل إسالة قيح إن اجتمع في الجراحة ويجب في الصيف
~~أن يبرد الرباطات المحيطة بالجراحة أيضا ليكون عونا على منع الورم ولا يجب
~~أن يقرب الموضع القيروطي وخصوصا في الصيف فربما عفن العضو بل إن احتيج إلى
~~رادع فالشراب القابض على ما سلف منا بيانه وإذا كان مع الكسر PageV03P264
~~رض فخيف موت العضو فاشرط . واعلم بالجملة أن الجرح إذا ما ربط على الاحكام
~~نفع الربط النوازل وإن أخطأ في الربط ورم خصوصا إذا أرخي موضع الجراحة وشد
~~على ما وراءه وإن لم يكن له مكشف لم يسل عنه الصديد ولا وصل إليه الدواء
~~وإن ترك مكشوفا تعفن وبرد وعرض موت العضو ويتأدى إلى أوجاع وحميات فيحتاج
~~الطبيب أن يفعل شيئا بين هذا وهذا وينظر ما يحدث فيتلافاه قبل استحكامه .
~~فصل في كسر العثم ربما كان الكسر قد جبر لا على واجبه فيحتاج أن يعاد كسره
~~فيجب أن يكون المجبر يتعرف حال الدشبذ الذي لجبر العثم وإن كان عظيما قويا
~~لم يتعرض لكسره ثانيا فربما لم يمكن أن يكسر من موضع الكسر الأول لشدة
~~الدشبذ فبكسر غيره من الموضع فإن لم يجد بتا فيجب أن يتقدم فيلين حتى
~~يسترخي الدشبذ ومليناته هي الأدوية المذكورة في باب الصلابات ههنا مثل :
~~جلد الألية ومثل الألية والتمر ومثل أصناف عكر الأدهان والاهالات والمخاخ
~~ولبوب حب القطن ونحوه ثم يكسر ويجب أن يدام مع ذلك التنطيل بالماء الحار
~~ودخول أبزنة ms2011 في اليوم مرارا فإن لم ينفع ذلك وكانت التجربة والتحريك يدل
~~على وثاقة شديدة فيجب أن يشرح اللحم بحيث يتمكن من حك الدشبذ من جانب
~~وإدهانه ثم يكسر ويجبر ويعالج بعلاجه وكثيرا ما يمكن أن يعالج كسر العثم من
~~غير كسر بأن يلين الدشبذ بما علم ثم يسوى بالدفع والجبائر فيتهندم الكسر
~~ويستوي عليه الدشبذ أيضا ويكفي الكسر وخصوصا في الأبدان اللينة . فصل في
~~أطلية الكسر وما يجري مجراها الأطلية منها لمنع الورم وإصلاح الحكة منها
~~لتصليب الدشبذ وتقويته ومنها لتعديل الدشبذ العظيم ومنها لإزالة صلابة
~~المفاصل التي تحدث بعد الجبر ومنها لإزالة استرخاء إن وقع في المفاصل . فصل
~~في الأطلية المانعة وما يجري مجراها والمصلحة للحكة قد ذكرنا في باب الربط
~~إشارات إلى ما يجب أن تعلم في هذا الباب وذكرنا قيروطيات ونطولات بالشراب
~~العفص ونحو ذلك ونعاود الآن فنقول يجب أن يكون ما تستعمله من القيروطي أو
~~غيره لا خشونة فيه بوجه بل يكون أساس ما يكون وألينه ولا يجب أن يستعمل
~~القيروطيات حيث يخاف العفن ولا حيث تكثر أجزاء الكسر فإن مثل هذا مهيأ
~~لقبول العفن لأن أكثره مع قروح . فأما المياه الحارة وصبها فقد تكلمنا
~~عليها وعرفنا أن الفاترة فيها تحليل المواد التي تورث الحكة وجذب المادة
~~الغذائية وقد يحتاج إليها أيضا إذا كان العضو قد أقحله الشد وجففه والمبلغ
~~معلوم . فصل في الأطلية لتصليب الدشبذ الأشياء النافعة في ذلك هي النطولات
~~القابضة اللطيفة والأضمدة التي تشبهها PageV03P265 مثل طبيخ الآس ودهنه إن
~~احتيج إلى دهن ودهن الحناء والطلاء بماء ورق الآس وحبه وطبيخ شجرة القرظ
~~وطبيخ أصل الدردار وطبيخ ورقه فإنه ملحم مصلب والضماد المخذ من الماش خصوصا
~~إذا جعل معه زعفران ومر وعجن بشراب ريحاني جيد وقشور الطلع جيدة أيضا . فصل
~~في تدبير تعديل الدشبذ أما في الأول وما دام طربا فالقوابض المذكورة فإنها
~~تجمعه وتشده وتصغر حجمه وأما بعد ذلك إذا أفرط وخصوصا بالقرب من المفصل فلا
~~بد من شق عنه وحك حتى يعتدل ms2012 وجميع هذا مما قد قيل فيه . فصل في الترتيب
~~الجيد والأدوية الملينة لصلابة المفصل يجب أن يبدأ فينطل بماء حار ثم
~~يستعمل عليه الأضمدة والمروخات الملينة المتخذة من الألعبة والصموغ والشحوم
~~والأدهان وإن جعل فيها خل حاذق كان أغوص . ومما يقرب استعماله التمر
~~والألية والشيرج فإنه ضماد جيد خفيف وأيضا طحين حب الخروع ويخلط بمثل نصفه
~~سمنا ومثل ريعه عسلا وربما كفى قيروطي من دهن السوسن وحده وقد يستعان بجميع
~~الملينات المذكورة في باب سقيروس . وإذا أحسست باستحالة مراج إلى البرد فزد
~~فيها مثل الجندبيدستر والسكبينج والجاوشير . دواء جيد : يؤخذ دردي دهن
~~الكتان ودردي الشيرج وحلبة مطبوخة في اللبن وإهال الألية ويستعمل . دواء
~~جيد : تؤخذ أصول الخطمي وأصول قثاء الحمار ومقل وأشق وجاوشير يحل بالخل
~~الثقيف ويطلى والمرهم العاجي جيد . دواء جيد : تؤخذ لعابات الحلبة وبزر
~~الكتان ولعاب قثاء الحمار وأشق ولاذن وزوفا رطب ودهن سوسن وشحم بط ومقل لين
~~وبارزد خالص ومخ العجل يحل في الدهن ويتخذ مرهم . آخر قوي : يؤخذ زيت عتيق
~~رطلين دهن السوسن نصف رطل ميعة سائلة ربع رطل شمع أصفر نصف رطل علك البطم
~~أوقيتين فربيون أوقيتين مخ عظام الأيل أربع أواق يتخذ مرهم . صفة مرهم :
~~جيد لصلابة المفاصل التي أورثها الجبر يؤخذ أشق جزء مقل اليهود نصف جزء
~~ولاذن نصف جزء دهن الحنا شحم البط من كل واحد ربع جزء تذاب الصموغ ويجمع
~~الجميع . مرهم جيد : يؤخذ أشق ستة وثلاثين مثقالا ومثله شمع أصفر صمغ البطم
~~مقل قنة من كل واحد ثمان أواق دهن الحناء أربع أواق تسحق الصموغ مدوفة في
~~الخل ثم تجمع في هاون ممسوح بدهن السوسن وكذلك دستجة والتعقد الذي يعرض
~~كالغدة حيث كان وقد ذكرنا في بابه تستعمل المراهم التي ذكرناها الآن وإلا
~~استعمل الجندييدستر والقسط وخرء الحمام والخردل ضمادا فهو غاية . ملين جيد
~~: يؤخذ عكر دهن السوسن أوقية ومن عكر البزر أوقية ومن الميعة السائلة
~~والقنة والجاوشير والأشق من كل واحد نصف أوقية مقل لين أوقية شحم الدب أو ms2013
~~البط أو الدجاج أو الخنزير PageV03P266 فصل في المقويات للاسترخاء الاعتماد
~~في معالجته على القوابض اللطيفة مثل الأبهل والسرو ونحوه أو على القوابض
~~الكثيفة وقد خلط بها مثل الزعفران والمر والدارصيني والراسن جيد جدا وخصوصا
~~إذا طبخ معه الوج ورماد الكرم مع شحم عتيق وقشور الطلع وجميع ما قيل في
~~تصليب الدشبذ . فصل في استعمال الماء الحار والدهن اعلم أن الماء الحار
~~والدهن لا يصلحان عند الجبر لأنهما يمنعان الجبر لكن يصلحان قبله فإنهما
~~معدان للانجبار ويصلحان بعده لأنهما يحللان ما يبقى من الورم والصلابة
~~والدشبذ واليبس الذي تورثه الرباطات في الأعصاب فتكون الحركة معها غير سهلة
~~لماذا استعملت الماء الحار والأدهان والشحوم والمخاخ تداركت تلك الآفات
~~وأما ما بين ذلك فإن الماء والدهن مانع جدا عن الالتحام وربما استعملا في
~~الأطفال ومن يقرب منهم لا غير إذا كانت الضمادات قد جفت عليهم وأوجعتهم
~~فيحتاج حينئذ أن يدهن الموضع الذي وجع ثم يرفد ويجبر وأما عند سكون الوجع
~~فلا رخصة في ذلك والأطباء ربما استعملوا نطولا من الماء الحار عند حلهم
~~الربط الأول يلتمسون منفعة وهو أن يجذبوا إليه المادة وينبغي أن يكون ذلك
~~الماء بحيث يقع عند العليل أنه معتدل فإن الحار جدا ربما حلل من البدن
~~النقي فوق ما يجذب وخصوصا إذا طال زمان صبه وجذب من البدن الممتلىء فوق ما
~~يجب وخصوصا إن قصر زمانه بل يجب أن يكون الماء مع حرارته إلى اعتدال ويكون
~~زمان صبه على مقادر ما يري من ربو العضو وانتفاخه ولا يصب حين ما يأخذ في
~~الضمور وقد ذكرنا من أحكام التنطيل في باب الخلع ما يجب أن يتأمل أيضا ههنا
~~والأحب إلي إذا لم يكن هناك وجع أن لا تقرب للعضو دهنا ولا ماء حارا البتة
~~إلا ما تقدمه في أول الأمر للاحتياط ومما يجعل على المفاصل التي صلبت بعد
~~الجبر على الوثي والرض التمر والألية ضمادا . فصل في تغذية . المجبور وسقيه
~~يجب أن يكون غذاؤه مما يولد دما ثخينا وليس ثخينا ms2014 يابسا بل ثخينا لزجا
~~ليتولد منه دشبذ لدن قوي ليس بيابس ضعيف فينكسر وذلك مثل الأكارع والهريسة
~~والبطون والرؤوس وجلد الجداء والحمل المطبوخ ونحو ذلك والشراب الغليظ
~~القابض ومن البقل الشاهبلوط وكذلك اللبوب التي لا حدة فيها ويجتنب كل ما
~~يرقق الدم ويسخنه ويبعده عن الانعقاد مثل الشراب الرقيق والأشياء المتوبلة
~~جدا وبالجملة تدبيره التغليظ للدم إلا أن يكون هناك مانع عن جراحة تقتضي
~~تلطيف الغذاء حسب ما يكون عليه من عظمه أو صغره وعند خوف الألم وأما إذا
~~أمن ذلك فليتوسع في الغذاء وفي الشراب ومن أحب الاحتياط بدأ بالتدبير
~~الملطف كالفراريج والدجاج ليأمن غائلة الورم وذلك كما أنه قد يحتاج أيضا
~~إلى أن يفصد ويسهل ثم بعد أيام قلائل يستعمله وعلى أنه قد يحتاج أيضا أن
~~يترك هذا التدبير إذا أفرط الدشبذ في العظم واحتيج إلى منعه . PageV03P267
~~فصل في صفة لون موافق له تستعمله وقت الانعقاد يؤخذ خبز سميد ودقيق أرز
~~وشحم البقر السمين ولبن فيتخذ هريسة يجود ضربها . وأما دواؤه الذي يتناوله
~~للجبر فالمومياء عجيب في الإشارة الإشارة إلى الأمور التي تتبع الكسر
~~والجبر ولا بد من تداركها وقد يعرض من الكسر انهتاك لحم لا يتلصق وإن لم
~~يقطع تعفن وعفن ما يليه من العظم فيحتاج أن يقطع ويكوى وقد يعرض النزف
~~فيحتاج أن يمنع وقد يعرض فسخ ورض قوي للحم إن لم يعالج بشرط أو بالأدوية
~~المانعة للعفن صار إلى الآكلة فيجب أن يراعى ذلك وقد يعرض ورم حار فيه
~~مخاطرة فيجب أن تدبر تدبيره وقد تعرض جراحات تحتاج أن تعالج أيضا بما مر
~~ذكره وقد يعرض دشبذ مفرط في الكسر لا حاجة إلى قدره فيجب أن تقلل الغذاء
~~وتمنع تولده بمنع الغذاء والشد عليه وبسائر ما قيل وقد يعرض استرخاء للفاصل
~~من المد وقد يعرض أن يسيل صديد إلى المخ متولد في العظم فيحتاج أن يخرج
~~العظم ويكشف الطريق للصديد . كسر عضو عضو فصل في كسر القحف كثيرا ما يعرض
~~أن ينكسر القحف ولا ينشق ms2015 الجلد بل يتورم فإذا اشتغل بعلاج الورم ولم يتعرض
~~للشجة فربما عرض أن يفسد العظم من تحت وتعرض قبل البرء أو بعده أمراض رديئة
~~من الحميات والرعشة وذهاب العقل وغير ذلك فيحتاج إلى أن يشق وكثيرا ما يدل
~~على موضعه من العليل بعبثه به ومسه إياه كل وقت وحينئذ فلا يكون بد من رد
~~الجراحة إلى حالها ليعالج الكسر يجب أن يشق عن الجلد بقدر ما لا يحتبس فيه
~~الصديد في هذا وفي غيره كيف كان فإنه يجب أن لا يكون محتبس الصديد اللهم
~~إلا أن تكون أمنت ازدياد الورم ووجدت الورم ينقص . وإن كان الشق في الجلد
~~قليلا إنما يحاذي كسرا واحدا من عده كسور أو كان الورم انفجر وأظهر كسرا
~~واحدا فقد يعرض من ذلك الغلط الكثير فإنه يظن أن لا كسر إلا ذلك ولهذا ما
~~يجب أن تتأمل حال الكسر تأملا جيدا ومما يمال بالحدس فيه إلى الصواب أن
~~يتأمل سبب الكسر ومبلغ قوة الكاسر في ثقله أو في عظمه أو في قوته فتعلم
~~بذلك مبلغ ما يجب أن يكون وكذلك الأعراض قد تدل على ذلك مثل السكتة والسدر
~~وبطلان الصوت وما أشبه ذلك وقد يدل انشقاق الجلد في كثرته واختلافه أو في
~~وقوعه على سمت واحد على حال الكسر أيضا على أن هذا ليس بدليل يدل من كل جهة
~~فإنه ربما كان الكسر الباطن كثيرا وعظيما ولم يكن على الجلد شق أو كان شق
~~فيحتاج حينئذ ضرورة إلى أن يتعرف الحال بالدلالة التي تفتش بها عن الكسر
~~بتمكين البصر إن أمكن وفي مثل هذه الأحوال يحتاج إلى أن نشرح الجلد صليبيا
~~ويكشط حتى يظهو العظم المهشم كله وإن عرض نزف حشوت الكشط بخرق PageV03P268
~~يابسة ثم رفدت برفائد مغموسة في شراب وتتركه إلى الغد . وأما الشجاج إلى حد
~~الموضحة فعلاجها ما قد ذكر في باب القروح وقبله . وأما الهاشمة والمنقلة
~~ونحوها فما نذكره هنا . وأقل أحوال كسر العظام في الرأس أن يحدث فيها صدع
~~قشري غير نافذ ms2016 إلى الجانب الآخر بل يقف عند بعض التجاريب ومثل هذا يكون
~~كالخفي عن الحس وكأنه شعرة ومثل هذا فالأصوب أيضا أن يحكه إلى أن لا يبقى
~~من الصدع شيء وإن احتلت أن تستظهر تصب رطوبة سوداوية حتى يشتد ظهور الصدع
~~بها فعلت وحككت حتى لا يبقى الأثر ويكون عندك محال مختلفة الأقدار فتستعمل
~~أولا أعرضها ثم ما يليه وإذا حككت استعملت الدواء الرأسي وقد كفاك والأدوية
~~الرأسية هي : مثل الإيرسا ودقيق الكرسنة ودقاق الكندر والزراوند وقشور أصل
~~الجاوشير والمر والأنرزوت ودم ا لأخوين وكل مجفف بلا لذع يعالج بعلاج
~~القروح . فأما إن حدست أن الصدع نافذ إلى الجانب الآخر فإن الحك لا يفنيه
~~إلا بالتنقية فإياك والإمعان في الحك بل قف حيث انتهيت وتعرف حال الحجاب هل
~~هو حافظ لوضعه من العظم فتكون الآفة أقل والأمن أظهر وتكون عروض الورم أقل
~~وأسلم وأصغر وظهور القيح النضيج أسرع وأكمل أو قد أبانته الصدمة عن العظم
~~فذلك مما فيه الخطر كثر والأوجاع والحميات وما يتلوها أكثر وقبول العظم
~~لتغير اللون أسرع وسيلان القيح الصديدي الرقيق فيه أكثر ومما يعرض من
~~الأرجاع والحميات والتمدد والعشي وذهاب العقل بسبب الإهمال للعلاج فيه أكثر
~~. وفي مثل هذه الحال بل في كل حال يجب أن يتوقى البرد توقية شديدة ولو في
~~الصيف فإن فيه خطرا عظيما . وأما الصادعة التي ليس فيها إلا صدع ولكنه كبير
~~يظهر معه السمحاق فكثيرا ما يكفي الشد والرباط وكذلك الضمادات بالمبردات
~~ولكن الأصوب أن يبدأ ويصب على الشق دهن الورد مفترا ثم يجمع بين طرفي
~~الجراحة ويخيطهما إن احتيج إليه ويذر عليه الذرور الراسبي ويجعل فوقها خرقة
~~كتان مبلولة ببياض البيض وفوقها رفائد مشربة شرابا قابضا مضروبا بزيت ثم
~~سائر الرباطات وليسكن العلل وليرفه ولينوم وليفصد إن احتيج إليه ولا تطلب
~~في كل صدع وكسر أن تأخذ العظم كله فإن هذا لا يمكن في كل موضع ولكن تذكر ما
~~أوصينا به في الباب الكلي من الكسر والجبر على أن كثيرا من ms2017 الناس أخذ العظم
~~من رؤوسهم قطعا وعلى وجه آخر ونبت اللحم والجلد على الشجة فعاشوا . وأما
~~الهاشمة وما بعدها فاعلم أن عظام الرأس تخالف عظاما أخرى إذا انكسرت فإنها
~~إذا انكسرت لم تجر الطبيعة عليها دشبذا قويا كما تجريه وتثبته على سائر
~~العظام بل شيئا ضعيفا فلذلك ولكي لا ينصب القيح إلى باطن يجب أن تخرج إن
~~كانت الشجة تامة أو تقطع إن لم تكن تامة ولا يشتغل بجبرها ويجب أن لا يدافع
~~بذلك في الصيف فوق سبعة أيام وفي الشتاء فوق عشرة أيام وكلما كان أسرع فهو
~~أجود وأبعد من أن تعرض الآفات العظيمة ومما يستدعي إلى ذلك ويوجبه أن
~~العظام الأخر غير عظم الرأس قد يصرف عنها الربط المواد وهذا الربط لا يمكن
~~على الرأس فكذلك لا بد PageV03P269 من أخذ العظم في الكسر الذي له قدر حتى
~~يخرج الصديد كما يحتاج إليه وأيضا لو عرض صديد في داخل عظم مجبور مربوط
~~بالربط العاصر الدافع للمادة وقد كان تولد ذلك الصديد من نفس الموضع ونفذ
~~إلى المخ احتجنا إلى الكشف والتنقية فكيف في مثل هذا العضو فلا بد إذن من
~~هذا اللقط أو القطع ومن كشف الموضع ومنع التحامه إلى أن يأمن ولولا خوف
~~سيلان الصديد إلى داخل ما قطعنا العظم ويجب أن يكون القطع من الموضع الأوفق
~~والأوفق هو الجامع للمحاذاة التي يحدس إن الصديد يسيل منه أجود وبسهولة
~~القطع وقلة الحاجة إلى الهز والتعنية والذي هو مع ذلك أبعد موضع بين العصب
~~مثل اليافوخ فإن وسطه لا يلاقي منبت الأعصاب . واجتهد أن لا يصيب الحجاب
~~برد فإنه رديء وخطر ولطف التدبير وأدمن صب الدهن المفتر . وإن ظهر على
~~الحجاب سواد فربما كان في ظاهره ولم يكن ضارا وربما كان سببه الأدوية
~~فيعالج بعسل مضرب بثلاثة أمثاله دهن الورد حتى يذهب السواد وذر عليه الدواء
~~الراسبي وإن كان السواد متمكنا فاهرب فإذا صحت الحاجة إلى قشر شيء وقطعه
~~وإخراجه فلتبادر ولا تنتظر استكمال تولد القيح في الموضع فإن ms2018 هذا إنما
~~يتحمل حيث لا يكون الغشاء المسمى بالأم مضغوطا أو منخوسا فإن النخس يوجب في
~~الحال ورما وتشنجا وربما أدى إلى السكتة فيجب أن يخرج ذلك العظم في الحال
~~فيعود الحس إن كانت سكتة في الحال . وأما إن كان ثقب فالأمر أشذ استعجالا
~~وإذا انكسر القحف وبرز الحجاب وورم سمي ذلك فطرة فعليك فيما ذكرناه بمثل
~~هذا الاستعجال وإن كان لا بد من انتظار فإلى يومين أو ثلاثة وفي أكثر الأمر
~~يجب أن يعالج في الثاني والقطع قد يكون بالمنشار اللطيف المذكور وقد يكون
~~بأن يثقب ثقب صغار متتالية بحيث يجب أن يسقط منه على أن فيه خطرا فإنه ربما
~~نفذ دفعة إلى الغشاء اللهم إلا أن يكون احتيل بالحيلة التي ذكرنا فيكون
~~أسلم . وأما كيفية هنا العلاج فلنذكر في ذلك ما قاله الأولون قالوا : ينبغي
~~أن يحلق أولا رأس المشجوج ويصير فيه شقين متقاطعين على زوايا قائمة ويقطع
~~أحدهما الآخر بشكل صليب وينبغي أن يكون أحد الشقين الشق الأول الذي كان من
~~الضربة ثم ينبغي أن يسلخ ما تحت الزوايا الأربع لينكشف العظم كله النيى
~~تريد تقويره فإن عرض من ذلك نزف دم فينبغي أن تحشوها بخرقة مغموسة في ماء
~~وخل وإلا فاحشها بخرق يابسة ثم صير عليها رفادة مغموسة في شراب وزيت
~~ويستعمل الرباط الذي يصلح ذلك حتى إذا كان الغد إن لم يحدث شيء من الأعراض
~~الرديئة فينبغي أن تأخذ في تقوير العظم المكسور وذلك أنه ينبغي أن يجلس
~~العليل أو تأمره أن يستلقي على الشكل الذي يصلح للكسر . ثم يسذ أذنيه بصوف
~~أو بقطن لئلا يتأذى من صوت الضرب يحل رباط الجراح وينزع جميع الخرق منه
~~ويمسحه ثم يأمر خادمين أن يضبطا بخرق رقيقة أربع زوايا ! الجلد الذي قد شق
~~ويمددها إلى فوق أعني الجلد الذي يكون على العظم المكسور . وإن كان العظم
~~ضعيفا من طبعه أو من الكسر الذي عرض له فينبغي أن ينزعه بمقاطع بعض بحذاء
~~بعض ويبتدىء من أعرض ما يكون منها ms2019 ثم يستبدل منها المقاطع الرقيقة ثم يصير
~~إلى الشعرية ويستعمل الرفق في النقر والضرب لئلا يؤذي الرأس PageV03P270
~~ويقلعه وإن كان العظم قويا ينبغي أولا أن يثقب بالمثاقب التي تسمى غير
~~غائبة وهي مثاقب يكون لها نتوء قليل داخلا من المواضع الحادة منها ليمنعا
~~ذلك النتوء من أن يغوص فيصل إلى الصفاق حتى يقور بها العظم المصدوع فيقلعه
~~لا بمرة بل قليلا قليلا فإن أمكنه أن يقلعه بالأصابع فذاك وإلا فبمنقاش أو
~~كلبتين أو نحو ذلك . وينبغي أن يكون بين الثقب فروج قدر مرود حتى يصير
~~قريبا من سطح العظم الداخل وينبغي أن يتقي أن يمس المثقب شيئا من الصفاق
~~ولهذا ينبغي أن يكون المثقب قدر ثخن العظم وأن يستعمل في ذلك مثاقب كثيرة
~~فإن كان الكسر إنما هو في موضع انثناء العظام فقط فينبغي أن يصير التفات
~~إلى ذلد الانثناء فقط حتى إذا قورنا العظم فينبغي أن يسوى خشونة عظم الرأس
~~الذي يكون من القطع والتقوير أما بمجرد وأما بشيء من المقاطع التي تشبه
~~الشفرة بعد أن يضع من تحت الآلة التي تستر الصفاق وتحفظه . وإن بقي شيء من
~~العظام الصغار أو الشظايا فينبغي أن يؤخذ برفق ثم يصير إلى العلاج وقال قي
~~جالينوس : إذا أنت كشفت جزءا من عظم الرأس فصير تحته مقطعا يكون الجزء الذي
~~يشبه العدسة في آخره ثابتا كالأملس ويكون الحاد في الطول حتى يكون العرض
~~العدسي مستديرا على الصفاق وينبغي أن يضرب من أعلاه بالمطرقه الصغيرة ويقطع
~~عظم الرأس فإنا إذا فعلنا ذلك كان منه جميع ما نحتاج إليه وذلك أن الصفاق
~~لا يخرج حينئذ ولا إن كان المعالج ناعسما لأن الصفاق يستقبل الجانب العريض
~~من الآلة العدسية وإن صارت هذه الآلة إلى عظم الرأس فانها تقلعه من غير أذى
~~وذلك أن أجزاء الشكل العدسي المستدير يهدي المقطع من خلف فيقطع عظم الرأس
~~وليس يمكن أن يوجد نوع آخر لقلع هذا العظم أسهل ولا أسرع فعلا من هذا .
~~النوع . وأما العلاج الذي يكون بالمناشير والآلات ms2020 التي تسمى جويتعدس فإن
~~الحدث قد ذمره لرداءته فهذا قولنا في علاج عظم الرأس إذا عرض له شق ويصلح
~~هذا العلاج بعينة في سائر أنواع الكسر الذي يعرض لعظم الرأس وإن كنا إنما
~~ذكرنا علاج الشق فصيرناه مثلا لغيره . قال فولس الاحتياطي و جالينوس أيضا
~~يعلمنا كمية العظم الذي ينبغي أن يقطع وهذا قوله أما ما ينبغي أن يقطع من
~~العظم العليل فإن ما كان منه قد تفتت تفتتا شديدا فإنه ينبغي أن ينزع كله
~~وأما ما كان ممتدا منه شقوق امتدادا كثيرا فإن ذلك ربما عرض فلا ينبغي
~~حينئذ أن تتبع الشقوق إلى آخرها وأن تعلم أنه لا يحدث بهذا السبب شيء ضار
~~إذا كانت سائر الأفعال التي ينبغي أن تفعل على ما ينبغي ثم ينبغي بعد
~~العلاج بالحديد أن يؤخذ خرقة كتان مبسوطة قدر عظم الجرح وتغمس في دهن الورد
~~ويغطى بها فم الجرح ثم تأخذ خرقة مثنية أو مثلثة ونغمسها في الشراب ودهن
~~الورد ويلطخ الجرح كله بدهن الورد ثم توضع الخرقة عليه بأخف مايكون لئلا
~~يثقل الصفاق ثم يستعمل من فوق رباطا عريضا . ولا تشده إلا بقدر ما تمسك
~~الخرق فقط ثم تستعمل التدبير الذي يسكن الالتهاب ويذهب الحمى ويرطب الحجاب
~~من فوق بدهن الورد في كل حين وتحله في اليوم الثالث وتمسحه وتعالجه بالعلاج
~~الذي ينبت اللحم ويسكن PageV03P271 الالتهاب ويدز على الصفاق ذرورا جمن
~~الأدوية اليابسة التي تسمى أدوية الرأس حتى ينبت اللحم في بعض الأوقات على
~~العظم إن احتجنا إلى ذلك إذا كانت عظاما نابتة أو لينبت اللحم سريعا
~~ويعالجهم بسائر الأدوية التي ذكرناها في علاج الجراحات . وقال بولس إنه
~~كثيرا ما يعرض لصفاق الرأس بعد العلاج بالحديد ورم حار حتى إنه يعلو ثخن
~~عظم الرأس وثخن الجلد أيضا ويكون مع ذلك جساوة تمنع حركة الطبيعة وكثيرا ما
~~يعرض لهؤلاء امتداد وأعراض أخرى رديئة ويتبع هذه الأشياء الموت . وإنما
~~يعرض الورم الحار للصفاق : إما لعظم ناتىء ينخسه وإما لثقل الفتائل وإما
~~لبرد أو كثرة ms2021 طعام أو كثرة شراب أو لعلة أخرى خفية . فإن كان الورم الحار
~~من علة بينة فينبغي أن تحسم تلك العلة سريعا وإن كان من علة خفية فاجتهد في
~~إزالتها . واستعمل فصد العرق إن لم يكن شيء يمنع من ذلك وإلا فالإقلال من
~~الطعام أو التدبير الذي يصلح للأورام الحارة مثل : التنطيل بدهن الورد
~~الحار أو بماء قد أغلي فيه خطمي وحلبة وبزر كتان وبابونج واستعمل الضماد
~~المتخذ بدقيق الشعير والماء الحار والدهن وبزر الكتان واستعمل شحم الدجاج
~~في صوفة ورطب بها الرأس والعنق والفقار وقطر في الأذنين شيئا من الأدهان
~~التي تسكن الحرارة وأجلس العليل في ماء حار في بيت وامرخه فإذا داوم الورم
~~الحار ولم يكن شيء مانع من أخذ دواء مسهل مره بفعل ذلك فإن أبقراط أمر به
~~قال بولس فإن اسود الصفاق وكان السواد في سطحه وكان ذلك أيضا من دواء عولج
~~به فإن الدواء الأسود ربما فعل ذلك فينبغي أن يؤخذ من العسل جزء ومن دهن
~~الورد ثلاثة أجزاء ويخلط ويلطخ بها خرقة وتوضع على الصفاق فإن حدث في
~~الصفاق السواد من ذاته وكان واصلا إلى العمق سيما إن كان ذلك مع علامات
~~أخرى رديئة فينبغي أن تيأس من سلامة هذا العليل لأنه دليل على فناء الحرارة
~~الغريزية وذهابها . وقد رأيت من أصابه كسر في رأسه فقور عظم رأسه بعد سنة
~~فصح وذلك أن الكسر كان في اليافوخ وكان من رمية سهم وكان له مسيل ولهذا لم
~~يصب الصفاق شيء بل سلم من الفساد . قال جالينوس : عرض علي إنسان قد انكسر
~~يافوخه أيضا عظم الصاع كسرا ممتدا فتركت الكسر عليه بحاله إلا شيئا من عظم
~~اليافوخ وقطعته للغرض المعلوم وكان ذلك كافيا وقد عوفي الرجل فصل في كسر
~~اللحي قال العالم إن انقصع إلى داخل ولم يتقصف بإثنتين فأدخل إن انكسر
~~اللحي الأيمن السبابة والوسطى من اليد اليسرى في فم العليل وإن انكسر اللحي
~~الأيسر فمن اليد اليمنى وارفع بهما حدبة الكسر إلى خارج من داخل ms2022 واستقبلها
~~باليد الأخرى من خارج ولسوف تعرف استواءه من مساواة الأسنان التي فيه .
~~وأما إن تقصف اللحي باثنتين فأمدده من الجانبين على المقابلة بخادم يمده
~~وخادم يمسك ثم يعبر الطبيب إلى تسويته علئ ماكرنا . واربط الأسنان التي
~~تعوجت وزالت بعضها ببعض فإن كان عرض مع الكسر جرح أو شظية عظم ينخس فشق عنه
~~أو أوسعه وانزع الشظية واستعمل فيه الخياطة والرفائد والأدوية الملحمة
~~PageV03P272 بعد الرد والتسوية قال : رباطه يكون على هذه الجهة بجعل وسط
~~العصابة على نقرة القفا ويذهب بالطرفين من الجانبين على الأذنين إلى طرف
~~اللحي ثم يذهب به أيضا إلى النقرة ثم إلى تحت اللحي على الخدين إلى اليافوخ
~~ثم تمر منه أيضا إلى تحت النقرة وليوضع رباط آخر على الجبهة وخلف الرأس
~~ليشد جميع اللف الذي يلف ويجعل عليه جبيرة خفيفة وإن انفصل اللحيان جميحا
~~من طرفها فليمد بكلتا اليدين قليلا ثم يقابلان ويؤلفان وينظر إلى تألف
~~الأسنان وتربط الثنايا بخيط ذهب لئلا يزول التقويم ويوضع وسط الرباط على
~~القفا ويجاء برأسه إلى طرف اللحي ويؤمر العليل بالسكون والهدوء وترك الكلام
~~ويجعل غذاؤه الأحساء وإن تغير شيء من الشكل فحل الرباط إلا أن يعرض ورم حار
~~فإن عرض فلا تغفل عن النطول والأضمدة التي تصلح لذلك مما يسكن ويحلل
~~باعتدال وعظم الفك يشتد كثيرا قبل الثلاثة الأسابيع لأنه لين وفيه مخ كثير
~~يملؤه فصل في كسر الأنف الأنف أعلاه عظم وأسفله غضروف ولا يعرض لذلك
~~الغضروف الكسر بل الرض والتفرطح المفطس والزوال إلى جانب . وأما أعلاه
~~العظمي فقد يعرض له كسر . لمإذا انكسر الأنف ولم يعالج أدى إلى الخشم وأيضا
~~قد يصلب ويبقى على عوجه فلا يقبل التسوية فيجب أن يباثر في اليوم الأول ولا
~~يجاوز العاشر . واعلم أن كسر الأنف إذا بلغ المواضع العالية منها ووقع فيها
~~فأصلح التدبير فيه أن يؤخذ ميل مهندم أملس ويدخل بالرفق في الأنف إلى أقصى
~~الخياشم ويمسك بيد ويسوي الأنف باليد الأخرى حتى يستوي ثم يتلطف في إدخال
~~الفتيلة الحافظة ms2023 لشكل التسوية والأولى أن تكون من الكتان والاحتياط أن تدخل
~~في المنخرين جميعا وإن لم تكن الافة إلا في جانب واحد . وربما جعل في داخل
~~الفتيلة أصل ريشة ليكون أصلح لها ثم أضمده وألصق عليه خرقة الضماد ولا تخرج
~~الفتيلة إلى أن يبلغ مبلغه من الاستحكام والانجبار ولا تركب على الأنف
~~رباطا فإنه يفطسه اللهم إلا أن يكون هناك قنى عظيم ونتوء يحسبه التطامن .
~~وأما إذا عرض في الأجزاء السفلى فيمكن أن يسوى بإصبعين من يدين كسبابتين أو
~~خنصرين وإذا عرض في هذه الحال ورم فمرهم الدياخيلون جيد جدا فإنه يسكن
~~الررم ويحفظ أيضا شكل التسوية ويقويه وكذلك الدواء المتخذ بالخل والزيت
~~والسميد ودقاق الكندر يذر عليه رماد ويضمد به . وإذا كان الكسر رضا مفتتا
~~فلا يمكن أن يعود الأنف معه إلى الصلاح إلا بعد أن يشق ويخرج هشيم العظام
~~ويخيط ويذر عليه الذرورات وإذا عرض ميل وزوال للغضروف فسوه قهرا ئم اربطه
~~ربطا يحفظه على ذلك وهو أن يجعل الربط مشدود من صفحة العنق التي عنها الميل
~~ومما يسفل به هذا الربط ويجوزأن تأخذ حاشية ثوب قوية أو سيرا له عرض إصبع
~~وتلطخ أحد طرفيه بغراء السمك أو غراء جلود البقر والصمغ أو بسائر اللزوقات
~~ويلصقه على طرف الأنف من الجانب الذي عنه الميل حتى يجف عليه وترد الأنف
~~إلى وضعه بالقهر ثم تمدد ذلك السير أو الخرقة حتى تسويه به وتميله إلى
~~الجانب المخالف للميل الأول وتجيزه على الرقبة وتربط ربطا ماسكا للأنف على
~~تلك الهيئة وتضمد بالضماد الذي يجب . PageV03P273 فصل في كسر الترقوة
~~الترقوة تنكسر إما لثقل محمول وإما لسقطة عظيمة وإما لضربة شديدة ثم أن
~~للترقوة يصعب جبرها وتحتاج إلى لطف قالوا في جبرها إن اندقت بالقرب من القص
~~كان نزول رأس العضد إلى أسفل أقل قال وإذا اندقت الترقوة بنصفين فأجلس
~~العليل على كرسي ويضبط خادم العضد الذي فيه الترقوة المكسورة ويمده إلى
~~خارج وإلى فوق أيضا ويمد خادم آخر العنق والمنكب المقابل بقدر ما ms2024 يحتاج
~~إليه ويسوي الطبيب بأصابعه ما كان ناتئا يدفعه وما كان منقعرا يجبه ويجره .
~~فإن احتاج في ذلك إلى مد أكثر وضع تحت الإبط كرة عظيمة من خرق ورفع المرفق
~~حتى يقربه من الأضلاع فإنه يمتد على ما يريد وإن انقطع طرف الترقوة إلى
~~داخل كثيرا ولم يجب بجذب الطبيب ولم يعل لأنه صار إلى عمق كبير فألق العليل
~~على قفاه وضع تحت منكبه مخدة محدودبة واكبس منكبه إلى أسفل حتى يرفع عظم
~~الترقوة ثم سوه وأصلحه بأصابعك وشد فإن وجد العليل نخسا من إمرار اليد عليه
~~فإن شظية تنخسه تحت الموضع فشق وانزاع الشظية وليكن ذلك منك برفق خاصة إن
~~كانت الشظية تحت لئلا يخرق صفاق الصدر وأدخل الالة الحافظة للصفاق تحت
~~العظم ثم اكبس العظم فإن لم يعرض ورم حار فخط الشق والحمه وإن عرض ورم حار
~~فبل الرفائد بالدهن وإن نزل رأس العضد عند الكسر مع قطعه الترقوة إلى أسفل
~~فينبغي أن يعلق العضد برباط عريض ويشال إلى ناحية العنق وإن كان قطعه
~~الترقوة يميل إلى فوق وقلما يكون ذلك فلا تعلق العضد وليستلق صاحب الترقوة
~~المكسورة على ظهره ويلطف تدبيره وتشتد الترقوة في شهر وأقل . وأما رباطات
~~الترقوة فقد قالوا أن الترقوة لا تنفك من الجانب الداخل لأنها متصلة بالصدر
~~غير منفصلة منه ولهذا لا تتحرك من هذا الجانب وإن ضربت من خارج ضربة شديدة
~~ونبرت فإنها تسوى وتعالج بالعلاج الذي يعالج به إذا انكسرت وأما طرفها الذي
~~يلي المنكب وتنفصل منه فليس ينخلع كثيرا لأن العضلة التي لها رأسان يمنعها
~~من ذلك ويمنعه أيضا رأس الكتف وليس تتحرك أيضا الترقوة حركة شديدة لأنها
~~إنما صيرت لتفرق الصدر فقط وتبسطه ولهذا صارت الترقوة للإنسان وحده من بين
~~سائر الحيوان . وإن عرض لها الخلع من صدأع أو من شيء آخر مثل هذا فإنها
~~تسوى وتدخل إلى موضعها باليد وبالرفائد الكثيرة التي توضع عليها مع الرباط
~~الذي ينبغي ويصلح هذا العلاج لطرف المنكب أيضا إذا زال ويؤديه إلى ms2025 موضعه
~~والذي يربط به الترقوة بالمنكب وهو عظم غضروفي وهو يغلط به في المهازيل .
~~وإذا زال ظن الذي ليست له تجربة أن رأس العضد قد انفك وخرج عن موضعه فإن
~~رأس الكتف يرى حينئذ واحدا ويرى الموضع الذي انتقل منه مقعرا لكن ينبغي أن
~~تميز بالدلائل التي تجريها من بعد . فصل في كسر الكتف أما الكتف فقلما
~~ينكسر الموضع العريض منها وأكثر ما يعرض من الكسر لها فإنما يعرض للحروف
~~والجوانب والشظايا وإذا عرض فباللمس يعرف وبما يتبعه من النخس لكن
~~PageV03P274 قد يعرض لها كثيرا شق تدل عليه خشونة تعرف باللمس والوجع
~~المكاني والنخس إن كان وأن لا تكون سائر العلامات وربما عرض لها انكسار إلى
~~داخل فيدل عليه التقصع الحادث وخشخشة خفيفة ينالها السمم إذا مست مس
~~الاستبانة وخدر يحدث باليد التي تليه ووجع وعلاجه أيضا تلطيف اليد وحسن
~~التأني للدفع من قدام والتسوية . وربما احتيج إلى المحاجم فيما أظن حتى
~~يجذبه إلى خلف ويسوي مع احتراز من مضرته في جمع المادة وأما شظايا الكتف
~~إذا انكسرت فإنها إن كانت قلقة ناخسة مؤذية فلا بد من إخراجها وإن كانت
~~ساكنة سويت وربطت رباطات تشبه رباطات الترقوة ويجب أن ينام صاحب كسر الكتف
~~على الجانب الصحيح لا غير . فصل في كسر القص قد يعرض للقص انفلاق مفرد وقد
~~يعرض انكسار إلى داخل والأول تعرفه بالفرقعة المحسوسة باللمس والتسمع وبما
~~يحده من تباين جزأين منه وبامتداد الوجع . وأما الثاني فقد تتبعه أعراض
~~رديئة من ضيق النفس والسعال اليابس وربما نفث صاحبه الدم وربما تولد منه
~~تعفن الحجاب وعلاج هؤلاء علاج من به ذلك في المنكب وإن مال إلى أسفل
~~والعلاج الذى رسم في إزعاج الترقوة المتطامنة بالكسر وإن دخلت الأضلاع
~~استعملت عليها الرباط المتخذ من الصوف بالاستدارة بعد رباطات توضع عليها من
~~أسفل بالاستقامة ثم تجمع طرفا الرباطين ويربط بعضهما ببعض فإنها تمنع
~~الرباطات المستديرة من أن تنحل . فصل في كسر الأضلاع الأضلاع الصادقة السبع
~~يعرض لها كسر من الجانبين وأما ms2026 الكاذبة فيعرض لها كسر من جانب القلب ولأن
~~أطرافها الأخرى غضاريف الشراسيف على ما علمت فلا يعرض لها إلا الرض وأما
~~تعرف كسر الأضلاع فهو سهل لا يخفى على اللمس لما يحس من الخشونة ومن الحركة
~~في غير موضعها وربما سمع إن تسمع خشخشة خفيفة فإن كان الميل من الضلع إلى
~~داخل وتدل عليه أعراض ذات الجنب وربما كان معه نفث دم فلا يقدمن المجبرون
~~على علاجه بالمد إلى خارج لعوز الحيلة فإن ذلك عسر بغير محاجم ولأن المحاجم
~~قد يخاف منها أن تجمع مادة كثيرة إلى ذلك المكان وفيه ما فيه من الفساد فإن
~~رفقت بها ولم تطل إمساكها لم يكن بأس ولكنه ربما أطعموا العليل أغذية نفاخة
~~جدا لتنتفخ أجوافهم فيزاحم النفخ الكسر ويدفعه إلى خارج وهذا أيضا وإن كان
~~لا يوجد عنه في بعض الأوقات بد فهو سبب عظيم في إحداث الورم قال بعض
~~العلماء من أهل الجبر ينبغي أن تغطي المواضع بصوف قد غمس في زيت حار وتصير
~~رفائد فيما بين الأضلاع حتى تمتلىء ليكون الرباط مستويا إذا لف على
~~الاستدارة كما وصفنا في الصدر ثم يصير كما يصير في أصحاب الشوصة على
~~قدريلائم العظم . وإن أرهقنا أمر شديد وكان العظم ينخس الحجاب نخسا مؤذيا
~~فينبغي أن يشق الجلد ويكشف الكسر من الضلع PageV03P275 ثم تصير تحته الآلة
~~التي تحفظ الصفاق لئلا يخرج الصفاق ويقطع برفق العظام التي تتخس وتخرج ثم
~~إن لم يعرض ورم حار يجمع الشقوق ويعالج بالمرهم وإن عرض لها ورم حار غطي
~~برفائد مغموسة في دهن ويغذى العليل ويعالج بما يسكن الورم الحار ويستلقي
~~على الجانب الذي يخف عليه .
# | 1 ( فصل فيما يعرض للخرزات من الكسر ) 1
# قال بولس الاحتياطي : إن استدارات الخرز ربما يعرض لها الرض وأما الكسر
~~فقلما يعرض لها وحينئذ تنعصر صفاقات النخاع أو النخاع بعينه فيشاركهما
~~العصب في الألم ويتبعهما الموت سيما إن عرض ذلك لخرز العنق ولهذا ينبغي أن
~~نقدم القول ونخبر بالعطب الكائن وإن أمكن أن يخاطر ms2027 وينزع العظم المؤذي
~~بالشق فذلك وإلا ينبغ أن تدبرهم بالتدبير الذي يسكن الأورام الحارة وإنبقي
~~شيء من الأجزاء الثابتة من الخرز التي تكون منها التي تسمى شوكية فإن ذلك
~~يسقط سريعا تحت الأضلاع إذا أردنا تفتيشه لأن الذي تفتت يتحرك فيزول عن
~~موضعه فينبغي أن ينزع لك بشق الجلد من خارج ثم يجمع بالخياطة ويستعمل فيه
~~علاج يلحم فإن انكسر عظم الكاهل أسفل القطن والعصعص فليدخل أصبع السبابة من
~~اليد اليسرى في المقعدة ويسو العظم المكسورباليد الأخرى على ما يمكن وإن
~~أحسسنا بعظم مكسور قد تبرأ فينبغي أن ينتزع أيضا بالشق كما قلنا ثم يستعمل
~~الرباط الذي يليق بالمقعدة والعلاج الموافق لها . عظم العضد إذا انكسر كان
~~في الأكثر إنما يميل إلى خارج فيجب أن تفعل ما يجب أن يفعل في رد الكسر إلى
~~وضعه على ما علمت وتمسه بيدك وتسويه التسوية البالغة واربطه بالرباط
~~المتصاعد ولو إلى المنكب تشده به إن كان قريبا منه ثم الرباط المتنازل على
~~ما علمت ولو إلى تحت المرفق إن كان الكسر قريبا من المرفق ثم اربطه برباط
~~ثالث يصعد من أسفل إلى فوق وعلق اليد مروى لا يكون معلقا مدلى فإنه رديء .
~~والأجود أن يستند العضو إلى الصدر على التزوية في المرفق لئلا يتحرك وخصوصا
~~إذا كان انكسر بقرب المرفق واجعل على الرباط إما ماء وخلا أو ماء وحده إن
~~كان الكسر بعد لم يرم واجعله من كتان وعرضه أربع أصابع لا غير وإن كان قد
~~أتى عليه مدة وورم فاجعله في صوف واغمسه في دهن وان أمكنك ولا يكونن مانع
~~فلا تحلن إلى السابع فما بعده إلى العاشر ثم حينئذ تحل وتربط بالجبائر .
~~وإن دعاك الاحتياط إلى غير ذلك فحل في الثالث وهو الذي يميل إليه أبقراط
~~فإنه يدفع آفات وإن أضر بالانجبار . وأما كيفية وضع الجبائر فيجب أن يكفيك
~~ما بينا لك في بابها ولا تفارقنه الشد إلى أقل من أربعين يوما وإذا احتيج
~~بحسن الإعادة إلى مد شديد ولم يواتك ms2028 ولم تعن معونة من يعينك فاجلس العليل
~~على كرسي مشرف ويكون إلى القائم أكثر منه إلى القاعد وليتكين بإبطه على
~~درجة من السلم أو ما يشبهها مما علمت في باب الخلع وقد وطىء ذلك الموضع
~~ومهد ولين ثم لتعلق من مرفقه شيئا ثقيلا تمده PageV03P276 إلى أسفل فإذا
~~امتد الامتداد المطلوب سوي وإن أغناك ربط عصائب قوية تحت الكسر وفوقه
~~وإنامة العليل مستلقيا ومد ما عصبت بأقوياء من الرجال إلى تحت وإلى فوق ففي
~~ذلك كفاية إذا كان الكسر في وسط العضد جعلت الربط ببعد واحد من طرفي المفصل
~~وإن كان أقرب إلى جانب جعلت الربط شديد القرب من طرف بعيدا من الآخر وإن
~~كان صدع فقط فعالجه علاج الصدع وشد عليه الربط . فصل في كسر الساعد قد يتفق
~~أن تنكسر الزندان معا وقد يتفق أن ينكسر أحدهما وانكسار الزند الأسفل شر
~~وأقبح من انكسار الزند الأعلى إذا انفرد الكسر بأحدها وذلك لأن الزند
~~الأسفل وهو الساعد هو الحامل فانكساره شر ولأنه معرى من اللحم فانكساره
~~أقبح وأيضا فإن قبول الأعلى للعلاج سهل يكفيه مد يسير ولا كذلك الأسفل
~~وخصوصا إن انكسرا معا ويجب أن يتوكأ عند مد العضو على الكوع وهو أصل الكف
~~ويتعرف مبلغ شد الرباط فإنه إن أحدث منه في الأصابع ورما يسيرا ووجعا يسيرا
~~فإن الرباط معتدل وإن لم يكن البتة فهو رخو وإن كان كثيرا مفرطا فهو شديد
~~يجب أن يرخى وأما وضع الجبائر فليس مما يخفي عليك ولكنها يجب أن لا يبلغ
~~بطولها الكف وأصول الأصابع بل أقصر من ذلك بقليل إلا أن المحوج إليه قرب
~~الكسر من المفصل الرسغي ولكن حينئذ أيضا يجب أن لا يمس البراجم من الأصابع
~~وإذا جبر وربط فيجب أن يعلق من العنق على شكل مروى ويجب أن يكون تعليقه
~~خاصة إن كسره إلى أسفل بخرقة عريضة تأخذ طول الساعد كله فإنه إن كان ملاقاة
~~العلاقة من قرب الكسر فقط وسائره مبرأ عن المستند عرض التواء لا محالة ومال
~~على ms2029 ما يوجبه ميل الكف بل يجب أن يكون الكف وأكثر الساعد في العلاقة وأما
~~إن كان الكسر إلى فوق فيجب أن يكون التعليق بحيث يبرىء الكسر ويقل الطرفين
~~من جانب الكف ومن جانب المرفق فإن تبرأ ما بين ذلك يكون عونا له على استواء
~~الشكل وتكون العلاقة خرقة لينة ويكون التعليق بحيث لا تكبه البتة ولا تبسطه
~~بسطا عنيفا وربما عرض للساعد أن يتجبر بسرعة إلى قرب ثمانية وعشرين يوما .
~~فصل في كسر الرسغ هذه العظام قلما يعرض لها الكسر فإنها صلبة جدا وإذا
~~أصابها سبب أزالها عن مواضعها ولم يكسرها فتكون غاية العلاج فيها نحو ما
~~قلناه في الخلع . فصل في كسر عظام الأصابع هذه أيضا قلما يعرض لها الكسر بل
~~يعرض لها زوال وقالوا إن عرض لها كسر فينبغي أن يجلس العليل على كرسي مرتفع
~~ويؤمر أن يضع كفه طى كرسي مستو ويمد العظام المكسورة خادم ويسويها الطبيب
~~بالإبهام والسبابة . وإن كانت الابهام مائلة إلى أسفل فينبغي استعمال
~~الرباط من فوق فربما عرض ورم حار ولمكان إسترخاء هذه العظام تجتمع إليها
~~فضلة كثيرة وتجمد سريعا فيشتد وإن عرض الكسر لسلامى أو لأصبغ إن كان
~~PageV03P277 الإبهام فينبغي أن يربط الرباط الخاص له وأن يربط أيضا مع الكف
~~لتثبت ولا تتحرك وإن عرض الكسر لشيء من سائر الأصابع إن كانت السبابة أو
~~الخنصر فلتربط مع التي تقرب منها وإن كان من الأصابع الوسطي فلتربط مع التي
~~من جانبيها أو تربط كلها على الولاء بعضها مع بعض فإنه أجود وذلك أنها تثبت
~~ولا تتحزك وتكون حينئذ كأنها قد ربطت مع جبائر أعني العظام المكسورة . فصل
~~في كسر العظم العريض والورك عظم الورك قد ينكسر في الندرة بحال قوته وقد
~~يعرض ذلك به على سبيل تفتت الأطراف وقد ينشق في الطول وقد يندفع داخله إلى
~~باطن وقد يعرض بعد هذه الأحوال أيضا من الوجع والنخس وخدر الساق والفخذ
~~قريبا مما يعرض للعضد من انكسار المنكب وإذا انكسر العظم العريض الذي فوق
~~العصعص ms2030 أو تشظت عضلة صعب الأمر في إصلاحه وصار أحد الوركين إلى النقصان
~~وعلاجه أن يبطح العليل ويتعاطى رجلان قويان مد فخذيه كل يمد منه فخذا وقد
~~تشبث واحد بيديه لئلا يتسارعا إلى مدافعة ممن يمد فخذيه ويتولى مجبر إن غمر
~~وركيه بشدة وقوة حتى يستوي ثم يهيأ عليه الضماد ثم يستلقي على مثل كبة من
~~خرقة أو نحوها مما له صلابة وهذا قريب مما يعالج به الكتف أيضا . وإذا
~~انكسر من جانب الورك فعلاجه علاج انكسار المنكب ويجب أن يستعمل ا ! لترطيب
~~على الربط ويسوي الرفائد كما ينبغي ويجب أن تكون مستندة على موضع وطيء جيدا
~~. فصل في كسر الفخذ إذا انكسر الفخذ احتيج إلى مد قوي شديد ثم يسوى على
~~الهيئة الطبيعية التي له وهي تحديب في وحشيه وتقعير يسير في أنسية على
~~استمرار الهيئة التي له في الصحة وتراعى من حال انكسار وسطه وطرفه الأعلى
~~والأسفل أحوال ذكرت في باب العضد ويكون الشد إلى فوق ليحفظ ويحبس . قالوا
~~إذا انكسرت الفخذ انقلبت إلى المواضع القدام وإلى خارج وذلك أنها عريضة من
~~هذه الناحية بالطبع وتسوى بالأيدي والرباطات وأنواع المد التي تكون على
~~المساواة ويصير أحد الرباطين فوق الكسر والآخر تحت الكسر إذا كان الكسر في
~~الوسط وأما إذا كان الكسر مائلا عن الوسط وكان قريبا من رأس الفخذ فليؤخذ
~~قماط ويلف في وسطه صوف لئلا يقطع في اللحم ويصير وسطه على العانة ويصعد
~~أطرافه إلى ناحية الرأس ويدفع إلى خادم يمسكها إلى أسفل وإن كان الكسر فيما
~~يلي الركبة فإنا نصير الرباط من فوق الكسر وندفع أطرافه إلى من يمدها إلى
~~فوق ونضبط الركبة أيضا برباط نلفة عليه ونسوي هذا العضو والعليل مستلق على
~~وجهه وساقه ممدودة وإن كان عظام تنخس فينبغي أن تسوى كما قلنا مرارا كثيرة
~~وما ارتفع منها فليؤخذ وأما سائر التدبير فليكن على ما ذكرنا في باب علاج
~~العضد وعظم الفخذ يشتد في خمسين ليلة وسنخبر كيف ينبغي أن يكون وضعه بعد أن
~~يجمع ms2031 علاج الساق ويجب أن يوضع بين الفخذين حينئذ كسرة من خشب أو نحوه حافظة
~~للهيئة التي تسوى عليه وتجبر الجبر المعروف على تعاهد لما سيحدث
~~PageV03P278 من ورم وحكة . وإذا عرض ورم على الفخذ فإنه يكون ورما قويا وهو
~~مما يتسارع إلى الفخذ فحينئذ يجب أن تباثر إلى الحل ليتنفس ويتبدد الورم
~~وقد عرفت النطولات الخاصة به وأما القوالب والبرابخ وهي ألواح عظام فيها
~~قليل تقعير لتتهندم على اللفائف . وتأخذ طول الرجل فإنها إن قصرت ولم تجبر
~~على الساق وقطع دون ذلك كان ذلك مما لا فائدة فيه الفائدة المطلوبة فيه .
~~وإن طولت كان المريض منها في تعب على أنها إن قصرت لم يخل من أتعاب وفائدة
~~تطويلها أن يمنع أيضا الطائفة الصحيحة من الرجل أن تتحرك إذا كانت حركة ذلك
~~القدر ضارة بالكسر وخصوصا في حال الغفلة والنوم وكان الحاجة إلى هذه الآلات
~~إنما تكون في الكسر العظيم جدا ولا يمكن مع ذلك استعمالها إلا قبل أن ترم
~~فإن الورم لا يحتمل أمثالها وبالجملة هو ثقل وبلاء وتعب ولا يجب أن يرغب
~~فيها ما دام عنها استغناء بحيل أخرى وأما نصبة مجبور الفخذ فينبغي أن يكون
~~على ما اعتاده في الصحة من دوام القبض والبسط والذي هو الأغلب فهو البسط
~~واعلم أن منكسر الفخذ والورك قلما يعرى من عوج إذا انجبر وإن انقطعت شظايا
~~عضلها استرسلت أولا ثم تقلصت ثانيا . فصل في كسر الفلكة الفلكة قلما تنكسر
~~وفي الأكثر تندق ويعرض ما يعرض لها باللمس وخشونته وبالفرقعة التي يفطن لها
~~باللمس ويسمع بالأذن ويجب في علاجها أن يمد الساق ثم يلقم الفلكة موضعها
~~وإن كانت تفرقت تجمع أولا ثم تدس . فصل في كسر الساق إذا نكسر العظم الصغير
~~من الساق فهو أسلم من أن ينكسر العظم الكبير وإذا انكسرت القصبة الصغرى
~~العليا كان الميل إلى خارج وقدام وكان المشي مع ذلك ممكنا وإن انكسرت
~~القصبة الكبرى السفلى مال الساق إلى خلف وإلى خارج وإذا انكسرت القصبتان
~~جميعا فهو أردأ وحينئذ ms2032 قد يعرض للساق أن يميل إلى جميع الجهات . واعلم أن
~~علاج كسر الساق على قياس علاج الساعد وفي مثله وليس حال الساق في انحراف
~~يعرض لشكله الطبيعي كحال العضد بل هو مستقيم . فيجب أن تكون مدة على أن يرد
~~إلى الاستقامة فقط . فصل في الكعب الكعب مصون عن الانكسار لصلابته وبإحاطة
~~الوقايات به وأكثر ما يعرض له إنما هو الخلع وقد قيل في ذلك كلام مستوفي .
~~فصل في العقب إنكسار العقب صعب وعلاجه عسر وأكثر ما ينكسر إذا سقط الإنسان
~~من موضع فاتكأ على رجليه وربما عرض معه رض عظيم مع سيلان دم إلى بطون
~~PageV03P279 العضل يجمد فيها وقد يؤدي إلى أعراض عظيمة من حمى واختلاط عقل
~~وارتعاش وتشنج من الرجل وإذا عرض فيه ورم جامد ليس يستبين ولا يخرج وقد
~~أحدث كمودة لم تكن فهو علامة رديئة يدل على أنه في طريق التعفن وإن كان
~~ورمه ظاهرا مدافعا فهو أجود وربما تيسر انجباره وإذا انجبر العقب فصل في
~~أصابع الرجل علاجها في الخلع والكسر علاج أصابع اليد وربما سواها المجبر
~~بقدمه يطؤها به وعليك أن تحتاط في جمع ذلك . PageV03P280
# | 1 ( الفن السادس السموم ) 1
# يشتمل على خمس مقالات المقالة الأولى أحوال السموم المشروبة وتفصيل القول
~~في معالجات السموم التي ليست بحيوانية وغير ذلك فصل كلام كلي في التحرز عن
~~السموم المشروبة وعلاجها من خاف أن يسقى سما فيجب أن يحترز عن الأغذية
~~الغالبة الطعوم في حموضة أو ملوحة أو حرافة أو حلاوة والغالبة الروائح
~~فإنهم يكسرون بذلك طعم ما يحسونه ورائحته ويجب أن لا يحضروا مكانا منهما
~~على جوع شديد أو عطش شديد فإن كل واحد منهما يخفي ما يجب أن يتفطن له لشدة
~~النهم وعلى أن الممتلىء من الطعام والشراب إذا سقي السم عرض للسم عرضان :
~~أحدهما أن . يندفن في خلال ما امتلأ منه . والثاني أن العروق تكون مملوءة
~~فلا يجد السم فيها منفذا وربما كان فيها طعم شيء يضاد السم هذا ويجب عليه
~~أيضا أن يكون متناولا ms2033 على سبيل الاعتبار الأدوية الدافعة المضرة السموم
~~كالمتروديطوس فقد جرب منفعته ومثل معجون الطين الأرمني وكذلك التين مع ورق
~~السذاب والجوز والملح الجريش . وأما الأوزان فإن يأخذ من السذاب اليابس
~~عشرين جزءا ومن الجوز جزأين ومن الملح خمسة أجزاء ومن التين اليابس خمسة
~~أجزاء . والجدوار عجيب في دفع مضرة السموم كلها و بوحا أيضا ولست أحقق هل
~~هما دواءواحد وأيضا من بزر السلجم الصغار وزن درهم ونصف ويشرب بالمطبوخ
~~والسذاب والملح أيضا كذلك ويجب على المتحرز أن لا يكون كل تحرزه من إطعام
~~غيره أو سقيه فربما عرض له من حيث لا يحتسب بل قد يتفق أن يسقط شيء خبيث
~~مثل العظاية والرتيلاء والعقرب فيما يطبخ أو في الأواني التي فيها شراب فإن
~~كثيرا من الهوام يحب رائحة الشراب ويبادر إليه وقد يموت في الدنان وقد يشرب
~~منه ويتقيأ فيه ولهذا يجب أن يتوقى المسقفات وما تحت الشجر العظام والمعاشب
~~والله أعلم . PageV03P281 فصل كلي في السموم المشروبة أصناف السموم صنفان :
~~فاعل بكيفية فيه وفاعل بصورته وجملة جوهره . والأول إما أكال معفن مثل
~~الأرنب البحري وإما ملهب مسخن مثل الأوفربيون وإما مبرد مخدر مثل الأفيون
~~وإما مسدد لمسالك النفس في البدن مثل المرداسنج وأما الفاعل بجملة جوهره
~~فمثل البيش ومثل الهلهل الذي يدعي أنه صمغ إما للبيش وإما لقرون السنبل
~~وإما لشيء آخر ومثل قرون السنبل ومثل مرارة النمر وما أشبه ذلك وهذا شر
~~السموم . وأيضا فإن من السموم ما يحمل على عضو واحد بعينه مثل الذراريح على
~~المثانة والأرنب البحري على الرئة ومنه ما يحمل على جملة البدن مثل الأفيون
~~وكلما قيل بتبديل المراج أو بالتعفين أو بالجمل على عضو فقد يجوز أن يكون
~~فعله بعد حين على أن المتعفن كلما بقي في البدن كان فعله أردأ والسلامة منه
~~بتحليل يعرض له ولما يعقبه بالعرق ونحوه أو بالعلاج المقابل له . واعلم أن
~~مضرة المخمدرات بالأمرجة الحارة من جهة أضعف ومن جهة أقوى وأي الجهتين غلب
~~كان الحكم له فمن حيث ms2034 أن المراج الحار في القلب يقاومها ففعلها أضعف ومن
~~حيث أنها تجد من البدن الحار تلطيفا لجوهرها البارد الثقيل واجتذابا بقوة
~~حركة الشريانات وجذبها عند الانقباض فتكون نكايتها في الأبدان الحارة أشد
~~لا سيما وهي مضاده لمراجها . ويشبه أن يكون القول في السموم الحارة هذا
~~القول أيضا فإن المراج الحار يقاومها بالدفع عن القلب وتحليل القوة لكن
~~الشرايين من المراج الحار يجذبها فيعرض مثل ذلك ولذلك قال جالينوس : أن
~~القونيون وأظنه البيش أو سما قاتلا إنما يقتل الإنسان ولا يقتل الزرازير
~~لأنه لا يصل في الزرازير إلى القلب إلا بعد مدة قد انفعل فيها عن البدن
~~الانفعال الذي ما بقي بعده إلا إنفعال الاستحالة غذاء وفي الإنسان يستعجل
~~قبل ذلك لسعة مجاريه وشدة حرارته وقوة حركات شرايينه الجاذبة . وأقول هذا
~~وجه ما لكن المناسبات أيضا بين القوى الفاعلة والمنفعلة مما يجب أن يراعى
~~ومن أين علم أن القونيون سم بالقياس إلى المراج العريض الذي للحيوان مطلقا
~~إذا تمكن حتى يكون قاتلا إذا تمكن من مثل الإنسان غير قاتل إذا لم يتمكن من
~~مثل الزرزور فعسى أن القونيون ليس بسم بالقياس إلى مراج الزرزور ولو لم
~~يستحل غذاء ووصل إلى قلبه وصوله إلى قلب الإنسان بسهولة لم يقتل . قال :
~~وقد كانت بعض العجائز تناولت في أول الأمر من البيش شيئا قليلا جدا ثم لم
~~تزل تلازمه حتى ألفته الطبيعة وتجرأت عليه وما ضرها شيئا وقد حدث روفس أنه
~~قد يغذي الجارية بالسم ليقتل بها الملوك . الذين يباشرونها وأنه يبلغ
~~مراجها مبلغا عظيما حتى يقتل لعابها الحيوان ولا يقرب لعابها الدجاج . قد
~~يستدل عليها بما يحدث في البدن من الأوصاب فإن حدث شبه لذع وتقطع ومغص
~~وأكال عرف أن السم من قبيل الأدوية الحارة الحادة الحريفة مثل : الزرنيخ
~~والسك والزئبق المقتول . وإن حدث التهاب شديد ودرور العرق PageV03P282
~~وحمرة العين وكرب وعطش دل على أنه سم بحرارته فقط مثل : الفربيون وإن حدث
~~سبات وخمر وبرد دل على أن السم من قبيل المخدرات وإن ms2035 لم يظهر إلا سقوط قوة
~~وعرق بارد وغشي فهو من السموم التي تضاد الإنسان بجملة الجوهر وهو أردؤها
~~وقد يستدل عليها بالروائح إما رائحة البدن كله فمثل سطوع رائحة الأفيون من
~~شاربه وإما رائحة عضو منه كرائحة الفم عند شرب السموم المعفنة مثل أرنب
~~البحر وأقونيطن والذراريح وقد يستدل عليه بالتقيئة فإنه إذا قيىء المسموم
~~لم يبعد أن يقع البصر على جوهر ما سقي منه أو يعرف بالرائحة أو بالطعم مثل
~~: ما يقع البصر على المرداسنج والجبسين وعلى الدم الجامد واللبن المنعقد
~~وكذلك الأفيون يعرف بالرائحة والأرنب البحري والضفدع بالسهولة . فصل في
~~العلامات الرديئة إذا أخذ السموم يغشى عليه وتتقلب حدقتاه فيغيب سوادها فلا
~~يرجى وكذلك إذا احمرت عينه ودلع لسانه وسقوط النبض والعرق البارد دليل سوء
~~في مثل هذا الحال قلمايعيش . يجب أن لا يدافع بل يباثر كما يحس به قبل أن
~~تفشو قوته في البدن ويشرب ماء فاترا ودهن الشيرج والزيت ويتقيأ ويبالغ في
~~ذلك ما أمكن والأجود أن يكون فيه قوة من شبت وبورق وقد يخلط بالزيت الحضض
~~وشحم الأوز ويستحب أن يكون الذي يشربه للقيء من ذلك ومن غيره ماء كثيرا
~~وأغذية كثيرة فإنها وإن لم تقيىء فقد تكسر السم وتغلبه وإذا تقيأ ما أمكنه
~~ثم شرب اللبن الكثير فإنه يكسر عادية السم ولا بأس لو انقذف عنه وأيضا إن
~~شرب طبيخ بزر الأنجرة مع السمن دفع السم قيأ وإسهالا ثم يشرب اللبن والزبد
~~أجود من اللبن وأيضا طبيخ بزر الكتان وكذلك الشراب الحلو بشحم الأوز المذاب
~~وكذلك ماء رماد حطب الكرم ويجب أن يتبع القيء بالحقنة حصوصا إذا أحس بنزول
~~الأذى إلى أسفل فإن كان الاضطراب فوق ذلك استعمل ما يقيىء ويسهل ولا يغفل
~~أن يشرب اللبن . وإن احتجت أن تسقيه مثل ترياق الطين المختوم فافعل فإنه
~~نعم العون على دفع السم وخصوصا إذا سقي في أول الأمر فإنه يقذف السم كما هو
~~ونسخته : يؤخذ حب الغار مثقالين طين مختوم مثقالين إيرسا مثقالين يعجن بزيت ms2036
~~والشربة بندقة . وأيضا يؤخذ حب الغار مثقالين طين مختوم مثقالين إيرسا
~~مثقالين يعجن بزيت والشربة بندقة . وأيضا يؤخذ حب البلسان زوفا يابس بزر
~~اللفت البري فلفل أبيض وأسود ودار فلفل وج أنيسون فطراساليون أسارون كمون
~~كرماني بزر البنج من كل واحد أربع درخميات . سنبل فقاح الأذخر من كل واحد
~~خمس درخميات سليخة ثمانية عشر درخما حماما زعفران من كلى واحد ست درخميات
~~يعجن بعسل ويسقى بشراب مثل الباقلاءة الرومية ويسقى الطين المختوم كما هو
~~نفسه بالشراب يفعل ذلك . وقد زعم قوم أن خرء الديك إذا سقي في الحال قذف
~~السم ومما يسقى أيضا عصارة الفراسيون وورق القصب والناردين وبزر الجزر
~~والجندبيدستر والبندق والتين اليابس والسذاب . ومما PageV03P283 هو محمود
~~في هذا الباب أن يسقى من القنة المنتنة وزن أربعة دراهم ومن المر وزن درهم
~~بشراب حلو وإذا عرض بعد القيء التهاب شديد فاسقه ماء الثلج ودهن الورد مبرد
~~أو قيئه به مع ذلك ويجب أن لا ينام البتة ولا يترك نفسه بحيث ينام بل يجب
~~أن ينبه ويقعقع حوله فإذا انشرحت له الصورة وعرف السم عالج كل سم بما يقال
~~في بابه وهذا الإنشراح يكون على وجهين : أحدهما أن تعرف أن السم من أي جنس
~~هو والثاني : أن تعلم أنه من أي نوع هو مثال الأول . أن تعلم أنه من
~~المقطعات الحادة فتعالجه بمثل اللبن الحليب الزبد والفالوذج السيال المتخذ
~~بدهن اللوز والسمن وكل ما يكسر الحدة أو تعلم أنه من الملهبات فيبرد
~~بالكافور وماء الورد وماء الكزبرة وما يشبه ذلك كل ذلك مبردا بالثلج وتضمد
~~أعضاؤه الرئيسة بمثل الطحلب وغيره يجدد عليه التبريد كل وقت ومما ينفع من
~~مثله جدا مخيض البقر مبردا وإن احتيج إلى الفصد فصد . أو تعلم أنه من
~~المخدرات فيستعمل مثل الترياق ودواء الحلتيت في الشراب الصرف وكذلك الثوم
~~أو تعلم أنه مضاد بالجوهر فيعالج المثروديطوس والترياق ودواء المسك
~~والبادزهر ويستعمل ماء اللحم والشراب ويطيب العليل ويروح الموضع الذي يأوي
~~إليه ويلبس المطيبات ويعطس ويدلك فم ms2037 معدته وينفخ في فمه وينتف شعره . وأما
~~إذا عرف نوع السم عولج بما يخصه ومما نذكره وبالجملة فإن الأدوية التي تشرب
~~بسبب السموم إما أن يراد بها كسر حدة السم وإحالة جوهره مثل اللبن
~~والفادزهر وإما أن يراد بها إخراج جوهره مثل الطين المختوم وإما أن يراد
~~بها مقابلة كيفيته مثل سقي الثوم في الشراب لمن لسعه العقرب . فصل في أدوية
~~مشتركة للسموم هذه الأدوية هي الأدوية التي تعارض السم فلا تدعه أن يصل إلى
~~القلب وهي : مثل الترياق والمثروديطوس والفاذزهرات ما كان مجربا والطين
~~المختوم والترياق المتخذ منه وترياق الأربعة . وقالوا أن زهرة الدفلى وورقه
~~يخلصان عن السم ويقال أن حب العرعر عجيب في هذا الشأن لا نظير له ونسخته :
~~يؤخذ من الانجدان وأصوله بالسوية درهم ومن الشيح الأرمني درهمان يعجن بعسل
~~ويسقى في ماء التفاح والدواء المتخذ منه غاية وأصول بخور مريم إذا شرب
~~بالشراب والفوتنج أيضا وبزر السلجم وأيضا الغاريقون درهمين بشراب
~~والبرشاوشان والخبازي وبزره وورقه ومرقه وأيضا الدارصيني ومخ الأرنب بخل
~~خمر أوقيتين أو جندبيدستر مثقال مع أوقيتين من زيت والقيصوم وأيضا يؤخذ ماء
~~الحسك المعصور ويسقى وبزر الجزر خصوصا الأقليطي والحلتيث وطبيخ الجعدة
~~وطبيخ الساليوس ويزر شجرة السكبينج البري عجيب جدا . مركب : يؤخذ من
~~السكبينج البري وجندبيدستر وورق القصب من كل واحد جزء شحم الحنظل ثلاثة
~~أمثال الجميع يسقى منه بندقة كبيرة وأشياء تنسب أفعالها إلى الخواص فيها
~~مثل ما ذكروا أن قديد ابن عرس البري المنظف المسلوخ من أقوى الأدويه لدفع
~~السموم . PageV03P284 فصل في جملة السموم الجمادية من المعدنية وغيرها
~~الحجر الأرمني من ذلك الحجر الأحمر : قد حكي بعض الناس أن في الأحجار حجرا
~~سميا يشبه البسذ وأن وزن دانق منه قتال وعده في السموم الحقيقية التي تفعل
~~بجملة الجوهر كالبيش وقال فصل في الزئبق أما الزئبق الحي فإن أكثر من يشربه
~~لا يتضزر به فإنه يخرج بحاله من الأسفل بل من يصب في أذنه الزئبق الحي فإنه
~~يعرض له ألم شديد واختلاط عقل ms2038 وربما تأدى إلى التشنج ويحس بثقل شديد من ذلك
~~الجانب وربما تأدى إلى صرع وسكتة لتأذي جوهر الدماغ ببرده ورجرجته وثقله .
~~وأما الميت والمصعد فإنه رديء ضار مقطع تعرض منه أعراض شبيهة بأعراض من
~~يشرب المرتك : من مغص والتواء أمعاء ومشي الدم وثقل اللسان وثقل المعدة
~~ويرم جسمه ويحتبس بوله . فصل في العلاج من جيد العلاج له بعد التقيئة وما
~~يجري مجراها أن يسقى من الأدوية مثل المر وزن ثلاثة دراهم في شراب أو يسقى
~~ماء العسل مرة بعد مرة وأيضا فليحقن به مع البورق ثم يتبع ذلك بعلاج السحج
~~وحقنه مع تقوية القلب أيضا بالأدوية المشتركة وأما إذا كان صب في أذنه فيجب
~~أن يقوم على فرد رجل ويحجل على ذلك الشق وقد ميل رأسه أكثر ما يمكنه من
~~التمييل وخصوصا إذا تعلق باليد التي في الجانب الآخر شيء وكذلك إذا ترجح
~~على ذلك الشق والذي يريد أن يلقطه بميل من رصاص يدخل في الأذن فتجد الزئبق
~~يتعلق به فهو مخطىء لأن الزئبق إذا كان في ذلك الموضع وبالقرب منه لم يحتج
~~إلا إلى ترجح وحجل فقط وإن كان أغوص من ذلك لم ينتفع بذلك الميل ولم يصل
~~إليه . فصل في المرتك وبرادة الرصاص يعرض لمن يشرب المرداسنج أن يرم بدنه
~~ويثقل لسانه ويحتبس منه البول والغائط وربما لم يحتبس الغائط بل أفرط
~~انطلاقه ويجد ثقلا في معدته وإمعائه حتى ربما خرج السرم ويؤدي إلى سحج
~~وتكون في أعاليه نفخة ويخرج في بطنه كغدة متحجرة ويصير لونه رصاصيا ويضيق
~~نفسه وربما خنق وربما عرض معه أعراض إيلاوس ويصير لون البدن كلون الأسرب
~~وكذلك برادة الرصاص . فصل في علاجه يجب أن يبادر ويبدأ بالعلاج المشترك من
~~التقيئة وليكن بشيء فيه تفتيح كطبيخ بزر الكرفس والتين والشبث والبورق ويجب
~~أن يسقى من المد وزن ثلاثة دراهم في شراب ويسقى السنبل الرومي مع زبل
~~الحمام الراعية بشراب فإنه علاج بليغ أو يسقى الأفسنتين . والزوفا أو بزر
~~الكرفس أو الفلفل خاصة كل ذلك ms2039 بشراب أو وزن درهم مر بوزن PageV03P285 نصف
~~درهم فلفل حتى يعرق . ويسقى ستة قراريط سقمونيا في ماء العسل وغذاؤه الذي
~~يجب أن يدوم عليه الاسفيدباجات المتخذة من لحم الخروف وعلامة برئه أن تنطلق
~~الطبيعة ويدر البول وبالجملة يحتاج إلى المفتحات المعرقة والمدرة والمسهلة
~~. فصل في الاسفيداج يعرض لشاربه أن يبيض لسانه وتسترخي أعضاؤه ويشد سعاله
~~وفواقه ويختلط عقلة ويبرد بدنه ودماغه ويجف ويغشى عليه وربما أحس في حلقه
~~بعفوصة ووجد في لهاته ولسانه خشونة ويبسا وفي بطنه مغصا وفي معدته لذعا وفي
~~فؤاده وجعا وفي شراسيفه تمددا وفي نفسه ضيقا وربما انتهى إلى خناق ويبيضق
~~لون بدنه وربما بال أسودا ودمويا . PageV03P286 فصل في علاجه مثل علاج
~~المرتك ويسقى سقمونيا في ماء العسل ومدرات البول ويحقن ولا يترك ينام ومما
~~يدخل في تقيئه دهن الأقحوان ودهن السوسن ودهن النرجس ويقع في أدويته صمغ
~~الأجاص ودواء الدردار وأيضا مما ينفعه أن يأكل السمسم يقمحه ويمضغه ويشرب
~~عليه الطلي . فصل في الجبسين يعرض منه مثل ما يعرض من الإسفيداج ولكن يعظم
~~خناقه فيجب أن يعالج بعلاج الاسفيداج وبعلاج الفطر ثم يسقى اللعابات اللزجة
~~لتزول خشونة الحلق بعد التليين المذكور والأحساء اللينة ويحتاج إلى إسهال
~~بالسقمونيا ونحوه ويعاود الإسهال مرارا وإن أسحج عولج السحج ومما هو مذكور
~~للجبسين رماد أطراف الكرم مع الحاشا . فصل في الزنجفر والسك تعرض منهما
~~أعراض تشبه أعراض الزئبق المقتول لكن السك ربما عرض منه إسهال كثير وهذا
~~أولى علامته به . العلاج ذلك العلاج بعينه ثم يستعمل الأحساء الدسمة
~~والشحوم اللينة . فصل في الزنجار يعرض منه مغص شديد ولذع قوي في الحلق
~~وتقطيع في الأحشاء وقيء وقروح علاجه مثل علاج الزرنيخ الذي نذكره . فصل في
~~براده الحديد وخبثه يعرض من ذلك وجع شديد في البطن ويبس في الفم ولهيب
~~ويغلب الصداع . فصل في علاجه يسقى اللبن مع بعض ما يسهل بقوة ثم يسقى السمن
~~والزبد حتى تسكن تلك الأحوال ويدام صب دهن الورد ودهن البنفسج ودهن الخلاف
~~مضرربا بالخل على ms2040 رؤوسهم وربما سقي ضاربه شيئا من مغناطيس حتى يجمع المنفرق
~~إلى نفسه ثم يتبع المسهلات المذكورة وربما سقي عنه كل يوم وزن درهم ثم حسوه
~~بعده المرقة الدسمة المرلقة مع سمن البقر ليسهل إن كان نزل أو قيؤه بها إن
~~كان بعد في المعدة . فصل في النورة والزرنيخ من سقي منهما مجتمعا حدث به
~~مغص وقرح في الأمعاء ومن سقي الزرنيخ المصعد عرض منه قريب مما يعرض من السك
~~وقد يعرض سعال مؤذ ومن سقي النورة وجدها عرض له يبس الفم ووجع المعدة وأسر
~~البول واستطلاق البطن بالدم وتخرج النورة في بوله وربما عرض منه برد
~~الأطراف وعرض الغشي وربما جف اللسان وعرض الخناق . فصل في العلاج يبدأ بما
~~يجب ثم يسقى الماء الحار بالجلآب ليتقيأ أو بالدهن ثم يؤخذ طبيخ بزر الكتان
~~وطبيخ الأرز وطبيخ الجرجير أو مجموعهما وعصارة الملوكية بالعسل ولايزال
~~يسقى اللبن راللعابات واللزوجات والحسومات والمرق الشحمية وخصوصا بالخبازي
~~ويعالج السعال إن حدث به بالملينات وعلاج النورة أيضا التقيئة والحقن
~~والتدسيم والتليين وعلاجه قريب من علاج الذراريح ومما قيل في ذلك يؤخذ بول
~~الحمار ومرارة الغزال ويسقى قدر دانقين في ماء حار . قريب الحال من النورة
~~والزرنيخ وعلاجه علاجه . فصل في الزاج والشب يهيج من شربهما سعال شديد يؤدي
~~إلى السل العلاج شرب لبن الأتان وشرب الزبد والسكر والأشربة الزوفانية
~~ونحوها . فصل في شرب الماء البارد على الريق من شرب ذلك على الريق أو على
~~حمام أو جماع خيف منه فساد المراج والاستسقاء العلاج دواء اللك ودواء
~~الكركم ونحوه وربما كفى الشراب الصرف بشربه عليه . فصل من جملة السموم
~~النباتية البيش هو من شز السموم ويعرض لشاربه أن ترم شفتاه ولسانه وتجحظ
~~عيناه ويتواتر عليه PageV03P287 الدوار والغشي ولا تعمل ساقاه وهو رديء ومن
~~تخلص منه فقلما يتخلص إلا واقعا في الدق أو السل وربما صرع ريحه ويسقى
~~عصيره الشاب فيقتل من يصيبه في الحال . فصل في العلاج يجب أن يبادر إلى
~~تقيئة شاربه بطبيخ بزر السلجم ويسقى ms2041 الطلي وسمن البقر سقيا على سقي وكذلك
~~طبيخ قشور البلوط بالخمير ثم علاجه الأصلح الفادزهر ودواء المسك والجدوار
~~والبوجا والترياق الكبير وقد ينفع منه إلى حدة ومن أجود الأشياء له أن يسقى
~~المسك في حكاكة الفادزهر أو مقدار درهم دواء المسك مع قيراط مسك . وزعم قوم
~~أن أصول الكبر بادزهر البيش وجميع الفادزهرات جيدة له خصوصا الذي تشبه الشب
~~وله خيوط كخيوط المرتك والحيوان الذي يسمى بيش موش هو فارة تضاد البيش
~~وتبطل فعله إذا كل منها . فصل في قرون السنبل من سقي منه ظهرت به علامات
~~السرسام وأسود اللسان وقطر الدم من إحليله قطرة قطرة . PageV03P288 فصل في
~~العلاج يجب بعد العلاج المشترك من التقيئة بماء الشعير بدهن الورد المفتر
~~ونحو ذلك أن يسقى من الكافور مثقالا واحدا في أوقية من ماء الورد ويضمد
~~كبده وقلبه بالأضمدة الشديدة التبريد المكوفرة والمصندلة ويسقي مثل سويق
~~التفاح الحامض وسويق الشعير بماء الثلج في جلاب ويسقي عصارة الرمان الحامض
~~وعصارة ة الخبازي والبطيخ الرقي وماء الشعير وماء عنب الثعلب ويسقى الرائب
~~الحامض . فصل في القونيون هذا دواء لست أعرفه وأظن من بعض وجوه الظن أنه
~~شبيه بالبيش والعلامات التي تخص هذا الدواء يقولون : إنه يعرض لمن شربه لذع
~~في البطن وفواق وغشي وصفرة في الوجه كله وخصوصا في الشفة وتبرد نفسه وتنتن
~~ويبتل بدنه ويخدر ويختلط به العقل بعد ثقل في الرأس ويصغر النبض وينقطع
~~ويعرق عرقا باردا ويحمر ويموت علاجه : علاج البيش عدة أدوية سمية حارة .
~~فصل في الفربيون يعرض منه كرب شديد ولهيب ويحدث لذع في البطن وفواق وربما
~~استطلق البطن منه بإفراط . فصل في العلاج يجب أن يقيأ ثم يبرد ثم يسقى
~~السمن والزبد بقوة ثم يعالج بعلاج قرون السنبل وليقم على ماء الرمان المر
~~وماء التفاح المر وماء الرائب . فصل في ألبان اليتوعات وهي السبعة المعدودة
~~في الأدوية المفردة وخصوصا لبن الشبرم ولبن العشر ولبن اللاعية ويعرض منها
~~من اللذع والإسهال المسرف ما يعرض من الفربيون فيجب أن تكسر ms2042 قوتها بالدوغ
~~والسمن والزبد ويعالج العارض الحادث منها من إسهال دم أو بوله بما علم في
~~بابه وقيل أن لبن الشبرم يقتل منه وزن درهمين وعلاجه : الاستحمام بماء
~~الثلج ولبن العشر يقتل منه وزن ثلاثة دراهم في يومين ويفتت الكبد وعلاجه
~~أيضا مثل ذلك . فصل في السقمونيا الشربة القاتلة منه وزن درهمين وهو قريب
~~الأحوال مما ذكرنا ويجب أن تكسر عاديته بالدوغ وسهويق التفاح ورب السفرجل
~~ورب الريباس والسماق . فصل في المازريون وخامالاون الشربة القاتلة منه
~~درهمان يعرض منه قيء وإسهال مفرط والأسود المسمى منه خامالاون قتال أكثر
~~ويعرض منه لذع شديد في الحشا ووجع في البدن كله ودغدغة وفواق ثم قيء بلغمي
~~وزبدي ثم يؤدتي إلى كزاز ويذهب الصوت . فصل في العلاج لا بد من سقي لبن
~~حليب وسمن على التواتر والجلاب أيضا ليكسرذلك شزه وإذا عظم الخطب فلا بد من
~~سقي الترياق والمتروديطوس أو دواء الطين المختوم وإذا سكن سقي بعده
~~السكنجبين والهندبا أياما ليزول سوء المراج . فصل في الدفلى إن الدفلى
~~كثيرها يقتل الناس والدواب وقليلها يورث كربا شديدا وانتفاخ بطن ولهيبا
~~عظيما وهو حار يابس لذاع مقطع والماء الذي تنبت الدفلى فيه رديء وإذا لم
~~يكن منه بد فيجب أن يقطر أو يمرج بالحلاوات . فصل في الجلاج يجب أن يوجر
~~طبيخ الحلبة والتمر الشهربز فإنه عجيب وبزر الفنجنكشت والفنجنكشت نفسه
~~وطبيخها ترياقه والتين بالعسل والسكر والجلاب والحلاوات كلها ورب العنب جيد
~~ومع ذلك فلا بد من الدسومان واللزوجات التي علمتها مرارا ومن إتباعها
~~بالحقن . PageV03P289 فصل في البلاذر يعرض منه تقطيع في الحلق والجوف
~~والتهاب وأمراض حادة وربما عطل بعض الأعضاء وإذا سلم منها أحدث الوسواس
~~بإحراقه السوداء والقاتل منه مثقالان وربما لم يضر بعض الناس بالخاصية
~~وخصوصا إذا أكلوه بالجوز وقد رأيت من كان يقضم منه بالجوز قضما لا يتأذى
~~منه . فصل في العلاج يسقى دهن اللوز والشيرج والزبد والسمن واللبن الحليب
~~والحسرمات والأمراق وما يجري هذا المجرى ليسكن اللذع والمضض ثم يسقى رائب
~~البقر المبرد ms2043 بالثلح ودهن البنفسج المبرد وماء الشعير المبرد ومياه الفواكه
~~المبردة ويجلس في ماء الثلج ويعالج بعلاج السرسام ومن الأشياء التي يعالج
~~بها حب الصنوبر والجوزبادزهره . فصل في الكبيكج هو أيضا مما يقتل بحدته .
~~علاجه مثل علافي البلاذر والدهانات من أنفع الأشياء لمضرته . فصل في
~~الميويزج أعراضه وعلاجه كأعراض الذراريح وعلاجها ونحن سنذكر ذلك . فصل في
~~السذاب البري يعرض لمن يشرب منه جحوظ العين وحرقة والتهاب شديد . علاجه يجب
~~أن يقيأ بالماء الحار والزيت ثم يعالج بعلاج الدفلى ونحوه . فصل في
~~الثافسيا هذا هو صمغ السذاب الجبلي وقد يوجد طعمه كطعم الباذروح وهو حاد
~~ويعرض من شربه احتباس كل ما يسيل من السبيلين ويرم اللسان ويحدث قرقرة
~~ونفخا وحرقة في الحلق والمعدة وجحوظ عين وحمرة وجه وربما شرى البدن من حدته
~~وكثيرا ما يقضي إلى غشي وصغر فصل في العلاج هو أن يبالدر فيقيأ ويسقي بعد
~~ذلك اللبن والسمن والزبد وماء الشعير ويتغرغر بدهن الورد واللبن الحليب
~~ويسقي بالسكنجبين ونقيع الأفسنتين ومما هو معروف عندهم كالبادزهر له بزره
~~وعلك البطم وأصل المحروث وطبيخ الصعتر . ويقال أيضا الجندبادستر مع الخل
~~المسخن أو مع العسل . وهذا عسى أن يكون على سبيل الخاصية أو على سبيل دفعه
~~عن البدن بالتحليل واما على ظاهر الواجب فالتبريد أولى . PageV03P290 فصل
~~في الجبلهنك أعراضه وعلاجه أعراض الكندس والخربق الأسود وعلاجهما . فصل في
~~الدند الصيني يعرض منه إسهال عظيم جدا . العلاج يجب أن يقيأ إن أمكن وتكسر
~~قوته بسقي اللبن الحليب والزبد سقيا بعد سقي أو يسقي الدوغ ويشتغل بمنع
~~الإسهال وربما أغاث من مضرته ومنع إسهاله الترياق . فصل في الكندس والخربق
~~الأبيض والعرطنيثا وعصارة قثاء الحمار وضرب من الشونيز رديء والغاريقون
~~الأسود الكندس يغثي تغثية عظيمة وربما خنق بها وكذلك العرطنيثا والخربق
~~الأبيض أيضا فإنه يغي ويقيىء وربما جمع ما لا يندفع بل يخنق وربما حرك
~~الإسهال والجميع يتأدى بالإنسان إلى الغشي وسقوط القوة والعرق البارد
~~والتشنج وخصوصا الخربق الأبيض والغاريقون الأسود وهما متشابها التأثير جدا
~~. قال جالينوس ms2044 إن نبض شارب الخربق الأبيض في أوله عريض متفاوت ضعيف جدا
~~بطيء جدا لاختناق الحرارة الغريزية تحت المادة الكثيرة التي لحقها قوة
~~الدواء دفعة ولا تستقل بدفها لطبيعة واذا أخذ يقيء ظهر اختلاف لا نظام له
~~لأن القوة الباطنة مضغوطة فإذا أخذ ينتظم ويستوي جدا فقد أخذ العليل يحسن
~~حاله فإن لم يكن وجهه إلى الصلاح بل وإلى الفواق والتشنج ضعف النبض واختلف
~~وتواتر جدا فإذا اختنق تفاوت بلا نظام وأبطأ ولأن الحار يطفي وربما ظهرت
~~فيه موجية للرطوبة والخربق مما يقتل الكلاب . فصل في العلاج يجب أن تبادر
~~إلى قذفه بما تعلم أو استنزال مدد ضرره بالحقنة القوية بمثل شحم الحنظل ثم
~~معالجة خنقه بما قيل في باب الفطر وإن قل القيء إن كان في الابتداء بقي ولا
~~يكون شيئا كثيرا فيجب أن يملأ بطنه بالماء الفاتر ثم يقيأ ثم يعاود . وإذا
~~عرض التشنج سقي اللبن والسمن الكثير فصل في الخربق الأسود يحدث منه إسهال
~~كثير شديد وخنق وإذا سقي منه درهمان وشنج وقتل ويتقدم ذلك خفقان وحرقة لسان
~~وعض عليه وجشاء كثير ونفخ ثم يتشنج شاربه ويرتعش ويموت فصل في العلاج تكسر
~~قوته أيضا بمثل ما علمت وبأن يسقي الأفسنتين بالشراب أو يؤخذ من الكمون
~~PageV03P291 والأنيسون والجندبادستر والسنبل أجزاء سواء يسقي منه قريب
~~درهمين بشراب ويوضع على النفخ خرق مسخنة وكمادات مفششة مما علمت ثم يطعم
~~الجبن الرطب بالعسل وبالسمن الطري والأمراق الدسمة والشراب الحلو والشراب
~~الكثير المراج وإن حدث منه تشنج فعل ما قيل في باب الخربق الأبيض وإذا أفرط
~~إسهاله جلس في ماء بارد وشرب الربوب والأدوية الحابسة . فصل في الجرمدانق
~~يعرض من شرب درهمين منه حكة وورم ويقتل علاجه : علاج الفربيون . فصل في
~~الدادي إذا أكثر منه قتل علاجه : ما يقيء ويسهل والألبان والدسومات على نحو
~~ما علمت . فصل في كسب الخروع والسمسم فصل في الجندبادستر إنه إذا زنخ عرض
~~منه أعراض البرسام الحار مع الذبحة وقتل ذلك في يوم وخصوصا الأسود والمنتن
~~منه والأغبر ms2045 الذي يضرب إلى السواد . فصل في العلاج يجب أن يقيأ منه بماء
~~الشبث والفوتنج والسبستان بالعسل والطلاء ثم يسقى الحموضات مثل : حماض
~~الأترج وربوب الفواكه الحامضة والخل الخمري وحده ورائب البقر وعصارة التفاح
~~ولبن الأتن غاية . فصل في العنصل البري قد يعرض من تناوله ومن الإكثار من
~~جيده أيضا تقرح الإمعاء وجداول الكبد ويتقدمه غص وتقطيع . فصل في العلاج
~~إذا عرض ذلك فيجب أن تبادر إلى سقي اللبن المطبوخ بقطع الحديد المحماة
~~وبصفرة البيض مسلوقة في الخل وبسفوف البزور وبالمقلياثا ونحوه . فصل في
~~خانق الذئب وخانق النمر يعرض لمن تناول منهما عفوصة في الحنك واللهاة
~~والمريء وقصبة الرئة ويبس مع ورم يتصاعد من فمه بخار رثيء دخاني ويتأذى
~~الأمر إلى انعقال لسانه واختلاج صدغيه ثم إلى رعشة وتشنج وكمودة لون
~~واختناق ويكون مع ذلك قراقر في البطن ورياح PageV03P292 كثيرة ويعرض لشارب
~~خانق النمر سدر وظلمة عين كلما أراد أن ينهض مع رطوبة في العينين ويثقل
~~صدره وخانق النمر منبته في أرض هرقلة ومواضع أخرى وهو مر الطعم كريه
~~الرائحة . فصل في العلاج تبادر إلى تقيئته بماء تودري ثم حقنه ثم يسقى مثل
~~الصعتر الجبلي والفراسيون والسذاب والأفسنتين والشيح الأرمني بالشراب
~~وكمافيطوس في الشراب أو يسقى دهن البلسان قدر درهم ونصف في الشراب وخير
~~الشراب ما طفىء فيه الحديد أو الفضة أو الذهب وخبث الحديد نفسه جيد
~~والأنافح خصوصا أنفحة الأيل والغزال والجدي ثم الأمراق الدسمة . فصل في
~~الأزاذرخت ورقه يقتل البهائم وخشبه ربما قتل علاجه : العلاج المشترك وقريب
~~من علاج الدفلى . فصل في قشر الأرز من سقي قشر الأرز على ما قاله بعض
~~الأوائل الأولين اعتراه في الوقت وجع في الفم واللسان فصل في العلاج يعالج
~~بعلاج الذراريح ويجب أن يكون زيته الذي يسقاه مطبوخا فيه السفرجل . فصل في
~~بزر الأنجرة يعرض منه ما يعرض من العضل وأيضا فقد يعرض منه سعال قوي وعلاجه
~~: علاج العنصل إلا أن سعاله يعالج بالملينات مثل : شراب البنفسج بماء
~~الشعير وغير ذلك من أدوية ms2046 السعال . فصل في التربد الرديء الأصفر والأسود
~~يعرض منه كأعراض الخربق الأسود والغاريقون الأسود وعلاجه : ذلك العلاج
~~ويخصه بجرع دهن اللوز الكثير . فصل في سوردبيون لست أعرف طبع هذا الدواء
~~ولا علاجه إلا المشترك وأظنه من الحادة ولا يبعد أن يكون من غير الحادة
~~وقالوا هو دواء يعرض منه اختلاط العقل والتمدد حتى يعرض للشفة من الامتداد
~~حالة شبيهة بالضحك ولذلك تتمثل اليونانيين بأنه يضحك ضحك سارونيا
~~PageV03P293 فصل في العلاج علاجه العلاج المشترك وقال بعضهم يجب أن يتقيأ
~~شاربه ويشرب بعده ماء العسل وينفعه شرب اللبن وتدهين البدن بالمسخنات
~~واستعمال الأبزن الحار والتدلك والأدوية الدافعة للتشنج الخبيث . فصل في
~~طوبيون هذا أيضا لست أعرف طبعه ولا علاجه وأظنه من الحادة ولا يبعد أن يكون
~~من غير الحادة وقيل إنه يحدث فلغمونيا في الشفة واللسان والجنون والوسواس
~~وسقوط النبض . فصل في اللبوب الزنخة أحوالها وعلاجها قريب مما قيل في
~~العنصل والأنجرة وخصوصا بربوب الفواكه مثل : رب الحصرم والريباس والتفاح
~~ويعرض منها غثيان وغشي وكرب وهذه اللبوب مثل الجوز ونوى المشمش والنارجيل
~~واللوز . فصل في الشراب الصرف على الريق كثيرا ما يحدث ذلك خنقا وأوجاعا
~~والتهابا وخصوصا بعد الرياضة والتعب وخصوصا إذا كان الشراب غليظا وحلوا .
~~فصل في العلاج علاجه الاستفراغ بالفصد والاسهال إن وجب والقيء نعم الدواء
~~إن تيسر ثم تبريد المراج بالماء البارد والفقاع البارد وماء الرائب المحمض
~~وماء الفواكه وأقراص الكافور ونحوها . فصل في العسل الرديء أكثره يجلب من
~~بلاد أرقليا وهذا عسل حاد يعطس من شمه وتعرض منه اعراض رديئة شبيهة بما
~~يعرض من العنصل والأنجرة ونحو ذلك ويسرع إلى من شمه الغشي والعرق البارد
~~ومن العسل صنف آخر رديء حكمه في أعراضه وعلاجه كحكم الشوكران . فصل في
~~العلاج علاجه : أكل السذاب والسمك المليح والشراب المسمى أنومالي ولا يزال
~~يأكل ويتقيأ ما أمكنه . فصل في الدبق من شرب الدبق عرض له قرقرة في البطن
~~ومغص من غير اختلاف ودوار . PageV03P294 فصل في العلاج يجب أن يسقى الماء
~~والعسل ويتقيأ ms2047 به ويحقن بحقنه لينة وينفعه سقي الأفسنتين مع الخمير الكثير
~~والسكنجبين ومما يختص به طبيخ الجرجير وأيضا السنبل مع الجندبادستر والفلفل
~~ويكمد بماء حار وخل . الأفيون يعرض لمن شرب الأفيون خدر الأطراف وبردها
~~وحكة تفوح منها رائحة الأفيون ودوار وفواق وظلمة العين وضيق خلق ونفس وصفرة
~~وكمودة أطراف وصفرة شفة ووجه وصعوبة تجشؤ وسبات واعتقال اللسان وغؤور العين
~~ثم يعود إلى كزاز خانق وعرق بارد ونفس بارد وموت . ومن أسباب قتله تغليظه
~~للدم فلا يجري وتبريده الروح وتشنيجه لآلات التنفس . الشربة القاتلة منه
~~وزن درهمين تقتل في يومين وخصوصا إذا سقي بالشراب فهو أعمل له إلا أن يبلغ
~~الشراب مبلغا يقاومه وفي الأبدان الحارة لأنه اشد مضادة لها وأسرع نفوذا
~~فيها على ما قلناه في القانون . فصل في العلاج يستعمل فيه القوانين
~~المستفرغة المشتركة من التقيئة بالدهن والماء والملح والبورق ثنم
~~بالسكنجبين ويسقى الماء والعسل ثم يحقن بحقنة قوية . ومن أدويته السكنجبين
~~بالأفسنتين وأيضا الأفسنتين بالشراب والحلتيت ترياقه وكذلك الدارصيني خاصة
~~ومع الخل والسكبينج أيضا وكذلك الجندبادستر خاصة والفلفل بشراب أو بسكنجبين
~~والصعتر والسذاب والملح وكذلك دهن الورد مع الخل أو مع العسل والثوم والجرز
~~جيد منه وقد يسقى شاربه ترياقا خاصا له . ونسخته : يؤخذ من الحلتيت والأبهل
~~والجندبادستر والفلفل أجزاء سواء يعجن بعسل والشربة من النبقة إلى الجوزة .
~~وكثيرا ما خلص منه سقي مثقال من الحلتيت في وزن خمسة وعشرين درهما شرابا
~~ريحانيا والشراب العتيق الكثير المقدار عجيب له وخصوصا إذا كان رقيقا
~~ريحانيا كثير الاحتمال للماء وكان مع الدارصيني ولا كالترياق والشجرينا
~~والمثروديطوس بالشراب ويجب أن يزعزع دماغه بالتعطيس بالكندس ونحوه فإنه
~~علاج جيد لدفع أسبابه ويجب أن ينتف شعره ولا يترك أن ينام وأن يمرخ بدنه
~~بالأدهان الحارة مثل دهن القسط ودهن السوسن ويشمم مثل الجندبادستر ومثل
~~السك ويجب أن يجلس في إبزن حار لئلا يتشنج ولا تشتد به الحكة ويتحسى
~~الأمراق الدسمة والمخاخ خاصة والشحوم . فصل في جوز ماثل يعرض منه دوار
~~وحمرة العينين وغشاوة وسكر ms2048 وسبات وقد يقتل منه مثقال في اليوم وخصوصا
~~الهندي وقبل أن يقتل يعرض منه عرق ونفس باردان وأما ما هو دون نصف درهم
~~فيسبت ويسكر ولا يقتل إلا الضعاف من الناس . PageV03P295 فصل في العلاج
~~أعظم علاجه التقيئة بالنطرون والماء والدهن والسمن ترياقه ويسقى معه الشراب
~~الكثير بالفلفل والعاقرقرحا وحب الغار والدارصيني والجندبادستر وينفع منه
~~وضع الأطراف في الماء الحار وتسخين البمن بالخرق وتدهينه بدهن البان والقسط
~~وأن يحضر ما أمكنه ويرتاض ويغتذي بعد ذلك بالأغذية الدسمة والشراب الحلو
~~ويستعمل جميع علاج الأفيون . فصل في اليبروح أعراضه أعراض مائل وأحواله
~~كالشارغوس وحكاك وكزاز وصمم وشر ما فيه قشوره وحبه قريب من ذلك وجرمه أيضا
~~قد يفعل شيئا من ذلك . فصل في العلاج علاجه : قريب من علاج جوز ماثل
~~والأفيون ويجب أن يسقى الأفسنتين في الشراب وأيضا فلفل وجندبادستر وسذاب
~~وخردل والخل نافع لهم ولجميع المخدرين ويعطس أيضا بأمثال هذه الأدوية ويشم
~~الزفت ودخان الفتل المطفأة وما يجب أن يجعل على رؤوسهم خل خمر ودهن ورد ولا
~~يتركون ينامون بل ينبهون بنتف الشعر والتعطيس وغمر أصل الإبهام . فصل في
~~دروقنيون هو دواء من جملة المخدرات وفي طبيغة البنج ويسكر ويعرض منه أولا
~~غثيان شديد وفواق ومغص وحاله كإيلاوس وربما قيأ الدم وأسهله ويؤدي إلى
~~الغشي ويسبت ويميت من بين الرابع إلى السابع بعد خدر البدن كله . وعلاجه :
~~العلاج المشترك .
# | 1 ( فصل في البنج ) 1
# يعرض لشاربه أن تسترخي أعضاؤه ويرم لسانه ويخرج الزبد من فمه وتحمر عيناه
~~ويحدث به دوار وغشاوة عين وضيق نفس وصمم وحكاك بدن ولثة وسكر واختلاط عقل
~~وربما صرع وربما حكوا أصواتا مختلفة وربما نهقوا وربما صهلوا وربما شجعوا
~~وربما نعقوا . فصل في العلاج يجب أن يسقي في العاجل ماء وعسلا ولبن البقر
~~الماعز ولبن الغنم أيضا بعسل وغير عسل والسمن وحب الصنوبر مطبوخا بالزيت
~~ولوز الصنوبر أيضا وطبيخ التين وأيضا الشراب الحلو الكثير وأيضا البصل
~~المشوي ويسقي بزر الفجل والخردل والحرف وبزر الأنجرة وكل حريف مقطع ويسقي ms2049
~~من البصل والثوم والفجل وبزورها ولاء كالمثروديطوس والترياق والشجرينا
~~ونحوه وترياق الأفيون وعلاجه التقيئة . PageV03P296 فصل في الشوكران يعرض
~~منه خنق وبرد أطراف وتمدد شديد خانق وغشاوة حتى لا يكاد يبصر شيئا ويبطل
~~التخيل ويبرد الأطراف ثم يتشنج ويخنق ويقتل . فصل في العلاج تستعمل أولا
~~الحقن والتقيئة والأسهال على ما علمت يبدأ بالحقن ثم يسقى الشراب الصرف
~~شيئا بعد شيء ساعة بعد ساعة فإنه عظيم النفع ثم يسقي لبن البقر وأفسنتين
~~ويسقي الفلفل والشراب وكذلك يسقي الجندبادستر والسذاب والنعنع والحلتيت
~~وورق الغار وحبه ورب العنب أيضا وترياق الأفيون نافع لهم ومما ينفعهم بزر
~~الأنجرة والأنجدان والقردمانا والميعة كل ذلك بالشراب وكذلك طبيخ قشور
~~التوت ودهن البلسان مع لبن ويجب أن تضمد البطن منه والمعدة بدقيق حنطة مع
~~خمر . فصل في عنب الثعلب المخدر الردي تعرض منه كمودة لون وجفاف لسان وفواق
~~وقيء دم كثير ونفثه واختلاف سجحي مخاطي ويعرض منه في المذاق كطعم اللبن .
~~فصل في العلاج ! علاجهم على القانون العام يفعل ذلك ويسقوا لبن الأتن مع
~~ماء العسل ولبن المعز أيضا الحليب فصل في الكزبرة الرطبة إذا استكثر من
~~الكزبرة الرطبة وأكل قريبا من نصف رطل أو شربت عصارتها دفعة وما يقرب من
~~ذلك إلى أربع أواق حدث من ذلك دوار وسدر واختلاط عقل وغلظ صوت وسبات وحال
~~كالسكر من إفحاش كلام سكري وغير ذلك ويشم منه رائحة الكزبرة . فصل في
~~العلاج يجب أن يقيؤا وخصوصا بدهن السوسن أو بالزيت وخصوصا بطبيخ الشبث وفيه
~~بورق ويطعموا صفرة البيض النيمرشت بالملح والفلفل ومرق الدجاج السمين بملح
~~كثير وفلفل وكذلك مرق الأز والشراب القوي الصرف يسقونه قليلا قليلا ويكون
~~ما يأكلونه بفلفل كثير وملح وينفعهم الأفسنتين أو الدار الصيني أو الفلفل
~~في الشراب وينفعهم الماء المالح والميبختج غاية لهم . فصل في بزر قطونا قد
~~يعرض من شرب بزر قطونا الكثير سقوط القوة والنبض وبرد جميع الأبدان والغم
~~وضيق PageV03P297 النفس والتمدد والقلق والخدر مع ضعف ثم الغشي العلاج :
~~علاجه كعلاج الكزبرة . فصل في ms2050 الفطر والكماة الرديئة مضرة الفطر إما بجنسه
~~فإن منه ما هو قتال بجنسه وإما بالإستكثار منه والردي في جنسه هو الذي
~~لايكون نباته في موضع معروف بسلامة ما ينبت فيه بل يكون نباته في موضع رديء
~~وعند حجرة الهوام وعند أشجار قوية الكيفيات والأسود منه والأخضر والطاووسي
~~كله رديء ويعرض منه ذبحة وضيق نفس ونفخة البطن والمعدة وفواق ومغص وصفار
~~اللون وصغر النبض واقشعرار وغشي وعرق بارد ويقتل . فصل في العلاج يقيؤون
~~بماء تودري وخصوصا بعصير الفجل مع البورق ثم يسقون رماد الكرم في السكنجبين
~~والكمثري ترياقه وخصوصا ورق شجر البري منه والمري أيضا ترياقه ويجب بعد
~~التقيئة أن يسقى من المري النبطي شيئا بعد شيء ومن البورق والعسل وذورق
~~الدجاج عظيم النفع منه إذا سقي في السكنجبين والبورق أيضا والملح الهندي
~~وعصير الفوتنج مع السكنجبين والبورق والمعاجين الحارة من الفلافلي والكموني
~~والشراب العتيق القوي والزراوند وأصل الجاوشير ودردري الشراب والخردل
~~والحرف وأيضا الأفسنتين والصعتر الجبلي وطبيخهما وطبيخ التين ويجب أن يكمد
~~ما تحت الشراسيف منه دائما . فصل في السهام الأرمينية ومما يليق بهذا الباب
~~تدبير علاج من حرقته السهام الأرمينية قال أنه يجب أن يشرب على المكان
~~القنة فهو علاج ذلك قالوا ويملح مسلوخ ابن عرس البري المنزوع الأحشاء ويقدد
~~ويشرب منه مثقالان بشراب وقد بلغني أن شرب زبل الناس ترياق لذلك . المقالة
~~الثانية السموم المشروبة الحيوانية هذه السموم المشروبة الحيوانية منها ما
~~هي لحم ذلك الحيوان وجملة بدنه كيف كان ومنها ما هي عضو خاص من حيوان ومنها
~~ما هي رطوبة منه وكلى قسم على قسمين فمن ذلك ما يكون لجوهره مثل لحم
~~الضفادع الآجامية ومنها ما يكون لعارض يعرض له مثل السمك البارد والشواء
~~المغموم واللبن الجامد في المعدة . فصل في الحيوانات التي تقتل جملة
~~أجسادها أو تفسد أما القسم الأول من قسميه : فكالوزغة والذراريح والضفادع
~~والأرنب البحري والحرذون . وأما القسم الثاني : فالسمك البارد والشواء
~~المغموم . PageV03P298 فصل في الذراريخ الذراريح حادة حريفة قتالة تحدث
~~مغصا ووجعا في ms2051 الأحشاء وبالجملة رجعا ممتدا من الفم إلى العانة وأيضا عند
~~الورك والكليتين والشراسيف وتقرح المثانة تقريحا موجعا مورما ويورم القضيب
~~والعانة ونواحيها بالتهاب شديد ويقيم إلى البول فإذا أراد صاحبه أن يبول
~~فإما أن لا يستطيع وإما أن يبول دما وقطع لحم بوجع شديد وقد يعرض مع ذلك
~~إسهال سحجي وغثي واختلاط عقل وسقوط عند القيام وغشي وثقل وأكثر نكايته
~~بالمثانة ويجد صاحبه في فيه طعم القطران والزفت وأضر ما تكون هذه الحيوانات
~~فيما يلي طلوع الشعرى قبل وبعد في الخريف . فضل في العلاج يجب أن يقيأ
~~ويحقن بماء تودري ويجب أن يقع فيما يتقيأ به ويحقن النطرون وطبيخ التين
~~أيضا وتكون التقيئة متداركة وإن رأى أن يفصد حفظا للمثانة فعل ثم يسقى
~~اللبن سقيا متداركا ولعاب بزر قطونا وماء الرجلة والزبد الكثير ثم يحقن في
~~هنا الوقت بماء الشعير والخطمي وبياض البيض ولعاب بزر الكتان أو بماء
~~الشعير . وماء الأرز أو طبيخ الحلبة أو طبيخ الخندروس والأمراق الدسمة ودهن
~~اللوز ومخيض البقر جيد له وينقيه بماء العسل وحب الصنوبر الكبار والصغار
~~والمبيبختج بشحم الأوز وشراب العسل والمطبوخ بالحبوب المدرة مثل : حب
~~البطيخ والقثاء وطبيخ التين وشراب البنفسج وقيل إن سقي دهن السفرجل ترياق
~~له ودهن السوسن وكذلك طين شاموس وينفعهم الإسهال بشراب إدرومالي ويجب أن
~~يقطر في إحليل شاربها دهن الورد بالزراقة بل بقمع لطيف ألين ما يكون
~~ويستعمل الابزن الفاتر . فصل في الأرنب البحري يعرض لمن سقي عنه ضيق نفس
~~وعسره وحمرة عين وسعال يابس ونفث دم وعسر البول وبول الدم أو بول بنفسجي
~~ووجع في المعدة وفي مفرط الصفراء ودم ويرقان وكرب ووجع كلية وبرازه يكون
~~بنفسجيا وربما كان مخاطيا ويعرق منتنا يعاف الطعام وإذا رأى السمك اشمأز
~~منه فإذا صار لا يشمئز منه فقد عوفي ويجد طعم السمك المنتن في فيه وفي
~~جشائه مع ملوحة أيضا وأكثر من يعافى منه يقع فى السل . فصل في العلاج ينفع
~~منه شرب لبن الماعز منفعة بالغة ولبن الأتن أيضا ms2052 ولبن النساء من الثدي
~~وقضبان الخبازي أو الخطمي الرطب مسلوقا ومرقة السرطان النهري خاصة فإنه
~~يقدر أن يأكله دون سائر المائيات والقنفذ الطري المشوي أو دمه والحرذون
~~البحري لا يعافه ويأكل منه . وأما من الأدوية القوية فالفودنج النهري طريا
~~ودم الأوز حارا طريا أيضا وبول PageV03P299 الانسان المعتق وأصول بخور مريم
~~ثمان أوبولوسات بشراب أو قطران يشرب ذلك القدر بشراب أو في طلاء والخربق
~~القليل في شراب . وإذا جاء اليوم الثاني من هيجان الأعراض وسكنت اتخذ له حب
~~من الخربق الأسود والسقمونيا والغاريقون ورب السوس والكثيراء أجزاء سواء
~~والشربة درهم فما فوقه قليلا بجلاب وعلامة برئه أن يرى السمك فلا يشمئز منه
~~بل يأكله وإذا وقع في السل عولج السل . فصل في الوزغة والحرباء لحم الوزغة
~~قاتل وربما سقطت في الشراب وماتت فيه وتفسخت فصار ذلك الشراب كالسم يعرض من
~~شربه القيء ووجع الفؤاد الشديد . والحرباء أيضا قتال قريب من هذا وبيضه كما
~~يقال سم ساعة وسنذكره وقد قال قوم : إن هذه الدابة إذا طبخت ورش طبيخها في
~~ماء الحمام اخضر كل من يستحم منه مدة ثم يرجع إلى حاله قليلا قليلا وهذا
~~قول لا أحقه . العلاج : هو العلاج المشترك ومثل علاج الذراريح . فصل في
~~الحرذون إن ضربا من الحراذين هو سالامندرا أو فيه تشابه من طباعه وما
~~يشبهها قتال يعرض لمن شرب لحمه ورم اللسان وحكة وصداع وحرقة وغشاوة عين .
~~يؤخذ السمسم والخرنوب النبطي والسكر بالسوية ويسقى بسمن البقر ويجب أن يسقى
~~اللبن الحليب ويمرخ بالدهن ويستحم . فصل في شرب سالامندرا هذه ضرب من
~~العظايا نصفها في باب العض ويعرض من ضربها أوجاع شديدة في المعدة وورم
~~كالاستسقاء في البطن وكزاز واحتباس بول وقال غير هذا القائل وهو آطيوس
~~الآمدي وغيره أنه يعرض من شربه تورم اللسان وذهاب العقل واسترخاء وزمانة
~~واسوداد مواضع من البدن وعفونة أجزاء من البدن تسقط إذا عولج الإنسان فصح .
~~فصل في علاجها علاجها المشترك علاج الأفيون وسقي الترياقات الكثيرة مثل
~~الفاروق والمثروديطوس ونحوه وأما أطيوس ms2053 الآمدي فقد ذكر أن علاجه علاج من
~~أخذ الذراريح ومما يخصه أن يؤخذ الراتينج وعلك البطم واحد منهما أو كلاهما
~~مع الميعة أو مع الجنطيانا وينفعهم ماء طبيخ الكمافيطوس مطبوخا فيه حب
~~الصنوبر الصغار وورق السرو وبزر الأنجرة ويشرب مع زيت وكذلك ينفع منه مص
~~السلحفاة البحرية والضفادع المطبوخة بفودنج . فصل في الضفادع الآجامية
~~الخضر والبحرية الحمر يعرض لمن شربها كمودة اللون إلى الصفرة ويورم البدن
~~على سبيل الترهل وحرقة في PageV03P300 الحلق والفم وعسر نفس وظلمة عين
~~ودوار ونتن فم وربما تشنجوا أو امتدوا وأحيانا يعرض لهم إسهال دوسنطاريا
~~وغثي وقيء واختلاط عقل وغشي وربما قذفوا المني والفضول بغير إرادة ومن تخلص
~~منها لم يكد تسلم أسنانه بل تسقط . فصل في العلاج يقيأ بالزيت والماء الحار
~~أو بشراب كثير ويكثر الرياضة والتعرق في الحمام والأبزن الحار والتمريخ
~~بالأدهان الحارة وينفعه دواء الكركم واللك وكل ما ينفع من الاستسقاء
~~وينفعهم شراب كثير مع وزن ثلاثة دراهم أصول القصب وكذلك السعد وقصب الذريرة
~~في الشراب . فصل في الضفادع الصفر تنقطع منها الشهوة للطعام ويحمض الجشاء
~~ويفسد اللون ويقع غثى وقيء ووجع فؤاد ويرم البطن والساقان . فصل في العلاج
~~العلاج قريب من علاج الضفادع الأول الآجامية والبحرية . القسم الآخر من هذا
~~القسم السمك البارد السمك البارد وخصوصا الموضوع في مكان ندي فإنه يعرض منه
~~أعراض الفطر وربما لم يظهر شيء إلى يوم أو يومين . العلاج : علاجه التقيئة
~~وسائر علاج الفطر . فصل في الشواء المغموم واللحم الفاسد يجب إذا شوي لحم
~~أي لحم كان أن لا يغم بل يترك مكشوفا حتى يتنقس فإنه إن غم صار سما تعرض
~~منه علامات الهيضة من الكرب وانطلاق البطن وربما فقد طاعمه عقله يوما
~~ويومين وربما سبت وقد يقتل . فصل في العلاج يقيأ ويسقي الميبة والميسوسن
~~والشراب الريحاني مع عصارة السفرجل والتفاح والطين المختوم جيد له بعد
~~القيء وتعالج هيضته بعلاج الهيضة . فصل في الجنس الثاني من الحيوانية وهو
~~مثل المرارات القاتلة وطرف ذنب الأيل . فصل في مرارة ms2054 الأفعى هذه من السموم
~~التي إذا سقيت على النحر الذي به يقتل تواتر الغشي وقلما نفع الدواء .
~~PageV03P301 فصل في العلاج إن نفع شيء فالتقيئة بالسمن حالا بعد حال
~~والمبادرة إليه بعد القيء بالترياق والمثروديطوس والبادزهر أجل شيء له
~~والمسك ودواؤه وإذا تواتر الغشي أوجر الشراب وماء لحم الفراريج مع شيء من
~~المسك أو من دواء المسك . فصل في مرارة النمر يعرض لمن يشرب منه أن يتقيأ
~~مرة خضراء وصفراء ويجد ريح الصبر في أنفه وطعمه في فيه ويعرض منه في العين
~~يرقان وهو قتال فإن جاوز ثلاث ساعات رجي . فصل في العلاج يقيأ كما تدري
~~ويسقي الترياق الخاص به وهو أن يؤخذ من الطين المختوم وحب الغار جزء جزء
~~ومن أنفحة الغزال أربعة أجزاء ومن بزر السذاب والمر من كل واحد نصف جزء
~~يعجن بعسل والشربة مثل الجوزة ومع ذلك يقيأ أيضا ويجب أن يكون قد اتخذ له
~~أبزن من ماء الرياحين . فصل في مرارة كلب الماء قال بعضم : إن أكل إنسان
~~مرارة كلب الماء قدر عدسة قتل بعد أسبوع . العلاج : يسقي سمن البقر مع
~~الجنطيانا الرومي والدارصيني وأيضا أنفحة الأرنب ويتمرخ فصل في طرف ذنب
~~الأيل يعرض لمن شربه كرب شديد وغشي وهو سم قاتل . العلاج : يقيأ شاربه كما
~~تدري وأجوده بالسمن والشيرج ثم يسقي البندق والفستق وفيلزهرج معجونة معا كل
~~مرة بندقة كبيرة ويسقى ذلك في اليوم أربع مرات . الجنس الثالث من الحيوانية
~~الثور الطري : يعرض لمن شرب الطري منه عسر نفس ووجع اللوزتين والمريء وحمرة
~~لسان وقطع دم جامد في الأسنان واللثة وغثيان شديد وكرب واضطراب وربما ظهر
~~تأكل في الأسنان ثم يؤدي إلى خنق وكزاز . فصل في العلاج يجب أن يبادر هؤلاء
~~إلى الحقنة والإسهال فإن تقيأه خطر فربما اندفع ما لا يطاق دفعه فخنق ويجب
~~أن يسقى الأدوية الناقعة في جمود الدم مثل : التين الفج المملوء لبنا وبزر
~~الكرنب وأصول الأنجذان والحلتيت والبورق ورماد حطب التين في الخل والفلفل
~~في الخل وعصارة ورق العليق في ms2055 الخل والأنافح في الخل . فإذا قطعت الأدوية
~~الدم الجامد في بطونهم أسهلوا حينئذ وتضمد بطونهم بدقيق الشعير مع مالي
~~قراطون . PageV03P302 فصل : في عرق الدواب . يخضر منه الوجه ويتورم ويسيل
~~من البدن عرق منتن ومن الإبطين . العلاج : يقيأ بماء فاتر ويسقى الطلاء مع
~~دهن ورد وزن نصف درهم زراوند ونصف درهم ملح أندراني وينفع منه ترياق الطين
~~المختوم . فصل في بيض الحرباء زعم بعضهم أن من شرب من بيض الحرباء قتل في
~~الحال وإن لم يتدارك لم ينفع شيء . علاجه : يسقى زرق البازي في الطلاء ثم
~~يقيأ قيأ تاما ويمرخ جسده بالسمن البقري ويكمد رأسه بالملح ويطعم النتن
~~اليابس والرند والجنطيانا . فصل في اللبن الفاسد هو الذي يستحيل في طريق
~~الحموضة إلى عفونة أخرى ويتولد عنه دوار وغثي ومغص في فم المعدة وربما عرضت
~~منه هيضة قتالة . فصل في العلاج القيء بماء العسل ثم شرب الشراب الصرف مع
~~الفلافلي ويكمد معدته بدهن الناردين . فصل في الدم الجامد إن الدم إذا جمد
~~في البطن كان لا محالة سما من هذا الجنس وإن كان إنما استفاد السمية لا من
~~خارج البدن لأنه حيث يجمد فيه من أفضية البطن من الصدر والمعدة والأمعاء
~~والمثانة تعرض منه أعراض رديئة فإنه إذا جمد في الصدر ذهب اللون وصغر النبض
~~وضعف وأدى أولا إلى تواتر واسترخاء المريض وأدى إلى الغشي . وإذا جمد في
~~المعدة برد البدن وعرض اختناق وصغر نبض وغشي مترادف . وإذا جمد في المثانة
~~عرض أعراض قريبة مما ذكر وكذلك في الأمعاء . فصل في الأدوية العامة لذلك هي
~~الأقحوان الأبيض خاصة والأحمر أيضا المقل والحاشا والأنافح ثلاث أوبولوسات
~~وخصوصا أنفح الأرنب ولبن التين والخل الحريف والحلتيت وماء رماد خشب التين
~~المكرر ومما أورد وهو عجيب لبن الماعز قالوا أنه يذيب اللبن الجامد في
~~الجوف أجمع أو يؤخذ الانجذان والكرنب أجزاء سواء يسقى في الخل وهو دواء
~~عجيب . فصل في علاج جمود الدم في المعدة والمثانة هذا كنا قد ذكرنا في
~~الكتاب الثالث مرة فليقابل البابان ms2056 فنقول أن صاحبه يجب أن يقيأ إن أمكن
~~بالعسل وعصارة الكرفس وينفع من ذلك ترياق الطين المختوم وطحين القرطم إذا
~~ذوب في الماء الحار كان نافعا جدا وهذا الدواء الذي نحن نصفه . ونسخته :
~~يؤخذ من الطين المختوم ثمانية دراهم أنفحة الأرنب ستة وثلاثون درهما أنفحة
~~الغزلان إثنان PageV03P303 وثلاثون درهما جنطيانا أربعة دراهم زراوند مدحرج
~~أربعة دراهم بزر السذاب البري أربعة دراهم مر أربعة دراهم حلتيت أربعة
~~دراهم يعجن بعسل والشربة منه كالجوزة في ماء حار أو في سكنجبين . وأيضا :
~~يؤخذ رماد التين وزن درهمين مع مخ الأرنب مقدار مثقال وأظنه أنفحة الأرنب
~~يدافان في خل خمر ويشرب والملح الأندراني مع أنفحة . الجدي . أيضا : أو
~~مثقال من خرء الكلب ويخص ما ينعقد منه في المثانة أن يعطي العليل عصارة ورق
~~زرين درخت فإن له خاصية عجيبة في ذلك ويدام شرب السكنجبين والترياق
~~والمثروديطوس والمدرات القوية وورق البرنجاسف والحلتيت وعصارة الكرفس وبزر
~~الفجل كل ذلك في السكنجبين وفي الخل أيضا فإن الخل دواء جيد لهذا الشأن
~~وكذلك مثقال من القردمانا بماء حار أو نصف مثقال من حلتيت أو شربة من
~~غاريقون أو سانيوس أو شيء من الأنافح أو درهمين من حب البلسان أو درهمين من
~~أظفار الطيب أو درهمين من عود الفاوانيا وتستعمل الأدوية المفتتة للعصا
~~مشروبة ومحقونة وطلاء ويزرق في مثانته وزن نواة من ملح مسحوق محلول في ماء
~~أو يستعمل ماء رماد الكرم فإن لم ينجع هذا لم يكن بد من الشق عن الدم
~~الجامد واستخراجه كما تستخرج الحصاة . قد يجمد اللبن في المعمة بسبب من
~~الأسباب الموافية المجمدة أو لاستعداد قوي في اللبن أو لأنفحة شربت في
~~اللبن ويعرض منه عرق بارد وغشي وحمى نافض وإن كان جموده مع أنفحة فهو أردأ
~~وأسرع إلى الخنق وجمود اللبن في المعدة من جنس جمود الدم وتعرض منه الأحوال
~~الرديئة مثل ما يعرض من ذلك ومن السموم فإنه يعرض أيضا لجموده في المعدة
~~برد البدن وصغر النبض واختناق مضيق للنفس وغشي وربما ms2057 انتفخ بطن صاحبه . فصل
~~في العلاج يجب أن يجنب من تجبن اللبن في معدته الملوحات فانها تزيده تجبنا
~~ولكن يجب أن تسقيه الخل وحده أو ممروجا بماء واسقه من الفودنج اليابس وزن
~~خمسة دراهم فإنه عجيب يحلله من ساعته ولقوته في ذلك يمنع اللبن الحليب عن
~~الجمود ويرققه واسقه من الأنافح شيئا إلى مثقال فإنها تحلله وتخرجه بقيء أو
~~إسهال واسقه أيضا الأدوية المذكورة لجمود الدم في المعدة وخصوصا ما يتخذ من
~~الطين المختوم مما ذكرته ودواء الأنجذان والكبريت أو يسقيان بالسوية في
~~الخل وماء رماد خشب التين أيضا إذا كرر استعمال الرماد فيه . PageV03P304
~~المقالة الثالثة في تدبير النهش الكلي وفي طرد الحشرات وفي علامات لدغ
~~الحيات وأصنافها فصل في كلام كلي من قوانين المعالجة اعلم أن القانون
~~الأكبر في علاج النهش تقوية الحار الغريزي وتهييجه إلى المدافعة كما يفعله
~~الترياق واللعبة البربرية وتدبير بالتقوية التحرق السم وتدفعه إلى خارج
~~ومراعاة تقوية الأحشاء ثم دفع السم وإبطال فعله بالمشروبات والأطلية التي
~~لها ذلك بخاصية أو بطبيعة معروفة على ما نذكر وربما دخل في هذه الأعراض شيء
~~آخر وهو التدبير المقلل لرطوبات البدن فإن نفوذ السم في الأعضاء الأصلية
~~أعسر وأصعب عليه من نفوذه في الرطوبات إذا وجدها وامتطاها ويدخل في هذا
~~الباب الفصد والإسهال ونحوه وأولى الأوقات بالفصد حين ما تعلم أن السم قد
~~انتشر في البدن وليس مما ينجذب وخصوصا لمن كان ممتلئا وقد يدخل في هذا
~~الباب شيء آخر وهو تصيير الأخلاط متحركة إلى جهة أخرى غير جهة الأعضاء
~~الرئيسة . والمشروبات على السموم : إما ترياقات وبادزهرات كلية أو خاصة
~~بذلك السم وإما أدوية مضادة للسم بالمراج كالحلتيت المضاد لسم العقرب
~~بالخاصة . وإما مموجة للسم إلى خارج بتحريك الأخلاط إلى خارج كالأدوية
~~المعرقة . وإما أدوية منحية للأخلاط عن وجه السم فلا تجد علئ ما ذكرنا
~~مركبا مثل الأدوية المسهلة والمقيئة في اللسوع وكذلك المدرات . وإما أدوية
~~محركة للمواد إلى البعد عن الرئيسة فيتدافع ما يتحرك إليها كهذه الأدوية
~~المسهلة ms2058 والمقيئة والمدرة . والأدوية التي تستعمل على العضوض أطلية فيها
~~أعراض أحدها أن تمنع نفوذ السم في البدن وذلك إما برباطات وسد طرق ومنع نوم
~~لتحرك الحار الغريزي إلى خارج فيدافع ومن هذا الباب قطع العضو الملسوع
~~بأدوية تكوى وأسباب جواذب ولذلك القوابض ضارة لها لأنه لا أنفع من الدواء
~~الذي يجذب السم إلى خارج ويمنعه عن النفوذ إلى داخل وخصوصا إذا كان السم
~~بعد لم ينتشر ومن هذا القبيل المحاجم . وربما احتيج إلى شرط إن كان قد تعمق
~~ونفذ وإن كان يمكن فإرسال العلق حينئذ يغني عن ذلك وعن المص ما دام في
~~الجلد فإن المص ربما كفى ويجب أن يكون الماص غير صائم بل قد أكل وغسل فاه
~~ويكون غير متآكل الأسنان وقد تمضمض بشراب ريجاني وشرب منه شيئا وأمسك في
~~فمه دهن الورد أو دهن البنفسج وإذا كان في فمه آفة أخر ودفع وكل ما يمصه
~~هذا الماص فيجب أن يبصقه . وأما الأدوية فمثل الأدوية المعرقة شربا
~~والمحمرة والجاذبة طلاء ويقول جالينوس أن الأدوية الجاذبة للسم إما أن تكون
~~جاذبة بالقوة المسخنة أو بسبب المشاكلة لتجذب لتجب ما تشاكله مثل ما يفعل
~~شحم التمساح لعضة التمساح ولحم الأفعى بعد قطع طرفيه في جذب سمه حتى تكون
~~بعض الأدوية النافعة من السموم سموما أيضا PageV03P305 لكنها أضعف وكأنها
~~فيما يين مراج البدن ومراج السم وهذا القول مما يجب أن ينظر فيه الطبيعي من
~~الحكماء ليعرف أنه غير متقن . وأما الطبيب فليس يضزه ! أن لا يعرف هذا .
~~وكثير من النطولات الجاذبة تقرح وتنفط فيجب أن يسيل ما فيه فهذا من شرائط
~~المطي ومن شرائطه أن يكون الدواء محيلا لطبيعة السم إحدى الإحالات . أما
~~الإجماد كفعل أصل اليبروح . وأما الإحراق كفعل الكي بالنار أو بالزيت
~~والزفت خاصة الزفت المغلي وهو عمل أهل مصر . وإما لخاصية مضادة وإما لكيفية
~~في الحر والبرد مضادة . وإذا اصتعمل ما يجذب في الابتداء أو يفعل شيئا مما
~~ذكرنا ولم ينفع وكان الأمر عظيما قطع ما حوالي اللسعة ms2059 وأخذ لحمه كله إلى
~~العظم وإن كان الخوف أعظم من ذلك قطع العضو ثم كوي . ومما يحتاج إليه في
~~جميع أدوية السموم وخصوصا في أطليتها أن تكون مسكنة للوجع ومتداركة لأعراض
~~خفية تتبع اللسوع مثل القلقطار يقع في أطلية اللسوع ليحبس الدم إذا أمعن في
~~سيلانه عن النهشة ومن الوصايا التي يجب أن تحفظ في السموم والعضوض أن تمنع
~~اندمال الجرح إلى فصل في المشروبات علي اللسوع ومن الأدوية الجيدة أن يسقى
~~بزر الجندقوقي في ماء أو شراب وطبيخ أنواع الفوفنج الثلاثة والجندبيدستر
~~عجيب . وأما لبن اللاعية وأظنه الترياق المعروف بالبوشنجي والفراوي فشديد
~~النفع من لسع جميع الهوام خصوصا الأفاعي والجدوار والبوحا وبيش موش
~~والآذريون وبزر الباذاورد والحرف وأيضا الكمون الذي يشبه الشونيز والكاشم
~~والثوم وقشور ورق العرعر مع الفلفل والفلفل نفسه . قال جالينوس : الشراب
~~الذي تقع فيه الأفعى نافع من لدع الهوام فكيف الترياق وبزر الأترج يضاد
~~السم أجمع والشربة مثقالان . وأصل الأنجدان نافع من جميع السموم وثمرة
~~الفنجنكشت ودهن البلسان وحبه والفنجنكشت والجوز مع التين والبندق
~~والجنطيانا والجاوشير مع زراوند وزهر الدفلى وورقه وثمرة الدلب الطرية عجيب
~~في ذلك والدارصيني الصيني وبعر الماعز محرقا ضمادا وسقيا والكمادريوس
~~والكاشم وأيضا السرطان النهري مع لبن والنانخواه والسكبينج والفستق مع شراب
~~والفودنج وطبيخه شربا وضمادا والراسن والقيسوم والقردمانا والغاريقون وأصل
~~الخنثى ثلاثة دراهم وكذلك بطون ابن عرس إلى معدته إذا حشي بالكزبرة وجفف
~~وأخذ منه عند الحاجة وطبيخ الخبازي البستاني وبزر الخطمي ودماخ الدجاج
~~خصوصا مع أنفحة ومرق ابن عرس الحي ومرقة الجراد الحي إذا شرب بشراب والرق
~~المملح وطبيخ السرطانات النهرية ودم السلحفاة والقنة عجيبة والجنطيانا عجيب
~~وبزر الجزر البري نافع . ومما ينفع في ذلك من الأدوية الباردة أصل اليبررح
~~ضمادا بالعسل والهندباء البري عجيب في هذا الشأن والبرشياوشان . ومما ركب
~~غاريقون زراوند طويل . وأيضا ترياق عجيب بهذه الصفة ونسخته : يؤخذ أفيون
~~ومر درهم درهم فلفل درهم ونصف أصل الزراوند الطويل والمدحرج ! ثلاثة دراهم
~~حرمل وكمون هندى من كل واحد ms2060 درهم شونيز خمسة دراهم جنطيانا ثلاثة دراهم
~~سذاب درهمين يعجن بعسل وماء الجرجير الشربة مثقال PageV03P306 بمطبوخ جيد .
~~وأيضا : دواء الطين المختوم بهذه الصفة ونسخته : وهو أن يؤخذ حب الغار
~~مثقالان طين مختوم مثقالان وأوثولوسين يشرب بزيت والشربة بندقة في ثلاث
~~أواق من ماء العسل . وأيضا : ترياق عام للسوع والمشروبات بهذه الصفة ونسخته
~~: يؤخذ فلفل وزن عشرة دراهم سنبل درهمين زراوند وأصل الحزاء من كل واحد
~~درهم يعجن بعصير الخرنوب ويوضع في الشمس أربعين يوما يحرك كل يوم مرة وكلما
~~جف ينديه ويسقى بماء حار وقوم يدعون أنه ينفع أيضا كحلا وطبيخ السرطانات
~~النهرية ودم السلحفاة والرق المملح . دواء نافع كل نهشة : يؤخذ شونيز بزر
~~الحرمل كمون من كل واحد درخميان جنطيانا زراوند مدحرج من كل واحد درخمي
~~فلفل أبيض مر من كل واحد نصف درخمي يعجن بعسل والشربة باقلاة رومية في
~~الشراب . وأيضا : يؤخذ جنطيانا درهمين فلفل سذاب من كل واحد درهمين يعجن
~~بعسل وهو شربة واحدة تسقى في الشراب . وأيضا : يؤخذ حماما حب البلسان من كل
~~واحد ثلاث درخميات بزر الجرجير مر وزعفران من كل واحد درخمي طين البحيرة
~~أربع درخميات يعجن بعسل منزوع والشربة مثل الباقلاة . وأيضا : يؤخذ حب
~~البلسان زوفا يابس بزر اللفت البري فلفل أبيض وأسود دار فلفل وج أنيسون
~~فطراساليون أسارون كمون كرماني بزر البنج من كل واحد أربعة سنبل فقاح
~~الأذخر من كل واحد ستة يعجن بعسل والشربة باقلاة رومية . فصل في الأطلية
~~على اللسوع مما يطلي عليها يؤخذ نفط أبيض أو أزرق أو الثوم كما هو أو
~~مسلوقا بالسمن أو الجندبيدستر بالزيت أو عصير الكراث الذي لم يمسه ماء
~~والفوذنج النهري نعم الجذاب للسم والكبريت بالبول والدجاج والديك بشقان
~~أحياء ويضمد بهما اللسعة وتبدل كل ساعة وتستعمل ضمادا وقال قوم أن الدجاج
~~شديد الحرارة ولذلك يذيب ابنحاس المبلوع والرمل والحصي ويشبه أن يكون ذلك
~~في حوصلته وكرشه لا غير . ومما يضمد به الملح أو الخل أو مرارة الثور أو
~~النمام وورق الخنثى والرماد ms2061 والخل وخصوصا رماد حطب التين والكرم وخصوصا في
~~الابتداء والزفت والملح مطبوخين قالوا أن الضماد بالثوم والملح وبعر الماعز
~~نافع من كل لسع إلا لدغ الأصلة الصم والضماد بالنورة والعسل والزيت نافع
~~حتى للأصلة . وأيضا : يؤخذ خردل وخل ونورة ويطلى عليه بماء الصابون أو
~~القطران أو يطبخ الزفت بالملح ويطلى والزيت المغلى جيد في صبه على اللسعة
~~حتى لسعة الإفاعي وهو من معالجات أهل مصر وهو كي جيد والبصل مع السويق
~~والمرهم المعمول بالملح ومرهم النطرون ومن النطولات الجيدة ماء البحر حارا
~~مفردا ومع الخردل وطبيخ الجرد الحي وابن عرس . فصل في أطلية إذا طلي بها
~~على الأبدان لا تقربها الهوام مما ذكر لهذا الشأن دماغ الأرنب مع الخل
~~والزيت والميعة إذا حلت في الزيت PageV03P307 والزيت المنقوع فيه ورق
~~الصنوبر الطري المدقوق أو فقاح السرو أو حب العرعر وكذلك ورق الفنجنكشت في
~~الزيت والقيسوم وأصل الأنجذان والخنثى والدوقو وحب البلسان وأصل الحرف كل
~~ذلك بالزيت ومركبات منها مثل أن يؤخذ أصل الأنجذان الأسود وفقاح الساذج
~~الطري وحب العرعر من كل واحد جزأين . أصل اليبروح نصف جزء حب البلسان
~~وقردمانا من كل واحد ثلائة أجزاء يرض ويطبخ بزيت طبخا جيدا حتى يصير له
~~قوام ومخ الحمام ويدهن به . أيضا : ! يؤخذ خنثى درهمين حب البلسان
~~وبزرالبنج من كل واحد نصف درهم يخلط بخل وزيت ويطلى به أيضا : فقاح الصنوبر
~~جزء أصل اليبروح جزأين بزر البنج ثلاثة أجزاء يخلط الجميع بالزيت ويطلى
~~وهذا أيضا يصلح بخورا . وأيضا : يؤخذ حب العرعر جزأين ميعة جزء واحد يخلط
~~الجميع بدهن ويطلى به والطلي بدهن الفجل يهرب البق . فصل في طرد الهوام علي
~~الكلية يجب أن يرش البيت بما سنذكره ويفرش به وتطلى الحجرة والكوى بما ينطل
~~به مما نذكره في البخورات وغيرها لئلا تقربها الهوام . وأما البخورات فمثل
~~دخان خشب الرمان فإنه يطرد الهوام وكذلك أصول السوسن وقضبان الرمان عجيبة
~~في ذلك وكذلك القنة والقرون والأظلاف والحوافر والشعر والمقل والسكبينج
~~والحلتيت وورق الغار وحبة والفوتنج والشيح ms2062 والافتراش بالقطران والجعدة
~~والتبخير بالفنجنكشت والافتراش به وكذلك الحرف وكذلك رماد خشب وإن اتخذت
~~دخنة من أفيون وشونيز وقنة وقرن الأيل والكبريت وأظلاف المعز طردت الحيات
~~والهوام . وأيضا يؤخذ ميعة وقرن الإبل وشونيز وقفر جزء جزء شعر الماعز
~~وأظلافها من كل واحد نصف جزء يقرض ويبخر به الفراش . أخرى : يؤخذ قردمانا
~~وأصل الانجذان الأسود وميعة من كل واحد أوقية قشور بيض النعام شونيز بزر
~~الحرمل من كل واحد أوقيتين . وأيضا : ورق السرو أو الصنوبر وشونيز وبزر
~~البنج من كل واحد درخمي قشور أصل اليبروح درخمي شعر الماعز ثلاث درخميات
~~فودنج درخميين قفر أربع درخميات ويخلط ويبخر به على جمر الكرم وفي بخوره
~~أمان . ومما إذا فرش نفر أكثر الهوام دواء بهذه الصفة . ونسخته : هو
~~السيسنبر والحبق والفنجنكشت حرز عجيب من الهرام إذا فرش حول المرقد والشيخ
~~أيضا والحلتيت والغار عجيب في هذا وكذلك إذا جعل حول المجلس مندل من رمإد
~~خشب الصنوبر ومما يستظهر به في إبعادها أن توضع المصابيح والسرج في المرضع
~~البعيد من المرقد فتميل إليه . ومما يستظهر به في دفع الحشرات والهوام
~~إمساك مثل اللقلق والطاوس والبيضانيات والأيايل والقنافذ وبنات عرس وما
~~يجري مجراه فإن الهوام تفزع منها فإذا ظهرت قتلتها قالوا من اتخذ سفرة من
~~جلد التامور لم تقربه حية وكذلك إذا اتخذ منها لباسا حكاه من لا يوثق بقوله
~~. قالوا الخربق يقتل الكلاب والذئاب وخانق النمر يقتل النمر وخانق الذئب
~~يقتل الذئب PageV03P308 والكلب وابن آوى واللوز المر يقتل الثعالب والدفلى
~~وورق الأزاثرخت يقتل البهائم وأكثر هذا معروف . فصل في طرد الحيات مما
~~يطردها بالدخان قرن الأيايل وأظلاف المعز وأصل السوسن والعاقرقرحا والكبريت
~~ومن لطخ بدنه بلوف الحية وعصارته أو طبيخة لم تنهشه الأفعى ورش الموضع بما
~~حل فيه النوشادر مما يهربها عنه والخردل يقتلها وإذا وضع على مسالكها تنحت
~~عنه ومما يقتل الحيات تفل الصائم في فيها وخصوصا إن أخذ في فمه النوشادر .
~~فصل في طرد العقارب وقتلها العقارب يقتلها تفل الصائم الحار المراج عليها ms2063
~~والفجل المشدوخ وعصارته إذا مسها وورقه وكذلك الباذروج . فصل في بخور يخرج
~~العقارب يؤخذ ميعة زرنيخ بعر الغنم شحم ثرب الغنم أجزاء سواء يذاب الثرب
~~وتخلط به الأدوية ويبخر عند حجرة العقارب وإذا وضع الفجل المقطع على حجرة
~~العقرب لم يجسر أن يخرج منه فصل في طرد البراغيث إذا رش البيت بنقيع الحنظل
~~تماوتت البراغيث وتهاربت وكذلك طبيخ الخرنوب وطبيخ العليق قالوا وإذا جعل
~~دم التيس في حفرة في البيت اجتمعت البراغيث عنده ثم لتقتل وكذلك تجتمع على
~~خشبة مطلية بشحم القنفذ ويهربن من ريح الكبريت وورق الدفلى وههنا حشيشة
~~معروفة بكيكوانة أي حشيشة البرغوث إذا جعل في الفراش أسكرها وأخدرها فلم
~~تعش . فصل في طرد البعوض والبق يدخن بنشارة خشب الصنوبر أو بالقلقديس أو
~~بالشونيز والأجود أن يجمع بينها وكذلك التدخين بالآس اليابس وبالكبريت
~~والمقل والشوكة المنتنة المسماة قونوزا وأخثاء البقر والحرمل مدخنا به
~~وموضوعا على الفراش والمكوى وبورق السرو وجوزه وإذا رش البيت بطبيخ أصل
~~الترمس نفع ذلك أو بطبيخ الشونيز أو بطبيخ الحرمل أو بطبيخ الأفسنتين أو
~~طبيخ السذاب . فصل في طرد ابن عرس قالوا يطرده ريح السذاب . فصل في طرد
~~الفأرة وقتلها الفأرة يقتلها المرداسنج والخربق وأيضا الخربق وبزر البنج
~~وكذلك أصل الكرنب PageV03P309 وكذلك يصل الفأر والشك وخبث الحديد وزعفرانه
~~ويطردها الفأرة الذكر إذا سلخ وترك في البيت أو خصي أو قطع ذنبه والسلخ
~~أقوى وقيل أن ربط الواحدة منها في البيت مشدودة الرجل من خيط صوف مؤيد يهرب
~~الباقيات وفيه نظر . فصل في طرد النمل إذا جعل على حجرها قطران هربت منه
~~وكذلك من المغناطيس ومن مرارة الثور من الزفت ومن الحلتيت ويهربن من دخان
~~النمل نفسه . فصل في طرد الذباب يقتلها الزرنيخ إذا جعل شيء منه في اللبن
~~ووضع للذباب ويقتلها دخانه وطبيخ الكندر وطبيخ الخربق الأسود . فصل في طرد
~~الزنابير يهربن عن بخار الكبريت والثوم ولا يقربن من تلطخ بالخطمي أو
~~بعصارة البخازي والزيت . فصل في طرد الخنافس يطردها على ما قيل دخان ms2064 الدلب
~~وخصوصا دخان ورقه . لا تألف الأرضة دارا فيه هدهد والتقتير والتدخين بأعضاء
~~الهدهد وريشه يقتل الأرضة فيما يقال . فصل في طرد السوس الأفسنتين يمغ
~~الثياب عن التسوس وكذلك الفودنج وكذلك قشور الأترج . فصل في أصناف الحيات
~~إن العلماء بأمر الحيات وطبائعها قسموها ثلاثة أقسام : قسم شديد الحدة لا
~~يمهل من الحال إلى فوق ثلاث ساعات ولا علاج للسوعها وهي الصم والأصلال ولا
~~ينفع فيها إلا قطع العضو في الحال أو الكي البالغ النافذ بالنار فإنه يحرق
~~السم ويضيق المجاري وقد ينفع في علاجها التقيئة على الامتلاء من سمك مالح
~~ثم بعد ذلك يعقب المعالجات الأخرى وإن كانت الحية أضعف يسيرا كفى الربط
~~الشديد ثم سائر العلاج المشترك . وقسم ضعيف قلما يقتل وقسم متوسط لا يتأخر
~~عن ثلاثة إلى سبعة . قالوا وأما التنين البري ونحوه من الحيات الكبار الجثة
~~فإنما يعالج لسعه من حيث هو قرحة فقط لا من حيث هو سم يعتد به .
~~PageV03P310 قالوا والطبقة الأولى أجناس : فمنها مثل الحية المسماة بالملكة
~~وباليونانية باسليقوس وهي تقتل بلحظها أو باستماع صوتها . ومنها مثل الحية
~~المسماة بالخطاف ولونها يشبه لون الخطاف وطولها قريب من ذراع وتقتل قبل
~~ساعتين . ومثل الحية المسماه أسقلس اليابسة لشدة يبس جلدها وهي في قدرها
~~بين ثلإثة أذرع إلى خمسة أذرع ولونها رمادي أو إلى الصفرة وعيونها شديدة
~~الضوء وتقتل ما بين ساعتين إلى ثلاث ساعات . ومنها البزاقة فإنها تقتدر على
~~أن تمج بزاقها وتزرقه بعصر أسنانها بعضها على بعض فتقتل من يقع عليه بصاقها
~~أو رائحة بصاقها وطولها إلى ذراعين ولونها رمادي إلى الصفرة وتقتل ملسوعها
~~قبل أن توجع . وهذه الطبقة إنما تذكر في الكتب لا لرجاء كثير في معالجتها
~~ولكن لتعلم ويعلم أنها لا ينفع فيها علاج إلا ما قد ذكر فلعله ينفع أحيانا
~~بما قلناه . وللصم المقصعة أصناف أخرى تكثر في حدود مصر وربما كان لبعضها
~~قرنان وألوانها مختلفة بيض وشقر وحمر وعسلية ورمد وقد تكون على خلق الأفاعي
~~وقد تكون لبعضها أسنان كالصنانير ms2065 والثعابين القتالة في الحال من هذا القبيل
~~. والطبقة الثانية من الأفاعي ونحوها أيضا مختلفة : منها الإفاعي الأصلية
~~ومنها الأفاعي البلوطية ومنها المعطشة وسائر ما نذكره وقد يعرض للحيات
~~اختلاف أيضا لا في النوع بل بحسب الاتفاق في نوع واحد . وإذا اختلفت
~~بالذكورة والأنوثة فالذكورة أقل أنيابا وأكثرسما وأحد على أن قوما قالوا أن
~~الإناث أردأ بكثرة أنيابها وأيضا من قبل السن فإن الفتى أردأ من المسن ومن
~~قبل الجثث فإن الكبار أردأ من الصغائر القصار الجثث إذا كان نوعهما واحد .
~~وأما من قبل المكان فان التي تأوي المعاطش والجبال أردأ من التي تأوي
~~الريوف والأمكنة الكثيرة المياه وأما من قبل حالها في الامتلاء والخلاء فإن
~~الجياع منها أردأ سما . وأما التي من قبل انفعالاتها النفسانية فإن المحرجة
~~العضبى أردأ سما . وأما من قبل الزمان فإن سمها في الصيف أردأ قالوا
~~والطوال الغلاظ من جنس واحد أردأ وقد ظن بعض الناس أن سم الحيات والأفاعي
~~بارد وهو في غلط الذي يعرض من البرد لملسوعها فهو لموت الحار الغريزي
~~بمضادة السم والحار الغريزي هو الذي يسخن البدن بانتشاره واشتعاله . وأما
~~إذا لم يك حار غريزي واشتعل القلب نارا حقيقة لم يجب أن تسخن له الأطراف
~~وقد ظن قوم أن سم الأصلة خاصة بارد ويجمع دم القلب ويجمده ولذلك يخدر جدا
~~وليس هو كذا بل هو بما يحلل الحار الغريزي ويميته والذي يحتج به من أن
~~الحيوان البارد المراج يكون في الشتاء ميتا والحار تزداد حرارته وحدته
~~كائنا من كان هذا التأويل حجته غير صحيحة ولا هذه الدعوى تصح في الحشرات
~~الصغار ولكن في الحيوانات الكبار الأبدان والدليل على فساد هذا القول أن
~~الزنبور حار المراج جدا وهو مما يتماوت في الشتاء فلا يتحرك ولا يبعد أن
~~تكون الحية مع حرارة مراجها لا تتحرك شتاء للمضادة في المراج الطبيعي ولما
~~يعرض لها من أحوال أخر PageV03P311 فصل في لسع باسليقوس وهو الأول من الصم
~~وجرمانا ولست أعلم أنه هو أو غيره . قال قوم أنها ms2066 إنما تسمى ملكة لأنها
~~مكللة الرأس طولها شبران إلى ثلاثة ورأسها حاد جدا وعيناها حمراوان ولونها
~~إلى سواد وصفرة وتحرق كل ما تنساب عليه ولا ينبت حول حجرها شيء إذا حاذى
~~مسكنها طائر سقط ولا يحس بها حيوان إلا هرب فإن كان أقرب من ذلك خدر فلم
~~يتحرك وتقتل بصفيرها إلى غلوة ومن وقع عليه بصرها من بعيد مات وليس كما
~~يقال أن من وقع عليها بصره مات ومن نهشته ذاب بدنه وانتفخ وسال صديدا ومات
~~في الحال ومات كل ما يقرب من ذلك الميت من الحيوانات وقلما يتخلص من ضرر
~~جواره ولكن قد يمكن في بعض الأوقات أن تمس بعصا وفي الأكثر من مسها بعصا
~~هلك هو يتوسط العصا ولذلك قد مسها فارس برمحه فمات الفارس ودابته ولسعت
~~حجفلة الفرس فمات الفرس والفارس وهذه الحية تكثر ببلاد الترك ولوبية . فصل
~~في علامة لسعها هي أن ترى موتا بغتة من غير وقوع سبب باد ظاهر وخصوصا إذا
~~كان في موضع عرف بتلك الحية فلا علاج له أصلا . فصل في لسع جرمانا قد ذكر
~~جرمانا في صفات قريبة من صفات الملكة من أنها لا تشوى وليس إنما تقتل
~~باللسع فقط بل وباللحظ وبإسماع الصفير وأي حيوان لسعته تهرى وأهلك ما يقرب
~~منه من الحيرانات لكنهم وصفوا قدها بخلاف قد الملكة فزعموا أنها من ذراع
~~إلى ذراع ونصف قالوا وأن لا ينفع ملسوعها شيء وإن نفعه شيء فبزر الخشخاش
~~إلى درهمين والجندبيدستر إلى درهمين فقد شهد قوم بذلك . فصل في علامات لسع
~~الحية المسماة بالخطاف وهي من الصم يعرض لملسوعها فواق وتغير لون وخدر وبرد
~~أعضاء وسبات وانغماض أجفان مع شدة خفقان يختص به وعظم وجع وعلاجها علاج
~~الصم وقد ذكرناه . فصل في علامات لسع أسقيوس اليابسة وهي من الصم من لسعته
~~هذه عرض له ما يعرض من لسع الخطاف فيتغير لونه ويخدر ويكثر فواقه وتبرد
~~أعضاؤه وتتغمض أجفانه وتسبت وعلاجها علاج الصم وقد ذكرناه . من لسعته يبقى
~~بلا حس ولا حركة ms2067 مسكوتا مسبوتا بعد الأمور الأخرى المذكورة في باب أسقيوس
~~بعد تثاؤب متتابع وتغميض والتواء رقبة وكزاز ونبض PageV03P312 غير منتظم
~~ولا يحس بوجع وربما أحس في أوائل الأمر بوجع مقيء تراه يدخل إصبعه حلقه
~~ليتقيأ وقد ذكر بعضهم أسقيوس ووصفها بأنها ترفع رأسها وتبصق السم فلست أدري
~~أنها والتي ذكرناها نوع واحد وهي من جنس البصاقات لكنه ذكر من أعراضها أن
~~موضع لسعها صغير بقدر نخس الإبرة من غير ورم ويسيل منه دم قليل أسود وتعرض
~~لملسوعها غشاوة عين ووجع في إلأحشاء والفؤاد أولا ثم يعرض التغميض والسبات
~~ولا يعيش فوق ثلث النهار وعلاجها من جنس علاج الصم وقد ذكرناه . فصل في لسع
~~المقرنه هي جنس من الصم يكون طولها من ذراع إلى ذراعين وعلى رأسه نتوءان
~~كقرنين ولون بدنها لون الرمل ويكون على بطنها كفلوس يابسة صلبة تكش على
~~الأرض بصرير وأسنانها مستوية غير معوجة وأكثرها في المواضع الرملية . قال
~~قوم ومنها جنس يسمى القصيرة وهي بسبب أن قرنها أقصر وقد سقط قرنها وهي أيضا
~~قصار صغار وهي كبيرة اللحيين ولذلك تسمى اللحيانية . يحس في موضع اللسعة
~~كأن إبرة أو مسمارا غرز فيه وركز ويثقل بدنه ثقلا عظيما ينتفخ جفناه ويعرض
~~له دوار وظلمة عين وذهاب عقل وعلاجها أيضا علاج الصم ومما يختص بها أن يسقى
~~بزر الفجل مع شراب وخصوصا إذا تقيأوا به واذا قذفوا نفعهم الكمون الهندي
~~والسمسم نافع أيضا من عضه مع شراب والجندبيدستر مع شراب والفودنج البري مع
~~شراب وبزر الفجل عجيب المنفعة فيه ويوضع على اللسعة ملح مسحوق معجون بقطران
~~أو بصل مدقوق بخل . فصل في حية تسمى أودريس وكدوسودروس هذه الحية إذا كانت
~~في الماء سماها اليونانيون أودروس وإذا كان مسكنها في البر سميت كدوسودروس
~~وهي أصغر من الأصلة الصماء وأعرض عتقا وأشر وأضر يعرض من - لسعتها أن تأخذ
~~اللسعة بوجع شديد أو تلتهب ثم تخضر وتتآكل ويعرض للملسوع دوار وقذف مرة
~~منتنة وحركة غير منتظمة وضعف قوة ويهلك في الأكثر في الساعة الثالثة ms2068 ولا
~~تجاوز الثالث فإن أفلت لأنها مائية أو لأن مراج الملسوع قوفي لزمته أمراض
~~لا يكاد يبرأ منها . فصل في العلاج علاجه العلاج العام ومما يختص به أن
~~يشرب من جوز السرو المنقى مع حب الآس من كل واحد درخمي بماء العسل أو بشراب
~~وكذلك الزراوند وزن درهمين بشراب أو خل ممروج وكذلك عصارة الفراسيون ويضمد
~~بالكلس والزيت والفودنج الجبلي وقشور أصل البلوط ونحو ذلك مفردة ومخلوطة
~~ومما يخلط به دقيق الشعير . PageV03P313 فصل في أذريس إنما ذكرت أذريس في
~~هذه الجملة لأني غير واثق هل هو أدريوس وقد خولف بالتصريف والكتابة كما يقع
~~في كتابة كلمات اليونانيين أو حية أخرى لكن الموضع الذي نقلت منه هذا قد
~~ذكر مصنفه للسعتها أعراضا أخر فقال أن لسعتها تجرح ويستعرض جرحها ويكمد
~~لونه وتخرج منه رطوبة سوداء كثيرة منتنة جدا ويطول علاجهم ويعسر فيجب أن
~~ينظر غيري في هذا ويعرف حاله لينتقل إلى الطبقة الثانية من الحيات . فصل في
~~قول كلي في لسع الأفاعي وأحكامها شر الإفاعي والتنانين ذكورتها وأما الإناث
~~فإنها أسلم ولسع الأنثى يعرف بوجود مغارز لأكثر من نابين في الجهة التي عض
~~بها ويخرج في أول الأمر من موضع النابين أو الأنياب دم ثم صديد غالي وربما
~~ابتدأ مائيا ثم زيتيا ثم زنجاريا قد استحال إلى جوهر السم ولونه ويوجع
~~الموضع ثم يدب وجعه ثم يظهر ورم حار أحمر ذو بثور كثيرة ونفاطات كحرق النار
~~وربما فشا ثم يخصر ذلك الورم في قرب اللسعة ويجف الفم ويعرض في الأحشاء
~~التهاب وفي البدن حمى مع نافض ثم عرق بارد وفساد لون إلى خضرة وتهيج دوار
~~وتواتر نفس وصغره وغثى وفواق وربما قاء خلطا مريا ويعسر البول ويثقل الرأس
~~وربما أرعف ويظهر ثقل في الصلب ثم عرق بارد ورعدة شديدة وغشي وأكثر ما يهلك
~~يهلك في ثلاثة أيام وربما بقي إلى السابع . فصل في علاج لسع الإفاعي بما هو
~~كالقانون تراعى الأصول المشتركة في العلاج ثم أقوى العلاج المبادرة إلى
~~ترياق الإفاعي ms2069 وإذا تأخر فقد يمكن أن ينفع الترياق كثيرا وقد يمكن أن لا
~~ينفع وأما مصيره آلة للسم فليس بشيء لأن الطبيعة هي التي تستعمل الآلات
~~وأما الشيء الغريب فليس يمكنه أن يستعملها اللهم إلا أن يتفق هيجان منهما
~~معا وإن أمكنه الإستكثار من الثوم والشراب فربما استغنى عن كل علاج وكذلك
~~الكراث والبصل مع الشراب إن لم يوجد الثوم وقد ذكروا أن ذكر الأيل مشويا
~~إذا طعم في الحال نفع والحرمل من الأدوية المخلصة وكذلك لب حب الأترج ومن
~~الترياقات الخاصة بها القوية أنيسون اكسوثافون فلفل أربع درخميات قشر
~~الزراوند المدحرج جندبادستر مر من كل واحد درخمي يعجن بالطلاء والشربة جوزة
~~. أيضا : يؤخذ مر جندبادستر فلفل زرنيخ أحمر من كل واحد درهم بزر الشبث
~~أوقيتين وأيضا : يؤخذ بزر الحندقوقي وزاراوند مدحرج والسذاب البزي ليس هو
~~الحرمل على ما يظنه بعضهم بل هو ضرب من السذاب نفسه . ويجب أن يعطي السمن
~~الكثير وخصوصا العتيق فكثيرا ما خلص السمن العتيق وحده ويجلس في أبزن من
~~لبن ويكلف الانتباه ويمشي ويحمم في بعض الأوقات حماما معرقا ويسقى الأنافح
~~ونحوها عقيب ذلك وخيرها أنفحة الأرنب الطرية فإنها أيضا أطيب إذا سقيت
~~بأربع أواقي خمر ممروج باعتدال وأنفحة الأيل PageV03P314 أيضا جيدة . قال
~~قوم : إن أخذ إنسان البصل البحري ومضغه وبلع ما يسيل منه وضمد بثقله اللسعة
~~ثم يهلك البتة . وجرب قوم مرقة الضفادع فكانت نافعة مخلصة إذا أكلت ولحم
~~ابن عرس المخلل المملح والسرطانات البحرية ودم السلحفاة البحرية وقال قوم
~~أن الحجر الذي يعرف بحجر الحية إذا علق كان فيه عافية . فصل في سائر
~~المشروبات الممدوحة في لسع الإفاعي قالوا الكرفس البري وهو السمرفيون جيد
~~من ذلك وأصل الوج وورق الزراوند وأصله وأصل المرو وأصل الفاشرا أو
~~الفاشرستين أو الغاريقون أي ذلك كان يسقى منه في شراب حلو قدر درخمي وكذلك
~~عصارة أناغلس أي آذان الفأر وكذلك الكمون لا سيما الجبلي وعصارة الكرنب أو
~~قسط درخميين مع أثولوسين فلفلا أو أصل بخور مريم أو بزر ms2070 الكاشم أو أصله أو
~~بزر الحرمل بعصارة الكراث أو عصارة الحرشف وأيضا أنفحة الأرنب ودقيق
~~الكرسنة خاصة والزنجبيل في لبن النساء ويسقى أصل الحز أو الحزنبل الذي هو
~~معروف بنواحي الترك وهو شديد المنفعة وقسر الزراوند وأصل الحندقوقي وقد
~~زعموا أن التربذ إذا سقي في لبن حليب نفع جدا ولبن اللاعية وأظنه الترياق
~~الفراوي والبوشنجي نافع أيضا فيما ذكر من لسع الأفاعي وجميع الهوام أو
~~الجاوشير وزن درهمين مع خل . وأيضا يؤخذ من القسط ثلاثة مثاقيل أو من
~~الجنطيانا وأيضا مما هو جيد بعر المعز يفت في شراب ويسقى وجميع المقطعات
~~الحادة خصوصا الثوم والبصل والكراث والفجل وماؤه وجميع المملحات خصوصا جوف
~~ابن عرس والعقرب المشوية ومرارة الديك وسائر الطير . ومن العصارات الشديدة
~~النفع عصارة السذاب وعصارة ورق التفاح وعصارة المرزنجوس والخل نفسه ويغلى
~~منه أربع أواقي ويسقى وعصارة أطراف الكرنب النبطي أو بول الإنسان فيما يقال
~~. فصل في الضمادات من خارج هذه الضمادات الجذابة تستعمل قبل أن يتورم وهي
~~تتخذ من الأبهل وحب الغار ومن البابونج والاشقيل المشوي خاصة ودقيق الكرسنة
~~كل ذلك أفرادا ومخلوطة بشراب والتضميد بالجبن العتيق جيد بالغ والتضميد
~~بالدجاج المشقوق جيد جدا غاية وكذلك بلحم الأفاعي فصل في الحيات البازقة
~~للدم من المسام كلها مثل أموريوس وبسطيس هذه الحيات رديئة إذا لسعت انفجرت
~~المسام والمنافذ كلها دما منبعثا نجاجا حتى من القروح المندملة مع وجع مفصل
~~وقيء دم ونفث دم وقد ذكرت القدماء أن هاتين الحيتين رمليتا الأبدان وعلى
~~أبدانهما نقط سود وبيض وأطوالها أطوال المقزنة وقد قال بعضهم أنها أصغر من
~~الأفعى ورؤوسها وأذنابها دقاق وهي رمدة الألوان وربما كانت سوداء وحمراء
~~وبيضاء وتكون على رؤوسها جدد بيض متقاطعة ولأنسيابها كشيش ليبوسة قشور
~~بطونها كأنها خشخشسة أ القضبان وهي ثقال الحركة مستوية الأسنان وهذا يصفها
~~بصفات PageV03P315 بعض حيات الطبقة الأولى ويقول هذه حيات رديئة يفجر لسعها
~~المسام والمجاري الطبيعية دما منبعثا نجاجا وربما سال منه شيء قليل مائي
~~حتى من أبدان القروح المندملة حتى ms2071 من مآقي العين وانزعاج قيء دم ونفث دم
~~ورعاف مع وجع في المعدة وقالى بعضهم أن الموضع يرم ويسود ويسيل منه شيء
~~قليل مائي ويستطلق البطن ويضيق . النفس ويعرس البول وينقطع الصوت وتسترخي
~~الأعضاء ويغلب على البدن حالة كالنسيان ويحدث الكزاز وتسقط الأسنان ويموت
~~صاحبه . فصل في العلاج علاجهم قريب من علاج الأصلال والأفاعي من حيث يسقون
~~شرابا كثيرا ويقيئون عليه بعد التغذية بمثل الطرنج والسمك المالح والثوم
~~ويكرر عليهم القيء ثم يأكلون بعد ذلك الخبز بالسمك المكبب على الجمر
~~ويأكلون الزبيب وبزر الفجل أيضا مما ينفعهم وخصوصا بشراب وعصارة الخشخاش مع
~~أصل السوسن الاسمانجوني بشراب وقد ينفعهم بياض البيض بشراب وقد ينفعهم من
~~حيث نزف الدم التضميد ببقلة الحمقا ودقيق الشعير وورق الكرم المطبوخ أو
~~لسان الحمل أو العفص ومما يحبس الدم بالكي الكراث والانجرة والسذاب بدقيق
~~الشعير وبياض البيض . فصل في الحية المعطشة قالوا أن الحية المعطشة طولها
~~شبر واحد على بدنها آثار سود كثيرة ورأسها صغير وعنقها غليظ ويبتدىء خلقها
~~من عنق غليظ إلى ذنب دقيق . وقال قوم أن كثر ما تكون هذه في بلاد لوبية
~~والشام وصورتها صورة الأفعى ولون مؤخرها إلى الأذناب إلى السواد وتنساب
~~مشيلة ذنبها . وقال قوم أنها تكون في السواحل قالوا ويعرض لملسوعها أن
~~يحترق بطنه ويلتهب فلا يروي من الماء بل لا يزال يشرب من غير خروج شيء ببول
~~أو عرق حتى ينتفخ بدنه كله ويجري الماء في جميع عروقه . تدبيرهم بعد
~~المشتركات من التدابير وإلزامهم شرب الدهن الكثير والقذف ثم حقنهم بما يخرج
~~الأثقال والرطوبات ويجذب الماء إلى أسفل أن يعطوا المدرات مثل طبيخ الكرفس
~~والسنبل الهندي والدار صيني والأسارون والساليوس والفطر اساليون ونحو ذلك
~~ويضمدوا من خارج بالملح والنورة والزيت وبالأضمدة التي نذكرها لمن عضه
~~الكلب الكلب . فصل في القفازة والطفارة هذه حيات صغار قصار دقاق ربما كمنت
~~على الأشجار راصدة وترمي بأنفسها على من يمر بها وتثب منزعجة إليه . أقول
~~أن جنسا من هذه الحيات رأيتها بنواحي دهستازن ms2072 هي إلى الحمرة وهي خبيثة جدا
~~وقالوا يعرض من نهشها وجع شديد وورم حار في جميع البدن إن كان من الجنس
~~الذي رأيناه فيعرض منها الهلاك . قالوا وعلاجها : العلاج PageV03P316
~~المشترك وعلاج الأفاعي . وقد ذكر حية اسمها أمغيسينا وذكر أنها الطفارة إلى
~~الجهتين ولست أحقق أنها هي القفازة أو غيرهما لكنهم يصفونها بأن طرفيها
~~متساويان في الغلظ ومساويان للوسط وما أظن أن هذا هو الذي رأيناه بالحق .
~~فصل في البلوطية وهي درونيوس هذه تأوي المبالط ويعرض من لسعها انسلاخ الجلد
~~لملسوعها وانسلاخ جلد من يخالطه ويعالجه ولهارائحة خبيثة تسدك بمن يباشر
~~قتلها سواء كانت شامة أو غير شامة وتعرض منها أعراض لسع الأفاعي . فصل في
~~العلاج علاج هذه كعلاج الأفاعي وينفعهم خاصة شرب الزراوند الطويل بالشراب
~~وكذلك الحندقوقي وأصل الخنثى في الشراب والتضميد بثمرة البلوط . فصل في
~~الجاورسية هذه جنس من الحيات كأن ألوانها لصفرتها لون الجاورس وتعرض لمن
~~لسعته أعراض رديئة شبيهة بأعراض الأفاعي وعلاجها ذلك العلاج . فصل في الحية
~~المسماة بسيسطالي قالوا أنها تشبه الطفارة إلى الجهتين لكن تلك شر وأعراضها
~~تلك الأعراض وعلاجها ذلك العلاج . فصل في الحية الرقشاء ذات الألوان
~~المختلفة قد ذكر بعضهم أنها خبيثة تقتل في اليوم الثاني بتأكيل الكبد
~~وتفتيت الأمعاء وعلاجها علاج الأفاعي الصعبة . قد وصفت هذه الحية بأن
~~أعراضها أعراض الأفاعي لكن مع انتفاخ من موضع اللسعة وصلابة ونفاخات ويظهر
~~سيلان رطوبة دموية وسوداء من ذلك الموضع ويعرض له تغير عقل وغشاوة بصر
~~وكزاز مهلك وعلاجها علاج الأفاعي وقد ذكرت أنا هذه الحية في هذا الموضع
~~تخمينا وما أعرفها ولا طبيعتها ولا جنسها بالتحقيق ولا أعرف هل هي في
~~المكرر أم ليس . فصل في فنجونيوس قالوا لسعها شبيه بلسع الأفعى لكن يعرض
~~للحم الملسوع منها فساد واسترخاء كما لمن به الاستسقاء ويعرض سبات ونسيان
~~وإسقام في الكبد والصائم والقولون وقولي في هذه الحية وإني على التخمين
~~أوردتها في هذا الموضع قولي في التي PageV03P317 قبلها وربما لم تكن من هذه
~~الطبقة بل من ms2073 الطبقة المعفنة وعلاجها علاج الأفاعي . فصل في ممرذوطيس
~~ومواعروس قالوا أن هذه الحيات طول كل واحدة منها إلى ذراع وألوانها ألوان
~~الرمل وعلى أبدانها آثار . قالوا ويعرض لمن تلسعه وجع شديد في موضع اللسعة
~~وورم عظيم ويسيل منه صديد دموي ويعرض له وجع في المثانة والكبد والمراق
~~مبرح وهو مما يقتل في الثالث ولا يمهل بعد السابع . فصل في علاجهما قالوا
~~أن علاج ملمدغهما العلاج العامي ويخصهم سقي الجندبيدستر والدار صيني وأصل
~~القنطوريون من أيها كان درهمان بشراب وينفعهم أصل الزراوند وخصوصا الطويل
~~منفعة عظيمة وكذلك أصل الشواصر أو عصارته خاصة واصل الجنطيانا وينفعهم من
~~الأضدمة العنصل المطبوخ المجفف المدقوق وقشور الرمان وكذلك القنطوريون وبزر
~~الكتان والخس وبزر الحرمل واللبلاب والسذاب البر وتنفعهما الضمادات المختصة
~~بالقروح المتعفنة . فصل في الحية المسماة سيسر وهي المعفنة قد زعم قوم أنها
~~حيات تكون في بلاد الشام ومصر عريضة الرؤوس دقيقة الأذناب مستديرة البطون
~~ليس على رؤوسها خطوط وجدد ولكن على أجسادها خطوط مختلفة الألوان وإذا
~~انسابت لم تستقم بل تعجرفت ويعرض لمن تلدغه ورم موجع وعفن البدن كله بعد
~~إنرضاضه وتمرط في الشعر وربما أسرع العفن فهلك السليم وكأنها ضرب من
~~الأفاعي . فصل في العلاج يجب أن يكون علاجها العلاج العام والعلاج المتوسط
~~من علاج الأفاعي ثم علاجما عرض من لسعها من الأحوال والأعراض . فصل في
~~أصناف الحيات الآخر التي تؤذي إذا عضت بالجرح في التنين : قالوا أصغر أصناف
~~التنانين على ما ذكره بعضهم خمسة أذرع وأما الكبار فتكون من ثلاثين ذراعا
~~إلى ما فوق ذلك . قالوا أو يكون للتنين عينان كبيرتان وتحت الفك الأسفل
~~نتوء كالذقن وتكون له أنياب كبيرة . قال قوم أنها تكثر في ناحية النوبة
~~والهند والهندية أكبر واليونانية التي تكون في بلاد آسية تكون إلى أربعة
~~أذرع والهندية هي الكبيرة جدا . قالوا وتكون PageV03P318 صفتها ما ذكرنا
~~ولها وجوه صفر وسود ولها أفواه شديدة السعة وحواجب تغطي عيونها وعلى
~~أعناقها تفليس وفي كل لحي ثلاثة أنياب أقول وقد رأينا من ms2074 هذا القبيل ما على
~~رقبته في حافتيها شعر غليظ . قالوا ويحدث من نهشها وجع يسير ثم تلتهب
~~وذكورها أخبث من إناثها . أقول قد صح أن في غير بلاد الهند قد تكون تنانين
~~عظيمة جدا وقالوا علاجها علاج القروح الرديئة فقط . فصل في أغاذينمون
~~والسير يشبه أنه تكون هذه من أجناس التنانين قالوا إن من ينهشه أغاذينمون
~~يعرض له ما يعرض لسائر منهوشي التنانين . وأما السير قالوا أن أنيابه شديدة
~~ومن شأنه أن ينثر اللحم وييبسه فيعظم الخطب في قرحته ويحتاج إلى علاج
~~الجراحات الرديئة جدا . قالوا يطلى عضته بالكبريت والخل قالوا وينفع منه
~~شحم التمساح ضمادا والسمكة المسماة طريغلا والرصاص إذا دلك عليه انتفع به
~~وأدوية كتبناها في باب الرتيلاء وخاصة الترياق الأول والباذروج شربا وضمادا
~~نافع منه .
# | 1 ( فصل في حيوانين بحريين ) 1
# ذكرهما بعض العلماء وأظن أنهما من جنس التنانين البحرية أحدهما سموريا
~~زعم ذلك العالم أنه يعرض من نهشه ما يعرض من نهش الأفاعي ويشبه أن يكون
~~علاجه علاج الأفعى . الآخر طروغورن قال من نهشه طروغورن عرض له وجع شديد
~~وبرودة كثيرة وخدر وموت وشيك ويشير إلى أن علاجه علاج الباردة السموم قال
~~يجب أن تنطل النهشة بالخل المفتر ويضمد الموضع بورق الغار ويمرخ بدهن القسط
~~ودهن العاقرقحا وما يشبههما من الأدهان وما فيها قوة العنصل والأنجرة .
~~وأما المشروبات لهم فسلاقة ورق الغار مع خل الأنجذان بسذاب أو يؤخذ من المر
~~والفلفل والسذاب أجزاء سواء والشربة درخمي في شراب والترياق الأول المذكور
~~في باب الرتيلاء . المقالة الرابعة وذوات الأربع نذكر في هذه المقالة آفات
~~عض الإنسان وعض الكلب والذئب ونحوه وعض الكلب من الكلاب والسباع والتمساح
~~وعض القرد وعض ابن عرس وعض الغلا وهو موغالي . كلام كلي في علاج العض شر
~~العض ما كان من جائع كان إنسانا أو غير إنسان ومن أراد أن يعالج العض فيجب
~~أن يضع على العضة خرقة مغموسة في الزيت أو يمسح بنفس الزيت ثم إن لم يبلغ
~~به الغرض PageV03P319 ضمد بمثل ms2075 العسل والبصل والباقلا ممنوغانيا كما هو
~~فذلك عجيب في هذا الشأن وأيضا الطلاء بالمرداسنج والتضميد بدقيق الكرسنة
~~عجيب وإن رأى فيه فسادا نقى أولا بفصد أو محجمة أو بدواء جاذب ويترك حتى
~~يقيح وينظر فإن رأى في قيحه عفونة علم أن التنقية والجذب للآفة لم تكن قوية
~~بالغة فيعالج بالجواذب القوية التي ذكرناها في باب اللسوع وإن لم يكن في
~~العضو فساد منع التورم وألحم الجرح . ومن أجود المراهم للعض لمناشب المخالب
~~المرهم الأسود يستعمل بعد جذب الغائلة إن احتيج إليه وبعد غسل بماء وملح .
~~فصل في عضى الإنسان للإنسان يوضع على العضة إذا وقعت شديدة بصل وملح وعسل
~~يوما وليلة ثم يعالج بالمرهم الأسود المتخذ من الشحم والشمع والزيت
~~والبارزد فإنه خير ضماد للعضة وكذلك الرمان المعجون بالخل والبصل والعسل
~~وربما عرض من عض الإنسان وخصوصا الصائم أو المتناول للحبوب المستعدة للفساد
~~وخصوصأ العدس حالة رديئة فيجب أن تمسح العضة بالزيت وتضمد بأصل الرازيانج
~~مع العسل أو دقيق الباقلا مع ماء وخل ويبدل الضماد كل مرة وأيضا دقاق
~~الكندر بشراب وزيت وأيضا عظام العجاجيل محرقة إلى أن تبيض يعجن بعسل وأيضا
~~ملح مسحوق بعسل أو مر وصمغ البطم والجراحه قد تملأ من شبت يابس محرق تملأ
~~به وتشد ويطلى أيضا عليها رماد الكرنب . فصل في عضة الكلب الأهلي غير الكلب
~~وكذلك عضة الذئب ونحوه يقرب علاج ذلك مما ذكرناه في الباب الكلي ومن علاج
~~عض الإنسان وربما كفى أن يرش الموضع في ساعته بالخل ويضرب عليه بالكف مرات
~~ثم يوضع عليه نطرون بخل ويجدد عليه كل ثلاثة أيام وخصوصا إذا خيف عليه
~~الكلب وربما كفى أن يعالج ببصل وملح وسذاب والباقلا واللوز المر مع العسل
~~ولسان الحمل مع الملح وورق القثاء والخيار والفودنج مدقوقا بشراب وأيضا
~~الطلاء عليه بمرداسنج وخصوصا إن كان هناك ورم وإن كان هناك لهيب شديد فدقيق
~~الكرسنة بالعسل ومما ينفع منه صعتر بري مع ملح وعسل والمري المخلل والخل
~~فصل في صفة الكلب الكلب والذئب ms2076 الكلب وابن آوى الكلب الكلب وغيره مما ذكر
~~يعرض له الكلب وهو استحالة من مراجه إلى سوداوية خبيثة سمية وتعرض له هذه
~~الاستحالة إما من الهواء وإما من الأغذية والأشربة أما من الهواء فإن يحرق
~~الحر الشديد أخلاطه فيكلب في الخريف أو يجمد البرد الشديد دمه إلى
~~السوداوية فيكلب في الربيع . وأما من الأغذية والأشربة فإن يلغ في دماء
~~القصابين ويأكل من الجيف ويشرب من المياه العفنة فتميل أخلاطه إلى سوداء
~~عفنة فيعرض لخلقته أيضا أن تتشوش حين عرض لمراجه أن يتغير كما يعرض
~~للمجذومين وربما ورم بدنه واستحال لونه إلى PageV03P320 الرمدة ويزداد
~~تمديا في أسباب فساده فإنه يجوع فلا يأكل ويعطش فلا يشرب الماء وإذا لقي
~~الماء فزع منه وعافه وربما ارتعش منه وارتعد وأكثر الارتعاش يكون في جلدة
~~وجهه بل ربما مات منه خوفا وخصوصا في آخر أمره وتعرض لبصره غشاوة ويكون
~~دائما لاهثا مجنونا لا يعرف أصحابه فتراه محمر العينين شزر النظر منكره
~~دالع اللسان سائل الريق زبديه سائل الأنف أذنه قد طأطأ رأسه وأرخى أذنيه
~~فهو يحركهما وقد حدب ظهره وعطف صلبه إلى جانب فتراه قد عوجه إلى جانب ! إلى
~~فوق وقد استقر ذنبه يمشي خائفا مائل كأنه سكران كئيب مغموم ويتغير كل خطوة
~~وإذا لاح له شبح ماثل عدا إليه حاملا عليه سواء كان حائطا أو شجرة أو
~~حيوانا وقلما تقرن حملته نبيحه إلى ما يحمل عليه على عادة الكلاب بل هو
~~ساكت زميت وإذا نبح رأيت نباحه أبح وترى الكلاب تنحرف عن سبيله وتفر عنه
~~وهو بعيد فان دنا من بعضها غفلة تبصبصت له وتخاشعت بين يديه ورامت الهرب
~~منه . والذئب شر من الكلب وكذلك ما في قدره من الضباع وبنات آوى . فصل في
~~أحوال من عضه الكلب الكلب إذا عض الكلب الكلب إنسانا لم ير إلا جراحة ذات
~~وجع كسائر الجراحات ثم يظهر عليه بعد أيام شيء من باب الفكر الفاسد
~~والأحلام الفاسدة وحالة كالغضب والوسواس واختلاط العقل وإجابة بغير ما يسأل
~~عنه ms2077 وتراه يشنج أصابعه وأطرافه يقبضها إليه ويهرب من الضوء واختلاج الحجاب
~~وفواق وعطش ويبس فم وهرب من الزحمة وحب استفراد وربما أبغض الضوء وتحمر
~~أعضاؤه وخصوصا وجهه ثم يتقرح وجهه ويكثر وجعه ويبح صوته ويبكي ثم في آخره
~~يأخذ في الخوف من الماء ومن الرطوبات وكلما قربت منه تخيل الكلب فخاف منه
~~وربما لم يفزع بل استقذره وربما أحب التمرغ في التراب وربما حدث به زرق
~~المني بلا شهوة ويؤدي لا محالة إلى تشنج وكزاز وتأد إلى عرق بارد وغشي وموت
~~وربما مات قبل هذه الأحوال عطشا وربما اشتهى الماء ثم استغاث منه إذا لقيه
~~وربما تجرع منه فغص به ومات وربما نبح كالكلاب وكان أبح وربما انقطع صوته
~~فصار كالمسكوت لا يستطيع أن ينادي وربما بال شيئا تظهر فيه أشياء لحمية
~~عجيبة كأنها حيوانات وكأنها كلاب صغار . وأما في أكثر الأحوال فبوله رقيق
~~وربما كان أسود وقد يحتبس بوله فلا يقدر أن يبول البتة ويكون بطنه في
~~الأكثر يابسا ومن عجائب أحواله أنه يحرص على عض الإنسان فإن عض إنسانا بعد
~~هيجانه عرض لذلك الإنسان ما يعرض له وكذلك سوء رمائه وفضلة طعامه يعملان
~~بمن يتناولهما ذلك . وما فزع منهم من الماء أحد فيخلص بعلاج أو غيره خصوصا
~~إذا رأى وجهه في المرآة فلم يعرف نفسه أو تخيل له فيها كلب إلا رجلين فيما
~~زعم الأوائل عاشا في مثل هذه الحال ولم يكن الكلب نفسه عضهما بل إنما كان
~~قد عضهما إنسان عضة كلب كلب . وأما قبل الفزع من الماء فعلاجه قريب وقد
~~يقتل ما بين أسبوع ونحوه إلى ستة أشهر والأجل العدل أربعون يوما وقد ادعى
~~قوم لم يصدقوا أنه ربما نزع بعد سبع سنين قال بعضهم وكأنه روفس وإنما يخاف
~~من الماء ويجب التمرغ في التراب لأن مراجه قد استحكمت يبوسته فيكره المضاد
~~للمراج ويحب الموافق وهذا PageV03P321 القول مما لا أميل إليه فإن الميل
~~إلى ما يوافق المراج الغريب مما لا أصل له وأسلم من عضه هذا ms2078 الكلب حالا من
~~يسيل من عضته دم كثير وكذلك فصل فصل في الفرق بين عضة الكلب الكلب
~~وغيرالكلب ربما عض بعض كلب فلم يتأت له إثبات صورته وتحقق أحواله واحتيج
~~إلى معالجته . وعلاجه من حيث هو جراحة الإدمال ومن حيث هي عضة الكلب الكلب
~~التقييح . والتفتيح فانه إن أدمل كان فيه الهلاك فيحتاج ذلك إلى علامة
~~يتعرف منها حاله . ومما قالوا في ذلك أنه إن أخذ الجوز الملوكي أو غيره
~~وجعل على الجرح وترك عليه ساعة ثم أخذ وطرح إلى الدجاجة فإن عافته فالعضة
~~عضة كلب كلب وإن أكلته وماتت فهو أيضا كلب أو يأخذ قطعة خبز وتلطخ بما يسيل
~~من تلك الجراحة أكان دما أو غير دم وتطرح للكلاب فإن عافته فالعضة عضة كلب
~~كلب قالوا ومن علاماته أنه إذا صب عليه ماء بارد سخن بدنه عقيبه وأقول هذه
~~علامة غير خاصة به . فصل في العلاج يجب أولا أن لا تترك جراحته تلتئم بل
~~توسع وتفتح إن لم يكن واسعا ويفعل به من المص ووضع المحاجم ما قيل لك في
~~باب اللسوع وأقل ما يجب أن لا يدمل فيه الجرح للاستظهار أربعين يوما وإن
~~جذبت في الأول ثم لم تلحم فعلت فعلا نافعا جدا وإن كان قد وقع الخطأ وألحم
~~فيجب أن ينكث ويبالغ فيه ويجب أن تضع عليه من المفتحات إذا أدركته في أول
~~الأيام ونسخته : يؤخذ من الخل قسط ويجب أن يكون حاذقا ومن الزفت رطل ومن
~~الجاوشير ثلاث أواق ينقع الجاوشير في الخل حتى ينحل ثم يخلط الجميع وربما
~~جعل معها سمن وربما احتجت إلى أن تستعمل الأدوية الأكالة مع القلدفيون ثم
~~يتبع السمن . ومن الموسعات أن يؤخذ ملح ثلاثة أجزاء نوشادر جزأين قلقديس
~~ثمانية أجزاء أسقيل مشوي ستة عشر سذاب أربعة بسد عشرة نحاس محرق أربعة
~~زنجار ثلاثة بزر الفراسيون اثنين يجعل عليه منخولا بحريرة ولا بد في
~~الابتداء من تعريفه بما يمكن من مشي واستحمام ولا يجب أن تبادر في الأيام
~~الأول إلى الاستفراغات ms2079 بل تشتغل بالجدب إلى خارج فإن الاستفراغات ربما
~~أعانت على نفوذ السم إلى العمق وعاوقت جذبه إلى خارج لأنها تجذب الأخلاط
~~إلى داخل فينجذب معها السم فاذا جذبت ما أمكنك فبعد يومين أو ثلاثة فاشتغل
~~باستفراغ ما عسى قد نفذ وإن لم تكن جذبت ورقعت غفلة فالاستفراغ حيئذ أوجب
~~وأولى أن يكون أقوى وإن رأيت امتلاء دمويا فصدت وإلا فلا وإذا فصدت فلا
~~تدعه ينظر إلى دمه وخصوصا في آخر الأمر . وأما الإسهال فليكن بما يخرج
~~السوداء وحتى PageV03P322 بالخربق وحب الخربق ونحوه مما يدمنه وأيارج روفس
~~عجيب ومما يجب أن يسهلوا به قثاء الحمار . يؤخذ إهليلج كابلي مثقالين
~~أفتيمون مثقال ونصف ملح هندي نصف مثقال بسفايج مثقال حجر أرمني مثقال
~~غاريقون مثقال ونصف خربق أسود مثقالين الشربة من الجميع محببا مثقالان وإذا
~~أسهلته الإسهالات القوية فلا بد أيضا أن ترعيه في كل يوم أو يومين بحقنة
~~خفيفة لا تؤذي المقعدة مثل الزيت وماء السلق أوإسهال بمثل ماء الجبن مع
~~الأفتيمون ويجب أن يكون غذاؤه بعد الإسهال بما يتخذ من الذراريج والفراريج
~~المسمنة وتستعمل بعد ذلك المدرات الملطفة والشراب الحلو خصوصا العتيق مع
~~حلاوته والطلاء أيضا واللبن والشراب شديد المنفعة لهم وأوجب الأمور تعديل
~~غذائه والترطيب فهو ملاك أمره وذلك بمثل أمراق الطيور الفاضلة ومثل الخبز
~~الحواري في الماء البارد وينفعه من المياه ما طفىء فيه الحديد مرارا كثيرة
~~نفعا عظيما . لكن البصل والثوم من الأغذية التي تناسب علاج السموم وتقطعها
~~وتدرؤها عن البدن فيجب أن لا تنسى استعمالها على أنها أدوية وأن تبادر
~~فتسقيه ترياق الفاروق ودواء السرطان الخاص به . ويقال أن ترياق الأربعة
~~شديد النفع لهم وكذلك ترياق الأنافح الذي سنذكره وأطعمه السرطان النهري وقد
~~جرب أن يؤخذ من فحم السرطان النهري المحرق على حطب الكرم الأبيض باعتدال
~~على قدر ما ينسحق وفحم جنطيانا على ذلك الحطب بعينه وبذلك القدر يسقى منه
~~بشراب صرف والشربة أربع ملاعق منهما في ذلك الشراب ويجب أن يكونا مسحوقين
~~كالكحل ولهذا أيضا نسخة ms2080 أخرى . وصفته : يؤخذ من فحم السرطان النهري المصيد
~~والمشمس في الأسد المشوي في تنور في قدر نحاس شيئا معتدلا وقد جعلت فيها
~~حية خمسة أجزاء ومن الجنطيانا خمسة أجزاء ومن الكندر جزء يسحق ويحتفظ بها
~~والشربة في الأيام الأول ملعقة في ماء ويسقى بعد أيام تمضي ملعقتين وكذلك
~~تزيد فيها إلى أربع ملاعق . ومن الأدوية الموصوفة بأنها بالغة لهم دواء
~~الفراريج وسنذكره عن قريب ودواء السرطان لا يسقى في الأول إلا أن أمن معه
~~حدوث الفزع من الماء وربما جعل في نسخته جنطيانا نصف السرطان المحرق وإن
~~ألدركته بعد يومين أو ثلاثة فيجب أن يكون ما تسقيه من دواء الرمادين ضعف ما
~~تسقيه لو أدركته في الأول وكذلك حال الأدوية الأخرى التي سنذكرها وإن كان
~~بعد سبعة أيام فأكثر أضعافا واشرط فيما يلي الجرح إن أدركته في مثل هذه
~~الأيام شرطأ عميقا ومص مصا شديدا وإن أدركته بعد أيام أتت عليه كثر من ذلك
~~فليس في توسيع الجرح حينئذ بلاغ ولا يفرط فيه فيؤلم العليل بل كثير فائدة
~~بل اجهد في أن يبقى مفتوحا فإن التوسيع لا كبير غنى له حينئذ إذا مضت
~~الأيام الثلاثة الأولى وما يقرب منها لأن السم يكون قد انتشر فاقنع حينئذ
~~ببقاء الجراحة مفتوحة PageV03P323 وأضف إليه من سائر التدبير من سقي
~~ترياقاته واستعمال استفراغاته ويشبه أن يكون السم يفشو إلى أربعة أيام إن
~~كان قويا وفي أقل منه أيضا فقد قتل كثيرا في أسبوع ولا محالة أنه انتشر
~~سريعأ أسرع مما ذكرنا ولا شيء . في الجواذب كالكي حتى إنه إن كانت المدة
~~أطول من ذلك وخفت الوقوع في الفزع من الماء وبادرت إلى كي عظيم بعد المدة
~~لم يبعد أن ينجح فليس جذب الكي وإفساده لجوهر السم كجذب غيره وإفساده فإن
~~عاق عن ذلك عائق استعملت الأدوية التي تقوم مقام الكي مثل مرهم الملح
~~والأدوية المحمرة كضماد الخردل ونحوه ولا تدخله في مثل هذا الوقت الحمام
~~البتة حتى يبل ويظهر فيه الإقبال فإنك إن حممته ms2081 قتلته . وقد قيل أن الابزن
~~مما ينفع الجلوس فيه وأظن أن ذلك في الأوائل والبرد مما يجب أن يتوقاه
~~وربما احتجت في هذا الوقت وبعد ذلك إلى فصده ثانيا فافصده ولا تمكنه أيضا
~~من النظر إلى دمه وإذا رأيته قد توجه إلى البرء قليلا فجشمه رياضة معتدلة
~~وحممه باعتدال وصب عليه ماء فاترا كثيرا وأدلكه ومرخه بدهن معتدل . وإذا آل
~~أمره إلى الفزع من الماء فلا تجبن أيضا ما لم يصر بحيث لا يعرف وجهه في
~~المرأة قالوا فإنه ربما لم يعرف وجه نفسه وربما تخيل مع ذلك أن في المرآة
~~كلبا فاسقه ما ذكرناه من الماء المطفأ فيه الحديد وبالحيل التي نذكرها فهو
~~نعم العلاج واحتل بكل حيلة في سقيه الماء وإن احتجت إلى شده وإكراهه فعلت
~~وضمد معدته بالمبردات وقد جرب الشراب الممروج مناصفة فنفع نفعا عجيبا . وقد
~~ينفع في هذا الوقت دواء بهذه الصفة يؤخذ : أنفحة الأرنب وطين البحيرة
~~المجلوب من اسكندرية وحب العرعر وجنطيانا من كل واحد أربع درخميات حب الغار
~~ومر من كل واحد ثمان درخميات يعجن بعسل والشربة مثل الباقلاة المصرية .
~~وأيضا خواتيم البحيرة وحب العرعر من كل واحد عشرة أنفحة الظبي أربعة أنفحة
~~الأرنب ستة زراوند مدحرج حب الغار مر حماما بزر السذاب البري من كل واحد
~~ثلاث درخميات يدبر عجنها بشراب حلو ثم يعجن بعسل والشربة باقلاة . وأيضا
~~الطين ألمختوم ثمانية مثاقيل حب الدهمست مثله أنفحة الأرنب ستة عشر أنفحة
~~الظيي اثنين وثلاثين درهما أصول الجنطيانا أربعة المر أربعة يجمع بعسل
~~ويمسك والشربة منه قدر حصة بماء حار وقد قال بعض الناس من علق على بدنه ناب
~~الكلب الكلب انحرف عنه الكلب الكلب فلم يقصده وكذلك سائر الكلاب وليس ممن
~~يوثق به . فصل في الأدوية المشروبة أما البسيطة فالحضض والحلتيت والأفسنتين
~~والجعدة والطين المختوم بشراب . والشونيز عجيب في هذا الباب حتى أن اسمه في
~~اليونانية مشتق من معنى النفع في عضة الكلب الكلب والمر جيد له شربا وضمادا
~~قالوا ولا دواء له ms2082 خير من الجنطيانا والكماذريوس أيضا . وحكى بعضهم أن عيون
~~السراطين إذا شربت كانت أنفع الأشياء من ذلك . قال بعضهم إن سقي أنفحة جرو
~~صغير في ماء عوفي وزعم بعضهم أن دم الكلب الكلب نفسه علاج وأنا لا أقدم
~~عليه . وكذلك قالوا أطعمه كبد الكلب الكلب مشويا خصوصا الذي عضه . قالوا
~~وبعد الفزع من الماء أطعمه الكبد المذكور وقلبه أو جلد PageV03P324 الضبعة
~~العرجاء مشوية . قالوا وإذا سقيته ما هو دانه مع الجندبيدستر في هذه الحال
~~وحملته أشيافه منه انتفع به وزال الفزع . ومن المركبة دواء جالينوس وترياق
~~كبير قريب مما ذكرناه سالفا . ونسخته : ا يؤخذ من السرطان النهري المحرق
~~وجنطيانا من كل واحد خمسة كندر وفودنج ثلاثة ثلاثة طين مختوم إثنان تستف
~~منه ثلاثة دراهم على الريق بماء فاتر وثلاثة أخرى بالغشي يستعمل ذلك أياما
~~كثيرة قبل الأربعين . نسخة دواء الذراريح النافع لهم : يؤخذ من الذراريح
~~السمان الكبار المنتوفة القوائم والرؤوس والأجنحة جزء ومن العدس المقشر جزء
~~ومن الزعفران والسنبل والقرنفل والفلفل والدار صيني من كل واحد سدس جزء
~~يسحق الجميع ناعمأ وخصوصا الذراريح ويعجن بماء ويقرص أقراصا كل واحدة منها
~~دانقان يسقى منه كل يوم قرصة بماء فاتر وإن وجد مغصا في المثانة شرب طبيخ
~~العدس المقشر ودهن لوز أو زبد أو سمن ويدخل الحمام كل يوم بعد شربه ويجلس
~~حتى يبول في إبزن ويستعمل غذاء مرطبا من أسفيذاج بفروج مسفن ويشرب نبيذا
~~ويتوقى البرد . نسخة مختصرة لدواء الذراريح : تؤخذ ذراريح على نحو ما وصفنا
~~فتنتقع في الرائب يوما وليلة ثم يصب ذلك الرائب عنها ويبدل رائبا آخر ويترك
~~فيه يوما وليلة يفعل ذلك ثلاث مرات ثم يجفف في الظل ويسحق مع مثله عدسا
~~مقشرا ويقرص والشربة منهما دانقان بشراب أو ماء فاتر وإذا شربه توصل إلى
~~التعرق بما يمكنه من مشي أو تدثر فإن أكربه ما شربه شرب عليه سكرجة من زيت
~~أو سمن واستعمل الابزن وبال فيه فاذا بال الدم فقد أمن الفزع من الماء .
~~فصل في الضمادات ms2083 ونحوها للجذب والتوسيع الحلتيت ضماد جيد وقيل أن تضميده
~~بكبد الكلب الكلب نافع جدا وشهد به جماعة . والثوم ضماد ومشروب ولحم السمك
~~المالح جيد بالغ ومما يجذب السم عنه بقوة أن يجعل على العضة بول إنسان
~~معتقا وخصوصا مع نطرون ورماد الكرم وحده وبخل والنعنع مع الملح والجاوشير
~~عجيب جدا وورق القثاء البستاني شديد النفع من ذلك وأصل الرازيانج قالوا وقد
~~ينفع منفعة عجيبة أن يطلى الموضع بغراء السمك مرارا وأيضا أن يضمد بالنمل
~~المدقوق وأيضا زنجار وملح من كل واحد أربعة دراهم شحم إلعجاجيل إثنا عشر
~~يعمل من ذلك مرهم . وأيضا لبلاب ثلاثة بورق اثنان زبد البحر واحد ملح أربعة
~~شحم الأوز عشرة وثلثين دهن الحناء مقدار الحاجة . فصل في الاحتيال في سقيه
~~الماء قد ذكر فيلغريوس أنه إذا فزع من الماء فسقيته في إناء من جلد الضبع
~~شربه وقال غيره أو في إناء يغشى بجلد الضبع وخصوصا إن كان إناؤه من خشب أو
~~جلد كلب كلب وقال بعضهم أو يجعل تحت الإناء أو فوقه خرقة من خرق المتوضأ
~~وقال غير هؤلاء أن PageV03P325 شيئا من ذلك لا يغني وقد احتال بعضهم بليلة
~~طويلة تدخل حلقه إلى بعيد وتصب الماء فيها مغطاة بما يستر الماء ويجعل
~~طرفها في الحلق ويصب الماء فيها أو أنابيب خاصة من ذهب ومن الحيل في سقي
~~الماء أن تتخذ أشياء مجوفة من عقيد العسل أو من الشمع يجعل فيها الماء فصل
~~في عض النمر والفهد والأسد وجراحة مخاليبها هذه السباع وما يشبهها ليست
~~كالكلاب السليمة والناس بل لا تخلو أنيابها ومخاليبها من طباع سمية فلذلك
~~يجب أن يعالج أولا بالجذب ثم بالإلحام ويكفي في جذبه أمر قليل . فصل في عضى
~~التمساح من عضه التمساح فليدبر التدبير المذكور في باب عض الكلب غير الكلب
~~مع جذب السم الذي لا يخلو عنه عضه وإن كان سليما وذلك بمثل النطرون والعسل
~~فإذا حدس تنقية ملىء الجرح سمنا وشحم الأيل وشحم الأوز والعسل ثم يلحم
~~وشحمه أنفع الأشياء لعضه ms2084 قال بعضهم حتى إن من أكل التمساح بعض بدنه كان
~~شفاء مثل تلك الجراحة بشحم التمساح . فصل في عض القرد من عضه القرد فليفعل
~~به أيضا ما يجذب السمية إن كانت في عضه وذلك بمثل التضميد بالرماد والخل
~~والبصل والعسل واللوز المر أو التين وخصوصا الفج أو بمرداسنج مع ملح أو أصل
~~الرازيانج مع عسل ويسكن ورمه بالمرداسنج المدوف في الماء وتفتحه بالشونيز
~~والعسل أو الكرسنة والعسل . فصل في عض السنور ربما عرض من عض السنور وجع
~~شديد وخضرة في الجسم وعلاجهم العلاج العام وينتفعون بضماد البصل وضماد
~~الفوتنج البري وبأكلهما أيضا وبالضماد المتخذ من الشونيز أو السمسم بالماء
~~. فصل في عض ابن عرس قالوا أن عضته سريعة فشو الوجع ويكون لونها إلى كمودة
~~وعلاجها قريب من علاج ما ذكر من التضميد بالبصل والثوم وأكلهما والشراب
~~الصرف عليهما وينفع منها التين الفج مع دقيق الكرسنة قيل في كتاب الترياق
~~أن التضميد به مسلوخا على عضته وعلى عضة الكلب الكلب جيد نافع يبرىء في
~~الحال . فصل في عضة موغالي وهو الغلا قال بعضهم هذا الحيوان أصغر من ابن
~~عرس في قده لونه أميل إلى الرمدة مع لطافة ودقة وطول فم في الغاية وسعته في
~~الغاية قال هذا وأنه إذا رأى حيوانا طفر إليه وتعلق بخصييه وقال بعضهم هو
~~في صورة فأر وفي لونها لكن خطمه محدد وعيناه صغيرتان ولأسنانه طبقات
~~PageV03P326 ثلاث بعضها فوق بعض معقفة تعقيفا يسيرا إلى فوق قالوا تعرض من
~~عضته أوجاع شديدة ونخس في البدن وظهور حمرة في مواضع بحسب أنيابها وتحدث
~~حول العضة نفاخات مملوءة رطوبة دموية على قواعد كمدة يحيط به كمد وإذا شق
~~عما تحتها خرج لحم أبيض في لون العصب ذو صفاقات وربما ظهر فيه احتراق ما
~~وربما تأكل وسقط قالوا بل يسيل في الأول قيح صديدي ثم يعفن ويتأكل ويسقط
~~لحمه وربما تأدى الأمر إلى مغص في الأمعاء وعسر بول وعرق بارد فاسد . فصل
~~في العلاج قالوا يجب أن يوضع على الموضع القنة ms2085 مفردة أو مع خل وينطل بالماء
~~المالح الحار ويفعل ما رسم فعله من المعالجات العامة أو يوضع عليه دقيق
~~الشعير بسكنجبين أو تشق الدابة بعينها وتوضع عليها ويجب أن يذر على نواحي
~~العضة وإليها عاقرقرحا أو خبازي أو ثوم مدقوق أو خردل كل ذلك إن لم يكن ورم
~~. وأما مع الورم فقشور الرمان الحلو مطبوخا يضمد به وأما ما يسقى منه
~~فالشيح الأرمني مغلي بالشراب أو الجرجير أو النمام أو جوز السرو بشراب أو
~~العاقرقرحا أو بزر الجرجير والقرطم . ومما هو قوي بخور مريم بالسكنجبين أو
~~الجاوشير أو أصل الجنطيانا وأنفحة الجدي وأنفحة الخروف جيدتان جدا وينفعه
~~اللبن مع السكنجبين نفعا بالغا قال بعض العلماء أنفع شيء منه عصارة ورق
~~الغار الرطب مع الشراب أو طبيخ الجرجير أو طبيخ القيسوم أو طبيخ اللبلاب مع
~~الشراب والميعة أيضأ جيدة لهم إذا سقيت بشراب وكذلك إن أكلت الأشياء
~~المذكورة بحالها فإذا سقط اللحم الفاسد عولجت القرحة بعلاجها . المقالة
~~الخامسة لسوع الحشرات والرتيلاوات وعضوضها نذكر في هذه المقالة لسع العقارب
~~والرتيلاوات والزنابير والعظاءات وما يجري مجراها ونبدأ بالبريات منها .
~~فصل في أصناف العقرب البري قال القوم إن العقرب الأنثى أكبر من العقربان
~~فإن الذكر دقيق نحيف والأنثى سمينة عظيمة لكن إبرة الأنثى دقيقة وإبرة
~~الذكر غليظة وقد يتفق أن يكون لبعض العقارب إبرتان فيما زعم بعضهم تترك
~~ثقبتين عند اللسعة وتبرد اللسعة ويسخن جميع البدن ويبرد العرق أحيانا .
~~وأما العقرب بالجناح فهو كبير وكثيرا ما يمنعه الريح إذا طار عن أن يقع
~~فيسافر به من بلاد إلى بلاد وقد تختلف خرزات ذنب العقارب : فمنها ما له ست
~~خرزات تشتد سطوتها في زمان طلوع الشعري ويقتل لديغها ومنها ما له أقل وزعم
~~قوم أن العقارب تسعة ألوان : البيض والصفر والحمر والرمد والكهب والخضر
~~ومنها الذهبية السود الزبانيات PageV03P327 وأطراف الأذناب ومنها خمرية يحس
~~من ضربتها نخس إبري ووجع مؤذ ومنها الدخانية ويعرض من لدغها قهقهة واختلاط
~~عقل . فصل فيما يعرض من لسعها يعرض من لسعها ms2086 أن ترم من ساعتها ورما صلبا
~~أحمر ووجع ممتد تارة تلتهب وتارة تبرد ويتخيل عنده بأن بدنه يرجم بكبب
~~الثلج وتعرض أوجاع بغتة ونخس كنخس الإبر ويتبع ذلك عرق واختلاج شفة وبردها
~~وقذف شيء لزج يجمد عليها وقشعريرة وتقبب من الشعر وارتعاد وبرد أطراف
~~وخصوصا التي تلي الضربة واسترخاء جميع البدن ونتوء الأربيتين وامتداد
~~القضيب وتعرض نفخة في البطن وربما وقع . على ملدوغه ضراط وخصوصا إن كانت
~~اللسعة في الأسافل وتعرض أورام الآباط وجشاء كثير وخصوصا إن كانت اللسعة
~~فوق ويستحيل اللون . وان كانت العقرب شديدة الرداءة كانت الأعراض رديئة جدا
~~فأفرطت الأحوال المذكورة وكان اللسع كالكي في إحراقه والبدن كله ينتفض بردا
~~وتعلو الشفة رطوبة لزجة تجمد عليها وتسيل من العين كذلك رطوبة ثم يجمد
~~الرمص في المأقين وتنبسط استحالة السحنة وتخرج المقعدة ويرم الذكر ويغلظ
~~اللسان وتصطك الأسنان وتتشنج الأعضاء الحلقية وربما تتركب الأسنان بعضها
~~على بعض لا ينفتح وهو دليل رديء . قال جالينوس : إن أصابت بضربتها الشريان
~~أحدثت غشيا أو العصب أحدثت تشنجا أو الأوردة أورثت عفونة . فصل في العلاج
~~يعالج بالقوانين العامة وبالتكميد بمثل الملح والجاورس ونحوه وأول ما يجب
~~أن يعمل هو المص بشروطه وسائر ما قيل في الجذب وتستعمل عليه أدوية حادة
~~لطيفة سريعة الإلتهاب مثل : الحلتيت والثوم والعاقرقرحا . وأما الخرء فإنه
~~من أفضل الأدوية له وكذلك لب الرتة وهو البندق الهندي وكل بندق وحشيشة كأن
~~ورقها ورق المرزنجوش منبسطة على الأرض على التدوير يكون قطرها شبرا وفي
~~طعمها لزوجة مذاقها كمذاق النبق العفص يشرب في الماء فيسكن الوجع في الحال
~~. وذكروا أيضا حشائش وأشجارا بأسمائها لم نعرفها وأيضا شجرة يرتفع ساقها
~~على الأرض قدر أصبع وأيضا نباتا له أغصان مستوية تعلو قدر ذراع ويظهر عليها
~~شبيه بالبلح طعمه طعم البلح يسكن شربه الوجع في الحال واللعبة البربرية
~~غاية في ذلك وبصل الإشقيل عجيب إذا أكل وينتفع منه الترياق الفاروق
~~والمثروديطوس وترياق عزرة وترياق الأربعة والشجرينا ودواء الحلتيت دواء جيد
~~له والفاشرا والحرمل مما ms2087 جرب الآن والقرطم البري بحيث يشهد جالينوس أن
~~إمساكه يسكن الوجع وهو من أصناف الحراشف الشاكة . قال قوم إن سقي من البيش
~~مثل سمسمة سكن وجعه ودفعه فلم يقتل لأن القاتل إلى نصف درهم ومن أدويته
~~الجيدة له الثوم بشراب يشرب الشراب عليه بعد هنية وخصوصا إذا كان مع مثله
~~جوز ويؤكل PageV03P328 منهما قريب أوقية ويجب بعد تناول الثوم والشراب أن
~~يدثر في موضع شديد الدفء وإن احتيل لنصبته فوق بخار ماء حار كان نافعا
~~والغرض في ذلك أن يعرق والغرض في أن يعرق تحريك المواد إلى خارج والعرق في
~~الحمام شديد النفع لهم وإذا خرجوا شربوا شرابا صرفا . صفة ترباق جيد لهم :
~~يؤخذ زراوند طويل جنطيانا حب الغار قشور أصل الكبر أصول الحنظل أفسنتين
~~نبطي عروق صفر فاشرا يجمع بعسل . آخرجيد : يؤخذ بزر السذاب البري كمون حبشي
~~بزر الحندقوقي من كل واحد أكسوثافون خل مقدار العجن صمغ مقدارما يلزج الخل
~~فتجمع الأدوية والشربة منه درخمي لا يزاد على ذلك ففيه خطر بل إن احتيج بعد
~~ساعة أخرى إلى زيادة سقي نصف درخمي آخر . ترياق جيد له : يؤخذ الثرم والجوز
~~جزء جزء ورق السذاب اليابس والحلتيت والمر منه كل واحد نصف جزء يعجن بتين
~~قد نقع فلان وتعسل والشربة منه ثلاثة دراهم بشراب ترياق جيد له : يؤخذ
~~جندبيدشر فلفل أبيض مر أفيون أجزاء سواء يقرص والشربة ثلاث أبولوسات بأربع
~~أواق شراب وينفع أيضا من عض الرتيلاء . وأيضا يؤخذ جاوشير مر قنة جندبيدستر
~~وفلفل أبيض ويعجن بالميعة والعسل بالسوية والدواء العسكري . وصفته : تؤخذ
~~أصول الحنظل أصول الكبر أفسنتين زراوند مدحرج وطويل وطرخشقوق أجزاء سواء
~~الشربة للصبي دانقان وللكبير درهم عجيب غاية لا نظير له . ومن الأشربة
~~الجيدة الحلتيت وأيضا الفاشرا وأيضا القردمانا وزن درهم بشراب والسعد وحب
~~الآس والباذروج وبزره وبزر الحماض البري والطرخشقوق والهندبا والسكبينج
~~مشروبا ومطليا والفوتنج البزي والسرطان النهري إن شرب بلبن الاتن والعرب
~~يسقون الملدوغ وزن درهمين من أصل الحنظل مسحوقا فينفع منه نفعا بينا وقوم
~~جربوا ms2088 الملح ملح العجين إذا استف منه قمحة كفى . وزعم قوم أن الاشنان
~~الأخضر إذا عجن بسمن البقر بعد الدق والنخل وأخذ منه قريبا من مثقالين كان
~~عظيم النفع ومن كان قد أكل الفجل أو الباذروج لبم يتضرر بالعقرب والجرادة
~~التي لا جناح لها العظيمة البدن التي تسمى خركوك إذا جففت وشربت بشراب نفع
~~قال الثقة أنه إن سقي لديغها الأفيون وبزر البنج بالسوية معجونا بالعسل
~~نفعه . وزعم بعضهم أن المداد الهندي نافع شربا كما ينفع طلاء والغاريقون
~~عجيب المنفعة PageV03P329 وثمرة الخنثى وزهرتها وحب الغار خاصة وبزر
~~الحندقوقي وورق الفجل وكامخ الخراء . وأيضا يؤخذ زراوند شونيز أصل الجاوشير
~~بزر الحرمل أجزاء سواء الشربة لدرخميان بشراب . وأيضا يؤخذ عاقرقرحا في
~~راوند جزء جزء فلفل نصف جزء محروث ربع جزء الشربة وأيضا يؤخذ زراوند طويل
~~عاقرقرحا بالسوية يعجن بعسل والشربة درهمان بشراب . وأيضأ مر جاوشير أفيون
~~أجزاء سواء فاشرا أربعة أجزاء يتخذ منه أقراص . وأيضا يؤخذ قشور أصل
~~الزراوند الطويل عامرقرحا من كل واحد جزء يسقى قدر الواجب . وقال قوم يؤخذ
~~من دردي الشراب ستة ومن الكبريت الأصفر ثمانية ومن بزر السذاب ثلاثة ومن
~~الجندبيدستر وبزر الجرجير من كل واحد درهمان يجمع بدم سلحفاة بحرية والشربة
~~درهم بخمس أواقي شراب . فصل في الأطلية والأضمدة العقرب نفسها من الأضمدة
~~الجيدة للعقرب وذنبها أيضا وأيضا النبات الذي يقال له ذنب العقرب لشبهه به
~~على أنه يخدر ما يضمد به في حال الصحة ويميت الدم فيه على ما زعم بعض
~~اليهود . والفأرة إذا شقت ووضعت على لسع العقرب نفعت بإجماع وكذلك ! لضفدع
~~وقد جربنا نحن أيضا المداد الهندي طلاء فنفع وسكن الوجع وكذلك لبن التين
~~الفج والجندبيدستر والبلاذر فيما قالوا عجيب في ذلك مسكن للوجع والقلي بخل
~~جيد والكبريت الحي مع الراتينج أو علك البطم ولحم السمك المالح والثوم
~~المطبوخ والسمن يوضع حارا وأيضا بزر الكتان أو بزر الخطمي أو كلاهما مع
~~الملح وأيضا دقيق الشعير بعصارة السذاب أو وأيضا : نخالة الحنطة مطبوخة مع
~~خرء الحمام ms2089 والباذروج من الأطلية الجيد المسكنة للوجع في الحال وكذلك أصول
~~الحنظل والهندبا والطرحشقوق والحماما مع الباذروج طلاء جيد والمرزجوش
~~اليابس وأيضا ملح البول من الأدوية التي ليس وراءها نفع نافع . ومما ينفع
~~منه أن يمسك اللسعة على بخار خل على حجر محمى ومن نطولاته طبيخ النخالة
~~وطبيخ الأنجرة وطبيخ البابونج عجيب وماء البحر سخنا وعصارة الحندقوقي
~~وطبيخه عجيب والنفط الأبيض المسخن عجيب وزيت طبخ فيه وزغة إذا قطر على
~~اللسعة حارا كان عجيب النفع . فصل في الجرارة هذه العقارب أنجذانية الجثث
~~حادة الأذناب وسمومها حادة وتكثر بالخوز وبعسكر مكرم خاصة وفي معادن
~~الأنجذان وإذا لسعت لم يشعر بها في الحال بل غدا أو بعده ثم يحدث كرب
~~ويتغير اللون وربما عرض يرقان وتورم لسان ويتقرح موضع اللسعة ويبول الدم
~~وربما احتبست الطبيعة وربما آل أمره إلى الهلاك ويبدأ بالخفقان والغشي ولا
~~يجب أن يتهاون بها لخفة وجعها فإنها رديئة السموم . PageV03P330 فصل في
~~علاجها بعد العلاج العام فأفضل المعالجات كي الموضع والمشروبات ماء الخس
~~المر وماء الطرحشقوق وماء الشعير وجميع المطفئات خصوصا إذا اشتد اللهيب
~~وأفضل علاجاته المجربة سويق التفاح بالماء البارد وقال قوم أن أصل الجعدة
~~إذا شرب بالماء نفع والرلسن دواء جيد له فيما يقال . والترياق العسكري جيد
~~ونسخته : يؤخذ قشور الكبر جنطيانا أفسنتين رومي زراوند مدحرج خراء طرحشقوق
~~يابس يسحق الجميع والشربة منه وزن درهمين . ترياق آخر له : يؤخذ طرخشقوق
~~يابس ورق التفاح الحامض كزبرة أجزاء سواء يستف منها ثلاث راحات واذا عرض له
~~التهاب شديد سكنه بمياه الفواكه وعصاراتها مبردة وإن عرض الخفقان نفع منه
~~شراب التفاح الشامي وسويق التفاح والرائب الحامض بأقراص الكافور لماذا اشتد
~~الكرب فمياه الفواكه مع دهن الورد المبرد وإن احتبست الطبيعة حقن وإن بال
~~الدم فصد واستعمل علاج بول الدم وإن ورم اللسان فصد العرق الذي تحته وغرغر
~~بماء الهندبا والسكنجبين وإن عرضت في اللدغة أكله عولج بالدواء الحاد وفي
~~نواحيها بالطين الأرمني والخل طلاء وعولج علاج القروح الخبيثة . فصل في
~~أصناف ms2090 العناكب والشبثان والرتيلاوات أما الرتيلاوات فقد ذكر أصحاب المراعاة
~~والتجربة لهذه الأشياء أنها ستة أصناف ثم اختلفوا في العبارة عن صفة كل صنف
~~منها فقال بعض المعتمدين من الأطباء : أن الأول من أصنافها والثاني : يسمى
~~لوقوس وهو أعرض جسما من ذلك مدور الشكل وفي الأجزاء التي في رقبته حزوز
~~ظاهرة وعلى فمه ثلاثة أجسام ناتئة بارزة متخلخلة ملس . والثالث : مورميغوس
~~وهو في حجم النملة الكبيرة المسماة عجروف ولونه إلى الرمدة وتغشى بدنه
~~أجسام ناتئة صغار حمر وخصوصا عند ظهرها . والرابع : وهو سقيليروفقلون فإن
~~جميع بدنه ورأسه صلب وهو ذو جناح كجناح النملة الكبيرة . والخامس : وهو
~~سقليقون فإنه طويل الجسم دقيقه وعلى بدنه نقط وخصوصا عند رأسه وعنقه .
~~والسادس : وهو قرتوفولقطيس فإنه طويل الجسم أخضر اللون له كالإبرة تحت عنفه
~~. وهذا الطبيب جعل للسع جميع أصناف الرتيلاوات أعراضا واحدة وزاد الآخر
~~أغراضا خاصة وقال غير هذا الرجل أن الرتيلاء دابة تشبه العنكبوت الذي يسمى
~~الفهد وهو صياد الذباب وأن أصنافها كثيرة . وعلى ما قال جالينوس اثنا عشر
~~صنفا وشرها المصرية فمنها حمراء كأنها العنكبوت مستديرة ومنها سوداء دخانية
~~تشبه العنكبوت أيضا PageV03P331 ومنها رقطاء ومنها بيضاء مدورة البطن صغيرة
~~الفم كوكبية وهي محددة الظهر بخطوط براقة ومنها الصفراء الزغباء ومنها
~~الغبية المخصوصة بهذا الاسم فمها في وسط رأسها وأرجلها قصار مائلة إلى خلف
~~وإذا أرادت اللسع استلقت على رجليها وإذا أرادت أن تضرب قذفت رطوبة يسيرة
~~وهي ألطف من العنبية الأولى ومنها نملية تشبه النمل حمراء العنق سوداء
~~الرأس بيضاء الظهر منقطة بألوان مختلفة ومهها ذروحية ومنها زنبورية حمراء
~~تشبه الزنبور . ثم جعل لكل واحدة منها أعراضا ومنها الكرسنية سميت بذلك
~~لصغرها وكأنها كرسنة مدورة صغيرة الفم شقراء البطن بيضاء القوائم كثيرة
~~الزغب . وأما المصرية التي ذكرت أولا فهي خبيثة ذات بطن كبير ورأس كبير
~~تشبه الذباب الذي يطير حول السراج . فصل فيما يعرض لمن لسعته الرتيلاء
~~بالجملة والتفصيل قال جالينوس : إن لسعة الرتيلاء لا تغوص غوص لسعة العقرب
~~فلذلك لا تصادف ms2091 عرقا ولا تخضر في الأكثر . قال من ذكر أن أصناف الرتيلاوات
~~ستة وسماها الأسامي الأول أن جميعها تشترك في تورم موضع اللسعة ويكون موضع
~~اللسعة في الأقل من الأوقات أحمر وفي أكثرها كمدا أخضر ذا حكة به وبما يليه
~~وربما امتدت إلى الساق وزاد آخرون أنه لا يكون هناك نتوء كثيرة جدا ولا
~~التهاب . وقال الأول تعرض للاعضاء العصبية والعظام برودة دائما أي لمثل
~~الركبة والقطن والظهر والأكتاف وربما برد البدن كله فارتعد وارتعش قال
~~ويكون هناك وجع شديد مبرح وسهر وصفرة لون الوجه ويتخيل في العينين أنهما
~~أرطب من المعتاد ويقطر الدمع قطرا متواترا ويحس في أسفل البطن وخصوصا بقرب
~~العانة كالفراغ والخلاء وتأخذ الطبيعة في دفع مادة مائية من فوق ومن أسفل
~~وربما ظهر في تلك المادة مثل نسج العنكبوت ويعرض في الأربيتين والأنثيين
~~انتفاخ وللمفاصل تقبض كالتنشج لا يكاد يستوي منبسطه ويعرض وجع الفؤاد
~~وغثيان ويرشح البدن عرقا باردا وربما تصدع الرأس صداعأ كصداع المبرسمين .
~~وزاد الآخرون أنه يعرض للوجه صفار وللبدن ثقل وللبول حرقة ربما صحبها عسر
~~وربما خرج معه كالعنكبوت ويعرض للقضيب والركب والعانة تمدد شديد وكذا في
~~المعدة ويعرض للسان انسكار وحبسة وتشتد الأوجاع . قال الأول : وأما الخاص
~~بالنوع السادس على ما حكاه فإنه يعرض منه وجع شديد في المعدة وانتقاص شديد
~~جدا مع اختلاج كثير جدا هكذا قال . أما التفصيل الذي ذكره جالينوس وغيره
~~فهو أنهم قالوا : أما الحمراء منها فيعرض من لدغها وجع يسير سريع السكون .
~~وأما السوداء والرقطاء فيشتد الوجع بلسعتهما مع اقشعرار وبرد ورعشة وثقل في
~~الفخذين وأما البيضاء المدورة البطن الصغيرة الفم فيعرض من لسعتها وجع يسير
~~مع حكة ومغص واسترخاء البطن واختلافه . وأما الكوكبية فيشتد الوجع بلسعتها
~~مع حكة وقشعريرة وخمر وثقل رأس واسترخاء بمن . وأما العنبية فيعرض منها وجع
~~شديد في موضع الضربة وبرد البدن كله واقشعرار وارتعاش وكزاز وعرق سيال بارد
~~وانقطاع الصوت وخدر في الجسد كله PageV03P332 وورم البطن وتوتر القضيب
~~وإنعاظ وقذف مني من غير ms2092 إرادة وبول كدر . وأما السوداء الدخانية فإنها
~~خبيثة يعرض منها وجع المعدة وتواتر قيء دائم وصداع وسعال متتابع وحصر ويقتل
~~سريعا . وأما الصفراء الزغباء فيشتد الوجع من لسعتها جدا وتحدث رعشة وعرق
~~بارد وانتفاخ بطن وتقتل - كثيرأ وزاد بعضهم شيئا من أوصاف عض العنبية من
~~الإنعاط وتوتر القضيب وانقطاع الصوت وقذف المني والكزاز وليس ذلك بموثوق
~~فأراعيه . وأما النملية فلسعها سليم قليل الألم . وأما الذروحية فيعرض منها
~~تنفط البدن وثقل اللسان . وأما الزنبورية فيعرض منها ورم في الموضع وكزاز
~~وسبات غالب وضعف الركبتين . وأما الكرسنية فإنها خبيثة وأعراضها من جنس
~~أعراض العنبية لكنها أصعب من أعراض العنبية . وأما المصرية فإنها خبيثة
~~تحدث صداعا شديدا وسباتا ويعقبها موت وحي . فصل في العلاج علاجهم أيضا
~~استعمال القانون الكلي من الجذب والمص ونطل الموضع بماء ملح حار وإعطاء
~~الترياقات المذكورة في باب العقارب والحمام والابزن أسرع شيء في إسكان
~~وجعهم فإنهم إذا استنقعوا في الأبزن سكن وجعهم وإن خرجوا منه عاد فيجب أن
~~يحمموا كل ساعة . صفة ترياق جيد للرتيلاء والتنين البحري وأجناس من الحيات
~~: قالوا يسقى في لسع مثل سموريا وطروغون دواء بهذه الصفة ونسخته : يؤخذ
~~فلفل أبيض زراوند أصل السوسن الاسمانجوني ناردين عاقرقرحا دوقو خربق أسود
~~كمون حبشي ورق الينبوت أفونيطرون أقماع الرمان أنفحة الأرنب دارصيني سرطان
~~نهري ميعة عصارة الخشخاش حب البلسان من كل واحد أوقية يدق ويعجن بعصارة
~~الكبر ويقرص كل قرصة درخمي وهو شربة تسقى بالشراب وفي بعض النسخ وأصل
~~السوسن الأبيض وعيدان البلسان وبزر الحندقوقي وجوز السرو وبزر الكرفس .
~~ترياق لذلك مجرب : حب الصنوبر والكمون الحبشي وورق شجرة الدلب وقشوره بزر
~~الحندقوقي والحمص الأسود وخصوصا البري وحب الآس جيد جدا وبزر القيسوم وبزر
~~الشبث والرزاوند وبزر الطرفاه وعصارة حي العالم ولبن الخس البري والشربة من
~~أيها كان وزن مثقالين بشراب . وأيضا : شراب طبخ فيه جوز السرو وخصوصا
~~بالدارالصيني ومرق السرطانات ومرق الأوز وطبيخ أصل الهليون بشراب ومن جيد
~~ما يسقون به تركيبا الزراوند والكمون أجزاء سواء الشربة ms2093 ثلاثة دراهم في ماء
~~حار . صفة ترياق ذلك مجرب : يؤخذ شونيز عشرة دوقو كمون من كل واحد خمسة
~~دراهم أبهل جوز السرو من PageV03P333 كل واحد ثلاثة دراهم سنبل الطيب حب
~~الغار زراوند مدحرج حب البلسان دارصيني جنطيانا بزر الحندقوقي بزر الكرفس
~~من كل واحد وزن درهمين يعجن بعسل والشربة قدر جوزة بشراب عتيق . فصل في صفة
~~الأطلية ونحوها من جيدها رماد شجرة التين معجونا بشراب وملح والقلقديس
~~والإسفنج مغموسا في خل معصورا والزراوند بدقيق الشعير معجونا بخل وورق
~~الحرشف والكراث وعصا الراعي والزراوند مع رماد شجرة التين . ضماد جيد :
~~يؤخذ قشور الرمان رزراوند وعقيق الشعير بالخل يستعمل بعد غسل الجرح بماء
~~وملح . ومن المروخات : دهن الحندقوقي نطولا مسخنا . ومن النطولات ماء البحر
~~مسخنا وكل ماء ملح وطبيخ الحرشف وطبيخ جوز السرو . فصل في الشبث وعلاجه هذا
~~كالعنكبوت الكبير القوائم الطويلة قالوا يعرض من لسعه وجع المعدة وقيء وعسر
~~بول وعسر براز وهي قاتلة والمصرية أردأ أقول : أني لست أعلم هل هذا المصري
~~هو المذكور في باب الرتيلاء أو غيره وعلاجه علاج الرتيلاء . فصل في
~~العنكبوت وعلاجه تعرض من لسعته رياح كثيرة في البطن وقشعريرة وبرد أطراف
~~وينتشر القضيب وعلاجهم من جنس علاج الرتيلاء وينفعهم سقي الشراب شيئا بعد
~~شيء جميع النهار والسعد بالشراب والتعريق في الحمام ومن أدويتهم الشونيز
~~بالشراب والسذاب اليابس بالشراب وحده ومع السعد . فصل في حيوانين ذكرهما
~~بعض أهل العلم من الأطباء هما أيضا من جنس ما سلف ذكره إلا أني لست بعالم
~~بأمرهما وهل هما داخلان فيما سلف وأحدهما عريض له أرجل بيض وعلى رأسه
~~نتوءان أحمدهما ينزل من مقدم الرأس على الإستقامة والآخر يمر مقاطعا لهذا
~~عرضا فيخيل ذلك أن له فمين وأربعة فكوك . وأما الآخر فله بدل النتوأين خطان
~~يخيلان ذلك التخيل ويعرض من لسعهما ما يعرض من لدغ العقارب ووجع شديد وبياض
~~لون اللدغة وتربد الوجه والرأس وسهر . وعلاج ذلك علاج لسع الرتيلاء وأخص
~~أدوية الرتيلاء به هو الحبق وأصل الجاوشير والحندقوقي والقيسوم ms2094 .
~~PageV03P334 فصل في حيوان آخر يسمى موغرنيتا هذا حيوان ذكره هذا العالم
~~وقال يعرض من لسعته وجع شديد حمرة وعسر بول وتنفع المبتلي به ثمرة الطرفاء
~~والكمون البري وورق الجوز والثوم والشراب الحلو . فصل في قملة النسر
~~المسماة رذه بالفارسية وصملوكي باليونانية وطغانوس بالهندية وهي هامة
~~كالقملة أو كأصغر القردان قال جالينوس : هي صغيرة لا يتوقى منها وتكاد لا
~~تبصر لسعتها وهي مما تفجر الدم بولا ورعافا ومن المقعدة ومن المعدة بالقيء
~~ومن الصدر والرئة ومن أصول الأسنان وربما عظم الخطب فيها فلم تقبل الدواء .
~~فصل في علاجها علاجها مثل علاج الجرارة ومما يخصها أن تطلى اللسعة
~~بالفادزهر وبعصارة الخس والصندل الأحمر ويسقى لسيعها اللبن الحليب لبن
~~الماعز والزبد والطين المختوم والجدوار والفرفح وعصارته وبزرقطونا ولعابه
~~وسائر المطفئات مثل ماء الهندبا وماء الخس والقرع والخيار . فصل في الطبوع
~~وخرز الطين وهي دابة كثيرة الأرجل حادة السم وهي في أحكام قملة النسر . فصل
~~في لسع الزنابير هي أشد تسخينا من النحل ويعرض من لسعها وجع حمرة وورم ومن
~~الزنابير الكبار جنس أسود الرأس ذو إبر كثيرة قتال والكبيرة خرزها في
~~الجملة أقتل فلذلك ربما أدى إلى التشنج والى ضعف الركبتين . وأما الصغيرة
~~أيضا فربما عظم الخطب في لسعها فأحدثت نفاطات وأثقلت اللسان . فصل في
~~العلاج يستعمل عليه من المص ما تعلم وإن عظم الخطب فما يسقى حينئذ وزن درهم
~~من بزر المرزجوش فيسكن الوجع في مكانه أو ثلاث راحات كزبرة يابسة ويتناول
~~العصارات المبردة المعروفة والأشربة المبردة المعروفة . وقد يحتمل الجمد
~~كالشيافة فينفع ومن أطليته ماء الخبازي وماء الباذروج والخبازي عجيب وأيضا
~~: التين والخلى والطين الحر وماء الحصرم . وأيضا إخثاء البقر خصوصا بخل
~~وأيضا ورق النمام وورق الغار الطري وأيضا يؤخذ أفيون وبزر الشوكران وكافور
~~ويطلى بعصارة باردة ويغلى بخرقة كتان مغموسة في ماء مبرد ويطلى حواليه بطين
~~وخل وكذلك الطحلب بالخل عجيب وكذلك الخضرة التي تحدث على جرار الماء وأيضا
~~PageV03P335 على ما زعم بعضهم يكمد بماء وملح ويطلى بلبن التين وأيضا ms2095 سورج
~~الحيطان بخل وقد يتخذ من مياه هذا وسلاقاته نطولات وقد جرب أن العضو إذا
~~ترك في ماء حار ساعة ثم نقل دفعة إلى ماء ملح ممروج بالخل سكن في الحال ومن
~~دلوكاتها الذباب فانه يسكن الوجع . فصل في لسع النحل وعلاجها قريب الأحوال
~~من الزنبور إلا أنه يترك إبرته في اللسعة وعلاجها يقرب من علاج الزنابير .
~~فصل في النمل الطيار وشيء آخر يشبهه ذلك قريب الحال من النحل وأسلم منه
~~وأقول من ذوات الحمة والإبرة شيء شبيه بالنمل الطيار إلا أنه أكبر منه جدا
~~وهو في قدر الزنبور الصغير إلا أنه أطول منه كثيرا وليس في غلظه وله أرجل
~~عنكبوتية طوال صفر أطول من أرجل الزنابير - والتحزيز الذي له أصغر ويفرخ
~~فراخا كالعناكب إذا أخرجت من أوكارها مشت مشي العنكبوت كأنها تنسلخ من بعد
~~وتطير وعندي أنه في حكم الزنابير . فصل في سام أبرص والعظاءة إذا عضا خلفا
~~في موضع العضة أسنانا صغارا دقاقا سودا لا يزال الموضع يوجع ويحتك حتى
~~ينتزع بإبريسم أو قز يمر عليها ويسقطها فيسكن الوجع وقد يخرج أسنانها الدهن
~~والرماد ثم يمص المرضع ويوضع في ماء حار وقد ذكروا أن أصل الطرحشقوق نافع
~~جدا من عضته فإن عظم الوجع سقي ترياق الرتيلاء . فصل في الأربعة والأربعين
~~هو الحيوان المعروف بدخال الأذن وربما كان في طول شبر وله في كل جانب إثنان
~~وعشرون قائمة وقد يمشي قدما وقد ينكص بحاله وله فيما يقال سمية ما يحدث منه
~~وجع يسير يسكن من ساعته وزهرة الخنثى من ترياقاته وربما كفى فيه استعمال
~~الملح مع الخل . فصل في عضة سالامندرا رغم أنها هامة شبيهة بالعظاء فات
~~أربعة أرجل قصيرة الذنب يزعمون أنها لا تحترق وإن طرحت في الأتون أطفأت
~~ناره ويعرض لمن عضته وجع شديد والتهاب في البدن ناري وورم حار في اللسان
~~واعتقال اللسان تمتمة ورعدة وخدور كثيرا ما يعرض منه اسوداد عضو على شكل
~~مستدير وسقوطه . PageV03P336 فصل في العلاج قال علاجه علاج الذراريج وأخص
~~ما يعالجون ms2096 به أن يسقوا الراتينج من أي صنوبر كان مع العسل ويسقوا طبيخ
~~كمافيطوس وطبيخ السوسن مع ورق القريص والزيت ومنهم من يعطيهم الضفادع
~~مطبوخة ويسقيهم من مرقها ويضمدهم بلحومها وقد يأكلها أيضا وكذلك بيض
~~السلاحف البرية والبحرية مطبوخا . فصل في سقولوفندر البرية والبحرية ولست
~~أعرفهما ولا لبد أن يكونا مما فرغنا من ذكره قالوا أنه يعرض من عضة البرية
~~أن تكمد العضة وتصير وردية اللون قلما تحمر حمرة ناصعة بل يسيرا جحا ويكون
~~وجع شديد وحكة في البدن . وأما البحرية فتكون عضتها مائية اللون ويشبه أن
~~يكون علاجها علاج الرتيلاء ونحوها قال بعضهم : لتضمد بملح أو رماد بشراب أو
~~رماد معجون بخل العنصل أو بالسمسم المحرق والشراب وينطل أولا بزيت كثير
~~بماء حار ثم يوضع عليه ذلك . فصل في العقرب البحري أظن أنه يعرض من لدغة
~~العقرب البحري انتفاخ البطن وهيئة استسقائية وربما عرض منه خروج الريح بغير
~~إرادة ويجب أن يستقصى في تعرف هذه وعلاجه علاج التنين البحري والرتيلاء وقد
~~قال من لا يوثق بقوله أن عقرب الماء حار السم . فصل في العنكبوت البحري
~~يشبه أن تكون أحواله تقرب من أحوال العقرب البحري . فصل في عض الضفادع
~~البحرية الحمر حكى عدة من العلماء أنها خبيثة رديئة متعزضة للحيوانات
~~والأجسام تقفز إليها من البعد لتعضها وإن لم تتمكن من العض نفخت إليه نفخة
~~ضارة ويعرض من عضها ورم عظيم وهلاك سريع أقول : يشبه أن يكون علاجها
~~بالترياق الكبير وبما يجانسه . فصل في جملة علاج الهوام البحرية السامة
~~قالوا يجب أن تعالج بالترياقات وبما تعالج به السموم الباردة وبأدوية
~~الرتيلاء وترياقاته والحمد لله وحده . PageV03P337
# | 1 ( الفن السابع الزينة ) 1
# يشتمل على أربع مقالات : المقالة الأولى أحوال الشعر والحزاز فصل في
~~ماهية الشعر الشعر يتولد من البخار الدخاني إذا انعقد في المسام ونبت عليها
~~بما يستمد من المدد وخصوصا إذا كانت رطوبة البدن لزجة دهنية ليست بمائية
~~ولا طينية كما أن الأشجار الدهنية لا ينتشر ورقها . وقد قيل في الكتاب
~~الأول في ms2097 سواده وشيبه وسائر ألوانه ما قيل لكن المتعلق من الكلام فيه
~~بالزينة تدبير جوهره بالإنبات والتمريط وتدبير عدده بالتكثير والتقليل
~~وتدبير حجمه بالتغليظ والتدقيق والتطويل وتدبير شكله بالتسبيط والتجعيد
~~وتدبير لونه بالتسويد والتشقير والتبييض ونحن متكلمون في هذه المقالة على
~~هذه المعاني . الشعر يبطل أو ينقص إما بسبب في المادة أو بسبب في الشيء
~~الذي فيه ينبت والسبب في المادة أن تقل أو تعدم والقلة إما بسبب ما يغمره
~~أو يغيره أو بسبب قلة أصل الجوهر مثل قلة البخار الدخاني في الصبي والمرأة
~~لكثرة البخار الرطب فلا تنبت لحيته وأما قلة أصل الجوهر فإما العارض وإما
~~لانتهاء الطبيعة إليه . أما الذي للعارض فكما يعرض للناقهين إذا شفتهم
~~الأمراض الطويلة والسلية والدقية فلم تبق لهم مادة يعتذي منها الشعر فيسقط
~~ولا ينبت مثل ما يعرض للنبات المستسقى إذا لم يسق وكما يعرض للخصيان من
~~تشبههم بالنساء في الرطوبة والبرد بسبب خصائصهم وبسبب أن ما كان يتكون منيا
~~يتراكم فيهم ويبرد ويتأدى برده إلى الأعضاء الشريفة فيبردها فلذلك لا تتحلل
~~رطوباتهم إلى الجفاف وما تحلل لا يبقى في المسام لقلته ورقته بل يخرج وكما
~~يعرض لمن أدام العمائم الثقال على رأسه . وأما الذي هو من طريق الطبيعة
~~فكالصلع فإن الصلع يحدث لقصور مادة الشعر عن الصلعة وذلك لقلتها أو لتطامن
~~الدماغ عما يماسه من القحف فلا تسقيه سقيه إياه وهو ملاق . وأما الذي يكون
~~لسبب في الشيء الذي فيه ينبت فهو على ثلاثة أوجه إما أن لا تنفذ فيه مادة
~~الشعر وإما أن تنفذ فيه فلا PageV03P338 تحتبس وإما أن تفسد فيه وتستحيل
~~إلى كيفية غير ملاءمة لتكون الشعر عنها وإنما لا تنفذ فيه لانسداد مسامه
~~وإنما تنسد مسامه لشدة تلززه ليبسه كما هو من المعاون على الصلع ويسرع في
~~حار المراج لسرعة جفافه ولذلك يكثر على المستعدين للصلع شعر البدن والصدر
~~لحرارة المراج وهؤلاء فإن القليل من شعرهم صعب الانتتاف أو لتلززه بسبب
~~آثار قروح سالفة كما هو الحال في القرع . والذي ms2098 لا يحتبس فيه فهو لشدة
~~تخلخله واتساع مسامه كما هو إحدى المعاون في أن لا تنبت اللحية ويكون
~~الباقي من شعر هؤلاء رقيقا سهل الانتتاف وفي آخر العمر لما يبس المراج
~~فضاقت المسام مع رطوبة مراج لقلة الحرارة أثر في أن لا يكون صلع كما للنساء
~~والخصيان . والذي يفسد فيه فإما لخلط مسكن خبيث . كما في داء الحية والثعلب
~~وإما لقروح رديئة أكالة كما يكون في بعض أصناف القرع . والصلع تعسر معالجته
~~وإن كان قد يمكن دفعه قبل أن يبتدىء أو تأخيره والذي يقول بقراط من أن
~~الصلع إذا عرض لهم الدوالي نبتت شعورهم نعني به المتمرطين بداء الثعلب
~~ونحوه وشعر الحاجبين والأشفار لا ينتثر سريعا بسبب أن منبتها حصيف غضروفي
~~حافظ ولذلك يتأخر الصلع في الحبشة والزنج لشدة ضبط جلودهم لشعورهم فإن
~~الصلب لا ينثقب فلذلك يقل معه الشعر لكنه يحفظ الشعر فلا ينتثر سريعا ولا
~~يتمرط . واللثغ لا يصلعون لكثرة رطوبة فصل في الأدوية الحافظة للشعر
~~الأدوية الحافظة للشعر هي التي فيها حرارة لطيفة جذابة وقوة قابضة والتي
~~فيها خواص نفعل بها وقد ذكرنا بسائط هذه الأدوية في الأدوية المفردة وذكرنا
~~أيضا في القراباذين مركبات ونذكر ههنا من الأدوية ما هو أليق بهذا الموضع .
~~والأدوية البسيطة التي تصلح لحفظ الشعر وتدارك أخذه في التساقط على الجملة
~~إلى أن تشترط من بعد الشروط الواجبة في تدبيرها من أمثال هذ : الآس وحبه
~~واللاذن والأملج والهليلج الكابلي والمر والصبر والبرشياوشان وقد يقع فيها
~~العفص لقبضه والفيلزهرج خصوصا مع شراب قابض أو دهن الآس أو دهن المصطكي أو
~~ماء الآس أو عصارة ورق الازادرخت وأيضا حراقة شجرة بزر الكتان محرقا مع
~~بزره طلاء بدهن وأيضا قشور الجوز محرقة إذا خلط بدهن الآس والشراب القابض
~~ومسح به وخصوصا للصبيان . ومن المركبات : حب الآس والعفص والأملج يطبخ في
~~دهن الورد أو دهن الآس على الوصف المعلوم ويستعمل وأيضا ورق الآس الرطب
~~واللاذن والعوسج وأطراف السرو وحب الآس يغلف بها الرأس مدقوقة مدوفة بالزيت
~~. وأيضا ms2099 : حب الاس الأسود وبزر الكرفس وأطراف الآس وبزر السلق وأطراف
~~العوسج جزء جزء برشياوشان لاذن نصف جزء نصف جزء الشراب الأسود ستة أجزاء
~~تهرى فيه الأدوية طبخا حتى يبقى ثلث الشراب ثم يلقى عليه زيت مطيب بالسعد
~~والسنبل جزأين ويعاد طبخه حتى يغلي ثلاث غليات ثم PageV03P339 يصفى الماء
~~والدهن عن الأدوية بعصر شديد ويجعل في برنية ويخضخض ويستعمل عند الحاجة
~~فإنه حافظ مسود . وأيضا : بزر الكرفس وبزر السلق وبرشياوشان وكندر من كل
~~واحد أوقيتين الجوز خمسة عشر عددا قشور أصل الصنوبر رطل يشوي الجميع ليلة
~~في التنور وقد جعل في قدر مطين ويترك حتى يحترق جميعه احتراقا مسحقا ويسحق
~~ويلقى عليه رطل من شحم الدب فهو أجود أو من شحم الأوز ويرفع وكلما احتيج
~~إليه ديف في دهن مطيب ويستعمل وينفع أيضا من الصلع المبتدىء . وأيضا : يؤخذ
~~رطل ونصف شرابا قابضا ومن اللاذن أوقية ومن قشور الصنوبر محرقة أوقيتين
~~برشياوشان محرقا مثله شحم الدب رطل عصارة عنب الثعلب أربع أواق ونصف يطبخ
~~اللاذن في الطلاء حتى يثخن وتلقى عليه الأدوية ويخلط ويرفع فمتى أحتيج إليه
~~أخذ منه شيء في دهن مطيب وخيره دهن الناردين ويطلى وقد يطلى بلا دهن .
~~وأيضا مما هو خفيف : أن يؤخذ المر واللاذن ودهن الآس وخصوا ما اتخذ من دهن
~~الخيري وماء الآس طبخا وشراب قابض ويخلط على ما توجبه المشاهدة ويطلى به .
~~وأيضا : يؤخذ ورق شقائق النعمان مع دهن الآس ويمسح به الرأس ويترك ليلة ثم
~~يستحم فإنه يحفظ ويسود . وأيضا يؤخذ لاذن وبرشياوشان ورماد قشور الصنوبر
~~وشحم الدب ومن الشراب العفص ما يكفي مخلوطا بمثل دهن المصطكي أو الآس وأيضا
~~يؤخذ الحناء المدقوق مثل الهباء نصف رطل ومن العفص الأخضر المدقوق عشرة
~~دراهم مضافاان إلى مثلهما من الخل الحاذق ويقطر بالقرع والإنبيق فإن الحاصل
~~من التقطير يحفظ الشعر . وأيضا يؤخذ برشياوشان ولاذن سواء ودهن الآس ما
~~يكفي وأيضا يؤخذ كندر وخرء الضب وخرء القنفذ البحري من كل واحد خمسة دراهم
~~سذاب جبلي درهمين يسحق ms2100 بشراب قابض ويخلط مع شحم الدب ويستعمل . فصل في دواء
~~يحفظ شعر الحواجب يؤخذ ورق شقائق النعمان أربعة رعي الحمام وأصوله وأطراف
~~التين من كل واحد واحد لاذن ثلاثة برشياوشان إثنان يسحق الجميع ويستعمل
~~بدهن المصطكى مثله أيضا أصل الفاشرا أو أصل الأشراس ورماد شجرة الصنوبر
~~الطري من كل واحد جزء ورق جزآن يخلط بدهن الآس المطيب فهذا هو الكلام
~~الأكثري . لكنه إن كان السبب يبس مراج وقلة دم رفه البدن وغذه بما هو جيد
~~الغذاء دسمه وبه ميل إلى حرارة لطيفة واترك كل حامض ومالح وعفص واهجر الباه
~~واهجر من الشراب ما كان عتيقا وأدم الاستحمام بالمياه العذبة ولا يقرب من
~~البدن نطرون ولا أشنان ولا صابون بل مثل دقيق الباقلا وحب البطيخ وطين
~~وبزرقطرنا ونحوه . وإن كان لتقبض المسام جدا احتيج إلى ما يحلل ويخلخل فوجب
~~أن يجعل في الغذاء ما يفتح مثل الخردل والثوم والكراث ويطلى الجلد أيضا
~~بمثل الثافسيا والخردل والفوتنج والسذاب والبصل ويستعمل الحمام بمياه محللة
~~ويغسل الرأس بالبورق وبزبد البحر ويجب أن يجتنب صاحبه الأدهان . والذي
~~للتخلخل تنفع منه الأدوية المذكورة التي أكثر ميلها إلى القبض والأطلية
~~والأدهان القابضة ودخول الحمام واستعمال الفاتر ثم إردافه بالبارد دفعة .
~~PageV03P340 فصل في مطولات الشعر أكثر مطولات الشعر ما في جوهره لزوجة يمكن
~~أن يأخذ منها الشعر وهو مثل ورق السمسم وورق القرع والأدهان التي فيها
~~حرارة وقبض مثل دهن السوسن محرقا مع شمع أو كما هو ودهن الحناء ودهن الآس
~~خاصة وقد ينفع في ذلك غسل الرأس بنقيع الحنظل . ومما ينفع في ذلك أن يؤخذ
~~اللاذن ويذاب الجيد منه في قدح مطين على الجمر اللطيف إذابة في زيت ويذر
~~عليهما شيء من نوى محرق ويمرج الجميع على الجمر مرجا لطيفا ويستعمل . ولورق
~~الازادرخت ولماء ورقه خاصية جيدة في ذلك ولفحم بزر الكتان مستعملا بدهن
~~الشيرج . مركب : يؤخذ ورق الأزادرخت والبرشياوشان الحديث الرومي والمر
~~والأملج ويغلف به الرأس في بعض الأغسال المعروفة وأيضا الخردل يجعل في طبيخ
~~السلق ms2101 ويغسل به الرأس ويدهن بعده بدهن الآ أو دهن الأملج . مركب جيد : تؤخذ
~~مرارة الثور ومرارة الذئب وإهليلج كابلي وبليلج وأملج وسبادداوران وعفص
~~صحاح من كل واحد جزء يدق ويربى بعصارة عنب الثعلب سبعة أيام ثم يجفف
~~ويستعمل طلاء بشيء من البطيخ بعد غسل الرأص واللحية بماء وعسل وزجاج مدقوق
~~. أيضا شعير مقشر ثلاثين درهما أملج خمسة يطبخان في الماء طبخا شديدا حتى
~~يأخذ الماء قوتهما . ويطبخ في ذلك الماء دهن البنفسج مثل نصف الماء ولاذن
~~وزن ثلاثة دراهم وورق السمسم وورق الخطمي وورق القرع رطبا أو يابسا وزن
~~عشرة عشرة لا يزال يطبخ حتى نسخة أخرى : تنسب إلى الكندي شير أملج عشرين
~~درهما يطبخ برطلين من الماء إلى الربع ويصب عليه مثله دهن الناردين وشعير
~~مقشر وشيء من اللاذن ويطبخ حتى يذهب الماء ويبقى الدهن . فصل في منبتات
~~الشعر القوية وفيها علاج ما يمكن علاجه من الصلع ومن انتثار الحواجب ونحو
~~ذلك جميع الأدوية التي نذكرها في باب داء الثعلب وجميع وجه التدبير من ذلك
~~الرأس وتحميره واستعمال الشحوم عليه ثم استعمال الأدوية القوية الجذب
~~والتحليل معا الخاصة بداء الثعلب فهي نافعة في الصلع وإنبات الشعر في المرط
~~وفي الحواجب وفي اللحية ولقشور أصول الغرب بالزيت تقوية وفعل عجيب في الحفظ
~~مع تسويد . وأما الأدوية التي من عزمنا أن نذكرها ههنا وإن كانت أيضا نافعة
~~في داء الثعلب بعد اعتبار ما ذكرناه في آخر باب حفظ الشعر فهي هذه .
~~PageV03P341 ونسخته : تؤخذ الذراريح الطرية مقطوعة الأرجل والرؤوس مجففة في
~~الظل وتسحق في دهن البنفسج أو تطبخ فيه أو في زيت حتى تغلظ وتطلى به حيث
~~شئت فينفط ثم ينبت الشعر وكذلك عسمل البلاذر إذا جعل على المواضع التي تمرط
~~شعرها أو يسحق الكندس في دهن البيض ويطلى به حيث شاء الإنسان مرارا فينبت
~~الشعر . أخرى : أو يؤخذ حافر حمار محرقا وقرون محرقة ويطلى بدهن الخل فإنه
~~قوي . وأما بيض النمل مع دهن البان فهو مما عد في المنبتات وعند عامة ms2102 الناس
~~أنه مما يمنع النبات ومما جرب العظاءة التي تكون في البيوت تموت تجفف وتسحق
~~وتطلى بالدهن . وأيضا سحيق الزجاج الفرعوني مع الزئبق . ومما هو أخف من ذلك
~~أن يؤخذ فهو وصلاية من رصاص ويجعل بينهما دهن من الشعرية أو شحم مما عرف
~~ويسحق حتى تنحل إليه قوة من الرصاص ويلطخ به ويضمد الموضع بورق التين
~~المسلوق جيدا وإلى قوة ما وأيضا يؤخذ لب عشرين بندقة ويشوى حتى ينسحق ويجمع
~~بدهن الفجل أيضا أو يؤخذ أو من الحشيشة المسماة خركوش ومن قضيب الحمار
~~وطحاله مشويين من كل واحد نصف رطل ومن اللاذن عشرون وزنه يخلط الجميع بعد
~~حل اللاذن في الشراب ويستعمل . وأيضا ومما ذكر فيغلريوس يؤخذ شحم الثور
~~مملحا ستة وتسعون درهما الأشنأن والثافسيا من كل واحد ثمانية عشر درهما مر
~~ثمانية دراهم لاذن مثله برشياوشان ثمانية وأربعون درهما قضيب الحمار ثمانية
~~وأربعون درهما طحال الحمار ستة وتسعون درهما يشوى طحال الحمار وقضيبه وينحت
~~ويجمع الجميع بشراب أسود يحلق الرأس ويطلى به ويترك خمسة أيام ويغسل ويراح
~~يومين ثم يعاد فإن تقرح عولج الموضع بشحم الأوز . وأيضا لقريطن تؤخذ بطون
~~ستة من الأرانب وتجفف ناعما وتحرق في قدر مطين فخار ويلقى عليه من ورق
~~العوسج ومن ورق الآس مثله ومن البرشياوشان تسع أوق ويحرق مرة أخرى في إناء
~~زجاج ثم يسحق ويخلط بثلاثة أرطال من شحم الدب ومثلها دهن الفجل ويرفع
~~ويستعمل عند الحاجة في دهن مطيب . وحب الغار ودهن الفلفل ودهن الخروع كل
~~ذلك مما يعين على الإنبات . وأيضا يؤخذ رماد القيسوم إذا خلط بالزيت العتيق
~~أنبت اللحية البطيئة النبات ورماد الشونيز بالماء وخصوصا للحواجب وأيضا
~~للحواجب تحرق جوزتان إلى أن تنسحقا فقط ويجمع إليهما مثقال من نوى التمر
~~المحرق كذلك بغير استقصاء وخمسة عشر فلفية ويطلى بدهن ورد وأيضا يؤخذ رماد
~~القيسوم وبندق محرق ولاذن وذراريح وكندس يغلي في دهن بان في مغرفة حتى يسود
~~ويمرج بمثله غالية ويدلك الموضع ويطلى به وأيضا برشياوشان وحب الآس وبزر ms2103
~~الكرفس يحرق قليلا حتى يسود ويجمع بشحم دب ودهن فجل . دواء : ينبت الشعر في
~~الحواجب يؤخذ كندر أربع درخميات خرء التمساح وخرء القنفذ البحري وسذاب جبلي
~~درخمي درخمي يسحق بشراب قابض ويخلط بشحم الدب ويستعمل . PageV03P342 آخر :
~~للتمرط في الحواجب القديم الصعب من داء الثعلب أو غيره ونسخته : يؤخذ من
~~الشيح جزء من زبد البحر ثمانية أجزاء ومن الأوفربيون وحب الغار ثلاثة ثلاثة
~~. زفت رطب أربعة يداف الزفت في دهن السوسن ويذاب فيه الفربيون ثم تخلط به
~~سائر الأدوية . آخرمثله : يؤخذ أصل القصب المحرق سبعة رماد الضفادع خمسة
~~بزر الجرجير أربعة أصل الأشراس ثلاثة يسحق بدهن الغار ويستعمل . فصل
~~فيمايحفظ داء الثعلب وداءالحية قد علمت أن السبب في تولد داء الثعلب مادة
~~رديئة مستكنة في الجلد وفي منابت أصول الشعر فتفسد أصول الشعر أكلا لها
~~ومنعا للغذاء الجيد إياها وسمي داء الثعلب لعروضه للثعالب والفرق بينه وبين
~~داء الحية أن داء الحية ليس إنما ينتثر فيه الشعر فقط بل تنسلخ معه جلدة
~~رقيقة كما يعرض للحية وربما عرض فيها تشكل ناتىء كشكل الحية والمادة التي
~~تورث داء الثعلب وداء الحية قد تكون صفراوية وقد تكون سوداوية وقد تكون
~~بلغمية وقد تكون من دم فاسد ويستدل عليه من التدبير المتقدم . ومن الأعراض
~~التي تصحبه مما يدل على الخلط الغالب مما عرفت وقد يستدل على سرعة برئه
~~وبطئه بما يرى من سرعة احمراره بالدلك والحلق لسرعة انجذاب الدم إليه أو
~~بطئه على أن الدلك الكثير يقرح فيمنع نبات الشعر . فصل في العلاج لا شك أن
~~صواب التدبير في استفراغ ذلك الخلط الفاعل أولا وإدخال الأغذية الحسنة
~~الكيموس جدا إلى البدن مما تعلمه والشراب المعتدل الممروج المائل إلى أثر
~~من الحلاوة قليل مع رقة وصفاء فإن هذا أغذى والحمام ينفعه قبل كل دلكة
~~وبعدها ويبتدىء أولا باستفراغ البدن عن الخلط الفاعل بالأدوية المخرجة له
~~أو بالفصد إن أوجبت المادة ذلك ثم باستفراغ الرأس عنه بما عرفته من
~~السعوطات والنشوقات والغراغر مما هو مذكور في ms2104 باب تنقية الرأس بحسب فصل فصل
~~ثم الإقبال على الجلدة وتنقيتها عما استكن فيها بإخراجه عنها وتحليله
~~وتستعجل في ذلك لئلا تكتسب الجلدة كيفية راسخة رديئة . ولا شك في أن
~~الأدوية المستفرغة من الموضع للمادة الخبيثة يجب أن تكون مقطعة ومحللة
~~تحليلا لا تبلغ التجفيف لشدة التسخين فيفيد الجلد جفافا يكون في الآجل سببا
~~لسقوط الشعر وإن كان في العاجل لعله أن يذهب بداء الثعلب فإن كان حارا قويا
~~كالثافسيا وهو أصل في الباب الذي لا بد منه كسرت حرارته بالأدهان المعتدلة
~~تغلب عليه وبالمياه برفق فيها وأجوده الحديث والذي أتى عليه سنون ثلاث ضعيف
~~ومن حق القوي أن يقلل قدره ويكثر مراجه ويسرع أخذه عما طلي به ومن حق
~~الضعيف أن يفعل بالضد . ويجب أن تكون لطيفة والألم تنفذ قوتها في غور الجلد
~~ويجب أن تكون في PageV03P343 تلك الإدوية تقوية ومنع لئلا يقبل الرأس مادة
~~خبيثة ولا يجب أن يصحب تلك القوة قبض كثير يمنع المادة عن الورود إلى
~~الموضع ثم النفوذ في مسامه ويجب أن تكون فيها قوة جذب للدم الجيد وبخاره
~~العلك من البدن بعد تحليله للفاسد الذي في الجلد ليجمع تحليلا للفاسد
~~القريب وجذبا للجيد البعيد وذلك بعد التنقية . وإذا استعملت هذه الأدوية
~~فيجب أن تراعي تأثيرها وتبدأ به مضعفة بالمراج والتقليل وتنظر فيما كان
~~منها فإن وجد المرض محتملا والأثر سليما زيد في القوة والمقدار وإن لتم
~~يحتمل وعظم الأثر نقص بالمقدار أو بالمراج واجتهد حتى لا يؤدي إلى تقريح
~~وتوريم وخصوصا في الأبدان اللينة المراج أو السن أو الجنس . وإن أدى إلى
~~توريم وتقريح تدورك ذلك بالشحوم وطليها عليه مثل شحم البط والدجاج ومثل
~~القيروطي اللين فإذا سكن عوود بالقدر الذي يحتمله وإذا عظم الأثر فتر لا
~~يزال يفعل ذلك حتى يتحلل الفاسد وينجذب الجيد . وعلامة تأثيرالدواء فيه أن
~~. يحمر بدلكات ألين وأقل عددا من الدلكات التي كان يحمر بها قبل استعمال
~~الدواء فان لم يتغير الحال فاعلم أنه يحتاج إلى دواء قوي وإذا ms2105 كان لا يحمر
~~دلك بالخرق الخشنة أشد دلك حتى يخاف الانقشار ثم دلك بمثل البصل فإن لم
~~يحمر لم يكن بد من شرط موجع وطلي بمثل الثوم . ومما يحتاج إليه في تنقية
~~الجلد عن مادة داء الثعلب الرديئة العلق والمحاجم وغرز الإبر الكثيرة وأيضا
~~التنقيط بالأدوية الحادة التي سنذكرها وتنقية ما تنقط وتبرئته ليخرج الشعر
~~عنه ومما يعين في تحليل المادة لبس قلنسوة مؤبرة دائما ليلا ونهارا فانه
~~يحلل ويعرق ويجب أن يحلق في كل يومين أو ثلاثة بالموسى وكلما نبت حلق .
~~ويجب قبل استعمال الأطلية أن يحلق الرأس ويدلك على ما قلنا بخرقة خشنة أو
~~بمثل البصل أو قشور الفجل حتى يحمر ويصير قليلا لقؤة الدواء متفتح المسام
~~وربما ناب الحمام عن الدلك وإن لم يحلق رقق الحواء ليصل إلى الأصل . فأما
~~الاستفراغات فليستفرغ الصفراوي بطبيخ الهليلج مع قوة من خربق وأفتيمون وبحب
~~القوقايا أيارج فيقرى وأيضا فإن أبارج شحم الحنظل جيد خصوصا البلغمي فإن
~~كان هناك سوداء خلط به شيء من الخربق الأسود وإن كان هناك صفراء خلط به
~~السقمونيا وأيارج روفس واللوغاذيا جيدان خصوصا للسوداوي وكثيرا ما يبرأ
~~بالاستفراغ وحده وأصناف هذه الاستفراغات مما قد أحطت به علما فيما سلف لك
~~وإن أراد أخف من ذلك سقاه الأيارج المر مركبا بشحم الحنظل والتربد في الشهر
~~شربات ثلاثا أو أربعا وإذا لم ينجع استفراغ واحد كرر بعد إراحات فيما بين
~~ذلك وإذا رأيت جلدة الرأس حمراء وعروقها حمراء ممتلئة فصدت بعد الفصد الكلي
~~إن أوجبه الرأي عروق الرأس وعروق الجبهة والصدغين وإن لم ترد ذلك فلا تفعلن
~~شيئا من ذلك فإن الدم يحتاج إليه هناك . وأما الغراغر والسعوطات ونحوها فقد
~~عرفتها في باب معالجات الرأس . وأما الأدوية الموضعية فأقواها الفربيون
~~الذي لم يأت عليه فوق ثلاث سنين يدبر على ما أعطينا من التدبير في القانون
~~وبعده الثافسيا فانه عجيب جدا بالغ ثم الحرف والخردل ورماد الذراريح
~~PageV03P344 معجونا بالزفت الرطب أو ميويزج مسحوقا بدهن الغار ولبن اليتوع
~~ينفط به ms2106 ويفقأ ليسيل ما تحته فإذا طرح القشر طلع الشعر من تحته والكبيكج
~~يوضع على العضو مدة قليلة ويحتاج إليه في القوي من داء الثعلب وبعد ذلك
~~الكبريت والخربقان وبزر الجرجير ورغوة البورق والصنفان من زبد البحر وقشور
~~القصب وأصوله محرقة وخرء الفار وبعر الغنم محرقا ودار فلفل والخردل والبندق
~~المحرق وورق التين وكندس وعروق ماميران والقطران وقد يقع فيها مرارة الثور
~~ثم مثل اللوز المر محرقا بقشره ومثل الكندر المسحوق أياما في الخل الفائق .
~~والخرنوب النبطي من أدوية هذه العلة . وأفضل الأدهان المستعملة فيه دهن
~~الغار ودهن الخروع . وأفضل الأدوية الشمعية القطران ثم الزفت . وأفضل
~~الشحوم شحم الدب وخصوصا ما عتق لطوخ جيد يلطخ بالخردل والقطران : صفة لطوخ
~~قوي نافع : يؤخذ فربيون ثافسيا دهن الغار من كل واحد مثقالين كبريت حي
~~وخربق أيهما كان أسود أو أبيض من كل واحد مثقال يتخذ قيروطي بشمع مقدار
~~الكفاية . وأيضا بورق إفريقي جزأين نوشادر جزء يحرقان ويسحقان في خل ثقيف
~~ويطلى به الموضع بعد الدلك طليا رقيقا ويعاد بعد ثلاثة ساعات وقد نشف يداوم
~~ذلك ثلاث أيام فإن تنفط فيفعل به ما تدري . وأيضا ذراريح وخردل يطبخان في
~~دهن حتى يصير كالغالية ثم ينفط به الموضع القوي وتكسر قوته بالمراج للضعيف
~~. ومما هو أقوى من ذلك وهو عجيب نافع أن يؤخذ الخل الثقيف مع مثله دهن
~~الورد الجيد ويلخلخان ثم يدلك الموضع بخرقة خشنة ويطلى به وأيضا المسح
~~بغالية فيها شيء من ثافسيا . واعلم أن الصبيان تكفيهم الحمية والصبي
~~المراهق يحتمل نصف درهم من حب ! لقوقايا ولابن عشر سنين دانقين . فصل فيما
~~يحلق الشعر يؤخذ من النورة جزءان ومن الزرنيخ جزءان ويطلى بهما مع قليل صبر
~~مجعول فيهما فيحلق في الحال وإن جعل من النورة أجزاء أكثر ومن الزرنيخ أقل
~~كان أعدل وإن زيدت النورة كان أبطأ عملا إلا أنه يعمل وقد تؤخذ النورة
~~والزرنيخ جزءين وجزء يطبخان في الماء طبخا حتى تسمط الريشة وإن كرر العمل
~~في ذلك الماء كان أجود والتشميس ms2107 أجود ويؤخذ ذلك الماء فيطبخ فيه دهن قليل
~~منه في كثير حتى يأخذ قوته ويطلى به وربما ترك ذلك الماء لينعقد ملحا
~~واستعمل ذلك الملح في الماء . وأكلاس الأصداف تعمل عمل النورة مع الزرنيخ
~~وتكون ألطف وإن أخذ بدل النورة ماء النورة المكرر فيه النورة تشميسا أو
~~طبخا وجعل في الماء الزرنيخ المسحوق كان جيدا وقد يستعمل أيضا العلق الأخضر
~~التي تكون تحت الجرار وإن أريد أن يكون ما ينبت رقيقا ألقي في النورة رماد
~~الكرم أو البورق وأكثر تقليبه ثم غسل بدقيق الشعير والباقلا وبزر البطيخ
~~وقد تركب النورة والزرنيخ بمثل ماء الكشك وماء الأرز وقد يجعل فيه المر
~~والمصطكى وقد يعان بزبد البحر . PageV03P345 فصل في علاج من أحرقته النورة
~~يجب أن تقلل تقليبها وتسرع غسلها وقد قدم عليها قبلها دهن الورد فإذا غسل
~~بالماء الحار جلس بعد ذلك في الماء البارد فإن ذلك علاج جيد ثم يطلى عليه
~~عدس مقشر مسحق بما ورد وصندل وخصوصا إن أحرق فإن أحرق إحراقا قويا فلا بد
~~من مثل مرهم الإسفيذاج ومثل الطلاء بالمرداسنج المربى ببياض البيض ودهن
~~الورد والكافور . فصل فيما يقطع رائحة النورة أن يطلى بعدها بالطين المربى
~~في الطيب أو الطين بالخل وماء الورد ولورق الخوخ خاصة في ذلك عجيبة ولورق
~~الكرم وورق الشاهسرم المسحوق والحناء ولنجير العصفر والورد والسعد والشك
~~والإذخر ونحو ذلك فرادى ومجموعة . فصل في مانعات نبات الشعر تمنعه المخدرات
~~المبردة مثل أن يبدأ فينتف . ثم يطلى بالبنج والأفيون والخل والشوكران معها
~~ووحده وأن يكون مطبوخا في الخل أجود . وجرم الضفادع الآجامية مجففا من
~~المانعات إذا سحق وخلط بلعاب بزرقطونا أو عصارة البنج أو الخل يكرر ذلك
~~وقيل أن طليه بدهن تفسخت فيه العظاءة طبخا مما يمنع نباته وكذلك بدهن طبخ
~~فيه القنفذ وربما ادعى فيه ضد ذلك . ومما ذكر في ذلك أن يؤخذ القيموليا
~~وإسفيداج الرصاص بالسوية والشب نصف جزء سحق بماء البنج الرطب . وقد زعم قوم
~~أن دم الضفادع الآجامية ودم السلاحف النهرية قد ms2108 يمنع ذلك قالوا وكذلك دم
~~الخفاش ودماغه وكبده وقد ركبوا دواء من هذه قالوا تؤخذ الضفادع من آجام
~~القصب وتجفف ويؤخذ من قديده ومن دم السلحفاة النهرية المجفف ومن البورق
~~الأحمر ومن المرداسنج ومن صدف اللؤلؤ والمحرق أجزاء سواء يعجن بالماء
~~ويستعمل على نتف الشعر في العانة والإبط وبزر الأنجرة بدهن هو مما ينثر
~~الشعر بقوة . فصل في المجعدات للشعر هي مثل دقيق الحلبة ودهنها والسدر
~~الأبيض والمر والعفص والنورة والمرداسنج تخلط أو يقتصر على بعضها ويغلف به
~~الرأس وقد يوضع فيها بزر البنج ودهنه وقد يستعمل البنج كما هو وحده والنورة
~~بماء نشيط ويحرق يسيرا داخله في هذه الجملة خصوصا إذا قرن بها ثلثاها من
~~مجعد جيد : يؤخذ من العفص والكزمازك وسحالة الإبر وورق السرو أو حبه وحب
~~السفرجل والمرداسنج والكثيراء والطين الخوزي والأملج من كل واحد جزء النورة
~~التي لم تطفأ نصف جزء يعجب بماء السلق ويستعمل فإنه مجعد مسود .
~~PageV03P346 فصل فيما يسبط الشعر علاجه علاج شقاق الشعر المذكور وبالجملة
~~إستعمال الأدهان المرخية واللعابات المرطبة . فصل في تشقيق الشعر سببه
~~اليبس والغذاء اليابس وتمنعه الأدهان اللينة المعتدلة واللعابات اللزجة
~~كلعاب الخطمي ولعاب بزر قطونا ولعاب ورق الخلاف وجميع ما فيه ترطيب . فصل
~~فيما يرقق الشعر البورق إذا وقع في أدوية الشعر رققه . فصل في الشباب
~~والشيب قد قلنا في غير هذا الموضع في سبب الشباب والشيب والذي نذكره الآن
~~هو أن الدم ما دام دسما ثخينا لزجا فإن الشعر يكون أسود فاذا أخذ إلى
~~المائية مال الشعر إلى الشيب . الأشياء المبطئة بالشيب منها تدبير الأسباب
~~الأول ومنها تدبير ما يوصل إلى الشعر نفسه فأما الأول فاستفراغ الخلط
~~البلغمي كل وقت وخصوصا بالقيء على الطعام وبالحقن أيضا ويراح ويعاد ثم
~~تستعمل المعاجين والأدوية المشيبة التي نذكرها مع استعمال الأغذية الحسنة
~~الكيموس باعتدال من جنس ما يتولد منه دم محمود متين مثل : القلايا
~~والمطجنات والمكببات والمشويات دون المرق والثرائد ونجتهد حتى يكون بقدر
~~الهضم فإنه أصل وإذا فسد الهضم فسد ms2109 الدم . ويجب إذا كان المراج رطبا جدأ أن
~~تستعمل الأبازير الحارة من الخردل والفلفل والتوابل والكوامخ والمري وخصوصا
~~على الريق والسلق بالخردل والاقتصار على شراب قليل صرف واجتناب الفواكه
~~والبقول المرطبة والألبان والسمك والهريسة والعصيدة وشرب الماء الكثير
~~والفصد الكثير ونتف الشعر والسكر المفرط والجماع الكئير وإمساس مثل الكافور
~~وماء الورد ودهن الياسمين وماء الياسمين للشعر . واجتناب كثرة استعمال
~~الماء العذب استحماما فإن فعل جففه ونشفه بسرعة على أن غسل الشعر حافظ
~~لقوته فإن استحم استعمل مثل شحم الحنظل والشونيز والبورق ومرارة الثور
~~غسولا . وأما المعاجين والعقاقير التي تقطع مادة البلغم وتبطىء بالشيب فمثل
~~لوك الهليلج الكابلي كل يوم منه واحدة بالعدد يأتي عليه لوكا وبلعا فإن هذا
~~ربما حفظ الشباب إلى آخر العمر وكذاك الأطريفلات المتخذة من الهليلجات
~~الصغير والكبير والمعجون بالخبث وخير منه أن يكون فيه ذهب ومن هذا ترتيب
~~جيد بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ الهليلج الأسود والأملج من كل واحد جزء عسل
~~البلاذر المستخرج منه نصف PageV03P347 جزء يخلط بالسمن ويعجن بعسل ويستعمل
~~وهذا قوي جدا . ويجب أن تستعمل قليلا قليلا قدر ما لا يؤثر أثرا رديئا
~~والأنقرديا قوي والمثروديطوس قوي والترياق قوي ولحوم الأفاعي حافظة للشباب
~~والقوة إذا اعتيد أكلها . صفة معجون معتدل جيد : هليلج أسود وبرنج ودار
~~فلفل وأملج وقد يكون بدل الدارفلفل خبث الحديد وسكر يتخذ منها إطريفل . ومن
~~الجيد المجرب أن يؤخذ زنجبيل وإهليلج كابلي ودارفلفل أجزاء سواء يعجن
~~ويستعمل . وأيضا لنا أن يؤخذ من الهليلج الكابلي وزن عشرين درهما خبث
~~الحديد وزن أربعة دراهم ومن الغاريقون خمسة دراهم ومن الزنجبيل والدارفلفل
~~والقرنفل من كل واحد ثلاثة دراهم يعجن بالعسل ويستعمل ويجب أن يتناول هذه
~~المشببات سنة كاملة وإذا شرب المحب للشباب من أمثال هذه المعاجين صبر عليها
~~إلى نصف النهار ثم أكل الغذاء . فصل في اللطوخات المانعة من الشيب جميع
~~الأدهان الحارة المقوية وجميع السبالات التي تشبه ذلك في الطبع حافظة لمراج
~~الشعر على حرارة غريزية لا يتكرج معها ما ينفذ فيها من ms2110 الغذاء وهذه مثل
~~القطران إذا طلي به يترك أربع ساعات ثم يدخل الحمام . وهذا أيضا علاج لصاحب
~~الرأس البارد المراج وكذلك الزفت الرطب السائل الرقيق وكذلك دهن القسط فإنه
~~قوي جدا ودهن البان ودهن الشونيز أقوى من كل شيء والدهن المتخذ بشحم الحنظل
~~ودهن الخردل والجيد القوي هو أن يتخذ من دهن الخردل ودهن الشونيز بأن يطبخ
~~فيه الشونيز ثم يطبخ فيه الحنظل بعده أو معه . والزيت المعتصر من الزيتون
~~البري إذا أديم التمريخ به كل يوم منع الشيب . دهن جيد يؤخذ زيت أنفاق
~~ثلاثة أقساط سنبل أوقية ونصف أظفار الطيب نصف أوقية فقاح الأذخر نصف أوقية
~~تطبخ الأدوية إما في الدهن حتى يبقى ثلثه وإما في الماء حتى يأخذ الماء
~~قوتها أخذا شديدا جدا ئم يطبخ الزيت في ذلك الماء حتى يذهب الماء والأصوب
~~حينئذ أن يقلل قدر الزيت ويقتصر على قسط ونصف ثم يؤخذ أوقية إفاقيا فتداف
~~بشراب دهن جيد : يؤخذ دهن حب القطن ودهن الآس ودهن الأملج أجزاء سواء يؤخذ
~~من جملتها رطل ويؤخذ من السعد والسليخة والسنبل والشونيز والقرنفل وشحم
~~الحنظل والقسط والعود الخام وفقاح الأذخر وقصب الذريرة من كل واحد أجزاء
~~سواء ويؤخذ من جملتها وزن مائة درهم ويطبخ في عصارة الحنظل إن وجد أو في
~~عصارة قشور الجوز قدر أربعة أرطال فإذا انتصف الماء جعل عليه الدهن ولا
~~يزال طبخ حتى يبقى الدهن ويذهب الماء ويصفى ويستعمل . PageV03P348 لطوخ جيد
~~: حتى أنه يذهب الحديث منه يؤخذ أقاقيا وعفص وحلبة وبزر البنج والكزبرة
~~اليابسة والسنبل واللاذن وعصارة قشور الجوز مجففة وعصارة شقائق النعمان
~~مجففة وصدأ الحديد وروسختج وأبرنج والشب الأسود يتخذ أقراصا دقيقة ويجقف
~~ويستعمل في الشهر ثلاث مرات طلاء بماء الأملج أو ماء الآس . غلوف جيد :
~~يؤخذ هليلج أسود وأملج وعفص من كل واحد عشرة لاذن عشرين ورق الآس وحبه
~~ثلاثين ثلاثين يجعل في ثلاثة أرطال زيت ويترك فيه ثلاثة أيام ثم يطبخ حتى
~~يغلظ ويغلف به . ومما جربه من تقدمنا وجرب في زماننا شراب ms2111 الزاج الأحمر
~~البلخي وزن درهم فإنه ينثر الشيب وينبت بدله شعر أسود لكنه إنما يحتمله
~~القوي البدن المرطوب ويجب أن يستعمل بعده ما ينقي الرئة ويرطبها . فصل في
~~ذكر الخضابات إنه قد يوجد في الكتب أدهان يظن أنها خضابات والتجربة تخرج أن
~~قوي العقاقير الخاصة إذا علاها الدهانة حال بينها وبين الشعور فلم تنفذ
~~فيها ولم تعمل شيئا إلا أن تكون هناك قوة شديدة أو خاصية عظيمة فلا تتوقع
~~القوة الشديدة إلا من أشياء قوية الصبغ مثل صدأ الحديد ومثل صدأ الأسرب
~~ومثل مائية قشور الجوز فلعل هذه وأمثالها إذا كررت قواها في الأدهان ووسطت
~~قوي الأدوية المبذرقة كالخل والخمر أمكن أن يكون شيء وهو ذا أرى وأسمع قوما
~~يشهدون بصحة ما يقال من أن عرقا من عروق الجوز إذا قطع في أول الربيع وألقم
~~قارورة فيها دهن ودفنا معا في الأرض نشف ما في القارورة رشفا ومصا ثم
~~يرسلها في الخريف إرسالا فيعود كثير منها إلى القارورة ويكون خضابا . وأكثر
~~ما ينفع من هذا الباب ويؤثر فإنما يكون ذلك منه بالتكرير . ثم أن أصناف
~~الصبغ الذي يصبغ به الشعر ثلاثة مسود ومشقر ومبيض ونحن نبدأ بذكر عدة من
~~المسودات الجيدة . فصل في المسودات أما الحناء والوسمة فهو الأصل الذي أجمع
~~عليه الناس ويختلف أثرهما بحسب اختلاف استعدادات الشعور والناس يتداوون
~~الحناء ثم يردفونه بالوسمة بعد غسل الحناء ويصبرون على كل واحد منهما صبرا
~~له قدر وكل ما صبر أكثر فهو أجود . ومن الناس من يجمع بينهما ومن الناس من
~~يقتصر على الحناء ويرضي بتشقيره ومنهم من يقتصر على الوسمة ويرضى بتطويسها
~~والوسمة الهندية الجيدة أسرع خضابا لكنها أشد تطويسا وشقرة والوسمة
~~الكرمانية أقل خضبا وأبطأ لكن صبغها إلى سواد شعري لا كثير تطويس فيه . ومن
~~أحب أن يرد صبغ الوسمة إلى لون الشعر ويبطل شقرته ونصوعه استعمل عليها
~~الحناء كرة أخرى وإن كان استعمله قبلها فانه يبطل التطويس ويرده إلى لون
~~شعري والأولى أن لا تطيل الباثه بل تبادر ms2112 إلى غسله أعني الحناء الذي بعد
~~الخضاب الأول ومن الناس من يجمعهما بماء السماق وبماء الرمان أو بماء
~~الرائب أو يركب معهما المصل وماء قشور الجوز وجميع ذلك معين . ومنهم من
~~PageV03P349 يجعهما بماء ربي فيه المرداسنج والنورة طبخا أو تشميسا حتى
~~تسود الصوفة وهذا أيضا جيد وإذا جعل في الخضاب وزن درهم قرنفل سود جدا ومنع
~~غائلته عن الدماغ . وأما الخضاب الآخر الذي يستعمل كثيرا ولكن دون استعمال
~~الأول فهو أن يؤخذ العفص ويمسح بالزيت ويحرق وأجوده في قدر مطين وغاية
~~الإحتراق قدر ما يسود وينسحق ولا يبالغ فيه ويؤخذ منه وزن عشرين درهما ومن
~~الروسختج عشرة ومن الشب درهمان ومن الملح الداراني درهم يتخذ منه خضاب فإنه
~~يسود الشعر تسويدأ ثابتا . وقد يستعمل على هنه النسخة : وصفته : يؤخذ رطل
~~من العفص ويمسح بزيت ويقلى حتى يتشقق ويؤخذ من الروسختج ومن الشب ومن
~~الكثيراء من كل واحد خمسة عشر ومن الملح سبعة دراهم يجاد سحق الجميع ويعجن
~~بماء حار ويختضب به ويترك ثلاث ساعات وربما خلطوا به حناء ووسمة . والذي هو
~~مشهور بعد هذا فهو المتخذ من النورة والمرداسنج والطين والمأكول أو الخوزي
~~أو طين قيموليا أو أي طين شئت من أصناف طين الرأس أجزاء سواء يعجن بالماء
~~عجن الخضاب ويستعمل ويغلى بورق السلق وملاك الأمر شدة سحق المرداسنج وإن
~~كان ماؤه ماء الحناء والوسمة المأخوذة بتكرير طبخها أو تشميسها فيه فهو
~~أجود ولكن من الواجب أن يترك قريبا من ست ساعات وتحفظ عليه رطوبته . وأيضا
~~يؤخذ من الحناء ومن الوسمة ومن المرداسنج المسحوق كالكحل ومن النورة ومن
~~العفص المقلو ومن الروسختج ومن الشب والطين والكثيراء والقرنفل أجزاء سواء
~~يختضب به . وههنا خضابات مسددة قد ذكرت في الكتب أوردت منها ما هو أقرب إلى
~~أن يقبله القلب أو صفة خضاب جيد : يؤخذ من الحناء جزء ومن الوسمة جزءان ومن
~~الروسختج والشب والملح الداراني والعفص المقلو وخبث الحديد أجزاء سواء يسحق
~~بالخل ويترك حتى يتخمر ويستعمل . ومما ذكرمن ذلك دواء بهذه ms2113 الصفة ونسخته أن
~~يؤخذ خبث الحديد بعد السحق في خل خمر يعلوه بأربع أصابع سحقا شديدا ويطبخ
~~إلى النصف ثم يترك فيه أسبوعين حتى يتزنجر كله ويؤخذ مثل الخبث هليلج أسود
~~ويصب عليه ذلك الخل بعد سحقه ويطبخ حتى ينشف الخل ويصير كالخلوق ثم يغمر
~~بالدهن ويطبخ حتى يصير كالغالية وإن شئت طيبته وهذا إن صبغ مع الدهانة
~~فلقوة صدأ الحديد . وأيضا : قالوا أن خبث الفضة المطبوخ في الخل طبخا شديدا
~~يعد في جملة المسودات القوية والأحب إلي أن يكون بدل الخل حماض النارنج أو
~~الاترج وأن يكون بدل الطبخ الترك للحديد فيهما مدة وقالوا أيضا إن ترك في
~~قنينة ساف من شقائق النعمان وساف من شب وقنة وسك للرطل من الشقائق أوقيتان
~~منهما ودفن في الزبل إنحل خضابا . قالوا : وكذلك إن دفن نبات الشعير الرطب
~~قبل أن يسنبل مع نصفه شبا في السرقين في جوف قارورة صار كله ماء أسود
~~ولطوخا مسودا . قالوا : وكذلك إن قور القرع الرطب وهو على شجرته وأخرج ما
~~فيه وجعل PageV03P350 فيه ملح شيء قليل من خبث الحديد ورد القشر المقور
~~وطيق فإن جميع ما فيه ينحل ماء أسود خضابا أو مدادا . قالوا : وإن سحق ورق
~~الكبر وطبخ بلبن وخصوصا لبن النساء حتى يبلغ الثلث ويترك الليل كله كان
~~خضابا جيدا والأولى عندي أن يكون من جملة الحافظات وقد شهد جالينوس لهذا
~~الخضاب . وأيضا : قال يؤخذ من الزهرة التي تكون مثل العناقيد في شجر الجوز
~~فتسحق بزيت ويطلى به مع شيء من قفر رطب وقال بعضهم إذا خلط به بعر الماعز
~~جاد قالوا وكذلك قشور أصل الغرب إذا سحق بالزيت وأدهن به فإنه يسود وعندي
~~أنه إن كان صباغا أيضا أضعف فعله الزيت ولو كان بدل الزيت ماء لعله كان
~~أجود . وكذلك قولي فيما قاله فولس من أن ورق الشقائق إذا سحق في الزيت حتى
~~يصير كالغالية صار خضابا فإن كان لهذا معنى فلا بد من مغوص كالشب وكذلك
~~قولهم في تربية الدهن بقشور الجوز ms2114 وطبخهم إياه في مائه وإدخال قليل شب فيه
~~كل هذا مما استضعفه وكذلك ما قيل في طبخ الدهن في ماء الشقائق حتى يفنى
~~ومثل ما قالوا من أنه يجب أن يؤخذ دهن الخل ويلقى عليه ثلثه أملج ويطبخ
~~ساعة بالرفق ويصفى ويؤخذ لكل رطل ربع رطل من صفائح الأسرب الرقيقة ثم يغلى
~~بالرفق لثلأ يذوب الأسرب ولئلا يشتعل الدهن ويحركه دائما ثم يتركه أياما
~~ثلاثة ثم يأخذه أقول في هذا رجاء ما خصرصا إذا كان فيه الشب . قالوا وكذلك
~~إذا جعل دهن البان في جوف النارجيل ثم استوثق من تطيينه ووضع في التنور
~~وضعا بالإحتياط خرج الدهن خضابا والأولى أن يعد هذا في جملة ما يمنع الشيب
~~. قالوا وإن نقى عجم الزبيب وسحق ناعمأ كالكحل وغمر بدهن حل ودفن شهرا في
~~السرقين كان خضابا وجيدا للنصول ومما هو كالمجمع عليه أن بيض اللقلق خضاب
~~قوي وكذلك بيض الحبارى وقد اتفق في زماننا أيام حياة الملك شمس الدولة قدس
~~الله روحه أن سلخ فهد من فهودته على طائفة من لحية فهادنا ثم بجنبه فخضبها
~~سوادا . فصل في غالية قد مدحوها قالوا يؤخذ خمسون درهما أملج ورطل ونصف ماء
~~الآس الرطب المعصور وأربعة أرطال ماء يطبخ حتى ينقص النصف ثم ينزل عن النار
~~ويؤخذ خمسون درهما خطميا وخمسون درهما حناء وخمسون وسمة وعشرون عفصا مقلوا
~~وعشرة زاجا وخمسون صمغا فيلقى فيه ويغلظ بالطبخ ويطيب بالسك والمسك ويغلف
~~به ما يراد خضابه قدر ما يعلوه قالوا ويؤخذ دهن حب القطن وزن ثلاثين درهما
~~ويلقى فيه من براق الحديد وبرادة الأسرب والروسختج من كل واحد وزن أربعة
~~دراهم ويسحق الجميع معه ويترك حتى يسود ثم يغلى ويقوم ويطيب بالمسك واعلم
~~أن الشعير المحرق وقشور الباقلا وقشور الرمان من جملة ما يدخل في الخضاب
~~مدخل الحناء وكذلك قشور الجوز . وقد ذكرنا أدوية الخضاب في الأدوية المفردة
~~وأمهاتها الشيطرج والمر والحضض والخردل والملح والخربق والسرمق والأملج
~~والبرشياوشان والشقائق والحناء والوسمة والنحاس المحرق وخبث الحديد وماء
~~قشور ms2115 الباقلاء الرطب وقشور الجوز وماؤها والأقياقيا PageV03P351 والحلبة
~~وبزر السلق والآس وحبه واللاذن والمرداسنج والنورة والأخباث كلها والبرادات
~~. فصل في المشقرات وما يجري مجراها قالوا أن سيالة القصب النبطي الطري
~~المأخوذ عنه قشره إذا أوقد عليه من الجانب الآخر نار يخضب كالذهب وكذلك صدأ
~~الحديد بماء الزاج يصبر عليه كما يصبر على الحناء أو يؤخذ الحناء ودردي
~~الشراب والريتيانج سواء وشيء من أذخر ويخضب به . أو يؤخذ الحناء ويختضب به
~~بعد أن يعجن بطبيخ الكندس . قالوا ويختضب بالشب وا لأسفرك والزعفران أو
~~بالمر والسورج ويترك يوما وليلة وربما تكرر ذلك أياما وإذا كرر طليه بترمس
~~معجون بخل حمره وإذا أخذ ترمس مسحوق عشرة دراهم مر خمسة دراهم ملح الدباغين
~~أي السورج ثلاثة دراهم دردي الشراب المجفف المحرق ثلاثة دراهم ماء رماد حطب
~~الكرم بقدر الكفاية . محمر قوي : يؤخذ من السماق أوقيتين ومن العفص ثلاث
~~أواقي ومن الآذريون الأصفر أوقيتين ومن الرشياوشان باقتين ومن الأفسنتين
~~باقة ومن الترمس المقشر اليابس كفين يدق وينقع في عشرة أرطال من الماء
~~أياما ثم يضمد به الرأس وهو فاتر . قالوا وطبيخ السعد والكندس في الماء جدا
~~مشقر قوي قالوا ويؤخذ دردي الشراب محرقا وغير محرق يخلط بدهن البان أو دهن
~~الأذخر . فصل في المبيضات منها خرء الخطاف ومنها النسرين ومنها الماش ومنها
~~رهرة البوصير الأبيض ومنها قشور الفجل ومرارة الثور وبخار الكبريت وفقاح
~~الكبر وفقاح الزيتون فرادى ومجموعة وخصوصا بالخل وخصوصا بعد تبخيره
~~بالكبريت . أيضا : يؤخذ بزر الراسن وقشر الفجل اليابس والشب ويجمع بالدق مع
~~نصف جزء صمغ عربي . وأيضا : يؤخذ ورق النسرين وقشور الخشخاش واللقاح وإن
~~كان بدلهما البنج كان قويا ويخلط خضابا وإن كان فيه كافور وماء الورد فإنه
~~أجود وقد يبل الشعر ثم يلف في كبريت ثم يبخر به يفعل في الليل مرتين . فصل
~~في تدارك أحوال تتبع الخضاب أكثر أصناف الخضاب مبزد للدماغ مفسد له موقع
~~إياه في الاستعداد للنوازل والسكتة ونحو ذلك فيعالج ذلك بما يقرن بالخضاب
~~أو تستعمل عقيبه من ms2116 الطيب الحار كالمسك والقرنفل ونحوه به . وقد يعرض من
~~الخضاب أن يمتد الشعر كأنه وتد وتزول جعودته ويتقيح وضعه ويتدارك ذلك بأن
~~يجعل مع الخضاب ما يرقق ويجعد خصوصا في الخشن من الشعر الذي فعل ذلك وقد
~~يعرض من الخضاب أن يتلبد الشعر ويحقر اللحية PageV03P352 ويتكسر الشعر
~~ويتدارك ذلك بأن يتبع بمثل دهن البنفسج ودهن الخيري . وقد يعرض من الخضاب
~~أن يسود البشرة والناس يغسلونه بدقيق الباقلا والحمص ونحوه ولا أغسل له من
~~دهن حار . وقد يعرض بعد الخضاب النصول وأجود ما يستعمل فيه أن يؤخذ من
~~الخضاب مثل الجوزة ويجفف وخصوصا من خاب فيه قوة غواصة وكلما ظهر النصول أو
~~كاد يظهر أخذت خشبة كالسواك وبلت وأخذ على طرفها من حلالة ذلك الخضاب
~~المعقود وتتبع بها النصول وقوم يأخذون دخان دهن طيب كدهن البان واللاذن أو
~~الشمع ويمسحون به النصول فإذا مسح بطل . فصل في الحزاز ولأن الكلام في
~~الحزاز مناسب للكلام في الشعر بوجه ما فلنتكلم فيه والحزاز وهو الأبريا
~~أعني النخالة الي تتكون في الرأس ضرب ما من التقشر الخفيف يعرض للرأس لفساد
~~عرض في مراجه خاص التأثير في السطح الأعلى من الجلد وأردؤه ما بلغ إلى
~~التقرح وإلى إفساد منابت الشعر ويكون عن مادة حادة بورقية أو دم سوداوي
~~وربما كان لسوء مراج في الرأس يفسد ما لصل إليه وربما فعله يبس مجرد ولم
~~يكن سائر المراج في البدن إلا جيدا وربما كان بالشركة . فصل في العلاج من
~~الحزاز خفيف يكفيه العلاج الخفيف ويبطله طلي الرأس بدهن الورد والبنفسج
~~واللعابات ومنه ما هو أشد من ذلك ويحتاج إلى ما له جلاء وتحليل قوي ثم يتبع
~~بما يرطب ويعدل ومنه رديء جدا يؤدي إلى التقريح والواجب في علاجه أن ينقى
~~البدن بفصد وإسهال إن كان إلى ذلك حاجة وكان السبب فيما يتراقى إلى الرأس
~~امتلاء من البدن ثم يعالج وكلما عولج بما فصل في أدوية الحزاز اللينة بغير
~~لذع كثير يكفي الحزاز القريب الضعيف الغسل بماء السلق ms2117 وبماء الحلبة وبحب
~~البطيخ وبدقيق الحمص والترمس والباقلاء وببزر الخطمي مطبوخا في الزيت
~~وبلعاب السفرجل والخطمي والكثير أو بالطين الخوزي والقيموليا وخصوصا بعصارة
~~السلق بعد أن يترك على الرأس ساعة وتعصير ورق الخلاف الرطب فإنه غاية
~~وبالتمر الهندي والكرفس وعصارته وطبيخ الأزادرخت وورق الشهدانج وورق السمسم
~~وهذان ربما أبطلا القوي مع لطافتهما وكذلك عصارتهما واللوز المقشر بالخل
~~ودقيق الحلبة بالخل أو يؤخذ دقيق الحمص مع ورق السمسم المسحوق ويسحق بماء
~~السلق وشيء من خل الخمر . أيضا : أو يؤخذ الحمص المدقوق والخطمي ويعجن بخل
~~ويطلى أو يغسل الرأس بقداح التوت مسحوقة كالغبار مستعملة كالخطمي أو يربى
~~الخطمي في الزيت أو كندر محلول في شراب مخلوط بزيت يكرر ذلك أسبوعين ومن
~~اللطيف السهل غسل الرأس PageV03P353 بماء ورق الخلاف الرطب فإنه جيد بالغ
~~مجرب سليم ويجب أن يغسل بأيها كان ثم يدهن ليلا بمثل دهن الورد والبنفسج .
~~فصل في أدوية الحزاز التي هي أقوى يخلط بالأغسال البورق أو الكبريت أو
~~مرارة الثور أو شحم الحنظل أو دردي الشراب أو وأيضا : يؤخذ القيموليا ويعجن
~~بمرارة البقر ويستعمل ويترك ساعتين أو حب البان ودقيق الباقلا بالسوية
~~ويطبخ بماء ويغسل به الرأس . وأيضا : يؤخذ دردي الشراب رطل ومن الصابون
~~أوقية ومن البورق أربع درخميات يجمع الجميع ويلطخ به الرأس ثم يغسل بماء
~~السلق ودقيق الحمص ثم يستعمل دهن الآس وقد يطلى الرأس بإخثاء البقر فينفع
~~جدا يراح ليلة ويطلى ليلة وغسله ببوق الجمل خصوصا الأعرابي شديد النفع
~~والزجاج المسحوق قوي في باب الحزاز الرديء وكذلك ما نقع فيه القلقند
~~والميويزج أو يؤخذ رغوة البورق وقلقند بالسوية ويطلى به الرأس بعد الحلق
~~وربما جمعا بالزيت أو يسحق الميويزج في الزيت ويدهن به . أيضا : يؤخذ
~~الكبريت والقلقند والبورق بالسوية ويجمع بلاذن مذاب في دهن المصطكى ويترك
~~على الرأس وربما جعل فيه الخربق . فصل في دواء يدعيه بعض المحدثين وقد جرب
~~فوجد جيدا ونسخته : يؤخذ من الزوفا الرطب نصف جزء ومن شحم البط جزء ومن دهن
~~الخيري جزء ومن ms2118 الثافسيا ربع جزء ومن اللاذن جزءين يغسل الرأس بماء حار
~~وصابون ثم يدلك بخرقة يابسة حتى يحمر ويطلى به يوما وليلة ثم يغسل . أحوال
~~الجلد من جهة اللون فصل في الأسباب المغيرة للون اللون يستحيل إلى السواد
~~بسبب شمس أو برد أو ريح أو ثقل وقلة استحمام أو أكل الملوحات أو استحالة
~~الدم إلى السوداوية ويستحيل إلى الصفرة . فصل في الأسباب المصفرة اللون هي
~~الأمراض والغموم وفقدان الغذاء وكثرة الجماع والأوجاع وحر الهواء الشديد
~~وشرب المياه الراكدة . ومن المأكولات : النانخواه وكثرة شمه حتى النظر إليه
~~فيما قيل والخل وإدمانه مصفر للوجه والكمون شربا ولطوخا بالخل وطول مقام في
~~بيت فيه كمون كثير والاستكثاء من أكل الخل وأكل الطين حتى يوقع سددا في
~~فوهات العروق فلا يخلص إلى الجلد دم قانىء بل شيء من بخار الصفراء .
~~PageV03P354 فصل في الأشياء المحسنة للون بالتبريق والتحمير والجلاء اللطيف
~~اعلم أنه كلما تحرك الدم والروح إلى الجلد فإنه يكسوه رونقا ونقاء وحمرة
~~ويعينه ما يجلو جلاء خفيفا فيجعل الجلد أرق ويكشط عنه ما مات على وجهه كشطا
~~لطيفا وخصوصا إن كان فيه صبغ . ويحتاج مع هذا كله إلى استتار عن الحر
~~والبرد والرياح والأشياء المحركة للدم إلى الجلد يفعل ذلك على وجوه أربعة
~~منهما بتوليد الدم وخصوصا الرقيق فإن الدم الجيد إذا تولد وكثر وانتشر بلل
~~كل موضع ومنها بتنقية الدم ومنها بنشر الدم وبسطه بتحريكه إياه إلى خارج
~~وتفتيح لمجاريه ومنها بجذبه إياه قسرا من داخل إلى خارج . والأشياء التي
~~تحسن اللون بالطريق الأول فمثل تناول الحمص والبيض النيمبرشت وماء اللحم
~~والشراب الريحان وتناول التين فإنه يولد دما رقيقا متدفقا إلى الجلد وبسبب
~~ذلك يقمل . ومن سمج لونه من الناقهين فأريد أن يعود إلى لونه القديم انتفع
~~بالتين اليابس وبالبسر فإنهما يزيدان في دم لطيف وحرارة غريزية . ومما هو
~~مجرب لذلك أن يشرب أياما متوالية على الريق شرابا ولبنا والأشاء التي تفعل
~~ذلك بتنقية الدم فهو مثل الإطريفل الصغير والهليلج المربى إذا استعمل على ms2119
~~الدوام . والهليلج الكابلي أقوى من الإطريفل . والأشياء التي تفعل ذلك ببسط
~~الدم ونشره فمثل الحلتيت والفلفل والسعد والقرنفل إذا وقع في الطعام ومثل
~~الزعفران على أن الزعفران يصبغ الدم أيضا وخصوصا في الميبختج والشربة إلى
~~الدرهم ومثل الزوفا يؤخذ من الزوفا وزن درهمين ومن الزعفران نصف درهم ويشرب
~~بالسكر والوج أيضا محسن للون واللعبة البربرية من درهم إلى درهمين إذا شربت
~~في الأسوقة معلوثة بها علثة شديدة لئلا يورث اشتعالا فاحشا ومن البقول مثل
~~الفجل والكراث والبصل والكرنب خاصة وإدمان أكله والثوم أيضأ . ومن الأفعال
~~والحركات : الاغتباط والغضب والجدال والرياضة المعتدلة والمصارعة وأيضا
~~السرور والطرب ومطالعة ما يؤنس من الأفعال والأعمال مثل السماع الطيب
~~ومجالسة النظاف والظراف والنظر إلى أصناف المباراة من الرهان في السبق
~~والهراش وغير ذلك . والأشياء التي تفعل من ذلك من خارج بالجذب وبالجلاء
~~أيضا فاللطوخات والغسولات المتخذة من دقيق الباقلاء المقشر ودقيق الشعير
~~ودقيق الكرسنة ودقيق الحنطة والنشاء ودقيق الحمص خاصة ودقيق العدس ودقيق
~~الأرز وغراء السمك والايرسا واللاذن والتين والكندر والمصطكى ودهنه وقشور
~~البيض ولحم الصدف والمقل والمرتك والاسفيذاج ونشارة العاج والعظام النخرة
~~والمحلب وفوة الطيب قوي أيضا في ذلك واللوز الحلو والمر وبزور الخيار
~~والبطيخ والقطف والقرع ودقيق بزر الفجل وبزر الجرجير وكثيرا ما صفى الوجه
~~ونقاه الطلاء بالنشاء والكثيراء باللبن كل يوم وعصارة القنابري وزردج
~~العصفر والألبان كما تحلب وطبيخ أظلاف العجاجيل قد هربت فيه وطبيخ لحم
~~الصدف وبياض البيض غسول جيد : يؤخذ باقلا مقشر كرسنة ترمس بزر الفجل بزر
~~البطيخ المقشر حمص نشاء PageV03P355 يتخذ منه غسول . غمرة جيدة : يؤخذ من
~~دقيق الباقلا ودقيق الشعير من كل واحد جزء ومن دقيق الحمص جزء عدس مقشر
~~كثيراء نشاء من كل واحد نصف جزء حب البطيخ جزأين زعفران قدر ما يصبغ يطلى
~~ليلا ويغسل نهارا بطبيخ قشور البطيخ وطبيخ البنفسج ونحوه . أخرى : يؤخذ
~~اللوز الحلو والكثيراء والصمغ ودقيق الباقلا وإيرسا وغراء السمك أجزاء سواء
~~يذاب الغراء في ماء يكفي الجميع ثم تجعل فيه الأدوية ويتخذ ms2120 طلاء . أخرى :
~~يؤخذ دقيق الباقلا والشعير والحمص والسميد يطلى ببياض البيض ومما يجلي
~~تجلية قوية البلبوس والبصل والبورق والنانخواه مع العسل والأشق ودهن
~~البابونج والميعة الرطبة شديدة التنقية والكرنب أيضا والزرنيخ وخرء الضب
~~وأصل النرجس . غمرة قوية : يؤخذ زردج العصفر ويطبخ إلى أن يغلظ فيؤخذ منه
~~أوقية ويعجن به عجن الطلاء هذه الأدوية ذرق العصافير دقيق الترمس دقيق
~~الحمص بزر البطيخ مقشرا يسحق ويجمع ويطلى به . يؤخذ كثيراء وزجاج شامي
~~مسحوق كالغبار وزعفران وترمس ولب حب القطن من كل واحد مثقال يطلى بدهن
~~اللوز وإذا طلي الوجه كل ليلة بالخردل الأبيض والزرنيخ الأبيض والزرنيخ
~~الأحمر أو الأصفر باللبن وغسل من الغد حمر الوجه تحميرا شديدا وهذه الأدوية
~~القوية الجلاء تنفع السحنة التي تكون من ابتداء الجذام التي تسمى التنكر
~~والبثور والسمن إذا استعمل عليها أذهبها . ومما يختص بذلك أيضا وينقى بقوة
~~شمع أبيض بورق كندر كبريت أصفر بالسوية يقرص بالخل ويجفف ويستعمل عند
~~الحاجة بخل وعسل ورغوة البورق خير في ذلك من البورق . وأيضا : يؤخذ رطل
~~صابون ومثله أشق ويحلان بالذوب في ثلاثة أرطال ماء ثم يلقى عليه من الكندر
~~والمصطكى والنطرون أجزاء سواء سبع أواقي ويسحق الجميع في زجاجة سحقا شديدا
~~ويستعمل ليلا . وأيضا : يؤخذ دقيق الكرسنة ودقيق الحمص والباقلاء والشعير
~~والترمس والإيرسا وأصل النرجس أجزاء سواء ومن الصمغ واصل السوس نصف جزء نصف
~~جزء يقرص . واعلم أن كل ما ينفع في الكلف والبرش والآثار وكمودة الدم فهو
~~ينفع فى هذا أقوى نفع وقليله يكفي . فصل في حفظ الجلد عن الشمس والريح
~~والبرد يجب أن يطلى ببياض البيض أو بماء الصمغ أو بالموم روغن أو يؤخذ
~~حلالة السميذ المنقوع في الماء المصفى وبخلط بمثله بياض البيض ويمسح به
~~الوجه . PageV03P356 فصل في آثار الضربة والآثار السود . والآثار السود
~~يقلعها المرداسنج المبيض إذا طلي بشيء من الشحوم أو بلباب الخبز وكذلك حجر
~~الفلفل المعروف ينفع من ذلك نفعا بينا والبقلة التي يقال لها فلفل الماء
~~وكذلك ورق الكرنب والكندر والفجل والفوتنج ms2121 الرطب مع الزرنيخ كل ذلك بمثل
~~ماء الكزبرة والكرفس وإذا لطخ الموضع بنورة وبنطرون أحمر مع خل حاذق زالت
~~الآثار الخضر وكذلك بالكندر والنطرون والصبر يقلع الآثار الباذنجانية
~~والأفسنتين بالعسل وكذلك علك البطم واللاذن أيضا يجب أن يترك على العضو
~~أياما ومرهم دياخيلون جيد أيضا . طلاء لذلك جيد : يؤخذ لوز مر مقشر درهم
~~صدف محرق خزف أبيض من كل واحد درهمين ماش مقشر نصف درهم حمص أبيض مقشر
~~درهمين كرسنة درهم ترمس نصف درهم زبد البحر درهم العظام الشديدة البلى
~~والجفاف درهم أنزروت درهم يسحق ويعجن بماء الشعير والسكر ويطلى بماء الزردج
~~. وأيضا حكاكه الخزف تطلى على العضو وكبيكج بدهن جوز . وأيضا يؤخذ نطرون
~~أشق مر كبريت أصفر بالسوية يتخذ منه طلاء مكسورا بالخل لئلا يقرح وكذلك
~~قيموليا وزبل الحمام أيضا : يؤخذ قرن أيل محرق جتى يبيض وكندر ودقيق الترمس
~~ودقيق الكرسنة ودقيق الباقلا أجزاء سواء أشق نوشادر لوز مر من كل واحد ثلث
~~جزء كئيراء وصمغ من كل واحد ربع جزء أيضا يضمد بالعلك ئم يؤخذ نطرون ونورة
~~ورماد الكرم ويجمع بالعسل ويطلى وهذا صالح للنمش وآثار القروح وربما احتيج
~~إلى شرط . فصل في آثار القروح والجدري جميع ما هو قوي مما ذكرناه ينفع
~~الضعيف من آثار القروح . ومن الأدوية المذكورة لذلك المجربة : شحم الحمار
~~أو عصارة أصول القصب الرطب مع شيء من العسل والحبق مع ملح العجين معجونا
~~بعسل النحل وبطبيخ الفاشرا في الزيت حتى يغلظ وهو مجرب وكذلك ضماد بهذه
~~الصفة . ونسخته : يؤخذ الإيرسا والقسط والمرتك المغسول وقرن الأيل المحرق
~~والبورق والأشق وبعر عتيق يدق ويستعمل حتى للنمش والكلف وأيضا يؤخذ من
~~البعر العتيق البالي الأبيض ومن العظام النخرة عشرة عشرة ومن أصول القصب
~~اليابس عشرين ومن الخزف الجديد عشرة ومن النشاء عشرة ومن الترمس خمسة ومن
~~بزر البطيخ المقشر من الأرز المقشر عشرة عشرة ومن دقيق المحمص عشرة ومن حب
~~البان خمسة عشر يعجن بماء الشعير ويطلى وإن جعل فيه قسط ومر وزراوند من كل
~~واحد ms2122 عشرة فهو أجود . وقد أشرنا إلى معالجات هذه الآثار في موضع قبل هذا
~~الموضع . فصل في الدم الميت والبرش والنمش والكلف النمش والدم الميت قد
~~يكون كدم قد انفتح عنه فوهة عرق ليفي أو انصداع PageV03P357 لضربة أو غيرها
~~فاحتقن تحت أعلى الجلد احتقانا في موضع يتأدى لونه وشكله منه فما هو إلى
~~الحمرة يكون نمشا وما هو إلى السواد يكون برشا واللطخي منه يسمى كلفا وقوم
~~يسمون النقطي كافا وكثيرا ما يعرض لصاحب النمش تشقق الشفتين ليبس مزاجه
~~ويجب أن تبادر إلى جميع علاج ذلك قبل أن يشتد جمود الدم ويسود فإنه بعد ذلك
~~يعسر علاجه . فأما الدم الميت والبرش فقد يستخرج بطرف مبضع ينحي الجلدة
~~الرقيقة تنحية غير مقرحة فإن كان هناك شيء جامد أخذ بالرفق وإن كان غير
~~جامد بعد سيل بالرفق ثم يعالج لتمام الجلاء بالأدوية . وقد عالجنا البرش
~~والنمش بمثل هذا فزال لكن يجب أن تتبع ذلك بضماد فيه قبض لئلا يسيل من
~~فؤهات العروق الدم كرة أخرى على أنه لا بد من خلط أعوية قابضة بما يستعمل
~~من المحللة لئلا تجذب المحللة المادة من طريق ما اتسع من العروق خصوصا في
~~المبتدىء من الكلف ولذلك ما لا ينبغي أن يشتد عليه اللذع . والمزمن الواقف
~~لا يخاف ذلك بل يجب أن يستعمل عليه المحلل اللذاع رفعا ووضعا على التوالي
~~والمزمن الأسود لا غير وقد يمكن أن يحلل الدم الميت في أول الأمر بتنطيلها
~~بالماء الحار الكثير زمانا طويلا وخصوصا إن كان في ذلك الماء قوة محللة
~~وربما شرطنا أولا وقد ينفع شياف المر والشياف الوردي من ذلك طلاء يكرر ذلك
~~وما يجري مجراه في اليوم مرتين بعد أن يغسل الموضع بمثل طبيخ إكليل الملك
~~وأجود ما يستعمل به هذان الدواءان وغيرهما ماء الحلبة . والشياف المتخذ من
~~المر يقلع البواقي من تنقية الأدوية التي هي أضعف والتين المنقع في الخل
~~الحامض ربما حلل الدم الميت وكذلك النطرون المشوي وفرق الحمام والبورق
~~بالسوية يطلى بعسل . وأيضا : يغسل الموضع ms2123 بالنطرون ثم يضمد بصمغ البطم ويشد
~~ستة أيام ثم يغسل وينخس بالإبر ليدمى ثم ينشف الدم ويترك ستة أيام ثم يدلك
~~بالملح ويترك نصف ساعة ثم يوضع عليه هذا الدواء الذي نذكره خمسة أيام فيخرج
~~جميع الباقي من الدم . وهذا الدواء هو : كندر ونطرون ونورة وشمع وعسل يذاب
~~الشمع مع العسل ويخلط ويضمد به ويستعمل في كل أيام ثلاثة أو أربعة إلى خمسة
~~تركا على الموضع فيذهب بأثر الدم الميت وبالوشم . ومن الأدوية المفردة
~~الجيدة : الكندس مع لباب الخبز واللوز المر وبزر الكرنب وبزر الفجل ولبن
~~التين وماء الجرجير مع مرارة البقر والكنكرزد وورق اليبروح دلكا على النمش
~~وغيره من الآثار أسبوعا والمرزنجوش لطوخ جيد للدم الميت وجميع الأدوية
~~القوية الجلاء المذكورة في الأبواب الماضية . PageV03P358 وأيضا : يؤخذ مثل
~~القردمانا والمر والثافسيا وبصل الزير بعسل وأصل لوف الحية وقد جرب جالينوس
~~وغيره الجوز الحنين ينعم دقه ويشد ليلة عليه ثم يعاد . وأيضا الفاشرا أو
~~الفاشراسين ونجير حب البان والياسمين وخصوصا الرطب ونشارة العاج والعصفر
~~بالخل والخربقان والدارصيني وحماض الأترج جيدا أيضا والحندقوقي وخرء الحمام
~~وخرء العصافير وخرء البازي . وأيضا : يؤخذ فلفل جزء نورة جزأين زرنيخ أحمر
~~وأصفر من كل واحد جزأين يعجن بالعسل ويرفع في فخار وإذا احتيج إليه غسل
~~الموضع بالنطرون ثم ضمد بالراتينج خمسة أيام ثم يحل وينخس الموضع بالإبرة
~~وينشف ويذر عليه ملح ويعاد عليه الدواء خمسة أيام أخرى يفعل ذلك مرارا
~~فيذهب . بالدم الميت وبالوشم . أيضا : ويؤخذ بورق وكثيراء بالسوية يتخذ
~~أقراصا ويطلى بالخل ويغسل بالصابون أو يطلى بقرع يابس سحق جدا مع قليل
~~زعفران فإنه وأيضا : يؤخذ طين قريطي وحب القطن ويجمع بماء الصابون ويطلى
~~فينقي الكلف والنمش والبثور وكذلك عكر الزيت المحرق ودقيق الكرسنة ودقيق
~~الترمس أجزاء سواء ويطلى . ومن الأدوية الخفيفة : التي تنفع من البرش
~~والنمش وجميع الآثار لعاب حب السفرجل مع الزعفران وحب القرع مع طبيخ الحلبة
~~. ومما يذهب بالكلف بزر الفجل والخردل يعجنان بتين منقوع في الخل والدواء
~~المتخذ من الخردل والزرنيخ ms2124 إذا كان بقدر ما يقشر يسيرا ولا يقرح ويذهب به .
~~أيضا : يؤخذ القسط مع الدارصيني فيعجنان بماء الزردج ويطلى أيضا ويؤخذ تراب
~~الزئبق وبزر البطيخ والمحلب واللوز المر ويستعمل . أيضا : ويؤخذ الزردج
~~يعجن به المقل وبزر الجرجير . وأيضا : يؤخذ المقل بالخل تستعمل هذه الأدوية
~~وكلما لذعت أخذت ثم أعيدت . وأيضا : يؤخذ بصل الزعفران وبصل النرجس . وأيضا
~~: يؤخذ بزر الجرجير ونشا ومرداسنج مبيض من كل واحد جزء قليل زعفران وخرء
~~الضب والكلب ودقيق الباقلا ودقيق الشعير ودقيق الحلبة جزأين جزأين دهن
~~اللوز الحلو ودهن النارجيل ما يجمع به . من الزيت العتيق حتى ينحل فيه ثم
~~يؤخذ من لعاب الحلبة ولعاب الخردل بالسوية أوقية ومن المقل والمر من كل
~~واحد قدر خمسة دراهم يسحق الدواءان ثم تلقى عليهم اللعابات وتسحق سحقا
~~شديدا ثم تجمع مع الزيت ويتخذ منه دياخيلون . قرص جيد : يؤخذ مازريون أربعة
~~خردل أبيض عشرة دراهم أشق مقل درهمين درهمين يحلان في ماء بقدر ما يجمع به
~~الباقي ويقرص . دواء للساهر جيد : يؤخذ سنكسبوه درهما بورق درهما بزر الفجل
~~وعظم بال وحب البان وحجر الفلفل وترمس وبزر البطيخ وقسط ولوز مر يتخذ منها
~~أقراص ويستعمل . وهذا دواء جيد غاية قلما يوجد له نظير ونسخته : يؤخذ من
~~الزئبق المقتول PageV03P359 وزن درهمين في طحين ثلاثة دراهم مر لوز مر مربى
~~يسحق حتى لا يرى أثره ويسود الطحين ثم يطرح مثل الجميع بزر البطيخ مدقوقا
~~جدا ويطلى أسبوعا كل ليلة ويغسل من الغد . وأيضا يؤخذ سذاب جبلي وزوفا من
~~كل واحد جزء رخام الطين الأخضر ثلث جزء كندر جزء بورق جزءان صمغ البطم
~~جزءان ونصف شمع سبعة أجزاء يذاب الشمع والصمغ بدهن الورث ويحل البورق ورخام
~~الطين بالماء الحار ويجمع الجميع ويخلط به شيء من العسل ويستعمل على حذر من
~~تقريحه قالوا ومما يذهب بالكلف فصد عرق الأرنبة إلا أنه يجعل الوجه في حمرة
~~الوجه السعفي . فصل في الوشم وعلاجه قد يقلع الوشم دواءان ذكرناهما في باب
~~النمش وربما كفى أن يغسل الموضع ms2125 بالنطورن ويوضع عليه علك البطم أسبوعا ويشد
~~ثم يحل ويدلك بالملح دلكا جيدا ويعاد عليه علك البطم إلى أن ينقلع ومعه
~~سواد الوشم فإن لم تنجع أمثال ذلك لم يكن بد من تتبع مغارز إبر الوشم نقط
~~البلاذر لقرحها ويأكلها . فصل في الباذشنام والحمرة المفرطه الباذشناء حمرة
~~منكرة تشبه حمرة من يبتدىء به الجذام يظهر على الوجه وعلى الأطراف وخصوصا
~~في الشتاء والبرد وربما كان معها قروح ويكون سببه حقن البرد للبخار الكثير
~~الدموي وعلاجه الإسهال والفصد والحجامة وإرسال العلق ثم استعمال التدبير
~~المذكور لمن به التنكر في ابتداء الجذام في باب قبل هذا الباب .
# | 1 ( فصل في البهق والوضح والبرص ) 1
# الأبيض والأسود الفرق بين البهقين والبرص الأبيض الحقيقي أن البهقين في
~~الجلد وإن كان غور فقليل جدا والبرص نافذ في الجلد واللحم إلى العظم .
~~والسبب العام للجميع ضعف فعل القوة المغيرة حين لم تشبه تمام التشبيه لكن
~~المادة كانت في البهقين أرق والقوة الدافعة أقوى فدفعت إلى السطح والمادة
~~في البرص كانت غليظة والقوة الدافعة ضعيفة فارتبكت في الباطن وأفسدت مزاج
~~ما نفذت فيه فكان زيادة التصاق ولم تكن تشبهه وقد عرفت هذه المعاني في باب
~~القوى وإذا تمكنت هذه المادة أحالت الغذاء الذي يجيء إليها إلى طبعها وإن
~~كان أجود غذاء كما أن المزاج الجيد يحيل المادة الفاسدة إلى صلاح وموافقة .
~~وكما أن الأشجار تنقل من مغارس إلى مغارس فتستحيل عن السمية إلى المأكولية
~~وعن المأكولية إلى السمية كما حكى جالينوس وغيره أن الشجرة المعروفة باللبخ
~~كانت بفارس سمية الثمرة فلما غرست بمصر كانت ثمرتها مما يؤكل وكما أن ألوان
~~الحيوانات والنبات تستحيل بحسب البلاد كذلك لا يبعد أن تستحيل المواد بحسب
~~الأعضاء فإنها لها كالبلاد . وإذا صار العضو بلغميا ولحمه كلحم الأصداف
~~أحال الدم الجيد إلى مزاجه البلغمي ولونه PageV03P360 الأبيض والفرق بين
~~البهقين هو أن أحدهما بسبب مادة سوداوية والآخر عن بلغمية خامة . وأما
~~الشيء الذي يسمى البرص الأسود فليست نسبته إلى البرص الأبيض نسبة البهق ms2126
~~الأسود إلى البهق الأبيض بل هو جنس مخالف في المعنى للبرص الأبيض وذلك لأن
~~البرص الأسود هو المسمى القوباء المتقشر وهو تخزف يعرض للجلد مع خشونة
~~شديدة وتفليس كما يكون للسمك مع حكة وهو لخلط سوداوي يشربه الجلد مما يليه
~~تشربا أقوى من أن يؤثر في اللون وحده وهو من مقدمات الجذام وهو مع رداءته
~~ومع أن المزمن منه لا يبرأ . وكذلك المزمن من البهق فإنه أسلم من البرص
~~الأبيض وسبب جميع هذا معلوم . واعلم أن البرص قد يتبع المحاجم ويظهر على
~~آثارها ويكثر عليها لما ينجذب من الدم من الرطوبة فلا يصحبها عند مص الحجام
~~ويبقى في الجلد ولما يضعف الجلد المجروح عن إكمال أفعاله . فصل في العلامات
~~أما البهق الأسود فلا يشكل أمره وأما المشكل فهو الفرق بين الوضح الذي هو
~~البهق الأبيض وبين البرص الرديء ومن الفرق بينهما أن الشعر ينبت على الوضع
~~بلون الشعر أسود أو أشقر وينبت على البرص أبيض لا غير ويكون الجلد فيه أنزل
~~وأشد تطامنا من جلد سائر البدن وربما كان ذلك للوضح إلا أنه قليل جدا وأيضأ
~~فإن الغرز بالإبر يخرج من الوضح دما ومن البرص غير دم بل رطوبة مائية وهذا
~~لا يبرأ . وأيضا فإن ما يتحمر بالدلك فهو إلى الرجاء وأولى أن يكون بهقا
~~وما لم يتحمر به فهو رديء . وأما الفرق بين البهق الأسود والبرص الأسود فهو
~~التقشر والتفلس والتخزف فإنها لا تكون في البهق الأسود ثم البرص الأسود
~~أيضا متفاوت فإنه منه خشن ومنه أملس وأملس الأبيضين شر وأملس الأسودين خير
~~لأنه البهق ومنه شديد البعد عن لون البدن ومنه أقرب إليه وهو أسلم . والذي
~~هو غائص لا يحمر ولا يدمي أو هو شديد الإتساع آخذ مكانآ كثير فلا رجاء فيه
~~وكذلك الذي هو آخذ كل ساعة في زيادة لأن مزاجه قوي يحيل ما يليه إلى
~~مشابهته فلذلك هورديء جدا . فصل في علاج البهق الأسود يجب أن يبدأ بالفصد
~~إن كان هناك كثرة من الدم وباستفراغ الخلط ms2127 المحترق والسداوي بمثل : طبيخ
~~الأفتيمون والغاريقون والهليلج الأسود والبسفايج والإسطوخودوس بالزبيب
~~والتين ونحو ذلك . والحجر الأرمني واللازورد إذا وقع في أدويته كان بالغا
~~والخربق الأبيض وأيارج لوغاذيا وأيارج روفس وغير ذلك . ومن الإستفراغات
~~الرقيقة ماء الجبن بالأفتيمون يشرب كل يوم وزن درهم أفتيمون في قدح من ماء
~~الجبن فينقي بالرفق وقد ينفعه استعمال الأغذية الحسنة الكيموس واستعماله
~~الحمامات واستعمال الإطريفلات الأفتيمونية . سفوف نافع له وللبرص الأسود
~~أيضا : يؤخذ إهليلج أسود أملج شونيز من كل واحد جزء زوفرا جزء ونصف يشرب .
~~منه PageV03P361 كل يوم ثلاثة دراهم بكرة وثلاثة دراهم عشبة وإذا سخن البدن
~~ترك أياما ثم عوود ويجب أن يغنيهم الاشتغال بإصلاح حال الطحال إن كان فاسدا
~~وضعف عن جذب السوداء وبعد ذلك فليستعمل الأطلية القاشرة القوية الجلاء
~~والجالية للدم الصحيح وإذا نفطت أريح أياما حتى يسقط الجلد ثم يعاود أن
~~وقعت إليها حاجة . وربما لم يترك أن ينفط بل كلما جدت في اللذع أخذت حتى
~~تهدأ ثم أعيدت وهذه الأدوية مثل الثافسيا والفلفل والخردل والحرف ولبن
~~اليتوع والشيطرج والحرمل وبزر الفجل وقشور أصل الكبر والطلي بالكبيكيج أيضا
~~نافع في البهق والبرص لشدة جذبه للدم وللعظام النخرة والتواء العتيق النخر
~~الملقوط من الحيطان وجميع الجلاءات القوية المذكورة في باب قلع الآثار
~~والمياه التي يطلى بها ماء القنابري وطبيخ الحنظل . صفة طلاء جيد : يؤخذ
~~بزر الفجل ويدق مع كندس ويطلى به البهق الأسود في الحمام . وأيضا يؤخذ بزر
~~الفجل وبزر الخردل معجونين بالتين المطبوخ بالخل . صفة طلاء جيد : يؤخذ
~~شونيز مقلو شيطرج فارسي من كل واحد عشرة شب سنا من كل واحد ثلاثة زاج عفص
~~من كل واحد درهمان بزر الحرمل المغلو خمسة يطلى بخل ثقيف ثم يتدارك أثر إن
~~عرض بلبن النساء وجميع الأطلية القوية المذكورة في باب البرش والنمش وغيره
~~نافع للبهق الأسود . فصل في علاج الوضح والبرص يجب أن يجتنب الفصد إن لم
~~يكن يوجبه أمر قوي والحمام إلا أحيانا على الريق والشراب إلا الصرف والتعرق
~~في الحمام ينفعه ms2128 إن كان نقي البدن ويستعمل القيء أيضا ثم الأدوية المستفرغة
~~للبلغم إن لم يكن البدن نقيا ثم المحرات والمسقلات مثل الأيارجات الكبار
~~خصوصا أيارج شحم الحنظل والحبوب التي تشبهه والأيارجات تسقى في طبيخ
~~الهليلج والأفتيمون والبسفايج والزبيب والملح ولحب النيل خاصية عجيبة في
~~استخراج الخلط الشافي للوضح والبرص ومن المسهلات الموافقة لهم أيارج فيقرا
~~مركبا بشحم الحنظل أو على هذه النسخة . وصفته : يؤخذ من الدارصيني الصيني
~~والسنبل وعيدان البلسان والمصطكى والأسارون والزعفران والساذج والفودنج
~~النهري وشحم الحنظل من كل واحد درهم الصبر ثمانية عشر درهما ومن المسهلات
~~الموافقة لهم أن يؤخذ من الهليلج والأملج جزء جزء ومن التربد ثلاثة أجزاء
~~وكل جزء أوقية ويحل من الفانيذ نصف رطل بالماء الحار ويقوم ويعجن به
~~والشربة من ثلاثة دراهم أو مثاقيل إلى خمسة . وأنا أستحب أن يجعل فيه من
~~الزنجبيل جزء ويستعمل المعاجين الاطريفلية وجوارشنا بهذه الصفة .
~~PageV03P362 ونسختها : يؤخذ هليلج أسود كندر أبيض من كل واحد جزء زنجبيل
~~ربع جزء يعجن بعسل الزبيب يؤخذ منه كل يوم قدر بندقة . أيضا : يؤخذ هليلج
~~أسود أملج شونيز بالسوية زوفرا جزء ونصف يشرب منه كل يوم ثلاثة دراهم
~~ويتركه متى حمي وأيضا يؤخذ وج ودار فلفل وهليلج كابلي ومصطكى والكندر
~~والشونيز وحب الغار يعجن بالعسل بالسرية الشربة درهمان . ومما ذكر في كتاب
~~الاختصارات دواء بهذه الصفة أيضا يؤخذ سفة سويق الحنطة الشديد القلي وإن
~~احتيج إلى إعادة قلي فعل ويشرب على أثره نصف أوقية مري نبطي ويصابر للعطش
~~إلى نصف النهار . وللزوفرا ويزره في الشراب خاصية في هذا الباب عجيبة .
~~وعصارة أطراف الكرم المزة يشرب منها كل يوم قدح فإنه يقشف البرص ويمنع
~~ازدياده وشرب الترياق وأكل لحوم الأفاعي نافع جدا في ذلك وأقراص الأفاعي
~~أيضا . ومن المعاجين والأدوية التي هي من الاطريفلية والمسهلة ترتيب بهذه
~~الصفة . ونسخته : أن يؤخذ من بزر الزوفرا جزءان ومن بزر الأنجرة نصف جزء من
~~الصبر ربع جزء يجمع بعسل والشربة ثلاثة دراهم استعمل ذلك دائما ومن الناس
~~من يجعل ms2129 معه الوج والأفتيمون وأيضا كلكلانج درهمان إهليلج أسود درهم
~~أفتيمون دانقان يشرب السنة بتمامها ومما يجري هذا المجرى لأنه أقوى وأظهر
~~نفعا ويحتاج أن يشرب سنة دواء بهذه الصفة . ونسخته : يؤخذ من الوج ستة
~~دراهم ومن الهليلج الكابلي والبسفايج من كل واحد عشرة ومن الهليلج الأصفر
~~خمسة عشر ومن أيارج فيقرا عشرون درهما ومن الملح الهندي سبعة دراهم ومن بزر
~~الزوفرا عشرون درهما ومن العاقرقرحا عشرة دراهم ومن التربد خمسون درهما ومن
~~شحم الحنظل عشرون درهما ومن الغاريقون خمسة دراهم ومن السقمونيا ثمانية
~~دراهم يعجن بعسل الصعتر والشربة من مثقال إلى مثقالين . ومن هذا القبيل
~~للكندي دواء بهذه الصفة . يؤخذ بزر الحرف ثمن كيلجة زوفرا وصبر أسقوطري من
~~كل واحد ثلاثة دراهم يلقى ذلك على رطل ونصف من العسل ويقوم والشربة من كل
~~يوم قبل الطعام قدر الحاجة مع سويق ثم يتجرع بعده ثلاث جرع مري ويحفظ الرأس
~~بدهن البنفسج ودهن الورد والغذاء بعده إسفيدباج . وقد يجوز أن يستعمل دائما
~~اللوغاذيا والتياذريطوس كل يوم شربة صغيرة إلى نصف درهم وأقل . وقد انتفع
~~قوم بأن كووا موضع البرص فتخلصوا واستراحوا لكن هذا يمكن في القليل
~~PageV03P363 قدرا منه وإذا كان البدن نقيا ومزاج البدن معتدلا فدع الأدوية
~~المشروبة فإنها ربما جلبت آفة وأقل ذلك أن ينزف الدم ويقل الروح وهما من
~~المحتاج إليهما في علاج البرص واقتصر على علاج العضو بما يختص به من
~~الأطلية ونحوها وليجعل غذاؤه سريع الهضم لا لزوجة ولا دسومة فيه وليجتنب
~~البقول والهراريس وما يجري مجراها . وأما الأدوية الوضحية والبرصية
~~الموضعية فأول درجاتها أن تكون شديدة الجلاء قوية الجذب للدم شديدة تسخين
~~مزاج العضو وأما بعد ذلك فأن تكون مقرحة مقشرة . وفي الأدوية الوضحية أدوية
~~تستعمل على أن تصبغ والأحب أن تستعمل الأدوية الموضعية بعدد الدلك والتخمير
~~وأن يكون الدلك بمثل ورق التين إلى أن يكاد أن يدمى أو بعد غرز الإبر في
~~مواضع ومن المعينات على نفع الأدوية أن يستعمل لطوخات في الشمس وأفضل
~~الأدوية البرصية ms2130 ما تقرح أو تنفط فتسيل مادة وتبرأ وتعاود وربما لم يترك أن
~~ينفط بل لذعها وأعد بعد الإراحة الأدوية البرصية بحسب الإعتبار الأول هي
~~القوية مما ذكر : كالخربقين والنورة والزرنيخ والكندس والميويزج وأصل
~~الفاشرا والجنطيانا والأبهل والراتينج وأصل دم الأخوين وأصل الخنثى وزبد
~~البحر والحلتيت وقشور أصل الكبر والخردل والحرمل وبزر الفجل وأصل قثاء
~~الحمار وبزر الجرجير والفوة والقاقلة والمازريون والزاج والقلقند والزنجار
~~والكبريت والقطران في الحمام والبلبوس والقسط والزراوند والشقائق وثافسيا
~~وفربيون والكرمدانة شديدة الموافقة والكبريت أيضا بالخل طلاء بعد طلاء وبصل
~~النرجس . ومما جزب النوشادر ودهن البيض طلاء جيد وأصل اللوف عجيب وأصل
~~النيلوفر ودم الأسود السالخ وأصل السقمونيا وورق التين اليابس وورق الدفلى
~~والراسن وورقه والأشترغاز . وأما المياه : فالخل وماء الزردج وماء القنابري
~~وماء البلبوس وماء العنصل خاصة وماء المرزنجوش وخصوصا على برص آثار المحاجم
~~وعصارة الراسن وشورباج لحوم ا لأفاعي . ومن الأطلية الجيدة الترياق أو
~~المثروديطوس أو اللوغاذيا بماء القنابري . وأيضا الشيطرج المدقوق والخردل
~~المدقوق فربما أبرأ هذا ما كان بين الجلدين . ومن الأدهان الجيدة دهن الآس
~~مطبوخا فيه الشيطرج المحرق مخلوطا به بعد ذلك زاج ومن الأطلية لجيدة
~~النراريح تسحق بالخل وتطلى أو يؤخذ الشاهتزج الرطب أو اليابس ويجعل في جوف
~~أفعى مذبوحة منقاة الجوف حشوا وتخيط وتشوى الأفعى حتى تنضج جدا ثم يؤخذ ذلك
~~الشاهترج ويضمد به البرص فيبرأ بسرعة . نسخة مجزبة : يؤخذ ورق الدفلى الطري
~~ويغلى مع الزيت حتى يجف الورق ويصفى الزيت ويجعل عليه الشمع المصفى بقدر ثم
~~يذر عليه الكبريت الأصفر ويصير كالمرهم ويطلى في الشمس . PageV03P364 طلاء
~~للهند : يؤخذ قسط وشيطرج هندي وزرنيخ أحمر وفلفل وزنجار ويسحق في الخل في
~~إناء نحاس ويترك أسبوعا ويطلى به ويقام في الشمس فيبطل البهق والبرص
~~المبتدىء أو ينقع القلي والنورة في أبوال الصبيان الرضع ويجدد عليه سبعة
~~أيام ثم يطبخ كالعسل ويستعمل حتى يتقرح ثم يؤخذ زفت وموم وقطران وقشور
~~الجوز المحرق ودم فرخ الحمام ودهن الحناء يطبخ حتى يختلط ثم يوضع على
~~الموضع ms2131 حتى يرى لونه لون الجسد والأجود أن يكرر في الشمس الحارة مرارا .
~~واعلم أن استفراغ صاحب هذه العلة يجب أن يكون بالضعيف المستفرغ للرقيق
~~بتدريج وماء الأصول منضج مطرق للدواء وفي آخره يشرب حب المنتن ثم يعاود ماء
~~الأصول أسبوعين ويتولد دمه من اللحوم الحارة من الطير والمقليات ويهجر
~~الحوامض والمرق إلا الزيرباج أحيانا والماء أضر شيء به فليكن بشراب عتيق من
~~غير تليين ويجب أن يدلك الموضع كل وقت بخرقة خشنة ليجذب إليه الدم ودخول
~~الحمام يضره والغذاء الغليظ والفواكه الطرية واليابسة والكي على البرص رديء
~~ربما انتشر به البرص وكثر والبرص الذي يظهر عقيب كي لسبب فليس يعيب وكذلك
~~حول المشارط . صفة طلاء كثيرالأخلاط اتخذ للمعتصم : يؤخذ من دم الأسود
~~السالخ ثلاث أواق ومن دم الغراب الأبقع والنحام والأنعث وفرخ الورشان
~~والفاختة والسلحفاة البرية من كل واحد أوقية ومن القطران والزفت الرطب
~~والنفط والعسل البلاذر من كل واحد أوقية تخلط هذه وتجفف ويؤخذ من ماء
~~الحنظل الرطب جزء ومن الشراب العتيق جزءان ومن ماء الراسن الرطب جزءان ومن
~~ماء السذاب وماء الخردل الرطب من كل واحد جزء تجمع منها بالجملة عشرة أرطال
~~على هذه النسخة ويجعل في طنجير ويلقى عليه فلفل أسود ودار فلفل وزنجبيل
~~وشونيز وجندبيدستر وعاقر قرحا وكندس وثافسيا وقرنفل وسليخة ومازريون وأصل
~~قثاء الحمار والخربق الأسود والجاوشير من كل واحد أوقية يطبخ مع المياه حتى
~~يبقى الثلث ويصفى عن الأدوية ويجعل على الدماء والأخلاط المذكورة حتى تنشف
~~وتجف ثم يؤخذ ماء الحنظل الرطب والراسن الرطب والعنصل وماء المرزنجوش وشيء
~~من شراب عتيق يرش على المياه ويكون الجميع ثمانية أرطال ويلقى عليه من
~~الحلتيت المنتن والمحروق والاشترغاز ومن الزربنجين والزنجار والكبريت من كل
~~واحد أوقية ونصف يطبخ في المياه إلى أن يبقى الربع ويصفى ولا تزال الدماء
~~والأخلاط المجففة تشرب منه وتسحق حتى تشرب الجميع وتجف ثم يطلى الموضع في
~~الحمام أقول أنه قد يمكن أن يستعمل هذا الدواء أخص مؤنة وأقوى تأثيرا مما
~~تسوق به ms2132 طبيب هذا الملك . طلاء جيد للساهر : يؤخذ شونيز خربق شقائق أصل
~~الكبر من كل واحد جزء شيطرج حضض دودم مر زرنيخ من كل واحد نصف جزء يطلى في
~~الشمس . طلاء خفيف جيد واقع وهو الشقائق والهزارجشان بالخل . PageV03P365
~~وأيضا : قوة الصبغ زبد البحر بزر الفجل كندس بخل خمر . وأيضا يؤخذ برادة
~~الشبه والخربق الأسود والصفر المحرق والذراريح والزرنيخ الأحمر من كل واحد
~~درهم يعجن بقطران مدوف في خل ويطلى بعدما يذر . وأيضا : الأربياسيس : يؤخذ
~~خربق أبيض فلفل شونيز زبد البحر كبريت زرنيخ أحمر فوة الصبغ شيطرج زنجار
~~ذراريح يسحق بخل ويقرص ويجفف وعند الحاجة يسحق بالخل ويطلى بعد ذلك بحمرة
~~ويلطخ . وأيضا من كتاب الزينة القريطن . ونسخته : يؤخذ خربق أسود فاشرا
~~لحاء أصل المازريون كبريت أصفر زاج زنجار برادة الحديد زبد البحر ورق التين
~~يسحق بالخل كالخلوق ويحفظ في رصاصية ويطلى في الشمس بعد الدلك . آخر لجبريل
~~: يؤخذ كبريت وفربيون وخربق من كل واحد درهم بلاذر درهمين عاقرقرحا شيطرج
~~مثقالا مثقالا يطلى بالخل . وأيضا : يؤخذ بزر الفجل كندس ثافسيا مازريون
~~فوة الصبغ شيطرج حرف عاقر قرحا ميويزج يجمع بدم الأسود السالخ ويقرص
~~ويستعمل بماء فوة الصبغ مطبوخا شديدا مصفى بعد الحمام . وأيضا : تؤخذ فوة
~~شيطرج من كل واحد خمسة دراهم بزر الفجل عشرة كندس ثمانية يطلى بالخل بعد
~~الحمام . صفة دواء ملكي : يؤخذ ورق المازريون وبزره المقشر والخربق الأسود
~~والفلفل يطبخ بغمره خلا حتى يتهرى ثم يطرح فيه زاج وذراريح وبرادة الحديد
~~ونطرون وزبد البحر ويطبخ حتى يغلي ويطلى ويحتمل ولا يغسل ما أمكن وتففأ
~~النفاطات . طلاء جيد : يؤخذ عسل البلاذر سبعة دراهم عاقر قرحا ثافسيا ثلاثة
~~ثلاثة فربيون أربعة شيطرج فارسي درهمين يطلى به معجونا باللبن . وفيما
~~جربناه أن يؤخذ من عسل البلاذر ومن الكبيكج ومن ذرق الحمام ومن الذراريح
~~ومن الشيطرج ومن بزر الفجل وبزر الخردل وفوة الصبغ والحناء والوسمة والزاج
~~أجزاء سواء ينقط به ويفقأ ويعالج القروح ويعاود حتى يبرأ . والذي يذهب ببرص
~~آثار المحاجم ماء القنابري وماء ms2133 المرزنجوش وفوة الصبغ والشيطرج مطليا بماء
~~البقم . وأما الأصباغ التي تستعمل على البرص فليس يمكن أن ينص فيها على
~~أوزان بعينها لاختلاف ألوان الشراب بل يعطى فيها قوانين ثم تقدم وتؤخر
~~فمنها أن يؤخذ السورج والمر PageV03P366 ودردي الخمر والمغرة والفوة والشب
~~ونحو ذلك ويركب ويطلى . أو صبغ جربناه يؤخذ من قشور الجوز ومثله جناء ومثل
~~الحناء وسمة . وأيضا يؤخد نورة وزرنيخ وشيطرج من كل واحد جزء فوة الصبغ
~~جزءان يجمع ذلك بماء البصل ويستعمل بحسب ما يشاهد . صبغ آخر يؤخذ قرظ شيح
~~نورة عفص زاج حناء يعجن بعسل وبخل السواد ويستعمل طلاء . وأيضا يؤخذ زاج
~~قلقند عفص يسحق ويعجن بخل السواد ويدلك العضو في الشمس ويطلى به طليات وهو
~~صباغ باق . وأيضا يؤخذ شيطرج أسود وخبث الحديد وزاج الأساكفة وزنجار وفوة
~~الصبغ وقشور الرمان يسحق بخل الخمر حتى يسود ويطلى عليه مرات . وأغذية صاحب
~~هذه العلة المشويات والقلايا والمطجنات والمكببات من اللحوم الخفيفة
~~بالأبازير والإقتصار على الشراب ويتجنب شرب الماء أصلا إن أمكن أو يقل منه
~~ويستعمل المطبوخ منه والممزوج بالشراب . فصل في علاج البرد الأسود هو علاج
~~البهق الأسود ويحتاج إلى ترطيب للبدن أشد واستفراغ أقوى ثم يستعمل إجلاء
~~أدوية البهق الأسود وقد يتفق لصاحبه أن ينتفع بالجماع وأما الحمام فكثير
~~النفع له فان اشتد وبالغ عولج بعلاج الجذام . المقالة الثالثة ما يعرض
~~للجلد لا في لونه فصل في السعفة والشيربنج والبلحية والبطم السعفة من جملة
~~البثور القرحية وقد جرت العادة في أكثر الكتب أنها تذكر في أبواب الزينة .
~~والسعفة تبتدىء بثورا مستحكمة خفيفة متفرقة في عدة مواضع ثم تتقرح قروحا
~~خشكريشية وتكون إلى حمرة وربما سيلت صديدا وتسمى شيربنجا وسعفة رطبة ربما
~~ابتدأت قوبائية يابسة وكثيرا ما تثور في الشتاء وتزول بسرعة . وسبب السعفة
~~رطوبة رديئة حادة أكالة تخالط الدم وأخلاط غليظة أيضا رديئة فيحتبس الغليظ
~~ورما وينش الرقيق وسبب اليابس منها خلط سوداوي كئير تخالطه رطوبة حريفة
~~فيندفع إلى الجلد فيفسد ويتأكل . وأما البلحية فهي من جنس ms2134 السعفة الرديئة
~~وأما البطم فقروح سوداوية تظهر في الساق من ماق الدوالي بعينها ويقرب
~~علاجها من علاجها . فصل في العلاج علاجها قريب من علاج القوباء وسنذكره
~~لكنا نقول الآن أنه ينفع من السعفة اليابسة إستفراغ الخلط الصفراوي
~~والسوداوي والبلغم المالح بمثل طبيخ PageV03P367 الهليلج بالأفتيمون يجعل
~~فيه . الصبر والسقمونيا ويستعمل بعدها ما ينقي الباقي مع ترطيب مثل ماء
~~الجبن بالشاهترج الرطب يؤخذ من الجملة رطل واحد ويخلط به من الهليلج الأسود
~~والأصفر من كل واحد ثلاثة دراهم ومن الأفتيمون وزن درهمين ومن الملح النفطي
~~دانقان ثم بعد ذلك يقتصر على ماء الجبن والأفتيمون كل يوم وزن ثلاثين درهما
~~من ماء الجبن ودرهم ونصف من الأفتيمون إن احتملت الطبيعة ولم يفرط أو على
~~ما يحتمل . ويجتنب مل ما له حلاوة مفرطة خصوصا التمر أو مرارة أو حرافة أو
~~ملوحة ويقتصر على التفه المولد للخلط السالم الذي لا لذع فيه ويرطب البدن
~~رطوبة معتدلة بالحمام وغيره . ويفصد العروق من اليدين إن كانت الحاجة إليه
~~ماسة أو من العرق الذي يسقى ذلك العضو مثل عرق الجبهة في السعفة الكائنة
~~على الرأس والعرق الذي في جلد الرأس والعرق الذي خلف الأذنين وهي تكون في
~~أكثر الأمر على الرأس والحجامة أيضا لما كان في الرأس وإن كان في الأعضاء
~~السافلة فصد الصافن فإذا فعلت ذلك حككت السعفة حكا قويا حتى تدمى ويجتهد في
~~أن يسيل منها دم كثير ثم تعالج بالأدوية الموضعية وخصوصا إذا دلك بعد
~~الإدماء بالملح والخل . وقد ينفع اليابس منها الحمام المتواتر من غير إطالة
~~جلوس وإكباب العضو على بخار الماء الحار أو الفاتر في اليوم مرارا والأدهان
~~والشحوم والتدبير المرطب بالغذاء والتدهين والسعوطات ويحتاج في الإستفراغ
~~لها إلى أدوية تجذب السوداء جذبا قويا وتسهلها ويستعمل بعدها ماء الجبن على
~~ما قيل ولا بأس بإرسال العلق بالقرب ثم لا بد من الحك والإدماء ثم تستعمل
~~الأدوية الموضعية . وقد زعم قوم أن فصد السعفة من العرق القريب منها كعرق
~~خلف الأذنين لسعفة الرأس علاج ms2135 لها يطلى به ثم تغسل بماء السلق والزاج . فصل
~~في الأدوية الموضعية للسعفة الرطبة أما الأدوية التي للمبتدأ منها وللتي
~~على الأبدان الرطبة وأبدان الأطفال فمثل الحناء ومثل الوسمة مع العفص
~~المحرق بدهن الألية فإنه مجرب غاية ومثل الأدوية المتخذة من القوابض
~~المجففة كقشور الرمان بخل خمر ودهن ورد وربما جعل فيها المرداسنج وربما
~~احتيج إلى استعمال ما فيه جلاء أيضا مثل الزراوند وكثيرا ما أبرأ المتوسط
~~منها الدلك بالخل والملح والأشنان الأخضر فيجف ويسقط ومن أدويته التي في
~~هذه المرتبة التوتيا والقليميا والقيموليا والقرطاس المحرق بالخل وصمغ
~~الصنوبر بالجلنار وخل ودهن ورد أو يؤخذ مرتك وخبث الفضة ولوز مر محرق وعروق
~~الصباغين من كل واحد درهم بخل ودهن ورد وكذلك أصول السوسن الاسمانجوني وعود
~~البلسان والكور المحلول وحب البان المسحوق وأيضا العدس والمغرة بخل وأيضا
~~لوز مر وعفص أخضر مسحوقان يتخذ منهما طلاء بالخل بعد أن يقوم بالتشميس .
~~قالوا وأيضا يؤخذ السرطان الحي ويدق مع المرزنجوش ويعتصر ويسمط به وبرطوبة
~~السرطان وحده . وأما المرمن والذي على الأبدان الصلبة فيحتاج فيه إلى مثل
~~القلقطار والقلقندر والسوري PageV03P368 وزاج الحبر والملح والكبريت وتراب
~~الزئبق وعروق الصباغين ودواء القراطيس بتوبال النحاس ودخان التنور والملح
~~من القوابض المحللة وأيضا مثل المرداسنج والاسفيذاج . وأما الحرف اليابس
~~فهو من المجففات القوية وذرق الحمام من المحللات الشديدة الجلاء والتجفيف
~~وكذلك خرء الضب وخرء الزرازير وخصوصا الآكلة للأرز . ومرهم العروق مما ينفع
~~كل سعفة والمرهم الأحمر المتخذ من العروق الصفر والحناء والزراوند وقشور
~~صفة دواء جيد : يؤخذ قيموليا كبريت أخضر رماد القرع شحم الحنظل أجزاء سواء
~~بخل أو كزبرة يابسة محرقة وخزف التنور وحناء بخل ولح ! ن ورد وأيضا يؤخذ
~~رماد حطب الكرم وزراوند مدحرج وجلنار وعفص وراتينج بخل ودهن . صفة دواء جيد
~~جدا : تغسل السعفة بطبيخ الدفلى ثم تطلى بتوبال النحاس ومر وزن درهمين
~~وتراب الكندر وشب يماني من كل واحد وزن أربعة دراهم زراوند وقلقطار ورماد
~~الكرم وصبر من كل واحد وزن درهم بخل ودهن ورد ms2136 . فصل في الأدوية الموضعية
~~للسعفة اليابسة فالمزمن القوي منها يحتاج إلى دواء حاد يأكلها إلى أن يبلغ
~~اللحم الصحيح ثم يعالج بمرهم القروح مثل مرهم العروق بالمرداسنج والخل
~~والزيت وما دون ذلك فيعالج بما يعالج به المزمن من الأول المذكور . وينفع
~~منه ترطيب البدن بالأغذية والنشوقات والحقن وغير ذلك . صفة دواء جيد :
~~للسعفة الرطبة واليابسة : يؤخذ دهن لوز مر دهن الخردل من كل واحد نصف سكرجة
~~خل سكرجة شياف ماميثا وعفص من كل واحد ثلاثة مثاقيل فيلزهرج مثقال عروق صفر
~~بورق من كل واحد نصف مثقال تسحق الأدوية وتخلط بالدهنين والخل خلطا شديدا
~~بالسحق ثم تستعمل على كل سعفة وجرب وقمل وقوبا وتمرط وداء ثعلب وحزاز .
~~والبلحية من جنس السعفة الرديئة وربما كان سببها لسعا مثل البعرض الخبيث
~~وعلاجها مثل ذلك العلاج . دواء لنا قوي مجرب نافع جدا : يؤخذ من الزراوند
~~والزنجار والأشق والمقل والخردل والزاج أجزاء سواء تجمع بدهن الحنطة ومثله
~~خلا وقليل عسل ويستعمل . فصل في القوباء القوباء ليست بعيدة عن السعفة
~~وإنما تخالفها بشيء خفي وخصوصا السعفة اليابسة PageV03P369 ويشبه أن تكون
~~السعفة اليابسة قوباء أخبث وأردأ وآكل وأبعد غورا وسبب القوباء قريب من سبب
~~السعفة فإنه مائية حريفة حادة تخالط أيضا مادة غليظة سوداوية أغلظ من مادة
~~الجرب . وأسرع القوباء برأ ما كان رقيقه أغلب ومن القوباء الرطب دموي يظهر
~~عند حكه نداوة وهو أسلم ومنه يابس أكثره يكون عن بلغم مالح استحال
~~بالإحتراق سوداء ومن القوباء متقشر لشدة اليبوسة وكثرة الغور وهو كالبرص
~~الأسود وكالخشكريشة ومنها غير متقشر ومن القوباء ساع خبيث ومنها واقف ومن
~~القوباء حديث ومنها مرمن رديء هو مرض حريفي . فصل في علاج القوباء تحتاج
~~القوباء في أصل العلاج إلى أدوية تجمع تحليلا وتقطيعا وإذابة وتلطيفا مع
~~تسكين وترطيب . والأول منهما بحسب المادة الغليظة والثاني بحسب المادة
~~الحادة الرقيقة وبحسب غلبة أحد الأمرين تحتاج إلى تغليب أحد التدبيرين
~~وإرسال العلق من أجود أدويتها وتحتاج في أمر التنقية واتباعها ماء الجبن
~~على نحو ما ms2137 توجب المشاهدة والتغذية والترطيب والتدبير المرطب إلى ما تحتاج
~~إليه السعفة وكذلك الحمام من أجل المعالجات لها وربما احتيج إلى مفارقة
~~الهواء اليابس قال قوم : ومما ينفع من حدوث القوابي ويبرىء من الحادث منها
~~أن يسقى من اللك المغسول غسل الصبر درهما بثلاث أواقي مطبوخ ريحاني فإذا
~~انتشرت القوباء وكثرت فعلاجها علاج الجذام . فصل في المعالجات الموضعية أما
~~للحديث والمتوسط منها فمن الأدوية المفردة : حماض الأترج وللقوي أيضا
~~والصمغ الأعرابي بالخل وصمغ اللوز وصمغ الإجاص بالخل وعسل اللبني بالخل
~~والخردل بالخل غاية . والماء الكبريتي والماء المالح وزبد البحر وغراء
~~الجلود وريق الإنسان الصائم وطلاوة أسنانه وبزر البطيخ وأصل الخنثى وهو
~~الأشراس ودهن اللوز المر جيد وورق الكبر بالخل والسنجسبوه ينفع من كل قوباء
~~بالخاصية والأقاقيا والمغاث ودهن الحنطة يصلح لما يعرض لكل بدن وللضعيف
~~والقوي والعروق الصفر وللمبتدىء أن يدام صب الماء الحار عليه ثم يدلك بدهن
~~البنفسج بفعل ذلك على الدوام وماء الشعير طلاء ربما ذهب به وخصوصا مع الجوز
~~مازج وينفع من السعفة الرطبة أيضا ولعاب بزرقطونا وعصارة الرطب منه وماء
~~البقلة الحمقاء وصمغ الإجاص نافع لقوباء الصبيان . دواء جيد : يؤخذ صمغ
~~اللوز وغراء الجلود والميعة أجزاء سواء ويجمع بالخل ويطلى أو يؤخذ غراء
~~النجارين وكندر وكبريت وخل يسحق ويستعمل . وأما المرمن الرديء منه فيحتاج
~~إلى أدوية أقوى مثل عصارة حماض الأترج مقومة بالطبخ ومثل دهن الحمص ودهن
~~الأرز ودهن الحنطة خاصة ودهن اللوز المر والكبريت وبعر المعز محرقا وزبد
~~البحر والقطران والزفت عجيبان وكذلك إدامة طلائه بالنفط الأبيض وخرء
~~الحيوانات المذكورة في PageV03P370 باب السعفة والفنجنكشت والكبر والأشق
~~والخربق وحب البان والثافسيا خاصة لا سيما إذا اتخذ منه قيروطي بدهن الخردل
~~والسنجسبوه والأشق بالخل والقردمانا والكندس ورماد الحمام والكندس والخردل
~~والحرف وبزر الجرجير وعسل البلاذر غاية . ومن المركبات يؤخذ القردمانا
~~ويسحق ويجمع بدهن الحنطة ورماد الثوم مع عسل والكبريت بصمغ البطم وتجبر حب
~~البان بالخل قوي جدا وللمقشر أيضا أو يؤخذ الكندر والزاج والكبريت والصبر
~~من كل واحد ms2138 درهم ومن الصمغ درهمان يطلى بالخل يؤخذ بورق أرمني نصف مثقال
~~دهن الحنطة ثلاثة دراهم حماض الأترج قفر اليهود درهمين درهمين بزر الجرجير
~~درهمين شونيز درهم ونصف خربق أسود درهم ونصف زاج محرق درهم ونصف يتخذ منه
~~طلاء أو يؤخذ سنجسبوه فيطلى به بالخل أو يؤخذ زاج ومر وكندر وشب وكبريت
~~وصبر يعجن بالطلاء ويطلى . دواء جيد : يؤخذ حب البان عشرة كبريت أصفر أربعة
~~سنجسبويه جزء ينعم دقه ويطلى بخل خمر ودهن ورد أو يؤخذ كبريت أصفر ودقاق
~~الكندر وأشق يداف بخل أو يؤخذ خرء الكلب وأشنان القصارين وكبريت أبيض وسذاب
~~ودخان التنور وقشور الرمان ورماد الحمام والزرنيخان والكبريت الأصفر
~~بالسوية يداف بالخل والزيت ويطلى . فصل في البثور اللبنية إنه قد تنبثر على
~~الأنف والوجه بثور بيض كأنها نقط لبن بسبب مادة صديدية تندفع إلى السطح من
~~بخار البدن . وعلاجه : كل ما فيه تجفيف وتحليل مثل الخربق الأبيض بنصفه
~~إيرسا يتخذ منه لطوخ وبزر الكتان مع البورق والتين والشونيز مع الخل . فصل
~~في الجرب والحكة المادة التي عنها يتولد الجرب إما مادة دموية تخالط صفراء
~~تكاد أن تستحيل سوداء أو استحال شطر منها سوداء وإما مادة تخالط بلغما
~~مالحا بورقيا فالأول جرب يابس ومادته يابسة إلى الغلظ والآخر جرب رطب
~~ومادته رطبة إلى الرقة وأكثر ما يتولد يتولد عن تناول الملوحات والحرافات
~~والمرارات والتوابل الحارة ونحوها وما يأخذ من البدن مكانا واسعا فهو أيضا
~~من جملة الجرب الرطب وما هو أنشز وأشخص وأحد رأسا من جميع البثور فهو أحد
~~خلطا وما هو أعرض وأشد إطمئنانا فخلطه أقل حدة . وأسباب تولد مادة الجرب هي
~~أسباب تولد مادة الحكة لكنها أقوى وتقارب أسباب تولد النملة والسعفة
~~والحزاز والقوباء وتقاربها في العلاج ويفارق الجرب الحكة بأن الحكة لا تكون
~~معها في الأكثر بثور كما تكون في الجرب لأنها عن مادة أرق وأقل تميل إلى
~~الملوحة وفيها سكون واستقرار حبسها في الجلد بعد دفع الطبيعة إياها انسداد
~~المسام وقلة التنظيف واحتبست لضعف الدافعة مثل ms2139 ما يعرض للمشايخ وفي آخر
~~الأمر خصوصا إذا كانت المادة كثيرة أو غليظة أو الأغذية رديئة يتولد منها
~~كيموس رديء حريف مثل PageV03P371 المالح والحريف ونحوهما أو لسوء هضم يعين
~~معه الغذاء . والحكة قد تخلو عن قشور نخالية ولا تأخذ من العمق شيئا .
~~والحكة الشيخوخية قليلة الإذعان للعلاج وإنما تدبر وتدارى . واعلم أن الجرب
~~المتقشر والقوابي تكثر في الخريف . وبالجملة فان مادة الحكة تجتمع بين
~~الجلدين فإن كان في البدن منها شيء فهو جرب يابس الحلاوات مولدات للحكة
~~والبثور وإنما يجرب ما بين الأصابع كثر لأنها أضعف والجرب العظيم الفاحش
~~يخلف جراحة وينتقل إلى القوابي والسعفة والأدهان تضرهم والسكنجبين ينفعهم
~~إن لم يخف السحج . فصل في العلاج أما علاج الجرب فأوله وأفضله والذي كثيرا
~~ما يكتقى به هو الإستفراغ بما يخرج الخلط الحاد المحترق والبلغم المالح ثم
~~إصلاح الغذاء والتدبير المرطب على ما علمت في أخوات هذا الباب واستعمال
~~الأشياء المائية التفهة التي يؤمن سرعة تفعنها مثل : البطيخ الهندي
~~والهندباء والخس ونحوها من خارج أيضأ ويترك الجماع أصلا فإن الجماع يحرك
~~المواد إلى خارج ويثير بخارا حارا عفنا يأتي ناحية سطح الجلد فيعفن من هناك
~~ولذلك ينتن أيضا رائحة البدن ولذلك أمر بالتدلك في غسل الجنابة ومن
~~الاستفراغات الجيدة لأصناف مواد الجرب طبيخ الأفتيمون بالهليلج الأصفر
~~والشاهترج والسنا والبسفايج والأفسنتين . وقد يجعل فيه الورد وبزر الهندبا
~~ونحوه وقد يجعل فيه الماميران بخاصية فيه وقد يجعل فيه السقمونيا وأيضا فإن
~~حب الصبر والسقمونيا جيد بالغ . طبيخ جيد : يؤخذ من الهليلج الأصفر والزبيب
~~من كل واحد عشرون درهما يطبخ بثلاثة أرطال من الماء حتى يبقى الثلث ويصفى
~~ويؤخذ من جملة مائه ثلثا رطل ويمرص فيه من الخيار شنبر عشرة فإذا مرس فيه
~~صفي أيضا وجعل فيه درهم غاريقون . حب جيد : وهو حب الشاهترج يوخذ من
~~الهليلج الأصفر والكابلي والأسود من كل واحد خمسة دراهم ومن الصبر السقطري
~~سبعة دراهم ومن السقمونيا خمسة دراهم لا يزال يعجن بماء الشاهتزج ويترك حتى
~~يجف ويسقى مرة ms2140 يعد أخرى ويترك حتى يجف يعمل ذلك ثلاث مرات كل مرة مثل الحسو
~~ثم يترك حتى يتقوم ويحبب . دواء قوي جيد للمرمن : يؤخذ من الهليلج الأصفر
~~ومن البليلج ومن الأملج وعن البرنج الكابلي المقشر من كل واحد درهم ومن
~~التربد درهمان يعجن بفانيد ويقرص والشربة منه للإسهال التام من عشرة إلى
~~خمسة عشر درهما إلى عشرين بماء حار وربما جعل فيه السقمونيا عند شربه وربما
~~خلص من الجرب الرديء المرمن أن يدام شرب الصبر لكن يواتر ثلاثة أيام كل يوم
~~مثقالا ثم يغب بعده يوما ويوما لا ثلاثة أيام يجري على الاغباب أو يترك
~~أياما ثلاثة ويعاود المواترة أو يقرح قرحة على ما ترى بحسب المشاهدة ويعالج
~~السحج إن حصل بحقنه فإن ذلك نافع مستأصل للجرب والجيد أن يشربه منقوعا في
~~ماء الهندبا ومعه قليل ماء الرازيانج إن لم PageV03P372 يكن عن ماء
~~الرازيانج مانع وقدر ما يكون فيه من الصبر من درهم إلى مثقال وإذا لم يحتمل
~~المداومة ترك . والنقوعات الإجاصية نافعة أيضا أو يؤخذ رب الهليلج الأصفر
~~المتخذ عن تجفيف مائة المطبوخ هو فيه تجفيفا في الشمس ويؤخذ منه للرطب من
~~خمسة دراهم إلى عشرة بالسكر وهذا للصفراوي وللرطب ويمكن أن يتخذ مثل ذلك من
~~جميع المسهلات الحبية ويخلط بعضها ببعض وقد يركب بعضها ببعض ويتخذ منه ربوب
~~وحبوب وماء الجبن بالأفتيمون جيد إذا استعمل كل يوم على ما ذكر في غير هذا
~~الباب آنفا وبالهليلج وعصير الشاهترج أياما متوالية غاية ومما يجري مجرى
~~المنقيات بالرفق أن يتخذ حب الصبر بالسقمونيا والزعفران ويتخذ منه كل شربة
~~خمس حمصات والنسخة : يؤخذ هليلج أصفر صبر أسقوطري من كل واحد درهم كثيراء
~~وورد من كل واحد درهم زعفران ثلث درهم وأيضا يؤخذ من الدواء الذي يقع فيه
~~البرنج وقد ذكرناه يوما أو يومين من درهمين إلى ثلاثة دراهم وقال قوم أنه
~~إذا كثرت الإستفراغات ولم تجد منجعا فالأولى أو تخفف وتقتصر على ساقي صاحب
~~العلة كل يوم بكرة وعشية سويق الحنطة بالسكر ms2141 والماء الكثير . قالوا ومما
~~ينفع صاحب الجرب اليابس والحكة القشفية أن يشرب ثلاثة أيام كل يوم من
~~الشيرج مائة وثلاثين درهما مع نصفه من السكنجبين ونحوه ومن الناس من يخلط
~~به ماء العناب وقد جربنا هذا فكان علاجا بالغا إلا أنه مضعف للمعدة . ومن
~~المركبات المناسبة لهذه الأدوية خبث الفضة ومرداسنج ومقل وعروق تعجن بخل
~~ودهن ورد ويطلى وهذا للقوي أيضا . وأخف منه نسخة جيدة : يؤخذ طين أرمني
~~وكافور وزعفران من كل واحد نصف درهم بخل وماء العنصل ودهن الورد عام للخفيف
~~. ولما هو أقوى قليلا بزر الرازيانج يسحق بالخل ودهن الورد ويستعمل في
~~الحمام وأيضا يؤخذ ماء الرماد الحامض ودهن الورد وبورق وأجود ماء الرمان ما
~~فيه قوة شحمه وكذلك دقيق العدس ومغرة وخل يخلط ويوضع في الشمس حتى يحمى ثم
~~يطلى . وأما المعاجين التي تحتاج أن تستعملها فهي مثل المعاجين التي تحتاج
~~إلى أن يشربها أصحاب القوباء والسعفة والبهق أعني ما لان من ذلك مثل
~~الإطريفل الصغير بالقشمش وأيضا مثل هذا المعجون يؤخذ من السنا والشاهترج من
~~كل واحد درهمان ومن الهليلج الأصفر وزن أربعة دراهم ومن القشمش المعسل ضعف
~~الجميع . وأما الأدوية الموضعية للجرب فهي جميع ما فيه جلاء وربما كفى ما
~~كان جلاؤه مع تقوية للجلد وإصلاح مراج مثل ماء الملوكية والحماضية والسلق
~~والرمان ومثل نخالة السميد ودقيق العدس المقشر . وأيضا : الأقاقيا بالخل
~~وحب البطيخ وجوف البطيخ كما هو ونشاستج العصفر وعصارة الكرفس وطبيخ الحلبة
~~وماء قشور الموز وربما احتيج إلى ما فيه تحليل قوي مثل شحم الحنظل وعلك
~~الأنباط بماء النعناع والريتيانج بالخل والزاج المشوي وخصوصا الأصفر بالخل
~~ودهن الورد وكذلك القلقند وأخواته والدفلى قوي جدا . وربما كفى خله الذي
~~نقع فيه ثم طبخ مع شيرج وقد يخلط بالحادة PageV03P373 مثل دهن الورد ليمنع
~~الإفراط ومثل قشور الرمان لمثل ذلك . ومما جرب : بزر الجرجير يؤخذ دهنه
~~ويحك الجرب ويتمرخ به في الشمس الحارة أو بقرب دواءجيد : يؤخذ مرداسنج وزاج
~~الحبر بالسوية فيسحق بخل خمر ويجعل في ms2142 كوز خزف ويدفن في النداوة شهرا
~~ويستعمل بعد ذلك طلاء فهو بالغ مع قلة لذع . والكندس والزئبق المقتول وخبث
~~الحديد والزراوند والكبريت والقنبيل والدفلى والنحاس المحرق والمغاث
~~والنوشادر والعدس والمر وبزر الحرمل والأشق والزنجار وأشنان القصارين وزبل
~~الكلب والأزبال المذكورة في أبواب أخرى وقثاء الحمار . وأبضا : قشور حطب
~~الكرم المحرقة تنثر على موضع الجرب ممسوحا بالزبد ويشد بعد ذلك يجدد إلى أن
~~يبطل وقد تنقع القردمانا بالخل وعلك الأنباط به . ومن المركبات الجيدة أن
~~يؤخذ من الزئبق المقتول ومن ورق الدفلى ومن إقليميا الفضة ومن المرداسنج
~~طلاء بالخل ودهن الورد ينام عليه ليلا ويغسل البدن من الغد في الحمام بخل
~~وأشنان أخضر بماء حار أولا ثم بماء بارد ثم يمرخ بالدهن . دواء سهل : يؤخذ
~~مرداسنج وزاج أصفر بالسوية يسحق بالخل أسبوعا في الشمس ويطلى به عند الحاجة
~~. وأيضا : زئبق مقتول وميعة سائلة وبزر البنفسج والقسط أجزاء سواء وأيضا
~~كندس جزء غرة ثلاثة أجزاء يطلى بخل . وإذا استعملت القوية المحللة أو
~~اليابسة المقشفة فاتبعها بالأدهان المغرية مثل دهن السعد والخلاف والنيلوفر
~~رالبنفسج ونحوه وخصوصا في اليابس والقليل الرطوبة وليستعمل في الرطب ما هو
~~أشد تجفيفا وفي اليابس ما هو أقل تجفيفا وما يقع فيه الزئبق المقتول فبعده
~~ما قدرت عليه من نواحي المعدة والأعضاء الكريمة . وأما علاج الحكة اليابسة
~~بعد الاستفراغ إن احتيج إليه فبما تعلم وبمثل سقي رائب البقر الحامض مثل
~~الإستحمام بالماء الفاتر واستعمال المروخات الدهنية من الأدهان الباردة
~~وخصوصا إذا جعل فيها عصارة الكرفس . وعلاج الجرب اليابس والحكة اليابسة
~~متقاربان . ومن الأدوية اللينة في ذلك الخشخاش المسحوق بالخل وأيضا ورق
~~السوسن . وأيضا : الصبر بماء الهندبا والنشا أيضا مما يقع في أدويته وماء
~~الكرفس بالخل وماء الورد جيد . ومن الأدوية القوية قيروطي فيه أفيون يمسح
~~به البدن فيسكن الحكة ومن الأدوية القوية أن تركب من الأدوية الأولى تركيبا
~~ويجعل فيه النوشادر ويطلى بالخل وخصوصا على الخصي . وأيضا : الشب المقلو
~~والقطران وهذا أيضا ينفع الحكاك المستبطن في الفرجين PageV03P374 على خرقة ms2143
~~والمشايخ ينتفعون في علاج الحكة التي تعرض لهم أن يطلوا بدري الشراب مع شيء
~~من الشب الرطب . وأما الاستحمامات للحكة والجرب فبمثل ماء البحر مسخنا أو
~~بحاله أو طبيخ قثاء الحمار . وأما الغذاء لأصحاب الجرب والحكة فما يرطب
~~ويولد دما محمودا من الأغذية المائلة إلى البرودة والرطوبة واللحوم
~~المعتدلة . وأصحاب الحكة القشفية لا بد لهم من استعمال الأدهان اللينة في
~~المتناولات مثل دهن اللوز والشيرج ونحوه واعلم أن حجامة الساقين تنفع من
~~الجرب الفاحش . فصل في الحصف قد يتبثر البدن أو العضو الكثير العرق جدا
~~القليل الاغتسال أو قليل التدلك عند الاغتسال وخصوصا في البلاد الحارة
~~بثورا شوكية كأنها عن مواد تكسل لثقلها عن لحوق العرق السريع التفصي لرقة
~~مادته فيحتبس في سطح الجلد وكأنها أثفال العرق المستعصية على الرشح وربما
~~لم تبثر بثورا ظاهرة بل أحدثت خشونة . فصل في علاجه تقطع مادته إن كثرت في
~~البدن بالفصد والإسهال ولذلك يجب أن يستظهر المعتاد لها كل وقت بالاستفراغ
~~للأخلاط الحادة . ومما يمنع منه ويزيله الاستحمام والتنظيف ثم الماء البارد
~~استحماما فيه ويصلح لهم التدلك في الحمام بلحم البطيخ مع دقيق العدس بعد
~~التعرق ثم بالشاهسفرم بعده . وأيضا لحم البطيخ مع دقيق العدس والباقلا أما
~~الصندل فيمنعه مع حكة يحدثها فإذا كان مع كافور لم يفعل ذلك والحناء أيضا
~~إن لم يكره صبغه ينفع منه وتناول ما يشبه ماء الرمان والحماض والعدس
~~والإجاص والتمر الهندي . واستعمل كل ما يمنع العرق من مثل : طبيخ الآس
~~والورد وماء الكزبرة قيل رينفع منه الماء المسخن بالشمس وقد يمنع منه جميع
~~المياه التي طبخ فيها القوابض وترك الحركة واجتناب المواضع الحارة المعرقة
~~وطلب الأمكنة الريحية والترويح بالمرارح الكثيرة معا والاغتسال بالماء
~~البارد وأيضا المسوحات من مثل دهن الآس ودهن الورد وللزبد خاصية عجيبة
~~عظيمة فيه خصوصا مع كثيراء وصمغ وأيضا المسوخات التي فيها قوة المرداسنج
~~والخبث والتوتيا خاصة ورماد ورق الآس وذريرة ورق الآس وورق الغار الطري
~~والسذاب ودقاق الكندر وقد ينفع من الحصف طلاء ms2144 غراء المسك مدافا في الماء
~~وربما احتيج في القوي إلى الميويزج والكندر والكبريت . وأما ما قد تقرح منه
~~فيعالج بمثل العروق والعفص والطين الأرمني والاسفيذاج بالخل ومرهم
~~الإسفيذاج جيد لذلك وربما بلغت هذه القروح مبلغا عظيما من الفساد فيكون
~~علاجها علاج حرق النار وإن هي استحكمت فعلاج السعفة . PageV03P375 فصل : في
~~بنات الليل . من بلي بحصافة الجلد وانسداد المسام وجودة الهضم فقد يعرض له
~~في البرد وفي الليل حكة وخشونة وبثر صغار تسمى بنات الليل والسبب احتباس ما
~~يجب أن يتحلل لضيق مسام في الأصل وزاد فيه تحصيف البدن وخاصة في وقت يكثر
~~فيه الهضم ويتبع كثرته كثرة البخار وهو الليل وبسبب ذلك تسمى بنات الليل إذ
~~أكثر عروضها يكون في الليل . ومن أحوال هذه العلة أن الحكة تشتد فيها
~~وتستلذ بدءا ثم تؤدي إلى وجع تثيره في مواضع الحكة شديد . فصل في العلاج
~~يجب أن تدبر في توسيع المسام بالحمامات والتمريخات المعروفة لذلك وبتخلية
~~العروق عن المادة الكثيرة وذلك بالفصد والإستفراغ على ما قيل في باب الحكة
~~إن كان إلى ذلك حاجة وكان لا يكتفى بالأدوية الموضعية . وأما الأدوية
~~الموضعية : فالصبر والمر من أجود الأدوية لها وخصوصا مع العسل وكذلك الصبر
~~مع دقيق العدس بقليل خل وعسل وماء الكرفس من السيالات المناسبة له ومن
~~الأدوية النافعة له دردي الخل وحده والبورق والحناء والزعفران . فصل في
~~الثآليل والمسمارية منها والعقق القرنية وما يجري مجراها السبب الفاعل لها
~~الأول دفع الطبيعة والمادي خلط غليظ سوداوي ربما استحال سوداء عن بلغم يبس
~~جدا إذا كثر في الدم وربما يعرض لنفس الدم لاحتقانه وكثرته وعدم أسباب
~~التعفن أن يستحيل إلى يبس وبرد وخصوصا في العروق الصغار التي لا يعفن الدم
~~في أمثالها لقلته وقربه من الأسباب الخارجة التي هي إلى أن تجفف أسرع منها
~~إلى أن تعفن لا سيما إذا لم يكن الدم حارا في جوهره جدا وربما نبت منه واحد
~~كبير فصار سببا لاستحالة مراج ما يأتي العضو المجاور من الغذاء إلى مراج ms2145
~~مادته فييبس ذلك ويبرد فتكثر الثآليل فإذا نتف أو أبطل بأي تدبير كان سقطت
~~الآخر وتسمى الكبار العظيمة الرؤوس كرؤوس المسامير المستدقة الأصول مسامير
~~والطوال العقق قرونا ومن الثآليل جنس يسمى طرسوس ويعد فيها وإن كان يجب أن
~~يميز عنها ويشق إذا شقت عن مدة تحتها . فصل في العلاج أما المبادة إلى
~~تقليل الدم بالفصد وإلى استفراغ السوداء فأمر لا بد منه إذا كثرت العلة
~~وجاوزت الفصد وكذلك التدبير المولد للكيموس الجيد وغير PageV03P376 ذلك مما
~~سلف ذكره مرارا . وأما العلاج الموضعي فبالأدوية التي لها مرارة وقبض
~~فالخفيف منها للخفيف مثل : تمريخ الثآليل بدهن الفستق دائما وبطبيخ الحنطة
~~المصفى المتروك بعد ثلاثة أيام وماء الكراث النبطي مع سماق ودهن البان
~~وأيضا بورق الكبر وجوز السرو والزيتون الفج والجوز مازج جيد أيضا وورق الآس
~~الرطب للخفيف وللقوي وقشور الجوز الرطب والتين اليابس والخرنوب مع قلة أذاه
~~صالح للعظيم منها والقوي وقشور لحاء أصل الغرب ورماده بخل الخمر ومما هو
~~جيد بالغ أيضا أن يؤخذ الحرمل والجناء يدق وينخل ويطلى بماء بارد . وأما
~~القوي منه للقوي فمثل : الطلاء المتخذ من النورة والزرنيخ والقلي وخصوصا مع
~~الزئبق المقتول لا سيما برماد البلوط والزبت والملح بماء البصل والبلبوس
~~وبعر المعز . وأيضا الذراريح مع الزرنيخ . وأيضا عسمل البلاذري قوي في نثره
~~ولبن اليتوع إذا كرر عليه مرارا أسقطه ودمعة الكرم والكبيكج أيضا عظيم
~~الإسقاط لها والشونيز معجونا بالبول إذا ضمد به كان عجيبا ومرارة التيس
~~أيضا والحلتيت والمرهم الحاد والمفجر للدبيلات وهو مرهم البلاذر . تركيب
~~معتدل : يؤخذ قشور الجوز الرطب وزجاج ونورة حية من كل واحد جزء يدق وينخل
~~ويوضع عليه أو يؤخذ زنجار وقرطاس محرق من كل واحد خمسة دراهم شحم الحنظل
~~ستة دراهم بورق ستة دراهم نوشادر أربعة دراهم قلي وزرنيخ أصفر من كل واحد
~~ثمانية دراهم مرارة البقر ستة دراهم أشنان فارسي سبعة دراهم يدق وينخل
~~ويطلى عليه بماء الصابون . ومن معالجات الثآليل : قلعها وقد يكون ذلك
~~بأنابيب ريشية أو فضية أو حديدية ms2146 تجويفها بقدر ما يلتقم الثؤلول بعسر ما
~~وحرفها حاد قطاع فيلقم فيه الثؤلول التقاما فيه عسر ما ويلف عليه ويغمر
~~يسيرا عند أصله فيستأصله أو يمدد بالصنانير حتى تتمدد أصولها ثم يؤخذ بالة
~~حادة حارة تغوص إلى الأصل ويجعل عليها السمن بعد القطع . وأيضا كلما مسها
~~الدواء الحاد فأقلق أخذ الدواء الحاد وجعل عليه السمن وترك قليلا ثم عوود
~~إلى أن يتم سقوطه وقد يقلع بأن يبان عما يليها بحديدة لطيفة مقورة ثم يسلط
~~عليها دواء حاد وقد جزبنا قطعها بالموسى أعمق ما يمكن مع مراعاة سطح الجلد
~~ثم ذلك الموضع بالصابون والسعد والورد حتى يسيل ما سال من الدم ويحتبس
~~فيسقط بعد ذلك ما بقي . فصل في القرون هي زوائد ليفية مخلية تنبت على مفاصل
~~الأطراف لشدة العمل وعلاجها القطع للمخلى منها الذي لا يوجع ثم يستعمل على
~~الباقي الأدوية الشديدة الحدة من أدوية الثآليل حتى تسقط ثم تتبع بالسمن .
~~فصل في الشقوق التي تظهر علي الجلد والشفة والأطراف وجلد البدن في كل موضع
~~سبب جميع الشقوق اليبس في الجلدة حتى تتشقق وذلك اليبس إما لمراج مفرد
~~PageV03P377 أو رداءة أخلاط ترسل مادة حادة مجففة وإما لحر مجفف أو ريح
~~منشفة للنداوة أو برد مجفف مكثف كما يعرض للأرض الجافة والمجففة بالريح أو
~~الحر أو المصرودة جدا من أن تتشقق وقد يقع بسبب المياه القابضة والتي فيها
~~قوة الشب ونحوها إذا وقع بها الاغتسال وتضادها المياه الكبريتية والقفرية
~~وقد جربنا الفرق بين ماء همذان وما يليها وماء السابورخواست في هذا الباب
~~تجربة قوية . فصلى في علاج الشقوف عامة يجب أن يستقرغ إن كان خلط رديء
~~ويبدل إن كان مراج يابس ويشرب الأدهان خصوصا دهن السمسم المقشر إلى أوقية
~~ونصف كل يوم في عصير العنب أو نقيع الزبيب . لحلو أياما ولاء وكذلك طبيخ
~~السرطانات النهرية بالماء والسكر ويدام التدهين إن كان من برد فينفع منه
~~الأقاقيا وأيضا طبيخ السلجم والسلجم وورق السلق وطبيخه وخصوصا قيروطيات
~~منها ومن الشحوم المعروفة والأمخاخ والزفت ms2147 الرطب والقطران . وإن كان من حز
~~فبالقيروطيات الباردة الرطبة مضروبة بالعصارات الباردة الرطبة وإصلاح
~~الغذاء واستعمال الحمام بالماء الفاتر . فصل في علاج شقوق الشفة السبب في
~~شقوق الشفة اليبس إما لريح كززت الجلد ويبسته ونشفت نداوته أو لبرد أو لحر
~~أو لمراج يابس كما علمت . أما منعه فبأن يطلى قبل التعرض لسببه بالقيروطيات
~~الشحوم والمخاخ ودهن الورد مع الزوفا الرطب وهذه أيضا قد تزيل الواقع أو
~~إلصاق السماحيق عليه مثل غرقىء البيض والقصب وقشر الثوم والبصل . وأما
~~إزالة الحادث منه فمن الجيد له أن يؤخذ دردي مسوى وعلك البطم ويخلط بشحم
~~مثل شحم الدجاج والأوز والعسل أو يؤخذ سحيق العفص الفج كالغبار معجونا بصمغ
~~البطم مدافا على النار وقد قيل أن تدهين السرة عند النوم أو إيداع قطنة
~~مغموسة في الدهن صماغ السرة نافع جدا . فصل في شقوق الرجل شقوق الرجل قد
~~تقع لأبخرة رديئة وقد تقع لليبس والقشف وبالجملة قد يقع بها انتفاع لما
~~يتحلل منها . فصل في العلاج إن أمكن أن يزال بإدامة وضع PageV03P378 الرجل
~~في الماء الحار وتمريخها بالأدهان والشحوم وخصوصا شحم الماعز والبقر
~~والنخاع مقومة يسيرا بالشمع وأيضا خصوصا دهن الخروع ودهن الأكارع والدهن
~~الصيني فإنه غاية جدا والدهن المتصبب من الألية المعرض للنار فإنه جيد جدا
~~والحناء جيد جدا وخصوصأ معجونا بطبيخ الحرمل وشيرج العنب جيد عولج بذلك فان
~~لم ينجع واحتيج إلى لقم مغرية تنفذ فيها كما يعالجونه بعد الاستحمام ووضع
~~الرجل في ماء حار يجب أن يجعل فيها الكثيراء المهيأ بالدق والسحق فإنه عجيب
~~. وأيضا يؤخذ شمع ودهن حل وعلك البطم وميعة سائلة يجمع ويلقم فإنه عجيب .
~~وأيضا القطران مع طحين السمسم عجيب جدا والكندر المسحوق بالأدهان والشحوم
~~نافع جدا . وأيضا الطلاء بالسرطان المحرق مسحوقا بدهن الزيت وهو في شقاق
~~اليدين أنجع وأسرع أو يؤخذ الداخل من بصل العنصل فيغلى في الزيت ويداف فيه
~~علك البطم ويجعل في الشقوق وعلك البطم في الزيت وحده أيضا غاية . وأيضا
~~عجين يتخذ من دقيق الخروع المطحون ms2148 مع قليل ماء ويلزم العشب وكسب الخروع
~~نفسه جيد للمرمن المتقرح أو يؤخذ مرداسنج وشمع وزيت وعسل بالسوية ويتخذ منه
~~شيء مقوم أو يطبخ السرطان النهري بالشيرج . وأيضا يؤخذ دردي الزيت وشحم
~~البط وعلك البطم . علاج جيد لنا : يؤخذ الكثيراء ويسحق كالغبار وأصول
~~البسفايج نصفه وزنا والكهرباء والكندر المسحوقين من كل واحد ثلاثة وعلك
~~البطم مثلا الكثيراء يجمع الجميع بدهن الخروع ويستعمل ونقول من استعمل
~~تدهين العقب كل ليلة لا يغب أمن ذلك . فصل في شقوق اليد يعالج بعلاج شقوق
~~الرجل الخفيف . فصل في شقوق ما بين الأصابع يعالج بمثل ذلك ويخصها أن تضمد
~~بأصول البسفايج مسحوقا كالغبار . فصل في تقرح القطاة قد يعرض للقطاة أن
~~تحمر أولا وتتشقق أو تتقرح بسبب كثرة الإستلقاء وخصوصا للمري فيجب إذا بدأ
~~يحمر أن يترك الاستلقاء ويستعمل عليه الروادع . وأما في المرض فيستعمل فرش
~~من مثل ورق الخلاف منزوعا عن القضبان وبمثل الجاورس وبمثل الريش كل ذلك حشو
~~كرباس لين أو ما يشبه الكرباس فإن تقرح فمرهم الإسفيذاج . فصل في الرائحة
~~المنكرة في الجلد والمغابن والبول والغائط الرائحة تفسد لعفونة خلط أو عرق
~~وقد تعين عليه الحركات المشوشة للأخلاط وترك الغسل من الجنابة والحيض
~~وتأخيره وتناول مثل الحلبة وما من خاصته أن يحرك المواد الحريفة إلى ظاهر
~~فصل في علاج فساد الرائحة للجلد عاما تصلح الخلط بالإستفراغ والمراج
~~بالتبديل ويتناول ما يجود هضمه بكيفيته وكميته وينتظف في الحمام وغيره
~~ويتناول على الريق ما له تعطير العرق مثل السليخة والفلنجة وأيضا الكرفس
~~والحرشف والهليون وكل مدر للبول منق للدم عن العفن لكن بعضه PageV03P379
~~مثل الهليون ينتن البول . ومما ينفع من ذلك أن يشرب نقيع المشمش الطيب
~~الريح والمشمش نفسه ويطلى على البدن مثل ماء الآس وماء ديف فيه الشب
~~اليماني والميسوسن وطبيخ النمام والنعنع والفودنج والمرزنجوش وورق التفاح
~~وورق الخلاف وكذلك يتمرخ بالآس المسحوق . وأيضا الصندل خاصة والسعد وفقاح
~~الإذخر وقصب الذريرة والسرو والورد خاصة والمرزنجوش والشاهسفرم والأشنة
~~وورق الأترج وقشره وورق التفاح وورق ms2149 السوسن نافع في هذا الباب جدا . وأيضا
~~أقراص الورد بالسك وأيضا مما يسد المنافس ويمنع العرق المرداسنج والتوتيا
~~ورماد ورق السوسن والشب ونحوه والمر والصبر ودهن الآس ودهن الورد . فصل .
~~في الصنان وعلاجه زعم قوم أن الصنان من بقايا آثار المني المتخلق عنه
~~الإنسان وقد وقعت إلى نواحي الإبط ونفذت في مسام الجلد وهذا ليس مما يجب أن
~~يعتمد ولأن ينسب إلى بخار المادة التي تستحيل منيا في الإنسان وإلى تحركه
~~فيه أولى . وأما علاجه فيجب أن يعالج بعد التنقية إن احتيج إليها بالتوتا
~~وبالمرداسنج المربى وبالقليميات وبرماد الآس وبماء حل فيه الشب وقد تصندل
~~هذه وتخلط بالكافور . قرص جيد : يؤخذ من الصندل والسليخة والسك والسنبل
~~والشب والمر والساذج والورد من كل واحد جزء ومن التوتيا والمرداسنج المبيض
~~من كل واحد ثلاثة أجزاء ومن الكافور نصف جزء يتخذ منه قرص بماء الورد
~~ويستعمل بعد التجفيف . أيضا : يؤخذ من الورد الأحمر ومن السك والسنبل
~~والسعد والمر والشب من كل واحد عشرة يقزص بماء ورد ويستعمل لطوخا . فصل في
~~صفة ذرور يطيب رائحة البدن وينفع أصحاب الأمرجة الحارة يؤخذ سعد وساذج
~~وفقاح الأذخر والميعة الشامية وهي لبنى رمان من كل واحد عشر درخميات ورد
~~يابس وأطراف الآس من كل واحد عشرين درخميا يبل السعد وفقاح الإذخر والساذج
~~بشراب ريحاني ويجفف ويسحق ثم يطرح عليها الورد وأطراف الآس مسحوقين وأدف
~~الزعفران بماء الورد واخلطه بالأدوية الباقية وجففه في الظل ثم اسحقه
~~وانثره على البدن بعد الاستحمام بأن ينشف العرق من البدن أولا تنشيفا بالغا
~~ثم تنثر عليه الأدوية . آخر يقطع رائحة العرق المنتن ويصلح لأصحاب الأمرجة
~~الباردة ونسخته : يؤخذ سنبل الطيب وقرنفل وحماما وعيدان البلسان وسليخة من
~~كل واحد ثلاث درخميات قسط وأظفار الطيب وسنبل هندي ودار صيني من كل واحد
~~درخمين أطراف المرزنجوش وسنبل من سورية من كل واحد أربع درخميات لبنى رمان
~~حل هذه بشراب واسحق الباقية بماء النمام واستعمله على ذلك المثال . آخر
~~يقطع رائحة العرق يؤخذ دار صيني وسنبل ms2150 هندي PageV03P380 وأظفار الطيب وقسط
~~من كل واحد أوقيتين طين البحيرة وخبث الأسرب وأسفيذاج مغسول من كل واحد نصف
~~أوقية شيح وسنبل رومي من كل واحد أوقية وزعفران وورد يابس من كل واحد ثلاث
~~أواق تسحق اليابسة بماء الآس والزعفران يحل بشراب ريحاني عتيق ويستعمل .
~~فصل في شدة نتن البراز والريح وعلاجه يكون ذلك بسبب عفونة الأخلاط وبسبب
~~تناول أشياء من خاصيتها ذلك مثل : الاشترغاز والثوم والجرجير والكراث
~~والأنجذان والحلتيت وأيضا البيض لكنه يذهب نتنه جودة الهضم وتناول ما يميل
~~العفن إلى الجلد والبول كالحلبة فإنه ينتن العرق والبول ويذهب نتن الرجيع
~~والشراب الطيب يزيل شدة نتن الرجيع .
# | 1 ( فصل في نتن البول ) 1
# أسباب نتن البول هي أسباب نتن البراز وأيضا المدرات كالهليون ونحوه فإنها
~~تطيب رائحة البدن وتنتن رائحة البول وأيضا قروح المثانة وعلاجه سهل مما
~~علمت . فصل في القمل والصيبان المادة الرطبة التي فيها حرارة ما أو معها
~~حرارة ما إذا اندفعت إلى الجلد فربما كانت من الرقة واللطف بحيث تتحلل ولا
~~تحس بها ويليها ما يتحلل عرقا ويليها ما يتحلل فينعقد وسخا ويليها ما يحتبس
~~في أعلى طبقات الجلد ويتولد منها مثل الحزاز والحصف ونحوهما ويليهما ما
~~يحتبس أغور من ذلك . فإن كانت رديئة جدا فعلت مثل داء الثعلب ونحوه
~~والقوباء والسعفة وإن كانت أقل رداءة ولم تكن فيها قوة صديدية ولا أسرعت
~~إليها العفونة المستعجلة البالغة وصلحت لأن تكون مادة تقبل الحياة فاض
~~عليها الحياة من واهبها فحدث القمل وتحرك وخرج وربما حدث منه الكبير دفعة .
~~وقد يعيين على تولد القمل أغذية جيدة الكيموس رقيقته متحركة إلى الظاهر
~~كالتين ويعين عليه حركات محركة لذلك ولا سيما إذا صحبه بخار من المني
~~المتولد مثل الجماع وقد يعين عليه ترك الاستنظاف والغسل واستعمال ما يفتح
~~مسام الجلد ويحرك المواد المحتبسة فيه إلى التحلل أو يدخل إليها النسيم
~~المانع إياها عن الاستحالات العفنية والشبيهة بالعفنية وقد يغلب القمل حتى
~~ينزف صاحبه ويصفر لونه وتسقط شهوته وينحف بدنه وتنحل قوته ms2151 فصل في العلاج
~~القمل الكثير المتولد غير المنقطع النسل يحتاج في علاجه أولا إلى تنقية
~~البدن وخصوصا بالفصد وإصلاح التدبير وترك ما يحرك المواد إلى خارج مما
~~ذكرناه ثم تستعمل الأدوية الموضعية وتنفعه إدامة الاستحمام والاستنظاف وأن
~~يديم الاستحمام بالماء المالح ثم بالماء العذب فهو أجود . ويجب أن يديم
~~تبديل الثياب ولبس الحرير PageV03P381 والكتان وقد يشرب أدوية فتقتل القمل
~~مثل الثوم بطبيخ الفودنج الجبلي . وأما الأدوية الموضعية فتحتاج إلى أن
~~تكون مجففة محللة جذابة إلى الخارج فإن كان الأمر أعظم احتيج إلى أن يخلط
~~بها قوى سمية . ومن الأدوية الموضعية : السماق مع الزيت والحماض أيضا وورقه
~~وأصله أو الشب مع الزيت أو ورق الرمان أو ورق الحنظل أو ورق الآس أو ورق
~~السرو أو ورق بزر الكتان أو قصب الذريرة والدار صيني ودهن القرطم نافع مانع
~~ودهن الفجل عجيب وقشور السليخة والزراوند والعاقرقرحا وأصل الخطمي والنمام
~~والجعدة والأنيسون مشكطرا مشيع وبزر الأنجرة والبرنجاسف والقردمانا . ترتيب
~~جيد : تؤخذ أشياف ماميثا ثلاث دراهم قسط نصف درهم بورق درهم نشاء مثل
~~الجميع يتنور ويطلى به . ومن الغسولات : طبيخ الترمس فإنه جيد قوي وطبيخ
~~السماق وطبيخ الطرفاء وطبيخ الفودنج الجبلي وطبيخ ورق السرو وورق الصنوبر
~~والمدرات إذا وقعت في الغسولات كانت جيدة . ومن البخورات : التبخير بالكندس
~~والميويزج وبالزرنيخ وبالسك خاصة وبالكبريت . ومن الأدوية القوية : أن يؤخذ
~~الميويزج والزرنيخ الأحمر والبورق يسحق الجميع بخل وزيت ويطلى به الرأس أو
~~الخربق الأبيض والبورق أو ورق الدفلى بالزيت أو ورق الحنظل أو يؤخذ الخردل
~~والكندس مسحوقين ويصب عليهما قليل خل وتقتل بعد ذلك فيهما الزئبق سحقا وهو
~~وأيضا : يؤخذ الكندس والزرنيخ الأحمر والزراوند الطويل والقطران ومرارة
~~البقر قدر ما تعجن به الأدوية وهو طلاء جيد . وأيضا : القطران والجنطيانا
~~والزرنيخ ودهن السوسن . وأيضا الممويزج وورق الدفلى والشمب اليماني وأيضا
~~يطلى في الحمام بشياف ماميثا جزء بورق نصف جزء قسط جزء نشاء مثل الجميع
~~يطلى به بعد التنور معجونا بالخل واستعمال هذه الأدوية بعد التبخير بمثل
~~الكندس والميويزج أجود ms2152 وخصوصا إذا ابتدىء بغسولات من جنس ما ذكر . المقالة
~~الرابعة أحوال تتعلق بالبدن والأطراف وهي تمام كتاب الزينة فصل في إزالة
~~الهزال الهزال يكون إما لعدم مادة السمن من الغذاء أو لكثرة استعمال الغذاء
~~الملطف فلا يتولد في البدن دم كثيرا والتدبير المقصور على ما غذاؤه لا
~~يتولد منه دم زكي وإما لضعف القوة المتصرفة في الغذاء إما الهاضمة وإما
~~الجاذبة إلى الأعضاء لفساد مراج وأكثره بارد . أو بسبب سكون كثير تنام معه
~~قوة الجذب خصوصا إذا كان بعد رياضات اعتادت الطبيعة أن تجذب بمعونتها
~~الغذاء فإذا هجرت لم تجذب ولا الغذاء المعتدل أيضا . أو بسبب أن الدم يفيض
~~إلى الطبع والمراري أبغض إلى الجاذبة من الرطب المائي وإما لمراحمة الطحال
~~للكبد إذا عظم فجذب إليه أكثر الدم وأوهى قوة الكبد بالمضادة بينهما وإما
~~لمراحمة الديدان للبدن وإما لضيق المسام لانسدادها عن PageV03P382 أخلاط
~~وانطباقها عن اكتناز فعله برد أو حر أو مجرد يبس تعرف كلا منها بعلامة أو
~~رباط دام عليها فسدد المسام والمجاري فلا ينجذب فيها الغذاء وخصوصا عن
~~الطين المأكول . وإما لكثرة التحلل فلا يثبت ما ينجذب من الغذاء إلى
~~الأعضاء بل يتفرق كما يعرض في الرياضات السريعة والهموم والغموم والأمراض
~~المحللة . والأبدان التي تهزل في زمان قصير فيحتمل أن يعاد إليها الخصب في
~~زمان قصير والتي هزلت في زمان طويل فلا تحتمل إلا المدار لضعف القوة عن أن
~~تستعمل غذاء كثيرا . وأقبل الأبدان للتسمين أرخاها جلدا وأقبلها للتمديد
~~ومما يحوج الإنسان إلى الهرب عن الهزال الضعف وشدة الإنفعال عن الحر والبرد
~~وعن المصادمات والمصاكات وعن الانفعالات النفسانية والنصب والتعب والأرق
~~وعن الاستفراغ والجماع ويحتبس غذاؤه في عروقه فلا ينفذ والسمن له مضار أيضا
~~نذكرها فلا كالمعتدل فما دام السمن لا يحدث ضررا فلا تكرهه فإن الحياة في
~~الرطوبة لكنك يجب أن تحتاط أيضا وتكره طريق الإفراط وإن لم تظهر آفة لأن
~~آفته تصيب مغافصة وبغتة على ما يقال في موضعه وإذا يبست الأبدان والأهوية
~~كان هزال . فصل ms2153 في العلاج يجب أن تنظر ما السبب في هزاله من أسباب الهزال
~~التي نذكرها فيعالج ويزال مثلا إن كان الغذاء غير مولد لدم غليظ قوي جعل ما
~~يولده ولم يقتصر على ما يولد دما محمودا فقط فربما ولد رقيقا متحللا . وإن
~~كانت القوة الجاذبة في الأعضاء كسلى حركت وقويت ونظر إلى سوء مراج إن كان
~~فبدل والدلك مع الانتباه من النوم مما ينبه القوة الجاذبة . وربما احتيج
~~إلى منع الغذاء عن الجانب الآخر وجذبه إلى الجانب المهزول إذا اختلف
~~الجانبان مثل أن تكون إحدى اليدين مهزولة والأخرى سمينة فيحتاج أن تعصب
~~السمينة مبتدئا من أسفل عصبا غير شديد الإيلام بل بقدر ما يضيق فقط ويمنع
~~الغذاء عن النفوذ فيرجع إلى موضع القسمة ويجذب إلى الجانب الآخر وتنبيه
~~الجاذبة بالدلك وخصوصا بدهن مثل الزيت بقليل شمع مسخنا دلكا غير محجف وكلما
~~التهب العضو ترك ثم عوود كما يسكن . وإن كانت المنافذ منسدة فتحت وإن كان
~~البدن شديد الاكتناز ولذلك انسدت المسام أرخي بالترطيب والإسخان بالمسخنات
~~من المتناولات والحركات البدنية والنفسانية إن كان البرد حصفه والتبريد
~~والترطيب إن كان الحر كززه ولززه . وأجود ما يسخن به العضو الذي لا يقبل
~~التسمين لبرده أن يدلك ثم يوضع عليه محمر . وإن كان السبب في الهزال الطحال
~~عولج الطحال وإن كان الهزال للديدان قتلت وأخرجت كل بما ذكر في بابه ورفه
~~ونعم وأوطىء اللين وأسكن الظل ونشط وعطر وسقي البارد فإن هذه تقوي القوة
~~الطبيعية جدا فتحسن تصرفها في التغذية ودفع الفضول وذلك مبدأ أسباب السمن .
~~ومن المسمنات تناول الشراب الغليظ والطعام الجيد الكيموس القوية المتينة
~~إذا انهضم مثل الهرائس والجوذابات والأرز باللبن والمشوي من اللحوم لما
~~يحتبس فيه من قوة اللحم فيولد لحما صلبا وأما المطبوخ فإنه يولد لحما رهلا
~~منفشا غير ثابت ولحم البط مسمن PageV03P383 ولحم الدجاج كذلك ولحم القبج
~~بليغ فيه وكذلك اللبوب بالسكر والحمام بعد الطعام شدبد الجذب للغذاء إلى
~~البدن مسمن لكن صاحبه عرضة لسدد تحدث في كبده خصوصا إذا ms2154 كان طعامه طعام
~~أصحاب الاستسمان ولذلك يكثر الحصى في كل من يبغي هذا وأولى من تكثر بهم هذه
~~السدد والحصى من كان ضيق العروق خلقة وليس كل ذلك وهؤلاء إذا أحسوا بثقل في
~~الجانب الأيمن سقوا المفتحات لسدد الكبد المعروفة وسقوا قبل طعامهم الكبر
~~بالخل والعسل والسكنجبين البزوري حتى يزول الثقل وأجود الحمام ما كان على
~~الهضم الأول وقد انحدر الطعام وعلى أن كل الطعام عقيب الخروج من الحمام بلا
~~فصل من أسباب السمن . ونعم المسمن الحتام لأكثر الناس وخصوصا الذين هم في
~~حال كالذبول ويجب أن يكون الاستحمام على أول الهضم أعني إذا انحدر الغذاء
~~عن المعدة إلا في أشياء بأعيانها . وللمحرورين الدوغ المتخذ من رائب لم
~~يحمض ومن حيل التسمين حبس الدم على العضو بعصب العضو الذي يوازيه في الجانب
~~الآخر كما ذكرناه من قبل ويعصب ما تحت العضو مما يتعداه الغذاء إليه إذا
~~كان سمينا أو غير مطلوب سمنه مثل السإعد إذا كان مهزولا والكف سليم فيعصب
~~عند الرسغ أو العضد إذا كان مهزولا والكف والساعد سالم فيعصب عند المرفق من
~~أعالي الساعد . ومن المسمنات ما يتعلق بالرياضة وهو كل رياضة لينة بطيئة
~~وكل ذلك معتدل بعد ذلك سريع خشن قليل معتدل في الصلابة واللين وخصوصا الدلك
~~كما نبينه إلى أن يحمر الجلد وبعد ذلك يرتاض باعتدال ويستحم استحماما قصيرا
~~ثم يمسح بدنه ويدلك الدلك اليابس ثم يستعمل اللطوخات المسمنة وتبديل الماء
~~والهواء من أحد ما يجب أن يراعى فربما ومن المسمنات : لطوخات تستعمل بعد
~~تحريكات الأعضاء وتحميراتها مثل الزفت وحده إن كان شديد السيلان أو مذابا
~~في دهن بقدر ما يسيله للطخ وقد يستعمل وحده على جلدة تدنى من النار حتى
~~يذوب ثم يلصق ويرفع إذا جمد فإنه يجذب الغذاء إلى العضو ويحبسه فيه وينبه
~~القوة الجاذبة ويزيل بردا إن كان بسبب ضعف قوة أو انسداد مسام في الجلد
~~ويعطيه لزوجة وثخونة ويسد عليه المسام فيبقى ريثما يستحيل جزء من العضو ولا
~~يتحلل ويجب أن يستعمل ms2155 في الصيف مرة في اليوم الذي يستعمل فيه وفي الشتاء
~~مرتين وينظر في أخذه عن العضو وتركه عليه سرعة تحمره وتنقحه له أو بطء ذلك
~~فإنه إذا أسرع في ذلك فلا تبالغ في تركه عليه بل اقلعه سريعا بل ربما كفى
~~أن تقلعه إذا ألصقته حارا فبرد . وقد ينفع أن تقدم على الزفت دلك سريع خشن
~~صلب ثم يطلى أو ضرب بقضيب خيزراني مستو غير أعجر وخصوصا مدهونا ضربات حتى
~~يحمر وينتفخ ثم يمسك فإن الزيادة في الدلك والضرب تحلل ثم ألصق الزفت مسخنا
~~باعتدال عند النار فإذا جمد وبرد أخذ منه اختلاسا دفعة . والأجود أن يصب
~~عليه قبل الزفت ماء إلى حرارة ولذع ما ثم يزفت والمياه الكبريتية والقفرية
~~جذابة أيضا للغذاء إلى الظاهر قال جالينوس : قد رأيت نخاسا سمن بهذا
~~التدبير غلاما أزل ومن كره الزفت استعمل بدله دهنا من الأدهان المسددة مع
~~حرارة ما وإن استعمل PageV03P384 الماء البارد واحتمله على البدن كله أو
~~على العضو فعل وأجود الأوقات لذلك وقت عمل اللطوخ في المجذوب فتكاد القوة
~~تحيله دما ولا يجب أن يهرب من العلاج إذا أطيل فلم ينجح بل يجب أن يواظب
~~على ذلك بالخرق وصب الماء الحار ثم بالدلك باليد ثم الزفت وربما احتيج أن
~~يجذب الدم بغير الدلك بل بالأدوية المحمرة مثل العاقرقرحا والكبريت ومثل
~~الثافسيا ومن الأعضاء أعضاء تحتاج في تسمينها إلى غذاء كثر من المعتاد لأنه
~~قد يتحلل منها أكثر من المعتاد ويحتاج للسمن إلى فضل باق لا سيما والدلك قد
~~يحلل . ولنورد الآن الأدوية المتناولة والحقن . أما المتناولة فالغرض فيها
~~من قوى الأدوبة الهضم وحبس الغذاء في المعدة وفي الأمعاء قليلا بقوة ماسكة
~~وتنفيذه في العروق إلى جهات الكبد وتفعله المدرات المعتدلة وخصوصا إذا شربت
~~في الطعام وبعده بمدة يسيرة ثم تحتاج إلى إجماده في العضو وتفعله المبردة
~~والمخدرة كالبنج ونحوه والخاصية وهي أجل القوى من ذلك للمعتدلين . ترتيب
~~جيد : يؤخذ اللوز والبندق المقشر وحبة الخضراء والفستق ؤالشهدانج وحب
~~الصنوبر الكبار ويعجن ms2156 بعسل وببندق بنادق جوزدة ويؤخذ منها كل يوم خمس جوزات
~~إلى أيضا دواء جيد يسمن ويحسن اللون : يؤخذ مكوك دقيق سميذ وخمس أواقي
~~عنزروت يلتان بسمن البقر لتا رويا ويتخذ منه أقراص وتؤكل بالغداة والعشي أو
~~يؤخذ لوز وبندق مقشر وحبة الخضراء وسمسم وخشخاش بالسوية كسيلا نصف جزء
~~فانيذ مثل الجميع يستف كل غدوة وعند النوم إلى وزن عشرين درهما . ترتيب
~~للكندي : يؤخذ ربع كيلجة بالملجم من الخروع المقشر فينعم سحقه ويصب عليه
~~رطلان من اللبن الحليب ويعجن جيدا بدقيق البر ما يحتمله ويقرص منه أقراص
~~برازدحية كل قرص أوقية ونصف ويخبز ويجفف ويؤخذ منه كل يوم قرصان مدقوقان .
~~تدبير جيد منه : للهزال الكائن بسبب الطين وسدد نواحي الكبد والصفار أيضا :
~~يؤخذ الزبيب الجيد ويصب عليه أربعة أوزانه ماء ويطبخ إلى النصف ويطرح على
~~كل قفيز من الزبيب وزن رطلين من خبث الحديد وكف من النانخواه وكف من السكر
~~وكف عن الصعتر فإذا نش وعلى يومين أو ثلاثة صفي وشرب منه على الريق مقدار
~~رطل وبعد ثلاث ساعات يأكل خبزا بكامخ كبر وكراث ويشرب عليه النبيذ القوي
~~قدر رطل ثم إذا مضت سبع ساعات أكل اللحم السمين وشرب عليه النبيذ القوي إلى
~~ثلاثة أرطال فإن هذا يفعل في أقوياء المراج منهم فعلا عجيبا ويحسن اللون .
~~أو يؤخذ الكثيراء وبزر الخشخاش والكوزكندم والبهمن والكبر والكهرباء
~~والزرنباد والمغاث من كل واحد ثلاثة دراهم ونصف يدق ويقلى في السمن ويلقى
~~على وزن منوين من سويق الحنطة ويؤخذ كل يوم من الجميع إلى ثلاثين درهما
~~ويطبخ منه حسو بلبن وسمن وسكر يتحسى ويستحم بعده استحماما خفيفا .
~~PageV03P385 أو يؤخذ من المغاث خمسون درهما ومن الخربق عشرون درهما ومن
~~الكثيراء أربعون درهما ومن الزرنباد ثلاثون درهما ينخل ويؤخذ مثل ثلث
~~الجميع خبز السميذ ومثل ثلثه أيضا لوز مقشر ومثل ثلثه أيضا سكر سليماني
~~يؤخذ منه في كل يوم وزن عشرين درهما في لبن النعاج وعصير العنب من كل واحد
~~رطل يتخذ منه حسوا ويتحساه وتفاريق المسمنات ms2157 المعتدلة هي اللبوب والأدقة
~~والكوزكندم والكسيلا خصوصا مع سويق فإنه مع ذلك يكسر نفخ السويق وحب السمنة
~~لكنه بطيء في المعدة والمغاث والزرنباد والبهمنان وجميع ما يحرك المني من
~~مثل البلبوس والكرسنة واللوبياء ومما يجري مجرى الخواص أن يؤخذ دود النحل
~~وييبس ويدق ويخلط منه شيء بالسويق ويسقى منه . ومن ذلك للمحرورين : ومن
~~التدبير الجيد للمحرورين أن يؤخذ دوغ الرائب الحلو الذي لم يشتذ جموده ولا
~~حمض بل أخذ ونزع دسمه ليكون أنفذ وأخف فيسقاه المهزول قدر نصف رطل ويمكث
~~عليه ثلاث ساعات حتى يستمريه ثم يسقى مثله كرة أخرى ويدافع بالطعام إلى
~~العشي ويكون غذاؤه الفراريج المسمنة وإن احتمل أن يشرب الشراب الرقيق
~~الأبيض فعل وإن استحم قبل العشاء على ذلك وقد شرب قدحا نبيذا رقيقا صافيا
~~ثم خرج وتعشى كان أجود . أخرى : يؤخذ حمص وينقع في لبن البقر يوما وليلة
~~وإن جدد عليه اللبن وربي فيه أكثر من ذلك جاز ويؤخذ من الأرز المغسول
~~الأبيض ومن بزر الخشخاش المدقوق ومن الحنطة والشعير مهروسين من كل واحد وزن
~~ثلاثين درهما ومن خبز السميذ المجفف والسكر الأبيض من كل واحد وزن ثلاثين
~~درهما ومن اللوز المقشر وزن خمسين درهما يجمع الجميع ويطبخ منه كل يوم وزن
~~ثلاثين درهما بلبن حليب أو ثمن وسمن ويشربه ويستحم بعده في الابزن قمر ما
~~يتحلل . أيضا : أو يؤخذ رطل لبنا حليبا ورطل ماء يغلى بالرفق حتى يذهب
~~الماء ويلقى عليه أوقية فانيذ وأوقية سمن البقر ودهن الحل ويغلى غلية
~~ويتحسى . أيضا : أو يؤخذ دقيق الحمص والباقلاء والشعير والأرز أجزاء سواء
~~عدس مقشر خشخاش أبيض ماش مقشر من كل واحد نصف جزء حنطة مرضوضة سمسم مقشر
~~نصف جزء سكر جزأين يتخذ حساء بلبن النعاج ويتحسى غدوة . أيضا : أو يؤخذ
~~البنج ويطبخ في الماء طبخا جيدا ويصفى عنه الماء بقوة ثم يجفف في الظل
~~ويجعل في وسط عجين ويخبز في التنور على آجرة فإذا احمر العجين كأنه بسرة
~~أخرج وسحق وألقي مثقالان في رطل من الفتيت ms2158 المتخذ بالسمسم والخشخاش ويتناول
~~منه غدوة وعشية ثلاثة كفوف . دواء عجيب : يؤخذ البنج ويغسل بالماء بعد أن
~~ينقع فيه يوما وليلة ويجفف ويلت بسمن لتا رويا ويقلى قدر ما ينسحق ويلقى
~~عليه أربعة أمثاله لوزا مقشرا أو مثله جوزا ومثله سكرا ويؤخذ منه عند النوم
~~وزن خمسة دراهم وهؤلاء يسمنهم الكاكنج وعنب الثعلب والخس والتوت ولحم القبج
~~والمبالغون في الهزال مفتقرون إلى معالجة مرطبة ذكرناها في باب الدق
~~PageV03P386 وفي باب يبس المعدة فارجع إليها وهؤلاء أيضا ينبغي أن يطلوا
~~بالزفت كل أربعة أيام أو ثلاثة على النحو المعلوم . ومن ذلك للمبرودين :
~~قمحة للمبرودين : يؤخذ خربق أبيض تودريحان بزر الخشخاش الأبيض من كل واحد
~~وزن درهمين بورق حب الصنوبر من كل واحد ثلاثة ثلاثة حب السمنة أربعة
~~سورنجان بزر البنج عاقرقرحا خولنجان بهمن أبيض من كل واحد درهم كسيلا خمسة
~~دراهم الحنطة البيضاء مكوك واحد تنقع الحنطة في اللبن حتى تربو ثم تجفف في
~~الظل وتقلى وتسوق ويخلط الجميع ويلقى عليه من سمن البقر عشر مغارف ويسقى
~~منه كل بكرة عشرة وكل عشية عشرة ويشرب عليه اللبن آخر معروف : يوخذ حرف
~~أبيض ودقيق الحمص ودقيق الباقلا والنانخواه من كل واحد جزء كسيلا جزأين
~~كمون كرماني وفلفل من كل واحد نصف جزء يسحق ويعجن ويخبز في التنورويجفف
~~ويخلط بمثله خبزا سميذا مجففا ويتخذ منه كل يوم حساء بلبن أو يجعل في مرقة
~~فروج سمين ويتحسى قبل الطعام . شراب لهم : يؤخذ من الكسيلا خمسة دراهم
~~ويترك على رطلين من الشراب الطيب الذي لا حموضة له البتة ويشرب منه ثلاثة
~~أقداح غدوا وعشيا وعند النوم في كل حال قدح وينفع أن يتبع بالسويق واللعبة
~~البربريه في السويق شديدة النفع لهم تسخنهم وترطبهم لكنها شديدة الحرارة .
~~ومن ذلك لأصحاب اليبس يعالجون بعلاجهم من المرطبات المعلومة وتدبير
~~المدقوقين ثم تدبر الذي جلب الحر يبسه بتدبير المحرورين والذي صحب يبسه برد
~~تدبير أصحاب الدق الهرمى . وأما الحقن فكل حقنة مسمنة للكلى كلبن النعجة
~~ونحوه وخصوصا إذا حل ms2159 فيها من البارزد شيء ومنها مركبة قد ذكرت في أبواب
~~الباه ونذكر منها واحدة . ونسختها : يؤخذ رأس شاة سمينة فتنظف ثم تدق جيدا
~~ويجمع إليه نصف رطل ألية ورطلان لبنا ويؤخذ من الحنطة والأرز والحمص
~~المهروسة من كل واحد ربع رطل بعد أن يكون قد جمع ذلك كله وهرى إلى الماء
~~وصفي ويصب هو وماؤه أيضا على الأخلاط الأخر ويعاد الجميع إلى الطبخ في
~~التنور حتى يتهرى الرأس أيضا ويصفى الجميع ويؤخذ من المرق ثلاث أواق ومن
~~الدسم أوقيتين ومن دقيق اللوز والجوز من كل واحد أوقية ويحتقن به وينام
~~عليه . فصل في تسمين عضو كاليد أو الرجل أو الشفة أو الأنف أو القلفة أو
~~القضيب الممكن في ذلك ما يختص بذلك العضو وليس ذلك من جهة المأكول والمشروب
~~فإن ذلك عام للبدن بل من جهة جذب الغذاء إليه وحبسه عليه وتحويله إلى طبعه
~~وذلك كما علمت بالدلك المحمر بالخشونة وبالأدوية المحمرة ثم بالدلك الذي هو
~~أقوى ويصب الماء الفاتر ثم يطلى الزفت وقوم يجعلون العلق البرية وهي الدود
~~الحمر في قوة الزفت PageV03P387 وقد علمت في أول الأبواب كيف يستعمل الزفت
~~ويعينك على ذلك توجيه المادة إليه بسد الطريق عنه إلى غيره أو عن مقسم
~~الغذاء إلى غيره وقد عرفت جميع ذلك وبعض الأعضاء تختص به أعمال من أعمال
~~الحديد مثل : الشفة والأنف والأذن . وقد قيل في غير هذا الباب إذا كانت
~~الشفة والأنف ناقصين فيجب أن يبط الوسط ويكشط فصل في عيوب السمن المفرط إن
~~السمن المفرط قيد للبمن عن الحركة والنهوض والتصرف ضاغط للعروق ضغطا مضيقا
~~لها فينسد على الروح مجاله فيطغى كثيرا وكنلك لا يصل إليهم نسيم الهواء
~~فيفسد بذلك مراج روحهم ويكونون على حذر من أن يندفع الدم منهم أيضا إلى
~~مضيق فربما انصدع عرق بغتة انصداعا قاتلا . وفي مثل هذه الحال والحال التي
~~قبلها يحدث بهم ضيق نفس وخفقان فليتدارك حينئذ حالهم بالفصد وهؤلاء بالجملة
~~معرضون للموت فجأة . وبالجملة فإن الموت إلى العيال البالغين فيه ms2160 أسرع
~~وخصوصا الذين عيلوا في أول السن فهم دقاق العروق مضغوطوها وهم معرضون
~~للسكتة والفالج والخفقان والذرب لرطوبتهم ولسوء النفس والغشي والحميات
~~الرديئة ولا يصبرون على جوع ولا على عطش بسبب ضيق منافذ للروح وشدة برد
~~المزاج وقفة الدم وكثرة البلغم ولن يبلغ الإنسان المبلغ العظيم من العبالة
~~إلا وهو بارد المزاج ولذلك هم غير مولدين ولا منجبين ومنيهم قليل . وكذلك
~~العبلات من النساء لا يعلقن وإن علقن أسقطن وشهوتهن أيضا ضعيفة هؤلاء
~~جميعهم إذا عولجوا بالأدوية لم تكد الأدوية تنفذ في عروقهم إلى أعضائهم
~~الآلمة وإذا مرضوا لم يحسوا به بسرعة لأن حسهم ضعيف وفصدهم صعب وفي إسهالهم
~~خطر فربما حرك أخلاطهم فلم يمكنها أن تنفذ في العررق راجعة لانضغاطها فربما
~~أتلف ذلك فإن عملوا شيئا أوهنهم لأن حارهم الغريزي ضعيف لأن مكانه ضيق وقد
~~ذكرنا أن الفاصل هو المعتدل وخصوصا في الشبيبة والعبالة المتوسطان وإن كدت
~~وأضعفت عن الحركة فإنها بما يصحبها من الدلائل على الرطوبة مبشرة بطول
~~العمر . فصل في التهزيل تدبير الهزال هو ضد تدبير التسمين وهو تقليل الغذاء
~~وتعقيبه الحمام والرياضة الشديدة مع تبعيد وجعله من جنس ما لا يغذو أو من
~~جنس ما غذاؤه يابس أو حريف أو مالح مثل العدس والكوامخ والمخللات . وليكن
~~خبزهم الخشكار وخبز الشعير ولتكثر التوابل الحارة في طبيخهم ومما يعين على
~~تقليل غذائهم أن يجعل غذاؤهم المذكور مع ما وصف دسما جدا ليشبع بسرعة خاصة
~~إياهم فإن شهواتهم ضعيفة . وليكن طعامهم وجبة وليعن بتحليل مادة إن اجتمعت
~~منه وتعين عليها شدة خلخلة البدن منهم بالرياضات العنيفة PageV03P388
~~وتخشين الملبس والمضجع وتبديل الماء البارد إلى الحار والهواء البارد إلى
~~الحار والتكشف دائما للبرد لتنقبض المسام وتنسد ويتحصف البدن للقشعريرة فلا
~~يقبل الغذاء ويمنع التحلل المعتدل الذي هو مقممة الانجذاب لما وراءه فإن
~~كان صيفا كشف للحر حتى يكثر تحلله فيتحلل فوق ما ينجذب إلى العضو
~~والاستفراغات والقيء إذا كانت غير معتدلة . فإن القيء إذا كان معتدلا قبل
~~الطعام وبعده أسمن لكن ms2161 الكثير يهزل وإحالة المزاج إلى ضد المزاج الفاعل
~~للسمن إن كان بردا فبتسخين وإن كان حرارة معتدلة فبإمالة إلى البرد أو الحر
~~المفرط . وفي أكثر الأمر فإن من أنفع الأشياء لأكثر من يفرط في السمن ويكون
~~مثل ذلك عن البرد هو استعمال الأدوية الملطفة وهذا أيضا للحار نافع ويجب أن
~~يحمل عليهم بالرياضات العنيفة وبالاستفراغات فإنها تفعل في الأخلاط ثلاثة
~~أفعال كل فعل منها يعين على التهزيل من ذلك ترقيق الخلط فيهم وإبعاده عن
~~الانعقاد وتعريضه للتحلل ومن ذلك أنها تدر وتحرك الأخلاط إلى غير جهة
~~العروق ومنها أنها تفيد الدم كيفية حادة غير حبيبة إلى القوة الجاذبة .
~~والأدوية الملطفة في أكثر الأمر هي الأدوية المستعملة في أوجاع المفاصل وهي
~~القوية جدا في إدرار البول ليست المعتدلة التي إذا خالطت توجهت بالغذاء إلى
~~العروق ولم تقدر على توجيه المواد إلى رواضع العروق ولا إلى ناحية البول
~~أخذا عن جهة العروق اللهم إلا أن يسقى وقد وقع الهضم الثاني فترد على الكبد
~~وهناك يبتدىء أول فعلها بل القوي الذي يبقى مميزا جذابا للأخلاط إلى غير
~~جهة العروق فيجوع العروق ويفعل سائر الأفعال وهذه الأدوية أيضا تحر الطمث
~~بقوة فتعين عن التهزيل في النساء وهذه الأدوية مثل : الجنطيانا وبزر السذاب
~~والزراوند المحرج والفطراص اليون والجعدة وللسندروس قوة مهزلة جدا ضد قوة
~~الكهرباء واللك له في ذلك خاصية قوية أيضا . وكذلك بزر الكرفس والزاج مهزل
~~قوي لكنه خطر والمرزجوش كذلك . صفة دواء مركب : يؤخذ زراوند مدحرج وزن درهم
~~قنطوريون دقيق ثلثي درهم جنطيانا رومي وجعدة وفطراساليون وملح الأفاعي من
~~كل واحد ثلاثة دراهم وهو شربة . دواء قوي : يؤخذ أصل قثاء الحمار وأصل
~~الخطمي وأصل الجاوشير ويستف من الجملة وزن درهم . وأيضا يؤخذ من بزر
~~النانخواه وبزر السذاب والكمون بالسوية ومن المرزجوش اليابس والبورق من كل
~~واحد ربع جزء ومن اللك جزء الشربة كل يوم مثقال ومن الأدوية الملطفة الخل
~~والمري وخصوصا على الريق إلا أن من كان به ضعف عصب ومن بها آفة ms2162 في الرحم
~~فليجتنب الخل وشرب الشراب كل الريق قد يهزل أيضا بما يحلل وبما يملأ العروق
~~بخارا إذا كان ما شرب كثيرا فلا تقبل العروق داخلا آخر عليها من الطعام .
~~وكذلك الأدوية الملينة للطبيعة فإنها تصرف الغذاء عن العروق وإذا استعمل
~~كثيرا صارت القوة الجاذبة كسلى واعتادت العروق التخلية عما يتوجه إليها عند
~~أدنى حركة من الأخلاط إلى الأمعاء وإذا تظاهرت الأدوية الملينة للطبيعة
~~والملطفة المدرة لم يتوجه إلى العروق كثير شيء . ومن الأدوية المنحفة
~~الترياق واستعماله وملح الأفاعي ودواء الكركم والكموني والفلافلي والشجرينا
~~والانقرديا ودواء اللك PageV03P389 والأتاناسيا والأمروسيا والاطريفل
~~الصغير . وأما أطليتهم فيجب أن تكون إما من جنس ما يبرد ويخدر القوة
~~الجاذبة ويكون فيه سمية كالشوكران والبنج وإما من جنس ما يحلل تحليلا شديدا
~~مثل الأدهان والمروخات القوية التحليل ويجب أن يكون استحمامهم على الريق
~~ويكون هوائيا معرقا لا مائيا مرطبا وإن كان مائيا فمحللا يدوم فيه لئلا
~~ينتج منه الجذب المفرد دون التحليل ثم لا يبادر إلى الأكل عليه بل يصبر
~~وينام عليه أو يتحرك ويرتاض ثم يستفرغ ثم يأكل شيئا طفيفا وكذلك يجب أن
~~يكون دلكه دلكا محللا متواليا . فصل في تهزيل أعضاء جزئية مثل الثدي
~~والخصية واليد والرجل ونحو ذلك نرجع في هذا التدبير أيضا إلى الأحوال
~~والشروط التي قيلت في التهزيل المطلق ويعان بمعينات تختص بها تعين على ذلك
~~مثل تسكينها وتبريدها وعصب مسالك الغذاء إليها وشد الرباطات وإدامتها على
~~تلك المسالك دونها وجذب الغذاء إلى مقابلها . ومن الأطلية التي تمنع الخصي
~~عن الكبر والاثداء عن العظم دواء بهذه الصفة ونسخته : أن يؤخذ فيموليا
~~وإسفيذاج الرصاص ويخلط بعصير البنج ودهن الآس ويستعمل مروخا أو يدام طليها
~~بحكاكة حجر المسن بعضه على بعض بخل أو بعصارة البنج وكذلك كثرة الطلاء
~~بالشب كل يوم أيضا أو أن يؤخذ طين جزء وعفص أخضر فيسحقان ويطليان بالعسل
~~يوما ثم يغسل بالماء البارد يفعل ذلك في الشهر ثلاث مرات ويخص الثدي أن يشد
~~عليه كمونا مسحوقا معجونا بالخل يضمد ms2163 به الثدي ويترك عليه خرقا مبلولة
~~بالخل ثلاثة أيام ثم يحل ويتبع ببصل السوسن الأبيض ويشد ولا يحل ثلاثة أيام
~~آخر يفعل ذلك في الشهر ثلاث مرات ولنتكلم الآن في علل الأظفار . فصل في
~~الداحس الداحس ورم حار خراجي يعرض في جانب الظفر وهو صعب شديد الإيلام وقد
~~يتقرح ويؤدي إلى التأكل وربما سال من متقرحه مدة رقيقة منتنة ويكون في ذلك
~~خطر للأصبع وكثيرا ما تحدث الحمى . فصل في العلاج إن احتيج إلى فصد وإسهال
~~فعل ولا بد من تلطيف الغذاء وتبريده ويجب أن يجري في العلاج مجرى سائر
~~الأورام أعني في مراعاة حال الابتداء والتزيد والانتهاء والانحطاط على ما
~~علمت وأما الأدوية الموضعية له ففي الابتداء يجب أن يغمس في الخل الحار فقد
~~وصف جالينوس أنه شديد المنفعة للداحس ولا شك أنه في الأول أنفع وخصوصا مع
~~نخالة أو سويق شعير والمرهم الكافوري المتخذ بالكافور . وإذا عجن الأفيون
~~بلعاب بزرقطونا المستخرج بالخل نفع جدا والتضميد بالعفص . المدقوق المسحوق
~~ربما ردعه وكذلك وسخ الأذن مع الحض ربما منعه أن يجمع والحضض أيضا نافع جيد
~~PageV03P390 وكذلك السماق وبرادة العاج والأقاقيا يستعمل أيها كان
~~بالسكنجبين ضمادا . وكذلك العفص المعجون بعسل فانه مما يمنع استحكامه ويغمس
~~دائما في الماء البارد ويسكن وجعه بالأفيون فإنه عجيب ولعاب بزرقطونا حينئذ
~~نافع أو يؤخذ عفص وقشور الرمان الحامض وتوبال النحاس وتين يابس بالسوية
~~يعجن بعسل أو برب العنب أو بالجلاب ويشد عليه ولا يقرب دهنا ولا رطوبة إذا
~~خفت تقرحا وأصل السوس والكندر المسحوق وحده ومع غيره وحب الآس مطبوخا برب
~~العنب ربما ردعه . دواء مبرىء للداحس : يؤخذ الصبر والجلنار والكندر والعفص
~~ويجمع بعسل ويستعمل ولا يجب أن يقام على المبردات فإنها إذا جاوزت الوقت
~~أول الابتداء كثفت الجلد وحصرت المادة واشتد الوجع ولا تلتفت حينئذ إلى ما
~~يحس من الحرارة وإن كانت كالنار بل حلل وجفف وربما نجح الغمس في دهن مسخن
~~والصبر عليه وفي الوسط يسحق الكندر ويوضع عليه أوزنجار الحديد والشونيز
~~أيضا ms2164 مسحوقا وأيا اللعابات الملينة والشحوم وكذلك أقراص أنذرون وموساس ووسخ
~~الأذن جيد له قبل الجمع وإذا أخذ في النضج فضع عليه بزر المرو وبزر القطونا
~~باللبن وفي قرب الانتهاء والجمع يجب أن يحرق الملح ويعجن بالزيت ويوضع عليه
~~فإنه يسكن وجعه فإذا تم الجمع فليبط بطأ لطيفا صغيرا ليخرج ما فيه وليضمد
~~عند آخراج ما فيه بالقوابض مثل : العدس والجلنار والورد ومثل سويق النبق
~~وسويق التفاح وسويق الزعرور وبعد ذلك دقيق الترمس بعسل . وإذا تقرح في ن
~~الصبر من أفضل علاجاته وكذلك الكنمر بالزرنيخ ومرهم الزنجار مخلوطا بمرهم
~~الاسفيذاج والأنزروت يغشى ذلك بخرقة مشربة شرابا ويجب حينئذ أن يبرى اللحم
~~من الظفر من كل ناحية ويقطع ما ينخس اللحم من الظفر . مرهم جيد ذكره فولس :
~~يؤخذ زاج محرق وكندر جزءا جزءا زنجار نصف جزء يسحق بالعسل ويستعمل . وأيضا
~~مرهم بهذه الصفة يؤخذ : قشور الرمان الحامض العفص وتوبال النحاس وزنجاره
~~يخلط بالعسل ويلطخ ويشد ولا يمس الموضع ماء ولا دهن مرهم جيد : يؤخذ الزاج
~~المحرق والكندر من كل واحد جزء زنجار نصف جزء يجمع بالعسل ويوضع عليه وربما
~~احتيج عند خوف التأكل إلى استعمال فلدفيون من زرنيخ وزاج وزنجار ونورة فإنه
~~يجففه ولا أفضل منه وإذا جعل يسيل من الداحس المتقرح مدة فأكو أو إقطع لئلا
~~تفشو غائلتها في الأصبع كلها وكأنا قد كنا تكلمنا في الداحس مرة . فصل في
~~آذان الفار وتشقق الأظفار وتقشرها وجربها قد تعرض هذه الأعراض بسبب يبس
~~ومزاج سوداوي وما كان من تشقق الأظفار إلى أجزاء حادة فيتعلق باللحم وينخس
~~ويؤذي فيقال له آذان الفار . وأما علاجه فلا بد فيه من تنقية البدن
~~بالاستفراغ للخلط السوداوي إذا كان غالبا والأدوية الموضعية أن يطلى
~~بالأشراس مع ملح العجين ودردي الخمر أو يضمد ببصل الفار المشوي وخصوصا مع
~~دهن الخل أو بزر الكتان والحرف ضمادا يشد عليها بالعسل والحرف والملح
~~مدقوقين ينفع من ذلك ويقلع PageV03P391 الشظايا أو يطلى بالأشراس والخل أو
~~يطلى بالأشراس والملح ودردي الخمر وهذه تنفع ms2165 من الجرب والتقشر وكذلك
~~المصطكى مذابا مع ملح جريش وأهال شحم الضأن ينفع من جرب الأظفار . فصل في
~~التشنج والتعقف والتجذم الذي يعرض للظفر هذه العلة تعرض أيضا للأظفار في
~~الاكثر من السوداء فتقلبها وتشنجها وتعقفها وتجذمها وكثيرا ما يكون سببها
~~قالعا من القوالع معرض للظفر فلما أراد أن يثبت ثباتا جيدا لم يرفق به ومس
~~كثيرا وأولم فخرج ما خرج على هيئة رديئة واستمر في التولد على تلك الجملة
~~إذ كان ما يأتيه من الغذاء يأتيه فلا يجد فيه نفوذا ومنه تحللا على الوجهين
~~الطبيعيين فيتراكم في أصل الظفر ترإكما يصير له المدد كالأصل وكثيرا ما
~~يعالج المتقوس والمتعقف بشحم سبعة أيام ثم يحك بزجاجة ثم يعاود حتى يستوي
~~وكثيرا ما يتقلع الظفر لسقطة فيشتد الوجع ويورث الحمى . فصل في العلاج الذي
~~سببه السوداء فلا بد من استفراغها إن كانت عامة للبدن وكانت الأظفار كلها
~~قد صارت كذلك وإصلاح الغذاء من أوفق الأشياء لذلك ومن شرب الشيرج وأدمنه
~~استوت أظفاره . وإن كانت السوداء تختص بظفر واحد فيجب أن يعالج بالمعالجات
~~الموضعية والمعالجات الموضعية لذلك منها ما يلين الظفر ويهيئه للقشر
~~والتسوية مثل استعمال نورة والزرنيخ عليه فيصير بحيث يتجرد بالسكين إلى أي
~~قدر شئت وكذلك كثرة تضميده بثفل الفقاع فإنه يسهله للتسوية وكذلك إن احتملت
~~اليد سخنته بالشمع وسويته وصمغ السرو ضماد جيد لتليينه وبزر الكتان أيضا
~~جيد للتشنج وإهال شحم الضأن إذا مد عليه أياما وترك يلينه فإن لم يكن أعيد
~~عليه مرارا إلى أن يلين ويتهتأ للتسوية . فصل في حيل قلع الظفر الرديء في
~~هيئته وفي لونه وسائر عيوبه لينبت بدله ظفر جيد يؤخذ صمغ السرو ويضمد به
~~الظفر الخبيث الموجع أياما ليلين ثم يغرز أصله بإبرة ويسيل منه دم كثير ثم
~~يشد عليه ثوم مدقوق يوما وليلة ثم يجدد عليه الثوم في اليوم الليلة مرتين
~~فإنه يسقط وإدامة تضميده أيضا بالزبيب ربما هيأه للسقوط بأدنى تدبير وخصوصا
~~إذ خلط به الجاوشير أو كبريت مسحوق بشحم . ومن ms2166 الأدوية القوية لقلع الظفر
~~الكبيكج وأيضا دبق البلوط والثافسيا والزرنيخ والفراريح يجمع بالخل ويدام
~~تضميدها به ويحل في كل عدة أيام وأيضا الزرنيخان والكبريت الأصفر وعلك
~~البطم يتخذ منه ضماد بالخل يحل في أسبوع . فصل في مراعاة ما ينبت يجب أن
~~يحتال حتى يكن ويوقى عن المس باليد والهواء وغير ذلك وينسى وأوفق ما
~~PageV03P392 أعرف لذلك أن يتخذ شيء يشد على الأنملة كالقلنسوة من فضة وفيها
~~تشبك وخرق لئلا يمنع الهواء أصلا فإن وجب منع الهواء عنه لحر أو برد أو
~~غيره ستر بشيء آخر ويجب أن يكون شكل هذه القلنسوة الشكل الذي يتجافى عن
~~ملاقاة الأصبع من جهة الظفر إذا شدت عليه ويلاقى من جهات أخرى وينسى على
~~الأصبع مدة أشهر فإنه ينبت حينئذ ظفر أجود ما يكون . فصل في البرص الذي
~~يكون على الأظفار يؤخذ جوز السرو ويدق ويخلط بخل ودقيق وخصوصا دقيق الترمس
~~ويضمد به فيقلع البرص وكذلك بزر الكتان بالحرف وكذلك الدردي المحرق مخلوطا
~~بالزرنيخ الأحمر والراتينج والزفت الرطب عجيب في ذلك خصوصا مع الزرنيخ
~~الأحمر أو مع جوز السرو وغراء السمك عجيب بالغ وأصل الحماض أيضا طلاء بالخل
~~. فصل في الصفرة التي تعرض للأظفار فصل في رض الأظفار يضمد أولا بورق الآس
~~أو ورق الرمان اللين ثم الملينات فإن كان حدث لرؤوس عصبها المنتهية إليها
~~انتشار استعمل عليها الشحوم المعروفة والقيروطيات الملينة . فصل في موت
~~الدم تحت الظفر عن رضة وقعت يعالج بدقيق مخلوط بزفت يضمد به وإن لم يغن بل
~~احتيج إلى عمل اليد يجب أن يشق الظفر بالرفق شقا متوربا بآلة حادة حتى يخرج
~~الدم تحته فإن عرض من ذلك أن انقلع الظفر أسلت وإن كان هناك صديد أزعجت
~~الظفر أو شققته برفق ورددت وشددت ولا تسر اللحم فيهيج وجع عظيم أعظم من
~~الداحس بل غطه به وانطل على الظفر الماء والدهن الفاتر وضع عليه من بعد
~~وبآخرة مرهم الباسليقون . PageV03P393 ( فارغة ) PageV03P394 الكتاب الخامس
~~الأدوية المركبة والأقراباذين المقالة العلمية PageV03P395 سقط : الصفحة
~~كاملة ) PageV03P396 في الحاجة ms2167 إلى الأدوية المركبة إنه قد لا نجد في كل
~~علة خصوصا المركبة دواء مقابلا لها من المفردات ولو وجدنا لما آثرنا عليه
~~بل ربما لم نجد مركبا نقابل به مركبا أو نجده إلا أنا نحتاج إلى قوة زائدة
~~في أحد بسيطيه فنحتاج إلى أن نضيف إليه بسيطا يقوي قوته كالبابونج فإن فيه
~~قوة تحليل أكثر وقوة قبض أقل فتشتد قوة القبض بدواء بسيط قابض تضيفه إليه
~~وربما وجدنا دواء مفردا مسخنا ولكن حاجتنا ماسة إلى سخونة أقل منها فنحتاج
~~أن نضيف إليه مبردا أو أكثر منها فنحتاج أن نضيف إليه مسخنا آخر وربما
~~نحتاج إلى دواء يسخن أربعة أجزاء ولم نجد إلا ما يسخن ثلاثة أجزاء وآخر
~~يسخن خمسة أجزاء فنجمع بينهما راجين أن يحصل من الجملة مسخن لأربعة أجزاء .
~~وربما كان الدواء الذي نريده بالغا فيما نريده لكنه ضار في أمر آخر فنحتاج
~~إلى أن نخلط به ما يكسر مضرته وربما كان بشعا كريها عند الطبع تعافه المعدة
~~فتقذفه فتضيف إليه ما يطيبه وربما كان الغرض فيه أن يفعل في موضع بعيد
~~فنخاف أن تكسر قوته الهضم الأول والهضم الثاني فنقرنه بحافظ غير منفعل يصرف
~~عنه عادية الهضمين حتى يبلغ العضو المقصود سالما كما يوقع الأفيون في أدوية
~~الترياق . وربما كان الغرض فيه البذرقة كما يلقى الزعفران في أقراص الكافور
~~حتى يبلغها القلب لكنها إذا بلغت القلب عمدت القوة الدميزة بتفريق قوى
~~التحليل والقبص كان الدواء طبيعيأ أو معمولا فيسرح المحلل إلى نفس العضو
~~الألم فيحلل المادة والرادع إلى مجاري المادة فيمنع المادة وربما أردنا
~~دواء يلبث في ممره قليلا حتى يعمل هناك عملا فائقا كثيرا ثم يكون ذلك
~~الدواء سريع النفوذ فنركبه بمثبط مثل كثير من الأدوية المفتحة فإنها سريعة
~~النفوذ عن الكبد . وربما كانت الحاجة ماسة إلى لبث منها في الكبد فنخلط بها
~~أدوية جاذبة إلى ضد جهة الكبد كبزر الفجل الجاذب إلى فم المعدة فيتخير
~~الدواء قدر ما تصل منفعته إلى الكبد ثم ينفذ . وربما كان ms2168 الدواء الذي نجده
~~مشتركا لطريقين وغرضنا في طريق واحد فنقرن به ما يحمله إلى ذلك كما نجعل
~~الذراريح في الأدوية المدرة المفتحة ليصرفها عن جهة العروق إلى جهة الكل
~~واعلم أن الكثير من الأدوية معملا وموقعا وربما قصد به معمل أبعد من موقعه
~~فنحتاج إلى مطرق وربما قصد به معمل أقرب من موقعه فيحتاج إلى مثبط . واعلم
~~أن المجرب خير من غير المجرب والقليل الأدوية خير من كثيرها في غرض واحد .
~~PageV03P397 أما السبب في أن القليل الأدوية خير من كثيرها فقد شرح في صدر
~~الكتاب الثاني وأما السبب في أن المجرب خير فهو أن كل دواء مركب فله حكم من
~~بسائطه وحكم من جملة صورته وغير المجرب إنما يفيد من اعتبار بسائطه فقط ولا
~~ندري ما يوجبه مزاجه الكائن عنها هل هو زائد في معناها أو غير زائد وهو
~~مناقض والمجزب يكون قد تدقق منه الأمران ولربما كانت العائدة في صورته
~~المزاجية أكثر من المتوقع من بسائطه . فصل في كيفية التركيب اعلم أنه إذا
~~عرض لك أربع حوائج ولم تجد لها دواء في الطبع إلا المصنوع مثل أن تحتاج إلى
~~استفراغ السقمونيا وشحم الحنظل والصبر والتربد فتريد أن تجمع هذه ليكون ذلك
~~دواء جامعا فانظر فإن كانت الحاجة إليها وإلى أعمالها بالسوية وهي أربعة
~~أدوية فخذ من كل واحد ربع شربة وركب وإن لم تكن الحاجة إليها بالسوية بل
~~إلى بعضها أكثر وإلى بعضها أقل فاحدس الحدس الصناعي وقدر مبلغ الحاجة واجعل
~~نسبة الحاجة إلى الحاجة قانونا فزد على تلك واعلم أن الدواء المركب المنجح
~~كالترياق له بحسب بسائطه آثار وقوى وبحسب صورته التي إنما حمر مدة لينجذب
~~المزاج إليها آثار وقوى وربما كانت أفضل من البسائط فلا تلتفت إلى ما تقوله
~~الأطباء أن الترياق ينفع من كذا لأجل السنبل وينفع من كذا لأجل مر بل ينفع
~~لذلك ولكن العمدة صورته وقد جاءت بالاتفاق جليلة نافعة ولا يمكننا أن نشير
~~إليها وإلى مناسبتها لأفعالها إشارة جلية . واعلم أن في المركبات ms2169 أدوية هي
~~عمود وأصل إذا حذفت بطلت القاعدة مثل لحم الأفاعي في الترياق والصبر في
~~أيارج فيقرا والخربق في أيارج لوغاذيا وأدوية تصلح أن تسقط وأن تبدل وأن
~~يزاد فيها أو ينقص وأدوية لو زيدت لأضرت فإنه لو وقع في الترياق البلاذر
~~لأفسد الأدوية وخصوصا لحم الأفاعي وأدوية لو زيدت لم تضر كما أنك لو زدت في
~~الترياق جوزبوا لم تكن أتيت بجريمة عظيمة . واعلم أن كثيرا من التركيب يؤدي
~~إلى المفاسد وكثيرأ من التركيب يؤدي إلى مزية أثر وفعل وأن كثيرا من
~~التركيب يكون عن مفردات ومركبة كالترياق عن أفراده وعن الأقراص الثلاثة فإن
~~لكل قرص بسبب المزاج خاصية لا توجد في المفردات وربما كان الدواء مركبا من
~~مركبات . PageV03P398 الجملة الأولى في المركبات الراتبة في القراباذينات
~~يشتمل على إثني عشر مقالة : المقالة الأولى الترياقات والمعاجين الكبار
~~الترياق الفاروق وبيان تركيبه هذا الترياق أجل الأدوية المركبة وأفضلها
~~لكثرة منافعه وخصوصا للسموم من النواهش كالحيات والعقارب والكلب الكلب
~~والسموم المشروبة القتالة ومن الأمراض البلغمية والسوداوية وحمياتها
~~والرياح الخبيثة ومن الفالج والسكتة والصرع واللقوة والرعشة والوسواس
~~والجنون ومن الجذام خاصة ومن البرص ويشجع القلب ويذكي الحواس ويحرك الشهوات
~~ويقوي المعدة ويسهل النفس ويذهب الخفقان ويحبس نفث الدم وينفع من أكثر
~~أوجاع الكل والمثانة ومن الإدرار منهما ويفتت الحصاة وينفع من قروح الأمعاء
~~والصلابات الباطنة في الكبد والطحال وغيرهما . وإنما تفعل هذه الأفعال
~~بخاصية صورته التابعة لمزاج بسائطه بأن يقوي الروح والحار الغريزي وتستعين
~~الطبيعة بذلك على المضادات الباردة والحارة وخير النسخ لهذا الدواء هي
~~النسخة الأصلية لأندروماخس . وقد حاول كثير من الأطباء مثل جالينوس وغيره
~~أن يزيدوا وينقصوا فيه لا لضرورة أوجبت ذلك عليهم ولا لداع قوي دعاهم إليه
~~ولكن التماسا للذكر وليبقى عنهم أثر فيه كما بقي لأندروماخس وكان الرأي أن
~~لا يحركوا شيئا آخرجته التجربة منجحا فلعل ذلك المزاج بذلك الوزن هو اقتضاء
~~ما آخرجت التجربة من الخاصة وأنه إذا حرك عن وزنه لم يستتبع تلك الخاصية .
~~وإذا ادعى مدع ms2170 منهم أنه عارف بسبب إيجاب تلك الأوزان تلك الخاصية فقد ادعى
~~مكذبا فيه مردودا عليه كما لو ادعى مدع معرفة أوزان العناصر في الفرس
~~والإنسان وغير ذلك وللترياق طفولة وترعرع وشباب وشيخوخة وموت ويصير طفلا
~~بعد ستة أشهر أو بعد سنة ثم يأخذ في الترعرع والتزيد إلى أن يقف بعد عشر
~~سنين في البلدان الحارة وعشرين سنة في البلدان الباردة ثم يقف إما عشر سنين
~~واما عشرين سنة ثم ينحط إما بعد عشرين سنة أو بعد أربعين ثم تنسلخ عنه
~~الترياقية إما بعد ثلاثين سنة أو بعد ستين سنة فيصير كأحد المعجونات ويجب
~~أن يسقى الملسوع من طريه وقويه وسائر من يسقى غيره مما هو أضعف وربما احتيج
~~أن يسقى الملسوع من طريه من نصف مثقال إلى مثقال . PageV03P399 ومما يفرق
~~به بين طريه وقويه وبين عتيقه وضعيفه ورديئه من الامتحانات أن يسقى إنسان
~~مسهلا وينتظر به فإن أسهله سقي الترياق فإن حبسه فهو طري جيد وإلا فهو
~~رديىء . ومن الامتحانات ما ذكر جالينوس أنه يجب أن يصاد ديك بري فإنه أيبس
~~مزاجا مما يربى في البيوت وأظنه التدرج الذكر ويرسل عليه هامة ثم يسقى
~~الترياق فإن عاش فالترياق جيد وأيضا يمتحن على من سقي أفيونا وشوكرانا
~~وغيره . وأما البيش فمنفعة الترياق منه قليلة وقدرها أن يدافع بالموت مهلة
~~ولعل دواء المسك كما زعم بعضهم أنفع من الجميع فيه . وأما مقادير ما يسقى
~~من الترياق في علة علة : أما في السعال العتيق ووجع الصدر والجنب فيسقى
~~ترمسة في ماء العسل أو جلاب إن كانت حمى . وأما للنافض الدائر والبرد
~~والقيء في ابتداء الأدوار فيسقى ترمسة بماء أو شراب لا أقل من ثلاث أواق
~~ولا كثر من أربع أواق ونصف ويسقى من به قولنج ونفخ في المعدة ومغص مقدار
~~ترمسة بماء عسل أو جلاب كما ندري وصاحب سقوط الشهوة كذلك في ماء أو شراب
~~كما تدري ومن اليرقان ترمسة في طبيخ الأسارون ويسقى في الاستسقاء . إما قبل
~~الطعام ترمسة ويسقى صاحب نفث ms2171 الدم إن كان عهده بالعلة قريبا إلى مثقال في
~~خل ممزوج وإن كان العهد قديما سقي المبلغ في طبيخ سومفوطون غداة وعشيا .
~~وأما من كان به انقطاع صوت فيسقى منه باقلاة في ماء العسل أو رب العنب أو
~~يمسكه تحت لسانه ويسقى لقروح الأمعاء وإاسهال الدم في ماء السماق ومن ضيق
~~النفس بسكنجبين العنصل أقل من أوقية ويتغرغر به للصرع ثم يسقى مقدار ربع
~~مثقال إلى نصف مثقال في الماء أو سكنجبين العنصل وكذلك في الصداع والشقيقة
~~ثم أنه ليفتت الحصاة في المثانة والكل إذا شرب في طبيخ الكرفس ويمنع الهيضة
~~ويحبس الطبيعة ومن استعمله في وقت الصحة لم تضره السموم ولم تنكأ فيه
~~الآفات وأمن أمراض الوباء . صفته : تأخذ من أقراص الأشقيل ثمانية وأربعين
~~مثقالا ومن أقراص الأفاعي أربعة وعشرين مثقالا ومن أقراص الأندروخورون ومن
~~الفلفل الأسود والأفيون من كل واحد مثل ذلك ومن الدارصيني في رواية إثني
~~عشر مثقالا وفي رواية أربعة وعشرين مثقالا ومن الورد إثني عشر مثقالا ومن
~~بزر السلجم البري والاسقورديون وأصل السوسن والغاريقون ورب السوس ودهن
~~البلسان من كل واحد مثل هذا الوزن . ومن المر والزعفران والزنجبيل والراوند
~~والفنطافلن والفوتنج الجبلي والفراسيون والفطراس اليون والاسطوخودوس والقسط
~~المر والفلفل الأبيض والدار فلفل والدريقطامامن والكندر وفقاح الأذخر وصمغ
~~البطم وسليخة سوداء والسنبل الهندي والجعدة من كل واحد ستة مثاقيل . ومن
~~الميعة السائلة وبزر الكرفس وسيساليوس وبزر السافسليس ونانخواه وكماذريوس
~~وكمافيطوس وعصارة PageV03P400 هيوفاقسطيداس وسنبل إقليطي وساذج ومر
~~وجنطيانا وبزر الرازيانج وطين مختوم وقلقطار محرق وحماما ووج وحب البلسان
~~وأوفاريقون وفو وصمغ وقردمانا وأنيسون وأقاقيا من كل واحد أربعة مثاقيل .
~~دوقوا وبارزد وقفر اليهود وجاوشير وقنطوريون دقيق وزراوند طويل من كل واحد
~~مثقالين وفي رواية زراوند مدحرج بدل الطويل . وأما جندبادستر ففي رواية
~~مثقالين وفي رواية أربعة مثاقيل وكذلك الكلام في السكبينج ومن العسل عشرة
~~أرطال ومن الشراب العتيق الريحاني الحار قسطين يذاب ما يذاب منها وينقع ما
~~ينقع وتدق اليابسة وتنحل وتعجن بالعسل وتوضع في إناء غضار ms2172 أو رصاص أو فضة
~~ولا يملأ الإناء بل يكون فيه فضاء لتنقس الواء وجملة الأدوية سوى العسل
~~والشراب أربعة وستون دواء . نسخة أخرى : تأخذ من أقرصة الاشقيل ثمانية
~~وأربعين مثقالأ ومن أقرصة الأفاعي ومن أقرصة الأندروخورون والفلفل الأسود
~~والأفيون الجيد من كل واحد أربعة وعشرين مثقالا ومن الثوم البري والورد
~~الأحمر اليابس وبزر السلجم البري والايرسا والغاريقون وعصير السوسن ودهن
~~البلسان والدارصيني من كل واحد إثني عشر مثقالا . ومن المر والفراسيون
~~والزعفران والدارفلفل والزنجبيل والحبق الجبلي والفطراس اليون والفنطافلون
~~وهو ذو الخمسة الأوراق البري والراوند الصيني والقسط المر الأبيض
~~والاسطوخودوس والفلفل الأبيض والمشكطرامشيع وفقاح الأذخر وعلك الأنباط
~~واللبان والسليخة والسنبل من كل واحد ستة مثاقيل . ومن الجنطيانا
~~والثالافسيس وهو الحرف الأبيض من اللبنى والسيساليوس والسنبل الاقليطي وهو
~~الناردين وبزر النانخواه وكمافيطوس وكماذريوس وهيوفاقسطيداس والساذج
~~والأنيسون والفو والمو وبزر الكرفس وبزر الرازيانج وطين البحيرة والقلقطار
~~المشوي وحماما وهوفاريقون ووج وحب البلسان وأقاقيا والصمغ العربي
~~والقردمانا من كل واحد أربعة مثاقيل . ومن الزوفرا والقنة والجاوشير
~~والكسبينج والقفر اليهودي والقنطوريون والزراوند المدحرج والجندبيدستر من
~~كل واحد وزن مثقالين . وقد زيد في هذه النسخة هذه الأدوية وهي مثبتة في
~~النسخ الأعجمية وهي الحبق النهري وهو المصطكى والكثيرا وعود فاوانيا
~~والزراوند الطري وبزر بنج من كل واحد مثقالين . فذلك سبعون خلطا سوى العسل
~~وهو ضعف الدواء يصير جملة ما في الترياق ألفا وأربعمائة وأربعة وثلاثين
~~مثقالا يسحق الزعفران على حدة ويدق المر والأفيون واللبان على حدة وينقع
~~ذلك في الطلاء المطبوخ ليلة ويذاب العلك والقنة بدهن البلسان ويدق القلقطار
~~وحده ثم تدق سائر الأدوية وتنخل وتعجن جميعا بعسل منزوع الرغوة وتدق عند
~~العجن في الهاون دقا جيدأ حتى تختلط ثم ترفع في إناء قوارير أو غضار
~~ويستعمل بعد أربع سنين والشربة الكاملة منه وزن درهم بماء فاتر على الريق .
~~نسخة أخرى : يؤخذ من أقرصة الاشقيل ثمانية وأربعون مثقالا ومن أقرصة
~~الأفاعي أربعة وعشرون مثقالا دار فلفل أربعة وعشرون مثقالا أقراص
~~الأندروخورون أربعة وعشرون PageV03P401 مثقالا ورد ms2173 أحمر يابس منزوع الأقماع
~~إثنا عشر مثقالا أصول السوسن الاسمانجوني إثنا عشر مثقالا أصل السوس إثنا
~~عشر مثقالا بزر السلجم البري إثنا عشر مثقالا أسقورديون إثنا عشر مثقالا
~~عيدان البلسان عشرة مثاقيل دارصيني إثنا عشر مثقالا أفيرن اثنا عشر مثقالا
~~غاريقون إثنا عشر مثقالا دهن البلسان عشرة مثاقيل فلفل أبيض ستة مثاقيل
~~راوند صيني ستة مثاقيل بزر الكرفس أربعة مثاقيل مر صافي ستة مثاقيل قسط مر
~~ستة مثاقيل زعفران ستة مثاقيل سليخة ستة مثاقيل سنبل هندي ستة مثاقيل فلفل
~~أسود أربعة وعشرون مثقالا ديقطامامن وهو مشكطرامشيع ستة مثاقيل فراسيون
~~وفقاح الأذخر وفودنج جبلي وكندر ذكر وجعدة من كل واحد ستة مثاقيل فراسيون
~~وفقاح الأذخر وفودنج جبلي وكندر ذكر وجعدة من كل واحد ستة مثاقيل أسطوخوذوس
~~ستة مثاقيل فطراساليون وهو بزر الكرفس الجبلي الماقديوني ستة مثاقيل مصطكى
~~وصمغ البطم وزنجبيل وذو الخمسة الأوراق من كل واحد ستة مثاقيل كمافيطوس
~~أربعة مثاقيل ميعة سائلة أربعة مثاقيل مو أربعة مثاقيل حماما أربعة مثاقيل
~~ناردين وهو السنبل الرومي أربعة مثاقيل طين مختوم أربعة مثاقيل فووكمادريوس
~~من كل واحد أربعة مثاقيل ورق الساذج الهندي أربعة مثاقيل طين مختوم أربعة
~~مثاقيل فووكمادريوس من كل واحد أربعة مثاقيل ورق الساذج الهندي أربعة
~~مثاقيل . قلقطار محرق جنطيانا رومي أنيسون عصارة الأوفاقيسطيداس حب البلسان
~~صمغ عربي بزر الرازيانج قردمانا ساليوس وأقاقيا حرف أبيض هيوفاريقون
~~نانخواه سكبينج جندبيدستر من كل واحد أربعة مثاقيل . زراوند طويل دوقوا قفر
~~اليهود جاوشير قنطوريون دقيق بارزد وهو القنة من كل واحد مثقالان يعمل به
~~ما ذكرنا من الدق والنخل والعجن بعسل . أقراص الأفاعي : تصاد الأفاعي عند
~~انقراض الربيع وإقبال الصيف وإن كان الربيع شتائيا دوفع به إلى أن يلحق
~~الصيف والأفاعي هي الحيات المفرطحة الرؤوس المستعرضتها خصوصا عند قرب
~~الرقبة الدقاق رقابها جدا البتر أذنابها الفحاحة الكشاشة وليس يصلح لهذه
~~الأقراص كل الأفاعي بل الشقر ومن الشقر الإناث وعلامتها أن للذكران في كل
~~شدق ناب واحد وللإناث أكثر من ناب واحد ويجب أن تجتنب ms2174 المقرنة والرقم
~~والرقش الضاربة إلى البياض ولا تصاد من السباخ وشطوط الأودية والأنهار
~~والبحار ولا المشجرة فإن فيها البلوطية الخبيثة والمعطشة بل تصاد من موضع
~~بعيد عن الندى ولا تصاد الضعيفة الحركة بل تختار السريعة الحركة المنتصبة
~~الرأس ويجب أن لا تهمل كما تصاد إن أمكن ويحذف من جانب رأسها أربع أصابع
~~وكذلك من جانب ذنبها ودبرها فإن سال منها دم كثير وكانت حركتها في تلك
~~الحال كثيرة وموتها بطيئا فهي المختارة وإن كانت قليلة الدم قليلة الحركة
~~سريعة الموت فهي رديئة . ومن علاماتها أيضا أن تكون حركتها سريعة ونظرها
~~نظر جرأة وإقدام ويكون مخرج الثفل من آخر الذنب فإذا ماتت آخرجت أحشاؤها
~~وخصوصا مرارتها وغسلت بالماء والملح غسلا بالإستقصاء ثم تطبخ في الماء
~~والملح وإن كان فيه شبث فلا بأس به طبخا مهريا يسهل معه لقط لحمها عن عظمها
~~فينظف اللحم عن العظم ويطرح في هاون ويدق دقا ناعما ويوصون من يحاول ذلك
~~باستنشاق دهن البلسان ومسحه على البنان فإن اندق خلط به الكعك على النسخ
~~المختلفة ولا يؤثر على نسخة أندروماخس ثم عملت منه PageV03P402 إقراص رقاق
~~لطاف وجففت في الظل وخرنت في المخازن ويجب أن لا تقع عليها أناث الشمس
~~البتة لا قبل الجفاف ولا بعده فإن الشمس تبتزها القوة المختصة بلحوم
~~الأفاعي المقابلة للسموم النهشية والمشروبات . أقراص الإشقيل : يجب أن
~~تختار من الإشقيل الرطب ما كان رزينا ولم يكن بعظيم ولا تطليه بالطين بل
~~تطليه بالخمير وتشويه في القدر حتى ينضج أو في تنور قد سجر وآخراج رماده أو
~~في المقالي التي ينضج عليها الخبز فإذا آخرج من هناك فليؤخذ جوفه اللين
~~ويدق ناعما ويخلط معه دقيق الكرسنة الحديث . أما أندروماخس : فكان يخلط مع
~~جزء من الأشقيل جزءين من الدقيق وغيره كان يخلط بالسوية فإذا خلطت الإشقيل
~~بدقيق الكرسنة فاعمل منها أقراصا رقاقا وامسح يدك عند تقريصها بدهن الورد
~~وجقفها واحفظها كما تحفظ أقراص الأفاعي . أقراص الأندروخورون : يؤخذ من
~~قشور أصول الدارشيشعان ستة مثاقيل . قصب الذريرة وقسط ms2175 وعيدان البلسان
~~وأسارون ومو وحماما ومصطكى وأماراقن وهو الأقحوان الأبيض وفو من كل واحد
~~ستة مثاقيل . فقاح الأذخر عشرؤن مثقالا راوند سليخة ودارصيني من كل واحد
~~عشرون مثقالا مر أربعة وعشرون مثقالا سنبل هندي ستة عشر مثقالا ساذج مثله
~~زعفران إثنا عشر مثقالا يدق كل وينخل على حدته ويعجن بشراب ريحاني عتيق
~~يضرب إلى الحلاوة ويقرص ويجفف في الظل ويحفظ كما تحفظ أقراص الأفاعي . نسخة
~~أخرى لهذا القرص : يؤخذ من عود الدارشيشعان وقصب الذريرة وقسط وأسارون وعود
~~بلسان وحماما ومو وهو المصطكى وفو وأقحوان من كل واحد ثمانية عشر مثقالا .
~~ومن الزعفران والسنبل الهندي والساذج من كل واحد إثنا عشر مثقالا ومن المر
~~أربعة وعشرون مثقالا فيدق الكل ويقرص كما ذكرنا في النسخة التي قبل هذه .
~~نسخة أخرى لهذا القرص : يؤخذ أصفلاتوس وهو دارشيشعان ستة مثاقيل فقاح
~~الأذخر إثني عشر مثقالا قصب الذريرة ستة مثاقيل فو ستة مثاقيل أسارون ستة
~~مثاقيل عيدان البلسان ستة مثاقيل دارصيني أربعة وعشرين مثقالا حماما أربعة
~~وعشرين مثقالا سليخة ستة مثاقيل أماراقن وهو الأقحوان الأبيض عشرون مثقالا
~~سنبل ! هندي ستة عشر مثقالا جعدة ستة مثاقيل مر أربعة وعشرون مثقالا مصطكى
~~ستة مثاقيل زعفران إثني عشر مثقالا تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن
~~بشراب صاف وتقرص كما ذكرنا وتحفظ . هو معجون صنعه مثروديطوس الجليل وسمي
~~باسمه وألفه من أدوية مجربة على السموم وخصوصا على أمراض آخر ليكون جامعا
~~لمنفعة السموم PageV03P403 المختلفة والأمراض المختلفة فكان هو الترياق في
~~ذلك الزمان ثم لما اتفق لأندروماخس ما نبهه على منفعة لحوم الحيات وغيرها
~~زاد فيه أقراص الأفاعي وغير يسيرا بالزيادة والنقصان فكان الترياق الكبير .
~~والترياق الكيبر أنفع منه في شيء واحد وهو سم الحيات . وأما في سائر
~~الأشياء فلا ينقص المثروديطوس عن الترياق نقصانا يعتد به بل هو أزيد في
~~كثير منها نفعا وأرجح فائدة ولا تطول الكلام في عد تلك المنافع فإنها تلك
~~المذكورة للترياق وتكون الشربة أوفر قليلا . نسخة المثروديطوس للجمهور :
~~يؤخذ زعفران ومر وغاريقون وزنجبيل ودارصيني ms2176 وكثيراء من كل واحد عشرة دراهم
~~. سنبل وكندر وثالسفيس وهو الحرف البابلي وأذخر وعيدان البلسان وأسطوخوثس
~~وسيساليوس وقسط وكمافيطوس وقنة وماست وهو علك البطم ودارفلفل وعصارة لحية
~~التيس وجندبادستر ومالايثيرن وهو الساذج الهندي وميعة وجاوشير من كل واحد
~~ثمانية دراهم . سليخة وفلفل أبيض وفلفل أسود وسورنجان جعدة وسقورديون
~~ودوقوا وإكليل الملك وجنطيانا ودهن البلسان وحب البلسان وأقراص وقوفيون
~~ومقل من كل واحد سبعة دراهم . سذاب درهمين . أشق وسنبل رومي ومصطكى وصمغ
~~وفطراساليون وقردمانا وبزر الرازيانج من كل واحد خمسة دراهم . أنيسون ووج
~~ومو وسكبينج وأسارون من كل واحد ثلاثة دراهم أفيون وورد أحمر ودنقطاماين من
~~كل واحد خمسة دراهم فو وأقاقيا وسرة أسقنقور وبزر الهيوفاريقون من كل واحد
~~أربعة دراهم ونصف شراب ريحاني عتيق وعسل منزوع الرغوة مقدار الكفاية ينقع
~~ما يحتاج أن ينقع بالشراب ويخلط بالعسل ويحفظ ويستعمل بعد ستة أشهر الشربة
~~كالبندقة بما يصلح من الأشربة . وفي هذه النسخة أدوية ليست في نسخة جالينوس
~~وهي ثلاثة عشر : الغاريقون وسورنجان وسذاب يابس وأشق ودنقطاماين وأسارون
~~وكثيرا وأسطوخودوس وكمافيطوس وإكليل الملك وعيدان البلسان وفلفل أسود ومقل
~~. وفي نسخة أجالينوس دواءان ليسا في هذه النسخة وهما أصل السوس والملح وفي
~~نسخة أخرى دواء ليس في هذه النسخة وهو بزر السذاب . قوفيون المستعمل في
~~المثروديطوس : يؤخذ زريب منزوع العجم وزن أربعة دراهم علك البطم وزن أربعة
~~وعشرين درهما أذخر ومر من كل واحد إثني عشر درهما . دارصيني ومقل أزرق
~~وأظفار الطيب وسنبل رومي وسليخة وإكليل الملك وسعد وحب الغار ومن كل واحد
~~ثلاثة دراهم . قصب الذريرة وزن تسعة دراهم زعفران درهم قفر اليهود وزن
~~درهمين ونصف وهذه النسخة نسخة سابور بن سهل وفيها زيادة قفر اليهود وفي
~~نسخة ابن سرابيون زيادة دارشيشعان درهمين ونصف وفي نسخة أخرى زيادة أسارون
~~درهمين ونصف . PageV03P404 ترياق عزرة : يؤخذ حماما وزن إثني عشر مثقالا
~~فقاح الأذخر ثمانية مثاقيل عاقر قرحا ستة مثاقيل زعفران ستة وثلاثين مثقالا
~~دارصيني ستة مثاقيل مر إثني عشر مثقالا فطراساليون وهو بزر الكرفس ms2177 الجبلي
~~ودوقوا وهو بزر الجزر الجبلي الاقليطي من كل واحد ثلاثة مثاقيل كثيرا
~~ثلاثين مثقالا عصارة الاوفاقسطيداس ثمانية مثاقيل أصول السوسن الاسمانجوني
~~خمسة عشر مثقالا بزر الرازيانج ستة مثاقيل مقل أزرق ثمانية مثاقيل لبان
~~أبيض ثمانية وعشرين مثقالا كبريت ستة مثاقيل بزر البنج ثمانية وعشرين
~~مثقالا سليخة تسعة مثاقيل حب الخشخاش الأبيض ثلاثين مثقالا سنبل هندي إثني
~~عشر مثفالا بزر السذاب مثقال واحد حب الأترج مقشر أو سماق شامي من كل واحد
~~مثقالين بزر الشبث وكبد المالكي وأسارون وقردمانا وأوفربيون وأفيون من كل
~~واحد ستة مثاقيل فلفل أسود ثلاثين مثقالا ورد أحمر يابس منزوع الأقماع تسعة
~~مثاقيل ساذج هندي إثنا عشر مثقالا دهن البلسان أربعة وعشرين مثقالا .
~~ناردين أقليطي وهو السنبل الرومي وأنابيس وهو فقاح الكرم من كل واحد ستة
~~مثاقيل . ورق الدفلى ستة مثاقيل لك منقى إثني عشر مثقالا ماميثا وقرنفل من
~~كل واحد إثني عشر مثقالا فقاح السنبل الرومي ثلاثة مثاقيل ريوند صيني إثني
~~عشر مثقالا فو ستة مثاقيل فقاح المر أربعة مثاقيل ونصف قيموليا اثني عشر
~~مثقالا عصارة الارطاماسيا وهو البلنجاسف ويقال له القيسوم البري عشرون
~~مثقالا أصول الهندبا عشرين مثقالا قسط ومر وجنطيانا رومي من كل واحد إثني
~~عشر مثقالا أقراص الأندروخورون تسعة مثاقيل أنيسون ستة مثاقيل ورق الأترج
~~ثلاثين مثقالا أذخر اثني عشر مثقالا تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة منقوعا
~~منها ما ينتقع بشراب صاف جيد الجوهر وهو الأصل أو الجمهوري أو بمثلث أو
~~نبيذ زبيب وعسل ويعجن بعسل منزوع الرغوة بقدر الحاجة إليه ويرفع في إناء
~~ويسعمل كاستعمال الترياق الكبير ومن الأطباء من يجعل فيه شيئا من الأشق
~~ومنهم من لا يرى ذلك لأن الأشق يضر بالمعدة . نسخة أخرى من ترياق عزرة :
~~يؤخذ حماما ومر من كل واحد خمس أواق عاقر قرحا أوقيتين ونصف أذخر أربع أواق
~~سليخة إثني عشر أوقية ونصف لبنى ست أواق ونصف دوقوا أوقيتين ونصف زعفران
~~إثنى عشر أوقية فطراساليون أوقية ودرهمين إيرسا أوقيتين ونصف بزر الرازيانج
~~ومقل من كل ms2178 واحد أربعة دراهم ونصف لبان تسع أواق كثيراء عشر أواق عصارة
~~هيوفاقسطيداس ثلاث أواق حب الأترج المقشر مثقال بزر الشبث وكبد المالكي
~~وعيدان صفر من كل واحد مثقالين . بزر البنج رطل بزر الخشخاش رطلين سنبل تسع
~~أواق ودرهم سذاب يابسأوقية ودرهمين سماق ثلاث أواق أنيسون وأسارون وقردمانا
~~من كل واحد أربع أواق أفيون أوقيتين ودرهم ونصف أوفربيون أوقيتين ونصف فلفل
~~أوقية ونصف ورد أربع أواق ساذج وحب البلسان من كل واحد ثلاث أواق بلاذر
~~أوقيتين ونصف لك خمس أواق دارصيني أربع أواق مو أوقيتين سنبل إقليطي سبع
~~أواق كبريت أربع أواق ماميثا وريوند صيني وقسط مر من كل واحد أربعة مثاقيل
~~ورق الأترج خمسة PageV03P405 مثاقيل أقراص الأندروخورون ثلاثة مثاقيل دهن
~~البلسان سبعة مثاقيل عصارة القيسوم وهو الشوصرا رطل خولنجان سبع أواق حضض
~~ست أواق قرنفل خمس أواق عسل قدر الحاجة . اقراص الأندروخورون المستعملة فيه
~~: بابونج أحمر وبابونج أبيض وسماق ومر وأنيسون وأسارون وأشنة وقصب الذريرة
~~وعيدان البلسان من كل واحد جزء تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بشراب
~~صاف جيد الجوهر وهو الأصل أو الجمهوري أو المثلث أو نبيذ زبيب وعسل ويترك
~~ثلاثة أيام متوالية ويحرك في كل يوم مرة ويزاد عليها من أحد هذه الأشربة إن
~~احتيج إلى ذلك ويقرص أقراصا من وزن مثقال ويجفف في الظل هذا ترياق صنعه
~~عزرة وهو كخليفة الترياق الفاروق في الأمور كلها . ترياق الأربعة : يؤخذ
~~جنطيان رومي وحب الغار وزراوند طويل ومر أجزاء سواء يدق ويعجن بعسل منزوع
~~الرغوة بقدر الكفاية والشربة مثقال بماء حار وقيل إن من الأطباء من جعل
~~مكان المر قسطا مرا وحكى صهاريخت أنه وجد في نسخة زيادة من الزعفران جزء
~~هذا ترياق الأربعة الأدوية ينفع من لسع العقارب والعناكب ومن الأمراض
~~الباردة . سوطيرا وهو المخلص الأكبر : هذا دواء جامع النفع ينفع من الصرع
~~والدوار والصداع العتيق والرعشة ويمنع المادة من التحلب إلى العين وقد
~~يكتحل به بعقب القدح فيمنع العود ويمنع حدوث آفة بالعين وانقطاع الصوت
~~والفالج والوسواس ms2179 ووجع الأسنان والعين وأوجاع الرئة والصدر والجنب
~~والشراشيف سقيا في ماء العسل ومن قذف الدم سقيا في ماء لسان الحمل وعصا
~~الراعي ومن الرياح في المدمة وأوجاعها واليرقان ويصفي اللون ويذهب الفكر
~~ويزيل الجشاء ويشفي قروح المثانة وأمراض الأمعاء ومغصها ويدقن به وأورامها
~~والطحال ويدر فضول الكل والمثانة ويقوي المذاكير ويطلى عليها فينهض الشهوة
~~وينفع من أوجاع المفاصل والنقرس والتشنج وينفع من سموم ذوات النهش ومن
~~السموم المشربة . أخلاطه : يؤخذ سليخة وأذخر من كل واحد أوقية ونصف
~~جندبيدستر وفطراساليون وهو بزر الكرفس الجبلي من كل واحد خمسة عشر مثقالا
~~بزر الكرفس أوقيتين سيساليوس مثقالا واحدا قسط ودارصيني وأقراص أدرومعموا
~~وميعة سائلة وأسارون من كل واحد ستة مثاقيل أنيسون عشرة مثاقيل فلفل أبيض
~~إثنا عشر مثقالا دار فلفل أربعة مثاقيل سنبل أربعة مثاقيل حماما وزعفران من
~~كل واحد أربعة مثاقيل أفيون عشرة مثاقيل تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة
~~وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء وتستعمل عند الحاجة بعد ستة أشهر .
~~PageV03P406 أقراص أدرومعموا المستعملة في المخلص الأكبر : يؤخذ حماما
~~ودارشيشعان وقسط وقصب الذريرة وقرنفل وفلفل ونانخواه من كل واحد ثلاثة
~~مثاقيل دارصيني ومصطكى وزعفران من كل واحد ستة مثاقيل فو مثقال واحد سنبل
~~الطيب وساذج هندي من كل واحد سبعة مثاقيل مر ستة مثاقيل تجمع هذه الأدوية
~~مسحوقة منخولة وتعجن بشراب صاف أو غيره وتقرص أقراصا صغارا من وزن مثقال
~~وتجفف في الظل وتستعمل . معجون بزرك دارو : هو من أدوية الفرس الكبيرة
~~المختار تذهب مذهب الفلونيا والترياق والشليثا ومنفعته عظيمة في القولنج .
~~أخلاطه : يؤخذ من الزعفران وبزر البنج الأبيض من كل واحد داستارو واحد ومن
~~الأفيون والأوفربيون من كل واحد عشرون درهما وزنا ومن النسبل واللبني من كل
~~واحد إستاران ومن الساذج الهندي والقرنفل من كل واحد أربعة دراهم ومن
~~الفلفل الأبيض درهمين ومن اللؤلؤ غير المثقوب ونوشادر وبزر السذاب البري
~~والمسك والكافور وقاقلة ودارصيني وسليخة من كل واحد وزن درهم . ومن القسط
~~ثمانية دراهم ومن بزر الحرمل والعاقر قرحا والدارفلفل ms2180 من كل واحد أربعة
~~دراهم . ومن السكبينج والجندبيدستر والجاوشير من كل واحد وزن درهمين ومن
~~الزرنباد والدرونج ودهن البلسان من كل واحد ثمانية دراهم وفي النسخة
~~السريانية والأعجمية من المر أربعة دراهم ومن الكافور أربعة دراهم تدق
~~اليابسة وتنخل وتنقع البقية في الطلاء المطبوخ ثم تجمع جميعا وتعجن بعسل
~~ويعتق ستة أشهر والشربة مثل الجوزة بماء فاتر . معجون الفلاسفة وهو المسمى
~~مادة الحياة : نافع من فضول البلغم مقو للنفس مفرح هضام مجش مشه كالزاد
~~للشباب ويزيد في الحفظ والذكر وذكاء العقل وانطلاق اللسان ويذهب بالأبردة
~~ويقطع سلس البول ويسكن الرياح ويزيد في المني ويقوي الذكر ويضمر العمور
~~ويشد الأسنان ويذهب أوجاع الظهر والمفاصل والخاصرة والحالبين . أخلاطه :
~~يؤخذ فلفل ودار فلفل وزنجبيل ودارصيني وأملج وبليلج وشيطرج وزراوند مدور
~~شامي وعروق وبابونج وجوف حب الصنوبر الكبار وفي نسخة أخرى : وجوز هندي
~~وساطوريون وهو خصي الثعلب من كل واحد أوقية ومن بزر البابونج نصف أوقية ومن
~~نبات حب العنب ثلاث أوراق ينزع عجم الزبيب الأحمر ثم يدق ويؤخذ مثل جميع
~~الأدوية عسلا فيعقد ثم تعجن به العقاقير التي ذكرنا ويؤخد منه على كل حال
~~مثل الجوزة الصغيرة . PageV03P407 الشيلثا ومنافع ذلك : هذا دواء تضمن
~~الأطباء عنه كل نفع وفي تركيبه كل العجائب ونحن لم نر له أثرا كبيرا إلا في
~~وأما الأطباء فيقولون ان الشليثا الكبير ينفع من الجنون والأمراض الباردة
~~السوداوية والبلغمية والفالج والصرع والسكتة واللقوة والوسواس وحديث النفس
~~والصداع والشقيقة والنسيان ومالنخوليا وبرد الدماغ والرعشة والخفقان ويحفظ
~~الجنين وينفع من الاسقاط وينفع من تقطير البول وأوجاع الرحم ورياحها
~~واسترخاء اللسان والدوار والقيء . ومن ضرر الفطر والسموم والألبان التي
~~تنعقد في المعدة وغيرها وينفع من وجع المفاصل ومن جميع الأوجاع المزمنة
~~الباردة يسقى لكل شيء ما يليق به فللبرد الشديد في ماء الخيار شنبر . وقيل
~~بل في الخمر أنفع وللسدد الباطنة بماء الأصول ولأوجاع الرحم بماء الأنيسون
~~وللأوجاع الغالبة بماء المرزجوش أو ماء أصول السلق وللصبيان بدهن البنفسج
~~فهذا ما تقوله الأطباء . والذي ms2181 عندي أنه دواء مشوش غير مرتب التركيب محرق
~~للدم والأخلاط مقصر عن الأقراص . أخلاطه : يؤخذ مسك وكافور وعنبر من كل
~~واحد وزن درهمين لؤلؤ غير مثقوب وزعفران من كل واحد عشرة دراهم ذهب مسحوق
~~وفضة مسحوقة من كل واحدة نصف درهم . حماما وبزر حرمل وأوفربيون وأشنان نبطي
~~وأشنة وبزر الكرفس وبزر السذاب وأخثاء البقر الجبلي وكبريت أحمر وأصفر
~~وخربق أبيض ولبني وسعد ومارشوبه وهي عيدان الهليون وعروق الاسفند وهو
~~الحرمل الأبيض وماميران وحب المحلب وعود البلسان وهزارجشان وسنيدان من كل
~~واحد درهمين . ومن فقاح الأذخر والساذج وجوزبوا وجندبيدستر وبزر الجرجير
~~وبزر الجزر من كل واحد عشرة دراهم ومن الزرنب والكيا وزاج الأساكفة وشونيز
~~وخرء الثعلب وأصل الكبر من كل واحد نصف درهم ومن الابريسم الخام ومن بزر
~~الشبث وأصوله والزرانباد والدرونج والزنجبيل والجنطيانا ولسان العصافير
~~وملح هندي . وعاقر قرحا وبسذ وقفر اليهود وبزر قطونا من كل واحد أربعة
~~دراهم . ومن القرنفل والسنبل والأسارون والقسط والقاقلة وبرشياوشان من كل
~~واحد وزن ثمانية دراهم ومن البسباسة والإيرسا من كل واحد وزن درهمين ومن
~~اللقاح اليابس عشرين عددا ومن السليخة وعيدان السليخة من كل واحد نصف درهم
~~ومن فقاح الأذخر وزن عشرة دراهم ومن بزر الرازيانج وزوفا يابس من كل واحد
~~عشرة دراهم ومن الصعتر الفارسي والصعتر الخوزي من كل واحد أربعة دراهم ومن
~~الباذاورد وكعوب التين البالي في الحيطان وراوند صيني من كل واحد سبعة
~~دراهم . ومن الفلفل الأبيض والأسود والدارفلفل والأفيون والزراوند الطويل
~~والمدور وحب البنج من كل واحد عشرين درهما ومن الجوز الهندي وزن درهمين
~~وأربعة دوانق ومن فقاح الخلاف وعروق الهندبا اليابس وهوم المجوس والجعدة
~~وعصارة الايرسا والدرشيشعان PageV03P408 والقيصوم من كل واحد وزن درهم .
~~ومن الأنجذان الأسود أربعة دراهم وربع ومن إكليل الملك وزن أربعة دراهم
~~وأربعة دوانق ومن شعر الغول وأنكشت زرد وكشت بركشت وحلتيت طيب وسكبينج
~~وجاوشير من كل واحد درهمين ومن تراب أربع طرق مربعة وزن أربعة دراهم .
~~والذي وجد من الأدوية مما يدخل في الشليثا ms2182 في الأصول الأعجمية زيادة على ما
~~في هذه النسخة الزرنب والإسفند الأبيض درهمين درهمين أصول الخيري الأحمر
~~أربعة دراهم فقاح الحناء درهمين فلنجمشك وهو القرنفل البستاني أربعة دراهم
~~قردمانا وزن درهم . ريوندصيني وحب البلسان وعيدان البلسان وحب الآس المصري
~~ومختوم الملك وحجر داود وحلتيت منتن من كل واحد درهمين . خير بوا ثلاثة
~~دراهم حب البان المقشر أربعة دراهم طباشير درهم كشوت وكهربا ومورداسفرم
~~وجفت إفرندوجوز الابهل ومغاث ومر ومرماخور وبهمنان أحمر وأبيض من كل واحد
~~درهمين أنيسون ثلاثة دراهم شيح ثلاثة دراهم . ملح طبرزد وملح الخبز وهر ملح
~~العجين ودوقوا وفطراساليون وعصارة السوسن وعصارة الغافت من كل واحد ثلاثة
~~دراهم . قشور الأترج اليابس وعيدان الفاوانيا من كل واحد أربعة دراهم
~~كوردان خمسة دراهم مغناطيس ستة دراهم قلقيال وهو الحبق الجبلي ولوز مر من
~~كل واحد سبعة دراهم . يدق اليابس وينخل وتنقع الندية بالطلاء الجيد وتعجن
~~بعسل مثل وزن الأدوية أخلاطه من نسخة أخرى : يؤخذ مسك جيد وزن درهمين لؤلؤ
~~غير مثقوب وزن عشرة دراهم ذهب مسحول وفضة مسحولة من كل واحد نصف درهم عنبر
~~وزن أربعة دراهم زرنب نصف درهم إبريسم محرق أو غير محرق أربعة دراهم قرنفل
~~وسنبل الطيب من كل واحد أربعة دراهم زعفران وزن عشرة دراهم زرنباد ودرونج
~~من كل واحد أربعة دراهم أصل السوسن الاسمانجوني درهم حماما درهمين مصكطى
~~وزن نصف درهم ساذج هندي وزن عشرة حب البلسان نصف درهم بسباسة درهم لقاح
~~عشرة عددا عيدان السليخة وسليخة من كل واحد خمسة دراهم فلفل أبيض وزنجبيل
~~وأصول الشبث من كل واحد أربعة دراهم قسط مر وزن ثمانية دراهم جوزبوا عشرة
~~دراهم جندبيدستر عشرة دراهم أوفربيون وزن درهمين فقاح الأذخر عشرة دراهم
~~بزر الشبث وجنطيانا رومي وفقاح لسان العصافير من كل واحد أربعة دراهم قاقلة
~~وزن ثمانية دراهم بزر الحرمل ثمانية دراهم بزر الرازيانج ستة دراهم عيدان
~~برشياوشان ثمانية دراهم ملح هندي أربعة دراهم شونيز وهو الحبة السوداء نصف
~~درهم صعتر فارسي أربعة دراهم فو وزن ستة ms2183 دراهم زاج الأساكفة نصف درهم أشنان
~~نبطي درهمين بزر الكرفس وبزر السذاب وأشنة وكبريت أصفر من كل واحد درهمين
~~إخثاء البقر الجبلية أو المعز الجبلية وزن درهمين بازاورد وزن سبعة دراهم
~~بزر الجرجير عشرة دراهم أبهل أربعة دراهم فلفل أسود ودار فلفل وبزر البنج
~~من كل واحد عشرين درهما عاقر قرحا أربعة دراهم أفيون عشرين درهما تراب
~~المربعات من الطرق وزن درهم زراوند طويل PageV03P409 عشرين درهما زراوند
~~مدحرج أربعة دراهم رواند صيني سبعة دراهم بزر الزوفرا عشرة دراهم بندق هندي
~~أربعة دراهم ودانق بزر الانجذان أربعة دراهم إكليل الملك أربعة دراهم ونصف
~~بزر قطونا وبسد من كل واحد أربعة دراهم حب القثاء المقشر أربعة دراهم
~~ودانقين قفر اليهود أربعة دراهم كافور وخربق أبيض وأسود وسعد وميعة سائلة
~~وماميران صيني وبزر الهليون من كل واحد درهمين بداشغان والأصابع الصفر وشعر
~~الغول وبزر الهندبا وكشت بركشت من كل واحد درهمين عيدان البلسان درهمين ماء
~~السوس أو ماء الشوك درهم حب المحلب درهم . أصول أسفنداسفيد وهو خردل أبيض
~~درهمين عقد التين الذي في الحيطان سبعة دراهم خرء الثعلب نصف درهم قشور
~~أصول الكبر نصف درهم هزارجشان وثسسبندان من كل واحد أربعة دراهم تجمع هذه
~~الأدوية مسحوقة منخولة وينقع ما انتقع منها بالشراب الريحاني ويعجن بعسل
~~ويرفع في إناء ويستعمل بعد ستة أشهر الشربة كالحمصة بماء قشور أصل
~~الرازيانج والكرفس يسعط منه بقدر حبة حنطة بماء الشاهدانج أو بماء المرزجوش
~~. أنوش دارو : وهو دواء هندي يفرح ويقوي القلب والبدن ويحسن اللون ويذهب
~~بالصفار ويطيب النكهة والعرق ونفعه للكبد عظيم وليست فيه مضرة ظاهرة ويؤخذ
~~قبل الطعام وبعده . أخلاطه : يؤخذ ورد أحمر فارسي سبعة دراهم سعد خمسة
~~دراهم قرنفل ومصطكى وسنبل وأسارون من كل واحد ثلاثة دراهم قرفة وزرنب
~~وزعفران وبسباسة وقاقله وهال وجوزبوا من كل واحد درهمين تؤخذ هذه الأدوية
~~بعد النخل بالحرير فتخلط خلطا محكما بالسحق ثم يؤخذ من الأملج المنقى الجيد
~~الحديث رطل فيطبخ بتسعة أرطال ماء عذب حتى يبقى الثلث ثم ms2184 يصفى ويعاد ذلك
~~الماء في القدر ويلقى عليه من الفانيذ الشجري رطلان ثم يغلى برفق حتى يغلظ
~~ويصير في قوام اللعوق الغليظ ثم يرفع القدر عن النار وتذر فيها الأدوية ذرا
~~وتحرك بعود خلاف حتى يختلط اختلاطا مستويا فإذا برد جعل في إناء أخضر
~~الشربة منه ما بين مثقال إلى مثقالين . معجون آخر هندي : هو قريب من الأول
~~ويصفي اللون ويقوي البصر وينقي المعدة ويلين الطبيعة وينفع من البواسير .
~~أخلاطه : يؤخذ فلفل ودار فلفل وهليلج أسود وبليلج وأملج منزوعة النوى
~~وقنطريون من كل واحد أربعة أساتير عسل وسمن البقر قدر ما يعجنه الشربة
~~مثقال أو أكثر لكل إنسان على قدر قوته . معجون يعرف بالجزي : ينفع من
~~المرتين والمليلة والحكة والأبردة ويقوي المعدة وينفع من القولنج والرياح
~~ويشهي الطعام ويقوي على الجماع . أخلاطه : يؤخذ سقمونيا ولباب التربدة
~~ودارفلفل من كل واحد ستة دراهم عاقر قرط PageV03P410 وبزر الكرفس ونانخواه
~~وزنجبيل وملح هندي من كل واحد وزن درهم قرنفل وزرنب من كل واحد نصف درهم
~~فلنجة مثقال محلب مقشر درهمين سكر طبرزذ وزعفران من كل واحد ثلاثة دراهم
~~تؤخذ هذه الأدوية بعد النخل إلا السقمونيا والزعفران والسكر فإنها تدق
~~جميعا ثم تخلط الأدوية خلطا محكما وتعجن بعسل منزوع الرغوة ومثل وزنها
~~مرتين وتصفى الشربة ما بين درهمين ونصف إلى ثلاثة دراهم . معجون آخر : مجرب
~~منشط للنفس مقو لها مفرح مقوللبدن محسن للون مذهب للصفار مطيب للنكهة
~~والعرق وينفع المعدة والكبد وليس فبه مضرة يتناول قبل الطعام وبعد . أخلاطه
~~: يؤخذ ورد أحمر ستة أجزاء سعد ثمانية أجزاء قرنفل وصطكى وسنبل وأسارون من
~~كل واحد ثلاثة أجزاء قرفة وزرنب وزعفران من كل واحد جزءين بسباسة وقاقلة
~~وهال بوا وجوزبوا من كل واحد جزء يدق وينخل ويؤخذ لكل وزن ثلاثة وثلاثين
~~درهما من جميع الدواء زنة رطل أملج حديث يطبخ كل رطل بسبعة أرطال ماء حتى
~~تبقى ثلاثة أرطال ثم يصفى ويلقى على ذلك الماء لكل رطل أملج رطل فانيذ شجري
~~ويطبخ حتى يصير في قوام ms2185 اللعوق الغليظ ثم تذر عليه الأدوية ويحكم خلطه
~~ويرفع في جرة خضراء الشربة مثقال ونصف . معجون ترياقي كبير من صنعتنا :
~~مجرب للمنافع المذكورة في المعاجين التي قبله . أخلاطه : يؤخذ من قشور
~~الأترج والجنطيانا والمر وحب البلسان وورق الباذرنجويه وبزره وبزر
~~الأفرنجمشك والزرنباذ والدرونج من كل واحد أربعة دراهم . ومن المسك والعنبر
~~من كل واحد مثقال ومن السقط والدارصيني والوج والزعفران والناردين
~~والأفسنتين من كل واحد ثلاثة دراهم ومن العود الهندي مثقالان ومن الكافور
~~نصف مثقال ومن الفو والمر وفطراساليون من كل واحد درهمان ونصف ومن بزر
~~الجرجير وبزر اللفت وبزر الكراث ولسان العصافير وحب الفلفل من كل واحد
~~درهمان ومن الأفيون وزن ثلاثة دراهم يعجن على الرسم ويخمر ستة أشهر ثم يشرب
~~. معجون ترياقي صغير من صنعتنا : يؤخذ حب البلسان قسط مر جنطيانا دارصيني
~~فلفل أبيض عود هندي فطراسليون من كل واحد جزء مسك ثلث جزء جندبادستر ربع
~~جزء يعجن ويستعمل . معجون قيصر : النافع من الخفقان والصرع وأوجاع المعدة
~~الباردة والأمعاء والسدد وعفونة الدم الطويلة وعسر الهضم وعسر النفس
~~والفواق الشديد . أخلاطه : يؤخذ جندبادستر رب السوس وسليخة وقسط مر وفلفل
~~أسود ودارفلفل PageV03P411 وميعة وأفيون وزعفران وسنبل الطيب من كل واحد
~~وزن ثلاثة دراهم . جاوشير وزن درهم مسك دانق زرنباذ ودرونج ولؤلؤ غير مثقوب
~~من كل واحد نصف درهم مر تسعة دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن
~~بعسل منزوع الرغوة وتستعمل عند الحاجة قدر حصة . الإطريفل الكببر : النافع
~~من سوء الهضم وبرد المعدة وبرد الأمعاء خصوصا واسترخاء المعدة والمثانة
~~ويزيد في أخلاطه : يؤخذ إهليلج أسود مقشر ستة دراهم بليلج وأملج وبزر كرفس
~~جبلي وشيطرج هندي ونانخواه وصعتر فارسي من كل واحد أوقية سنبل وحماما وهال
~~ووج من كل واحد وزن ثلاثة دراهم دارصيني وزن أربعة دراهم فلفل أبيض وفلفل
~~أسود ونارمشك وملح هندي من كل واحد نصف أوقية خبث الحديد ثلاث أوق خردل
~~أوقية ونصف نوشادر نصف درهم يدق وينخل ويلت بدهن اللوز ويعجن بعسل منزوع
~~الرغوة للواحد ثلاثة ويستعمل ms2186 عند الحاجة . وأخلاطه من نسخة أخرى : يؤخذ
~~هليلج كابلي وبليلج وشير أملج وبزر الكرفس الجبلي وبوزيدان وبسباسة وشيطرج
~~هندي وشقاقل من كل واحد جزء . فوتنج أحمر وفوتنج أبيض ولسان العصافير وبهمن
~~أبيض وبهمن أحمر من كل واحد نصف جزء تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن
~~بعسل منزوع الرغوة وبالسمن وتستعمل عند الحاجة . زامهران للكبير : هو دواء
~~هندي ينفع من سوء المزاج البارد ومن ضعف المعدة ويزيد في الباه وينفع من
~~الوسواس والسوداء ويصلح حركات البدن ويحفظ الجنين ويصلح الكل والمثانة
~~ويفتت الحصاة . أخلاطه : يؤخذ وج وقسط ومر وزراوند طويل وزراوند مدحرج من
~~كل واحد ثلاثة أساتير دار فلفل وزنجبيل من كل واحد خمسة أساتير . بزر
~~الكرفس ونانخواه وكراويا وبزر الرازيانج وبزر الرطبة وبزر البقلة الحمقاء
~~وبزر الجرجير وفوتنج أحمر وفوتنج أبيض وآذان الفأر وكمون كرماني وبزر الشبث
~~من كل واحد ستة أساتير . قرنفل وأشنة وقصب الذريرة وعيدان البلسان من كل
~~واحد ثلاثة أساتير إكليل الملك وشيح وزرنب وحب البلسان وسليخة وبسباسة
~~وقاقلة وقرفة من كل واحد أربعة أساتير . إهليلج أصفر وبليلج وشير أملج
~~منزوعة النوى من كل واحد ثمانية أساتير . لفاح يابس وخربق أبيض واس
~~ومرماخور ومرداسفرم وبزر البنج البري وبزر البنج البستاني وحسك بستاني
~~وشيطرج هندي وزرشك وحب الأترج مقشر وزعرور وسنبراس هندي وبهمن أحمر وبهمن
~~أبيض ولسان العصافير من كل واحد أربعة عشر مثقالا . جوزبوا ثلاثين عددا
~~أصول القنا البري وبزر الفنجنكشت من كل واحد ثلاثة أساتير بزر الجزر وحماما
~~من كل واحد ستة دراهم أفيون وأوفربيون وجندبادستر من كل واحد ثلاثة دراهم
~~هليلج أسود منزوع النوى أربعة دراهم ساذج هندي وحلبة ومو وفطراساليون ودوقو
~~وراوند صيني من كل واحد ستة دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة
~~PageV03P412 ويؤخذ فانيد أبيض بوزن الأدوية الموصوفة كلها وسمن البقر بوزن
~~الأدوية والفانيذ جميعا وعسل منزوع الرغوة بوزن لفانيذ والأدوية والسمن
~~جميعا وتعجن على هذه الصفة يؤخذ الفانيذ ويقطع ويلقى عليه ثلاثة أرطال ماء
~~يطبخ حتى يذوب ويغلظ ويصير كالعسل ثم يلقى ms2187 عليه العسل ويفتر سمن البقر وتلت
~~به الأدوية المسحوقة المنخولة ثم يلقى الفانيذ والعسل المطبوخان في هاون
~~كبير وتذر عليه الأدوية الملتوتة بالسمن ويعجن حتى يستوي ويصير في ظرف كان
~~فيه عسل زمانا طويلا ويرفع ستة أشهر ويستعمل بعد ذلك الشربة منه كالعفصة في
~~أول الشهر وآخره ثلاثة أيام ثلاثة أيام بماء حار أو ببعض الأنبذة . وأخلاطه
~~: من نسخة أخرى : يؤخذ وج وقسط ومر وزراوند طويل ومدحرج من كل واحد ثلاثة
~~أساتير دار فلفل وزنجبيل من كل واحد خمسة أساتير وفي نسخة أخرى أستارين بدل
~~خمسة بزر كرفس ونانخواه وكراويا وبزر الرازيانج وبزر الفرفخ وبزر الجرجير
~~وبزر المرزنجوش وتودري أبيض وأحمر وكمون كرماني وبزر الشبث من كل واحد ستة
~~أساتير قرنفل وأشنة وقصب الذريرة وعيدان البلسان من كل واحد ثلاثة أساتير
~~إكليل الملك وشيح وزرنب وحب البلسان وسليخة وبسباسة وقاقلة وقرفة من كل
~~واحد ثمانية أساتير . لفاح يابس وآس يابس وخربق أبيض ومرماخور وبزر البنج
~~البزي وبزر البنج البستاني وحسك وشيطرج هندي وزرشك وحب الأترج المقشر
~~والزعرور سنبراس وبهمنان أبيض وأحمر ولسان العصافير من كل واحد أربعة
~~وعشرون مثقالا جوزبوا ثلاثون عمدا أصول القنا البري وبزر الفنجنكشت من كل
~~واحد ثلاثة PageV03P413 أساتير وبزر الجزر وحماما من كل واحد ستة دراهم
~~أفيون وأوفربيون وجندبادستر من كل واحد ثلاثة دراهم إهليلج أسود وزن أربعة
~~دراهم ساذج هندي وحلبة وفطراساليون ودوقو وراوند صيني من كل واحد ستة دراهم
~~تجمع هذه الأدوية بعد النخل ويجعل معها الفانيذ بوزن الأدوية كلها وتلت
~~بالسمن وتعجن بعسل وترفع في إناء الشربة وزن درهمين للقوي والضعيف دون ذلك
~~. زامهران الصغير : قريب النفع من الكبير . أخلاطه : يؤخذ من الوج والقسط
~~والزراوند المدحرج والطويل من كل واحد ثلاثة أساتير ومن حب الرشاد وبزر
~~الحرمل من كل واحد إستاران ومن الفلفل والدارفلفل والزنجبيل من كل واحد
~~خمسة أساتير ومن بزر الكرفس والكراويا والسعد وبزر اللفت وبزر الرطاب وبزر
~~البصل وبزر الجرجير والزعرور وتؤدري أبيض وأحمر وبزر الكراث وبزر الكتان
~~وبزر الحندقوقي ms2188 وبزر الرازيانج ونانخواه وبزر الأترج المقشر وبزر بقلة
~~الحمقاء وفوتنج وناركيو وحلبة وبزر المرزنجوش وكمون كرماني وبزر الشبث وبزر
~~الجزر من كل واحد عشرة دراهم قرنفل وهيل وأشنة وساذج هندي وقاقلة وقرفة
~~وراسن وسعد وجوزبوا وقصب الذريرة وزرنب وإكليل الملك ومرماخور وحب البلسان
~~من كل واحد عشرين درهما . ومن السليخة والبسباسة وحب الآس وزرشك ولسان
~~العصافير وسنبل من كل واحد أربعة وعشرون درهما . ومن الورد اليابس خمسة
~~دراهم ومن الإهليلج الأسود الكابلي والبليلج والأملج من كل واحد ثلاثة
~~أساتير ومن بزر البنج الأبيض وأفيون وأوفربيون من كل واحد ثلاثة دراهم .
~~جندبادستر إستار . شيطرج هندي وحسك وزرنباذ وبهمن أحمر وأبيض وراوند صيني
~~وبزر بنج وخولنجان وميعة من كل واحد ثلاثة أساتير . ومن الفانيذ بوزن جميع
~~هذه الأدوية يخلط ويلت بسمن البقر ويعجن بعسل منزوع الرغوة . للشربة مثقال
~~بماء فاتر . معجون جالينوس : هذا المعجون يسخن آلات البول من الكل والمثانة
~~ويفتح السدد ويصلح البدن . أخلاطه : يؤخذ فلفل أبيض وفلفل أسود وحماما وقسط
~~مر وسنبل الطيب وقصب الذريرة وساذج هندي وزعفران وبزر الكرفس وأنيسون وعا
~~قر قرحا وبزر الأنجرة وبزر السذاب الجبلي أجزاء متساوية تجمع هذه الأدوية
~~مسحوقة ويعجن بعسل منزوع الرغوة وتستعمل الشربة وزن درهم بماء قشور أصل
~~الرازيانج وقشور أصل الكرفس . ترتيب معجون آخر لجالينوس : نافع من وجع
~~الكبد والسعال وقذف الدم . أخلاطه : يؤخذ زعفران ودارصيني من كل واحد وزن
~~درهم مقل أزرق أربعة دراهم أسقلانوس أربعة دوانيق أذخر ثلاثة دراهم قصب
~~الدريرة درهمين سليخة وناردين ومر من كل واحد درهمين ومن صمغ السرو ثلاثة
~~أساتير ومن العسل ثلاث أواق ومن الزبيب المنزوع العجم وزن ستين درهما ومن
~~الطلاء الجيد ما يكفي يدق وينخل ويعجن بعسل . معجرن هرمس : النافع من
~~النقرس جدا ومن أوجاع المفاصل وأوجاع الكلية والمعدة والرياح وقروح الأمعاء
~~والاستسقاء واليرقان والحوار واختصاصه بالمفاصل والنقرس والشربة مثقال أو
~~درهمان . أخلاطه : يؤخذ غاريقون وأسارون ووج وقردمانا وبزر السذاب
~~وأوفربيون وفو وزوفا يابس من كل واحد أوقية . زراوند طويل وأصل العرطنيثا ms2189
~~من كل واحد أوقيتين نانخواة وقرنفل من كل واحد أوقيتين جنطيانا رومي ست
~~أواق حاشا وبزر الكرفس من كل واحد أوقيتين قنطريون دقيق وهو العزيز ثمان
~~أواق سليخة وقسط مر ومر من كل واحد ثلاث أواق سنبل الطيب وفوتنج جبلي
~~وفطراساليون من كل واحد أوقيتين جعدة وأنيسون من كل واحد ثلاث أواق
~~كمافيطوس وكمادريوس وأسقورديون من كل واحد ثمان أواق تجمع هذه الأدوية
~~مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء وتشرب في أيام الربيع
~~. أخلاطه : من نسخة أخرى : يؤخذ غاريقون ووفي وأسارون وقردمانا وبزر السذاب
~~وأوفربيون وفو وزوفا يابس من كل واحد أوقية نانخواة وقرنفل من كل واحد
~~أوقيتين جنطيانا ست أواق حاشا وبزر الكرفس من كل واحد أوقيتين قنطوريون
~~دقيق ثمان أواق قسط وسليخة وزراوند طويل من كل واحد ثلاث أواق مر وسنبل
~~وفوتنج جبلي وفطراساليون من كل واحد أوقيتين فراسيون وجعدة من كل واحد ثلاث
~~أواق كمادريوس وكمافيطوس وأسقورديون من كل واحد ثمان أواق عسل بقدر الكفاية
~~الشربة درهمان أو مثقال واحد في وقت الربيع . معجون أيضا لهرمس : ينفع من
~~الزحير إذا سقي منه وزن ثلثي درهم بماء بارد ومن وجع PageV03P414 الكبد
~~بماء الجلنجبين وللحمى بماء فاتر ولوجع المعدة بخل ممزوج ولوجع الكل بخمرة
~~ممزوجة ولسائر الأوجاع والخناق بماء فاتر وإن لم يكن به حمى فبطلاء ممزوج
~~ولنزف الدم بخل ممزوج قدر باقلاة ولوجع الخاصرة بمثله ولاعتقال الأمعاء
~~والرياح بطلاء عتيق ممزوج ويصلح لوجع الرأس والوسواس والجنون إذا سقي
~~بالليل ومن السعال اليابس يسقى في أول الليل بشراب ممزوج ومن لسع الحيات
~~بماء الترنجبين ويطلى على الموضع الملسوع وينفع من السموم القاتله إذا سقي
~~بماء الجنطيانا ولعضة الكلب الكلب إذا سقي مع لبن ديودار وزعم واضعه أنه
~~مجرب . أخلاطه : يؤخذ من الفلفل الأبيض وبزر البنج من كل واحد خمسة أساتير
~~ومن الزعفران والأفيون عشرة أساتير ومن الأوفربيون والأشق والساذج والعاقر
~~قرحا وأصول اللفاح والفيجن والسليخة والسنبل وبزر الكرفس من كل واحد ستة
~~أساتير . ومن عيدان البلسان ms2190 ثلاثة أساتير ومن العسل المنزوع الرغوة بقدر
~~الكفاية يعجن ويستعمل كما وصفنا . الكاسكبينج : هو معجون كثير المنافع ينفع
~~من أمرإض الأطفال والصبيان وصرعهم ولقوتهم وفي وكزازهم وقولنجهم وينفع
~~الأرحام واختناق الرحم ويعدل زيادة الحيض ويسكن رياح الرحم . أخلاطه : يؤخذ
~~سليخة وجفت أفريد وأصل اليبروح وبزر الحرمل وبزر الرازيانج وحب البلسان
~~وزراوند طويل وزراوند مدحرج ومسك وعنبر من كل واحد أربعة دراهم . هال أربعة
~~عشر درهما أفيون وقسط وجوزبوا وإهليلج أصفر من كل واحد إثنا عشر درهما
~~قرنفل أربعة وعشرون درهما قرفة ومعجون الكسرثا وزرنيخ أصفر وبزر السوس من
~~كل واحد درهمين وج ثمانية دراهم سكبينج ودرونج ومر ودهن دسترحان من كل واحد
~~ستة دراهم ناغبشت وبسباسة وسعد زعفران من كل واحد عشرة دراهم مغاث خمسة عشر
~~درهما ميعة سائلة خمسة عشر درهما مرداسفرم أو ورق الآس وجوز السرو وبزر
~~الأبهل من كل واحد ثلاثة دراهم يدق وينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويستعمل
~~. صفة الكسرثا المستعملة فيه : يؤخذ قصب الذريرة وأظفار الطيب وكندر من كل
~~واحد أربعة دراهم أشنة وقرفة وزعفران من كل واحد وزن درهم ميعة أربعة دراهم
~~مسك وعود من كل واحد نصف درهم يعجن بشراب عتيق ريحاني ويترك حتى يتخمر
~~ويستعمل . مجون المسك : وهو ينفع من الخفقان ومن جميع أمراض السوداء ومن
~~عسر النفس وهو دواء للنفس . أخلاطه : يؤخذ زرنباذ ودرونج ولؤلؤ غير مثقوب
~~وكهرباء وبسذ من كل واحد درهم إبريسم ني درهم ونصف بهمن أحمر وأبيض وساذج
~~هندي وسنبل وقاقلة وفرنقل وجندبادستر من كل واحد درهم ونصف زنجبيل ودارفلفل
~~من كل واحد دانقين مسك تمن درهم يدق الجميع ويعجن بعسل الشربة منه كالحمصة
~~بشراب ريحاني . PageV03P415 معجون مسك آخر : ينفع من وجع الكبد والمعدة
~~وضعفها ويحلل الرياح ويفتح النفخ . أخلاطه : يؤخذ مسك وزن درهمين سنبل
~~الطيب وسليخة وساذج هندي ولك منقى وراوند صيني من كل واحد درهمين جنطيانا
~~رومي درهمين زعفران ونانخواه وبزر الكرفس ومصطكى من كل واحد أربعة دراهم
~~دارصيني وزراوند مدحرج من كل واحد ثلاثة دراهم ms2191 عود هندي وقرنفل ومر من كل
~~واحد وزن درهم ونصف تعجن هذه الأدوية دواء المسك بأفسنتين : وهو نافع من
~~الخفقان والوسواس وأورام الحنجرة ويجفف بلة المعدة . أخلاطه : يؤخذ أفسنتين
~~وصبر من كل واحد ثمانية دراهم راوندصيني ثمانية دراهم نانخواة زعفران وبزر
~~الكفرس من كل واحد أربعة دراهم مسك وناردين وساذج ومر من كل واحد وزن
~~درهمين وجندبادستر درهم ونصف يخلط ويعجن بعسل . دواء مسك آخر : ينفع من
~~السوداء الصفراوية . أخلاطه : يؤخذ مصطكى وزعفران من كل واحد درهم ونصف
~~فقاح الأفسنتين وباذرنجوية وأفتيمون من كل واحد وزن درهم عود وسك من كل
~~واحد درهم ونصف مسك نصف درهم زرنباذ ودورنج من كل واحد درهمان لؤلؤ وكهرباء
~~وبسذ وإبريسم من كل واحد ثلاثة دراهم صبر أربعة وعشرون درهما عسل بقدر
~~الكفاية الشربة التامة درهمان بماء فاتر . دواء المسك الحلو : النافع من
~~الخفقان وأمراض السوداء وعسر النفس ومن الصرع والفالج واللقوة والريح .
~~أخلاطه : يؤخذ زرنباذ ودرونج من كل واحد وزن درهم لؤلؤ وكهرباء وبسذ وحرير
~~خام محرق من كل واحد درهم ونصف بهمن أحمر وأبيض وساذج هندي وسنبل وقاقلة
~~وقرنفل وجندبادستر وأشنة من كل واحد نصف درهم زنجبيل ودارفلفل من كل واحد
~~أربعة دوانيق مسك دانق ونصف تدق الأدوية وتنخل وتعجن بعسل شهد خام لم تصبه
~~النار للواحد ثلاثة من عسل ويرفع في إناء ويستعمل بعد شهرين . دواء حسك آخر
~~: ينفع تلك المنافع . أخلاطه : تأخذ من الزرنباد والدرونج واللؤلؤ الصغار
~~والكهرباء والبسذ من كل واحد ثلاثة دراهم ومن الابريسم الخام درهمين ومن
~~البهمن الأبيض والأحمر والسنبل والساذج والقاقلة والقرنفل من كل واحد أربعة
~~دراهم وأربعة دوانيق ومن الأشنة والدارفلفل والزنجبيل من كل واحد وزن درهم
~~ودانقين ومن جندبادستر دانقين ومن المسك الجيد وزن مثقال يقرض الابريسم
~~PageV03P416 قرضا مصغرا حتى يصير مثل الغبار ثم يجمع في الهاون مع اللؤلؤ
~~والبسذ والكهرباء ويسحق سحقا ناعما وتدق سائر الأدوية وتعجن بالشهد الشربة
~~منه وزن نصف مثقال بماء فاتر . دواء مسك آخر : ينفع تلك المنافع . أخلاطه :
~~يؤخذ ms2192 من الأفسنتين والصبر من كل واحد ثمانية دراهم سنبل ومسك وساذج ومرصاف
~~من كل واحد وزن درهمين راوندصيني ستة دراهم نانخواة وبزر الكرفس وزعفران من
~~كل واحد أربعة دراهم جندبادستر وزن درهمين ونصف يدق ويعجن بعسل الشربة
~~التامة مثقال . الشجرينا الكبير : هذا الدواء مجرب نافع من جميع الأمراض
~~الباردة والرياح الغليظة ووجع الأسنان وتأكلها ومن برد المعدة وبطء
~~الإستمراء والقولنج وعسر البول من البرد والبلغم ومخاطية البول . أخلاطه :
~~يؤخذ جندبادستر وأفيون ودارصيني وفو ومو ودوقو من كل واحد درهم فلفل ودار
~~فلفل وقنة وقسط من كل واحد ستة دراهم زعفران نصف درهم يذاب ما يذوب بماء
~~العسل وتدق اليابسة وتحل القنة مع العسل وتعجن وتستعمل بعد ستة أشهر .
~~أخلاطه : من نسخة أخرى : يؤخذ جندبادستر وفلفل أسود وزعفران ومو وفو ودوقو
~~وأسارون وأفيون وفلفل أبيض وبارزذ من كل واحد وزن درهمين قسط وزن درهم
~~دارصيني وزن درهمين يدق وينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة . الشجرينا الصغير :
~~وهو في معناه . أخلاطه : تأخذ من الجندبادستر والأفيون من كل واحد عشرة
~~دراهم ومن الدارصيني والمو والفو والدوقو والأسارون من كل واحد عشرة دراهم
~~ومن الفلفل ودارفلفل والقنة والمر والقسط من كل واحد ستين درهما ومن
~~الزعفران ربع أوقية . وفي نسخة أخرى : من الزنجبيل أوقية ومن الميعة
~~السائلة ثلاث أواق . وقي نسخة أخرى : جندبادستر وفلفل أسود وزعفران ومو وفو
~~ودوقو وأسارون وأفيون ودارصيني وفلفل أبيض من كل واحد درهم . قسط وزن درهم
~~تدق الأدوية وتعجن بعسل وتعتق ستة أشهر الشربة نصف مثقال بماء فاترعلى
~~الريق . وفي نسخة أخرى : الشربة ما بين دانق إلى مثقالين . وفي نسخة أخرى :
~~الشربة مثل فلفلة وقيل أنه يسحق قيراط ويطلى للسموم والرياح في الأرحام
~~وقلة الولد والحيض يذاب منه مثل الفولة بدهن السوسن ويحتمل بصوفة ويذاب منه
~~بدهن زئبق وتشم منه المرأة ويدخن به أيضا ولوجع الصدر والسعال والكليتين
~~ومن تعسر البول من الأبردة يشرب منه مثل الحمصة بطلاء صرف وللتخمة مثقال
~~بطلاء صرف . PageV03P417 أمروسيا ومنافع ذلك : وهو النافع من ضعف ms2193 الكبد
~~والطحال وصلاتهما ويفتح السدد ويدر البول ويفتت الحصاة في الكل ومنفعته في
~~ابتداء الاستسقاء عظيمة . أخلاطه : يؤخذ دوقو وهو بزر الجزر البري وكمون
~~كرماني وعيدان البلسان وسليخة وقردمانا وفقاح الأذخر وبزر الكرفس من كل
~~واحد وزن درهم . دارفلفل وقسط من كل واحد نصف درهم فلفل أبيض نصف درهم مر
~~وزن ثلائة دراهم حب الغار عشرة عددا وج وزعفران من كل واحد وزن درهمين تجمع
~~هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة الشربة منه بقدر
~~البندقة بماء حار . أنقرديا وهو البلاذري : وهو نافع من الزمانة . أخلاطه :
~~يؤخذ أهليلج أسود وبليلج وأملج من كل واحد ستة وثلاثون درهما شونيز أربعة
~~وعشرون درهما طباشير وزن ستة دراهم هال وزن سبعة دراهم سعد ستة دراهم بلافر
~~ستة دراهم فلفل ودار فلفل وزنجبيل وفلفلموية وأنيسون من كل واحد إثنا عشر
~~درهما يدق وينخل ويخلط معه فانيذ وزن ستمائة درهم محلولا بالماء الحار بقدر
~~ما يكتفي وتعجن الأدوية ويدفن الإناء الذي فيه الدواء في الشعير ستة أشهر
~~ثم يستعمل . معجون بلاذري : ينفع من جميع أوجاع المعدة ومن الصداع العتيق
~~واللدوار المعدي والجنون والهذيان ووجع الصدر والكبد والطحال والكل والمزاج
~~البارد وأوجاع الأرحام والنقرس والجذام وأمراض السوداء . أخلاطه : يؤخذ
~~سنبل ومو وزعفران وسليخة وساذج وأفتيمون وأذخر وحب البلسان وراوند وقرنفل
~~وحب البان وزنجبيل وصبر ومقل ومر ودهن البلسان من كل واحد أوقية مصطكى وعسل
~~البلافر وغاريقون من كل واحد ثمانية غرامات أصل السوسن الاسمانجوني أوقيتين
~~قشور أصل الرازيانج ثلاثة أرطال خل ثلاثة أقساط تنقع قشور أصول الرازيانج
~~بالخل ثلاثة أيام ويلقى في القدر ويغلى عليه ثلاث غليات خفيفة ويصفى وتعصر
~~الأصول ويضاف إلى ذلك الخل رطل ونصف عسلا ويغلى بنار لينة على فحم حتى يغلظ
~~قليلا وتخلط معه الأدوية والشربة وزن درهم بما يوافق من الأشربة . معجون
~~آخر بلاذري : ينفع من الفالج ونحوه ومن اللقوة والاسترخاء ويجلو الدماغ
~~ويذكيه . أخلاطه : يؤخذ سنبل وسليخة وساذج هندي ومو وزعفران وشيح أرمني
~~وأفتيمون وفقاح الأذخر وراوند صيني وحب ms2194 البلسان . وقرنفل من كل واحد وزن
~~درهمين . وحب البان المقشر وزنجبيل من كل واحد أوقية . ومن الكيا وصعسل
~~البلافر وفوفل من كل واحد ثلاثة دراهم غاريقون وزن درهمين وفي نسخة سابور
~~ثمانية دراهم وصبر سقوطري أوقية إيرسا أوقيتين قشور عروق الرازيانج ثلاثة
~~أرطال خل ثقيف تسعة أرطال تنقع القشور في الخل ثلاثة أيام متوالية وتطرح
~~حينئذ في القدر وتغلى ثلاث غليات بنار وسط ثم يصفى وتطرح القشور ويعاد الخل
~~في القدر ويصب يه من العسل عشرة أرطال ونصف PageV03P418 ويطبخ بنار لينة
~~حتى يغلظ وتذر عليه حينئذ الأدوية المدقوقة المرضوضة ويخلط ويستعمل هذا
~~المعجون بعد ستة أشهر الشربة التامة وزن درهم بماء فاتر . أرسطون الكبير
~~وتأويله الفاضل : النافع من برد الجسم ومن السل ووجع البطن والحمى المختلطة
~~ومن الربع والقولنج ووجع الرحم . أخلاطه : تأخذ من الأوفربيون والزعفران
~~والسليخة والحماما والأفيون والقاقيا والقسط والمر والسنبل والصمغ العربي
~~وبزر الخروع وبزر الحندقوقي وبزر الجرجير وحب الأنجرة والمقل والكندر
~~والدبق والسماق والكبريت الأصفر والميعة السائلة والفلفل الأبيض من كل واحد
~~خمسة دراهم . عاقر قرحا وبزر العرطنيثا وهو آذريون والورد اليابس وبزر
~~الفيجن وبزر الكرفس وبزر الأترج ونانخواة وبزر الطرخشقوق من كل حد أربعة
~~دراهم . وبزر الحوك عشرة دراهم بزر البنج عشرة دراهم قرطم وزنجبيل من واحد
~~وزن درهمين ومنهم من لا يطرح فيه الفلفل وتدق اليابسة وتنقع الندية بخمر
~~ريحاني ثلاثة أيام حتى ينحل ويصير مع العسل وحينئذ يصب عليه من دهن البلسان
~~الفائق أوقية وينصب على النار في قدر حجارة ويوقد تحته حتى يغلي غليتين ثم
~~ينزل عن النار ويعتق ستة أشهر الشربة الكاملة وزن مثقال وكل ما عتق كان
~~أجود . أخلاطه : يؤخذ من الأفيون وزن أربعة دراهم أقاقيا وفلفل من كل واحد
~~أوقية عاقر قرحا وزن ثلاثة دراهم حماما خمسة دراهم سليخة أربعة دراهم
~~زعفران ثلاثة دراهم كبريت أصفر أوقية أوفربيون ثلاثة دراهم سنبل أوقية يدق
~~وينخلى ويعجن بعسل . دحمرثا : وهو النافع من سدد الكبد والطحال وبرد
~~الأرحام والسعال الرطب والربع وضيق ms2195 النفس واليرقان السدي والاسترخاء .
~~أخلاطه : يؤخذ من بزر حرمل منا ونصف ولبان عشرة دراهم زراوند طويل وراوند
~~صيني من كل واحد عشرون درهما زرنباذ ودرونج من كل واحد وزن أربعة دراهم
~~مصطكى وحب البلسان وزعفران وإكليل الملك وسنبل الطيب من كل واحد عشرة دراهم
~~أفيون وزنجبيل وقسط وسليخة من كل واحد ثلاثة أساتير سعد عشرة أساتير صبر
~~أسقوطري أربعة عشر درهما قرنفل وزن ستة دراهم خربق أبيض وورد أحمر يابس
~~وشونيز من كل واحد ستة أساتير فلفل وزن عشرة دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة
~~منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وتستعمل . صنعة باذمهرج : منافعه كمنافع
~~الدحمرثا . أخلاطه : يؤخذ زرنباذ ودرونج وأفيون وجندبادستر وعاقر قرحا
~~وفلفل ودار فلفل وسليخة وهرم المجوس وبزر البنج وقسط ولبنى وجاوشير وزعفران
~~من كل واحد ستة دراهم حلبة ثمانية دراهم لؤلؤ وزن درهمين قنة ومر من كل
~~واحد إثنا عشر درهما يدق وينخل ويعجن بعسل . PageV03P419 صنعة معجون
~~الغياثي : ينفع من وجع الرأس العتيق ويسقى بشراب ممزوج مع العسل والماء
~~الفاتر وينفع الذين يصرعون إذا شربوا منه وهو نافع من الهذيان ومن الورم
~~الصلب ويقطع الفضول التي تتحلب إلى العين . أخلاطه : يؤخذ مر وسليخة ودار
~~فلفل ودارصيني وسيساليوس وحماما من كل واحد وزن أربعة دراهم . سنبل وفقاح
~~الأذخر من كل واحد إثنا عشر درهما ومن الزعفران وزن خمسة دراهم ومن الأفيون
~~خمسة عشر درهما ومن بزر الكرفس الجبلي خمسة وثلاثون درهما أنيسون وبزر كرفس
~~بستاني من كل واحد عشرون درهما ومن الفلفل ثمانية وثلاثون درهما ومن اللبنى
~~والقسط والفوة والأسارون من كل واحد درهم تدق وتنخل اليابسة وتنقع الندية
~~بطلاء ريحاني ثم يعجن الكل بعسل الشربة منه وزن درهم بماء فاترعلى الريق .
~~صنعة معجون أصفر سليم : ينفع من أمراض المرة السوداء والرياح والخفقان
~~وأوجاع الصبيان وأوجاع الأرحام . أخلاطه : يؤخذ فلفل أبيض وزنجبيل وملح
~~هندي من كل واحد ستة دراهم . أفيون وأوفربيون وجندبادستر وقرنفل وزعفران
~~ومصطكى وعاقر قرحا من كل واحد خمسة دراهم . قسط ستة دراهم فاشرا وفاشرستين
~~وسعد ms2196 وزرنباذ ودرونج وزراوند طويل من كل واحد درهمان . دهن البلسان وماء
~~الكافور من كل واحد أربعة دراهم تدق اليابسة وتنقع الصموغ بالشراب وتعجن
~~بعسل منزوع الرغوة الشربة لكل إنسان بحسب مزاجه . صنعة معجون أسود سليم :
~~ينفع من المس والفالج والولهية والمرة السوداء وجميع العلل الباردة .
~~أخلاطه : يؤخذ من بزر الحرمل مائة وعشرون درهما جاوشير ثمانون درهما شونيز
~~وبارزد وقنابري من كل واحد وزن ستين درهما وج وسكبينج وأشق وزراوند طويل
~~ومدحرج وخردل ومقل أزرق وخربق وأصل الهندبا وجندبادستر وأصل الحنظل وكبريت
~~أصفر وبزر جرجير وفنجنكشت وسذاب من كل واحد أربعون درهما . أفيون وأوفربيون
~~وبنج وفلفل أبيض وكندس وملح هندي أحمر وملح نبطي أسود وأصل السابيزج وهو
~~أصل سابشك وهو اللفاح وأصل البنج وعاقر قرحا ومر وصبر ولبان وشيطرج من كل
~~واحد عشرون درهما . سنبل ومصطكى وزرنباد ودرونج من كل واحد ثمانية دراهم
~~زعفران ثلاثة دراهم تدق اليابسة وتنقع الصموغ في قطران شامي قدر ما يكفيها
~~ثم تدق وتخلط بالأدوية كلها ثم تدفن في الرماد شهرين ثم تستعمل بعد ذلك
~~الشربة ثلاثة مثاقيل للقوي وللوسط مثقالان وللضعيف مثقال وللمرضى مثل
~~الفلفلة . صنعة معجون أبي مسلم وهو المسمى الغياثي : وهو من المخدرة
~~المسكنة للأوجاع من كل ريح ومن كل دعاء غالب ومن الوسواس وهو من كل وجع
~~نافع مسكن . أخلاطه : يؤخذ أفيون وبنج أبيض من كل واحد عشرة مثاقيل
~~أوفربيون وزعفران وسنبل وعاقر قرحا وسورنجان وقاقلة ودارفلفل من كل واحد
~~خمسة مثاقيل يدق وينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة والشربة نصف مثقال للقوي
~~والكبير واللصغير وزن دانق . PageV03P420 صنعة معجون الثوم : ينفع من البهق
~~والأبردة والخام والبلغم ويزيد في القوة ويصفي اللون ويصير صاحبه كهيئة
~~الشباب وهو نافع من كل داء ويشرب في الشتاء فيدفىء الجسد ويجفف الدبر ويقيم
~~الطبيعة . أخلاطه : يؤخذ قفير من حمص شامي وينقع ليلة في ماء عذب ثم يطبخ
~~بنار لينة حتى يسود ماؤه ويتفتت الحمص ثم يصفنى ماؤه ثم يؤخذ الثوم فينقى
~~حبة حبة ثم اطبخه به حتى ينضج ms2197 الثوم ويصير مثل الدماغ ثم صب عليه لبن بقر
~~حليب قدر ما يغمره بقدر أربع أصابع ثم اطبخه بنار لينة مثل السراج حتى ينشف
~~اللبن أو يكاد ثم يصب عليه سمن حديث بقري بقدر ثم يطبخ بنار لينة مثل
~~السراج حتى ينشفه ثم اعجنه في قدر نحاس حتى يصير مثل العجين ثم صب عليه
~~غمره بقدر أربعة أصابع عسلا أبيض صافيا فاطبخه كذلك حتى ينعقد أو يكاد ثم
~~اجعل على كل رطل من الثوم إثني عشر مثقالا تودري أبيض وأحمر وثلاثة مثاقيل
~~فلفلا وعشرة مثاقيل حبقا وعشرة مثاقيل كمونا كرمانيا وأصبت في الحاشية
~~وعشرة مثاقيل خولنجان ومثله دارصيني وخمسة مثاقيل دارفلفل تدق هذه الأدوية
~~وتطرح عليه وتخلط وتجعل في جرة خضراء ويؤخذ منه مثل الجوزة على كل حال .
~~معجون الأثاناسيا الكبرى التي بكبد الذئب : النافع لأوجاع الكبد والطحال
~~والمعدة والرياح والدوسنطاريا والسعال المزمن . وللذين يتقيؤون الدم . وهو
~~مسكن للأوجاع كمعجون فيلن يعني الفلونية الرومية ومن الخدر والاختلاف
~~والنزف ووجع الكليتين ورياح الكليتين والمثانة والربو والسعال . وينقي
~~الصدر وينفع كالمرهم على البواسير والشربة من ربع مثقال إلى نصف مثقال .
~~أخلاطه : يؤخذ زعفران ومر وأفيون وجندبادستر وبزر البنج وقسط وقردمانا
~~وخشخاش وسنبل وغافت وكبد الذئب والقرن الأيمن من قرني المعز محرقا أجزاء
~~سواء . يدق ما يدق منها ويذاب ما يذاب بالشراب ويعجن بعسل منزوع الرغوة بعد
~~ستة أشهر . منافعه تلك بعينها . أخلاطه : يؤخذ ميعة وزعفران وقسط وسنبل
~~وأفيون وسليخة من كل واحد أربعة دراهم . عصارة الغافت ثمانية دراهم أصل
~~السوسن إثنا عشر درهما عسل بقدر الكفاية والشربة كالبندقة بما يوافق من
~~الأشربة . وفي نسخة أخرى زيادة دواءين وهما : المر وعيدان البلسان من كل
~~واحد أربعة دراهم . صنعة معجون دواء الكركم : ينفع من ضعف الكبد والطحال
~~والمعدة وصلابتها ومن ابتداء الاستسقاء ويمنع كونه ويحسن اللون جدا وينفع
~~من أكثر الأمراض المزمنة . أخلاطه : يؤخذ سنبل الطيب ومر وسليخة وقسط وفقاح
~~الأذخر ودارصيني وزعفران من PageV03P421 كل واحد جزء يدق وينخلج وينقع المر
~~يوما وليلة بمثلث ms2198 ويخلط الجميع ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويرفع في إناء
~~ويستعمل . وفي نسخة أخرى بدل السنبل ناردين . دواء الكركم من صنعة جالينوس
~~: ينفع من الأوجاع العتيقة التي تكون في الكبد والطحال من البرد والغلظ
~~ويفتح السدد العارضة في جميع الات الغذاء ويطرد الرياح الغليظة عنها ويدر
~~البول وينفع من جميع أوجاع الكل والمثانة والرحم العارضة من المواد الغليظة
~~ومن الصلابة التي تكون فيها ومن الاستسقاء . أخلاطه : يؤخذ من الزعفران .
~~وزن إثني عشر درهما ومن الفو والمو من كل واحد أربعة دراهم ومن السنبل ستة
~~دراهم أنيسون ودوقو وأسارون وراوند صيني وفطراساليون من كل واحد أربعة
~~دراهم ومن القسط والسليخة وفقاح الأذخر وحب البلسان من كل واحد وزن درهم
~~ومن الفوة درهمين ومن عصير السوس والغافت والجعدة وسقولوقندريون من كل واحد
~~ثلاثة دراهم ومن دهن البلسان نصف أوقية ومن المر وزن أربعة دراهم وفي نسخة
~~أخرى بدل حب البلسان حب البان درهم كبر رومي وزن ثلاثة دراهم يدق وينخل
~~ويعجن بعسل بعد أن يلت بدهن البلسان الشربة وزن درهم بشراب العسل . صنعة
~~دواء اللك الأكبر : ينفع منافع دواء الكركم ويفتت الحصا . أخلاطه : يؤخذ
~~ثمانية دراهم من لوز مر مفشر دارصيني وساذج وقرنفل من كل واحد خمسة دراهم
~~كمافيطوس ومو وفو ومر وزوفا يابس من كل واحد أربعة دراهم سنبل إثنا عشر
~~درهما دوقو وبزر الكرفس وفطراساليون وكمون كرماني وزنجبيل من كل . واحد
~~ثمانية دراهم جنطيانا زراوند مدحرج من كل واحد سبعة دراهم زعفران ثلاثة
~~دراهم أسارون سبعة دراهم فوة خمسة عشر درهما حب البلسان وسليخة ومصطكى وقصب
~~الذريرة ومقل من كل واحد سبعة دراهم رب السوس إثنا عشر درهما ونصف راوند
~~خمسة عشر درهما جعدة وأذخر من كل واحد ثلاثة دراهم فلفل وقسط من كل واحد
~~عشرة دراهم سيساليوس دهن البلسان من كل واحد ثلاثة دراهم ونصف تدق اليابسة
~~وتنخل ويذاب ما يذاب بالشراب الريحاني ويعجن بالعسل بقدر الكفاية والشربة
~~كالبندقة بما يصلح من الأشربة . صنعة دواء اللك الأصغر : ينفع من ضعف ms2199 الكبد
~~والمعدة وبردهما وصلابتهما وصلابة الطحال ويفتح السدد . أخلاطه : يؤخذ اللك
~~وقسط وحب الغار وترمس وحلبة وفلفل ومن كل واحد درهمان راوند ثلاثة دراهم
~~عسل بقدر الكفاية الشربة وزن درهم بماء طبيخ الأفسنتين وفي نسخة بدل حب
~~الغار فقاح الأذخر . PageV03P422 صنعة القوقي : ينفع من السعال وصلابة
~~الكبد والشوصة . أخلاطه : يؤخذ مر وبناست من كل واحد أربعة دراهم سنبل
~~وزعفران ودارصيني وسليخة من كل واحد وزن درهم فقاح الأذخر وقصب الذريرة
~~ومقل من كل واحد وزن درهمين ونصف . وفي بعض النسخ بدل المقل أصفالانوس زبيب
~~كبار منزوع العجم والقشر خمسة وعشرون درهما عسل يقدر الكفاية الشربة وزن
~~درهم بطبيخ الزوفا ينقع ما ينتقع من الأدوية مع الزبيب بشراب ريحاني وتدق
~~اليابسة وتنخل ويحل البناست مع العسل ويخلط الجميع ويضرب . صنعة الفلونيا
~~الرومي الطرسوسي : ينفع من أمراض كثيرة وخاصة من أوجاع القولنج وهو مسكن
~~للاوجاع هذا كلام سرانيون . قال جالينوس في الميامر حكاية عن دواء فيلون
~~أنه قال أنا من استنباط فيلون الطبيب الطرسوسي ومنفعتي لمن قسم له الموت
~~منفعة عظيمة وأصلح للأوجاع الحادثة في علل كثيرة وذلك أنه إن حث في المعي
~~المسمى قولن وهو وجع القولنج وسقي صاحب الوجع مني مرة واحدة سكن وجعه وإن
~~أسقيت لمن به عسر البول أو به حصاة تؤذيه نفعته وأبرىء الطحال أيضا ونفس
~~الانتصاب المؤذي والسل والتشنج ووجع الجنين المخوف وإن سقيت لن ينفت الدم
~~أو يتقيأ الدم حلت بينه وبين الموت وحجزته عنه وأسكن كل وجع يحدث في
~~الأعضاء أخلاطه : يؤخذ فلفل أبيض وبزر البنج من كل واحد عشرون مثقالا أفيون
~~عشرة مثاقيل زعفران خمسة مثاقيل أوفربيون وسنبل وعاقر قرحا من كل واحد
~~مثقال عسل منزوع الرغوة بقدر الكفاية الشربة كالحمصة بماء فاتر . صنعة
~~الفلونيا الفارسي : النافع من نزف الطمث والبواسير وانحلال الطبيعة وانبعاث
~~الدم واللاتي تحضن من الحبالى والرياح العارضة في الأرحام ويحفظ الأجنة
~~ويشد فم الرحم . أخلاطه : يؤخذ فلفل أبيض وبزر البنج من كل واحد عشرون
~~درهما أفيون وطين مختوم من ms2200 كل واحد عشرة دراهم زعفران خمسة دراهم أوفربيون
~~وسنبل وعاقر قرحا من كل واحد وزن درهمين جندبادستر درهم زرنباذ ودرونج
~~ولؤلؤ غير مثقوب ومسك من كل وأحد نصف درهم كافور دانق ونصف عسل منزوع
~~الرغوة مصفى بقدر الكفاية الشربة صزن درهم بما يوافق من الأشربة .
~~PageV03P423 معجون الكاكنج : النافع من القروح في . المثانة والكل وللذين
~~يبولون الدم وهو مجرب . أخلاطه : يؤخذ بزر البني وبزر الكرفس وبزر
~~الرازيانج من كل واحد سبعة دراهم حب القثاء خمسة دراهم وفي نسخة أخرى حب
~~القثاء درهمين شوكران وبزر الحماض وأفيون وحب الصنوبر مقلو وزعفران وبندق
~~مشوي ولوز مر مقلو من كل واحد ثلاثة دراهم حب الكاكنج الجبلي الكبار خمسة
~~وعشرون عددا كثيراء أربعة دراهم يدق وينخل ويعجن بالميبختج الشربة وزن درهم
~~بخنديقون أو بماء العسل بعد ستة أشهر . صنعة دواء الخطاطيف : النافع من
~~أوجاع الحلق والخناق وأوجاع ما فوق الشراسيف . أخلاطه : يؤخذ أنيسون وبزر
~~الكرفس ونانخواه وفقاح الأذخر وأصل السوسن الاسمانجوني ودارصيني وحماما
~~وزراوند طويل وشب يماني وبزر الحرمل ومر وأصل السوسن وسليخة وزعفران من كل
~~واحد أوقية . معجون قرقومغما وبزر الورد والورد اليابس من كل واحد أوقيتان
~~قسط ورماد الخطاطيف الحديث من كل واحد ثلاث أواق سنبل ونشاستج الحنطة من كل
~~واحد نصف أوقية عفص فج متوسط في المقدار عشرة عددا يدق وينخل ويعجن بعسل
~~منزوع الرغوة ويستعمل ويؤخذ منه مقدار عفصة فيداف بماء العسل أو بماء
~~الشعير أو بطبيخ الورد والعدس وأصل السوسن ويتغرغر به ويستعمل أيضا بالطلاء
~~ثلاث أو أربع مرات في اليوم . يؤخذ زعفران ودارصيني من كل واحد درهمان ورد
~~يابس وحماما وقسط من كل واحد درهم مر أربعة دراهم أصل السوسن وساذج هندي من
~~كل واحد درهمان ونصف يدق ويعجن بشراب ويقرص أقراصا ويجفف في الظل . صنعة
~~دواء الكبريت : لعل هذا الدواء يعدل الترياق فينفع من الحميات الدائرة
~~الباردة ومن حمى الربع وحمى البلغم والسعال خصوصا العتيق ونفث المدة وضيق
~~النفس وينفع من الكزاز وينفع من الاستسقاء والطحال ويدر البول ms2201 ويخرج الحصاة
~~ثم ينفع مر لسوع الحيات والعقارب منفعة بينة ويخلص من آفة الأدوية القتالة
~~. أخلاطه : يؤخذ كبريت أصفر وبزر بنج أبيض وقردمانا وميعة ومر من كلواحد
~~ثمانية دراهم سذاب وقسط من كل واحد عشرة دراهم أفيون وزعفران من كل واحد
~~وزن درهمين سليخة إثني عشر درهما فلفل أبيض إثنين وعشرين درهما تدق الأدوية
~~وتعجن بالعسل وتستعمل بعد سنة ويسقى المريض منه قبل دور الحمى على قدر سنه
~~ومن كناش يوحنا من نصف درهم إلى مثقال والشربة المتوسطة درهم . PageV03P424
~~معجون الحلتيت : ينفع من أدوار الحميات ويزيل حمى الربع عند النضج ويدفع
~~ضرر اللسوع خاصة العقرب والرتيلاء ونحوهما . أخلاطه : يؤخذ حلتيت وفلفل ومر
~~وورق السذاب أجزاء سواء يعجن بعسل الشربة منه وزن درهم في لسع العقارب
~~بالشراب وفي الحمى بالسكنجبين قبل الدور بساعة . صنعة معجون الملح الهندي :
~~ينقي المعدة ويحبس القذف البلغمي والسوداوي ويشفي الدوار الكائن من البلغم
~~والسود اء . أخلاطه : يؤخذ هليلج أسود وبليلج وأملج وهليلج كابلي وأسطوخودس
~~من كل واحد ثلاثة دراهم أفتيمون أربعة دراهم ملح هندي درهمان أيارج فيقرا
~~عشرة دراهم غاريقون أربعة دراهم يدق وينخل ويعجن بالسكنجبين الشربة وزن
~~ثلاثة دراهم بالغداة على الريق بماء فاتر . معجون القسط : النافع من أوجاع
~~الكبد والمعدة : أخلاطه : يؤخذ دارصيني وسليخه وقسط من كل واحد وزن ثلاثون
~~درهما أنيسون وبزر الكرفس من كل واحد عشرة دراهم أسارون وزن تسعة وعشرين
~~درهما زعفران وزن ثمانية دراهم راوند صيني ومر من كل واحد وزن عشرة دراهم
~~فقاح الأذخر أربعة وعشرون درهما ينقع المر بطلاء ويصفى ويلقى على الأدوية
~~ويعجن بعسل النحل المنزوع الرغوة للواحد ثلاثة ويستعمل . صنعه معجون قباذ
~~الملك : النافع من أوجاع المفاصل والنقرس والمسكن لأوجاعهما والمانع لهما
~~من الحدوث ومن الحمى العتيقة ووجع الطحال والرياح الغليظة وعسر النفس
~~والسعال وقروح الأمعاء والغشي وأوجاع العين والحلق إذا شرب يومين ويحفظ
~~البدن من الأوصاب والأمراض . أخلاطه : يؤخذ بزر السذاب البري وفراسيون
~~وأسقورديون وكمافيطوس وجاوشير وجنطيانا رومي واسطوخودس وقردمانا وميعة
~~سائلة من كل واحد ms2202 خمسة مثاقيل . مر وزعفران وقسط مر وفلفل أبيض وأذخر وسنبل
~~الطيب وأوفربيون وقشور أصل اللفاج وأشق وفوتنج وبزر الرازيانج وبزر الجزر
~~البزي الإقليطي وورد أحمر يابس منزوع الأقماع وحب البلسان من كل واحد ثلاثة
~~مثاقيل . دارصيني ثمانية مثاقيل من السليخة أوقية وعصارة الغافت وكاشم وبزر
~~الحندقوقي وصمغ اللوز من كل واحد أربعة مثاقيل أفيون وبزر البنج من كل واحد
~~ستة مثاقيل تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة منقوعا منها ما انتقع إما بشراب
~~جيد صاف وهو الأصل أو بجمهوري وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء
~~PageV03P425 القفطرغان الأكبر : ينفع من إسقاط الأجنة وأوجاع النساء ومن
~~جميع الأمراض وهو دواء هندي . أخلاطه : يؤخذ أفيون وزن أربعة أساتير وأربعة
~~دوانيق أوفربيون ثمانية دراهم أقاقيا وزن خمسة أساتير وزن درهمين وثلثي
~~درهم حماما وزن ثلاثة أساتير وأربعة دوانيق قسط مر إستارين فلفل إستارين
~~وأربعة دوانيق عاقر قرحا وزن ستة دراهم الفاشرا وهو الهزارجشان وفاشرستين
~~وهو ششبندان من كل واحد أربعة دراهم إبريسم نيء وزن إستارين فضة محرقة وزن
~~ستة دراهم ورد أحمر يابس منزوع الأقماع وزن ستة دراهم بزر السذاب أربعة
~~دراهم بزر الكرفس استارين مسك ستة دراهم نانخواة أربعة دراهم بزر البنج
~~الأبيض تسعة أساتير ودرهمين فقاح الكرم وزن أربعة دراهم قشور أصل الكرفس
~~وزن ثلاثة أساتير ودرهمين بزر البقلة الحمقاء عشرة أساتير حب الخروع مقشر
~~ثمانية أساتير كبريت أصفر خمسة أساتير صمغ وزن ثلاثة أساتير ووزن درهمين
~~ميعة سائلة وزن ثلاثة أساتير ووزن درهمين وأربعة دوانيق مقل أزرق إستارين
~~كندر ذكر خمسة أساتير ووزن درهمين قنة تسعة أساتير ودرهمين وأربعة دوانيق
~~دبق منقى خمسة أساتير وأربعة دوانيق آس إستارين مصطكى ثلاثة أساتير وأربعة
~~دوانيق زراوند مدحرج ثلاثة أساتير وأربعة دوانيق أصل السوسن الاسمانجوني
~~ثلاثة أساتير ودرهمين قردما ستة أساتير أصول الكاكنج وزن ستة دراهم ساذج
~~هندي ثلاثة أساتير وأربعة دوانيق حب البلسان وقصب الذريرة وسليخة وزرنباذ
~~ودرونج من كل واحد إستارين لفاح وزن أربعة دراهم دارصيني ستة دراهم أسارون
~~أربعة دراهم قاقلة ms2203 خمسمائة حبة صحاح قرنفل ذكر خمسة أساتير قرنفل أنثى
~~ثلاثة أساتير أفروذيجان أستارين ودرهمين قرفة إستارين خولنجان أربعة دراهم
~~لؤلؤ غير مثقوب خمسة دراهم بسذ إستارين ودرهم زراوند طويل تسعة أساتير
~~زوفرا وزن درهمين وج أبيض إستارين ودرهمين شيطرج هندي إستارين زنجبيل وفلفل
~~أبيض من كل واحد خمسة أساتير أطموط ويوربارد كل واحد إثنا عشر درهما
~~سوربارد إستارين ودرهمين وأربعة دوانيق بهمن أبيض وأحمر من كل واحد إستارين
~~وأربعة دوانيق مرارة البقر وزن درهمين مرارة الذئب ومرارة الدب ومرارة
~~الغراب من كل واحد وزن درهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة منقوعا منها ما
~~انتقع بشراب سبعة أيام وبعد ذلك تلقى عليه الأدوية المسحوقة وتعجن بعسل
~~منزوع الرغوة ودهن البلسان ثلاثة أساتير ويكون قدر الشراب المنقوع فيه
~~الأدوية قدر ما يذاب فيه الأدوية ويصير كاللعوق ويصر في قدر حجارة أو فخار
~~نظيف ويغلى خمس أو ست غليات وينزل عن النار ويبرد ويرفع في إناء زجاج وبعد
~~ذلك تؤخذ ضبعة عرجاء أنثى هرمة وتشد يداها ورجلاها بعضهما إلى بعض وتصير في
~~قدر نحاس ويلقى عليها ترمس أبيض وشبث من كل واحد كف ويلقى عليها من الماء
~~العذب قدر الحاجة ويغطى فم القدر وتطبخ بنار لينة حتى تتهرى وبعد ذلك تنزل
~~عن النار ويصفى المرق ويؤخد وينقى جلدها وعظامها وشعرها ويعاد المرق إلى
~~قدر نظيفة ويلقى عليها دهن PageV03P426 البلسان ودهن الناردين قدر أسكرجة
~~من كل واحد ويطبخ بنار لينة حتى يبقى منه الثلث ثم يلقى عليه عسل قدر المرق
~~ويطبخ حتى يغلظ ويصير كقوام العسل الغليظ ثم تلقى عليه الأدوية المعجونة
~~الموصوفة في صدر الصفة ويبرد ويرفع في إناء زجاج ويترك ستة أشهر ويستعمل
~~بعد ذلك ولا يستعمل من قبل فإنه يقتل . القفطرغان الأصغر : أخلاطه : يؤخذ
~~من حب البلسان درهمان زعفران وزن عشرة دراهم مسك وزن دانقين دبق أبيض أربعة
~~دراهم أفيون خمسة عشر درهما كندس درهمان فلفل عشرة دراهم إبريسم نيء درهم
~~بزر البنج عشرة دراهم . أوفربيون سبعة دراهم حماما وقشور أصل ms2204 اللفاح من كل
~~واحد درهمين . أشنة وسليخة وأشق ولبان وأصل السوس وعيدان البلسان وشحم
~~الحنظل وززنجبيل وسكبينج وجاوشير ودارصيني وجندبادستر وهزارجشان وششبندان
~~وشيطرج هندي من كل واحد وزن درهمين . بزر الحرمل وقرنفل وساذج هندي وشحم
~~الكركدن ومرارة الفيل من كل واحد أربعة دراهم ذهب وفضة من كل واحد وزن دانق
~~مسحوقة منخولة زرنباذ ودرونج وكافور من كل واحد وزن ثلاثة دراهم سنبل الطيب
~~وزن ثمانية دراهم قسط مر وزن أربعة دراهم كراويا وزن درهمين زراوند مدحرج
~~وزن درهم نانخواة وصعتر فارسي وأصول الزوفرا وحب الكبر من كل واحد وزن درهم
~~قاتل أبيه وسكر وحب الغار ودم الأخوين من كل واحد وزن درهمين ملح هندي
~~وأشنان ذكر من كل واحد وزن درهمين كبريت بحري وزن درهم برنج وفلفل من كل
~~واحد وزن درهمين خيار شنبر منقى من القصب والحب وقير وبول وطاليسفر وأصول
~~الشهدانج وأرز من كل واحد وزن درهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة منقعا
~~منها ما انتقع بشراب وتعجن بعسل منزوغ الرغوة وتستعمل بعد ستة أشهر .
~~الكلكلانج الأكبر : ينفع من استرخاء المعدة وبردها ومن الحميات المتقادمة
~~والغشي وعسر البول والبرص والبهق والسهر ولكسر العظام والسعال الرطب
~~وللمسلولين إذا لم تكن حمى ولمن قد برد بدنه وللبواسير والمطحولين إذا لم
~~تكن حمى والدبيلة والقولنج وللمستسقين وللمرأة التي تمرض في أخلاطه : يؤخذ
~~إهليلج أسود وبليلج وشير أملج وفلفل ودارفلفل وزنجبي صيني وشيطرج وفلفلمويه
~~وملح هندي وملح أحمر وملح نبطي وملح العجين وملح أندراني ولسان العصافير
~~وسعد وهال وقرفة وبرنج وصعتر فارسي وشونيز وحب النيل وكمون هندي وساذج هندي
~~وبزر الكرفس وكسفرة يابسة . ووجدنا في بعض النسخ هذه الأدوية أيضا هشفيقل
~~وهو حشقيقل وأطموط وهو كشت بركشت من كل واحد أربعة دراهم جاوشير ثمانية
~~دراهم تربد رطل وأربعة أساتير زبيب منزع العجم مائة مثقال أملج PageV03P427
~~مائتي مثقال فانيذ ستة أرطال ونصف شيرج ثلاثة أرطال . وفي نسخة أخرى رطل
~~واحد تدق الأدوية وتنخل وتعزل ويطبخ الزبيب على حدته بالماء ويصفى وينقع
~~فيه الخيارشنبر ms2205 ويدق الأملج دقا جريشا وينقع بأربعة وعشرين رطلا ماء يوما
~~وليلة ويطبخ إلى أن تبقى ثمانية أرطال ويصفى ويرمى بالأملج ويرد ماء الأملج
~~إلى القدر ثانيا ويمرس فيه الخيار شنبر المنقوع في ماء الزبيب مرسا جيدا
~~ويضاف إلى ماء الأملج الذي في القدر ويلقى عليه الفانيذ ويطبخ بنار لينة
~~إلى أن ينحل الفانيذ ويصير الماء في قوام العسل وبعد ذلك يلقى عليه الشيرج
~~ويحرك إلى أن يختلط بالماء ولا يدبق باليد والثوب ويرفع عن النار وينثر
~~عليه الأدوية المدقوقة وتستعمل والشربة منه ثلاثة مثاقيل أو أربعة لكل
~~إنسان على قدر قوته وسنه . نافع للمستسقين وأوجاع الكبد والطحال واليرقان
~~والسدد والدبائل وهو صحيح مجرب . أخلاطه : يؤخذ أهليلج أصفر عشرون درهما
~~أهليلج أسود وبليلج من كل واحد خمسة عشر درهما أملج ثلاثة أرطال تمر هندي
~~خمسين درهما زبيب منزوع العجم رطل تجمع هذه الأدوية ويلقى عليها ثلاثون
~~رطلا ماء ويغلى إلى أن يبقى منه ثمانية أرطال ويصفى ويؤخذ خيارشنبر منقى من
~~قصبه وحبه رطلا ماء ويغلى إلى أن يبقى منه ثمانية أرطال ويصفى ويؤخذ
~~خيارشنبر منقى من قصبه وحبه رطلا واحدا ويلقى عليه الماء المصفى ويغلى غلية
~~واحدة ويمرس مرسا جيدا ويصفى بمنخل وتؤخذ أربعة أرطال فانيذ ويلقى عليه
~~الماء ويغلى إلى أن ينحلالفانيذ ويصير له قوام العسل ثم يلقى عليه دهن شيرج
~~طريا رطلا ونصفا ويخلط به خليطا جيدا ويغلى غليتين وينزل عن النار . ويؤخذ
~~لك مغسول وسنبل وورد ودوقوا وفطراساليون وفو وراوند صيني وملح هندي وأصل
~~السوسن الاسمانجوني وغاريقون من كل واحد ستة دراهم . كماذريوس وسيساليوس
~~وزراوند طويل وأسارون ومصطكى وعيدان البلسان وجنطيانا وبرنج مقشر وسليخة من
~~كل واحد أربعة دراهم . وعصارة الغافت وعصارة الأفسنتين وسعد وفقاح الأذخر
~~من كل واحد خمسة دراهم بزر الكشوت وبزر السرمق وأصل السوس ورب السوس
~~وسقمونيا من كل واحد عشرة دراهم بزر الكرفس وقسط ووج وبزر الرازيانج أنيسون
~~من كل واحد ثلاثة دراهم تربد أبيض مائة وخمسون درهما كمون كرماني أسود
~~أربعة دراهم تدق ms2206 وتنخل هذه الأدوية ويؤخذ مازريون عشرين درهما ويصب عليه
~~رطل واحد ماء دهن شيرج ثلاث أواق ويغلى حتى يذهب الماء ويبقى الدهن ثم تلت
~~به الأدوية ويلقى على الفانيذ المطبوخ ويخلط خلطا جيدا ويجعل في إناء نظيف
~~الشربة أربعة دراهم بلبن اللفاح أو بماء الجبن أو بماء عنب الثعلب والكاكنج
~~وسنذكر في نسخة أخرى في الجملة الثانية . معجون فيروزنوش : ينفع من الرياح
~~الغليظة والمغص والقولنج والنسيان ويسقى النساء الحوامل لما يعرض لهن من
~~الأمراض الباردة . PageV03P428 أخلاطه : يؤخذ بزر البنج وأفيون من كل واحد
~~عشرين درهما أوفربيون وعاقر قرحا وسنبل وزعفران من كل واحد سبعة دراهم تدق
~~وتنخل وتعجن بعسل وتستعمل بعد ستة أشهر . صنعة المعجون المعروف بالكندي :
~~وهو نفيس جدا . أخلاطه : يؤخذ زعفران مثقالين مر وأسارون وفو وراوند صيني
~~ودوقو وفطراساليون ومو من كل واحد أربعة مثاقيل سنبل هندي وسنبل رومي من كل
~~واحد ستة مثاقيل قسط وسليخة وفقاح الأذخر من كل واحد مثقال حب البلسان
~~ثلاثة مثاقيل ونصف فوة ثمانية مثاقيل رب السوس وأسقولوقندريون وجعدة وعصارة
~~الغافت من كل واحد ثلاثة مثاقيل دهن البلسان ستة مثاقيل أخلاط أندروخورون
~~خمسة مثاقيل عسل بقدر الكفاية الشربة مثل البندقة مع جلنجبين العسل أوقية .
~~معجون الفودنج : ينفع من أوجاع المعدة والكبد الباردة والاقشعرار الشديد
~~والحميات ذوات الأدوار . أخلاطه : يؤخذ فودنج نهري وجبلي وفطراساليون
~~وسياليوس من كل واحد وزن عشرين درهما بزر الكرفس والبابونج وحاشا من كل
~~واحد أربعة دراهم كاشم خمسة عشر درهما فلفل وزن أربعة وأربعين درهما وفي
~~نسخة أخرى وزن أربعة وعشرين درهما يعجن بالعسل ويستعمل . معجون البزور :
~~ينفع من أوجاع الكبد والطحال والمعدة والرياح المتولدة في البطن . أخلاطه :
~~يؤخذ سليخة وحماما وسنبل ونانخواه وبزر الرازيانج وبزر الكرفس وأنيسون
~~وسيساليوس وجندبيدستر وبزر الشبث وزراوند طويل وكية وأسارون وكراويا أجزاء
~~معجون الياقوت لنا : هذا معجون لنا جربناه على الملوك وأشباههم فعرفنا له
~~منفعة عظيمة خاصة في علل الوسواس والمتوحش والخفقان وضعف القلب . وقد أقلع
~~منها عللا مزمنة ما نجعت فيها العالجات ووجدنا ms2207 له نفعا كبيرا في علل الدماغ
~~والمعدة والكبد وفي علل الطحال والقولنج خصوصا وقد نفع في أوجاع المفاصل
~~والحميات المزمنة . نسخته : يؤخذ من فتات الياقوت وخصوصا الأحمر الرماني
~~ونحوه وزن مثقال ويجعل في آلة دق ويبدأ دقه برفق رفيق ليترضض ثم يؤخذ إلى
~~صلابة ويهيأ عليها سحقا ثم يؤخذ من حجر اليشب وزن درهم ومن العقيق وزن درهم
~~ومن الذهب المذاب في بوطقة مطلية بالمرداسنج حتى يترتجح الذهب وينسحق وزن
~~دانقين ومن الفضة المزججة برائحة القلعي وزن دانق ويفعل بكل واحد منها من
~~الدق والسحق ما فعل بالياقوت ثم تؤخذ جملتها وتلقى في صلابة وتلت في
~~PageV03P429 الشراب الريحاني ويسحق حتى يجف ويكرر حتى يصير هباء ثم يؤخذ
~~ويرفع فتكون الجملة جزءا واحدا ثم يؤخذ من الغاريقون والأفتيمون والفلفل
~~والزنجبيل والقرنفل والمرزنجوش من كل واحد نصف جزء يؤخذء . الحجر الأرمني
~~وحجر اللازورد والملح النفطي والزرنباد والدرونج والبهمن ولسان الثور من كل
~~واحد ثلث جزء . ثم يؤخذ من السنبل الاقليطي وهو الناردين والحماما والوج
~~والساذج والدارصيني الصيني والصعتر وحاشا وزوفا وكمون من كل واحد ربع جزء .
~~ثم يؤخذ من المشكطرامشيع وفطراساليون والحجر اليهودي وبزر الكرفس والمر
~~والكندر والزعفران والفلفل الأبيض من كل واحد سدس جزء . ويؤخذ من عظام
~~العاج ثلث جزء فتسحق جميع هذه الأدوية ويطرح عليها كلس الأحجار المذكورة
~~ويسحق ويعجن بعسل البليلج ضعفها وزنا ويقرص من مثقال ويسقى . معجون آخر من
~~أدوية غالينوس : ينفع من علل قصبة الرئة وقروح الرئة ونفث القيح والدم
~~والمادة المتحلبة إلى الصدر ولعلو النفس . أخلاطه : يؤخذ صمغ البطم أربعة
~~مثاقيل زعفران أربعة مثاقيل كندر أربعة مثاقيل مر دارصيني من كل واحد أربعة
~~مثاقيل حماما ثلاثة مثاقيل حب الصنوبر أصول السوس مقشر من كل واحد أربعة
~~مثاقيل سنبل شامي وزن مثقالين ونصف سليخة سوداء وزن ! مثقالين كثيراء لحم
~~النمر الشامي من كل واحد ثلاثة مثاقيل بارزد صاف نقي ثلاثون مثقالا طين
~~شاموس الذي يقال له الكوكب وقسط من كل واحد أربعة مثاقيل ووجدنا في نسخة
~~أخرى ms2208 : قسط مثقال عسل فائق أربع قطولاس يطبخ العسل وصمغ البطم في إناء
~~مضاعف فإذا صار إلى حد الثخن فاخلط معه البارزد واطبخه حتى يصير إلى حد إذا
~~قطر منه القطرة لم تنبسط ثم برده والق عليه الأدوية البقية مسحوقة واخلطه
~~واستعمله . معجون ينسب إلى أرسطوماخس : عجيب للسعال ونفث الدم وقرحة الرئة
~~ومدتها المجتمعة وورمها وخروق العضل وقيء الطعام والهيضة والخلفة وعلل
~~المثانة واختناق الرحم والحميات النائبة يسقى قبل الوقت بساعة وللهزال
~~ورداءة المزاج والسموم المشروبة والملسوعة . أخلاطه : يؤخذ دارصيني قسط
~~بارزد جندبيدستر أفيون فلفل أسود دارفلفل ميعة من كل واحد أوقية عسل قسط
~~واحد تدق الأدوية اليابسة وتنخل . وأما البارزد فيطبخ مع العسل حتى يذوب
~~فإذا ذاب فليصف وتلقى عليه الأدوية ويصير في إناء زجاج أو إناء فضة ويسقى
~~منه مقدار باقلاة مصرية مع ماء العسل مقدار قواثوسين وقطر عليه بأصبعك دهن
~~حل ثلاث قطرات . معجون ينسب إلى سانيطس : يخرج الرمل في البول وسائر مواد
~~القروح . أخلاطه : يؤخذ أصول السوس سيساليوس كمادريوس خامدروس هوفاريقون
~~وأولوقون وهو ورق الخامالاون الأسود وحرف وهو بزر اللينابوطيس من كل واحد
~~أربعة مثاقيل . حماما ثمانية مثاقيل دارصيني إثنا عشر مثقالا . لينابوطيس
~~جبلي سنبل هندي PageV03P430 زعفران قليقي بزر كرفس جبلي جعدة بزر السذاب
~~البري مكشطرامشيع قريطي من كل واحد مثل ذلك الوزن بعينه . أصل السوس حجر
~~شامي ذكر وأنثى من كل واحد ستة عشر مثقالا حرف بابلي أربعة وعشرون مثقالا
~~بزر الفنجنكشت وحزاء من كل واحد أربعة وعشرون مثقالا قردمانا ثمانية
~~وأربعون مثقالا يعجن بعسل مطبوخ ويسقى منه مقدار بندقة بشراب معسل ممزوج
~~مقدار أربع قواثو . معون الجنطيانا : النافع من الصلابة والسدد ووجع الكبد
~~والمعدة والطحال والحمى العتيقة . أخلاطه : يؤخذ جنطيانا وفلفل من كل واحد
~~عشرة دراهم قسط مر وساذج هندي وراوند صيني من كل واحد أوقية يدق ويسحق
~~ويعجن بالعسل المنزوع الرغوة حتى يصير بمنزلة العسل الخاثر الشربة منه وزن
~~درهم بماء السذاب المطبوخ . دواء يسمى عطية الله : هذا الدواء وجد في خزانة
~~ملك يقولون ms2209 أنه نافع من البواسير وفساد المعدة والأبردة ويشهي الطعام
~~والجماع ويدر ويحفظ الصحة إذا شرب في زمان الربيع أو الشتاء ثلاثة أشهر في
~~كل جمعة من كل شهر . أخلاطه : يؤخذ من الهليلج الأسود والبليلج والأملج
~~والوج الزراوند المدور والزراوند الطويل والشقاقل والهال والقاقلة والقرنفل
~~وحب البابونج والزنجبيل وسمسم غير منقى من كل واحد وزن ست أواق . ومن
~~جوزبوا والسنبل والتربد الأبيض والمو والفو والدوقوا والاسارون وبزر الكرفس
~~الجبلي والأوفربيون من كل واحط وزن أوقيتين . ومن السنى وهو النانخواه
~~ولباب القمح وبزر الكراث والثودري الأبيض والخشخاش والزرنباد والدرونج
~~وعروق الزرشك والحماما والعاقر قرحا والطباشير والسيساليوس والحلتيت المنتن
~~والكمون الكرماني من كل واحد ثلاث أواق . ومن الشل والفل والبل والدارصيني
~~والشيطرج الهندي والشيطرج الفارسسي والفلفلموية والأشنة والسعد وأصل
~~النيلوفر والدارفلفل وقرفة الطيب والجندبيدستر من كل واحد وزن خمس أواق .
~~ومن الجاوشير والسكبينج من كل واحد وزن أربع أواق ومن قشور أصل الكرفس ثمان
~~أواق . ومن خبث الحديد المنقى المسحوق المربى ثلاثة أسابيع أسبوعا بالسكر
~~وأسبوعا بالماء والعسل وأسبوعا بالخل يبدأ فينقعه يوما بالخل ثم يحوله من
~~الغد إلى السكر ويحوله اليوم الثالث إلى الماء والعسل يصنع به ذلك ثلاثة
~~أسابيع على هذه الصفة ثم يجففه في الظل ويسحقه حتى يصير كالكحل ودق سائر
~~الأدوية واسحقها وانخلها ئم زن من الأدوية ثلاثة أجزاء ومن الخبث جزءا ثم
~~لتها بسمن البقر جيدا واعجنه بعسل جيد واجعل معه من الفانيذبوزن الخبث ثم
~~أذب الفانيذ وصبه عليها مع العسل حتى يصير بمنزلة العسل الخاثر ثم ضعه في
~~جرة خضراء جديدة نظيفة وسد رأسها وادفنها في الشعير ستة أشهر واسق منه مثل
~~العفصة بالغداة على الريق ثم لا يأكل شيئا حتى تمضي ثلاث ساعات من النهار
~~ثم يأكل ودبره تدبيرا معتدلا ينفي عنه التخم والنصب وسائر ما يخاف عليه منه
~~الضرر وقد زعم بعض الأطباء العلماء أن هذا الدواء يرد شر السم القاتل بإذن
~~الله ويورث الصحة . PageV03P431 صنعة معجون آخر : ينفع من ضعف الكبد والوثي
~~ونفث الدم ms2210 . أخلاطه : يؤخذ جلنار ودم الأخوين وورق الأصف والشب اليماني من
~~كل واحد جزء دقه واسحقه واعجنه بعسل والشربة مثقال بماء فاتر واطبخه وصف
~~ماءه واسقه فاترا فإنه جيد . معجون قيوما الطبيب : ينفع من فساد المزاج
~~وورم الكبد ويقوي المعدة ويصفي اللون . أخلاطه : يؤخذ إهليلج والكية من كل
~~واحد وزن خمسة وعشرين درهما ومن الزنجبيل والدارصيني من كل واحد وزن عشرين
~~درهما ومن الفلفل الأبيض وزن أربعة وعشرين درهما ومن الطاليسفر وزن ثلاثة
~~دراهم ومن الخولنجان وزن عشرة دراهم ومن النارمشك وزن ستة دراهم ومن عصارة
~~الأفسنتين وزن خمسة دراهم ومن الطلاء المطبوخ والميسوسن قدر ما تعجن به
~~الأدوية دق الأدوية واسحقها واعجنها بالطلي والميسوسن واجعله حبا مثل
~~الفلفل والشربة منه وزن درهمين بماء فاتر . معجون يعرف بالأميري : ينفع من
~~أسر البول ووجع الظهر وضعف الكل وتفتت الحصاة . أخلاطه : يؤخذ بزر الخشخاش
~~وبزر الكراث وبزر الشبث وبزر الكرفس وبزر السوسن وبزر الخس وبزر الهندبا
~~وبزر الفرفخ وبهمنان أبيض وأحمر ولسان العصافير وبزر الخروع وكسيلا وبزر
~~الشاهسفرم بزر مرزنجوش وبرنج كابلي وفلفل وتربد وحب الرشاد وبزر مر وأشنة
~~وأشق وفقاح الأذخر وبزر اللفت وكثيراء وبزر البنج وصعتر وزرنب وفلنجة وحب
~~النيل وقسط وكراويا وبزر قطونا وأبهل وراسن ولبان وبزر فاضل وسليخة وبزر
~~كتان وملح هندي وبزر السذاب وبزر خيري أبيض وأحمر وكمون كرماني وقرفة وبزر
~~فرنجمشك ومغاث وسني مكي وسورنجان وأفتيمون وأنيسون بزر سمنة وسرخس وفول من
~~كل واحد وزن ثلاثة دراهم . بودرنجين أبيض وأحمر نانخواه وزرنباد وحبة وبزر
~~الرازيانج ودارصيني وهليلج أصفر وكابلي وبزر حرمل وحب الآس وخردل وشهدانج
~~وسمسم مقشر وحلبة وبزر الجزر من كل واحد خمسة دراهم . شقاقل وزنجبيل من كل
~~واحد أربعة دراهم كية وفلفل أبيض وقرنفل وسنبل وفقاح الحناء وعاقر قرحا من
~~كل واحد درهم ونصف سقمونيا وزن دانقين بزر البطيخ الطوال من كل واحد عشرة
~~دراهم دهن حل أربعون درهما عسل وزن رطلين الشربة التامة وزن درهمين بماء
~~فاتر . معجون وصفه الضيمري وذكر أنه مجرب : يصلح ms2211 للفالج واللقوة والاسترخاء
~~وسائر العلل التي أصلها البلغم يؤخذ منه على قدر احتمال العليل ويطلى منه
~~العضو للاسترخاء فإنه نافع . أخلاطه : يؤخذ أفيون وفربيون وجندبيدستر
~~ودارصيني ودارفلفل وبنج أبيض وسنبل وزنجبيل وزعفران أجزاء سواء . يدق وينخل
~~ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويجعل في إناء ويستعمل منه عند الحاجة .
~~PageV03P432 صنعة معجون بسمن مجرب لنا : يؤخذ من المغاث وجوز جندم وبهمن
~~وزرنباد وكثيراء وبزر الخشخاش وكهربا من كل واحد ثلاثة دراهم . يدق وينخل
~~ويقلى بالسمن قلية خفيفة ويخلط بمنوين بالصغير سويق الحنطة ومنا سكر قوالب
~~بالمن الصغير ثم يؤخذ منه كل يوم وزن عشرين درهما ويطبخ برطل لبن ويلقى
~~عليه من السمن قدر الحاجة ويتحسى . المقالة الثانية الأيارجات فصل في
~~مقدمات يحتاج إليها أقول : الأيارج هو اسم للمسهل المصلح هذا تأويله
~~وتفسيره الدواء الإلهي وأول مسهل من المعروفات أيارج روفس وكان في القديم
~~إنما يوقع اسم الأيارج على هذا ثم سمي بها غيره وإنما يقال للمسهل دواء
~~إلهي لأن عمل المسهل أمر إلهي مسلم من قوى طبيعته وإنما كان يسقى في القديم
~~الأيارجات لأن الأطباء كانوا يفزعون من غوائل المسهلات الصرفة مثل شحم
~~الحنظل والخربق وغير ذلك . وكانوا إذا أرادوا استعمالها خلطوها بمبذرقات
~~ومصلحات وفادزهرات حتى جسروا على استعمالها ثم استأنسوا إليها وأخذوا
~~سلاقاتها ثم جسروا عليها جسارة حتى أخذوها كما هي واستعملوها حبوبا فليعلم
~~المتطبب أن الأيارجات أسلم من المطبوخات والحبوب وما هجرت لضررها بل
~~للاستغناء عنها ولعادة السوء وأنها لا تجذب من بعد كالأيارجات والشربة من
~~الأيارجات إلى أربعة مثاقيل وربما طرحوا عليها ملح العجين وأوفق ما يسقى
~~فيه ماء الأفتيمون بالزبيب وخصوصا على نسخة لبعضهم . ونسخته : يؤخذ
~~الأفتيمون أربعة دراهم الزبيب المنقى عشرة دراهم هليلج أسود منقى سبعة
~~دراهم أسطوخودوس وزن ثلاثة دراهم الماء ثلاثة أرطال والحد أن يبقى نصف رطل
~~يسقى على الريق ويتبع بزر الخطمي درهم بزر الخيار نصف درهم بقليل دهن اللوز
~~الحلو ماء فاتر والغذاء ثلاثة أيام زيرباج والماء الدمزوج . أيارج فيقرا أي
~~المر : هذا هو ms2212 أيارج الصبر وقد قرن به الدارصيني للطافته ومنفعته للأحشاء
~~والمعدة والمصطكى لذلك وليحفظ قوتها . وكذلك السليخة والزعفران للإنضاج
~~وتقوية القلب والمعدة وربما أورث الزعفران فيها صداعا فيحتاج أن يقلل وزنه
~~أو يحذف والأسارون له معونة على الإسهال وحدر الرطوبات وربما جعل بدله
~~الكبابة وهو لطيف وحب البلسان وعود البلسان لتقوية المعدة والتحليل
~~والفادزهرية . ومن الناس من يجعل فيه فقاح الأذخر فيمنع السحج المتوقع من
~~الصبر أو الورد لدفع نكاية حرارة الصبر عن المعدة والرأس وقد يكون مخمرا
~~بالعسل مثليه وقد يكون يابسا غير مخمر . PageV03P433 وأما أنا فأقرص مسحوقه
~~بماء المقل أقراصا أجففها في الظل وأستعملها فأجد ذلك أبلغ من غيره ولعل
~~المقل يكون قريبا من جزء وكان القدماء يختلفون فى مقدار إصلاح الصبر فمنهم
~~من يجعل وزن الأدوية المصلحة إذا كان الصبر مائة وعشرين مثقالا أما ستة
~~وثلاثين مثقالا إذا اقتصروا على الدارصيني وعيدان البلسان والأسارون
~~والسنبل والزعفران والمصطكى والقوا من كل واحد منها ستة مثاقيل . وإما
~~ثمانية وأربعين مثقالا إذا لم يقتصروا على تلك السنة بل زادوا عليها سليخة
~~وحب البلسان من كل واحد ستة مثاقيل . ومنه من يجعل الصبر مع أحد وزني
~~المصلحات المذكورين ثمانين مثقالا ومنه من يجعل وزن الصبر مع وزني المصلحات
~~المذكورين مائة مثقال ومنهم من يجعل وزن الأدوية ثلث وزن الصبر ومنه من
~~يجعل وزن الأدوية نصف وزن الصبر ويزيدون قليلا وينقصون ومعاني جميع ما ذكره
~~يوحنا في المقالة السادسة من تدبير الأصحاء الجالينوس وفي جوامع
~~الاسكندرانيين وصحح من الفص لفظ جوامع المقالة السادسة من تدبير الأصحاء في
~~ذلك وأيارج فيقرا يتخذ على ثلاثة ضروب . أحدهما : أن يلقى على مائة مثقال
~~من الصبر ستة مثاقيل من كل واحد من سائر الأدوية . والآخر : أن يلقى على
~~تسعين مثقالا من الصبر ستة مثاقيل من كل واحد من سائر الأدوية . والثالث :
~~أن يلقى على ثمانين مثقالا من الصبر ستة مثاقيل من كل واحد من الأدوية
~~ويزيدون وينقصون . وأيضا فربما اتخذوه من المغسول وهو أضعف إسهالا وأوفق
~~للمحرورين ms2213 والمحمومين ولا يسقاه كل محموم بل من حماه لينة ومنهم من يتخذ من
~~الصبر الغير المغسول وهو أقوى إسهالا ولكنه أضر للمحمومين على أنه سقي منه
~~قوم منهم فلم ينك فيهم وليس الأيارج المر بمستعجل في الإسهال بل إسهاله
~~برفق وقليلا قليلا ويبطىء وربما فعل فعله في اليوم الثاني وليس أيضا إسهاله
~~بجذاب من بعيد بل إنما يسهل ما يلاقيه ويختلط به من المعدة والأمعاء وأبعد
~~حدود جذبه ناحية الكبد دون العروق وأما نسخته المعروفة للجمهرر فتنفع من
~~الرطوبات المتولدة في أخلاطه : يؤخذ مصطكى ودارصيني وأسارون وسنبل وحب
~~البلسان وزعفران وعيدان البلسان وسليخة من كل واحد وزن درهم . صبر مرتفع
~~ضعف الأدوية يدق وينخل الشربة التامة درهمان مع عسل وماء فاتر . صنعة أيارج
~~لوغافيا : هذا أيارج مبارك كثير النفع منق للبمن من أقصى أطرافه بإسهال لا
~~عنف فيه من جميع الأخلاط والفضول وينفع من أمراض الرأس وللصداع والشقيقة
~~والبيضة PageV03P434 والدوار والوسواس والجنون والصرع والصمم والرعب
~~والفالج والسترخاء بل من السكتة . كل ذلك سعوطا كما قيل في الشليثا وهذا
~~خير من ذلك بكثير وينفع من أوجاع الأذن والعين ويقوي المعدة ويفتح سدد
~~الكبد ويدر الطمث ويزيل عسر النفس وينفع من الربع وجميع الأمراض البلغمية
~~الفجة والسوداوية والحميات المتناوبة وينفع من أوجاع المفاصل والنقرس وعرق
~~النسا وينفع من داء الحية وداء الثعلب والقروح العتيقة في الرأس وغيره ومن
~~البرص والبهق والقوابي والتقشر والجذام ومن الخنازير والأورام الباردة
~~والسرطانات . أخلاطه : يؤخذ شحم الحنظل خمسة دراهم بصل العنصل مشويا
~~وغاريقون وسقمونيا وخربق أسود وأشق وسقرديون من كل واحد وزن أربعة دراهم
~~ونصف . وفي نسخة أخرى : من كل واحد درهمان ونصف أفتيمون وكمادريوس ومثل
~~وصبر من كل واحد ثلاثة دراهم . حاشا وهيوفاريقون وساذج هندي وفراسيون وجعدة
~~وسليخة وفلفل أسود وفلفل أبيض ودار فلفل وزعفران ودارصيني وبسفايج وجاوشير
~~وسكبينج وجندبيدستر ومر وفطراساليون وزراوند طويل وعصارة الأفسنتين وفربيون
~~وسنبل الطيب وحماما وزنجبيل من كل واحد درهمان . جنطيانا وأسطوخودوص من كل
~~واحد درهم ونصف عسل مقدار الكفاية الشربة ms2214 التامة أربعة مثاقيل بماء فاتر
~~وعسل أو بطبيخ الأفتيمون والزبيب المنزوع العجم . صنعة أيارج لوغاذيا نسخة
~~فيلغريوس : يؤخذ شحم الحنظل وغاريقون وأشق وقشور الخربق الأبيض وسقمونيا
~~وهيوفاريقون من كل واحد عشرة مثاقيل . أفتيمون وبسفايج ومقل وصبر وكمادريوس
~~وفراسبون وسليخة من كل واحد ثمانية مثاقيل دارفلفل وفلفل أبيض وفلفل أسود
~~ودارصيني وزعفران وجاوشير وسكبينج وجندبيدستر وفطراساليون وزرارند طويل من
~~كل واحد أربعة مثاقيل . يعجن بعسل منزوع الرغوة الشربة التامة أربعة مثاقيل
~~أو ثلاثة بحسب قوة كل إنسان بماء العسل والملح . صنعة أيارج لوغاذيا نسخة
~~فولس : يؤخذ شحم الحنظل وزن عشرين مثقالا . بصل الفار مشويا وغاريقون وأشق
~~وقشور الخربق الأسود وسقمونيا وهيوفاريقون من كل واحد عشرة مثاقيل . بسفايج
~~وأفتيمون ومقل وصبر وكمادريوس وفراسيون وسليخة من كل واحد ثمانية مثاقيل .
~~مر وجاوشير وسكبينج وفطراساليون والثلاثة الفلافل ودارصيني وزعفران
~~وجندبيدستر وزراوند طويل من كل واحد أريعة مثاقيل المعسل قدر الكفاية .
~~صنعة أيارج روفس : النافع من المرة والسوداء والبلغم وداء الثعلب .
~~PageV03P435 أخلاطه : يؤخذ شحم الحنظل عشرون مثقالا كمادريوس عشرة مثاقيل
~~سكبينج وجاوشير من كل واحد ثمانية مثاقيل بزر كرفس جبلي خمسة مثاقيل زراوند
~~مدحرج خمسة مثاقيل فلفل أسود وأبيض من كل واحد خمسة مثاقيل دارصيني أربعة
~~مثاقيل سليخة ثمانية مثاقيل اسطوخودوس وزعفران وجعدة ومر من كل واحد وزن
~~أربعة مثاقيل ينفع المر بطلاء وتدق الأدوية وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع
~~في إناء وتستعمل عند الحاجة . وفي نسخة أخرى : يؤخذ شحم الحنظل وزن عشربن
~~درهما صبر أسقوطري وزن خمسة دراهم خولنجان عشرة دراهم كمادريوس عشرون درهما
~~سكبينج وجاوشير من كل واحد ثمانية دراهم زراوند مدحرج وفطراساليون وفلفل
~~أبيض وأسود من كل واحد وزن خمسة دراهم سنبل الطيب وسليخة ودارصيني وزعفران
~~وزنجبيل ومر وجعدة من كل واحد درهمان والذي وجدناه زيادة في نسخة أخرى
~~منسوبا إلى أنه في السريانية من الأدوية . كمافيطوس وأغاريقون وفراسيرن من
~~كل واحد عشرة دراهم يسحق ويعجن بعسل والشربة منه وزن أربعة دراهم بماء حار
~~وعسل وملح على الريق بعد الحمية . صنعة أيارج ms2215 أركاغانيس نسخة الجمهور :
~~ينفع من كل مرض يتولد من البلغم الفج وعن النفخ والسوداء . وينفع من الدوار
~~والصداع وينفع من ابتداء الماء في العين والبحوحة الرطبة ومن أوجاع الحلق
~~وعسر النفس والتشنج والخراجات من مواد غليظة وينفع من الماء الأصفر والجرب
~~وقد يسقى بسبب أوجاع المعدة والبطن والرحم بسلاقة السذاب وربما جعل فيها
~~قليل جندبيدستر إلى ئلاثة قراريط . ولوجع الظهو والمتن والكليتين والأنثيين
~~بطبيخ الكرفس ولعرق النساء ونحوه بماء القنطوريون وقد يخلط به أيضا عصارة
~~قثاء الحمار أو الحنظل أربعة قراريط في ماء القيصوم وقد يسقى لعضة الكلب
~~الكلب ويؤمن الفزع من الماء لا سيما مع وزن درهم من محرق السرطان النهري .
~~أخلاطه : يؤخذ شحم الحنظل إثنان وعشرون درهما فراسيون وأسطوخودرس وخربق
~~أسود وكمادريوس وسقمونيا وفلفل أبيض ودار فلفل من كل واحد وزن أوقيتين .
~~بصل الفار مشوي وأوفربيون وصبر وزعفران وجنطيانا وفطراساليون وأشق وجاوشير
~~من كل واحد أوقية . جعدة ودارصيني وسكبينج ومر وسنبل وأذخر وفوتنج جبلي
~~وزراوند مدحرج من كل واحد درهمان . عسل بقدر الكفاية أشربة أربعة مثاقيل
~~بطبيخ الأفتيمون والزبيب المنقى . أيارج أركاغانيس نسخة فولس : يؤخذ
~~فراسيون وغاريقون وكمادريوس وشحم الحنظل وأسطوخودوس من كل واحد عشرون
~~مثقالا . جاوشير وسكبينج وفطراساليون وزراوند مدحرج وفلفل أبيض من كل واحد
~~خمسة مثاقيل . دارصيني وجعدة وسنبل وزعفران من كل واحد أربعة مثاقيل تدق
~~الأدوية اليابسة وترض الصموغ وتنقع في العسل وتخلط الشربة أربعة مثاقيل مع
~~ملح مسحوق وزن درهم بماء العسل . PageV03P436 تيادريطوس الأكبر : ينفع من
~~فساد المزاج البارد والامتلاء والفضول اللزجة الغليظة والنسيان وظلمة البصر
~~وعسر النفس والخمر وأوجاع الكبد والمعدة والطحال والكل والأرحام وامتناع
~~الحيض والقولنج وهو مسهل من غير مشقة الشربة منه أربعة مثاقيل بطبيخ
~~الأفتيمون والغاريقون أو أخلاطه : يؤخذ صبر أسقطري خمسة عشر درهما غاريقون
~~أبيض عشرون درهما زعفران ودارصيني ووج ومصطكى ودهن البلسان من كل واحد
~~ثلاثة دراهم راوند صيني درهم ونصف . عيدان البلسان وحب البلسان وأوفربيون
~~ودار فلفل وفلفل أبيض وأسود وجنطيانا رومي وفقاح الأذخر من كل واحد ms2216 درهمان
~~قسط مر وكمادريوس وأفتيمون من كل واحد أربعة دراهم أسارون وسليخة وسقمونيا
~~من كل واحد ستة دراهم سنبل الطيب ثلاثة دراهم ونصف وحماما من كل واحد درهم
~~تجمع هذه الأدوية مدقوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء
~~وتستعمل بعد ستة أشهر . تيادريطوس آخر : ينفع من جميع الأدوية الهائجة من
~~البرد والبلغم . أخلاطه : يؤخذ صبر ثلاثون درهما غاريقون إثنا عشر درهما وج
~~زعفران ودارصيني وكية وسورنجان وسليخة من كل واحد ثلائة دراهم كمادريوس
~~وفلفل أبيض وأسارون وعيدان البلسان من كل واحد وزن درهمين فلفل أسود
~~وجندبادستر من كل واحد أربعة دراهم راوند صيني ومو وسنبل من كل واحد درهم
~~عسل قدر الكفاية الشربة أربعة دراهم بماء حار ويعتق ستة أشهر . ينفع من تلك
~~الأدواء . أخلاطه : يؤخذ أقحوان ثمانية عشر درهما جوزبوا إثنا عشر درهما
~~صبر أسقوطري وزن ستين درهما غاريقون وزن أربعة وأربعين درهما راوند صيني
~~ثلاثة دراهم فلفل أبيض وجنطيانا من كل واحد أربعة دراهم زعفران وقرنفل ووج
~~وكية ودارصيني من كل واحد ستة دراهم أسارون وعيدان البلسان من كل واحد
~~أربعة دراهم سليخة وسقمونيا من كل واحد إثنا عشر درهما سنبل ثمانية دراهم
~~سقرديون تسعة دراهم حماما وفوة وفلفل أسود ودار فلفل وأذخر من كل واحد
~~درهمان إيرسا ثمانية دراهم يسحق وينخل ويعجن بعسل قدر الكفاية ويعتق ستة
~~أشهر الشربة أربعة دراهم بماء حار . تيادريطوس بجوزبوا : ينفع من جميع
~~أمراض الرأس العتيقة والجنون والوسواس والصداع والدوار والصرع ومن ضعف
~~البصر ومن PageV03P437 وجع الكبد والطحال والكلى والقولنج ويدر الطمث
~~المحتبس ومن الجذام والبرص ومن وجع النقرس والمفاصل والحقوين ومن الحميات
~~المزمنة المتقادمة وإسهاله بلا أذى . أخلاطه : يؤخذ صبر ستون درهما غاريقون
~~أربعة وعشرون درهما سقورديون وعيدان البلسان ودهن البلسان وحب البلسان من
~~كل واحد أربعة دراهم قسط ثلاثة دراهم وفي ومصطكي ودارصيني وقرنفل من كل
~~واحد ستة دراهم سليخة وجوزبوا من كل واحد إثنا عشر درهما أفتيمون ثمانية
~~عشر درهما سنبل ستة دراهم كمادريوس ثمانية دراهم مو ms2217 درهمان ثلاثة فلافل
~~وأوفربيون من كل واحد أربعة دراهم فقاح الأذخر درهمان جنطيانا اربعة دراهم
~~حماما درهمان سقمونيا ثمانية . عشر درهما عسل منزوع رغوة قدر الكفاية
~~الشربعة أربعة دراهم بطبيخ الأفتيمون . تيادريطوس آخر مسهل : يؤخذ صبر ستون
~~درهما غاريقون أربعة وعشرون درهما مصطكى وزعفران ووج ودارصيني وسنبل من كل
~~واحد ستة دراهم . زراوند وحب البلسان ودهن البلسان ودهن البابونج وأوفربيون
~~وثلاثة فلافل وجنطيانا من كل . واحد أربعة دراهم . كمادريوس وقسط من كل
~~واحد خمسة دراهم سليخة وأفتيمون من كل واحد إثنا عثر درهما مر وفقاح الأذخر
~~وحماما من كل واحد درهمان سقمونيا عشرون درهما عسل بقدر الكفاية الشربة
~~والاستعمال والمنافع مثل الأول . أيارج جالينوس نسخة الجمهور : ومن منافعه
~~أنه ألطف وأعمل من تيادريطوس ولوغاذيا ينفع من الفالج واللقوة والتشنج
~~والاسترخاء وينقي عن الجسد الفضول اللزجة الغليظة والمختلفة ويشد استرخاء
~~المثانة وخروج البول من غير إرادة . أخلاطه : يؤخذ شحم الحنظل وغاريقون
~~وبصل الفار مشويا وأشق وسقمونيا وخربق أسود وهيوفاريقون وأوفربيون من كل
~~واحد ستة عشر درهما بسفايج وأفتيمون ومقل أزرق وكمادريوس وفراسيون وسليخة
~~من كل واحد وزن سبعة دراهم . مر وسكبينج وزراوند طويل وثلاثة فلافل
~~ودارصيني وجاوشير وجندبادستر وفطراساليون عن كل واحد أربعة دراهم . ومن
~~الناس من يجعل فيه من الزعفران أربعة دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة
~~منقوعا منها ما انتقع بالمثلث ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويستعمل عند الحاجة
~~بعد ستة أشهر . أيارج جالينوس نسخة فولس : يؤخذ كمادريوس وفلفل أبيض ودار
~~فلفل وغاريقون وأسطوخودوس وخربق أسود وسقمونيا وسنبل وأفتيمون وبصل الفار
~~مشويا من كل واحد ستة مثاقيل . مر وزعفران وأشق وهيوفاريقون من كل واحد
~~ثمانية مثاقيل عسل بقدر الكفاية . PageV03P438 أيارج جالينوس نسخة ابن
~~سرافيون : يؤخذ شحم الحنظل أربعة دراهم . كمادريوس وبصل الفار مشويا
~~وغاريقون وسقمونيا وخربق أسود وأسطوخودوس وأشق وهيوفاريقون من كل واحد
~~ثلاثة دراهم . ودانق أفتيمون وجعدة ومقل وكمافيطوس وفراسيون وصبر وسليخة
~~وبسفايج من كل واحد درهم ونصف . ومن الثلاثة فلافل ومر ودارصيني وزعفران
~~وجاوشير وسكبينج وجندبادستر وفطراساليون وزراوند ms2218 مدحرج وجنطيانا وأوفربيون
~~من كل واحد نصف وثلث درهم . عسل بقدر الكفاية الشربة مثل اللوغاذيا
~~والمنافع مثل ذلك . أيارج أبقراط : ينفع من رطوبة المعدة ومن أوجاع الرأس
~~المتولدة من البخار الفاسد ومن غم المفزعات . أخلاطه : يؤخذ جنطيانا وسنبل
~~وزراوند مدحرج وسليخة ودارصيني من كل واحد وزن درهم فطواساليون وكمادريوس
~~وأسطوخوذوس وفلفموية والحبق الجبلي وكيا من كل واحد وزن درهم مر أربعة
~~دراهم حب البان وزعفران من كل واحد درهم ونصف صبر أحمر ثمانية عشر درهما
~~ونصف شحم الحنظل ستة دراهم يعجن بعسل ويستعمل بعد ستة أشهر والشربة أربعة
~~دراهم . أيارج آخر لبقراط : ينفع من الجنون والوسواس والدوار في الرأس
~~والصداع الشديد والتشنج ومن شقاق اليدين ووجع المفاصل ومن اختلاط العقل
~~وفساد الذهن والانتشار وبدو الماء في العين ومن الجذام والبرص والفالج
~~واللقوة والقوباء . أخلاطه : يؤخذ قثاء الحمار وثلاثة فلافل وكماذريوس من
~~كل واحد خمسة مثاقيل زعفران ومر وسقمونيا من كل واحد وزن درهمين أشق درهم
~~عسل مقدار الكفاية الشربة منه نصف أوقية بماء حار . أيارج أندروماخس الطبيب
~~: ينفع من وجع المعدة والبطن . أخلاطه : يؤخذ دارصيني وسليخة سوداء وقصب
~~الذريرة وعيدان البلسان وفقاح الأذخر وهو قلس من كل واحد ثلاث أواق ونصف .
~~تدق الأدوية وتطرح في قدر فخار جديدة ويصب عليها من ماء المطر ستة دوانق
~~تطبخ على النصف وتصفى ثم يؤخد من الصبر الأحمر رطل ويصب عليه من ماء المطر
~~قدر الكفاية ويسحق في انتصاف النهار ويغسل حتى يحلو ويصب عليه ماء الأفاويه
~~ويسحق في الشمس حتى يجف ثم يسحق ويطرح فيه من الزعفران والمر والكيا من كل
~~واحد ثلاث أواق وفي النسخة العتيقة من كل واحد أوقية ثم يسحق جميعا ويجعل
~~في إناء زجاج أو غضار ويستعمل . وهو نافع من التشنج PageV03P439 والصدمة
~~والضربة والكسر ومن وجع الجنب ونفخ المعدة وأوجاعها ونفث الدم ووجع الخاصرة
~~والشربة الكاملة منه وزن درهم بماء فاتر ولكل إنسان على قدر قوته .
~~وللأورام الصلبة بالسكنجبين ويضمد به من ورم العين بعصير النعنع أو عنب
~~الثعلب ms2219 ومن أورام المقعدة بدهن الورد والشرإب الجيد وينفع من القروح التي
~~تحدثفي الأظفار إذا ديف بخل خمر ومن احتراق الفم بالغرغرة . أيارخ أندروخوس
~~: ينفع من احتباس الطمث ومن الجذام والفزع . أخلاطه : يؤخذ أسطوخوذوس
~~وكمافيطوس وغاريقون وخربق أسود وفلفل أسود وأبيض وماذريون وسقمونيا وإشقيل
~~مشوي من كل واحد ثمانية عشر درهما . زعفران وأوفربيون وأشق من كل واحد
~~ثمانية دراهم مر أربعة دراهم داخل قثاء الحنة ثلاثة دراهم عسل خمسة أرطال
~~الشربة وزن درهمين بالعسل والماء والملح . أيارج بياغورا : ينفع من
~~المالنخوليا وينقي حجب الدماغ وينزل الكيموسات الغليظة اللزجة الأرضية .
~~أخلاطه : يؤخذ فراسيون وأسطوخودوس وخربق أسود وكمافيطوس وكمادريوس
~~وفطراساليون وفيوليون وهو الجعدة وزراوند مدحرج وزعفران وجنطيانا وكيا
~~وكثيراء وساذج وأسارون وحماما وقسط ودارصيني وفو ومو وفلفل وحب البلسان
~~وتوم بري وسليخة وهيوفاريقون وفقاح الأذخر وسنبل من كل واحد وزن درهمين
~~أفتيمون وغاريقون وبسفايج وشحم الحنظل من كل واحد ثلاثة دراهم صبر أسقوطري
~~ست أواق يدق ويعجن ويعتق ستة أشهر الشربة ثلث أوقية بماء حار . أيارج
~~يوسطوس : ينفع البصر ويقؤيه ويسكن وجع الرأس الدائم وينفع من أوجاع المعدة
~~والطحال والكبد ومن الأوجاع السوداوية والبلغمية والدوار رمن الوجع الذي
~~يسمى الإكليل . أخلاطه : يؤخذ كمادريوس إثنتا عشرة أوقية غاريقوق ست عشرة
~~أوقية وفي نسخة أخرى غاريقون عشر أواق شحم الحنظل أوقيتان أسطوخودوس وفلفل
~~أسود وأبيض من كل واحد إثنتا عشرة أوقية وثلاث أواق زعفران ثماني عشرة
~~أوقية خربق أسود وسقمونيا وصبر أسقوطري من كل واحد ست عشرة أوقية أشق ثمان
~~أواق وفربيون ثماني عشرة أوقية إشقيل مشوقي إثنتا عشرة أوقة يدق ويعجن بعسل
~~الشربة أربعة دراهم بعد ستة أشهر . وفي نسخة أخرى من السنبل والسليخة من كل
~~واحد إثنتا عشرة أوقية يشرب بنقيع الأفتيمون بعد الحمية . PageV03P440
~~أيارج طعموا الأنطاكي : ينفع من التشنج ووجع الرأس العتيق ومن الفزع الحادث
~~من السوداء ومن ارتعاد المفاصل . أخلاطه : يؤخذ شحم الحنظل وزن عشرين درهما
~~كمادريوس وفراسيون وغاريقون وأسطوخودوس من كل واحد عشرة دراهم زراوند طويل
~~وفطراساليون وفلفل أبيض وسكبينج ms2220 وجاوشير من كل واحد خمسة دراهم مر وسنبل
~~وجعدة وزعفران ودارصيني من كل واحد ثلاثة دراهم تحل الرطبة بالعسل ثم تطبخ
~~على النار قليلا قليلا ثم تدق اليابسة وتطرح عليها وتخلط وتستعمل بعد ستة
~~أشهر . أيارج آخر : يزيد في البصر ويقويه وينفع من الصداع وضربان الرأس
~~وعلل المعدة والكبد والطحال . أخلاطه : يؤخذ شحم الحنظل عشرة دراهم
~~كماذريوس وسليخة وثلاثة فلافل من كل واحد درهمان صبر ومر ولبان ذكر وزعفران
~~من كل واحد وزن درهم سقمونيا وزن ستة دراهم عصارة الأفسنتين وزن درهمين
~~العسل قدر الكفاية الشربة أربعة دراهم بماء حار . أيارج لنا مجرب : يؤخذ من
~~الخربق وزن درهم شحم الحنظل مثقال صبر خمسة مثاقيل ملح هندي درهم وثلث
~~غاريقون مثقال حجر أرمني نصف مثقال ورد درهم فلفل أبيض مثقال زنجبيل
~~مثقالان . وفي وحماما وأسارون وحب البلسان وحاشا وصعتر وبزر الكرفس ودوقوا
~~وبزر الجزر من كل واحد ثلاثة دراهم لسان الثور عشرة دراهم بزر الشاهسفرم
~~وبزر الفرنجمشك وبزر الباذرنجبويه وبزر الأترج والنعناع اليابس من كل واحد
~~درهمان أفتيمون درهم ونصف يعجن الجميع بضعفه عسلا ويخزن ستة أشهر ثم يستعمل
# | 1 ( المقالة الثالثة الجوارشنات المسهلة وغير المسهلة ) 1
# إنا نريد أن نذكر في هذه الجملة من الجوارشنات المشهورة والشبيهة بالكلية
~~وأما اللواتي منافعها جزئية فأولى المواضع بذكرها الجملة الثانية .
~~المجوارشن الكموني : هو نافع من أوجاع الأحشاء التي تولدها البرودة ومن
~~غلبة البلغم للمشايخ ويقوي المعدة ويهضم الطعام ويزيل الشهوة الكلبية
~~والجشاء الحامض الشربة مقدار عفصة بماء حار . وينفع أيضا من الحميات
~~الباردة السوداوية والبلغمية . أخلاطه : يؤخذ كمون كرماني منقوع بخل خمر
~~يوما وليلة مجفف مقلي وورق السذاب PageV03P441 المجفف في الظل وفلفل
~~وزنجبيل من كل واحد خمسة أساتير بورق أرمني وزن عشرة دراهم تجمع هذه
~~الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء وتستعمل .
~~الجوارشن الكموني لجالينوس : ينفع من الرياح الباردة والتخم ويحلل الرياح
~~وينفع من لا يهضم الطعام . أخلاطه : يؤخذ بورق نصف جزء كمون كرماني منقوع
~~بخل مقلي وفلفل أبيض ms2221 وأسود ودار فلفل من كل واحد جزء وهذا يعمل على نسختين
~~فربما عمل من أجزاء متساوية في جميع أخلاطه أعني الكمون والفلفل والسذاب
~~والبورق وهذا الفن يحل الطبيعة جدا . وربما خلط من الأصناف الباقية كمية
~~متساوية ومن البورق نصف هذه الكمية ويختار من الكمون الكرماني وينقع بخل
~~حاذق ثم يقلى ويكون الفلفل أبيض وذلك أنه يقوي المعدة أكثر من الصنفين
~~الآخرين أعني الدار فلفل والفلفل الأسود وهذه هي التي ليست صغارا ولا
~~متشنجة ولا يكون قشرها غليظا بل من التي تدعى ثقيلة الوزن ويختار منها
~~الكبار والصحاح والبورق فيكون إن اتخذت ادواء لمن كانت طبيعته محتبسة
~~البورق المدعو نطرون بهريقون وهو الأحمر وإذا عملته لمن كان منحل الطبيعة
~~استعملت البورق الآخر ويكون ما يطرح منه النصف من كمية كل واحد من الأدوية
~~التي ذكرنا وورق السذاب أيضا فيكون يابسا بمقدار وذلك أنه إن جفف شديدا كان
~~حارا مرا وكان إسخانه فوق المقدار وإن لم ينشف شديدا بقيت فيه رطوبة ما
~~فضلية لم تبلغ بحقيقة الهضم فمن أجل ذلك لا يذهب نفخها بالواحدة . وهذه
~~الأربعة الأصناف ربما خلطت بعسل منزوع الرغوة وربما لم تخلط بشيء وحفظت على
~~حدتها بغير عسل فاذا احتيج إليها طرحت في ماء الشعير أو في غذاء آخر موافق
~~وهذا دواء يؤخذ مفردا قبل الغذاء وبعد الغذاء والذي يخلط بالعسل المنزوع
~~الرغوة فأوفق في هذه الحالة وذلك أنه يذهب بالنفخ أصلا وينبغي أيضا أن يكون
~~العسل جيدا إذا احتيج أن يكون هذا الدواء قويا في حل الرياح ويستفرغ بقوة .
~~ويجب أن تعلم أيضا أنك إذا أردت أن يكون استفراغه أكثر فيجب أن يكون دق
~~الأدوية جريشا وذلك أني عرفت أن رجلا سحق هذا الدواء سحقا بليغا لأنه لم
~~يكن يعرف ما ذكرت فلم يحل الطبيعة بتة بل أدر بقوة وجاءنا وهو متعجب يبحث
~~عن السبب في ذلك وذلك أنه ظن أن لجسد ذلك الرجل خاصية هي السبب فيما عرض
~~فلما عرفناه أن السبب في ذلك هو حال تركيبه ms2222 ركبه ثانيا كما أمرته فتم عمله
~~فينبغي أن يحفظ هذا التحديد في تركيب سائر الأدوية . يصلح لبرودة المعدة
~~الشديدة والجشاء الحامض والشهوة الكلبية والفواق الذي يكون من امتلاء من
~~الكيموسات الغليظة والبلغمية PageV03P442 والحميات العتيقة التي تكون من
~~قبل برد وسوء هضم . أخلاطه : يؤخذ كمون منقوع بخل مجفف خمسة عشر أستارا
~~فلفل وزنجبيل وسذاب يابس وبورق من كل واحد عشرون درهما يدق ويعجن بعسل
~~منزوع الرغوة ويستعمل . جوارشن الفوتنج النهري نسخة جالينوس : يؤخذ فوتنج
~~نهري وبري وفطراساليون من كل واحد إثنا عشر درخمي زنجبيل ست درخميات بزر
~~الكرفس وأقماع الحاشا من كل واحد أربع درخميات كاشم ستة عشر درخميا فلفل
~~ثمانية وأربعون عرخميا سيساليوس خمس درخميات يدق ويعجن بعسل منزوع الرغوة .
~~جوارشن الآس : النافع من انحلال الطبيعة والقذف من بلغم ورطوبة وسوء الهضم
~~الذي من المعدة . أخلاطه : يؤخذ حب الآس من الجيد اليابس منا هليلج أسود
~~وبليلج وأملج وطاليسفر من كل واحد عشرون درهما فلفل ودار فلفل وزنجبيل من
~~كل واحد عشرة دراهم مصطكى وقردمانا وكراويا وأنيسون وكمون وسنبل وسليخة
~~وقاقلة وقسط من كل واحد ستة دراهم جوزبوا وبزر الكرفس ونانخواه من كل واحد
~~خمسة دراهم ساذج هندي وحماما من كل واحد أربعة دراهم يدق ويعجن بعسل منزوع
~~الرغوة الشربة درهم . جوا رشن كالخوزي : وهو جيد . أخلاطه : يؤخذ حب الآس
~~كيلجة ونصف سنبل ثلاث أواق جوزبوا مع قشره نصف رطل قرنفل وقاقلة وأنيسون
~~مقلي وبزر الكرفس مقلي وأشنة من كل واحد أوقيتان بسباسة أوقية ونصف سليخة
~~أربع أواق هليلج كابلي وبليلج وأملج من كل واحد ثلاث أواق تغلى الأدوية
~~بشراب ريحاني غلية واحدة ثم تنشف وتغلى غلية بماء السفرجل وتنشف وتجفف على
~~مقلى حار ويدق ويلت بميبة والشربة ثلاثة مثاقيل أو ثلاثة دراهم بماء
~~السفرجل . جوارشن المتوكل المنسوب إلى سلمويه : يقوي المعدة وينفع من سوء
~~الهضم وهو الذي كان يسقيه إسرائيل المتوكل لأنه جد مجرب . أخلاطه : يؤخذ
~~سنبل وقرنفل ودارصيني وجوزبوا وقاقلة وسك جيد من كل واحد مثقال فلفل أبيض
~~وزنجبيل ms2223 وجندبيدستر من كل واحد درخميان لبان أبيض ذكر أربع درخميات سكر
~~طبرزذ مثل الأدوية تخلط الأدوية بالسكر وتعجن بعسل منزوع الرغوة الشربة
~~ثلاثة كموني آخر : نافع من أوجاع البطن الهائجة عن البرودة ومن حمى الربع
~~ومن PageV03P443 الشهوة الكلبية والحميات البلغمية والسوداوية ومن البلغم
~~الكثير الذي يعتري الشيوخ ومن شدة البرد في المعدة ومن الجشاء الحامض
~~والبصاق الذي يكون من كثرة الفضول البلغمية الشربة مثل العفصة بماء حار .
~~أخلاطه : يؤخذ كمون منقوع في الخل يوما وليلة مقلي أو من السذاب اليابس
~~والزنجبيل والفلفل من كل واحد عشرة أساتير ومن البورق الأرمني عشرة دراهم
~~يعجن بعسل منزوع الرغوة . كموني آخر : يؤخذ كمون كرماني حديث جيد سبع أواق
~~ينقع في خل خمر يوما وليلة ثم يخرج ويلقى على سفرة ويقلب فإذا جص قلي قليا
~~خفيفا بنار لينة ومن الفلفل ثلاث أواق زنجبيل صيني أربعة دراهم بورق أرمني
~~درهمان يخلط ويعجن بعسل . الجوارشن الفلافلي : النافع من الأبردة والخام
~~ووجع المعدة وسوء الاستمراء والرياح الغليظة والجشاء الحامض والشهوة
~~الكلبية . أخلاطه : يؤخذ فلفل أبيض وأسود ودار فلفل من كل واحد ثلاث أواق
~~وفي نسخة أخرى أوقيتان ومن عيدان البلسان أوقية ومن الحماما والسنبل من كل
~~واحد أربعة دراهم ومن الزنجبيل وبزر الكرفس وسيساليون وسليخة وأسارون من كل
~~واحد درهم . يدق وينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة الشربة وزن درهمين بماء
~~فاتر على الريق . جوارشن الفنداديقون : النافع من أوجاع المعدة والكبد
~~الباردة الضعيفة المولدة للرياح الغليظة . أخلاطه : يؤخذ زنجبيل وفلفل
~~وسنبل الطيب من كل واحد ستة دراهم مصطكى ونانخواه من كل واحد أربعة دراهم
~~بزر الكرفس وهيرازما من كل واحد خمسة دراهم كمون كرماني وسليخة وحب البلسان
~~وعاقر قرحا من كل واحد درهمان ساذج هندي درهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة
~~منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء وتستعمل عند الحاجة .
~~الجوارشن الخوزي : النافع من استطلاق البطن وسوء الاستمراء وضعف المعدة
~~وبردها . أخلاطه : يؤخذ قسط وقرفة وسنبل الطيب وحب البلسان وسليخة من كل
~~واحد وزن عشرة دراهم جوزبوا ms2224 خمسة عددا قاقلة وقرنفل وأنيسون وإكليل الملك
~~وشيطرج هندي من كل واحد أربعة دراهم بسباسة ثلاثة دراهم برنج ثلاثة دراهم
~~نارمشك أربعة دراهم راوند صيني وزراوند وأشنة من كل واحد درهمان سعد
~~وزنجبيل من كل واحد عشرة أساتير قصب الذريرة وفلفل ودار فلفل من كل واحد
~~خمسة دراهم إهليلج أسود منزوع النوى إستاران بليلج عشرة PageV03P444 عددا
~~منزوع النوى حب الآس اليابس نصف قفيز جنديسابوري وتجمع هذه الأدوية مسحوقة
~~منخولة وتعجن بعسل قصب السكر وترفع في إناء وتستعمل بعد شهرين . جوارشن
~~الخوزي نسخة أخرى : نافع من ضعف الكبد والمعدة وبردهما ومن استطلاق البطن
~~وسوء الاستمراء وينفع الذين يخاف عليهم الماء الأصفر وهو جيد للطحال مدر
~~للبول . أخلاطه : يؤخذ قسط وقرفة وسنبل وحب البلسان وسليخة من كل واحد عشرة
~~دراهم ومن جوزبوا خمس جوزات ومن القاقلة والقرنفل والأنيسون وإكليل الملك
~~وشيطرج ونارمشك من كل واحد أربعة دراهم ومن البسباسة ثلاثة دراهم وبرنج
~~كابلي ثمانية دراهم راوند صيني وزراوند طويل وأشنة من كل واحد وزن درهمين
~~سعد عشرة أساتير قصب الذريرة وفلفل ودار فلفل من كل واحد خمسة دراهم هليلج
~~أسود الكابلي إستارين بليلج عشر بليلجات حب الآس بوزن الأدوية كلها تسحق
~~كالكحل وتعجن بعسل الطبرزد الشربة مثل العفصة بماء بارد وفي نسخة أخرى من
~~الزنجبيل عشرة أساتير . هذا الجوارشن كان يستعمله ملوك العجم ينفع من أمراض
~~البرد وخصوصا في الكليتين ويزيد في الباه وينفع من الفالج واللقوة والرعشة
~~والخفقان ويزيد في الحفظ والذهن وينشف رطوبة المعدة ويحسن الهضم وهو مما
~~يوافق المشايخ . أخلاطه : تؤخذ قاقلة كبار وصغار وبسباسة من كل واحد أربعة
~~دراهم زنجبيل ودار فلفل من كل واحد إستاران دارصيني أربعة دراهم أشنة
~~درهمان قرفة درهم قرنفل وزعفران من كل واحد عشرة دراهم جوزبوا خمسة دراهم
~~وفي بعض النسخ خمس جوزات سنبل الطيب ومصطكى وعنبر من كل واحد درهمان مسك
~~درهم بزر البنج وأفيون من كل واحد درهم دهن البلسان ستة دراهم تجمع هذه
~~الأدوية مسحوقة منخولة وينقع الأفيون بقدر سكرجة ms2225 من شراب جيد ويعجن بعسل
~~منزوع الرغوة ويستعمل بعد ستة أشهر ويذاب العنبر بدهن البلسان ويمد بالبان
~~بقدر ما تلت به الأدوية كلها . جوارشن الشهرياران : النافع من برد الكبد
~~والمعدة والماء الأصفر والمرة السوداء وهو يسهل البطن . أخلاطه : يؤخذ
~~شيطرج هندي وزنجبيل وفلفل ودار فلفل وقرفة وقاقلة صغار وقرنفل وتاغبشست
~~وساذج هندي ونشا الحنطة ومصطكى وقاقلة كبار ودارصيني وسنبل الطيب وسليخة
~~وبزر الكرفس ونانخواه وبزر الرازيانج وأنيسون من كل واحد ستة دراهم .
~~أفتيمون أقريطي وتربد من كل واحد وزن إثني عشر درهما سقمونيا وزن عشرة
~~دراهم PageV03P445 سكر طبرزذ وزن عشرين درهما تجمع هذه الأدوية مسحوقة
~~منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وتستعمل عند الحاجة . الجوارشن التمري : هو
~~جوارشن خاص النفع بالقولنج يحله وينفع من الخام والأبردة ومن عسر البول .
~~أخلاطه : يؤخذ بورق أرمني وكمون كرماني وفطراساليون وزنجبيل وفلفل أبيض من
~~كل واحد إثنا عشر درهما سقمونيا خمسة دراهم . تمر هيرون منقى من النوى ولوز
~~حلو مقشر من القشرين وورق السذاب من كل واحد وزن عشرة دراهم . تجمع هذه
~~الأدوية كلها مسحوقة منخولة وينقع التمر بخل خمر يوما وليلة ويدق دقا ناعما
~~ويخلط مع الأدوية وتعجن كلها بعسل منزوع الرغوة وتستعمل عند الحاجة والشربة
~~أربعة مثاقيل . نسخة أخرى من جوارشن تمري : يؤخذ من تمر هيرون المنزوع
~~النوى مائة عددا وينقع بالخل يوما وليلة ويمرس ويصفى . ومن السذاب اليابس
~~والزنجبيل من كل واحد ثلاثة عشر درهما ومن الفلفل الأبيض ثلاثة دراهم ومن
~~البورق الأرمني خمسة دراهم ومن اللوز المر المقشر من قشرته مائة وخمسون
~~لوزة ومن السقمونيا خمسة عشر درهما ومن التربد وزن عشرين درهما يدق وينخل
~~ويخلط بعسل . جوارشن تمري آخر : ينفع من الحميات وغيرها ويشرب في الصيف
~~والشتاء وهو يسهل بغير مشقة . أخلاطه : يؤخذ زنجبيل وفلفل أبيض من كل واحد
~~أوقية وسقمونيا أوقيتان ونصف . تمر هيرون منقى من النوى أو صرفان ولوز حلو
~~مقشر من قشريه وورق السذاب من كل واحد أربع أواق . تدق الأدوية على حدتها
~~وينقع التمر بخل خمر ms2226 ويدق على حدته ويصفى ويدق اللوز أيضا على حدته ويخلط
~~الجميع بعد ذلك ويعجن بعسل الشربة وزن درهمين . جوارشن فيروزنوش الدمسك :
~~النافع من الرياح والبواسير والخام ويقوي المعدة ويعين على الباه ويصفي
~~اللون ويسخن الكلى وينفع من رياح الأرحام ونزف الدم الفيى يكون من البواسير
~~. أخلاطه : يؤخذ هليلج كابلي وهليلج أصفر وشيطرج وبزر الكرفس من كل واحد
~~ستة دراهم . بليلج وأملج ونانخواه وتودري أحمر وأبيض ودار فلفل وسمسم مقشر
~~من كل واحط وزن أربعة دراهم . ومن القرفة والسنبل وجوزبوا وزنجبيل
~~والفلفلمويه من كل واحد ثمانية دراهم . خيربوا وقسط وسليخة وقرنفل وبسباسة
~~وخولنجان ونارمشك من كل واحد ستة دراهم . ومن السعدون عشرة دراهم ومن المسك
~~وزن مثقالين ومن العنبر مثقال وخبث PageV03P446 الحديد المربى بوزن الأدوية
~~كلها ومن السمن عشرة أساتير يعجن بعسل منزوع الرغوة الشربة وزن درهمين بلبن
~~بقر مخيض منزوع الزبد ونبيذ زبيب جيد أسبوعين . جوارشن الكندر : يؤخذ من
~~الكندر وزن ستين درهما فلفل ودار فلفل من كل واحد عشرة دراهم سكر ستون
~~درهما زنجبيل وخولنجان من كل واحد إثنا عشر درهما جوزبوا وقرنقل وخيربوا من
~~كل واحد خمسة دراهم مسك جيد زنة نصف درهم يسحق كل واحد منها على حدته وينخل
~~ويعجن بعسل . جوارشن الطاليسفر : النافع من برد المعدة والرياح الغليظة في
~~المعدة والكبد . أخلاطه : يؤخذ طاليسفر وزن خمسة دراهم زنجبيل وزن عشرين
~~درهما فلفل وزن إثني عشر درهما هال وقرفة من كل واحد ستة دراهم سكر طبرزذ
~~خمسة أرطال تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وترفع في إناء وتستعمل . يؤخذ
~~سقمونيا أنطاكي وتربد مجوف أبيض من كل واحد خمسة مثاقيل فلفل وقاقلة من كل
~~واحد ثلاثة مثاقيل زنجبيل ودارصيني وأملج وقرنفل وبسباسة ونشاستج وجوزبوا
~~من كل واحدة مثقالان ونصف وفي نسخة أخرى سقمونيا وتربد من كل واحد ثلاثة
~~مثاقيل يدق وينخل ويطرح عليه رطل سكر مسحوقا ويعجن بعسل الشربة التامة
~~أربعة مثاقيل . أطريفل الخبث الأكبر : النافع من أوجاع البواسير واسترخاء
~~المثانة والمعدة ويزيد في الباه ويسخن المعدة . أخلاطه : يؤخذ ms2227 إهبيلج أسود
~~وبليلج وشيراملج منزوع النوى وشيطرج هندي وبزر الكرفس ونانخواه وصعتر فارسي
~~من كل واحد أوقية . سنبل الطيب وحماما وهال ووج من كل واحد وزن ثلاثة دراهم
~~دارصيني وزن أربعة دراهم فلفل ودار فلفل وناغيشت وملح هندي من كل واحد نصف
~~أوقية خردل أوقية ونصف نوشادر وزن نصف درهم خبث الحديد وزن ثلاثه دراهم
~~تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وسمن البقر بقدر
~~الحاجة وترفع وتستعمل . الاطريفل الصغير : النافع من استرخاء المعدة
~~ورطوبتها وأرياح البواسير ويحسن اللون . أخلاطه : يؤخذ هليلج كابلي وبليلج
~~وشير أملج منزوعة النوى أجزاء سواء يلت بسمن البقر ويعجن بعسل منزوع الرغوة
~~ويرفع في إناء ويستعمل عند الحاجة . PageV03P447 جوارشن البلاذر : يصلح
~~لوجع المعدة المتقادم والبرد والنسيان ويحسن اللون ويلطف الفكر والذهن وهو
~~جوارشن الحكماء ويقال إنه لسليمان . أخلاطه : يؤخذ فلفل ودار فلفل وهليلج
~~أسود وبليلج وأملج وجندبيدستر من كل واحد أربعة دراهم قسط وبلاذر وبرنج
~~وسكر طبرزذ وحب الغار من كل واحد إثنا عشر درهما سعد ثمانية دراهم يدق
~~البلاذر وحده جيدا وتدق الأدوية وتنخل ويغلى سمن البقر وعسل بالسوية ويلقى
~~عليه الأدوية ويعقد ويستعمل بعد ستة أشهر الشربة وزن درهمين بماء طبيخ
~~الكرفس والرازيانج ويحفظ مستعمله نفسه من التعب والغم والحرد والشراب
~~الكثير والجماع ويأكل مرقة أسفيدباجة لطيفة . جوارشن الفنجيوش وهو المعجون
~~: النافع من استرخاء المعدة ورياح البواسير وفساد المزاج وسماجة اللون
~~ويزيد في الباه . أخلاطه : يؤخذ بليلج وهليلج وشيرأملج منزوعة النوى وفلفل
~~ودار فلفل وزنججبيل وسعد وشيطرج هندي وسنبل من كل واحد وزن عشرة دراهم .
~~بزر الشبث وبزر الكراث من كل واحد أربعة دراهم . خبث الحديد مسحوقا منقوعا
~~بخل خمر أربعة عشر يوما مجففا مقلوا وزن مائة درهم . تجمع هذه الأدوية
~~مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وسمن البقر بقدر الحاجة ويرفع في
~~إناء ويستعمل بعد ستة أشهر الشربة منه وزن درهمين ويصير فيه أيضا من المسك
~~وزن درهمين . فنجيوش آخر بالمسك : يقوي المعدة ويسخنها وينفع من البواسير
~~ويزيد في الباه ms2228 وهو مجرب . أخلاطه : يؤخذ هليلج كابلي وبليلج وأملج وفلفل
~~ودار فلفل وزنجبيل وكمون وبزر الشبث وبزر الكرفس وبزر الكراث وبزر الجرجير
~~وبزر اللفت وبزر الجزر وإفلنجة وورد أحمر وسليخة وسعد ودارصيني وقرنفل
~~وجوزبوا من كل واحد درهم بسباسة وهال وقاقلة وسك وعود نيء ومسك من كل واحد
~~درهمان . حب الرشاد الأبيض ثلاث أواق خبث الحديد مثل الأدوية يدق ويعجن
~~بعسل منزوع الرغوة . فنحيوش آخرمثله : يؤخذ شيطرج هندي وزرنب وطاليسفر وهال
~~وهليلج أسود وبليلج وأملج وهليلج أصفر وسليخة وقرنفل وحب البلسان وحب
~~المحلب من كل واحد ستة مثاقيل . نعناع وفلنجة وزرنباد ودرونج ودار فلفل من
~~كل واحد أربعة مثاقيل . دارصيني وقرفة وسنبل وجوزبوا وقسط وزنجبيل
~~وفلفلمويه من كل واحد ثمانية مثاقيل . سعد عشرة مثاقيل سكر ستة عشر مثقالا
~~خبث الحديد منا مسك نصف درهم يعجن بعسل منزوع الرغوة . PageV03P448 الخبث
~~المطبوخ : النافع من الأبردة ووجع الظهر وفساد الطمث والبواسير ويصفي اللون
~~ويشهي الطعام ويذهب بالخام وبالأبردة ويقوي المعدة والأرحام والمثانة .
~~أخلاطه : يؤخذ بزر الكرفس وبزر الرازيانج والأنيسون والفطراس اليون
~~والدوقوا وبزر الجزر وبزر الكراث وبزر البصل وبزر اللفت وبزر الفجل وبزر
~~الرطاب والنانخواه وبزر الأنجرة والحبة الخضراء وأنجدان وبزر الشبث وفلفل
~~بزر كتان وكمون وكزبرة من كل واحد وزن ثلاثة دراهم . ومن الزرنباد والدرونج
~~والبهمنين الأبيض والأحمر والتودريين الأبيض والأحمر وجوزبوا وبسباسة
~~ودارصيني وخولنجان وزنجبيل وسعد وسنبل وسيسنبر من كل واحد أربعة دراهم .
~~هليلج وبليلج وأملج وجفت البلوط وقشور أصل الكبر . من كل واحد وزن عشرة
~~دراهم . ومن الشيطرج والأشنة والأسارون وأظفار الطيب وقصب الذريرة ولسان
~~العصافير ونارمشك وصعتر فارسي وراسن وقاقلة وخيربوا وصندل وقرفة وهرنوة من
~~كل واحد خمسة دراهم . ومن الجوز كندم وحرف وكيا وورد يابس ومرماخور وقشور
~~الكندر ونعنع وفوتنج من كل واحد وزن سبعة دراهم . ومن الخبث البصري المسخن
~~المطفأ في النبيذ الريحاني مرات كثيرة بوزن الأدوية كلها يطبخ بالشراب
~~العفص حتى يغلظ وينزل عن النار ويصفى ويسقى منه قدر أوقية على الريق وهو
~~فاتر ويأكل نصف النهار ms2229 أسفيدباجة بلحم عنز ويشرب النبيذ الصرف مدة أسبوع أو
~~أسبوعين . نسخة أخرى لخبث الحديد : يصلح لبرد المعدة والبواسير . أخلاطه :
~~يؤخذ هليلج كابلي وبليلج وأملج وأصول السوسن وزنجبيل وعود نيء وجوزبوا وسك
~~ووردوسنبل . وأذخر ومصطكى من كل واحد عشرة دراهم . مسك درهم برادة الإبر
~~منقوعة بشراب ريحان سبعة أيام يؤخذ ويسحق ويقلى على مقلى حديد ويخلط مع
~~الأدوية ويلت بدهن اللوز الحلو ويعجن بعسل منزوع الرغوة والشربة وزن
~~مثقالين بشراب ريحاني أو ثمانية . نسخة أخرى لخبث الحديد : أخلاطه : يؤخذ
~~هليلج كابلي وبليلج وأملج وأصول السوسن وورد وأذخر من كل واحد عشرة دراهم .
~~خبث الحديد مثل جميع الأدوية ينقع الخبث سبعة أيام بخل ويصفى ويقلى على
~~المقلى ويعجن بعسل الطبرزذ الشربة وزن درهمين بشراب التفاح . نسخة من خبث
~~الحديد المطبوخ : يصلح لضعف المعدة وحرارة المزاج . أخلاطه : يؤخذ خبث
~~الحديد البصري وهليلج أصفر وأسود وبليلج وأملج وورد وجلنار وأذخر بالسوية
~~يغلى بالشراب ويسقى منه ثلاث أواق . PageV03P449 جوارشن السفرجل الدمسك :
~~حابس للطبيعة من الاستطلاق وضعف المعدة والقيء وسوء الاستمراء ويحسن اللون
~~. أخلاطه : يؤخذ سفرجل مقشر منقى الجوف وعسل منزوع الرغوة من كل واحد رطلان
~~فلفل ودار فلفل وزنجبيل من كل واحد وزن خمسة دراهم هيل وزن ثمانية دراهم
~~قاقلة وقرنفل وسنبل الطيب ودارصيني وزعفران من كل واحد وزن درهمين تجمع هذه
~~الأدوية مسحوقة منخولة ويؤخذ السفرجل ويطبخ بخل خمر طبخا جيدا ومن الأطباء
~~من يطبخه بشراب وهو الأصل ثم ينزل عن النار ويصفى ويترك ساعة حتى يسيل عنه
~~ما فيه من الرطوبة ويدق دقا ناعما ويؤخذ العسل ويطبخ بنار لينة ويحرك قليلا
~~حتى يكاد أن ينعقد ثم يلقى عليه السفرجل ويحرك حتى يستوي وتذهب مائية
~~السفرجل عنه ثم ينزل عن النار وتذر عليه الأدوية ويضرب حتى يستوي ويلقى على
~~صفيحة من رخام أو خوان مستو ممسوح بدهن ورد أو بدهن شيرج ويبسط عليه بسطا
~~ويترك يومين أو ثلاثة حتى يجف ويصلب ويقطع بالسكين قطعا مربعة القطعة وزن
~~أربعة مثاقيل ويدرج في ورق الأترج ويشد ms2230 ويرفع ويستعمل عند الحاجة ومن
~~الأطباء من يجعل معه من المسك وزن درهمين . جوارشن السفرجل المطلق للبطن :
~~ينفع من القولنج ويجفف فضول البدن . أخلاطه : يؤخذ سفرجل مقشر منقى الجوف
~~رطل عسل منزوع الرغوة رطلان زنجبيل ودار فلفل من كل واحد وزن أربعة دراهم
~~دارصيني وزن درهمين هيل وقاقلة وزعفران من كل واحد وزن ثلاثة دراهم مصطكى
~~وزن خمسة دراهم سقمونيا وزن عشرة دراهم تربد أبيض جيد وزن ثلاثين درهما
~~تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة ويطبخ السفرجل بشراب ويفعل به كما يفعل
~~بالسفرجلي الحابس ويهيأ كهيئته ويرفع في إناء ويستعمل الشربة منه أربعة
~~مثاقيل بماء حار . يؤخذ سفرجل طيب الرائحة يلبس عليه من خارج خمير ويشوى
~~ويؤخذ من لحمه أربعة دراهم فلفل وزنجبيل من كل واحد وزن دانقين ومن
~~السقمونيا وزن درهم يدق ويعجن بعسل منزوع الرغوة الشربة وزن درهم بشراب .
~~جوارشن السفرجل المعمول بعصارة السفرجل : ينفع من بطلان الشهوة ولمن لا
~~ينهضم طعامه نافع لمن كانت كبده ضعيفة ويشد المعدة . أخلاطه : يؤخذ سفرجل
~~كبار عفص ينقى من داخل وخارج ويدق ويعصر ويؤخذ من مائه قسطان بالرومي ويخلط
~~معه عسل منزوع الرغوة مثله وخل خمر قسط ونصف ويطبخ PageV03P450 على نار
~~لينة وتنزع رغوته ويؤخذ زنجبيل ثلاث أواق فلفل أبيض أوقيتان يدق ويلقى عليه
~~ويعقد كما يعقد اللعوق وينبغي أن يؤخذ على الاكثر قبل الغذاء بساعتين أو
~~ثلاث ليس بضائر لو أخذ بعد الطعام فإن كنت تصلح هذا الدواء لمن في معدته
~~حرارة أو في معدته مرة كيف كان فيجب أن يطرح عنه الفلفل والزنجبيل ويستعمل
~~بماء السفرجل والعسل والخل فقط على مقدار الكيل الذي ذكرنا وإن عملته للذين
~~مزاج معدهم متوسط حتى أنه لا يجتمع فيها فضل مرة ولا فضل بلغم طرحت فيه نصف
~~المقدار الذي ذكرنا من الزنجبيل كأنك تطرح فيه من الفلفل أوقية ومن
~~الزنجبيل أوقية ونصفا وإن عملته للذين يجتمع في معدهم البلغم طرحت فيه ضعف
~~جوارشن سفرجلي : يشهي الطعام ويقوي المعدة . أخلاطه : تؤخذ عصارة السفرجل
~~وعسل من ms2231 كل واحد ثلاثة أرطال خل ثقيف رطلان يطبخ على نار جمر وتنزع رغوته
~~ويؤخذ زنجبيل خمسة دراهم فلفل أبيض وأسود ودار فلفل من كل واحد ثلاثة دراهم
~~دارصيني درهمان عود نيء ثلاثة دراهم يدق وينخل ويخلط مع العسل وماء السفرجل
~~والخل ويعقد الشربة ملعقة قبل الطعام ويصبر عليه ساعتين . جوارشن هندي :
~~نافع من القولنج ووجع المفاصل والنقرس ووجع الظهر . أخلاطه : يؤخذ سقمونيا
~~عشرة مثاقيل جوزبوا وقاقلة وزنجبيل ودارصيني وقرفة ونارمشك وقرنفل وفلفل من
~~كل واحد خمسة مثاقيل ومن التربد مائة مثقال ومن السكر مائة مثقال تدق هذه
~~الأدوية جميعا وتنخل وتعجن بعسل . جوارشن الملوك وهو دواء السنة : يؤخذ سنة
~~تامة كل يوم فيصلح أخذه عمره بإذن الله تعالى ومن داوم عليه لم يبق في جسمه
~~داء إلا أبرأه ولا يشمط إلا ما شمط قبل أخذه وهو دواء الملوك الذين كانوا
~~فيما حكي يتداوون به نافع من الناصور الأسود والأبيض والأحمر والسيلان
~~والصفرة والأبردة وضربان المفاصل ويجلو البصر واللون ويكثر الجماع وليست له
~~غائلة ولا يحتمي عليه صاحبه . أخلاطه : يؤخذ هليلج أسود وبليلج وأملج من كل
~~واحد ستة وثلاثون مثقالا شونيز أربعة وعشرون مثقالا فلفل وأشق ودارفلفل
~~وزنجبيل وفلفلموية من كل واحد إثنان وعشرون مثقالا نارمشك وقاقلة وسعد من
~~كل واحد مثقالان كبابة وبلاذر من كل واحد ستة مثاقيل يدق كل واحد على حدته
~~وينخل حتى لا يبقى منه شيء ويخرج على قسمته وما وصفنا من الأوزان ويخلط ثم
~~يؤخذ ستمائة مثقال فانيذ سجزي ويجعل في طنجير أو قدر نظيفة ويوقد تحته
~~وقودا لينا ويرش عليه شيء من الماء حتى يذوب الفانيذ فإذا أذاب وغلا فالق
~~عليه هذه الأخلاط PageV03P451 وحركه حتى يخلط ناعما وارفعه واقره حتى يفتر
~~ثم اجعله بنادق كل بندقة مثقالان وربع وامسح يدك بزيت أو بسمن بقر ثم اشرب
~~كل يوم منه بندقة بماء بارد وهو سيد الأدوية . جوارشن مسحقونيا مسهل : ينفع
~~من النقرص ووجع الظهر وجميع الأمراض الباردة . أخلاطه : يؤخذ سقمونيا ودار
~~صيني وشيطرج وزنجبيل من كل ms2232 واحد ثمانية دراهم فلفل أسود ستة دراهم تربد
~~عشرة دراهم دار فلفل ستة دراهم قاقلة وقرنفل وبزر الكرفس ونانخواه من كل
~~واحد أربعة دراهم نوشادر وملح هندي من كل واحد درهمان فانيذ وسكر من كل
~~واحد عشرون درهما حلتيت درهمان ونصف مسحقونيا ثلاثة دراهم يدق ويعجن بعسل
~~الشربة درهمان أو أربعة دراهم بماء فاتر . جوارشن السمسم : يؤخذ سمسم مقشر
~~وكمون كرماني وزنجبيل من كل واحد عشرة دراهم فلفل ودار فلقل من كل واحد
~~خمسة دراهم دار صيني وزن درهمين قاقلة وهيل من كل واحد ثلاثة دراهم سكر
~~طبرزذ ذوفانيذ من كل واحد ستون درهما تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وترفع
~~في إناء وتستعمل . جوارشن الحبة الخضراء : ينفع من البواسير وبرد المعدة
~~وسوء الاستمراء والاستطلاق . أخلاطه : تؤخذ الحبة الخضراء وعسل البلاذر
~~وسمسم مقشر من كل واحد ستة أساتير سكر طبرزذ أربعة وعشرين إستارا . هليلج
~~كابلي وبليلج وأملج منزوعة النوى وزنجبيل ودار فلفل وبرنج وساذج هندي
~~وشيطرج من كل واحد أربعة دراهم . فلفل ومرزنجوش وبسباسة من كل واحد وزن
~~درهمين . تجمع هذه الأدوية وتعجن بعسل منزوع الرغوة وبسمن البقر وتستعمل
~~بعد ستة أشهر الشربة منه وزن درهمين بمخيض البقر وليكن الطعام فيه أرز
~~مطبوخ بلبن ما دام يأخذه . جوارشن الأنجذان : النافع من نفخ البطن والمعدة
~~والقرقرة والرياح الغليظة . أخلاطه : يؤخذ فلفل وبزر الكرفس من كل واحد وزن
~~اثني عشر درهما أنجذان أسود أربعة عشر درهما فطارساليون وماميران وفوتنج
~~وحاشا وسيساليون من كل واحد وزق ثمانية دراهم كاشم وزن ثلاثة عشر درهمأ
~~تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء
~~وتستعمل عند الحاجة . نسخة أخرى للأنجذان : ينفغ من جساوة الكبد وبردها
~~والماء الأصفر وبرد المعدة والكلى . PageV03P452 أخلاطه : يؤخذ الأنجذان
~~الأسود وزن عشرة دراهم بزر الجرجير وبزر الكراث من كل واحد ثمانية دراهم
~~زنجبيل وبليلج وأملج منزوعة النوى من كل واحد وزن سبعة دراهم . نانخواه
~~وبزر الكرفس وأنيسون وقاقلة صغار وكمون كرماني ودارصيني من كل واحد خمسة
~~دراهم . هليلج أسود ms2233 منزوع النوى وزن سبعة دراهم قرفة وزن سبعة دراهم فلفل
~~ودار فلفل من كل واحد وزن أربعة دراهم سنبل الطيب وزن درهمين قرنفل وزن
~~درهم فانيذ أبيض وزن عشرين درهما تجمع هذه الأدوية مسحوقة وتعجن بعسل منزوع
~~الرغوة وترفع في إناء وتستعمل عند الحاجة الشربة وزن درهمين بماء الأنيسون
~~والمصطكى والسنبل . جوارشن الكافور : نافع من ضعف المعدة والكبد ويطرد
~~الرياح الغليظة ويعين على الهضم . أخلاطه : يؤخذ كافور وزعفران وعود وقاقلة
~~وخيربوا وكبابة وكاشم وقرفة وقرنفل وأشنة وسنبل وبسباسة وصندل أبيض وفلفل
~~ودار فلفل ودارصيني وشيطرج ونارمشك وشقاقل وخولنجان وجوزبوا وزنجبيل وسعد
~~وفلفلمويه أجزاء سواء سكر بوزن الأدوية كلها . جوارشن الكافور نسخة أخرى :
~~ينفع من سوء الهضم وضعف المعدة والبلغم الغليظ . أخلاطه : يؤخذ فلفل
~~وجوزبوا وزنجبيل وقرنفل وبسباسة ودارصيني وقرفة وناغيشت وقلقمون ونار قيصر
~~وقرنفل بستاني وكافور وزعفران من كل واحد وزن درهمين . تجمع جوارشن كافوري
~~أقوى من الأول : أخلاطه : يؤخذ زنجبيل وفلفل ودار فلفل ودارصيني وقرفة
~~وساذج هندي وسنبل الطيب وشيطرج هندي وجوزبوا وصندل أصفر وحب البلسان وقاقلة
~~وبسباسة وقرنفل وناغيشت وطاليسفر وسعد وطباشير وعود هندي صرف من كل واحد
~~وزن نصف أوقية . كافور ومسك من كل واحد درهمان ونصف . سكر طبرزذ عشر أواق
~~ونصف يعجن بعسل منزوع الرغوة يرفع في إناء ويستعمل عند الحاجة . جوارشن
~~العود : يقوي المعدة ويسخنها بغير إفراط ويهضم الطعام وينشف البلغم .
~~أخلاطه : يؤخذ سنبل الطيب وسنبل رومي وبزر الكرفس وأنيسون ومصطكى من كل
~~واحد وزن درهم . عود ثلاثة دراهم . قرنفل وزن درهمين بسباسة وزن درهمين
~~ونصف قرفة وسك من كل واحد وزن درهمين هليلج كابلي ينتقع في شراب مقلو
~~وفرنجمشك من كل واحد PageV03P453 وزن درهمين ونصف . جوزبوا درهم ونصف
~~مرماخور وزن ثلاثة دراهم . ورد وقصب الذريرة من كل واحد وزن درهمين . يعجن
~~بميبة الشربة وزن مثقالين . صنعة جوارشن الدارصيني : أخلاطه : يؤخذ دارصيني
~~وعود وراسن من كل واحد ستة دراهم . قرنفل وفلفل أسود ودار فلفل وسنبل
~~وأسارون من كل واحد خمسة دراهم . زنجبيل أوقية نعناع ثمانية ms2234 دراهم خيربوا
~~وقرفة من كل واحد وزن درهمين كيا وأنيسون وبزر الرازيانج وسليخة من كل واحد
~~وزن ثلاثة دراهم . يعجن بعسل منزوع الرغوة ويستعمل . جوارشن هندي : نافع من
~~القولنج وبرد المعدة ووجع المفاصل والنقرس . أخلاطه : يؤخذ شيطرج وساذج
~~هندي من كل واحد أربعة دراهم جوزبوا ونانخواه من كل واحد إستاران فلفل ودار
~~فلفل من كل واحد خمسة أساتير زنجبيل خمسة أساتير هليلج أسود ثلاثون إستارا
~~نارمشك إستاران قرنفل خمسة دراهم جوزبوا إستاران بسباسة أربعة دراهم فانيذ
~~عشرة أساتير يستف منه عند الحاجة وزن درهمين بنبيذ عتيق . جرارشن الزنجبيل
~~: نافع من ضعف المعدة والأمعاء ويهضم الطعام ويطرد الرياح وينفع من الهيضة
~~ويحبس البطن . أخلاطه : يؤخذ زنجبيل عشرون درهما صمغ عربي وخيربوا من كل
~~واحد وزن عشرة دراهم قرنفل ودارصيني من كل واحد خمسة دراهم جوزبوا جوزة
~~واحدة زعفران درهم صنعة جوارشن المسك : النافع من ضعف المعدة ونفخها ورياح
~~البواسير وخفقان الفؤاد . أخلاطه : يؤخذ مسك نصف مثقال وخيربوا وقاقلة
~~وقرنفل وزنجبيل ودار فلفل من كل واحد وزن عشرة دراهم دارصيني وزن ثلاثة
~~دراهم عود هندي أوقية زعفران درهمين سكر بوزن الأدوية كلها يدق ثم يعجن
~~بعسل ويستعمل . صنعة جوارشن الأترج : يطرد الرياح ويهضم الطعام ويطيب
~~النكهة . أخلاطه : يؤخذ قشور الأترج الأصفر اليابس وزن ثلاثين درهما قرنفل
~~وجوزبوا ودار قلفل وفلفل وخيربوا ودارصيني وخولنجان وزنجبيل من كل واحد وزن
~~درهم . ومن المسك زنة دانق ونصف يعجن بعسل ويستعمل . PageV03P454 صنعة
~~جوارشن قيصر : النافع من القولنج والأبردة والخام و يخرج الفضل الغليظ
~~اللزج وينفع من النقرس . أخلاطه : دار فلفل وزنجبيل وهليلج أصفر وسقمونيا
~~وتربد من كل واحد إثنا عشر درهما . بزر الكرفس ونانخواه وعاقر قرحا وملح
~~طبرزذ من كل واحد ستة دراهم . سكر ستة عشر جوارشن السقنقور : يزيد في الباه
~~. أخلاطه : بزر الهليون وبزر البصل وبزر اللفت وبزر الرطاب وبزر الكراث
~~وبزر الجزر وبزر الجرجير وبزر الأنجرة والشاهسفرم والحبة الخضراء ولسان
~~العصافير وسمسم مقشر وبزر الفجل وتودريان أبيض وأحمر ولوز الصنوبر وحب
~~الرشاد من كل ms2235 واحد وزن ثلاثة دراهم . ومن الزنجبيل والشفاقل والخولنجان
~~والدار فلفل من كل واحد وزن خمسة دراهم . ومن الدارصيني وجوزبوا والبهمنين
~~من كل واحد وزن درهمين . ومن سرة السقنقور خمسة دراهم . ومن الإشقيل المشوي
~~وزن ثلاثة دراهم . ومن الفانيذ وزن هذه الأدوية كلها يدق وينخل ويعجن بعسل
~~منزوع الرغوة الشربة منه وزن درهمين بمثلث أو بلبن حليب أوبماء العسل على
~~الريق . صنعة جوارشن آخر : نافع من الخفقان ويقوي المعدة ويهضم الطعام
~~ويطلق البطن . أخلاطه : هليلج كابلي خمسة عشر درهما طاليسفر خمسة دراهم
~~وزرنباد ودرونج وسليخة من كل واحد وزن ثلاثة دراهم . تربد عشرون درهما
~~سقمونيا ثلاثة دراهم فانيد وزن عشرين درهما يعجن بعسل الشربة ثلاثة دراهم .
~~أخلاطه : عود ثلاثة دراهم كافور ربع درهم مسك ثلث درهم بسباسة ونارمشك وسعد
~~وفرنجمشك وزرنب وزرنباد من كل واحد مثقال دارصيني ومصطكى وزنجبيل وفلفل
~~وقرنفل من كل واحد درهمان لسان الثور خمسة دراهم بزر الرازيانج وبزر الكرفس
~~ووج وسنبل من كل واحد ثلاثة دراهم تجمع بالعسل . صنعة الاطريفل الكبير :
~~ينفع من استرخاء المدة ورياح البواسير الباطنة ويزيد في الباه . أخلاطه :
~~هليلج أسود وبليلج وأملج ودار فلفل وفلفل من كل واحد ثلاثة أجزاء زنجبيل
~~وبوزيدان وشير أملج وشيطرج هندي وشقاقل وفي نسخة أخرى بسباسة من كل واحد
~~جزء . تودري أبيض وتودري أحمر ولسان العصافير وبزر الرمان البري وهو
~~بسذدانج وهو حب الفلفل PageV03P455 وهو بالفارسية نارشعان وسمسم مقشر وسكر
~~طبرزذ من كل واحد جزءان . بهمنان أبيض وأحمر من كل واحد نصف جزء تدق
~~اليابسة وحدها والسمسم على حدة ويخلط ويلت بسمن البقر ويعجن بعسل منزوع
~~الرغوة . صنعة جوارشن العود لنا : يؤخذ هيل وزنجبيل ودارصيني وسليخة
~~وزعفران وفلفل وفرنجمشك وزرنباد من كل واحد خمسة دراهم . سعد وزرنب وساذج
~~هندي وقرنفل من كل واحد ثلاثة دراهم . عود خام سبعة دراهم عنبر مثقال
~~لازرود كافور من كل واحد دانقان تربد أربعة دراهم ملح هندي وزن درهم يسحق
~~الجميع ويتخذ منه جوارن بالعسل أو السكر .
# | 1 ( المقالة الرابعة السفوفات والقمايح ووجورات ms2236 الصبيان ) 1
# إنا إنما نورد من السفوفات أمثال ما أصردنا من الجوارشنات ونؤخر الباقي
~~إلى موضعه . مقلياثا : نافع من الزحير والمغص والإسهال والبواسير . أخلاطه
~~: يؤخذ حب الرشاد المقلو رطل ونصف كمون كرماني منقوع في الخل يوما وليلة
~~مقلوا وبزر الكراث المقلو من كل واحد عشرة أساتير بزر الكتان مقلوا أربع
~~أواق كية أوقية هليلج كابلي مطجن بسمن ثلاث أواق الشربة ثلاثة دراهم برلب
~~السفرجل وماء بارد . سفوف : نافع من رياح البواسير والإسهال والزحير والمغص
~~. أخلاطه : حب الرشاد المقلو رطل بزر الكتان مقلوا وبزر قطونا من كل واحد
~~وزن ثلاثة دراهم بزر الكرفس المقلو وطين أرمني وبزر مر من كل واحد وزن
~~درهمين ونصف صمغ عربي درهم . سفوف يسمى كسيلا : يحبس الإستطلاق . أخلاطه :
~~كسيلا وحب الآس وجفت البلوط وحرف أبيض وزرنباد وجوز جندم وكثيراء ومغاث
~~وحضض وفندق وفستق من كل واحد جزء . ومن اللوز الحلو المقشر من قشرته وزن
~~عشرة دراهم . ومن دقيق الحواري عشرون درهما يخلط ويستعمل . سفوف آخر : ينفع
~~الحوامل ويطرد الرياح ويقوي الكبد والمعدة . أخلاطه : لؤلؤ صغار وعاقر قرحا
~~من كل واحد وزن درهم زنجبيل وعلك رومي من كل واحد أربعة دراهم زرنباد
~~ودرونج وبزر كرفس ووج وخيربوا وجوزبوا وفلفل ودارصيني من كل واحد مثقالان
~~تودري وبزر الرازيانج من كل واحد مثقال سكر بوزن الأدوية كلها .
~~PageV03P456 سفوف عبادة : أخلاطه : لك عيدان وحب الآس وبلوط يابس وسكر
~~طبرزذ ومصطكى وقشور رمان وعفص من كل واحد جزء . لبان وزنجبيل من كل واحد
~~ربع جزء يخلط بعد النخل ويستف منه بكرة وعند النوم مثقال إلى مثقالين
~~أسبوعا ولا يذوق اللحم . سفوف آخر جيد : ينفع من الحر في الجسد والحمى
~~والحمرة والشري والعطاس وانعقال اللسان من البرسام ويدلك به اللسان .
~~أخلاطه : مسك وزن دانقين سك وحضض من كل واحد درهم كافور درهم ودانقان
~~زعفران وزن درهمين قاقلة وقرنفل وجوزبوا من كل واحد وزن أربعة مثاقيل ورد
~~أحمر وجلنار وطباشير من كل واحد ستة مثاقيل سكر طبرزذ أبيض ستون درهما تخلط
~~هذه الأدوية ms2237 بعد النخل . ومن كان الغالب عليه الحرارة أخرج مما يعالج به
~~الجوزبوا الشربة منه للكبير نصف مثقال وللصغير ما بين حبتين إلى قيراط .
~~قميحة البطيخ الطوال : يقوي المعدة الرخوة ويعقل البطن ممن علته استرخاء
~~المعدة ويقوي النفس الضعيفة . أخلاطه : يؤخذ البطيخ الطوال فيخرج ما في
~~جوفه من الحب وغيره ثم يحشى سويق نبق وسويق مقل وطراثيث وغبيراء محمص مدقوق
~~وأرز مقلو أجزاء سواء ويترك حتى تنشف رطوبة البطيخ ثم يخرج فيجفف ويسحق
~~ويؤخذ منه راحة عظيمة مقدار ما يكون أربعة دراهم . سفوف آخر : يعمل للصبيان
~~الغالب عليهم الحرارة والرطوبة . أخلاطه : يؤخذ هليلج أسود وكمون كرماني من
~~كل واحد خمسة دراهم مصطكى خمسة وعشرون درهما زنجبيلدرهمين يدق كل واحد على
~~حدته وينخل ثم يخلط ويلت في الصيف بشيرج وفي الشتاء بزيت ويجعل سكره في
~~الصيف طبرزدا ويخرج منه الزنجبيل وإنما يصلح هذا لمن غلبت عليه الرطوبة من
~~الصبيان . سفوف أرسطاطاليس كتبه للأسكندر : ينفع للذرب وفساد المعدة وصفرة
~~اللون والبخر والوسواس والنسيان ويهضم ويفرح . أخلاطه : تؤخذ قرفة وساذج
~~هندي وهيل وعود هندي وأسارون وكية وهليلج كابلي منزوع النوى وإكليل الملك
~~وفرنجمشك ونارمشك ونار قيصر وكمون ودارصيني وأشنة وفلفل ودار فلفل وزنجبيل
~~وقرنفل وحب الرمان وجوزبوا وقاقلة من كل واحد جزءان . مسك وعنبر وكافور
~~PageV03P457 من كل واحد جزء . سكر طبرزذ ستة أمثال الدواء كله الشربة منه
~~ما بين وزن درهم إلى وزن ثلاثة دراهم بماء بارد على الريق وبعد الطعام عظيم
~~النفع فيما وصف . سفوف البرمكي : وهو نافع من الديدان وضعف المعدة . أخلاطه
~~: يؤخذ هليلج وأملج وبرنج من كل واحد جزء ومن لباب التربد مثل ذلك أجمع
~~ومثل ذلك أجمع فانيد الطبرزذ الشربة منه عشرة دراهم . سفوف الإشقيل : وهو
~~وجور الصبيان مجرب يغشي ويسهل ويقطع عنهم أذى المرار والبلغم . أخلاطه :
~~يؤخذ هليلج وبليلج وأملج وعاقر قرحا وورد أحمر وجلنار وسماق وكيموردة وعروق
~~وجوز القيء وحب الآس وحبق وعفص وقاقلة وقرنفل أجزاء سواء . يدق وينخل
~~ويستعمل . وجور للصبيان : ينقي أبدانهم من البلل والمرار . أخلاطه ms2238 : يؤخذ
~~خمس هليلجات صغر وعذبة وطباشير وعنبر الصيدناني وماميران وحبق وجلنار وحضض
~~وسك وزعفران وقاقلة وعفص وسكر طبرزذ من كل واحد بوزن الهليلج . وجور آخر
~~للصبيان : يؤخذ ورد وجلنار وقليميا وعاقر قرحا وسماق ورب السوس وعذبة
~~وهليلج وبليلج وعفص وبسباسة وحب الآس وطباشير وكسابة وقاقلة وحضض وزعفران
~~وسك وعروق وسليخة وعنبر الصيدناني وحبق وقشر الأرز أجزاء سواء . يخلط بعد
~~النخل . وجوز آخر للصبيان : يؤخذ سكر طبرزذ وورد أحمر وحضض وزعفران وسماق
~~وطباشير وماميران وحبق وجلنار وقاقلة وعذبة من كل واحد جزء الشربة قيراط
~~للصغير وللكبير على قدره . قميحة للسحج والإسهال النريع وفساد المعدة
~~وضعفها . أخلاطه : يؤخذ قرظ وطراثيث من كل واحد خمسة أجزاء سك جزء يدق كل
~~واحد على حدته ويخلط ويؤخذ منه كل غدوة وزن درهمين وبالعشي مثل ذلك نافع .
~~سفوف للطحال ورداءة الهضم واللون : . أخلاطه : يؤخذ حرف أبيض ربع كيلجة يصب
~~عليه غمره شيرج وتوقد تحته نار لينة حتى يخثر ثم يلقى عليه المغاث المدقوق
~~وزن واحد وسبعين درهما كمون كرماني أربعة دراهم نانخواه شامية وزن درهمين
~~يؤخذ منه بالغداة راحة بماء بارد ويحتمى عليه من الخل والسمك سفوف آخر يصلح
~~لمن به يرقان ووجع الكبد وقيء مرار أصفر : PageV03P458 أخلاطه : يؤخذ لك
~~مغسول مثقال طباشير درهمان زعفران درهم راوندصيني دانق ونصف . كافور دانق
~~الشربة درهمان بطبيخ الإجاص وماء التمر الهندي مقدار نصف رطل . سفوف آخر :
~~يصلح لمن به حمى ووجع الكبد وانحلال من قبل المرار . أخلاطه : يؤخذ دردي
~~الشراب زراوند وسنبل ولك مغسول من كل واحد مثقال خبث الحديد البصري سبعة
~~دراهم يدق والشربة مثقال بماء الكزبرة اليابسة قدر أوقية . سفوف آخر : ينفع
~~من حرارة الكبد واليرقان والسدد ونفث الدم . أخلاطه : يؤخذ حب السفرجل
~~مقشرا ونشا وبزر الخيار مقشرا من كل واحد أربعة دراهم طين أرمني ولك مغسول
~~وورد وسنبل وسرس من كل واحد درهم طباشير نصف درهم مصطكى ثلث درهبم الشربة
~~درهم بماء بارد . صنعة ملح : يصلح للمحرورين ولإسهال المرتين ويشهي الطعام
~~. أخلاطه : يؤخذ ملح داراني فيكسر ms2239 قطعا صغارا ويقلى على مقلى حديد أو على
~~فرن أو على فخار ثم يرش عليه خل خمر ثقيف مرارا كثيرة ثم يدق وينخل ويخلط
~~معه حب رمان مقلو قليلا وسماق منع من حبه مثل ثلث الملح وكزبرة يابسة مقلة
~~مدقوقة وعصارة الأمبرباريس مثله ويخلط ويستعمل . ملح آخر : ينفع المعدة
~~والكبد ووجع المفاصل ومن جميع الأدواء التي تكون من قبل الفضول . أخلاطه :
~~يؤخذ ملح الطعام وزن رطل نوشادر أوقيتان ومن الفلفل الأبيض ثلاث أواق
~~زنجبيل وفلفل أسود من كل واحد أوقيتان أنيسون وحب الجرجير ونانخواه وسنبل
~~من كل واحد أوقية حبق أوقيتان حب الكرفس البري أوقية ونصف يدق ويسحق
~~والشربة مثقالان بماء فاتر . المقالة الخامسة اللعوقات كلامنا في اللعوقات
~~على قياس كلامنا في الأبواب قبله وإنما اتخذت اللعوقات في أكثر الأمر لتحبس
~~في الفم ويصل منها شيء بعد شيء إلى الرئة ولا تندفع دفعة إلى المعدة فتطول
~~مسافتها من المعدة إلى الرئة . صفة اللعوق : نافع للسعال اليابس .
~~PageV03P459 أخلاطه : يؤخذ بزر كتان مقلو ويعجن بعسل ويرفع في إناء ويستعمل
~~عند الحاجة . لعوق آخر : نافع للسعال من حرارة ويبوسة . أخلاطه : يؤخذ بزر
~~الخيار مقشرا خمسة دراهم لوز حلو مقشر ستة دراهم بزر الخطمي وبزر الخبازي
~~من كل واحد خمسة دراهم صمغ وكثيراء ونشا وحب السفرجل المقشر من كل واحد
~~أربعة دراهم عصارة السوس وفانيد أبيض من كل واحد أربعة دراهم ونصف ويدق
~~وينخل ويؤخذ أصول السوس منقاة وسبستان وزبيب حلو منقى يطبخ بماء حتى يغلظ
~~ثم يلقى معه ميبختج وتعقد به الأدوية ويسقى مع حريرة تعمل من ماء نخالة
~~السميذ ودقيق الباقلا وفانيد ودهن لوز حلو ويسقى بعده ماء الشعير . لعوق
~~آخر : للسعال من حرارة . أخلاطه : يؤخذ سبستان ثلاث حفنات عناب كبار خمسون
~~عددا أصول السوس المقشر المرضوض ثلاثون درهما زبيب كسمهاني حلو ومنقى
~~أربعون درهما خيار شنبر منقى من قصبه عشرون درهما يطبخ بسبعة أرطال ماء حتى
~~يبقى رطل ثم يصفى ويلقى عليه ميبختج نصف رطل . فانيذ ثلث رطل يطبخ حتى يغلظ ms2240
~~مثل العسل ثم يخلط معه دقيق الباقلا منخولا بحريرة ما يكفي . صفة لعوق
~~الخشخاش : النافع من قذف الدم والحمى الحالحة والسعال ووجع الصدر والشوصة .
~~أخلاطه : يؤخد ورد أحمر منزوع الأقماع وصمغ من كل واحد وزن درهم نشا الحنطة
~~وكثيراء وحب الخشخاش من كل واحد وزن درهمين طباشير وزعفران من كل واحد نصف
~~درهم رب السوس وزن درهمين تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولا منها ما ينخل
~~وتعجن بمثلث وترفع في إناء وتستعمل عند الحاجة وتشرب مع الترنجبين أو طبيخ
~~الزوفا . لعوق الطباشير : النافع من السعال ونزف الدم والفضول الغليظة ووجع
~~الصدر وقروح الرئة . أخلاطه : يؤخذ قاقلة وزن أربعة دراهم صمغ وزن ثمانية
~~دراهم نشا الحنطة وحب الخشخاش الأبيض وزنجبيل من كل واحد وزن عشرة دراهم
~~طباشير وزن أربعة دراهم سكر طبرزذ وزن أربعين درهما حب القثاء مقشرا ولوز
~~حلو مقشر من قشرته ولوز الصنوبر المقشر من كل واحد ثمانية دراهم لوز
~~الصنوبر مقشر من القشرتين ورب السوس وكثيراء من كل واحد وزن خمسة دراهم بزر
~~الرازيانج وزن درهمين حب الخشخاش الأسود وزن درهمين تجمع هذه الأدوية
~~مسحوقة منخولا منها ما ينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة وسمن البقر عجنا لينا
~~وتصير في إناء وتستعمل عند الحاجة . PageV03P460 لعوق طباشير آخر : نافع من
~~الحميات السلية وقروح الرئة . أخلاطه : يؤخذ صمغ عربي وقاقلة من كل واحد
~~ستة دراهم زنجبيل ونشا الحنطة من كل واحد وزن اثني عشر درهما طباشير وزن
~~أربعة دراهم سكر وزن ستين درهما حب القثاء مقشرا وحب الصنوبر مقشرا من كل
~~واحد وزن سبعة دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولا منها ما ينخل وتعجن
~~بسمن وعسل منزوع الرغوة عجنا لينا وترفع في إناء زجاج ويلعق منه ويشرب بماء
~~حار أو بلبن الأتن . لعوق العنصل : النافع من عسر النفس والنفث ووجع
~~الجنبين والصدر . أخلاطه : يؤخذ عصارة العنصل وعسل منزوع الرغوة ويعقدان
~~جميعا ويلعق منه قبل الطعام وبعده . لعوق الثوم : النافع من السعال الهائج
~~عن البلغم ينقي الصدر وينضج المواد الرقيقة . أخلاطه : يؤخذ من ms2241 الثوم
~~المنقى رطل ويطلى برطل سمن حتى يتهرى ويصفى ويدق الثوم دقا ناعما ويصب عليه
~~من العسل المنزوع الرغوة رطلان ويطبخ بنار لينة حتى يغلظ وينزل عن النار .
~~لعوق آخر : يؤخذ من حب السفرجل وبزر قطونا من كل واحد خمسة دراهم بزر
~~الخشخاش وزن عشرة دراهم أصول السوس وسبستان من كل واحد سبعة دراهم ينقع
~~بثلاثة أرطال ماء ويطبخ بنار لينة حتى يغلظ ويصب عليه من الميبختج وزن اثني
~~عشر درهما ومن الكثيراء والصمغ العربي من كل واحد وزن سبعة دراهم ومن
~~الفانيذ إستار ويخلط . لعوق البطم : النافع لبحوحة الصوت وقرحة الصدور ولمن
~~ينفث المدة ويفتح السدد . أخلاطه : يؤخذ بزر كتان وزبيب منقى من كل واحد
~~رطل لوز الصنوبر ولوز حلو ولوز مر منقى من كل واحد ست أواق بندق مقلو وعلك
~~البطم وأصول السوس وصمغ عربي من كل واحد ثلاث أواق . فلفل أبيض ودقيق
~~الباقلا والحمص والزراوند ونشا ونانخواه وحرف وميعة سائلة وأصول السوسن
~~الاسمانجوني من كل واحد أوقية مر وزعفران ولبان ذكر من كل واحد نصف أوقية
~~يدق وينخل ويلت بلبن الأتن وتعجن به ويعمل أقراصا ويجفف في الظل ثم يسحق
~~ويعجن بعسل ويؤخذ منه ملعقة بالغداة وملعقة بالعشي ثم يعمل منه أشياف وحب
~~صغار ويجعل منه بالليل تحت اللسان . PageV03P461 المقالة السادسة في
~~الأشربة والربوبات إن إيرادنا للأشربة والربوبات على النحو الذي أشرنا إليه
~~فيما قبل والفرق بين الأشربة والربوب : أن الربوب هي عصارات مقومة بنفسها
~~والأشربة سلافات أو عصارات مقومة بحلاوة . أفسومالي : وهو السكنجبين الذي
~~عمله ورتبه القدماء النافع من عرق النسا ووجع المفاصل والضرع وأنه إذا شرب
~~أسهل كيموسا غليظا وقيل أنه ينفع شربه من نهشة الأفعى وكذلك ينفع من شرب
~~الأفيون ومن الأدوية القتالة . وصنعته : أن يؤخذ من الخل خمسة أرطال ومن
~~ملح نحو منوين ومن العسل عشرة أمناء ومن الماء عشرة قوطولا ويخلط ويطبخ
~~بنار لينة حتى يغلي عشر غليات ثم ينزل عن النار ويترك حتى يبرد ثم يرفع في
~~إناء ويستعمل عند الحاجة ms2242 بقدر ما يأمر الطبيب . السكنجبين البزوري للعامة :
~~يطفىء الحميات ولهيب المعدة ويقطع البلغم ويجلوه ويقمع الصفراء ويفتح سدد
~~الكبد والطحال ويدر البول . أخلاطه : يؤخذخل خمر جيد عتيق عشرة أرطال ويلقى
~~عليه من الماء العذب الصافي عشرون رطلا أو أكثر أو أقل على قدر حموضة الخل
~~وجودته ويصير فيه من قشور أصول الرازيانج وقشور أصول الكرفس من كل واحد
~~ثلاث أواق بزر الرازيانج والأنيسون وبزر الكرفس من كل واحد أوقية ويترك
~~يوما وليلة وبعد ذلك يطبخ بنار لينة حتى يذهب منه السدس ثم ينزل عن النار
~~ويترك حتى يبرد ثم يصفى ويلقى عليه لكل جزءين من هذا الماء والخل المطبوخين
~~مع الأصول والبزور جزء من السكر الطبرزذ كيلا أو من العسل لكل جزءين ونصف
~~من الخل والماء المطبوخين مع الأصول والبزور جزء يطبخ بنار لينة حتى يبقى
~~منه النصف وينزل عن النار ويبرد ويصفى ويستعمل وقد التقطت رغوته في وقت
~~غليه . ومن أحب جعل فيه بعد استخراج رغوته بعد غلية أو غليتين زعفرانا غير
~~مطحون وزن ثلاثة دراهم في صرة تعلق في القدر وتمرس ساعة بعد ساعة حتى تخرج
~~قوته فيه ومن الناس من يمرس فيه بعد الفراغ منه زعفرانا مطحونا وزن درهمين
~~ولا يطبخه به . صنعة السكنجببن لجالينوس : يزخذ عسل جيد يجعله على جمر لين
~~وتأخذ رغوته وتلقى عليه الخل ولا يكون ظاهر الحموضة ولا ضعيفها فيغلي
~~بالنار قليلا قليلا حتى يختلط جيدا . ولا يكون الخل فجا ثم انزله عن النار
~~واحفظه فإن أردت أن تستعمله فامزجه بماء مثل الشراب فإن كان الذي يشربه
~~يكرهه من أجل حموضته أو حلاوته فيستعمله بماء فإن أراد أن يشربه ظاهر
~~الحموضة فيزيد في خله وذلك PageV03P462 أنه ليس بالمحمود أن يستعمل بمقدار
~~واحد وأرى أن هذا شبيه بما يفعله الإنسان إذا أمر جميع من يشرب الخمر أن
~~يدرجوه بالماء من غير أن يعلم أن فيهم من قد اعتاد أن يشربها كثيرة المزاج
~~تفهة الطعم فإذا شربها صرفة آلمت رأسه من ساعته وفيهم من قد ms2243 اعتاد شربها
~~قوية فإذا شربها كثيرة المزاج غثت نفسه فإذا كان مثل هذا يعرض من شرب الخمر
~~ومن عادة الناس أن يشربوها كثيرا فكيف لا يعرض في شرب السكنجبين أكثر
~~وعادتنا أن نشربه أقل من شرب الخمر جدا وهو منها أقوى فينبغي إذا أن نحكم
~~اعتداله بحسب من يشربه لا بحسبنا وواجب أن تعلم أن الأوفق لمن يتناوله هو
~~الألذ عنده ومن أجل ذلك يكون نفعه له أكثر والذي يتأذى به هو الذي تعافه
~~نفسه واعتدال هذه الأنواع أن يعمل مما يوافق أكثر الناس وهكذا يجب أن يعمل
~~على كل جزء من الخل يخلط معه من العسل المنزوع الرغوة جزءان ويطبخ على نار
~~لينة حتى تختلط طعومها وكذلك طعم الخل أيضا لا يبقى فجا بل يطبخ بالماء
~~أولا فكذلك يجب أن يعمل السكنجبين على كل جزء من العسل أربعة أجزاء ماء
~~صافيا ثم يطبخ بنار لينة باعتدال حتى تصعد رغوة العسل لأن العسل الرديء
~~تصعد له رغوة كثيرة فلذلك يحببس طبخه أكثر والعسل الجيد أقل رغوة فلذلك لا
~~يحتاج إلى طبخ كثير كما يحتاج الذي قبله وكثر ما يبقى من الأول الذي يدرج
~~إلى هذا المقدار نصفه واعدل طبخه حتى يختلط بها جيدا ولا يبقى الخل نيئا
~~ويعمل السكنجبين إذا خلطت الأنواع الثلاثة من أول شيء فتصب من الخل جزءا
~~ومن العسل جزءين ومن الماء أربعة أجزاء ويطبخ حتى يبقى الربع وتنزع رغوته
~~فإذا أردت أن تجعله أقوى جعلت الخل مثل العسل ويشرب كما يشرب الشراب ممزوجا
~~ولا تشربه دائما بل يوما ويوما لا لئلا يضر بفم المعدة فإنه يغوص في
~~المفاصل ويحدر الكيموس من الأمعاء السفلى ويحلل الرطوبة من البدن ومنهم من
~~يشربه بلا ماء يريد به أن يجلو الرطوبة من فم المعدة ويحدرها إلى أسفل
~~والذي يشربه يصبر عليه إلى نصف النهار ثم يستعمل الفروج بالزيرباج . صنعه
~~سكنجبيننا : تأخذ السكر الفائق ويسوى ظهره في طنجير ويصب عن الخل الثقيف خل
~~الخمر ما يظهر عيونه تحت السكر ولا يغطى ms2244 السكر وإن شئنا أن لا يحمض نقصنا
~~من هذا القدر ثم نضعه على جمر أو نار ضعيفة حتى يذوب وننزع رغوته بأصول
~~الطاسات ونأخذها بخرقة وإنما ننزعها برفع ووضع دون غرف فإذا تنقى صببنا
~~عليه الماء حتى يرق ثم طبخناه وقومناه ثم ينزل ويستعمل فإنه نافع جدا .
~~صنعة سكنجبين مسهل للصفراء : يؤخذ عسل منزوع الرغوة أو سكر وخل ثقيف كما
~~وصفته أولا ويطبخ بنار لينة وتؤخذ عصارة قثاء الحمار وسقمونيا بالسوية
~~أوقية أو أكثر أو أقل بمقدار الحاجة على قدر ما تريد واسحقه واجعله في خرقة
~~كتان وعلقه في القدر وامرسه كل ساعة حتى يذوب ولا يبقى في الخرقة شيء .
~~فإذا انعقد فارفعه من النار وقوم يطبخون بدل السقمونيا أصل السقمونيا مع
~~PageV03P463 صنعة سكنجيين آخر ينقص البلغم : يؤخذ عسل وخل أشقيل مع الأصول
~~المذكورة فيطبخ ويؤخذ من الدند الصيني ولب القرطم ما تعلم إنه يصلح لقوة
~~الرجل واسحقه واجعله في صرة وعلقه في القدر مثل الأول واستعمله . صنعة
~~سكنجبين آخر ينقص السوداء : يؤخذ عسل أو سكر وخل ويطبخ كما يطبخ الأول ثم
~~خذ من الأفتيمون ما تريد وبسفايج وخربق أسود واسحقه واجعله في صرة وعلقه في
~~القدر واطبخه مثل الأول . عمل خل الأشقيل : ثأخذ الأشقيل الأبيض منقى
~~وتقطعه بسكين خشب وتشكه بخيط من غير أن تلتصق القطع بعضها ببعض أو تثقبه
~~وتجعله في خيط ولا يكون واحد بجنب الآخر ويجفف في الظل أربعين يوما ثم خذ
~~منه منا وألق عليه ثمانية عشر رطلا خلا جيدا واجعله في الشمس ستين يوما
~~ويغطى الإناء جيدا ثم أخرج منه الاشقيل واعصره وصفه منه بخرقة . وقوم
~~يأخذون لكل من من الإشقيل سبعة أرطال ونصفا خلا وآخرون لايجففون الأشقيل
~~لكن ينقونه ويطرحونه في ذلك الوزن بعينه ويتركونه ستة أشهر فيكون ما يعمل
~~على هذه الصفة أكثر إسهالا وينفع إذا تمضمض به الفم والعمور والدم السائل
~~منها يقطعه لأنه يقبض وينشف الرطوبة من العمور والأسنان ويصلب الأسنان التي
~~تتحرك ويطيب الفم والنكهة وينفع من البخر وإن ms2245 سقي منه جلا قصبة الرئة
~~وصلبها ويصفي الصوت ويقويه ويصلح أيضا لمن به وجع المعدة ولمن لا يهضم
~~الطعام ولمن يصرع وللسدر ولمن تغلب عليه المرة السوداء والمعتوهين
~~والمهوسين وأيضا لمن بها اختناق الرحم ولمن به طحال جاس وعرق النسا ويقوي
~~الجسد المسترخي الذابل ويحسن لون البدن ويحد البصر وينفع من ضيق النفس وإن
~~استعمل في وجع الأذن بأن يصب فيها سكنه إن لم تكن في الأذن قرحة من داخل
~~ويصلح لكل ما قلته إن سقي منه كل يوم على الريق قليلا قليلا وتدرجه حتى
~~يبلغ إلى أوقية ونصف . السكنجبين العنصلي المسهل : النافع من عسر البول ومن
~~وجع الجنبين والمعدة وسوء الاستمراء والجشاء الحامض . أخلاطه : يؤخذ جوف
~~بصل العنصل رطلين زنجبيل أوقية فلفل أوقيتان بزر الجزر البري نصف أوقية بزر
~~الرازيافج وأنيسون من كل واحد أوقية بزر الكرفس أوقيتين نانخواه نصف أوقية
~~كمون كرماني أوقية أصول الانجدان وعاقر قرحا من كل واحد أوقية فقاح الزوفا
~~أوقية فوتنج ونعنع من كل واحد أوقية كاشم نصف أوقية قردمانا وزن درهمين
~~سذاب ست أواق سادج هندي نصف أوقية يدق دقا جريشا وينقع بخل العنصل ستة
~~أقساط وعسل منزوع PageV03P464 الرغوة قسطين ومثلث قسط واحد يصير في ظرف نقي
~~سبعة أيام ويصفى ويصير في إناء زجاج ويستعمل ويشرب منه قبل الطعام وبعد
~~الطعام . صنعة جلاب : يؤخذ منا من سكر ويصب عليه أربع أواقي ماء ويطبخ بنار
~~لينة ويصب عليه أوقيتان من ماء الورد وينزل عن النار ويصفى ويستعمل ومن
~~الأطباء من يضيف إلى ذلك قبل الطبخ جزءين من العسل وجزءا من الطبرزذ وجزءا
~~من النبات ويطبخ بنار لينة . ماء العسل والسكر : النافع من الأمراض الباردة
~~ووجع الكبد والصدر . وصنعة ذلك : يؤخذ عسل جزء وماء جزءان يطبخ بنار لينة
~~وتؤخذ رغوته ويغلى حتى يبقى ثلثه وينزل عن النار ويصفى وكذلك ماء السكر
~~أيضا فإذا أردنا أن نسخنه ونقويه صيرنا فيه بعد أخذ الرغوة مصطكى وزعفرانا
~~وغير ذلك من الأفاوية مثل : الدارصيني والخولنجان وغير ذلك . نسخة أخرى ms2246
~~لماءالعسل : تنفع من الحمى واللهيب وكثرة العطش في المعدة والسعال من
~~الحرارة وتنفع من الشوصة . أخلاطه : يؤخذ ورد أحمر منقى أربعة أرطال ويجعل
~~في إناء زجاج ويلقى عليه ماء حارا عشرة أرطال ويسد رأس الإناء جيدا واتركه
~~يوما وليلة ثم أخرجه واعصره جيدا وصفه وألق عليه سكرا عشرة أرطال واطبخه
~~بنار لينة حتى يغلظ ويصفى ويستعمل . الجلاب بماء الورد : يؤخذ سكرطبرزذ
~~مسحوقا ويكال ويلقى على كل كيلة من السكر ثلاث . كيلات من ماء الورد الصافي
~~الجيد الجوهر ويطبخ بنار لينة حتى يبقى منه الثلث وتنزع رغوته ومن أراد أن
~~يصير فيه زعفرانا وهو يطبخ فإذا نزع رغوته فليلق فيه من الزعفران غير
~~المسحوق في صرة ويعصر ساعة بعد ساعة إلى الفراغ منه ومن أراد أن يصير فيه
~~الزعفران بعد الطبخ فإذا أنزله عن النار فليمرس فيه الزعفران المسحوق قبل
~~أن يبرد ويرفع في ظرف زجاخ ويستعمل . صفة شراب العنصل : النافع من سوء
~~الهضم وفساد الطعام في المعدة ومن البلغم الغليظ الذي في المعدة أو في
~~الأمعاء وينفع من فساد المزاج المؤدي إلى الاستسقاء المسمى سوء القنية
~~وينفع من الاستسقاء وينفع من اليرقان ومن وجع الطحال وينفع من الفالج
~~العارض مع الاسترخاء ومن السدد والنافض ومن شدخ أطراف العضل والعنق ويحر
~~البول والطمث اما مضزته للعصب فيسيرة وينبغي أن PageV03P465 وصنعة ذلك : ان
~~يؤخذ العنصل ويقطع كما أنت تعلم ذلك ويجفف في الشمس ويؤخذ منه مقدار منا
~~ويدق وينخل بمنخل صفيق ويصير في خرقة جديدة رقيقة وتجعل الخرقة في عشرين
~~قسطا من شراب جيد في أول ما يعصر ويترك فيه ثلاثة أشهر حتى يتبدد ثم بعد
~~ذلك يصفى الشراب ويرفع في إناء بعد أن يشد رأسه باستقصاء ومن الناس من يقول
~~يمكن أن يعمل هذا العمل والعنصل رطب وذلك بأن يؤخذ فيقطع كما يقطع الشلجم
~~ويؤخذ منه ضعف ما يأخذ من اليابس ويلقى عليه العصير ويوضع في الشمس أربعين
~~يوما ويعتق وقد يصنعون صنعا آخر وذلك أن يقطع العنصل وينقى ويوؤخذ منه ms2247
~~ثلاثة أمناء ويلقى على جرة إيطاليا من عصير جيد ويغطى ويترك ستة أشهر ويصفى
~~بعد ذلك ويرفع فى إناء ويستعمل . صفة الشراب الذي يعمل بماء البحر : النافع
~~من الحمى وينتفع به في تليين البطن وينفع من كان في صدره قيح مجتمع ومن
~~كانت طبيعته يابسة إلا أنه ينبغي أن يجتنبه من كانت معدته رديئة وفي بطنه
~~ومعدته نفخ . وصنعة ذلك : على ضروب مختلفة وذلك أن منه ما يعمل أول ما يعصر
~~العنب بأن يؤخذ مقدار منا من ماء البحر ويلقى على العصر ومنهم من يعمل من
~~عصير قد شمس يخلط به ماء البحر ومنهم من يعمل بأن يؤخذ العنب فيزبب ويؤخذ
~~ذلك الزبيب وينقع بماء البحر في خواب ثم يؤخذ ذلك الزبيب المنقع فيداس
~~وتخرج عصارته وإن لم يترتب ولكن يترك حتى يذبل فجابر أيضا ويكون هذا الشراب
~~من الصنف المعمول بماء البحر حلوا ومنه ما يكون فيه قبض ما فإن هذا ينفع ما
~~بينا قبل هذا من الأمراض المعدودة . صفة شراب السفرجل وهو الميبة : يقؤي
~~المعدة ويعقل الطبيعة وينفع وجع الكبد والقيء والغثيان والفواق وأرجاع
~~الأمعا والكليتين وعسر البول . وصنعة ذلك : تؤخذ عصارة السفرجل الحامض
~~ثلاثين رطلا وشراب طيب عتيق خمسة وعشرين رطلا يطبخ بنار لينة حتى يذهب منه
~~النصف ثم تؤخذ رغوته ويصفى ويترك حتى يصفو ويرد إلى القدر ثانية ويلقى عليه
~~العسل الصافي المنزوع الرغوة عشرة أرطال ويغلى بنار لينة ثم يؤخذ زنجبيل
~~ومصطكى من كل واحد درهمان قاقلة كبار وصغار ودارصيني وهال من كل واحد أربعة
~~دراهم قرنفل ثلاثة دراهم زعفران غير مسحوق أربعة دراهم يدق دقا جريشا ويجعل
~~في خرقة كتان وتلقى في القدر ويمرس كل ساعة ويغلى حتى يثخن ثم أنزله عن
~~النار وصفه ثم خذ مسكا نصف درهم واجعله في شراب عتيق والقه عليه واخلطه
~~جيدا وارفعه إلى وقت الاستعمال فإن أردت أن تعمله بلا أفاويه فاعمله بعصارة
~~السفرجل صفة أخرى للميبة : ولتأخذ عصارة السفرجل المر واطبخه على النصف كما
~~وصفته وخذ منه ms2248 رطلين وعصارة التفاح الجبلي المر المطبوخ على النصف مصفى رطل
~~شراب عتيق جيد ورطل عسل PageV03P466 جيد أو سكر رطل يطبخ بنار لينة حتى
~~يغلظ وتنزع رغوته ثم يؤخذ عود نيء درهمين ومصطكى وسك وزعفران شعر من كل
~~واحد درهم بسباسة درهم ونصف سنبل وقرنفل وجوز بوا أو هال وقاقلة ودارصيني
~~وزنجبيل من كل واحد نصف درهم مسك دانقان قرص كلها غير المسك والسك وتشد في
~~خرقة كتان ويلقى في القدر التي فيها العصارة ويسحق المسك والسك وحده واخلطه
~~مع الشراب واخلطه مع الأدوية واستعمله . صفة الشراب المسمى أدرومالي :
~~ومنافعه مثل المنافع التي تقدم ذكرها وكذلك قوته . وصنعته : أن يؤخذ من
~~العسل الذي يقع فيه السفرجل مقدار جرة ويخلط بجرتين من ماء ويغلى ثم يصيرفي
~~الشمس في ابتداء ما يكون الحر . صفة الشراب المسمى ملومالي وهو العسل
~~بالسفرجل : النافع من وجع المعدة وبردها وضعف الكبد والأمعاء ويشهي ويقوي
~~المعدة والكبد . وصنعة ذلك : أن يؤخذ السفرجل وينقى جوفه ويكشط خارجه ويمرس
~~في ماء الملح زمانا يسيرا ثم يرفع ويلقى في العسل وتملأ منها الإناء حتى
~~يضيق عن حمل شيء آخر ويشد فم الإناء ويترك حتى يجود ويطيب بعد سنة ومن
~~الناس من يجعل فيه الزعفران والأفاويه والمسك وغير ذلك . صنعة خنديقون :
~~يصلح لبرد المعدة وتقصير الهضم وضعف الكبد من البرد والربع وللمشايخ
~~المبلغمين . أخلاطه : يؤخذ شراب عتيق خمسة أرطال عسل صاف رطلا ونصفا زنجبيل
~~خمسة دراهم قاقلة وهال من كل واحد نصف درهم قرنفل دانق دارصيني دانق ونصف
~~زعفران دانق فلفل أسود ومسك من كل واحد دانق ونصف تدق الأدوية دقا جريشا
~~غير المسك والزعفران وتجعل في خرقة كتان مع الزعفران وتطبخ حتى تغلظ وقبل
~~أن تحطها عن النار ألق فيه المسك وحطه عن النار وارفعه في إناء واستعمله .
~~صنعة خنديقون آخر : يؤخذ سنبل رقرنفل وقاقلة وعود نيء من كل واحد مثقالان
~~زعفران مثقال دارصيني وزنجبيل وفلفل من كل واحد ثلاثة مثاقيل سك نصف مثقال
~~مسك ربع مثقال تدق الأدوية دقا جريشا ms2249 وتشد في خرقة كتان غير المسك والسك
~~ويلقى عليه إثنا عشر رطلا شرابا ريحانيا عتيقا ويترك يومين وليلتين ثم يرد
~~إلى القدر ويلقى عليه ثلاثة أرطال عسلا صافيا ورطلان من سكر طبرزذ ويطبخ
~~حتى يصير له قوام وينزل عن النار ويلقى عليه السك والمسك ويرفع .
~~PageV03P467 صنعة شراب سلمويه : يقوي المعدة ويشهي ويبطل الخفقان . أخلاطه
~~: يؤخذ رطل واحد من قشور الأترج وأوقية مرماحور ومثقالا قرنفل ومثقال عود
~~نيء يرض ويلقى عليها خمسة أرطال شرابا ريترك ثلاثة أيام ولياليها ثم يلقى
~~عليه ثلاثة أرطال سكر أبيض طبرزذ ومثقال مصطكى ونصف درهم زعفران ودانقا سك
~~جيد ويطبخ بنار لينة حتى يستوي وصفه وارفعه في إناء واستعمله مثل الجلاب .
~~شراب حب الآس : ينفع من ضعف المعدة والانحلال المفرط ويحبس الحيض ويقؤي
~~الأحشاء ويقطع سيلان الرطوبات إلى المعدة والأمعاء وهو صالح للقروح العارضة
~~في باطن البدن وسيلان الرطوبات من الرحم . أخلاطه : تؤخذ عصارة حب الآس
~~مطبوخة مصفاة عشرة دواريق عسل صاف دورق يخلطان ويطبخان حتى يغلظا ويستعمل
~~ومن الناس من يأخذ العصارة ويطبخه حتى يبقى الثلث ويلقى عليه العسل ويطبخ
~~ثانيا حتى يقوم ومنهم من يأخذ حب الآس ويشمسه ويجففه ثم يدقه ويخلط منه
~~مقدار مكيال سونفس بثلاث قوطولات من الماء وثلاث قوطولات من الشراب العتيق
~~ثم يعصر وترفع عصارته ويجعل عليه قدرا من العسل ويغلى غلية خفيفة . وأما رب
~~الآس فإنه تطبخ عصارة الآس وحدها حتى تغلظ وتستعمل . صفة شراب ورق الآس :
~~النافع من القروح الرطبة العارضة في الرأس والنخالة فيه والبثور ومن
~~استرخاء اللثة وورم النغانغ والآذان التي يحرج منها القيح ويقطع العرق .
~~وصنعة ذلك : يؤخذ أطراف ورق الاص الآس الأسود وورقه مع حبه فيدق ويؤخذ منه
~~عشرة أمناء ويلقى عليه ثلاث قلال من عصير العنب ويطبخ إلى أن يذهب الثلث
~~ويبقى الثلثان ويصفى ويجعل عليه قدر من العسل ويغلى غلية خفيفة ثم يرفع في
~~إناء نظيف ويستعمل . صفة شراب النعنع : ينفع من القذف والغثيان والتهوع
~~والفواق والخلفة . أخلاطه : يدق الرمان الحلو والحامض ms2250 مع شحمهما ويطبخ حتى
~~يتنصف ثم يؤخذ منه رطلان ومن عصارة النعنع رطل ومن العسل أو سكر رطل ويطبخ
~~حتى يغلظ ويصفى ويستعمل . صفة شراب الكمثري : ينفع من الخلفة ويقوي المعدة
~~. PageV03P468 وصنعة ذلك : يؤخذ كمثري لم ينضج يطبخ حتى يتهرى ويصفى ويرد
~~إلى القدر ثانيا ويطبخ حتى يغلظ ويستعمل فإنه ينفع منفعة كثيرة . صفة شراب
~~أكسومالي : هو ماء البحر وماء المطر والعسل ينفض البطن نفضا قويا ولهذا قوة
~~تقطع أشد من قوة الماء العذب . وصنعة ذلك : بأن يؤخذ من العسل وماء المطر
~~وماء البحر أجزاء سواء ويصفى ويصير في إناء من خزف ويوضع في الشمس إذا طلع
~~النجم المسمى الكلب ومن الناس من يطبخ ماء البحر ويأخذ منه جزءين وجزء من
~~عسل ويرفعونه . صفة شراب التفاح : أخلاطه : يؤخذ تفاح جبلي مزيدق
~~ويعصرويطبخ حتى يتنصف ويصفى ويترك ليلة ويرد إلى القدر ويطبخ بنار لينة حتى
~~يغلظ ويصفى ويجعل في إناء زجاج فإن كان صيفا فاجعله في الشمس أياما حتى
~~تذهب مائيته ويحفظ ويستعمل وإن أردت أن تحليه فالق عليه لكل منا من العصارة
~~رطلا سكرا واطبخه واستعمله . صفة شراب الحصرم : ينفع من حرارة المعدة
~~وانحلال المرار وأوجاع الحرارة والسموم ويقطع العطش ويقوي معد الحبالى لئلا
~~تقتل الأخلاط الرديئة . أخلاطه : تؤخذ عصارة الحصرم فيطبخ حتى يبقى النصف
~~وتصفى وتترك ليلة ثم ترد إلى القدر ثانيا ويلقى عليه درهمان قرنفلا حتى
~~تذهب منه الرائحة الذفرة ويغلظ ويصفى ويستعمل وإن أردت أن تحليه فالق عليه
~~سكرا بعد الطبخ بنار لينة حتى يغلظ على قدر رقة العصير وثخنه ويستعمل .
~~نسخة أخرى من شراب الحصرم بالعسل : هذا الشراب قابض مبرد نافع من استرخاء
~~المعدة والإسهال المزمن ويستعمل بعد سنة . وصنعة ذلك : يؤخذ من الحصرم الذي
~~لم يسود ثم شمسه ثلاثة أيام ثم يعصر وتأخذ من عصيره ثلاثة أجزاء ويلقى
~~عليها من العسل الجيد الذي قد أخذ رغوته جزءا واحدا ثم تصير في إناء من خزف
~~وتدعه في الشمس حتى سنة ثم يستعمل . صفة شراب الفاكهة : يقوي ms2251 المعدة
~~والأحشاء ويقطع القيء والانحلال من المرار الأصفر وينفع الحوامل عند القذف
~~يصيبهن . أخلاطه : يؤخذ ماء سفرجل وتفاح وكمثري ورمان مر وسماق وزعرور
~~بالسوية ويطبخ PageV03P469 بنار لينة حتى يغلظ فإن أردت أن تحليه فالق عليه
~~من السكر ما تريد واغله وصفه واستعمله . صفة شراب الأترج : لذيذ يقوي
~~المعدة . أخلاطه : يؤخذ من قشور الأترج العطر رطلا واطبخه بماء قدر قسط
~~ونصف حتى الثلث وصفه والق عليه العسل واطبخه بنار لينة حتى يغلظ ويستعمل
~~كالجلاب . فصل في صفة شراب الخشخاش : يجب أن يؤخذ مائة خشخاشة وسطة في
~~الحجم قبل أن تجف على شجرها فتكون لا عصارة لها وليست في بكرة الفجاجة لا
~~ينعصر عنها إلا الرقيق وليست ريفية ساحلية العصارة كثيرة الفضول ثم يلقى
~~عليه عشرة أقساط ماء مطر إن وجد لبعده من العفونة أو ماء العيون وينقع فيه
~~يوما وليلة حتى يلين كإن لم يلن ترك أكثر من ذلك ثم يطبخ إلى أن يتهرى برفق
~~ثم يعصر ثم يقوم بنصف كيلة حلاوة فإن كان لتنقية ما في الصدر وتلطيفه جعل
~~عسلا ورب العنب أجمع نفعا . نسخة أخرى لشراب الخشخاش : نافع لمن تتحدر لهم
~~المواد ويمنع الذين يتقيؤون الدم مرات . أخلاطه : يؤخذ من الخشخاش المنقى
~~مائتين عددا ومن ماء المطر خمسة عشر رطلا وينقع فيه ثلاثة أيام ويطبخ حتى
~~يذهب منه النصف ويعصر الخشخاش ويرمى به ويصفى الماء جيدا ويكال منه أربعة
~~أرطال ونصف وكل العسل ومن السلاقة من كل واحد رطلا ونصفا ويطبخ حتى يصير له
~~قوام ثم يدق أقاقيا وزعفران ومر وجلنار وعصارة لحية التيس من كل واحد درهم
~~يخلط جيدا ويرفع في إناء ويستعمل . PageV03P470 نسخة شراب آخر : نافع من
~~السعال والشوصة ويقوي المعدة . وصنعة ذلك : يؤخذ ماء الرمان الحلو أربعة
~~أرطال ماء التفاح الشامي رطل ماء قصب شراب الشهد من قول جالينوس : وهو يشرب
~~أيضا كما تشرب الأشياء المبردة لأنه يذهب بالعطش في الصيف إذا مزج بالماء
~~البارد وينفع أيضا من اجتمعت فيه الأخلاط الفجة التي لم تنهضم وخاصة ms2252 إذا
~~حمضت وذلك أنه قد تألم من هذه من يناله بكثرة أو قلة وذلك إذا عمل بأي ماء
~~حضر ولم يعمل بماء المطر كما يعمل شراب العسل . وهذه صفته : يستخرج العسل
~~الجيد من الشهد ثم يصب في طنجير فيه ماء العيون الصافي العذب ويطبخ به حتى
~~تذهب سائر المائية عنه ثم يرفع ويحفظ ويستعمل . نسخة شراب شهد آخر له :
~~يطرح على جزء من العسل جزءان من ماء المطر العتيق ويجعل في الشمس وقوم
~~يصبون عليه ماء العيون ويطبخونه حتى يبقى الثلث ويحفظونه . صفة شراب
~~الأفسنتين : ينفع من سقوط الشهوة وضعف المعدة . وصنعة ذلك : يؤخذ شراب عتيق
~~أربعة أقساط عسل منزوع الرغوة قسطين ويلقى عليه مصطكى أربعة دراهم أذخر
~~ساذج هندي وسنبل وورد أحمر يابس وصبر أسقوطري من كل واحد درهمان قسط أربعة
~~دراهم حشيش الأفسنتين الرومي سبعة دراهم غاريقون درهمين زعفران درهم تدق
~~الأدوية جريشا وتشد في خرقة كتان وتنقع بالشراب سبعة أيام في الشمس في
~~الصيف وتمرس الخرقة فى كل يوم مرارا ثم تستعمل والشربة أوقية على الريق
~~وهذا الشراب ينفع الاستسقاء وقد جربناه نحن . نسخة أخرى من شراب الأفسنتين
~~: يقوي المعدة ويدر البول وينفع من إعلال الكبد والكلى واليرقان ومن إبطاء
~~انهضام الطعام ومن ضعف شهوته ومن في معدته وجع ومن به تمدد مزمن تحت
~~الشراسيف والنفخ والحيات في البطن وينفع احتباس الطمث وينفع من شرب الشرالب
~~المسمى أكسيا إذا شرب منه مقدار كثير ثم يتقيأ . وصنعة ذلك : يعمل على
~~أنحاء كثيرة وذلك أن من الناس من يلقي على ثمانية وأربعين قسطا من العصير
~~رطلا من الأفسنتين ويطبخونه حتى يرجع إلى الثلث ثم يلقون عليه من العصير
~~تسعين قسطا ومن الأفسنتين نصف رطل ويخلطون نعما ثم ينقلونه إلى الأواني
~~وإذا صفيت رغوته ثم جربوه ومن الناس من يلقي على ذلك المقدار من العصير منا
~~من الأفسنتين ويدعه فيه ثلاثة أشهر ومن الناس من يأخذ من الأفسنتين منا
~~فيدقه ويصيره في خرقة خفيفة ثم يلقيه في ذلك ومن الناس ms2253 من يأخذ من
~~الأفسنتين ثلائة أواق أو أربعة ومن السنبل والدارصيني وقصيب الذريرة وفقاح
~~الأذخر والكبر من كل واحد أوقية أوقية فتدق هذه الأدوية دقا جريشا ثم
~~يلقيها في باطن مكيال من العصير ويستوثق من رأس الإناء ويدعونه شهرين ثم
~~يروقونه وينقلونه إلى الأواني ومن الناس من يأخذ من العصير مكيالا ومن
~~الغاطيقا أربعة عشر مثقالا ومن الأفسنتين أربعين مثقالا ويشدونه في خرقة
~~كتان ويلقونه فيه ويروقونه بعد أربعين يوما ويلقونه إلى أواني آخر ومن
~~الناس من يلقون في عشرين قسطا من العصير رطلا من الأفسنتين ومن علك الأنباط
~~وهو صمغ الصنوبر اليابس أوقيتين ويصفونه بعد أربعة وعشريق يوما ويرفعونه .
~~ومن الأطباء من يزيد وينقص بحسب المشاهدة . PageV03P471 صفة شراب الأفسنتين
~~من تركيبنا : وجربناه فنفع أكثر من نفع ذلك . أخلاطه : يؤخذ من الأفسنتين
~~الرومي وزن مائة درهم ويطبخ في ثلاثة أمناء بالصغير حتى يبقى الربع وذلك
~~بنار لينة جدا ويمرس ويصفى ويؤخذ السفرجل ويشوى في الخمير كما تعلم ويعتصر
~~ويؤخذ من عصارته ثلث ذلك الماء ومن العسل ربعه ومن الشراب نصفه ويطبخ
~~الجميع ويقوم . مطفىء نافع من العطش . وصنعة ذلك : يؤخذ ماء الرمان الحامض
~~رطل وماء حماض الأترج نصف رطل وماء الأجاص رطل وماء التمر الهندي رطل يطبخ
~~بنار لينة حتى يغلظ ويسقى منه بماء الثلج أو بماء بارد . صفة نسخة أخرى من
~~شراب الفواكه : النافع من القيء الذي يحدث من المرة الصفراء ويشفي
~~المحرورين الطعام ويقوي المعدة . وصنعة ذلك : يؤخذ من السفرجل والتفاح
~~وحماض الأترج والكمثري ورمان وحصرم ويعصر ماؤها كلها وينقع فيه شيء من
~~السماق والزعرور والنبق وحب الآس والأمبر باريس ويترك يوما وليلة ويعصر
~~ويصفى ويطرح عليه العسل ويطبخ حتى يصير له قوام ويستعمل . صفة شراب الأجاص
~~: النافع من العطش ويحل الطبيعة ويسهل الخلط الصفراوي والدموي . وصنعة ذلك
~~: يؤخذ من الأجاص الحلو مقدار الحاجة فيخرج نواه ويطرح في قدر حجر نظيف
~~ويصب عليه ماء حتى يغمره ويطبخ حتى ينحل ثم يصفى ويرد إلى النار ثانيا
~~ويجعل عليه سكر ms2254 طبرزذ بقدر الحاجة ويطبخ حتى يثخن ويصير في قوام العسل .
~~الذي حفظه من الأمراض كلها أيام حياته وهو نافع من ضعف المعدة والطحال فساد
~~المزاج . وصنعة ذلك : تأخذ من الإيرسا وبزر الرازيانج وفلفل أبيض من كل
~~واحد وزن درهم ومن السليخة أربعة دراهم ومن المر وبزر الأفسنتين من كل واحد
~~وزن درهمين ق ويطرح في إناء زجاج ويصب عليه من الخمر الأبيض مقدار ما يغمره
~~بزيادة أربعة أصابع ويستوثق من رأسه ويستعمل بعد ستة أشهر وفي بعض النسخ
~~يضاف إليه من سل دورق واحد . صفة شراب العنب : ينفع من وجع الحلق والورم
~~الذي يكون فيه ومن القروح الكائنة في المعدة . PageV03P472 وصنعة ذلك :
~~تؤخذ سلاقة العنب العفص القابض ستة أرطال ويطبخ على الثلث ويصب عليه من
~~العسل رطل . ومن السماق وأصل السوس والعفص والجلنار وفقاح الأذخر وفقاح
~~الورد من كل واحد إستار . ومن الزعفران وزن درهمين ومن المر والشب اليماني
~~من كل واحد وزن درهم يطبخ ويصفى ويشرب . صفة رساطون : يؤخذ منه في الشتاء
~~للمشيخة . أخلاطه : يؤخذ من عصير العنب الجيد الجوهر عشرة دواريق . والدورق
~~أربعة أرطال ونصف . يطبخ بنار لينة حتى تؤخذ رغوته ثم يلقى عليه من العسل
~~الجيد المتين لكل أربعة أرطال رطل ويغلى بنار لينة حتى تؤخذ رغوته أيضا
~~ويذهب منه النصف ثم يؤخذ من الهال والقاقلة والقرفة والقرنفل والدارفلفل من
~~كل واحد درهم فيسحق سحقا لطيفا ويصير في خرقة كتان رقيقة ويلقى معه في
~~الطبخ بعد أخذ الرغوة فإذا تم طبخه وأمكن إدخال اليد فيه مرست الخرقة فيه
~~مرسا شديدا ثم أخرجت ثم يجعل فيه من الزعفران وزن ثلاثة دراهم ويصير في
~~قوارير ويستوثق من رؤوسها وإن كان فيه رقة شمس ثم أخذ منه وكلما عتق كان
~~أجود له . صفة شراب الأفسنتين نسخة أخرى : يقوي المعدة ويفتح السدد ويسهل
~~الصفراء . أخلاطه : يؤخذ ورد ثمانية دراهم غاريقون أربعة دراهم صبر درهمان
~~مصطكى وبزر الكرفس وأذخر وأنيسون من كل واحد درهم نعنع ثلاثة دراهم فودنج
~~درهم ونصف زعفران درهمان ms2255 الأصلان من كل واحد درهمان أفسنتين وزن ثلاثة
~~دراهم أصل السوس ثلاثة دراهم حاشا مثله سنبل وأسارون وسادج من كل واحد درهم
~~يطبخ . ذلك بثمانية أرطال شراب حتى يبقى النصف ويسفى ويعقد برطل ونصف عسلا
~~. هذه كلها كأشربتها إلا أن نفس عصارتها تقوم بالرفق من غير حلاوة . صفة
~~شراب الكدر من تركيبنا : يؤخذ من رب الكدر جزءان فإن لم يحضر أخذ الكدر
~~ونشر وأخذت نشارته أو دق وأخذ مدقوقه وأديف مع نصفه صندلا في الخل المقطر
~~أو في ماء الحصرم الصرف أياما ثم طبخ فيه طبخا بالرفق مع طول حتى يتهرى ثم
~~يعصر ويؤخذ من العصارة وكلما كان الخل أكثر أو ماء الحصرم كان أجود ثم يؤخذ
~~ماء الدوغ المخيض المنزوع من جبنه الدوغ إما بترويق بالغ أو يطبخ كطبخ ماء
~~الجبن حتى تنعزل المائية ثم يؤخذ دقيق الشعير ويتخذ منه ومن ماء الرائب
~~فقاع ويحمض ذلك الفقاع ثم يروق ثم يجدد اتخاذ الفقاع منه ومن دقيق الشعير
~~ويحمض . وكلما كرر كان أجود فيؤخذ منه خمسة أجزاء ويؤخذ ماء الكمثري الصيني
~~وماء السفرجل الحامض الكثير الماء وماء الرمان الحامض وماء التفاح الحامض
~~الكثير الماء وماء الزعرور وماء الليمون وماء الإجاص الحامض وماء الطلع
~~المعصور وماء الكندس الطبري وماء PageV03P473 التوت الشامي الذي لم ينضج
~~تمام النضج وماء المشمش الفج الحامض وعصارة الحصرم وعصارة الريباس وعصارة
~~عساليج الكرم وعصارة الورد الفارسي وعصارة النيلوفر وعصارة البنفسج من كل
~~واحد ثلث جزء . ومن عصارة حماض الأترج ومن عصارة حماض النارنج من كل واحد
~~ثلثا جزء . ومن عصارة الكزبرة والخس وورق الخشخاش الرطب والهندباء والبقلة
~~الحمقاء من كل واحد ربع جزء . ومن عصارة ورق الخلاف وورق التفاح وورق
~~الكمثري وورق الزعرور وورق الورد وورق عصا الراعي من كل واحد ربع جزء . ومن
~~عصارة لحية التيس ومن الورد اليابس ومن النيلوفر اليابس ومن عصارة الامبر
~~باريس اليابسة ومن بزر الهندبا وبزر الخس والجلنار من كل واحد نصف عشر جزء
~~. ومن عصارة النعنع الرطب سدس جزء ومن ms2256 عصارة الأمبر باريس الرطب نصف جزء .
~~تجمع الأدوية والعصارات وتركب على النار ويلقى فيه من العدس أربعة أجزاء
~~ومن الشعير المقشر جزءان ومن السماق ثلاثة أجزاء ومن حب الرمان ثلاثة أجزاء
~~. يطبخ الجميع على النار حتى يبقى النصف ثم يترك حتى يبرد ويمرس بقوة ويصفى
~~ويؤخذ من الكافور لكل وزن ثلاثمائة درهم وزن مثقال فيسحق الكافور ويذر على
~~أصل قرعة أو قنينة ويصب عليه الدواء بالرفق ثم يصم رأسه بشيء شديد القوة ثم
~~يوضع على الجمر حتى يعلم أنه يكاد يغلي ثم يؤخذ ويخضخض ويودع بستوقة ويسد
~~رأسه لئلا يضيع الكافور ويطير الشربة منه إلى عشرة دراهم . ومن الناس من
~~يجعل فيه من السنبل والزنجبيل والزعفران وبزر الرازيانج والأنيسون والفلفل
~~والسعد أجزاء بقدر ما يرى الطبيب بحسب المشاهدة من الأزمان والأسنان . نافع
~~ويزيد في الباه . وصنعة ذلك : يؤخذ فلفل وزنجبيل وسنبل وجوزبوا من كل واحد
~~خمسة دراهم . خبث الحديد مسحوقا عشرة دراهم بزر الكراث خمسة عشر درهما بزر
~~الجرجير وبزر اللفت وبزر الأنجرة والخردل من كل واحد أربعة دراهم ولسان
~~العصافير حب الفلفل حب الزلم ولب حبة الخضراء من كل واحد ثلاثة دراهم يدق
~~ويجعل في صرة كما تعلم ثم يجعل هذا في الدوغ ده يازده ويحرك فيه ويخلط ذلك
~~الدوغ بفقاع الخبز مناصفة ويتخذ فقاعا . شراب الأفسنتين لنا : أفسنتين مائة
~~وزنة شراب ثلاثمائة عصارة السفرجل ثلاثمائة ينقع فيه ثلاثة أيام ويطرح عليه
~~مائة عسلا ويقوم على النار . شراب الحصرم نسخة أخرى : قوة هذا الشراب قابضة
~~وهو مقو للمعدة نافع لمن يعسر عليه هضم الطعام وينفع للمعدة المسترخية
~~وللمرأة الوحمى ولمن به القولنج المسمى إيلاوس الذي تأويله رب ارحم لشدة
~~صعوبة ذلك ويقال أنه نافع من الأمراض الوبائية وهذا الشراب يحتاج أن يعتق
~~سنين كثيرة فإنه إن لم يفعل ذلك لم يكن مشروبا . PageV03P474 وصنعة ذلك :
~~أن يؤخذ العنب قبل أن يستحكم نضجه وهو حامض فتترك عناقيده ثلاثة أيام أو
~~أربعة حتى يذبل ثم يعصر ويلقى في الدنان ويشمس ثم يستعمل ms2257 كما مر . في
~~الأشربئ العتيقة ومنافع ذلك : أعني بهذا الشراب القهوة هذا وإان كان في
~~ظاهر الحس بسيطا ولكنه في الحقيقة غلاق ذلك فلهذا أوردناه في القراباذين
~~وقدر الشرب مختلف بحسب سن الشارب وبحسب أزمان السنة ومن حال العادة ومن
~~مزاج الشراب وقواه وينبغي أن لا يقع شرب الشراب على عطش ولا يشرب مع الطعام
~~بل يتقدم الطعام بزمان ويصير زمان ساعتين ثم يشرب لأن من يشرب الشراب على
~~الطعام أو يأكل الطعام على الشراب فإنه من أضر الأشياء ويورث أمراضا رديئة
~~أخفها الجرب . وأما السكر في جميع الأحوال فضار ولا سيما إذا أدمن لأنه
~~محلل للعصب ولذلك إذا أدمن ضعف واسترخى ويكون أيضا سببا لأمراض حادة وسبب
~~موت الفجأة . ومن أجود الأشياء أن يأخذ الإنسان من الشراب بقدر معتدل
~~وينبغي أن يشرب بعد الشراب ماء باردا أو ماء الزمان هذا إذا كان الشارب
~~شابا لأنه يسكن صولة الشراب ويكسر من غائلته سيما في زمان الصيف . وأما
~~للشيوخ فلا فإنها تضر بالأعصاب والحواس اللهم إلا أن تكون لذيذة الطعم
~~ويجتنب ذلك من كانت أعضاؤه الداخلة مريضة ضعيفة والأولى أن يشرب منه قليلا
~~ممزوجا من كان صحيح البدن . وأما الشراب الحديث فإنه نافع لعسر الانهضام
~~ويدر البول ويري أحلاما رديئة . وأما الشراب المتوسط بين الحديث والعتيق
~~فهو ما بين ذلك ولذلك ينبغي أن يختار شربه في الصحة والمرض . وأما الشراب
~~الأبيض الرقيق فسهل الانهضام سريع النفوذ في الجسم نافع للمعدة . وأما
~~الشراب الأسود فغليظ عسر الانهضام . وبالجملة المتوسط بينهما متوسط الحال
~~والشراب الحلو أعسر انهضاما وأيضا فإن الشراب الأبيض مختلف المزاج والخلو
~~منه ينفخ المعدة ويسد على البطن والأمعاء مثل المطبوخ والشراب الريحاني
~~يهضم الطعام وينفع المثانة والكليتين ويدر البول والطمث ويسكن ويعقل البطن
~~ويقطع البلة . والين من الشراب أقل مضرة للعصب ويدر البول ويلين البطن
~~تليينا معتدلا . وأما الشراب الذي يقع فيه الجبسين فإنه يضر بالعصب
~~والمثانة ويصدع ويعرض للتلف وهورديء لمن به نفث الدم . وأما الشراب الني
~~يقع فيه ms2258 الزفت والريتيانج فإنه مسخن يهضم الطعام غير موافق لمن به نفث الدم
~~. PageV03P475 وأما الشراب الذي تقع فيه الأشنة فهو مسكن جدا في ساعته
~~وكذلك إذا ديف وسخ الأذن في الشراب فإنه يسكر من ذلك . وأما الشراب الذي
~~خلط فيه رب السفرجل فإنه أقل غائلة والشراب كله إذا كان صرفا لم يخلط بشيء
~~وكان فيه قبض ما فإنه يسخن ويسرع الذهاب في البدن ويقوي المعدة ويقوي شهوة
~~الطعام ويكثر النوم ويقوي الجسد ويحسن اللون وإذا شرب بمقدار صالح نفع من
~~شرب الفربيون وكذلك ينفع من شرب الأدوية الباردة القتالة مثل : الشوكران
~~والأفيون والفطر وغير ذلك . والشراب المعتدل ينفع من نهش الهوام التي تقتل
~~سمومها الباردة وينفع أيضا من اللذع تحت الشراسيف واسترخا المعدة وضعفها
~~وينفع الرطوبات التي تسيل إلى الأمعاء والبطن ولمن يبطىء به العرق ولا سيما
~~ما كان منه عتيقا طيب الرائحة والشراب العتيق الحلو نافع من علل المثانة
~~والكلى وينفع الخراج والأورام إذا غمرت فيه صوفة غير مغسولة ووضع عليها
~~والشراب المتخذ من كرم العنب البري الأسود قابض ينفع من تسيل إلى معدته
~~وأمعائه فضول ويدخل في الشراب العسلي : ينفع من الحمى المزمنة ويلين البطن
~~ويدر البول وينفع المعدة من كان به وجع المفاصل ووجع الكلى وإن كان رأسه
~~ضعيفا ومن الإستسقاء الذي يكون بالنساء وهو يغذو ويشهي الطعام وينفع
~~المشايخ جدا . وصفته : يؤخذ من عصير شراب فيه قبض خمس كيزان ويلقى عليه من
~~العسل كوز واحد ومن الملح مقدار قوانوس ويجعل في إناء واسع حتى يكون له
~~موضع للاضطراب والغليان ويلقى فيه الملح قليلا قليلا وإذا سكن غليانه جعل
~~في الخوابي أو جرار فخار . نسخة أخرى من شراب العسل : أجود ما عمل من شراب
~~عتيق صلب قابض وعسل جيد فائق وهو أقل نفخا من غيره وأسرع انحدارا . وإذا
~~عتق كان أكثر غذاء وإذا كان بين ذلك لين البطن وأدر البول ويضر شربه على
~~الطعام وعلى الريق وإذا شرب قطع شهوة الطعام أولا ثم يهيجها من بعد . صفة
~~ذلك ms2259 : أن يؤخذ من الشراب مقدار جرتين ويخلط به جزء من عسل ومنهم من يطبخ
~~الشراب مع العسل ليدرك سريعا ويرفعه ومنهم من يغلي ستة أقساط من العصير
~~ويخلط به قسطا من عسل يدعه يبرد ويبقى حلوا . قوته قوة العسل ويعالج به إذا
~~لم يكن مطبوخا من يريد استطلاق بطنه ويتقيأ ويشفى منه PageV03P476 بالدهن
~~من شرب دواء قاتلا ليقيئه . وأما المطبوخ منه فإنه يسقى لتحليل القوة وضعف
~~البدن والسعال وورم الرئة والذي يطبخ ويمكث حينا طويلا يسميه بعض الناس
~~أدرومالي أي شراب العسل وإذا كان متوسطا بين العتيق والحديث كانت قوته مثل
~~قوة الشراب الضعيف في تقوية الجسم وكذلك ينفع من الأورام وينفع من به وجع
~~المعدة وينفع من به انحلال القوة نفعا بينا . أخلاطه : يؤخذ من العسل جزء
~~ومن ماء المطر المعتق جزءان فيخلطان ويوضع في الشمس . ومن الناس من يأخذ من
~~ماء العيون فيخلط بالعسل ويطبخ حتى يبقى ثلثاه ثم يرفعه . ومن الناس من
~~يعمله من الشهد والماء ويرفعه وينبغي أن يدرج بالماء مزجا يسيرا . شراب
~~الخرنوب والزعرور : هذه الأشربة كلها قابضة مبردة للمعدة قاطعة لسيلان
~~المواد إلى المعدة والأمعاء وصنعة ذلك مثل ما يعمل شراب الكمثري . شراب زهر
~~الكرم البري : ينفع من ضعف المعدة وقلة شهوة الطعام والإسهال المزمن وقرحة
~~الأمعاء . أخلاطه : يؤخذ من زهر الكرم البري الذي جفف منوين ويلقى عليه جزء
~~من عصير العنب شراب الرمان : ينفع من سيلان الفضول إلى المعدة والأمعاء
~~والحميات المتطاولة وينفع المعدة الحارة ويعقل البطن ويدر البول . وصنعة
~~ذلك : يؤخذ من الرمان الذي يكون حبه أحمر نضيجا ضعيف العجم ويدق حبه ويعصر
~~ويطبخ إلى أن يرجع إلى الثلث ويضاف إليه قدر من السكر ويرفع . شراب الورد :
~~ينفع من الحمى ووجع المعدة ويهضم الطعام وإن شرب بعد الطعام نفع من استطلاق
~~البطن ومن أوجاع الأمعاء . وصنعة ذلك : يؤخذ من الورد اليابس الذي قد أتى
~~عليه سنة مدقوقا وزن منا ويشد في خرقة كتان ويلقى في إناء فيه عصير العنب
~~والشراب الحديث عشرون ms2260 قسطا ثم يغطى ويشد رأسه ثلاثة أشهر ثم يصفى ويفرغ في
~~إناء آخر ويرفع . وقد يعمل على غير هذا الوجه وذلك أن يؤخذ عصارة الورد
~~ويخلط بعسل ويسمى هذا أيضا أدرومالي وهذا يوافق خشونة الحلق . وقد يعمل على
~~غير هذا الوجه وذلك : أن يؤخذ من الورد الطري المنظف من الأقماع قدر نصف
~~منا ويطبخ في ثلاثة أمثاله وخمسة أمثاله من الماء ساعة ثم يصفى ويجعل فيه
~~مرة ثانية من الورد الطري مثله ويعمل كذلك في الطبخ والتصفية ويجعل فيه
~~ثالثا ويطبخ ثم يصفى ويضاف إلى ذلك قدر من الترنجبين أو العسل ثم يقوم
~~والشربة من PageV03P477 هذا عشرة دراهم إلى عشرين وهو يسهل إسهالا كثيرا
~~ويسهل الرطوبات وينظف المعدة وكلما كرر الطبخ وإضافة الورد فإنه يزيد في
~~الإسهال . شراب الآس : نافع للمعدة ويقطع سيلان الرطوبات إلى المعدة
~~والأمعاء وهو صالح للقروح العارضة في باطن البدن وسيلان الرطوبات من الرحم
~~. شراب الريتاينج : هذا الشراب إذا عتق كان أزيد الطعم إلا أنه يصرع ويعرض
~~منه السدر ويهضم الطعام ويدر البول ويوافق من به نزلة أو سعال ويوافق من به
~~إسهال مزمن ومن به قرحة الأمعاء ومن به الاستسقاء ومن به سيلان الرطوبة من
~~الأرحام دائما ويصلح أن يدقن به لقرحة الأمعاء والأسود منه أشد قبضا من
~~الأبيض . وصنعة ذلك : يدق الريتيانج مع قشور شجره الذي يوجد عليه ويلقى في
~~الخمسة منه نصف قوطولي . ومن الناس من يدعه في الشراب إلى أن يسكن غليانه
~~ثم تأخذه من الشراب وترمي شراب القطران : هذا ينفع من السعال العتيق إذا لم
~~يكن معه حمى وهو يسخن ويلطف وينفع من وجع الصدور والأضلاع والمغص وقروح
~~الجوف ووجع الأمعاء والحس ووجع الرئة والأرحام وينفض الحيات والدود من
~~البطن ويذهب بالنافض ويبرىء وجع الأذنين إذا قطر فيهما . وصنعة ذلك : يؤخذ
~~القطران فيغسل بماء عذب . ثم يلقى في كل أوقية منه رطل عصير . ثم يغلى حتى
~~يقصر . شراب الزفت : هذا يسخن ويهضم ويجلو وينقي وينفع من الأوجاع التي
~~تكون في الصدر ms2261 والبطن والكبد والطحال والرحم من غير حمى ومن الإسهال
~~والاختلاف المزمن والقروح التي تكون في الجوف والسعال وإبطاء الانهضام
~~والتفتح والربو . وصنعة ذلك : يؤخذ من الزفت الرطب وسلافة العصير وينبغي أن
~~يغسل الزفت أولا بماء البحر أو بماء الملح مرارا حتى يفيض الماء ويصفو ثم
~~يصب عليه بعد ذلك ماء عذب ويلقى على كل ثمانية كيزان قوانوس من العصير
~~بأوقيتين من الزفت فإذا أدرك وسكن غليانه نقل إلى الأواني . PageV03P478
~~شراب الزوفا : نافع من العلل التي تكون في الصدر والجنبين والرئة ومن
~~السعال العتيق والربو وهو يدر البول وينفع من المغص ومن النافض ويدر الطمث
~~جدا . وصنعة ذلك : أن يعمل كما يعمل شراب الأفسنتين وينبغي أن يلقى على كل
~~جرولة من سلافة العصير رطل من ورق الزوفا مدقوقا مشدودا في خرقة كتان رقيقة
~~ويشد بها حجر ليرسب إلى أسفل الإناء وتخرج قوة الزوفا إلى العصير ثم يذاق
~~بعد أربعين يوما ويرفع في الأواني . شراب الكمادريوس : وصنعته مثل صنعة
~~شراب الزوفا وهو مسخن محلل ينفع من التشنج ومن اليرقان ومن النفخة في الرحم
~~ومن إبطاء الهضم ومن الاستسقاء . وكلما عتق كان أجود . شراب الحاشا :
~~النافع من سوء الهضم وقلة الشهوة وينفع العصب إذا اضطربت حركته ومن الأوجاع
~~التي تكون تحت الشراسيف ومن الاقشعرار الذي يعرض في الشتاء وينفع من السموم
~~والهوام التي تبرد البدن وتجمده . وصنعة ذلك : يدق الحاشا وينخل ويؤخذ منه
~~مائه مثقال ويصير في خرقة ويلقى في جرة من عصير . ينفع من وجع الصدر
~~والجنبين والرئة ومن الحصر والنافض والطمث وتنفع المسافرين في الثلج والبرد
~~ومن به كيموس غليظ ويصفي اللون ويجلب النوم ويسكن الأوجاع ويبرىء وجع
~~المثانة والكليتين . وصنعة ذلك : أن يؤخذ من قصب الذريرة ستة مثاقيل ومن
~~السليخة ثمانية مثاقيل ومن الأسارون أربعة مثاقيل وفي نسخة أخرى من السنبل
~~ستة مثاقيل ومن العود سبعة مثاقيل تدق كلها وتشد في خرقة كتان وتلقى في
~~مكيال سلافة عصير فإذا أخذ رائحة الأدوية وسكن غليانه يصفى إلى إناء آخر .
~~شراب الراسن ms2262 : ينفع الصدر والرئة ويدر البول . وصنعة ذلك : يؤخذ من أصل
~~الراسن اليابس خمسون مثقالا فيصير في خرقة ويلقى في ستة مكاييل من العصير
~~ويصفى بعد ثلاثة أشهر ويستعمل . PageV03P479 شراب الأسارون : يدر البول
~~وينفع من الاستسقاء واليرقان وعلة الكبد ووجع الورك ووجع الرئة والمعدة جدا
~~. وصنعة ذلك : أن يؤخذ من الأساون PageV03P480 مثقالان ويلقى على إثني عشر
~~قوطولي من عصير ويعمل شراب السنبل البري : النافع من علل الكبد وعسر البول
~~وعلل المعدة والنفخ . وصنعة ذلك : أن يؤخذ أصل السنبل الحديث فيسحق وينخل
~~ويلقى منه ثمانية مثاقيل في مقدار كوز من العصير ويترك شهرين ويصفى ويرفع
~~في إناء ويستعمل . شراب الدوقو : ينفع من وجع الصدر والجنبين والرحم ويدر
~~الطمث والبول ويهيج الجشاء ويبرىء السعال وضيق الأمعاء . وصنعة ذلك : أن
~~يؤخذ من أصل الدوقو ستون مثقالا ويدق دقا جريشا ويلقى في جزء من عصير ويترك
~~مثل ما يترك الشراب الذي قبله ثم يدق ويفرغ في إناء آخر ويستعمل . شراب
~~الجاوشير : النافع من الفتق والشق في الأمعاء ورض العضل وعسر النفس ويدر
~~البول ويحلل غلظ كيموس الطحال وينفع من مغص الأمعاء ووجع المفاصل والتخم
~~ويهيج الطمث ويخرج الولد وينفع من الحبن ومن عض الدواب الخبيثة . وصنعة ذلك
~~: أن يؤخذ من أصل الجاوشير عشرة مثاقيل ويلقى على مكيال عن العصير ويترك
~~شراب الكرفس : وهو يفتق الشهوة للطعام وينفع المعدة ومن به عسر البول ويحلل
~~فضول البدن كلها . وصنعة ذلك : أن يؤخذ من بزر الكرفس الخالع الحديث
~~المسحوق والمنخول سبعون مثقالا ويصير في خرقة كتان ويلقى في قلة عصير ويترك
~~مثل الذي قبله ويرفع في إناء ويستعمل . شراب الملزريون : وهو ينفع من به
~~استسقاء ووجع الكبد وينفع النساء اللاتي قد تقيء من المخاض . وصنعة ذلك :
~~أن يؤخذ حين يطلع فتقطع قضبانه بورقها فتجفف ويدق منه إثنا عشر مثقالا
~~ويلقى في مكيال من العصير ويترك شهرين ثم يصفى ويرفع في إناء ويستعمل . شرب
~~السقمونيا : وهو يشفي البطن والوجع ويسهل المرة الصفراء والبلغم أيضا بطريق
~~العرض . وصنعة ذلك : أن ms2263 يؤخذ من أصل السقمونيا المقلوع أيام الحصاد خمسة
~~عشر مثقالا ويسحق ويصير في خرقة كتان ويلقى في تسعين كاسا عصير ويترك إلى
~~ثامن يوم ثم يرفع ويستعمل . المقالة السابعة صفة الجلنجبين النافع من الحمى
~~ووجع المعدة . وهو أن يؤخذ ورد أحمر منزوع الأقماع مقطع منقى من عرقه
~~الأبيض الصلب ويبسط على ثوب نظيف حتى تجف رطوبته ويلقى في إجانة ويدلك حتى
~~تمرس ويلقى عليه عسل منزوع الرغوة بقدر ما ينعجن به عجينا لينا ويصير في
~~ظرف زجاج أو غضار ويصير في الشمس أربعين يوما ويحرك بالغداة والعشي وإن
~~احتاج إلى عسل زيد فيه ويرفع ويستعمل بعد ستة أشهر وكذلك يفعل بالبنفسج فإن
~~اتخذ بالسكر الجلنجبين والبنفسج فيذاب السكر مع شيء من ماء عذب حتى يصير
~~كالعسل ويصنع كما يصنع بالجلنجبين . الأترج المربى : يصلح لضعف المعدة
~~ويهضم الطعام وهو أن يؤخذ الأترج الطري ويقطع طولا أربعة أجزاء كل أترجة
~~وينقى داخله الحامض ويلقى في إجانة خزف وينقع بماء عذب صاف مع ملح جريش
~~سبعة أيام حتى يشتد ثم سبعة أيام أخر بلا ملح بل بماء حتى يتغير لونه ويكون
~~أبيض الخارج كالداخل ويذاق الماء حتى لا يكون فيه ملوحة ويؤخذ عسل جيد جزء
~~وماء جزءين على قدر ما يغمر الأترج ويلقى في قدر ويطبخ بنار لينة ساعتين ثم
~~يؤخذ عن الماء والعسل ومن غد يؤخذ عسل ويغلى وتؤخذ رغوته ويلقى في الأترج
~~ويغلى كلية واحدة ويؤخذ ويرد الأترج في إجانة وتنثر عليه هذه الأدوية لكل
~~منوين من الأترج ويغلى غلية واحدة ويؤخذ ويرد الأترج في إجانة وتنثر عليه
~~هذه الأدوية لكل منوين من الأترج زعفران وهال وقاقلة من كل واحد مثقال
~~قرنفل ودارصيني من كل واحد نصف مثقال مسك دانق ونصف تدق هذه الأدوية وتز
~~على الأترج من جانبيه وتلقى في إناء ويلقى عليهاعسل ويستعمل . نسخة أخرى
~~منه : يؤخذ من الأترج الوسط المدرك المستوي السطح المستطيل ويشق طولا وتجعل
~~كل PageV03P481 أترجة أربع قطاع وينقع في إجانة خزفية جديدة وذلك في كانون ms2264
~~الأول عند دخول الشمس الجدي وخير ما يتخذ منه في سنة شديده البرد لأنه كلما
~~جمد عليه الماء كان أصلب له وأبقى ثم يغسل في كل يوم مرتين بعد أن يدلك
~~بملح جريش وينظف ويعاد إلى الماء البارد إلى أن تمضي عليه ثلاثة أسابيع ثم
~~يخرج من الماء ويصفى ويصب على طبق ساعة ثم ينظف بسكين إن كان قد تعفن منه
~~شيء ويعاد إلى الماء العذب ويغسل في طرفي النهار بالرفق حتى يمضي عليه
~~أربعون يوما ثم يخرج عن الماء ويغسل من جميع ما ناله من العفن والتآكل
~~ويترك يوما وليلة حتى تذهب عنه البلة ثم يجعل من غد في قدر مبسوطة الرأس أو
~~طنجير نظيف ويصب عليه من الماء غمره ويذر عليه من السكر المدقوق مقدار ثلث
~~وزن الأترج ويطبخ بنار لينة ويساط بمسوط ثم يخرج عنه ويمسح وينظف وينصب على
~~طبق ويترك يومين متواليين ثم يعاد إلى الطنجير ويطرح عليه من السكر مقدار
~~نصف وزن الأترج ومن الماء غمره وفضل أربع أصابع مضمومة ويطبخ بنار لينة مثل
~~الطبخة الأولى ويحذر في ذلك أن لا ينفسد في النار لأنه أصعب ما يكون من
~~المربيات عملا ويكون ذهنك وفهمك جميعا إليه إذا أوقدت النار تحته أن تكون
~~النار لينة ساكنة ثم يخرج ويبسط على طبق ويترك ثلاثة أيام متوالية ولياليها
~~ومن اليوم الرابع ينظف وينقى برأس السكين ويعاد إلى القدر وينصب عليه من
~~العسل المصفى مقدار غمره وفضك أربع أصابع ويطبخ بنار لينة ساعات خمسا أو
~~ستا حتى يرى العسل يخرج على ظهر الأترج كأشباه اللؤلؤ ويغلظ العسل بعض
~~الغلظ ثم ينزل عن النار ويبرد ويؤخذ من السنبل والقرنفل والدارصيني
~~والزنجبيل والقاقلة والدارفلفل وخيربوا من كل واحد جزء وليكن وزن الجميع
~~مقدار نصف عشر وزن الأترج وهو أن يكون إستارين لكل منا من الأترج ويدق
~~جريشا ويجعل في إناء أخضر ويذز فيه شيء من الدواء يسير ويضاف عليه من
~~الأترج مقدار ساف ثم تذز عليه الأدوية يعمل به هكذا حتى ms2265 ينفدا جميعا ثم
~~يصحب عليه ماء في الطنجير من بقية العسل حتى يكون غمره وفضل أربع أصابع
~~ويستوثق من رأس الإناء ويوضع في موضع لا السفرجل المربى : يصلح لتقوية
~~المعدة ويعقل الطبيعة ولسوء الهضم والقذف العارض بسبب فم المعدة . وصفته :
~~أن يؤخذ سفرجل جيد كبار وينقى من داخل ويقشر ويقطع أربع قطع ويطبخ بالماء
~~والعسل ويكون الماء جزءين والعسل جزء وقوم يطبخونه بالشراب والعسل وهو أجود
~~العمل ويبرد وفي اليوم الثاني يطبخ بالعسل وحده ثم يبسط في إجانة وتنثر
~~عليه الأدوية المذكورة في الأترج ويصب عليه العسل ويحفظ . نسخة أخرى
~~للسفرجل المربى : تنفع من ضعف العمدة والإسهال وصفته أن يؤخذ من السفرجل
~~المدرك ويقطع أربع قطع وينقى ما في جوفه ويمسح خارجه بمنديل كتان ويصب
~~PageV03P482 عليه من العسل جزء ومن الماء أربعة أجزاء مقدار ما يغمر
~~السفرجل ويغلى غليتين او ثلاثة ثم يصفى ويعاد إلى القدر ويصب عليه من العسل
~~المنزوع الرغوة جزء ومن الماء جزء ويغلى غليتين أو ثلاثا ثم يصفى ويبسط على
~~طبق ويترك حتى يجف ما فيه من النداوة ثم يمسح ويعاد إلى القدر ويصب عليه من
~~العسل مقدار ما يغمره وزيادة أربع أصابع مضمومة ويغلى غلية واحدة وتذر عليه
~~الأفاويه التي ذكرنا في عمل الأترج ويجعل في بستوقة خضراء ويستوثق من رأسها
~~وبعض الأطباء لا يطرح الجزر المربى : ينفع من الأبردة وضعف الكل ووجع الصلب
~~ويعين على الباه . وصفته : يؤخذ من الجزر الصلب الصافي اللون النقي ويقطع
~~طرفاه ثم يطرح عليه من الفانيذ أو السكر وزنه ويصب عليه من الماء غمره
~~ويطبخ بنار لينة حتى يلين وينزل عن النار ويبسط على طبق حتى يجص ويمسح منه
~~ما يعلوه من الكرج ويعاد إلى القدر ويصب عليه من العسل المنزوع الرغوة
~~مقدار غمره وزيادة أربع أصابع ويطبخ بنار لينة حتى يرى العسل ينفذ من جميع
~~أجزائه وينزل عن النار وينضد ساف منه في البستوقة وتذز عليه الأفاويه ويعمل
~~منه هكذا إلى آخره . الهليلج المربى : إن الهليلج المربى يعمل ms2266 بقرية بالصين
~~والهند وما يحمل من هناك فهو جيد جدا ويعمل عندنا ههنا على هذه الصفة وهو
~~أن يؤخذ هليلج كابلي فائق ويحفر في الأرض حفيرة في موضع ندي رملي عذب لا
~~مالح ويجعل من الهليلج ساف وفوقه رمل رطب ساف وتحته رمل رطب ساف ويرش عليه
~~ماء وبعد يومين يؤخذ الأهليلج ويلقى عليه رمل آخر طري غير الأول ويترك
~~يومين حتى يرطب تفعل ذلك عشرة أيام حتى يربو الأهليلج ويترطب وينتفخ واغسله
~~بماء عذب ثلاث مرارا أو أربعا ويؤخذ تمر وسعد ويطبخان بماء كثير وألق
~~الأهليلج في ذلك الماء المطبوخ واطبخه قليلا قليلا على نار لينة فماذا
~~انطبخ فاغسله غسلا نظيفا ثم خذ عسلا واغسله وخذ رغوته واطبخه به وخذ
~~الأفاويه التي ذكرتها في باب الأترج المربى واجعلها في خرقة كتان نظيفة
~~رقيقة وعلقها في القدر وكل ساعة امرسها حتى تخرج قوة الأفاويه مع الاهليلج
~~فإذا انطبخ فالقه في إجانة غضار واتركه يومين أو ثلاثة حتى يأخذ الاهليلج
~~قوة الأفاويه وألقه في إناء زجاج والق فيه عسلا منزوع الرغوة والق فوقه
~~مسكا وزعفرانا وقليل عنبر قدر ما تريد وسد فم الإناء واستعمله وكلما عتق
~~كلما كان أجود . نسخة أخرى للهليلج المربى : يؤخذ من الهليلج الكبار
~~الكابلي مائة وينقع في الماء ويصير في الشمس خمسة أيام ثم يخرج من الماء
~~ويجعل في السرقين الرطب خمسة أيام ويصب عليه الماء في كل يوم ثم يخرج ويغسل
~~غسلا نظيفا ويرد إلى الزبل الرطب وتدفنه فيه كذلك تفعل ثلاث مرات ثم يخرج
~~ويغسل غسلا نظيفا ويطبخ مع أرز وكشك وتمر ثلاثين درهما بماء مقدار غمره
~~بنار لينة PageV03P483 حتى يذهب الماء ويخرج ويمسح بخرقة كتان ويغرز بالإبر
~~ويصب عليه من عسل القصب مقدار غمره وزيادة أربعة أصابع ويطبخ حتى يغلظ
~~ويستعمل . نوع آخر منه : يؤخذ من الهليلج الكابلي الجيد مائة هليلجة ويغسل
~~غسلا نظيفا ويترك ليلة حتى يجف قليلا ويصب عليه الماء أو ماء كشك الشعير
~~مقدار ما يغمره وزيادة أربعة أصابع ويطبخ بنار ms2267 لينة حتى يذهب الماء ويوضع
~~في التنور ومن غده يخرج ويبسط على طبق ويمسح بخرقة ويغرز بالإبر ثم يصب
~~عليه من الميبختج ويطبخ حتى يلين وينزل عن النار وتذز عليه الأفاويه ويرفع
~~ويستعمل . الشقاقل المربى : إن الشقاقل عروق كالزنجبيل يجلب من الهند ويعمل
~~منه بطراءته مربى في موضعه وهو فاتق جدا . وأما عندنا فهو يعمل على هنه
~~الصفة : يبل أولا بماء حمار حش يسترخي قشره الخارج ثم يقشر بالسكين ثم ينقع
~~بماء بارد سبعة أيام وكل يوم يغير الماء يفعل به ذلك كذلك حتى يرطب داخله
~~وخارجه ويلين ثم يطبخ بالماء والعسل بعدما يترطب من الماء جزءان ومن العسل
~~جزء ثم يغسل وحده ويغلى غلية واحدة ويلقى في إناء زجاج فإذا رق العسل من
~~رطوبة الشقاقل أخرج عن ذلك العسل وجعل في عسل آخر منزوع الرغوة مع الأفاويه
~~التي ذكرنا . زنجبيل مربى : الزنجبيل عروق من جوف الأرض كعروق الصباغين
~~ويعمل منه مربى فائق بالصين بطراءته وأما عندنا فإنه يحمل إلينا مربى
~~بالعسل أو ماء الأرز ويعمل عندنا بالعسل والأفاويه بيبوسته بعد أن ينقع
~~شهرا واحدا بغير ملح وقوم آخرون يدفنونه في الرمل كالهليلج ثم يطبخ ويعمل
~~على الصفة التي ذكرنا في باب الهليلج . إجاص مربى : إن كان رطبا فيطبخ
~~بعدما يؤخذ عجمه بعسل وماء ثم بعسل وحده وتلقى عليه الأفاويه كما ذكرنا قبل
~~شرب كان يابسا فينقع بالماء ثلاثة أيام ثم يطبخ . اللفت المربى : يؤخذ
~~اللفت الجيد ويقطع ما بين أربعة أجزاء إلى ستة على قدر صغره وكبره ويقشر من
~~قشره الخارج وينقع بالماء والملح أربعة أيام ثم ثلاثة أيام بماء حار ويطبخ
~~بماء وعسل ثم يعسل ويطتب . اللوز المربى : يختار منه الحلو بطراءته وقشوره
~~ويطبخ من غير أن ينقع ولا يثقب ويجعل في الأفاويه الطيبة الرائحة . ويعمل
~~من عيدان البلسان الرطب انبج إذا طبخت مرتين وألقي عليها أفاويه كما ذكرنا
~~. PageV03P484 أملج مربى : يختار من الأملج الفائق ما لم يكن مكسورا وينقع
~~سبعة أيام بماء بارد حتى يلين وينتفخ ويترطب ms2268 ثم يطبخ مرتين على ما ذكرنا
~~وتطرح عليه الأفاويه ثم يغلى غليتين ويلقى عليه عسل منزوع الرغوة ويلقى
~~عليه الأفاويه ويستعمل . تفاح مربى يصلح للقذف : يطبخ التفاح الحلو الشامي
~~بجزأين ماء وجزء عسلا ثم يطبخ ثانية بعسل وحده ويجعل في إناء زجاج ويلقى
~~عليه عسل منزوع الرغوة وتلقى عليه الأفاويه المذكورة في عمل الأترج .
~~المقالة الثامنة الأقراص كلامنا فيها في هذه الجملة كالكلام السالف أقراص
~~الكوكب : قد بلغ من تعظيم قدماء الأطباء أن سقوه أقراص كوكبا لامزدخيانا أي
~~أقراص الكوكب التي لا تخلى الحياة أن تغلب وهذه الأقراص تصلح للمعدة
~~الضعيفة القابلة للفضول دفعا من سائر الأعضاء وتزيل الجشاء الحامض وتطلى
~~على الجبهة فتسكن الصداع وتنفع من النوازل ووجع الأسنان وتجعل مع القنة في
~~المتأكل منها وتنفع من وجع الأذن وتنفع من نفث الدم وسيلانه من كل عضو ومن
~~السعال المزمن وينفع من الحميات الدائرة سقيا في ماء المرزجوش ومن السموم
~~المدوغة والمشروبة في ماء السذاب ويقع فيه كوكب الأرض ويقول أكثرهم هو
~~الطلق وبعضهم هو طين شاموس ولعل الطلق يلطخ خمل المعدة ويركبها فلا ينفعل
~~من الحار الغريزي حتى يفعل هو في غيره . ونحن نذكر أخلاطه كما ذكروا .
~~أخلاطه : يؤخذ مر وجندبيدستر وسنبل وسليخة وطين مختوم وقشور اليبروح من كل
~~واحد أربعة دراهم أفيون وزعفران وقسط وكوكب الأرض وهو الطلق من كل واحد
~~خمسة دراهم خشخاش أبيض ستة دراهم . دوقوا وأنيسون وسيساليوس وبزر البنج
~~وميعة سائلة وبزر الكرفس من كل واحد ثمانية دراهم تبل الصموخ بشراب ريحاني
~~وتدق الأدوية وتعجن به وتقرص من وزن نصف درهم وتجفف في الظل وتستعمل .
~~أقراص الورد للجمهور : تنفع من وجع المعدة وتجلو الرطوبات من المعدة وتزيل
~~الحميات البلغمية والمزمنة . أخلاطه : يؤخذ ورد أحمر منزوع الأقماع وزن
~~عشرين درهما سنبل الطيب وأصول السوس من كل واحد عشرة دراهم وبعض الأطباء
~~يجعل مكان أصول السوسن رب السوس تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن
~~بمثلث وتقرص وتجفف في الظل وتستعمل . PageV03P485 نسخة أقراص الورد
~~لاسقليبيادس : يطفىء وينفع ms2269 من وجع المعدة ويقويها ومن الربو والحرارة
~~والتلهب والرطوبة وانقلاب المعدة واللهث والإحتراق . أخلاطه : يؤخذ ورد طري
~~ستة مثاقيل أصل السوس أربعة مثاقيل سنبل هندي مثقالان تعجن بميبختج وتقرص
~~من وزن درهم وتجفف في الظل وتستعمل . أقراص ورد سقمونيا : ينفع من الحميات
~~والحصر . أخلاطه : يؤخذ ورد أحمر منزوع الأقماع وزن إثني عشر درهما سنبل
~~الطيب وأصول السوس من كل واحد وزن ثمانية دراهم سقمونيا وزن ثلاثة دراهم
~~تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن وتقرص وتجفف في الظل وتشرب بماء بارد
~~وبجلاب وسكنجبين . أقراص الورد بطباشير : أخلاطه : يؤخذ ورد أحمر منزوع
~~الأقماع وزن خمسة دراهم سنبل الطيب وزن درهمين طباشير وزن درهم عصارة
~~الغافت وزن ثمانية دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتقرص وتجفف
~~وتستعمل عند الحاجة . أقراص الورد تسمى دنيذوردا : نافع من سدد الكبد
~~والطحال والحميات السوداوية والبلغمية . أخلاطه : يؤخذ من الورد عشرة دراهم
~~ومن عصارة السوس خمسة دراهم ومن السنبل والسليخة وفقاح الأذخر والمر
~~والزعفران والمصطكى من كل واحد درهمان يدق وينخل وينقع المر والزعفران
~~بالخل ويعجن به ويجعل أقراصا وإن شئت عجنته بعسل . أقراص الورد نسخة أخرى :
~~النافعة من حمى الغب . يؤخذ ورد أحمر خمسة أجزاء سنبل وزعفران ومصطكى
~~وأنيسون ولك عيدان من كل واحد عشرة أجزاء عصارة الغافت والأفسنتين من كل
~~واحد جزءان فقاح الأذخر وهليلج أصفر من كل واحد جزء وفي نسخة أخرى ورد مثل
~~السنبل والمصطكى يدق ويعجن بماء الكرفس ويقرص كل قرص نصف مثقال . أقراص
~~الورد بالسنبل : النافع من وجع الكبد يؤخذ سنبل ولك مغسول وأصول السوسن من
~~كل واحد أربعة دراهم أفسنتين وكيا وزعفران وعصارة الغافت وراوند صيني من كل
~~واحد وزن ثلاثة دراهم ورد سبعة دراهم يدق وينخل ويعجن بالماء ويتخذ أقراصا
~~. PageV03P486 أقراص الكافور : هو مطفىء للهيب مسكن لالتهاب الحميات نافع
~~في الدق والسل يذهب العطش والكرب وقيء الدم . أخلاطه : يؤخذ طباشير أربعة
~~دراهم ورد سبعة دراهم . بزر الخيار وبزر الحمقاء وبزر القرع الحلو وكثيراء
~~وناردين وصمغ ورب السوس وعود نيء وقاقلة ms2270 من كل واحد ثلاثة دراهم . زعفران
~~درهمان سكر طبرزذ وترنجبين من كل واحد سبعة دراهم كافور درهم ونصف يدق
~~ويعجن بلعاب بزر قطونا ويقرص . نسخة أخرى من أقراص الكافور : تنفع من تلهب
~~المعدة والكبد وقذف الدم والعطش والحميات الحادة . أخلاطه : يؤخذ . طباشير
~~وزن أربعة دراهم ورد أحمر منزوع الأقماع وزن عشرة دراهم عود صرف جيد وقاقلة
~~ورب السوس من كل واحد وزن ثلاثة دراهم سكر طبرزذ وترنجبين وحب القثاء مقشرا
~~من كل واحد وزن درهمين زعفران وكافور من كل واحد وزن درهم تجمع هذه الأدوية
~~مسحوقة منخولة وتعجن بلعاب بزر قطونا وتقرص أقراصا وزن درهم وتجفف في الظل
~~وتستعمل . أقراص الكافور ونسخة أخرى : تنفع من الحميات الحادة وتفتح سدد
~~الكبد الشديدة . أخلاطه : يؤخذ من البنفسج اليابس والنيلوفر من كل واحد
~~ثلاثة دراهم ومن بزر القثاء والقثد والطباشير والزعفران من كل واحد درهمان
~~. ومن الورد خمسة دراهم ومن الراوند الصيني واللك من كل واحد وزن درهم ومن
~~الكثيراء والصمغ العربي وعصارة السوس من كل واحد وزن درهمين كافور مثقال
~~وفي نسخة أخرى كافور نصف مثقال ترنجبين وسكر من كل واحد وزن عشرة دراهم
~~يسحق ويقرص . نسخة أخرى من أقراص الكافور : يؤخذ كافور وعود نيء من كل واحد
~~نصف درهم زعفران وطباشير من كل واحد مثقالان بزر القثاء وبزر القثد وكثيراء
~~ولك وعصارة السوس وقاقلة من كل واحد درهمان ومن الورد سبعة دراهم ومن السكر
~~والترنجبين من كل واحد عشرة دراهم يسحق ويعجن ويقرص . يؤخذ بزر الهندبا
~~والخس والبقلة الحمقاء من كل واحد درهمان ومن حب القرع المقشر وحب الخيار
~~المقشر من كل واحد درهمان وثلث ومن بزر الكدر إن وجد وإلا فالصندل
~~المقاصيري ثلاثة دراهم ومن السرطان المحرق والزعفران ورب السوس والكافور من
~~كل واحد درهم ومن الورد أربعة دراهم ويقرص . PageV03P487 أقراص الطباشير
~~بالترنجبين : ينفع من الحمى الحادة ويطفىء . أخلاطه : يؤخذ ورد ستة دراهم
~~ترنجبين أربعة دراهم نشا ثلاثة دراهم صمغ وكثيراء وطباشير وزعفران من كل
~~واحد درهمان يعجن بماء الترنجبين ms2271 ولعاب بزرقطونا وقوم يزيدون فيها بزر
~~الخيار وبزر القثاء وبزر البقلة الحمقاء وبزر القرع الحلو من كل واحد
~~درهمان يسحق ويعجن ويقرص . أقراص الطباشير ببزر الحامض : نافع من الحميات
~~الصفراوية والغب ولا سيما إذا كان هناك انحلال طبع . أخلاطه : يؤخذ ورد
~~ثمانية دراهم صمغ وبزر الحماض مقشرا ونشا مقلو قليلا مز كل واحد أربعة
~~دراهم طباشير ثلاثة دراهم زعفران درهمان يدق ويعجن بماء الرمان الحامض أو
~~بماء الحصرم ويقرص ويسقى برب الحصرم الساذج أو بشراب الريباس وقوم يزيدون
~~طينا أرمنيا وعصارة أمبر باريس من كل و أحد درهمان شاهبلوط مقلو ثلاثة
~~دراهم . أقراص أمبر باريس : النافع للحمى الحادة والأورام في الكبد والعطش
~~الشديد . أخلاطه : تؤخذ عصارة أمبر باريس أو أمير باريس اربعة دراهم بزر
~~خيار ومصطكى وطباشير من كل واحد درهمان لك ورواند صيني من كل واحد درهم ورد
~~إثنا عشر درهما زعفران درهم سنبل وعصارة الغافت وأصل السوس وترنجبين من كل
~~واحد درهمان يقرص من وزن درهم ويسقى بما يصلح من الأشربة وقوم يزيدون فيه
~~عصارة الأفسنتين درهمان أسارون وبزر الكرفس وبزر الرازيانج من كل واحد درهم
~~فوة الصباغين درهمان ونصف . PageV03P488 أقراص الأمير باريس نسخة أخرى :
~~ينفع من الحميات الملتهبة وأورام الكبد وأورام المعدة . أخلاطه : يؤخذ أمير
~~باريس ورب السوس وورد وبزر قثاء وبزر بطيخ مقشرة مدقوقة منخولة من كل واحد
~~ثلاثة دراهم . مصطكى وسنبل الطيب وعصارة الغافت من كل واحد درهمان فوة
~~الصباغين ورواند صيني وزعفران من كل واحد درهم بزر الكشوت وبزر الهندبا من
~~كل واحد وزن ثلاثة دراهم طباشير وزن درهم ونصف ترنجبين ستة دراهم يدق ويعجن
~~بماء الترنجبين ويقرص كل قرص مثقال . أقراص الأمير باريس نسخة أخرى : يصلح
~~لأوجاع الكبد مع حمى وعطش ويرقان . أخلاطه : يؤخذ ورد طري سبعة دراهم .
~~عصارة أمير باريس وترنجبين من كل واحد ثلاثة دراهم كشوث يابس أو بزره درهم
~~ونصف عصارة الغافت درهم بزر الخيار درهمان ونصف ناردين وطباشير من كل واحد
~~درهم ونصف زعفران ولك وراوند من كل واحد ms2272 درهم عصارة السوس درهمان ونصف يدق
~~ويعجن بماء الترنجبين أو بماء الهندبا . أقراص الأمير باريس أخرى : تصلح
~~للحميات الملتهبة والعطش والكرب وتطفىء جدا . أخلاطه : يؤخذ أمير باريس أو
~~عصارته وعصارة السوس وطباشير من كل واحد ثلاثة دراهم سنبل درهم بزر الخيار
~~وزن ثلاثة دراهم ونصف ورد ستة دراهم ونصف بزر البقلة والزعفران والنشا
~~والكثيراء من كل واحد درهمان كافور نصف درهم يعجن بماء أقراص أمير باريس
~~نسخة أخرى : نافع من الحمى والسعال ووجع الكبد ويسكن العطش . أخلاطه : يؤخذ
~~من الأمير باريس وزن إثني عشر درهما ومن بزر القثاء والقثد المصطكى
~~والطباشير من كل واحد وزن ستة دراهم ومن اللك والراوند الصيني من كل واحد
~~ثلاثة دراهم ومن الورد ستون درهما زعفران وسنبل وعصارة غافت وعصاره السوس
~~وترنجبين من كل واحد ستة دراهم يدق ويقرص . أقراص أمير باريس نسخة أخرى :
~~يؤخذ أمير باريس وبزر فرفخ وسنبل وعصارة السوس وكثيراء وصمغ عربي نشاستج من
~~كل واحد ثلاثة دراهم ونصف . طباشير وكافور وزعفران من كل واحد وزن درهم يدق
~~ويعجن بالماء ويقرص . نسخة أقراص أمير باريس لنا : يؤخذ رب الأمير باريس
~~خمسة دراهم عصارة الغافت وطباشير من كل واحد درهمان لك مغسول وزعفران وكندر
~~وسنبل وعصارة الأفسنتين وراوند ولسان الثور من كل واحد درهمان ونصف بزر
~~الهندبا وبزر الكشوث من كل واحد ثلاثة دراهم بزر البقلة الحمقاء درهم أقراص
~~الأفسنتين : هو قرص نافع من الحميات المتقادمة مفتح جدا مدر مشه . أخلاطه :
~~يؤخذ أنيسون وأفسنتين وأسارون وبزر الكرفس ولوز مر مقشر أجزاء سواء يعجن
~~بماء بارد ويقرص ويسقى . أقراص أفسنتين نسخة أخرى : نافع للكبد والطحال
~~والمعدة وحمى الغب والمثلثة . ونسخة ذلك : يؤخذ أنيسون مثقالان أسارون
~~وأفسنتين رومي وبزر الكرفس ولوز مر مقشر من قشريه ومصطكى وسنبل من كل واحد
~~مثقال صبر أسقوطري وساذج هندي من كل واحد مثقال ونصف عصارة الغافت مثقال
~~يدق ويعجن ويقرص . PageV03P489 أقراص الغافت : ينفع من الحميات الملتهبة
~~العتيقة ومن العطش والسدد وأورام الكبد والطحال واليرقان . أخلاطه : يؤخذ
~~عصارة الغافت ستة ms2273 أساتير ورد أحمر منزوع الأقماع وسنبل الطيب من كل واحد
~~إستاران ترنجبين منقى ستة أساتير طباشير وزن أربعة دراهم تجمع هذه الأدوية
~~مسحوقة منخولة وتعجن وتقرص . ينفع من أوجاع الطحال . ونسخة ذلك : يؤخذ من
~~قشور أصل الكبر أربعة أساتير أشق أربعة أساتير راوند إستاران بزر الفنجنكشت
~~وفلفل أسود من كل واحد ستة أساتير تجمع هذه الأدوية مسحوقة وينقع الأشق بخل
~~خمر وتجمع به الأدوية وتقرص . أقراص اللك : يؤخذ لك عيدان وفوة وأنيسون
~~وبزر الكرفس وأفسنتين وأسارون ولوز مر مقشر وقسط ودارصيني وزراوند طويل
~~وعصارة الغافت من كل واحد خمسة دراهم . يدق ويعجن ويقرص . أقراص الكاكنج :
~~هي نافعة من أوجاع الكلى والمثانة وبول الدم والمد وتنفع من جرب المثانة .
~~أخلاطه : يؤخذ بزر بطيخ ستة وثلاثون مثقالا أفيون سبعة مثاقيل بزر البنج
~~الأبيض وبزر الكرفس وبزر الحماض من كل واحد تسعة مثاقيل بزر الشوكران وبزر
~~الكزبرة من كل واحد ثمانية عشر مثقالا بزر الرازيانج وحب الصنوبر المقلو
~~وزعفران ولوز مر من كل واحد تسعة مثاقيل ومن حب الكاكنج الجبلي خمس وسبعون
~~حبة يدق ويعجن بعقيد العنب ويقرص أقراص الكاكنج نسخة أخرى : تنفع من قروح
~~الكلى والمثانة ومن تقطير البول : أخلاطه : يؤخذ بزر الكرفس وبزر البنج
~~وشهدانج من كل واحد ستة دراهم . بزر الرازيانج درهمان . زعفران وبزر الحماض
~~البزي ولوز الصنوبر والأفيون واللوز المر المقشر من كل واحد ثلاثة دراهم .
~~ومن حب الكاكنج الكبار خمسة وعشرون عددا ومن بزر القثاء اثنا عشر درهما يدق
~~ويعجن ويقرص . صنعة أقراص الراوند : النافعة من الأمراض العتيقة وصلابة
~~الكبد وجسوها وأورامها وأوجاع الطحال والضربة الواقعة في البدن . أخلاطه :
~~يؤخذ راوند صيني وزن ثمانية دراهم فوة عيدان ولك منقى من كل واحد وزن
~~PageV03P490 أربعة دراهم بزر الكرفسى وغافت وأنيسون من كل واحد وزن ثلاثة
~~دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة وتقرص على الرسم . قرص ركبه أبو موليس :
~~ينفع من الحرارة والإسهال ووجع الكبد . من كل واحد مثقال . صمغ ثلاثة
~~مثاقيل ورد خمسة مثاقيل تجمع بماء الورد وتقرص . آخر : يؤخذ ms2274 أنيسون وبزر
~~الكرفس من كل واحد أربعة دراهم أسارون ولوز مر ومصطكى وسنبل وساذج هندي من
~~كل واحد وزن أربعة دراهم عصارة الغافت والصبر من كل واحد درهمان يعجن ويقرص
~~. آخر : يؤخذ لوز مر وأنيسون وأفسنتين من كل واحد وزن درهمين أسارون
~~وزندرهم واحد يدق ويعجن ويقرص . أقراص ميون : يؤخذ زعفران وأفيون ومر وبزر
~~بنج وقشور أصل اللقاح أجزاء سواء يعجن بعصارة الخس ويقرص وعند الحاجة يدق
~~ويداف بماء ويطلى على الصدغين . قرص آخر : يؤخذ قصب الذريرة وإكليل الملك
~~من كل واحد ثلاث أواق قاقلة أوقية ونصف ورق النسرين نصف أوقية ورد أحمر نصف
~~أوقية مسك مثقال يدق وينخل ويتخذ أقراصا . أقراص نافعة من قروح المعي وقذف
~~الدم من أين كان . ونسخة ذلك : يؤخذ فقاح الورد وأفيون وأقانيا وصمغ من كل
~~واحد أوقية ومن العفص نصف أقراص أندروماخس : نافعة من قذف الدم . أخلاطه :
~~يؤخذ بزر بنج وأفيون وبسذ من كل واحد أربعة دراهم لبان ثمانية دراهم كوكب
~~الأرض ونشاستج وطين أرمني من كل واحد وزن ثلاثة دراهم بزر الخشخاش درهمان
~~جلنار نصف درهم يدق ويعجن ويقرص . أقرص أندروماخس نسخة أخرى : نافع من وجع
~~المعدة والخصر والأسر أخلاطه : يؤخذ بزر كرفس ستة دراهم أنيسون ثلاثة دراهم
~~. راوند صيني وفلفل أبيض وفقاح اوذخر وجندبيدستر وسنبل ودارصيني وأفيون من
~~كل واحد درهم ونصف . أفستتين ثلاثة دراهم الصبر الاسقوطري والمصطكى
~~والزعفران من كل واحد وزن درهم يدق وينخل ويعجن ويقرص . PageV03P491 أقرص
~~الكندي : تنفع الكبد التي ضعفت عن توليد الدم حتى ضعفت شهوة الغذاء وشهوة
~~الجماع . أخلاطه : يؤخذ لك عيدان خمسة أجزاء أمير باريس ثلاثة أجزاء راوند
~~صيني وورد أحمر وعود هندي من كل واحد جزء أسطوخودوس وعروق السوسن الأزرق من
~~كل واحد نصف جزء زعفران وأنيسون وبزر كرفس وكاشم روير وفطراساليون من كل
~~واحد ربع جزء يدق وينخل ويعمل أقراصا . أقرص البرمكي : جلاء نافع للخام
~~والصفراء قوي جدا . أخلاطه : يؤخذ هليلج وبليلج وأملج وشهطرج من كل واحد
~~جزء بعد الدق والنخل ومن لباب التربد ms2275 الأبيض مثل ذلك أجمع ومن الفانيذ مثل
~~الجميع يجعل الفانيذ في طنجير ويصب عليه شيء من ماء فإذا غلا أنزل ونثر
~~عليه الأدوية بعد الخلط وخلط خلطا محكما ثم يصير أقراصا كل قرص وزن عشرة
~~دراهم الشربة قرصة بماء قد أنقعت فيه كزبرة يابسة من الليل ثم صفي وقت شرب
~~الدواء غدوة فإنه يقيم ما بين عشرة إلى عشرين ويكون طعامه عليه عند العصر
~~ثريدة بماء حمص بزيت مغسول فإن احتيج إلى أن يخرج البلغم الزجاجي اللزج زيد
~~فيه مثل ربع جزء الهليلج شحم الحنظل . أقراص المازريون : النافع من الغثيان
~~والفواق والزحير . أخلاطه : يؤخذ من الأنيسون وبزر الكرفس والفودنج
~~البستاني والنعنع وفطراساليون ونانخواه من كل واحد وزن ستة دراهم . ومن
~~الأفيون وجندبيدستر وفلفل أبيض ودار فلفل ونمام ومر وأفسنتين من كل واحد
~~أربعة دراهم . ومن قشور السليخة إثنا عشر درهما يعجن بعسل ويقرص . أقراص
~~مازريون آخر : يؤخذ بزر الكرفس وأنيسون ودارصيني من كل واحد وزن ستة دراهم
~~أفسنتين وزن أربعة دراهم مر وأفيون وفلفل وجندبيدستر من كل واحد درهمان
~~تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتقرص بالمثلث وتستعمل لضعف المعدة
~~والاختلاف والقيء . أقراص الروذونون : النافع من الحميات الملتهبة وأورام
~~الكبد والحميات المركبة من الصفراء والبلغم والدم والرطوبة . أخلاطه : يؤخذ
~~ورد أحمر منزوع الأقماع وزن ستة دراهم سنبل الطيب وزعفران من كل واحد
~~درهمان رب السوس وأصل السوس وحب القثاء مقشرا وترنجبين منقى من كل واحد
~~PageV03P492 وزن ثلاثة دراهم صمغ وكثيراء من كل واحد وزن درهم . تجمع هذه
~~الأدوية مسحوقة وتعجن بماء عذب وتقرص . يؤخذ البطيخ وحب القثاء وحب الخيار
~~وحب القرع الحلو مقشرا من كل واحد وزن عشرة دراهم . رب السوسن ستة دراهم
~~كثيراء وزن أربعة دراهم بزر الرازيانج وورد من كل واحد درهمان زعفران وزن
~~درهم يدق ويعجن بماء بزرقطونا ويقرص . أقراص مارويش : النافعة من إشراف
~~العليل على إيلاوس الدافعة للنفخة والمانعة للقيء . أخلاطه : يؤخذ بزر كرفس
~~وأنيسون من كل واحد ستة دراهم أفسنتين رومي وزن أربعة دراهم مصطكى وزن ms2276
~~أربعة دراهم فلفل وزن درهمين مر وزن درهمين دارصيني ستة دراهم أفيون درهمان
~~جندبيدستر وزن درهمين يدق وينخل ويعجن ويقرص . أقراص الخشخاش : النافعة من
~~نزف الدم والسعال والحمى ووجع الصدر . أخلاطه : يؤخذ ورد وصمغ عربي من كل
~~واحد وزن أربعة دراهم نشاء وكثيراء من كل واحد درهمان خشخاش أبيض وأسود من
~~كل واحد ثلاثة دراهم طباشير وزن درهم رب السوس وزن درهمين زعفران وزن
~~دانقين يدق ويجمع ويقرص . أقراص الجلنار : أخلاطه : يؤخذ جلنار وقرط وسماق
~~وبلوط مقلو وسويق النبق وحب الآس من كل واحد ثمانية دراهم عفص مقلو مطفأ
~~بخل كمون منقوعا بخل مقلوا من كل واحد أربعة دراهم يدق ويعجن بماء ورد أو
~~بعصارة لسان الحمل أو بعصارة التفاح ويقرص من درهم . أقراص سبوليدوس :
~~النافعة من قروح الكلى والمثانة وبول الدم وعسر البول . أخلاطه : يؤخذ بزر
~~الكرفس وبزر البنج وشهمانج من كل واحد وزن ستة دراهم بزر الرازيانجج وزن
~~درهمين زعفران وحب الصنوبر وبزر الحماض وأفيون ولوز مر مقشر من كل واحد
~~ثلاثة دراهيم حب الكاكنج الجبلي خمسة وعشرون عددا بزر القثاء مقشرا وزن
~~إثني عشر درهما يدق ويعجن ويقرص . أقرلص أندرون نسخة سقليبياس : تؤخذ أقماع
~~الرمان عشرة دراهم شب يماني أربعة دراهم قلقديس إثنا عشر درهما كثيراء إثنا
~~عشر درهما من أربعة دراهم لبان ثمانية دراهم راوند اثنا عشر درهما يعجن
~~بماء العسل ويقرص . PageV03P493 نسخة أخرى : يؤخذ راوند عفص أخضر من كل
~~واحد ثمانية دراهم وباقي الأدوية على ما قرص آخر : ينفع من قروح الأمعاء
~~ونفث الدم من الصدر ويحفظ الجنين . أخلاطه : يؤخذ كحل وساذج ودم الأخوين من
~~كل واحد ثلاثة أساتير سياه داروان إستار واحد لاذن وسك وزعفران من كل واحد
~~أربعة دراهم جلنار وعفص من كل واحد عشرون درهما حضيض وقرن أيل محرق وأقاقيا
~~من كل واحد عشرة دراهم يعجن بماء لسان الحمل أو بماء عصا الراعي ويستعمل
~~على ثلاثة أوجه الوجه الأول لسيلان الدم من أسفل بالحقن والوجه الثاني
~~يحتمل بصوفة في القبل والوجه الثالث ms2277 يسقي بعصارة الأترج وماء عصا الراعي
~~لنفث الدم من الصدر بماء بقلة الحمقاء وللدوسنطاريا برب السفرجل الساذج .
~~قرص الأنيسون : مفتح للسدد مصلح للكبد ملين للطبيعة مزيل للحميات العتيقة .
~~أخلاطه : يؤخذ أنيسون ثلاثة دراهم أفسنتين وأسارون وبزر الكرفس ولوز مر
~~مقشر وسنبل الطيب ومصطكى وساذج وبزر الشبث من كل واحد درهم . غافت ثلاثة
~~دراهم صبر أربعة دراهم ونصف يعجن بماء الأفسنتين ويقرص من وزن درهم ويسقى
~~بالسكنجبين . قرص ملين للطبيعة : أخلاطه : يؤخذ تربد خمسة دراهم بنفسج يابس
~~عشرة دراهم رب السوس درهمان ونصف يعجن بماء ويقرص ثلاثة دراهم أو أربعة
~~دراهم ويشرب مع عشرة دراهم سكرا . أقراص البزور : تنفع من انحلال الطبيعة
~~والقروح التي في الأمعاء ومن لا يهضم الأغذية والمغص الشديد والزحير ونزف
~~النساء المتواتر . أخلاطه : يؤخذ حب الآس درهمان بزر الرازياج أنيسون
~~نانخواه بزر الكرفس بزر البنج دوقو من كل واحد أوقية أفيون ستة دراهم يدق
~~ويعجن بشراب ويقرص من وزن نصف درهم ويستعمل بعد ستة أشهر . قرص للقدماء :
~~نافع لابتداء الماء وصلابة الكبد . أخلاطه : يؤخذ ورد أربعة دراهم أمير
~~باريس درهمين . سنبل مثله مصطكى رعصارة غافت وأفسنتين وأذخر وأسارون
~~وأنيسون وبزر الكرفس وبزر الرازيانج وثمرة الطرفاء وسقولوقندريون وأصل
~~الكبر من كل واحد درهم راوند ولك ورب السوس من كل واحد درهم ونصف زعفران
~~نصف درهم يقرص . PageV03P494 قرص ورد : ينفع من وجع المعدة والحمى البلغمية
~~. أخلاطه : يؤخذ ورد يابس أوقيتان سنبل وأصل السوس من كل واحد أوقية كهرباء
~~ومصطكى من كل واحد سبعة دراهم عيدان البلسان خمسة دراهم يدق ويعجن بميبختج
~~ويقرص . أقراص ورد ملينة : تسقى في الصيف . أخلاطه : يؤخذ ورد عشرة دراهم
~~سنبل وأصول السوس من كل واحد خمسة دراهم سقمونيا ثلاثة دراهم يدق ويعجن
~~بماء ورد ويقرص . أقراص ورد غا فت : تصلح للحميات العتيقة ووجع الكبد
~~واليرقان . أخلاطه : يؤخذ ورد خمسة دراهم سنبل درهمين طباشير درهما عصارة
~~الغافت ثمانية دراهم يدق ويعجن بماء الترنجبين ويقرص ويسقى ببعض الأشربة .
~~أقراص اللك : تصلح لسدد الكبد والطحال والحمى الدائمة وتدر ms2278 البول . أخلاطه
~~: يؤخذ لك وفوة وأنيسون وبزر الكرفس وأفسنتين رومي وأسارون ولوز مر مقشر
~~وقسط وزراوند طويل وراوند وعصارة الغافت وعصارة السوس وعصارة أمير باريس من
~~كل واحد جزء . يقرص من درهم ويسقى بما يصلح من الأشربة . أقراص الفوة :
~~تصلح لجساء الطحال ووجع الكبد والحمى المزمنة . أخلاطه : يؤخذ فوة إثنا عشر
~~درهما قشور أصل الكبر وزراوند طويل وأصل السوسن من كل واحد درهم يعجن
~~بسكنجبين ويقرص من وزن درهمين الشربة قرص بطبيخ الأفسنتين . قرص الكشوث :
~~يصلح للحميات المزمنة ويطفىء . أخلاطه : بزر الخيار وبزر الحمقاء وبزر
~~الشاهسفرم من كل واحد ثلاثة دراهم شكاعى وباذاورد وشاهترج من كل أربعة
~~دراهم كثيراء ونشا وصمغ من كل واحد درهم ونصف طباشير وتربد وكشوث من كل
~~واحد أربعة دراهم ترنجبين ثلاثون درهما سكر العشر ثلاثون درهما زعفران
~~ثلاثة دراهم يعجن بماء ويستعمل . ( سقط : إلى آخر الصفحة ) PageV03P495 (
~~سقط : من بداية الصفحة ) الأدهان وفي المراهم وقبل ذلك نورد نسخا من
~~السلاقات والحبوب رأينا ذكرها قبل الجملة الثانية . مطبوخ ماءالأصول :
~~النافع من السدد وعسر البول ووجع الكبد والمعدة ويستعمل مع الأدهان وغيرها
~~: صفته : يؤخذ قشور أصل الكبر وأصول الرازيانج وقشور أصول الكرفس وأصول
~~الأذخر وبزر الكرفس وأنيسون وسنبل الطيب وبرشياوشان وسنبل ومصطكى وزبيب
~~منزوع العجم من كل واحد بقدر الحاجة يطبخ ويسقى . مطبوخ ماء الأصول :
~~النافع لرجع الكبد للكندي . أخلاطه : يؤخذ قشر أصول الرازيانج والكرفس من
~~كل وإحد وزن درهم بزر الرازيانج وبزر الكرفس من كل واحد نصف درهم ورد أحمر
~~محطون وفودنج وأذخر من كل واحد نصف درهم ومن الزبيب المنزوع العجم وزن
~~درهمين ومن الأسارون وزن دانقين ومن السنبل وزن دانقين يصب عليه الماء ثلثي
~~رطل ويطبخ حتى يبقى أوقيتان أو كثر قليلا ثم يصفى ويصب عليه من دهن اللوز
~~الحلو وزن درهم ثم يشرب . النافع من وجع الكبد والمعدة والحميات المختلفة
~~الباردة البلغمية والسوداوية . PageV03P496 أخلاطه : يوخذ أنيسون وبزر
~~الكرفس والأفسنتين الرومي وأسارون وبزر الرازيانج وأصول الأذخر من كل واحد
~~بقدر الحاجة يطبخ ويستخرج ماؤه . ويسقى ms2279 . طبيخ الغافت : يصلح لمن به حمى
~~ربع وحمى بلغمية والحمى المختلفة ويبس الطبيعة . أخلاطه : يؤخذ هليلج أسود
~~وزببب منقى وشاهترج وباذاورد وغافت وشكاعى بالسوية يطبخ ويصفى . فصل في
~~الحبوب : حب يصلح لمن به رياح غليظة ونفخ وتشنج العصب ونفخة الأنثيين .
~~أخلاطه : يؤخذ بزر الكرفس وبزر الحرمل وأنسيون ومصطكى وزعفران من كل واحد
~~درهم هليلج أسود وبليلج وإملج من كل واحد درهمان سكببنج ! ومقل من كل واحد
~~درهم ونصف فوذنج وفطراساليون وفقاح الأذخر وأسارون وقسط وزرنباد وعود الوج
~~من كل واحد نصف درهم يحبب . بيان حب المنتن الأكبر : وهو ينفض الأخلاط
~~الغليظة ويفتح السدد وينفع من وجع المفاصل والخاصرة والبرص والبهق والجذام
~~وداء الفيل وهو الحب المعروف بالماهاني . أخلاطه : يؤخذ أشق وسكبينج
~~وجاوشير ومثل وصبر وحرمل وهليلج وشحم الحنظل من كل واحد ثمانية دراهم . ومن
~~الشبرم والأفتيمون والأفربيون والشيطرج والسورنجان من كل واحد أربعة دراهم
~~. ومن التربد عشرة دراهم . ومن الجندبادستر وزن درهمين . ومن السقمونيا
~~ثلاثة دراهم . ومن الغاريقون درهمان ومن الزعفران والسنبل والقاقلة وأصل
~~الخطمي والأبيض والكية والدارصيني والخولنجان من كل واحد وزن درهم . يدق
~~ويحبب على الرسم . حب المنتن الأكبر : النافع من وجع القولنج والنقرس
~~والصلب والركب ويحل الخلط الغليظ اللزج من البدن . أخلاطه : يؤخذ مقل
~~سكبينج شج جاوشير بزر الحرمل شحم الحنظل صبر أفتيمون من كل واحد عشرة دراهم
~~سقموفيا ستة دراهم دارصيني سنبل زعفران جندبادستر من كل واحد درهمان
~~اوفربيون درهم تنقع الصموغ بماء الكراث وتحبب الشربة درهمان . حب المنتن
~~الأصفر PageV03P497 أخلاطه : يؤخذ سكبينج أصفهاني وأشج وجاوشير ومقل ومر من
~~كل واحد عشرة دراهم تربد عشرون درهما شحم الحنظل إثنا عشر درهما تنقع
~~الصموغ وتعجن بها الأدوية . الشربة درهمان بماء فاتر . حب المنتن الكندي :
~~ينفع لوجع المفاصل والنقرس وكل وجع من الخام والضفراء والسوداء والفالج .
~~أخلاطه : يؤخذ صبر وإهليلج أصفر منزوع النوى وحرمل وأفتيمون إقريطي ولباب
~~التربد وأشج وجاوشير وسكبينج ومقل اليهود من كل واحد أربعة أجزاء . شحم
~~الحنظل ثلاثة أجزء . سقمونيا جزءان . أوفربيون وجندبادستر ودارصيني وزعفران ms2280
~~من كل واحد جزء . تنقع الصموغ بماء الكراث أو بماء الكرنب يوما وليلة ثم
~~تدق الأدوية اليابسة وتدق . الصموغ حتى تصير مثل المرهم ثم تذز عليه
~~الأدوية وتدق حتى تختلط وتحبب أمثال الفلفل وتجفف في الظل الشربة منه وزن
~~درهمين أول الليل بماء فاتر ويكون الطعام عليه فروج زيرباج وشرابه نبيذ عسل
~~وزبيب أو دوشاب . بيان حب الشيطرج الأكبر : النافع من أوجاع المنكبين
~~والحقوين وعرق النسا ويسهل الخلط الغليظ اللزج . أخلاطه : يؤخذ من سكبينج
~~وأشق ومقل وأوفربيون وجاوشير من كل واحد درهم صبر وأفتيمون وغاريقون من كل
~~واحد درهم ونصف زراوند مدحرج وقنطريون وجندبادستر من كل واحد درهمان . دار
~~فلفل وزنجبيل وكمون ونانخواه وبزر الكرفس وأنيسون ومر وزعفران من كل واحد
~~أربعة دوانيق . هليلج أصفر وسورنجان وأصل الماهيزهرة من كل واحد درهمان
~~ونصف . خردل وشيطرج وشحم الحنظل وعود الوج وملح هندي من كل واحد أربعة
~~دوانيق . يعجن بماء الكاكنج ويحبب والشربة درهمان . حب الشيطرج الأصغر :
~~النافع من استرخاء الشق والفالج ووجع الحقوين والركب والمفاصل والنقرس
~~البارد ويسهل الخلط الفج الغليظ . أخلاطه : يؤخذ هليلج أصفر عشرة دراهم صبر
~~عشرون درهما زنجبيل درهمان فلفل ودار فلفل من كل واحد درهم خردل ثلاثة
~~دراهم شيطرج هندي وملح هندي وشحم الحنظل من كل واحد درهمان فانيد أربعة
~~دراهم يعجن بماء الكرنب ويحبب الشربة درهمان بماء فاتر . حب الشيطرج نسخة
~~أخرى : يؤخذ صبر وتربد وسورنجان من كل واحد عشرة دراهم . شيطرج ووج وملح
~~نفطي وشحم الحنظل وغاريقون وحب الحرمل ومقل وسكبينج من كل واحد درهمان . .
~~زنجبيل ودار PageV03P498 فلفل ومصطكى وخردل وأنيسون وقسط ونانخواه من كل
~~واحد درهم أفتيمون وهليلج أسود من كل واحد وزن خمسة دراهم - يعجن بماء
~~الكرنب والكاكنج الشربة وزن درهمين أوثلاثة بماء فاتر . حب الغافت : النافع
~~من وجع الكبد واليرقان ومن الحميات . أخلاطه : يؤخذ صبر وعصارة الغافت
~~وإهليلج أصفر بالسوية يدق وينخل ويعجن بماء الكرفس ويحبب . الشربة وزن
~~درهمين . حب النجاح : النافع من الفالج واللقوة ووجع الركبة وأوجاع المفاصل
~~من البلغم . أخلاطه ms2281 : يؤخذ أبرد هيارق وهو دواء هندي وشاطل واسترنجبين وهو
~~دواء آخر هندي وتربد وحب نيل هندي وحشيش الغافت من كل واحد عشرون مثقالا
~~يطبخ بخمسين رطلا ماء حتى يبقى النصف ثم يصفى ويعاد ماؤه إلى النار ويغلى
~~حتى ينعقد ويلقى عليه من الدند الصيني المنقى من قشره الخارج ولبه وهو مثل
~~لسان العصافير الموضوع في وسطه ويؤخذ جوفه وغاريقون ومصطكى وصبر أسقوطري
~~وبرنج مقشر وعصارة السوس من كل واحد عشرون مثقالا . يدق وينخل بحريرة غير
~~الدند ثم يدق الدند وحده ويخلط مع الأدوية لأنه لا ينحل بسبب دهنيته ثم
~~يلقى ذلك على الماء المطبوخ المنعقد ويصير له قوام العسل وتعجن به الأدوية
~~وتحبب ويؤخذ منه وزن دانقين إلى نصف درهم فإذا أكثرت فأربعة دوانيق بماء
~~حار بالليل . بيان حب الجاثليق : وهو حب جال للمعدة من البلغم والسوداء
~~يخرجهما ويكسر رياح ضعف الهضم ويسقى شتاء وصيفا . أخلاطه : يؤخذ دارصيني
~~وزعفران وقسط وسنبل وحماما وكماذريوس وحب البان ومحلب وقرفة وغاريقون من كل
~~واحد وزن درهمين . ومن المر والقرنفل من كل واحد ثلاثة دراهم . ومن الصبر
~~ستة عشر درهما . يحبب في الصيف بعصير الورد وفي الشتاء بعصير الكرنب .
~~الشربة منه وزن درهم بطلاء قبل الطعام ويغتذى من ساعته بماء الحمص . بيان
~~حب الدوري من كتاب الفهلمان : يطيب النكهة والفم ويجلو البصر ويذهب البلغم
~~ويشهي الطعام ويقوي الأسنان الماضغة . أخلاطه : تؤخذ قرفة وقرنفل وفوة
~~وكزبرة وهيل بوا وفنديد وفوفل وكيربوس من كل واحد درهم . وقيراط مسك يدق
~~وينخل ويعجن بماء الصمغ المحلول . PageV03P499 بيان حب آخر : ينفع من
~~الرياح والأبردة وضعف المعدة ومن البواسير . أخلاطه : يؤخذ خبث الحديد مائة
~~مثقال تنقع بماء الكراث سبعة أيام متوالية ويجدد الماء فيه كل يوم مرة
~~واحدة حب الرشاد مائة درهم . بزر الكراث وبزر الجرجير وبزر الفلفل وبزر
~~الكرفس وبزر الجزر وبزر الفجل والحلبة وبزر البصل من كل واحد وزن خمسة
~~وعشرين درهما . يدق ويعجن بماء الكراث ويحبب ويستعمل . بيان حب الدند :
~~النافع من اللقوة والقولنج وأوجاع الظهر والركبة ms2282 وكل وجع سببه بلغم غليظ
~~لزج وكل ريح غليظة . أخلاطه : يؤخذ دند صيني مقشر من قشره الأعلى وتطرح منه
~~الألسن الموجودة بين القطعتين ويؤخذ اللب وحب الدبق ورب السوس والغاريقون
~~الأبيض والكية وحشيش الغافت والأفسنتين والصبر أجزاء سواء يدق ويعجن بماء
~~الكرفس ويحبب حبا صغارا والمحبب له يدهن بدنه بيان حب مملح مسهل : نافع من
~~اللقوة ويجلو البصر ويحد السمع ومن أوجاع الطحال ومن النقرس وأوجاع المفاصل
~~واسترخاء العضل وآفات البرد والرطوبة . أخلاطه : يؤخذ ملح داراني ست أواق
~~فلفل إثنا عشر درهما . زنجبيل بزر الكرفس وزوفا وأنجدان وفطراساليون وبزر
~~أنرازيانج وأنيسون وساذج هندي وغاريقون وسقمونيا وحرف وقرنفل من كل واحد
~~أربعة دراهم . يجمع بعد النخل ويرفع في إناء ويستعمل . بيان حب الأصطمحيقون
~~للكندي : يقوي المعدة ويشهي الطعام وهو نافع للمعدة والكبد والطحال وينقي
~~الحواس والأمعاء ويخرج الفضول من جميع البدن أعني المرتين والبلغم . أخلاطه
~~: يؤخذ هليلج كابلي ستة أجزاء ملح هندي وأفسنتين رومي وغاريقون هش وسقمونيا
~~أزرق من كل واحد ثلاثة أجزاء أسارون وأنيسون وبزر الكرفس من كل واحد جزءان
~~لباب التربد الأبيض سبعة عشر جزءا أفتيمون إقريطي أحمر نقي حديث خمسة أجزاء
~~أيارج فيقرا سبعة أجزاء قرنفل جزء تخلط هذه الأدوية بعد النخل ثم تنضح
~~عليها قليلا قليلا وهي تدق ماء قد بل فيه أربعة أجزاء فانيد سجزي حتى يصير
~~في قوام الدوشاب ثم بيان حب البرمكي : ينقي الرأس والأطراف وينفع من
~~الأورام ويشرب وينام عليه فيستقصي في الجذب . PageV03P500 أخلاطه : يؤخذ
~~صبر أسقوطري وشحم الحنظل من كل واحد سبعة مثاقيل زعفران وسنبل ودارصيني وحب
~~البلسان وأسارون ومصطكى وأفسنتين رومي وسقمونيا وتربد من كل واحد مثقال .
~~سليخة نصف مثقال يدق دقا ناعما وينخل ويعجن بماء فاتر ويحبب ويمسح يده بدهن
~~اللوز الحلو ويؤخذ منه بقدر لين الطبيعة ويبسها أقله ثلاث حبات وكثره إحدى
~~عشرة حبة الشربة التامة وزن درهمين حين يأوي إلى فراشه . بيان حب ابن
~~الحارث : جزب على البهق الفاحش فأزاله في ثلاثة أيام وهو ينفع من الحمى
~~والرياح ms2283 وأوجاع المفاصل وكل داء بلغمي وسوداوي . أخلاطه : يؤخذ هليلج أصفر
~~وأسود صبر أسقوطري وأنزروت ومقل أحمر وسكبينج أصفهاني وشحم الحنظل من كل
~~واحد خمسة اجزاء . حرف أبيض وصعتر فارسي وشونيز وكمون كرماني وملح داراني
~~وعلك رومي من كل واحد جزء . تؤخذ هذه الأدوية بعد السحق والنخل فتخلط خلطا
~~تاما وتنقع الصموغ في ماء الكرات في إناء أصفر قدر ما تعجن به الأدوية
~~وتصبر في الشمس حتى تنخل الصموغ ثم تلقى الأدوية المنخولة عليه وتعجن عجنا
~~جيدا شديدا بالدق حتى يمكن ان تحبب أمثال الفلفل ثم تجفف في الظل الشربة
~~منه مثقال بماء فاتر وتحتمى قبله بيومين من جميع الأشياء إلا الخبز
~~والزيرباج . بيان حب ابن هبيرة : المجمع عليه الظاهر النفع في الرياح
~~والصفراء ورياح البواسير والخام والبهق والحكة ويشرب في كل يوم وليلة شتاء
~~وصيفا . أخلاطه : يؤخذ هليلج أصفر وأسود وبليلج منزوع النوى من كل واحد
~~إثنا عشر مثقالا أملج ستة مئاقيل شيطرج هندي ودار فلفل من كل واحد خمسة
~~مثاقيل جوزبوا وملح د اراني من كل واحد مثقال تربد أبيض وصبر من كل واحد
~~ثلاثة مثاقيل ويدق وينخل جميعا ويصنع كشنج بدهن بنفسج ويجفف في الظل الشربة
~~منه ستة مثاقيل عند نصف الليل بماء حار أنك ترى العجب من المنفعة . بيان
~~الحب الجامع لابن الجهم : ينفع من الفضلة في البدن من البلغم والمرة
~~الصفراء والمرة السوداء وكذلك ينفع الرأس إذا كانت فيه فضلة من هذه الأخلاط
~~أو من أحدها ويحل الصمم العارض من ذلك وينفع المعدة وينقيها وينفع الكبد
~~ويقويها وينفع من المليلة ومن كل حمى عتيقة ويسكن الأخلاط كلها ويسكن الدم
~~ويشفي من أنواع القروح والحكة . ومن كان به بواسير فاحتاج إلى شربه فيلمس
~~سبابته وإبهامه شيئا من دهن لوز حلو ثم يمس ذلك الحب بإصبعه قدر ما يبرقه
~~بالدهن ثم يشربه فإنه لا يضره إذا فعل ذلك به . PageV03P501 أخلاطه : يؤخذ
~~أيارج فيقرا أربعة وعشرون درهما إهليلج أسود وأصفر من كل واحد ستة دراهم
~~مصطكى وفراسيون وعصارة الغافت ms2284 وعصارة الأفسنتين من كل واحد درهمان ورد أحمر
~~أربعة دراهم يدق وينخل ويعجن بماء ويحبب مثل الفلفل والشربة وزن درهم إلى
~~درهم ونصف ويشرب بعد ساعتين من أول الليل قبل أن ينام صاحبه ثم ينام ويسهل
~~ما بين مجلسين إلى أربعة مجالس ويكون عمله بالنهار . بيان حب يتخذ
~~الأوفريبون : نافع من الماء الأصفر ووجع الظهر والورك والنقرس واسترخاء
~~الأعضاء . أخلاطه : يؤخذ من الأوفربيون والمصطكى من كل واحد أربعة دراهم
~~سقمونيا وغاريقون من كل واحد خمسة دراهم شحم الحنظل وزن ثلاثة دراهم صبر
~~وأفتيمون من كل واحد وزن عشرة دراهم عصارة الأفسنتين وزن خمسة دراهم ملح
~~هندي وزن درهم ونصف ودار فلفل درهمان أنيسون وزن أربعة دراهم سنبل وزن عشرة
~~دراهم تدق الأدوية وتنخل وتعجن بماء الكرنب وتحبب حبا كالفلفل الشربة من
~~هذا الدواء إحدى عشر حبة إلى قدر نصف درهم قبل الطعام وبعده ويشرب عليه ماء
~~حار . حب آخر : نافع للحمى المزمنة وضعف الكبد والطحال وابتداء الماء .
~~خلاطه : يؤخذ كمافيطوس وكمافريوس وأصل السوس وزعفران ولك وأفسنتين من كل
~~واحد عشرة دراهم . بزر كرفس وأنيسون وبزر رازيانج من كل واحد خمسة دراهم .
~~عصارة الغافت وورد صيني من كل واحد ثمانية دراهم . بزر كشوث خمسة عشر درهما
~~جعدة وزوفا من كل واحد سبعة دراهم وإن كان به سعال زدت فيه رب السوس خمسة
~~عشر درهما وإن كان به طحال زدت فيه سقولوفندريون عشرة دراهم وأصل الكبر
~~وكزمازك من كل واحد ثمانية دراهم . حب آخر : نافع للحمى المزمنة من كيموسات
~~مختلطة ووجع الكبد ابتداء الاستسقاء . أخلاطه : يوخذ أفسنتين وعصارة غافت
~~وهليلج أصفر ومصطكى ورواند ولك وأنيسون بيان حب آخر : نافع من الحمى
~~المزمنة الحادثة عن الأخلاط المختلفة لوجع الكبد وابتداء الاستسقاء .
~~أخلاطه : يؤخذ أفسنتين أو عصارته وعصارة الغافت وإهليلج أصفر وصبر ومصطكى
~~وزعفران وراوند صيني ولك مغسول وأنيسون وشاهترج يابس وأيارج فيقرا من كل
~~واحد جزء يدق ويعجن بماء عنب الثعلب ويحبب . الشربة وزن مثقال بماء فاتر
~~بالليل فإن كان سعال PageV03P502 خلط مع ms2285 الأدوية من رب السوس مثل نصف وزن
~~الجميع من الأدوية . بيان حب آخر : يفتح السدد ويلطف الأخلاط الغليظة ويجذب
~~الأخلاط والرطوبات اللزجة اللعابية . أخلاطه : يؤخذ ساذج هندي ومو وفقاح
~~الأذخر وفقاح الأفسنتين الرومي ومصطكى وزعفران من كل واحد نصف درهم . بزر
~~كرفس وأنيسون وسكبينج من كل واحد درهم . صبر سبعة دراهم تربد وغاريقون من
~~كل واحد ثلاثة دراهم ونصف يحبب ويستعمل . بيان حب السكبينج : يصلح لوجع
~~الركب والحقوين والجنبين . أخلاطه : يؤخذ بزر كرفس وبزر حرمل من كل واحد
~~درهم سكبينج ومقل من كل واحد درهمان أيارج فيقرا درهمان شحم حنظل وغاريقون
~~من كل واحد ثلاثة دراهم تربد ستة دراهم يحبب الشربة درهمان بماء فاتر .
~~بيان حب الجاوشير لسلموية : يصلح لوجع الركب والظهر والفالج واللقوة .
~~أخلاطه : يؤخذ زنجبيل وفلفل ودار فلفل وشيطرج هندي وهليلج أصفر وبليلج
~~وأملج ومر وتربد وسقمونيا وزعفران وجندبادستر من كل واحد درهمان . جاوشير
~~وسورنجان وسكبينج ومقل وأشج وشحم حنظل من كل واحد عشرة دراهم . صبر عشرون
~~درهما ينقع الصموغ بماء الكرنب وتعجن الأدوية ويحبب الشربة درهمان . بيان
~~حب الأوفربيون : النافع من الفالج والاسترخاء والأخلاط الفجة المنحدرة إلى
~~الأعصاب . أخلاطه : يؤخذ غاريقون وشحم حنظل وأوفربيون وسكبينج ومقل من كل
~~واحد درهم . صبر درهمان يدق ويعجن بماء الكرنب ويحبب . بياق حب هندي يعمل
~~بالمسك : نافع لوجع المعدة ويذهب البخر وذفارة شرب الشراب وينشف الرطوبة
~~منها . أخلاطه : يؤخذ رامك وكبر من كل واحد رطل يرض ويغسل بالماء ويلقى في
~~القدر ويصب عليه من الماء أربعون رطلا ويطبخ حتى تبقى خمسة أرطال ويصفى ثم
~~يرد إلى القدر النظيف ويطبخ الماء ثانية وحده حتى ينعقد وأنت تحركه
~~بالملعقة حتى لا يلتصق ويحترق ثم يلقى في إجانة خضراء ويجفف مثل ما يجفف
~~الصبر المغسول فإذا أردت أن تعمل منه حبا فخذ منه عشرين مثقالا واسحقه
~~وانخله ثم خذ هالا وقرنفلا وجوزبوا وبسباسة وعودا هندبا وساذجا وخيربوا
~~وصندلا أبيض وهرنوة وكبابة من كل واحد مثقال مسك خمسة مثاقيل كافور عشرة
~~PageV03P503 مثاقيل يدق كل واحد ms2286 على حدة وينخل ثم يخلط ثم خذ رامك ثانيا
~~خمسة مثاقيل والق عليه ست أواق ماء واطبخه حتى تبقى أوقيتان وصفه واعجن به
~~الأدوية وحببه مثل الحمص وجففه واستعمله عند الحاجة . المقالة العاشرة
~~الأدهان كلامنا في الأدهان في هذه الجملة على شرطنا . عمل دهن الناردين :
~~منافعه كثيرة وهو من أشرف الأدهان نافع من كل واجع يكون من البرودة في
~~الباطن ورياح الباطن ويسكن أوجاع الأذن الباردة ويزيلها ويزيل الصداع
~~والشقيقة سعوطا ويحسن اللون ويزيل القولنج والمغص الريحيين وينفع من
~~أوجاعهما ويسكن أوجاع الكبد والبطن ويسخن الرحم ويزرق في الاحليل فينفع
~~الكلية والمثانة واسترخاء المثانة . الطبخة الأولى : يؤخذ قصب الذريرة وسعد
~~وورق الغار وعيمان البلسان وساذج هندي وراسن وأذخر وأبهل وآس وقردمانا
~~ومرزنجوش من كل واحد أوقيتان يدق دق جريشا ويلقى في قدر ويلقى عليه شراب
~~وماء وينقع ويلقى عليه دهن خل خمسة أقساط ويطبخ بنار لينة في إناء مضاعف ست
~~ساعات ويحرك كل ساعة ثم ينزل عن النار ويترك حتى يبرد ويصفى الدهن . الطبخة
~~الثانية : يؤخذ ورد أحمر وسليخة وعصارة الآس من الرطب ومر من كل واحد
~~أوقيتان يدق جريشا ويلقى عليه ماء أو شراب حتى يبتل والدهن المطبوخ ويطبخ
~~بنار لينة ثلاث ساعات ويبرد ويصفى . الطبخة الثالثة : يؤخذ سنبل وقرنفل
~~وميعة من كل واحد ثلاث أواق جوزبوا خمس أواق دهن البلسان ست أواق تدق
~~الأدوية جريشا ويلقى عليها ماء فإذا سخن ألقيت عليه الدهن الذي طبخ ودهن
~~البلسان والميعة السائلة ويدرك حتى يختلط ويغلى حتى يذهب الماء ويبقى الدهن
~~. عمل دهن الميعة : يصلح للمفاصل لتي تنصب إليها مادة ويسخن العضل والأورام
~~الباردة والرحم البارد ويسحى الكلى والمثانة . أخلاطه : يؤخذ دهن حل قسط
~~ميعة يابسة ثلاث أواق يطبخ بنار لينة حتى يأخذ الدهن قوة الميعة ويرفع في
~~إناء ويستعمل . عمل دهن البابونج : يؤخذ دهن حل قسط حلبة فقاح البابونج
~~مغسولا منشفا في الظل من كل واحد أوقيتان وينقع في إناء زجاج ويجعل فى
~~الشمس أربعين يوما ويستعمل . PageV03P504 عمل دهن المصطكى ms2287 : يصلح لضعف
~~المعدة وأورامها ويلين الصلابة . أخلاطه : يؤخذ دهن حل قسطان مصطكى ست أواق
~~تدق المصطكى وتلقى على الدهن في إناء مضاعف . يسخن ويقوي الأعضاء الباردة .
~~أخلاطه : يؤخذ دهن حل دورق ألقه في إناء زجاج ومن الأفسنتين أوقيتان يجعل
~~في الشمس أربعين يوما . عمل دهن الشبث : يؤخذ دهن حل قسط بزر الشبث مجففا
~~في الظل أوقية يلقى في إناء زجاج ويجعل في الشمس عشرين يوما ويستعمل . عمل
~~دهن السوسن : ينفع من برد الرحم واختناقه ومن القولنج ويسخن الكلى والمثانة
~~. أخلاطه : يؤخذ سليخة وقسط وحب البلسان ومصطكى من كل واحد أوقية قرنفل
~~وقرفة من كل واحد نصف أوقية زعفران أوقية يدق ويلقى في إناء زجاج مع رطل
~~ونصف من شيرج وثلاثين سوسنة عددا بعد أن يرمى ما فيها من الصفرة وأصول
~~ورقها ويجعل في الظل في موضع معتدل إلى أن يأخذ الدهن قوته ويصفى ويستعمل .
~~عمل دهن السوسن الساذج : يؤخذ سوسن أبيض منقى درهمان حل قسط يجعل في إناء
~~زجاج حتى يأخذ الدهن قوته عمل دهن الحسك : ينفع من عسر البول . أخلاطه :
~~يؤخذ دهن حل أوقية ماء رطلا وربعا زنجبيل أربعة دراهم حسك عشرة دراهم تدق
~~الأدوية جريشا وتلقى في قدر مع ماء وشيرج ويطبخ حتى يذهب الماء ويبقى الدهن
~~ويقطر منه في الإحليل . عمل دهن حسك آخر : يصلح للمفاصل ويحسن اللون ويزيد
~~في الباه ويحث على الجماع ويصلح للكلى والمثانة والظهر إذا شرب منه مقدار
~~أوقية كل يوم بميبختج أو بنبيذ ويستعمل أيضا في الحقن . أخلاطه : يؤخذ دهن
~~حل ولبن البقر الحلو وعصارة الحسك الرطب من كل واحد عشرة أرطال فانيذ أبيض
~~خمسة أرطال زنجبيل رطلان ونصف يدق الفانيذ وينخل ويلقى الجميع في قدر فخار
~~ويوقد تحته بنار لينة حتى يذهب ماء الحسك واللبن ويبقى الدهن وحده ويرفع من
~~النار ويشرب منه كما ذكرنا فإنه نافع من ضعف الكلى ويزيد في الباه والمني .
~~PageV03P505 عمل دهن الحسك نسخة أخرى : نافع من الحصر ووجع الخاصرة والكلى
~~. أخلاطه : يؤخذ ماء عذب خمسة عثر ms2288 سكرجة زنجبيل مرضوض وزن أربعة دراهم حسك
~~مرضوض وزن عشرة دراهم دهن حل اسكرجة يطبخ في قدر نظيفة بنار لينة حتى يذهب
~~الماء ويبقى الدهن وينزل عن النار ويترك حتى يبرد ويصفى ويحتقن به من خلف
~~ومن قدام بالصب في الإحليل . عمل دهن الحيات : النافع من القوابي واسترخاء
~~المقعدة . أخلاطه : يؤخذ دهن حل ثلاثة أقساط ويصير في قدر فخار ويصير فيه
~~من الحيات السوداء أحياء ما بين الخمس حيات إلى العشر ويسد رأس الفخار
~~ويطبخ بنار لينة حتى يتهرى وينزل عن النار ويترك حتى تبرد ويفتح رأسها
~~ويحذر من بخارها ويترك حتى يبرد ويتنفس ويذهب عنه البخار ويصير فرع إناء
~~زجاج ويستعمل في الطلاء إذا احتيج إليه فقط بريشة عمل دهن رامش داذ : هو
~~نافع من الفالج واللقوة والنقرس والرعشة ومن أوجاع المفاصل والظهر ومن
~~الناصور والباسور ومن القولنج وداء الفيل . أخلاطه : يؤخذ مقل عشرة دراهم .
~~أشق وسكبينج وجاوشير وحب البلسان وأفيون وبسفايج وخربق أبيض وزرنب وفلنجة
~~وشيطرج ولوز مر مقشر من كل واحد ستة دراهم . وقرنفل وجوزبوا وزنجبيل
~~وخولنجان ودارصيني ولاذن وجندبادستر من كل واحد ثلاثة دراهم . كسيلا وبزر
~~بنج وسيساليوس ولبان وشونيز وبزر الجرجير وبزر الكراث ونانخواه وقسط من كل
~~واحد خمسة دراهم . سعد وحب الحرمل وآس وحبة الخضراء وحب الخروع ومرزنجوش من
~~كل واحد أربعة دراهم . ورق الغافت وأشنة من كل واحد خمسة دراهم . تدق هذه
~~الأدوية جريشا وتلقى في قدر ويصب عليها ستة أرطال من عصير الكرنب ويطبخ
~~بنار لينة حتى يرجع إلى رطلين وينزل ويصفى ويعصر حتى لا يبقى فيه شيء من
~~قوى هذه الأدوية ويعاد إلى القدر ويصب عليه من دهن الزيت ستة أرطال . ومن
~~سمن البقر ودهن الرازقي ودهن الخروع ودهن الدهمست المطبوخ مع الأفاويه
~~ويجلب هذا الدهن من مصر من كل واحد عشرة دراهم . ومن دقيق اللوز المر درهم
~~حب الغار والصنوبر من كل واحد ستة دراهم دهن السوسن ودهن الجرجير من كل
~~واحد خمسة دراهم دهن حبة الخضراء وزن عشرة دراهم ms2289 دهن حل أو الرازقي المطبوخ
~~فيه السذاب ثلاثة دراهم أشنة ثلاثة دراهم دهن الحناء خمسة دراهم عسل
~~البلافر ثلاثة دراهم تصب الأدهان في القدر ويداف بالقليل من ذلك الماء من
~~الشجرينا وزن عشرة دراهم ويطبخ بنارلينة على الرفق حتى يبقى من الماء قدر
~~اسكرجة وينزل عن النار ويصفى بمنديل صفيق ويعاد إلى القدر ويطرح عليه من
~~القنة ستة PageV03P506 دراهم ومن العسل عشرة دراهم ويوضع على الجمر حتى
~~يذوب وينزل عن النار ويخلط . ومن اللبنى السائلة والنفط الأبيض ودهن
~~البلسان من كل واحد وزن عشرة دراهم ويجعل في قارورة ويستوثق من رأسها
~~الشربة منه ما بين ربع درهم إلى مثقال بماء الحمص . عمل دهن القسط : يسقى
~~فينفع من برد الأعضاء وخصوصا الكبد والمعدة مفتح سدد العصب مقولة محسن
~~اللون حافظ لسواد الشعر . أخلاطه : يؤخذ قسط مر عشرة دراهم سليخة ستة دراهم
~~ورق المرماحوز عشرة أساتير يدق جريشا وينقع بشراب ليلة ويلقى عليه دهن حل
~~قدر رطل ونصف ويطبخ في إناء مضاعف حتى يذهب الشراب ويبقى الدهن . عمل دهن
~~قسط آخر : نافع لوجع الكبد والمعدة ووجع المفاصل من برودة واسترخاء الشق .
~~أخلاطه : يؤخذ قرنفل أوقية قصب الذريرة وسنبل وساذج هندي وميعة وأصول
~~السوسن الأسمانجوني وقرفة وأشنة وقسط من كل واحد أوقيتان راسن وسليخة أوقية
~~أوقية مر تدق الأدوية جريشا وتنقع في الخل ليلة ويصب عليه من الدهن والماء
~~من كل واحد خمسة أرطال ويطبخ بنار لينة حتى يذهب الماء ويبقى الدهن ويصفى
~~ويخلط مع الأول . عمل دهن باريكر : وهو دواء هندي نافع من الرياح الغليظة
~~ومن وجع الرحم . أخلاطه : يؤخذ سكبينج وقنة وسعد وخردل أبيض من كل واحد
~~خمسة عشر درهما ومن علك الأنباط ثمانية دراهم جاوشير أربعة دراهم قرفة وقسط
~~وزراوند طويل أو مدحرج من كل واحد وزن درهمان وج وأشق وسنبله وفل وعاقر
~~قرحا من كل واحد درهمان ونصف . زرنباد ودرونج وجندبادستر وسذاب وحسك وقيصوم
~~وأصول السوسن وسذاب جبلي ومو وأردشيران وكرنب ومرزنجوش وسيسنبروقرنفل
~~بستاني من كل واحد نصف درهم ms2290 . مر وحلتيت الطيب والمنتن وانجذان من كل واحد
~~سبعة أرطال . ومن الماء ثمانية عشر رطلا . يطبخ بنار لينة حتى يذهب الماء
~~ويبقى الدهن الشربة منه ما بين نصف درهم إلى درهمين بماء الشبث . عمل دهن
~~سندي يسمى أبو سماد : ينفع من السعال والرياح الغليظة ويجذب الأخلاط
~~الغليظة وينفع من البواسير . أخلاطه : يؤخذ أبهل وفلفل ودار فلفل وكاشم
~~وزنجبيل وشيطرج هندي وملح أحمر PageV03P507 وكمون من كل واحد ستة دراهم .
~~سويق النبق قفيز ينقع من حب الرمان قدر قفيز بالماء ويصفى على الأدوية .
~~عمل دهن الخروع الكبير : وهو نافع من الاسترخاء والفالج واللقوة ويفتح سدد
~~الكبد والطحال وينفع في حقن القولنج . أخلاطه : يؤخذ نانخواه وصعتر وفوذنج
~~جبلي ومر ومرماحوز وبزر كرفس وبزر رازيانج وأنيسون وبزر الحندقوقي والمصطكى
~~والأسارون والحلبة من كل واحد سبعة دراهم . ومن الشل والبل والفل والوج
~~والشيطرج الهندي والمقل من كل واحد خمسة دراهم . ومن السكبينج والأشق
~~والجاوشير من كل واحد ثلاثة دراهم . ومن أصول الكرفس وقشور أصول الرازيانج
~~والأذخر وأصول السوسن وراسن يابس وحسك من كل واحد عشرة دراهم . هزارجشيان
~~وششبندان من كل واحد ثلاثة دراهم . زنجبيل ودارصيني وقرنفل وقاقلة وخيربوا
~~وبابة ودار فلفل وفلفل وجوزبوا وبسباسة وشونيز وقسط وكراويا من كل واحد
~~أربعة دراهم . زرنباد ودرونج من كل واحد خمسة دراهم تدق الأدوية جريشا ويصب
~~عليها من الماء ماء يغمرها ويطبخ حتى يتهرى ويصفى ويصب عليه دهن الخروع
~~العصير سبعة أرطال ويطبخ بنار لينة حتى يذهب الماء ويبقى الدهن ويستعمل عند
~~الحاجة وزن مثقالين أو ثلاثة مثاقيل بماء الأصول . استخراج الدهن : ومن
~~الناس من يأخذ حب الخروع والمستحكم قدر ما يريد ويشمسه إلى أن يتشقق ويتقشر
~~ثم يجمع لبابه ويصيره في هاون ويدقه دقا ناعما ثم يطرحه في قدر مرصصة بقلعي
~~ويصب عليه ماء ويغليه فإذا خرج دهنه كله أنزل القدر عن النار ويأخذ الدهن
~~الطافي فوق الماء ويجعل في إناء ويستعمل . وأما أهل مصر فإنهم يحتاجون منه
~~إلى شيء كثير ويعملونه بطراءته عملا آخر وذلك أنهم ms2291 بعد أن يتقور حب الخروع
~~يطبخونه طبخا ناعما ثم يجعلونه في خلاء من حوض ويعصرونه بلولب أو تبك وأما
~~علامة استحكام الخروع فتساقطه من قشرة الخارج . دهن الخروع الساذج : يطبخ
~~بالماء وحده ويقل حرارته إذا طبخ وحده وهو بمنزلة الزيت الركابي إذا غسل
~~بالماء وحده . وهو نافع لكل حرارة وحده في جميع البدن إن كان في عضو ظاهر
~~مسح به وإن كان في مثانة أو كلية مسح به وسقي منه واصطبغ به وإن كانت حرارة
~~في البدن شرب منه واصطبغ به وإن كانت في الرأس مسح به وسعط منه وإن كانت في
~~الأمعاء حدة مرار سقي منه فإنه نافع PageV03P508 وصفته : يؤخذ القرع الكبار
~~التام فيقشر ويدق ويعتصر ويؤخذ من مائه أربعة أجزاء ومن الشيرج الطري جزء
~~فيطبخ بنار لينة حتى يذهب المءا ويبقى الدهن ثم يصفى في زجاج ويستعمل . عمل
~~دهن الشاهسفرم : ينفع من الريح في الركبة والمفاصل وجميع البدن . صفته :
~~يؤخذ من ماء الشاهسفرم جزء ومن الشيرج جزء طبخ حتى يذهب الماء أجمع ويبقى
~~الدهن فيصفى ويرفع في إناء زجاج ويستوثق من رأسه الشربة منه ما بين مثقال
~~إلى نصف أوقية لما ذكرنا يشرب على قدر أوقيتين ماء حمص وقد طبخ مع الحمص
~~شيء من الكمون والطعام عليه زبرباج وإن مسح به الأعضاء نفع . عمل دهن
~~للأذان : يؤخذ دهن حل رطلان صعتر خمسة عشر درهما فوة أوقيتان جاوشير
~~وسكبينج ومر ومقل وأشج وصبر ولبان من كل واحد درهمان يدق ويلقى في طنجير
~~ويلقى عليه ماء قليل ويمرس ياليد جيدا ويلقى عليه الدهن ويطبخ بنار لينة
~~حتى يثخن ويستعمل . عمل دهن آخر للأذان : يؤخذ نيلنج أوقيتان يرض وزيت رطل
~~ماء المرزجوش نصف رطل يطبخ الجميع بنار لينة في مغرفة حديد ويصفى ويقطر منه
~~في الأذن . عمل دهن الفلفلاذ : يصلح لوجع المفاصل والتشنج واسترخاء الأعضاء
~~: أخلاطه : يؤخذ شل وفل وبل ووج وشيطرج هندي وراسن ودار فلفل وجوز القيء
~~وأصول السوسن وبزر الرازيانج وقسط ومر وديندار وزرنباد ودرونج من كل واحد
~~خمسة ms2292 دراهم . يدق جريشا ويلقى في القدر ويلقى عليها دهن حل ولبن وماء من كل
~~واحد منوان يطبخ في إناء مضاعف حتى يذهب الماء واللبن ويبقى الدهن ويصفى
~~ويستعمل . نسخة أخرى : تنفع من أوجاع المثانة والرحم الباردة ومن عرق النسا
~~وبرد الكليتين واسترخاء الأعضاء والقولنج واللقوة والفالج ومن الرياح
~~الباردة الغليظة التي تعرض في العصب ووجع الظهر وكل وجع يكون من البرد
~~والغلظ وهو دهن هندي . أخلاطه : يؤخذ شل وبل وفل ووج شيطرج هندي وأصول
~~السوسن الآسمانجوني وراسن ودار فلفل وجوز القيء وجوز السرو والصنوبر وقسط
~~وبزر الرازيانج والزرنباد وديودار ودرونج من كل واحد عشرة دراهم . تدق كلها
~~جريشا ويؤخذ من اللبن الحليب والماء من كل واحد عشرة أرطال ومن دهن الخل
~~خمسة أرطال تطبخ في قدر مضاعفة حتى يذهب الماء واللبن ويبقى الدهن .
~~PageV03P509 عمل دهن البيض : يتخذ إما بتطحين الصفرة المسلوقة أو بالتقطير
~~بالقارورة المكبة أو بالتقطير التصعيدي . عمل دهن الكلكلانج : هو صالح
~~للسكتة والفالج والاسترخاء والبرودة والتشنج وضعف المعدة وعرق النسا وأوجاع
~~المفاصل وألظهر وينفع من القولنج ويدر الطمث ويسخن الرحم ويذيب الحصاة
~~ويسكن وجع المقعدة ويفتح سدد البدن . أخلاطه : يؤخذ هليلج كابلي وهليلج
~~أسود وبليلج وأملج من كل واحد عشرة دراهم أصل الكرفس وأصل الرازيانج من كل
~~واحد سبعة دراهم دار فلفل وفلفل وزنجببل من كل واحد ستة دراهم جاوشير وبنج
~~وسكبينج من كل واحد خمسة دراهم تربد أربعة أساتير كرنب طري وسذاب طري وحسك
~~رطب من كل واحد قبضة تدق اليابسة جريشا وتقطع البقول وتلقى في القدر ويلقى
~~عليها ماء أربعة وعشرون رطلا ويطبخ حتى يبقى النصف ويصفى ويلقى عليه دهن
~~خروع أربعة أمناء ويطبخ حتى يذهب الماء ويبقى الدهن وقوم يزيدون فيه أصل
~~السومسن إستاران شيطرج أربعة دراهم أنيسون وأدنيس وإسفند وفركهان من كل
~~واحد درهمان . عمل دهن الزعفران : يلين العصب ويزيل التشنج وينفع من صلابة
~~الرحم ويحسن اللون . أخلاطه : يؤخذ زعفران ستة دراهم قصب الذريرة خمسة
~~دراهم مر نصف درهم قردمانا ستة دراهم تنقع الأدوية ms2293 على حدة والمر على حدة
~~بالخل ما خلا القردمانا ويترك خمسة أيام وفي اليوم السادس تنقع القردمانا
~~بالخل وتترك يوما واحدا ويصب عليها في اليوم السابع من الدهن خمسة أساتير
~~وتطبخ بنار لينة حتى يذهب الخل ويبقى الدهن . عمل دهن الأشنة : تؤخذ أشنة
~~خمسة أساتير قسط عشرة دراهم سليخة وقصب الذريرة من كل واحد ثلاثة دراهم
~~مرماحوز وزن درهمين ميعة خمسة دراهم دهن الآس رطل ونصف تدق الأدوية وتنقع
~~بالخل وتترك ثلاثة أيام متوالية وتصفى وتطبخ مع الدهن حتى يذهب الخل ويبقى
~~الدهن . نافع من الأوجاع الباردة وخصوصا في العصب ومن عرق النسا ووجع الظهر
~~والرجل . صفته : يؤخذ من القسط المر وزن عشرة . دراهم ومن الجندبادستر وزن
~~خمسة دراهم ومن الفوذنج اليابسى وزن إثني عشر درهما ومن العاقر قرحا وزن
~~سبعة دراهم ومن الكندس PageV03P510 وزن أربعة دراهم ومن الميويزج وزن ثلاثة
~~دراهم يدق الجميع ويطبخ في وزن أربعمائة درهم شرإب ريحاني بعد أن ينقع فيه
~~يوما وليلة إلى أن يصير إلى أقل من الثلث ثم يبرد ويمرس مرسا شديدا ويصفى
~~ويصب عليه نصف وزنه شيرجا أو دهن الزنبق أو دهن الخيري ويطبخ إلى أن يذهب
~~الشراب ويبقى الدهن ثم يؤخذ لكل عشر وزنات ودهن وزن درهمين من الأوفربيون
~~الأبيض الحديث ويسحق كالغبار ويخلط بالدهن ويوضع على النار حتى يغلى غلية
~~ويرفع . عمل دهن يقال له بالرومية دامامون وتفسيره ذو عشرة أخلاط : أخلاطه
~~: ينفع من برد المعدة والعصب وهو مقو للأعضاء رادع للفضول ملين للعصب .
~~يؤخذ من الميعة أربعة أواق ومن المصطكى إثنتا عشرة أوقية ومن الساذج الهندي
~~والسنبل من كل واحد أربع أواق ومن الأوفربيون ثلاث أواق دارصيني ست أواق
~~شمع أبيض وزن إثنتي عشرة أوقية دهن البان ثمان وأربعون أوقية دهن البلسان
~~إثنتا عشرة أوقية فلفل أوقية يدق اليابس ويذاب ما سوى ذلك ويرفع . يسخن
~~المعدة الباردة ويحلل النفخ والتورم إذا خلط مع شحم أوز أو دجاج . أخلاطه :
~~يؤخذ من الزيت الفائق رطل ومن ورد شقائق النعمان أوقيتان يصير ms2294 في إناء
~~ويجعل في الشمس عشرة أيام ويرفع وهو جيد إلا أنه ليس لدهنه رائحة . عمل
~~الأدهان الساذجة : من السوسن والسفرجل والتفاح والخردل وقثاء الحمار تعمل
~~بأن يكون دهن الحل جزءا والماء ثلاثة أجزاء ويشمس أربعين يوما . عمل دهن
~~اللوز المر : وهذا الدهن يصلح لأوجاع الأرحام واختناقها وانقلابها وأورامها
~~ومن وجع الرأس والأذن ودويها وطنينها وينفع من به وجع الكلى ومن به عسر
~~البول وإذا خلط بعسل وأصل السوسن بدهن الحناء أو بدهن الورد نفع من به حصا
~~أو ربو أو ورم الطحال ويقلع الأثار التي تكون في الوجه من فضول البدن وينفع
~~الكلف ويبسط تشنج الوجه وينفع من كدر البصر وكلاله وإذا خلط بخمس نفع
~~القروح الرطبة التي تكون في الرأس والحزاز الذي فيه والنخالة . ترتيب ذلك :
~~يؤخذ من اللوز المر وزن عشرة أرطال ونقة وجففه ودقه دقا ناعما خفيفا حتى
~~يصير شيئا واحدا في منجار من خشب ويصب عليه من الماء المسخن ثلاث أواق ثم
~~دعه نصف ساعة حتى يمص ذلك الماء ثم تدقه وتعصره بيدك عصرا شديدا وخذ ما
~~يخرج من بين أصابعك في إناء ثم يصب على الذي عصرته أوقية ونصفا ماء ودعه
~~ساعة حتى يتشربه PageV03P511 وافعل بها كما فعلت أولا إلى أن يخرج من
~~العشرة أرطال لوز تسع أواق من الدهن ويستعمل . عمل دهن البلوط : وعمل ذلك
~~بعينه كما علم وله قوة تجلو ما يظهر في الوجه من الآثار العارضة من فضول
~~البدن والرطوبة اللبنية والثاليل والآثار السود من اندمال القروح ويسهل
~~البطن وهو رديء للمعدة ويوافق وجع الأذن ودويها وطنينها إذا خلط بشحم البط
~~وقطر فيها . عمل دهن البنج : هذا يصلح لوجع الأذن ويقع في أخلاط بعض
~~الفرزجات ليلينه بتة . ترتيب ذلك : يؤخذ من ثمرة البنج ما كان أبيض يابسا
~~حديثا ودقة واعجنه بماء حار ثم شمسه وما جف اخلطه بالباقي فلا تزال تفعل
~~ذلك حتى يسود وينتن ثم اعصره في جلال الخوص واخزنه . عمل دهن الأنجرة :
~~وقوته تنفع إسهال البطن إذا شرب . ترتيب ms2295 ذلك : يعمل كما عمل بدهن البنج
~~كذلك عمل دهن القرطم وقوته شبيهة بقوة بزر الأنجرة غير أنها أضعف وكذلك
~~يعمل دهن الفجل وقوته موافقة لمن عرض له قمل كثير في رأسه وجسده من مرض
~~ويجلو الخشونة التي في الوجه وأهل مصر يستعملونه في الطعام وكذلك عمل دهن
~~الشونيز وقوته مثل قوة دهن الفجل . عمل دهن الغار : وله قوة مسخنة ملينة
~~مفتحة لأفواه العروق محللة للإعياء وتوافق لكل وجع من اوجاع الأعصاب
~~والاقشعرار وأوجاع الأذن والنزلات والصداع وإذا شرب غثي شاربه وتعطر .
~~ترتيب ذلك : يؤخذ حب الغار إذا أدرك ويطبخ بالماء فإنه يظهر حينئذ على قشرة
~~دسم ويمسح بالأيدي ويجمع في صدفة . ومن الناس من يعفص أولا زيت الأنفاق
~~بالسعد والأذخر وقصب الذريرة ثم يلقون فيه ورق الغار الطري ويطبخونه ومن
~~الناس من يطرح مع ورق الغار حبة وكلهم يطبخونه حتى تعبق به رائحته جدا .
~~وأصلح الغار الذي يعمل منه الدهن ما كان جبليا عريض الورق وأجود ما يكون من
~~من دهن الغار ما كان حديثا أخضر شديد المرارة حريفا وله قوة مسخنة ملينة
~~مفتحة لأفواه العروق . عمل دهن الأذخر : ترتيب ذلك : يؤخذ من ثمره إذا نضج
~~كما يعمل من ثمرة الغار بعدما يضرب . PageV03P512 عمل لدهن الورد : وله قوة
~~قابضة مبردة ويصلح للإدهان به ويخلط بالضمادات ويسهل البطن إذا شرب ويطفىء
~~التهاب المعدة وينبت اللحم في القروح العميقة ويسكن رداءة القروح الرديئة
~~ويدهن به القروح الرطبة التي في الرأس وللشيربنج ويدهن به الرأس مع اللخلخة
~~في ابتدائه ويتضمد به لوجع الأسنان ويصلح للجفون التي فيها غلظ إذا اكتحل
~~به وإذا احتقن به من حرقة الأمعاء والرحم نفع منفعة بينة . ترتيب ذلك :
~~يؤخذ من الأذخر خمسة أجزاء ومن الزيت عشرون جزءا ثم يدق الأذخر ويبل بالماء
~~واطبخه بالزيت وحركه في طبخك إياه ثم صفه واطرح عليه ألف وردة جافة ملقى
~~منها أقماعها لم يصبها ماء والطخ يدك بعسل طيب الرائحة وقلبه مرارا كثيرة
~~بيدك واعصر عصرا رقيقا ودعه ليستنشفه ليلة ثم اعصره ms2296 ثم صفه في إنجانة
~~ملطوخة بعسل ثم صير تفل الورد في إناء وصب عليه من الزيت المعفص بالأذخر
~~جزأين ثم اعصره مثل الأول بحبك جيدا ثانيا وكذلك فافعل ثالثا ورابعا . ومن
~~الناس من يدق الورد وينقعه في الزيت ويبدله في كل سبعة أيام ويفعل ذلك ثلاث
~~مرات ثم يخرنه ويستعمل فإنه نافع . وقوة دهن الإيرسا مسخنة ملينة وتنقي
~~الخشكريشات والعفونات والأوساخ وتوافق أوجاع الرحم وأورامه الحارة وانضمام
~~فمه وتخرج الجنين وتفتح أفواه البواسير وتوافق دوي الآذان إذا استعمل بالخل
~~والسذاب واللوز المر وتوافق النزلات المزمنة ونتن الأنف إذا دهن المنخران
~~إذا شرب منه مقدار أوقية ونصف أسهل البطن ويصلح لمن عرض له القولنج المسمى
~~إيلاوس ويدر البول ويسلس القيء على من يعسر عليه إذا دهنت به الأصابع أو
~~الريش التي يتقيأ به ويصلح لمن به خناق أو خشونة في قصبة الرئة إذا تحنك به
~~وتغرغر به وقد يسقى منه من شرب الفطر والبنج والكزبرة . ترتيب ذلك : يؤخذ
~~من قشر الكفرى ستة أجزاء ومن الزيت سبعة أجزاء ثم دق القشر دقا ناعما وبله
~~بتسعة أجزاء ماء صيره في قدر نحاس مع الزيت واطبخه حتى يعبق في الزيت
~~رائحته ثم صفه في إنجانة ملطخة بالعسل والدهن الفائق يعمل مع أدهان إيرسا
~~من هذا الزيت المعفص يؤخذ من هذا الزيت أربعة عشر جزءا وألق عليه من
~~الإيرسا مدقوقا ودعه يومين وليلتين ثم تعصره عصرا شديدا فإن أحببت أن تزيد
~~في قوة الدهن فجدد فيه من الإيرسا بوزن الأول مرتين أو ثلاثة واعصره . عمل
~~دهن الأقحوان : ملهب مسخن جدا ملين مفتح لأفواه العروق ومدر للبول نافع إذا
~~وقع في الأدوية المعفنة من النواصير بعد أن يشق وينفع الخشكريشات والقروح
~~الخبيثة ويوافق عسر البول وأورام المقعدة وفتح البواسير إذا دهنت المقعدة
~~به ويدر الطمث إذا احتمل في الرحم ويحلل الصلابة التي في الرحم PageV03P513
~~وأورامه البلغمية وهو موافق للجراحات اللواتي في العضل واللواتي في الأعصاب
~~إذا بل به صوف ووضع عليها . ترتيب ذلك : يعمل من زيت ms2297 أنفاق ودهن بلوط إذا
~~عفصا بعود البلسان وأذخر وقصب الذريرة وقسط وحماما وناردين وسليخة وحب
~~البلسان وتلطخ الآنية بالشراب والعسل وتعجن الأفاوية المدقوقة ويخلط بها
~~الاقحوان ويعمل مثل ما قيل في غيره . عمل دهن الشيح : قوته حادة تنفع من
~~انسداد الأرحام وصلابتها ويدر الطمث ويخرج المشيمة . ترتيب ذلك : يؤخذ من
~~ورق الشيح ثمانية أجزاء فتنقعه . بالدهن الطيب الذي يعمل منه دهن الحناء
~~يوما وليلة وتعصره وتنقعه وإن أردت أن تشد ريحه وتطيبه فأعد على الدهن الذي
~~عصرته ورق الشيح مرة أخرى ثم اعصره . عمل دهن الحلبة : له قوة ملتنة
~~للدبيلة منضجة ويوافق جدا للصلابة العارضة في الرحم ويعمل منه حقنة لرحم
~~المرأة التي يعسر ولادها إذا خف خروج الرطوبات منه وقد يحتقن منه للمغص
~~ويجلو نخالة الرأس وقروحه الرطبة وينفع إذا خلط بالشمع من الحرق والشقاق
~~العارض من البرد وقد يخلط في أدوية الكلف بالثمر والمختار منه ما كان حديثأ
~~تظهر منه رائحة الحلبة . ترتيب ذلك : يؤخذ من الحلبة تسعة أجزاء ومن دهن
~~الزيت خمسة أجزاء ومن قصب الذريرة جزء من السعد جزءان وأنقعها في الزيت
~~سبعة أيام وحركه في كل يوم ثلاث مرات ثم اعصره واخزنه . ومن الناس من
~~يستعمل بدل قصب الذريرة قردمانا وبدل السعد عود البلسان . ومن الناس من
~~يعفص الزيت بهذه الأفاوية المذكورة ثم من بعد ذلك تنقع فيه الحلبة وتعصره
~~والمختار منه ما كان إذا مسحت به يدك وشمسته وجدته حلو الريح مر الطعم .
~~عمل دهن المرزجوش : يؤخذ المرزجوش ويدق ويجعل في قدر نظيفة ويلقى عليه شراب
~~ريحاني قدر يغمره وزيادة أربع أصابع ثم يوضع على نار لينة حتى يذهب النصف
~~ويمرس ويصفى ثم يعاد إلى القدر ويلقى عليه من الدهن مثل نصف الشراب ويطبخ
~~حتى يذهب الشراب ويبقى الدهن وهو دهن قوي مسخن ملطف مهيج للحرارة شربا
~~ومسوحا وحره ويبسه في الدرجة الثالثة وينفع وجع PageV03P514 المقالة
~~الحادية عشرة المراهم والضمادات مرهم الاسفيذاج : ينفع من حرق النار
~~والسلوخ . أخلاطه : يؤخذ مرداسنج درهم إسفيذاج خمسة دراهم ms2298 شمع أبيض سبعة
~~دراهم دهن ورد أوقيتان يذاب الشمع والدهن ويلقى على الاسفيذاج والمرداسنج
~~في هاون ويخلط جميعا من قبل أن يبرد ويخلط معه بياض بيضة واحدة ويستعمل .
~~آخر : يؤخذ أسفيذاج خمسة دراهم مرداسنج درهمان خبث الفضة مثقال كثيراء درهم
~~يدق وينخل بحريرة ويؤخذ شمع أبيض أوقية يذوب مع ثلاث أواق دهن ورد وتلقى
~~عليه الأدوية في هاون ويسحق . مرهم باسليقون كبير : نافع للقروح ويملأها
~~ويصلح للمواضع العصبانية والجراحات التي لا حرارة فيها . أخلاطه : يؤخذ شمع
~~رطل زفت ثمان أواق مر وراتينج من كل واحد أربع أواق علك الأنباط أربع أواق
~~زيت خمسة أرطال يذوب الشمع والزفت في الزيت ويسحق المر والراتينج ويضاف
~~إليهما في الهاون ويعمل مرهما . مرهم الباسليقون الصغير : يؤخذ راتينج وزيت
~~وشمع بالسوية ويستعمل بدهن زيت . مرهم الاسفيفاج بالخل : يؤخذ الاسفيذاج
~~منا مسحوقا منخولا ورطلان زيتا فيضرب الاسفيذاج بالزيت ويؤخذ عشرة أرطال
~~خلا ويصب عليه قليلا قليلا ويضرب حتى ينعقد ويرفع في إناء ويستعمل عند
~~الحاجة . مرهم المرداسنج بالخل : تأخذ مرداسنج ما شئت وينخل ويلقى في طست
~~ويلقى عليه خل وزيت ويخلط جيدا باليد ويستعمل . مرهم الزنجار : ينفع للقروح
~~العتيقة وتأكل اللحم الزائد . وصنعته : يؤخذ زنجار درهمان شمع وراتينج وعلك
~~الصنوبر من كل واحد خمسة دراهم يسحق الزنجار ويذاب باقي الأدوية بالزيت قدر
~~الحاجة ويلقى عليه الزنجار ويضرب حتى يستوي ويستعمل . مرهم الفلقديس : الذي
~~يسميه جالينوس فوينفي ينفع من الطاعون ويدمل القروح العسرة الاندمال
~~والدموية وينفع الحصر والكسر والرض وجميع الأورام . PageV03P515 أخلاطه :
~~يؤخذ شحم الثرب العتيق رطلان زيت عتيق ثلاثة أرطال مرداسنج ثلاثة أرطال
~~قلقديس أربع أواق يذاب الشحم ويسحق الفلقديس ويخلط بالثلاثة الأرطال الزيت
~~وتسحق الثلاثة أرطال المرداسنج ويخلط معها ومع الشحم في هاون ثم تجعل في
~~طنجير وتسوطها بسعفة وهي مقطوعة من النخلة حتى تستوي وتستعمل . مرهم أسود :
~~يؤخذ مرداسنج أوقية خل ثقيف ثلاث أواق زيت أوقيتان يطبخ جميعا بعناية حتى
~~لا يحترق ويحرك حتى ينعقد . مرهم دياخيلون : النافع من السلع والخنازير
~~والأورام الصلبة . أخلاطه ms2299 : يؤخذ حلبة وبزر كتان وخطمي أبيض من كل واحد .
~~كيلجة تنقع كل واحدة منها على حدتها يوما وليلة ثم يؤخذ من لعاب كل واحد
~~منها رطل وربع ومن المرداسنج رطل ونصف ومن الزيت رطلان تغلى اللعابات غلية
~~ثم تنزل عن النار ثم يغلى الزيت مع المرداسنج المسحوق حتى ينعقد ويتغير
~~لونه ثم تلقى عليه اللعابات أولا فأولا ويعقد بنار لينة . مرهم أحمر : .
~~يؤخذ مرداسنج مدقوق منخول منا ورطلان زيتا وعشرة أرطال خلا ويضرب حتى ينعقد
~~ويجعل عليه بعد أن ينعقد رطل من عروق الصباغين مسحوقا منخولا . مرهم الرسل
~~: وهو دشليحا أي مرهم الحواريين ويعرف بمرهم الزهرة وبمرهم منديا وهو مرهم
~~يصلح بالرفق النواصير الصعبة والخنازير الصعبة ليس شيء مثله وينقي الجراحات
~~من اللحم الميت والقيح ويدمل يقال أنه إثنا عشر دواء لاثني عشر حواريا .
~~أخلاطه : يؤخذ شمع أبيض وراتينج من كل واحد ثمانية وعشرون درهما جاوشير
~~وزنجار من كل واحد أربعه دراهم أشق وزن أربعة عشر درهما زراوند طويل وكندر
~~ذكر من كل واحد وزن ستة دراهم مر وقنة من كل واحد أربعة دراهم مقل وزن ستة
~~دراهم مرداسنج وزن تسعة دراهم ينقع المقل بخل خمر ويطبخ في الصيف برطلين
~~زيتا وفي الشتاء بثلاثة أرطال . مرهم الزنجفر : النافع من الخنازير
~~والسرطان وورم الخصيتين . أخلاطه : يؤخذ مرداسنج وقنة من كل واحد وزن خمسة
~~دراهم لبان وأشق من كل واحد وزن عشرة دراهم علك الأنباط ستة دراهم ينقع
~~عشرة أساتير في زنجفر ثمانية دراهم ومن الزيت بقدر الكفاية . مرهم مرقون
~~القرمز : النافع من وجع المقعدة والنار الفارسي . PageV03P516 أخلاطه :
~~يؤخذ شحم الحنظل وكندس وأشنان وكبريت من كل واحد ثلاثة دراهم مرتك وأشياف
~~ماميثا من كل واحد ستة دراهم حرمل ومرقون القرمز وهو دود القرمز من كل واحد
~~إثنا عشر درهما زئبق درهمان زفت عشرة دراهم يداف المرقون بالدهن ويستعمل .
~~مرهم الكي : يؤخذ قلقطار مشوي وزن عشرة دراهم نورة لم تطفأ ولبني من كل
~~واحد درهمان . يؤخذ ماميران وعروق صفر وقنة وأشق وأنزروت وصمغ ms2300 ودم الأخوين
~~من كل واحد جزء . ومن المرتك بوزن الأدوية كلها ومن دهن خل ودهن زيت مع كل
~~واحد مثل وزن الأدوية بأجمعها شمع بقدر الحاجة يذاب الشمع بالدهن في قدر
~~خزف جديد وتذر عليه الأدوية مسحوقة منخولة ويخلط ويستعمل . ذكر الأضمدة
~~ولنبدأ أولا بضماد لأندروماخسر : ينفع المطحول والمستسقي ومن به تمدد
~~الجنبين ووجع المفاصل وعرق النسا والعلل المزمنة . أخلاطه : يؤخذ شمع وزفت
~~من كل واحد رطل صمغ الصنوبر رطل زيت ثمانية قواتور زرنيخ أحمر ذهبي شب
~~يماني نورة لم يصبها الماء من كل واحد أوقيتان ويهيأ على ما وصف . ضماد
~~عجيب ينسب إلى أندروماخس : يصلح حيث يراد أن يمص منه شيئا فيفجره ويجذب
~~العظام الفاسدة والسلاء والحسك وينفع من عرق النسا ونفث المدة وصلابة الحشا
~~والتواء عضو على عضو وختم الجروح . أخلاطه : تأخذ من الحب الفي يؤخذ من
~~ثمرة النبات الذي يقال له يومالا ومن البورق الأحمر والنوشادر ومن الرواند
~~الإقريطي ومن أصل قثاء الحمار ومن صمغ البطم من كل واحد وزن عشرين مثقالا .
~~ومن الفلفل والدارفلفل والأشق والحماما وعيدان البلسان من كل واحد عشرة
~~مثاقيل . ومن الكندر الذكر والمر والراتينج اليابس والدبق المعمول من كل
~~واحد عشرة مثاقيل . لبن شجرة التوت عشرة مثاقيل . ومن الشمع ثلاثين مثقالا
~~. ومن شحم الماعز خمسة عشر مثقالا . ومن ثفل دهن الوسن مقدار ما يكتفي به
~~لعجن الدواء تدق الأدوية اليابسة وتنخل ويدعك كل واحد من الأدوية الذائبة
~~على حدته دعكا محكما ثم يخلط الجميع ويدعك أيضا ويمسح من يدعكه يده بثفل
~~دهن السوسن حتى إذا اختلط الجميع جيدا رفع واحتفظ به وإذا احتجت إلى
~~استعماله في إذهاب الإعياء فخذ منه ثلاث أواق ومن شحم البط ثلاث أواق ومن
~~دهن الحناء ثلاث أواق واخلط به واستعمله . ضماد آخر : نافع لوجع المفاصل
~~والنقرس وهو دواء ملحج . PageV03P517 أخلاطه : يؤخذ بزر الشوكران قسط
~~أغاريقون حلبة بورق أوقية أوقية صمغ رطل راتينج مطبوخ رطل زيت عتيق رطل مخ
~~عظام الأيل أربع أواق أصل السوسن أربع أواق تدق ms2301 الأدوية اليابسة وتنخل
~~وتذاب الذائبة وتترك حتى تبرد وتلقى على الأدوية اليابسة وتخلط وترفع
~~وتستعمل . النافع لوجع المعدة والكبد وأوجاع الأرحام والأورام إذا طلي من
~~خارج ويستعمل في صوفة لكيما يطلى به الرحم . أخلاطه : يؤخذ زعفران درهمان .
~~وفي نسخة أخرى إثنا عشر درهما مقل ومصطكى وأشج وصبر وميعة رطبة من كل واحد
~~ثمانية دراهم شمع ثلاثة أساتير شحم الأوز إثنا عشر درهما زوفا يابس أو رطب
~~ثلاثون درهما دهن الناردين ما يكتفي به . مرهم آخر : ينفع من شدة ضعف الكبد
~~والمعدة ويلين الصلابة ويحبس القيام الكبدي . أخلاطه : تأخذ من الكعك
~~الشامي وزن أربعة دراهم ومن الكيا والأفسنتين واللبان من كل واحد وزن
~~درهمين ومن المر والصبر والذريرة والعود والأقاقية من كل واحد وزن درهم ومن
~~اللاذن وزن درهمين ومن السفرجل المقشر المنزوع حبه المطبوخ وزن ستة دراهم
~~ومن تمر القصب خمسين تمرة عددا ومن الموم ومن دهن الناردين ودهن ورد قدر ما
~~يصير به مرهما وأنقع التمر والكعك في الطلاء وخذ السفرجل فنقه من حبه وقشره
~~ثم اطبخه بالطلاء حتى إذا نضج فدقه دقا جيحا واخلطه مع القسب والكعك ثم
~~اسحقه حتى يختلط وأذب الموم بالدهن ودق سائر الأدوية وانخلها وذرها على
~~الموم المذاب بالدهن ثم اجمعها جميعا في مرهم يعمل بشحم الحنظل : ينفع مما
~~ذكر في آخر نسخة . وهذه أخلاطه : يؤخذ شحم الحنظل وزن أربعة عشر درهما تربد
~~وسقمونيا وأوفربيون من كل واحد وزن ثمانية دراهم . بزر الشبث وملح ومر وصبر
~~ومرارة البقر وملح هندي وشونيز وميويزج جبلي فلفل وزنجبيل وهليلج أصفر
~~ومازريون وبليلج من كل واحد وزن إثني عشر درهما . ومن الكور والأشق
~~والجاوشير والسكبينج من كل واحد وزن سبعة دراهم . ومن البورج والكبريت
~~الأصفر من كل واحد ستة عشر درهما ومن الحلبة والبابونج وبزر الكتان من كل
~~واحد وزن عشرة دراهم . ومن اللبني والشمع من كل واحد عشرة أساتير . أذب ما
~~كان من هذه الأدوية يذاب بسمن البقر وأنقع منها ما كان ينقع بطلاء ودق ما
~~كان ms2302 منها يابسا وانخله ثم إسحاق المنقع واخلطها جميعها حتى تصير مرهما ثم
~~اطل بها المعدة PageV03P518 والكبد فإنه ينزل الماء الأصفر ومن احتاج إلى
~~المشي ولم يستطع أن يشرب الدواء فاطله على معدته فإنه يمشيه . مرهم يعمل
~~بالقردمانا : ينفع من الأوجاع العتيقة التي تكون في المعدة والكبد والطحال
~~والصلابة تعرض فيها والبرد . أخلاطه : تأخذ من القردمانا والسنبل والحماما
~~والفلفل والدار فلفل والقسط والسليخة المنقاة واللبان والعاقر قرحا والكور
~~والأشق والكيا والمر واللبنى وحب البلسان والزراوند الطويل والمدور والسعد
~~وإكليل الملك واللاذن والقرنفل من كل واحد وزن أربعة دراهم . ومن الزعفران
~~وزن درهمين . ومن الأيرسا والقنة ودهن البلسان وشحم البقر والبط من كل واحد
~~وزن خمسة دراهم . ومن صمغ اللوز المر خمسة دراهم فأذب الشمع بدهن الناردين
~~واعمله كما وصفنا . المقالة الثانية عشرة ذكر المعاجين والجوارشنات وغيرها
~~من الأدوية المركبة التي تصلح للأمراض في عضو عضو برد الرأس : ينفع من
~~السليثا والأنقرديا والكموني سعوط له . ثقل الرأس : تنفعه نقوع الأيارج .
~~فيما ينقي الرأس : الحب البرمكي . سوطيرا شليثا فيما يقال أيارج أبقراطس
~~أيارج فيقرا أيارج أركاغانيس تيادريطوس أيارج طغموا أقراص الكوكب طلاء على
~~الجبهة وللبيضة أيضا الناردين . الشقيقة : أقراص الكوكب طلاء على الجبهة
~~دهن الناردين سفوف نقوع الأيارج معجون هرمس سعوطا . الدوار : سوطيرا المخلص
~~الأكبر معجون هرمس أنقرديا أيارج أركيغانس تيادريطوس جوارشن العنبر .
~~النسيان والحفظ الدهن . الأنقرديا جوارشن البلاذر الشليثا فيما يقال سعوط
~~أرسطاطاليس سفوف جوارشن العنبر فيرزنوش أيارج فيقرا . PageV03P519 الوسواس
~~والجنون : الترياق المثروديطوس ترياق عزرة الشليثا فيما يقال ترياق يحيى
~~زمهران أيارج طغمو دواء المسك خصوصا النسخة العمولة للسوداء الصفراوية
~~أنقرديا إذا اعتدل في أخذه معجون الياقوت لنا . الترياق المثروديطوس حب
~~الأطمحيقون للكندي . الصرع : الترياق المثروديطوس ترياق عزرة ترياق الأربعة
~~سوطيرا شليثا فيما يقال ترياقنا معجون قيصر الكاسكبينج خصوصا للصبيان
~~تيادريطوس أيارج فيلغريوس أيارجنا دواء المسك الحلو والمر أيارج فيقرا خل
~~العنصل وسكنجبينه . السكتة : الترياق والمثرديطوس ترياق عزرة دهن الكلكلانج
~~. الفالج واسترخاء الأعضاء : الترياق المثروديطوس ترياق عزرة ترياق الأربعة
~~دواء المسك المر ms2303 والحلو أنقرديا لحمرثا باذمهرج أيارجنا جوارشن العنبر حب
~~النجاح دهن الرشاد أيارج جالينوس الأسقفي حب الأوفربيون معجون الصميري سعوط
~~العباس أيارج فيقرا حقنة اللقو شليثا دواء المسك الحلو والمر أنقرديا
~~جوارشن العنبر حب النجاح حب الدند ملح . الرعشة : الترياق مثروديطوس ترياق
~~عزرة سوطيرا جوارشن لنا أيارج طغمو . سوطيرا دهن الكلاكلانج حب دهن
~~الزعفران أيارج جالينوس أيارج طغمو . وجع العين : سوطيرا أيارج فيقرا دواء
~~قباذ الملك للغشاء . الماء النازل في العين : ينفعه أيارج أركاغانيس في
~~الابتداء . في وجع الأذن : أقراص الكوكب دهن الناردين للباردة خل العنصل
~~وسكنجبيه لما ليس فيه قرحة . وجع الأسنان : سوطيرا شجرينا معجون الخبث
~~أقراص الكوكب . التأكل : معجون الفلاسفة سكنججين العنصل خله يحبس الدم يضمر
~~العمور . PageV03P520 إصلاح تتعتع اللسان واسترخائه : الشلينا مختار في ذلك
~~معجون الفلاسفة أيارج فيقرا . أورام الحلق وأوجاعه : معجون المسك دواء قباذ
~~الملك دواء لجالينوس ينقع من علل القصبة . الترياق مثروديطوس ترياق عزرة
~~ترياق الأربعة بزرك دارو نوش داروا معجون عن الكندي ترياقنا معجون الياقوت
~~لنا معجون جالينوس جوارشن العنبر جوارشن آخر . الخفقان : الترياق مثروديطوس
~~شليثا ترياقنا معجون قيصر الميبة شراب التفاح الحار معجون المسك دواء المسك
~~الحلو والمر . الغشي : دواء المسك المثروديطوس كلكلانج . فيما ينقي قصبة
~~الرئة والصدر : دواء لجالينوس حب في الميامر وأدوية لعوق الثوم أقراص
~~أرسطوخودس عجيب شراب زوفا . بحوحة الصوت وانقطاعه : لعوق البطيخ خل العنصل
~~وسكنجبينه حب في الميامر لانقطاع الصوت الترياق مثروديطوس . عسرالنفس :
~~معجون قيصر أدوية المسك حتب في الميامر دحمرثا دواء الكركم دواء الكبريت
~~فلونيا الربو ونفس الانتصاب : لعوق العنصل خل العنصل وسكنجبينه وللعسر
~~وللضيق أقراص الخشخاش . أوجاع الصدر والرئة والسراسيف : سوطيرا قوفي ترياق
~~مثروديطوس ترياق عزرة . السعال العتيق : الترياقات مثروديطوس شليثا فيما
~~يقال دواء الكبريت الدهن السندي ولحاده لعوق الخشخاش قرص الخشخاش . نزف
~~الدم ونفثه وقذفه ونزف المدة : أقراص جالينوس خصوصا للمدة أقراص أرسطوماخس
~~عجيبة لعوق الخشخاش دواء لاهرور لعوق البطيخ لعوق الطباشير . PageV03P521
~~برد الكبد : جوارشن الخوزي دهن الشبث شهرياران دهن الحسك حب في الميامر .
~~وجع الكبد : معجون ms2304 البزور دواء الجنطيافا مرهم قردمانا للعتيق أقراص الغافت
~~الأصول أقراص العشرة معجون المسك مع ماء الفوذنج آثاناسيا معجون هرمس بماء
~~الجلنجبين دواء الكركم دواء القسط فلونيا كلكلانج سفوف الوج الحاد أقراص حب
~~الغافت تيادريطوس ملح خل العنصل . ضعف للكبد وما يقويه : دواء اللك حب
~~الأصطمحيقوق للكندي مرهم بشحم الحنظل ملح مرهم دواء اللامذون دواء الكركم
~~الدواء . ألذ نسبه الكندي وغيره إلى جالينوس الخوزي معجون الخبث جوارشن
~~جالينوس جوارشن الدارصيني سفوف عبادة لهزال الكبد نوش دارو مقو جدا ترياقنا
~~معجون عن الكندي معجون المسك شجرينا انقرديا جميع ما ينفع من وجعها . ورم
~~الكبد : دواء قيوما الطبيب أقراص أمير باريس أقراص راوند أقراص أرودنيون .
~~صلابة الكبد : أقراص الريوند جوارشن الأنجدان . صلابة الكبد والطحال :
~~الترياق مثروديطوس ترياق عزرة دواء الكركم دواء اللك . الترياق المثروديطوس
~~معجون هرمس دواء قيوما أيارج أركاغانيس . سوء المزاج : دهن الأوفربيون حب
~~سفوف كلكلانج بختيشوع دواء الكبريت . ابتداءسوء المزاج : أميروسيا دواء
~~الكركم دواء الملك أقراص أمير باريس دواء قيوما ماء الأصول حب الكلكلانج
~~وللقوي أيضا الخوزي شهرياران فنجيوش ويصلح للدم جوارشن آخر . ضعف المعدة :
~~دواء قيوما مرهم لضعف الكبد والمعدة جوارشن العود ويسخن باعتدال ملح سفوف
~~عطية الله لضعفها أو فسادها جوارشن الخوزي جوارشن قميحة يصلح فسادها .
~~PageV03P522 فسادها واسترخاؤها : دهن أبو شماد معجون هرمس دواء الكركم دهن
~~آخر ماء الأصول الترياق المثروديطوس الجزي وترياقنا جوارشن العنبر أقراص
~~الكوكب يدفع عنها الفضول حب الكلكلانج أيارج فيقرا الكموني ومعجون عن
~~الكندي نقوع الأيارج ينقيها سفوف البرمكي خل العنصل وسكنجبينه ميبة شراب
~~التفاح الحار وكذلك شراب الكمثري والأترج المربى والسفرجل فيماينفعها :
~~جوارشن جالينوس حبوب الأصطمحيقون جميعا أطريفل الخبث وغيره . استرخاؤها :
~~الأطريفل الكبير أطريفل الخبث سفوف لعبادة دهن الحيات نافع جدا . حرارة
~~المعدة : ينفع منها شراب الحصرم . برد المعدة : جوارشن العود معدل دهن
~~دامامون دهن القسط دهن الشقائق حب جوارشن الانجدان جوارشن الفنجيوش
~~فيداديقون الخوزي شهرياران أطريفل الخبث جوارشن طاليسفر ينفع منفعة بينة .
~~بلة المعدة : أيارج فيقرا حب هندي أيارج هيوفقراطيس الاطريفل سفوف لعبادة ms2305 .
~~وجع المعدة : معجون البزور التمري دواء الجنطيانا ماء الأصول أيارج
~~أندروماخس الجوارشن الفلافلي شهرياران مرهم القردمانا حب الهندي دهن الورد
~~دواء القسط جوارشن جالينوس معجون هرمس حب جيد لوجع الجوف ضماد فليغريوس
~~معجون أرسطون دواء الكركم فلونيا معجون الفوذنج . رياح المعدة : سوطيرا
~~بزرك دارو الخوزي الاطريفل الكبير دهن الناردين . ورم المعدة : أقراص
~~الأمير باريس أقراص الغافت دهن المصطكى . صلابة المعدة : دهن المصطكى .
~~الشهوة : الجوارشنات الكلكلانج يقوي الشهوة . PageV03P523 الشهوة الكلبية :
~~من علاجها الكموني . سوءالهضم : الترياق المثروديطوس معجون الفلاسفة معجون
~~قيصر الخوزي السفرجلي خصوصا الممسك الاطريفل الكبير معجون المسك شجرينا
~~كموني جوارشن العنبر سفوف أرسطاطليس جوارشن حبة الخضراء معجون الياقوت لنا
~~جوارشن آخر الاترج المربى جوارشن آخر جوارشن الفواق معجون قيصر جيد منه جدا
~~. الميبة شراب النعناع أقراص المازريون . القيء والغثيان : أقراص أرسطوماخس
~~معجون الملح الهندي خصوصا للبلغمي والسوداوي شراب الفاكهة وخصوصا للصفراوي
~~أقراص الميعة بشراب النعناع شراب التفاع شراب الإجاص . فيما ينفع الغثي
~~العطشي : شراب الحصرم أقراص الكافور لنا أقراص الطباشير وإن كان مع انحلال
~~الطبيعة . للجشاء الحامض : الكموني أقراص الكوكب الفلافلي . الطحال :
~~سوطيرا أميروسيا كلكلانج معجون البزور أنقرديا الخوزي دحمرثا . فيمايفتح
~~سدده : باذمهرج دواء الكركم دواء الكبريت دهن أبو سماد معجون الياقوت لنا
~~تيادريطوس أيارجنا ملح مرهم الفردمانا سفوف أقراص العشرة . برد الأمعاء :
~~علاجه حب ما ينقي الأمعاء حب الأصطمحيقون للكندي حب البرمكي . القولنج ويبس
~~الطبيعة : أرسطون كلكلانج دهن الرشاد دهن خروع فيروزنوش شهرياران التمري .
~~وجع القولنج : دهن الخروع فلونيا الأسقفي السفرجلي المسهل جوارشن هندي
~~جوارشن قيصر . فيما يلين الطبيعة : أيارج فيقرا المعجون الهندي شراب الإجاص
~~القليل من مثل حب الشيطرج أقراص معجون الثوم . PageV03P524 المسهلات
~~الغليظة : حب الأصطمحيقون للكندي حب آخر للسوداء حب الشيطرج أيارج جالينوس
~~حب الأوفربيون يجذب من بعد ومن الأعصاب أيارج فيلغريوس جوارشن قيصر
~~شهرياران حب حبس الإسهال : الترياق مثروديطوس السفرجلي الممسك مرهم للكندي
~~شراب الحصرم للصفراويين سفوف ملح للصفراويين قميحة نسخة من الفنجيوش سفوف
~~لأرسطاطاليس ميبة شراب التفاح شراب النعناع شراب الكمثري السفرجل المربى
~~أقراص الجلنار ms2306 أقراص الطباشير أقراص البزور أقراص ديامقرماطون للعسر .
~~إسهال الدم والمدة : أقراص ديامقراماطون أقراص الجلنار . قروح الأمعاء
~~والسحج : الترياق مثروديطوس ترياق عزرة معجون هرمس أقراص لنا أقراص آخر
~~أثانامبيا دواء قباذ الملك أقراص الجلنار أقراص ديامقراماطون أقراص البزور
~~. المغص : أقراص البزور مقلياثا فيروزنوش ثمن الناردين سفوف الزحير معجون
~~هرمس أقراص المازريون . أقراص الجلنار سفوف الهيضة الترياق جوارشن أبي سلمة
~~جوارشن حب الخضراء . دهن الكلكلانج . البواسير : جوارشن الملك المعجون
~~الهندي حب ابن هبيرة سفوف عطية الله سفوف مقلياثا دهن السندي . أوجاع الكلى
~~والمثانة . الترياق مثروديطوس ترياق عزرة ترياقنا أيارجنا معجون الكلكلانج
~~جوارشن الأنجذان . فيما ينفع الكلى والمثانة من جهة بردهما : جميع ما
~~يقويهما منها أقراص الكاكنج دهن الخروع حب ليبرد الكلية جوارشن . فيماينفع
~~من وجعهما : معجون هرمس دواء الكركم معجون الكاكنج الجوز المربى دهن الميعة
~~يسخنهما . فيما ينقي الكلية والمثانة : تيادريطوس مثروديطوس أنقرديا
~~أيارجنا جوارشن العنبر ينفع منفعة بينة . PageV03P525 استرخاء المثانة :
~~بول الدم والقيح : معجون الكاكنج أقراص الكاكنج . سلس البول وتقطيره :
~~معجون الفلاسفة شليثا فيما يقال أيارج جالينوس نافع . الحصاة : ترياق
~~مثروديطوس ترياق عزرة أميروسيا دواء اللك دواء الكبريت حب في الميامر يخرج
~~الرمل في البول أقراص أرسطوماخس . برد الرحم : دهن الميعة دهن الناردين دهن
~~الكلكلانج دحمرثا . رياح الرحم : الكاسكبينج : أوجاع الرحم : شليثا فيما
~~يقال أنقرديا دحمرثا بافمهرج أفلونيا خصوصا من الحوامل فيروزنوش أيارج
~~أركاغانيس حب ضماد فيلغريوس دواء الكركم فرزجة . كلكلانج خل العنصل
~~وشكنجبينه . صلابة الرحم : حب دراء الرمكي دواء الكركم دهنن الزعفران .
~~فساد الطمث : يصلحه تيادريطوس كلكلانج أقراص البزور معجون الخبث . سفوف
~~الترياق مثروديطوس شليثا فيما يقال القفطارغان فيروزنرش أقراص . فيما ينفع
~~أوجاع المفاصل والنقرس وعرق النسا : سوطيرا شليثا فما يقال معجون الفلاسفة
~~معجون هرمس أنقرديا معجون البزور أيارج أركاغانيس تيادريطوس جوارشن
~~السقمونيا ضماد جوارشن هندي جوارشن قيصر خصوصا من النقرس دهن الميعة يسخن
~~المفاصل ويدفع عنها الفضول حقنة . فيما ينفع عرق النسا : جوارشن للعلل
~~البلغمية دواء قباذ الملك أيارج فيقرا دهن رامشاد دهن PageV03P526 الفنفلاد
~~دهن الكلكلانج خصوصا لعرق النسا ms2307 كلكلانج وخصوصا لرياح المفاصل أيارج طغمو
~~وخصوصا لارتعادها حب الشيطرج ملح . أيارج أركاغانيس حب النجاح حب الدند دهن
~~رامشاذ دهن الكلكلانج دهن الأوفربيون حب الشيطرج حب آخر كلكلانج ة جوارشن
~~هندي معجون الخبث الجوز المربى . فيما ينفع وجع الصلب : حقنة تنفع ذلك .
~~فيما ينفع وجع الحقوين : حب الشيطرج نسخة لنا دهن الأوفربيون معجون هرمس .
# | 1 ( الجملة الثانية الأقراباذين في الأدوية المجربة في مرض مرض ) 1
# هذه الجملة نورد فيها من الأدويه المركبة ما هو أخص بمرض مرض بعد إن نعيد
~~ذكر ما قيل في الجملة الأولى ليكون لمن يقرأ هذا الكتاب إحاطة جميع
~~المعالجات أو بالكثير منها جدا وذلك لأنه مثلا إذا أراد حصر معالجات الجرب
~~عمد إلى الكتاب الثاني وهو كتاب الأدوية المفردة فيعرف في ساعة واحدة حصر
~~جميع الأدوية الجزئية في الجداول ثم إذا انتقل إلى أبواب الكتاب الثالث
~~والرابع طلب باب الجرب فحصر المعالجات المذكورة ثم إذا انتقل إلى
~~الأقراباذين حصر باقي المعالجات المركبة فيكون له سبيل إلى حصر المعالجات
~~الجزئية كلها أو جلها وقسمنا هذه الجملة ثمان مقالات . المقالة الأولى
~~أحوال الرأس وما فيه الصداع أخلاطه : يؤخذ لبن الغافاذانون ستة عشر مثقالا
~~لبن الخشخاش وهو الأفيون أربعة مثاقيل زعفران أربعة مثاقيل أنيسون أربعة
~~مثاقيل بزر البنج أربعة مثاقيل مر أربعة مثاقيل سقمونيا أربعة مثاقيل يعن
~~الجميع بخل ثم يعمل منه أقرصة ويجفف في الظل . إذا احتيج إليها ديفت بخل
~~وطليت على الجهة من حد الصدغ إلى الصدغ الآخر فإن كان العليل يحم فدفها
~~بالماء واطلها . قرصة كان يستعمله أنطونوس : أخلاطه : يؤخذ حب الغار أربعة
~~مثاقيل سقمونيا وأفيون ومر وعصارة ماء الحصرم من كل واحد أربعة مثاقيل بزر
~~الكرفس وزعفران ونمام من كل واحد ثمانية مثاقيل يعجن ذلك من الخل بمقدار ما
~~يكفيه ويعمل منه أقرصة ويستعمل طلاء . PageV03P527 سعوط : ينقي الرأس وينفع
~~من يبتلي بالرمد الطويل ومن يصيبه الصرع ويحدر من الرأس رطوبة كثيرة .
~~أخلاطه : يؤخذ شونيز مثقالان نوشادر مثقال عصارة قثاء الحمار مثقال يسحق
~~ذلك سحقا ms2308 ناعما ويعجن بزيت من الزيت الذي يقال له سقراونيون أو بدهن السوسن
~~بدهن الحناء حتى يصير في ثخن الشمع المذاب بالدهن إذابة رطبة ويصير في إناء
~~ويستعمل بأن يطلى منه في جوف سعوط آخر : ينقي بلا أذى ويسكن الوجع والصداع
~~من ساعته . أخلاكه : يؤخذ بخور مريم ثمانية مثاقيل أصول السوسن مثقالان
~~بورق أحمر مثقال يخلط ويستعمل . سعوط آخر : يؤخذ بخور مريم ثلاث أواقي
~~عصارة ورق اللبلاب أوقية ونصف الفافاذانون سدس مثقال عصارة قثاء الحمار سدس
~~مثقال يخلط ويحتفظ به في إناء من زجاج فإذا احتجت إليه فخذ منه شيئا ودقه
~~بلبن امرأة واستعط به . صفة سعوط : ينفع من الفالج واللقوة واسترخاء
~~الأعضاء والإرتعاش ومن جميع الأوجاع الباردة الرطبة والسدد التي تعرض من
~~البرد والرطوبة في العضل والعصب . أخلاطه : تأخذ من عصير أصول الحنظل الرطب
~~ومن عصير أصول السلق ومن عصير أصول الرطبة من كل واحد ملعقة . ومن الشونيز
~~وحب الحرمل من كل واحد وزن درهمين . يدق الشونيز وحب الحرمل ويسحقان سحقا
~~جيدا ثم اجمعهما بهذا العصير حتى يختلط ثم ارفعه فإذا احتجت إليه فخذ منه
~~زنة دانق ودفه بمسعط من لبن أم جارية واسعط منه المريض فإنه يفتح السدد
~~ويسخن وينقي الدماغ والرأس مما فيه من الفضول . سعوط آخر : نافع من أوجاع
~~الرأس المتقادمة . أخلاطه : يؤخذ من المومياي والجوزبوا والعنبر والكافور
~~والمسك من كل واحد درهم يسحق كل واحد منها على حدته ثم يخلط ويعجن بدهن
~~زنبق وشيء من دهن بلسان ويؤخذ منه وزن ست حبات ويداف مع بعض المياه ويسعط
~~به . صفة أيارج : مجرب ينقي الرأس وينفض ما فيه من الفضول والعلل الرديئة .
~~أخلاطه : يؤخذ من شحم الحنظل المنقى من حبه وقشره عشرة مثاقيل ومن الكندر
~~ومن PageV03P528 الفلفل الأبيض والأسود والدارفلفل من كل واحد أربعة مثاقيل
~~ومن الزعفران مثقال . ومن المر والصبر والكندر والأشنق والحاشا من كل واحد
~~مثقال ومن السقمونيا المشوي سبعة مثاقيل ومن عصارة الأفسنتين مثقالان يدق
~~وينخل ويعجن بماء والشربة منه أربعة مثاقيل . صفة أيارج آخر ms2309 ينسب إلى
~~يوسطوس : أخلاطه : يؤخذ من الكندر المنقى والغاريقون من كل واحد ستة عشر
~~مثقالا ومن شحم الحنظل المنقى من قشره وحبه مثقالان ومن الاسطوخودس ومن
~~الفلفل الأبيض والأسود من كل واحد ستة عشر مثقالا ومن المر ثلاثة مثاقيل
~~ومن الزعفران ستة مثاقيل . ومن قشور الخربق الأسود والصبر والسقمونيا
~~والاشقيل المشوي والسنبل والسليخة من كل واحد ستة عشر مثقالا . ومن
~~السندروس والأوفربيون من كل واحد ثمانية مثاقيل . تسحق الأدوية اليابسة
~~وتنقع الصموغ وتخلط وتعجن الشربة منه أربعة مثاقيل . صفة أيارج آخر بنسب
~~إلى دريوس : يؤخذ من شحم الحنظل المنقى من قشره وحبه ومن الكندر من كل واحد
~~عشرون درهما ومن الزراوفد المدحرج وبزر الكرفس الجبلي والفلفل الأبيض من كل
~~واحد خمسة دراهم ومن السكبينج والجاوشير من كل واحد ثمانية دراهم ومن سنبل
~~الطيب العصافيرى والددارصيني والسليخة والزعفران والزنجبيل والجعدة من كل
~~واحد أربعة دراهم . تدق الأدوية اليابسة وتنقع الصموخ وتخلط . صفة حب سليم
~~: ينقي الرأس تنقية بينة . أخلاطه : يؤخذ تربذ وصبر من كل واحد عشرة دراهم
~~شحم حنظل وسقمونيا من كل واحد ثلاثة دراهم أنيسون وملح من كل واحد درهمين
~~الشربة القوية منه درهمان والضعيفة مثقال . صفة حب آخر : أخلاطه : يؤخذ
~~أفتيمون وغاريقون من كل واحد أربعة دراهم بسفايج ثلاثة دراهم أيارج سبعة
~~دراهم ملح درهمين ونصف هليلج أسود خمسة دراهم حجر اللازورد درهمين الشربة
~~درهمان ونصف . طبيخ ماء الأصول : يسقى بدهن الخروع للصداع من بلغم ودوار
~~وصرع . أخلاطه : يؤخذ قشور أصل الكرفس وقشور أصل الرازيانج من كل واحد عشرد
~~دراهم . أصول الأذخر وفودنج جبلي وسنبل الطيب وزراوند مدحرج من كل واحد
~~ثمانية دراهم . PageV03P529 شاهترج سبعة دراهم . هليلج أصفر وزن ثمانية
~~دراهم . أفتيمون أربعة دراهم مصطكى ثلاثة دراهم ونصف جعدة أربعة دراهم يطبخ
~~بأربعة أرطال ماء حتى يبقى رطل وينقع فيه أيارج فيقرا أربعة دراهم ويؤخذ
~~منه في كل يوم ثلاث أواقي ووزن درهم دهن الخروع . صفة مطبوخ : أخلاطه :
~~يؤخذ هليلج أسود وأصفر وكابلي من كل واحد عشرة دراهم إجاص ms2310 ثلاثين عددا تمر
~~هندي خمسة عشر درهما شاهترج سبعة دراهم أفسنتين ثلاثة دراهم يطبخ ثلاثة
~~أرطال ماء حتى يبقى رطل ونصف ويؤخذ منه ثلثا رطل ويمرس فيه درهم تربد وصبر
~~أربعة دوانيق غاريقون دانقين ويشرب وإن أراده ضعيف لم يلق فيه ذلك النثار
~~ولكن يمرس فيه الخيار شنبر منزوع الحب عشرة دراهم ويشرب . في الشقيقة :
~~قرصة تنفع وتعمل أعمالا إذا طلي بها مرتين أو ثلاثا من الصدغ إلى الصدغ .
~~أخلاطه : تأخذ من الزعفران خمسة عشر مثقالا ومن القلقند عشرة مثاقيل . ومن
~~المر والشب والأفيون وععصارة الحصرم اليابسة ومن القلقطار من كل واحد ثلاثة
~~مثاقيل . ومن الصمغ خمسة عشر مثقالا . يسحق ذلك ويصب عليه شراب قابض مقدار
~~ما يكفي ويسحق كما يسحق الشياف ويعمل منه أقرصة فإذا احتجت إليه فادفه بخل
~~ممزوج واستعمله . نسخة دواء للشقيقة العتيقة : يؤخذ فلفل أبيض مثقالين خلط
~~الزعفران مثقالين أوفربيون نصف مثقال خرء الحمام نصف مثقال خبز الوراقين
~~نصف مثقال تسحق هذه الأدوية وتخلط وتعجن بخل ويطلى به عضلة المقالة الثانية
~~العين وما يتعلق بذلك من الأمراض في الرمد وتحلب المواد إلى العين : ينفعه
~~شياف ألفه رجل كحال من أهل باقلوس . نسخته : يؤخذ شياف ماميثا ثمانية
~~وأربعون مثقالا أنزروت أربعة وعشرون مثقالا شادنج إثنا عشر مثقالا أفيون
~~إثنا عشر مثقالا عصارة اليبروح ثمانية مثاقيل صمغ ستة عشرمثقالا كثيراء
~~إثنا عشرمثقالا يعجن بماء ويستعمل . شياف يسمى جالب النوم : ينفع من الوجع
~~الشديد ومن كل ورم ومن تحلب المواد القوية التحلب . ونسخته : يؤخذ ماميثا
~~أربعة وعشرون مثقالا أنزروت ثمانية مثاقيل زعفران ومر وأفيون PageV03P530
~~وزاج محرق من كل واحد ثمانية مثاقيل صمغ إثنا عشر مثقالا يعجن بماء المطر
~~ويستعمل ببياض البيض . وهو ينفع من الجرب والرمد العتيق وينفع الأذن التي
~~يسيل منها قيح والقروح التي يعسر اندمالها والآكلة التي تقع في الفم .
~~أخلاطه : يؤخذ نحاس محرق مثقالين مر مثقال زاج محرق مثقال فلفل ثلث مثقال
~~زعفران نصف مثقال شراب تسع أواقي عقيد العنب أربع أواقي ونصف تسحق الأدوية
~~اليابسة ms2311 ويرض عليها في السحق الشراب فإذا جف ألقي عليها عقيد العنب ويسحق
~~به ويصير في إناء ويطبخ بنار لينة ويحفظ في إناء نحاس . صفة طلاء ألفة
~~فيلوكسانس : ينفع من المادة الكثيرة والوجع الشديد . نسخته : يؤخذ ورد طري
~~مثقالان بزر البنج ثمانية مثاقيل كندر ستة مثاقيل سويق الشعير ثمانية عشر
~~درهما مر أربعة مثاقيل صفرة بيضة واحدة مشوية عصارة اليبروح أربعة مثاقيل
~~زعفران مثقالين أفيون أربعة مثاقيل يعجن بشراب قابض مقدار الكفايه ويعمل
~~منه أقراص ثم يستعمل . نسخة دواء آخر يقال له اللهبي : يؤخذ نحاس محرق
~~ومغسول إثنا عشر مثقالا زعفران ستة مثاقيل فلفل أبيض أربعة مثاقيل صفة شياف
~~يستعمل قبل الحمام : ينفع من سيلان المواد الكثيرة وخاصة متى كانت العين
~~عسرة الترطب وكان ورمها مائلا إلى البياض في لونه حتى تكون فيه آثار عن
~~آثار الرمد الشديد الذي يعلو فيه بياض العين على سوادها وإنما ينبغي لنا أن
~~نستعمله في وقت نأمر فيه العليل بدخول الحمام وفي عقبه . أخلاطه : تأخذ من
~~الحجارة التي يقال لها شجطوس ثمانية مثاقيل كندر سبعة مثاقيل نحاس محرق
~~مغسول وأفيون وصمغ من كل واحد ثمانية مثاقيل مر أربعة مثاقيل يعجن بشراب
~~مقدار الكفاية ويستعمل ببياض البيض رقيقا بأن يقطر في العين منه مرارا
~~كثيرة . شياف آخر : يستعمل قبل الحمام ألفه أرمياس الكحال . ينفع من
~~الأوجاع الشديدة ويسكنها من يومه تسكينا كبيرا وينفع من الرمد العتيق أيضا
~~. أخلاطه : يؤخذ صبر ثمانية مثاقيل نحاس محرق مغسول وأفيون وصمغ من كل واحد
~~PageV03P531 ستة عشر مثقالا مر إثنا عشر مثقالا زعفران ثمانية مثاقيل
~~قليميا أربعة مثاقيل كندر ثلاثة مثاقيل يعجن بشراب يقال له قنديسيون
~~ويستعمل ببياض البيض ويداف رقيقا وينبغي أن يكحل العين منه في أوقات متفرقة
~~فيما بين كل ثلاث ساعات أو أربع ثم يدع العين تهدأ وتستريح ويأمر صفة شياف
~~منجح : يسكن الوجع من يومه يقال له الملكية يحل الورم ويفشه من ساعته .
~~أخلاطه : يؤخذ إثمد وأقاقيا من كل واحد أربعون مثقالا أقليميا ستة مثاقيل
~~نحاس محرق ms2312 مغسول أربعة عشر مثقالا أسفيذاج الرصاص ثمانية مثاقيل سنبل وحضض
~~من كل واحد أربعة مثاقيل جندبيدستر وصبر وأفيون وقلقطار محرق من كل واحد
~~مثقالين صمغ أربعين مثقالا يعجن بماء قد طبخ فيه ورد ويستعمل ببياض البيض
~~ويداف إلى الثخن ما هو . صفة شياف ألفه جالينوس يعرف بالمؤلف الساذج : ينفع
~~من الأوجاع الشديدة والعلل عند انحطاطها . أخلاطه : يؤخذ قليميا مغسول ستة
~~عشر مثقالا أقاقيا أربعين مثقالا نحاس محرق مغسول أربعة عشر مثقالا أفيون
~~وحضض وساذج وسنبل الطيب وزعفران وصبر وجندبيدستر من كل واحد مثقالين مر
~~أربعة مثاقيل أسفيذاج الرصاص وإثمد مغسول من كل وإحد ثمانية مثاقيل صمغ
~~عربي أربعون مثقالا يعجن بماء ويستعمل ببياض البيض ويستعمل في ابتداء العلة
~~أيضا . شياف : أخلاطه : يؤخذ قليميا ستة عشر مثقالا اسفيذاج مغسول أربعين
~~مثقالا نشا وكثيراء وأقاقيا وأفيون من كل واحد مثقالين صمغ إثنا عشر مثقالا
~~يعجن بماء المطر فإذا حان الوقت الذي يحتاج أن يتخذ منه شياف فالق عليه
~~بياض أربع بيضات طرية . شياف يلقب بالصيفي : يؤخذ قليميا محرق مغسول وطين
~~شاموس واسفيذاج الرصاص من كل واحد عشرون مثقالا . قشور النحاس مغسول
~~وأقاقيا وقشار كندر من كل واحد مثقالين . كثيراء خمسة مثاقيل صمغ خمسة
~~عشرمثقالا . يعجن بماء ويستعمل ببياض البيض . شياف يقال له الكوكب الذي لا
~~يغلب : ينفع من الأوجاع الشديدة والبثور والموسرج والقروح الوسخة والقروح
~~المتأكلة والعلل العتيقة ويجلو ويذهب الآثار . أخلاطه : يؤخذ قليميا محرق
~~مغسول إسفيذاج الرصاص مغسول من كل واحد ستة عشر مثقالا نشا كحل من كل واحد
~~إثنا عشر مثقالا . رماد البيوت التي تخلص فيها النحاس PageV03P532 وأسرب
~~محرق مغسول وطين شاموس من كل واحد ثمانية مثاقيل . مر مثقالين أفيون
~~مثقالين كثيراء ثمانية مثاقيل يعجن بماء المطر . وهو شياف منجح . أخلاطه :
~~يؤخذ قليميا وزعفران من كل واحد إثنا عشر مثقالا أفيون وقشور النحاس من كل
~~واحد ستة مثاقيل قشور شابورقان منقى أو أبار محرق مغسول من كل واحد خمسة
~~مثاقيل مر ثلاثة مثاقيل سنبل الطيب مثقالين أقاقيا مثقالين عصارة الورد ms2313
~~وصمغ من كل واحد إثنا عشر مثقالا يعجن بماء القطر ويستعمل . شياف يلقب
~~بالوردي ألفه ببلس . ينفع من الوجع الشديد ومن تحلب المواد اللطيفة
~~والكثيرة والبثر والموسرج . أخلاطه : يؤخذ ورد طري منزوع الأقماع أربعة
~~مثاقيل زعفران أربعة مثاقيل أفيون سدس مثقال سنبل الطيب سدس مثقال صمغ
~~ثلاثة مثاقيل يعجن بماء المطر ويستعمل ببياض البيض . شياف آخر وردي يلقب
~~بالحسن : ينفع من هذه العلل المذكورة . أخلاطه : يؤخذ ورد طري منقى أربعة
~~وعشرون مثقالا زعفران إثنا عشر مثقالا نشا ستة مثاقيل جلنار أربعة مثاقيل
~~أفيون أربعة مثاقيل كثيرا ثمانية مثاقيل يعجن بعصارة ورق شياف وردي ألفه
~~طارانطينوس : أخلاطه : يؤخذ ورد طري إثنا عشر مثقالا رماد البيوت التي يخلص
~~فيها النحاس وسنبل زعفران وأفيون وصمغ عن كل واحد أربعة مثاقيل يعجن بماء
~~المطر . شياف آخر وردي ألفه دياغوراس ويسمى الأشياف الأكبر : ينفع من الوجع
~~الشديد ومواضع البثر والقروح الغائرة الهائجة الحادثة في الطبقة القرنية
~~والموسرج والمادق التي تتحلب دهرا طويلا والمرد العتيق الذي يعسر برؤه .
~~أخلاطه : يؤخذ ورد طري منزوع الأقماع إثنان وسبعون مثقالا قليميا محرق
~~مغسول أربعة وعشرون مثقالا زعفران ستة مثاقيل أفيون ثلاثة مثاقيل إثمد
~~ثلاثة مثاقيل وبعضهم يلقي منه ستة مثاقيل قشور النحاس مثقالين سنبل الطيب
~~مثقالين مر أربعة مثاقيل وبعض الناس يلقي منه ستة مثاقيل زنجار مثقالين
~~وقوم يلقون منه ثلاثة مثاقيل صمغ أربعة وعشرون مثقالا يعجن بماء المطر
~~ويستعمل باللبن . شياف منجح : يتخذ بالياسمين ينفع من تحلب المواد .
~~PageV03P533 أخلاطه : يؤخذ أقاقيا وعصارة الياسمين من كل واحد ثمانية
~~وأربعون مثقالا رماد البيوت التي يخلص فيها النحاس وزعفران من كل وأحد
~~أربعة وعشرون مثقالا أفيون أربعة مثاقيل . وفي نسخة أخرى ستة مثاقيل مر
~~أربعة مثاقيل عصارة البنج أربعة مثاقيل نحاس محرق مغسول أربعة مثاقيل صمغ
~~أربعين مثقالا يعجن بشراب . شياف يقال له التفاحي : يصلح من لا تحتمل عينه
~~مس الأدوية وينفع من البثر والقروح الغائرة والوسخة الحادثة في الطبقة
~~القرنية ومن الموسرج وللمادة الكبيرة وللعلل القريبة العهد . أخلاطه : يؤخذ
~~إقليميا ms2314 محرق مطفأ بلبن ستة عشر مثقالا أسفيذاج الرصاص مغسول ثمانية مثاقيل
~~زعفران أربعة مثاقيل كثيراء مثقالين يعجن بماء القطر ويستعمل ببياض البيض .
~~شياف آخر : يلقب باسم مشتق من إسم الذي ألفه سورياس وهو شياف منجح . ينفع
~~من الأوجاع العتيقة ومن ذهاب اللحم الذي في المأق الأكبر من مأقي العين وهي
~~العلة التي يقال لها الدمعة ومن الخراج الذي يخرج في هذا الماق وهو الناصور
~~. أخلاطه : يؤخذ أقليميا مغسول وشادنج محرق مغسول من كل واحد ثمانية وعشرون
~~مثقالا رماد البيوت التي يخلص فيها النحاس أربعة وعشررن مثقالا مر ثمانية
~~وأربعون مثقالا زعفران أربعة مثاقيل أفيون ستة مثاقيل فلفل أبيض ثلاثين حبة
~~عددا صمغ ست مثاقيل يعجن بشراب ويستعمل ببياض البيض في المواضع القريبة
~~العهد ويكون رقيقا وبعض الناس يلقي فيه من الزعفران اثني عشر مثقالا . شياف
~~هوائي يلقب بالهندي : من شأنه أن يمنع كون كل نوع من الرمد وينفع من الفساد
~~والحكة ويأكل مأق العينه ويذهب الآثار ويحفظ التي تكحل به حفظ لا تتكدر معه
~~وبعده . أخلاطه : يؤخذ أسفيداج الرصاص ثمانية وأربعون مثقالا قليميا قبرسي
~~أربعة وعشرون مثقالا مداد هندي خمسة مثاقيل أرمانيون والخلط الذي يقال له
~~فسوريقون وتفسيره : الجربي ومن عصارة الحصرم اليابسة وأفيون من كل واحد
~~خمسة مثاقيل . فلفل أبيض ستة مثاقيل دهن لسان ثمانية مثاقيل وفي نسخة أخرى
~~يلقى منه ستة مثاقيل صمغ ستة عشر مثقالا دارصيني مثقالين يدق ويعجن بماء
~~القطر ويستعمل . صفة دواء : ينفع من الورم الشديد وورم العين الذي يهيج من
~~غلبة الحرارة . أخلاطه : يؤخذ أفيون وكثيراء وفيلزهرج وإسفيداج من كل واحد
~~ستة دراهم صمغ عربي PageV03P534 إثنا عشر درهما دقه جميعا واسحقه ثم خذ
~~شاهسفرم حديثا فاطبخه برطلين من ماء المطر حتى يصير على الئلث ثم صفه واعجن
~~بمائه الداء ثم اصنعه شيافا مثل الحمص وجففه في الظل فإذا أردت أن تكحل
~~العين فحكه بماء بارد أو بلبن امرأة أو ببياض البيض أو بماء الحلبة
~~المطبوخة على قطعة صدف أو مسن ثم اكحل به العين ms2315 بالغداة أحد عشر ميلا أو
~~سبعة وبالعشي مثل ذلك فإنه يكسر الحرارة ويقطع البلة التي تتحلب إليها
~~ويقوي العين ويذهب الورم . دواء : ينفع من الرمد الشديد ويسكن الورم ويذهب
~~البلة ويسكن الحرارة . أخلاطه : تأخذ وزن ثمانية وأربعين درهما شياف ماميثا
~~ومن الزعفران وزن أربعة وعشرين درهما ومن الأفيون وزن إثني عشر درهما ومن
~~فيلزهرج ومن قرص عصير البنج الأبيض الجاف من كل واحد ستة دراهم ومن ورق
~~الورد الرطب الذي قد قطع أصول ورقه الأبيض وزن أربعين درهما ومن الصمغ
~~العربي وزن ثمانية وأربعين درهما دق الكل واسحقه بماء المطر وماء إكليل
~~الملك إن كان رطبا فاعصره وإن كان يابسا فاطبخه ثم صف ماءه واسحق الأدوية
~~واعجنها بمائه ثم اصنع منه حبا كالحمص وجففة ثم حكه على مسن أو صدف بماء
~~دواء يسمى الأكسرين الأحمر : ينفع من القروح التي تكون في العين ومن
~~الحرارة الشديدة وينقي العين من البلة التي تتحلب فيها من كثرة الرطوبة
~~والفضول ويقوي لباس العين . أخلاطه : يؤخذ أفيون وشادنج وصفر محرق ولباب
~~القمح من كل واحد ثمانية دراهم صمغ عربي وزن ثمانية وأربعين درهما إسفيذاج
~~وزن أربعة وستين درهما قليميا ثمانية وعشرين درهما إسحاق الشادنج والصفر
~~المحرق على حدة بالماء سحقا جيدا ثم اخلط الجميع واسحقه وهو جاف ثم كحل به
~~العين كما تكحل بالإثمد . مرهم يوضع على العين : ينفع من شدة الحر يهيج في
~~العين ويقطع عنها الرطوبة التي تتحلب فيها ويقوي العين ويسكن الوجع .
~~أخلاطه : تأخذ من ورق الورد اليابس وقشر الرمان الحلو رطبا ومن العدس من كل
~~واحد خمسة دراهم وصب عليه رطلا من ماء واطبخه طبخا جيدا وصفه من الماء ودقه
~~دقا جيدا واعجنه بشيء من ماء ودهن الورد ثم ضعه على العين . PageV03P535
~~دواء آخر : ينفع من أوجاع العين الحارة . أخلاطه : تأخذ من الزعفران
~~واللبان والصبر والمر والأفيون والأنزروت من كل واحد خمسة دراهم فدقه
~~واسحقه واطل على العين في بدء الوجع مع الخل وماء الهندبا أو ماء الفرفين
~~أو ماء البنج ms2316 أو ماء الكزبرة الرطبة . فإذا تمادى الوجع فاطل منه على العين
~~والجبهة والجبين بالطلاء وسخنه بعض التسخين أو خذ من سويق الشعير وزن أربعة
~~دراهم ومن العصفر البري وزن درهمين ومن الأفيون وزن درهم فاسحقه جيدا
~~واعجنه بدهن الورد وضعه على العين الرمدة والورم الحار . كحل يسمى
~~أسطاطيقون : ينفع من تعكر العين واحمرارها إذا ظهر وإذا اكتحل منه لابتداء
~~النزلات وإذا خلط معه الكحل الوردي . أخلاطه : يؤخذ من القذميا والنحاس
~~المحرق والصبر من كل واحد جزء والسنبل والمر من كل واحد خمس جزء ومن
~~الزعفران والأفيون من كل واحد نصف جزء من الأقاقيا الصافي أربعة أجزاء ومن
~~الحضض خمس جزء ومن الصمغالعربي أربعة أجزاء يسحق القذميا والنحاس والصبر
~~والأقاقيا بماء عذب أربعة أشهر ثم يسحق الحضض والزعفران والأفيون في صلابة
~~أخرى خمسة أيام ثم يخلط معها وينقع الصمغ في الماء حتى يذوب ويصب على
~~الأدوية ويخلط به كحل : نافع لجميع أوجاع العين الحادثة عن النزلات .
~~أخلاطه : يؤخذ من ورق العليق ويعصر ماؤه ويصفى ويسحق في صلابة حتى يغلظ
~~ويثخن قليلا ثم يؤخذ مثله صمغ عربي فينقع بماء يسير حتى يذوب ويصير كالعسل
~~ثم يخلط بماء العليق ويعجن به أياما حتى يجف ويمكن أن يحبب ويجفف في الظل
~~ويكتحل به . قروح العين وبثورها والقيح فيها : إعلم أن شياف الكوكب المذكور
~~شديد النفع منها وكذلك الشياف المنجح والشياف التفاحي غاية . شياف ينمسب
~~إلى ماحور : ينفع من العلل العتيقة والقيح الذي يكون في العين . أخلاطه :
~~يؤخذ توتيا إثنان وثلاثون مثقالا نحاس محرق إثنان وعشرون مثقالا زعفران ستة
~~عشر مثقالا مر ستة عشر مثقالا شادنة عشرة مثاقيل فلفل أبيض أربعون مثقالا
~~عددا صمغ أربعون مثقالا يعجن بشراب . وفي نسخة يلقى فيه من الأفيون عشرة
~~مثاقيل . PageV03P536 خروق القرنية : ذرور ديملا حفر القرنية : يؤخذ صدف
~~كبار محرق وشادنج من كل واحد درهم يدق ويذر به العين . في الغرب : الشياف
~~الذي ألفه سورياس نافع من الغرب والبياض وآثار القروح . وقد ينفع من البياض
~~الدواء القبطي المصري والشياف ms2317 الهندي والاكتحال بخرء سام أبرص نافع . شياف
~~أصفر يعرف بخلاف المكدر : ينفع من الغشاوة وظلمة البصر ومن العلل العتيقة
~~ويذهب الآثار والصلابات . أخلاطه : يؤخذ قليميا أربعة وعشرون مثقالا عصارة
~~الحصرم اليابس اثنا عشر مثقالا نوشادر مثله أفيون ثمانية مثاقيل صمغ عربي
~~أربعة وعشرون مثقالا إسفيداج الرصاص مثله زعفران ستة عشر مثقالا فلفل أبيض
~~أربعة وعشرون مثقالا يعجن بماء المطر . كحل عجيب قد جرب فحمد في البياض
~~والدمعة : المسيح ويجلو الغشاوة وكل غلظ يكون في الجنون ويحد البصر جدا .
~~أخلاطه : يؤخذ توتيا هندي وزن درهمين ونصف إثمد أصفهاني وزن أربعة دراهم
~~مارقشيتا درهمين ونصف نحاس محرق وزن درهمين وثلثاي أقليميا الفضة وأقليميا
~~الذهب من كل واحد درهم سادنج وزن درهم بسد ولؤلؤ صغار وقشور النحاس من كل
~~واحد وزن دانقين شيح محرق وزن درهمين وثلثاي ماء قطر الزجاج وزن نصف درهم
~~ومن الزجاج الفرعوني وزن نصف درهم تسحق هذه الأدوية بماء المطر فإن انسحق
~~ولم يبق علية سحق ألقي عليه كافور مسحوق وزن دانق مسك وزن قيراط ويخلط
~~بالسحق ويحبب ويجفف في الظل ويحك في صدفة بماء ويكتحل به . دواء آخر نافع
~~من البياض مجرب عجيب . أخلاطه : يؤخذ من براعة الأبر وزن درهمين ومن الزئبق
~~وزن درهم يسحقان جميعا ويصيران في أنبوب قصب ويسد فم الأنبوب بعجين وتغشى
~~القصبة كلها بعجين وتغشى بطين قد عجن بشعر ديف عليه السلوك ويغشى بعد ذلك
~~بطين آخر ثم يطبخ بخمر حتى يتحجر ويصير كالخزف ثم يخرج وينزع ذلك الدواء
~~فتجده قد اندرج وصار كالشياف أو يعمد إلى أقليميا أبيض مسحوقا وزن ثلاثة
~~دراهم ويخلط مع هذا الدواء ويرد إلى أنبوب آخر ثم يعمل به كما عمل بالأول
~~فإذا تحجر فليخرج ويعمد إلى ورقات كتان قد لقطن قبل أن يصيبه مطر فيجفف
~~ويؤخذ منه وزن درهم ولؤلؤ غير مثقوب وزن نصف درهم يسحقان سحقا ناعما مع
~~سائر الأدوية وتسحق جميعا سحقا بليغا حتى يصير PageV03P537 كالغبار فإذا
~~أدت العلاج به فاكحل العليل بعصارة أصل السوسن ثلاثة ms2318 أيام متوالية ثم اكحله
~~بعد بهذا الدواء وتكحل بعد ذلك يوما من هذا الدواء ويوما من عصارة السوسن .
~~صفة ذرور للبياض : أخلاطه : يؤخذ زنجار وأشق وسرطان بحري محرقا من كل واحد
~~خمسة دراهم شحم الحنظل درهمين ونصف مرارة الثور وبورق أرمني من كل واحد
~~درهمين ملح داراني ثلاثة دراهم فلفل أبيض عشرون درهما زبد البحر أربعة
~~دراهم قشور البيض التي تخرج من تحت الفراريج ثلاثة دراهم برادة مسن خمسة
~~دراهم بعر الضب عشرة دراهم لؤلؤ غير مثقوب أربعة دراهم . السبل : كحل نافع
~~من ريح السبل مما قد جرب فحمد . أخلاطه : يؤخذ قشور البيض ساعة يفقس تحت
~~الدجاجة فيغلى ذلك بخل ثقيف عشرة أيام متوالية ثم يصفى ويوضع في قارورة أو
~~إناء خزف ويوضع الإناء في موضع كنين في الشمس حتى يجف ما فيه ئم يؤخذ ويسحق
~~ويكتحل به . الدمعة : الشياف المنجح الذي ألفه سورياس نافع من الدمعة وشياف
~~أنطوسامون الذي نذكره والشياف الذي ذكره مسيح للبياض المتخذ من التوتيا .
~~غلظ الأجفان وجساوتها : ينفع منه الكحل المعروف بنوسامدروس ونذكره في باب
~~الجرب وينفع دواء أرسطراطس المذكور والشياف التوتيائي الذي ذكره مسيح
~~للبياض . شيات قبطي مصري : ينفع من الصلابات والبياض ويقطع القشرة الصلبة
~~من ساعته . أخلاطه : يؤخذ زنجار وأشق من كل واحد منهما ستة مثاقيل ملح
~~محتفر ثلاثة مثاقيل شحم الحنظل ثلاث مثاقيل وثلثا مثقال مرارة البقر
~~مثقالين بورق أسود مثقال ونصف فلفل أربعون حبة عددا عسل فائق قوانوس تكون
~~الجملة تسع أواق يخلط ويصير في آنية ويرفع إلى وقت الحاجة . شياف آخر يقال
~~له أرطوسامون : ينفع من تحلب المواد المزمنة ومن ثقل الأجفان وخشونتها ومن
~~ذوبان ما في العين وتنقصها وتأكلها ومن الرطوبة الكثيرة التي تكون في العين
~~ومن نتوء الأغشية ويذهب الآثار والصلابات . أخلاطه : يؤخذ إثمد أربعة
~~مثاقيل نحاس محرق وأسفيداج الرصاص من كل واحد مثقالين زعفران ومر وقشار
~~الكدر وزنجار وعدس أخضر من كل واحد مثقال فلفل أبيض نصف مثقال صمغ عربي
~~مثقالين يعجن بشراب ويستعمل مدافا بماء . PageV03P538 شيات ms2319 أصفر يقال له
~~فانحريطس : وهو شياف منجح ينفع من الجرب والتأكل في المأقين والحكة الشديدة
~~وثقل الأجفان . أخلاطه : يؤخذ قليميا ثمانون مثقالا فلقطار أبيض أربعون
~~مثقالا يعجن بماء القطر . جرب العين وحكتها : الشياف الهندي ينفع من الحكة
~~كحل لا يخطىء ألفه قريطن الكحال ينفع من الحكة وغلظ الأجفان . أخلاطه :
~~يؤخذ قليميا قبرسي أربعة وعشرون مثقالا شادنة ستة مثاقيل . وفي نسخة أخرى
~~ستة عشر مثقالا يدق حتى يصير بمنزلة السويق ويعجن بعسل ويحرق ويصب عليه
~~شراب يطفئه ويجفف ويسحق ويكتحل به . كحل فاقيطون : أخلاطه : يؤخذ قليميا
~~يكسر قطعا صغارا ويعجن بعسل ويصير في كوز فخار ويسد فمه ويطين ويثقب في وسط
~~الغطاء ثقبا ليكون للدخان المتصاعد من احتراق الدواء منفذ يخرج منه ثم يصير
~~الكوز منتصبا في وسط فحم مشتعل فإذا أخذ الاقليميا في الاحتراق فانظر إلى
~~الدخان المتصاعد فإن رأيته مائلا بعد إلى السواد فدع ادواء يحترق حتى إذا
~~رأيت ذلك الدخان صار أبيض فاعلم أن الدواء قد استحكم احتراقه فأنزل حينئذ
~~الكوز عن النار وأخرج القليميا وصب عليه من الشراب قدر ما يبرد به ثم صيره
~~في هاون واسحقه وجففه واحتفظ به حتى تخلطه في الكحل الذي يخلط به . وهذه
~~نسخة الكحل : تأخذ من هذا القليميا ثمانية مثاقيل ومن النحاس المحرق ثمانية
~~مثاقيل ومن الاثمد ثمانية مثاقيل يسحق الجميع ويحتفظ به ويمر منه على
~~الأجفان غدوة وعشية . شياف أبو لوينوس : ينفع من الجرب وتساقط الأشفار
~~والعلل العتيقة . أخلاطه : يؤخذ شادنج محرق مغسول إثنان وثلاثون مثقالا
~~نحاس محرق مغسول ستة عشر مثقالا حجر سجيسطوس محرق مغسول إثنان وثلاثون
~~مثقالا زنجار محلول ستة عشر مثقالا أفيون ثلاثة مثاقيل وفي نسخة أخرى ستة
~~مثاقيل قليميا أربعة مثاقيل قلقطار محرق أربعة الماء والشعر في العين :
~~دواء ألفه فاسنوس للماء الذي ينزل في العين . أخلاطه : تأخذ مرارة ثور
~~فتفرغها في إناء نحاس وتدعها عشرة أيام ئم تأخذ مرا PageV03P539 إثنا عشر
~~مثقالا وزعفران ودهن البلسان وجاوشير من كل واحد مثقالين فلفل إثنا عشر حبة
~~عددا ms2320 عسل فائق ضعف مقدار المرارة يخلط الجميع ويطبخ في إناء نحاس ويحتفظ به
~~ثم تصبه في حق من نحاس ويحتفظ به . دواء آخر ألفه بولوسيوس : أخلاطه : تأخذ
~~زبد البحر فتحرقه على خزفة وتسحق رماده وتعجنه بدم الحلم ويصير في إناء من
~~فرن فإذا نتفت الشعر فاطل على موضعه من هذا ادواء . صفة طلاء ألفه فيلوكانس
~~: ينفع من المادة الكثيرة والوجع الشديد . أخلاطه : يؤخذ ورد طري مثقالان
~~بزر البنج ثمانية مثاقيل كدر ستة مثاقيل مر أربعة مثاقيل سويق الشعير
~~ثمانية عشر مثقالا صفرة بيضة واحدة مشوية عصارة اليبروح أربعة مثاقيل
~~زعفران مثقالين أفيون أربعة مثاقيل ويعجن بشراب قابض مقدار ما يكفي ويعمل
~~منه صفة شياف يلقب بالهندي والملكي : ينفع من ابتداء نزول الماء ومن كل
~~غشاوة رطبة تكون في العين ويذهب آثار القروح في العين . أخلاطه : يؤخذ
~~أقليميا محرق مغسول ستة عشر أرقية مداد هندي ست أواق إسفيذاج الرصاص أربع
~~أواق فلفل أبيض ست أواق مرارة ضبع واحد ومرارات شقارق وزعموا أنه شبوط سبع
~~مرارات مرارات القبج أربع مرارات لبن الخشخاش أوقية دهن البلسان أوقيتين
~~جاوير وسكبينج من كل واحد أوقيتين صمغ إثني عشر أوقية يعجن بعصارة
~~الرازيانج أو بعصارة النبات الذي يقال له إيرافليوس . كحل آخر : ينفع من
~~الظلمة وبدو الماء في العين . أخلاطه : تؤخذ مرارة الدب أربعة دراهم جاوشير
~~وفلفل من كل واحد ثلاثة دراهم دهن الزيت العتيق ودهن البلسان وعصير
~~الرازيانج الرطب من كل واحد درهمين وزن درهم عسل أوقية تدقه وتخلطه ويجعل
~~في قارورة نظيفة ويترك في الشمس سبعة أيام ثم تكحل به العين بطرف ميل غدوة
~~وعشية . دواء آخر : ينفع من الظلمة والعشاء الذي يبصر الشيء من بعيد ولا
~~يبصره من قريب ومن اجتماع الماء في العين . أخلاطه : تؤخذ مرارة غراب أسود
~~ومرارة الحجل ومرارة الكركي ومرارة الضبع ومرارة الماعز من كل واحد درهمين
~~. ومن العسل المصفى وزن ثلاثة دراهم ومن دهن البلسان درهم ونصف . اسحقه
~~جميعا واخلطه ثم اكحل به العين بالغداة والعشي . PageV03P540 بطلان البصر ms2321 :
~~الشياف الأصفر نافع من الضعف المفرط في البصر والشياف التوتيائي الذي ذكره
~~مسيح في البياض . شياف كان يستعمله فولس : أخلاطه : يؤخذ أقاقيا وورد يابس
~~وإكليل الملك من كل واحد ثمانية وأربعون مثقالا رماد البيوت التي يخلص فيها
~~النحاس أربعة وعشرين مثقالا لفاح إثني عشر مثقالا بزر البنج ثمانية عشر
~~درهما أفيون ستة مثاقيل صمغ أربعين مثقالا شراب تسع أواق ماء المطر تسع
~~أواق يخلط الماء بالشراب ويلقى عليه الورد وإكليل الملك والبنج واللفاح أو
~~قشور اليبروح ودعه حتى يستنقع ثلاثة أيام أو خمسة ثم اعصره وخذ عصارته
~~واعجن بها الدواء واعمل منه شيافا دواء باسليقون أي الملكي : وهو جلاء
~~للعين يكتحل به في حال الصحة في كل يوم مرة أوكل يومين مرة فيجلو البصر
~~ويحفظ البصر الصحيح على حاله . أخلاطه : يؤخذ أقليميا وزبد البحر من كل
~~واحد عشرة دراهم صفر محرق خمس دراهم إسفيداج وملح دراني من كل واحد ثلاثة
~~دراهم نوشادر ودار فلفل من كل واحد درهمين قرنفل وأشنة من كل واحد درهم
~~فلفل أربعة دراهم كافور نصف درهم يدق ويسحق وتكحل به العين . باسليقون آخر
~~: ينفع من جميع ما ذكر . أخلاطه : يؤخذ أقليميا سبعة دراهم شادنج ودار فلفل
~~من كل واحد درهمين نوشادر درهمين صفر محرق وفلفل واسفيذاج وملح دراني من كل
~~واحد خمسة دراهم زبد البحر أربعة دراهم ملح هندي وقرنفل وهيل وأشنة وسنبل
~~من كل واحد درهم دقه واسحقه وكحل منه العين . دواء آخر : أخلاطه : يؤخذ من
~~الاثمد فينقع إحدى وعشرين ليلة في ماء المطر أو الماء الذي يقطر من الحب ثم
~~خذ منه إثني عشر درهما ومن المارقشيثا ثمانية دراهم ومن التوتيا والقليميا
~~من كل واحد إثني عشر درهما ومن اللؤلؤ الصغار غير المثقوب درهمين ومن المسك
~~دانقين ومن الكافور دانق ومن الزعفران والساذج من كل واحد درهم يدق كل واحد
~~على حدته ثم يجمع الأثمد والمارقشيثا والقليميا والتوتيا واللؤلؤ فيسحق
~~جيدا كل يوم بالماء مرارا حتى ينشف ماؤه ثم خذ الساذج والزعفران فانقهما
~~معها ms2322 في الهاون واسحقه جيدا ثم إسحاق معه المسك والكافور ثم ارفعه في زجاجة
~~واكحل منه غدوا وعشيا في حالات الصحة فإنه يقوي البصر الضعيف ويحفظه .
~~PageV03P541 برود : مضاض جلاء مقو . أخلاطه : يؤخذ شادنج مغسول ونحاس محرق
~~من كل واحد وزن خمسة دراهم صبر اسقوطري وبورق أرمني من كل واحد درهم زنجار
~~وفلفل أبيض ودار فلفل وشحم الحنظل وزعفران ونانخواه من كل واحد نصف درهم
~~يدق ويسحق ويستعمل . الأذن وما يتعلق بذلك من الأمراض وجع الأذن وورمها
~~وقيحها وثقلها : دواء أرسطراطس المذكور في باب العين نافع من الأذن التي
~~يسيل منها قيح . دواء آخر : نافع من جميع أوجاع الأذن وجميع القروح الحادثة
~~فيها . أخلاطه : يؤخذ مر مثقال كدر ثلاثة مثاقيل نطرون ثلاثة مثاقيل زعفران
~~أربعة مثاقيل عصارة الخشخاش مثقالين بارزد مثقالين لوز مقشر عشرين عددا
~~يسحق ذلك كله ويعجن بخل ويعمل منه أقراص فإذا احتيج إليه ديف إن كان في
~~الأذن وجع شديد مع دهن وقطر في الأذن وإن كان فيها ثقل في السمع ديف بخل
~~وقطر . دواء وصفه غالينوس . أخلاطه : يؤخذ مر أربعة مثاقيل صبر أربعة
~~مثاقيل كندر ثلاثة مثاقيل وفي نسخة أخرى مثقال زعفران ثلاثة مثاقيل نطرون
~~ثلاثة مثاقيل عصارة الخشخاش ثلاثة مثاقيل لوز مر ثلاثين دواء للأذن من
~~أدوية غالينوس : ينفع من الأورام والأوجاع الشديدة المبرحة . أخلاطه : يؤخذ
~~قنة وهو البارزد وزن مثقالين دارصيني وزن مثقالين مر ثمانية مثاقيل زعفران
~~ثمانية مثاقيل نطرون ثلاثة مثاقيل كندر أربعة مثاقيل خل مقدار ما يكتفى به
~~حتى يصيرفي ثخن العسل . دواء آخر : نافع لأورام الأذن والمدة والقيح يجيء
~~من الأذن ولأوجاع الأذن العتيقة . أخلاطه : يؤخذ جوف الباقلى المصري الذي
~~هو مر الطعم وشب يماني وفلفل إبيض نطرون وزعفران وأفيون وقشور الرمان ومر
~~وكندر وسنبل من كل واحد مثقالين . جندبيدستر مثقال خل وعسل مقدار ما يعجن
~~به الدواء وبعض الناس يلقي فيه من العسل ستة مثاقيل . PageV03P542 دواء آخر
~~من أدوية بروطانس . أخلاطه : يؤخذ زعفران ومر وسنبل من كل واحد نصف مثقال
~~نحاس محرق ms2323 نصف . وثلث مثقال أفيون نصف مثقال جندبيدستر ثلث مثقال شب يماني
~~مثقال شب مدور مثقال إن كان في الأذن صديد فعالجها بهذا الدواء مع مطبوخ
~~مثلث وإن كان في الأذن وجع شديد فعالجها بدهن ورد وإن تولد فيها دود فاخلط
~~بهذا الدواء خربقا أسود مثقالين . أخلاطه : تؤخذ أقماع الرمان وقشور الرمان
~~وزراوند وقلقطار وزاج قبرسي وعفص وتوبال النحاس من كل واحد مثقال . مر
~~وكندر قلقند مشوي وشب يماني من كل واحد نصف مثقال يسحق بخل ويعمل أقرصة
~~ويستعمل . دواء أنطيقاطوس : نافع للوجع الصعب الشديد . أخلاطه : يؤخذ
~~زعفران أوقيتين وبعض الناس يلقى فيه مر ونوشادر من كل واحد أوقية شمب يماني
~~وأشق من كل واحد نصف أوقية ثفل دهن السوسن أو ثفل الزيت البستاني أوقيتين
~~يسحق بشراب معسل أو بشراب حلو مقدار ما يصير في ثخن العسل ويستعمل .
~~دواءآخر : نافع لثقل السمع والدوي والطنين . أخلاطه : يؤخذ خربق أبيض مثقال
~~نطرون ربع مثقال جندبيدستر نصف مثقال يخلط ويستعمل بالخل وليثق به مستعمله
~~فإنه دواء منجح . دواء آخر يقال له الجلهروني : نافع للعلل العتيقة من علل
~~الأذن . أخلاطه : يؤخذ خربق أبيض ومر وكندر وزعفران وجندبيدستر وأفيون من
~~كل واحد أربعة مثاقيل قلقنت ستة مثاقيل فلفل مثقاليق ينقع المر والأفيون
~~والجندبيدستر والكندر بخل قد طبخ فيه قشور الرمان حتى يتهرى ثم يلقى عليه
~~الخربق والزعفران والفلفل والقلقنت مسحوقة ويسحق الجميع سحقا ناعما فإذا
~~التأم ألقي عليه من الشراب المعسل مقدار ما يصير في ثخن العسل الرقيق فإذا
~~احتيج إليه فليفتر وليقطر في الأذن وهو دواء عجيب . دواء آخر : ينفع جميع
~~أوجاع الأذن وجميع القروح الحادثة فيها . أخلاطه : يؤخذ مر مثقال كندر
~~ثلاثة مثاقيل وبعض الناس يلقي منه سبعة مثاقيل نطرون ثلاثة مثاقيل زعفران
~~أربعة مثاقيل وبعض الناس يلقي فيه مثقالا واحدا عصارة الخشخاش مثقالين
~~بارزد مثقالين لوز مقشر عشرين عددا يسحق ذلك كله ويعجن بخل ويعمل منه أقراص
~~فإذا احتيج إليها ديف إن كان في الأذن وجع شديد بدهن ورد ويقطر في الأذن
~~وإن ms2324 كان فيها ثقل في السمع ديف بخل وقطر فانه ينفع منفعة بينة .
~~PageV03P543 دواء خبث الحديد : وهودواء قوي . أخلاطه : يؤخذ خبث الحديد
~~فيرض ويغسل بخل ويلقى على طابق ويجفف ثم يلقى ثانية وثالثة يفعل به ذلك سبع
~~مرات ثم يطبخ بخل ثقيف طبخا شديدا حتى يصير كالعسل ويرفع ويقطر منه في
~~الأذن إذا احتيج إليه . دواء قروح الأنف المسمى سقرموسوس : وهو داء يقطع كل
~~زائدة تنبت في البدن . أخلاطه : يؤخذ زاج محرق وقلقطار محرق وقلقنت محرق
~~وزاج أحمر وتوبال النحاس أجزاء سواء فيسحقها ويعالج بها يابسة ويجب أن يدلك
~~الزيادة قبل أن يعالجها هذا الدواء بثوم ثم يعالجها به من غد بعد أن يأكل
~~صاحب العلة طعامه وإذا عالجت به باسور الأنف فاطل قبل العلاج داخل الأنف
~~قفرا أو زفتا رطبا أو دسم المر . المقالة الرابعة أحوال الأسنان وما يتعلق
~~بذلك وجع الأسنان : دواء يسكن الأوجاع الصعبة الشديدة ويصلح لتأكل الأسنان
~~وينفع أيضا من السعال . أخلاطه : يؤخذ أفيون مثقالين مر مثله عسل مثله فلفل
~~أبيض مثقال بارزد مثله بعقيد العنب مقدار ما يكتفي به ويدق معا ويتخذ منه
~~شياف ويطلى منه على الأسنان ويوضع منه على الموضع المأكول . دواء وضعه
~~أندروماخس : نافع لجميع وجع الأسنان ولجميع العلل الحادثة فيها وللضرس .
~~أخلاطه : يؤخذ فلفل وعار قرحا ولبن اليتوع وبارزد من كل واحد جزء يسحق
~~ويعجن بميعة ويوضع على الموضع المأكول . دواء آخر : نافع من ضربان الأسنان
~~. أخلاطه : يؤخذ من شحم الحنظل جزء ومن الصبر جزء فيغلى في برمة حجر أو
~~مغرفة حديد غليا شديدا بزيت وخل خمر ثم ينزل ويقطر منه في الأذن التي تلي
~~الضرس الوجع قطرة بعد قطرة . كي الضرس : تعمد إلى الضرس الذي لا ينجع فيه
~~دواء الشديد الضربان فتأخذ له زيتا مقدار أوقية وماء المرزجوش أو مرزجوش
~~يابس وحرمل من كل PageV03P544 واحد درهم ونصف يدق دقا ناعما ثم يلقى في
~~الزيت وتغليه ثم تعمد إلى مسلتين فتجمعهما موضع الثقب منهما ثم تفتح فم
~~العليل وتنظر إلى الضرس الذي ms2325 تريد كيه فإن كان فيه شيء نقيته وأطبقت عليه
~~أنبوب حديد أو شبه أو فضة وغمست إحدى المسلتين في ذلك الزيت ثم أدخلتها في
~~الأنبوب ووضعتها على الضرس وإذا بردت تلك أخذت أخرى تفعل ذلك ست مرات عددا
~~فإن وجعه يسكن ويخرج من الضرس ماء . أخلاطه : تأخذ قرن أيل قد أحرق أربع
~~مرات ست عشرة أوقية ملح أوقيتين أشق جاف ليس بمر الطعم قطعا كبارا رطل
~~مصطكى ثلث رطل قسط ثلث رطل أو أكثر قليلا أذخر أبيض مثله فلفل أبيض أوقية
~~ساذج أوقيتين يدق الجميع وينخل ويستعمل سنونا . دواء يسمى سورنيتجان : ينفع
~~من ورم اللثة واسترخائها وينقي الأسنان . أخلاطه : يؤخذ من قشور الرمان وزن
~~أوقيتين ومن العروق والجلنار والسماق من كل واحد أوقية ومن الشب والعفص
~~أوقية أوقية دقه واسحقه ثم احمل منه باصبعك وادلك به الموضع الوجع ثم خد
~~منه بخرقة كتان فضعه عليه . سنون : ينقي الأسنان ويشد اللثة ويطيب النكهة .
~~أخلاطه : يؤخذ ملح دراني ويدق ويعجن بعسل ويشد في قرطاس ويلقى في لجمر حتى
~~يصير كالجمر ثم ينزل عن النار ويطفأ بقطران أو نضوح طيب أو ميسوسن ويترك
~~حتى يبرد ويدق ويؤخذ منه جزء ويصير مع ذلك من الدارصيني جزء ومن المر جزء
~~ومن رماد الشيح والسعد جزء جزء ومن فقاح الأذخر سدس جزء ومن فتات العود نصف
~~جزء ومن السكر ثلاثة أجزاء ومن الكافور عشر أجزاء يدق ذلك ويخلط ويتخذ
~~سنونا في كل غدوة . دواء آخر : يقوي الأسنان والأضراس إذا كان فيها ضعف .
~~أخلاطه : يؤخذ شمع وعسل من كل واحد جزأين يذاب في الشمس بماء حار ويخلط معه
~~من الزفت جزء ويجعل في حد المرهم ويدفع إلى صاحب العلة ليمضغه فإن رأيت
~~الدواء يابسا فاخلط معه شيئا من زيت والمصطكى أيضا إذا مضغ عمل في ذلك غاية
~~العمل . دواء آخر : يقوي الأسنان واللثة . أخلاطه : يؤخذ قرن أيل محرق وزن
~~عشرة دراهم ومن ورق السرو المحرق وزن خمسة دراهم ومن جوز السرو خمسة دراهم
~~ومن أصل الفنطافلن وزن ms2326 عشرة دراهم ومن البرشياوشان المحرق وزن خمسة دراهم
~~ومن الورد المنزوع الأقماع وسنبل الطيب من كل واحد وزن ثلاثة دراهم يدق
~~وينخل بحريرة ويستعمل . PageV03P545 المقالة الخامسة الفم والحلق والجوف
~~الأعلى الذبح والخوانيق : قال جالينوس إن قوما يزعمون أن فراخ الخطاطيف
~~طرية كانت أو مقددة مملوحة تسكن الخوانيق في الحال وتخلط للصبيان والمشايخ
~~بأصل السوسن . اللهاة واللوزتان : دواء يابس يصلح للهاة المسترخية الوارمة
~~. أخلاطه : يؤخذ فلفل أبيض مثقال مر مثقال شب يماني مثقالين عفص أخضر
~~مثقالين يسحق ويستعمل . الجوف الأعلى : دواء نافع من رطوبة الصدر . أخلاطه
~~: يؤخذ من القنة والميعة السائلة من كل واحد أوقيتين أصل السوسن اليابس
~~أوقيتين أفيون ربع أوقية يسحق ما انسحق منها ويخلط مع الميعة والقنة وشيء
~~من عسل منزوع الرغوة ويلعق منه . دواء حلقومي : ذكر إجالينوس أنه كان يعالج
~~به . أخلاطه : يؤخذ كندر مثقال وفي نسخة أخرى أربعة مثاقيل مر مثقال وفي
~~نسخة أخرى أربعة مثاقيل زعفران مثقال . وفي نسخة أخرى أربعة مثاقيل عنصل
~~مثقالين شراب حلو ثلاثة أقساط يطبخ العنصل بشراب حتى يثخن الشراب ثم يرمى
~~بالعنصل وتلقى سائر الأدوية على الشراب . دواء حلقومي ينسب إلى بالاوسطس :
~~ذكر جالينوس أنه كان يعالج له من كانت به قرحة في الرئة وهو دواء نافع جدا
~~. أخلاطه : يؤخذ سنبل اقليطي أربعة مثاقيل حماما ثمانية مثاقيل ساذج هندي
~~أربعة مثاقيل سنبل هندي ثلاثة مثاقيل أذخر مثقالين سليخة ثمانية مثاقيل
~~دارصيني عشرة مثاقيل كندر ثلاثة مثاقيل مر أربعة مثاقيل قسط أربعة مثاقيل
~~خلط الساذج أربعة مثاقيل رب السوس ثلاثة مثاقيل عصارة اليبروح خمسة مثاقيل
~~زعفران ستة مثاقيل . تجمع هذه الأدوية ثم يؤخذ تمر فيطبخ بماء العسل أو
~~بشراب حلو ويؤخذ شيرج ويلقى فيه من حب الصنوبر الكبار مسحوقة عشرين حبة
~~ويخلط معه من الدواء مقدار بندقة ويسقى منه أياما ثم يسقى بعده من الدواء
~~يومين أو ثلاثة أيام من غير أن يخلط معه شيء من غيره ثم يسقى بعده من
~~الأيارج المتخذ بالصبر مقدار ملعقة في يوم واحد بماء وعالج ms2327 بهذا الدواء من
~~كانت به علة في قصبة الرئة بلبن أتان ويؤمر العليل بتغرغره ثم دعه أياما
~~وعالجه بهذا الدواء مع دواء من الأدوية التي تسكن الوجع فإن كان سيلان
~~المواد قويا فاخلط هذا الدواء المعجون بأفيون وجندبيدستر . دواء آخر من
~~أدوية جالينوس : PageV03P546 ينفع من علل قصبة الرئة وقروح الرئة ونفث
~~القيح والدم والمادة المتحلبة إلى الصدر ولما يعسر نفثه وهو دواء قوي جدا .
~~أخلاطه : يؤخذ صمغ البطم أربعة مثاقيل زعفران كندر مر دارصيني من كل واحد
~~أربعة مثاقيل حماما ثلاثة مثاقيل حب الصنوبر الكبار أربعة مثاقيل أصول
~~السوسن مقشر مثله سنبل شامي مثقالين ونصف سليخة سوداء مثقالين كثيراء ثلاثة
~~مثاقيل لحم التمر الشامي ثلاثة مثاقيل طين شاموس الذي يقال له الكوكب أربعة
~~مثاقيل بارزد صافي نقي ثلثي مثقال قسظ أربعة مثاقيل . ووجدناه في نسخة أخرى
~~مثقال عسل فائق أربع قوطولات يطبخ العسل وصمغ البطم في إناء مضاعف فإذا صار
~~إلى حد الثخن فاخلط معه البارزد واطبخه حتى يصير في حد إذا قطر منه القطرة
~~لا ينبسط ثم برده وألق عليه باقي الأدوية مسحوقة واستعمله إذا امتص من ماء
~~الكرنب الطري مضغا ورمى الثفل وابتلعت العصارة نفع ذلك جدا . حب نافع :
~~يوضع تحت اللسان ينفع من خشونة قصبة الرئة وانقطاع الصوت وسائر علل القصبة
~~. أخلاطه : يؤخذ كثيرا وصمغ من كل واحد ثلاثة مثاقيل مر وكندر من كل واحد
~~مثقال ونصف زعفران مثقال عصارة السوس نصف مثقال لحم ثلاث تمرات شراب حلو
~~مقدار الكفاية يعجن به ويرضع تحت اللسان من هذا الدواء مقدار باقلاة ويتقدم
~~إلى العليل في ابتلاع ما يذوب منه . أخلاطه : يؤخذ بزر كتان مقلو مدقوق
~~وزبيب لحيم منزوع العجم من كل واحد قسط حب الصنوبر الكبار مقلو وبندق
~~مقشرين من كل واحد قسط فلفل أبيض أوقيتين زعفران أوقية عسل فائق أربعة
~~أرطال يدق ويسحق ويطبخ بزر الكتان والعسل حتى يثخن ثم تلقى عليه سائر
~~الأدوية واخلطها واعجنها وأعطه منه مقدار الكفاية . دواء الكاهن : ينفع من
~~السعال وهو دواء ms2328 نفيس ذكر جالينوس أنه كان يعالج به . أخلاطه : يؤخذ أفيون
~~عشرة مثاقيل بزر الخس عشرون مثقالا جندبيدستر ثمانية عشر مثقالا سذاب
~~بستاني يابس أربعة عشر مثقالا بزر الكتان ستة عشر مثقالا أصول الجاوشير ستة
~~وثلاثون مثقالا مر أربعة عشر مثقالا زعفراق سبعة مثاقيل يعجن بعسل ويسقى
~~منه مقدار باقلاة وينبغي أن يسقى منه من كانت به حمى مع ماء ومن لم تكن به
~~حمى فمع شراب وذلك بالعشي . PageV03P547 حب آخر للسعال : أخلاطه : يؤخذ مر
~~وميعة وأفيون من كل واحد أربعة مثاقيل دهن بلسان وزعفران من كل واحد
~~مثقالين يسحق معا ويعجن ويستعمل . ينفع من كل سعال ومن كل مادة تسيل ومن
~~الدبيلات الباطنة وضعه أبولوقيوس . أخلاطه : يؤخذ سكبينج جنطياني مر جاوشير
~~فلفل أبيض من كل واحد مثقالين حب الغار منقى أربعة مثاقيل يسحق ويعجن بماء
~~. دواء آخر : ينفع النفث الدم وضعه أندروماخس . أخلاطه : يؤخذ أقاقيا أربعة
~~مثاقيل ورد يابس ثمانية مثاقيل ثمر الرمان البري ثمانية مثاقيل مر مثقالين
~~كثيراء مثقال يعجن بماء ويعمل منه أقراص وزن كل قرص مثقال يسقى بماءالمطر .
~~دواء آخر للسعال : ينفع من صنوف السعال وانقطاع الصوت . أخلاطه : يؤخذ من
~~رمان الخشخاش وهي الخشخاشة بقشرها مائة وخمسون عددا ومن الكرفس الجبلي
~~المسحوق ثلاثة أرطال ومن التسفقن المنقى والريوند الصيني والورد اليابس
~~وأصول السوسن والجلنار من كل واحد ثلاث أواق ومن الدارصيني وزن درهمين ومن
~~السنبل وزن درهم ونصف . ترض هذه الأدوية وتنقع في ماء مطر خمسة أقساط وتترك
~~ثلاثة أيام ثم تطبخ على نار لينة حتى يبقى من الماء ثلثه ثم يعصر ويصفى
~~ويلقى ثفله ثم يسحق من الصمغ العربي والكثيراء من كل واحد وزن درهم يسحق
~~جميع ذلك سحقا بليغا ويسقى من ذلك الماء رويدا رويدا حتى يستوفيه كله ثم
~~تصب عليه أربعة وعشرين رطلا ميفختجا ويطبخ بنار لينة حتى ينعقد ويرفع في
~~إناء زجاج ويعالج به كل صنف من السعال . لعوق الصنوبر : الذي ينفع الذين
~~يشتد عليهم السعال إذا هاج بهم فيقذفون القيح والفضول . PageV03P548 أخلاطه ms2329
~~: يؤخذ بزر الكتان المقلو واللوز الحلو المنقى . وحب الصنوبر والصمغ العربي
~~والكثيراء من كل واحد زنة أربع أواقي . ومن تمر هيرون عشرة عدد . تدق
~~الأدوية والتمر ويصب عليها من العسل والسمن ما يكفيه ويسحق حتى يصير كالعسل
~~الخاثر الشربة منه مثل العفصة بالغداة والعشي . لعوق آخر يصنع بعلك الأنباط
~~: ينفع من خشونة الحلق وانقطاع الصوت ونفث الدم والقيح والبلغم وتفتح السدد
~~. أخلاطه : تأخذ من بزر الكتان المقلو ومن الزبيب المنزوع الحب من كل واحد
~~رطل ومن حب الصنوبر واللوز الحلو واللوز المر من كل واحد ست أواق ومن
~~الإيرسا المشوي وعلك الانباط وعروق السوس والصمغ العربي من كل واحد أربع
~~أواق ومن الحلبة المطبوخة والكثيراء من كل واحد أربع أواق ومن الفلفل
~~الأبيض والجرجير المطحون والحمص المطحون والزرارند ولباب القمح والنانخواه
~~والحرف واللبى من كل واحد أوقية . ومن المر والزعفران واللبان من كل واحد
~~نصف أوقية فدقه جميعا وأسحقه جيدا واعجنه بالعسل أو بالطلاء المطبوخ والعقه
~~بالغداة والعشي مثل العفصة وليضعه تحت لسانه إذا نام دواءآخر : ينفع من
~~السعال وشدة يبس الصدر . أخلاطه : تأخذ من اللوز الحلو واللوز المر وبزر
~~الكتان المقلو وحب الصنوبر من كل واحد درهمين ومن الأنيسون والكثيراء
~~والصمغ العربي من كل واحد درهمين ومن عصير السوس أو عروقه وزن درهم ومن
~~السكر والفانيذ من كل واحد درهمين فدقه واسحقه واعجنه بماء الرازيانج الرطب
~~واجعله حبا وليضع وقت يريد النوم تحت لسانه واحدة أو اثنتين . لعوق آخر :
~~نافع للسعال إذا كان من كيموس بارد لزج . أخلاطه : يؤخذ دارصيني وبزر
~~الرازيانج من كل واحد خمسة دراهم ميعة سائلة عشرة دراهم فستق ولوز مر من كل
~~واحد عشرة دراهم كندر وصمغ اللوز وعلك من كل واحد خمسة دراهم قشمش عشرين
~~درهما أغاريقون خمسة دراهم تدق الميعة بعسل وينقع الكندر والصمغ والقشمش
~~بميفختج ويدق الباقي ويعجن بعسل الشربة درهم واحد . نفث الدم : أقراص ألفها
~~طبيب من أهل نابولس تنفع أصحاب نفث الدم وأصحاب قرحة الرئة وأصحاب المدة
~~المجتمعة في الصدر ms2330 وأصحاب العلل التي من جنس المواد المتحلبة . أخلاطه :
~~يؤخذ بزر البنج الأبيض وقشور اليبروح من كل واحد خمسة مثاقيل كندر ذكر
~~وافيون وميعة وأنفحة أيل من كل واحد عشرة مثاقيل مصطكى عشرين مثقالا كهرباء
~~وأصول السوسن وزعفران من كل واحد ثلاثين مثقالا بزر قطونا خمسة وأربعين
~~مثقالا ماء عذب ثلاثة أقساط يخلط ويقرص ويستعمل . أقراص أخر تسمى الفلفلي :
~~تنفع أصحاب نفث الدم وأصحاب الخلفة والقروح في الأمعاء ومن كان تتحلب إلى
~~معدته مادة . أخلاطه : يؤخذ عقيد الرمان وشوك مصري ورمان بري وعصارة لحية
~~التيس وعصارة الأقاقيا من كل واحد ستة مثاقيل . حضض وريوند وأفيون من كل
~~واحد أربعة مثاقيل . مر مثقالين يدق ناعما ويعجن بماء قد طبخ فيه حب الآس
~~أو بماء بارد ويستعمل . معجون نافع ينسب إلى أرسطوماخس : وهو دواء عجيب
~~ينفع أصحاب نفث الدم وأصحاب السعال ومن به قرحة في رئته ومن في صدره مدة
~~مجتمعة والخروق الحادثة في العضل PageV03P549 وقذف المعدة للطعام والهيضة
~~والخلفة والقروح في الأمعاء وعلل المثانة واختناق الأرحام والحميات التي
~~تنوب إذا سقي منه قبل وقت الدور بساعة وينفع من رداءة المزاج والهزال
~~والأدوية القتالة ولسع الهوام ذوات السم . أخلاطه : يؤخذ دارصيني وقسط
~~وبارزد وجندبيدستر وأفيون وفلفل أسود ودار فلفل وميعة من كل واحد أوقية .
~~عسل قسط تدق الأدوية وتنخل ويطبخ البارزد مع العسل حتى يذوب ثم يصفى وتلقى
~~عليه سائر الأدوية ويرفع في إناء زجاج أو فضة ويسقى منه مقدار باقلاة مع
~~ماء العسل ويقطر عليه من دهن الخل ثلاث قطرات . شراب نافع ينسب إلى
~~خاريقلانس : ينفع من عسر النفس وهودواء منجح . أخلاطه : يؤخذ زبيب منزوع
~~العجم اكسوثافن واحد وهو جزء حلبة مغسولة مثله ماء المطر قسط واحد يطبخ حتى
~~يتهرى ويصفى ماؤه ويحتفظ به ويسقى منه مرارا متوالية بعد أن يسخن . دواء
~~آخر : ينفع من نفث الدم والقيح والفضول التي تتحلب إلى الصدر . أخلاطه :
~~تأخذ من حب البنج الأبيض ومن قشور أصول اليبروح ومن الطلاء الجيد واللبان
~~الأبيض واللبنى والأفيون وحب الصنوبر ms2331 والسرو من كل واحد عشرة درهم ومن
~~المصطكى والكهرباء والأسفيوش من كل واحد ثلاثين درهما ينقع الأسفيوش بماء
~~حار ليلة ثم يعصر ويؤخذ ماؤه وتسحق سائر الأدوية سحقا جيدا ويخلط بعضها
~~ببعض وتقرص كل قرصة دواء آخر : ينفع من نفث الدم . أخلاطه : يؤخذ من
~~الأفيون وزن درهم ومن الدارصيني مثله وكذلك من الجندبيدستر والفلفل والدار
~~فلفل والمر من كل واحد درهم ومن الزعفران وزن درهمين ونصف ومن الكهربا وزن
~~نصف درهم ومن الجلنار والصمغ والأنيسون من كل واحد درهم يسحق ويعجن بعصارة
~~أذن الجدي ويقرص أفراصا كل قرصة نصف درهم ويجفف في الظل ويشرب منه قرص بماء
~~فاتر . قرص آخر : أخلاطه : يؤخذ كهربا وبسد من كل واحد ثلاثة دراهم .
~~أقاقيا وعصارة لحية التيس من كل واحد درهمين . جلنار درهمين بزر البقلة
~~الحمقاء سبعة دراهم خشخاش أبيض وأسود وورد وطباشير من كل واحد درهمين قرن
~~أيل محرق درهمين ونصف زراوند درهم ونصف ودع محرق درهمين طين أربعة دراهم
~~يقرص من مثقال ويستعمل . PageV03P550 قرص آخر : نافع لنفث الدم إذا كان من
~~رطوبة واسترخاء العروق . أخلاطه : يؤخذ قشور الكندر وكندر من كل واحد خمسة
~~دراهم أصل الأذخر سبعة دراهم راوند ومصطكى من كل واحد أربعة دراهم كمون
~~مقلو ودارشيشعان وفودنج جبلي من كل واحد خمسة دراهم مر وزعفران من كل واحد
~~سبعة دراهم قلقديس وسنبل وجندبيدستر وعصارة لحية التيس وأقاقيا وورد من كل
~~واحد أربعة دراهم يدق ويعجن بمطبوخ عفص ويقرص من مثقال . جمود الدم في
~~الصدر : دواء نافع لجمود الدم في الصدر . أخلاطه : يؤخذ حلبة مطحونة وزن
~~درهمين راوند وزن درهم مر وزن ثلاثة دراهم أنيسون وورد من كل واحد درهمين
~~عروق السوس وفلفل وملح من كل واحد درهم يدق ويسحق ويعجن بماء بارد ويقرص كل
~~قرصة درهم ويجفف في الظل ويسقى منه قرص بماء أصل الرازيانج وأصل الكرفس
~~مطبوخين قدر سكرجة ويسحق القرص ويداف فيه ويسقاه وهو دواء جيد يذيب الدم
~~الجامد ويخرجه وينقي موضعه . السل وقروح الرئة : دواء ينفع من ms2332 القروح في
~~الصدر والرئة ويلحمها ويبريها . أخلاطه : تأخذ من الجلنار والورد اليابس من
~~كل واحد أربعة دراهم دم الأخوين ولباب القمح ولبان من كل واحد درهمين صمغ
~~عربي وكثيراء ومصطكى من كل واحد وزن ثلاثة دراهم أقاقيا وزعفران من كل واحد
~~نصف درهم كهربا ومر من كل واحد درهم ناركيو خمسة دراهم يدق ويعجن برب
~~السفرجل أو برب الآس ويقرص كل قرصة مثقال ويجفف في الظل ويسقى . أحوال
~~القلب : الأدوية القلبية معجون يقع فيه الحرمل نافع . أخلاطه : يؤخذ بزر
~~الحرمل والشونيز والكافور والجندبيدستر وبزر البنج والزراوند والسعد
~~والفاشرا وفاشرستين وعاقر قرحا وفلفل وصعتر وحنظل وسنبل وبزر الكرفس وبزر
~~السذاب والكراويا والأفيون والزعفران وجوزبوا والسليخة والقسط من كل واحد
~~نصف درهم . ومن السكبينج والجاوشير من كل واحد وزن أربعة دراهم ومن السكر
~~وزن درهم ومن العسل قدر الحاجة الشربة منه للأقوياء درهم وللضعاف نصف درهم
~~. دواء آخر : نافع من الخفقان والتفزع والصرع . أخلاطه : يؤخذ سنبل
~~ودارصيني وزرنباد ودرونج من كل واحد درهمين بزر الشبث درهم ونصف تدق
~~الأدوية وتخلط ويسقى منها وزن درهم بأوقية شراب قد نقع فيه لسان الثور
~~ويشرب من ذلك في كل شهر ثلاثة أيام متوالية . PageV03P551 المقالة السادسة
~~في أحوال الجوف الأسفل ضعف المعدة : دهن نافع عن استرخاء المعدة وضعفها .
~~أخلاطه : يؤخذ مصطكى وصبر وعصارة الأفسنتين وأفيون ودهن الناردين أو دهن
~~السفرجل مقدار الكفاية يخلط وتدهن به المعدة بصوفة لينة فإن أردت أن تزيد
~~هذا الداء حرا فزد فيه من اللاذن جزءا ومن الميعة جزأين وإن أردت أن تجعله
~~قباضا مقويا فزد على ذلك من عصارة الحصرم أو من عصارة الهيوفاقسطيداس .
~~دواء نافع : لضعف المعدة وسوء الهضم . أخلاطه : يؤخذ إهليلج كابلي يغلى
~~بماء السفرجل ويقلى أربعة دراهم أبليلج وأملج وكمون ينقع في خل ويقلى وسعد
~~ومصطكى من كل واحد درهمين أنيسون وبزر الكرفس منقعين في خل من كل واحد درهم
~~عود ومسك من كل واحد درهم ونصف نعناع ثلاثة دراهم مقدونس درهم ونصف ورد
~~أربعة دراهم حب الرمان ms2333 ثمانية دراهم سماق أربعة دراهم قرفة لخلخة تقوي
~~المعدة : أخلاطه : يؤخذ ماء الصبر وماء الورد وماء التفاح وماء السفرجل
~~وماء الخلاف من كل واحد جزء . صندل أبيض وأحمر وورد وزعفران وكافور ولادن
~~وجلنار ورامك وعود وسك من كل واحد نصف جزء . ضماد لورم المعدة الصلب :
~~أخلاطه : يؤخذ أفسنتين وسنبل وسليخة من كل واحد ثمانة دراهم . صبر وميعة من
~~. كل واحد أربعة دراهم زعفران درهمين وعود البلسان وحبة ومر درهم درهم
~~مصطكى درهمين دهن الناردين بقدر الحجة . أيارج : ينسب إلى أنطيافطروس ينفع
~~المعمودين . أخلاطه : يؤخذ صبر أربعة مثاقيل مصطكى مثقالين أسارون نصف
~~أوقية ورد يابس وفقاح الأذخر وفو وسليخة من كل واحد نصف أوقية استعمله جافا
~~كما تستعمل الأيارج . أقراص : يقال لها أقراص أمازويش تنفع من تقلب المعدة
~~القريب من إيلاوس ومن نفخة ومن الالتهاب أخلاطه : يؤخذ كل بزر الكرفس ستة
~~مثاقيل أنيسون ستة مثاقيل أفسنتين أربعة مثاقيل PageV03P552 ووجدنا في نسخة
~~أخرى مصطكى أيضا أربعة مثاقيل فلفل مثقالين مر مثمالين دارصيني ستة مثاقيل
~~أفيون مثقالين جندبيدستر مثله يعجن بماء ويعمل منه أقراص ويسقى الشربة
~~المعتدلة منه مثقال للممعودين بشراب ممزوج . أيارج : ينسب إلى ثاميسون ينفع
~~من تقلب المعدة ومن يجد التهابا ويذهب كل نفخة وينفع من إبطاء الاستمراء
~~ومن علل الأرحام وهو أيضا يدر البول وهو دواء عجيب للمكبودين ولمن به وجع
~~الكليتين ويحدر الطمث . أخلاطه : يؤخذ صبر مائة مثقال مصطكى وسنبل وزعفران
~~ودارصيني وأسارون وحب البلسان من كل واحد أوقية يدق وينخل ويحتفظ به يابسا
~~ويستعمل بأن يسقى منه من كان استمراؤه يبطىء وزن مثقال بماء بارد ومن يتقيأ
~~مرة أو كان تنصب إلى معدته مادة فيسقى منه نصف مثقال ومن كان به ورم في بعض
~~أعضائه الباطنة فينفعه إذا سقي منه بماء العسل ومن يحتاج أن يدر بوله أو
~~يحدث الطمث فيسقى بماء الرازيانج مدقوقا مغليا مصفى . ضماد بولوراخيس :
~~أخلاطه : يؤخذ سعد قردمانا دقاق الكندر وشمع من كل واحد منا صمغ البطم منا
~~ونصف دهن الحناء مقدار الكفاية وقد ms2334 يزاد فيه من المقل اليهودي منا . دواء
~~يقال له دبيدايرسا : ينفع من فساد مزاج المعدة واجتماع الماء ويلين البطن .
~~أخلاطه : يؤخذ ايرسا وزن أربعة وعشرين درهما فلفل وزن عشرين درهما زنجبيل
~~وأنجدان من كل واحد إثني عشر درهما أنيسون ومصطكى وحب الرازيانج من كل واحد
~~أربعة دراهم نانخواه وبزر الكرفس من كل واحد ثمانية دراهم يدق ويعجن بعسل
~~الشربة منه مثل الحمصة بماء . جوارشن الكراويا : ينفع من وجع المعدة والسدة
~~تكون فيها وفي الكبد وقلة الانهضام . أخلاطه : يؤخذ كراويا ونانخواه وبزر
~~الكرفس وزنجبيل وزبيب منزوع العجم وسياليوس وبزر الجزر من كل واحد ثلاثة
~~دراهم . لوز مر منقى من قشره وزن عشرة دراهم ويدق ويعجن بعسل الشربة منه
~~مثل النبقة بماء فاتر . جوارشن الخولنجان : PageV03P553 أخلاطه : يؤخذ
~~خولنجان وقرفة وفلفل أبيض من كل واحد درهمين هال ودارصيني ونارمشك من كل
~~واحد ثلاثة دراهم دار فلفل ستة دراهم زنجبيل ثمانية دراهم بزر الكرفس
~~والأنيسون والكمون الكرماني والكراويا والطاليسفر من كل واحد درهم فانيذ
~~وسكر أضعاف الأدوية . تدق وتخلط فى الشربة منه درهمان . شهوة الطين : معجون
~~يقطع شهوة الطين . أخلاطه : يؤخذ أيارج ستة دراهم إهليلج أسود وبليلج وأملج
~~من كل واحد ثلاثة دراهم جوز جندم خمسة دراهم يعجن بعسل منزوع الرغرة ويسقى
~~منه ثلاثة دراهم بماء قد طبخ فيه مصطكى وأنيسون ونعنع وخبث منقوع . القيء
~~والغثيان : شراب يقطع قيء البلغم ويسكن الغثيان . أخلاطه : يؤخذ كمون
~~كرماني أربعة دراهم مصطكى ثلاثة دراهم حب الرمان عشرين درهما نعنع ونمام من
~~كل واحد خمس طاقات يطبخ بأربعة أرطال ماء يبقى رطل ويصفى ويلقى عليه مسك
~~درهم ويسقى منه بالغداة والعشي . دواء ينفع الفواق وهو قوي عجيب جدا .
~~أخلاطه : يؤخذ نبيذ طيب ريحاني ثمانية أرطال يطبخ ذلك حتى يغلي ويذهب السدس
~~ثم ينزل عن النار ويلقى فيه قسط ومصطكى من كل واحد أربعة دراهم أفسنتين وزن
~~سبعة دراهم أذخر وسنبل وساذج وورد وصبر وأغاريقون وزعفران من كل واحد
~~درهمين أسارون وعود هندي وسليخة من كل واحد أربعة دراهم ms2335 يسحق والشربة ملعقة
~~. أورام الكبد : ينفع مرهم مورد اسفرم من الورم الذي يحدث من وثي وغيره .
~~أخلاطه : نأخذ من المورداسفرم وزن أربعة دراهم ومن الورد والزعفران وحب
~~الغار والدريرة والمر والكيا من كل واحد وزن ثلاثة دراهم ومن الشمع وزن
~~أربعة دراهم فدقه واسحقه واجمعه واذب الشمع بقدر الكفاية ومن دهن السوسن
~~ودهن الرازقي وزن ثلاثة دراهم . صلابة الكبد : معجون يتخذ بكبد الذئب نافع
~~لأوجاع الكبد والطحال والمعدة والأيارج والدوسنطريا والسعال المزمن وللذين
~~يتقيئون الدم . أخلاطه : يؤخذ زعفران ومر وأفيون وجندبيدستر وبزر البنج
~~وقسط وقردمانا وخشخاش وسنبل وغافت وكبد الذئب والقرن الأيمن من قرن المعز
~~محرقا من كل واحد بالسوية يدق ما يندق منها ويذاب ما يذوب بالشراب ويعجن
~~بعسل منزوع الرغوة ويستعمل بعد ستة أشهر الشربة كالحمصة بما يوافق من
~~الأشربة . PageV03P554 سوء مزاج الكبد : ينفعه دهن المازريون . أخلاطه :
~~يؤخذ من المازريون عشرة دراهم . ينقع برطل ماء يوما وليلة ويصير في قدر
~~ويغلى بنار لينة حتى يبقى من الماء نصف رطل وينزل ويصفى ويرد إلى القدر
~~ويصب عليه دهن اللوز الحلو ربع رطل ويغلى حتى يذهب الماء ويبقى الدهن وتلت
~~الأدوية المدقوقة المنخولة بهذا الدهن . وأخلاطه : يؤخذ هليلج أصفر وبليلج
~~وأملج من كل واحد عشرة دراهم تمر هندي ثلاثين درهما إجاص ثلاثين عدد عناب
~~مثله خيار شنبر رطل زيت نصف رطل تجمع هذه الأدوية خلا الخيار شنبر وتجعل في
~~قدر برام وتصب عليها عشرة أرطال ماء ويطبخ حتى يبقى الثلث ويصفى على الخيار
~~شنبر ويمرس ويصفى ويرد إلى القدر ويلقى عليه فانيذ منا ويطبخ حتى يصير له
~~قوام العسل ويصب عليه دهن اللوز نصف رطل وتذر عليه الأدوية المنخولة
~~الملتوتة ويغلى حتى ينعقد وينزل عن النار ويصير في إناء زجاج والشربة منه
~~ستة دراهم . سفوف نافع لابتداء الماء : يتخذ بلبن اللقاح أر بماء الجبن أو
~~بماء البقول . أخلاطه : تؤخذ عصارة غافت درهم ونصف لك درهمين ريوند درهم
~~ونصف فقاح الأذخر درهم زعفران درهم ونصف بزر الكشوث درهمين بزر قثاء وحمقاء ms2336
~~من كل واحد درهم سقمونيا درهم الشربة مثقال . اليرقان : الأدوية الطحالية :
~~دواء منجح يعرف بالدواء الدبقي . أخلاطه : يؤخذ دبق البلوط رطلين نورة رطل
~~يصير الدبق في إناء فخار ويوضع على بجمر حتى يذوب فإذا ذاب فانثر عليه
~~النورة واخلطهما جيدا واطل منه ما دام حار على جلد ذئب وضعه وينبغي إذا
~~استعمل هذا الدواء أن يدخل المريض المستعمل له إلى الحمام ويدع الضماد علية
~~لا ينزعه حتى يقع من قبل نفسه وينبغي أن يعنى بقطع ما يتبرأ منه من البدن
~~آخر : يتبين أثر منفعته للمطحولين من يومه وينبغي قبل أن يضمد به أن يدبر
~~العليل بالتدبير الذي يجب قبل ثلاثة أيام . أخلاطه : يؤخذ مر ثلاث أواق
~~دقاق الكندر ثلاث أواق خردل اسكندراني قردمانا من كل واحد أوقيتين خل
~~الغنصل مقدار ما يكتفي به يدق الخردل والقردمانا وينخلان . وأما دقاق
~~الكندر المر فيسحقان ويلقى عليهما الدواء اليابس ويعجن ويصير شبيها بالمرهم
~~ويوضع من وقت ساعتين إلى وقت تسع ساعات ثم ادخل المريض الحمام والضماد
~~PageV03P555 عليه فإذا استرخى فادخله الابزن ويقدم إليه أن يطيل المكث في
~~الأبزن ويخرج ما فيه من الماء وكيلا يصيبه غشي فادن من أنفه خلا وفوذنجا
~~بريا يشقه وحل الخرق التي الضماد بها مربوطا قليلا قليلا فإذا خرج من
~~الحمام فاطعمه سمكا مالحا بلا خبز واسقه في اليوم الأول وفي الثالث ومره
~~بأن يرتاض قبل ذلك رياضة يمكن فيها أن يجعل النفس متواترا متواليا . دواء
~~آخر : مضاض قوي وهو دواء منجح وينفع المجنونين والمطحولين وأصحاب العلل
~~المتقادمة . أخلاطه : يؤخذ راتينج مطبوخ أربعة أرطال شمع رطلين كبريت لم
~~تصبه النار رطل دقاق الكندر رطل زفت رطلين شب رطب رطل بورق أحمر رطل زراوند
~~ثلاث أواق صبر ست أواق عاقر قرحا ست أواق لبن التوت ثلاث أواق خل قسط ونصف
~~شراب انطاكي نصف قسط ونحن نلقي مكان الخل زيتا ثلاث قوطولات يهيأ على ذلك
~~المثال . دواء آخر : مضاض قوي يفعل فعلا بالغا . أخلاطه : تأخذ سرطانا
~~نهريا فتقطع أرجله وزنابيته وتجففه ms2337 وتسحقه وتأخذ منه وزن مثقال وتخلط معه
~~من الأفيون سدس مثقال وتديفه بماء من ماء ذلك النهر الذي أخذ منه ذلك
~~السرطان وتسقيه صاحب العلة واجعل في بعض الأوقات مكان الأفيون دهن بلسان
~~بوزنه بحسب العلة . صلابة الطحال : مرهم ينفع من الصلابة تتكون في الطحال
~~فتعتق . أخلاطه : تأخذ من القردمانا والخردل والعاقر قرحا والحلبة المطبوخة
~~من كل واحد جزء فتدقه دقا جيدا وتسحقه مع الخل ثم تصب عليه الزيت ثم يطلى
~~به الطحال بأن يغتسل صاحبه في الحمام ثم يوضع عليه المرهم . تنفع من القروح
~~في البطن التي يمشي صاحبها منها الدم نسميه الدوسنطيرا . أخلاطه : تأخذ من
~~شحم كلية ماعز عبيط فتطبخه مع الكشك ثم تأخذ من ماء الكشك ودسم الشحم
~~اسكرجتين وتأخذ من ماء الأرز المطبوخ ودهن الورد من كل واحد اسكرجة ومن
~~الأقاقيا المسحوق وزن نصف درهم ومن الصمغ العربي المسحوق والاسفيذاج
~~المسحوق من كل واحد وزن درهم ومح بيضة مشوية فتخلطه جميعا حتى يصير بمنزلة
~~المرهم واحقنه به أو تأخذ اسكرجة من ماء النيشبان دارو الرطب ونصف اسكرجة
~~دهن ورد واحقنه به واجعل طعامه من مرقة الحماض بدهن اللوز وحب الرمان
~~وطيبها جهدك وأطعمه من الفاكهة السفرجل . PageV03P556 استطلاق البطن : سفوف
~~نافع من الخلفة المزمنة . أخلاطه : يؤخذ جلنار وبلوط منقع في خل مقلو وسماق
~~وحب الآس وقسط وطراثيث من كل واحد درهمين كمون وعفص مقلوين بعد إنقاعهما في
~~خل وأقماع الرمان الحلو وثمر الطرفاء ورامك من كل واحد درهم عود مسك ومصطكى
~~وسنبل من كل واحد درهم زر حماض وصمغ وطين وعصارة لحية التيس وحب الزبيب
~~مقلو وخرنوب وجفت من كل واحد درهم جوارشن : ينفع لقطع الخلفة الكائنة عن
~~برود في رياح . أخلاطه : يؤخذ بزر الكرفس وقصب الذريرة وسعد ونانخواه
~~وعيدان البلسان ولاذن وبسباسة من كل واحد خمسة دراهم قاقلة وسك من كل واحد
~~أربعة دراهم . ورد عشرة دراهم أشنة خمسة دراهم أنيسون ثلاثة دراهم فلفل
~~أبيض درهمين قرفة ثلاثة دراهم ونصف زعفران سبعة دراهم كافور ثلاثة دراهم ms2338
~~أظفار الطيب ثلاثة دراهم ونصف أصول الأذخر أربعة دراهم قردمانا درهمين صندل
~~أبيض أربعة دراهم دوقو ثلاثة دراهم دارصيني ثلاثة دراهم زنجبيل ثلاثة دراهم
~~حب الآس سبعة دراهم يعجن برب التفاح . شراب الفاكهة : يقطع الإسهال ويقمع
~~الصفراء . أخلاطه : يؤخذ حماض الأترج وأمير باريس وريباس كل واحد رطل زعرور
~~وحب الرمان وسماق من كل واحد ثلاثة أرطال سفرجل مر وتفاح ورمان وكمثري من
~~كل واحد أربعة أرطال ماء مثله ينقع يومين ويطبخ حتى ينضج ويصفى ويطبخ ثانية
~~ويجعل عليه سكر . السحج والقروح في الأمعاء : أخلاطه : يؤخذ أقاقيا خمسة
~~وعشرون مثقالا قشور الرمان خمسة وسبعون مثقالا عفص خمسة وعشرون مثقالا
~~أفيون مثله بزر البنج ستة وخمسون مثقالا جالاوس مدقوق مائة وستون مثقالا
~~سماق شامي سبعون مثقالا عصارة السماق الشامي مثقالان ونصف كندر خمسة وعشرون
~~مثقالا يسحق ويجمع ويخلط بشراب أسود الشربة التامة منه مثقال . دواء ينسب
~~إلى لوقيوس الطرسوسي : وهو دواء ينفع من كل مادة تتحلب ومن كل نفخة .
~~أخلاطه : يؤخذ أنيسون وبزر الكرفس من كل واحد مثقالان بزر الرازيانج وبزر
~~الجزر البري وبزر الطرذيلون وهو نوع من السيساليوس من كل واحد أربعة مثاقيل
~~أفيون وبزر البنج من كل واحد مثقال ونصف يعجن بماء ويستعمل . PageV03P557
~~حقنة كان جالينوس يستعملها : وهي حقنة أنتناوس وهي موافقة لنسخ كثيرة
~~للمتقدمين . وصفتها : يؤخذ عصارة الحصرم اليابسة مثاقيل شب يماني مثله ثورة
~~لم يصبها الماء قشور النحاس من كل واحد ستة مثاقيل زرنيخ أحمر ثلاثة مثاقيل
~~زرنيخ أصفر ثمانية مثاقيل قرطاس محرق خمسة عشر مثقالا يعجن بشراب حب الآس
~~ويعمل منه أقراص وزن القرص ثلاثة مثاقيل أو أربعة مثاقيل ويدقن بها مع شراب
~~ممزوج بماء مقدار قوانوسين وفي بعض الأوقات يحقن بها بماء المطر . أقراص
~~الأفاويه : تنفع من الخلفة ومن قروح الأمعاء وتسمى أقراص بيوطيوس وهي من
~~الأدوية المنجحة وتقطع الإسهال من ساعتها . نسختها : يؤخذ زعفران أربعة
~~مثاقيل سنبل هندي أنيسون من كل واحد اربعة مثاقيل مر صبر هندي عصارة لحية
~~التيس حضض هندي عصارة الأقاقيا أفيون ms2339 عفص غض كثيراء فلفل أبيض من كل واحد
~~مثقالين يعجن بشراب وعمل منه أقراص وزن القرص منه مثقال . سفوف : نافع
~~للسحج من بلغم مالح . أخلاطه : يؤخذ حرف مقلو عشرة دراهم بزر الشاهسفرم
~~سبعة دراهم مصطكى خمسة دراهم بزر مر عشرة دراهم بزر كراث خمسة دراهم نشاء
~~مقلو مثله صمغ مقلو سبعة دراهم طين أرمني عشرة دراهم الشربة ثلاثة دراهم .
~~حقنة : حقنة : لابتداء الخراج والصفراء ودفع المادة . أخلاطه : يؤخذ عدس
~~عشرة دراهم حب الآس وقشور الرمان وزعرور من كل واحد سبعة دراهم سفرجل منقى
~~من حبه وكمثري من كل واحد خمسة عشر درهم عفص خمسة دراهم يطبخ بثلاثة أرطال
~~ماء أو أربع أواق ماء الرمان المر وماء حصرم حتى يبقى رطل يصفى ويؤخذ منه
~~الثلث يخلط معه طين أرمني مقال صمغ مثله قرطاس محرق وأقاقيا واسفيذاج من كل
~~واحد درهم . دواء آخر للقولنج عجبب : كان جالينوس يستعمله فيمن تصيبه العلة
~~التي يقال لها إيلاوس فيمن يتقيأ رجيعه واسق منه إذا كان الوجع شديدا مقدار
~~باقلاة مع مقدار ثلاث أو أربع قوانوسات ماء بارد . أخلاطه : يؤخذ بزر البنج
~~فلفل أبيض من كل واحد أربعون مثقالا أفيون عشرون PageV03P558 مثقالا زعفران
~~عشرة مثاقيل سنبل الطيب أوفربيون عاقر قرحا من كل واحد مثقالان يعجن بعسل
~~مطبوخ . دواء آخر للقولنج : على ما وجده جالينوس في كتاب بنقوسقراطيس ويسمى
~~أسومانويس ينفع الممعودين وأصحاب الرمد إذا اشتد بهم الوجع ومن وجع الأرحام
~~إذا شرب بماء عسل قد طبخ فيه سذاب . أخلاطه : يؤخذ زعفران مثقال ونصف سنبل
~~مر قسط فلفل أبيض دار فلفل بارزد من كل واحد مثقالين دهن البلسان أربعة
~~مثاقيل . دارصيني قشور أصل اليبروح ووجد في نسخة عصارة اليبروح جندبيدستر
~~من كل واحد مثقالين . بزر الدوقو أربعة مثاقيل ونصف سكبينج ثلاثة مثاقيل
~~سليخة أربعة مثاقيل يعجن بعسل . استرخاء المقعدة وخروجها : دواء الجالينوس
~~ينتفعبه من خروج المقعد . أخلاطه : يؤخذ ثمر النبات الذي يقال له أربعي عفص
~~اسفيذاج الرصاص اقليميا عصارة لحية التيس قشور الصنوبر الذي يقال له قيطس ms2340
~~كندر ومر من كل واحد أربعة مثاقيل ينثر يابسا بعد أن تغسل المقعدة بشراب
~~عفص . حصاة الكلية : أقول كل ما يفتت حصاة المثانة فلا شك في أنه يفتت حصاة
~~الكلية ولا ينعكس . معجون : أخلاطه : يؤخذ سليخة مثقالين بزر كرفس ثلاثة
~~مثاقيل مر أربعة مثاقيل فلفل أبيض مثقالين كندر ثلاثة مثاقيل حجر شامي ذكر
~~مثقال بزر الجزر أنيسون من كل واحد مثقالين ميعة ثلاثة مثاقيل أصول السوسن
~~الأرتقي ثلاثة مثاقيل بزر الخشخاش الأبيض مثقالين سنبل مثله لوز مر مقشر
~~أسارون من كل واحد ثلاثة مثاقيل بزر السوسن سعد من كل واحد مثقالين عسل
~~فائق مقدار الكفاية يسقى منه كل يوم . دواء آخر : قال جالينوس : : أعرف
~~كثيرا ممن كانت كلاهم عليلة فتعالجوا به وبرئوا من علتهم وينبغي أن يدمن
~~استعمال هذا الدواء أياما كثيرة وهو داء يشفى به من به حصاة ومن به علة
~~القولنج ويبرىء أيضا علل المثانة وهذه صفة صنعته . أخلاطه : يؤخذ بندق مقشر
~~لوز مقشر بزر قثاء بستاني مقشر بزر الكراويا منقى من كل واحد ثلاثة مثاقيل
~~. بزر الشوكران زعفران بزر الخيار أفيون من كل واحد ستة مثاقيل بزر بنج
~~أبيض بزر كرفس من كل واحد إثنا عشر مثقالا . يعجن بعسل ويعمل منه أقراص
~~ويسقى PageV03P559 منها وزن نصف مثقال بماء عسل مفتر مصفى مقدار ثلاث
~~قوانوسات ووجد في نسخة أخرى أنه يقع فيه حرمل ستة مثاقيل . دواء آخر : مفتت
~~للحجارة التي تتولد في الكليتين ويسلم من يستعمله من تولد الحصاة في كليته
~~وهذا الدواء يفعل فعله بخاصية لا بمزاج . أخلاطه : يؤخذ من العقارب الأحياء
~~عشرة عددا فتلقى في قدر حديد نظيفة وتظين القدر يعجن الحنطة ثم يعمد إلى
~~فرن فيسجر بحطب الكرم حتى يحمر ثم يوضع القدر في ذلك الفرن ويترك فيه ليلة
~~ثم يخرج بعد ذلك فيؤخذ ما يوجد في القدر من رماد العقارب بعد أن يكون قد
~~برد ويرفع في إناء ويستعمل منه عند وقت العلاج من أوجاع الكليتين وزن
~~قيراطين بالراب الذي يقال له خنديقون فإنه ms2341 يفتت الحجارة ويحدرها في البول
~~شظية شظية وذلك أن العقرب في طبعها ضد للحجارة المتولدة في الكى والمثانة
~~كما أن لحوم الأفاعي ضد سموم الحيات وسائر الهوام السمية . حصاة المثانة :
~~مما قيل في هذا الباب وشهد له أن الأرنب إذا أحرق باللطف كما ندري وحفظت
~~حراقته وسقي منها أياما وزن درهمين بماء فاتر فتت الحصاة . دوراء من
~~تركيبنا : يصلح لقرحة المثانة وقرحة مجرى القضيب بزرق في الاحليل . أخلاطه
~~: يؤخذ أسرب محرق ولب بزر البطيخ من كل واحد خمسة دراهم طباشير درهمان صمغ
~~عربي وبزر الخشخاش وقرن أيل محرق من كل واحد ثلاثة دراهم أفيون نصف درهم
~~بنج دانقين مر درهم . يسحق الجميع سحقا جيدا ويتخذ منه شياف بماء الهندبا
~~مثل شيافات العين وتستعمل بمعناطير مخلوط في لبن أو في دهن حب البطيخ فإنه
~~نافع جدا . أقراص : تفتت الحصاة المتولدة في المثانة والكليتين . أخلاطه :
~~يؤخذ بزر الجزر البري وبزر القثاء البرتقي وإنيسون ومر وبزر الكرفس الجبلي
~~وبزر الكرفس البستاني وسليخة ودارصيني وسنبل من كل واحد جزء . تدق هذه
~~الأدوية وتنخل وتعجن بماء وتقرص أقراصا في كل قرصة وزن درهم أو مثقال أو
~~تحبب حبا كأمثال الحمص ويسقى منه عشر حبات على الريق بماء حار . معجون يفئت
~~الحصاة . أخلاطه : يؤخذ سنبل هندي ثلاث درخميات زنجبيل أربع درخميات دار
~~فلفل مثله سليخة إثنا عشر قيراطا دارصيني أربع درخميات جعدة مثله أسارون
~~درهم دوقو مثله زعفران درخمان جندبادستر أربع درخميات فقاح الأذخر مثله
~~سقورديون مثله قسط درخميان فلفل أبيض مثله فطراساليون مثله حب البلسان أربع
~~درخميات وفي درخميان يعجن بعسل . تقطير البول : قرصة تنفع من القطر والذرب
~~. PageV03P560 أخلاطه : يؤخذ جندبادستر وزن درهمين ومن المرزجوش والسذاب
~~وبزر البنج والأنيسون من كل واحد وزن درهم ومن حب الرمان خمس عشرة حبة فدقه
~~واجعله أقرصة والشربة وزن درهم أو إسقه وزن درهم من حب القثاء المنقى ببياض
~~البيض الرقيق . ضعف الانتشار والشهوة : ينفع من ذلك هذا الدواء . أخلاطه :
~~تأخذ من بزر البصل وزن درهمين ومن حب الجرجير ms2342 وزن أربعة دراهم ومن بزر
~~الشهدانج والبوزندان أسدارون والاشقيل المشوي من كل واحد ستة دراهم . ومن
~~الشقاقل وزن ثلاثة دراهم ومن السمسم المقلو وزن خمسة دراهم ومن حب الأنجرة
~~وأناركيوا أبيض من كل واحد وزن أربعة دراهم ومن الفانيذ وزن ستة دراهم
~~فتدقه وتخلطه الشربة وزن درهمين بطلاء ممزوج وينفع من ذلك هذا ادواء .
~~أخلاطه : يؤخذ من عروق الفارسويج وهو الهليون ولبن البقر وسمن البقر من كل
~~واحد ثلاثة أرطالى ومن بزر الجرجير وبزر الجزر وبزر السلجم من كل واحد ثلاث
~~أواق تدق الأدوية اليابسة وتخلط مع اللبن والسمن الشربة منه وزن خمسة
~~أساتير أو عشرة أساتير بعد أن تطبخه حتى يذهب اللبن ويبقى السمن وتصفيه .
~~جوارشن هندي : زائد في الباه مهيج لشهوة الجماع غاية . أخلاطه : يؤخذ من
~~الزنجبيل والفلفل والدار فلفل والدارصيني والقرفة والساذج والسنبل وشيطرج
~~هندي وجوزبوا وصندل أحمر وقاقلة وحب البلسان وبسباسة وناغيشت وطاليسفرم
~~وقرنفل وسعد وطباشير وجوز هندي من كل واحد ثلاث أواق مسك وكافور من كل واحد
~~عشرة مثاقيل سكر طبرزد مثل الأدوية كلها تدق وتنخل وتعجن بعسل منزوع الرغوة
~~والشربة وزن درهمين . دواء آخر : زائد في الباه يصلح للملوك . أخلاطه :
~~يؤخذ ذنب السقنقور أوقية ونصف بزر السلجم وبزر الجزر وبزر اللفت وبزر البصل
~~الأبيض الحلو وبزر الأنجرة وبزر الجرجير من كل واحد أوقية ومن الفلفل
~~الأسود والفلفل الأبيض والدار فلفل من كل واحد خمسة دراهم ومن بصل الفار
~~المشوي وزن أربعة دراهم ومن الصنوبر المقشر أوقيتين ونصف ومن العاقر قرحا
~~وزن أربعة دراهم ومن لسان العصافير ستة دراهم ومن أدمغة العصافير الذكور
~~التي تعشش في الحيطان وزن أربعة دراهم ومن خصي الديوك أوقية تدق هذه
~~الأدوية وتعجن بسمن البقر وعسل ثلث من سمن وثلثان من عسل ويرفع في إناء
~~الشربة من ذلك نصف درهم بشراب حلو بعد الغداء . دهن : تمرخ به العانة
~~والقضيب وما حاذى الكليتين فيفتق شهوة الباه ويزيد فيها . أخلاطه : يؤخذ من
~~الأوفربيون والقنة من كل واحد وزن درهمين بسباسة وزن درهم ms2343 دار فلفل درهم
~~ونصف عاقر قرحا وزن درهمين ونصف ومن بزر الجرجير وجندبادستر من كل
~~PageV03P561 واحد نصف درهم دهن النرجس أوقية ونصف ومن الشمع نصف درهم تدق
~~الأدوية اليابسة ويذوب الشمع مع الدهن وتلقى عليه الأدوية وتخلط خلطا جيدا
~~ويمرخ بذلك . برد الرحم : فرزجة للرحم الباردة . أخلاطه : يؤخذ مرهم
~~دياخيلون أوقية . مرهم باسيلقون وشحم ثور وصمغ اللوز وشحم الدجاج وشحم بط
~~ومخ ساق الأيل وزبد الغنم ولبنى ورمان ودهن ناردين من كل واحد أوقية . مر
~~صافي نصف أوقية . زعفران درهمين . تذوب الشحوم بدهن وتجمع جميعا ويصير منها
~~على فرزجة من صوف وتستعمل . صلابة الرحم : هذه الفرزجة المذكورة لبرد الرحم
~~نافعة أيضا للورم الصلب في الرحم . المقالة السابعة أوجاع المفاصل والنقرس
~~وعرق النسا ضماد لوجع المفاصل والنقرس : أخلاطه : يؤخذ بزر الشوكران قسط
~~غاريقون قسط حلبة قسط بورق أوقية شمع رطل راتينج مطبوخ رطل أشق رطل زيت
~~عتيق رطل مخ عظام الأيل أربع أواق أصول السوسن الاورتقي أربع أواق تدق
~~الأدوية اليابسة وتنخل بمنخل وتذاب الأدوية الذائبة وتترك حتى تبرد وتلقى
~~على الأدوية اليابسة وتخلط وترفع وتستعمل وكذلك ينفع من ذلك هذا الدواء .
~~أخلاطه : يؤخذ سورنجان وزن اثني عشر درهما ومن الحبق النهري وزن ثلاثة
~~دراهم ومن الفلفل والكمون من كل واحد وزن أربعة دراهم يدق ويسحق الشربة منه
~~وزن درهم بماء وعسل . مرهم : ينفع من الضعف يعرض في الرجلين . أخلاطه :
~~تأخذ من الأسارون والصبر وشياف ماميثا والشيطرج والكست والأنزروت والمز من
~~كل واحد ثلاثة دراهم ومن الجندبادستر وزن أربعة دراهم فتدقه وتسحقه وتعجنه
~~بطلاء طيب الريح ثم تطليه عليه . حب نافع يعمل بالفاشرا : وهو الدواء
~~المعروف بهزارجشان وهو نافع من النقرس ووجع الوركين ووجع المفاصل . أخلاطه
~~: يؤخذ من الدواء الذي يقال له الهزارجشان وزن درهم ومن السورنجان وزن
~~عشرين درهما كمون كرماني وزن درهم دارصيني وصعتر فارسي وزراوند مدحرج
~~وزنجبيل وورق الكبر ورماد الخطاطيف من كل واحد درهم تدق هذه الأدوية
~~PageV03P562 تسحق وتعجن بشراب وتحبب حبا صغارا وتجفف في الظل الشربة ms2344 من ذلك
~~وزن نصف درهم بماء طبخ فيه الشبث أو يستف منه وزن نصف درهم بماء عسل حار قد
~~طبخ يه الشبث ملعقتين وزيت ملعقة . حب آخر : يعمل بالحناء مما جزب للنقرس
~~فحمد . أخلاطه : يؤخذ من الهليلج الأسود المنزوع النوى وزن عشرة دراهم
~~بليلج وأملج شيطرج وزنجبيل ودار فلفل وملح هندي من كل واحد ثلاثة دراهم صبر
~~وزن ثلاثين درهما صعتر فارسي وأصل الكبر ومقل وحناء من كل واحد وزن درهمين
~~سورنجان مثل الأدوية كلها تدق الأدوية وتنخل وينقع المقل في شراب ويخلط
~~ويعجن ويحبب حبا صغارا الشربة وزن درهمين . عرق النسا : دواء نافع لعرق
~~النسا سكنه تسكينا بليغا . أخلاطه : يؤخذ زفت جزأين كبريت لم تصبه النار
~~جزء يسحقان جميعا ويخلطان وينثران على الموضع العليل من بعد أن يدخل صاحبه
~~الحمام كيما يلتصق به الدواء ويلصق من فوقه النقرس : دواء نافع للنقرس .
~~أخلاطه : يؤخذ الشوكران المذكور في باب أوجاع المفاصل غاية له . المقالة
~~الثامنة داء الثعلب لطوخ لداءالثعلب أخلاطه : يؤخذ من الأوفربيون والثافسيا
~~ودهن الغار من كل واحد مثقالان . ومن الكبريت الذي لم تصبه النار والخربق
~~الأبيض والأسود أيهما كان موجودا من كل واحد وزن مثقال . تجمع هذه الأدوية
~~مدقوقة منخولة وتخلط بوزن تسعة دراهم من موم مذاب بدهن الغار أو دهن الخروع
~~أو بالزيت العتيق . ويستعمل هذا الدواء على أنه قوي جدا في محلاج داء
~~الثعلب إذا طال وعسر علاجه . قال جالينوس : إني كنت أخلط معه في بعض
~~الأوقات من الحرف وزن مثقال ومن زبد البحر المحرق وزن مثقالين . الخضاب
~~المسود : زعم جالينوس أنه إن أخذ بول كلب وعفن خمسة أيام أو ستة أيام ثم
~~غسل به فعل ذلك المقالة التاسعة صفة الأكيال والأوزان من كناش الساهر قال :
~~القسط من الزيت ثماني عشرة أوقية ومن الشراب ثمانون رطلا ومن العسل مائة
~~PageV03P563 وثمانية أرطال حنوس من الزيت ثمانية أرطال ومن الشراب عشرة
~~أرطال ومن العسل ثلاثة وعشرون رطلا ونصف قوثوس من الزيت تسع أواق ومن
~~الشراب عشر اواق ومن العسل ms2345 ثلاث عشرة أوقية ونصف مسطرون كبير من الزيت ثلاث
~~أواق ومن الشراب ثلاث أواق وثمان غرامي ومن العسل أربع أواق ونصف أكسوثافن
~~من الزيت ستة عشر درخمي ومن الشراب أوقيتان وربع درخمي ومن العسل ثلاث أواق
~~وربع وثمن قوثوس من الزيت إثنا عشر درخمي ومن الشرإب أوقية ونصف درخمي وثلث
~~ومن العسل أوقيتان وربع مسطرون صغير من الزيت ست درخميات ومن الشراب عشرون
~~غرامي ومن العسل سبع درخميات .
# | 1 ( المقالة العاشرة ذكر الأوزان والمكاييل ) 1
# قال : قد يستغنى عن هذا الباب في هذا المجموع لأني إنما ذكرت كل كيل ووزن
~~وأردفته بما هو معروف به عند أصحاب اللغة العربية في أبوابه إلا أن قوما
~~ممن اشرفوا على نقلي سألوني نقله لينتفع به في غير هذا الكتاب . القسط عند
~~الشعوب التي تتخاطب باللسان اليوناني معررف فأما الكيل فليس جميعهم متفقين
~~عليه وذلك أن بعضهم يستعمل غير الذي استعمله صاحبه والقسط عند الروم يسع
~~رطلا ونصفا وسمسا فيكون عشرين أوقية والقسط الأنطاليقي رطل ونصف الرطل
~~إثنتا عشر أوقية . والمن الرومي عشرون أوقية والمن الأنطاليقي والمصري ست
~~عشرة أوقية والمن يكون أربعين إستارا . والرطل عشرون إستارا . والاستار ستة
~~دراهم ودانقان وهو أربعة مثاقيل . الدرخمي مثقال الدورق الانطاليقي يكون
~~ثمانية جواهين والجوهين ستة أقساط رومية . القوطولي سبع أواق مسطرون الكبير
~~ثلاث أواق مسطرون الصغير ست درخميات . إكسو ثافن ثمانية عشر درخمي . قواثوس
~~أوقية ونصف . غراما ما بين ربع درهم إلى الدانقين أو دونه . أونقوش أوقية
~~واحلة وكل واحد منها سبعة مثاقيل أون أوقية أيان العسل رطلان ونصف أيان
~~الدهن منا ونصف الدورق ثلاثة أرطال قسط العسل رطلان ونصف الهامين خمسة
~~أساتير وعشرون درهما وأربعة أوثولو . الباقلاة الواحدة المصرية أربع
~~شامونات أوثولو دانق ونصف كماوجس الاسكندراني ثلاثة أوثولو . البندقة
~~الواحدة درخمية واحدة . PageV03P564 الجوزة أربعة عشر شامونا . الصدفة
~~الصغيرة سبع شامونات الصدفة الكبيرة أربع عشرة شامونة . الباقلاة اليونانية
~~شامونيان وأوتولوين . السكرجة ستة أساتير وربع . ملعقة العسل أربعة مثاقيل
~~ملعقة الأدوية مثقال واحد ودرهم . النيطل الواحد إستاران ms2346 . الدرخمي ست
~~أثولات كل أوثولو ثلاثة قراريط . كل قيراط أربع شعيرات الثلاث أوثولات تسعة
~~قراريط القواثوس أوقية ونصف مالي هو أقومالي هو مما يمرس فيه الشهد ويحتفظ
~~به غير مطبوخ . أودرومالي هو عسل وماء المطر المعتق مناصفة يشمس الشراب
~~المعشسل هو متخذ من عصير العنب الذي فيه قبض خمسة أجزاء ومن العسل جزء واحد
~~يلقى ذلك في إناء واسع مما يملأ به ليتسع لغليانهما ويلقى عليهما ملح قليلا
~~قليلا حتى تنقذف الرغوة فإذا سكن الغليان رفع في الخوابي . شراب العسل :
~~شراب عتيق قابض جزءان عسل جيد جزء واحد يخزن في إناء ويترك حتى يدرك .
~~الطلاء يتخذ بأن يترك العنب في كرمه بعد أن ينضج زمانا يسيرا أو يقطع العنب
~~النضيج فيشمس ثم يعصر ويطبخ . أكسومالي هو السكجبين المتخذ من الخل والعسل
~~والماء وقد يضيف إليه قوم ماء البحرأو ملحه ومن جملة نسخ ذلك خل خمس قوطولي
~~. والقوطولي سبع أواق ومن ملح البحر منوين ومن العسل عشرة أمناء ومن الماء
~~عشر قوطولات يغلى عشر غليات ويرفع أوكسالي خل يخلط بماء الملح روذومالي
~~شراب يتخذ بعصارة الورد مع عسل . PageV03P565 ms2347